Садыков Дамир Миннихазиевич

Скорая Религиозная Помощь

СКОРАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОМОЩЬ

Часть 1

Не в силе Господь Бог, а в Правде

"Спасение утопающих, дело рук самих утопающих"

(Устное народное творчество)

"Царство Небесное силою берётся и, употребляющие усилие, восхищают его"

("Благая Весть" Мф. 11:12)

"Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает, ибо каждый себе союзник, враг себе каждый"

("Бхагавад-Гита" 6:5)

1

Здравствуй, уважаемый читатель!

Со школьной скамьи мы знаем о том, что представителями различных религиозных сообществ (конфессий, сект), часто насильственно, под страхом смерти, огнём и мечом, насаждались, те или иные, религиозные учения, насаждалось невежество.

Знаем мы и о том, что так же насильственно, в разных религиозных сообществах, приобщают к этим сообществам грудных и малолетних детей.

А, как известно: "Насильно мил не будешь".

Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство. Только силой можно удержать человека в рамках псевдорелигиозных идеологий, догм и традиций, допускающих убийство (иноверцев, инородцев, инакомыслящих, несогласных с традициями, не соблюдающих традиции, жён, рабов, животных), рабовладение, разврат (проституцию, сожительство с множеством женщин, "браки" с рабынями, кровосмесительные близкородственные "браки", разводы на усмотрение мужей), мясоедение и пьянство (например, изготовление РПЦ алкогольного напитка для проведения обряда причастия и его принудительного употребления паствой, ибо без употребления алкоголя в РПЦ, истинным (100%-ным) православным христианином, ни стать, ни быть, невозможно, хоть ты язвенник, хоть ты трезвенник).

Но догмы, как продукт умственных спекуляций, ущербны, а потому, не авторитетны. Уходит из жизни или свергается очередной догматик и народ через, нет, не поколения, уже через год-другой, забывает и догматика, и его языческую идеологию. Появляется следующий, облечённый властью догматик (иных, не облечённых властью, в природе не существует), тоже начинает "работать по-новому", предлагает идти "другим путём", образует свою секту (партию, движение, братство, фан-клуб и т. д.) и насилие (убийство, рабство, разврат, грабёж, воровство) продолжается. Рядовые россияне, по-прежнему, должны, организованно и "добровольно", ходить строем на демонстрации и посещать партсобрания (церковь, мечеть, синагогу), демонстрируя своё послушание "власть предержащим" и этой властью упивающимся.

Рядовые россияне должны организованно и "добровольно", отстояв свои выходные дни в длинных очередях при прохождении профосмотров (медосмотров, диспансеризациях и т. д.), сдавать свою кровь "на анализы", а девушки и женщины детородного возраста, подвергаться унизительным, как в тюрьмах и концлагерях, осмотрам гинекологами-язычниками.

Здесь просматривается некая закономерность. Крови "на анализы" с каждым годом забирается Минздравом всё больше, очереди на сдачу крови в поликлиниках уже безконечные, а уровень жизни россиян, принуждённых сдавать свою кровь, становится всё ниже.

Униженным и ограбленным россиянам и россиянкам очень важно регулярно сдавать свою кровь "на анализы" и обнажать на профосмотрах перед медиками свои, именно, гениталии. Для прикола, они иногда настаивают и на обнажении иных частей тела. Ну, типа, о здоровье россиян колотятся.

Россияне, отстояв в самых разных очередях своё, свободное от работы, время, должны дружно аплодировать.

Россияне обязаны, организованно и "добровольно", под угрозой, например, лишения премии, "тринадцатой зарплаты", увольнения с работы (исключения ребёнка из детского сада, исключения учащегося из учебного заведения), как у тех же медиков, военнослужащих, педагогов, нефтяников и т. д., подвергать себя принудительным вакцинациям от, якобы, вирусов множества заболеваний, в том числе, выращенных в масонских медицинских лабораториях, как, например, многочисленные штаммы вируса гриппа, а по-русски, простуды. Это, в частности, предусматривает один из "стандартов" ОАО "Газпром" и его обнищавших "дочек", например, филиала "Муравленковскнефть" ОАО "Газпромнефть-Ноябрьскнефтегаз", где принудительно прививали и прививают работников не только от, якобы, гриппа, но и, якобы, от столбняка, дифтерии, и, внимание, гепатита и энцефалита, как будто рабочие места западно-сибирских газовиков, нефтяников и ИТР, контактирующих, с точки зрения питерских газпромовских манагеров, с больными гепатитом без презервативов и орально, кишат энцефалитными клещами. Вопреки конституционному праву человека на неприкосновенность. Ведь безнаказанно попираемый манагерами, не только газпромовскими и минздравовскими, не только этот, федеральный закон N157-ФЗ "Об иммунной профилактике инфекционных болезней" от 17. 08. 1998 г. Ст. 11 (п. 2) гласит: "Профилактические прививки проводятся с согласия граждан...".

Положение о добровольности иммунной профилактики должно быть заложено уже в названии закона "О добровольной иммунной профилактике инфекционных болезней", а не хитро упрятанным пунктиком этого закона.

То есть, рядовые россияне, что дети (и грудные, и малолетние), что взрослые (рабочие, солдаты, заключённые и т. д.) приравнены манагерами-преступниками к рабам, к скоту, который прививают от ящура, к подопытным животным, над которыми проводят биохимические эксперименты по стерилизации. Так, как это творили в концлагерях фашисты над военнопленными. В будущем можно ожидать и массовых принудительных прививок от СПИДа, сифилиса и ВИЧ-инфекций. В том числе и для того, чтобы в безконечных очередях на прививки, например, от сифилиса, брачующихся гомосексофилов, то бишь, активных и пассивных мужеложников, было трудно отличить от здоровых, физически и психически, граждан. Ведь со времён развала СССР гомосексофилия, с точки зрения припудренных манагеров от Минздрава и по западным штандартам, уже не психическое заболевание с сопутствующими венерическими, предполагающее изоляцию от общества, а норма.

Просматривается либо сговор манагеров Минздрава с отраслевыми манагерами для отмывания казённых денег, либо масонский промысел по уничтожению россиян через искусственные эпидемии, гомосексофилию и принудительные вакцинации, в том числе. Либо и то, и другое.

Уважаемый читатель, поскольку минздравовскими и прочими манагерами преследуются здоровые россияне, как не желающие вакцинироваться, так и опасающиеся её последствий, и не преследуются производители и продавцы алкоголя и табачных изделий, табакокурящие и употребляющие алкоголь, смертельно опасный для жизни человека яд, причина смерти четырёх тысяч россиян ежедневно, выходит, что и принудительные вакцинации, и алкоголизация россиян, осуществляются Минздравом и "власть предержащими" для истребления россиян.

Прокуроров, и гражданских, и военных, как видно, принудительно не прививают. Пока. Поэтому они, как всегда, пребывают в хорошо проплаченном неведении о творящихся, на подконтрольных им территориях, беззакониях, и в томительном ожидании заявлений от граждан, вынужденных работать по двадцать четыре часа в сутки без выходных и жить на рабочем месте, например, в кабине автомобиля, не получающих смехотворную зарплату по нескольку месяцев, а то и вовсе её не получающих.

Действительно, рабов прокуратура не курирует. В государстве, где отсутствует право и попирается закон, существование прокуратуры, как правового института, безсмысленно и имеет место лишь, как элемент языческого шоу-иллюзиона для рабов под названием "Хлеба и зрелищ".

Рядовые россияне должны организованно, по команде сверху, под роспись, проявлять доброту и милосердие, перечисляя деньги на оказание неизвестно кому, неизвестно в чьём кармане или на какой свалке, оказывающейся помощи.

Все, поголовно и "добровольно", должны заниматься физкультурой или производственной физзарядкой. За исключением тех, что ещё со школьной скамьи освобождены от физкультуры по медицинским показаниям, тех, что составляют большую часть населения России. А также, играть под неусыпным надзором (кто не играет, тот премию не получает), в "корпоративный" минифутзалбол и выписывать такую же "корпоративную" газету. А некоторые, тоже принудительно, тьфу ты, "добровольно", должны участвовать в унизительных "корпоративных" вечеринках с обязательным, "корпоративным" же, сексом. Подобное насилие в отношении животных называется дрессурой. И ничего "нового" не происходит. Никогда. Всё остаётся либо по-прежнему, либо становится хуже.

Не требующая больших финансовых вложений, позволяющая, однако, обналичивать (уворовывать) кругленькие денежные суммы (схем крысятничества, грабежа, уворовывания и обналичивания, так же много, как и самих манагеров), "корпоративная" физкультурная показуха, вроде потешных соревнований по минифутзалболу между рабочими и их, всегда побеждающими, топ-сити-манагерами (так, не по-русски, но модно, называют себя, то ли завезённые из-за границы, как Ленин с Троцким, то ли доморощенные, новоиспечённые, русскоязычные, прохиндеи, говорящие на плохом русском с "оксфордским" акцентом, оскверняющие русскую речь американизмами, ивритизмами и псевдо-русскими неологизмами, вперемешку с прочим ущербным, блатным, жаргоном), ведущими малоподвижный образ жизни и "корпоративные" вечеринки, либо за счёт подчинённых, либо за казённый счёт, это, наверное, для топ-сити-манагемента не плохо.

Однако, судя по смехотворным размерам пенсий, пособий, стипендий и "зарплат", постоянно ухудшающимся условиям труда рабочих, позорно низкому уровню жизни россиян, трудно заподозрить этих, в одночасье, словно по команде откуда-нибудь из швейцарского Давоса, безумно разбогатевших дельцов разного пошиба, в отеческой заботе о нашем здоровье и благополучии. Не говоря уже о рачительном отношении к доставшемуся им по распределению и разбазаренном ими же, государственном имуществе.

Уважаемый читатель, возникает закономерный вопрос: "Для себя или для своих швейцарских хозяев эти безалаберные манагеры-доброхоты способствуют добровольно-принудительному (под угрозой увольнения или нетрудоустройства, невыдачи водительских прав или неоказания медицинской помощи и т. д.) забору у нас такого большого количества крови "на анализы" во время различных медкомиссий, медосмотров и наших обращениях в минздравовские учреждения?" Забору насильственному, ибо никто добровольно не согласится сдавать свою кровь по чьей-то прихоти и выстаивать своё личное время в длинных очередях у кабинетов для забора крови ради того, чтобы у него забрали кровь, причиняя боль, протыкая его безымянный палец (?) и вены иглами.

Зачем бы язычникам, тем же российским манагерам и их координаторам из швейцарских лож, нужно так много коктейля из нашей завакцинированной, до десяти и более вакцин, крови? Так недолго и отравиться.

А зарплаты (пенсии, стипендии, пособия и т. д.) смешные, потому что "власть предержащие", в лице вороватых топ-манагеров, невежественно назвавшиеся, теперь уже, "олигархами" (термин из древней Персии, видимо, подходящего, на ущербных английском или иврите, не нашлось), на глазок (навскидку, наобум, с потолка), так, чисто поржать, определяющие размер наших т. н. зарплат и пенсий, в момент этого самого определения писают в штаны от хохота.

Этим хохочущим и вороватым гомо-советикус, бывшим комсомольским и партийным функционерам, получившим, однако, заграничные обучение и инструкции, как видно, невдомёк, что себестоимость продукции, уровень зарплаты и качество жизни трудящихся, это главный показатель качества их руководства. Ибо, чем выше качество руководства (расчёт, организация, планирование), тем выше производительность труда, зависящая исключительно от таланта организатора производства, подбирающего себе кадры профессиональных исполнителей, тем выше зарплата трудящихся, лучше условия труда, выше уровень их жизни и, соответственно, выше прибыль самого манагера, тем востребованнее рабочие руки, ибо хозяйственному руководителю рабочих рук должно не хватать. Тем ниже себестоимость продукции и рыночные цены. Тем меньше, а то и вовсе отсутствует, безработица, этот языческий абсурд, это порождение языческого беззакония и безалаберности, когда "власть предержащие" и их манагеры превращают людей в нищую и голодную толпу рабов, готовых трудиться во славу Родины, пусть даже за кусок хлеба, пусть даже из-под палки.

И, наоборот, чем безалабернее руководство, то бишь, примитивное надзирательство ("успешный манагемент"), тем выше цены на товары, тем выше безработица, тем меньше пайка подчинённых, тем хуже производственные условия, производительность и качество их труда и, таки да, ниже доходы манагера. Ведь, как известно, какова пайка раба за его труд, таково качество и количество его рабского труда. Об экономически обоснованной оплате труда в рабовладельческом обществе говорить не приходится, как, впрочем, и о рыночных отношениях.

Если же безалаберность манагеров, что называется "гнать гусей", усугубляется ещё и воздействием на их дегенеративную психику человеконенавистнической идеологии, вроде иеговизма (нацизма, фашизма, большевизма, разного рода радикализма с фанатизмом и т. д.), их деятельность превращается в целенаправленное разрушение российского общества, развал экономики и промышленности страны, ограбление населения, разворовывание казны, уничтожение системы образования, православной веры, русского языка, культуры, наследия предков (не "истории", что значит "из Торы"), создание предпосылок (управляемые инфляция, безработица, алкоголизация, пропаганда разврата и преступности, ювенальная юстиция с насильственным, без суда и следствия, изъятием детей из семей, вместо оказания им помощи, лишением родителей родительских прав и упразднением института семьи, с безплатными презервативами для детей, принудительно обученных ювеналами "безопасному" сексу и однополые, пока одновидовые, пока двухчленные, сожительства, принудительные вакцинации населения и массовые "кесаревы сечения" с последующим безплодием, стерилизация женщин, аборты, переводы часов и т. д.) для дестабилизации жизни общества, ре-эволюции и гражданской войны с сопутствующими разрухой, голодом и эпидемиями, с целью удержания россиян в невежестве, рабстве и их уничтожения.

К слову, "защитой" прав миллионов безпризорных детей, детей нищих, детей алкоголиков, "защитой" прав детей, изувеченных насильственным (без медицинских показаний к удалению крайней плоти полового органа ребёнка, например, в случае фимоза) обрезанием, ювеналы и прочие патентованные "правозащитники", в том числе, в лице государственных деятелей, не занимаются. Возможно, потому что сами обрезанные, дегенеративные, фимозники, с детства занимающиеся незащищённым, близкородственным, однополым и межвидовым, сексом. И ещё потому, что их языческие постулаты гласят: "У российских рабов не должно быть семьи" и "Дети российских рабов должны быть изолированы в инкуб-аторах" (в многочисленных детдомах, интернатах, приютах, спецшколах и спецучилищах, где воспитываются безродные космополиты-манкурты, большая часть которых пополняет ряды уголовников, проституток, наркоманов и алкоголиков, и где разворовываются бюджетные деньги и квартиры для детей-сирот). У европейских ювеналов понятие "семья" деградировало в понятие "однополое сожительство сексуального партнёра ╧1 с сексуальным партнёром ╧2", с перспективой расширения сожительства сексуальными партнёрами ╧3, ╧4 и т. д. вплоть до животных.

Таким образом, при безалаберном руководстве, а манагемент, как институт надзирательства и стукачества, не может быть иным по определению, к тому же, руководстве вороватом и вредительском, постоянно уменьшающаяся за одну и ту же работу и относительно цен за один и тот же продукт, зарплата работников и рабочих, превращается в рабский паёк, в пособие по работице, "рассчитанное" по принципу "чтоб не сдох" и, которое может, и то, не на много и не на долго, вырасти лишь по "доброте" барина, то бишь, по личному соизволению главы государства, как, например, в случае с ограбленными, обворованными и закрепощёнными, шахтёрами Кузбасса, когда счёт погибших шахтёров, по вине вороватых и безалаберных манагеров, пошёл на сотни.

Вот где, уважаемый читатель, тот самый "тонкий английский юмор", вот где настоящая умора.

Этих безбожных, а потому, дегенеративных, манагеров, поставленных к кормилу власти такими же, как трубят повсюду масс-медиа, безалаберными и дегенеративными масонами, можно совершенно обоснованно заподозрить в садизме (Садизм - половое извращение, сопряжённое с причинением кому-либо боли, страданий. В переносном смысле, патологическое стремление к жестокости, наслаждение чужими страданиями. БЭС).

И в жадности, таком же патологическом стремлении к обогащению за чужой счёт, которая сильнее страха перед законом.

И в лютых, зависти и ненависти, к действительно хозяйственным и успешным руководителям, таким, как убиенный язычниками, всемирно известный офтальмолог Святослав Николаевич Фёдоров, рациональной организацией лечебного процесса, подрывавший, вместе с очередями, основы коррупции и злоупотреблений в системе Минздрава.

По наличию очереди и дефицита - этим неотъемлемым признакам злоумышленной, а потому, безалаберной, организации жизни языческого рабовладельческого общества, можно сделать вывод о компетентности или некомпетентности работника, специалиста или руководителя, к которому или из-за которого, образовались очередь и дефицит.

А все, полагающие себя христианами, должны свято верить в то, что анонимные, человеконенавистнические, сочинения скрытые под названием "Ветхий завет-Тора", (в дальнейшем "ВЗ-Тора"), отражающие языческую (египетско-эфиопско-арабо-еврейскую), традицию (обрезания, кровосмешения, рабовладения, убийства иноверцев, сожительства с множеством женщин, мясоедения, пьянства, кровавых жертвоприношений идолам и т. д.), это священные для них писания и обходить христианские православные храмы не как прежде, как положено, по ходу Солнца, а так, как приказал очередной, да не вспомнится его имя, догматик. От Церкви. Покойник.

Этот язычник под маской христианина, при поддержке царя, такого же крестоносца, приказал православным христианам, под страхом смерти, называть Господа Исуса Христа Иисусом, обходить христианские храмы против хода Солнца, справа налево, так, как это делают язычники-семиты, саудовские арабы, обходя не свою, но ставшую "своей" после захвата, языческую "святыню" Каабу и осенять себя крёстным знамением не двуперстием, особым образом сложенными пальцами (В "Ведах" и в буддизме такое положение пальцев рук называется "Мудра жизни"), как на старинных иконах с изображением Господа Исуса Христа, имеющий глаза, увидит, а фигурой из трёх пальцев.

Православных христиан, отказывавшихся изменить вере, своей и своих отцов, отказывавшихся исполнять эту очередную прихоть крестоносца, убивали. Язычники-крестоносцы залили Россию кровью православных крестьян (староверов), а бредовая, языческая, прихоть стала традицией.

Можно создать очередную, псевдорелигиозную, рабовладельческую, традицию (идеологию) и назвать её религией (верой), наподобие тех же Иудаизма, Ислама, Иеговизма, Сайентологии, Мунизма, мормонизма, фашизма, марксизма-ленинизма и т. п. скопировав, для прикрытия, основополагающие гуманистические положения с авторитетных и древних источников ("Благая Весть", индо-славянские "Веды"). Были бы власть и деньги.

Можно насильственно, мошеннически, либо через соблазн, приобщать к такой традиции людей и силой же её поддерживать, держа их в страхе за свою жизнь или жизнь своих близких, предавая смерти тех, кто отходит от неё, так, например, как это практиковалось у язычников-семитов.

У "иудеев", например, любой единоплеменник, прилюдно выражавший несогласие с их человеконенавистническими законами и (или) нарушавший их семитскую традицию, предавался смерти (Ин. 5:16).

Мошенничество, это тоже насилие над психикой человека, над его доверчивостью.

Только насильственно и злоумышленно можно создать у людей образ врага-иноверца и велеть убить его, вопреки Божественным заповедям, сообщённым нам Господом Исусом Христом, "Возлюби ближнего своего", "Любите врагов ваших", "Благословляйте проклинающих вас", "Благотворите ненавидящим вас" и "Молитесь за обижающих вас и гонящих вас", "Не противься злому", "Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую", "Терпением своим спасётесь".

На протяжении многих столетий убийства иноверцев и животных требует (-ют) от "иудеев" анонимный (-е) автор (-ы) "ВЗ-Торы". Или этого требуют соавторы Моисея, жертвы семитской традиции, если мы допускаем, что кое-что в "ВЗ-Торе" написано ветхозаветным же Моисеем. Тысячи лет "иудеям" внушается ненависть к иноверцам.

Уважаемый читатель, допускаем мы или не допускаем, хотим или не хотим, но ни Моисей, ни какой-либо ветхозаветный божок, как персонажи "ВЗ-Торы", не могут претендовать даже на соавторство в его написании, вернее, в примитивном переписывании и искажении древних источников, например, славянских Вед (Сотворение Мира) и "Благой Вести".

А за Моисеем с соавторами, убийства иноверцев требует от своих последователей основатель своей семитской секты и автор интерпретации "ВЗ-Торы", в частности, книги "Бытие", почти полностью, почти слово в слово, сейчас это легко проверить, переписавший и положивший её в основу своего этического кодекса, семит (по слухам, саудовский арабо-еврей) Мохаммед, которого его последователи, подражая "иудеям", прозвали пророком. И их, семитов, можно понять. Если "иудеи" утверждают, что в их среде были "пророки", сожительствовавшие с множеством женщин и имевшие рабов. Целый легион "пророков". Почему бы и саудовским арабам не иметь, пусть одного-единственного, зато своего, доморощенного, "пророка", такого же рабовладельца, сожительствующего с множеством женщин? "Иудеи" предали своих идолов, Саваофа, Молоха, Ремфана. И саудовские арабы предали своего, устраивающего затмения, божка Баала (Исх. 14:20).

И, действительно, уважаемый читатель, все языческие традиции или "религии", объединяют невежество, предательство памяти своих отцов, разнообразный секс, веронетерпимость, рабовладение и мясоедение.

По воле анонимного сочинителя "ВЗ", страдающего ксенофобией, "иудейский" божок толкает "иудеев" на убийство человека, с вовлечением в его совершение, как можно большего числа сородичей, повязав их круговой порукой, "помазав" всё это языческое племя кровью.

Он повелевает "иудеям" убивать иноверцев (Втор. 17:3-7, 13:6-15, Исх. 22:20): "Но убей его. Твоя рука прежде [всех] должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего народа", "Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён".

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:54-55): "Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой Небесный, о Котором вы говорите, что Он Господь Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его. И если скажу, что не знаю Его, то буду, подобный вам, лжец".

Уважаемый читатель, лживые язычники, и ветхозаветные, и наши современники, безнаказанно пропагандирующие и распространяющие экстремистский, человеконенавистнический, "ВЗ-Тору" и не только они, не знали и не знают Господа Бога Христа. Они, всего лишь, что-то слышали о Нём.

Евангелисты пишут (Ин. 7:41-42, Мф. 12:23): "Другие говорили: "Это Господь Христос". А иные говорили: "Разве из Галилеи Господь Христос придёт?"

Поэтому, вышеупомянутые кровожадные "заветы" либо Моисея, либо его анонимного соавтора, следует расценивать не иначе, как указания "иудеям" убивать христиан, а также, представителей верований и традиций, основанных людьми. А также и атеистов, потому что атеизм, это тоже вера (уверенность), ибо человек никогда не живёт без веры, как не живёт он без воздуха или воды, знает он об этом или не знает, хочет он того или нет. Человек всегда кому-либо, в кого-либо или во что-то верит.

Атеизм, это вера в то, что Господа Бога нет.

Атеизм, это вера во что угодно и в кого угодно, кроме Господа Бога.

Атеизм, это вера кому-либо, например, родителям, учителям, гадалкам, медикам, экстрасенсам, астрологам и т. д. Это вера в кого-то, например, в идола, в самого себя или в какую-нибудь раз-попу-ляренную личность (Ленин, Гитлер, Мао, Чучхэ и т. д.) Или вера во что-то (в справедливость, в судьбу, в природу, в инопланетный разум, в завтрашний день и т. п.) Или вера в какую-нибудь бредовую, языческую, идею, вроде "Острова Утопии", "Города Солнца" или коммунизма.

Атеизм, процветающий под развесистой клюквой невежества, это разновидность "слепой" веры.

Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словами "вера", "религия".

Насильственно, без согласия на то человека, (безсознательного младенца, безправного раба, пленённого), его можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин. 7:22, Быт. 17:12), ибо ампутация крайней плоти полового органа делается и новорождённым мальчикам, и мужчинам, по медицинским показаниям, в случае фимоза (Фимоз или по-русски незалупа - патологическое сужение крайней плоти, препятствующее мочеиспусканию и совокуплению. БЭС). Насильственно можно насадить ту или иную идеологию или традицию, ту или иную изторию, можно насадить "слепую" веру.

К Господу Богу через насилие, через членовредительство или через внушение, уговорами или угрозами, в страхе за свою жизнь, придти невозможно. К Господу Богу можно придти только добровольно и осознанно, только узнав правду о Нём, узнав правду Его.

Русская народная мудрость гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 6:33): "Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Его".

Следуя этой заповеди, мы можем и должны искать и найти Правду Господа Бога. А поиск, это, повторюсь, дело сознательное и добровольное.

Уважаемый читатель! Если ты располагаешь временем и тебя не оставляют равнодушным слова "Бог", "вера", "душа", надеюсь на то, что ты, продолжив знакомство с этим обращением к тебе, да с карандашом в руке, не потратишь своё время напрасно. Уверен, что ты с пользой для себя и своих близких, употребишь своё, такое дорогое сейчас, время. Надеюсь и на то, что моё обращение к тебе, не оставит тебя равнодушным, по-хорошему, в позитивном плане.

Уважаемый читатель, ты спросишь, что побудило меня сесть за написание этого обращения к тебе, а также, к тем христианам и не христианам, верующим в какое-то неведомое им божество, и к тем, полагающим себя неверующими, что одинаково говорят: "Я не знаю точно, есть Господь Бог или Его нет. Я не знаю какой Он, где Он, какое у Него имя, но я уверен, что кто-то или что-то есть или должно быть". К тем христианам и не христианам, верующим в какое-то божество, что на вопрос о его имени и образе, с нескрываемым раздражением, а то и угрозой в голосе, твердят сквозь зубы: "Зачем нам знать имя Господа Бога? Зачем нам видеть образ Господа Бога? Нам и так хорошо". К тем христианам и не христианам, что знают своих хозяев и манагеров в лицо, знают их имена и обращаются к ним по имени-отчеству.

Это множество вопросов о жизни, о религии, о прошлом нашей Родины, которые, наверняка, возникали и у тебя, и на которые не находилось ответа. А также, некоторые размышления, которыми я хотел бы с тобой поделиться. Размышления о том, что мы в житейской суете упускаем из виду что-то важное, теряем ориентир (что значит "восходящий, восток") в жизни, если вообще имеем его.

Главное же, это осознание необходимости поделиться с тобой, уважаемый читатель, открытием единства "Бхагавад Гиты" (Учения Господа Бога Кришны о Себе и наших взаимоотношениях с Ним) и "Благой Вести".

2

Уважаемый читатель, в нашей повседневной жизни мы часто сталкиваемся с проявлениями, как нам кажется, несправедливости. Особенно, когда это касается нас, любимых. Здесь нас недооценили, там нам не хватило, тут нам не повезло. Мы почему-то не вполне удовлетворены жизнью, кроме случаев, когда кому-то хуже, чем нам. Этих случаев не больше, чем пальцев на руке. Их можно объединить одним словом - страдания. Это болезни (врождённые или обретённые), это трагедии, связанные с потерей родных, близких, друзей, с потерей имущества, со старостью. Согласен, для кого-то трагедией может быть и проигрыш любимой футбольной команды или появление прыщика на носу. Если же у нас и возникают вопросы: "Почему это происходит? В чём причина происходящих с нами и с окружающими нас людьми неприятностей или, напротив, радостей?", мы не ищем на них ответ. Нам некогда.

Мы спокойно или не очень принимаем ложь, предательство, хамство, воровство. Принимаем, как нечто естественное и допустимое в обществе. С кем не бывает. Нас унижают, обманывают, обворовывают, а мы залечиваем душевные раны, продолжая оставаться в неведении того, почему это с нами происходит, недоумённо вопрошая: "За что?"

Мы смеёмся, когда не смешно, дружно хлопаем в ладоши, голосуем за тех, кто нам больше пообещает, расписываясь на выборах в ведомости на лояльность "власть предержащим", переводим часы, когда это кому-то нужно. Не найдя ответа, говорим: "Бога нет!", пьём горькую, плюём на свои нравственные принципы, если, конечно, они были и тоже воровать, и тоже хамить.

Мы продолжаем веселиться, узнавая о трагедиях, происходящих с людьми. Смотрим и не видим, слушаем и не слышим. Думаем одно, говорим другое, делаем третье. И нам всегда некогда, нам всегда не хватает, мы всегда спешим, не подозревая о том, что нас ждёт в будущем. Не понимая и не задумываясь над тем, что в работе понятия "быстро" и "хорошо" не совместимы.

Быстро, ещё быстрее (больше, ещё больше), как известно, нужно тому, кто хочет опередить бабушку и первым заскочить в автобус. Тем, кто соблазнился, хотя бы на спортивное со-ревнование (состязание, соперничество, противостояние, борьбу) с кем-то, в эгоистичном желании доказать кому-то своё превосходство. Это нужно тому, кто ворует, кто украл и быстро "сматывает удочки", кому кажется, что ему мало, что ему не хватает или не хватит. В общем, тем, кто живёт в страхе (Страх - отрицательная эмоция в ситуации реальной или воображаемой опасности. БЭС).

Человек, живущий в страхе, не имеет и не находит покоя, не зная источника страха, а потому пребывает в состоянии войны с окружающим миром и с самим собой. Для такого человека весь мир и даже его тело, ему враждебны, а люди, это завистники, соперники, конкуренты, враги. А всё, что ему нужно, он не обретает честным трудом, а завоёвывает (отнимает, ворует, мошенничает).

Быстрее и больше, нужно тем, кто из зависти стремиться превзойти, опередить, хоть в чём-то (власть, богатство, слава и т. д.), других людей. Тем, кто страстно желает превзойти других людей либо обманом, либо подлостью, либо хитростью, любой ценой, даже ценою жизни, либо своей, либо чьей-то. А в спешке, как известно, потерь не избежать. Ведь всем известна народная мудрость: "Поспешишь, людей насмешишь". Спешка по принципу "Давай! Давай! Быстрее! Быстрее!" возможна только в язычестве и в его порождении, рабстве.

В погоне за иллюзорным счастьем (покоем, благополучием, успехом), люди теряют своё здоровье, своих близких, друзей, свою совесть, свой покой. В этой погоне они и окружающим причиняют неудобства, неприятности, боль, страдания и даже смерть, так и не обретя покоя (счастья), не удовлетворив, в полной мере, свои амбиции. В соответствии с ещё одной народной мудростью: "На чужом несчастье, счастья не построишь".

Ради чего погоня? Ради чего спешка? Ведь нельзя ускорить восход Солнца. Ведь человеку для нормальной, здоровой, жизни нужно совсем немного, тем более что всё необходимое для этого человеку уже дано.

Дано даром, как свет и тепло, воздух и вода, богатства природы, чувства и органы, знания и способности, и т. д.

И дано с избытком, с горкой, через край. Из одного зёрнышка пшеницы или кукурузы вырастает до ста и более зёрен. Пчёлы заготавливают мёд (прополис, воск) с избытком. Корова тоже даёт молока с избытком.

Уважаемый читатель, человеку всего дано с избытком. И сил, и талантов, и способностей, и возможностей. Дано столько, что трудящийся человек в состоянии обеспечить всем необходимым не только себя и свою семью. Например, трудящийся россиянин, при, лживо приписываемой ему языческими масс-медиа, удручающе низкой производительности труда, как оказывается, в состоянии обеспечить всем необходимым армии неработающих либо числящихся работающими, дегенеративных язычников, паразитирующих, осознанно или не осознанно, на его шее (пойманных и не пойманных воров, в том числе, из всякого рода масонов, госслужащих, олигархов, банкиров, чиновников и управленцев, т. н. бюрократов с манагерами и прочих преступников). А также, армии производителей, изготовителей и распространителей, алкоголя, табачних изделий, наркотиков, порнографии, эротики и т. п. А также, армии инвалидов, в том числе, фиктивных, по блату или за взятку, самой ходовой, третьей группы и самой выгодной, первой, в большинстве своём, родственников язычников из Минздрава, подрывающих, таким образом, экономическую мощь России и развращающих её население. А также, армии спортсменов, артистов, обитателей детдомов, домов для престарелых, психдиспансеров и специнтернатов для слабоумных и т. д.

Вот и народом подмечено: "Один в поле с сошкой, а семеро за столом с ложкой".

На вопросы "Почему же мы при такой одарённости и таком изобилии не живём в мире, подобном раю? Почему трудоспособные россияне лишены властью возможности работать и получать за свою работу достойную зарплату? Почему рабочие, составляющие около 10% (другие 10%, а то и более, "рабочих", это ИТР, бухгалтера, табельщицы, уборщицы, сторожа, "мёртвые души", партнёры по ролевым играм и т. д., числящиеся высококвалифицированными рабочими) трудоспособного населения России (земледельцы, строители, шахтёры, металлурги и т. д.), изнемогая от непосильного, со слов главы нашего государства, Владимира Владимировича Путина, каторжного труда, не могут обеспечить себе и своим семьям достойную жизнь, так и не доживая, хотя бы до пенсионного возраста, умирая или погибая, подчас, на рабочих местах?" ответы простые. Потому что людей, неспособных трудиться, не желающих трудиться на благо общества, ворующих и паразитирующих, то бишь, вырожденцев, стало очень много. Чересчур много. Психбольниц, для одних только гомосексофилов, уже не хватает. Потому что россияне, и трудящиеся, пусть за гроши, и лишённые возможности работать, принесены "власть предержащими", в жертву собственной безалаберности, своему беззаконию.

Только в языческом государстве возможен такой абсурд, как безработица и принуждение людей к работе после захода Солнца, матери, вынужденные работать наравне с мужьями, чтобы не умереть вместе с детьми с голоду, нищета и безродные дети при живых, лишённых ювеналами родительских прав, родителях, дети, лишённые ювеналами права иметь мать и отца.

Вот и мы говорим про кого-нибудь: "Одарённый человек".

А что значит, одарённый?

Одарённый, значит, одарённый Кем-то, получивший щедрый дар от Кого-то, от чистого сердца, от всей души.

И, уважаемый читатель, мы знаем Кем одарённый и от Кого получивший.

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 10:8): "Даром получили, даром давайте".

Он говорит (Ин. 10:10): "Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком".

Вот и, наименьшему из всех святых, Павлу, приписаны слова Господа Исуса Христа (1 Кор. 12: 4-7): "Дары различны, но Святой Дух один. И служения различны, а Господь Бог один. И действия различны, а Господь Бог один, производящий всё во всех. Но каждому даются проявления Святого Духа на пользу".

Поэтому человек, одарённый Господом Богом, имеющий всё необходимое для просвещения и благополучного существования, свободный, то есть, имеющий возможность безграничного пользования дарами Божьими себе и всем на благо, по определению не может и не должен быть грязным и нищим бродягой-оборванцем, побирающимся на паперти или безцельно блуждающим по пустыне в поисках халявной чечевичной похлёбки и питающимся акридами.

Уважаемый читатель, сознательный отказ от всего мирского и от какого-либо имущества, умеренность в удовлетворении своих желаний и потребностей в служении Господу Богу (отшельничестве, монашестве, йоге) или в самодеятельном аскетизме, нищетой, как расплатой за грехи, не является.

Уважаемый читатель, нам, даже при изобилии, для полноценной жизни, нужно гораздо меньше, чем мы думаем. Опыт отшельников, монахов, йогов, армии, тюрем, российских пенсионеров и ... БОМЖей, нет, не мошенников, что имеют двойное-тройное и более, гражданство, как правило, англо-израильско-российское (например, российско-украинское позволяет мошенникам получать две пенсии), а тех, что пребывают в нужде, подтверждает это.

Такая мрачная реальность вызывает недоумение и вопросы. Откуда в людях страх, жадность, зависть? Отчего дегенерация? Почему люди воруют, если им всего дано с избытком? Почему люди нарушают закон? Как мы должны жить?

3

Уважаемый читатель, однажды, я приобрёл "Благую Весть Новый Завет" (в дальнейшем, "НЗ"), издания СОВАМИНКО, Москва, 1990 года. В это время, как из "рога изобилия", на прилавки книжных магазинов повалила печатная продукция. И в этом изобилии, мой выбор остановился и на "Благой Вести", благодаря интересу, который сохранялся у меня к религии с детства. Моя бабушка, Царство ей небесное, с младенческого, безсознательного, возраста, то бишь, формально и насильственно, была приобщена к разновидности семитской, рабовладельческой, традиции, отражённой в человеконенавистническом и экстремистском "ВЗ-Торе" и продублированной в "Коране". Она, будучи безграмотной, заученно озвучивала саудовско-арабский перевод "ВЗ-Торы", водя по нему пальцем, не зная саудовско-арабского языка, всё равно, как если бы плясала под саудовско-арабскую дудку, не слыша её. Это ли не интересно?

В то время я ещё не знал, уважаемый читатель, что в основе стремления к познанию Господа Бога Христа, в моём счастливом случае через учебник "Благая Весть", лежит наша осознанная или неосознанная религиозность, с рождения заложенная в человеке.

Наличие двух разных названий у учебника тоже вызвало недоумение и вопросы.

Что же я всё-таки приобрёл, "Благую Весть" или "НЗ"?

Если смысл у двух названий один, то глупо, наверное, было бы писать дважды на обложке учебника слово "арифметика". Не менее глупо размещать на обложке учебника два разных по смыслу названия, как это бывает в художественной литературе. Но и в случае дублирования, словосочетание "новый завет" следовало бы поместить в скобки. Поскольку, скобок нет, напрашивается единственный вывод, это и чья-то глупость, и чей-то злой умысел, одновременно. Отсутствие скобок наводит на мысль о том, что кто-то, нахраписто, без спросу, навязывает христианам понятие "новый завет".

Спустя некоторое время, в православном храме, я приобрёл, теперь уже "НЗ".

Не "Благую Весть", а именно "НЗ".

"Благая Весть", это Учение о Господе Боге Христе, которое Господь Исус Христос принёс нам и всем живущим во всей Вселенной.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 24:14): "И проповедана будет Благая Весть Царства Небесного по всей Вселенной, во свидетельство всем народам".

Какое же отношение к "Благой Вести" имеет, придуманное неким анонимом словосочетание "новый завет", которое, как видно, по замыслу этого анонима, должно наводить нас на мысль о существовании некоего, например, "ветхого", то бишь, авторитетного "завета", продолжением которого, будто бы и является "НЗ"?

Кто и зачем сначала приписал к "Благой Вести" словосочетание "новый завет", а затем и вовсе озаглавил его этим словосочетанием, упразднив древнее русское название "Благая Весть"?

Верно, упразднить название "Благая Весть" могли только язычники. В данном случае, это доморощенные, невежественные, русскоязычные, крестоносцы. Для того, чтобы со временем, выхолостив из, искажённых ими, повествований евангелистов имя Господа Бога Христа и имя Господа Исуса Христа, внести, но уже в "НЗ" ("Евангелие", "Святое Евангелие", "Греческие писания") какое-нибудь другое имя, например, имя одного из своих языческих "иудейских" идолов (Саваофа, Ремфана, Молоха, Иеговы, Веельзевула, Сатаны и т. п.)

Такая же метаморфоза, в свою очередь, случилась и со словосочетанием "ветхий завет". Этим словосочетанием озаглавлены уже озаглавленные, тоже не известно кем, не известно чьи, писания ("Бытие", "Исход", "Левит", "Числа", "Второзаконие" и пр.), зачастую целыми главами, по-видимому, для придания объёмности, слово в слово, повторяющие друг друга. А для придания им древности и авторитетности, автором этих пяти писаний в современной редакции "иудеи", а за ними крестоносцы разных конфессий и сект, с грехом пополам, хором, объявили ветхозаветного же Моисея.

А вот у саудовских арабов первым распространителем "ВЗ-Торы" объявлен другой, ветхозаветный же, персонаж, безграмотный пастух и рабовладелец, сожительствовавший с множеством женщин, Ибрагим, он же Авраам (Коран 3:89, 4:57, 5:48).

Какая любопытная, вернее, блудная, арабо-еврейская, традиция, объявлять автором (распространителем) книги, персонаж из этой же книги, ты не находишь, уважаемый читатель? В таком случае, сказку про Буратино написал Буратино, а не А. Н. Толстой.

Арабо-еврейские "пророки", Муса-Моисей с Ибрагимом-Авраамом, как пить дать, сошли бы с ума, прочитав о себе в "ВЗ-Торе-Коране".

Уважаемый читатель, встретились мне и, сфабрикованные заморскими (США) язычниками-иеговистами, "Христианские Греческие Писания - Перевод Нового Мира".

Так эти фальсификаторы назвали искажённую ими "Благую Весть", с внесёнными в неё, как сообщается в предисловии, 237 (двумястами тридцатью семью) дополнениями.

Уважаемый читатель, сам факт внесения, что называется, последних, дополнений, сам факт искажения, даёт основания полагать, что дополнения, изменения и искажения, вносились язычниками в "Благую Весть" и прежде. По принципу: "Кручу, верчу, обдурить хочу".

"Благую Весть", переименованную ими в "Святое Евангелие", затем в "НЗ", а затем и в "Христианские Греческие Писания - Перевод Нового Мира", искажённую язычниками из Ватикана (иезуитами), а затем и язычниками из США (иеговистами), я обнаружил под языческим писанием "ВЗ", в книге с греческим же названием "Библия".

Действительно, в своём неуёмном желании вытравить из сознания православных христиан словосочетание "Благая Весть", переименовывая её в "греческие писания", иеговисты-америкосы, в очередной раз, допустили такую обыкновенную для лжецов оплошность, недвусмысленно подтверждая, что оказывается, вовсе не "иудеи" записали "Благую Весть", а, как им кажется, греки (Ин. 12:20-23).

Уважаемый читатель, слухи, распускаемые язычниками про "иудеев" и прочих ессеев, записавших "Благую Весть", это ложь.

После таких метаморфоз, вряд ли у кого-нибудь останутся сомнения относительно умственных способностей и состояния психики иеговистов.

А, именно, экстремистские, языческие писания, умышленно помещённые вместе, но прежде, записанного греками "Евангелия", в книгу с греческим же названием "Библия", рекламируют в своих буклетиках и безнаказанно распространяют, как заразу, по российским городам и весям, невежественные иеговисты.

Что примечательно, они редко пристают к людям по одному. Как правило, они пристают к людям группами, по двое или по трое, а то и с грудными детьми, ячейками, как ре-эволюционеры или цыганки-гадалки. Для осуществления мошенничества, с целью закабаления не только в физическое, но и в духовное, рабство, это психологически обоснованный ход. И, как правило, такая группа состоит из язычника под руководством одной язычницы или из язычника под присмотром двух язычниц.

Как видно, распространители этой фальшивки распознали во мне несчастного человека (неоднократно распознавали), как они говорят, лоха (я шёл с "авоськой", с берёзовым веником, в баню) и решили избавить меня от страданий, а, заодно и от какого-никакого имущества, всучив мне пенсильванско-нью-йоркскую иеговистскую "холи библ" на русском языке.

В предисловии к этой "библ", где и были размещены т. н. "греческие писания", говорится, что в этот, иеговистский, свежайший, чисто конкретный, перевод "Благой Вести", их же переводчиками, 237 раз (почему не 500 или 1000) внесено слово "иегова".

Уважаемый читатель, ни один ветхозаветный персонаж, ни один "иудейский" прозорливец, не упоминает это слово. Все они говорят о Саваофе, Молохе, Ваале и прочих семитских идолах.

Например, пророк Илия, если верить сочинителю четырёх ветхозаветных "Книг Царств", был из языческой секты Саваофа и, якобы, лично убил 450 пророков из другой конкурирующей, семитской, секты Ваала (3 Царств 18:40). Он, якобы, говорил, что он один остался пророк Саваофа (3 Царств 18:15). Якобы, потому что в дальнейшем, мы не раз убедимся в том, что сочинитель лжец.

Слово "иегова", это уже современное языческое изобретение, очередной масштабный иезуитский эксперимент, авось прокатит, по пропаганде очередного идола вроде Ленина или Гитлера, помещённое в иеговистскую "холи библ", в дешёвой, но очень практичной, прочной и долговечной, полиэтиленовой обложке чёрного цвета.

После ознакомления с этой "библ", отделения от неё искажённой "Благой Вести", извлечения некоторого материала для этого обращения к тебе, уважаемый читатель, материала, увы, непотребного, да проститься мне этот грех, мне пришлось приложить немалое усилие, чтобы порвать её и выбросить в помойное ведро. Не хранить же эту скверну дома.

Уважаемый читатель, я думаю, что и ты поступишь также после того, как попользуешь это блудное писание для того лишь, чтобы убедиться в соответствии моих ссылок на него. А "греческие писания", осквернённые словом "иегова", я предал огню.

Там же говорится, что иеговисты распространили эту фальшивку в количестве 104000000 штук (сто четыре миллиона). Больший тираж, пожалуй, только у "Капитала" язычника Маркса. И продолжают активно распространять. Поэтому, уважаемый читатель, работы по устранению скверны предстоит, что называется, непочатый край. Только помойных вёдер понадобится около 200 тысяч, из расчёта 5 "ВЗ-Тор" на 1 помойное ведро.

Следует сразу сказать, что это эксперимент, обречённый на неудачу, поскольку, новоиспечённый, недалёкий божок, не один такой в едемском саду. Поскольку их, таких вот божков, в едемском саду, много. По воле незадачливого сочинителя "ВЗ-Торы", один из едемских божков, подтверждая их многочисленность, а, стало быть, многобожие "иудеев" и иеговистов с мусульманами, невежественно отвергаемое ими и язычниками-крестоносцами, так и говорит (Быт. 3:22): "Вот, Адам стал, как один из нас".

А вот ещё слово "боги" (Пс. 81: 6): "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы".

И, действительно, в Божественном мире существует много различных богов и полубогов или, не по-русски, архангелов и ангелов, с "иудейскими" именами, типа, Мафусаил, Гавриил и т. д. Много их и у язычников, египтян, "иудеев", тех же эллинов или латинян, до принятия ими христианства. Вот только Отца Небесного, Господа Бога Христа, язычники, в том числе, "иудеи" с саудовскими арабами, не знали и не знают.

А божок недалёкий. Мало того, что он, по воле анонимного сочинителя, с ходу, нарисовал глиняному голему Адаму его безрадостное, прашное, будущее, без всякой надежды на обретение неведомых, ни семитскому божку, ни Адаму, воскресения и Царства Небесного, сказав Адаму (Быт. 3:19): "Ибо прах ты и в прах возвратишься".

"Иудейский" божок, не ведающий Царства Небесного и воскресения, абсолютно безсмысленно, обманывает и запугивает глупенького невежу Адама, первого на земле голема, из праха земного деланного, плода во рту не державшего, обнажённой женщины не видавшего.

Божок запугивает голема Адама и лжёт ему, что тот умрёт в тот же день, в который отведает плод (не яблоко) древа познания добра и зла. Тот отведал "запретный", по-видимому, сладкий, плод и ничего, не умер. Даже не поперхнулся.

Семитский божок лжёт, вместо того, чтобы хоть чему-нибудь Адама обучить, рассказать, показать, дать попробовать (Быт. 2:16-17).

Таким образом, уважаемый читатель, семитская, языческая трактовка происхождения человечества, начавшаяся со лжи, есть трактовка лживая. Несогласованные между собой сюжеты из "ВЗ" сталкивают новоявленного, рекламируемого иеговистами, божка Иегову (Яхве), с ещё одним ветхозаветным семитским божком Саваофом, на горе Хорив, лбами (Исх. 3:18, Малахия 4:4, Исайя 61).

Один из множества ветхозаветных прозорливцев, Малахия, вопреки иеговистам, утверждает, что на этой горе с Моисеем говорил никакой не Иегова, а божок Израиля, Саваоф, которого иеговисты уже не признают за своего племенного божка, таким образом, в очередной раз, предав его, родимого, очередному же забвению.

Местечковый божок Израиля, Саваоф, чем-то не угодил иеговистам. Они, уже в который раз, отвергли его. А ведь, согласно "ВЗ", он, мстительный, может разгневаться на них за очередное предательство и покарать их.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Мф. 11:25, Лк. 10:22): "И Отца Небесного не знает никто, кроме Сына, и кому Сын откроет".

Уважаемый читатель, никто из язычников, ни Моисей, ни ветхозаветные прозорливцы, ни "иудеи" из повествований евангелистов, ни различные современные "свидетели", не знали и не знают Господа Бога Христа, не знают Отца Небесного. И, как бы язычникам не хотелось, не было, нет и быть не может, никаких, ни "ветхих", ни "новых", заветов-договоров между "иудеями", между Моисеем и неведомым им Господом Богом Христом.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:54-55): "Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой Небесный, о Котором вы говорите, что Он Господь Бог ваш. И вы не знаете Его, а Я знаю Его. И если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец".

Не зная Господа Бога Христа, лживые язычники заблуждаются и относительно своего происхождения, говоря (Ин. 8:33): "Мы семя Авраамово...".

Уважаемый читатель, Авраам, как выясняется, не язычник и не семит. Он, в своё время, видел Господа Исуса Христа и возрадовался (Ин. 8:56-58). Он не убивал иноверцев. И если христианин Авраам был по национальности иудеем, то язычники-семиты, что позиционируются в "ВЗ" и в "Благой Вести", как иудеи, таковыми не являются.

Господу Исусу Христу было известно, что делал Авраам и чего он не делал.

Господь Исус Христос, зная прошлое и будущее, говорит "иудеям", заблуждающимся относительно Авраама и не ведающим родства (Ин. 8:39-40): "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. Авраам этого не делал".

Вот и не "иудей" Иоанн Богослов разоблачает ветхозаветную ложь, внесённую крестоносцами и в "Благую Весть", о том, что "иудеи" являются иудеями (Откр. 2:9): "И злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".

Уважаемый читатель, нам из "Благой Вести" известно, кого "иудеи" знали по имени. Они знали и знают Веельзевула, князя бесовского (Мф. 12:24). Они знают дьявола, принимающего вид Ангела света (2 Коринф. 11:13-14, Мф. 25:41). Если верить саудовским арабам, знали язычники-семиты и вавилонских демонов Харута и Марута (Коран 2:96).

И договор "иудеев" с не богами (дьяволом, бесами) возможен (Галатам 4:8).

"Иудеи", по их же утверждению, всего лишь, что-то слышали про Господа Бога Христа (Ин. 1:25, 12:34), Чьё имя они когда-то, в далёком прошлом, забыли.

Уже Иоанн Креститель (не "иудей", ибо, откуда бы обрезанному язычнику из языческой среды обрезанных, знать о крещении и безнаказанно крестить таких же, обрезанных) говорил язычникам о Господе Боге Христе, о покаянии. Ещё до пришествия Господа Исуса Христа.

Более того, о крещении, древнем ведическом обряде, "иудеи" были наслышаны и до Иоанна Крестителя.

Мы находим подтверждение тому в повествовании евангелиста. Со слов "иудеев", обратившихся с вопросом к Иоанну Крестителю, мы узнаём, что и Господь Бог Христос, и пророк Илия, и иные пророки, крестили язычников и прежде (Ин.1:25): "И они спросили его: "Если ты не Господь Христос, не Илия и не пророк, то почему ты крестишь народ?"

Иоанн Креститель не пророк.

Иоанн Креститель больше пророка (Мф.11:9).

Иоанн Креститель - Посланник Божий (Ин.1:6), возвестивший язычникам, "иудеям" в том числе, о пришествии Сына Божьего, Господа Исуса Христа (Мф. 3:11)

И принёс Иоанн Креститель этот обряд в Галилею с востока, из Индии (или из Руси), где Христианство существовало, как мы видим, до Илии и существует поныне, где верующие в Господа Бога Христа (Кришну) поклоняются и Господу Исусу Христу.

Уважаемый читатель, например, в Индии, во многих индуистских храмах (индуизм-крупнейшее религиозное сообщество, одно из множества религиозных сообществ Индии) наряду с образами трёх главных Богов индуизма (ведическая Святая Троица), Брахмы, Вишну и Шивы, присутствуют и образы Господа Бога Христа (Кришны, Крышня), и Господа Исуса Христа, Которые почитаются индуистами и Которым они поклоняются.

"Иудейские" законники же знания о Господе Боге Христе не обрели и своим соплеменникам обрести не дали (Мф. 23:13). Поэтому у язычников, в том числе, у саудовских арабов с "иудеями", не было и не может быть пророков, как не было и не может быть пророков у пигмеев. Не бывает пророков из невежд, без просвещения, без учителей. Пророки посылаются к язычникам, а не рождаются в языческой среде. В языческих отечествах не бывает пророков. Верующие в Господа Бога Христа не нуждаются в пророках и в повторном крещении.

Господь Исус Христос говорит "иудеям (Мф. 23:34): "Я посылаю к вам пророков и мудрых, и книжников. И вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город".

Невежественные иеговисты и им подобные могут узнать, если захотят, об Отце Небесном. Для этого им нужно будет, всего лишь, обратиться к "Благой Вести" и к Господу Исусу Христу, покаянно поклониться Ему и заслужить милость Его.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:26, 14:6): "Кто Мне служит, того почтит Отец Мой Небесный", "Я путь и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу Небесному, как только через Меня".

Уважаемый читатель, только через Господа Исуса Христа можно прийти к Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос открывает нам имя Господа Бога Христа: (Мф. 23:8-10, Ин. 17:26): "...Ибо один у вас Учитель - Господь Христос, ...Ибо один у вас Отец Небесный, ...Ибо один у вас Наставник - Господь Христос;", "...Я открыл им имя Твоё".

Имя Господа Бога, Христос.

Поэтому в молитве "Господи Христе, Отче наш", которую нам оставил Господь Исус Христос, обязательно упоминалось имя Господа Бога Христа.

"Господь Христос, Отче наш, Сущий на небесах!

Да святится имя Твоё! Да придёт Царствие Твоё. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава, во веки. Аминь".

Мы можем обращаться к Господу Богу Христу и по имени Кристос на греческий манер, по имени Крышень на славянский, по имени Кришна по-индийски, на санскрите, как истинно.

Повторюсь, слова молитвы, сообщающие об имени Господа Бога Христа ("... Да святится имя Твоё! ..."), главном признаке личности, обращение к Господу Богу Христу по имени, прославление имени Господа Бога Христа, имеют смысл только при наличии имени.

Господу Исусу Христу дано имя Господа Бога Христа, как человеку даётся отчество.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:11): "Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, которое Ты Мне дал".

Вот и язычники, "иудеи" в том числе, говорили: (Мф. 1:16, 27:22): "Исус, называемый Христос".

И у людей есть имена, потому что у Господа Бога Христа есть имя. И у людей есть образ, как есть он у Господа Бога Христа. И люди воплощаются, как воплощался Господь Бог Христос. По образу и подобию. Ибо, как на небе, так и на земле. Имена есть и у богов, и у полубогов. У животных есть клички. У всего сущего есть на-име-нование, есть название. Поэтому, человеческие имена имеют божественное происхождение, а не языческое (семитское), как в этом пытаются нас убедить язычники через свои языческие же СМИ, а по существу, СМД (средства массовой дезинформации). По причине божественного происхождения и сходство языков у разных народов.

Уважаемый читатель, этих аргументов вполне достаточно для того, чтобы угомонить ретивых иеговистов и прочих заблудших сектантов, пропагандирующих экстремистский "ВЗ-Тору", настаивающих на его "священности" для христиан и при этом, не признающих Сына Божьего, Господа Исуса Христа, не признающих Господа Бога Христа и, с настойчивостью, достойной лучшего применения, предлагающих христианам поклоняться, кому попало и чему попало (тому же дьяволу или той же плащанице и т. п.), спекулируя на том, что иерархами РПЦ (Русской Православной Церкви), как и иерархами, отколовшейся от неё, РКЦ (Римско-Католической Церкви), и прочих, отколовшихся, христианских конфессий, замалчивается имя Господа Бога Христа.

Этими аргументами можно было бы и ограничиться.

Действительно, уважаемый читатель, нам предельно ясно сказано, что к Господу Богу Христу мы можем придти только через Господа Исуса Христа и, стало быть, через Божественную "Благую Весть".

Если бы не одно "но".

Оказывается, есть христиане, невежественно полагающие человеконенавистнический "ВЗ-Тору" священным писанием.

Оказывается, есть такие же невежественные атеисты, провозглашающие в своих языческих СМД священность языческого "ВЗ-Торы" для христиан.

Оказывается, в опасном заблуждении, относительно священности "ВЗ-Торы", пребывают не только иеговисты.

Иеговистам, что, как и ветхозаветные "иудеи", отлучают от синагоги, принадлежащей, по словам Иоанна Богослова, дьяволу (Откр. 2:9), только за произнесение имени Господа Исуса Христа, за признание Его Господом Богом Христом (Ин. 9:22), не нужно блуждать в трёх соснах. Им, в поисках Господа Бога Христа, следует безотлагательно обратиться к Господу Исусу Христу, покаяться Ему в своих грехах и пройти обряд очищения через омовение и крещение, вместо того, чтобы заниматься пропагандой очередного языческого полиэтиленового идола.

Вот и язычники-крестоносцы, следуя своей языческой традиции отлучения неугодных "иудеев" от синагоги, привнесённой ими в Христианство, продолжают тупо, как будто это от них зависит, отлучать и грозить отлучением, теперь уже неугодных им христиан, нет не от Церкви Христовой, ибо это невозможно, а от РКЦ, РПЦ и прочих Церквей и сект, преследовать и убивать их, как это было во времена инквизиции, крестовых походов или Варфоломеевских ночей.

4

Уважаемый читатель, в предисловии к СОВАМИНКОвскому изданию "Благой Вести", некто, анонимно и невежественно, то бишь, лживо, утверждает, что одно греческое слово "евангелие", нужно понимать ещё и как словосочетание из двух русских слов "новый завет". А слова "новый завет" следует понимать, как "новый договор". Так из одного слова "муха" получается словосочетание "новый слон".

Один такой "новый завет-договор", приобретённый мною в православном храме нашего города, злонамеренно напечатанный осквернённым русским языком, на котором говорят пьяные бомжи, отредактированный, мягко говоря, в вопиющем пренебрежении к правописанию, к тому же, без буквы "Ё", был издан Московским Сретенским монастырём в 2002 году.

Креативный монастырский редактор, не дожидаясь, пока его хозяева-масоны официально обрежут древнейшую 49-буквенную русскую азбуку (буквицу) до 32 букв, уже, как и масонские интернет-провайдеры, рамблЁры и прочие, избавил православных христиан России от буквы "Ё". К тому же, нынешний глава РПЦ где-то ляпнул, что славяне, до Кирилла и Мефодия, были дикарями.

Слов "Благая Весть" на обложке и титульном листе не оказалось. И состоит этот "новый завет-договор", что удивительно, тоже из Благой Вести, разделённой крестоносцами на четыре части, в обрезанных и противоречивых повествованиях, названных ими "Евангелиями" от Матфея, от Марка, от Иоанна и от Луки, а также её фрагментов, хитро и злонамеренно, размещённых в "Деяниях", "Посланиях", "Откровении", а также, в неканонизированном "Евангелии Мира от ессеев" и в "ВЗ".

Господь Исус Христос дал нам единое, всеобъемлющее и исчерпывающее, Учение о Господе Боге Христе, "Благую Весть", которую, из первых рук, должны были донести до нас ученики Господа Исуса Христа, избранные Им, Пётр, Андрей Первозванный, Иоанн Богослов и другие, а не вышеперечисленные "апостолы". Разночтений быть не может. Ведь Господь Исус Христос не мог ошибиться и выбрать Себе безтолковых и невнимательных учеников, которые расчленят, исказят и обрежут "Благую Весть", дополнив её своими фантазиями, ложью и противоречиями.

Поэтому, многочисленных и противоречивых "благовестий" от кого бы то ни было, нет и быть не может. И в чьих-то "посланиях", "видениях" и "сновидениях", нет нужды, как нет и быть не может нужды в каких-либо толкованиях, например, Закона Божьего о числах, Арифметики. Если только они, эти толкования, кому-то не понадобились для сокрытия "Благой Вести".

Вот и Павел (Рим. 1:15), как до него ветхозаветный Исайя (61:1), говорит уже о своём "благовествовании": "Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме". И, сообщая о безымянных апостолах, сообщает нам и о безымянных евангелистах (Ефес. 4:11), из чьих повествований, а не в результате "чудесного" озарения, он и получил заповеди Божьи.

Эта подмена названий вызвала, по меньшей мере, недоумение. Ведь Господь Исус Христос говорит о "Благой Вести", которая будет проповедана по всей Вселенной (Мф. 24:14, Лк. 4:43, Мк. 16:15).

Господь Исус Христос ни слова не говорит о каком-либо новом завете-договоре с Господом Богом и о каком-либо завете-договоре кого-либо с кем-либо.

В повествованиях Матфея (26:26-28) и Марка (14:22-24), где говорится: "Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов", мы находим, с одной стороны, поразительное, слово в слово, сходство. И не одно.

Эти слова были, якобы, сказаны во время вечери празднования Христовой Пасхи, накануне "иудейской" (Мф. 26:18) и вечери никакой не тайной, ибо Господь Исус Христос никого не боялся и ни от кого не таился.

Поэтому, расхожее понятие "тайная вечеря", это лживая выдумка язычников.

Но Марка не было с Господом Исусом Христом во время вечери. Он не входит в число, избранных Господом Исусом Христом, двенадцати учеников (Мф. 10:2-4).

Откуда же это дословное сходство текстов, как если бы Матфей и Марк сидели за одной партой и списывали друг у друга, либо свои, либо чьи-то, воспоминания или писали их под чью-то диктовку? Учитель за такое писание им обоим поставил бы двойки. Не столько за списывание, сколько за полное сходство, то есть, за отсутствие собственного мышления.

Поскольку, ученика по имени Марк, не было рядом с Господом Исусом Христом во время вечери, поскольку, в повествовании Марка, нет обязательной (законной) ссылки на слова очевидца либо очевидцев описываемых событий, с чьих слов Марк мог бы записать сведения о Господе Исусе Христе, нам остаётся единственное предположение, что никакого Марка и не было, что повествование "от Марка" было списано анонимным переписчиком с другого повествования о Господе Исусе Христе.

С другой стороны, мы обнаруживаем расхождения в повествованиях евангелистов.

У Луки пишется уже о чаше (22:19-20): "Сия чаша есть Новый Завет...".

Но и Лука не из дюжины, избранных Господом Исусом Христом, учеников. Лука, всего лишь, переписчик воспоминаний безымянных рассказчиков (1:2-3). И его не было на вечери с Господом Исусом Христом.

А вот у Иоанна, которого тоже не было на вечери, который тоже переписал писанное, тоже безымянным, для него и для нас, учеником Господа Исуса Христа (21:24), этого, казалось бы, важнейшего и, как утверждают иеговисты, будто бы порождающего понятие "новый завет", эпизода с чашей нет вообще, как нет и упоминания о чьей-то внебрачной беременности.

Поэтому, слова Господа Исуса Христа к Своим семидесяти ученикам (Лк. 10:16): "Слушающий вас, Меня слушает, и отвергающий вас, Меня отвергает. А отвергающий Меня, отвергает Пославшего Меня", к Марку, Луке и Иоанну, не относятся. К Матфею тоже не относятся.

По всему выходит, что Матфей (соавтор) пишет не про себя, не от своего имени и не свои воспоминания. Либо Матфей пишет и про своего тёзку, ученика Господа Исуса Христа, мытаря Матфея, либо некий аноним пишет и про мытаря Матфея, в том числе (Мф. 9:9). Повторюсь, и про Матфея.

Уважаемый читатель, мы видим, что "Благая Весть" представлена нам, переписанной с записей, якобы, безымянных учеников Господа Исуса Христа и безымянных очевидцев событий, связанных с Господом Исусом Христом.

Мы видим, что имена истинных подвижников Христианства преданы евангелистами и их соавторами забвенью, как преданы забвенью имена тысяч истинных героев России, имена героев Великой Отечественной войны, имена тысяч истинных героев труда (хлеборобов, строителей, шахтёров, металлургов, доярок, учителей, врачей и представителей многих других профессий).

Мы видим, что они противоречат сами себе и друг другу, и их противоречия оставляют человеку, читающему их повествования, место для домыслов и кривотолков. Эти и другие, внесённые в "Благую Весть", противоречия, по замыслу крестоносцев, должны поспособствовать, поспособствовали и, как мы видим, продолжают способствовать расколу Православной Церкви, возникновению самых разнообразных, больших и малых сект, то бишь, конфессий, Церквей, называющихся христианскими, а также, создают предпосылки для многочисленных кривотолков и, таких же многочисленных, около- и антихристианских спекуляций и провокаций тех же атеистов.

Используя противоречия и ложь, внесённые ими в "Благую Весть", крестоносцы (иезуиты-каббалисты и прочие масоны-орденоносцы) разобщают христиан на конфессии, вовлекают их в секты и провоцируют столкновения между христианами различных конфессий (как, например, в западной Украине или в Югославии), пытаясь уничтожить Православное Христианство.

Противоречия и ложь, внесённые и вносимые в "Благую Весть" язычниками-крестоносцами, вводят в заблуждение людей, ищущих Господа Бога Христа. Они повсеместно распространяются языческими же СМД.

Откуда же эта ложь про питие крови и поедание тела?

Верно, из чьих-то домыслов о Моисее, якобы окропившем "иудеев" и всё, что можно было окропить вокруг, кровью козлов, со словами (Евр. 9:16-22, Исх. 24:6-8): "Это кровь завета...". То есть, из, якобы, высказывания Моисея (соавтора). Из, якобы, выдумки Моисея, противоречащей его же писанию.

Ведь это Моисей пишет, в частности, про Авраама, при котором, якобы, уже был упомянут не первый (Быт. 6:18) и далеко не последний, так называемый, "завет-договор" (Быт. 15:18; 17:4-10; 17:19 и т. д.)

К слову, первый "завет-договор", ещё при Ное, был озвучен без какого-либо кровопролития (обрезания, жертвоприношения животных и людей). И был этот "завет-договор", всего лишь, односторонней декларацией о намерениях, а, стало быть, безсмысленным, как и все последующие.

Ни Ной, ни прочие "иудейские" вожаки, божку ничего не обещали и ни в чём ему не клялись, ни под чем не подписывались, какие бы блага, например, в виде "земли обетованной", он им не сулил и какими бы карами не грозил. Поэтому и никаких договоров, кого бы то ни было, с Моисеевым божком, тоже никогда не заключалось.

Из, якобы, выдумки Моисея, уходящей корнями в египетскую религиозную традицию. Ведь Моисей был обучен всей этой премудрости е.. египетской (Деян. 7:22). Иным премудростям Моисей обучен не был, если не считать мудрствований его тестя, эфиопа Иофора (Рагуила). А премудрость, это не мудрость. Это что-то другое.

А также из домыслов Павла (соавтора) о необходимости смерти завещателя для того, чтобы завещание вступило в силу. И не просто смерти по старости (соавтор Павла не желает долго ждать), а смерти с кровопролитием, а значит, насильственной, противоестественной. О, как!

Павлу (соавтору), как видно, было невдомёк, что устное завещание не предполагает обязательной смерти завещателя, например, если завещатель уходит, чтобы не вернуться или вернуться не скоро. А перед уходом, отдаёт все необходимые распоряжения и наставления, то бишь, завещание, как отец, отдающий все необходимые распоряжения своим сыновьям, относительно оставляемого на их попечение хозяйства, перед тем, как удалиться, например, в монастырь или отправиться в дальний и долгий путь.

Павел, однако, тут же опровергает и себя, и евангелистов, и Моисея с соавторами, повторяя истину, которую мог узнать из "Благой Вести" (Евр. 10:4): "Ибо кровь тельцов и козлов не уничтожает грехи".

Уважаемый читатель, человек не может породить истину, он может лишь повторить её за авторитетом и (или) по воле авторитета.

Стало быть, уважаемый читатель, никто, ни в "ВЗ", ни где-либо ещё, ни с Моисеевым божком, ни с Господом Исусом Христом, ни с Господом Богом Христом, никаких договоров не заключал. А кривотолки про "ветхий" и "новый" заветы-договоры "иудеев" с Господом Богом, окроплённые кровью убитых животных и людей, это языческая ложь.

Таким образом, уважаемый читатель, кровавые жертвоприношения осуществлялись и осуществляются язычниками с иной, нежели уничтожение грехов, целью. И, конечно же, в первую очередь, для употребления в пищу мяса и крови живых существ, принесённых в жертву дьяволу и бесам.

Поскольку, мясо было основным продуктом питания "иудеев", кочевавших по пустыне за своим скотом, выходит, что мясо (кровь, сало, жир) и есть их языческая "святыня". А многочисленные языческие божки (идолы), это, всего лишь, псевдо-религиозное обрамление этой "святыни". Похоже, именно вокруг мяса, у "иудеев" и сформировалась кровожадная, псевдо-религиозная, рабовладельческая, традиция под названием "Тора", примешанная анонимным соавтором к законам Моисея (Числа 28, 29).

Эта мясоедская традиция принуждает и приучает "иудеев" к многочисленным, по разным поводам, ритуальным убийствам животных с последующим, обязательным, поеданием их плоти.

Уважаемый читатель, зачем бы Моисею убивать козла и проливать его кровь ради какого-то языческого обряда и кропить его кровью язычников, тем более, проливать человеческую кровь, если он же дал "иудеям", бродячим мясоедам, закон, обращённый к земледельцам, к хлеборобам, ведущим, соответственно, осёдлый образ жизни и питающимся тем, что произрастает на земле.

Господь Исус Христос говорит (Ессеев кн. 1): "Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны. Ибо это путь страданий, и ведёт он к смерти. Но исполняйте волю Господа Бога, чтобы ангелы Его могли служить вам на пути жизни. Господь Бог дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. И каждому зверю земному и каждой птице парящей и всему, что ползёт по земле и в чём есть дыхание жизни, даны все травы зелёные в пищу. Также и молоко всех существ, движущихся и живущих на земле, должно быть пищей вашей. Но плоть и кровь вы не должны есть. Любите же Господа Бога всем сердцем вашим и всей душой вашей и всей силой вашей - это первая и наиглавнейшая заповедь".

Эти слова Господа Исуса Христа были с искажением перенесены в "ВЗ" и приписаны Моисею (Быт. 1:29-30)

Моисей не убивал животных. Именно потому, что языческие, семитские, предания и традиции, не авторитетны для Моисея.

Кому же, в таком случае, были предназначены кровавые жертвоприношения и людей, и животных, лживо приписываемые Аврааму (Быт. 14:9-10; 22-13).

Как выясняется, уважаемый читатель, жертвоприношения приносились и приносятся "иудеями" бесам.

Моисей разоблачает "иудеев", поклонявшихся и поклоняющихся бесам.

Он запрещает им приносить в жертву Молоху, ещё одному, популярному в "иудейской" среде идолу (демону, бесу), своих детей (Левит 18:21): "Из детей твоих не отдавай на служение Молоху".

Он констатирует безбожие "иудеев" (Втор. 32:17-18): "Приносили жертвы бесам, а не Господу Богу. Богам, которых они не знали, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Господа Бога, создавшего тебя".

"Иудеи", задолго до Моисея, забыли Господа Бога Христа, впав в грех, в язычество, встав на путь служения бесам.

Уважаемый читатель, это противоречие Павла самому себе, как следует понимать?

Есть только два варианта. Либо Павел сумасшедший душевнобольной (шизофреник) и не отдаёт отчёта своим словам. Либо у него есть анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, словно вампир (Вампир - упырь, вурдалак, мертвец, сосущий кровь живых людей. БЭС), который и привнёс в "Благую Весть" свои невежественные, кровожадные, измышления.

Уважаемый читатель, Павел не шизофреник, потому что нам известен источник измышлений анонимного соавтора Павла.

Про кровь и плоть мы, с "лёгкой руки" анонимного соавтора Павла, узнаём из блудного "ВЗ".

Питие крови "иудеями" и их людоедство, описываются в "ВЗ-Торе" (Числа 14:29, 23:24; Левит 14:27-29, Втор. 28:53-57, 4 Царств 6:25-30).

Этой ложью про питие крови и поедание плоти (Мф. 26:26-28, Мк. 14:22-24), язычники-крестоносцы оскорбляют Господа Исуса Христа, упоминая Его имя в контексте с приносимыми ими в жертву дьяволу животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов, назначив Господа Исуса Христа "Агнцем Отпущения" (слово-то псевдо-русское придумали) грехов "иудеев". Возможно, это предпочтение молочному ягнёнку отпущения, объясняется тем, что соавтор евангелистов большой любитель ягнятины отпущения, как те, то ли два, то ли три, "ангела" из байки про "праведных" Авраама и Лота (Быт. 18:1, 19:1).

Любой, кто согласен с этой ложью, оскорбляет Господа Исуса Христа. Если бы Господь Исус Христос говорил о каком-либо договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и кривотолков, что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два - четыре или красный - стой, зелёный - иди. Учителю нет нужды лукавить перед учениками, как отцу нет нужды лукавить перед сыном.

Ветхозаветные "иудеи", по утверждению иеговистов, всё-таки с кем-то договаривались по принципу "Ты мне, я тебе", не зная Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 13:34): "Заповедь новую даю вам". А новое, как известно, это, хорошо забытое, старое.

И, уважаемый читатель, естественно, появились вопросы.

Что ещё за договор?

Кто похотел договориться?

Да, что там договор!

Из популярного журнала ("Вокруг света" ╧1, 2002 г.) я узнал, например, что с 2002 года слово "завет" переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как "союз".

Почему не контракт, пакт или соглашение, о разделении полномочий?

Таким образом, невежественные язычники претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Фиктивного договора им недостаточно.

Уважаемый читатель, на союз с Кем претендуют в невежестве, поражённые манией величия, "иудеи", не зная Его?

Им невдомёк, что даже земные цари, не заключают договоров со своими подданными и не домогаются до них с подобными предложениями. И не занимаются договорами лично. Для подобной деятельности у царя есть холопы, специалисты по договорам разного профиля, те же князья.

Уважаемый читатель, как известно, заключение какого-либо договора, кого-либо с кем-либо, тем более, союза, предполагает взаимные обязательства и равенство способностей и возможностей договаривающихся сторон, если только в союз не загоняют силой, как в тот же, приснопамятный, СССР или такие же, Варшавский Договор и НАТО. Договор предполагает наличие третьей стороны (вездесущая троица), которая контролировала бы соблюдение сторонами условий договора и к которой стороны могли бы апеллировать в случае нарушения одним из партнёров условий договора. Союз кого-либо с кем-либо, так же предполагает наличие стороны (сторон), против которой этот союз направлен, либо с которой конкурирует. В противном случае, союз становится монополией, грабящей население. Как, например, пресловутые российские союзы промышленников, медиков (стоматологов, гинекологов), банкиров и прочие, возглавляемые язычниками, занятыми деятельностью, направленной против граждан России, их зубов, детородных органов и кошельков. Иначе, зачем огород городить? К тому же, сильный не договаривается со слабым, он диктует свои условия. Умный не договаривается с глупцом, учитель не договаривается с учеником, отец не договаривается с сыном.

Поэтому, "иудейские" писания и кривотолки про их "заветы-договоры" с Господом Богом, это полная чушь и глупость. И каждый человек, если договаривается с кем-либо, таким же субъективным, неадекватным и немощным (человеком, бесами, дьяволом), договаривается сам за себя, а не за своих, родившихся и ещё не родившихся, потомков.

Не слишком ли жирно Аврааму, за всех "иудеев" (и современников, и потомков), с кем-то, о чём-то, "договариваться", и без спросу заключать с дьяволом, что называется, безсрочный, коллективный, договор?

Он, если верить соавтору, жировал в Египте, отдав египтянам на бесчестие, осквернение, поругание и изгнание, свою родную (по отцу), постаревшую и одряхлевшую, с угасшей детородной, но с неугасшей сексуальной, функцией, девяностолетнюю сестру-сожительницу Сару (Быт. 20:2-12). С её полного одобрения.

Он эксплуатировал людей, держа их в рабстве и в страхе за свою жизнь. У него было 318 рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10-13, Исх. 21:2).

Он насиловал рабынь и наложниц. Он плодился и размножался. А все его дегенеративные потомки, такие же насильники, рабовладельцы и мясоеды, согласно блудному языческому преданию, должны, аж до третьего-четвёртого колена (Втор. 5:9-10), за его грехи расплачиваться?

Конечно, слишком жирно.

Поскольку, ни Авраамов сын-племянник Исаак от сестры Сары, ни его внучатый племянник Иаков, ни его сын от, изнасилованной и изгнанной им, рабыни Агари, нисколько не пострадали за грехи отца-дяди, отца и деда (напротив, благополучно расплодились), мы приходим к выводу, что традиция ответственности "иудейских" детей за грехи своих родителей, это очередная языческая ложь. К тому же, эта неопределённость и приблизительность (то ли третье, то ли четвёртое, колено), указывает нам на самодеятельность язычников, выдающих желаемое за действительное и на их неуверенность в своих утверждениях.

Уверенность у язычников? Откуда бы ей взяться?

Каждый человек отвечает за себя, за каждое своё слово, за свои мысли и дела. А родители отвечают ещё и за своих несовершеннолетних детей. И перед Господом Богом, и перед людьми.

И если допустить, что Авраам с кем-то, о чём-то, договаривался, то Авраам лично за себя и ответил.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:36): "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда".

Не потомки, не родственники и не друзья. Даже за каждое своё праздное слово придётся ответить.

Народная мудрость гласит: "Слово-серебро, молчание-золото".

Молчание позволяет слушать, внимать, учиться, познавать.

Вот и закон Моисея, вопреки семитской традиции ответственности детей за грехи (долги) родителей, гласит (Втор. 24:18): "Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление", (Быт. 9:6): "Кто прольёт кровь человека, того кровь прольётся от руки человека".

Вот и ещё один языческий прозорливец, Иезекииль, опровергает соавтора Моисея, повторяя приписанную ему Божественную заповедь (18:20): "Сын не понесёт вины отца и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся".

Уважаемый читатель, между прочим, по Моисею, т. н. "смертных" грехов, по-видимому, неотвратимо влекущих смерть грешника, не семь, как у католиков и не восемь, как принято в РПЦ и в Буддизме (похоть, обжорство, алчность, уныние, гнев, зависть, гордыня), а гораздо больше. Моисеев божок кровожаден и требует убийства и животных, и людей, в том числе и нарушителей Моисеева закона, без всякого снисхождения, без всякой пощады.

Например, кровосмесительные половые акты с родственницами (инцест), разрешённые семитской традицией, в сожительстве с ними или вне, по Моисею, "смертный" грех.

Вспоминается легенда о проклятой дочери, преждевременно умершей и похороненной на Егошихинском кладбище в Перми, где надпись на надгробии могилы её родителей, похороненных, почему-то там же, а не за оградой, гласила: "Здесь похоронены муж с женой, брат с сестрой и отец с дочерью".

Уважаемый читатель, сожительство мужчины и женщины вне брака, как и сожительство групповое, однополое и со скотом, то бишь, половое партнёрство или секс, вообще, и кровных родственников, в частности, незаконно, то есть, греховно, а потому трагично, поэтому такое сожительство нельзя называть семьёй либо супружеством. Стало быть, и сожительствующих кровных родственников нельзя называть мужем и женой.

Согласно этого закона Моисея (Мусы), семитские, а, в дальнейшем, и "иудо"-мусульманские авторитеты Авраам-Ибрагим, Исаак-Ицхак, Иаков-Якуб и прочие многочисленные ветхозаветные рабовладельцы, имевшие сожительницами своих родных сестёр, а также язычники и язычницы, наши современники и современницы, сожительствующие либо в "законном" браке, либо в т. н. гражданском, приходящиеся друг другу братьями и сёстрами, это грешники, то бишь, заблудшие бараны и овцы, которые, по закону Моисея, должны быть забиты камнями.

Следовательно, слова священника РПЦ при венчании: "Венчаются раб (раба) Божий... и будете, яко Авраам и Сара... да во славу Израиля венчаю вас", злонамеренно внесены крестоносцами в молитву, как колдовское заклинание, для осквернения христианского свадебного обряда.

Моисей предостерегает "иудеев" от распространённых, не только в их среде, кровосмесительных половых связей и, соответственно, близкородственных "браков", разрешённых их, семитской, традицией.

Вот и у саудовских арабов так же, как у "иудеев", не возбраняются близкородственные "браки" и сожительство с множеством женщин (групповуха). Вопреки запрету же Мохаммеда (Коран 4:26-27). Так же не возбраняются "браки" с рабынями и разводы на усмотрение мужчин (Коран 4:3; 4:20).

И договор с саудовскими арабами, как и с "иудеями", кто-то заключает (Коран 2:77-78).

Как и у "иудеев", у арабов узаконено и мясоедение (Коран 5:1), и кровавые жертвоприношения животных, и кровная месть "зуб за зуб" (Коран 2:173), и обрезание. С той лишь разницей, что для арабов, в отличие от "иудеев", обрезание, это неписанный закон, неизвестного им происхождения.

Абсурд. Саудовские арабы и представители народов, насильственно принявших от них Ислам (по-другому, эта разновидность семитской традиции, не распространялась), делая себе обрезание, не имеют чёткого представления о том, что творят. То ли следуют древней (по Геродоту) языческой, эфиопско-египетской, традиции, так сказать, соблюдения "чистоты" в условиях отсутствия, дефицита или экономии, воды в пустыне, а потому не имеющей отношения к религии. То ли исполняют закон, писанный не для них.

Стало быть, уважаемый читатель, какими бы смутными ни были представления язычников о чистоте, наличие чистой воды и регулярные омовения гениталий, упраздняют грязь, а следовательно, и обрезание, в частности, в гигиенических целях.

Не обрезание, а чистота, как всем известно, залог здоровья.

И толкование сновидений практикуется у арабов тоже, как и у "иудеев".

Как и у "иудеев", у арабов разрешено убийство иноверца (инакомыслящего), то есть, разрешено (предусмотрено) убийство человека, в принципе. А мы знаем кто "человекоубийца от начала" и кто ему поклоняется и убивает.

Согласно этого человеческого, а потому, ущербного, закона, у последователя семитской традиции, не только мусульманина или иудаиста (иеговиста, фашиста, националиста и т. д.), всегда есть враг, например, в лице иноверца (инакомыслящего) или того, кого можно объявить иноверцем и свалить на него вину за то, что в кране нет воды или за то, что случился неурожайный год, или за то, что деньги в казне разворованы. Повод для убийства всегда найдётся. И наоборот. Всегда найдётся, кого убивать, грабить и закабалять в рабство, кого можно объявить причиной всех бед и врагом народа. По любому поводу и без. И псевдорелигиозное обоснование, допускающее грабёж, насильственную эксплуатацию и убийство человека, хотя бы в лице иноверца (инакомыслящего, инородца), тоже всегда под рукой. Ведь вождь-законодатель (Моисей, Мохаммед, Саваоф, Иегова, Яхве, Аллах, Маниту, Гитлер, Ленин, Сталин, Папа римский и т. д.) разрешил убийство, грабёж и порабощение иноверцев (инакомыслящих).

Если поблизости от последователя человеконенавистнической семитской традиции, например, мусульманина, не найдётся иноверца, он может и мусульманина сделать рабом или предать его смерти, хотя бы за то, что тот, например, суннит или шиит, то есть, инакомыслящий. Были бы численное превосходство, власть, деньги и оружие. Семитских сектантов, шиитов и суннитов, враждующих между собой, в свою очередь, преследуют представители ещё более человеконенавистнических мусульманских сект (афганские талибы, северо-кавказские ваххабиты и прочие салафиты с алавитами, вскормленные банкирами из сауди-араби-иегуди).

Озлобленный на весь мир, оставивший своё почётное ремесло чабана, безграмотный мусульманский сектант, с фальшивой, изготовленной на принтере в горном ауле, стодолларовой купюрой в кармане и с автоматом Калашникова, может любого безоружного, кто ему не подчинится (муллу, аксакала, женщину, ребёнка, похищенного, пленённого), объявить неверным, закабалить в рабство, изнасиловать или убить. У него сформировали образ врага в лице россиян. У него есть "Коран", написанный на непонятном ему, арабском языке. У него есть разрешение убивать, насиловать и порабощать людей. Оболваненный и до зубов вооружённый язычниками-семитами, он уничтожает мусульманское сообщество, он затыкает рот старикам и муллам, он насилует и убивает, и мусульман, и христиан, и атеистов, прикрываясь "Кораном". Он отплясывает лезгинку на, осквернённой "иудейским" захоронением, Красной площади.

Цель иудо-масонов, уничтожение Православного Христианства, уничтожение России и создание на территории от Чёрного до Каспийского моря, языческого образования "Великая Чабания", оправдывает средства. Пусть даже цель эта недостижима.

Согласно закону "Что посеешь, то и пожнёшь" мясоеды, обрезанные семитские сектанты, последователи Мохаммеда, обратили свою злобу на таких же мясоедов, таких же обрезанных сектантов, последователей семитской же идеологии, отражённой в "ВЗ-Торе", породившей Ислам. Конфликту между язычниками-семитами (евреями и арабами) тысячи лет. И конца ему не видно. Потому что язычники-семиты следуют своей ущербной, языческой, традиции кровной мести "Зуб за зуб", закреплённой в их писаниях (Исх. 21:24, Коран 4:49) и указанию "Убей иноверца".

Уважаемый читатель, если одни язычники-семиты (евреи) не питают тёплых чувств, не говоря уже о любви, к другим язычникам-семитам (арабам) и наоборот, выходит, что все эти язычники-семиты и есть самые, что ни на есть, антисемиты. Язычникам-семитам (а также, полу-семитам, четверть-семитам и т. д.) не надо далеко в Россию ходить в поисках антисемитов. Антисемиты гораздо ближе. Они, как правило, под носом (под боком) у семитов.

Уважаемый читатель, подобное явление языческого самоуничтожения, тому масса примеров (тот же рабовладельческий фашизм с Великим Рейхом и рабовладельческий большевизм с Всемирным СССР, претендовавшие на мировое господство), естественно для человеческих, а потому, ущербных, учений, основанных на страхе, допускающих убийство человека, рабство и разврат.

Человеческие, ущербные, учения типа "ВЗ-Торы-Корана" или "Манифеста коммунистической партии" язычника-семита Мордехая Леви (К. Маркса), где тот, попутав рамсы, загнул насчёт промышленных и земледельческих армий рабов (8. ... учреждение промышленных армий, в особенности, для земледелия), с их неистребимым, патологическим, узакониванием убийства, рабства и разврата, это дьявольское наущение, потому что дьявол, человекоубийца от начала (Ин. 8:44). А голословный запрет, это ещё и искушение, ведь, как гласит языческое утверждение, "запретный плод" сладок.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:34): "Всякий, делающий грех, есть раб греха".

Рабовладение или демократия, что означает, власть вооружённых людей над безоружными, рекомендованное семитам "ВЗ-Торой-Кораном", это продукт греха, продукт дегенерации, продукт безбожия.

Эти узаконенные, маниакальные, семитские, языческие, традиции, принял к сведению, зачем-то дважды переписал из "ВЗ-Торы" (в основном, книгу "Бытие") в "Коран", интерпретировал, прокомментировал, как уж смог, двадцатипятилетний саудовский полуараб-рабовладелец, основавший свою семитскую секту, заимевший гарем из одиннадцати сожительниц, расчётливо женившийся, в начале своей политической карьеры, не на девушке, как подобает законопослушному молодому человеку, а на, пусть изрядно потрёпанной, но богатой, сорокалетней, дважды вдове с двумя детьми, по имени Хадича, а позже, в сорок девять лет, взявший в свой гарем девятилетнюю девочку Аишу (Ст. 134 УК РФ, педофилия).

По слухам, его мать была еврейкой и обязательное обрезание, которому, в соответствии с египетско-эфиопской традицией, подверг "иудеев" Моисей и которому подверглись арабы, тому косвенное подтверждение. К сожалению, саудовским арабам достоверно неизвестно, откуда у них традиция обрезания, был Мохаммед обрезан или не был. И если был, то когда и кем? До написания "Корана" или после? Что немаловажно для хоть какого-то обоснования обрезания вообще и обрезания у арабов, в частности.

Если до написания, значит, Мохаммед еврей и обрезание, это языческая традиция, не имеющая к Исламу никакого отношения. Если после, то в каком возрасте, кем и зачем? Если после, значит, в подражание "иудеям". Вот и "иудеев" обрезает "моэль", а арабов "молла" (мулла).

Поскольку, авторитетного обоснования обрезания у них нет, им остаётся только гадать, да предполагать и таки да, толковать, откуда же оно у них. Если же они признают, что обрезались и обрезаются, следуя "иудейской" "Торе", то они должны признать её своим самым авторитетным писанием, а Яхве своим верховным божеством.

Подтверждает языческое, не "Коран"-ное и до "Коран"-ное, происхождение обрезания у арабов и то, что в "Коране" об обрезании нет ни слова и обрезание "Кораном" не предписывается и, соответственно, никак не оговаривается. Это может показаться странным, если, например, оговаривается даже омовение (!?) песком после испражнения или посещения (прикасаний) каких-то женщин, не жены (Коран 4:43). Это, по-видимому, в отсутствие у добропорядочного муслима, после посещения (прикасаний) женщин, хотя бы стакана воды для омовения гениталий (рук).

Уважаемый читатель, о том, зачем добропорядочному муслиму прикасаться не к жене, а к каким бы то ни было женщинам, да так, что после таких прикасаний необходимо "омовение" гениталий, пусть даже подножным песком, мы можем только догадываться. К тому же, омовение возможно водой или иной жидкостью, но никак не песком. Песком возможно осыпание или ошкуривание.

А вот перед посещением женщин "омовение" гениталий, хотя бы тем же пустынным и, конечно же, стерильно чистым песком, будь они дважды обрезаны, не оговорено. Не предполагается. То есть, если очень хочется, то можно. Без омовения водой.

Да, уж! Гинекологические проблемы половым партнёршам обрезанцев гарантированы. Наверное, и поэтому тоже, гинекологи и абортники мужского пола, в основном, обрезанцы.

Уважаемый читатель, и ежу понятно, что обрезание не избавляет половые органы иудаиста или мусульманина от потоотделения, от контактирования с загрязнённым испражнениями, мочой, жиром и пылью, нижним бельём. Телесная чистота достигается, единственно, регулярным и по поводу, омовением водой. Желательно, с мылом. То есть, люди должны жить там, где есть чистая вода, много чистой воды.

Стало быть, ущербная языческая традиция обрезания, не имеет к "Корану" никакого отношения. К гигиене тоже. То есть, мусульмане, делая подросткам и мужчинам обрезание, предписанное Моисеем не им, а "иудеям" восьми дней от роду, не ведают, что творят, то есть совершают, по меньшей мере, глупость.

Ущербность обрезания заключается ещё и в том, что принуждёнными принять Иудаизм или Ислам, могут оказаться, обрезанный хиругом, фимозник, фанатик-скопец, мазохист или какой-нибудь инопланетянин, размножающийся почкованием, которым и обрезать-то нечего и они, таким образом, будут лишены счастья приобщиться к блудной, языческой, традиции через этот экзотический кровопролитный ритуал. И, наоборот, фимозника можно считать и иудаистом, и мусульманином, только только за то уже, что он обрезан.

Маниакальные, потому что языческому законодателю мало отрубить голову иноверцу (многобожнику). Он будет вполне удовлетворён лишь тогда, когда, отрубив голову, отрубит ещё и все пальцы у иноверца. А отрубить все пальцы у иноверца можно только в одном случае, только в результате агрессии, когда иноверец беззащитен, когда иноверец пленён, захвачен в рабство или убит.

Арабский законодатель, вслед за "иудейским", велит арабам (Коран 8:12, 9:5): "Так рубите им головы и отрубайте все пальцы", "Убивайте многобожников".

Одновременно, он, как будто удерживает своих разгорячённых последователей от "полного" беззакония, говоря (Коран 17:33): "Не убивайте человека, кроме, как по праву". Это то же самое, что приказать: "Убивайте человека по праву".

Уважаемый читатель, по какому такому праву можно убивать людей, например, последователей учения Будды, исповедующих и следующих принципу "Не насилия", а потому, не употребляющих в пищу мяса и разрушать их древнейшие монументальные святыни (например, статуи Будды в Бамиане), как это творили в Афганистане новоявленные мусульманско-семитские сектанты, талибы, торгующие героином, истребившие в Афганистане всё древнее, религиозное, авторитетное, не мусульманское?

По какому праву можно убивать индуистов, не употребляющих в пищу мяса и разрушать их храмы и святыни, как это творили мясоеды-мусульмане, а за ними английские мясоеды-крестоносцы, в Индии? К слову, Ислам в Индии приняли только мясоедские, внекастовые, низшие слои общества.

У язычников-мясоедов, в частности, у последователей семитской традиции (иудаистов, иеговистов, мусульман, фашистов, большевиков и т. д.), развязаны руки. Дьявол дал им право на убийство человека и закабаления его в рабство.

Этот человеческий, а потому ущербный, противоречащий здравому смыслу, закон убийства человека, комфортен для преступников (убийц, воров, грабителей, рабовладельцев, педофилов, насильников, разного рода маньяков и т. д.), прикрывающихся "ВЗ-Торой-Кораном", позиционирующих себя иеговистами (иудаистами), мусульманами или теми же иезуитами-католиками, а также, каббалистами, масонами, фашистами, большевиками, нацистами и т. д.

Однако, уважаемый читатель, волею судеб, в противоречивом "Коране" представлены два, человеческое и Божественное, учения.

С одной стороны, это греховная семитская традиция убийства иноверцев, рабовладения, сожительства с множеством женщин, мясоедения, кровосмешения, кровной мести, и т. д.

С другой стороны, это "Благая Весть", в которой, по словам Мохаммеда, руководство и свет для мусульманина (Коран 5:50).

Поэтому у грамотного мусульманина, внимательно прочитавшего "Коран" на понятном ему языке, есть выбор, либо следовать греховной семитской традиции убийства человека, либо, следуя рекомендации Мохаммеда, обратиться к вечной "Благой Вести" и к Господу Исусу Христу, призывающему возлюбить Господа Бога Христа и ближнего своего, и открывающему людям путь спасения.

В животном мире, куда в конце концов и попадут все человеконенавистники и рабовладельцы, мы можем наблюдать каннибализм, этот закон убийства и поедания себе подобных, в действии. Так волки или львы одной стаи убивают сородичей из другой стаи. Так обезьяны одной стаи убивают и поедают обезьян из другой стаи. Так крокодилы убивают и поедают себе подобных.

Уважаемый читатель, до тех пор, пока существуют язычники, животный мир не оскудеет. Ненавидящий людей, ненавидит и Господа Бога, он будет лишён человеческого тела и человеческого общества.

В семитской традиции женщина низведена до уровня вьючного животного, безмолвного и безграмотного существа, по существу, рабыни, с которой можно делать всё, что угодно. Женщины в гаремах язычников всегда живут в страхе быть изгнанными, избитыми или убитыми, потому, что семитская традиция, позволяющая язычникам бить (ударять) своих жён и сожительниц (Коран 4:38), не оговаривает, чем ударять, как сильно ударять, куда ударять и сколько ударять, то есть, никак не ограничивает, бьющего своих сожительниц, язычника.

Если "иудей" умирает, его сестра-сожительница может быть использована братом (братьями) умершего, в том числе и как детородная секс-машина (Мф. 22:24-26). Сестра-сожительница "иудея" может быть выброшена им на улицу (Мф. 19:3).

Семитская традиция разрешает близкородственные "браки", потому что такие "браки" позволяют сохранить нажитое имущество в семье, потому что этого желают семиты мужского пола. Похоть и жадность обрезанцев безгранична. У них нет ничего святого.

Моисей, под страхом смерти, запрещает "иудеям" обращаться к этой их блудной традиции кровосмешения (Левит 18:6; 20:17): "Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу", "Если кто возьмёт сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его. Это срам. Да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего. Он открыл наготу сестры своей. Грех свой понесёт он".

И скотоложство (зоофилия), по Моисею, "смертный" грех.

Моисей предостерегает "иудеев" от, по-видимому, распространённых в их среде, совокуплений со скотом (Исх. 22:19): "Всякий скотоложник да будет предан смерти".

Ворожба, до сих пор распространённая у язычников, тоже "смертный" грех.

Моисей велит "иудеям" (Исх. 22:18): "Ворожеи не оставляй в живых".

И толкование сновидений, по Моисею, смертный грех (Втор. 13:5). Невежественное толкование. Потому что из древности до нас дошли, например, такие славянские понятия, как "вещий сон", "сон в руку".

То есть, каждому, своё.

Уважаемый читатель, по Закону Божьему дети не отвечают за грехи (долги) своих родителей. Каждый ответит за свои грехи.

Вообще, если говорить о "смертных" грехах, любой грех, совершаемый человеком, приводит к сокращению продолжительности его жизни и его преждевременной смерти, независимо, через казнь, через убийство, через болезнь, через несчастный случай или по какой-либо иной причине. То есть, любой грех, в той или иной мере, смертен (Иак. 1:14-15).

"Иудейские" законники, как видно, придумали эту традицию ответственности детей и внуков за грехи (долги) своих родителей для того, чтобы ввести народ в заблуждение, чтобы можно было подталкивать язычников к безответственным поступкам, к совершению любых преступлений. Вопреки закону Моисея. И для того ещё придумали эту традицию, чтобы грабить своих должников, и единоплеменников, и инородцев, а также их потомков, чтобы любой ценой вернуть одолженные деньги, которые, по тем или иным причинам, должник не смог вернуть в срок, и таки да, грабительские проценты и имущество беззащитного должника. А самого должника и (или) его потомков загнать в кабалу рабства.

Ведь острее всего нуждаются в деньгах самые бедные, самые незащищённые слои населения. Нужно лишь заманить либо загнать бедолагу в долги, как в паутину, чтобы после вытянуть из него и из его детей (внуков) всё до последней нитки, а их самих сделать своими рабами.

Поэтому, уважаемый читатель, ростовщичество или банковское дело (в том числе, сберкассы, ломбарды и комиссионки), это дьявольское наущение, абсолютно вредное и опасное для общества и государства, ведь цель банкиров, хоть крестоносцев, хоть мусульман, хоть иеговистов - власть и грабёж. И не государственное это дело. Государственное ростовщичество разрушительно, ибо государство существует не с процентов в рост, а с налогов.

Ростовщичество, как и производство алкоголя на продажу, это узаконенная преступная деятельность, это дьявольский соблазн, это грех, порождающий преступность в обществе через целенаправленное доведение людей до голода и нищеты. Это один из самых ущербных (спекуляции на человеческой нужде, на человеческих страстях, перекладывание своих экономических рисков на чужие плечи), а потому, востребованных язычниками, наряду с юриспруденцией (спекуляции на юридической безграмотности населения и ущерности человеческого законодательства), стоматологией (сверление и штукатурка больного зуба с безнаказанным повреждением либо удалением здоровых) и гинекологией (аборты, как жертвоприношение дьяволу), видов человеческой деятельности.

Вспоминается бывший беспризорник из к/ф "Республика ШКИД", что, будучи назначенным хлеборезом, спекулировал хлебом и сделал голодных воспитанников школы своими должниками.

Ведь это к "иудеям" обращено блудное наставление анонимного семитского законодателя, с которым они "договариваются" (Втор. 15:6, 23:20): "Если будешь слушаться гласа ... и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и господствовать будешь над многими народами", "Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост...".

И, действительно, уважаемый читатель, один мой знакомый, представлявшийся всем не еврохохлом, а хохлом-славянином, в подтверждение этой языческой инструкции, навязчиво предлагал мне взять у него доллары взаймы, под проценты.

Я ещё подумал тогда: "Подозрительный какой-то хохол с русской фамилией и с семитскими внешностью, ужимками и прыжками".

Вот и современные, расплодившиеся в России (что-то около 2000 банков и кредитных организаций, принадлежащих государственным деятелям, министрам, губернаторам, мэрам городов, манагерам ОАО, ворам, полиционерам, фсбешникам, иностранцам и т. д.), иудо-мусульманские банкирчики-крестоносцы уже не ждут, когда в их банки и банчики придут, нуждающиеся в деньгах, клиенты. Они устроили в России банковскую вакханалию. Они закрепощают своих подчинённых либо подопечных, за своими же банками. Они искушают. Они навязчиво, по почте, рассылают гражданам пластиковые карточки для получения кредита (долговые расписки). Авось, кто-то клюнет, займёт, да попадёт в кабалу, в рабство. Раньше, на Руси, эти долговые расписки так и назывались "кабала". Они, уже в который раз, пытаются скупить и продать Россию.

А если "иудеи" не послушаются гласа, то, напротив, может случиться такое, что не привидится им и в самом страшном сне. Может случиться, что пришельцы будут давать им взаймы (Втор. 28:44).

Такой вот, уважаемый читатель, лживый, пещерный, языческий, "завет" слушаться чьего-то гласа, обирать и порабощать людей, либо обманутых, либо попавших, либо загнанных в нужду, взятый на вооружение различными масонами, масоноподобными и прочими семитскими дегенератами.

Лживый, потому что семиты не знали и не видели Господа Бога Христа, не слышали гласа Его.

Лживый, потому что в безбожии человек слышит (может услышать) лишь бесовский глас (голоса), известный в психиатрии и по анекдотам, как "внутренний голос". Людям, пребывающим в язычестве, а потому, находящимся в осквернённом состоянии (обрезанным, злым, ленивым, душевнобольным, алкоголикам, наркоманам, загипнотизированным и т. д.), одержимым бесами, слышатся бесовские голоса, которые они и принимают (могут принять) за Божий глас.

Глас Божий способны услышать только преданные слуги Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 3:5): "Кто не родиться от воды и Духа Святого, тот не может войти в Царство Божье", (3:8) "Дух Святой дышит, где хочет. И голос Его слышишь, а не знаешь откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким рождённым от Духа Святого".

Отсюда и понятия "духовность", "одухотворённость".

Вот и Иоанн повторяет (1:13): "... которые не от мужа и жены, но от Господа Бога родились".

Уважаемый читатель, уже многие стали рождёнными от Духа Святого, от Господа Бога. И каждый может стать рождённым от Духа Святого (дваждырождённым), если пройдёт обряд крещения, обратится к Господу Исусу Христу и приступит к преданному служению Ему и Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 5:37): "И, пославший Меня, Отец Небесный, Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели".

Уважаемый читатель, никто из язычников, никогда, не видел лика Господа Бога Христа, не слышал гласа Его.

Чтобы уверовать в Господа Бога, Его образ нужно видеть или доверять видевшим Его и сохранившим Его образ.

Вот и евангелист пишет (Ин. 1:18): "Господа Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил".

Уважаемый читатель, христиане имеют счастливую возможность видеть лик Господа Бога Христа на иконах, где образ Господа Исуса Христа сохранили христиане, которые видели Его, обращались к Нему, уверовали в Него.

В "Благой Вести" говорится (Ин. 9:36-37): "Прозревший спросил: "А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?" Господь Исус Христос сказал ему: "И видишь ты Его, и Он говорит с тобою".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:9): "Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного".

Видеть лик Господа Бога Христа, это насущная для христианина потребность. Видеть лик Господа Бога Христа мы можем и должны, созерцая лик Сына Божьего, Господа Исуса Христа. На образах. На иконах. Для этого, в первую очередь, нам и дано зрение, и дан образ Сына Божьего, Господа Исуса Христа, и образ Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:8): "Блаженны чистые сердцем, они Господа Бога узрят".

Слово "лик" (личина) происходит от слова "личность". Поклоняясь лику Господа Исуса Христа на иконах, христиане поклоняются личности Господа Бога Христа, лично Ему. И личность человека, его душа, его имя, его "Я", вечны и неизменны, ибо человек создан для жизни вечной. Изменяем лишь его безличностный аспект, его плоть, возраст, вес, размеры, процессы, старение, тление, запах, звук и т. д.

Безличностный аспект Господа Бога, это всё Его мироздание, все Его энергии, все Его проявления. И когда мы едим хлеб, пьём воду, дышим воздухом, мы едим Господа Бога, пьём Его и дышим Им.

В "Благой Вести" (Лк. 22:19) Господь Исус Христос, взяв хлеб и благодаря Господа Бога, преломил его и подал им, говоря: "Вот тело Моё".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 15:1): "Я, истинная виноградная лоза".

Последователи семитской традиции (иеговисты, иудаисты, мусульмане), в отличие от более цивилизованных народов, имевших и имеющих богов с образами, именами, формами, не имели и не имеют, ни образа, ни формы, ни имени, своих божеств либо божества. В этом они похожи на безпризорных детей, не знающих своего отца, не видевших ни его лично, ни его писанного образа и не знающих его имени, и в своей "слепой" вере, упорно не желающих его видеть и знать его имя.

Крестоносцы, боровшиеся с иконами и осужденные за это на седьмом Вселенском соборе, как и иудо-мусульмане, запрещающие иконы с образом Господа Бога Христа, возводят себе кумиров на холстах, фотографиях, в бюстах и статуях. Они обожают созерцать свои изображения (статуи, портреты, фотографии) или свои отражения в зеркале.

Чтобы осчастливить христиан, отвлечь их и дать им отдохнуть от поклонения Господу Исусу Христу, крестоносцы настойчиво предлагают христианам поклоняться распространяемым ими изображениям одинокой женщины с грудным ребёнком без изображения мужа, а также, изображениям одинокой женщины без изображения ребёнка и без изображения мужа. Они предлагают эти псевдоиконы с изображениями одинокой женщины под самыми разными названиями. То назовут "богоматерью", то "царицей небесной", то "непорочной девой", то "пречистой девой", то "пресвятой богородицей". Они предлагают христианам, как можно чаще поклоняться этим и многим другим, придуманным ими, изображениям. Это притом, что у семитов не было и нет понятия "богородица", которое крестоносцы, вместе с понятиями "воскресение" и "Царство Небесное", как видно, могли почерпнуть из индийских или славянских "Вед".

Для полноты христианского счастья, в дополнение к псевдоиконам безмужних "цариц небесных", "богоматерей"-одиночек и беременных "пречистых дев", крестоносцы, никогда не читавшие "Благой Вести", никогда не видевшие Господа Бога Христа и не слышавшие гласа Его, как это ни парадоксально, с не меньшей настойчивостью распространяют в христианской среде и псевдоиконы с изображением "отца небесного" с внешностью угрюмого старикашки, по-видимому, потенциального жениха "иудейской" "царицы небесной".

Возможно, это изображение "иудейского" божка Ремфана, либо Молоха, о которых пишет Лука (Деян. 7:43): "Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана", которое и выдаётся за изображение Господа Бога Христа.

А ведь ещё языческий прозорливец осуждал заблудших "иудеев", занимающихся мерзостями, вроде изготовления идолов (Исайя 44).

Таким образом, ветхозаветные кривотолки про договор и союз с Господом Богом Христом, внесённые в "Благую Весть", это лживая выдумка инфантильных (инфантилизм, признак дегенерации), заигравшихся во "взрослые" игры, "иудейских" законников или того же Моисея. Так дети, играя в индейцев, до обеда заключают между собой, на полном серьёзе, договора и клянутся в вечной дружбе, а после обеда забывают о них.

Ложь про договор, это "голубая" мечта "иудеев" о том, что кто-то, с кем можно полюбовно договориться, избавит их от необходимости трудиться, избавит их от забот и страданий, и даст им власть, богатства, много рабов, женщин, мяса, вина, и таки да, землю, ту самую, обетованную, где течёт молоко и мёд (Исх. 3:7-8). Ведь язычники наивно полагают, что мечтать (хотеть) не вредно.

Вредно, если не сказать, опасно и безсмысленно. Нужно жить по заповедям Божьим, здесь и сейчас.

5

Уважаемый читатель, Господу Богу Христу, воплотившемуся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, можно только служить. Иного, ни договоров, ни союзов, людям не дано.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:26): "Тот, кто Мне служит, за Мной последует. Где Я буду, там и слуга Мой будет. И того, кто служит Мне, почтит Отец Мой".

Господь Исус Христос открывает язычникам, к тому времени уже неведомую им, "Благую Весть", даёт им заповеди Божьи.

Уважаемый читатель, всё, чего мы прежде не знали или забыли, это для нас же новое знание.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:15, 15:10): "Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди", " ... как Я соблюдаю заповеди Отца Небесного и пребываю в Его любви".

А договор, это договор.

Договор может заключаться, и прекращаться, многократно. Между людьми. Не с Господом Богом. О чём мы и узнаём из того же "ВЗ" (Быт. 6:18, 9:8-17).

Там, в очередной раз, речь идёт не о завете-договоре, а о клятве "ветхого" божка пятисотлетнему Ною. Ной же ничего со своей стороны этому божку не обещал и ни в чём ему не клялся. Божок же навязчиво обещал Ною с его немалым, из восьми душ, семейством (1 Петра 3:20) и всякой душе живой во всякой плоти, что не будет вода более потопом на истребление человека и всякой живой плоти. И ни о каком обрезании, якобы символизирующим и скрепляющим этот самый "завет-клятву", никто, на тот момент, не заикался. И кровью жертвенных козлов и тельцов никто никого не кропил.

Вот и с Авраамом кто-то, не ангел, ведёт торг (Быт. 15:18-20). Этот кто-то назойливо твердит и Аврааму, и Моисею, и язычникам (Быт. 17:4,17:7-13; Левит 26:12): "Я буду богом твоим (вам)". Этот кто-то не ангел, ибо и про ангелов "иудеи" узнали от Господа Исуса Христа, и привнесли это понятие в "ВЗ".

Он же может назначить "иудеям" божка или божков (идолов) для поклонения (Втор. 29:26).

Почему, якобы?

Потому что в дальнейшем мы узнаём, что ни бродяга-пастух Авраам, ни его сын-племянник Исаак, ни его внук Иаков, не знали божка по имени Иегова (Исх. 3:14), ни имени какого-либо иного языческого божка (Исх. 6:3). Поэтому современным редакторам, переводчикам, интерпретаторам и комментаторам "ВЗ" из различных языческих сект, в очередной раз придётся поработать над устранением из "ВЗ" ещё и этого досадного противоречия и внесением очередных блудных поправок.

Авраам, якобы, намеревался убить (заколоть и запечь на костре, как языческую пасху) своего сына-племянника Исаака, принеся его в жертву некоему искусителю, по настоянию этого искусителя (Быт. 22:1-12), который и представился Аврааму божком. И мы узнаём ещё, что анонимный соавтор Моисея сватает "иудеям" своего божка, по-видимому, полагая, что никакого другого, сколько-нибудь авторитетного божества, и прежде, и на тот момент, у них не было. Он говорит (Исх. 32:4): "Вот бог твой Израиль".

Язычники попутали в "ВЗ" слова "договор", "сговор" и "клятва", со словом "завет", имеющим совершенно иной смысл, близкий к заповеди и завещанию (устные указания, вещание), где в основе слова лежит корень "вед", знание, ибо вещать о чём-либо может знающий, ведающий. Незнающий либо молчит, либо слушает, либо спрашивает. В действительности, мы часто наблюдаем обратное, невежественные язычники весьма говорливы и крикливы. Им только дай по орать.

Вот и сочинитель (-ли) "ВЗ", не знающий Господа Бога Христа, наделил своего придуманного божка полномочиями "заветы-договоры" заключать, не понимая, что завет не заключается, а оставляется.

Уважаемый читатель! Господь Исус Христос говорит нам не о договоре, а о Своём и нашем предназначении, о Своём служении Господу Богу и людям и о нашем служении Ему и Господу Богу Христу (Ин. 12:26, Мф. 16:24) через исполнение нами Божественных заповедей (Ин. 15:10).

И эта языческая выдумка с названиями "ВЗ", "НЗ", и договорами с Господом Богом, на удивление дружно тиражируется всеми христианскими Церквями и конфессиями, вкупе с разного толка сектами ("богородишников", "свидетелей", "субботников" и т. п.), в тесной кооперации с иудо-мусульманами, атеистами и со светскими, безбожными, средствами массовой дезинформации.

Вот и Павел (соавтор), якобы, пересказывает и толкует некоего ветхозаветного Иеремию (Евр. 8:8-13): "Говоря "новый", показал ветхость первого. А ветшающее и стареющее становится бесполезным".

Вот и обрезание крайней плоти, которое проделала жена Моисея, эфиопка Сепфора, их первому сыну Гирсаму (Исх. 4:24-26) для того, чтобы агрессивный божок не умертвил, безпричинно, своего литературного отца-создателя Моисея, это тоже, якобы, очередное символическое заключение пресловутого завета-договора. Притом что на это кровопролитие ей никто санкции не давал.

Фимоз. Обрезание. Женщина.

Уважаемый читатель, закрадывается подозрение, что поголовное обрезание крайней плоти было навязано язычникам (египтянам, либо эфиопам, а от них "иудеям" с арабами) какой-нибудь царственной похотливой язычницей (либо египтянкой, либо эфиопкой), в том числе и для увеличения продолжительности полового акта. Как известно, женское половое влечение (либидо) в девять раз сильнее мужского. Это "благое" намерение, ввергающее мужчину в грех неутолимой похоти, на время наличия потенции привязывающее его к греху.

Где он, принц Египта (по другим слухам, Моисей был египтским жрецом), её, сумасшедшую эфиопку, нашёл? И почему женился на ней (Числа 12:1), вопреки семитской традиции, запрещающей вступать в брак с инородцами и иноверцами (гоями)?

В африканской саванне? За тысячи вёрст от столицы Египта (Мемфиса, Луксора, Амарны, Фив)?

Чем же это сумасшедшая эфиопка лучше "иудейки"?

Чем-то она всё-таки лучше. Моисей не дурак.

По ходу сюжета Сепфора почему-то называет незваного ночного гостя, Моисеева божка, своим женихом (беса-инкуба?)

Что за пошлые литературные изыски, эти интимные откровения Сепфоры в присутствии Моисея?

И происходит это обрезание, эта дикая кровавая сцена, ночью и спустя долгое время (Исх. 2:23), как приспичило Сепфоре, а не на восьмой "законный" день (Лк. 2:21, Быт. 17:12) после рождения Гирсама. По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с затруднённым мочеиспусканием.

Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью, скорее всего, в полнолуние?

Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это, по Моисею, дело.

В таком случае, обрезание, проделанное эфиопкой, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо, весь эпизод с обрезанием Гирсама, это невежественная выдумка соавтора Моисея. Либо, Моисей, как и Сепфора, не "иудей", а обрезанный эфиоп или такой же, обрезанный, египтянин.

А Моисея кто научил делать обрезание? Скорее всего, египтяне. Может быть, Фараон. Лично.

К слову, уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Какой Фараон? Тутанхамон? Рамзес?" Ведь соавтор Моисея не упомянул в "ВЗ" ни одного. Он не знает не только имён Фараонов. Он не знает почти ни одной личности вроде Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не даёт нам ни одного временного ориентира. Выходит, что "ВЗ", это не летопись вовсе, а её литературное подобие или изтория.

Поэтому и обрезание у "иудеев" от Моисея, от египтян. С той лишь разницей, что Моисей придал обрезанию религиозный оттенок. При том что, по Моисею же, человек создан по образу и подобию Господа Бога, а потому, идеален. А потому, не нуждается в каких-либо человеческих скудоумных, кровопролитных, доработках. Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, поражающие нас своим совершенством. Любое вторжение в Божий промысел, как реализация какого бы то ни было "благого" человеческого намерения, ввергает человека в ад.

Древнегреческий летописец Геродот, живший, согласно языческой , т. н. Скалигеровской изтории, с 484 по 425 год до н. э. в своей, скорее всего, такой же интерпретированной, "Истории" пишет (Кн. 2 "Евтерпа", гл. 37, 104): "Половые части они обрезают ради чистоты", "Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи-макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян".

Вот и "иудейский" пророк, подтверждая сказанное Геродотом, обращается к египтянам (Иезекииль 32:19): "Сойди и ложись с необрезанными".

От египтян у "иудеев" и суббота, и кровавые жертвоприношения. Хотя тот же эфиоп Иофор (он же, Рагуил) (Исх. 2:18, 3:1), тесть Моисея и Мадиамский священник (Исх. 18:1), пожалуй, не менее Фараона авторитетный наставник Моисея (Исх. 18:17-19), а значит и "иудеев", ибо Иофор (он же Рагуил) наставляет и поучает Моисея.

До Моисея у "иудеев" закона, а, значит, и священников, хранителей хоть какого-нибудь закона, не было (Исх. 29:1).

Стало быть, племенная, в данном случае, семитская, языческая, традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку непостоянна, изменчива. Языческая традиция хороша в отсутствие Закона Божьего. Как говорится: "На безрыбье и рак рыба".

Традиций, самых разных, от людоедских до растительноядных, семейных, родовых, национальных, местечковых, государственных и т. д., порождающих ещё большее количество самых разных вредных привычек, много, как, например, привычки есть мясо с кровью или без крови, курить сигареты с фильтром или без фильтра, пить водку из рюмок или из стаканов. Традиции появляются, их насаждают. Они узакониваются, они меняются, они упраздняются.

Заповеди Божьи, сообщённые язычникам, "иудеям" в том числе, Господом Исусом Христом в очередной раз, вечны и неизменны.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:19, 7:22): "Моисей дал вам закон", "Моисей дал вам обрезание".

Вот и анонимный соавтор Моисея подтверждает это словами (Втор. 33:4): "Закон дал нам Моисей".

Вот и "иудеи" настаивают (Ин. 9:28): "Мы ученики Моисея".

Моисей назначил "иудеям" и священников из их среды, хранителей его закона (узаконенных традиций).

А чтобы язычники, если забудут, могли вспомнить его закон, его писания, языческий учитель и законодатель, безродный найдёныш Моисей, обучил их грамоте, а свои законы не только записал, но и выбил их аж на камнях. Но и каменные скрижали, и писанные им законы либо уничтожены язычниками, либо утеряны, либо сокрыты, либо до неузнаваемости искажены.

Десять запретов всё же чудом сохранились.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:56-58): "Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Прежде, нежели был Авраам, Я - Сущий".

Господь Исус Христос приходил в мир, чтобы спасти язычников, "иудеев" в том числе, и при Аврааме, и до Авраама. Следовательно, и байки из "холи библ" про Авраама-иеговиста, это языческая ложь.

Господь Исус Христос и прежде посылал к язычникам пророков (Мф. 23:34-37).

Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 24:37): "Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!", (Лк. 14:24): "Ибо сказываю вам, что никто ИЗ ТЕХ ЗВАНЫХ не вкусит Моего ужина. Ибо много званых, но мало избранных".

Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): "А "восшёл", что означает, как не то, что Господь Исус Христос снисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места земли".

Уважаемый читатель! И прежде, и до Иоанна Крестителя, и до Илии, были званые Господом Исусом Христом. И прежде были избранные Им. Были христиане. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест на Земле.

Сомневающийся Арджуна спросил Господа Бога Кришну (Б. Г. 4:4): "Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?"

Господь Бог Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): "Много у Меня прошлых рождений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов".

И Господь Исус Христос говорит о том, что Богу Солнца повелевает лично Отец Небесный (Мф. 5:45): "Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми...".

Уважаемый читатель! Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших. И нам, через очередное воплощение в человеческом теле, предоставляется очередной же шанс на спасение через обращение к преданному служению Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу и прославлению Их имён.

"Иудеи", тысячи лет спустя, тоже сомневались и сомневаются в том, что Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, был прежде Авраама и бытия мира, что Он был и при Аврааме, что Он придёт в этот мир ещё раз.

"Иудеи" сомневались и сомневаются в том, что Господь Исус Христос, это Господь Бог Христос-Кришна, воплотившийся в Своего Сына, приходивший, в том числе и к ним, прежде (Лк. 13:34), и пришедший к ним в последний раз, чтобы наставить и их на путь спасения. В последний раз, потому что больше пришествий к "иудеям" для наставлений и разрешения их блудных сомнений, порождённых невежеством, не будет. Грядущее (не второе) пришествие Господа Бога Христа к язычникам будет для воздаяния им по их заслугам.

Иоанн Богослов говорит (1 Иоанна 2:22): "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Господь Исус есть Господь Христос?"

Стало быть, уважаемый читатель, иудей Авраам не предок тех, что называются иудеями. И родословия Господа Исуса Христа, предложенные нам евангелистами с соавтором (Мф. 1:1; Лк. 3:23-28), это ложь и глупость.

Откуда бы евангелистам, рядовым гражданам, знать о родословии Господа Исуса Христа, хоть что-то, свыше сообщённого им Им Самим, если даже Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, знавший всё и про всех в Иудее, не имел никакой информации о Господе Исусе Христе? И это при строжайших переписи населения, учёте всех налогоплательщиков и сборе налогов. Поэтому Пилат и спросил у Господа Исуса Христа (Ин. 19:8): "Откуда Ты?"

Ложь присутствует и во всём остальном повествовании, например, объявленное крестоносцами, параллельное отцовство Святого Духа, противоречащее родословиям Иосифа, так подробно, но по-разному, расписанным Матфеем и Лукой.

И что девяностодевятилетний Авраам был кем-то (кем?) обрезан (Быт. 17:24), тоже ложь. В противном случае, язычники, следуя примеру Авраама, обрезывались бы в девяностодевятилетнем возрасте и прославляли бы имя того, кто обрезал Авраама. Ибо, по закону так по закону, ничто не мешало божку или кому там ещё, обрезать Авраама на восьмой день после рождения.

Поскольку, до Моисея у "иудеев" обрезания не было, ветхозаветные байки про обрезанного Авраама и про найденного и усыновлённого дочерью Фараона, обрезанного "иудейчика" (Исх. 2:6), это ложь.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы".

И Иоанн-Креститель говорит "иудеям" (Мф. 3:7-9): "Порождения ехиднины... и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам".

И Иоанн Богослов говорит (Откр. 2:9): "... которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".

Следовательно, здесь и ответ тем невежам, которые, говоря о грядущем т. н. "втором пришествии" Господа Исуса Христа, подразумевают, что Его пришествие (именно пришествие, а не рождение в языческой среде, в незаконном сожительстве Иосифа с беременной женщиной) к "иудеям" было впервые.

Господь Исус Христос и прежде приходил к язычникам, к тем, что называли себя иудеями, в том числе, чтобы спасти их. И до Авраама, и при Аврааме. Пришёл, если верить крестоносцам, примерно 2000 лет назад. И придёт ещё (Мф. 24:27), но уже, чтобы вершить суд над язычниками, "иудеями", в том числе (Мф. 16:27, 16:30-39). Для них уже не будет иметь значения, каким по счёту будет это пришествие. Для них оно будет последним.

Похоже, слова Господа Исуса Христа не доходят до язычников, продолжающих тупо заниматься фальсификацией и искажением "Благой Вести", которая тоже дана им в последний раз, в предельно доступном языческому пониманию изложении.

Следовательно, у Господа Исуса Христа и прежде Авраама с Моисеем были ученики, последователи. Стало быть, и Христианство было прежде Авраама и законов Моисея.

"Благая Весть", Учение о Господе Боге Христе-Кришне, вечна, как и "Бхагавад Гита" Господа Бога Кришны.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:5): "И ныне прославь Меня, Отче, славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ бытия мира".

А если была слава, значит, были и прославляющие.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:7-8): "Когда на земле религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы избавить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам спускаюсь на землю из века в век".

Как и Господь Бог Кришна, Господь Исус Христос, Сын Божий, прежде тоже снисходил на землю.

Он говорит (Ин. 4:34): "Как Отец Мой делал, так и Я делаю", (Ин. 6:38): "Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца Небесного".

Он говорит (Ин. 8:23): "Вы от нижних, Я от вышних. Вы от мира сего, Я не от сего мира. Вы умрёте во грехах ваших, если не уверуете, что это Я".

"Иудеи", как и Понтий Пилат, тоже спросили Господа Исуса Христа (Ин. 8:25): "Кто же Ты?"

На что Господь Исус Христос ответил: "От начала Сущий".

Вот и Иоанн Богослов сообщает (Откр. 14:6): "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечную "Благую Весть", чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу".

И дана была вечная "Благая Весть" язычникам в предельно доступной, их и нашему, пониманию, форме. Более простых и доступных пониманию учений о Господе Боге Христе, впредь, им дано уже не будет.

Могут ли люди придумать новую или хотя бы усовершенствовать какую-либо, данную Господом Богом, древнейшую науку, например, арифметику? Конечно, не могут. У арифметики нет разновидностей, типа цыганской арифметики, арабской или еврейской. Арифметика стара, как само человечество, и она одна на всех.

Появлялись, появляются и будут появляться, лишь блудные, человеческие учения, допускающие разврат (кровосмешение, сожительство с множеством женщин, гомосексофилию, зоофилию, педофилию), рабовладение, насилие и убийство человека и животных.

Переименовывать "Благую Весть" в "НЗ", будто бы происходящий из "ВЗ" либо имеющий к нему отношение, это невежественная глупость и, как порождение этой глупости, злой умысел.

Вот и Павел повторяет (2-ое Кор. 5:15, 17): "И потому, если кто-то во Господе Христе, то он - новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок". То есть, ветхозаветные предания человеческие, это, мягко говоря, мертвечина. Не только для христиан. Для всех.

6

Уважаемый читатель, на некоторых иконах Господь Исус Христос изображён с некоей книгой.

Подобные изображения, это продукт невежества.

Господь Исус Христос не писал "Благой Вести", не писал иных книг. Он открыл Своим ученикам знания о Господе Боге Христе устно и заповедал всем искать и найти Правду Божью, которая была до Него и которая есть, и будет (Мф. 6:33): "Ищите Царства Божьего и Правды Божьей. Ищущий обрящет".

Господь Бог Христос, воплощённый в Своего Сына, не нуждается ни в человеческих учениях, ни в каких-либо книгах с преданиями человеческими, писанных людьми, чтобы ссылаться на них, как на авторитетные для Него учения или источники информации.

Повествование о том, что Господь Исус Христос для пущей важности, для того, чтобы Ему поверили язычники, будто бы ссылается на "иудейские" писания, то ли косноязычного, то бишь, дегенеративного, убийцы и предателя Моисея (Ин. 5:46), то ли ещё чьи-то, это ложь. Как ложь и то, что Господь Исус Христос на каждом шагу только и делает, что клятвенно, как это принято в Ватикане, в отсутствие доводов, пытается убедить язычников в Своей правоте, бия Себя в грудь: "Истинно, истинно, говорю вам ...".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:7): "... не говорите лишнего, как язычники...".

Учитель никогда не скажет своим ученикам: "Истинно, истинно, говорю вам, дважды два, четыре" или "Век воли не видать, Земля круглая".

И ученики никогда не скажут учителю, подобно евангельским: "Вот теперь, наконец, мы тебе верим, мы верим, что дважды два-четыре" (Ин. 16:29).

Отец не ссылается на болтовню своих детей и Пастырь не ссылается на блеяние Своих овец.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:7-8): "... Я Сам..."

Господь Исус Христос говорит язычникам (Мк. 7:7-8): "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Вы, оставив заповеди Божьи, держитесь предания человеческого".

"Благая Весть", Христианство, вечны. Вечное никак не может быть "новым", происходящим из "ветхого" предания человеческого. Разве только для тех, кто забыл Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос донёс до язычников уже неведомую им науку о Господе Боге Христе-Кришне. А потому "ВЗ" и прочие языческие писания не могут быть священными для христиан. Для кого угодно, не только для христиан.

Безграмотный Авраам не основатель религии. Он вообще никакой и ничего не основатель. Он, всего лишь, пастух. Но, как не абсурдно это звучит, пастух-рабовладелец.

И в Иерусалиме он не был. И Иерусалим, таким образом, не место рождения трёх религий, о чём трубят, как в "иерихонские трубы", все языческие СМД.

Авраам был счастлив, когда увидел день, в который пришёл Господь Исус Христос. И мы, совершенно обоснованно, можем предположить, что он покаялся в грехе кровосмешения и рабовладения, и, оставив язычество, принял Христианство.

В Антиохии Христианство не зародилось. В Антиохию Христианство пришло. "Иудеи" слышали про Господа Бога Христа, но их законники и вожаки племени скрыли от них знания о Господе Боге Христе и сами эти знания утеряли (Мф. 23:8-13). А взамен, чтобы сохранить свою власть над соплеменниками, и мирскую, и духовную, дали им то, что смогли слепить из своего, незаконного, то есть, мясоедскую религиозную этику, то бишь, семитскую традицию, а по существу, человеконенавистническую идеологию, изложенную в "ВЗ-Торе".

Таким образом, сюжет из "Бытия" про Авраама и обрезание крайней плоти мужского полового органа, как экзотическую форму договора с, придуманным соавтором Моисея, божком (Быт. 17:4-26), это очередная языческая ложь, внесённая анонимным соавтором Моисея в его, Моисея, закон. Ложь, внесённая ещё и для того, чтобы придать обрезанию фимоза, этому очевидному (позорному) признаку дегенеративности и греховности, религиозный статус.

Соавторы Моисея поленились, как всегда, прописать, что немаловажно для предотвращения языческих кривотолков и спекуляций, кто именно, когда (момент-то для "иудеев" был, надо полагать, судьбоносный), как, чем и зачем, сделал обрезание девяностодевятилетнему Аврааму. Ведь, лживый соавтор Моисея всё-таки приписал, что Авраам был таки кем-то обрезан.

Действительно, зачем вообще что-то обрезать? Зачем Моисей повелел обрезать всех "иудеев" мужского пола поголовно, как египтян? Неужели все они были поражены фимозом? И почему именно крайнюю плоть, а, например, не кончик уха? По крайней мере, чесать ухо было бы удобнее, чем гениталии, ведь рубец, оставшийся после ампутации крайней плоти, как и всякий шрам на коже, привлекает к себе внимание обрезанца постоянным зудом, лишая его покоя.

Она, крайняя плоть, что, лишняя? Ведь, безсмысленно создавать то, что можно, оказывается, обрезать и выбросить, что ни на что не сгодится, разве только для заключения договора с падшим ангелом. Ведь, можно было бы сделать, например, татуировку, поставить клеймо, проткнуть дырку, где-нибудь на видном месте, продеть в неё что-нибудь, найти более приемлемую метку, нежели обрезание, что хотя бы способствовало визуальной идентификации по принципу "свой - чужой". Можно было, на худой конец, придумать пароль, типа: "У вас не продаётся славянский шкаф?", для опознания "своих" на слух. Всяко, удобнее, чем прилюдно приспускать штаны или расстёгивать ширинку, чтобы извлечь на свет и продемонстрировать всем окружающим либо заинтересованным лицам, подтверждение.

О том же, сам себе Авраам сделал обрезание или Иегова с Саваофом оттянули ему крайнюю плоть и оттяпали её, то ли ржавым ножом из "метеоритного" железа, то ли каменным, мы, как видно, должны догадаться сами. Или это могли сделать те, трое мужей (Быт. 18:2), превратившиеся, не иначе, как чудесным образом, в двух мужей (Быт. 19:10), что пошли от Авраама к Лоту в Содом, но уже под видом прожорливых "ангелов", любящих поесть печёной телятины с молоком и поспать (Быт. 19:1-3).

Сюжет про уничтоженные города (Содом, Гоморру, Адму и Севоим), это тоже ложь, ибо у кочующих "иудеев" не было и не могло быть городов. Либо так назывались семитские стойбища, либо сведения об уничтожении неких городов были почерпнуты "иудеями" из летописей более древних и, само собой, цивилизованных, народов, например, язычников-латинян (гибель, в результате извержения вулкана Везувия, городов Помпеи и Геркуланума, в которых процветал разврат).

Уважаемый читатель, что бы ты подумал про рассказ и рассказчика, если бы он начал рассказывать тебе про трёх баранов, которых оказалось не три, а два, и не баранов вовсе, а ослов?

Верно. Во-первых, бред. А бред, назови его хоть "священным", он и есть бред.

Во-вторых, либо рассказчик бредит, либо своего читателя считает бараном и прикалывается с него, меля всякую чушь.

Догадки позволяют человеку, читающему ветхозаветные байки, по-своему интерпретировать написанное и фантазировать, фантазировать, фантазировать. Как это, в дальнейшем, делали многочисленные сочинители "Талмуда".

Вот сочинитель "ВЗ" сообщает нам, обращаю на это твоё внимание, уважаемый читатель, о том, что Моисей написал книгу, где и изложил свой закон (Втор. 31:24): "Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца...". И эта книга, как не крути, не "ВЗ" и не "Второзаконие".

Уважаемый читатель, утверждение язычников о том, что "ВЗ" был написан Моисеем, это ложь, напоминающая сказку про белого бычка: "Моисей написал книгу о Моисее, в которой говорится о том, что Моисей написал книгу о Моисее, в которой говорится о том, что Моисей написал книгу о Моисее..." и т. д.

Если же в "ВЗ", вместе с языческими сочинениями, содержатся и писания Моисея (те же десять-двадцать запретов), то они нуждаются в очищении от языческих плевел.

Следовательно, и пророки (например, пророк Илия), рекли именно о Господе Боге Христе. И ветхозаветный сюжет про убийство Илиёй 450 мирных иноверцев, это тоже ложь.

"Иудеи" либо утеряли, либо скрыли писания Моисея, либо исказили их и дополнили собственной ложью, удалив из его писаний имена Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа (Мф. 23:13).

Господь Исус Христос говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным (Мф. 10:26). Но, как видно, всегда найдутся те, что попытаются утаить.

Следовательно, "Библия" с "ВЗ" и сомнительное авторство Моисея, в предлагаемой нам редакции, это фальшивка. Говорят, что состряпал её и, как мы видим, безуспешно, попытался адаптировать к "Благой Вести", внеся в неё заповеди Божьи и фрагменты из "Благой Вести" (Втор. 6:5), во втором веке нашей эры, некий ушлый монах Иероним. И называлась она "Вульгата".

Уважаемый читатель, вряд ли это был монах, ибо, зачем бы христианину, имеющему "Благую Весть", заниматься сбором языческих непотребных писаний?

Заповеди Господа Исуса Христа "Возлюби Господа Бога..." (Мф. 22:37) были позже переписаны в "ВЗ" ("Вульгату") из "Благой Вести", потому что "иудеи" не знали Господа Бога Христа.

Нельзя возлюбить и предлагать возлюбить Господа Бога Христа заочно, не видя и не зная Его, не зная Его имени, не называя Его по имени, не прославляя Его имя, не поклоняясь Ему.

По слухам, эту фальшивку, но уже под названиями "ВЗ" и "Библия", будто бы перевели, с грехом пополам, с греческого языка на древне-славянский (древле-славянский) язык, язычники-крестоносцы Кирилл и Мефодий. Во всяком случае, если бы "Евангелие" для славян перетолмачил с греко-латинского языка на древне-славянский славянин, то он, само собой, переписал бы языческое имя сожительницы Иосифа, Мариам, на схожее славянское имя Марья. Он не переводил бы (Филип. 3:3): "... берегитесь злых делателей...", а перевёл бы "...берегитесь злодеев...". Он не писал бы "делатели неправды", а написал бы "лжецы". Он не переводил бы (Ин. 7:16): "Моё Учение не Моё" или (Ин. 12:44): "Верующий в Меня, не в Меня верует", типа "Я не Я", а перевёл бы правильно: "Благая Весть, это Учение Господа Бога Христа" и "Верующий в Меня, в Господа Бога Христа верует".

И, наоборот, имя Мария могло быть употреблено греками, если бы их "Евангелие" было переведено на греческий язык, с более древней славянской "Благой Вести", уничтоженной язычниками.

Однако, поскольку в русскоязычном "Евангелии" употреблено не русское имя Марья, а, похожее на него, греко-латинское имя Мария, логично предположить, что и искажение "Благой Вести" под, якобы, перевод "Евангелия" на древне-славянский язык, было сделано, плохо владеющим русским языком, анонимным нерусем, язычником-крестоносцем. Скорее всего, католиком-иезуитом времён Петра1.

7

Уважаемый читатель, если до Моисея у "иудеев" обрезания не было, значит, была высокая детская смертность. От фимоза.

Для чего же Моисей дал "иудеям" свой свод законов, одним из положений которого, является поголовное обрезание?

Очевидно, для того, чтобы попытаться спасти их племя от вырождения, а их детей от преждевременной смерти.

Ведь это Моисей говорит "иудеям" (Втор. 4:1): "Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы".

Обрезание, это даже не родовой опознавательный знак, вроде клейма или воровской (профессиональной, любительской) татуировки, доступный обозрению. Ведь без обнажения причиндалов, без спускания штанов, опознание, по принципу "свой-чужой", прилюдно, затруднительно. Люди не поймут или поймут неправильно. Это опознание возможно, разве что в интимной обстановке, один на один или один на двоих, ну, или два на два, по-шведски. Как в той песне: "...Это наш с тобой секрет".

Конечно, опознание по такой метке возможно и в темноте, на ощупь. Ну, например, когда язычницы, даже слепые, вступают в незаконные, внебрачные, половые связи с язычниками. Но и в этом случае, "своего" можно спутать с таким же обрезанным язычником-иноверцем, например, с мусульманином или с прооперированным фимозником-инородцем.

Представляешь себе, уважаемый читатель, какой может приключиться конфуз?

К слову сказать, у российских мусульман Москвы, Поволжья и Сибири, хвала небесам, обрезание уже не обязательно. Не актуально. Пока. Воды для гигиенических процедур хватает.

В обрезании крайней плоти, помимо удаления фимоза, видится ещё один плюсик. Так, язычницы, в поисках мужа для себя, для дочери, для внучки или в поисках биологического отца своего будущего внебрачного ребёнка, всегда могут по такой метке легко отличить здорового полового партнёра от дегенеративного из "своих", обрезанных, не способного дать здоровое потомство.

Поэтому и говорится: "Господь Бог шельму (шельмеца) метит". Ибо любое самостийное повреждение богоподобного тела, это грех.

Понятно, что Сам Господь Бог не занимается шельмованием лично. Его диалектический закон воздаяния по желаниям и заслугам (Карма или Судьба) действует таким образом, что люди сами себя позорят, то бишь, выставляют напоказ. Выставляют себя на всеобщее обозрение, заметными делают, чтобы все знали, кто есть ху, ибо, нет ничего тайного. Чтобы все знали, какие уродства ожидают всех грешников в будущем. Добавим, метят по-разному. Кто папуасо-пигмейской татуировкой, кто горбом, кто бесплодием, кто клеймом. К слову, человек, покрывающий своё тело татуировкой, разрисовывающий себя, страдает эксгибиционизмом, ибо татуировка всегда наносится для демонстрации её окружающим, а потому, предполагает публичное обнажение тела или его частей. Сейчас он покрывает себя татуировками сам. В будущем, неотвратимо получит татуировку, которую ему сделают не спрашивая его, когда он родится папуасом. Или родится змеёй с замысловатым рисунком на коже.

Вот и "иудеи" что-то понимали в приметах, знамениях и дегенеративных признаках, свидетельствующих о прошлой греховности человека, отмеченного этими признаками.

Они говорят слепорождённому, которому Господь Исус Христос даровал зрение (Ин. 9:34): "Во грехах ты весь родился".

На мой субъективный взгляд, половой орган язычника (иудаиста, мусульманина) с обрезанной крайней плотью, не может символизировать избранность, ибо столь амбициозный, с претензией на богоносность, символ, грешно прятать в исподнее. Неуважительно как-то, по-моему, загонять символ языческого божка во тьму и духоту, к гениталиям. С глаз долой. Напротив, если бы половой орган язычника с обрезанной крайней плотью, символизировал что-то величественное, законное, символизировал бы избранность, его следовало бы с гордостью вывалить наружу, напоказ, скажем, как объект для поклонения и обожания, например, как "священный фаллос".

Однако, каков божок, таково и место пребывания его символа. Как сам прячется и маскируется, так и свой символ упрятал подальше от людских глаз. Да и, как бы язычникам не хотелось, не может быть так много, более полумиллиарда, избранных, мужского пола, только потому, что они в детстве были насильственно обрезаны.

Но поголовное обрезание крайней плоти, это не только устранение фимоза (последствия греха), опасного для жизни ребёнка уродства. Ладно бы только это. Как одна беда не ходит, так и обрезание не проходит без негативных последствий для психики и физиологии обрезанца. Ибо "благое" Моисеево (Фараоново) намерение, поголовное обрезание подданных ему "иудеев" , это прямая языческая дорога в ад.

Поголовное обрезание, это проклятье Моисея (Фараона), насланное на "иудеев". И осуществляют его медики.

Вот и Павел предостерегает нас от грехопадения, повторяя (Филип. 3:3): "Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания".

Потому что любое обрезание, либо для удаления фимоза, либо из каких-то иных субъективных соображений, например, для экономии воды в пустыне, либо для увеличения продолжительности полового акта, либо, как колдовской ритуал, со злым умыслом, ущербно, ибо это вмешательство медика в Божий промысел.

А язычники-семиты обрезанию фимоза, этого дегенеративного признака безбожия, попытались придать религиозный, законный, статус. Ведь и в самом деле, обрезание фимоза для невежественного, дремучего, язычника, это жизнь, это спас и для него самого, и для его ребёнка. Как говорится, жить будет бедолага, но... бес-по-ко-о-йно. А медик, обрезанием оскверняющий тело обрезанца, соответственно, "спаситель".

Вот откуда ноги растут про "новенький" завет-договор. От прозорливца из ветхозаветных писаний. Из домыслов Павла (соавтора) и из анонимного сочинения о Моисее, названного кем-то "ВЗ". Попутно Павел отпихнул этот "ВЗ", как бесполезный и, добавим, вредный.

Уважаемый читатель, мог ли Павел сослаться на Иеремию (Евр. 8:8, Иеремия 31:31-34), как на авторитет, дающий знания о Господе Боге Христе и о Господе Исусе Христе?

Конечно же, не мог. Потому что ни одним словом в "ВЗ" не упоминается Господь Бог Христос, не упоминается Господь Исус Христос. Ведь, как последователь Господа Исуса Христа, Павел должен ссылаться не на выдумки ветхозаветных прозорливцев, а на слова и только на слова Господа Исуса Христа. Ибо после приобщения к "Благой Вести", обращаться к чьим-либо мудрствованиям нет нужды. Это пустая трата времени. Поэтому, мы не можем допустить и мысли о том, что Господь Исус Христос не авторитет для Павла.

Отсюда вывод, и к "Благой Вести", и к законам Моисея, приложил руку анонимный и лживый соавтор (-ы), и Моисея, и евангелистов, одержимый бредовой идеей "нового" завета-договора, осквернивший "Благую Весть" словами "ешьте тело" и "пейте кровь".

В жизни по Заповедям Божьим может существовать только понятие "кровь". Появление же крови, возможность видеть кровь, означает убийство человека или животного, самоубийство, насилие, несчастный случай, недуг или муки, или осквернение тела, например, в случае мазохизма. Появление крови является признаком нарушения заповедей Божьих и наиважнейшей заповеди Господа Исуса Христа(Мф. 22:37): "Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим". Поэтому, как правило, красный цвет, например, красный свет светофора, означает: "Внимание, не нарушай правила!"

Возлюбить Господа Бога, значит возлюбить и всё, что Им создано. А убийство, питие крови и поедание плоти, это из жизни хищных зверей.

В СОВАМИНКОвском издании я не нашёл ни подписей комментаторов "Благой Вести", ни ссылок на авторитетные источники, поскольку, таковых не существует в природе.

Что же это за словосочетание такое, "новый завет-договор"?

Верно, уважаемый читатель, это лживая, анонимная выдумка. И выдумка невежественная, ибо Господа Бога Христа, язычники, желающие договориться с Ним, либо заключить союз, не ведают.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:28): "Истинен Пославший Меня Господь Бог, Которого вы не знаете, (Ин. 8:55): "И вы не знаете Господа Бога, а Я знаю Его".

Уважаемый читатель, незнание Господа Бога Христа, это язычество.

Язычники, не зная Господа Бога Христа, всё-таки желают с кем-то договориться. По утверждению иеговистов, "иудеи" неоднократно с кем-то договаривались и кто-то настойчиво пытался договориться с ними.

Кого же они, по невежеству своему, приняли за Господа Бога?

Не того ли, что душу пытается забрать, а взамен сулит все земные блага?

И этот (эти) кто-то искушал (-ли) и продолжает (-ют) искушать невежд на договор по принципу: "Ты мне, я тебе". Ведь их, искусителей, в языческом Едеме много. Ну, как минимум, двое.

Вот и змей, обитавший в едемском саду и шипевший на иврите, подтверждает "иудейское" многобожие лживым обещанием (Быт. 3:5): "... и будете, как боги". Оставив "иудеям" самим домысливать, что значит "будете". Что будете? Когда будете? Как будете? Где будете? Куда будете? С кем будете? Какие боги? И так далее, до безконечности. Оставив им возможность самим блудить, толкуя в "Талмуде" пустые обещания пресмыкающегося, о котором им, увы, тоже ничего не известно, о котором они всего лишь, что-то слышали.

У "иудеев" много божков, которым они поклоняются, которые их искушают и из которых они никак не могут выбрать себе верховного божка, наподобие греческого Зевса, латинского Юпитера или египетского Аммона (Ра).

Вот Лука пересказывает "ветхие" писания (Деян. 7:43): "Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им".

Уважаемый читатель, вряд ли вышеупомянутые изображения божков, Ремфана и Молоха, сделанные "иудеями", плод их фантазии. Изображения этих божков, которые мне видеть не приходилось, должно быть, были сделаны видевшими их и поклонявшимися им, то есть, теми самыми свидетелями.

А божку Молоху, которого иеговисты тоже не признают за своего, по крайней мере, публично, а также божкам Саваофу и Астарте, как известно, поклонялся ещё "умудрённый" Соломон (3 Цар. 11:5-7).

Не такой уж, как оказывается, "умудрённый" и авторитетный, если соавтор Моисея снисходительно оправдывает многобожие Соломона, чем ставит под сомнение его мудроватость. Да, мол, слабоват был на передок, подкаблучник. Многочисленных иноплеменных наложниц (рабынь) и сожительниц своих слушал и поклонялся кому не попадя. А почему нет? С кем не бывает?

Ремфан, Молох с Саваофом, а также Ваал (Баал) из ливанского Баальбека, одни из первых кандидатов в божки, которые договариваются с "иудеями" и чьим изображениям "иудеи" поклонялись и, как видно, поклоняются.

Вот и Павел говорит язычникам (К Галат. 4:8): "Но тогда, не познав Господа Бога, вы служили богам, которые в существе не боги".

Кому же, каким таким богам не богам или полубогам, поклонялись и поклоняются, служили и служат, "иудеи" и их братья, саудовские арабы?

Как ребёнку в детдоме любой человек может сказать: "Я твой папа" или "Я твоя мама", так и искуситель (дьявол, бесы), для лучшего внушения, неоднократно повторяет заблудшим "иудеям" (Исх. 6:7, Быт. 17:4, Быт. 7:7-13): "...и буду вам богом".

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:44): "Ваш отец дьявол. И вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала. Он лжец и отец лжи".

Дьявола, спадшего с неба (Лк. 10:18) и его слуг, бесов и "ангелов", язычники-семиты приняли за божков.

Уважаемый читатель, ангел -святой безплотный дух, возвещающий и исполняющий волю Божью. Добавим, способный творить чудеса, то есть, как минимум, полубог. В тексте "Благой Вести" (Мф. 25:41), злонамеренно или ошибочно, ангелы представлены слугами дьявола.

Они же знают о Веельзевуле, князе бесовском (Мф. 12:24). А ранее они поклонялись идолам Моаву (Исайя 28:10-11), Саваофу (Малахия 4, Исайя 3) и вавилонским Харуту с Марутом.

Современные язычники поклоняются идолу Маммоне (Мф. 6:24), рекламируют идола Иегову.

Дьявол лишь меняет свои паспортные данные и обличье.

Действительно, князь мира сего, тварь Божья, падший ангел, наделённый практически безграничной властью над людьми, способный творить чудеса (Мф. 24:24), способный вселяться не только в животных и в осквернённых греховными мыслями, словами и делами, людей (Ин. 6:70), но и в гельминтов, например, в глистов (Ессеев кн.1:213), как видно, упивается такой властью, искушая на грех, ввергая в страдания и уничтожая тех, кто искушается на грех, кто нарушает заповеди Божьи и отвращается от Господа Бога. Уничтожая тех, кому что-то нужно от этого мира, тех, кто желает прогнуть этот мир, а, заодно, и князя этого мира, под себя. Уничтожая и своих поклонников, (сатанистов, иеговистов, крестоносцев, мусульман, фашистов с коммунистами и прочих чернокнижнижных масонов, последователей человеконенавистнического "ВЗ-Торы"). У него не бывает друзей и слуг из числа людей, которых ему нужно, как можно скорее, искусить и уничтожить, дабы не успели они обратиться к Господу Богу. Его слуги, это бесы и прочие нечистые, злые, духи. Он человекоубийца. Он не сортирует людей по принципу "свой-чужой".

8

Уважаемый читатель, что побуждает человека остаться анонимным?

Да, это неразлучные попутчики, страх и ложь.

Со лжи и угроз начинается языческий "ВЗ".

Ветхозаветный божок запугивает голема Адама, из праха деланного и в прах ушедшего (Быт. 3:19) тем, что тот умрёт, в тот же день, в который отведает плоды (не яблоко) с древа познания добра и зла (Быт. 2:17).

Голем Адам и его родная, плоть от плоти, то ли дочь-сожительница, то ли сестра-сожительница, Ева, начали познавать мир не через Господа Бога и не через учителей. Они, искушённые дьяволом, начали познавать мир посредством дерева, головой об столб (ствол), методом проб и ошибок, методом "всё в рот". А это не самый лучший путь обретения знаний. Невежественные язычники, не зная Господа Бога, решили, что не вечное дерево, может быть источником вечной жизни и знаний, таким образом, подменив им Господа Бога.

Семитский божок солгал Адаму. Впрочем, и Адам с этим лжецом не очень-то считался. К счастью для язычников, изгнанник Адам не только не умер, но и благополучно расплодился через кровосмешение с Евой. Если верить язычнику, исказившему писания Моисея, племя Авраама, к моменту появления в Египте, состояло из целых семидесяти отцов (Втор. 10:22). Некоторые из моих знакомых полагают, что они пошли не от иудея Авраама, а от Аврама-Еврея (Быт. 14:13), потому что так, кем-то приписано в русскоязычном "ВЗ".

Они говорят: "Вот ты, татарин, не знаешь, откуда пошли татары. А мы, евреи, знаем, откуда мы. В-о-о-т!" Они всем так говорят, полагая, по-видимому, что, как минимум, обозримая, пятитысячелетняя летопись России и россиян, в первую очередь, славян, полностью ими уничтожена. Ошибочно, полагая. И их нисколько не смущает то, что эта ложь приписана к закону Моисея на русском языке, сравнительно недавно (Что касается этнонима "татары". Этим словом, обозначавшим не народность, а род деятельности, ратное сословие защитников Отечества (регулярная конная армия), после ре-эволюции 1917 года, с внедрением паспортов, стали насильственно записывать, в частности, и булгар Поволжья, относившихся, вместе с русским (казаками) и со многими другими народами, к этому сословию, и у которых мало, не больше, чем у русичей, общего с монголами. Масоны-большевики, когда вводили насильственную паспортизацию населения, порешили: "А давай-ка булгар запишем татарами. Чтобы забыли они, как и другие переименованные народы России, о своих корнях, своём прошлом и культуре. А татар пропишем в Монголии, где про них никогда слыхом не слыхивали. И изторию напишем, как полагается, новейшую. И книг про Чингисхана, про, якобы, монголоида, понапишем. И Тартарию, величайшую державу из всех, когда-либо существовавших на земле, втиснем в границы Казанского ханства. А несогласных булгар и их летописцев расстреляем. Делов-то, как два пальца обсосать).

Слово "еврей" было внесено и в "ВЗ", и в "Благую Весть", во времена язычников-семитов из рода самозванцев Романовых, Петра 1 и его отца, когда ими уничтожалось Православное Христианство и всё славянское, ведическое. Когда Пётр, монополизировав производство и торговлю алкоголем, проводил насильственную алкоголизацию россиян. Когда крестоносец-иезуит Скалигер, с сонмом католических монахов, сочинял для христианского мира "ВЗ-Тору" и новейшую проромановскую изторию человечества, почти уничтожив и исказив истинную, славянскую, летопись.

Уважаемый читатель, на сохранившихся старинных географических картах 16 века, величайшая держава (не империя) из когда-либо существовавших, от Западной Европы до Тихого океана и до Индии, обозначенная, как Тартария (Русь, Россия), не упоминается ни одним словом, ни европейскими, ни российскими, т. н. изториками. То есть, документы (карты) о существовании государства Тартария есть. У меня даже сохранилась вырезка из какой-то советской газеты, то ли областной, то ли центральной, с картой Тартарии. Их, как видно, ещё не все уничтожили. А каких-либо сведений об этом государстве нет. То есть, сведения о Тартарии тщательно сокрыты или уничтожены язычниками.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" о том, что они не дети Авраама (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама...".

Они не знают, кем эта ложь про Авраама-Еврея приписана (скорее всего, Кириллом и Мефодием). Да это и неважно теперь. Неважно, что эта ложь приписана русскоязычным переводчиком. Главное, приписана.

Одним росчерком пера, по воле анонимного и лживого, русскоязычного, соавтора Моисея, интерпретатора чужих, более древних преданий и писаний о возникновении человечества, потомок безродного, слепленного из праха Адама, Авраам, обрёл родню в лице "иудеев", был кем-то обрезан и, по воле того же соавтора, обращён почему-то не в "иудеи", а в евреи.

Почему именно Авраам был скоропостижно обращён сочинителем "ВЗ" в евреи, а, например, не его предок Сим (Быт. 11:9-10), что выглядело бы логичнее? И почему, именно в евреи? За что? Ведь слово "еврей" имеет негативный смысл.

Уважаемый читатель, из книги Виноградова О. Т. "Ведическая Русь основа сущего" я узнал, что "...слово "еврей" пришло в русский язык из Византии. На языке эллинов оно произносится примерно так "хебрайсос". Этот термин эллины переняли от аравийцев (предков арабов), называвших особую группу людей, выделившихся из семитских скотоводов неправедным образом жизни (ленивостью, подлостью, гомосексуализмом, развратом), презрительным словом "хебри", что означает "отверженный", "изгой" (см. Папюс "Первоначальные сведения по оккультизму " Киев, "Ваклер", 1993 г., с.181-182). Подобную же кличку дали евреям египтяне - "хапиру". Слово не переводится, так как это непечатное выражение (см. Дремер Кнаур, "Большой путеводитель по Библии", М., Республика,1993 г., с. 445, а также см. Библия, кн. Бытие, гл. 43, строфа 32)".

А как же "опущенный" алкоголик Ной с големом Адамом?

У католического редактора "ВЗ" для славян не хватило ума навесить ярлык, сообщающий о принадлежности к евреям, сразу на одного из едемских божков.

По соавтору выходит, что отцом Авраама был не потомок Адама и Ноя, Фарра (Быт. 11:26), ведь тогда Авраама звали бы не Авраам-Еврей, а, скорее, Авраам Фаррович.

Выходит, что биологическим отцом Аврааму приходится некий мошенник, по кличке Еврей, из Ура халдейского, где какое-то время жила семья Авраама (Быт. 11:31). Очень возможно, что этот, первый в семитской изтории, донор спермы, был халдеем. А его мамеле, соответственно, первая бл... суррогатка. О наци-анальности же Авраама и Фарры нам ничего не известно.

Уважаемый читатель, в служении Господу Богу, наци-анальность не имеет значения, ибо все мы равны перед Господом Богом, как братья и сёстры.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:50): "Исполняющий волю Отца Небесного, Мне брат и сестра, и мать".

Наци-анальность, как мы видим, имеет значение, ещё какое, в семитской идеологии нетерпимости к другим народам, в идеологии превосходства "иудеев" над другими народами, в иудаизме (иеговизме, сионизме), в безбожии.

Ведь это соавтор Луки, забыв о своём прашном происхождении, ничтоже сумняшеся, расписал родословие Господа Исуса Христа от Иосифа до Авраама и аж до одного из едемских божков (Лк. 3:34-38).

Ведь это, страдающий манией величия, соавтор Моисея, не подумавши, записал бродячих мясоедов "божьим" народом (Втор. 27:9).

Впавший в состояние псевдо-религиозной экзальтации, он не мог и предположить к каким печальным последствиям для "иудеев", с их неуравновешенной психикой, это приведёт.

Поскольку, относительно наци-анальной принадлежности Авраама, аргументированных разъяснений нет и быть не может, объяснение ветхозаветному казусу про Авраама Евреевича проще пареной репы. Это ложь. Это ложь ещё и потому, что свою наци-анальность они определяют, всё-таки определяют, незаконно, не по отцу.

По закону, сын Ивана, Иванов, Иванович, его семейство, Ивановы (отсюда и последователи Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа - христиане, крестьяне). Если отец русич, то и его сын, русич. Не может быть в природе безродного человека и, стало быть, такого абсурдного понятия, как "сын человеческий".

Незаконно, Сонькин, сын Соньки, Машкин (Марьин), сын Машки, Ленин, сын Ленки, Ульянов, сын Ульянки (Юльки) и т. д. Кто отец, для них значения не имеет.

"Иудеям", эти родословия по отцовской линии, а с ними и Авраам-Еврей, что называется, по барабану. Следовательно, по закону у "иудеев" нет того, что они называют наци-анальностью. Поэтому, и их можно понять, им не нужна пятая графа "наци-анальность" в паспорте для рабов, с каббалистической, бесовской, символикой. Им не нужна такая, по отцовской линии, пятая графа, а, стало быть, и третья графа "отчество".

Тогда для чего же и для кого, так подробно расписаны язычниками эти, отвергаемые ими же, родословия по мужской линии? И почему всё-таки по мужской-то? У них-то должно быть по женской. Не со славянских ли "Вед" списан "ВЗ"?

Скорее всего, сочинителем либо переводчиком "Бытия" с Аврамом Евреевичем, был ярый, русскоговорящий, сионист, страдающий манией величия и нашедший способ возвеличиться, хотя бы в собственных глазах, переписав иудея Авраама Авраамом-Евреем.

И, таки да, шовинист (шовинизм - крайне агрессивная форма нацианализма, БЭС), который сам оболванен ветхозаветной ложью и нас, уважаемый читатель, пытается, с ослиным упорством, этими, абсолютно не нужными для служения Господу Богу, родословиями, смутить и оболванить.

Уважаемый читатель, в качестве комментария к языческому "ВЗ-Торе" и прочим семитским писаниям, очень подходит старое, армейское, правило: "Никогда не пытайся понять".

Вот и фашист, а в юности прилежный семитнарист-католик (многие язычники, преступники международного масштаба, проходили идеологическую подготовку в католических семитнариях, как, впрочем, и в православных, изучая "ВЗ"), Гитлер, говорил, что он вовсе не ждёт от своих офицеров понимания его приказов. Единственное, что от них требуется, это безпрекословное повиновение. ("Нюрнбергский процесс" т. 4 стр. 102. Из сборника материалов в 8 томах. Изд-во "Юридическая литература" 1990 г. Москва).

Этого же требует от "иудеев" и автор "ВЗ". Указание убивать иноверцев и, вообще, убивать кого-либо, может исходить только от дьявола и от людей, одержимых бесами.

Теперь, когда ложное родство с некими божками-бесами, пробудило в "иудеях" манию величия, наверное, уже поздно. Безполезно говорить им, что всё мирозданье Божье и все народы Божьи.

Когда указываешь иеговистам на букву из их "ВЗ", гласящую, что изгнанник Адам, слеплен из праха земного (Быт. 2:7) и его потомки, соответственно, не "божий" народ, как бы этого не хотелось соавтору Луки (Лк. 3:38), а, всего лишь, земной прах, они возмущённо отвечают, как тот семитнарист, женатый на своей сестре, что этого нет в "ВЗ", что этого не может быть, что это всё враньё завистников. Ибо из "ВЗ" они воспринимают и извлекают только то, что удовлетворяет их гордыню, а выбор для самоудовлетворения там широкий.

В общем, как говориться: "Хоть кол из древа вечной жизни на голове теши" или "Хоть в лоб древом познания добра и зла, хоть по лбу".

Парадокс.

Язычники, с подачи анонимного сочинителя ветхозаветных баек, возомнили себя "божьим" народом, не поклоняясь Господу Исусу Христу, не зная Господа Бога Христа и не поклоняясь Господу Богу Христу.

К слову сказать, лжи "во спасение" не бывает. Эта "премудрость", одна из многочисленных языческих выдумок. Во спасение достаточно правды.

Русская народная пословица гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

9

Уважаемый читатель, нужно сказать, что даже чтение "Благой Вести", не говоря уже о её постижении, давалось с трудом. Несмотря на то, что текст небольшой и, казалось бы, несложный. С таким же трудом давалось и чтение "Бхагавад-Гиты", древнейшего, религиозного, философского, трактата, которую Господь Бог Кришна, возвестил людям, в очередной раз, приблизительно 5000 лет назад (Б. Г. 4:1-3). Впрочем, как и чтение любого учебника по незнакомой науке. Читать, конечно, можно. Понять, без авторитетного и исчерпывающего разъяснения, вряд ли.

Наука о Господе Боге Христе-Кришне, это наука наук, о которой я почти ничего не знал. В школе её не преподавали. Поэтому, самостоятельное постижение её (теория и практика) давалось и даётся также с трудом. Как азбука или таблица умножения первокласснику. Через многократное повторение. Сегодня страница, завтра чуть-чуть, через неделю ещё немного. И в мирской суете, заполненной множеством разных хлопот, я никак не мог настроиться на восприятие слов Господа Исуса Христа, подобно школяру, пропустившему несколько уроков и не понимающему разъяснений учителя. А, однажды, нашёл время для сосредоточенного, внимательного, чтения и моё сознание словно прояснилось. Я прочёл всю "Благую Весть", разом, как на духу, и был просто ошеломлён, потрясён прочитанным.

Господь Исус Христос открыл мне знания о Господе Боге Христе и наших взимоотношениях с Ним. Я делился своими открытиями с близкими, знакомыми, цитировал им слова Господа Исуса Христа. Открывал им, да, именно открывал, простые, очевидные, истины. Большинство из тех, с кем я общался, благодарно, заинтересованно, принимали Учение Господа Исуса Христа. И было, тем более, удивительно наблюдать у некоторых собеседников полное непонимание Божественного Откровения, отторжение его, а то и ничем не мотивированное озлобление (признак бесовского одержания).

Лишь по прочтении "Благой Вести", я осознал, чего я был лишён и что я должен был знать раньше. Как можно раньше. С пелёнок. Со школьной скамьи. Тогда, без сомнений, я не был бы невежественным эгоистом, погрязшим в грешках и грехах, одурманенным языческой (атеистической) пропагандой и идеологией. Но, слава Господу Богу, на всё Его воля, Божественное Откровение пришло и ко мне.

Уважаемый читатель, должен тебе сказать, что "Бхагавад-Гиту как она есть" я обрёл немного раньше "Благой Вести". В дальнейшем, благодаря счастливому случаю, стал обладателем ещё нескольких, из двадцати двух, томов Песен "Шримад-Бхагаватам", которые пришли ко мне от разных людей. Иные я просто находил.

Эти книги, "Бхагавад-Гита как она есть" и "Шримад Бхагаватам", были, к моему счастью, в переводе и с подробным разъяснением Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады.

Благодаря Его авторитетному, аргументированному, разъяснению к "Бхагавад-Гите" и расширенному разъяснению к ней, изложенному в "Шримад Бхагаватам", "Благая Весть" предстала передо мной, изучающим её, АБСОЛЮТОМ. И каждый раз, перечитывая "Бхагавад-Гиту как она есть", разъяснения к ней и "Благую Весть", я открываю для себя всё новые подтверждения их единства.

Нам, заблудшим, оказавшимся волею судеб на западе и, соответственно, во тьме невежества, Господь Исус Христос даёт очень краткое Учение о Господе Боге Христе и пути спасения. Краткое, но вполне достаточное для осознания Господа Бога Христа и доступное пониманию тёмного, погрязшего в грехах, западного человека.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 16:12): "Ещё многое имею сказать вам. Но вы теперь не можете вместить".

Но Он сказал: "Ищите...".

По заповеди Господа Исуса Христа (Мф. 6:33): "Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Его", я обрёл источник знаний о Господе Боге Христе-Кришне.

Это "Бхагавад-Гита как она есть".

Уважаемый читатель, "Бхагавад-Гита" и "Благая Весть" обращены к нам, грешным, для нашего спасения, через осознание Господа Бога Кришны. Несколько книг из Ведической литературы мне достались от распространителей Ведической литературы из Международного общества сознания Господа Бога Кришны.

Нужно сказать, что Ведическая литература и стала доступна широким массам людей на Западе, во многом, благодаря Международному обществу сознания Господа Бога Кришны.

10

Вопросы о Господе Боге заставили искать ответы, которые я получил и, которыми я хотел бы поделиться с тобой, уважаемый читатель. Это одна из причин моего обращения к тебе. Ещё одной веской причиной для обращения к тебе, уважаемый читатель, послужил разговор на религиозную тему, который как-то зашёл у меня с одним моим знакомым, тоже, православным, с его слов, христианином. И не с ним одним. Например, с теми же, полагающими себя атеистами или с теми же "Свидетелями Иеговы". Разговор, каких много случается в повседневной жизни и на разные темы, и которые предполагают аргументированное, логическое, завершение. Разговор, от которого разные "свидетели" бегут, как чёрт от ладана.

В данном случае, зашёл разговор о правильном питании, плавно перешедший в разговор о заповедях Божьих. О том, должен ли человек употреблять в пищу плоть убиенных животных и, как следствие, изготавливать и носить одеяния из их кож и шкур.

Уважаемый читатель, пост, относительно временного отказа от употребления в пищу мяса, это громко сказано. Однако, отказ от употребления в пищу мяса (крови, сала, продуктов из мяса), это малейшее, непременное условие соблюдения поста, способствующее очищению мозга и всего организма от наслоений жиров (того же холестерина, бича всех мясоедов), убитых и съеденных животных, способствующее лучшему восприятию знаний и увеличению продолжительности жизни.

Древнее, доевангельское, славянское слово "ПОСТ" означает "Полное Очищение Своих Телес". По бытующим христианским меркам, индуисты и буддисты, не допускающие убийства животных вообще и ради их поедания, в частности, постоянно соблюдают пост.

Вот и Моисей, если верить Луке (18:12), требует от "иудеев" соблюдения однодневных постов, хотя бы два раза в неделю.

Не от древних ли, доевангельских, христиан перенял и "облегчил" мясоедам правила поста Моисей?

Не язычники ли насильственно навязали православным христианам мясоедение и однодневные "мясопустные" посты по средам и пятницам?

Оказывается, они самые. Ещё византийский император Константин (271-337 г.) заставлял христиан есть мясо. Христиан, отказавшихся есть мясо, казнили, заливая им в горло расплавленный свинец. Известно, что ещё и католический авторитет, Фома Аквинский, говорил, что у животных нет души, а потому их можно есть.

Согласись, уважаемый читатель, трудно отказаться от того, к чему привык, к чему приучили с детства. Пусть не сразу, пусть постепенно, но от употребления в пищу мяса, этой, ещё одной, вредной, привычки, необходимо избавляться. Осознанно избавляться. Так же, как и от другой "дурной" привычки перешагивать через людей, презирать людей за те или иные качества и за принадлежность к тому или иному народу, племени или даже к сброду (род, народ, сброд), в частности.

Я настаивал на том, что мясо нельзя употреблять в пищу, ни с нравственной точки зрения, ни с точки зрения физиологии человека (зубы-тёрки, кишечник длинный, желудочный сок недостаточно кислотный), ни с точки зрения религиозной этики, подразумевая заповедь "Не убий". Ведь, чтобы поесть мясо свиньи, её прежде нужно убить. Или соучаствовать в убийстве, покупая мясо. И аргументировал своё утверждение ссылками на авторитетные религиозные источники, в частности, на "Бхагавад-Гиту", "Благую Весть", Учение Будды (2:1).

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 2:21): "О Партха, как может человек, знающий, что душа неразрушима, вечна, не рождена и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убивать?"

Уважаемый читатель, человек, соблюдающий заповеди Божьи, понимает, что убийство, это грех, по сути, безсмысленное действо, обрекающее убийцу, на неотвратимую смерть в будущем, через убиение.

Вот и народная мудрость гласит: "Что посеешь, то и пожнёшь" или "Как аукнется, так и откликнется".

Судьба (от слова "суд", по-восточному, карма), приведение в исполнение Закона Божьего. Это процесс воздаяния по заслугам (расплата), процесс приведения всего в мироздании к равновесию, гармонии, покою. Поэтому, народная мудрость гласит: "От судьбы не уйдёшь". То есть, от судьбы самому уйти невозможно, как невозможно получить удовольствие, не рассчитавшись за него, либо деньгами, либо здоровьем, либо жизнью, либо и тем, и другим, одновременно и т. д. Изменить судьбу может только Господь Бог. Только в этом случае верно утверждение: "Из любого безвыходного положения есть выход".

Действительно, если есть вход в наш материальный мир, следовательно, есть и выход из него. Кто открыл вход, Тот откроет и выход. Выход из безвыходного положения, в котором мы оказались, состоит в нашем обращении к Господу Исусу Христу, в нашем преданном служении Господу Исусу Христу, в нашем сыновнем служении Отцу Небесному, Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 17:36): "Итак, сыны свободны".

В славянской религиозной "Книге Велеса" говорится (24Б): "Боги русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, сурью-питьё, на травах настоянную и мёд. Никогда же живую птицу, ни рыбу".

Славяне не употребляли в пищу мяса. Подтверждением тому, русская народная поговорка "Щи да каша, пища наша".

Мы узнаём, что в славянской Ведической религиозной традиции существует пантеон богов, существует иерархия.

Господь Исус Христос говорит об иерархии в Царстве Небесном (Мф. 11:11): "Из рождённых жёнами, не восставал больший Иоанна Крестителя. Но меньший в Царстве Небесном, больше его".

В Царстве Небесном есть население, есть меньшие и есть большие.

А, как известно, на земле, как на небе. Но не всё на земле, как в раю и не всё, как в Царстве Небесном. И что положено Юпитеру, не положено быку.

Человек должен употреблять в пищу только то, что прежде предложено, пожертвовано, Господу Богу и то, что рекомендовано Господом Богом.

Господь Бог создал мироздание и дал нам заповеди, следуя которым мы можем благополучно пребывать в Его мироздании. Даже погода на планете (земной климат), как и погода в доме, зависит соблюдения нами Его заповедей.

Таким образом, Господь Бог Владелец того, что создано Им. Поэтому нельзя без разрешения Хозяина, что-либо делать с Его имуществом. На всё, что связано с Его имуществом, есть Его писаные (манускрипты) и неписаные законы и пожелания. Нарушение заповеди, это преступление (нарушение гармонии), за которое неизбежно, неотвратимо, следует расплата, наказание в виде страданий (восстановление гармонии). Незнание закона (невежество) не освобождает от ответственности. Но незнающий закона и нарушающий его, бит будет меньше, чем знающий, но нарушающий (Лк. 12:47-48).

Хочешь кого-то съесть?

Прежде найди заповедь Божью, рекомендующую поедание животного и лишь затем, ешь.

Ешь кого-то без разрешения? Жди неотвратимой расплаты.

Уважаемый читатель, русская народная мудрость гласит: "Хлеб всему голова". Хлеб предназначен в пищу людям и живым существам, ибо пшеница (кукуруза, рожь, рис и т. д.) сама, без человеческих рук, без человеческого ухода, не вырастет и не даст урожай.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:14): "Все живые тела кормятся злаками...".

То есть, уважаемый читатель, живые существа стали хищниками и убийцами после того, как начали питаться мясом.

Но, хотя хищные животные и питаются плотью животных, питающихся злаками, они вполне могут существовать, питаясь пищей, не требующей убийства. От хлеба с молоком не умерла ещё ни одна собака и ни одна кошка.

Отсюда простой вывод, хлеб всему голова. Человек вполне может обойтись без мяса и, соответственно, без убийства животных.

Вот и не креативные медики рекомендуют воздерживаться от употребления в пищу мяса, потому что оно не переваривается полностью в пищеварительном тракте человека и продолжает гнить уже в кишечнике, засевая его гельминтами, которых насчитывается до 3000 видов, от многометровых до невидимых (Как сказал один патологоанатом, кишечники умерших кишмя кишат червями). А это опасная для организма интоксикация гнилостными ядами, провоцирующая спазмы (запоры) и застой пищи, вызывающая изжоги, гастриты, язвы, дурной запах изо рта, сердечно-сосудистые и раковые заболевания. К тому же мясо, источник трудно-, а то и вовсе, нерастворимых жиров, накапливающихся в организме. Даже съедобные растения могут нести человеку вред. Например, яблоко покрыто тонким защитным слоем нерастворимого жира, парафина, опасного для здоровья и который, перед употреблением яблока в пищу, необходимо удалить, тщательно, до блеска, протерев яблоко либо срезав с него кожуру. Съеденное мясо вредно для здоровья. Оно сокращает продолжительность жизни человека.

Если прежде люди жили от ста двадцати лет и более, то в наше время, в России, не доживают и до шестидесяти. Таким образом, убиенные и съеденные, как бы мстят своим убийцам. То есть, вырождение мясоедов очевидно.

Производство такого желанного язычникам мяса и экономически невыгодно. Чтобы получить один килограмм мяса, необходимо произвести и скормить скоту шестнадцать килограммов хлеба (злаков). За дорогое, во всех отношениях, удовольствие поесть мяса, людям приходится платить непомерную цену. Поэтому, чтобы есть много мяса и приобщать людей к мясу, язычники завышают цены на хлеб и зерновые, на овощи и фрукты, молоко и молочные продукты, снижая цены на мясо и алкоголь и таки да, снижая зарплату трудящихся, закабаляя их в рабство.

Уважаемый читатель, общеизвестно, что, например, в Японии, где мяса сухопутных животных практически не едят, самая высокая продолжительность жизни в мире, самая высокая производительность труда, один из самых высоких, уровень жизни и почти нет раковых заболеваний, с которыми безуспешно пытаются бороться в том же мясоедском Израиле.

Хлеб (злаки), это источник чистой энергии. А мясо, это вторичный продукт переработки хлеба (злаков), покрытый грехом убийства животного. И, как второсортное топливо даёт сажу, копоть, так и мясо зашлаковывает организм человека, вызывая различные заболевания, сопутствующую депрессию и таки да, озлобленность и агрессию.

Мой знакомый, возражая мне, тоже сослался на "Благую Весть", утверждая, что Господь Исус Христос в каком-то эпизоде из "Благой Вести" ест мясо.

Уважаемый читатель, многие из крестоносцев, называющихся христианами, не имеют "Благой Вести". Из тех, что имеют "Благую Весть", многие её не читали. Из тех, что читали "Благую Весть", многие прочли её невнимательно.

Так, недобросовестные люди, ссылаясь на авторитетный источник, вводят в заблуждение своих, слепо верующих, собеседников, заочно знакомых с "Благой Вестью".

Я предложил ему указать строки из "Благой Вести", где описывается такой случай. Он долго перелистывал страницы. Оказалось, что мой знакомый не читал "Благую Весть". Не найдя подтверждения в "Благой Вести", он, с пеной у рта (один из признаков бесовского одержания), начал ссылаться на языческий "ВЗ". Мол, в нём нет запретов на мясо, а Моисеева заповедь "Не убий" подразумевает запрет на убийство "иудея" "иудеем".

Оказалось, что и "ВЗ" он не читал. Но что-то слышал про "Талмуд", ещё одно "священное" языческое писание.

Уважаемый читатель, "Талмуд" (в переводе, инструкция) это, по-видимому, засекреченная, до появления Его Величества Интернета, язычниками книга, составленная из множества блудных сочинении, которую не встретишь на прилавках книжных магазинов или в библиотеках. Это, хотя и засекреченный (из-за своей кровожадности), абсолютно не авторитетный (без ссылок на авторитетные источники, за их отсутствием), анонимный и безсмысленный, комментарий многочисленных, языческих законников к "ВЗ". Нельзя же считать осмысленным указание "иудеям" убивать христиан и, вообще, кого-либо.

Безсмыслица начинается с того, что согласно "Талмуду", человек, это "иудей". Не "иудей" не человек. Не "иудей", это гой, а "иудей", соответственно, изгой. А гоев можно безнаказанно убивать, грабить, обворовывать (кн. Сенхедрин разд. 7 лист 59). И всё живое, таким образом, убивать и поедать можно, потому что животные, якобы, не имеют души.

Как видим и через тысячи лет после Моисея, "иудеи" не становятся человечнее.

Господь Исус Христос предупреждает Своих учеников (Лк. 21:12): "Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё", (Ин. 16:2-3): "Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Господу Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца Небесного, ни Меня".

Кто, тот первый, невежественный, язычник, что по наущению бесов или дьявола, разделил людей на изгоев и гоев, наплевав на "ВЗ", согласно которого, по утверждению всё тех же иеговистов, все допотопные народы пошли от Адама, а послепотопные от Ноя и его сыновей?

Этого заблудшего барана никто не помнит.

И почему людей, не представляющих никакой опасности для язычников-изгоев, почему гоев-христиан, гоев-иноверцев и тех же гоев-атеистов, следует убивать (Втор. 17:2-7)? Вопреки важнейшему положению Моисеева закона "Не убий". Ведь, на каждый из этих вопросов должно быть аргументированное, авторитетное, разъяснение.

Их, разъяснений, нет.

Почему нет? Верно, уважаемый читатель, потому что "Талмуд", это безсмыслица, которую "иудеи" возвели в ранг языческой инструкции по уничтожению других народов и закабалению их в рабство.

Уважаемый читатель, сочинители "Талмуда" не комментируют "ветхие" законы Моисея, которые никто из "иудеев" не соблюдает. Напротив, они опровергают его, безобразно искажённые противоречиями и ложью, писания, невежественно названные "заветом".

Моисей дал "иудеям" то, чего у них не было, он дал им свой закон и обрезание (Втор. 4:44).

Для чего же, позже, "иудеи" сочинили "Талмуд"?

Верно, уважаемый читатель, для упразднения законов Моисея. Им законы, ни Моисеев, ни Господа Бога Христа, не нужны.

Отвергая писанные законы, они, искушаемые дьяволом, обрекают себя на неотвратимую духовную и телесную деградацию и дегенерацию.

Похоть неотвратимо подводит безбожника под действие неписанного Божественного закона под названием "Инстинкт" и рождению в следующем или в одном из следующих воплощений, в мире животных. Многие люди, впав в язычество, уже живут по неписанному закону "Я, мне, моё, хочу", уподобляясь животным.

Не можешь ни дня прожить без мяса? Хочешь вкусить крови? Любишь секс, да по-собачьи (по-французски) или однополый (гомосексофилия) с групповым (по-шведски) и со скотом (зоофилия)? Тянет полизать женские и обнажить свои гениталии? Молишься на деньги? Не хочешь добывать хлеб насущный в поте лица? Воруешь? Говоришь: "Я не дурак. Пусть гои пашут"?

Пожалуйста! Получи тело собаки, охраняющей сейф с деньгами, тело кошки, любящей поспать или тело бабуина, занимающегося сексом и с самками, и с самцами, и воровством бананов у членов стаи. Они не сеют, не пашут, и не потеют. Тут тебе и кунилингус, и мясо, и шуба, натуральная, цельная, бабуиновая. И задница обнажённая, и воровство, и сифилис.

Слово "обезьяна" читается, согласно Буквице, как "он без янь", то есть обозначает человека, утратившего своё божественное начало.

Мой знакомый сослался на то, что мясо можно есть ещё и потому, что и в РПЦ разрешено (кем?) употреблять в пищу плоть убитых животных, поскольку у животных нет души.

Невежественные талмудисты, толкующие "ВЗ-Тору" и такие же невежественные служители РПЦ и прочих христианских, и нехристианских, религиозных конфессий, конечно, могут рекомендовать убийство животного или человека, ради удовольствия поесть мясо. В этом случае им, опять же, понадобится, всего лишь, ссылка на авторитетный источник подобной рекомендации, а не на кровожадные и лживые интерпретации "иудейских" изуверов. Поскольку такой ссылки нет и быть не может, подобная рекомендация, это ничто иное, как ложь и попустительство на грех.

Закон Божий не допускает убийства.

Вот и в Моисеевом законе для земледельцев, который он дал бродячим мясоедам и кровопийцам (Быт. 1:21, 2:19, 9:8-17, 20:24, 20:30) сказано, что всё живое, во плоти, как и люди, имеет душу, что всему живому даны в пищу злаки и плоды (Быт. 1:30, 9:16, 20:29): "Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую. И птицы да полетят над землею, по тверди небесной. ... рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. ... да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. ... всякою душою живою во плоти и между, которая на земле. ...а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая".

Уважаемый читатель, вот и Моисеев закон говорит о том, что у всего живого есть душа, что души могут пребывать в разных телах, что прежде все живые существа были растительноядными, то есть, законопослушными.

Следовательно, как только люди перестают жить по заповедям Божьим и совершают убийство живого существа ради употребления в пищу плоти этого существа (мяса, крови), люди начинают вырождаться (дегенерировать) в хищников, в зверей (извергов, изуверов, изгоев). Да, да, и в обезьян тоже. Обезьяны обожают мясо более мелких животных, которых они в состоянии убить.

Таким образом, через убийство ради употребления в пищу мяса, через нарушение заповеди "Возлюби Господа Бога", был запущен механизм вырождения человека, его деградации и дегенерации, его перевоплощения, в частности, в хищного зверя. И появился закон "Не убий", "Не укради", "Не прелюбодействуй" и прочие.

Соблюдать заповеди Божьи, значит жить по "Ведам". Не соблюдающие заповеди подпадают под действие закона.

Кто-то мудрый сказал: "Человек есть то, что он ест". Стало быть, плотью мёртвых животных питаются мертвецы.

Вот и Моисей рекомендует питаться фруктами (Быт. 2:16): "От всякого дерева в саду ты будешь есть" и злаками (Быт. 3:17-19): "...будешь есть хлеб", то есть, пищей растительного происхождения. То есть, "иудеям" рекомендуется вести осёдлый образ жизни на плодородных землях, пригодных для садоводства и земледелия.

Им даётся рекомендация (Быт. 9:4): "Только плоти с кровью и душой не ешьте".

У меня возник резонный вопрос к моему "православному" собеседнику: "Ты чьих будешь, что ищешь и в Моисеевом законе лазейку к бездушной плоти и крови, ссылаясь на анонимные писания типа "Талмуд" и на рекомендации невежественных священников РПЦ"?

Из славян, религиозных земледельцев-христиан, что отражено в древнем, доевангельском, русском слове "крестьяне" или из бродячих язычников-пастухов, про-идох?

Как известно с древних времён, хлеборобы, в отличие от кочевников, были обязательно религиозны.

Видимо, поэтому ещё в древнем Шумере говорили: "Не быть пастуху землепашцем".

Уважаемый читатель, уже задолго до появления на свете семитов с их самобытным эпосом, в Шумере, как и в Индии, соблюдали кастовое деление общества и знали, что мясоедение, это внекастовое явление, это необратимый процесс дегенерации и деградации, что, как ни печально это осознавать, это приговор (диагноз). И человеку, приученному к мясоедению, живущему в среде мясоедов, да на улице Мясоедовской, самому, не просто совладать с этим опасным пристрастием. Не говоря уже о сознательном принятии им Христианства.

Если из "иудеев" (Быт. 47:3), пришедших с востока в землю Сенаар и в Вавилон (Быт. 11:2), а затем и в Египет, тогда всё понятно. Их основная еда, мясо скота, который они пасут и за которым следуют от пастбища к пастбищу (Быт. 48:34), как современные народы-оленеводы. Поэтому они, объевшись какой-то скоропортящейся на Солнце "манны" (не пшеничной), о существовании которой ранее не подозревали (Втор. 7:16), просят Моисея (Числа 11:13): "Дай нам мяса". На что ветхозаветный "иудейский" идол, вопреки запрету Моисея, говорит (Числа 11:19-20): "Я дам им мяса столько, что оно полезет у них из ноздрей".

Этот божок, не успели "иудеи" появиться на свет, предпочёл мясо (Быт. 4:3-5), чем, по-видимому, и совратил мясоеда Каина на убийство, сначала животных (не иначе, как по примеру родителей), а затем и своего младшего брата, такого же мясоеда, Авеля.

11

Уважаемый читатель, согласно "ВЗ", Ной привёл своё семейство в землю Сенаар и в Вавилон с востока, то есть, со стороны Индии. Поэтому сюжет соавтора Моисея про "ковчег" и Араратские горы (Быт. 8:4), согласись, ни к селу, ни к городу. К тому же о том, что горы, к которым прибило ковчег после потопа, не Уральские, а именно Араратские, Ной вместе с соавтором Моисея, могли узнать либо из ватиканских географических карт, либо от выживших после потопа, вопреки "иудейской" изтории, аборигенов (армян), либо, что вероятнее, из древних Ведических источников.

Из-за того, что соавтор Моисея невежественно назвал Гималаи Араратскими горами, Ною пришлось бы раздвоиться и во времени, и в пространстве.

Про Араратские горы, это очередная языческая ложь, глупость и сюжет из другой оперы. А энтузиастам, желающим найти "ковчег" (ищущие, да обрящут), можно порекомендовать обратить свой взор не в сторону Турции и не на гору Большой Арарат, а в противоположную сторону, на восток, в Индию, на величественные, никогда непотопляемые, Гималаи (Кавказский Хребет, в своё время, был морским дном, что подтверждает ракушечник, найденный на высоте 4000 метров над уровнем моря, из которого местное население строит себе дома). Именно там находится легендарный Город Богов и Дом Счастья.

Вот и языческие, рай с едемским садом, тоже располагаются не на небесах, а на востоке от Вавилона (Быт. 2:8).

Сюжет про Араратские горы (про Большой Арарат, что в Турции, в том числе, на склоне которого, по распускаемым язычниками слухам, какому-то лётчику, померещился "ковчег"), может сгодиться "иудеям", лишь для организации очередных крестовых походов, например, против мусульман-турок. Ведь, если язычник Ной застолбил какую-то горную вершину (не Большой Арарат) задолго до появления там турок-сельджуков, можно и туркам, и не только им, предъявить претензию на Закавказье. Ведь Моисеев идол отдаёт в удел "иудеям" всю землю от моря и египетской реки на западе, до реки Евфрат на востоке (Быт. 15:18, Втор. 11:24). Останется пустяк, истребить население (арабов с турками и множество других народов) или поработить их с помощью крестоносцев, алкоголя, наркотиков, разврата и сифилиса. Например, палестинцев, "иудеи" с помощью крестоносцев, уже почти уничтожили. А оставшихся загнали в гетто, в резервацию, как ранее, почти уничтоженных ими же, американских индейцев.

"Иудейский" божок не такой уж и дурак. И в географии кое-что понимает, и в старинных картах кое-как разбирается. Ко времени натурализации в миру этого божка, географические карты с современными географическими названиями, как мы видим, уже существовали. Коли сам не может дать своим подопечным пресную воду, так хотя бы подсказывает, где она есть. Примечательно, что поначалу, отдавал только земли за Иорданом (Втор. 12:10).

Уважаемый читатель, у "иудеев" случалось и людоедство. В "ВЗ" говорится (Числа 14:9, 23:24): "Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей. Ибо он достанется нам на съедение", "Вот народ, как львица, встаёт и, как лев, поднимается. Не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых".

Вот и новозеландские язычники-людоеды съели англоязычного язычника (!), потомка людоедов, мореплавателя-колонизатора Кука, согласно заповеди "Что посеет человек, то и пожнёт". Вот почему аборигены съели Кука.

Как видно, для того, чтобы увлечь человека в язычество, его следует приучить к употреблению в пищу мяса, к убийству, к крови. Это ещё одна, казалось бы, безобидная и безболезненная, в отличие от обрезания, форма совращения человека на грех. Это, то же самое, что предложить человеку (искусить) выпить вина, заняться сексом, закурить сигарету, сыграть в картишки или попробовать наркотик и т. д.

Есть восточная притча о монахе, который, чтобы укрыться от дождя и переждать ночь, постучался в дверь ближайшего дома. Дверь открыла одинокая женщина, которая сказала монаху, что впустит его в дом, если он переспит с ней. Монах ответил ей, что это большой грех. Тогда женщина попросила его зарезать козу. Монах снова отказался, сказав, что это тоже большой грех. Тогда она предложила ему выпить с ней вина. Монах согласился, решив, что выпить вина, это не большой грех. После чего зарезал козу и переспал с хозяйкой дома.

Поесть мяса, вкусить крови, значит пробудить в себе зверя. Подобных искушений, пробуждающих в человеке зверя, много (воровство, разврат, насилие, секс, зависть, жадность, богатство, власть, слава, алкоголь, наркотики и т. д.) Говорят, если зверь попробовал человеческой крови, он будет искать возможность отведать её ещё раз. Порок затягивает. Пробуждается стайный инстинкт. Звереющие мясоеды и кровопийцы сбиваются в стаи (шайки, банды, тусовки, союзы, ложи, партии, фронты, коалиции и таки да, "братства", и т. д.), в сатанинские сборища с круговой порукой, по языческому принципу "Один за всех, все за одного". И толпой на одного. Этот звериный принцип язычества распространяется и на международные отношения (Югославию, Православную Сербию, Ирак, Иран, Афганистан, Ливию и т. д. англоязычные крестоносцы разрушали совместно с западноевропейскими). В толпе размазывается ответственность и закладывается семя раздора на будущее. Так человек, проливший чью-либо кровь по своей прихоти, своими либо чьими-то руками, становится зверем и, осознанно или не осознанно, будет желать пролить её ещё раз. Человек, посягнувший на чужое имущество, на чью-то жизнь, по своей, либо чьей-то, прихоти, попирает Закон Божий, становится зверем, превращаясь в звено пищевой цепи. Сегодня ты ешь кого-то, завтра неотвратимо будешь съеден сам. Для таких, озверевших, единственно возможная форма бытия, это изгнание, то бишь, изоляция от общества и трудотерапия. Поскольку, в настоящее время, изгнание невозможно, как в древности, вспомним того же изгоя Каина, когда изгои концентрировались и тусовались в сатанинских сборищах на окраинах цивилизации, обществу остался единственный вариант, изоляция озверевших в исправительно-трудовых учреждениях с обязательной и, при необходимости, принудительной, трудотерапией, что называется, в поте лица (в России, по указу Петра 1 за ╧1732 от 24 ноября 1699 г. и до 1906 г. существовала каторга).

Шумеры, задолго до "иудеев", вынесли язычникам-мясоедам печальный, в своей необратимости, вердикт: "Не быть пастуху землепашцем".

Действительно, уважаемый читатель, если уж из уст Господа Исуса Христа обрезанные мясоеды оказались неспособными воспринять Благую Весть о Господе Боге Христе, можно ли надеяться на то, что они способны на это сейчас?

В седьмой главе "Талмуда" "Сенхедрин" прямо рекомендуется "иудеям" мучить и убивать христианских детей, например, через удавление (Деян. 15:20). А их выдавленную кровь использовать в колдовстве и для приготовления пищи, мацы для Песаха (мучная лепёшка с кровью, либо животного, либо человека, предпочтительно, христианского ребёнка). Что и делали фашисты в детском концентрационном лагере на ж. д. станции Саласпилс, недалеко от г. Рига, в Латвии, используя детей в качестве доноров, как жертвоприношение дьяволу. Что они и делали во всех концентрационных лагерях, потому что концлагеря, это порождение язычества.

Уважаемый читатель, эта изуверская рекомендация подтверждает постевангельское происхождение "Талмуда".

Представь себе, уважаемый читатель, сколько язычников крутится-вертится вокруг минздравовских лабораторий, куда собирается вся кровь, и донорская, и взятая у людей "на анализы".

Отведав такой мацы, с примесью человеческой крови, во время языческих гульбищ (Пурим, Песах), человек, уже будучи ребёнком, становится зверем.

Что делали язычники-фашисты на территории нашей Родины?

Зверствовали.

Что делали язычники-большевики под командованием того же язычника-семита, предателя и убийцы, Тухачевского, расстрелянного таким же язычником-семитом Блюхером, в разграбленных ими российских губерниях, когда они, истребляли православных крестьян, снова загоняя их в крепостное право, в колхозы, в гетто, в рабство?

Зверствовали.

По существу, человек без просвещения, без знаний о Господе Боге Христе, к тому же обрезанный, это зверь в человеческом обличии. В "Благой Вести" безбожные "иудеи" названы мертвецами (Мф. 8:22)

"Зверь" (из-верг, изу-вер, из-гой), по-славянски, обозначает бывшего человека, утратившего веру, буквально, утратившего знания о Господе Боге Христе (Кришне, Крышене), утратившего человеческий, богоподобный, облик и получившего тело зверя, того или иного, по своим желаниям, делам и заслугам перед Господом Богом.

Вот и в писаниях "Левит" и "Второзаконие", вопреки Моисеевой рекомендации употреблять в пищу злаки, изложенной в писании "Бытие", анонимный соавтор Моисея требует от "иудеев" обильных, кровавых, жертвоприношений искусителю Авраама. По любому поводу и с последующим, обязательным, поеданием плоти жертвенных животных (Втор. 15:20, 16:1-2). Таким образом, принуждая "иудеев", совершать всё новые и новые убийства, и людей, и животных, то есть, совершать грех.

Соавтор Моисея желает всесожжений убиенных животных и обожает смрадное зловоние горелых шерсти, перьев, костей, кожи и мяса (Быт. 8:20-21, Исх. 29:18). Очень неравнодушен он к голубятине (Левит 12:6-8, 14:22, Лк. 2:24). Очень желательно ему убийство голубей. Не для кровавых ли жертвоприношений дьяволу многие голубятники разводят голубей, прикрывая своё языческое пристрастие словами о любви к птицам? А люди даже не подозревают о происходящих у них под носом нескончаемых ритуальных убийствах голубей. Их убивают всякий раз, когда очередному "иудею" делают обрезание, то бишь, удаляется фимоз или отправляется какой-либо иной языческий ритуал.

Соавтор Моисея, однако, что странно, запрещает "иудеям" употреблять в пищу плоть падших животных, а также, свинину и мясо некоторых животных. Брезгливый, он, вместо того, чтобы такое мясо выбросить, велит (Втор. 14:21): "Мертвечину не ешь, отдай иноземцу или продай ему. Ибо ты народ святой".

Он, этой неуверенностью "отдай или продай", в очередной раз, ставит жадных "иудеев" перед трудным выбором, отдать завонявшую мертвечину иноземцу, возможно, даже единоверцу, или всё-таки продать ему её. А вдруг тот обнаружит, что мертвечина завоняла, да по башке этой мертвечиной нахлобучит. Хотя, язычники, как и мухи, предпочитают мясо "с душком". Мух привлекает всё гниющее, особенно, испражнения и мясо, потому что гниение мяса начинается сразу с момента убийства животного. Мясоедение, гельминтоз и одержание бесами, неразрывно связаны между собой.

Такой же запрет на употребление в пищу падали и свинины, даётся в Коране (5:3). Наверное, потому что в свиней воплощаются души тех, кто не верит в саудовское божество (Коран 5:60).

Уважаемый читатель, тебя не останавливает перспектива поесть падаль людей, воплотившихся в свиней?

Бедные голуби, как и другие жертвенные животные и люди, несчастные жертвы язычества. Жертвы фимоза. Жертвы обрезания (Лк. 2:24). Некому за них заступиться.

Куда подевались "зелёные" гринписюны и гринписки, эти мошенники, шантажирующие китобоев, вымогающие у них деньги и с удовольствием поедающие свиней, коров и баранов?

"ВЗ-Тора-Коран" загоняет человека в животный мир, где кто-то кого-то ест.

"Иудеи" приносят в жертву дьяволу и человека (Исх. 22:29-30).

Тот же Авраам был готов принести в жертву дьяволу своего сына-племянника от своей сестры Сары, Исаака, занеся над ним нож (Быт. 21:1).

Некий Ахиил Вефилеянин, "по слову господа", принёс в жертву дьяволу двух своих сыновей (3 Книга Царств 16:34). На их трупах, если верить сочинителю, был заложен город Иерихон.

Другой "иудей", Иеффай, принёс в жертву бесам, на всесожжение, свою дочь (Судей 11:31-39).

Есть примеры массовых человеческих жертвоприношений (Исх. 32:27), (Паралипоменон 2-28:3).

А принесение "иудеями" в жертву дьяволу человека, животного, любого живого существа, у них называется "холокост".

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:44): "Ваш отец дьявол... человекоубийца...".

Дьяволу, в образе золотого тельца-рогоносца (Исх. 31:8), ВЫШЕДШЕМУ из огня, осуществляли холокост, поклонялись и поклоняются "иудеи".

Вот кого они приняли за Отца Небесного.

"Иудейский" законник констатирует безбожие "иудеев", осуществляющих холокост (Тегилим 106:36-39): "И приносили сыновей и дочерей своих в жертву бесам".

Мясоедение, это болезненная (дурная) и опасная языческая привычка. Это грех, такой же, как курение, пьянство, и пр. А дурной пример, как известно, заразителен. От того же, к чему человека приучают, к чему человек привыкает, с детства, очень трудно отказаться. Ведь дети легко программируются на любые мании (величия, преследования и т. д.) Если трудно отказаться от мяса сразу, можно сделать это постепенно. Для начала, желательно отказаться от употребления в пищу говядины. А в дальнейшем, от убийства и соучастия в убийствах живых существ, вообще. Себе же на благо. И на благо окружающих.

Ибо жертвы другой вредной привычки, курильщики, например, загрязняют среду нашего обитания ядовитым дымом, разбросанными повсюду, где ступала их нога, окурками, спичками, использованными зажигалками, смятыми пачками из под сигарет, плевками, харкотиной и туберкулёзным воздушно-капельным кашлем. Не говоря уже о сопутствующих болезнях, приводящих курильщика к преждевременной потере трудоспособности и к больничной койке, превращающих курильщика в ничем неоправданную обузу для родных, близких и общества. Не говоря уже об ущербе от пожаров из-за непотушенных окурков и спичек (бытовых, производственных, лесных) и их многочисленных жертвах. Ущербе от всего, что связано с курением, коли уж преступное производство и продажа табачной продукции не запрещены. Ведь общество, вынужденое прибирать за курильщиками, обслуживая их на улицах, в транспорте, в больницах и т. д. нищает.

Привыкший загрязнять среду своего обитания, курильщик, достигший руководящего поста и там продолжает загрязнять всё вокруг, но теперь уже в промышленных масштабах.

Нужно ли говорить о том, что к нищете ведёт и централизованная алкоголизация населения России. К нищете приводит и организованная и жёстко контролируемая властными структурами, наркоманизация общества, в первую очередь, молодёжи.

12

Уважаемый читатель, как же не быть жестокости после убийства живого существа и последующего поедания его плоти и крови?

Как же не быть болезням, как расплате за сомнительное удовольствие? И как же после этого не быть дегенерации?

Инфаркты, инсульты, это последствия отложения животных, мясных, жиров на стенках кровеносных сосудов и, вследствие этого, их ослабления. Соблюдение поста, гарантия от внезапной, преждевременной, смерти или что может быть ещё хуже, следующей за инфарктом или инсультом инвалидности (неподвижности, паралича), превращающей жизнь родных и близких в мучение, а самого бедолагу в растение.

Вот и Павел повторяет нам заповедь Божью (Рим. 14:21): "Лучше не есть мяса и не пить вина".

Слова Господа Исуса Христа приписаны Павлу. Убийца христиан, пожиратель мяса и любитель обильных возлияний, вряд ли бы сам додумался до этой истины.

В славянской книге Велеса говорится (24 Б): "Это варяги и эллины богам дают жертву иную и страшную - человеческую".

В то время, как славяне веровали в Господа Бога Крышня, варяги и эллины, тем более, "иудеи", уже были язычниками, а не наоборот, как это внедряется в общественное сознание языческой иезуитской многовсякоразнобожной пропагандой. У иезуитов-католиков, кроме Иеговы с Саваофом, популярны и иные языческие божества (Ника, Сатурн, Гермес, Вакх и т. п.)

Славяне, почти утратившие знания о Господе Боге Христе - Кришне - Крышне (Звёздная книга Коляды), не успели стать язычниками, обретя к своей древнейшей Ведической традиции, Благую Весть. Греки (эллины) и латиняне оставили язычество с обретением Христианства. То же и варяги.

"Иудеи", не принимая Закона Божьего, до сих пор пребывают в язычестве.

Многие, называющиеся христианами, не знающие и нарушающие Закон Божий, по сути своей тоже язычники. Можно носить на груди крестик-распятие, оставаясь язычником.

Уважаемый читатель, войны, развязываемые вождями-язычниками, это тоже массовые человеческие жертвоприношения, это продукт неуравновешенной, дегенеративной, воровской, психики.

Массовое уничтожение людей в войнах, в концлагерях, массовые расстрелы людей при язычниках-семитах, Ульянове-Ленине (Грошопф-Бланк), Джугашвили (Коба-Сталин), Шекельгрубере (Гитлер), голодомор, эпидемии, рабство, всё это, языческие жертвоприношения дьяволу, "холокост" народов России и, в первую очередь, русского народа.

Язычник-семит Ленин хотел уничтожить Россию и Русскую Православную Церковь.

Не смог.

Язычник-семит Гитлер хотел уничтожить религиозных славян и Русскую Православную Церковь.

Не смог.

До них это пытался сделать язычник-семит Наполеон.

Вспомним Хиросиму и Нагасаки. Американский президент, язычник-семит Трумэн, осуществил "холокост" сотен тысяч мирных японцев, приказав сбросить на них атомные бомбы. При язычнике-семите Никсоне американские язычники-крестоносцы зверствовали во Вьетнаме. Они уничтожили миллионы мирных вьетнамцев.

Вспомним католическую инквизицию или "крестовые" походы, возглавляемые язычниками-семитами. Японские язычники зверствовали в Китае и уничтожили миллионы мирных китайцев.

Английские крестоносцы зверствовали в Индии, в Северной Америке. Они культивировали рабство, отлавливая рабов в Африке.

Испанские крестоносцы, с католическими священниками в авангарде, зверствовали в Южной Америке, порабощая инков и майя.

Уважаемый читатель, "крещение" (по Карамзину) крестоносцами киевлян, огнём и мечом, в лютый мороз, в ледяной воде Днепра, это тоже массовое, человеческое, жертвоприношение. Вооружённая до зубов, банда незаконнорожденного сына (выблядка) князя Святослава от ключницы-семитки, князя-братоубийцы, сепаратиста и предателя Руси, Владимира (который Мономах), состояла исключительно из язычников-семитов, приведённых в Киев его языческой женой из Византии. Дружина князя была замещена бандитами. Вооружённые язычники сталкивали безоружных, раздетых до нижнего белья славян и славянок в воду Днепра, приговаривая: "Щас, мы вас окрестим". Ведь у славян (киевлян), по велению Владимира, прежде было изъято оружие и они не могли оказать сопротивление язычникам из банды князя. Множество славян погибло от мечей язычников и утонуло. Их имущество, женщины и земли не пропали даром. Их имущество, женщины и земли, достались мародёрам, язычникам-семитам из банды князя. А их потомки, это, соответственно, незаконнорожденные, славяно-семитские, гибриды.

Безоружный человек беззащитен. Чтобы лишить человека свободы, независимости, чувства собственного достоинства, его надо прежде разоружить, лишить возможности защитить себя и своих близких.

Так, издеваясь над, обезоруженными своим же князем, славянами, убивая и порабощая их, язычники-крестоносцы надеялись отделить Киев от Руси, а славян отвратить и от их Ведической традиции, и от Христианства, уже получившему к тому времени распространение на Руси. Задолго до того, как незаконнорожденный князь, якобы, осчастливил славян, выбрав Христианство за возможность пьянства.

Христианство не поощряет пьянства.

Господь Исус Христос говорит (Ессеев кн. 1:304-305): "И не ублажайте себя ни питьём, ни куревом, от Сатаны, которые будят вас ночью и заставляют спать днём. Всё питьё и всё курево Сатаны отвратительны в глазах Господа Бога".

Эту ложь про выбор Христианства русскоязычным князем за возможность пьянства, мы обнаруживаем в масонско-скалигеровской "Истории Государства Российского" Карамзина.

"Иудейские" идеологи полагают, что к, обязательным для христиан, пяти ежедневным молитвам можно приступать "на рогах", "слегка поддамши" или, на худой конец, "с бодуна".

Они попутали христианский храм со своей синагогой.

Эти напластования масонской лжи тиражируются и распространяются через светские (безбожные) учебные заведения и СМД с целью изобразить славян Иванами, не ведающими родства, прыгающими по дубовым веткам и, с глубокого похмелья, ищущими религию, позволяющую опохмелиться.

Не смогли.

Хотя им удалось превратить Русскую Православную Церковь в РПЦ, в свою кормушку и орудие порабощения славян (до 1905 года десятина, закрепощение крестьян за монастырями, заполненными пейсатыми язычниками-крестоносцами, аренда или приобретение в собственность язычниками-евреями православных церквей и храмов, как, например, в Малороссии-Украине), в своеобразный институт психологической разгрузки (релаксации) закрепощённых (рабов), а Христианство, соответственно, в "опиум для народа". В чём, в чём, а в наркоте язычники, как те большевики-наркоманы, разбираются.

Хотя они, наконец, смогли сделать то, чего им не удалось добиться в средние века. Они смогли стравить славян между собой, поработить их и развалить Славянскую Державу, а затем и СССР.

Но что бы язычники ни делали, как бы ни изощрялись, Россия живёт, христианские храмы возводятся и людей, идущих к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу, становится всё больше. Несмотря на то, что в СМД органично сосуществуют и порнографический разврат, и криминальная романтика, и заморские агитаторы "ВЗ-Торы", доводящие своих слушателей до массового психоза, пропагандирующие презервативы для школьников, секс и марихуану.

Уважаемый читатель, язычники пропагандируют "ВЗ-Тору" так же, как насилие и разврат, потому что эта пропаганда приносит баснословные прибыли поклоняющимся дьяволу, тем же производителям презервативов и подгузников для пассивных гомосексуалистов и любительниц анального секса и тем же фармацевтам. Рост преступности, разводов, абортов, заболеваемости, тому подтверждение. Как только в языческих СМД прекратится культивирование беззакония (реклама вредных привычек, разврата, насилия), преступность, заболеваемость, смертность в обществе и таки да, прибыли банкиров и вымогателей от Минздрава, жирующих на зарплатах рабочих акционерных обществ с участием государства, зажравшихся, фармацевтических или санаторно-курортных, манагеров, с их запредельными ценами за третьесортный совковый продукт с общими бадьями, например, для "Кофе заварного", этакую совковую пародию на "шведский стол" (Как в бывшем КГБешном санатории "Дюны", что возле загаженного Финского залива), резко пойдут на убыль.

Заморские пропагандисты "ВЗ-Торы" активно подрывают нравственные устои российского общества. Как и те деятели РПЦ, пекущиеся не о неустанном прославлении имени Господа Исуса Христа и имени Господа Бога Христа, а о пропаганде "ВЗ" и своём благополучии.

У нас есть "Благая Весть". К чему христианам обрядовое Православие или деградировавшие в педофилию и гомосексофилию, раскольнические Католицизм, Протестантизм, баптизм и т. п., не прославляющие имён Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа (Кришны, Крышня), как не к гордыне, обособлению, отчуждению и, стало быть, разобщению христиан по принципу "Разделяй, стравливай и властвуй", как не к искажению Учения о Господе Боге Христе.

На "холи библ" язычники присягают в верности дьяволу.

Уважаемый читатель, безчисленные убиения детей в утробах матерей посредством абортов, вопреки ущербной (корпоративной) "Клятве Гиппократа", акушерами-абортниками, а они, к бабке не ходи, все язычники, и похищения ими новорождённых детей на органы и стволовые клетки, это массовое человеческое жертвоприношение дьяволу.

Ведь нормальный человек не полезет в утробу беременной женщины за тем, чтобы убить человека. Нормальные, воспитанные в рамках Закона Божьего, супруги, не допустят убийства собственного ребёнка. Для этого нужно быть, либо невежественными язычниками, либо психически нездоровыми людьми, либо и тем и другим, одновременно. А это значит, что и убийство человека, как жертвоприношение, обращено и может быть предложено кому-то ненормальному, ущербному, дегенеративному.

Порнография, корни которой мы находим в "ВЗ-Торе" (те же описания совокуплений "праведного" Лота со своими, не менее "праведными", замужними дочерьми), безпардонно предлагаемая россиянам олигархическими телеканалами по субботам и не только, способствует не увеличению рождаемости, а распространению разврата, пьянства, насилия, увеличению количества абортов, распространению СПИДа, венерических и прочих заболеваний, безплодию, разрушению семьи, травмам, увечьям, изнасилованиям, самоубийствам и убийствам.

И, таки да, появлению на свет незаконнорожденных, внебрачных, в большинстве своём, нежеланных, "детей субботы", а по-русски, выблядков ("Толковый словарь русского языка" В. И. Даль). Детей, зачатых в одурманенном, отравленном табаком, алкоголем и наркотиками, вакцинами и медицинскими препаратами, состоянии. Детей, зачатых в блуде, похоти или насилии, нежизнеспособных, с позорными, физическими и умственными отклонениями в развитии. Детей, которыми переполнены различные многочисленные государственные спецучреждения (детдома, интернаты, колонии и т. д.), а их трупами или т. н. биоотходами, медицинские спецзахоронения.

Дегенеративные психика и физиология приводят выжившего выблядка ко лжи, к воровству, к преступлению, на скамью подсудимых, а некоторых, к власти.

Таких детей сейчас называют модным словом "индиго".

Родильные дома (гинекологические отделения и клиники) превращены в мясорубки.

Аборт - узаконенное в нашем государстве убийство человека. Если в государстве узаконено убийство человека (аборт, эвтаназия, смертная казнь, гладиаторские бои), такое государство обречено на гибель. Как и люди, и организовавшие, и совершившие, "узаконенное" убийство. Можно добавить, как и государство, в котором узаконено рабство.

Рабство, продукт безбожия, форма паразитирования, экономически не выгодно государству из-за отсутствия у раба заинтересованности в результатах своего труда и из-за необходимости содержать огромный, относительно численности рабов, репрессивный аппарат надзирателей за рабами и надзирателей за надзирателями. У раба нет денег или почти нет, а деньги или их эквивалент для государства то же, что и кислород в крови. Когда кислорода недостаточно или, наоборот, избыток, организм гибнет.

Поэтому рабовладельческое, то бишь, воровское, государство нежизнеспособно. И потому ещё нежизнеспособно, что рабовладелец не может быть рачительным хозяином. У безбожников, можно сказать, куда ни кинь, всюду клин. Их рабовладельческая деятельность, никакими экономическими расчётами не обоснованная, называемая "малым", "средним" и "крупным" бизнесом, направленная исключительно на личное обогащение, приводит только к ухудшению условий труда и снижению уровня жизни подчинённых (рабочих) и, таки да, к концлагерям, таким как, например, существующий поныне, изолированный от России и российского закононодательства, "Норильлаг" (ОАО "Норильский никель"). Эти горе-хозяева, эти мошенники, не способные к рациональному мышлению, не способные облегчить труд своих подчинённых, не способные регламентировать экономически ни одной производственной операции, не способные оптимально организовать труд свой и своих подчинённых, что подтверждается существованием таких "совковых" понятий, как "сверхурочная работа" для рабочих и "ненормированный рабочий день" для ИТР, не имея экономически и медицински обоснованных норм труда и расценок, тем не менее, с умным видом строят бизнес-планы, сочиняют "Стандарты Компании", которые сами же нарушают и, злоупотребляя своим положением, обогащаются за счёт подчинённых.

Если бы безалаберные манагеры не злоупотребляли своим служебным положением, принуждая рабочих и работников трудиться сверхурочно, а, как положено по закону, оформляли бы сверхурочные работы (издавался бы приказ за подписью манагера и работника, с оплатой в двойном (!?), хотя бы, размере через бухгалтерию), они разорили бы свои фирмы и были бы уволены за безалаберность. Поэтому, сверхурочная работа раба никогда не оформляется документально. Для безалаберного манагера-надзирателя документально оформить сверхурочную работу раба, хотя бы раз, это всё равно что расписаться в собственной безалаберности, всё равно что подписать себе смертный приговор. Одна только экономическая регламентация производственного процесса, не говоря уже о технической или здравоохранительной, лишает манагеров возможности злоупотреблений. Поэтому им не нужен регламент. Им нужен бардак. Им нужен хапок.

Рабам же постоянно внушается, что они хозяева лопат, станков, цехов, заводов, компаний и т. д. Чтобы рабы думали за манагеров и задарма трудились по-хозяйски, соцсоревнуясь между собой. Ведь идеальный раб, это раб, не подозревающий о том, что он раб. И лучше, если он находится в состоянии похмелья. Ведь, как писала фрейлине (придворной проститутке) Дашковой блудливая нерусь Екатерина 2: "Пьяным народом править легче".

Пузырь ставлю! Ни в одной бухгалтерии, какое ОАО или т. н. "Компанию" ни возьми, хоть частную, хоть государственную, тот же "Газпром" с его безалаберными совладельцами и манагерами, не найдётся ни одного приказа на сверхурочную работу и её оплату, и ни одного, законно оформленного, отгула или материального поощрения за проделанную сверхурочную работу.

Уважаемый читатель, сверхурочная работа, как и ненормированный рабочий день, признак безалаберного, неупорядоченного, руководства, признак рабовладельческого общества.

Нет ни одного положения действующего, сталинско-хрущёвского, рабовладельческого трудового законодательства, которое уже ставится под сомнение, в сторону ужесточения, современной генерацией рабовладельцев-олигархов, которое ими же, безнаказанно, не нарушалось бы.

Как ни парадоксально, но свои непрозрачные доходы они каким-то образом ухитряются рассчитывать, почему-то всегда в сторону увеличения. Вот где проявляется их единственный "талант" присваивать чужое, то бишь, грабить и воровать. Ограбление рабочих, воровство и мошенничество, "олигархи" и прочие манагеры, называют "работой".

"Смешно!"- сказала бы с сарказмом бабушка Фатыха. Земля ей пухом.

Сочинять "Золотые правила", придумывать "Корпоративные Стандарты", фантазировать, бредить, что-то там перестраивать и нещадно эксплуатировать рабов, возможно, когда в отдел кадров стоит очередь из безработных, голодных, людей. Когда снижение себестоимости производимой продукции достигается только за счёт экономии на новом оборудовании и качестве продукции, только за счёт сверхурочной работы, за счёт уменьшения зарплаты рабочих и сокращения их рабочих мест, приводящему к ухудшению условий труда оставшихся работников. Это у манагеров называется тотальной оптимизацией, но, понятное дело, не научным, а эмпирическим путём, путём приписок, сокрытия больничных листов, до тех пор, пока не увеличится количество аварий на производстве, пока работники не начинают засыпать, а то и умирать, на рабочих местах от изнеможения, работая по 24 часа в сутки без выходных (как, например, в нашем безгазовом городе Муравленко, в частных автотранспортных компаниях и не только). До тех пор, пока прокуратура, наконец, не обезпокоится высокой производственной смертностью, аварийностью, травматизмом и заболеваемостью, трудящихся граждан и не поинтересуется хотя бы официальной, сильно заретушированной Минздравом, статистикой смертности, заболеваемости и травматизма, на подконтрольной территории. Не обеспокоиться многомесячными задержками мизерных зарплат в бывших госпредприятиях, превратившихся в частные шарашки. Когда знаешь, что никакой ответственности за безалаберное, преступное и, что самое смешное, высокооплачиваемое надзирательство, нести не придётся.

Абсурд, возможный в дегенерации, в безбожии, в беззаконии.

Рабовладелец, это паразит. Он желает жить за чей-то счёт. Он желает, чтобы кто-то работал за него и на него. Он желает быть паразитом. И он будет паразитом, божьей тварью, отнесённой к этой категории, к этому виду "сосущих" живых существ (вошью, тлёй, клещом, клопом, пиявкой, аскаридой и таки да, глистом).

Паразита не безпокоят вопросы: "Быть или не быть?", потому что паразит, если перефразировать Шекспира, не может быть порядочным, законопослушным, человеком. Он может лишь казаться таковым.

Последние примеры исчезновения рабовладельческих государств недалёкого прошлого, это развал, после семидесяти лет существования, рабовладельческого СССР и крушение, после тринадцати лет существования, фашистского рабовладельческого рейха.

Язычники-фашисты, как и язычники-коммунисты (большевики), как и язычники-иеговисты, а до них, язычники-семиты из "ВЗ", тоже практиковали и уповали на рабский труд. Эта практика, на оккупированных ими территориях, называлась "Привлечение местного населения" и "Политика рабского труда". (Нюрнбергский процесс т. 5 стр. 522).

В настоящее время, в России, эта практика, по аналогии с фашистской, называется "Привлечение безработного населения". А фашисты, как стало не так давно известно, обучались (набирались опыта, делились опытом) рабовладению в СССР. При Сталине. Поэтому, совковая "олигархия" (банкирщина, бизнесмения) и фашисты с коммунистами, это, по существу, одно и то же, то есть, порождение языческой, семитской, идеологии.

Уважаемый читатель, у язычников, как в том анекдоте, в какие бы они политические одежды не рядились, какие бы они маски не натягивали, какими бы лозунгами не прикрывались, всегда выходит одно и то же, грабёж, воровство, рабовладение, насилие и разврат.

Вот и Российская империя развалилась по этой же причине.

Урезали масоны (или, наоборот, завалили обезцененными рублями) рабам пайку в денежном эквиваленте, прекратили выплачивать зарплату, даже ту, мизерную и государству Российскому (В 1917 году Российской империи, в 1992 году СССР) пришёл кирдык. Ведь те же представители рабской элиты, столпившиеся у кормила власти, называющие себя олигархами, в погоне за наживой, например, распускают через языческие СМД слухи о дефиците какого-либо продукта, скупают где-нибудь в стране, на корню, соль или муку, создают их дефицит, чем вызывают ажиотажный спрос на эти продукты. И повышают цены, что приводит к экономическому кризису в стране, то есть развалу её экономики и её гибель. А спекулятивно повышать цены, это то же самое, что урезать зарплату. Да, уважаемый читатель, отсутствие, например, соли на прилавках магазинов, может привести к гибели государства. Даже один, разбогатевший у государственного кормила, вороватый мошенник (олигарх, банкир), либо в погоне за наживой, либо с целью разрушить государство, либо сдуру, вполне в состоянии это сделать. Он же, плоть от плоти, продукт языческого государства. Он может нанять себе армию из наркоманов, уголовников, люмпен-пролетариев, ПТУшников-двоешников и прочих асоциальных элементов, организовать их на стадионах, вооружить их, совершить очередной государственный переворот и уничтожить такое государство без государя.

Уважаемый читатель, если бы совковая "олигархия" была продуктом интеллектуальным, законным, то и новые "олигархи" появлялись бы постоянно, как грибы, как закономерность. Но нет, не появляются. И не появятся. Если только их снова не выведут искусственно в какой-нибудь масонской ложе, залив их путь к богатству и власти кровью конкурентов в лице действительно хозяйственных организаторов. А эти, нынешние, это не олигархи, это не хозяева. Эти, всего лишь, ворующие (гомо-советикус) и развратные, ещё какие развратные, масонские манагеры, начинавшие свою предпринимательскую деятельность со школьных раздевалок, тыря по карманам мелочь, спекулируя в школьных же туалетах жевательной резинкой и онанируя на фото обнажённых девок из "Плейбоя", порождение девяностых годов, из комсомольских и партийных инструкторов и функционеров, заходившиеся в пьяном кураже на своих райкомовских тусовках, скандировавшие хором с проститутками: "Ленин, партия, ком-со-мол!" (минимум три раза), хапнувшие во время ваучеризации, заигравшиеся в буржуазию и дворянство без законной монархии, по возрасту уже пенсионеры и скоро, так или иначе, вымрут.

Одним из самых древних примеров исчезновения с мировой сцены языческих образований, является исчезновение языческого государства Шумер, в котором также процветало рабство.

Причиной исчезновения империй, цивилизаций, государств, народов, является безбожие.

Всё языческое безжизненно.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:17): "Они приносят лицемерные жертвы, лживые, не по закону".

Вот и Павел повторяет за Господом Исусом Христом (Евр. 10:4): "Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи".

Языческие кровавые жертвоприношения, убийства живых существ (холокост), это не невинное заблуждение невежд. Ведь, никто, никогда и ничего не делает просто так. Эти злодеяния и кровопролития имеют целью не уничтожение последствий грехов, а обретение чего-либо, например, власти и богатства. Здесь и сейчас. От дьявола. И в этом роковая ошибка язычников, подобная ошибке карася, клюнувшего на крючок с приманкой. Это ошибка заблудших овец, идущих за козлом-провокатором на заклание.

Но мой знакомый представился русским "по паспорту" и православным христианином, с его слов, крещённым в младенчестве ("слепая" вера). Что, однако, не мешает моему "православному" знакомому, вместе с ещё одним "православным", тоже моим знакомым, с аппетитом поедать мясо и жир собственноручно убитых собак (мол, полезно для здоровья, от лёгких помогает). И они не одиноки в этом заблуждении "Сожри собаку и будь здоров".

Продукт убиения не может быть полезным для здоровья. Поедание собаки не излечит дегенеративный организм. Поедание собаки может иметь лишь временный эффект "плацебо", основанный на самовнушении, то есть, на самообмане, на "слепой" вере. При этом, однако, мой знакомый носит золотой крест на шее, на золотой же цепи. Вот только "Благую Весть" не изучает, храм не посещает и не жертвует.

"Слепая" вера, это лишь первый, неуверенный, шаг на пути к Господу Богу. Без религиозного просвещения, "слепая" вера исчезает или приобретает причудливые, сектантские, основанные на человеческих, невежественных, умственных спекуляциях и мудрствованиях, формы.

Без просвещения (Ин. 1:9), вера, как и без дел, мертва (Иак. 2:26).

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:32): "И познаете истину, и истина сделает вас свободными".

Истина познаётся в процессе просвещения, изучения, в процессе передачи её учителем ученику, то есть, учёбы.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:11): "Верьте Мне по самим делам".

Он говорит (Мф. 7:21): "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".

Я предложил своему знакомому "православному" определиться со своим вероисповеданием. Или быть последователем Господа Исуса Христа, слушать только Его и следовать только Его Учению. Или пользовать языческие анонимные писания и поклоняться многочисленным языческим же ветхозаветным семитским божкам (Адонаям, Моавам, Аввам, Саваофам, Ремфанам, Молохам, Израилям, Яхвам, Иеговам, Хамосам, Маммонам, Веельзевулам, Велиарам, Ваалам, Машиахам, Люциферам, Астартам), а также многочисленным, семитским же, Мариям, Матронушкам, "апостолам", "святым", ангелам, юродивым, разнообразным мощам, предметам и т. д. и т. п. и пр. Заодно, сделать себе повторное обрезание и не морочить ни себе, ни людям, голову, прикидываясь христианином. По крайней мере, это был бы честный и, не побоюсь этого слова, мужественный, для кагального крестоносца, поступок.

Агитируешь за человеконенавистнические писания из "ВЗ" и "Холи Библ", пропагандируешь их открыто и безнаказанно?

Пожалуйста, агитируй, но, во избежание неприятностей, выборочно, отделяя зёрна законов Моисея от языческих человеконенавистнических плевел. К слову сказать, есть что отделять. И нечего стесняться, и маскироваться под христианина. В России за верования никого не преследуют, как это было при КПСС. Пока. Уголовный Кодекс преследует лишь за агитацию и пропаганду экстремизма, разжигание межнациональной и межконфессиональной розни. А именно к этому и призывает "ВЗ-Тора", и его многочисленные агитаторы, такие как "Свидетели Иеговы", "сторожа", "богородишники", "пятидесятники" и прочие, им подобные, сектанты-раскольники и провокаторы. А также те, кто по своему невежеству, способствует распространению языческих писаний. Мне, например, встречались не только иеговисты-евреи, но и иеговистка-ханты, и иеговист-азербайджанец.

За веру же и преследуют, и убивают, язычники (Мф. 10:17-18, Евр.10:28, Втор. 7:16,12:2, 17:2-7). Язычники (большевики, коммунисты, фашисты, крестоносцы, исламисты с иудаистами), преследовали и убивали, и продолжают преследовать и убивать, православных священников и верующих в Господа Исуса Христа и в Господа Бога Христа.

Можно вспомнить четвёртый крестовый поход на Православную Византию (1204 г.), организованный язычниками-иезуитами (крестоносцами) из Ватикана и приведший к убийству множества православных христиан и падению Византии.

Вспомним погромы христианских православных церквей и храмов язычниками-сионистами в России (большевиками-ленинцами и их оппонентами).

Язычники и себе подобным покоя не дают. Пресловутые "еврейские погромы" рекомендованы язычниками-сионистами в "Протоколах сионских мудрецов" для удержания евреев в страхе и в ненависти к славянам. Сионисты устраивают "еврейские погромы", маскируясь под христиан, под мусульман или под тех же скинхедов и разнообразных бритоголовых нацианалистов, полагающих, что бритьё головы неплохо скрывает от окружающих их семитскую принадлежность и раннюю плешивость.

13

Уважаемый читатель, слово "иегова", это не имя. Это название, даже если принять фальшивку за чистую монету (Иегова-ире или Иегова-жирех), которое Авраам, видевший Господа Исуса Христа, дал месту (Быт. 22:14), где кто-то искушал (Быт. 22:1) его на убийство своего сына-племянника. Именно искушал. Искушает, как известно, искуситель, то бишь, дьявол (сатана) и его слуги, бесы (Мф. 25:41).

В дальнейшем выясняется (Исх. 6:3), что ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, не знали личности по имени Иегова. А многочисленные "Свидетели Иеговы" со своими филиалами типа "Сторожевая башня", "Богородичный центр", "Пятидесятники" и, иже с ними, заморские проповедники "ВЗ", это невежи, не потрудившиеся внимательно прочесть "ветхие" сочинения. Им, дегенеративным мошенникам, объединившимся в, пожалуй, самое крупное в мире криминальное сообщество, оно и не надо. Организованные, они представляют опасность для граждан и государства, ибо посягают на Закон Божий, из которого исходят законы государства. Им нужны такие же, как они сами, невежественные лохи, которым можно вешать на уши лапшу, разводить их на кейхале (деньги) и, эксплуатируя духовную потребность людей в Господе Боге, порабощать их, согласно семитской традиции.

Для пропаганды "ВЗ", с целью уничтожения Православного Христианства, они, первым делом, используют властный ресурс, ибо давно уже проникли во власть и в Церковь. Теплолюбивые пропагандисты человеконенавистнической семитской традиции, даже на север Западной Сибири проникли. Например, в администрации нашего небольшого городка, каких только сектантов не встретишь. И радостеисты хороводы водят. И иеговисты со своими рекламными буклетиками и "алиллуями" по субботам, как проститутки, пристают. И "пятидесятники" суют свои приглашения. И баптисты с их, по слухам, "свальным грехом", шныряют. В этих языческих сектах, вместе с госслужащими, и педагоги, и полиционеры, и медики. Не администрация, а сатанинское сборище какое-то. А с виду приличные, интеллигентные, люди. Настолько интеллигентные, что, я где-то читал, именно, в среде педагогов и медиков, по статистике, наибольший процент заболеваемости сифилисом. У полиционеров и бомжей процент должен быть всё-таки выше.

Уважаемый читатель, о какой социально направленной политике в городе может идти речь при такой администрации, представляющей, кстати, партию власти, если язычникам-сектантам (иеговистам) созданы самые благоприятные условия для мошеннической деятельности, как, например, финансирование из городского бюджета, предоставление в аренду помещений, как правило, в образовательных учреждениях (так масоны переименовали школы и детские сады), поближе к детям, строительство и содержание за счёт городского бюджета сауны-притона с зимним садом и бассейном для приятного времяпрепровождения на охраняемом, государственном, стратегическом, объекте (городском водозаборе), подальше от людских глаз.

Уважаемый читатель, сауна, как масонская альтернатива русской бане, превращена ими в символ преступности, в притон с проститутками и проститутами.

Иегова-ире, может означать, всего лишь, место искусителя или место искушения (эрзац-религия на пустом месте). В "ВЗ" предлагается один из переводов этого слова, как "ревнитель" (Исх. 34:14). А ревность, как известно, может быть к кому-то, со-ревнование с кем-либо. Поэтому, шахматы или футбол, это не игры, как принято считать. Сейчас это азартные состязания, где кипят страсти и корысть. Игра же, это партнёрство, это творчество к взаимной радости и удовлетворению.

Ревность, как признак страха потерять что-либо или кого-либо, свойственна людям слабым, неполноценным, тем, кто неуверен в себе, в своих возможностях, кто не удовлетворён и завидует.

Слово "иегова" встречается в "Бытии" всего два-три раза. Первый раз, в скобках. И в "Исходе", в скобках (Исх. 3:14).

А вот имя "Саваоф" встречается чаще. И у Павла (Рим. 9:29), и у Иакова (5:4), и у Исайи. В тех же псалмах. Может быть, было бы логичнее "Свидетелям Иеговы" (Яхве?) прикинуться свидетелями Саваофа?

Это, по-видимому, его изображение, в образе угрюмого старика, встречается нам на иконах "Святой Троицы" и на стенах некоторых христианских храмов, похожее, как две капли воды, на изображения греческих богов, Зевса и Хроноса. Это его изображение мы можем увидеть на картине под названием "Бог Саваоф" В. Васнецова или на фресках Микеланджело в Ватикане, художников с, ограниченной "ветхим" заветом, фантазией.

Язычники, могли бы нагреть на этом руки, создав ещё пару сект, например, секту Молоха, чью скинию приняли "иудеи". Или секту ещё одного "иудейского" божка, Ремфана, с шестиконечной, ошибочно называемой Давидовой, звездой (Деян. 7:43). К слову сказать, шестиконечная звезда, это более древний, нежели семитский, священный индуистский знак, символизирующий собой индуистскую Тримурти, Ведическую Святую Троицу (Бога Брахму, Бога Вишну и Бога Шиву) с тремя их божественными супругами (Сарасвати, Лакшми и Парвати).

У "иудеев" есть божки на любой вкус и цвет, и на всякий пожарный случай. И все они, по языческим представлениям, "ветхие" старики.

Действительно, стареют люди, боги, полубоги. Ничего с этим не поделаешь. Потому что они создания, они материальны.

Господь Бог Христос не стареет. Господь Бог Христос вечно молод, прекрасен и привлекателен.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:45; 14:9): "И видящий Меня, видит пославшего Меня Господа Бога", "Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного".

Господь Исус Христос не старик.

Языческие утверждения о том, что Господа Бога Христа не видел никто и никогда, невежественны, субъективны и ошибочны.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Мф. 23:15): "Горе вам, учителя закона, фарисеи, лицемеры, ибо готовы пересечь море и сушу, чтобы залучить к себе хоть одного приверженца, когда же находите такого, то превращаете его в ещё худшее исчадие ада, чем вы сами".

Вот и к нам проповедники "ВЗ-Торы" продолжают прибывать с запада, из Европы и из США.

Уважаемый читатель, мы же знаем, что скобки в "ВЗ" и в повествованиях евангелистов ставят анонимные комментаторы или анонимные соавторы. А это человеческая самодеятельность, блуд, если нет сопутствующего, авторитетного и исчерпывающего, разъяснения.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 17:2-6): "В соответствии с гунами природы, полученными воплощённой душой, вера может быть трёх видов - в добродетели, в страсти или в невежестве.

Услышь же теперь об этом.

О, сын Бхараты, согласно влиянию на него различных гун природы, человек развивает определённый вид веры. Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам, в гуне страсти - демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов. Кто налагает на себя суровые тапасьи и епитимьи, не упомянутые в шастрах, делая это из гордости и эгоизма, кто побуждаем вожделением и привязанностью, кто глуп, и кто терзает элементы тела, так же, как и Параматму в нём, есть демон".

Как мы видим, уважаемый читатель, люди в невежестве поклоняются и демонам, и призракам. Поклоняются людям, деревьям, животным и даже дырке в стене (дырочники). И сами могут быть демоническими личностями.

14

Уважаемый читатель, мой знакомец так и не внял никаким аргументам и никакой логике. Хочет мяса, хочет секса (талмудическая рекомендация) и всё тут. А если уж человек чего-нибудь очень хочет, того же секса или мяса, то он попытается оправдать и "многоженство", и гомосекс, и скотоложество, и людоедство. К тому же он сослался на то, что РПЦ, вместе с "иеговистами", "сторожами", "богородичниками" и заморскими проповедниками "ВЗ-Торы", утверждает священность "ВЗ-Торы" для православных христиан. Вот только не смог аргументировано указать кто и, главное, почему, утверждает это?

Для христианина священное писание, это "Благая Весть".

В "Благой Вести" ни разу, ни "иудеями", ни их законниками, не упоминается ни Саваоф, ни Яхве, ни Иегова, ни какой-либо иной языческий божок.

В "Благой Вести" все язычники говорят, спрашивают и спорят, только о Господе Боге Христе и называют только Его имя.

В РПЦ же, во время служб, имя Господа Бога Христа уже и не вспоминают. Хотя ещё святитель Григорий Богослов говорил о Господе Боге Христе ("Песнопения таинственные", Слово 1"): "Моё слово простирается или к очищенным, или к трудящимся над очищением себя. Осквернённые же? Как звери, прикасавшиеся к горе, когда с вершины её воссиял Господь Христос и писал на скрижалях Моисею закон, немедленно были побиваемы отторгавшимися камнями, так будет и с ними".

Что и нужно дьяволу и его невежественным, обречённым на погибель, слугам, тем же иеговистам, предлагающим православным христианам имена для их безымянного Отца.

Деятели РПЦ неуклюже, вопреки Господу Исусу Христу, открывшему нам имя Господа Бога Христа, то упоминают ветхозаветного божка Саваофа, то предлагают верующим именовать Господа Бога Христа "Святой Троицей", то, вслед за Павлом (2 Фес. 2:18), Господа Исуса Христа, Сына Божьего, величают Господом Богом, Отцом и Царём Небесным.

До чего только не додумаются в невежестве крестоносцы. Не называя Господа Бога Христа по имени, они обрекают себя на безсмысленное блуждание в поисках имени для Него.

Странно, когда человек позиционирует себя православным христианином, не зная "Благой Вести". И он, такой, не одинок. Скорее всего, мой знакомый, коли ссылается на "ВЗ-Тору" и "Талмуд", невежественный, не определившийся с кем ему по пути, иеговист и по субботам, тайно, посещает сина... любовницу. Но, очевидно, что и с "ВЗ" он не знаком. Если бы он прочёл "ВЗ", то непременно открестился бы от него. Думается, с такой же лёгкостью, он мог бы назваться и мусульманином, и индуистом, и даоистом. Останется лишь сделать пластическую операцию по изменению разреза глаз, чтобы уподобиться тем же китайцам. Такой назовётся кем угодно, в зависимости от конъюнктуры, от среды обитания. Только к чему эта мимикрия и маскировка, если язычество всегда очевидно. Как у того страуса. Маскируйся, не маскируйся, брей голову налысо, не брей, а хвост (зубы, уши) всё равно торчит наружу.

А что делать, если химическая завивка, большие уши и широкие ноздри, присущие южным народам, нужны в жарком климате для лучшего охлаждения организма?

А что делать, если дегенеративные признаки подчас очевидны?

О, то ж!

Согласен, в наших российских северных широтах эти физиологические национальные особенности нужны, как в русской бане пассатижи. Это хронический насморк. Поэтому в народе и говорят: "Где родился, там и пригодился", то бишь, "Топай до хазы" или, как там, по-ихнему: "Ай, ду шейгец!"

К слову, маскировка нужна либо тому, кто скрывается от страха перед кем-то, либо тому, кто намерен причинить кому-либо зло (ущерб).

Язычество, это маниакальная гордыня, порождаемая невежеством и, как бальзам на языческую душу, обещанием, шипящего на иврите, змеёныша-искусителя (Быт. 3:5): "... и будете, как боги". А гордыня требует удовлетворения, которое язычник может получить, лишь всяко-разно продемонстрировав себя либо перед публикой, либо от самолюбования перед зеркалом.

Демонстрация (показуха) и крикливость, кривляние (ломака) и поведение, из ряда вон выходящее, эксгибиционизм, стриптиз, очевидные признаки язычества.

Язычник, желая скрыть свою дегенеративность, желая остаться неопознанным, типа, свой я, русский, одновременно, всем своим существом, желает продемонстрировать (демон и страсть), что он язычник. Ведь ему с раннего детства внушили, что он бог, не объяснив, почему он при этом с рождения хромой, косноязычный и косоглазый. И почему косноязычный "бог" с арабской внешостью, должен, скрывая, по настоянию своей мамеле, свою нацианальность, говорить всем и всегда, что он русский (болгарин, румын или, к примеру, татарин)?

Уважаемый читатель, язычники постоянно сталкиваются с, неразрешимой для них, психологической дилеммой сосуществования в них бесов гордыни и страха, доводящей их, в лучшем случае, до истерии и алкоголизма, в худшем, до наркомании, сумасшествия и самоубийства. И с такой же неразрешимой дилеммой рождения в России и непризнания её своей родиной, проживания в оскверняемой ими России и нежелания жить в осквернённой ими же России или, как они говорят: "В этой стране". Пребывание в древнейшей, культурной религиозной славянской среде, на святой российской земле, невыносимо для, впавших в животность, язычников.

Язычники иногда задают странный, на первый взгляд, вопрос: "Как ты (вы) думаешь (-те), кто я по нацианальности?" Для того, как видно, чтобы убедиться в том, что собеседник не догадывается, кто есть ху. Странный, потому что недоумеваешь, как же им ответить по толерантнее, так, чтобы не обидеть. На вопрос же об их нацианальной принадлежности, ответ тоже может быть неожиданным, типа: "А в чём, собственно, дело?"

Так кто же утверждает "святость" "ВЗ-Торы" для христиан?

Это утверждают язычники, те же крестоносцы.

Церковь, это сообщество, это люди. А людям, пребывающим в невежестве, свойственно заблуждаться, выдавая желаемое за действительное, то есть лгать, погрязая всё глубже и глубже в своих заблуждениях и грехах. Когда же нарушается закон и начинается ложь, общественное объединение неотвратимо оборачивается в толпу или в светскую, засекреченную, то бишь, криминальную, организацию. А тот, кому комфортна ложь, становиться в этой организации её, да, именно, членом, как эту организацию не назови, хоть Церковью, хоть КП, хоть СС, хоть ЛДП, хоть ЛСД. И цель организаторов любой тайной или официальной организации, под любым флагом, власть и нажива. Тогда храмы превращаются в вертепы разбойников. Ибо, где ложь, там преступление. В толпе человек перестаёт быть личностью. Толпа, это безликая масса людей, не желающих быть личностью. Толпой можно двигаться широкой дорогой в ад.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:13): "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими".

Поэтому дьявол и втягивает язычников, да, они и сами пучкуются, в различные идеологические, профессиональные, официальные и тайные, шайки, банды, союзы, объединения, ложи, партии, общества, кружки, секты, клубы, синдикаты, тресты и т. п. И собирает их толпами на демонстрациях, площадях, стадионах, на чердаках, в подвалах и в подворотнях, а также, на тусовках в ночных клубах и за глухими и высокими, до трёх метров, заборами с колючей проволокой и охраной.

К слову, честному человеку не нужны глухие и высокие ограждения, удобные для сокрытия злодеяний от окружающих. Поэтому, для безопасности граждан было бы разумно разрешить желающим возведение ограждений частных территорий высотой не выше полутора метров.

Стадное чувство приводит язычников в животный мир, где они

снова встречаются, да, да, в стадах, в отарах, в стаях, в косяках и т. д.

Чего не сделаешь ради обладания властью, богатством, ради удовлетворения гордыни, порождаемой невежеством. По прихоти невежественных церковников разных религиозных учений и конфессий, пролиты моря человеческой крови.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 5:18): "Смиренные мудрецы, благодаря истинному знанию, одними глазами видят учёного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда (неприкасаемого)".

Собакоеды, как разновидность мясоедов, это, в духовном развитии, низшие из людей.

В вышеприведённом из "Бхагавад-Гиты" перечислении, собакоед стоит после собаки. Собакоед духовно ниже собаки. Можно быть эрудированным интеллектуалом с пачкой дипломов и при этом с аппетитом уплетать собачий жирок.

Собакоеды, это одна из многочисленных, внекастовых (внесословных), вне всякого здравого смысла, категорий человеческого общества, ныне размножившаяся и процветающая на западе.

Вспоминаются выражения: "Их много, как собак нерезаных", "Он... собаку съел" или "Вот, где собака зарыта".

В Индии индусы, соблюдающие ведические религиозные принципы (индуисты, буддисты, вайшнавы, кришнаиты, сикхи и т. д.) и не употребляющие в пищу мяса, называют мясоедов и ещё многих, нарушающих религиозные принципы, "неприкасаемыми", потому что даже случайное, прикосновение к мясоеду, к тому же собакоеду, оскверняет законопослушного, верующего, человека. Для них, это всё равно, что испачкаться в дерьме. Ведь подобное притягивается к подобному.

Закон, есть закон.

Там знают закономерность, если сын вор, то и мать воровка, и наоборот. То есть, язычество заразно. Ведь недаром говорится: "С волками жить, по-волчьи выть" или "С дерьмом свяжешься, в дерьме измажешься".

Если жених наворовал состояние, то и в невесты ему, как не крути, достанется не "белое и пушистое", а вульгарная, шершавая, бритоногая и бритоусая, воровка, ибо подобное к подобному. Что говорить, если даже в местах лишения свободы, прикоснуться к тому же пидору (приобщившемуся либо приобщённому насильственно к анальному или иному, нетрадиционному, сексу), не говоря уже о том, чтобы поздороваться с ним за руку или взять в руки, принадлежащую ему вещь, значит, опозориться (оскверниться), то есть, вольно или невольно, уподобиться ему. Вот и не прикасаются.

Здоровое, религиозное, общество отторгает нарушителей Божественных заповедей, как организм отторгает блевотину. Нарушители Закона Божьего сами делают себя изгоями. Они испытывают дискомфорт в рамках закона, в законопослушном, религиозном, обществе, а потому, пытаются его уничтожить или бегут от него туда, где им комфортно. Во тьму, на запад.

Народная мудрость гласит: "С кем поведёшься, от того и наберёшься". Вот и в Индии верующие не прикасаются к мясоедам, чтобы не уподобиться язычникам.

В настоящее время целые народы едят собак, пребывая в язычестве, при этом, не делая обрезания. Пока не делая.

Фимоз, эта печать порока, доберётся и до них. Полноценного, если не сказать, необратимого, язычества без обрезания не бывает. Вырождение (дегенерация), процесс постепенный. Добавим сюда голубеедов. Зачастую, это интеллигентные, получившие соответствующие воспитание и образование, впавшие в животность человекоподобные существа, с множеством очевидных и (или) тщательно скрываемых, различных дегенеративных отклонений в физиологии и психике.

Да, уважаемый читатель, образованность на уровне "красных", аттестата или диплома, о которых их обладателям так и хочется скромно прокричать во всеуслышание, эрудиция и светское воспитание, а также, хорошая память и способность быстро считать чужие деньги, не гарантия от беззакония.

Стоматологам, пластическим хирургам, ортопедам, логопедам, психиатрам, венерологам, абортникам, а также, специалистам по вырезанию внутренних органов у здоровых людей (добровольно-принудительно, насильственно, у кого как, ибо Миздрав уже предлагает обязать граждан писать заявления на изъятие их органов в случае смерти, либо от несчастного случая, либо от не оказания медицинской помощи, либо от принуждения к самоубийству и т. д.), либо умерщвлённых (под видом несчастного случая, эвтаназии), торговле вырезанными органами и пересадке этих органов, разбогатевшим на воровстве, вырожденцам, для продления их жизни и таки да, проктологам, работы и, соответственно, доходов, прибавляется всё больше и больше. А, как известно, на чужом органе в рай не въедешь. Это прямая дорога, даже не в животный мир, в ад.

Медицинские учреждения превратились в места паломничества язычников, страдающих за свои грехи и надеющихся на исцеление. За деньги, конечно. В том числе, за деньги, украденные у налогоплательщиков и подчинённых, то бишь, за чужой счёт, то бишь, опять же, на чужом хрене. Ведь процесс лечения, без какой-либо гарантии излечения, стоит часто очень дорого. Ведь человеческие страхи гарантированный источник наживы для язычников в белых халатах.

А как же иначе? Как же без спекуляции? Легионы мошенников, в том числе, в белых халатах, кормятся возле лечебного процесса. Общеизвестно, что из всех профессий, только медики никогда не несут ответственности за свои профессиональные ошибки и профессиональную несостоятельность, повлёкшие ухудшение состояния здоровья или даже смерть людей, нуждающихся либо не нуждающихся в медицинской помощи.

Болезнями, уродствами, Господь Бог шельму метит, ограничивает его возможности грешить, а также, даёт шельмецу время (на протяжении болезни) одуматься и прекратить грешить. Грехов-то вагон и маленькая тележка, столько же и соответствующих им болезней. Никаких денег, сколько на них не уповай, не хватит.

У Марка говорится (5:26): "Она много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у неё и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние".

Эти, как оказывается, многие и разные, язычники-медики, как те же колдуны и экстрасенсы, могут не только больного, но и здорового человека, и залечить, и разорить. Спекулянты в белых халатах не будут, да и не могут, лечить нищего работягу. Они постараются ободрать его, как липку. Они будут залечивать маньяка-педофила и содержать его на полном, казённом, пансионе, ведь государство выделяет на содержание и залечивание педофилов большие деньги, чтобы, пролеченного, снова выпустить на свободу. Как в том анекдоте: "И так восемь раз". Чтобы педофил продолжил убийства и изнасилования детей, чтобы маньяк держал людей в страхе за свою жизнь и жизнь своих детей, чтобы государство выделяло и выделяло деньги на пролечивание неизлечимого. Это и есть их "врачебная тайна". Другой "врачебной тайны" в природе не существует. "Врачебная тайна", как и такая же, "банковская тайна вкладов", это лживый миф, хотя бы потому, что всякая шушера, заинтересованная в получении "конфиденциальной" информации о ком-либо, без соответствующего разрешения, имеет практически свободный доступ к медицинским картам с историями болезней пациентов, даже блатных, сифилисных, упрятанным в сейфе венеролога. Не говоря уже о длинных языках самих медиков.

Действительно, сколько, кому, кем или чем, не клянись, хоть ущербной, корпоративной, "Клятвой Гиппократа", хоть в любви девушке, хоть армейской присягой, хоть в верности КПСС, всё равно клятву нарушишь.

Любые клятвы, как и другие колдовские заговоры, ущербны, потому что придуманы негодяями, желающими управлять людьми, желающими держать их в страхе за свою жизнь, желающими, чтобы другие люди исполняли их преступные замыслы.

Клятвы придуманы предателями и глупцами. Я бы сказал, несусветными предателями, на которых клейма негде ставить.

Предатели, наделённые властью, для устрашения народа, даже приговаривают к смертной казни и убивают тех, кого они принудили принять присягу в верности либо себе, либо Родине, либо засекреченной организации. Именно предатели, обвинив в предательстве, предают смерти тех, кто не желает им прислуживать и исполнять их преступные замыслы.

Уважаемый читатель, сколько не клянись, рано или поздно, или что-то украдёшь, или кого-то обманешь, или кого-нибудь подведёшь, не выполнив обещания, клятвы. Пост однозначно покинешь, если диарея позовёт. И в мать свою стрелять не будешь, если язычник-командир прикажет.

Клятва, это дьявольское, порочное, наущение, которое связывает свободных людей по рукам и ногам, а в группе, круговой порукой, где каждый должен стать соучастником преступления (Втор. 17:3-7). Клятва превращает человека в потенциального преступника, а группу людей в банду, где всегда правят страх, ложь и корысть, где каждый её член должен делать то же, что и другие члены банды, так, как это угодно, невежественному в Законе Божьем, а потому, лживому, идеологу банды. Поэтому, многочисленным членам различных тайных и сверхсекретных, аж за четырьмя нолями, обществ, тем же масонам или медикам, для их же пользы, нужна не безтолковая клятва, придуманная каким-нибудь чудилой на букву "м", а молитва о прощении, обращённая к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос говорит клятвопреступникам, и сочиняющим клятвы, и клянущимся, либо под принуждением, либо в добросовестном заблуждении (Мф. 5:34): "Не клянись вовсе".

Можно добавить, и других не принуждай клясться. И не обещай. И кредитов не бери. И будешь свободным от невыполнимых обязательств, ибо не можешь гарантировать исполнение своей клятвы, обещания или обязательства, хотя бы потому, что не знаешь, что будет с тобой через 5 минут.

А нам, уважаемый читатель, придётся вынужденно продолжить небольшой экскурс в это "священное" писание или "ВЗ".

Уважаемый читатель, может ли какое-либо "ветхое", языческое, писание, вроде "ВЗ-Торы", быть священным?

Ответ один: "Не может". Ибо священное, означает светлое, чистое, дающее знания о Господе Боге Христе.

Священное, значит, авторитетное, передаваемое по цепи посвящённых авторитетов и цепи ученической преемственности от Господа Бога Христа Господу Исусу Христу, от отца сыну, от учителя ученику.

Не может. Потому что знаний о Господе Боге Христе и Господе Исусе Христе в "ВЗ-Торе", попросту, нет. А языческое писание "ВЗ-Тора" имеет к "Благой Вести" такое же отношение, что и заклинания, одурманенного колдовским зельем, шамана из племени папуасов Новой Гвинеи.

15

Уважаемый читатель, у любого произведения есть автор или авторы. Автор наименования "Библия", либо собиратель сборника под названием "Библия", неизвестен. Это, стало быть, анонимка. Анонимки, как известно, пишут люди, скрывающие своё имя, преследующие свои, корыстные и блудные цели.

Вывод, книги с таким названием в природе быть не может.

Это абсурд.

Однако, она существует. Значит, есть и те, кто заинтересован в распространении абсурда. И имя им "легион", потому что их, распространителей, иеговистов с крестоносцами, очень много. А, поскольку, есть аноним, в анонимке должна быть и ложь.

Уважаемый читатель, ты не находишь странным, что и название этого сборника не "иудейское". И слово "Евангелие", тоже греческое. И слова "апостол", "талант", греческие. Всё греческое. Неужели в скудном "иудейском" словаре не нашлось слов "книга" и "Благая Весть"?

Господь Исус Христос тоже говорит на греческом языке, упоминая буквы не из ущербного, около двадцати букв, "иудейского" алфавита, а, из более совершенной, греческой, из двадцати восьми букв, азбуки (Откр. 1:8, 22:13): "Я - Альфа и Омега...".

Есть "Благая Весть", разделённая на части, канонизированные и не канонизированные, христианскими конфессиями, перемешанная с "Деяниями", "Посланиями" и "Откровением", безпардонно и анонимно, переименованная в "НЗ".

"Благая Весть" не нуждается в каком-либо распределении и в объединении с какими-либо писаниями.

Объединяться книги под общим заголовком могут либо автором, либо с его согласия, либо мошенниками, преследующими свои блудные цели. В случае с "Библией" и "НЗ" видно, что это плод труда мошенников.

И есть пять небольших "ветхих" сочинений ("Бытие", "Исход", "Числа", "Левит" и "Второзаконие"), называемых книгами, с сочинениями поменьше. Эти сочинения тоже объединены, опять же, безпардонно и анонимно, под общим заголовком "Ветхий Завет".

И уже все вместе, уже объединённые, изложенные в одном стиле, то бишь, в одной редакции, тоже анонимно, объединены под общим заголовком "Библия" ("Холи Библ").

Уважаемый читатель, имя объединителя, пусть даже оно кому-то известно, нам и не нужно. Нам и без имени понятно, что этот (эти) анонимный язычник попытался, как говорится, бочку мёда испортить ложкой дёгтя.

Спрашивается, а не слишком ли хитро всё запутано?

Нет, не слишком. Распутывается путаница легко. Потому что нет ничего тайного (Мф. 10:26). Ложь, как продукт лени, всегда недодумана, не доведена до ума, ибо не может быть доведена до ума. Ложь всегда многословна, а значит, всегда очевидна, особенно при внимательном рассмотрении. Ведь сказано: "Имеющий глаза, увидит".

В этих пяти сочинениях, Моисей рассказывает про Моисея. Моисей рассказывает, как Моисей просвещает язычников (Втор. 5:1) и как Моисей умирает, и что было дальше. И случилось так, пишет после своей смерти Моисей, что похоронили будто бы его, Моисея, где-то в Моавите (Палестина). Моисей пишет, что место захоронения его, Моисея, никому, неизвестно (Втор. 34:5-6). Как говорится, пропал без вести, то бишь, проклят и забыт. Появился неизвестно откуда и неизвестно куда сгинул.

Напрашивается вывод. У Моисея есть анонимный, лживый, соавтор. И этот соавтор своими сочинениями безобразно исказил его, Моисея, законы и писания.

Как посмели язычники забыть место захоронения своего учителя и законодателя, если даже свою, всякую мелкую и развратную сошку, они помнят с допотопных времён и преступников, из своих, погребают капитально, по е...египетски, как, например, в центре Москвы, превратив Красную площадь в могильник с кунсткамерой?

И, действительно, мавзолей, это тот же морг, только с работающими холодильником и вентилятором (кондиционером), чтобы не воняло мертвечиной (Хотя язычники-семиты попытались подобно египтянам, им ведь тоже хочется, сотворить своё, семитское, божество для россиян, им, как и египтянам, не удалось остановить процесс гниения их божества). Был я, как-то раз, в этом центроморге, по невежеству своему. Свежо, прохладно, мертвечиной не воняет. Не то, что в морге с неработающим холодильником, в летнюю жару. В таком я тоже бывал (довелось хоронить утопленников и т. н. "подснежников"), когда служил на поч... разнорабочим в ЖКХ. Разница между языческим мавзоморгом и обычным моргом в том, что в обычный морг праздных зевак не пропустят, потому что делать им там нечего. Праздное созерцание мертвецов, это кощунство, это незаконно. По закону, умерший должен быть, в определённый срок, либо кремирован, либо предан земле.

Уважаемый читатель, языческий законодатель Моисей, запрещавший "иудеям" поклонение идолам (Исх. 20:4), для них не авторитет и к его законам анонимно примешаны языческие, семитские, сочинения.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:19):"Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".

Точно так же ссылки на эти непотребные, ветхозаветные писания, были примешаны анонимным соавтором к "Благой Вести". В дальнейшем, мы в этом убедимся.

Однако, "ВЗ" с прочими "ветхими" писаниями, это анонимка и плагиат.

А чего ещё можно ожидать от невежественных язычников?

Анонимки, как известно, в приличном обществе к рассмотрению не принимаются. Даже если бы "ВЗ" был представлен, например, как "иудейские" народные сказки, которых у "иудеев", если мне не изменяет память, нет, как нет у них и монастырей. В настоящем виде, да с претензией на мировое первенство (первокнига) и "святость", эта анонимка может представлять интерес только для любителей анонимок.

Первое семитское писание "ВЗ-Тора" оказалось анонимкой, плагиатом и порнотриллером, одновременно. Пользовать же эти непотребные описания убийств, разврата, блуда и преступлений, перемешанные человеческими мудрствованиями, ложью, домыслами, искажениями, видениями, голосами, сновидениями и противоречиями со слухами, хитро примазанные к законам Моисея и к "Благой Вести", можно лишь в одном месте. И то, только в отсутствие туалетной бумаги или воды. Лучше выбросить на помойку.

Вот и Павел повторяет (2-ое Кор. 3:15-16): "Но по сегодняшний день, когда читают закон Моисея, пелена остаётся у всех на сердцах. Когда же обращается человек к Господу Христу, спадает эта пелена", (2-ое Кор. 5:15, 17): "И потому, если кто-то во Господе Христе, то он - новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок".

Добавим, новый порядок для народов, пребывающих в язычестве, ибо Павел обращается к грекам ещё до принятия ими христианства.

"Иудеи", не только на своей "изторической родине", в большинстве своём, христианства не приняли, до сих пор пребывая в кабале язычества.

Господь Исус Христос, зная прошлое, настоящее и будущее, зная о поголовном беззаконии "иудеев", зная, что мертвецы Его не примут и попытаются убить, пришёл не к ним, а к языческим народам, проживающим на юге от России, на аравийском полуострове и на т. н. "ближнем востоке". Поэтому, слова о том, что Господь Исус Христос послан только к погибшим овцам Израиля (Мф. 15:24), читай, мертвецам, это "иудейская" приписка, безсмысленная и лживая.

Уважаемый читатель, для иллюстрации священности "ВЗ", достаточно вспомнить, что девяностопятилетний Хам сделал (Быт. 5:28-32) над своим, упившимся до потери сознания, шестисотлетним отцом Ноем (Быт. 9:22-24). Именно, сделал, сотворил. Сочинитель "ВЗ" пишет не про глупый смех, а про пьянство и мужеложество (гомосексофилию).

Уважаемый читатель, девяностопятилетний Хам не смеялся. Тут произошло кое-что посмешнее валяющегося нагишом, пьяненького, шестисотлетнего, старикашки Ноя.

Он сделал это "что-то" вопреки запрету Моисея (Левит 18:7): "Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай", то есть, не вступай с ними в половую связь.

Вспоминается языческая, "блатная", татуировка: "Не забуду мать родную".

Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему язычники, побывавшие и находящиеся в местах лишения свободы, не делают себе татуировок, посвящённых незабвенным биологическим отцам родным и песни сочиняют только про мамеле-мамулю?

Хам, первый в "иудейской" изтории, активный гомосексофил, пребывал в животности, потому что не знал законов Моисея. Он открыл наготу своего пьяного "в библию" папеле Ноя (Быт. 9:20-25), первого в "иудейской" изтории опущенного алкаша, то есть, вступил с ним в половую связь, по сути, надругался над ним, изнасиловал его. Хам совершил (сделал) грех, караемый, по Моисею, смертью. За это, что странно, неисповедимы пути соавторов, ни в чём неповинный сын Хама, Ханаан, был, вопреки закону Моисея, всего лишь, проклят протрезвевшим Ноем, после того, как Ной узнал, что за дело сделал над ним Хам.

От кого узнал, нам неведомо. Соавтор Моисея, ненавязчиво пропагандирующий секс вообще и однополый, заднепроходный, в частности, об этом умалчивает. И мы не будем гадать. Узнал и всё.

А вот, как узнал, можно предположить. Ной, скорее всего, почувствовал, что-то там неладное, заподозрив именно Хама и страшная догадка осенила его: "Ай да, Хам, ай да, сукин сын! Ай да, петух гамбургский!"

Обесчещенный, шестисотлетний старик, вместо того, чтобы предать смерти своего похотливого сына Хама (грех-то какой!), проклял своего внука, Ханаана, сделав его, согласно семитской традиции, рабом двоюродных братьев. Почему же своего сынулю, активного гомосексофила, не проклял?

Скорее всего, потому что яблоко от яблони не далеко падает.

И потому, наверное, что ветхозаветный божок искусил "иудеев" лживым обещанием. Этот, в отличие от папских нунциев, отпускавших в средние века грехи католикам за деньги, даёт "иудеям" безплатную индульгенцию об отпущении им их грехов (Втор. 5:9-10): "Дети ваши до третьего и четвёртого рода, ответят за грехи ваши".

Как хитро, в смысле, глупо, задумано.

Если следовать этой логике, никто из "иудеев" и никогда не понесёт ответственности за свои грехи, ведь их дети, без всяких сомнений, переложат свои грехи на своих детей, если у них будут дети. А если детей не будет?

Греши, не хочу. Гуляй, веселись. За всё заплачено.

Как видно, именно за грех гомосексофилии Моисеев божок "наказывает" потомков Ноя сокращением продолжительности их жизни до ста двадцати лет (Быт. 6:3).

Уважаемый читатель, ты будешь смеяться, но этого наказания ветхозаветные потомки Ноя почему-то не понесли (Быт. 11).

Дети и внуки "иудеев", по воле их законников, должны бы расплачиваться страданиями, а то и смертью, за грехи своих родителей (Исх. 20:5). Язычники, в невежестве, снимают с себя ответственность за совершаемые ими преступления и перекладывают расплату за свои грехи на своих детей. Требуя распять Господа Исуса Христа, они кричали (Мф. 27:25): "Кровь Его на нас и наших детях".

А вот на воротах концлагеря в Бухенвальде, язычники-фашисты, напротив, начертали Моисеев закон (Втор. 24:18): "Каждому своё". То есть, по Закону Божьему, кесарю кесарево (Мф. 20:21).

Можно вспомнить язычников из Содома и Гоморры, Адмы и Севоима (Втор. 29:23) поголовно поражённых гомосексофилией. Но почему-то лишь Содом и Гоморра, предположительно вместе с язычниками-гомосексофилами, были уничтожены за этот грех.

Странная избирательность. К слову, никто, в том числе и сочинитель "ВЗ-Торы", этого уничтожения не видел. Единственной, безвинно пострадавшей в этом сюжете, нет, не за то, что что-то видела, а за то, что всего лишь оглянулась, оказалась жена Лота, превращённая божком в соляной столб (Быт. 19:5-26). Да уж, уходя, не оглядывайся. А содомиты, потомки Ноя. А Ной, потомок братоубийцы Каина.

Грех гомосексуальных половых контактов, так и называется "содомский", а люди, неспособные устоять перед ним, содомитами. В просторечии, их называют пидорами, педрилками (от греческого слова "педерастия", что значит "мальчика любить"), а по-русски, жопошниками.

Противозаконность педерастии (гомосексофилии) заключена и в физиологии человека. Кишечник предназначен для выведения продуктов пищеварения, а не наоборот и устроен таким образом, чтобы пища продвигалась ото рта к анусу. Он не предназначен для введения пищи через задний проход. И не только пищи. Это противоестественно. Это ре-эволюционно. Если же ре-эволюционер пользует свой анус продолжительно, он, анус, со временем утрачивает естественную способность удерживать содержимое кишечника. Происходит выпадение прямой кишки, недержание кала, жидкий стул. И подгузники, подгузники, подгузники. И таки да, дезодоранты. Без них, как, например, в Нью-Йорке или в Лондоне, никак. Утрачивается трудоспособность и наступает инвалидность с последующим, теперь уже тихим, пассивным, паразитированием на шее трудящихся налогоплательщиков.

Да уж, сик транзит глория мунди, постаревшие и притихшие гомосексофилы в подгузниках, провонявшие испражнениями и дезодорантами, гадящие под себя в больничных палатах и в подмосковных домах престарелых, куда их, из горячей любви, пристраивают их же родственники, в ре-эволюционеры, увы, уже не годятся.

Уважаемый читатель, ты наверняка наблюдал эту самую гомосексофилию (пидерию) в животном мире, когда кобель лезет на кобеля, бычок лезет на бычка, бабуин на бабуина, а самец мухи дрозофилы, тот, вообще, кидается на любое, движущееся поблизости, тёмное пятно.

Зная их патологические пристрастия, Моисей даёт "иудеям" соответствующие заповеди-запреты (Левит 18:22-23): "Не ложись с мужчиной, как с женщиной. Ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя. Женщина не становись перед скотом для совокупления".

У-у-жас!

Моисей грозит "иудеям" смертью за скотоложество (зоофилию) (Исх. 22:19), разврат и педофилию (Левит 18:20, 19:29): "С женой ближнего не ложись, чтобы излить семя.... Не оскверняй дочери твоей...".

Уважаемый читатель, я не припомню в русском языке слова, соответствующего латинскому "педофилия".

Вот откуда, а не из Америки, и СПИД, и сифилис, и прочие венерические, и не венерические половые заболевания, непременные спутники язычества.

Моисей знал, что люди, поражённые педерастией, в первую очередь и более, чем кто-либо из людей, нуждаются в неотложной законодательной помощи.

У Моисея есть ещё несколько запретов на извращения, тот же онанизм, тоже смертный грех (Быт. 38:7-10).

А "иудейский" божок, напротив, для лучшего закрепления "иудеями" блудной традиции, умертвил язычника Онана лишь за то, что тот, воспротивился воле отца, отказавшись брать в жёны и оплодотворять вдову своего умершего брата, сливая семя на землю перед половым актом с ней (Втор. 25:5).

Этим Моисей и ограничился, по-видимому, понимая, что всё разнообразие форм извращений и соответствующих им наказаний, даже он, Моисей, и придумать, и охватить, не в состоянии.

Он написал инструкцию для сумасшедших сына, сестры, дочери, отца, но не написал инструкции для сумасшедшей матери и прочих сумасшедших родственников, не запретил педофилию по отношению к чужим детям (Ведь запрет на осквернение своей дочери определённо не распространяется на осквернение чужих детей) Можно подумать, что этим грехом ветхозаветные язычники ещё не были поражены.

"Талмуд", писанный сумасшедшими позже, напротив, учит: "Все согласны в том, что совокупление детей может начинаться тогда, когда им 9 лет и 1 день". (Sanhedrin 69 b). "Наши мудрецы говорят, что женщина годна для сожительства, когда ей исполняется 3 года и 1 день". (Aboda Sara 37 a. Schaar Kirjath arba).

Какая наивность, пытаться сочинить закон для сумасшедших и надеяться на то, что сумасшедшие будут ему следовать.

От педофилии предостерегает язычников Господь Исус Христос (Мф. 18:6): "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской".

А разве мог Моисей предположить, что язычники придумают резиновые заменители женщин (как в той песне: "... кукла Маша, кукла Ксюша..."), разнообразные фаллосы-самотыки, "суррогатное маточничество", где в качестве "суррогаток" язычники используют обманутых, нуждающихся, в основном, дегенеративных, славянок, и усыновление, в основном, дегенеративных детей брачующимися мужеложниками и лесбиянками.

Самое большее, чего может добиться язычник с помощью своих умственных спекуляций и запретов, это подсказать, совратить, искусить и таки да, соблазнить.

Есть такой языческий лозунг: "Не можешь - научим, не хочешь - заставим!" Ведь, если люди не грешат, им запреты не нужны. Запреты нужны тем, кто уже грешит. И научить, и научиться, чему-либо хорошему на негативных примерах, на запретах разврата и извращений тоже нельзя. Учат всегда чему-то хорошему, позитивному, полезному, на правильных примерах, на личном примере, на основе законов. Хотя бы этому успеть обучить. А не ложиться с ослом или с ослицей, чтобы совокупиться и излить семя, это не закон, это провокация, это совращение. Это ещё и глупость. Потому что невозможно перечислить всё, с чем или с кем, куда и как, нельзя ложиться. В подобном законотворчестве можно упражняться безконечно. Поэтому, языческое законотворчество всегда ущербно. Проще и правильнее порекомендовать: "Ложись с женой".

Похоже, Моисей наказал "иудеев" за их неуважение к его законам, за поклонение истукану, языческому божеству, золотому бычку (Исх. 32:8, Втор. 9:12). Жестоко наказал, подвергнув "иудеев" мужского пола обрезанию, таким образом, лишив их возможности возвращения в лоно религии.

По причине ущербности Моисеева законодательства, этого предания человеческого (Мф. 15:6), у современных язычников-юристов есть блудный, "асимметричный", ответ Моисею: "Что не запрещено, то разрешено". Ведь адвокаты (юристы) чувствуют себя в ущербном человеческом законодательстве, как рыба в воде, а потому, всегда в состоянии найти в нём лазейки и помочь преступнику избежать ответственности. Особенно, за деньги.

Парадокс.

Уважаемый читатель, если запрещено может быть кем-то, то и разрешено может и должно быть тоже кем-то. Язычникам известно, кем запрещено, но неизвестно, кем разрешено. Они и не ищут. Это неведение их нисколько не смущает. А потому, язычники сами себе всё разрешают. Например, пальцем в ж... розетку, не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено. Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами со скотом можно. Можно, заодно, и рогатого искусителя попользовать. А кто запретил? Если своих детей запрещено приносить в жертву бесам, значит, чужих детей можно. Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено. Да, хоть бы и запрещено, какая разница? Плоть с кровью и душой есть запрещено, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть разрешено. И свиное сало, на которое язычники чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж белое. Оно ж запрещено.

"Иудеи", вопреки запрету Моисея (Втор. 14:8), разводили (Мк. 5:11-17) и разводят свиней.

Моисей для них не авторитет.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 5:45) "Есть на вас обвинитель, Моисей, на которого вы уповаете".

Своими законами Моисей обвиняет "иудеев" в их грехах, ибо, какие люди, такие для них и законы.

Вот и Павел цитирует Господа Исуса Христа (Рим. 3:20-21): "...Ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась Правда Божья".

Разврат, мужеложество и скотоложество, грехи всегда актуальные для язычников. В этом грехопадении их не догонишь.

Вот и Павел, через тысячу с лишним лет после Моисея, констатирует греховность язычников, поражённых гомосексофилией (Рим. 1:26-27): "Женщины их заменили естественное сношение с мужчинами противоестественным сношением с женщинами. Подобно и мужчины, оставив женщин, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам..."

Эта тема проходит и в других посланиях "апостолов" (1-ое Петра 4:3, Павла 1-ое Кор. 5:1).

Действительно, для язычников тема гомосексуализма, педофилии и скотоложества, актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс РСФСР времён СССР (121ст.) Уголовная ответственность за скотоложество существовала в России до 1903 года. А, например, в Канаде и до сих пор.

Мы видим на тысячелетнем языческом примере, что люди без веры в Господа Бога, без соблюдения заповедей Божьих, не могут развиваться духовно и, соответственно, физически, всё глубже дегенерируя, впадая в грех, в язычество, в животность. Свидетельством тому являются требования современных язычников и язычниц, поражённых гомосексофилией и лесбофилией, регистрировать их увлечение однополым сексом в органах ЗАГС и "освящать" эти сожительства в Церкви, как браки, а также, усыновлять детей, лишённых ювеналами, этими злостными нарушителями прав человека, права иметь маму и папу. А за гомосексофилами и лесбофилками, чтобы заполучить печать в паспорте и Церковное свидетельство о венчании, потянуться поклонники шведско-группового секса. Следом завернут любители датско-бельгийско-свиных контактов, а также, зоо-, геронто-, некро-, педо- и прочие -филы, тоже нуждающиеся в психиатрической помощи и в трудотерапии в поте лица с изоляцией от общества. Нуждающиеся в помощи Церкви в лице священника, посвящённого в таинство изгнания из человека бесов, дьявола. Ведь и любители секса со свиньями, и любительницы секса с кобелями или ослами, с точки зрения ювенальных правозащитников-педофилов из тех же Брюсселя или Хельсинки с Копенгагеном, имеют право на брак с животными. Если, конечно, свиньи и ослы с кобелями не возражают.

А кто слышал, что датские и бельгийские свиньи возражают против брака или, хотя бы, секса с датскими и бельгийскими масонами-зоофилами?

Кто сказал, что они невменяемые?

А кто сказал, что финские скотофилы, педофилы, гомосексофилы и лесбофилки, вменяемые?

Моисей невменяемым не указ.

Уважаемый читатель, можно вспомнить и душераздирающий сюжет про сумасшедших дочерей сумасшедшего "праведного" Лота (Быт. 19:32-36). Они поочерёдно вступали в кровосмесительную половую связь со своим, предварительно опьянённым и одурманенным ими, "праведным" отцом, Лотом (пьянство и кровосмешение). Из самых "благих", якобы, намерений. Для, якобы, продления своего рода.

Как трогательно, ажно слезу прошибает.

Искушённый развратом, сочинитель "ВЗ" скромно опустил подробности этих соитий и не проиллюстрировал их.

Дочери "праведного" Лота, по воле сочинителя "ВЗ", будучи замужем, не забеременели от своих мужей, которые предпочли остаться в Содоме, с гомосексофилами. По воле сочинителя, они оставили мужей и забеременели, и нарожали "моавитов" с "аммонитами", от своего "праведного" отца (Быт. 19:37-38). Они дают "иудейкам" пример внебрачных половых отношений, вообще, и со своими отцами, в частности. Ведь "иудейкам" не запрещено совокупляться со своими, такими же невменяемыми, отцами.

"Аммониты" и "моавиты", это незаконнорожденные внебрачные порождения (выблядки) "иудеев", зачатые в пьяном угаре, в кровосмесительных совокуплениях "иудеев" со своими дочерьми.

"Праведный" Лот, будучи в Содоме, хотел поначалу, со страху, отдать (вместо того, чтобы защитить) своих, горячо любимых дочерей, на поругание содомским гомосексофилам (Быт.19:8). После чего сам, по-пьяни, чисто по-отечески, осквернил и обрюхатил своих неразумных, но весьма находчивых и похотливых, дочерей. Именно, осквернил. Пьяный до безсознательного состояния, "праведный" девяностолетний Лот не смог бы обрюхатить своих дочерей и не стал бы им мужем-отцом, а своим детям от них дедом-отцом. Чудовище, он соображал, что делал (Быт.19:33-38). Да, хоть бы и не соображал. Какая разница? Этим ветхозаветным персонажам, впавшим в животность, нет оправдания. Пусть даже соавтор Моисея миллион раз скажет "иудеям": "...ибо ты народ святой".

Господь Исус Христос говорит (Мф.12:33): "... дерево познаётся по плоду", "По плодам узнаете их". И по отсутствию плодов тоже.

"Праведный" Лот, мастерский сыгравший роль пьяного "в тору" папеле, что называется, артист с большой буквы, если не сказать, "народный". Да, да! Один из первых "народных" артистов в "иудейской" изтории. Как и Авраам со своей родной (по отцу) сестрой-сожительницей Сарой (Быт. 20:12). В "ВЗ" сочинитель невежественно называет её и других ветхозаветных сестёр-сожительниц словом "жена".

К. С. Станиславский поверил бы. Однозначно!

Бродячий пастух-рабовладелец Авраам неоднократно предлагал свою, одряхлевшую, дегенеративную, уже не чаявшую заиметь детей, девяностолетнюю (Быт. 17:17) сестру-сожительницу Сару, инородцам, представляя её им, как свою сестру. В обмен на миску чечевичной похлёбки и на сладкую жизнь (карьеру). В первый раз это случилось, когда он с голодухи (Быт. 12:10) отдал её Фараону. Затем, царю Герарскому (Быт. 20:2).

Внук Авраама, Иаков, тоже подкладывал свою сестру-сожительницу Рахиль, тому же царю Герарскому, либо его внуку, ставшему царём Герарским. Вот что значит преемственность поколений, что значит племенная семитская традиция. Логично предположить, что и современные язычники, по примеру Авраама, ради карьерного роста, ради денег и власти, подкладывают своих сестёр-сожительниц своему начальству. Сёстры, родившие выблядков от своих братьев, не возражали против сладкой жизни. "Народные" артисты Израиля Авраам и Иаков, с тем самым, так сказать, реализьмом, которого часто так не хватает артистам (актёрам), разыгрывали роль братьев своим сёстрам-сожительницам. Но, увы, их невинные розыгрыши и своеобразный, весьма своеобразный, семейный бизнес (семейный публичный дом, семейная проституция, карьеризм), заканчивались разоблачением, позором и вежливым изгнанием. Реализьму им всё-таки, как видно, не хватало.

Вот у кого можно заочно учиться лицедейству. Никогда не угадаешь, на какие извращения и выкрутасы способны язычники корысти ради. Когда надо, язычник сожитель своей сестре, когда надо, брат. Когда надо, Изя, а когда надо, Слава. Когда надо, хохол-западэнец, когда надо, бурят. Когда надо, активный гомо, когда надо, пассивный.

Кино, да и только. Эти "ветхозаветные" сюжеты, готовые, дармовые, сценарии для порнофильмов, их и придумывать не надо, и авторский гонорар никому платить не нужно.

Да уж, до Моисея у "иудеев" закона не было.

В общем, уважаемый читатель, перед читающим "ВЗ", предстаёт удручающая картина. Если, конечно, верить фальсификатору "Бытия" и прочих ветхозаветных сочинений, анонимному очевидцу этих совокуплений, рассказавшему нам о своих наблюдениях за "иудеями".

Уважаемый читатель, гляди-ка, какой искушённый и развращённый сочинитель попался. Не летописец, а, именно, сочинитель. Ведь трудно представить, чтобы поцен Хам натягивал своего, пьяного "в тору" папеле Ноя, в присутствии автора "ВЗ-Торы".

Вспомним братоубийство Авеля Каином (Быт. 4:12).

Каин, дегенеративный, поскольку незаконнорожденный, сын плоть от плоти родственников, по существу, брата и сестры (клонов), Адама и Евы, убил своего, такого же дегенеративного, младшего брата, Авеля, из зависти, ревности и патологической, животной, злобности (1 Иоанна 3:12).

Предок "иудеев", выблядок Каин, завистливый убийца.

Моисеев божок наказывает Каина за убийство брата, нет, не смертью, согласно семитской традиции "зуб за зуб", "глаз за глаз", а вопреки. Моисеев божок наказывает Каина изгнанием (Быт. 4:12).

Изгнание, это, по существу, изоляция. То есть, Моисей, противореча самому себе, даёт язычникам понять, что убийство человека, за совершённое преступление, акт безсмысленный. Казнить сумасшедшего безсмысленно. Правильно, содержать его в изоляции от общества и лечить его полезным для него самого и общества, тяжким физическим трудом, что называется, в поте лица (Быт. 3:19).

Потогонная трудотерапия необходима дегенератам, склонным к масонству, тем же бенилюксовским ювеналам, ещё и для того, чтобы они, добывая свой хлеб в поте лица, помогли себе сами, выздоравливали бы (регенерировали), вместе с потом изгоняя из себя бесов гомо-сексо-педо-зоо-филии (дурь). А также, окупали бы содержание своё и тех, кто вынужден их ловить, осуждать, охранять, лечить и не сидели бы на шее народа и дармовых российских нефти и газе. Тем более, что дури в них, как выясняется, не меряно. Им не цепи, в которые "иудеи" заковывали своих особенно буйных психопатов, рвать (Мк. 5:2-4), им пахать надо.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 10:7): "... ибо трудящийся достоин награды за труды свои", (Мф. 10:10): "... пропитания",

(1 Ессеев 310): "Следуйте примеру всех ангелов Отца Небесного и Матери Земли, которые работают непрерывно день и ночь над Царством небесным и Царством земным".

В отличие от людей, животные не трудятся добровольно, потому что животные, это бывшие, перевоплотившиеся, в соответствии своим желаниям и заслугам, язычники, не желавшие жить по Заповедям Божьим, не желавшие добросовестно трудиться. К какому-либо труду животных понуждает голод, необходимость выращивать потомство или страх побоев. Хищные животные не потеют или почти не потеют, потому что у них атрофированы потовые железы. У них, в частности, для охлаждения организма, сравнительно большие уши, большие пасти и длинные языки. Дегенераты, как и хищные животные, избегают потогонного физического труда, обязательно присутствующего в жизни нормального человека, строящего дом, сеющего хлеб, добывающего уголь. А потому, они заняты поисками лёгкой жизни (земли обетованной, синекуры, халявы). Они уклоняются от полезного, и для себя, и для общества, физического труда ещё и потому, что у них недоразвитые, дегенеративные, потовые железы. По этой причине язычники, те же масоны или "воры в законе", не приемлют потогонный производительный труд. Разве что в виде физзарядки и фитнеса. Поэтому Моисей заповедует "иудеям" трудотерапию и, именно, в поте лица, которая развивает у них потовые железы, возвращая им человеческий облик. Он, ради их же спасения, определил им их истинный социальный статус, который они утратили и до которого они могут подняться из разряда "неприкасаемых", если будут следовать его закону. Это статус рабочего, в частности, земледельца, добывающего хлеб свой насущный, подчас тяжёлым, но очень полезным, потогонным физическим трудом. В кастовой ведической религиозной системе, это низшая из четырёх религиозных каст, каста шудр, каста достойных уважения людей, физическим трудом добывающих хлеб свой насущный, и обслуживающая три высшие касты.

Моисей, устами божка, заповедует "иудеям" в лице ссыльного Адама (Быт. 3:19): "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".

Далее говорится, что один из едемских божков (Быт. 3:23): "... выслал Адама из сада едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят".

То есть, уважаемый читатель, Моисей надеется, что "иудеи" вернут себе человеческий, богоподобный, облик, смогут регенерировать, смогут возродиться и вернуться в лоно религии, если начнут трудиться в поте лица, возделывая землю.

Но никто из них не соблюдает законы Моисея.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?"

16

Уважаемый читатель, в связи с убийством Авеля Каином, возникает вопрос: "А где были родители и что это за родители, породившие и воспитавшие, если вообще воспитание имело место, сына-братоубийцу?"

Поскольку, о процессе воспитания, как и о детстве Каина и Авеля, не сказано ни слова, логично предположить, что никакого родительского воспитания и не было. Пока Адам и Ева продолжали тупо размножаться, воспитанием дитяти Каина занялся... Кто? Напомню, многочисленных детдомов с интернатами и приютами для безпризорных и дегенеративных детей российских язычников в допотопное время ещё не было.

Верно. Бесы (дьявол).

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:33): "Дерево познаётся по плоду".

Вот и народная мудрость гласит: "Яблоко от яблони не далеко падает", то бишь, от коня родится конь, а от дегенерата родится дегенерат, с различными очевидными или невидимыми глазу телесными и умственными отклонениями.

Закон, есть закон.

Увы, но семейка была, мягко говоря, неблагополучная.

К тому же, размножаться братоубийца Каин мог только с мамеле Евой или же с родными сёстрами. Ведь, как на полном серьёзе настаивал мой знакомый, крещёный иеговист-свидетель, кроме двух, слепленных из глино-песчанной смеси евреев, Адама и Евы, на всём белом свете больше никого не было, а Ева объявлена язычниками матерью человечества (Быт. 3:20).

Как же понимать информацию о существовании, где-то по соседству с Адамом и Евой, исполинов, Сынов Божьих и каких-то "дочерей человеческих" (Быт. 6:1-4)?

Таким образом, не зная "ВЗ-Торы", иеговисты своей ложью про свою избранность, вводят людей, готовых выслушивать их брехню, в заблуждение.

Каин, изгнанник и пройдоха, боялся, что всякий, кто встретит его, мог его убить (Быт. 4:12-15). То есть, уважаемый читатель, кроме, сожительствующих однородных изделий, Адама и Евы, и прочего лихого сброда, уже на заре языческой изтории, было предостаточно.

Этот же Каин познал чью-то жену (Быт. 4:17).

Чью жену познал Каин, если на Земле, по утверждению язычников-иеговистов, кроме него, было всего два совокупляющихся недочеловечка, то бишь, два голема, если на Земле ещё не игралось ни одной свадьбы?

Насчёт чьей-то жены, это ложь.

Выходит, сожительницу Адама. Свою мамеле.

Вот откуда пошла матерная брань. Вернее, вот от кого. От официального предка "иудеев", Адама.

Если не мамеле свою, тогда свою родную сестру, после "собачьей" свадебки. Собаки особенно не разбирают, с кем спариваются.

Но в таком случае, язычники выродились бы уже в пятидесятом колене, как мыши в клетке или ещё раньше, то есть, очень скоро. Например, аборигены Австралии или острова Пасхи вымерли и вымирают по причине безбожных близкородственных "браков". И потом, мы доподлинно знаем обо всех совокуплениях Адама и Евы. О том, что Ева родила сестру-сожительницу Каину, нет ни слова.

Если же, всё-таки не мамеле Еву и не родную сестру, то, вынужден повторить вопрос, чью жену познал Каин?

Напрашивается единственно приемлемый вывод, либо Адамов и Ев было создано много, очень много, а от них так же много "божьих" народов, либо Адам обезьяна, а автор сюжета, невежественный лжец.

Только в этом случае домыслы (теория, гипотеза) невежественного язычника Дарвина о своём обезьяньем происхождении, имеют право на существование. Адам, по Дарвину, это первый на земле сын обезьяний, каким-то образом, сумевший совокупиться не с женщиной и не с девушкой, а с пресловутой, не иначе, как пьяной, "дочерью человеческой".

Крестоносцы, как видно, привнесли безтолковое словосочетание "дочери человеческие" в "ВЗ" для того, чтобы обосновать их другой неологизм "сын человеческий", привнесённый ими в "Благую Весть". И на этом основании, на том же полном серьёзе, мой знакомый крещёный иеговист настаивал на том, что всё человечество произошло от "иудеев", то есть, от обезьяны. Вот, где сокрыты корни мании величия. Вот, где собака порыла.

К слову сказать, этот англоязычный мошенник Дарвин, покойник, и не скрывал своего невежества. Это его слова: "Нет ничего, более замечательного, чем распространение неверия".

А про свою бредовую теорию происхождения человека из обезьяны, сказал перед смертью: "Я являюсь всего лишь юнцом с несформировавшимися идеями".

В общем, тот ещё был п... петух лондонский, селекционер хренов, понимаешь.

С кем же мог размножаться Каин?

Логично предположить, что с дочерью или дочерьми от другой или других пар перволюдей (третьей, четвёртой..., сотой), о необходимости и существовании которых, для полноты картины возникновения человечества, сочинитель "ВЗ" в спешке не подумал, легкомысленно возомнив себя, любимого, потомком первой обезьяны на земле. Великодушно оставив человечеству статус унтерменшев, недочеловеков и таки да, гоев. Даже своим правителям, кормильцам и учителям, славянам, персам, египтянам, римлянам, грекам и индийцам.

А может быть не так уж и легкомысленно?

Толпу бродяг можно сделать народом, только дав ей объединяющую идею, пробуждающую в "иудеях" нацианальную гордость. Дав, либо пообещав, им то, что объединило бы их. И, наоборот. Пусть даже эти идеи и сведения, как, например, ведическая легенда про Адаму и Авьевати, почерпнуты из религиозных учений и летописей других народов (славян, халдеев, шумеров, вавилонян, египтян, индийцев). Пообещав "иудеям" власть, богатства, рабов, много женщин, много вина и таки да, "землю обетованную".

Главное, пообещать людям то, чего им хочется, чего им не хватает, пообещать людям то, что им даже и не снилось.

Моисей, будущий "иудейский" вожак, познал этот дьявольский рецепт обретения власти. Все мошенники и т. н. политики, рвущиеся во власть, знают этот рецепт. Но он, по-видимому, и не предполагал на какую благодатную почву языческого невежества попадёт его (его ли?) трактовка возникновения человечества, породившая в "иудеях" поголовную или почти поголовную гордыню и манию величия. Ведь искуситель, в образе говорящего змея, внушил и продолжает внушать им со страниц "ВЗ", что они будут, как боги (Быт. 3:5).

Манией величия страдают не только потомки "иудеев". И представители других народов этим страдают, но в меньшей степени. Как говорится: "Каждый кулик, своё болото хвалит". Я слышал, например, такое: "В нашей деревне так не принято".

Вот и в языческой педагогике рекомендуется, для более успешного обучения, постоянно обманывать ребёнка, внушая ему мысль о том, что он самый умный, самый талантливый и даже гениальный, постоянно напоминать ему, что другие дети плохие и ему завидуют, то бишь, стимулировать, как и в дрессировке животных.

Стимул, в переводе с латинского, это палка с острым концом, которой бьют по ушам слона, погоняя его или погоняя иную скотину. Стимуляция, это насилие над психикой ребёнка. Это средство, подобное сильнодействующему допингу, к которому прибегают слабые, невежественные в Законе Божьем, учителя (педагоги, родители), для достижения своих и только своих, корыстных целей. Печальные последствия для психики ребёнка и, как следствие, для самих же родителей или учителей, в расчёт, понятное дело, не принимаются.

А в порнографическом сюжете с "праведным" Лотом, нужно отметить, что для глобального увеличения поголовья "иудеев", одного выблядка Лота от старшей дочери и одного выблядка Лота от младшей дочери, явно не достаточно. Для увеличения поголовья язычников необходимо было многочисленное и разнополое потомство. Значит, "благая" цель дочерей Лота, приумножения поголовья "иудеев", могла быть достигнута многократными, на протяжении двадцати-тридцати, а то и более, лет, кровосмесительными случками со своим, периодически, по такому уважительному поводу, пьяным и одурманенным отцом, "праведным" Лотом.

Пьянство и наркомания, бич язычества.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, догадывался ли с "дури", с тяжкого похмелья, "праведный" Лот, почему у его не менее "праведных" дочерей, рождаются, по пьяни деланные, уродливые и слабоумные, хотя бы и желанные, "дети субботы", аммониты и моавиты (Быт. 30:37-38), человекоподобные мутанты?

Верно, не догадывался. Потому что он не знал ни Моисеева закона, ни Закона Божьего. Потому что у язычников преобладали животность и невежество. Потому что до Моисея у "иудеев", в отсутствии Закона Божьего, сформировалась языческая, семитская, традиция.

Языческий менталитет, это разврат отца с дочерьми в пьяном угаре. И это развратники, подающие своим потомкам пример для подражания. Ведь у них "ВЗ-Тора" с "Талмудом", как они говорят во всех СМД, это настольные книги для семейного (кланового) чтения. После таких чтений, семья язычников превращается в криминальное сообщество, в преступную банду (ку-клукс-клан, козу-ностру в миниатюре, масонскую ложу и т. п.), сплочённую позорной тайной, своей и предков, о которой, возможно, кто-то ещё не знает.

Книжка "Бытие" изобилует, запрещёнными Моисеем, близкородственными половыми связями, а также прелюбодеяниями со служанками, наложницами и рабынями, как у тех же Авраама и его брата Нахора (11:29, 16:3, 20:12, 22:20-24:10, 25:5, 26:6).

Там же процветает сожительство с множеством женщин (не многожёнство, ибо по Закону Божьему у мужчины может быть одна жена, как у царя одна царица).

Некий Ламех, признавшийся в убийстве двух человек, мужчины и отрока, сожительствовал с двумя женщинами.

Иаков имел сожительницами двух своих родных сестёр, Лию и Рахиль (Быт. 4:19-23, Быт. 29, Быт. 30).

Там же имеет место проституция (Быт. 38:15-16).

Взять того же Соломона, который, в отличие от своего отца Давида, поклонявшемуся Саваофу (2 Царств 5:10), поклонялся и служил ещё божкам Астарте, Хамосу и Молоху. Этот, сексуально озабоченный тип, весь в отца, имел 700 сожительниц и 300 наложниц, которых он развратил, не они его (3 Книга Царств 11:3-7). Таким, как сексуально озабоченный Соломон, подавай, нет, не старух и не "старых дев", им подавай юных девственниц.

Язычники смакуют и мусолят слово "девственница", а девственниц совращают и оскверняют. Ослы и бабуины вместе с арабскими шейхами отдыхают. Потрясающая животная сексуальность. Я где-то читал, что самец крысы способен совокупляться с самкой до тех пор, пока та не издохнет от истощения. И это не покажется удивительным, если вспомнить, что согласно древнеславянскому "Сказанию о царе Соломоне и брате его Китоврасе", родным старшим братом Соломона был кентавр (Китоврас), то есть коне-человек. А такой выродок может, если его не абортируют и не зарязят сифилисом, появиться на свет, либо в результате совокупления язычницы с конём, от чего и предостерегает "иудеек" Моисей, либо от родителей-родственников, либо от родителей, не состоящих в законном браке, либо в результате изнасилования. Ибо подобное к подобному. Нарушитель к нарушителям. Моральный урод к моральным уродам. Дегенерат к дегенератам.

"Согласно книжнику Ефросину, Соломон знал, что Китоврас, это его родной брат. Когда Давид слагал псалмы, ему мешало кваканье жаб в соседнем болоте и Давид распорядился перебить их, но на свитке псалмов увидел жабу, которая говорила человеческим языком (читай, на иврите, как и тот едемский змеёныш). Эту говорящую жабу на Руси называли Василисой Премудрой. Василиса же значит "Царственная". Давид, якобы, узнал её в женщине, купавшейся в пруду. Он послал на смерть её мужа, чтобы взять её в жёны. Она родила ему, но первенец её умер. И, если Китоврас родной брат Соломона, то он и был этим первенцем, о котором сказали, что он умер, так как он родился зверем за родительский грех". (Из статьи В. Микушевича "Отродье кобылы и кошки", Новая юность, 1997г. ╧4).

Уважаемый читатель, родительский грех заключался в том, что Вирсавия, мать Соломона, была изнасилована Давидом и забеременела от него, будучи замужем за Урием, которого Давид, впоследствии, развязав войну, отправил на верную смерть.

А чего ещё можно было от него ожидать, если он сам сообщает нам о своём беззаконном происхождении, говоря (Псалмы 50:7): "Вот, я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя"?

Вирсавия была именно изнасилована этим выблядком (мы не можем допустить и мысли о том, что добропорядочная, замужняя "иудейка" Вирсавия, мать самого Соломона, блудила с Давидом при живом муже, как та Сарра с Фараоном и прочие ветхозаветные язычницы), отчего их незаконнорожденный первенец родился уже поражённым недугом за какие-то свои грехи, от которого он и умер (2 Царств 11:3-27,12:14-15).

Следовательно, уважаемый читатель, умерший при рождении, конеподобный брат Соломона, зачатый в результате изнасилования, это дегенеративный выблядок, то бишь, незаконнорожденный ребёнок.

Имя "Китоврас" сходно с греческим словом "кентаврос", родственного индийскому "гандхарва". Кентавр, человек до пояса. А ниже пояса, конь. Таким же родился сын океаниды Филюры и бога Крона, кентавр Хирон ("Сказание о мальчике-боге Асклепии и океаниде Филюре").

Насколько сказание о рождении в семье "иудеев" конеподобного существа соответствует истине, трудно судить, но, как говорится, дыма без огня не бывает.

В действительности же, Китоврас известен нам из славянских Вед, как божество, не имеющее никакого отношения к блудливым Давиду и Соломону.

В далёком прошлом, по-видимому, имело место межвидовое смешение, кое-где и до сих пор ещё встречающееся в природе (волко-псы, лошаки, мулы, лигры, да-да и снежные человеки). Подтверждением тому могут служить также, некогда существовавшие, а, возможно, существующие и поныне, Сфинкс, Минотавр, Химеры, Кентавры, из греческих мифов или собако-птице-рыбо-змее-человекоподобные существа из египетских и др.

В связи с Соломоном, вспоминаются Шахразада из "1000 и 1 ночи", тоже изнасилованная сексуально озабоченным педофилом, тоже обрезанным, тоже семитским (саудо- арабским) царём Шахрияром, на глазах её сестрёнки, Даньязады и тысяча других девушек, изнасилованных и убитых этим мусульманином.

Отсюда вывод, "1000 и 1 ночь", это тоже, всего лишь, анонимный, языческий (семитский) порнотриллер, легкомысленно или злонамеренно названный кем-то, как и "ВЗ", литературным шедевром, в основе которого лежит безсмысленный лепет изнасилованной и до смерти напуганной девчушки, ссылающейся в своих похотливых байках на, ты не поверишь, уважаемый читатель, на и только на, "ВЗ".

Давид, захвативший палестинский Иерусалим, любил поблудить (Книга Царств 3-2:3). Этот был скромнее сына и имел стадо сексуальных партнёрш поменьше, из нескольких голов. Я насчитал больше десяти сожительниц, не считая наложниц. Не отсюда ли происхождение гаремного норматива в Исламе, ограничивающего или, напротив, расширяющего разврат четырьмя сожительницами? Известно, что многочисленные обрезанные мусульманские шахи, падишахи, махараджи и т. д. часто содержали многотысячные гаремы сожительниц и наложниц для себя и для своих многочисленных гостей.

Количество наложниц (сексуальных рабынь) не регламентируется (Числа 31:18). То есть, их могло быть неограниченное количество (2 Царств 5:13).

Сожительство, в том числе и с множеством женщин, это узаконенный язычниками-семитами (евреями-иеговистами, саудовскими арабами) и принимаемый многими язычниками, нашими современниками, разврат.

Вот и по "Корану" женщина создана в пару мужчине (4:1).

Уважаемый читатель, супружеская пара, это единственно законное сочетание мужчины и женщины, любящих друг друга. Отступление от этого положения Закона Божьего преступно и создаёт нестабильность в обществе. Ибо в "многоженстве" развратник может набирать себе в гарем сколько угодно девушек и женщин, как овец, как товар (насколько позволяет власть, кошелёк, потенция и амбиции), а кто-то из мужчин рискует остаться без жены. В свою очередь, безбрачие ради безбрачия, тоже, рано или поздно, приводит к блуду. Ибо человек в безбожии слаб духом.

Саудовский законодатель противоречит сам себе, допуская сожительство мужчины с несколькими женщинами, так же, как допускается оно в "ВЗ-Торе", допуская безправие женщин, не считаясь с мнением женщин, не оставляя им права и свободы выбора, уподобляя их рабыням. Ни один иудаист или мусульманин, как бы ни пытался он оправдать подобное сожительство трогательной заботой об одиноких женщинах и заботой о нравственности общества, каким бы жалостливым и правоверным он себя не объявлял, никогда и ни за что, не наберёт в свой гарем старых либо ущербных, физически или психически, одиноких женщин. Если только он не геронтофил и не извращенец.

Сожительство с множеством женщин или "многоженство", безнравственно и противоестественно. Поэтому, уважаемый читатель, слово "многожёнство", производное от словосочетания "много жён", как и, например, словосочетания "гражданский брак", "шведская семья", "дочь человеческая", "сын человеческий", это абсурдные слова и словосочетания, это продукт словоблудия.

Более того, тот, который искушал Авраама, настоятельно повелевает израильтянкам кровосмешение (Числа 36:5-36:11) с братьями и дядьями (Быт. 11:29), для сохранения их владений и богатств. То есть, толкает их на грех, караемый Моисеем смертью. Вопреки запрету Моисея (Левит 18:6, 18:9, 20:17, 20:20-21): "Ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу", "К родственницам не подходи, наготы сестры не открывай... Если кто возьмёт сестру свою... и увидит наготу её, и она увидит наготу его, это срам, да будут они истреблены...".

В связи с этой, распространённой в языческой среде, традицией кровосмешения, вспоминается анекдот про брата, что совокуплялся со своей родной сестрой, чтобы не платить проституткам, сюжет для которого, похоже, был почерпнут из "ВЗ-Торы".

Сестра такая: "О-о-о! У тебя больше, чем у отца". Брат: "Знаю, мать сказала".

Все в языческой семье довольны и деньги из дома не уходят.

Сюжеты для подобных анекдотов и придумывать не надо, достаточно открыть "ВЗ-Тору".

Уважаемый читатель, на загадку: "Что такое "ВЗ-Тора"?", напрашивается отгадка: "Самый длинный пошлый анекдот". На загадку: "Самый длинный пошлый анекдот?" напрашивается ответ: "ВЗ-Тора".

Кровосмешение с матерью, сестрой или иной кровной родственницей, это смертный грех.

Моисей предупреждает "иудеев" о том, что за грех кровосмешения, в наказание, должно последовать их истребление (Левит 20:17) в любом случае, обнаружится оно или не обнаружиться, наступит беременность или не наступит.

За грех кровосмешения также последует бездетность "иудеев" (Левит 20:20-21). А бездетность, это тоже истребление.

Уважаемый читатель, когда, в наказание за грех кровосмешения, последует бездетность "иудеев", если "иудейки" уже родили от родственников (братьев, отцов, сыновей, дедов)?

Ответ один. В следующем воплощении.

Обрати внимание, уважаемый читатель, у "иудеев" на первом месте, прежде всего, личные интересы, богатство, секс с пьянством и еда (чечевичная похлёбка с мясом). Здоровье возможных детей вторично.

Кровосмешение, считавшееся, например, у цивилизованных язычников, древних греков, позором не совместимым с жизнью (Софокл "Царь Эдип"), у кочующих "иудеев", норма.

Насколько мне известно, у мусульман тоже допускается близкородственное сожительство. Поэтому, когда язычники говорят, что муж и жена становятся похожими друг на друга внешне по причине однообразного питания и одинакового образа жизни, они лгут. Причина внешнего сходства гораздо проще. Внешне похожие друг на друга, муж и жена, это сожительствующие брат с сестрой, либо отец с дочерью и т. д.

В жизни животных, кровосмешение называется инбридингом.

В селекции, инбридинг применяется для выведения животных с особыми качествами (резвость, молочность, мясистость и т. д.), в ущерб иным качествам, в ущерб здоровью и, следовательно, продолжительности жизни. Это означает ущербность близкородственного сожительства, результатом которого бывает рождение детей-инвалидов, а из благоприобретённых ими психических качеств, завистливость, жадность, подлость и предательство. Все животные завистливы, жадны и всегда готовы либо отнять еду у слабейшего сородича, либо украсть.

В результате кровосмешения у ребёнка могут ярко развиться отдельные, животные качества, такие, как звериная, бычья, сила или острый, как у совы, слух. Его ещё называют "музыкальный". Может развиться острое, как у птиц, зрение, т. н. "художественное". Могут вырасти длинные, как у приматов, пальцы рук пианиста или обостриться "собачий" нюх различных дегустаторов-сомелье. Может вырасти хвост или густая шерсть. В анатомии эти проявления дегенерации ошибочно называются атавизмом. А всё, как раз, наоборот. Подобные "благоприобретения", признак впадения в животность, привет из будущего. Может развиться какое-либо одно качество (хорошо ещё, если разовьётся) в ущерб всем остальным.

Поэтому, абсурдное и невежественное утверждение о том, что талантливый человек, талантлив во всём, это, мягко говоря, сладенький самообман, умственный онанизм.

Подобная характеристика человека, это сигнал тревоги.

Действительно, до Моисея у "иудеев" закона не было. Зачем бы он давал им то, что у них уже есть? Поэтому они и деградировали до уровня бабуинов. Помнишь, уважаемый читатель, в "Маугли" Р. Киплинга, бандерлоги, свободный народ. Добывали еду, воровали, ели, спали и совокуплялись.

Ох, уж, эти бабуины! Они такие акробаты!

Моисей для "иудеев" не авторитет. Впрочем, он ни для кого не авторитет. Ведь, Моисей, найденный и усыновлённый дочерью Фараона, согласно ветхозаветной изтории, очень схожей с более древней, шумерской, легендой о царе Саргоне, основателе династии Аккада, которого, тоже новорождённым, нашли в просмоленной корзине на берегу реки, начал свою сознательную деятельность с убийства египтянина. А египтянина Моисей убил за то, что тот добросовестно исполнял приказ Фараона и заставлял "иудеев" работать (Исх.2:12). Если верить евангелисту, сочинявшему "ВЗ", к моменту совершения своего первого, зафиксированного в анналах языческой изтории, тяжкого преступления, Моисею исполнилось сорок лет (Деян. 7:23). А, как говорится, если уж и в сорок лет ума нет, то и не будет. И закон таков, каков законодатель.

Нам оно не надо, но имя Фараона, отчима Моисея, как и имена других Фараонов за, якобы, четыреста лет пребывания "иудеев" в Египте, как и наименования мест описываемых событий, сочинитель "иудейской" изтории, либо из неприязни к египтянам, либо по невежеству своему, умалчивает.

Однако, Фараон проводил с "иудеями" обычную в те времена, практикуемую в настоящее время, в российских психбольницах и военных госпиталях, где к хозработам привлекают, нет, не болеющих офицеров, а, имевших неосторожность попасть в госпиталь по медицинским показаниям, рядовых солдат, хозрасчётную трудотерапию, чтобы "иудеи" не паразитировали, не кричали и не занимались пустыми речами, а приносили египетской казне хоть какую-нибудь пользу (Исх. 5:8-9).

Моисей же убил невинного человека. Понёсший наказание "иудей", бывший единственным очевидцем убийства египтянина, предал Моисея. А Моисей предал своего отчима, Фараона. Предал того, кто его кормил, растил, воспитал, как умел и, вместе с обрезанием, многому научил, в том числе, добыче руды, металлургии, кузнечному делу. Чему в дальнейшем Моисей обучил "иудеев", ведь он научен был всей премудрости египетской (Деян. 7:22). После чего, уже изгнанные, язычники, вооружившись, превратились в захватчиков.

Уважаемый читатель, в связи с металлургическим производством, археологческих следов которого в Израиле, как и в Монголии, нет, возникает вопрос: "В каких же веках и странах жили Моисей с Чингисханом?"

Моисей мог просто приказать надсмотрщику прекратить "съём стружки" с бездельника. В убийстве надсмотрщика не было никакой необходимости. Надсмотрщик не представлял никакой опасности, ни для Моисея, ни для наказуемого "иудея".

Уважаемый читатель, сдаётся, на убийство гражданина, исполняющего свои обязанности, Моисея подтолкнула злобная фантазия анонимного сочинителя "ВЗ-Торы", обиженного на египтян за изгнание и склонного к убийствам (как и Каин), готового мстить, мстить и мстить, египтянам, как та мстительная жена из анекдота. Впрочем, этот злопыхатель и на Моисея обижен.

И всё же, Моисей совершил преступление и удрал из Египта. Вот и российские язычники, чтобы избежать наказания за совершённое преступление, сматываются за границу, на Запад, в тот же Лондон или Израиль.

И это, уважаемый читатель, закономерно.

Ведь косноязычный, с трудом говорящий, предатель Моисей (Исх. 4:10), это безродный дегенеративный найдёныш (подкидыш, выкидыш, внебрачный, ненужный, нелюбимый). А найдёныш, к тому же, обрезанный, это проблематичный ребёнок. Это безотцовщина. Это ребёнок, которого, на его беду, оставила (потеряла, забыла, бросила) умирать женщина с отсутствующим материнским, но с очень развитым животным инстинктом самосохранения, как у той ветхозаветной "иудейки" (Исх. 2:3-4). И таким матерям нет оправдания. Так животные, спасая свою шкуру, оставляют своё потомство. Так, например, кенгуру, в случае опасности, выбрасывают своего детёныша, чтобы легче было удрать от хищника.

Но даже и в животном мире встречаются примеры материнской самоотверженности и самопожертвования.

Найдёныш, это плохой признак, ибо яблоко от яблони недалеко падает.

Как видим, уважаемый читатель, законотворчеством может заниматься и дегенеративный найдёныш (подкидыш), ставший

последовательно убийцей, предателем и вожаком языческого племени.

Язычники, не зная Закона Божьего, изобретают велосипед, принуждая людей, под страхом смерти, жить по своим догмам. "Яса" Чингисхана, "Кодексы" различных императоров Рима ("Римское право") и вождей, "Кодекс строителя коммунизма", того же хитрого масона Грошопф-Бланка-Ульянова-Ленина, переписавшего законы Моисея, тому пример. В безбожии, мы все догматики. Кто-то умничает в рамках своей семьи, своего племени, кто-то в рамках коллектива перед подчинёнными, кто-то в масштабах государства.

Уважаемый читатель, может ли убийца и предатель быть учителем и чему он научит?

Верно, может. Он научит убивать и предавать. Ведь "иудеи" говорят (Ин. 9:28): "Мы ученики Моисея".

В результате, они, около трёх миллионов человек (одних мужчин старше двадцати лет было 600 тысяч), были пешими (лошадей и верблюдов у них в то время не было) выведены Моисеем из Египта (Исх. 12:39, Числа 11:21). Хотя уходить оттуда не хотели (Исх. 14:12), но хотели вернуться (Числа 14:4).

Ещё бы, разве плохо было "иудеям" в Египте, если их даром кормили рыбой, огурцами, дынями, если там течёт молоко и мёд (Числа 11:5;16:13, Исх. 16:2).

Да-а-ром! Вот это жисть! Вот она, синекура! Вот она откуда, так присущая язычникам, страсть к халяве! "Иудеи" были возмущены и очень недовольны тем, что Моисей увёл их из Египта. Заодно, они, уходя, обобрали египтян (Исх. 12:36).

Ветхозаветная книжка "Исход" должна называться "Изгнание", ведь никто добровольно не откажется от жизни "на халяву", не уйдёт оттуда, где было хорошо, туда, где хуже. Лишиться "халявы" можно только в результате изгнания (Исх. 12:39).

Вот и Моисеев божок предсказывает (Исх. 6:1): "Фараон выгонит их из земли своей".

Согласно ветхозаветным цифрам, "иудеев", уже в те времена, было больше, чем их на их "изторической" родине в настоящее время. По переписи Давида, израильтян, одних только мужей сильных, было 800 000 и иудеян 500 000 (2 Царств 24:9). То есть, вместе с женщинами, детьми и стариками, около пяти миллионов.

Сейчас их в западном мире, при их ветхозаветной плодовитости, должно быть не три миллиона, как они говорят, а триста тридцать три. Один только Авраам имел, только от двух сожительниц, только сыновей, семь штук, плюс отроки и отроковицы от многочисленных наложниц и рабынь (Быт. 22:19). Тот же Давид наплодил, что-то около сотни выблядков.

Да больше, больше. Никак не меньше, чем китайцев. Например, в нашем северном городке их, как в песне В. С. Высоцкого, большинство. Хотя, согласно последней переписи населения, опубликованной в местной газете, "иудеев" с евреями в нашем городке нет. Есть и русские, и украинцы, и татары, и представители других народов. Этих, на бумаге, что удивительно, не оказалось. Они, как бы есть и их, как бы нет.

Парадокс.

Название второй книжки "ВЗ-Торы" неверно переведено на русский язык, как "Исход". Правильный перевод, если повар нам не врёт, "Имена". В рабство захватывают насильно и если уж захватывают, то уже не отпускают. Иначе, для чего же тогда захватывать?

Уважаемый читатель, по-русски, слово "исход" имеет ещё один смысл, "конец". Поэтому язычество обречено на погибель и "вечный жид", увы, не вечен.

"Иудеи" пришли в Египет и с разрешения Фараона стали жить в Египте. Сначала Аврам (Авраам) с Сарой (Саррой) (Быт. 12:10), а за ними всё их небольшое, но плодовитое, племя (Быт. 42:1, 45:17, 46, 47:11). Поэтому, ни о каком освобождении из рабства речи идти не может. Откуда бы у рабов золото для отливки золотого тельца, которому они поклонялись. Разве что, ворованное.

Языческое гульбище Песах, это, якобы, указание Моисея (Числа. 9:1-14, Исх. 5:1, Исх. 12:51) отмечать день исхода из Египта, а не обретения самостоятельности и независимости, которых их никто не лишал, сопровождающееся кровавым жертвоприношением идолу, с поспешным, как того требует "ветхое" предание, поеданием в ночи барбекю из плоти жертвенного барана или козла (Исх. 12:11, 12:27, 16:6).

Про рабство, это выдумка соавторов "ВЗ-Торы" и дурной сон Авраама (Быт. 15:12).

"Иудеи" со времён Авраама, если верить соавтору Моисея, сами всегда имели рабов. Вспомним ту же рабыню Авраама, Агарь и ещё триста восемнадцать его рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10-13, Исх. 21:2). Ведь языческий божок разрешает рабовладение (Левит 25:44-45). Отсюда и ре-эволюционный лозунг язычников (большевиков и коммунистов) "Мы не рабы, рабы не мы", понимающих прелесть рабовладения.

Уважаемый читатель, Моисей (соавтор) нарушителей своих законов велит истреблять (Исх. 13:5-15). Мы знаем, что никто из "иудеев" не жил по его закону. Что же, все они подлежат истреблению? Это не по-божески. Ну, согрешил человек, ну, что же, так сразу и истребить его? Истребить миллионы заблудших? Изгнание, это очень гуманное решение Фараона. А вот язычники с криминальными, полученными в масонских ложах, кличками, Ленин, Сталин, Гитлер и другие, изучая "ВЗ" в семитнариях, должны были, казалось бы, стать христианскими священниками. Но, увы, изучая его, стали убийцами и священников, и миллионов людей. Они поступали согласно велению их ветхозаветного божка. Ведь и у них "ВЗ-Тора" был настольной книгой, допускающей убийство человека и уничтожение народов. У них, наверняка, настольными книгами были и ещё более кровожадные, чем "ВЗ", "Талмуд" с "Каббалой". Из них они получили самые первые в своей жизни уроки лжи, убийства, разврата и инструкции по порабощению и уничтожению людей.

Уважаемый читатель, может ли предатель, убийца и рабовладелец, быть автором священного писания?

Какого угодно, только не священного.

"ВЗ-Тора" и прочие "иудейские" писания, по совокупности изложенного в них, это порно-триллеры антииудейского толка. Это смесь неразрешимых противоречий законов Моисея с "иудейским" беззаконием, блудными семитскими традициями, предрассудками и ложью. Не путать с понятием "антисемитизм", подразумевающим, по-видимому, чью-либо нелюбовь (неприязнь) к семитам.

Уважаемый читатель, мне, к слову, не довелось встретить человека, который позиционировал бы себя, как семита. Пока. Поэтому, заочно любить, либо не любить, абстрактного семита, согласись, не просто. К слову, существует ли в природе народ, который был бы горячо любим язычниками-семитами? Если, конечно, такая избирательная любовь возможна.

Действительно, такое мягкое кухонное выражение, как "татарская морда", отражает, сколько-нибудь, степень проявления любви или, хотя бы, плохо скрываемой симпатии, семитов (евреев, арабов), да и не семитов, к татарам, в своё время (в 1260 г.) захватившим, всего-то на двадцать четыре часа, Иерусалим. Шутка.

Пузырь тому, кто встретит семита (еврея, саудовского араба и т. п.), декларирующего, хотя бы шёпотом, свою любовь к татарам! Шутка.

Может быть, есть в природе народ, который, согласно Закону Божьему, любил бы другой народ? Может быть, китайцы любят японцев? А может быть, вьетнамцы любят американцев или ирландцы любят англичан? Нет, конечно. Никто никого особенно не любит (хотя, как знать) и никого не обвиняет, по этой причине, в нелюбви. Каждый занят самим собой. На себя-то времени не хватает. В безбожии вполне достаточно терпимости и уважения. И только "иудеи", никому не признаваясь в любви, следовательно, всех ненавидя, претендуют на чью-то любовь, обвиняя кого-либо в нелюбви. Ведь, если они обвиняют кого-то в нелюбви, в антисемитизме, значит, им, логично предположить, известны случаи горячей безответной любви семитов к не семитам и не менее горячей ответной любви не семитов к семитам. Как в том анекдоте про двух однополых копрофилов: "...Ты меня не лю-ю-юбишь!" В противном случае, закрадывается подозрение на массовую паранойю, поголовную манию преследования.

Если литературное (виртуальное) уничтожение ветхозаветных "иудеев", это проявление нелюбви к ним, то первый антисемит на свете, это Моисеев божок-маньяк, который их периодически истребляет (Быт. 6:7, 7:21-23; Числа 16:35, 16:49) и который не даст им покоя (Втор. 3:20).

Он, то и дело, проклинает их. Он грозит "иудеям", что вернёт их на кораблях обратно, в Египет, чтобы они продались египтянам в рабство (Втор. 28:68). Этот божок-антисемит предрекает "иудеям" их будущее (Втор. 32:35): "...ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них".

И Моисей антисемит, и его анонимный соавтор. И миллиарды христиан, мусульман, буддистов и индуистов, осуждающих "иудеев" за их беззакония, за распятие Господа Исуса Христа, тоже антисемиты. Любой, кто говорит "иудеям" правду, антисемит. Любой, кто не декларирует свою любовь к ним, антисемит. Молчуны, это латентные антисемиты. Кто их знает, о чём они там молчат? А первая антисемитская книга, это, соответственно, "ВЗ-Тора".

Уважаемый читатель, ошибка тут! Враждебен тот, кто лжёт. Стало быть, тот, кто говорит семиту правду, какая бы горькая она ни была, друг семиту, назови его хоть просемитом, хоть антисемитом.

Уважаемый читатель, семитская языковая группа народов индо-арийской (индо-европейской) расы, объединяет все арабские народы, включая палестинцев с евреями и бедуинами. Поэтому и комфортные для обрезанных гаремщиков, разведенцев и рабовладельцев, семитские традиции "ВЗ-Торы-Корана" у них общие.

Этот языческий порно-триллер предлагается читателю в сборнике с греческим названием "Библия" вместе, но прежде "Благой Вести".

Расчёт соавторов Моисея, если он и есть, прост. Читающий "ВЗ-Тору" и прочие "ветхие" писания, либо впадёт в блуд, либо, не сумев оценить эту смесь законов Моисея с "иудейскими" ложью, развратом и преступлениями, по достоинству, разочаруется в такой "религии" и захлопнет книгу. И, не найдя в себе сил перелистать "ветхость", так и не откроет "Благую Весть", помещённую в конце этого сборника.

Уважаемый читатель, анонимные ветхозаветные сочинения, скрытые под заголовком "Библия", это оголтелая, человеконенавистническая пропаганда беззакония, антисемитизма и сионизма одновременно (сионизм - в одном из своих течений, шовинистическая идеология превосходства евреев над другими народами, БЭС).

В "ВЗ-Торе" пропагандируются разврат, насилие, убийства и предательства, начиная с убийства Каином своего брата Авеля и уничтожения ветхозаветным божком "иудеев" (Быт. 6:13), заканчивая призывом уничтожать все другие народы.

Сионисты, устами божка, порождают в "иудеях" ненависть к другим народам, повелевая "иудеям" (Втор. 7:16): "Истребите все народы", (Втор. 17:2-7): "Убей иноверца", (Втор. 20-16): "Не оставляй в живых ни одной души".

Он готов уничтожить всё человечество. Он призывает "иудеев"в к захвату территории других государств, то есть, к развязыванию войн, к агрессии (Втор. 11:24).

И эта пропаганда насилия и разврата, дьявольски хитро примешанная к религиозной этике Моисея и к "Благой Вести", беззастенчиво и безнаказанно, продолжается. Продолжается негативное воздействие на сознание, подсознание и психику людей, читающих "ВЗ-Тору". Потому что любому взрослому человеку, через негативные слова и их многократное повторение, например, слов "убийство" "убить", "убей" и т. п., даётся, соответственно и негативная установка к действию, не говоря уже о детях, подростках и молодёжи. Это относится ко всем средствам масс-медиа (интернету, телевидению, кино, радио, газетам, журналам), способным воздействовать на психику человека. Чем они и занимаются, пропагандируя "ВЗ-Тору", преступность, разврат и насилие, рекламируя вредные привычки (пьянство, курение, мясоедение и т. д.), подрывая нравственные устои российского общества и экономику государства, совершая, как сказал один депутат Госдумы, возмущённый безобразиями, творящимися на телевидении, в частности, на 1 Первом телевизионном канале, идеологическую диверсию.

Пресловутые "Протоколы сионских мудрецов" (мало им "Талмуда"), направленные на разрушение государственных и общественных устоев, тоже скопированы с "ВЗ-Торы" и прочих языческих писаний типа "Талмуд" и "Каббала". Они тоже повсеместно распространяются.

Такое возможно лишь в обществе, поражённом язычеством, в обществе, с двойными стандартами, в обществе, где организации, осуществляющие его защиту от идеологической заразы и курирующие, как принято выражаться в этих организациях, "деликатные" религиозные вопросы, тоже поражены язычеством и слово "деликатные" отражает, всего лишь, нежелание либо неспособность, либо то и другое, исполнять свой долг.

Закон Божий, основа общественного закона, основа государственности. Предотвращение покушений на законность, в том числе, замаскированных словами "религия" и "права человека", это не "деликатный вопрос". Борьба с преступностью, это насущная для государства необходимость и долг руководителей государства. А преступник, как известно, должен сидеть в тюрьме. И он, согласно закону, будет сидеть в тюрьме. Всему своё время.

Уважаемый читатель, можно, конечно, попытаться отделить сохранившиеся законы и писания Моисея от языческих семитских примесей. В свете "Благой Вести", это легко сделать. Ведь это Моисей даёт "иудеям" не только свои законы, с учётом их национальных особенностей и семитских традиций (фимоз, сожительство с несколькими женщинами, кровосмешение, гомосексофилия и т. д.), но также, какие-то полезные советы и любопытные знания и сведения. Например, упоминания о древних городах Уре Халдейском, Салиме, из названия которого происходят имена Сулейман и Соломон. Или упоминания о том, что Иерусалим, не современный, построенный Наполеоном в Палестине, а истинный, Йорос, что в Турции, недалеко от Стамбула, был, оказывается, портовым городом, что были суда, на которых переправлялись через Иордан, что были дубравы, было снежное время (2 Царств 18, 19:17-18, 23:20) и т. д. Может быть, это достойно более пристального внимания? В доме же, не только в доме христианина, "ВЗ-Торе" и прочим "ветхим" писаниям, в предлагаемой редакции, не место. От этих лживых писаний в доме могут быть одни лишь неприятности.

В правовом обществе, человеконенавистнические, экстремистские и лживые, писания, вроде "ВЗ-Торы", призывающие к международной и межконфессиональной розни, должны быть запрещены к изданию и изъяты из обращения. Их место, разве что в музее МВД, на стенде с орудиями преступлений. И на помойке.

А на бытовом уровне, уважаемый читатель, из сборника под названием "Библия", этой книги раздора, следует извлечь "Благую Весть", а всё остальное сжечь, чтобы "ветхие" языческие писания не попали в руки детей, чтобы очистить своё жилище от скверны.

17

Здесь, уважаемый читатель, мы снова вынуждены чуть-чуть внимательнее приглядеться, теперь уже к любителям этого "писания", этой языческой "клубнички" под назанием "ВЗ-Тора", в котором почему-то не упоминается Господь Исус Христос и не упоминается Господь Бог Христос. Ведь Христианство вечно. Ведь "иудеи" слышали о Господе Боге Христе. Ведь Моисей писал о Господе Исусе Христе, а значит, и говорил о Нём.

Кто притянул за уши "иудейский" порно-триллер к "Благой Вести" и поместил вечную "Благую Весть" в сборник с греческим названием "Библия" вместе и под языческим "ВЗ-Торой"?

Кто поместил её вместе и под байками про дегенератов (убийц, блудниц, воров, педерастов и т. д.) преступивших законы, и человеческие, и Господа Бога?

Кто подменил "Благую Весть" "Евангелием", "Новым Заветом" и "Греческими писаниями"?

Кто одержимо бредит идеей договориться "по понятиям"?

Кто допустил вопиющее оскорбление Господа Исуса Христа и продолжает Его оскорблять?

Верно, язычники из Ватикана, сочинившие новейшую изторию и "ВЗ-Тору" в 16 веке, в угоду, захватившим власть в России, в результате дворцового переворота, семитам Романовым, А также те, кто предпочитает языческие байки про человеческий разврат и беззакония, Закону Божьему, согласно закону притяжения подобного к подобному, кто склонен к совершению беззаконий.

Вот и предпоследний глава РКЦ, покойник, при посещении польского Кракова, выдал очередную догму, вернее, хохму, назвав евреев, не поклоняющихся Господу Исусу Христу, не ведающих Господа Бога Христа, старшими братьями христиан. Вопреки, священным для него, "Талмуду" и "ВЗ", призывающим "иудеев" убивать христиан, как иноверцев и незаконнорожденных ( Aboda Zara 26b): "Даже лучшего из гоев следует убивать", (Sanhedrin 59a): "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".

Абсурд! Пи-и-и-и-и-и-и...!

Это, как понимать?

На том основании, что я, татарин, следую Учению Господа Исуса Христа, обрезанные изгои публично, на весь мир, объявляются, в каком-то там смысле, моими (гоя) старшими братьями?

Похоже на бред сивой кобы..., пардон, сивого мерина.

Покойный иеговист-крестоносец солгал, не зная "Благой Вести".

Как на небе, так и на земле. Есть иерархия, есть старшинство, есть главенство, есть авторитет. Поэтому, верующий в Господа Исуса Христа и в Господа Бога Христа, духовно выше, впавшего в животность, осквернённого обрезанием, язычника.

Поэтому, нет никакой нужды в каких-либо контактах (межцерковных, личных), православных христиан с иудаистами или католическими педофилами в рясах, кроме, как для наставления их на путь истинный, пусть даже Папы публично, на весь мир, с завидным постоянством, каялись и каются в этом содомском грехе своих пасторов, и просили, и просят, прощения у своей паствы. Как нет никакой нужды в каких-либо отношениях России и россиян с врагами России, как не скрывающими своей враждебности, так и замаскированными под разными личинами, например, борцов за права человека или ювеналов.

Уважаемый читатель, я не удивлюсь, если завтра выяснится, что все Папы римские мужского пола были обрезанными иудаистами, но не все смогли восстановить себе крайнюю плоть.

Господь Исус Христос говорит, что все мы равны перед Господом Богом, как братья и сёстры (Мф. 23:8-12).

Он заповедует (Лк. 14:11): "Никто не должен возвышать себя, ибо, возвышающий себя, унижен будет".

Желание возвыситься над кем-либо, над ближними, над братьями, это грех.

Болтовня о старшинстве изгоев над христианами (гоями), это провокация очередного католического наместника дьявола, выражающая его личную прихоть. К тому же, речь о старшинстве среди братьев и сестёр, среди учеников, можно вести лишь в отсутствии отца, учителя.

Отец и Учитель у нас был, есть и будет.

Господь Исус Христос неоднократно говорит о том, что Он был прежде и Авраама (Ин. 8:58), и бытия мира (Ин. 17:5, 17:24). Следовательно "Благая Весть" (Христианство) была прежде и голема Адама, сожительствовавшего со своим клоном Евой, и Авраама, сожительствовавшего со своей родной сестрой Сарой, и эфиопа Моисея, с его религиозной этикой.

Вот так, с "лёгкого", косного (костенеющего, как язык у птиц, каркающего), языка язычника-крестоносца, безбожники оборотились "старшими братьями" христиан.

Этот папский блуд дополняет такой же несчастный случай с обезьяной, которую язычник-семит Дарвин объявил прародительницей "иудеев", вопреки их же "ВЗ-Торе" с големом Адамом. Как говорится: "Кто в лес, кто по дрова".

Это сказал человек, не знающий "Благой Вести" и не желающий её знать.

18

Уважаемый читатель! В "Благой Вести Новом Завете", изданном Всемирным (читай, масонским) библейским переводческим центром, слова "евреи" и "иудеи" написаны правильно, с прописной буквы. И буква "Ё" присутствует.

А вот в "НЗ", изданном Московским Сретенским монастырём, русскоязычные монастырские редакторы букву "Ё" упразднили, а слова "иудеи" и "евреи" (а также, галилеяне, эллины и т. д.) написали безграмотно, с заглавной буквы, как имя собственное. И иудей, и еврей, это, пардон, не имена собственные. Возможно, я ошибаюсь. При этом не очень понятно, о ком всё-таки идёт речь. О евреях или об иудеях? Зачем, повторюсь, писать дважды "дерево" разными словами? К чему блудить?

Слово "евреи", несущее негативный смысл, не могло употребляться евангелистами, как не могло оно употребляться и при написании книжки "Бытие" (14:13), где мы неожиданно узнаём, что Аврам не Аврам, как прежде. Иудей Аврам ни с того, ни с сего, вдруг, оборотился Аврамом-Евреем (12:1).

Почему-то не Адама, не Каина, и не кого-то ещё, а именно, Авраама соавтор Моисея, вдруг, назвал Аврамом Евреем? Не Аврамом Иудеем, а именно Аврамом Евреем. Слово "еврей" написано с большой буквы. О, как! Следовательно, это не наци-анальность. Это или прозвище, или криминальная кличка, вроде, Питерский, Гитлер, Ленин, Сталин, или отчество. Если же предположить, что "еврей", это нацианальность, кто же, в таком случае, "иудеи"? Семитское племя или приверженцы человеконенавистнической семитской идеологии? Если же и "иудеи", это семитское племя, и евреи, то, по воле соавтора Моисея, кто-то под кого-то подстраивается, кто-то за кого-то, либо себя, либо кого-то, выдаёт?

Если исходить из иеговистской изтории возникновения человечества, выходит, что все люди на земле "иудеи" (евреи). Есть супер-"иудеи", те, незаконнорожденные, которые, якобы, от кровосмешения Авраама с его родной сестрой Сарой. И есть прочие, незаконнорожденные, "иудеи", "иудеи"-афро-африканцы, "иудеи"-китайцы, "иудеи"-славяне и так и да, "иудеи"-татары. Эти прочие, по-видимому, от Авраама и его многочисленных, изнасилованных им, рабынь. Бредовая идея о том, что татары, это десять, из двенадцати, колен Израиля, исчезнувшие в пустыне, если верить английскому изторику Гарольду Лэмбу в его книге о Чингисхане, носилась в Европе в 13 веке.

Гы-гы-гы!

Уважаемый читатель, Адам, как бы язычникам-семитам не хотелось, не Сын Божий и даже не святой, а всего лишь, голем (изделие из глины, песка и ...), как у шумеров. Ему, а, следовательно, и его потомкам, отказано в Царстве Небесном. Моисеев божок слепил его из праха земного (Быт. 2:7), сказав ему (Быт. 3:19): "Ибо прах ты и в прах возвратишься". И, полагающие себя его потомками, стало быть, в прах возвратятся, если не уверуют в Господа Исуса Христа.

Осознавать себя потомком праха, наверное, не очень приятно. Ведь смоченный водой прах, это грязь. Поэтому соавтор Моисея, чтобы подсластить пилюлю, устами своего божка, навязчиво внушает "иудеям" идею фикс (Втор. 7:5, 14:2, 14:20): "...ибо ты святой народ".

С "лёгких рук" Кирилла и Мефодия (соавтора), в церковно-славянский перевод "ВЗ-Торы" и в текст "Благой Вести", в дополнение к слову "иудеи", вкралось ругательное египетское слово "евреи".

Уважаемый читатель, путаница со словами "иудей" и "еврей", это фальсификация неугомонных крестоносцев. И тех, что жили прежде, и наших современников.

С одной стороны, это комплекс неполноценности, в частности, перед европейцами. Европейцы не прикидываются "иудеями". И евреями, извиняюсь, тоже никто не прикидывается.

С другой стороны, ветхозаветная традиция сокрытия своей нацианальной принадлежности "никогда и никому не говорить, что ты еврей" (Эсфирь 2:10), маскировка "иудеев" под немцев, англичан, русских и другие народы с их именами и фамилиями, это, согласно "Протоколов сионских мудрецов", способ проникновения их во власть с целью ограбления, порабощения и уничтожения этих народов.

Эти плевелы должны быть отделены от "Благой Вести".

Господь Исус Христос, Он НАД всем и ПРЕЖДЕ всего. Тем более, что на одном из первых Вселенских соборов католики, вопреки Учению Господа Исуса Христа, назначили Его Господом Богом. Но назначили всего лишь Господом Богом Сыном безымянного Господа Бога Отца. Господом Богом Сыном, Которого "иудеи", якобы, убивают, Которому милостиво позволяют воскреснуть и Которого могут снова убить.

А почему нет? Фантазии язычников безграничны. Кто или что может помешать им виртуально (на бумаге, по слухам) убить Господа Бога, воплощённого в Своего Сына, ещё и ещё раз, и позволить Ему, ещё и ещё раз, "воскреснуть", если мы слепо верим в то, что "иудеи", однажды, уже совершили убийство Господа Бога Христа, воплощённого в Своего Сына?

Уважаемый читатель, Господь Бог Христос, воплощённый в Своего Сына, Господа Исуса Христа, не нуждается в воскресении.

Господь Исус Христос и есть воскресение.

Он говорит (Ин. 11:25): "Я воскресение и жизнь".

Воскресение необходимо нам.

Таким образом, крестоносцы признают существование Господа Бога, но Господа Бога, до сих пор, и у католиков, и в РПЦ, и в прочих христианских конфессиях, безымянного и преданного забвению. Именно, забвению, ибо грешно стесняться имени Господа Бога Христа и скрывать, если знаешь, Его имя.

Парадокс!

Раз уж назначили, поставьте над собой, над всем.

Сама мысль о том, что Господа Бога Христа, воплотившегося в Своего Сына, Господа Исуса Христа, можно убить, абсурдна, а для христианина и вовсе кощунственна. Вот до каких болезненных, несбыточных фантазий, а зачастую, до самоубийства (Иуда Искариот), могут довести деградация и дегенерация, одна из причин которых, кровосмешение.

Мы узнаём лишь о том, что Господь Исус Христос был распят в три часа ночи, с четверга на пятницу. И уже через шесть часов, кто-то решил, что Он испустил дух. Затем пришли солдаты и увидели, что Господь Исус Христос умер (Ин. 19:33), чему даже, видавший виды, Понтий Пилат, удивился (Мк. 15:44).

Нельзя прикинуть "на глазок", умер человек, потерял сознание или просто закрыл глаза. Взглядом, наступившая смерть, не определяется. На слух тоже не определяется. Если только на такой метод определения смерти, не будет дана команда.

Вот и Мохаммед утверждает (Коран 4:155-157): "Аллах наказал их за неверие, за их слова: "Воистину мы убили Мессию, Господа Исуса Христа, Посланника Аллаха... . А они, конечно же, не убивали Его и не распяли. А это только показалось им".

Никто не может отнять жизнь у Господа Исуса Христа (Ин. 10:17-18). Он Сам может отдать её и может снова принять её.

Господу Богу Христу, воплотившемуся в Своего Сына Господа Исуса Христа, мы можем только служить. Хотим мы того или не хотим. Осознанно или нет. Прямо или опосредованно. Мало ли чего мы хотим, не осознавая даже толком, чего же мы всё-таки хотим.

Уважаемый читатель, крестоносцы могут назначить кого-нибудь бого-бабкой (бого-дедом, бого-внуком), кого-то богу-правнуком, богу-братом и т. д. Это у них запросто. Такие поползновения имеют место быть. Они уже назначили бедную "иудейку" Мариам, сожительницу Иосифа, богу-мамеле, забыв назначить её мамеле богу-бабкой или пра-матриархом. Из различных языческих СМД я слышал, что на роль богу-братишек, к примеру, предполагается назначить Иакова и ещё троих сыновей бедных Мариам и Иосифа. На роль богу-жены скоропостижно пристраивают магдалинскую проститутку Мариам, которую иезуиты-католики самостийно, скорее всего, на одном из своих вселенских соборов, назначили покровительницей проституток. Её же, по слухам, планируют объявить матерью-основательницей всея Христианства.

А вот своего Иегову они до сих пор не обженили с какой-нибудь проституткой. И дьявола почему-то не сосватали. Так и бегают холостые, трясут гениталиями. Хотя, вполне возможно, что они поражены педерастией либо гермафродиты.

По слухам, крестоносцы, намереваются вылепить целый семейный, криминальный, клан богу-родственников (покровителей воров, проституток, убийц, насильников и прочих, поражённых педерастией, преступников).

А кого же крестоносцы "тихой сапой" сватают нам в боги-отцы?

В РПЦ, во время служб, в нескольких псалмах, упоминается и, соответственно, как бы невзначай, под шумок, провозглашается, то "иудейский" идол "отче Саваофе", то, как альтернативный вариант, аналог Ведической индуистской "Тримурти", "Святая Троица", с дряхлым на одних, и с молодым божком-отцом, на других, изображениях.

На стенах и потолках многих православных храмов можно встретить, ни кем и ни чем, не обоснованное, изображение некоего, пока безымянного, седобородого и седовласого старика, плод чьей-то антропоморфной фантазии.

Вот и у языческого прозорливца говорится о Саваофе (Ис. 6:3). О нём говорится у Иакова (5:4) и Павла (1 Рим. 9:29).

А вот уже Лука, разоблачая иеговистов, говорит "иудеям" и о других их божках, цитируя "ВЗ" (Деян. 7:43): "Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана...".

Таким образом, Саваоф с Иеговой в отцы не годятся. Они даже не боги, а, максимум, полу-боги. И скиния, как выясняется, не от Моисея вовсе, а от "иудейского" идола Молоха, в жертву которому "иудеи" приносили своих детей. А "иудеи", поклонявшиеся и поклоняющиеся ему, это молошники (малахи, малашенки), как тот Тевье-молошник. И "звезда Давида", не Давида вовсе, а ещё одного "иудейского" божка, Ремфана. А это уже и третий, и четвёртый, кандидаты в отцы для христиан.

Пастушок Давид, что нравился и был пользуем язычниками мужского пола (И смазливенький был, и певец, и на дуде игрец. Неспроста же этого обнажённого "иудейского" вождя с гладко выбритыми, по европейской моде 16-го века, щёчками и подбородком, изваял в мраморе эксгибиционист Микеланджело), мелковат для создания символов, хотя править страной и сочинять законы у "иудеев" могут и блудливые пастухи, и педофилы, и сапожники с кухарками, и проститутки с грабителями, и гаремщики с рабовладельцами.

Похоже, язычники-большевики и их оппоненты, черпали свои бредовые идеи из "ВЗ-Торы".

А вот ещё. Павел обращается к кому-то со словами (Рим. 8:15): "Авва, Отче".

Согласись, уважаемый читатель, было бы странно, если бы Павел сказал дважды: "Отче" разными словами. Отсюда вывод, Авва, это имя.

Одни язычники распространяют брошюрки о, якобы, ветхозаветном персонаже Иегове (Быт. 22:1). Другие сектанты пекутся о таком же "ветхом" божке Адонае (Водонай). Есть ещё Яхве. Есть элохимы, от которых, по утверждению иеговистов, происходит семитское слово "Аллах". И, действительно, арабский возглас "Аллах акбар" ну, очень похож на "иудейский" "Аллелу Яхве" или "Аллилуйя", что означает "хвала Яхве", как арабское "салом алейкум" похоже на "иудейское" "шолом алейхем", ведь у язычников-семитов общая религиозная традиция, а, стало быть, и общие идолы. Кстати, семитский идол, что боролся с Иаковом, боялся солнечного света (Быт. 32:26).

Со времён Моисея и до наших дней, язычники безуспешно пытаются создавать эрзац-религии во главе с идолами типа Ленина, Гитлера (с осквернённой фашистами, ведической свастикой). Слово "свасти", переводится с санскрита, древнейшего языка человечества, как "слава". Их устремления понятны. Попытаться уничтожить Христианство, Веды, упразднить государственность и закон, чтобы взамен навязать людям своих идолов и истуканов с бредовыми, крадеными и искажёнными до неузнаваемости религиозными учениями, чтобы в результате вся их мышиная возня закончилась развалом государства, ре-эволюцией, гражданской войной, порабощением народа и обычным для язычников, воровством и грабежом под лозунгом "Грабь награбленное!"

Любопытный, кстати, призыв ре-эволюционеров, ограбить семейство таких же язычников Романовых, ограбивших Россию и обворовать воров, разоблачающий сущность язычества. Они знали, с кем имеют дело. А производство сект и божков у язычников поставлено на поток. Их постоянно, как и обожаемые ими женские прокладки, рекламируют языческие СМД.

Так кто же у "иудеев" самый отцовский отец, кому они-то поклоняются? И, вообще, отцу ли они поклоняются, если свою нацианальную принадлежность определяют по женской линии? По матерной. Как безотцовщина. Незаконно.

Парадокс.

Вот к чему приводит неведение Господа Бога Христа.

В таком случае, у язычников не может быть отчества и отечества. У них должно быть что-то другое, например, (в Европе уже есть, по-видимому, тоже с шестнадцатого века) материчество, матерщина, мазерланд. Поправь меня, уважаемый читатель, если я ошибаюсь.

Могут ли язычники поклоняться кому-либо или чему-либо, кроме денег, если поклонение предполагает преданность, верность и осознание?

Может ли невежественный язычник быть верным и преданным кому-либо или чему-либо?

Не может. По определению. Потому что верный тот, кто верует в Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа. Тот, кто не верует, не верный, то есть, заблудший, склонный к предательству.

Уважаемый читатель, а что может язычник?

Действительно! Язычник может убивать, грабить, воровать, мошенничать, насиловать, порабощать, подражать, прикидываться, искажать, лгать, соблазнять, растлевать, осквернять, совращать, искушать, подстрекать, провоцировать и, таки да, предавать. Ведь проститутка легко прикинется девственницей и, если нужно будет, заштопает-заклеит "самое дорогое". И всё это язычник сделает гораздо лучше, с пристрастием, если предложить ему достаточно денег.

19

Уважаемый читатель, при чтении повествований евангелистов возникает вопрос, касающийся евангелистов, которых даже языческие СМД, при своей безбожности, почему-то навязчиво возводят в ранг неких авторитетов, основоположников и законодателей для христиан, называя их апостолами.

Не Господа Исуса Христа, не "Благую Весть", а, именно, евангелистов с "ВЗ-Торой" за пазухой. И ещё "богородицу".

Я говорю "даже", потому что и крестоносцы всех христианских Церквей хором рекламируют "ВЗ-Тору" с "апостолами", рекламируют и "иудейку", объявленную ими "богородицей".

Вот и один атеист-дарвинист, учёный с большим именем, полагающий себя потомком обезьяны, так и вещал с экрана телевизора: "Я не вегю, а вот "ВЗ" полезно было бы пгеподавать детям в школе". То есть, он, вместе с крестоносцами, без ложной скромности, на всю страну, агитирует за преподавание детям уроков лжи, убийства, разврата, насилия и предательства.

Вот и представители РПЦ агитируют за преподавание в школах не основ Христианства, а основ Православия, подразумевая под ним "ВЗ". Потому, наверное, что основы Христианства им неведомы. Впрочем, основы Православной (от слов "Правь" и "славь") Ведической традиции, почти уничтоженной язычниками, им тоже вряд ли известны, ибо не изучаются в семитнариях.

С какой стати невежественные безбожники с церковниками восхваляют не "Благую Весть", а языческий человеконенавистнический "ВЗ-Тору", подтягивая его за уши через евангелистов?

За что же безбожники восхваляют и превозносят тех, что сами себя называют апостолами (Откр. 2:2)? Чем те это заслужили?

Ведь Господь Исус Христос говорит ученикам (Лк. 17:10): "Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: "Мы слуги ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать".

Уважаемый читатель! Однажды, в воскресной, десятиминутной, телевизионной, религиозной, передаче я услышал слово "первоапостольская". Прозвучало оно из уст деятеля РПЦ.

Вот и в молитве "Символ Веры" употребляется слово "первоапостольская".

Деятель объяснял, что, мол, РПЦ, как и Католическая, тоже основана "первоапостолом" (с разницей в тысячу лет!?), а потому, дескать, она не менее авторитетна. И она тоже может с гордостью называться первоапостольской.

Разве недостаточно того, что Церковь Русская Православная? И что это за честь такая, называть Церковь первоапостольской? За язык, ведь, не тянут. Разве недостаточно называть Церковь христианской? Она ведь, Христова. Не "апостолова".

Уважаемый читатель, кто же, в таком случае, Русь "крестил"?

Не "первоапостол" ли?

Конечно же, "первоапостол".

Уважаемый читатель, "Благая Весть", написанная две тысячи лет назад на русском языке Андреем Первозванным, была запрещена 12 (1215 г.) и 13 (1245 г.) Вселенскими Соборами. А то, что сейчас выдаётся за "иудо"-греко-церковно-славянский перевод "Благой Вести" под названиями "Евангелие" и "НЗ", это безобразное её искажение.

Уважаемый читатель! Кому может не нравиться слово "христианская", а слово "первоапостольская" нравится? Кому становится дурно от слова "христианская"?

Верно! Язычникам-крестоносцам! Церковным провокаторам! Тем, кто уводит верующих в Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа в дебри поклонения идолам, сотням и тысячам умерших людей или их (их ли?) праху, или их (их ли?) вещам и предметам. Да хоть бы и их. Какая разница? Главное, чтобы в поклонении сонмам "святых", "праведников", "мучеников", "юродивых" и т. д., в поклонении разнообразному праху (мощам), разнообразному языческому хламу, у верующих не оставалось времени обратиться и поклониться Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Почему крестоносцы не предадут земле прах умерших людей, провозглашённых ими святыми?

Почему крестоносцы осквернили захоронения, чтобы извлечь мощи тех, кого они объявили святыми?

Потому что у язычников нет ничего святого.

Гроб, это дом для праха покойника (домовина). Нельзя проникать в дом без согласия хозяина. Тот, кто проникает в дом без разрешения хозяина, вор. А за преступление неотвратимо последует расплата.

Разве покойники, объявленные крестоносцами святыми, просили их об этом? Или осквернение могил и обнюхивание праха умерших, на предмет обнаружения исходящего от него благоухания, кем-то рекомендовано?

Кем рекомендовано?

Как известно, на вкус и цвет товарищей нет.

Конечно же, уважаемый читатель, таких рекомендаций нет и быть не может.

У крестоносцев чью-либо святость определяет жребий (Деян. 1:26), то бишь, как карта ляжет. Потому что кандидатов в "святые" много и все они (наверное, есть и исключения) одной, языческой породы. А жребий, это та же рулетка. Это уже казино. А казино, это деньги. Было бы кого из "иудеев" в русские "святые" сватать. А святость здесь ни при чём.

Русская народная пословица гласит: "Жеребей дурак: родного отца в солдаты отдаст". Добавим: "... а вора освятит".

Вот и Савл-Павел, без ложной скромности, сам себя возвёл в святые. А чё ждать-то? Кого ждать-то?

Он, скромно потупившись, как и подобает образцово-показательному святому, сообщает нам о своей святости (Ефес. 3:8): "Мне, наименьшему из всех святых..."

Ай, молодца! Ай, красавчик!

А старинная русская пословица учит: "Жид крещёный, что вор прощённый". И крещёный ли? Кто Павликом-то окрестил?

Когда? Где? То никому неведомо.

Вот и предпоследний католический глава, который братец меньший, тоже "святой". Этот, самый скороспелый "святой" в истории РКЦ. Вот, только помер, а уже "святой", хучь икону пиши. Без обнюхивания. И так сойдёть.

Нынешнего католического главу, скорее всего, "освятят" при жизни. А чё тянуть-то? В натуре. Тяп-ляп и готов очередной святоша "в законе".

Святой, это преданный слуга Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа. Такой человек рождается раз в столетие. И чью-либо святость, надо полагать, определить может, тоже и только, святой, а не сборище крестоносцев-педофилов. Церкви же и РПЦ, и РКЦ, штампуют "святых" непрерывным потоком, как на конвейере, наперегонки, начиная с "юродивых" и "блаженных", то бишь, вырожденцев, то есть, людей, по существу, одержимых бесами и заканчивая царственными предателями, развратниками, убийцами и насильниками. Вот и на князе Владимире Святославовиче (Мономах), незаконнорожденном братоубийце, насильнике (не пропускал, не изнасиловав, ни одной, приглянувшейся ему, женщины) и прелюбодее (согласно "Истории Государства Российского" Карамзина Н. М., он имел 800 наложниц в разных городах Киевской Руси) стоит штамп "святой". Слово в слово, об этом говорится и в "Лаврентьевской летописи": "Но постепено был Владимир побеждён похотью женскою. Было у него несколько супруг, а наложниц у него было 300 в Вышегороде и 300 в Белгороде и 200 на Берестове. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жён, и растлял девиц".

А как же иначе? Это же он, ненасытный, не иначе, как по наущению своей очередной сожительницы, Русь в Киеве "крестил", отвергнув Ведическую религиозную традицию своих предков, изгнав или поубивав волхвов (ведических священников), ради единоличного обладания властью и светской, и духовной. Славяне его об этом не просили. Этого требовали его византийская язычница-жена и её византийские сваты, пейсатые язычники-крестоносцы.

А может быть и не он. Есть ещё один кандидат в "крестители" Руси, ещё один ре-эволюционер и предатель русского народа, реформатор и борец с волхвами, такой же "святой", князь Владимир Всеволодович ("Красное Солнышко").

Можешь себе представить, уважаемый читатель, не будь воли какого-то незаконнорожденного сына (выблядка) князя Святослава от ключницы (по слухам, еврейки), Христианства на Руси не было бы и в помине? Это ж надо до такой глупости додуматься, такую глупость сочинить и такую глупость выдать за летопись России, как изторию.

Ох, уж, эти блудливые ключницы-семитки! Ох, уж, эти акробатки!

Единственное, к чему стремились эти незаконнорожденные князья, убивавшие и изгонявшие волхвов, хранителей Ведической славянской традиции, это единоличная, и светская, и духовная, власть. Это возможность безграничного разврата и воровства.

Христианство, а по-русски, крестьянство, всегда было на Руси. Согласно христианской легенде, Киев основал ученик Господа Исуса Христа, Андрей Первозванный, посетивший и остров Валаам на Ладожском озере. Стало быть, он и мог бы быть крестителем славян. Увы, о том, что Андрей Первозванный крестил славян, не упоминается, при том, что его миссией было крещение народа, а не основание городов.

Почему не упоминается? Потому что крестившихся не крестят. Думается всё же, что его подвижничество было благодарно воспринято русским народом, крестьянами, поклонявшимися Господу Богу Крышню и, в знак этого, носившим на макушке оселедцы-хохолки (как у запорожских казаков на картине Ильи Репина "Запорожцы"), вопреки языческо-византийской "иудо-христианизации", имевшей целью уничтожение Ведической славянской религиозной традиции (крестьянства) и навязывание славянам выхолощенного, искажённого и осквернённого иудаизмом, обрезанного, Христианства.

К слову, рядом с сексуально озабоченнным Мономахом "мудроватый" Соломон отдыхает.

Да уж, шабес-гой (не "иудей" или "полу-иудей" женатый на "иудейке") по языческим меркам, это уже не гой. Такого можно и освятить.

Язычникам невдомёк, что Христианство вечно и распространяется оно в языческой среде не благодаря князьям-выблядкам или вождям-дегенератам, далёким от соблюдения Закона Божьего, а вопреки.

Вот и язычника-семита Николая Второго, бывшего императора всея Руси, отрёкшегося от выполнения законного долга править Россией, по существу предателя, принесшего Россию в жертву дьяволу, масоны норовят возвести в "святые", вместе с роднёй, всем кагалом.

Поскольку, Папе Римскому не нравилось всё русское, особенно, слово "Царь", своего нунция Романова он обозвал нерусским словом "император", то бишь, "смотрящим".

Править, значит, следовать правилам, закону. Язычник-семит, Николай 2, отрёкшись от престола, отказался следовать закону. Не потянул.

И это не удивительно. Дегенерация, это физиологическая и психологическая немощь, безволие. Дегенеративные смотрящие императоры, одержимые бесами сифилитики (презервативов-то ещё не было), не могут царствовать, не могут править. Тем более, миром. Они могут лишь пакостить миру и на весь мир голосить, что они "правят", пользуясь услугами своих придворных лекарей-венерологов, как тот Бадмаев при дворе Николая 2.

Кто-то подсчитал, что в его жилах почти не осталось русской крови. Скорее всего, её не было вовсе. И он на момент возможной смерти, о которой мы, за неимением иных источников, узнаём из заявлений большевистских провокаторов, уже не был императором. Он, на момент возможной смерти, пропажи без вести или смены фамилии и места жительства, был рядовым россиянином. И даже если бы после ре-эволюции, в какой-нибудь питерской забегаловке, он заикнулся о том, что он бывший император, ему всенепременно надавали бы тумаков. За хамство. В лучшем случае. В худшем, он загремел бы в психушку.

Большевикам не было нужды расстреливать уже бывшего "смотрящего" и его семью. Они же семиты, одного поля ягоды, из одной масонской ложи. Они ведь знали, кто такие, эти Романовы-Шуйские. Знали, что сами такие же самозванцы и узурпаторы. А, как известно, ворон ворону глаз не выклюет. Напротив, за такой подарочек на блюдечке с голубой каёмочкой, за преданную им Россию, большевики должны были бы целовать своему товарищу, Романову Коляну, ноги и обеспечить ему и его семье безбедное существование, где-нибудь в Англии, в Аргентине или в Подмосковье, как Фаине Каплан. И брат его, Михаил, последний (формально) император в России, отказавшийся от исполнения долга, отказавшийся вступить на престол после отречения Николая, тоже струхнувший предатель. И в этой языческой породе дегенератов грешно искать претендента на титул Царя-батюшки для народов России. В этой языческой породе предателей может вылупиться только очередной предатель или предательница России, как, например, кандидатка-матриарх в лице главы, безвозвратно и безславно, канувшего в Лету, оскандалившегося и опозорившегося на весь мир, Дома Романовых с "крепостным рабовладельческим правом" в багаже и двуглавым орлом (сиамскими близнецами) для герба России. Точно такой же двуглавый орёл изображён на гербе, погрязшей в грехах, якобы, "православной" Византии, уничтоженной католиками. Уничтожением славянского ведического православия и занимались папские нунции, семиты Романовы (от слова Рома, Рим) Пётр и его отец, а после них и Екатерина 2. Это Пётр уничтожил, например, ко всему прочему, славянскому, родословные книги русских дворянских родов и сами роды, уничтожив, по существу, летопись русского народа и России, заменив славянскую элиту семитами, переписав их фамилии на славянские. А "новейшую" (летопись, как и арифметика, не может быть новой или новейшей, она может быть либо забытой, либо искажённой, либо придуманной) изторию России, под заказ, написали для россиян уже литературные рабы язычников-масонов, такие же язычники Н. М. Карамзин, С. М. Соловьёв и ещё что-то около тридцати семитских изториков.

Простые русские солдаты, девятнадцатилетние парни, Николай Сиротинин, чей величайший подвиг в Великой Отечественной Войне был предан язычниками забвению, уничтоживший в одном бою 11 танков, 6 бронемашин и 57 фашистских солдат и офицеров, погибший за Родину и с почестями, тремя залпами из винтовок, похороненный врагами и православный христианин, Евгений Родионов, преданный своими командирами, насмерть замученный в Чечне обрезанными язычниками-головорезами за то, что не снял с себя нательный крестик-распятие, более чем кто-либо из всех этих российских язычников-самодержцев, достойны освящения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, зачем обрезанным извергам понадобился православный крестик-распятие? Почему изверги так к нему неравнодушны? Разве православный крестик-распятие имеет отношение к борьбе за независимость? Они же не режут головы своим наёмникам-крестоносцам, "бандерлогам" из западной Украины, Грузии и прочим западным легионерам-крестоносцам.

Верно, потому что никакой борьбы за независимость нет. Есть, всего лишь, проплаченная язычниками-семитами, криминальная провокация, направленная на разрушение России и уничтожение Православного Христианства. Потому что язычество, это лютая, патологическая, ненависть к Христианству, к Закону Божьему, это звериная ненависть к верующим в Господа Бога Христа и в Господа Исуса Христа.

Святые живут в памяти народной и не нуждаются в чьей-то рекламе. Как не нуждаются и в том, чтобы их прах (мощи) кочевал по городам и весям, как цирк-шапито или зверинец.

Язычники-крестоносцы, в такой форме, продолжают оскорбление и осквернение мощей покойных святых либо просто чьих-то мощей, не предавая их земле, убивая опять же, двух зайцев одновременно. Они и умершим не дают покоя, что попахивает колдовством, и невежественных христиан оболванивают за их же деньги.

Цель этих предателей и провокаторов, прикинувшихся христианами, увлечь, заманить, христиан в ловушку псевдоверы, псевдорелигии (как роящихся пчёл в ловушку с запахом мелиссы) и нагромождениями лжи посеять сомнения в головах и неуверенность в душах тех, кто ищет Господа Бога и знаний о Нём.

Здесь можно сказать словами В. С. Высоцкого: "Но и в Церкви всё не так, всё не так ребята".

20

Первоапостольская религия!

Звучит?

А как это, "первоапостолы"? Первым, может быть один. А кто не первый, тот, как известно, второй и т. д.

Ох, уж, эти язычники-крестоносцы! Ну, любят они пафосную речь. Первородный, первозванный, первопрестольный, первобытный, первоверховный.

Мы знаем из "Благой Вести", какая участь ожидает тех, кто маниакально грезит быть "первым" (Мф. 23:11-12).

Слово "апостолы", в переводе с греческого, "посланники".

Господь Исус Христос никого не называл апостолами.

Он говорил (Ин. 17:18): "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир".

У Луки утверждается (17:5), что апостолами (святыми апостолами) назвали себя сами ученики Господа Исуса Христа, такие же ученики, как и все христиане, изучающие "Благую Весть" и соблюдающие заповеди Господа Исуса Христа.

Его соавтор лжёт, когда пишет, что Господь Исус Христос назвал учеников апостолами (Лк. 6:13).

Господь Исус Христос, ни разу не произносит это слово.

В "Откровении" Иоанна Богослова говорится (2:1-2): "Так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:

"Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных и испытал тех, которые называют себя апостолами. А они не таковы. И нашёл, что они лжецы".

К слову сказать, поскольку, переводчик "Благой Вести" и "Деяний" оставил в тексте греческое слово "апостол" без перевода (Деян. 1:25), поскольку, не апостол Лука употребляет греческое слово "апостолы" (Деян. 1:26), логично предположить, что и ученики, и Лука, греки. И переводчик, грек. Ибо, зачем бы не греку писать свои и не свои воспоминания на чужом для него, греческом языке?

Действительно, абсолютно незачем, потому что "Благая Весть" была преподана "иудеям" на греческом языке. Потому что на ущербном "иудейском" языке Закон Божий преподать невозможно, как невозможно преподать Закон Божий на блатном жаргоне или матерной бранью.

Такое возможно только в случае, когда язычник комплексует по поводу своей национальности, как те россияне, не любящие русскую речь, называющие себя, то коммерсантами, то бизнесменами, то коммивояжёрами, то менеджерами, вместо того, чтобы называться продавцами и надзирателями. Из-за фефектов фикции (дефектов дикции), они предпочитают ущербные языки, в которых некоторые звуки, например, звук "р", не проговариваются (французский, английский, немецкий).

Уважаемый читатель, если мы старательно изучаем сказанное Господом Исусом Христом и следуем Его Учению, значит, мы Его ученики, хотя Господь Исус Христос говорит (Лк. 14:33): "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником".

Для нас, христиан, Господь Исус Христос, АВТОРИТЕТ.

А "первоапостолы", они кто такие? Они что, тоже авторитеты?

Хороший вопрос!

Могут ли евангелисты и ученики Господа Исуса Христа быть авторитетами?

Могут! Если цитируют Господа Исуса Христа, прославляют Его имя и имя Господа Бога Христа, если ссылаются на Него, обращаются к Нему, следуют Его Учению, передают Его Учение, поклоняются Ему, таким образом, сохраняя цепь передачи знания, цепь ученической преемственности и цепь авторитетов (Ин. 13:20). Если передают нам слова Господа Исуса Христа так, как Он передал им (Ин. 17:8). Если они верны и преданны Господу Исусу Христу.

Если же евангелисты (соавторы) привносят свои толкования, выдавая их за слова Господа Исуса Христа, если они вносят свои комментарии (Ин. 4:2) к словам Господа Исуса Христа, если вносят свои противоречивые (Мф. 1:1, 1:20), путанные, измышления, могут ли они и их измышления быть авторитетными для нас?

Не могут.

Могут ли быть авторитетными для нас противоречия евангелистов друг другу, как, например, повествование Матфея (2:1) о мудрецах (в других переводах, волхвы, цари) и повествование Луки (2:8) о пастухах? Я уже не говорю о противоречиях различных изданий "Благой Вести" друг другу.

Даже если и приходили некие мудрецы (Гаспар, Мельхиор и Валтасар?) с дарами к Господу Исусу Христу, то приходили они накануне Его распятия (те же греки, искавшие увидеть Господа Исуса Христа) (Ин. 12:20). Потому что Матфей противоречит Луке в своём повествовании о смерти Ирода и правлении Архелая в Иудее (Мф. 2:19-22). Ирод в повествовании Луки, вдруг, через тридцать лет после своей смерти по Матфею, благополучно велит отрубить голову Иоанну-Крестителю (Лк. 9:9).

Если же Иродов было два и более, как тех князей Владимиров, "крестителей" Руси, то на это должны быть указания. Их, указаний, нет. К тому же злодей Ирод, который "великий", умер за три года до т. н. "Рождества Христова".

Или противоречивое повествование Матфея о крещении Иоанном Крестителем Господа Исуса Христа (3:13) и о последующем неведении Иоанна о Том, Кого он крестил (11:3).

Или повествование Матфея о сборщике налогов Матфее (9:9-10), противоречащее повествованию Марка о сборщике налогов Левии Алфееве (2:14-15).

Или многочисленные измышления евангелистов, вроде измышлений Иоанна (соавтора) о раздумьях Господа Исуса Христа (13:1-3).

Не могут!

Потому, что всё человеческое, не подкреплённое ссылкой на слова Господа Исуса Христа в "Благой Вести" и слова Господа Бога Кришны в "Бхагавад-Гите", является человеческими умственными спекуляциями, то бишь, блудом.

Когда "апостолы" (соавторы) говорят своё, они лгут (Откр. 2:2).

Тысячи лет известно, что дважды два четыре. Тысячи лет этот математический закон неизменно передаётся из поколения в поколения и никому не приходит в голову изменить, исказить или дополнить этот закон безсмысленными измышлениями.

Так кто же такие "апостолы"?

Предатели или авторитеты?

Может ли "апостол", предавший Господа Исуса Христа, быть авторитетом для кого-либо?

Не может!

А для язычников, крестоносцев или атеистов?

Не может. По этой же причине.

В таком случае, "апостолы", в предлагаемой нам редакции "Благой Вести", предстают перед нами, всего лишь, как предатели-посредники, ибо неисповедимы пути Господни. И ссылки на их (их ли?) мудрствования, есть провокация на предательство Господа Исуса Христа.

Уважаемый читатель, в природе не существует "Евангелий" от "апостолов" или ещё чьих-либо "Евангелий". Это языческая выдумка. Существуют лишь четыре, канонизированных РКЦ, пересказа и, говорят, ещё много, неканонизированных РКЦ, пересказов "Благой Вести" и кратких описаний пришествия Господа Исуса Христа к язычникам, в изложении евангелистов и учеников Господа Исуса Христа ("Деяния", "Послания").

Они не сами решились на миссионерскую деятельность. Они не герои. Они исполнители.

Нести людям Закон Божий им повелел Господь Исус Христос (Мф. 28:19-20): "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам".

В медицине есть процедуры, "провокация на оспу", "провокация на триппер", направленные на выявление болезни. Если человек болен, слаб, болезнь проявится. Если человек здоров, организм справится с провокацией. Если человек не знает "Благой Вести", невежественен и грешен, он поддастся на провокацию и, как и "апостолы", предаст Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит двенадцати Своим ученикам (Мф. 20:18-19): "Вот, мы восходим в Иерусалим и Сын Божий ПРЕДАН будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и ПРЕДАДУТ Его язычникам на поругание и биение и распятие".

Уважаемый читатель, что тут непонятного?

Господь Исус Христос, зная будущее, говорит далее (Мф. 26:31): "ВСЕ ВЫ ОТРЕЧЁТЕСЬ от Меня в эту ночь...".

Все отрекутся!

Все отреклись!

Пётр посмел противоречить Господу Исусу Христу. И это после явления Господом множества чудес, после оживления мёртвых. После ВСЕГО! Посмел усомниться в истинности слов Учителя, поставил под сомнение Его авторитет и вспомнил последнюю букву азбуки, сказав (Мф. 26:33-34): "...Я никогда не отрекусь".

Господь Исус Христос сказал ему: "В эту ночь, прежде, нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня".

И Пётр трижды отрёкся.

В "Благой Вести" первыми идут воспоминания Матфея. Для иллюстрации предательства Господа Исуса Христа "апостолами" достаточно и одного повествования Матфея.

Предательство Матфеем (с соавтором) Господа Исуса Христа начинается с первых же строк и начинается оно со лжи (1:1): "Родословие Исуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова".

Как известно, родословие предполагает кровное родство. Поэтому, предложенное Матфеем (соавтором) перечисление имён, к тому же, с упоминанием имени Господа Исуса Христа без слова "Господь", это ложь.

Авраам не родственник Господу Исусу Христу. Он видел день пришествия Господа Исуса Христа и был счастлив (Ин. 8:56).

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:58): "Прежде, нежели был Авраам, Я Сущий".

Для сборщика налогов Матфея Господь Исус Христос просто "Исус, называемый Христос" (1:1, 1:17), а не Господь Исус, называемый Господом Богом Христом. И так неуважительно на протяжении всего повествования. Даже после всего увиденного и узнанного Матфеем? После расставания с Господом Исусом Христом.

После ВСЕГО!

Это оскорбление Господа Исуса Христа.

Соавтор Матфея тупо предлагает нам безсмысленное перечисление имён от Авраама до Иосифа, сожителя бедной Мариам, как родословие Господа Исуса Христа (1:1-16), радостно сообщив нам интимную подробность, которая могла быть известна только Иосифу и Мариам, о том, что Иосиф не познал Мариам (1:19).

Более того, если верить соавтору Матфея, Иосиф был, как водится, последний, кто узнал о внебрачной беременности бедной Мариам (приблизительно на третьем месяце) и хотел прогнать её. "Иудеи", предполагавшие родство Господа Исуса Христа с "иудейкой", прежде Иосифа знали о внебрачной беременности Мариам, что подтверждают их слова, обращённые к Господу Исусу Христу (Ин. 8:41): "...Мы не от любодеяния рождены".

И, если верить соавтору евангелистов, бесам (иных свидетелей нам не представлено) из сновидений Иосифа, тоже было известно о внебрачной беременности Мариам и они, во сне же, как приспичило, уговаривали того не изгонять и не предавать позору бедную язычницу.

Мы узнаём, что Господь Исус Христос не сын Иосифу, что Он не "сын человеческий", не сын мужчины, ибо в "Благой Вести" слово "человек" употребляется в смысле "мужчина".

Господь Исус Христос говорит (Мф.19:5): "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью".

Для чего же родословие Иосифа так подробно расписано Матфеем (1:1-16), а за ним и Лукой (3:23-38), но уже в обратном порядке. С той лишь разницей, что у Луки перечисление имён тянется аж до Адама и некоего божка? Вопреки "ВЗ", где, чёрным по белому, сказано о том, что Адам не Сын Божий, а, всего лишь, непослушное изделие из земного праха (Быт. 3:19).

Лука лжёт (Откр. 2:2), заодно отвергая "ВЗ", согласно которого, параллельно с големом Адамом, в мире уже существовали люди, некие "дочери человеческие", Сыны Божьи и исполины (Быт. 6:14).

Эти бредовые родословия, по замыслу соавтора евангелистов, должны были, по-видимому, обосновать, внесённые в "ВЗ" и в "Благую Весть", безграмотные, придуманные крестоносцами, словосочетания "сын человеческий" и "дочери человеческие", что-то наподобие "дерева дубового" или "щенка собачьего", подменяющие словосочетание "Сын Божий". С вытекающими отсюда претензиями "иудеев" на "богоносность".

Человеческими бывают отбросы и испражнения.

Здесь присутствует шизофрения анонимного соавтора и безсмыслица. Не будем гадать. Это человеческие блуд и ложь.

У Марка (6:1) тоже, слово в слово, как и у Матфея (13:54), говорится: "Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество".

Если по Матфею, вопреки предложенному им же родословию Иосифа, отцом объявляется Дух Святой, то отечество, это Царство Небесное, а никак ни Галилея. А бедная "иудейка" Мариам (Мириам), мать честная, выходит, до того, как стать Иосифу, то ли женой, то ли сожительницей, была, по мысли соавтора, Святому Духу любовницей и партнёршей в ролевых играх. На этот позор у бедного Иосифа никто, ни разрешения, ни согласия, не испрашивал. Он, бедолага, был использован крестоносцами, как то резиновое изделие ╧2. Соавторы евангелистов, сославшись, для пущей важности, на болтовню бесов из сновидений Иосифа, поставили его перед фактом внебрачной беременности бедной Мариам, свели его с ней и предали забвению.

Вряд ли женили. Ни, положенного по закону, венчания в храме, ни свадьбы, не было. Не было ни родных, ни близких, ни соседей, ни одного свидетеля. Никого. Да уж, сожительство без свадьбы, без законного брака, это так по-язычески. Если же представить себе, что действительно случилось бы такое событие, как свадьба плотника и первой в изтории "иудеев", потенциальной, забеременевшей вне брака, "богородицы", логично было бы предположить, что это событие, как одно из величайших событий в изтории "иудеев", да что там "иудеев", всего человечества, было бы ярко отражено в том же "ВЗ" или "Талмуде", как, например, та же неудавшаяся свадьба в Кане и стало бы образцовым свадебным обрядом.

Но нет, не отражено. Не стало.

Таким образом, "иудеи", не знавшие и не знающие Господа Бога Христа, оскорбляют Духа Святого, о Котором, так же, как и о Сынах Божьих, рождённых от Духа Святого, как и о Господе Боге Христе, как и о воскресении, они впервые узнали от Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 3:8): "Дух Святой дышит, где хочет и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает СО ВСЯКИМ, РОЖДЁННЫМ от Духа Святого".

До Господа Исуса Христа, "иудеи", всего лишь, что-то слышали про Господа Бога Христа и, соответственно, про Духа Святого. Стало быть, ложь о родословии с Духом Святым была внесена крестоносцами в "Благую Весть" после её написания. А ложь о неведомых "иудеям" Сынах Божьих, которых они самостийно женили на "дочерях человеческих", была внесена ими позже, при написании "ВЗ-Торы".

Господь Исус Христос предостерегает "иудеев" от каких-либо поползновений против Духа Святого (Мф. 12:31-32): "Посему говорю вам. Всякий грех и хула простятся человеку, а хула на Духа Святого не простится. Если кто скажет слово на Сына Божьего, простится ему. Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем".

Похоже и Марк, и Матфей (соавтор), не отдают себе отчёта в том, что отечество, это место рождения родного отца, а никак не матери и не её сожителя.

Поскольку же, во внебрачной беременности бедной Мариам виноват не Иосиф, постольку не может идти и речи об отечестве. Про отечество, это очередная ложь и глупость.

Вот и Павел говорит (Тим. 1-1:3,4): "...и увещевать некоторых, чтобы не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божье назидание в вере", (Титу 1:14): "... не внимая иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины".

"Благая Весть" перемешана с "иудейскими" ложью, баснями и родословиями, отвращающими от истины. И ещё слухами.

"Иудейские" законники практиковали распространение слухов, подкупая их распространителей.

Евангелист пишет (Мф. 28:12-15): "И сии, собравшись со старейшинами и посовещавшись, довольно денег дали воинам и сказали: "Скажите, что ученики Господа Исуса Христа, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И, если СЛУХ об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим". Они, взяв деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между иудеями до сего дня".

Распускание слухов и сейчас практикуется язычниками, в том числе, "власть предержащими" разного пошиба, из корыстных соображений, как вид мошенничества. Ведь и наше общество, и наше государство, по существу, языческие. Ведь РПЦ была подчинена язычниками и, впоследствии, официально отделена от государства при язычниках-большевиках. Поэтому, с 16 века, с тех пор, как язычник-семит Пётр Романов узурпировал должность главы Русской Православной Церкви, она оборотилась в языческую РПЦ, где за каждым русским священником, закреплён соглядатаем и цензором язычник-крестоносец в рясе.

Но, что это? Не успели мы порадоваться за Иосифа, как уже на следующей странице он засыпает и ему во сне является бес в образе ангела (Мф. 1:20). Этот бес настоятельно рекомендует Иосифу не предавать позору бедную Мариам. Напротив, он искушает Иосифа не стесняться позора бедной Мариам и принять её позор на себя. Бес настойчиво искушает Иосифа, уговаривая того принять Мариам, от кого-то беременную, а новорождённого назвать Исусом (Мф. 1:21). Что Иосиф, якобы, и делает. И о том, что Мариам жена Иосифу, объявил соавтору Матфея всё тот же бес из сновидений Иосифа.

Это помешательство, психопатология, когда человек следует голосу чудо-юды из сновидений. Вопреки запрету Моисея на толкования сновидений и бесовских голосов.

По Моисею, толкование сновидений, это смертный грех (Втор. 13:5). Добавим, невежественное толкование.

Уважаемый читатель, сновидение, это безпокойный сон, это безсонница. Бывает, что от сновидений человеку нет спасу. Например, от переутомления или с похмелья. Человек не знает, куда деваться от сновидений и видений с голосами и после наркотического дурмана. Не говоря уже про сновидения и видения душевнобольных. А бесы всё лезут и лезут в голову. Какое там толкование, человеку бы заснуть, человеку бы выспаться.

А дальше, как говорится, больше. Какой-то прозорливец, из какого-то писания, предсказывает про какую-то беременную деву (Мф. 1:22-23) .

И откуда этому прозорливцу известно о её, беременной девы, девственности? И почему-то именно про беременную деву, а не замужнюю беременную женщину. Ведь не бывает беременных дев. Если беременная, значит, по Закону Божьему, не дева, а законная жена. Если родила, значит не дева, а мать. Что ему нужно от девственной девы?

Этот прозорливец предал публичной огласке интимную подробность, которая касается только девушки и её родителей или женщины и её мужа. И ещё, зачем-то, ни к селу, ни к городу, сообщил нам о том, что некая дева родит сына и нарекут того Эммануилом. Но, почему-то, не сообщил нам от кого родит, когда родит и где родит, этого самого Эммануила. В браке или вне брака родит. Для "иудеев" отцовство, супружество, Закон Божий, не имеют значения.

Уважаемый читатель, как бы следовало бы поступить с хамом, который публично распространялся бы о девственности или не девственности чьей-либо супруги?

Конечно, этому хаму следовало бы дать, как бы это по политкорректнее, в м... морду.

Публично распространяться о девственности бедной Мариам или её не девственности мог только педераст, знающий, что Иосиф не сможет его за это проучить.

А радость-то какая! Какой Эммануил? Какое предсказание? Какой сон? Какой ангел? Какой такой павлин-мавлин?

Зачем ангелу конспирироваться, являясь, кому бы то ни было, во сне, если можно свободно пообщаться наяву, к примеру, как в Содоме?

Язычники, наплевав на запреты Моисея, часто обращаются к сновидениям и используют их в "ВЗ-Торе" и в "Благой Вести", как достойный доверия, источник информации, как оригинальный литературный жанр, за возможность их вольного толкования, за возможность ни к чему не обязывающего блуда (Быт. 40:5, 41:1-5, 42:9). Приснилось и всё тут. Поди, проверь. Попробуй, опровергни. Свидетелей-то нет. И наказывать, как будто не за что. Мало ли что человеку может присниться.

Этих крестоносцев, осквернивших "Благую Весть" греховными толкованиями сновидений, можно лишь послать куда подальше. Посланцы, понимаешь. Сон про сон про не сон, понимаешь.

Людям не дано знать ни своего, ни чьего-либо, будущего. К тому же, знание, например, о дне и часе своей смерти, для человека безсмысленно, потому что смерть неизбежна. Знание о своём преждевременном конце, не остановило ещё ни одного курящего, ни одного пьяницу, ни одного наркомана, не говоря уже о разного рода преступниках, знающих об уголовной ответственности за совершённые преступления.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 24:36): "О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой Небесный. Таким будет и пришествие Сына Божьего".

К слову, уважаемый читатель, язычники почти полностью вытравили из канонизированной "Благой Вести" сведения об ангелах небесных.

Уважаемый читатель, это что же, Иосиф исповедовался Матфею, исповедовался Луке? Или бедная, забеременевшая вне брака, Мариам, плакалась им в жилетку? Тогда евангелисты обязаны были бы, хотя бы, сослаться на Иосифа или Мариам. Но Иосиф, после пришествия Господа Исуса Христа в Галилею, ни словом не упоминается евангелистами. Иоанн с Марком не упоминают о нём, вообще, как не упоминают они и о чьей-то внебрачной беременности.

Иоанн и Марк не знают никакого Иосифа.

А ведь Иосиф, согласно родословию от Матфея, богу-отец, о существовании которого все "апостолы" и соавторы, вместе с церковниками-крестоносцами, дружно забыли.

Нет, уважаемый читатель, не забыли. Потому что его, обезчещенного Иосифа, и не было. Нет ни одного изображения "авторитетного" папеле Иосифа. Его даже в ранг супруги, в ранг Царя Небесного или, хотя бы, в ранг пресвятых, забыли возвести. Как, впрочем, и шестерых детей Мариам от виртуального Иосифа. Если, конечно, ни от кого и ни от чего независимые израильские язычники-изторики в компании с мародёрствующими язычниками-археологами нам не врут.

По распускаемым сейчас слухам, для восстановления непорочности бедной Мариам, эти дети объявляются, по-видимому, на основании свидетельств о рождении, которые без сомнений, скоро обнаружат в подвалах Ватикана, уже не детьми Мариам и Иосифа, а детьми Иосифа от других сожительниц.

И, действительно, не слишком ли много принцев и принцесс "небесных" потянет за собой бедная Мариам.

Что же касается Иосифа, мне что-то не приходилось слышать про святого Иосифа богу-отчима. А ведь это великая честь быть членом семьи Сына Божьего, пусть даже не родным. Только великая душа может удостоиться подобной чести. В общем, как говорится, слона-то со слониками, "апостолы" с соавторами и не приметили.

Прощёлкали.

А что делать, если ложь, как порождение дегенерации, есть продукт лености? Ибо, если бы язычники не были ленивы и, прежде, чем пытаться исказить "Благую Вест", изучили её, они непременно поклонились бы Господу Исусу Христу, приняв Христианство.

Бедную "иудейку" Мариам, а не прашную "иудейку" Еву, язычники-крестоносцы (иезуиты), где-то в шестнадцатом веке, назначили, на радость проституткам, "царицей небесной", примером для подражания (беременеть вне брака) и объектом для поклонения.

Напомню, у "иудеев" до написания "Благой Вести" понятий "царица небесная", "богородица" или хотя бы "Иеговородица", не было. Как не было, так и нет. А о существовании Богородицы они могли узнать, например, из славянских Вед. У славян, задолго до появления на свете "иудеев", была и есть Лада (Рада, Радха) Богородица. Она же, Царица Небесная.

Есть Земля Матушка, дающая рождение всему материальному, Богам, в том числе ("Евангелие мира от Ессеев").

Стало быть, наконец-то, и у "иудеев", а не только у "осчастливленных" ими христиан, появилась своя, доморощенная, "царица небесная". Для поклонения и попрошайничества. С чем их можно было бы и поздравить. Им ведь тоже должно хотеться поклониться "иудейке" Мариам.

Но нет, "иеговисты" не признают Мариам ни своей "царицей небесной", ни "Иеговородицей".

А вот её очередного сожителя знатным титулом "Царь Небесный", всё-таки Царь, а не император, обнесли.

Действительно, "император небесный", это смешно.

Только "Царь" и только по-русски.

С точки зрения крестоносцев, плотник Иосиф не достоин звания "Царь Небесный" и пару бедной Мариам должен составить кто-то ещё. Такой же незаконный.

С кем же, с каким таким "царём небесным", язычники, в очередной раз, спарили или намерены спарить, бедную, многодетную, "иудейку" без согласия этого царя?

Кого же иезуиты с "иеговистами" и "богородишниками" объявят "царём небесным" и третьим-четвёртым партнёром бедной, многодетной, "иудейки"? Должны объявить. Обязаны. А мы понаблюдаем за их потугами. Ибо царица возможна только при наличии мужа, царя. Царицами и королевами, как бы этого не хотелось, тем же английским выскочкам, не рождаются и не избираются. Как, впрочем, не рождаются и наследницами престола. Рождаются царями и наследниками престола. Женится царь, а жениться он может на девушке из сословия не ниже дворянского, его избранница становится царицей. Не жениться, не будет царицы. Не наоборот. Без мужа, Царя Небесного, либо здравствующего, либо умершего, болтовня про Царицу Небесную, это бред, глупость и злой умысел.

Уважаемый читатель, поскольку сожителя Мариам, Иосифа, непризнанного Царём Небесным, язычники-иезуиты по глупости упразднили, постольку, нет и быть не может Царицы Небесной, "иудейки" по национальности.

Мало ли чего им может похотеться.

Грешным делом, подумалось, неужели Господа Бога Христа думают объявить невежественные крестоносцы очередным мужем бедной "иудейки"? А себя, соответственно, царственными, богоносными, родственниками. Ибо, повторюсь, не может быть царицы без мужа-царя. Муж-царь первичен и обязателен.

Нет, конечно. В беззаконии, "царьком небесным" и очередным партнёром многодетной "богородицы", с подачи язычников-иезуитов, может быть только бес (дьявол), тот же Иегова. А какое прибыльное шоу с Иосифом-девственником, отчимом-богородцем, могли бы организовать.

Уважаемый читатель, как же нам быть с родословием, размещённым в повествовании Луки?

Никак. Это бред.

Как же посмели язычники забыть про бого-мужа-отца-отчима, про бедного плотника Иосифа?

Это ж просто безобразие какое-то, вопиющее неуважение соавтора-масона к работяге Иосифу.

Ну, не любят, ну, терпеть не могут, масонские фальсификаторы "Благой Вести" всяких там плотников и прочих столяров, понимаешь. Вот банкир, совсем другое дело.

Возникает вопрос: "А был ли мальчик?"

Ладно, про этого горе-бого-отца-отчима масоны забыли. А ведь могли бы придумать какую-нибудь байку про Иосифа, который, к примеру, заболел и умер или отправился гастарбайтером в Египет и сгинул там, взяв кредит в банке.

В общем, байка о нищем плотнике Иосифе, который ни под каким соусом не годится в супруги "богородице" и "царице небесной", это очередной бездарный языческий косяк.

Почему же не забыли про его сожительницу, свежеиспечённую богу-матерь, то бишь, мать честную?

И поминают в своих СМД язычники только её, и иконы пишут для христиан, вот уже, почитай, четыреста лет, только с её изображением, без изображения Иосифа (хотя бы на втором плане) и прочих членов семьи (семейный портрет), как матери-одиночки, утверждая их чудотворность. Замалчивая о том, что на каждой чудотворной иконе с "богу-матерью", символично изображён, действительно и единственно чудотворный образ Господа Исуса Христа.

И поклоняться язычники-крестоносцы принуждают христиан, нет, не Господу Богу Христу, не Господу Исусу Христу и даже не Иосифу (если бы Иосиф был законным мужем Мариам, его изображение обязательно было бы на иконах, либо вместе с изображением Мариам, либо без оного), а этой бедной "иудейке", не знавшей Господа Бога Христа.

Это как понимать?

Чем Иосиф-то хуже? Чем этот плотник, как и пресловутые Саваоф с Молохом и Ремфаном, не угодил безалаберным и ленивым фальсификаторам "Благой Вести"?

Уважаемый читатель, в последнее время, в продаже, в церковных лавках, появились иконы с изображением одинокой женщины в балахоне, без детей и, само собой, без мужа, которые продаются и подаются тоже, как иконы "богу-матери" (или бого-матери, или бог-матери, напридумывают, понимаешь, а ты, поди, разберись в этой казуистике). А женщина, как известно, не может быть одинокой. Впрочем, как и мужчина, не занятый преданным служением Господу Богу. Либо дочь, либо жена. Лишь в редких случаях женщина может оказаться одинокой. Когда она либо сирота, либо вдова, либо монашка, либо умственно или телесно ущербная. Одинокая женщина, как и её изображения на чём-либо, это противоестественно, незаконно и просто неприлично. Изображения одиноких женщин интересны развратникам, ищущим сексуальных партнёрш.

В полку языческих "бого-матерей", как говорится, прибыло. Так у крестоносцев и иконы "богу-матери" в стрингах, у шеста, скоро появятся под названием "Клубная полуношная бого-матерь".

Уважаемый читатель, про сожительницу Иосифа не забыли потому, что нам навязывается, авось прокатит, ещё одна бредовая языческая идея. Идея ещё одной языческой традиции. Идея матриархата. Идея некой богоматки, богородной машины, рожающей богов, "иудейки" по национальности, которая выше Господа Исуса Христа, выше Господа Бога Христа и которой все христиане должны поклоняться, вопреки указанию Господа Исуса Христа (Ин. 14:6): "Я есть путь и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу Небесному, как только через Меня".

В матриархате, вопреки уже и семитской традиции, и Моисею, богиня-идол, это неоднократно разведённая, многодетная мать честная с детьми от разных половых партнёров, жирующая на их алиментах. А её сожители, как и у пчёл, гиен или пауков, трутни обрезанные, всего лишь рабсила и невнятное приложение для сексуальных утех (лизуны). И ещё, отстранившиеся от отцовства алиментщики, уклоняющиеся от уплаты алиментов. Одним словом, никто. У язычников матриарх-паучиха сидит во главе стола.

Это с одной стороны.

С другой стороны, нам внушается идея существования некого бога отца, чьё имя деятели Христианских Церквей стыдливо замалчивают. Хотя, по роду своей деятельности, они обязаны провозглашать имя Господа Бога и прославлять Его имя.

Господь Исус Христос открыл нам имя Господа Бога Христа (Мф. 23:8-10).

Иосиф в качестве бога отца им не подходит. Ну, какой может быть из бедного язычника, скажите на милость, бог отец? Ну, что с него взять? Так, мелочь пузатая.

Не подходит в качестве бога отца и Дух Святой, Дух Истины (Мф. 1:18-20, 15:26) и Посланник Господа Исуса Христа, которого Господь Исус Христос пришлёт к нам (Ин.14:26), как Утешителя. А истина, это знание. Знание духовно.

Выходит, у них есть другая кандидатура на роль Всевышнего.

Ни за что не догадаешься, уважаемый читатель, кого могут предложить нам язычники-крестоносцы в качестве бога отца.

Почему? Да потому что их, семитских божков-отцов, много. На любой вкус и цвет. И все они в очереди стоят, бодаются, лягаются, матерятся, копытами бьют, выясняя, кто из них круче.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:1): "Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Господа Бога и в Меня веруйте".

О посредниках, типа богу-отца-отчима, богу-матери, богу-братьев, богу-сестёр и прочих богу-родственниках, типа, богу-жены, богу-сыновей или богу-дочерей, нет ни слова. Болтовня, спекуляции и распускаемые слухи на эту тему, это глупые фантазии заблудших баранов и овец.

Заблудшим баранам и овцам невдомёк, что преданное служение Господу Богу Христу не предполагает служения кому-либо ещё. Не предполагает супружества или сожительства. Никто не может служить двум господам одновременно (Мф. 6:24). Вот и люди принимают обет безбрачия или аскезы (йога, монашество, отшельничество, целибат католических священников или безбрачие т. н. воров "в законе"), пытаясь посвятить себя служению чему-либо одному или кому-либо одному, оставив служение самому себе, оставив служение мирским ценностям, таким как семья, родители, друзья, общество, государство и т. д.

Каждый верующий в Господа Исуса Христа может и должен стремиться к тому, чтобы служить только Ему, поклоняться только Ему и обращаться только к Нему, лично, без посредников. Так же, как к Господу Богу Христу.

Кому не понятны слова Господа Исуса Христа, тот может веровать во что угодно и поклоняться, и служить, кому и чему угодно.

И распространяются эти "иудейские" басни с "родословиями" для того, чтобы смутить не верующего, да и верующего человека, нагромождениями всякой чепухи, чтобы сбить человека с толку.

Вот это и есть человеческий блуд, который и предательством-то трудно назвать, скорее, шизофренией. А предательство, искажения, расхождения, противоречия, видения, сновидения и голоса, можно наблюдать у "апостолов" на всём протяжении их повествований.

Вот Матфей пишет (2:13-15), как Иосиф после принятия беременной Мариам, после общения во сне с бесом, чтобы спасти от смерти новорождённого, бежит в Египет от Ирода, правителя Иудеи и находится там до его повторной смерти. Напомню, Ирод умер за три года до т. н. "Рождества Христова".

Матфей (соавтор) противоречит и себе, и Луке (3:1).

Через много лет после своей повторной смерти, тот же Ирод благополучно прелюбодействует с женой своего брата Филиппа и велит отрубить голову Иоанну Крестителю (Мф. 14:1-11). Он же хочет убить Господа Исуса Христа (Лк. 13:31).

Здесь, как мы видим, бес солгал Иосифу, введя его в заблуждение и, либо Матфей с Лукой, либо их соавтор, лгут. И, попутно, вместе с этой ложью, подтягиваются ветхозаветные прозорливцы, Исайя (Мф. 2:15) и Иеремия (Мф. 2:17-18).

Сюжет про бегство Иосифа в Египет, как и сюжет из "ВЗ" про Моисея, найденного в корзине на берегу реки, тоже напоминает копию с легенды о Господе Боге Кришне.

"Господь Бог Кришна родился в семье из династии Иаду во время правления царя Камсы. Камса, узнав от предсказателя, что он будет убит родившимся Господом Богом Кришной, приказал убивать всех новорождённых мальчиков Васудевы и Деваки, земных родителей Господа Бога Кришны. Поэтому, Васудева, взяв родившегося Господа Бога Кришну, бежал на другой берег реки и спрятал Его в жилище пастухов". (Из комментария Бхактиведанты к третьей главе книги "Источник вечного наслаждения", которая называется "Рождение Господа Кришны").

Отсюда и упоминание о пастухах (славянских волхвах, царях).

Из "Вед" и понятия "Богородица" и "Дева", известные человечеству задолго до появления "иудеев" на изторической сцене и относящиеся к земной матери Господа Бога Христа-Кришны по имени Деваки (Девка), законной супруги Васудевы. Эти понятия язычники-крестоносцы (католики-иезуиты) и позаимствовали из индийских "Вед". А культивируемое язычниками-крестоносцами слово "богородица", это языческое желаемое, выдаваемое за действительное, потому что им не нужна никакая "богородица", потому что у их божков-идолов Саваофа, Иеговы, Ремфана, Молоха и т. д. нет бого-матерей.

Слово "Богородица" относится к земной матери Господа Бога Христа-Кришны, когда Он воплощался на Земле в благородной, религиозной, семье. Понятие "дева" заложено в имени земной матери Господа Бога Кришны, Деваки. А Царица Небесная, это супруга Господа Бога Кришны (Крышня), Богиня Радха (Рада, Лада).

Уважаемый читатель, подробно ты можешь узнать об этом в Ведическом писании "Шримад Бхагаватам".

Господь Исус Христос, говоря о Себе, как о Сыне Божьем, говорит о Своём, сыновнем, служении Господу Богу, ибо статус Сына, это прежде всего, статус слуги Отца. И не просто слуги, а слуги преданного. Сын частица Отца, Сын един с Отцом. Господь Исус Христос един с Господом Богом Христом. Господь Исус Христос, есть Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына. А привнесённое в "Благую Весть" абсурдное словосочетание "сын человеческий", это безсмыслица и глупость соавторов евангелистов.

Уважаемый читатель, у народа, пребывающего в язычестве, не было, нет и быть не может богородицы, не знающей имени Господа Бога Христа.

Поскольку вакансии Богородицы и Царицы Небесной заняты, как и вакансия Царя Небесного, сожительнице Иосифа, бедной "иудейке" Мариам, а также язычникам-иезуитам, не знающим Господа Бога Христа, внедрившим её в "Благую Весть", навязавшим христианам понятие "Машка-богородка" и распространяющим её иконописное изображение со времён Петра, остаётся довольствоваться, максимум, статусом новоявленная, племенная, "иудейская", "богородка". Ибо у прочих язычников-рабовладельцев, не знавших Господа Бога Христа, тех же эллинов, латинян, египтян, к тому времени уже были свои, доморощенные, "богородицы".

Язычникам-иезуитам, не ведающим Господа Бога Христа, следовало бы наречь свою, бедную Мариам, как-нибудь по проще, например, "сынородкой", что хотя бы соответствовало их басням, внесённым в "Благую Весть".

21

У Матфея написано (1:17): "И четырнадцать поколений было между переселением в Вавилон и рождением Христа".

Не Господа Исуса Христа, а, именно, Господа Бога Христа. Эта оговорка, уважаемый читатель, неспроста и к сумасшедшему Фрейду не ходи. Язычники слышали про Господа Бога Христа.

Четвёртые главы в повествованиях Матфея и Луки начинаются с того, что Господь Исус Христос вернулся от Иордана в пустыню и постился сорок дней.

Всего сорок дней?

Это ложь.

Господь Исус Христос всегда соблюдал пост. Пост, это долг преданного слуги. Пост, это естественное состояние преданного слуги. Пост, это норма. Пост, это мера. Пост и молитва, важнейшие формы служения Господу Богу. Преданное служение не предполагает перерывов.

Господь Исус Христос не начал Своё служение, как это сказано у Луки (3:23). Он его продолжил, ибо преданное служение Господа Исуса Христа Господу Богу, это Его наглядный, личный, пример нам для подражания.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 5:16,13:15): "Отец Мой доныне делает и Я делаю", "Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам".

Это для нас, маловерных и неверных, существуют разные по продолжительности посты, с перерывами, наверное, для отдыха.

Посты, по мере впадения человеческого общества в язычество, укорачиваются и облегчаются, и можно ожидать, в дополнение к христианским постам, появления постов-пятиминуток, условных постов, как у мусульман и т. д.

Эта ложь про сорокадневный пост нужна язычникам для того, чтобы притянуть к "Благой Вести" языческий "ВЗ" (того же Исайю 61:1-2).

Вот Матфей (соавтор), якобы, повествует сам о себе (9:9): "Проходя оттуда, Господь Исус Христос увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: "Следуй за Мною". И он встал и последовал за Ним".

Проще и правильнее сказать: "Вот, мол, когда я, Матфей, собирал налоги, ко мне подошёл Господь Исус Христос и позвал меня с Собой. Я всё оставил и пошёл за Ним". Конечно, проще и правильнее. Матфей так бы и сказал.

В повествовании Матфея говорится (26:6-8, 26:14-15): "Когда же Господь Исус Христос был в Вифании, в доме Симона прокажённого, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Господа Исуса Христа вознегодовали и говорили: "К чему такая трата?"

"Апостолы" так и остались язычниками, у которых есть ещё один божок, Маммона. Деньги, чечевичная похлёбка, вот их языческие святыни. И ещё мясо. Они вознегодовали на женщину, а значит и на Самого Господа Исуса Христа, косвенно уже предав Его.

Действительно, чем быть предателем, лучше не родиться. А мы и не задумываемся над тем, что, подчас, вольно или невольно, осознанно или нет, предавая себя, своих близких, друзей и подруг, своих товарищей, свой народ, свою Родину, предаём Господа Бога.

"Апостолы" знали, что Господа Исуса Христа преследуют язычники (Ин. 5:16): "И стали иудеи гнать Господа Исуса Христа и искали убить Его".

Грекам было страшно за себя и за свою жизнь (Ин. 7:13): "Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев".

Даже говорить о Господе Исусе Христе прилюдно было опасно для жизни.

Вот и Павел свидетельствует (Евр. 10:28): "Если отвергший закон Моисеев, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью...".

Уважаемый читатель, "иудеи" предавали смерти "иудеев", выражавших вслух своё согласие с заповедями Господа Исуса Христа, то есть, несогласие с законом Моисея.

"Иудеи" убивали "иудеев" даже за работу в субботний день (Исх. 31:14-15).

Господь Исус Христос не признаёт "иудейские" традиции, не признаёт "иудейскую" субботу.

Он говорит (Мф. 12:8-12): "Сын Божий есть господин и субботы", "Можно в субботы делать добро".

"Иудеи" убивали и убивают тех "иудеев", что отходят от их ветхозаветной, семитской, идеологии (линии партии), как они убили священника А. Меня. И "апостолы", Иуда из Кариота в том числе, испытывали страх за свою жизнь. Праведный образ жизни рядом с Господом Исусом Христом оказался Иуде непосилен, если уж такая, на "апостольский" взгляд, непростительно-расточительная трата драгоценного мира (Мф. 26:7-8), переполнила чашу его терпения и он предал Учителя.

Матфей пишет (27:3), что Иуда раскаялся.

Да, видно, раскаяние его было не искренним, коли (27:5): "И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился".

Нам же остаётся недоумевать, откуда Матфею стало известно, что Иуда раскаялся в грехе предательства? Если бы раскаялся, не удавился бы.

В народе предателей и мошенников так и нарекли, "иудами" и "жуликами". Имя Иуда, также как и имена Джуда, Джад, Джулия, Жуль, Жульен, Юлия, Юдит, Юлиан, Юлиус, Юрий и т. д. отражают национальную принадлежность к "иудеям". Так же как имя Герман отражает принадлежность к немцам, Франсуа, к французам, Слава, к славянам, Ара, к армянам. Из-за Иуды слово "иудей" может быть воспринято, как слово "предатель", как оскорбление. То есть, назвав кого-либо иудеем, того, не желая того, можно обидеть. Из-за Иуды "иудеи" обижены на христиан, да, что там на христиан, на весь мир, и о своей национальной принадлежности узнают, если юморист не врёт, на улице, реже, от мамеле. Потому что мамеле знает лучше папеле.

Один мой знакомый думал и говорил всем, что он русский. До тех пор, пока не высказал, в присутствии своей мамаши, что-то осуждающее в адрес "иудеев", распявших Господа Исуса Христа. Его мамаша, тоже представлявшаяся окружающим русской, войдя в раж, зайдясь в приступе "праведного" гнева, с пеной у рта, безсмысленно и безпощадно, обломала "славянскую" гордость знакомого, сообщив ему, что он не совсем русский, то есть, совсем не русский. Этот приступ истерики, наглядный пример того, что в языческой семье, именно мамеле является хранителем, носителем и распространителем идеологии безбожия, что именно языческая мамеле является этаким, жестковыйным, кухонным, антихристом-иеговистом.

Если перефразировать ответ знахаря Пасюка на вопрос кузнеца Вакулы о том, где найти чёрта ("Вечера на хуторе близ Диканьки" Н. В. Гоголя), тому не надо искать антихриста, у кого антихрист за спиной. С тех пор, мой знакомый "славянин" ходит, будто его по горбу пыльным мешком огрели. На рынке, на пиво, стреляет.

Гои во всём виноваты. Гой еси, добры молодцы!

Уважаемый читатель, гой, а при чтении в обратную сторону, йог, значит, как минимум, не язычник. И это обнадёживает. Гой, по-русски, это человек, ведающий Господа Бога Крышня. Из-гой, это человек без веры в Господа Бога, человек, утративший религиозные знания, не соблюдающий Закон Божий, испытывающий дискомфорт в религиозном обществе. Не путать с близким по смыслу понятием "изгнанник".

Почему язычники не называют себя иудеями? Это было бы так естественно. Как угодно называют, и израильтянами, и украинцами, и болгарами, и немцами. В России, чаще русскими и таки да, хохлами. Иногда, даже евреями. Один мой знакомый представлялся татарином. Другой мой знакомый этой нацианальности, всем представляется бурятом и говорит, что он потомок Чингисхана. О, как! Все присутствующие, такие же, как и мой знакомый, при этом вежливо, понимающе, кивают головами.

Конечно, поскольку в нашей стране случается дискриминация граждан по тем или иным признакам, в частности, по роду, представители разных народностей вынуждены адаптироваться к таким условиям и, в надежде получить послабления, льготы или преимущества аборигенов, например, при поступлении на учёбу в высшие учебные заведения или при трудоустройстве на госслужбу и т. д. меняют в анкетах свою родовую принадлежность, а по-язычески, наци-анальность. И не только её.

Ох, уж эта масонско-ленинская конспирация!

Иоанну Богослову говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей (Откр. 2:9): "Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".

В "Откровении" (3:9) повторяется, что "иудеи" не иудеи вовсе.

Выходит, что они Иуды, не помнящие родства. Вот почему не могут язычники назваться иудеями, разве что всем на зло. Язык не поворачивается.

Уважаемый читатель, что заставляет человека лгать, кем-то прикидываться, под кого-то маскироваться?

Да, это обыкновенный страх, осознанный или подсознательный. Страх расплаты за свои преступления (грехи) близкого или далёкого прошлого. А значит и страх разоблачения в том, что язычник не тот, за кого он себя выдаёт и за кого его выдаёт его окружение.

Человек, скрывающий что-либо от других, потенциально опасен для окружающих. Потому что нормальному, честному, человеку скрывать нечего, ибо по Закону Божьему, скрывать что-либо безсмысленно, ибо нет ничего тайного, что бы не стало явным (Мф. 10:26). При общении с язычниками следует проявлять бдительность и осторожность (Мф. 7:6).

Господь Исус Христос предостерегает своих учеников (Мф. 10:17-18): "Остерегайтесь же их. Ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками", ( Мф. 24:10): "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас".

Вот и Иоанн Богослов говорит (Откр. 2:9): "... и синагога их принадлежит сатане". В синагоге они кричат ему: "Алилуй-я-ягве-е-е!"

Не зная причины своего страха, язычник видит её в ком и в чём угодно, но только не в себе. Не зная Господа Бога Христа, к тому же обрезанный, не знает он и пути избавления от страха. Отсюда скрытая или явная агрессивность, озлобленность, подозрительность, беспокойство и неудовлетворённость, усиленное выделение адреналина, ненависть к людям, к животным, ко всему окружающему миру.

К слову, охотники, это язычники, пытающиеся заглушить свой страх убийством животных.

Убийства людей, животных, растений, причинение им страданий, признак языческого страха. Часто эти признаки проявляются уже в детстве, когда язычники мучают и убивают животных (лягушек, кошек, собак, голубей). Случается, что язычники убивают сами себя, не найдя пути избавления от необъяснимого и мучительного чувства страха.

Иуда удавился не потому, что раскаялся. Наоборот, потому, что не раскаялся.

Соавтор лжёт (Мф. 27:3-5). Покаяние угодно Господу Богу. Раскаяние, очищает человека, приближает его к Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит раскаявшемуся преступнику, распятому вместе с Ним (Лк. 23:43): "Сегодня будешь со Мной в раю".

Уважаемый читатель, покаяние гарантирует попадание раскаявшегося в рай, не в Царство Небесное. Покаяния недостаточно для обретения Царства Небесного. Царство Небесное можно только заслужить и только преданным служением Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Иуда же удавился, что называется "жаба" задавила, из страха и позора его разоблачения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, откуда язычникам известно слово "иуд"?

Из Индии, если обратиться, например, к исследованиям мадам Блаватской Е. П.

Из авторитетного же источника мы узнаём, что в далёком прошлом, согласно индийским "Ведам", жил один древних арийских царей человечества, махараджа Хастинапура, Йудхиштхира (Шр. Бх., "Махабхарат")

Господь Бог Кришна, воплотившись, родился в семье из правящей династии Йаду.

И, наконец, мы узнаём, что после того, как в Гефсиманском лесу, Господа Исуса Христа с учениками окружили люди от первосвященников, вооружённые кольями и мечами, ученики изменили Ему (Мф. 26:56): "Тогда все ученики, оставив Его, бежали".

Ученики предали Господа Исуса Христа.

Бежали дружно. Кучно. Все.

Попутно мы узнаём, что у "иудейских" "священников" имеются рабы (Мф. 26:51), а "первосвященник" Каиафа страдает эксгибиционизмом и находит повод, чтобы, в очередной раз, демонстративно, обнажиться перед публикой, словно меченный татуировками уголовник или стриптизёр. Этот, буйно-помешанный языческий законник, как тот, зашедшийся в психическом припадке, блатарь, раздирает на себе одежды (Ин. 17:65).

Похожие сюжеты про "иудеев", настоящих, буйных, раздирающих на себе одежды, имеются и в "ВЗ" (Числа. 14:6, Быт. 37:29-34, 44:13, 4 Кн. Царств 6:30, 11:14, 18:37 и т. д.) Например, "иудейский" вождь Иисус Навин, в приступе гнева, тоже раздирает на себе одежды.

Вспомним срамоту того же обнажённого Ноя (Быт. 9:24).

Вот и у соавтора Марка (14:51-52) по Гефсиманскому саду бегает обнажённый юноша.

Эксгибиционизм, это дегенеративный признак. Это болезненное, немотивированное, страстное, стремление человека к демонстрации себя, любимого и неповторимого. Это желание публично обнажиться и выставить напоказ свои гениталии или обнажить кого-то. Особенно, если эксгибицио подпитывается славой, популярностью, как, например, у разного рода артистов или политиков.

Животные не носят одежд и если попытаться одеть их, они эти одежды сбросят. Потому что одежда им ни к чему.

Одежда, головной убор, обувь, это обязательная принадлежность человека. Головной убор (платок, косынка, шляпа, шапка, кепка и т. д.), это крыша для головы. В народе говорят: "По одёжке встречают...".

Одёжка, чистая и опрятная, обязательна. Без одёжки никто никого не встретит. Без одёжки, человек уподобляется животному. Распущенные волосы женщины, средь бела дня, как у проститутки, лахудры или лярвы, признак распущенности или склонности к распущенности. Тот, кто желает избавиться от одежды, будет её лишён. Как в русской народной сказке: "Не пей из лужи, козлёночком будешь". Для человека, чтобы попить воды, есть родник, колодец. Чтобы почерпнуть её, есть посуда, есть ладони, наконец. Из лужи лакают животные.

Эксгибиционизм, это болезненная тяга к обнажёнке. Вспомним статую обнажённой Венеры, статую обнажённого Давида или картину "Даная", или картину "Маха обнажённая". Цель всех обнажений, это страстное желание обнажить (представить обозрению, опозорить) свои или обнажить чьи-либо гениталии. Изготовители этой, востребованной в дегенеративных кругах, продукции явные, очевидные, душевнобольные эксгибиционисты. Как минимум. Ко всему, они опозорили и языческую богиню Венеру, и пастуха Давида. Этот позор продолжается, и, как видно, приносит неплохую прибыль позорникам. А мы, созерцая непотребство, невольно подвергаемся дьявольскому искушению развратом под названием "искусство".

Демонстрация обнажённого тела, либо его частей, это признак одержания бесом обнажения, вселившегося в осквернённого мыслями, словами или делами человека. А участие, не принудительное, в каких-либо массовых мероприятиях, либо в т. н. "праздничных", либо "идейных", либо "фанатских" с обнажением на демонстрациях и парадах, на стадионах и в ночных клубах, это массовый эксгибиционизм.

Уважаемый читатель, у "иудейских" "священников" были рабы.

Закон Божий не допускает рабства.

Господь Исус Христос говорит о том, что все люди равны между собой, как братья и сёстры (Мф. 23:8). Отсюда вывод, у "иудеев" нет знаний о Господе Боге Христе. А, как известно, свято место пусто не бывает.

Что же, вместо Учения о Господе Боге Христе, у них есть?

Верно! Человеческое, а значит, ущербное, предание (Мф. 15:6). Человеческая, а значит, ущербная, идеология (традиция). У них есть человеконенавистническая, людоедская, идеология. Рабовладельческая идеология. Паразитическая идеология, основанная на насилии и угрозе насилием. Где-то здесь произрастают корни фашизма, коммунизма и прочих -измов.

Один из фашистских главарей, идеолог нацизма и масон, Гиммлер, говорил: "Мы хотим сформировать высший класс, которому предстоит господствовать века". (Из книги Ж. Деларю "История гестапо").

О том же твердят в своих брошюрках иеговисты и прочие сектанты. Они твердят о своей избранности и претензиях на господство над другими народами (Втор. 15:6, 28:1).

Поразительное сходство.

Уважаемый читатель, мы наблюдаем торжество всеобщего предательства. Апофеоз предательства. А Матфей (соавтор) попутно подтянул за уши какого-то предсказателя из языческих писаний, называя его пророком.

Ни в одном "иудейском" писании не упоминается Господь Исус Христос и не упоминается Господь Бог Христос. Домысливать же и толковать многочисленные голоса, видения, сновидения, предсказания, таких же многочисленных прозорливцев, названных пророками, подряжаются, тоже многочисленные нынче, гадалки, экстрасенсы и т. н. психоаналитики. Сдаётся, что всем вместе им имя легион.

Пророк, это человек, открыто и понятно дающий людям знания о Господе Боге Христе.

Ветхозаветные же персонажи, как-то двусмысленно, пытаются предсказывать будущее или что-то там ещё. Мудрствуют. Это прозорливцы, гадатели. Те же Нострадамус с Калиостро, из этого же легиона мошенников. А гадание, даже на кофейной гуще, это, как известно, грех. Такой же грех, как и невежественное толкование сновидений и предсказательство, как и ссылки на них. Чем и занимаются "апостолы" (соавторы).

В повествовании Марка соавтор, рассказывающий про Марка, сообщает нам от лица Марка (16:14): "Наконец, Господь Исус Христос явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери и упрекал их за неверие и жестокосердие".

Если допустить, что Марк всё-таки был рядом с Господом Исусом Христом, и что Марк говорил бы так про себя, тогда и Марк (соавтор) шизофреник.

Уважаемый читатель, если бы писал Марк, он написал бы: "Наконец, явился нам, одиннадцати... Упрекал нас...".

Попутно мы узнаём, что ученики неверные и жестокие.

22

Уважаемый читатель, повествование Иоанна написано со слов, увы, безымянного ученика (Ин. 14:24).

Оно тоже начинается с противоречия Иоанна самому себе, то есть, со лжи.

Он пишет (3:22, 3:26, 4:1): "После сего пришёл Господь Исус Христос с учениками Своими в землю иудейскую и там жил с ними и КРЕСТИЛ", "И пришли к Иоанну и сказали ему: "Учитель! Господь Исус Христос, Который был с тобою при Иордане и, о Котором ты свидетельствовал, вот Он КРЕСТИТ, и все идут к Нему", "Когда же узнал Господь Исус Христос о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и КРЕСТИТ, нежели, Иоанн..."

О том, что Господь Исус Христос крестил, Иоанн упоминает трижды.

Тут же, в скобках, следует опровержение (4:2): "Хотя Сам Господь Исус Христос НЕ КРЕСТИЛ, а ученики Его".

Уважаемый читатель, вышеприведённое утверждение в скобках, ложь. Либо Иоанн шизофреник. Поэтому мы, читая "Благую Весть", должны быть очень внимательны, чтобы эту ложь распознать.

Старая китайская пословица гласит: "Сумей схватить за хвост самого маленького чёрта и он укажет, где притаился большой". Китайцам вторят косноязычные англичане: "Дьявол прячется в деталях". В мелочах. Вот, как раз на мелководье, на мелочах, хвостатый рогоносец и попадается. Потому что ложь, как продукт дегенерации, безбожия, как продукт лени и импотенции, обречена на косяки и ошибки. Сказано же: "Нет ничего тайного, что бы не стало явным". Ничто не проходит безследно.

Чью ложь?

Конечно же, наглого, анонимного соавтора евангелистов, действующего по принципу: "Чем наглее ложь, тем легче в неё поверят".

Вспоминается языческое заблуждение: "Наглость - второе счастье".

Наглость, это признак безсилия и неспособности скрыть правду.

Уважаемый читатель, зачем бы "апостолу" опровергать самого себя?

Согласно повествованиям евангелистов, ученики в этот период не крестили.

В скобках ложь. Санкцию на проведение обрядов крещения, отпущения грехов, ученики получили от Господа Исуса Христа уже после Его распятия. И, конечно же, после раскаяния Петра в своих многочисленных предательствах Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 20:21): "Мир вам! Как послал Меня Отец Небесный, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся. На ком оставите, на том останутся", (Мф. 28:19): "Идите, научите все народы, КРЕСТЯ их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. Я с вами во все дни до скончания века. Аминь".

Вот Иоанн сообщает нам о том, как Господь Исус Христос превратил воду в вино (2:1-11) и о том, что этому чуду были свидетелями все ученики. Но больше, ни в одном повествовании, это чудо отмечено не было. Хотя, как утверждает Иоанн, это было первое чудо, совершённое Господом Исусом Христом и такое забыть невозможно.

Про превращение воды в вино, это ложь и домыслы пьяного соавтора. И если в повествовании говорится о вине, то и подразумевается вино. Если же безграмотный нерусский переводчик пишет: "... от плода виноградного", то, смею предположить, подразумевается не вино, а виноградный сок.

Но даже из этих домыслов выходит, что Господь Исус Христос, всего лишь, предложил служителям наполнить сосуды водой и пить воду (Ин. 2:8), потому что вина все уже напились (Ин. 2:10). Тот же распорядитель, единственный, кто попробовал воду на вкус и, либо спьяну, приняв воду за вино, либо шутя, ввёл в заблуждение того, кто рассказал эту байку Иоанну.

И что это за свадьба языческая, занесенная в анналы изтории, в самом разгаре которой, неожиданно, вдруг, выяснилось, что у организаторов кончилось вино? Притом, вино плохое (Ин. 2:3, 2:10). По-видимому, нехватка плохого вина на "иудейских" свадьбах, обычное дело. Гостям же остаётся делать счастливый вид и широко улыбаться. А что? Как известно, "на халяву" и уксус сладкий. А "иудеи", ещё со времён египетского рая, весьма охочи до халявы.

Вспоминается языческое правило, прилюдно, во всю ширину вставных челюстей, напоказ, тянуть лыбу.

Зубы, ещё одна большая и приметная языческая проблема, просто беда, уходящая корнями, согласно народной примете, в неуважение к родителям. У тех, кто плохо, неуважительно относится к родителям, преждевременно крошатся и выпадают торчащие изо рта зубы. Им приходится выучивать своих чад на стоматологов, совершенно дико спекулирующих на человеческой беде и охотящихся за здоровыми зубами гоев, вставлять себе зубные протезы и тянуть лыбу: "Мы счастливы". Чтобы окружающие хоть чему-то, хоть в чём-то, им завидовали.

Это понятно. Нам же остаётся недоумевать, почему такое неравнодушное отношение к неудавшейся попойке проявляет, по воле соавтора, бедная Мариам, сожительница Иосифа? Она одна озабочена нехваткой вина на чьей-то свадьбе. Ей больше всех надо. И откуда бы ей знать, что Господь Исус Христос может творить чудеса? Если бы и знала, что ей нужно было от Господа? Любящая мать и воспитанная замужняя женщина, не будет, не посоветовавшись с мужем, будучи в гостях, распоряжаться в чужом доме и загружать кого-либо, тем более своего сына, чужими проблемами и всякой чепухой, вроде отсутствия у кого-то плохого вина, делая из него винзавод: "Организуй опьяневшим гостям ещё вина, дармового, пущай упьются и в пьяном угаре восславят своего благодетеля!"

Какая чушь, уважаемый читатель, ты не находишь?

Действительно, какое, нормальной женщине, дело до языческой пьянки? К тому же, в совершении чуда превращения воды в вино не было никакой нужды. Вино можно было свободно купить, одолжить, попросить, вместо того, чтобы устраивать цирковое представление. Это не то, что накормить тысячи бедных и голодных, вернуть к жизни умершего или исцелить безнадёжно больного. Приобщать же, так или иначе, кого-либо к вину, а алкоголь, как известно, опаснейший яд, это грех (Лк. 21:34). Ведь вино, это испортившийся плодовый сок, забродивший или перебродивший.

Господь Исус Христос исполнял просьбы страждущих, соблюдая заповедь "Дай просящему". В эпизоде же с превращением воды в вино, никто, в том числе, из напившихся, Господа Исуса Христа ни о чём не просил.

Господь Исус Христос учит (Рим. 14:21): "Лучше не есть мяса и не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается или соблазняется, или изнемогает".

Он говорит (1Ессев 304): "И не ублажайте себя ни питьём, ни куревом, от Сатаны, которые будят вас ночью и заставляют спать днём. 305 Всё питьё и всё курево Сатаны отвратительны в глазах Господа Бога".

Думается, что и во время причастия, нет никакой нужды становиться в ещё одну очередь для того, чтобы выпить чуть-чуть, самую малость, кагора.

Сюжет с превращением воды в вино, это наглая ложь и пропаганда пьянства.

А вот Матфей (21:2) противоречит другим "апостолам" (Мк. 11:2; Лк. 19:13; Ин. 12:14) рассказывая о том, как Господь Исус Христос въехал в Иерусалим верхом на ослице с молодым ослом. Он даже уточняет, что молодой осёл, сын подъярёмной. Не детёныш, не ослёнок, а сын ослиный. Другие евангелисты дружно опровергают Матфея, слово в слово, как под диктовку, говоря лишь о молодом осле из чьих-то предсказаний.

Из повествования Иоанна, вообще, выясняется, что, будучи в пригороде Иерусалима, Господь Исус Христос занялся поисками, не ослицы, а какого-то, то ли бродячего, то ли хозяйского, осла и, найдя его, не узнав, чей он, не купив, не попросив, сел на него "... как сказано в писании" (Ин. 12:14).

По мысли соавтора Иоанна, в пригороде Иерусалима при желании всегда можно найти молодого осла и сесть на него без последствий для здоровья.

Кто диктовал "апостолам" противоречивые выдержки из языческих писаний?

Верно, анонимный соавтор.

Противоречивые сюжеты с ослами, высосаны соавтором "апостолов" из пальца под названием "ВЗ" (Захария 9:9).

Вот Иоанн с соавтором (19:27) зачем-то отдают Мариам, сожительницу Иосифа, какому-то ученику, который, то ли взял, то ли не взял, её к себе. Если взял, то зачем? Это при живом-то сожителе и при живых взрослых сыновьях и дочерях. Это позор. Так не бывает. Это ложь.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:22): "Моисей дал вам обрезание...".

Он не говорит: "...дал нам...".

Тут же, в скобках, соавтор Иоанна, в очередной раз, опровергает Господа Исуса Христа ("...хотя оно не от Моисея, но от отцов").

В очередных скобках, уважаемый читатель, очередная же соавторская ложь.

Что же до обрезания крайней плоти мужского полового органа, оно у "иудеев" от Моисея. Этот обрезанный эфиоп, которого дочь Фараона приняла за своего, обрезанного и забытого кем-то, египтёнка, в свою очередь, узнал об обрезании от Фараона либо от своего обрезанного тестя, эфиопа же, Иофора. От кого же ещё, если до Моисея, у язычников-семитов, закона не было, если Авраам не знал никакого Иегову (Исх. 6:3) и, соответственно, не знал обрезания.

Напомню, обрезание, это древний, хирургический, способ устранения фимоза (невозможность заголить головку полового органа новорожденного для омовения, по-русски, незалупа), позорного (очевидного) последствия совершения греха, о котором "иудеи", до Моисея, не знали.

Фимоз, дегенеративный признак, телесная ущербность, это расплата за грехи прошлых воплощений, близкородственные половые связи и иное, не для зачатия ребёнка, применение своего полового органа мужчиной (не регулируемая половая жизнь, онанизм, скотоложство, гомосекс и т. д.) Фимоз препятствует нормальному мочеиспусканию. А в случае, если дегенеративный ребёнок всё же доживает до своей свадьбы (половозрелого возраста), фимоз препятствует совершению полового акта и зачатию очередного вырожденца.

Обрезание фимоза, это хирургическое устранение видимых последствий грехов. Оно лишь облегчает мочеиспускание и совокупление. Фимознику, обрезание, как ни крути, необходимо. Иначе, он может умереть от заражения крови в результате воспаления слизистой оболочки.

Но ведь не может быть, чтобы все "иудеи" были поражены фимозом.

Почему же, по Моисею же, все "иудеи", а за ними и мусульмане, поголовно, подвергаются обрезанию?

Ведь, как всякое вторжение в работу отлаженного механизма приводит его к поломке, так и обрезание, либо ритуальное, либо "гигиеническое", либо по медицинским показаниям, не проходит без негативных последствий для физического и психического здоровья обрезанца. Если люди и без обрезания искушаются на грех, что же тогда говорить об обрезанцах.

Жуткую боль, продолжительные муки, страх, безпокойство, вот что испытывает младенец при обрезании. В дальнейшем, неудобство и привыкание к неудобству, а в зрелом возрасте постоянный зуд и сигналы к эрекции, лишают обрезанца покоя. Лишённая же защиты слизистая поверхность головки полового члена засыхает, грубеет и от постоянного трения о волосатые ляжки обрезанца и его, не всегда чистое, особенно в безводной пустыне, исподнее, становится плохо восприимчивой к половому контакту. Грубо говоря, на головке полового члена натирается мозоль. Отсюда сексуальная неудовлетворённость обрезанца. Отсюда тупой, а потому, продолжительный, до смерти партнёрши, секс.

Уважаемый читатель, секс, в переводе, означает удовлетворение похоти, то есть, распущенную половую жизнь, не предполагающую зачатия ребёнка, ради его рождения. Но ещё как предполагающую избавление от него в случае зачатия (аборт, вытравливание, выкидывание, вырезание, отсасывание). Одна партнёрша, жена или сожительница, не в состоянии выдержать и вытерпеть, рекомендованный семитским писанием, секс с обрезанцем, у которого вместо головки грецкий орех и который, по этой причине, даже трезвый, никак не может достичь оргазма. То есть, половой орган язычника с обрезанной крайней плотью, это реальная опасность для здоровья и семейного благополучия язычницы. Отсюда, сожительство обрезанцев с множеством женщин (вспомним многочисленные гаремы и множество наложниц насильников Соломона и Шахрияра, многотысячные гаремы султанов-мусульман, индийских махараджей-мусульман или сотни наложниц, тех же, язычников-семитов Мономаха с Грозным), разврат и изнасилования иноверок и инородок. Тем более, что язычникам-семитам разрешено убивать иноверок и инородок, а, стало быть, и насиловать их до смерти. Насиловать их зверски. Потому что только зверский секс может доставить удовольствие обрезанцу. С одной своей измочаленной сожительницей он не может его получить. Отсюда, раздражительность и агрессивность. Отсюда, поиски внебрачных половых связей с проститутками, с женщинами лёгкого поведения, с похищенными секс-рабынями, вплоть до гомосексуальных и со скотом, от которых и предостерегает "иудеев" с арабами Моисей.

Вот лишь небольшой перечень негативных последствий обрезания. То есть, сделав ребёнку обрезание, независимо от того, есть у него фимоз или нет, язычники делают из него сексуально неудовлетворённого, психованного от страха, агрессора. А от своего страха язычники пытаются избавиться насилием над кем-либо, над тем, кто слабее, над безпомощным, над безоружным. К гигиене обрезание не имеет никакого отношения. Мы же не рвём себе зубы, чтобы во рту стало чище, не скальпируем себя, чтобы избавиться от перхоти и не вырываем себе ногти из-за скапливающейся под ними грязи. Оно не является религиозным символом. Это, скорее, особенность языческого национального здравоохранения. Обрезание и ритуальное, и по медицинским показаниям, подталкивает язычника к совершению грехов и сжигает мосты для его возвращения в Царство Господа Бога.

Уважаемый читатель, скверными могут быть и мысли, и слова, и дела. И оскверниться, и быть осквернённым, человек может тоже и мыслями, и словами, и делами.

Обрезание младенца, это насильственное осквернение богоподобного тела человека, данного ему Господом Богом. Такое же осквернение, как и при других колдовских ритуалах, сопровождающихся кровопролитным повреждением тела (разрезанием, прокалыванием и т. д.) человека, с причинением ему боли, например, при заборе крови "на анализы". А, как известно, в осквернённое тело вселяются бесы.

В "Шримад Бхагаватам" говорится (3-20:42): "Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в осквернённом состоянии, и про такого, одержимого духами человека, говорят, что он сошёл с ума", "... кто глуп, и кто терзает элементы тела, так же, как и Параматму в нём, есть демон".

Уважаемый читатель, Моисей (Фараон) не мог не знать о негативных последствиях обрезания. Он, обучив "иудеев" обрезанию, наказал их за несоблюдение ими его законов, обрёк их на погибель.

А для России, где ежегодно только без вести, только официально, пропадает (попадают в сексуальное рабство, в том числе, к последователям семитской традиции обрезания, где находят свою смерть) 35000 (тридцать пять тысяч) женщин, девушек и девочек, упразднение ритуального обрезания, это вопрос государственной важности.

Последователям семитской традиции обрезания можно дать безплатный, добрый, совет: "Чтобы не обрезаться, не надо причиндалами баловаться". И таки да, почаще подмываться.

Поэтому Моисей предостерегает "иудеев" от нерегулируемой половой жизни (секса), кровосмешения, сожительства, гомосексофилии, зоофилии, онанизма и, как следствие, фимоза и бездетности.

Фимоз, это беда, а беда, как известно, одна не ходит.

Уважаемый читатель, кого может породить фимозник?

Верно, он породит такого же фимозника.

Что должен сделать фимозник, если он желает, чтобы у него родился здоровый ребёнок?

Верно, очиститься от последствий грехов.

Что нужно для того, чтобы очиститься от последствий грехов?

Для этого нужно обратиться к Господу Исусу Христу, к Его "Благой Вести".

Господь Исус Христос говорит (Ин15:3): "Вы уже очищены словом, которое Я проповедал вам".

Уважаемый читатель, также, обращаясь к Господу Исусу Христу, мы можем избавляться и от бесов.

Чтение "Благой Вести" и "Бхагавад Гиты" целебно. Если человек, осквернённый обрезанием, поражённый каким-либо недугом, будь это безплодие или рак, будет с верой читать "Благую Весть" и "Бхагавад Гиту", он может исцелиться, очистившись словом Господа Исуса Христа и Господа Бога Кришны.

Чем искреннее будет вера больного Господу Исусу Христу, тем быстрее наступит его исцеление.

Господь Исус Христос говорит исцелившейся женщине (Мк. 5:34): "Дщерь! Вера твоя спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от болезни твоей".

Уважаемый читатель, Господь Исус Христос не был и не мог быть обрезан. Именно потому, что обрезание, это, всего лишь, хирургическое устранение (исцеление) очевидных последствий нарушения Закона Божьего, с сопутствующими проблемами.

Кто нарушитель Закона Божьего?

Кого "апостолы" и их безтолковые соавторы тужатся обрезать и возвести в ранг преступников?

Вот именно! Пусть лучше помалкивают. Чтобы не было с ними чего худшего.

Вот и кто-то из славян, умудрённый печальным опытом последствий болтовни, сказал: "Слово - серебро, а молчание - золото".

И Иоанн Креститель не был обрезан. Только величайший из людей, а не грешник, может быть Предтечей Господа Исуса Христа.

В повествованиях евангелистов об обрезании не говорится. У Матфея (2:13-15) сообщается о бегстве Иосифа с младенцем в Египет и его пребывании там до смерти Ирода. Наплевав на Матфея, соавтор Луки настойчиво норовит кого-нибудь обрезать и сообщает нам о чьём-то намерении сделать кому-то обрезание (1:59, 2:21). К тому же Лука не из числа двенадцати близких учеников Господа Исуса Христа и рассказывает нам то, что слышал от других, безымянных рассказчиков и прибавляет (с соавтором) отсебятины (1:1-2).

Уважаемый читатель, запомним! Обрезание, это хирургическое устранение фимоза, очевидного последствия грехов, когда-то совершённых человеком. Позор (от слова "зор"), это когда тайный грех становится явным, очевидным. Грехи прошлого становятся очевидными в настоящем, ибо нет ничего тайного, что бы не стало явным (Мф. 10:26). Поэтому, иногда достаточно присмотреться к человеку (но прежде, полезно будет на себя оборотиться), чтобы понять, кто есть ху.

Вот и Павел повторяет (Галат. 5:2-6): "Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Господа Христа", "Не обрезание, но вера", (1 Кор. 7:19): "Обрезание ничто", (Филип. 3:3): "Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания".

Вполне возможно, уважаемый читатель, что обрезание порождает "антихристов".

А вот уже Павел (вместе с соавтором) противоречит Господу Исусу Христу говорящему (Мф. 5:34): "А Я говорю вам. Не клянись вовсе".

Почему Павел будто бы цитирует "ВЗ", где говорится о том, (Втор. 10-20, Евр. 6:13-17), что некий божок клялся Аврааму самим собой и потому, мол, "иудеи" тоже клянутся друг другу именем какого-то ветхого божка?

Верно, уважаемый читатель, потому что так нужно анонимному редактору "Благой Вести", чтобы вселить в нас хоть какое-то сомнение в Учении Господа Исуса Христа.

Уважаемый читатель, скажу ещё несколько слов про словосочетание "новый завет", как "новый договор" кого-то с кем-то.

Вот соавтор от имени Матфея, Луки и Марка, описывает празднование Господом Исусом Христом с учениками Христовой Пасхи.

У Луки Христова Пасха свершилась в четверг, вечером (22:7).

Господь Исус Христос сказал ученикам Своим (Лк. 22:15): "Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания...".

У Марка Христова Пасха свершилась в четверг (14:12, 14:18).

То же и у Матфея (26:17, 26:21).

Следовательно, и все христиане должны праздновать Христову Пасху, во имя Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа, в четверг, вечером, так же, как это сделал и завещал делать нам Господь Исус Христос. За день до "иудейской".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 22:19): " ...Сие творите в Моё воспоминание".

Вот и традиция совершать омовение в "чистый четверок" сохранилась до сих пор, а вечерю Христовой Пасхи, следующую за омовением, крестоносцы перенесли на субботу.

Или праздновать Христову Пасху ежегодно, 13 марта. Ведь Солнце не восходит по скользящему графику и времена года не смещаются по желанию людей, разве только в разгорячённых языческих головах.

По воле соавтора, утром 16 марта, увидев Господа Исуса Христа, ученики почему-то сочли, что Он воскрес. Кто-то решил, что воскрешение случилось не в пятницу и не в субботу, на языческий Песах, а на следующий за Песахом день. Почему? Что же могло помешать Господу Исусу Христу воскреснуть в Песах? Не ожить, не очнуться, а именно воскреснуть.

Верно, уважаемый читатель, этому помешала глупость соавтора евангелистов, который додумался до того, что Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, нуждается в воскресении. Но только не в Песах. Потому что ни в коем случае нельзя допустить воскрешения Сына Божьего в Песах.

Господь Исус Христос Сам воскрешает Своих преданных слуг.

Он говорит (Ин. 6:40): "И Я воскрешу его в последний день".

Уважаемый читатель, ученики около двух суток где-то пропадали. Они два дня гуляли с "иудеями". Двое суток никого из них не было рядом с Господом Исусом Христом. Им было не до воскресения.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:26): "Кто Мне служит, Мне да последует".

Кто не желает служить и следовать Господу Исусу Христу?

Верно, уважаемый читатель, язычники-крестоносцы, предатели Господа Исуса Христа и невежи.

Совместно с сюжетом о праздновании Христовой Пасхи, человеку, читающему "Благую Весть", навязывают понятие "новый завет", как "новый договор" с Господом Богом.

Ошибка тут. Человек может только служить Господу Богу. Хорошо или плохо. Прямо или опосредованно. Преданно или нерадиво. Если не лично Господу Богу, то сегодня, отцом-кормильцем своим детям, завтра, удобрением для почвы. А насчёт договора, это пожалуйте к дьяволу.

Уважаемый читатель, ты, наверное, помнишь известную картину незаконнорожденного сына стряпчего, Леонардо недовинченного, которая называется "Тайная вечеря" и, на которой изображено 13 человек, сидящих за столом. Она часто встречается и на стенах православных храмов.

Этот живописец невежественный выдумщик и лжец, если написал картину по мотивам "Благой Вести", ибо все присутствовавшие на вечери Христовой Пасхи, не сидели, и не за столом, а возлежали (Мф. 26:20).

Уважаемый читатель, лишь в повествовании Луки, в нескольких строках, упоминается прошлая, до пришествия в Галилею, жизнь Господа Исуса Христа.

Лука пишет (2:42): "В тот год, когда Господу Исусу Христу исполнилось двенадцать лет".

Это всё, что знает Лука с чьих-то слов о жизни Господа Исуса Христа. Хотя двенадцать лет, это тоже немало и должны были быть хоть какие-то сведения о детстве и отрочестве Господа Исуса Христа, если бы Он действительно родился близ Вифлеема или Назарета.

Увы, ничего нет. Даже слухов со сновидениями.

Их, сведений, слухов и сновидений, на самом деле и быть не могло.

Проходит ещё около двадцати лет и мы узнаём (4:23): "Господь Исус Христос, начиная Своё служение, был лет тридцати и был, как думали, сын Иосифов, Илии...".

Точный возраст Господа Исуса Христа и Его родство с кем-либо язычникам тоже не известны. К тому же молодой человек с бородой выглядит старше нежели без бороды.

Ни одним словом не освещён, теперь уже предположительно двадцатилетний отрезок жизни Господа Исуса Христа.

Где Он жил и чем занимался?

Евангелисты подробно описывают нам сновидения различных языческих прозорливцев (не волхвов), их общение с Иродом, сновидения Иосифа, его сожительницы Мариам и многих других участников описываемых событий. Но при такой осведомлённости, ничего не знают, ни про двенадцать, ни про последующие годы жизни Господа Исуса Христа.

Почему?

Потому что "иудеи" не знали Господа Исуса Христа, не знали откуда Он.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:19, 8:23): "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Небесного. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Небесного", "Вы от мира сего, Я не от сего мира".

Он спрашивает у Своих учеников (Мф. 16:13-14):"Чада Мои! За кого люди почитают Меня?" Они сказали: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию".

Поэтому "иудеи" распустили слух (Мф. 28:11) о том, что Господь Исус Христос незаконнорожденный, сочинив, для достоверности, сюжет с добрачной, то есть, незаконной, беременностью, опозорив и бедную Мариам и бедного Иосифа. Предав последнего, беднягу, безчестию и полному забвению.

"...Серафинович уверяет, что в еврейской книге "Гулен" говорится об этой бочке (в которой "иудеи" мучают христианских детей перед кровопусканием), что раввин приговаривает при этом действии: "Проливаем кровь сего незаконнорожденного, как мы уже пролили кровь Господа Бога их, также незаконнорожденного".

"В полных экземплярах книги "Талмуда" "Сенхедрин", по уверению Серафиновича, в главе 7-й сказано: "Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных".

"Талмуд" мертвых христиан называет падалью, дохлыми и вследствие того не велит их хоронить". (Из книги В. И. Даля "Записка о ритуальных убийствах").

Знакомая современная терминология язычников в отношении христиан. Терминология незаконнорожденных потомков, незаконнорожденных детей "праведного" Лота, которым совершенно наплевать на закон.

Уважаемый читатель, мы знаем, что волхвы, это славянские ведические священники. Старинное русское слово "волхвы", присутствующее в "Благой Вести" и в "ВЗ", а также, старинные русские слова "гусли" и "свирели" из "Откровения" (14:2, 15:2, 18:22) Иоанна Богослова, наводят на мысль о прямой связи славян (крестьян) с Господом Исусом Христом, Православия и Христианства.

Уважаемый читатель, может ли заблудшая овца родить Пастыря?

Верно, не может. Потому что заблудшая овца может родить лишь такую же заблудшую овцу, либо такого же заблудшего барана.

Пастыря может родить только Пастырь.

Вот Иоанн, со слов безымянного ученика, повествует о том, чего другие евангелисты в своих повествованиях не отразили (19:34-37), подтягивая за уши "ВЗ-Тору", будто римские воины решили, вопреки требованиям "иудеев", Господу Исусу Христу ног не перебивать, по причине Его смерти. А двум другим распятым они ноги перебили.

Для чего же пронзать копьём Того, Чью смерть уже констатировали?

Верно, эта выдумка анонимного соавтора тоже высосана, как видим, из "ВЗ" (Числа 9:12, Захария 12:10), который, напомню, писан позже "Благой Вести".

Скорее всего, уважаемый читатель, "ВЗ" и прочие "библейские" писания, написанные в одном и том же стиле, что и "Благая Весть", в одном и том же вопиющем пренебрежении к русской грамматике, тоже без буквы "Ё", написаны по мотивам искажённой "Благой Вести" и адаптированы к ней одним и тем же фальсификатором. Ведь, всё чистое можно осквернить, а из скверны чистое не выйдет. Из скверны может выйти только скверна.

23

Уважаемый читатель, из четырёх канонизированных Христианской Церковью повествований о пришествии Господа Исуса Христа, только в двух и по-разному, описывается Его прощание с учениками.

Вот Марк сообщает с подробностями, с соавторским "Итак", забыв или опустив, имя Господа Исуса Христа (16:19): "Итак, Господь после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога".

Он не говорит: "... с нами". Потому что Марка, при расставании Господа Исуса Христа с учениками, не было.

А вот Лука пишет проще, без выкрутасов (24:51): "И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо".

И Лука не говорит: " ...нас, ...от нас". И его не было при расставании учеников с Господом Исусом Христом.

Удивительно, что и этот, казалось бы, важнейший момент в жизни учеников, не был ни замечен, ни отмечен, ни в повествовании Иоанна, ни в повествовании Матфея, ни посланиях Петра, ни другими учениками. Может быть им про вознесение Господа Исуса Христа не рассказали? А может быть у них что-то с памятью стало?

Уважаемый читатель, ты видишь, какой назойливый, анонимный, соавтор попался? И этот соавтор, как видно, не прочь пером побаловать. Как это стильно: "...одесную Бога". Как будто сам рядом сидел. Если бы разбирался в этикете, мог бы указать, что важно, "одесную" справа или слева.

Господь Исус Христос вернулся на восток, в Индию (Гималаи, Тибет), в святые места воплощения Господа Бога Христа-Кришны (в Индии существует легенда о том, что Господь Исус Христос вернулся в Индию и даже известно место Его захоронения в штате Кашмир, в селении Шринагар, в усыпальнице "Розабал"). Туда, где действительно небеса соприкасаются с землёй. Туда, откуда, согласно Иоанну Крестителю, Господь Исус Христос пришёл с небес на землю (Ин. 3:31-32), откуда пришёл и Посланник Божий, Иоанн Креститель (Ин. 1:6, Мф. 3:1, 21:32). Туда, куда ученики Господа Исуса Христа, "иудеи" в том числе, на тот момент придти не могли, будучи не готовыми духовно к этому подвигу, разрываясь между Господом Исусом Христом и синагогой, боясь отлучения от последней и смерти от "иудеев".

О Господе Боге Христе-Кришне писано в "Бхагавад-Гите", "Шримад Бхагаватам" и других Ведических писаниях.

Со слов Господа Исуса Христа, из индийских Вед ("Бхагавад-Гита") и из "Велесовой книги", мы узнаём имя Господа Бога. Это имя Кришна-Крышень-Кристос-Христос.

Тяжела расплата за предательство. Из двенадцати учеников, десять приняли мученическую смерть. Ещё один, Иуда Искариот, повесился, по слухам, на осине. Лишь Иоанн Богослов умер (преставился) своей смертью.

Напомню, Марка среди учеников, приближённых Господом Исусом Христом и упомянутых в "Благой Вести", нет. Не упоминается и Лука. Эти персонажи вообще предложены нам назойливым соавтором-анонимом, который и возвёл их в ранг апостолов.

Господь Исус Христос говорит (Мк. 14:21): "Сын Божий идёт, как писано о Нём. Но горе тому человеку, которым Сын Божий предаётся. Лучше было бы тому человеку не родиться".

Тем не менее, именно "апостолы", Иуда Искариот, в том числе, на двенадцати престолах, вершат на небесах свой суд над двенадцатью коленами Израиля (Мф. 19:28).

Бедные язычники. Бедные "иудеи". Их можно пожалеть. Им можно посочувствовать. Они обязательно будут вопрошать на том суде и уже вопрошают: "А судьи кто?"

Уважаемый читатель, тяжело осознавать, насколько мы слабы духом, насколько труднее нам придти к осознанию Господа Бога и приступить к преданному служению Ему, если даже ученики Господа Исуса Христа, как мы видим из повествований евангелистов, не смогли достичь этого уровня духовности. И без помощи Господа Бога и Господа Исуса Христа нам не обойтись.

24

Уважаемый читатель, в своих повествованиях евангелисты (соавторы) часто говорят: "Исус", говорят: "Бог", как о равных себе, без слова "Господь". Часто пишут "Он", выхолащивая имя Господа Исуса Христа из текста "Благой Вести". Так могут говорить или предатели Господа Исуса Христа, или безбожники, или маловерные, вроде нас с тобой, уважаемый читатель. Но и они, в дальнейшем, повествуя о Господе Исусе Христе, говорят: "Господь Исус Христос". Значит, прогресс в осознании евангелистами Господа Исуса Христа очевиден. Последователи Господа Исуса Христа должны говорить: "Господь Исус Христос", должны говорить: "Господь Бог Христос".

И мы с тобой, уважаемый читатель, должны говорить именно так. Ведь даже к людям, подчёркивая своё уважение к ним или их более высокий социальный статус, мы обращаемся со слов "господин" или "госпожа".

Если в СМД, с экранов телевизоров, косоротые, косоглазые и косноязычные, дикторы, репортёры и джу-рналисты, а в интернете модераторы, например, из того же масонского рамблёра, публичные люди, говоря о главе нашего государства, не называют его Господином Президентом, не называют его Президентом России, не зовут его по имени-отчеству, называя лишь его фамилию, допуская его оскорбления, это означает их личную, демонстративную, непочтительность и неуважение к статусу главы нашего государства, а, следовательно, и к России, и к россиянам. Сейчас, по команде своих покрывателей из Швейцарии, они безнаказанно многое себе позволяют, например, транслируемый на весь мир, шпионаж корреспондентов телеканала Россия 1 в российской армии (Разглашение государственной тайны, ст. 283 УК), куда доступ даже депутатам государственной думы запрещён, а также, публичное хамство и оскорбление руководителей нашего государства. Они постоянно, публично и лживо, подсчитывают их рейтинг. Вот бы дети подсчитывали рейтинг своих родителей, солдаты подсчитывали рейтинг своих командиров, а уголовники подсчитывали бы и на каждом углу безнаказанно трепались бы о рейтинге смотрящих "воров в законе" или полиционеров. А этим болтунам можно. Даже если допустить, что им вдруг стало известно о том, что и Президент России, и Премьер-министр, и их окружение, всего лишь, такие же масонские марионетки, что и они сами, и едят с ними из одних рук. Ведь слова "п-резидент" (или "прези-дент") и "император" не русские. Непонятно, что или кто держит их в России. Возможно, это разновидность садо-мазохизма.

Публичные, в том числе, в СМД, проявления "ветхозаветного" хамства, как и публичное сквернословие, в здоровом обществе, недопустимы. Для этого, если невтерпёж, есть кухня и кухонная публика.

"Апостолы" же, в настоящей, канонической, редакции "Благой Вести", с примесью "ветхих" языческих писаний, противоречий и лжи, предстают перед нами, по воле всё того же соавтора, всего лишь, как предатели-посредники, донесшие до нас "Благую Весть". И шизофреники, которые говорят одно, например, что они друзья, а делают другое, уже через мгновение предают Господа Исуса Христа, Которому только что слёзно клялись в вечной любви и преданности.

Действительно, незадолго до Своего распятия Господь Исус Христос называет Своих учеников Своими друзьями, но с важной оговоркой "...если".

Он говорит им (Ин. 15:14-15): "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". Следовательно, Иуда не друг Господу Исусу Христу (Мф. 26:50).

Поэтому вести торг о том, у какой Христианской конфессии больший стаж существования, привлекая в качестве свидетелей "апостолов", ради того, чтобы, вопреки Господу Исусу Христу, называть Его Церковь первоапостольской, есть кощунство и оскорбление Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 16:18): "...И на сём камне Я создам Церковь Мою".

Никому не интересен церковный стаж. Там, наверху, предметом рассмотрения будут наши мысли, слова и дела.

Уважаемый читатель, в названии главного православного христианского храма России отсутствует слово "Господь". Если храм посвящён Господу Исусу Христу, он и должен называться "Храм Господа Исуса Христа Спасителя", и мы должны говорить: "Храм Господа Исуса Христа Спасителя". Если храм посвящён Господу Богу Христу, мы должны говорить: "Храм Господа Бога Христа Спасителя".

Отсутствие слова "Господь", это не чей-то безобидный недосмотр. Это злой умысел, непочтительность к Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Уважаемый читатель, Господь Исус Христос говорит нам о том, что все люди, братья и сёстры. То есть, мы можем додуматься до того, что Отец не может быть Господом своим детям.

Господь Исус Христос говорит нам и о других статусах людей. О статусах Сынов Божьих, друзей, слуг, рабов. О статусе мертвецов для Царства Небесного. А это значит, что друг Господа Исуса Христа, это всецело преданный Ему человек и этот человек вправе обратиться к Нему по-дружески, по имени.

Нам же, таким из себя крещёным и православным, в большинстве своём, несусветным предателям и грешникам, остаётся статус слуг либо рабов. Стало быть и обращаться к Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу мы можем и только со слова "Господь". Отсутствие слова "Господь" при упоминании нами Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа, есть оскорбление Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

Храм, в который можно попасть по пригласительным билетам, "по блату", превращён в вертеп безбожников. Первый храм тоже недолго стоял.

Уважаемый читатель, "поп-гапонская" мысль не стоит на месте. Для справки, аббревиатура ПОП означает "память отцов предавший". "Попы Гапоны", из язычников-крестоносцев, не дремлют и продолжают устраивать провокации. Они так же, как и в 1905 году, призывают верующих требовать от государственных чиновников, людей, в большинстве своём, безбожных, одержимых бесами, соблюдения каких-то своих прав, забывая, либо не зная, что следует смиренно просить, терпеть и просвещать. Забывая, либо не зная, что всё уже дано человеку и дано по заслугам.

"Попы Гапоны", например, ненавязчиво предлагают, как ещё можно назвать Христианскую Церковь. Например, Аврамическая. Оч-чень оригинально, свежо. Адамическая Церковь или Церковь Давида, тоже ведь неплохо звучит. Нельзя забывать и про Моисея "в законе". Моисеическая Церковь. Чем плохо? В общем, ре-эволюционной мысли есть, где развернуться.

Возьмём мышиную возню с, рекламируемой во всех СМД, "Туринской плащаницей".

В повествовании Иоанна, Господа Исуса Христа обвили пеленами (19:40), как при погребении, а на голове у Него был плат (20:7).

Здесь уместно вспомнить Лазаря (Ин. 11:44): "И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам ПОГРЕБАЛЬНЫМИ ПЕЛЕНАМИ, и лицо его обвязано было ПЛАТКОМ".

В повествованиях же других евангелистов опять же, слово в слово, упоминается плащаница, которой крестоносцы не дают покоя. Из СМД известно, что принадлежала эта плащаница, то ли всё тому же невежественному лжецу, Леонардо недовинченному, то ли ещё одному недалёкому живописцу по имени Джотто. "Туринская плащаница", это один из многочисленных плодов, многочисленных языческих фальсификаций. Выходит, что ложь про плащаницу была внесена язычниками-крестоносцами в "Благую Весть" где-то в 15 -16 веках.

Для чего им нужна плащаница с отпечатком чьего-то необвитого лица и без отпечатка необвитого тела со стороны спины и без платка? Ведь у Господа Исуса Христа всё тело было изранено.

Верно! Для извлечения своей выгоды. Раз уж пелены с платком не сохранились, подойдёт и кусок материи с рентгеновским снимком "анфас", названный нерусским переводчиком странным, не употребляемым, словом "плащаница", вместо слова "покрывало".

"Туринская плащаница", это хорошо разрекламированное языческими СМД около религиозное шоу, приносящее, как видно, неплохую прибыль его организаторам, имеющее целью создание для христиан очередной "святыни" (фетиш) для поклонения.

Это такое же шоу, как и, тоже постоянно рекламируемое СМД, эксклюзивное, исключительно для православных христиан, схождение какого-то "благодатного огня", (миллиард католиков даже не подозревают о существовании этого шоу, которое, как видно, по этическим соображениям, для них не проводится). Или "чаша грааля", или мавзолей Ленина. Это же так прикольно, приучить православных христиан поклонятся ещё и тряпке с глиняной чашкой.

Язычникам так и хочется на что-нибудь заморочиться.

Последняя модная новинка, массовое крещение желающих в Иордане с израильского бережка. А должно креститься с палестинского. Вот только, кто крестит? Кого крестят? Где исповедуются? Где причащаются? Где христианские храмы?

В христианский храм, что в палестинском Вифлееме, израильтяне, как правило, паломников не допускают. А вот в Иерусалим зазывают любопытных и оболваненных гоев на английском: "Вел кам".

25

Уважаемый читатель, знаешь ли ты, кто придумал выражение "непорочное зачатие"?

Я тоже не знаю, но думаю, что это словосочетание придумал язычник, появившийся на свет посредством этого самого "непорочного" зачатия или принимавший участие в этом "непорочном" зачатии. Поэтому, в русском языке есть такие характеристики греховности человека, как "незаконнорожденный" и "пальцем деланный", а в просторечии, выблядок ("Толковый словарь живого великорусского языка" В. И. Даля).

У язычников, напротив, "пальцем деланный", это "непорочно зачатый". Нужно сразу оговорить, что употребление слов "порочное", "не порочное", применительно к Господу Исусу Христу, есть кощунство и оскорбление Господа Исуса Христа. Эти слова применимы к соавторам и фальсификаторам "ВЗ" и "Благой Вести".

Закон от Господа Бога и соблюдение его касается всех.

Господь Бог Христос-Кришна, воплотившись в человеческом теле около пяти тысяч лет назад, родился в религиозной семье. В семье мужчины и женщины, состоявших в законном браке (Шр. Бх. 1-3:29). Поэтому, и зачатие, и рождение, ребёнка, законно только в браке между мужчиной и женщиной, в супружестве. Это и есть непорочное зачатие. Зачатие ребёнка вне семьи, каким бы то ни было способом, от кого бы то ни было, незаконно, а значит, порочно и греховно, и возможно оно только в результате похоти и блуда, либо изнасилования, либо, трудно представить, какого-нибудь несчастного случая или в условиях антисанитарии. И, таки да, в сновидениях язычников и со слов бесов из сновидений язычников, само собой, не подкреплённых свидетельствами, а потому, не авторитетными.

Если же верить Матфею, бедная "иудейка" Мариам забеременела вне брака и, в действительности, родила сына Эммануила (2:23). Опять же, по слухам, распускаемым языческими СМД, отцом этого Эммануила был римский легионер, грек, по имени Пантера.

Если предположить родство, то в этом случае у Иосифа с Мариам всё должно было бы быть в соответствии с законом и это подтверждалось бы словами (Лк. 2:39): "Когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет".

Но не подтверждается. Не было у "иудеев" Закона Божьего. Не было и до сих пор нет.

У Луки всё не по закону. И брак незаконный, и беременность незаконная, и роды преждевременные, через шесть месяцев после начала совместной жизни.

И Дух Святой здесь ни при чём.

Зачем бы позорить бедных Иосифа и Мариам в глазах людей добрачной беременностью и досрочными родами, попирая, таким образом, закон? К чему бы девятимесячная человеческая беременность, если виновник беременности не человек? Кому нужны нарушение закона и такая поспешность с беременностью бедной "иудейки"?

Конечно же, анонимному соавтору "Благой Вести".

Господь Исус Христос называет Своим Отцом Господа Бога Христа, а не Духа Святого (Ин. 14:26). Мы узнаём лишь про домыслы соавтора Матфея (Мф. 1:18-20), превратно истолковавшего слова Господа Исуса Христа о ВСЯКОМ РОЖДЁННОМ ОТ ДУХА СВЯТОГО (Ин. 3:8), то есть, о нашем втором, духовном, рождении из мёртвых (безбожников), в Духе Святом (Ин. 3:4-7).

Поскольку ложная идея отцовства Духа Святого отпадает, отпадает и такая же ложная идея материнства бедной "иудейки" Мариам.

Не может быть законного брака с беременной женщиной, упорно скрывающей свою добрачную беременность от своего жениха, вместо того, чтобы немедленно поделиться с ним такой радостной для него, да чего уж там, для всего Израиля, новостью. И это упорство не удивительно, как не удивительно и то, что и бесы из сновидений Иосифа, тоже скрывали от него беременность Мариам до тех пор, пока она не стала очевидна даже ему. До тех пор, пока он не решил с позором изгнать, водившую его за нос, сожительницу.

Зачем скрывать то, что всё равно откроется? Такое возможно лишь в случае, когда невеста, что называется, до последнего, скрывает свою добрачную беременность от жениха, не имеющего отношения к этой беременности, и ещё надеется избавиться от ребёнка.

Аборт, он всегда криминальный. Не криминальных или, как говорят, по медицинским показаниям, абортов не бывает.

А бедный Иосиф, либо добрейшей души человек, либо мазохист, либо юродивый, предпочёл позор. Так сожительствуют с женщинами мужчины, либо не знающие Закона Божьего, либо ущербные (физически или умственно), либо "всем назло".

Короче говоря, изтория с добрачной беременностью бедной "иудейки" Мариам, это несусветная глупость и самый, что ни на есть, блуд. Хотя, возможно, Мариам, по замыслу соавтора евангелистов, должна была сделать Иосифу киндер-сю-ю-р-при-и-из, но сюрприз, увы, не удался.

Уважаемый читатель, согласись, положа руку на сердце, что никому не нужно кем-то надкусанное и выброшенное яблоко. Хотя и на такое могут найтись любители, ведь, на вкус и цвет товарищей нет. И, как бы там ни было, каждый ценит целое, чистое, не осквернённое. Не может быть законного супружества, если жених или невеста не сохранили свого целомудрия до свадьбы.

Сказано: "...всё по закону Господню".

И создание семьи, и зачатие, и рождение. Если что-то было не по Закону Божьему, значит, всё было незаконно.

Но, опять же, к чему нам родословия и басни "иудейские"?

Уважаемый читатель, и ежу понятно, что язычники исказили действительность, навязчиво внушая нам, через пресловутое родословие Иосифа (Мф. 1:18; Лк. 2:5), идею незаконного рождения Господа Исуса Христа.

Соблюдение Закона Божьего обязательно для всех без исключения, а Господь Бог Христос и Господь Исус Христос его Гаранты.

Для христианина, сама мысль о незаконном рождении Господа Исуса Христа кощунственна. Законное зачатие и рождение ребёнка возможно только в законном браке, минимум через десять лунных месяцев (280 дней) + медовый месяц после свадьбы (У дегенеративных супругов, а таких сейчас очень много, у родителей с вредными привычками, ребёнок может родиться и раньше 280 дней, недоношенным).

Отсюда вывод, родительство Иосифа и бедной Мариам, ни язычниками, ни "апостолами", ни устами Господа Исуса Христа, не подтверждается.

Поэтому "непорочно зачатый", говоря по-русски, "пальцем деланный", это тот самый язычник, пустивший слух и узнавший от своей матери тайну своего рождения, как она, чтобы забеременеть не от своего дегенеративного брата-мужа, обмакнула свой палец в донорскую сперму и ввела её себе во влагалище. Такой способ забеременеть, как известно, практикуется и осужденными преступницами в местах лишения свободы для облегчения условий своего содержания или смягчения наказания.

Можно вспомнить забеременевшую (чтобы избежать смертной казни), в условиях строжайшей тюремной изоляции, во время Нюрнбергского процесса, язычницу-фашистку, бывшую комендантшу (жену коменданта) концлагеря в Бухенвальде, Эльзу Кох в перчатках из человеческой кожи. Или, известную из школьного курса изтории, Салтычиху, помещицу времён Екатерины 2, осужденную за многочисленные убийства крепостных крестьян и крестьянок, и ухитрившуюся родить в тюремных застенках двух детей.

Уважаемый читатель, а что такое "первородный грех", если отбросить кровосмесительное сожительство первых на земле "иудеев", Адама и Евы?

Это словосочетание имеет смысл, если подразумевает причину нашего воплощения в материальном мире. Причиной первого воплощения в худшем, нежели Царство Небесное, мире, может быть только наше желание чего-либо ещё, кроме служения Господу Богу. Например, любопытство, интерес, желание, похоть, прихоть. А Господь Бог добр к нам, и как добрый Отец выполняет любые наши желания. Строго говоря, любое наше желание (как и богатство), кроме желания служить Господу Богу, покрыто грехом.

На вопросы: "Почему мы когда-то родились (воплотились) в этом мире?" или "Почему меня родили, я же не просил?", ответ простой: "Потому что мы сами этого захотели и очень об этом просили".

Уважаемый читатель, как же нас, капризных, много.

Вот и в "ВЗ" (Быт. 2:19) повторяется, что у всего живого, во плоти, есть душа. Моисей дал язычникам знания о том, что душа есть и у кошки, и у мухи, и у дерева. Души сами выбирают себе тела, какие могут быть им предложены из тех, что они заслужили. Прежде всего, заслужили, потому что желать развоплощённая душа может только одного, воплощения в нормальном человеческом теле. Ибо только в нормальном человеческом теле душа может заслужить воскресения в Царстве Небесном, исполняя Заповеди Божьи, поклоняясь Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу, вслух прославляя Их имена: "Слава Господу Исусу Христу!", "Слава Господу Богу Христу!"

Удивительно, насколько интересным показался нам этот мир, если мы когда-то искусились на него и пожелали покинуть Царство Небесное. Пожелали покинуть мир вечного блаженства, о котором говорил святой земли русской, Серафим Саровский, после кратковременного посещения им Царства Небесного. Он говорил, что готов всю свою земную жизнь провести в муках ради одного мгновения пребывания в Царстве Небесном.

А уже второе и последующие воплощения, есть следствие совершения нами грехов и обязательной, неотвратимой, расплаты за них.

Мы, уважаемый читатель, так и будем воплощаться в разных телах, кочевать из обители в обитель, пока не рассчитаемся за всё, что натворили греховного. Ведь, как известно, за сомнительные удовольствия надо платить. Не рассчитаемся никогда, если не одумаемся и не обратимся в покаянии за помощью к Господу Богу Кришне и Господу Исусу Христу.

26

Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему "Благая Весть" переведена на русский язык только и именно с греческого языка?

Почему "Библия" греческое слово?

Почему Господь Исус Христос назвал Симона греческим словом "пётр" (Мф. 16:17-18)?

Почему Господь Исус Христос употребляет греческое слово "Евангелие" (Мф. 9:35, 24:14, Мк. 16:15) и другие греческие слова?

Неужели не нашлось подходящих "иудейских" слов?

На первый взгляд, это может показаться странным.

Вот и Павел почему-то, вдруг, называет "иудеев" евреями (1-ое Кор. 9:20): "Я стал с евреями, как еврей".

При этом, в нескольких эпизодах, Господь Исус Христос предстаёт перед нами будто бы цитирующий Псалтырь (Мф.27:46), написанную гораздо позже и будто бы произносящий отдельные слова на "иудейском" языке (Мк. 5:41, 7:34).

Мы знаем, что Господь Исус Христос говорил на разных языках (Мк. 16:17). К чему бы эти вкрапления "иудейских" слов в греко-русский текст?

Мы знаем также, что греческое имя Исус означает "спасение".

Уважаемый читатель, никаких "иудейских" текстов не было и быть не могло, потому что любой "иудей", отвратившийся от семитской идеологии, наказывался смертью. Скорее всего, первые тексты "Благой Вести" были на старо-славянском и на греческом языках. Старо-славянские "Благовесты" были язычниками уничтожены. А новые "Евангелия" были переведены с греческого языка на русский, уже как "НЗ". И переведены, как видим, сравнительно недавно, с внесением современных слов. Кроме того, в греческом произношении оставлено имя Господа Бога Христа-Кришны, с греческим окончанием на -ос, Христос. Странное, казалось бы, предпочтение греческому языку ради одного слова, верно?

Ничего странного, если мы пришли к выводу, что "Благая Весть" была написана и на славянском, и на греческом языках. А потому, если и есть на западе от Индии и России "богоносный" народ, то это греки.

Господь Исус Христос говорит об "иудеях", как о народе, в числе других народов, к которым Он послан. И этот народ Он вынужден терпеть и просвещать (Ин. 13:33, Мф. 17:17, Мф. 10:6).

"Иудеи" говорят (Ин. 9:29-30): "Сего же не знаем, откуда Он".

"Иудеи" не знают, откуда Господь Исус Христос. Они подтверждают слова Господа Исуса Христа (Ин. 8:19): "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего Небесного".

Человек прозревший сказал "иудеям" в ответ: "Это и удивительно, что вы не знаете откуда Господь Исус Христос, а Он отверз мне очи".

И у Матфея мы находим этому подтверждение. Язычники пребывают в сомнении. Они высказывают предположение (13:55): "Не плотников ли Он сын?"

Вот и Лука (соавтор) опровергает себя и родословие (3:23, 4:22): "Господь Исус, начиная Своё служение, был лет тридцати. И думали люди, что Господь Исус был сыном Иосифа", "...не Иосифов ли это сын?"

Уважаемый читатель, никто из "иудеев" не знает Господа Исуса Христа, а Лука откуда-то знает.

Уважаемый читатель, почему же Лука сообщает нам об абсолютно, казалось бы, ненужных нам домыслах "иудеев", если он уже расписал родословие Господа Исуса Христа с Иосифом и Духом Святым?

Верно, потому что родословие Господа Исуса Христа от Луки, эта безсмыслица, задуманная крестоносцами для нашего с тобой оболванивания. Луке бы со своим родословием разобраться.

И возраст Господа Исуса Христа не был известен язычникам.

Вот и Иоанн думал, что "иудеи" думали, что Ему нет и пятидесяти лет (Ин. 8:57). К тому же, молодой человек с бородой, выглядит старше молодого человека без бороды.

"Иудеи" не знали, сколько лет Господу Исусу Христу. Они, Лука с Иоанном, в том числе, думали и гадали о том, чей же Он сын.

Более того, языческие законники говорят, ссылаясь на некие писания (Ин. 7:52): "Изучай писания и убедишься, что ни один пророк не был родом из Галилеи".

Уважаемый читатель, "иудеи", и евангельские, и наши современники, не знали и не знают своих писаний, "ВЗ", в том числе. В их же "ВЗ" внесена ложь о том, что Илия-Пророк (фесвитянин), воплощённый Иоанн-Креститель, был родом из Галилеи, из города Фесвы (3 Цар:17, 4 Цар. 1:3, 2:1-15).

Поскольку, пророки не рождаются у безбожников, а приходят к ним, выражение "Нет пророка в своём отечестве" (Лк. 4:24, Мф.13:57) ни о чём, как "Нет рыбака среди рыбаков", безсмысленно и лживо. Верный перевод должен быть "Нет пророка в языческом отечестве".

Если верить Иоанну (соавтору), "иудеи" совсем запутались относительно происхождения Господа Исуса Христа (7:43, 8:48, 9:16): "Произошла о Нём распря в народе", "Разве не правы мы, когда говорим, что Ты самаритянин", "И была между ними распря".

Господь Исус Христос не "иудей". Он не соблюдает языческую субботу. Господь Исус Христос не человек. Он творит чудеса.

Господь Исус Христос - Сын Божий.

Действительно, уважаемый читатель, в нагромождениях лжи, внесённых в "Благую Весть", докопаться до истины не просто. Очевидно одно, язычники пытаются ввести нас в заблуждение.

Иоанну Богослову говорит Подобный Сыну Божьему, Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников (Откр. 2:2): "Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытывал тех, которые называют себя апостолами. А они не таковы. И нашёл, что они лжецы".

Господь Исус Христос нигде не указывает на Своё человеческое происхождение и родство с кем-либо, кроме Господа Бога и никак не ассоциирует Себя ни с "иудеями", ни с греками, ни с кем-либо ещё.

Он говорит (Ин. 6:38, 8:19, 8:23, 8:42 16:28): "Ибо Я сошёл с небес... Вы не знаете ни Меня, ни Отца Небесного", "Вы от нижних, Я от вышних. Вы от мира сего, Я не от мира сего", "Я исшёл от Отца Небесного и пришёл в мир. И опять оставляю мир, и иду к Отцу Небесному".

Господь Исус Христос говорит нам о том, что Он, в очередной раз, пришёл в мир свыше, от Отца Небесного. Именно пришёл, а не явился или приземлился. И, в очередной раз, оставляет мир.

Господь Исус Христос говорит о том, что Он уходит к Отцу Небесному, именно уходит, а не улетает или возносится.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 10:30): "Я и Отец Небесный - одно".

На Божественное происхождение Господа Исуса Христа нам указывает Иоанн Креститель, Посланник Божий (Ин. 1:6).

В повествовании говорится (Ин.1:32): "И свидетельствовал Иоанн: "Я видел Духа Святого, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Господе Исусе Христе. 33 Я не знал Его. Но Пославший меня крестить в воде, сказал мне: "На Кого увидишь Святого Духа, сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть Господь Исус Христос, крестящий Духом Святым". 34 И я видел, и свидетельствую, что Господь Исус Христос, Сын Божий".

Господь Исус Христос говорит об Иоанне Крестителе (Мф. 11:9-11): "Среди всех, когда-либо живших, никого не было, более великого, чем Иоанн Креститель", (Ин. 5:32): "И Я знаю, что истинно Его свидетельство обо Мне".

Уважаемый читатель, Иоанн Креститель не "иудей". И акридами (саранчой), живыми или падшими, как бы этого не хотелось соавтору евангелистов, он не питался, ибо сказано: "Не хлебом единым жив человек".

В повествовании Матфея говорится (11:18) "Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт. И говорят: "В нём бес".

И поисками "дикого" мёда, Иоанн-Креститель не занимался. Искать мёд, тем более, "дикий", да в пустыне, это примерно то же самое, что искать "дикий" банан в Антарктиде. Найти, наверное, можно, но, сколько сил и времени будет на эти поиски потрачено.

Если бы он был "иудей", его, скорее всего, без суда и следствия, как отвергшего законы Моисея, забили бы камнями "иудеи". При том, что никто из них не жил по закону (Ин. 7:19).

И Иоанн-Креститель пришёл к язычникам, в том числе, к "иудеям", из пустыни и далее, с востока. Возможно, из тех мест, где произрастают цветущие медоносные леса и луга, где пчёлы строят свои ульи в дуплах высоких лиственных деревьев, где, соответственно, проживают пчеловоды, осёдлые земледельцы.

Уважаемый читатель, в связи с частым упоминанием мёда, не только "дикого" (Лк. 24:42), в связи с тем, что кочующие "иудеи", погонщики ослов и верблюдов, никогда не были пчеловодами, возникает вопрос о географии описываемых евангелистами событий. В палестинской ли, безжизненной и безводной, пустыне они происходили? О каком море, изобилующим рыбой, идёт речь, если в Мёртвом море рыбы нет (Ин. 6:16, Мк. 5:1). С берега какого моря виден противоположный его берег? Такое возможно, если речь идёт о морском проливе, например, о Босфоре. О какой зиме пишет евангелист (Ин. 10:22)? Откуда в безводном Иерусалиме общественные купальни с бурлящими источниками (Ин. 5:3) и горный поток Кедрон с садом (Ин.18:1)? В современном Иерусалиме нет естественных источников воды. О современном ли Иерусалиме идёт речь в повествованиях евангелистов?

Матфей пишет (3:1): "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской".

Иоанн Креститель пришёл к язычникам, к "иудеям", в том числе, чтобы призвать их к покаянию и через крещение приобщить их к Закону Божьему (МФ. 3:11).

Иоанн Креститель сообщает нам, откуда пришёл Господь Исус Христос (Ин. 3:11, 3:31-32): "Но Идущий за мною сильнее меня", "Приходящий свыше и есть выше всех... Приходящий с небес выше всех и что Он видел и слышал, о том свидетельствует".

Приходящий с небес, а не прилетевший, возникший или явившийся. С небес можно придти к людям, спустившись по склону горы (Га-Ра).

Возможно ли более авторитетное свидетельство, подтверждающее слова Господа Исуса Христа о том, откуда Он?

Оставим "иудейские" басни и родословия на совести евангелистов и их нахрапистых соавторов.

Евангелисты (соавторы), ко всему, не могут определиться и с язычниками, называя их, то евреями, то израильтянами, то "иудеями", то сатанинским сборищем (Откр. 2:9).

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама...". Он не говорит: "Мы".

Господь Исус Христос говорит "иудеям": "Моисей дал вам обрезание...". Он не говорит: "Нам".

Матфей пишет (12:9): "И вошёл Он в синагогу их", (13:54): "...учил их в синагоге их". Матфей не пишет: "...в нашу синагогу..." или просто "...в синагоге...". Никто из евангелистов и не евангелистов, и нигде, так не пишет. Они подчёркивают: "...в синагогу их".

Господь Исус Христос говорит Симону о Своей Церкви и называет его греческим именем (Мф. 16:18): "И Я говорю тебе: "Ты - Пётр. И на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её".

На вопрос женщины-самарянки (Ин. 4:9): "Как Ты, иудей, просишь у меня пить?", Господь Исус Христос отвечает: "Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты сама попросила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую".

Действительно, если бы она знала.

Греки, пришедшие в Иерусалим и искавшие Господа Исуса Христа (Ин. 12:21), обратились к ученикам Господа Исуса Христа Андрею и Филиппу. Андрей и Филипп, греки.

Галилея, как и всё восточное побережье Средиземного моря, была колонизирована греками задолго до появления там "иудеев" не иудеев.

Мы вынуждены признать правоту Иоанна Богослова, "апостолы" (соавторы) не только предатели. Они ещё и лжецы.

Когда "апостолы" говорят своё, они лгут (Откр. 2:1-2; Ин. 8:44). Так, любой, говорящий отсебятину, лжёт.

И, наоборот, когда Господь Исус Христос узнал, что его хотят видеть и греки, пришедшие поклониться Ему, Он сказал (Ин. 12:23): "Пришёл час прославиться Сыну Божьему".

Александр Македонский, в своё время, как позже Гитлер и Сталин, тоже искал эзотерические, тайные, утраченные западными народами, религиозные знания на востоке, в Индии. Но, поскольку, искал он их с мечом в руке, поиски эти закончились для него трагически.

Все вожди-язычники, как видно, пекутся об одном и том же. О продлении своей жизни (эликсир), о богатстве (философский камень), о власти (сверхоружие). А что высоко у людей, то мерзость перед Господом Богом (Лк. 16:15).

Господь Исус Христос говорил на языках всех народов, встречавшихся Ему (Мк. 16:17).

У Господа Исуса Христа и греки были учениками. Тот же Пётр.

"Иудеи" подтверждают это, говоря ему (Мф. 26:73): "Точно и ты из них, ибо и речь твоя изобличает тебя".

Петра изобличает греческая речь. Поэтому он и не был забит камнями, как "иудей", отвергший законы Моисея. Среди учеников, вместе с греками, были и представители других народов. Были и "иудеи", тот же Иуда Искариот. Хотя и это маловероятно, так как отречение "иудея" от закона Моисея, каралось "иудейскими" законниками смертью.

Надпись "Исус Назаретянин, Царь Иудейский", сделанная Понтием Пилатом на кресте, была и на греческом языке.

Уважаемый читатель, ты знаешь, как произносится имя Господа Бога Христа на арамейском языке? А на арабском языке и на "иудейских" языках? Или на почти родном для "иудеев" персидском языке? Они долгое время жили в Персии (Ираке).

Верно, "Кришта" или "Кришна". Вот что хотели скрыть от "иудеев" и сами утеряли их законники. И ещё, своё тёмное индийское "неприкасаемое" прошлое, в котором "иудеи" не были иудеями.

При посредничестве потери и издержки неизбежны (усушка, утруска, эффект "глухого телефона"), как неизбежно и внесение искажений, своих толкований или устранение частей оригинала переписчиками из их субъективных, личных, соображений.

Уважаемый читатель, ты видишь, какая грубая, бездарная, хотя и объёмная, работа проделана с "Благой Вестью" ленивыми, анонимными язычниками, так и не понявшими Учения Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе.

По-другому и быть не может. Ибо, если бы они потрудились на совесть, то неизбежно осознали бы Господа Бога Христа, покаялись бы Господу Исусу Христу в своих грехах, поклонились бы Ему и приняли бы Христианство.

Соображения язычников понятны. Ведь всем известны их масонские принципы "Разделяй, стравливай и властвуй", "Один за всех, все за одного", "Все на одного", "После нас хоть потоп".

Разделяй гоев, стравливай их и властвуй над ними. Спаивай гоев и развращай их. Разделяй гоев-христиан на конфессии и стравливай их, устраивая провокации, чтобы американские католики и протестанты убивали сербских православных христиан. Чтобы сербские православные христиане и хорватские католики убивали друг друга, чтобы христиане устраивали друг другу Варфоломеевские ночи. И с мусульманами стравливай. И мусульман между собой стравливай. И мусульман с индуистами стравливай. И детей с родителями, и по нацианальному признаку стравливай. И по социальному положению стравливай. И по половому признаку. И государства. И регионы. Кого угодно, с кем угодно и как угодно, но стравливай, распуская слухи и сплетни.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:32): "И познаете истину, и истина сделает вас свободными".

Поэтому, сокрытие истины, уничтожение религиозных знаний о Господе Боге Христе-Кришне, наследия прошлого и культуры народов, осуществляется язычниками, согласно их семитской традиции, для того, чтобы люди пребывали в невежестве и, соответственно, в духовной и физической кабале.

Рабовладение (крепостничество, казарменный коммунизм) и паразитизм, в том числе и под сенью Христианской Церкви, вот идеология язычества.

Анонимный соавтор Иоанна Богослова, выдал себя с головой, вопреки заповеди Господа Исуса Христа "Возлюби...", угрожая нам страшными карами (Откр. 22:18-19), если мы в процессе изучения "Благой Вести", обнаружим подлог и отделим его от Учения Господа Исуса Христа. И это не смотря на то, что в "Благой Вести" (Мф.28: 12-15) прямо говорится о том, что "иудейские" идеологи распускали лживые слухи о Господе Исусе Христе.

Слухи (сплетни), самые разные, как распускались язычниками, так и распускаются, ибо это один из политических инструментов воздействия на электорат в руках "власть предержащих".

Почему аноним нам угрожает?

Потому что в народе говорят: "На воре и шапка горит". Анонимный соавтор евангелистов выдал себя, что называется, с головой.

А мы с тобой, уважаемый читатель, как когда-то Лука (1:3), собиравший воспоминания очевидцев о Господе Исусе Христе и Иоанн, переписавший записи или записавший рассказ безымянного ученика Господа Исуса Христа (21:24), читая "Благую Весть", можем отделить зёрна (слова Господа Исуса Христа) от плевел ("апостольских" либо соавторских мудрствований, противоречий, искажений и лжи).

Отделить языческие искажения и ложь от "Благой Вести" необходимо ещё и для того, чтобы у человека, читающего воспоминания учеников Господа Исуса Христа, не возникало ни малейших сомнений в их авторитетности.

Уважаемый читатель, язычники искажали "Благую Весть" почти две тысячи лет. Над этим ломали и ломают голову легионы мошенников, сонмы теологов и атеистов. Поэтому, отделить истину от языческой лжи возможно только с помощью Господа Бога Кришны. В свете Его "Бхагавад-Гиты", языческая ложь, внесённая в "Благую Весть", легко обнаруживается и мы можем её также легко отделить и удалить.

Учение о Господе Боге Христе-Кришне, изложенное Господом Исусом Христом в Благой Вести, подтверждает "Бхагавад-Гиту" или "Божью Песнь".

Из четырёх повествований евангелистов, фрагментов "Евангелия мира от ессеев" и из "апостольских" посланий, мы можем сложить, каждый для себя, единую, можно сказать, Соборную Благую Весть. Как говорится: "С миру по нитке...".

А к обращению "Господь Бог", к имени Господа Бога Христа и к имени Господа Исуса Христа допишем слово "Господь" там, где оно почему-то отсутствует. Ибо Господь Исус Христос для нас Господь и Господь Бог Христос для нас Господь.

27

Уважаемый читатель, язычество, это ещё и матриархат. Матриархат может возникнуть, либо в отсутствии мужчины, либо в случае, когда особа мужского пола попускает, в виду своей несостоятельности (дегенеративности), доминирование над собой женщины.

То есть, матриархат, это продукт человеческой дегенерации и деградации, продукт нарушения Закона Божьего, хранителем и проводником которого является, и в этом его долг, мужчина.

Матриархат, это безотцовщина.

Вот и Моисеев божок за то, что Адам пошёл на поводу у своей сожительницы, изгнал их из едемского сада и наказал (Быт. 3:16-17). Ведь по замыслу этого божка, Ева создана в помощники Адаму (Быт. 2:16), а не в наставники ему. С чем категорически не согласны язычницы, многочисленные проститутки, требующие легализации разврата с выдачей трудовых книжек, лесбиянки, требующие разрешения однополых (содомских) браков, суфражистки (брючницы), любительницы мужской одежды и сквернословящие феминистки, провонявшие алкоголем и никотином, требующие равноправия с мужчинами во всём и рвущиеся во власть.

Вот и Павел повторяет (1 Кор.11:3, 11:7-9) "...жене глава муж...", "Не муж создан для жены, но жена для мужа".

Вот и Моисеев божок говорит Еве (Быт. 3:16): "Умножу... к мужу влечение твоё и он будет господствовать над тобою".

Моисей запрещает язычницам носить мужскую одежду (Втор. 22:5).

О матриархате, как о законной форме правления и в семье, и в государстве, нет и речи.

Язычество, это и унижение и порабощение женщины. Язычники-большевики законодательно, по-видимому, по многочисленным просьбам своих сестёр-сожительниц, обобществляли женщин (тот самый, пресловутый, "свальный грех", приписанный большевиками баптистам) в казарменных коммунах и лагерях, сразу после ре-эволюции 1917 года согласно "Манифеста коммунистической партии" Маркса и Энгельса. Они создали невозможные для женщин условия существования в общагах и коммуналках, мало отличимые от лагерных условий за колючей проволокой сталинского ГУЛага ("Главное управление лагерей"), где осужденных женщин содержали в одних бараках с осужденными мужчинами. Язычники придумали для женщин публичные дома с легализованной проституцией, приносящей доход и их владельцам, и языческому государству.

Язычники, те же большевики, фашисты или новоявленные брюссельские ювеналы, пытались и пытаются разрушить институт семьи. Ведь Моисей, помимо сожительства, разрешил им разводиться, низведя женщину до уровня детородной сексмашины, которую можно попользовать и сменить на другую, поновее (Втор. 24:1). Они отнимают у родителей их детей. Вместо всемерной поддержки семьи, они заставили женщин работать на государство, оставляя своих детей на попечение этого государства. Те же, арабы, угрожая убийством, заставили женщин, родившихся по воле Господа Бога свободными и с открытыми лицами, закрыть свои лица материей, т. н. "никабами".

Господь Исус Христос говорит язычникам (Мф. 19:7-8): "Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими". А за Моисеем и Мохаммед позволил арабам разводиться со своими жёнами (Коран 65).

Язычество, это доминирование животности в человеке. Это использование языка не там, где должно и не для того, что должно (богохульство, болтовня, сквернословие, ложь, лизание гениталий и т. д.) Потому и законотворчество ущербных язычников, впавших в животность, впавших в удовлетворение своей похоти, может превратить человеческое общество в стадо.

Язычество, это позиция, когда женщина (сожительница, проститутка, бл...) сверху, когда мужчина деградировал, дошёл до нужной духовной и физической кондиции, опустился для удобства на колени, чтобы полизать (пососать, нюхнуть) её гениталии. И не важно, где его нагнули и опустили на колени, в Давосе, в Куршевеле, в Лондоне или на Рублёвке.

Вот и кто-то, умудрённый горьким, личным, опытом, сказал: "Язык мой - враг мой".

Славянки метко подметили это специфическое пристрастие пейсатых крестоносцев, появившихся на Руси (в Киеве) следом за княгиней Ольгой, крестившейся, если верить изторикам, в Царьграде-Константинополе-Византии (955 г. н. э.) и языческой невестой её внука, Великого князя Владимира, Анной, прозвав их язычниками.

Есть близкие по смыслу русские слова, производные от русского слова "муди" (мудак, мудила), обозначающие глупца, думающего не головой, а головкой полового органа. В санскрите есть родственное и по звучанию, и по смыслу, слово "мудхи", что значит, глупец. По-татарски, "кутак-баш".

"Иудеи" таких глупцов называют словом "жид", что переводится с иврита, если не ошибаюсь, как "половой орган животного", без обозначения половой принадлежности. Это определение относится к тем, кто не соблюдает ни Божественные Заповеди, ни человеческие традиции, в угоду своим похотям. А также, к их незаконнорожденному потомству, ибо яблоко от яблони не далеко падает.

Язычник, это русское слово. А в русском языке, как в чистой воде, всё нечистое, всё лживое, всплывает и становится явным.

Как говорится: "Господь Бог шельму метит".

Русский язык, самый универсальный, самый духовно сильный из ныне существующих на земле языков.

Русский язык ведёт человека к Господу Богу.

Русский язык учит человека, говорящего на нём, о Господе Боге. Он ве-Ра, он дорога (до-Ра-га, Ра-ду-га, Ра-дость, го-Ра, у-Ра, Ра-венство), путь к Господу Богу. Эти слова можно дополнить словами, об-Ра-зование, об-Ра-з, об-Ра-зец, ста-Ра-тельность, Ра-бота, п-Ра-вило, п-Ра-вда, Ра-тник и многими другими, также посвящёнными Господу Богу.

Я не говорю про санскрит (самскрыт, самскрта), из которого произошёл и древне-славянский, и все другие, родственные (ностратические, по Х. Педерсену, БЭС), языки. На санскрите говорил Господь Бог Кришна.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:13): "Из всех букв Я - А".

Как известно, алфавиты большинства мировых языков начинаются с буквы "А". И сейчас на санскрите говорят лишь немногие посвящённые. А самый сильный, духовный, язык может принадлежать, соответственно, только самому духовно сильному, религиозному, народу, ибо Господь Бог, в одной из своих ипостасей, есть Дух Святой (Ин. 4:24).

Родной язык нужно беречь, хранить и возрождать, ибо многое уже утрачено. Утрата языка, означает утрату веры в Господа Бога Крышня, обрекает народ на вырождение и языческое рабство. И наоборот, возродить язык, значит и уверовать в Господа Бога Крышня, значит, спастись. Россияне должны просветиться Буквицей из 49 букв. В ней скрыт ключ, открывающий путь к Господу Богу, Который Сам Скрыт, познанию Его и истинному просвещению и спасению.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:25): "Я никогда не являюсь перед теми, кто глуп и невежественен. От них Я сокрыт Своей внутренней энергией, и потому они не знают, что Я - нерождённый и непогрешимый".

Уважаемый читатель, в настоящее время, повсюду, во всех масс-медиа, звучат либо термины, названия, слова и песни на примитивном английском языке, либо, искажённая и загрязнённая, русская речь. Например, почти все гостиницы России дружно, как по звонку из швейцарского Давоса, переименованы в хотели (hotel). В мире же нет ни одного хотеля переименованного в гостиницу. А, как известно, в захваченных язычниками городах звучит речь захватчиков. То есть, креативные владельцы гостиниц в России, все поголовно, испытывают дефицит патриотизма, и уже, кто явно, кто подспудно, демонстрируют свою готовность принять англоязычных оккупантов. То есть, они враги российского народа.

Действительно, язычники предавали и продавали Россию столько раз, что она давным-давно должна была бы исчезнуть с лица Земли. Но Россия не исчезает. И не исчезнет.

Россия была, есть и будет, потому что, как бы язычники не тужились, русский язык не может быть уничтожен, как не могут быть уничтожены славяне, как не может быть уничтожена Русь, что значит, Святая, как не может быть уничтожена "Благая Весть".

А княгиня Ольга, а позже и её внук, Владимир, предали своих предков-славян и свой народ, отказавшись от славянской Ведической религиозной традиции. Если, конечно, исходить из того, что они, вообще, были приобщены к Ведической религиозной традиции славян. Владимира обженили с язычницей из Византии. А он променял Ведическую веру предков на гениталии язычницы. После чего крестоносцы потоком хлынули на Русь. Сначала, как вооружённая банда (дружина князя Владимира, состоявшая из славян, была заменена язычниками-крестоносцами) князя, а в дальнейшем и под видом византийских церковников.

Огнём и мечом, убийством и грабежом, крестоносцы уничтожали Ведическую религиозную традицию славян (православное крестьянство), осуществив не крещение Руси, а её "иудо"-христианизацию.

Крещение Руси происходило естественным образом, в том числе, и по мере распространения "Благой Вести", вопреки крестоносцам и задолго до них. В дальнейшем, они пытались и сейчас не оставляют попыток уничтожить, теперь уже, Православное Христианство. А вместе с ним и письменность, и памятники прошлого, и язык, и культуру, славян. Не только славян, всех народов России.

"Разрушать памятники истории противоестественно нормальной человеческой натуре и нормальному разуму. В европейской и американской научной литературе имеется ряд медицинских и философских трудов, исследующих феномен глупости. В них речь идёт о принципиальных признаках этого явления и его конкретных проявлениях. Так, французский физиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине и иностранный член-корреспондент Академии наук СССР Шарль Рише в работе "Человек глупый", среди клинических проявлений этого порока, называет "варварское разрушение памятников". (Из книги В. Муравьёва "История Москвы в пословицах и поговорках".)

Вот что Геродот писал об обезумевшем персидском царе Камбисе, сыне персидского царя Кира ("История", кн. 3 "Талия" гл. 38): "Итак, мне совершенно ясно, что Камбис был великий безумец. Иначе ведь он не стал бы издеваться над чужеземными святынями и обычаями. Если бы предоставить всем народам на свете, выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные. Так, каждый народ убеждён, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшие. Поэтому, как может здравомыслящий человек издеваться над подобными вещами!"

То есть, язычники, разрушающие памятники старины, это сумасшедшие глупцы. А кириллица, это языческое обрезание древнейшего ведического письма славян, по написанию схожего с санскритом. К слову, греческий язык, как и славянский, тоже относится к индо-европейской семье языков. Письмо у славян было всегда. Поэтому, христианин, это прежде всего, человек просвещённый, образованный. А язычники-крестоносцы, Кирилл и Мефодий, это "засланные казачки", которые, как нам внушается, сотворили невозможное, то бишь чудо, создав азбуку из 38-40 букв и письменность для славян, обладая "иудейским", ущербным алфавитом, состоящим из 20 букв.

Так кто от кого произошёл? Просвещённые славяне (гои) от невежественных "иудеев" (изгоев) или "иудеи" от славян?" Ответ очевиден. "Иудеи", это выродившиеся славяне. Шутка.

Уважаемый читатель, могут ли язычники создать или улучшить азбуку, улучшить таблицу сложения и умножения? Конечно, не могут. Язычники могут только исказить, осквернить, забыть, утерять и таки да, обрезать. Как они обрезали славянскую Азбуку, состоявшую из 49 букв, до 33 букв в современном виде. В последнее время они пытаются упразднить букву "Ё". Эту же примитивизацию язычники производят и с татарским, состоящим из 39 букв, предлагая перевести его с кириллического письма на примитивную латиницу, и с языками других народов России. К слову, язычники взялись за создание международного язычка. Эсперанто называется. Но получается не язык, а, всего лишь, криминальный "арго" или блатной жаргон Эллочки-людоедки (ко-ко, ку-ку, пи-пи, динь-динь, чпок-чпок и т. д.) До сих пор безуспешно создают.

Действительно, множество языков (народов, государств, цивилизаций) исчезло из обращения. И можно с уверенностью сказать, что это были языки, не упоминавшие имя Господа Бога Христа-Кришны.

Как тут не вспомнить сюжет из школьного курса изтории про изваяние одного из славянских богов, Перуна, сброшенное крестоносцами в Днепр. Как не прискорбно осознавать, им почти удалось уничтожить Ведическую (Православную) традицию славян и других народов России, их памятники прошлого и культуру. Именно так, по-фашистски, велел поступать им их вожак Моисей или кто там ещё (Втор. 7:16, 12:2). В который раз подтвердив, словами придуманного им божка, существование богов других народов. Моисеев божок (божки) по рангу, всего лишь, один из многочисленных родовых божков, по земным меркам, князь. Такие же божки-князьки есть и у чукчей, и у аборигенов Австралии, и у пигмеев Африки. И сейчас, в каждом российском переименованном язычниками городе, городке, посёлке, райцентре и даже в деревнях России, стоят языческие памятники-идолы язычникам. Прежние, ведические, наименования поселений россиян, географические названия и их сакральный, то есть, сокрытый, смысл, почти забыты или заменены на языческие.

Уважаемый читатель, после ре-эволюции 1917 г. язычники-большевики пометили территорию памятником-идолом Иуде-Искариоту в русском г. Свияжске, что в Нижегородской области. То есть, язычники поклоняются этому предателю.

И это неудивительно. Предательство (донос, поклёп, навет, ложь, оговор, слух, сплетня, стук, провокация, саботаж, вредительство, подстрекательство, срач, и т. д.), это естественное состояние язычества. На язычников не стоит обижаться.

Уважаемый читатель, ты же не обижаешься на слепого или пьяного, неожиданно толкнувшего тебя на улице.

Адмирал Колчак А. В. подтверждая эту истину, сказал: "Иуды станут в очередь, чтобы предать меня".

Язычники идолопоклонники и вопреки запрету Моисея (Левит 19:4, Втор. 4:16, 5:8), возводят себе кумиров. Над этим работают целые иезуитские институты, различные тайные общества, о существовании которых, ну, никто не догадывается, в то время, как они навязчиво, их никто об этом не просит, трубят и трубят на каждом углу о своей неповторимой и загадочной таинственности для рядовых граждан, не для бухгалтера из Минфина. Этим занимаются и различные псевдо-религиозные, тоталитарные, открытые и тайные секты, которые тоже содержаться на уворованные у народа деньги.

Чем же дегенеративные язычники с кличками "Грозный" (развратник и убийца), "Первый" (развратник и убийца), "Ленин" (развратник, уголовник и убийца), "Сталин" (развратник, уголовник и убийца), заслужили языческие же почести?

Та же язычница по кличке "Вторая" (развратница и убийца), часто повторявшая, что она продолжательница дела Петра, не скрывая своей ненависти к Москве и к россиянам, писала: "Я вовсе не люблю Москвы".

Ведь, это косноязычный сифилитик (не важно, врождённый был у него сифилис или благоприобретённый), по кличке "Ленин" говорил: "А на Госсию мне напвевать".

Ведь это при язычнике по кличке "Сталин" оговор, стукачество, доносительство, навет, поклёп, стали государственной политикой и, как оказывается, уже не оригинальной, к тому времени, формой ограбления россиян.

Как-то, из телевизионной передачи, я узнал о том, что язычникам, оговорившим кого-либо, донёсшим на кого-либо в НКВД, государство, в лице этого самого НКВД, выплачивало десять процентов (ветхозаветная десятина) от стоимости конфискованного имущества тех, кого оговорили, на кого возвели поклёп. То есть, кремлёвские язычники, посвящённые в эти десять процентов, из "своих", делали свой кровавый бизнес и творили с людьми всё, что хотели. Оговаривали, грабили, убивали, и обогащались, обогащались, обогащались. Так же, как это делали, задолго до них, ещё опричники сыноубийцы Иоанна Грозного.

Ведь это сообщник Сталина, Каганович, по чьему приказу был взорван первый Храм Господа Христа Спасителя в Москве, сказал: "Мы задгали подол матуфке Госсии".

Где он, извращенец, мог получить безценный опыт задирания подола матушке?

Вот именно, в своей семье. Ибо, у кого, что болит, тот о том говорит или у кого, что в кармане, тот о том и говорит (хвастает)". Он открыл наготу мамеле своей, как это рекомендует "ВЗ-Тора". Сам сдуру признался. За язык никто не тянул. И своих подельников по групповухе по-ходу, чисто по-язычески, сдал, сказав: "Мы...".

Сказано: "Словом спасёшься, словом осудишься" или, как там, по-ихнему: "За базар ответишь".

Ведь это Сталин, уничтоживший десятки миллионов христиан-славян и миллионы представителей других народов и сохранивший свою жизнь, лишь благодаря русскому народу, на банкете в Кремле 24 мая, 1945 года, в честь победы над фашистами Германии, произнёс свой первый, иезуитский, тост "За здоровье русского народа". (Из книги В. А. Невежина "Застольные речи Сталина").

Языческие почести они заслужили тем, что уничтожали русский народ, всё славянское, Православное, Ведическое. Здесь, помимо слова "холокост", применимо и слово "геноцид" или "уничтожение".

Уважаемый читатель, слово "сволочь" пошло от Петра Романова, когда по его велению, русских людей сволакивали на строительство "очка в Европу" (почему не двери?), форпоста иезуитов-католиков для вооружённого нападения крестоносцев на шведских протестантов, а за ними, в то время неудавшегося, нападения на Православную Русь. Форпоста, возведённого на костях славян, принесённых в жертву дьяволу.

"Крепостное право", это словоблудие, это абсурдное словосочетание, такое же, как, например, "правовое рабство".

Не было никакого права. Было и есть рабство под гнётом, как любят говорить про себя язычники, "гениальных" и "великих", а по существу, дегенеративных, психопатов, говоря по-русски, вороватых вырожденцев. Сейчас это сообщество вырожденцев, называемое бюрократией, целенаправленно и злоумышленно, занимающееся созданием самых разнообразных препон для граждан (рабов), обращающихся к ним для решения тех или иных вопросов, которые чиновники обязаны разрешать по долгу своей службы. Сейчас чиновничество (манагемент), это самое многочисленное сообщество язычников-дегенератов в России, объединённое круговой порукой под названием "коррупция" (взяточничество, мздоимство, поборы, дань, вымогательство), нити управления которым вместе с денежными потоками тянутся в Кремль и дальше в Давос (Швейцария) с Лондоном, обеспечивая материальное, при этом далеко не безбедное, существование своим анонимным хозяевам, таким же дегенеративным, банкирам-масонам.

За тысячи лет рабовладения, язычники, похоже, уже не в состоянии понять, что можно, нужно и лучше, жить по Закону Божьему.

Случается, конечно, что осознание своих заблуждений и, соответственно, разочарование в блудной семитской идеологии, а то и раскаяние, приходит к некоторым её адептам. Но случается это, как правило, слишком поздно. Или за тюремной решёткой, или на больничной койке, или в психбольнице, или на смертном одре, через страшные трагедии, через телесные и душевные муки и страдания.

Технология рабства доведена до совершенства. Россиянину отпущена жизнь, максимум, до 55-60 лет. Этот возраст достаточен для того, чтобы рабы могли воспроизводить рабов. Но, в отличие от всё множащихся и множащихся крючкотворов-бюрократов, численность рабов неуклонно снижается. Даже развращение рабов через СМД (та же порнография, направленная в первую очередь на развращение молодёжи и подростков) не приводит к увеличению их поголовья. А разве сифилис, СПИД (ВИЧ) или аборты с "кесаревыми" вырезаниями младенцев, могут способствовать увеличению рождаемости у рабов? Не помогает даже мифический т. н. "материнский", капитал, рассчитанный, как видно, на предприимчивых матерей-одиночек, проституток и аферистов. Авось, поведутся на приманку и соблазняться, и забеременеют, и нарожают, рабов-выблядков. Иначе, этот миф назвали бы, как-нибудь иначе, например, "семейным" или "родительским", направленным на создание семьи и на её укрепление.

Разговоры о повышении пенсионного возраста рабов, без повышения продолжительности и качества их жизни, а также слухи, распускаемые на эту тему, это либо чья-то глупость, либо провокация, направленная на свержение действующей власти.

Разговоры и поползновения к увеличению возраста выхода на пенсию россиян, при наличии в стране миллионов молодых безработных граждан, стоящих в очередях на биржах труда, это языческая глупость.

Повышение пенсионного возраста рабов ухудшит и без того плохое материальное положение немногих, оставшихся в живых и увеличит очереди на биржах труда, увеличит количество больничных, численность инвалидов и очереди за мизерным пособием по безработице, размер которого зачастую намного ниже даже нищенской пенсии российского раба. Вот вам и крохотное, почти виртуальное, пополнение казны.

Рабы (рабочие) в России, в большинстве своём, давно уже не доживают до пенсионных шестидесяти лет. А те, что доживают, не сидят на нищенской рабочей пенсии без работы, ибо на нищенскую рабочую пенсию не только не прожить, этой пенсии даже за квартиру и коммунальные услуги заплатить не хватает. Не многие рабочие, дожившие до пенсии, преодолевая, санкционированную, потому что повсеместную, властью, дискриминацию по возрасту при приёме на работу, всё-таки продолжают, хромые, ослепшие и оглохшие, пусть за гроши, работать, чтобы выжить. Рабы (рабочие) уже, не доживая до пенсионного возраста, умирают, можно сказать, на рабочих местах, если их ещё не сократили и не отправили на биржу труда или на инвалидность. Шахтёры, строители, сталевары и представители других, физически тяжёлых и вредных для здоровья, профессий, до 60-ти лет просто не дотягивают, в отличие от масонов и их манагеров (чиновников, госслужащих, бюрократов и т. д. и т. д.), цепляющихся за казённую кормушку до 75-80-ти и более лет. Куда нам до язычников, которые пренебрегали Моисеевым божком и, которым божок, в наказание за это пренебрежение к нему, отпустил продолжительность жизни в 120 лет (Быт. 6:3).

При Сталине, например, на строительстве Беломорканала, продолжительность жизни раба сжималась до 3 месяцев. Со слов первого руководителя строительством Беломорканала, язычника-семита, сгинувшего там же, именно на этот срок ему нужен был "заключённый каналоармеец" или з/к (зек). (Из книги А. И. Солженицына "Архипелаг ГУЛаг").

Пенсия?

Разве рабу может быть положена пенсия? Рабу положен, максимум, паёк, который может называться "прожиточным минимумом", "зарплатой" или "пенсией", если раб переживёт отпущенный ему масонами срок. А безсмысленное понятие "средняя зарплата" придумано для рабов в недрах языческих лож и пришло в Россию от язычников-америкосов.

Для рабов, и для уборщицы, и для шахтёра, существует отраслевая уравниловка и прописка, дабы не бегали рабы из одного предприятия в другое, как крепостные крестьяне в "Юрьев день" и не переезжали в поисках работы из региона в регион (для работы прописка не нужна. Она нужна тем, кто пользуется услугами ЖКХ, медицинским обслуживанием и т. д). Поэтому, модное в креативных кругах понятие "успешный манагемент", это, ничто иное, как очередная языческая глупость.

По закону предполагается, что зарплата, это то, что заработано трудом, умственным или физическим и что наши зарплаты и пенсии должны быть экономически обоснованы.

У вороватых язычников экономического обоснования никогда не было, нет и быть не может, по определению.

А вот непрозрачные доходы, это для них, ибо непрозрачные доходы не заработаны, а добыты, то есть, украдены или отняты. Непрозрачные доходы, это добыча язычников, такая же, как и добыча у хищных зверей. Если бы непрозрачные доходы были заработаны, то и они были бы экономически обоснованы и подкреплены экономическими же расчётами. Ибо всякий труд, и физический, и умственный, на благо своё и общества, поддаётся расчёту и имеет цену и денежный эквивалент.

Непрозрачные доходы, а доходы мошенников никогда не были прозрачны и никогда не будут прозрачны, а также, персональный пенсион и "шведский стол", это для "успешных манагеров" и для прочей рабской элиты. Для тех, что называют себя слугами народа, госслужащими.

Уважаемый читатель, повторюсь, непрозрачный доход - это то, что заработать честным трудом невозможно, это то, что не поддаётся экономическому обоснованию, это то, что может быть лишь уворовано, то есть добыто мошенничеством или иным незаконным путём.

Рабство - насильственная эксплуатация человека человеком, нерегламентированное или издевательски регламентированное совковыми ЕНиРами и СНиПами использование его труда, наиболее комфортная среда для существования вороватого дегенерата. Это понимает всякий вырожденец. Опыт паразитизма и мимикрии, как и гомосексофилия, передаётся дегенеративными язычниками из поколения в поколение, от матери к сыну. На работу вырожденца нужно звать и погонять, а в столовую он всегда, расталкивая других, бежит первым. Это по моим наблюдениям в стройбате (моя первая рабочая специальность, каменщик), где каждый второй, если не больше, солдат, имел очевидные признаки вырождения и был не годным к строевой службе. И не только в стройбате. В любой столовой, даже со "шведским столом", перед её открытием. На счёт пожрать, да за чужой счёт, "на халяву", дегенерат не дегенерат. Зверь всегда быстрее человека добежит до миски с куском мяса и чечевичной похлёбкой.

Уважаемый читатель, к слову сказать, халява, по-старинному, халва (хальва ягья), это еда, растительного происхождения, которая предлагается, как пожертвование, Господу Богу Кришне (Крышню), после чего, уже освящённая (прасад), употребляется в пищу или раздаётся голодающим. Отсюда и старинное, народное, выражение "поесть на халяву". Для того же, кто не голодает и желает жить "на халяву", халява превращается в заразу, от которой, как от наркотической зависимости, чрезвычайно трудно избавиться. А в перспективе, дурная привычка жить "на халяву", может обернуться для её любителей жизнью с протянутой рукой на паперти или в подземном переходе (всё не под дождём стоять).

По Закону Божьему тому, кто хочет халявы, будет представлена возможность её получить и в будущем он будет побираться и попрошайничать.

В Индии есть многочисленные, внекастовые, сообщества, для которых попрошайничество, это естественный образ жизни. Множащиеся ряды попрошаек, которых там больше, чем россиян, как видим, подтверждают закон воздаяния по заслугам и желаниям.

Уважаемый читатель, вроде бы, Сталин, не подумавши, сказал: "Лес рубят, щепки летят".

Действительно, летят, но, как пел в одной из своих песен В. С. Высоцкий: "... ошибка тут...". Корова хорошо доится, если за ней ухаживают, заботятся, холят, вдоволь кормят. Язычники же, столпившиеся у кормила власти, "талантливые" во всём, что касается воровства, пытаются не только молоко с кровью высосать, но и содрать с коровы-кормилицы три шкуры, а лес потравить. А это не по-хозяйски, не по-человечески. Не по-русски, это. Это, по-воровски, по языческому принципу "После нас, хоть потоп".

А памятники язычникам, это идолища поганые, оскверняющие российскую землю. Памятники язычникам в российских городах и весях, это языческие метки осквернённой ими территории, как территориальные метки у животных.

Моисей, запрещавший "иудеям", под страхом смерти, поклонение идолам, для них не авторитет.

Как видно, чувство страха у них притуплено. Они лишь тупо прикрываются Моисеем.

Славяне же всегда были религиозны.

В "Велесовой книге" говорится (продолжение 2 д.): "... которые богам славу поют, потому суть славяне".

Славянская Ведическая (Православная) традиция естественно и гармонично переплелась с Учением Господа Исуса Христа. Она продолжает благополучно жить в русском народе, как, например, народные Ведические праздники, Масленница, Радоница, Ивана Купало и другие. И уж вовсе нелепость, когда в светском, атеистическом, то бишь, языческом, учебнике изтории, изторики-язычники называют религиозных славян язычниками.

Бред, брехня, абсурд.

Как говорится: "С больной головы, на здоровую". Как известно, изторики ангажированы и пишут изторию угодную "власть предержащим", на заказ. Убогая и обрезанная изтория России писана, что удивительно, не славянами и даже не россиянами, а пришлыми язычниками и скупо, искажённо, освещает, всего лишь, последнее тысячелетие.

Думается, всё же, что не всё наследие прошлого России и культуры славян и россиян, уничтожены язычниками, что ещё найдутся (и уже находятся) свидетельства древности славян и других народов России.

Об этом книга "Древняя ведическая Русь основа сущего" Виноградова О. Т. и книги А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского по Новой хронологии.

Сочинённая язычниками изтория России, направленная на стравливание российских народов, насчитывает примерно тысячу сто лет. Всего тысячу сто лет.

Уважаемый читатель, татаро-монгольского ига не было, а в войсках Чингисхана были русские дружины (Н. К. Рерих "Нерушимое", очерк "По лицу земли", 1936 г.), вместе с татарами наводившие конституционный порядок на территории древней Руси-Тартарии, принуждая киевских и прочих князей-сепаратистов, из язычников-семитов, к миру и единству.

В то же время Киеву и Чернигову, который основан раньше Киева, официально уже более полутора тысяч лет. А то и больше, если даже "апостол" Андрей Первозванный, по распускаемым крестоносцами слухам, причастен к основанию Киева. А это уже две тысячи лет. Стало быть, и Христианству на Руси, как минимум, две тысячи лет, а не тысяча, которую помпезно отмечала недавно РПЦ. Прибавить сюда прохождение славянами, согласно "Велесовой книге", "Железных Ворот" (г. Дербент, в Дагестане, которому около пяти тысяч лет).

С таким же успехом, африканец из племени мумба-юмба, мог бы написать изторию японцев или китайцев. А какая власть, такая изтория. При ущербной языческой власти и прошлое России обрезано и разворовано. Как разворованы и вывезены язычниками в Европу и Америку, раритеты и памятники древнего Шумера, Египта, Индии, и т. д.

Уважаемый читатель, в соответствии со своей блудной семитской традицией, язычники-археологи беззастенчиво занимаются мародёрством и уничтожением древних свидетельств и артефактов других народов (так, например, в животном мире, гиены уничтожают следы львов). Вспоминается поджог Александрийской библиотеки, одного из крупнейших архивов древности. Архивы, самые разные, по-прежнему, и горят "синим пламенем", и затапливаются, и мыши их едят, и плесень, то есть целенаправленно и планомерно уничтожаются язычниками. То же самое происходит и с музеями прошлого.

Совсем недавно язычники осквернили и разорили святыню алтайцев. А осквернив и разворовав, уничтожают, как это сделали язычники-америкосы в Ираке, разбомбив Вавилон.

Язычеству свойственно мародёрство.

Уважаемый читатель, язычники разрушили Вавилон, как прежде разрушали всё славянское, полагая, что уже никто и никогда не сможет разоблачить их ветхозаветную ложь про Авраама.

Следует помнить, однако, что власть от Господа Бога, она такая, какую мы заслужили.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:27,10:38): "Из людей Я - властитель", "Я - скипетр властителей".

Язычники, если не обладают властью, претендуют на контроль над ней. То есть хотят контролировать контроль.

Абсурд!

Власть, это и есть соблюдение и контроль за соблюдением Закона Божьего.

Власть законна, если она от Господа Бога, то есть, обретена преемственно властителем-преемником от действующего властителя, а не в результате интриг карьеристов, выборов по принципу "нравится-не нравится" или захвата с переворотом. Согласно этому положению, монархия (единоначалие), это единственно законная форма правления государством. Любая другая форма правления незаконна. Хотим мы того или не хотим. Слово "государство" происходит от слова "государь". Ибо, как подобное к подобному, так и государь передаст бразды правления государством своему преемнику, сыну или достойному избраннику, познавшему науку управления государством, а сапожник научит своего сына или ученика хорошо тачать сапоги. Государство предполагает наличие главы, властителя, единоначальника, ибо скипетр один.

Тем, кто находится у кормила власти и тем, кто стремится к ней, хорошо бы знать и помнить об этом, чтобы не упиться, незаконно обретённой, властью.

Вообще, язычникам свойственно абсурдное мышление, типа "три шкуры с одной коровы" или "на чужом хрене в рай". Позитивная мысль: "Посеять пшеницу, собрать урожай, смолоть её, испечь хлеб". Дегенеративная мысль: "Зачем гнуть спину, если хлеб можно украсть, либо отнять силой или хитростью".

Абсурдное, мышление, порождает воровскую, животную и таки да, масонскую, философию, вроде "Я, мне, моё, хочу!"

Парадокс, это божественный феномен. Весь мир пронизан непостижимыми человеческому уму-разуму божественными парадоксами. Человек подобен Господу Богу и наделён Господом Богом творческим потенциалом. В безбожии человек творит абсурд.

У язычников и язычниц есть абсурдная, бредовая, претензия на первородство. У них есть такая же бредовая претензия на равноправие.

На равноправие кого, с кем и в чём?

Равноправия в природе не существует. Всегда есть иерархия. Всегда есть отец, учитель, старший, авторитет, царь, лидер, вожак, глава. И все люди разные. Один умён, другой не очень, один толст, другой худ, один хитёр, другой жаден, один здоров, другой болен. Один может купить языческую юстицию, другой нет. Равенство в этом мире невозможно. Мы все равны лишь перед Господом Богом, в служении Ему, как братья и сёстры.

А борцы за какие-либо и чьи-либо права без обязанностей (те же гринписцы или ювеналы), это невежи и мошенники, извлекающие из этой самой борьбы и только для себя, ту или иную, выгоду. Главная же цель этих, разномастных и разноцветных, активных и пассивных, борцов за права человека, это свержение действующей власти, захват власти и уничтожение Православного Христианства.

Абсурдных выражений, вроде, "В споре рождается истина", "Ученик превзошёл своего учителя" или "Будь самим собой", множество.

Если человек метит себя, изменяет свою внешность, красит волосы, покрывает тело татуировками, делает пластические операции и тому подобное, если он завидует и хочет выделиться, превзойти кого-то в чём-то, стремится к богатству, власти, значит, он неудовлетворён самим собой и самим собой, оставаться не сможет никогда. А неудовлетворённость тем, что имеешь, зависть, порождают в человеке комплекс неполноценности, безпокойство и безсонницу по ночам, и сонливость днём. От безсонницы головная боль, раздражение, злость, ненависть, подозрительность, антидепрессанты и транквилизаторы, сигареты, алкоголь и наркотики, от которых опять безсонница.

Что может родиться в споре двух невежд? Кто может превзойти Создателя и Учителя, Господа Бога? Может ли человек быть самим собой, если себя самого-то он и не знает?

Если перефразировать А. С. Пушкина, язычник - абсурда друг.

Язычеству свойственно пустословие, матерная брань, сквернословие, ложь, сосание (лизание) мужских и женских гениталий. А это признак впадения в животность.

Поэтому, некоторых мужчин и называют "кобелями", а некоторых женщин соответственно. Ведь кобель сначала обнаруживает запах, ищет и находит источник этого запаха, а затем лижет гениталии, истекающей соком, суки.

Это ещё, покойный Сергей Есенин, греховодник и богохульник, подметил:

"Да, есть горькая правда земли, подсмотрел я ребяческим оком, лижут в очередь кобели истекающую суку соком".

Кунилингус, это опасная близость к тому, чтобы воплотиться в тело собаки, кошки и иных лижущих гениталии животных. Охочие до понюхать, полизать, пососать, будут и нюхать, и лизать, и сосать, но уже независимо от того, хотят они того, не хотят или расхотят.

Уважаемый читатель, если какой-нибудь "респектабельный" язычник или такая же язычница скажут: "Отнюдь! Мы не лижем. Отнюдь! Мы не нюхаем. Отнюдь! Мы не сосём гениталии", не верь. И лижут, и нюхают, и сосут. Ещё как сосут. И по своим телеканалам демонстрируют. Им нравится запах тухлого французского сыра. Они открыто пропагандируют этот разврат в СМД. Потому что это один из обязательных признаков деградации и дегенерации, характеризующий степень впадения в язычество. Такой же, как и болтливость, когда язык чешется.

"Кобели" предпочитают не блондинок, а нечистоплотных язычниц, с густым запахом духов и дезодорантов, дополняющих и маскирующих запах их немытого тела и гениталий. Я где-то читал, что так, источая свои феромоны (проще говоря, вонь бочки из под селёдки, дурной запах, одуряющий до того, что иной, сексуально озабоченный самец, может лишиться рассудка и пойти на любое преступление за возможность совокупления), да в сочетании с алкоголем, нечистоплотные, легкодоступные, язычницы переманивают мужчин от чистоплотных, соблюдающих нравственность женщин. В религиозном обществе, напротив, чтобы не искушать мужчин и не болеть, уделяется много внимания женской гигиене и чистоте, скромности и целомудрию. Потому в России, до ВОР (т. н. "великой" октябрьской ре-эволюции 1917 г.), девушек и юношей обучали раздельно, либо в разных аудиториях, либо в разных учебных заведениях, чтобы не подвергать их искушению. И в семьях сыновья и дочери жили в разных помещениях.

В конкурентной борьбе за мужчин, а для язычниц это настоящая борьба, (на десять девчонок, девять ребят), особенно богатых (для язычниц деньги, главное в жизни), не ум, не внешность и не порядочность, а хитрость, нечистоплотность и доступность, их козыри. Желание обрести человеческое счастье любой ценой их не оправдывает. И любой ценой счастья не бывает. Это заблуждение.

Строго говоря, без веры, без любви к Господу Богу, без соблюдения Божественных заповедей (Мф. 22:37), счастье, как и любовь к людям, невозможны. Людям, в безбожии, остаётся суррогат счастья. Это, когда надзиратель проходит мимо камеры или, что нам ближе, когда диарея с похмелья и туалет рядом.

А резкий запах духов и дезодорантов, скрывающий дурной запах немытого тела и гениталий, это ещё один из непременных, а где-нибудь в Нью-Йорке или Лондоне, обязательных, корпоративных, атрибутов язычества. Ведь жадные язычники экономят. Экономят и на воде для омовения. Они, по моим наблюдениям, не любят русскую баню и если ходят туда, то лишь за тем, чтобы устроить из бани злачное, питейное, заведение, чтобы осквернить её. Поэтому в России общественных бань, стратегически выгодных государству, ибо они способствуют оздоровлению нации, становится всё меньше и меньше, а их посещение становится всё дороже и дороже.

Избавления же от врождённых телесных и психических недугов (дефектов зрения, слуха, речи, безплодия и др.), проще говоря, юродств, нужно искать не у хирургов, не в пластике и не в обрезании чего-либо, а в прошении у Господа Бога прощения за содеянные грехи (покаянии). В Церкви Христовой. Это в первую очередь. Человек спасёт себя, когда сам придёт в храм к Господу Исусу Христу и сам к Нему обратится. И лишь затем можно надеяться на помощь в-Ра-чевателя (в-Ра-чующий, то есть, знающий Господа Бога) или спасателя.

Человек, конечно же, должен помогать другому человеку, следуя заповедям "Возлюби ближнего своего" или "Дай просящему". Ведь и люди, подобно Господу Богу, в той или иной мере, наделены даром исцеления. Например, мать, поглаживая рукой голову своему заболевшему ребёнку, снимает с его головы жар и боль. Как в той песне: "...Боль разведу руками".

Господь Исус Христос излечивал словом и наложением рук (Лк. 13:12-13). А крепкие объятия родных, близких, друзей, это, ни что иное, как обмен положительными энергиями или их передача от того, у кого её много, тому, у кого мало, от здорового больному.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, в чём заключается смысл заповеди Гиппократа "Не навреди"?

Не навреди не только больному, не навреди и себе тоже.

Ещё Платон говорил: "Главная ошибка лекарей состоит в том, что они пытаются излечить тело, не излечив души, забывая, что душа и тело неразделимы".

Соответственно, излечить и душу, и тело, может только человек с чистой душой, безгрешный, верующий в Господа Бога. Отсюда и выражение: "Прежде, чем кого-то лечить, излечись сам".

Излечить себя возможно, если знаешь причину заболевания и способ его излечения. Ни того, ни другого, человеку знать, в полной мере, не дано. Излечение возможно только с помощью Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа. Нужно лишь смиренно, покаявшись в совершённых грехах, обратиться в молитве к Господу Исусу Христу к Господу Богу Христу.

В русской народной пословице говорится: "На Господа Бога надейся и сам не плошай", то есть, обращаясь к Господу Богу за помощью, не делай плохого, греховного, неправильного.

Взывать же к кому-либо, как и в лесу, можно по-разному. Соответственно, один может быть услышанным, а другой может и не быть. Иногда можно услышать, как некоторые "крещёные", а по мне так, провокаторы, говорят, что сколько бы, о чём бы, они не просили Господа Бога, так ничего и не получили. Услышан будет тот, кто взывает от всей души, с любовью, прославляя имя Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос исцелил человека, который не мог передвигаться тридцать восемь лет и сказал ему, встретив в храме (Ин. 5:14): "Вот, ты выздоровел. НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ, чтобы не случилось с тобой чего хуже".

Господь Исус Христос даёт нам понять, что наши хвори и недуги, врождённые и приобретённые, это расплата за наши грехи. Греховными могут быть не только дела, но и слова, и мысли. Дегенеративные признаки, и очевидные, и невидимые глазу, это недуги. Любая болезнь, будь то насморк, рак или церебральный паралич, горб или шизофрения, это расплата за грехи далёкого или близкого прошлого, за греховные мысли, слова и дела. И не нужно обижаться на тех, кто, подчас, безтактно, выражает своё негативное отношение к людям с очевидными проявлениями вырождения. Напротив, необходимо, не теряя времени на ненужные обиды, позаботиться о своём спасении и, пока не поздно, обратиться к "Благой Вести" и поспешить в храм Господа нашего Исуса Христа. Ибо Самый Лучший Врачеватель, Сам Господь Бог.

Наши недуги, это ещё и одержание бесами. Например, есть бесы эпилепсии (Мф. 17:15), немоты (Мф. 9:32-33), немощи (Лк. 13:11-16) и множество других бесов, того же пьянства, курения, сквернословия. И этот род изгоняется только постом и молитвой, обращённой к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу.

28

Матриархат, это отрицание отца, мужа, отрицание Закона Божьего, претензия женщины на статус мужчины, на власть, доминирующий фактор язычества.

Дегенеративные женщины, нарушительницы и законов Моисея, и Закона Божьего, правят языческий бал воров и лизунов, как та, дочь Иродиады, возжелавшая, по наущению своей матери, головы Иоанна Крестителя (Мф. 14:1-10).

Незаконная власть опьяняет. Как алкоголь или наркотик. Её хочется всё больше и больше. Ею упиваются вусмерть. Тому масса примеров из изтории.

Представляешь себе, уважаемый читатель, насколько она сладка, эта незаконно обретённая власть, если дегенеративная язычница, овладевшая ею, ради этой власти, готова убить кого угодно. И пророка, и мужа, и сына, объявив их либо дураками, либо заговорщиками, как это было отражено в писанной язычниками изтории России. Или невестку, чтобы не допустить к власти своего сына, как это, совсем недавно, произошло в Великобритании.

Бедный, постаревший, принц Чарльз. Не быть ему королём Англии. Даже если ему этого очень захочется. Дряхлая принцесса, провозглашённая придворной камарильей королевой, этого не допустит. А косноязычным англичанам, без царя в голове, остаётся только припевать с Томом Джонсом: "Квин - секс-бомб, секс-бомб, секс-бомб".

Матриархат, это убийство мужа, например, руками сексуальных партнёров (Екатерина 2).

Матриархат, это голодная самка богомола, которая во время совокупления с самцом, откусывает ему голову, которую тот, в свою очередь, уже потерял. Матриархат, это голодная паучиха, съедающая паука. То есть, мужик, потерявший голову, разум, либо отсутствие мужика, причина матриархата.

Миф об амазонках, о которых писал ещё Геродот и их безследное исчезновение, подтверждает их беззаконие.

Воинственность (убийство, грабёж, насилие), внебрачное, дегенеративное, потомство, очень скоро, всего за несколько поколений, приводит к вырождению подобных сообществ. В мире людей могут возникать различные сообщества. И благополучно, продолжительно, существовать они могут только в рамках соблюдения Закона Божьего.

Язычество, это беззаконие.

Господь Исус Христос говорит язычникам (Ин. 7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".

У "иудеев" до Моисея не было закона. Культы языческих семитских идолов Саваофа, Яхве (Иеговы?), Адоная, Ремфана, Молоха, Астарты и прочие, существовали у них задолго до Моисея и существуют до сих пор, как, например, кровавый культ вуду у афро-африканцев.

Афро-африканец Моисей, воспитанный Фараоном, знал о беззаконии "иудеев". Поэтому, вместе с десятисловием на каменных скрижалях (Втор. 4:13, Исх. 31:18, 34:1), он дал им свод законов, в котором они остро нуждались: "Не открывай наготы отца своего", "Не открывай наготы матери своей", "Не открывай наготы сестры своей", "Не ложись со скотом, чтобы излить семя", "Мужчина не ложись с мужчиной, как с женщиной", "Не оскверняй дочери своей" и т. д.

Он дал "иудеям" свой закон, который, как это ни прискорбно, никто из них не соблюдал.

Ветхозаветные язычницы, Сара (Сарра), сожительница Авраама, Ревекка, сожительница сына Авраама, Исаака и Рахиль, сожительница Иакова, внука Авраама, были безплодными (Быт. 11:30; 25:21; 29;31), то есть дегенеративными. А безплодие, это наказание (расплата, следствие) за кровосмешение, блуд, аборты, мастурбацию. Они являлись либо родными, либо двоюродными, сёстрами (кузинами) своим мужьям. А это нарушение Моисеева закона, запрещающего кровосмешение (Левит 20:17).

Один мой случайный знакомый (попутчик), выпускник семитнарии, возражая Моисею, пытался оправдывать язычников, говоря, что их кровосмесительные сожительства законны. Возможно, потому что и сам сожительствовал со своей сестрой. При этом, однако, семитнарист не смог сказать, кем они узаконены.

Уважаемый читатель, объяснение проще пареной репы. Деньги. Похоть. Совокупление с родственницами для язычников выгоднее, чем совокупление с посторонними женщинами. Не нужно тратить время на ухаживания и деньги на подарки, на цветы и т. д. А что для язычников выгодно, то для язычников законно.

Моисей, устами божка, проклинает тех, кто ляжет для совокупления со своей сестрой или родственницей (Втор. 27:20-22). Бывший семитнарист и этого запрета Моисея, как оказалось, не знает. Что странно, потому что непонятно, чем же семитнаристы занимаются в семитнариях и что они там изучают.

Уважаемый читатель, ты можешь сказать, что и у язычников в их кровосмесительных сожительствах могут родиться нормальные дети. И пойдёшь против закона.

Родиться могут. В этой жизни (воплощении). А вот в следующей жизни у них детей не будет. И родившиеся дети нормальными не будут. Ребёнок может лишь производить впечатление, что он нормальный, даже если он голубоглазый и светловолосый, как сосед-славянин. Как известно, от чёрных может родиться только чёрное, в редких случаях, рыжее. То есть, если муж и жена чёрные, а ребёнок голубоглазый, значит, он, либо усыновлён, либо похищен (найден, куплен), либо от голубоглазого донора спермы (соседа) или от голубоглазой русской суррогатки. В любом случае, не от чёрного мужа. А ненормальность, отклонения в развитии, в своё время, обязательно проявятся.

Если ребёнок зачат в блуде, в результате занятий сексом, в результате изнасилования или кровосмешения, внебрачный, а стало быть, незаконный, это значит, что он, мягко говоря, проблематичный и для родителей, и, соответственно, для общества.

Проблематичность незаконнорожденного потомства подтверждается и чудовищным биологическим экспериментом, проведённым фашистами в Германии, который имел целью создание расы господ.

"... На племенных заводах "лебенсборнах", отобранные девушки с совершенными нордическими признаками, вместе с эсэсовцами, отобранным по тем же критериям, занимались воспроизведением нордического потомства, не вступая в брачные союзы между собой. Как выяснилось позднее, интеллектуальный уровень пятидесяти тысяч детей, родившихся в результате этого эксперимента, был значительно ниже среднего, а доля умственно отсталых среди них, в четыре-пять раз превышала норму". (Из книги Ж. Деларю "История гестапо", стр.116)

Дегенерация - расплата за грехи и наоборот, грех - причина дегенерации.

Грех, это нарушение Закона Божьего.

Вот и некая Елисавета из воспоминаний Луки была безплодна (1:6-7). Возможно, с рождения. Возможно, после аборта (выкидыша). Возможно, в результате венерического заболевания. Лживый соавтор Луки называет "иудейку", в грехах родившуюся, "праведницей". То есть, по "иудейским" представлениям, чем греховнее человек, тем "праведнее".

Безплодие с рождения, это юродство, очевидное проявление прошлой греховности человека. Оно и у "иудеев" считалось позором (Лк. 1:25), как наказание за грехи прошлой жизни. Позором считалась и внебрачная беременность (Ин. 8:41).

Мы видим, уважаемый читатель, что в далёком прошлом даже язычники были осведомлены о том, какое юродство в настоящем воплощении, за какой грех предыдущего воплощения, может постигнуть человека.

Моисей предупреждает "иудеев" о последствиях близкородственных половых связей (Левит 20:20-21), о том, что они, в наказание за кровосмешение, умрут бездетными.

Семитский божок (соавтор) противоречит Моисею, рекомендуя сожительство брата с сестрой. Он поощряет гаремное сожительство с женщинами (Втор. 21:15).

А дети нужны всем, особенно, когда задумаешься об одинокой, немощной старости. Кто подаст воды, кто проводит в последний путь?

И что же остаётся делать безплодным язычникам?

У всех вышеупомянутых "иудеек", по воле сочинителя, дети появились в глубокой старости, так сказать, в недетородном возрасте.

Ну, к чему, скажите, так издеваться над старухами?

Уважаемый читатель, если забыть про навязчивое вмешательство неких заинтересованных лиц из Ватикана в личную жизнь многих ветхозаветных язычниц, каким образом они могли бы скрыть свой позор бездетности? Верно, они могли бы, скрывшись на время от людей, выкупить чужого ребёнка, найти безпризорного ребёнка, или выкрасть ребёнка у здоровых родителей. Чтобы можно было, спустя некоторое время, сказать людям, что ребёнок родной, пусть даже у него голубые глаза и русые волосы. Первые два варианта маловероятны и непригодны из-за риска обретения явно проблематичного, больного ребёнка. Остаётся воровство, похищение детей у здоровых родителей. Это значит, снова преступление, снова нарушение закона. И ответственность за нарушение закона, ибо на чужом несчастье счастья не построишь. Нарушителя Закона Божьего ожидает только несчастье.

В языческом писании описываются случаи использования язычниками рабынь в качестве суррогаток (Быт. 21:10). Так, безплодная Сара (Сарра), безсмысленно и, как оказалось впоследствии, безрезультатно (ребёнок рабыни Агари от Авраама ей так и не достался), подложила своему сожителю-брату Аврааму его рабыню Агарь. А другие "иудейки", Рахиль и Лия, поочерёдно, подкладывали своему, тоже брату-сожителю, Исааку, своих рабынь, Валлу и Зельфу (Быт. 20, Быт. 30).

Да, вот так они и жили, спали врозь, а дети были.

Это яркий пример женской дегенеративной психики.

У язычников можно всё ради достижения корыстной цели (языческого счастья), вернее, иллюзии её достижения. Целью Сары и Лии с Рахилью, было заиметь ребёнка и не быть, таким образом, изгнанными братьями-сожителями за безплодие. Ради сохранения своего социального положения, из страха перед одиночеством и по воле сочинителя-извращенца, они не нашли иного решения проблемы, как устроить групповой секс, с полного одобрения своих похотливых братьев-сожителей. Эти языческие выкрутасы ("шведские" сожительства, суррогадство, банки донорской спермы) распространены на западе уже на узаконенном основании. Как говорится: "На чужом хрене в рай".

Из книги Ю. Ю. Воробьёвского "Путь в Апокалипсис: Шаг змеи" я узнал, что язычники ждут явления своего тайного правителя (правительницу), машиах(а), что, якобы, переводится с их языка, как мессия.

Вот и ветхозаветный искуситель, опровергая Моисеева божка, говорит Аврааму (Быт. 21:12) "Во всём, что скажет тебе Сара, слушайся голоса её".

Помнится, ранее, Моисеев божок наказал Адама изгнанием из едемского сада за то, что тот послушал голоса своей сестры-сожительницы и помощницы Евы (Быт. 3:17).

Напомню, Авраам неоднократно предавал свою престарелую сестру-сожительницу Сару, подкладывая её неразборчивым египетским геронтофилам и не только им, в обмен на возможность жить в своё удовольствие, в Египте и в Гераре (Быт. 12:19, 20:1), где та, возможно, и обрюхатела.

Уважаемый читатель, ты спросишь: "А кто это, машиах?"

Не мессия. Однозначно.

На слова женщины о том, что придёт мессия, Господь Исус Христос сказал (Ин. 4:26): "Это Я".

Относительно же машиаха, кто-то знающий сказал: "Ищите женщину". Добавим, дегенеративную женщину. Безплодную. Возможно, с усыновлённым ребёнком и с "гражданским мужем". Язычники ожидают помпезного пришествия машиах(а). Именно в Иерусалиме. Что вряд ли возможно, пока жив хотя бы один палестинец. Они, на своей земле, живо накрутят хвост любому машиаху. Камней у них предостаточно.

О дегенерации и деградации язычников, их проявлениях, подробно и познавательно пишет в своих книгах ("Князь мира сего", "Протоколы красных мудрецов" и других) Г. П. Климов.

В "Бхагавад-Гите" (1:39-40) говорится: "С разрушением рода гибнут вечные, семейные традиции, и, таким образом, оставшиеся члены семьи впадают в безверие. Когда в семье господствует безверие, о Кришна, женщины этой семьи развращаются, а деградация женщин, о потомок Вришни, приводит к нежелательному потомству".

Матриархат может возникнуть в разрушенной семье, оставшейся без отца, в результате его гибели на войне, преждевременной смерти от несчастного случая или болезни, или в результате развода, или в т. н. неполной семье, когда женщина решила родить и воспитать внебрачного ребёнка, от случайного сексуального партнёра, пусть незаконнорожденного, зато своего.

Уважаемый читатель, один мой знакомый вырос в т. н. неполной семье, без отца. И что ты думаешь? Его мать оставила его без отчества. Так в метрике (свидетельстве о рождении) и в паспорте, и записано "Морозов Александр", без отчества. Этот, как я думал, удивительный случай, свидетельствующий о беззаконности матриархата и достойный занесения в книгу рекордов Гиннеса, оказывается распространённое явление в России.

Как известно, народная традиция запрещает близкородственные браки до шестого колена. А для того, чтобы в седьмом колене образовалась хотя бы одна единственная законная супружеская пара, Господу Богу было бы необходимо создать 128 супружеских пар одновременно. Символическая цифра. Представь себе, уважаемый читатель, сколько одновременно было создано мужчин и женщин. Миллионы.

Этот закон распространяет своё действие и на мир животных. Результатом инцеста (инбридинга), являются различные мутации, то бишь, уродства, как, например, двуглавый языческий символ на гербе России. Помимо того, что это юродивый орёл, он в самом начале своей жизни, убил своего юродивого брата (сестру). Орлы начинают свою жизнь с убийства себе подобного, брата или сестры, будучи птенцами. То есть, на гербе России изображён дегенеративный братоубийца (вспомним Каина и Авеля). К тому же мутанты нежизнеспособны.

Двуглавый орёл на гербе России, это, то же, что и разбойничий череп с костями. Он символизирует собой угрозу, насилие, смерть. К тому же, орёл, за неимением живой добычи, такой же падальщик, как и тот чёрный ворон из лживой байки А. С. Пушкина о российском народном герое Емельяне Пугачёве, поднявшим народ на борьбу с язычниками-поработителями, заполонившими российскую землю.

Поскольку, головы этого орла смотрят в противоположные стороны, он вряд ли сможет взлететь, тем более летать. Для этого одна из голов должна быть доминирующей, старшей. Этого масонские специалисты по геральдике в Кремле не предусмотрели. Или предусмотрели? Значит, двуглавый символ России обречён на голодную смерть или жизнь в клетке у хозяина. А России оставлена роль сырьевого придатка Запада. Что мы и наблюдаем на протяжении всей её официальной изтории, хотя бы с 1917 года. Даже в бывшем СССР, в те же тридцатые и сороковые годы, когда миллионы людей в сельской местности (на отдельных, изолированных военными и НКВД-эшниками, территориях России и Украины) умирали от голода, в результате искусственного голодомора, организованного язычниками, на запад непрерывным потоком шли эшелоны с хлебом.

Уважаемый читатель, во время голодомора на отдельных, изолированных войсками НКВД, территориях СССР, красная и чёрная икра с коньяками для язычников, в московских и киевских ресторанах, не переводилась.

Одним из признаков поражения общества язычеством является уменьшение численности населения в результате рабства, развязывания войн, ре-эволюций, ограбления народа, абортов, голода, болезней, искусственных эпидемий, алкоголизации и наркоманизации, и т. д. Особенно эта заражённость заметна в мирное время. Население вырождается, вымирает. Общество дегенерирует под чутким, безалаберным (вор-рабовладелец и заботливый, рачительный, хозяин, понятия не совместимые) гнётом вырожденцев-мечтателей, мечтающих изменить мир и править этим миром, князем которого является их патрон, дьявол. Эти англоязычные вырожденцы-мечтатели, "кремлёвский мечтатель" Ленин, в том числе, назвались масонами (mason, в переводе с английского, каменщик). Почему не клоунами (clown)? Что плохого им сделали каменщики? Их, масонов, масончиков и масоноподобных, тайных и явных, самых разных, развелось сейчас много, очень много. Их, семитообразных, большинство. Они во власти, они в Церкви Христовой, ими переполнены государственные психбольницы и дома престарелых, они на каждом шагу. Они всюду. Они кругом, как в той песне В. С. Высоцкого. Их стало так много, что от тесноты они начали выползать из ночных клубов и казино на стадионы, на улицы, на демонстрации своих голых задниц, устраивая гей-парады. В поле, в шахте, на стройке или у доменной печи, дегенеративных масонов не встретишь.

Их стало так много, что они уже держат в рабстве и пьют кровь себе подобных. То есть, уничтожают сами себя. То есть, уважаемый читатель, масонская солидарность, типа "один за всех, все за одного", это лживый миф. Язычники-масоны, это банда сумасшедших каннибалов. Они, подобно паукам и крысам, оказавшимся в банке, а где им, банкирам, ещё быть, уже поедают друг друга.

А что делать, если гоев в России становится всё меньше и меньше, отчего язычникам приходится порабощать себе подобных.

Они страдают эксгибиционизмом. Их об этом не просят, но свои задницы и гениталии, наворованные богатства и тусовки, они навязчиво демонстрируют, где только могут. Никто об этом не просит, но их постоянно показывают, про них постоянно рассказывают во всех их языческих СМД. Сейчас мода на масонство.

Да уж, как бы тайное не таилось, оно, в соответствии с Законом Божьим, неотвратимо становится явным. Оно, как хворь, выходит наружу. Оно, как дерьмо, всплывает на поверхность.

Уважаемый читатель, оказывается, есть на свете мечтательные "вольные каменщики", в руках не державшие кельмы (мастерка) и молотка-кирочки, позорящие славное сословие ремесленников, к которому имею честь принадлежать и я.

Абсурд.

О чём может мечтать язычник в ожидании зелёного сигнала светофора?

Верно, о том, как бы проскочить на красный.

Уважаемый читатель, о чём можно мечтать, если уж мечтать, как не о законе, порядке, покое, счастье?

О чём может мечтать язычник, имея Закон Божий?

Верно, о том, как бы его нарушить.

Для того, чтобы масон мог самозабвенно, умопомрачительно и неописуемо, мечтать, он должен либо украсть, либо обманом, либо насильственно, заставить кого-то за него трудиться, на него работать и его, вместе с его выблядками, содержать. Поэтому, дегенеративные мечтатели и лезут во власть. А болезненно мечтать о власти, это значит не соглашаться с действующей властью любого уровня, начиная с власти родителей над своими детьми, то есть бунтовать, подрывать авторитет власти, свергать действующую власть.

В обществе, поражённом дегенерацией, люди не живут, а выживают. Вырожденцы, невежды в законе. Будучи не в состоянии обеспечить себя своим трудом, они, вместо того, чтобы, согласно Закона Божьего, смиренно просить, приспосабливаются, пристраиваются, то есть, выживают, где хитростью, где подлостью, где предательством, где насилием, убийством и воровством, за счёт кого-то, то бишь, на чужом хрене. То есть, решая свои "шкурные" вопросы, превращаются в зверей. И, с позволения сказать, мечтают, мечтают и мечтают.

Они, все и всегда, только начинают работать "по-новому", когда окружающие уже работают.

Получив, с грехом пополам, назначение на новую руководящую должность, они так и говорят: "Начинаем работать по-новому (по-другому)" или "Мы пойдём другим путём".

Это, ещё со времён египетского рая, девиз всех болтливых и безалаберных манагеров-карьеристов.

Они, все и всегда, разрушают. Они, якобы, перестраивают. Это когда из большого старого сарая получается маленький, но такой же старый, сарайчик. Взять тех же масонов Ленина с кукурузником Хрущёвым или масона Мишу меченого, что почти уничтожил, ко многому прочему, виноградники России или пьяного масона Боруха, развалившего СССР и распределившего народное достояние между приближёнными совковыми олигархами.

Они, все и всегда, сочиняют свои бизнес-планы, не регламентируя экономически ни одной производственной операции, не имея для этого ни норм, ни расценок.

Они, все и всегда, устраивают "тотальную оптимизацию", то бишь бардак, сокращают рабочих, раздувают, никогда не уменьшающийся, административный аппарат, своими родственниками, партнёрами и партнёршами по ролевым играм, "мёртвыми душами", берут взятки, занимаются поборами, урезают зарплату рабочих, уворовывают, что можно уворовать и, так и не приступив к работе "по-новому", вдоволь набесившись на корпоративах, наигравшись в минифутзалбол или теннис, сматываются. Нет, не в исправительно-трудовую колонию. На другую "ответственную" работу. В Москву или в Лондон, поближе к своим патронам. А на их место направляются такие же дрессированные новаторы-манагеры, которые куролесили на другой "ответственной" работе.

Их безалаберная деятельность на руководящем поприще всегда заканчивается падением заработков рабочих, ухудшением условий их труда (ведь экскаватор дорого, а рабы безплатно) снижением уровня жизни рабочих и работников и снижением качества продукции из-за стареющего оборудования. Например, российские дороги-пути-направления или те же, автомобили "Жигули" (ГАЗы, УАЗы), это языческое чудо, памятники безалаберному манагементу российского автопрома, какими были тридцать-сорок лет назад, до них, такими остались и при них. К зтому и только к этому, может привести безалаберная и безответственная эксплуатация рабского труда по принципу "Надо! Надо! Давай! Давай!"

А на место одного дегенеративного мечтателя, расхитившего государственные деньги, приходит другой. Я где-то читал, если поголовье паразитов-мечтателей достигнет цифры 666 на 1000 граждан, государство и общество погибнет вместе с паразитами. Ибо один мужик, как и тот конь Боливар из новеллы О Генри, не вынесет двоих придурков с их многочисленными, роднёй и нежизнеспособным потомством, размещённым в государственных интернатах и детских домах для дефективных детей.

В худшем для языческого государства и его граждан случае, для сокрытия своей безалаберности и неспособности гармонично организовывать свою деятельность (частную, государственную), ибо гармония в безбожии невозможна, они уничтожают народ, развязывая войны (гражданские, религиозные, международные) и создавая концлагеря (казарменный коммунизм) с надзирателями ("смотрящими") из социально близких масонам уголовников.

Вот и иеговисты, полагая себя "смотрящими" за гоями, даже называют численность этих "смотрящих" в 144000 голов. Масоны полагают, что уже всё рассчитали.

В пользу управляемого развязывания войн и осуществления "холокоста" гоев-христиан масонами, говорят известные факты. Например, только в результате первой мировой, гражданской и второй мировой войн был осуществлён "холокост", то есть, жертвоприношение дьяволу через убийство пятидесяти миллионов только славян, только мужчин. А, например, на масонскую обитель, Швейцарию, с её, очень комфортным для дегенератов, альпийским климатом, за всю вторую мировую войну, не упало, даже случайно, ни одной бомбы.

Уважаемый читатель, ты спросишь, а возможно ли излечение общества от заразы язычества?

Конечно, возможно.

Излечение общества возможно только в осознании людьми Господа Бога Христа, в Церкви Христовой, с Господом Исусом Христом и с Господом Богом Христом.

В России ежегодно только пропадают, только без вести, только официально, 70000 (семьдесят тысяч) человек. Необходимо срочно сменить языческий герб России на ведический.

На гербе России должен быть изображён, если должен, белый лебедь (аист, журавль), как символ чистоты, любви к Родине, преданности и мира, а не языческая, дегенеративная, химера. Хотя, так ли уж обязательно изображение на государственном гербе представителей животного мира (скотов), существ низших. Герб России должен быть основан, прежде всего, на религиозных ведических принципах. На нём может быть изображена, например, покровительница России, Матрёшка (что на санскрите означает Мать Руси - Мать Святая), почти канувший в Лету, древний, ведический, символ России, превращённый язычниками в сувенир.

Язычники и в символы вносят путаницу или она у них в голове. Однажды, я с удивлением наблюдал такую метаморфозу. В праздник Христовой Пасхи, язычники, что-то отмечали в кафе, размахивая флагом с шестиконечной звездой своего божка Ремфана. Что уж они там отмечали в воскресенье, попутав или подменив символы? Ведь их день суббота. Может быть, просто опохмелялись.

До Петра 1, на Руси был один день отдыха в неделю, воскресенье. И умерших, к слову сказать, хоронили в день смерти, до захода Солнца.

Пётр, "сволочной" император, сделал субботу нерабочим днём, как у ветхозаветных египтян. В угоду таким же, как и он сам, язычникам. Для опохмелки.

Вопреки словам Господа Исуса Христа (МФ. 12:12): "Можно в субботы делать добро". То есть, в субботу можно заниматься полезной, богоугодной, деятельностью.

Если верить изторикам, дегенеративный Пётр 1, с рождения одержимый бесами, в частности, бесом эпилепсии (Лк. 9:39, Мф. 17:15), законодательно ограничивал проникновение во власть людей с очевидными признаками вырождения, то бишь, с признаками одержания бесами. По себе знал, чего можно от них ожидать. Россияне тоже знают. На его юродивое тело, отлитое в металле, можно взглянуть в Петропавловской крепости, в Санкт-Петербурге.

Он, по-видимому, знал и следовал "ВЗ", где, например, рекомендуется (Левит 21:18-23): "...Никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с повреждёнными ятрами ..."

Как видно, бесы не склонны делиться властью с бесами и передавать им власть. Бесы будут упиваться властью до последнего, обитая в теле одержимого ими человека, не уступая её преемственно до самой его смерти и даже на смертном одре. Стремление к власти, это бесовская одержимость, это непризнание существующей власти, это нежелание служить власти, это готовность пойти на любое преступление, ради обладания ею. Стремление людей к власти проявляется уже с детства, со школьной скамьи, а то и раньше. Язычники первыми дают своим детям установку на власть, натаскивают их на власть, рассказывая им в восторженных тонах идиотскую байку про "иудейского" мальчика, вооружённого "наганом", "командовавшего" полком безоружных славян.

Никто из язычников не стремится добросовестно служить.

29

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:4): "Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго - все вместе эти ВОСЕМЬ частей составляют Мои отдельные материальные энергии. Помимо этих, о сильнорукий Арджуна, существует ещё и высшая Моя энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся возможностями, предоставляемыми этой материальной, низшей энергией".

В Православной христианской традиции, это восьмиконечная звезда Господа Исуса Христа и Святая Троица.

Святая Троица в Православии, это Отец, Сын и Дух Святой (Творец, Слуга, Служение или Учитель, Ученик, Знание). Это Святой Дух, душа и тело человека (1 Фес. 5:23). Это те самые три кита, на которых держится мироздание и символичность которых, не поняв, отвергал язычник Джордано Бруно.

В индийских Ведах, это Господь Бог Брахма (Создатель), Господь Бог Вишну (Хранитель) и Госплодь Бог Шива (Разрушитель).

Троица, это прошлое, настоящее и будущее, это рождение, жизнь и смерть, это ширина, высота и длина. Троица, это Господь Бог, отец и мать. Троица, это вера, надежда, любовь. Троица, это мысль, слово и дело. Это учитель, ученик, знание (истина) и т. д.

Троица - один из символов и материального мира. Триединство, когда два (единица и двоица) преобразуются в три (троица), образуют материальный мир. Троица символизирует собой материальный мир, в котором мы пребываем.

Треугольник, единственная, жёсткая, неизменяемая геометрическая фигура. То есть, наш трёхмерный материальный мир изменить невозможно никому, кроме его Создателя, Господа Бога.

Квадрат (куб) тоже неизменяем, но только в одном случае. Когда сила направлена перпендикулярно к стороне квадрата (плоскости куба).

То есть, человек решивший нести свой крест и следовать за Господом Исусом Христом, сможет реализоваться только в одном случае, посвятив свою жизнь служению Господу Богу, двигаясь только в одном направлении, строго вверх, к Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 10:38): "И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня".

Четверица, это Господь Бог, отец, мать и дитя, это и четыре стороны света. Двоица, двойственность мироздания, диалектика. Рождение и смерть. Конечность и бесконечность, свет и тьма, холод и жар и т. д. И другие знаки (числа, буквы, ноты, знаки препинания, жесты и т. д.), которыми проникнут весь мир и которые являются ключами к познанию, имеющий глаза, увидит.

Господь Исус Христос говорит (Откр. 22:16): "Я, Исус, звезда светлая и утренняя".

На старинных иконах Господь Исус Христос изображён под (со) знаком, каким в астрологии и астрономии обозначается планета Венера. А у древних латинян Венера, богиня любви.

Планета любви.

Загадочный символ.

Уважаемый читатель, символическое изображение восьмиконечной звезды, это восемь вершин куба, а развёрнутый куб, это классический крест. Или, напротив, сложенный крест образует куб. А крыша куба, пирамида, образованная четырьмя равносторонними треугольниками. Во фронтальной проекции, куб образует квадрат (низшая энергия Господа Бога), пирамида образует треугольник или троицу (высшая энергия Господа Бога). Куб с пирамидой, образующий, во фронтальной проекции, квадрат с треугольником, символ Божественного человека. Дети так рисуют дом с крышей.

Тор с конусом свеху, образующие, во фронтальной проекции, квадрат с равносторонним треугольником, есть абсолютная форма. Символ божества.

Божеств - Богов, полубогов, созидателей, хранителей, разрушителей, владык стихий, планет, форм, качеств, энергий, много. Сам же Господь Бог непостижим и невместим в рамки человеческих субъективных представлений, обусловленных материальными границами.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:25): "Я никогда не являюсь перед теми, кто глуп и невежественен. От них Я сокрыт Своей внутренней энергией, и потому они не знают, что Я - нерождённый и непогрешимый. О Арджуна, будучи Верховной Божественной Личностью, Я знаю всё, что происходило в прошлом, всё, что происходит в настоящем, и всё, что ещё должно свершиться, Я также знаю всех живых существ - Меня же не знает никто".

Вот и в народе говорят: "Неисповедимы пути Господни".

Господь Бог непостижим язычникам в своих проявлениях. Поэтому людям в безбожии не дано знать своего будущего.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, верующему человеку дано знать своё будущее?

Дано. Верующий в Господа Бога знает, что, исполняя заповеди Божьи, сообщённые нам Господом Исусом Христом, он может заслужить воскресение и вечную жизнь в Царстве Господа Бога.

Господу Богу всё возможно.

30

Царь не договаривается со слугами и не занимается ими лично. Он повелевает слугам, милует их или казнит. С каким же божком "иудеи", со слов иеговистов, заключают договоры, нарушают договоры, снова заключают и снова нарушают?

Господь Исус Христос говорит язычникам (Ин. 8:44): "Ваш отец, дьявол... Он был человекоубийца от начала".

Вот, уважаемый читатель, какому божку "иудеи" приносят в жертву животных, приносят в жертву человека.

Рогоносцу!

Вот кто заключает и расторгает договоры с "иудеями". Дьявол и его ангелы (Мф. 25:41), Иеговы, Ремфаны, Саваофы, Адонаи, Молохи и пр.

Вот кто искушал Авраама на убийство своего сына (Быт. 22:1).

Вот кто убивал детей египтян (Исх. 12:29).

Вот кто угрожал "иудеям" сделать их людоедами, пожирателями своих детей (Левит 14:27, 29): "Если и после сего не послушаете меня и пойдёте против меня, будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть".

Вот кто велит им (Втор. 7:16, 13:5, 13:15, 13:9) убивать, убивать и убивать. Велит грабить. Велит всем соучаствовать в убийствах (Втор. 17:5-7) и не оставлять в живых никого (Втор. 20:16).

Вопреки законам Моисея: "Не убий, не укради".

Вот кого нам в отцы сватают язычники, крестоносцы с иеговистами.

Они до сих пор не могут определиться, под каким из имён представить его христианскому и не христианскому миру.

И при Моисее, афро-африканце, найденном грудным ребёнком в корзине, приплывшей с верховий Нила и усыновлённом дочерью Фараона, "иудеи" тоже поклонялись рогоносцу в образе золотого бычка (Исх. 32:4), подобие которого позаимствовали у более цивилизованных и религиозных египтян (божества в образе быка Аписа).

В древности, например, в домусульманском Египте, а не на мусульманских территориях Индии до сих пор, корова почиталась и почитается, как священное животное. Корова даёт людям молоко, а бык помогает пахать землю. Они домашние животные. Они способствуют благополучию людей.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:54-55): "Меня прославляет Отец Мой Небесный, о Котором вы говорите, что Он Господь Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его. И если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец".

Язычники не знают Господа Бога Христа. А тот, искушавший Авраама, когда ранее изгонял голема Адама из рая, сказал (Быт. 3:22): "Вот, Адам стал, КАК ОДИН ИЗ НАС, отведав плод с древа добра и зла, надо изгнать его из рая, чтобы он не отведал плод с древа вечной жизни и не стал жить вечно".

И, из зависти, с молчаливого согласия других едемских божков, божок каким-то образом изгнал равного себе Адама из едемского сада.

Уважаемый читатель, согласно "ВЗ", языческих созидателей-сборщиков (божков), занятых изготовлением материального мира и людей, было много. Ну, как минимум, двое. И искушавший Авраама, всего лишь, один из них. Моисей видел его со спины (Исх. 33:23). Это существа огромного роста, похожие на человека. Об этом мы можем судить по тому, что, одно из них, проходя мимо Моисея, закрыло своей рукой вход в пещеру, где находился Моисей, чтобы Моисей не увидел его лица (Числа 12:8, 14:14).

Здесь просматривается аналогия с Гомеровским Одиссеем, повстречавшим со своими спутниками циклопа.

В сказаниях и мифах многих народов упоминаются, похожие на людей, исполины.

В те далёкие времена на земле, по-видимому, ещё жили последние из атлантов, могущественные гиганты, обладавшие мистическими силами и оставившие о себе нерукотворные, исполинские, памятники. Возможно, с одним из них, по имени Яхве (он же Иегова, он же Саваоф, он же Авва, он же Ремфан и т. д.) и общался Моисей, приняв атланта за Господа Бога. Или атлант внушил эту мысль Моисею, как когда-то Аврааму и Иакову, с которым всю ночь безуспешно боролся. Могучий божок, нечего сказать.

Это, видимо, о них говорится (Быт. 6:4, Числа 13:33): "В то время были на земле исполины". И рядом с этими исполинами люди выглядели, как саранча.

Думается, это исполнители Божественного замысла, так сказать, полубоги или божества. По крайней мере, относительно людей.

Царь не занимается пахотой земли или рубкой дров, он повелевает и его подданные кто сеет, кто пашет, кто строит, кто наказывает, а кто и искушает, и провоцирует.

С одним из них, провокатором, по-видимому, и боролся Иаков (Быт. 32:24-30), за что получил кличку "Израиль", что значит "противник божка", так как "иудеи" не знали Господа Бога Христа. И этот божок боялся солнечного света, как те, избегающие солнечного света, любители солнцезащитных очков и тонированных стёкол автомобилей.

Вот с кем неоднократно (Числа 14:11-19), Моисей, Аарон и все колена Израиля, всем кагалом, "договариваются", уже лицом к лицу. Этого божка Моисей учит жизни. И ещё многие, например, семьдесят два человека (Исх. 24:9-11) видели того, с кем "договаривался" Моисей.

Отсюда и абсурдная языческая идея "нового договора".

Вот кому язычники выкрикивают "алилуйя", что значит на иврите "галлелу Яхве", то бишь, "хвала Иегове".

А вот Иоанн уличает Моисея (соавтора) во лжи, утверждая (1:18): "Господа Бога не видел никто никогда".

Уточним, никто из "иудеев" (Ин. 5:37).

С кем же, по воле анонимного соавтора, общались и Моисей, и ещё многие, бывшие с ним, бывшие до него и после него, "иудеи" (Исх. 24:11)?

Конечно же, с рогоносцем.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 22:37): "Возлюби Господа Бога".

Эту заповедь Господа Исуса Христа повторяет и один из языческих божков из едемского сада (Втор. 6:5).

Уважаемый читатель, Моисеев божок говорит о Господе Боге Христе, которому поклоняется или которого, по крайне мере, знает Моисеев божок и, само собой, знает Моисей, если даже "иудеи" через тысячу лет после него, были наслышаны о Господе Боге Христе.

О Господе Боге Христе Господь Исус Христос спрашивает у "иудейских" законников и фарисеев (Мф. 22:42-44): "Что вы думаете о Господе Христе, если Давид называет Его Господом, говоря: "Господь сказал господу моему...".

Господь Бог Христос, есть Господь Бог всех ветхозаветных божков (и Иеговы, и Саваофа, и Ремфана), Господь Бог Давидова господа и Господь Бог Авраама с Моисеем.

Именно о Господе Боге Христе проповедовал Иоанн Креститель, воплощённый Илия-Пророк.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:12, 8:23): "Люди в этом мире желают успеха в делах, совершаемых ради выгоды, и потому поклоняются полубогам. Тот, кто служит другим богам, и кто поклоняется им с верой, в действительности поклоняется только Мне, о, сын Кунти, но делает это не так, как следует".

31

Уважаемый читатель, ты, наверное, слышал распространённое, абсурдное, утверждение о том, что дьявол, это антитеза Господу Богу на земле, которое настойчиво внедряется в наше сознание языческой же пропагандой.

Дьявол не равен не только Господу Богу, но даже царю. Его титул в земной иерархии, всего лишь, князь. И, конечно же, дьявол не фантастическая химера, а реальная личность, как и его слуги, бесы.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:31) "Ныне суд миру сему, князь мира сего изгнан будет вон".

Дьявол не равен и Господу Исусу Христу.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:30) "Ибо идёт князь мира сего и не имеет во Мне ничего".

Он говорит (Мф. 12:28,29): "Если же Я Святым Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царство Божье. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?"

Господь Исус Христос сильнее дьявола.

Евангелист (соавтор) лжёт, когда пишет (Лк. 4:2-9), что дьявол искушал, возвёл, повёл, поставил, предлагал поклониться ему, дьяволу, Того и Тому, Кто сильнее и могущественнее его, дьявола.

Дьявол не равен и ученикам Господа Исуса Христа.

Семьдесят учеников Господа Исуса Христа возвратились с радостью и говорили (Лк. 10:17): "Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём".

И ученики Господа Исуса Христа сильнее дьявола. Они заставляют слуг дьявола повиноваться и изгоняют из язычников этих нечистых духов (Мф. 10:1).

Дьявол не равен и человеку верующему, соблюдающему пост и читающему молитву.

Господь Исус Христос говорит (Мк. 9:29): "Сей род не может быть изгнан иначе, как постом и молитвой".

Пост и молитва избавляют человека от бесов. Следовательно, христианин должен всегда, так же, как Господь Исус Христос, а не только по средам и пятницам, соблюдать пост, не допуская и отгоняя греховные мысли, не произнося греховных слов, не совершая греховных дел. Нам же, маловерным, рекомендованы послабления.

Статус дьявола - искуситель (Мф. 4:3), провокатор и уничтожитель тех людей, что соблазняются на его безчисленные приманки и впадают в язычество. Ему не обязательно лично заниматься уничтожением людей, искусившихся на грех. Зачем? Они и сами прекрасно с этим справляются, либо, уничтожая других людей, либо, уничтожая самих себя.

Дьявол растлевает "иудеев" и искушает их, кормит их мясом (Исх. 16:8, 12), спаивает и совращает их, как тех же "праведных" пьянчуг, Лота и Ноя. Он даже обещал, клялся язычникам, что даст им землю, да, да, ту самую, обетованную, где течёт молоко и мёд (Исх. 13:5). Но, увы, до сих пор не дал. Она осталась в Египте.

Почему не дал? Потому что не может. Потому что он лжец.

Дьявол смертельно опасен людям, пребывающим в безбожии, то есть, язычникам. И он никакой не антихрист. Антихрист, это абсурдное словосочетание подразумевающее некую могущественную, если не равную, противоположность Господу Богу. У Господа Бога нет антипода. Не может быть создание противником своему создателю. Это всё равно, что табурет противник столяру. Дьявол, всего лишь, антиязычник и антисемит. Он, одновременно и махровый сионист, призывающий "иудеев" уничтожать другие народы (Исх. 15:14-16, Исх. 34:10-13, Втор. 7:16), и антисемит, в узком, ветхозаветном, представлении. Он же, враг рода человеческого, вообще. Ведь язычники, это не одни только "иудеи". И не все "иудеи" язычники.

Дьявол, такой же смертный, что и человек. Так же видит, так же дышит, так же греется под Солнцем. Но он могущественный (способный творить чудеса), по сравнению с людьми, князь этого мира (Мф. 24:24), который язычники хотели бы прогнуть под себя. То есть, вместе и заодно, прогнуть под себя и дьявола. Вот до чего довела "иудеев" мания величия, которую пробудил в них дьявол, сказав Адаму и Еве, что они будут, как боги (Быт. 3:4-5, Псалтырь 81:6).

Дьявол, во плоти говорящего змея, со слов Евы, обольстил её (Быт. 3:13). Именно, дьявол. Потому что обольстил. Одновременно, он угрожал "иудеям" (Числа 14:20-35), что за грехи и прелюбодейство, те, в течении сорока лет, будут кочевать в пустыне и в пустыне сей все они погибнут и перемрут. И, в очередной раз, солгал. Не перемёрли. Он искушает, подталкивает людей на совершение преступлений, которые ведут к преждевременной смерти. Под видом запретов дьявол подсказывает, ведь самому человеку такое и в голову не придёт (Левит 18:6-26), за какие грехи (блуд, скотоложество, мужеложество, кровосмешение, колдовство и т. д.) и как следует наказать "иудея", пойманного на месте преступления.

Например, вот что ждёт дочь "иудейского" священника, застигнутую на месте блудодеяния (Левит 21:9): "Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она безчестит отца своего. Огнём должно сжечь её".

Это, если застигнут, если споймают.

А если не споймают?

Понятное дело, как любят говорить язычники-адвокаты: "Не пойманный вор, не вор". Дьявол хитрец знает, что для его подопечных запретный плод сладок.

Уважаемый читатель, ты тоже наверняка слышал такую языческую глупость: "Что не запрещено, то разрешено". Язычники-адвокаты всегда найдут лазейку в ветхозаветных запретах. Им, как говориться, не в рот палец клади. Или не палец в рот клади? Или, как там ещё?

Вот такой своеобразный у "иудеев" божок, чистильщик языческого общества, привратник едемского сада, препятствующий их проникновению в эту земную обитель. В общем, незавидный папаша. А народная мудрость гласит: "Не так страшен чёрт, как его малюют".

Человек, читающий "ВЗ" и другие языческие писания, можно сказать, засекреченные, по причине своей безчеловечности и кровожадности ("Талмуд" и "Каббала", мне в свободной продаже и в библиотеках не встречались), не говоря уже про мирскую литературу, осознанно или не осознанно, подвергается искушению развратом. Ведь на вопрос "Почему нельзя?" или, напротив, "Почему можно?" нет аргументированного, логичного, разъяснения, что позволяет человеку по-своему интерпретировать (толковать) написанное, то есть, впасть в прелесть мудрствования и, конечно же, блуда. Языческая традиция, что дышло, как повернул, так и вышло.

В "Шримад Бхагаватам" говорится (1-17:38-39): "Князю мира сего позволено жить там, где играют в азартные игры, пьянствуют, занимаются проституцией и убивают животных, а также там, где есть золото, ибо там, где есть золото, царят ложь, опьянение, похоть, зависть и враждебность".

Всё вышеперечисленное присуще языческому обществу. Дьяволу, всего лишь, дозволено жить в определённых местах, то есть, в настоящее время, почти везде. Пьянство, например, язычники распространили повсеместно. Скорее всего, его резиденция находится в, святая святых крестоносцев-педофилов, Ватикане.

Поэтому, уважаемый читатель, не удивляйся, если и в Православной церкви или в Православном храме тебе померещатся пейсы. Мне, например, они померещились даже в храме Господа Бога Кришны, во Вриндаване, в Индии. Тем более, что нам известно, как "иудеи" превращали Православные храмы в вертепы разбойников и ростовщические лавки, арендуя, либо выкупая их за долги, у Православной Церкви, как, например, на Украине, во времена Гоголевского героя Тараса Бульбы. Как они подрывали и подрывают Христианство, компрометируя Русскую Православную Церковь в глазах верующих и выхолащивая из "Благой Вести" знания о Господе Боге Христе и Его имя.

Язычников-масонов, с их местечковым Иеговой, можно встретить и в религиозной Индии, куда они проникли, оккупировав, разграбив и осквернив Индию, с помощью английских крестоносцев. Они, как и в России, используя властный ресурс партии ИНК, во главе которой, после убийства Раджива Ганди, стоит его вдова, язычница-семитка Сонька-золотая ручка из Италии, пытаются навязать религиозным индусам свою эрзац-религию. Для достижения этой цели, в стремлении задурить головы религиозным индусам и, в первую очередь, их подрастающему поколению, они отгрохали в Дели свой, железобетонный, примитивный, с архитектурной точки зрения, то бишь, дешёвый, языческий, "фри-мейсонс-холл", типа "вольных каменщиков зал" (т. н. "Храм Лотоса"). В этот холл, по команде сверху, для приобщения к языческой эрзац-религии под эгидой экуменизма, под видом безобидных экскурсий, свозят школьников со всей Индии.

Сокровище с одной, Божественной стороны, это духовные сокровенные, важнейшие, знания. С другой стороны, это материальные богатства людей, покрытые кровью, добытые неправедно и то, что ожидает обладателя этого самого сокровища, то есть, кровь.

Господь Бог Кришна говорит (Б-Г. 16:21): "Трое врат открывают дорогу в ад, вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души".

Золото смертельно опасно для язычников. Символически, оно Солнце в небе и золотой колос пшеницы (кукурузы, подсолнуха) на земле. Закон Божий допускает земледелие, как источник хлеба и других продуктов растительного происхождения, рекомендованных Господом Богом для употребления в пищу.

Золото для украшения храмов Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа.

32

Язычники посягают на Учение Господа Исуса Христа с разных сторон и в стенах Церкви, и вне их, с единственной целью, любой ценой смутить невежественного христианина, поселить в его душе "червя сомнения", а Церковь превратить в заведение психологического порабощения населения, превратить храмы в вертепы разбойников, в подобие той языческой синагоги, из которой Господь Исус Христос изгнал торгующих волами, овцами, голубями и денежных менял (Ин. 2:14).

Господь Исус Христос говорит (Мф. 21:13): "Дом Мой домом молитвы наречётся. А вы сделали его вертепом разбойников".

Языческая синагога уже в те далёкие времена представляла собой сочетание скотного двора, ростовщической лавки и воровской "малины".

Скот в воровском банке! Три в одном! Оригинально!

Уважаемый читатель, мой знакомец представился приверженцем Православия и если даже он, не знающий имени Господа Бога Христа, увлечён в дебри язычества, что же тогда говорить о тех, что называют себя атеистами, иеговистами, мусульманами и т. д.

Другой мой знакомый, полагающий себя атеистом, так и говорит, мол, докажи, да покажи, да кто сказал. А сам не смог доказать, что его мать, это именно его родная мать, а не усыновитель.

А кто сказал?

А какая разница, кто сказал?

А может, кто-то придумал про мать?

Он не смог доказать, что именно его отец, а не сосед, является его отцом.

А кто сказал?

Пришлось, опираясь на "Благую Весть", подсказать ему, на чём основывается доказательство родства с кем-либо и доказательство, вообще.

Господь Исус Христос говорит о свидетельстве, как важнейшем основании для суждения, для доверия (Мф. 18:16): "Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух свидетелей, дабы устами свидетелей подтвердилось всякое слово".

В данном случае, это авторитетное свидетельство самой матери. Это свидетельство тех, кто принимал роды (акушерки, повитухи). Это авторитетные свидетельства отца, родных, близких, соседей. Это, наконец, совокупность фактов, время рождения, место рождения, внешнее сходство с матерью и отцом. На худой конец, есть 90%-ный генетический анализ.

Вот и Павел повторяет о свидетельстве (Евр. 10:28): "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью...".

Отсюда вывод. Авторитетный источник, свидетельства очевидцев, участников, авторитет родителей, авторитет учителей, совокупность фактов - основание для доверия. На этом основывается познание, правосудие, закон, государственность.

Поскольку атеист отвергает эти основы, то и его мать, ему не мать. Его отец, ему не отец. Он сам никто и звать его никак. Что, однако, не мешает ему портить воздух газами, не успевающего переварится в желудке, а потому, гниющего в кишечнике, мяса.

Атеисты, отвергая закон, существовать без закона не могут и существуют исключительно в рамках Закона Божьего, с умным видом занимаясь законотворчеством, например, то запрещая мужеложество (гомосекс), то не запрещая.

Атеизм, это безбожие, а безбожие, также как и неграмотность, есть продукт невежества.

Невежда говорит: "Не верю, что есть Америка. Покажите мне Америку. Тогда поверю".

Уважаемый читатель, можно ли отвергнуть то, чего нет?

Действительно, это невозможно.

Отвергнуть можно только то, что существует или того, кто существует.

Отвергая существование Господа Бога, атеист, тем самым, признаёт существование Господа Бога.

Господь Исус Христос в притче про Лазаря говорит (Лк. 16:31): "... то если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят".

Язычники не верят своим глазам, самим себе не верят, признавая, однако, что дважды два - четыре и не пытаясь эту истину опровергнуть. А это, болезненное состояние психики. По-видимому, на каком-то этапе деградации души, человек теряет способность к сознательному восприятию Учения о Господе Боге, к духовному развитию, сохраняя лишь способность к слепому подражанию, к "слепой вере".

Атеист, это по-латински, а по-русски - невежда, который гонит дурку и дурью мается, пуская слюну при виде своего отражения в зеркале. Такому можно лишь посоветовать заняться религиозным ликбезом и спрашивать у тех, кто знает.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:32): "Но те, кто из зависти не считаются с этими наставлениями и не следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу".

Крестоносцев роднит с атеистами невежество, гордыня, субъективизм и фальсификация.

Язычество, порождение невежества.

33

Но не размышлениями о язычниках (иеговистах или таких же, неудачниках по жизни, масонах) с их писаниями и не о разговорах с моим знакомым, "православным христианином", я хотел поделиться с тобой в этом пространном и, наверное, в чём-то неожиданном для тебя, обращении к тебе, уважаемый читатель. Вернее, не столько ими.

Мой знакомый, типичный "русский по паспорту", каковых в России, в настоящее время, после уничтожения язычниками в войнах и за колючей проволокой, более чем пятидесяти миллионов православных христиан, только славян, только годных к строевой службе в армии и защите Родины и только с 1914 по 1953 годы, большинство. Прибавим сюда погибших мужчин, представителей других народов России. Более пятидесяти миллионов россиянок и представительниц других народов СССР, овдовев, либо оставшись без женихов, всё равно рожали внебрачных выблядков, то есть, как не крути, блудили и развратничали.

С кем развратничали и от кого рожали дегенеративных выблядков женщины, оставшиеся без мужей и женихов, погибших, защищая Родину, в Гражданскую и в Великую Отечественную, войны, погибших за колючей проволокой ленинско-сталинских концлагерей от пуль и рук надзирателей и уголовников, от голода, холода, болезней и непосильного труда?

Верно, в основном, с дегенеративными язычниками и от дегенеративных язычников, имевших медицинские справки и брони, освобождающие их от призыва в армию, от защиты Родины, от исполнения мужского долга. А также, с язычниками-уголовниками, тоже негодными к защите своего народа и не любимой ими Родины. Только в языческом обществе могут существовать медицинские (! опять Минздрав) справки, брони и статьи УК, освобождающие язычника от исполнения мужского, воинского, долга защитника Отечества. Десятки, если не сотни, тысяч уголовников, воров, грабителей, насильников и убийц, выпустили на свободу "по амнистии" язычники Керенский в 1917 г. и Берия в 1953 году. Наверное, и для повышения рождаемости. По этой причине, русские в России стали, как презрительно говорят "иудеи", нацменами, а "иудеи", напротив, нацболами.

Что поделаешь, мужики погибли, вера растоптана, а естество в кулачок не зажмёшь. Гормоны играют. Опять же, животный инстинкт материнства. Как говорится: "Война войной, а...". Даже в тюрьмах осужденные женщины ухитряются беременеть и рожать.

Один мой знакомый, дядя Толя, которому во время Великой Отечественной Войны было 13-14 лет, рассказывал мне, что в их селе, на Украине, на фронт забрали большинство мужиков. А кого не забрали, тех, по разнарядке, посадили за колючую проволоку, в рабство. Так, некоторые односельчанки, оставшиеся без мужей, под разными предлогами, уединялись с ним и, добровольно-принудительно, вступали с ним в половую связь, умоляя его о молчании. Лишь, много лет спустя, узнав о смерти (по старости) "учительниц первых" своих, он смог покаяться в случившемся с ним грехе, к сожалению, не батюшке в храме, а мне, своему товарищу по работе.

Войны, любые, в том числе и межконфессиональные, развязываются язычниками. Война, это уничтожение мужиков, носителей веры, гарантов законности и порядка в доме и в обществе. Главная цель язычников, развязывающих войны, это уничтожение России и славян, как оплота Православного Христианства, уничтожение веры в Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа. Война бывает только агрессивная, только грабительская. Не бывает войн оборонительных, как не бывает проституток-девственниц. Оборона, это не война. Оборона, она и есть оборона. Это ошибочное словосочетание "Военно-воздушные силы" или "Военно-воздушный флот". И опасное. Кто поминает войну, тот её рано или поздно получит. Потому что в произнесённых вслух словах заложена материализация идеи, мысли, желания, когда две составляющие, порождают третью. Правильнее, наверное, будет "Оборонно-воздушные силы" и т. д.

Война, это разрушенные семьи и семейные традиции.

В "Бхагавад-Гите" говорится (1: 37-41): "О Джанардана, пусть эти люди, ослепленные жадностью, не видят никакого греха в том, чтобы убивать членов своей семьи или враждовать с друзьями, но почему же мы, осознающие, что уничтожение семьи есть преступление, должны вовлекаться в подобный грех? С разрушением династии гибнут вечные, семейные, традиции и, таким образом, оставшиеся члены семьи впадают в безверие. Когда в семье господствует безверие, о Кришна, женщины этой семьи развращаются, а деградация женщин, о потомок Вришни, приводит к нежеланному потомству. Рост числа нежеланных потомков создает адское положение как

для семьи, так и для разрушителей семейных традиций. Предки таких семей падают вниз, так как приношения им воды и пищи полностью прекращаются".

Война, это убийство, разрушение, грабёж и насилие, это то, что нужно язычникам и то, к чему приводит язычество.

Одинокой женщине трудно поднять ребёнка, тем более, не любимого, дегенеративного, зачатого вне брака, в результате блуда, принуждения или изнасилования, тем более, в голодные военные и послевоенные годы. Отсюда и миллионы незаконнорождённых детей, оказавшихся в детских домах, приёмниках, приютах или подкинутыми. Отсюда миллионы дегенеративных выродков-манкуртов, не знающих материнской любви, не ведающих родства, пополняющих ряды уголовников, наёмников и силовых структур, способных совершить любое преступление, способных выполнить любой преступный приказ. Отсюда, распространившиеся в военные и послевоенные годы, специальные (не русские) фамилии, не в обиду их обладателям будет сказано. Например, от таких слов, как "генерал", "майор", "старшина", "матрос" и т. д. Особенно, от слова "комиссар". От кого одинокие россиянки рожали выблядков, такими нерусскими фамилиями этих выблядков и наделяли. В настоящее время возможно распространение таких блудных фамилий, как Олигархов, Банкиров, Масонов, Адвокатов, Стоматологов, Гинекологов, Абортников, Чопов, Манагеров и т. п.

Наглядный пример, случай с Героем Советского Союза, Александром Матросовым, которого в детстве, в родной татарской деревне, в Башкирии, звали татарским именем Шакирьян (Мухамедьянов Шакирьян Юнусович (1924-1943) родился в деревне Кунакбаево Учалинского района Башкирии). Его, после смерти матери и неспособности отца заниматься воспитанием, ребёнком отправили в Уфимский детский дом, где нарекли Александром Матвеевичем и дали безпризорную фамилию Матросов. Так татарин стал "русским по паспорту".

Как ни печально это осознавать, наше современное общество, это общество вырожденцев, общество людей и потомков людей, зачатых вне брака, незаконнорожденных, в большинстве своём нежеланных, а также, найдёнышей и подкидышей, то бишь, выблядков.

Уважаемый читатель, а кого, как не выблядков, нарожали девушки и женщины, изнасилованные Владимиром "Мономахом", девушки и женщины, изнасилованные Иваном "Грозным", крепостные девушки, выходившие замуж, после "первой" (по праву?!) брачной ночи с барином. Представь себе, сколько дегенеративных выблядков наплодили князья, графья, бароны и прочие бары-помещики (тот же крепостник-помещик, афро-семит Пушкин А. С.), если рабство (крепостное право) официально просуществовало в России почти четыреста лет с 1497по1861 г. (БЭС). А сколько их наплодили в своих кабинетах обрезки Джугашвили, Берии и прочие "иудейские" комиссары, за годы коммунистического рабства.

Кто, как не выблядок, может родиться у девушек, забеременевших по расчёту, по пьянке, вне брака или в результате изнасилования. У девушек, забеременевших на школьном чердаке (в подвале, в подъезде, в туалете ночного клуба) после стакана портвейна, таблетки экстази или укола героина.

И кто скажет, сколько миллионов этих языческих выблядков было и ещё будет абортировано? Российская земля обильно удобрена этими языческими биоотходами.

Пятьсот лет формирования рабской и рабовладельческой, воровской психологии пофигистов, не прошли для народов России даром. Пофигизмом поражено всё общество, начиная с руководителей государства (и теневых, и публичных), заканчивая БОМЖами. Только страх (смерти, побоев, лишения пайки, места работы, поста, премии и т. д.) понуждает носителя рабской психологии к какому-либо труду, к какой-либо полезной деятельности. Страх порождает пофигизм. Пьянство, наркомания, мздоимство, нищета, порождают пофигизм.

Наше современное общество, это общество незаконнорожденных потомков незаконорожденных, в котором, как кто-то метко подметил: "Вор (масон, дегенерат) на воре (масоне, дегенерате), вором (масоном, дегенератом) погоняет". Добавим, вор вора ловит, вор вора судит, вор вора охраняет и досрочно освобождает. Наше российское общество, это общество несчастных, нездоровых, психически и физически, людей, которое нуждается в скорой религиозной помощи, в очищении Словом Божьим.

Человек должен рождаться в законном браке, а не плодиться и размножаться в угоду дьяволу.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 15:3): "Вы уже очищены словом, которое Я проповедал вам".

Господь Исус Христос указывает нам на законность рождения в супружестве (Мф. 11:11): "Из рождённых жёнами, не восставал больший Иоанна Крестителя".

Казалось бы, абсурд, когда воры держат в рабстве воров.

Абсурд, когда рабы, потомки рабов, держат рабов.

Работорговля, например, открыто процветает в Средней Азии и на Северном Кавказе. Федеральная трасса Москва - Ростов-на-Дону, это безотказно функционирующий конвейер багажников и фур, по которому непрерывно транспортируют российских рабов и рабынь (до 70 тысяч человек ежегодно) в иудо-мусульманские регионы Северного Кавказа, Закавказья, в Турцию и далее до семитских идеологических центров, Саудовской Аравии и Израиля.

Зинданы (глубокие ямы для содержания невольников) с прочными цепями для пойманного соседа, зазевавшегося прохожего или непослушного дехканина, существовали и существуют, в том же Узбекистане или в той же Чечне, при любой языческой власти.

"Уголовный кодекс" язычникам не указ. Похищенные россияне и россиянки, пленённые, преданные и проданные солдаты Российской Армии, как томились в рабстве на Северном Кавказе, как тот кавказский пленник Л. Н. Толстого, так и томятся, без малейшей надежды на освобождение, по-прежнему, окучивая огороды в горных аулах, роя в горах норы для бандитов и погибая на их кирпичных заводах и в их мусульманских борделях.

Чабан-рабовладелец, как тот же пастух-рабовладелец Авраам, это абсурд, который возможен только в безбожии, в язычестве.

Обрезанный последователь языческой семитской традиции (иеговист, мусульманин), не имеющий раба (рабыни), не изнасиловавший иноверки, не породивший абортированного выблядка, не убивший и не обманувший иноверца (неверного), плохой последователь.

Рабство от рабов.

Не абсурдно ли, когда ворюга, укравший миллион тонн нефти у государства, обращается в вороватый суд, чтобы упрятать за решётку воришку, укравшего у него тонну краденной нефти, вместо того, чтобы, по братски, поделиться наворованным с таким же, как сам, социально близким? То есть, браток сажает братка за решётку. А это не по воровским понятиям, не по братковски.

Абсурд, когда в богатейшей природными ресурсами (электроэнергия, нефть, газ, лес, руды, уголь и т. д.) стране голодает большинство её граждан. Абсурд, когда в городах и посёлках Ямало-Ненецкого округа, мировой нефтегазовой провинции, нет газа, на чём наживаются продавец электроэнергии и, в меньшей степени, главы безгазовых муниципальных образований.

И это при том, что только попутного газа, преступно сжигаемого впустую, на нефтяных месторождениях, вполне хватило бы для того, чтобы, даром, превратить ту же, загаженную нефтью и химией, Западную Сибирь, в рай на Земле, с фермами, теплицами, аквапарками, промышленными производствами и нормальными дорогами вместо зимников).

И это при том, что денег, вырученных от продажи, только природных ресурсов, так много, что хранить их у себя, в России, уже невозможно, потому что не хватает места в хранилищах. И вырученные деньги, по этой причине, хранятся за границей. Денег так много, что их уже и уворовать невозможно. В мире просто не поймут. По этой причине деньги уничтожают, потому что язычники могут в них утонуть, как в том мультфильме по известной индийской сказке. Ими топят камины на Рублёвке.

Абсурд, когда воруют почти все, а за тюремную решётку попадают некоторые. В соответствии масонскому девизу "Один за всех, все за одного" (Ин 18:14). Это когда один язычник за всех язычников отдувается, а все за одного жируют.

Удивительно, что вообще попадают.

Уважаемый читатель, этот масонский лозунг, видимо, нужно понимать и так: в местах лишения свободы сидят такие же язычники, такие же "избранные".

Почему олигарху, укравшему миллионы тонн нефти, путёвку в Лондонский санаторий, голову лечить, серийному маньяку-убийце и педофилу, тёплая психушка с трёхразовым питанием и досрочным освобождением, а деревенскому пьянчужке, нащипавшему пучок лука с соседской грядки, многолетний срок на лесоповал чекирить или в каменоломни кайлить?

Потому что любитель чужого лука, это язычник-стрелочник, избранный тем самым ветхозаветным козлом, принесённым в жертву за чужие грехи. Ведь, согласно семитской традиции, достаточно сотворить холокост, то есть, принести в жертву дьяволу живое существо, например, козла, чтобы все их грехи были им всем отпущены. Он, "избранный" в жертву, сидит с такими же "избранными". То есть, все вместе они тоже представляют собой, то самое "сатанинское сборище", тот самый "избранный народ", не имеющий достаточных средств, чтобы купить юстицию и от которого толку, как от козла молока. Поэтому, наверное, слово "козёл" считается, особенно в криминальной среде, ну очень оскорбительным. Никто из уголовников не хочет быть ни "козлом отпущения", ни козлом, принесённым в жертву за чьи-то грехи (Мф. 25:33, Числа 29:5).

Господь Исус Христос говорит (Ин. 10:10): "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить".

Воровство - одно из проявлений язычества и таких болезненных, дегенеративных, состояний психики, как жадность, зависть. А жадность и зависть свойственны животным. Животные, и в отсутствие еды, и даже при её наличии, либо отнимают еду у своих, более слабых, сородичей, либо воруют её у более сильных. Жадность и зависть, это осквернённые состояния человека, не владеющего собой, не владеющего своими чувствами. Если же человек не владеет своими чувствами, ими овладевает кто-нибудь другой, например, бесы и одержимый ими человек, чтобы отнять у другого что-либо, власть, деньги, еду, женщину и т. д. берётся за оружие. Ведь вооружённый всегда имеет безоружного. А бесы, как известно, слуги дьявола и одержанного ими человека, они ведут к погибели.

Воровство (грабёж, кража, мошенничество) - доля слабых или духом, или телом, или тем и другим, одновременно. Ведь не все воруют, хотя язычники нас к этому настойчиво подталкивают, выдавая мизерные зарплаты, пенсии и пособия, а то и вовсе не выдавая ни зарплат, ни пенсий.

Воровство, ещё одна характеристика деградации психики человека и его впадения в язычество. Если ворует отец, будет воровать и сын. Ну, поначалу, может и побунтует, будучи одержимым бесом противоречия. Побунтует так, самую малость, но скоро угомонится и пойдёт по стопам отца. Если нет отца, пойдёт по стопам любого, кого воспримет авторитетом, примером для подражания.

Авторитетом для ребёнка может быть и телевизор, который заразит его вирусом преступности, насилия и разврата в отсутствии воспитания и положительного примера родителей.

Если ворует руководитель, будут воровать и подчинённые. Ибо, каков поп, таков и приход. И наоборот, если воруют подчинённые, значит и их руководитель, вор. Получается, что психические болезни заразны. Ведь, народная мудрость гласит: "С кем поведёшься, от того и наберёшься", потому что "С волками жить, по-волчьи выть". Те же, модные нынче в определённых кругах, т. н. "корпоративы" за счёт подчинённых, это проявление животности в людях, когда манагеры, поражённые животностью, проверяют подчинённых им по службе самок и самцов на готовность подставиться и подвывать. Пользуют тех, что подставляются и изгоняют тех, кто отказывается быть покрытым. Как в стае бабуинов.

Поражение животностью, это поражение психики, это педерастия. И излечить эти болезни, ни в тюрьме, ни в медицинском учреждении, невозможно. Излечение этих недугов возможно только постом и молитвой, обращённой к Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу, в храме Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

Общество, поражённое дегенерацией, в безбожии, неизбежно превращается в рабовладельческое, воровское, с концлагерями и крематориями. После чего следует его гибель вместе с рабами и рабовладельцами.

Та же дикая инфляция, безудержный рост цен, есть порождение воровства. Если даже при оптимальном руководстве и организации деятельности ошибки и издержки неизбежны, а значит, неизбежна и инфляция, что говорить о безалаберном, тем более, воровском руководстве.

Воровского государства в природе не существует. Это нонсенс. Государственный механизм функционирует вопреки присутствию во власти и в обществе воров. Существование России, тому пример. Воры могут только разрушить или пытаться разрушить его.

Воровство, продукт ущербности человека, а потому уязвимо перед законом. Если в стране наблюдается неудержимыйй рост цен, значит, в этой стране процветает воровство (грабёж, вымогательство-взяточничество-коррупция) и власть, либо слабовольно-безвольная, либо марионеточная, либо заинтересованная в процветании воровства, либо та и другая, одновременно, не применяет закон и не следует закону.

Уважаемый читатель, когда какой-нибудь глянцевый (гламурный) журнал сообщает об увеличении поголовья язычников-миллиардеров в России и их состояний, это означает, что и обворовали россиян соответственно.

Даже от изториков нам известны примеры того, как применение закона приводило к практически полному искоренению преступности, вплоть до уличной, например, на Руси, во времена правления Царя Ивана Третьего (Калиты) и Золотой Орды.

Чем больше воруют в государстве у трудящихся, тем выше инфляция. Потому что воры не расходуют деньги разумно, ибо разума у них нет. Они безумно ворованными деньгами сорят, а цены безумно растут. Вот и весь сказ.

Воры не романтики и даже не Робин Гуды. Воры, это паразиты, убийцы, насильники, предатели, провокаторы, и, как следствие, самоубийцы.

Их языческая, воровская, идеология, согласно Варламу Шаламову, учит: "Не верь, не бойся, не проси" и "Умри ты сегодня, а я завтра". ("Колымские рассказы")

Господь Исус Христос заповедует: "Веруй, бойся, проси". Бойся нарушить Закон Божий.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:21): "Чтобы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, мир следует им".

Вот и народная мудрость гласит: "Рыба с головы гниёт", а потому: "Дурная голова ногам (рукам) покоя не даёт".

Топ-манагер, к тому же, вороватый, это беда. Это грабёж и унижение подчинённых (подданных). Это разворовывание казённого имущества, развал всякого дела, предприятия, государства и бегство топ-манагера. Это текучка наворовавшихся топ-манагеров из России за границу.

К слову, все российские воришки, воры, ворюги, бегут (перекочёвывают, как и их кочевавшие предки) от российского правосудия строго на Запад, в более комфортные условия. Как в той песне: "Так вперёд за цыганской звездой кочевой, на закат...". Во тьму.

Уважаемый читатель, моё обращение к тебе, с лирическим отступлением в виде моих "сентенций", вызвано ещё и насущной необходимостью, расставить все точки над i в вопросе о "священности" языческих писаний вроде "ВЗ-Торы" или "Талмуда".

Материальный мир двойственен. Если есть свет, значит, есть тьма. Если есть добро, значит, есть зло. Если есть преданность, значит, есть предательство, если есть преданные защитники (патриоты), значит, есть подлые изменники. Это диалектика. И человеку не дано изменить этот мир.

Разговоры разговорами. Поговорили, разошлись и забыли о разговоре. Мне же подумалось, а что я отвечу своему собеседнику на вопросы о Господе Исусе Христе? Что я отвечу своим детям, внукам на их вопросы о Господе Боге Христе. Кто Он? Какой Он? Где Он? Какое у Него имя?

Мне пришлось приступить к внимательному изучению "Благой Вести". Насколько это возможно человеку, что называется "от сохи", без духовного наставника.

Христиане должны от "А" и до "Я" знать Учение Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе. Чтобы, когда это необходимо, аргументировано и доказательно разъяснять своим близким, язычникам, атеистам, слепо верующим и "крестоносцам", их заблуждения. Чтобы, таким образом, приобщать их к "Благой Вести" и чтобы, в первую очередь, самим укрепляться в вере Христовой. А также, молить Господа Бога Христа о милости к заблудшим язычникам, молить Его о том, чтобы Он наставил их на путь истинный. Ибо, какая-либо "борьба со злом", подобна борьбе сказочного героя с драконом, когда вместо одной отрубленной головы, у дракона вырастают две. Борьба со злом в лице язычников, это ещё одно дьявольское искушение, отвлекающее человека от служения Господу Богу. Ибо, разве можно противоборствовать заблудшим братьям и сёстрам, злом на зло, уподобляясь им же? Бороться нужно со злом в себе.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:44): "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас".

Не борьба, а Божественное просвещение, вот средство излечения человеческой болезни под названием "Язычество". И молитвенный подвиг за заблудших братьев и сестёр. Либо мы, своим осуждением заблудших братьев и сестёр, отказываем Господу Богу в Его промысле и ставим под сомнение Его всемогущество.

Русская народная пословица гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

Вообще, хочу обратить твоё внимание, да и ты, уважаемый читатель, сам вспомнишь, что любой разговор, на любую тему, как правило, в конце концов, приводит к Господу Богу. Разговор, или прекращается, в отсутствии знаний о Господе Боге, или превращается в безконечный спор, где никто никого не слышит, не понимает и не хочет понимать. Спор, где прав тот, у кого глотка лужёнее, кулак тяжелее или кошелёк толще. Поэтому разговоры о Господе Боге, размышления о Нём, Его незримое присутствие, не давали мне покоя, заставляя искать истину. И, слава Господу Богу, я взял в руки "Бхагавад-Гиту", "Благую Весть" и шаг за шагом, слово за словом, начал постигать Учение Господа Бога Кришны о наших взаимоотношениях с Ним и Учение Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе-Кришне.

34

С детства нас сопровождают слова "Слава Господу Богу", "Господь Бог даст", "Господи, помилуй". Эти слова произносили наши родители, деды и бабушки, знакомые и незнакомые, бездомные нищие, руководители партии и государства. Одновременно с этим, существовал государственный атеизм и человек, верующий в Господа Бога и не скрывающий своей религиозности, мог быть подвергнут репрессиям со стороны государства. На вопросы о Господе Боге вразумительного и аргументированного ответа не могли дать ни родители, ни школа. Ни да, ни нет. А уж на такие, что называется, философские вопросы, как: "Что такое жизнь? Что такое душа? Для чего мы живём? Как нужно жить? Что такое закон?", ответы находились у разных людей самые разные или не находились вовсе. О том, чтобы сходить в церковь, не могло быть и речи. Да и в РПЦ, как выясняется, языческое государство давным-давно насадило "засланных казачков", которые соблюдают какую-то обрядовость и ни бельмеса не смыслят в вопросах веры. Эти попы-казачки даже имени Господа Бога Христа не знают.

Религиозная литература была труднодоступна и хитроумно написана на трудночитаемом и непонятном современному читателю, старо-славянском (древле-славянском) или на т. н. церковно-славянском, языке, который требует разъяснений знающего человека. Не удивительно, что РПЦ не занимается распространением "Благой Вести" на современном русском языке. Впрочем, для православного христианина есть только "Благая Весть". Вся остальная т. н. православная литература, от лукавого, если не подкрепляется ссылками на слова Господа Исуса Христа.

Только моя бабушка, по своей природе, глубоко религиозный человек, рекомендовала мне читать молитву и соблюдать посты, пусть и условные, и не выводить её из душевного равновесия своими заковыристыми вопросами на религиозную тему, на которые у неё не находилось ответа.

Во многом, благодаря её авторитету и личному примеру, у меня сохранялся интерес к религии, к Господу Богу.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить, почему же я, татарин, не приобщился к более распространённому в России, т. н. традиционному, суннитского толка, Исламу?

Ну, во-первых, слава Господу Богу, нацианальность, это не идеологическое стойло, в которое язычники-нацианалисты хотели бы загнать людей.

Для справки. В древности люди говорили на одном языке и были одной религиозной общиной. Люди не делились на нацианальности. Был род. Люди разделились на касты и подкасты (сословия), то есть, по виду деятельности, соотвествующей тому или иному уровню духовности в рамках Закона Божьего. А тот или иной вид деятельности предполагал специфическую терминологию (наречие, диалект, говор, жаргон, слэнг) и образ жизни, что приводило к непониманию между людьми разных каст и подкаст и, соответственно, способствовало их разобщению. Отсюда народы, народности и фамилии. А в безбожии народ превращается в сброд сатанинский.

Например, Русь, на санскрите значит, "страна весёлых мудрецов", стало быть, русские, это "мудрецы, весело славящие Господа Бога". А, например, "татары", на санскрите "тата-роха" значит "царские всадники", то есть, что-то вроде армии или пограничников. Часть татар, эабывших своих ведических богов, подверглась исламизации. При этом у татар и у крещёных, и у мусульман, и у других народов Поволжья сохранился ведический праздник земледельцев "Сабантуй", которого у бродячих саудовских арабов не было и не будет. Фамилия "Бочкарёвы" говорит о том, что предки носителей этой фамилии, занимались изготовлением бочек. И так далее.

А во-вторых, к счастью, не было соответствующих условий.

Здесь, уважаемый читатель, хочу напомнить тебе притчу Господа Исуса Христа про зёрна, посеянные в разных условиях (Мф. 13:3-9).

"Коран", из которого я мог бы узнать о Господе Исусе Христе и о "Благой Вести", в которой руководство и свет (Коран 5:50), был хитроумно распространён исключительно на непонятном для российских мусульман саудовско-арабском языке. Ни русских, ни татарских, переводов в свободном обращении тогда не было. Родители, как писал Омар Хайям, полу-безбожники и полу-мусульмане, члены языческих объединений ВЛКСМ и КПСС, одновременно, не дали мне, к сожалению, никаких религиозных знаний.

Его строки, обращённые к невежественным мусульманам, в полной мере можно отнести и к невежественным христианам, к крестоносцам, позиционирующим себя христианами, не знающим "Благой Вести", не соблюдающим заповеди Божьи, что называются христианами, не читая "Благой Вести" и не изучая её:

"Несовместимых мы всегда полны желаний, в одной руке бокал (стакан), другая на "Коране" ("Благой Вести"). И так вот мы живём под сводом голубым, полубезбожники и полумусульмане (полухристиане)".

Поэтому, пребывание в невежестве затянулось до того момента, пока я, слава Господу Богу, не взял в руки "Благую Весть".

Уважаемый читатель, я не скажу ничего нового, сказав: "Всевышний Создатель, Господь Бог Христос-Кришна, один и путей, ведущих к Нему, много. И пути эти разные". От прямого, до извилистых. Как к вершине горы. Извилистых, потому что для многих ещё, полагающих себя либо христианами, либо мусульманами, либо буддистами, Господь Бог безымянный.

Вот и лучший путь, от слова "луч", потому что прямой, как луч света.

У христиан есть самый надёжный путеводитель к Господу Богу Христу. Это "Благая Весть", из которой я узнал имя Господа Бога Христа. Поэтому я внимательно, не отвлекаясь, прочёл слова Господа Исуса Христа. И Господь Исус Христос разрешил все мои сомнения, и ответил на самые важные в жизни вопросы.

Действительно, на один и тот же вопрос у разных людей могут быть прямо противоположные ответы, хотя ответ должен быть один. Правильный. Но одинаковых людей нет, а значит, и нет одинаковых мнений. Один человек видит хорошо, но, вооружившись биноклем, видит лучше. Через микроскоп тоже видно лучше, хотя, при этом, стекло приборов обязательно вносит заметные или незаметные искажения реальности. Другой человек видит хуже, пользуется очками и тоже воспринимает реальность искажённой. Третий видит очень плохо и вынужден обращаться за помощью к тем, кто видит лучше, принимать на веру их слова, и следовать их указаниям. Это относится и к зрению, и ко всем другим органам чувств. И слуху, и обонянию, и осязанию, и вкусу. Таким образом, все люди воспринимают мир, каждый по-своему, очень индивидуально. При этом не вполне адекватно, субъективно, а значит, ошибочно. Ведь наши органы чувств несовершенны, как несовершенно и наше мышление, интерпретирующее искажённую информацию, поступающую от органов чувств, вводя нас в заблуждение в оценке окружающей нас действительности. Каждый может привести множество примеров того, как ему что-то послышалось, показалось, померещилось, что-то не так сказал, не так понял, не так сделал, наконец, спотыкнулся на ровном месте.

Мы категорически обречены на ошибки и заблуждения в своих суждениях и оценках реальности. Отсюда непонимание между людьми, между матерью и дочерью, между отцом и сыном, между начальником и подчинённым, между руководителями государств. Отсюда непонимание, споры по любому поводу, ссоры, скандалы и даже ненависть между людьми.

Правильные ответы, на возникающие у нас вопросы, нам дают Господь Исус Христос в "Благой Вести" и Господь Бог Кришна в "Бхагавад-Гите".

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 7:1): "НЕ СУДИТЕ И НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ".

В первую очередь НЕ СУДИТЕ, ибо ошибка неизбежна. Люди разные, и слепота разная, и суждения разные. Своё суждение, это всегда, всего лишь, субъективная точка зрения. Строго говоря, своего суждения не должно быть по определению, ибо ему неоткуда взяться. Суждение может быть правильным, верным, если будет опираться только на авторитет, исходить из Закона Божьего. Поэтому слова средневекового, с позволения сказать, философа, Монтеня, из его книги "Опыты": "Трудное это дело - сохранить в неприкосновенности СВОЁ суждение, когда на него так давят общепринятые взгляды", это распространённое заблуждение невежд.

Все слепы, каждый, по-своему. Мы, подобно слепым, блуждающим, к тому же, в тёмном лесу или лабиринте, обречены на падения и ушибы, травмы и переломы, грязь, пот и кровь, потери и страдания, именно на страдания и, как результат, преждевременную смерть. Мы обрекаем себя, как в лесу, в отсутствии верных ориентиров, на возвращение "на круги своя". А то, что мы до сих пор живы и, относительно, здоровы, можно объяснить нашими заслугами в прошлом и настоящем. Краткие же мгновения между страданиями мы называем удовольствиями, наслаждением, радостью и даже счастьем.

35

Господь Исус Христос говорит (Лк. 6:39): "Не может слепой вести слепого, оба упадут в яму".

Что же делать нам, слепым и субъективным?

Слепым не остаётся ничего другого, как звать на помощь Того, Кто обязательно поможет: " Ау- у- у! По-мо-ги-те!" А чтобы не упасть, они должны держаться друг за друга, помогать и поддерживать друг друга. Ведь, если находящийся рядом слепой упадёт, за ним упадёт следующий, ближний.

Господь Исус Христос даёт нам заповедь (МФ. 22:39): "Возлюби ближнего твоего, как себя самого", следующую за Его первой, наиважнейшей, заповедью (Мф. 22:36-37): "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим и всею душою твоею и всем разумением своим".

Ближним для нас является каждый человек, и плохой, и хороший, и знакомый, и незнакомец, и родной, и чужой, и друг, и враг (Мф. 5:43-47).

Следовать этой заповеди нам, ни в кого и ни во что не верящим, непросто. Ведь каждый человек любит, прежде всего, самого себя, потому что из всего, что он знает в мире, при всей субъективности своего восприятия, себя он знает лучше всего или думает, что знает, тогда как окружающий мир, в своём истинном проявлении, человеку неведом. Неизвестное всегда пугает, как темнота пугает ребёнка.

Есть хорошее выражение: "Чужая душа- потёмки". Не только чужая душа, но и весь окружающий нас мир, в своём истинном проявлении, скрыт от нас. Поэтому человек и любит себя, и ощущает себя с самим собой, спокойнее и комфортнее. Это же ощущение комфортности в отношениях между людьми мы называем любовью, дружбой.

Так невежество порождает в человеке грех гордыни от своей значимости в своих же глазах (эгоизм) и становится причиной совершения множества других грехов.

Кто-то спросит: "А кто это, ближний?"

Господь Исус Христос спрашивает язычника (Лк. 10:36-37): "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?"

Тот ответил: "Оказавший ему милость".

Господь Исус Христос сказал ему: "Иди и ты поступай также".

Господь Исус Христос говорит ученикам (Ин. 15:12-14, Мф. 22:37): "Сия есть заповедь Моя, да любите, друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам".

Возлюбить, значит приступить к служению. Невозможно возлюбить кого-либо, не исполняя заповеди Господа Исуса Христа. Тем более, возлюбить тех, кто делает нам зло. А ведь люди, делающие нам зло, облегчают нашу участь (карму), что называется, здесь и сейчас. И мы должны благодарно молиться за них (Мф. 5:44).

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:21): "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня".

Дружба - это единодушие и единомыслие, уважение и любовь, самопожертвование и служение. Наверное, нет на свете такого человека, который не хотел бы иметь друга.

Господь Исус Христос предлагает нам Свою дружбу.

Что же делать заблудившимся, чтобы спастись?

Ведь заблудившийся человек, подобно слепому, обречён на хождение по замкнутому кругу (кто это тянет нас влево?), каждый раз возвращаясь туда, откуда ушёл, ходить вокруг, да около ("коло", по-славянски, круг). Это знает каждый, кто бывал в лесу или в пустыне (вот и Моисей сорок лет круги нарезал в пустыне).

Всё в мироздании движется по кругу. Ветра (циклоны и антициклоны), вода (круговорот воды в природе), планеты, галактики.

Почему это происходит? Верно, потому что круг в материальном мире, это идеальная геометрическая форма. Это тот самый круг, символизирующий собой материальный, преходящий мир, за пределы которого человеку, самому, выйти невозможно. В этом мире множество миражей и иллюзий, подменяющих верный ориентир, верное направление.

В материальном мире много ориентиров. Таких, например, как Солнце, главный, для всего живого, ориентир, источник света и жизненно важных энергий для всего материального мира. Для ориентирования ночью, есть Луна, есть Полярная звезда. Ориентир для детей, это их родители. Для учеников, это их учителя.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:21): "Из Адитьев Я - Вишну, из светил - лучезарное Солнце, Из Марут Я - Маричи, Я - Луна меж созвездий".

Но и Солнце может скрыться за облаками, и родители когда-то оставляют нас, да и сами мы можем, и ослепнуть, и оглохнуть. Тогда мы остаёмся в этом преходящем мире без ориентира. Самостоятельно сделать правильный выбор мы, как тот, "буриданов осёл", не можем. Нас ожидает только возвращение на круг рождений и смертей.

Сами мы ничего не можем. Ну, разве что сделать "добро" и бросить его в воду, чтобы не воняло. Ведь даже волосы на голове у нас сочтены и ни один из них не упадёт без воли Господа Бога.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 5:30): "Я ничего не могу сделать Сам".

Он говорит (Мф. 19:26): "Людям это невозможно, Господу Богу же всё возможно".

Кто укажет нам верный путь? Кто поможет принять верное решение?

Верно, уважаемый читатель, нам нужно, всего лишь, обратиться к Господу Исусу Христу, обратиться к Господу Богу Христу, с просьбой о помощи.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:7): "Просите и дано будет вам...".

Мы должны, именно, просить, а не требовать или договариваться, или качать права. Просить Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа о милости к нам и поддержке.

Какие бы беды не приключились с человеком (болезни, утраты, трагедии), ему следует, не теряя времени, бегом бежать в храм Господа Исуса Христа, чтобы, восстановив личные взаимоотношения с Господом Исусом Христом и Господом Богом Христом, смиренно обратиться к Ним в молитве.

Тем не менее, один слепец решает, что он сильный и храбрый, и идёт сам искать выход, но падает в яму и ломает себе шею. Второй, считая себя шибко умным и образованным, пытается вычислить варианты выхода. В результате, упирается в невозможность точно, а не приблизительно, рассчитать площадь круга, то есть, в ошибочность расчётов в принципе. Предлагает всем подождать, пока он с ослиным упорством, снова и снова, будет оперировать приблизительными расчётами, экспериментировать, таким образом, впустую растрачивая время. Третий, хитрый и жадный, думает, что всё купит на наворованные деньги, но попадает в тюрьму или под пули таких же хитрых и жадных. Ещё один, слабый и робкий, ждёт, что его кто-нибудь спасёт и погибает от холода, голода и жажды. И лишь, разумный человек, осознавая свою ущербность и безпомощность, взывает о помощи, надеясь на помощь Того, Кто знает правильную дорогу, укажет верный путь. Надеясь на помощь Того, Кто посадил этот лес, построил этот лабиринт, создал этот мир. Надеясь на помощь создателя и леса, и лабиринта. Надеясь на Господа Бога Христа.

Уважаемый читатель, образуется логическая цепочка. Верный, от слова "вера". Правильный, от слова "правило", которое всем правит. То есть, закон. То есть, верный путь, это законный путь, путь веры в Господа Бога.

В одной русской народной сказке главный герой, покинув отчий дом, подъехал к перекрёстку и задумался: "Куда же идти?" А тут валун с надписью: "Направо пойдёшь, коня потеряешь, налево пойдёшь, голову потеряешь, прямо пойдёшь, всё потеряешь".

Куда же это ему пойти, чтобы ничего не потерять?

Верно! Вернуться домой.

Господь Исус Христос даёт христинам молитву "Отче наш". И мы можем быть абсолютно уверены в том, что наша молитва, наша просьба о помощи, будет услышана.

Представь себе, уважаемый читатель, что ты идёшь в толпе. На тебя никто не смотрит и ты ни на кого не обращаешь внимания. И вдруг, слышишь, что тебя или кого-то, кто-то зовёт твоим именем. Как ты поступаешь? Конечно, ты начинаешь искать того, кто зовёт. И не успокоишься, пока не найдёшь.

Господь Бог Кришна слышит тех, кто взывает к Нему, Он говорит (Б. Г. 15:15): "Я нахожусь в сердце каждого".

Поэтому человек никогда не остаётся в одиночестве. Ни в отшельничестве, ни в лесу, ни в одиночной камере, ни в океане.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 16:32): "Я не один, потому что Отец Небесный со Мной".

Только невежественный человек может сказать: "Я устал от одиночества" или "Мне одиноко".

Уважаемый читатель, в самом начале моего обращения к тебе я говорил, что религиозность с рождения заложена в человеке. Потому что Господь Бог Кришна находится в наших сердцах.

36

Но не часто Господь Бог является ищущим Его в Своей личностной, человеческой или иной, воплощённой в материальное тело, форме и не к каждому. Из мифов, легенд и былин разных народов (Греция, Египет, Индия), мы узнаём, что Господь Бог в различных образах, неоднократно являл себя людям.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:7,8): "Когда на земле религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы Я Сам спускаюсь на землю из века в век".

Он говорит (Б. Г. 9:11): "Глупцы глумятся надо Мной, когда Я нисхожу в образе человека. Они не знают Моей трансцендентальной природы Всевышнего Господа, управляющего всем, что существует".

Господь Бог Кришна, две тысячи лет назад, в очередной раз, сошёл на землю во плоти Своего Сына, Господа Исуса Христа и над Ним тоже глумились язычники, как они глумятся над словом "Любовь".

Да, это происходило не часто. Людям же всегда нужен учитель, который научит правильно (от слова "правило", "закон") думать, правильно говорить и правильно делать. Учитель, который преподаст людям религию, науку о Господе Боге Кришне, источник всех наук. И Господь Бог Кришна в разные времена, когда нарушались религиозные принципы, нисходил к людям Сам и посылал к людям Своих преданных слуг, тех, кого Он посвящает в тайны лабиринта жизни, в таинство Божественного промысла. Тех, Кто помогает людям найти выход из мира страданий в мир счастья. Это тоже, так или иначе, отражено в древних писаниях и мифах разных народов.

Иоанн Креститель, величайший из людей (Ин. 16:12), говорит о Господе Исусе Христе (Ин. 1:29-30): "Вот Сын Божий, Который стал впереди меня, потому что Он жил ещё до меня".

Это означает, что Господь Исус Христос воплощался в материальном мире и в прошлом.

Слова Господа Исуса Христа подтверждают сказанное Иоанном (Ин. 17:24): "Отче! ...да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня ПРЕЖДЕ основания мира".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 4:43): "Я послан проповедовать Благую Весть".

Он говорит (Ин. 17:8): "Я дал им Учение, которое Ты дал Мне".

Господь Исус Христос повторяет (Ин. 17:14): "Я принёс им Учение Твоё".

Уважаемый читатель, Учение Господа Бога Христа, Его "Благая Весть", вечно. Оно было прежде основания мира. Оно есть и будет.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:31): "Те люди, которые исполняют свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, и которые следуют этому Учению с верой, без зависти, освобождаются из оков кармической деятельности".

Верховная Божественная Личность сказал (Б. Г. 9:1): "Мой дорогой Арджуна, поскольку ты никогда не завидуешь Мне, Я открою тебе самое сокровенное знание, обладая которым, ты освободишься от всех страданий материального мира".

Уважаемый читатель, нашему поколению не повезло. Нам не посчастливилось увидеть и услышать Господа Бога Кришну, не посчастливилось увидеть и услышать Господа Исуса Христа. Но Господь Бог Кришна, через Господа Исуса Христа, дал нам путеводитель, который указывает нам верный путь, который помогает нам благополучно выйти из леса, лабиринта, темноты и вернуться туда, откуда мы решили когда-то прийти в этот материальный мир. Это, священная для христиан, "Благая Весть".

Около пяти тысяч лет назад Господь Бог Кришна оставил нам Своё Учение о Себе и наших взаимоотношениях с Ним "Бхагавад-Гиту". Свет "Бхагавад-Гиты" достиг и Запада. Ведические книги издаются и в Европе, и в Америке.

37

Но прежде, чем сделать шаг по пути спасения, мы должны внимательно этот путь изучить. Как говорится: "Не зная брода, не лезь в воду". Сначала детальное изучение теории, затем постепенная практика.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 14:28): "Ибо, кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её..."

Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:7): "ИЩИТЕ и найдёте, ПРОСИТЕ и дано будет вам, СТУЧИТЕ и отворят вам".

Что же мы должны искать?

Знаний о Господе Боге.

Кого мы должны искать?

Господа Бога!

Ведь Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:8): "Ибо всякий просящий получает, и ищущий, находит, и стучащему, отворят".

Этот закон, распространяющий своё действие на всю нашу повседневную жизнь, отражён и в народной мудрости: "Кто ищет, тот всегда найдёт", "Кто рано встаёт, тому Господь Бог даёт", "На ловца и зверь бежит".

Поэтому, уважаемый читатель, прежде всего, мы должны изучить "Благую Весть".

В продолжение заповеди "Не судите...", Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:2): "Ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить", (Ин. 7:24): "Не судите по наружности, но судите судом праведным".

Праведный суд может вершить, соответственно, праведный человек, то есть, соблюдающий Закон Божий.

А кто из нас праведен?

Важнейшая заповедь Господа Исуса Христа гласит (Иак. 2:13): "Милость превыше суда". Ведь у Закона помимо буквы, есть ещё и Дух. Поэтому мы, несусветные грешники, и живы. Мы живём только по милости Божьей и Его безграничному терпению, ибо за одни лишь наши греховные мысли, не говоря о словах и делах, мы должны гореть в аду.

В народе говорят: "От судьбы не уйдёшь" и "Человек хозяин своей судьбы".

Здесь нет противоречия. Ведь другая народная мудрость гласит: "Что посеешь, то и пожнёшь" или "Как аукнется, так и откликнется".

Судьба, от которой не уйдёшь, это суд над нами по нашему прошлому (мыслям, словам, делам), который вершится сейчас и которого нам не избежать.

Действительно, самому человеку это невозможно. Мы должны обратиться за помощью к Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Судьба, над которой мы хозяева и которая в наших руках, это наше будущее, которое зависит от наших настоящих мыслей, слов и дел.

Судьба (приведение в исполнение Закона Божьего), это и есть Божественный Закон воздаяния по желаниям и заслугам (мыслям, словам и делам) или Карма.

Мы с детства, на протяжении всей жизни, на каждом шагу, сталкиваемся с необходимостью соблюдать те или иные правила и законы. Это и правила поведения в семье, обществе, и правила дорожного движения, законы природы и общества, научные законы и т. д. Всё в Божественном мироздании подчинено Божественным же законам. Всё, от первого вздоха человека, до последнего.

Например, есть уголовный кодекс, гражданский кодекс, земельный и т. д. И к каждому закону прилагаются комментарии авторитетных правоведов, исчерпывающе раскрывающие нам те или иные положения закона. Закон необходимо исполнять, а чтобы исполнять, его нужно знать. Нужно знать и об ответственности за нарушение закона. Потому что незнание закона не освобождает от ответственности, нарушение же закона ведёт к страданиям и преждевременной смерти. Например, нарушение правил дорожного движения, влечёт за собой или денежный штраф, или аварию, или увечье, или смерть.

Если человек украдёт у кого-то десятую часть имущества, то и сам лишиться десятой части своего имущества. Не обязательно в результате кражи, а хотя бы в виде неожиданных расходов на лекарства или утраты имущества в результате пожара и т. д. Вариантов множество. Если оскорбит кого-нибудь, унизит, то и сам будет оскорблён и унижен. Если совершит убийство человека, то и сам будет убит. Если убьёт десять человек, будет убит десять раз, в следующих десяти воплощениях.

Диалектика!

Уважаемый читатель, ты возразишь, мол, это невозможно, умереть можно только один раз. И сразу вступишь в противоречие с законом.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 26:52): "Ибо тот, кто поднимет меч, от меча и погибнет". Именно, от меча.

Вот и Моисеев закон гласит (Быт. 9:6): "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека".

Вот и Иоанн Богослов говорит (Откр. 13:10): "Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен. Кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых".

Поэтому, безосновательно возражать и противоречить, это не продуктивно. Лучше спрашивать.

Так когда же наступит расплата? Ведь действие закона неотвратимо. На ум приходит только один вариант ответа. В следующих десяти воплощениях. И расплата наступит не обязательно в каком-то абстрактном аду, а, именно, с тем, кому задолжал и вернёшь ровно столько, сколько задолжал.

Господь Исус Христос говорит о прощении нами тех, кто согрешил против нас (Мф. 6:14-15) и о примирении с теми, кому мы должны (Мф. 5:24-26).

Уважаемый читатель, когда же мы сможем примириться с кем-либо и простить, если этот кто-то, например, недосягаем или уже умер? Верно, в следующем воплощении. Ведь без этого прощения, не рассчитавшись с долгами, нам не обрести Царства Небесного. Каждое воплощение в человеческом теле предоставляет нам очередной шанс реабилитироваться перед Господом Богом, покаяться и смиренно расплатиться за совешённые грехи.

В процессе расплаты за ошибки и преступления этого воплощения, нас в следующих воплощениях ждёт меньшая продолжительность жизни, деградация, то есть слабоумие и дегенерация, то есть вырождение, то бишь, телесное уродство и духовная смерть. Например, преступник, совершивший убийство человека или нескольких человек, может быть осуждён человеческим судом либо условно, либо на пожизненное заключение, либо приговорён к смертной казни. В зависимости от настроения судьи, изворотливости адвоката и материальных возможностей преступника. Согласно же Божественному Закону, в следующем воплощении он, если не обратится в покаянии к Господу Богу, будет насильственно лишён той части своей жизни, какой лишил свою первую жертву. Воплощённый снова, не обязательно в тело человека, будет, опять же насильственно, лишён уже той части своей новой, но уже сильно укороченной жизни, какой лишил вторую жертву. Третья жизнь будет совсем короткая, может быть, уже в теле кошки или собаки. И умрёт эта собака насильственной смертью, не дожив ту часть жизни, что и третья жертва. И так далее, до насекомых, растений и минералов.

38

Уважаемый читатель, в одной из своих песен о России, Игорь Тальков, убиенный язычниками, Царство ему Небесное, пел:

"Я пророчить не берусь, но точно знаю, что вернусь, пусть даже через сто веков, в страну не дураков, а гениев. И поверженный в бою, я воскресну и спою на первом дне рождения страны, вернувшейся с войны".

Господь Исус Христос приводит много примеров материального, телесного бытия, следующего за бытием настоящим (перевоплощения).

Он говорит (Мф. 11:13): "Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И, если хотите принять, он ЕСТЬ Илия, которому должно придти".

Господь Исус Христос повторяет ещё раз (Мф. 17:12): "Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели".

Илия в последнем своём воплощении родился Иоанном.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 11:25): "Я - воскресение и жизнь. Тот, кто уверует в Меня, будет жить даже после своей смерти, и каждый, кто живёт и верует в Меня, никогда не умрёт...".

Господь Исус Христос не нуждается в воскресении, Он воскрешает. И сама Смерть не властна над Ним.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:56): "Отец ваш Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив".

Господь Исус Христос повторяет (Ин. 8:58): "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь".

Господь Исус Христос воплощался в человеческом теле и во времена Авраама, и прежде, и после.

Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 24:37): "Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!", (Лк. 14:24): "Ибо сказываю вам, что никто из ТЕХ ЗВАНЫХ не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных", (Ин.3:13): "Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес, Сын Божий, Сущий на небесах".

Господь Исус Христос и прежде приходил в мир, чтобы спасти язычников. И прежде были званые Им. И прежде были избранные Им.

Своим очередным воплощением в Своего Сына, Господа Исуса Христа, Господь Бог Христос, показывает нам, что и мы воплощены в очередной раз.

Мы читаем (Ин. 9:2): "Увидев слепого от рождения, ученики Господа Исуса Христа спросили Его: "Учитель, кто же тут согрешил, раз он родился слепым, этот человек или его родители?"

Человек родился слепым за совершённые грехи. За грехи, совершённые, когда и кем? Если за свои, то когда успел нагрешить?

Верно, уважаемый читатель, за грехи, совершённые в прошлых воплощениях, ибо жизнь вечна и жизнь происходит из жизни. За грехи, совершённые самим слепорождённым, ибо каждый отвечает за свои грехи.

У слова "жизнь" нет антонима. Так же, как нет антонимов у слов "Бог" и "Любовь". Смерть, как конец существования материальной формы (оболочки), антипод рождению, а ненависть, антипод обожанию. Ученики знают, что за грехи в этом воплощении, можно родиться слепым в следующем воплощении. Они знали, что у греховных родителей может родиться и слепой ребёнок. Они знали, что грешник рождается у грешников, ибо подобное к подобному. Ибо по плодам они узнаются.

Язычники сказали ему (прозревшему) в ответ (Ин. 9:34): "Во грехах ты весь родился и ты ли нас учишь?"

В чьих грехах?

Если в своих грехах, то когда успел нагрешить?

О каких грехах говорят язычники?

Верно, уважаемый читатель, о грехах прошлой жизни слепорождённого. Учеников же интересует, знает ли Господь Исус Христос причину его слепоты. Их интересует, какой грех в прошлом воплощении влечёт слепоту в настоящем? О себе безпокоятся.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:5): "Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю обетованную".

Унаследуют не Царство Небесное, не рай и не ад, а, именно, землю.

Когда унаследуют?

Верно, уважаемый читатель, в следующем воплощении.

Когда Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:32): "Не простится ему, ни в сём веке, ни в будущем", (Мф. 13:42, 50): "И ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов", это означает, что и в адских условиях, не обязательно на нашей планете, в следующем воплощении, грешники будут обладать материальными телами с ушами, зубами, голосами, глазами и слезами. То есть, они перевоплотятся. Будет печь, будет огонь, а стало быть, будут и печники, и кочегары.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:5): "И ныне прославь Меня Отче славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ бытия мира".

Господь Исус Христос был прославлен до сотворения Господом Богом мира.

Божественная Личность, Господь Бог Кришна, сказал Арджуне (Б. Г. 4:5): "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о, покоритель врагов!"

Господь Исус Христос помнит свои прошлые воплощения и говорит о них. Человеку же не дано помнить свои прошлые воплощения, как не дано ему знать своего будущего.

Господь Исус Христос - воплощение Господа Бога Кришны-Христа в Своего Сына.

Он говорит (Ин. 10:30, 14:28): "Я и Отец - одно", но "Отец Мой более Меня".

Это подтверждает ответ Петра Господу Исусу Христу (Мф. 16:16): "Ты - Господь Христос, Сын Господа Бога Живого".

Нам, грешникам, уготована жизнь, в которой всё предопределено от момента зачатия, до момента смерти, в соответствии с нашими мыслями, словами и делами, с безконечной цепью перевоплощений, умираний, рождений с сопутствующими радостями и страданиями. Тем же, кто соблюдает заповеди Божьи, дано изменить свою жизнь, им уготовано воскресение из мёртвых для жизни вечной, без воплощений и страданий, в Царстве Небесном.

Крестоносцы, ниспровергатели авторитетов и предатели, отвергли и египтян, и своих же предшественников, а с ними и Моисея, на втором Вселенском Соборе (553 г. н. э.), объявив учение (догмат) о перевоплощении души ересью.

Геродот в своей "Истории" пишет (кн. 2 "Евтерпа" гл. 123): "Египтяне также первыми стали учить о безсмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа переходит в другое существо, как раз рождающееся в тот момент. Пройдя через [тела] всех земных и морских животных и птиц, она снова вселяется в тело новорожденного ребёнка. Это круговращение продолжается три тысячи лет. Учение это заимствовали некоторые эллины, как в древнее время, так и недавно".

Вот и семитский божок цитирует "Благую Весть", где говорится о том, что душа может обитать в разных телах и в человеческом, и в животном (Быт. 1:29-30): "Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя. Вам [сие] будет в пищу. А всем зверям земным и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу".

Вот и у саудовских арабов говорится о перевоплощении, о том, какие тела ждут отвергающих, теперь уже их, божество (Коран 2:28, 2:65): "Как вы смеете не верить в Аллаха. Вы были мертвецами и Он оживил вас. Потом Он снова умертвит вас, опять оживит...", "...Мы же в наказание велели им: "Пребывайте презренными обезьянами" и (5:60): "...кого обратил в обезьян и свиней".

Уважаемый читатель, можно с большой долей уверенности утверждать, что ещё никому не довелось наблюдать прижизненного обращения согрешивших мусульман и не мусульман в свиней и обезьян или слышать об этом.

Почему? Верно, потому что обращение грешных людей в животных происходит в следующем, за настоящим, воплощении.

Обезьяны, свиньи и другие животные, это бывшие, выродившиеся люди, утерявшие в прошлых воплощениях знания о Господе Боге, не прославлявшие Его имя и получившие тела животных в соответствии со своими желаниями и заслугами перед Ним.

Саудовскому законодателю, как мы видим, была знакома "Благая Весть". По-видимому, он был знаком и с египетским учением о перевоплощении души, и с индийскими "Ведами". Из этих древних и авторитетных источников он мог почерпнуть сведения о перевоплощении души из человеческого тела в тело животного, в частности. Знал он и "ВЗ-Тору", который он толкует и с которого, в основном, и списан "Коран". Что неудивительно. И саудовские арабы, и иудеи, семиты. Блудные традиции у них общие.

Кровосмешение семиты могли перенять от персов, а те от их царя Камбиса, сына царя Кира, сожительствовавшего со своей родной сестрой. До Камбиса у персов такого обычая не было (Геродот "История" кн. 3 "Талия", гл. 31).

Да уж, верно говорится: "Рыба гниёт с головы".

Если бы Мохаммед посягнул на эти проявления безбожия, на эти языческие "ценности", если бы он отверг их, его бы тоже распяли. И он не стал бы арабским вождём, как Моисей вождём "иудейским". Не удивительно, что он, как хитроумный политик, стремящийся к власти, чтобы привлечь сторонников, предпочёл взять за основу своего учения не "Благую Весть", многократно упомянутую им, а, также упомянутую им, удовлетворяющую мужскую похоть, комфортную для рабовладельцев, семитскую "Тору-ВЗ"

Господь Исус Христос говорит: "Тот, кто слышит Мои слова и верует в Отца Небесного, пославшего Меня, тот обрёл жизнь вечную и не будет судим. Он перешёл от смерти к вечной жизни".

Когда же Господь Исус Христос говорит (Мф. 8:22), (Лк. 10:60, 12:22): "Пусть мертвецы хоронят своих мертвецов", когда Он говорит (Лк. 16:23): "В царстве мёртвых, где истязали богача...", когда Он говорит (Ин. 3:3): "Только тот, кто СНОВА родился, может попасть в Царство Божье", это значит, что мы мертвецы, если не служим Господу Богу Христу, что мы должны стать дваждырождёнными.

Безбожник, это мертвец для Царства Небесного.

Вот и мертвец Павел признаётся (Ефес. 2:1,5): "И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим... И нас, мёртвых по преступлениям...".

Осознать Господа Бога Христа, приступить к служению Ему, значит родиться из мертвецов, родиться духовно.

В "Шримад Бхагаватам" говорится (3-16:23): "О Господь, Ты покровительствуешь лучшим из дваждырождённых. Если бы Ты не оказывал им покровительство, преклоняясь перед ними и превознося их, то люди, которые находятся под Твоей властью и следуют Твоему примеру, забыли бы о благом пути поклонения".

Только Господь Бог может остановить неотвратимую расплату за грехи. И никому не заказана дорога в Царство Небесное, ни праведнику, ни преступнику, какой бы расы и народности он ни был.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 5:24, Ин. 5:21): "Но чтобы вы знали, что Сын Божий имеет власть на земле прощать грехи", "Как Отец Небесный воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет".

Вспомним преступника, распятого вместе с Господом Исусом Христом, уверовавшего в Господа Исуса Христа и раскаявшегося (Лк. 23:41-43).

Господь Исус Христос простил ему его грехи и он попал в рай. Не в Царство Небесное.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:19): "После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня, как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа".

39

Уважаемый читатель, ты спросишь: "Почему же Господь Бог воплотил нас в этом, полном страданий мире, если любит нас?"

А разве ты, уважаемый читатель, не отпустишь погулять на улицу своё любимое дитя, когда дитя тебя об этом попросит? Другой раз ты и сам отправляешь его на улицу погулять и предупреждаешь, чтобы далеко не уходило, дашь наставления, научишь, как найти дорогу обратно, домой, если дитя заблудится. Ты научишь ребёнка взывать: "А - у - у...", чтобы он поддерживал с тобой связь. А ведь дети любопытные. Всё им интересно, всё хочется потрогать, попробовать. Тут недолго и заблудиться. Тогда на поиски заблудшего дитяти отправляется старший сын или ты сам, уважаемый читатель.

Господь Исус Христос говорит одному язычнику (Мк. 10:18): "Почему ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного лишь Господа Бога".

Уважаемый читатель, доброта, это свойство личности, личностная характеристика.

Господь Бог, Верховная Личность.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:22): "С какой бы просьбой ни обратился ко Мне человек, Я даю каждому то, чего он желает".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:8): "Ибо знает Отец Небесный, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него".

Господь Бог Кришна исполняет любые наши желания. Он дал и даёт нам даром всё необходимое для жизни, всё то, что нам на благо и своевременно. И только то, что мы заслужили. Ведь отец не даст спички или топор неразумному ребёнку.

Важно то, как мы реализуем дарованные нам блага. Блага, это то, без чего человек жить не может. Это свет, воздух, огонь. Это вода, земля, тело, сила. Это ум, знания, сон, пища и т. д. Должным ли образом мы ими пользуемся? Ценим ли мы то, что нам дано? Благодарим ли Господа Бога за дары?

Если ценим и благодарим, пользуем должным образом, то ещё больше дано будет. А если не ценим и не благодарим, более того, выражаем недовольство, значит, нам не нужно, значит, мы будем лишены и того, что нам было даровано. Как всё просто и доступно пониманию.

Один мой знакомый, его звали Андрей, земля ему пухом, тоже рос безотцовщиной и в молодости угодил в места лишения свободы за бытовое хулиганство. Он никого не слушал. После освобождения сидел на шее матери, трудиться не хотел, пьянствовал, блудил, курил, по-чёрному. Всё нажитое матерью, прокутил после её смерти. Он никого не слушал. Ему врачи говорили, что он останется без ног, если не бросит курить. Он никого не слушал. В последнее время, без ног, в инвалидной коляске, уже на шее супруги, жил на "сто первом километре". Его настигла беда под названием "Ноги курильщика".

Уважаемый читатель, если бы все, обезножившие из-за курения, курильщики смогли спуститься по лестничным маршам "хрущёвок" и выползти или выкатиться в инвалидных колясках на улицу, ты был бы ошеломлён их многочисленностью.

Врачи ему говорили: "Если будешь курить, года не проживёшь". Он никого не слушал. Не дорожил имуществом, лишился его. А зачем ему оно? Не хотел трудиться, лишился работы. Пожалуйста, не работай. А, заодно, и ног. А зачем они ему? Не дорожил здоровьем, лишился и его. А зачем оно ему? Ведь, если бы это всё было ему нужно, он, по крайней мере, этим всем благодарно дорожил бы. И вот, скоропостижно, умер. А зачем ему жить, если он не идёт к Господу Богу Христу и не прославляет Его имя. Незадолго до смерти звонил, звал: "Дамир, приезжай, свозишь меня в церковь, покрестим меня". Не успел, не дождался. Да, уж.

В связи с этой трагедией вспоминаются слова из песни Игоря Талькова: "Но природа мудра и Всевышнего глаз видит каждый наш шаг на тернистой дороге. Наступает момент, когда каждый из нас у последней черты вспоминает о Боге".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 25:29): "Имеющему дастся, а у неимущего отнимется". Поэтому везение здесь ни при чём. Каждому своё.

Как видно, человека, вкусившего греха, никто и ничто не в состоянии исправить и остановить (ни люди, ни тюрьма, ни болезнь), кроме Господа Бога.

Господь Бог добр к нам, своим созданиям, и исполняет любые наши просьбы и желания. Трудность заключается лишь в невозможности для нас исчерпывающе сформулировать, растолковать свою просьбу или желание, предусмотреть все нюансы и условия реализации этого самого желания. Хотя бы для себя. В течение одного только дня у нас могут возникнуть множество самых разных, иногда противоречивых, желаний. Простая наша просьба: "Дайте, пожалуйста, воды", любого человека может поставить в тупик: "Какой воды? Холодной воды, горячей, из лужи? А, может быть, из крана, в стакане, в ведре. Когда...? Куда...?". И так далее, до безконечности. Как в том анекдоте про чернокожего, умирающего от жажды, в пустыне. Он, чувствуя приближение конца, обратился к Господу Богу с просьбой сделать его белым, и чтобы было много воды, и чтобы было много женщин. В результате, чернокожий был воплощён в белый унитаз в общественном, женском, туалете.

Мы не знаем, чего хотим и обращаясь с безтолковой просьбой к Господу Богу, можем не получить желаемого.

Господь Исус Христос говорит (Иак. 4:2-3): "Желаете и не имеете. Убиваете и завидуете. И не можете достигнуть. Препираетесь и враждуете. И не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений".

Наше неопределённое желание чего-либо, может обрести самое неожиданное воплощение, например, в настоящей жизни хотел одеваться в меха, обожал бифштексы с кровью, в следующем воплощении стал волком.

В безбожии мы имеем лишь то, во что материализуется совокупность всех наших безтолковых, осознанных или неосознанных желаний и плоды наших деяний, в настоящем и прошлых воплощениях.

В безбожии мы подпадаем под действие закона воздаяния по заслугам и получаем судьбу (приведение в действие механизма высшего суда), от которой не уйдёшь, пока не расплатишься за всё.

Вот и Павел делится с нами сообщённой ему истиной (Галат. 6:7): "Что посеет человек, то и пожнёт".

Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему рождаются "сиамские близнецы"?

Очень возможно, что это пары мужчин, либо женщин, которые в прошлом очень хотели быть всегда вместе и никогда, ни на мгновение, не разлучаться и Господь Бог, зная их страстное желание однополых отношений, исполнил его, либо исполнил их страстное желание и без их прошения, ибо желание, это невысказанная просьба.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 8:6): "О каком бы состоянии бытия не помнил бы человек, оставляя своё тело, этого состояния он и достигнет непременно".

Человек, скорее, будет помнить и вспоминать то, что ему приятно вспомнить, то, чего он желает больше всего, к чему привязан. А вот, чего же человек желает в данный момент больше всего, человек, окончательно и безповоротно, определить не в состоянии. Ибо глазки завидущие, ручки загребущие. Хочется и того, и этого.

Уважаемый читатель, чтобы не запутаться в своих желаниях, в наших высказанных и невысказанных просьбах, которые известны Господу Богу, чтобы нас не угораздило воплотиться в кого-то или во что-то неожиданное, нам следует прощать тех, кто делает нам зло и просить Господа Бога о милости к нам. Просить в страхе Божьем быть не услышанными. Просить Его о прощении за нанесённые нами Ему оскорбления и просить Его о том, чтобы Он помог нам вернуться к Нему. И не попрошайничать, дай то, дай это, дай мне, дай моим близким, дай родным, дай ещё кому-либо, поминая Господа Бога всуе, ибо Господь Бог лучше нас знает в чём мы и те, за кого мы хлопочем, действительно имеем нужду и что нам на благо.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:32): "И потому, что Отец Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом".

Никто не даст ребёнку спички или водки, даже если ребёнок очень об этом попросит.

40

В "Благой Вести" есть примеры перевоплощения в иные, тоже телесные, материальные, формы существования в последующих воплощениях. Взять тех же бесов, нечистых, злых, духов (Мф. 12:43-45). Они вселяются в осквернённого человека (как в скафандр, в котором есть трещина), покидают его, когда изгоняются, либо постом и молитвой, либо молитвой священника (экзорсиз), либо, если верить людской молве, зельем (чеснок, хинин и т. д.) И если человек прекращает праведный образ жизни, перестаёт обращаться к Господу Богу, снова воплощаются в него.

Например, человек, одержимый бесом пьянства, может взять себя в руки и бросить пить. Или бросит пить с помощью медикаментов (зелья). Или с помощью колдуна (гипнотизёра). И бес пьянства покинет его. Но стоит человеку опьянеть, бес пьянства тут же снова вселится в него. И не один, а с целой компанией разных бесов. Бесы вдоволь набесятся в его осквернённом алкоголем теле, а протрезвевший, человек приходит в ужас от того, что натворил.

Бесы разговаривают, возмущаются (Мф. 8:29-31), протестуют и, как мы узнаём, ничто человеческое им не чуждо, но доступно им лишь во плоти человека или животного. Я, как-то раз, был свидетелем того, как бесы улюлюкают голосом человека, в которого вселились. Это улюлюканье очень напоминает языческий возглас "алилуйя", который язычники выкрикивают, когда заходятся в массовом психозе, в исступлении, с пеной у рта, на своих иеговистских сборищах, восхваляя кого-то, не поклоняясь Господу Исусу Христу, не зная и не поклоняясь Господу Богу Христу, и который они навязали христианам.

Кого же они, одержимые бесами, восхваляют и кому улюлюкают?

Бесы стремятся к власти над человеком, поэтому люди, одержимые бесами и рвутся во власть любой ценой. Ведь бесы, обретая власть, получают неограниченные возможности для осуществления своих страстных, греховных, желаний в человеческой плоти, а также для искушения людей на грех. А зачем бы им ещё вселяться в нас? Но они нас видят (воспринимают), а мы их, будучи в осквернённом состоянии, не видим. Это означает, что наша плоть, более непроницаема для созерцания нами (и иного восприятия) окружающего нас мира. Своей невидимой для нас плотью, бесы могут реально воздействовать на нас, на наши органы чувств. И внешне они могут воздействовать на человека, например, могут толкнуть его, повалить, скрутить в бараний рог (бес эпилепсии, бес церебрального паралича). И внутренне, через голоса, которые слышатся язычникам и которым язычники, как известно, частенько следуют. Это их бесовское, если можно так сказать, преимущество перед греховными людьми.

Любые греховные мысли, слова и дела (гнев, зависть, жадность, разврат, пьянство, сквернословие, курение, воровство, злость и пр.), всё, что можно объединить одним словом "грех", оскверняет и ослабляет нас. И бесы, нечистые духи (Мф. 10:1) ОДЕРЖИВАЮТ над нами верх, как тот же дух стяжательста или дух лживости. Вселяются или внедряются в наши тела, отчего у тела становится два, а то и более, хозяина.

Греховный человек не может противостоять бесам.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:28): "Если же я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло вас Царство Божье".

Господь Исус Христос много раз изгоняет из язычников бесов (Мф. 8:15, 9:32, 17:15).

Господь Исус Христос изгнал из двух одержимых "иудеев" целую толпу бесов, которые тут же вселились в стадо свиней (Мф. 8:32).

Из магдалинской проститутки Господь Исус Христос изгнал семь бесов (Мк. 16:9). Стало быть, добровольная проституция, это тоже одержание бесами секса.

В Шримад Бхагаватам говорится (3-20:42): "Вслед за этим великий Брахма из своей лености создал призраков и злых духов, но когда он увидел их - нагих, с растрёпанными волосами, то зажмурил глаза".

Яркий пример одержания бесом, такое психическое заболевание, как эпилепсия.

Господь Исус Христос изгоняет беса эпилепсии (Лк. 9:38-42, Мф.17:15) из, одержимого им, человека. Из другого человека Господь Исус Христос изгоняет беса немоты (Мф. 9:32-33). Другое психическое заболевание, шизофрения, это раздвоение, а то и разтроение личности, когда в человека вселяются несколько бесов. Это когда человек думает одно, говорит второе, а делает третье. Когда в глаза человек тебе улыбается, а за глаза говорит про тебя гадости. Когда человек ненавидит других людей. Или, когда поступает не по совести. Это и называется одержимостью, чем угодно, той же идеей, но идеей бесовской. Неуёмное желание чего-либо, это и есть одержимость бесовская. Мы грешные, а потому, все подвержены одержанию бесами, кто больше, кто меньше.

Психические, правильнее будет называть их душевными, заболевания, излечить без помощи Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа невозможно. Отсюда вывод: медики-психиатры лгут, мошенничают и лишь экспериментируют над душевнобольными, испытывая на них те или иные методы психологического воздействия на человека и те или иные химические препараты.

А что делает мошенник, чтобы его не разоблачили? Верно, маскируется, скрывает, прячет. Наверное, поэтому говорят, что Минздрав, самая засекреченная, а потому, безответственная и безнаказанная профессиональная организация из всех засекреченных, безответственных, профессиональных, организаций, имеющая доступ к ягодицам всех россиян с рождения до смерти, начиная с первых руководителей государства и заканчивая БОМЖами. А, как известно, тот, кто делает укол (обрезание), управляет тем, кому делается укол (обрезание). Поэтому, где бы в России не творились, какие-либо безобразия, там обязательно попахивает хлоркой Минздрава. А признаками безнаказанности являются наглость и хамство.

Вот тебе и белые одежды.

Уважаемый читатель, в настоящее время, язычники даже размер зарплат засекретили. Гордиться-то нечем, "ай кью" не просматривается. Сейчас это, так называемая, "корпоративная", информация. За её разглашение человек может лишиться работы. А поскольку размер зарплат, тех же рабочих, засекречен по причине их мизерности (к слову, и в расчётных листках применяется самый мелкий шрифт), публикуемые в СМД средние размеры зарплат, в частности, по отраслям промышленности или по регионам России, это языческая ложь.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 15:19-20): "Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления, оскверняющие человека".

Господь Бог Кришна говорит (Шр. Бх. 3-20:42): "Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в осквернённом состоянии, и про такого, одержимого духами человека, говорят, что он сошёл с ума".

В язычестве, в безбожии, человек постоянно находится в осквернённом состоянии и постоянно подвержен одержанию бесами. Вот и бес эпилепсии из "Благой Вести" желает одновременно получить и телесные (чувственные) удовольствия (ощущения), и привести законного обладателя тела к смерти, бросая его, в припадке, куда попало.

Человек уже с рождения может оказаться одержимым бесами. А бесы вселяются в осквернённые тела, дегенеративные. Если я нахожу в себе признаки физиологической, телесной дегенерации, юродства, дефекты, отклонения, это означает, что я уже, без пьянства, без сквернословия, без мясоедения и т. п., подвержен одержанию. И если я способен вслух помолиться, обращаясь к Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу, если я способен ограничить свои похоти и прихоти постом, это значит, что для меня ещё не всё потеряно. Главное, не потерян дар речи и способность произнести слова, прославляющие Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа: "Слава Господу Исусу Христу, слава Господу Богу Христу".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 15:3): "Вы уже очищены словом, которое Я проповедовал вам".

Коли Господь Бог попустил существование нечистых духов, значит эти существа получили ту форму бытия, которую заслужили. Мы, после телесной смерти, будучи развоплощёнными душами, далеко не в Царстве Небесном и не в райских обителях, тоже предстанем перед выбором из того, что заслужили и что будет нам предложено для нового воплощения. Нам, для воплощения, будет предложено то или иное, соответственно заслугам и желанию (просьбе), тело. Для того, да мы и сами будем просить Господа Бога об этом, чтобы мы смогли рассчитаться с долгами и вернуться в Царство Небесное, на свободу, как говориться, с чистой совестью. И эти существа, в зависимости от специализации (бесы пьянства, курения, плотоядия, сквернословия, похоти, бесы болезней, есть ещё домовые, кикиморы, водяные, барабашки, привидения и т. д.), ожидают встречи с каждым из нас, воплотившимся и осквернённым, во грехах родившимся, мертвецом.

Господь Исус Христос говорит (Мк. 9:29): "Сей род не может быть изгнан иначе, как молитвой и постом".

Молитвой, обращённой к Господу Богу, мы вместе с окружающим нас миром, очищаемся и духовно, и телесно.

Бесы, имеющие почти невидимую и неощутимую для наших органов чувств плоть, избегают верующих в Господа Бога и, заслышав молитву, обращённую к Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу, бегут от неё, как чёрт от ладана, нехотя, порой мучительно для одержимого ими человека, покидая его тело. Но и возвращаются, если человек прекращает следовать заповедям Божьим.

41

Каждому живому существу Господом Богом отпущено определённое время (срок) пребывания в материальном теле, соответствующее его заслугам и желаниям. Мы называем это рождением, жизнью и смертью. Соответственно, Господь Бог есть Владелец Своего создания. Следовательно, человек, лишая чего-нибудь другого человека или животное, нанося ему ущерб, наносит ущерб Господу Богу, а значит и самому себе. Человек должен жить, соблюдая Божественные Заповеди. Любое нарушение Закона Божьего ведёт человека к преждевременной смерти, как и любое дьявольское искушение, вызывающее возбуждение, например, от созерцания порно или от переживаний из-за размера зарплаты или из-за нежелательных результатов спортивных состязаний и т. п.

Совершая грех, нарушая Божественную гармонию мироздания, человек, осознанно или неосознанно, испытывает беспокойство, страх (очень многим знаком страх смерти), отчего ускоряется сердцебиение и нарушается гармония во всём организме человека и таким образом сокращается продолжительность жизни и уменьшается вероятность обретения человеческого тела в следующем воплощении. То есть, воплотившись в тело с отпущенным сроком жизни в сто лет, человек пьянствовал и сумел прожить только сорок лет и умер, например, от цирроза печени, в следующем воплощении ему будет предложена соответствующая обитель, например, ущербное человеческое тело с сорокалетним ресурсом, либо не обязательно ущербное человеческое, а, например, тело какого-нибудь животного, слона или гориллы, кита или попугая, с такой же продолжительностью жизни.

Когда знаешь цену расплаты за каждый грех в следующем воплощении, невольно будешь обдумывать каждую свою мысль, взвешивать каждое своё слово, каждое своё действие, будешь думать о том, как они соотносятся с Законом Божьим и служением Господу Исусу Христу и Господу Богу. Так как, не только расплачиваясь за убийство, человек может быть воплощён в животную форму жизни, в которой будет убит и так далее, отчего лишится главного, возможности реализоваться в своём истинном предназначении, служении Господу Богу. Но и за меньшие грехи, такие, как страстные, неукротимые желания, можно лишиться нормального человеческого тела, получив в следующем воплощении или культи, или копыта, или длинные и острые клыки. Например, у человека, страстно желающего демонстрировать окружающим его людям своё обнажённое тело (безобидный, казалось бы, эксгибиционизм нудистов или стриптизёров), в следующем воплощении не будет одежды. Как у пигмеев Африки или аборигенов Австралии. Но даже и у них есть какая-никакая одежда. И наоборот, хвастун, демонстрирующий свои богатые украшения, получит роскошный павлиний хвост. Человек, роющий норы, чтобы прятаться в них, получит когти барсука или суслика, чтобы рыть, рыть и рыть. Атеист-вегетарианец станет травоядным животным.

Уважаемый читатель, тот, кто желает быть первым, получит "пальму первенства" и будет скакать по её ветвям. Тот, кому нужно больше всех, получит "львиную долю" и будет грозным рычанием отгонять от неё гиен.

Не нужно вредить своему телу. Оно дано нам для служения Создателю, а не для того, чтобы разбивать кирпичи, расщеплять спирт или демонстрировать окружающим свои причиндалы.

Все мы грешны и каждому из нас уготована строго индивидуальная расплата, как и своя, соответствующая заслугам, обитель, своё тело, своя плоть. Как говорится: "Каждому своё".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:2): "В доме Отца Моего Небесного обителей много".

Уважаемый читатель, обителей не две, рай и ад. Царство Небесное, это тоже обитель. И Земля обитель, и геенна огненная, это обитель. Мы уже насчитали пять обителей. Обителей много и обителей разных, материальных, телесных, безтелесных, потому что Господь Бог ничем не ограничен в своих возможностях. Есть обители и для преданных слуг Господа Бога, и для праведников, и для верующих, и для маловерных, и для безбожников, и для грешников, и т. д. Если бы были только две обители, рай и ад, нам так и было бы сказано. Чтобы попасть туда не нужно воскресения, для этого вполне достаточно перевоплощения. Лишь в Царстве Небесном жизнь безтелесная.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 24:14): "И проповедана будет Благая Весть Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:13): "Я пребываю в каждой планете и, благодаря Моей энергии, все планеты остаются на орбите".

Уважаемый читатель, Вселенная, значит, заселённая. Весь мир заселён. Поэтому, и на Марсе, и на Луне, жизнь есть. А Земля, стало быть, первая планета во Вселенной, где Господом Исусом Христом была провозглашена "Благая Весть".

Чтобы вернуться к Господу Богу, в Его Царство, чтобы воскреснуть, недостаточно быть праведником и или кающимся преступником. Нужно стать преданным слугой, снова стать Сыном Божьим.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 17:26): "Итак, сыны свободны".

Один греховный поступок влечёт за собой совершение другого, ведь запретный плод сладок. Человек опутывается грехами, как паутиной, вязнет в них, как в болоте и, в конце концов, неотвратимо гибнет.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:16): "Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад".

Человек не может находиться в нейтральном состоянии, между грехом и добродетелью. Мы можем лишь идти к Господу Богу или от Него. Третьего не дано.

Господь Исус Христос говорит: "Кто не со Мной, тот против Меня".

У нас, уважаемый читатель, есть выбор. А пока мы выбираем, мы неумолимо, кто быстрее, кто медленнее, но все вместе, движемся в ад. Как говорится: "Время не ждёт".

Верховная Божественная Личность сказал: (Б. Г. 11:32): "Я есть Время, великий разрушитель миров...".

Миров много, как звёзд на небе. И обителей много, как и тел живых существ.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 14:15): "Если человек умирает в гуне страсти, он рождается среди занятых кармической деятельностью, а, умирая в гуне невежества, он рождается в царстве животных".

Поэтому, уважаемый читатель, животный мир не оскудеет до тех пор, пока на земле есть невежественные грешники.

О Своей обители Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:6): "Эта Моя высшая обитель не освещается ни Солнцем, ни Луной, ни огнём, ни другим источником света. Тот, кто достиг её, никогда не возвращается в этот материальный мир".

Вот и Иоанн Богослов подтверждает (Откр. 21:22): "Я не видел храма в городе, ибо храм его - Господь Бог Всемогущий и Сын Его. И не нужно городу ни Солнца, ни Луны, ибо великолепие Божье освещает его и Господь Исус Христос - светильник его".

42

В "Благой Вести" говорится (Ин. 1:1): "В начале было Слово...".

Эту истину Иоанн Богослов узнал от Господа Исуса Христа. Мысль тоже состоит из слов, но слов, непроизнесённых. Всё, что создаёт человек, вначале возникает в виде желания, мысли, идеи, выраженной словом. Поэтому слово материализует идею, желание.

В основе служения Господу Богу лежит СЛОВО, Божественный дар речи, которым обладает человек и которого лишены другие формы жизни. Только в человеческом теле можно вслух произнести слова: "Слава Господу Богу". Для этого человеку и дарована речь. И тот, кто не использует этот Божественный дар по его прямому назначению, прославлению Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа, может быть лишён этого, самого главного, самого важного, Божественного дара, с вытекающими отсюда последствиями.

Каждое слово обозначает что-либо (предмет, процесс, явление и т. д.) Если есть слово "Солнце", значит, есть и объект, который этим словом обозначен. Если есть слово "перевоплощение" или словосочетание "переселение души", значит, есть и процесс, который этим словом обозначается. Человеку не дано придумывать слова. Человек может только забыть слово, исказить или извратить его, может нести абракадабру.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:37): "От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься". То есть, человек своими словами может себя спасти, но может и обречь на осуждение. Поэтому, наверное, в народе говорят: "Слово - серебро, а молчание - золото".

Вот почему некоторые тяжкие грехи люди называют "смертными". За эти грехи (воровство, прелюбодеяние, убийство, осквернение святынь, богохульство и т. д.) расплатой может быть преждевременная (насильственная, от болезни, от несчастного случая) смерть уже в этом воплощении и рождение уже в теле животного, насекомого или дерева с соответствующей продолжительностью жизни и, соответственно, лишение дара речи.

Такой грех, как пьянство или наркомания, логично предположить, может повлечь в следующем воплощении дебильность, болезнь Дауна и прочие поражения психики, поскольку, человек предпочитал одурманенное состояние своего разума. А, например, фимоз (невозможность заголить головку мужского полового органа), препятствующий мочеиспусканию и совершению полового акта, то бишь, продлению рода, это наказание за кровосмесительные половые акты с родственницами, разврат, извращения, изнасилования или иное, не для зачатия ребёнка, использование полового органа. Фимоз, это предотвращение зачатия урода, потенциального мертвеца, так как фимоз приводит к загрязнению слизистой оболочки головки полового члена, раздражению, гниению, заражению крови и смерти ребёнка. Потому что от коня родится конь, от осла осёл, а от фимозника, соответственно закону притяжения подобного к подобному, родиться фимозник. Если родится.

У женщин рождение "живого трупа" предотвращается невозможностью забеременеть. Ветхозаветные "иудейки", Сара, сожительница Авраама, Ревекка, сожительница Исаака, были безплодны, будучи родными сёстрами своим сожителям.

Тебе, уважаемый читатель, наверное, известно, как живётся инвалидам по рождению и тем, кто их породил.

Думается, дело ещё и в том, что среди невоплощённых душ находится немного желающих воплотиться в семье греховодников. Ибо развратники могут обучить только разврату. А это безрадостная перспектива.

Господь Исус Христос говорит язычникам (Ин. 7:22-23): "Моисей дал вам обрезание, и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисея, на Меня ли негодуете за то, что Я ВСЕГО человека ИСЦЕЛИЛ в субботу".

Вот и Павел акцентирует на этом наше внимание, повторяя за Господом Исусом Христом (1 Кор. 7:19): "Обрезание - ничто, как и не обрезание. Важно только соблюдение заповедей Божьих".

Обрезание, это, в лучшем случае, всего лишь, местное, хирургическое, исправление уродства, но не избавление от последствий грехов прошлой жизни. Это вмешательство моэля ("иудейский" медик, спец по обрезанию) в Божественный промысел. Так, "благие намерения" безбожного "целителя" и его не менее "благое" дело, без упования на Господа Бога Христа, приводят и его, и исцеляемого, в ад. Потому что "благие намерения", как и самосуд, субъективны, ошибочны.

В худшем случае, обрезание, это колдовской магический ритуал.

Болезнь, это расплата за греховные мысли, слова и дела, далёкого или близкого прошлого. Похохотал, поплачь. Перепил водки, помучайся с похмелья. Прелюбодействовал с женщиной (мужчиной) лёгкого поведения, получи венерическое заболевание и снижение, а то и утрату, потенции, то есть, отцовства. Медик лишь оттягивает время окончательного расчёта. Ведь, одно только облегчение физического состояния, без исцеления души, без осознания причины болезни, не спасает человека. В следующем воплощении будет ещё хуже. Это было хорошо известно в древности.

Поэтому Гиппократ и предупреждает медиков: "Не навреди".

Моисей знал о грехе кровосмешения и его последствиях от Фараона. Фараоны, как и их египетские божества, тоже были поражены грехом кровосмешения.

Возникают вопросы: "Почему? Разве кроме сестёр, тёток или матерей, не было других женщин?" Если были, возникает другой вопрос: "Для чего?"

Верно, для того, чтобы сохранить свои власть и богатство.

А кровосмешение, этот позорный грех, от которого предостерегает "иудеев" Моисей, был известен человечеству и в более древние времена, у более цивилизованных народов.

Например, в египетской мифологии, языческие божества Озирис и Изида, сожительствовали, будучи родными братом и сестрой. Языческий верховный бог греков, Хронос, пожиравший своих детей и умертвивший своего отца, тоже верховного бога Урана, имел своей сожительницей свою сестру по имени Рея.

Моисей, наученный всей этой премудрости е..египетской, дал "иудеям" обрезание, которому подвергались Фараоны. Фараоны же обязывали всех своих подданных мужского пола подвергать обрезанию.

Для чего? Чтобы скрыть от окружения свою дегенеративность, свою греховность, свой позор, свой фимоз. А для пущей важности, припарили это непотребство к своей религиозной традиции, как обязательную, для всех своих подданных, якобы, гигиеническую процедуру. Хорошо, если только гигиеническую, а не как какой-нибудь, чернокнижный, колдовской, ритуал зомбирования человека.

Моисей дал "иудеям" свой закон, который он, в свою очередь, узнал от Фараона и соблюдение которого позволяет человеку в следующем перевоплощении остаться человеком.

Моисей, устами своего божка, велит (Левит 18:5): "Соблюдайте постановления мои и законы исполняйте мои, которые, исполняя, человек будет жив".

Это подтверждается и словами анонимного соавтора Моисея (Втор. 33:4): "Закон дал нам Моисей".

Господь Исус Христос говорит (Мк. 7:7-8): "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божью, держитесь предания человеческого".

Но Моисей, как мы уже не раз убедились, язычникам не указ.

Господь Исус Христос даёт нам Заповеди Божьи, которые не были известны ни Моисею, ни "иудеям", соблюдение которых позволяет человеку избавиться от страха смерти и безконечных воплощений с сопутствующими страданиями (трудностей, болезней, потерь близких, разлук) и вернуться в Царство Небесное.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 13:34): "Заповедь НОВУЮ даю вам, да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга".

Он говорит (Мф. 5:21-22): "Вы слышали, что сказано Моисеем: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я ГОВОРЮ вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:27-28): "Вы слышали, что сказано Моисеем: "Не прелюбодействуй". А Я ГОВОРЮ вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём".

Моисеев божок велит (Левит 19:18): "... люби ближнего и ненавидь врага твоего".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:43-47): "А Я ГОВОРЮ вам. Любите врагов своих и молитесь за тех, кто преследует вас...".

Моисеев божок требует (Исх. 21:24): "Глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:39): "А Я ГОВОРЮ вам. Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".

Моисей, не знающий имени Господа Бога Христа, велит (Втор. 10:20,6:13): "Именем Господа Бога клянись".

Вот и крестоносцы, не знающие имени Господа Бога Христа, демонстративно кому-то клянутся и приносят присяги, возложив руку на "Холи Библ".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:34): "А Я ГОВОРЮ вам. Не клянись вовсе".

"Судите...": говорит божок Моисея (Втор. 1:16).

Господь Исус Христос говорит (Мф. 7:1): "НЕ СУДИТЕ, да не судимы будете".

Уважаемый читатель, языческий закон Моисея "Глаз за глаз" ущербен, ибо не в состоянии предусмотреть, например, какой глаз, за какой. Или зрячий глаз за близорукий или левый зрячий глаз, за правый зрячий, если левый, к примеру, слепой? Глаза-то у людей не одинаковые. А если преступник слепой? Тогда что, глаз за зуб?

Эта неопределённость и расплывчатость человеческого закона неизбежна в человеческом же блудном законотворчестве, а потому, такой закон уязвим для злоупотреблений жуликоватыми юристами. Поэтому, человеческое законодательство, как дышло, как его повернул, так и вышло. Поэтому, его всегда попирает тот, у кого богатство, власть, сила.

Более мелкие, как может показаться, грехи, такие, как сквернословие, матерная ругань, оскорбления, ложь, в следующем воплощении могут повлечь поражение речи. Замечено, что матерная брань, оскорбительные высказывания в адрес женщин, свойственны и абсолютным, и полным, и неполным, и, таки да, будущим, импотентам.

Поражения речи, косноязычность (костенеющий язык), как то, картавость, шепелявость или полная немота, являются позорным признаком впадения в животность, признаком опасной близости к пропасти. В настоящее время многие народы поражены косноязычностью. Взять тех же японцев, китайцев или западно-европейские народы. Большинство немцев, французов, англичан и т. д. не могут, при всём желании, произнести звук "р". А проявление подобострастия, льстивости, подхалимства, перед тем, кто сильнее и хамство по отношению к тому, кто слабее, это прямой путь в животность. Не так ли ведут себя в своей стае бабуины и собаки.

43

Уважаемый читатель, для чего нам даровано зрение?

Верно, для того, чтобы видеть окружающий нас мир. Но, прежде всего, для того, чтобы видеть лик Господа Исуса Христа, чтобы видеть вечный образ Господа Бога Христа-Кришны, чтобы лицезреть Его личность.

Господь Исус Христос говорит язычникам (Ин. 5:37): "И пославший Меня Отец Небесный, Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели".

Уважаемый читатель, ты спросишь, а где можно увидеть лик (личину, личность) Господа Бога Христа?

Ответ один. На образах.

Образ Господа Исуса Христа написан теми, кто видел Его лично, то есть, свидетелями, очевидцами, учениками. И передаётся Его образ из поколения в поколение Его последователями. Так же передаётся образ Господа Бога Христа-Кришны, в котором Он воплощался в далёком прошлом и каким Он являлся своим преданным.

В "Благой Вести" говорится (Ин. 1:18): "Единородный Сын сущий в недре Отчем, Он явил".

Действительно, вселенскую форму (образ) Господа Бога Христа-Кришны не видел никто из простых смертных, то бишь, грешников, то бишь, мертвецов.

Господь Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 11:8): "Но ты не можешь видеть Меня своими нынешними глазами, поэтому Я наделяю тебя Божественным зрением. Узри Моё мистическое могущество".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:8): "Блаженны чистые сердцем, ибо они Господа Бога узрят".

Отцу незачем прятаться от своих детей. Только невежественные язычники могут утверждать, что Отца Небесного никто никогда не видел. Это они имеют глаза и не видят. Тем более, через затемнённые линзы очков и затемнённые стёкла автомобилей. И не увидят. Им остаётся только кривляться и паясничать: "Покажите мне, да приведите мне, тогда поверю".

Кто не хочет видеть Господа Бога, тот Его и не увидит.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:45,14:7-9): "И видящий Меня, видит Пославшего Меня", "Видевший Меня, видел Отца Небесного".

Уважаемый читатель, ты наверняка слышал о том, что человек был создан по образу и подобию Господа Бога.

Пять тысяч лет назад Господь Бог Кришна говорил (Б. Г. 16:2): "Опираясь на это познанье, УПОДОБЛЕНИЯ Мне достигнув, они не возрождаются при миропроявлении, при мирокончине не исчезают".

Вот и Моисей повторяет эту, давно, задолго до него, известную, истину (Быт. 1:27, 9:6).

Человек, впавший в грех, утрачивает подобие Господу Богу, обращаясь, последовательно, в дегенерата, в зверя, в насекомое, в дерево или в минерал.

Мы можем и должны стремиться к тому, чтобы в любви к Господу Богу Кришне и в преданном служении Ему, вновь уподобиться Ему, чтобы воскреснуть в Его Царстве.

В "Хари-бхакти-судходайе" есть такие строки (13:2): "О, преданный Господа, глаза даны нам только для того, чтобы видеть тебя, а прикосновение к твоему телу - награда осязанию. Язык создан для того, чтобы прославлять твои качества, ибо в этом мире чрезвычайно трудно найти чистого преданного Господа" (из комментария к "Шримад Бхагаватам").

Образа с ликами Господа Бога Христа-Кришны и Господа Исуса Христа, неотъемлемый атрибут христианства, должны быть в доме каждого христианина, чтобы каждый христианин имел счастье всегда созерцать образ Господа Исуса Христа и образ Господа Бога Христа-Кришны.

44

В настоящем воплощении человек засевает поле, урожай с которого он пожнёт в следующем воплощении.

Господь Исус Христос говорит о Господе Боге Христе (Мк. 12:27): "Он Господь Бог не мёртвых, а Господь Бог живых".

Душа безсмертна. Временна лишь телесная оболочка, форма.

Вот и Павел повторяет Божественную истину (1 Кор. 15:51): "Послушайте, я открою вам тайную истину. Мы все не умрём, но все изменимся...".

И мы знаем Кто открыл Павлу эту истину.

Господь Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 2:12, 2:27): "Никогда не было так, чтобы не существовал Я или ты, или все эти цари. И никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил своё существование", "Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг".

Как день сменяет ночь, а ночь сменяет день, так и родившийся станет умершим, а умерший снова станет родившимся и т. д. Диалектика. Двойственность мироздания и бытия. Всё в материальном мире возвращается "на круги своя". Вот и преступник возвращается на место преступления, как собака возвращается к своей блевотине. Но! Но уже в более ущербном теле, с меньшими возможностями для реализации своей миссии в материальном мире. А миссия одна, служение Господу Исусу Христу, Господу Богу Христу и возвращение домой в Царство Небесное.

Уважаемый читатель, коли есть путь нисхождения от Господа Бога, стало быть, есть и путь восхождения к Нему.

Добавим, так и будет продолжаться этот круговорот воплощений (рождений) и развоплощений (смертей) до тех пор, пока человек, (душа, живое существо, личность), не осознает Господа Бога и не приступит к осознанному, преданному, служению Ему.

В Божественном мироздании всё создано для служения Создателю.

Служение, это деятельность. Служить, осуществлять служение, может только ЖИВОЕ и, конечно же, мыслящее. Значит, всё вокруг нас живое и мыслящее в пределах отпущенных возможностей. И микроб, который нам невидим из-за его ничтожности, и наша планета Земля, которая нам не видна из-за её величия. И дерево, и камень. И наше Солнце, это божественная личность, исполняющая повеления Господа Бога Христа-Кришны.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:45): "Да будете Сынами Отца Небесного, ибо Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми".

Господу Богу мы служим всегда, хотим мы того или не хотим. Господу Богу угодно наше осознанное, преданное, служение. А это невозможно без исполнения Его заповедей. Тот, кто не исполняет объявленный и писанный Закон Божий осознанно, в человеческом теле, всё равно будет исполнять его, но уже в теле животного или минерала. Неписанный Закон Божий для животных, это ИНСТИНКТ. Человек в безбожии часто действует инстинктивно.

Страшное слово, ты не находишь, уважаемый читатель? Чувствуешь, как мурашки по шкуре побежали, как шерсть на загривке дыбом встаёт?

Господь Исус Христос говорит (МФ. 5:18): "До тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна, даже самая малая буква не исчезнет из закона, пока не исполнится всё".

Каждому своё. Каждому воздастся по заслугам и по желаниям.

И Земля была райской обителью, когда люди жили по Закону Божьему. И сейчас ещё есть, сохранившиеся на Земле, райские уголки.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:2): "В доме Отца Моего обителей много".

Но в притче о блудном сыне (Лк. 15:11) Господь Исус Христос заверяет нас в том, что Отец Небесный любит и ждёт нас. И если мы обратимся к Нему в преданном служении, все прегрешения наши будут нам прощены. Отец Небесный воскресит нас (Ин. 5:21) и мы больше не будем кочевать из одной обители в другую, из одного тела в другое, как безродные космополиты, а будем пребывать вечно в Царстве Божьем.

45

Уважаемый читатель, человек всю свою жизнь, с младенчества до старости, осознанно или не очень, хочет он того или не хочет, чему-нибудь, у кого-нибудь, учится. В детстве, учится читать и писать. В старости, учится пользоваться компьютером и управлять инвалидной коляской. У человека всегда есть учителя и авторитеты. Важно, чтобы человек учился осознанно и с желанием. Поэтому в народе говорят: "Век живи, век учись".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 10:24): "Ученик не выше учителя, довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его".

Человек рождается невеждой и негодником, потому, что ничего не ведает, ничего не умеет, ни читать, ни писать и, соответственно, ни на что не годен. Но при этом он чист, как белый лист бумаги и способен воспринимать знания. И ещё, ребёнок доверчив.

Господь Исус Христос говорит: "Будьте, как дети".

С самых первых мгновений жизни ребёнок попадает в объятия своих первых учителей и непререкаемых авторитетов, в объятия матери и отца. Они учат его первым словам, первым шагам и, повторяя за ними слова и движения, ребёнок учится говорить, ходить. В основе процесса просвещения, передачи и получения любого знания, лежит процесс повторения и постепенности, от простого к сложному, ибо всему своё время. Другого, правильного (от слова "правило", "закон"), пути познания для ученика нет.

Народная мудрость гласит: "Повторение - мать учения". А успевающий ученик, это ученик, который смиренно, старательно, многократно, повторяет за учителем, наставником. Повторяет азбуку и таблицу умножения, повторяет слова, жесты, движения. Так и только так, чудесным образом, он овладевает знаниями и науками.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:34): "Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, ибо они видят истину".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 5:30): "Я ничего не могу сделать Сам".

И мы можем делать только то, чему обучены на словах и личном примере учителей, хороших или плохих. Ещё мы можем вспомнить, забыть и исказить.

В. И. Даль пишет в предисловии к своему сборнику "Пословицы русского народа": "Но мы не только сами не сочиним ни одной замечательной пословицы, а мы даже, как оказывается, плоховато понимаем готовые".

Постижение Учения Господа Исуса Христа, чтение "Благой Вести", также предполагает многократные повторения. В многократном повторении заключается таинство познания. Таким образом, сын может знать ровно столько, сколько знания даст ему отец. И детям своим сможет передать только то, что знает сам, если успеет, так как сын всегда будет знать меньше отца настолько, насколько отец старше сына или учитель старше ученика. Например, сын не узнает, что такое старческая немощь, пока сам не постареет, пусть даже отец расскажет ему. Поэтому, отец непостижим для сына. К тому же, отец может что-то забыть рассказать, что-то упустить, что-то не успеть рассказать сыну. Память, это такая ненадёжная штука, которая иногда подводит нас. Особенно, если она загрязнена и ослаблена мертвечинными жирами, алкоголем, никотином, усталостью, утомлением, потоками ненужной информации.

Но иногда, память о прошлых воплощениях (интуиция, подсознание), о знаниях из прошлых воплощений, помогает людям делать то, что мы называем открытия. Как у той обезьянки, что ни с того, ни с сего, начала мыть загрязнённые плоды. Вспомнила своё человеческое прошлое.

Учитель может лишь забыть то, что знал и что-то упустить при передаче знаний ученику. Потери неизбежны. Такие упущения и потери происходят по всей цепи преемственности знаний от первой, воплощённой Господом Богом Кришной в материальное тело, божественной личности Бога Брахмы, заканчивая человеком. Человек, в безбожии, неизбежно деградирует и вырождается, воплощаясь либо в человекообразную обезьяну, либо в иное животное, либо в растение, амёбу или минерал. Поэтому, ученик не может быть выше учителя.

Уважаемый читатель, ты скажешь: "А, вот, мол, Дарвин, вот, мол, обезьяна". Про обезьяну, как предка человека, это всего лишь, ненаучная гипотеза невежественного язычника, впустую потратившего часть своей жизни на, громко сказано, доказательство своего прямого родства с обезьяной. Непонятно, почему он упёрся именно в своё родство с обезьянами? Чем хуже пингвины, кенгуру или инопланетяне?

Человечество, пребывая в язычестве, не может прогрессировать духовно. Автомобили, самолёты, АЭС, и прочие атрибуты технического прогресса, небезопасны для человека и уносят больше человеческих жизней, чем эпидемии, войны или стихийные бедствия.

Чтобы люди окончательно не забылись, Господь Бог дал людям буквы, цифры, ноты и другие знаки. В основе слова "знак", как и в основе слова "знание", лежит корень "зна".

Знаки (символы), это ключи к познанию.

Познанию Кого?

Конечно же, в первую очередь, познанию Господа Бога Христа-Кришны.

В глубокой древности наши пращуры могли не пользоваться письменностью и передавали знания, то есть, Закон Божий, изустно, так как на память не жаловались, хотя письменность была дана людям вместе с возникновением человечества для хранения и передачи знаний на время и расстояния.

Господь Исус Христос ничего не записывал. Можно вспомнить "Слово о ...", "Сказ о ...", "Русские народные сказки". Для нас же, безпамятных, Закон Божий был, около 5000 лет назад, изложен уже письменно, в знаках, в символах, в манускриптах, свидетелем диалога Господа Бога Кришны и Арджуны, Саньджаей, в "Бхагавад-Гите" и, много лет назад, учениками Господа Исуса Христа в "Благой Вести". Поэтому, христианин, это человек просвещённый, образованный, а не слеповерующий невежа.

Знание, неотъемлемая часть троицы, учитель - ученик - учение (знание). Источник знания, Господь Бог. Он же Создатель и учителя, и ученика, и учения. Знание всегда было, есть и будет. Учитель-Отец, Ученик-Сын, Знание-Святой Дух или Дух Истины (Ин.14:17).

Знание духовно, его нельзя измерить, взвесить, положить в карман, но при этом его можно обретать безконечно и делиться им с кем-либо без ущерба для себя, а, главное, применять его на практике.

Знание даётся нам Господом Богом Кришной для его практического применения и в достаточном объёме для благополучного воскресения в Его Царстве.

Знания, не имеющие практического применения, например, о том, что будет на Земле через миллион лет или есть ли жизнь на Марсе, не представляют для человека никакой ценности и не дают ничего, кроме удовлетворения, дорогостоящего для налогоплательщиков, праздного интереса язычников-мечтателей и пустой траты времени на их обретение или необретение через эксперименты. Тем более, что эти знания уже есть. Просто невежественные мечтатели не ищут их или ищут их не там.

Поэтому Господь Исус Христос говорит (Ин. 16:12): "Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить".

Известно, что знание - сила. Наверное, поэтому язычники говорят, что тот, кто владеет информацией, владеет всем миром. Велик соблазн властвовать над миром, над группой людей, над одним человеком, над природой. Неверное применение знаний, ведёт к нарушению Божественных заповедей. Поэтому наличие высшего образования, двух высших и более, зачастую способствует не духовному росту, а обыкновенному воровству и попаданию на скамью подсудимых. А это горе от ума.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 6:5-6): "Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум - и друг обусловленной души, и враг её. Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум останется величайшим врагом".

Умными бывают и собаки, и кошки. Ум нуждается в контроле и управлении, иначе чувства, которые невозможно удовлетворить, увлекут обладателя большого ума в дебри греха. Ведь знания предоставляют человеку бесконечное множество поводов для соблазна (власть, богатство, слава, красота и т. д.) для искушения на грех, для применения их незаконно, для удовлетворения своих амбиций, страстей и чувств.

Вот и Моисей говорит, что ключи познания отравлены. Для человека, неокрепшего в вере, они отравлены соблазном.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:1): "Я возвещу тебе, независтливый, самое сокровенное знание и его применение. Это познав, ты от неблагого освободишься."

Передача знаний (от отца сыну, от учителя ученику, от знающего человека невежде), есть долг каждого человека. Мы должны безкорыстно делиться своими знаниями с другими людьми, просвещать их. Ведь обретение знаний, это, ни с чем несравнимое, удовольствие. Как же ими не поделиться?

Господь Бог Кришна дал людям знания даром. Господь Исус Христос даёт нам знания о Господе Боге Кришне даром. Так и мы должны полученные знания передавать даром, чтобы каждый человек, обретя знания, получил шанс на спасение. Ведь отец не берёт с сына денег за науку.

Язычники сделали знания предметом купли-продажи и доступными лишь для тех, кто имеет много наворованных денег. Множество знаний вообще по этой причине утеряно. Когда знаниями торгуют или их скрывают, они теряются, как были утеряны язычниками, в нашем случае, язычниками-семитами, знания о Господе Боге Христе-Кришне (Мф. 23:13).

Тот, кто не делится полученными знаниями с ближними, будет их лишён. Нарушителю Закона Божьего они ни к чему. Для нарушителя Закона Божьего есть ИНСТИНКТ.

Господь Исус Христос говорит своим ученикам (Мф. 10:8): "Даром получили, даром давайте".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:14): "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы".

Он говорит (Мф. 5:16, 10:32): "Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного", "Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Небесным".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:68): "Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим бхактам, непременно поднимется до чистого преданного служения и в конце вернётся ко Мне".

46

Человек, созданный Господом Богом для служения Ему, для того, чтобы доставлять Ему удовольствие, получивший всё необходимое для благополучного возвращения в Его Царство, увлекается своими чувствами, отдаётся служению своим чувствам и желаниям, забывая о служении Ему. Так, часто, дети забывают о своих родителях, забывая об исполнении ДОЛЖНОГО, то есть, Закона Божьего, в данном случае, сыновнего (дочернего) долга.

Уважаемый читатель, нам известны такие понятия, как, родительский долг, воинский долг, супружеский долг, профессиональный долг, наконец, карточный долг и др.

Долг это то, что должно делать человеку. Должно, значит правильно. Правило, это закон. Нарушение закона в этом воплощении влечёт к деградации и дегенерации, то, бишь, отупению и вырождению, в следующем воплощении. Поэтому, народная мудрость гласит: "Долг платежом красен".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:24): "Поэтому человеку следует понять, исходя из предписаний шастр, в чём состоит его долг и что таковым не является. Зная эти правила и предписания, он должен поступать таким образом, чтобы постепенно возвыситься".

В наших совковых библиотеках и книжных магазинах, книг с Божественными шастрами, мне встречать, увы, не приходилось.

Если мужчина и женщина решили создать семью, то у них есть на это законное право, свобода выбора, вместе с реализацией которых, одновременно, появляются долг и обязанности, которые должно выполнять. То есть, супружеский и родительский долг обязывает их содержать семью, воспитывать детей, защищать, если нападёт враг.

Уважаемый читатель, право может быть только законным. То есть, в рамках закона. То есть, красный - стой, зелёный - иди или дважды два - четыре, без вариантов. Если закон гласит: "Не убий", это означает, что нет такого права убивать. Если закон гласит: "Не укради", значит, нет такого права, воровать. И это не запреты. Законы, это рекомендации, соблюдая и следуя которым, человек благополучно самореализуется. Без всякого напряжения.

Нет и быть не может права пропагандировать беззаконие. Нарушение закона и есть нарушение права. Право, это то, что правильно.

Долг отца научить сына всему, что знает и умеет сам. Его долг, просветить сына, дать ему знания о Господе Боге, научить уму-разуму.

Вот и Павел повторяет (2 Кор. 12:14): "Не дети должны собирать имения для родителей, но родители для детей".

Враг, это преступник, нарушитель заповедей Господа Бога, то есть безбожник, по существу, мертвец для Царства Небесного.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 8:22): "Иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов". А это означает, что Господь Исус Христос пришёл к мертвецам и находился среди мертвецов, то есть, среди безбожников.

Воскреснуть, значит, покинув царство мертвецов, царство безбожников, вернуться в Царство Небесное и уже не возвращаться обратно. Воскресение можно заслужить только преданным служением Господу Исусу Христу и Господу Богу Кришне.

Оживление же умерших на глазах у язычников, "иудеев" в том числе, это не воскресение. Оживление умерших, это чудо, которое Господь Исус Христос показал язычникам, дабы те уверовали в Него и в Господа Бога Христа, если не по словам, то по делам Его (Ин. 5:21).

Господь Исус Христос говорит (Ин. 5:36): "Ибо дела, которые Отец Небесный дал Мне совершить, свидетельствуют о том, что Он послал Меня".

Воскресение из мертвецов, это не чудо оживления покойника, это обретение истинной свободы, возвращение навсегда, к Господу Богу.

И если мертвец (безбожник) посягает на жизнь людей, ему должно помочь обрести покой (ограничить его свободу либо, если иного способа нет, упокоить), чтобы он не нагрешил ещё больше и не утяжелил свою судьбу. Упокоение такого мертвеца, это не убийство. Это защита, исполнение религиозного долга.

Грешник, это мертвец для Царства Небесного, следовательно, казнить пойманного преступника за совершённое им тяжкое преступление, это, то же, что умертвить мёртвого, то есть, безсмысленно. А заповеди: "Возлюби ближнего своего, как себя самого" и "Не убий" будут нарушены. В религиозном обществе альтернативой смертной казни является изгнание либо срочная или пожизненная каторга с тяжёлым, а потому, принудительным, трудом в поте лица.

Солдат (гражданин), уничтоживший врага, защищая свою Родину, свой народ, своих близких, выполняя приказ, не совершает убийства. Он с честью выполняет свой мужской долг. Долг мужа, отца и сына, брата и друга.

Ратный долг, это священный, религиозный, долг мужчины.

Тот, кто отдаёт свою жизнь во имя Господа Бога Христа, во имя Господа Исуса Христа, во спасение жизни своих ближних, защищая Родину, не теряет её, напротив, обретает. И перед тем отрываются врата рая и даже Царство Небесное.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 10:17): "Потому любит Меня Отец Небесный, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 2:32, 2:37): "О Партха, счастливы те кшатрии, которым неожиданно выпадает на долю возможность сражаться, открывающая перед ними райские врата", "О сын Кунти, либо ты будешь убит на поле боя и достигнешь Небесного Царства, либо же ты завоюешь царство земное и будешь наслаждаться им. Так наберись же решимости и сражайся".

Кшатрии, это каста (религиозное сословие) защитников государства. И государство должно достойно обеспечивать их и их близких всем необходимым.

Это не те, разжиревшие российские язычники в генеральских погонах, присосавшиеся к казённой кормушке, что угрожая порабощённым россиянам, постоянно, демонстрируя свою "образованность", цитируют врага русского народа, Наполеона: "Кто не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую", таким образом, приравнивая себя к врагу.

Уважаемый читатель, 84 десантника 6 роты, 104 полка, 76 гвардейской псковской дивизии ВДВ, защищая целостность России, доблестно уничтожая врага, геройски погибли в Аргунском ущелье на Северном Кавказе. Они уже в раю.

Царство им Небесное и вечная слава!

Им ничего от языческого государства не нужно. Их близкие, утратив своих кормильцев, получили (если получили) от языческого государства позорные гроши.

В государстве, поражённом язычеством, напротив, родственники завсегдатаев ночных клубов, развлекавшихся по ночам и нашедших свою смерть в одурманенном состоянии, во время пожара в ночном клубе, получили от государства, как видно, за какие-то заслуги перед кем-то, по миллиону российских долларов.

А вот родственники пожилых людей, обитателей многочисленных домов престарелых и психбольниц, погибших при пожарах в этих домах и больницах, не получили по миллиону. Не заслужили.

Абсурд, возможный только в языческом государстве.

Родину защищать, это не профессия, это религиозный долг каждого гражданина.

А для дегенератов, безродных космополитов и сектантов, очень правильно придумана альтернативная служба. Для защиты Родины дегенераты (педерасты, воры, предатели, сектанты) не годятся. Они разлагают армию. От них "дедовщина", превращающая призывника в раба, а армию в тюрьму (хуже тюрьмы), оскорбляющую и унижающую честь и достоинство гражданина и защитника Родины. А униженный и оскорблённый солдат не может быть доблестным защитником Родины. Он не сможет защитить дегенератов, тех же завсегдатаев ночных клубов со справками от проктолога, освобождающими их от службы в Армии.

Армия превращена в помойку, куда насильственно забривают тех, кто не желает служить Родине. Педерастам и криминалу в армии, а, следовательно, на госслужбе, делать нечего. Нежелающим служить, тоже. Поэтому, они, т. н. альтернативщики, могут хотя бы "утки" в больницах выносить. Но и "утки" им нельзя доверять. Вот за кулисы таких можно рекрутировать. В костюмерные, колготки со стрингами подавать. В гримёрные, пудру подносить. Тепло, светло и мухи не кусают. Ранее судимые, сильно желающие служить в армии, должны представлять в военкомат две рекомендации от уважаемых, служилых, людей. Как в той же КПСС или у тех же масонов. С той лишь разницей, что у масонов нужна рекомендация от гомосексуальных партнёров, с печатью типа "Годен к анальному сексу". А в анкетах, вместе с датой своего рождения, обязательно указывать дату бракосочетания родителей и дату их развода, если развод имел место быть.

"Иудеи", на своей "изторической родине", в мирное время, ставят под ружьё и женщин. Они, стало быть, полагают, что их должны защищать женщины, что у врага не поднимется рука на женщин. И женщины, по этой причине, победят опешившего от неожиданности врага. А они, пока израильтянки сидят в окопах, будут присматривать за детьми и за домом.

Как известно, дурной пример заразителен. Вот и америкосы "забривают" женщин в армию.

Господь Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 2:33): "Если, однако, ты не исполнишь свой религиозный долг, и не будешь сражаться, то совершишь грех пренебрежения долгом и таким образом потеряешь свою честь", (Б. Г. 3:23): "Ведь если бы Я когда-либо пренебрёг исполнением долга, о Партха, несомненно, все люди последовали бы Моему примеру".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 14:27): "Ибо Я - обитель бессмертного непреходящего Брахмо, Вечного Закона и бесконечного блаженства".

Он говорит (Б. Г. 16:23) "Тот, кто, отвергнув предписанья Закона, прихоть свою удовлетворяет, ни совершенства, ни счастья, ни высшего Пути не достигает".

Господь Бог Кришна - Гарант Закона.

Ратный долг, как и родительский, как и супружеский, как и сыновний, есть религиозный, законный долг, обязательный к исполнению.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:35): "Свой долг, хотя бы исполненный несовершенным образом, лучше хорошо исполненного, но чужого".

В народе говорят: "На чужой каравай, рот не разевай", "Каждый сверчок, знай свой шесток" и "Лучше поздно, чем никогда".

Каждый должен знать своё место, чтобы не случилась несчастья, вроде, "из грязи, да в князи".

47

Уважаемый читатель, мы ничего не можем открыть или придумать сами. Даже наши фантазии не с потолка приходят нам в голову. Человек может только переиначивать полученные знания, интерпретировать их, а полученные, неожиданные, результаты объявлять "своими" открытиями. Ещё, согласно пословице, мы можем вспомнить хорошо забытое старое. Ведь, ничто не ново под Луной. Иные мошенники исхитряются, и премии престижные получить за сомнительные "открытия", и в лучах славы искупаться. Тот же Ньютон, дождавшись падения яблока на свою проплешину, "открыл", что сила действия равна силе противодействия. А народ всегда знал: "Что посеешь, то и пожнёшь", "Как аукнется, так и откликнется". Или ещё один открывальщик прокричал, что Земля вертится. И без него знали. Просто он первым из "иудеев" начал кричать об этом, видимо, полагая: "Кто первый, тот и папа".

Уважаемый читатель, ты можешь возразить: "А, как же эмпирический путь познания, эксперимент, опыт - сын ошибок трудных?"

Не всякий опыт, сын ошибок трудных и не каждый опытный специалист набрался опыта в результате набивания шишек. Сочинитель стихов не прав.

Во-первых, кто-то должен эмпирика научить говорить, читать, считать, писать. Этот опыт законный, обретённый в процессе обучения, повторения, подражания. Во-вторых, эксперимент, это не правильный путь, а блуждание в ошибках трудных, которое приводит в лучшем случае к страданиям, в худшем, к преждевременной смерти. Эксперимент, это та же "русская рулетка". Эксперимент, это для тех, кто не знает, что ищет, для чего живёт, а потому, чтобы оправдать свою пустую деятельность, подгоняет т. н. научные расчёты под результаты экспериментов. Да, приблизительно, посредством коэффициентов. Короче говоря, эксперимент, это блуд.

Вообще, эксперимент, возможен только при эксплуатации человека экспериментаторами. Когда один работяга в поле с сошкой, а семеро экспериментаторов за столом с ложкой. Самая комфортная среда обитания для разного рода экспериментаторов, это рабство, наличие множества рабов.

Уважаемый читатель, тебе самому известно немало примеров гибели экспериментаторов в самых разных областях человеческой деятельности. Вспомни тех же ре-эволюционеров (Ленин, Сталин, Гитлер и т. п.), поставивших бездумный эксперимент с изменением общественного строя и заплативших за это своей жизнью. Все они умерли не своей смертью.

Тот же сообщник Ленина и Сталина, ученик Маркса, апологет насильственной эксплуатации россиян в трудовых армиях и коммунах за колючей проволокой, зверёк в человеческом обличии, Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн), дурно кончил. Он был убит по приказу своего сообщника Сталина и отправился в ад с ледорубом в черепе, согласно закону "Что хочешь, то и получаешь" или "За что боролся, на то и напоролся".

Ученик, следующий учителю, повторяющий за ним, обретает безценный опыт. Любой другой опыт, скажем, пальцы в розетку, есть сын ошибок трудных.

Человек всю свою жизнь учиться. Хочет он того или нет. И в детстве, и в старости. Путь познания, это путь ученичества. Поэтому народная мудрость гласит: "Век живи, век учись". Познание Господа Бога, согласно этому правилу, невозможно без духовного наставника. А для любого человека его первыми духовными наставниками являются его родители, старшие.

Вот мы говорим про кого-нибудь: "Он поступил разумно".

Разумно, это как?

Верно, уважаемый читатель, по заповедям Божьим.

Кто-то может утверждать, что он умнее отца, потому что имеет более высокое образование, более эрудирован или у него больше денег. И что? Вон сколько их, умных и дипломированных, сидит в местах лишения свободы за те или иные преступления. А сколько их смоталось от российского правосудия на запад, в тот же Лондон или Тель-Авив.

Это утверждение, глупость. Не может ученик быть выше учителя.

Мало быть умным, ибо перед законом все равны. Если я соблюдаю закон и ты, уважаемый читатель, соблюдаешь закон, какая разница, каким багажом знаний заполнены наши головы.

Разумный (просветлённый, просвещённый) человек, это тот, кто говорит и поступает правильно, упорядоченно, то есть, по правилам, то есть по Закону Божьему. Про разумного человека мы говорим: "Он сказал и поступил правильно, разумно". Таким образом, человек, нарушающий закон, может быть хитрым, подлым, изобретательным, с феноменальными способностями. Может быть сильным, богатым, талантливым, каким угодно, иногда даже умным, но только не разумным. Умными бывают и собаки, и кошки. А перед сыном всегда пример отца. Сын учится у отца и подражает ему. Как известно, яблоко от яблони не далеко падает. Случается, конечно, что сын опровергает отца, противоречит ему, бунтует. Это возможно, когда сын видит, что у отца слово расходится с делом, если отец, провозглашая закон, нарушает его, говорит одно, делает другое. Это ещё и результат слабого воспитания или отсутствия воспитания, результат невежества родителей. И не будет ничего удивительного в том, если сын (дочь) вдруг заявит родителям: "Не учите меня жить". Заявит, что он пойдёт другим путём. Блудным путём, путём проб и ошибок, чтобы, в конце концов, придти туда, откуда ушёл. Ведь, заблудившийся человек, всегда возвращается туда, где был.

Так современные молодые люди, за недостатком родительского и религиозного воспитания, иногда говорят старшим, что у них-то всё будет по-другому, а заканчивается всё, как показывает статистика, так же, как у всех язычников, сексуальным сожительством, внебрачной беременностью, абортом или скоропостижной, в связи с неожиданно наступившей беременностью, свадебкой с разводом через полгода и появлением на свет очередного дегенерата. Это в лучшем случае. В худшем, всё может закончиться самоубийством, как у Шекспировских, предоставленных самим себе, распущенных малолеток, Ромео и Джульетты, или иной трагедией.

Сын не может ставить под сомнение авторитет родителей потому, что у сына нет и быть не может аргументированного возражения.

Откуда ему взяться?

Если мать сказала сыну, кто его отец, тому ничего не остаётся, как только принять слова матери на веру. Ученику нечем возразить учителю. У него могут быть только вопросы.

Человеку, вообще, должно говорить только, когда он задаёт вопросы, когда отвечает на вопросы и когда учит, например, когда отец учит сына или учитель учит ученика.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:37): "Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет", а что сверх этого, то от лукавого".

В народе говорят: "Молчание - золото". Удержишь свой язык от болтовни, избавишь себя от возможных страданий, не навлечёшь на себя беду.

Триединство, Учитель - Учение - Ученик, есть аксиома. Одно без другого не существует. Не бывает учителя без ученика или учения без учителя. Но вершина этого триединства, учитель.

На втором вселенском соборе, ученики, действующие иерархи-католики, отвергли своих предшественников-учителей и Господа Исуса Христа, объявив учение (догмат) о перевоплощении души ересью.

Уважаемый читатель, невозможно опровергнуть то, чего нет. Если есть слово, стало быть, есть (было, будет) и то, что оно обозначает. Опровергать слово может только невежа. Так, оперируя словом "Бог", невежественные атеисты отвергают существование Господа Бога Христа. А, оперируя словом "Я", стало быть, отвергают себя.

На шестом вселенском соборе, уже другие иерархи-католики, опровергают уже Господа Исуса Христа, вопреки Его учению о Господе Боге Христе, назначив Его Господом Богом. А это, ре-эволюция, бунт, преступление, оскорбление Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа.

За свою историю РПЦ не раз страдала за грех искажения Христианства, за культивирование и распространение "слепой" веры.

"Слепая вера" основывается на догмах тех или иных Церковных иерархов, основывается на обрядовости и традициях, не подкреплённых просвещением, без знаний о Господе Боге Христе-Кришне. Слепо верующий подобен школяру, который ходит в школу, потому что его заставляют родители, потому что все ходят. Он недоумевает, зачем это ему и при удобном случае сбегает с уроков. Например, если человека крестили (обрезали) в младенческом возрасте, значит, он христианин (иудаист, иеговист, мусульманин) и если носит крестик, тоже христианин. Такой "христианин" "Благую Весть" не читает. А зачем? Он же крещёный с младенчества. Он в храм не ходит, пьянствует, сквернословит. Он ворует и убивает с крестом на шее или на теле, в виде татуировки. Места лишения свободы (тюрьмы и ИТК) переполнены такими "христианами".

Традиция насильственного крещения младенцев, подобная семитской традиции насильственного обрезания младенцев на восьмой день после рождения, злонамеренно привнесённая в Христианство язычниками-крестоносцами, препятствует человеку самому осознать Господа Бога Христа через изучение "Благой Вести" и креститься осознанно, потому что уже с детства ему внушают, что он крещёный. Традиция крещения младенцев плодит крестоносцев и порождает "слепую веру" и такую же, "слепую любовь". Только "слепая вера" толкает слеповерующего крестоносца-католика, не изучавшего "Благой Вести", на убийство такого же слеповерующего крестоносца-православного или крестоносца-протестанта, любого, на кого укажет Папа Римский. И наоборот.

Тот, кто носит крестик-распятие, не зная "Благой Вести", просто язычник-крестоносец. Лишь слабыми духовными наставниками и слабой теоретической базой, которой располагает то или иное религиозное сообщество, можно объяснить добровольные переходы приверженцев одной религиозной конфессии в другую. Например, христиан в Ислам и наоборот или "иудеев" в Христианство и Ислам.

Приверженцами, таких перебежчиков из Христианства, можно назвать с большой натяжкой. Это либо слеповерующие, либо предатели и провокаторы. Если вероотступник-крестоносец, не зная "Благой Вести", занимается ещё и рекламой некоей "религиозной" ипостаси, то бишь, ущербной человеческой идеологии (традиции), то это, ничто иное, как провокация. Гроша ломанного не стоит деятельность бывшего невежественного "адепта" христианства (отщепенца, отщепенки) на поприще пропаганды того или иного человеческого предания.

Многочисленные человеческие религиозные учения, предания и традиции, подменяющие Закон Божий, сообщённый нам Господом Исусом Христом в "Благой Вести" и Господом Богом Кришной в "Бхагавад Гите", это продукт предательства.

Уважаемый читатель, к нам, в большинстве своём, невежественным совкам и идолопоклонникам, потомкам совков, это требование, соблюдать верность вере отцов, не относится. Поклонение химере, это не религия и даже не традиция. Это бред. Это идеология. Поэтому, мы свободны в своём выборе. К тому же, переход ученика из одной школы в другую, с более сильным педагогическим составом, способным дать более обширные и глубокие знания, предательством не является. Ибо "Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше". Человек свободен в поисках знаний вообще и в поисках знаний о Господе Боге, в частности.

В 1917 году именно они, слеповерующие крестоносцы, разочаровавшиеся в РПЦ, скомпромитировавшей себя в лице своих недобросовестных деятелей, ведомые и искушаемые язычниками-семитами, разрушали свои родные христианские храмы и святыни. Так же, как прежде разрушали памятники Ведической славянской веры.

Лишь религиозное ПРОСВЕЩЕНИЕ и, как следствие, ОСОЗНАНИЕ Господа Бога Христа, препятствует впадению человека в грех. Также, как осознание того, что дважды два - четыре, не оставляет нам вариантов для блуда цифрами.

Лучший очиститель (отбеливатель) в материальном мире, солнечный свет.

Лучший очиститель души, свет знания, просвещение.

Вот и Иоанн повторяет за Господом Исусом Христом (1:5): "Господь Бог есть Свет".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:32): "И познаете истину, и истина сделает вас свободными".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:37-38; 4:42): "Как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о, Арджуна, так огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности, ибо равного мудрости нет очистителя в этом мире", "Итак, оружием знания победи сомнения, родившиеся в твоём сердце от неведения".

48

Уважаемый читатель, науку о Господе Боге мы начинаем постигать с детства. И хотя в языческом обществе преподавание религии почти отсутствует, мы можем и должны следовать примеру наших предков, дедов, пращуров, которые веровали и поклонялись Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу, на том простом основании, что они для нас первые учителя, АВТОРИТЕТЫ.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 15:4): "Господь Бог заповедал: "Почитай отца и мать".

Ставя под сомнение авторитет родителей, дедов и пращуров, мы ставим под сомнение свой авторитет перед своими детьми, уподобившись блудным сыновьям, не сумевшим сохранить родительские ценности. И, если мы почему-то решаем, что вера наших предков в Господа Бога Христа-Кришну и Господа Исуса Христа, это какая-то глупость, то логическая цепочка умозаключений приводит нас к простому, как всё гениальное, выводу: "От коня родится конь, от осла осёл, а от глупца родится глупец". Будем надеяться, что к нам с тобой, уважаемый читатель, это не относится.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:15): "Все освобождённые души в древние времена действовали с таким пониманием Моей трансцендентальной природы. Поэтому ты должен исполнять свой долг, следуя по их стопам".

Арджуна, обращаясь к Господу Богу Кришне, говорит (Б. Г. 11:43): "Ты - ОТЕЦ подвижного и неподвижного мира, Ты его чтимый, преславный УЧИТЕЛЬ!"

Господь Исус Христос говорит Своим ученикам (Ин. 7:16; Мф. 23:8-10): "Благая Весть", это учение Господа Бога", "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас УЧИТЕЛЬ - Господь ХРИСТОС, все же вы лишь братья и сёстры друг для друга. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас ОТЕЦ, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас НАСТАВНИК - Господь ХРИСТОС".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:31-32): "Разумные, следуя постоянно этому Моему УЧЕНИЮ, без ропота, с верой, даже делами достигают свободы. Но те, кто из зависти не считается с этими НАСТАВЛЕНИЯМИ и не следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:6,17:26): "Я открыл людям имя Твоё", "И Я открыл им имя Твоё и открою да любовь, которою Ты возлюбил Меня".

В славянской "Звёздной книге Коляды" (Веды Крышня, гл. "е") говорится: "И сказали так мудрецы: "Не нужны нам горы златые, не нужны и реки медовые. Дай нам имя Твоё святое! Чтоб во всех грядущих веках и во всех назначенных жизнях имя мы Твоё прославляли!"

И сказал им так Вышний Крышень: "Вы умели слово сказать! Вот вам имя Вышнего Крышня!"

Отсюда и славянское доевангельское слово "крестьяне".

По-гречески имя Господа Бога - КРИСТОС. На современном русском, почему-то - ХРИСТОС. На славянском - КРЫШЕНЬ. На санскрите имя Господа Бога - КРИШНА.

Других имён Господь Исус Христос не называл.

Как на небе, так и на земле. По образу и подобию. У Господа Бога есть имя, поэтому и у людей всегда были и есть имена. Имя присуще личности. Без имени нет личности.

Нам по достижении совершеннолетия, даже выдают удостоверение личности, паспорт, где указаны фамилия, имя и отчество.

49

Учителя служат ученикам источником знаний, ученики служат учителям потребителями знаний. Отец служит семье опорой и защитой, мать служит заботой и лаской, дом служит укрытием, тарелка служит для накладывания пищи, а пища служит источником сил и т. д. Мы говорим: "Иду на службу" или "Заслужил уважение". Получается, что, хотим мы того или не хотим, осознанно или нет, хорошо или плохо, но мы всегда кому-то или чему-то служим, что всё в мире находится в состоянии СЛУЖЕНИЯ. Человек строит дом, чтобы дом служил ему укрытием от холода, снега, дождя, сажает яблоню, чтобы та служила источником пищи, мастерит стул и тот служит удобным сиденьем.

Всё, абсолютно всё, что делает человек, он старается делать на благо себе и для того, чтобы это всё, это что-то, служило ему и, следовательно, доставляло ему удовольствие, наслаждение. И если дом, яблоня, стул, не доставляют удовольствия, плохо служат или не служат человеку вовсе (дом холодный, яблоня не плодоносит, стул расшатался), человек перестраивает дом, спиливает яблоню, а стул отправляет в печь и они снова служат ему, только уже в ином качестве (камнем для строительства дома, дровами). Соответственно, и весь мир создан для служения своему Создателю, Господу Богу, для того, чтобы доставлять Ему удовольствие. В осознанном служении своему Создателю, Господу Богу, истинное предназначение и миссия человека на земле.

Поскольку, все люди разные и грехи совершают разные, то и причины пребывания в настоящем телесном воплощении у всех людей разные, ибо неисповедимы пути Господни. Здесь можно провести сравнение с тюрьмой (всё познаётся в сравнении и притчи Господа Исуса Христа, это тоже сравнения, аналогии), где каждый заключённый получает по своим заслугам, где каждому отпущен свой срок. Но и в тюрьме существует институт досрочного освобождения, которое можно ЗАСЛУЖИТЬ, добросовестно соблюдая и исполняя законы, предписанные к исполнению осужденными. То есть, служение закону, есть свобода.

Уважаемый читатель, может ли рядовой гражданин, просто так, из "спортивного" интереса, попасть на приём к Главе государства?

Ни за что и никогда! Одного желания не достаточно.

Эту честь надо ЗАСЛУЖИТЬ. Надо очень постараться, чтобы соответствовать предъявляемым требованиям. Тем более, если человек желает быть услышанным Господом Богом.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 20:28): "Сын Божий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить".

Он говорит (Лк. 17:10): "Так и вы. Когда исполните всё приказанное, скажите: "Мы слуги, не заслуживающие никакой благодарности. Мы всего лишь исполнили приказанное".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:26): "Кто Мне служит, Мне да последует и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой".

Он говорит (Ин. 17:17): "Освяти же их на служение Себе через Истину. Учение Твоё - Истина".

Но Господь Исус Христос говорит (Лк.14:26): "Если кто-то приходит ко Мне, любя отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и даже свою собственную жизнь больше, чем Меня, он не может быть учеником Моим...".

Он говорит (Лк. 16:13): "Ни один слуга не может служить двум господам одновременно".

Служат, так или иначе, все. Служат кому-либо или чему-либо. И святые, и неприкасаемые. И заслужить освобождение, стать свободным, воскреснуть, может любой человек, соблюдающий Закон Божий. Свобода, это соблюдение Закона Божьего и вне Закона нет Свободы. Вне Закона человека ждёт духовная и физическая деградация и дегенерация.

Господь Исус Христос призывает нас к служению Ему и Господу Богу Христу.

Любовь к Господу Богу и преданное служение Ему, суть, одно.

Любовь, это Жертва. Жертва, это Знание. Знание, это Истина. Истина, это Закон. Закон, это Свобода. Свобода, это Счастье. Счастье, это Покой. Покой, это Гармония. Гармония, это Служение. Служение, это Вера. Вера, это Долг. Долг, это Любовь. В этой же цепочке и Жизнь, и Время, и Слово.

Верно, уважаемый читатель?

Эта логическая цепочка приводит нас к выводу, что всё в Божественном мире едино и одно звено без другого не существует, как не может существовать и вся цепочка без одного звена. Не может быть Любви без Служения или Жертвы без Любви. Любовь невозможна без соблюдения Закона Божьего.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:22) "О сын Притхи, во всех трёх планетных системах нет такого дела, которое Я был бы обязан выполнять. Я ничего не желаю и ни в чём не нуждаюсь - и всё же я занят выполнением предписанных обязанностей".

Если бы Господь Бог Кришна не соблюдал Закон, то и люди не соблюдали бы Закон. Как поступает отец, так поступает и сын. Человеческое общество может существовать только в рамках Закона Божьего.

Каждый человек рождается для служения Господу Богу свободным и он волен в своём выборе, кому служить или чему служить. Раб же, сидящий на цепи, насильно, под страхом смерти либо каких-то лишений, выполняющий прихоти своего хозяина, является его вещью. Рабство от людей, от язычников. Рабы нужны паразитам.

Так называемый, прожиточный минимум, это рабский паёк, рассчитанный по принципу "Чтоб не сдох". По такому принципу управлять государством, пока не развалит его, может всякий мошенник. Для достижения же процветания и государства, и его граждан, необходимо следовать религиозным принципам. Это самое рабство мы и наблюдаем сейчас, потому что и государство, и Церковь, и общество, поражены язычеством.

Человек же сам, став рабом своих чувств, желаний, похотей, приводит себя к рабству человеческому. Не смог сам правильно управлять своими чувствами, управлять самим собой, тобой будет управлять кто-нибудь другой. Поэтому, грешно роптать на своё рабское положение.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 21:19): "Терпением вашим спасайте души ваши".

Недаром говорится: "Терпение и труд, всё перетрут". Добавим: "...и служение Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу".

Рабство, это тот социальный статус, что ожидает каждого человека в язычестве.

Господь Исус Христос различает рабство и служение, Он говорит (Мф. 20:26,27): "А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом".

Опасное искушение, первенствовать среди братьев и сестёр.

Это крестоносцы вписали в "Благую Весть" и навязали христианам, присутствующее в каждой христианской молитве, слово "раб".

В "Благой Вести", издаваемой РПЦ, они подменили в притчах Господа Исуса Христа слово "слуги" словом "рабы", в смысле, невольники. Они, таким образом, приучают христиан к рабству.

Господь Исус Христос призывает нас к свободному служению, а не к принудительному рабству. Рабы сидят на цепи и пашут на рабовладельца из-под палки. У Господа Бога, добровольное служение.

Мы - слуги Господа Бога, осознавшие или не осознавшие это.

Уважаемый читатель, а за какое качество мы особенно ценим людей? Какая черта характера в людях особенно привлекает нас?

Действительно, это ВЕРНОСТЬ, ПРЕДАННОСТЬ. Отцу дорог преданный сын. Мужу нужна верная жена. Жене нужен верный муж. Если нужен друг, то преданный друг. Командиру - преданный солдат. Хозяину - преданный слуга.

Преданное служение людям, родителям, Родине, угодно Господу Богу. Мы должны просить Господа Бога, чтобы Он помог нам стать Его преданными слугами.

Господь Исус Христос сказал (Лк. 12:43): "Блажен тот слуга, если господин, вернувшись, застанет его за работой".

Самый преданный слуга отца, это его сын. Мы тоже можем снова стать сынами и дочерьми Господа Бога, друзьями и братьями Господу Исусу Христу, через преданное служение Им.

Преданное служение Господу Богу, это естественное состояние человека.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:55): "Человек может понять Меня, Верховную божественную личность, как Я есть, только через ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ. И когда, благодаря любви и преданности, человек совершенно осознает Меня, он может вступить в Моё небесное царство".

50

Уважаемый читатель, ты спросишь, с чего должно начинаться служение Господу Богу?

Во-первых, с изучения "Благой Вести" и "Бхагавад-Гиты".

Все мы грешные и своими греховными мыслями, словами, делами вольно или невольно, оскорбляли Господа Бога. А ведь даже в отношениях между воспитанными людьми, правила поведения предполагают принесение извинения за причинённую обиду, неудобство, за нанесённое оскорбление. Извинение необходимо для того, чтобы выразить, пострадавшему от нас человеку, своё раскаяние в неправильном поведении, чтобы восстановить добрые отношения с ним, чтобы в будущем не быть также оскорблённым. И чем быстрее произойдёт покаяние, тем лучше.

Поэтому, прежде всего, мы должны ПОКАЯТЬСЯ в своих грехах перед Господом Богом, попросить у Него прощения за каждую греховную мысль, греховное слово, каждый совершённый нами греховный проступок, какие только сможем вспомнить.

Матфей пишет (4:17, 9:12): "С того времени Господь Исус Христос начал проповедовать и говорить: "ПОКАЙТЕСЬ, ибо приблизилось Царство Небесное", "Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к ПОКАЯНИЮ".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 13:3,15:7): "Нет, говорю вам, но, если НЕ ПОКАЕТЕСЬ, все так же погибнете. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии".

Арджуна говорит Господу Богу Кришне (Б. Г. 11:44): "Ты - Всевышний Господь, и каждое живое существо должно поклоняться Тебе. Поэтому я падаю ниц, чтобы выразить Тебе моё глубочайшее почтение, и прошу Твоей милости. Как отец выносит дерзости сына, или друг выносит дерзости друга, или жена выносит фамильярность своего супруга, молю Тебя, прости, если я вёл себя с Тобой не так, как подобает".

Покаяние, предполагает ПРОЩЕНИЕ тех, кто причинил нам боль, подвергал нас лишениям, страданиям, унижениям (Мф. 5:24-26).

О прощении мы говорим в молитве "Господи Христе Отче наш" (Мф. 6:12): "И прости нам грехи наши, как мы простили тех, кто причинил нам худое".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:14, Мк. 11:25): "И когда стоите на молитве, ПРОЩАЙТЕ, если что имеете на кого, дабы и Отец Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец Небесный не простит вам согрешений ваших".

Уважаемый читатель, действительно, это не просто, простить негодяя, подлеца, преступника. Но без прощения нет допуска в Царство Небесное.

Уважаемый читатель, за покаянием следует причастие, которым подтверждается принятие нами Учения Господа Исуса Христа (Лк. 22:19).

Следующий шаг - обряд КРЕЩЕНИЯ.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 3:5): "Тот, кто не возродится через воду и Дух Святой, не сможет попасть в Царство Божье".

У Марка мы читаем (1:9): "Случилось в те дни, что пришёл Господь Исус Христос из города Назарета в Галилее и Иоанн крестил Его в реке Иордан".

Иоанн пишет (3:22-23, 3:26): "После сего пришёл Господь Исус Христос с учениками Своими в землю иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима. И пришли к Иоанну и сказали ему: "Учитель! Тот, Который был с тобою при Иордане и, о Котором ты свидетельствовал, вот Он КРЕСТИТ, и все ИДУТ к Нему".

Вода всё очищает.

Вода может быть живой и мёртвой. Человек на 70% состоит из воды. Если человек сквернословит, матерно ругается, лжёт, он убивает воду в себе, заболевает, таким образом, убивая самого себя. Одновременно, он убивает всё вокруг. Мысль, породившая скверное слово (вибрацию, энергию), также опасна и вредна для человека, и для окружающих. Поэтому находиться рядом с лжецом, либо рядом со сквернословящим, рядом с богохульником, опасно для жизни. В народе подмечено, что матерная ругань свойственна язычникам, вообще, и импотентам, в частности. Поэтому свою импотенцию они компенсируют, где языком, где пальцем. И распространяется в обществе матерная брань сверху, от язычников-руководителей. Как они обожают смачно обматерить подчинённого. Хлебом не корми, дай выматериться на того, кто находится в той или иной зависимости от них. Матерятся, злобствуют, а после по урологам, проктологам да сексологам, бегают. Как сказал кто-то умудрённый (вроде бы, Сократ): "Язык мой, враг мой".

Вот и "апостол" повторил слова Господа Исуса Христа (Иак. 3:5-6): "Язык оскверняет всё тело".

И наоборот, человек, прославляющий Господа Бога Христа, произносящий благодарность Ему, оживляет воду. И живая вода, в свою очередь, заряжает человека позитивной энергией.

Человек, прочитавший "Благую Весть", осознавший Господа Исуса Христа и Господа Бога Христа, следуя примеру Господа Исуса Христа и тех, кто шёл к Нему (Ин. 3:23, 3:26), должен сам придти в храм и сам, осознанно, пройти обряд (от слова ряд, порядок, правило, закон) КРЕЩЕНИЯ водой, даже если крестящийся уже был "крещён" в младенчестве.

Омовение водой, есть очищение тела и духа перед свиданием с Господом Богом в молитве. Ведь даже перед свиданием с девушкой, парень приводят себя в порядок, чтобы предстать перед дорогим человеком чистым и опрятным. Вода обладает удивительным, необъяснимым, свойством очищения. Всё живое в мире осуществляет омовение, и человек, и животные, и птицы, и насекомые. А кто не может сам, того Господь Бог омывает дождём. Обряд крещения в Православном христианском храме или в "иордани", это и символическое погружение в воду, омовение, очищение от грехов.

Русская народная мудрость гласит: "Без воды, ни туды и ни сюды".

Господь Исус Христос говорит: (Мф. 6:9): "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

МОЛИТВА - личное обращение верующего к Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос даёт нам молитву для личного обращения к Господу Богу Христу "Господи Христе Отче наш" (Лк. 11:2).

Молитва, самая главная форма служения Господу Богу.

Мы говорим: "От судьбы не уйдёшь, чему быть, того не миновать" или наоборот "Человек хозяин своей судьбы". Мы говорим так, пребывая в безбожии. Нам не дано знать нашу судьбу. Нам не дано знать, какие грехи мы совершили в прошлом и какая за них последует расплата. Коли уж мы воплощены, значит, не безгрешны, значит, есть неоплаченная задолженность. Но мы знаем, что каждая наша молитва, обращённая к Господу Богу с просьбой о милости, облегчает нашу судьбу (очищает карму), уничтожая грехи далёкого или близкого прошлого, избавляя нас от страданий, болезней и преждевременной смерти. Так, с Божьей помощью, мы можем полностью освободиться от тяжкой ноши под названием "Судьба" и заслужить воскресение в Царстве Небесном.

В своём послании ученик повторяет за Господом Исусом Христом (Иак. 5:15): "И молитва веры исцелит болящего и восставит его Господь Бог. И если он соделал грехи, простятся ему".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 9:6): "Но чтобы вы знали, что Сын Божий имеет власть на земле прощать грехи...".

Молитва, обращённая к Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу, очищает и оздоравливает нас духовно и телесно. Гармония души приводит к гармонии телесной. Молитва пробуждает в нас любовь к Господу Богу, усиливает и укрепляет её.

Уважаемый читатель, некоторые христиане говорят, что они молятся как-то по-своему. Это то же самое, что считать дважды два четыре по-своему. То есть глупость и гордыня. Молитв не так много, как может показаться. "Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!", "Благодарю Тебя, Господи Исусе Христе, Сыне Божий!" и "Слава Тебе, Господи Исусе Христе, Сыне Божий!" и такие же, обращенные к Господу Богу Христу-Кришне, вот и все молитвы. Молиться можно всегда и везде, где можно сосредоточить свой ум на Господе Боге Христе и Господе Исусе Христе, где ничто не отвлекает от молитвы, в неосквернённом (пьяный, с похмелья, одурманенный, озлобленный, возбуждённый, объевшийся и т. д.) состоянии и не причиняя окружающим неудобств.

Можно стоя, ибо поклониться до земли и поклоняться Господу Богу можно только стоя. Можно сидя на лавочке, на коврике или иной подстилке, если ноги устали и боль в ногах отвлекает твоё внимание от молитвы к Господу Богу. Не обязательно коленопреклонённо и раболепно. Каждый сам для себя решает преданный он слуга или нерадивый и в каком положении, стоя, сидя или на коленях, он в праве молитвенно обратиться к Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу. К тому же в наших Православных храмах и церквях не всегда чистый пол, поскольку т. н. "православные" и "крещёные", в большинстве своём, входя в храм, не снимают, загрязнённую уличными нечистотами, обувь.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 2:60-61): "Ведь бурные чувства насильно увлекают сердце даже прозорливого подвижника, Каунтея. Их обуздав, пусть он сядет, сосредоточившись на Мне - Высшей Цели".

Уважаемый читатель, самая первая молитва, утренняя. После омовения, перед восходом Солнца, когда ещё светит утренняя звезда. Она же и самая ценная. Поэтому и русская народная пословица гласит: "Кто рано встаёт, тому Господь Бог даёт".

Отец всегда готов прийти на помощь сыну. Друг всегда готов поддержать друга, так и слуга Божий должен быть ВСЕГДА ГОТОВ служить, то есть, всегда должен быть на посту и помнить, что Господь Бог всегда ему поможет. Преданный слуга должен думать не о себе, что пить, что есть, где поспать, а о том, как своим служением доставить Господу Богу удовольствие.

ПОСТ - вторая форма служения Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:17, 6:18): "А ты, когда ПОСТИШЬСЯ, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом Небесным, который в тайне. И Отец Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно".

Он говорит (Мк. 13:37): "И потому, вот что говорю вам всем и каждому: "Бодрствуйте!".

Стоящий на посту по чужой воле, ограничен в возможности удовлетворять свои желания, хочет он того или нет. Человек же, соблюдающий пост осознанно и добровольно, сам нормализует и умеряет свои чувственные желания и потребности. Потому что, во-первых, удовлетворить их невозможно (тебе, уважаемый читатель, это знакомо не хуже меня, чем больше имеешь, тем больше хочется). И, во-вторых, потому, что бесконечный процесс удовлетворения множества своих, самых разнообразных, желаний и следующий за этим процесс расплаты за полученные удовольствия, отвлекают нас от исполнения заповедей Господа Бога, увлекая нас в дебри блуда, похоти и страданий, не давая нам покоя.

Про человека облечённого властью говорят: "У него ответственная ДОЛЖНОСТЬ, у него важный, высокий, руководящий ПОСТ". Поэтому, люди, облечённые властью, как никто другой, должны соблюдать религиозные предписания, именно потому, что их положение, их к этому обязывает. В слове "должность" заложено выполнение долга перед Господом Богом, перед обществом и самим собой. В слове "пост" подразумевается ограничение своих избыточных потребностей в личном плане и соблюдение интересов общества.

Это по Закону Божьему. В действительности, как мы видим, в языческом обществе всё происходит наоборот.

Слово "ПОСТ" означает "Полное очищение собственных телес".

Лишь очистившись и духовно, и телесно, преданным служением рассчитавшись с долгами, расплатившись за грехи, человек может в полной мере возлюбить Господа Бога и заслуженно вернуться в Его Царство.

51

Уважаемый читатель, чувство удовольствия сопровождается чувством радости. Для тех, кто находится в разлуке с домом, с родителями, с близкими, любимыми, людьми, кто заблудился, кто страдает, нет повода для радости. И наоборот, человек, заблудившийся и нашедший правильную дорогу домой, радуется.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:12): "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах".

А вот хохотать может только неразумный человек, даже если у него семь пядей во лбу. Ведь хохот, это всегда над кем-то, в связи с кем-то, то есть, самоудовлетворение, умственный онанизм. С другой стороны, никому не нравится, когда над ним насмехаются. Вот и собираются люди в кучу возле эстрады или телевизора, чтобы над кем-нибудь похохотать, чтобы получить порцию сомнительного удовольствия. Сомнительного, потому что умора, это преждевременная смерть. А тот, кто похохотал, тот обязательно поплачет. Диалектика.

Покой и удовлетворение, это то, к чему стремится и то, чего желает каждый человек. Только пути и средства достижения покоя, зачастую, неверные. Поэтому, как говорится, покой нам только снится.

Нас постоянно преследуют страхи. Мы боимся умереть, заболеть, боимся голода, холода, жары, трудностей. Боимся начальства, войны, хулиганов, темноты. Боимся за своих детей.

Страх, это сигнал из прошлого, чувство неотвратимости расплаты, наказания за совершённые грехи. Заблудившегося человека всегда преследует страх. Если человек заблудился, это означает, что он, осознанно или неосознанно, сделал что-то не так, как надо, сделал что-то неправильно. Почему? Потому что невнимательно слушал или вовсе не слушал отца (учителя, наставника) или поставил под сомнение его авторитет (Закон Божий).

Господь Исус Христос говорит (Лк. 12:5): "Я скажу вам, Кого нужно бояться. Господа Бога, Который власть имеет не только ваше тело погубить, но и душу вашу в ад ввергнуть".

Состояние покоя, это состояние равновесия, гармонии, счастья.

Гармония (harmony, дхарма), есть соответствие одной части целого, другой части целого, соответствие своему предназначению. Как птица рождена для полёта, рыба для водных глубин, так и человек рождён для служения Господу Богу.

Муж служит жене с удовольствием, если любит её. Жена служит мужу с удовольствием, если любит его. А любовь может возникнуть лишь после того, как мужчина и женщина хоть взглядом, хоть немного узнают друг друга. Сын любит отца потому, что знает, что его отец самый умный, самый сильный. Юноша любит девушку за её красоту, скромность, нежность. Любят всегда за какие-то качества, душевные или физические.

Какими качествами обладает человек, как личность? Теми же, что и Господь Бог, теми же что и Сын Божий, Господь Исус Христос, кроме отрешённости. Отрешиться от всего мирского, что окружает нас, ради служения Господу Богу, мы можем только с Его помощью.

Мы обладаем именем. Каждый человек имеет имя. Мы обладаем, в большей или меньшей степени, силой, красотой, богатством, знанием, властью, славой. Эти качества присущи, как царям, так и нищим, как одарённым, так и убогим. Кроме имени у нас есть ещё фамилия и отчество и т. д. Все эти качества присущи личности. Каждый человек, личность, как и Господь Бог. Поэтому, в молитве мы обращаемся не к кому-то неведомому, а лично к Господу Богу Христу и лично к Господу Исусу Христу. По имени.

Господь Бог Кришна, Сам Всё. У Него нет отчества, потому что у Него нет рода, отца, матери.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:6, 10:3): "Знай со всей определённостью, что Я - начало, и Я - конец всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом мире. Тот, кто знает Меня как не рождённого, не имеющего начала, как Верховного владыку всех миров, тот, кто не находится под властью иллюзии, освобождается от всех грехов".

Родит тот, кто рождён, а Господь Бог создаёт рождающих. У Него есть ИМЯ. Господь Исус Христос много раз называет имя Господа Бога, Отца Небесного. Это имя - Христос!

Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:6): "Я открыл имя Твоё человекам".

Он говорит (Ин. 17:11): "Я иду к Тебе, Святой Отец, охрани же их во имя Твоё".

Господь Исус Христос повторяет (Ин. 17:26): "И Я открыл им имя Твоё".

Это имя - Христос. Имя Господа Бога Христа, Отца Небесного, является отчеством Сына Божьего, Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит нам (Мф. 23:8-10), что Господь Бог Христос - Отец наш Небесный, Учитель наш и Наставник.

Господь Исус Христос говорит (Мк. 12:30): "Вот наиважнейшая заповедь. Господь Бог наш, есть единый Господь, и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силой твоею".

Он говорит (Мф.22:40): "На сих двух заповедях утверждается закон и пророки".

Господь Бог Кришна даёт нам Свой закон (Б. Г.11:54): "Лишь нераздельным, преданным, служением, возможно познать Меня таким, Арджуна, созерцать и воистину достичь, подвижник".

Преданное служение и любовь к Господу Богу, могут быть только осознанными. Истинная любовь проявляется благодаря преданному служению. Любить можно только то, что знаешь и только того, кого знаешь. Не просто знаешь, а очень хорошо знаешь. Невозможна истинная любовь без преданности. Невозможна любовь без преданного служения. Невозможно возлюбить неведомое или возлюбить заочно или платонически, голословно, типа: "Я тя люблю". Язычники и секс называют любовью, и гомосекс, и кунилингус "любят".

Невозможно возлюбить, находясь в осквернённом состоянии и приступить к служению неизвестно кому.

Служение Господу Богу с любовью и преданностью Ему, в этом и состоит истинное счастье для человека.

Господь Исус Христос говорит (Ессеев кн.1): "248 Поэтому законы фарисеев и книжников неисчислимы, законов Сына Божьего семь, ангелов - три, Господа Бога - один.

249 Я учу вас лишь тем законам, которые вы можете понять, чтобы вы могли стать людьми и следовать семи законам Сына Божьего. Тогда ангелы Отца Небесного также раскроют вам свои законы, чтобы Святой Дух Божий мог снизойти на вас и привести к Его закону".

Неосознанная вера в Господа Бога превращается в "слепую веру", порождающую и фанатизм, и экстремизм, и радикализм, и сектантство и прочие проявления невежества. Поэтому, мы должны внимательно изучать слова Господа Исуса Христа, неустанно искать знаний о Господе Боге.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 16:12): " Многое ещё должен бы Я сказать вам, но не выдержать вам этого сейчас".

Уважаемый читатель, не корректно говорить о ком-либо за глаза, пусть даже в розовых тонах. Правильнее будет лично обратиться к тому, о ком хотелось спросить, поговорить или узнать. Поэтому, в поисках знаний о Господе Боге, самое верное решение, это обратиться лично к Господу Богу Кришне, к Его "Бхагавад-Гите".

Господь Исус Христос дал нам очень краткое Учение о Господе Боге Христе-Кришне. О Его личностных качествах, о Его обителях, о пути к Нему, об иерархии в Его Царстве.

Он многого нам не сказал (Ин. 16:12). Но и не отказал нам в возможности искать знания о Господе Боге, сказав: "Ищите и найдёте", ибо они, эти знания, есть. Искать, значит приложить свои силы к поиску, постараться, ибо за ручку в Царство Небесное, к Господу Богу, нас никто не поведёт.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 11:12): "От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его".

Уважаемый читатель, согласись, что человек, желающий учиться и получить хорошее образование, имея возможность выбора среди учебных заведений, выберет учебное заведение с хорошей репутацией, в котором, как он полагает, ему дадут наиболее полные, исчерпывающие знания. Если в чём-либо учебное заведение не удовлетворяет его, человек будет искать более авторитетное учебное заведение. Как правило, это старинные учебные заведения с сильным преподавательским коллективом. И его за это не осудят, наоборот, похвалят. Но, чтобы учиться в элитном учебном заведении, нужно, согласись, уважаемый читатель, соответствовать требованиям, которые предъявляются к абитуриентам. И не всякий может соответствовать этим требованиям.

Самый авторитетный Учитель, Господь Бог Христос.

Разве может какой-нибудь ученик сказать, что он постиг или превзошёл в познании Учителя учителей, Господа Бога.

Поэтому и сказано Господом Исусом Христом: "Не может ученик быть выше учителя".

Кто может исчерпывающе рассказать нам о каком - либо человеке?

Казалось бы, многие. Родные, близкие, друзья. Но всё-таки, лучше них знает себя сам человек и расскажет о себе лучше всех он сам. Что он хочет? Что любит? О чём мечтает?

Кто может рассказать нам о Господе Боге лучше всех?

Конечно же, Сам Господь Бог, Господь Кришна.

Невозможно искать неведомое или несуществующее. Найти можно только то, что уже есть. Знания о Господе Боге есть. Они всегда были и всегда будут. Кто их ищет, тот обязательно их найдёт.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 7:16-17): "Благая Весть, это учение Господа Бога. Кто хочет творить волю Его, тот узнает это учение".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:40): "О, могучий покоритель врагов, Моим божественным проявлениям нет конца. Те, о которых Я ПОВЕДАЛ тебе - лишь малая часть Моего безграничного великолепия. Зачем об этом знать подробно, о Арджуна? Одной лишь крошечной частичкой Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту Вселенную".

52

Мы живём в обществе, в котором поклоняются не Господу Богу Христу, а золотому тельцу. Поклоняются людям, деньгам, власти, силе, славе, вещам-мощам, еде, питью. Чему угодно. Поэтому, вполне обоснованно, мы можем назвать такое общество языческим, греховным.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:3): "Потому что всего этого ищут язычники".

Вот и ветхозаветный прозорливец Исайя говорит (Мф. 4:15): "Земля Заввулона и земля Наффалима, по пути к морю, за рекой Иордан! Галилея! Обиталище язычников".

Мы всегда подвержены воздействию на нас различных греховных соблазнов и искушений, распространённых в нездоровом, поражённом язычеством, обществе. Устоять перед соблазнами, пребывая в безбожии, как нам теперь известно, невозможно.

Народная мудрость гласит: "Один в поле не воин".

Где же человек, принимающий Учение Господа Исуса Христа и желающий следовать Ему, найдёт поддержку, окрепнет духом? Где найдёт единомышленников?

Он сможет приобщиться к единомышленникам в ХРАМЕ (от слова хоромы, жилище), посвящённом Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 18:20): "Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там я посреди них".

Посещение храма Господа Исуса Христа, третья форма служения Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 19:46): "Мой дом будет домом молитвенным".

Он говорит (Ин. 12:26): "Тот, кто СЛУЖИТ Мне, должен следовать за Мной. И там, где Я нахожусь, должен быть и слуга Мой. Отец Мой воздаст почести тому, кто служит Мне".

Уважаемый читатель, в старинных храмах, посвящённых Господу Исусу Христу (например, в храме Рождества Христова в Вифлееме), в старинных жилищах славян, низкие двери. Для чего?

Верно, для того, чтобы крестьянин, прежде чем войти в храм или в дом, поклонился Господу Богу Крышню. И это было очень правильно. Ведь Господь Бог везде и всегда с нами. И в огороде, в поле, собирая урожай, человек кланяется, да, именно Господу Богу Кришне.

Уважаемый читатель, ты спросишь, как быть христианину, если у священника плохая репутация среди прихожан?

Как быть неофиту (человеку, решившему оставить иеговизм или иное человеческое учение и приобщиться к Учению Господа Исуса Христа), чтобы не разочароваться в Христианской Церкви и не отвратиться от науки о Господе Боге Христе?

Это может показаться актуальным, особенно, в свете скандалов в Католической и Протестантской Церквях по поводу священников-педофилов или, например, освящения однополого брака (венчания) гомосексофилов, вместо изгнания из них бесов и содержания их в психиатрической лечебнице, священником РПЦ (случай в Нижнем Новгороде).

Священники, такие же люди, как и мы, а потому не застрахованы от греха, от ошибок, от предательства. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до освящения Церковью не только однополых, но и групповых сексуальных отношений, сексуальных отношений между человеком и животным, между животными. Патентованным борцам за права человека и животных, тем же ювеналам с гринписцами, есть за что побороться.

Уважаемый читатель, если какой-то служитель Церкви, как-то скомпрометировал себя, неофит может обратиться к другому священнику, может посещать другой храм или может осуществлять служение Господу Богу у себя дома (Мф. 6:6).

В храм же мы приходим не к служителям Церкви и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Господа Исуса Христа, к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Господа Бога Христа.

Основное, главное действо в храмах, церквях и приходах, служба или Богослужение. Приходя в храм Божий, мы приходим на свидание в Дом Отца Небесного к Господу Богу Христу и к Сыну Божьему, Господу Исусу Христу, чтобы послужить Им. Поэтому мы должны быть чистыми и опрятными.

Необходимо взять с собой гостинцы для содержания священников, хранителей храма, а также, пожертвование на храм, для поддержания его в должном, привлекательном, состоянии. Ведь с пустыми руками в гости не ходят. А также, сменную обувь.

Священники молятся за нас, пока мы трудимся. Ибо наш добросовестный труд, это служение Господу Богу нашими делами.

Уважаемый читатель, входя к себе или к кому-либо в дом, мы снимаем обувь. Почему? Потому что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем языческий образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель в обуви ложатся.

Позволительно ли в грязной обуви входить в храм к Отцу Небесному и к Господу Исусу Христу?

Нет, не позволительно.

Помнишь, уважаемый читатель, нас ещё в школе приучали к сменной обуви?

Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Бога Христа или пожертвования на благие дела, четвёртая форма служения.

Слово "жертва" происходит от старинного русского слова "жрец". "Жратва", это пища, предложенная Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:24): "Затем вернись обратно и возложи дары".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:12): "Вор, кто дар принимая, не возвращает дарами".

Дарами могут быть разрешённые Церковью продукты питания, вещи или деньги.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты?"

Действительно, раньше в РПЦ существовали заимствованные из языческой ветхозаветной традиции (Втор. 12:6), ростовщические десять процентов, обязательные партийные (католическо-иезуитские) взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая десятина. Десятину, то бишь, подоходный налог, брали и русские князья, и Чингисхан, и Батый. Десятина, это не пожертвования, а, именно, обязательные взносы, подоходный налог, поборы, дань.

Пожертвование, акт добровольный. Это дар, благодарность, то есть, кто сколько сможет. И чем искреннее, чем щедрее пожертвование, тем лучше жертвователю, трудящемуся человеку. Бездельники, и разбогатевшие на воровстве, и не имеющие средств для пожертвования, могут постоять в сторонке и посмотреть, как жертвуют верующие, и повозмущаться по поводу цен на проведение тех или иных церковных обрядов.

Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". А внимание, это знаки внимания, это внимать кому-то, это слушание, послушание, следование закону, правилу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:24): "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божье".

Любое богатство, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. В природе нет богатых птиц, животных, насекомых, однако, они обеспечены всем необходимым для жизни.

Любое богатство добыто эксплуатацией человека человеком, насилием, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством и кровью. В корне слова "сокровище" слово "кровь".

И не только богатство покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:5): "Никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:48): "Ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 17:20): "Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте, и по отношению к достойной личности, относится к гуне добродетели".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:15): "Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а "Веды" непосредственно исходят от Верховной Божественной Личности. Поэтому всепроникающая Трансцендентальность вечно пребывает в актах жертвоприношений".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:24, 26): "Я - Тот единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями, и к Кому они обращены. Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с ЛЮБОВЬЮ и преданностью, Я приму их".

Господь Исус Христос говорит "Возлюби Господа Бога".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:30): "Все, совершающие жертвоприношения, понимая значение их, очищаются от кармических реакций (последствий грехов), и, вкусив нектар плодов пожертвования, они возносятся в высшую вечную атмосферу".

53

Преданные слуги Господа Исуса Христа - братья и сёстры, а преданное служение, по определению, не предполагает супружества.

Супружество, это большой шаг от Господа Бога. В этом, наверное, и заключается печальный смысл свадебного восклицания: "Горько!"

Горько от того, что человек принимает решение поделить свою любовь к Господу Богу, на любовь к супруге, затем, к своим детям, с, вытекающими отсюда, супружескими и родительскими, долгом и обязательствами, оставляя себе слабую надежду на не скорое возвращение к Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:24): "Никто не может служить двум господам".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:11): "Не каждый может принять это, а только те, кому дано это было. Ибо есть такие мужчины, которые родились скопцами, и другие, которых люди превратили в скопцов, а есть и такие, что сами стали скопцами ради Царства Небесного. Тот, кто может принять это, пусть принимает".

Он говорит (Мф. 5:28): "Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своём".

Уважаемый читатель, может ли мужчина определить, с вожделением он смотрит на женщину или без вожделения?

Верно, не может.

Поэтому, правильно будет не смотреть без производственной необходимости на женщину, как бы этого не хотелось и мужчине, и женщине.

Следовательно, и женщина не должна своим поведением или видом, вызывать вожделение у мужчин, ибо у женщины есть только три законных социальных статуса. Статус дочери, которую родители бережно растили и воспитывали, чтобы вручить её, как драгоценный цветок, на сохранение достойному, не осквернённому добрачными половыми отношениями, жениху. Статус супруги и матери, любимой и оберегаемой своими мужем и детьми. И статус любимой бабушки, помогающей своим детям воспитывать внуков. В редких случаях, возможно монашество, а об отшельничестве и говорить не приходится.

Зачем бы дочери или супруге искушать мужчин и возбуждать в них вожделение? Это нужно блудницам, проституткам.

Народная мудрость гласит: "Скромность украшает человека".

Одинокая женщина и одинокий мужчина, либо ущербны, либо вдовцы, либо разведены, либо таковы по обстоятельствам. Таких называют холостыми, то есть, живущими впустую. У них есть выбор: опека, супружество, монастырь. Одиночество, в безбожии, приводит, так или иначе, к блуду.

Безбрачие (монашество, отшельничество), ради служения Создателю, угодно Господу Богу, но и семейный союз между мужчиной и женщиной Господь Бог тоже допускает. Стало быть, через семейную жизнь, через исполнение долга домохозяина, человек тоже может заслужить воскресения в Царстве Небесном.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:6): "Соединится с женой и ДВОЕ станут плотью единой", "То, что соединил Господь Бог, никто да не разъединит".

Вот и Павел повторяет (1 Коринф. 7:1-2): "Хорошо человеку не касаться женщины. Но во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа".

А многоженец Моисей разрешил "иудеям" разводиться со своими жёнами (Мф. 19:7-8, Втор. 24:1), чем способствовал их ещё большему развращению.

Да уж, если бы Моисей не разрешил "иудеям" разводиться, они извели бы свою популяцию, забивая друг друга камнями за прелюбодеяния. Вслед за Моисеем и многоженец Мохаммед разрешает своим несостоятельным последователям развод (Коран 2:227-237).

Язычники, это развратники, либо состоявшиеся, либо потенциальные. Они не склонны связывать себя узами законного брака и меняют сожительниц и сожителей, жён и мужей, как перчатки. Однако, они плодовиты и размножаются, как тараканы, оставляя после себя многочисленное, незаконное, а потому, дегенеративное, потомство, говоря при этом (Мф. 19:10): "...лучше не жениться" (не выходить замуж).

Занимаясь развратом, либо однополым, либо групповым, либо со скотом, да в состоянии алкогольного опьянения или под действием наркотического дурмана, применяя контрацепции, онанируя и мастурбируя, пользуя друг друга и в анус, и в рот, они, оправдывая и демонстрируя в СМД нерегулируемые, не для зачатия ребёнка, половые отношения (секс), говорят, что следуют инстинкту продления человеческого рода, что без их секса человечество исчезнет.

Столь трогательной заботой о человечестве язычники, те же бенилюксовские ювеналы с амстердамских и брюссельских улиц красных фонарей, пытаются оправдать и узаконить разврат.

Развод недопустим.

Язычники, вопреки Закону Божьему, решили оставить себе в нём лазейку, оставив в "Благой Вести" слова Господа Исуса Христа о допустимости развода (а не забивания камнями, как того требует Моисей) по причине прелюбодеяния жены, что подразумевает, по-видимому, непогрешимость мужа (Мф. 19:9). Что позволяет язычнику, при необходимости, надоевшую жену скомпрометировать так или иначе в глазах общества и выгнать, поменяв её на другую, помоложе.

Уважаемый читатель, почему же так строго?

Оказывается, из ведического закона РИТА, закона чистоты Рода и крови древних славян, давно известно, что нормальная семья невозможна после измены супругов друг другу, как невозможна она и после добрачных половых отношений, то бишь, прелюбодеяний будущих супругов с другими партнёрами, пусть даже не повлёкших беременности, пусть даже с применением контрацепций и презервативов, из-за неотвратимого зачатия ими и рождения у них, даже в браке, т. н. полузебры. Язычники распространяют ложь про добрачные массовые совокупления славян на вспаханных полях для увеличения плодородия этих полей.

Развод, это нарушение Закона Божьего.

В народе говорят: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж". И семейный союз мужчины и женщины, как вершина их взаимной любви, должен быть освящён в храме Господа Бога и нерушим до смерти супругов. Поэтому, по Закону Божьему, не может быть и речи о том, что новобрачные не целомудренны, то есть, кем-то осквернены, использованы и отвергнуты.

Кто-то скажет: "Ну и что? Ничего страшного". Однако, осквернившийся добрачной половой жизнью, несумевший удержаться перед соблазном, молодой человек, навсегда лишает себя покоя. Бесы похоти и вседозволенности (лярвы, инкубы, суккубы) вселившиеся в осквернённое тело, активизируются, особенно по ночам, когда нужно спать, а сон не идёт, потому что разврат затягивает и постоянно напоминает о себе. Также, как и любые скверные, то бишь, блудные, незаконченные, мысли, способные довести человека до сумасшествия. Во-вторых, он, как и, осквернившаяся либо осквернённая добрачными половыми отношениями, девушка, обретёт дегенеративных детей с задатками своей первой и последующих, блудливых, половых, партнёрш и будет всю жизнь удивляться тому, что его дети родились бесенятами, похожими на "неведомых зверушек", с порочными наклонностями и не приносящими радости, подозревая жену в измене.

Это явление передачи наследственной информации на уровне биополей, через половую близость, не обязательно закончившуюся беременностью, хорошо известное заводчикам животных и упорно замалчиваемое язычниками, называется телегонией.

Если допустить скверну, тогда допустимо любое беззаконие.

Семья, это отец, мать и дитя (дети). Супругам для зачатия первого или очередного ребёнка отпущен целый, в народе он называется, медовый, лунный, месяц. А это 28 дней (время созревания яйцеклетки). Сколько детей, столько и медовых месяцев. Но и в этом случае имеется ограничение. Время, до двух лет и более, кормления ребёнка грудью (половая жизнь во время кормления ребёнка может привести к порче материнского молока и отказу ребёнка брать грудь). А также, время для отдыха женщины. Выходит, от зачатия одного ребёнка, до зачатия другого, должно пройти около трёх лет.

Семья создаётся для рождения детей, а вовсе не для блуда и удовлетворения похоти, например, тех же гомосексофилов, которых ювеналы обеспечивают детьми для усыновления, под разными предлогами отнимая их у здоровых родителей. Сейчас этот блуд называется сексом, по-русски говоря, бл...дством.

Уважаемый читатель, а как быть супругам с признаками вырождения, желающим родить здорового ребёнка, как быть супругам, уже имеющим детей с отклонениями в развитии, как быть уже осквернённым и осквернившимся до брака супругам и как быть безплодным супругам, в частности?

Верно, им следует крепко задуматься о Господе Исусе Христе и о Господе Боге Христе. Им нужно обратиться к Господу Богу Христу и Господу Исусу Христу. Можно обратиться лично. Правильно будет обратиться в нашу Русскую Православную Церковь, покаявшись в совершённых грехах на исповеди священнику (батюшке) в храме Господа нашего Исуса Христа и попросить его о том, чтобы и он умолил Господа Исуса Христа и Господа Бога о милости, о даровании здорового ребёнка. Ибо, врождённая либо приобретённая, бездетность, это расплата за тяжкий грех блудодеяния (секс, кровосмешение, аборты, венерические болезни).

Господь Исус Христос говорит (Ессеев кн.1:306): "Не предавайтесь блуду ни ночью, ни днём, ибо распутник подобен дереву, сок которого истекает из его ствола. И дерево это высохнет прежде времени, и никогда не будет давать оно плодов. Не предавайтесь блуду, чтобы Сатана не иссушил ваше тело и Господь Бог не сделал ваше семя безплодным".

Рождение детей с отклонениями в развитии, тоже признак греховности и родителей, и ребёнка, ибо подобное к подобному. Души детей подобны душам их родителей.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 5:24): "Но чтобы вы знали, что Сын Божий имеет власть на земле прощать грехи".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:11): "Я - сила сильных, свободных от страсти и желания. Я - половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, о повелитель Бхарат (Арджуна)".

Уважаемый читатель, блуд может быть не только телесным, но и мысленным, и словесным.

Вот и Моисей, разрешивший язычникам развод, всё же, как будто, не позволяет им заниматься удовлетворением плотской похоти (сексом разнополым, однополым, со скотом, без ограничений), давая им заповедь, допускающую половую жизнь лишь для зачатия ребёнка (Быт. 1:28): "Плодитесь и размножайтесь". И, таки да, засевайте поле. А, как известно, поле не засевается каждый день по нескольку раз и не засевается один лишь раз в неделю по прихоти или похоти. Поле засевается один раз до уборки урожая и до следующей посевной кампании, а то и под паром, отдыхает.

Любые другие сочетания незаконны. Сказано, двое, мужчина и женщина, и точка. Нельзя служить двум-трём-четырём и более сожительницам или сожителям, в случае многомужества (есть и такая, менее распространённая, разновидность разврата), одновременно и одинаково, потому что супружество, это обоюдное служение.

Супружество предполагает рождение ребёнка и не предполагает блуд, наоборот, оно предотвращает блуд. Хотя блудить друг с другом или, как это сейчас называется, заниматься, ограниченым лишь собственной потенцией и фантазией, сексом, могут и люди, зарегистрировавшие свою разновидность сексуальных отношений в органах ЗАГС.

К чему регистрация разновидности секса в органах ЗАГС? Достаточно оформления взаимных обязательств в виде расписки. Блудить можно и не вступая в семейные отношения. Оформлять блуд документально безсмысленно, разве что в языческом государстве, по традиции или назло общественному мнению. А языческим государствам, где разрешены, например, однополые "браки" между людьми, склонными к такой разновидности секса, людьми, с точки зрения психиатрии, недееспособными, такие сожительства сиюминутно выгодны. Они порождают материальные взаимоотношения брачующихся больных гомосексофилией и лесбофилией, которые требуют юридического, платного, оформления и с которых языческие государства, а вместе с ними и чиновники с юристами, имеют свой дьявольский гешефт (процент с оформления наследования, разводов, дарений, выморочка и т. д.) Они загоняют бесов ре-эволюции и бунта в семейную бытовуху, в кухонные и судебные разборки, типа "любит, не любит".

Но, поскольку от блуда мужчины и женщины случается нежелательная беременность с последующим абортным убийством ребёнка, с последующей утратой способности забеременеть или рождение проблематичного ребёнка, нежеланного и незаконного, от блуда однополого неизбежна инвалидность и психбольница, от блуда со скотом возможны неизлечимые заразы, в перспективе языческие государства, попускающие разврат, терпят гораздо больший убыток.

И никакая контрацепция не даёт стопроцентной гарантии от беременности. Даже если беременность предотвращается, яйцеклетка всё равно может быть оплодотворена и уже оплодотворённая (человеческий зародыш) отторгается от организма женщины. Но даже если бы и давала, половые излишества, добавим сюда онанизм, мастурбацию, просто пускание соплей от вожделения, физически изнашивают организм, приводя к болезням и преждевременной смерти.

Сердцу каждого человека отпущен определённый ресурс сокращений и чем быстрее он вырабатывается, тем быстрее наступает телесная немощь и остановка сердца. Любое возбуждение сопровождается учащённым сердцебиением, а это сокращение продолжительности жизни с сопутствующими болезнями.

Поэтому, уважаемый читатель, если жёнушка просит, вдовье лето её торопить не спеши. И убивать своих детей в материнской утробе тоже не спеши.

"Гражданский брак", ещё одно, как и "многожёнство", абсурдное языческое понятие. Брак может быть только законным, в светском обществе, зарегистрированным в органах ЗАГС, а для христиан, освящённым Православной Церковью.

"Гражданский брак", это очередное искажение язычниками смысла слова "супружество", такое же искажение, как и со словом "иуд" или "раб". Слово, обозначающее принадлежность к царскому роду, превращено язычниками в слово, обозначающее предателей. Брак они превратили в блуд.

Уважаемый читатель, ты можешь возразить: "А как же ветхозаветный Соломон с его семью сотнями сожительниц, тремя сотнями наложниц и девочек, по слухам, придававших ему силы?".

По закону - грешник. По возрасту - старик. Вывод: Соломон, это старый греховодник и насильник. Потому что наложницы, это невольницы, рабыни. А если он развращал малолетних детей, то ещё и педофил. А чтобы не выглядеть в глазах подданных блудником, Соломон разрешил блудить всем. Всех язычников помазал одним миром, ограничив поголовье сожительниц для рядовых язычников, несколькими головами.

Сожительство с множеством женщин, как и мясоедение, это безбожная человеческая традиция, каких много, примешанная к религии, это из жизни животных. Это безудержное, ненасытное, желание новых половых ощущений со всё более молодыми партнёршами, вплоть, до малолетних. У "иудеев", это девочки старше 12 лет. У саудовского законодателя, последней из сожительниц было 9 лет (Аиша). Поэтому, наверное, язычники из Государственной Думы озабочены тем, как бы снизить возраст малолеток, который предполагает уголовную ответственность за их совращение. По современному уголовному кодексу Соломона привлекли бы к уголовной ответственности за изнасилования и педофилию. И звали бы его в местах заключения "мудрая" Соломония.

И, предупреждая твой вопрос, уважаемый читатель, добавлю ещё несколько строк из "Благой Вести" о таком блуде, как онанизм и мастурбация.

Господь Исус Христос говорит (Мк. 9:43): "И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её, лучше тебе увечному войти в ЖИЗНЬ, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый".

54

Закон Божий не допускает разврата.

Позтому "ВЗ-Тора" с "Талмудом" и "Каббалой", это не религия и не мировое религиозное учение, это кагально-местечковая криминальная идеология, типа, глаз за глаз, один за всех - все за одного, для достижения цели, все средства хороши, зуб за зуб (Исх. 21:24, Левит 24:20, Втор. 19:21).

Во-вторых, иеговизм обязывает своих приверженцев заниматься развратом (сексом). Есть даже обязательные нормативы удовлетворения мужем сексуальных запросов жены (Талмуд, Мишна, Ктуббот 5:6).

Муж "иудейки" законодательно опущен до уровня фаллоимитатора, многоразового паучка и подчинён неутолимому, как не грустно это констатировать, сексуальному диктату жены. Если муж "иудейки" не работает, то он должен ежедневно покрывать её. Если муж, погонщик ослов, то случка обязательна два раза в неделю, если погонщик верблюдов, один раз в неделю и т. д. Да, случка, потому что в безбожии, в беззаконии, люди уподобляются животным. И обрезание, для увеличения продолжительности случки, оказалось здесь очень даже кстати. И от фимоза избавляет, и животной гиперсексуальности придаёт, и возбудителя не надо.

Как говорится: "Нет худа без добра".

Прошу прощения, уважаемый читатель, если эта инструкция, не учитывающая, ни темперамента, ни здоровья, ни возраста мужа и написанная, похоже, сексуально озабоченной и туповатой язычницей, тебя озадачила.

Уважаемый читатель, религия, это наука, которую нам даёт Господь Бог Кришна в "Бхагавад- Гите" и Господь Исус Христос в "Благой Вести". Это Божественное Учение о личностных и безличных качествах, формах, силах, энергиях и их проявлениях, играх Господа Бога Кришны и наших взаимоотношениях с Ним.

Основатели религиозных, то есть, основанных на религиозных принципах, учений, или, как принято их называть, пророки, Будда, Моисей, Мохаммед, не дают или почти не дают нам знаний о Личности Господа Бога Христа-Кришны, не открывают нам Его имя. Они дают людям религиозно-этические учения, содержащие запретительные нормы и различные рекомендации, позволяющие человеку сохранить свой "статус кво", чтобы в следующем воплощении, в теле человека, снова иметь возможность обратиться к служению Господу Богу или продолжить его.

Людям, в безбожии, свойственно заниматься самодеятельностью, мудрствованиями и законотворчеством, будь это в рамках отдельно взятой семьи, секты, организации или в масштабах государства.

Моисей, например, не даёт знаний о Господе Боге Христе и пути к Нему. Он гарантирует лишь, что человек, соблюдающий его, Моисея, законы и постановления, будет жив (Левит 18:5).

Саудовский законодатель тоже не называет имени Господа Бога Христа и не даёт знаний о Его личности, потому что он не видел Господа Бога и не знал Его имени, ибо Господь Бог Христос не являлся ему, потому что Господь Бог Христос лично является только своим преданным, достигшим статуса Сына. Ведь "Коран", списанный с "ВЗ-Торы", допускает мясоедение, кровавые жертвоприношения, разводы, сожительство с множеством женщин, рабовладение и убийство человека (Коран 2:191; 4:87-92).

И "ВЗ-Торе", и в "Коране", нет возражений против секса. И "ВЗ", и "Коран", например, регулируют сексуальную жизнь семитов с жёнами и сожительницами в те или иные периоды их жизни, например, до менструаций (регул), во время менструаций, после менструаций. Регулируют финансовые проблемы, возникающие при убийстве раба, сородича, иноверца, при разводах и т. д. до бесконечности.

Регулирование, это традиция, интерпретация Закона Божьего.

Но саудовский законодатель, по крайней мере, в начале, не допускает сожительства с множеством женщин.

Он цитирует "ВЗ-Тору" (Коран 4:1): "Бойтесь Господа, который сотворил из одного живого существа ПАРУ ему...".

Не три, не пять и не десять, а ПАРУ ему сотворил.

Вот и в старинных, и в современных, татарских, народных песнях о любви, никогда не упоминается семитская традиция сожительства мужчины с множеством женщин. Потому что до насильственного приобщения к Исламу части булгар Поволжья, у них не было сожительства с множеством женщин. Его, по существу, и сейчас нет. Ни одна образованная, обеспеченная, уважающая себя, татарка не согласится делить своего любимого мужа с другими женщинами, ибо добровольно на гаремное сожительство могут согласиться только бедные, забитые, нуждающиеся или, напротив, корыстолюбивые, женщины и девушки. И ни один, любящий свою жену, татарин, не изменит ей с другой женщиной. Потому что языческая традиция сожительства не предполагает любви и верности любимому человеку. Потому что сожительство или т. н. многоженство, это секс, это скотство, это коммерция, а сожительницы, это служанки своего кормильца, это сексуальные соперницы в борьбе за внимание сожителя, это товар. И, как неотъемлемый продукт разврата, в том числе, гаремного, это телегоническое рождение дегенеративного потомства, т. н. полузебр.

Страшное это дело - телегония.

Далее говорится (Коран 4:25): "Если вы проявите терпение и не женитесь, то это лучше для вас. Воистину Аллах милостив к вам".

Здесь, по-видимому, подразумевается отшельничество, которое в Исламе так и не сформировалось, умерев в зачатке (дервиши).

Монашества и в Исламе, и в Иудаизме, как не было, так и нет.

Остаётся недоумевать, почему в "Коране" содержатся, противоречащие положениям, ведущим к спасению, монашества и супружества, установки на развод и сожительство с множеством женщин, ведущие в ад. Не иначе, как к "Корану", так же, как и к "ВЗ", приложили руку анонимные соавторы Мохаммеда.

И ещё, как и в "Благой Вести", говорится (Коран 24:30): "Скажи (Мохаммед) верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали своё целомудрие. Это - непорочное для них. Воистину, Аллах осведомлён о том, что они творят".

Более того, основоположник Ислама неоднократно провозглашает Господа Исуса Христа Пророком и Посланником Всевышнего.

Он повторяет (Коран 4:82): "Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху", (Коран 4:157, 4:171, 57:7): "Веруйте в Аллаха и Его Посланников".

Люди никогда и ничего не говорят просто так. Тем более, авторитетные и публичные личности. Провозглашается великим только тот, кто является АВТОРИТЕТОМ для того, кто провозглашает. Стало быть, Господь Исус Христос авторитет для основателя Ислама.

Повторюсь, Мохаммед обращает своих последователей к "Благой Вести", в которой руководство и свет (Коран 5:50).

Мохаммед предостерегает своих последователей от неверия Господу Исусу Христу (4:159): "Воистину, среди людей Писания найдутся и такие, кто не уверует в 'Ису до смерти своей, - тогда в Судный день Он выступит свидетелем против них".

Из многих личностей, которые упоминаются в "Коране", только Господь Исус Христос оставил людям Учение о Господе Боге Христе, "Благую Весть". А это означает, что у правоверного мусульманина, в отличие от иудаиста или иеговиста, есть выбор. Либо, остаться обрезанным мясоедом и следовать семитской традиции рабовладения и убийства иноверцев. Либо, следуя рекомендации Мохаммеда, без риска быть объявленным предателем-вероотступником, обратиться к вечной "Благой Вести".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 5:39): "И никто, выпив старого вина, не захочет молодого. Ибо говорит: "Старое лучше".

Уважаемый читатель, пророк, это тот, кто учит о Господе Боге Христе, прославляет имя Его.

Даже Иоанн Креститель, Посланник Божий и величайший из людей, не считал себя пророком (Ин. 1:21).

Ветхозаветные персонажи, называемые пророками, обыкновенные предсказатели. А их предсказательства, это грех. И этот человеческий блуд, Павел называет их иудейскими байками (в "Благой Вести" языческий блуд обозначен словом "писания"), притянут к "Благой Вести" и перемешан с ней.

Предсказывать, как тот попугай шарманщика или осьминог Пауль, можем и мы с тобой, уважаемый читатель. Например, если мы с тобой сегодня напьёмся водки, завтра, обязательно, будем болеть с похмелья. А вот проснёмся или нет, этого никому знать не дано. Видеть же причинно-следственную связь в происходящем вокруг и внутри нас, может, лучше или хуже, каждый человек. Ведь всем известно: "Что посеешь, то и пожнёшь". Мы знаем, что за грехи наши, нас ждут страдания. Мы знаем, что, исполняя заповеди Господа Исуса Христа, мы заслужим воскресения в Царстве Небесном. Поэтому, в чьих-то предсказаниях нет нужды.

55

Уважаемый читатель, мы с тобой знаем, что самое дорогое, самое ценное для нас, это время. Нам его всегда не хватает. Жизнь во плоти, в человеческой, в частности, это время, отпущенное нам для реализации, реабилитации перед Господом Богом Христом. Это, пожалуй, единственный случай, когда надо поспешить делать добрые богоугодные дела, ибо вера без дел мертва (Иак. 2:20, 26), и по делам нашим нам и воздано будет (Откр. 22:12). Время не ждёт.

Время - самая труднодоступная пониманию человека энергия Господа Бога, потому что время - живое. Вспоминаются выражения: "Идти в ногу со временем", "Время пришло", "Время уходит", "Время лечит". Его может быть много или мало.

Уважаемый читатель, ты помнишь, что и у древних греков верховным божеством был Хронос, Бог времени, оскопивший своего отца, Бога Урана и впоследствии свергнутый в Тартар своим сыном, тоже ставшим верховным Богом, Зевсом.

Но греки были язычниками до тех пор, пока не обрели "Благую Весть". Они были язычниками, потому что не знали Господа Бога Христа. Они не знали, что Господа Бога нельзя убить или свергнуть. Но они первыми среди языческих народов Запада восприняли Учение Господа Исуса Христа, оставив язычество, донеся до нас рамени с восьмиконечной Вифлеемской звездой.

Уважаемый читатель, а ведь у греков была древнейшая, пусть и искажённая, религия, вернее, религиозное учение, со своим пантеоном богов. Однако, греки, а за ними и латиняне, добровольно, а не огнём и мечом, приняли христианство.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему?

Верно, потому что Учение Господа Исуса Христа истинно.

Во Второй Песне "Шримад Бхагаватам" говорится (Шр. Бх. 2-10:48): "О царь, когда придёт срок, я объясню тебе, как измеряют время в его грубом и тонком аспектах".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 21:18): "Когда ты был молод, то подпоясывался и шёл, куда хотел. Когда же состаришься ты, то протянешь руки и кто-то другой подпояшет тебя, и поведёт тебя туда, куда ты вовсе не хочешь".

Время - не ждёт.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 14:24, Ин. 14:6): "Никто, из приглашённых Мною раньше, не будет больше никогда на Моём пиру, ибо много званых, но мало избранных". "Я, путь и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".

Уважаемый читатель, "Благую Весть" можно сравнить с пригласительным (счастливым) билетом на вечный праздник, обладателем которого человек, совершенно неожиданно или закономерно, оказался или может оказаться. Человек поступит неразумно, если не воспользуется этим приглашением, этим счастливым случаем, ибо повторного приглашения может не быть.

Но прежде, чем пойти на праздник, необходимо привести себя в должный порядок, чтобы соответствовать рекомендациям, изложенным в приглашении.

Уважаемый читатель, надо спешить. Именно сейчас промедление смерти подобно, ибо Время не ждёт.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 11:32): "Я - Время, великий разрушитель миров".

56

Посещение святых мест - ПАЛОМНИЧЕСТВО, одна из форм служения Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Для христиан, это посещение святых мест рождения и жизни Господа Бога Христа-Кришны, это и посещение Храма Рождества Христова в городе Вифлеем, что в Палестине.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 10:9,10): "Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания".

Израильские язычники готовы уничтожить храм Рождества Христова в Вифлееме. Они ждут подходящего случая, чтобы сделать это, как бы, чужими руками, под шумок. А, заодно, если удастся, в очередной раз, развязать межрелигиозную войну между христианами и мусульманами.

И тогда может случиться так, как говорил Господь Исус Христос (Мф. 24:15): "Когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте (читающий, да разумеет), тогда находящиеся в Иудее, да бегут в горы".

Уважаемый читатель, как ты думаешь, о каком святом месте и о каких горах говорит "находящимся в Иудее" Господь Исус Христос?

Чтобы увидеть, нужно посетить. Так же, как Господь Исус Христос совершил паломничество в святые места, в Индии, где ранее воплощался в человеческом теле Господь Бог Кришна. Это города Матхура и Врндаван (Вриндаван), где родился в человеческом теле и жил Господь Бог Кришна. Именно там, в Индии, находятся храмы, посвященные Господу Богу Кришне и горы, величественные Гималаи, где находится легендарный Город Богов (до англо-языческой оккупации Тибет входил в состав Индии).

Как ты думаешь, уважаемый читатель, что делали в Индостане английские крестоносцы, ведомые своими правителями и правительницами, язычниками-семитами?

Верно! Зверствовали и убивали, грабили и разрушали, насиловали и развращали. В первую очередь, крушили храмы Господа Бога Кришны, как крушили и разоряли христианские храмы и церкви в России после октябрьской ре-эволюции 1917 года российские крестоносцы, как совсем недавно взрывали христианские храмы в Югославии. Они ведь слышали про Господа Бога Христа.

Откуда? Когда?

Ещё с тех далёких времён, когда они, бродяги и мясоеды, погрязшие в пороках, жили в Индии и принадлежали к неприкасаемым, к внекастовой категории человеческого общества.

Моисей, через придуманного им божка, даёт "иудеям" невыполнимую команду (Втор. 12:2): "Истребите все места, где народы, которыми вы овладели, служили богам своим".

В религиозном, законопослушном, кастовом (сословном), упорядоченном, обществе язычники испытывают дискомфорт, ибо кастовость, это, прежде всего, степень религиозности. Они отторгают себя от религии и общества. Из-гоям остаётся лишь жалость и презрение. Поэтому язычники, ведомые своим вождём Авраамом (А-браманом, по Е. П. Блаватской) покинули Индию с родными райскими кущами уйдя, вместе с цыганами "на закат" в поисках лучшей доли и "земли обетованной". Прошли Вавилон, Ассирию, задержались, если не врут сочинители "ВЗ", на четыреста лет в Египте, упали, как "манна небесная", на головы палестинцев, пока не добрались до американских индейцев, которых тоже почти уничтожили руками всё тех же английских крестоносцев. А пока халявничали в Египте, все земли в Старом Свете, более или менее пригодные для земледелия, уже были заселены.

Кто-то скажет, что кастовость, это вопиющая несправедливость, мол, это безчеловечно. И будет не прав. Ишак не может уподобиться коню. Где родился, там и пригодился, то бишь, кем родился, тем и пригодился. Кастовость была, есть и будет. Если попробовать пофантазировать и убрать кастовость, люди тут же её сформируют. Богатые к богатым, бедные к бедным, властители к властителям, образованные к образованным, слуги к слугам.

На Руси это деление общества называлось сословным. Было девять сословий. И сейчас есть рабочие, есть служащие, чиновники, торговцы, моряки, артисты и т. д. Да, и ещё интеллигенция. Нет, не та, что разворовала Эрмитаж. Другая. Российская. И границы между кастами (сословиями) очень чёткие, и строго блюдутся. И представители сословий, или как сейчас говорят, определённых кругов, более обеспеченных материально или более интеллектуально развитых, не склонны общаться и уж тем более связывать себя родственными узами с представителями сословий, менее обеспеченных или менее развитых интеллектуально. Трудно представить хлебороба, шахтёра или каменщика в ночном клубе, в компании, за одним столиком, с завсегдатаями этих клубов, гомо-секс-транс-педо-зоо-филами, ворами, банкирами или с теми же совковыми "олигархами" (сокращённо, ЛГБТ-сообществом).

Уважаемый читатель, я говорю об интеллектуальности, потому что о духовности говорить уже и не приходиться. И о религиозности, так как в основе кастового деления человеческого общества, лежит степень духовности, законопослушания, соответствующая тому или иному роду деятельности.

Уважаемый читатель, ты спросишь, а как же Иерусалим?

Господь Исус Христос говорит (Ин. 4:21): "Поверь Мне, что наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Небесному", (Мк. 20:41-44): "Не останется здесь камня на камне", (Лк. 21:20): "Близко разрушение его".

И, действительно, уважаемый читатель, согласно исследованиям учёных А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, от этого города, находящегося примерно в тридцати километрах северо-восточнее нынешнего Стамбула, на берегу пролива Босфор, почти ничего не осталось. И называется он Йорос.

Поэтому, современный Иерусалим, никак.

Язычники объявили нынешний Иерусалим, построенный, как выясняется, Наполеоном, "святым" городом для того, чтобы ввести христиан в изторическое и религиозное заблужение.

Во-вторых, для того, чтобы использовать англо-американских крестоносцев и их военную машину, как защиту от арабов-мусульман. Присутствие крестоносцев в Палестине препятствует палестинцам изгнать захватчиков из своей земли.

В-третьих, деньги, деньги, и деньги! У язычников на первом месте всегда были и есть деньги, и только деньги. Для того чтобы извлечь выгоду, естественно.

Комфортные поездки (авиаперелёты) богатеньких слеповерующих крестоносцев, называемые паломническими, поездки таких же богатеньких мусульман, туризм богатеньких атеистов, что, в общем-то, почти одно и то же, приносят их организаторам и Израилю приличные доходы.

Иерусалим, это место оскорбления Господа Исуса Христа "иудеями". По "ВЗ" этот, якобы, древний палестинский город, после того, как Моисей вывел доверенное ему Фараоном племя "иудеев" из Египта, захватил "иудейский" царь Давид и сделал его своей резиденцией.

Это произошло после изгнания из Египта уже многочисленного и, как оказалось, вооружённого племени, а не после освобождения из рабства неимущего пролетариата.

Евангелист пишет (Ин. 8:33): "Иудеи отвечали Господу Исусу Христу: "Мы - потомки Авраама и никогда не были ничьими рабами".

Но современные язычники упорно противоречат своим же предкам, убеждая нас через школьные учебники изтории и СМД в том, что они четыреста лет пребывали в египетском рабстве.

Опять же, на этой лжи можно развивать у народа патриотизм или, напротив, ненависть и ксенофобию. Хотя, язычество и патриотизм понятия не совместимые.

Палестинцы с тех пор борются за свой Иерусалим. А для христианина Иерусалим, хоть забытый Йорос, хоть современный палестинский, это проклятый языческий город, это место оскорбления Господа Исуса Христа, место языческого позора.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 23:37, 24:2): "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий ПОСЛАННЫХ к тебе! Не останется здесь камня на камне. Всё будет разрушено".

Одним словом, пустое место! Христианину там делать нечего.

57

В "Благой Вести" говорится (Ин. 1:1): "В начале было СЛОВО, и Слово было у Господа Бога, и Слово было, Господь Бог".

Уважаемый читатель, мы можем добавить, что слово состоит из слогов и звуков.

Какое первое в своей жизни слово произносит новорожденный младенец?

Нетрудно представить. Вот он открывает рот, делает первый вдох. Делает выдох. И что мы слышим? В начале. Ребёнок кричит: "А-а-а". Рот закрывается, губы смыкаются. Звучит: "м-м". Язык прижимается к зубам: "м-м-н". Получается, "А-а-м-н". Это первое слово, произнесённое человеком. Получается, что означает оно "Господь Бог". Это наше: "Аминь".

В "Откровении" Иоанна Богослова говорится (3:14): "Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божьего".

Можно вспомнить высшее божество древних египтян Амон Ра. Даже некоторые животные не лишены возможности произнести слово "А-а-м-м-н". Например, корова, кормилица почти всего человечества и вторая мать почти всех детей мира, произносит только одно это слово. Просто принято считать, что она произносит: "М-у-у". Напомню, что во многих странах Востока корова священное животное. Матерей, кормилиц, нельзя обижать, нельзя причинять им боль.

И другие животные, например волки, тоже, когда воют при Луне, взывают очень выразительно. Люди, заблудившиеся в лесу, осознанно или неосознанно, взывают к Господу Богу: "А-у-у-м-н".

Имеющий уши, да услышит.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:17): "Я - этого мира Отец, Мать, Творец, Предок, Я - предмет познания, слог АУМ, Очищающий, Риг, Сама, Яджур".

Звук, это вибрация. Мысль человеческая, тоже вибрация. Мы знаем, что вибрации могут быть низкие, высокие, инфра - ультра - СВЧ и прочие. Вибрации могут быть позитивными (добрыми, полезными) и негативными (злыми, вредными). Вибрации, это проявления различных энергий. Мысль, свет, звук, электричество, это виды вибраций или виды энергий. Материальный мир образован сочетаниями и проявлениями Божественных энергий.

Господь Бог Кришна говорит (Б.Г. 10:40): "О могучий покоритель врагов, Моим Божественным проявлениям нет конца".

Слово и Энергия по сути одно и то же.

Чьё Слово? У Кого Слово? Кто Генератор энергий? Кто Гений?

Верно, уважаемый читатель, Господь Бог Кришна.

Для Кого Слово? Для Господа Бога Христа. Поэтому молитву, обращённую к Господу Богу Христу, правильно читать вслух. Конечно же, не демонстративно, не пугая окружающих, как это делают язычники. Лучше, в уединении.

Незримо, Господь Бог всегда находится с нами, вне и внутри нас, в том числе и в виде своих энергий. Каждое слово, это духовный образ, отображение существующей реальности, бывшей, настоящей или будущей для нас, людей. Реальность, которую мы знали, знаем или будем знать. Но, которая уже есть. К примеру, ковёр-самолёт, скатерть-самобранка, живая и мёртвая вода или сапоги-скороходы, это не человеческий вымысел. Даже образы, возникающие в воображении больного "белой горячкой", те же зелёные человечки или пятиногие семихвосты, тоже не абстракция. Они из невидимого простым глазом мира, бесовские порождения. Человек ничего не может вымыслить. Человек может только повторить, вспомнить, исказить или забыть.

58

Уважаемый читатель! Господь Исус Христос говорит (Мф. 10:18): "И поведут вас к правителям и царям за Меня, для СВИДЕТЕЛЬСТВА перед ними и язычниками".

Наша вера во что-то или в кого-либо, кому-либо, крепится, прежде всего, на АВТОРИТЕТЕ. Сначала, на авторитете родителей, в дальнейшем, на авторитете учителей, наставников, руководителей. Мать говорит ребёнку, что она его мама и ребёнок безоговорочно принимает её слова на веру.

На чём основывается, кроме авторитета, наша вера, доверие кому-то? На чём основывается суд, суждение?

Во-первых, на личных впечатлениях. Во-вторых, на свидетельстве или свидетельствах. А если свидетелей нет, то на совокупности фактов. Или на том и другом одновременно. Мы, стоя на перроне вокзала, знаем по звуку гудка, по стуку колёс, что идёт поезд, хотя мы его можем и не видеть. Это суждение основано на совокупности фактов. Когда диктор объявляет о прибытии поезда, мы доверяем ему и идём на посадку, хотя поезда также можем не видеть. Это суждение основано на свидетельстве работника вокзала. И мы не возражаем. Мы доверяем диктору.

Господь Исус Христос говорит Своим ученикам (Ин. 15:27): "А также и вы будете СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ, потому что вы с начала со Мною".

Он говорит (Лк. 24:48): "Вы же свидетели сему".

Господь Исус Христос, Сам свидетельствует о Господе Боге Христе и о Своём Божественном происхождении, подкрепляя Своё свидетельство сотворением чудес, которые посильны лишь Господу Богу, то есть, словом и делом.

Он говорит (Ин. 14:11): "Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне. А если не так, то верьте Мне по самым делам".

Слова должны подтверждаться делами.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 10:22): "И Кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть".

Он говорит (Ин. 5:31-33): "Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не истинно, есть другой, свидетельствующий обо Мне. И Я знаю, что истинно его свидетельство. Вы посылали к Иоанну и он засвидетельствовал об истине".

Иоанн Креститель, воплощённый Илия-Пророк, свидетельствует о Господе Исусе Христе и Господе Боге Христе (Ин. 1:34).

Как о Господе Исусе Христе имеются свидетельства, так и о Господе Боге Кришне свидетельствует очевидец диалога между Господом Богом Кришной и Арджуной, записавший этот диалог, Санджая.

Санджая сказал (Б. Г. 18:74): "Так я внимал беседе двух великих душ - Господа Кришны и Арджуны. И столь удивительно то, что я услышал, что волосы у меня встают дыбом".

Господь Исус Христос говорит Своему ученику Фоме (Ин. 20:29): "Ты уверовал, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто верует, не видя". То есть, доверяя свидетельствам очевидцев.

59

Вот умерший Ирод встревожился и спрашивал у первосвященников и книжников (Мф. 2:4): "Где должно родиться Господу Христу?", а "иудеи" все (Лк. 2:15): "...надеялись, что придёт Господь Христос, и размышляли об Иоанне: "А не Господь Христос ли он?"

Иоанн Креститель отвечает язычникам (Ин. 1:20): "Я - не Господь Христос".

Язычники говорят о Господе Исусе Христе (Ин. 7:27; 12:34): "Но мы знаем Его, откуда Он. Господь Христос же, когда придёт, никто не будет знать, откуда Он".

Понтий Пилат спрашивает (Мф. 27:22): "Что я сделаю Исусу, называемому Христом?".

Господа Исуса Христа "иудеи" называли Господом Кришной на греческий манер. Они так и говорили: "Исус, называемый Христом" (Мф. 1:17).

Евангелист вспоминает (Ин. 7:31): "Многие же из народа уверовали в Господа Исуса Христа и говорили: "Когда придёт Господь Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели Сей сотворил?", (Ин. 12:34): "Народ отвечал Ему: "Мы слышали из закона, что Господь Христос пребывает вовек"".

В другом переводе говорится: "И тогда народ сказал Ему: "Мы знаем из закона, что Господь Христос будет жить вечно". В третьем переводе говорится, что Господь Христос будет править вечно.

"Иудеи" что-то знают про Господа Бога Христа. Они знают, что Он придёт и будет править вечно. Править вечно может только Господь Бог, Господь Христос. Язычники знают из закона о Господе Боге Христе. "Иудеи" только и говорят, что о Господе Боге Христе.

О каком законе говорят "иудеи"? В каком языческом писании, где в "ВЗ-Торе", "Талмуде" или "Каббале", хотя бы раз, упоминаются по имени Господь Исус Христос и Господь Бог Христос?

Нигде и ни в каком.

О каких же писаниях говорят "иудеи"?

Верно, о "Бхагавад-Гите" и Славянских Ведах.

Из каких писаний язычники-семиты, Ницше и Гитлер, почерпнули понятие "ариец"?

Верно, из "Бхагавад-Гиты" (Б. Г. 2:2).

Из каких писаний мы узнаём о Господе Боге Христе-Кришне?

Верно, из "Бхагавад-Гиты" и Славянских Вед.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" о знаниях, которые скрыли от них и утеряли их же законники (Мф. 23:13).

Господь Исус Христос говорит, что "Благая Весть", это учение Господа Бога (Ин. 7:16).

"Благая Весть", сообщённая Господом Исусом Христом язычникам, это Учение Господа Бога Христа-Кришны о наших взаимоотношениях с Ним, изложенное Им пять тысяч лет назад в древнейшем ведическом писании "Бхагавад-Гита".

Здесь же и ответ язычникам, говорящим, что слово "Христос" будто бы переводится на русский язык с греческого, как "мессия". А греческое слово "мессия" переводится на русский, как... И так до безконечности. Точно так же у "иудеев", со слов тех же иеговистов, переводится слово "машиах".

Ошибочка тут.

Править вечно может только Господь Бог Кришна. У машиаха, лютейшего друга палестинцев, своё место и своё предназначение, указанное Господом Богом Кришной.

Мы говорим: "Господь Христос" почти так, как говорят греки. Греки говорят "Кристос". С окончанием на "ос". На латинском языке говорят: "Господь Крист". На португальском, "Господь Крушт". На персидском языке звучит, как "Господь Кришта". На древне-славянском языке, "Господь Крышень".

Так русское имя Иван, по-гречески произносится, как Иоанн, по-французски, как Жан, по-польски, как Ян, по-английски, как Джон или Айвен, по-испански, как Хуан, по-грузински, как Вано.

В славянских Ведах Господь Бог Крышень, Солнечный Бог, символ декабря, начала и конца годичного цикла (Велесова Книга, 11Б).

Православное Рождество Христово тоже приходилось на декабрь, конец текущего и начало нового космического годичного цикла.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:35): "Среди месяцев Я - ноябрь и декабрь, из времён года Я - цветущая весна" (Господь Бог Вишну, один из Богов Ведической Троицы, символизирующий собой весну, время цветения вишни).

Весна, это юность, молодость. Поэтому, Господь Бог Кришна вечно молод и привлекателен. Поэтому и душа человека всегда молода.

Уважаемый читатель, спроси любого пожилого человека о том, какой он в душе и каждый скажет тебе, что душа у него молодая, что постарело только тело.

У всех народов понятие ДОМ, это абсолютное понятие, это всё с чем связана жизнь человека. А сам дом стоит под крышей (помнишь, куб-квадрат, пирамида-треугольник). По древне-славянски, это означает, что дом (мироздание) находится под Господом Богом Крышнем (Славянская Ведическая Троица: Господь Бог Вышень, Господь Бог Крышень, Господь Бог Сивый). На языках народов Индии и на русском языке Господь Христос, это Господь КРИШНА или Господь КРШНА, что значит в переводе с древнейшего языка человечества, санскрита, "Всепривлекающий". И ещё, в нынешнюю эпоху беззакония, Кали-югу, "Чёрный", как туча перед грозой.

Когда люди буднично говорят: "Христа ради" или "Христом Богом прошу", они, зачастую не осознавая того, говорят очень правильно.

Знания о Себе, знания, необходимые человечеству, Господь Кришна даёт нам в самых древних философских религиозных трактатах "Веды". Частью "Вед" считаются "Бхагавад-Гита" и "Шримад Бхагаватам". Это неисчерпаемый источник знаний о личности Господа Бога Кришны, о Его качествах, Его творениях и законах.

60

Господь Исус Христос говорит (Мф. 24:27): "Как молния исходит от ВОСТОКА и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Божьего".

Вот и евангелист с соавтором и "ветхим" прозорливцем Михеем (5:1) пишут (Мф. 2:2): "Во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы с ВОСТОКА и говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на ВОСТОКЕ и пришли поклониться Ему".

Вот и сочинитель "ВЗ", будучи на западе, за Иорданом, пишет (Быт. 2:8): "И насадил Господь Бог рай в Едеме, на ВОСТОКЕ, и поместил там человека, которого создал".

Индия находится на ВОСТОКЕ от Палестины. И пришествие Господа Исуса Христа в Галилею было с ВОСТОКА, из Индии. Он пришёл к Иоанну-Крестителю с восточной стороны Иордана (Ин. 10:40). Согласно древней индийской легенде, Господь Исус Христос, после того, как Иосиф из Аримафеи, с разрешения Понтия Пилата (Ин. 20:38), снял Его с распятия, вернулся в Индию.

Господь Исус Христос знал, откуда пришли в Палестину все проживающие в ней народы, где родина предков греков, родина предков египтян, "иудеев", вавилонян, славян и многих других народов индоарийской (индоевропейской) расы. Он знал и говорил, где можно обрести знания о Господе Боге Кришне. Он пришёл из Индии и вернулся в Индию. Наверное, потому мы так любим индийские фильмы, что сердце тоскует по далёкой родине наших предков и той, что на небесах.

В популярном индийском фильме "Танцор диско", в его первозданном, необрезанном, виде, главный герой в одном из эпизодов исполняет песню, посвящённую Господу Исусу Христу, а в следующем эпизоде исполняет песню, посвящённую Господу Богу Кришне. К слову, уважаемый читатель, известно, что песня тоже отражает состояние души. Какая песня, такая душа. В Индии поклоняются Господу Исусу Христу, также как Господу Богу Кришне, так же, как и Богам, Брахме, Вишну и Шиве. Повторюсь, в индуистских храмах, в Индии, можно встретить и образ Господа Исуса Христа.

Уважаемый читатель, мы знаем о том, что Понтий Пилат (Ин. 19:12, Деян. 3:13) хотел освободить Господа Исуса Христа, распятого "иудеями" (Ин. 19:16, Лк. 23:25), за отсутствием за Ним какой-либо Его вины. Ведь Господь Исус Христос говорил, что власть и властители от Господа Бога и должно подчиняться власти.

И супруга Понтия Пилата настаивала на том, чтобы тот не делал ничего плохого Праведнику Тому (Мф. 27:19). Он мог сразу отказать "иудейским" законникам, требовавшим распять Господа Исуса Христа и утверждавшим, что по их законам следует предать смерти Того, Кто сказал о Себе, что Он Сын Божий. Понтий Пилат мог им отказать на том простом основании, что нет в Моисеевом законе, то бишь "ВЗ", такого положения и утверждение "иудейских" законников, это наглая ложь. Но, очевидно, что хотя Понтий Пилат дипломатично не пошёл на прямую конфронтацию с "иудеями" и их законниками (Ин. 18:39-40, 19:6), он не доставил им удовольствия ощутить себя триумфаторами. "Иудейским" законникам не осталось ничего иного, кроме как заняться распространением слухов и небылиц о Господе Исусе Христе (Мф. 28:12-15).

Именно с санкции Пилата римские воины перебили ноги двум преступникам, распятым рядом с Господом Исусом Христом, не перебив ноги Господа Исуса Христа, не смотря на то, что "иудеи" настаивали именно на этом, а не на Его умерщвлении (Ин. 19:31). Римские воины не посмели бы принимать самостоятельное решение и размышлять, перебить ноги Господу Исусу Христу или не перебивать, убить Его или не убивать. За подобную самодеятельность им самим перебили бы ноги. Санкцию на не причинение Господу Исусу Христу увечий им мог дать только Понтий Пилат.

Более того, Понтий Пилат не мог допустить смерти невинного человека. Об этом могло стать известно в Риме. От тех же "иудейских" стукачей. Поэтому, оказавшись между двух огней, казнить нельзя помиловать, чтобы предотвратить возможные неприятности, Понтий Пилат, разрешив Иосифу забрать Господа Исуса Христа, убивал не двух, а сразу трёх зайцев одним выстрелом. Он и "иудеям" потрафил, и Невинно Осужденного спас от смерти, и себя избавил от возможных осложнений с Римом и со своей супругой. Если бы из Рима прибыла комиссия, ей нечего было бы расследовать. Как говорится: "Нет тела, нет дела".

Вместе с Иосифом, богатым человеком из Аримафеи, знаменитым членом совета (Мф. 27:57), учеником Господа Исуса Христа, был Никодим, который принёс около ста литров смирны и алоэ (старинное лекарственное средство) и бинты (Ин. 19:40): "Они взяли тело Господа Исуса и обвили его пеленами с благовониями".

О том, что ученик Господа Исуса Христа, Иосиф из Аримафеи, был богатым человеком, упоминается неспроста. Он вполне мог пополнить Римскую казну, либо состояние Понтия Пилата, в обмен на освобождение Господа Исуса Христа.

Согласно легенде, в Индии Господь Исус Христос до глубокой старости продолжил служение Господу Богу Кришне. В Индии места Его пребывания знают и посещают паломники.

Господь Исус Христос говорит ученикам (Ин. 7:33, 7:34): "Ещё недолго быть Мне с вами, и ПОЙДУ к Пославшему Меня. Будете искать Меня, и не найдёте. И где буду Я, туда вы не сможете ПРИДТИ".

Именно, придти! Своими ногами, пешком. И придти сможет только преданный слуга Господа Исуса Христа.

Пётр позже, в следующей жизни, тоже пошёл в Индию, в Тибет. Ведь Господь Исус Христос сказал ему (Ин. 13:36): "Ты не можешь последовать за Мной сейчас, но последуешь за Мной позже".

Уважаемый читатель, как ты думаешь, когда это, позже, если Пётр был убит язычниками?

Именно, в следующей жизни (воплощении).

И Фома тоже пошёл в Индию, и основал в Керале, ныне популярном у россиян курорте, Христианскую Церковь, в 52-72 году н. э.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:4): "После этого надо найти то место, достигнув которого, никто и никогда назад не возвращается, и там вручить себя Верховной Божественной Личности, с Которого всё началось, и от Которого всё распространилось с незапамятных времён".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 13:24), (Мф. 7:13-14): "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их".

Вот и в "Коране" говорится (2:198-199): "Далее (окурейшиты) отправляйтесь, куда отправились Другие люди...".

Возможно, эти врата, согласно исследованиям известного учёного и писателя Э. Р. Мулдашева, автора книги "В поисках Города Богов", находятся в Доме Счастья, что в Городе Богов, в Тибете, в Гималаях.

Господь Исус Христос говорит о городе на горе (Мф. 5:14): "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы".

Этот город, не имеющий нужды ни в Солнце, ни в Луне, ибо слава Божья осветила его, описывает Иоанн Богослов (Откр. 21).

О девятивратном граде говорится в "Бхагавад-Гите" (5:13): "Ото всех дел отрешась сердцем, счастливо пребывает воплощённый Властитель в девятивратном граде".

Если "Город Богов", это матрица человека, то символически, человек тоже представляет собой девятивратный град.

Господь Исус Христос говорит (Лк. 17:21): "Ибо Царство Божье внутри вас есть".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 14:11): "Проявления гуны добродетели можно ощутить, когда все врата тела освещены знанием".

В "Ведах" говорится ("Шветашвара Упанишад" 3:18): "Верховная Божественная личность, обитающая в теле живого существа, управляет всеми живыми существами по всей вселенной. Тело имеет девять врат: два глаза, две ноздри, два уха, рот, анус и гениталии. Живое существо в обусловленном состоянии отождествляет себя со своим телом, но когда оно отождествляет себя с Господом, присутствующим в нём самом, оно становится таким же свободным, как и Сам Господь, даже оставаясь в теле" (из комментария к Б. Г. 5:13)

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:23, 10:25): "Из гор Я - Меру. Из неподвижных Я - Гималаи".

В русском языке слово "гора" слагается, как го-Ра или га-Ра, что значит "идти к свету", то есть, к Господу Богу. И поднятая правая рука, при приветствии или прощании, символически указывает путь к Господу Богу.

К слову, греческие боги тоже жили на горе под названием Олимп. И у шумеров в мифе "Скот и зерно" их верховное божество Ан создал другие божества "на горе небес и земли"

Вот и Моисей с соавтором, устами ангелов, цитирует Господа Исуса Христа ( Мф. 24:16, Быт. 19:17): "Спасай душу свою, не оглядывайся назад, нигде не останавливайся в окрестности сей, спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть".

Вот и в одной из своих песен, многие из которых были посвящены Индии, В. С. Высоцкий пел: "Лучше гор могут быть только горы, на которых ещё не бывал".

Из Индии берут своё начало все арийские расы человечества, в том числе и индоевропейская, и индокитайская (Б. Г. 2:2, Шр. Бх. 2-4:18).

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:29): "Из предков Я - Арьяма".

Из "Бхагавад Гиты" и понятие "ариец".

Языческая ветхозаветная изтория происхождения человечества от глиняных и совокупляющихся, то ли отца с дочерью, то ли брата с сестрой, то ли голема со своим клоном женского пола, это, искажённое язычниками, предание, уходящее своими корнями в индийские "Веды".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:6): "Семь великих мудрецов, и четверо других великих мудрецов до них, и Ману исходят из Меня, рождены из Моего Ума, а все живые существа, населяющие различные планеты, исходят от них".

Отсюда слово "манускрипт" или законы Ману и таки да, жизнь на Марсе и других планетах.

Тот же Ной со своим народом двинулись с ВОСТОКА в землю Сенаар, где народы строили Вавилонскую башню (Быт. 11:2). А к востоку от Вавилона находится Индия. К слову, семиты никогда не были корабелами и мореходами. Самое большое судно, построенное пастухами, это небольшая лодка на Генисаретском (Галилейском) озере. Кораблестроению Моисей их, увы, не научил. А изтория про вселенский потоп и ковчег, это тоже из индийских "Вед" (Шр. Бх. Песнь 6, 9:23). И архитекторами, и строителями, семиты не были. Зачем кочевникам каменные и иные строения? У кочевников шатры, палатки, скинии, кущи. А архитектура храмов, каноны, колокола, это из Индии. И цифры, известные нам, как "арабские", тоже из Индии.

Согласно Велесовой книге (Д. 31, 38а) русы-арийцы тоже вышли из Иньского края. Верно подмечено. Индия находится как раз на краю материка, у Индийского океана.

В славянском пантеоне богов есть Господь Бог Вышень (по-индийский, Бог Вишну), есть Господь Бог Сива (по-индийский, Бог Шива), есть Бог смерти Яма (по-индийский, Бог смерти Яма или Ямараджи). Славянский Бог Сва-рог, это индийский Сва-рочиша (сияние Господа Бога Кришны)

В русских народных сказках присутствуют чудища о девяти хоботах ("Марья-краса - долгая коса и Ванюшка"), шёлковые платочки, жемчуга и хороводы на золотом песке у синего моря. Есть высокие горы, живая и мёртвая вода ("Иван-царевич и серый волк"), которую можно найти в Гималаях.

Здесь уместно вспомнить слова Иоанна Богослова (Откр. 22:1): "И показал мне Ангел реку животворной воды, светлую, как хрусталь, вытекающую от престола Господа Бога и протекающую по улицам города. По обе стороны реки росли деревья жизни".

Согласно легенде, священная река индийцев Ганга (не Ганг), вытекает из большого пальца левой ноги Господа Бога Вишну.

Уважаемый читатель, обрати внимание, жизнь в Божественном граде чувственная, иначе, зачем бы в безчувственном мире вода, деревья, улицы?

Есть в русских народных сказках южные цветы розы ("Василиса Прекрасная"), скатерть-самобранка ("Два Ивана"), шёлковый ковёр и жемчуг ("Семь Симеонов - семь работничков"). Персонаж русских народных сказок, Баба-Яга - персонаж и из индийского эпоса. А в русской былине "Волх Всеславьевич" упоминается Царство Индейское.

В сказках других народов всё чудесное тоже связано с горами (напр. финские народные сказки "Мальчик с пальчик", "Лучший путь").

Не прав был Пушкин, написавший про русские народные сказки: "Сказка ложь...".

Уважаемый читатель, русские народные сказки, это древние предания, основанные на сюжетах из Славянских Вед, а не придуманные кем-то байки. Простим ему эти слова, он не русский. Он такой же афросемит и масончик-иезуит, как тот последний президент США, ему пятьдесят процентов скидка. Ещё Император подметил: "Ай, да Пушкин, ай, да сукин сын".

Азартен был придворный сочинитель рифм. Это его горделивые слова: "Я предпочёл бы умереть, чем не играть".

Уважаемый читатель, игра, это действо, доставляющее удовольствие всем играющим.

Карты, шахматы, футбол, это не игры. Это состязания, это страсть, это азарт, это горечь поражения, это, подчас, дикий восторг от победы и, конечно же, корысть.

Соревнование, это гордыня, злость, гнев, раздражение, зависть, это неуравновешенное состояние психики.

Ну, а афросемит Шурик, имевший поместье с крепостными крестьянами и, так возбуждавшими его, юными крестьянками, соответственно, закомплексованный (из-за маленького роста), похотливый развратник и рабовладелец, склонный к убийству человека (участвовал в 21 дуэли), весьма плодовитый на рифму и прозу, то бишь, болтовню. Языком баловать, не мешки ворочать. Для него, невежды в Законе Божьем, видите ли: "... нет правды на земле. Но правды нет и выше" ("Моцарт и Сальери").

А вот русская народная пословица, напротив, гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

И это его слова: "Что в имени тебе моём? ...Твоей душе не даст оно воспоминаний чистых, нежных".

Вот, именно!

Человечество расселялось из Индии на запад, восток и на север, вслед за отступающим ледником и вечной мерзлотой, вдоль побережий океана, морей и рек. Потому что без пресной воды не выжить, а море давало еду. Так, огибая горные цепи, от оазиса к оазису, преодолевая пустыни, много тысячелетий тому назад, расселялось современное человечество. Расселялось морским или водным путём. Я где-то читал, что раньше люди могли перемещаться и по воздуху, например, на воздушных шарах и иных летательных устройствах.

Например, большинство учёных шумерологов считают, что шумеры, заселившие пять тысяч лет назад (к тому времени уже заселённое другими народами) междуречье рек Тигр и Евфрат, прибыли из Индии по морю и по суше. То же и египтяне.

Если, уважаемый читатель, ты обратишь внимание и на подводные горные цепи (в школьных географических картах), ты увидишь, что они окаймляют Землю по окружности и тоже замыкаются на Индии. Возможно, это бывшая, "допотопная" суша, Лемурия или Атлантида. Там же, в Индии, на прародине всего человечества, сохранились "Веды", Учение Господа Бога Христа - Кришны о Себе, о Законе, качествах, формах, силах, проявлениях, энергиях, играх, взаимоотношениях человека с Ним. Обо всём, что должен знать и чему должен следовать в своей жизни человек, чтобы благополучно вернуться домой, в Царство Небесное. И которое изложено в "Бхагавад-Гите", "Шримад Бхагаватам" и других книгах "Вед".

"Веды" - древнее, как само мироздание, религиозное Учение, которое Господь Бог Кришна дал человечеству. Слово "Веды" в переводе с санскрита, древнейшего языка человечества, означает "Знания, ведущие к Господу Богу".

Помнишь, уважаемый читатель, слова Господа Исуса Христа (Лк. 5:39): "... старое вино лучше"? То есть, старший авторитетнее младшего, старик авторитетнее юноши, отец авторитетнее сына.

Все религиозные учения мира берут своё начало в "Ведах".

Тверской купец, Афанасий Никитин, будучи в Индии, насчитал 84 верования. Эзотерик Е. П. Блаватская насчитала там 138 верований.

В основе Православной традиции тоже лежат "Веды". Славянские. Поэтому "Благая Весть" и славянские "Веды" из одного источника, Учения Господа Бога Кришны "Веданта сутра".

Вот и Моисей пишет (Быт. 11:1): "На земле был один язык, одно наречие".

И арабский законодатель повторяет (Коран 2:213): "Люди были одной религиозной общиной".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:15): " Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех "Вед", познать Меня. В действительности Я - составитель "Веданты", и Я - знаток "Вед".

61

Уважаемый читатель, в повествовании от Луки говорится (4:1): "Господь Исус Христос, исполненный Духа Святого, и ведомый Им, ВЕРНУЛСЯ с берегов Иордана в пустыню и провёл там сорок дней".

Вернуться можно только туда, откуда пришёл.

Верный тот, кто вернётся.

Название реки Иордан греческого происхождения. Ко времени появления "иудеев", на западном берегу Иордана, язычники-греки уже колонизировали Средиземноморское побережье Палестины. В Греции (в Пелопоннесе) и на острове Крит есть реки с таким же названием, упоминаемые ещё в "Илиаде" Гомера (7:135) и в его же "Одиссее" (31290).

В "Благой Вести" говорится (Ин. 1:28): "Всё это происходило в Вифаваре, по другую сторону реки Иордан", то есть, на его восточном берегу (см. карту Палестины).

На вопрос учеников Иоанна: "Учитель, где Ты живёшь?", Господь Исус Христос отвечает: "Пойдёмте со Мной и увидите сами".

Господь Исус Христос с востока, из пустыни, пришёл на Иордан и снова вернулся в пустыню, за реку Иордан, на восток. К слову, в тех местах Иордан очень мелкий, скорее речушка, чем река и для обряда крещения нужно было поискать подходящее по глубине, хотя бы по пояс, место. Если, конечно, не имеется ввиду другой Иордан.

Иоанн Креститель, тоже пришёл к Иордану из пустыни (Лк. 1:80): "И жил он в пустыне до дня своего появления перед народом Израиля". А это на востоке от Палестины.

Иоанн Креститель говорит (Мк. 1:7): "Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его".

Он говорит (Ин. 1:33): "Я не знал Его. Но Пославший (В другом переводе "Господь Бог послал меня крестить") меня крестить в воде сказал мне: "На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым".

Господь Исус Христос пришёл из пустыни следом за Иоанном Крестителем, с востока, из-за Иордана, к народам, пребывающим в язычестве.

Иоанн пишет (20:26): "После восьми дней (после распятия Господа Исуса Христа) опять были в доме ученики Его и Фома с ними. Пришёл Господь Исус Христос, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: "Мир вам!"

И далее (Ин. 21:1, 21:14): "После того опять явился Господь Исус Христос ученикам Своим.... Это уже в третий раз явился Господь Исус Христос ученикам Своим".

На прощание Господь Исус Христос прошёл с учениками до города Вифания, что на востоке от Иерусалима (Лк. 24:50) и уже там расстался с ними.

62

Господь Исус Христос ничего не скрывал от Своих учеников. Он говорил им (Ин. 15:14-15): "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я называю вас теперь друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего".

Лука пишет (1:1-2): "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне...".

О Господе Исусе Христе было написано много воспоминаний.

Павел пишет (1-ое Кор.15:6): "Затем Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых всё ещё живо сегодня".

В "Деяниях" (1:15) говорится о ста двадцати учениках.

Язычники попытались скрыть от нас нечто важное, ибо нелепо было бы скрывать будничную жизнь кого-либо. Ещё нелепее тридцать лет жизни Господа Исуса Христа уложить в несколько строк. Язычникам-крестоносцам до сих пор невдомёк, что нет ничего тайного, что бы не стало явным. Они всё же попытались, как всегда безуспешно, скрыть главное, имя Господа Бога Христа-Кришны и знания о Нём.

У Господа Исуса Христа, кроме двенадцати избранных Им учеников, присутствовавших на вечери празднования Христовой Пасхи, было много и других учеников.

Лука пишет (Лк. 10:17): "Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: "Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём".

Матфей пишет (27:57): "Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Господа Исуса Христа".

Были и те, имена которых не упоминаются. Неужели, никто из них не знал, где был и что делал Господь Исус Христос до пришествия Своего в Галилею? Неужели они не расспрашивали Господа Исуса Христа? Конечно же, и расспрашивали, и знали. Ведь Господь Исус Христос рассказал им всё, рассказал им о многом. А если знали, значит рассказывали. Ученики должны были рассказывать о каждом шаге, жесте, взгляде, вздохе Учителя и прославлять Его имя. Ведь, именно, в этом заключалась их миссия.

Почему же нет письменных свидетельств?

Потому что свидетельства или уничтожены, или тщательно скрыты.

Но, повторюсь, скрыть истину, "Бхагавад Гиту" и "Благую Весть", невозможно. Это, всё равно что скрыть от людей Солнце.

Вызывает удивление неспособность язычников воспринять Учение о Господе Боге Христе из уст Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос в притче о нищем по имени Лазарь говорит (Лк. 16:31): "Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мёртвых ожил, не поверят".

Господь Исус Христос говорит языческим законникам (Лк. 11:52): "Горе вам, законники, ибо похитили вы ключ познания о Господе Боге. И сами не пожелали обрести это знание и другим помешали".

У язычников нет знаний о Господе Боге Христе. Эти знания скрыли от них, а затем и утеряли их же законники. Утеряли и не ищут. Им не удалось и никогда не удастся скрыть от людей Свет Божественного Просвещения. Они не смогут без него существовать. Язычникам, потомкам бродяг-пастухов, не дано убить Сына Божьего (безумная языческая фантазия), как не дано им скрыть и Свет Его Учения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, Тот, Кто повелевает стихиям, проходит сквозь стены и толпу, знает мысли людей, знает прошлое и будущее, оживляет умерших, излечивает неизлечимых, становится невидимым, изгоняет бесов, мгновенно перемещается в пространстве, ходит по воде, материализуется на глазах у учеников и материализует свои желания, способный, в одно мгновение, призвать легионы защитников, может быть лишён жизни простыми смертными и, вообще, кем-либо?

Конечно, не может. Слишком разные весовые категории.

Господь Исус Христос говорит, что Его жизнь никто не отнимает (Ин. 10:18).

Никто не может отнять жизнь у Сына Божьего. Смерть не властна над Ним. Напротив, она подвластна Ему. Мертвецы могут только то, что им будет дозволено сделать. Не ограниченные в своих фантазиях, они могут лишь утверждать и на каждом углу, во всех своих средствах СМД, утверждают, что "иудеи" убили Господа Исуса Христа, без указания времени убийства и момента смерти. И, стало быть, убьют Его ещё и ещё раз, если Он снова придёт к ним. А кто или что может им в этом помешать?

Они могут утверждать и на каждом углу, во всех своих СМД, утверждают, что Господь Исус Христос воскрес. Но воскрес после Его убийства. На то, в какой момент произошло воскресение, в какой день и час после распятия, указаний, само собой, тоже нет.

К чему же "иудеям" чудо воскресения, которое никто из них не наблюдал, воскресение не в Царстве Небесном, воскресение, о котором Господа Исуса Христа никто не просил, воскресении с рваными ранами на теле?

Неужели для того только, чтобы произвести очередное впечатление на горстку язычников, которые, как в притче о Лазаре, даже увидев, что мёртвый ожил, всё равно не поверят.

Уважаемый читатель, "иудеям" оно, такое воскресение, не надо. Они же знают от Господа Исуса Христа, что, во-первых, по воскресении (Лк. 20:36): "Чада века сего, сподобившиеся достигнуть воскресения из мёртвых, суть Сыны Божьи".

Во-вторых, пребывают в Царстве Небесном.

В третьих, безтелесны, как ангелы, о существовании которых они узнали от Господа Исуса Христа.

Язычники внушают христианам мысль о том, что Господь Исус Христос, не Сын Божий, а такой же, как они, мертвец, рождённый язычницей, которого язычники убили и который воскрес, ибо воскресение-то, оно ж для мертвецов. И что это, якобы, предсказано в "ВЗ", написанном позже "Благой Вести".

Уважаемый читатель, сюжет с воскресением и вознесением Господа Исуса Христа, почерпнут "иудеями" из славянского Ведического повествования о Господе Боге Крышне и Его восхождении по горе к трону Всевышнего.

Христианство всегда было, есть и будет. Овцы не рассеялись. Стало быть, Пастырь не был поражён, потому что не мог быть поражён.

Язычники, не "иудеи", более древние, также безуспешно посягали на жизнь Господа Бога Кришны, когда Он воплотился на земле, в человеческой теле, около пяти тысяч лет назад.

В Шримад Бхагаватам говорится (т. 3, кн. 1, 2:23), что Господа Бога Кришну, когда Он был ещё грудным младенцем, хотела убить ведьма, по имени Путана, смазав свою грудь ядом.

Далее говорится (т. 3, кн.1, 2:30): "Чтобы убить Господа Кришну, Камса, царь Бходжи, посылал к Нему одного за другим великих волшебников и чародеев, способных принимать любой облик".

Как видишь, уважаемый читатель, ведические язычники, обладавшие, в отличие от "иудеев", мистическими способностями, хотя и были покруче "иудеев", оказались такими же безсильными перед Господом Богом Кришной.

Преданные слуги Господа Бога Христа находятся под Его личным покровительством (Лк. 18:7-8). Они неподвластны человекам. Тем более, Сын Божий, Господь Исус Христос.

Но Господь Исус Христос не отказывает "иудеям" в шансе на спасение.

Он говорит им (Мф. 23: 38-39): "Остаётся ваш дом пуст. Не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: "Благословен Грядый во имя Господне!"

Уважаемый читатель, у Господа Бога Христа и для "иудеев" есть дом, но он пуст, а они, таким образом, до сих пор, блуждающие во тьме невежества, БОМЖи, временно проживающие в Палестине и в других странах.

Не космополиты. Космополиты, это растения и насекомые, обитающие по всему земному шару (БЭС) и по отношению к "иудеям", это громко сказано. На востоке, в частности, в религиозной Индии их нет. Почему? Хотя бы потому, что в индийской ведической кухне отсутствует мясо. А те индусы, что стали последователями семитской традиции, того же Ислама, это представители многочисленных низших, внекастовых, мясоедских, категорий индийского общества.

И, популярный в их среде, глянцевый журнал для них же, должен называться не "Космополитен", а "БОМЖополитен".

Господь Исус Христос говорит (Ин. 8:24): "Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:36): "И если бы даже ты был из грешников наигрешнейший, на корабле мудрости ты переплывёшь пучину бедствий".

Стало быть, если язычники, в частности, "иудеи", уверуют в Господа Исуса Христа, в Господа Бога Христа, они обретут и дом, и землю, ту самую, "обетованную", и спасение.

И земля эта "обетованная", находиться не в Палестинской пустыне и не в, приглянувшимся им, вожделенном, Крыму или Хабаровском крае, который, к слову, по климатическим параметрам не уступает ни Крыму, ни Краснодарскому краю. По российским меркам, это курортная зона. Вот только Китай... и моря тёплого нет.

И не в Америке, хотя тоже неплохая земля. По два урожая пшеницы в год снимают. Всяко, лучше пустынь Палестины.

Она, "обетованная", откроется им после принятия ими Господа Исуса Христа, а не в результате уничтожения индейцев, палестинцев или славян.

Уважаемый читатель, вполне возможно, что под словом "дом" подразумевается Царство Небесное, которое внутри нас есть.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:30-31): "Даже если очень греховно поступающий поклоняется Мне, не поклоняясь иному, его можно считать праведным, ибо он решил правильно. Он быстро становится праведником и достигает вечного умиротворения. О сын Кунти, смело заявляй любому, что Мой бхакта никогда не погибнет".

Уважаемый читатель, теперь мы знаем, что никому и никогда, ни в этом, ни в следующих воплощениях, не закрыта дверь в Царство Небесное.

Уважаемый читатель, нам с тобой не повезло, мы не видели воочию Господа Исуса Христа и не слышали Его речь. Но, хочу ещё раз напомнить тебе слова Господа Исуса Христа, которые Он говорит ученику Своему Фоме (Ин. 20:29): "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие".

63

Уважаемый читатель, в самом начале своего обращения к тебе, я написал, что религиозность заложена в человеке. Выражается это в постоянном чувстве неудовлетворённости человека своим нынешним состоянием, в чувстве неудовлетворённости достигнутым. Спортсмен, ставший олимпийским чемпионом, неудовлетворён. Что делать дальше? Альпинист, покоривший все вершины, неудовлетворён. Что делать дальше? Вор, наворовавший много денег, не находит покоя.

Нам, для полного удовлетворения, всегда чего-то не хватает. Это состояние неудовлетворённости обозначается словом "тоска". Это тоска по дому, по Родине, по родным и близким людям, по горным вершинам, по олимпийским медалям, по достижении которых, человек тщетно надеется обрести призрачный покой. Как говорил герой фильма Василия Макаровича Шукшина "Калина красная" Егор Прокудин: "Душа праздника просит". Добавим: "А праздник всё не приходит". А тоска, родная сестра страха.

Есть лишь одна ипостась, по достижении которой тоска и страх уходят, а душа обретает покой. Это осознание Господа Бога Христа-Кришны. Только приобщившись к "Благой Вести" и "Бхагавад-Гите", человек может избавиться от тоски и страха.

Господь Исус Христос даёт нам такой рецепт обретения вечного праздника для души, обретения истинного покоя, который заключается в преданном служении Господу Богу Христу.

Есть такой феномен или закономерность. В юности можешь всё, но не умеешь. В старости умеешь всё, но не можешь. Если перефразировать, пока не знаешь Господа Бога Христа, всё нужно, кроме Господа Бога Христа, узнал Господа Бога Христа, ничего не нужно, кроме Господа Бога Христа.

Уважаемый читатель, как видишь, многое из моего обращения к тебе, было известно тебе и раньше. О многом ты когда-либо, где-либо, хоть что-то и сам знал, слышал, видел, читал. О Господе Исусе Христе, о Господе Боге Кришне, о вере, о религии. И во много раз больше ты сможешь узнать из Ведических писаний.

Теперь, уважаемый читатель, когда я поделился с тобой своими размышлениями, может быть и ты приступишь к изучению Закона Божьего, где предписано всё, что и как должен делать человек для благополучного воскресения в Царстве Божьем. Приступишь к изучению науки о Господе Боге Христе - Кришне, слушая Господа Исуса Христа в "Благой Вести", и слушая Самого Господа Бога Кришну в "Бхагавад-Гите".

Уважаемый читатель, на любую деятельность человеку должно быть дано разрешение, санкция, вышестоящего по иерархии руководителя, светского или духовного, потому что человек не в состоянии сам объективно оценить свою готовность к какой-либо деятельности. Для сына, это разрешение отца. Для работника, разрешение начальника. Для ученика, разрешение учителя.

Господь Исус Христос сказал (Ин. 12:44): "Верующий в Меня, верует в Пославшего Меня".

Он говорит (Ин. 5:18): "Сын ничего не может сделать по Своей воле".

Господь Исус Христос повторяет (Ин. 5:30): "Я ничего не могу сделать Сам. Ибо стремлюсь Я к исполнению не того, чего хочется Мне, а лишь того, что угодно Пославшему Меня".

Господь Исус Христос говорит нам (Мф. 5:14): "Вы - свет мира".

И, действительно, мы излучаем свет. Потому что горим. Горим с температурой горения 36,5 градусов по Цельсию. Мы - искры, частицы Господа Бога. Ведь неспроста мы можем подолгу, как заворожённые, смотреть на пламя костра, на огонь. Поэтому, мы должны светить людям, начиная с просвещения своих детей, своих близких, рассказывая им о Господе Исусе Христе и Господе Боге Христе-Кришне.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:15-16): "И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и ПРОСЛАВЛЯЛИ Отца Вашего Небесного".

И далее, Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:19): "Кто сотворит заповеди эти и научит тому же людей, тот великим наречётся в Царстве Небесном".

Прославление имён Господа Бога Христа-Кришны и Господа Исуса Христа, распространение Учения о Господе Боге Христе-Кришне, ещё одна форма служения Господу Богу Кришне.

Должен сказать тебе, уважаемый читатель, в "Бхагавад-Гите" и в "Шримад Бхагаватам" даётся девять форм служения Господу Богу Кришне. Это ещё думать о Господе Боге, помнить о Господе Боге, созерцать иконописный лик Господа Бога.

Господь Бог Кришна избрал Себе в ученики мужчину, наследника царского трона, Арджуну.

Господь Исус Христос избрал Себе в ученики мужчин.

На мужчин возложена миссия хранителей и распространителей знаний о Господе Боге Христе и Его заповедей. Поэтому "Благая Весть", это мужской разговор Господа Исуса Христа с нами.

Как говорится: "Коротко и ясно!".

Поэтому на риторические вопросы "Что происходит?", "Кто виноват?" и "Что делать?", ответы есть. Происходит отупение и вырождение человечества.

На вопрос "Кто виноват?", ответ один. Виной всему, что с нами и вокруг нас происходило, происходит и будет происходить, мы сами.

На вопрос "Что делать?", ответ тоже один. Соблюдать Заповеди Божьи.

Того, кто соблюдает Заповеди Божьи, не посещает наивный вопрос "За что?" Потому что он знает, что всё происходящее с нами, происходит по нашим желаниям и заслугам в прошлых и в настоящем воплощениях, и по промыслу Божьему.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 12:6-7): "Но тех, кто поклоняются Мне, посвящая Мне всю свою деятельность, кто служат Мне с непоколебимой преданностью, всегда размышляя обо Мне, устремляя ко Мне все свои мысли, о сын Притхи - тех я быстро вызволяю из океана рождения и смерти".

Он говорит (Б. Г. 18:55): "Человек может понять Меня, Верховную Божественную личность, как Я есть, только через преданное служение. И когда, благодаря ЛЮБВИ и ПРЕДАННОСТИ, человек совершенно осознает Меня, он может вступить в Моё Небесное Царство".

Уважаемый читатель, я, слава Господу Богу Кришне и Сыну Божьему, Господу Исусу Христу, осознал своё место, своё предназначение и свою цель в жизни. Осознал, слава Господу Богу Кришне и Сыну Божьему, Господу Исусу Христу, не у последней черты, не на смертном одре, не в больничной палате и не за колючей проволокой.

Место моё - слуга Господа Бога Кришны (пусть, пока нерадивый). Предназначение моё - служение Господу Богу Кришне. Цель моей жизни - возвращение в Царство Небесное, к Господу Богу Кришне.

Поэтому, уважаемый читатель, и обратился я к тебе с тем, чтобы поделиться с тобой своими размышлениями, чтобы обратить и твоё внимание на самое важное в нашей жизни. Чтобы не уподобиться той безплодной смоковнице (Мф. 21:19) и тому нерадивому слуге, что бездарно зарыл доверенный ему талант серебра в землю (Мф. 25:18). Чтобы внести свою малую лепту во славу Господа Бога Кришны и Сына Божьего, Господа Исуса Христа, как и подобает православному христианину.

Обратился к тебе, уважаемый читатель, опираясь на "Благую Весть", "Бхагавад-Гиту" и авторитет автора комментария к "Бхагавад-Гита как она есть" и к "Шримад Бхагаватам" Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 14:1): "Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Господа Бога, и в Меня веруйте".

Он говорит (Мк. 5:36): "Не бойся, только веруй".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:3): "Человек образован верой, он таков, какова его вера".

Господь Исус Христос говорит своим ученикам (Ин. 15:14-15): "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас слугами, ибо слуга не знает, что делает господин его. Но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего".

Господь Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 18:63-64): "Арджуна, Я открыл тебе самое сокровенное из всего знания. Хорошо обдумай это, а потом поступай, как пожелаешь. Так как ты Мой дорогой друг, Я даю тебе Мои высшие наставления, самое сокровенное знание".

Уважаемый читатель, надеюсь на то, что ты не остался равнодушен, что у тебя появилась пища для размышлений, что ты с пользой употребил своё, такое дорогое сейчас, время.

С уважением, Садыков Дамир Миннихазиевич,

г. Муравленко, Ямало-Ненецкий автономный округ, Россия.

P. S. Уважаемый читатель, я говорил, что мы можем сложить

для себя единую, очищенную от языческих плевел, Соборную

Благую Весть.

Предлагаю твоему вниманию Соборную Благую Весть такую, какой она видится мне.

Часть 2

СОБОРНАЯ БЛАГАЯ ВЕСТЬ

(Повествования очевидцев и их современников о

пришествии Сына Божьего, Господа Исуса Христа, к

язычникам и о проповеданной Им, Благой Вести Господа

Бога Христа).

(Лк. 1:1) Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, 2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, 3 то рассудилось и мне, по тщательному исследованию всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, 4 твёрдое основание учения, в котором был наставлен.

(Ин. 1:1) В начале было Слово, и Слово было у Господа Бога, и Слово было Господь Бог. 2 Оно было в начале у Господа Бога. 3 Все чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Нём была жизнь и жизнь была Свет человеков. 5 И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек по имени Иоанн, Посланник Божий. 7 Он явился, чтобы поведать людям о Свете, дабы все уверовали через Него. 8 Он был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Об истинном Свете, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть Чадами Божьими, 13 которые не от мужа и жены, но от Господа Бога родились.14 И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины. И мы видели славу Господа Исуса Христа.

(Лк. 3:1) В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее 2 при первосвященниках Анне и Каиафе.

(Мф. 3:1) В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, 2 говоря: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное".

4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих. 5 Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему 6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

7 Иоанн же, увидев многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: "Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 Сотворите же достойный плод покаяния.

9 И не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам". Господь Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Сын Божий, идущий за мною сильнее меня. Я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. 12 Лопата в руке Его и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым".

(Лк. 3:10) И спрашивал его народ: "Что же нам делать?"

11 Он сказал им в ответ: "У кого две одежды, тот дай неимущему и у кого есть пища, делай то же".

12 Пришли и мытари креститься, и спросили его: "Учитель! Что нам делать?"

13 Он отвечал им: "Ничего не требуйте более определённого вам".

14 Спрашивали его также и воины: "А нам что делать?"

И сказал им: "Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем".

(Ин. 1:19) Вот что поведал Иоанн священникам и левитам, которых послали иерусалимские иудеи спросить: "Кто ты?"

20 Иоанн сказал им: "Я не Господь Христос".

21 И спросили его: "Ты Илия?" Он ответил "Нет". Спросили: "Может быть ты пророк?" Он ответил: "Нет".

25 И они спросили его: "Если ты не Господь Христос, не Илия и не пророк, то почему ты крестишь народ?"

26 И ответил им Иоанн: "Я крещу народ водой. Но есть Сын Божий, Которого вы не знаете. 27 Он явится после меня. Я же недостоин даже развязать ремни Его сандалий".

28 Всё это происходило в Вифаваре по другую сторону реки Иордан.

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Господа Исуса Христа и говорит народу: "Вот Сын Божий, 30 Который стал впереди меня, потому что Он жил ещё до меня.

(Мф. 3:13) Тогда приходит Господь Исус Христос на Иордан к Иоанну креститься от него.

14 Иоанн же удерживал Его и говорил: "Господи, мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?"

15 Но Господь Исус Христос сказал ему в ответ: "Так надлежит нам исполнить правду". 16 И, крестившись, Господь Исус Христос вышел из воды. И отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божьего, Который, как голубь, ниспускался на Господа Исуса Христа.

(Ин. 1:32) И говорил Иоанн: "Я видел Духа Святого, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Господе Исусе Христе. 33 Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "На Кого Дух Святой сойдёт, Тот есть Господь Исус Христос, крестящий Духом Святым. 34 И я видел, и свидетельствую, что Господь Исус Христос, Сын Божий".

(Лк. 3:23) Господь Исус Христос, начиная Своё служение, был лет тридцати.

(Лк. 4:1) Господь Исус Христос, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана в пустыню.

(Мк. 1:13) И был Он в пустыне сорок дней.

(Лк. 4:14) И возвратился Господь Исус Христос в силе Духа Святого в Галилею.

(Ин. 2:12) После сего пришёл Он в Капернаум и там пробыл немного дней.

13 Приближалась Пасха иудейская и Господь Исус Христос пришёл в Иерусалим. 14 В храме увидел Он людей продававших крупный скот, овец и голубей. И сидели денежные менялы. 15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов. И деньги у менял рассыпал, а столы их опрокинул.

(Мф. 21:13) И говорил им Господь Исус Христос: "Дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его вертепом разбойников".

(Ин. 3:1) Между фарисеями был один из начальников иудейских именем Никодим. 2 Он пришёл к Господу Исусу Христу ночью и сказал Ему: "Господи! Мы знаем, что Ты Сын Божий, пришедший от Господа Бога".

3 Господь Исус Христос сказал ему в ответ: "Кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего".

4 Никодим спросил Господа Исуса Христа: "Господи, как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?"

5 Господь Исус Христос отвечал: "Кто не родится от воды и Духа Святого, тот не может войти в Царство Божье. 6 Рождённое от плоти, есть плоть, а рождённое от Духа Святого, есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе. Должно вам родиться свыше. 8 Дух Святой дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает с каждым, рождённым от Духа Святого".

9 Никодим спросил Господа Исуса Христа: "Господи, как это может быть?"

10 Господь Исус Христос ответил ему: "Ты - учитель Израилев, а этого не знаешь.

11 Мы говорим о том, что знаем и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Моего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? 13 Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес, Сын Божий, Сущий на небесах.

16 Ибо так возлюбил Господь Бог мир, что послал Сына Своего, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Чтобы мир спасён был чрез Него. 18 Верующий в Сына Божьего не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Сына Божьего. 19 Суд же состоит в том, что Свет пришёл в мир. Но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы, 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идёт к Свету, чтобы не обличились дела его. 21 А, поступающий по правде, идёт к Свету, дабы явны были дела его, потому что они во имя Господа Бога соделаны".

22 После сего пришёл Господь Исус Христос с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды. И приходили туда, и крестились.

25 Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: "Учитель! Господь Исус Христос, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит и все идут к Нему".

27 Иоанн сказал в ответ: "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы свидетели тому, что я сказал: "Не я Господь Христос, но я послан пред Ним". 29 Имеющий невесту, есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться. 31 Приходящий свыше и есть выше всех. А сущий от земли, земной и есть, и говорит, как сущий от земли. Приходящий с небес, есть выше всех 32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует. И никто не принимает свидетельства Его. 33 Принявший Его свидетельство, сим запечатлел, что Господь Бог истинен, 34 ибо Посланник Божий говорит слова Божьи. Ибо не мерою даёт Господь Бог Духа. 35 Отец Небесный любит Своего Сына и всё дал в руку Его. 36 Верующий в Сына Божьего имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына Божьего не увидит жизни".

(Мф. 4:12) Услышав, что Иоанн отдан под стражу, Господь Исус Христос удалился в Галилею 13 и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых.

17 С того времени Господь Исус Христос начал проповедовать и говорить: "Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Небесное".

18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море.

(Лк. 5:3) Войдя в лодку, которая была Симонова, Господь Исус Христос просил его отплыть недалеко от берега и, сев, учил народ из лодки.

10 И сказал Симону Господь Исус Христос: "Не бойся Симон. Отныне будешь ты ловцом душ, а не рыб". 11 И, вытащив лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

(Мф. 4:19) Господь Исус Христос говорит им: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами душ". 20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. 21 Идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. 22 И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

23 И ходил Господь Исус Христос по Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Благую Весть, исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

24 И прошёл о Нём слух по всей Сирии. И приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. 25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

(Ин. 4:4) Надлежало же Господу Исусу Христу проходить через Самарию. 5 И приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь. 6 Там был колодец.

Господь Исус Христос, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа.

7 Приходит женщина самарянская почерпнуть воды.

Господь Исус Христос говорит ей: "Женщина! Дай Мне пить". 8 В это время ученики Его отлучились в город купить еды.

9 Женщина говорит Ему: "Как Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?"

10 Господь Исус Христос сказал ей в ответ: "Если бы ты знала дар Божий и Того Кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него и Он дал бы тебе воду живую".

11 Женщина говорит Ему: "Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок. Откуда же у Тебя вода живая?"

13 Господь Исус Христос сказал ей в ответ: "Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять. 14 А кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек. Но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную".

15 Женщина говорит Ему: "Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать".

16 Господь Исус Христос говорит ей: "Пойди, позови мужа твоего и приди сюда".

17 Женщина сказала в ответ: "У меня нет мужа".

18 Господь Исус Христос говорит ей: "Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе".

19 Женщина говорит Ему: "Господин! Вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а иудеи говорят, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме".

21 Господь Исус Христос говорит ей: "Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме, будете поклоняться Отцу Небесному.

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу Небесному в духе и истине, ибо таких поклонников Отец Небесный ищет Себе. 24 Господь Бог есть Дух Святой и, поклоняющиеся Ему, должны поклоняться в духе и истине.

(1 Иоанна 1:5) Господь Бог есть Свет.

(1 Иоанна 4:8) Господь Бог есть Любовь".

(Ин. 4:25) Женщина говорит Ему: "Знаю, что придёт Мессия и возвестит нам всё".

26 Господь Исус Христос говорит ей: "Это Я".

27 В это время пришли ученики Его.

28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 "Пойдите, посмотрите на Человека, Который сказал мне всё, что я сделала. Не Он ли Господь Христос?" 30 Они вышли из города и пошли к Нему.

31 Между тем ученики просили Господа Исуса Христа: "Господи! Ешь".

32 Но Он сказал им: "У Меня есть пища, которой вы не знаете.

34 Моя пища есть творить волю Отца Небесного, Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва?

А Я говорю вам: "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий, получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий, и жнущий, вместе радоваться будут. 37 Справедлива пословица "Один сеет, другой жнёт".

38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились, а вы закончите труд их".

39 И многие жители города уверовали в Господа Исуса Христа по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. 40 И пришли к Нему самаряне, и просили Его побыть у них. И Он пробыл там два дня.

42 А женщине той говорили: "Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Господь Христос".

45 Когда пришёл Господь Исус Христос в Галилею, то галилеяне приняли Его, видев всё, что Он сделал в Иерусалиме, в праздник, ибо и они ходили на праздник.

(Лк. 4:31) И пришёл Господь Исус Христос в Капернаум, город галилейский, и учил их в дни субботние. 32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.

33 Был в синагоге человек, одержимый бесом. И он закричал громким голосом: 34 "Оставь нас! Что Тебе до нас, Господь Исус Христос? Ты пришёл погубить нас. Знаю Тебя, Кто Ты, Святой Божий".

35 Господь Исус Христос запретил бесу, сказав: "Замолчи бес и выйди из человека". И бес, повергнув человека посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. 36 И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: "Что это значит, что Господь Исус Христос со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?"

37 И разнёсся о Господе Исусе Христе слух по всем окрестным местам.

38 Выйдя из синагоги, Господь Исус Христос вошёл в дом Симона. Тёща же Симона была одержима сильною горячкою. И просили Его о ней.

39 Подойдя к ней, Господь Исус Христос запретил горячке. И горячка оставила её. Она тотчас встала и служила им.

40 При захождении же Солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Господу Исусу Христу и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. 41 Выходили также и бесы из многих с криком: "Ты Господь Христос, Сын Божий!" А Он запрещал им говорить о том, что они знают, что Он Господь Христос.

42 Когда же настал день, Господь Исус Христос, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.

43 Но Господь Исус Христос сказал им: "Возлюбленные Мои! Я послан проповедовать Благую Весть". 44 И проповедовал в синагогах Галилейских.

(Ин. 4:46) В Капернауме был царедворец, у которого сын был болен. 47 Он, услышав, что Господь Исус Христос пришёл из Иудеи в Галилею, пошёл к Нему и просил Его придти и исцелить сына.

48 Господь Исус Христос сказал ему: "Вы, иудеи, не уверуете, если не увидите знамений и чудес".

49 Царедворец говорит Ему: "Господи! Приди, пока не умер сын мой".

50 Господь Исус Христос говорит ему: "Пойди, сын твой здоров". Он поверил слову, которое сказал ему Господь Исус Христос, и пошёл. 51 На дороге встретили его слуги и сказали ему: "Сын твой здоров". 52 Он спросил у них: "В котором часу стало ему легче?" Ему сказали: "Вчера в седьмом часу горячка оставила его". 53 Это был тот час, в который Господь Исус Христос сказал ему: "Сын твой здоров". И уверовал сам, и весь дом его.

(Лк. 5:12) Когда Господь Исус Христос был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Господа Исуса Христа, пал ниц, умоляя Его: "Господи! Если можешь, очисти меня".

13 Господь Исус Христос простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: "Очистись". И тотчас проказа сошла с него.

14 Господь Исус Христос повелел ему никому об этом не сказывать. 15 Но тем более распространялась молва о Нём и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

16 Но Господь Исус Христос уходил в пустынные места и молился.

17 В один день, когда Он учил и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи, и из Иерусалима, сила Господня являлась в исцелении больных. 18 Вот, принесли на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом, чтобы положить перед Господом Исусом Христом. 19 И, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на середину перед Господом Исусом Христом.

20 И Он, видя веру их, сказал человеку тому: "Чадо! Прощаются тебе грехи твои".

21 Книжники и фарисеи говорили: "Кто это богохульствует? Никто не может прощать грехи, кроме Господа Бога".

22 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Что вы помышляете в сердцах ваших? 23 Что легче сказать: "Прощаются тебе грехи твои" или сказать: "Встань и ходи?

24 Но, чтобы вы знали, что Сын Божий имеет власть на земле прощать грехи"- сказал Господь Исус Христос расслабленному: "Встань, возьми постель твою и иди в дом твой". 25 И тот встал перед ними, взял, на чём лежал и пошёл в дом свой, славя Господа Исуса Христа.

(Лк. 7:2) У одного сотника слуга, которым он дорожил, был смертельно болен. 3 Услышав о Господе Исусе Христе, он послал к Нему иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.

6 Господь Исус Христос пошёл с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Господу Исусу Христу слугу сказать Ему: "Не трудись, Господи! Ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой. 7 Потому и себя самого не почёл я достойным придти к Тебе. Но скажи слово и выздоровеет слуга мой. 8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "Пойди". И идёт. И другому: "Приди". И приходит. И слуге моему: "Сделай то". И делает".

9 Услышав это, Господь Исус Христос, обратившись к идущим за ним людям, сказал: "И в Израиле не нашёл Я такой веры".

10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

11 После сего Господь Исус Христос пошёл в город, называемый Наин и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он подошёл к городским воротам, из ворот выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова. И много народа шло с нею из города.

13 Увидев её, Господь Исус Христос сжалился над нею и сказал ей: "Не плачь, дочь Моя".

14 И, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие остановились и Он сказал: "Юноша! Встань!" 15 Умерший, поднявшись, сел и заговорил. И отдал его Господь Исус Христос матери его.

(Ин. 5:1) После сего был праздник иудейский. И пришёл Господь Исус Христос в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. 4 Кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6 Господь Исус Христос, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: "Чадо! Хочешь ли быть здоров?"

7 Больной отвечал Ему: "Да, Господи! Но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня".

8 Господь Исус Христос говорит ему: "Встань, возьми постель твою и ходи". 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошёл. Было же это в день субботний.

10 Посему иудеи говорили исцелённому: "Сегодня суббота. Не должно тебе брать постели".

11 Он отвечал им: "Кто меня исцелил, Тот мне сказал: "Возьми постель твою и ходи". 12 Его спросили: "Кто Он?" 13 Исцелённый же не знал, Кто Он, ибо Господь Исус Христос скрылся в толпе.

14 Потом Господь Исус Христос встретил его в храме и сказал ему: "Вот, ты выздоровел. Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже".

15 Человек этот пошёл и объявил иудеям, что исцеливший его, это Господь Исус Христос. 16 И стали иудеи гнать Господа Исуса Христа, и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Господь Исус Христос же говорил им: "Отец Мой доныне делает и Я делаю". 18 И ещё более искали убить Его иудеи за то, что Он нарушал субботу и Отцом Своим называл Господа Бога.

19 На это Господь Исус Христос сказал иудеям: "Сын Божий ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца Небесного творящего, ибо, что творит Отец Небесный, то и Сын Его творит также. 20 Ибо Отец Небесный любит Сына Своего и показывает Ему всё, что творит Сам. И покажет Ему дела больше сих. 21 И как Отец Небесный воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын Божий воскрешает и оживляет, кого хочет. 22 Отец Небесный не судит никого, но весь суд отдал Сыну Своему, 23 дабы все чтили Сына Божьего, как чтут Отца Небесного. Кто не чтит Сына Божьего, тот не чтит и Отца Небесного, пославшего Его.

24 Слушающий слово Моё и верующий в Господа Бога имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь.

25 Наступает время и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божьего и, услышав, оживут. 26 Как Отец Небесный имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну Своему дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд. 28 Ибо наступает время, в которое все услышат глас Сына Божьего 29 и оживут творившие добро для жизни, а делавшие зло - для осуждения.

30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца Небесного. 31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий обо Мне и Я знаю, что истинно его свидетельство. 33 Вы посылали к Иоанну и он засвидетельствовал об истине.

35 Он был светильник, горящий и светящий, а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова, ибо дела, которые Отец Небесный дал Мне совершить, свидетельствуют о том, что Отец Небесный послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Небесный Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Сыну, Которого Он послал.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 41 Не принимаю славы от человеков. 42 Но знаю вас, вы не имеете в себе любви к Господу Богу. 43 Я пришёл во имя Отца Моего Небесного и не принимаете Меня. А если иной придёт во имя своё, его примете. 44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом Небесным. Есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

(Рим. 3:20) Ибо законом познаётся грех. 21 Но ныне, независимо от закона, явилась Правда Божья.

(2-ое Кор. 3:15) Но по сегодняшний день, когда читают закон Моисея, пелена остаётся у всех на сердцах. 16 Когда же обращается человек к Господу Христу, спадает эта пелена.

(2-ое Кор. 5:17) И потому, если кто-то во Господе Христе, то он - новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок".

(Ин. 6:16) Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю 17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Господь Исус Христос не приходил к ним. 18 Дул сильный ветер и море волновалось. 19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Господа Исуса Христа, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

20 Но Он сказал им: "Это Я. Не бойтесь". 21 И тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было. И что Господь Исус Христос не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. 23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.

24 Когда люди увидели, что тут нет Господа Исуса Христа, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Господа Исуса Христа.

25 И, найдя Его на той стороне моря, спросили Его: "Господи! Когда Ты сюда пришёл?"

26 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. 27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную".

28 Они спросили Его: "Что нам делать, чтобы творить дела Божьи?"

29 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Вот дело Божье. Чтобы вы веровали в Сына, Которого Он послал".

30 На это сказали Ему: "Господи! Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: "Хлеб с неба дал им есть".

32 Господь Исус Христос же сказал им: "Не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Небесный даёт вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий, это хлеб, который сходит с небес и даёт жизнь миру".

34 На это сказали Ему: "Господи! Подавай нам всегда такой хлеб".

35 Господь Исус Христос же сказал им: "Я - хлеб жизни. Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. 36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. 37 Всё, что даёт Мне Отец Небесный, ко Мне придёт. И, приходящего ко Мне, не изгоню вон. 38 Ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца Небесного. 39 Воля же пославшего Меня Отца Небесного в том, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. 40 Воля Пославшего Меня Отца Небесного в том, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную. И Я воскрешу его в последний день".

41 Возроптали на Господа Исуса Христа иудеи за то, что Он сказал: "Я - хлеб, сошедший с небес". 42 Они говорили: "Разве Он не Исус, сын Иосифа? Как же может Он говорить, что спустился с небес?"

43 Господь Исус Христос сказал им: "Не ропщите между собою. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец Небесный. И Я воскрешу его в последний день.

47 Верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. 50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. 51 Я - хлеб живой, сошедший с небес. Ядущий хлеб сей будет жить вовек".

60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: "Какие странные слова! Кто может это слушать?"

61 Но Господь Исус Христос сказал им: "Чада Мои! Что соблазняет вас? 62 Что же скажете, если увидите Сына Божьего восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит. Плоть без Духа бесполезна. Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие.

66 С этого времени многие из учеников отошли от Господа Исуса Христа.

67 Тогда Господь Исус Христос спросил у двенадцати Своих учеников: "Чада Мои! Не хотите ли и вы отойти?"

68 Симон Пётр отвечал Ему: "Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни 69 и мы уверовали, и познали, что Ты Сын Божий.

70 Господь Исус Христос отвечал им: "Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас диавол".

(Ин. 7:1) После сего Господь Исус Христос ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что иудеи искали убить Его. 2 Приближался праздник иудейский - поставление кущей.

11 Иудеи же искали Господа Исуса Христа на празднике. 12 И много толков было о Нём в народе. Одни говорили, что Он добр, а другие говорили: "Он обольщает народ". 13 Впрочем никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев. 14 Но в половине уже праздника вошёл Господь Исус Христос в храм и учил.

16 Господь Исус Христос сказал: "Иерусалимляне! Благая Весть, это учение Господа Бога. 17 Кто хочет творить волю Его, тот узнает это учение.

18 Говорящий сам от себя ищет славы себе, а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправды в Нём. 19 Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?"

20 Иудеи отвечали Господу Исусу Христу: "Не бес ли в Тебе? Кто ищет убить Тебя?"

21 Господь Исус Христос сказал им: "Одно дело сделал Я и все вы дивитесь. 22 Моисей дал вам обрезание и в субботу вы обрезываете человека. 23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?"

25 Тут некоторые из иерусалимлян говорили: "Не Тот ли это Господь Исус Христос, Которого ищут убить? 26 Вот, Он говорит явно и ничего не говорят Ему. Не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Господь Христос? 27 Но мы знаем Его, откуда Он. Господь Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он".

28 Тогда Господь Исус Христос возгласил в храме: "Иерусалимляне! И знаете Меня, и знаете, откуда Я. И Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Господь Бог, Которого вы не знаете. 29 Я знаю Его, потому что Я от Него и Он послал Меня".

31 Многие же из народа уверовали в Господа Исуса Христа и говорили: "Когда придёт Господь Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели Господь Исус Христос сотворил?"

32 Услышали фарисеи такие толки о Господе Исусе Христе в народе и послали фарисеи и первосвященники служителей схватить Его.

33 Господь Исус Христос же сказал им: "Ещё недолго быть Мне с вами и пойду к Пославшему Меня Отцу Моему Небесному. 34 Будете искать Меня и не найдёте. И где буду Я, туда вы не можете придти.

37 Кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто уверует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой".

40 Многие из народа, услышав эти слова, говорили о Господе Исусе Христе: "Он точно пророк".

41 Другие говорили: "Это Господь Христос". А иные говорили: "Разве из Галилеи Господь Христос придёт?

43 И произошла о Господе Исусе Христе распря в народе. 44 Некоторые из них хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук.

45 Служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: "Для чего вы не привели Его?

46 Служители отвечали: "Никогда никто не говорил так, как Господь Исус Христос".

47 Фарисеи сказали им: "Неужели и вы прельстились? 48 Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев? 49 Но этот народ невежда в законе, проклят он".

50 Никодим, приходивший к Господу Исусу Христу ночью, будучи один из них, говорит им: 51 "Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?"

52 На это сказали ему: "И ты не из Галилеи ли? Рассмотри писания и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк". 53 И разошлись все по домам.

(Ин. 8:1) Господь Исус Христос же пошёл на гору Елеонскую.

(Мф. 5:1) Он взошёл на гору и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2 И Господь Исус Христос учил их:

3 "Блаженны нищие духом, ибо для них Царство Небесное.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Господа Бога узрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божьими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо для них Царство Небесное.

11Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Так гнали и пророков, бывших прежде вас.

13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.

14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 15 И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного.

17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. 18 До тех пор пока существуют небо и земля, ни одна буква, ни одна запятая, не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.

19 Кто сотворит заповеди эти и научит тому же людей, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

21 Вы слышали, что сказано Моисеем: "Не убивай. Кто же убьёт, подлежит суду".

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду. Кто же скажет брату своему: "Пустой человек", подлежит синедриону. А кто скажет: "Безумный", подлежит геенне огненной.

23 Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24 оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди, и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. 26 Ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

27 Моисеей дал вам закон: "Не прелюбодействуй".

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

30 И, если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

31 Моисеей велит также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: "Кто разводится с женою своею, тот подаёт ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведённой, тот прелюбодействует".

33 Ещё слышали вы, что сказано Моисеем: "Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".

34 А Я говорю вам: "Не клянись вовсе. Ни небом, потому что оно престол Божий. 35 Ни землёю, потому что она подножие ног Его. 36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но, да будет слово ваше "да, да", "нет, нет", а что сверх этого, то от лукавого.

38 Моисеем сказано: "Око за око и зуб за зуб".

39 А Я говорю вам: "Не противься злому. Но, если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

40 И если кто захочет судиться с тобою, и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

41 И если кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42 Просящему у тебя, дай и от хотящего занять у тебя, не отвращайся.

43 Моисеем сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".

44 А Я говорю вам: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. 45 Да будете Сынами Отца Небесного, ибо Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 Будьте совершенны, как совершенен Отец Небесный.

(Рим. 11:36) Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки!

(Рим. 12:1) Умоляю вас милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Господу Богу, для разумного служения вашего. 2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная. 3 По данной Мне благодати, всякому из вас говорю: "Не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Господь Бог уделил. 4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело. 5 Так мы, многие, составляем одно тело во Господе Христе, а порознь один для другого члены. 6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры.

7 Имеешь ли служение, пребывай в служении. Учитель ли, - в учении.

8 Увещатель ли, увещевай. Раздающий ли, раздавай в простоте. Начальник ли, начальствуй с усердием. Благотворитель ли, благотвори с радушием.

9 Любовь да будет непритворна. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру.

10 Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью. В почтительности друг друга предупреждайте.

11 В усердии не ослабевайте. Духом пламенейте. Господу Богу служите.

12 Утешайтесь надеждою. В скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны.

13 В нуждах святых принимайте участие. Ревнуйте о странноприимстве.

14 Благословляйте гонителей ваших. Благословляйте, а не проклинайте.

15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

16 Будьте единомысленны между собою. Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным. Не мечтайте о себе.

17 Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед каждым человеком.

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

19 Не мстите за себя, возлюбленные.

20 И если враг твой голоден, накорми его. Если жаждет, напои его.

21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.

(Рим.13:1) Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Господа Бога. Существующие же власти от Господа Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от неё. 4 Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божьи служители, сим самым постоянно занятые.

7 Отдавайте всякому должное. Кому подать, подать. Кому оброк, оброк. Кому страх, страх. Кому честь, честь.

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон.

9 Ибо заповеди: "Не прелюбодействуй", "Не убивай", "Не кради", "Не лжесвидетельствуй", "Не пожелай чужого", и все другие, заключаются в сём слове: "Люби ближнего твоего, как самого себя".

10 Любовь не делает ближнему зла. Любовь, есть исполнение закона.

11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться вам от сна. Ибо ныне ближе к вам спасение, нежели когда вы уверовали.

12 Ночь прошла, а день приблизился. Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в доспехи света.

13 Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти.

14 Но облекитесь в Господа Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти.

(Рим.14:1) Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. 2 Ибо иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи.

3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Господь Бог принял его.

4 Кто ты, осуждающий ближнего? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силён Господь Бог восставить его.

5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

6 Кто различает дни, для Господа Бога различает. И кто не различает дней, для Господа Бога не различает. Кто ест, для Господа Бога ест, ибо благодарит Господа Бога. И кто не ест, для Господа Бога не ест и благодарит Господа Бога.

7 Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя.

8 А живём ли - для Господа Бога живём, умираем ли - для Господа Бога умираем. И потому, живём ли или умираем, - всегда Господни.

16 Да не хулится ваше доброе.

17 Ибо Царство Божье не пища и питие, но праведность и мир, и радость во Святом Духе.

18 Кто сим служит Господу Христу, тот угоден Ему и достоин одобрения от людей.

19 Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Всё чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.

21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

(Рим. 14:22) Ты имеешь веру? Имей её сам в себе пред Господом Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере. А всё, что не по вере, грех.

(Евр. 10:3) Но жертвами ежегодно напоминается о грехах, 4 ибо кровь тельцов и козлов не уничтожает грехи.

(Мф. 6:1) Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми так, чтобы они видели вас. Иначе не будет вам награды от Отца Небесного.

2 Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы милостыня твоя была втайне. И Отец Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно.

5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Они уже получают награду свою. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу Небесному, Который втайне и Отец Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. 8 Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец Небесный, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так:

"Господь Христос, Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твоё. 10 Да придёт Царствие Твоё. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. 11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день 12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. 13 И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава, во веки.

Аминь".

14 Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Небесный. 15 А, если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец Небесный не простит вам согрешений ваших.

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Они уже получают награду свою.

17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, 18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом Небесным, Который втайне, и Отец Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно.

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут. 20 Но собирайте себе сокровища на небе, где, ни моль, ни ржа, не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, 21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

22 Светильник для тела, есть око. Если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло. 23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет тёмно. А если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

24 Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Господу Богу и маммоне. 25 Посему говорю вам: "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа, не больше ли пищи, и тело, одежды?"

26 Взгляните на птиц небесных. Они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы и Отец Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? 28 И об одежде, что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут. Ни трудятся, ни прядут.

30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Господь Бог так богато одевает, неужели вас оденет хуже, маловеры!

31 Не заботьтесь и не говорите: "Что нам есть?" или "Что пить?", или "Во что одеться?" 32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

33 Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Божьей и это всё приложится вам.

34 Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём. Довольно для каждого дня своей заботы.

(Мф. 7:1) Не судите, да не судимы будете. 2 Ибо, каким судом судите, таким будете судимы. И какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

3 И, что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоём глазу не чувствуешь?

4 Или, как скажешь брату твоему: "Дай, я выну сучок из глаза твоего", если в твоём глазу бревно?

5 Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

7 Просите и дано будет вам. Ищите и найдёте. Стучите и отворят вам. 8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

11 Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст блага просящим у Него.

12 Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, 14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

(Филип. 3:3): Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания.

(Мф. 7:15) Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 17 Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20 По плодам их, узнаете их.

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?"

23 И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, творящие беззаконие".

24 Всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. 25 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

26 А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.

27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот. И он упал, и было падение его великое".

(Мф. 8:1) Когда же сошёл Господь Исус Христос с горы, за Ним последовало множество народа.

18 Увидев же вокруг Себя множество народа, Господь Исус Христос велел ученикам отплыть на другую сторону.

19 Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: "Господи! Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл".

20 И говорит ему Господь Исус Христос: "Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнёзда, а Сын Божий не имеет, где приклонить голову".

21 Другой же из учеников Его сказал Ему: "Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего".

22 Но Господь Исус Христос сказал ему: "Иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов". 23 И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. 24 И вот, сделалось великое волнение на море, так, что лодка покрывалась волнами. А Он спал.

25 Тогда ученики Господа Исуса Христа разбудили Его и сказали: "Господи! Спаси нас, погибаем".

26 И говорит им Господь Исус Христос: "Что вы так боязливы, маловерные?" Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. 27 Люди же, удивляясь, говорили: "Кто это, что и ветры, и море, повинуются Ему?"

28 И когда Господь Исус Христос прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так, что никто не смел проходить тем путём.

29 И они закричали: "Что Тебе до нас, Господь Исус Христос, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас".

30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

31 И бесы просили Его: "Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней".

32 И Господь Исус Христос сказал им: "Идите". И они вошли в стадо свиное. И всё стадо свиней бросилось с крутизны в море, и погибло в воде.

33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всём, что было с бесноватыми. 34 И весь город вышел навстречу Господу Исусу Христу. И, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их.

(Мк. 5:1) И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Господь Исус Христос из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом. 3 Он имел жилище в гробах и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его. 5 Всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни. 6 Увидев же Господа Исуса Христа издалека, прибежал и поклонился Ему.

7 Господь Исус Христос сказал ему: "Выйди, дух нечистый, из сего человека".

8 И вскричал нечистый дух громким голосом: "Что Тебе до меня, Господь Исус Христос, Сын Господа Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя, не мучь меня!"

9 И спросил его Господь Исус Христос: "Как тебе имя? И он сказал в ответ: "Легион имя мне, потому что нас много".

10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 12 И просили Господа Исуса Христа все бесы, говоря: "Пошли нас в свиней".

13 Господь Исус Христос позволил им. И нечистые духи вошли в свиней. И устремилось стадо с крутизны в море. А их было около двух тысяч. И потонули в море.

14 Пасущие же свиней, побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. 15 Приходят к Господу Исусу Христу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме, и устрашились.

17 И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их.

18 И когда Господь Исус Христос вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

19 Но Господь Исус Христос сказал ему: "Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь Исус Христос и как помиловал тебя". 20 И пошёл, и начал проповедовать в Десятиградии о том, что сотворил с ним Господь Исус Христос. И все дивились.

21 Когда Господь Исус Христос опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.

22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Господа Исуса Христа, падает к ногам Его 23 и усильно просит Его, говоря: "Господи! Дочь моя при смерти. Приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива".

24 Господь Иисус Христос пошёл с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его.

25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, 26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние. 27 Услышав о Господе Исусе Христе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, 28 ибо говорила: "Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею". 29 И тотчас иссяк у неё источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

30 В то же время Господь Исус Христос обратился к народу и сказал: "Кто прикоснулся к Моей одежде?

31 Ученики сказали Ему: "Ты видишь, что народ теснит Тебя и говоришь: "Кто прикоснулся ко Мне?"

32 Но Господь Исус Христос смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

33 Женщина в страхе и трепете пала пред Господом Исусом Христом и призналась Ему.

34 Он же сказал ей: "Дочь Моя! Вера твоя спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от болезни твоей".

35 Когда Господь Исус Христос ещё говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: "Дочь твоя умерла. Что ещё утруждаешь Господа?"

36 Но Господь Исус Христос, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: "Не бойся, только веруй".

37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Господь Исус Христос приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих, и вопиющих, громко.

39 И, войдя, говорит им: "Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит".

40 Господь Исус Христос, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним, и входит туда, где девица лежала.

41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: "Девица, тебе говорю, встань". 42 И девица тотчас встала и начала ходить. Видевшие пришли в великое изумление.

43 И Господь Исус Христос строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

(Ин. 8:2) А утром опять пришёл в храм и весь народ шёл к Нему. Господь Исус Христос сел и учил их.

3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, 4 сказали Ему: "Господи! Эта женщина взята в прелюбодеянии, 5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?"

6 Но Господь Исус Христос, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он поднялся и сказал им: "Кто из вас без греха, первый брось в неё камень". 8 И опять, наклонившись низко, писал на земле. 9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних. И остался один Господь Исус Христос и женщина.

10 Господь Исус Христос поднялся и сказал ей: "Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?"

11 Она отвечала: "Никто, Господи".

Господь Исус Христос сказал ей: "И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши".

12 Опять говорил Господь Исус Христос к народу: "Я свет миру. Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".

13 Тогда фарисеи сказали Ему: "Ты Сам о Себе свидетельствуешь. Свидетельство Твоё не истинно".

14 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно, потому что Я знаю откуда пришёл и куда иду. А вы не знаете откуда Я и куда иду. 15 Вы судите по плоти. Я не сужу никого. 16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец Небесный, пославший Меня. 17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. 18 Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец Небесный, пославший Меня".

19 Тогда сказали Ему: "Где Твой Отец Небесный?"

Господь Исус Христос отвечал: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

21 Я уйду и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти".

22 Тут иудеи говорили: "Неужели Он убьёт Сам Себя, если говорит: "Куда Я иду, вы не можете придти"?

23 Господь Исус Христос сказал им: "Вы от нижних, Я от вышних. Вы от мира сего, Я не от сего мира. 24 Вы умрёте во грехах ваших, если не уверуете, что это Я".

25 Тогда спросили Его: "Кто же Ты?"

Господь Исус Христос сказал им: "От начала Сущий.

26 Много имею говорить и судить о вас, но Пославший Меня Господь Бог есть истинен и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

28 Я делаю и говорю, как научил Меня Отец Мой. 29 Пославший Меня, Отец Небесный, всегда со Мною, ибо Я делаю то, что Ему угодно.

31 Если пребудете в слове Моём, то вы Мои ученики.

32 И познаете истину, и истина сделает вас свободными".

33 Ему отвечали: "Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда. Как же Ты говоришь: "Сделаетесь свободными?"

34 Господь Исус Христос отвечал им: "Всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно. Сын пребывает вечно. 36 Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. 37 Однако, ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас. 38 Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего".

39 Сказали Ему в ответ: "Отец наш Авраам".

40 Господь Исус Христос сказал им: "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, сказавшего вам истину, которую слышал от Господа Бога. Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего".

41 На это сказали Ему: "Мы не от блуда рождены. Одного Отца имеем, Господа Бога".

42 Господь Исус Христос сказал им: "Если бы Господь Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Господа Бога пришёл.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала. Он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. 46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47 Кто от Господа Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Господа Бога".

48 Иудеи отвечали Ему: "Не правду ли мы говорим, что Ты самарянин и что бес в Тебе?"

49 Господь Исус Христос отвечал: "Во Мне беса нет. Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.

51 Кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек".

52 Иудеи сказали Господу Исусу Христу: "Теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: "Кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек". 53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем Ты Себя делаешь?"

54 Господь Исус Христос отвечал: "Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой Небесный, о Котором вы говорите, что Он Господь Бог ваш. 55 И вы не знаете Его, а Я знаю Его. И если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Я знаю Его и соблюдаю слово Его. 56 Авраам рад был увидеть день Мой. И увидел, и возрадовался".

57 Иудеи спросили Господа Исуса Христа: "Тебе нет ещё пятидесяти лет и Ты видел Авраама?"

58 Господь Исус Христос сказал им: "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь".

59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить в Него, но Господь Исус Христос, скрылся, пройдя среди них и вышел из храма.

(Ин. 9:1) И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2 Ученики спросили у Господа Исуса Христа: "Господи! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"

3 Господь Исус Христос отвечал: "Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день. Приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру".

6 Сказав это, Он плюнул на землю, смешал слюну с пылью и помазал смесью глаза слепому, 7 и сказал ему: "Пойди, умойся в купальне". Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим.

8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: "Не тот ли это, который сидел и просил милостыни?" 9 Иные говорили: "Это он", а иные: "Похож на него". Он же говорил: "Это я".

10 Тогда спрашивали у него: "Как открылись у тебя глаза?"

11 Он сказал в ответ: "Человек, называемый Господь Исус Христос, сделал смесь, помазал глаза мои и сказал мне: "Пойди в купальню и умойся". Я пошёл, умылся и прозрел".

12 Тогда сказали ему: "Где Он?" Он отвечал: "Не знаю". 13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям. 14 А была суббота, когда Господь Исус Христос сделал смесь и отверз ему очи.

15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: "Смесь положил Господь Исус Христос на мои глаза и я умылся, и вижу".

16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: "Не от Господа Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: "Как может человек грешный творить такие чудеса?" И была между ними распря.

17 Опять говорят слепому: "Ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи?" Он сказал: "Это пророк".

18 Тогда иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего. 19 И спросили их: "Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?"

20 Родители его сказали им в ответ: "Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым. 21 А как теперь видит, не знаем. Или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах. Самого спросите. Пусть сам о себе скажет". 22 Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев, ибо иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Господа Исуса Христа за Господа Христа, того отлучать от синагоги.

23 Посему-то родители его и сказали: "Он в совершенных летах. Самого спросите".

24 Иудеи вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: "Воздай славу Господу Богу. Мы знаем, что Человек Тот грешник".

25 Он сказал им в ответ: "Грешник ли Он, не знаю. Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу".

26 Снова спросили его: "Что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?" 27 Отвечал им: "Я уже сказал вам и вы не слушали. Что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?"

28 Они же укорили его и сказали: "Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. 29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Господь Бог. Сего же не знаем, откуда Он".

30 Человек прозревший сказал им в ответ: "Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Господь Исус Христос, а Он отверз мне очи".

31 Иудеи говорили: "Но мы знаем, что грешников Господь Бог не слушает. Но кто чтит Господа Бога и творит волю Его, того слушает. 32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому. 33 Если бы Он не был от Господа Бога, не мог бы творить ничего".

34 Сказали ему в ответ: "Во грехах ты весь родился и ты ли нас учишь?" И выгнали его вон.

35 Господь Исус Христос, услышав, что выгнали его вон и, найдя его, сказал ему: "Веруешь ли ты в Сына Божьего?"

36 Прозревший спросил: "А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?"

37 Господь Исус Христос сказал ему: "И видишь ты Его, и Он говорит с тобою".

38 Он же сказал: "Верую, Господи!" И поклонился Господу Исусу Христу.

39 И сказал Господь Исус Христос: "На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы".

40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: "Неужели и мы слепы?"

41 Господь Исус Христос сказал им: "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха. Но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.

(Ин. 10:1) Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник. 2 А входящий дверью есть пастырь овцам. 3 Ему придверник отворяет и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени, и выводит их. 4 И когда выведет своих овец, идёт перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. 5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

7 Я дверь овцам. 8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники, но овцы не послушали их.

9 Я есмь дверь. Кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. 10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь Пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит. И волк расхищает овец, и разгоняет их. 13 А наёмник бежит, потому что наёмник не радеет об овцах.

14 Я есмь Пастырь добрый. И знаю Моих овец, и Мои овцы знают Меня. 15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца. И жизнь Мою полагаю за овец Моих.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора. И тех надлежит Мне привести. И они услышат голос Мой. И будет одно стадо и один Пастырь. 17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. 18 Никто не отнимает её у Меня. Сию заповедь получил Я от Отца Моего".

19 От этих слов опять произошла между иудеями распря. 20 Многие из них говорили: "Он одержим бесом и безумствует. Что слушаете Его?" 21 Другие говорили: "Это слова не бесноватого. Может ли бес отверзать очи слепым?"

22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления. И была зима. 23 И ходил Господь Исус Христос в храме, в притворе Соломоновом.

24 Тут иудеи обступили Господа Исуса Христа и говорили Ему: "Учитель! Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Господь Бог Христос, скажи нам прямо".

25 Господь Исус Христос отвечал им: "Иудеи! Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. 26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих.

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего. И Я знаю их. И они идут за Мною. 28 И Я даю им жизнь вечную. 29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех. И никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30 Я и Отец Небесный - одно".

31 Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32 Господь Исус Христос спросил их: "Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего. За которое из них хотите побить Меня камнями?"

33 Иудеи отвечали Ему: "Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Господом Богом".

36 Господь Исус Христос сказал иудеям: "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: "Богохульствуешь", потому что Я сказал: "Я Сын Божий?" 37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. 38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим".

39 Тогда опять искали схватить Его, но Господь Исус Христос уклонился от рук их 40 и пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

(Ин. 11:1) Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа Исуса Христа миром и отёрла ноги Его волосами своими. 3 Сёстры послали сказать Ему: "Господи! Вот, кого Ты любишь, болен".

4 Господь Исус Христос, услышав то, сказал: "Эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, да прославится через неё Сын Божий".

7 После этого сказал ученикам: "Пойдём опять в Иудею".

8 Ученики сказали Ему: "Господи! Давно ли иудеи искали побить Тебя камнями и Ты опять идёшь туда?"

9 Господь Исус Христос отвечал: "Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. 10 А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

11 И говорит им потом: "Лазарь, друг наш, уснул. Но Я иду разбудить его".

12 Ученики Господа Исуса Христа сказали Ему: "Господи! Если уснул, то выздоровеет".

14 Тогда Господь Исус Христос сказал им: "Лазарь умер. 15 И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали. Но пойдём к нему".

18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати.

19 И многие из иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. 20 Марфа, услышав, что идёт Господь Исус Христос, пошла навстречу Ему. Мария же сидела дома.

21 Тогда Марфа сказала Господу Исусу Христу: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Господа Бога, даст Тебе Господь Бог".

23 Господь Исус Христос говорит ей: "Воскреснет брат твой". 24 Марфа сказала Ему: "Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день".

25 Господь Исус Христос сказал ей: "Я воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?"

27 Она говорит Ему: "Да, Господи! Я верую, что Ты Господь Христос, Сын Божий, грядущий в мир". 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: "Господь Исус Христос здесь". 29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. 30 Господь Исус Христос ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

32 Мария же, придя туда, где был Господь Исус Христос, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой".

33 Господь Исус Христос, когда увидел её плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих 34 сказал: "Где вы положили его?" Говорят Ему: "Господи! Пойди и посмотри".

38 Господь Исус Христос же приходит ко гробу. То была пещера и камень лежал на ней.

39 Господь Исус Христос говорит: "Отнимите камень". Марфа говорит Ему: "Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе".

40 Господь Исус Христос говорит ей: "Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божью?"

41 После того, как отняли камень, Господь Исус Христос возвёл очи к небу и сказал: "Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я знаю, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня".

43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: "Лазарь! Выйди!".

44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком.

Господь Исус Христос говорит им: "Развяжите его".

45 Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Господь Исус Христос, уверовали в Него. 46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Господь Исус Христос. 54 Но Господь Исус Христос уже не ходил явно между иудеями, а пошёл оттуда в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.

55 Приближалась Пасха иудейская и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься. 56 Тогда искали Господа Исуса Христа и говорили друг другу: "Как вы думаете, не придёт ли Господь Исус Христос на праздник?"

57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Господь Исус Христос будет, то объявил бы, дабы взять Его.

(Мф. 9:9) Проходя оттуда, Господь Исус Христос увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей и говорит ему: "Следуй за Мною". И он встал и последовал за Господом.

10 И когда Господь Исус Христос возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Господа Исуса Христа: "Для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?"

12 Господь Исус Христос же, услышав это, сказал им: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию".

14 Тогда приходят к Господу Исусу Христу ученики Иоанновы и говорят: "Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

15 И сказал им Господь Исус Христос: "Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених и тогда будут поститься.

(Мф. 9:27) Когда Господь Исус Христос шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: "Помилуй нас, Господь Исус Христос!"

28 Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Господь Исус Христос: "Веруете ли, что Я могу это сделать?" Они говорят Ему: "Да, Господи!"

29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: "По вере вашей да будет вам".

30 И открылись глаза их. И Господь Исус Христос строго сказал им: "Смотрите, чтобы никто не узнал".

31 А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той.

32 Когда же те выходили, то привели к Господу Исусу Христу человека немого, бесноватого. 33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: "Никогда не бывало такого явления в Израиле". 34 А фарисеи говорили: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского".

35 И ходил Господь Исус Христос по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Благую Весть Царства Небесного и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

37 Тогда говорит ученикам Своим: "Жатвы много, а работников мало. 38 Молите Господина жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою".

(Мф. 10:1) И, призвав двенадцать учеников Своих, Господь Исус Христос дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

2 Имена двенадцати учеников такие: Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, 3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, 4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Господа Исуса Христа.

5 Их послал Господь Исус Христос и заповедал им, говоря:

"7 Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. 8 Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых оживляйте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте.

(1 Кор. 12: 4) Дары различны, но Святой Дух один. 5 И служения различны, а Господь Бог один. 6 И действия различны, а Господь Бог один, производящий всё во всех. 7 Но каждому даются проявления Святого Духа на пользу. 8 Одному даётся Святым Духом слово мудрости, другому слово знания. 9 Иному вера, иному дары исцелений. 10 Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Всё же сие производит один Святой Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, так и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело. Так и Господь Христос.

14 Тело же не из одного члена, но из многих.

15 Если нога скажет: "Я не принадлежу к телу, потому что я не рука", то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: "Я не принадлежу к телу, потому что я не глаз", то неужели оно потому не принадлежит к телу?

17 Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние?

18 Но Господь Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно.

21 Не может глаз сказать руке: "Ты мне не надобна". Или также голова ногам: "Вы мне не нужны". 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения. 24 И неблагообразные наши, более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Господь Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены. Славится ли один член, с ним радуются все члены.

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.

31 Ревнуйте о дарах больших и Я покажу вам путь ещё превосходнейший.

(1 Кор. 13:1) Если Я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то Я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то Я ничто.

3 И если Я раздам всё имение Моё и отдам тело Моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине. 7 Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.

8 Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

9 Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем. 10 Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

11 Когда Я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал. А как стал мужем, то оставил младенческое.

12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу. Теперь знаю Я отчасти, а тогда познаю, как Я познан.

13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь. Но любовь из них больше.

(1 Кор. 14:1) Достигайте любви. Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

(Мф. 10:9) Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди, в поясы свои, 10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

11 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. 12 А входя в дом, приветствуйте его, говоря: "Мир дому сему". 13 И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него. Если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. 14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших.

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змии и просты, как голуби. 17 Остерегайтесь же их. Ибо, они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. 18 И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать. Ибо в тот час дано будет вам, что сказать. 20 Ибо не вы будете говорить, но Дух Святой Отца Небесного будет говорить в вас.

21 Предаст же брат брата на смерть и отец сына. И восстанут дети на родителей, и умертвят их. 22 И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Претерпевший же до конца спасётся. 23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой.

24 Ученик не выше учителя и слуга не выше господина своего. 25 Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. 27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете. И что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. 28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. А бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело, погубить в геенне. 29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца Небесного. 30 У вас же и волосы на голове все сочтены 31 Не бойтесь же. Вы лучше многих малых птиц.

32 Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Небесным 33 А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Небесным. 34 Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю. Не мир пришёл Я принести, но меч. 35 Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её.

37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня. И кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. 38 И кто не берёт креста своего, и не следует за Мною, тот не достоин Меня. 39 Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её. 40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. 41 Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка. И кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. 42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, не потеряет награды своей".

(Мф. 11:1) И когда окончил Господь Исус Христос наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.

7 Когда же они пошли, Господь Исус Христос начал говорить народу об Иоанне: "Возлюбленные Мои! Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую?

8 Что же смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

9 Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

11 Из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя. Но меньший в Царстве Небесном больше его.

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие, восхищают его. 13 Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

15 Кто имеет уши слышать, да слышит!

16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, 17 говорят: "Мы играли вам на свирели и вы не плясали. Мы пели вам печальные песни и вы не рыдали".

(Лк. 10:1) После сего избрал Господь Исус Христос и других семьдесят учеников, и послал их по два во всякий город и место, куда Сам хотел идти.

2 И сказал им: 3 "Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. 4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. 5 В какой дом войдёте, сперва говорите: "Мир дому сему". 6 И если будет там сын мира, то почиёт на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. 7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои. Не переходите из дома в дом. 8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, 9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: "Приблизилось к вам Царство Божье".

10 Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: 11 "И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам. Однако же знайте, что приблизилось к вам Царство Божье".

16 Слушающий вас Меня слушает и отвергающий вас Меня отвергает. А отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня.

17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: "Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём".

18 Господь Исус Христос сказал им: "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию. 19 Отныне, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. 20 Однако же тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах".

(Мф. 11:25) Продолжая речь, Господь Исус Христос сказал: "Славлю Тебя, Отче, Господа неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам.

26 Да, Отче! Таково было Твоё благоволение. 27 Всё предано Мне Отцом Моим и никто не знает Сына, кроме Отца Небесного. И Отца Небесного не знает никто, кроме Сына, и кому Сын откроет. 28 Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. 29 Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим. 30 Иго Моё благо и бремя Моё легко".

(Мф. 12:1) В то время проходил Господь Исус Христос в субботу засеянными полями. Ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.

2 Фарисеи, увидев это, сказали Господу Исусу Христу: "Вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу".

(Мк. 12:27) И сказал им Господь Исус Христос: "Суббота для человека, а не человек для субботы.

(Мф. 12:6) Здесь Тот, Кто больше храма.

8 Сын Божий есть господин и субботы

9 И, отойдя оттуда, вошёл Господь Исус Христос в синагогу их. 10 Там был человек, имеющий сухую руку. И спросили фарисеи Господа Исуса Христа, чтобы обвинить Его: "Можно ли исцелять в субботы?"

11 Он же сказал им: "Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит?

12 Сколько же лучше человек овцы! Можно в субботы делать добро".

13 Тогда Господь Исус Христос говорит человеку тому: "Чадо! Протяни руку твою". И он протянул, и стала она здорова.

22 Тогда привели к Господу Исусу Христу бесноватого слепого и немого. И исцелил его Господь Исус Христос. Слепой и немой стал и говорить, и видеть.

23 И дивился весь народ, и говорил: "Не это ли Господь Христос?"

24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: "Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского".

25 Но Господь Исус Христос сказал им: "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет. И всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою. Как же устоит царство его?

28 Если же Я Святым Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло вас Царство Божье. 29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? И тогда расхитит дом его.

30 Кто не со Мною, тот против Меня. И кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится человекам. 32 Если кто скажет слово на Сына Божьего, простится ему. Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.

33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим. Или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

34 Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от сердца говорят уста. 35 Добрый человек запасает доброе в сердце своём и говорит доброе, а злой человек из накопленного им зла говорит злое.

36 За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. 37 Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: "Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение".

39 Но Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения. И знамение не дастся ему.

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. 44 Тогда говорит: "Возвращусь в дом мой, откуда я вышел". И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным. 45 Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом".

46 Когда же Господь Исус Христос ещё говорил, 47 кто-то выкрикнул: "Вот мать Твоя и братья Твои стоят в стороне и хотят говорить с Тобою".

48 Господь Исус Христос ответил: "Кто мать Моя? И кто братья Мои?

49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: "Вот мать Моя и братья Мои. 50 Исполняющий волю Отца Небесного, Мне и брат, и сестра, и мать".

(Мф. 13:1) Выйдя же в день тот из дома, Господь Исус Христос сел у моря. 2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел. А весь народ стоял на берегу.

3 И рассказал Господь Исус Христос притчу: "Вот, вышел сеятель сеять. 4 И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. 5 Иное упало на места, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. 6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. 7 Иное упало в терние. И выросло терние, и заглушило его. 8 Иное упало на добрую землю и принесло плод. Одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. 9 Кто имеет уши слышать, да слышит!"

10 Ученики спросили Господа Исуса Христа: "Господи! Для чего притчами говоришь им?"

11 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано, 12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

13 Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют.

15 Огрубели сердца людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 17 Многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле. 19 Ко всякому, слушающему слово о Царстве Небесном и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах, означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его. 21 Но не имеет в себе корня и непостоянен. Когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии, означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле, означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать".

24 Другую притчу рассказал Господь Исус Христос: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. 25 Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл. 26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, слуги хозяина сказали ему: "Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? Откуда же на нём плевелы? 28 Он же сказал им: "Враг человека сделал это". А слуги сказали ему: "Хочешь ли, мы пойдём, выберем их?" 29 Но он сказал: "Нет. Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: "Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".

31 Иную притчу рассказал Господь Исус Христос: "Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём. 32 Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

33 И ещё одну притчу рассказал Он им: "Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё".

36 Тогда Господь Исус Христос, отпустив народ, вошёл в дом. Обратившись к Нему, ученики Его сказали: "Господи! Изъясни нам притчу о плевелах на поле".

37 Он же сказал им в ответ: "Сеющий доброе семя, есть Сын Божий. 38 Поле, есть мир. Доброе семя, это Сыны Царства, а плевелы - сыны лукавого. 39 Враг, посеявший их, есть дьявол. Жатва, есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего. 41 Пошлёт Сын Божий Ангелов Своих. И соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов. 43 Тогда праведники воссияют, как Солнце в Царстве Отца Небесного. Кто имеет уши слышать, да слышит!

44 Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. 45 Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.

47 Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, 48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

49 Так будет при кончине века. Сойдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, 50 и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов.

51 И спросил учеников Господь Исус Христос: "Чада Мои! Поняли ли вы всё сказанное?" Они говорят Ему: "Да, Господи!"

52 Господь Исус Христос сказал им: "Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое".

(Мф. 14:1) В то время Ирод четвертовластник услышал молву о Господе Исусе Христе 2 и сказал слугам своим: "Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мёртвых и потому чудеса делаются им". 3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, 4 потому что Иоанн говорил ему: "Не должно тебе иметь её". 5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. 6 Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду. 7 Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. 8 Она же, по наущению матери своей, сказала: "Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя". 9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей. 10 И послал отсечь Иоанну голову в темнице. 11 И принесли голову его на блюде, и дали девице, а она отнесла матери своей.

12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли.

13 Узнав об убийстве Иоанна Крестителя, Господь Исус Христос удалился оттуда на лодке в пустынное место один. А народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком.

14 И, выйдя, Господь Исус Христос увидел множество людей, и сжалился над ними, и исцелил больных их.

15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: "Господи! Место здесь пустынное и время уже позднее. Отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи".

16 Но Господь Исус Христос сказал им: "Не нужно им идти, вы дайте им есть".

17 Они же говорят Ему: "У нас здесь только пять хлебов".

18 Он сказал: "Принесите их Мне сюда". 19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. 20 И ели все, и насытились.

(Мф. 15:1) Тогда приходят к Господу Исусу Христу иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: 2 "Зачем ученики Твои преступают предание старцев, ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб?".

3 Господь Исус Христос сказал им в ответ

(Мк. 7:7-8): "Вы, оставив заповеди Божьи, держитесь предания человеческого.

(Мф.15:4) Господь Бог заповедал: "Почитай отца и мать". И, злословящий отца или мать, смертью да умрёт. 5 А вы говорите: "Если кто скажет отцу или матери: "Дар Господу Богу то, чем бы ты от меня пользовался", 6 тот может и не почтить отца своего или мать свою". Таким образом, вы устранили заповедь Божью преданием вашим. 7 Лицемеры!"

10 И, призвав народ, сказал им: "Люди! Слушайте и разумейте!

11 Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека".

12 Тогда ученики Господа Исуса Христа, приступив, сказали Ему: "Господи! Знаешь ли, что фарисеи, услышав слова Твои возмутились?"

13 Господь Исус Христос сказал в ответ: "Всякое растение, которое не Отец Небесный насадил, искоренится. 14 Оставьте их. Они слепые вожди слепых. А если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму".

15 Пётр же сказал Ему: "Господи! Изъясни нам эту притчу".

16 Господь Исус Христос сказал: "Неужели и вы ещё не разумеете? 17 Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? 18 А исходящее из уст, из сердца исходит. 19 Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления, 20 оскверняющие человека. А есть хлеб неумытыми руками не оскверняет человека".

21 И, выйдя оттуда, Господь Исус Христос удалился в страны Тирские и Сидонские.

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: "Помилуй меня, Господи, дочь моя жестоко беснуется".

23 Но Господь Исус Христос не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: "Господи! Отпусти её, потому что кричит за нами".

25 А она, подойдя, кланялась Господу Исусу Христу и говорила: "Господи! Помоги мне".

28 Тогда Господь Исус Христос сказал ей в ответ: "О, женщина! Велика вера твоя. Да будет тебе по желанию твоему". И исцелилась дочь её в тот час.

29 Перейдя оттуда, пришёл Господь Исус Христос к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. 30 И пришло к Нему множество народа, ведя с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Господа Исуса Христа. И Он исцелил их.

(Ессеев кн. 1) 1 И тогда многие больные и увечные пришли к Господу Исусу Христу и просили Его: "Господи, если Ты знаешь всё, скажи нам, почему мы страдаем от этих мучительных бедствий? 2 Почему мы не здоровы подобно другим людям? Господи, исцели нас, чтобы мы тоже могли стать сильными, и чтобы нам более не нужно было терпеть наши страдания. 3 Мы знаем, что в Твоей силе исцелять все виды болезней. Освободи нас от Сатаны и от всех его напастей. Господи, прояви сострадание к нам".

4 И Господь Исус Христос ответил: "Чада мои, счастливы вы, что голодны до истины, ибо я насыщу вас хлебом мудрости. Счастливы вы, что стучите, ибо я открою вам дверь жизни. Счастливы вы, что хотите сбросить власть Сатаны, ибо я приведу вас в царство ангелов Матери Земли, где Сатана не имеет силы".

5 И в изумлении они спросили Господа Исуса Христа: "Господи, кто наша Мать Земля и кто Её ангелы? И где Её царство?"

6 Господь Исус Христос отвечал: "Ваша Мать Земля в вас, и вы в Ней. Она носит вас, Она даёт вам жизнь. Она дала вам ваше тело и настанет день, когда вы вернёте его снова Ей. 7 Счастливы вы будете, пришедшие узнать Её и Её царство, если воспримете ангелов Матери Земли и подчинитесь Её законам.

8 Кто сделает это, никогда не увидит болезни. Ибо сила Матери Земли превосходит всё. И она разрушает Сатану и его царство, и правит всеми вашими телами и всем живущим.

9 Кровь, которая течёт в вас, рождена от крови Матери Земли. Её кровь падает из облаков, пробивается из чрева земли, журчит в горных ручьях, растекается в равнинных реках, спит в озёрах, мощно шумит в бурных морях.

10 Воздух, которым мы дышим, рождён от дыхания Матери Земли. Её дыхание голубеет в высотах небес, шелестит на вершинах гор, шепчет в листьях лесов, колышется над полями, дремлет в глубоких долинах, веет жаром в пустынях.

11 Твёрдость ваших костей рождена от костей Матери Земли, от скал и камней. Обнажёнными они стоят на вершинах гор, как спящие гиганты лежат на склонах, сидят, как идолы в пустынях и скрыты в глубине земли.

12 Нежность вашей плоти рождена от плоти Матери Земли, чья плоть привлекает жёлтым и красным в плодах деревьев и питает вас пашнями полей.

13 Ваши внутренности рождены от внутренностей Матери Земли и скрыты от ваших глаз, подобно невидимым глубинам земли.

14 Свет глаз ваших, слух ушей ваших, рождены от цветов и звуков Матери Земли, которые окружают вас со всех сторон, как волны морские окружают рыбу, как воздух птицу.

15 Я говорю вам самую истину, человек есть Чадо Матери Земли, и от Неё получает своё тело, как тело новорождённого рождается из лона его матери.

16 Вы одно с Матерью Землёю. Она в вас, а вы в Ней. От Неё вы родились, в Ней вы живёте и в Неё вы вернётесь снова.

17 Соблюдайте Её законы, ибо только тот, кто почитает Мать Землю и следует Её законам, может жить долго и быть счастливым. 18 Ибо ваше дыхание, это Её дыхание, ваша кровь - Её кровь, ваши кости - Её кости, ваша плоть - Её плоть, ваши внутренности - Её внутренности, ваши глаза и ваши уши являются Её глазами и Её ушами.

19 Если нарушите хоть один из этих законов, если причините вред хоть какому-нибудь члену тела своего, совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов.

20 Если не будете следовать законам Матери Земли, то никоим образом не сможете избежать смерти.

21 Того, кто придерживается законов Матери Земли, того сама Мать Земля будет также держать. Она исцелит все болезни его, и никогда он более не будет недомогать. 22 Она даст ему долгую жизнь и защитит от болезни любой, от огня, от воды, от укуса ядовитых змей.

23 Ибо Мать Земля дала вам рождение и Она поддерживает жизнь в вас. Она дала вам ваше тело, и лишь Она одна в силах исцелить вас.

24 Счастлив тот, кто любит Мать Землю и кто мирно прильнул к Её груди. Ибо Мать Земля любит вас, даже когда вы отворачиваетесь от Неё. И насколько же больше Она будет любить вас, если вы вновь обратитесь к Ней.

25 Чрезмерно велика Её любовь, выше горных высот, глубже морских глубин. И тех, кто любит Мать Землю, Она никогда не оставляет. 26 Как курица защищает своих цыплят, львица своих львят, мать своего новорождённого младенца, так и Мать Земля охраняет чад своих от любой опасности и от любого зла.

27 Зло и опасности неисчислимы и подстерегают они человека на каждом шагу. 28 Вельзевул, властитель всех демонов, источник всего зла, затаился в телах человеческих. 29 Он смерть, владыка всех несчастий и, обрядившись в благопристойное обличье, он вводит в искушение и соблазн человека. 30 Он сулит богатство и власть, роскошные дворцы и одежды из золота и серебра, множество слуг. 31 Он сулит известность и славу, блудодеяние и вожделение, обжорство и пьянство, разгул и праздность, и лень. 32 И искушает он каждого тем, к чему душа человека лежит более всего. 33 И в тот день, когда люди уже становятся рабами всех этих отвратительных вещей и тщеславия, в качестве оплаты за них он отбирает у людей всё, чем щедро одарила их Мать Земля. Он отбирает их дыхание, их кровь, их кости, их плоть, их внутренности, их глаза и их уши. 34 И дыхание человека становится затруднённым, болезненным и зловонным, подобно дыханию нечистых зверей. 35 И кровь его становится густой и зловонной, как воды стоячего болота, она сворачивается и темнеет, как ночь смерти. 36 И кости его становятся твёрдыми и узловатыми, они истощаются изнутри и разламываются на части как камни, падающие в ущелье. 37 И плоть его обрастает жиром и становится водянистой, она начинает гнить и разлагаться, покрывается отвратительными струпьями и наростами. 38 И внутренности его наполняются мерзкими отбросами, сочащимися струями разложения, и множество мерзких червей находит себе здесь приют. 39 И глаза его мутнеют, пока тёмная ночь полностью не окружает их, и уши перестают слышать, наступает гробовая тишина. 40 И последней, заблудший человек, теряет жизнь свою. Ибо не придерживался он законов Матери Земли и совершал грех за грехом. 41 И потому отбираются у него все дары Матери Земли: дыхание, кровь, кости, плоть, внутренности, глаза и уши, а после всего и сама жизнь, которой венчала Мать Земля его тело.

42 Но если заблудший раскается в своих грехах и уничтожит их все, и вернётся к Матери Земле, и если он будет выполнять Её законы, и освободится от когтей Сатаны, отказавшись от его соблазнов, тогда вновь Мать Земля примет своё заблудшее дитя и пошлёт ему ангелов Своих, чтобы служили ему.

43 Когда человек отринет Сатану, обитающего в нём, и прекратит выполнять волю его, в тот же самый час появятся ангелы Матери Земли, чтобы служить ему изо всех своих сил и окончательно освободить его от власти Сатаны.

44 Никто не может служить двум хозяевам сразу. Либо он служит Вельзевулу, либо он служит Матери Земле и Её ангелам. Либо он служит смерти, либо он служит жизни.

45 Счастлив тот, кто соблюдает законы жизни и сторонится путей смерти. Ибо крепнут в нём силы жизни, и избегает он когтей смерти".

46 И все, кто собрались вокруг Господа Исуса Христа, с изумлением слушали эти слова, ибо слово Его несло силу, и учил Он совсем не тому, о чём проповедовали священники и книжники.

47 И хотя Солнце уже село за горизонт, они не расходились по своим домам. Они сели вокруг Господа Исуса Христа и стали спрашивать Его: "Учитель, каковы же эти законы жизни? Останься с нами ещё и учи нас, чтобы мы могли исцелиться и стать праведными".

48 И тогда Господь Исус Христос сел меж собравшихся и сказал:"Никто не может быть счастливым, кроме как выполняя Закон Божий".

49 И другие сказали: "Мы все соблюдаем данные нам Моисеем законы, в точности так, как они записаны в священных писаниях".

50 И Господь Исус Христос ответил: "Не ищите Закон Божий в ваших книгах с писаниями. Закон Божий есть жизнь, писания же мертвы. Закон Божий, есть живое слово живого Господа Бога, данное живым пророкам для людей живых. 51 Во всём, что являет собой жизнь, записан Закон Божий. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего, ищите его в самих себе.

52 Всё живое ближе к Господу Богу, чем писания, в которых нет жизни.

53 Господь Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека закону Божьему.

54 Господь Бог писал Закон не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Он в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Он в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Господа Бога живого.

55 Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать.

56 Писания, это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями Господа Бога.

57 Почему же не слушаете вы слов Господа Бога, записанных в Его творениях? И почему изучаете вы мёртвые писания, которые есть творения рук людских?"

58 Собравшиеся спросили Господа Исуса Христа: "Как же мы можем читать закон Божий, который не в писаниях? Где записан он? Прочти его нам оттуда, где Ты видишь его, ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам Закон Божий, о котором Ты говоришь, чтобы услышав его, мы могли исцелиться и быть прощёнными".

59 Господь Исус Христос отвечал: "Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти. Темнота закрывает вам глаза и уши ваши глухи.

60 Никакой пользы вам нет от изучения мёртвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания.

61 Закон Божий не в том, что вы делаете. Он не в обжорстве и пьянстве, не в разгуле и не в похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим. 62 Ибо всё это далеко от Господа Бога и ангелов Его, но исходит от царства тьмы и властителя зла. И всё это вы носите в себе, и потому слово и сила Божья не могут войти в вас, ибо всяческое зло и мерзость обитают в теле вашем и духе вашем.

63 Если вы желаете, чтобы слово Божье и сила Его вошли в вас, не оскверняйте тело ваше и дух ваш, ибо тело, есть храм Духа, а Дух, есть храм Божий. И потому очищайте сей храм, чтобы Властитель храма мог пребывать в нём и чтобы занял Он место достойное Его. И от всех искушений вашего тела и вашего духа исходящих от Сатаны, находите убежище в тени небес Божьих.

64 Обновите себя и поститесь.

65 Сатана и все его напасти могут быть изгнаны лишь постом и молитвой. 66 Уединитесь и поститесь в одиночестве, никому не показывая своего поста. Господь Бог увидит его и велика будет ваша награда. 67 И поститесь до тех пор, пока Вельзевул и всё зло его не покинут вас, пока ангелы Матери Земли не явятся вам, чтобы служить вам.

68 Если не будете вы поститься, никогда не освободитесь от власти Сатаны и всех болезней, исходящих от него. Поститесь и горячо молитесь, стремясь обрести силу Божью для вашего исцеления. И пока вы поститесь, избегайте людей и устремляйтесь к ангелам Матери Земли, ибо тот, кто ищет, обретёт.

69 Устремляйтесь к свежему воздуху лесов и полей, и там найдёте вы ангела воздуха. Сбросьте обувь вашу и одежду и дозвольте ангелу воздуха обнять тело ваше. Затем сделайте долгий и глубокий вдох, чтобы ангел воздуха мог проникнуть в вас.

70 Ангел воздуха изгонит из тела вашего всю нечистоту, которая оскверняла его снаружи и внутри. И тогда всё зловонное и нечистое поднимется и удалится из вас подобно клубам дыма, и растворится в океане воздуха.

71 Свят ангел воздуха, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному. Ни один из людей не может предстать перед ликом Господа Бога, если он не прошёл через ангела воздуха. Все вы должны родится заново от воздуха и от истины, ибо тело ваше дышит воздухом Матери Земли, а дух ваш дышит истиной Отца Небесного.

72 После ангела воздуха устремитесь к ангелу воды. Сбросьте обувь свою и одежду и дозвольте ангелу воды обнять всё ваше тело. Отдайтесь целиком в его объятия, и всякий раз как вы даете движение воздуху дыханием своим, давайте движение воде своим телом.

73 Ангел воды изгонит из тела вашего всю нечистоту, которая оскверняла его внутри и снаружи. И всё нечистое и зловонное всплывёт и удалится из вас, подобно тому, как грязь удаляется из одежды при стирке и растворяется в потоке речном.

74 Свят ангел воды, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному. Ни один из людей не может предстать перед ликом Господа Бога, если он не прошёл через ангела воды. Все вы должны родиться заново от воды и от истины, ибо тело ваше принимает омовение в реке земной жизни, а дух ваш в реке жизни вечной. Ибо кровь вашу вы получили от Матери Земли, а истину от Отца Небесного.

75 И не думайте, что достаточно, чтобы ангел воды заключил вас в объятия лишь снаружи.

76 Нечистота внутри намного превосходит ту, что снаружи. И тот, кто очищает себя снаружи, но внутри остаётся нечистым, подобен гробнице, ярко выкрашенной снаружи, но внутри полной всякого рода ужасной грязи и мерзости. 77 И потому дозвольте ангелу воды дать вам также крещение внутри, чтобы могли вы освободиться от всех ваших прошлых грехов, и чтобы внутри вы стали чисты, как речная пена, играющая в лучах солнца.

78 Найдите большую тыкву, стебель которой равен по длине росту человека. Выньте всё, что у неё внутри, чтобы стала она полой, и наполните её водой из реки, которую нагрело солнце. Повесьте её на ветвь дерева и станьте на колени перед ангелом воды, и дозвольте войти стеблю тыквы в ваш задний проход, чтобы вода могла проникнуть в ваш кишечник. 79 И оставайтесь затем коленями на земле перед ангелом воды и молитесь Господу Богу, чтобы простил он вам все ваши прошлые грехи и молитесь ангелу воды, чтобы освободил он ваше тело от всего нечистого и болезненного. 80 Затем дозвольте воде выйти из вашего тела, чтобы могла она унести с собой всё нечистое и зловонное, что принадлежит Сатане. И вы увидите своими глазами и почуете собственным носом всю нечистоту и мерзость, осквернявшую храм вашего тела, и все грехи, обитавшие в вашем теле, причинявшие вам всевозможные страдания.

81 Крещение водой избавляет вас от всего этого. 82 Повторяйте своё крещение водой каждый день своего поста до тех пор, пока вы не увидите, что вода, вытекающая из вас, не стала чистой подобно пене речной. 83 Затем доставьте ваше тело к реке, и там, в объятиях ангела воды воздайте благодарение Господу Богу живому за то, что освободил он вас от грехов ваших.

84 И это священное крещение ангелом воды знаменует собой рождение в новую жизнь. Ибо глаза ваши будут впредь видеть, а уши ваши слышать. И не грешите более после совершения крещения, чтобы ангелы воздуха и воды могли вечно пребывать в вас и служить вам во веки веков.

85 И если останется в вас что-либо от ваших прошлых грехов и нечистот, устремитесь к ангелу солнечного света. Сбросьте обувь свою и одежду и дозвольте ангелу солнечного света обнять всё ваше тело. Затем медленно и глубоко вдохните, чтобы ангел солнечного света мог проникнуть в вас. И изгонит ангел солнечного света всё нечистое и зловонное из вас, подобно тому, как тьма ночи исчезает под яркими лучами восходящего солнца.

86 Свят ангел солнечного света, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному.

87 Никто из людей не может предстать перед ликом Господа Бога, если не пройдёт через ангела солнечного света. 88 Вы должны родиться вновь от Солнца и Истины, ибо тело ваше купается в свете Солнца Матери Земли, а дух ваш купается в лучах Истины Отца Небесного.

89 Ангелы воздуха, воды и солнечного света являются братьями. Они даны были человеку, для служения ему, и чтобы мог он переходить вечно от одного к другому.

90 И объятия их также святы. Они неотлучные дети Матери Земли, поэтому не разделяйте тех, кого земля и небо сделали единым. Дозвольте этим трём ангелам-братьям ежедневно заключать вас в свои объятия, и пусть они пребывают в вас в течение всего поста.

91 Сила дьяволов, грехов и нечистоты, покинет в спешке то тело, которое объято этими тремя ангелами. Подобно тому, как воры бросаются в бегство при приближении хозяина дома, один через дверь, другой через окно, третий через крышу, каждый из того места, где его обнаружили, туда, где есть выход, так же покинут ваши тела и все дьяволы зла, все прошлые грехи, вся нечистота и все болезни, осквернявшие храм вашего тела.

92 Когда ангелы Матери Земли войдут в тела ваши и властелины храмов вновь займут их, тогда всё зловоние поспешно удалится через ваше дыхание и вашу кожу, все грязные воды через ваш рот и вашу кожу, через ваш задний проход и половые органы. И всё это вы увидите своими глазами, почуете своим носом и сможете осязать своими руками. И когда все грехи и все нечистоты исчезнут из вашего тела, кровь ваша станет чистой, как кровь Матери Земли и как речная пена, играющая в лучах солнечного света. И дыхание ваше станет чистым, как дыхание благоуханных цветов, плоть ваша чиста, как плоть плодов, зреющих под листьями деревьев, свет ваших глаз станет ясным и чистым, как яркий свет солнца, сияющего в голубом небе. И все ангелы Матери Земли станут служить вам. И дыхание ваше, кровь ваша, плоть ваша будут едины с дыханием, кровью и плотью Матери Земли, и дух ваш сможет стать единым с духом вашего Отца Небесного.

93 Никто не может достичь Отца Небесного кроме как через Мать Землю. Так же как новорождённый младенец может понять учение своего отца только после того, как мать вскормит его своей грудью, искупает, убаюкает и взрастит.

94 Пока ребёнок ещё мал, его место рядом с матерью, и он должен подчиняться своей матери. Когда же ребёнок взрослеет, отец берёт его с собою на работу в поле, и ребёнок возвращается к своей матери только когда наступает час обеда и ужина. И теперь уже отец обучает его, чтобы он стал искусным в работе своего отца. И когда отец видит, что сын понял то, чему он его учил и делает свою работу хорошо, он передаёт ему все свои владения, чтобы принадлежали они его возлюбленному сыну, и чтобы сын мог продолжить работу своего отца.

95 Счастлив тот сын, который принимает совет своей матери и следует ему. И в сотни раз более счастлив тот сын, который принимает совет своего отца и следует ему.

96 Почитайте Мать Землю и соблюдайте все Её законы, чтобы дни ваши были долгими на земле, и почитайте Отца Небесного и обретёте вы жизнь вечную на небесах. 97 Ибо Отец Небесный в сотни раз более велик, чем все отцы по семени и по крови, и Мать Земля более велика, чем все матери по телу. 98 И человек дороже в глазах его Небесного Отца и его Матери Земли, чем дети в глазах их отцов по семени и по крови и их матерей по телу. 99 И более мудры слова и законы Отца Небесного и Матери Земли, чем слова и воля всех отцов по семени и по крови и всех матерей по телу. И более ценно также наследие Отца Небесного и Матери Земли - вечное царство земной и небесной жизни, чем всё наследство ваших отцов по семени и по крови и ваших матерей по телу.

100 И истинные ваши братья есть все те, кто выполняет волю Отца Небесного и Матери Земли, а не ваши кровные братья.

101 Ваши истинные братья в воле Отца Небесного и Матери Земли будут любить вас в тысячу раз сильнее, чем ваши кровные братья.

102 Ибо нет истинного братства по крови. И братья обращаются с братьями, как с чужими. Поэтому говорю вам, любите ваших истинных братьев в воле Господа Бога в тысячу раз сильнее, нежели ваших кровных братьев.

103 Ибо Отец Небесный есть любовь.

104 Ибо Мать Земля есть любовь.

105 Ибо Сын Божий есть любовь.

106 Только посредством любви Отец Небесный и Мать Земля и Сын Божий становятся одним. Ибо Дух Сына Божьего сотворён был из Духа Отца Небесного, а тело Его из тела Матери Земли. И поэтому станьте совершенными, как совершенны Дух Отца Небесного и тело Матери Земли. 107 И так любите Отца Небесного, как Он любит ваш дух. И так любите Мать Землю, как Она любит ваше тело. И так любите ваших истинных братьев, как Отец Небесный и Мать Земля любят их. И даст вам тогда Отец Небесный Свой Дух Святой, а Мать Земля даст вам тело Своё Святое. 108 И тогда Сыны Божьи, как истинные братья будут проявлять любовь один к другому, любовь, которую они получили от Отца Небесного и от Матери Земли, и станут они утешителями друг друга. 109 И исчезнут тогда с земли всё зло и вся печаль, и будет на земле любовь и радость. И будет тогда земля подобна небесам. 110 И придёт Царство Господа Бога.

111 И явится тогда Сын Божий во всей славе своей, чтобы наследовать Царство Господа Бога. И тогда поделят Сыны Божьи их божественное наследие, Царство Господа Бога. Ибо теперь Сыны Божьи будут пребывать в Отце Небесном и в Матери Земле, и Отец Небесный и Мать Земля будут пребывать в них. 112 И тогда с Царством Господа Бога придёт конец времён. Ибо любовь Отца Небесного даст каждому жизнь вечную в Царстве Его. 113 Ибо любовь вечна и превосходит смерть.

114 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но любви не имею, то я становлюсь подобным меди звенящей или кимвалу бряцающему. Если я имею дар пророчества и знаю все тайны и обладаю всей мудростью и веру имею мощную как ураган, который горы сдвигает, но любви не имею - то я ничто. И если я раздам всё, что имею, чтобы накормить бедных, и отдам весь свой огонь, полученный мной от Отца Небесного, но любви не имею, нет мне в том пользы никакой.

115 Любовь терпелива, любовь добра. Любовь не завидует, не творит зла, не гордится, не знает грубости и корысти, не спешит гневаться, не замышляет дурного, не радуется неправде, но наслаждается истиной. Любовь всё покрывает, всему верит, всегда надеется, любовь всё переносит, никогда не прекращается, даже если все языки умолкнут и всё знание исчезнет. 116 Ибо мы отчасти знаем и отчасти ошибаемся, но когда настанет полнота совершенства, то, что отчасти, прекратится. Когда человек был младенцем, то говорил по-младенчески, по-младенчески разумел, по-младенчески мыслил, а когда возмужал, то оставил младенческое. 117 Ибо сейчас мы видим сквозь стекло и через неясные изречения. Сейчас мы знаем отчасти, но когда мы предстанем перед Господом Богом, мы будем знать не отчасти, а так, как будет Он учить нас. Сейчас же есть только три: вера, надежда и любовь, прежде всего любовь.

118 Сейчас я говорю с вами на живом языке Господа Бога живого, через Дух Святой нашего Отца Небесного. Хотя и нет среди вас ни одного, кто способен понять всё, о чём я говорю.

119 Тот, кто излагает вам писания, говорит с вами на мёртвом языке мертвецов, через своё немощное и смертное тело. И потому все могут понять его, ибо все люди больны и пребывают в смерти. Никто не видит света жизни. Слепые ведут слепых по тёмным тропам грехов, болезней и страданий, и в конце концов все падают в яму смерти.

120 Я послан к вам Отцом Небесным, чтобы Свет жизни засиял перед вами. Свет жизни освещает Себя Самого и тьму, тьма же знает лишь себя. 121 И много ещё имею сказать вам, но вы пока ещё не в состоянии выдержать это. Ибо глаза ваши привыкли ко тьме и Свет Отца Небесного ослепит вас.

122 Поэтому сначала следуйте лишь законам Матери Земли, о которых я говорил вам. И когда Её ангелы очистят и обновят тела ваши и укрепят глаза ваши, вы сможете выносить Свет Отца Небесного. 123 Если вы сможете смотреть на яркое полуденное Солнце немигающими глазами, то тогда вы сможете взглянуть на ослепительный Свет Отца Небесного, который в тысячу раз ярче, чем сияние тысячи Солнц. 124 И как же вы сможете смотреть на ослепительный Свет Отца Небесного, если вы не можете вынести даже свет сияющего Солнца. Поверьте мне, Солнце подобно пламени свечи рядом с Солнцем Истины Отца Небесного. 125 И поэтому имейте и веру, и надежду, и любовь.

126 Не захотите вы иной награды. Если вы верите моим словам, вы верите и в Того, Кто послал меня, Кто является Владыкой всего, с Которым всё возможно. Ибо то, что невозможно для людей, всё это возможно с Господом Богом. 127 Если вы имеете веру в ангелов Матери Земли и выполняете Её законы, вера ваша будет поддерживать вас, и вы никогда не увидите болезни. Имейте также надежду на любовь Отца Небесного, ибо тот, кто доверяет Ему, никогда не будет обманут, и никогда не увидит он смерти.

128 Любите друг друга, ибо Господь Бог есть любовь, и ангелы Его будут знать, что вы идёте Его путями. И тогда все ангелы предстанут перед лицом вашим и станут служить вам. 129 А Сатана со всеми его грехами, болезнями и нечистотами покинет ваше тело.

130 Идите и избегайте грехов, покайтесь, примите крещение, чтобы могли вы родиться вновь и не грешить более".

131 Затем Господь Исус Христос поднялся, но все остальные продолжали сидеть, ибо каждый ощущал силу слов Его. И тотчас меж облаков появилась полная Луна и окутала Господа Исуса Христа своим ярким светом. И искры исходили от Его волос, а Он стоял меж них в лунном свете, как будто парил в воздухе. И ни один человек не сдвинулся с места, и ни одного голоса не было слышно. И никто не знал, сколько времени прошло, ибо время остановилось.

132 Господь Исус Христос протянул им Свои руки и сказал: "Да будет мир вам".

И удалился, как дуновение ветра, колеблющее зелень деревьев.

133 И ещё долго неподвижно сидела группа людей. Затем, один за другим, они стали пробуждаться, как от долгого сна. Но никто не уходил - казалось, слова Господа Исуса Христа всё ещё звучали в их ушах. И они сидели, будто слушая какую-то чудесную музыку.

134 Но, наконец, один из них робко произнёс: "Как хорошо здесь".

Другой: "Если бы эта ночь длилась вечно".

И другие: "Если бы Он мог всегда быть с нами. Воистину, Он посланник Божий, ибо вселил Он надежду в сердца наши".

135 И никто не хотел уходить домой, говоря: "Я не хочу идти домой, где всё мрачно и безрадостно. Зачем идти нам домой, где никто нас не любит?"

136 Так говорили все, и были они бедными, хромыми, слепыми, увечными, нищими, бездомными, презираемыми в своём несчастье, родившимися лишь для того, чтобы вызывать жалость в домах, где они находили прибежище нескольких дней. Даже те, у кого были и дом и семья, говорили: "Мы тоже останемся с вами".

137 Каждый чувствовал, что слова Господа Исуса Христа связали их маленькую группу невидимыми нитями. И ощущали они, что получили новое рождение. Они видели перед собой сияющий мир, хотя луна и была сокрыта облаками. И в сердце каждого из них расцвели чудесные цветы невиданной красоты, цветы радости.

140 И когда яркие лучи Солнца появились над горизонтом, они все почувствовали, что это было Солнце грядущего царства Божьего. И с радостными лицами пошли они встречать ангелов Божьих.

141 И многие больные и нечистые последовали словам Господа Исуса Христа и устремились на берег реки. Они сбросили свою обувь и одежду, они приняли пост и они отдали тела свои ангелам воздуха, воды и солнечного света. И ангелы Матери Земли заключили их в свои объятия, завладев их телами как внутри, так и снаружи. И все они увидели, как всё зло, все грехи и вся нечистота поспешно покидают их.

142 И дыхание некоторых из них стало зловонным, как газы из кишечника, некоторые исходили слюной и грязной зловонной рвотой. Вся эта нечистота выходила через их уста. У некоторых через нос, у других через глаза и уши. И многие исходили зловонным, отвратительным, потом, покрывавшим всё тело, всю кожу. 143 У многих на конечностях появились нарывы, из которых с ужасным зловонием выходила нечистота. 144 И моча обильно изливалась из их тел, и у многих моча была почти иссохшей и стала густой, как пчелиный мёд, моча других была почти красной или чёрной и жёсткой, почти как песок речной. 145 И из многих выходили газы зловонные, как дыхание дьявола. И зловоние их стало таким ужасным, что никто не мог вынести его.

146 И когда они приняли крещение, ангел воды вошёл в их тела, и истекло из них всё отвратительное, вся нечистота их прошлых грехов, и как горный водопад исторгся из их тел поток твёрдой и мягкой мерзости. 147 И земля, где воды их истекали, была так загрязнена, и так ужасающе было зловоние, что никто не мог более оставаться там. 148 И бесы покинули их тела в виде многочисленных червей, корчащихся от бессильного гнева, после того, как ангел воды изгнал их из внутренностей их. 149 И затем снизошла на них сила ангела солнечного света, и сгинули черви в своей отчаянной агонии, спалённые ангелом солнечного света. И все дрожали от ужаса, глядя на всю эту мерзость Сатаны, от которой ангелы избавили их. И воздали они благодарность Господу Богу, пославшему своих ангелов им во спасение.

150 И были такие, которых терзали невыносимые боли, не покинувшие их. И не зная, что им делать, они решили послать одного из них к Господу Исусу Христу, ибо страстно желали они, чтобы Он был с ними.

151 И когда двое направились на поиски Господа Исуса Христа, они увидели Его, приближающегося к ним по берегу реки. И сердца их наполнились надеждой и радостью, когда они услышали Его приветствие:

"Чада мои! Да будет мир вам".

152 И многочисленны были вопросы, которые они желали задать Ему, но к своему изумлению, они не могли начать, ибо ничто не шло в головы их.

153 Тогда Господь Исус Христос сказал им: "Я пришёл, ибо я нужен вам".

И один из них закричал: "Учитель, ты действительно нужен нам, приди и избавь нас от наших болей".

154 И Господь Исус Христос говорил им притчами:

"Вы подобны блудному сыну, который в течение многих лет ел и пил, и проводил дни свои в разгуле и разврате со своими друзьями. И каждую неделю он делал без ведома отца своего новые долги, растрачивая всё за несколько дней. И заимодавцы всегда одалживали ему деньги, ибо отец его имел большие богатства и всегда терпеливо оплачивал долги своего сына. И напрасно он увещевал своего сына, ибо тот никогда не слушал советов отца своего, который умолял его бросить бесконечный разврат и заняться наблюдением за работой слуг в его полях. И сын каждый раз обещал ему всё, если он оплатит его старые долги, но на следующий день начиналось всё сначала. И так более семи лет сын продолжал вести свою разгульную жизнь. Но, в конце концов, отец потерял терпение и перестал оплачивать долги своего сына кредиторам. "Если я буду продолжать платить", сказал он, "грехам моего сына не будет конца". И тогда обманутые заимодавцы в гневе своём забрали сына в рабство, чтобы ежедневным трудом в поте лица вернул он те деньги, что был должен. И тогда прекратил он свои излишества в еде и питье. С утра до ночи в поте лица своего работал он на полях, и все члены его болели от непривычной работы. И питался он сухим хлебом, и более ничего у него не было, кроме слёз, которыми мог увлажнить его. И спустя три дня, он так измаялся от жары и усталости, что пошёл и сказал своему хозяину: "Я не могу больше работать, ибо все члены моего тела изнывают от боли. Сколько вы ещё будете мучить меня?"

"До тех пор, пока трудом рук своих не оплатишь мне все долги свои, и когда пройдут семь лет, будешь ты свободен".

И в отчаянии ответил сын, плача:"Но я не могу вынести и семи дней. Смилуйтесь надо мной, ибо все члены мои болят и горят".

Злобный кредитор закричал в ответ:"Продолжай свою работу, если ты мог семь лет все дни свои и ночи свои проводить в кутежах, теперь ты должен семь лет работать. Я не прощу тебе долгов, пока ты не отплатишь их все до последней драхмы".

И сын, чьи члены были изнурены болью, вернулся в отчаянии на поле продолжать свою работу. Он уже еле стоял на ногах от усталости и от боли, когда наступил день седьмой, когда никто не работает в поле. Тогда сын собрал все свои оставшиеся силы и, шатаясь, побрёл к дому своего отца.

И бросился он к ногам своего отца и сказал: "Отец, прости меня в последний раз и прости мне все обиды, которые я нанёс тебе. Клянусь, что больше никогда не буду я вести разгульную жизнь и что во всём буду послушен тебе. Вызволи меня из рук моего притеснителя. Отец, взгляни на меня и мои больные члены и не ожесточай своего сердца".

И тогда на глазах отца появились слезы, он заключил сына в свои объятия и сказал: "Возрадуемся, сын мой, ибо сегодня великая радость дана мне, ибо сегодня я нашёл своего сына возлюбленного, которого потерял".

И он облачил его в лучшие одежды, и весь день они предавались веселью.

А на следующее утро дал он сыну суму серебра, чтобы мог он заплатить своим кредиторам всё, что был должен.

И когда сын вернулся, он сказал ему: "Сын мой, видишь, как легко разгульной жизнью наделать долгов на семь лет, но оплата их трудна тяжёлой работой семи лет".

Сын спросил: "Отец, действительно тяжело отплатить их, даже за семь дней".

И отец увещевал его, говоря: "На сей раз тебе было позволено оплатить твои долги за семь дней вместо положенных семи лет, остальное прощается тебе. Но смотри, в будущем не делай более долгов. Ибо никто кроме отца твоего не простит тебе твоих долгов, потому что ты его сын. С остальными же тебе пришлось бы тяжко трудиться в течение семи лет, как определено нашими законами".

Сын сказал отцу: "Отец мой, отныне я буду твоим любящим и послушным сыном, и не буду я более делать долгов, ибо я знаю, что оплата их тяжела".

И отправился он на поле отца, и каждый день надзирал за работой слуг своего отца. И никогда он не принуждал своих работников трудиться слишком тяжело, ибо он помнил свой собственный тяжкий труд.

И шли годы, и владения его отца всё более и более увеличивались под его рукой, ибо благословение его отца было на его работе. И постепенно отдал он своему отцу в десять раз более того, что растратил за семь лет.

И когда отец увидел, что сын разумно распоряжается его работниками и всеми его владениями, он сказал ему: "Сын мой, я вижу, что собственность моя в хороших руках. Я даю тебе весь мой скот, мой дом, мои земли и мои деньги. Пусть всё это будет твоим наследством, продолжай увеличивать его, чтобы я мог гордиться тобой".

И когда сын получил наследство от своего отца, он простил долги всем своим должникам, которые не могли заплатить ему, ибо не забыл он, что его долг был прощён ему, когда он не мог оплатить его. И Господь Бог благословил его долгой жизнью, большим количеством детей и большими богатствами, ибо он был добр ко всем своим слугам и к собственному скоту".

155 Затем Господь Исус Христос повернулся к больным и сказал: "Я говорю с вами притчами, чтобы вы могли лучше понять работу Господа Бога. 156 Семь лет излишеств в еде и питье и разгульной жизни, это грехи прошлого. 157 Злобный кредитор, это Сатана. 158 Долги, это болезни. 159 Тяжкий труд, это страдания. 160 Блудный сын, это вы сами. 161 Оплата долгов, это изгнание дьяволов и болезней и исцеление вашего тела. 162 Сума с серебром, полученная от отца, это сила ангелов, несущая свободу. 163 Отец, это Господь Бог. 164 Владения отца, это земля и небеса. 165 Слуги отца, это ангелы. 166 Поле отца, это мир, который преобразуется в Царство небесное, если люди работают над этим совместно с ангелами Отца Небесного. 167 Ибо говорю вам, что лучше сыну повиноваться отцу своему и надзирать за слугами отца в поле, чем быть должником злобного кредитора и работать, как раб в поте лица для оплаты всех своих долгов.

168 Также лучше людям повиноваться законам Отца Небесного и работать вместе с Его ангелами над царством Его, чем быть должниками Сатаны, владыки смерти, всех грехов и всех болезней и страдать от боли и исходить потом, пока не искупят все свои грехи.

169 Велики и многочисленны грехи ваши. Многие годы вы поддавались искушениям Сатаны. Вы предавались излишествам в еде, вине и распутстве, и ваши прошлые грехи умножились. 170 И теперь вы должны искупить их. Искупление же будет тяжким и трудным. 171 Потому не теряйте терпения уже после третьего дня, как блудный сын, но ожидайте терпеливо седьмого дня, который освящён Господом Богом, и тогда предстаньте перед лицом Отца Небесного, чтобы Он мог простить вам все грехи ваши и все ваши прошлые долги.

172 Бесконечна любовь к вам Отца Небесного, ибо Он также дозволяет вам отплатить за семь дней долги, накопленные за семь лет.

173 Тем, кто имеет грехи и болезни семи лет, но искупает их честно и стойко выносит всё до седьмого дня, простит Отец Небесный долги всех семи лет".

174 "А если мы грешим семь раз по семь лет?" - спросил один больной, страдания которого были ужасны.

175 Господь Исус Христос ответил ему: "Даже в этом случае Отец Небесный прощает вам все грехи ваши за время, равное семь раз по семь дней.

176 Счастливы те, кто стойко терпит до конца, ибо дьяволы Сатаны записывают все ваши дурные поступки в книгу, в книгу вашего тела и вашего духа.

177 Все многочисленные греховные деяния записываются с самого начала мира, и обо всех о них осведомлён Отец Небесный. 178 Ибо можете вы избежать законов, составленных царями, но законов Отца Небесного никто из людей избежать не может. И когда вы предстанете перед лицом Господа Бога, дьяволы Сатаны станут свидетельствовать против вас о ваших поступках, и Господь Бог увидит ваши грехи, записанные в книге тела вашего и вашего духа, и сердце Его опечалится. 179 Но если вы раскаетесь в своих грехах, и с постом и молитвой устремитесь к ангелам Божьим, то за каждый день поста и молитвы, ангелы Божьи вычеркнут один год ваших дурных поступков из книги вашего тела и вашего духа. 180 И когда последняя страница будет также вычеркнута и очищена от всех ваших грехов, вы предстанете перед ликом Господа Бога, и Господь Бог возрадуется в сердце Своём и забудет все грехи ваши. 181 Он избавит вас от когтей Сатаны и от страдания, Он введёт вас в Свой дом и повелит всем Своим слугам, всем Своим ангелам служить вам. И даст Он вам долгую жизнь, и никогда вы не увидите болезни. 182 И если с той поры вместо того, чтобы грешить, вы будете проводить ваши дни, совершая хорошие поступки, тогда ангелы Божьи запишут все ваши добрые деяния в книгу вашего тела и вашего духа.

183 Ни один хороший поступок с самого начала мира не остался незамеченным и незаписанным Господом Богом. Ибо вы можете тщетно ожидать награды от ваших царей и правителей, но благим деяниям никогда не приходится ждать вознаграждения от Господа Бога.

184 И когда вы предстанете перед ликом Господа Бога, ангелы Его будут свидетельствовать за вас о ваших хороших поступках. И Господь Бог увидит ваши благие деяния, записанные в ваших телах и вашем духе, и возрадуется Он в сердце Своём.

185 Он благословит ваше тело и ваш дух и все ваши дела, и даст вам в наследство Своё земное и небесное царство, чтобы вы могли иметь в нём жизнь вечную. Счастлив тот, кто может войти в царство Божье, ибо он никогда не увидит смерти".

186 При этих словах наступила гробовая тишина. И те, кто были в отчаянии, исполнились новой силой от слов Господа Исуса Христа и продолжали поститься и молиться. И тот, кто говорил первым, сказал Господу Исусу Христу: "Я буду упорно терпеть до седьмого дня".

И второй также сказал: "Я также буду упорным семь раз по семь дней".

187 Господь Исус Христос ответил им: "Счастливы те, кто упорствует до конца, ибо они унаследуют землю".

188 И было среди них много больных, терзаемых ужасной болью, и они еле могли подползти к стопам Господа Исуса Христа. Ибо не могли они уже ходить на ногах.

Они сказали: "Учитель, нас мучает страшная боль, скажи нам, что нам делать?".

189 И они показали Господу Исусу Христу свои стопы, кости которых были искривлены и обезображены узлами, и сказали: "Ни ангел воздуха, ни ангел воды, ни ангел солнечного света не облегчил наши боли, не смотря на то, что мы приняли крещение и постились и молились и следовали Твоим словам во всём".

190 Господь Исус Христос сказал им: "Чада мои! Кости ваши излечены будут. Не предавайтесь отчаянию, а ищите рядом с вами целителя костей, ангела земли. Ибо откуда кости ваши были взяты, туда они и вернутся".

191 И Он указал туда, где бегущая вода и тепло солнечных лучей размягчили землю так, что она превратилась в вязкую глину.

192 Господь Исус Христос сказал им: "Погрузите свои стопы в эту грязь, чтобы объятие ангела земли могло вытянуть из ваших костей всю нечистоту и всю болезнь. И вы увидите, как удалится Сатана и ваши боли от объятия ангела земли. И узлы на ваших ногах исчезнут, и кости станут крепкими, и все боли ваши уйдут".

193 И последовали больные Его словам, ибо знали они, что будут исцелены.

194 Были также там и другие больные, которые очень страдали от своих болей, но всё же упорно продолжали поститься. И силы их были на исходе, и жара изнуряла их. И когда они пытались подняться со своих мест, чтобы подойти к Господу Исусу Христу, у них начинали кружиться головы, будто порыв ветра сбивал их, и всякий раз, когда они пытались встать на ноги, они падали обратно на землю.

195 Тогда Господь Исус Христос подошёл к ним и сказал: "Вы страдаете, ибо Сатана и болезни изнуряют ваши тела. Но не бойтесь, поскольку их власти над вами скоро придёт конец. 196 Ибо Сатана подобен человеку с дурным нравом, который проник в дом своего соседа в его отсутствие, чтобы унести его вещи к себе домой. Но кто-то сообщил соседу, что вор бесчинствует в его доме, и хозяин побежал домой. И когда тот человек, собрав в одну кучу всё, что приглянулось ему, увидел спешно возвращающегося домой хозяина, он впал в великий гнев от того, что не смог унести всё с собой и начал крушить и портить всё, что было вокруг, чтобы уничтожить. Если уж эти вещи не достались ему, пусть и у другого их не будет. Но тут вошёл хозяин дома и прежде, чем негодник успел совершить задуманное, он схватил его и вышвырнул прочь из своего дома.

197 Точно также вошёл Сатана в ваши тела, которые являются обителью Господа Бога. И он завладел всем, что пожелал похитить: вашим дыханием, вашей кровью, вашими костями, вашей плотью, вашими внутренностями, вашими глазами и вашими ушами. 198 Но постом и молитвой вы вернули хозяина вашего тела и его ангелов. И сейчас Сатана видит, что настоящий хозяин вашего тела возвращается, и что приходит конец власти его. И вот в гневе своём, собирает он вновь свою силу, чтобы разрушить ваши тела, прежде чем вернётся хозяин. Именно по этой причине Сатана, так жестоко мучает вас, ибо чует он, что настал его конец.

199 Но не позволяйте вашим сердцам трепетать, ибо скоро явятся ангелы Божьи, чтобы вновь занять свою обитель и вновь обратить её в храм Божий. И схватят они Сатану и выбросят его из ваших тел со всеми его болезнями и всеми его нечистотами. И счастливы вы будете, ибо получите вы награду за своё упорство, и никогда более не увидите вы болезни".

200 И был среди больных один, которого Сатана изводил более других. И тело его иссохло так, что остался один скелет, и кожа его была жёлтой, как осенний лист.

201 Он был так слаб, что даже на руках не мог подползти к Господу Исусу Христу и мог только прокричать Ему издалека: "Учитель, сжалься надо мной, ибо со времени сотворения мира ни один человек не страдал так, как я. Я знаю, что Ты, воистину, послан Господом Богом и я знаю, что если Ты пожелаешь, то можешь немедленно изгнать Сатану из моего тела. Разве ангелы не повинуются посланнику Божьему? Приди, Учитель, и изгони Сатану из меня, ибо беснуется он в гневе внутри меня, и невыносимы мучения, которые он причиняет".

202 И Господь Исус Христос ответил ему: "Сатана изводит тебя так ужасно, потому что ты постишься уже много дней и не отдаёшь ему дань его. Ты не питаешь его всеми теми отвратительными вещами, которыми ты доселе осквернял храм твоего духа. Ты изнуряешь Сатану голодом, а он в гневе своём заставляет мучиться и тебя. 203 Не предавайся страху, ибо Сатана будет уничтожен прежде, чем будет разрушено твоё тело. Пока ты постишься и молишься, ангелы Божьи защищают твоё тело, чтобы власть Сатаны не могла погубить тебя. И гнев Сатаны бессилен против ангелов Божьих".

204 Затем все они подошли к Господу Исусу Христу и с громким плачем стали умолять Его: "Учитель, сжалься над ним, ибо страдает он более, нежели все мы, и если Ты сейчас же не изгонишь Сатану из него, мы боимся, он не доживёт до завтра".

205 И Господь Исус Христос ответил им: "Велика ваша вера. Пусть будет по вере вашей, и скоро вы увидите мерзкое обличье Сатаны лицом к лицу и власть Сына Божьего. Я изгоню из тебя могущественного Сатану силой невинного агнца Божьего, самого слабого из всех существ Господних. Ибо Святой Дух Божий делает самого слабого сильнее самого могущественного".

206 И Господь Исус Христос взял молока от овцы, которая паслась в траве. И поместил он молоко на нагретый Солнцем песок, говоря: "Смотрите, сила ангела воды вошла в это молоко. И сейчас в него войдёт и сила ангела солнечного света".

207 И молоко сделалось горячим от Солнца.

208 Господь Исус Христос сказал: "А сейчас ангелы воды и Солнца объединятся с ангелом воздуха".

И вдруг пары горячего молока начали медленно подниматься в воздух.

209 Господь Исус Христос сказал больному: "Приди и вдохни ртом своим силу ангелов воды, солнечного света и воздуха, чтобы она могла войти в тело твоё и изгнать Сатану".

И больной человек, которого так сильно мучил Сатана, глубоко вдохнул в себя поднимающийся белый пар.

210 Господь Исус Христос сказап ему: "Немедленно Сатана покинет твоё тело, ибо три дня он уже голодает, не находя пищи внутри тебя. Он выйдет из тебя, чтобы утолить свой голод горячим парным молоком, ибо эта пища желанна для него. Он почует этот запах и не сможет устоять против мук голода, которые терзают его в течение уже трёх дней. Но Сын Божий разрушит его тело, чтобы он не мог более никого мучить".

211 И тут тело больного охватил озноб, и у него стали появляться позывы на рвоту, но его не вырывало. Он хватал ртом воздух, ибо ему не хватало дыхания. И на руках Господа Исуса Христа он впал в беспамятство.

212 "Вот Сатана покидает его тело, смотрите на него" - сказал Господь Исус Христос и указал на открытый рот больного.

И они все с изумлением и ужасом увидели Сатану, выходящего из его рта в виде отвратительного червя, который пополз прямо к парному молоку.

213 Господь Исус Христос взял в руки два острых камня и расшиб голову Сатаны и вытянул из больного всё тело чудовища, которое длиной было почти в рост человека. Когда мерзкий червь вышел из тела человека, тот начал тотчас дышать, и все боли его прекратились. И все с ужасом наблюдали отвратительное тело Сатаны.

214 Господь Исус Христос сказал: "Посмотри, какого мерзкого зверя ты носил в себе и питал многие годы. Я изгнал его из тебя и убил, чтобы не мог он более мучить тебя. Воздай благодарение Господу Богу за то, что Его ангелы освободили тебя, и не греши больше, иначе Сатана вернётся в тебя. Пусть тело твоё отныне будет храмом отданным Господу Богу".

215 И все изумлялись словам и силе Господа Исуса Христа.

И сказали они: "Учитель, Ты, воистину, посланник Божий и знаешь все тайны".

216 "И вы, - ответил Господь Исус Христос, - будьте истинными Сынами Божьими, чтобы вы также могли иметь Его силу и знание всех тайн. Ибо мудрость и сила могут произойти только лишь из любви к Господу Богу. И потому любите Отца Небесного и Мать Землю всем сердцем вашим и всем духом вашим. И служите Им, чтобы их ангелы также могли служить вам. Пусть все деяния ваши будут посвящены Господу Богу.

217 И не давайте пищи Сатане, ибо возмездие за грех, смерть. С Господом Богом же находится награда за добро, Его любовь, которая есть знание и сила жизни вечной".

218 И они все преклонили колени, благодаря Господа Бога за Его любовь.

219 И, уходя, Господь Исус Христос сказал: "Я ещё вернусь к каждому, кто настойчив в молитве и посте. Да будет мир вам".

220 И больной человек, из которого Господь Исус Христос изгнал Сатану, встал на ноги, ибо сила жизни вновь вернулась к нему. Он сделал глубокий выдох, и глаза его обрели ясность, ибо боль полностью оставила его. И он бросился на землю, где стоял Господь Исус Христос, и целовал следы Его ног, и слёзы лились из его глаз.

221 И происходило это у ручья. Многие больные постились и предавались молитвам с ангелами Божьими в течение семи дней и семи ночей. И велика была их награда, ибо следовали они словам Господа Исуса Христа. И по прошествии седьмого дня все их боли оставили их. И когда Солнце поднялось над горизонтом, они увидели Господа Исуса Христа, идущего к ним со стороны гор, голову Его окружал яркий ореол восходящего Солнца.

222 Господь Исус Христос сказал им: "Чада мои! Да будет мир вам".

А они не произнесли ни единого слова, лишь бросились наземь перед Ним и касались края Его одежд в знак своего исцеления.

223 Господь Исус Христос продолжал говорить: "Благодарите не меня, а Мать Землю, которая послала вам своих ангелов-целителей. Идите и не грешите более, чтобы впредь вы не видели болезни. И пусть станут ангелы-целители вашими ангелами-хранителями".

224 И ответили они Ему: "Куда же идти нам, Учитель, ведь с Тобой слова вечной жизни? Скажи нам, каких грехов нам следует избегать, чтобы никогда более не видели мы болезни?"

225 Господь Исус Христос ответил: "Пусть будет согласно вере вашей, - и Он сел меж них на землю, говоря:

"Почитайте Отца Небесного и Мать Землю и исполняйте Их наказы, чтобы дни ваши на земле были долгими. 226 Ибо от одной Матери Земли происходит всё живое на земле. И потому тот, кто убивает, убивает брата своего. И от него Мать Земля отвернётся и отнимет Свою грудь, дающую жизнь. И ангелы Её будут сторониться его, Сатана же найдёт обитель свою в теле его. И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой. 227 Ибо кто убивает, тот убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей, тот ест тела смерти. 228 Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыхании их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть - в гнойные раны, в его костях их кости - в известь, в его внутренностях их внутренности - в гнильё, в его глазах их глаза - в пелену, в его ушах уши их - в серную пробку. И смерть их станет его смертью. 229 Ибо только через служение Отцу Небесному ваши долги семи лет прощаются за семь дней. 230 Но Сатана не прощает вам ничего, и ему вы должны будете заплатить за всё. "Око за око, зуб за зуб, рука за руку, стопа за стопу, огонь за огонь, рана за рану, жизнь за жизнь, смерть за смерть. 231 Ибо возмездие за грех - смерть.

232 Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны. 233 Ибо это путь страданий, и ведёт он к смерти. Но исполняйте волю Господа Бога, чтобы ангелы Его могли служить вам на пути жизни. 234 Он дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. И каждому зверю земному, и каждой птице, парящей и всему, что ползёт по земле и в чём есть дыхание жизни, дал Он все травы зелёные в пищу. 235 Также и молоко всех существ, движущихся и живущих на земле, должно быть пищей вашей. Так же, как дал Он им травы зелёные, дал вам их молоко. 236 Но плоть и кровь вы не должны есть.

237 Любите же Господа Бога своего всем сердцем вашим и всей душой вашей и всей силой вашей - это первая и наиглавнейшая заповедь". 238 И вторая: "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

239 После этих слов все оставались в молчании, кроме одного, который воскликнул: "Что же мне делать, Учитель, если я увижу, как дикий зверь терзает брата моего в лесу? Должен ли я позволить брату моему погибнуть или убить дикого зверя? Не преступлю ли я закон в этом случае?"

240 Господь Исус Христос ответил: "Из всех существ, живущих на земле, только человека Господь Бог создал по своему подобию. И потому звери для человека, а не человек для зверей. Значит, убивая дикого зверя, чтобы спасти жизнь своего брата, ты не преступаешь закон. Ибо человек более велик, чем зверь. 241 Но если кто убивает зверя без причины, когда зверь не нападает на него, а из-за желания убить или ради мяса его или ради шкуры его или ради клыков его, то совершает он зло, ибо сам превращается в дикого зверя. И конец его будет таким же, как конец диких зверей".

242 Затем другой сказал: "Моисей, разрешал нашим прадедам есть плоть чистых зверей и запрещал лишь плоть зверей нечистых. Почему же Ты запрещаешь нам плоть всех зверей? Какой закон от Господа Бога? Моисея или Твой?"

243 И Господь Исус Христос ответил: "Господь Бог дал через Моисея десять заповедей вашим прадедам.

Эти заповеди тяжелы", - сказали они и не смогли сдержать их.

244 Когда Моисей увидел это, он исполнился жалостью к своему народу, и не хотел он его гибели. И дал он им десять раз по десять заповедей. Ибо тот, чьи стопы крепки как гора, не нуждается в костылях, но тот, чьи члены дрожат, с помощью костылей передвигается лучше, чем без них.

245 И с этой целью разбил Моисей два куска камня, на которых были начертаны десять заповедей и вместо них дал десять раз по десять. 246 Из этих десять раз по десять книжники и фарисеи сделали сто раз по десять заповедей. И они возложили невыносимую ношу на ваши плечи, такую, какую они сами не в силах вынести. 247 Ибо чем ближе заповеди к Господу Богу, тем меньше их нужно нам. И чем дальше они от Господа Бога, тем больше их нужно нам. 248 Поэтому законы фарисеев и книжников неисчислимы, законов Сына Божьего семь, ангелов - три, Господа Бога - один.

249 Я учу вас лишь тем законам, которые вы можете понять, чтобы вы могли стать людьми и следовать семи законам Сына Божьего. Тогда ангелы Отца Небесного также раскроют вам свои законы, чтобы Святой Дух Божий мог снизойти на вас и привести к Его закону".

250 Господь Исус Христос продолжал: "Моисей заповедовал вашим предкам: "Не убий". Но сердца их ожесточились, и они стали убивать. 251 Тогда Моисей решил, что они не должны убивать людей и дозволил им убивать зверей. И тогда сердца ваших предков ожесточились ещё больше, и стали они убивать людей, равно как и зверей.

252 Но я говорю вам, не убивайте ни людей, ни зверей, ни то, что станет пищей вашей. Ибо если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, но если вы убиваете свою пищу, мёртвая пища убьёт также и вас. Ибо жизнь происходит только от жизни, а от смерти всегда происходит смерть. Ибо всё, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела. А всё, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть мысли ваши.

253 Потому не принимайте в пищу ничего, что было разрушено огнём, морозом или водой. Ибо обгоревшая, сгнившая или замороженная пища также сожжёт, разложит или обморозит ваше тело.

254 Не уподобляйтесь глупому землепашцу, который засеял свою землю проваренными, замороженными и сгнившими семенами. И когда пришла осень, ничего не уродилось на полях его. Огромно было его горе.

255 Но будьте подобны землепашцу, который засеял своё поле живыми семенами, и поле его уродило живые колосья пшеницы, и в сотню раз больше, чем он посадил.

256 Живите лишь огнём жизни и не готовьте пищу свою с помощью огня смерти, который убивает вашу пищу, ваши тела и также ваши души".

257 "Учитель, где этот огонь жизни?" - спросили некоторые из них.

258 "В вас, в вашей крови и в ваших телах" - ответил Господь Исус Христос.

259 "А огонь смерти?" - спросили другие.

260 Господь Исус Христос ответил: "Это огонь, пылающий вне вашего тела, более горячий, чем ваша кровь. С помощью этого огня смерти вы готовите пищу в ваших домах и в поле.

261 Огонь, который разрушает вашу пищу и ваши тела, является огнём злобы, которая разъедает ваши мысли, разъедает ваш дух.

262 Ибо тело ваше - это то, что вы едите, а дух ваш - это то, что вы мыслите.

Потому не принимайте в пищу ничего, что было уничтожено огнём более сильным, чем огонь жизни.

263 Готовьте и принимайте в пищу все плоды деревьев, все травы полей, молоко зверей, пригодное для питья. 264 Ибо всё это вскормлено и взращено огнём жизни, всё есть дар ангелов нашей Матери Земли.

265 Но не принимайте в пищу ничего, что обрело свой вкус от огня смерти, ибо пища таковая от Сатаны".

266 "Как же нам готовить хлеб наш без огня, Учитель?" - спросили некоторые с великим изумлением.

267 Господь Исус Христос ответил: "Пусть ангелы Божьи готовят ваш хлеб. Увлажните свою пшеницу, чтобы ангел воды мог войти в него. Затем подставьте её воздуху, чтобы ангел воздуха мог также обнять её. И оставьте её с утра до вечера под Солнцем, чтобы ангел солнечного света мог сойти на неё. И после благословения трёх ангелов, вскоре в вашей пшенице проклюнутся ростки жизни. Растолките затем ваше зерно и сделайте тонкие лепешки. Затем снова положите их под лучи Солнца, как только оно появится, и когда оно поднимется до самого зенита, переверните их на другую сторону, чтобы и здесь ангел солнечного света мог обнять их, и оставьте их так до тех пор, пока Солнце не сядет. Ибо ангелы воды, воздуха и солнечного света вскормили и взрастили пшеницу на полях, и они же должны приготовить и ваш хлеб. И то же Солнце, которое посредством огня жизни позволило пшенице вырасти и созреть, должно испечь ваш хлеб в том же самом огне. 268 Ибо огонь Солнца даёт жизнь пшенице, хлебу и телу.

269 Огонь же смерти губит пшеницу, хлеб и тело. А живые ангелы Господа Бога живого служат только живым людям. 270 Ибо Господь Бог является Господом Богом живых, а не Господом Богом мёртвых.

271 Всегда принимайте пищу со стола Божьего: плоды деревьев, злаки и травы полей, молоко зверей и мёд пчёл. 272 Ибо всё, что сверх этого - от Сатаны и ведёт путём грехов и болезней к смерти. 273 Пища же, которую вы принимаете с изобильного стола Божьего, даёт силу и молодость вашему телу, и вы никогда не увидите болезни.

274 Господь Бог более богат, чем все богатые на земле, и стол Его изобильный богаче, чем самый изобильный стол на пиршестве всех богачей земли. Ешьте, потому, всю свою жизнь, со стола Матери Земли и никогда не увидите вы нужду. И когда вы принимаете пищу с Её стола, ешьте всё, как вы это находите на столе Матери Земли. 275 Не варите на огне, не смешивайте вещи друг с другом, чтобы кишечник ваш не уподобился болоту со зловонными парами. Это отвратительно в глазах Господа.

276 И не будьте как жадный слуга, который всегда съедал за столом своего хозяина порции других. И он всё поглощал сам, и смешивал все блюда вместе в обжорстве своём. 277 Увидев это, хозяин его разгневался и прогнал его из-за стола. И когда все закончили свою трапезу, он смешал всё, что осталось на столе, и, позвав жадного слугу, сказал ему:"Возьми и съешь это всё вместе со свиньями, ибо место твоё среди них, а не за моим столом".

278 Потому будьте осмотрительными и не оскверняйте храмов ваших тел различного рода мерзостями. Довольствуйтесь двумя или тремя видами пищи, которые вы всегда найдёте на столе Матери Земли. И не желайте поглощения всего, что вы видите вокруг себя.

279 Если вы будете смешивать в вашем теле все виды пищи, покой тела прекратится, и бесконечная война разразится в вашем теле. И оно будет уничтожено подобно тому, как дома и царства, разделённые друг против друга, творят свою собственную погибель.

280 Ибо Господь Бог, это Господь Бог мира и не потворствует разъединению. Потому, не вызывайте гнев Божий против себя, чтобы не выгнал Он вас из-за Своего стола и чтобы не были вы вынуждены идти к столу Сатаны, где огонь грехов, болезней и смерти разрушит ваше тело.

281 И когда вы едите, не наедайтесь досыта. Избегайте соблазнов Сатаны и слушайте голос ангелов Божьих. Ибо Сатана всегда искушает вас всё больше и больше.

282 Но живите духом и не поддавайтесь желаниям тела. И пост ваш всегда приятен для глаз ангелов Божьих. 283 Поэтому всегда следите за тем, сколько вы съедаете, чтобы наесться досыта, и всегда ешьте меньше на треть.

284 Пусть вес вашей ежедневной пищи будет не меньше одной мины (от 400 до 600 гр.), но смотрите, чтобы он не был более двух. Тогда ангелы Божьи будут вечно служить вам, и вы никогда не впадёте в рабство Сатаны и его болезней. Не мешайте работе ангелов в вашем теле частым принятием пищи.

285 Кто ест более, чем два раза в день, совершает в себе работу Сатаны. И ангелы Божьи оставляют его тело, и вскоре Сатана овладевает им. 286 Принимайте пищу, только когда Солнце находится в зените и ещё раз - когда оно село. И вы никогда не увидите болезни, ибо к такому человеку благоволит Господь Бог. 287 И если вы желаете, чтобы ангелы Божьи возрадовались в вашем теле, и чтобы Сатана обходил вас стороной, садитесь за стол Божий лишь раз в день. Тогда дни ваши на земле будут долгими, ибо такое приятно Господу Богу. Принимайте пищу всегда, когда стол Божий накрыт перед вами, и ешьте всего от того, что находится на столе Божьем. С наступлением февраля питайтесь ячменем. Начиная с мая, принимайте в пищу пшеницу, наилучшее из зерновых растений. И пусть ваш повседневный хлеб будет изготовлен из пшеницы, чтобы Господь Бог мог заботиться о ваших телах. С июня ешьте кислый виноград, чтобы тело ваше стало меньше и Сатана покинул его. В августе собирайте виноград, чтобы сок его мог служить вам напитком. С наступлением октября собирайте сладкий виноград, высушенный и подслащённый ангелом Солнца, чтобы тела ваши могли увеличиться, ибо ангелы Господа Бога обитают в них. С июля по январь следует есть сочные фиги, а те, что останутся, пусть ангел Солнца высушит для вас. Ешьте их вместе с миндалем в те месяцы, когда деревья не плодоносят. А травы, появляющиеся после дождя, принимайте в пищу, чтобы кровь ваша могла очиститься от всех ваших грехов. И в том же месяце начинайте есть также молоко ваших животных, ибо именно для этого дал Господь Бог траву на полях всем животным, дающим молоко, чтобы они могли кормить своим молоком человека.

288 Счастлив тот, кто ест лишь со стола Божьего и избегает всей мерзости Сатаны.

289 Не принимайте пищу нечистую, привезённую из дальних стран, но ешьте всегда то, что дают вам ваши деревья.

Ибо Господь Бог знает, что вам необходимо, где и когда. И Он даёт обитателям всех царств ту пищу, которая самая лучшая для них.

290 Не принимайте пищу, как это делают язычники, в спешке набивая себя едой, оскверняя тело всевозможными отвратительными вещами. Ибо сила ангелов Божьих входит в вас с живой пищей, которую Господь Бог даёт вам со Своего царского стола.

291 И когда вы едите, пусть сверху будет ангел воздуха, а внизу ангел воды. Дышите медленно и глубоко во время еды, чтобы ангел воздуха мог благословить вашу трапезу. И тщательно пережёвывайте пищу зубами, чтобы стала она подобной воде, и чтобы ангел воды обратил её в кровь в вашем теле. И ешьте медленно, как будто это молитва, с которой вы обращаетесь к Господу Богу.

292 Сила Божья входит в вас, если вы принимаете пищу таким образом за Его столом. Но Сатана превращает в зловонное болото тело того, на кого не сошли ангелы воздуха и воды во время трапезы. И Господь Бог не допускает его больше к Своему столу.

293 Ибо стол Божий есть алтарь, и тот, кто ест со стола Божьего, пребывает в храме.

294 Тело человека превращается в храм, а внутренние его части в алтарь, если исполняет он заповеди Божьи. Поэтому, не возлагайте на алтарь Божий ничего, если дух ваш расстроен, и не думайте ни о ком с гневом в храме Божьем.

295 И входите в святилище Господа Бога, только когда вы ощущаете в себе зов Его ангелов, ибо всё, что вы едите в печали или в гневе или без желания, становится в вашем теле ядом. Ибо дыхание Сатаны оскверняет такую пищу.

296 Возложите с радостью ваше подношение на алтарь своего тела, и пусть все дурные мысли покинут вас, когда вы будете принимать в своё тело силу Божью с Его стола.

297 И никогда не садитесь за стол Божий прежде, чем позовёт Он вас через ангела аппетита.

Поэтому всегда предавайтесь радости вместе с ангелами Божьими, за их царским столом, ибо это приятно сердцу Господа Бога. И жизнь ваша будет долгой на земле, ибо самый лучший из слуг Божьих будет служить вам все ваши дни - ангел радости.

298 И каждое утро Господь Бог будет посылать вам ангела солнечного света, чтобы пробудить вас ото сна. Поэтому, повинуйтесь, если Отец Небесный зовёт вас и не валяйтесь в постели, ибо ангелы воздуха и воды уже ждут вас снаружи.

299 И трудитесь в течение всего дня с ангелами Матери Земли, чтобы вы могли познать их и их работу всё лучше и лучше.

300 Но когда Солнце село, и Отец Небесный пошлёт вам Своего самого лучшего ангела - сон - тогда отдохните, и да будет вся ночь проведена с ангелом сна. И тогда Отец Небесный пошлёт вам Своих тайных ангелов, чтобы они могли находиться с вами всю ночь. И тайные ангелы Отца Небесного обучат вас многому о царстве Божьем, равно как ангелы Матери Земли, которых вы знаете, обучают вас всему, что относится к Её царству.

301 Каждую ночь вы будете гостями царства Отца Небесного - если будете выполнять Его заповеди. И когда вы пробудитесь утром, вы ощутите в себе силу тайных ангелов. И Отец Небесный будет посылать их вам каждую ночь, чтобы они могли укрепить ваш дух, равно как Мать Земля ежедневно посылает вам Своих ангелов, чтобы укрепить ваше тело.

302 Когда днём Мать Земля примет вас в свои объятия, а ночью Отец Небесный вдохнёт Свой поцелуй в вас, тогда вы станете Сынами Божьими.

303 День и ночь противьтесь искушениям Сатаны. Не бодрствуйте ночью и не спите днём, чтобы ангелы Божьи не покинули вас.

304 И не ублажайте себя ни питьём, ни куревом, от Сатаны, которые будят вас ночью и заставляют спать днём.

305 Всё питьё и всё курево Сатаны отвратительны в глазах Господа Бога.

306 Не предавайтесь блуду ни ночью, ни днём, ибо распутник подобен дереву, сок которого истекает из его ствола. И дерево это высохнет прежде времени, и никогда не будет давать оно плодов. Не предавайтесь блуду, чтобы Сатана не иссушил ваше тело и Господь Бог не сделал ваше семя безплодным.

307 Избегайте всего, что слишком горячо или слишком холодно. Ибо это воля Матери Земли, чтобы ни жара, ни холод, не вредили телу вашему. 308 И пусть ваши тела не становятся ни горячее, ни холоднее, того, как ангелы Божьи согревают или охлаждают их. 309 И если вы выполняете заповеди Матери Земли, тогда всякий раз, как ваше тело будет становиться слишком горячим, она будет посылать вам ангела прохлады, чтобы охладить вас, и всякий раз, как ваше тело будет становиться слишком холодным, она будет посылать вам ангела тепла, чтобы вновь согреть вас.

310 Следуйте примеру всех ангелов Отца Небесного и Матери Земли, которые работают непрерывно день и ночь над Царством небесным и Царством земным.

311 И потому примите в себя также самых сильных из ангелов Божьих, ангелов деяний, и совместно трудитесь над царством Божьим.

312 Следуйте примеру воды, что течёт, ветра, что дует, Солнца, что восходит и садится, деревьев и трав, что растут, зверей, что бегают и скачут, Луны, что прибывает и убывает, звёзд, что загораются и гаснут - все движутся и совершают свою работу. Ибо всё, что имеет в себе жизнь - движется и лишь то, что мертво, недвижимо. Господь Бог же, есть Господь Бог живых.

313 Поэтому служите Господу Богу живому, чтобы вечное движение жизни могло поддерживать вас и чтобы могли избежать вы вечной неподвижности. Потому трудитесь непрерывно над созданием царства Божьего, чтобы не были вы выброшены в царство Сатаны. Ибо живое царство Господа Бога исполнено вечной радостью, царство же смерти Сатаны затемнено мраком печали. Поэтому будьте истинными Сынами Матери Земли и Отца Небесного, чтобы не впали вы в рабство Сатане. И Мать Земля и Отец Небесный пошлют вам Своих ангелов, чтобы учили вас, любили вас и служили вам. И ангелы их запишут заповеди Божьи в головах ваших, в сердцах ваших, на руках ваших, чтобы вы могли знать, чувствовать и исполнять их.

314 И молитесь ежедневно Отцу Небесному и Матери Земле, чтобы душа ваша стала совершенной, как совершенен Дух Святой Отца Небесного, и чтобы тело ваше было совершенно, как совершенно тело вашей Матери Земли. Ибо если вы понимаете, чувствуете и исполняете заповеди, тогда всё, о чём вы молитесь Отцу Небесному и Матери Земле, будет дано вам. Ибо мудрость, любовь и сила Божьи, превыше всего.

315 Поэтому молитесь так Отцу Небесному: "Господи Христе, Отец наш, что на небесах, да святится имя Твоё. Да придёт царство Твоё. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от злого. Ибо Твои есть царствие, и сила, и слава во веки веков. Аминь".

316 А затем молитесь Матери Земле: "Мать Земля наша, да святится имя Твоё. Да придёт царство Твоё. Да будет воля Твоя в нас, как в Тебе. Как посылаешь Ты ежедневно ангелов Своих, так пошли их и нам также. Прости нам грехи наши, как мы искупаем все наши грехи против Тебя. И не введи нас в болезнь, но избавь нас от всякого зла. Ибо Твои есть земля, и тело, и здравие. Аминь".

317 И все вместе молились они с Господом Исусом Христом Отцу Небесному и Матери Земле.

318 Затем Господь Исус Христос сказал: "Как тела ваши возрождены были через ангелов Матери Земли, так и дух ваш пусть возродится через ангелов Отца Небесного. Потому станьте истинными Сынами Отца Небесного и Матери Земли, и истинными Братьями Сынов Божьих. Доселе вы были в разладе с Отцом Небесным, с Матерью Землёй и с вашими Братьями. И служили вы Сатане. С сего дня живите в мире с Отцом Небесным и с Матерью Землёй и с нашими Братьями, Сынами Божьими. И воюйте лишь против Сатаны, чтобы не отнял он у вас вашего мира. Даю мир Матери Земли телу вашему и мир Отца Небесного духу вашему. И пусть мир Их обоих царит меж Сынами Божьими.

319 Придите ко мне все измождённые и страждущие в раздоре и несчастье! Ибо мир мой даст силу вам и утешит вас. Ибо мир мой переполнен радостью. Потому я всегда так приветствую вас: "Да будет мир вам!" И вы приветствуйте так друг друга, чтобы в тело ваше мог снизойти мир Матери Земли, а на дух ваш - мир Отца Небесного. И тогда вы обретёте мир и меж собой, ибо царство Божье в вас.

320 А сейчас возвращайтесь к вашим братьям, с которыми вы доселе были в разладе, и дарите им также ваш мир. Ибо счастливы, кто стремится к миру, ибо обретут они мир Божий. Идите и не грешите более. И дарите каждому мир свой, как я подарил свой мир вам. Ибо мир мой есть Господь Бог. Да будет мир вам".

И Господь Исус Христос покинул их.

И мир Его снизошёл на них, и в сердцах их пребывал ангел любви, в головах их - мудрость закона, а в руках их - сила возрождения, и пошли они меж людьми, чтобы принести свет мира тем, кто вёл битву в темноте. И расставаясь, они говорили друг другу: "Да будет мир вам".

(Мф. 15:32) Господь Исус Христос же, призвав учеников Своих, сказал им: "Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге".

33 И говорят Ему ученики Его: "Господи! Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?"

34 Говорит им Господь Исус Христос: "Сколько у вас хлебов?" Они же сказали: "Семь".

35 Тогда велел народу возлечь на землю. 36 И, взяв семь хлебов, воздал благодарение Господу Богу, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. 37 И ели все, и насытились.

(Мф. 16:5) Переправившись на другую сторону, ученики Господа Исуса Христа забыли взять хлебов.

6 Господь Исус Христос сказал им: "Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской".

7 Они же помышляли в себе и говорили: "Это значит, что хлебов мы не взяли".

8 Господь Исус Христос сказал им: "Что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?

11 Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: "Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?"

12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Господь Исус Христос спрашивал учеников Своих: "Чада Мои! За кого люди почитают Меня?"

14 Они сказали: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию".

15 Он спрашиват их: "А вы за кого почитаете Меня?"

16 Симон же Пётр отвечал: "Господи! Ты Господь Христос, Сын Господа Бога Живаго".

17 Тогда Господь Исус Христос сказал ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Небесный.

18 И Я говорю тебе: "Ты - Пётр и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. 19 И дам тебе ключи Царства Небесного. И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах".

24 Господь Исус Христос сказал ученикам Своим: "Чада Мои! Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 25 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её. 26 Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? 27 Ибо придёт Сын Божий во славе Отца Своего Небесного с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.

28 Из присутствующих здесь, есть те, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Божьего, грядущего в Царстве Своём.

(1 Фес. 5:23) Сам же Господь Бог да освятит вас во всей полноте. И ваш дух, и душа, и тело, во всей целости, да сохранится без порока".

(Мф. 17:1) По прошествии дней шести, взял Господь Исус Христос Петра, Иакова и Иоанна, брата его. И возвёл их на гору высокую одних. 2 И преобразился пред ними. И просияло лицо Его, как Солнце. Одежды же Его сделались белыми, как свет.

4 Пётр сказал Господу Исусу Христу: "Господи! Хорошо нам здесь". 5 Когда он говорил, облако светлое осенило их и глас из облака: "Исус есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Его слушайте".

6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Господь Исус Христос, подойдя, коснулся их и сказал: "Встаньте и не бойтесь". 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Господа Исуса Христа.

10 И спросили Господа Исуса Христа ученики Его: "Господи! Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?"

11 Господь Исус Христос сказал им: "Правда, Илия должен придти прежде и устроить всё. 12 Но говорю вам, что Илия уже пришёл и не узнали его, а поступили с ним, как хотели".

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

14 Когда они пришли к народу, то подошёл к Господу Исусу Христу человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: "Господи! Помилуй сына моего. 15 Он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду. 16 Я приводил его к ученикам Твоим, и они не смогли исцелить его".

17 Господь Исус Христос же, отвечая, сказал: "О, род неверный и развращённый! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда".

18 И запретил ему Господь Исус Христос, и бес вышел из него. И отрок исцелился в тот час.

19 Тогда ученики, приступив к Господу Исусу Христу наедине, сказали: "Почему мы не могли изгнать его?"

20 Господь Исус Христос же сказал им: "По неверию вашему. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "Перейди отсюда туда", и она перейдёт. И ничего не будет невозможного для вас. 21 Сей же род изгоняется только молитвою и постом".

24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру сборщики налогов и сказали: "Учитель ваш не даст ли дидрахмы?"

25 Он говорит: "Да". И когда вошёл он в дом, Господь Исус Христос, остановив его, спросил: "Как тебе кажется, Симон? Цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих или с посторонних?"

26 Пётр говорит Ему: "С посторонних".

27 Господь Исус Христос сказал ему: "Итак, сыны свободны. Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и у первой рыбы, которая попадётся, открой рот. Во рту её найдёшь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя".

(Ессеев, Мир семикратный 1:1) "Мир вам" - приветствовал Господь Исус Христос всех, собравшихся для получения наставлений.

2 "Мир Тебе" - ответствовали они.

3 И сказал им Господь Исус Христос: "Я желаю говорить с вами о мире, ибо из всех ангелов Отца Небесного более всего томится мироздание по Ангелу Мира, как уставший ребёнок, стремящийся преклонить голову на груди своей матери. 4 Отсутствие мира сотрясает царства, даже когда они не воюют. Ибо насилие и война могут верховодить в царстве, даже когда не слышно бряцания мечей. 5 Хоть армии не маршируют, надвигаясь друг на друга, мира нет, если вы не пребываете с ангелами Божьими. 6 Много тех, кто не знает мира, ибо ведут они войну со своим собственным телом и с собственными мыслями. Нет у них мира с их отцами, с их матерями, с их детьми. Нет у них мира с их друзьями и соседями. 7 Не по сердцу им труд дневной в Царстве Матери Земли. 8 И ночью не спят они спокойно в объятьях Отца Небесного. 9 Не царит среди них мир, ибо жаждут они того, что в результате приносит лишь нужду и боль, - богатства и славы, которые Сатана всегда использует, соблазняя их. 10 И живут они в неведении Закона Божьего, по которому живём мы и, который является стезёю ангелов Матери Земли и Отца Небесного".

11 "Как же, Учитель, нести нам мир братьям нашим?" - вопрошали некоторые. "Что делать нам, дабы все получили благословения Ангела Мира?"

12 И отвечал им Господь Исус Христос: "Лишь пребывающий в мире со всеми ангелами может излучать свет мира на других. 13 Посему, прежде всего, будьте в мире с ангелами Матери Земли и Отца Небесного. Ибо ветры и бури возмущают и волнуют воды реки, и лишь безмятежность после бури может вновь успокоить их. 14 Когда брат ваш просит у вас хлеба, не давайте ему камней. 15 Прежде всего, живите в мире со всеми ангелами, ибо тогда мир ваш станет подобен источнику, пополняющему себя даянием, и чем больше вы даёте, тем больше будет дано вам, ибо таков Закон Божий.

16 Есть три обители человеческих, и не может предстать пред ликом Божьим тот, кто не ведает Ангела Мира в каждой из трёх - в теле своём, в мыслях своих и в чувствах своих. 17 Когда Ангел Мудрости наставляет его мысли, Ангел Любви очищает его чувства, а деяния его тела отражают и любовь, и мудрость, тогда ведёт его Ангел Мира безошибочно к трону Отца Небесного. 18 И он должен молиться непрерывно, дабы сила Сатаны со всеми его болезнями и нечистотами была извергнута из всех трёх его обителей, дабы Сила, Мудрость и Любовь, управляли его телом, его мыслями и его чувствами.

19 Прежде ищите мир со своим собственным телом, ибо тело ваше подобно горному озеру. Оно отражает Солнце, когда спокойно и не замутнено. 20 Но когда заполнено грязью и камнями, оно ничего не отражает. 21 Прежде пусть Сатана будет извергнут из тела, дабы ангелы Божьи вновь могли вступить внутрь и пребывать там. 22 Мир не может править в теле, если не уподоблено оно храму Закона Божьего. Посему, когда страдающий от болей и тяжких напастей просит помощи вашей, велите ему обновить себя постом и молитвою. 23 Велите ему призвать Ангела Солнца, Ангела Вод и Ангела Воздуха, дабы вступили они в тело его и извергли из него силу Сатаны. 24 Покажите ему крещение внутреннее и крещение внешнее. 25 Всегда велите ему есть со стола Матери Земли, который ломится от её даров: плодов древесных, трав полевых, молока доброй скотины и мёда пчел. 26 Пусть не призывает он силу Сатаны, поедая плоть скотины, ибо тот, кто убивает, брата своего убивает, а тот, кто ест плоть убиенных зверей, ест тело смерти. 27 Велите ему готовить его еду огнём жизни, а не огнём смерти, ибо живые ангелы Господа Бога живого служат лишь живым людям.

28 И хоть он их не видит и не слышит и не касается, он всё же каждый момент окружён силою ангелов Божьих. Пока глаза его и уши замкнуты неведением Закона Божьего и жаждой удовольствий Сатаны, он не узрит их и не услышит и не прикоснётся к ним. 29 Но если он будет поститься и молить Господа Бога живого извергнуть все болезни и нечистоты Сатаны, глаза его и уши его откроются, и он обретёт мир.

30 Ибо страдает не только тот, в ком гнездится болезнь сатанинская, но и мать его, и отец его, и жена его, и дети его, и друзья его, - все они тоже страдают, ибо человек не является отдельным островом, и силы, пронизывающие его, будь они от Ангелов или от Сатаны, причиняют другим благо или зло.

31 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь нам своего Ангела Мира и телам нашим пошли Ангела Жизни, дабы обитал он в них вовеки".

32 Затем ищите мир со своими собственными мыслями, дабы руководил ими Ангел Мудрости. Ибо нет большей силы в небесах и на земле, нежели мысль. Хотя и незрима она очами телесными, всё же каждая мысль обладает силою великой, способной сотрясти небеса.

33 Ибо ни одному иному творению в Царстве Матери Земли не дана власть мысли; звери, живущие на земле, и птицы пернатые живут не собственным мышлением, но единым Законом, всем управляющим. 34 Лишь человеку дана власть мысли, способная разорвать путы смерти. 35 Не думайте, что у мысли нет силы, если эта сила незрима. Молния, раскалывающая могучий дуб, или землетрясение, разверзающее землю, подобны детской игре по сравнению с силою мысли. 36 Каждая мысль тьмы, будь то мысль злобы, гнева или мести, приводит к разрушению, как огонь, ползущий чрез сухую траву под безветренными небесами. Но не видит человек кровавой бойни и не слышит жалостливых воплей жертв своих, ибо слеп он к миру духа.

37 Когда же сила мысли руководима Мудростью святой, ведёт она каждого к небесным царствам и так на земле созидается рай. Затем мысли ваши возносят души людские, как холодные воды стремительного потока оживляют тело ваше в летний зной.

38 Когда только оперившийся птенец пытается взлететь, сила крыльев не держит его, и он, снова и снова, падает на землю. Однако он не прекращает стараний и, однажды, воспаряет ввысь, оставляя далеко позади землю и гнездо своё. 39 Так же и мысли ваши. Чем дольше вы пребываете с ангелами и соблюдаете Закон Божий, тем более утверждаются мысли ваши в святой Мудрости. 40 Наступит день, когда мысли ваши преодолеют даже царство смерти и воспарят к вечному бытию в царствах небесных, ибо мыслями своими, руководимыми святой Мудростью, возводите вы световой мост к Господу Богу.

41 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь всем нам своего Ангела Мира и мыслям нашим пошли Ангела Силы, дабы могли мы разбить путы смерти".

42 Затем ищите мир со своими собственными чувствами, дабы семья ваша могла возрадоваться вашей доброте любовной, в том числе отец, мать, жена, дети ваши и внуки. 43 Ибо Отец Небесный в сотни раз превышает величие всех отцов по семени и по крови, а Мать Земля в сотни раз превышает величие всех матерей во плоти, и ваши истинные братья это те, кто выполняет волю Отца Небесного и Матери Земли. 44 Однако вы видите Отца Небесного в вашем отце по семени и Мать Землю в вашей матери во плоти, ибо разве не являются они также чадами Отца Небесного и Матери Земли? 45 Да возлюбите вы братьев своих по крови так же, как любите вы всех своих истинных братьев, которые пребывают с ангелами, ибо разве они не являются чадами Отца Небесного и Матери Земли? 46 Легче любить тех, кого недавно встретил, чем тех, что живут в нашем собственном доме, тех, что знают наши слабости, что слышали наши гневные слова, что видели нас в нашей обнажённости, ибо знают они нас так же, как знаем мы самих себя, и мы оказываемся пристыжены. 47 Воззовите же Ангела Любви вступить в чувства ваши, дабы очистились они. И всё, что было прежде нетерпением и раздорами, обратится в согласие и мир, как сухая земля, опоённая тёплым дождём, зеленеет мягкой и нежной новой жизнью.

48 Ибо многочисленны и скорбны страдания ваши, когда вы не держитесь за Ангела Любви. 49 Человек без любви отбрасывает тёмную тень на каждого, с кем он встречается и ещё больше на тех, с кем он живёт. 50 Его грубые и злые слова падают на братьев его, как зловонный запах, поднимающийся от стоячей воды в пруду. 51 И страдают те, кто говорит с ним, ибо объемлющая его тьма призывает Сатану и демонов его.

52 Но когда взывает он к Ангелу Любви, тьма рассеивается, и свет солнечного сияния струится из него, цвета радуги украшают его голову, и мягкий дождь ниспадает из перстов его, и несёт он мир и силу всем, кто притягивается к нему.

53 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче Небесный, направь всем нам Ангела Мира и пошли нам Ангела Любви, дабы мир и согласие вовеки пребывали в доме нашем".

54 Затем пусть каждый ищет мира с каждым, и с фарисеями, и со священниками, и с нищими, и с бездомными, и с царями, и с правителями. Ибо все они братья, какими бы ни были их положение и занятие, открыты ли их очи, дабы зреть царства небесные, или ступают ли они во тьме и неведении.

55 Ибо законы человека способны вознаграждать недостойных и наказывать безвинных, но Закон Божий един для всех, будь то нищий или царь, пастырь или священник.

56 Ищи мира со всеми, ибо мы ни богаты, ни бедны, и делим меж собою все вещи, даже одежду и утварь, которые используем для обработки земли. И вместе работаем мы в полях со всеми ангелами, добывая дары Матери Земли для всех в пищу.

57 Ибо сильнейший из ангелов Отца Небесного, Ангел Труда, благословляет каждого человека, трудящегося в меру своих сил, дабы не знал он ни нужды, ни чрезмерности. 58 Воистину, есть изобилие для всех людей в Царствах Матери Земли и Отца Небесного, если каждый выполняет свою работу. 59 Когда же человек уклоняется от труда, он достается другому, ведь все вещи в небесном и земном царствах даны нам за цену труда.

60 Всегда люди жили там, где ликуют ангелы Матери Земли: возле рек, возле деревьев, возле цветов, там, где звучит пение птиц, где Солнце и дождь могут обнимать тела ваши, являющиеся храмом духа. 61 Вы не должны держаться указов повелителей и поддерживать их, ибо закон наш есть Закон Отца Небесного и Матери Земли. 62 Но вы и не противостоите им, ибо всякий, кто правит, делает это волею Божьей. Вы же стремитесь жить в соответствии со священным Законом Божьим и всегда укрепляйте благое во всём. 63 Так царство тьмы превращается в царство света, ибо как может оставаться тьма там, где есть свет?

64 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь всем нам своего Ангела Мира, и пошли нам Ангела Труда, дабы, имея уже священный долг, мы не просили об ином благословении".

65 Затем ищите мир с познанием эпох минувших; ибо в священных писаниях есть сокровище большее, нежели любая драгоценность в богатейшем из царств, ибо содержат они всю мудрость, открытую Господом Богом Сынам Света на бесконечном пути из прошлого. 66 Вы получаете их по наследству, как сын наследует все владения отца своего, если доказывает, что достоин отцовского благословения. 67 Изучая учения неувядающей мудрости, придёте вы к ведению Господа Бога. 67 Когда узрите вы однажды очами мудрости и услышите ушами понимания нестареющие истины, тогда должны будете вы жить среди язычников и учить их, ибо ревниво храня священное знание и делая вид, что принадлежит оно лишь вам одним, вы уподобитесь нашедшему источник воды высоко в горах, который, вместо того чтобы позволить воде стекать в долину, утоляя жажду людей и зверей, хоронит его под скалами и грязью, лишая воды и себя самого. 68 Живите среди людей и говорите им о священном Законе, дабы так спасли они себя и вступили в Царство Небесное. 69 Но говорите им такими словами, дабы понимать они могли вас, повествуйте им притчи о природе, говорящими с их сердцем, ибо деяние должно прежде возникнуть, как желание в сердце.

70 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь нам своего Ангела Мира и пошли ради знания нам Ангела Мудрости, дабы ступали мы по тем стезям, по которым ступали великие, лицезревшие Господа Бога".

71 Затем, ищите мир через Царство Матери Земли, ибо лишь тот живёт долго и счастливо, кто почитает Мать Землю и блюдёт законы Её. Дыхание ваше - Её дыхание; кровь ваша - Её кровь; кость ваша - Её кость; плоть ваша - Её плоть; внутренности ваши - Её внутренности; глаза ваши и уши ваши - Её глаза и Её уши.

72 Едины вы с Матерью Землёй, Она в вас и вы в Ней. От Неё вы родились. В Ней вы живёте, и в Неё вы вернётесь вновь. Кровь Матери Земли ниспадает с облаков и струится в реках. Дыхание Матери Земли шепчет в листьях леса и веет мощным ветром с гор. Сладка и упруга плоть Матери Земли в плодах деревьев. Трепки и тверды кости Матери Земли в скалах огромных и камнях, стоящих на страже утерянных времён. Едины мы с Матерью Землёй, и тому, кто держится за законы Матери Земли, Она благоволит.

73 Но наступит день, когда человек отвернёт лик свой от Матери Земли и предаст Её. Отречётся он от Матери Земли и от первородства своего. 74 Тогда продаст он Её в рабство, и плоть Её будет разорена, кровь Её - осквернена, дыхание Её - подавлено. Принесёт он огонь смерти во все части Царства Её, и голод его будет пожирать все дары Её, и оставит он на их месте лишь пустошь.

75 Всё это будет он делать по неведению Закона Божьего, и так же, как человек, медленно умирающий, не может обонять собственного зловония, он будет слеп к тому, что он разграбляет и разоряет Мать Землю, так же, как разграбляет и разоряет себя самого. 76 Ибо рождён он был от Матери Земли, и един он с Нею, и всё, что он делает Матери Земле, то же делает он и себе самому.

77 Давным-давно, до Великого Потопа, жили на земле Великие, и домом их, и царством, были гигантские деревья, ставшие сегодня легендою. Жили они множество поколений, ибо питались со стола Матери Земли и спали в объятьях Отца Небесного, не зная болезней, старости и смерти. 78 Людям они завещали всю славу царств своих, а также сокрытое знание Древа Жизни, что стоит посреди Вечного Моря. 79 Но глаза людей были ослеплены видениями Сатаны и обещаниями власти, той власти, что покоряет мощью и кровью. 80 И разрезал человек золотые нити, соединявшие его с Матерью Землёй и с Отцом Небесным. И вышел он из священного Потока Жизни, где тело его, мысли его и чувства его, были едины с Законом Божьим, и стал опираться лишь на собственные мысли, собственные чувства и деяния, творя сотни законов там, где прежде был лишь один Закон Божий.

81 Так изгнали себя люди из собственного дома и с тех пор теснятся они за каменными стенами своими, не слыша вдохов ветра в вершинах деревьев за пределами жилищ своих.

82 Книга Природы, есть священная книга, и если желаете вы научить ближних, как спасти себя и обрести вечносущее бытие, научайте их сейчас вновь читать живые страницы Матери Земли. 83 Ибо во всём живом начертан Закон Божий - в траве, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных и рыбах морских. И большая часть всего - внутри человека. 84 Лишь когда возвратится он в лоно Матери Земли, найдёт он вечное бытие и Поток Жизни, ведущий к Отцу Небесному. Лишь так можно отвратить осуществление тёмных видений будущего.

85 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь нам своего Ангела Мира, и пошли в Царство Матери Земли Ангела Радости, дабы наши сердца исполнились пения и довольства в Её объятиях".

86 Наконец пусть ищет каждый Царство Отца Небесного, ибо человек рождён от отца семенем и от матери плотью лишь для того, чтобы обрести истинное наследие своё и познать, наконец, что он является Божьим Сыном.

87 Отец Небесный, единственный Закон, созидающий звёзды, Солнце, свет и тьму, а также, священный Закон в душах наших. 88 Он повсюду и нет такого места, где нет Его. Всё в разумении нашем и всё, что не в разумении нашем, управляется Законом. Падение листьев, течение рек, музыка насекомых ночью, все это ведомо законом.

89 В уделе Отца Небесного обителей много и много сокрытых вещей, которые вы не можете пока ведать. 90 Царство Отца Небесного столь обширно, что никто не может знать его пределов, ибо нет их. И всё же, всё Его Царство можно обнаружить в малейшей капле росы на цветке полевом или в аромате травы, срезанной в поле под летним Солнцем. 91 Нет слов, могущих описать Царство Отца Небесного.

92 Славно достояние человека, ибо лишь ему дано вступить в Поток Жизни, ведущий в Царство Отца Небесного. 93 Но прежде, он должен искать и обрести мир с телом своим, с мыслями своими, с чувствами своими, с ближними своими, со священным Законом и с Царством Матери Земли. Ибо таков корабль, который отвезёт человека по Потоку Жизни к Отцу Небесному. 94 Он должен стяжать мир семикратный, до того как сумеет познать единый мир, превосходящий разумение, мир Отца Небесного.

95 Посему молитесь Отцу Небесному, когда Солнце в полдень высоко в небе: "Отче наш Небесный, направь нам своего Ангела Мира и пошли в Царство Твоё, Отче наш Небесный, Твоего Ангела Вечной Жизни, дабы воспарили мы за пределы звёзд и жили вечно".

96 Когда Господь Исус Христос замолчал, великое спокойствие воцарилось над братьями, и ни один из них не пожелал говорить. Тени позднего полдня играли на реке, и в темнеющем небе едва был зрим растущий месяц мира. И великий мир Отца Небесного объял их всех.

97 И было это в месяц, когда земля покрыта побегами юной травы после дождей, и изумрудно-зелёное покрытие сие нежно как пушок цыпленка.

98 И собрал Господь Исус Христос в ясное и залитое Солнцем утро учеников избранных вокруг Себя, дабы внимали они собственными ушами и уразумели собственным сердцем учение Его.

99 И воссел Господь Исус Христос пред древним деревом искривлённым, держа в руке маленький горшочек глиняный, в котором росли нежные побеги пшеницы, самого совершенного из всех семяносных растений. И нежная трава в горшке лучилась жизнью, как и трава и растения, покрывавшие холмы до отдаленных полей и за их пределами.

100 И тронул Господь Исус Христос руками траву в горошке так же нежно, как коснулся бы малого дитяти.

101 И сказал Господь Исус Христос: "Чада Мои! Счастливы вы, ибо вступили на безсмертную стезю и шествуете путями истины. Духовными очами и ушами зрите вы и слышите зрелища и звуки Царства Матери Земли: синее небо, где обитает Ангел Воздуха, пенящуюся реку, в которой струится Ангел Вод, золотой свет, изливающийся от Ангела Солнца. Всё это пребывает как внутри вас, так и снаружи, ибо дыхание ваше, кровь ваша, огонь жизни, что внутри вас, - всё это едино с Матерью Землёй.

102 Но из всего этого самым драгоценным даром Матери Земли является трава под ногами вашими, та самая трава, которую вы бездумно топчете. Смирен и кроток Ангел Земли, ибо нет у него крыльев для полета и нет золотых лучей света для того, чтобы пронизать туман. Но велика сила его и обширен его удел, ибо покрывает он землю мощью своею, и без него не стало бы людей, ибо ни один человек не проживёт без травы, деревьев и растений Матери Земли. И всё это дары Ангела Земли людям.

103 Но теперь поведаю вам о вещах таинственных, ибо трава смиренная есть нечто большее, нежели только еда для человека и скотины. Слава её сокрыта под скромным её обличьем. Это подобно древней притче о правителе, который захаживал в деревни своих подданных, выдавая себя за нищего, ибо знал, что нищему они расскажут многое, но пред царём своим упадут в страхе. Так же и трава смиренная скрывает славу свою под скромным зелёным облачением, и люди ступают по ней, срезают её, кормят ею свою скотину, не ведая, что сокрыты в ней тайны извечного бытия в уделах небесных.

104 Однако вам будет ведомо то, что сокрыто в траве, ибо вам дано нести утешение людям. Так учит нас Мать Земля этой маленькой горстью пшеницы в простом горшке, в таком же глиняном горшке, из которого вы пьёте молоко и в который собираете пчелиный мёд. Сейчас он полон чёрной земли со старыми листьями и влагой утренней росы - драгоценным даром Ангела Земли.

105 И смочил Я горсть пшеницы, который Ангел Вод вложил в этот горшок. Объяли его также Ангел Воздуха и Ангел Солнца, и мощь трёх ангелов пробудила в пшенице Ангела Жизни, и в каждом зерне зародились побег и корень.

106 Затем закопал Я пробужденную пшеницу в почву Ангела Земли, и мощь Матери Земли и всех ангелов Её влилась в пшеницу, и после того, как четырежды восходило Солнце, зёрна стали травою. Нет большего чуда, нежели это.

107 И братья с благоговением воззрели на травинки нежные в руках Господа Исуса Христа, и один из них спросил Его: "Учитель, в чём же секрет травы, которую держишь Ты в руках? Чем отличается она от травы, покрывающей холмы и горы?

108 И отвечал Господь Исус Христос: "Она не отличается от неё. Любая трава, любые деревья, любые насаждения в любом уделе мира являются частью Царства Матери Земли. Но Я отделил в этом горшке немного от Царства Матери Земли, дабы могли вы коснуться Её руками духа своего и сила Её влилась бы в ваше тело.

109 Ибо есть священный Поток Жизни, породивший Мать Землю и всех Её ангелов. Этот Поток Жизни незрим для глаз людей, ибо ступают они во тьме и не видят Ангелов Дня и Ночи, окружающих их и парящих над ними. Но Сыны Божьи жили семь лет с Ангелами Дня и Ночи, и теперь им ведомы тайны причащения ангелам. И очи духа вашего раскроются, и вы узрите и услышите Поток Жизни, породивший Мать Землю, и коснётесь его. И вступите вы в священный Поток Жизни, и он понесёт вас с бесконечной нежностью к вечному бытию в Царстве Отца Небесного.

110 "Как же нам сделать сие, Учитель?" - вопрошали некоторые в изумлении. "Какие тайны должны мы знать, дабы видеть и слышать и касаться этого священного Потока Жизни?"

111 И не ответил им Господь Исус Христос, но мягко поместил обе руки рядом с растущими былинками в горшке, словно было это чело дитяти малого. И закрыл Он глаза свои, и мерцали вокруг Него на Солнце волны света, как солнечный жар вызывает дрожание света под безоблачным небом. И братья преклонили колена и склонили голову в благоговении пред могуществом ангелов, источавшимся из сидящей фигуры Господа Исуса Христа. И Он всё сидел безмолвно, сложив руки, словно в молитве, вокруг травинок.

112 И никто не знал, сколько прошло времени, час ли, год ли, ибо оно застыло, словно всё творение затаило дыхание.

113 И открыл Господь Исус Христос глаза, и аромат цветения наполнил воздух, когда заговорил Он: "Вот в чём тайна, дети Мои! Она здесь, в смиренной траве. 114 Здесь место встречи Матери Земли и Отца Небесного. 115 Здесь присутствует Поток Жизни, породивший всё творение. Лишь Сыну Божьему дано видеть, слышать и касаться Потока Жизни, струящегося между Земным и Небесным Царствами. Поместите руки ваши вокруг нежной травы Ангела Земли, и вы узрите, услышите и коснётесь мощи всех ангелов.

116 И один за другим все братья сели в благоговении пред могуществом ангелов, держа в руках своих траву нежную. 117 И каждый почувствовал, как Поток Жизни вливается в его тело с силой ревущего потока после весенней бури. 118 И мощь ангелов заструилась из их ладоней по рукам и сотрясла их с такой силою, с какой северный ветер сотрясает ветви деревьев. 119 И все они подивились мощи смиренной травы, которая может заключать в себе всех ангелов с Царствами Матери Земли и Отца Небесного. И сели они перед Господом Исусом Христом, и Он наставлял их.

120 И сказал Господь Исус Христос: "Дети Мои! Вот трава смиренная. Узрите её, ибо в ней содержатся все ангелы Матери Земли и Отца Небесного. Теперь вы вступили в Поток Жизни, и ручьи его понесут вас во времени к вечному бытию в Царстве Отца Небесного.

121 Ибо в траве все ангелы. Здесь и Ангел Солнца в сверкающей зелени былинок пшеницы. 122 Никто не способен взирать на Солнце, когда оно высоко в небе, ибо яркий свет его ослепляет глаза. 123 И посему Ангел Солнца превращает в зелёное всё, чему он дарует жизнь, дабы Сын Божий мог взирать на многообразные оттенки зелени, обретая в них силу и утешение. Эти нежные травинки юной пшеницы, как и любая другая зелень, содержат в себе силу Ангела Солнца.

124 Благословляет траву и Ангел Вод. В траве Ангел Вод присутствует больше, нежели любой иной ангел Матери Земли. 125 Ибо растерев в руке травинку, вы почувствуете влагу жизни, которая является кровью Матери Земли. 126 И в течение всех дней, когда вы касаетесь травы и вступаете в Поток Жизни, вы даёте почве несколько капель воды, дабы могла она обновляться силою Ангела Вод.

127 Знайте также, что и Ангел Воздуха пребывает внутри травы, ибо всё живое и зелёное есть дом его. Приблизьте лица ваши к траве, дышите глубоко и пусть Ангел Воздуха проникнет вглубь тел ваших. Ибо пребывает он в траве, как дуб пребывает в жёлуде, а рыба - в море.

128 Ангел Земли дарует рождение траве. Так же, как чадо в утробе живёт, питаясь от тела матери своей, Мать Земля отдаёт от себя пшеничному зерну, и оно выпускает побеги, дабы обнять Ангела Воздуха. 129 Каждое зерно пшеницы, когда даёт оно всходы, устремленные ввысь, побеждает смерть там, где верховодит Сатана. 130 Ибо Жизнь всегда начинается заново.

131 Ангел Жизни струится чрез травинки в тело Сына Божьего, потрясая его своей мощью. 132 Ибо трава, есть жизнь, и Сын Божий, есть жизнь, и Жизнь струится между Сыном Божьим и травинками, созидая мост к священному Потоку Жизни, который породил всё творение.

133 И когда Сын Божий держит в руках травинки, Ангел Радости исполняет тело его музыкой. 134 Вступить в Поток Жизни, означает быть единым с песнью птицы, с цветами цветов диких и с ароматом снопов в полях. 135 Когда Сын Божий не чувствует радости в сердце Своём, он трудится ради Сатаны, неся надежду сынам тьмы. 136 В царстве Божьем нет печали, есть лишь Ангел Радости. Учитесь у нежных травинок песни Ангела Радости, дабы Сыны Божьи ступали с нею по всем своим путям, утешая сердца людей.

137 Мать Земля питает тела наши, ибо рождены мы от Неё и в Ней наша жизнь. Она обеспечивает нам пищу и в травинках, которых мы касаемся руками своими. 138 Ибо пшеница даёт нам не только хлеб, нас питающий. 139 Мы можем есть и нежные травинки, дабы вливалась в нас сила Матери Земли. 140 Однако хорошо прожёвывайте травинки, ибо зубы у вас не таковы, как у зверей, и только когда мы хорошо прожёвываем травинки, Ангел Вод может влиться в кровь, даруя нам силу. 141 Ешьте же эту драгоценную приправу со стола Матери Земли, дабы продлились дни ваши на земле, ибо благо это в очах Божьих.

142 Ангел Силы проникает в вас, когда вы касаетесь Потока Жизни чрез травинки. 143 Ибо Ангел Силы подобен сияющему свету, который окружает всякую живность так же, как полная Луна окружена сияющими кругами и как туман поднимается с полей, когда Солнце восходит в небесах. 144 И Ангел Силы проникает в Сына Божьего, когда сердце его чисто и одно лишь у него желание - утешать и научать людей. 145 Касайтесь же травинок и чувствуйте, как Ангел Силы вливается в персты ваши, струясь по всему телу и сотрясая вас до тех пор, пока вы не вострепещете в благоговении пред этим чудом.

146 Знайте также, что Ангел Любви присутствует в травинках, ибо в дающем есть любовь. 147 Велика любовь, данная Сынам Божьим нежными травинками. Ибо Поток Жизни струится чрез всё живое. И всё живое омывается священным Потоком Жизни. 148 И когда Сын Божий с любовью касается травинок, травинки возвращают ему любовь и ведут его в Поток Жизни, дабы обрёл он вечносущее бытие. 149 И такая любовь никогда не оскудевает, ибо исток её в Потоке Жизни, вливающемся в Вечное Море, и как бы далеко ни был Сын Божий от Матери Земли и Отца Небесного, прикосновение травинок всегда принесёт ему весть от Ангела Любви, и стопы его вновь будут омыты священным Потоком Жизни.

150 Зрите, се Ангел Мудрости управляет движением планет, кругом времён года и надлежащим ростом всего живого. 151 Так Ангел Мудрости дарует посвящение Сынов Божьих в их причащении Потоку Жизни чрез нежные травинки. Тело ваше свято, ибо омывается Потоком Жизни, являющимся Чином Извечным.

152 Касайтесь травинок и так коснётесь вы Ангела Жизни Вечной. Ибо если будете взирать очами духовными, истинно узрите, что трава вечна. Сейчас она юная и нежная, светится как новорожденное дитя. Скоро станет она высокой и миловидной, как саженец с его первыми плодами. А позже пожелтеет от возраста и терпеливо склонит главу, как лежит поле после жатвы. 153 И, наконец, увянет она, но не умрет, ибо потемневшие её листья вернутся к Ангелу Земли, и он возьмёт растение руками и усыпит его. 154 И все ангелы склонятся над ним, и, о чудо, оно не мертво, а преображено и восходит вновь в ином обличье. 155 Так же и Сыны Божьи никогда не знают смерти, но оказываются изменившимися и вознесёнными к вечносущему бытию.

156 И Ангел Труда никогда не спит, но направляет корни пшеницы вглубь Ангела Земли, дабы побеги зелени нежной преодолевали смерть и власть Сатаны. 157 Ибо жизнь есть движение, а Ангел Труда никогда не бывает неподвижен, он непрерывно трудится в винограднике Господа Бога. 158 Смежите очи, касаясь травы, но не засыпайте, ибо касаться Потока Жизни, это касаться вечного ритма присносущих уделов, а омываться Потоком Жизни, это всё больше проникаться изнутри силой Ангела Труда, творящего Царство Небесное на земле.

159 Мир есть дар Потока Жизни Сынам Божьим. Ведь мы всегда приветствуем друг друга словами: "Мир тебе". Так же и трава встречает ваше тело поцелуем мира.160 Мир есть не просто отсутствие войны, ибо очень скоро мирная река может превратиться в яростный поток, и те же волны, которые баюкали лодку, могут разбить её вдребезги об утёсы. 161 Насилие всегда подстерегает Сынов Божьих, когда не бдят они о Мире. 162 Касайтесь травинок, касаясь чрез них Потока Жизни. Так вы обретёте Мир, созидаемый силою всех ангелов. И этим Миром лучи священного Света разгонят всю тьму.

163 Когда будете вы едины с Потоком Жизни, сила травинок поведёт вас к вечносущему Царству Отца Небесного. 164 И вы узнаете больше об этих таинствах, о которых сейчас вам ещё рано слышать. 165 Ибо есть иные священные Потоки в вечносущем Царстве Небесном. Царство Небесное снова и снова пересекается потоками золотого света, простираясь далеко за пределами небесного свода и не имея конца. 166 И Сыны Божьи будут вечно странствовать по этим потокам, никогда не ведая смерти, руководимые любовью вечной Отца Небесного. 167 Все эти таинства заключены в смиренной траве, когда касаетесь вы её с нежностью и раскрываете своё сердце пребывающему в ней Ангелу Жизни.

168 Собирайте же зёрна пшеничные и сажайте их в маленькие глиняные горшки и каждый день с радостным сердцем причащайтесь ангелам, дабы вели они вас к священному Потоку Жизни и дабы выносили вы из его вечного истока утешение и силу. 169 Ибо всё, что вы узнаете, всё, что зрят духовные ваши очи, всё, что слышат духовные ваши уши, подобно полому тростнику на ветру, если вы не шлёте послания истины и света ближним своим. Ибо по плоду древа судим мы о достоинствах его. 170 И любить означает научать без конца, беспрерывно".

171 И Господь Исус Христос протянул пред Собою горшок маленьким с отростками юной травы, словно в жесте благословения, и направился навстречу залитым Солнцем холмам, идя вдоль берега реки. И ученики следовали за Ним, и каждый хранил в груди слова Господа Исуса Христа.

(Лк. 12:1) Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Господь Исус Христос начал говорить ученикам Своим: "Чада Мои! Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. 2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы и тайного, чего не узнали бы. 3 Посему, что вы сказали в темноте, то услышится при свете и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.

4 Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать. 5 Но скажу вам, Кого бояться. Бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну. Ей, говорю вам, Того бойтесь.

6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Господа Бога. 7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь. Вы дороже многих малых птиц.

11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, 12 ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить".

13 Некто из народа сказал Господу Исусу Христу: "Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство".

14 Господь Исус Христос же сказал человеку тому: "Кто поставил Меня судить или делить вас? 15 Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения".

16 И рассказал им притчу: "У одного богатого человека был хороший урожай в поле. 17 И он рассуждал так: "Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих?" 18 И сказал: "Вот что сделаю. Сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, 19 и скажу душе моей: "Душа моя! Много добра лежит у тебя на многие годы. Покойся, ешь, пей, веселись". 20 Но Господь Бог сказал ему: "Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?" 21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Господа Бога богатеет".

22 И сказал Господь Исус Христос ученикам Своим: "Чада Мои! Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться. 23 Душа больше пищи и тело - одежды. 24 Посмотрите на воронов. Они не сеют, не жнут. Нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Господь Бог питает их. Сколько же вы лучше птиц? 25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хоть на один локоть?

26 Если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

27 Посмотрите на лилии, как они растут. Не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. 28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Господь Бог так одевает, то насколько лучше оденет вас, маловеры!

29 Не ищите, что вам есть, или, что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего. Отец Небесный знает, что вы имеете нужду в том. 31 Ищите Царства Божьего и это всё приложится вам.

32 Не бойся, малое стадо! Ибо Отец Небесный благоволил дать вам Царство. 33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе жилища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает. 34 Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. 35 Да будут чресла ваши перепоясаны и светильники горящи. 36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему.

37 Блаженны слуги те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими. Он перепояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. 38 И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их бодрствующими, то блаженны слуги те.

39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. 40 Будьте же и вы готовы.

42 Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?

43 Блажен слуга тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так.

44 Над всем имением своим поставит его. 45 Если же слуга тот скажет в сердце своём: "Не скоро придёт господин мой" и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить, и напиваться, 46 то придёт господин слуги того в день, в который он не ожидает и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. 47 Слуга же тот, который знал волю господина своего и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. 48 А который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

49 Огонь пришёл Я низвести на землю и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

50 Крещением должен Я креститься. И как Я томлюсь, пока сие совершится!

51 Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение 52 Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух и двое против трёх. 53 Отец будет против сына и сын против отца. Мать против дочери и дочь против матери. Свекровь против невестки своей и невестка против свекрови своей".

54 Сказал же и народу: "Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: "Дождь будет". И бывает так. 55 И когда дует южный ветер, говорите: "Зной будет". И бывает.

56 Лицемеры! Лики земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?

58 Когда вы идёте с соперником своим к начальству, то на дороге постарайтесь освободиться от него, чтобы он не привёл вас к судье, а судья не отдал вас истязателю, а истязатель не вверг вас в темницу".

59 Сказываю вам: "Не выйдете оттуда, пока не отдадите и последней полушки".

(Лк. 13:1) В это время пришли некоторые и рассказали Господу Исусу Христу о галилеянах, которых кровь Понтий Пилат смешал с жертвами их.

2 Господь Исус Христос сказал им на это: "Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали?

3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете".

6 И рассказал им притчу: "Некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу и пришёл искать плода на ней, и не нашёл. 7 И сказал виноградарю: "Вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу. Сруби её. На что она и землю занимает?

8 Но виноградарь сказал ему в ответ: "Господин! Оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом. 9 Не принесёт ли плода. Если же нет, то в следующий год срубишь её".

10 В одной из синагог учил Господь Исус Христос в субботу. 11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи. Она была скорчена и не могла выпрямиться.

12 Господь Исус Христос, увидев её, подозвал её к Себе и сказал ей: "Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего". 13 И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась, и стала славить Господа Бога.

14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Господь Исус Христос исцелил женщину в субботу, сказал народу: "Есть шесть дней, в которые должно делать. В те дни и приходите исцеляться, а не в день субботний".

15 Господь Исус Христос сказал ему в ответ: "Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? 16 Эту женщину, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз его в день субботний?"

17 И когда Господь Исус Христос говорил это, все противившиеся Ему стыдились. И весь народ радовался о всех славных делах Его.

18 Господь Исус Христос же сказал: "Чему подобно Царство Божье? И чему уподоблю его? 19 Оно подобно зерну горчичному, которое человек посадил в саду своём. И выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его".

20 "Чему уподоблю Царство Божье? 21 Оно подобно закваске, которую женщина положила в три меры муки, доколе не вскисло всё".

22 Так, уча народ, проходил Он по городам и селениям, держа путь Свой к Иерусалиму.

23 Некто спросил Господа Исуса Христа: "Господи! Неужели мало спасающихся?

24 Он же ответил: "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие будут искать их, чтобы войти и не найдут. 25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: "Господи! Господи! Отвори нам. Но Он скажет вам в ответ: "Не знаю вас, откуда вы". 26 Тогда станете говорить: "Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты нас". 27 Но Он скажет: "Говорю вам, не знаю вас, откуда вы. Отойдите от Меня все лжецы.

29 И придут преданные слуги Божьи от востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в Царстве Божьем".

31 В тот день пришли фарисеи и говорили Господу Исусу Христу: "Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя".

32 И сказал им Господь Исус Христос: "Пойдите, скажите этой лисице: "Се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день завершу.

33 После этого Я должен буду уйти.

34 Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков, и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и они не захотели!

35 Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придёт время, когда скажете: "Благословен, Грядущий во имя Господне!"

(Лк. 14:1) Случилось Господу Исусу Христу в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба.

2 И вот, предстал пред Ним человек, страдавший водяною болезнью.

3 Господь Исус Христос спросил законников и фарисеев: "Учителя Изаилевы! Позволительно ли врачевать в субботу?" 4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.

5 Господь Исус Христос сказал им: "Если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?" 6 И не могли отвечать Ему на это.

7 Замечая же, как званые выбирали первые места, Господь Исус Христос сказал им: 8 "Когда ты будешь позван на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых почётнее тебя, 9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: "Уступи ему место". И тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. 10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: "Друг! Пересядь выше.Тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою. 11 Ибо всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится".

12 Сказал же и позвавшему Его: "Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. 13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, 14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных".

15 Услышав это, один из гостей, возлежащих с Господом Исусом Христом, сказал Ему: "Господи! Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем!"

16 Господь Исус Христос же сказал ему: "Один человек сделал большой ужин и звал многих. 17 И когда наступило время ужина, послал слугу своего сказать званым: "Идите, ибо уже всё готово". 18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: "Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её. Прошу тебя, извини меня". 19 Другой сказал: "Я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу тебя, извини меня". 20 Третий сказал: "Я женился и потому не могу придти". 21 И, возвратившись, слуга тот донёс о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал слуге своему: "Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых". 22 И сказал слуга: "Господин! Всё исполнено, как приказал ты и ещё есть место". 23 Господин сказал слуге: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди встречных придти, чтобы наполнился дом мой".

24 И Я говорю вам, что никто из тех званых не вкусит Моего ужина, ибо много званых, но мало избранных".

25 С Господом Исусом Христом шло множество народа и Он, обратившись к людям, сказал: 26 "Возлюбленные Мои! Если кто приходит ко Мне и не оставит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. 27 И кто не несёт креста своего и не идёт за Мною, не может быть Моим учеником. 28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её, 29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, 30 говоря: "Этот человек начал строить и не мог окончить?" 31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силён ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? 32 Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире. 33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

34 Соль, добрая вещь. Но если соль потеряет силу, чем исправить её? 35 Ни в землю, ни в навоз не годится. Вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит!"

(Лк. 15:1) Приближались к Господу Исусу Христу все мытари и грешники слушать Его.

2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: "Он принимает грешников и ест с ними".

3 Но Господь Исус Христос сказал им следующую притчу: 4 "Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? 5 А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью 6 и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: "Порадуйтесь со мною. Я нашёл мою пропавшую овцу".

7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, 9 а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: "Порадуйтесь со мною. Я нашла потерянную драхму".

10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божьих и об одном грешнике кающемся".

11 И рассказал им ещё одну притчу: "У некоторого человека было два сына. 12 И сказал младший из них отцу: "Отче! Дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. 13 По прошествии немногих дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. 14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. 15 И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. 16 И он рад был бы наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

17 Придя же в себя, сказал: "Сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. 18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: "Отче! Я согрешил против неба и пред тобою 19 и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наёмников твоих".

20 Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился. И, побежав, пал ему на шею и целовал его.

21 Сын же сказал ему: "Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже не достоин называться сыном твоим".

22 А отец сказал слугам своим: "Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его, и обувь на ноги. 23 И приведите откормленного телёнка, и заколите. Станем есть и веселиться! 24 Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся". И начали веселиться.

25 Старший же сын его был на поле. И, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. 26 И, призвав одного из слуг, спросил: "Что это такое?" 27 Слуга сказал ему: "Брат твой пришёл и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым". 28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

29 Но старший сын сказал в ответ отцу: "Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. 30 А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка".

31 Отец же сказал ему: "Сын мой! Ты всегда со мною и всё моё твоё. 32 А о том надобно радоваться и веселиться, что брат твой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся".

(Лк. 16:1) Господь Исус Христос рассказал ученикам Своим притчу: "Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его. 2 И, призвав его, сказал ему: "Что это я слышу о тебе? Дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь более управлять". 3 Тогда управитель сказал сам в себе: "Что мне делать? Господин мой отнимает у меня управление домом. Копать не могу, просить стыжусь. 4 Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: "Сколько ты должен господину моему?" 6 Он сказал: "Сто мер масла". И сказал ему: "Возьми твою расписку и садись скорее, напиши "пятьдесят". 7 Потом другому сказал: "А ты сколько должен? Он отвечал: "Сто мер пшеницы". И сказал ему: "Возьми твою расписку и напиши "восемьдесят". 8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил. Ибо сыны века сего догадливее Сынов Света в своём роде".

9 И Я говорю вам: "Пользуйтесь тем, что дано вам так, чтобы угодить Господу Богу. Чтобы в час, когда вы лишитесь всего земного, приняли вас в вечные обители.

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

11 И если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное? 12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Господу Богу и маммоне".

14 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Господом Исусом Христом.

15 Господь Исус Христос сказал им: "Учителя Израилевы! Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Господь Бог знает сердца ваши, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Господом Богом.

16 Закон и пророки до Иоанна. Отныне Царство Божье благовествуется и всякий, употребляющий усилие, войдёт в него. 17 Но, скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт".

19 И рассказал Господь Исус Христос притчу: "Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и питался крошками, падающими со стола богача. И псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач. И похоронили его. 23 И в аду, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и возопил: "Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени". 25 Но Авраам сказал: "Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь - злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. 26 И сверх всего того, между нами и вами утверждена великая пропасть, так что желающие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят". 27 Тогда богач сказал: "Так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев. Пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения". 29 Авраам сказал ему: "У них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их. 30 Богач же сказал: "Нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются". 31 Тогда Авраам сказал ему: "Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых ожил, не поверят".

(Лк. 17:1) Сказал также Господь Исус Христос ученикам Своим: "Чада Мои! Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят. 2 Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему. И если покается, прости ему. 4 И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: "Каюсь". Прости ему".

5 И просили ученики Господа Исуса Христа: "Умножь в нас веру".

6 Господь Исус Христос сказал им: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице этой: "Исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас.

7 Кто из вас, имея слугу пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "Пойди скорее, садись за стол?"

8 Напротив, не скажет ли ему: "Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?"

9 Станет ли он благодарить слугу сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. 10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: "Мы слуги ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать".

11 Идя в Иерусалим, Господь Исус Христос проходил между Самариею и Галилеею. 12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали 13 и громким голосом просили: "Господь Исус Христос, Наставник! Помилуй нас".

14 Увидев их, Господь Исус Христос сказал им: "Пойдите, покажитесь священникам". И когда они шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Господа Бога. 16 И пал ниц к ногам Господа Исуса, благодаря Его.

17 Тогда Господь Исус Христос спросил: "Не десять ли очистились? Где же девять? 18 Как они не возвратились воздать славу Господу Богу?"

19 И сказал ему: "Встань, иди. Вера твоя спасла тебя".

20 На вопрос фарисеев: "Когда придёт Царство Божье?", отвечал им: "Не придёт Царство Божье приметным образом. 21 И не скажут: "Вот, оно здесь" или "Вот, оно там". Ибо Царство Божье внутрь вас есть".

(Лк. 18:1) Рассказал Господь Исус Христос также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать.

2 Он говорил: "В одном городе был судья, который Господа Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: "Защити меня от соперника моего". 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал себе: "Хотя я и Господа Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне".

6 И спросил Господь Исус Христос: "Слышите, что говорит судья неправедный? 7 Господь Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?

8 Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Божий, придя, найдёт ли веру на земле?"

9 Рассказал Господь Исус Христос притчу также тем, которые уверены были, что они праведны, и уничижали других: 10 "Два человека вошли в храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь. 11 Фарисей став, молился так: "Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь.12 Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо. Но, ударяя себя в грудь, говорил: "Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!"

14 Сказываю вам, что мытарь пошёл оправданным в дом свой более, нежели фарисей. Ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".

(Мф. 18:1) В то время ученики приступили к Господу Исусу Христу и спросили Его: "Господи! Кто больше в Царстве Небесном?"

2 Господь Исус Христос, призвав дитя, поставил его посреди них 3 и сказал им: "Если не обратитесь к Господу Богу и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. 4 Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. 5 И кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает, 6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам. Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя. Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный 9 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя. Лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввергнутым в геенну огненную.

10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих. Ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лик Отца Небесного.

12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? 13 И если случится найти её, то он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.

14 Так, нет воли Отца Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего. 16 Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами свидетелей подтвердилось всякое слово. 17 Если же не послушает их, скажи Церкви. А если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

18 Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе. И что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

19 И если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Небесного, 20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них".

21 Тогда Пётр приступил к Господу Исусу Христу и спросил: "Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?"

22 Господь Исус Христос говорит ему: "Не говорю тебе: "До семи раз", но "До семижды семидесяти раз".

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться со слугами своими. 24 Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. 25 А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. 26 Тогда слуга тот пал, и, кланяясь ему, говорил: "Государь! Потерпи и всё тебе заплачу". 27 Государь, умилосердившись над слугой тем, отпустил его и долг простил ему. 28 Слуга же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: "Отдай мне, что должен". 29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: "Потерпи и всё отдам тебе". 30 Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. 31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. 32 Тогда государь его призывает его и говорит: "Злой слуга! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. 33 Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" 34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. 35 Так и Отец Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его".

(Мф. 19:1) Когда Господь Исус Христос закончил учить, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы иудейские, заиорданскою стороною. 2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

3 И приступили к Господу Исусу Христу фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: "По всякой ли причине позволительно мужу разводиться с женою своею?"

4 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Что Господь Бог сочетал, того человек да не разлучает 5 Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью".

7 Они говорят Ему: "Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?"

8 Господь Иисус Христос говорит им: "Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими.

9 Но Я говорю вам: "Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует. И, женившийся на разведённой, прелюбодействует".

10 Говорят Господу Исусу Христу ученики Его: " Господи! Если такова обязанность мужа к жене, то лучше не жениться".

11 Господь Исус Христос же сказал им: "Не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так. И есть скопцы, которые оскоплены от людей. И есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

(1 Коринф. 7:1) Хорошо мужчине не касаться женщины. 2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

3 Муж оказывай жене должное благорасположение. Подобно и жена мужу. 4 Жена не властна над своим телом, но муж. Равно и муж не властен над своим телом, но жена. 5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. 6 Впрочем, это сказано Мною как позволение, а не как повеление.

7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как Я. Но каждый имеет своё дарование от Господа Бога, один так, другой иначе. 8 Безбрачным же и вдовам говорю. Хорошо им оставаться, как Я.

9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться похотью.

(1 Кор.11:3) Жене глава муж.

(1 Кор. 11:9) Не муж создан для жены, но жена для мужа".

(Мф.19:13) Тогда приведены были к Господу Исусу Христу дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики же возбраняли им.

14 Но Господь Исус Христос сказал: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное". 15 И возложил на них руки.

16 И вот, один молодой человек, подойдя, спросил Господа Исуса Христа: "Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?"

17 Господь Исус Христос сказал ему: "Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Господь Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди".

18 Он спросил Господа Исуса Христа: "Какие?"

19 Господь Исус Христос сказал ему: "Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не лжесвидетельствуй. Почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя".

20 Юноша говорит Господу Исусу Христу: "Всё это сохранил я от юности моей. Чего ещё недостает мне?"

21 Господь Исус Христос сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим. И будешь иметь сокровище на небесах. И приходи, и следуй за Мною".

22 Услышав слова Господа Исуса Христа, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.

23 Господь Исус Христос же сказал ученикам Своим: "Трудно богатому войти в Царство Небесное. 24 Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божье".

25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: "Господи! Так кто же может спастись?"

26 А Господь Исус Христос, воззрев, сказал им: "Людям это невозможно. Господу Богу же всё возможно".

27 Тогда Пётр сказал Господу Исусу Христу: "Господи! Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Что же будет нам?"

28 Господь Исус Христос же сказал им: "Вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын Божий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. 29 И всякий, кто оставит дома или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. 30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

(Мф. 20:1) Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. 3 Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 4 и им сказал: "Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам". Они пошли. 5 Опять, выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. 6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: "Что вы стоите здесь целый день праздно?" 7 Они говорят ему: "Никто нас не нанял". Он говорит им: "Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите". 8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: "Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. 9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. 10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию. 11 И, получив, стали роптать на хозяина дома 12 и говорили: "Эти, последние, работали один час и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. 13 Он же в ответ сказал одному из них: "Друг! Я не обижаю тебя. Не за динарий ли ты договорился со мною? 14 Возьми своё и пойди. Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. 15 Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?"

16 Так будут последние первыми и первые последними, ибо много званых, а мало избранных".

17 По дороге в Иерусалим Господь Исус Христос сказал ученикам: 18 "Вот, мы восходим в Иерусалим и Сын Божий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, 19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие".

20 Тогда приступила к Господу Исусу Христу мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь.

21 Господь Исус Христос спросил её: "Дщерь! Чего ты хочешь?" Она говорит Ему: "Господи! Скажи, чтобы два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём".

22 Господь Исус Христос сказал в ответ: "Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить или креститься крещением, которым Я крещусь?" Ученики говорят Ему: "Можем".

23 Господь Исус Христос говорит им: "Чашу Мою будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься. Но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую, не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим".

24 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

25 Господь Исус Христос же, подозвав их, сказал: "Чада Мои! Вы знаете, что князья народов господствуют над ними. И вельможи властвуют ими. 26 Но между вами да не будет так. А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. 27 И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом".

29 И когда выходили они из Иерихона, за Господом Исусом Христом следовало множество народа.

30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Господь Исус Христос идёт мимо, начали кричать: "Помилуй нас, Господи! 31 Народ же заставлял их молчать. Но они ещё громче стали кричать: "Помилуй нас, Господи!"

32 Господь Исус Христос, остановившись, подозвал их и спросил: "Чего вы хотите от Меня?"

33 Они говорят Ему: "Господи! Чтобы открылись глаза наши".

34 Господь Исус Христос же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их. И тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

(Мф. 21:1) И когда приблизились к Иерусалиму, и пришли в Виффагию к горе Елеонской, 8 множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. 9 Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: "Благословен Господь Исус Христос, Грядущий во имя Господне!"

10 И когда вошёл Господь Исус Христос в Иерусалим, весь город пришёл в движение и одни говорили: "Кто Он?"

11 Другие же говорили: "Это Господь Исус Христос, Пророк из Назарета галилейского".

14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

17 И, оставив их, Господь Исус Христос вышел вон из города в Вифанию и провёл там ночь.

18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. 19 И увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: "Да не будет же впредь от тебя плода вовек". И смоковница тотчас засохла.

20 Увидев это, ученики удивились и говорили: "Как это тотчас засохла смоковница?"

21 Господь Исус Христос же сказал им в ответ: "Чада Мои! Если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: "Поднимись и ввергнись в море", будет. 22 И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите".

23 И когда пришёл Господь Исус Христос в храм, и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: "Какой властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал такую власть?"

24 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Спрошу и Я вас об одном. Если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю.

25 Крещение Иоанново откуда было? С небес или от человеков?" Они же рассуждали между собою: "Если скажем: "С небес", то Он скажет нам: "Почему же вы не поверили ему?" 26 А если сказать: "От человеков", боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка".

27 И сказали в ответ Господу Исусу Христу: "Не знаем".

Сказал им и Он: "И Я вам не скажу, какою властью это делаю.

28 Господь Исус Христос рассказал им притчу: "У одного человека было два сына. И он, подойдя к первому, сказал: "Сын! Пойди сегодня работай в винограднике моём". 29 Но он сказал в ответ: "Не хочу". А после, раскаявшись, пошёл. 30 И подойдя к другому сыну, отец сказал то же. Этот сказал в ответ: "Иду". И не пошёл.

31 И спросил Господь Исус Христос фарисеев: "Как вы думаете, который из двух исполнил волю отца?" Они ответили Ему: "Первый".

Господь Исус Христос говорит им: "Мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божье, 32 ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему. Вы же и, видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

33 Выслушайте другую притчу: "Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. 34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды 35 Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. 36 Опять послал он других слуг, больше прежнего. И с ними поступили так же. 37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: "Постыдятся сына моего". 38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: "Это наследник. Пойдём, убьём его и завладеем наследством его". 39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

40 Как вы думаете, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?"

41 Фарисеи отвечали Господу Исусу Христу: "Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои".

43 "Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божье и дано будет народу, приносящему плоды его".

45 И слышав притчи Господа Исуса Христа, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, 46 и хотели схватить Его, но побоялись народа, потому что Господа Исуса Христа почитали за пророка.

(Мф. 22:1) Господь Исус Христос, продолжая говорить притчами, сказал: 2 "Царство Небесное подобно царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал слуг своих звать званых на брачный пир. И не хотели придти. 4 Опять послал других слуг, сказав: "Скажите званым: "Вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово. Приходите на брачный пир". 5 Но они, пренебрегши приглашением, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою. 6 Прочие же, схватив слуг его, оскорбили и убили их. 7 Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. 8 Тогда говорит он слугам своим: "Брачный пир готов, а званые не были достойны. 9 Пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир". 10 И слуги те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли. И злых, и добрых. И брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. 12 И говорит ему: "Друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде?" Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: "Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов. 14 Ибо много званых, а мало избранных".

15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Господа Исуса Христа в словах.

16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, спросить: "Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и истинно пути Божьему учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо. 17 Скажи нам, позволительно ли давать подать кесарю или нет?"

18 Но Господь Исус Христос, видя лукавство их, сказал: "Что искушаете Меня, лицемеры?

19 Покажите Мне монету, которою платится подать". Они принесли Ему динарий.

20 И спросил их Господь Исус Христос: "Чьё это изображение и надпись?"

21 Фарисеи отвечали Ему: "Кесаревы".

22 Тогда Господь Исус Христос говорит им: "Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божье Господу Богу". Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

23 В тот день приступили к Господу Исусу Христу саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: 24 "Учитель! Моисей сказал, что если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему. 25 Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. 26 Подобно и второй, и третий, даже до седьмого. 27 После же всех умерла и жена. 28 В воскресении, которого из семи будет она женою? Ибо все имели её".

29 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Заблуждаетесь, не зная силы Божьей. 30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божьи на небесах.

(Лк. 20:37) Господь Бог не Господь Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы".

(Мф. 22:33) Народ дивился учению Господа Исуса Христа. 34 А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе.

35 И один из них, законник, искушая Господа Исуса Христа, спросил: 36 "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?"

37 Господь Исус Христос сказал ему: "Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. 38 Сия есть первая и наибольшая заповедь. 39 Вторая же, подобная ей, "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". 40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

(Лк. 10:29) Но законник, желая оправдать себя, спросил Господа Исуса Христа: "А кто мой ближний?"

30 На это сказал ему Господь Исус Христос: "Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. 31 По случаю, один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. 34 И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. 35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: "Позаботься о нём. И если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе".

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?"

37 Законник сказал: "Оказавший ему милость".

Господь Исус Христос сказал ему: "И ты поступай так же".

(Мф. 22:41) Когда же собрались фарисеи, Господь Исус Христос спросил их: "Что вы думаете о Господе Христе? Кто Он?"

42 Они Ему отвечают: "Сын Давидов".

43 Господь Исус Христос говорит им: "Как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом Богом?

45 Итак, если Давид называет Его Господом Богом, как же Он Сын ему?" 46 И никто не мог отвечать Господу Исусу Христу ни слова. И с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

(Мф. 23:1) Тогда Господь Исус Христос начал говорить народу и ученикам Своим: 2 "Чада Мои! На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. 3 Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте. По делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают. 4 Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть. 5 Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди. Расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих. 6 Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах, 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "Учитель! Учитель!"

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель, Господь Бог Христос. Все же вы братья.

9 И Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец Небесный.

10 И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник, Господь Бог Христос.

11 Больший из вас, да будет вам слуга, 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь. За то примете тем большее осуждение.

15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного. И когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: "Если кто поклянется храмом, то это ничего не значит, а если кто поклянется золотом храма, то он должен исполнить клятву".

17 Безумные и слепые! Что больше? Золото или храм, освящающий золото?

18 И, если кто поклянется жертвенником, то это ничто, если же кто поклянется даром, который на нём, тот должен исполнить обещанное".

19 Безумные и слепые! Что больше? Дар или жертвенник, освящающий дар?

20 Клянущийся жертвенником, клянётся им и всем, что на нём. 21 И, клянущийся храмом, клянётся им и Живущим в нём. 22 И, клянущийся небом, клянётся Престолом Божьим и Сидящим на нём.

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Сие надлежало делать и того не оставлять. 24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

26 Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. 28 Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, 30 и говорите: "Если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков". 31 Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. 32 Дополняйте же меру отцов ваших.

33 Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?

34 Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников. И вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город. 35 Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле.

36 Всё сие придёт на род сей.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 38 Оставляется вам дом ваш пуст.

39 Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: "Благословен Грядущий во имя Господне!"

(Мф. 24:1) И когда Господь Исус Христос шёл от храма, подошли к Нему ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

2 Господь Исус Христос же сказал им: "Видите ли всё это? Не останется здесь камня на камне. Всё будет разрушено".

3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, обратились к Нему ученики наедине и спросили: "Господи, скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?"

4 Господь Исус Христос сказал им в ответ: "Чада Мои, берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Господь Христос", и многих прельстят.

6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец. 7 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство. И будут глады, моры и землетрясения по местам. 8 Всё же это - начало болезней.

9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас. И вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё.

(Лк. 21:12) Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё. 13 Будет же это вам для свидетельства.

14 Чада Мои, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, 15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. 16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят. 17 И будете ненавидимы всеми за имя Моё, 18 но и волос с головы вашей не пропадёт. 19 Терпением вашим спасайте души ваши.

(Иак. 1:4) Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. 5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Господа Бога, дающего всем просто и без упреков. И дастся ему.

6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа Бога. 8 Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих.

9 Да хвалится брат униженный высотою своею, 10 А богатый - унижением своим, потому что он прейдёт, как цвет на траве.

11 Восходит Солнце, настаёт зной и зноем иссушает траву, цвет её опадает, исчезает красота вида её. Так увядает и богатый в путях своих. 12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, будучи испытан, он получит венец жизни.

13 В искушении никто не говори: "Господь Бог меня искушает", потому что Господь Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. 14 Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью. 15 Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

16 Не обманывайтесь, Мои возлюбленные. 17 Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца Небесного, у Которого нет изменения и ни тени перемены. 18 Восхотев, родил Он вас словом истины, чтобы вам быть некоторым начатком Его созданий.

19 Возлюбленные Мои, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 Ибо гнев человека не творит Правды Божьей. 21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему олтражение своё в зеркале. 24 Он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он.

25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действии. 26 Если кто из вас думает, что он благочестив и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие. 27 Чистое и непорочное благочестие пред Господом Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

(Иак. 2:2) Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде, 3 И вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: "Тебе хорошо сесть здесь", а бедному скажете: "Ты стань там или садись здесь, у ног моих", 4 То не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

5 Послушайте, Мои возлюбленные, не бедных ли мира избрал Господь Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? 6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас и не они ли влекут вас в суды? 7 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

8 Если вы исполняете закон "Возлюби ближнего твоего, как себя самого", хорошо делаете. 9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. 10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём. 11 Ибо Тот же, Кто сказал: "Не прелюбодействуй", сказал и "Не убей". Посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. 13 Ибо суд без милости, не оказавшему милости. Милость превыше суда.

14 Что пользы, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

16 а кто-нибудь из вас скажет им: "Идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела. Что пользы?

17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

18 Но скажет кто-нибудь: "Ты имеешь веру, а я имею дела. Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих".

19 Ты веруешь, что Господь Бог един. Хорошо делаешь. И бесы веруют, и трепещут. 20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

24 Человек оправдывается делами, а не верою только? 26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

(Иак. 3:1) Не многие делайтесь учителями, зная, что подвергнетесь большему осуждению, 2 Ибо все вы много согрешаете. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.

3 Вот, вы влагаете удила в рот коням, чтобы они повиновались вам, и управляете всем телом их. 4 Вот и корабли, как ни велики они и как сильными ветрами не носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий.

5 Так и язык. Небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

6 И язык - огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. 7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 8 А язык укротить никто из людей не может. Это - неудержимое зло. Он исполнен смертоносного яда. 9 Им благословляем Господа Бога и Отца и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божьему. 10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно такого быть.

11 Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 12 Не может смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать солёную и сладкую воду. 13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. 15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская. 16 Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. 17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. 18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

(Иак. 4:1) Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2 Желаете и не имеете. Убиваете и завидуете. И не можете достигнуть. Препираетесь и враждуете. И не имеете, потому что не просите.

3 Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Господа Бога? Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Господу Богу.

6 Но тем большую даёт благодать. 7 Покоритесь Господу Богу. Противостаньте дьяволу и убежит от вас. 8 Приблизьтесь к Господу Богу и Он приблизится к вам. Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.

9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль.

10 Смиритесь пред Господом Богом и вознесёт вас.

11 Не злословьте друг друга. Кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон. А если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

12 Един Законодатель и Судья, могущий спасти и погубить. А ты кто, который судишь другого?

13 Теперь послушайте вы, говорящие: "Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживём там один год, и будем торговать, и получать прибыль". 14 Вы, которые не знаете, что случится завтра. Ибо, что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. 15 Вместо того, чтобы вам говорить: "Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", 16 вы, по своей надменности, тщеславитесь. Всякое такое тщеславие есть зло.

17 Кто разумеет делать добро и не делает, тот грешит.

(Иак. 5:1) Послушайте вы, богатые. Плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. 2 Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью. 3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь. Вы собрали себе сокровище на последние дни.

5 Вы роскошествовали на земле и наслаждались. Напитали сердца ваши, как бы на день заклания.

7 Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

8 Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши. 9 Не сетуйте друг на друга, чтобы не быть осужденными. Вот, Судья стоит у дверей.

14 Болен ли кто из вас, пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь Бог. И если он соделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Много может усиленная молитва праведного.

19 Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов.

(2 Петра 3:3) Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям 4 и говорящие: "Где обетование пришествия Его?" Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся по-прежнему.

5 Думающие так, не знают, что вначале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою.

6 Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых.

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа Бога один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

9 Не медлит Господь Бог исполнением обетования, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

10 Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

11 Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

13 По обетованию Господа Бога ожидайте нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

14 Возлюбленные Мои, ожидая сего, потщитесь явиться пред Господом Богом неосквернёнными и непорочными в мире.

15 И долготерпение Господа Бога почитайте спасением.

(Мф. 24:10) И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга. 11 И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих. 12 И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. 13 Претерпевший же до конца спасётся.

14 И проповедана будет Благая Весть Царства Небесного по всей Вселенной, во свидетельство всем народам. И тогда придёт конец.

15 Чада Мои! Когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте, 16 тогда, находящиеся в Иудее, да бегут в горы. 17 И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего. 18 И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Но ради избранных сократятся те дни. 23 Тогда, если кто скажет вам: "Вот, здесь Господь Христос или там", - не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Чада Мои, Я предупредил вас.

26 Если скажут вам: "Вот, Господь Христос, в пустыне", - не выходите, "Вот, Господь Христос, в потаённых комнатах", - не верьте. 27 Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Божьего.

29 И вдруг, после скорби дней тех, Солнце померкнет и Луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 30 Тогда явится знамение Сына Божьего на небе. И тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Божьего, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. 31 И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

32 От смоковницы возьмите подобие. Когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. 33 Когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

34 Не прейдёт род сей, как всё сие будет 35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой Небесный. Так будет и пришествие Сына Божьего.

40 Тогда будут двое на поле. Один берётся, а другой оставляется. 41 Две мелющие в жерновах. Одна берётся, а другая оставляется.

(Откр. 22:11) Неправедный пусть ещё делает неправду. Нечистый пусть ещё сквернится. Праведный да творит правду ещё и святый да освящается ещё.

12 Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. 14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Божьи, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город вратами.

(Мф. 24:42) Чада Мои, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь Бог ваш придёт. 43 Если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Божий.

45 Кто же верный и благоразумный слуга, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот слуга, которого господин его, придя, найдёт поступающим так.

47 Над всем имением своим поставит его. 48 Если же слуга тот, будучи зол, скажет в сердце своём: "Не скоро придёт господин мой", 49 и начнёт бить товарищей своих и есть, и пить, с пьяницами, 50 то придёт господин слуги того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов.

(Мф. 25:1) Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девицам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.

3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. 4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. 5 И так, как жених задерживался, то задремали все и уснули. 6 Но в полночь раздался крик: "Вот, жених идёт, выходите навстречу ему".

7 Тогда встали все девицы те и поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: "Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". 9 А мудрые отвечали: "Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". 10 Когда же пошли они покупать масло, пришёл жених, и подготовившиеся к встрече девицы, вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. 11 После приходят и прочие девицы, и говорят: "Господин! Господин! Отвори нам". 12 Он же сказал им в ответ: "Не знаю вас".

13 Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Божий. 14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал слуг своих и поручил им имение своё. 15 И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе. И тотчас отправился. 16 Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. 17 Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. 18 Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

19 По долгом времени, приходит господин слуг тех и требует у них отчёта. 20 И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: "Господин! Пять талантов ты дал мне. Вот, другие пять талантов я приобрёл на них".

21 Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный слуга! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего".

22 Подошёл также и получивший два таланта и сказал: "Господин! Два таланта ты дал мне. Вот, другие два таланта я приобрёл на них". 23 Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный слуга! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего".

24 Подошёл и получивший один талант и сказал: "Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, 25 и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле. Вот тебе твоё". 26 Господин же его сказал ему в ответ: "Лукавый слуга и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял и собираю, где не рассыпал. 27 Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим и я, придя, получил бы моё с прибылью. 28 Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. 29 Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. 30 А негодного слугу выбросьте во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов".

Сказав сие, Господь Исус Христос возгласил: "Кто имеет уши слышать, да слышит!

31 Когда же придёт Сын Божий во славе Своей и все Святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32 и соберутся пред Ним все народы. И отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. 33 И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

34 Тогда скажет тем, которые по правую сторону Его: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. 35 Ибо алкал Я и вы дали Мне есть. Жаждал и вы напоили Меня. Был странником и вы приняли Меня. 36 Был наг и вы одели Меня. Был болен и вы посетили Меня. В темнице был и вы пришли ко Мне".

37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили? Или жаждущим, и напоили? 38 Когда мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим, и одели? 39 Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?"

40 И скажет им в ответ: "То, что вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и слугам его. 42 Ибо алкал Я и вы не дали Мне есть. Жаждал, и вы не напоили Меня.

43 Был странником, и не приняли Меня. Был наг, и не одели Меня. Болен и в темнице, и не посетили Меня".

44 Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! Когда мы видели Тебя алчущим или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?"

45 Тогда скажет им в ответ: "Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, не сделали этого Мне". 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную".

(Ин. 12:1) За шесть дней до Пасхи пришёл Господь Исус Христос в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых. 2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Господа Исуса Христа.

(Лк. 7:38) И, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

39 Видя это, фарисей, пригласивший Господа Исуса Христа, сказал сам в себе: "Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница".

40 Обратившись к нему, Господь Исус Христос сказал: "Симон! Я хочу рассказать тебе притчу". Он говорит: "Расскажи, Учитель".

41 Господь Исус Христос сказал: "У одного заимодавца было два должника. Один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. 42 Но, как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?"

43 Симон отвечал: "Тот, которому более простил".

Господь Исус Христос сказал ему: "Правильно ты рассудил".

44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: "Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. 45 Ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги. 46 Ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. 47 А потому сказываю тебе: "Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит". 48 Ей же сказал: "Дочь Моя! Прощаются тебе грехи твои. Вера твоя спасла тебя. Иди с миром".

(Мф. 26:8) Увидев это, ученики Господа Исуса Христа вознегодовали и говорили: "Господи! К чему такая трата? 9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим".

10 Но Господь Исус Христос сказал им: "Чада Мои! Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня. 11 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете. 12 Возлив миро сие на тело Моё, она приготовила Меня к погребению. 13 И где ни будет проповедана Благая Весть сия в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала".

(Ин. 12:4) Тогда один из учеников Господа Исуса Христа, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5 "Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?"

6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе ящик для пожертвований и носил, что туда опускали.

9 Многие из иудеев узнали, что Господь Исус Христос там, и пришли, чтобы видеть и Лазаря, которого Он оживил.

10 Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11 потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Господа Исуса Христа.

12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Господь Исус Христос идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: "Благословен Господь Исус Христос, Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!"

17 Народ, бывший с Господом Исусом Христом прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и оживил его.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые эллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды галилейской, и просили его: "Господин! Мы хотим видеть Господа Исуса Христа".

22 Филипп идёт и говорит о том Андрею. И потом Андрей, и Филипп, сказывают о том Господу Исусу Христу.

23 Господь Исус Христос же сказал им в ответ: "Чада Мои! Пришёл час прославиться Сыну Божьему.

24 Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода. 25 Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную. 26 Тот, кто Мне служит, за Мной последует. И где Я буду, там и слуга Мой будет. И того, кто Мне служит, почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась. И что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл.

28 Отче! Прославь имя Твоё". Тогда пришёл с неба глас: "И прославил, и ещё прославлю".

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: "Это гром". А другие говорили: "Ангел говорил Господу Исусу Христу".

30 Господь Исус Христос на это сказал: "Не для Меня был глас сей, но для народа. 31 Ныне суд миру сему. Ныне князь мира сего изгнан будет вон. 32 И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе".

34 Народ спрашивал Господа Исуса Христа: "Господи! Мы слышали из закона, что Господь Христос пребывает вовек. Как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Божьему? Кто Этот Сын Божий?"

35 Тогда Господь Исус Христос сказал им: "Ещё на малое время Свет будет с вами. Ходите, пока есть Свет, чтобы не объяла вас тьма, ибо ходящий во тьме не знает, куда идёт.

36 Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете Сынами Света.

44 Верующий в Меня, верует в пославшего Меня Господа Бога. 45 И видящий Меня, видит пославшего Меня Господа Бога.

46 Я словно свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. 47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. 48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе. Слово Моё будет судить его в последний день. 49 Пославший Меня Отец Небесный, дал Мне заповедь. 50 Заповедь Его есть жизнь вечная. Я говорю, как сказал Мне Отец Небесный".

(Лк. 22:7) Настал же день опресноков, в который надлежало заклать пасхального ягнёнка.

8 И послал Господь Исус Христос Петра и Иоанна, сказав: "Чада Мои! Пойдите, приготовьте нам пасху". 9 Они же спросили Его: "Господи, где велишь её приготовить?"

10 Господь Исус Христос сказал им: "При входе вашем в город, встретится вам человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который войдёт он. 11 И скажите хозяину дома: "Господь Исус Христос спрашивает тебя. Где комната, в которой Мне есть пасху с учениками Моими?" 12. И он покажет вам горницу большую устланную. Там приготовьте". 13 Они пошли и нашли, как сказал им Господь Исус Христос. И приготовили пасху. 14. И когда настал час, Господь Исус Христос возлёг и двенадцать учеников с Ним.

(Ин. 13:1) Перед праздником Пасхи 2 И во время вечери 3 Господь Исус Христос 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, перепоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

6 Подходит к Петру и тот говорит Господу Исусу Христу: "Господи! Тебе ли умывать мои ноги?"

7 Господь Исус Христос сказал ему в ответ: "Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после".

8 Пётр говорит Господу: "Господи! Не умоешь ног моих вовек".

Господь Исус Христос отвечал ему: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною".

9 Пётр говорит Господу Исусу Христу: "Господи! Не только ноги мои, но и руки, и голову".

10 Господь Исус Христос говорит ему: "Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь".

12 Когда же Господь Исус Христос умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: "Чада Мои! Знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите.

14 Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15 Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

16 Слуга не больше господина своего и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

20 Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает, а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

21 Один из вас предаст Меня".

22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком говорит Господь Исус Христос. 23 Один же из учеников спросил Господа Исуса Христа: "Господи! Кто?"

(Мф. 26:23) Господь Исус Христос же сказал в ответ: "Опустивший со Мною руку в блюдо, предаст Меня. 24 Но горе тому человеку, которым Сын Божий предаётся. Лучше было бы этому человеку не родиться".

25 При сём Иуда сказал: "Не я ли, Учитель?

Господь Исус Христос говорит ему: "Ты сказал".

(Ин. 13:27) Тогда Господь Исус Христос сказал ему: "Что делаешь, делай скорее".

28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Господь Исус Христос сказал ему это. 29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Господь Исус Христос говорит ему: "Купи, что нам нужно к празднику" или чтобы дал что-нибудь нищим. 30 Он, приняв кусок, тотчас вышел. А была ночь.

(Мф. 26:14) Иуда Искариот пошёл к первосвященникам и сказал: "Что вы дадите мне, и я вам предам Господа Исуса Христа?" Они предложили ему тридцать сребренников.

(Ин. 13:31) Когда он вышел, Господь Исус Христос сказал: "Ныне прославился Сын Божий и Господь Бог прославился в Нём.

(Лк. 22:15) Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

16 ибо не буду есть её, пока она не совершиться в Царстве Божьем".

17 И, взяв чашу и благодаря Господа Бога, сказал: "Примите её и разделите между собою, 18 ибо не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царство Божье".

19 И, взяв хлеб и благодаря Господа Бога, преломил и подал им, говоря: "Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся. Сие творите в Моё воспоминание.

21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом.

22 Впрочем, Сын Божий идёт, как предопределено, но горе тому человеку, которым Он предаётся".

23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.

25 Господь Исус Христос сказал им: "Чада Мои! Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются.

26 А вы не так. Но кто из вас больше, будь как меньший, а начальствующий - как служащий.

27 Ибо, кто больше? Возлежащий или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих.

29 И Я завещаю Вам, как завещал Мне Отец Мой Небесный, Царство Небесное.

30 Чтобы вы могли есть и пить за трапезою Моею в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых".

(Ин. 13:33) Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня и куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.

34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

36 Пётр спросил Господа Исуса Христа: "Господи! Куда Ты идёшь?"

Господь Исус Христос отвечал ему: "Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною".

(Ин. 14:1) Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Господа Бога и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего Небесного обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам". 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. 4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете".

5 Фома сказал Господу Исусу Христу: "Господи! Мы не знаем, куда Ты идёшь. И как мы можем знать Твой путь?"

6 Господь Исус Христос сказал ему: "Я, путь и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу Небесному, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Небесного. И отныне знаете Его и видели Его".

8 Филипп сказал Господу Исусу Христу: "Господи! Покажи нам Отца Небесного и довольно для нас".

9 Господь Исус Христос сказал ему: "Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел Отца Небесного. Как же ты говоришь, покажи нам Отца Небесного? 10 Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя. Отец Небесный, пребывающий во Мне, Он говорит.

11 Верьте Мне, что Я в Отце Небесном и Отец Небесный во Мне. А если словам не верите, то верьте Мне по Моим делам.

12 Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему Небесному иду. 13 И если чего попросите у Отца Небесного во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец Небесный в Сыне.

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца Небесного, и Он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его. А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

18 Не оставлю вас сиротами. Приду к вам. 19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу и вы будете жить. 20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём Небесном и вы во Мне, и Я в вас.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим Небесным и Я возлюблю его, и явлюсь ему.

23 Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё. И Отец Мой Небесный возлюбит его, и Мы придём к Нему, и обитель у Него сотворим.

26 Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец Небесный во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. Не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

28 Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы тому, что Я сказал: "Иду к Отцу".

29 Я сказал вам о том, чему быть, дабы вы поверили, когда сбудется. 30 Уже немного Мне говорить с вами. Ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца Небесного и, как заповедал Он Мне, так и творю. Встаньте, пойдём отсюда.

(Ин. 15:1) Я - истинная виноградная лоза, а Отец Мой Небесный - виноградарь. 2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. 3 Вы уже очищены словом, которое Я проповедал вам.

4 Пребудьте во Мне и Я пребуду в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе. Так и вы, если не будете во Мне.

5 Я - лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего.

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. 8 Тем прославится Отец Небесный, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.

9 Как возлюбил Меня Отец Небесный, так и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей. 10 Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюдаю заповеди Отца Моего Небесного и пребываю в Его любви.

11 Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

12 Заповедую вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

(1 Иоанна 4:8) Кто не любит, тот не познал Господа Бога, потому что Господь Бог есть Любовь.

(Ин.15:13) Чада Мои! Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. 15 Я уже не называю вас слугами, ибо, слуга не знает, что делает господин его. Но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего Небесного.

16 Я вас избрал, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца Небесного во имя Моё, Он дал вам.

17 Заповедаю вам, да любите друг друга. 18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё. А как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

20 Меня гнали, будут гнать и вас. 21 Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня.

22 Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха. А теперь не имеют извинения во грехе своём.

23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Небесного.

24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха. А теперь и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего Небесного. 26 Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца Небесного, Дух истины, Который от Отца Небесного исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. 27 И вы будете свидетельствовать обо Мне, потому что вы с начала со Мною.

(Ин. 16:1) Чада Мои! Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. 2 Изгонят вас из синагог. Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Господу Богу. 3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца Небесного, ни Меня.

12 Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

20 Вы восплачете и возрыдаете, а мир возгордится. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. 21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час её. Но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

22 Так и вы теперь имеете печаль. Но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. 23 О чём ни попросите Отца Небесного во имя Моё, даст вам. 24 Доныне вы ничего не просили во имя Моё. Просите и получите, чтобы полной была ваша радость.

28 Я исшёл от Отца Небесного и пришёл в мир. И опять оставляю мир, и иду к Отцу Небесному.

32 Вот и настал час, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного. Но Я не один, потому что Отец Небесный со Мною. 33 Имейте во Мне мир. В мире будете иметь скорбь. Мужайтесь, Я победил мир".

(Ин. 17:1) Господь Исус Христос возвёл очи Свои на небо и сказал: "Отче! Пришёл час, прославь Сына Твоего. 2 Ты дал Ему власть над всякою плотью и всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. 3 Жизнь вечная в том, чтобы знать Тебя единого, истинного, Господа Бога, и посланного Тобою Исуса Христа.

4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

5 Прославь Меня Отче славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

6 Я открыл имя Твоё тем, которых Ты дал Мне от мира. Они были Твои и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. 7 Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя, 8 ибо, слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

9 Я о них молю, о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. 10 И всё Моё Твоё, и Твоё Моё. И Я прославился в них.

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, которое Ты Мне дал, чтобы они были едины, как и Мы с Тобой.

12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё. Тех которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели. 13 Ныне же к Тебе иду и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

14 Я передал им слово Твоё и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я. 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

17 Освяти их истиною Твоею. Слово Твоё истина. 18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

20 Молю и о верующих в Меня по слову их. 21 Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им. Да будут едино, как Мы едино. 23 Я в них и Ты во Мне. Да будут совершены воедино и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

24 Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где буду Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

25 Отче праведный! Мир Тебя не познал. А Я познал Тебя, и они познали, что Ты послал Меня.

26 Я открыл им имя Твоё. И любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет".

(Мф. 26:30) И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

31 Тогда говорит ученикам Господь Исус Христос: " Чада Мои! Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь".

33 Пётр сказал Ему в ответ: "Господи! Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь".

34 Господь Иисус Христос сказал Петру: "В эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня".

35 Говорит Ему Пётр: "Господи! Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя". Подобное говорили и все ученики.

36 Потом приходит с ними Господь Исус Христос в местность, называемую Гефсимания, и говорит ученикам: "Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь". 37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

38 Тогда говорит им Господь Исус Христос: "Чада Мои! Душа Моя скорбит смертельно. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

39 И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: "Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия".

40 И приходит Господь Исус Христос к ученикам Своим и находит их спящими, и говорит Петру: "Пётр! Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? 41 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть же немощна".

42 Господь Исус Христос, отойдя в другой раз, молился, говоря: "Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя".

43 И, придя, опять находит учеников Своих спящими, ибо у них веки отяжелели.

44 И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

45 Тогда приходит Господь Исус Христос к ученикам Своим и говорит им: "Чада Мои! Вы всё ещё спите и почиваете? Вот, приблизился час и Сын Божий предаётся в руки грешников. 46 Встаньте, пойдём. Вот, приблизился предающий Меня".

(Ин. 18:1) Сказав сие, Господь Исус Христос вышел с учениками Своими за поток Кедрон, в сад. 2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Господь Исус Христос часто собирался там с учениками Своими.

(Мф. 26:47) И когда Господь Исус Христос ещё говорил, Иуда Искариот пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.

48 Иуда дал им знак, сказав: "Кого я поцелую, Тот и есть Господь Исус Христос, возьмите Его". 49 И тотчас, подойдя к Господу Исусу Христу, сказал: "Радуйся, Учитель!" И поцеловал Его.

50 Господь Исус Христос же сказал ему: "Чадо, для чего ты пришёл?" Тогда подошли рабы иудейские и возложили руки на Господа Исуса Христа.

51 И вот, один из учеников, бывших с Господом Исусом Христом, простерши руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященника, отсёк ему ухо.

52 Господь Исус Христос сказал ему: "Возврати меч твой на место, ибо все, взявшие меч, от меча погибнут.

53 Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, чтобы Он представил Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?"

(Лк. 22:54) И, коснувшись уха раба, исцелил его.

(Мф. 24:55) В тот час сказал Господь Исус Христос народу: "Люди! Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня. Каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня". 56 Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

(Ин. 18:12) Тогда воины и тысяченачальник, и служители иудейские, взяли Господа Исуса Христа и связали Его, 13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником и 14 который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.

(Мф. 26:57) А затем отвели Господа Исуса Христа к Каиафе, куда собрались книжники и старейшины.

58 Пётр же следовал за Ним издали, до двора первосвященника и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.

59 Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Господа Исуса Христа, чтобы предать Его смерти, 60 и не находили. И, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но, наконец, пришли два лжесвидетеля

61 и сказали: "Он говорил, что может разрушить храм Божий и в три дня создать его".

62 И, встав, первосвященник сказал Господу Исусу Христу: "Что же ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют?"

63 Господь Исус Христос молчал. И первосвященник сказал Ему: "Заклинаю Тебя Господом Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?"

64 Господь Исус Христос говорит ему: "Ты сказал".

65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: "Он богохульствует! На что ещё нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! 66 Как вам кажется?" Они же сказали в ответ: "Повинен смерти".

67 Тогда плевали Господу Исусу Христу в лицо и ударяли Его. Другие же ударяли Его по ланитам 68 и говорили: "Прореки нам, Господь Христос, кто ударил Тебя?"

69 Пётр же сидел во дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: "И ты был с Господом Исусом Христом".

70 Но он отрёкся перед всеми, сказав: "Не знаю про Кого ты говоришь". 71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и говорит бывшим там: "И этот был с Господом Исусом Христом".

72 И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Господа Исуса Христа.

73 Немного спустя подошли стоявшие там иудеи и сказали Петру: "Точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя".

74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Господа Исуса Христа. И вдруг запел петух. 75 И вспомнил Пётр слова, сказанные ему Господом Исусом Христом: "Прежде, нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня". И выйдя вон, плакал горько.

(Мф. 27:1) Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание о Господе Исусе Христе, чтобы предать Его смерти. 2 И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

3 Тогда Иуда, предавший Господа Исуса Христа, увидев, что Господь Исус Христос осужден, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, 4 говоря: "Согрешил я, предав кровь невинную". Они же сказали ему: "Что нам до того? Смотри сам". 5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошёл и удавился. 6 Первосвященники, взяв сребренники, сказали: "Непозволительно положить их в сокровищницу, потому что это цена крови". 7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников.

11 Господь Исус Христос же стал пред правителем. И спросил Его правитель: "Ты царь иудейский?"

Господь Исус Христос сказал ему: "Ты говоришь".

12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

13 Тогда Пилат говорит Господу Исусу Христу: "Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?" 14 И не отвечал ему Господь Исус Христос.

15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. 16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва. 17 Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: "Кого хотите, чтобы я отпустил вам, Варавву или Исуса, называемого Господом Христом?" 18 Ибо знал, что предали Господа Исуса Христа из зависти. 19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: "Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него". 20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Господа Исуса Христа погубить. 21 Тогда правитель спросил их: "Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?"

Они сказали: "Варавву".

22 Пилат говорит им: "Что же я сделаю Исусу, называемому Господом Христом?"

Говорят ему: "Да будет распят".

23 Правитель сказал: "Какое же зло сделал Он?" Но они ещё сильнее кричали: "Да будет распят". 24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: "Невиновен я в крови Праведника Сего".

25 И весь народ отвечал: "Кровь Его на нас и на детях наших".

(Ин. 19:4) Пилат опять вышел и сказал им: "Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины".

5 Тогда вышел Господь Исус Христос. И сказал им Пилат: "Вот Он!"

6 Когда же увидели Господа Исуса Христа первосвященники и служители, то закричали: "Распни, распни Его!" Пилат говорит им: "Возьмите Его вы и распните".

7 Иудеи отвечали ему: "Мы имеем закон и по закону нашему Он должен умереть, потому что объявил Себя Сыном Божьим".

8 Пилат, услышав это, опять вошёл в преторию и спросил Господа Исуса Христа: "Откуда Ты?" Но Господь Исус Христос не дал ему ответа.

10 Пилат говорит Ему: "Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить?"

11 Господь Исус Христос отвечал: "Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше. Посему более греха на том, кто предал Меня тебе".

12 С этого времени Пилат искал отпустить Господа Исуса Христа. Иудеи же кричали: "Если отпустишь Его, ты не друг кесарю. Всякий, делающий себя царём, противник кесарю".

13 Пилат вывел Господа Исуса Христа из претории и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон.

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат иудеям: "Вот, царь ваш!"

15 Но иудеи закричали: "Распни, распни, Его!" Пилат говорит им: "Царя ли вашего распну?" Первосвященники отвечали: "Нет у нас царя, кроме кесаря".

(Мф. 27:26) Тогда отпустил им Варавву.

(Ин. 19:16) Тогда он предал Господа Исуса Христа иудеям на распятие. И взяли Господа Исуса Христа, и повели.

(Мф. 27:28) И раздев Его, надели на Него багряницу. 29 И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость. И, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: "Радуйся, царь иудейский!" 30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. 31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

(Ин. 19:17) И, неся крест Свой, Господь Исус Христос вышел на место, называемое Лобное. 18 Там распяли Его.

(Мф. 27:35) Распявшие же Его, делили одежды Его, бросая жребий, 36 и, сидя, стерегли Его.

(Ин. 19:19) Пилат же сделал на доске надпись, и прикрепил её на кресте. Написано было: "Исус Христос царь иудейский". 20 Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Господь Исус Христос, было недалеко от города, и написано было по-иудейски, по-гречески, по-латински.

21 Первосвященники же иудейские сказали Пилату: "Не пиши: "Царь иудейский", но что Он говорил: "Я царь иудейский". 22 Пилат отвечал: "Что я написал, то написал".

(Мф. 28:38) Тогда распяты были с Господом Исусом Христом два разбойника. Один по правую сторону, а другой по левую. 39 Проходящие же злословили Господа Исуса Христа, кивая головами своими 40 и говоря: "Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста".

41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: 42 "Других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста и уверуем в Него. 43 Уповал на Господа Бога. Пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему". Ибо Он сказал: "Я Сын Божий".

(Лк. 23:39) Один из распятых с Господом Исусом Христом преступников оскорблял Его. "Разве Ты не Господь Христос?" - говорил он - "Спаси Себя да и нас заодно!"

40 Но другой остановил его, сказав: "Побойся Господа Бога. 41 Мы-то с тобой виновны и нас следует убить за то зло, что мы совершили. Господь Исус Христос же ничего плохого не сделал".

42 И добавил: "Господи, вспомни обо мне, когда придёшь в Царство Твоё".

43 И ответил ему Господь Исус Христос: "Чадо Моё! Сегодня будешь со Мной в раю".

(Мф. 27:45) От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого.

(Ин. 19:31) Но так как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставлять тел на кресте в субботу, просили Пилата перебить у распятых голени и снять их. 32 Пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Господу Исусу Христу, не перебили у Него голеней.

(Мф. 27:57) Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Господа Исуса Христа.

(Мк. 15:43) Знаменитый член совета, который и сам ожидал Царства Божьего, осмелился войти к Пилату, и просил тела Господа Исуса Христа. 44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

(Ин. 19:38) Он пошёл и снял Господа Исуса Христа. 39 Пришёл также и Никодим, приходивший прежде к Господу Исусу Христу ночью, и принёс состав из смирны и алоэ, литров около ста. Итак, они взяли Господа Исуса Христа 40 и обвили Его пеленами с благовониями. 41 На том месте, где Его распяли, был сад и в саду гроб новый. 42 Там положили Господа Исуса Христа.

(Мф. 27:60) И, привалив большой камень к двери гроба, удалился. 61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

(Лк. 8:2) Мария, называемая Магдалиною, из которой вышло семь бесов.

(Мф. 27:62) На другой день собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и сказали ему: "Мы вспомнили, что Господь Исус Христос сказал: "После трёх дней воскресну". 64 Прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: "Воскрес из мёртвых". И будет последний обман хуже первого".

65 Пилат сказал им: "Имеете стражу. Пойдите, охраняйте, как знаете". 66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

(Мф. 28:1) По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришли, Мария Магдалина и другая Мария, посмотреть гроб.

(Мк. 16:3) И говорят между собою: "Кто отвалит нам камень?" 4 И видят, что камень отвален, а он был весьма велик. 5. И, войдя в гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белые одеяния, и ужаснулись.

(Мф. 28:5) Он же, обратившись к женщинам, сказал: "Не бойтесь, знаю, что вы ищете Господа Исуса Христа. 6 Его нет здесь. Подойдите, посмотрите, где лежал Господь Исус Христос, 7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он предваряет вас в Галилее. Там Его увидите".

8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

9 Когда же они шли, Господь Исус Христос встретил их и сказал: "Радуйтесь!" И они прикоснулись к ногам Его и поклонились Ему.

10 Тогда говорит им Господь Исус Христос: "Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею. Там они увидят Меня".

11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем. 12 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, 13 и сказали: "Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали. 14 И, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим".

( Ин. 20:3) Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу. 4 Они побежали оба вместе, но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый. 5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены, но не вошёл во гроб. 6 Вслед за ним приходит Пётр и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, 7 и плат, который был на главе Господа Исуса Христа, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

(Ин. 20:19) В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Господь Исус Христос, и стал посреди, и говорит им: "Мир вам!"

(Лк. 24:37) Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

38 Но Господь Исус Христос сказал им: "Чада Мои! Что смущаетесь и для чего такие мысли входят в сердца ваши? 39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои. Это Я Сам. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня".

40 И, сказав это, показал им руки и ноги.

(Ин. 20:20) Ученики обрадовались, увидев Господа Исуса Христа.

21 Господь Исус Христос же сказал им вторично: "Мир вам! Как послал Меня Отец Небесный, так и Я посылаю вас".

22 Сказав это, дунул и говорит им: "Примите Духа Святого. 23 Кому простите грехи, тому простятся. На ком оставите, на том останутся".

24 Фома же, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Господь Исус Христос.

25 Другие ученики сказали ему: "Мы видели Господа Исуса Христа". Но он сказал им: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, не поверю".

26 После восьми дней опять были в доме ученики Господа Исуса Христа и Фома с ними. Пришёл Господь Исус Христос, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: "Мир вам!"

27 Потом говорит Фоме: "Фома! Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои. И не будь неверующим, но верующим".

28 Фома сказал Господу Исусу Христу в ответ: "Господь мой и Господь Бог мой!"

29 Господь Исус Христос говорит ему: "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие".

(Мф. 28:16) Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Господь Исус Христос 17 и, увидев Его, поклонились Ему.

18 И приблизившись Господь Исус Христос сказал им: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле.

19 Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. Я с вами во все дни до скончания века.

(Мк. 16:16) Кто будет веровать и креститься, спасён будет, а кто не будет веровать, осужден будет. 17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения. Именем Моим будут изгонять бесов. Будут говорить новыми языками. 18 Будут брать змей. И если что смертоносное выпьют, не повредит им. Возложат руки на больных и они будут здоровы. Аминь".

(Ин. 21:1) После того опять явился Господь Исус Христос ученикам Своим при море Галилейском. 2 Были вместе Пётр, Фома и Нафанаил из Каны галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

3 Пётр говорит им: "Иду ловить рыбу". Говорят ему: "Идём и мы с тобою". Пошли и не поймали в ту ночь ничего.

4 А когда уже настало утро, Господь Исус Христос стоял на берегу, но ученики не узнали Его.

5 Господь Исус Христос говорит им: "Дети! Есть ли у вас какая пища?" Они отвечали Ему: "Нет".

6 Он же сказал им: "Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете". Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.

7 Тогда ученик, которого любил Господь Исус Христос, говорит Петру: "Это Господь Исус Христос". Пётр, услышав, что это Господь Исус Христос, опоясался одеждою, ибо он был наг, и бросился в море. 8 А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, таща сеть с рыбою. 9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и хлеб.

12 Господь Исус Христос говорит им: "Придите, обедайте". 13 Берёт хлеб и даёт им.

14 Это, уже в третий раз, явился Господь Исус Христос ученикам Своим после распятия.

15 Когда же они обедали, Господь Исус Христос говорит Симону Петру: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?" Пётр говорит Ему: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Господь Исус Христос говорит ему: "Паси овец Моих".

16 Господь Исус Христос говорит ему ещё раз: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?" Пётр говорит Ему: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Господь Исус Христос говорит ему: "Паси овец Моих".

17 Господь Исус Христос говорит ему в третий раз: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?" Пётр опечалился, что Господь Исус Христос в третий раз спросил его и сказал Господу Исусу Христу: "Господи! Ты всё знаешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя".

18 Господь Исус Христос говорит ему: "Паси овец Моих. Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел. А когда состаришься, то протянешь руки твои и другой перепояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь".

И, сказав это, Господь Исус Христос говорит ему: "Иди за Мною".

20 Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Господь Исус Христос и который на вечери, приклонившись к груди Его, спросил: "Господи! Кто предаст Тебя?"

21 Его увидев, Пётр говорит Господу Исусу Христу: "Господи! А он что?"

22 Господь Исус Христос говорит ему: "Если Я хочу, чтобы он пребыл пока Я приду, что тебе до того? Ты иди за Мною".

(Лк. 24:44) И сказал Господь Исус Христос ученикам Своим: "Вот всё то, чему надлежало исполниться.

48 Вы же свидетели сему. 49 И Я пошлю обетование Отца Моего Небесного на вас. Вы же оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше".

50 И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. 51 И, когда Господь Исус Христос благословлял их, стал отдаляться от них.

52 Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. 53 И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Господа Бога и Господа Исуса Христа.

(Ин. 21:24) Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие. И знаем, что истинно свидетельство его. 25 Многое и другое сотворил Господь Исус Христос. Но если бы писать о том подробно, то и самому миру не вместить бы написанных книг.

ИСТОЧНИКИ

"Бхагавад-Гита как она есть" в переводе и с подробным комментарием Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. Изд-ва Бхактиведанта Бук Траст. 1986 г.

"Шримад Бхагаватам" Изд-ва Бхактиведанта Бук Траст. 1990 г.

Благая Весть. Новый Завет. СОВАМИНКО. Москва, 1990 г.

Новый Завет Господа нашего Исуса Христа. Издание Сретенского монастыря. Москва, 2002 г.

Адираджа дас "Ведическое кулинарное искусство", Изд-ва Бхактиведанта Бук Траст. 1993 г.

Джош Макдауэл "Не просто плотник".

Л. П. Дмитриева "Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. Изд - во "АМРИТА" Магнитогорск, 1992 г.

Солженицын А. И. "Архипелаг ГУЛаг", Москва, ИНКОМ НВ 1992.

Г. П. Климов "Князь мира сего", ТОО " Вера", 400001, Волгоград, ул. КИМ, 6 1992 г.

"Протоколы советских мудрецов", Краснодар, "Пересвет" 2004 г. и др.

Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Ростов-на-Дону. Изд-во "Феникс". 1996 г.

Мифы древней Индии. Бхагавад-гита. Санкт-Петербург. "Кристалл", 2000 г.

Э. Р. Мулдашев "В поисках города Богов" Москва "АиФ - Принт". "ОЛМА - ПРЕСС" 2002 г. и др.

Е. П. Блаватская "Из пещер и дебрей Индостана", изд-ва ЭКСМО, 2002 г. и др.

"Велесова книга. Славянские Веды", издание подготовлено Д. М. Дудко. Изд - во "ЭКСМО" 2004 г.

"Велесова книга, как она есть", Владимир Владимирович Данилов.

Ю. Ю. Воробьёвский " Путь в Апокалипсис: Шаг змеи" Москва, 1999 г.

Вавилонская библиотека. Эсхил, Софокл, Еврипид. Москва "ОЛМА - ПРЕСС" 2001 г. Фольклор народов России. В 2 т. Москва. Дрофа, 2003 г.

"Русские народные сказки" СПб Издательский Дом "Нева" 2005 г.

Н. М. Карамзин "История государства Российского" журнал "Красная Москва" 1988 г.

Н. М. Никольский "История Русской Церкви" М. Политиздат, 1985 г.

Крывелев И. А. Книга о Библии. Издательство социально-экономической литературы. Москва, 1959 г.

Меляховецкий А. А. Особенности национального еврейского характера. М. Изд-во ЭКСМО; Донецк: Изд-во СКИФ, 2004 г.

Мариан Белицкий "Забытый мир шумеров". Изд-во "Наука", Москва 1980 г.

Гомер "Илиада" ООО "Издательство АСТ", Москва 2003 г.

Большой Энциклопедический Словарь. Научное издательство "Большая Российская Энциклопедия. Москва 2001 г.

В. И. Даль "Пословицы русского народа". Изд-ва "ЭКСМО", 2005 г.

В. И. Даль "Толковый словарь русского языка". Изд-во АСТ, Москва 2007 г. и "Толковый словарь живого великорусского языка".

С. К. Жегалова "Русская народная живопись" Москва, "Просвещение", 1984 г.

В. И. Даль "Записка о ритуальных убийствах", (Интернет)

Г. Лэмб "Чингисхан властелин мира", Москва, ЗАО "Издательство "Центрополиграф" 2003 г.

Ж. Деларю "История гестапо", Смоленск, "Русич", 1993 г.

Муравьёв В. История Москвы в пословицах и поговорках. Алгоритм 2007.

Нюрнбергский процесс. Сборник материалов в 8 томах. Изд-во "Юридическая литература" 1990 г. Москва.

Агранцев И. Пётр Великий - хан-крестоносец? М.:Яуза, Эксмо, 2005 г.

Варлам Шаламов "Колымские рассказы".

Омар Хайям "Рубаи".

Есенин С. А.

Мочалова Инга, Данилов Владимир. Тайна Арийской Матрёшки. Москва 1998 г. "Воля России" и др.

Н. К. Рерих "Нерушимое" Рига "Виеда" 1991.

Геродот "История"

Виноградов О. Т. Древняя ведическая Русь основа сущего (Фрагменты из истинной начальной истории славян). СПб.: 2004.

Книги А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского по новой хронологии.

"Звёздная книга Коляды".

"Махабхарата" 2013, видео.

СОКРАЩЁННЫЕ НАЗВАНИЯ

1 (Ин.) - Повествование о Благой Вести от Иоанна.

2. (Мк.) - Повествование о Благой Вести от Марка.

3. (Лк.) - Повествование о Благой Вести от Луки.

4. (Мф.) - Повествование о Благой Вести от Матфея.

5. (Б. Г.) - "Бхагавад-Гита".

6. (Шр. Бх.) - "Шримад Бхагаватам".

7. (Быт.) - "Бытие", "ВЗ".

8. (Втор.) - "Второзаконие", "ВЗ".

9. (Числа) - "Числа", "ВЗ"

10. (Исх.) - "Исход", "ВЗ"

11. (Левит) - "Левит", "ВЗ"

12. (1-ое кор.) - "Благая Весть", Первое послание Павла коринфянам.

13. (2-ое кор.) - "Благая Весть", Второе послание Павла коринфянам.

14. (1 фес.) - "Благая Весть", Первое послание к фессалоникийцам Павла.

15. (2 фес.) - "Благая Весть", Второе послание к фессалоникийцам Павла.

16. (Откр.) - "Благая Весть", Откровения святого Иоанна Богослова.

17. (Евр.) - "Благая Весть", Послание к евреям Павла.

18. (Иак.) - Соборное послание Иакова.

19. (Деян.) - "Благая Весть", Деяния.

20. (Ессеев) - Евангелие Мира от ессеев.

21. (ВЗ, ВЗ-Тора) - "Ветхий Завет".

22. (БЭС) - Большой энциклопедический словарь.

О Г Л А В Л Е Н И Е

Глава стр.

1 1

2 14

3 18

4 28

5 52

6 61

7 66

8 72

9 78

10 80

11 91

12 97

13 111

14 114

15 122

16 137

17 156

18 158

19 164

20 172

21 189

22 198

23 211

24 213

25 217

26 222

27 227

28 246

29 260

30 262

31 265

32 270

33 272

34 282

35 286

36 290

37 292

38 295

39 300

40 304

41 309

42 312

43 317

44 318

45 319

46 325

47 330

48 335

49 337

50 341

51 346

52 351

53 355

54 362

55 366

56 367

57 371

58 373

59 375

60 377

61 385

62 388

63 395

Соборная Благая Весть 400

Источники 556

Content

Садыков Дамир Миннихазиевич
Скорая Религиозная Помощь