Семеник Дмитрий

Опыт счастливых

Опыт счастливых

© Составитель — Дмитрий Семеник

----------------------------------------------------------------------

Книга приобретена в магазине цифровых товаров www.nichego.ru

----------------------------------------------------------------------

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

ТРЕЗВЫЙ ВЗГЛЯД НА ВЕЩИ — УСЛОВИЕ УСПЕХА

РЕАЛИЗМ — ЭТО НЕ ЦИНИЗМ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

ЕСЛИ ВЫ НЕ СНИМЕТЕ РОЗОВЫЕ ОЧКИ, РЕАЛЬНОСТЬ СДЕЛАЕТ ЭТО ЗА ВАС. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

КАК МУЖЧИНЕ СТАТЬ МУЖЧИНОЙ

МУЖЧИНА НЕ ДОЛЖЕН ЖАЛЕТЬ СЕБЯ. ДЯДЯ МИША С ХОРОШЕВКИ

МУЖЧИНА ДОЛЖЕН СОЗДАВАТЬ СЕБЕ ПРОБЛЕМЫ. АЛЕКСАНДР ИПАТОВ

МУЖЧИНА В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕ, ЧТО ЕГО ОКРУЖАЕТ. АНДРЕЙ КОЧЕРГИН

МУЖЧИНУ ВОСПИТЫВАЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. ПСИХОЛОГ ЛЮДМИЛА ЕРМАКОВА

ЗА ОБРАЗОМ МАЧО СКРЫВАЕТСЯ СЛАБЫЙ МУЖЧИНА. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

КАК ЖЕНЩИНЕ СТАТЬ ЖЕНЩИНОЙ

ЧЕМ КОРОЧЕ ЮБКА — ТЕМ БОЛЬШЕ КРАСОТЫ? ЮЛИЯ ГАГИНСКАЯ

НЕОБХОДИМО ПРАВИЛЬНО ОПРЕДЕЛИТЬ ЦЕЛИ. ПСИХОЛОГ ИРИНА ЛОСЕВА

ЖЕНЩИНЕ НУЖНО СМИРЕНИЕ И ТЕРПЕНИЕ. ПСИХОЛОГ СВЕТЛАНА ШВЕЦОВА

ЖЕНСТВЕННОСТЬ ПОДРУГИ РАСКРЫВАЕТ В МУЖЧИНЕ ЕГО ЛУЧШИЕ КАЧЕСТВА. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

ПРО ДРУЖБУ

ДРУЖБА ИЛИ УДОБСТВО? ЮЛИЯ ГАГИНСКАЯ

ДРУГ — ЭТО «СОЛОМИНКА». МАРИЯ МАШКИНА

ДРУЖБА В БОЛЬШОМ ГОРОДЕ. ОЛЬГА СЕМЕНИК

В чем настоящая свобода

СВОБОДА ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ СЛЕДОВАТЬ ЛЮБВИ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

НАСТОЯЩАЯ СВОБОДА — ЭТО СВОБОДА ОТ СТРАСТЕЙ. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

СИЛА ДУХА

ЧТОБЫ ВЫРАБОТАТЬ СИЛУ ДУХА, НУЖНО ПОСТАВИТЬ ЦЕЛЬ И ИДТИ К НЕЙ. ЮРИЙ БОРЗАКОВСКИЙ

СИЛА СИЛЕ РОЗНЬ. АЛЕКСАНДР ИПАТОВ

СИЛА ДУХА — НЕ В СИЛЕ, А В ПРАВДЕ. ДМИТРИЙ СЕМЕНИК

ДУХОВНАЯ СИЛА ОЗНАЧАЕТ СТЕПЕНЬ ГОСПОДСТВА ДУХА НАД ТЕЛОМ И ДУШОЙ. ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ГАГАРИН

БЫТЬ ЛЮБИМЫМИ. ЛЮБИТЬ

Я ОЩУЩАЮ ДЕВСТВЕННОСТЬ КАК РАДОСТЬ. ОЛЬГА СЕМЕНИК

НЕЛЬЗЯ ВЛЮБИТЬ В СЕБЯ С ПОМОЩЬЮ МАНИПУЛИРОВАНИЯ. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

ЗАВОЕВАНИЕ ДРУГОГО: ПОЛУЧИТЬ ИЛИ ПОЛЮБИТЬ? ПСИХОЛОГ ДЕНИС НОВИКОВ

СДЕЛАЙТЕ ШАГ НАВСТРЕЧУ ДРУГОМУ. ПСИХОЛОГ ПЕТР ДМИТРИЕВСКИЙ

ПОСТАРАЙТЕСЬ БЫТЬ ДРУГОМ ТОМУ, КТО ВАМ НРАВИТСЯ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

У ЛЮБЯЩИХ ПАР СЕКСУАЛЬНОЙ НЕСОВМЕСТИМОСТИ НЕ БЫВАЕТ. УРОЛОГ ВАСИЛИЙ ЛЕМЕШЕВ

КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ

БЫТЬ СОЦИАЛЬНО ПОЗИТИВНЫМ. ПСИХОЛОГ АЛЕКСАНДР КОЛМАНОВСКИЙ

ЧТОБЫ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ, НУЖНО СТАТЬ СВОБОДНЫМ. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

ОТСЕЧЬ ЛИШНЕЕ. ПСИХОЛОГ ЛЮДМИЛА ЕРМАКОВА

ПАРАДОКСАЛЬНОЕ СЧАСТЬЕ КУПАВИНЫХ*. ДМИТРИЙ СЕМЕНИК

Об авторах бесед

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

Причина того, что сейчас так мало счастливых людей, только в том, что мы очень мало делаем для своего счастья. Большинство живет по инерции, как сложилось, как хотели родители или куда повело за собой окружение. Многие ли задумались над тем, что такое счастье, как лично мне достичь его — и стали упорно бороться за желаемое, вопреки тому, как живут близкие?

А счастье — как золото. В виде дождя оно не падает на голову. Его нужно найти и выкопать из земли.

Неприятно то, что счастье дается трудом. Приятно то, что трудом его может достичь каждый. Абсолютно каждый.

Да, счастье — не случайность, оно приходит к человеку по определенным законам. Для того, чтобы быть счастливым, не нужно быть богатым, знаменитым или особенным. Нужно достичь гармонии с самим собой, с другими людьми и Богом. И еще желательно знать те законы, по которым радость приходит к нам или оставляет нас.

О важнейших из этих законов в нашей книге говорят те люди, которые действительно счастливы. Среди авторов книги есть люди успешные и знаменитые, есть специалисты-психологи, но есть и прекрасные молодые люди, которым тоже есть, чем поделиться. Поэтому наша книга не скучная, она полна живых и вдохновляющих примеров.

Эта книга основана на материалах группы сайтов «Пережить.ру». Основная задача всех наших сайтов по сути в том и заключается, чтобы помогать людям из несчастных становиться счастливыми. Все темы сайтов не надуманные, а предельно актуальные. Мы хорошо знаем, какие ситуации, проблемы, ошибки мучают людей, мешают им быть счастливыми, благодаря сотням тысяч историй, просьб о помощи, оставленных людьми на наших сайтах. И эта задача решается настолько успешно, что каждый из наших сайтов без всякой рекламы стал самым популярным в своей области. В чем механизм, секрет такого успеха — вы поймете, прочитав эту книгу.

Каждый из наших сайтов помогает людям в определенной проблеме. Один сайт посвящен темам любви и семейной жизни (realove.ru), другой — теме расставания с любимым человеком (perejit.ru), третий — проблеме депрессии и суицида (pobedish.ru), четвертый — переживанию последствий насилия (vetkaivi.ru), пятый — последствиям гаданий и магии (zagovor.ru), шестой — мировоззренческим проблемам (realisti.ru), седьмой — проблеме переживания смерти близкого человека (memoriam.ru), восьмой — проблеме тяжелой болезни (boleem.com).

Основная часть материалов этой книги — с сайта «Реалисты» (realisti.ru). Спектр тем этого сайта гораздо шире, чем спектр этой книги. Сайт создавался как сайт для молодых буквально обо всех важнейших аспектах мировоззрения человека. На нем около 30 тем. Но спустя некоторое время мы стали получать отклики от читателей, которые говорили о том, что этот сайт особенно нравится и помогает тем, у кого есть какие-то проблемы (а у кого их нет?), тем, кому плохо. То есть сайт, помимо нашей воли, стал помогать людям, решать их проблемы, делать из несчастных счастливыми.

Таково свойство истины. Истина сама по себе врачует души.

Конечно, эта книга о многом важном, но не обо всем, что касается счастья. Тем не менее, она значительно расширит ваш кругозор. Вы обнаружите в своей жизни многое, чему не придавали значения, что, оказывается, очень важно для вашего счастья. И дальше, с новым взглядом на вещи, если вы захотите пойти дальше, вы уже будете знать, на что обращать внимание при выборе литературы. Можете прочесть и другие наши книги. Серия книг на основе наших сайтов включает уже больше 10 книг. Вы сможете найти их в каталогах и интернет-магазинах по фамилии составителя.

* * *

Горячо благодарю за помощь в подготовке книги всех авторов бесед, всех, кто помогал брать, расшифровывать и редактировать интервью, а также модератора сайта «Реалисты» Дмитрия Дегтярева и программиста Ивана Белых.

Дмитрий Семеник

ТРЕЗВЫЙ ВЗГЛЯД НА ВЕЩИ — УСЛОВИЕ УСПЕХА

Все мы, конечно, считаем, что смотрим на вещи трезво. Знаем себя, мир, людей. Чем больше человек убежден в своей трезвости, тем на самом деле дальше он от трезвого восприятия действительности.

Действительно трезвый взгляд на вещи заключается в том, что картина мира каждого из нас искажена. Она настолько же отличается от реальной, насколько ее обладатель отличается от человеческого идеала и позволяет управлять собой страстям. «Я знаю только то, что ничего не знаю» — вот слова действительно мудрого, трезвого человека.

В принципе, личное дело каждого, каким насекомым позволять жить дома и какие страсти лелеять. Но если мы говорим о счастье, его на иллюзиях не построишь. Реализация счастья — как строительство дома, требует грамотного проекта, анализа почвы, учета всех обстоятельств.

Это во-первых. А во-вторых, наша нетрезвость — прямой источник наших страданий. Наша работа с сотнями тысяч людей в тяжелейших кризисных ситуациях показала, что не меньше 90% страданий всегда — не от самих трагических обстоятельств, а от ложных мыслей, обусловленных иллюзорностью нашего восприятия ситуации.

Например, если происходит расставание с любимым или как бы любимым человеком, человек страдает не от физического отсутствия любимого на расстоянии вытянутой руки, а от ложных мыслей: «Я больше никогда такого не встречу», «Я больше не смогу полюбить», «Жизнь не имеет смысла», «Меня больше никто не полюбит». В основе этих ложных мыслей — различные страсти, и прежде всего — эгоизм. А вовсе не любовь, как думает страдающий. Разумный человек в состоянии это понять — и его страдания тут прекращаются. Хотя до этого он мог вариться в своих переживаниях несколько месяцев или даже лет.

Поэтому приобретение трезвого взгляда на себя и вещи — это как прививка от страдания в кризисных ситуациях, которые неизбежно время от времени посещают всех. И, конечно, трезвый взгляд — это компас на пути к большому счастью.

РЕАЛИЗМ — ЭТО НЕ ЦИНИЗМ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

Существует такое представление, что есть какая-то грубая, нехорошая, реальная жизнь, в которой нет места сказке. И наоборот, что есть сказка, которая противоположна реальной жизни.

Например, кто-то читал, кто-то фильм смотрел: «Алые паруса». История про девушку Ассоль, дочку рыбака, которую все считали дурочкой, потому что она мечтала о том, что когда-то явится капитан на корабле с алыми парусами, влюбится, возьмет её с собой, женится, и они будут жить вместе всегда. Но в какой-то момент так и произошло.

Обычно такого рода сказочные истории противопоставляют правде. Многие вздыхают, говорят: в реальной жизни, даже если всё началось так прекрасно, Ассоль станет некрасивой, муж её разлюбит и т.д. Люди начинают себе представлять, как бы могла сложиться реальная жизнь этой пары. Смотрят, сколько гадости и мерзости вокруг происходит. И говорят — всё было бы плохо. Потому что быт и человеческая природа обязательно всё бы испортили. Людям свойственно волшебное и романтическое заранее отделять от реальной жизни, а реальную жизнь заранее считать местом, где ты, как реалист, не должен быть рыцарем, не должен быть этим капитаном, который готов поднять алые паруса. Не должен верить, как верит эта Ассоль в то, что возможно чудо.

Так ли это? Разобьется ли счастье Ассоль и Грея об этот реальный мир? И от кого это зависит? Больше всего это зависит от их веры друг в друга. Да, их чувства будут меняться, их отношения не будут простыми. Это правда. Но если они верят, что они не случайно встретили друг друга, и не зря она мечтала, и не зря Грей шил алые паруса, если они будут верны своему выбору и будут каждое испытание, и каждую вдруг возникшую ссору, возникшую холодность, возникшую беду, вставшую на их пути трудность воспринимать как то, что просто нужно пройти, чтобы потом стать еще ближе, и глубже понять друг друга и узнать что-то друг о друге и о себе самих, то они преодолеют всё. И сказка всё равно закончится счастливо.

А если они поверят что всё побеждается житейским, если они станут циниками, то, конечно, их отношения обречены. Всё зависит от человека. Счастливую сказку делает человек. И делает не мечтательностью, а правильным отношением к другому человеку. А правильное отношение — это и есть подвиг.

Вроде бы, действительно, между романтической светлой сказкой и былью очень большая дистанция. И, тем не менее, зачастую сказка становится былью. У тех, кто в нее верит.

Могут ли люди любить друг друга всю жизнь и скончаться в один день? Могут! Петр и Февронья — русские святые. Они прожили вместе, любя друг друга всю жизнь и умерли в один день. И даже во гробе их не могли разделить. Их похоронили вместе. И сейчас можно приехать в Муром и в монастыре поклониться их гробу.

В нашей жизни всё может быть как в светлой сказке, если мы этого захотим. В сказке нас испытывают чудовища, драконы, злые волшебники, разбойники, злодеи. Персонажи разукрашенные, разодеты нами в причудливые формы. В жизни мы их, естественно, не видим. В жизни мы видим совершенно другое: свою лень, усталость, равнодушие, нежелание делать то, что тебе говорят, страшную жалость к себе и нежелание тратить время на другого человека. Надо просто понять, что вот эти вещи и есть те самые злодеи, преодолев которых, ты совершаешь тот подвиг, который возвращает сказку в реальную жизнь. Если ты поймешь, что главное для тебя не то, что люди часто называют безумной любовью, потрясающими страстями и так далее. Не это сделает тебя счастливым и не это вернет сказку в твою жизнь. А понимание того, что за маленькими вещами: почтительным отношением к своим маме и папе, умением быть верным, неприятием собственной лени, страха и эгоизма — скрывается настоящее рыцарство, настоящий подвиг.

При таком отношении к жизни Бог человека награждает. При том, что тот может оставаться нищим, скромным, простым, внешне очень мало состоявшимся, малоуспешным как сейчас говорят, Бог может подарить ему настоящее счастье, и дать ему те самые сокровища, которые увенчивают в сказках Золушку и других героев. Порой без всяких внешних признаков этого. Это часть реальной жизни.

— Чтобы увидеть сказку вокруг себя, нужно самому вести себя так, как ведут себя герои этих сказок. Чтобы встретить принцессу, надо самому быть принцем?

— Да, надо быть принцем, и понимать что благородство принца, настоящее благородство, оно в очень простых вещах содержится, и что, может быть, в жизни мы не встретим драконов, но волшебство совершается в простых, самоотверженных движениях человеческой воли, человеческого сердца. Над которыми очень многие в окружающем мире, как в сказках, смеются и считают, что ничего настоящего не происходит, не верят в алые паруса. Сказка не наступит до тех пор, пока мы будем на стороне этих насмешников, пока мы не поверим в сказку и не станем себя вести как настоящие герои.

— Но как тогда вот отличить вот эту светлую сказку, от какой-то вот лживой мечты, которыми живет на самом деле очень много людей? Мечты о всякой «халяве», которая так же вредна, как циничный псевдореализм.

— Настоящая жизнь становится светлой сказкой тогда, когда ты начинаешь серьезно задумываться о других людях и думать о том, что ты можешь сделать для них, а не для себя. И когда ты начинаешь трезво видеть в себе вот те самые качества, которые отличают отрицательных или вообще «никаких» сказочных персонажей — тех, кто олицетворяет собой толпу. То есть людей, которые заняты собственными проблемами и только ними. Именно они и есть мечтатели о «халяве». Золушкина мама с дочками — это мы, это наше обычное состояние. А Золушка, которая ничего для себя не просила и даже боялась попроситься на бал, куда она имела все права пойти, и не сказала ни одного слова упрека своим близким — вот это настоящий герой. И не нужно ждать вознаграждения за свою любовь. И не нужно с жизнью торговаться. Нужно сделать героическую вещь — поставить себя хоть немножко ниже, чем люди, которые тебя окружают. И попытаться жить не для себя самого, а для них. Почти все сказочные герои потому и оказались сказочными, потому в сказку и вошли, потому что совершали что-то для другого. Умели терпеть ради него и умели любить. Не себя, а другого.

— Та же Ассоль ничего не сделала.

— Та же Ассоль любила своего отца, прощала своих односельчан. И верила. Когда ты не стремишься найти ничего, чтобы мне, МНЕ стало хорошо. Вот если ты вопреки логике не делаешь, не ищешь своего, то ты находишь. Если ищешь — ты теряешь. И в этом загадка. И в этом волшебство. Настоящее волшебство.

— Люди часто имеют большие иллюзии относительно самих себя. Не может ли так получиться, что человек на самом деле является кем-то вроде мачехи или её дочки, а воображает себя Золушкой или Ассолью? Вот как распознать, кто есть кто на самом деле?

— Есть такие слова у православного старца: «не презирай обыкновенного». Если вы попадете в сказку, то вы скоро привыкнете и обнаружите, что всё, что есть в сказке, с точки зрения героев — вещи обычные. Хотя они, попав к нам, бы удивились стиральной машине или электрической плите. И посчитали бы, что мы с вами живем в волшебном мире. Правильно? Поэтому «самое главное не увидишь глазами, увидишь сердцем», как написал Экзюпери.

Я привел этот пример не для того, чтобы вы поделили окружающий мир на мачеху, великана и принца, а чтобы вы поняли, что происходящее вокруг вас очень важно, и что вам тоже даны свои испытания, и что главный подвиг человека, как и в любой хорошей сказке, по-настоящему озаботиться другим человеком и помочь ему. Как, например, в сказке «Снежная королева». Для этого совсем не обязательно идти на серный полюс за снежной королевой в Лапландию. Иногда для этого нужно помыть посуду или сходить в магазин. Иногда достаточно не расстроить родителей. Иногда нужно отказаться от приставаний человека, который тебе нравится, но не хочет быть честным по отношению к тебе. Ради него сделать это, потому что совершённая подлость повредит в первую очередь тому, кто её совершает.

Нужно понять, тем не менее, что в сказке зло названо снежной королевой, а в жизни зло названо грехом и пошлостью. Но по сути нет никакой разницы. Делать надо одно и то же. Жить ради другого человека. И не совершать греха. И тогда окажется, что жизнь твоя будет сказкой, и другие вспомнят её как чудо. Этому в истории много примеров.

— Мне кажется в некотором смысле, что мы сейчас говорим о первичности духа над материей. Люди считают, что грубость вот этого реального мира довлеет над нашей жизнью. Мы же можем своим отношением к этим вещам совершенно изменить этот мир.

— Как мы мыслим, насколько мы понимаем мир — той стороной он может повернуться к нам. Но это не значит, что материальные вещи не существенны. Скорее наоборот, нужно понять, что как раз в них может скрываться что-то необычное и что-то важное. Нам кажется, что что-то важное происходит у рыцаря, у которого в руках щит и меч. И ничего важного не может быть у мамы с тремя детьми, которая подходит, чтобы еще раз постирать пеленки младшему. У неё нет этого таинственного щита и меча. Лишь эти противные куски материи. Не обманывайтесь, это и есть её волшебные щит и меч. Не презирайте обыкновенное. Умейте разглядеть это.

Просто отнеситесь с уважением к тому, что нам дано. Для тех, кто читает сказку, волшебно то, что внутри неё — ковер-самолет. Для того человека, кто живет в сказке, волшебными были бы электроплита и стиральная машина. А на самом деле волшебство не в вещах, а в правильном отношении к жизни. Правильное отношение к жизни введет к подвигу.

Волшебство в том, что в жизни может быть смысл, и жизнь может оказаться не напрасной, не случайной так же, как в сказке события могут привести к удивительной победе. Жизнь может иметь, высокий смысл, несмотря на то, что вся жизнь состоит из внешне скучных и привычных для нас вещей.

— Говоря на эту тему, нельзя не вспомнить Дон Кихота, который жил в некоем вымышленном сказочном мире и с точки зрения окружающих прожил свою жизнь как неудачник. Был ли он неудачником? Если был, то в чем его ошибка?

— Хочу сказать, что ошибка у Дон Кихота есть. Уже давно фраза «борьба с ветряными мельницами» носит отрицательный смысл. Ничего хорошего нет в борьбе с ветряными мельницами. Дон Кихот не хотел видеть того, что мучает и по-настоящему тревожит настоящих людей, не видел душу настоящих людей. Он придумывал тревоги. Он сочинял людей, так же как многие рисуют себе образ любимого человека и не хотят видеть реального человека, о котором они вздыхают. Вместо того чтобы видеть, что это за человек и что нужно его сердцу.

Это свойственно влюбленности, особенно в юности. Некая юношеская капризность не хочет любить настоящее, а придумывает себе что-то и в какой-то Даше или в каком-то Васе воплощает себе месту о принцессе (о принце). Но при этом совершенно не хочет разбираться в том, что происходит в Дашиной жизни, или о чем переживает Вася. Это очень часто так бывает, и потом такой человек обижается, обнаружив, что герой оказался совсем другим. А обижаться тут надо только на самого себя. Вот эта часть донкихотства, она как раз и является ошибочной.

Другое дело, что когда писался роман, Сервантес собирался в нем высмеять рыцарские романы этого времени. Это было время, когда рыцарство уже отошло в прошлое, и рыцари вошли на страницы литературы, и это начало уже всех раздражать. Сервантес решил это высмеять. Но прошло время, всего какие-то сто лет после написания, и вдруг оказалось, что уже никому не смешно. Что людям нравится то, что Дон Кихот верит. Что им плохо от того, что вера разрушена, и они сочувствуют даже тому, что он налетает на эти ветряные мельницы с копьем. И они не хотят смеяться.

Это очень хорошо. Это тоже некоторая правда о Дон Кихоте и о людях. Хорошая правда. Но в этом Дон Кихот и ошибался — в том, что он не хотел видеть реальных людей. Не хотел быть рыцарем, который борется за людей по-настоящему, а не бьет ветряные мельницы. Не туда обернулся.

ЕСЛИ ВЫ НЕ СНИМЕТЕ РОЗОВЫЕ ОЧКИ, РЕАЛЬНОСТЬ СДЕЛАЕТ ЭТО ЗА ВАС. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

Очки — это костыли для глаз.

(С. Н. Федоров)

— Почему человек предпочитает носить розовые очки и не видеть мир в реальном свете?

— Начнем с того, что никто мир, как он есть, видеть не может. И что еще важнее, не может видеть и реально оценивать свое внутреннее состояние. Так что очки есть у всех людей. Только они разные: со стеклами разных цветов и оттенков, размеров, назначения и с разными диоптриями. Очки надеваются нами буквально с рождения. С того момента, когда мы начинаем этот мир каким-либо образом постигать и ощущать.

Первые наши отношения и чувства формируются к человеку, который нас принимает к себе. Причем заметим, что любой человек, который нас принимает в младенчестве, и который о нас заботится, вызывает ответное чувство на уровне инстинктов. И если спросить любого ребенка «Чья мама умнее, красивее, добрее?», каждый уверенно ответит «МОЯ!»

Но если мы начнем коллективное обсуждение этого вопроса объективно, выстроим всех мам, введем критерии красоты и доброты, то станет понятно, что все мамы не могут быть самыми-самыми. Окажется, что одна мама менее добрая, другая менее красивая. Если попытаться изложить результаты исследования нашей коллегии ребенку и сообщить ему, что, дескать, твоя мама оказалась менее красивой, чем мама некоего Пети Пупкина, ребенок с этим не согласится. И в своем объективном мнении мы все равно не убедим ребенка. Происходит это потому, что внутренние субъективные ощущения ребенка пойдут вразрез с нашим мнением по этому поводу.

Ко всему своему у человека всегда другое отношение, нежели чем к чужому. Есть определенные психологические механизмы, которые это все формируют. Мы знаем, что свою игрушку гораздо неприятнее сломать, чем игрушку чужую. Мой дом, моя игрушка, мое любимое место, моя деревня… Все что связано с «моим» по-другому ощущается, воспринимается. Все мы рассматриваем мир субъективно.

Возвращаясь к моменту рождения, необходимо подчеркнуть, что в этот период мы вообще ничего не знаем о мире: ни о его устройстве, ни о взаимодействиях в нем, ни о себе. С самого начала мы всему этому учимся с нуля. Принципиально важным является то, КТО нас начинает учить. Немаловажным является и тот факт, чему и как нас учат. Например, если нам объясняют, что это желтый цвет, при этом показывая на желтый, то мы это запомним. Но если ребенка учить, что этот цвет — желтый, показывая при этом на красный, то он это также успешно выучит и будет убежден, что красный — это желтый.

Это произойдет потому, что ребенок не может ничего проверить. У него не хватает для этого опыта и знаний. Когда он подрастет и увидит это несоответствие, он поймет и свою ошибку. Но тогда это будет довольно болезненный процесс. Ведь любой человек опирается на приобретенные им знания. И ему достаточно тяжело переделывать или переосмысливать картину мира, вплоть до частностей, меняя точку зрения. Для этого приходится согласиться с тем, что ты чего-то не знаешь или знаешь неправильно. Это вызывает внутренний конфликт с собой, потому что при таком осознании разрушается твоя внутренняя целостность, тот набор представлений, который ты имеешь на данный момент. Ты, к примеру, знаешь, что и где у тебя в квартире лежит, и тебе при этом комфортно. Но если ты приходишь домой, все вещи лежат не на своих местах, и ты слабо понимаешь, где чего найти, то такой хаос, безусловно, вызывает дискомфорт. Даже в том случае, если теперь все расположено более удобно. Дискомфорт прекратится, когда ты будешь опять знать, где что лежит, и тебе будет опять удобно.

Если мне объяснили, например, что мир — добрый, а я — замечательный, и тут мне приходится сталкиваться с реальностью, когда все оказывается не так, и выходит, что я совсем не замечательный и занимаю не то место в мире, да и сам мир не такой уж и добрый, это открытие вызывает сильнейший стресс. Изменение картины мира вызывает очень болезненные ощущения. В такой ситуации человек пытается удержаться за свои старые конструкты, но не может. Он с трудом принимает новые.

Мы все через это происходили, начиная с детства. У нас постоянно на протяжении жизни меняется представление о мире, хотя сам мир остается неизменным. В детстве мир — один, в подростковом возрасте он видится другим, в юности — третьим и так далее. Старик и младенец в один и тот же год, в одном и том же месте видят мир по-разному. Они понимают и описывают увиденное по-своему. У них разный опыт, разный уровень понимания мира и разное его описание и искажение. Кстати, именно по этой причине и происходит война родителей и детей.

— Получается, что розовые очки — это нечто врожденное, а не то, что общество тебе одевает?

— Одно другое не исключает. Сначала я мир начинаю воспринимать мир через себя. Я — глаза этого мира. Восприятие каждого человека уникально. Вы не найдете человека с идентичными другому взглядами.

Простой пример. Мы можем зайти в один и тот же магазин, и если нас спросят на выходе об увиденных товарах, каждый будет рассказывать о своем, описывать по-своему. И вообще, может сложиться впечатление, что мы были в разных магазинах. Просто потому, что каждый обратит внимание на интересующие именно его вещи. Это объясняется хотя бы тем, что мы не можем охватить своим вниманием ВСЁ. Мы воспринимаем только очень малую часть этого мира. У нас не получается увидеть все то, что происходит вокруг, а соответственно и видеть полную картину реальности. Из-за этого и начинается искажение, которое ведет к субъективному восприятию. Увидеть все невозможно, но чтобы видеть больше, объективнее, надо этого желать и прикладывать много сил! А вот силы прикладывать хотят не многие. Гораздо легче жить, убедив себя в том, что ты видишь все реально, а другие нет.

Кроме того, все то, что мы видим, а также наши внутренние ощущения, наши отношения с другими людьми мы вынуждены пропускать через наше внутреннее «я». Это «я» является тем, что преломляет увиденное. Как хрусталик глаза преломляет свет на сетчатку, которая и воспринимает то, что мы видим. Если хрусталик преломляет не так, то у нас зрение становится хуже, хотя сама реальность при этом не меняется. Поскольку у всех нас этот хрусталик — «Я» сильно искажает, то и видим мы плохо. А раз мы не понимаем, что дело в «Я», а видеть хочется хорошо, то мы одеваем очки, вместо того чтобы обратить внимание на эти причину искажения — наше «Я». А потом мы себя убеждаем в том, что то, что мы видим в своих очках — это и есть самая реальная реальность. Вместо того, чтобы определять где эти искажения у себя, изменять свое зрение, постигать объективную реальность этого мира, мы, убежденные в том, что наше понимание правильно, начинаем другим указывать на их искажения, навязывать им свою картину мира.

Я думаю, что не случайно Христос говорит: «Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5).

Возвращаясь к вашему вопросу можно сказать, что мало того что мы искажаем реальность через свое несовершенное «Я», так еще есть люди и организации, которые хотят заставить нас увидеть мир так, как им выгодно. Для этого есть вполне определенные методы манипулирования личностями. Изначально в своих корыстных интересах нам что-то неправильно объясняют, подкрепляя слова лживыми доводами, которые невозможно проверить. И мы вынуждены в это верить. Потому что мы не хотим или не можем анализировать того, что нам предлагают. Для этого у нас не хватает времени, желания, знаний, опыта.

Чтобы успешно манипулировать в своих интересах человеком, надо изменить у него систему ценностей. Успешность этих изменений напрямую зависит от степени интеллектуального развития личности, степени осмысления реальности того, кем манипулируют. Именно поэтому в переходные периоды времени (подобные нашему) манипуляторам необходимо снизить интеллектуальный уровень и степень образованности людей, которыми они собираются управлять. Умными и образованными людьми очень сложно манипулировать. Но, снизив интеллектуальный и образовательный уровень развития человека до примитивного, до животного — становится легко исказить реальность, а соответственно становится и легко управлять. Особенно успешной будет манипуляция, если еще и удастся навязать человеку нужные манипулятору примитивные ценности, одновременно уничтожив духовные, которые делают человека человеком.

Если мы захотим манипулировать массой людей, нам, как я говорил, будет необходимо навязать им какую-либо ценность. К примеру, представим, что у нас есть артель по производству веников. Как мы можем взять в рабство людей и искажая их представления манипулировать ими? Понятно, что это практически невозможно. Но если мы внушим людям, что веники — это их главная-преглавная ценность жизни, навязав это мнение через СМИ, у нас все получится. Мы скажем, что не доллары, а веники имеют непреходящую ценность! Мы будем внедрять в головы людей мысль о том, чтобы они складировали, сохраняли на черный день веники, сдували с них пыль, предавали друг друга ради веников. Мы будем убеждать их, что именно веники — залог благосостояния, мера нашего престижа, убедим людей в том, что не имеющий веников — не личность! Если у нас получится внушить эти установки людям, то мы будем властвовать над ними. А, казалось бы, не так мы много сделали — просто сменили им систему ценностей.

Мы с вами понимаем, что истинные ценности — это любовь, счастье, доверие, здоровье, гармония с собой и окружающим миром. И мы понимаем, что это нельзя купить за деньги. Но если мы считаем деньги самой большой ценностью, находясь в этой животно-долларовой лихорадке, мы чаще всего как раз все это теряем. Из-за этого мы не видим жизни, страдаем. Что же такое с нами происходит?

Ничего особенного. Просто нам одели очки, исказив реальность. Знаете, с нами сделали то же самое, что делают с ослами, которым привязывают морковку перед мордой, но до которой они не могут достать. Осел пытается догнать свою ценность, а тот кто хочет ехать на осле, едет с комфортом. Морковку этот осел, правда, не получает. К сожалению, мы тоже не получаем счастья, здоровья, понимания и любви, пока гонимся за деньгами.

Убеждение в огромной ценности денег нам навязали. Посмотрите, за разноцветные резаные куски бумаги люди убивают друг друга, предают, бросают детей и родителей. Разве это нормально? Мне это еще очень напоминает дрессировку собак.

А если учитывать, что все в той или иной степени пытаются манипулировать другими (сознательно и подсознательно), искажая реальность, то проблема встает глобально. И реальное видение начинается с того, что ты понимаешь то, что ты не можешь видеть реальность из-за искажений твоего «Я» и искажений мировоззрения, вносимых в тебя извне. А если ты этого не хочешь признавать, то одеваешь очки, которые помогают создать иллюзию, что у тебя хорошее, пусть и субъективное зрение.

— Получается, очки носят для того, чтобы чувствовать себя комфортно в этом мире. Есть еще какая-то выгода в них?

— Когда человек носит очки, ему понятен окружающий мир. Очки сглаживают эти искажения реальности, позволяют не думать о них. Выгода ношения очков в том, что, надев их, человек может не задумываться об исправлении собственного взгляда на мир, потому что, если реально смотреть на вещи, то придется понять собственное несовершенство, принять несовершенство мира, искать возможность измениться, многое переосмыслить.

Нам всегда тяжело признавать свои ошибки. Всегда проще настаивать на своем, пусть даже ошибочном, мнении, чем изменять себя. Изменения всегда даются с большим трудом. Они предполагают тяжелую внутреннюю работу над собой, которая неизвестно чем завершится. Не все хотят искать в себе силы для такой работы. В этом случае мы действуем по принципу «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под нас».

Только реальность под нас не прогибается и прогибаться не будет. В один момент она просто нам разобьет очередные очки. И мы начнем стонать о том, какой мир плохой. Только винить надо собственные искажения, а не мир. И чем раньше мы это поймем, тем меньше боли нам доставит очередной кризис.

— Можно ли привести конкретные примеры?

— Можно. Возьмем, например, группы, базирующиеся на определенной идеологии: скинхеды, готы, эмо и пр. Понятно, что каждый представитель такого объединения преломляет реальность по-своему. Разбираться в собственных мотивах поведения для тех же скинхедов не надо, исправлять свои внутренние искажения тоже не надо. Это тяжело. Не надо думать о том, кто стоит за их организацией, какие цели у тех, кто руководит процессом. Все и так понятно — надо бить «черных»! Почему нам надо бить «черных» Непонятно, но правильно. Просто есть цель, к которой надо идти. Это очень выгодно тем, кто управляет этим процессом в своих интересах.

Тоже можно отнести и к эмо, готам, сторонникам политических партий, разного рода фанатикам, сектантам. В итоге скажу, что если ты сам не пытаешься контролировать ситуацию, то отдаешь этот контроль другим. Если сам не хочешь видеть реальность, то будешь видеть реальность, которую тебе дадут другие. Но искажена она будет уже в их интересах.

— Влияют ли на искажения реальности наши чувства?

— Люди состоят из рационального и иррационального. Разум — это рациональное, а чувства — это как раз то, что невозможно рационализировать. Область чувств — это субъективная область. Этот факт очень просто доказывается: вам, к примеру, нравится какое-то блюдо, а мне оно не нравится. Если мы начнем его обсуждать, то к согласию не придем. Морепродукты могут нравиться мне и будут противны вам. То есть, вкус их мы не сможем обсудить. Это область иррационального.

Наши чувства ничем не подкрепляются. Они просто возникают. А человек сам уже начинает их подпитывать. А искажение картины мира вызывают в основном как раз эмоции, чувства. Это как раз то, что влияет на наш хрусталик — «Я». Чувства, являясь неотъемлемой частью нашего «Я», часто могут противоречить здравому смыслу и реальному положению дел. Потому что чувства являются плодами страстей.

— Но ведь людям, у которых все хорошо, не нужно уходить от реальности. Разве нет?

— Хорошо не бывает ни у кого. У всех нас есть определенные конструкты, ценности, чувства на которые мы опираемся. И мы пытаемся из своих представлений и убеждений (при этом не важно, насколько они близки к реальности) создать вокруг себя понятную и комфортную нам обстановку.

Если человек идет в неизвестный лес, который можно уподобить нашему миру, ему надо дать реальную, неискаженную карту. Если ему дать неправильную карту, он не сможет ориентироваться в мире. Правильную карту раньше давала культура, которая была основана на православии. (Вообще культура произошла от слова «культ»). Так вот, тогда базовые ориентиры давались нам при рождении. Нам давалась старая, опробованная сотнями поколений до нас надежная карта.

Теперь мы сами отказываемся от нее, считая, что мы умнее тех, кто ее составлял и проверял. Поэтому мы вынуждены изобретать эти ориентиры, ценности, смысл в течение всей нашей жизни. К сожалению, самому хорошо составить и проверить эту карту удается далеко не всегда. Часто бывает непонятно, с какой помойки человек взял некие установки и ориентиры, но это ЕГО установки. Он на них опирается и считает их самыми правильными. Картина реальности благодаря этому искажается, на чем эти установки зиждутся — непонятно. Человек заблудился. Но признать, что его карта неправильна, для него очень трудно. И пока он не попадет в тяжелый кризис, он не будет их менять. Возможно, что после кризиса он возьмет и проверенную карту. Но только если признает ненадежность той, которая его завела в кризис.

Не каждый человек может критично воспринимать информацию, которая ему предлагается. Не каждый может отключить свои эмоции и сделать правильные выводы. Это крайне тяжелый труд. Это изменение самого себя. Гораздо проще сказать, что я во всем прав, что это — белое, а то — черное.

Вот откуда все начинается. Искажение представления о себе!

У тех, кто живет в депрессии, всегда искажено представление о мире, он предстает в мрачных тонах. Но человек никогда не задумывается над тем, что, если он сам несовершенен, если все вокруг такие несовершенные, то почему мир должен быть совершенным? Почему ты удивляешься тому миру, в котором ты живешь? Если ты сам не соблюдаешь правила дорожного движения и видишь, что и другие люди их не соблюдают, то почему удивляешься количеству аварий, несчастных случаев? Они очень логичны и закономерны.

Искажения есть у всех. У людей разных возрастов, разного семейного и социального положения, материального благополучия. Если ты не хочешь быть обманутым, и быть у кого-то на побегушках, и чтобы тебя дергали за веревочки, то надо трудиться, надо пытаться что-то понять. А это подразумевает затраты времени, сил, энергии. Этого многие не хотят делать. Лень и гордость делают человека рабом вот этих искажений.

Еще раз скажу, что мы все являемся объектами манипуляции. Каждый человек хочет быть в чем-то уверенным, ради этого принимает извне какие-то нереальные установки, чтобы упростить себе жизнь, не думать самому. Единственный способ разрушить эти установки — это думать и анализировать соответствие этих внушаемых установок действительности. Необходимо также получать много знаний, учиться признавать неправильность полученных знаний и своего понимания реальности. Это же в первую очередь блокируется гордостью. Признать, что я был неправ, и мое мнение не соответствует действительности, чрезвычайно сложно. Это уязвляет наше «я», которое является центром всего мира.

— Есть такое выражение «Нельзя смотреть на мир слишком трезво, иначе сопьешься». Вы никогда не пробовали, наоборот, помочь человеку надеть розовые очки, чтобы мир не казался очень страшным? Или заменить черные очки на розовые?

— Люди боятся воспринимать мир трезво. И именно поэтому хотят укрыться в иллюзиях и искажениях, частным случаями которых являются такие зависимости как алкоголь, наркотики, игровые зависимости и пр. Игромания, алкоголизм очень хорошо позволяют исказить реальность, позволяют избежать столкновения с ней. Ненадолго, но тем не менее. Спрятавшись в иллюзиях, человек пытается уйти в свой нереальный мир, спрятаться в нем, чувствовать себя комфортнее.

Это очень похоже на то, когда маленький ребенок, закрыв свои глаза ладонями, думает, что его никто не видит. Логика простая: Если я не вижу мир, то и мир меня не видит. Вот мы по такой логике и пытаемся жить. Но если нам и кажется что мы ушли от реальности, то реальность никогда не уходит от нас. Наши детские с ней игры только отсрочивают на время столкновение с ней.

И вот в момент такого столкновения (а это обычно происходит в кризисы) розовые очки разбиваются об реальность. Стекла летят во все стороны, кажется, что мир рушится. И вот именно в этот момент у нас появляется прекрасная возможность посмотреть на мир реально. Но мы настолько привыкли смотреть на мир через очки, что опять делаем глупость. И теперь меняем розовые очки на черные. И опять убеждаем себя в том, что реальность черная, ужасная, безвыходная. И опять не хотим видеть без очков. Теперь уже черных. Казалось бы, и не так все плохо. Если человеку комфортно иметь розовые очки с определенным количеством диоптрий и возможностями искажения, пусть он их носит. А кому-то удобно носить черные или фиолетовые. Зачем им мешать?

Но опять скажу, что беда в том, что реальность-то другая! И если ты нацепил очки, которые искажают расстояние, пространство, свет, то когда ты, например, переходишь дорогу, ты ничего не видишь или видишь неправильно, и тебя, скорее всего, собьет машина.

Мир не одевает очков. Вот в чем конфликт! Людей с искажениями можно сравнить с пьяными. Они находятся в своем видении, в своем мире, в своем цвете.

Именно поэтому я сторонник того, что на мир надо смотреть без очков. И менять одни очки на другие бессмысленно. Потому что реальность динамично меняется. Нам приходится к ней приспосабливаться, во многом что-то изменять внутри себя.

— А вы как-то помогаете людям избавиться от искажений, снять очки и открыть глаза?

— Я не стараюсь снять с людей очки и насильно открыть им глаза. Это этически неправильно. Если человек хочет во что-то верить, я не могу забирать у него эту веру.

Но я стараюсь заставить человека подумать о реальности. Для этого я задаю многие вопросы, которые разрушают его стереотипы. Чтобы ответить на них, он вынужден думать сам, должен начинать сам сомневаться в том, что его видение мира было правильным. И часто это получается. А вот снимать очки или оставить — человек должен решить сам. Это его выбор. Это вопрос его ответственности перед собой за то, каким он решит видеть мир. Это вопрос его дальнейшей жизни.

Все люди сталкивались с нежеланием других людей снимать очки. Вот, вы подруге, к примеру, сообщаете нечто неприятное о ее молодом человеке, а она вам на это: «Зачем ты мне об этом сказала?! Ты сделала мне больно! Без тебя нормально было!» Нанесен удар по представлению, по «розовому» представлению человека. И этот человек начинает агрессивно реагировать на такие слова…

Тоже надо думать, делать это или нет. Однозначного ответа на вопрос о том, снимать с другого очки, или не снимать — нет. Но совершенно точно, что в любом случае надо снимать их со своих глаз! Если сам находишься в розовых очках, то с другого очки не снимешь. И исправить это искажение у себя гораздо труднее, чем снимать очки с других. Но это необходимая задача.

КАК МУЖЧИНЕ СТАТЬ МУЖЧИНОЙ

Одна из наших психологов называет наше время «временем тотального безпапия». Действительно, полных и полноценных семей все меньше, папы часто являются воскресными. Но даже когда папа постоянно в наличии — не факт, что он являет собой пример достойного, настоящего мужчины. А воспитание происходит, как известно, только через пример.

Примеры мужчин, которые мы видим в кино, на телеэкране, тоже далеко не всегда идеальны. При нынешнем засилии на телеэкранах самовлюбленных, инфантильных, агрессивных, женственных мужчин и гомосексуалистов, следование экранным примерам может еще дальше увести подростка от истины.

В результате, выйдя во взрослую жизнь, молодой мужчина может обнаружить в себе недостаток мужественности. И даже недостаток понимания того, что такое настоящий мужчина, в чем заключается эта самая мужественность. Если он при этом человек умный и конструктивный, он понимает, для успеха в своей жизни, особенно личной, семейной, для счастья своей будущей жены и детей, есть смысл поработать над собой, чтобы более соответствовать идеалу мужчины и успешно играть мужскую роль в семье и других обстоятельствах жизни.

Для таких умниц — этот раздел.

МУЖЧИНА НЕ ДОЛЖЕН ЖАЛЕТЬ СЕБЯ. ДЯДЯ МИША С ХОРОШЕВКИ

— Что делает из особи мужского пола настоящего мужчину? Какие черты, свойства ему присущи?

— Когда мне было 12 лет, мне дядюшка мой сказал» «Запомни на всю оставшуюся жизнь такую фразу “Не плачь, не бойся, не проси!”» Нехитрая мудрость, но я ее усвоил…

— Разве настоящий мужчина не может плакать?

— Настоящий мужчина может плакать, находясь наедине с собой. Я имею в виду, что не надо сопли распускать. Ситуации бывают разные. Если ты переживаешь какой-то тяжелый период жизни, или когда приходишь в храм и встаешь на исповедь, слезы начинают литься сами по себе. Или, к примеру, вечером начинаешь читать молитву, и бах, на тебе — начинаются слезы. И чего мне теперь — губы кусать, чтобы не заплакать? Потому что я такой крутой, да? Я же молюсь Господу, Он меня сделал, Он и отец и мама мне, и прощения у Бога прошу.

Хотя мама у меня есть, а папу своего я никогда не видел. Для меня папой был чужой дядя, который меня воспитывал. Колотил он меня смертным боем. Чего-то видимо, вколотил. В юности я очень злой на него был. Мне понадобилось прожить 35 лет, чтобы понять и простить своего отчима и сейчас молиться за него, понимая, что он меня воспитывал как мог, может быть, так, как его воспитывали. В общем-то, неплохо он меня воспитал. Есть многие вещи, которые я сейчас вспоминаю, и за это говорю ему спасибо. Я, например, ему благодарен за ту собранность, которая у меня сейчас присутствует, за точность в ответах и в поступках. Это от него.

Другой вопрос, что те люди, которые были рядом со мной, придали мне еще больше уверенности и сил. Иногда я взлетал высоко, забывая тех, кто меня туда подбрасывал. И они тогда объясняли мне в очень мягкой, доступной и понятной форме (но не всегда корректными словами) — что, почему и как. При этом я понимал, что виноват перед ними. Меня прощали и дальше смотрели на мои последующие поступки.

При этом никто маком надо мной не сыпал. Все, что у меня есть, я заработал сам: все свои беды и победы, счастья и несчастья. Если бы мне предложили прожить жизнь заново, я бы не стал ничего менять. Может быть, пошел бы учиться не в ПТУ, а в техникум, а потом в институт. Вот что бы я действительно изменил. А в остальном — я прожил бы жизнь так, как прожил.

— А какой должен быть характер у мужественного человека?

— А что значит, какой он должен быть? Кто во что горазд. Кого-то всю жизнь считают уродом или никем, а он потом вдруг совершает такой поступок, что все удивляются и говорят: «Да он герой!» А другой всю жизнь прожил героем, а потом чуть коснулось, дал сразу слабину: всех предал и продал. Просто такова всегда жизненная ситуация: кто-то стоит в тени, а кто-то греется на солнышке. Как у Галича, помните —

Хорошо ему у пирога

Все полно приязни и приятельства –

И номенклатурные блага,

И номенклатурные предательства!

(Александр Галич, «Переселение душ»)

Если брать все вместе, нельзя сказать однозначно, что может сделать человека мужественным. Считай, что воспитание. Внутреннее воспитание. Если ты уверен, что у тебя есть право отобрать что-то, отбирай. Но тогда не веди себя, как засранец, когда тебя начнут обличать. Не указывай ни на кого пальцем! Не оправдывайся: «Вася меня заставил» или «Петя подтолкнул». Отвечай за себя! А то многие начинают с больной головы перекладывать на здоровую. Моя матушка в этой ситуации говорила: «Нечего на зеркало пенять, если у самого рожа крива».

— А когда вы воспитывали своих сыновей, вы прививали им представления о мужественности?

— Да. Я сказал им, что всё, что они совершат в одиночку, я постараюсь понять и простить. А если они совершат что-то плохое в стае — то есть, вместе с кем-то ещё — пальцем о палец не ударю! То есть, человек должен принимать решения сам.

Хотя какое мой сын решение примет, от меня зависит. Если я смог до него донести: «Не плачь, не бойся, не проси, отвечай за свои поступки, не бери чужого, не кради», то хорошо.

Что еще? Работай сам, учись работать, не умеешь — спроси, не хочешь — заставь себя работать. Вот тогда из тебя будет толк. А если тебя ведут за ручку туда-сюда, и ты послушно идешь — толка не будет.

Получится как в той притче. Отец отвел своего сына, которому исполнилось 16 лет, в город и отдал сапожнику в ученики. Проходит неделя, приходит сынок домой. Мать его встречает на пороге: «Ну, что, сын, заработал что-нибудь?» — «Да нет, мам, не заработал». Она ему быстренько сунула 5 рублей и говорит: «Иди к отцу, он в комнате». Отец сыну: «Ну, что, сынок, заработал что-нибудь?» — «Да, бать. Вот 5 рублей». Отец берет эти деньги и, не глядя, раз — в огонь. Потом берет ремень, выпорол сына и говорит: «Ну, сознавайся, щенок, — учился или нет?» Тот ему отвечает: «Нет, пап. Некогда было учиться — гулял, развлекался». Отец снова берет его за ручку и ведет в город, кожемяке отдал в ученики. Проходит неделя, и опять в гулянках.

Сын после возвращения сразу к матери: «Мам, помоги!» Та ему опять 5 рублей дала. Сын идет к отцу, показывает «заработанное», и опять видит, как отец выбрасывает деньги в огонь. Опять за ремень, опять выпорол и предупреждает: «Еще раз так поступишь, отлучу от дома!» Потом берет сына за руку и отводит к угольщику со словами: «Пока деньги не заработаешь, домой вообще не приходи!»

Неделю нет сына, вторую, месяц прошел. Возвращается сын домой, весь грязный, рваный, руки в заусенцах и прямиком к отцу. Отец у него спрашивает: «Ну что, сынок, заработал что-нибудь?» Тот ему: «Да, папа». Достает из кармана пятаки, гривенники и ссыпает отцу в ладонь. Тот их берет и снова бросает в огонь. Малый кидается за ними в пламя. На что отец ему говорит: «Видишь, сынок, как деньги достаются?» Тем, что сам заработал, не бросаются!

Вот если ты смог эту мысль донести до своих детей, то всё будет нормально. Уж каким образом внушить её — не знаю. Наверное, собственным примером. Моим детям разные тетеньки-дяденьки про меня много чего рассказывали: и были, и небылицы. На что я им говорил: «Слушайте и делите на сто. А лучше вообще не слушайте. Если интересно, спросите у меня. Посчитаю нужным — расскажу. Не посчитаю — не расскажу».

Памятник из бронзы при жизни мне, понятное дело, не отольют. Но есть люди, которые с удовольствием обольют грязью. Вообще если поделить всех знакомых, то половина скажет, что Мишка — нормальный мужик, а другая половина скажет: «Да, он — ублюдок и урод!» А кто-то вообще ничего не скажет, может, побоятся и будут бояться до конца своих дней, потому что сами были трусами и таились по жизни.

Если можешь найти в себе силы сказать правду и отстоять эту правду, скажи и отстаивай. Ни в коем случае не иди назад, ни за кого не прячься. Сможешь? Если тебе тяжело — отойди, отлежись и опять вперед. Если кто-то с тобой рядом стоит, значит, ты прав, ты становишься сильнее. Так что один в поле не воин. Нельзя быть крутым и сильным одному.

Сильным человек бывает тогда, когда у него есть для чего или для кого надо быть сильным. Должна быть какая-то обоснованность в жизни. Зачем лично мне надо быть сильным сейчас? Затем, что у меня двое сыновей и маленькая дочка. И если сыновья выросли и уже обеспечили отца внуками... пока одним внуком, то дочке всего 10 лет. Мне в мои 50 лет надо подумать о том, что большую часть своей жизни ей придется прожить без меня. Это обоснование для того, чтобы жить нормально и не угодить за чужие какие-то шалости и оплошности туда, где семиметровую рожь косят. Вот такое обоснование…

— Вы можете назвать те черты мужественности, которые таковыми ошибочно считают?

— Нет такого, чтобы человек всю жизнь ходил мужественным. Утром встал с кровати и весь такой мужественный. В обед еще более мужественный стал, но к вечеру немного сдал с мужественностью своей. А ночью лег - и всё. И где мужество-то?

О какой мужественности мы вообще говорим? И в какое время суток она должна проявляться? Человек просто живет обычной жизнью. Это его обычное состояние.

— То есть, мужественность появляется благодаря обстоятельствам и становится очевидной через поступки?

— Да. Ну а как еще?

— Как тем же молодым людям себя учить и воспитывать?

— Не жалеть себя! Не считать, что в твоих бедах виноват кто-то кроме тебя. Вот это самое главное. Надо, прежде всего, спрашивать с себя: почему с тобой поступили так, почему тебе сказали это. Обиделся на слова, проанализируй четко по минутам все фразы, мимику. Надо учиться всему этому и спрашивать только с себя.

Конечно, лучше всего отправиться в храм Божий и там искать себе духовного наставника, общаться с ним и пытаться преломлять свои желания через 10 заповедей. Не через голову, а через сердце их пропускать. И прислушиваться к тому, что тебе сверху приходит. Научиться различать, что от Бога, а что от рогатого.

Это сложно. Сразу не получится. Шишек по-любому набьешь. Хоть и есть такая пословица: «Умные учатся на ошибках дураков, а дураки на своих собственных». Но умным ты не станешь до тех пор, пока себе башку в кровь не разобьешь. И неясно, когда ты поумнеешь и поумнеешь ли когда-нибудь вообще.

— Вы говорите, что надо слушать свое сердце. А может ли мужчина думать сердцем? По-моему, это присуще больше женщинам. Считается, что мужчины по большей части руководствуются разумом.

— Мужчина может чувствовать сердцем! Я начал чувствовать сердцем после сорока. Это было время, когда меня подвесили, тряхнули и вытрясли из меня все. А потом слепили меня заново из того, что было.

У меня было время, когда я чувствовал, что вешу на веревке, которую мне с неба сбросили. Причем я в нее зубами вцепился. Руками-то схватиться сил еще нет. И вот ты пытаешься ручки поднять, а тебя снизу дергают и за руки, и за ноги. И понятно, что кому-то ой как не хочется, чтобы ты вверх полез. И вот этот кто-то и девочку тебе симпатичную подгонит, и разгуляй какой-нибудь организует. А дальше понеслось…

Ну, и потом уже, когда дел наворотил, начинаешь думать: «А почему? А зачем я это сделал?» И вот тут начинает всё болеть. Уже начинаешь всё ощущать по-другому. Ты бежишь к батюшке в храм. И тогда слезы не остановишь...

Но это возможно, только когда душа живет. Плакать не будешь, когда душа находится где-то в животе, а не в сердце, и ей надо только пожрать и поспать…

— Вы знакомы с представлениями людей о том, что такое «круто»?

— Если шестисотый «мерседес», кожаная куртка-косуха, цепь в два килограмма считается круто, то я тогда негр (при всем при том, что у меня папа — русский, мама — русская).

Крутизна бывает разная. Саша, мой племянник, который три года служил в Чечне в войсках «Скорпион», и который на 15 см выше автомата Калашникова, пытается жить нормально. Ну, да лечится и будет до конца дней своих стоять на учете в комендатуре, но его я считаю крутым. Хотя, по сути, он в Чечне был крутым, а здесь почти никто. Но он свою крутизну не показывает. Для него нормальная жизнь, как и для любого из нас, заключается не в том, чтобы быть лучше всех и сильнее всех, а чтобы быть мужиком. Реальным мужиком. Уметь ответить за свои поступки, уметь произносить правильные слова, отвечать за эти слова, ну и, наверное… уметь прощать.

Уметь прощать — это прежде всего. Если прощать не умеешь, значит, не умеешь любить. Если не умеешь любить, значит, не умеешь ничего. Значит, ты просто заложник своих внешних атрибутов. Того же шестисотого «мерседеса» и тех мышц, которые сегодня есть, а завтра нет. Болезнь прихватила, и вся мышечная масса оказалась никчемной.

У меня был случай, когда маленькая худенькая девушка, очень миниатюрная, и как потом оказалось, очень сильная духом, приехала на разборки одна. Нас было шесть человек и все ой какие не простые… Так она каждому из нас заткнула рот, каждому всё объяснила, и мы просто готовы были нести её на руках. Мы ей тогда сказали: «Слушай, если у тебя будут какие-то проблемы, какие-то беды в жизни, вот тебе наш телефон. Просто звони. Мы приедем и порвем просто всех!»

Это было нечто! Она нам так конкретно всё объяснила. Мы были в шоке, потому что не ожидали. Это опять же к тому, насколько человек силен духом, насколько он прав, правдив, и когда ему нечего бояться. Ей нечего скрывать. Она говорит правду и это видно! Помнишь фильм «Брат»? «Ну, что сила в деньгах? В правде сила!»

Вот опять же крутой, опять же мужик. Моего друга Володи старший брат, спортсмен, красавец, спас девчонку. Она шла вдоль железнодорожных путей, ее зацепило за платье и затащило под вагон. Так Володькин брат кинулся ей на помощь, вытащил или даже буквально вырвал её оттуда. Его ударило вагоном по голове, и человек превратился в «растение». Ему сделали трепанацию черепа. Причем в начале он что-то понимал, но потом болезнь стала прогрессировать, и его уже не спасли. Вот человек пожертвовал, не раздумывая, своей жизнью ради другого. Да много таких примеров есть…

Кто ещё по-настоящему крутой?.. Батя — крутой! Священник — батюшка Торик. Я помню: 30 градусный мороз, в храме изо всех щелей дует. В алтаре минус 27. Служба длится 4 часа. У него ряса, подрясник, свитер и всё, больше ничего нет. Он заходил в алтарь, ему разгибали пальцы, вынимали крест, одевали на пальцы кадило, и он шел служить. Храм тогда только начали выстраивать. Вот это круто!

Но это надо понять и принять. А принять все, что двигается, все, что можно пощупать, — это ничего не понимать. Потому что сегодня это видимое есть, завтра его нет. Есть что-то большее, чем то, что можно просто осязать.

Меня тот же батюшка Торик с поля жизненного на себе выносил. Если б не он, меня бы давно в живых не было: или посадили бы или застрелили. А для моей жизни оба варианта одинаковы. Тут бы не убили, убили бы в тюрьме.

— А вы были крутым?

— Скорее, подкрученным (смеется)… Ну, ощущал себя, наверное, крутым.

— Почему ощущали тогда? И что поняли потом?

— Скажем так, вокруг были люди, от одного вида которых очень многие были готовы залезть под стол. А я с ними нормально общался, но мы были независимы друг от друга… Вот уметь поставить себя в такой ситуации, показать этим людям, что у тебя есть своя точка зрения, что ты можешь её доказать (причем не кулаками, а делом), что ты нормальный — у меня это получалось.

Потом я, правда, сдал. Но эти люди не отвернулись от меня, а пытались помочь. Приходили и говорили: «Ты сильный мужик, которого мы знаем и которому мы доверяем. Нельзя опускать руки! Веди себя достойно! Не разводи сопли и давай вылезай из ситуации!»

Это была не крутизна. Это было тщеславие. Сейчас я это понимаю. И теперь мне вспоминать себя тогдашнего — неприятно. Потому что быть крутым за чей-то счет, когда многие знают, что за тобой кто-то стоит, — не есть хорошо. Я никогда не пользовался своими связями и не выпячивал свои возможности, и считаю, что ими гордиться не стоит. Батюшка Торик мне в свое время сказал, что я остался живым чудом. Я ж всегда был белой вороной в черной стае… Наверное, наверху что-то щелкнуло, и мне позволили выжить. Может, потому, что я не совсем был плохой и дурной… хотя дури у меня и сейчас хватает.

— Вам кто-то помог понять, что вы были дурным и тщеславным, или вы сами до этой мысли дошли?

— Сам я очень долго до этого доходил. И не знаю, чем бы в итоге всё закончилось. Но две попытки суицида у меня было...

В 1988 или 1989 году, когда поднималось Афганское движение, и был образован Союз ветеранов Афганистана, когда собирались пожертвования для воинов-афганцев, в Ногинске был открыт храм, посвященный убиенным войнам, в земле Афганской погребенным. И меня один друг познакомил с Батей. Батюшка Торик был тогда дьяконом. И с тех пор у нас образовалась какая-то взаимная симпатия. И поскольку я человек увлекающийся, меня предупреждали, чтобы общаться-то я общался, но был аккуратнее. Тогда я к вере не пришел. Бултыхался так, от стеночки к стеночке.

А вот эта дружба с Батей меня спасла. Бог же все видит. Батя мне что-то показывал, от чего я потом отталкивался. А вот когда случилось то, что случилось…

В моей жизни произошла драма: я расстался с женщиной и скис. Она улеглась в постель с моим другом. Как в песне поется: «Лучше измени мне с тем, кого не знаю». Две недели я ходил у нее под окнами, носил в кармане гранату, выдергивал чеку и вставлял обратно. Хотел бросить ей в окно. Потом две попытки суицида. В первый раз чуть не застрелился. Благо, знакомая зашла, когда я уже пальцем к курку тянулся…

А второй раз Господь не дал. Я выпил водки, литра три. Проснулся, меня всего трясло. Пить с тех пор завязал. Батюшка ко мне приезжал, выхаживал: не отходил от меня, с ложки кормил (я есть не хотел, только курил по 7-8 пачек за вечер).

А потом я стал ездить туда, в Новосергиевский храм. Зацепился, оклемался. А потом бросил всё и ушел. Многие сказали, что я сошел с ума. Потом когда я стал появляться на людях, приехал к другу. Раньше приезжал, меня встречали с поклонами. А тут у меня за спиной выросли двое секьюрити, метра два ростом. Я своему товарищу, к которому приехал, велел дать им палку и отправить тучи разгонять, потому что дождь собирался. И он мне говорит: «Ну, узнаю тебя». А я со 100 кг похудел до 70-ти, одежда на мне болталась. Я тогда спросил: «Чего ты меня — боишься, что ли?» Ему пересказали сплетню, что я собрал банду и долбаю всех подряд, беспредельничаю. Я спросил у своего друга: «Это похоже на меня? Посмотри вообще, на чем, я приехал». Я тогда ездил на белой «шестерке», ржавой насквозь…

Три года я тогда отсидел дома, один на один, сам с собой. Откуда деньги приходили, сам не знаю, но как-то приходили. Вроде не голодал. Хватало. Иногда была и буханочка хлеба на неделю. Ничего, не вопрос. Делать ничего не охота было. Водку пить не могу, никуда пойти не могу. Ни охранником, ни сторожем не берут. То ли рожей не вышел, то ли наверху опять что-то щелкнуло.

А потом дал Господь женщину, и с этого момента началась другая жизнь. И до сих пор Наташкины слова помню: «Тот, кто живет прошлым, тот не будет иметь ни настоящего, ни будущего»…

Поэтому, что такое мужик? Вот побывайте в таких жерновах и выйдите оттуда нормальным человеком. И раздергайте себя как ершика на наживку. Я разобрал себя, а потом собрал. И вот то, что получилось.

Чем больше я воцерковлялся, тем больше я начинал понимать, что в общем-то жил не так, как положено. Не давал мне никто права отбирать у кого-то и кому-то отдавать. Заработал — получи. За своё я и сейчас царапаюсь и царапаться буду. Но мне чужого не надо. Мое — это то, что мне по праву принадлежит, и то, что я заработал, а не то, что я хочу. Мало ли что я хочу. Может я «роллс-ройс» хочу. Но у меня нет на него бабок. Значит, я буду ездить на своем «митцубиши». Мне приходилось вообще на всяких машинах ездить. Хотя с 1985 года я ездил только на дорогих, красивых и очень модных автомобилях. Иногда и в милицейском сопровождении. Все как полагается: и улицы перекрывали, когда мы ехали. Но это лихие девяностые…

Я, например, знаю очень много обыкновенных людей, которые живут для семьи, для детей, зарабатывают деньги (когда много, когда мало), но они остаются мужиками в любой ситуации. Таких друзей у меня не осталось. Но есть такие люди, которых звать не надо, когда тебе плохо. Они сами приходят.

— То есть понятие «крутой» и «настоящий мужчина» для вас синонимы?

— Да нет вообще такого понятия «крутой». Крутой ты можешь быть в определенной ситуации, а не по жизни. Вот, к примеру, когда ты идёшь по улице и видишь, стоят пьяные уроды и цепляются к старикам, к молодым женщинам, к такому же молодому парню. И если у тебя хватает смелости подойти к ним, одернуть и предотвратить такое поведение, то вот это — круто. Если ты понимаешь, что надо повлиять как-то физически, и ты применяешь эту физическую силу. А не бежишь свистеть в свисток. И при этом идешь до конца. До какого конца — Бог его знает, как оно развернется. Но опять-таки речь не обязательно об использовании кулаков. Как говорится, «Лучший бой — это бой, который не состоялся». Опять же, уже понимаешь это, пройдя через какие-то внутренние переживания, испытания, через те же самые слезы. Я, например, думал в свое время, что я плакать разучился. Ничего. Ревел белугой! Диван, иконы и подушка — вот они все это знают.

— Может человек не быть физически сильным и не иметь гору бицепсов и трицепсов, чтобы считаться мужественным?

— А мужество доказывается не через силу. Оно проявляется через характер, целеустремленность, правильность.

Вот есть такой термин «понятия». По каким понятиям ты живешь по жизни? По человеческим или по блатным? Человеческие понятия — это 10 заповедей. Мы их преломляем через себя. В той форме, в которой заповеди написаны в Библии, они могут не подходить нам. Мы должны переосмыслить их. Но все равно любые твои понятия должны опираться на 10 этих заповедей.

Ситуации в жизни могут сложиться так, что ты не хочешь убивать, а убьешь. И опять, как ты в этой ситуации поступишь? Сбил человека, уехал. Или остановился, помог, вызвал «скорую», получил от взбешенных родственников по башке… Но ты не испугался во всяком случае. Вот это тоже серьезно.

А мышцы, кулаки, пистолет, нож… Я просто знаю, видел сам и участвовал в таких катавасиях, когда вся сила заканчивалась после того, как «сильному» заезжали по сопатке. И все. И тут же: «Дяденька, извините, я больше не буду». Или у нас спрашивали: «Вот то кафе не ваше. Можно мы на него наедем?» И стоят такие парни-молотобойцы, которые размером — мама не горюй, чихнет — у меня голова отлетит.

— То есть, ваш племянник по сравнению с этими молотобойцами все равно более сильный и крутой?

— Во-первых, человек не боится, он разговаривает. Он может донести все, что нужно, не применяя матерных выражений, объяснить нормальным тоном, нормальными словами. Если нужно одернуть, скажет и в жесткой форме, но опять же, не преступая грани дозволенного. И «бык», который только кулаками дорогу себе прошибает, он пасует. Этому быку ведь тоже больно. Вот этому амбалу, который безумно тупой, ему тоже может быть больно. Все боятся боли. Все боятся того, что кто-то окажется сильнее. И тогда тебе будет больно. Понимаешь?

И когда один против трех, то, как правило, сильнее тот, кто один. Получает больше всех зачастую именно он. Но сильнее по духу как раз одиночка. Много же случаев, когда один с тремя легко разбирался. Одному дал в пятак, другие остановились. Эти другие, кстати, тоже могут отрабатывать в это время в голове: «А, вдруг он за кем-то сейчас побежит? Вдруг он кого-то приведет?» Эти трусы могут проявлять себя только в стае. А реально сильный человек может справиться один… Именно сильный, а не крутой.

А те крутые, которые друг перед другом понтуются в стиле: «Ты чо? Крутой? Ну иди сюда» — «Чо?» — «Да ничо!» — «Да ты чо, бычара?»… Типа «крутые» разговаривают. Ё-моё. Пять минут варили, а они уже «крутые».

Человек не бывает крутым! Он бывает либо человеком, либо моральным уродом!

Считается, что крутой тот, у которого цепочка толстая, «мерс». Опять же «мерседес» где взял? Папа подарил. Папа — дурак, если думает: «Вот я лопатой гребу деньги, подарю своему сынуле машину». И вот сынуля собрал группу таких же уродов вокруг себя, которые ему завидуют, и уверен: «Я — крутой, а они мне завидуют!»

Знаешь, как говорят: «Хорошо быть умным среди дураков». У меня есть крестник Алексей. Он был почти сирота, на тот момент когда мы познакомились, воспитывала бабушка. Совсем молодой, «зеленый» парнишка, ну а весь такой серьезный и деловой. Насмотрелся он всякого, находясь со мною рядом. Была у него тогда одна ситуация, которая могла его жизнь развернуть на 180 градусов. Очень он понравился людям определенного круга. Люди очень серьезные и предложили ему тоже серьезные вещи, причем сразу всё, и деньги, и дела, и всё остальное. Я не влезал, предоставил ему самому решить — кем он будет. В общем, он не ушел, остался, но говорили мы с ним об этом долго. У парня характер железный, решил в жизни всего сам достичь и достиг. Хотя тяжко пришлось, и кидали, и обманывали, и обижали. Теперь он мне помогает, и иногда, если бы не Алешка, худо было бы.

Надо побороться и попробовать быть умным среди умных. И вот мой крестник как раз доказывает не кулаками, а поступками, делами. Он умный среди умных. А среди дураков его нет: он туда не ходит, ему туда не надо. У него другой круг интересов. Оттягивается он по-другому. У него крутизна другая, которая называется экстремальный спорт. Они собираются, едут за 400 верст в тайгу и сплавляются по речке. Тот же адреналин. Но это называется нормальное поведение нормального мужика. У тебя накапливаются отрицательные эмоции, которые ты не можешь выплеснуть. Вот ты таким образом от них избавляешься.

Я, например, раньше находил отдохновение в водке. Две недели запоя: встал, налил, выпил, упал, потом опять встал, налил-выпил, налил-выпил, налил-выпил, опять упал, потом месяц лечения, а после этого месяц на машине ездишь как чайник со скоростью 60 км/ч.

— Это было. А что стало теперь?

— Теперь тоже иногда хочется, но не можется. Жизнь налаживается потихоньку. Работаю, зарабатываю, семья, ребенок, внук. Возникают обязанности. Я и раньше-то не очень квасил, когда дела были, а сейчас вообще некогда.

У каждого мужика должна за спиной быть семья, тыл. Чтобы тебя там ждали, чтоб тебе хотелось туда возвращаться. Если ты умеешь прощать, умеешь быть великодушным и снисходительным к женским слабостям… Хотя опять же у меня это тоже не всегда получается. Тоже характерец еще тот, взрываюсь иногда… Но извиняюсь потом. Две дамы в доме — для меня много. Самое лучшее время суток — это когда я сижу на кухне, а они спят. Главное, что все в порядке, все дома, все в комплекте, все хорошо...

— Вы убеждали своих детей в том, что вы — крутой, и этим надо гордиться?

— Конечно, нет. Я им всегда говорил: «Это я Михаил Вячеславович! А вы все — Михалычи. У вас есть свои имена, а отчество у вас одно — Михайлович. Не надо, чтобы через вас отчество «Михалыч» стало нарицательным. Не надо! Не надо повторять моих ошибок. Совершайте свои!»…

Они как-то нашли мой дневник, в котором стоят одни пятерки и четверки, ну или почти одни четверки и пятерки, но весь он был усыпан замечаниями «Поведение — неудовлетворительное», «Товарищи родители, просьба прийти в школу», «Обратите внимание, что на уроке ваш сын плюется (дерется, обзывается) и прочее-прочее». Они так хохотали, когда его нашли.

— Они гордятся вами?

— Бог их знает. Но своим крестником Лёхой я горжусь больше.

Молодежи необходимо помнить одно: первую половину жизни люди зарабатывают авторитет, а вторую половину жизни этот авторитет на них работает. Чтобы заработать авторитет, порой можно положить всю жизнь. А потерять его — одна секунда. Вот это надо понимать.

Ты должен всегда в первую очередь с себя спрашивать: почему, по какому праву, для чего и зачем мне это. Не влезать в чужую жизнь, а прежде всего, жить свою. В моем понимании самое главное — ты должен совершать свои поступки и отвечать за них САМ. Ты волк до тех пор, пока стая гуляет рядом с тобой. Ты не в стае. Как только ты ушел в стаю, ты — собака. Если ты хочешь быть вожаком стаи, ты должен быть готов порвать всех на клочки. Поэтому лучше гуляй один, а стая пусть ходит за тобой. Это если по волчьим понятиям рассуждать…

Не мечи бисер. Живи сам, живи для кого-то, а не в себе. Живи для ближнего своего! Умей прощать ближнего! Себя простил на 100%, ближнего прости на 1000%, и все будет нормально. Какой ты сам, такие вокруг тебя люди. Как ты относишься к людям, так и они относятся к тебе.

Другой вопрос — не позволяй себя использовать в гнусных, корыстных целях. Потому что как только ты начинаешь прощать на 1000%, тебя тут же норовят использовать на 3000%. При этом делают хорошую мину при плохой игре, затаскивают тебя в какой-нибудь блудняк. У меня было много таких примеров.

МУЖЧИНА ДОЛЖЕН СОЗДАВАТЬ СЕБЕ ПРОБЛЕМЫ. АЛЕКСАНДР ИПАТОВ

— В наше время семьи деградируют, женщины становятся главой семьи, дети воспитываются без отцов. И многие молодые люди, созрев физиологически, вдруг понимают, что они еще не в полной мере мужчины, им не хватает каких-то качеств. И девушка, допустим, говорит ему: ты не мужик! И молодые люди начинают искать ответ на вопрос: что такое настоящий мужчина.

— Современные девушки тоже не всегда понимают значения слова «мужчина», ведь и они часто воспитывались без отцов или с такими отцами, которые не являют хороший пример мужественности. У некоторых современных девушек даже поговорка такая есть: «Мужчина — тот, у кого машина». В смысле, кто состоятельный, тот мужчина. В обществе очень распространен культ денег, культ материального благосостояния.

Я не считаю, что мужчина — это тот, кто состоятелен. Хотя умение зарабатывать — это тоже один из факторов, определяющих здоровье семьи. Хозяин — это добытчик, это человек, который несет ответственность за всю семью, который снабжает, обеспечивает всю семью, который готов ее защищать, растить детей, правильно выстраивать иерархию в отношениях. Младшие должны подчиняться старшим. Хозяин — это синоним мужчины. Хозяин — тот, кто готов пожертвовать собой ради ближнего, ради семьи, т.е. чего-то себя лишить, чтобы стало лучше жене, детям.

Мужчина уважает своих родителей. Кто эгоистично к ним относится, тот не мужчина. Его вырастили, а он сразу забыл своих родителей — это не мужчина.

Мужчина может принимать волевые решения, непопулярные, возможно, для членов семьи, но важные для ее благополучия: как-то наказать кого-то из членов семьи или не разрешить сделать что-то, что на его взгляд принесет вред члену семьи и семье в целом.

Мужчина должен осознавать глубокую ответственность за всех членов семьи. В первую очередь, за свою жену. Здесь есть очень тонкая грань. Мужчина может подумать, что ему проще не руководить самому семьей, пусть лучше руководит его помощник — жена — и это будет ошибкой. Жена должна советовать, но муж должен принимать все стратегические решения, которые жене необходимо исполнять.

— Часто женщины говорят — а кто он такой, чтобы я слушалась? Да, у него такие и такие недостатки. Какими же он должен обладать достоинствами, чтобы жена слушалась его решения?

— Кто виноват в том, что многие мужчины выросли слабаками? Наше страшное время, влияние СМИ, серьезные проблемы с воспитанием с самого детства. Мужчин воспитывают женщины, начиная с детских, с детского сада. Часто воспитывают матери-одиночки.

Стала широко известной история о том, как чеченец Байсаров забрал сына у Кристины Орбакайте. Сыну 11 лет. Она вся в возмущении. Я согласен, что неправильно то, как это было сделано. В известном ток-шоу мама и бабушка ребенка говорили о своих достижениях в его воспитании: что мальчик аккуратный, ласковый, хороший и прочее. Но есть два негативных момента: мама более 200 дней отсутствует дома, т.е. мальчик на руках у нянек, тоже женщин. Получается, что мать он не видит, и отца не видит. Это значит, что он воспитывался не в семье, а у чужих людей, у которых свой менталитет, может быть неплохой, но это не семейный менталитет. Теперь второй вопрос. Что даст женщина мальчику, которому одиннадцать лет, который уже начинает формироваться как мужчина? Предположим, она не уезжает, она всегда остается с ним. Как она его воспитает? Вряд ли как мужчину. Она не знает, как воспитывать мальчиков. А отец ребенка — чеченец. Может быть, необразованный, но у него есть родовые связи, и он мальчика в мужчину превратит за эти семь лет, до того, как мальчик будет сам решать свою судьбу. У них там все для этого создано.

— Интересно чем он поможет ребенку стать мужчиной?

— Он везде будет показывать, что он мужчина. Т.е. ты мужчина, ты выше этого, для того, чтобы соответствовать статусу мужчины, ты должен быть таким и таким.

— Интересно, каким именно, потому что мы как раз об этом говорим?

— Прежде всего, ты должен отвечать за свои слова: сказал — сделал. Поэтому, прежде чем сказать, подумай, что ты скажешь. Ты — мужчина, следовательно, ты должен быть готов содержать свою семью, не с одним ребенком, а сколько Бог даст. И всех их ты должен поднять, воспитать. Следовательно, ты должен, прежде чем принимать серьезное решение относительно женитьбы, очень хорошо подумать. Легкомысленных шагов делать не надо. Что еще? Это уважение к старшим, чего у нас сейчас нет, к сожалению. К отцу, к дядям, тетям, бабушке, дедушке и т.д. Безусловно, и уважение к младшим, но это другое уважение. Если юноша уважает старших, его потом будут младшие уважать. Он будет находиться в системе, которая сформирует его как личность.

Если мальчик будет жить с отцом, на его интеллектуальное и эмоциональное развитие наложатся еще мужские волевые качества, и в этом случае, я считаю, он состоится как мужчина. Безусловно, будут какие-то тесты на выживаемость, стрессовые ситуации, когда кто-то подерется с ним, а он должен будет себя проявить. Потом эти эпизоды будут анализироваться в беседе с отцом: «Ты здесь совершил ошибку, ты тут дал слабину. Этого делать нельзя, а это можно».

Повторю: мужчина — это тот, кто может и готов брать на себя ответственность. Почему сегодня женщины становятся главами семей? Потому что мужчины не берут на себя ответственность. Это стало уже нормой, семья поставлена с ног на голову. Женщина воспринимает это как норму, но какая же это норма, когда женщина управляет ситуацией в семье? Женщина — руководитель семьи, а мужчина кто? Еще один ребенок, за которым нужно ухаживать? Секс-символ? Инструмент для удовлетворения похоти — больше ни для чего мужчина не нужен многим женам. Если муж не берет на себя ответственность, от него одни проблемы.

Рождения детей мужчины боятся, ответственность брать на себя боятся. Думать, искать варианты, чтобы создать для семьи нормальные условия развития, не могут. Какая-то сложная жизненная ситуация возникает, не связанная с деньгами, боятся прикрыть семью, встать на ее защиту. Тогда встает женщина. Вот и все. Такие у нас мужчины.

Вполне естественно, что под влиянием воспитания в неполной семье и школьного образования, где учат одни женщины, мальчики принимают некоторые решения в истерике. Они же смотрят на женщин, видят, как они решения принимают: эмоциональные, непродуманные, и как следствие, часто ошибочные.

— Как же научиться принимать решения по-мужски?

— Мужчине надо постоянно создавать самому себе какие-то проблемы, тренировочные ситуации. Создавать и преодолевать. И тогда он будет формироваться как мужчина.

— Например, какие ситуации можно создавать?

— Любые ситуации в жизни, в бизнесе. Мужчина должен брать на себя немножко больше, чем может. Предположим, могу заработать 100 рублей, буду стремиться заработать 500 рублей. Это значит, что 100 рублей спокойно заработаю, а ради 400 еще придется жилы рвать. Надо создавать ситуации, в которых нужно напрягаться.

— Допустим, уже взрослый молодой человек, скажем в общении с женщинами, понял, что с ним что-то не то, что женщина берет над ним верх. Ваш первый совет — это задумываться над тем, чтобы чаще брать на себя ответственность. А как он должен поступать с этими нападениями женщины? Девушка или жена его унижает, оскорбляет, говорит, что он такой-сякой. Она не относится к нему с уважением как к мужчине. Один психолог говорил мне, что он не должен пропускать эти «мячи», он должен ставить ее на место.

— Я согласен с психологами. Надо реагировать. Нужно объяснять.

Но ситуации бывают разные. Причина может быть и в тебе. Если ты не хочешь бороться, она это понимает. Женщина — хранительница очага и ей нужно, чтобы очаг был состоявшийся, чтобы он был не холодным, а теплым. Чтобы в нем похлебочка варилась, образно говоря. Эту похлебочку нужно организовать. А если ты свою работу не выполняешь, она тебе законно задает вопрос — «А почему ты свои обязанности не выполняешь? Я свою работу делаю: развожу костер, вода вскипела, а где составляющие?» Вот, что претензии женщины могут означать. Чем ты занят? Телевизор смотришь? Ты что-то планируешь? Ты как-то движешься? Тебе надо хорошую работу и сразу? Так ты сначала маленькую работу освой. Чурки к печке приноси, потерпим. Давай дальше развивайся. А ты не хочешь. Ты хочешь сразу много. Кто тебе даст? У тебя ни опыта, ничего. Давай, что-то делай. Исполняй свои обязанности, обязанности мужчины. Ты не состоятельный на сегодня, дружище. Кредит доверия заканчивается.

Если такая ситуация, претензии женщины совершенно разумны.

Но бывают женщины, которым всегда мало, как в «сказке о рыбаке и рыбке». Или такие, которые не умеют быть женщинами. Это другая ситуация.

— Может такое быть, что мужчине каким-то образом повезло с деньгами, и он приносит в котел, что полагается, но при этом он остается незрелым, не полноценным мужчиной?

— Может. Он принес деньги, он дал семье возможность выжить, но при этом он ведет себя неадекватно. Как его поправить? Довольно сложно, потому что он считает, что он свою работу выполнил — деньги принес, хотя на самом деле этого мало, он еще должен что-то делать, чтобы семья состоялась. Он должен быть нормальным «хозяйствующим субъектом» в рамках своей семьи. Он деньги принес, теперь надо правильно ими распорядиться. Нужно планировать развитие семьи. Влиять на процесс воспитания жены, детей. Будем это строить, что-то улучшать, что-то дополнять.

А если у него это не получается, это проблема. Надо садиться и рассуждать, думать с женой, что будем делать. Искать и делать какие-то шаги, которые улучшат наше общее состояние и наши отношения. Жена является помощником мужа, поэтому лучше сделать из нее союзника, чтобы она не «пилила» тебя, а тебе помогала. Но при этом важно и самому не сидеть на месте.

— А каким образом воспитывать семью, жену и т.д.? Психологи говорят, не пытайтесь перевоспитывать супруга. Наверное, речь идет не об этом, а о чем-то другом? Может быть, примером воспитывать?

— Каким образом перевоспитывать — непростой вопрос. «Я сказал, будет так!» — это одно, а когда ты пытаешься строить бюджет, дом, семью, тебе конечно, надо с женой советоваться. И здесь происходит обоюдный процесс воспитания. Потому что она из своей семьи вышла, там были свои устои, свои обычаи. Мужчина вышел из другой семьи, там свои устои. И вот они соединились вместе, формируется новая семья, у них должен сформироваться свой уклад с учетом личных качеств и опыта обоих. Каждый из супругов должен понимать, из каких семей они вышли, как они жили, и с учетом этого строить семейные отношения.

— Допустим, мужчина из правильной семьи, где мужчина был главой, он хочет так же построить свою семью. А в семье жены мама была главной, и жена пытается перенести этот опыт в новую семью. Что делать?

— Прежде чем жениться, нужно было головой думать. Мужчины, когда выбирают себе жену, зачастую ищут себе любовницу, а не жену. Это большая ошибка. Нужно искать, прежде всего, мать своих детей. Так же и женщине нужно искать себе не любовника, а отца своих детей. Прежде чем создавать семью, нужно самому понять, каковы роли мужчины и женщины в семье и узнать у невесты (жениха), как предполагаемый партнер смотрит на это.

Если женщина была в семье, где руководила мать, но она понимает, что она хочет создать свою семью, и есть определенные требования мужа в построении семьи, никуда она не денется, будет под его властью.

— А если она не понимает?

— Значит у нее проблема, значит, мужчине нужно будет потихонечку ее «ломать». Если он этого не сделает, то у него случится коллапс в семье. Он должен будет в конечном итоге поставить ей ультиматум. «Либо ты будешь делать так, как я сказал, и я буду нести за это ответственность, либо нам не надо строить семью».

— У вас была такая ситуация в семье?

— Нет. Но на протяжении 25 лет совместной жизни эпизодически происходит проверка и выстраивание ролей.

Мужчина должен быть мудрым. В мелочах не надо вставать в непримиримую позицию с женщиной. Можно отдать в ее ведение более мелкие вопросы, но есть позиции, которые нельзя отдавать. Их мало. Основные решения должен принимать мужчина даже, если жена подготовила весь вопрос. Например, крупная покупка, продажа, строительство, воспитание детей. Даже если вопрос подготовлен женщиной на 100% и, казалось бы, дело можно воплощать без мужчины, — нет, последнее слово должно быть мужское. Муж посмотрел, прикинул и сказал — да, все нормально, запускайте процесс.

В нашей семье это крупные покупки, строительные вопросы, все вопросы финансовые, стратегическое планирование, все графики, куда мы поедем, что мы будем делать, прием гостей. Все это должно быть под контролем главы семьи.

При этом не надо тупо объявлять, что «я хозяин», что «я великий», что «без меня никуда». Надо мудро ставить задачи жене. Говорить ей «давай, покажи мне», «отчитайся мне, пожалуйста за расходы наши», «спланируй наш бюджетик» и т.д. Но в конечном счете последнее слово должен сказать мужчина. В семье должна быть иерархичность.

— Т.е. вы не говорите прямо, что «я хозяин»?

— И такие случаи были. Но это уместно тогда, когда женщина начинает истерить. Надо сказать ей «успокойся», но если она не понимает, то сказать все как есть. Ребром ставить вопрос можно, но все же этого нужно избегать. Это не педагогичный подход, исключение из общих правил. Если у тебя возникает ситуация, когда ты должен стучать кулаком по столу, то это, на мой взгляд, означает некоторый брак в твоей работе, когда приходится использовать последние аргументы в семейных спорах.

— Психологи говорят, что той силой, которая подчиняет женщину, является спокойствие мужчины.

— Безусловно. Но иногда женщину надо «по щекам ударить», чтобы она в себя пришла. Я это образно говорю, я не призываю к насилию. Когда ее уже понесло, и она никого уже не слышит и не видит, даже себя. Бывает же такое. Ее же нужно как-то остановить, воды на нее полить или что-то еще. Человека нужно в себя привести, либо ненадолго «разорвать дистанцию», отпустить. Если отойти на какое-то время, человек успокоится. Когда он снова пришел в себя, можно с ним поговорить.

Скажем, пожар. Все в истерике. Мужчина должен привести себя в порядок, сказать: «Стоп! Стоять, ты — сюда, ты — сюда. Только не хватай тряпье, возьми документы». А она: «А мои одежды?» Она же может пойти за одеждой, если ты ее не направишь. «Оставь это все. Иди, возьми деньги, их вынеси». Вышли, выбежали, все сгорело. Но зато все живы, какие-то деньги остались и документы остались.

— Если допустим, таким вопросом задается юноша несовершеннолетний и действительно, такая проблема существует, что живу я с мамой, в школе у меня женщины, где же мне набраться мужского примера?

— В армию идти. Причем не в какие-то там вспомогательные войска, а стараться попасть в нормальные войска. Там, где самые тяжелые условия изначально: спецназ, Морфлот, ВДВ, морская пехота. В общем, найти место, где за короткое время можно получить много проблем. Надо идти туда, где есть проблемы, и тогда ты будешь мужчиной.

— Я знал одного человека, у меня было ощущение, что его в армии надломили. Он здоровый парень, но его там привязывали к кровати, били сапогами. Не может случиться такого, что, наоборот, тебя там сломают?

— Может быть и такое. Вот здесь стержень должен проявиться. Тебя раза два изобьют, если ты со стержнем будешь, ты встанешь и пойдешь. Драться не умеешь, но вставать будешь, показывать, что у тебя есть воля, тебя оценят, но зато это будет всего раз или два. Ты будешь состоявшимся человеком. Или наоборот, тебя будут бить каждый раз, но не так сильно как в первом варианте, и ты будешь сломанным.

— Мне кажется, что это идеальная ситуация, когда два раза тебя побьют. Я общался с ребятами, их били в течение всей службы, причем одного ударили какой-то железякой по голове, и он стал немного не в себе. По-разному же бывает. Причем, правильное название проблемы — не «дедовщина», а «землячества». Может быть, не надо так сразу? Может быть, до этого надо спортом заниматься?

— Я говорю про цель. Юноша с 15-16 лет должен готовиться к армии. И психологически, и физически. Ищи, тренируйся. Не надо бояться армии. Идти и достойно отслужи. Ко мне часто обращаются матери, чтобы им помочь не пойти в армию, я им всем говорю, чтобы они не боялись и шли.

Мы, люди устроены так, что боимся больше ожидания какого-то события, чем самого события. Ожидание нас убивает, разлагает, обращает в ничто. А само событие, оно не такое страшное. Соответственно, не надо бояться идти в армию, надо готовиться к трудностям.

Мы все стараемся подготовить себя к легкой жизни, а надо готовить себя к трудной, тяжелой жизни. И не только в армии, а вообще. Когда ты готовишься к тяжелой жизни, тебе потом легче решать жизненные проблемы. И наоборот, когда ты не готов к этому, тебе любые маленькие сложности трудно даются.

Этому мы учим наших спортсменов. Нам важнее даже не чемпионов вырастить, а людей, которые готовы к преодолению любых сложных ситуаций. Во-первых, психологически, во-вторых, физически. Которые готовы идти на результат, достигать цели.

— Быть мужчиной нелегко?

— Да, это почетная, но и трудная обязанность. Жить вообще нелегко.

— Но все-таки мужчина в роли мужчины чувствует себя более гармонично?

— Конечно. Я думаю, мужчина, живущий как мужчина, в конечном счете чувствует себя более комфортно. Он может и собой пожертвовать, если это надо. Он знает, что он может брать на себя всю ответственность за людей. Он сам ощущает себя мужчиной, поэтому его уважают. У него определенный круг друзей, его окружают такие же как и он мужчины. Это тоже немаловажно.

Состояние мужчины, это когда ты готов падающего поймать…

МУЖЧИНА В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕ, ЧТО ЕГО ОКРУЖАЕТ. АНДРЕЙ КОЧЕРГИН

— Андрей Николаевич, какие личностные черты, на ваш взгляд, являются истинно мужскими, отличают мужчину от женщины?

— Аналогичный вопрос недавно обсуждали посетители форума нашего сайта Koicombat.org, когда на нем появилась тема «Кого можно считать настоящим мужчиной?» Я хохотал в голос, читая некоторые сообщения, где утверждалось, что «мужчиной является тот, кто умеет хорошо водить машину, стреляет минимум из трех видов оружия, владеет ножом и имеет как минимум одно высшее образование». Продолжая рассуждать подобным образом, можно договориться до мелочей вроде того, что мужчина — это человек, у которого есть ботинки, коричневые пуговицы на черном пальто и у которого дымится в руке папироса…

Мне видится, что настоящий мужчина это тот, кто почитает своих родителей, честно служит своей Родине и кормит свою семью. Он — защитник Отечества, он — отец, глава своей семьи, он почитает своих отцов, и он является тем переходящим звеном, которое передаст сознание и веру своей нации ее будущим поколениям. Вот эти три категории видятся мне совершенно мужскими.

Женщина, в свою очередь, предназначена помогать мужчине в выполнении его миссии, но не может его заменить. Опасаясь обидеть милых дам, скажу что, некоторые свойственные им порой черты несвойственны настоящему мужчине. Скандальность, интриганство и слабохарактерность женщине простительны в силу ее природной слабости, но в мужском исполнении они смотрятся отвратительно.

Какие еще черты и качества следует иметь настоящему мужчине? Ровно те, которые любой маме хотелось бы видеть в собственном сыне. Уверен, что каждая мать хотела бы видеть своего сына человеком ответственным и целеустремленным.

В этой связи важно понимать, что мужественность есть состояние перманентное. Это не просто набор качеств, это целостное внутреннее состояние человека, определяемое принятыми им решениями, жизненными ориентирами и представлениями о недопустимом и о должном в своем поведении.

Особенно ярко мужество зримо проявляет себя в подвиге. Слово «подвиг» имеет тот же корень, что и глагол «двигать». Свершаемый подвиг осуществляет наше «продвижение», нужно только выяснить куда. Сложно представить себе подвиг, к которому был бы применим эпитет «мерзкий» — подвиг должен быть чистым, его совершение всегда подвигает человека, либо какую-то общность людей к свету. И если подходить к этому вопросу религиозно, с позиции христианской культуры, то подвиг — это путь к Богу, подвигание к Богу, движение к воссоединению воли человека с волей Бога.

Мы, христиане, имеем в качестве ориентира идеальный образ, которому хочется абсолютно соответствовать — образ Спасителя, который, будучи и человеком, и Богом, не имеет ни одного отрицательного качества. В силу своего абсолютного совершенства Он смог совершить удивительный для любого человека подвиг: принял смерть на кресте, имея возможность одним мановением руки призвать на помощь легион ангелов, который растерзал бы в клочья толпу, покусившуюся на его жизнь. Но смертью своей и воскресением доказав правоту своего дела, приняв смертью своей грехи мира на себя, и вновь через это возвратившись к Отцу, Иисус показал нам, каким должен быть настоящий мужчина и куда должен быть направлен подвиг. Это идеальный пример той жертвенности и того величия, которыми потенциально обладает человек. Но готовность к ним не рождается сиюминутно.

Любое событие, прежде своей реализации, рождается в душе человека. Это касается и низости, это касается и великих свершений. До того как начать действовать, свои поступки мы переживаем внутренне, и в этом процессе можно выделить три последовательные стадии: осмысление, осознание и умоположение. И для мужчины, чтобы его подвиг состоялся, крайне важно знать и видеть те ценностные ориентиры, которые позволили бы ему принимать и реализовать правильные решения, не боясь приносить необходимые жертвы.

Вот почему я очень за то, чтобы нравственное воспитание вернулось в наши школы. Я родился в Советском Союзе. Мы все знали, как выглядят советские герои — идеалы нашего времени, и нас учили тому, что мы должны им соответствовать. Мы играли в зарницы, военные игры, где всегда были «наши» и «не наши», под которыми подразумевались русские и немцы: так мы по-своему переживали Вторую мировую, которая прошла совсем недавно до нашего рождения. И мы твердо знали, что уж кем-кем, но «немцами» мы точно не хотим быть, так что даже попадание в команду «за немцев» в игре было позорной участью. Мы точно хотели быть «русскими»: теми партизанами, теми офицерами, солдатами, летчиками и моряками, образ которых стоял перед нами. Их подвиг горел в нашем сердце, и это было правдой.

На этом фоне не служить в армии считалось предосудительным, не служивший молодой мужчина вызывал в то время глубокие сомнения в своем этическом качестве и состоянии своего здоровья. И все вместе это было патриотично, это было правильно.

На сегодня, к сожалению, воспитать мужественного человека тяжело, потому что у нас нет перед глазами тех гражданских образов, которые говорили бы, кем может и должен быть современный русский человек, если конечно не брать образ священномученика Евгения Родионова, являющегося исключением. Слава тебе Господи, что он есть.

К сожалению, утеряв веру Христову в массе своей, мы потеряли и образ Спасителя, который должен был бы нам показать, каким должен быть человек в целом и мужчина в частности. Мужчины, который самоотречением своим от мирской суеты, от сиюминутных благ и удовольствий и подчинением себя высшей цели, смог бы принять смерть если не с радостью, то с благородством и спокойствием. Смерть, принятая через подвиг, увековечивает подвиг. Так смерть Спасителя на кресте дала жизнь нашей Церкви, и вот она уже две тысячи лет держит перед собой этот образ Распятого на Голгофе как образ честности. А слово «честность» происходит от слова «честь», и это тоже истинно мужское качество: мужчина должен иметь честь и быть честным.

Подытожу: мужество есть состояние подвижное, развивающееся, и для своего сохранения и умножения должно быть постоянно подпитываемо внутренней работой человека. Который черпает для этой работы вдохновение из примеров мужества, которыми он располагает и в которые он верит.

Подвиг — это проявление мужества в поступках.

Честь — это те нравственные рамки, которые не позволяют человеку ошибаться, и совершать мерзости или бездействовать вместо совершения подвига.

Ответственность — это качество, позволяющее следовать принятым решениям и делающее невозможным отступления от них. Я на этот счет обычно говорю: отсутствие выбора крайне упрощает выбор. Примите однажды решение и четко следуйте ему. Я свои решения не отменяю, я за свои решения отвечаю.

И в сумме ответственность, честность и подвиг образуют мужество как дифференциал усилий мужчины по достижению поставленной им перед собой высокой цели.

— Андрей Николаевич, если рассматривать подвиг с христианской точки зрения, то к нему способны в равной степени, как это показывает история Церкви, и мужчины и женщины. И мужчины и женщины в равной степени могут быть честными и ответственными и способны идти навстречу Богу, совершая свое подвижничество. Существуют ли, на ваш взгляд, какие-либо особые женские и мужские черты христианского подвига, соответствующие двум этим различным началам?

— Выделять отдельно мужские и женские качества с позиции веры, наверное, нельзя, потому что в этом отношении Христос есть тот абсолютный идеал, который не имеет половой окраски или деления на мужскую и женскую составляющие. Известны поразительные подвиги не только верующих мужчин, но и верующих женщин, которые совершали столь трудные и глубокие по своей сути деяния, что могут служить прекрасным примером для всех мужчин, менее совершенных в своей вере.

Ярким образцом этого является Ксения Петербургская, блаженная, которая, как мы знаем, носила мужской костюм, и называла себя Андреем Феодоровичем, по имени своего мужа, умершего певчего церковного хора. Ночами Ксения носила камни в предел церкви, которая строилась на Смоленском кладбище, и в этом пределе до сих пор все почитают стену, сложенную ее руками, а после, закончив эту работу, выходила в поле, где часто ее видели молящейся за всех людей, которые ее окружали. Все это Ксения Петербуржская совершала одна, ночью, и в непогоду, и в зимнюю стужу. По силам ли это женщине?

Дух Святой, приходя к тем, кто его зовет, помогает совершать и мужчинам и женщинам столь поразительные вещи, что иначе как Божиим промыслом их и не назвать. И по сию пору матушка Ксения помогает стольким людям, приходящим к ней, что даже неловко подумать считать ее слабее кого-либо из святых — мужчин. Потому что не знаем мы, кто из них сильнее, знаем только, что все они молятся перед Господом и помогают нам, поскольку по молитвам их Господь милует нас.

— Андрей Николаевич, как воспитать в себе названные вами мужские качества или развить их в себе тем мужчинам, кто ощущает себя недостаточно мужественным?

— На этот счет у меня есть одна просто замечательная история. Как-то раз пишет мне мальчик. И пишет он приблизительно следующее: «Вот, Андрей Николаевич, знаете, я тот самый человек, над которым вы постоянно смеетесь, когда рассказываете что-нибудь о том, как омерзительно быть слабым. Да, я — тот самый тщедушный, «забавный карапуз». У меня действительно тоненькая шейка, у меня действительно оттопыренные уши, у меня очки с толстыми стеклами. И таким я был всегда. Я очень маленький и худой. Надо мной все издевались сначала в садике, а потом в школе. Я, как бы, знаете, даже привык к этому. Я даже не представляю себе какой-то другой жизни. Я свыкся с тем, что я такой, даже перестал обращать на это внимание. Потому что человек привыкает ко всему. Я привык к постоянному унижению.

Я много читаю, ну, наверное, потому, что мне больше и заниматься-то нечем. Мне некуда реализовываться, потому что я слишком смехотворен для всего, что меня окружает. И поэтому я много читаю, реально много. И вот однажды, в книжном магазине я подошел к одной из полок и вдруг увидел какую-то странную книжку среди спортивной литературы. Из-за своей слабости я даже и не интересовался никогда никаким спортом и единоборствами, но та книжка меня поразила. Показалась она мне чем-то очень броской, я не смог пройти мимо. Я открыл ее на первой странице, начал читать и долго не мог сдвинуться с места. Я ее купил. Я стал ее читать, а потом перечитывать. Это была ваша книга.

Я ее читал-читал, читал-читал, читал-читал, и вдруг понял, что ТАК жить, как живу я, дальше невозможно. Я вдруг понял, что трусом жить нельзя, что это омерзительно, это противоестественно! Ну и, собственно говоря, на этом я и остановился. Ну а что мне было делать дальше? Я понял, что жить так дальше нельзя, а что мне делать с этим знанием — не знал.

И вот однажды я иду по своему двору домой и вижу такую страшную картину: трое каких-то пьяных подростков жестоко избивают лежащего на земле пожилого человека. И мне стало так страшно, что я втянул голову в плечи и постарался быстренько-быстренько их оббежать, чтобы мне от этих хулиганов не влетело. Бегу я потихонечку к своему парадному, и вдруг спрашиваю себя: «А куда же ты бежишь?! Ты сейчас придешь домой, откроешь дверь, возьмешь книгу, и она тебе руки сожжет. Она тебе руки сожжет!» И мне стало еще страшнее, когда я на ходу развернулся, даже особенно не понимая, что делаю, подбежал к этим ребятам и ударил одного. И, видимо, настолько они не ожидали происходящего, что он возьми, да и упади. Их было трое, тех, кто пинал ногами этого деда. Один упал, а двое остались и эти двое повернулись ко мне. Я решил: ну вот, собственно, и все…

Но, поразительным образом, двое стоящих у соседнего парадного мужиков, которые курили и которые не вмешивались в драку, потому что это было не их дело, увидев, как какой-то тщедушный подросток кинулся спасать избиваемого человека, бросились мне на помощь. Хулиганы просто убежали. Избиваемый оказался выпившим мужиком за пятьдесят, у которого напавшие на него подонки забрали мобильник и какие-то деньги. При этом в результате избиения они серьезно искалечили ему лицо. Получается, что я спас человека».

Возникает вопрос: что было основой для этого мужества, кроме того, что человек совершенно ясно понял, что дальше быть слабым ему нельзя? Какой возраст должен быть у человека, чтобы он это понял? Какие ограничения должны быть у человека, которые помешали бы ему понять, что жить слизняком — это омерзительно?

Мы не зависим ни от чего, кроме того, что происходит в нашем сердце. Вот и остается только принять решение, а потом не отступать от него, чем бы мы за это не заплатили. И чем выше оказывается цена, тем, видимо, оправданнее то решение, которое мы приняли. Потому что дешевые вещи продаются только на китайских рынках. А я не слишком богат, чтобы покупать дешевые вещи.

Поэтому единственное, о чем бы я мечтал, так это о том, чтобы в моей стране мужчины вдруг поняли, кто они, осознали, зачем они здесь и сейчас, вот в этом месте. И что они могут сделать для себя и своего народа. Я не про то, чтобы купить себе новую машину или погладить свои брюки.

Я про то, что придя голыми в этот мир, мы голыми и уйдем из него, не захватив с собой ничего. Но при этом вся наша жизнь — это огромный экзамен, который кто-то сдает, а кто-то нет. Я мечтаю, чтобы мы все его сдали, чтобы на Страшном суде у каждого было хоть что-то, что можно было бы предъявить в свою защиту, чтобы оправдаться за то, что ты делал на земле все отпущенные тебе годы. И дай Бог, чтобы ангелы вспомнили, скольким людям ты помог, протянул руку, от скольких мерзостей ты отказался, в силу неприятия последних.

Чем выше мы поднимаемся на эту гору, тем на большее число вещей мы права не имеем. Чем тяжелее идти, чем меньше попутчиков рядом. И слава Богу, что так. Потому что по мере возрастания цены, которую ты платишь за свой путь, возрастает его ценность.

— Занятия какими видами спорта вы могли бы порекомендовать как наиболее лучшим образом развивающие мужские черты в мужчине?

— Каким видом спорта стоит заниматься? Да любым. Потому что любой спорт — это дисциплина, это — планирование, это — школа достижения результатов, и это привычка к труду, огромному труду. Но при этом всем, занимаясь физическим совершенствованием, человек просто обязан заниматься совершенствованием духовным. Здесь, кроме собственных усилий спортсмена, огромную роль играет личность его тренера, который сам должен олицетворять те ценности и качества, которым бы вы хотели соответствовать и приобрести.

Наш второй тренер Эдик Широбоков каждые субботу и воскресение ездит в детский дом и отвозит те крохи, которые зарабатывает, живущим там детям. Он ездит с ними в храм, возит к ним батюшек, дарит им православные книжки. И эти брошенные миром дети становятся лучше. Они названивают ему каждый день только для того, чтобы просто с ним пообщаться.

Делает Эдуард все это без какой-либо рекламы. Делает потому, что уверен, что если он не поможет этим детям, то кто тогда поможет им вместо него? Вот пример тренера. И у нас, поразительным образом, без всяких на то ограничений или отборов, подавляющее большинство занимающихся ребят — это ребята православные, ребята русские. Хотя мы никому не запрещаем приходить к нам в зал, так получилось само собой. И я понимаю, почему: трудно заниматься, не будучи православным, у православных тренеров. Трудно быть в среде православных ребят, не будучи верующим человеком. Реально просто трудно. Подобное тянется к подобному.

Но при этом нужно понимать, что любой спорт потенциально греховен. Потому что считается, что без амбиций, без гордыни невозможно добиться победы. Это правда. Православный спортсмен должен обладать огромными духовными силой и мужеством, чтобы не уподобиться своим неверующим собратьям. Нужно огромное мужество, чтобы не гордыня подвигала его к новым успехам, не стремление к реализации своего комплекса неполноценности, но служение своему народу, желание показать на своем примере, каким может и должен быть русский человек.

Приведу пример: Федор Емельяненко. Скромнейший человек. Я брал у него интервью около года назад, и в частности спросил: «Федор, скажите, пожалуйста, когда вы почувствовали себя по-настоящему православным человеком?» — «Полтора года назад» — ответил он. Всего полтора года назад давно крещеный Федор Емельяненко почувствовал себя по-настоящему православным. Я не стал у него спрашивать, что явилось тому причиной, но какое счастье, что взрослый, самостоятельный, к тому времени весьма известный человек обрел настоящую веру Христову в полной мере, и это достижение так дорого ему, что теперь он готов говорить о нем постоянно. И по мере обретения веры, вместо гордыни явилась ответственность за свой народ, желание показать всему миру не самого себя, а пример того, каким богатырем может быть русский мужчина.

А скольких ребят он вытащил с улиц и привел в залы! Социальная значимость этого человека гораздо ярче, ценнее и выше, чем у большинства современных членов правительства, генералов или бизнесменов. Он — единственный на сегодня реальный авторитет для молодежи, в пиар которого не вкладывал деньги никто. Он до сих пор существует в автономном плавании, по сию пору не отмечен и не замечен в той мере, насколько он это достоин. Американцы говорят: если бы он жил в Америке, он был бы национальным героем США. Но современной России Федор в качестве национального героя не нужен. Он далеко не богатый человек, он работает на свой страх и риск. Тренируется в условиях, которые явно не соответствуют его способностям и таланту.

Вот пример православного воина, который сражается с именем Христа на устах и за свою страну, пример православного спортсмена, который достоин подражания.

— В контексте самовоспитания мужчины, стоит ли сегодня молодым людям служить в армии? Известно, какие преступления творятся в сегодняшней армии и насколько бесправен там человек.

— Если обратиться к апологетам марксизма — ленинизма, то вспоминается очень яркая и точная мысль: «армия — это кривое зеркало общества, которому служит». Я уверен, что в сегодняшнем состоянии в России жить оскорбительно. Нам ничего не остается другого, как жить оскорбленными. И наша оскорбленная жизнь в оскорбительном государстве рождает оскорбительную, к сожалению, армию.

И здесь я должен признаться, что за многие, многие годы я так и не нашел ответа на заданный вами вопрос. Отвечу честно: я не знаю. Я не могу взять на себя ответственность за судьбы других людей, заявить что-то категорическое, бравурное, например: «Идите все в армию и там станете настоящими мужчинами». Знаю другое: прятаться от армии, бежать от нее и вести себя нечестным образом, по меньшей мере, оскорбительно по отношению к самому себе. Но при этом я не готов сказать, что я рад, что сегодня наши мальчики идут служить в армию. Потому что я прекрасно понимаю, что с тем уровнем боевой учебы, которая существует сегодня, год, проведенный в армии, пройдет в жизни этих ребят как минимум неэффективно. Но и прятаться от армии по сути своей омерзительно.

— Считается, что настоящий мужчина должен быть физически сильным и способным при необходимости с помощью насилия отстоять свои интересы и защитить своих близких, себя. Насколько, на ваш взгляд, физическое здоровье, выносливость и способность к насилию важны для того мужчины, который хотел бы быть настоящим?

— В мире, в котором мы живем, идет война между добром и злом, и мы являемся солдатами на этой войне. Война — это насилие. Солдат, не способный проявить насилие по отношению к врагу, солдатом называться не может. В этой связи интересно будет вспомнить о том, что существование рукопашного боя в современной системе подготовки вооруженных сил не имеет своей целью формирование арсенала выполнения боевых задач.

Рукопашный бой сохраняется как тренинг психической готовности к выполнению боевых задач и комплексная физическая подготовка личного состава. Рукопашный бой тренирует психическую готовность к насилию в отношении самого себя и психическую готовность к насилию в отношении противника. Если человек психически не готов бить другого человека, он никогда не сможет его убить.

Нас и на войне, и в мирной жизни окружает насилие. Только с одной стороны есть насилие сладострастное, совершаемое с удовольствием, а с другой стороны есть насилие вынужденное, которое совершается тогда, когда выбора, к сожалению, другого нет. Потому что непротивление злу зло умножает. Непротивление врагу отдает твою землю и твою семью во власть врага. В этой связи мы все вынуждены уметь защищаться. Нет, к сожалению, другого выхода.

— Если поставить тот же вопрос ребром, то как вы считаете: мужчина не умеющий драться, мужчиной называться не может?

— Мне или больше, чем другим людям, везло или, наоборот, совсем никогда не везло в этом деле, но мне удивительно узнавать о том, что кто-то ухитряется прожить приличное количество лет, не столкнувшись с необходимостью драться.

Один раз я видел человека, который заявил мне, что ему пятьдесят лет, и он ни разу не получал по лицу. Я был поражен этим, я не мог понять, о чем он вообще говорит. В другой раз мне один мальчик написал мне письмо на ту же тему и примерно следующего содержания: «Андрей Николаевич, вы пишите какие-то немыслимые ужасы. Про страшных людей, которые постоянно могут напасть на любого, про то, что насилие всегда близко. Я живу в Москве, я играю на скрипке. У меня отец музыкант. И дядя мой тоже музыкант. Мой папа никогда ни с кем не дрался, у него просто не было в этом никакой необходимости. И мой дядя тоже никогда ни с кем не дрался, и тоже потому, что у него не было такой необходимости. Зачем же вы врете, что описываемые вами ужасные вещи происходят на каждом шагу? У меня в жизни не было ни одной ситуации, в которой мне было бы нужно драться. Просто не было! И я уверен, что такой ситуации не будет никогда».

Я ему ответил: «А я вам завидую! Я не понимаю, как вы это делаете. У меня такие ситуации возникают раз за разом».

Когда я вот сейчас не дрался уже в течение года на улице за свои идеалы или представления, либо потому, что кто-то вдруг решил набить мне мою лысую физиономию, я начал спрашивать самого себя: что со мной случилось? Может быть, постарел, выгляжу как-то по-другому? Или Господь меня милует каким-то особенным образом. Но для меня реально поразительно то, что около года мне не понадобилось использовать мои навыки известного характера.

Кстати, тому мальчику из Москвы наш товарищ, ныне покойный, написал: «Дружище! Я вырос в Купчино. Сейчас я расскажу вам одну историю. Когда я учился в ПТУ, мальчики из соседней группы выкололи гвоздем глаза своему однокашнику. За то, что он то ли в карты им проиграл, то ли нашкодил как-то особенно цинично. По историческим меркам это было совсем недавно. Это — Купчино. Это — Петербург.

Так вот, кто вам сказал, что вы будете двигаться по своей жизни только по тем маршрутам, где нет мальчиков из Купчино? Кто вам сказал, что вы случайно не окажетесь с этими ребятами в одном вагоне поезда, едущего во Владивосток, и они не выпьют водки? Кто вам сказал, что однажды на темной улице не окажется вообще ни одного горящего фонаря, но при этом там не окажутся ребята, которым срочно надо будет закурить, выпить или Бог его знает еще что?»

И вот тут важно понять следующие вещи: если вы не будете чистить зубы, вам грозит кариес. Если вы не думаете о своей безопасности, ваша безопасность вас подведет. Поэтому лучше уметь что-то, но без необходимости не пользоваться этим, чем не уметь и не смочь своим отсутствующим умением воспользоваться, когда это понадобиться. Это просто некий здравый смысл, и не более чем.

В этой связи меня поражают люди, которые не прикладывают усилий, чтобы стать сильнее. Равно как меня поражают и те, кто не прикладывают усилий, чтобы быть умнее, эрудированнее, образованнее. Обучение — это бесконечный процесс, в нем не бывает достаточных достижений. Достаточность — это эфемерное понятие. Если я «достаточно образован» или я «достаточно силен», то только относительно чего-то или кого-то. Это бесконечный процесс, учиться и тренироваться нельзя прекращать никогда, как нельзя прекращать чистить зубы.

— Насколько для мужчины возможно и необходимо применять насилие не для защиты от врагов, а для защиты своих интересов, при воспитании детей, в обращении с супругой? Для того, чтобы морально давить на других людей, имея физическую силу и подготовку, достаточные для того, чтобы при необходимости и физически на них воздействовать?

— При достижении поставленной перед нами цели мы должны применять все методы, которые могли бы нам помочь эту цель достигнуть. Но выражение «цель оправдывает средства» омерзительно по сути своей: и в своих целях и в средствах нужно иметь то внутреннее ограничение, которое диктует нам вера Христова. Потому что недопустимо перешагивать через любовь к своим близким и к Родине, и именно любовь должна нас предостеречь от чрезмерности насилия. Когда ваш ребенок съел ваше варенье, то очевидно не надо стрелять в него из охотничьего ружья, достаточно дать ему подзатыльник. И то и другое — проявления насилия. Оно оправдано кражей варенья. Но есть здравый смысл и внутреннее состояние любви, которое борется не за ворованное варенье, а с проступком ребенка и борется за то, чтобы он более так не поступал.

Так вот, выстраивая свои отношения с другими людьми, мы прежде всего должны думать о людях, и должны по мере сил пытаться их чему-то научить, и не должны думать о своих личных богатствах, вещах или обидах. Применяя насилие, мы должны не наказывать человека, а указывать ему верный путь, а это совсем другое. Это две полярные вещи.

Мы все в ответе за все, что нас окружает. Понимание этого — единственный способ увидеть свое истинное место в этом мире. Единственный способ избежать эгоцентризма, когда вокруг меня одного вертятся земля и солнце, а все остальные люди вокруг мне должны. Никто ничего мне не должен — я сам должен всем, кто меня окружает. Моими силами, моими знаниями, моими деньгами, моей теплотой, и всем прочим, что я могу отдать людям, чтобы они стали лучше и чище.

Моя миссия в этой связи, как я ее вижу — это не изготовление костылей для юродивых, это способ показать, каким должен быть настоящий человек. Это своего рода воспитание и поддержание той искры Божией, которая должна гореть в каждом сердце. Либо это сердце превращается в пепел, сухой и холодный.

— Сегодня многие молодые и не только молодые мужчины тратят огромные усилия для того, чтобы быть сексуальными и соблазнять женщин. Насколько такая «любвеобильность» способствует мужеству и развитию в мужчине мужских качеств?

— Говоря об этом, нужно отчетливо понимать, что такое любовь, что такое похоть, и чем они отличаются друг от друга. Любвеобильность, если рассматривать ее как проявление настоящей любви, должна выглядеть как абсолютная любовь ко всем и ко всему, что тебя окружает, и если вам свойственно такое состояние, то это прекрасно. Но желание обменяться выделениями желез внутренней секреции — это похоть, и это совсем другое.

И вот тут возникает такая штука: сегодня, когда все постоянно говорят о любви, то не о любви, как правило, речь идет.

Однажды я придумал поразительную для меня фразу: любовь — это неосознанное желание доверить свою жизнь объекту любви. Когда у тебя этих объектов в районе тридцати в месяц, то это означает, что твоя жизнь разлетелась на тридцать кусков. Либо ты ее спрятал от них от всех. Вот тут и возникают суррогаты отношений, которые неумолимо угробят то настоящее чувство, которое, возможно, ты бы смог отдать кому-то по-настоящему.

Но ты решил удовлетворить свою похоть, и никого счастливым в тот момент не стало: ни тебя, ни той милой либо глупой женщины, которая тебе доверилась. И вот тут возникает другой момент: а имеем ли мы право так обращаться с женщинами?

Тут даже не в мужестве дело, а дело в цинизме. Легко ли им, женщинам, прощаться с человеком, который воспользовался ими и которого, возможно, они искренне полюбили даже за эти микроскопические несколько часов, проведенные вместе? Почему ни один мужчина не подумал, как тяжело женщине жить вот так?

Есть, конечно, полигамия. Это понятное устройство семьи, в которой первобытный мужчина имел несколько самок, и эта полигамия теперь сохранилась, предположим, в исламском мировоззрении. Где считается, что не надо, конечно, никому и никогда изменять и не надо блудить, достаточно иметь четыре жены и двадцать наложниц, почему нет? Не готов спорить с этими людьми, но насколько же больно женщине чувствовать себя не единственной! Не любимой, а всего лишь стоящей в какой-то череде. И здесь теплота и ответственность, та самая мужская ответственность должна останавливать мужчин от столь легкого отношения к тем милым и добрым существам, которые дарят свою теплоту нам. И которые гораздо нас слабее. И которых гораздо больше, чем нас, и поэтому им тяжело найти своего спутника. И они поэтому порой вынуждены искать хоть какую-то теплоту в окружающем мире в виде суррогата отношений. Упаси нас Господи ошибаться в отношениях, потому что каждая ошибка неминуемо останется шрамом на чьей-то судьбе и на чьем-то сердце.

И не идет разговор о жалости, потому что жалость — это явление унизительное. Идет разговор о сострадании, о нашей обязанности понимать, что, обещая кому-то свою любовь, мы можем дать либо все, либо все забрать. Так вот, отдавайте больше, и Господь вернет вам сторицей. Будете шарить по чужим карманам — так и умрете голодным.

— Что в заключение вы могли бы сказать молодому человеку, который готов потрудиться над собой, чтобы стать настоящим мужчиной?

— Сознательно выберите направление движения своей жизни и неукоснительно ему следуйте. Планируйте то, что вы собираетесь делать каждый свой день, и выполняйте запланированное так, как если бы от этого зависела ваша физическая жизнь. Этот подвиг самовоспитания позволит надеяться на то, что если Господь, ваша судьба поставят вас на самый край, вы сумеете сделать единственно правильный выбор, продиктованный вашим мужеством, а не вашей слабостью и вашим сомнением.

МУЖЧИНУ ВОСПИТЫВАЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. ПСИХОЛОГ ЛЮДМИЛА ЕРМАКОВА

— Какие качества являются подлинно мужскими?

— Подлинно мужскими являются те качества, которые не являются женскими. Во всем есть поляризация: мягкий — жесткий, сильный — слабый, добрый — злой, эгоистичный — жертвенный. Отношения мужчины и женщины взаимодополняющие. Исходя из этой дихотомии, мы отмечаем такие мужские качества как сила, ответственность, чувство долга, твердость и надежность, все то, что женщины, как правило, называют «каменной стеной». А мужчины о таком говорят: «Вот с этим я бы пошел в разведку».

Изначально ребенку эти качества не присущи. Если мы посмотрим на взрослого мужчину, который обладает этими качествами, то надо узнать историю его жизни, чтобы понять, как он эти качества у себя выработал. Понятно, что воспитание мальчиков и девочек — разное. Чтобы воспитать настоящего «мужественного мужчину», обязательно нужен другой мужчина, который поведет мальчика по жизни, который что-то ему передаст как учитель, что-то покажет и подскажет. Даже такие элементарные вещи: разжечь костер одной спичкой, не плакать, когда разбил коленку или нос, когда кровь течет. Это реакция мужчины. У женщины совершенно другие реакции.

Если образцы мужского поведения будет демонстрировать женщина, то в голове ребенка произойдет смешение. В чем проблема одиноких матерей? Они вынуждены заменять отца. Т.е. они пытаются и ласкать ребенка, и баловать его, в то же время учить хорошему мужскому поведению. Ради этого они начинают сами становиться сильными, выносливыми, надежными и т.д., и у ребенка теряются ориентиры. Он потом начинает в своей уже взрослой жизни искать таких вот сильных, надежных, по мужским меркам, женщин. И фактически он вырастает слабым мужчиной при сильной жене.

Самое главное в деле воспитания мужчины — преемственность. Обязательно надо делать жизнь с кого-то. Невозможно вырасти мужественным человеком, если у тебя нет образца. Поэтому очень остро встает вопрос о том, чтобы был отец. Если нет отца, чтобы был, может быть, дедушка — хороший, надежный дедушка.

На кого еще можно равняться? На тренера. Многие мамочки прибегают также для этого к помощи батюшек, чтобы сын почувствовал, с одной стороны, любовь отеческую, с другой — требовательность и строгость.

В принципе, и мужчины, и женщины обладают одним и тем же набором качеств, но в разной пропорции и с разными акцентами. Т.е. и мужчина должен быть добрым и мягким, но в тоже время твердым и ответственным и сильным и более четким.

— Как в семье проявляются мужские качества, и как проявляется нехватка мужских качеств?

— Ответственность мужская — это не то, что женская ответственность. Это совершенно разные вещи. И в семье ответственность мужская касается более глобальных вопросов. Ответственность мужская направлена «вовне». Он ответственен за то, что вокруг семьи происходит. Все, что вокруг, — встраивание семьи в определенный уровень социального статуса — это все на мужчине. Ответственность за внутренний мир семьи: за то, как дети вырастут, как семейные дела пойдут — это больше на женщине. И женщина должна быть ответственна, но у нее другая ответственность.

— К каким последствиям в личной жизни приводит недостаток мужских качеств у мужчины? Как известно, «гражданский брак» — это проявление безответственности. Может быть, если бы мужчины были более мужественными, то было бы меньше «гражданских браков» и больше настоящих браков?

— Это так, но семья все же более женское дело. Сколько мы знаем ответственных мужчин, но не получается у них семью создать, потому что они очень люди ответственные и они выполняют свои социальные задачи в этой жизни. Но они не могут себе подстать найти ответственной женщины, которая будет так же хорошо выполнять внутренние задачи семьи. В этом главная проблема. Им нужна такая же женщина — надежный помощник, который разделит с ним чувство ответственности, но у него — за внешнюю безопасность семьи, а у нее — за внутреннюю безопасность семьи, чтобы они помогали друг другу и поддерживали друг друга. Семья на этом держится. Но, к сожалению, сейчас мало женственных женщин, мало женщин ответственных, потому что в наше время, к сожалению, девочек стремятся воспитывать как красивых бабочек, мотыльков. Нынешние «гламурные» тенденции совершенно исказили всю женскую природу; и найти среди этих мотыльков и бабочек нормальную ответственную женщину очень нелегко.

— Есть такое понятие «мачо». Насколько «мачо» соотносится с образом «настоящего мужчины» по вашему мнению?

— Образ «мачо» основан на том, что наших женщин и девушек ориентируют на внешние яркие признаки. Не учат искать главного, идти внутрь. Поэтому они начинают, как мотыльки, на яркие образы накачанных парней реагировать. На самом-то деле реагировать надо не на эти внешние признаки, а на внутренние характеристики.

— Но мачо — это не просто красавец, это еще что-то.

— Это гиперсексуальность, это внешняя мускулинность, это агрессивность, это умение вести себя в ресторане и чисто женская истеричность. Вот что такое «мачо».

— В противовес хотелось бы привести пример другого образа. У нас есть русский чемпион по боям без правил. Его зовут Федор Емельяненко. Последние несколько лет он непобедим. Так вот когда смотришь бои без правил, там выходят японцы, бразильцы, американцы и все они агрессивные, стараются казаться страшными и злыми. А он какой-то кругленький такой, спокойный, лицо как у ребенка — доброе. И вот такой добрый всех побеждает. Прозвище ему дали — «Последний император». Доброта — это больше подходит к свойствам настоящего мужчины, нежели агрессивность мачо?

— Да, но это связано с культурными архетипами. Для нас это Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич — обратите внимание, имена-то какие ласковые. Для нашего мужчины характерен сплав силы, мужества, ответственности и необыкновенной мягкости и доброты. Вот это наш отечественный культурный тип мужчины. А то, что идет к нам с Востока и с Запада — это внешнее проявление злобы, агрессивности, даже животного безобразия. Это ближе не к мужским, а к животным проявлениям — запугивание, это ощеривание в злобе, ненавидящие глаза и т.д. Понятно, почему такие люди проигрывают нашему доброму Алеше Поповичу или Илье Муромцу. Там человеческого мало.

— Мне кажется, что причина этой силы и доброты — с одной стороны, агрессивности — с другой стороны, в наличии или недостатке духа. Американцы, на мой взгляд, народ слабый, лишенный мужественности. Они настолько привыкли надеяться на свои деньги, на свое оружие. Вспомните, когда американских троих летчиков взяли в плен во время войны в Ираке, как жалко они выглядели, когда их снимали в этой камере, насколько они были испуганы. И если посмотреть даже американские фильмы — боевики, где куча убийств, там настоящих суперменов среди этих актеров не видно, они вынуждены как-то скалиться и что-то там рычать и из себя изображать, а вот настоящей силы там нет.

— Многие говорят, что американцы по сути люди неплохие, они в чем-то как дети, в своем легкомысленном отношении к жизни. Для нас же характерно некое философское осмысление жизни, бытия, Бога и т.д. А их, как детей, надо кормить, поить, обувать, одевать, т.е. у них куча потребностей, которые надо удовлетворять. Они так и идут на поводу у этих потребностей. Кстати, и нашу современную молодежь пытаются на этот путь направить, но жизнь — это не совсем потребности и их удовлетворение — это на самом деле прохождение через глубокие смысловые пласты. И наш человек без проработки этих пластов жить просто не может, он тогда теряет все в этой жизни.

Есть у этого и культурно-исторические корни. Ведь наши Илья Муромец, Алеша Попович — они же произрастали на наших русских равнинах. И матушка — земля русская — это понятие, которое тоже в архетип входит. Ну, а эти американские вояки, они на какой земле выросли? На изначально богатой земле, куда они пришли и все местное население уничтожили. Только потом они там стали свое государство строить. Они уничтожили цивилизации, которые там были, уничтожили людей, уничтожили бесчисленные стада бизонов и других животных. Т.е. изначально их государственность построена на уничтожении всего живого, и поэтому естественно, что это несет внутри себя каждый американец. Последствия внешних разрушений вошли в их структуру личности.

— Что сделали вы сами, чтобы воспитать ваших двоих сыновей настоящими мужчинами?

— Мое образование психолога мне помогало очень многие вещи осознавать в процессе жизни, прорабатывать, переосмысливать и понимать по-особому. Одним из понятий, на котором многое построено в отечественной психологии, — это понятие деятельности. Это ключевое понятие, поскольку в деятельности мы существуем, в деятельности мы себя проявляем, в деятельности у нас формируются многие наши психические функции и качества личности. Можно сказать, что деятельность нас воспитывает, развивает, кормит, поит и т.д.

Когда у меня родился первый ребенок, я наблюдала, как он развивается, не только как мать, но и как исследователь. И я поняла (многие родители это понимают): очень важно, чтобы ребенок находился рядом с родителем и включался в его деятельность «на подхвате», те есть какие-то элементы деятельности начинал выполнять вместе с родителями, потом набор этих элементов расширяется, усложняется, пока ребенок не овладеет этим видом деятельности.

Часто родители отгоняют маленького ребенка от домашних дел, потому что если делать вместе с ребенком, то процесс удлиняется, так как ребенок делает медленно, с ошибками. То, что можно сделать за 5 минут, делаешь с его «помощью» целый час. И вот это многих родителей пугает. А я старалась ребенка во все включать. Сначала одного сына, потом второго и дочь. Но младшие дети стали включаться в деятельность вслед за старшим сыном, уже учась у него.

Если мы посмотрим на древние игрушки, то, как правило, это уменьшенные копии орудий труда. Если у взрослого большой топор, то у ребенка маленький топор, если у взрослого большой нож, то у ребенка маленький нож. Женщина занимается с детьми, а девочке дается маленькая кукла. В игре ребенок старается подражать взрослому, он так учится. Он овладевает предметным миром, и миром человеческих отношений, включаясь через предметную деятельность в этот мир.

— Т.е. игра — это имитация труда.

— Да. Все психические функции очень хорошо развиваются в совместной деятельности: и наблюдательность, и внимание и ответственность и память — все великолепно развивается.

Когда моему сыну было 3 года, я помню, мы жили на даче тогда, мы с ним посадили редиску. Потом каждый день ходили и смотрели, как она растет: сначала появились два листочка, потом четыре листочка, потом вырос целый пучок листочков, начинал корнеплод формироваться. Вместе с ребенком каждый день делаешь открытие, и каждый раз это такой восторг! Эти открытия дают очень много радости и счастья и взрослым.

Имея дачу, мы что-то там делали. Ребенок, естественно, как любой ребенок, хотел включаться во взрослые дела. Где-то в возрасте трех лет я ему купила маленькую лопатку — настоящую. Не игрушечную, а самую настоящую лопатку, типа саперной. И с трех лет он начал помогать копать. Мы копаем, и он где-то рядом стоит, копает, так чтобы его лопатой не задели. Мы выкапываем овощи — морковку или картошку, а ребенок помогает собирать. Следующий этап, он начинает помогать сажать ее. Папа копает лунку, ребенок туда картошку бросает. На следующем этапе, в возрасте 9-10 лет, он уже сам начинал картошку сажать.

Когда сыну было 11 лет, мне запомнилась такая ситуация. Мы пошли в соседнюю деревню за молоком. Люди, у которых мы брали молоко, спрашивают: «А вы картошку выкопали?» Мой сын отвечает очень серьезно, что не выкопал картошку. Хозяин коровы заплакал, так его это поразило: что не мама за это отвечает, не папа, а мальчишка говорит: «Ой, я ее еще не выкопал».

Постепенно ребенка привлекали к каким-то делам, и уже к 11 годам дошло до того, что он сам договаривался с трактористом, который приезжал пахать, сам показывал ему участок, который надо пахать, причем у нас поле большое, поэтому трактористу надо было говорить, где пахать, как, на какую глубину, сколько делать лунок. Это все определял 11-летний мальчик. Потом сам договаривался с трактористом, когда надо приезжать ее окучивать и выкапывать или сам ее выкапывал и убирал. Всю деятельность планировал, организовывал он, мы не вмешивались. Взялся ребенок за это с энтузиазмом — и пусть делает. И точно также какие-то другие виды деятельности. Так, начали они с папой и дедушкой новый дом строить — он им помогал, а заканчивал его он уже сам, и мы уже ему помогали.

В различных общих делах с младшими детьми они ему помогали. Он уже выступал как педагог, как руководитель.

Чем хороши подобные естественные виды деятельности? Они многообразны, они растянуты во времени. И ребенок начинает планировать, отслеживать этапы, корректировать процесс деятельности. Много чего надо научиться делать, уметь, знать, чувствовать. И на такой простой деятельности, у ребенка много положительных личностных качеств формируется: ответственность, целеустремленность, внимание, память и другие чисто мужские качества.

На простых вещах можно очень многие сложные умения формировать. Самые сложные процессы начинаются с простого нажатия нужной кнопки, но надо знать связь этих кнопок с самими процессами. Самое главное для психически здорового мужчины — это нежелание и неумение находиться без дела, здоровая деловая активность.

Часто мы приезжали на дачу зимой, так как старались в городских условиях каникулы не проводить, потому что здесь две недели можно просто дома просидеть или на улице болтаться. На даче зимой всегда находилась масса дел для детей, например, чистить снег, рубить дрова, печку топить, дрова и воду приносить. Чтобы не сидеть без дела, сын стал где-то в возрасте 13-14 лет с лесниками сам договариваться — брал делянки и чистил лес. С одной стороны, он общественно полезное дело делал, с другой стороны, там не только дрова были, там еще жерди шли — на забор, на какие-то строительные дела.

А для меня было важно, что у ребят на простом материале отрабатывалось планирование деятельности, ее регулирование и прочие важные вещи.

Зимой ребята утром завтракали, я им что-то готовила с собой. Мужчины уходили на весь день в лес на лыжах. Причем одному мужчине было лет 13-14, другому лет 7. Старший пилил мелкие деревья, младший обрубал сучки и сжигал их на костре, а еще они там чай пили, перекусывали. Вечером, зимой быстро темнело, они возвращались домой.

Взаимодействие мальчишек разного возраста тоже помогало им становиться мужчинами. Старший одни функции выполнял, младший — другие, и как-то они взаимодополняли друг друга. Старший проявлял заботу и ответственность, а младший, помогая старшему, тоже рос мужчиной.

В хозяйственной жизни всегда можно найти для детей какие-то реальные дела. Одно дело игрушечным топориком играть, другое дело — настоящим дрова рубить. Ребята, приехав вечером из леса, поужинав, кололи кучу дров. То есть всегда были какие-то дела, мальчишки, начиная с раннего возраста, кололи дрова, пилили, копали, косили, строили. Между делами и во все детские игры с энтузиазмом играли.

Соседям это все сначала очень не нравилось. Они говорили, пусть дети больше бегают, играют, гуляют и т.д. «Зачем им давать столько дел? Детям нужно счастливое детство». Потом один из соседей уже со своим сыном стал повторять наш семейный опыт. Приезжали они на лето. Он с утра вставал, и сына рядом с собой ставил, и тоже они там что-то пилили, копали, рубили до отбоя в семь часов вечера. И все это он делал, как он сказал, т.к. много думал о судьбах детей с беззаботным «счастливым детством», увидев, как тяжело они сложились.

Для себя я сделала очень интересный вывод: я поняла, что хороших детей можно вырастить только тогда, когда сам много делаешь, и дети начинают подключаться к взрослым делам, начинают сначала родителям помогать, а потом им становится интересно и они уже без дела жить не могут. А если жизненная позиция такая, что надо больше отдыхать, то и дети вырастают ленивые, расслабленные, лишенные смысла жизни.

— Что вашим сыновьям, как мужчинам, дало именно такое воспитание? На сегодняшний день, какие возможности они при этом приобрели, какие качества?

— Чисто мужские качества. Они очень ответственные. Вредных привычек у них нет. Они не пьют, не курят, глупостями не занимаются, у них просто на это нет времени. Они все время в деле, как с детства они привыкли, так они и сейчас все время в деле. Они, и тот и другой, хорошо отучились. Старший сын сразу же поступил в аспирантуру, только закончив, он тут же защитился. Потом работал на кафедре, сейчас его пригласили быть директором одной государственной компании. Видно, что он человек ответственный, работоспособный, деятельный, это ему в жизни очень помогает.

Младший сын тоже без дела не сидит. Постоянно включается в какие-то дела, причем не просто лишь бы дело делать, дела все продуктивные. И тоже он хорошо закончил институт, тут же поступил в аспирантуру, сейчас второй год аспирантуры. Хорошие доклады сделал, статьи написал, тема интересная у него. Он не только учится, он сейчас много работает, встает в 6 утра и ложится спать после часа ночи.

И он не просто слепо выполняет свой какой-то функционал, когда надо делать «от и до». Он включается в одну работу, в другую, в третью, в четвертую, не потому что его туда втягивают, он сам сферу применения своих способностей находит. Он умеет то, чего, например, не умею я или отец, чего не умеют даже его руководители.

— Ну, а в личной жизни ваши дети тоже имеют какие-то дополнительные преимущества, благодаря привычке к труду?

— Мне кажется, что они имеют правильное видение ситуации, оно помогает и в семейной жизни избегать ошибок. Ведь на самом деле обрушение семьи начинается с каких-то промахов. Если мы вспомним фильм «Москва словам не верит», помните там такой эпизод: когда Баталов-Гоша помог разобраться со шпаной, потом пришел домой, и вот его подруга ему этаким директорским тоном выговаривает, чтобы это было в последний раз. Это то, что делают обычно наши жены, наши женщины. Так вот он, будучи сильным мужчиной, он эту занозу не пропустил. Наши мужчины, которые не включены в деятельность, которые расслабленные, они вот эти «шары» пропускают. Раз пропустили, второй раз пропустили, третий раз пропустили — они не внимательны к таким вещам. В конце концов, дальше начинается обрушение семейной жизни. И они потом разводят руками и говорят — откуда это, непонятно. А вот мужчина собранный, деятельный, внимательный, он такие вещи не пропускает.

Сколько я наблюдала хороших, семейных пар, там женщина не позволяет себе вольностей в присутствии мужа. Бывает в отношениях двоих, что и женщина какие-то неосторожности допускает, бывает, что и мужчина не прав, но как правило, в семьях, где такие активные целеустремленные мужчины, если он увидел, что женщина себе позволила больше, чем возможно, он, любя ее и относясь к ней мягко и по-доброму, тут же это пресечет. Потому что он человек ответственный и прекрасно видит дальнейшие перспективы этого.

С другой стороны, если он по-мужски, грубо оборвет жену, то ему тут же становится стыдно. Он осознает, что это не парень, с которым можно так поступать, а это все-таки женщина, жена. И он тут же обнимает, целует жену, даже при посторонних, и говорит: «извини, дорогая, я был не прав».

Наш разговор был посвящен мужественности. Заканчивая его, хочу пожелать вам найти свой путь к обретению этого качества у вас и ваших детей. А это путь любви, взаимопонимания и взаимоподдержки, путь активной творческой жизни. Внимательно и с любовью относитесь к простым вещам, они не так просты, как иногда кажется.

ЗА ОБРАЗОМ МАЧО СКРЫВАЕТСЯ СЛАБЫЙ МУЖЧИНА. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

— Какие черты являются подлинно мужскими? Вот, к примеру, существует образ мужчины-мачо. Близок ли этот образ к настоящей мужественности?

— У таких мужчин слишком подчеркнутая маскулинность. На самом деле за образом мачо может скрываться человек зависимый, слабый. Атрибутика мачо — чисто внешняя. Черты сильного мужчины где-то глубоко внутри, а не выставлены напоказ. Они не бросаются в глаза, но зрелые люди могут их распознавать. Эти черты можно определить по поступкам, по поведению.

Вчера ко мне на консультацию приходил мужчина. Внешне он самый обыкновенный, среднестатистический. Мужественность у него на лице не написана и внешне никак не выражается. Но что привлекает в нем — это его ответственность. У него трое детей. Он построил огромный дом, работает, повышает свой социальный и профессиональный статус…

Вот ярко выраженные черты мужского характера: мужчина заботится о семье, отличается надежностью. Если о женщине мы говорим, что она должна быть мягкой, кроткой, внутренне тонкой и чувствительной к окружающим и к своему избраннику, то мужчина должен отличаться ярко выраженной ответственностью, зрелостью.

Этот мужчина часто говорит: «Для меня важны поступки». То есть, он — человек дела. Он сказал — он сделал. Его позиция: «любовь проявляется в поступках». Его мужественности нисколько не умаляет непонимание его жены, которая требует любви, выколачивает из него слова и чувства, потому что он сдержан в эмоциях.

О подобной проблеме писал в своей известной книге «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» Джон Грей. Он говорил о том, что мужчина считает свои поступки проявлением любви. И чем более значимый поступок он совершает, тем большим проявлением любви он его считает. А женщина почему-то не различает масштабности поступков: она одинаково радостно воспринимает подарок в виде цветов и подарок в виде дома.

Подобная практическая направленность мужчины является правильной позицией и характеризует его как настоящего мужчину. Мужчина от природы менее чувствителен и потому меньше говорит каких-то глупых слов, не сюсюкает, а считает важным именно дела. Однако, ему в процессе развития отношений придётся стремиться к эмоциональной близости. Женщина приложит максимум усилий к этому, через свои провокации, через желание увидеть в нём эмоциональную гибкость.

— Почему и мужчина, и женщина не могут считать одно и то же правильным и воспринимать именно дела как проявление любви? И что делать в таком случае мужчине: оставаться при своем мнении или пытаться подстроиться, идти на поводу у женщины и совершать то, что она хочет?

— Часто так складывается, что у супругов нет общего языка, что у мужчины одни правила и представления о желаниях его второй половины в голове, а у женщины другое восприятие и другие потребности. Все эти противоречия могут быть привнесены из родительских семей, где были свои правила. Например, в семье мужа, мама была аккуратной, домоседкой и т.д., а отец жены мыл полы и готовил завтрак, поэтому в настоящих отношениях супруги сталкиваются с несоответствием ожиданий, у них появляется потребность изменить человека, они наталкиваются на сопротивление с его стороны. В течение совместной жизни они должны научиться пониманию. В понимании мужчины женщина должна отвечать за уют и порядок. А язык любви женщины — это общение.

Если вернуться к той семейной паре, о которой я говорила, то как раз в их ситуации это непонимание ярко проявляется. Мужчина имеет традиционную закваску и желает видеть в доме чистоту и уют, а женщина всячески добивается от него общения на протяжении многих лет. На мой вопрос об интимных отношениях жена мне отвечает: «Он приходит домой вечером с работы, ужинает и ложится спать». А муж говорит: «Да она чуть ли не до 5-ти утра мучает меня своим общением».

То есть, у них разные языки восприятия, потребностей друг друга. Они на разных уровнях общаются и не понимают друг друга. Но если бы мужчина понял свою жену, уступил бы ей и пошел на контакт, она бы, скорее всего, тоже прислушалась к его словам и подчинилась бы. Находить ключ к общению означает услышать, что супруг сообщает тебе на протяжении длительного времени в своих попытках изменить ситуацию. Возможно, это та личностная проблема, которую один из супругов не видит в себе, и она требует решения, выхода из стереотипа. Возможно, в уступках друг другу раскроются дополнительные ресурсы к развитию отношений. Он станет более сильным мужчиной, а она — более сильной женщиной.

— Если они до пяти часов общаются, почему они не могут прийти к взаимопониманию?

— Эти супруги общаются, но проблема в том, что их разговор быстро переходит в ругань. Они могут доходить до скандального стиля общения даже на почве разговора о сериалах. Вместо того чтобы дать жене возможность поговорить на эту тему, муж предпочитает свернуть разговор. Хотя я думаю, что ради жены ему можно было бы и потерпеть немного, пересилить себя. Мужчине необходимо понимать, что его жена находится на другом эмоциональном уровне развития, и ей крайне необходимо общение.

Ко мне на прием недавно приходила девушка, которая жаловалась на охлаждение отношений и говорила: «Мне не нравится образ жизни моего мужа, сводящийся к корпоративным мероприятиям, к общению с друзьями, которые мне неинтересны. Его интересы, когда он находится дома, сводятся к просмотру новостных программ». На мой вопрос: «Почему бы вам вместе новости не посмотреть?», она отвечала: «Зачем мне смотреть телевизор, если я уже давно его не включаю?» То есть, у этих супругов разные интересы, они существуют в разных плоскостях. Однако, в следующий раз она пришла на консультацию и рассказала, что все-таки последовала моему совету и посмотрела с мужем новости, и затем они обсудили их. На подобное действие ее муж отреагировал недоумением «А что произошло-то с тобой?». И вы знаете, он потянулся к ней, у них начался контакт. В этом заключается сила женщины. Она разобралась в ситуации и пошла за мужем. Что вызвало обмен эмоциями и дальнейшее сближение.

— Среди основных качеств, характерных для настоящего мужчины, вы назвали такое качество, как ответственность. А если мужчина не родился с теми талантами, которые позволяют ему вести коммерческую деятельность? Такого мужчину нельзя назвать ответственным? Если он не может построить большой дом и обеспечить семье высокий материальный уровень, что ему делать?

— Мы говорим о ролевых функциях, а не об уровне достатка. Не обязательно быть бизнесменом. У меня есть знакомая семья военных. Муж преподает в институте, подрабатывает охранником в ночную смену и еще где-то. И себя он называет «домовитым». Он всё несет в дом. Для него это не кажется обременительным. Он не высыпается, но тем не менее, участвует в семейных делах, в уходе за родившимся ребенком. Это мужчина, который не приходит домой и не плюхается после работы на диван. Вот это любовь!

Она и он созидают семью, домашний очаг. Жена занимается хозяйством, а муж заботится о том, как и на что им дальше жить. Они создают фундамент семьи: каждый делает то, что должен.

И я чувствую, как в этой семье жена восхищается своим мужем! Они живут в стесненных условиях. Но женщина видит, что ее муж делает все необходимое. Она понимает, как ее мужчина старается для семьи. То есть, важен не конечный результат, а прикладываемые старания.

— Что можно посоветовать парню 15-25 лет, еще не создавшему семью, который хочет стать настоящим мужчиной? Особенно тем, кто не видел в своей семье перед глазами такого примера.

— Просто так, как по мановению волшебной палочки нельзя стать настоящим мужчиной. Ррраз и стал… Ведь пока человек не поварится, не переживет свои ошибки, он ничего не поймет. Хотя с другой стороны многие переживают и не становятся… Но это происходит только потому, что у них нет такого желания.

И женщина, и мужчина должны заниматься собой, воспитанием в себе определенных качеств. Им необходимо заранее готовиться к отношениям. Для того, чтобы выработать в себе мужские качества, необходимо наличие активной позиции социального и личностного развития.

Для мужчины очень важно в целях своей поло-ролевой идентификации быть социально реализованным. Для мужчин это гораздо важнее, чем для женщин. Если мужчина к 30-ти годам не реализован и не имеет социального статуса, он начинает пить или прибегает к другим способам саморазрушения.

Когда я работала в центре профориентации, я видела много тридцатилетних мужчин с проблемой социальной дезадаптации, которая в свою очередь порождала множество комплексов, неуверенность в себе, проблемы при создании семьи.

Как это ни странно, все должно развиваться по схеме. Мы должны следовать законам жизни. Если мы не укладываемся в эти циклы, происходит дисбаланс, мы как будто «запаздываем». Все это непреложные законы, которым важно следовать.

Молодой человек должен отдавать себе отчет в том, что после окончания ВУЗа он должен зарабатывать на семейный очаг, добиваться некоторого уровня достатка. К тридцати годам мужчина должен позаботиться о своем материальном положении. Я знаю множество молодых людей, которые сознательно подходят к этому вопросу.

Это по части внешнего. Но внутри тоже должна быть уверенность! Иногда ко мне на консультацию приходят мужчины, которые страдают от внутренней неуверенности, касающейся личных отношений. Эта неуверенность мешает им создать семью, построить гармоничные отношения с женщинами.

В том числе и у успешных, социально-реализованных мужчин возникают проблемы в отношениях с девушками. Корни неуверенности в себе у мужчины берут начало в детстве, в проблемах родительской семьи.

Если он рос, к примеру, в семье, где был слабый отец, и у такого молодого человека нет эталонов поведения, он не может позиционировать и идентифицировать себя, как мужчина. Он не может сопоставить себя с этим эталоном. Он растерян, смущен и не знает, как правильно действовать в определенных ситуациях. Такой мужчина боится спонтанных отношений с женщиной, неудач, особенно тогда, когда женщина начинает встраивать его в свою систему ценностей, в свой порядок… когда она доминирует. Все это приводит к тому, что мужчина теряется, но если он ищет способы, как быть сильным, то выходит из этого неблагополучного сценария.

— Как можно не доводить ситуацию до таких последствий?

— И мужчине, и женщине нужно искать опору не в другом человеке, а только в себе самом.

Часто женщина, выросшая в дисфункциональной семье, хочет выйти замуж только потому, что хочет опереться на кого-то. И мужчина, создавая семью с такой женщиной, чувствует, что его любят не за то, что он такой вот, а только потому, что он что-то дает женщине: решает ее проблемы, помогает ей избежать одиночества и компенсирует ее беззащитность. Если всё развивается на уровне «дай, дай, дай», и мужчина выступает только в качестве спонсора, ему становится очень сложно. Подобная ситуация может раздражать и ущемлять его самолюбие. Такая женщина не делает мужчину лучше. Она не хочет отдавать и выступает исключительно как потребитель. Поэтому я говорю женщинам — опору нужно искать прежде всего в вере.

— Довольно распространенной ошибкой среди мужчин является частая смена партнерш. Насколько образ бабника связан с образом настоящего мужчины?

— Во-первых, мы уже говорили о том, что одним из качеств, свойственных настоящему мужчине, является надежность, стабильность. Когда женщина знает, что на мужчину можно положиться, что он рядом, что «он — мой», это подразумевает надежность. А мужчина, который разменивает себя, не может быть надежным.

Во-вторых, женщина должна уважать мужчину. Разве подобное поведение достойно уважения?

Этот человек мечется и не понимает, чего хочет, что ему нужно по жизни. Мужчина-бабник лично для меня является растерянным человеком. Растерянность — признак слабости, неуверенности, беспомощности, слабый человек не может вызывать симпатию. Только сильный.

Противоположностью является мужчина, который любит раз и навсегда. Трудно найти женщину, которая бы выразила свою симпатию именно к первому варианту: к бабнику. Внутри каждой женщины (да и мужчины тоже) сидит цензор, который вопреки стереотипам будет считать разгульное поведение неправильным.

В ситуации с бабником понятно, что что-то здесь не так. В бабнике нет главного — цельности. Цельный человек — это человек, имеющий стрежень. А тот, кто рассеивается, не может считаться цельным. Это вообще своего рода тип социальной шизофрении. Подобные мужчины сами страдают от того, что они вот так разбрасываются.

— Что еще вы бы посоветовали молодым людям для того, чтобы стать настоящим мужчиной?

— Человек должен стремиться к целостности. Я хочу сказать, что необходимо понять себя и поставить перед собой нравственные вопросы, к примеру «Как я могу соответствовать своему предназначению?»

Быть мужчиной — это избранность. И надо ценить то, что тебе предназначено. Соответствуй этому образу! Если не можешь, подумай — что для этого нужно сделать. Жизнь внесет свои коррективы, и всё устроится.

КАК ЖЕНЩИНЕ СТАТЬ ЖЕНЩИНОЙ

Утрачивание мужчинами своей мужественности, женщинами своей женственности, рост количества разводов и «гражданских браков» — все это составляющие единого процесса, неразрывно связанные между собой.

Но каждая девушка, женщина решает сама за себя — быть как все, на передовой человеческой деградации, или строить настоящее счастье. Ведь оно возможно. Настоящие мужчины в меньшинстве, но они есть, и настоящая женщина непременно встретит такого. Если есть желание быть счастливой, и не как-то извращенно (как профессионал, как секс-бомба, как мать-одиночка гениального ребенка), а по-настоящему, возникает следующий вопрос — как стать женщиной, достойной такого счастья.

Особой хитрости в этом нет. Нужно просто понять базовые вещи. Какова женская роль в семье и в жизни, какие качества являются подлинно женскими, и почему именно они помогают женщине комфортно чувствовать себя в своей роли и дарить счастье остальным членам семьи, что мешает, и как с этим бороться.

ЧЕМ КОРОЧЕ ЮБКА — ТЕМ БОЛЬШЕ КРАСОТЫ? ЮЛИЯ ГАГИНСКАЯ

Настоящая красота всегда связана с тем, что у человека внутри. Ведь можно начитаться модных журналов, создать сногсшибательный образ, но при разговоре становится понятно, что человек внутри — ПУСТОЙ! Он себя украшает всякими модными нарядами, тратит на это уйму времени, но о внутреннем содержании не всегда думает. Особенно модны сейчас максимально укороченные мини-юбки. Когда девушка сидит в вагоне метро, даже не понятно: есть ли у неё там что-то кроме колготок?..

Зачем так опошлять себя? Да, хочется внимания противоположного пола, и это внимание, наверное, должно льстить тебе. Но хочется сказать, что это внимание не совсем такое, как тебе хотелось бы. Приведу пример: мы ехали с мужем и его двумя друзьями в машине, проезжаем остановку. Стоит девушка, выделяющаяся из толпы именно тем, что длина её юбки не позволяет ей даже чуть-чуть нагнуться вперёд. И, что вы думаете, сказал один из друзей? Может быть, он сказал: «Интересно было бы с ней познакомиться»? Нет, не угадали. Фраза была абсолютно противоположной: «Вот вырядилась, как... хоть сейчас в машину забирай!»

Мода и стадное чувство стали диктовать человечеству, что такое красота. Человек уже не имеет своего вкуса, перестаёт думать, перестаёт верить себе. А действительно, зачем думать? За него уже Fashion week всё продумала. Даже если это неуместно носить в повседневной жизни, — всё равно надо обязательно купить! А раз ты одет чуть скромнее, чем вся твоя компания, тебя обязательно за спиной осмеют. Но, на самом деле, в конце концов смеяться будут именно над тем, кто нелепо и несуразно одет в эту самую мини-юбку.

Конечно, всем хочется, чтобы на тебя смотрели красивые мужчины и завистливые глаза подруг; но если у подруг это может вызвать лишь завуалированное раздражение, то у людей противоположного пола, глядящих на «девушку в мини», возникает далеко не всегда приличная мысль. Короткий топ с декольте-неглиже и боевой раскрас на лице, — всё это как некий ритуал, который совершает девушка, выходя из дома на охоту. И, поверьте, охотник обязательно клюнет на дичь, но только, к сожалению, для того, чтобы съесть все лакомые кусочки, которые выставлены напоказ в очень открытой форме у прекрасных дам. Ты же ТАК выглядишь, и, соответственно, ТАКОГО же человека будешь к себе притягивать. «Подобное притягивает подобное». А в таком случае, даже если в самой заветной мечте тебе хочется видеть своего будущего супруга умным, порядочным, благочестивым джентльменом, — вряд ли такой тебя заметит.

Но если ты себя уподобляешь себя не распустившемуся прежде времени девственному бутону розы, то, глядя на эту нерастленную нежность, твой избранник обязательно захочет не только познакомиться с тобой на один вечер, но и всю жизнь посвятить тебе, жить ради тебя. Ради тебя — слышишь?! Не ради твоего тела, а ради твоей внутренней красоты! Интерес к тебе во сто крат возрастёт. Ты — другая, не такая как большинство, не пафосная, и ногтей цвета индиго у тебя нет, а значит, ты — та загадка, которую мужчина будет разгадывать всю жизнь, а разгадав, поймёт, какое счастье он обрёл.

Допустим, мужчина встретил тебя с белыми от краски волосами, с красными, как кровь ногтями, на каблуках высотой 10 сантиметров, и полюбил тебя именно такой (допускаем и такой поворот событий). Но ведь со временем у вас будет семья, пойдут детки, и на шпильках не побегаешь далеко за бойкими сорванцами, и времени у тебя не всегда будет хватать для профессионально выполненного маникюра кровавого цвета. И что тогда? Ведь тебя полюбили ТАКУЮ, как ты была прежде, а теперь ты другая, и скорее всего, твой мужчина уйдёт. Уйдёт искать похожую на тебя прежнюю, какой встретил тебя до семейных отношений. Значит, кроме красивого тела, вас ничего и не связывало? И он не увидел внутренней твоей красоты. А, может, внутри — ПУСТОТА?

Задумаемся, сколько времени уходит на то, чтобы самой сделать маникюр! А ведь это время можно было занять чтением хорошей книги, или сходить в театр с другом. Даже просто насладиться природой в чудесном парке у твоего дома, вместе с другом катаясь на велосипедах. Но всегда легче обратиться к нашему дорогому и незаменимому телевизору, в котором живет телепередача «Дом-2», которая покажет нам «образец» настоящей, красивой любви...

Когда-то и я в свои 17 лет думала, что красный цвет волос привлечет внимание мужчин, а короткое платьице с морским отливом заставит всех непременно оглядываться на меня. Но я глубоко ошибалась. Нет, вернее, были конечно вожделенные взгляды, но они говорили только об одном; да, и машины без моего желания останавливались, и предлагали назойливо подвезти, или посидеть в уютном ресторанчике за бокалом вина. Всё это, естественно, привлекало, т.к. за тебя платили и твоей внешней красотой восхищались. Но однажды случилась история, которая напрочь отбила у меня желание так играть с мужским желанием.

Прекрасным летним вечерком нарядились мы с подругами в те самые мини, и, попивая дешёвый коктейль из железной банки, отправились на прогулку. По пути с нами знакомятся трое мужчин, угощают еще по коктейлю. Слово за слово — выясняется, что у них тут дача недалеко, точнее дом, который они достраивают. Ленка, моя подруга, посмелее меня, и соглашается на столь опасное предложение. Едем. Действительно, как и обещали, недалеко; только свет, который освещает ночные дороги, отсутствует. Я себя успокаивала тем, что ведь это дачный посёлок, а не оживлённая городская трасса.

Приехали, стол на скорую руку накрыли, разговариваем, выпиваем, смеёмся. Ленка вышла, чуть погодя следом вышел наш знакомый. Не прошло и пяти минут — слышим Ленкины крики: «Отпусти, не трогай!» Мы к ней на помощь, а дверь подпёрта ногой того самого знакомого. А нас, оставшихся подруг, двое пытаются уговорить сесть, настаивая на том, что всё в порядке. И тоже начинают проявлять не совсем приличные знаки внимания, уговаривая уединиться. Всё, думаю, пропали. И давай с Настюхой во всё горло кричать: «Помогите!» Испугались наши новые знакомые, что соседи услышат, а мы бегом Ленку выручать. Еле дверь отперли — и бежать! А они за нами. Страшно, темно, ничего не видно. Мы — в кусты, сидим. Одышка может выдать, да и я хлюпаю носом, т.к. когда в кусты прыгали, ногу разодрала... Но сидим, молчим. Слышно только, как они, разозлившиеся, нас ищут. Не знаю, сколько мы так просидели, ведь и родители наши переживают не меньше, чем мы. Ведь уже глубокая ночь. Вылезли мы из укрытия на свой страх и риск, и пустились бежать со всех ног. Кое-как на проезжую часть выбежали, все трясёмся от страха. Машина проезжает, мы тормозим (уже за деньги, а бесплатно мы вдоволь накатались). Хорошо хоть без происшествий домой добрались! Но урок такой «красоты» на всю жизнь запомнился.

Я не говорю о том, что за собой вообще не нужно следить. Конечно, нужно, ведь эта забота — неотъемлемая часть жизни прекрасной половины человечества! Но только не нужно это делать ветрено, вызывая неприятные последствия. Ведь есть и другая часть нашего «Я» — внутренний мир, и если он ничем осмысленным не наполнен, то жаль. Пустышки никому не интересны, не нужны. Разве только плачущему оголодавшему малышу, когда мама занята на кухне подогревом молочка, чтобы он в это время не кричал. Но, когда еда готова, пустышку за ненужностью убирают! Не нужна она становится, когда есть нечто большее, «непустое». Пустышка может быть выполнена из дорогого материала, и рисунок на ней интересный, но, всё же, она лишь для временного использования. И стоит задуматься над тем, в какой последовательности расставить приоритеты в нашей жизни: отдать первенство погоне за красотой внешней, или сделать главным для себя совершенствование внутреннего мира, — своей неповторимости! Выбор за каждым из нас.

НЕОБХОДИМО ПРАВИЛЬНО ОПРЕДЕЛИТЬ ЦЕЛИ. ПСИХОЛОГ ИРИНА ЛОСЕВА

— В наше время у людей смешались все понятия, и, соответственно, смешался образ жизни. Даже взрослой женщине, скажем, тридцатилетней, не всегда ясно, что такое, на самом деле, женщина и чем она отличается от мужчины. Тем более, молодым девочкам, девушкам. Но многие из них приходят к такому моменту, когда они все-таки хотят в этом разобраться, так как понимают, что есть свои плюсы в том, чтобы быть настоящей женщиной. Так вот — чем, в действительности, женщина отличается от мужчины, и почему?

— Женщина от мужчины многим отличается, легче перечислить, чем они похожи.

Существуют три женских качества. Одно — это материнство, забота о детях, нежность матери, к мужу, к детям, именно тогда, когда у нее уже есть ребенок.

Второе — сила женщины, которая может организовать дом, семью, и на себе это все держать. Хозяйство, образование, здоровье. Такая Шива многорукая.

Третье — слабость женщины, как такого нежного существа, о котором надо заботиться. Женщина — это такой ребенок, который сам требует защиты и внимания.

От природы девочке, женщине в большей степени дано одно из последних двух качеств. Либо это хорошая хозяйка, организатор, либо это нежное, слабое существо, требующее защиты. А остальные два качества ей нужно вырабатывать — они сами не появляются.

Первое качество — материнская забота — появляется, согласно исследованиям шведских ученых, через 26 месяцев после рождения ребенка, если матери уже исполнилось 25 лет. В очередной раз происходит изменение химического состава организма, изменяется внутренний мир, и появляется вот эта материнская нежность. Проявляется она не только с детьми, но и в отношениях с другими людьми.

— То есть, когда видишь молодых незамужних девушек 17, 20, 23 года, когда они берут на руки младенца, думаешь: «Вот какая она будет хорошая мама», это все кажется?

— Это кажется. Бывает, с племянниками великолепно играют, с чужими, а когда появляется свой — у них стресс. Мало того, что материнство — это перестройка организма, это до конца не понятый процесс. Причем у каждого ребенка даже одной матери свои нюансы. Поэтому для матери это тоже всегда сложный процесс. И потом, важно, когда он рождается. Если он рождается у молодой девочки, до 25 лет, у нее еще детская психика. Как она себя поведет — никто не знает. От большой нежности — она выстрадала это, это ее ребенок, ее награда, — до такого клушества: ой, никто не подходите, он мне так достался, так достался, — и даже до ненависти — «так измучил, что ненавижу уже его».

Что значит «детская психика»? Это восприятие мира с открытыми глазами. Это нервная система без защиты. То есть, любое потрясение наносит более глубокий след, чем взрослому человеку. Не важно, радостное потрясение, или, наоборот, трагическое потрясение, оно оставляет в несколько раз более глубокий след. Это относится не только к девушкам, но и к ребятам. До 25 лет у них детская психика.

Рождение ребенка — не важно, для мужчины, или для женщины — это сильное потрясение. Для кого-то оно радостное, для кого-то — «о, все, конец моей карьеры», и как скажутся его последствия на невзрослом человеке, неизвестно. После 25 лет это небольшое потрясение организма для нашей устоявшейся психики, наоборот, влияет на нас положительно.

— Как проявляются эти позитивные изменения, которые вы назвали материнской заботой, нежностью матери?

— Появляется мягкость, более спокойное отношение ко многим явлениям.

Что значит, более спокойное отношение? Допустим, девушка 16 лет познакомились с парнем. Парень посмотрел в другую сторону. Все, катастрофа, ее мир рушится. Взрослый человек не увидит в этом оснований для бури эмоций. Может быть, он тебя просто не заметил, о чем-то думал, о чем-то мечтал. Теоретически незрелые девушки понимают все, на практике срываются очень быстро. Взрослые женщины-матери реагируют гораздо здоровее. Это не безразличие, нет, ты так же волнуешься, переживаешь, заранее продумываешь ходы. Но не надо свою взрывную энергию передавать другим людям, это плохо влияет на наши отношения с ними. Со взрослыми людьми это приводит к скандалам. Дети, с которыми мы так себя ведем, начинают бояться любых своих действий.

Сдержанность эмоций — это не закрытость, от этого не перестают меньше любить. Кто больше всего любит своего ребенка? Та, кто, если ребенок не успеет упасть, поднимает крик, или та, кто просто подойдет, погладит, обработает рану, научит технике безопасности? Или та, которая будет кричать: «Ах, плохая горка»!

С эмоциями надо быть аккуратнее. Улыбнуться — и уже чуть-чуть станет светлее. Видите — один грустный попался, другой грустный попался, и у самого тоже на душе сереет, «что я улыбаюсь, может, надо быть чуть серьезней». И ребенок, когда окружен этими взрывными эмоциями, у него расшатывается нервная система.

В любых духовных практиках начинается все со спокойствия. С философского отношения к миру. Можно так же любоваться небом, но не материться при этом от избытка чувств. Да, можно порадоваться, посмеяться. Отрицательные переживания никому не нужны. Близких людей этим можно задавить.

Это можно назвать обдуманной нежностью. Что такое материнский подход? Вроде бы ничего не сказала, а подошла — тут подправила, тут сделала, там ободрила. Старая пословица говорит: «При солнышке светло, при матери тепло». Особенно остро это проявляется в молодых семьях. Из двоих родителей хотя бы один должен быть взрослый, чтобы уметь все это обуздывать.

— Взрослая психология и взрослая психика — это одно и то же.

— Нет, это разные вещи. Взрослая психология — это ответственность. Взрослая психика — это созревание определенных отделов головного мозга. Кора головного мозга созревает к 25 годам. Нервные окончания становятся устойчивыми. Поэтому взрослого человека сложно вывести из себя.

— Хочется понять, чем это качество женщины отличается от третьего в вашей классификации — женской слабости как какого-то нежного существа.

— Третье — это определенное отношение к себе: «я слабая, меня нужно защищать». Некоторые воспринимают это состояние, как «я кукла». Воспитанная как самая маленькая, единственная. Я ничего не умею, куда ни пойду — попадаю в неприятности. Меня нужно защищать. При этом комплекция может быть какой угодно. Это внутреннее ощущение. И это хорошо стыкуется с представлением многих мужчин о том, что женственность — это «я сильный и я о ней забочусь, она такая хрупкая, ничего не умеет».

У нее на поверхности больше эмоций, чувствительности, и нервная система более подвижна. Да, женщины более метеозависимы, они эмоциональны, они быстрее воспринимают шутку и музыку. Просто потому, что чувствительность нервных окончаний у женщин выше. Почему тяжелую работу женщине тяжелее делать? Опять-таки, из-за высокой чувствительности нервных окончаний. Доказано, что при пережатии нервных окончаний человек может поднимать тяжелые грузы. Мы устаем, когда несем груз, не мышечно. Мы несем груз своей нервной системой, и устаем головой. У женщины — она более чувствительна.

— Как формируются все эти женские качества у девочки, девушки?

— До 12 лет девочки формируют в своем сознании логические схемы. С 12 до 24 лет у нее проявляется активный рост эмоций. Почему говорят, то после 12 лет девочки тупеют, а мальчики умнеют? Нет, девочки не тупеют, просто у них начинает развиваться область эмоций.

У мальчиков, наоборот, первый этап формирования — эмоциональный. До 12 лет они живут на эмоциях. С 12 лет у них начинают развиваться логические схемы, выстраивается отношение к миру.

Женская логика похожа на фрукт — снаружи мягкое, эмоции, внутри косточка, это ее логика, та, которая изначально заложена, структурно. А мальчики — как орех, снаружи твердый, а внутри мягкое; если расколоть, с ним можно делать, что угодно.

По этой причине мальчики позже начинают говорить. Если к 4-м годам он заговорил — это нормально, но он говорит сразу фразами. У мальчиков в раннем детстве эмоции через край, они хотят сказать все предложения. Девочки читают в 2 года — это нормально. Они структуру, логику запоминают. Девочки лучше учатся в начальной школе.

Мужская и женская нежность тоже разные. Мужская нежность — она глубинная. Сначала она может быть грубая, но если привязывается — то глубинно. А женская — даже если сначала это нежно, то потом начинается логика.

В чем женская нежность? В том, чтобы суметь подойти, где-то уступить. Это как бы нежная слабость. Зато у женщины много идей, которые лучше претворяет в жизнь мужчина. Женственная женщина способна организовать процесс не криками, не какими-то манипуляциями, а добрым словом, где-то улыбкой… Ну видишь — он пришел уставший, сумей почувствовать, что какое время его лучше не трогать.

Это и есть женственность — почувствовать. Это формируется с 12 до 24 лет. Романтический возраст, когда девочек снова нужно погружать в сказки, и пусть она ждет своего принца. Пусть она верит, что любовь — это не какая-то грязь, а что-то необыкновенное, доброе, светлое, что именно мужчина может привнести в ее жизнь.

Мужчина и женщина — как сосуд и вода. Мужчина — сосуд. Женщина — всегда вода. Ее можно переливать в любую форму. Но сосуд и вода должны соответствовать друг другу. Не противоборствовать, а соединиться вместе, тогда и у мужчины будут раскрываться его мужественные черты, мужское отношение к миру. «Да, я сильный, и от меня многое зависит, и мне до всего есть дело, не только до своей семьи и работы, — кто и где закричал, как там в подъезде… Да, мне до всего есть дело, потому что я суть Земли, я ее соль». Это мужественность. Во многих народах женщину часто сравнивают с вином. Но оно может и забродить, и скиснуть, и в уксус превратиться, а может стать бальзамом.

— То есть, мужчина влияет на логическую суть женщины, а женщина — на эмоциональную суть мужчины.

— Да. И когда это взаимно — раскрываются оба качества. А когда односторонне — это надоедает и заканчивается взрывом.

У мужчины есть сила горы двигать, а вот увидеть, куда двигать горы, чтобы стало больше пространства, — это способность женщины, им лучше видно. Не зря говорят, что у умной жены и средний мужчина гением становится, а у глупой — и гений ничего не добивается. Возьмите историю, почитайте биографии талантливых людей — как много зависело от того, какая рядом с ним была женщина. Сколько мужских талантов погублено женщинами, и сколько поддержано.

Настоящей женщине свойственно умение создать уют в любой ситуации. Женщина должна подпитывать эмоциональность мужчины. Потому что она первична у нее, и действует на глубинную структуру восприятия мужчины. Эта работа складывается из мелочей. Повседневное формируется от женщины, а праздники — от мужчины.

У нас очень много женщин живут не по своему типу мышления. Тип мышления ставится к 7 годам. У кого-то системный, у кого-то центристский, у кого-то линейный. Если человек имеет системный тип мышления, для принятия решения ему нужно собрать информацию, что есть, что будет, чем закончится. Потом уже принять решение. Если это центрист, то он должен увидеть в каждом себя, в чем его суть, выгода, неважно — моральная, материальная, духовная. Если имеет линейный тип мышления — ему нельзя вываливать все разом. Ему нужно поэтапно, ставить мелкие задачи и достигать. Если это маятниковый тип — ему нужно все время возвращаться в начало: так, я ставил себе это, так было в начале, а сейчас так. Добился, и исходя из этого, какие следующие шаги…

У 80% населения развиты именно эти 4 вида мышления, а у 20% — остальные, более 12 тысяч вариантов. И вот представьте, когда человек не может жить по своему типу мышления, он начинает испытывать неудовлетворение от жизни. Кого-то работа вынуждает, кого-то вторая половина вынуждает, кого-то неумение договориться с другими людьми. Представьте, попала на работу в коллектив, и от неумения договариваться, от проблем в общении, наступает решение: действовать «как все». Начинает действовать «как все», появляется незащищенность. Но чаще всего у женщин это из-за второй половины. Муж думает по-другому — и мне нужно так же. Непохожесть увеличивает общие семейные способности, даже в бизнесе — она может подсказать ему свое видение, а он ей — свое, происходит взаимообогащение. Но часто вместо дополнения разностей, дополнения друг друга, происходит или задавливание, или ломка. «Я, конечно же, думаю по-другому, но сделаю так, как ему нравится». А потом, когда начинает кто-то меняться, наступает бунт…

— В чем причина нарушений нормального развития женственности у девушек?

— Одна из основных причин — эмансипация. Начиная с 12 лет, девочке говорят: «Ты отупела. Какие романы, какие свидания, какие принцы, о чем ты мечтаешь? Надо формулы наизусть выучить! Это в жизни главное!» И тогда на каком фоне воспитывается ее эмоциональность? Да, я понимаю, что это период старших классов, института. Большие перегрузки. И поскольку сейчас общество построено так, что в этот период нужно воспитать хорошего работника, вот и воспитывают робота. Происходит притупление чувств, в том числе и женственности.

В период, когда у девушки формируются эмоции, очень важно почувствовать романтическую природу, птичек, небо, литературу, живопись. Благотворны в этот период задушевные разговоры, с мамой, папой, бабушкой, старший круг общения. Мальчикам легче. У них воспитание эмоций проходит до 12 лет. Никто его не осуждает за то, что он в этом возрасте эльфами интересуется, рыцарями. У девочек это же происходит с 12 до 24 лет. «Что ты читаешь? Ты отупела? Тебе что, мальчики в голову идут?».

Очень много семей в этот период начинают относиться к девочке, как к тупице, которую как-то надо подтянуть. Начинают навязывать ответственность: ты должна то, ты должна это… Не дают возможности раскрыться эмоциональным структурам. У нас не воспитывают благородных девиц. Нет той философии. Сейчас другая система образования. Структурированный мир. «Завтра будет то, что и сегодня. Смотри на других — и тебя больше ничего не ждет, все будет так же, как и у других». Либо идут механизмы замещения несформированных истинных чувств новыми удовольствиями — шопингом, тусовками. А истинным чувствам не дали развиться. Не дали научиться в обычном видеть радость.

Важно, чтобы в этот период — с 12 до 24 лет — девушка спала не менее 10 часов. Если будет меньше — это приведет к перегрузкам нервной системы, будут притупляться добрые чувства, растут раздражение, негативизм, умение создавать скандалы. И вся женственность будет сводиться к трем «искусствам»: «истинная женщина должна уметь создать из ничего шляпку, скандал и деньги».

Вот реальный пример. Девочка, 15 лет, занималась шахматами. Как-то приходит она и говорит папе: «Папа, не хочу я заниматься шахматами, давай поговорим, за что ты полюбил маму, что тебе в ней понравилось?» А он отвечает: «Ты что, очумела? Тебе надо разряд очередной сдавать». И скандалы. В итоге девочка сбежала из дома. Попала в грязь... Этого бы не произошло, если бы просто родители понимали, что мальчика и девочку нужно по-разному воспитывать.

У нас все учебники написаны для мальчиков, и то не для всех типов. И распорядок дня неправильный. Представьте, школьница, 6-7 уроков отсидеть, прийти домой, сделать домашнее задание, еще кучу кружков родители понавешали. Зачем ей эти кружки, она уже не понимает. Остается немного времени поспать урывками, и когда она в эти урывки говорит: «Мама, погладь меня, погладь меня по головке». — «Ты че, сбрендила?» Нет, не сбрендила, просто такой период, когда она все впитывает. Надо подойти, обнять, погладить по головке. Как в том мультике, когда дарят букет цветов, а щенок спрашивает: «Это мне? А за что?» — «А просто так». Просто так — понимаете? Тогда и она будет понимать, что в жизни можно отдавать просто так. Тогда эти чувства начинают подниматься. И в своей личной жизни появляется вот эта вот женственность, нежность…

Для чего девочка красится? Ей говорят: «Ты что, соблазнять кого-то собралась?» Да для себя она в первую очередь это делает. Потому что период сейчас такой, когда гармоничным нужно быть. А вы посмотрите, мальчики в 3-5 лет с каким удовольствием себе разные маски рисуют на лицах? Девочка в другом возрасте хочет увидеть себя разной Ей нужно, чтобы ее оценили в первую очередь те близкие люди, которые находятся рядом с ней, — мама, папа, дяди, тети, братья, сестры, а уж во вторую очередь одноклассники.

И если дома не принимают, дома идут в штыки — ищет опоры в дворовой среде, в итоге эстетика чувств формируется не с позиции взрослого отношения, а с позиции вот того дворового отношения. Нравится девушка— дернул ее за косичку или развязно поговорил. В моей практике не единственный был случай, когда 35-летние мужчины так пытались ухаживать за женщиной. Не дергая за косичку, но ругаясь с ней, крича на нее и так далее. Это такая детская независимость, детский поход. Я понимаю, что до 12 лет у него был сформирован такой стиль, и он привнес это в свою жизнь. Задержка развития психики. Но из-за этого он не может проявить свою мужественность, не может проявить свои черты.

Так и девушка может наивно считать, что наивысшее проявление эмоций — это хорошо целоваться. Она хорошо целуется и обнимается — это и есть женственность, по ее мнению.

— Или как героиня Ахеджаковой учила героиню Фрейндлих в «Служебном романе».

— Да, «походка от бедра» и прочее. Этот фильм — яркий пример. Почему героиня Фрейндлих такая? Потому что из нее воспитали работницу. Потому что не состоялись первые опыты у зеркала в 13, 14, 15 лет.

— А вот символика готов, когда они себя красят во все черное — это ведь тоже эмоциональность?

— Эти девочки дома не нашли поддержки своим эмоциональным поискам, а на улице им сказали, что можно проявить свои эмоции так, через символику смерти.

— То есть, можно эмоции проявлять, но это как-то будет не на пользу. Значит, их нужно не как попало проявлять?

— Вот почему важно, чтобы формировать эмоции помогал кто-то из взрослых. Возьмем старую традицию. С 12 лет девушки начинали готовить себе приданое. Шить, именно мечтать об этих отношениях, вместе собирались, песни соответствующие пели, какая-нибудь женщина рассказывала, как это было у нее, период влюбленности. В богатых семьях читали французские романы, танцевали на балах.

Больше всего испортил, конечно, советский подход. Подготовка работниц, роботов. Минимализм, жесткость, строгость в одежде и косметике. Вырывается из такого гетто женщина на волю — и здесь либо аляпистость — так красится, что «туши свет, бросай гранату», — либо появляется неудержимая развязность.

— Имеет ли значение для женственности фактор работы, карьеры, успеха вне дома?

— Чтобы оставаться в форме, чтобы больше дать своим детям, она должна оставаться в обществе. Работа — один из способов быть в обществе. Человек — многосторонний, и природа создала женщину не только ради семейного очага. Не обязательно уделять работе много времени, чтобы находиться в тонусе этой жизни.

Я за то, чтобы мама хотя бы на два часа, хотя бы через два дня должна оказываться в принципиально другой среде, где люди заняты принципиально другим делом. Где она может проявиться по-другому, увидеть себя со стороны. Где у нее принципиально другой статус, принципиально другая жизненная роль, другое отношение к ней.

Это может быть работа, а может быть что-то другое. Благотворительность, пение в церковном хоре, занятия музыкой или спортом. Речь не о сидении на лавочке или хождении по магазинам. Она должна находиться там, где она может проявиться по-другому, увидеть себя со стороны, заметить новые моменты у себя.

И у детей другое отношение — не то, что мама, как мебель, всегда под рукой.

Есть миф, что девочке главное — выйти замуж. Ну, вышла, а дальше-то что? Сказка закончилась? Нет, история только начинается. Как дальше сделать свою жизнь и жизнь близких людей счастливой? Как раскрыть свои способности и помочь в том же близким? Если женщина чувствует какие-то свои задатки нереализованными, то зачастую нереализованная мечта переносится на ребенка. «Я всю жизнь мечтала, чтобы быть врачом — вот ты будешь врачом». И если у ребенка другие задатки — происходит взрыв, раздражение.

— То есть, для женщины цель работы — это не карьера или зарабатывание денег?

— Нет, ей просто надо быть в социуме. Потому что иначе будет развиваться культ личности матери. «Я сказала, надо сделать так, и все — потому что я в этих стенах главная». Происходит деградация женщины, и духовная, и интеллектуальная.

С работой нужна мера. Будет работать больше меры — будет приносить все с работы домой. Безопасно для семьи можно работать 6 часов в день, или 35 часов в неделю. Больше этого времени — будет страдать семья, будут страдать взаимоотношения мужчины и женщины. Домашняя работа тоже требует своего времени. Да, можно что-то сделать вместе с мужем, но все равно, есть свои нюансы. Даже для того, чтобы заметить, в каком настроении пришел, или к ребенку — погрустнел он или повеселел — для этого взгляд должен быть не замыленным и не отупевшим. Если более 35 часов — она приходит домой уже утомленная.

— То есть, эти моменты нужно решать индивидуально, главное — иметь правильные цели?

— Да. Нужно знать правильные ответы на главные вопросы.

«Хочу замуж». А зачем замуж, что дальше?

«Пусть он приносит деньги, а я будут их тратить». Это подход — но это не семья.

«Родить детей». Зачем? И что дальше с ним делать?

Я хотела замуж — и о, победа, награда! А дальше что с ним делать? Не надо выходить замуж за человека, если он тебя чем-то раздражает. На первом месте должно быть то, что и чем он тебе нравится. Что ты просто хочешь быть рядом, помогать ему. Он интересуется твоими интересами, помогает тебе. У людей есть цель, и они этим занимаются. А когда нет цели? Должно быть понимание — зачем замуж, зачем рожать детей. Зачем замуж именно за этого мужчину? Ведь, когда мы любим, мы начинаем меняться, мы начинаем себя изменять. Когда с нами рядом тот, кто нам дорог, кто нас сильно уважает, мы проявляем свои способности, нежность женщины. Женщина должна мужчину сильно и за что-то уважать, чтобы в ней проявились качества женственности. Любовь — это когда ты принимаешь его любого. Терпит — любит, значит, это же мое.

— Непонимание того, зачем я вместе с этим мужчиной, и почему именно с ним, приводит и к абортам. Как аборт отражается на женственности женщины? Он что-то меняет?

— Если прошло более 21 дня беременности, запускается весь процесс созревания ребенка. И аборт не прекращает этот процесс полностью. Когда приходит реальный срок рождения убитого ребенка, женщина испытывает ощущения настоящих родов. Матка сокращается, и так даже. Только это не созидательное, не доброе, а в обратную структуру уходит. Появляется склонность к онкологическим заболеваниям.

Как делаются аборты? Вакуумно или хирургически. Хирургически — это выскабливают стенки матки, идет искусственное вторжение в стенки матки, вслепую, наощупь. Поэтому в 80% случаев поражаются стенки матки, истончаются, остаются где-то куски. Сами врачи говорят, чтобы обезопасить операцию, через 3 месяца нужно повторить чистку.

Психологически то же самое. Что значит это пережить? Мозг посылает в этот момент запрос повышенной заботы о ком-то. А заботиться не о ком. Сознание наше устроено так. Когда после напряжения идет награда — мы удовлетворены, мы понимаем, что дело сделано. В случае аборта, воздействие было — а награды нет. Многие начинают слышать плач новорожденного, его голос. Даже если эту проблему «задавить», вокруг растут дети, а женщина всегда будет считать, сколько было бы ее ребенку. Она все равно несет его в себе. И в дальнейшем, как бы счастливо ни сложилась жизнь женщины, она все чаще начинает его вспоминать. По эмоциям идет все равно притупление чувств. Женщина становится жесткой, иногда даже ей хочется причинить боль. И этот человек будет осознанно причинять боль другим людям. Только после серьезной реабилитации, через осознание потери и раскаяние она может избавиться от этого. Но все равно, человек становится жестким. Это еще не маньяк-убийца, но эмоциональный вампир, которому приятно мучить других.

В этом нет ничего удивительного. Ведь ты осознанно выносишь приговор тому, кто не может от тебя защититься. Потом это уходит или в материнскую тоску, или в озлобленность. Потом, когда рождается второй ребенок, он становится просто заласкан, не воспитание, не любовь, а заласканность, удовлетворение любой прихоти.

— Все мы несовершенны. Что можно сделать, чтобы стать более женственной женщиной?

— В первую очередь, нужно принять себя — недостатки, достоинства, как составляющие тебя. Чтобы менять, надо вначале принять. Принять себя, как единое целое. Получится самостоятельно — значит, получится, если нет — может помочь или профессиональный психолог или духовник.

Второй момент — если ставишь жизненную цель, всегда понимать, а что потом, а зачем? Выработать умение понимать, для чего, зачем этот шаг?

Не бояться мечтать. Жизнь сама внесет свои коррективы. Но бояться мечтать о счастье не нужно. Нужно выбирать идеал своей жизни и стремиться к нему.

Не навязывать мужу свое мнение. Если ты сказала, а человек не принял — отойди. Значит, еще не время. Это не твой враг, это твой друг. Если столкнулись ваши мнения — отойди, чтобы проанализировать. А действительно ли твое мнение правильное? Мужчине всегда сложно пересматривать свои отношения. А ты можешь изменить форму, эти методы, разбить на части. Да, бывает так, что и муж внес неверное предложение. Тогда нужно сесть и обсудить приемлемые варианты. С мужем можно договариваться, чтобы всем было хорошо. Главное — помнить, что если вы решили жить вместе — то это не враг, это не повод для манипуляций и подкалывания. Раньше вы были два отдельных человека. А теперь вы вместе, вы смотрите в одном направлении. Будете бороться между собой — внешние враги вас разведут. Будете вместе друг с другом — ваша крепость будет целой.

В первую очередь, чтобы расцвести — нужно забыть о себе. Чтобы понять, кто рядом с тобой, чтобы принять его до конца, потом не забыть о себе, чтобы оставаться интересной для этого человека, чтобы не упасть. Тогда у женщины расцветет женственность, а у мужчины — мужественность.

— Есть категория женщин, девушек, которые считают, что созданы для того, чтобы украшать этот мир. Что-то в них есть, ощущение женственности и красоты. Это очень привлекательные для мужчин женщины…

— Что привлекает мужчину? Спокойствие, надежда на счастье, ну как бы, мечта о счастье, и гармоничность. От привлекательной женщины идет чувство уверенности в себе. Если она суетливая — она не привлечет внимание. Если она по 20 раз достанет сумочку — нет, она не привлечет внимание. Уверенная, но не самоуверенная, красивая, спокойная.

И главное — находиться всегда с собой в хорошем настроении. Потому что печаль не привлекает любви. Ну, если только пожалеют. Привлекают тогда, когда она изнутри счастлива. Светится изнутри. Это тема принятия себя.

И еще — красота корыстной быть не может. Как только появляется корысть — человек начинает волноваться — а выйдет, не выйдет. Начинаются мысли. А здесь — этот поток мыслей идет ровно, и параллельно, мир воспринимается таким гармоничным не по отдельности, а целиком, полностью.

То же самое и с другими страстями — тщеславием, завистью, похотью. Все страсти заставляют человека волноваться, старят его лицо, делают суетливым и несчастным. Поэтому путь к привлекательности — это путь к освобождению от страстей, к настоящей свободе и радости.

ЖЕНЩИНЕ НУЖНО СМИРЕНИЕ И ТЕРПЕНИЕ. ПСИХОЛОГ СВЕТЛАНА ШВЕЦОВА

— В соответствии с самой примитивной логикой мы можем утверждать, что женщина должна быть женственной, а мужчина — мужественным. Это вполне естественно. Но когда начинаешь задумываться над понятиями мужественности и женственности, возникают сомнения. Говоря о женственности, одни в первую очередь говорят о внешнем облике, другие о внутреннем мире, кто-то открывает глаза на современный мир, в котором настоящая женственность едва ли возможна. В общем, адекватную картину сложно нарисовать. Есть ли у вас такая картина?

— Вообще идеальная картина есть у каждого. Женщина, естественно, с длинными волосами и в женском платье. Нежная, с добрыми глазами, с ласковыми руками и ласковым словом. Именно нежностью и ласковостью и отличается женщина от мужчины.

Посмотрите на наших девушек-моделей на конкурсе красоты. Помимо бикини, обязательно есть конкурсы, в которых женщины выходят не в брюках, а в платье. Большинство девушек, как правило, имеют длинные волосы. То есть, идеал остался тот же — красивый и женственный.

— А вы согласны с таким мнением, которое я наблюдала у многих представителей сильного пола, что основными чертами женщины являются слабость и беззащитность?

— Женская слабость позволяет мужчине быть сильным и действительно относиться к женщине, как к женщине. Как к слабому беззащитному существу.

Ведь мужчина это кто? Защитник! Мужчина всегда был охотником и защитником. Что делали раньше мужчины в пещерах? Зверя убивали и защищали племя от врага, женщин и детей.

Сильную женщину ему какой смысл защищать?

Но роли у нас всегда меняются. И если женщина сильная, мужчина становится слабым.

Я думаю, что это у нас сейчас и происходит. Эмансипация, феминизация женщин. Женщины добиваются того, что они становятся сильными, равноправными. Но при этом очень многое теряют. Прежде всего, они теряют сильных мужчин.

Но надо сказать, что мужчины приобретают женственность, не только испытывая влияние со стороны сильных женщин в обществе. Многие становятся такими в детстве. Большой процент мужчин растет без отцов. Половая идентификация мальчика формируется под влиянием манер и поведения женщины-матери. У него нет перед глазами примера мужественности…

— А девочки, которые воспитываются в неполных семьях?

— Им легче. Они ведь перенимают мамины черты.

— Мне кажется, что такие девочки, которым с раннего возраста внушали, что не надо полагаться на мужчин, не надо искать в них опору, надо надеяться на себя вырастают в таких вот сильных женщин…

— Каждому человеку нужно быть сильным, учиться выживать. Даже выходя замуж и рожая детей, надо быть готовой к тому, что мужа вдруг может не стать рядом, придется воспитывать детей одной. Вот как в войну было: мужчин забрали на фронт, и женщинам пришлось стать сильными. Но они же не переставали при этом быть женщинами! Им просто нужно было выполнять мужскую работу.

— Какими чертами мужчины наделяют идеал женственности?

— Я в свое время просила мужчин писать список тех черт, которые им нравится или не нравятся в жене. Так вот, в основном мужчине не нравится, когда женщина не выполняет свои женские обязанности по дому. Многие конфликты происходят на почве бытовых претензий. Редко когда люди действительно не подходят друг другу на эмоциональном уровне, не сходятся характерами. Больше конфликтов происходит именно на почве домашних дел. Женщина со временем перестает готовить для мужа. Когда дети маленькие, она не успевает, когда вырастают — не хочет, забывая, что «путь к сердцу мужчины лежит через его желудок».

Женщина забывает про мужа. Нередко она перестает следить за собой, теряет свою женскую привлекательность, обаяние. Но ведь общеизвестно, что «мужчина любит глазами…».

— А можно внешними атрибутами женственности компенсировать внутреннюю «мужиковатость»? Бывают же женщины, которые отличаются властным характером, грубоватостью и т.п.

— Я думаю, все обстоит наоборот: можно компенсировать какую-то внешнюю мужеподобность женственными чертами характера. А мужскую суть внешними атрибутами никак не перекроешь. Поэтому с этой точки зрения в женщине внутренняя женственность важнее.

— И все-таки в чем заключается внутренняя женственность? Или говоря иначе, какими чертами должна обладать женственная женщина?

— Я думаю, терпением, смирением, спокойствием, или, если применять психологический термин, то эмоциональной уравновешенностью, т.е. быть настоящей леди. Также нужно назвать умение прощать. Последнее вообще важно для любого человека. На этом держится вся земля!

Бывают в жизни ситуации, когда не надо терпеть, когда необходимо и мужчине, и женщине эмоционально проявлять себя и свои чувства. Некоторые терпят и молчат, а потом наступает этот самый критический момент, точка кипения — и всё! Можно же говорить о своих желаниях, потребностях, эмоциях. Свои чувства надо проговаривать.

Но смирение и терпение у каждой женщины должно быть. Оно должно проявляться всегда, когда это необходимо для сохранения любви и семьи. Послушайте интервью с разными знаменитостями, которые разошлись. Все женщины говорят: «У меня не хватило терпения, чтобы пережить ситуацию измены» или еще что-то в этом же духе. Только вдумайтесь: «Мне не хватило чуть-чуть терпения!» Именно поэтому для женщины терпение важно. И оно является очень важной чертой женственности. Гнев и грубость всегда отталкивают, а спокойствие и сдержанность привлекают.

Совсем недавно в метро наблюдала за одной парой. Судя по всему, девушке молодой человек, с которым она ехала, был небезразличен. Она с ним активно кокетничала. Но потом они начали щипать друг друга, толкать, шлепать по коленкам. Я была поражена тем, что люди, которые явно проявляют симпатию, так грубо себя ведут по отношению друг к другу. И это несмотря на то, что они смотрят друг другу в глаза, улыбаются, обнимаются. Вы знаете, я это вижу каждый раз, когда еду в метро. Молодая девушка, стараясь привлечь внимание, начинает царапаться, кусаться. А мужчина отвечает на ее действия: бьет по щекам, таскает за волосы. Более того, девушки при этом ругаются матом (или они вообще «разговаривают» на нем). Вот это к вопросу о неженственном поведении…

Факторов женственности много: это и внешний вид, запах, и чистота, опрятность, и поведение и навыки ведения хозяйства.

Ко мне на прием приходила пара, которая собиралась подавать на развод. Основная претензия женщины была: «Муж приходит с работы и ничего не делает. Он только лежит на диване и читает газету. Я не хочу, чтобы мой сын смотрел на него и брал пример. Мне не хотелось бы, чтобы он вырос таким же бездельником». На что я ей ответила: «Хорошо. Вот ваш муж уйдет из вашей жизни. Каким станет ваш сын? Какое поведение он будет перенимать? Ваше?» Женщина задумалась и сказала, что, действительно, развод ничего не изменит. Как оказалось потом, угрозой развода она всего лишь хотела изменить своего мужа, сделать так, чтобы он не в телевизор смотрел, а обращал хоть немного внимания на нее. Тогда я стала разговаривать с мужем. И муж сказал: «Я хочу одного единственного — чтобы моя жена готовила мне завтраки, чтобы, когда я возвращался с работы, у меня дома было приготовлено что-нибудь горячее на ужин. И было бы великолепно, если бы иногда в выходной день она пекла пирожки, как делала моя мама». Лежание мужа перед телевизором было проявлением безразличия к жене в ответ на её невнимание к нему. Когда я сказала об этом жене, она возмутилась: «Когда я все успею сделать? У меня дети, школа, работа…»

От женщины мужчина ждет женских дел, а женщина от мужчины — мужских. И таким образом, в семье проявляется или не проявляется женственность и мужественность. Безусловно, есть много дел, которые можно выполнять по очереди или совместно. Но есть дела, за выполнением которых мужчина видел маму или бабушку и теперь ожидает увидеть жену. А есть дела мужские: гвоздь приколотить, розетку поменять или, по крайней мере, найти того, кто это успешно сделает (самому нанять человека-профессионала).

— Нередко капризность принимается мужчинами за женскую слабость, черту женственности. Можно ли эмоциональность, проявляющуюся во вспыльчивости, в перепадах и непредсказуемости настроения и желаний считать женственными?

— Конечно, мама — это зачастую эмоции, а папа — это разум. Естественно, от женщины ожидается эмоциональное восприятие, эмоциональная реакция, а от мужчины — рассуждение.

Эмоциональность вообще ценится мужчинами в женщине. Опытные замужние женщины дают совет девушкам, собирающимся вступить в брак: «Как только выйдешь замуж, сразу садись на попу и кричи «Хочу, хочу, хочу, хочу, хочу». И пусть он за тобой бегает, а не ты за ним. Вот это «хочу, хочу» и есть капризность. Некоторым мужчинам женские капризны нужны. Мужчины-папы ведь любят ублажать детские капризы. Но во всем надо знать меру!

Что касается женских капризов, то женщины после рождения ребенка концентрируют свои силы только на удовлетворении детских потребностей. Собственные желания для них отходят на второй план. И для мужчины в это время зачастую женщина теряет свою привлекательность. Если при ухаживании у женщины эти капризы были, то с рождением ребенка они пропадают. Она часто становится нетребовательна и невнимательна по отношению к себе и невнимательна, но более требовательна по отношению к мужу.

После появления ребенка всё-всё-всё делается для любимого дитятки. Но он не должен становиться идолом в семье! Первыми встретились вот эти мужчина и женщина, полюбили друг друга. Но появился ребенок, и вдруг их жизнь кардинально изменилась. Малыш становится на первое место, женщина на второе, а мужчина на третье. Для мужа жена становится матерью ребенка, а женщину он ищет на стороне. Муж может даже и не искать любовницу на стороне, но он реже и менее охотно идет домой. И даже когда ребенка очень любит, все равно внутри носит обиду на жену. Он чувствует себя ненужным, как мужчина для своей женщины. Он служит для нее спонсором, на уровне «принес деньги — не принес», «купил продукты — не купил». Это совсем другие отношения! Хотя женщина часто остается привлекательна для мужа, и он хочет, чтобы она к нему была ласкова, стремится к ней, но она-то себя ведет по отношению к нему совсем по-другому. Она более равнодушна, более безразлична, меньше уделяет внимание, меньше ухаживает. Раньше жена неслась на кухню разогревать ужин для вернувшегося любимого, а теперь говорит «Подожди, я ребенка покормлю» или «Разогрей сам»…

— Как у нас обстоит дело с полоролевым воспитанием детей в государственных учреждениях?

— Раньше воспитание было другим. В детских садиках в советское время девочек не укладывали спать без пижамки. Никогда без одежды детки спать не ложились! И четко было разделение на девочек и мальчиков. В туалет сначала шли девочки, а потом мальчики. Вместе — только в раннем возрасте. Потому что с четырех лет дети уже точно идентифицируют себя со своим полом.

Сейчас у нас нет никакого этикета, чтобы учить мальчиков мужскому поведению, а девочек — женскому. Хотя вроде и предметы для этого в школе существуют… Девочки, тем не менее, часто ведут себя, как мальчики.

Четкое разделение ролей существует только в православных образовательных учреждениях. Ведь в православии четко распределены все роли. В церкви, к примеру, точно можно отличить девочка перед тобой или мальчик. Там обязательно представительницы женского пола должна быть в платке и в юбке.

Это большая и серьезная проблема. Сейчас идешь по улице и не можешь понять — женщина перед тобой или мужчина. Женщинам нравятся мужские элементы, мужчинам — женские. Дело ведь не только в одежде, больше в поведении, в поступках. Мне кажется, половое смешение приближает нас к чему-то катастрофическому…

— Как тем женщинам, которые страдают от недостатка женственности, стать женственными? Если, к примеру, девочка воспитывалась мамой, которая была властной и требовательной.

— Обычно строгие и властные мамы требуют от девочки послушания. А послушание является женской чертой. Хотя при этом появляется низкая самооценка и неуверенность в себе, подавленность, что приводит к проблемам и в школе, и на работе. Возможно, за счет кого-то эти девочки потом будут свою самооценку повышать.

В детстве и ранней юности живя с властной мамой, девочка не видит себя со стороны. Ей кажется, что она не настолько хороша, недостаточно способна, не очень женственна. Она все время находится в сомнении…

Судьба девочки зависит от того, в какой социальной среде она воспитывается и растет. Может быть, там есть учителя и воспитатели, которые дадут пример женственного поведения, научат ее мягкости, доброте. То есть, если в семье нет этого примера, его можно найти на стороне. Обычно чаще всего так и происходит: девочка ищет пример для подражания вне семьи, создает себе идеал.

Очень сильное влияние оказывают ожидания родителей. Ко мне на прием приходят иногда женщины, которые ведут себя по-мужски. И потом выясняешь, что в детстве папа с мамой ждали мальчика, и чтобы оправдать ожидания девочке приходилось воспитывать в себе необходимые качества. Причем это делается ребенком бессознательно…

Если же говорить уже о взрослых женщинах, нужно работать над собой. Во-первых, конечно, надо постараться, если не получается измениться внутри, меняться снаружи. У человека внутреннее состояние влияет на внешний вид и наоборот.

Надо за собой следить: за своим поведением, речью. Это требует больших усилий. Женщине надо за собой ухаживать: макияж, прическа, походка, положение рук, манера говорить, тональность голоса. Порой эти элементы теряются или отходят на задний план в связи с занятостью, детьми, работой. Но когда начинаешь к ним возвращаться — делать маникюр, педикюр, прическу — становится самой приятно.

Вот еще один маленький показательный штришок. Идет по дороге женщина. Как только сзади появляется мужчина, у женщины сразу меняется походка. Другими становятся осанка, движение бедер. Все-таки в каждой женщине природой заложена женственность. Только мы, возможно, не умеем ее проявлять, правильно подавать себя.

Мужчиной быть проще. Угловатая походка. Хочешь плечи опустил, хочешь, поднял. Хочешь живот вобрал, хочешь, выпустил и свесил через ремень. А женщине постоянно приходится блюсти себя, контролировать. Моя руководительница по танцам в юности все время говорила «Мы носим плечи. Мы носим плечи!» А один мой знакомый тренер по легкой атлетике, все время делает замечание: «Женщина должна идти вперед грудью, а потом всем остальным».

Поэтому начать можно с внешнего вида, но необходимо работать и над выработкой тех внутренних качеств, которые отличают настоящую женщину.

Ведь женщины теряют свою женственность часто просто потому, что не заботятся о ней, не стремятся проявлять свои природные удивительные качества, присущие только женщине. Сейчас считается нормальным, когда женщина не рожает детей, чтобы сделать карьеру и самореализоваться. Но ведь карьера — это прерогатива мужчин. И когда женщина начинает вести такой образ жизни, она теряет женственность, приобретает черты мужского поведения.

А вы видели женщин-феминисток, тех женщин, которые борются за равенство прав? У них чаще всего мужское поведение. Зачем им мужчины? Им мужчины не нужны. Они совмещают в себе оба пола.

Многие пары по этой причине не могли жить вместе и расходились. Знаменитый певец на вопрос, о причине развода со своей бывшей женой знаменитой актрисой ответил: «Два мужика в доме не могут жить вместе». Знаменитая актриса — очаровательная женщина, само обаяние на экране, в то же время, имеющая твердый, настойчивый почти мужской характер, теряла дома свою женственность, которую желал видеть в ней муж. Внешняя женственность поддерживалась, а внутренняя терялась.

— Где-то слышала фразу «Хочется быть настоящей женщиной, но условия не способствуют». Так вот может быть, у нас многие женщины хотели бы быть женственными, но зачастую есть вот такое существенное оправдание. Вокруг меня, например, много девушек, которые хотят быть мягкими, но говорят, что если они в повседневной жизни и, особенно, на работе будут себя так вести, то просто не выживут.

— Если на работе вы занимаете руководящую должность, не переносите ее в семью, в личные отношения с близкими! Начальнику на работе по должности положено оценивать, судить за работу, приказывать. Если руководитель — женщина, то это не она такая сухая и строгая, а должность у нее такая.

Но ведь женщина дома не начальник! Дома-то она жена, мать, сестра. Там у нее своя социальная роль. Ее надо адекватно выполнять. Каждый человек должен выполнять определенную социальную роль, находясь на том или ином месте.

Нам необходимо учиться различать эти роли. Надо уметь не входить до конца в свою профессиональную роль. Очень часто проблемы в семье приключаются и на этой почве. Женщина как надевает свой «мундир» на работе, так и возвращается в нем домой. Если она учительница, менеджер или другой руководящий работник, она продолжает переносить функции своей профессиональной деятельности домой, строить своих близких, любимых, ненаглядных — «это не троньте», «туда не лезьте», «от меня отстаньте», «быстро прекратите», «либо за всех принимать решение — мы посоветовались, и я решила».

Вот этот «мундир» надо снимать и оставлять на работе. А дома быть «мягкой и пушистой».

Кто-то сказал: «Женщина должна быть хорошей хозяйкой, отличной любовницей и замечательной актрисой». Вот эти социальные роли женщина и должна исправно выполнять.

Всегда стараться быть настоящей леди: «Леди никогда не выходит из себя, всегда говорит тихо и спокойно. Она всегда контролирует свои чувства».

ЖЕНСТВЕННОСТЬ ПОДРУГИ РАСКРЫВАЕТ В МУЖЧИНЕ ЕГО ЛУЧШИЕ КАЧЕСТВА. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

— Насколько подлинный женский образ похож на тот, который популяризирует современная реклама, обложки журналов, телевидение?

— Сегодня тиражируется образ женщины-вамп, роковой женщины, которая услаждает взор, «охмуряет». Такие женщины напоминают сирен из древней мифологии: моряки, находясь в долгом плавании, слышали сладкозвучное пение и попадали в гипнотическое состояние от этих очаровывающих голосов. Зная опасность сирен, кто-то из моряков всегда стоял на страже, бодрствовал и помогал выживать другим. Как мне кажется, сейчас на рекламных щитах представлен именно такой образ женщины. У этих женщин такие холодные и маловыразительные глаза. Эти глаза внешне красивые, подчеркнуты макияжем и хорошо обработаны на компьютере, но в действительности за ними мало что стоит. Внутренний мир не отражается.

У многих моделей на изображениях взгляд гипертрофированной страсти. Складывается ощущение, что фотографы в глянцевых журналах используют какой-то прием: возможно, ругают и ожесточают этих девушек-моделей во время съемок, что позволяет им добиться колючего и жесткого взгляда. Хотя подозреваю, что и сама женщина-модель в себе культивирует какие-то черты, которые свойственны ныне модной стервозности.

— Что такое стервозность?

— Я отношу стервозность к моральной распущенности. Распущенность может быть сознательной и бессознательной. Здесь человек сознательно взращивает в себе черты наглости, хамства, неприкрытого эгоизма… Наверное, то, что происходит, связано с имеющей место эмансипацией, феминизмом, стремлением части женщин быть выше мужчины.

Стервозность — это отрицание нравственных норм поведения, безудержный разгул страстей напоказ, бравада искусственно наращенной силы, являющейся обратной стороной комплексов. Человеку, обладающему духовной силой, нет необходимости выворачивать себя наизнанку, чтобы люди увидели добродетели. Но для стервозных женщин вопрос о достоинствах ограничивается внешними признаками: демонстративным стилем поведения, грубостью и эмоциональной холодностью.

Образ женщины-стервы сейчас стал социально-привлекательным, особенно для молодых девушек, тем, что иллюзорно создаёт ощущение уверенности, раскрепощённости, неуязвимости. В первую очередь, приманкой для них является хищная хватка, благодаря которой в отношениях преобладают инстинктивные хватательные рефлексы. Эта категория женщин отличается тем, что в её «кодекс чести» входят понятия: «бери от жизни всё». Брать, брать, брать и ничего не давать взамен — вот метод выживания, который выбирают некоторые неосмотрительные девушки.

В одном из рассказов Хемингуэя речь идёт о супругах, которые, справляясь со своей скукой, отправились на охоту. В первый день охоты на бизона, супруг оказался не на высоте, испугался рассвирепевшего животного. Супруга обозвала его трусом, стала подчёркивать презрительное отношение к нему, открыто флиртуя с проводником. Супруг очень сильно переживал эти два поражения всю ночь перед очередной охотой и боролся с собой, преодолевая собственные страхи. На следующий день проводник, зная повадки животного, предложил заменить англичанина и самому выйти в открытую схватку с раненым животным, но тот отказался и вышел один на один на разъярённого бизона. В тот момент, когда победа вот-вот ожидала мужчину, его выстрел был бы предельно точным, раздался хлопок оружия в руках его жены. Она убила своего мужа наповал. Эта история о том, что женщине иногда, как это ни странно, хочется, чтобы мужчина был на вторых ролях, чтобы он был унижен. Ведь на фоне его беспомощности женщина извлекает для себя дивиденды. Но только до поры, до времени. Пока не устанет быть двужильной. И не захочет быть женственной.

Настоящую женщину от эмансипированной отличает прежде всего женственность. Та женственность, которая заключается в мягкости, мудрости, доброте, уступчивости. Ведь эмансипированная женщина, стремясь к равноправным отношениям, в итоге ищет превосходства, она перестает уступать. В глазах эмансипированной женщины все эти черты воспринимаются как слабость. Афонский старец архимандрит Епифаний говорил, что феминизм есть извращение женской природы и добавлял с улыбкой: «я не могу так поступить, но знаю, что нужно феминисткам: Нужно, чтобы кто-нибудь пришел на их феминистский съезд и выпустил там несколько мышек. Тогда увидите, как разбегутся эти проповедницы смелости, равенства и тому подобного».

Вот в этом и заключается парадокс. Женщина стремится к равноправию, но разворачивает конкуренцию. В диалоге, как правило, именно она старается поставить последнюю точку. Слабая женщина бессознательно соревнуется с мужчиной, она непроизвольно как в мелочах, так и по крупному хочет вырвать лидерство из рук мужчины, ей непременно хочется одержать победу.

Пожалуй, практически все отношения мужчины и женщины, на первой фазе их становления проходят проверку, во время которой они «меряются силой», как борцы на ринге. Эта борьба вызвана порой неконтролируемыми импульсами (конкурентностью), в которых мы себе или не хотим, или не можем признаться. И женщина тоже будет «метить свою территорию». Она должна понять, кто рядом с ней, борец какой весовой категории? Мужчина рискует быть непонятым в дальнейшем, если с самого начала не заявит своей статусной позиции. Для нее он сильный тем, что не сомневается и не колеблется как маятник, когда речь идёт о выполнении своих обязанностей, когда дело касается принятия решений, когда есть необходимость в защите женщины, и т.д. И тогда женщина не боится быть слабой, не включает в действие свои механизмы защиты: нападение, конкурирование, борьбы за власть. Ей удобнее и выгоднее подчиняться сильному мужчине.

Мужчина, которому свойственна мужественность, может помочь женщине обрести женственность. Хотя часто говорят о противоположном: о том, что женщина помогает мужчине стать мужественным. Рядом с ней он становится настоящим мужчиной.

На самом деле, правильнее говорить о развитии этих качеств друг в друге. Женщина помогает мужчине стать сильным, стимулируя в нем уверенность, подчеркивая способности, поощряя его, ведь похвала — это язык общения мужчин. В свою очередь мужчина обращает внимание на внешность женщины, на ее доброту и красоту душевную. Так они будут дополнять друг друга.

— К вам часто приходят семейные молодые и немолодые пары, которые пытаются разрешить тот или иной кризис в своих отношениях. Вы объясняете женщинам, как себя вести, рассказываете о модели поведения женщины, советуете, как нужно поступать?

— Главная рекомендация — не быть напористой. Женщина сознательно или бессознательно конкурирует с мужчиной. Почему она конкурирует? Она выбивает из него ту любовь, которой ей недостаёт. Чувствуя опору в мужчине, женщина не прибегает к таким костылям, как манипуляции и провокации. Вот вчера обсуждали ситуацию одной супружеской пары. На момент создания семьи ролевые функции для них были ясны. Она говорила: «Я хотела, чтобы со мной был сильный мужчина». И ей показалось, что рядом с ней такой мужчина. Он действительно взрослый, ответственный, трудоголик. Он в свою очередь говорил о том, что создавал семью рассудочно и хотел видеть рядом с собой женственную супругу.

Но вместе с тем произошла деформация. Он обманывался, принимая за женственность ее капризы, детскости в поведении. Невеста капризничала, требовала, и жених воспринимал всё это как слабость, как женственность. Но впоследствии капризы гипертрофировались в истеричность. То есть, она «взрастила» своего внутреннего ребенка, которого он принял за женщину. В ее поведении подобные «детские» реакции акцентуировались и превратились в манипуляции. Она стала совершать не совсем взрослые поступки: влезала в кредитные авантюры, как следствие — долги. При этом не забывала обвинять его в недостатке чувств, которые он ей давал... За его же мужественностью скрывались проблемы общения. Он привык быть начальником, и командный стиль общения переносил на отношения с супругой и детьми. С порога, приходя домой с работы, замечал массу недостатков в поведении жены, безостановочно укоряя её, невзирая на её расположение к нему.

Поэтому необходимо правильно понимать, где мужественность, а где женственность, чтобы потом не обмануться.

Женственность — это на определенном уровне не слабость, а сила, потому что она дает рядом находящемуся мужчине колоссальную возможность реализоваться и быть самим собой, быть способным чувствовать и иметь силу любить. Сила женственности не в том, чтобы крутить головой мужчины в соответствии со своими желаниями, а открывать имеющиеся в нем лучшие качества, те качества, которые он демонстрировал на начальном этапе знакомства.

Обычно ведь влюбляются в какую-то идеальную картинку, в какой-то образ, в то, что ты потенциально хочешь видеть в избраннике. Но если женщина будет раскапывать и обнаруживать для себя реальную глубину мужчины, захочет видеть его таким, каким его создал Господь, то она будет развивать свою духовную зоркость. Подобную зоркость хотели бы видеть в своих женщинах многие мужчины.

Разность свойств мужчины и женщины заключается в том, что в женщине больше выражена теплота, в ней меньше жесткости. Настоящая женщина подобно магниту притягивает к себе своей любвеобильностью (под любвеобильностью подразумевается любовь, дающая свободу), своей душевной теплотой, к которой хочется прислониться…

А современной молоденькой девушке часто присуща импульсивность, необузданность чувств и эмоций. Порой она не замечает, как начинает спорить с молодым человеком, выявлять, кто кого. Она вводит в отношения элементы панибратства, стремится быть с ним на равных.

Но всегда необходима дистанция! В психологической литературе популярна и актуальна проблема созависимости. И акцент делается на границах, которые люди должны выстраивать между собой. Мудрый человек действительно будет соблюдать эти границы в рамках разумного. А у большинства современных девушек их нет. Вместо создания границ они стремятся быть «на равных».

В наши занятия мы включаем элементы ролевых игр, позволяющих выработать в девушке умение «строить границы». На одном из занятий девушка рассказывала о своей личной жизни. У нее постоянно получалось так, что после получаса знакомства она выкладывала мужчине историю своих предыдущих отношений. Часто мужчины уходили, выслушав ее «исповедь». Не многим же нравятся женщины с «опытом»… Когда мы предложили ей разместить себя и воображаемого мужчину в пространстве, оказалось, что она общается с мужчинами на близком расстоянии. Она не держала дистанцию: ни физическую, ни душевную… Это мешает видеть человека объективно, увидеть и достоинства и недостатки.

Когда женщина начинает разбираться в проблемах своих отношений, она понимает, что в ней тоже что-то не так, что проблема не только в мужчине. И дальше должна начаться самокоррекция, правка себя. И по мере изменений в себе происходят изменения в круге знакомых, в отношениях. Ты уже просто-напросто знаешь, кто должен быть рядом с тобой. Ты выбираешь другую среду для общения, у тебя меняются критерии, ты учишься подключать рассудок и смотреть на мужчин со стороны.

У слабых женщин чувство чуткости и целостного взгляда затуманено. Они не видят и не знают, кто должен быть рядом с ними. Возможно, раньше рядом с ними не было отца, сильного мужчины…

— Многие считают, что у нас сейчас «другое время», когда прежний характер отношений между полами изжил себя. Действительно ли некий «прогресс» может изменить изначально установленные поло-ролевые качества мужчины и женщины?

— Все в природе и мироздании действует в соответствии с некоторыми законами. Весь мир был создан из хаоса. Но потом все выстраивалось в определенном порядке. Поэтому порядок — мера всего. В этом порядке есть своя иерархия. Любой человек сталкивается с этой иерархией в своей повседневной жизни: в школе, в компании, где он работает, в кругу общения и вольно или невольно принимает социальные правила. Но как только дело касается семьи, почему-то начинаются споры. Женщины начинают бунтовать и претендуют на роль лидера. Но если женщина хочет быть счастливой, она должна понять и принять как данность тот факт, что мужчина — первый! Помогать ему быть первым — привилегия мудрой женщины. Добровольно принимая на себя эту модель поведения, женщина обретает колоссальную силу.

Традиции для семьи имеют большую ценность, как функциональную, так и идеологическую. Функциональность, к примеру, подразумевает безопасность, стабильность, устойчивость. В соответствии с традициями женщина в семье должна быть все же на вторых ролях. Она не должна всеми силами стремиться захватить первенство в семье и доминировать над мужем. Это не свойственно женской сущности, женственности.

Если супруга будет женственной, в семье будут гармония, порядок, идиллия. Никто не будет браниться, выяснять отношения. В семье будет царить понимание. У окружающих возникнет потребность посещать эту семью. Подростки не побегут из этой семьи на улицу, чтобы там самоутвердиться. Муж будет стремиться домой.

Это происходит потому, что женщина выступает в роли батареи или аккумулятора, собирающего в себе свет, тепло. Она не может выполнять функции мужчины, так же как и мужчина не может брать на себя женские обязанности. Их поведение определено вполне конкретными ролевыми функциями. Как говорится в русской пословице, «Муж жене — пастырь, жена мужу — пластырь».

Если человек пытается перепрыгнуть эти законы, он причиняет вред самому себе. Никто же не оспаривает законов дорожного движения. Нарушение их ведет к катастрофе, человеческим жертвам

— Можете что-то пожелать тем девушкам, которые хотят быть женственными?

— Девушкам необходимо стремиться к тому, чтобы быть мягкими, добрыми, милыми, уважать мужчину. Потому что уважение — это действительно важно.

Не так давно я разговаривала с девушкой, расставшейся с молодым человеком. Они продолжали общение после разрыва. Ее молодой человек спросил у нее: «Что важнее в отношениях: чувства или понимание?» На что она ответила: «Уважение».

А ведь зачастую уважение оказывается на втором плане. Хотя сила личности состоит в том, чтобы близкие люди слышали друг друга, проявляя предельное внимание к их интересам и переживаниям.

ПРО ДРУЖБУ

Вместе с всеобщим охладеванием любви, которое мы наблюдаем, охладевает и дружба, ведь дружба — один из видов любви. Все чаще люди путают отношения дружбы с чем-то взаимовыгодным, имеющим либо денежное, либо иное материальное выражение.

Наверно, дружить по-настоящему так же трудно, как по-настоящему любить. Тот же самый эгоизм мешает нам и здесь.

Этот раздел предназначен прежде всего молодым людям, чтобы помочь разобраться, в том, что такое настоящая дружба, понять свои подлинные мотивы и научиться дружить по-настоящему.

ДРУЖБА ИЛИ УДОБСТВО? ЮЛИЯ ГАГИНСКАЯ

Дружба проверяется годами. За годы общения у тебя появляется определённое мнение о твоём друге (подруге), которое складывается из поступков в разных жизненных случаев/ситуациях, по которым ты видишь, настоящая ли это дружба, что ты готов сделать для своего друга, а твой друг — для тебя.

Да, дружба — это что-то для другого, для друга, а не для себя. Наверно, слово «друг» и произошло оттого, что ты к другому относишься как к себе. Желаешь ему такого же добра, как себе самому.

Всегда ли похожи на дружбу те отношения в «дружеских» компаниях, где каждый стремится в чем-то первенствовать, самоутверждаться, кто стильной одеждой, кто модным сленгом, кто шутками, кто — силой, кто — наглостью? Такие люди только внешне дружны, но выдержит ли такая дружба проверку поступками? Может, им просто удобно вместе?

Тем, кто ещё не в этой компании, хочется обязательно попасть в их круг, так как все они такие дружные, и в такие модные клубы их пускают, им, наверно, не скучно живется. И для этого те, кто хочет влиться в компанию, стараются им во всем подражать, чтобы стать за своего…

Во-первых, хочется заметить, что это привилегия слабого человека, не имеющего своей точки зрения. Он боится, вдруг на него посмотрят не так, если у него будет свой внешний вид, не такой, как у других. Во-вторых, хоть бы и так, пусть и неправильно поймут, не стоит, если это противоречит твоим взглядам, идти на поводу у чужих мнений — стадное чувство свойственно коровам и овцам, а ты человек! И надо иметь свой мозг, а не под чужой заделываться, только для того, чтобы тебя приняли, как своего. Ведь, если не принимают, такого как ты есть, значит не твоё и не твоя компания. Давно же сказано, что самые большие глупости мы делаем ради мнения людей, которых не очень-то уважаем.

Если ты не одет как они, и не говоришь как они, тебя просто не поймут, или вообще будут как можно меньше общаться с тобой, а то и игнорировать вовсе, потому что это не дружба, а дешевые понты! Идя у них на поводу, ты теряешь свою индивидуальность. Получается, чтобы с тобой дружили, ты должен, быть как все, и если твоё мнение на этот счёт другое, то катись-ка ты колбаской по Малой Спасской.

Похожее было и со мной. Виктория стала мой подругой, когда я поступила учиться в колледж. Даже несмотря на разницу в пять лет мы легко находили общий язык, потом оказалось, что и живём мы недалеко друг от друга. Вместе ездили домой, вместе гуляли по вечерней Москве, вместе ходили по торговым центрам и т.д. и т.п.

В общении с ней меня привлекали её образ жизни, её манера держать себя в обществе, в итоге я стала потихоньку становиться похожей на неё. Так как, когда я была самой собой, меня не особо замечали на её фоне. Я видела, как с ней хотят общаться, с каким восторгом на неё смотрят мужчины. Я стала вторая она, даже манеру говорить переняла у неё, а уж цвет волос и вообще внешний вид — само собой. Начала курить как она, пить как она, и льстиво врать родителям тоже как она.

Клубная жизнь затягивала, стильные люди окружали нас, было весело, мы делились с Викой самыми секретными желаниями, я оставалась у неё ночевать, и мы всю ночь отрывались — пили пиво и танцевали до утра. Она выручала меня, если у меня были трудности с деньгами, а я для неё была незаменима как авторитет, для подтверждения перед её «другом», что она именно со мной, а не где-то, с кем-то другим, хотя нередко было и такое.

Как-то я стала замечать в её общении со мной, что меня приглашают, когда скучно, т.к. у меня весёлый нрав, и я умею поддержать разговор, что я всё чаще нужна для того, чтобы служить прикрытием её гулянок на стороне, и скрашивать её одиночество в дорогом пустом доме, когда «друг» её уезжал в командировку. Когда я стала отказываться прикрывать её, как тон её голоса сменился на более грубый. Когда у меня появился «друг», и я стала меньше времени уделять Вике, её и это начало злить… В скором времени мы расстались с Викторией. Как оказалось, ей было просто удобно со мной. А я, глупая, считала это настоящей дружбой.

Сейчас столько времени прошло, я не знаю, что с ней; думаю, и ей не особо интересно, что со мной. Но точно знаю: я ей не позвоню — мне просто не о чем с ней будет разговаривать. Ведь мне пришлось перенять дурные и вредные привычки от неё, и все для того, чтобы меня заметили в её круге общения. Нет, обиды за использование меня я не держу, и давно уже простила, просто не хочу я таких псевдоподруг, и всё!

Настоящая дружба — это когда тебя не переделывают под внешний вид компании, и ты остаешься тем, кем ты являешься. Тебя воспринимают и ценят такой, какая ты есть, со всеми плюсами и минусами — потому что ты личность. А где хотят стереть твою индивидуальность и надеть на тебя маску, это ложь, бал-маскарад, где всё не настоящее. А значит и дружба там ненастоящая.

Обычное дело — посидеть у подъезда вечерком и поболтать с друзьями, и ничего плохого в этом нет. Но когда к тебе заходят друзья, и ты говоришь: «Мне надо делать английский», а в ответ звучит задорное: «Забей»! Думаю, стоит задуматься, те ли это друзья.

Друг всегда поддержит и поймет, а не будет искать сиюминутных удовлетворений своих прихотей. Когда тяжело, протянет руку помощи, и взамен не будет требовать того же. Когда грустно или весело, он всегда придет и поддержит. Не только будет грустить вместе, если на сердце у тебя тоскливо, но сможет и порадоваться за друга, без зависти и лести. Искренно пожмёт тебе руку когда, ты занял первое место в соревнованиях по лыжному спорту. И конечно, и твой друг не будет перебегать тебе дорогу в отношениях с девушкой, которая тебе симпатична.

Ведь в настоящей дружбе отсутствует эгоизм, потребительское отношение всё равно всегда себя выдаст, под какой бы маской оно ни пряталось. Настоящая дружба даёт ощущение крепкого и надёжного плеча, ты можешь довериться другу, и не потому, что он подарил тебе дорогой подарок на день твоего рождения, просто ты чувствуешь его искрений настрой в ваших отношениях. И ты, скорее всего, общаться с другом будешь не потому, что у него есть последняя модель ноутбука, ведь в этом случае вас связывают вещи, а не вы сами как личности и не ваши совместные интересы. Друг никогда не скажет: «Сегодня я занят, заходи ко мне завтра», как бы занят ты ни был, но уделит время, если это не пустяшный разговор. Ну, а самое главное — друг, как в известной всем поговорке, познается в беде!

На этот счёт вспоминается один случай из школьных годков, наш поход морозным зимним утром в лесочек. Дошли до озера, а оно, естественно, застыло на таком холоде, покрыто толстым слоем льда, так и манило постоять у недавно сделанной проруби. Спустя буквально минуту смотрю, подруга моя тонет, выбраться ей самой не под силу, хоть не так и глубоко, но ведь одежда-то на ней не летняя! Самой страшно, но осознание того, что надо помочь, немедля заглушает страх. С Божьей помощью, насилу выбрались, бежим, куртка её у меня в пакете, который мы взяли, чтобы кататься с заснеженных горок, по земле волочится, и пар от нас как от парилки идёт. Быстро бежим, народ вокруг улыбается, говорит «Откуда ж вы такие мокрые?» и мы, не теряясь, отвечаем: «Спорт-залог здоровья, закаляемся!», а сами думаем, как бы не простудиться и не слечь. Ничего, добежали, горячим чаем отогрелись, так хорошо на душе сделалось, от осознания того, что всё обошлось, и подругу спасти удалось. Не помню, сказала она мне спасибо или нет, мне тогда всё равно было, главное — живая осталась!

Вот такие две мои жизненные ситуации, которые научили меня понимать, где тебя ценят только за твоё удобство, а где ты ценишь за удобство, и как дорога тебе настоящая дружба!

ДРУГ — ЭТО «СОЛОМИНКА». МАРИЯ МАШКИНА

Друг. Это вообще что значит? «Другой» — чужой, или «другой» — такой же, как я? Мне кажется, второе. Странно так. Разные мы люди, а если друзья, значит, общая какая-то частица есть.

Сколько раз менялись мои представления о настоящей дружбе…

Вот как любовью называют совершенно разные отношения, так и с дружбой. Если на курсы одни ходите — друг, учился в одном с тобой классе, а теперь нашел тебя в интернете — статус «друг», парень твоей подруги — друг, и даже если вы с ним встречаетесь — тоже друг. А как назвать отношения по принципу «против кого дружить будем»? Но всегда ли это дружба? И всегда ли мы правы в отношениях с друзьями?

Плохих друзей не бывает. И хороших. «Друг» уже подразумевает, что он для тебя хороший, а если нет — никакой тебе он не друг. Почему мы называем друга «плохим»? Ведь когда ваши пути только стали сходиться, повязок на глаза тебе никто не одевал. Обидно, конечно, если кому-то доверился, а он — предал. Стоит ли поэтому так быстро всех «удруживать», ведь всегда есть время со стороны понаблюдать за человеком?

Погасла «дружба», и вдруг оказывается, что рядом с тобой человек с чуждыми тебе взглядами. Вы расстаетесь, и он про тебя забывает. Ах, какая тут может быть буря эмоций! И когда это вы раздружились? А может, он всегда был такой нехороший, и только притворялся? У, какие тут самокопания начнутся — «Когда я ему так доверял, он мне уже был не друг! Подлец, подлец!»…

Давайте будем честны сами с собой. Скорее всего, вы были друзьями, и он был честен и открыт. А потом ваши пути стали расходиться, а вы и не заметили. Но друзей не бросают. Как-никак, у вас одно прошлое на двоих, а если вы были друзья, то это уже как близкий родственник: любишь его — плохонький, а свой.

Не надо ворчать, если он вспоминает тебя только в трудные периоды. К безразличным сердцу людям вообще не обращаются за помощью.

Мое субъективное мнение — люди недобрые даже с себе подобными дружить не могут. Их отношения представляют скорее просто сделку на взаимовыгодных условиях. А если неприятный тебе человек, или даже враг умеет дружить, то за одно это его уже можно уважать.

Как у горящего костерка отогреваются руки, так и от общения с другом отогревается душа, тепло разносится по всему телу, как будто не просто поговорил с ним, а и за самоваром почаевничал. Не забыть бы только веточек подбрасывать в огонь. Дружба не живет без топлива. Чем топить дружбу? Терпением и любовью.

Трудно терпеть недостатки, которые тебя коробят. Не обижаться, когда тебе, не стесняясь, выложат свое мнение на твой счет. И самому ох как нелегко не сказать обидного и унижающего. Трудно прощать мелкие и крупные проступки и просить прощения в ситуации, когда кажется, что ты прав. Трудно быть рядом с этим человеком, когда он не в духе, когда ему плохо, когда его уныние заражает. Трудно любить. Не так даже любить, чтобы жертвовать собой, а так, чтобы никогда не пожелать ничего плохого, как бы ни выводили из себя. И труднее всего не смалодушничать, не бросить одного в беде, сказать «Я такой же, как он, я с ним!» тем, кто будет презирать и гнать твоего друга.

А мы вместо того ищем от дружбы каких-то выгод. Спросим себя: «Разве всегда мы дружим просто так? Всегда ли любим человека ни за что?»

Пример таких мыслей о выгодной дружбе: «Вот у Сереги папа — директор предприятия, может, если с ним в ладах быть, устроит на работу?», «Машка такая глупая и все время смеется, где надо и не надо, зато всегда со мной соглашается и мои кулинарные способности хвалит?», «Волковы, конечно, заносчивые, и обращаются со мной высокомерно, зато на дачу часто приглашают и застолья такие устраивают!», «Таня красивее меня, мне с ней ходить неинтересно, а вот на фоне Кати я лучше смотрюсь, она мне не конкурентка», «Я всегда даю Димону на выпивку, поэтому он не скажет моей жене, с кем он меня видел в прошлый вторник», «Как хорошо, что я тогда не обругал Валентин Петровну, кто бы мне характеристику подписал?!», «Зачем теперь общаться с Шишкиными, Вася, если Павел потерял работу, Люда сидит дома, — они же теперь не нашего уровня, не то что Леонтьевы, которые могут помочь нам устроить детей в элитную школу!», «Правильно, что я одолжил Петьке Иванову старый велик — теперь могу у него DVD взять на каникулы». И так всю жизнь.

Разве это дружба? Это «возьми от жизни всё». Но человеческие отношения — не пепси-кола, здесь не действуют коммерческие законы, здесь нельзя смухлевать. За настоящее нужно платить только настоящим. Иначе будешь всю жизнь иметь дело с такими же искателями своих выгод, а настоящей дружбы так и не узнаешь.

Ну, а настоящая-то дружба какая? Вот мой пример из школьной жизни:

В последнем классе школы я умудрилась попасть в гипс так, что шевелиться вообще было трудно, и действовала только правая рука. Ко мне забегали подружки. Конспекты я попросила у Людки, той, что жила неподалеку. Она заносила их мне и убегала — отличница, надо интенсивно готовиться к выпускным экзаменам. Другая, Катька, оставалась, ведь мне было одиноко месяц с лишним сидеть дома. Она не только общалась со мной, но и мыла мне голову, с косой до пояса я не справлялась. Сама предложила. Думаю, попроси я другую подругу, она бы не отказалась, но ей самой и в голову не пришло.

Потом под конец учебного года я загремела в больницу. Конечно, они приходили меня навестить. Вид после операции был настолько страшный, что слабонервная Катька порой отворачивалась, но терпела. Меня это очень трогало, ведь человек превозмогал себя ради меня…

Мы повзрослели, и отдалились — разные дороги, разные ценности. Кто-то из кого-то «вырос». Но, несмотря на новых друзей, вспоминаем друг про друга. Даже когда смотришь и не видишь ничего «своего» в старом друге, где-то внутри него различаешь того самого ребенка, подростка, плечом плечу с которым ты стоял против недругов и выстоял…

Мне очень нравятся строки Евтушенко. Помните, про старого друга, который стал врагом:

«Мне снится старый друг.

Он, как и я, дурак.

Кто прав, кто виноват,

Я выяснять не стану.

Что новые друзья?

Уж лучше старый враг.

Враг может новым быть,

а друг — он только старый».

Можно ли жить человеку без друга? Можно, наверно. И даже комфортно для кого-то. Но если душа твоя требует найти «сочеловека», ты будешь искать и тянутся к нему. Для чего? Несовершенны мы, люди. Трудно нам одним. Особенно, когда шатко под ногами. Когда не знаешь, куда идешь и как дойти. Твой друг, твое второе «я», посмотрит за «я» первым, увидит его ошибки и поможет их исправить. Вы оба идете к цели, связанные одним тросом, и не дадите напарнику шагнуть в пропасть. Будете друг другу «костылем» и «соломинкой».

А еще дружба — это школа настоящей любви. Ведь и настоящая любовь мужчины и женщины невозможна без дружбы и часто с нее и начинается. Вот и психологи советуют посмотреть, умеет ли дружить твой избранник. Если да, значит, он умеет любить. А пока мы не встретили своего единственного, посмотрим сами на себя, умеем ли дружить мы и поучимся этому. Обязательно пригодится! Ведь страсть угасает постепенно в браке, а дружба не должна никогда угасать.

Многие мужчины вообще не понимают, как подружки могут часами болтать, обсуждая наряды и косметику, делясь новостями и советами и прочее. Вроде как женский пол, в отличие от них, мужчин, не способен проводить с другом время за общим занятием (например, починкой машины, рыбалкой), перекидываясь парой-тройкой слов за час. Ну, то — мужской стиль общения. Хотя и сильный пол не прочь порой обсудить женщин, машины, футбол, пиво…

Конечно, если две соседки собираются, чтобы перемыть косточки бабе Шуре, тете Клаве, и Хулио Альберто Пауло Игнасио ибн Хотабу из вечернего сериала, и прощаются, как только иссякнет тема, — это все чистое пустозвонство. Если сокурсницы обсудят вредного препода, последние новости «Дом 2», новинки от Версаче, и знакомого Витька, а потом до следующей скучной пары и не вспоминают друг о друге — это те же отношения. Хотя бывает же и так, что подругам сегодня не хочется обсуждать глобальные мировоззренческие проблемы, но на душе у них тоскливо и хочется просто поговорить с человеком, который поймет, не осудит, эмоционально поддержит. И бывает не важно, о чем говорить, лишь бы это интересовало обеих, хоть о проблемах разведения кактусов.

Когда случаются трудные периоды в жизни, и мужчины и женщины скорее просто постараются поддержать друга своим присутствием, просто быть с ним, без лишних слов. В том-то и разница — с другом хорошо даже молча, с другом любая работа не в тягость, а с приятелем, проговорив часа два, можно уйти с чувством опустошенности и потерянного времени.

Неправда, что друг не может подвести. Может. И не раз может. И нечаянно, и сознательно. Но настоящий друг поймёт свой промах, а мы, в свою очередь, простим его — мы ведь тоже не идеальны.

Мало мы любим друзей. Мним себя спасателями и утешителями, помним, что дали, что сделали для друга. А ведь любить — это самому, именно самому, первому, давать ему и не ждать, вернет ли. Ведь быть Другом ты можешь не зависимо от того, как относится к тебе человек. Главное, что ты — в боевой готовности ради него терять свое благополучие, привычное спокойное течение жизни, отказывать себе во многом.

Каждый может вспомнить те времена, когда друзей у него не было. Какими серыми и незаметными были те годы! И как много радости вспоминается от пережитых вместе лет, радости от того, что рядом с тобой есть такой человек — твой единомышленник, что ты не один.

Радуйтесь, дорогие мои, если у вас есть друзья! В наше время разобщенности, время «каждый сам за себя» — это такое сокровище. Пусть хлопотно с ними, пусть страдаем мы порой за них и от них, кажется порой, что проще одному… Или же со стыдом понимаем, что этот человек тебе — больший друг, чем ты ему. Но все же, ты кому-то — не безразличен! Тебе не все равно, что с ним будет.

Что был бы человек без этой частички, то расцветающей, то ноющей в его сердце, под названием Друг?

ДРУЖБА В БОЛЬШОМ ГОРОДЕ. ОЛЬГА СЕМЕНИК

— Наша тема — дружба. Вообще многие слова, произносимые людьми, имеют разный смысл в зависимости от того, кто их произносит. Люди порой называют друг друга друзьями, но на самом деле их отношения не всегда при этом являются дружбой. Часто люди эти отношения поддерживаются по другим мотивам, не чисто дружеским. Что ты сама считаешь настоящей дружбой? Какой смысл вкладываешь в это слово?

— Для меня дружба — это такие отношения, когда если мы находимся на расстоянии, мы не перестаем вспоминать друг друга, наши хорошие пережитые моменты, часто созваниваемся. Настоящим друзьям можно все, что угодно, рассказать. Им не надо говорить «это между нами», они и так все понимают. Это люди, которые понимают меня и всегда помогут. Им ничего взамен не надо. Они любят меня не за что-то, а просто любят, потому что я такая, какая есть. То же самое и я к ним испытываю. Когда я их вижу, у меня сразу глаза загораются. Я могу очень долго с ними разговаривать, они мне не надоедают. Они не обижаются по пустякам. То же самое и я. И ссоры между друзьями в принципе не возникают, потому что люди всегда понимают друг друга. Даже если я что-то грубое кому-то говорю, они понимают, что я не со зла все это сказала, а, возможно, у меня какие-то проблемы. Потом я с ними, конечно, объяснюсь. Это люди, которые никогда тебя не оставят, что бы ни случилось.

У меня получилось так, что мои друзья не в Санкт-Петербурге, где я живу сейчас. (До окончания школы я жила в Воркуте.) В основном у меня здесь просто знакомые, с которыми мы всегда какую-то выгоду друг из друга извлекаем. Кто-то кому-то помогает по учебе, занять денег и т.д.

Просто я достаточно часто разочаровывалась в людях, поживя в Санкт-Петербурге. Казалось бы, друзья, вроде из одного города приехали. А проходит время, и они тебя забывают, не звонят, не пишут. Потом, когда встречаются, опять у них восторги, радость. Они рады тебя видеть. А потом опять забывают. Ты не понимаешь, почему так. Этим людям просто что-то надо от тебя, расскажут тебе что-нибудь, попросят что-нибудь. Ну, и на этом все заканчивается. Все люди, которые меня окружают, друг из друга извлекают выгоду. Я не могу здесь никому, кроме семьи моей сестры Юли, что-то рассказать. Даже не вижу смысла. То, что я переживаю, этих людей вовсе не волнует.

То есть настоящему другу нужна я сама, а знакомым — что-то от меня.

Говорят иногда, что друг познается при переезде. Я с девочкой в общежитии живу. Мы переезжали со второго на шестой этаж, и нам нужно было холодильник перенести. Я попросила, наверно, человек десять, но откликнулись только двое мальчиков, которые действительно помогли. Я их давно знаю.

В принципе у меня здесь в основном ребята из Воркуты знакомые. У людей из Санкт-Петербурга сравнительно большие потребности.

— Что значит «большие потребности»?

— Ну, не то чтобы большие потребности, а потребности, которые мне, например, уже неинтересны. Все любят гулять, пить, развлекаться, а мне это не надо, я никогда к этому не стремилась. Все хотят куда-то ходить…

— Вот это времяпрепровождение с друзьями… Люди часто вступают в такие отношения, думая, что это дружба, а это всего лишь некое средство проводить время...

— Да, это делается просто чтобы занять время, чтобы скучно не было.

— Наверное, для дружбы и для совместных развлечений нужны разные качества? А если, допустим, друг или подруга любит как-то проводить время, а тебе это не очень интересно? Или, к примеру, ты любишь танцевать, а он не умеет или ему это скучно?

— Даже не знаю. У меня все друзья по интересам совпадают со мной. У меня нет, например, тех, кто не умеет танцевать.

Я, например, люблю в кино сходить, где-то в кафе посидеть. Вечером я бы предпочла к кому-то в гости сходить. Если мы на ночь остаемся, либо они у меня, либо я у них, мы не идем по барам-ресторанам, я в этом смысла не вижу. Знакомиться там с кем-то, искать свои вторые половинки — это тоже бессмысленно, потому что люди туда приходят за одним, и мне это не нравится. Большинство девочек из Питера, наоборот, думают, что все эти знакомства в клубах, в ресторанах к чему-то приведут, хотя, если задуматься, люди там хотят какие-то свои низшие потребности удовлетворить, и им даже не важно, какой ты человек.

— А ты замечала, что кто-то дружит с кем-то, у кого много денег или есть ещё какие-то блага, которые привлекают к нему людей?

— Да. У меня в Москве есть знакомый мальчик Сёма. Большинство его друзей живут за его счет. Если куда-то все идут, платит Сёма, если выезжают куда-то за город, всё купит Сёма.

Мы с ним разговаривали на эту тему. Он говорит: «У меня не получается найти друзей. Все рано или поздно начинают жить за мой счет. А одному тоже не хочется быть. Я как-то смирился с этим». Он «покупает» себе друзей и сам понимает это. Но говорит, что, тем не менее, не хочет быть один.

— А кроме денег, какие ещё бывают качества людей, которые привлекают ненастоящую дружбу?

— У меня есть две девочки-одногруппницы, одна очень умная, другая наоборот, не учится, любит веселиться. Они начали дружить. Ира, девочка умная, подруге во всем помогала, всё за Аню решала. Все понимали, что эта дружба ненастоящая. Когда прошел учебный год, Аня улетела, ей ничего не надо, и Ира в итоге осталась одна.

— Ты встречала таких людей, которые завоевывают авторитет не деньгами, а тем, что они якобы чем-то «крутые»?

— Это было, когда я ещё в школе училась. В Воркуте высокая преступность, и все мальчики были воспитаны на том, что криминал — это круто. Была у нас такая компания в школе, мы одногодки. Они ходили по вечерам с битами, отбирали телефоны у людей, били их. Этих ребят все уважали: авторитетные парни, качаются, мобильников у них много. Я не понимала: «Господи, ребята, они же преступники!». Все говорили: «Да нет, это нормально». Меня немного это удивляло. Я боялась. Они за счет своего жестокого отношения к людям добивались этого авторитета. Может быть, их и не уважали, а просто боялись.

— Перед ними скорее заискивали, да?

— Да. Это защита. Там во главе стоит принцип: если ты меня не уважаешь, ты против меня. Поэтому все с ними в достаточно хороших отношениях были. Я с ними не очень общалась. Они настолько глупы были, с какими-то животными потребностями. Разговоры примитивные, просто по слогам люди говорят, и книжки не читают. Неинтересные.

— Часто к нам на сайты пишут молодые люди, которые страдают от одиночества. И они по-разному пробуют себе дружбу завоевать. Ты сама как думаешь, в чем секрет тех людей, с которыми хочется дружить? Как человеку научиться быть хорошим другом и иметь не очень много, но некоторое количество настоящих друзей?

— Я думаю, прежде всего, надо начать с себя. Ты должен научиться прощать, забывать, что твое «я» на первом месте, должны быть «мы». Потому что если ты будешь думать только о себе, понятное дело, что рано или поздно от тебя все отвернутся. В дружбе нельзя быть эгоистом.

Кому-то тяжело перестроиться. Кто-то давно один, и, конечно, хочет найти друзей, но, тем не менее, не понимает, в чем его проблема. Скорее всего, он просто себя ставит на первое место. А если он пытается, наоборот, для человека жить, это очень надоедает. Когда у тебя есть такой друг, который все время говорит, какая ты красивая, какая ты хорошая, это смущает. А на самом деле это тоже эгоизм. Он просто заискивает, чтобы быть с тобой, при этом он может даже не понимать, что делает это для себя самого.

Надо уметь понимать людей и думать не только о себе, но и о других. Есть замечательная фраза «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой». Она кажется очень простой, но на самом деле, чтобы этому научиться, нужно понять, чего ожидает другой человек. Когда ты начинаешь думать о нем, ты начинаешь его чувствовать, и тебе становится легче отвлечься от своих проблем и заинтересоваться другим.

В чем настоящая свобода

Наверно, всем людям нравится слово «свобода» и все хотят быть свободными. И почти все считают себя такими.

Но, к сожалению, на самом деле подлинно свободных людей не так много. Для многих свобода является лишь ловушкой. Как заряженный пистолет для обезьяны. Ведь жизнь полна не только светлых возможностей, но и негативных, мы вправе как строить свое счастье, так и губить. Причем разрушать гораздо легче, и ума для этого не нужно. А понять, что ты делаешь со своей жизнью, и куда это все тебя приведет, удается только со временем. Которое вспять не повернуть.

Наши авторы призывают вас к подлинной свободе, которая действительно благо, так как позволяет лучше видеть себя и окружающих, управлять своей жизнью в соответствии с действительно стоящими целями. Которые вы поставите себе сами, а не кто-то, кто хочет овладеть вашей волей под прикрытием мнимой свободы.

СВОБОДА ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ СЛЕДОВАТЬ ЛЮБВИ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

— Что такое свобода и несвобода, как вы могли бы это определить? Является ли свобода высшей ценностью для человека?

— Для меня это выстраданная тема, поскольку в свое время я был анархистом-синдикалистом и очень много думал о свободе. Свобода личности является высшей ценностью для анархистов, и мы много говорили и спорили о ней. От веры в то, что свобода является высшей и значительной ценностью, я прошел большой путь до понимания того, что существенной ценностью свобода являться не может, хотя к разряду ценностей и относится. Подлинной же ценностью является любовь.

Любовь — это мир в отношениях с людьми, это мир в отношениях человека с Богом, это единственная жертва, которая делает человека героем, которая оправдывает страдания и гибель человека. И стремление к свободе, к освобождению от чего-либо также может быть оправдано только любовью и ничем другим. Любовь ломает самый страшный барьер, который только существует в мире человека — отделенность человеческих душ друг от друга и от Бога. Совершенная любовь полностью разрушает этот барьер, разрушает замкнутость микрокосмосов, в которых существуют и страдают от одиночества люди.

Еще будучи анархистом, я всегда в своих рассуждениях и убеждениях спотыкался на том, что не мог найти другого, кроме отрицающего, определения свободы. Мы обычно воспринимаем это явление только в негативном контексте борьбы с чем-либо, что мешает нам быть свободными, только в контексте освобождения от чего или кого-либо. Но между тем следует отделять свободу и освобождение. В отличие от освобождения, свобода предполагает не только борьбу и страдание, но и позитивную возможность реализации человеком себя в мире. Однако, когда люди в своих рассуждениях доходят до этого, то, как правило, к обязательным задачам самореализации, которую дарует нам свобода, они относят набор либеральных лозунгов, таких, как «свободная любовь», отсутствие социальных и материальных обязательств перед государством и другими людьми. И тогда даже положительное определение свободы заключается в набор совершенно низменных, животных ценностей.

В этом отношении также интересно определение свободы у Маркса — «свобода — это осознанная необходимость». В нем мне хотелось бы обратить ваше внимание на слове «необходимость». Разве такие явления, как «необходимость», «потребность», «обязанность», «долг» не противоречат понятию свободы и не делают все данное Марксом определение бессмысленным?

Мне кажется, проблема заключена в том, что свобода в качестве обособленной ценности не существует. Свобода — это возможность совершать или не совершать нечто во имя чего-либо. И лучшая свобода для человека — это свобода выбирать добро из добра и зла, свобода следовать любви. Ведь случается, что человек не может делать этот правильный выбор в силу того, что не имеет необходимых знаний, опыта, грамотных наставников и помощников в своей жизни.

При этом именно добро, любовь являются важнейшими ценностями, для достижения которых нам и нужна свобода, но как инструмент, как ресурс, а не как самоцель.

Люди, знакомясь с христианством, часто считают, что оно переполнено догматами, барьерами и ограничениями, считают верующих этакими механизированными болванчиками, существующими среди сотен запретов и правил, установленных Богом. При этом христиан часто спрашивают: если Бог добр, если Он создал гармоничный и правильный мир, почему же Он допускает, что в мире так много зла, так много страданий?

Но страданий и зла много именно потому, что в мире людей, и в том числе тех, кто относит себя к христианам, в действительности всегда было и есть очень много свободы. Когда люди просили у Бога страшных чудес, устраивающих мир наперекор воле человека, и жестоких знамений, Он отверг эти просьбы, и даже апостолам, своим ученикам, дал свободу не верить в собственное воскресение, сам пришел к людям в образе простого человека, а не могущественного царя. И страдания многих христиан и в прошлом и сегодня заключаются именно в том, что в христианстве спасаться приходится не с помощью набора истин, содержащихся в некой книге, а всей своей уникальной человеческой жизнью, каждой ее минутой, в которой заложен свободный выбор человека между добром и злом. Парадокс христианства и кажущаяся его слабость в этом — человек, став христианином, остается свободным, он постоянно выбирает между добром и злом, и свобода эта предоставлена человеку по безграничной любви к нему Бога. Эта свобода позволяет человеку, если он делает правильный выбор, найти свой уникальный путь воссоединения с Богом в любви в качестве подлинной, самостоятельной и глубокой личности. Свобода дана нам в качестве сложного инструмента для выполнения этой миссии, инструмента, с которым трудно управляться и который легко использовать во зло, а не во благо.

Возвращаясь к тому, о чем мечтал в прошлом я и мои приятели-анархисты, я вспоминаю, что мы искали той свободы, в которой происходило бы соединение людей, способных решать проблемы своих сообществ — района, квартала, села, профессиональной гильдии — без участия государства, без участия специальных управленческих структур. Но когда мы задумывались о практичности такого устройства общества, то вспоминали об отсутствии у многих современных нам людей волевого начала и способности нести ответственность за общее дело.

В отличие от анархистской свободы, свобода Божия побуждает каждого человека постоянно помнить о своей личной ответственности и своей обязанности использовать свою свободу правильно. Ошибки, то есть грехи, неминуемо ведут к потере свободы и самой своей души, поэтому, согласно христианству, пассивность и безответственность враждебны каждому человеку.

Христианское учение оказывается в отношении обязанности человека использовать свою свободу намного более радикальным, чем даже учение анархизма.

— Позвольте задать вам вопрос на несколько более земную тему. Давайте поговорим на тему сочетания свободы с таким явлением как деньги. Сегодня бытует мнение, что деньги приносят человеку свободы, и количество свободы напрямую зависит от количества денег, которыми может распоряжаться человек. Что вы можете сказать по этому поводу?

— Я могу сказать, что это очевидная глупость. Деньги объективно приносят человеку ряд возможностей, но точно также вместе с ними человек обретает сопоставимый объем ограничений. Баланс между возможностями и ограничениями при росте доходов остается в лучшем случае тем же, каким он был прежде, а в худшем случае он даже меняется в пользу ограничений. Мне в жизни довелось наблюдать далеко не бедных людей, которые имели роскошные автомобили и значительные счета в банках, высокие должности в крупных компаниях или государственных организациях, оснащенные всем необходимым для комфортного отдыха загородные дома. Видя, сколько проблем сваливается на этих людей, когда в их огромном доме ломаются то водопровод, то телевизионная антенна, то происходит отключение электричества, или когда отказывает канализация, и весь двор начинает понятным образом благоухать, я начал понимать, в чем состояла жизнь русских помещиков в прошлые века. Деньги позволяют приобрести огромное количество собственности, но затем приобретенные автомобили, дома, квартиры и хранящиеся в них вещи требуют от хозяина неустанной заботы о своей защите. И русские помещики из числа дворян проводили так много времени в своих поместьях вовсе не ради безделья, но именно потому, что огромная собственность, которая принадлежала им, требовала постоянного разумного управления собой или приходила в негодность.

Богатый человек, кроме того, вынужден постоянно думать о своей безопасности и безопасности своего имущества, и этим вполне компенсируются те возможности, которые он получает благодаря своим деньгам.

Каждый из нас прекрасно может представить себе хлопоты богача, если вспомнит о том, сколько забот и хлопот доставляет нам или нашим знакомым владение только одним автомобилем. Зная об этих хлопотах, я для себя твердо решил даже не пытаться учиться вождению и никогда не пытаться завести какое-либо «приусадебное хозяйство». Я думаю, что эти и подобные вещи, как правило, вызывают у людей сильную зависимость от себя, а я не хочу менять свою свободу на какие-то малополезные мне возможности, происходящие от этих вещей.

И проблема зависимости связана с проблемой богатства в целом — на деньги легко подсаживаешься, начинаешь создавать исходя из их количества свой стандарт жизни, привыкнув к которому очень трудно потом вновь оказаться ступенькой ниже. Человек, обретя более или менее высокий социальный статус, становится зависимым от него, олицетворяет свое социальное положение с самим собой и ужасно боится его потерять. Даже незначительные с точки зрения вечности неудачи, которые не испугают людей более низших сословий — угон автомобиля, потеря загородного дома из-за пожара — для многих зависимых от своего статуса людей оказываются причиной глубочайшей депрессии, а иногда даже самоубийства, страшной трагедией.

Христос сказал: «горе богатому!», и это далеко не пустые слова. В Евангелии есть история о том, как ко Христу подошел богатый юноша и спросил о том, как ему спастись. Христос ответил ему, что если он желает спастись, то ему следует научиться добродетели и выполнять заповеди. На это юноша сказал Христу, что с самых ранних лет уже блюдет заповеди и творит только добрые дела. И тогда перед этим юношей открылись уникальные и удивительные перспективы следовать за самим Богом в его земной жизни. Христос предложил ему: отдай свое имущество и следуй за мной! Но тогда юноша отпрянул от Спасителя, не найдя ответа, и, огорченный, все-таки ушел. Он променял всю свою радость от встречи со Христом и все свое стремление к спасению на свое земное богатство, даже будучи благочестивым человеком.

И эта библейская история, как и множество иных историй, окружающих нас, подтверждают, что богатство неминуемо вызывает привязанность к себе и отнимает свободу у человека, а не умножает ее. Да, деньги дают свободу обрести внешне привлекательный образ жизни, которому несложно позавидовать. Но не нужно обманываться.

Наконец, богатый человек несет очень большую не только моральную, но и материальную ответственность перед другими людьми, ответственность за то, как он распорядится своими деньгами.

Каждому нетрудно вспомнить, что стоит у кого-то появиться автомобилю, как тут же ему звонят приятели и родственники с просьбами подвезти куда-нибудь их или их имущество. И если обладатель автомобиля откликается на все поступающие к нему просьбы, то он все время только и находится за рулем.

Точно так же человек, обладающий свободными деньгами, все время слышит от разных людей просьбы или даже требования одолжить их или просто отдать, а любые отказы вызывают чуть ли не смертельную обиду.

И в современном нашем обществе подразумевается, что если ты богат, то должен своим богатством обязательно делиться. Если же ты делиться отказываешься, то тебя называют жестоким и эгоистичным скупердяем, но если делишься, то вскоре перестаешь быть богатым. Но ведь богатство как раз и зиждется на способности человека удерживать материальные блага у себя, это определенный талант. И поддерживать это умение, служить искусству получения и раздачи материальных богатств, также стоит, как правило, свободы, требует дисциплины.

Где же во всем этом свобода?

НАСТОЯЩАЯ СВОБОДА — ЭТО СВОБОДА ОТ СТРАСТЕЙ. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

Людям свойственно стремление к свободе. Свобода как самоцель, свобода, как благо. Свобода как стиль жизни. Мы все через это проходили, пытаясь достичь свободы. Но я за всю свою жизнь ни одного свободного человека не видел. Как бы парадоксально это ни показалось на первый взгляд.

Давайте посмотрим на обычный жизненный путь человека.

Сначала ребенок, являясь плодом во чреве, связан пуповиной со своей матерью и не может быть свободен. Он получает от матери кислород, питательные вещества и полностью зависит от нее. Когда пуповина перерезана, человек снова оказывается несвободен, потому как он начинает быть зависим от акушеров, потом от матери. О какой свободе здесь может идти речь? Хочется распеленаться — заворачивают. Хочется поесть — отнимают от груди. Все определяется не самим ребенком, а его окружением.

Ребенок подрастает. Вроде бы должна наступить свобода. Но опять начинаются ограничения: «туда не ходи», «здесь не шуми», «это не делай». Опять все поступки определяются взрослыми. Мама решает, что тебе кушать, как тебя наказать, когда тебе спать или идти гулять. Снова нет свободы. И человек думает — «Вот подрасту и стану свободным!»

Наступает школьный возраст и, казалось бы, можно принимать самостоятельные решения. Но снова нет свободы, ибо человек начинает зависеть от учителей, от требований посильной помощи по дому. И опять не ты принимаешь решения, свободы нет. «Ладно, — думает ребенок, — еще подрасту…».

С возрастанием ребенок опять-таки не достигает свободы. В старших классах он уже получает гораздо более серьезные нагрузки, начинает зависеть от своих одноклассников. Человек входит в социум и теперь уже от него зависит. Даже в большей степени, чем от родителей, потому что с ними он проводит меньше времени. Социальные факторы определяют его поведение.

Мысль о свободе не покидает: «Вот подрасту, и начнется настоящая жизнь!» Но через несколько лет ты начинаешь зависеть от другого социума, то есть от университета. Думаешь тогда: «Ну все. Вот 18 лет стукнет — и никто мне не указ!» А в 18 лет, например, случается любовь, и ты уже чувствуешь ответственность перед другим человеком. Начинаешь зависеть от него. Снова не ты один решаешь все в своей жизни.

А когда женишься, еще меньше решаешь. Свобода ограничена другими обязательствами, необходимо как-то поддерживать семью. Ты зависишь от детей, от их желаний. Дети подрастают, ответственность увеличивается, свобода уменьшается: вместо того, чтобы пойти с друзьями попить пиво, ты идешь домой, потому что тебя дома ждет жена и ребенок. Когда появляются внуки, ты тоже не можешь о них не заботиться, ведь они такие хорошие и любимые. Потом ты болеешь и начинаешь зависеть от врачей. И так до конца. До последнего вздоха ты от кого-то зависишь…

И вот возникает вопрос: а где она, свобода, и возможна ли она в принципе. О какой свободе тогда люди мечтают? Ведь все знают эти вехи. Как можно тогда мечтать о том, что очевидно несбыточно? Мы не видим вокруг себя людей, которые считают себя свободными.

— Многие взрослые пытаются получить эту свободу, разводясь со своим супругом. Некоторые подростки для этого уходят из дома.

— Да. Они пытаются получить эту свободу, но не получают ее. Ты можешь избавиться и не зависеть от жены, но поскольку ты живешь в социуме, ты не можешь обходиться без него. Это место могут занять твои друзья, другая женщина, перед которой у тебя опять же появятся обязательства. И никакой свободы опять нет.

Ты, конечно, можешь избавиться от социума. Но и тогда ты не будешь свободен. Потому что ты будешь зависеть от внешних условий: от погоды, от прочности строения, в котором живешь. Безопасность твоей жизни будет подвергаться угрозам. Сама свобода в понимании отсутствия ограничений — это полная иллюзия. Ее просто не может быть в принципе.

Давайте посмотрим, как свобода трактуется в словарях. «Свобода — это возможность проявления субъектом своей воли. Свобода — это способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познания объективной необходимости. Свобода не имеет однозначного понимания и толкования».

Если пойти «от противного», свобода — это противоположность, скажем, рабству. Когда мы делаем что-либо в какой-то степени в угоду другим, из-за внешнего давления, против своей воли — это рабство.

Посмотрим, что происходит с людьми. На самом деле, все это легко увязывается с деньгами. Мы мало что делаем ради удовольствия, не за деньги. Работа не за деньги — это же жертва своим временем, интересами. Хотя она очень ценится обществом. Подобную жертвенность в какой-то степени можно назвать свободой. Но сейчас подобная тенденция не развита. В основном мы работаем ради денег. Женимся потому, что принято. Носки стираем, потому что надо. Иначе мы бы ничего не делали.

Кроме того, мы зависим от того представления, которое формируется о нас у других людей. Мы крайне зависим от мнения людей и от своих собственных притязаний: нам всегда мало власти, похвалы и денег. Собственные притязания ввергают нас в зависимость от того, на что эти притязания направлены. Мы начинаем делать такие вещи, которые нам, по сути, делать не хочется: вставать рано утром, помогать кому-то в чем-то, звонить куда-то. Но мы хотим, чтобы нас считали хорошими! И потому делаем их. Плюс деньги. На какой ляд нам эти деньги? И вот тут включается наше самомнение. Мы думаем примерно так: «Я же себя не на помойке нашел. Вот те балбесы пусть ездят на «жигулях». Но я-то достоин большего! И должен посадить свою попу в машину со всеми удобствами. Я буду много работать, буду рано вставать и поздно возвращаться! А потом я буду ездить на этой машине, всем ее показывать и докажу всем, чего я стою!»…

Иногда власть — это даже большая зависимость, чем деньги. Некоторые считают: «Пусть мне будут поменьше платить. Пусть я домой не буду приходить и буду вместо этого дневать и ночевать на работе. Но лишь бы мне получить еще одну звездочку на погоны, потому что это подтвердит мои притязания. Я докажу себе, что я не какой-то Вася Пупкин, сержантишко жалкий, а целый подполковник».

Ну и так по всему спектру наших зависимостей. Зависимости от мнения, социального статуса, власти ограничивают нашу свободу.

— Но у панков, допустим, одна свобода, а у скинхедов своя. Последние, к примеру, пытаются сделать окружающий мир свободным от кажущихся им достойными истребления «черными».

— Свобода — одна! Она не может быть у кого-то такая, а у кого-то совсем другая. Это не глазированные сырки в магазине. Хочу — покупаю сырки этого завода-производителя, а хочу — другого. Свобода — это возможность поступать, как тебе хочется. Если ты вынужден идти против своей воли, тупо зарабатывать деньги (не просто работать в удовольствие или ради разнообразия в течение некоторого времени, а делать это регулярно и постоянно: изо дня в день, из года в год, занимаясь определенным делом), то ты не свободен! Ты занимаешься зарабатыванием денег. Ты, безусловно, зависишь от зарабатывания денег.

Это, может быть, неплохо. Не будешь зависеть от денег — будешь зависеть от тех людей, которые бросят тебе хлебушка или не бросят. Освободиться от этого невозможно. Свобода — невозможна. Если ты не зависишь от начальника, значит, будешь зависеть от прохожего, который еще подумает, бросать тебе копеечку или нет.

И дальше что мы делаем с этими деньгами? Это важный момент! Мы тратим силы, здоровье, свою энергию, отказываем себе в чем-то для того, чтобы заработать деньги, сложить их в кучку и положить на полку. То есть, эта аккумулированная энергия ничего нам не дает. Не важно — в банк вы их отнесете или оставите дома и положите на полку. Мы считаем, что мы якобы инвестируем деньги в какую-то надежность, в наше будущее. При этом, если подумать на трезвую голову, то мы понимаем, что будущее может не наступить. В чем здесь логика? Даже если завтра наступит, то ведь и с деньгами может что-то произойти: обесценивание, девальвация, инфляция. Мы все это несколько раз проходили.

В то же время мы серьезно считаем, что деньги — это свобода. Если кто-нибудь разрешит этот парадокс, я буду весьма благодарен.

Но самое страшное, что когда мы положили деньги в банк на будущее и копим их, скажем, до суммы в 100 000 долларов. И при этом думаем, что когда накопим, тогда станем свободны. И вот когда мы делаем последний взнос, и у нас образуется та сумма, к которой мы стремились, тогда мы не просто не становимся свободными, но еще более зависимыми, зависимыми от денег. Теперь мы вынуждены думать над тем, чтобы эти деньги не пропали, чтобы банк нас не нагрел. То есть, мы начинаем размышлять над тем, как нам обезопасить себя от потери этих денег. Ситуация такая: реально деньги есть, и они должны дать свободу. Но получается совсем наоборот…

И, кстати, самые несвободные люди — это богатые люди, которые вынуждены постоянно думать о деньгах. Они вынуждены жертвовать своим временем, здоровьем, своими семьями, отношениями с детьми, друзьями. Известно, что ничего не может так рассорить, как деньги. Есть поговорка «Хочешь нажить врага, дай кому-нибудь в долг». Вот так действует эквивалент нашего труда, в котором мы хотим видеть символ свободы.

Ну, и к слову, одна несвобода может переходить в другую. Вот пример — Ходорковский, человек, у которого было очень много денег. Он был несвободен от денег и от собственных притязаний, и хотел конвертировать свои средства во власть. Конвертировал. Теперь уже несвободен по-настоящему. Зато освободился от денег. Человек одну несвободу поменял на другую. И ведь человек, наверное, тоже мечтал заработать энную сумму денег и стать свободным…

Все, что происходит сейчас с нашим отношением к деньгами, подогревается пропагандой потребительства через СМИ. На радиостанции «Эхо Москвы» можно услышать такие слоганы: «Кто почем?» (нормально вообще?) или «Деньги не пахнут!».

Люди таким образом становятся рабами денег или вещей. И это рабство — полное. Оно выгодно только тем, кто эти вещи производит и находится наверху это структуры власти. Если раньше одевали рабам колодки, и они не могли никуда убежать, то теперь это делается проще — с помощью денег и счетов. Вам с их помощью доказывают: «Ты все равно прибежишь к хозяину! И будешь играть по нашим правилам!»

Если у тебя нет нового телевизора с 3D, то ты последний лох. У всех ведь есть! И эта же мысль внушается с помощью рекламы, которая работает в этом направлении. Ты глупый, ели еще не купил этого сока.

Многие люди поддаются на эту рекламу и начинают покупать разрекламированную продукцию. С точки зрения производителя человек, который не покупает продукцию, не является для них ценным. Это лишний человек. Всех пытаются посадить на какой-то чай для похудания, на средства техники (чтобы потребитель постоянно покупал новые модели). И человек становится настоящим рабом, потому что он зависим от рекламы, и она формирует его образ мысли.

Внушаемая нам ложь принимается нами без какого бы то ни было критического осмысления. С помощью этих «троянов», заброшенных в сознание человека, им можно легко управлять (как компьютером, пораженным вирусом).

В православии все то, на что мы меняем свою свободу, называется страстями. Страсть получить высокую должность, стать знаменитым, заработать миллион рублей или долларов… Какой вы после этого хотите свободы, находясь в тюрьме (то есть, находясь в зависимости от денег, от манипуляций, от обстоятельств, от каких-то своих страстей)? Некоторые думают: «А вот я, такой умный и свободный, смотрю на вас дураков, сидящих в тюрьме». Да, какой ты умный? Ты в такой же тюрьме, только в соседней камере!

Так что же такое свобода? В Евангелии есть такие слова: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». В свете того, что мы говорили, это довольно странно звучит. Казалось бы, мы знаем много примеров свободных людей. В действительности их мало, буквально единицы.

На самом деле, свободные люди — это люди, находящиеся в ладу со своей совестью и зависимые только от Бога. Они не зависимы от денег и от каких-то страстей.

Представим себе ситуацию — к какому-нибудь православному монаху-старцу приходит купец и говорит: «Давай-ка, отец, попрыгай три раза, скажи «ку» и два раза поклонись. А я тебе за это мешок с деньгами с телеги сниму». В такой ситуации старец удивится: «Господи, помилуй! Ты что, мил человек, придумал? Болен, что ли?! Зачем мне деньги? Мне душа моя важнее!» И пошлет купца на отчитку.

Тому же старцу можно предложить власть: стать игуменом или епископом. Он и от этого откажется. И ему не нужны все эти мелочи, так как они ограничивают свободу. Он не нуждается ни в чем. Вот она — внутренняя свобода. Нет никаких привязанностей, нет страстей.

Можно возразить: нет свободы от Бога. Но можно и так сказать, что есть любящий Отец, который все дает сыну. А сын из уважения к Отцу и для Отца делает все, на совершенно добровольных началах. Это нисколько не противоречит его желаниям и интересам. В этом случае вообще человек обладает полной свободой. Он не зависит от внешних факторов, не зависит от отца. Все что отец хочет, сын делает добровольно. Вот он и есть момент полной свободы. Не быть свободным от страстей, желаний.

Если коснуться буддизма, то и здесь свобода — это то состояние, когда ты свободен от привязанностей. То есть, ты не можешь спокойно уйти из этого мира, когда на земле у тебя остались какие-то привязанности. В этом случае ты оставляешь на земле частицу себя. Об этом же говорится и в исламе. Вообще все религии говорят о том, что человек не может быть свободным, если он привязан к чему-то здесь на земле. Ты все равно привязываешься к людям, ты делаешь добро. В нашем случае речь идет о привязанности к вещам: славе, тщеславию, к каким-то пустым благам, которые не идут на пользу твоей душе. Твоя душа ведь покинет эту землю, и ничего не возьмет с собой.

Единственная подлинная ценность — любовь, жертва другому. Вот это высшая степень свободы, когда я отдаю что-то, а мне взамен ничего не надо. Примет ли человек мой дар, не примет и плюнет в меня — принципиально не важно. Я свободен от любого твоего решения: я отдал, я подарил, а ты волен брать или не брать. Говорят же, что Бог есть бесконечная любовь. И во многом потому, что хочет дарить. Вот это в высшей степени свобода!

Раньше ведь люди жили свободными от погоды, от стихийных бедствий, от страстей. Сейчас таких людей мало. Я, кстати говоря, видел таких свободных людей перед их смертью. Не часто, но приходилось. Состояние, когда человек понимает, что он умрет. Он смирился, завершил все дела на земле и стал совершенно свободным. Ему все равно, что там дальше произойдет. Он примирен со всем миром. И вот такое спокойствие у этого онкологического больного, такая уверенность, такая гармония в душе, несмотря на его болезнь. Это просто потрясающе наблюдать…

СИЛА ДУХА

Возможно ли быть счастливым человеку слабому?

Его мучит страх. Сбивают с толку нерешительность и сомнения. И ему так трудно хоть что-нибудь довести до победного конца. Какое уж тут счастье! Счастливым можно быть без великих внешних достижений, но внутри мы хотим иметь ясность и покой. А это спутники силы. Сила духа — это самая необходимая сила для всех позитивных преобразований в своей личности и жизни.

К счастью, сила духа, как и физическая сила, поддается тренировке.

ЧТОБЫ ВЫРАБОТАТЬ СИЛУ ДУХА, НУЖНО ПОСТАВИТЬ ЦЕЛЬ И ИДТИ К НЕЙ. ЮРИЙ БОРЗАКОВСКИЙ

— Силой духа можно назвать способность человека побеждать какие-то свои внутренние слабости, трудности. Насколько в большом спорте нужна сила духа?

— В большом спорте очень нужна сила духа. Она помогает преодолевать психологические барьеры, справляться с нервами и т.д. Когда я выхожу на дорожку, то по мне не видно, что я боюсь. На самом деле, у каждого из спортсменов есть мандраж, волнение перед стартом, потому что на нем висит ответственность, он хочет выиграть или попасть в тройку. Нужна сила духа, чтобы собрать все силы в кулак, на этих переживаниях выработать адреналин и выплеснуть его в момент кульминации.

— Наверно, сила духа требуется не только перед стартом, но и после победы. Когда ты победишь, и обрушатся на тебя всякие блага и почести.

— Ну, да. Надо себя в руках держать. В моей спортивной биографии было такое, что я поднимался резко, а потом резко падал. В 2000-ом году я выиграл чемпионат Европы, меня чуть ли не руках носили. Это было для меня конечно приятно. Но, слава Богу, я человек не «зазвездившийся», отнесся нормально, дальше продолжал делать свое дело.

Я еще был совсем мальчишка, за следующие полгода подрос, окреп, мышечная масса появилась. А связки мои, коленки, стопы не успели за этим ростом. И полгода спустя после чемпионата Европы я бежал на Олимпиаде в Сиднее и пришел шестым в финале. Тогда мне было 19 лет, для меня попасть в финал — это был нечто, но для сборной, для начальников, так скажем, это был провал.

И тогда про меня все забыли. Полгода назад я был на вершине, и вот я в яме. И я ощутил, что такое верх, и что такое низ. Как высоко ты можешь взлететь, и как низко ты можешь упасть. Я понял тогда, что всегда надо держать себя на уровне, ровно. Не взлетишь вверх — не упадешь вниз. Надо держаться золотой середины.

После этого опыта я пошел ровно — и в спорте и вообще по жизни, не взлетал, не падал. Были у меня проигрыши, выигрыши, но все равно я держал себя на уровне. Это еще называют «скромностью». Всем интересно выступать со мной на соревнованиях, общаться, потому что у меня нет ненужных выплесков эмоций. Выплеск у меня есть только когда я выхожу на дорожку, и вот там я делаю свое дело, работаю, выплескиваю себя целиком. А в остальное время я держу себя умеренно, на уровне. Вот это тоже — сила духа.

— Поражения — они стимулируют? Или надо работать как-то над собой, чтобы вернуть себе психологическую форму?

— Вы знаете, у меня тренер — хороший психолог. И за все эти 11 лет, что мы с ним работаем, он меня обучил всему: как относиться к поражениям, как относиться к победам. Поэтому меня поражения подстегивают. Я понимаю, что если сейчас не получилось, то в другой раз обязательно получится. И я начинаю к этому идти.

Без поражений тоже нельзя. Постоянно выигрываешь-выигрываешь, потом — раз, проиграл неожиданно, начинаешь искать причину, переживать…

— Чтобы себя психологически держать в норме, нужна определенная сила духа. Вы всегда были таким сильным человеком, или вас воспитал спорт?

— Я думаю, что многое мне дано природой, Богом, и, конечно, многое выработалось. Потому что детство у меня было не очень хорошим, я жил не в очень хорошем районе, в коммуналке, там было очень много людей, которые изрядно выпивают, иногда и голодал. Но постепенно начали родители подниматься, зарабатывать каким-то образом, и я начал заниматься спортом, я понял, что это мое. Постепенно набирал ход, базу спортивную, и к 20-ти годам я уже сформировался как спортсмен, и начал выступать на международном уровне, и при этом зарабатывать какие-то деньги. На тот момент я уже сделал себя сам. И на это тоже нужна определенная сила воли.

— Может, вот эти трудности детства тоже были своего рода укрепляющим фактором?

— Конечно, были. У меня, знаете, и район такой был, очень много было подростков хулиганистых. Есть такие: парень на год-два старше меня, он пошел в школу, закончил 3-4 класса и ушел из школы. Не слушал ни мать, ни отца, ему было все равно. При этом он считал, что он вот весь такой из себя, и все девушки его любили, и ребята его возраста считали, что это вот так здорово…

А я не загуливал с ними, не пил, не курил, учился в школе, занимался спортом. У меня был свой путь. У меня уже была цель — чего-то достичь, даже когда еще не было цели стать спортсменом. В детском саду у меня была цель: я очень хотел пойти в школу. Я пошел в школу, начал учиться. Отучился 11 классов, потом была цель поступить в институт: я поступил, закончил. И т.д. Идешь от одной цели к другой, ставишь их постоянно. И, как правило, когда очень этого хочешь, добиваешься. Бог помогает…

Прошли годы. Этот парень потом сел в тюрьму, то ли ограбил кого-то, то ли что-то вроде того. Когда вышел из тюрьмы, он пришел ко мне домой (мы жили в соседнем подъезде) и прочитал мне лекцию о том, насколько я был прав, и насколько он не прав. Он потом уже осознал это, как раз к 19-20-ти годам, когда почти все уже потеряно: 4 класса образования, и куда его уже возьмут…

— Что вас уберегло от уклонения от своих целей, даже при занятиях спортом? Как я понимаю, вы избегали всяких глупых пустых занятий. За счет чего это вам удавалось?

— Мне это было просто неинтересно. Мне было интересно заниматься спортом: я не только занимался бегом, я играл в футбол. После тренировки я приходил во двор, и мы с ребятами ходили играть в футбол. Мне не было интересно пойти, посидеть, как вот сидят люди, выпивают. Ну какой толк: вот они сидят и пьют. Я пошел, погонял мяч, устал и пошел спать. Мне это было ближе.

— Людям, которые чувствуют в себе слабость духа, что им можно посоветовать, чтобы его укрепить?

— Я думаю, что надо какую-то цель ставить и идти к ней. И уходить от разных мелочей, которые нас манят, которые будут мешать этой цели. Тогда сила духа выработается. Со временем, но она выработается.

— На пути к цели бывает череда падений. Как поверить в себя, и вставать после падений и идти дальше? Ведь для этого тоже нужна сила духа?

— Сила духа так и вырабатывается. Надо вставать и идти дальше. Все время вставать и идти дальше…

— Вот вы пришли в секцию. В секции было несколько десятков ребят. Почему у вас получилось подняться, а у других нет?

— Конечно, не без таланта. Мне вот Бог дал дар — бегать — и по технике у меня легкость какая-то есть, и еще я схватываю все быстро. Кто-то работает над этим годами, а у меня — две-три недели, и я уже идеально бегу, так, как тренер мне показал. У каждого это по-своему.

Второе, конечно, годы и годы тренировок. В 91-ом году я вышел тренироваться, и 8-9 лет я копил спортивную базу. Из года в год я тренировался, бегал. Я никуда не спешил. Некоторые молодые спортсмены и тренеры очень спешат. Они хотят сразу медалей, побед, славы и т.д. Этого не нужно абсолютно. Нужно поставить цель и идти к ней постепенно. Все равно к ней дойдешь, если идти грамотно. Конечно, если не сверхъестественная цель.

У меня была цель выиграть Олимпиаду, я шел к ней. Я не думал, что я непременно достигну ее, но я шел к ней, постепенно, постепенно. Когда я выиграл чемпионат мира, я уже понял, что могу выиграть Олимпиаду, это реально. И я шел к этому, и я достиг своей цели. Так же у любого человека: если он будет постепенно идти, то достигнет цели.

— Вот вы говорите о постепенности. Цели тоже постепенно должны ставиться?

— Да, конечно.

— Вы 91-ом году начали. Какие были первые цели?

— В спорте есть разряды. Первые цели были — третий юношеский, потом второй юношеский, первый. Потом — третий, второй, первый взрослый. Потом кандидат в мастера спорта, потом мастер спорта. По ступенькам все. Потом был мастер спорта международного класса, это опять же по таблице результатов идет. А заслуженный мастер спорта — его уже дают не за результат, а за какие-то определенные выигранные соревнования: предположим, чемпионат мира, Олимпийские игры. В 2001 году я выиграл чемпионат мира, и мне дали заслуженного мастера спорта. И вот в этой таблице у меня целей уже не было — это максимальное, что может быть. И тогда начинаешь ставить себе цель выиграть Олимпийские игры…

Там еще на самом деле много целей. Я еще не выигрывал летний чемпионат мира, летний чемпионат Европы. Эти цели у меня стоят. Я хотел бы завоевать все титулы, которые есть. Поэтому еще есть цели. Есть цель — рекорд мира. Но я еще не нацелился на него, потому что так много целей нельзя себе ставить, надо к чему-то одному идти.

— Помимо соревнований, в подготовительном процессе наверно тоже нужна сила духа?

— У меня есть свой режим: я ложусь спать в определенное время, встаю в определенное время, у меня в определенное время завтрак, обед и ужин, массаж, как восстановительные процедуры и т.д. И это у меня ежедневно, и все четко соблюдается. Это идет на первом месте в тренировках. Для того, чтобы восстановиться, чтобы держать организм в нормальной форме, чтобы я мог тренироваться, не травмироваться и т.д. Потому что если чуть-чуть отступишь от этого: например, нет массажа, начинают сбиваться мышцы, и от этого происходят травмы…

Каждому спортсмену надо так распланировать свою жизнь, чтобы не было никаких минусов. Для того, чтобы добиться цели, надо все это соблюдать.

— То есть, чтобы добиться цели, надо подчинить воле всю свою жизнь, вплоть до мелочей. Так?

— Да.

— Какие наши поступки ослабляют нашу силу духа? Потому что легко можно добраться до верха, а потом с таким же успехом скатиться. Я в одном вашем интервью прочитал, что вы, выходя на старт, бывало, знали, что шансы невысоки, потому что вы дали себе слабину.

— Да, такое редко, но бывает. Ну, вот когда я выиграл Олимпийские игры, и не было определенной цели, тогда начались вот эти слабинки. Но как только подходит к официальному старту: чемпионата мира, Европы и т.д., то я уже собираюсь в комок и прямо иду к этой цели. На всех официальных стартах, за исключением Пекинской олимпиады, я постоянно был в тройке — на протяжении 10 лет.

— В чем заключается эта слабина?

— Нарушение режима, но у каждого режим свой. И нарушение порядка ступенек лестницы, по которым человек идет, чтобы добиться своей цели. Если слабинка на какой-то ступеньке есть, он спотыкается на этом.

Допустим, я иду, чтобы выиграть какие-то соревнования. Требуется соблюдение режима, определенное питание, восстановление и т.д. Допустим, начал я ложиться не вовремя спать, а в 2 часа ночи. Пошло невысыпание, хуже себя чувствую на тренировках, от этого организм не приобретает форму, а силы уходят, потому что я без сил начинаю делать какие-то сверхъестественные тренировки.

— А бывало так, что эта слабина — не нарушение режима, а какие-то мировоззренческие причины? Допустим, ставишь себе какую-то цель, а тщеславие какое-то появляется, и тут же становишься слабее. Или, допустим, свысока начинаешь на кого-то смотреть.

— Нет, у меня такого уж точно нет. Мы тренируемся в одной группе, у одного тренера. Нас там 10-12 человек. Я знаю, что я по результатам выше всех в группе, но я это никогда никому не говорю, и у нас в группе все равны. И все считают, что все равны, потому что у каждого своя индивидуальность.

— Это тренер так выстроил?

— Да, он так выстроил. Ну, в общем-то, и мы сами понимаем. У нас есть ребята, которые на российском уровне не очень хорошо выступают: попадают в финал на чемпионате страны, но не более того, на международный уровень они даже не пробиваются. Но, тем не менее, они же тренируются, у них есть какие-то свои цели. Они этих целей добиваются, постепенно идут к ним. И мы, старшее поколение, их в этом поддерживаем всегда. Я и Дима Богданов, мы самые старшие в группе (мне 27, ему 29), а все остальные ребята молодые — 20-21 год. И вот они только начинают, и мы их психологически, физически пытаемся поддержать, подсказываем в чем-то, уже помогаем нашему тренеру.

— Спорт — это довольно узкий вид применения человеческих сил. Как сила духа помогает в обычной жизни?

— Она помогает любой цели добиваться. В учебе, предположим. В работе. Допустим, сейчас: я вышел из дома, я нес сумку, рюкзак, пакет и компьютер. Мне тяжело уже было, рука тряслась, но мне оставалось донести 100 метров до машины, я собрался: нет, надо донести в любом случае. И я донес до машины. Это мелочи, но через такие мелочи человек и добивается успеха в любом деле.

— Когда наступает момент предельного напряжения и надо резервы изыскать, либо момент какого-то искушения… Может, требуется диалог с собой, аргумент, почему ты все-таки должен это сделать?

— Что меня касается, я начинаю обдумывать, со всех сторон на это смотреть: какие есть плюсы, какие минусы, и понимаю тогда: нужно мне это или нет.

— Люди чаще всего совершают ошибки, потому что у них возникает страсть: «хочу!» Вот в этом месте нужно некое бесстрастие: разум над эмоциями.

— На самом деле, это все приходит со временем. Допустим, у меня есть страсть к электронике: я люблю телефоны, компьютеры и т.д. Когда я начал зарабатывать, я сразу купил себе компьютер. Но когда выходит что-то новое, уже хочется этого. Начинаешь покупать, еще и еще. Это было на протяжении двух лет, потом я понял, ну зачем я это делаю? Ну, вышло оно новое, но внутри оно не изменяется, только внешне. Какой смысл? И со временем у меня выработалось умение экономить деньги. Я лучше лишний раз куплю ребенку машинку, какую он попросит, чем очередной компьютер. Я купил компьютер два года назад, и что-то новое выходит, например, большего объема жесткий диск, я просто вытаскиваю из своего компьютера жесткий диск и ставлю более мощный. Это и дешевле, и практичнее…

— И слабость — она побеждена.

— Да, она побеждена.

— Есть такой момент, что эти страсти мешают нам проявлять свое мужество.

— Да. Но из года в год человек взрослеет, начинает понимать, что это не нужно... Я в начале все свои желания удовлетворял, а потом я начал понимать. Может, повзрослел. Эти все слабости, страсти, я их постарался устранить.

СИЛА СИЛЕ РОЗНЬ. АЛЕКСАНДР ИПАТОВ

— Наша тема — сила человеческого духа. По вашему роду деятельности, вы имеете дело со спортсменами-каратистами, то есть с людьми, которые должны быть сильными. Можете ли вы для начала определить, что такое духовно сильный человек?

— Я бы разделил всех сильных людей на просто сильных и сильных духовно. Сильных людей много. Например, в спорте. Любой спорт высших достижений — это спорт не слабых людей. Потому что человеку нужно научиться терпеть. Терпеть нагрузки при тренировках, терпеть тренера, который иногда тебя оскорбляет, терпеть систему жизни, которой нужно каждый день отдавать себя полностью, терпеть какие-то невзгоды, финансовые в частности. Ты тренируешься, а твои соседи, товарищи или друзья уже успешны в бизнесе, имеют хорошие доходы, а у тебя нет сил после тренировки идти заниматься чем-либо еще. Время остается только на то, чтобы восстановиться к следующей тренировке. И так из года в год. Я считаю, что эти люди мужественные и целеустремленные, они имеют волю, они имеют терпение, они могут достигать каких-то больших вершин.

Но это не всегда духовные люди. Не все они морально устойчивы. Они могут не знать, как поступить в каких-то сложных ситуациях. В ситуациях, где они сталкиваются с грубой силой, где против них проявлена какая-то агрессия, — там все понятно. Но как поступить, если агрессия направлена против других людей или произошла какая-то другая нестандартная ситуация, которая тебя напрямую не касается? Здесь у них нет готовых решений.

— Что в вашем понимании духовно сильный человек?

— В моем понимании духовно сильный человек, это такой человек, который имеет внутренний стержень — волю и готовность к самопожертвованию ради ближнего своего. Мне кажется, это — самое важное. Когда говорят, что сильный человек — это тот, который ничего не боится, я в это никогда не поверю. Человек, который ничего не боится, — сумасшедший. У нас есть инстинкт самосохранения, Богом данный, и с помощью этого инстинкта мы выживаем, мы оцениваем ситуацию, где-то не лезем на рожон, где-то рискуем. То есть страх в нас должен быть всегда.

— Говорят, что смелый человек это не тот, кто не боится, а тот, кто умеет действовать, несмотря на страх.

— Верно. Скажем, возникает ситуация, когда человеку нужно принимать для себя решение — убежать или пожертвовать собой ради близких. Два человека принимают в этой ситуации разные решения. Один убежал, другой пожертвовал собой. Один остался целым, а другой — искалеченным, и, возможно, еще и вынужденным решать проблемы с законом.

Кто поступил правильно? Одного из них мы считаем трусом, того, кто убежал. Другого — смелым человеком. Но боялись оба. Умение владеть страхом, управлять им, очень важно.

Наши воины, которые воюют сейчас и воевали в предыдущих наших войнах, которые приводили наш народ к победам, в большинстве своем были людьми смелыми, волевыми. Человек, возможно, не знал, что у него есть такой стержень, просто раньше он не был в такой стрессовой ситуации, но вот она наступила, и он принял решение.

Я еще такую вещь заметил: один и тот же человек принимает в, казалось бы, похожих ситуациях, в разное время разные решения. Скажем, вот один раз он убежал, в другой этот «трус» будет защищаться, и принимать очень не легкие решения. И он будет смелым человеком. Представляете, все может поменяться!

Каждый из нас может совершать смелые поступки. Каждый. Нет слабых людей. Есть процесс воспитания. Большое значение имеет окружение, которое либо тебя ослабляет, либо поднимает. Но в каждом из нас есть, на мой взгляд, предрасположенность к великим поступкам. Кому-то надо меньше напрягаться, кому-то — больше над собой поработать, но и он тоже может стать сильным и смелым.

— Самопожертвование является врожденным качеством человека? Или, может быть, есть некое мировоззрение, приняв которое, человек охотнее идет на подвиг и жертвует собой ради других?

— Главное, — это духовные ценности человека, принципы, которыми он живет. Я считаю, что для православного человека естественно быть смелым, ведь у него есть такая защита, которой нет ни у кого. Он и Родину любит, и семью свою, и знает, что какие бы страдания его ни ожидали, если он все будет делать по совести, он получит драгоценность, к которой мы все стремимся. Смысл — в нашем оправдании перед Создателем нашим и в трапезе с Ним, ради этого можно жертвовать чем угодно. Вот если человек это понимает, то все остальное становится мизерным и ничтожным… Мы должны себя тренировать. Как тренируем свои тела, так должны тренировать и наши души, чтобы помнить всегда, куда мы стремимся, куда мы идем.

Как-то раз я был в одном женском монастыре. Было поздно, и меня отвели на кухню. Это был Борисоглебский Аносинский монастырь, недалеко от Москвы, Павловская слобода. Пожилая монахиня, лет шестидесяти, посадила меня на кухне за стол. Я сижу, жду ужина, она трудится у плиты, там у нее что-то в большой кастрюле готовится. И вдруг она резко ко мне оборачивается и так требовательно спрашивает: «Почему вы так беззастенчиво живете, почему вы так не цените свою драгоценную душу?»

Я оторопел. Я задал вопрос: «С чего вы взяли, что мы так беспечно живем?» Она говорит: «Посмотри на кастрюлю!». И открывает крышку. Из кастрюли идет пар. Она говорит мне: «Посмотри на пар!» Я посмотрел, а она закрывает крышкой кастрюлю и говорит: «Сколько ты видел этот пар, считай» Я говорю: «Ну, две секунды».

Она и отвечает: «Люди меняют свою духовную жизнь, Царствие Небесное, на жизнь мирскую, а земная жизнь по сравнению с вечностью — это вот этот пар, всего лишь две секунды. И вы, в мгновение, которое ничего не стоит, вкладываете все, отдаете свое время. И подготовку к будущей жизни вы размениваете на эту пустоту. Ну, сколько вы проживете? Сто лет. Вот этот пар в две секунды — это как сотня лет по сравнению с вечностью».

Почему вспомнил? Потому что вся наша жизнь — суета, тараканьи бега. Каждый из нас призван для чего-то. Господь когда-то каждого из нас призовет и спросит. Что мы сделали в жизни? Что мы сделали такого, чтобы можно было оправдаться? Страшно становится.

Кроме экстремальных событий, есть ведь такие ситуации, которые у нас происходят каждый день, и мы либо убегаем от них, либо принимаем духовный бой, идем на какие-то жертвы. Чаще всего, это касается отношений с людьми. Мы не участвуем сейчас в военных сражениях, но есть духовная битва. Кто-то нас оскорбил, а мы в ответ начинаем бороться с этим человеком. И возможно, мы даже «победим», думая, что так проявим свою силу. А на самом деле, мы слабы — слабы против критики, в нас нет никакого смирения. Говорю это о себе в частности. Потом приходишь в себя и понимаешь: «Что я сделал? Какую пользу для души своей я сегодня принес? Никакой. Потерял, сегодня у меня убыло».

И с мелочами мы сможем разбираться удачно, да и в опасных случаях, когда имеем дело с явной агрессией, мы выйдем победителями, если будем трезво смотреть на вещи и не допускать паралича мозга.

Я бы сказал так: большинство людей не готовы самостоятельно cделать себя сильными, им нужны наставники, к сожалению. То есть, нужны люди, которые могли бы заставить тебя делать то, что ты не хочешь. Но для того, чтобы это случилось, ты должен сознательно прийти и отдать себя в их руки.

Вот, например, что мы делаем на тренировках? Мы человека готовим к тому, чтобы мыслить, рассуждать, принимать хладнокровные решения, несмотря на то, что ему страшно. Вероятность получить травму — высокая, страх перед противником, особенно перед известным, титулованным, тоже высок. Кто сможет подавить такой стихийный страх, тот повысит вероятность того, что он проведет свой поединок достойно и с минимальным количеством травм. Выиграет или проиграет — это другой вопрос.

— Если человек не имеет здоровой духовной основы, как вы можете помочь ему этот страх победить?

— В соревнованиях можно побеждать и на гордыне. Но если тренер имеет духовные корни, я имею в виду, прежде всего, если человек православный, такой тренер воспитывает воинов на смирении.

— То есть могут выйти на поединок два бойца: один пользуется гордыней, другой — смирением. И какие у каждого из них шансы?

— Оба могут быть одинаково сильными. Может быть, гордый сильнее. Когда начнется бой, то скоро они оба будут в пограничном состоянии, если говорить о нашем виде спорта, где бой идет в очень высоком темпе. За несколько минут люди быстро устают, у них скапливается молочная кислота, падает давление, начинается нехватка кислорода, в результате они становятся вялыми, у них кружится голова, они почти теряют сознание. В этом состоянии побеждает тот, у кого сила духа и воли выше. И, как правило, сила и воля у гордеца оказывается ниже, чем у человека с верой и смирением.

Я заметил, что православные воины не хотят изувечить соперника и покрасоваться перед публикой, они другие. Они выходят, я бы сказал, в какой-то степени проверить свою волю. Противника своего они не стараются уничтожить. Чего не скажешь о гордеце. Тот наоборот старается нанести максимальное количество увечий, и получает от этого удовольствие. Представляете? При этом если у него получается исполнить задуманное, то он слышит возгласы коллег, которые кричат: «Добей его! Сломай!».

Когда православные выходят, то они молятся и просят помощи Божией. И того, чтоб этот бой был им на пользу. Если он проигрывает, то со смирением уходит. У него нет такого глубочайшего разочарования, как у гордеца.

Много нюансов, хотя говорить о том, что все гордые, не духовные люди слабые — нельзя. Есть и сильные.

— Что вы можете сказать тому человеку, который хочет стать духовно сильным? Я в ваших словах услышал совет: каким-то образом задуматься о вечности, духовной основе своего бытия.

— Я считаю: чтобы быть сильным, человек должен во что-то верить. И лучше всего, чтобы он верил в правильные вещи.

— Вторая вещь, которую я услышал от вас это — внимание к мелочам. Очень трудно в мелочах себя дисциплинировать. Для этого и нужна воля, и мелочи воспитывают волю. Через мелочи мы сползаем вниз и карабкаемся вверх. Так ли это?

— Невозможно построить человека волевого, не пройдя через определенные маленькие тесты. Говоря о нашей структуре, у нас в Федерации каратэ киокушинкай построено так, что человека, который попадает в наш клуб, тренеры начинают готовить к тесту на выживаемость. Допустим, оторвали ребенка от семьи, взяли на тренировку. Он твой, на 1,5-2 часа, домашний, плюшевый, обласканный, никакого мужского начала не проявляющий. Мы начинаем процесс, и тут он понимает, что его личный успех будет зависеть от успеха всего коллектива. Предположим, один или два человека в группе нарушают дисциплину, которую культивирует тренер. Будут наказаны все, вся группа. Один, два, три раза — потом смотришь — исправляются все. Человеку становится стыдно перед своими товарищами, вместе с которыми он тут потом умывается.

Плюс идет физическая «прокачка». Человек наказан, но его же не палками бьют. Он отжимается, качает пресс, делает другие упражнения, которые формируют его тело. Но при этом создается ситуация, когда ему плохо. Тренер, который наказывает группу, делает так, чтобы группе было тяжело исполнить данное упражнение. Допустим, все могут отжаться 20 раз, тренер не попросит отжаться 10, а попросит отжаться 30 раз, чтобы последние 10 раз группа постаралась. А потом скажет, что они наказаны за вот такое нарушение и впредь следует быть внимательнее.

Но это еще не первый тест. Первый тест — первый ученический пояс, на который ребенок будет сдавать. Ребенок должен показать технику, гибкость и физподготовку. Программа создает условия, при которых человеку трудно, очень трудно выполнить ее всю целиком. Но из этой кризисной ситуации тренер должен его вывести, не дать ему возможность убежать, струсить, сломаться, сказать: «Все, больше не буду, не хочу». Создав ему эту экстремальную ситуацию, тренер помогает ему выйти из нее победителем, пройти этот тест. И тогда человек морально поднимается на новый уровень. Он уже начинает переосмысливать себя, начинает формироваться. Так готовят и пятилетнего ребенка, и сорокалетнего мужчину.

Тренер делает это на каждой тренировке: создает ситуацию и вытягивает из нее своего ученика. Конечно, тренер делает это для осмысления чего-то. И вот постепенно (а таких тестов много) человек, преодолевая какие-то небольшие препятствия, становится личностью. И по мере того, как он формируется, тренер должен еще и духовно его развивать. Это крайне важно: либо он вырастет сильным, мощным, но гордым человеком, который будет презирать слабых, на его взгляд, людей, либо он вырастет сильным, смиренным, умеющим достигать цели в жизни, но в тоже время любящим людей. И я хочу сказать, что не все у нас получается в части духовного воспитания. Сильных людей воспитываем, духовных — не всегда.

— Людям гордым и режим, наверное, тяжело соблюдать? Или все же удается? Все-таки страсти одолевают.

— Есть люди, которые выдерживают режим ради больших целей. Они поставили себе какую-то цель и идут к ней. Но движет ими не смирение, не любовь к людям, а гордыня.

— Мне кажется, что смиренный человек все-таки сильнее. Например, Федор Емельяненко…

— Смиренный всегда сильней, всегда. В пограничной ситуации он сильней. Когда гордый лежит без сил, смиренный встанет и будет доделывать все до конца, ради Родины своей. Тот же Федор Емельяненко выступает не ради того, чтобы мошну себе набить. Он знает, что за ним стоит народ, он знает, что своим выступлением он поднимает свою Родину, свой народ. На него будут ориентироваться, понимая, чей он представитель. Мне кажется, он так понимает свои выступления, свою миссию на международной арене.

— Этот человек духовно сильный.

— Мне кажется, да

— Исходя из теоретической части, вы можете дать какие-то практические советы человеку, который чувствует себя недостаточно сильным, как-то ободрить его?

— Главное — Бога любить. Вспомните о Боге, когда вам плохо, вспомните, и Господь вам даст и мысль, и помощь. Как говорится, «без Бога — не до порога». Это самое первое пожелание.

Практическое пожелание — не допускайте в сложной ситуации паралича мозга. Не надо бояться происходящих событий. Увидел, что выбежало что-то страшное. Окаменело все. Не торопиться реагировать сразу на ситуацию. Не дергаться и внешне ничего не показывать. Главное — погасить волну страха, которая будет нарастать. Успокоиться. Оценить обстановку. Когда мозг холодный, он рождает хорошие решения. И вот тогда будет решение, и ты сможешь через забор перепрыгнуть, образно говоря, что-то еще сделать.

— А как этому научиться?

— Это, безусловно, нужно вырабатывать на тренировках. У нас есть такой тест: если у нас проходит серьезный бой, и кто-то из соперников показывает, что ему больно, то у него отнимают победу и отдают другому. То есть показывать, что тебе больно и на тебя это влияет, нельзя: ты проиграешь. Это можно экстраполировать на свою жизнь. Нельзя показывать свои внутренние ощущения никому. Они только для тебя и Всевышнего.

— Психологи советуют после стрессовой ситуации выражать свои отрицательные эмоции, не накапливать их в себе.

— Если ты находишься в стрессовой ситуации, то показывать свое внутренне состояние нельзя. Потом иди к своим близким, общайся, показывай, какое у тебя настроение. А сейчас, пока у тебя стресс, нельзя показывать свою слабость. Нельзя показывать свои мысли.

Я однажды видел японца, которого избивали на соревнованиях просто страшно. Такой был жестокий бой. Наш боец бил его нещадно. У японца на лице не было никакого выражения эмоций. Прошло три минуты. Наш боец весь в удивлении, что не смог его сразить. Дали дополнительное время. У нашего началась паника: куда он японца ни бьет, тот не реагирует, у того нет на лице никаких эмоций. В результате японец выиграл, потому что он дотерпел. Наш боец устал очень сильно, и по активности в конце второго времени, или третьего, я не помню, японцу дают победу. Правда, потом наш своими ногами ушел, а японца унесли. Он был весь избит, и, по-моему, не вышел на следующий бой. О чем это говорит? О том, что человек смог мобилизоваться внутри и не показать свое внутреннее состояние сопернику. Этим он вызвал панику у противника, духовно его победил.

То же самое и на улице. Агрессор начинает на тебя нападать, психологически давить. Если ты спокойно реагируешь, напавший впадает в коллапс. У него возникают вопросы, почему ты нестандартно реагируешь? Он сам все за тебя додумает — что у тебя пистолет или что-то еще. И у тебя будет время, чтобы подумать и принять решение в эти секунды. Главное быть хладнокровным, и не показывать, что происходит внутри. Стараться разумно, спокойно убедить, остановить агрессию. Не идти на провокацию. Ты должен себя вести внешне уверенно, но при этом показывать, что ты не стремишься к конфликту. Если покажешь, что хочешь агрессии, но при этом боишься, это спровоцирует дальнейшую атаку. Этого делать не надо.

Мы своих людей учим в определенных ситуациях атаковать первыми. Когда у противника явное преимущества в силе, количестве, когда нет возможности уйти, если у агрессора есть оружие, или в ситуации, когда происходит агрессия в отношении твоих близких, женщин, детей, ты должен атаковать. Но без внутренней злобы. Если нападающих много, надо убирать главного, чтобы развалить конструкцию. Они могут сами от тебя отойти, увидев, что ты волевой человек. Смотреть надо в глаза.

Но это мы говорим о спортсменах. Лучше, конечно, стараться не создавать таких ситуаций, лучше от них вообще уйти.

— Если человек постоянное делает больше упражнений, чем он может, это тоже способствует укреплению его воли?

— Ну да. Допустим, вы сегодня можете подтянуться три раза. Ставьте себе задачу каждую неделю по разу добавить. Чтобы по разу добавить, надо каждый день подходить к этому турнику раза по три, пытаться сделать раз плюс еще полраза. Надо ставить себе трудные задачи и системно их исполнять. Для укрепления воли всегда нужно ставить какие-то задачи, которые ведут к постоянному совершенствованию.

— Получается, что спорт — это хороший путь выработки силы воли?

— Это путь самый простой и доступный. Причем тот спорт, в котором максимально присутствует элемент испытания физической и моральной выносливости человека. В каких-то видах этого не видно. А есть виды, которые, на мой взгляд, в воспитательном плане очень сильно влияют на людей. Я считаю, что каратэ в этом плане очень подходит. Я говорю не только о тех, кто становится мастерами, а об обычных людях, даже с различными болезнями, инвалидностями или душевными травмами. Наш вид спорта очень успешен в укреплении людей.

Но спорт — спортом, все-таки я считаю, что в каждом из нас должна быть на высоте духовная жизнь.

Еще случай расскажу: приехал я как-то к своему старцу в Троице-Сергиеву лавру. Говорю ему: «Устал я от спорта, много дел, не вижу перспективы». А он мне задал вопрос: «Сколько у тебя людей? Кого ты воспитываешь?» На тот момент было тысяч двадцать спортсменов в федерации. Я не понял вопроса. «Ты тренируешь много людей. Наверное, воинов воспитываешь, да?» — «Ну, да». — «Таких крепких, сильных, да?» — «Да». — «А каких воинов ты воспитываешь? Гордецов, наверно? Для кого ты их воспитываешь — для бандформирований? Для того, чтобы они жили эгоистами? Ты должен воспитывать воинов православных. Поэтому нет тебе благословения на уход из спорта, так что иди и работай. Как привлек людей к себе, так и дальше направляй».

И я тогда задумался: а действительно, кого мы воспитываем? Мы же должны воспитать людей, которые принесут пользу государству и обществу. А гордецы — что они принесут нам? С пониманием должны мы относиться к тому, что делаем. Великий смысл во всех наших деяниях должен быть.

СИЛА ДУХА — НЕ В СИЛЕ, А В ПРАВДЕ. ДМИТРИЙ СЕМЕНИК

Сила духа — такое качество, без которого едва ли возможно быть счастливым. Именно эта сила придает нам смелость в опасной ситуации, дает нам решимость сделать дело, довести начатое до конца, удержаться от соблазна дурного поступка.

Что же это за сила, и можно ли ее воспитать в себе?

Это тот случай, когда само слово содержит ответ. Мы говорим не о какой-то абстрактной силе, а именно о силе духа. Причем слово «дух» употребляется не только в этой фразе, но и в других, относящихся к той теме, о которой мы говорим: «хватило духа», «малодушный», «великодушный», «подъем духа» и пр.

Значит, наши предки, судя по существованию этих выражений, улавливали связь между количеством у нас некоей невидимой субстанции, которая называется «дух», и нашими ощущениями и возможностями.

Что же такое дух?

С точки зрения материализма, духа не существует. А стало быть, и малодушия, и подъема духа, и силы духа тоже.

Но так как все мы знаем по себе, что эти вещи абсолютно реальны, придется обратиться к той области знаний, которая имеет некоторые представления о том, что такое дух, — к православию.

Православие говорит нам о том, что человек состоит из тела, души и духа. Дух — божественная сила, которая оживотворяет душу, наполняет ее силой, а также укрепляет ее связь с Богом, что дает человеку не только силу совершать поступки, но и мудрость принимать наиболее верные решения, причем быстро. Сильный духом человек — это человек решительный. Дух дает силу не только телу, но и уму.

Итак, источником духа является Бог, эта животворящая сила исходит от Него. Напомним, что согласно вере Православной Церкви, наш Бог един в трех лицах — Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Бог присутствует везде, наша связь с Ним неразрывна, и потому любые наши поступки, мысли, движения души мгновенно сказываются на количестве у нас этого самого духа.

Как же теряется и приобретается дух?

Теряется дух очень легко. Любой грех, выражающийся даже не обязательно в поступке, а даже в желании, лишает нас силы духа. Каждый человек, склонный к наблюдениям за собой, много раз замечал: хорошо на душе, сила, ясность, отсутствие сомнений. Но вот пришли откуда-то мысли, навели тебя на какие-то греховные мечтания (похоть, месть, слава и пр.). Ты некоторое время побыл в этом состоянии, приходишь в себя — и видишь, что былой силы и ясности нет. Появилась какая-то рыхлость. А если после этого возникает опасная ситуация — то может появиться и страх.

Поэтому сохранение духа неразрывно связано с сохранением чистоты совести. Человек с чистой совестью всегда духовно сильнее человека, омраченного грехом.

Душу человека можно сравнить с сосудом, в котором грех проделывает пробоины, через которые дух вытекает. Мы довольно часто ощущаем это почти с физической явственностью.

Что заделывает эти пробоины? Покаяние перед Богом, — особенно церковное, на исповеди.

Но и для пополнения нашего «сосуда» духом у нас тоже есть масса возможностей.

Во-первых, самое постоянное и необходимое — это молитва. Молитва — как пища для души, так она важна для писания нашей души духом. Особенно ценна церковная молитва, то есть молитва на богослужениях.

Во-вторых, церковное таинство святого причащения.

В-третьих, добрые дела по отношению к другим людям. Но только действительно добрые, когда мы делаем добро ради добра, без тщеславия, сознавая, что все добро и имущество, которые у нас есть, не наши, а Боговы, и когда мы жертвуем чем-то, что действительно нужно нам самим (хотя бы временем).

В-четвертых, и это совершенно необходимая составляющая, терпеливое преодоление собственного малодушия. То есть преодоление усталости, лени, голода, боли, соблазнов, страха, когда мы вопреки тому, чего хотят от нас наши слабости и страсти, поступаем как сильные духом люди.

Почему спортсмены часто бывают людьми сильными духом? Потому что, ежедневно тренируя свое тело, они преодолевают усталость, боль, лень и различные желания, которые повлекли бы за собой нарушение режима.

Если такие маленькие, повседневные, но многократные победы над своей слабостью позволяют с годами приобрести довольно большую силу духа, значит, это доступно каждому. Никто не требует от вас вчера осознать слабость своего духа, а сегодня с утра встать и совершить подвиг настоящего великодушия. Сила духа приобретается постепенно.

Но возникает вопрос цели. Что позволяет настолько овладеть своими слабостями спортсменам? Профессиональным спортсменам позволяет этого добиться стремление к высоким результатам, сопряженным со славой, деньгами или отстаиванием чести твоей страны. Закончив профессиональные выступления, спортсмены, если не сумеют найти новую интересную и долгосрочную цель, нередко теряют все приобретения, не только спортивные, но и духовные.

Спортсменам-любителям помогает трудиться стремление хорошо себя чувствовать, хорошо выглядеть. Особенно большого успеха добиваются тяжелобольные люди и инвалиды, так как их стимул к самоконтролю больше — речь идет об их выживании и возможности жить полноценной жизнью.

Вам, чтобы не быть побежденными ленью, старыми привычками и страстями на второй-третий день борьбы за укрепление своего духа, тоже нужна как можно более серьезная и долгосрочная цель.

Конечно, естественным стимулом является все то, что сопряжено с малодушием: отвратительное ощущение страха и презрение к себе как к трусу, желание уважать себя и добиваться в жизни успехов и уважения окружающих.

Но человек отличается от животного тем, что может не только тупо бежать от палочных ударов туда, где не бьют, жить рефлексами, как собака Павлова, но способен познавать значение своей жизни и сознательно ставить себе цели.

Значение для нас и окружающих нашей единственной земной жизни невозможно переоценить, и поэтому цели мы себе должны ставить не просто большие, а великие. Тогда и достижения у нас будут совершенно другого уровня. В том числе и в обретении духа. Ведь главная польза силы духа, конечно, не в том, чтобы терпеть боль и показывать высокие спортивные результаты. Мы люди, и гораздо важнее и выше для нас та высота силы духа, то великодушие, которое позволяет нам чувствовать себя сильными, прощать людей, быть с ними по-настоящему добрыми, любить. И не побояться, если потребуется, даже рискнуть своей жизнью ради других.

Огромное значение для силы нашего духа имеют наша чистая совесть и уверенность в правоте того, что мы делаем. Помните Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде»? Недаром святой Александр побеждал превосходящего противника всегда — и в воинских битвах, и в дипломатических, защищая Родину.

Поэтому нужно вырваться из паутины мелочных целей, страстей, тщеславия, многое прочитать, многое обдумать и поставить себе действительно верные цели. Действуя на основе этих целей, мы не будем испытывать сомнений и чувства неправедности того, что мы делаем.

Самая высокая цель из всех возможных — сделать свою душу прекрасной, сияющей, любящей, достойной Неба и вечности с Богом. Это единственная достаточно значительная цель, которая может оправдать все те скорби и трудности, которые мы переносим, живя на земле. По мере приближения к этой цели все поступки человека становятся не просто достойными, они становятся прекрасными, как его душа. И даже если он живет незаметно для всех, со временем успех его жизни, красота его души и сила духа раскроются.

До революции 1917 года все в России понимали это. Поэтому на важный для будущей победы бой с татарским богатырем Челубеем в начале Куликовской битвы вышел от русских не профессиональный воин, а монах Троице-Сергиевой лавры Александр Пересвет. Да, Пересвет и Ослябя до принятия монашества владели воинским искусством. Но годы монашеской жизни, без тренировок с оружием и сытного питания, конечно, ослабили их тела. Но увеличили их силу духа, которая так важна для всех побед.

Кто победит в схватке двоих бойцов — имело большое значение для духовного состояния обоих войск. Какова была при этом духовная сила и вера Пересвета, что он вышел против закованного в броню Челубея в одной лишь схиме — черной монашеской мантии! И сила духа русского воина устояла против физической силы, навыков и брони татарского. Да, оба воина погибли (позднее, в битве погиб и Ослябя), но подвигом монаха было положено начало нашей победы.

Но что более важно — и Пересвет, и Ослябя, и Александр Невский достигли того, ради чего были рождены, — вечной блаженной жизни. Все они — святые Русской Православной Церкви. В этом главная цель и смысл настоящей силы.

ДУХОВНАЯ СИЛА ОЗНАЧАЕТ СТЕПЕНЬ ГОСПОДСТВА ДУХА НАД ТЕЛОМ И ДУШОЙ. ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ГАГАРИН

— Что такое духовная сила?

— Духовная сила — сила духа. Человек по учению Церкви состоит из духа, души и тела. Человек построен по иерархическому принципу, согласно которому есть главное, есть подчиненное, есть подчиненное подчиненному. Иначе говоря, есть низшее и высшее.

Человек задуман Богом так, чтобы в нем господствовал дух. Чтобы дух господствовал над душою, душа над телом. Высшее — это дух, низшее — это плоть. На самом деле, после грехопадения все стало наоборот: человек перестал быть духовным, человек стал плотским. Очень часто в современном человеке плоть диктует духу, подавляет дух и управляет им. То есть сластолюбие, похоть и другие страсти зачастую руководят нашими поступками.

Я думаю, духовная сила — это когда все-таки дух входит в свои права, когда он диктует телу и душе, как поступать, как не поступать.

— Дух, душа — тонкие материи, невидимые глазу. Для того чтобы люди поняли, что это значит, давайте разберемся на примере. Вот у человека есть некий выбор. Чувство, эмоция его влекут к одному решению. А разумом он понимает, что лучше поступить по-другому. Вот разум, сознание — к чему относится, к душе или духу?

— Я думаю, к духу, конечно.

Вообще, действительно, понять, что от души, что от духа, бывает непросто. Я для себя так определяю. Вот, у меня есть различные мысли и чувства, которые меня постоянно наполняют: воспоминания, мысли, чувства, желания, эмоции. И среди них есть, условно говоря, добрые и есть недобрые. Но во мне же есть некая часть моего «я», которая дает оценку этому. Она говорит мне: «Я сейчас нехорошего хочу. Будет гадко, если я это сделаю». Та часть моего «я», которая может дать оценку тому, что происходит в моем сердце и в уме, вот это есть дух. Дух знает добро и зло, знает определенную систему ценностей и живет в них.

Душа — она вот: «это хочется мне», или наоборот, не хочется чего-то. Вообще есть «хочу» и «надо». «Надо» — это из области духа, а «хочу» — из области души. И когда человек поступает именно исходя из «надо», а не из «хочу», это духовно сильный человек. Когда довлеет «хочу» над «надо» — значит, духовная сила не на высоте.

— Понятие «сила воли» тождественно «силе духа»?

— В миру, вне Церкви, эти понятия почти тождественны. На мой взгляд, духовная сила и сила воли — это понятия очень близкие. Сила воли — это способность понуждать себя к чему-то, чего ты не хочешь. Но я бы сказал, что сила духа больше, чем сила воли, потому что к силе духа я бы отнес и способность к мужеству — это все-таки не совсем сила воли. К силе духа я отнес бы терпение, стойкость в страданиях, в скорбях — это все-таки не совсем сила воли. Сила духа — это когда человек радуется в скорбях...

Поэтому я считаю, где есть сила духа, там обычно есть сила воли, но там, где есть сила воли, там не всегда есть духовная сила. Для меня сила духа — это всегда положительная характеристика, это направленность на позитив, на добро. А сила воли… Было немало негодяев, злодеев страшных, которые достигли больших результатов в своих злодеяниях именно благодаря тому, что были очень волевыми людьми. Но сказать про какого-нибудь Сталина, хотя он был волевой и целеустремленный по-своему, шел к своей цели, что он был сильный духом человек, у меня язык не повернется.

Бывают и исключения, когда сила духа есть, а силы воли нет особенной. Вот я читал про священника, который был недостоин священного сана — до революции он служил в одном небольшом городке. Он был подвержен недугу пьянства, причем пил так, что это было очевидно для всех окружающих, часто его находили на улице в состоянии «положения риз», что называется. Терпели его люди как-то, но, тем не менее, его никто не уважал ни как священника, ни как человека. Он служил себе, служил — когда был в состоянии, на грани запрета в служении был… А потом случилась революция, и он оказался в ЧК. Его пытали, от него требовали отречься от своих убеждений. Его избивали, потом бросали в камеру, и заключенные спрашивали: «Батюшка, что они от вас требуют?» — «Они от меня требуют, чтобы я подтвердил, что Христос был за то же, за что выступают большевики, — чтобы было везде равенство и т. д. А я не могу этого подтвердить, потому что Христос говорил «Отдай!», а они говорят «Возьми!» — это разница большая». В конце концов его расстреляли… Сильный это был духом человек? Я думаю — сильный. А вот сильный ли волей… Если бы в то время не случилось этих гонений, так бы, может, и умер бы человек где-то под забором пьяный и никогда бы никто не сказал бы о нем доброго слова. А вот когда пришлось постоять за веру за свою, я думаю, в нем проявилась сила духа.

— Зачем дана человеку эта сила — сила духа? Весь все, что нам дано, дано с какой-то целью.

— Хочу по этому случаю вспомнить отрывок из Евангелия, который мы читаем в дни памяти Иоанна Предтечи. Иисус Христос говорит об Иоанне Предтече такие слова: «Что смотреть ходили вы в пустыню — трость ли, ветром колеблемую?» Меня эти слова всегда цепляют. Действительно, человек очень часто является «тростью (то есть тростинкой), ветром колеблемой». Пока ветра нет, эта тростинка стоит прямо, но как только начинает дуть ветер, трость колеблется. И вот как раз сила духа — это способность тростинки не колебаться под влиянием ветра. Когда появляется такой человек, как Иоанн Креститель — трость, которая не колеблется ветром, то он покоряет себе всех окружающих своей силой, потому что сила притягивает. Почему люди пошли к Иоанну Крестителю — потому что они почувствовали: «я — трость колеблемая, а он — нет, у него дух стойкий и прямой, который не колеблется ветром».

Я думаю, что быть тростинкой, ветром колеблемой — жалкая и недостойная человека участь. Человек должен стремиться к тому, чтобы обрести твердость, без которой не будет и радости. Чем тверже дух человека, следующего по пути добра, тем радостнее, веселее на душе человека. А слабость всегда влечет за собою отсутствие радости сердца, уныние, тоску, печаль…

— Как укрепить силу духа?

— Так же, как и силу тела. Силу тела укрепляют правильным питанием и упражнениями, гимнастикой. С духом то же самое — правильным питанием и гимнастикой. Только питание и упражнение духа и души — это все-таки другое питание и упражнение…

Человек желающий быть сильным духом, обычно знает, какую роль играют люди, с которыми ты общаешься. Это влияет на нас. От того, с какими людьми я общаюсь, во многом зависит, каким человеком становлюсь я сам — «с преподобным преподобен будеши», так сказано в Псалтири. «С кем поведешься, от того и наберешься». Общение с духовно сильными людьми, это тоже питание души.

Очень важно, какие книги человек читает. У Высоцкого есть прекрасная песня, в ней есть слова:

Если путь прорубая отцовским мечом,

Ты соленые слезы на ус намотал

Если в жарком бою испытал что почем,

Значит, верные книги ты в детстве читал…

Я перефразирую: «Если ты стал достойным человеком — значит, верные книги ты в детстве читал». Это действительно так — я уверен, что от того, что в детстве прочитает человек, многое зависит. Чтение — это тоже упражнение, конечно, и в любом возрасте…

А церковные люди еще знают слово «аскет». Что такое аскетика? Ее смысл, конечно, не в том, чтобы во всем себе отказывать. Это система упражнений, направленных на то, чтобы подчинить духу душу и плоть. То есть как раз на развитие силы духа. Человек сознательно совершает некие усилия, которые укрепляют его дух. Для православных людей главным таким упражнением является пост. Это очень сильное, серьезное упражнение. Каждый, кто имеет опыт поста, знает, что из поста обычно выходишь, чувствуя себя гораздо в меньшей степени тростинкой, ветром колеблемой, чем до него.

Для верующих людей хочу особо сказать: главным источником, силы духа является причастность к Духу Святому. Сегодня, я думаю, мы не случайно говорим на эту тему в день Сошествия Духа Святого на апостолов, когда они получили силу свыше. Вот посмотрите — апостолы — можем ли мы назвать этих людей сильными духом до Пятидесятницы? Едва ли: мы видим, что люди, которые бросили своего Учителя, в ужасе разбежались — они были очень хорошие, добрые, чистые — но они не были сильные люди. И когда на них сошла в Пятидесятницу сила свыше, они сделались совсем другими людьми. Поэтому мы, православные, считаем, что все-таки самое главное средство стать духовно сильным человеком — это стяжание благодати Святого Духа. Как? Все, что происходит в Церкви, весь режим жизни церковного человека — посты, молитвы, Богослужения, Таинства — все это направлено на то, чтобы стяжать благодать Святого Духа. А дальше уже — соответственно той мере, в какой я наполнен этой благодатью — в той мере я становлюсь духовно сильным человеком.

— Многие считают, что занятия спортом тоже укрепляют силу духа, поскольку спорт тоже требует дисциплины, режима — вот как вы говорите, подчинения низшего высшему, приходится терпеть усталость и боль, преодолевать свои слабости тела…

— Полностью под этим подписываюсь. Некоторые православные авторы критически относятся к спорту. Обычно в их книгах делается упор на то, что спорт — это соревнование, что соревнование — это всегда желание быть первым, а там, где есть желание быть первым, обязательно есть тщеславие, а мы же, наоборот, смиренными должны быть … Я вам честно скажу — я не разделяю этой точки зрения и думаю, не беда стремиться быть первым. Быть первым не плохо, плохо гордиться над теми, кто не первый.

Конечно, спорт в основном развивает силу воли. Но, как мы говорили, сила духа и сила воли — это понятия не противоположные. Сила воли — прекрасное качество.

Вообще я убежден, что кем станет человек в этой жизни, чего он достигнет, на какой уровень совершенства он поднимется, во многом зависит от силы воли. Волевой человек плывет против течения в этой жизни. Победа приходит всегда через усилие. Так много прекрасных, чудесных, добрых, но безвольных людей, которые не смогли стать тем, кем они призваны были стать, потому что у них не хватило воли…

Поэтому я к спорту отношусь положительно. Сам никогда спортом не занимался, но с удовольствием наблюдаю за теми молодыми людьми, которые серьезно этим занимаются. Когда смотрю, как девочка каждое утро, в 4 или в 5 утра, перед школой едет на тренировку по фигурному катанию… Какое усилие нужно делать над собой — я думаю, это очень хорошо.

— Вы сказали о важности силы воли, силы духа для успеха. В принципе, всем людям, которые считают себя неудачниками, у которых ничего не получается, для них тема силы духа, видимо, должна быть очень важной темой. Им следует обратить на это внимание, чтобы перестать быть неудачниками.

— Конечно. Большинство среди моих знакомых, кто оказались «неудачниками», как правило, считают, что причина их неудачи не в них, а в том, что они недостаточно хитры, недостаточно приспособлены… У меня был один знакомый, со мной в институте вместе учился. Когда с ним встретишься, постоянно какой-то едкий сарказм: «Ну конечно, все устроились, а я не могу приспосабливаться, не могу то, не могу се…» А он просто не может взять себя в руки и действительно понуждать себя трудиться. Конечно, легче всего найти причину неудачи в обстоятельствах. Бывают и неудачные обстоятельства, но все-таки я думаю, что всегда 90% успеха во внутренней силе, которую мы называем силой духа.

БЫТЬ ЛЮБИМЫМИ. ЛЮБИТЬ

Любовь — важнейшая часть нашей жизни. Сознаем мы это или нет, но любовь или потребность в ней являются двигателем большинства наших поступков. И, конечно, без удовлетворения потребности любить и быть любимыми счастье невозможно.

Счастье возможно для всех, и есть такие отношения любви, которые доступны каждому, независимо от возраста и состояния здоровья.

Но в этом разделе мы говорим о самых распространенных, особенно для молодых людей, вопросах любви между мужчиной и женщиной. Как добиваться любви других людей. Как любить самому. Как любить (принимать) самого себя.

Я ОЩУЩАЮ ДЕВСТВЕННОСТЬ КАК РАДОСТЬ. ОЛЬГА СЕМЕНИК

— Целомудрие — тема немодная в СМИ. На самом деле, можно выделить несколько типов людей: одни задумываются о том, что есть в них нечто, что стоит хранить и не «разбазаривать» с кем попало. Другие думают наоборот: как плохо, все уже от этого избавились, а я несчастная (или несчастный), никому не нужна, и мне нужно тоже скорее от этого избавиться. А есть еще третья категория людей, которые хотят в будущем иметь семью, быть счастливыми в любви, но не понимают, что это связано с тем, что они либо теряют, либо не теряют некую внутреннюю целостность. Вот ты, я знаю, относишься, скорее, к первой категории людей, которые понимают, что себя нужно хранить. А почему ты так считаешь?

— У всех, кто мне рассказывал, первый опыт был негативный. Это было непонятно с кем, когда и, главное, непонятно зачем. При этом все почему-то считают, что быть девственницей немодно.

— То есть это делается для общественного мнения, чтобы не быть белой вороной?

— Да. Я не понимаю, почему многие девушки считают, что если быть более доступной, у тебя будет больше мужского внимания, ты будешь быстрее со всеми знакомиться, ты будешь более раскрепощенной. А если ты недоступная — это потому, что просто у тебя нечего взять. Так многие думают, но это неправда.

Мне кажется, это очень глупо, потому что, помимо этих потребностей, ты можешь понравиться не только как красивая девушка — ты еще должна быть содержательной, разносторонней, и книжки читать надо.

— Вот ты человек, скажем так, недоступный. Ты испытываешь недостаток интереса к себе?

— Нет, я не испытываю недостатка. У меня очень много знакомых мальчиков, но я ни с кем не сплю, это просто приятели, которые мне уделяют внимание. Со мной часто знакомятся на улицах.

— А как ты пришла к такому мировоззрению?

— У меня область отношений позже формировалось, у меня в школе была учеба, спорт, и мне как-то не до мальчиков было. А интерес проснулся годам к восемнадцати; но к тому времени большинство моих подруг уже с кем-то переспали, и то, что они мне рассказывали, мне не очень понравилось. Кто-то был пьян, кто-то просто хотел быстрее с кем-нибудь; кто-то считал, что если не переспит с парнем, он ее бросит. Девушки уверены, что молодым людям секс необходим, и после пары месяцев встреч все резко начинают интимные отношения. Это немножко странно, но почему-то многие считают, что отношения без секса невозможны.

— Я понимаю, что говорить о себе нескромно, но ты лучше знаешь себя. Как ты думаешь, чем ты привлекаешь молодых людей, кроме внешней красоты?

— Ну, может быть, привлекает то, что я спортом занималась, многим интересно, что я гимнастка; молодые люди этим восхищаются. Еще, наверное, важно то, что я не эгоистка. Человек должен быть добрым. И еще должно быть (это касается и мужчин, и женщин) некое самопринятие, потому что многие молодые люди, не принимая сами себя, хотят, чтобы их приняли другие и ради этого готовы на все, в том числе и на то, о чем мы сейчас говорим. На самом деле, это их никак не приблизит к самопринятию — это человек должен сделать сам внутри себя, и никакие внешние ошибки в этом не только не помогут, но и наоборот, помешают, потому что чем человек сделал больше ошибок, тем меньше он будет сам себя принимать и любить.

— Скажи, пожалуйста, сколько у тебя длятся отношения с твоим молодым человеком?

— Через месяц будет год. Многим непонятно — как можно общаться без ЭТОГО столько времени, тяжело ли, есть ли о чем поговорить? Почему многие люди рано вступают в близкие отношения? Потому что они не умеют сближаться на духовном уровне и думают, что ЭТО им поможет стать ближе.

— Как ты считаешь, у тебя достаточно близкие отношения?

— Да, нам всегда интересно друг с другом, просто когда он поднял эту тему, я сказала ему свое мнение о половых отношениях, сказала, что я девственница и не хочу ни с кем спать до свадьбы. Мы сразу этот вопрос обсудили — и все, нормально и без этого живется.

У нас много общих интересов, хотя сначала мы были совершенно разными людьми — у него свои занятия, а у меня свои. И было интересно узнавать увлечения нового человека: мне — его, а ему — мои. Нам стало интересно друг с другом.

— Как ты думаешь, совпадение личных интересов и душевная близость — это что-то совершенно разное?

— Некоторые люди испытывают одиночество (хотя это больше относится к зависимым людям), и они хотят с кем-то на душевном уровне сблизиться, через телесное сближение надеются получить и душевное. А есть люди, которым удается сблизиться душевно и без этого.

— Если говорить о твоем примере, как достичь такой близости? Это не просто интерес, это доверие, что еще?

— Так получилось, что мой молодой человек стал, прежде всего, для меня другом, я могу ему все рассказывать, то же самое — он мне. Каждый постепенно все больше и больше доверял друг другу, если я переживала — он тоже за меня переживал; если я волновалась — он тоже волновался. То же самое и я. Например, когда я сдавала сессию, он мне очень помогал, все объяснял, и это было просто так, ничего взамен. Просто человек хотел мне помочь.

— А раньше такие не встречались?

— Были, конечно, ребята, с которыми было легко, интересно, но потом они проявляли себя так, что хотели большего, чем дружба. А я не хотела, и на этом наши отношения заканчивались. Так получалось, что именно дружеских отношений с молодыми людьми не складывается. Они хотят других отношений.

— Ты ощущаешь себя неполноценной оттого, что себя сохранила?

— Нет. Я уверена, что я полноценный человек и у меня полноценная жизнь, и если я чиста, то во мне что-то есть. Я сама ощущаю это как радость. Ты просто с этим живешь. И все нормально. Мне понятны переживания моих подруг, они более несчастны, чем я. Они потеряли и только потом стали задумываться, а надо ли было это.

— А трудно ли себя сдерживать?

— Не знаю, мне только двадцать лет и мне не трудно, все нормально. У меня насыщенная жизнь, учеба, тренировки, сейчас хочу работать…

— Твоя эмоциональная жизнь с молодым человеком в чем-то проигрывает от того, что в ней нет той составляющей, о которой мы говорим?

— Нет. Нам весело друг с другом. Наоборот, мне кажется, что когда это начинается, люди становятся менее интересными друг другу. Уже нет чего-то, что заинтересовало друг друга. «Изюминка» в отношениях — это тоже хорошо. В нашем случае, мы закрыли эту тему, но мы не стали меньше общаться друг с другом, у нас все так же, только без секса. Я считаю, что мы больше друг друга ценим и у нас все хорошо.

— Как тебе удалось не попасть под влияние общественных предрассудков о том, что это здорово?

— У меня вся семья положительная, и на меня повлиял мамин пример — у нее до свадьбы никого не было, с папой они встречались два года и он тоже в этот период ничего от нее не требовал. Я всегда ее слушалась, она главный мой пример. Она советовала не торопиться, думать, и я так и поступала.

— Что бы ты сказала молодым девушкам, которые находятся в размышлениях на эту тему?

— Прежде всего, надо думать о себе, а не смотреть на окружающих, потому что, в основном, вокруг негативные примеры. Круче и лучше ты не станешь, если ты с кем-то переспишь. Если твой парень настаивает, задумайся — тебе еще так мало лет, куда торопиться? Всегда найдется такой человек, который примет тебя такую, какая ты есть и не будет на тебя «давить». Меньше смотри телевизор и сиди в Интернете, а больше общайся с людьми. Просто займись делом, отвлекись, почитай книжку, займись спортом, больше уделяй внимание учебе, это всегда пригодится. Это тебя украсит и сделает более интересным человеком.

НЕЛЬЗЯ ВЛЮБИТЬ В СЕБЯ С ПОМОЩЬЮ МАНИПУЛИРОВАНИЯ. ПСИХОЛОГ МИХАИЛ ХАСЬМИНСКИЙ

— От чего зависит любовь или нелюбовь к нам окружающих?

— Отношение окружающих полностью зависит от нашего внутреннего состояния. Каким же должно быть наше внутреннее состояние для того, чтобы нас любили?

Тысячи лет люди различных культур и мировоззренческих систем отмечали, что отношение к нам людей является зеркальным. Если мы улыбаемся зеркалу, отражение улыбнется нам в ответ. А если мы начнем, глядя в него, рожи корчить и язык показывать, то зеркало ответит тем же. Другими словами, как мы относимся к миру, так и он к нам. Как мы к людям, так и они к нам. А если мы практикуем потребительское отношение, то какой отдачи ждем от окружающих? В этом случае и они тоже будут стремиться от нас что-то получить… Хотя тогда мы начинаем недоумевать и злиться: как же это возможно? С чего это я должен делиться? Мне самому мало!

Напротив: если мы стремимся отдавать, то и мир отвечает нам щедростью. Опять-таки все идет от правила христианской мудрости: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе». Это золотые слова, которые работают в 100% случаев.

— Но многие считают, что они относятся к другим лучше, чем другие к ним. То есть они считают, что это правило не работает.

— В большинстве случаев, такое ощущение складывается у людей, которые плохо видят себя, не могут воспринимать себя объективно. Вспомните свои игры в песочнице в далеком детстве. Не правда ли, в то время всегда казалось, что остальные дети нас несправедливо обижали, а мы вели себя практически безупречно?

А если разобраться и присмотреться, то и сейчас мы не видим своих несовершенств, обид, нанесенных другим. А видим только свои достоинства, чаще мнимые. Прямо как в известном анекдоте. Мама израильтянина провожает сына, призванного в армию на войну с арабами. «Не рвись сильно, — внушает она ему. — Убей араба, и отдохни, убей другого и опять отдохни...» — «Но мама! — восклицает сын. — А что, если араб убьет меня?» — «Убьет тебя?! — восклицает мать. — Зачем? Что ты ему сделал?»

Так устроено наше восприятие: мы незаметно для себя становимся более гордыми, эгоистичными, безответственными и инфантильными, и нам все чаще кажется, что мы получаем от других непропорционально мало, что другие относятся к нам хуже, чем мы того заслуживаем, что нас не понимают, в то время как мы прилагаем столько усилий, чтобы с пониманием относиться к окружающим.

Так вот, это все обманчивое восприятие нашего эгоистичного, искаженного гордостью «Я». На самом деле мы почти не видим своих ошибок (а если видим, то тут же оправдываем их, заглушая чувство вины). Мы пытаемся обмануть себя, давая общие характеристики: я «хороший человек», а он «плохой».

Крайне редко бывают исключения, когда Господь Бог для нашего духовного роста и для пользы души позволяет нам пересмотреть свое отношение и по-новому взглянуть на ошибки, пережив для этого настоящую несправедливость, гонения и скорби. Однако чаще отношение людей к нам все же определяется нашим отношением к ним.

— Большие скорби, может быть, и редки в нашей жизни. Но зло и обиды от других людей мы встречаем часто. Можно ли при этом сохранять состояние любви к людям? Все мы знаем, как сразу меняется наше настроение после того как нас обидели или оскорбили.

— Когда у человека правильный внутренний настрой, его никто не сможет нарушить. Если разбираться, то унижают нас не люди и даже не их отношение, а наше восприятие этих поступков и людей. До глубины души мы обижаемся, когда задевают нашу гордыню, наше самомнение. Ведь зачастую ничего страшного не произошло: получилось не совсем так, как мы хотели, нам сказали или сделали что-то не очень приятное, но незначительное по сути. Однако мы входим в состояние детской обидчивости, и потому нас крайне уязвляет, ранит и обижает высказанное слово или совершенный в отношении нас поступок.

— В чем причина наших обид?

— Корень наших обид таится в нашей же неуверенности. Попробуйте оскорбить человека, который уверен в себе. Ему все равно, чем и как вы будете пытаться его уязвить.

Повторюсь — вся проблема на самом деле заключается в нашем отношении к оскорблениям. В детском саду я страшно обижался на прозвище Мишка-Шалунишка. Но попробуйте меня сейчас так «оскорбить». Максимум: меня это позабавит, или же я вообще не обращу на эти слова никакого внимания.

Проблема заключалась исключительно в моем восприятии! В детском и подростковом возрасте люди особенно остро воспринимают выпады в свой адрес. А поскольку сейчас большая часть взрослых людей находится в состоянии крайней детской обидчивости и уязвимости, мы легко оскорбляемся. Что нам ни скажи, мы тут же начинаем переживать из-за высказанной критики — подобно детям, услышавшим обзывалку.

— То есть, при правильном настрое, нелюбовь окружающих не должна нас ранить?

— Что значит «нелюбовь окружающих»? Весь мир не может нас любить. И напротив, все окружающие не могут к нам испытывать неприязнь. Нас кто-то любит, кто-то нет. И это соотношение находится в некой пропорции. Заставить полюбить себя весь мир — это бессмысленная и бесперспективная задача.

— Давайте от темы общей любви перейдем к вопросу отношения полов. Как известно, в любом деле мы ищем легких путей, которые позволили бы нам изменить свою жизнь, не изменив себя. Может ли девушка с помощью ювелирных украшений и косметики привлечь к себе внимание мужчин, вызвать любовь к себе?

— Внимание привлечь — может. Современные женщины очень искушены в вопросах украшательств: у них больше красок (для лица, волос, ногтей), чем у живописца, они украшают себя драгоценностями, как елку игрушками, делают пирсинг носа, глаз, бровей, пупка и т.д. Я уже не знаю, что можно еще придумать в этом направлении и куда больше еще можно «усовершенствоваться»?

Но, по-моему, у мужчин это вызывает только любопытство. Во все времена ценились чистота, опрятность, соблюдение гигиены, умение подчеркивать достоинства и скрывать недостатки с помощью одежды. А вся эта атрибутика привлекает внимание ровно настолько, насколько внимание ворон привлекают блестящие вещи. Некоторые молодые люди молниеносно обращают внимание на эту фольгу, но дальше-то что? Ради чего весь маскарад? Ворона хватает блестящую вещь, но на этом все заканчивается.

Объясню это явление еще одной аналогией. Мы приходим в магазин и выбираем себе телевизор. В первую очередь может броситься в глаза оригинальный дизайн. Но мы ведь не будем покупать себе телевизор только потому, что он красивый. Нам, что вполне логично, захочется узнать его технические характеристики, ведь внешний фактор не является решающим. Так же и в отношении к женщинам: внешний фактор не может быть решающим в долгосрочной перспективе. Должно быть соответствующее внутреннее содержание!

— Но существует большое количество мужчин, для которых внешняя оболочка женщины очень важна, потому что она является показателем статусности. Таким представителям сильного пола нужно, чтобы рядом шла длинноногая блондинка, и не имеет значения, какие глупости она говорит.

— Глупые куклы нужны таким же мужчинам. Я не думаю, что настоящего мужчину сможет увлечь «барби» без какого бы то ни было внутреннего содержания (если увлечет, то точно не надолго). Ведь все прекрасно понимают цену таким внешним атрибутам. Даже когда мужчина с гордостью представляет свою распрекрасную и бестолковую подругу друзьям, они, возможно, вслух не выскажутся, но про себя подумают об ущербности выбора и махнут рукой. Для умных, серьезных и ответственных мужчин подобные женщины не подходят…

Вообще каждый оценивает окружающих (в том числе и представителей противоположного пола) согласно тем критериям и ценностям, которые сам считает важными. Если окружающие оцениваются мужчиной лишь исходя из внешних достоинств, тогда вполне возможно, что и девушка будет «цениться» так же. И честно говоря, такой девушке вряд ли можно позавидовать. Сегодня внешние критерии девушки на высоком уровне, и мужчина считает ее лучшей. А завтра уровень его притязаний вырастет, и он найдет другую, у которой ноги длиннее и лицо смазливее.

Это как с телефонами. Мы привыкли менять один телефон на другой (потому что модели успевают устареть за несколько месяцев, и постоянно появляются более интересные варианты), так же некоторые меняют девушек.

Очевидно, что с мужчинами, которые ставят на первое место внешние данные, не следует пытаться строить отношения. Они привыкли регулярно осуществлять апгрейд гаджетов.

— А можно ли влюбить в себя конкретного человека?

— Можно манипулировать некоторое время объектом своего желания. И возможно даже в этом добиться некоторых успехов, то есть, привлечь внимание и дать разгореться страсти в отношении себя. Однако такими средствами невозможно удержать человека, потому что для этого необходимо все-таки иметь внутреннее содержание и менее эгоистичное отношение к человеку.

В семье люди сообщаются не только телами, но и душами. И родство душ удерживает людей вместе в стабильном состоянии долгое время… Конечно, если они объединились исключительно на базе физической близости, то некоторое время они и без связи душ просуществуют. Но в долгосрочной перспективе такие отношения обречены. Именно потому, что в таких отношениях души не задействованы.

Чтобы привлечь человека надолго, нужно подстроить под него свою душу и сделать так, чтобы его душа захотела подстроиться под твою. Выражаясь языком физики, души в паре должны стать когерентными друг другу, быть в резонансе. А выражаясь языком музыки, души должны звучать в унисон. Проще говоря, для серьезных и долгих отношений необходимо изменять себя и свое внутреннее состояние ради другого человека.

А для того, чтобы просто привязать к себе человека на какое-то время, им можно поманипулировать. Современные пикап-технологии на этом основаны. Но даже если у такого «умника» каким-то чудом и получится привлечь девушку, удержать ее он все равно не сможет. Чем собственно он ее сможет «покорять» в дальнейшем? Примитивными техниками для идиоток или малолеток? Или техниками НЛП, подстраивая под нее свое дыхание? Да замучается он так дышать постоянно, а может, и задохнется!

Я уверен, что если у девушки с интеллектом все в порядке, и имеется внутренний духовный стержень, то на нее даже самые искусные пикаперы не произведут впечатления своими позорными техниками, которые рассчитаны на примитивных самок.

— То есть, конкретного человека можно влюбить в себя такими манипуляциями только на уровне страсти, плотской любви?

— Да, на уровне примитивного животного притяжения. Подобное притягивается подобным. Страсть, как правило, случается на плотском уровне. А любовь заключается в притяжении души к другой душе. Но мы, люди, часто путаем эти понятия: страстью называем любовь, любовь называем страстью.

Поэтому когда девушка слезно начинает причитать: «Я так хочу его видеть! Я не могу без него! Если мы не увидимся сегодня, я покончу с собой!», становится очевидно, что в данном случае имеет место страстное отношение, а не духовное и не душевное притяжение. Сильные неконтролируемые эмоции являются прямым показателем страстных отношений. То есть неглубоких и временных.

Для того, чтобы человек захотел соединить свою жизнь с твоею, нужно показать собственное внутреннее состояние. И здесь нельзя разбрасываться фразами «Да, вот я такая (такой)! Что выросло, то выросло!», которыми констатируется собственная лень и нежелание меняться. (Кстати, подобные высказывания характерны по большей части для женщин. Они любят говорить «Другой я не стану. Принимай меня такой, какая я есть»).

— То есть, если хочешь быть любимым, будь готов меняться ради другого?

— Конечно! Это же очевидно. Гораздо интереснее человек, который изменяется внутренне и растет духовно. Такие люди всегда притягивают окружающих.

Редко, когда можно ради другого человека изменить свои базовые ценности. Поэтому очень важно, чтобы у вас с тем человеком, который вам интересен, основные ценности совпадали. Если цели радикально отличаются, то перспективы у пары совсем нехорошие.

Допустим, женщина имеет сильное желание родить много детей и заниматься с мужем их воспитанием, а ее мужчина уверен в том, что его жена примет его занятие альпинизмом и будет с ним в горы бегать. Получается, что они не объединены общими целями, потому и семья у них не складывается. А все дело в том, что никто в паре не думает о фундаменте для семьи и о ценностях друг друга.

А зачем собственно об этом думать? — считает большинство из нас. Ведь он (она) примет МОИ интересы. Естественно! Я же «звезда», и моей второй половине должно быть интересно, чем я живу и чем дышу. Женщина говорит: «Ну, зачем мне эти глупости — машинки, мотоциклы? То ли дело мои хобби — дизайн интерьера и выставки-музеи!» Вот и получается, что в создаваемых семьях нет общей ценностной базы, и огромное количество таких союзов заканчиваются разводами и расставаниями.

— Давайте подведем итог. Что с вашей точки зрения важнейшее, если хочешь познакомиться для продолжительных, осмысленных, устойчивых отношений?

— Самое главное «не казаться, а быть». То есть не играть в кого то, показывая свой вымышленный образ, а на самом деле быть тем, кем себя презентуешь. Обман все равно вскроется, и тогда отношения потерпят крах. Ведь значительно важнее внутреннее наполнение, чем самая красивая обертка.

ЗАВОЕВАНИЕ ДРУГОГО: ПОЛУЧИТЬ ИЛИ ПОЛЮБИТЬ? ПСИХОЛОГ ДЕНИС НОВИКОВ

— Вопрос, с которого мы начнём наш разговор: зависит ли от нас любовь или нелюбовь других людей к нам? Можно ли развивать в себе какие-то качества, чтобы добиться любви?

— Отметим, что у человека существует два рода потребностей. Одни потребности в том, чтобы принять, другие — чтобы отдать. К примеру, когда человек пишет стихотворение — это потребность чем-то поделиться.

Психолог Макс Люшер, разработавший интересные, полезные тесты о взаимоотношениях, исследовал разные эмоциональные составляющие любви, выделяя нежность, сильные чувства, эротику, стремление быть вместе и другие. Люшер считает, что под влиянием коммерциализации в людях развился довольно сильный эгоцентризм. Поэтому первый вопрос, который человек задает себе, когда задумывается об отношениях, — что он от этого получит, что сможет «потребить». Это переводит отношения в эгоцентрическую плоскость. Человек думает не о том, как любить другого, а о том, что он приобретёт, если другой будет любить его.

Верный подход к отношениям заключается не в том, что тебе необходимо соблазнить другого какими-то своими качествами, а в том, что тебе важно поделиться с конкретным человеком, важно о нем позаботиться. Когда сидишь и думаешь, вот какой хороший мужчина (женщина), что бы мне еще такое сделать, как «вложиться», чтобы он был рядом — это и получается рынок. Товаром в данном случае выступает близость человека, и ты размышляешь, какую цену готов за это заплатить. Например, стать мужественнее или пойти в спортзал, если ты мужчина, или сделаться более женственной и сексуальной, если ты женщина. То есть, речь идет не о том, что в тебе есть какая-то ценность, теплота, забота, а о том, как бы быстрее этого человека заполучить. Это рыночный и несколько эгоцентрический подход.

— Некоторые люди, видимо, с этой самой целью — заполучить другого человека, озабочены тем, чтобы выработать в себе шарм, харизму и тому подобное.

— Это прямой путь в зависимые отношения. Я развиваю, допустим, свою мужественность или свою женственность и сексуальность, не потому, что это часть моей жизни, а для того, чтобы кто-то был рядом. Если человек делает с собой что-то для другого — это как раз путь в зависимые отношения.

К примеру, мужские черты. Они важны сами по себе, а не в отношениях с женщинами. То есть, важно вырабатывать те черты, которые проявляются вне зависимости от того, общаешься ты со своим потенциальным партнёром или нет. Важно сперва просто стать мужчиной, а потом уже этим мужеством делиться с женщинами.

Кстати, такая история происходит со многими мужчинами. Он добивается того, чтобы у него была она. Цветы приносит, комплименты говорит, заботится, кран починит. Проблема появляется потом: когда он её заполучает, то цель достигнута, и он ложится в халате с газетой на диван. Забота о ней была важна только для достижения цели. И получается такая классическая, тупиковая ситуация.

— Но разве любовь может быть без желания иметь человека с собой?

— Прежде всего, нужно трезво взглянуть на свои собственные мотивы. Что ты хочешь больше: позаботиться об этом человеке или получить, самоутвердиться за счет партнера? Выбрать красивую женщину и добиться ее — этим самоутверждаются мужчины. Часто бывает, что после такой победы начинается внезапное охлаждение.

— И все-таки человек имеет право хотеть быть любимым. Все ищут человеческого тепла, человека, который бы тебя любил, взаимности.

— Давайте представим себе такую бизнес-модель, раз уж мы заговорили о рынке: модель инвестиций. Вот ты вкладываешься своей заботой, своим вниманием, своими чувствами, своим стремлением сделать человеку хорошо. В принципе, стопроцентных гарантий, что эти «инвестиции» приведут именно к запланированному результату, нет. Но постепенно может начаться отдача.

Вопрос, как сделать, чтобы тебя полюбили, — это скорее вопрос, как вложиться в этого человека. Ответ один — самому проявить свою любовь к этому человеку. Тогда и у него появится ответное чувство.

— Многие девушки, как и молодые люди, уделяют внимание своему внешнему облику и поведению, которое привлекает внимание. Является ли это частью того самого вклада? Насколько важно это делать для того, чтобы найти свою любовь?

— Это, безусловно, имеет значение. Психологические исследования показывают, что в первые несколько секунд знакомства создается впечатление о человеке, которое потом корректируется долго и сложно. «Встречают по одежке» — отрицать этого невозможно. Важно не просто качество одежды, насколько женщина в ней красиво выглядит, а то, какое послание она делает, одеваясь таким образом. До того момента, как два человека начинают говорить, между ними уже произошла невербальная коммуникация. Взгляды, жесты, движение, одежда, манеры — во взаимодействии всё это создает внешний образ. Важно посмотреть, что человек хочет донести до другого своей одеждой и внешним обликом.

— Можно предположить, что девушки, которые наряжаются в соответствии с модой, искренне верят, что это именно их внутреннее самовыражение, раз это нравится им и окружающим. Это повод обратить на себя внимание, вот эталон, к которому нужно стремиться.

— Один способ — ориентироваться на то, что у тебя внутри, на свой собственный вкус. Тогда модные журналы — лишь материал для твоей творческой работы. И то, как женщина одевается, как она выглядит, как она движется — во многом произведение искусства, которое она создала сама.

А есть другой способ — тупое копирование того, что ты видишь в гламурных журналах. И тогда получается красота фарфоровой куклы, пустая и холодная.

Если женщина ориентируется не на себя, а на шаблоны гламурных журналов, тогда и мужчину будет интересовать в ней только внешний гламурный облик. Если мужчина обнаруживает, что внешний облик не соответствует внутреннему, то возникает либо ощущение пустоты, и на этом отношения либо заканчиваются, либо они превращаются во флирт, в некую социальную игру. В этой игре мужчина хочет заполучить женщину в постель, а она этому некоторое время сопротивляется, для того, чтобы показать свое превосходство. Если женщина занимается просто копированием того, что есть в модных журналах, я не вижу третьего сценария — варианта серьезных отношений. Постель — это максимум того, что можно получить из такой связи.

— Есть известная мысль: если самого себя не любить, то тебя никто не полюбит. Насколько это верно?

— Прежде всего, хочется понять, что происходит, если человек себя не любит. У серьезной нелюбви к себе есть достаточно внятные признаки.

Во-первых, это неустойчивая самооценка. Если говорить про личные отношения, то человек с неустойчивой самооценкой становится заложником успехов и неудач в личных отношениях. Если он нравится кому-то — он молодец, самооценка хорошая, жизнь классная. В случае разрыва, ситуация меняется на противоположную — «я никогда не женюсь, не выйду замуж, у меня вообще ничего не получится». Вот такие колебания в восприятии себя называются неустойчивой самооценкой. Получается, что от внешних успехов и неудач принципиально зависит твой собственный взгляд на себя, на твое представление, видение своих перспектив и тому подобное.

Во-вторых, это чувство вины. Есть люди, которые, при каждой неудаче пытаются обвинить себя, даже если не за что. Например, человек попадает в ДТП, не по своей вине, в него кто-то врезается в совершенно невменяемом состоянии, а он начинает искать что-то, чтобы обвинить себя. Вот такое постоянное, хроническое самообвинение — это тоже серьезный признак нелюбви к себе.

Здоровое чувство вины возникает, когда ты делаешь что-то неправильно, получаешь обратную реакцию, останавливаешься, задумываешься, переосмысливаешь, что-то в жизни меняешь. И вина уходит. Непрекращающееся чувство вины — всегда ложное.

— Как отличить ложное чувство вины от истинного?

— Истинное чувство вины — не длительное, оно говорит о том, как тебе изменить поведение, что тебе сделать, и когда ты делаешь эти шаги — оно уходит. А хроническое чувство вины на самом деле относится к каким-то событиям, произошедшим в далеком прошлом, и оно постоянно.

Здоровое чувство вины формирует покаяние, а раскаяние в результате приводит к устойчивой внутренней радости и ощущениям каких-то новых перспектив, изменений в жизни. Происходит «отпускание ситуации». Это значит, что твои ошибки остаются частью твоей истории, но перестают быть таким давящим грузом.

— Действительно ли сложно любить человека, который себя не любит?

— Такого человека практически невозможно любить. Он чувствует себя недостойным. Он начинает себя обвинять во всём и мешает любить себя.

— А какой смысл вкладывается в эту фразу — «любить себя»?

— Посмотрим у апостола Павла — «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5, 29). Так человек относится к себе. Каждый питает и греет себя, каждому свойственно заботиться о себе. Иногда человек «отрекается от себя» ради кого-то, совершая духовный подвиг, но при этом он не предает что-то высшее в себе, а скорее наоборот — приносит свое время, свое здоровье, свою жизнь на алтарь жертвы ради этого высшего в себе.

Может быть так, что ребенок не получал достаточно любви в родительской семье, и став взрослым, просто элементарно не умеет себя любить. Если ребенка постоянно обвиняли, и это был основной способ воспитания, то у него будет неустойчивая самооценка.

— Но любовь к себе может легко перейти в эгоизм. Как это понять?

— Это хороший вопрос. Очень часто за этой напускной гордыней и эгоизмом стоит жуткая неуверенность в себе и человек компенсирует это установкой на то, что он достоин лучшего. Это защита от ощущения своей собственной недостаточности, убогости и тому подобных вещей.

Гордыня или полное самоуничижение — просто разные варианты развития одного и того же склада личности. Различие в том, приходит к человеку внешний успех или нет.

— Может ли сам человек трезво оценить свою самооценку и то, как она влияет на его отношения с партнёром?

— Важно посмотреть, когда ты строишь отношения, насколько это для тебя трудный и мучительный процесс. Если тебе трудно, то, скорее всего, проблема в гордыни или в нелюбви к себе. Два свободных человека встречаются, пытаются сделать жизнь друг другу лучше — непонятно откуда источник мучений. Если человек долго и мучительно строит отношения или долго и мучительно расстается с ними, это как раз показатель того, что у него что-то не вполне ладно с принятием себя.

СДЕЛАЙТЕ ШАГ НАВСТРЕЧУ ДРУГОМУ. ПСИХОЛОГ ПЕТР ДМИТРИЕВСКИЙ

— Любовь — это, конечно, дар. Нельзя никого заставить вас полюбить. И все-таки, можно быть человеком, которого легче полюбить, которого многие любят, и можно быть человеком, которого полюбить и вообще любить труднее. Каковы внутренне люди, которых можно любить постоянно, долго?

— Полноценные отношения любви подразумевают устойчивость, психологическую взрослость обоих партнеров, их готовность к совместному росту. Значит, если я буду устойчив, при этом любопытен к жизни, то тогда, мне кажется, что людям со схожими потребностями я буду интересен. Интересней жить тогда, когда жизнь является неким приключением. Я не говорю о том, что это всегда должна быть жизнь на повышенных оборотах, сплошной фейерверк. Но когда жизнь представляет собой приключение, то для совместного путешествия кажется естественным выбирать в попутчики такого человека, который обладает таким важным качеством, как интерес к жизни, но при этом способен позаботиться о себе.

— Наверно, под «любопытством» вы подразумеваете и свойство человека радоваться тому, что он видит в этом путешествии, некая его живость, жизнерадостность?

— Да. Это можно также назвать словом «вера». Вера в то, что даже если сейчас трудно, то в этих трудностях есть какой-то смысл и, пройдя через них, вы окажетесь на следующем этапе жизни. Если этого ощущения нет, если человек впадает в уныние, в отчаяние, тогда действительно нет уже движения вперед, и такая ситуация довольно опасна. То качество, которое я назвал любопытством, пересекается с темой радости и веры, то есть с тем, что нужно взращивать в себе, что требует нашего внимания.

— Согласитесь ли вы с утверждением: «Чтобы тебя любили, ты сам должен любить себя»?

— В самом вопросе: «Как сделать так, чтобы меня любили?» чувствуется пассивная нотка. Если двигаться только в этом направлении, искать каких-то технологий, которые помогли бы мне завоевать любовь других людей, то, на мой взгляд, это будет тупиковый путь. Потому что вообще людям друг с другом трудно, так мы устроены, что даже если на первый взгляд мы очень любопытны друг к другу, когда сближаемся, то неизбежно начинаются сложности. Можно всю жизнь положить на то, чтобы пытаться показать себя с исключительно привлекательных и лучших сторон, но тогда есть опасность прожить не свою жизнь.

Не следует ждать, что все вокруг начнут мной восхищаться. Нужно пробовать самому делать шаги навстречу людям. Эти шаги могут заключаться в проявлении заботы о ком-то, в проявлении сочувствия, поддержки. Тогда и взаимоотношения станут возможными, тогда и у другого человека возникнет возможность проявить заботу и любовь в ответ. Нужно, прежде всего, проявить любовь самому.

— Хотелось бы теперь поговорить о том, что нужно сделать, чтобы обрести эти умения, противоположные эгоизму?

— На теоретическом уровне эти навыки в себе воспитать невозможно. Соответственно, для того, чтобы научиться с людьми ладить, нужно искать места, где эти люди есть и где можно не только посидеть и друг на друга посмотреть, а что-нибудь вместе поделать. Поэтому дела милосердия, общественно-полезная деятельность или коллективное творчество — это формы сотрудничества, которые позволяют деятельно побыть вместе с другими людьми, чтобы получить необходимые навыки взаимодействия. И уже в этом сотрудничестве можно учиться прощать людям их недостатки, привыкать к тому, что и к моим недостаткам кто-то может относиться с пониманием. Потому что когда люди что-то делают вместе, неизбежно возникают трения, ведь кто-то считает, что это нужно делать так, а кто-то — по-другому. В этом деле можно учиться тому, как проходить через конфликты, как помогать друг другу.

— А можно ведь просто заботиться о ком-то несчастном из числа своих знакомых или больном родственнике?

— Да, это позволит получить те же необходимые навыки. Но, поскольку мы говорим про опыт взаимодействия с людьми на партнерском уровне, то плюсом к навыку индивидуального служения и личного проявления любви, я думаю, было бы здорово найти еще группу людей, с которыми можно пробовать себя в партнерстве. Общаться нужно не только с теми, кто нуждается в моей заботе, но и с теми, вместе с кем мы можем сотрудничать или заботиться о ком-то третьем.

— Какие наши недостатки мешают нам быть любимыми? Многие считают недостатками то, что у них денег мало, ноги кривые, или то, что они не могут в компании поделиться своими впечатлениями о тех книжках, которые вышли в последний год, так как не читали их. Что на самом деле является недостатками?

— Недостатками являются зацикленность на себе, на своих представлениях о жизни, неумение увидеть, что происходит рядом. Самое вредное в отношениях — нежелание видеть правду и боязнь признавать и обсуждать, что реально с нам сейчас происходит.

Зацикленность на себе мешает выйти на диалог с другим, приводит к изоляции от людей и от Бога. Происходит это, я думаю, из-за страха, из-за стыда, недоверия Богу и недоверия ближнему.

Как с этим быть? Нужно рисковать открываться Богу, рисковать открываться другому человеку и смотреть, что происходит. Опыт показывает, что если открываться, рождается что-то важное, теплое, дающее силы двигаться вперед. Открываться в том, в чем я чувствую свою уязвимость, в чем мне нужна помощь, а потом смотреть, что я могу дать в ответ.

— Бывает, что человек, в общем-то, не очень хороший и добрый, за счет некоего принятия себя целиком, со всеми своими достоинства и недостатками, вызывает симпатию. В чем причина этого явления?

— Думаю, что дело вот в чем. Если человек по отношению к себе занимает очень жесткую позицию, уверен, что ему обязательно нужно соответствовать каким-то жестким параметрам и не разрешает себе быть собой (как говорится, комплексует), он автоматически переносит эти требования на других людей. И получается, что человек, который жестко настроен по отношению к себе, создает трудности для окружающих, которым все время приходится соответствовать его представлениям об идеале, все время поддерживать некоторую планку. Либо терпеть претензии этого человека за наше несоответствие его требованиям.

Но если человек принимает себя, рядом с ним легко, потому что если человек не мучает себя за несоответствие тем или иным критериям, принимает себя такого, какой он есть, то рядом с таким человеком и мне гораздо проще быть самим собой. Я понимаю, что этот человек меня не будет все время осуждать, от меня все время что-то требовать, не будет со мной все время конкурировать, пытаться меня победить в чем-то.

— Мы понимаем обычно, что закомплексованность возникает не как следствие глубокого анализа своих недостатков, а идет из детства и связана с тем, что ребенка не понимали и неправильно воспитывали его родители, или у него были другие неприятности в детстве или юности, поэтому проблема комплексов глубинная. Что можно сделать, чтобы начать решать ее и научиться принимать самого себя?

— Даже если в детстве были какие-то сложности, это не означает, что вся моя жизнь ими предопределена, и ничего с этим нельзя сделать. Если человек взрослый, то он может меняться, если есть на то желание.

Я думаю, что нужно искать людей, с помощью которых можно обрести веру в себя. Священное Писание говорит очень много про ценность каждого человека в глазах Бога, но, помимо религиозного опыта, свою ценность как личности каждый может почувствовать в обществе людей. Иногда, чтобы найти человека, в обществе которого стало бы возможным увидеть собственную ценность, требуется время, это может не получиться с первой попытки. Но если быть настойчивым, то можно найти друзей, учителей или тренера, а потом и жену или мужа, отражаясь в глазах которых, можно увидеть, что мое несовершенство не является моей виной, не является стеной, препятствующей другим меня любить. Если я переживаю опыт того, как другой человек, признавая мое несовершенство, продолжает относиться ко мне тепло, то на этот опыт я смогу опереться в строительстве новых отношений и в принятии самого себя, если такого опыта я не получил раньше в детстве или получил его тогда мало.

Но при этом мы не можем полностью зависеть только от отношения к нам других людей, иначе чья-то нелюбовь может снова отбросить нас в сторону прежних комплексов. Верующему человеку в каком-то смысле проще. Напоминание о безусловной и неизменной любви Небесного Отца является сильной поддержкой на жизненном пути.

— Наверное, нужно не просто найти человека и, сложа руки, ждать, когда же он меня все-таки оценит, а еще доказывать свою ценность своими действиями, проявлять себя так, чтобы тебя смогли положительно оценить, в том числе и ты сам?

— Тут есть одна деталь, я думаю, что ее нужно прояснить. Бывает такой перекос, когда человек считает, что он ценен только в том случае, когда он делает что-то полезное, и на эту деятельность бросается очень много сил, так что она становится способом ухода от самого себя и вызывает трудоголизм или другие искажения, например комплекс перфекционизма. И когда начинаешь исследовать, что происходит, то выясняется, что человек настолько сильно оценивает себя через выполняемую деятельность, что уже забывает, что это — не самое главное, это только внешнее проявление того, что происходит в сердце человека.

— Иногда в отношениях человек скрывает какие-то свои качества потому, что он боится, что если он их проявит, то его за это не полюбят. Ему нужно просто набраться мужества и проявить их или лучше доверять своей интуиции и оставаться в чем-то закрытым от других людей?

— Действительно, чтобы выйти за пределы себя и попробовать с кем-то установить близость, как правило, требуется мужество. Это тот навык, который мало кому дается сам по себе. Я считаю, нужно рисковать.

— Как сделать в строительстве отношений первый шаг, если ты человек застенчивый, с неполным принятием себя, который не считает себя замечательным и достойным любви? Стоит ли ждать, что эта застенчивость пройдет однажды сама по себе или нужно пытаться делать первые шаги к общению с другими людьми, к пробам каких-нибудь отношений, не дожидаясь этого?

— Если человек поставит собой условием начала «настоящей» жизни достижение некоего идеала, то есть большой риск, что этого момента можно так и не дождаться. Мужество заключается как раз в том, чтобы осознавая свое собственное несовершенство и ограниченность своих возможностей, и осознавая даже свой страх, при этом все равно делать активные шаги вперед. Потому что мы учимся жить только в процессе жизни, и если мы будем откладывать жизнь до точки, когда мы решим, что теперь готовы начать жить, то возможно, что этой точки мы так никогда и не дождемся. Лучше начинать жить прямо сегодня, несмотря на то, что не все мне в самом себе, окружающих людях и мире нравится.

— Иногда мы встречаем людей, находящихся в центре внимания многих. Возникает соблазн копировать их в своем поведении. Что вы думаете о таком способе повышения своей привлекательности? С одной стороны, у своих кумиров можно научиться чему-то хорошему (или дурному), а, с другой стороны, можно при этом потерять самого себя.

— Любой человек взрослеет благодаря тому, что в детстве копирует действия взрослых. И в подростковом возрасте в какой-то момент у многих возникает страх, когда человек понимает, что он является набором чужих мыслей, чужих жестов, вкусов в одежде, что у него нет ничего своего. В недавнем разговоре с одним из своих посетителей я успокаивал молодого человека тем, что, действительно, он скопировал у разных людей некоторые элементы своего поведения, но ведь то сочетание этих элементов, которое он собой на сегодняшний день собой представляет, является уникальным.

Здесь важно быть очень чутким к своему сердцу, которое дает нам понять, что мне подходит, что для меня хорошо, а что не хорошо, вредно. Нет ничего плохого в копировании здоровых навыков других людей. Опасность заключается в том, чтобы навязывать себе то, что на самом деле тебе не подходит. Если я вижу хорошие плоды своих заимствований, если они улучшили мои отношения с другими людьми, то нет ничего зазорного в том, чтобы оставить это при себе. Но если я вижу, что плоды этого присвоения начинают что-то в моей жизни расстраивать, если я чувствую ложь и дискомфорт, тогда лучше от копирования этого поведения или философской концепции отказаться.

— Как вы думаете, бывают люди, которые настолько пусты, неинтересны, ничтожны, что обречены всегда только копировать кого-то? Или таких людей нет, а есть те, которые еще не смогли раскрыть самих себя?

— Думаю, что людей, которые совсем скудны и неинтересны, нет. Бывает так, что в силу каких-то неблагоприятных условий человеку недостает веры в себя, в свою ценность, и он боится исследовать свои ресурсы.

А бывает, что человек видит в себе и силы, и ресурсы, но они не соответствуют ценностям окружения, в котором он живет. И тогда он тоже начинает думать, что с ним что-то не так.

Также это ложное ощущение собственной «пустоты» и «неинтересности» могут быть связаны с какими-то травматичными ситуациями в детстве, которые блокируют понимание и проявление собственных способностей.

— Что еще вы хотели бы сказать людям, которых интересует этот вопрос: как сделать так, чтобы меня любили?

— Несмотря на сложности, несмотря на то, что не все получится сразу, нужно сохранять оптимистический взгляд, хранить веру в то, что с Божьей помощью и с помощью заложенных во мне способностей я смогу рано или поздно найти взаимную любовь. Невозможно сделать так, чтобы меня любили все люди, это задача совершенно не выполнимая. Но найти какой-то свой круг людей, и в этом кругу найти человека, с которым захочется шагать вместе в вечность — это достижимая цель. Все зависит от того, сможем ли мы сделать мужественный шаг вперед навстречу людям и, возможно, не один.

ПОСТАРАЙТЕСЬ БЫТЬ ДРУГОМ ТОМУ, КТО ВАМ НРАВИТСЯ. ВЛАДИМИР ГУРБОЛИКОВ

— Владимир, на ваш взгляд, зависит ли от нас любовь и не любовь к нам других людей?

— Вопрос сложный. Можно ответить, что да, зависит: если ты слишком любишь себя, то люди тебя любить не будут. Ты должен всего себя отдать другим людям, тогда они и тебя полюбят. Но это не так всё просто. Кто-то действительно отдает себя людям, и тем не менее, у него могут быть ненавистники. Даже у безгрешного и столько добра сделавшего Иисуса Христа было множество врагов, да таких, которые, как сказано, «искали убить Его». Кроме того, с этой любовью-нелюбовью опасно скатиться к утверждению: «Я всем делаю хорошее, поэтому меня все должны любить». Это завуалированный эгоизм.

Так что в любви ничего не бывает автоматически. Нет тут «ты мне, я тебе». И нужно воспринимать любовь других людей по отношению к тебе как чудо. Чудо, которое ты, на самом деле, не заслужил. Сам себя лучше зная, ты должен понимать, что это огромная ценность и дар. В каком-то смысле, каждый из нас может обнаружить, что он недостоин любви, если проверит себя судом совести. Но я бы и здесь не говорил ни «достоин», ни «не достоин».

Любить других очень сложно, и мы не осознаём этого. Нам кажется, что всё банально — ведь вот и песни все об этом, и в Библии написано об этом. Что тут сложного? Что такого непонятного в заповеди: «Возлюби ближнего своего»? Я ближних люблю, рассуждает человек, только у меня теща отвратительная, еще есть знакомый Вася — глупый и некрасивый, и так далее. И если внимательно проследить цепочку наших разговоров, то откроется, что мы практически никого не умеем любить. Разве что мы самого себя обожаем — а весь мир, оказывается, наполнен виновными, обижающими нас, не воздавшими нам по заслугам…

Есть у апостола Павла в письмах место, где он перечисляет свойства любви. Независимо от того верите вы в Бога или нет, атеист вы или мусульманин, кто бы вы ни были, я бы обязательно прочитал эти строки апостола, потому что в них подлинная жизненная мудрость. Попробуйте приложить к себе, к своему умению и неумению любить, и вы поймете, что это очень сложно. Но очень и очень хорошо.

— Вы говорите, что не нам судить, достойны ли мы любви или недостойны. Вы считаете, что не все люди достойны любви?

— С чьей позиции? Парадокс в том, что каждый человек любви достоин — по крайней мере, с позиции Божеской. И если в Евангелии сказано, что надо любить даже врагов, то ясно, что достоин каждый. Иное дело, сами-то мы, со своей собственной позиции — зачастую спорим с этим. Мы имеем «объективные» причины, чтобы к конкретному человеку относиться очень плохо. Мы о нем говорим, что он такой-сякой, он делает это, делает то. А быть может, именно такой человек особенно нуждается в любви, сострадании! С точки зрения Бога, каждый достоин. Иное дело — о себе самом не надо рассуждать: «я достоин» или «я не достоин». Нужно просто понимать, что это -— чудо. И это чудо ещё надо уметь ценить.

Надо понимать, что даже родительская любовь — дар. Мы же знаем, что есть дети без родителей, которых бросили и они одни теперь. Надо понимать, что любовь мужа или жены — дар. Даже любовь маленького ребёнка к родителю — дар и чудо.

Иногда человек начинает внутри себя говорить — «я достоин любви, а меня никто не любит и не понимает, родители ругают, сверстники отворачиваются». Чем более он себя уверяет, что достоин, тем дальше он от реальности находится, тем сложнее ему понять, когда на самом деле его кто-то любит, а когда нет.

Есть старый фильм «Фантазии Фарятьева», где великий артист Андрей Миронов снялся не в комедийной, а в грустной роли. Там показана ситуация, как человек влюблен в женщину, поглощен ею и пытается раскрыться, а она при этом не любит и не слышит его. А рядом находится ее сестра, которая любит этого человека и пытается сказать ему о своей любви. Но он, в свою очередь, тоже не слышит, не видит и не замечает ее.

Очень часто, когда человек лишен любви, он просто не хочет замечать какого-то человека, потому что не хочет ответить ему любовью на любовь, ему проще его не заметить.

— Если брать себя и какого-то конкретного человека, он тебе очень дорог, и ты хочешь, чтобы он тебя любил. Зависит ли здесь что-то от нас?

— Я думаю, зависит. Во-первых, нужно понять и увидеть этого человека. Всегда сложно бывает отделить реального человека от образа, который ты ему пытаешься навязать. Недаром говорят, «она полюбила принца». Это значит, что на самом деле любви к реальному человеку нет. Она влюблена в образ, который налепила как маску на человека, который совершенно другой. Потом, когда влюбленность кончается, начинаются разговоры, «как я могла вообще с таким мерзавцем связать свое сердце?». А кто виноват, что избранник был не узнан, не понят?..

Мудрые люди говорят, если это касается отношений парня с девушкой: если хотите понять что-то о человеке, который вам понравился, посмотрите на его родителей, даже если он с ними в большом конфликте. Посмотрите на его отношения с ними, они не такие красивые, не такие привлекательные, они ворчливые, чем-то вам не нравятся. Имейте в виду, что пройдет несколько лет жизни — и ваш избранник будет очень похож на своих родителей. Это одно из зеркал, в котором можно увидеть вашего человека. Они же его двадцать или более лет воспитывали!

Я видел ситуацию, когда девушка и ее мама были в конфликте, но парень в первую очередь, посмотрев на ее маму, начал с девушкой спорить и говорить, что мама — нормальный хороший человек. И у них с этой девушкой крепкий брак уже долгие годы во многом строится на этом отношении мужа к тёще. Мама с дочерью конфликтуют, но положительное отношение к роду, симпатия к родителю своего избранника, это принятие будущей жизни с любимым человеком.

То есть, первая сторона — не надо рисовать себе образ. Влюбленность всегда создает вокруг другого человека привлекательное облако, ауру. Тем не менее, нужно постараться подождать, посмотреть, с кем ты имеешь дело, и не обманывает ли тебя этот первый импульс.

А во вторых, надо постараться понять не только самого человека, но и своё собственное чувство. Что такое твоя любовь, что такое любовь вообще. Мне кажется, что это понимается так: ты должен желать хорошего твоему любимому, независимо от того, выгодно ли это тебе. Любящий хочет сделать хорошо своей любимой, а не добиваться, чтобы этот человек принадлежал тебе и делал то, что тебе нужно.

Есть стихи Пушкина, которые, как говорят педагоги, сейчас почти перестали понимать: «Я Вас любил так искренне, так нежно, как дай Вам Бог любимой быть другим». Речь идет о настоящей любви, когда человек настолько великодушен, что он желает своей любимой счастья, пусть даже с другим человеком. Вот тут есть основания говорить о настоящей любви…

— Когда стараешься сделать так, чтобы человек принадлежал тебе, это что?

— Это эгоизм, это самолюбие, и это обычно кончается все тем, что рано или поздно обнаруживается: человек иной, чем ты думал. Каждый человек все равно остается самим собой. Натыкаясь на его «углы», ты должен принять и то, что отсюда этот человек будет тебя всегда «колоть». Нельзя его просто взять и обтесать. Нельзя гнуть человека под идеальный образ, нужно интересоваться тем реальным человеком, которого ты видишь, при этом решить для себя, что с чем-то ты в состоянии смириться, потому что и у тебя есть недостатки. А какие-то вещи ты будешь пытаться любовью, терпением преодолеть вместе с ним.

Бывают пристрастия и особенности характера, которые не симпатичны самому человеку в себе, и он не может их преодолеть, а вместе можно попытаться что-то сделать.

— А если все-таки бывает так, что нравится тебе человек, какие шаги предпринять, чтобы он обратил на тебя внимание? Хотя бы начал испытывать что-то меньшее, не то что ты испытываешь, а хоть какой-то шаг сделал тебе на встречу?

— Надо стараться быть другом. Говорят, что дружбы между мужчиной и женщиной не бывает. Я бы сказал, что, наоборот, любви без дружбы тоже не бывает. Чисто половые отношения, когда в них нет дружбы, это не любовь.

Можно дружить и без влюбленности, мужчина и женщина могут так общаться совершенно нормально. Конечно, дружба девушки с девушкой и дружба парней между собой — разные типы дружбы. Но отрицать чистую дружбу между мужчиной и женщиной не нужно.

Если человек нравится и хочешь, чтобы он к тебе хорошо относился, попробуй дружить с ним. Но не навязывайся. Посмотри, нужно ли ему это, хорошо ли ему с тобой, не пытайся к нему приставать, не сходи с ума. Постарайся сделать так, чтобы не измучить человека, не навязаться ему, но по-товарищески быть рядом, помочь в какой-то сложной ситуации и ничего за это не требовать. Если эта дружба завяжется, если будет ответ на твою дружбу, то дальше Бог управит.

В юности особенно, очень хочется, чтобы тебя все любили. Если вдруг ты влюблен, пусть хоть небо упадет на землю, лишь бы предмет твоей влюбленности разделил с тобой твои чувства. Это юношеский эгоизм, потому что ты сам не умеешь любить даже тех, в кого влюбляешься. Когда, став взрослым, ты этих людей открываешь заново, ты видишь, надо же, а вот этот человек ко мне очень серьезно относился, а вот эту женщину я просто не знал, а она оказалась другой. Все оказалось иначе. Вот этот человек стоял рядом, ему нужна была помощь и поддержка, а я ничего не сделал для него, потому что был разобижен на весь мир.

— О девушках. Очень часто девушки себя украшают косметикой и украшениями в том числе, чтобы привлечь внимание мужчин. Как вы думаете, способствует ли это проявлению настоящей любви к ним?

— Я не знаю, может быть, как-то способствует. Для меня это никогда не было существенно.

— А что существенно?

— У каждого человека есть свои представления о красоте, конечно, это хорошо, когда человек любит себя, в том плане, что держит себя в порядке, умыт, одет нормально. Но когда человек тоннами на себя намазывает косметику, надевает невероятное количество бирюлек, то это уже не хорошо. Ты перестаешь за этим видеть человека.

Сейчас многие женщины озабочены продлением своей красоты, всем хочется долго быть подростками. Лет в 40-50 они стараются продлить состояние юношеских страстей. Им хочется зацепиться за детство, за отрочество, первую любовь. Я могу это понять. Не буду говорить о том, плохо это или хорошо, это проблемы. Но когда начинают по этому поводу сходить с ума девчонки лет в 20… Даже в 30. Это просто, видимо, страх и неуверенность в себе, неуверенность в том, что ты итак красив, красив, как человек.

Я видел людей не очень-то внешне красивых, после часового разговора с которыми ты вдруг понимаешь, что этот человек безумно привлекателен. Я пытался понять, в чем дело. А просто человек не был зациклен на своей внешности. Человек говорил с тобой о важных вещах, говорил серьезно и через некоторое время ты принимал его полностью. И при этом он был уверен в себе. И в нем не чувствовалось страха — «а как ты меня вот такого примешь?». И не было кокетства, которое, на мой взгляд, тоже выражение страха. «А вдруг я себя не так веду, и меня мальчики любить не будут». Надо не бояться быть собой.

Конечно, хочется представить себя в хорошем свете, но пусть это будет душевный свет и приличная внешность без сумасбродства.

— То есть уверенность в себе, умение быть собой, это помогает?

— Сейчас много говорят об уверенности, но путают это с самоуверенностью. А я имею в виду скорее целомудренность — умение быть простым, открытым, серьезным человеком, который умеет и может дружить, умеет и может быть хорошим товарищем, не боится, что кого-то отпугнет его внешность, не пренебрегает уходом за собой, старается за собой следить, но в меру. Главное для него — это твое сердце, ум, личность, а внешности и вообще отношению к тебе других людей отведено свое место.

— Бывает еще такая ситуация. Девушка обладает привлекательными внешними данными для мужчин, искренне желает настоящей любви, но ей кажется, что ее оценивают только по ее внешности, и интерес молодого человека к ней весьма примитивен. Как преподносить себя именно так, чтобы твои внешние данные не мешали тебе делать акцент на твой внутренний мир?

— Сменить компанию.

Каждому хочется, чтобы его поняли глубже, приняли целиком. Если ты чувствуешь, что другому человеку, кроме твоей внешности, ничего не интересно, это грустно и неприятно. Ты понимаешь, что он тебя использовал, но у тебя тоже существует страсть. Это штука опасная и завести может куда угодно. Вся мировая литература построена на историях несчастных соблазненных, уязвленных девушек. Сейчас все делают вид, что времена изменились, современная женщина якобы ничего не переживает, ничего не чувствует. Нет, каждая чувствует, и по-прежнему это все грустно.

Но при этом ты тому самому мужчине-соблазнителю вредишь. Ты его на этом пути поддерживаешь и направляешь. Ты его провоцируешь, чтобы он тебя предал. Потому что раз ты знаешь, что у него к тебе нет никаких чувств, кроме влечения мужчины к женщине, то ты понимаешь, что как только это кончится, а это обязательно кончится, если нет товарищества, дружбы, то после этого он скажет тебе «до свидания». Ты вдруг воспримешь его уход как предательство. Ты будешь переживать страшно, ты будешь проклинать его, на чем свет стоит, ты будешь ревновать его и т.д.

Если же легкое отношение ко всему этому, тогда зачем говорить о любви? Так и надо сказать — меня интересует секс, мне не важно, как меня оценят. Тогда и не надо говорить, что мне важно, чтобы мужчина почувствовал, что я не просто женщина, а я умный, серьезный человек. Мне не нужно его понимание и уважение, мне нужно только удовольствие.

Если хотите достойного к себе отношения, найдите достойных друзей и товарищей. Превозноситься над теми, кто вас не понимает, не надо, надо просто сказать: я бы хотела дружбы, я бы хотела, чтобы меня понимали лучше. Может быть, он задумается и будет вести себя иначе, потому что мы все друг на друга влияем.

— Получается, что ответственность за то, как к тебе относятся, нужно брать в первую очередь на себя.

— Да. Надо сначала разобраться в своих чувствах. Чего ждешь от людей, нужен ли тебе этот человек, уважаешь ли его. Постараться с ним дружить. Постараться при этом беречь себя — не быть табуреткой, машиной в которую садятся, вещью. Тем более, если ты человека уважаешь, тебе ни в коем случае не надо позволять ему себя так вести с собой.

— Шарм, харизма — что это такое?

— Оно неощутимое и неуловимое. Есть люди, которые изначально излучают шарм и харизму, при более глубоком знакомстве оказывается, что за этим ничего не стоит. Был первый импульс влюбленности, а за ним, быть может, ничего. Очень часто бывает: когда приходят люди в студенческую группу, смотрят на однокурсников-однокурсниц — ах, какой красавец, какая красивая! Но проходит год или полтора, и вдруг всё меняется: надо же, какая симпатичная другая девушка (парень), и почему я раньше не замечал?! Так возникает более глубокое чувство.

Есть первое внешнее впечатление, а есть подлинный шарм, подлинная харизма, которая связана с тем, что человек интересный, может быть даже не очень привлекательный внешне. Он личность. В нем есть гармония, есть внутренняя красота, огромная сила сердца, души, ума. Особая нежность. Либо спокойствие, доброта, и они в комплексе перебивают первое сильное впечатление.

А к красоте… привыкаешь. Дело в том, что красота земная всё равно не идеальна. Мало того, что она меряется разными вкусами. Когда ты долго смотришь на нечто, что тебе кажется красивым, начинаешь ещё и привыкать. Это как смотритель Лувра или Эрмитажа знает, что картины — это шедевры, но он о них думать уже не может и высматривает что-то другое и испытывает интерес к другим вещам.

Так же и в любви. Красота внутренняя побеждает красоту внешнюю, к которой человек привыкает.

Например, человек может быть очень красив. Мне все нравится в человеке, но вдруг страшно не понравится, о чем и как он говорит. Постепенно через внешнюю красоту начинает проступать внутренний мир, а какой он окажется, насколько он соотносится с моим? И вдруг я понимаю, что это человек, с которым я не смогу связать свою жизнь. По разным причинам. Возможно, ему нужна сила, которой я не обладаю. Возможно, он требует какой-то огромной воли, а я ленив. Он принципиален, и через некоторое время он осудит меня. Очень большая разность интересов, несовпадение жизненных ценностей, разное отношение к детям, разное отношение к родителям…

В любви присутствует воля. Настоящая любовь — это действие, которое продолжается всю жизнь. Это отношение к человеку, твои поступки, отношение к тому, как он меняется, это то, насколько ты готов себя отдавать. Готов ли ты в моменты, когда тебе самому нехорошо, ломать себя и его проблемами заниматься? Насколько ты простишь ему отсутствие внешней красоты, которая уходит с возрастом? Куда будет направлена твоя воля?

— Вы сказали в самом начале, что если хочешь, чтобы тебя полюбили, научись сам любить. Предположим, человек осознал, что он не умеет любить. Что ему делать, как ему научиться любить?

— Мы все не умеем до конца любить. А чтобы учиться… Во-первых, нужно почитать Евангелие, нужно увидеть пример Христа. Независимо от веры или неверия, я не могу предложить другой, лучший пример, который показал бы, как надо любить. Свою маленькую любовь надо соизмерять с этим большим и не отчаиваться.

Замечать любовь в других, ценить ее, прекращать обижаться на нелюбовь, учиться прощать то, что тебя тоже не любят, выполнять то, что тебя просили. Как написано в Евангелии: «бремена друг друга носите». Говорят сейчас — «это не моя проблема, твои трудности». Это антилюбовная, жестокая фраза. Не действовать, как в «Мастере и Маргарите», когда Воланд говорит Маргарите: «никогда ни о чем не проси, сами спросят и все дадут». Это не правильно. Проси и отвечай на просьбы других. Если слышишь просьбу другого человека, может быть, надо остановиться, все бросить и помочь ему.

Не увлекаться всякого рода экзотикой в ущерб обыкновенному. Т.е. при выборе между книгой любовных стихов, которую пишешь для своей возлюбленной, и маминой просьбой сходить в магазин за хлебом, выбери мамину просьбу. Так по мелочи из поступков и формируется и умение не обижаться, не ревновать, принимать человека таким, какой он есть, но бороться за что-то лучшее в человеке. И постепенно идёт научение любви…

— Есть такая мысль, если сам себя не полюбишь, то и другие тебя не полюбят. Действительно, от нашего отношения к себе ведь многое тоже зависит?

— Любить себя надо, но только правильно. Любить себя — это значит хотеть стать хорошим, достойным человеком.

Есть так называемый нарциссизм. В древнем мифе герой, Нарцисс, склонился над озером, увидел себя — «какой красавчик!» — и больше уже не смог оторваться. Если любовь воспринимать как то, что ты должен себя обожать, это совершенно не любовь, это самолюбование, это нарциссизм.

Настоящая любовь к себе — как к другу. Когда поступил неправильно, ты должен исправиться. «Я, твоя совесть, любя тебя, говорю — переменись». Именно такое отношение к себе и есть настоящая любовь. Так же как и слежение за внешним видом — тоже часть любви к себе и уважения, которого часто не хватает по отношению к себе. Целомудренность — это мудрость и целостность, попытка выстроить себя как человека, у которого открытая, зоркая совесть. Совесть человека, у которого хватает силы воли, чтобы не просто в уме всех любить, а совершать какие-то конкретные действия, которые совершать очень сложно. Уметь не просто увлекаться, а быть верным делу, людям. Уметь быть внимательным, притом, что по мере жизни такое количество накапливается обязательств, что невероятно сложно это становится. Вот что значит любить себя.

— Бывают такие ситуации, что девушке нравится молодой человек, и она начинает предпринимать разные ухищрения, как влюбить его в себя. Вплоть до гаданий и приворотов. Можно ли что-то сделать, чтобы влюбить в себя конкретного человека?

— Любовь — это чудо. Мы можем пытаться полюбить по-настоящему человека сами, мы можем предложить ему быть другом и товарищем, мы можем ему предложить руку и сердце, заставить мы не можем. Посмотрите «Ночной дозор» и «Дневной дозор» подряд. С чего начинается фильм — с прихода к гадалке, причем гадалка показана такой, какой она и является по сути — страшной, очень страшной. Да, обычная бабка, но там же видно, что происходит, какой ужас творится при её участии! Надо понять, что это и есть то, что вы делаете со своим любимым человеком. И чем там закончилось? Городецкий пришел и сказал — «лучше уж как-нибудь сами, по-человечески»! Слава Богу, что у него была такая возможность — вернуться и исправить…

Есть в привороте еще один момент. Жить придется с человеком, с личностью. Если вы почему-то не близки этому человеку, наверное, у этого есть веская причина. Наверное, вы чего-то не знаете о нем. Вы пытаетесь насильно связать его с собой, но вы при этом связываете себя с ним не в меньшей степени, и вы также становитесь зависимы от него, как он от вас. И вот вы это сделали, потом прошла страсть, и вы увидели, почему человек чужд был вам, почему он отталкивал вас, и он вам станет неприятен. При этом этот человек привязан к вам невероятной силой, он страстно требует, чтобы вы оставались с ним. Что хорошего может произойти? Давайте включим логику, давайте на время обойдёмся без мистики, и это оценим. Вывод один — никаких заговоров и приворотов.

У ЛЮБЯЩИХ ПАР СЕКСУАЛЬНОЙ НЕСОВМЕСТИМОСТИ НЕ БЫВАЕТ. УРОЛОГ ВАСИЛИЙ ЛЕМЕШЕВ

— Очень многие, особенно молодые, люди верят в то, что сексуальная совместимость — критически важная вещь для сохранения брака. Поэтому, считается, что прежде чем пожениться, мужчине и женщине нужно обязательно проверить, насколько они совместимы друг с другом.

— Сексуальная совместимость — это один из компонентов взаимоотношений между мужчиной и женщиной, и это понятие имеет право на жизнь. Но для сохранения брака физиологическая совместимость имеет далеко не решающее значение. Ведь семья не может быть построена на одном сексе. Секс без любви — это отношения на одну ночь, которые выхолащивают человека энергетически и духовно. А если люди любят друг друга, то они становятся сексуально совместимыми автоматически, потому что секс лишь дополняет глубину отношений между мужчиной и женщиной.

— Многие люди не могут понять, что в сексе может не совместиться? Вы можете на физиологическом уровне объяснить?

— Например, у него продолжительность полового акта пять минут до семяизвержения, а у нее до получения оргазма восемь минут. И может возникнуть некая сексуальная несовместимость. Он «уже», а она «еще», и если изо дня в день это повторяется, это может привести к психологическим срывам. Но женщину до оргазма можно довести не только половым членом, для этого существует много разных способов, мужчина должен любить женщину, и тогда у них все будет нормально.

— А эти временные отрезки являются жесткими и не могут изменяться искусственным путем?

— Несомненно, могут! Чаще всего подстраивается женщина, ей это удобнее.

Любящие пары подстраиваются не только по длительности полового акта, но и по физиологическим параметрам. Бывают ситуации, когда у женщины влагалище N см, а у мужчины во время эрекции длина полового члена 3N см. Как это ни удивительно, во время полового акта у женщины происходит удлинение шейки влагалища, и она не испытывает болевых ощущений. Тут очень все зависит от личных отношений.

— И сокращение также возможно, если член короче, чем влагалище?

— Если женщина не любит мужчину, сокращения влагалища не происходит, и он мечется в ней от стенки к стенке и не понимает, в чем дело. А дело в том, что она тебя не любит, она тебя не «обнимает», ни руками, ни стенками влагалища…

Женщина может подстраиваться, и мужчина тоже.

В Санкт-Петербурге есть статистика, которая говорит о том, что продолжительность полового акта у женщины 8 минут, а у мужчины — 7 минут. Если смотреть на эту статистику, все наши женщины несчастны, потому что мы половой акт прекращаем на целую минуту раньше, нежели они достигают оргазма. Но это далеко не так. Если пара любящая, то у них все происходит нормально, одновременно, с удовольствием.

Более того, если мужчина и женщина любят друг друга, маловероятно, что мужчина будет страдать половым бессилием. Физиология в этом вопросе вторична. Проблема с эрекцией зависит от того, есть ли личный контакт между женщиной и мужчиной, симпатичны ли они друг другу, близки духовно или нет.

От чего зависит физиология? От поступления крови. А поступление крови в половой член зависит от желания обладать этим человеком, от любви. Я всегда говорю: если ты не любишь женщину, ты с ней в кино (понимая под словом «кино» несколько другое) не ходи, потому что у тебя может случиться нарушение эрекции в этот момент, и ты с этой памятью останешься на всю жизнь. Но если будет любовь, то и такое нарушение может восстановиться.

— Таким образом, наука подтверждает существование любви?

— Да, наука подтверждает существование любви.

— Некоторые юные девушки считают, что у женщины, потерявшей девственность до брака, больше шансов сохранить отношения — ведь она многое умеет в постели.

— Это далеко не так. Существует мнение, что все проститутки будут в последующем хорошими женами. Это — миф, такие женщины морально представляют из себя разрушенные остатки Атлантиды. А мужчины, как тонко устроенные структуры, чувствуют ложь, даже если она завуалирована. И не каждому мужчине понравится, что его жена или невеста показала ему в постели «о-го-го что».

— Которому ее научил неизвестно кто.

— Вот именно. У меня осадок остался бы…

— Есть миф, что беспорядочная половая жизнь, если не говорить о венерических болезнях, приносит пользу организму. В обществе бытует мнение, что какой-нибудь донжуан, который меняет партнерш налево и направо, не будет иметь проблем со здоровьем. А у того, кто воздерживается, может быть «спермотоксикоз». Так что лучше — воздержание или разгул?

— Если выбирать между воздержанием и разгулом, я бы выбрал воздержание. Организм и все его функции страдают от нерегулярной половой жизни.

— Она может быть регулярной, но с разными женщинами.

— С разными женщинами тоже страдает, потому разная женщина — это разная флора. Ты сегодня столкнулся с одной флорой, завтра с другой, послезавтра с третьей… Попробуй приспособить организм и иммунитет к разным флорам! Это чрезвычайно тяжело!..

— Какие изменения происходят в человеке? Я видел этих «донжуанов», какие-то они разрушенные, похожи на живых мертвецов.

— Да, они разрушенные, в глазах у них мы видим пустоту. Не зря было сказано великими, что глаза — это зеркало души. Ну а если мы видим пустоту, то о какой душе мы можем говорить? Такие люди разрушены, как внутренне, так и внешне.

— Люди, которые считают вредным воздержание, зачастую являются пропагандистами онанизма. Они говорят, если ты не можешь иметь отношения, то вот это — необходимость. Является ли онанизм заменой полового акта?

— Онанизм — это суррогат полового акта. Но полноценной заменой он, конечно, не является. Он не тренирует предстательную железу так, как половой акт с любимым человеком.

Предстательная железа — это важнейший для здоровья мужчины орган, продуцирующий жидкий компонент спермы, окруженный мышечной тканью. Во время естественного полового акта происходит сокращение мышечной оболочки предстательной железы, и она из себя выдавливает все содержимое, из всех закоулков. Это происходит потому, что включается эмоциональный компонент. Если мы занимаемся один на один с собой, то этого компонента не будет. При онанизме мышечная ткань работает не в полную силу. Она что-то выплескивает, но значительное количество оставляет в себе, что приводит к застойным явлениям, то есть к простатитам. Как следствие возникают нарушения половой функции, потому что добиться семяизвержения можно и не на полностью эрегированном половом члене. А во время полового акта такого быть не может. Это как деньги — или они у тебя есть или их у тебя нет. Точно также и здесь: или у тебя есть эрекция, и будет нормальный половой акт, или у тебя нет эрекции.

— Подводя итоги нашей беседы, получается, если ты встретил человека, нужно думать не о сексуальной совместимости, а о том, подходите ли вы друг другу, какие между вами чувства, есть ли между вами любовь и сможете ли вы ее сохранить?

— Абсолютно верно. Есть французский анекдот: встретились молодые люди, легли в постель, а утром он ей говорит: «милая, давай сходим в кино, это так сближает».

Людям, которые встретились, я бы посоветовал: первое — разобраться в чувствах, второе — обозначить позиции, или ты любишь, или ты не любишь. Нужно познакомиться, походить, пообниматься, поцеловаться, подержать друг друга за руки, посмотреть в глаза, согреть друг друга чувствами. А половой акт должен быть, как апогей, как завершающая и укрепляющая вершина этих отношений. И лучше для вас, если этот апогей наступит уже в браке. Такая последовательность отношений наиболее приемлема, во всяком случае, для меня.

КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ

Этот раздел посвящен непосредственно самому счастью. Если говорить более точно — радости.

В разговорах о счастье полно неопределенности. Кто-то может утверждать, что его делает счастливым запуск моделей самолетиков, и это сложно оспорить. Ведь неизвестно, что человек подразумевает под словом «счастье». Может, просто он в этот момент забывает о нелюбимой жене, которая ждет его дома, и для него это такой контраст с домашней обстановкой, что ему это кажется счастьем.

Если же мы говорим о радости, это вполне определенное состояние. И приходит оно к нам не случайно, а в соответствии с определенными закономерностями. Изучив эти закономерности и следуя им, мы можем радоваться практически постоянно. Вот это — настоящее счастье.

БЫТЬ СОЦИАЛЬНО ПОЗИТИВНЫМ. ПСИХОЛОГ АЛЕКСАНДР КОЛМАНОВСКИЙ

— Многие люди, в духе сегодняшнего плюрализма, говорят о том, что счастье может быть каким угодно. Для кого-то счастье в одном, для кого-то счастье в другом. Оно непонятным образом приходит, так же непонятным образом и уходит, как погода — в общем, такое размытое понятие счастья как чего-то неуловимого. Как вы считаете, счастье для каждого человека в разном, или для всех в одном?

— Люди могут подразумевать под счастьем два разных состояния. Одно — это состояние острой приподнятости, счастья, радости, в крайнем случае, эйфории. Я сейчас говорю даже не о степени, а о краткости — это как какой-то мощный подъем. А второе — что-то более стабильное, более долгосрочное, какой-то общий фон жизни.

— В данном случае, конечно, вопрос о длительном состоянии; не как достичь временного подъема, а потом вскоре обратно, а именно как свою жизнь поднять на качественно другой уровень радости.

— Очень близкий мне подход. Конечно, это гораздо интереснее и важнее, как мне кажется, для качества жизни. А в этом все устроены одинаково. Пусть к счастью для всех один.

— Что же делает людей счастливыми, радостными?

— Счастливыми и радостными или, наоборот, несчастливыми и опущенными, нас делает очень простое устройство нашей психики. Люди, как и животные, устроены так, что особи хорошо только в том случае, если от нее хорошо окружающим особям. Это не какая-то нравственная условность, это биологическое условие выживания вида.

Это очень простая вещь. Ее давным-давно люди заметили, зафиксировали во всех религиозных и философских системах, в фольклоре всех народов, в нравственных догмах, и тем самым затрепали до дыр, эти истины набили всем оскомину. А еще и потому набили, что это всегда произносится очень противоречивым образом. Звучат призывы к позитивному взаимодействию, к доброжелательности: «не обижай слабых», «не топчись на чужих куличиках», «делись своими лопатками», и так далее, но говорится это недоброжелательно.

— Как это «недоброжелательно»?

— «Как тебе не стыдно жадничать»!» — например.

Тем не менее, истина остается истиной. Для того, чтобы человеку чувствовать себя по-настоящему устойчиво, приподнято, необходимое условие — его социальная позитивность. То есть наше доброе отношение к, прежде всего, своим ближним, домочадцам, друзьям, коллегам.

Если кто-то не очень счастлив, надо смотреть, что у него не так в самых близких отношениях. И, в более широком плане, что у него с социальной позитивностью — насколько от него хорошо социуму. И чаще всего окажется, что он огрызается: «Не видишь, я сейчас занят», вместо того, чтобы сказать: «Прости, ради Бога, я сейчас не могу». Что он указывает на чью-то безответственность, вместо того, чтобы молча взять ответственность на себя. Он обвиняет кого-то в безнравственности, вместо того, чтобы помочь с ней справиться, и так далее.

Для ощущения счастья очень важен и вопрос о том, почему и как человек занимается своей профессией, своей деятельностью. Тут есть два диаметрально противоположных мотива, которые сказываются на том самом нашем ощущении счастья и несчастья, устойчивости и неустойчивости, приподнятости или угнетенности. Один мотив — это потребность в самореализации, а другой мотив — потребность в конкуренции.

Почему я занимаюсь журналистикой (медициной, менеджментом и т.п.)? Потому что у меня образование такое, и другого нет, или потому что я чувствую, что это «мое» — то есть по-настоящему правильное занятие именно для меня? Для того, чтобы заработать денег, или потому, что мне это нравится?

Если человек движим конкурентным мотивом — заработать, заявить о себе, продвинуться по служебной лестнице, он может в этом сильно преуспеть, и мы видим массу таких примеров. Но он проживет жизнь «мимо», он останется напряженным, неуверенным, сумрачным человеком, что особенно бывает заметно именно в конфликтах, в состоянии стресса. Так не сразу скажешь — человек, вроде, сияет, улыбается, потирает руки, но, если его резко окликнуть сзади, в прямом смысле или в переносном, вот тогда видна разница. Один спокойно оборачивается, а другой вздрагивает и втягивает голову в плечи.

— Почему же один реагирует так, а другой так?

— Потому что у одного из них очень неустойчивое внутреннее состояние, он не чувствует своей социальной позитивности. Он сумел устроиться так, что он из общества качает для себя что-то — деньги или признание, — а психика не прощает такой позиции.

— То есть, он опирается не на что-то в себе, а на внешнее, на свои успехи какие-то?

— Да, можно и так сформулировать.

— Тут возникает интересный вопрос. Очень многие люди думают, что вот если бы я был счастливым, сияющим, то все бы меня любили. А получается наоборот, что нужно сначала дать обществу, социуму, людям, и тогда вот станешь счастливым?

— Ровно так.

Вы смотрели фильм «Доживем до понедельника»? Фильм был снят в 1960-е годы, он был кинематографическим символом оттепели — это было после Сталина, и он своим лиризмом был противопоставлен прежней казенщине. Кульминацией фильма является урок литературы, на котором школьники пишут сочинение на тему «Что такое счастье?». Одна девочка написала про счастье материнства, и учительница (еще сталинских старых времен) страшно распекает ее при классе: «Как тебе не стыдно в твои годы про это думать?». А герой фильма написал одну фразу: «Счастье — это когда тебя понимают». Это было просто как разорвавшаяся бомба, школьный скандал, его исключают из школы. Тогда это звучало очень прогрессивной формулировкой, это было противопоставлением личного счастья счастью коллективного труда. Но если к этой формулировке присмотреться и прислушаться вне политически-исторического контекста, то это очень инфантильная позиция.

Это — я хожу по жизни и жду, кто же меня поймет, кто меня оценит, кто меня возьмет на себя. И такой человек никогда счастлив не будет, кого он ни встреть. С какой бы он женщиной (если наш герой — мужчина) ни встретился бы, которая его поймет, полюбит, будет принимать, он не будет чувствовать себя хорошо. Так устроена психика, так устроена физиология. Он будет чувствовать себя хорошо только в том случае, если он поймет, что остальные все вокруг него ходят с тем же ожиданием. И почему бы ему не ответить на их ожидания? И вот тогда он будет себя чувствовать очень хорошо. На этом фоне всё равно будут неизбежные жизненные неурядицы и с деньгами, и с детьми, и с родителями — жизнь есть жизнь. Но основа будет прочной.

— Давайте теперь еще в более практическую плоскость перейдем. Вот тот человек, которого окликнули, он оборачивается с напряжением. Очень многие люди так себя чувствуют, как же быть? Как измениться?

— В психологии есть такое наблюдение: структура психики определяется структурой деятельности. А не наоборот. Если ты чувствуешь напряжение, угнетенность, раздражение, то чтобы изменить это ощущение, надо сначала изменить поведение. Не аутотренинг, не медитация, а именно моторное что-то надо менять в отношениях с людьми. Как это ни банально прозвучит, надо стараться практиковать, упражнять свою доброжелательность по отношению к любому, кто шевельнулся в поле зрения. Не считаясь с накопленными баллами в отношениях. Не фокус — очень щедро поздравить того, кто тебя хорошо поздравил с днем рождения. От этого ты себя лучше чувствовать не будешь. Нет, ты поздравь того, кто тебя вызывающе проигнорировал.

Кроме того, надо вот какую вещь понимать. Какие-то профессии изначально социально позитивны — это, в основном, так называемые, обслуживающие профессии — врач, учитель, — они направлены на поддержание какого-то человека. А в огромном большинстве профессий такая социальная позитивность прямо не может быть выражена. Например, физик или банкир. Для таких людей спасительной является благотворительность. Но надо понимать, что эта благотворительность должна быть обязательно очень предметной, адресной и, главное, затратной для них. Если состоятельный человек перечисляет ежемесячно куда-то небольшую для него сумму, например, в гуманитарный фонд, он не будет себя от этого лучше чувствовать. Это, конечно, хорошее дело. Но если он, хочет, как вы сказали, перестать вздрагивать, когда его сзади окликают, ему надо, во-первых, отрывать от себя деньги, заметные для его бюджета, что, конечно, очень трудно, не будем ханжами. А, во-вторых, эти пожертвования должны быть очень адресными.

— Бывает так, что человек вроде бы занимается благотворительностью, а при этом со своими подчиненными, сотрудниками весьма и весьма недобро себя ведет. А порой и с некоторыми членами семьи.

— Да, это бывает сплошь и рядом. История знает очень многих людей, которые претендовали на то, чтобы спасти человечество и досадовали только на тех трех-четырех домашних, которые мешают им это делать. Конечно, добрые дела начинаются со своего непосредственного окружения.

— Большинство наших читателей — люди молодые и не имеющие капиталов для серьезной благотворительности. Чем они могут заняться?

— Они могут приехать сами в детский дом и с этими детьми или поиграть, или, что еще лучше, позаниматься с ними раз в неделю математикой, английским, рисованием. Кроме детей-сирот, существует и множество других категорий людей, которые нуждаются в практической помощи или душевном тепле.

— Действительно, душевное тепло более дефицитно, чем деньги, и в нем нуждаются почти все. Есть такая русская пословица: «Добрым словом и бездольный богат». То есть любой может заниматься добрыми делами, деньги для этого не нужны.

— Очень хорошая поговорка! Любой бомж может любой «звезде» сделать очень приятно. Просто если эта «звезда» мимо проходит, а бомж говорит: «Какой вы замечательный человек» — это точно будет приятно любому.

Конечно, эту доброжелательность правильнее всего практиковать здесь и сейчас по отношению к любому, кто находится напротив тебя. Не ждать для этого ни отпуска, ни понедельника, ни выходных.

— У некоторых людей, которым предлагают стать добрее, возникает вопрос, а где я возьму это самое добро? Вот, вроде, светить надо, а где я это возьму?

— Закономерный вопрос. Этих людей нельзя ни в коем случае просто призывать — возьмите себя в руки, сделайте над собой усилие, — это пустые слова, они никому на свете не помогают. Тут дело более конкретное. Если есть такая странно звучащая задача, как, например, расположиться к какому-то человеку, который просто так расположения не вызывает (потому ли, что он какой-то неприглядный, или не очень доброжелательно по отношению ко мне поступает), начинай что-то механическое для него делать. Что-то такое, что можно сделать, стиснув зубы и отвернувшись в сторону, но для него. Купи ему что-нибудь, покажи ему что-нибудь, сделай за него трудный звонок, договорись для него о чем-нибудь. И мы моментально начинаем теплеть в его сторону. Люди любят тех, кому они сделали что-то хорошее.

ЧТОБЫ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ, НУЖНО СТАТЬ СВОБОДНЫМ. ПСИХОЛОГ ИРИНА РАХИМОВА

— Вы счастливый человек?

— Да, я считаю себя счастливым человеком. Как-то моей племяннице в школе дали задание написать сочинение «Что такое счастье и видел ли ты в своей жизни счастливого человека». Она написала обо мне. Мне было очень приятно, потому что это человек, который видит мебя со стороны. А тем более, мы жили вместе в то время.

— Что такое счастье? Некоторые люди считают, что счастье — дело сугубо индивидуальное, и каждый человек может сам себе его придумать. Допустим, мне вот нравится творчеством заниматься, для меня это счастье, для другого дети — счастье, для третьего — коллекционирование. Действительно ли счастье такое субъективное понятие или же настоящее счастье подразумевает обязательного наличия чего-то, без чего счастья быть не может?

— Ощущение счастья возникло у меня с тех пор, как я пришла к вере. Не могу сказать, что я не была счастлива до этого, потому что моменты счастья в моей жизни присутствовали — их мне дарили дети, какие-то отдельные жизненные сюжеты. И сейчас эти состояния ассоциируются со сполохами, маленькими вспышками, как бы ты идешь в подземелье и на ощупь ищешь выхода. Вера дает четкие ориентиры, как идти по дороге к счастью. И она помогает понимать себя и других людей.

— То есть счастье в том, чтобы понимать и быть понимаемым?

— Не обязательно быть понимаемым. Нельзя делать своей целью понимание со стороны других. Когда мы ищем и не находим этого понимания, мы начинаем переживать. Этого может не произойти, как бы ты ни старался. Надо быть самим собой и быть искренним с людьми. И если тебя человек не понял, то принимать его таким, как есть, и не ждать от него никакой любви.

На самом деле, любят ли нас, зависит от того, любим ли мы. Если мы любим людей, то и нас будут любить. Поэтому своей целью мы должны делать свое понимание других людей, свою любовь к ним.

— Многим людям трудно даже просто поверить в то, что они могут стать счастливыми.

— Человеку, который находится в таком пессимистичном состоянии, хорошо бы заглянуть в недра своей памяти и вспомнить светлые моменты. Нет человека, который бы не испытывал когда-либо состояний подъема. Вероятно, даже не фиксировал это как «я сейчас счастлив», может, он что-то хорошее сделал, какую-то крупицу добра и это стало маленькой отправной точкой, приносящей ощущение удовлетворения, счастья.

Нет человека, который не хотел бы быть счастливым. Но это внутри, глубоко, может быть, даже не произносится и не проговаривается: «Я хочу быть счастливым». Мы не поднимаем перед собой этот вопрос. Однако, необходимо ставить его перед собой и решать.

Проблема счастья всегда очень тесно пересекается с проблемой смысла жизни. Постижение смысла жизни делает счастливым. Смысл жизни очень тесно связан с «тремя китами» — это профессионально-творческая реализация, семейная и личностная.

— Не могли бы вы рассказать подробно о каждом из этих трех «китов»?

— Первый «кит» — профессионально-творческий. Профессиональная реализация связана с творческими дарами. Талант дан человеку Богом, а мы должны стараться понять, для чего нам дан талант, как наилучшим образом его реализовать.

В профессиональной и творческой сфере нужно искать свое место. Я работала в центре профориентации и часто сталкивалась с тем, что многие люди не могут найти себя, определить свои склонности и способности. Где-то годам к тридцати они должны определиться, где их место. Если этого не происходит, они начинают тяготиться своей работой и жизнью.

— Давайте перейдем ко второму «киту».

— Второй «кит» — семейная реализация. Семейная реализация должна быть осмысленной, потому что главный смысл жизни супругов — любить друг друга. Супруги по мере узнавания друг друга должны стать целым из двух половинок. На полюсе физическом, душевном и духовном. На пути к этому идеалу от начала семейной жизни происходит много событий. Они должны многого вместе добиться. И главное — сохранить и развить любовь.

Самое главное — слышать друг друга, это еще одно кодовое слово. «Ты меня не слышишь!», часто мы упрекаем друг друга. Раз сказал, два сказал — а мы не замечаем, не слышим. Вот такая картинка: супруги, вечером, дома. Она гладит белье, а он лежит на диване, читает газету. Она обращается к нему: «Дорогой, ты не мог бы завтра заплатить за свет?». Он, кивая головой, произносит: «Угу, угу». На следующий день: «Ты оплатил счета?» — «Какие счета? Ты мне ничего не говорила!» — «Как?». Вот и конфликт, казалось бы, на пустом месте, ан нет: из таких мелочей складывается неприязнь и отчуждение друг к другу. Формальное общение подтачивает отношения, лишая супругов понимания и внимания. Внимать, значит слышать всеми органами чувств. Не только слухом, зрением, но мимикой, жестами — показывать, что ты являешься значимым объектом его существования. Да, если ты занят, можешь отреагировать: «Прости, дорогая, я сейчас занят, чуть позже я весь в твоем распоряжении». Естественно, для такого рода отношений понадобится больше ума и усилий, но и результат будет иной-благодарность за чуткость и проницательность.

Необходима открытость. Нужно воспринимать другого человека как ангела, к которому ты должен повернуться и быть к нему восприимчивым. Т.е. общаться с ним. Ты можешь внутри себя о чем-то думать, созерцать, анализировать — это твоя внутренняя жизнь. Но как только к тебе подошел твой близкий, ты должен быть повернутым к нему. И ты должен ему улыбнуться. Ты уже в нем находишься, ты принадлежишь ему всеми органами чувств. Это очень трудно, это огромная титаническая работа над самим собой — учиться быть рядом с другим человеком.

— Расскажите о третьем «ките».

— Третий «кит» — личностная реализация. Это то, что у нас внутри и что мы оставили, когда появился некто рядом с нами.

Наша личность трехчастна. Она состоит из ума, воли и чувств. Все три компонента личности должны действовать вместе, а они порой как лебедь, рак и щука. Часто, когда говорят об умении управлять собой, прибегают к такой метафоре: ум — это возница, который управляет, вожжи — это воля, чувства — это кони. Наши кони часто летят, не слушаясь и не подчиняясь голосу разума. Отсюда — конфликты внутренние и внешние. Поиск себя настоящего, свободного, находящегося в ладу с собой и со своим окружением — вот главные вещи, которые являются основным смыслом жизни. Собрать себя. Чтобы достичь мира в душе. Кто достиг мира в душе, тот уверен в себе.

Счастье просто так не прилетает к человеку. Оно как жар-птица. Его обязательно нужно добывать, как в сказке про Иванушку-дурачка, когда он ночами не спал, караулил эту птицу.

— Какие именно усилия нужны, чтобы человек стал счастливым?

— Как ни странно, человек должен от многого отказаться. Много было людей, которые считали, что счастье — это только удовольствие, удовольствие и удовольствие. А на самом деле человек, который хочет быть счастлив по-настоящему, приходит к тому, что удовольствия всегда сопряжены с проблемами. Например, если мы будем переедать шоколада, мы себе заработаем кариес. Если человек ходит по ночным клубам, ночи не спя, у него нарушаются биоритмы, и возникают проблемы с психикой. Если человек не воздерживается и меняет одного партнера на другого — тоже подрывает свое здоровье.

Не все, что нам позволено, полезно. Важно правильно понимать свободу. На самом деле, быть счастливым — это быть свободным человеком. Быть свободным от каких-то страстей, т.е. быть бесстрастным. Быть свободным от слабостей.

Человек, который курит или употребляет наркотики, это зависимый человек. Чем он не свободен? Тем, что его мысли и чувства постоянно зафиксированы на этом объекте. Он только об этом и думает.

Зависеть от своих страстей, какими бы они ни были, тяжело. Почему тяжело? Потому что человек себя терзает, грызет, не любит себя. Человек, зависящий от страстей, истощается, потому что он постоянно расходует силы на то, чтобы, как говорят, «кормить псов» — деструктивные мысли, разрушающие сознание.

Свободный человек — это тот, кто может управлять своими желаниями. Он живет по своей совести, а не по страстям.

Стать свободным человеком не так просто. Когда человеку комфортно и он, не задумываясь, плывет по течению, получает удовольствие от жизни, он кормит этих самых псов своих страстей, и они жиреют, вырастают все крупнее. Через какое-то время, человек непременно заходит в тупик. Потому что нельзя все время жить в неконтролируемом потоке, как животное. Человек поворачивается лицом к самому себе и начинает думать: «Что же мне сделать, чтобы исправиться? Как ограничить себя? Как побороть свои слабости?» Но выкормленные нами псы не хотят голодать и начинают сопротивляться. Это сопротивление выражается в форме страха. Человек боится расставаться с этим миром, в котором он уже погряз, как в болоте…

Понадобятся действительно серьезные усилия, чтобы начать идти по дороге к свободе и счастью. В самом начале работы над собой нужно охарактеризовать эту проблему как нравственную. И сказать себе: проблема есть, то-то и то-то во мне не так, вот что я делаю для преодоления этого. Построить план. Человеку, который ленится, было бы хорошо найти такую работу, которая бы не в обед начиналась, а в девять утра. Много чего можно с собой сделать. Может, заняться плаванием и фитнессом, чтобы укрепить свои силы и волю.

— Есть такое мнение, что человек создан для счастья, как птица для полета. Но с этим утверждением не все согласны. Должен ли человек быть счастливым по жизни или это не обязательно?

— Человек просто обязан быть счастливым! И не в какой-то другой жизни, а в этой самой — первой и последней.

Что может помешать нам стать счастливыми? Люби людей, люби себя, и ты будешь счастлив!

Каждый человек хочет, чтобы его любили, создать семью. Делай все, что ты можешь, в этой жизни, то, что тебе дано. Умей проживать каждый свой день полноценной жизнью. Смотри по сторонам, не будь ротозеем. Море очень хорошего ты можешь найти вокруг, вместо того, чтобы замыкаться в себе, на своих комплексах, неудачах. Глаза и уши для чего даны? Чтобы видеть и слышать.

Если ты чувствуешь внутренний дискомфорт, внутреннее падение, — умей вставать быстро.

Самое главное — это делать всегда что-то хорошее. Если человек не может добро делать, потому что у него не хватает на это сил, потому что он слишком завис на самом себе, на проблемах своих, то он может просто хотя бы молиться. Просить о помощи.

ОТСЕЧЬ ЛИШНЕЕ. ПСИХОЛОГ ЛЮДМИЛА ЕРМАКОВА

— Счастье относится к числу таких понятий, по поводу которых люди до сих пор не договорились. Каждый понимает счастье по-своему, и старается убедить себя, что он счастлив. Существуют ли определенные условия, при наличии которых человек действительно становится счастливым?

— Давайте посмотрим на возрастные периоды, когда человек счастлив. Наиболее счастливым периодом считается детство. Маленькие дети предельно открыты в проявлениях радости. Они часто «заражают» нас своей радостью, и мы рядом с ними тоже начинаем чувствовать себя счастливыми. Основная причина счастья в этот период жизни — это душевная чистота. Когда дети взрослеют, они становятся более закрытыми, иногда даже унылыми, и у них уже сложно вызвать ощущение счастья.

Если взять взрослого человека, какие у нас есть счастливые моменты? Момент знакомства с любимым человеком. Мы его долго вспоминаем как самый счастливый день. Если наши родители уже умерли, то мы вспоминаем все моменты совместной с ними жизни как очень счастливые. Мы вспоминаем день свадьбы. Для нас всегда радостен день рождения наших детей, все те события, которые происходили в этот день: когда папа радовался, как ребенок. Как он пытался залезть по стене на третий этаж роддома. Такие яркие моменты чистой радости являются для нас моментами счастья.

В нашей жизни есть еще такое время, которое называют временем мудрости. Люди, которые доживают до этого времени, говорят, что это очень светлый период жизни. Потому что уходят те страсти, которые нас огорчали и мучили в молодые годы. Появляется такое ощущение, как ранним утром далекое видение горизонта. Этот светлый период жизни бывает после очищения добрыми делами, делами покаяния от последствий жизненных ошибок, дурных поступков. К этому времени происходит верное осознание себя. Когда человек проходит через покаяние, он приходит в состояние мира, покоя, счастья. Как у детей после наказания и примирения с родителями возникает очень яркое чувство радости и любви, также и у взрослых после покаяния вновь появляется ощущение радостной душевной чистоты. Люди, пришедшие в состояние такой зрелости, часто уже не хотят возвращения молодости, не хотят той дикой амплитуды между радостью и горем, счастьем и несчастьем, которые могли происходить в один день, иногда и час.

Зрелые люди испытывают счастье оттого, что другие счастливы, от тишины и мира в собственной душе.

— Довольно часто пропагандируется, что счастливыми нас сделают какие-то приобретения. Например, «счастливый» конец многих американских фильмов: он и она у бассейна пьют коктейль…

— Или он и она в постели, обнимают чемодан с деньгами, которые они украли. Постель, украденные деньги — вот счастье для них…

— Постель — это отдельная тема... А вот деньги, в какой степени они помогают стать счастливым?

— Как-то во время моей молодости нас, психологов, пригласили на прием в индийское посольство. Тогда православие было, можно сказать «под спудом», но уже какие-то духовные поиски в нашей стране начались. На приеме среди гостей был индийский гуру, собственно, беседа с ним и была главной темой встречи. Он был в розовом дхоти (кусок ткани). Говорили о смысле жизни, о том, что такое счастье, радость и т.д. Когда мы возвращались после встречи, один из друзей психологов мне говорит: «Ты заметила, что этот человек производит впечатление очень богатого и самодостаточного, хотя у него ничего нет, кроме этого куска ткани?» Мы тогда из этой встречи поняли нечто очень важное: что счастливым человеком можно быть тогда, когда ты свободен от множества вещей и забот.

Но это не значит, что нам надо куда-то уходить от этого мира. Надо просто спокойно относиться к тому, что мы имеем. Есть у нас машина — хорошо, нет — и ладно. Есть дача — хорошо, нет дачи — тоже нормально. У каждого из нас свои условия жизни, и когда мы принимаем те условия, которые у нас имеются, и живем, не смотря на то, что есть у нашего соседа, сотрудника, родственника — тогда мы достойны счастья.

Дети счастливы, в том числе, и потому, что у них ничего своего нет. Но по мере взросления они уже начинают драться в песочнице из-за игрушки. Когда они начинают говорить: «Это мое, отдай!», они теряют свое счастье.

Прожить счастливую жизнь можно в любых условиях. Чего люди боятся в связи с наступившим кризисом? Того, что они меньше будут покупать, хуже питаться. Но на самом деле, когда они поймут суетность покупок многих вещей, гонки за модой, они начнут возвращаться к себе. Человеку не так уж много и нужно. Когда человек стремится за чем-то ненужным, он себя забывает… Возможно, этот кризис вернет нас в нормальное состояние. Человек вернется к себе и там найдет самодостаточность, мир, тишину, покой, то, что реально делает его счастливым.

— В чем внутренняя причина счастья?

— Внутренняя причина счастья в мире с самим собой. Мы все время с чем-то воюем, куда-то бежим, нам все время чего-то надо. И только те минуты, когда внутри все умиряется, уравновешивается, можно назвать счастьем. Когда наше внутреннее уравновешивается с внешним, примиряется с ним, только тогда мы испытываем мир, радость, счастье.

— Каждый человек может быть счастлив?

— Да, безусловно.

— А так называемые неудачники? Почему они терпят неудачи?

— Неудачи — понятие относительное. Человек все время гонится за какими-то целями. В тот момент, когда человек осознает недостижимость поставленной себе цели, он чувствует себя неудачником. Просто он не всегда понимает, что такое настоящее несчастье. Вот он поставил себе цель — жениться в этом году, а у него не получается, все не те девушки ему встречаются. Но если человек все-таки «продавил» эту ситуацию — конец года, 31 декабря, а он взял и женился, и бывает, что он попадает в такой ад, что вспоминает предыдущие годы, как величайшее счастье своей жизни, и начинает понимать, почему это от него отодвигалось.

Есть известный анекдот на эту тему. У человека что-то случилось, его все успокаивают: «Потерпи, бывают черные и светлые полосы в жизни». Через некоторое время этот человек говорит: «Спасибо, я все понял. Оказывается, тогда у меня была светлая полоса».

На самом деле, ощущение счастья и несчастья, удачи и неудачи — оно внутри нас. Здесь надо уметь настроить свое внутреннее. И это самое трудное.

— Значит, когда человек гонится за счастьем, на самом деле гонится не за ним?

— За своими целями он гонится, которых не всегда может достигнуть.

Надо максимально осознать полезность той ситуации, в которой ты находишься. Бывает период сосредоточения, период внутренней работы. Когда у человека в жизни мало внешних событий, ему кажется, что время идет зря. Кто-то женится, разводится, ссорится, мирится и т.д. — какая интересная жизнь у других! А тому человеку, который разводится, ссорится, так не кажется. Он, глядя на вас, думает: «Какой я дурак! Если б я был умным, был бы таким же самодостаточным, жил бы спокойно, не скандалил, не делил бы посуду, мебель и т.д. Дети с женой не видели бы моих скандалов».

Что такое неудачник? Очень часто это человек, обладающий сильно развитым чувством зависти. Из-за этого ему кажется, что у кого-то чего-то больше, лучше, ему хочется такого же. Он не понимает, что желаемое для него не всегда полезно, и даже скорее вредно.

Вот это чувство зависти человеку надо в себе изживать. Отчего он несчастлив? Оттого, что чувство зависти — это страсть, в смысле — страдание. Неудачи — это часто мучительное переживание зависти. Если он избавится от зависти, возможно, станет самодостаточным и счастливым.

Почему мы в сосредоточенном, мирном состоянии становимся счастливыми? Потому, что мы, придя внутрь себя, находим Бога, там с Ним встречаемся.

Путь к себе очень важен. Бывает, что человек с молодости расположен к постижению смысла жизни. У него это бывает органично и последовательно. А бывает, что человек от серьезных жизненных проблем убегает всю жизнь. Но в какой-то момент все равно он встретится с Богом. Эта встреча застигает нас в момент собственной болезни, болезни близких, какого-то тяжелого испытания. Мы вынуждены оставить всю ту яркую внешнюю жизнь и остаться наедине с самим собой. И именно тогда неожиданно для себя мы начинаем чувствовать себя счастливыми. Потому что в этот момент мы встречаемся с Богом, явно чувствуем Его любовь к нам, помощь и поддержку.

Я думаю, что встреча с Богом — это и есть счастье. Ничто в мире не может жить без солнца, оно все питает. Бог для нас то же, что солнце для природы. До поры до времени, мы — дети, играем на лужайке, не обращаем внимания на солнце, но когда взрослеем, начинаем понимать, как необходимо солнце для всего живого. Так же до поры до времени мы живем в присутствии Божием, и Его не замечаем, но наступает момент, когда мы с Ним встречаемся, и эта встреча нам многое открывает в собственной душе.

— Какой должна быть работа над собой, чтобы стать счастливым? Каков «механизм» обретения счастья?

— Счастье — это внутреннее состояние. И чтобы к нему прийти, надо уметь отстроиться от суеты внешних событий.

Вспомним начало разговора: подлинное ощущение счастья и радости — в раннем детстве, т.к. в нем чистота душевная, незлобивость, непосредственное мировосприятие. Но с возрастом мы замечаем, что на нас как шелуха напластовываются какие-то условности, которые не дают душе полностью развернуться и эту радость ощутить.

Согласно этим условностям, например, если меня обидели, я должен обижаться. Нам что-то сказали, и мы будем дуться день, два, потому, что «так положено по протоколу». Но если мы отбросим эти «протокольные» условности, то начнем действовать по сердцу, а сердце наше говорит, что не надо нам два-три дня ходить и дуться. Я хочу быть радостным, и я буду таким.

Для счастья необходимо быть внутренне свободным. Современное общество старается нас связать, закабалить, манипулирует нами. От нас что-то требуется, и мы начинаем действовать в соответствии с регламентом.

Очень многие правила общежития нам необходимо принимать и соблюдать, чтобы адекватно встраиваться в общество и жить в нем, чтобы не нарушать внутренней свободы других людей. Поэтому хорошие манеры, воспитанность — полезные условности, притормаживающие ту нашу «свободу», которая делает несвободными от нас живущих рядом с нами людей, и в то же время дает простор для нашей внутренней свободы.

— Древняя мудрость — хочешь быть счастливым — будь им. Важно верить, что это на самом деле возможно, и делать то, что необходимо для счастья.

— Да, но надо знать, что делать. По аналогии с внешним миром кажется, что надо что-то приобретать, какие-то новые качества. А на самом деле, чтобы быть счастливым, нужно очищаться от дурных привычек, свойств характера. От зависти, обидчивости, от всякого зла. Зависть — самое главное приобретение, которое мешает нам быть счастливыми. Мы даже не всегда понимаем, что завистливы. Это настолько тонкая страсть!

— Начать движение к счастью нам часто мешают лень, пассивность…

— То, что я говорила об отсечении внешней гонки за жизненными благами, не надо понимать как пассивность. Наоборот, мы чувствуем себя полноценными людьми, когда включаемся в разные виды деятельности. Жизнь постоянно ставит перед нами все новые и новые задачи, и надо не бежать от них, а учиться выделять среди них главные, решать их и двигаться дальше. С одной стороны, надо уметь лишнее отсекать, а с другой стороны — быть деятельно активными.

В последнее время кажется, что у нас и в государстве многое не так, и в мире все не так, и вот мы сидим и ждем чего-то. Не надо ждать! От каждого из нас очень многое зависит. Говорилось всегда, что человек в этой жизни должен посадить дерево, построить дом, родить ребенка и еще убить змею, т.е. зло. Это деятельные вещи. Мало просто посадить дерево. Его еще надо поливать, обрезать, обкапывать, удобрять. А что такое построить дом? Строительство всегда шло достаточно долго. На самом деле это очень серьезный процесс…

Включение в деятельные серьезные процессы совершенно необходимо для нас. Потому что когда мы в них включаемся, проявляется наш талант, наши черты характера, наши свойства личности. В активной деятельности и с активной жизненной позицией мы себя реализуем. И самый интересный момент: когда руки делают, тогда мы больше сосредотачиваемся, и лучше и глубже идем внутрь себя. Появляется внимательность, ответственность, не только к делу, но и к самому себе.

ПАРАДОКСАЛЬНОЕ СЧАСТЬЕ КУПАВИНЫХ*. ДМИТРИЙ СЕМЕНИК

(*Фамилии героев по их просьбе изменены. Имена сохранены).

В Российской детской клинической больнице есть одно удивительное место. Здесь всегда чисто. На стенах коридоров — смешные зверушки, нарисованные иностранной художницей. В каждой палате — телевизор, в некоторых — велотренажеры. Здесь действительно добрые и знающие врачи, для которых спасение детей — цель жизни. Светятся экраны иностранного оборудования жизнеобеспечения. Это подразделение съедает почти половину бюджета одной из крупнейших детских больниц России.

Впервые увидев всю эту мощь и красоту, некоторые родители из бедных окраинных городов вдруг раздумывают лечиться и уезжают домой. Умирать.

Почему?

Это прекрасное место называется гематологическим центром. Он берет на лечение детей со всей России. Детей с лейкозами, которые год-другой еще могут чувствовать себя хорошо, но которых потом без интенсивного лечения ждет верная смерть. В общих чертах, принятая в мире схема лечения такова. Сначала маленького (часто — грудного) человека «глушат» химиотерапией. До ста таблеток в день. Болезнь не всегда поддается этой атаке. А вот внутренние органы страдают всегда. Организм перестает вырабатывать кровь, ребенок не может прожить ни дня без донорской крови.

В самых тяжелых случаях последняя надежда — на пересадку костного мозга. Чтобы она удалась, должно произойти несколько чудес. Во-первых, должны найтись люди, которые подарят 15 тыс. евро на пересадку. Во-вторых, нужно, чтобы ребенок успел дожить до того момента, когда освободится одна из 27 коек трансплантации костного мозга, имеющихся в детских больницах России, и прибудет донорский костный мозг. Ведь потребность детей России в пересадках удовлетворена всего на 15%. Наконец, главное чудо — донорский препарат должен заработать, начать кроветворить.

Для каждого из этих чудес нужно, чтобы какой-то человек проявил сострадание, кто-то уделил часть своего времени, кто-то — денег, кто-то — крови. И такие люди есть, иначе бы ничего не получилось. Есть общество милосердия при больничном храме, которое ищет деньги. Есть группа, которая бьет в набат, сзывая доноров; разумеется, и сами они исколоты, как наркоманы. Есть благотворители и доноры, хотя тех и других всегда в обрез, всегда чьи-то родители вынуждены покупать за свои, непонятно у кого одолженные, деньги жизненно необходимое лекарство, и почти всегда у какого-то ребенка донорской крови только до завтра. Опять-таки, есть удивительные врачи и сестры. Правда, насчет врачей многие могут не поверить. Не сомневайтесь: даже сейчас на последнем рубеже — на границе, на пожаре, на войне — Россия героями не оскудевает. Люди, которые здесь работают, заслуживают отдельного рассказа.

И всё-таки, наверно, главные люди, от которых зависит спасение ребенка, — его родители. Родители вынуждены бросать работу, всю прежнюю жизнь, и становиться частью спасательной команды. Именно такое военное слово как «команда» здесь больше всего подходит. Папы, а чаще мамы не только сидят у постели своего то похожего на скелет из-за химиотерапии, то растолстевшего как медвежонок от гормонов ребенка днем и ночью, в палатах и у стеклянных боксов отделения ТКМ (трансплантации костного мозга). Они не только кормят ребенка, возят кровь на облучение, возят анализы, стирают, гладят, убирают боксы, но также выполняют всю черную работу в отделениях: моют полы и стены, выносят медицинский мусор, доставляют с пищеблока еду и т. д. Причем действуют слаженно, сосредоточенно, как на войне. Стирая грязь с пола, словно болезнь со своего ребенка. Едва успевая выпить чаю на общей кухне, постоянно недосыпая. Каждый месяц провожая домой с ненужными уже детскими вещами кого-то из подруг, которая сделала все возможное, отдала все силы, но… не получилось.

На что живут — непонятно. Даже у врачей часто возникает желание поделиться с ними своей скромной зарплатой.

Все мамы небрежно одетые, без косметики, бледные, как монахини, не похожие на себя прежних. Характерен эпизод с одной мамой, которая, удивленно всмотревшись в зеркало, вдруг пообещала задорно: «Я тебя не знаю, но я тебя накрашу!»

А как тяжело ребенку! Истощены и физические, и душевные силы. Полгода в маленьком аквариуме. Даже взрослым тяжело в четырех станах тюремной камеры, а здесь дети, которым Богом предназначено течь, как горная река. Дети преждевременно становятся мудрыми.

Потому, взглянув на этот подвиг и оценив свои силы, и уезжает домой иная мама, так и не начав лечение. Чтобы спокойно прожить с ребенком, который пока выглядит здоровым, еще месяц или год. А те, кому она могла стать, но не стала подругой, потом не могут забыть лицо ее сына или дочери. И холодок по спине. И не могут понять: «Ты же мать!»...

* * *

Светлану и Леонида Купавиных еще недавно любой назвал бы на редкость счастливой парой. Красивые, высокообразованные, удачливые. А главное — любящие друг друга. Он увлекался наукой, она путешествиями, оба — спортом. Планы — еще прекраснее. Да тут еще дети-погодки. Сначала Даша, через год с небольшим — Стас. Конечно, дети унаследуют все лучшее от родителей, станут такими же великолепными.

Но дети ведут себя как-то не так. После долгих изысканий обрушивается не диагноз, а приговор: синдром Гурлера — неизлечимая генетическая болезнь, одним из проявлений которой является быстро прогрессирующий дебилизм. Не за горами и смерть.

Но, несмотря на безапелляционный приговор российской науки, Леонид продолжал поиски в интернете и нашел письмо на английском, из которого узнал, что в одной из европейских стран пытаются бороться с болезнью Гурлера путем пересадки костного мозга. Первые дети, перенесшие пересадку, дожили уже до 12 лет, хотя и имеют некоторую задержку развития.

Сами Купавины считают чудом, что к ним попала эта информация. Следующим чудом было то, что им удалось убедить наших врачей побороться с Гурлером. Потом, уже в Москве, чудо преподнесла Даша. Перед медкомиссией, которая должна была определить уровень интеллекта Даши и исходя из него целесообразность операции, полуторагодовалая девочка, обычно боявшаяся посторонних, показала всё, чему научилась за свою короткую жизнь, и даже больше. Играла так, слушалась так, как никогда до этого. Комиссия определила уровень сохранности головного мозга — 70%; было бы меньше хоть немного — на лечение уже не взяли бы. Потом — уже привычное чудо — нашлись деньги на трансплантацию.

Столько усилий, череда счастливых «стечений обстоятельств» — и всё зачем? Чтобы всю жизнь потом мучаться с неполноценными детьми?

Так выглядит ситуация со стороны. А вот что говорит Светлана Купавина: «Многие сидят и ждут, когда их дитя умрет. Но у нас больны двое детей. Ждать, пока оба умрут, а потом «с чистой совестью» заводить новых? И потом, как мы можем после всех этих чудес сомневаться, нужно бороться за детей или не нужно? Если бы это было не нужно, мы бы сейчас сидели дома и оплакивали свое горе. Как можно решать — бороться за нее или нет, исходя из того, будет ли она «социальной»? Даша сама решила бороться за жизнь. У нас было две надежды. Мы просили Бога, чтобы он нам помог, и мы просили Дашу, чтобы она боролась. И она борется. Муж называет ее «моя солдатка». Что ей помогает? Может быть, наша любовь, может, Бог. Я не знаю, кто дает нам силы, кто вселил в нас эту упёртость ненормальную. Я абсолютно не склонна к такому фатализму, мол, все предначертанное сбудется. Бог дает нам силы только в том случае, если мы готовы к этому. Мне кажется, что, опусти мы руки, и чудес никаких больше не будет».

За год до рождения первенца — Даши — Светлана попала в автокатастрофу, был сломан позвоночник. На место потерянных позвонков и дисков пересадили собственную кость. Но она и не подумала смириться с ролью инвалида. Она решила, что будет ходить, будет танцевать, будет заниматься спортом, как прежде. И через какое-то время после операции, к изумлению хирурга, она стала на мостик и вышла из него. «Вместо того, чтобы благодарить Бога за то, что все кончилось благополучно, я думала: вот какая я крутая!» — вспоминает Светлана.

В новой беде Светлана нашла в себе мудрость смириться с тем, что жизнь будет не такой, как мечталось. В поезде, который вез их в Москву, она сказала мужу: «Понимаешь, это не сбой в нашей жизни. Это наша жизнь…»

Так они оказались в отделении ТКМ РДКБ. Восстановление в крови того фермента, которого не хватало Даше, после пересадки произошло поразительно быстро. Может, донорский материал был перенасыщен этим ферментом — пытаются родители как-то объяснить очередное чудо. Они создали сайт в интернете, через который родители нескольких детей-Гурлеров уже получили надежду.

Но лечиться еще долго, а потом трансплантация должна делаться младшему — Стасу. Поэтому у Светланы и Леонида, как и у остальных участников родительского братства гематологического центра, продолжается открытие того, чего они не знали о жизни.

«Меня совершенно не тяготит пребывание здесь, — говорит Светлана. — Я уже не думаю, что у меня дома какие-то диваны, цветы, книги. Раньше мне было интересно прочесть очередную модную книжонку, чтобы потом блеснуть своими знаниями на очередной вечеринке. Теперь совершенно другие желания, стремления. Приходят к нам друзья, рассказывают о своих новых машинах, квартирах. А у меня невольно пересчет идет: это вот четыре трансплантации, это лекарства на год… Здесь такой дух! Здесь есть свои праздники и свои победы, и эти победы гораздо ценнее, чем все, которые были в прошлой жизни».

«Еще до болезни мы смотрели документальный фильм о том, как девушка-олигофрен ожидала пересадки почки. И вот, когда она ее почти дождалась, встал выбор — почка должна достаться или ей или нормальному парню, который попал в аварию. Другой умрет. И мать этой девочки отдала почку парню и говорит: «Дочь дарила мне счастье в течение тридцати лет…» (Светлана плачет.) Я тогда подумала: какое же тут счастье, это же мука! Женщина тридцать лет не видела света белого, проводя всё время со своей больной дочерью. А сейчас, когда речь идет о социальности Даши, я думаю, какая это все ерунда по сравнению с тем, что она сможет рисовать, смотреть какие-то фильмы, радоваться солнцу. Важно не то, что мы ждем от наших детей, а то, что они могут делать то, что хотят. Даше не нужного многого. У нее в голове своя планка: ей нужно, чтобы вставало солнце, чтобы она ходила гулять, любимые книжки читала».

«Это парадокс. У нас могла быть такая счастливая семья, здоровые дети. Но мне кажется, духовно я была бы намного беднее, не будь у меня таких детей. Я смотрю на себя прежнюю, такую лощеную, принципиальную в вопросах быта, манер, планов — и противно становится. То счастье, которое у меня было до болезни и составляющие этого счастья, они оказались ничтожны по сравнению с тем, что я имею теперь. Дело не только в том, что ребенок доставляет мне счастье. Изменилось мое отношение к людям. Я общалась только с личностями успешными, инициативными, сильными. Теперь я понимаю, что существует огромное множество людей, которые не такие не потому, что они неудачники, а потому что они находят счастье в своем положении. Перед нами открылись такие красоты, когда каждый каприз дочери — это счастье. Чем настойчивее она требует, тем, значит, крепче у нее воля, чем сильнее она ударила, тем больше у нее силы. Я только сейчас понимаю, что мы не знали, когда у Дарьи что-то болит, потому что она не плакала, когда у нее что-то болело. Мы не могли определить, что у нее болит. Сейчас она входит в нормальное русло, показывает, что у нее болит, и мы счастливы».

«Главное — любовь. Оказывается, чтобы прийти к этой банальной истине, нужно родить двух смертельно больных детей! Но мне кажется, что многие люди так и умирают, не открыв ее».

Слова о счастье и истине в устах молодой женщины, кожа которой похожа на воск от усталости и недосыпания, дорогого стоят.

Стас сейчас чувствует себя хорошо. Светлана настаивает на том, чтобы повторить ферментный анализ. Врачи улыбаются, говорят: «Вы понимаете, что это фенотипический Гурлер?». Светлана оправдывается: «Мы с мужем не можем посягнуть на такое чудо. Это уже чересчур, на такие чудеса мы, наверно, не имеем права. Мы просим Бога, чтобы хотя бы всё шло по плану, трансплантация без осложнений. Но я же мама, я верю в чудеса».

Об авторах бесед

Берковская Марина Иосифовна, кризисный психолог, психотерапевт

В 1981 году окончила Московский медицинский стоматологический институт лечебный факультет по специальности «лечебное дело». В 1993 году — Московскую Медицинскую Академию им. Сеченова, каф. психотерапии. Также прошла обучение в ряде западных и российских вузов по психологическим специальностям. Занималась оказанием психологической помощи пострадавшим в зонах вооруженного конфликта, при чрезвычайных ситуациях, захвате заложников: Нагорный Карабах (1993-1994), Абхазия (1994-1995), Северная Ингушетия, Дагестан, Чечня (1995-1997), «Норд Ост» и Печатники (1999-2001). В настоящее время занимается индивидуальной и групповой психологической работой с сотрудниками силовых структур, участниками боевых действий. Кризисный психолог, психотерапевт, клинический психолог, системный семейный психолог, гештальт-терапевт. Сопредседатель Секции «Психология травматического стресса» РПО. Автор ряда научных публикаций.

Борзаковский Юрий Михайлович

Родился в 1981 году в Кратово, Московская область. Окончил Московскую государственную академию физической культуры. Основная дисциплина — бег на 800 м.

Чемпион мира, чемпион Афинской олимпиады 2004 г.

Живёт в г. Жуковском. Женат, воспитывает двух сыновей.

Гагарин Игорь, протоиерей

Родился в 1959 г. Настоятель храма св. Иоанна Предтечи с. Ивановское Ногинского района Московской области. Преподает Православную педагогику в Коломенской Духовной Семинарии. Автор книг: «Любить, а не искать любви», «Восстань, душа, что спишь?» и др.

Гагинская Юлия Сергеевна

Родилась в 1983 году в Уссурийске. Живет в Москве. В 2001 г. окончила колледж парикмахерского искусства, в 2010 г. Российский Православный Университет св. Иоанна Богослова по специальности «религиовед». Замужем, воспитывает сына. Работает парикмахером.

Гурболиков Владимир Александрович

Родился в 1965 году. Окончил Московский Государственный Педагогический Университет. Долгое время работал журналистом. Первый заместитель главного редактора журнала «ФОМА», директор Фонда содействия развитию культурно-просветительской деятельности «Фома Центр». Женат, отец двоих детей.

Дмитриевский Петр Витальевич, психолог

Родился в 1975 году. В 1999 году окончил востоковедческий факультет Московского Государственного Университета. Работал переводчиком в Российской Федерации Киокушинкай Каратэ. Заинтересовался психологией уже в зрелом возрасте. В 2009 году окончил Московский городской Психолого-педагогический Университет по специальности «психолог» и Московский Гештальт Институт со специализациями «Психотерапия в работе с детьми и семьей», «Терапия зависимостей». Специализируется в вопросах детско-родительских отношений, отношений в паре, химических и нехимических зависимостей. В настоящее время занимается индивидуальным и семейным консультированием, проводит занятия для взрослых и детей в семейном центре «Красносельский», а также разрабатывает программы в Центре психологической поддержки детско-родительских отношений «Диапазон». Женат.

Ермакова Людмила Федоровна, психолог

В 1974 году окончила ф-т психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. В 1980 году окончила очную аспирантуру ф-та психологии МГУ по специальности: педагогическая, детская, и возрастная психология. После окончания аспирантуры работала научным сотрудником на кафедре педагогики и педагогической психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. Продолжила работу в НИИ общих проблем воспитания АПН СССР. Проводит консультирование по проблемам семьи, детей и подростков и др. Автор многих публикаций. Замужем, мама троих детей.

Колмановский Александр Эдуардович, психолог

Родился в 1956 году в Москве. Образование: биофак МГУ, кафедра молекулярной биологии (1978 г.), факультет психологии МГУ, кафедра возрастной психологии (2002 г.) Работал школьным психологом более 10 лет. Работал в Институте Детской Онкологии онкологического центра РАМН им. Блохина 6 лет. Работал в горячих точках, в частности, в Беслане со времени теракта 2004 г. по настоящее время. Читает авторский курс семинаров "Психология отношений" в ряде учреждений, школах, интернатах. Занимается индивидуальным психологическим консультированием.

Ипатов Александр Аркадьевич

Родился в 1964 году в Свердловской области. В 1988 году окончил Свердловский Горный институт. В институтские годы начал заниматься каратэ. Неоднократно занимал призовые места на региональных, всесоюзных и международных турнирах. Стал тренером. За время тренерской работы воспитал немало чемпионов и призеров. В 1995 году стал Президентом «Российской Национальной Федерации Ояма Киокушинкай каратэ-до», объединяющей около 50 тысяч членов по всей стране. В 2003 году защитил кандидатскую диссертацию в Краснодарской Государственной Академии по физической культуре по теме «Формирование ценностных ориентаций на здоровьесбережение у юных спортсменов».

Помимо работы в спорте, занимается предпринимательской деятельностью.

В 2003/2004 прошел обучение в Волго-Вятской Академии государственной службы при Президенте РФ по специализации «Государственное и муниципальное управление». В этот же период трудился на посту заместителя губернатора Тверской области.

Женат, воспитывает троих детей.

Кочергин Андрей Николаевич

Родился в 1964 г. Андрей Кочергин начал заниматься боевыми искусствами в 1978 году, сначала дзюдо, затем каратэ. Живя в Германии, занимался вин чун, муай тай. По возвращении на Родину активно работал в Петербургской федерации дайдо джуку.

Прошёл армейскую спортроту и службу в разведке Западной группы войск, участвовал в Кавказской кампании. Неоднократный чемпион ЛенВО по стрельбе, МС России по стрельбе из пистолета Макарова.

Технический директор Международного союза боевого каратэ «Кои но такинобори рю. Андрей Кочергин известен, в частности, своими мастер-классами и семинарами по самообороне и прикладной психологии, видеозаписи которых широко распространены в интернете. Автор книг: «Как закалялась сталь-2 и ½», «Мужик с топором», «Огнеупорные советы», «Абсолютная беспощадность... к себе!» и др.

Лемешев Василий Васильевич, уролог

Закончил мединститут в 1977 году. В 1984 году закончил ординатуру по урологии. С 1990 года — врач высшей категории. Около 27 лет оперировал в области урологии.

Создал большое межрайонное урологическое отделение в г. Тихвин Ленинградской области, которым руководил. В 1990-ых гг. работал в разных странах Аравийского полуострова, Экваториальной Африки. С 1991 по 1993 г. работал главным урологом НИИ скорой помощи им. И.И. Джанелидзе.

Имеет большое количество печатных работ по урологии. Последние годы руководит частным медицинским многопрофильным центром в Санкт-Петербурге (www.lemeshev.ru).

Лосева Ирина Витальевна, психолог, экономист

Имеет 5 высших образований и степень кандидата экономических наук.

Автор книг «Различные методы экспертиз инновационных инвестиционных проектов», «Как создать инновационное предприятие». Является одним из авторов методик психодиагностических исследований личности, которые применяются при работе в центре «Датум» (www.datumcenter.ru). Замужем, мама троих детей.

Дядя Миша с Хорошевки

Псевдоним. Автор пожелал остаться неизвестным.

Машкина Мария Вячеславовна

Родилась в 1987 году. Живет в Республике Казахстан, город Шымкент. В 2009 году окончила Южно-Казахстанский Государственый Университет по специальности «биотехнолог». Замужем, воспитывает дочь.

Новиков Денис Викторович, психолог

Родился в 1964 году в Москве. Образование: факультет психологии МГУ, пастырско-богословский факультет ПСТГУ. Сертифицированный гештальт-терапевт (сертификат EAGT), сертифицированный гештальт-тренер (сертификат МГИ), доцент Высшей школы психологии. В настоящее время занимается частной психологической практикой и работает тренером в Московском Гештальт Институте. Опыт работы более десяти лет (клиники, реабилитационные центры, психологические консультации).

Рахимова Ирина Анатольевна, психолог

Окончила Московский Государственный Педагогический институт по специальности «практический психолог». С 2003 года является директором социально-психологического объединения «Православная семья» (www.pravsemya.ru), которое занимается психологической и просветительской поддержкой семьи.

Семеник Дмитрий Геннадьевич

Родился в 1967 году. Окончил МИРЭА, после чего 2 года работал корреспондентом в сатирическом журнале «Крокодил». В последующие годы работал менеджером по рекламе, маркетингу, топ-менеджером в IT-компаниях Москвы. В 2006 году основал сайт perejit.ru, главным редактором которого является до сих пор. В 2010 году создал проекты slovomne.ru и shkola.realove.ru. Автор и составитель 12 книг по различным проблемам личной и духовной жизни, а также «Путеводителя по русским городам».

Семеник Ольга Сергеевна

Родилась в 1990 году в Воркуте. С 6 лет занимается спортивной гимнастикой, кандидат в мастера спорта. Учится в Санкт-Петербургском Университете Водных Коммуникаций по специальности «организация перевозок». Двоюродная сестра составителя книги.

Трутаева Лариса Николаевна, психолог

1966 года рождения. Закончила 1-й Медицинский институт г. Москвы по специальности «санитарный врач». В 2007 году закончила Гуманитарный Университет Наталии Нестеровой по специальности «консультант-психолог». Также в 2007 году закончила Московский Государственный психолого-педагогический университет по специальности «клиническая психология». С 2003 года работает в одной из детских больниц Москвы воспитателем и психологом, в отделении, где находится дети — социальные сироты и дети из неблагополучных семей. Замужем, мать двоих детей.

Хасьминский Михаил Игоревич, кризисный психолог

Родился в 1969 г. Майор милиции. Психологическое образование получил в Академии МВД России (кафедра психологии, педагогики и организация работы с кадрами). Более трех лет работал психологом в хосписе для детей с онкологическими заболеваниями. Руководитель православного кризисного центра при Патриаршем Подворье — Храме Воскресения Христова на Семеновской. Женат, воспитывает сына.

Швецова Светлана Азарьевна

Родилась в 1958 году. В 1986 году окончила Мордовский Государственный педагогический институт по специальности «учитель русского языка и литературы». Работала педагогом в детском саду, учителем в школе. В 2000 году окончила Московский Психолого-Социальный институт по специальности «психолог». Работала социальным педагогом, психологом в психологической службе средней образовательной школы, психологом и преподавателем в Московском государственном колледже электромеханики и информационных технологий. В настоящее время работает в Российском Православном Университете св. Иоанна Богослова старшим преподавателем на кафедре психологии, а также психологом в Центре кризисной психологии. Занимается индивидуальным и семейным консультированием. Замужем, мама двоих сыновей.

----------------------------------------------------------------------

Книга приобретена в магазине цифровых товаров www.nichego.ru

----------------------------------------------------------------------

Надежный источник знаний в данной области –

проект дистанционного обучения «Заочная школа Любви» — shkola.realove.ru

----------------------------------------------------------------------

Дарите радость: дружественный проект — www.slovomne.ru — футболки для неравнодушных.

Content

Семеник Дмитрий Опыт счастливых