Артём Фролов

Травы для йогов. Очистительные процедуры хатха-йоги и использование растений среднего климатического пояса в различных направлениях йогической практики

Благодарность

Я хочу выразить огромную сердечную благодарность:

жене Виктории, без поддержки которой у меня ничего не получилось бы;

родителям Татьяне Александровне и Михаилу Александровичу, которые всегда помогали мне идти в выбранном направлении;

моим детям Аглае и Александру, вдохновлявшим меня своими успехами;

моим наставникам в сложном искусстве медицины, Врачам с большой буквы – Тамерлану Дзамболатовичу Бутаеву, Елене Евгеньевне Лесиовской, Кассинии Валентиновне Ярёменко, Андрею Николаевичу Алефирову, Константину Павловичу Гамаюнову, Владимиру Васильевичу Васильеву и многим другим;

моему первому учителю йоги – Виктору Павловичу Медведеву, убедившему меня в безоговорочной необходимости постоянной йогической практики;

коллегам – преподавателям йоги, у каждого из которых я учился и вдохновлялся: Сергею Агапкину, Михаилу Баранову, Илье Журавлёву, Михаилу Константинову, Сергею Бабкину, Сергею Михайлову, Саги Ермолаевой, Лилиане Мутовиной, Виктору Бойко, Марии Воробьёвой и всем преподавателям, с которыми мне доводилось общаться;

моим соратникам, с которыми мы вместе лечим, спорим, ищем и думаем: фитотерапевту Игорю Титенкову, акушеру-гинекологу Алле Ходаревой, неврологам Вере Винниковой и Александру Ходареву, аюрведическому врачу Андрею Головинову, кардиологам Вере Зиминой и Леониду Берштейну, педиатру Наталье Зеленикиной и хирургу Михаилу Нахумову;

доктору медицинских наук Елене Владимировне Корсун, а также Сергею Аполлонову, Сергею Казановскому и Алиму Газиеву за предоставленные фотографии растений;

практикующим йогам – слушателям многочисленных курсов и семинаров по йоге и йога-терапии Санкт-Петербурга, Москвы, Нижнего Новгорода, Рязани, Екатеринбурга, Новосибирска, Анапы, Красноярска, Омска, Казани, Ростова-на-Дону, Барнаула, Томска и других городов – за их терпение, внимание, многочисленные вопросы, помогавшие мне структурировать, излагать и понимать.

Введение

Книга, которую вы держите в руках, содержит три основные темы.

Первая – это подробный разбор и описание такого важного раздела йогической практики, как шаткарма, или очистительные процедуры.

В разных традициях хатха-йоги можно встретить различное отношение к шаткарме. Где-то очистительные мероприятия используются в самом начале и являются важнейшей и постоянной частью практики; в других школах им не уделяют пристального внимания, вспоминая и осваивая элементы шаткармы лишь в случае необходимости. Кто же прав?

Ответ можно найти в одном из канонических текстов хатха-йоги – Хатха-Йога-Прадипике: «Те, в ком доши находятся в дисбалансе, должны практиковать шесть очистительных действий, прежде чем приступать к пранаяме» [ХЙП, 2:21]. Здесь Сватмарама, автор текста, использует понятийный аппарат Аюрведы – древней медицинской системы Индии, и под дисбалансом дош понимаются те или иные отклонения в здоровье. Иными словами, приступая к практике пранаямы, нужно трезво оценить состояние своего здоровья и при наличии отклонений использовать очистительные процедуры. Забегая вперед, скажу: использование шаткармы может носить и профилактический характер, помогая избегать проблем со здоровьем, к которым мы имеем индивидуальную склонность.

В следующем афоризме [ХЙП, 2:22] Сватмарама перечисляет шесть очистительных действий («шат» – шесть, «карма» в данном случае – действие). Это нети (методы очищения носовых ходов), капалабхати (дыхательные очистительные практики), дхаути (совокупность методов, очищающих пищеварительный тракт), наули (массаж внутренних органов мышцами брюшного пресса), басти (йогическая клизма) и тратака (детальная работа с органами зрения).

Все перечисленные процедуры и упражнения подробно рассмотрены в книге. Техническое выполнение, частые ошибки и сложности, показания и противопоказания, касающиеся каждого классического пункта шаткармы, вы найдёте в соответствующей рубрике.

Шаткарма традиционно связана с аюрведической концепцией. Поэтому мы будем использовать понятие трёх дош – это поможет лучше понять, как и кому использовать те или иные процедуры.

Вторая составляющая названа «Травы для йогов» и рассматривает принципы и возможности использования растений в йогической практике. Тема сама по себе не новая – в «Йога-Сутрах» Патанджали упоминается применение растений как один из способов достижения йогических способностей [ЙС, 4:1].

В книге вы найдёте рекомендации по применению растений, способных оптимизировать различные направления йогической практики – очистительные процедуры (противомикробные, противовоспалительные, желчегонные растения, модуляторы пищеварения), асаны (травы, улучшающие состояние опорно-двигательного аппарата, стимуляторы регенерации хрящевой и соединительной тканей), пранаяма (травы-антигипоксанты), медитация (ноотропы, растения для улучшения функций нервной системы).

Рассматриваемые растения в основном произрастают на территории средней полосы России. О том, что предпочтительно применять травы из своей местности, известно с глубокой древности: «Человеку наиболее подходят те лекарственные растения, которые произрастают в месте его рождения» [Аштанга Санграха, Сутрастхана 23.35].

Применение растений, произрастающих на территории нашего обитания, имеет свой смысл. Фауна (представителями которой являемся и мы с вами) и флора всегда находились в тесных взаимоотношениях, являясь одними частями единого биоценоза, оказывая друг на друга сложные регулирующие влияния. Растения в процессе длительной сложной эволюции выработали в себе свойства, воздействующие на животные организмы, на процессы их репродукции, поведения, распространения. И флора, и фауна заинтересованы друг в друге, во взаимных воздействиях, так как являются частями целого. Если раньше человек всегда употреблял растения в пищу, а также для лечения и профилактики заболеваний, то взаимодействия современных людей с растениями зачастую сводятся к употреблению пакетированного чая. Применяя растения, желательно

выбирать те, которые нам биологически и генетически ближе – то есть произрастающие на территории нашего обитания.

Третья часть книги – «Йогическая аптека» – посвящена отдельным, наиболее ярким представителям растительного мира. Это своего рода краткий справочник по избранным лекарственным растениям, которые можно использовать дома для поддержания здоровья. В данном случае травы рассмотрены с точки зрения современной медицины, с учётом имеющихся научных данных.

Шаткарма: джала-нети

Джала-нети – промывание полости носа солёным раствором воды. Для достижения некоторых специальных целей возможно добавление в раствор и других компонентов (соды, йода). Но основой раствора всегда остаются вода и соль.

Мы рассмотрим вариант джала-нети без чайника – собственно, тот вариант, который и имел место изначально. В редких случаях вариант выполнения с чайником единственно возможный, в подавляющем же большинстве случаев каждый человек может успешно освоить джала-нети без каких-либо дополнительных приспособлений. Для выполнения данного варианта нужна любая миска, в крайнем случае, можно обойтись и без неё – нужны лишь солёная вода и собственная ладонь. К тому же сохраняется независимость от различных йогических приспособлений и производящей их индустрии.

По ходу изложения будет заострено внимание на типичных ошибках, которые допускают начинающие практики.

Первым делом следует приготовить раствор. Для этого берётся чистая вода – подойдёт и сырая водопроводная, нужно только дать ей отстояться. Для начинающих наиболее подходящая температура воды – комфортная тёплая, не горячая и не холодная. Нужно налить воду в средних размеров миску и посолить её.

Важный момент – концентрация солевого раствора. Начинающими на данном этапе нередко допускается ошибка № 1: неправильно выбранная концентрация раствора. Вода может быть слишком пресной или слишком солёной. Оба варианта могут привести к неприятным ощущениям при проведении процедуры. Вода всегда стремится туда, где больше соли (точнее, ионов натрия). Слишком пресная вода устремится в слизистую носа (поскольку в капиллярном русле течёт солёная кровь) – это приведёт к отёку и набуханию слизистой. Слишком солёный раствор, наоборот, вытянет воду из кровеносного русла – это приведёт к пересыханию и раздражению слизистой носа.

Поэтому раствор должен быть оптимальной концентрации – близкой к физиологическому раствору, то есть нашей крови. Такую же концентрацию имеет человеческая слеза (что может служить примерным вкусовым ориентиром). То есть, образно говоря, приготовленный раствор должен быть вкуса слёз (или чуть более солёным).

В среднем пропорция воды и соли составляет 1 ч. л. поваренной соли на 1 литр воды. Соль подходит любая, можно брать каменную грубого помола или морскую. В зависимости от качества и от состава соли её количество, необходимое для приготовления раствора оптимальной концентрации, может слегка меняться.

Итак, раствор приготовлен и находится в миске. Приступаем к процедуре джала-нети.

Предварительно следует отсморкаться и освободить носовые ходы от слизи, которая, возможно, там присутствует. Встав перед раковиной, мы берём миску в руки и делаем глубокий выдох, после этого можно сделать небольшой вдох на одну четверть или треть; зажимаем одну ноздрю, а другую погружаем в раствор.

Здесь следует избежать ошибки № 2: слишком резкого втягивания воды в ноздрю (это может привести к комплексу неприятных ощущений). Следует постепенно понижать давление в ноздре, втягивая воду так, чтобы она поднималась по носовому ходу медленно, постепенно поступая в ротовую полость. Через какое-то время вы почувствуете, что рот наполнился водой, после чего можно выпустить её в раковину. Эту процедуру мы проводим с каждой ноздрёй 3–5 раз. Последнюю порцию можно втянуть обеими ноздрями одновременно.

Поздравляем! Классическая процедура джала-нети успешно проведена. Но здесь начинающему, находящемуся под избытком чувств от успешно проведённого процесса, важно избежать ошибки № 3: не следует сморкаться слишком энергично. Носовая полость соединена с полостью внутреннего уха евстахиевой трубой, через которую при каждом акте глотания в ухо поступает крошечная порция воздуха, затем всасывающаяся через внутренние слизистые и кровеносные сосуды (таким образом происходит естественная вентиляция внутреннего уха). Через евстахиевы трубы возможен заброс содержимого носовой полости (в данном случае смеси раствора и слизи) в полость уха, что может стать причиной неприятных ощущений, а также воспаления евстахиевой трубы и внутреннего уха.

Следует сморкаться аккуратно, длинным выдохом, не создавая резких перепадов давления в носовой полости. В некоторых источниках можно встретить рекомендации выполнения капалабхати – это вполне приемлемо, если не забывать о возможной ошибке № 3 и действовать аккуратно, не слишком форсируя выдох.

После выполнения джала-нети не рекомендуется сразу выходить на улицу (в течение 1–2 часов), если на дворе стоит холодная погода: влажная, разгорячённая слизистая носа должна вернуться к исходному состоянию.

Часть воды может оставаться в закоулках раковин носовых ходов и небольшими порциями выливаться в последующие час-два; это нормально.

Наиболее удобно проводить джала-нети вечером перед сном, вместе с остальными гигиеническими процедурами. Обычно рекомендуется выполнять джала-нети ежедневно.

Джала-нети помимо механического очищения слизистой от присохшей слизи и частиц пыли, грязи, микроорганизмов также способствует стимуляции капиллярного кровообращения и местного иммунитета. Мягкое воздействие на слизистую носоглотки способствует улучшению работы мозга, стимуляции умственного тонуса и памяти.

Относительным противопоказанием к проведению джала-нети являются многочисленные пункции гайморовых пазух в анамнезе: если между полостью носа и пазухами сформировано отверстие, то это может облегчить заброс воды и слизи в пазуху, что станет причиной воспаления.

Однако справедливости ради стоит заметить: мне приходилось на практике не раз наблюдать, как лица с хроническим гайморитом, переносившие неоднократные пункции, осваивали джала-нети с большой пользой для здоровья и в конце концов избавлялись от проблем с придаточными пазухами. Таким образом, это противопоказание следует считать относительным, соблюдать осторожность и подходить к ситуации индивидуально.

Дети нуждаются в гигиене носовых ходов не менее (и даже более), чем взрослые. Однако стандартная процедура джала-нети им по понятным причинам не подходит. Промывание грушей детям не годится по анатомическим причинам: евстахиевы трубы у детей короче и шире, чем у взрослых, поэтому условия для заброса в ухо гораздо более подходящие (именно по этой причине банальное ОРВИ у детей часто осложняется отитом). Поэтому детям дошкольного и младшего школьного возраста джала-нети проводится в специфическом варианте: раствор закапывается пипеткой в ноздрю (по 3–4 пипетки в каждую), после чего аккуратно отсасывается грушей. Такой вариант подходит детям любого возраста, начиная с грудного; по мере подрастания нужно научить ребёнка сморкаться (дети способны овладеть этим полезнейшим искусством в возрасте уже нескольких месяцев, дело лишь в правильной демонстрации

и своевременном словесно-эмоциональном поощрении), и тогда процесс идёт максимально гармонично: мы закапываем, дитя сморкается.

При протекающей инфекции верхних дыхательных путей в раствор для джала-нети можно добавить маленькую щепотку соды и одну-две капли спиртового 5 %-ного раствора йода. Оптимальным же в этом случае является использование отваров лекарственных растений.

Травы для йогов: джала-нети

Носовую полость иногда называют «воротами в мозг». Слизистая носоглотки – уникальное в своём роде место, где центральная нервная система почти непосредственно соприкасается и взаимодействует с внешней средой. Дело в том, что слизистая полости носа имеет большое количество нервных окончаний, берущих своё начало в головном мозге. Аксоны нервных клеток, осуществляющих обонятельное восприятие, через fila olfactoria («обонятельные отверстия») передней черепной ямки проникают в полость носа и дают там обильные разветвления. Кроме того, слизистая носа многочисленными рефлекторными путями связана со сложными процессами поддержания внутричерепного давления за счёт изменений тонуса мозговых сосудов. Стимуляция воздушной дыхательной струёй внутренней поверхности носа вызывает ритмичные колебания циркуляции ликвора и внутричерепного давления. В экспериментах выявлена прямая связь между наличием носового дыхания и ритмичными колебаниями давления в ликворной системе [Фридман, 1976].

Кровоснабжение слизистой носа связано с общим кровообращением головного мозга; для обеих сосудистых подсистем имеются общие пути артериального притока и венозного оттока [М. Г. Привес, 1974].

В связи с этими особенностями состояние слизистой носоглотки имеет большое значение для иммунитета верхних дыхательных путей, а также для нормального функционирования центральной нервной системы.

Для поддержания свободной проходимости носовых ходов, стимуляции кровеносной системы и периферических нервных окончаний слизистой носа в хатха-йоге существуют приёмы, объединённые под общим названием «нети». Нети упоминается автором «Хатха-Йога-Прадипики» Свами Сватмарамой как один из элементов шаткармы – шести очистительных действий. Выделяются джала-нети – промывание носовых ходов и сутра-нети – очищение шнуром.

В аюрведической панчакарме существует аналог йогической процедуры, но применяемый с целью введения через нос различных лекарственных форм – насья. Извлечения из растений могут вводиться в нос в виде водных, масляных извлечений, в виде порошков, полученных из высушенного растительного сырья. Общность путей кровообращения, множество тесных взаимосвязей между слизистой носа и головным мозгом обеспечивают быстрое проникновение лекарственных веществ в мозг; это обуславливает тысячелетний опыт применения насьи при различных заболеваниях.

Обычно традиционное джала-нети применяется с использованием солевого раствора воды, иногда – с добавлением соды и йода. Однако опыт применения растений позволяет предложить варианты выполнения джала-нети с применением трав, что позволяет эффективно достигать некоторые лечебные цели.

Наиболее частая проблема, обременяющая верхние дыхательные пути и носоглотку, – острые респираторные вирусные инфекции. При внедрении возбудителя в слизистую происходит её отёк, возникает гиперсекреция слизи; всё это значительно снижает проходимость ноздрей и затрудняет нормальное носовое дыхание. Самый частый способ борьбы с этой ситуацией – местное применение сосудосуживающих препаратов, которые временно снимают отёк слизистой и возвращают проходимость носовых ходов. Людям, практикующим йогу, порой приходится прибегать к этому способу, так как нормальная практика йоги – асан, а тем более пранаямы – невозможна без свободного дыхания. Есть, правда, одно «но» – сосудосуживающие капли оказывают лишь кратковременный эффект и к тому же довольно быстро к ним развивается привыкание. Через несколько дней эффект становится ещё более кратковременным, но без применения капель отёк слизистой становится сильнее. В ряде случаев это может приводить к хронической зависимости от этой категории препаратов.

Можно ли избежать такого сценария, если начинаются простудные вирусные явления, появляются заложенность носа и выделения? В данной ситуации может очень хорошо помочь джала-нети с использованием растительных отваров. Какие же растения для этого нужно выбрать?

Первая категория, на которую следует обязательно обратить внимание, – это растения, обладающие дубящим действием.

Дубящее действие растения обусловлено содержанием в нём специфических веществ – танинов. Танины (дубильные вещества) принадлежат к различным химическим группам, но обладают общим свойством коагулировать белковые вещества, необратимо связываясь с ними (В. Петков, 1988). Это свойство используется при дублении сырых кож – за счёт коагуляции структурных белков кожа становится твёрдой, устойчивой к микроорганизмам и водонепроницаемой. Многие растения в избытке содержат танины и потому издревле применяются в медицине. Прежде всего дубящие вещества оказывают противовоспалительный эффект, также основанный на взаимодействии белковых веществ с танинами, – на поверхности слизистой образуется защитная плёнка, препятствующая дальнейшему развитию воспаления. Кроме того, образуемая поверхностная плёнка ограничивает проникновение в ткани патогенных возбудителей. Для дубящих веществ характерно антисептическое действие. Связываясь с белками на мембранах микроорганизмов, танины оказывают бактериостатический и противовирусный эффект.

За счёт образования плёнки на поверхности слизистых дубящие вещества обладают вяжущим (поэтому отвары их применяются внутрь при поносах), а также кровоостанавливающим действием.

Перечисленные свойства делают дубящие растения незаменимыми при лечебных вариантах джала-нети. Из наиболее доступных и эффективных нужно упомянуть такие, как корневище лапчатки прямостоячей, корневище бадана толстолистного, кора дуба, кора черёмухи, шишки ольхи.

Из этого списка стоит отдельно остановиться на лапчатке прямостоячей как на ярком представителе дубящих. Заметим, что лапчаток существует много видов, и они значительно отличаются друг от друга по свойствам, поэтому надо обратить внимание, что в данном случае требуется именно лапчатка прямостоячая (Potentilla erecta), одно из народных названий – калган (не путать с истинным калганом – альпинией из семейства Имбирных). Лапчатка прямостоячая обладает выраженными дубящими, противовоспалительными, антисептическими, кровоостанавливающими свойствами. В экспериментах установлено, что водные вытяжки из лапчатки прямостоячей оказывают значительное цитостатическое и противовирусное действие на вирус герпеса [May и Willuhn, 1978].

Кроме дубящих растений желательно использовать также травы, обладающие выраженным противовирусным действием, так как респираторные инфекции чаще всего имеют именно вирусную природу.

Корень копеечника забытого или чайного, зверобой продырявленный, репешок аптечный, шалфей лекарственный, кора калины обыкновенной — это лишь малая часто обширного списка растений, для которых доказана противовирусная активность; многие из них имеют многовековую историю применения при различных вирусных заболеваниях в традиционных медицинских системах Востока, сегодня современные научные данные подтверждают их эффективность против вируса герпеса, вирусного гепатита и других [А. Н. Алефиров, 2009].

Таким образом, имея в домашней аптечке отдельные растения из вышеперечисленных, можно использовать их в борьбе с респираторными инфекциями, применяя метод джала-нети.

Важно начать лечение сразу, при первых же появляющихся симптомах ОРВИ. Джала-нети лекарственными отварами проводится 2–4 раза в сутки. Как правило, если лечение начато вовремя (при первых же признаках инфекции) и систематически проводится в течение 2–3 дней, заболевание купируется в самом начале, развитие возбудителя подавляется, слизистая носа не отекает, носовое дыхание остаётся практически свободным и применения сосудосуживающих препаратов не требуется.

Пример рецепта:

1 чайная ложка корневищ лапчатки прямостоячей на 1 литр воды. Варить на медленном огне под крышкой 15–20 минут. Потом добавить 1 чайную ложку зверобоя продырявленного и 1 чайную ложку репешка аптечного, варить ещё 3 минуты, выключить огонь, настоять 1 час. Процедить. Посолить, как это обычно делается при джала-нети (важно!).

Промывать нос 2–4 раза в сутки, желательно всем членам семьи. Если отвар покажется слишком крепким – разбавить его водой.

При составлении рецепта важно вводить в сбор растение с выраженным дубящим эффектом – как правило, это грубое сырье, нуждающееся в более длительном отваривании, – корневища или кора; после отваривания нужно добавить более мягкие компоненты, для которых достаточно очень короткого вываривания и настаивания (листья, цветки). Состав сбора может меняться, в зависимости от того, какие компоненты есть в наличии, при этом схема приготовления остаётся той же: в сбор входят растения с высоким содержанием дубильных веществ, а также травы с выраженной противомикробной и противовирусной активностью.

Важно помнить о том, что промывание носа пресным, несолёным отваром вызовет ещё большее набухание слизистой, поэтому перед промыванием носа следует посолить готовый отвар в стандартной пропорции, как это обычно делается при выполнении джала-нети.

Йогическая аптека: репешок аптечный

Репешок называют «травой лекторов и певцов» – то есть применение его актуально людям, которым по роду своих занятий приходится долго и много говорить. Leclerc пишет, что репешок можно использовать в виде полоскания при воспалении горла и гортани не менее 5 раз в день; такие полоскания, пишет он, «необходимо рекомендовать проповедникам и преподавателям» [цит. по Н. Г. Ковалёвой, 1972]. Способность репешка аптечного снимать отёк с голосовых связок обусловлена его противовоспалительными свойствами.

Однако репешок известен не только как «трава певцов». Во многих народных медицинских системах репешок широко применяется для лечения заболеваний пищеварительного тракта. Одно из самых частых показаний – заболевания печени и желчного пузыря (желчегонное, противомикробное, противовирусное, противовоспалительное действие). По некоторым данным, репешок обладает противовирусной активностью в отношении вируса гепатита В [Kwon et al., 2005].

По свидетельству средневекового армянского врача Амирдовлата Амасиаци, репешок также «полезен при болезнях печени… и при болях в кишечнике».

В традициях славянского травничества репешок применяется при гепатитах, циррозах печени, хронических холециститах (в том числе при наличии камней в желчном пузыре, но здесь необходимо соблюдать осторожность), хроническом панкреатите [Зимин, 1993, Ефремов и др., 2001]. Вяжущие свойства делают репешок эффективным при поносах и воспалительных заболеваниях желудка.

Имеются данные о выраженном действии водных экстрактов репешка, подавляющем вирус герпеса [May и Willuhn,1973]. Спиртовые вытяжки очень сильно понижают развитие золотистого стафилококка [Petkov et al., 1969]. Высокая противовирусная и бактерицидная активность в сочетании с противовоспалительными и кровоостанавливающими свойствами делает репешок растением выбора для местного применения, при воспалениях и инфекциях различных слизистых. Так, можно применять репешок для выполнения лечебных вариантов джала-нети (промывания носовых ходов), полоскания зева при фарингитах, стоматитах, ангинах и ларингитах, в гинекологической практике – для спринцевания влагалища и при белях.

Отвары репешка применяют при воспалениях мочевого пузыря, в сочетании с другими растениями применяют при мочекаменной болезни [Махлаюк, 1993].

Имеются экспериментальные подтверждения умеренной активности экстракта репешка в качестве анти-диабетического средства [Swanston-Flatt et al., 1990].

Относится к кремнийсодержащим растениям и потому способен оказывать регулирующее действие на работу иммунной системы, а также стимулировать регенерацию соединительной ткани, а потому может включаться в сборы при иммунодефиците и патологии опорно-двигательного аппарата.

В странах Западной Европы чай из репешка применяют в качестве общеукрепляющего средства.

Способы применения:

100 г сухих листьев на 1 литр воды, кипятить, пока не выпарится ⅓, процедить, добавить мёда.

Использовать для полоскания при воспалении горла (Leclerc).

Чай из репешка: 1 ч. л. на 1 стакан кипятка, настоять 30 минут. Процедить. Выпить с мёдом за 30 минут до еды.

Приготовление отвара с репешком для джала-нети см. выше.

Шаткарма: сутра-нети

Один из вариантов перевода слова «сутра» – шнур. Процедура сутра-нети подразумевает пропускание шнура через носовые ходы – введение его через ноздрю, выведение через рот. Техника обладает очищающим и стимулирующим действием на слизистую носоглотки, улучшает капиллярное кровообращение и местный иммунитет, тонизирует нервные окончания слизистой, связанные с центральной нервной системой, и тем самым улучшает деятельность головного мозга, умственный тонус, способность к концентрации и память.

Для проведения процедуры вам потребуется урологический резиновый катетер 3–5 миллиметров толщиной. Один конец его закруглён, второй обычно имеет расширение, которое лучше предварительно отрезать.

Специально стерилизовать или кипятить катетер не требуется. Растительное масло для смазывания катетера также не нуждается в специальном кипячении. Вы можете использовать либо любое растительное масло, либо специально приготовленные масляные экстракты растений.

Использование растительного масла для проведения сутра-нети имеет свои, особые преимущества перед более аскетичными вариантами, в которых применяется лишь смачивание катетера водой или слюной. Растительные масла обладают собственным благотворным воздействием на слизистую носоглотки и связанный с нею мозг; данные эффекты можно сделать более прицельными, используя масляные экстракты растений. Однако с точки зрения Аюрведы каждому человеку полезно ежедневное закапывание в нос даже обычного кунжутного масла. Таким образом, введение в нос растительных масел в сочетании с сутра-нети даёт возможность суммировать их эффекты.

Перед введением шнура следует высморкаться. Затем смачиваем катетер в растительном масле и аккуратными, вкручивающими движениями начинаем вводить катетер в ноздрю. Торопиться не стоит. Если вы почувствовали, что шнур встретил препятствие и во что-то упёрся, не толкайте его что есть сил дальше; нужно слегка потянуть шнур назад и потом снова начать введение, мягко вращая его.

Первый раз лучше выполнять процедуру перед зеркалом. Когда вы почувствовали, что кончик шнура прошёл через носоглотку, откройте рот и посмотрите в зеркало – скорее всего, вы увидите кончик шнура на задней стенке глотки. Вот тут-то и нужно прекратить введение катетера – если толкать его дальше, то он может попасть либо в глотку (тогда спровоцируется рвотный рефлекс), либо в гортань (что вызовет кашель). То есть наша задача – вовремя остановить введение катетера, для этого можно использовать зеркало и визуальный контроль.

Когда мы убедились, что кончик шнура находится на задней стенке глотки, нужно кончиками пальцев зацепить его и вытащить через рот. Тут тоже нужно действовать аккуратно, чтобы не раздражать зев и не вызвать рвотный рефлекс.

Таким образом, один кончик шнура торчит через нос, а другой – через рот. На первый раз достаточно вытащить катетер через рот; в дальнейшем нужно подвигать его туда-сюда, постепенно (с каждой последующей процедурой) доводя количество массирующих движений до 30 на каждый носовой ход.

В отличие от джала-нети (которая обладает в первую очередь очищающими эффектами) данная процедура в большей степени имеет стимулирующее воздействие, активно массируя слизистую, её сосуды и нервные окончания.

Технику сутра-нети следует осваивать и активно вводить в практику при хронических воспалительных заболеваниях придаточных пазух носа (гайморитах, фронтитах, этмоидитах), головных болях сосудистого происхождения, мигренях, функциональных расстройствах менструального цикла, нарушениях сна, снижении умственного тонуса и повышенной утомляемости, при выраженных интеллектуальных нагрузках.

При перечисленных заболеваниях процедуру, как правило, следует выполнять ежедневно; для профилактики достаточно делать сутра-нети 1–2 раза в неделю.

В некоторых случаях регулярная практика сутра-нети может оказать позитивный эффект при искривлениях носовой перегородки. Мне приходилось наблюдать случаи, когда при искривлениях перегородки дыхание через ноздрю отсутствовало или было сильно затруднено. Катетер поначалу совершенно не проходил через носовой ход, через несколько месяцев удавалось провести шнур «по полному маршруту», и параллельно восстанавливалось нормальное носовое дыхание. По-видимому, в подобных случаях воздействие оказывалось в первую очередь на сосудистые элементы носоглотки (венозные сплетения, или «лакуны»), которые при искривлениях перегородки особенно склонны патологически менять свой тонус, переполняться, что, в свою очередь, приводит к нарушению нормального носового дыхания. Регулярное же воздействие с помощью обсуждаемой процедуры, очевидно, оказывало влияние на тонус венозных сплетений, приводя к его нормализации. Если в течение полугода и более ежедневная практика сутра-нети не привела к желаемому результату, то следует подумать об оперативной коррекции.

Противопоказаниями к выполнению сутра-нети являются: опухоли и полипы носовых ходов, аномалии развития сосудов носоглотки, приводящие к носовым кровотечениям, а также любые носовые кровотечения неуточнённой этиологии.

Травы для йогов: сутра-нети

Важнейшими структурами верхних дыхательных путей являются придаточные пазухи носа. Наиболее крупные – парные гайморовы пазухи, расположенные в верхней челюсти, частично формирующей лицевой скелет. Каждая гайморова пазуха несколькими мелкими отверстиями соединяется с полостью носа, выходя в средний носовой ход. Когда мы делает вдох носом, воздушная струя создаёт тягу возле отверстий гайморовой пазухи, каждый раз высасывая оттуда крошечную порцию воздуха. Таким образом происходит вентиляция гайморовых пазух и стимуляция физиологического отхождения слизи. При нарушении полноценного носового дыхания процессы вентиляции пазух и эвакуация слизи в той или иной степени страдают. Это создаёт условия, предрасполагающие к снижению местного иммунитета и развитию бактериальных и вирусных инфекций.

Кроме гайморовых пазух упомянем лобные – тоже парные и довольно крупные полости, располагающиеся в толще лобной кости, а также менее известные решётчатые пазухи – мелкие ячеистые структуры, выходящие своими отверстиями в «потолок» носовой полости.

Природа не терпит лишнего и отсекает всё, что не имеет биологического смысла. Придаточные пазухи носа сохранены эволюцией, поскольку нужны для определённых целей. Они имеют значение для поддержания оптимального газообмена в верхних дыхательных путях, нужного температурного режима в полости черепа, более тонкого речевого интонирования и, следовательно, более точной вербальной коммуникации.

Однако порой эти скрытые от наших глаз образования приносят вполне ощутимые проблемы. Частые воздушно-капельные инфекции, отсутствие должного гигиенического сопровождения (джала-нети), нарушения нормальной эвакуации слизи могут приводить к воспалительным процессам в придаточных пазухах носа. Порой это требует серьёзных медицинских вмешательств – гной, накапливающийся в непосредственной близости с мозгом, да ещё в условиях тесно соприкасающихся систем кровообращения, может быть очень опасен и иногда требует срочной эвакуации содержимого пазух при помощи пункции. Разумеется, не обходится и без массированной антибиотикотерапии с присущими ей побочными эффектами.

Не редкостью оказывается и хроническое течение гайморита (в других случаях – фронтита, то есть воспаления лобных, или этмоидита – воспаления решётчатых пазух). Хронический воспалительный процесс в пазухах (хронический синусит, от латинского sinus – «пазуха») сопровождается длительно текущей заложенностью носа, иногда гнусавостью, небольшими по объёму, но постоянными выделениями. Периодические обострения могут заканчиваться очередными пункциями и курсами антибиотиков – современная западная медицина хорошо умеет убирать острые проявления, может предохранить от серьёзных осложнений – таких как развитие сепсиса или гнойных осложнений со стороны головного мозга. Но современная медицинская система, как правило, ничего не предлагает для того, чтобы избежать последующих очередных неприятностей.

Йогическая профилактика заключается прежде всего в применении очистительных процедур, направленных на улучшение состояния дыхательной системы, – таких как капалабхати. В данном случае под этим названием можно объединить все типы форсированного дыхания, в том числе и тот вариант, который принято называть «бхастрика». Все их подварианты в данном случае объединяет то, что эти форсированные типы дыхательных паттернов (в которых активен только выдох, либо активно выполняется и выдох, и вдох) создают резкие перепады давления в дыхательных путях – бронхиальном дереве, носовой полости, придаточных пазухах носа. Колебания давления оказывают массирующее воздействие на слизистые, активируя тем самым капиллярное кровообращение и функции реснитчатого эпителия, местный иммунитет и процессы эвакуации слизи.

Другая важнейшая процедура, которую следует взять на вооружение в борьбе с хроническим синуситом, – это сутра-нети, или очищение носовых ходов шнуром. Давайте рассмотрим, как с помощью растений сделать практику сутра-нети более эффективной.

Для облегчения введения в носовые ходы катетер рекомендуется смазать маслом.

Аюрведические варианты насьи предполагают введение лекарства через нос разными способами: вдыхание пара настоя или отвара, вдувание порошка из мелко перемолотых растений, вливание водных или масляных извлечений. Нас в данном случае более всего интересует последний, так как именно масляно-растительные экстракты прекрасно сочетаются с процедурой сутра-нети.

Проще говоря, для усиления терапевтического воздействия сутра-нети вместо обычного масла мы можем использовать специально приготовленные масляные экстракты лекарственных трав. Растения должны быть подобраны таким образом, чтобы реализовать противовоспалительные, противоотёчные, антимикробные и противовирусные эффекты.

Первое растение, на которое прежде всего стоит обратить внимание, – солодка голая. Спектр эффектов её настолько широк, что этому можно смело посвятить отдельную статью. Сейчас нам интересно прежде всего противовоспалительное действие солодки. Фитостерины, входящие в её состав, по механизмам действия схожи со стероидными гормонами коры надпочечников – в частности, кортизолом, реализующим мощные противовоспалительные эффекты. Очень важно, что эти свойства солодки помогут убрать воспалительные явления на слизистой носа и придаточных пазух, снять отёк, уменьшающий просвет носовых ходов и затрудняющий дыхание. Далее, солодка обладает противовирусными и противоопухолевыми свойствами [А. Н. Алефиров, 2011].

Следующее растение, которое можно использовать для приготовления масляного экстракта, – это аир болотный. Аир, как и солодка, имеет тысячелетнюю историю применения в традиционных системах Индии и Китая; как и солодка, аир имеет широчайший спектр применения. В данном случае будет актуально противовирусное, антибактериальное и противоотёчное действие аира. Однако следует вспомнить и о том, что аир издавна применялся при заболеваниях нервной системы.

Багульник болотный, обладая бактерицидным и противовирусным действием, при этом всегда применялся при бронхитах из-за своей способности разжижать слизь и способствовать её выведению. Кроме того, багульник, как и солодка, носитель свойств, аналогичных глюкокортикоидам – гормонам коры надпочечников с их противовоспалительным и противоотёчным действием [А. Н. Алефиров]. Багульник известен также своей способностью влиять на функции нервной системы, в некоторых случаях оказывая даже токсические эффекты, – например, при применении внутрь у детей он может вызвать острые психозы. Поэтому для приготовления масляных экстрактов доля багульника в общем сборе не должна превышать одной десятой.

Для усиления эффекта можно добавить известные своими антисептическими и противовирусными свойствами чабрец, почки сосны, эвкалипт шариковый. Эти растения будут вспомогательными, усиливающими действие сбора; основными, обязательными компонентами следует считать аир и солодку.

Пример сбора и способ приготовления № 1:

Взять 1 ч. л. молотого корня солодки голой, ½ ч. л. чабреца, ½ ч. л. листа эвкалипта, ¼ ч. л. молотого корня аира болотного, залить 0,5 литра кипятка и кипятить на медленном огне без крышки до уменьшения объёма воды в 4 раза. После этого добавить ½ стакана (около 100–120 грамм) кунжутного масла и продолжить кипятить на медленном огне. Процесс продолжать до полного выпаривания воды. Понять, что вода испарилась полностью, нам поможет, во-первых, исчезновение пара, во-вторых, изменение характера кипения – чистое масло кипит иначе, нежели смесь масла и воды. После выпаривания воды остудить, процедить и слить в стеклянную бутылочку.

Пример сбора и способ приготовления № 2:

Багульник болотный – 1 часть

Почки сосны – 4 части

Эвкалипт шариковый – 8 частей

Зверобой продырявленный – 6 частей

Аир болотный – 1 часть

Солодка голая – 3 части

Смешать сбор в указанных частях, измельчить в кофемолке. 4 ч. л. сбора на 1 стакан растительного (кунжутного или подсолнечного) масла, подогревать масло на водяной бане в течение 3 часов при температуре около 60 градусов. Дать остыть, процедить и слить в стеклянную бутылочку.

Приготовленный первым или вторым способом масляный экстракт готов к использованию. При хроническом гайморите и воспалениях других пазух подогретое масло закапывают по 2 капли в каждую ноздрю; при этом следует лечь на спину, запрокинув голову и подняв ноздри вверх, после закапывания экстракта делаем длинный вдох, одновременно несколько раз зажимая пальцами и открывая ноздри.

Этот приём выполняется для лучшего распространения масла по всей внутренней поверхности слизистой носа. Закапывать масло надо 2 раза в день в течение 7 дней.

И наконец, в том случае, если освоена процедура сутра-нети, лечебный масляный экстракт используется для смазывания катетера. Таким образом, сочетаются эффекты сутра-нети – массирование слизистой, стимуляция нервных окончаний и капиллярного кровообращения полости носа и эффекты лекарственных растений – противовоспалительные, антимикробные и противовирусные, а также улучшающие функции центральной нервной системы.

Это способствует улучшению течения хронических синуситов, стойкой ремиссии заболевания, а также усилению функций памяти, повышению умственного тонуса, способности ума к устойчивости и концентрации.

Йогическая аптека: аир болотный

Аир известен с глубокой древности, имеет тысячелетнюю историю применения в традиционных медицинских системах и широчайший спектр использования. В своё время аир распространяли татаро-монголы, бросая его корни по краям водоёмов в местах своих перемещений («татарский корень»). Вода, где растёт аир, обычно пригодна для питья.

Аир издавна применялся как тонизирующее средство при угнетении центральной нервной системы, последствиях инсультов, параличах, эпилепсии, старческом слабоумии. Согласно экспериментальным данным, отвар корневища аира способствует сохранению и восстановлению нормальных условно– и безусловно-рефлекторных форм поведения, более быстрому восстановлению рефлексов после электротравмы, повышает толерантность к конвульсантам, устойчивость мозга к гипоксии [О. Д. Барнаулов, 2009]. Противосудорожная активность аира подтверждена многочисленными исследованиями.

Аир «помогает при искривлениях лица, падучей, а также устраняет забывчивость, судороги и заплетание языка. Он просветляет разум, обостряет органы чувств и увеличивает половую силу» [Амирдовлат Амасиаци].

Авиценна подтверждает последний тезис: «Аир увеличивает похоть и возбуждает страсть».

В аюрведической традиции корень аира используется для приготовления насьи – масляных экстрактов для введения в нос. Приведённый выше перечень эффектов и показаний логично дополняется интраназальным (то есть через нос) способом введения масляного экстракта аира – это обеспечивает быстрое и беспрепятственное проникновение эфирных масел аирного корня в центральную нервную систему, способствуя улучшению её функций.

Таким образом, применение аира в виде водных извлечений внутрь и в виде масляных экстрактов в нос способствует улучшению функций нервной системы, стимулирует память и концентрацию внимания.

Аир знаменит своими противовирусными и антибактериальными свойствами, что позволяет с успехом применять его в изготовления масел для сутра-нети при заболеваниях верхних дыхательных путей.

Во время эпидемии гриппа рекомендуется 3–4 раза в день жевать корневище аира для предупреждения заболевания. Спринцевание отваром аира в сочетании с настоем травы манжетки можно использовать в качестве дополнительного средства при лечении трихомонадного кольпита [Л. В. Пастушенков, 1990].

Авторитетные фитотерапевты [А. Н. Алефиров] называют аир болотный в числе растений, регулирующих функции гипоталамо-гипофизарной системы и потому эффективных при эндокринных гипоталамических расстройствах (гиперпролактинемии). Аир упоминается

в качестве абортивного, вызывающего месячные средства [В. П. Нужный, 2009], что тоже может быть связано с гипоталамо-гипофизарными влияниями.

Горький гликозид акорин, содержащийся в корне аира, повышает возбудимость к вкусовому раздражению и отделение желудочного сока, усиливает секрецию соляной кислоты, особенно при гипоацидных состояниях. Применяется для стимуляции аппетита. Обладает желчегонным действием. В тибетской медицине используется как противоглистное средство.

В больших дозах аир может оказывать рвотное и галлюциногенное действие, в связи с чем запрещён к применению в ряде стран.

Шаткарма: вамана-дхаути

Дхаути – обобщённое название для группы очищающих практик йоги, действие которых направлено в основном на пищеварительный тракт. Чистка языка (джихва-дхаути), динамический массаж органов брюшной полости (агнисара-дхаути), сквозное промывание ЖКТ солевым раствором (шанкх-пракшалана, или варисара-дхаути) – всё это разные варианты дхаути. Сюда же относится и общеизвестная процедура вамана-дхаути, часто называемая «очищающей рвотой».

Человеческий желудок изнутри покрыт складчатой слизистой оболочкой, разные классы клеток которой вырабатывают соляную кислоту, пищеварительный профермент пепсиноген и слизь. Все эти компоненты желудочного сока работают слаженно и каждый в своём направлении: соляная кислота активирует пепсиноген, превращая его в пепсин – активную форму протеолитического фермента; слизь создаёт защитный барьер, не давая кислоте и ферментам переваривать и разрушать собственную слизистую.

В складках слизистой могут задерживаться остатки недопереваренной пищи, особенно при недостаточно активной и неправильной моторике желудка. Поэтому слизистая нуждается в периодическом очищении и механической «встряске». Эти (и не только эти) задачи решаются с помощью процедуры вамана-дхаути.

Йогический вариант предусматривает промывание желудка водно-солевым раствором. Проводить процедуру нужно на пустой желудок. Предпочтительное время для выполнения – утро.

Для приготовления раствора следует взять 1 литр чистой тёплой воды. На литр воды добавить 0,5 ч. л. поваренной соли и 0,5 ч. л. соды.

Приготовив раствор, мы выпиваем его по возможности в максимально короткие сроки (то есть почти залпом). После этого можно выполнить мягкий вариант агнисара-дхаути-крийи, после чего нужно наклониться над заранее приготовленным тазиком и вызвать у себя рвотный рефлекс, засунув два пальца в рот. Другой рукой можно мягко надавить на область желудка.

Эвакуацию выпитого раствора нужно производить в таз, чтобы можно было оценить количество и состав извлечённого.

Для проведения быстрого и лёгкого процесса рвоты нужно поискать наиболее «отзывчивую» зону в области глотки: надавить на корень языка, достать пальцами до дужек зева и задней стенки глотки.

С целью облегчения процесса можно также использовать рвотные настои. Чаще всего с этой целью применяется настой холодный солодки, который можно приготовить заранее с вечера, залив стаканом воды одну столовую ложку корня солодки. Утром его следует процедить и выпить сразу же после раствора. У определённой категории лиц это значительно облегчает и усиливает рвотный рефлекс.

Раз за разом вызывая рвоту, мы постепенно извлекаем из желудка выпитый раствор, стараясь достичь исходного объёма, – то есть по возможности извлекаем всё выпитое. Не следует, однако, фанатично стремиться к максимальному результату – если развёрнутый рвотный рефлекс вызывается не слишком охотно, то на первых порах можно ограничиться достижением частичных результатов (скажем, добившись извлечения 600–800 мл раствора).

При этом обязательно следует обратить внимание на состав выделенного: при первых опытах нередко можно увидеть грязноватые пенки и наслоения, которые находились на стенках желудка; это нормально. Если же мы видим розоватое окрашивание воды или сгустки крови, это говорит об имеющихся дефектах слизистой, эрозивных или язвенных её изменениях, из которых происходят микроскопические (а возможно, и довольно объёмные) выделения крови. При интенсивных воздействиях на слизистую возможно усиление имеющихся кровотечений. Поэтому при вышеупомянутых признаках следует в дальнейшем воздержаться от проведения процедуры вамана-дхаути, провести необходимые обследования и консультации со специалистами, провести лечение и после заживления дефектов слизистых возвращаться к вопросу о проведении процедуры.

Вамана-дхаути может проводиться периодически (допустим, раз в сезон или раз в месяц) или ежедневно курсами разной продолжительности. Однако следует помнить о том, что процедура не является сугубо очистительной техникой. Она оказывает глубокое воздействие на разные сферы организма и далеко не всем может быть полезна. Говоря иначе, эта очистительная практика по-разному подходит людям разных конституциональных типов.

Пожалуй, наиболее образно и вместе с тем точно влияние вамана-дхаути на организм отражает аюрведическая концепция. С этих позиций процедура снижает уровень (или, говоря иначе, ликвидирует расстройства) Капха-доши, отвечающей за выработку слизистого защитного барьера, способствует выделению и выходу избыточной слизи из дыхательных путей.

Кроме того, техника регулирует и тонизирует другую дошу – Питу. Она отвечает за процессы поддержания «огня», в котором сгорает поступающее топливо, то есть выделение основных пищеварительных секретов – желудочного сока, ферментов поджелудочной железы, а также желчи. Не зря один из переводов слова «Пита» – «Желчь», что в данном случае является, пожалуй, собирательным образом всей пищеварительной активности, нашего «пищеварительного огня».

Таким образом, процедура вамана-дхаути обладает регулирующим влиянием на процессы выделения слизи в пищеварительном и дыхательном трактах (Капха), а также на процессы выделения пищеварительных ферментов (Пита).

Влияние на пищеварительную активность данной процедуры сводится к двум основным направлениям: стимуляции секреции желудочного сока и регуляции деятельности желчевыводящих путей.

Усиление секреции соляной кислоты и пепсина не будет благом для людей со слабым слизистым барьером – чаще это лица Вата-типа. Таким образом, данная процедура не подходит людям с преобладанием Вата и Пита-доши наряду с недостатком Капхи; говоря иначе, тем, у кого секреция активна, регуляция неустойчива, а внутренняя поверхность желудка слабо защищена.

Расстройство Питы может проявляться нарушением нормальной координации желчевыводящих путей, желчного пузыря и прилегающих к ним органов: двенадцатиперстной кишки, желудка и поджелудочной железы. Все эти структуры связаны между собой в единый функциональный комплекс, участники которого взаимно регулируют деятельность друг друга с помощью нервных и гормональных местных воздействий. Нормальное их взаимодействие порой нарушается, что приводит, например, к забросу желчи в желудок и развитию так называемого рефлюкс-гастрита; другой пример дискоординации в данной системе – нарушение нормального тонуса желчевыводящих путей и застой в желчном пузыре. То есть в данном случае можно говорить о дисбалансе пищеварительных проявлений Питы.

Процедура вамана-дхаути во многих случаях помогает «перезагрузить» всю эту систему, направить деятельность Питы в нужное русло или, говоря языком физиологии, восстановить нормальную моторику желчевыводящих путей, кишечника, желудка, поджелудочной железы, соединяющих их протоков и сфинктеров.

Таким образом, регуляция Пита-доши в данном случае будет сводиться к стимуляции желудочной секреции, а также к регуляции моторики органов «верхнего этажа» пищеварительного тракта. Следовательно, данная процедура будет показана при недостаточной секреции желудочного сока, застойных состояниях желчного пузыря и дискинезиях желчевыводящих путей.

Что касается влияния вамана-дхаути на дыхательную систему, то здесь оно касается состояний, связанных с чрезмерным накоплением слизи и нарушениями её своевременной эвакуации. В Аюрведе подобные состояния и относят к расстройствам Капхи: в первую очередь это бронхиальная астма, а также хронический бронхит и чрезмерное скопление слизи в придаточных пазухах носа – то есть хронические синуситы.

Эффективность вамана-дхаути при бронхиальной астме в большей степени может быть объяснена следующими обстоятельствами. Расположенные в продолговатом мозге центры, отвечающие за различные врождённые рефлексы – рвотный, кашлевый, дыхательный, а также ядра черепно-мозговых нервов (в первую очередь блуждающего), при возбуждении способны менять активность своих соседей. Насильственно возбуждая рвотный центр и приводя к его «разрядке» при выполнении процедуры, мы тем самым меняем активность расположенных рядом нейронов. По-видимому, вамана-дхаути обладает противовагусной активностью – то есть способностью снижать тонус блуждающего нерва. Последний стимулирует выделение слизи дыхательным эпителием, повышает тонус бронхов – то есть способствует комплексу явлений, имеющих место при астме. Поэтому вамана-дхаути способствует отхождению уже имеющейся слизи и нормализует процессы образования новой, приводит в равновесие тонус бронхиального дерева. За счёт опосредованного влияния на черепно-мозговую иннервацию облегчается эвакуация слизи из придаточных пазух носа.

Вамана-дхаути имеет ряд противопоказаний к выполнению: острые и обострения хронических воспалительных заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, язвенная болезнь и т. д.); при наличии этих заболеваний процедура выполняется в стадии ремиссии и по специальным показаниям; цирроз печени (при этом состоянии варикозно расширяются вены пищевода, которые могут травмироваться во время рвоты, что вызовет серьёзнейшее кровотечение); опухоли пищеварительного тракта, желчно-каменная болезнь. Относительными противопоказаниями являются склонность к гиперсекреции желудка и низкий уровень Капхи согласно аюрведической конституции; в этих случаях следует применять специальные варианты ваманы с применением лекарственных растений.

Травы для йогов: вамана-дхаути

Шаткарма – шесть очистительных действий хатха-йоги – включает в себя дхаути, которая понимается как совокупность различных вариантов очищения пищеварительного тракта. В частности, очищение желудка различными способами – это тоже дхаути, в том числе более экзотические – например данда-дхаути (очищение через зонд, в качестве которого применялась мягкая сердцевина бананового дерева), такие широко применяемые йогами варианты, как вастра-дхаути (очищение бинтом), и наконец, вамана-дхаути, или очищение желудка рвотой.

Самый распространённый «йогический» вариант вамана-дхаути требует немногого – умеренно насыщенный раствор соли и соды (по половине чайной ложки того и другого на литр тёплой воды). Выпитая за один приём вода (1–1,5 литра) сразу же выводится обратно посредством искусственно вызываемого рвотного рефлекса. Желательно производить рвоту не в унитаз, а в тазик, чтобы можно было оценить как объём, так и содержимое.

Традиционная система аюрведического лечения – панчакарма (в переводе «пять действий») – тоже включает в себя ваману, или лечебную рвоту. Вамана традиционно применяется для лечения астмы. Возможны варианты более или менее пролонгированных курсов (до 40 дней), когда практикуется ежедневное утреннее применение лечебной рвоты; проведение курса зачастую приводит к уменьшению интенсивности и снижению частоты приступов. Возможен вариант применения ваманы и для купирования начинающегося приступа. Подчеркнём, что в аюрведических клиниках эти процедуры выполняются под руководством и контролем врачей-аюрведистов.

Очевидно, что эффект данной процедуры обусловлен близостью вегетативных и рефлекторных центров продолговатого мозга – рвотного, дыхательного, кашлевого, ядер блуждающего нерва; разрядка одной группы нейронов приводит к модуляции активности соседних. Насильственное возбуждение нейронов рвотного центра вводит в состояние временной рефрактерности нейроны тех функциональных структур, сложное взаимодействие которых и приводит к развитию астматического приступа, – тут и ваготонические бронхоспазм с бронхорреей, и взаимодействие экспираторных структур дыхательного центра с инспираторными, и так далее.

Таким образом, выполнение вамана-дхаути может быть полезно в ряде случаев – при заболеваниях дыхательной системы, сопровождающихся чрезмерным образованием и выделением слизи, при бронхиальной астме, хроническом бронхите, застое слизи в придаточных пазухах носа.

Однако вамана-дхаути (а также вастра-дхаути) одновременно может оказывать стимулирующее действие на секреторный аппарат желудка, что является нежелательным при гиперсекреторных формах гастрита, язвенной болезни желудка.

Первым признаком, указывающим на воспалительные процессы в слизистой, является розовое или красноватое окрашивание воды, полученной обратно из желудка при выполнении вамана-дхаути. Этот симптом свидетельствует о том, что в слизистой желудка имеются эрозивные либо язвенные изменения и, как следствие, кровотечения небольшого объёма. Красноватое окрашивание воды – противопоказание для дальнейшего выполнения процедуры; следует прервать курс и предпринять меры для восстановления целостности слизистой желудка.

В тех случаях, если выполнение вамана-дхаути по каким-то причинам показано, но имеется склонность желудка к гиперсекреции, эрозивным и язвенным изменениям, следует избрать специальные варианты проведения процедуры с использованием растений.

Растения в этом случае должны обладать обволакивающим действием – то есть способствовать защите эпителия от повреждающего действия соляной кислоты желудка. Многие представители флоры содержат особый класс химических веществ – полисахариды, благодаря чему способны образовывать на поверхности слизистых защитную гелеобразную плёнку. Слизистая таким образом защищается от агрессивного воздействия соляной кислоты желудка, панкреатических и желудочных протеолитических ферментов; это действие распространяется практически на всю внутреннюю поверхность пищеварительного тракта. Увеличение слизи на внутренней поверхности кишечника способствует более свободному скольжению его содержимого вдоль кишечной стенки, облегчая пассаж каловых масс и обеспечивая мягкое слабительное действие. Комплекс этих эффектов и называется обволакивающим.

Сохранение целостности слизистой желудка зависит от двух категорий факторов: повреждающих и защитных. К повреждающим относятся кислотность желудка, нарушения капиллярного кровотока в стенке желудка, различные травматизации слизистой, специфический микроорганизм Helicobacter pylori (инвазия которого ускоряет процесс язвообразования). К защитным факторам – достаточно активная регенерация клеток слизистой желудка и слизь, покрывающая стенки желудка. При нарушении баланса повреждающих и защитных факторов развиваются эрозивные и язвенные процессы слизистой.

Растения с обволакивающими свойствами усиливают защитный слизистый барьер между кислым содержимым желудка и клетками его стенки, тем самым предотвращая их повреждение и способствуя восстановлению. Поэтому они используются для лечения гиперацидных состояний – эрозивных гастритов и язвенной болезни – в древних медицинских системах Востока и в традициях народного, в том числе славянского, травничества. Из представителей флоры, содержащих большое количество полисахаридов и потому зарекомендовавших себя как эффективные обволакивающие, упомянем такие, как корень солодки, семя льна, корень ятрышника, корень алтея, семя подорожника, сушеница топяная.

Эти же растения могут быть использованы для выполнения корректных и терапевтических вариантов вамана-дхаути при склонности желудка к повышенной секреции. Подобные варианты также достаточно широко и по сей день применяются, например в аюрведической панчакарме.

К примеру, Сунил Джоши рекомендует применять для осуществления вамана-дхаути лакричный чай, или настой солодки, приготовленный способом холодного настаивания. Настой солодки прекрасно подходит для выполнения вамана-дхаути, поскольку это растение сочетает в себе целый ряд свойств, словно специально предназначенных для этой процедуры.

Во-первых, солодка известна своими обволакивающими свойствами и потому широко применяется при гиперсекреторных состояниях желудка. Во-вторых, солодка – одно из самых активных противовоспалительных растительных средств, так как обладает свойствами, аналогичными кортизолу – гормону коры надпочечников. И наконец, солодка в большом проценте случаев оказывает рвотное действие, облегчая проведение вамана-дхаути.

Все эти свойства делают солодку растением выбора. При этом можно добавить компоненты, обеспечивающие другие, также желательные эффекты. При поражениях слизистой желудка большое значение имеют нарушения капиллярного кровообращения, играющие роль одного из патогенных факторов, о чём было сказано выше. Микроциркуляция в стенке желудка нарушается в том числе и вследствие локального спазма мышечного слоя, поэтому важным элементом воздействия будет спазмолитическое действие. С этой целью можно использовать ромашку лекарственную, сушеницу топяную. Важно помнить о том, что большинство спазмолитиков (мята, фенхель, укроп) содержит большие количества эфирных масел, способных стимулировать желудочную секрецию.

Как дополнительный фактор противовоспалительного действия могут применяться растения с дубящими свойствами, уже знакомые нам по статье о нети. В данном случае как представителей дубящих упомянем кипрей узколистный, или капорский чай, корневище лапчатки прямостоячей.

Уважаемым читателям предлагается следующий вариант приготовления водного растительного экстракта для выполнения вамана-дхаути. Описанный способ применим в тех случаях, когда имеется склонность желудка к гиперсекреции, хронический гиперацидный гастрит или язвенная болезнь в стадии ремиссии; при этом по каким-либо причинам есть необходимость проведения вамана-дхаути.

2 ст. л. молотого корня солодки вечером залить 1 литром воды комнатной температуры и оставить на ночь. Утром настой процедить.

Отдельно 1 ч. л. сушеницы топяной и 1 ч. л. кипрея узколистного залить 0,5 литра кипятка. Настоять 1 час, процедить. Оба настоя смешать. Полученный объём экстракта использовать для вамана-дхаути.

Если же при выполнении вамана-дхаути получено розовое или красноватое окрашивание раствора, требуется прекращение курса и планомерное, систематическое лечение воспалительных, эрозивных либо язвенных состояний желудка. С этой целью описанные выше принципы подбора растений могут применяться для составления лечебных сборов. Сборы используются ежедневно в течение 1–1,5 месяца в сочетании с диетой, которая должна быть химически, термически и механически щадящей.

Пример сбора, применяемого при гастрите с повышенной кислотностью:

Корень солодки голой – 2 части

Ромашка аптечная – 2 части

Кипрей узколистный – 1 часть

Сушеница топяная – 3 части

Корень алтея – 1 часть

Смешать, измельчить. 1 ст. л. сбора залить 0,5 литра кипятка, варить на медленном огне 5 минут, настоять 1 час. Процедить, выпить мелкими порциями в течение дня в перерывах между приёмами пищи. Курс лечения 1 месяц.

Необходимо добавить, что в ряде случаев воспалительные заболевания желудка и двенадцатиперстной кишки ассоциированы с обсеменением слизистой микроорганизмом Helicobacter pylori, влияние которого может быть весьма агрессивным. Под воздействием факторов агрессии во главе с этим микробом может упорно рецидивировать язвенная болезнь, которая порой усугубляется грозными осложнениями (такими, например, как кровотечение). В этих случаях изолированное траволечение может оказаться недостаточным и требуется специфическая фармакотерапия, направленная на устранение хеликобактерной инфекции.

Йогическая аптека: солодка голая

Солодка занимает первое место среди 30 наиболее часто применяемых растений в традиционных медицинских системах Востока. Разумеется, причиной тому – широчайший перечень показаний.

Во второй половине ХХ века из корня солодки были выделены соединения, имеющие стероидную структуру (то есть структуру, сходную со стероидными гормонами коры надпочечников и половых желёз). Стероидная природа активных компонентов солодки и их сходство с важнейшими человеческими гормонами обуславливает многие клинические эффекты.

Выделенное стероидоподобное соединение назвали карбеноксолоном. В первую очередь изучалось его противоязвенное действие; выяснилось, что карбеноксолон усиливает синтез сиаловой кислоты в составе защитного слизистого слоя желудка, содействуя таким образом её резистентности против агрессивных факторов, в первую очередь соляной кислоты (В. Петков, 1988). Кроме того, стероидные компоненты корня солодки оказывали действие, аналогичное эффектам кортизола – основного гормона коры надпочечников; здесь самым демонстративным был противовоспалительный эффект. Таким образом, сочетание гастропротективных и противовоспалительных свойств объясняло факт тысячелетнего применения солодки при язвенной болезни.

Заметим, что применение солодки эффективно в первую очередь при язвенной болезни желудка. При локализации язвы в двенадцатиперстной кишке эффективность экстрактов солодки гораздо ниже или вообще отсутствует [Д. Йорданов, 1976].

Собственно противовоспалительное действие солодки обуславливает широчайший перечень показаний – артриты, гастриты, простатиты, бронхиты, радикулиты (то есть, по сути, все заболевания, в которых патогенетическим компонентом является воспаление).

Стероидными компонентами солодки обусловлены и её противоаллергические, десенсибилизирующие эффекты и применение при крапивницах, аллергодерматитах, бронхиальной астме.

Продолжая логическую нить о стероидной активности солодки, мы неизбежно приходим к другому гормональному агенту нашего организма – альдостерону. Он тоже производится корой надпочечников, регулируя водно-солевой обмен, выведение основных ионов (калия, натрия) и поддержание артериального давления. Альдостерон тоже имеет стероидную структуру. И его эффекты тоже способна осуществлять солодка.

Поскольку альдостерон задерживает в организме натрий и воду, применение солодки также может привести к задержке жидкости, отёкам, повышению артериального давления. Но при этом солодка – одно из наиболее часто применяемых растений в восточной медицине. Противоречие? Дело в том, что на Востоке общепринято применение многокомпонентных сборов – фитокомпозиция может включать в себя 30, 40, 60 и более компонентов. В таком варианте применения удельный вес солодки, присутствующей в сборе, окажется минимальным и недостаточным для того, чтобы вызвать перечисленные побочные эффекты. В отечественной же фитотерапии принят иной подход: чаще всего применяются сборы, содержащие 5–7–10–12 компонентов (и такой подход имеет свои преимущества). В этом случае общий объём экстракта растения способен привести к побочным эффектам; по мнению Хайнса Х. Ринера [2004], приём солодки в течение месяца и более может повысить артериальное давление. Но по моим собственным наблюдениям в отдельных случаях солодка может спровоцировать у гипертоников кризовые подъёмы артериального давления после нескольких дней приёма.

Стероидные эффекты солодки этим не исчерпываются. Наоборот, всё самое интересное впереди. За счёт сходства компонентов солодки с половыми гормонами человека мы можем получить разнообразные эффекты, направленные на репродуктивную сферу.

Солодка относится к категории «прямых эстрогенов», то есть обуславливает эффекты именно этого класса гормонов. Эстрогенная активность солодки превышает 10 000 МЕ в одном кг сухих корневищ с корнями [В. П. Нужный и соавт., 2009].

Высокая эстрогенная активность делает солодку очень активным растением, способным оказать как мощное терапевтическое действие, так и вызвать нежелательные побочные эффекты. Эти обстоятельства заставляют обращаться с солодкой очень осторожно.

Крайне ошибочно мнение: «Эстрогены – это женские половые гормоны, значит, и принимать их полезно всем женщинам». Женская гормональная система – сложно сбалансированный механизм, и преобладание каких-то её компонентов может привести к резкому дисбалансу и нарушениям здоровья. И в очень большой степени это касается эстрогенов.

Избыточное преобладание эстрогенов может нарушить нормальное течение беременности (поэтому в период беременности и кормления солодка противопоказана). Эстрогены способны стимулировать рост гормонозависимых тканей – а значит, солодку нельзя принимать при наличии опухолей женских репродуктивных органов, а также при наличии мастопатии.

Амасиаци пишет, что солодка «не благоприятствует деторождению». Женский гормональный фон – баланс прежде всего эстрогенов и прогестерона. Прогестерон способствует зачатию, наступлению и сохранению беременности (лат. pro gestation – «для беременности»). Избыточное преобладание эстрогенов, нарушающее нормальный коэффициент ЭГ/ПГ, будет «мешать» нормальной работе прогестерона.

Применение солодки как фитоэстрогена, пожалуй, актуально прежде всего в качестве заместительной терапии при климактерическом синдроме. Зачастую в этих ситуациях сборы с солодкой оказывают быстрый демонстративный эффект. Однако нельзя забывать – чем старше человек, тем выше риск онкологических заболеваний, поэтому курсы применения солодки при климактерическом синдроме должны быть короткими и назначаться с учётом всех противопоказаний в составе комплексной терапии.

Понятно, что избыток эстрогенов в здоровом мужском организме не пойдёт ему на пользу. Однако в некоторых случаях эстрогенный эффект солодки может быть очень даже показан – а именно при опухолях предстательной железы [А. Н. Алефиров, 2012]. Это подтверждается как научными данными, так и человеческим опытом: к примеру, в болгарской народной медицине солодка используется при аденоме предстательной железы.

Солодка также хороша короткими курсами при обострениях простатита – противовоспалительный и противомикробный эффект будет в этих случаях очень кстати («Солодка устраняет жжение во время мочеиспускания» – Амасиаци). Применять солодку можно как внутрь, в составе сборов, так и ректально (отвар корня солодки клизмой вводится в прямую кишку, что обеспечит быстрое проникновение действующих веществ в ткани предстательной железы).

Солодка за счёт содержащихся в ней сапонинов способствует разжижению и выведению мокроты при бронхитах, трахеитах. («Полезна при кашле для груди и лёгких и очищает их».)

Под воздействием солодки голой наблюдается слабительный эффект, связанный с наличием гликозида ликверицина, характеризующегося спазмолитическим действием, расслабляющим сфинктеры пищеварительного тракта [В. Петков, 1988]. Таким образом, логично применение солодки при спастических формах запоров.

О. Д. Барнаулов особо выделяет применение солодки при заболеваниях печени – острых и хронических гепатитах, циррозах, токсических поражениях печени алкоголем, медикаментами, промышленными ядами. Этот же автор приводит солодку как эффективное детоксикационное средство, применяемое при различных отравлениях (мясом, рыбой, грибами), при укусах ядовитых животных, а также как средство, препятствующее развитию атеросклероза.

Резюме: солодка – одно из мощнейших и эффективнейших растений, что подтверждается тысячелетним опытом применения в медицине Индии, Китая, многих систем народного травничества. Но применять её надо аккуратно, с учётом противопоказаний и всех особенностей данного конкретного пациента.

Шаткарма: шанкх-пракшалана (жест раковины)

Некоторые авторы сравнивают человека с растением, которое растёт в горшке, а имя этому горшку – толстый кишечник. От состояния почвы в горшке зависит здоровье и самочувствие растения.

Пожалуй, такое утверждение в значительной степени верно. Во всяком случае, в последние годы физиология и клиническая медицина придаёт всё большее значение правильной работе кишечника и проводит параллели между многими заболеваниями и теми процессами, которые протекают в нижних отделах пищеварительного тракта. Становится всё более очевидно, что от состояния кишечника, его микрофлоры и функциональной активности зависят наше настроение и здоровье. Рассматривая отдельные техники и всю систему хатха-йоги в целом, в очередной раз убеждаешься, что древние индусы «зрили в корень». Путём применения отдельных крий и процедур, а также с помощью регулярной и сбалансированной практики асан мы имеем возможность сделать работу кишечника, а также остальных частей пищеварительного тракта согласованной, регулярной и эффективной.

Шанк-пракшалана является мощной очистительной процедурой, оказывающей разноплановое оздоровительное воздействие. «Шанк-пракшалана» переводится как «жест раковины», или «действие раковины»; имеется в виду, что при выполнении процедуры вода выходит из тела такой чистой, как и вошла, как если бы протекала сквозь раковину.

Вначале рассмотрим технику выполнения процедуры, которая заключается в последовательном выпивании порций солёной воды с последующими упражнениями, проталкивающими гипертонический раствор по желудочно-кишечному тракту (ЖКТ); вся процедура выполняется до «чистой воды» и приводит к промыванию и радикальной очистке всего пищеварительного тракта, в первую очередь кишечника.

Перед проведением шанк-пракшаланы (ШП) следует 1–2 дня воздержаться от приёма белковой, тяжело перевариваемой пищи. Лучше, если рацион будет состоять из каш и варёных овощей.

Шанк-пракшалану лучше проводить натощак, поэтому оптимальное время для выполнения процедуры – утро после пробуждения.

После обычных гигиенических процедур можно выполнить несколько серий агнисара-дхаути-крийи, после чего уже можно приступать непосредственно к процедуре ШП.

Вначале следует приготовить раствор. Важно избежать ошибки, которую часто допускают начинающие, делая максимально насыщенный раствор. Чрезмерно пересоленная вода создаст в кишечнике высокое осмотическое давление, что приведёт к всасыванию жидкости из кровеносного русла в кишечник, уменьшению объёма циркулирующей крови и общему обезвоживанию. Это значительно затруднит выполнение процедуры и ухудшит самочувствие.

Оптимальная концентрация раствора – 1 чайная ложка соли с горкой на литр воды. В первый литр воды желательно также добавить ½ ч. л. сернокислой магнезии (магния сульфат, в виде мелких кристаллов он продаётся в аптеке). Магнезия обладает слабительным и желчегонным действием, что облегчит проведение процедуры и сделает её более эффективной. Кроме того, улучшить процесс поможет добавление лимона (примерно четверть лимона на литр).

Итак, приготовив раствор, мы приступаем к процессу. На первом этапе процесс будет заключаться в чередовании приёма раствора внутрь и выполнения упражнений, которые будут описаны ниже. То есть поначалу процесс идёт по схеме стакан – упражнения – стакан – упражнения. Обычно первые несколько стаканов раствора не сопровождаются позывами на опорожнение кишечника. Потом в схему добавляются визиты в туалет после каждой серии упражнений, и схема становится такой: стакан – упражнения – туалет – стакан – упражнения – туалет. И наконец, на заключительном этапе схема приобретает вид: стакан – туалет – стакан – туалет, так как на упражнения времени уже не остаётся.

Выпив первый стакан, выполняем серию упражнений.

Первое упражнение: и. п. стоя. Тирьяка Тадасана. Стопы на ширине таза, пальцы рук в замок, руки вытянуты вверх над головой. Выполняем боковые наклоны, сохраняя корпус, таз и конечности в одной плоскости, поочерёдно растягиваем боковые поверхности туловища, стараясь совершать движения в средней части туловища (в области желудка и двенадцатиперстной кишки). Считается, что упражнение способствует открытию пилорического сфинктера желудка и прохождению раствора из желудка в двенадцатиперстную кишку.

Второе упражнение: и. п. стоя. Кати Чакрасана. Стопы на ширине таза, руки прямые, вытянуты вперед параллельно друг другу. Поочередно скручиваемся влево и вправо, заводя руки за спину, поворачиваясь плечевым поясом и фиксируя таз и ноги, так чтобы скручивание происходило максимально в области брюшной полости. Считается, что упражнение продвигает раствор по тонкому кишечнику.

Третье упражнение: и. п. лёжа на животе. Тирьяка Бхуджангасана. Ладони поставить возле грудной клетки, опираясь на ладони, поднять голову, плечи и грудную клетку (бхуджангасана). Выполнить поворот плечами, выпрямляя одну руку и слегка сгибая другую, через плечо посмотрев на противоположную пятку. То же самое выполнить в другую сторону. Аналогично можно выполнять упражнение из положения урдхва мукха шванасана (можно пальцами ног встать на пол). Считается, что данная техника способствует продвижению раствора по нижним отделам тонкого кишечника и переходу из тонкого в толстый.

Четвёртое упражнение: и. п. сидя на корточках, колени врозь. Ударакаршасана. Опустить левое колено на пол, корпус повернуть вправо, правое колено вверх, прижать правое бедро к животу. То же самое выполнить в другую сторону. Считается, что техника продвигает раствор по толстому кишечнику.

Каждое упражнение выполняем по 8–16 раз в каждую сторону. Все четыре упражнения, выполненные без перерывов одно за другим, составляют одну серию.

На первом этапе мы выпиваем 4 стакана, чередуя их с сериями упражнений. После каждого выпитого стакана выполняется серия. После четвёртого стакана и серии упражнений следует сходить в туалет. Вполне возможно, что раствор уже оказал своё слабительное действие, и тогда вы продолжите процедуру, посещая туалет после каждого стакана и серии упражнений.

Если же после четвёртого стакана стула не последовало, то нужно выпить ещё два стакана, перемежая их упражнениями.

Таким образом, получится 6 стаканов. Если стула и позывов по-прежнему нет, следует сделать паузу. Распространённая ошибка начинающих – продолжать пить раствор в надежде, что он «протолкнёт» содержимое кишечника и процесс пойдёт. Такой подход нередко приводит к спонтанной вамана-дхаути, и весь раствор извергается туда, откуда и вошёл. Нам же надо, чтобы раствор в конечном итоге вышел с противоположного конца пищеварительного тракта.

Поэтому следует не торопиться и взять небольшой тайм-аут, если после 6 стаканов стул не появился. Нужно лечь в шавасану и немного отдохнуть. Выполнить простую перевёрнутую асану (випарита-карани-мудра), лёгкий массаж живота (по часовой стрелке, то есть по ходу толстого кишечника). Можно выполнить ещё одну внеочередную серию упражнений. Нередко «затор» возникает в области перехода тонкого кишечника в толстый (так называемый илеоцекальный сфинктер). Для преодоления этого препятствия нужно выполнить прицельный массаж данной области – из положения стоя, чуть наклонившись корпусом вперёд, несколько раз погрузить прямые пальцы в правую подвздошную область (внизу живота справа, в области слепой кишки).

Если все эти мероприятия не возымели действия и позывов нет, нужно выполнить очистительную клизму объёмом 800–1000 мл, лёжа на левом боку. После этого обычно стул появляется, и процесс идёт уже без проблем.

В туалете нужно заранее приготовить бутылочку с пресной водой, жирный крем и полотенце, чтобы после каждого опорожнения кишечника подмыться и смазать перианальные складки кремом. В противном случае гипертонический раствор может стать причиной раздражения этой зоны.

Итак, далее вы продолжаете процесс, выполняя серию упражнений после каждого стакана и дополняя это посещением туалета. Следует продолжать процесс до появления чистой, прозрачной воды. На первый раз для этого обычно требуется 2–3 литра раствора. Магнезию можно добавлять только в первый литр. В последующие разы процедура проходит быстрее и требует меньшего объёма. На заключительных этапах процедуры выполнения упражнений в стартовом количестве уже не требуется.

Наконец, когда вы убедились, что вода выходит прозрачная и чистая, процесс можно заканчивать. Обычно на финальной стадии вода прозрачная, но имеет явный желтоватый оттенок, вызванный активным выходом желчи из желчного пузыря.

Прекратив приём раствора, вы должны приостановить активированную моторику пищеварительного тракта, вернуть её в сбалансированное состояние. Для этого выпейте небольшое количество (полстакана) пресной воды и, надавив на корень языка, вызовите лёгкий рвотный рефлекс (извергать из себя воду не надо, достаточно лёгкого позыва на рвоту, чтобы слегка повернуть процесс вспять и остановить активное продвижение содержимого пищеварительного тракта).

В течение следующего часа, вероятнее всего, вы ещё 2–3 раза посетите туалет; это нормально.

Закончив приём раствора, начните готовить еду. Оставлять пищеварительную систему абсолютно пустой не следует более 30 минут, так как выделение ферментов активировано и мы должны дать им субстрат для переваривания. Нужно сварить рисовую кашу без соли и молока. Хорошо разварив рис, добавьте в него столовую ложку обычного сливочного масла или гхи. Рис помогает сорбировать соль, оставшуюся в желудочно-кишечном тракте.

В этот день следует избегать активных физических нагрузок; питание должно состоять из каш, варёных и тушёных овощей. Нужно исключить из рациона концентрированную белковую пищу (яйца, мясо, рыбу, творог, сыр, бобовые). Со следующего дня можно включить в меню лёгкие кисломолочные продукты. Желательно придерживаться углеводно-жировой диеты в течение 3–4 дней.

Для заселения кишечника нужной микрофлорой (особенно при наличии предшествующего дисбактериоза кишечника) следует провести курсовой приём эубитиков – препаратов, содержащих молочнокислые и бифидобактерии, в течение 2–4 недель.

Работа кишечника регулируется весьма своеобразным отделом вегетативной нервной системы, именуемой метасимпатической, или энтеральной нервной системой.

Вся вегетативная нервная система (ВНС), регулирующая работу внутренних органов, делится на три отдела. Задачи, решаемые первыми двумя – симпатической и парасимпатической, – достаточно широко известны. Третий же отдел – энтеральная, или метасимпатическая нервная система (МНС) – упоминается не так часто, хотя и достоин того, хотя бы в свете анализа физиологических эффектов пракшаланы.

МНС отвечает за координацию многочисленных структур желудочно-кишечного тракта – кровеносных сосудов, моторных гладкомышечных образований и др. В состав МНС входит примерно столько же нейронов, сколько содержится в спинном мозге, – около 10*8, и расположены они в мышечном и подслизистом слоях желудочно-кишечного тракта. Данное образование называют ещё «кишечным мозгом». Для сравнения стоит отметить, что количество нейронов парасимпатической системы, регулирующей работу ЖКТ, ограничено количеством всего лишь около 2000.

В отличие от симпатической и парасимпатической систем, управляемых сверху и жёстко подчинённых ЦНС, метасимпатическая система представляет собой образование, работающее практически автономно и в соответствии с заложенными в её собственных нейронах программами. ЦНС имеет некое влияние на работу МНС, но сводится оно в основном к модуляции её активности. Подавляющая же часть реакций и запрограммированных актов МНС лежит в пределах её самой, составные части рефлекторных дуг не выходят за пределы ЖКТ, и звенья от рецепторной части до мотонейрона, двигающего гладкомышечные элементы кишечника, чаще всего не выходят на спинальный уровень, не говоря уже об уровне высших вегетативных центров головного мозга.

В обычных условиях нервная система кишечника (регулирующая прежде всего его моторную деятельность) автономна. Роль метасимпатической иннервации значительно весомее, чем симпатической и парасимпатической. Так, толстая кишка, извлеченная во время операции, некоторое время сохраняет перистальтическую активность.

Такая организация обеспечивает непрерывный контроль, согласование и регулирование мышечной активности кишечника на разных его участках.

При влиянии разнообразных негативных факторов, таких как хронические стрессы, нерегулярное и неправильное питание, нарушение микрофлоры кишечника, формируется множество патологических рефлексов разного уровня. Одни обеспечиваются метасимпатической иннервацией и формируются на уровне кишки, вторые замыкаются в симпатических узлах, третьи имеют спинальный или центральный уровень. Все эти рефлексы закрепляют ненормальные, патологические реакции кишечника: спазм отдельных его участков, хроническая вялость или чрезмерная активность. Нарушения моторики приводят, в свою очередь, к недостаточному перевариванию пищи и/или задержке её остатков в кишечнике; не удалённые вовремя из организма остатки пищи начинают подвергаться процессам брожения, гниения и т. п., продукты же этих процессов всасываются в кровоток и являются причиной аутоинтоксикации организма. Нередко применяемые в таких случаях медикаментозные средства, насильственно устраняющие нарушения моторики (запор, диарею либо спастические боли), приносят короткое облегчение, зато ещё больше запутывают вегетативные «провода», усиливают замыкания патологических рефлекторных дуг.

Эффекты ШП разнообразны и не сводятся только к механическому освобождению кишечника от каловых масс. Гипертонический раствор, являющийся естественным слабительным, по градиенту осмотического давления всасывает в себя воду из окружающих кишечник тканей. Это приводит к тому, что внутренний просвет кишечника довольно плотно заполняется; при этом серии упражнений, носящие в основном скручивающий характер, интенсивно массируют кишечник на всём его протяжении. Нейроны метасимпатической нервной системы, располагающиеся в мышечном и подслизистом слоях кишечной стенки, подвергаются последовательному и многократному «прокатыванию», аннулированию своих потенциалов действия, что, в свою очередь, приводит к разрыву патологических рефлекторных связей. В результате создаются условия для восстановления уже нормальных рефлекторных цепей, заложенных в геномах МНС, и позволяющие вновь реализовать здоровые реакции кишечника, его адекватную и регулярную работу в дальнейшем.

Мне приходилось быть свидетелем того, как проблемы с работой кишечника сохранялись в течение одного, двух и более лет регулярной практики асан, наули, агнисара-дхаути на фоне упорядоченного питания. Но стоило человеку провести ОДНУ процедуру шанк-пракшаланы – и кишечник начинал работать, словно просыпался, словно в нём что-то включилось.

Желчный пузырь, система желчевыводящих протоков, сложная схема циркуляции желчных кислот занимают важное место в пищеварении. Нарушения моторики желчевыводящих путей являются весьма распространённым недугом. Вялость желчного пузыря приводит к его несвоевременному опорожнению, застою желчи, что чревато образованием камней в полости желчного пузыря. Шанк-пракшалана оказывает мощное желчегонное действие, способствуя опорожнению желчного пузыря и его протоков, ликвидируя застойные явления. Для усиления желчегонного эффекта в раствор можно добавить небольшое количество магния сульфата.

Помимо оригинальной нервной регуляции кишечник имеет ещё одну интересную и важную особенность – своё население. Более 500 видов микроорганизмов проживает в толстом кишечнике, общая масса этой популяции у взрослого человека составляет около трёх килограммов.

Из огромного числа микроорганизмов, непрерывно попадающих в пищеварительный тракт человека, только определённые виды микробов нашли в нем благоприятные условия существования; в процессе длительной эволюции они закрепились в нём и составили его постоянную флору, связанную с организмом тесными связями.

Микробный биоценоз кишечника имеет сложную иерархическую структуру, разнообразные межвидовые взаимосвязи. Эта бесчисленная армия непрерывно совершает огромную работу, направленную не только на переваривание пищи (как считалось ранее); вся популяция кишечных микробов оказывает влияние на иммунный статус организма. В последние годы выявляется всё больше подробностей о связи кишечного биоценоза с кроветворной, сердечно-сосудистой и другими системами. Становится ясно, что микрофлора кишечника представляет собой своеобразный орган, неотъемлемое звено общего гомеостаза.

Разумеется, изменения состава и свойств кишечной микрофлоры неизбежно влекут отклонения в работе сопредельных систем организма. Нарушениям микробного баланса может способствовать ряд причин – антибактериальная терапия, неадекватная моторика кишечника, особенности питания; в последних исследованиях доказывается связь микробного пейзажа с экологической ситуацией.

Справиться с дисбактериозом кишечника методами современной официальной медицины бывает не всегда просто. В сложные схемы лечения могут входить курсы антибиотиков для подавления патологической микрофлоры, которые сменяются попытками заселить кишечник нужными видами бактерий. При наличии уже сопутствующих нарушений моторики кишечника его неадекватной выделительной функции восстановить нормальный микробный баланс бывает ещё труднее.

Правильно проведённая процедура шанк-пракшаланы создаёт условия для обновления микрофлоры, приближенные к ситуации новорождённого, – кишечник только что родившегося младенца стерилен и при условии правильного кормления заселяется как раз «правильной» микрофлорой. Микробное население кишечника взрослого можно подразделить на две большие популяции – просветная, живущая в просвете кишечника, и пристеночная, обитающая в слизи, покрывающей ворсины кишечного эпителия. Эти две категории различаются функциями, свойствами и «национальным составом». Первый, просветный пул микробов процедурой шанк-пракшаланы удаляется радикально; второй, обитающий в пристеночной слизи, сохраняется. То есть кишечник, хотя и не приобретает стерильность младенческого, всё же становится благоприятной средой для формирования нормальной микрофлоры почти «с нуля» – при условии правильного последующего питания.

По окончании процедуры важно помнить о правильном «постпракшаланном питании». Период, в который необходимо придерживаться диетического режима, в разных источниках варьируется от одного дня до недели; истина же, как всегда, находится где-то посередине. Заселение кишечника нужными ему микроорганизмами требует исключения белковой пищи в течение трёх-четырёх дней. Углеводно-жировое питание даст субстрат, необходимый для роста бифидо– и молочнокислых микробных популяций, составляющих основу здоровой микрофлоры кишечника.

По отношению ко всем методикам хатха-йоги можно сказать, что, применённые правильно и в нужной ситуации, они могут оказать мощное оздоровительное воздействие, иной раз превосходящее самые смелые ожидания. Проведённые неправильно, а тем более при наличии противопоказаний техники и очистительные крийи хатха-йоги способны нанести столь же существенный урон.

Проведение шанк-пракшаланы противопоказано при любых острых и обострениях хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта, желчнокаменной болезни, спаечных процессах в брюшной полости, кишечных и желудочных кровотечениях в анамнезе, в период месячных и беременности, при повышенной свертываемости крови. Следует помнить, что шанк-пракшалана оказывает мощное воздействие не только на пищеварительный тракт, но и на весь организм в целом, поэтому перед принятием решения о проведении шанк-пракшаланы весьма желательно проконсультироваться со специалистом по хатха-йоге или Аюрведе.

Йогическая аптека: семя льна

В обиходе наиболее применимая часть этого растения – семена. Блестящие, гладкие, светло-коричневые, они содержат большое количество полисахаридов, способных образовывать густые слизи. Именно это свойство и определяет основные направления применения.

Полисахариды образуют на поверхности слизистых защитную плёнку – в первую очередь это касается желудочно-кишечного тракта. Для покровных пищеварительных тканей слизистый барьер имеет очень большое значение – он защищает клетки от повреждения соляной кислотой желудка, агрессивными ферментами поджелудочной железы, механическими факторами. Естественная слизь вырабатывается специальными бокаловидными клетками; но у людей определённых конституциональных типов выработка слизи оставляет желать лучшего (как правило, это лица с дефицитом Капха-доши – к примеру, Вата-Пита). При приёме внутрь слизи сами по себе усиливают защитный барьер, но, по данным отдельных авторитетов [О. Д. Барнаулов], гетерополисахариды, всасываясь в кровоток и участвуя в системном метаболизме, способствуют общей активизации бокаловидных клеток слизистых. Тем самым они способствуют выработке собственной слизи не только в пищеварительном тракте, но и в других системах – именно этим, например, обусловлен отхаркивающий эффект слизеобразующих растений при приёме их внутрь.

Кроме обволакивающего слизь льняного семени обладает также противовоспалительным действием.

Благодаря этим свойствам слизь семени льна с успехом применяется при воспалительных заболеваниях пищеварительной системы: гастритах, язвенной болезни, колитах. Помимо защитной роли слизь способствуют скольжению и оптимальному пассажу содержимого ЖКТ, оказывая, таким образом, мягкий слабительный эффект, – этим обусловлено применение слизи льняного семени при запорах.

Важным обстоятельством является то, что слизь обладает свойствами сорбента – то есть способностью удерживать на себе и выводить во внешнюю среду различные вещества, в том числе токсины и продукты жизнедеятельности бактерий кишечника. Это бывает особенно актуально при дисбактериозах кишечника, а также ассоциированных с ними аллергических состояниях. При кожных аллергозах у детей в большинстве случаев прослеживается связь с нарушениями микробного состава кишечника, нарушениями стула в виде запоров, и в этом случае слизь льняного семени является безопасным и эффективным средством, сочетающим в себе слабительные и сорбирующие свойства.

Льняное семя в большом количестве содержит полиненасыщенные жирные кислоты – олеиновую и линоловую, снижающие содержание холестерина в крови и являющиеся средством для профилактики и лечения атеросклероза [Скляревский, Губарев, 1968].

Противовоспалительные и слизеобразующие свойства семени льна распространяют своё действие и на мочевыводящие пути, благодаря чему применяются при воспалениях мочевого пузыря и чашечно-лоханочной системы почек.

Армянский врач-энциклопедист ХIV века Амирдовлат Амасиаци пишет о семени льна следующее: «Они устраняют жжение при мочеиспускании и послабляют естество» (уже знакомые нам эффекты – слабительный и нормализующий состояние мочевыводящего тракта). А вот другие интересные эффекты, не столь известные современным фитотерапевтам: «Если смазать лицо в смеси с содой, то выведет веснушки. А если смазать их слизью волосы, то быстро вырастут… Они усиливают половую потенцию и делают обильным молоко».

Способ приготовления слизи семени льна:

1,5 ч. л. семян льна залить 1–1,5 стакана крутого кипятка в термосе. Закрыть и энергично встряхивать в течение 10 минут (необязательно трясти непрерывно, достаточно встряхивать один раз в несколько минут).

Процедить. Остудить. Для слабительного эффекта выпить сразу весь объём, для достижения сорбирующего (при аллергозах) и обволакивающего эффектов (при воспалительных заболеваниях ЖКТ) пить небольшими порциями в течение дня между приёмами пищи.

Травы для йогов: желчегонные: место в практике, или обуздание питы

Ключевой концепцией Аюрведы является понятие о трёх дошах – Вата (Ветер), Пита (Огонь, или Желчь) и Капха (Слизь).

Вата отвечает за процессы побуждения и мотивации, и её можно отождествить с регулирующими системами организма – нервной и эндокринной. Человек Вата-типа характеризуется высокой возбудимостью нервной системы и её быстрой истощаемостью, склонностью к функциональным расстройствам. Такой человек с трудом накапливает и легко теряет, быстро увлекается новыми идеями и также быстро к ним остывает.

Капха контролирует процессы накопления и сохранения, стабилизации и консервации ресурсов. Эта доша отвечает за процессы увлажнения, смазывания, секреции, а потому в её ведомстве – все слизистые, плевральная, внутрисуставная и перикардиальная жидкость. Люди Капха-типа склонны чрезмерно накапливать и поэтому склонны к заболеваниям обмена веществ.

Пита может быть уподоблена форсунке, печи, топке, в которой сгорает наше топливо, чтобы мы могли двигаться вперёд – действовать, рисковать, выигрывать. Одно из проявлений Питы в теле – мышечная ткань, в которой, как в огне, сгорают топливные ресурсы, накопленные Капхой. Ещё одна сфера Питы – пищеварительный огонь, то есть секреция пищеварительных ферментов, соляной кислоты, желчи. Поэтому Пита осуществляет свою деятельность в том числе в зоне желудка, двенадцатиперстной кишки, поджелудочной железы, желчного пузыря и желчевыводящих путей. Эти органы объединяются в единую функциональную систему, оказывая друг на друга значительное регулирующее влияние: к примеру, двенадцатиперстной кишкой вырабатывается гормон холецистокинин, стимулирующий моторику желчного пузыря и выброс желчи. Расстройства желчевыводящих путей нередко отождествляются с расстройством Питы; более того, название этой доши нередко переводится как Желчь – обобщённое наименование пищеварительной активности.

Все пути оттока желчи из печени – протоки, по которым желчь поступает в желчный пузырь, сам пузырь и желчные протоки, соединяющие пузырь с двенадцатиперстной кишкой, – называются билиарной системой.

Одна из ключевых очистительных практик хатха-йоги – шанк-пракшалана – оказывает мощное регулирующее влияние на желудочно-кишечный тракт в целом и на билиарную систему в частности. Помимо механического очищения кишечника, обновления микрофлоры, воздействия на автономную нервную систему пищеварительного тракта шанк-пракшалана оказывает желчегонный эффект, приводя к разгрузке желчного пузыря, освобождению его от застоявшейся желчи.

Желчегонные эффекты очень важны для нормального состояния желчного пузыря и печени. Нередко кинетика желчевыводящих путей нарушается в силу несбалансированного питания, конституциональной предрасположенности, сопутствующей патологии желудка и двенадцатиперстной кишки. Нарушения часто развиваются по типу «застойного» желчного пузыря – двигательная активность мышечных стенок пузыря недостаточна, желчь задерживается в пузыре, густеет и, в конце концов, начинает выпадать в осадок. Таким образом происходит формирование желчных камней.

Точка зрения современной медицины на желчнокаменную болезнь однозначна – хирурги предлагают плановое удаление желчного пузыря вместе с камнями. Считается, что желчный пузырь, содержащий камни, уже не может работать нормально, кинетика его нарушается, нормального желчевыделения не происходит и рост камней ещё больше ускоряется. Таким образом, замыкается порочный круг, зачастую приводящий к печёночной колике – застреванию камня в желчевыводящих путях или в шейке желчного пузыря, сильнейшему спазму, воспалению, иногда с повреждением стенки протока; всё это может закончиться некротическими изменениями желчного пузыря, возникновением перитонита – общего воспаления внутренней слизистой оболочки брюшной полости. Данное состояние чревато самыми фатальными последствиями и потому должно лечиться экстренно в условиях хирургического стационара.

Разумеется, хирурги по-своему правы, предлагая профилактику подобных осложнений в форме планового хирургического лечения, – ведь экстренно лечить осложнения, борясь за жизнь пациента, приходится именно им. Однако лучше всего было бы не доводить дело до образования камней и поддерживать желчный пузырь в нужном тонусе заранее.

Стимуляции желчного пузыря способствует целый ряд йогических процедур – это довольно широкий спектр асан (прежде всего боковые наклоны и скручивания), брюшные манипуляции, вамана– и вастра-дхаути, и, наконец, шанкх-пракшалана. Однако йогические техники – это нередко очень интенсивные воздействия, которые при давно возникших, стойких изменениях тонуса желчевыводящих путей могут быть чрезмерны; в каких-то случаях применение йогических приёмов не может сдвинуть ситуацию с места, заставить желчный пузырь и всю билиарную систему заработать в нужном режиме.

Поэтому при нарушениях работы билиарной системы очень важно бывает использовать растения, нормализующие её тонус, помогающие подготовить желчевыводящие пути к дальнейшим процедурам – таким, как шанкх-пракшалана.

Растения, активизирующие процессы желчевыделения, традиционно делятся на две группы. Первую группу называют холеретики – они стимулируют синтез и выделение желчи печенью. Вторая группа – холекинетики – воздействует прежде всего на моторику желчевыводящих путей: повышая тонус желчного пузыря и расслабляя сфинктеры на пути движения желчи, эти травы ликвидируют её застой. Многие растения, обладая свойствами обеих групп, являются и холеретиками и холекинетиками одновременно, стимулируя оба процесса – и синтез желчи печенью, и выброс её желчным пузырём.

Активация желчеотделения не только разгружает желчный пузырь от избытка желчи, осуществляя профилактику камнеобразования. Желчегонные процедуры – и йогические шаткармы, и приём фитотерапевтических сборов – имеют гораздо более глубокие эффекты.

Дело в том, что если желчный пузырь заполнен, то и печень снижает свою работу по производству желчи, поскольку имеется её резервный запас. При опорожнении желчного пузыря печень активирует свою деятельность в первую очередь по синтезу и трансформации желчных кислот. Это требует активизации общего печёночного кровотока, сложных процессов внутрипечёночного метаболизма – следовательно, при этом стимулируется и деятельность всей печени в целом.

Печень имеет широчайшее влияние на все системы нашего тела. Помимо участия в пищеварении (желче-выделительная функция) печень синтезирует огромное количество необходимых нам веществ. Печень даже называют «биохимической кухней» организма. Так, большинство белков крови – факторов свёртывания, транспортных белков-переносчиков – синтезируется в печени, поэтому, например, при печёночной недостаточности вследствие цирроза страдает нормальная свёртываемость крови и возникает угроза опасных для жизни кровотечений. В печени происходит химическая трансформация многих аминокислот, гормонов и других биологически активных веществ. Дезактивация эстрогенов происходит именно в печени, и при нарушении этих процессов наблюдается смещение спектра стероидных половых гормонов с избыточным накоплением эстрогенов; это вредно для представителей обоих полов – у женщин развиваются нарушения менструального цикла и бесплодие, у мужчин избыток женских половых гормонов, естественно, тоже нарушает нормальную половую функцию.

В перечне многочисленных функций печени стоит упомянуть и детоксикационную. Все вены, отводящие кровь от кишечника, собираются в один венозный коллектор – портальную вену, входящую в ворота печени. Таким образом, вся кровь, содержащая продукты кишечной абсорбции (всасывания), со всеми веществами, всосавшимися в кишечнике, проходит через печёночный фильтр. Клетки печени распознают и обрабатывают продукты всасывания, обезвреживая потенциально токсичные вещества – либо разрушая их, либо присоединяя балластные дезактивирующие «насадки». Печень постоянно пропускает через себя весь объем циркулирующей крови, внимательно отслеживая и обезвреживая токсины, попавшие извне или образовавшиеся в результате метаболических процессов.

Из широкого спектра функций печени мы упомянули лишь несколько. Метаболическая и химическая активность этого органа делает его в прямом смысле самым горячим оганом – температура печени в норме может достигать 40 градусов!

Всё многообразие процессов, протекающих в печени, активируется в результате желчегонных процедур и приёма желчегонных трав. Растения с холеретическими и холекинетическими свойствами нередко несут ещё и гепатопротекторные эффекты: усиление регенерации клеток печени, профилактика их токсических повреждений, замедление процессов фиброза помогают печени противостоять вирусным инвазиям, химическим агрессивным агентам.

Перечислим растения, обладающие холеретическим эффектом: володушка многожильчатая, золототысячник, пижма обыкновенная, полынь горькая, календула лекарственная (ноготки), рябина красная.

Растения с холекинетическим эффектом: одуванчик лекарственный, душица, пастушья сумка, ромашка аптечная, тысячелистник, шиповник коричный и другие.

Надо сказать, что разграничить холеретический и холекинетический эффекты бывает не всегда просто. Существует обширный перечень растений, которым присущи обе способности – и стимулировать образование печенью желчи, и выброс её желчным пузырём: аир болотный, бессмертник песчаный, барбарис обыкновенный, кукурузные рыльца, горец птичий, календула лекарственная, берёза повислая. Кроме этого общепринятого списка нередко разные авторитетные авторы причисляют одни и те же растения к разным вышеупомянутым категориям.

Отдельные представители этого списка – классические гепатопротекторы, защищающие печень от неблагоприятных воздействий, к примеру, календула и бессмертник, составляют основу многих сборов, применяемых при гепатитах, циррозах и других заболеваниях печени.

Применение желчегонных сборов будет целесообразно перед проведением очистительных процедур, задействующих билиарную систему – желчный пузырь и желчевыводящие пути, в том случае, если имеются нарушения их моторики. Дискинезии желчевыводящих путей могут проявляться тяжестью в правом подреберье, отрыжкой с горьким привкусом, иногда приступами тошноты, рвоты, изжоги. Могут развиваться явления рефлюкс-гастрита: нарушение нормальной моторной деятельности приводит к забросу желчи в желудок, вызывая раздражение и воспаление его слизистой. Порой эти явления отсутствуют, но при проведении шанкх-пракшаланы вдруг приходится сталкиваться с проблемами – вся общая функциональная система, включающая желудок, двенадцатиперстную кишку и в первую очередь желчевыводящие протоки, вследствие неадекватного тонуса своих сфинктеров тормозит адекватный пассаж солевого раствора и плавное течение всего процесса. В подобных случаях целесообразной будет предварительная подготовка пищеварительного тракта к процедуре – проведение фитотерапевтического курса с приёмом растений, регулирующих моторику желчевыводящей системы и подготавливающих пищеварительный тракт к последующим, более интенсивным воздействиям.

Необходимо помнить о том, что многие желчегонные травы, являясь горечью, стимулируют секрецию пищеварительных соков и в том числе способствуют усилению желудочной секреции. При язвенной болезни или при гиперацидных состояниях эти эффекты могут быть более чем нежелательны. Тем более что, как упоминалось выше, дискинезии билиарной системы нередко сопровождаются рефлюкс-гастритом – слизистая желудка уже воспалена, и усиление выработки соляной кислоты будет совсем некстати.

Ещё одно обстоятельство, которое обязательно надо иметь в виду, – наличие камней в желчном пузыре является противопоказанием к желчегонным процедурам, поскольку активные сокращения пузыря могут вызвать застревание камня в желчевыводящих путях и стать причиной крупных неприятностей. Подбор фитотерапии, меняющей активность билиарной системы при наличии желчных камней, должен проводиться только под руководством врача-фитотерапевта.

Рассмотрим для примера несколько растений, которые могут помочь в подготовке к процедурам, регулирующим Пита-дошу.

Кукурузные рыльца – одно из наиболее мягких желчегонных растений, регулирующее общую моторику билиарной системы, мягко и эффективно устраняющее проявления дискинезии желчевыводящих путей. Кроме желчегонного кукурузные рыльца обладают мочегонным действием, а также гепатопротекторным – О. Д. Барнаулов советует при выборе гепатопротекторов «вспоминать о кукурузных рыльцах сразу же после бессмертника».

Одуванчик лекарственный – средство, традиционно применяемое с желчегонной целью, и это свойство одуванчика многократно подтверждено экспериментально. Будучи горечью, стимулирует пищеварительную секрецию. Мочегонное, противодиабетическое, общеукрепляющее средство.

Бессмертник песчаный. В народной медицине водные экстракты бессмертника применяются не только как желчегонное, но и как мочегонное и лёгкое слабительное средство [Петков, 1988]. Одно из растений, наиболее часто употребляемых с целью гепатопротекции (защиты печени).

Володушка козелецелистная и золотистая – согласно исследованиям М. А. Гриневич [1990], одно из растений, наиболее часто применяемых для терапии заболеваний печени и желчного пузыря традиционными медицинскими системами Китая, Индии, Японии, Кореи. Усиливает секреторную деятельность желудка, билиарной системы, поджелудочной железы.

Горечавка жёлтая – представитель «горьких» растений. По мнению Петкова и соавт. [1988], не раздражает слизистую желудка. При этом вызывает повышенное отделение желудочного сока; такое повышение связано с воздействием горечи на вкусовые рецепторы ротовой полости. При введении непосредственно в полости желудка такого эффекта не наблюдается. Действие на секрецию желудочного сока выражено только при условии, что имеется гипофункция желёз желудка, на здоровых животных горечавка не оказывает влияния [Moorhead, 1951]. Возбуждающее аппетит средство.

Приведу два желчегонных сбора.

Сбор № 1:

для лиц с повышенной секрецией желудочного сока, явлениями дискинезии желчевыводящих путей по гипо– или гипертоническому типу.

Кукурузные рыльца – 2 части

Лист берёзы – 1 часть

Ромашка аптечная – 2 части

Кипрей узколистный – 1 часть

Репешок аптечный – 2 части

Корень алтея– 2 части

1 ст. л. сбора на 0,5 литра кипятка, варить на медленном огне 5 минут, слить с сырьём в термос, настоять 1 час. Пить мелкими порциями в течение дня. Курс 2 недели.

Сбор № 2:

для лиц с нормальной или пониженной кислотностью желудка, явлениями дискинезии желчевыводящих путей по гипотоническому типу.

Календула лекарственная – 1 часть

Бессмертник песчаный – 1 часть

Горечавка жёлтая – 1 часть

Корень одуванчика лекарственного – 1 часть

Корень аира болотного – 0,5 части

Тысячелистник обыкновенный – 1 часть

Репешок аптечный – 2 части

Лист чёрной смородины – 3 части

1 ст. л. сбора на 0,5 литра кипятка, варить на медленном огне 10 минут, настоять 1 час. Процедить, выпить в течение дня мелкими порциями. В случае проблем с восприятием горького вкуса добавить в настой мёд по вкусу.

Йогическая аптека: ромашка аптечная

«Ромашка аптечная является блестящим примером того, как старое средство народной медицины на основании клинического и фармакологического изучения перешло в сокровищницу научной медицины» [Д. Йорданов, 1976].

В 30-х годах ХХ века из ромашки было выделено одно из основных действующих веществ – хамазулен. За счёт содержания хамазулена ромашка лекарственная обладает значительным противовоспалительным эффектом. При этом Zierz и соавт. [1966] подчёркивают тот факт, что экстракты ромашки оказывают более выраженное противовоспалительное действие, чем чистый хамазулен (очередное подтверждение того, что целое растение всегда эффективнее, чем даже сумма нескольких выделенных из него веществ).

Ещё один важный эффект, опосредованный хамазуленом (а также рядом других компонентов), – спазмолитический. Это очень важно, так как мышечный слой полого органа (например, желудка, кишечника или желчного пузыря) часто реагирует на воспалительный процесс в расположенной рядом слизистой и повышает свой тонус, что приводит к спазмированию стенки органа, усилению боли и ухудшению кровоснабжения данного участка. Поэтому сочетание противовоспалительного и спазмолитического эффектов очень ценно для терапии заболеваний желудочно-кишечного тракта.

Хамазулен переходит в настой, но при кипячении частично разлагается [Н. Г. Ковалёва, 1972].

Широко известно антибактериальное действие ромашки. Водные экстракты из цветков ромашки подавляют развитие золотистого стафилококка и гемолитического стрептококка [Petkov et al., 1969].

Настои и отвары ромашки ослабляют процессы гниения и брожения в кишечнике.

В связи с наличием желчегонного действия (особенно вкупе с вышеперечисленными) ромашка также широко применяется при заболеваниях желчного пузыря, являясь одним из самых мягких желчегонных. В сочетании с кукурузными рыльцами оказывает быстрый эффект при дискинезиях желчевыводящих путей.

Ещё одно частое показание для назначения ромашки – заболевания желудка и двенадцатиперстной кишки (гастродуодениты, язвенная болезнь). Хотя отдельные авторы [Турова, 1974] и описывают стимулирующее действие ромашки на желудочную секрецию, однако клинически установлено лечебное действие ромашки при язвенной болезни, что было подтверждено и экспериментально [Th iemer и соавт., 1975]. Weiss [1974] рекомендует следующий способ лечения язвы желудка: столовую ложку цветков ромашки аптечной залить 1 стаканом кипятка, настоять 15 минут, процедить. Тёплый отвар выпить за 15 минут до еды, после чего полежать последовательно на всех четырех сторонах тела. Выполнять 3 раза в день в течение месяца.

Сочетания вышеперечисленных свойств позволяют применять ромашку при многих инфекционно-воспалительных процессах слизистых: стоматитах, фарингитах, тонзиллитах, ринитах (подсоленный отвар для джала-нети), конъюнктивитах; наружно при воспалительных заболеваниях кожи, трофических язвах, укусах насекомых, мелких ранах; для спринцеваний и клизм при кольпитах, вагинитах, простатитах, уретритах.

Менее известными, но не менее интересными являются влияния ромашки на репродуктивную систему. Прежде всего нужно помнить о том, что ромашка обладает абортивным действием, а потому противопоказана беременным. «Она делает обильными мочу и месячные и изгоняет плод из утробы – если или выпить, или принять ванну в её отваре, или ввести во влагалище, или употребить всеми иными способами» (Амасиаци).

Тот же автор: «А если выжать сок свежего растения и смазать яички, то увеличит половую силу».

По данным современных авторов, ромашка применяется также при болезненных месячных.

Ромашка обладает седативным и противосудорожным действием («Корень этого растения помогает страдающему падучей»), в народной медицине используется при бессоннице и различных заболеваниях нервной системы. Включена в состав «печёночных» реабилитационных сборов, используемых при алкоголизме.

Настой ромашки препятствует амнезии рефлекса и способствует восстановлению исследовательского поведения после электрошока, то есть проявляет церебропротективные свойства. Одно из стандартных показаний к назначению ромашки – головные боли по типу мигрени [О. Д. Барнаулов].

Один из способов приготовления:

1 ст. л. цветков ромашки залить 1 стаканом кипятка, настоять 20 минут. Процедить, использовать для приёма внутрь в тёплом виде по ½ стакана 3–4 раза в день.

Шаткарма: наули и предваряющие техники

«Прижми пупок к позвоночнику сто раз. Так увеличишь пищеварительный огонь и избавишься от болезней в брюшной полости».

Гхеранда-Самхита, 1:19

Как одно из шести очистительных действий, перечисленных Сватмарамой [ХЙП, 2.22], наули стоит несколько особняком – действительно, это весьма своеобразная, особенная техника. При этом наули и подготавливающие к ней техники составляют своего рода золотой фонд йогической практики, оказывая разноплановое воздействие на самые разные системы и органы. Можно сказать уверенно, что с помощью брюшных манипуляций мы влияем и на пищеварение, и на кровообращение, и на нервную, и на дыхательную системы. При этом брюшные манипуляции могут использоваться на разных этапах практики – от начальных до весьма продвинутых.

По отношению к наули предваряющими, подготовительными практиками можно назвать такие, как агнисара-дхаути-крийя и уддияна-бандха. Технически их выполнение проще, чем наули, и к тому же они обеспечивают необходимую подготовку соответствующих мышц.

«Агнисара-дхаути» можно приблизительно перевести как «разжигание внутреннего (или пищеварительного) огня» либо «очищение внутренностей огнём». Как правило, начинающим выполнять её проще всего.

Все брюшные манипуляции выполняются на задержке дыхания после выдоха. Наиболее удобное положение для освоения – «поза рыбака»: ноги на ширине плеч или несколько шире, корпус слегка наклонён вперед. Руки выпрямлены в локтях, упираются в бёдра. Сделав глубокий выдох, следует глубоко втянуть живот под рёбра, потом выпустить живот, расслабив его. Повторить это движение комфортное количество раз, втягивая и выпуская живот, не вдыхая. В очередной раз выпустив живот, сделать плавный вдох. Не следует бросать живот вниз, одновременно делая резкий вдох. Длительность задержки дыхания должна быть комфортной – почувствовав желание вдохнуть, следует заканчивать цикл выполнения. То есть последовательность выглядит так: 1) выдох, 2) втянуть живот, 3) выпустить живот, 4) повторить п. 2 и 3 комфортное количество раз, 5) в очередной раз выпустив живот, сделать вдох.

Таким образом, выполнен один цикл агнисара-дхаути-крийи. Подряд можно выполнять несколько циклов, в соответствии с самочувствием.

Следующим элементом является уддияна-бандха, которая в хатха-йоге играет довольно многогранную роль, – она может быть использована как бандха в практике пранаямы, однако при этом уддияна может выполняться как отдельный приём для улучшения состояния пищеварительной, кровеносной и дыхательной систем.

Уддияна переводится как «взлёт» или «движение вверх». При выполнении уддияны живот подтягивается вверх, в сторону грудной полости.

Технически уддияна очень похожа на агнисара-дхаути-крийю. Разница в том, что режим выполнения уддияна-бандхи статический. Нужно сделать глубокий выдох, втянуть живот назад и вверх, после чего зафиксироваться в данном положении на некоторое время (ограниченное продолжительностью доступной задержки дыхания). После этого выпустить живот и сделать плавный вдох. Повторить несколько раз (для начинающих достаточно 3–5 повторений).

Эти две техники выполняются наружными межрёберными мышцами – теми мышцами, которые поднимают рёбра и разводят их в стороны. Объём грудной клетки увеличивается, при этом голосовая щель пережата, вследствие чего воздух не может войти в грудную клетку. Давление в грудной клетке резко понижается, и в сторону пониженного давления перемещаются органы брюшной полости и диафрагма. То есть при выполнении агнисара-дхаути и уддияна-бандхи основными рабочими мышцами являются не мышцы брюшного пресса и не диафрагма (которые в момент втягивания живота расслаблены и растянуты), а мышцы грудной клетки, отвечающие за выполнение вдоха. Уддияна-бандху иногда называют «ложный вдох» – грудная клетка расширяется как на вдохе, но голосовая щель замкнута, поэтому в полость груди втягивается не воздух, а диафрагма и органы брюшной полости.

После уверенного освоения агнисара-дхаути-крийи и уддияна-бандхи можно переходить к освоению наули. Наули представляет собой сочетание уддияна-бандхи (то есть сокращения наружных межрёберных мышц, расширяющих грудную клетку) и сокращения прямых мышц живота (обеих или одной из двух).

Прямые мышцы живота начинаются от рёберных хрящей грудной клетки спереди и крепятся к лобковой кости. Сгибают и наклоняют вперёд туловище, а при фиксированной грудной клетке приподнимают вверх передний край таза.

При выполнении наули наша задача выполнить уддияна-бандху, после чего напрячь и вывести вперёд прямые мышцы живота (сохраняя грудную клетку расширенной). Сокращение обеих прямых мышц живота называется мадхъяма-наули (часто это называют «срединным жгутом»). Изолированное сокращение левой прямой мышцы – вана-наули, правой – дакшина-наули.

Обычно начинающим проще освоить «срединный жгут», то есть сокращение обеих прямых мышц, а уже потом переходить к освоению «одностороннего» наули. Важно выполнять практику ежедневно; зачастую хорошо помогает практика перед зеркалом. При освоении «одностороннего» наули может помочь «перекатывание» с одной руки на другую в стандартной позиции: при опоре на правую руку лучше контурируется правая прямая мышца, что помогает лучше ощутить её и понять принцип движения. В последующем участие рук сводится к минимуму.

Как симметричный, так и асимметричный варианты наули могут выполняться в статическом и динамическом режимах. При выполнении динамического режима вана– и дакшина-наули по животу словно бегут волны (примерный перевод слова «наули» – «покачивание волн»).

Обычно рекомендуется выполнять несколько движений в одну и в другую стороны, заканчивая движениями справа налево (по ходу толстого кишечника). При отсутствии противопоказаний можно выполнять несколько десятков движений в каждую сторону ежедневно.

Как уже было сказано, практика наули отнесена Сват-марамой к перечню очистительных действий – шаткарме. Брюшные манипуляции осуществляют мощную висцеральную стимуляцию, активируя автономную нервную систему кишечника, улучшают артериальное кровоснабжение, венозный и лимфатический отток из органов брюшной полости. Облегчают пассаж содержимого кишечника, стимулируя его моторику и выделительную функцию, что оптимально при атонических запорах. Оказывают стимулирующее воздействие на основные пищеварительные железы – поджелудочную железу и печень, секреторные клетки слизистой желудка; активируют моторику желчного пузыря, облегчая дренаж желчи.

Освоенная мадхъяма-наули – основной элемент практики басти-крийи (йогической клизмы).

Исходя из их влияния на дыхательную систему, брюшные манипуляции могут быть отнесены к прана-въяямам – техникам, готовящим тело к пранаяме. Агнисара-дхаути, уддияна-бандха и наули укрепляют дыхательную мускулатуру вдоха – наружные межрёберные мышцы являются здесь основной рабочей мышечной группой, поэтому регулярная практика будет укреплять их, готовя к длительному сокращению при выполнении антар-кумбхаки.

Агнисара-дхаути-крийя стимулирует кровообращение, способствуя более равномерному распределению крови из «центра» на «периферию». Выполняемая во время задержки дыхания мышечная работа обеспечивает быстрое накопление углекислого газа и за счёт этого улучшение периферического капиллярного кровотока.

Важнейшим эффектом брюшных манипуляций является их влияние на венозный отток. Создание в полостях тела (в грудной и брюшной) отрицательного давления обладает подсасывающим действием, способствуя возврату венозной крови к сердцу и, таким образом, облегчая циркуляцию крови по сосудистой системе, делая тканевый газообмен более эффективным. Наиболее мощной «вакуумной» техникой является мадхъяма-наули (которая используется, напомним, для втягивания воды в задний проход при выполнении басти-крийи).

Брюшные манипуляции оказывают влияние на общий тонус вегетативной нервной системы; здесь наиболее демонстративным действием обладает уддияна-бандха: влияние на ветви блуждающего нерва приводит к общей активизации парасимпатической нервной системы, а это, в свою очередь, – к успокоению психоэмоционального фона, снижению частоты сердечных сокращений и артериального давления. Выраженным парасимпатическим эффектом уддияна-бандхи и обусловлено её использование в практике пранаямы.

В силу широкого спектра своих эффектов брюшные манипуляции применяются в йогатерапии различных заболеваний. За счёт улучшения венозного оттока агнисара-дхаути, уддияна и наули успешно используются при варикозной болезни ног и малого таза, венозных дисциркуляциях головного мозга, геморрое, послеоперационном лимфостазе и различных застойных явлениях. Улучшение венозного оттока из области малого таза – необходимое условие для нормализации репродуктивной функции, поэтому брюшные манипуляции

используются при аменорее, функциональном бесплодии, простатитах, аднекситах. Стимуляция органов пищеварения помогает избавиться от запоров, дискинезии желчевыводящих путей по гипотоническому типу, гипосекреторных состояний.

При этом мощное воздействие брюшных манипуляций на многие системы организма обуславливает ряд противопоказаний: выполнение этих практик запрещено при месячных, беременности, миоме матки (которая сопровождается ростом и кровотечениями), при острых инфекционных заболеваниях органов брюшной полости и малого таза, обострениях хронических заболеваний пищеварения (гастрита, язенной болезни и т. д.), тромбоэмболической болезни, а также при злокачественных опухолях любой локализации.

Йогическая аптека: полынь

Латинское название – Artemisia – полынь получила в честь богини Артемиды. Судя по всему, женское имя было дано этому растению неспроста: полынь всегда использовалась для гармонизации женской половой системы.

По свидетельству Одо из Мена, автора средневекового европейского трактата по медицине, именно Артемида даровала человеку эту траву, «мать трав», открыв её лечебные свойства.

Ею успешней всего исцеляют у женщин болезни: В виде отвара она выведению месячных служит.

В наше время использование полыни в фитотерапии гинекологических расстройств не потеряло актуальности. Ряд авторов расценивает полынь как растение, стимулирующее синтез фолликулостимулирующего гормона гипофиза [А. Н. Алефиров] и способствующее созреванию фолликула и дальнейшей овуляции. Полынь рекомендуется к применению при нарушениях менструального цикла, скудных и болезненных месячных, предменструальном синдроме, функциональном женском бесплодии. В системах травничества многих стран водные экстракты полыни обыкновенной используются как средства, провоцирующие наступление месячных при аменорее. В то же время в некоторых странах полынь рекомендуют как средство задержания уже начавшегося аборта, что можно объяснить её спазмолитическим действием [Шретер, 1975, Leclerc, 1976]. При этом есть указания на то, что полынь может обладать тератогенным действием и потому противопоказана во время беременности [Е. Е. Лесиовская, Л. В. Пастушенков]. Разумеется, большое значение может иметь видовая принадлежность растения (полынь обыкновенная, горькая, волосовидная), а также используемые дозы.

Для терапии эндокринных гинекологических расстройств и связанных с этим нарушений менструального цикла полынь может применяться в составе фитокомпозиций в первую фазу цикла для стимуляции созревания фолликула. При аменорее полынь с успехом используется в сборах наряду с другими «меногонными» травами.

В силу выраженной горечи полынь много столетий применяют для стимуляции аппетита и секреции пищеварительных соков. Авиценна писал, что «горькая полынь восстанавливает аппетит, это прекрасное, удивительное лекарство для аппетита», добавляя в следующем разделе: «…сильно гонит мочу и месячные». Полынь усиливает секрецию желудочного и панкреатического сока, реализует желчегонное действие.

В педиатрической практике для стимуляции аппетита может быть использован «аппетитный чай»: полынь – 4 части и тысячелистник – 1 часть (ввиду сильной горечи отвара дети принимают его неохотно, поэтому лучше употреблять его с сиропом или мёдом). Настойку полыни можно давать с этой же целью детям в – полкапли на год жизни на приём. Длительно принимать полынь не рекомендуется, так как описаны случаи «полынной эпилепсии». Были случаи смертельного отравления ребёнка полынью волосовидной. Поэтому назначать экстракты полыни детям всегда нужно только под руководством врача-фитотерапевта [А. И. Чистякова и соавт., 2008].

Эфирные масла полыни обладают противомикробным действием, подавляя развитие псевдомонад, клеб-сиелл, шигелл, стафилококков. Полынь также, по выражению Авиценны, «убивает кишечных червей», то есть может быть использована при глистных инвазиях.

Заслуживают внимания детоксикационные свойства видов полыни, подробно рассмотренные О. Д. Барнауловым. Как всякое желчегонное растение, полынь стимулирует функции печени, способствуя тем самым разрушению и деактивации токсинов. Принято считать, что гепатопротекторная активность препаратов полыни в целом обусловлена флавоноидами и кумаринами [Tan et al., 1998]. Экспериментально подтверждена способность экстрактов полыни предохранять животных от токсического гепатита, вызванного четырёххлористым углеродом [В. П. Нужный и соавт., 2010]. По мнению Амасиаци, полынь «не даёт человеку быстро опьянеть», что также косвенно подтверждает стимуляцию полынью защитных функций печени.

Отдельная и интересная тема для разговора – эффекты полыни, оказываемые на центральную нервную систему. Все слышали про абсент – алкогольный напиток, изготовленный с применением значительного количества полыни и обладающий особыми свойствами – способностью вызывать стимуляторный и галлюцинаторный эффекты, эйфорию, прилив творческих сил и повышение либидо [Vogt, Montagne, 1982]. Перечисленные свойства привели сначала к всплеску популярности, а затем к запрету напитка во многих странах, так как постоянное его употребление приводило к устойчивой зависимости, к увеличению риска психических расстройств, самоубийств, судорожных и галлюцинаторных синдромов. Бытовало мнение, что свойства абсента связаны с наличием в его составе высокого содержания монотерпенов полыни (туйонов), якобы имеющих структурное и функциональное сходство с соединениями конопли.

Однако впоследствии было доказано, что туйоны практически не обладают сродством к рецепторам тетрагидроканнабиноидов, то есть не могут влиять на механизмы, реализуемые веществами-психодизлептиками марихуаны.

Очевидно, что в составе абсента (как сложного водно-спиртового экстракта полыни) могут содержаться и другие компоненты, оказывающие влияние как каннабиноидные рецепторы, так и на другие рецепторные структуры, реализующие психотропный эффект.

Явное сродство полыни к ЦНС давно было замечено и взято на вооружение в медицине. Полынь применяется при заболеваниях головного мозга, эпилепсии, последствиях инсультов, параличах, менингитах. По Амасиаци, полынь «устраняет тяжесть в голове». Одним из компонентов полыни являются аналоги бензодиазепинов [В. П. Нужный, В. В. Рожанец, А. П. Ефремов, 2010], что, по-видимому, и позволяет реализовывать транквилизирующий, противосудорожный и церебропротективный эффекты.

Следует помнить о том, что «большие дозы полыни или принимаемые длительное время расстраивают нервную систему» [Д. Йорданов].

Травы для йогов: ветер в сачке, или обуздание ваты

Один из вариантов перевода термина «доша» – это «нечто, теряющее равновесие». Без сомнения, это понятие наиболее применимо к Вата-доше. Неудивительно – ведь именно Вата двигает, даёт начало, катализирует и сдвигает с места, отвечая за процессы побуждения и мотивации. В силу этого Вата наиболее подвижна и легче других дош выходит из равновесия.

Поиск соответствий и параллелей между традиционными взглядами Аюрведы и современными научными воззрениями позволяет уподобить Вату регулирующим системам. Основные регулирующие системы – нервная и эндокринная. Обе системы доставляют сигналы к внутренним органам, меняя их функциональную активность. Нервная система – по сути, электрическое образование, проводящее и передающее импульсы посредством изменений своих трансмембранных потенциалов. Эндокринная система использует для передачи своих сигналов специфические молекулы – гормоны (от греческого слова hormao – «возбуждаю, побуждаю»), распространяя их с помощью кровеносной системы. Но обе регулирующие системы занимаются именно тем, чем и Вата-доша в аюрведической концепции, – побуждают различные органы нашего тела к изменению своей активности.

Разделение регулирующих систем на нервную и эндокринную несколько условно, так как, по сути, они образуют одно функциональное целое. Высшие регуляторные центры эндокринной системы – гипоталамус и гипофиз – являются отделами головного мозга, и отнести их к какой-то одной системе довольно затруднительно. Мозговое вещество надпочечников, вырабатывающее адреналин – один из основных

гормонов стресса и адаптации, – эмбрионально развивается из тех же тканей, что и симпатические узлы вегетативной нервной системы; обеспечивая сценарий стресса, симпатоадреналовая система одновременно активируется как в своей нервной части (симпатические ганглии), так и в гуморальной (мозговое вещество надпочечников).

Таким образом, правильнее было бы говорить об одной регулирующей системе – нейроэндокринной, которую в значительной степени можно отождествить с Вата-дошей. Аналогия становится ещё более уместной, если вспомнить, что и нервная, и эндокринная системы находятся в состоянии непрерывных колебаний, мгновенных изменений своей активности, постоянных приспособлений к изменению окружающих условий. Когда мы встаём, ложимся, радуемся, плачем, любое движение на физическом и психическом плане нашего существа находит отражение в нейроэндокринной системе. С одной стороны, она инициирует многие изменения и движения, с другой – неизменно реагирует на всё, происходящее с нами.

Отсюда и формируются основные свойства Ваты – подвижность, реактивность, импульсивность. Люди с преобладанием Ваты – быстрые, говорливые, склонные к неконтролируемым движениям, мелким моторным автоматизмам, религиозным и идеологическим колебаниям, функциональным расстройствам нейроэндокринной системы. Поскольку порог возбуждения низок, регулирующие системы легко приходят в движение, что, в свою очередь, вызывает отклонения в сопредельных структурах, тканях и органах. Согласно основной патогенетической концепции Аюрведы, чаще всего первой из равновесия выходит Вата, а вслед за ней уже развивается дисбаланс Питы и Капхи. Что ж, очень логично – отклонения в регулирующих системах приводят к отклонению в подчинённых системах. Если побуждающее и мотивирующее начало неустойчиво, это неизбежно приведёт к неполадкам во всём остальном. Ветер, дующий в Огонь, заставляет его гореть сильнее, прожигая топку; чрезмерные дуновения охлаждают Слизь, делая её гуще и холоднее.

Вот как описаны в «Чжуд-Ши» причины расстройства Ваты:

«…половые излишества, голод, недосыпания, чрезмерная работа на пустой желудок, охлаждение на морозе, плач до утомления, горе в сердце, многословие, питание долгое время несытной пищей, сдерживание позывов, а также потуги чрезмерные – вот эти условия приводят Ветер в движенье».

Поэтично и в то же время очень конкретно! По сути, любые отклонения от средних значений в жизненном распорядке, нарушения режима сна, труда, питания, все излишества и чрезмерности – физиологические и психоэмоциональные – приводят к дисбалансу Ваты.

Достаточное и регулярное питание, размеренная эмоциональная и половая жизнь, тепло и умеренность – вот условия, столь же идеальные для «Ветреных» субъектов, сколь и трудно достижимые в наше непростое время.

Людям, склонным к расстройствам Ваты, «удержать ветер в узде» может помочь ряд процедур, применяемых в йоге и в медицинских традициях Востока.

Здесь мы обсудим применение традиционных практик для усмирения Ваты с использованием трав, произрастающих в основном в средней полосе России, издревле применяемых в славянском народном травничестве и в отечественной фитотерапии.

Первая процедура, о которой следует вспомнить, – это басти, упомянутая Сватмарамой в «Хатха-Йога-Прадипике» среди прочих очистительных процедур. Под басти в Аюрведе понимается широкий арсенал средств; мы обсудим основные простые приёмы – варианты питательных (анувасана-басти) и очистительных (нируха-басти) клизм.

Очистительная йогическая басти – процедура, требующая определённой подготовки, а именно уверенного освоения мадхъяма-наули. При кажущейся почти цирковой сложности этот приём доступен любому человеку, освоившему «срединный жгут» – сокращение прямых мышц живота в сочетании с уддияна-бандхой. Мадхъяма-наули создаёт в брюшной полости вакуум, который при вставленной в задний проход трубке активно засасывает в прямую кишку воду либо лекарственные отвары – в зависимости от того, чем мы хотим воспользоваться.

Если упомянутые техники ещё не освоены, можно применить обычную очистительную клизму с помощью кружки Эсмарха, лёжа на левом боку. Объём очистительной басти обычно составляет 800– 1000 мл.

Для выполнения очистительной басти имеет смысл воспользоваться отварами растений, нейтрализующими основные проявления Ваты: со стороны пищеварительного тракта и кишечника – это запоры, склонность к «сухости» и метеоризму.

Оптимальным выбором в этом случае будут «мягчительные», обволакивающие растения: алтей, корень солодки, семя льна, семя подорожника, которые помогут достичь более эффективного и мягкого опорожнения кишечника, одновременно оказывая противовоспалительный и, что немаловажно, сорбирующий (то есть присоединяющий к себе и помогающий выводить) эффекты. Второе направление, актуальное для Ваты, – воздействие на нервную систему; с этой целью можно использовать отвары растений с мягким успокаивающим эффектом: пустырник, синюха голубая, сушеница топяная.

Поскольку при очистительном варианте клизмы введённый отвар не будет удерживаться долго, воздействие успокаивающих трав будет незначительным, однако с учётом богатого кровоснабжения прямой кишки и активного всасывания умеренное успокаивающее действие на чрезмерно подвижную нервную систему Ваты всё же будет достигнуто. При этом основным механизмом действия всё же будет очищение нижних отделов пищеварительного тракта, совокупно с воздействием на периферические структуры парасимпатического крестцового сплетения; последний механизм при определённых условиях может способствовать процессам торможения нервной системы, улучшению сна, повышению порога возбуждения, снижению тревожности.

Пример отвара для очистительной басти

1 ст. л. корня алтея лекарственного, 1 ч. л. сушеницы топяной залить 1 литром кипятка, настоять 1 час. Процедить, умеренно остудить (до температуры около 40 градусов). Ввести с помощью кружки Эсмарха либо путём выполнения мадхъяма-наули в прямую кишку (в последнем случае для удобства может понадобиться удобная, подходящая для этого ёмкость и больший объём настоя). По возможности выполнить одну из перевёрнутых асан, агнисара-дхаути-крийю. Опорожнить прямую кишку.

Питательная клизма (анувасана-басти в аюрведической или жам-цы в тибетской традиции) – первое средство при «болезнях Ветра» и готовится иначе, нежели очистительная. Основу питательной клизмы составляют различные жировые эмульсии – бульоны, молочные смеси, растительные масла. Объём питательной клизмы невелик: 200–300 миллилитров. Её рекомендуется удерживать долго, желательно несколько часов. Поэтому «жам-цы» лучше всего выполнять перед сном, непосредственно в постели.

Пример приготовления состава для питательной басти

Состав готовится перед сном. 1 ст. л. корня солодки голой и 1/2 ч. л. корня синюхи голубой залить 1 стаканом крутого кипятка. Настоять 1 час, процедить. Добавить 50 грамм тёплого кунжутного масла. Лёжа на левом боку, ввести полученный объём с помощью спринцовки в прямую кишку. Не вставать, по возможности заснуть, удерживая введённый объём. Если это затруднительно, удерживать клизму не менее часа. Допустимо уменьшить объём клизмы.

В данном рецепте сочетаются обволакивающие (солодка, синюха) и седативные (синюха) растения, причём в составе масляной растительной эмульсии. Кроме упомянутых выше «мягчительных», обволакивающих, противовоспалительных, защищающих слизистую эффектов имеет место питательное действие, обеспечивающееся всасыванием и усвоением растительных жиров, полиненасыщенных жирных кислот, необходимых для синтеза многих биологически активных веществ.

Обычно рекомендуется чередовать питательные и очистительные клизмы, что позволяет соблюсти баланс внутренней среды кишечника, не слишком её «разбавляя» и не слишком «сгущая». Схемы могут быть более или менее длинными (от 3–4 до 40, однако длительные курсы следует выполнять, заручившись консультацией специалиста). Начинать нужно с питательной, на следующий день выполнять очистительную, на третий день снова питательную и так далее, заканчивая курс двумя питательными басти подряд.

Краткие курсы очистительных и питательных басти в домашних условиях можно проводить 1–2 раза в год.

Басти может быть с успехом использована с лечебными целями при застойных и воспалительных заболеваниях малого таза и области прямой кишки: простатитах, хронических воспалениях придатков, геморрое. При составлении лекарственных сборов для клизм следует учитывать многие сопутствующие факторы, и дело это чаще всего весьма и весьма индивидуальное. Однако в некоторых ситуациях возможно применение типовых сборов.

Пример сбора для басти при обострении хронического застойного простатита и/или геморроя.

Данный сбор не применяется при повышенной кровоточивости и склонности к кровотечениям.1 ч. л. корня солодки голой и 1 ч. л. донника лекарственного, 1 ч. л. лабазника вязолистного залить 1 стаканом кипятка, варить на медленном огне 3–5 минут. Остудить, процедить. Ввести клизмой в прямую кишку перед сном, желательно после дефекации. Удерживать несколько часов. Курс 5–7 дней. При появлении кровоточивости дёсен или носовых кровотечений исключить донник из сбора.

Использование последнего сбора базируется на тех же принципах, что и западные фармакологические методы. Обычно ректальные свечи для лечения застойных явлений в области простаты и прямой кишки содержат гормональные препараты глюкокортикоидного ряда (гидрокортизон, преднизолон) и средства, улучшающие микроциркуляцию, снижающие свёртываемость крови (гепарин). В данном случае принципы те же – солодка известна своими гормоноподобными свойствами, обеспечивающими мощное противовоспалительное действие; лабазник как содержащее салицилаты растение несёт анальгетические и противовоспалительные эффекты. Донник же знаменит своей способностью снижать свёртываемость крови за счёт содержания антикоагулянтов – дикумаринов. В комплексе данный сбор, применяемый путём басти, даёт быстрый клинический эффект.

Басти – очень важный, но не единственный способ уравновешивания Вата-доши в домашних условиях. Большое значение имеют также ванны и масляный самомассаж, возможности сочетания которых с лекарственными растениями – тема следующей главы.

Шаткарма: басти

Басти – процедура, которую иногда называют «йогическая клизма». Процедура ориентирована на очищение нижних отделов пищеварительного тракта, то есть прямой и сигмовидной кишок; при высоком уровне освоения техники возможно заполнение и промывание всего толстого кишечника [Yogendra, 1952].

Басти значительно отличается от обычной клизмы, выполняемой с помощью кружки Эсмарха; кроме технических отличий есть огромная разница в получаемых эффектах.

Обычная клизма, используемая при запорах, под действием внешнего давления нагнетает воду в прямую кишку, стенки которой таким образом растягиваются; если это происходит регулярно, то механорецепторы кишечной стенки постепенно утрачивают чувствительность, и растяжение кишечника каловыми массами не запускает нормальных физиологических механизмов. Таким образом, ситуация с запорами усугубляется при частом и регулярном применении обычной очистительной клизмы.

Процедура очистительной басти выполняется за счёт создания отрицательного давления во внутренних полостях тела – прежде всего в брюшной полости. При появлении отрицательного давления в животе вода устремляется в кишечник через трубку, вставленную в задний проход.

Обязательным условием выполнения басти является предварительное освоение мадхъяма-наули («срединного жгута», рис. 13). Если вы освоили мадхъяма-наули, то нет никаких препятствий к выполнению басти-крийи в её традиционном варианте.

Для выполнения басти вам потребуется небольшая трубочка длиной 10–12 см. В канонических текстах предлагается использовать бамбуковую палочку, но в современных условиях наиболее удобно взять наконечник от клизмы – он оптимален и по длине, и по форме. Следует обратить внимание на диаметр внутреннего отверстия трубки, так как они бывают разные, и если есть возможность, лучше выбрать наиболее широкое (так как через узкое отверстие вода проходит медленнее и чуть труднее).

Далее нам потребуется резервуар с водой (или с отварами растений). Если мы пользуемся обычной водой, то лучше всего нам подойдёт ванна, которую нужно наполнить до такого уровня, чтобы в положении сидя на корточках задний проход находился в воде.

Вооружившись наконечником и кремом, нужно смазать задний проход и присесть на корточки, находясь в ванне. Затем осторожно ввести в задний проход наконечник.

Одной рукой обычно приходится держаться за край ванны, другая понадобится нам для контроля процесса.

Сделав глубокий выдох, мы выполняем уддияна-бандху и затем мадхъяма-наули (МН). Палец находится у наконечника. После того как мы выполнили «срединный жгут», вода обычно начинает засасываться (это хорошо ощущается пальцем), затем давление в прямой кишке и во внешней среде выравнивается, и движение воды внутрь прекращается (всё это время статически выполняется МН). Не меняя положение мышц живота, нужно закрыть пальцем отверстие трубки и только после этого выпустить живот

и сделать вдох. Если в этот момент трубка будет открыта, то вода, которую мы только что втянули в прямую кишку, выйдет обратно.

Закрыв трубку пальцем, следует не спеша восстановить дыхание и повторить описанную выше последовательность несколько раз, набирая в кишечник воду. Выполняя МН, мы открываем трубку; в перерывах закрываем её пальцем.

Когда прямая кишка наполнится водой достаточно полно, трубка извлекается из заднего прохода. После этого можно аккуратно выполнить несколько циклов агнисара-дхаути-крийи или несложную перевёрнутую асану. Затем идём в туалет и опорожняем кишечник.

Очистительная басти может чередоваться с питательной, что является хорошим методом успокоения Вата-доши; для этого могут применяться различные растения с обволакивающим и успокаивающим действием.

Помимо механического очищения кишечника басти-крийя улучшает деятельность кишечника, тонизирует венозную систему малого таза, ликвидирует застойные явления. Обладает успокаивающим действием за счёт стимуляции парасимпатического крестцового сплетения.

Басти с успехом может применяться при неврастении, бессоннице, запорах, геморрое, хроническом простатите и других застойных и хронических воспалительных заболеваниях малого таза.

Выполнение процедуры противопоказано при обострении геморроя и любых острых воспалительных

процессах в брюшной полости и области малого таза, при злокачественных опухолях любых локализаций, во время беременности и месячных.

Йогическая аптека: донник лекарственный

Донник представляет собой ещё один пример того, как растения определяют целые направления в фармакологии, как природа двигает вперёд человеческую мысль, как скромная придорожная трава убедительно демонстрирует малоинформированным скептикам мощь фитотерапии.

Донник является важным элементом сена – во-первых, потому, что придаёт сену очень приятный, характерный душистый запах; во-вторых, донник давно известен скотоводам как потенциально опасное растение. Отравление животных донником происходит в случае поедания ими подгнившего, перепревшего сена. При загнивании сена под влиянием плесневых грибков образуются большие количества дикумаринов – веществ, снижающих свёртываемость крови. В результате животное после употребления перепревшего сена из донника может погибнуть от внутренних кровоизлияний. Проникая через плаценту, дикумарины могут вызвать летальные кровотечения у плода. Кроме того, экспериментально и клинически установлено, что кумарины могут угнетать центральную нервную систему, в больших дозах вызывая тошноту, рвоту, головную боль.

Тут следует вспомнить изречение Парацельса: «Всё есть яд, и всё есть лекарство. Одна только доза делает вещество или ядом, или лекарством». И донник – яркое тому свидетельство.

Открытие дикумаринов донника послужило толчком к разработке и химическому синтезу антикоагулянтов – веществ, подавляющих свёртывающую систему крови. Сегодня эти препараты широко применяются в медицине при состояниях, требующих профилактики тромбообразования.

Сам же донник лекарственный был и остаётся одним из наиболее употребимых растений в фитотерапии.

Способность донника снижать свёртываемость крови даёт основания применять его при атеросклерозе, варикозном расширении вен и других состояниях, при которых нарушаются нормальное кровообращение и микроциркуляция.

Варикозная болезнь – состояние, при котором повышается вероятность образования тромбов, их отрыва с последующими грозными осложнениями. Поэтому донник – один из обязательных компонентов фитотерапевтических сборов при этом заболевании. Снижая активность тромбообразования, донник при этом улучшает реологические свойства крови, её текучесть, капиллярный кровоток и в конечном итоге оксигенацию тканей.

Однако донник хорош при нарушениях венозного оттока не только как средство профилактики тромбообразования. Это растение способно значительно улучшать работу лимфатической системы – ещё одного дренажного звена, которое отводит из тканей избыток жидкости. Венозная и лимфатическая системы очень схожи и занимаются во многом достижением одних и тех же целей: это дренажные системы, способствующие оттоку, освобождению тканей от отработанных биологических жидкостей. В слепо замкнутые лимфатические капилляры сквозь многочисленные отверстия просачивается межтканевая жидкость и отводится из тканей, попутно «фильтруясь» через систему лимфатических узлов. Далее лимфатические капилляры соединяются в более крупные сосуды, впадающие в венозную систему (что ещё более подчёркивает анатомическую и функциональную общность венозного и лимфатического русла).

При нарушениях венозного оттока жидкость начинает «пропотевать» из капилляров в ткани, что приводит к её отёку; лимфатическая система, как может, отводит избыток воды из ткани, но в определённый момент сдавливается и перестаёт выполнять свои функции, что приводит к нарастанию отёчности. Отёк сдавливает лимфатические капилляры ещё больше, и, таким образом, замыкается «порочный круг».

В силу общности венозной и лимфатической систем нарушения в одной из них всегда приводят к нарушениям в другой. Поэтому очень важно, что донник влияет не только на свёртываемость крови, но и на работу лимфатической системы.

В экспериментах на изолированных лимфатических сосудах морской свинки экстракт травы донника усиливал частоту и амплитуду сокращений лимфатических сосудов. В экспериментах на крысах экстракт травы донника уменьшает отёк на 33–42 % (модель каррагенинового отёка).

В ходе контролируемых и сравнительных клинических исследований установлено, что сухой экстракт травы донника в дозе 250 мг в сутки значительно снижает очаговые симптомы венозной недостаточности (отёчность, ночные судороги икроножных мышц, тяжесть в ногах).

В мультицентровых исследованиях с участием 1818 больных с венозной недостаточностью и флебитами установлено, что экстракт травы донника снижает очаговые проявления венозной недостаточности и воспаления [В. М. Булаев, Е. В. Ших, Д. А. Сычёв, 2011].

Способность донника лекарственного улучшать лимфатический и венозный отток делает его незаменимым компонентом сборов, применяемых при варикозном расширении вен. Однако в силу его способности вызывать кровотечения доля донника в сборе должна составлять не более одной десятой.

Поскольку венозный и лимфатический застой – обязательный компонент любого воспалительного процесса, наружно настой донника используют в виде обмываний, компрессов, ванн, применяют в качестве «рассасывающего» средства при фурункулах, гнойных ранах, абсцессах. В народной медицине Болгарии отвар донника применяется как средство, успокаивающее нервную систему, при головных болях, неврастении. У больных лейкопенией кумарин вызывает увеличение количества лейкоцитов, главным образом за счёт гранулоцитов [Н. Г. Ковалёва, 1971].

Было экспериментально установлено, что экстракт травы донника при введении внутрь ускоряет регенерацию печени крыс после частичной гепатэктомии [Х. Х. Халматов, 1964].

Из собственного практического опыта – настой донника лекарственного эффективен при застойных явлениях в малом тазу в виде клизм (к примеру, при сочетании геморроя и простатита) в небольших дозах – по 1 ч. л. донника лекарственного и корня солодки на 1 стакан кипятка, вводится в прямую кишку перед сном. Однако через несколько дней применения в некоторых случаях имеют место носовые кровотечения и кровоточивость дёсен – иллюстрация системного антикоагулянтного действия донника.

Травы для йогов: ветер в сачке – 2

Любопытство и поспешность – качества, характерные для Ваты и влекущие её к постоянным экспериментам, в том числе и над собой. Если представить Вату, начавшую заниматься йогой, перед глазами так и встаёт стандартная картина: узнав, что в йоге существуют столь замечательные практики, как шаткармы, Вата немедленно решает испробовать их все. Истово занявшись комплексным очищением, наш герой параллельно узнаёт о существовании вегетарианства, веганства, голодания и сыроедения. И разумеется, тут же применяет всё это сам.

Если творческая фантазия и быстрое восприятие – сильные стороны Ваты, то пищеварение сильной стороной Ваты никак не назовёшь. Относительно короткий желудочно-кишечный тракт, низкое количество бокаловидных, вырабатывающих слизь клеток, недостаточно активная работа пищеварительных желёз делают процессы переваривания и всасывания неустойчивыми к нестандартным ситуациям. Поэтому резкие колебания режима питания, а также ограничения питательных субстратов – в том числе белковых – зачастую приводят сначала к расстройствам пищеварения, а потом и к разрегуляции сопредельных систем. Высокая подвижность нервной системы, низкий порог её возбудимости способствуют быстрому выходу из равновесия при любых нестандарных условиях. К примеру, при голодании у людей Вата-типа в условиях нестабильной работы поджелудочной железы и секреции ею инсулина очень быстро начинаются колебания уровня глюкозы, выходящие за границы нижних нормальных значений.

Глюкоза – единственный питательный субстрат, потребляемый нервной тканью. Поэтому центральная и вегетативная нервная системы очень чувствительны к колебаниям глюкозы крови. Кроме того, транспорт глюкозы через клеточную мембрану сопряжён с транспортом калия – проще говоря, глюкоза и калий движутся через мембрану нервной клетки вместе, и изменения транспорта глюкозы влекут изменения трансмембранного перемещения калия. Калий же является основным ионом, обеспечивающим поддержание и изменения электрофизиологического потенциала нервной клетки.

Поэтому при голодании у людей Вата-типа процессы поддержания и формирования процессов возбуждения, клеточных потенциалов действия и покоя легко нарушаются. Это приводит к нестабильной работе нервной системы как в психоэмоциональной сфере (тревожность, ипохондрия, раздражительность, нервозность), так и в сфере управления работой внутренних органов (функциональные нарушения сердечного ритма, расстройства пищеварения) и центральной нервной системой (нарушения сна).

Поэтому эксперименты с длительными постами, голоданиями и сыроедением не для людей Вата-типа. Здесь, напротив, нужна питательная диета с достаточным содержанием углеводов, жиров, белков, по возможности максимально регулярный приём пищи, ибо для Ваты режим и систематичность – залог хорошего самочувствия.

Наряду с регулярным и сбалансированным питанием целесообразно будет подключить растения, улучшающие усвоение и синтез питательных веществ, то есть обладающие анаболическим действием. Испытанным средством является корень ятрышника либо его родственник пальчатокоренник.

Применение корня ятрышника:

1 ч. л. перемолотого корня медленно высыпать в 1 стакан горячего молока, непрерывно помешивая, довести до кипения. Туда же можно добавить мёд, топлёное масло. Остудить, выпить в течение дня.

Вспомним, как рекомендует лечить расстройства Ветра канон тибетской медицины «Чжуд-Ши»:

«…Образ жизни – сидеть в темноте и тепле, вести приятные беседы, много спать, одеваться тепло».

Как видим, рекомендуется максимальное ограждение от внешних раздражающих факторов, действующих возбуждающе, – излишнего света, холода, общества неприятных людей и общения с ними (то есть частичная сенсорно-эмоциональная депривация). Рекомендован также сон, то есть создание условий для максимального восстановления центральной нервной системы, регенерации её ресурсов, стабилизации нормальных мембранных потенциалов. Разумеется, если имеет место бессонница (частый симптом дисбаланса Ваты), следует первым делом направить усилия на восстановление нормального сна.

Для ликвидации бессонницы обычно прекрасным подспорьем являются растения, обладающие мягким седативным действием (на них мы останавливались в предыдущей главе).

В качестве усреднённого «противоВатного» сбора, применяемого при физическом истощении, бессоннице, нервозности, можно рекомендовать следующую фитокомпозицию:

Лист чёрной смородины – 3

Сушеница топяная – 2

Корень пиона уклоняющегося – 1

Корень ятрышника – 2

Родиола четырёхчленная – 1

Трава зверобоя продырявленного – 11 ст. л. измельчённого сбора на 0,5 литра воды, залить холодной водой, настоять 1 час, вскипятить, варить 5 минут, настоять 1 час, процедить. Выпить в течение дня мелкими порциями.

Кроме применения экстрактов растений внутрь и вариантов басти-крийи для купирования расстройств Вата-доши в домашних условиях хорошо подходят физиотерапевтические пособия – ванны и масляные массажи.

Нервная система занимается не только проведением эфферентных сигналов, идущих сверху вниз, управляющих соматическим локомоторным аппаратом и меняющих активность внутренних органов. Нервная система имеет также афферентное звено – проводящее информацию снизу вверх, от периферии к центру. Наш мозг непрерывно получает и перерабатывает огромное количество сведений, поступающих от различных рецепторов, – это данные о температуре, химическом составе крови, её кислотности, артериальном давлении. Это также подробная информация о состоянии опорно-двигательного аппарата, степени растяжения мышц, связок, суставных сумок (то, что называется проприорецепцией, – благодаря этой части афферентации мы осознаем положение тела в пространстве). Это и различные сенсорные ощущения – в частности, осязание, чувствительность кожных покровов всего тела.

При хронически повышенной нервной возбудимости в центральной нервной системе неизбежно образуются очаги застойного возбуждения, патологически повышенной активности, подчиняющие себе сопредельные области и системы ЦНС. При лечении практически любых заболеваний одна из основных задач – снизить активность патологических доминант нервной системы, выровнять и равномерно распределить процессы возбуждения и торможения. Это можно сделать посредством воздействия на афферентное звено – воздействуя на периферию тела, его сенсорно-тактильную чувствительность. Воздействие должно быть максимально диффузным, равномерно распределённым по всем зонам какого-либо канала восприятия, вызывая однородное рассеивание афферентных сигналов.

Идеальными воздействиями подобного типа, влияющими через сенсорно-осязательный канал афферентации и «гасящими» патологические доминанты в центральной нервной системе, являются ванны и масляные массажи. И то и другое – это равномерное, практически одномоментное воздействие на весь массив осязательного восприятия, мягкое диффузное воздействие через афферентное звено нервной системы, приводящее к выравниванию процессов возбуждения и торможения в центральных её отделах. Ещё один пример подобного механизма, но уже через слуховой канал восприятия – однотонная, фоновая, эмоционально неокрашенная музыка, тибетские «поющие чаши» и подобные звуковые методы, создающее длительное однородное воздействие.

Ванны могут применяться с использованием успокаивающих, седативных трав:

1 стакан душицы обыкновенной на 5 литров воды, варить 5 минут, настоять 30 минут. Процедить. Использовать для принятия ванны. Курс 4–5 процедур через день.

С успехом используется и простейший масляный самомассаж. С этой целью могут быть использованы масляные экстракты растений, обладающих седативным, успокаивающим действием; методика приготовления масляных экстрактов изложена в главе о сутра-нети. Однако для самомассажа может быть использовано и обычное, слегка подогретое растительное масло.

Самомассаж следует проводить курсом из 3–5–7 процедур через день, чередуя его с ваннами. Процедура проводится вечером, очень рекомендуется отключить телефон, телевизор, обеспечить тишину, можно включить негромкую расслабляюще-медитативную музыку.

Последовательно намазать тёплым маслом ладони, стопы, конечности, грудь, живот, лицо и голову, медленно и тщательно размять всю поверхность ушных раковин, закрыв глаза, сосредотачиваясь на осязательном восприятии. После массажа посидеть 10–15 минут и потом принять тёплый душ или ванну, сильно не смывая масло, вытереться мягким полотенцем.

Итак, для эффективного «обуздания Ваты» и приведения «управляющих систем» в равновесие следует придерживаться следующих принципов и направлений:

• построение качественного режима питания, труда и отдыха. Большое значение имеет регулярный приём пищи, сбалансированной по содержанию белков, углеводов, жиров. Не менее важен регулярный и достаточный сон. Для сохранения энергетических ресурсов избегать переохлаждения, чрезмерной половой активности, физического переутомления;

• из специальных методов следует обратить особое внимание на выполнение басти-крийи, чередуя очистительные басти с питательными и используя «мягчительные», то есть обволакивающие и седативные травы;

• будет полезен курсовой приём внутрь растительных сборов, обладающих анаболическим, седативным и мягким адаптогенным действием;

• из домашних физиотерапевтических средств подключаются ванны и масляный массаж, также с использованием успокаивающих растений.

Йогическая аптека: пион уклоняющийся

Пион уклоняющийся (марьин корень) неправильно было бы называть просто седативным растением, поскольку действие его гораздо глубже и шире. Пион относится к категории успокаивающих адаптогенов, нормализуя работу мозга во время бодрствования и во время сна, переходы из одной фазы сна в другую, делая сон непрерывным, более качественным и глубоким. Поэтому сон той же продолжительности с применением экстрактов пиона будет более качественным восстановлением нервной системы и всего организма. Амирдовлат Амасиаци [XIV век] пишет, что пион «помогает страдающему кошмарами», а также среди прочих эффектов пиона называет его способность помогать «тому, кто блуждает в пустынных местах», очевидно, имея в виду такие нарушения сна, как сомнамбулизм.

Пион имеет большой перечень показаний, связанных с нарушениями работы нервной системы. Помимо неврастении, бессонницы, перевозбуждения, истерии, дисциркуляторной энцефалопатии одним из самых частых показаний является эпилепсия. В эксперименте оказывает противосудорожное действие, потенцируя тиопенталовый наркоз [А. Д. Турова, 1974].

Амасиаци, подробно подчёркивая эффективность пиона при эпилепсии, пишет: «Помогает больному падучей… Если сделать окуривание плодами, то поможет больному падучей. Если семена повесить детям на шею, то тоже поможет при падучей. Если же отжать масло

и закапать в нос, то окажет то же самое действие…» В последней рекомендации прослеживаются аналогии с аюрведической насьей и интраназальными путями введения масляных экстрактов для лечения заболеваний центральной нервной системы.

Является салицилатсодержащим растением (содержит свободную салициловую кислоту, метилсалицилат, салицин) – таким образом, логично применение пиона как противовоспалительного, жаропонижающего, анальгетического средства.

Пион уклоняющийся характеризуется также как растение, стимулирующее синтез прогестерона [О. А. Данилюк, 2009], и потому применяется для коррекции менструальных и репродуктивных расстройств (в частности, при предменструальном синдроме, часто связанном с дефицитом прогестерона во вторую фазу менструального цикла). При этом обладает абортивным и меногонным действием, усиливает тонус матки и потому противопоказан при беременности. «Если дать женщинам съесть кусочек его корня, то выведет месячные» (Амасиаци). Показан при маточных кровотечениях и обильных месячных. Ускоряет отделение последа [Е. Д. Петряев, 1952].

Улучшает функции печени, показан при циррозах, хронических гепатитах. Ещё одно из показаний – онкологические заболевания [К. П. Балицкий, А. Л. Воронцова, 1982]. Стимулирует секрецию желудка и применяется при гипосекреторных состояниях («А его семена помогают при слабости желудка» – А. Амасиаци). При этом часто рекомендуется как средство, ускоряющее заживление язв желудка и 12-перстной кишки, при обострении язвенной болезни и гиперацидного гастрита противопоказан.

Корень пиона уклоняющегося может применяться в виде 10 %-ной водно-спиртовой настойки из расчёта 1 капля на 2 килограмма массы тела на ночь (то есть человеку весом 60 кг – 30 капель 1 раз в сутки перед сном). Однако при этом возможно применение марьина корня и в составе многокомпонентных сборов в виде водных извлечений. С точки зрения ведущих отечественных фитотерапевтов, следует назначать не спиртовые, а именно водные извлечения в составе поликомпонентных сборов (в том числе приготовленных методом длительного выпаривания), так как церебропротективная и противоальтернативная активность спиртовых менее выражена, чем у отваров. Спиртовые извлечения могут подчёркивать симптоматику невроза, вызывать ощущение напряжённости, сердцебиения [О. Д. Барнаулов, 2007].

Как вариант водного извлечения в виде монотерапии может быть рекомендован настой из ½ ч. л. измельчённого корня пиона уклоняющегося на 1 стакан кипятка – суточная доза [Д. Йорданов, 1976].

Не рекомендуется к применению у детей.

Шаткарма: капалабхати

К категории очистительных практик автором «Хатха-Йога-Прадипики» отнесено дыхание типа «капалабхати», что переводится как «сияние черепа» или «очищение головы». Вариантов выполнения может быть несколько, однако все их объединяет то, что дыхание производится форсированно и в темпе, превышающем обычный.

Технический смысл капалабхати сводится к активному выдоху животом и пассивному вдоху, который происходит за счёт расслабления живота. То есть активная фаза – выдох; за счёт резкого сокращения мышц живота воздух выталкивается через нос; сразу после этого живот расслабляется и воздух сам собой входит в тело, после чего сразу следует очередной активный выдох, и так далее.

Если на первом этапе вы сталкиваетесь с трудностями, учитесь дышать животом в медленном темпе: на выдохе втягивайте живот в себя, на вдохе расслабляйте и выпускайте его. Потом постепенно делайте выдох резче и короче. Вдох же оставляйте расслабленным и пассивным.

Начинать освоение техники следует с небольшого темпа и умеренной интенсивности выдоха. Сделав серию продолжительностью 5–10 дыхательных циклов, нужно остановиться и сделать несколько растянутых вдохов-выдохов, используя технику уджайи, если она освоена. Можно также выполнить короткую задержку дыхания, если вы готовы к технически правильному её выполнению.

Впоследствии каждый цикл выполнения увеличивается, однако не должен становиться слишком длинным – обычно не более одной минуты.

Во время и после выполнения цикла капалабхати вы не должны испытывать головокружения, сердцебиения и других неприятных ощущений.

Звук выдоха является индикатором, свидетельствующим о силе и интенсивности сокращения дыхательных мышц. При выполнении нужно стараться сделать все выдохи одинаковыми по силе, продолжительности и громкости. Также нужно стремиться к ритмичности – интервалы между выдохами должны быть одинаковы.

Капалабхати можно выполнять утром как утреннюю тонизирующую практику, в начале занятия йогой в качестве разогревающей техники; очень хорошо проделать «очищение черепа» перед тем, как приступить к практике пранаямы.

О специальных терапевтических показаниях к выполнению капалабхати, а также о противопоказаниях будет сказано в заключительной части этой главы.

Чтобы лучше понять физиологию процессов, происходящих при выполнении капалабхати и других типов форсированного дыхания, определимся с некоторыми основными понятиями.

В норме средний здоровый человек дышит с частотой 15–17 раз в минуту (некоторые источники приводят цифры 14 и даже 12 раз в минуту). У опытных практиков йоги дыхание в покое обычно реже, чем у среднего человека (10–12 раз в минуту). При выполнении капалабхати частота дыхания может увеличиваться до 60–120 и более.

Очень часто традиционные варианты капалабхати подразумевают выполнение с частотой дыхания 120 дыхательных циклов в минуту (или близко к тому). Мы же рассматриваем понятие «капалабхати» более широко – то есть частота дыхания может сильно варьировать, в связи с чем могут значительно меняться и эффекты выполнения.

В покое человек за один раз вдыхает и выдыхает примерно 0,5 л воздуха – обычно это называется дыхательным объёмом. Чаще всего это происходит с помощью диафрагмы – основной дыхательной мышцы. После того как мы спокойно вдохнули, у нас есть возможность довдохнуть – это называется резервным объёмом вдоха (2–2,5 л). Этот объём мы вдыхаем с помощью наружных межрёберных и дополнительных дыхательных мышц (лестничных и других).

После спокойного выдоха мы можем совершить до-выдох (делается с помощью мышц брюшного пресса и внутренних межрёберных мышц) – это называется резервным объёмом выдоха (1–1,5 литра воздуха).

В совокупности эти дыхательные объёмы образуют так называемую жизненную ёмкость легких (4–4,5 литра).

Разумеется, общая ёмкость лёгких зависит от конституции, роста, пола человека и у разных людей будет иметь разные значения.

Резервный объём вдоха 2–2,5 л

Дыхательный объём 0,5 л

Резервный объём выдоха 1–1,5 л

Жизненная ёмкость лёгких 4–4,5 л

Капалабхати – техника, при определённом режиме выполнения способная привести организм в состояние гипервентиляции.

Гипервентиляция – дыхательный режим, в котором имеет место превышение минутного объёма дыхания (МОД).

МОД – тот объём воздуха, который проходит через лёгкие в течение минуты. Эта величина выражается простой формулой:

МОД = ЧД × ДО,

где ЧД – это частота дыхания (в минуту), а ДО – дыхательный объём, который лёгкие вдыхают и выдыхают за один раз.

Таким образом, минутная вентиляция лёгких (или МОД) определяется, во-первых, тем, как часто мы дышим, и, во-вторых, тем, как глубоко. Изменение любого из этих параметров может привести к изменению МОД (и, следовательно, к гипер– или к гиповентиляции).

Рассмотрим несколько примеров, вставив в приведённую выше формулу различные варианты дыхательных паттернов.

Возьмём состояние покоя, в котором человек дышит с частотой 15 раз в минуту, вдыхая и выдыхая каждый раз 0,5 литра воздуха:

15 раз в минуту × 500 мл воздуха = 7500 мл в минуту.

Таким образом, средняя вентиляция лёгких в покое составит 7,5 литра в минуту.

Превышение этого показателя будет называться гипервентиляцией. Будет ли гипервентиляцией капалабхати, и если да, то при каких условиях?

При выполнении капалабхати практикующий оперирует резервным объёмом выдоха. То есть мы выдыхаем часть того объёма, который остаётся в лёгких после спокойного пассивного выдоха. Оставшийся воздух выталкивается мышцами живота (это, как мы уже знаем, 1–1,5 литра). Допустим, что это 1 литр воздуха, в этом случае выдох должен быть довольно глубоким, форсированным и мощным.

Предположим, что капалабхати будет выполняться с минимальной частотой – примерно 1 выдох в 2 секунды, то есть 30 раз в минуту.

30 раз в минуту × 1000 мл воздуха = = 30 000 мл в минуту.

Как видим, вместо 7,5 литра в покое мы получаем 30 литров минутной вентиляции. Если же увеличить частоту дыхания до 60 раз в минуту, то и уровень гипервентиляции возрастёт соответственно. Чем длиннее будет цикл капалабхати (или другого вида форсированного дыхания), тем более выраженной будет степень гипервентиляции.

Гипервентиляция оказывает на организм ряд негативных эффектов, которые в основном сводятся к следующему.

При избыточной вентиляции лёгких из крови активно вымывается углекислый газ (СО_2) и выбрасывается в атмосферу. Углекислый газ – один из основных метаболитов, оказывающих влияние на тонус сосудов, в первую очередь мелких артерий головного мозга. При повышении уровня СО_2 артериолы расширяются, чтобы увеличить мозговой капиллярный кровоток, – этот механизм заложен природой для поддержания оптимального кровоснабжения мозга при нарушениях вентиляции лёгких.

При гипервентиляции реализуется обратный механизм: уровень СО_2 в крови падает, что приводит к повышению тонуса артерий мозга – то есть, попросту говоря, при гипервентиляции сосуды мозга спазмируются и мозговой кровоток снижается. Клетки мозга оказываются в условиях дефицита кровоснабжения.

Этот механизм разворачивается менее чем за одну минуту. Поэтому во избежание негативных влияний на мозговое кровообращение капалабхати (как и другие типы форсированного дыхания) не должна выполняться длинными сериями, превышающими по продолжительности одну минуту.

При снижении уровня СО_2 в крови развивается дыхательный алкалоз, то есть кислотность крови сдвигается в щелочную сторону. В условиях алкалоза меняется сродство гемоглобина к кислороду – соединение этих двух веществ становится очень стойким. В нормальных условиях комплекс кислород – гемоглобин (называемый оксигемоглобин) распадается очень легко; по прибытии к тканям кислород отсоединяется от гемоглобина и попадает в клетку. При развитии алкалоза оксигемоглобин уже не распадается и кислород в клетки попасть не может.

Таким образом, при гипервентиляции, во-первых, спазмированы сосуды головного мозга, во-вторых, даже та кровь, которая поступает к мозгу через спазмированные сосуды, не в состоянии отдать кислород клеткам мозга.

В результате клетки мозга находятся в состоянии жёсткого кислородного голодания.

Нервная ткань очень чувствительна к потреблению кислорода и при описанных выше обстоятельствах их функционирование быстро нарушается: развиваются различные симптомы дисфункции головного мозга (в том числе галлюцинации, наблюдающиеся при длительной гипервентиляции, – например, при некоторых современных дыхательных психотехниках, использующих гипервентиляцию). Свидетельством дыхательного алкалоза являются мышечные судороги, также нередко сопровождающие длительные сеансы гипервентиляции, – сдвиги кислотно-щелочного равновесия нарушают обмен ионизированного кальция, участвующего в процессах нервно-мышечной передачи.

Данные эффекты гипервентиляции давно известны в анестезиологии-реаниматологии: неправильно выбранный режим искусственной вентиляции лёгких при длительном его использовании приведёт к гипоксии мозга и, как следствие, к глубоким нарушениям его функций.

Таким образом, серии капалабхати не должны быть длительными, чтобы не приводить к описанным выше негативным эффектам.

Капалабхати может выполняться в разных режимах, определяющих уровень вентиляции лёгких. Немалую роль тут играет так называемое функциональное мёртвое пространство — те отделы дыхательной системы, в которых не происходит газообмена (то есть носоглотка, трахея и крупные бронхи). Ниже в бронхиальном дереве уже есть альвеолярный аппарат, потому-то там и происходит газообмен, а вот выше альвеол нет и воздух выходит обратно в атмосферу неизменённым. То есть часть того объёма воздуха, который мы вдыхаем, не участвует в газообмене. В среднем объём функционально мёртвого пространства составляет около 150 мл.

Именно наличие мёртвого дыхательного пространства объясняет невозможность дышать через длинный шланг, находясь глубоко под водой (тем самым мы увеличиваем объём мёртвого пространства и выключаем из газообмена значительную часть дыхательной ёмкости – чем длиннее шланг, тем больше «холостой» дыхательный объём).

Чем более поверхностно дыхание при выполнении капалабхати, тем меньше задействуемый дыхательный объём – соответственно меньше общая вентиляция лёгких и тем дальше мы от гипервентиляции. Более того, в какой-то момент, делая дыхание всё более поверхностным, мы начинаем оперировать только мёртвым дыхательным пространством – дыхание настолько поверхностное, что воздух покидает и наполняет лишь те отделы воздухоносных путей, в которых нет газообмена. В таком случае, по-видимому, гипервентиляции гарантированно не будет. Более того, «в этом случае вдыхаемый воздух почти не будет достигать альвеол» [Р. Шмидт и Г. Тевс]. Высказываются предположения, что максимально поверхностное капалабхати будет вести к развитию гиповентиляции. Однако экспериментальные данные говорят о том, что при высокой частоте дыхания при капалабхати (80–108 и более в минуту, что подразумевает вентиляцию только мёртвого пространства) достигается вполне нормальный уровень потребления кислорода (400 мл в минуту). Это объясняется колебаниями внутрибронхиального давления, возникающими вследствие сверхвысокой частоты дыхания[D. Ebert, 1986]. Из-за колебаний давления в бронхах происходит диффузия газов, обеспечивающая нормальный газообмен.

В реаниматологии применяется похожий метод вентиляции лёгких (так называемая высокочастотная вентиляция) – колебания внутрибронхиального давления с высокой частотой, обеспечивающие процессы газообмена в лёгких, при этом грудная клетка не производит никаких движений.

Форсированные типы дыхания позволяют реализовать положительные влияния на многие системы организма. Капалабхати и аналогичные ей техники (бхастрика) позволяют получить следующие эффекты:

• учащённое дыхание активирует симпатический отдел вегетативной нервной системы, тем самым обладая тонизирующим, стимулирующим действием на центральную нервную систему, кровообращение и обмен веществ;

• капалабхати создаёт мощные перепады давления в воздухоносных путях – носоглотке, придаточных пазухах носа, бронхиальном дереве; за счёт этого происходит массаж слизистых дыхательной системы, активируется кровообращение и работа мерцательного эпителия, что, в свою очередь, улучшает выведение слизи;

• мощные перепады давления в брюшной полости и грудной клетке приводят к перепадам внутричерепного давления: давление в полости черепа колеблется на порядок (от 6 до 60 мм рт. ст.). Это, в свою очередь, тонизирует сосудистую систему головного мозга, стимулирует процессы ликвороциркуляции. Поэтому капалабхати иногда называют «массаж мозга».

Перечисленные эффекты определяют показания к применению капалабхати. Стимуляция симпатической нервной системы позволяет с успехом применять капалабхати при гипотонии, утомляемости, ожирении. Влияние на дыхательные пути делает капалабхати средством выбора при хронических бронхитах, бронхиальной астме, хронических гайморитах, фронтитах, этмоидитах.

Наконец, влияние на головной мозг определяет широкий перечень показаний: головные боли, связанные с нарушениями регуляции сосудистого тонуса и нарушениями венозного оттока из полости черепа, мигрени, умственная утомляемость и нарушения концентрации внимания, функциональные отклонения в работе гипоталамо-гипофизарной системы и связанные с этим проблемы (к примеру, нарушения менструального цикла).

Противопоказаниями к выполнению капалабхати являются: беременность, месячные, опухоли и другие серьёзные заболевания головного мозга, эпилепсия, перенесённые в прошлом тяжёлые черепно-мозговые травмы, любые острые и обострения хронических воспалительных заболеваний, а также злокачественные опухоли органов брюшной полости и малого таза; артериальная гипертония и состояния, при которых высок риск тромбоэмболии.

Очень родственной к капалабхати является другая техника – бхастрика (в переводе «кузнечные мехи»). Бхастрика имеет ряд подвариантов, которые выполняются животом, грудной клеткой, с участием или без участия рук, но все их объединяет одно – активно выполняется и вдох, и выдох (в отличие от капалабхати, которая задействует только активный выдох). Все перечисленные выше эффекты и противопоказания относятся и к бхастрике, однако капалабхати является более мягкой техникой по сравнению с бхастрикой.

Бхастрика задействует весь дыхательный объём лёгких и потому гораздо быстрее может привести к гипервентиляции при длительном выполнении. Общее действие её мощнее и жёстче, поэтому осваивать её и вводить в практику следует после освоения капалабхати.

Йогическая аптека: зверобой продырявленный

Зверобой называют «лекарством от 99 болезней». В народной медицине применение зверобоя обусловлено в первую очередь противовоспалительными, противомикробными, противовирусными свойствами.

Противовоспалительное действие обусловлено вяжущими свойствами, а также угнетением высвобождения арахидоновой кислоты из гранулоцитов, что выявлено в экспериментах на животных. Зверобой угнетает рост золотистого стафилококка и других микроорганизмов, а также вирусов герпеса и гепатита В [В. И. Булаев, Е. В. Ших, Д. А. Сычёв, 2011]. Есть данные о противоглистном эффекте.

Отмечается способность экстрактов зверобоя стимулировать регенерацию тканей [А. Д. Турова, 1974].

Перечисленные свойства дают возможность применения зверобоя при патологии желудочно-кишечного тракта – язвенной болезни, гастритах, энтероколитах, заболеваниях печени (в том числе вирусных гепатитах) и желчного пузыря.

Местно зверобой в виде отваров и зверобойного масла применяется для лечения ран, трофических язв, стоматитов, воспалительных заболеваний глотки.

Зверобой обладает кардиотоническими свойствами – в эксперименте настой и экстракт растения стимулировал деятельность сердца, повышал силу сокращений миокарда. В последнее время зверобой привлекает много внимания в связи с открытыми свойствами антидепрессанта. В экспериментах на животных установлено, что препараты зверобоя вызывают типичные для классических антидепрессантов эффекты. Антидепрес-сатный эффект зверобоя подробно изучен как в условиях плацебо-контролируемых исследований, так и по сравнению с классическими антидепрессантами. Установлено, что экстракт зверобоя оказывает выраженное терапевтическое действие при депрессии, но в отличие от классических антидепрессантов значительно реже вызывает побочные эффекты.

Имеются данные о том, что зверобой оказывает также анксиолитическое действие – уменьшение тревожности, напряжения, раздражительности. Сходный эффект наблюдался при применении зверобоя у пациенток с предменструальным синдромом.

Достойной внимания особенностью является способность зверобоя индуцировать активность цитохромов кишечника и печени – специфических ферментов, отвечающих за биотрансформацию многих лекарственных веществ (оральных контрацептивов, статинов, блокаторов кальциевых каналов, цитостатиков, антигистаминных препаратов, антикоагулянтов, ингибиторов протонной помпы и других). Совместный приём препаратов и экстрактов зверобоя может значительно изменить скорость биотрансформации лекарств и в конечном итоге привести к их неэффективности.

Следует также заметить, что «наиболее активными индукторами цитохромов семейства P450 являются именно те компоненты зверобоя, которые ответственны за психотропное действие экстрактов» [Henderson et al., 2002], и изменение активности антидепрессантов при совместном приёме зверобоя весьма вероятно и требует большой осторожности.

Аккуратность при применении зверобоя также следует соблюдать ввиду содержания в нем фурокумаринов, способных вызывать фотосенсибилизацию не только у скота, но и у людей.

Очень интересны данные, приведённые Авиценной: «Если пить зверобой сорок дней подряд – излечит воспаление седалищного нерва» (Канон врачебной науки, «Простые лекарства»). Таким образом, противовоспалительная активность зверобоя может стать подспорьем в терапии периферических неврологических расстройств и корешковых синдромах при патологии позвоночника.

10 грамм травы зверобоя залить 1 стаканом кипятка, варить на медленном огне 15 минут под крышкой. Настоять 15 минут. Процедить. Принимать по ⅓ стакана 3 раза в день за 30 минут до еды.

Травы для йогов: асана

Так уж сложилось, что на Западе в большей степени культивируется четвёртое звено Аштанга-йоги – асана.

Наше амбициозное время зачастую заставляет практикующих усердствовать в том направлении, результаты которого видны сразу и всем окружающим.

При этом стремление во что бы то ни стало освоить какой-либо уровень какого-либо направления хатха-йоги нередко приводит к травмам самых уязвимых звеньев опорно-двигательного аппарата. Разумеется, чаще всего этому способствуют несоблюдение техники безопасности, некорректное и попросту неграмотное выполнение асан и, что кардинально важно, практика с преодолением себя, превозмогая боль и дискомфорт, нежелание исключить из собственной практики те асаны, которые сопровождаются явными признаками травмирования.

У каждого из нас свои пределы подвижности и гибкости; эти пределы обусловлены рядом обстоятельств. Часть из них возможно преодолеть путём систематической корректной практики, часть же ограничений является проявлением нашей природы и в этой жизни останется с нами навсегда.

Первым ограничителем подвижности может быть мышечная ткань – то есть неспособность скелетных мышц адекватно расслабиться, ригидность, привычно повышенный их тонус. К примеру, препятствовать отведению бедра может гипертонус приводяших мышц, и в этом случае прогресс в «раскрытии» тазобедренных суставов (освоение баддха-конасаны, упавишта-конасаны, падмасаны и т. п.) может быть достигнут в первую очередь за счёт снижения тонуса мышц внутренней поверхности бёдер. Для этого могут быть использованы последовательности, построенные по принципам постизометрической релаксации: статическое напряжение мышц в течение 5–10 секунд с последующим их растяжением в течение 20–30 секунд и более. Применительно к приводящим мышцам бедра, например, можно использовать баддха-конасану с упором локтей (или предплечий) в колени (статическое сокращение 5–10 секунд) с переходом к растяжению приводящих мышц. Эту же последовательность можно выполнять в супта-баддха-конасане с помощью партнёра, который фиксирует руками колени, создавая упор во время напряжения приводящей мускулатуры и оказывая лёгкое растягивающее давление после этого.

Мышечная ригидность – фактор, который можно преодолеть в той или иной степени. Оптимизация мышечного тонуса относится к одной из основных задач начальных этапов практики, и преодоление мышечных закрепощений и соответствующий этому прогресс в выполнении асан – совершенно нормальное явление.

Следующий ограничитель подвижности и гибкости – связочный аппарат. Изначально главной функцией связок является фиксация, удержание элементов скелета относительно друг друга, обеспечение функционирования опорно-двигательного аппарата как единого целого и, наконец, ограничение подвижности суставов. Последнее необходимо для предохранения суставов от вывихивания и травмирования за счёт избыточной подвижности.

Белковые волокна, формирующие соединительную ткань и в конечном итоге сами связки, имеют специфическое строение и в основном представлены волокнами двух типов. Волокна, представленные белком коллагеном, малорастяжимы. Другой соединительно-тканный белок – эластин – получил своё название в силу более выраженных эластических свойств. Процентное соотношение коллагена и эластина в связочной ткани генетически детерминировано и определяет относительную растяжимость связок, которая в целом довольно ограничена. Таким образом, ограничивающее влияние связок индивидуально и в большой степени определяется генетикой.

Кроме врождённых генетических особенностей на растяжимость связочного аппарата оказывают влияние особенности питания (дефицит белка в рационе и вегетарианское питание обычно способствуют повышению гибкости), некоторые гиповитаминозы (недостаток витамина С, Е, В и рутина).

Нередко аномально высокое содержание эластиновых волокон в связках приводит к их выраженной растяжимости, которая определяет не только высокую суставную подвижность (иногда приводящую к привычным вывихам), но и признаки соединительно-тканной слабости (дисплазии) в целом. Это повышенная растяжимость сосудистой стенки и, как следствие, склонность к варикозной болезни и венозным дисфункциям. Это особенности развития клапанов сердца в виде более длинных створок (пролапсы) и склонность к недостаточности клапанов. Наконец, это может быть ряд более редких признаков, включая слабость связок хрусталика глаза и связанные с этим расстройства аккомодации зрения. Как правило, данная совокупность признаков укладывается в конституциональную картину Вата-типа.

Другая крайность (которая тоже может сопровождать Вата-тип) – жёсткость связочного аппарата, его крайне низкая способность к растяжению. В этом случае диапазон «растяжение – повреждение» очень узок, и стремление выйти за его пределы может быстро приводить к микроразрывам или более серьёзным повреждениям связок.

И наконец, третьим фактором, ограничивающим нашу подвижность, является структура самих суставов. Если снова обратиться к тазобедренной зоне (которая чаще других бывает объектом пристального внимания йогов), то в данном случае ограничителем будет, с одной стороны, строение вертлужной впадины тазовых костей, с другой – форма головки и шейки бедренной кости. Углом их взаимодействия и будет определяться окончательный объём движений в тазобедренных суставах. Преодоление этих ограничений может происходить лишь за счёт повреждения костных структур, что чаще всего попросту невозможно (иначе некоторые чрезмерно ретивые йоги повредили бы себе и тазовые кости, не ограничиваясь связками). Данный принцип применим, разумеется, не только к тазобедренным суставам, а ко всем суставам вообще: например, форма межпозвонковых суставов будет определять подвижность данного сегмента позвоночника и объём движений позвоночного столба в целом.

Таким образом, первое ограничение – мышечное – вполне преодолимо, что будет являться нормальным этапом практики асан. В процессе некорректной практики, однако, мышечная ткань может подвергаться травмированию и разрывам той или иной степени.

Выраженность второго ограничения – связок и сухожилий – вариабельна, зависит от генетики и конституции. При неадекватном воздействии на связочный аппарат мы можем легко травмироваться. Именно в этом звене лежит основная часть повреждений.

Третье ограничение непреодолимо и обусловлено индивидуальной структурой костей, образующих суставы.

Очень часто в процессе практике асан травмируются коленные суставы – как правило, при выполнении асан, в которых коленный сустав работает в плоскости, для которой он изначально не предназначен. Исходно колено является одноосным суставом, способным выполнять два вида действий – сгибание и разгибание. Ротация внутрь и наружу возможна лишь в минимальном объёме, и это движение ограничивается сложным связочным аппаратом. При разгибании колена натягиваются крестообразные и коллатеральные связки, благодаря чему скручивание в колене становится крайне ограниченным. При сгибании колена коллатеральные связки (благодаря сближению их точек прикрепления) расслабляются, вследствие чего при согнутом колене появляется возможность вращения. Однако эта возможность ограничена – и при согнутом колене скручивание тоже может быть травмирующим, причём вероятность этого травмирования индивидуальна и зависит от врождённых анатомических особенностей.

Во многих асанах на коленный сустав приходится нефизиологическая нагрузка, сочетающая сгибание со скручиванием наружу или внутрь (падмасана, вирасана и многие другие). Большое значение для корректного выполнения этих асан имеет подвижность тазобедренных суставов: при достаточном уровне их «раскрытия» на колени ложится гораздо меньшая нагрузка.

К сожалению, в результате неумеренной активности практикующих коленные суставы (а также и другие уязвимые элементы опорно-двигательного аппарата – шейный и поясничный отделы позвоночника, например) травмируются: происходят микроразрывы и перерастяжения связок, надрывы и повреждения структуры хрящей и суставных сумок. Это приводит к хронически текущим процессам воспаления, которые нередко проявляются избыточным накоплением внутрисуставной жидкости, перерастяжением капсулы сустава и болевым синдромом. Кроме того, воспаление запускает активное развитие соединительной ткани, то есть фиброз. В результате внутрисуставная полость как бы «склеивается», в отдалённом периоде возникают спайки, приводящие к ухудшению подвижности сустава.

Уменьшение процессов воспаления и ускорение восстановления хрящевой и соединительной тканей может быть достигнуто с помощью методов фитотерапии. Здесь обычно применяются два подхода. Общее применение, то есть употребление внутрь, – как правило, в виде водных извлечений; и применение местное, в виде жировых экстрактов.

Прежде всего следует вспомнить о растениях, обладающих противовоспалительным действием. Таких растений великое множество, и противовоспалительный их эффект реализуется с помощью разных фармакологических механизмов. Мы обсудим широко известные растения, которые противостоят воспалению за счёт содержания салицилатов — тех веществ, которые впервые были выделены из ивы и в честь которой и получили своё название (ива на латыни – Salix).

Еще средневековыми врачами был подмечен жаропонижающий, анальгетический и противовоспалительный эффекты ивовой коры; о салицилатах тогда не знали и объясняли эти свойства тем, что «ива, находясь по колено в воде, научилась противостоять простуде». Впоследствии фармакологами на основе растительных салицилатов был синтезирован аспирин (ацетилсалициловая кислота). Кроме ивы большие количества салицилатов содержат лабазник вязолистный, почки чёрного тополя, пион уклоняющийся, ветви и листья малины.

Говоря о растениях с противовоспалительным эффектом, следует вспомнить солодку – но в данном случае эти её эффекты связаны с кортизолоподобными свойствами. Кортизол – гормон коры надпочечников, способный активно подавлять воспаление. Есть данные, что солодка в своём составе содержит вещества, способные оказывать подобные кортизолу эффекты. Кроме того, солодка стимулирует функции надпочечников и выработку собственного кортизола. Аналогичными свойствами обладают лист чёрной смородины, багульник болотный и другие [А. Н. Алефиров].

Для интенсивного восстановления соединительной ткани важно, чтобы организм получал достаточное количество витаминов, участвующих в синтезе коллагена. Прежде всего это витамин С, в больших количествах содержащийся в плодах красной рябины, плодах аронии черноплодной, листьях чёрной смородины, листьях крапивы.

По данным некоторых авторитетных фитотерапевтов, регенерацию соединительной ткани могут стимулировать кремнийсодержащие растения. Кремний повышает активность клеток иммунной системы, а также клеток, определяющих скорость обновления соединительной и хрящевой тканей. В качестве кремнийсодержащих можно использовать репешок аптечный, хвощ полевой, медуницу лекарственную, пырей ползучий.

При деформирующих артрозах, последствиях хронического травмирования суставов в сборы рекомендуют добавлять травы с желчегонным действием и улучшающие функции печени: кукурузные рыльца, лист берёзы, корень одуванчика, цветки календулы, яснотку белую и многие другие.

Таким образом, в качестве примера сбора, обладающего противовоспалительным действием, стимулирующим восстановление хрящевого и связочного аппарата, можно рекомендовать следующий:

Репешок аптечный – 1

Плоды красной рябины – 2

Лист чёрной смородины – 3

Лабазник вязолистный – 3

Лист и ветви малины – 2

Кукурузные рыльца – 11 ст. л. сбора на 0,75 л кипятка, варить 5 минут, настоять 1 час, выпить в течение дня. Сбор применяется курсами по 1–1,5 месяца.

При патологии суставов большое значение имеет местное лечение. Для уменьшения избыточного выделения внутрисуставной жидкости, улучшения микроциркуляции и снижения воспаления, а также для ускорения восстановления хрящевой и соединительной тканей можно рекомендовать следующий рецепт [И. В. Титенков, 2010]:

1 ст. л. перемолотого подмора (мёртвые пчелы)

1 ст. л. корня окопника лекарственного

1 ч. л. корня солодки голой

Залить 1 стаканом нерафинированного растительного масла, подогреть на водяной бане в течение 5–6 часов. Процедить. Помешивая масло на медленном огне, добавить 60–70 грамм измельчённого на тёрке пчелиного воска. После растапливания воска остудить. Полученной мазью смазывать область сустава 2–4 раза в сутки. Эту же мазь можно использовать при болях в поясничном и шейном отделах позвоночника.

Однако следует понимать, что любая фитотерапия не будет эффективной, если сустав продолжает испытывать травмирующие воздействия. Поэтому прежде всего из практики следует исключить асаны, в которых имеют место дискомфортные или болевые ощущения, а также те, в которых проблемный сустав занимает нефизиологичное положение (например, вирасана применительно к колену).

Кроме того, в практику следует добавить мягкие въяямы, выполняемые не в предельном диапазоне, но с большим количеством повторений и без осевой нагрузки (для колена – сгибание-разгибание, сидя на стуле). Такой характер движения, стимулируя капиллярное кровообращение, венозный и лимфатический отток, также препятствует образованию внутрисуставных спаек.

Йогическая аптека: лабазник вязолистный

Лабазник вязолистный (народные названия: таволга, белоголовник) – одно из наиболее применяемых растений у отечественных травников. Его прекрасные вкусовые свойства с древности обеспечили широкое применение в качестве чайного напитка, а спектр лечебных качеств обеспечивает одно из главных мест в арсенале фитотерапевта.

Лабазник произрастает практически по всей территории России, на влажных лугах, просеках, рядом с кустарниками, по берегам рек и болот. Бело-жёлтые душистые соцветия делают его хорошим медоносом.

Одно из самых заметных свойств таволги – содержание салицилатов (предшественников ацетилсалициловой кислоты, производимой в том числе под названием аспирин). Салицилаты обеспечивают противовоспалительный, жаропонижающий, анальгетический эффекты, и потому настой лабазника очень хорош при простуде и при всех заболеваниях, сопровождающихся воспалением. Однако кроме свойств, обусловленных содержанием салицилатов, лабазник обладает общеукрепляющим, бактерицидным, мочегонным, вяжущим, ранозаживляющим, желчегонным и антигельминтным действием [Л. В. Пастушенков].

О. Д. Барнауловым подтверждена эффективность водных извлечений цветков лабазника в качестве седативного и антиневротического средства. В эксперименте лабазник способствует выработке, осуществлению и сохранению условных рефлексов.

Лабазник используется для лечения язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки, способствует профилактике эрозий желудка, вызванных медикаментами (нестероидными противовоспалительными препаратами) и стрессовыми воздействиями. Ускоряет восстановление тканей желудка [О. Д. Барнаулов].

Имеются свидетельства гепатопротекторной активности препаратов из надземных частей лабазника при экспериментальном гепатите, превосходящей активность препарата Карсил [Shilova et al., 2006]. Препараты из цветков лабазника не вызывают аллергии при любых дозах и способах применения [Атлас лекарственных растений России, 2006].

Противовоспалительное, ранозаживляющее и мочегонное действие таволги позволяет применять её при воспалительных заболеваниях почек, мочевыводящих путей и предстательной железы, а также в виде спринцеваний при белях.

Заготовка сырья лабазника собственными силами – приятное и полезное занятие, которое не раз напомнит вам о лете в течение долгой зимы. Возвращаясь с лесной прогулки, не поленитесь сорвать несколько стеблей лабазника с сочными, крупными листьями и пушистыми цветами, засушите их дома и пейте таволговый чай, совмещая приятное с полезным.

Для приготовления настоя лабазника следует взять 1 ст. л. засушенных цветков и листьев, залить 0,5 литра кипятка, варить на медленном огне 3 минуты, настоять 10–15 минут. В качестве напитка для семейного вечернего чаепития хорошо сочетается с листом чёрной смородины, цветками липы.

Травы для йогов: пранаяма

«Совершенные способности возникают благодаря соответствующей форме рождения, целебным снадобьям, чтению мантр, практике аскетизма и йогическому сосредоточению».

Йога-Сутры, 4:1

С самых древних времён человечество использовало растения для улучшения состояния своего здоровья и для продления жизни.

Применение растений с целью улучшить и оптимизировать практику йоги отмечено и в наиболее авторитетных и канонических источниках [ЙС, 4:1].

Травы действительно способны сделать эффективнее все направления йогической практики. Не является исключением и четвёртое звено восьмичленной йоги Патанджали – пранаяма.

Пранаяма воздействует на глубинное звено нашего дыхания. Это структуры, обеспечивающие участие кислорода в процессах биологического окисления, которые идут во внутриклеточных образованиях – митохондриях.

Митохондрии – неотъемлемая часть почти всех живых клеток, имеющих ядро. Существует гипотеза о том, что митохондрии – это потомки мелких одноклеточных организмов, нашедших убежище в более крупных клетках-хозяевах. В пользу этого предположения говорит тот факт, что митохондрии – единственные из внутриклеточных органелл, имеющие собственную ДНК. В результате этой особенности митохондрии обладают автономностью своей деятельности, способны к независимому от ядра синтезу своих белков и образуются, по-видимому, только путём самостоятельного деления.

Основная функция митохондрий состоит в обеспечении энергетического обмена клетки. Данные процессы можно уподобить работе электростанции, которая перерабатывает энергию, заключённую в грубых энергоносителях (например, в мазуте или газе), в более совершенную и универсальную – в энергию электричества. Из мазута можно извлечь энергию, но возможности использования этой энергии ограничены – мазутом можно обогреться или осветиться, но непосредственно с помощью мазута невозможно включить электроприборы. А вот возможности электроэнергии неизмеримо больше. Поэтому электростанции занимаются трансформацией грубой энергии мазута в универсальную энергию электричества.

В организме роль грубых энергоносителей играют углеводы и жиры. Митохондрии перерабатывают их, окисляя с участием кислорода, то есть в буквальном смысле «сжигая» и трансформируя энергию «мазута» в более широкоупотребительные её виды. В организме роль такой универсальной энергии, единой энергетической валюты, играет АТФ – аденозинтрифосфорная кислота. В её химических связях и заключена та энергия, которая используется для решения всех насущных задач – мышечного сокращения, передачи нервных импульсов, синтеза всех необходимых веществ.

Практика пранаямы оптимизирует работу митохондриального аппарата. Дозированная регулярная гипоксия создаёт условия, в которых количество митохондрий увеличивается, более того – меняется и выходит на другой уровень работа ферментного их аппарата, способность усваивать кислород, использовать его максимально экономно и эффективно. Это в конечном итоге приводит к повышению выносливости и работоспособности клеток, их адаптивных возможностей. В первую очередь это касается клеток нервной ткани в целом и головного мозга в частности – они очень чувствительны к обеспечению кислородом.

Среди чувствительных к обеспечению кислородом тканей выделяют так называемый «регуляторный треугольник» [Е. Е. Лесиовская, Л. В. Пастушенков]. Клетки входящих в него нервной, иммунной и эндокринной систем чрезвычайно активны биохимически – они постоянно заняты синтезом огромного количества веществ, оказывающих сложнейшие регулирующие влияния на все системы организма. Для активного синтеза требуются затраты АТФ, а для её производства, в свою очередь, – кислород. Поэтому, с одной стороны, хроническая или острая гипоксия, превышающая тренирующий порог, неизбежно вызывает нарушения в регулирующих системах со всеми вытекающими последствиями. С другой – дозированная, умеренная и регулярная гипоксия оказывает на регуляторные процессы тренирующее, адаптогенное действие, улучшая и совершенствуя процессы управления всеми системами организма.

Таким образом, являясь гипоксической тренировкой, пранаяма оказывает профилактическое, тренирующее действие, повышая устойчивость тканей регулирующих систем к гипоксии и другим потенциально повреждающим воздействиям.

Аналогичным антигипоксическим действием обладает широкий перечень растений. Эффекты их систематического применения аналогичны эффектам гипоксической тренировки: перестройка митохондриально-го аппарата и повышение его возможностей, улучшение утилизации кислорода и глюкозы, повышение адаптивных резервов организма.

Поиск лекарственных растений с антигипоксическими свойствами в 70–90-х годах прошлого столетия проводился учёными-фармакологами и фитотерапевтами Военно-медицинской академии и Санкт-Петербургской химико-фармацевтической академии, в результате чего выявлено более 500 растений, обладающих антигипоксическими свойствами.

Это растения, произрастающие на территории стран СНГ и в большей степени в центральной части России. Поэтому они легкодоступны и могут быть использованы для потенцирования эффектов практики пранаямы, поскольку и пранаяма, и антигипоксические эффекты данной категории растений обладают сходными воздействиями на митохондриальный аппарат клетки.

По данным авторитетных отечественных исследователей, к категории растений-антигипоксантов сильного действия в числе прочих относятся: манжетка обыкновенная, сушеница топяная, яснотка белая, рябина обыкновенная, липа сердцевидная, мелисса лекарственная, кипрей узколистный, смородина чёрная, верблюжья колючка обыкновенная.

Каждое из этих растений достойно отдельного долгого разговора; мы остановимся на некоторых, наиболее примечательных их свойствах.

Манжетка обыкновенная — повсеместно распространённое растение, каждый из нас видел его под ногами. Выраженные антигипоксические свойства делают манжетку главной участницей сборов для фитотерапии заболеваний, связанных с атеросклерозом сосудов головного мозга, ишемической болезнью сердца и прочими состояниями, сопровождающимися хронической кислородной недостаточностью тканей. Манжетка – традиционно используемое в народной медицине средство для лечения заболеваний женской репродуктивной системы: менструальных нарушений, аменореи, женского бесплодия и проблем с вынашиванием беременности. Современная фитотерапия расценивает манжетку как средство, стимулирующее синтез собственного прогестерона, с дефицитом которого связывают, например, некоторые формы предменструального синдрома.

Сушеница топяная — кроме антигипоксических свойств, обладает мягким мочегонным, спазмолитическим и седативным действием. Стимулирует процессы репарации, восстановления тканей и применяется в терапии гастритов, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки.

Рябина обыкновенная – плоды её являются богатейшим источником аскорбиновой кислоты и рутина. Применение рябины способствует укреплению сосудистой стенки и потому актуально при атеросклерозе, варикозной болезни, капилляротоксикозах.

Яснотка белая. Другое её название – глухая крапива. Многие наверняка видели яснотку, действительно очень похожую на крапиву, но с белыми цветами и совсем нежгучую. Яснотка тоже относится к категории сильных антигипоксантов; как и манжетка, считается в народной медицине «женской травой» и применяется для лечения гинекологических заболеваний. Обладает успокаивающим, седативным, противосудорожным, антидепрессивным действием [Е. Е. Лесиовская, А. Л. Буданцев, 2001].

Кипрей узколистный (иван-чай) – экспериментально подтверждено противовоспалительное и анальгезирующее действие [Hiermann, 1955; Фролова, 1995]. Используется при неврозах, истерии, тревожных состояниях, гипертонической болезни; трактуется как «дневной транквилизатор», модулятор настроения.

В заключение приведём здесь лишь один из многочисленных вариантов «пранаямных» сборов, которые можно использовать в ежедневном обиходе (в сборе использованы растения-антигипоксанты сильного и умеренного действия):

Сушеница топяная

Манжетка обыкновенная

Плоды рябины

Лабазник вязолистный

Лист чёрной смородины

Лист земляники

Смешать в равных частях. Измельчить. 1,5 ст. л. сбора на 0,5 литра воды, варить 3–5 минут на медленном огне. Настоять 30 минут. Выпить в течение дня мелкими порциями. Использовать курсами по 1,5 месяца 3–4 раза в год.

Систематическое применение «пранаямных» сборов будет способствовать прогрессу в практике пранаямы и развитию ожидаемых эффектов (вспомним, что согласно Патанджали «пранаяма делает ум пригодным к концентрации»).

Вышеперечисленные растения имеют многовековую историю применения в традициях древних медицинских систем и практически не имеют противопоказаний, оказывая многогранное положительное воздействие на многие системы организма. Однако, если вы подозреваете у себя наличие каких-либо серьёзных проблем со здоровьем, следует проконсультироваться с опытным специалистом, прежде чем приступать к приёму растительных сборов.

Йогическая аптека: манжетка обыкновенная

Трава алхимиков (Alchemilla) – в Средневековье наделялась сверхъестественными свойствами, отсюда и происхождение её названия.

Важнейшее направление использования манжетки – заболевания женской репродуктивной сферы. По мнению ряда авторитетных фитотерапевтов, относится к категории растений, стимулирующих синтез собственного прогестерона – гормона, играющего важнейшую роль в регуляции менструального цикла, процессах зачатия и вынашивания беременности. С дефицитом прогестерона (абсолютным или относительным) связаны многие формы предменструального синдрома, некоторые варианты женского бесплодия, привычная невынашиваемость беременности. По выражению О. Д. Барнаулова, «очевидна опека манжеткой процесса зачатия, родов и вскармливания потомства», так как «показана для нормализации менструального цикла, при сахарном диабете (в том числе у беременных), токсикозах беременности, как родовспомогательное, лактогенное средство». Манжетка применяется для ликвидации предменструальных расстройств, при обильных месячных и при нарушениях их регулярности. Способствует облегчению родового акта [Willfort, 1975]. Используются настои для приёма внутрь и для спринцеваний; при гинекологической патологии рекомендуются также сидячие ванны.

Сочетание прогестеронстимулирующих, мочегонных, седативных свойств и отсутствие токсичности делает манжетку идеальным средством для терапии предменструального синдрома; с этой целью манжетку можно назначать начиная с 14-го дня месячного цикла.

Оказывает вяжущее, противовоспалительное, отчасти антисептическое действие, а потому применяется для лечения ран, воспалениях конъюнктивы, при белях у женщин, в виде настоев для спринцеваний влагалища, для промывания носа при сильном насморке [Д. Йорданов]. Настой манжетки используется внутрь при поносах и воспалительных заболеваниях желудка.

Вяжущее и кровоостанавливающее действие манжетки позволяет применять её при кровоточивости. При кровотечении из носа можно выжать сок и закапать в ноздрю; кашицу из размятых свежих листьев накладывают на трудно заживающие раны, ушибы, нарывы [Стоянов, 1973].

Другое важное направление применения «травы алхимиков» – заболевания сердечно-сосудистой системы: ишемическая болезнь сердца, нарушения ритма сердца, атеросклероз и связанные с ним состояния (цереброваскулярная болезнь, облитерирующий атеросклероз нижних конечностей). Манжетка является корректором метаболизма и помимо атеросклероза применяется при ожирении, сахарном диабете 1-го и 2-го типа [О. Д. Барнаулов].

Седативное и мочегонное действие манжетки (порой довольно заметное) делает её средством выбора при фитотерапии гипертонической болезни.

Манжетка относится к категории сильных анти-гипоксантов [Е. Е. Лесиовская, Л. В. Пастушенков] – она повышает устойчивость клеток и тканей к гипоксии, перестраивая внутриклеточный метаболизм, повышая проницаемость клеточных мембран для кислорода, оптимизируя работу дыхательных ферментов митохондрий. В связи с этим манжетку целесообразно включать в сборы для лечения заболеваний, связанных с хроническими нарушениями локального и системного кровообращения – то есть состояний, при которых формируется гипоксия тканей и будет целесообразно повысить их резистентность к дефициту кислорода. Сюда относятся атеросклероз и связанные с ним ишемическая болезнь сердца, дисциркуляторная энцефалопатия, облитерирующие заболевания нижних конечностей, варикозная болезнь, нарушения микроциркуляции (синдром Рейно).

Свойства антигипоксанта манжетки и отсуствие побочных эффектов помогают с её помощью быстрее достигать тех же целей, которые достигаются с помощью гипоксической тренировки; поэтому манжетка – растение первого ряда в составлении «пранаямных сборов».

Травы для йогов: самьяма

В конечном итоге все техники хатха-йоги направлены на подготовку тела к реализации следующих этапов садханы, а именно к работе с сознанием.

Шаткарма нормализует баланс пищеварения, иммунной системы и обмена веществ; асана и пранаяма оттачивает взаимодействия ЦНС, опорно-двигательного аппарата, дыхательной и кровеносной систем. Можно сказать, что сбалансированная практика шаткарм, асан и пранаямы тщательно регулирует состояние физического тела, минимизируя (или ликвидируя) отклонения в состоянии здоровья (вспомним, что первым препятствием на пути практикующего Патанджали назвал болезнь – Йога-Сутра, 1.30). Однако при этом если взглянуть на каждое направление глубже, то практически во всех, помимо явного и поверхностного эффекта, можно увидеть конечную целевую направленность: техники йоги ориентированы на улучшение функций человеческого мозга – органа, посредством которого и проявляется в материальном мире наше сознание.

К примеру, нети (помимо собственно очищающих эффектов) путём рефлекторных воздействий через слизистую носоглотки стимулирует процессы ликво-роциркуляции и поддержания внутричерепного давления. Капалабхати и бхастрика оказывают мощное тренирующее воздействие на сосудистую систему мозга, делая её более устойчивой и приспособленной к гравитационным, метеорологическим и прочим воздействиям. Асаны, посылая мощные потоки афферентации от растягиваемых и сокращаемых структур опорно-двигательного аппарата, стимулируют различные моторные зоны ЦНС. Пранаяма, балансируя вегетативную регуляцию кровеносной системы, помимо этого способствует развитию капиллярной сети мозга и оптимизирует энергетический обмен нейронов.

В результате практики бахиранга-йоги (внешней йоги, то есть подразумевающей работу непосредственно с телом) адепт готовит себя к выполнению антаранга-йоги (то есть внутренней, включающей в себя четыре последние ступени восьмичленной аштанга-йоги).

Практики концентрации внимания и волевого управления вниманием (то есть практики самьямы) осуществляются при неизбежном и необходимом участии мозга (так же как практика асан осуществляется при участии опорно-двигательного аппарата и пранаяма – при помощи дыхательной и кровеносной систем). Нейроны различных функциональных зон головного мозга, обеспечивая длительное удержание одного или нескольких объектов в зоне внимания (либо выполняя «безобъектное сосредоточение»), должны находиться в состоянии высокой функциональной активности довольно длительные отрезки времени. То есть медитативные практики предъявляют высокие требования к работоспособности нейронов, к их способности длительное время находиться в состоянии повышенной активности.

Кроме того, в результате освоения очередных вариантов самьямы происходит образование новых взаимосвязей между нейронами, формирование новых схем, включающих разные отделы мозга.

Функциональные возможности мозга определяются не только и не столько количеством его клеток, сколько количеством образованных ими взаимосвязей. При впечатляющем количестве клеток мозга – около 100 миллиардов – гораздо больше поражает воображение количество возможных взаимосвязей и комбинаций между ними. Без сомнения, человеческий мозг – наиболее сложное образование из известных нам явлений материального мира; и его истинная сложность скрывается не в его структуре, а во взаимодействиях его частей.

Таким образом, в функциональных возможностях ЦНС имеют значение как работоспособность отдельных нейронов и отделов мозга, так и способность нейронов к образованию новых коммуникаций, формированию новых нейронных цепей, обеспечивающих те или иные навыки, – будь то игра на музыкальных инструментах, танец, изучение иностранного языка или циркуляция внимания по телу с визуализацией образов в каждой отдельной его части.

Эффекты лекарственных препаратов, которые улучшают вышеперечисленные функции мозга и его отдельных элементов, называются ноотропными. В основе ноотропного эффекта лежит целый комплекс изменений, который включает в себя улучшение работы энергетического (митохондриального) аппарата клеток мозга, повышение проницаемости клеточных мембран, оптимизацию процессов межнейронной коммуникации (то есть стимуляцию установления новых нейронных связей). Как правило, ноотропное действие включает также антиоксидантные эффекты, то есть повышение устойчивости клеток и их компонентов к воздействию агрессивных форм кислорода. В совокупности это приводит к повышению функциональных возможностей мозга, улучшению памяти, умственной работоспособности, повышению концентрации внимания. В клинической медицине ноотропы применяются при различных заболеваниях мозга – последствиях инсультов, церебральном атеросклерозе, а также при умственном перенапряжении и переутомлении.

Фитотерапия располагает широким арсеналом растений, которые обладают ноотропным действием и потому могут применяться как по медицинским показаниям, так и для повышения способности ума к концентрации у практикующих йогу.

В первую очередь следует вспомнить о группе растений, объединённых общим названием адаптогены. Адаптацией называется способность организма приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям окружающей среды. Ситуация, в которой мы находимся, непрерывно меняется: переходим ли мы из одного положения тела в другое, засыпаем или просыпаемся, выполняем интенсивную физическую работу или отдыхаем, меняем место жительства или работы, часовой пояс и климат – во всех случаях системы нашего организма должны перестроиться, изменить режим функционирования, адаптироваться к текущей ситуации. В результате адаптации мы сохраняем работоспособность, остаёмся адекватными тем условиям, которые нас окружают. Эффективная адаптация включает в себя правильное реагирование практически всех систем организма – нервной, эндокринной, иммунной, изменения терморегуляции и многое другое. Способность организма адекватно подстраиваться под текущие условия определяется адаптационным резервом. Если резерв адаптации истощается, оказывается недостаточным, происходит срыв адаптации – как правило, это проявляется теми или иными заболеваниями.

В 60-х годах ХХ века в результате исследований петербургского учёного-фармаколога Н. В. Лазарева и его учеников выявлен ряд растений, которые способны значительно увеличивать адаптационный резерв организма. Эти растения и получили название адаптогенов.

Как показали исследования, очень многие травы способны увеличивать наши адаптационные возможности. Но отдельные растения делают это очень быстро и явно, поэтому они получили название больших, или классических, адаптогенов. К последним относятся женьшень, элеутерококк, родиола, заманиха, левзея, лимонник, аралия, копеечник. Эти растения стимулируют не только (как обычно принято считать) умственную деятельность, иммунную систему и половую активность, они переводят организм в состояние более эффективного функционирования в целом, помогая всем его системам адекватно перестраиваться в соответствии с текущей ситуацией.

Помимо прочего, адаптогены оптимизируют работу головного мозга, повышают функциональные резервы мозга и способность к длительной концентрации внимания. Поэтому для прогресса в практике самъямы и эффективной жизнедеятельности в целом регулярный приём адаптогенов будет весьма целесообразен.

Перечисленные выше растения проще всего дозировать и принимать в виде водно-спиртовых настоек (по многим данным, водно-спиртовые извлечения – самый эффективный способ экстракции действующих веществ из растений). Если нет желания принимать спирт внутрь, можно воспользоваться методикой деалкоголизации: вылить нужное для однократного приёма количество настойки в ⅓—¼ стакана крутого кипятка, немного помешать (в результате чего спирт испарится), после остывания выпить.

По дозированию адаптогенов существует несколько точек зрения. Например, настойки адаптогенов применяются в дозе 1 капля на 2 килограмма веса на однократный приём (к примеру, на 60 килограммов веса 30 капель 10 %-ной настойки). Первую неделю приём осуществляется однократно, утром за 10–15 минут до еды; со второй недели добавляется второй приём в дневное время (то есть 2 раза в день по 30 капель 10 %-ной настойки на 60 кг веса). По мнению доктора медицинских наук, профессора, фитотерапевта Е. Е. Лесиовской, дозу адаптогена лучше подбирать постепенно, начиная с 1–5 капель и постепенно повышая дозу; следует обращать внимание на уровень артериального давления (не допускать его повышения) и на качество сна (избегать появления бессонницы); доза доводится до 10–15 капель на приём, курсами по 2–4 недели, с перерывами по 2–4 недели.

По мнению фитотерапевта, исследователя адаптогенов, доктора медицинских наук К. В. Яременко, адаптогены можно принимать непрерывным курсом, начиная с сентября по апрель, меняя растения каждые 1,5–2 месяца.

Приготовить настойку адаптогена можно самому. Для этого 50 граммов перемолотого сырья (к примеру, корня левзеи сафлоровидной) залить 0,5 литра водки. Настаивать 2 недели в тёмном месте с ежедневным встряхиванием. Процедить, далее хранить в прохладном месте, принимать по описанной выше схеме.

Перечисленные выше адаптогены (женьшень, элеутерококк, родиола, заманиха, левзея, лимонник, аралия, копеечник) относятся к категории тонизирующих, и принимать их следует в утреннее и дневное время.

Кроме того, выделяют и успокаивающие адаптогены, характерными представителями которых являются пион уклоняющийся, шлемник байкальский и валериана лекарственная. Имеет смысл совмещать приём тонизирующих (утро, день) и успокаивающих (вечер) адаптогенов, что позволит углубить биологические ритмы в работе центральной нервной системы.

Кроме адаптогенов повышать способности мозга к длительной концентрации внимания способны и другие растения, обладающие ноотропными свойствами.

Шикша (водяника). Обладает выраженными церебропротективными свойствами, то есть улучшает функции головного мозга и противодействует патогенным влияниям на него. Отвар шикши снижает повреждающее действие электрошока на условно– и безусловно-рефлекторное поведение животных [О. Д. Барнаулов]. Эффективность при параличах, эпилепсии подтверждена клинически [Н. В. Вершинин, Д. Д. Яблоков]. Используется в народной медицине как средство, эффективное при нервно-психических заболеваниях, астении, диабете, заболеваниях печени и почек, отёках различного происхождения.

Аир болотный. Экспериментально доказано: отдельные компоненты аира (альфа-азарон) обладают транк-вилизирующим, седативным эффектом [Белова и др., 1985].

Корень девясила высокого. Обладает антиневро-тическим, успокаивающим, противоастеническим действием. По данным О. Д. Барнаулова, эффективен при головных болях, параличах, эпилепсии, атеросклерозе мозговых артерий, положительно влияет на условно-

рефлекторную деятельность. Для девясила отмечено положительное гонадотропное действие, проявляющееся при импотенции, снижении эрекции у мужчин и при аменореях и дисменореях у женщин. В рецепторных прописях тибетской медицины девясил применяется при заболеваниях головного и спинного мозга.

В качестве примера сбора, который улучшает функции центральной системы, способствует улучшению памяти, концентрации внимания и прогрессу в медитативных практиках, можно рекомендовать следующий:

Шикша чёрная – 1

Кипрей узколистный – 2

Сушеница топяная – 3

Шалфей лекарственный – 1

Лист чёрной смородины – 3

Родиола четырёхчленная – 2

Корень пиона уклоняющегося – 0,51 ч. л. на 0,5 литра кипятка, варить на медленном огне 3 минуты, настоять 30 минут. Выпить мелкими порциями в течение дня. Принимать курсами по 1,5 месяца 2–4 раза в год.

Йогическая аптека: кипрей узколистный, иван-чай

«Если дать выпить отвар кипрея диким зверям, то они станут ручными» – так описывал действие кипрея средневековый армянский врач Амирдовлат Амасиаци.

Свидетельства Амасиаци подтверждаются и современной наукой. Кипрей является модулятором настроения – есть указания на то, что кипрей можно считать дневным транквилизатором, корректором эмоционального фона, снижающим тревожность, ажитацию, нервозность.

Кипрей узколистный является церебропротектором, снижает депрессию и агрессивность [О. Д. Барнаулов]. Препараты кипрея малотоксичны, обладают транквилизирующими свойствами подобно валериане [А. Д. Турова, 1974].

Указанные свойства позволяют широко применять кипрей в седативных сборах, для терапии неврозов, гипертонической болезни, ишемической болезни сердца, функциональных психосоматических расстройств.

Содержащиеся в кипрее танины (вяжущее действие) и слизи (обволакивающее) обеспечивают снижение воспалительных процессов в слизистых оболочках пищеварительного тракта.

Поэтому кипрей широко применяют при язвенной болезни и гастритах.

Кипрей узколистный много веков служит сырьем для приготовления «копорского чая» – в ходе ферментации лист кипрея приобретает неповторимый аромат.

Существует много методов ферментации кипрея, но суть их сводится к одному – свежие и слегка увядшие листья кипрея разминаются (либо руками, либо просто пропускаются через мясорубку), после этого помещаются в тёплое место на несколько часов (иногда рекомендуется поместить размятый лист в герметичный полиэтиленовый пакет на двое-трое суток). За это время происходит естественная ферментация (биохимические процессы с участием микрофлоры, а также ферментов, вышедших из разрушенных клеток растения).

После этого потемневший лист раскладывают тонким слоем на противне и подсушивают в духовке при невысокой температуре. Ферментированный кипрей похож на гранулированный чёрный чай, но не уступает, а во многом и превосходит его по вкусовым и целебным свойствам.

Справедливости ради отметим, что в некоторых странах (Германии, Бельгии) кипрей запрещён к применению – есть данные, что в некоторых случаях за счёт высокого содержания пирролизидиновых алкалоидов он может обладать мутагенной и тератогенной активностью (то есть негативным влиянием на половые клетки и на плод). Кроме того, встречаются указания на то, что пирролизидины в отдельных случаях способны вызывать веноокклюзионные поражения печени.

При ферментации кипрея активность пирролизидинов снижается. Но тем не менее эти данные заставляют с осторожностью применять кипрей у лиц с заболеваниями печени и при проблемах с репродукцией. Неферментированный кипрей не следует применять более 2–4 недель подряд.

Шаткарма: тратака

2.21. Тот, в ком доши в избытке, должен практиковать шесть очистительных действий {прежде чем приступать к пранаяме}.

2.22. Эти шесть действий – дхаути, нети, басти, капалабхати, наули и тратака.

Хатха-Йога-Прадипика

В перечне очистительных действий, перечисленных Свами Сватмарамой в «Хатха-Йога-Прадипике», одна из техник стоит особняком. Это тратака, или фиксация взора на неподвижном предмете. После перечисления сугубо физиологических процедур (очистительное действие которых вполне очевидно) упомянута техника, по сути, приближающаяся к практике дхараны (концентрации внимания). По каким же причинам тратака оказалась в списке шести действий, устраняющих дисбаланс дош и готовящих адепта к пранаяме?

Прежде чем перейти к рассмотрению собственно техники тратаки и её эффектов, вспомним анатомию органа зрения – того инструмента, который задействуется при её выполнении.

Глазное яблоко имеет шарообразную форму и находится в глазной впадине. Его движения обеспечиваются глазодвигательными мышцами – каждая из них одним концом (сухожилием) сращивается с боковой поверхностью глазного яблока, другим – уходит вглубь и крепится внутри глазницы. Выделяют парные боковые мышцы

(осуществляющие боковые движения глаза), верхние и нижние (движения вверх и вниз) и косые (диагональные повороты). Движения глаза в одной плоскости обеспечиваются парой мышц: так, например, поворот глазного яблока вправо происходит за счёт сокращения правой боковой глазодвигательной мышцы; подъём глаза вверх – за счёт сокращения верхней мышцы и т. д. При этом любое движение сопровождается не только сокращением рабочей мышцы, но и растяжением мышцы-антагониста (левая боковая растягивается при движении вправо, правая растягивается при движении влево).

По сути, глазодвигательные мышцы – такая же скелетная мускулатура, которая задействуется во время практики асан и с помощью которой мы двигаем своими конечностями и туловищем. Однако неподготовленному человеку, как правило, доступны лишь относительно простые движения глазами, подконтрольные волевому управлению; при регулярной же практике можно значительно развить способность контроля глазодвигательной мускулатуры, в том числе сложных координированных движений, а также возможности надолго фиксировать глазные яблоки в тех или иных положениях.

Состояние сознания и активность человеческого мозга в значительной степени связаны с активностью глазодвигательных мышц. К примеру, общеизвестен факт, что в разные фазы сна наблюдается различная активность глазодвигательной мускулатуры (фазы быстрого и медленного движения глаз). При разглядывании предметов, при движении тела, при наблюдении за местностью из окна движущегося транспорта происходят

сложно координированные, но рефлекторные и чаще всего неосознаваемые движения глазных яблок. Работа мозга и уровень активности сознания всегда имеют некое отражение в активности движения глаз. И наоборот – сознательно меняя активность движения глазных яблок, расслабляя или фиксируя их неподвижно, мы можем целенаправленно менять активность мозга и сознания. Именно поэтому в йоге существует целый блок практик, направленных на повышение волевого навыка управления глазами, способности фиксировать и расслаблять их.

Работу с глазами в йоге можно разделить на несколько направлений. Первое – это гигиенические процедуры, улучшающие кровообращение и состояние самих глазных яблок и окружающих их тканей.

Второе – динамические практики, которые в основном задействуют глазодвигательные мышцы и орбитальные (круговые) мышцы глаз; эти упражнения тоже активируют кровообращение, обмен веществ; но что очень важно – они значительно повышают контроль и навык сознательного управления глазами. Это направление можно условно назвать въяямами для глаз.

Третье – статические фиксации глазных яблок, то есть собственно тратака. Под тратакой понимается более или менее длительная фиксация глазных яблок в том или ином положении; при этом в качестве внешнего объекта фиксации могут выступать различные объекты – кончик носа, межбровье, пламя свечи и так далее, в соответствии с этим будет меняться и положение глазных яблок, в котором они находятся. В каком-то смысле различные варианты тратаки – это асаны для глаз, то есть статические положения, в которых одни глазодвигательные мышцы подвергаются изометрическому сокращению, а другие растягиваются. Но ещё более важно, что при фиксации глаз происходит изменение тонуса нервной системы и активности мозга.

В качестве примера гигиенических процедур приведу следующий вариант.

Утром после обычных гигиенических процедур встаём перед раковиной и включаем максимально холодную воду. Набираем воду в рот; после чего, наклонившись надо раковиной, горстями бросаем ледяную воду в глаза, стараясь держать их широко открытыми. Продолжаем до тех пор, пока вода во рту не согреется. Выпускаем воду изо рта. Мягким махровым полотенцем осторожно растираем зону вокруг глаз, брови, межбровье, закрытые веки до ощущения тепла. Процедура эффективно активирует кровообращение области глаз, самих глазных яблок, окружающей клетчатки, улучшает состояние кожи. Стимулирует нервные окончания, активирует обмен веществ. Полезна при хроническом перенапряжении органов зрения, с успехом применяется при тиках (подёргивании мелких мышц вокруг глаз), связанных с переутомлением нервной системы и стрессом.

В качестве динамических «въяям для глаз» может быть рекомендован следующий комплекс. Практика выполняется сидя в любой из медитативных асан либо на стуле.

1. Глазные яблоки плавно поднимаются максимально вверх, потом плавно опускаются максимально вниз.

Повторяется 10–20 раз.

2. Глазные яблоки плавно поворачиваются максимально влево, потом максимально вправо.

Повторяется 10–20 раз.

3. Диагональные движения глазами – максимально вверх-вправо, потом максимально вниз-влево. Аналогично вверх-влево и вниз-вправо.

Каждое движение 10–20 раз.

4. Пункты 1–3 повторяются с фиксацией в каждом положении на 4–5 секунд.

5. Пункты 1–3 повторяются не одновременно обоими глазами, а с небольшой паузой между движениями правого и левого глаз.

6. Круговые вращения глазами по максимально возможной амплитуде. 10 вращений в каждую сторону. Важно! Стараться делать движение как можно более плавным и непрерывным, стремиться из движения по прямым отрезкам перейти к движению по плавной траектории, то есть описывать глазами не многоугольник, а круг.

7. Максимальным усилием зажмурить глаза, зафиксироваться на 5 секунд. Расслабить глаза на 5–7 секунд. Повторить 3 раза.

8. Безымянные и указательные пальцы положить в уголки закрытых глаз так, чтобы указательный находился в наружном углу глаза, безымянный на внутреннем. Средний палец расположен под бровью. Делаем попытку зажмуриться, создавая сопротивление этому движению пальцами.

9. Повторяем 5 раз. Повторить пункт 7.

«Глазные» динамические практики помимо общеукрепляющего и гигиенического действий значительно повышают степень осознанного контроля над глазодвигательной мускулатурой. Это будет очень полезно для выполнения «статических» практик, то есть собственно тратаки.

Для практики тратаки может быть избран любой неподвижный объект небольшого размера. Желательно, чтобы объект был контрастным, – например, маленький чёрный кружок на белом фоне. Но наиболее распространённым объектом для тратаки является пламя свечи – оно контрастно, приятно для взора и при отсутствии сквозняков неподвижно.

Пламя следует расположить на уровне глаз и на расстоянии вытянутой руки. Сесть с прямой спиной на стул или в любую медитативную асану, в которой есть возможность относительно долго сидеть неподвижно.

Практику тратаки можно разделить на два этапа – внешняя, или бахиранга-тратака, и внутренняя, или антаранга-тратака.

Первый этап подразумевает непосредственное созерцание объекта. Следует зафиксировать глазные яблоки неподвижно и сосредоточить взгляд на пламени. Веки открыть максимально широко и постараться не моргать. Разные источники дают различные рекомендации относительно моргания во время бахиранга-тратаки. Некоторые рекомендует избегать моргания до тех пор, пока из глаз обильно не потекут слёзы. Данный вариант может рассматриваться как

очистительная процедура, направленная на поддержание оптимального состояния носослёзных каналов (которые соединяют полость конъюнктивы и полость носа; порой эти каналы засоряются, воспаляются и требуют довольно неприятных вмешательств, поэтому периодическое «промывание» каналов слёзной жидкостью может быть полезным). Другие, более мягкие варианты выполнения допускают смаргивание во время выполнения внешней тратаки и предлагают держать глаза открытыми до появления ощущения лёгкого жжения в глазах.

Таким образом, внешняя тратака может быть выполнена: а) до обильного слезотечения, с исключением моргания; б) с периодическим редким смаргиванием до ощущения лёгкого или интенсивного жжения (либо до слезотечения).

Наличие очков не препятствует практике тратаки. Если в очках практиковать комфортнее, то допустимо выполнять тратаку, не снимая их. Контактные линзы следует снимать.

На первых этапах практики пламя свечи может двоиться, стремиться к периферии поля зрения; эти явления связаны с низкой способностью контролировать тонус глазодвигательных мышц и устраняются регулярной практикой.

В процессе выполнения бахиранга-тратаки и фиксации глазных яблок следует максимально сосредоточить на объекте своё внимание. Если концентрация внимания неустойчива и ментальные процессы хаотичны, следует использовать технику экаграта вритти (вритти – колебания, экаграта – однонаправленный): то есть, не подавляя умственную деятельность, «направить» деятельность ума на объект – мысленно словесно описать форму пламени, его цвет и другие характеристики.

По истечении времени бахиранга-тратаки (то есть при наступлении слезотечения или жжения в глазах) следует закрыть глаза и перейти ко второй, внутренней, стадии – антаранга-тратаке. Здесь, как правило, возможен один из двух вариантов. Некоторая часть людей способна легко визуализировать объекты с закрытыми глазами; им предлагается восстановить в зрительном поле образ пламени и продолжить концентрацию внимания на нём. Тем, у кого нет врождённых способностей к визуализации (таких людей большинство), следует применить второй вариант антаранга-тратаки, описанный ниже.

В силу инерционности нервной ткани в нейронах затылочных долей коры головного мозга (отвечающих за зрительное восприятие) и чувствительных рецепторов сетчатки глаза формируется остаточное возбуждение. Это остаточное возбуждение даёт эффект светлого пятна на зрительном поле при закрытых глазах. С этим явлением знаком каждый из нас: подобное пятно на сетчатке мы видим всякий раз, посмотрев несколько секунд на солнце и закрыв потом глаза.

В результате выполнения первого этапа (бахиранга-тратаки) и созерцания пламени неподвижным взором мы готовим себя к выполнению второго этапа. Закрыв глаза, следует найти на зрительном поле отпечаток пламени (как правило, это пятно повторяет форму и размер пламени), после чего расслабить и одновременно зафиксировать глазные яблоки так, чтобы пятно располагалось по центру и было неподвижно. На первых этапах освоения тратаки пятно обычно «пытается» блуждать, смещаясь в разные стороны. По мере освоения техники и повышения контроля над глазодвигательной мускулатурой объект концентрации (пятно на сетчатке) становится устойчиво неподвижным.

При фиксации глаз и созерцании объекта на втором этапе тратаки можно вновь применить технику экаграта вритти, то есть мысленно сформулировать характеристики объекта.

По мере выполнения второго этапа объект постепенно меняет цвет, тускнеет, уменьшается в размерах, нашей же основной задачей является сохранять максимальную неподвижность пятна на сетчатке и концентрацию на нём внимания. На финальной стадии второго этапа можно мягко положить на глазные яблоки ладони или подушечки пальцев – это позволит усилить яркость объекта и продлить вторую фазу.

После исчезновения пятна на поле внутреннего зрения можно открыть глаза, зажечь свечу и повторить всю последовательность.

Противопоказаниями к практике тратаки являются глаукома, острые воспалительные заболевания глаза.

В основе физиологических эффектов тратаки лежит так называемый эффект Ашнера: активация парасимпатического отдела нервной системы вследствие фиксации глазных яблок либо надавливания на них (напомним, что парасимпатическая нервная система ответственна за процессы релаксации и успокоения, преобладание процессов торможения в ЦНС, что в определенной степени способствует успокоению беспорядочной деятельности ума). Данный рефлекс ранее применялся в клинической практике для купирования приступов пароксизмальной тахикардии (учащённого сердцебиения) – при надавливании на глаза повышается тонус парасимпатики, что приводит к подавлению патологической сердечной активности и нормализации сердечного ритма.

В йоге рефлекс Ашнера работает как в практике тратаки, так и в некоторых аналогичных практиках – при касании глаз подушечками пальцев в йони-мудре либо при использовании подушечек для глаз в шавасане.

Кроме того, фиксация взгляда и глазных яблок оказывает определённое воздействие на активность и состояние мозга. Глаза бодрствующего человека совершают в течение секунды множество скачкообразных движений, так что после каждого скачка на сетчатке возникает соответствующее топографическое изображение [Д. Эберт]. В экспериментах при проецировании одного изображения на одно и то же место сетчатки во всех участках мозга устанавливался доминирующий альфа-ритм [Lehmann и др., 1967]. Феномен одновременного установления альфа-ритма был получен также на «цельном поле», то есть при фиксации взгляда на совершенно нерасчленённом поле одинаковой освещённости [Cohen, 1957]. Напомним, что доминирование альфа-ритма характерно для медитативных состояний и глубокой релаксации с закрытыми глазами [Okuma и др., 1957, Kasamatsu и Hirai, 1966].

Положение глазных яблок, определённые стереотипы их движения и фиксация влияют не только на состояние ЦНС и сознания. Глаза также принимают участие в формировании определённых моторных рефлексов. Данные закономерности используются в традиционных системах хатха-йоги (дришти).

Навык уверенного управления глазными яблоками, обретаемый в результате практики тратаки и сопутствующих упражнений, может быть использован для эффективного выполнения виньяс и асан.

Lewit [1991] указывает на наличие тесной взаимосвязи между направлением взгляда вверх, вдохом и выпрямлением тела, а также направлением взгляда вниз, выдохом и сгибанием туловища [цитирую по М. Дж. Алтеру]. Это касается шейного и поясничного отделов позвоночника, характеризующихся высокой подвижностью. Данных о реакции сгибателей бедра и голени в данном исследовании не приводится, но логично будет предположить, что задняя поверхность ног также будет эффективнее расслабляться при положении глазных яблок «вниз».

Исследования Fellabaum [1993] свидетельствуют, что «направленный вниз взгляд способствует наклону туловища вперёд».

Согласно данным Сачсе и Бергера [1989], степень вращения шейного отдела позвоночника увеличивается при направлении взгляда вниз в течение нескольких дыхательных циклов.

Таким образом, положение глазных яблок может быть использовано для более глубокого входа в асану. К примеру, расслабление мышц поясничной зоны на входе в джану-сиршасану может осуществляться в несколько циклов дыхания, координированного с движением глаз: на вдохе выполняется мягкий прогиб с включением мышц, выпрямляющих позвоночник (поясничной зоны), и параллельно производится максимальный подъём глаз вверх. На выдохе (лучше в сочетании с уджайи, что также позволяет уменьшить мышечный тонус) производится более глубокий вход в асану, при этом глаза максимально опускаются вниз. После выполнения нескольких циклов данного приёма выполняется фиксация в асане – при этом глаза остаются направленными вниз, что помогает сохранять мышцы задней поверхности тела максимально расслабленными.

Повторимся, что в некоторых традициях хатха-йоги (аштанга-виньяса-йога) данные принципы активно используются. Понимание же изложенных принципов позволит применять их в творческом и осознанном построении собственной практики.

Работа с положением глаз в асанах и виньясах помогает не только обеспечить более качественное, корректное и физиологичное выполнение асан, но и сохранять глубокую сосредоточенность и однонаправленность внимания. Таким образом, практика тратаки, а также подготавливающие к ней техники и процедуры могут оказывать существенное влияние на состояние зрительного аппарата. Кроме того, навык осознанной релаксации, движения и фиксации глазных яблок – ещё один ключ к управлению своим внутренним состоянием, активности своего мозга и сознания. Отработка этого направления поможет сделать более эффективными другие элементы йогической практики – асаны, пранаямы и технику самьямы.

Йогическая аптека: шалфей лекарственный

За свои целебные свойства шалфей в древности удостаивался самых высоких титулов – его называли «священной травой» (Гиппократ) и «средством, продляющим жизнь» (Чжуд-ши).

Одно из ярких свойств шалфея, давно известное в народной медицине, – его способность положительно влиять на функции мозга, на нервную систему и психику человека; есть основания полагать, что это связано со сродством его соединений к бензодиазепиновым рецепторам головного мозга. Экстракт листьев шалфея способен влиять на психический статус и функциональные возможности мозга [Kennedy et al., 2005].

Четырёхмесячное введение стандартизованного экстракта шалфея достоверно улучшает когнитивные функции пациентов. Предполагается, что этот эффект обусловлен известной холинэргической активностью экстракта растения и его способностью влиять на настроение и на познавательные функции человека [Akhondzade et al., 2003].

По мнению Амирдовлата Амасиаци, отвар шалфея «устранит заплетание языка и сделает речь внятной» – очевидно, имеются в виду нарушения речи после инсульта и другие расстройства центральной нервной системы.

В китайской традиционной медицине применяется для улучшения умственных способностей [Шретер и др., 2004]. Приведённые китайскими исследователями результаты клинических исследований экстрактов шалфея указывают на их эффективность при реабилитации после инсульта [Min et al., 2002, Zhang et al.,2004].

Ещё одно известное лечебное свойство «священной травы» – влияние на детородную функцию. О. Д. Барнаулов называет шалфей «растением, оптимизирующим функции половых желёз, особенно у женщин». По данным Perrot и Paris [1974], шалфей обладает эстрогенной активностью, хотя, судя по всему, влияние шалфея нельзя сводить лишь к способности повышать уровень эстрогенов – его действие на репродуктивную сферу гораздо глубже и сложнее; благодаря чему шалфей многие века применяется для лечения женского бесплодия.

Шалфейный чай, употребляемый несколько дней, прекращает лактацию [Н. Г. Ковалёва].

В силу своей способности вмешиваться в гормональный фон у женщин шалфей может нарушать нормальное течение беременности и к применению у беременных противопоказан.

Один из главных активных компонентов шалфея – эфирные масла, оказывающие бактериостатическое и противовоспалительное действие. В опытах Petkov et al. [1969] установили, что водные экстракты шалфея подавляют развитие дизентерийных возбудителей и бактерий группы коли, подавляют развитие золотистого стафилококка, стрептококков и других микроорганизмов. Оказывает вяжущее действие прежде всего в ротовой полости (при стоматитах, гингивитах, ангинах) и при воспалениях органов желудочно-кишечного тракта [Петков, 1988].

Шалфей известен своей способностью подавлять потливость [Hoppe, 1977]. Хорошо воздействует на ночное потение при неврозах и туберкулёзе [Bohme, Hartke, 1970].

Настой листьев шалфея назначают при гастритах, сопровождающихся пониженной кислотностью (В. П. Нужный и соавт., 2010]. Не следует применять экстракты шалфея с препаратами, снижающими свёртываемость крови (антикоагулянтами и антиагрегантами); кроме того, шалфей может усиливать действие противосудорожных и гипогликемических препаратов. В целом в экспериментах препараты шалфея индуцировали целый ряд цитохромов, что может способствовать изменению концентрации ряда лекарственных средств, принимаемых совместно с шалфеем [В. М. Булаев и др., 2011].

При этом шалфей нельзя принимать в больших дозах длительное время и без указания врача, так как это может привести к отравлению [Н. Г. Ковалёва].

В быту шалфей наиболее употребим для полосканий при воспалениях слизистых оболочек рта, зева, носовых ходов, при различных острых инфекционных заболеваниях. Применение отваров шалфея внутрь показано при разнообразной патологии нервной, пищеварительной, репродуктивной систем, однако в этих случаях его применение лучше согласовать с врачом.

Заключение

Надеюсь, что прочтение и применение сведений, содержащихся в этой книге, будет вам полезно: кому-то улучшит качество практики, кому-то поможет справиться с недугами, а для кого-то просто расширит границы восприятия.

Пусть вас не смущает, что в анализе практик, которые мы обсуждали, использовались различные взгляды и концепции – современная физиология и фармакология, основы Аюрведы, опыт традиционной йоги и народного травничества.

Я убеждён, что, если концепции истинны, они не должны противоречить друг другу. Они должны друг друга дополнять и пояснять, показывая лишь разные грани одной Истины, одной объективной Реальности. Поэтому опыт йоги, йога-терапии, траволечения и достижения всей современной науки лишь дополняют друг друга, помогая глубже понять процессы, происходящие внутри и вокруг нас.

Удачи в практике!

Автор будет признателен читателям за все замечания и комментарии.

Свои отклики вы можете направлять по адресу: polyclinic@list.ru

Сайт Артёма Фролова: www.artem-frolov.spb.ru

Content

Артём Фролов
Травы для йогов. Очистительные процедуры хатха-йоги и использование растений среднего климатического пояса в различных направлениях йогической практики

Благодарность

Введение

Шаткарма: джала-нети

Травы для йогов: джала-нети

Йогическая аптека: репешок аптечный

Шаткарма: сутра-нети

Травы для йогов: сутра-нети

Йогическая аптека: аир болотный

Шаткарма: вамана-дхаути

Травы для йогов: вамана-дхаути

Йогическая аптека: солодка голая

Шаткарма: шанкх-пракшалана (жест раковины)

Йогическая аптека: семя льна

Травы для йогов: желчегонные: место в практике, или обуздание питы

Йогическая аптека: ромашка аптечная

Шаткарма: наули и предваряющие техники

Йогическая аптека: полынь

Травы для йогов: ветер в сачке, или обуздание ваты

Шаткарма: басти

Йогическая аптека: донник лекарственный

Травы для йогов: ветер в сачке – 2

Йогическая аптека: пион уклоняющийся

Шаткарма: капалабхати

Йогическая аптека: зверобой продырявленный

Травы для йогов: асана

Йогическая аптека: лабазник вязолистный

Травы для йогов: пранаяма

Йогическая аптека: манжетка обыкновенная

Травы для йогов: самьяма

Йогическая аптека: кипрей узколистный, иван-чай

Шаткарма: тратака

Йогическая аптека: шалфей лекарственный

Заключение