Ник Фаррелл

Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей

Мэриан Грин, писателю и оккультисту, самоотверженно трудившейся во благо обучения нового поколения Соединенного Королевства премудростям западной мистической традиции

Благодарности

Эта книга – результат бесчисленных экспериментов по разработке эффективных жизненных стратегий, использующих возможности мышления. Ее успех обусловлен терпением и настойчивостью большого количества разработчиков данных техник, преодолевших изначальные сомнения в их полезности и действенности. Я благодарю всех за проявленную отвагу и неоценимый вклад, особенно – Джейн и Анну.

Альбом Питера Габриэла «Мы», в частности, песня «Копаясь в грязи» служили источником вдохновения в процессе нашей работы.

Руфус Харингтон помог мне понять, что некоторые техники исцеления, описанные в этой книге, могут использоваться в современной традиционной психотерапии и психологическом консультировании.

Мэриан Грин стала первой, кто пробудил во мне интерес к использованию магического воображения. Огромное влияние на меня также оказали и работы У. Э. Батлера, Дион Форчун и Дэвида Годада.

Я весьма признателен Чику и Табате Цицеро, которым удается сохранять и поддерживать традицию Oрдена Золотой Зари в XXI веке. Я в долгу перед Кэйт Фэахёст за ее взыскательную редакцию первой черновой рукописи этой книги.

Я вряд ли смог бы написать эту книгу и уж тем более – завершить ее без помощи всех тех, кого я перечислил выше. По большому счету, и вся моя жизнь не была бы столь интересной, не окажись их рядом.

Введение

Воображение в моей жизни всегда играло важную роль. В детстве я часто создавал свои миры и исчезал в них, когда бремя жизни становилось слишком тяжелым. Будучи совершенно безразличным к спорту, да еще и астматиком, я рос в Новой Зеландии, где эти воображаемые миры становились для меня спасением от хулиганов и «безрассудства» юношеских романов.

Подобно тем, кого писатель Колин Уилсон назвал «аутсайдерами»[1], я любил наблюдать за людьми, изучая их поведение, и проглатывая при этом огромное количество книг по психологии.

Моя осведомленность постепенно росла, и перед вступлением во взрослую жизнь, незадолго до моего двадцатилетия, эти сны наяву, мои воображаемые миры, утратили для меня свою важность, а психологические знания стали одним из средств постижения окружающей меня действительности. Но изучение оккультных дисциплин вновь пробудило мой интерес к этим сферам. Книги Мэриан Грин, Долорес Ашкрофт-Новицки, Джона и Кейтлин Мэтьюз убедили меня в том, что созданные мною миры не только реальны, но и полезны, с точки зрения магии. Преподаватели моей первой школы магии – «Строители Святая Святых» (Builders of the Adytum) – учили меня, что эти визуализации могут на самом деле изменить мой материальный мир.

В то время «магические стратегии» еще обсуждались тихим шепотом, сегодня же они уже настолько широко распространены, что расцениваются уже как техники для начинающих.

Некоторые деятели пытались изучать состояния магического воображения или даже обучать тому, как его можно развить. В этой книге я стремлюсь познакомить вас с теми знаниями из этой области, которыми владею сам, и показать, как их можно применять с наибольшей эффективностью.

Представленные в данной книге стратегии считаются всего лишь первоначальными методами магического воображения, однако в действительности они так до сих пор никогда и не использовались в полной мере, будто специально ожидая того времени, когда их исследуют должным образом маги XXI века. Существует прямая связь между психологическим состоянием человека и его окружением, созданным в воображении. Невротические комплексы, которые наносят нам огромный ущерб и в значительной степени ограничивают наши возможности в жизни, обладают такой же реальностью для нашего сознания, и, следовательно, их дефекты могут быть скорректированы благодаря применению техник магического воображения. Многие люди мечтают о том, чтобы услышать голос своего бессознательного, в то время как творческое воображение позволяет человеку получить к нему непосредственный доступ, общаться с ним и даже, благодаря этому, исправить свои психические недостатки.

Единственным способом доказательства действенности данной теории является эксперимент. На протяжении нескольких лет группа магов и моих друзей тестировала различные техники и обнаружила, что магические стратегии действительно позволяют получить доступ к нашим психологическим состояниям. Лечение невротических комплексов изначально показалось нам столь легким, что мы с избытком компенсировали эту легкость количеством работы, которой стремились скорректировать эти дефекты. Мы забыли принять во внимание невероятные последствия каждого эксперимента. Мы не ожидали, что исправление за один день комплекса, создававшегося на протяжении нескольких лет, приведет к задержке результата на несколько месяцев или даже лет. Тем не менее, в то время мы применяли одну из этих стратегий в течение недели (чего я уже не рекомендую делать сейчас!).

Когда страсти улеглись, мы превратились в совершенно других людей, освободившись от многих связывавших нас оков. В тот период я был одним из членов Ордена Служителей Света (Servants of the Light), проводившего курс заочного обучения с использованием магических стратегий для создания психического образа реальности, представляющего наше внутреннее «Я». Благодаря мифам о короле Артуре появилось это «внутреннее царство» с замком, символизирующим физическое тело личности. В цели данного курса, созданного У. Э. Батлером и усовершенствованного Долорес Ашкрофт-Новицки, входило пробуждение магических энергий человека, способствующих его духовному развитию. (Основное содержание этого курса Ордена Служителей Света (ОСС) было изложено Дэвидом Годадом в его книге «Башня алхимии».) Меня же весьма заинтересовало то, что внутреннее царство создавалось и должно было поддерживаться в течение определенного времени (курс обучения длился пять лет). В продолжение курса работа с собственным внутренним царством помогла мне понять многие духовные концепции, а также осознать на символическом уровне, в каком направлении развивается моя внешняя жизнь.

Создание внутреннего царства позволяло увидеть окружающий мир таким, каким он представляется нашему бессознательному. Благодаря этому уникальному ракурсу я узнал, что являюсь правителем моего собственного внутреннего царства, и созданные мной изменения на бессознательном уровне могут привести к трансформации всей моей жизни.

Мои эксперименты с магическим воображением продолжались. Впоследствии я познакомил с этой техникой нескольких психологов-консультантов, и они тоже подтвердили ее эффективность. В последнее время я решил официально принять систему эзотерического Ордена Золотой Зари, сформированного в конце XIX века. В его учениях я обнаружил объяснения многим техникам магического воображения, которые уже использовал ранее. (Именно эти методики Золотой Зари вдохновляли поэта У. Б. Йейтса.)

Более важным оказалось мистическое использование магических стратегий для установления контакта с божественным «Я». О таком применении магических стратегий говорят крайне редко, поскольку такое использование данных техник считается весьма опасным для начинающих. Я отношусь скептически к подобного рода страхам, поскольку уверен: человек, исследующий мистические состояния, видит божественное на доступном для себя уровне понимания. Магические стратегии могут представлять опасность только для людей, страдающих психическими расстройствами, – что может оказаться истинным для любого человека, вступившего на эзотерический путь.

Некоторые оккультисты могут возражать против опубликования материалов, касающихся данных техник, или раскрытия секретов магического воображения, однако, на мой взгляд, важно, чтобы данные методы магических стратегий стали доступны для людей, которые на самом деле хотят работать с ними. Я твердо верю в то, что «метать бисер перед свиньями» предпочтительнее, чем прятать вышеупомянутый бисер в коробке, где его никто не сможет обнаружить. Если эти сокровища оставлены на виду, их найдет тот, кто ищет. Тот же, кто не подозревает об их ценности, не обратит на них внимания.

В эту книгу включены действенные магические стратегии и примеры их применения. Несмотря на то, что все данные стратегии были протестированы и доказали свою эффективность на практике, при написании книги я стремился поощрить развитие и исследование этой новой и волнующей области эзотерики.

Ник Фаррелл,

Ноттингем,

декабрь 2001

Глава 1. Магическое воображение

Термин магическое воображение относится к искусству изменения сознания для перестройки различных аспектов нашей жизни и нас самих, что, в свою очередь, вызывает преобразование окружающей нас действительности. Каждый человек создает свое субъективное представление о реальности – уникальный образ универсума на основе личных впечатлений. Этот универсум строится в результате бесчисленного количества экспериментов, проводимых нами с самого момента рождения – уроки, которым мы обучаемся самостоятельно (или перенимаем опыт наших родителей, учителей, друзей и общества, считая его бесспорной истиной). С течением жизни наш универсум становится более структурированным, и мы получаем возможность более успешно справляться с теми задачами, что ставит перед нами жизнь.

Наша картина мира не всегда корректна. То, что наши родители или учителя преподносили нам как факт, могло быть всего лишь пристрастной оценкой или ошибочным мнением. Будучи детьми и не имея ни малейшего основания для сомнений в получаемой информации, мы принимали такие «факты» за истину и вписывали их в свое представление о мире. Иногда мы наделяли наши внутренние царства особыми характеристиками, чтобы защитить себя от страданий. Особенно это касается жертв насилия, которые разрабатывали защитные механизмы для преодоления психологического давления и стресса, вызываемых жестоким обращением. Обретенные модели поведения, позволяющие избежать боли в подобных ситуациях, часто становились законами, применяемыми ко всему нашему внутреннему царству. Все, что представлялось похожим на исходную ситуацию, вызывало аналогичные, но ошибочные в данном конкретном случае реакции и действия. Например, вы могли неожиданно для себя начать воспринимать своего возлюбленного, чрезвычайно близкого вам человека как манипулирующего отца, который терроризировал вас в детстве. Все поступки в подобных ситуациях интерпретировались неверно, потому что по правилам данного внутреннего царства люди, причиняющие страдания, считаются злодеями.

Согласно всем оккультным учениям наша умозрительная картина универсума является столь могущественной, стремящейся к стабильности с такой силой, которая, в конце концов, и создает обстоятельства, поддерживающие ее. Другими словами, наш мысленный образ универсума становится самореализующимся пророчеством. Личности, обладающей глубокими духовными верованиями, вероятнее всего будут дарованы различные возможности встречи с божественным. Неверующий же человек часто не может распознать отличительные особенности таких божественных контактов. Во всех оккультных школах учат тому, что поскольку наш универсум построен с помощью воображения – знаменитой волшебной палочки мага, то этот универсум может быть легко изменен. На протяжении многих тысячелетий люди разрабатывали бесчисленные техники, позволявшие им управлять личными универсумами, используя свое воображение. Эти методы предоставляли возможности для модификации структур мышления, позволяя людям привносить в свою жизнь успех, здоровье и благосостояние.

Воображение подвергается довольно жесткой критике с тех самых пор, как ученые XIX века стремились отыскать исключительно материалистические теории для объяснения окружающего их мира. Эти «рациональные» исследователи приравнивали воображение к «пустым мечтаниям» и потому считали его ненужным. Точно так же, как сварливый учитель отчитывает школьника за то, что он «глазеет» в окно, «наука» кричит нам: «Будьте внимательны!», не учитывая всей силы нашего воображения. Но что может рассказать нам о будущем наука, столь блестяще описывающая то, что происходит сейчас? Все человеческие открытия и изобретения на девяносто девять процентов являются созданиями мечтателей и творческих людей, одаренных богатым воображением.

Техники, использующие воображение, к сожалению, в современном обществе часто воспринимаются как нечто позорное. Я припоминаю уничтожающую рецензию на книгу Дэвида Годада «Башня алхимии», в которой описывается прекрасная методика, основанная на применении воображения. Критик язвительно заметил, что, по мнению Годада, проблемы человека решатся сами собой, если человек будет просто мечтать об этом. Далее автор рецензии утверждает, что данная цепочка рассуждений совершенно неверна. В нашей книге мы доказываем, что воображение может и творит настоящие чудеса.

Для того чтобы продемонстрировать, что воображение способно творить чудеса, давайте проведем эксперимент. Закройте глаза и вообразите себе замок. Через несколько секунд откройте глаза и опишите этот замок вслух. Поразмышляв всего несколько секунд о своем замке, вы обнаружите, что у вас сложилось совершенно целостное представление. Откуда к вам пришла данная информация? Вы можете утверждать, что этот образ основан на воспоминании о замке, о котором вы читали когда-то или видели наяву. Вы действительно посещали этот замок? Если так, видели ли вы его тогда с такого же ракурса, с которого в данный момент представляли его в своем воображении? Я полагаю, что вы создали данную мысленную картину, используя свое воображение, и стимулом для создания этой конструкции послужила простая фраза: «Вообразите себе замок…» А все детали, отсутствующие в ваших воспоминаниях, были заимствованы из той части психики, которую психолог Карл Юнг назвал бессознательным.

Совершенно ясно: мы имеем дело с чем-то более важным, нежели просто фантазия. Один из величайших магов XIX века, доктор Уильям Уэсткотт, основавший знаменитый эзотерический Орден Золотой Зари, говорил, что воображение следует отличать от фантазии, представляющей «всего лишь блуждающие мысли или видения». Воображение же он считал «упорядоченным, преднамеренным умственным процессом и результатом такого процесса», поскольку «воображение – это творческая способность человеческого разума, пластическая энергия и созидательная сила».[2] Уэсткотт полагает, что сила воображения создает образы, способные порождать явления во внешнем мире, благодаря своей собственной энергии. «Древняя герметическая догма гласит, что любая идея может быть проявлена во внешнем мире, если только человек владеет искусством концентрации… Созидательная сила человека, благодаря воле и мышлению, делает его более божественным, чем сами ангелы, поскольку он может творить, а они не могут».

Разум и мозг

Как и в философии, люди, изучающие разум, разделяются на два обширных лагеря. Первые – рационалисты, которые верят, что все ограничено миром, воспринимаемым посредством наших органов чувств. Вторые – идеалисты, утверждающие, что весь этот мир является продуктом нашего мышления.

Многие рационалисты пытаются доказать, что наше сознание сосредоточено в мозге. Самая последняя известная попытка была предпринята Франсисом Криком в его книге «Удивительная гипотеза: научный поиск души»,[3] в которой автор доказывает, что разум является общей суммой миллионов клеток мозга.

Большая часть оккультистов предпочитает придерживаться более «идеалистической» идеи, утверждающей, что вся жизнь является продуктом нашего мышления, а наш мозг представляет собой всего лишь органический радиоприемник, который улавливает воспоминания и мысли, приходящие из внешнего мира, находящиеся за пределами нашего физического тела. Представители медицинской науки могут не согласиться с такой точкой зрения, но они равным же образом не могут и доказать обратного. В результате экспериментов, проводимых на пациентах, находившихся в полном сознании, во время операций, проводимых на их мозге, было выявлено, что при стимуляции определенных участков мозга у таких людей возникали различные ощущения или воспоминания. Это вовсе не означает, что все воспоминания содержатся в мозге. Более вероятно другое, что в мозге человека происходит подключение к памяти, находящейся за пределами его физического тела. Подобным же образом, когда люди утрачивают дееспособность в результате аварий или психических заболеваний, лишающих их памяти или становящихся причиной того, что эти люди видят происходящее вокруг них в необычном ракурсе, это происходит по причине того, что их органический радиоприемник оказался поврежденным и не может получать сигналы извне. Сказать, что все знания сосредоточены в вашем мозге, равносильно тому, чтобы сказать, что все знания, имеющиеся в Интернете, содержатся внутри вашего персонального компьютера. Это заявление является корректным применительно к данному конкретному случаю в том смысле, что все знания заканчиваются на вашем компьютере, но если вы отключите свой компьютер от телефонной линии, вряд ли вы сможете получить какую-либо информацию.

Древнегреческий философ Платон (труды которого вдохновляли представителей многих эзотерических школ) писал в своем диалоге «Федон», что наша душа вечна, бессмертна и обладает знанием обо всей Вселенной. Фактически, вся Вселенная является проявлением деятельности Божественного Разума, творящего с помощью воображения. Американский комик Бил Хикс очень точно выразил эту идею: «Мы все представляем собой единое сознание, субъективно познающее само себя. Не существует такого явления как смерть, жизнь – всего лишь сон, а мы – плоды собственного воображения»[4]. Душа каждого из нас являет собой только отражение или фрагмент Мировой Души. И как только вы поймете, что ваше сознание не сосредоточено в вашем мозге, вы сможете осознать, что вы поистине свободны и бессмертны.

Существуют ясные границы между нами и постижением истинной природы этой Вселенной; они-то и определяют нас – как отделенных от всего остального человечества и Вселенной. Если мы не являемся в высшей степени просветленными или психически больными, мы воспринимаем себя как индивидуумов, имеющих четко определенные границы между нами и остальным миром. Главным образом это происходит потому, что наше сознание преднамеренно ограничено (согласно замыслу Творения). Мы были созданы для того, чтобы увидеть лишь малую часть Творения, получить представление о ней и, вместе с тем, сознательный опыт. Как предметы специфической медитации, осуществляемой Божественным Разумом.

Когда мы родились, маленькая часть бессмертной Мировой Души была помещена в самую сердцевину нашего существа. Эту порцию часто называют «духом в машине»[5] или «возничим в колеснице», но, в действительности, это мы. Она постигает на опыте материю и часто приводящие нас в замешательство аспекты окружающей жизни, и, с течением времени забывая о своей божественной сути, примиряется со своим – нашим – существованием. Можно провести аналогию с тем состоянием, в котором мы водим машину. Спустя определенный промежуток времени наше сознание расширяется, и мы в меньшей степени остаемся личностью, ведущей машину, и в большей – существом, которое уже называется «эта машина».

В течение своей короткой истории на этой планете человечество произвело на свет людей, которые открыли свое божественное «Я» и начали взаимодействовать с Божественным Разумом. Сначала они определяют, как работает их разум и как они используют его. Затем они уравновешивают эмоциональные, интеллектуальные и социальные крайности таким образом, что могут полностью воплотить волю Божественного Разума в своих жизнях. Что, в свою очередь, приводит к чувству удовлетворения и получению доступа к силам, считающимся многими сверхъестественными. Это чувство удовлетворения позволяет им создавать в рамках творения еще больше. Самое интересное, что соединение себя с Божественным Разумом не делает нас в высшей степени духовными (или богоподобными), а наоборот, оно делает нас в большей степени самими собой, и мы живем более интересной жизнью, решая все сложные задачи, которые встречаются на нашем пути.

Как разум обучается

Когда мы родились, Мировая Душа окружала наше физическое тело на всех уровнях. В самом центре была помещена божественная искра, из которой развивается личность. Эта искра формирует связь с развивающимся телом, прикрепляясь к одному из энергетических центров в сердце. Окружая себя энергией, искра может управлять телом в течение жизни. На начальном этапе жизни эта искра божественности испытывает определенные трудности и не может использовать развивающийся мозг, поскольку он еще не запрограммирован. Искра быстро обучает мозг с помощью набора опытов, которые помогают ему начать выполнять свои функции. Изначально мозг младенца не позволяет ему получить представление о том, что он отделен от окружающего мира. Эта искра завершает свою работу на первоначальных стадиях, по мере того как младенец учится различать верх и низ, свет и темноту. После этого ребенок медленно выстраивает психическую структуру, которая со временем станет его собственным внутренним царством. В течение этого раннего периода жизни Мировая Душа формирует модели поведения и осуществляет ключевое программирование для того, чтобы помочь душе продвигаться в направлении запланированной жизненной цели. Этот процесс занимает определенное время и требует от искры совершать частые путешествия к Мировой Душе для подзарядки «своих батареек» и обработки данных, которые она получает от мозга. Это происходит во время сна (и, возможно, объясняет, почему младенцам нужно так много спать!).

Одним из недостатков этого процесса является то, что Всемирный Разум зависит от своеобразного якоря на материальном плане – от сенсорного опыта мозга новорожденного, возможности которого ограничены, поскольку он не способен еще функционировать на полную мощность. Он забудет обо всем и проведет остаток своей жизни на физическом плане, заново открывая часть того, что уже знает. Этот процесс усиливается в течение следующей фазы, когда ребенок признает, что его мать является отдельной личностью, отличающейся от него самого, и что он сам обладает самостоятельной внутренней реальностью, проявляющей себя на физическом уровне. Это обычно происходит в возрасте двух лет (в возрасте, который резонно называют «ужасные два года»), когда личность делает свои первые заявления, еще не обладая необходимыми навыками общения для того, чтобы выразить свои личные потребности. Это приводит к появлению у ребенка глубокого чувства неудовлетворенности и разочарования. Платой за эту индивидуальность является сознательное отделение от Мировой Души и реальности, которую ребенок видит вокруг себя. Ребенок все еще ощущает присутствие Мировой Души во время сна или грез наяву, но чаще всего его внимание приковано к окружающему его миру. Ребенок начинает обучаться причинно-следственным связям, узнавая, например, что прикосновение к горячему предмету причиняет боль, поэтому дотрагиваться до таких объектов – не очень хорошая идея. Очень важно осознавать, что обучающейся частью ребенка является его мозг. Мировая Душа уже знает, что произойдет, если прикоснуться к пламени свечи; жизненно важно, чтобы и тело осознавало, что произойдет в таком случае. Обучение не так уж сложно, оно всего-навсего заключается в запоминании того, что собой представляет реальность, в которой мы живем. Наша физическая форма запоминает большую часть информации о том, что из себя представляет наша истинная реальность, только на собственном опыте, а наш мозг получает таким образом доступ к большему количеству аспектов Мировой Души.

В силу специфики данного процесса, людям требуется получить непосредственный опыт, чтобы развиваться и расти. Хорошие и плохие события придают определенные особенности нашим жизням, предоставляя возможность нашему внутреннему царству расширяться и становиться богаче. В основе роста личности также лежит получение большего опыта взаимодействия с Божественным Разумом.

Связи развиваются, подобно логическим деревьям, где каждый опыт влияет на другой. Не только прикасаться к пламени свечи плохо, дотрагиваться до горячих объектов тоже плохо, и вскоре другие ассоциации присоединяются к значению «плохой». Примером этого могут служить знаменитые эксперименты, проведенные Иваном Павловым, обнаружившим, что можно сформировать у собаки условный рефлекс слюноотделения на сигнал звонка, предшествующего процессу кормлению животного. Спустя какое-то время сигнал звонка ассоциируется у собаки с кормлением, и слюноотделение начинается сразу же после сигнала звонка. К сожалению, некоторые из подобных связей могут оказаться ошибочными. Например, ребенок может увидеть почтенного взрослого, в ужасе отпрянувшего от паука, и предположить, что пауки столь же опасны, как и пламя свечи.

Процесс выстраивания ассоциаций продолжается до тех пор, пока все явления и предметы, подобные тем, что вызывали первоначальный страх, не получат такую же ответную реакцию. В одном абсолютно негуманном и приемлемом эксперименте, проведенном в 1920-х годах Уотсоном и Рейнэ, исследователи показывали мальчику, которого звали Альберт, белую крысу, а затем создавали сильный шум. Бедный Альберт, как и собака Павлова, начал связывать эту крысу с громким шумом, и, соответственно, пугался всякий раз при виде белой крысы. Однако разум Альберта также связывал белую крысу с белым мехом, грызунами вообще и маленькими пушистыми предметами, а потому ребенок пугался и этого всего тоже[6].

Страх – не единственный условный рефлекс. Люди могут формировать практически любые условные рефлексы, если они полагают, что это позволит им избежать болезненных страданий, пережитых ими в прошлом. Например, одна женщина, которую словесно оскорблял проживающий вместе с ней партнер за то, что она не закрывает входную дверь в свой дом, каждый раз, уходя из дома, проводила детально разработанный ритуал, чтобы удостовериться, что дверь надежно закрыта. Иногда это действие занимало около шестидесяти секунд, требующихся ей на то, чтобы убедиться: да, дверь действительно закрыта. Позже эта модель поведения распространилась и на проверку того, насколько хорошо закрыта дверца машины. Женщина проводила свой ритуал с таким усердием, что ручки, в конце концов, отламывались.

Когда связанные модели поведения становятся слишком детально разработанными, они превращаются в то, что психолог Карл Юнг назвал комплексами[7]. Люди, находящиеся под влиянием комплекса, нередко обнаруживают, что действуют довольно странным образом, часто не осознавая почему. Например, мама ударила сына, когда он стоял на своей кровати. Она произнесла единственное слово: «грязный», – не удосужившись объяснить мальчику, за что она его ударила. Чтобы избежать боли наказания, мальчик больше никогда не становился на кровать, но отныне она у него ассоциировалась со словом «грязный». Тот же самый мальчик, присутствовавший в церкви, на проповеди, посвященной половым отношениям, где они назывались «грязными», в результате связывает слово «секс» со словом «грязный» и затем, по ассоциации, со словом «кровать». Поэтому неудивительно, что, когда пришло время первого сексуального опыта, у юноши возник комплекс при занятии сексом на кровати. Только благодаря отслеживанию ассоциативных связей в обратном направлении, этот мужчина смог увидеть, каким образом у него сформировался данный комплекс.

Разум разрабатывает эти связи для того, чтобы предоставить возможность быстро реагировать на события, которые раскрываются в повседневной жизни ребенка. Фактически, ваше внутреннее царство состоит из миллионов разнообразных комплексов, которые ваша психика упорядочивает и связывает вместе с помощью языка символов.

Ключи – символы

Слово «символ» восходит к позднегреческому simbolon, означающему «признак или знак». Символом может являться любой образ или знак, представляющий другой объект и имеющий с ним некоторое сходство. Белый голубь, например, считается символом мира, потому что в библейской истории о Ное голубь принес ветвь оливы в знак того, что буря закончилась. Однако роль символов в жизни человека гораздо значительнее. В мире, выстроенном с помощью мышления, символ является языком, способным подключить вас к различным мыслям и чувствам, накопленным человечеством на протяжении тысячелетий.

Изучая оккультные учения, вы увидите символы, нарисованные на бумаге, на талисманах и в магических книгах. Некоторые из них широко распространены, как, например, распятие, в то время как другие, такие как пентакли[8], содержащиеся средневековой книге заклинаний «Ключ Соломона», более редки. Символы предназначены для стимулирования мышления и предоставления возможности подключения к более глубоким и могущественным сферам бессознательного Мировой Души.

Символ связывает ассоциации вместе. Например, ваш ум может связывать всех представителей семейства псовых с одним символом – собака. Когда вы видите собаку, ваш разум будет сразу же получать доступ к файлам информации, связанным с ним. Открывая такой файл, можно увидеть все ассоциации, хорошие или плохие, которые вы можете иметь в отношении собак (которые, в свою очередь, хранятся под соответствующими символами). Некоторые символы уникальны для вас. Они были созданы вами на основе личных переживаний. Для тех, кого в детстве кусала собака, этот символ может ассоциироваться с болью или страхом, в то время как для других людей собака является более счастливым символом дружбы.

Существует два вида символов. Во-первых, это первичные или архетипические символы, которые являются основными и предназначены только для выделения единичной идеи. Второй вид составляют первичные символы, к которым добавлены детали для подчеркивания определенных значений, которые могут быть скрыты при начертании архетипического символа. Возьмем, к примеру, изображение равноплечего креста. Этот первичный символ по сути своей означает, что когда четыре элемента находятся в равновесии, они создают возможность для появления пятого. Вы можете подчеркнуть это значение, сделав равноплечий крест вторичным символом, поместив в его центр розу, представляющую дух. Затем вы можете еще более усилить его значение, раскрасив плечи креста в красный, голубой, желтый и черный цвета, представляющие четыре элемента. Первичный символ обычно является наиболее могущественным, поскольку обладает большим потенциалом и способен предоставить разуму более широкий спектр направлений.

Рис. 1. Распятие и крест Ордена Золотой Зари

Один из этих символов представляет собой распятие, а другой – крест с розой Ордена Золотой Зари. Посмотрите на каждый из них (рис. 1) в течение минуты, а затем запишите все, что приходит к вам на ум. Списки, которые у вас получатся, могут быть совершенно различны. Например, члены группы, которым на семинаре было предложено выполнить данное упражнение, сказали, что получили больше интеллектуальной информации, чем духовной, от изображения креста Ордена Золотой Зари, и почувствовали, что чистота простого креста предоставила им больше духовной информации, чем интеллектуальной.

Вы можете увидеть свой символический язык в кажущихся на первый взгляд беспорядочными видениях ваших снов. Такие сновидения становятся понятны только тогда, когда вы рассматриваете каждый составной символ в рамках вашего собственного опыта. Сон, в котором персонаж фильма «Звуки музыки» приходит в ваш дом, чтобы продать джем домашнего приготовления, нужно разделить на отдельные символы и рассмотреть их один за другим. Этот фильм может быть символом героев, спасающихся от притеснений нацистов. Если вам не нравится этот фильм, он может быть для вас символом бессмысленной фантазии с вызывающими раздражение, навязчивыми песнями. Что означает этот джем? Если вы связываете джем с длинными летними каникулами, когда ваша мама готовила его, то в этом случае он может означать, что ваше подсознание советует вам отдохнуть. Если джем представляет для вас калории и сладкие продукты, тогда он может означать, что вы имеете подсознательные фантазии о пище, от которой полнеют.

Другие символы, называющиеся архетипами, знакомы большей части человеческого рода. Они были «открыты» психоаналитиком Юнгом, осознавшим, что некоторые символы, присутствовавшие в сновидениях его пациентов, не имели никакого личного значения для тех, кто видел сон, но, тем не менее, воспринимались как весьма важные[9]. Некоторые символы были широко распространены на протяжении всей истории человечества, появляясь в различных мифах, религиях и творчестве многих писателей. Юнг утверждал, что эти общие для всей человеческой культуры символы были получены из Мировой Души, которую он назвал коллективным бессознательным. Эти могущественные символы проникают в сознание просто потому, что являются общей частью опыта всех человеческих существ.

Каждая религия обладала архетипической фигурой, будь то Зевс, Изида, Иисус, Авраам, Моисей, Будда или Аллах. Мифы и легенды различных культур могут сильно разниться, но в то же время они все содержат такие архетипы, как Дурак, Искатель, Дева, Старуха, Мать, Отец и Герой. Эти архетипы подтвердили идею Платона об архетипическом мире, управляемом с помощью изначальных идей, от которых происходит все.

Эти весьма значимые первичные образы жизненно важны для нашего благополучия. В пределах нашего внутреннего царства они могут искажаться и эффективно подавляться комплексами, приобретенными в результате жизненного опыта. Например, я знал одну женщину, мать которой была проституткой. Когда эта мать не хотела заниматься с клиентами сексом, она посылала их в спальню своей несовершеннолетней дочери. В результате архетип Матери у ребенка оказался настолько деформирован, что вызывал у нее страх и недоверие, вместо положенных ассоциаций с заботливым воспитанием. Биологический отец этой девушки давно исчез из ее жизни, и поэтому единственным примером архетипа отца был сутенер ее матери, виновный в сексуальных домогательствах к девушке. Тот факт, что эти архетипические фигуры были настолько искажены, означал, что все приятное, обычно ассоциирующееся с родителями, было совершенно обесценено из-за недоверия и страха. Одной из ключевых областей, контролируемых архетипами матери и отца, являются наши взаимоотношения, поскольку мы склонны воспринимать противоположный пол в свете самых первых впечатлений о наших родителях. В результате – отношения этой молодой женщины с мужчинами и женщинами были основаны на ошибочной убежденности, что они всегда будут предавать ее, и эта убежденность впоследствии стала самоисполняющимся пророчеством. (Позже мы рассмотрим методы, с помощью которых мы можем исцелять такие архетипы.)

Изменяя наш универсум

Оккультный закон гласит: поскольку универсум создан с помощью мышления, изменить его можно тоже с помощью мышления. Мышление используется и для того, чтобы проникать в самые глубокие уровни сознания (и достигать истинного центра Мировой Души – самого божества). Доктор Берридж, член эзотерического Ордена Золотой Зари, однажды сказал, что мы должны отдавать себе отчет в том, что наше воображение обладает реальностью: «Когда человек представляет нечто в своем воображении, он на самом деле создает форму на астральном или даже на еще более высоком плане, и данная форма является столь же реальной и объективной для разумных существ, обитающих на том плане, как и земное окружение для нас»[10].

Весьма действенный метод, который оккультисты использовали на протяжении веков, чтобы воплощать в жизнь желаемое, называется визуализацией. Говоря проще, визуализация – это ясное представление в вашем воображении желаемого во всех деталях и ваше страстное стремление воплотить это во что бы то ни стало. Последнее является важной составляющей создания того, что вы хотите. По мнению Берриджа, для изменения окружения с использованием магии сам маг должен тоже представить образ в своем уме с намерением воплотить его в жизнь. Воображение может создать только имеющий ограниченный срок существования образ, который исчезает со временем. Само по себе намерение, или простое желание чего-либо, может создать нечто иллюзорное и неясное. «Однако когда эти два компонента соединяются, то есть когда воображение создает образ, а намерение направляет и использует этот образ, можно достичь удивительных магических результатов».

Создавая действенный образ того, что вы хотите, в своем уме и, наполняя его желанием и эмоциями, вы можете воплотить в жизнь свои мечты. Это правило являлось ключевым принципом, игравшим важную роль в популярном движении 1970-х годов, использовавшем визуализацию. Это движение опиралось на сведения, содержащиеся в книгах типа «Как получить желаемое» и «Как покорить друзей и оказывать влияние на людей».

Техники визуализации, разработанные на основе данного метода, весьма эффективны в большинстве случаев. Многие курсы обучения специалистов по продажам основаны на них. Эти методики главным образом стремятся оказать влияние на потенциальных покупателей, визуализируя ситуации, в которых покупатели соглашаются с продавцом. Другие техники заключаются в том, что продавец представляет в своем воображении, как его или ее комиссионные вознаграждения резко увеличились или как покупатель покидает магазин с товаром в руках. Другие системы пытаются искусственно вызвать у продавца энтузиазм в отношении достижения его цели, заставляя продавца поверить в преимущества его или ее продукта настолько сильно, что процесс продажи может сопровождаться таким же рвением, с каким христианский миссионер стремился спасти человека от ада, обращая его в свою веру. Если такая искренность достигается параллельно с соответствующей визуализацией, то продажа произойдет с большой долей вероятности. Еще один метод продаж, о котором стоит упомянуть, заключается в том, что продавец помогает покупателю визуализировать, как он или она уже используют этот продукт. Таким образом, покупатель самостоятельно начинает процесс визуализации достижения желаемого.

Движение, использующее визуализацию, оказалось на грани краха, потому что хотя его сторонники могли объяснить причину успеха, они испытывали серьезные трудности, пытаясь разъяснить, почему не всегда можно добиться желаемого с ее помощью. Существует много вещей, которые могут препятствовать тому, чтобы визуализация достигла желаемого результата. По большей части это происходит потому, что когда новый образ укореняется в вашем внутреннем царстве, он сразу же приводится в соответствие с уже имеющейся там структурой. Те образы, которые не отвечают требованиям существующего положения вещей, без промедления разрушаются. Это происходит потому, что ваше внутреннее царство представляет собой итоговую сумму всех ваших прошлых визуализаций. Если вы не верите в успех, то, следовательно, вы эффективно удерживаете себя от создания новых визуализаций. Новые визуализации подобны семенам, брошенным на каменистую почву, которые погибают еще до того, как их результаты смогут проявиться в реальности.

Другой проблемой является то, что вы можете получить желаемое, но это может воплотиться в жизнь не так, как вы себе это представляли. Например, вы могли визуализировать, что сами ведете дорогую машину, как символ того, что вы выиграли в лотерею. Спустя несколько месяцев в результате такой визуализации вы получаете должность, специфика которой заключается в том, чтобы доставлять подобные машины людям, успешно выигравшим в лотерею.

В знаменитой одноактной пьесе «Обезьянья лапа» супружеская пара средних лет получила возможность загадать три желания, исполнение которых принесло ей одни только несчастья. Сначала они захотели получить деньги, чтобы заплатить за свой новый дом. Это желание исполнилось, но их любимый сын был убит в результате производственного несчастного случая, и чета получила деньги в качестве страхового возмещения за его смерть. Обезумевшая от горя мать пожелала, чтобы ее сын снова ожил, и когда они осознали, что его искалеченное, разлагающееся тело выползло из могилы, они использовали свое последнее желание, чтобы позволить сыну снова умереть. Оккультизм изобилует подобными историями, хотя и не столь драматичными, о людях, которые получают то, чего на самом деле не хотели.

Преподаватели школы магии «Строители Святая Святых», в которой я обучался, настаивали на том, чтобы учащиеся не переворачивали первую страницу руководства по визуализации до тех пор, пока не ответят на вопрос: «Чего вы хотите?» В то время, несмотря на мое отчаянное желание пройти этот курс, по правде говоря, я так и не смог решить, чего же я хотел на самом деле. Прошло несколько недель, прежде чем я, наконец, осознал, что больше всего в тот момент я хотел перевернуть страницу и продолжить изучение данного курса. Если вы можете ответить на вопрос: «Чего вы хотите?», вам нужно будет перейти к следующему и решить «Почему вы этого хотите?»

Ответ на вопрос «Почему?» обычно указывает на то, чего вам недостает в вашей жизни. После этого вы должны спросить себя, будет ли ваше желание действительно исполнено, если вы получите то, что хотите. Предположим, вы визуализируете, что охвачены страстью к мужчине или женщине своей мечты, что, вероятно, является самой бессмысленной вещью, которую можно сделать в данном случае, особенно если вы имеете в виду кого-то определенного, потому что, на самом деле, вы хотите быть более привлекательным, чтобы пленить нужного вам человека. Обычно те люди, которые заняты поисками «прекрасного рыцаря» или «прекрасной дамы», или «любви всей своей жизни», стремятся избежать любых значительных изменений своей личности. Они хотят, чтобы кто-либо просто спас их от их собственного внутреннего царства, вместо того чтобы изменить его и таким образом позволить желаемому человеку появиться в нем.

После того как вы ответите на вопрос «Почему?», вам потребуется решить, что вы готовы сделать, чтобы помочь вашей цели проявиться на материальном уровне. Многие люди визуализируют для себя хорошую работу, а затем даже не открывают газетные страницы с объявлениями о вакансиях, не говоря уже о том, чтобы выйти из дома и подать заявление о приеме на работу. Это абсолютный миф, что деньги могут появиться магическим образом из ниоткуда и без каких бы то ни было усилий с вашей стороны. Многие маги редко прибегают к магическим средствам для повышения своего дохода, и не потому, что они считают это неэтичным, они знают, что Мировая Душа склонна в таких случаях предоставлять им больше работы, приносящей прибыль.

Ниже описана техника визуализации, успешно использовавшаяся многими магами западной мистической традиции. Я предлагаю вам практиковать ее некоторое время, прежде чем приступить к другим упражнениям в данной книге. Для начала попробуйте визуализировать нечто незначительное, как, например, приобретение книги. Бессознательная область психики может действительно препятствовать вашему достижению большей цели, потому что она связана с предыдущими моделями поведения. Бессознательное большинство людей позволит проявиться только небольшим предметам, таким как книги, поэтому лучше всего экспериментировать с теми вещами, к успешному воплощению которых у вас вряд ли имеются личные блоки.

Несколько удачных результатов помогут сформировать систему, которая будет принята вашей бессознательной частью психики.

Первичная визуализация

Сядьте на стул. Убедитесь, что ваши руки и ноги не скрещены, и постарайтесь достичь как можно более глубокого расслабления.

Ясно представьте себе образ того, что хотите. Сделайте его как можно более ярким. Вообразите цвет предмета вашего желания. Если это физический объект, подумайте о том, каков он на ощупь, как он пахнет, какой у него вкус, или какой он производит звук. Уделите этой стадии как можно больше времени, поскольку чем отчетливее вы представите себе образ, тем более вероятно, что получите желаемый объект на материальном уровне.

Следующим этапом является стимуляция вашего желания получить данный объект. Все остальное нужно отложить на время: в данный момент все, что вы можете хотеть, – предмет вашего желания.

Визуализируйте как можно яснее, что вы получаете желаемое. Визуализируйте сцену, где вы обладаете данным объектом, а затем еще одну, где вы уже имели этот объект в прошлом, как если бы вы им уже обладали ранее.

Если вы выполняете данную технику для того, чтобы получить книгу, вам нужно визуализировать ее обложку как можно отчетливее. Проникнитесь своим желанием обладать данной книгой. Затем визуализируйте, что вы открываете ее и читаете на экслибрисе фразу: «Эта книга принадлежит ________________» с вашим именем, фигурирующим в месте пропуска. Затем представьте, что вы ставите эту книгу на свою книжную полку. Затем вообразите, будто эта книга уже стояла раньше на вашей полке.

Если вы визуализировали нечто менее осязаемое, как, например, новую работу, вам следует визуализировать себя, выполняющим данную работу. (Проходя собеседование при приеме на работу, если я решал, что хочу получить данную работу, то просил показать мне офис. Это позволяло мне ясно представить, как будет выглядеть мое рабочее место, чтобы позже провести сеанс визуализации.) Вы можете поддержать эту визуализацию всей силой желания, на какую только способны. Затем вам нужно представить голос, сообщающий вам по телефону о том, что вы приняты на работу. Вообразите, как вы воспримете эту новость. Закройте глаза и представьте, что вы уже работаете там.

Последняя стадия очень важна, потому что она закрепляет визуализацию в настоящем, не предоставляя вашему разуму случая подумать о желаемом как о чем-то в будущем. (Что касается вашего разума, вам нужно помнить: будущее не наступит никогда!)

Эксперимент с пятью долларами

Как только вы освоите вышеприведенный метод, я предлагаю вам использовать его, чтобы посмотреть, можете ли вы получить что-либо более осязаемое и вещественное. Цель данного упражнения – визуализировать, как вы получаете пятидолларовую (или пятифунтовую) купюру в течение одного месяца. Деньги должны прийти из непредвиденного источника, который вы не можете контролировать. Например, мой друг использовал подобную технику, но деньги не появлялись до самого последнего момента, несмотря на то, что он действительно в них нуждался. Он практически уже перестал надеяться, что их получит, когда его кот принес что-то, что сначала показалось другу останками птицы, но оказалось, что это была очень грязная пятифунтовая банкнота. Другие сообщали, что находили свои деньги лежащими на тротуаре. Одному человеку даже дал купюру нищий!

Причиной того, чтобы попытаться визуализировать банкноту такого маленького достоинства, является то, что это позволит вам обойти любые психологические блоки, которые могут препятствовать получению вами денег. Многие люди страдают от собственных ошибочных убеждений, согласно которым они не заслуживают того, чтобы быть состоятельными, и не ожидают, что могут разбогатеть. Однако даже в таких случаях человек может визуализировать, что получает банкноту такого незначительного достоинства без подсознательного сопротивления этому.

Упражнение «Из неистощимых богатств»

Эта визуализация является усовершенствованной версией предыдущего упражнения, а ее результаты более значительны. Этот вариант, которому научил меня Дэвид Годад много лет тому назад, я модифицировал, чтобы использовать его в некоторых психологических экспериментах, подробно описанных далее в этой книге. Как и описанное выше, данное упражнение было разработано с целью обхода психологических блоков, которые могут иметься у человека и тормозить его способности зарабатывать большое количество денег (они могут варьироваться от социальных условностей до недостатка чувства собственного достоинства).

Исходным принципом для этого упражнения является то, что универсум вовсе не хочет, чтобы вы были бедны. Божественная сущность безгранична, и «из неистощимых богатств ее беспредельной субстанции я привлекаю все нужные мне вещи, духовные и материальные» (данное утверждение заимствовано из «Проекта на мольберте», своеобразного символа веры мистической школы «Строители Святая Святых», автором которого был Пол Фостер-Кейс). Существует ошибочное мнение, что духовные люди должны быть очень бедны, поскольку они отрекаются от материального мира. Это верование возникло в результате устаревшего представления о том, что этот мир был сферой деятельности дьявола (или злонамеренного божества), который был отлучен от вездесущего Творца. Это утверждение не соответствует действительности. Бог вездесущ, он присутствует везде, и для тех из нас, кто думает обо всем творении, включая и деньги, как о проявлении божественной любви, идеи о самопринудительной бедности являются абсурдными.

Практически невозможно думать о духовных вещах, когда ваш живот урчит от голода и вы не знаете, когда в следующий раз сможете поесть. Даже те монахи, которые отреклись от материального мира, чтобы жить в монастыре, получают пищу несколько раз в день и власяницу в качестве одежды. Но все люди, живущие в реальном мире, прекрасно знают, что когда мы обладаем достаточным количеством денег или состоянием, мы занимаемся исключительно тем, чем хотим.

Сядьте на стул. Убедитесь, что ваши руки и ноги не скрещены, и постарайтесь достичь как можно более глубокого расслабления.

Представьте, что вы растете до тех пор, пока не увидите весь мир у своих ног.

Продолжайте расти до тех пор, пока солнце не окажется в области вашего сердца, а планеты будут вращаться вокруг вас.

Посмотрите на барьер, находящийся над вами. Он может представлять собой кирпичную стену или стеклоподобное силовое поле. Он символизирует то, что не позволяет универсуму дать вам то благосостояние, которого вы хотите.

Пожелайте изо всех сил, чтобы богатство безграничной божественности пролилось на вас дождем. И знайте, что это произойдет только в том случае, если вы позволите этому случиться.

Когда вы будете абсолютно уверены в том, что готовы, произнесите вслух: «Я позволяю себе извлечь все, что мне нужно из бесконечного божественного источника всех богатств».

Посмотрите, как барьер разбивается вдребезги и золотые монеты сыпятся дождем на вас, наполняя вашу ауру.

Удерживайте эти символы материального благосостояния перед вашим внутренним взором и начните уменьшаться. Пока вы это делаете, смотрите, как монеты продолжаются сыпаться на вас дождем.

Уменьшайтесь до тех пор, пока не приобретете ваши нормальные размеры. Посмотрите наверх. Канал, соединяющий вас и безграничную божественную сущность, открыт, и золотые монеты продолжают проливаться на вас дождем.

Скажите себе: «Из неистощимых богатств беспредельной божественной субстанции я могу взять все, что мне нужно, сейчас и в будущем. Да будет так!»

Принципы действия визуализации

Вселенная состоит из духовной субстанции, вибрирующей с различными частотами. Самая низкая частота характерна для материи, или мира, который мы видим вокруг себя, а самая высокая – для чистого духа. Существует множество различных уровней, на которых работает эта энергия, но, в сущности, способ выражения одного и того же явления на различных уровнях во многом аналогичен тому, как проявляется электричество в лампочке искусственного освещения и в телевизоре. Ради простоты оккультисты распределяют эту энергию по четырем особым уровням или мирам. Первый мир – Божественный, второй – архетипический, третий – мир формирования и, наконец, последний – материальный[11]. В мистических учениях сообщается, что каждый мир испытывает влияние со стороны тех миров, которые расположены выше и ниже. Например, действия, совершенные в мире материи, будут оказывать влияние на мир формирования, и наоборот. Поэтому если я захочу внести какие-то изменения в свое материальное существование, мне следует начать с мира формирования, поместив в нем образ желаемого, поддерживаемый моей волей. Этот образ будет притягивать к себе все необходимые компоненты в мире формирования до тех пор, пока не приобретет структуру, достаточную для проявления в следующем мире.

Рис. 2. Диаграмма четырех миров

Следующий уровень, расположенный еще выше, представляет собой мир архетипов, которые Платон называл «формами». Он считал, что каждая вещь имеет соответствующую ей идеальную форму, позволяющую нам идентифицировать эту вещь. Возьмем, к примеру, кровать; каждая ее версия совершенно отличается от другой – по цвету, форме и размеру, но, тем не менее, мы можем без труда определить, что каждая из них является кроватью. Это возможно благодаря тому, что на архетипическом уровне существует истинная форма кровати, дающая начало всем ее разновидностям. Она является квинтэссенцией «кровати» и содержит в себе все возможные варианты ее проявления.

Идеальные формы мира архетипов чрезвычайно могущественны и, оказывая влияние на мир формирования, воздействуют на материю. Обычно эти архетипические символы довольно ясно проявляются на уровне формирования и воплощаются на физическом плане, что позволяет нам опознать видимые нами вещи и переживаемые явления. Некоторые архетипы испытывают трудности при прохождении мира формирования, сталкиваясь с теми областями мышления и опыта личности, которые способствуют ошибочному их истолкованию. Примером может служить упомянутая мною ранее девушка, мать которой была проституткой. В ее случае архетип матери, спустившись в мир формирования, натолкнулся на реальный опыт девушки с ее матерью. Ее чувства недоверия, страха и гнева блокировали проявление позитивных аспектов этой архетипической фигуры, позволив воплотиться только ее негативным сторонам.

Проникновение в разум

На страницах этой книги вы познакомитесь с техниками, которые позволят исследовать внутреннее царство вашего разума. Но перед этим мы должны понять, как создать это внутреннее царство. Во многих романах, написанных в жанре фэнтези, маги посещают сказочные королевства или другие измерения благодаря взмаху своей волшебной палочки. В их распоряжении находятся вихревые потоки, и они могут попадать в другие миры с помощью транспортных средств, подобных тем, на которых передвигаются герои американского научно-фантастического телесериала «Звездный путь» (Star Trek). (В действительности, существует некоторое сходство между магическим воображением и этими фантастическими образами!)

В западной и восточной магических системах для проникновения в другую реальность необходимо достичь медитативного состояния, отключающего тело, фиксирующего разум и переключающего сознание с одного уровня на другой. Это достигается с помощью методов глубокого расслабления и регулировки дыхания, выполняемых до тех пор, пока вы не начнете погружаться в сон (в котором однажды попадете во внутреннее царство).

Но расслабления не так легко достичь в нашем мире, полном напряжения и стресса. На самом деле, многочисленные эксперты получают от деловых людей целые состояния за обучение их техникам релаксации. Ниже приведена весьма эффективная стандартная методика, которая подготовит вас к глубокой медитации.

Техника расслабления

Сядьте на стул, держа спину прямо и положив руки на колени. Эта поза запечатлена на многих древнеегипетских статуях, и некоторые оккультисты считают, что она изображает человека, находящегося в состоянии медитации[12]. Ваша спина должна быть совершенно прямой, ноги не скрещены, а колени согнуты под прямым углом по отношению к полу.

Рис. 3. Поза медитации

Когда вы займете удобное положение, отрегулируйте ваше дыхание. Делайте вдохи и выдохи настолько медленно и глубоко, насколько только можете. Произнесите вслух: «С каждым выдохом мое тело полностью освобождается от напряжения, и с каждым вдохом я достигаю все более глубокого расслабления».

Теперь представьте каждую часть своего тела, начиная со ступней. Произнесите вслух: «С каждым выдохом все напряжение покидает мои ступни, с каждым вдохом мои ступни расслабляются». Повторяйте это до тех пор, пока ваши ступни полностью не расслабятся. Проделайте это упражнение с каждой частью вашего тела.

Некоторые части тела окажутся более напряженными, чем другие, и потребуют особого внимания, но чем большие усилия вы приложите для их расслабления, тем большее вознаграждение получите во время вашей медитации.

Когда вы завершите процесс расслабления (а это может занять от пятнадцати до тридцати минут на первых сеансах), произнесите вслух: «Сейчас я достигаю еще более глубокого расслабления».

Представьте, что вы входите в кабину лифта, на панели которого отмечены этажи от первого до десятого. В данный момент вы находитесь на десятом этаже. Нажмите кнопку с цифрой «1», произнеся вслух: «В то время как этот лифт спускается, я достигаю все более глубокого расслабления». Лифт спускается, и когда он прибывает на первый этаж, вы достигаете полного расслабления. Двери лифта, плавно скользя, раскрываются, и вы обнаруживаете прямо перед собой простую деревянную дверь. Это вход в ваше внутреннее царство. Над дверной перемычкой изображен символ защиты. Что это будет за символ, решаете только вы. В данный момент рассмотрите внимательно, как этот символ выглядит, чтобы вы могли использовать его для защиты, когда это потребуется.

Для того чтобы покинуть ваше внутреннее царство, вам достаточно войти в лифт. Произнесите вслух: «В то время как этот лифт поднимается, я все более и более осознаю свое тело и окружающую обстановку». Выйдите из лифта и осознайте себя частью своего тела.

Данная книга содержит весьма действенные упражнения. Но до того как вы приступите к ним, вам следует в полной мере овладеть вышеописанным методом. Спустя некоторое время вы сможете расслабляться довольно быстро, не прибегая к визуализации. Вместо этого вам достаточно будет просто представить дверь.

Медитация

В широком смысле под медитацией понимают процесс достижения измененного состояния сознания. Существуют две основные разновидности медитации: активная и пассивная. Пассивной медитацией называется та, при которой вы достигаете измененного состояния и позволяете образам проникать в ваше сознание. Активная медитация использует интеллект и сознательно управляема. Она является самой распространенной магической техникой, которой обучают во многих оккультных школах, поскольку с ее помощью можно контролировать процесс мышления. Используя набор интеллектуально понятных символов, активная медитация направляет медитирующего в специфическом процессе мышления для достижения осознания или определенной духовной цели.

Пассивная медитация

В начале этой главы я описал, как мы создаем ассоциативные связи по мере взросления. Пассивная медитация позволяет с их помощью определить основную причину, стоящую за каждым символом. Для этого надо отправиться в мысленное путешествие вдоль такой связи. Если вы начали с такого символа, как крест, то вам следует внимательно рассматривать его до тех пор, пока следующая идея не появится у вас в уме, скажем, образ горячей крестовой булочки[13]. Затем, следуя за этой ассоциацией, вы увидите Диану, богиню перекрестков и магии. К тому времени когда вы завершите это упражнение, вы обнаружите в своем разуме целую сеть ассоциаций.

Пассивная медитация является довольно сложной формой, поскольку вы неожиданно отклоняетесь от первоначального образа и можете очень быстро заблудиться в причудливых ассоциациях. Используя эту технику, я однажды начал с символа пентаграммы, а закончил образом банки джема из голубики, содержащей весьма ограниченное количество духовной информации. Тонкость в данном случае заключается в том, чтобы отстраняться от ассоциаций, которые, по вашему мнению, удаляют вас от цели. Например, когда вы используете образ белого голубя в качестве символа мира, следует уделить внимание ассоциации с чистотой, но не стоит заходить так далеко, чтобы исследовать связь с гуано[14].

Ранее я привел пример пассивной медитации с двумя различными формами креста. Здесь я предлагаю еще две медитации в качестве упражнений.

Пассивная медитация: упражнение 1

Визуализируйте лифт и достигните как можно более глубокого расслабления, управляя своим дыханием. Когда вы доберетесь до деревянной двери, вы увидите изображенный на ней круг с точкой посередине. Спросите себя: «Что это значит?» Затем откройте дверь и позвольте образам появляться в дверном проеме.

Сначала вы увидите символы, которые имеют отношение к интеллектуальной информации, имеющейся у вас по поводу кругов и точек. Затем, когда поток этой информации истощится, ждите до тех пор, пока не появится новая информация. Соединитесь с этим символом настолько, пока вы не станете им, а он не станет частью вас. Как вы себя чувствуете? Позвольте максимально большему количеству информации достичь вашего сознания. Вернитесь в свое тело, как это описано в технике расслабления.

Пассивная медитация: упражнение 2

В этом упражнении используется произнесение нараспев божественного имени для получения определенной формы мистического опыта. Расслабьтесь, как и в предыдущем упражнении. Сделайте глубокий вдох и произнесите нараспев божественное имя ИАО[15], в котором все три звука – долгие (и-а-о). Сделайте вдох и пропойте это имя снова, затем повторите еще раз.

Выполняя эти упражнения, вы получите уникальные результаты, которые будут принадлежать только вам. В некотором смысле человек, выполняющий пассивную медитацию, подобен тому, кто принимает ЛСД, поскольку также не может контролировать происходящее с ним, подобно многим мистикам, которые видели трон Бога и пережили великий восторг, но, к сожалению, не смогли повторить этот опыт, потому что не существует разработанного метода медитации для достижения таких состояний. Именно по этой причине маги и оккультисты чаще применяют в своей практике активную медитацию.

Символы активной медитации

В активной медитации используются символы для построения своеобразного – символического – пути для достижения определенной духовной идеи или цели. Данные символы разрабатывались людьми, которые прошли таким путем ранее и получили определенные результаты, применяя эти символические образы в различных комбинациях. Преимущество активной медитации в сравнении с пассивной заключается в том, что хотя проблемы ассоциативных связей остаются, разум может избежать попадания в безвыходные ситуации. Слабостью этой системы является то, что медитирующий может зациклиться на интеллектуальном значении этих символов, или начнет слишком полагаться на них в ущерб духовному прогрессу и не сможет отбросить их, когда наступит время духовного развития. Иногда человек может пережить мистический опыт, используя такую магическую стратегию, но оказывается не в силах отказаться от символа в последнюю минуту, и поэтому не может достичь глубокого его понимания. Однако, когда происходит прозрение, медитирующий получает символ для описания пережитого опыта и передачи его другим.

Активная медитация: упражнение 1

После того как вы достигнете полного расслабления, выберите одно из следующих предложений.

Семя Света.

Все сущее – проявление Единого.

Царство Божие – под рукой.

Кто я?

Чего я хочу?

Управление внутренним царством.

Обдумывайте выбранное вами предложение до тех пор, пока полностью не поймете его. Проанализируйте каждое входящее в него слово, исследуя все их значения. Если нужно, обратитесь к словарю. Помните, что каждое слово является символом, а некоторые из них наполнены могущественным архетипическим значением.

На следующем этапе соотнесите каждое предложение со своей жизнью, а потом каждое слово с остальными словами в предложении. Посмотрите на предложение как на набор символов, разработанных для вашего обучения. Спросите себя: «Каковы последствия этого для Вселенной? Как мне соединить все эти познания вместе?»

Когда вы исследуете всю интеллектуальную информацию, относящуюся к этому предложению, произойдет нечто новое, внезапно вы увидите это предложение и этот мир в совершенно ином свете.

Эта специфическая техника является превосходным средством преодоления любого жизненного кризиса. Для начала вам следует преобразовать вашу ситуацию в вопрос, состоящий из одного предложения, который сам по себе является прекрасным упражнением для выработки навыков решения проблем. Ключевая идея всегда должна быть позитивной, поэтому следует избегать таких, например, вопросов: «Почему я такой неудачник?» Главная цель данного упражнения заключается в обнаружении источника проблемы и последующей медитации на данную тему. Например, человек, недавно завершивший негармоничные взаимоотношения, может обнаружить, что на самом деле ему или ей хотелось бы узнать: «Почему я устанавливаю плохие взаимоотношения?» В данном предложении содержатся три ключевых слова, которые помогут получить интересные сведения: «я», «плохие» и «взаимоотношения». После недели медитаций над таким предложением одна женщина, к своему ужасу, осознала, что сама выбирала такие негармоничные отношения, поскольку неосознанно полагала, что не заслуживает ничего лучшего. Она также обнаружила, что ее определение взаимоотношений было неправильным. Ее ошибка заключалась в том, что она принимала романтическую увертюру начала взаимоотношений за сами отношения, в то время как на самом деле они оказывались пустой драматической игрой на ее чувствах мужчин, не желавших связывать себя долговременными обязательствами. Таким образом, она получала романтические отношения, ошибочно принимая их за желаемые.

Активная медитация: упражнение 2

Расслабьтесь, как обычно, и представьте себе деревянную дверь, описанную в заключительной части техники релаксации. Открыв ее, вы обнаружите, что окутаны серебристым туманом.

Спустя некоторое время туман рассевается, и вы видите, что находитесь в пещере.

В центре расположен белый сияющий камень, наполняющий всю пещеру светом.

Вы видите также, что из этого камня на ваших глазах вырастает растение, затем на нем появляется бутон, который превращается в розу.

Роза распускается и наполняет пещеру своим ароматом.

В центре розы вы видите крошечного золотого ребенка.

Вы наклоняетесь и рассматриваете ребенка.

Он смотрит на вас глазами того, кто прожил много жизней.

Это ваше высшее «Я».

Он растет и взрослеет до тех пор, пока не становится вашим зеркальным отображением и протягивает вам руку в знак одобрения.

Вы кланяетесь и уходите через дверь, в которую пришли.

Самое лучшее – баланс

Иногда меня спрашивают, какая форма медитации больше всего подходит людям, избравшим духовный путь развития. Истина заключается в том, что оба вида медитации имеют свои преимущества и свои недостатки. Некоторые полагают, что активная медитация хороша для начинающих, кому еще только предстоит овладеть тонкостями внутреннего видения, в то время как другие утверждают, будто эта форма медитации «убивает» творчество.

В идеале, вам следует использовать комбинацию обеих техник. Вы можете использовать в активной медитации разработанную вами систему символов, затем сделать паузу и посмотреть, что случится дальше. Или, например, вы можете добавить к активной медитации, описанной в «Упражнении 2», пассивный элемент – ваш разговор со своим высшим «Я».

Использование воображения для облегчения запоминания

Первые упоминания о том, что воображение использовалось в специфических видах человеческой деятельности, подобных современным магическим стратегиям, относятся к системам развития памяти, благодаря которым поэты и ораторы могли запоминать свои речи. Эти методы были систематизированы Симонидом Кеосским (556–468 гг. до н. э.), жившим в период расцвета древнегреческой культуры. Несмотря на то, что мы не можем с уверенностью утверждать, что именно создал конкретно Симонид, мраморная плита, датируемая III веком до н. э., названная «Паросской хроникой», приписывает этому человеку изобретение системы вспомогательных средств, способствующих облегчению процесса запоминания. Древнеримские писатели, такие как Цицерон, Квинтилиан, Плиний и Аммиан Марцеллин, использовали подобные системы. Нам доподлинно известно, что все древние греки применяли системы вспомогательных средств для облегчения запоминания, которые удивительно похожи на современные магические стратегии. В «Двойных аргументах», фрагменте древнегреческого текста IV века до н. э., приводятся следующие способы развития памяти:

Уделив чему-то внимание, вы сможете это лучше понять.

Повторите услышанное, ибо слушая и проговаривая то, что вы узнали, вам легче будет это запомнить.

Соотнесите услышанное с тем, что вы уже знаете.

Другими словами, если вы хотите запомнить, например, что Аякс был героем Троянской войны, вы можете представить его стоящим рядом со статуей Марса в вашей ванной комнате и чистящим ванну на фоне большой карты Греции. Если бы вам пришлось произносить речь, то вы бы совершали своеобразное мысленное путешествие по вашему дому пока не дошли бы до ванной комнаты. Перед вашим внутренним взором мог возникнуть, скажем, образ воина, чистящего вашу ванну, что позволило бы вам вспомнить его имя – Аякс (по аналогии с названием чистящего средства)[16], а увидев карту Греции, вы бы также вспомнили, что он воевал на стороне греков в Троянской войне.

Очевидно, что этот пример немного грубоват, а древним грекам и римлянам требовалось более искусно разрабатывать длинные списки, необходимые для запоминания их речей. У них уже имелся список богов, которым соответствовали различные планеты. Для того чтобы вспомнить название планеты, им достаточно было представить себе статую связанного с ней бога. Хроносу (Сатурну) соответствовали такие понятия, как смерть, время, наследство и чернота. Зевс (Юпитер) был связан с властью, благосостоянием и пурпурным цветом. Постепенно эта система связей расширялась, на определенном этапе включив в себя и зодиакальные функции. Это означало, что если оратор хотел запомнить речь о войне с персами, он мысленно представлял себе магический образ статуи бога Марса и размещал ключевые идеи своей речи в различных домах зодиака[17].

Ниже приведена речь, созданная моим другом-оккультистом Элиотом Джеймсом, использовавшим подобную систему запоминания для своего выступления перед коллегами – участниками представления, воспроизводящего события Гражданской войны в США. Он решил, что его речь будет содержать некоторое количество цитат из «Военных статей»[18] (в частности, из статьи № 5, включающей положение о политических высказываниях офицеров и солдат, и статьи № 54, описывающей поведение вооруженных сил на дружественной территории).

Итак, он создал в своем воображении три помещения:

Вестибюль для вводных замечаний.

Гостиную с французскими окнами.

Террасу с выходом в сад.

Затем он разбил свою речь на несколько визуальных картин.

Для статьи № 5:

«Каждый офицер или солдат, который будет использовать пренебрежительные или непочтительные слова в отношении Президента Соединенных Штатов, в отношении его Вице-Президента, в отношении Конгресса Соединенных Штатов, в отношении губернатора или главы законодательного собрания любого из Соединенных Штатов, в котором он может быть расквартирован, если это старший офицер, то он будет уволен со службы или наказан каким-либо другим образом по приказу военно-полевого суда; если это младший офицер или солдат, то он понесет то наказание, которое будет наложено на него военно-полевым судом».

На первый взгляд кажется, что это сложно запомнить, но Элиот представил, что он входит в гостиную с французскими окнами.

В этой комнате находится стол, с выложенными на нем различными предметами. Сначала Элиот смотрит на солдатскую фуражку, с которой связаны слова: «Каждый офицер или солдат, который будет использовать пренебрежительные или непочтительные слова…»

Затем он переводит взгляд на портрет Джорджа Вашингтона:

«…в отношении Президента Соединенных Штатов».

Затем – на портрет Джона Адамса:

«…в отношении его Вице-Президента».

Затем он обращает внимание на стеклянный шар, внутри которого помещен крошечный макет Капитолия – здания Конгресса США, усыпанный белыми «снежинками»:

«…в отношении Конгресса Соединенных Штатов».

Затем он видит изображение боа из перьев (торговая марка Джеса Вентуры, бывшего губернатора штата Миннесота):

«…в отношении губернатора».

Затем он смотрит на уменьшенную копию квадриги, украшающей здание законодательного собрания в городе Сент-Поле – столице Миннесоты:

«…в отношении главы законодательного собрания любого из Соединенных Штатов, в котором он может быть расквартирован».

Затем он представляет себе письменный стол с лежащим на нем мечом, острие которого указывает на Элиота:

«…если это старший офицер, то будет уволен со службы или наказан каким-либо другим образом по приказу военно-полевого суда».

За письменным столом он видит ряд стульев:

«…если это младший офицер или солдат, то он понесет то наказание, которое будет наложено на него военно-полевым судом».

Завершив данную часть, Элиот подходит к французским окнам, раскрывает их и переходит к следующей части своей речи.

При использовании данной системы запоминания наблюдается удивительный побочный эффект: люди, применяющие ее, начинают получать «новую» информацию, касающуюся интересующего их предмета. Этот побочный эффект был обнаружен и объяснен древнегреческими философами Платоном и Аристотелем. Оба полагали, что мы приобретаем знания, восстанавливая (вспоминая) информацию, которую забываем, когда рождаемся и покидаем свое совершенное состояние в высших сферах бытия. Поэтому неудивительно, что одновременно с использованием данных систем запоминания люди «вспоминают» дополнительную информацию об интересующем их предмете.

Данные системы запоминания вполне обоснованно могли применяться для получения новой информации и доведения ее до сознания практикующего. Это крайне важно, поскольку, созерцая эзотерические символы, вы можете раскрыть тайны универсума, содержащиеся в них.

В средние века и более поздние эпохи системы запоминания детально разрабатывались магами Возрождения, а они были людьми всесторонне образованными. Френсис А. Йейтс, выдающаяся исследовательница систем запоминания, в своей книге «Искусство памяти»[19] выдвинула предположение о том, что данные классические техники были включены в средневековую магическую систему «Арс Ноториа» (Ars Notoria). Она также сообщила, что для получения знания обо всех искусствах и науках в рамках данной системы магу требовалось пристально рассматривать эзотерические символы, произнося при этом вслух молитву. Каждому изображению, содержащемуся в «Арс Ноториа», созданному специально для запоминания, ставилась в соответствие определенная область знания, как например, философия, метафизика, геометрия, математика или теология. Человеку следовало, глядя на изображение, посвященное философии, произнести вслух следующее перечисление:

«Геземотон, Оронатиан, Хеиата, Аигиаи, Латазихел, Йексхизлиет, Герохаи, Геромаи, Саноезорел, Саназател, Гиссиомо, Хател, Сегомазаи, Азоматон, Хеломатон, Герохор, Хойазаи, Самин, Хелиел, Санихелиел, Силот, Силеех, Гараматал, Гезе, Атал, Гекоронаи, Самиел, Самихахел, Хеземиел, Седоламакс, Секотамаи, Самиа, Рабиатос, Авиносх, Аннас, Амен».

Затем следовала такая молитва:

«Господи, Боже мой! Царю Бессмертный, Судия Всевидящий, знающий все благие науки! Наставляй меня сегодня ради Твоего Святого Имени и Твоими Святыми Таинствами очисти мое понимание, чтобы Твое знание могло войти в мое тело и разум как роса, спустившаяся с Небес, и как елей в мои кости. Ибо Ты еси Спаситель мой, Господи, источник всех благ и фонтан милости. Наставляй меня сегодня во всех святых науках, что я стремлюсь изучить. Господи Боже мой, Единый и Вечный. Аминь».

Затем нужные сведения постепенно проникали в его или ее сознание либо во время сна, либо как внезапное озарение.

До сих пор остается неясным, насколько эффективны были данные системы. С уверенностью можно утверждать лишь одно: в средние века использовали их многие люди. За последние несколько лет большое количество копий «Арс Ноториа» было обнаружено в различных музеях, и это количество свидетельствует: «Арс Ноториа» было своеобразным бестселлером тех лет.

Данные графические символы, предназначенные для запоминания, похожи на пентакли знаменитого магического текста «Ключ Соломона». Эти пентакли представляли собой геометрические символы, нанесенные на деревянные диски, которые маг держал в руках во время проведения ритуала и призывания духа. Однако, насколько я знаю, на некоторых магов нисходило озарение, и у них пробуждались «воспоминания», когда они созерцали эти символы. Это могло происходить потому, что пентакли сохраняли связи с духами или могли воздействовать так же, как и волнообразные линии «Арс Ноториа». На мой взгляд, опытным магам стоит провести большее количество подобных экспериментов для исследования данных символов. Каждой планете ставилось в соответствие несколько таких пентаклей, связанных, в свою очередь, с несколькими духами. Однако, к сожалению, не все духи были благожелательны.

Образы планет

Существовали и более очевидные изображения, связанные с системами запоминания, которые были не только широко распространены в свое время, но и сейчас предоставляют нам безопасный метод запоминания того, что мы хотим, и получения новых прозрений. Средневековые образы, использовавшиеся в системах запоминания, обеспечивают нас соответствующими каждой планете архетипическими фигурами для получения желаемой информации.

Ниже вы найдете семь описаний образов планет, разработанных жившим в XVI веке магом Корнелиусом Агриппой. Они были созданы для того, чтобы оказать максимальное воздействие на подсознание человека и помочь ему лучше понять планетарные силы. С некоторыми из этих образов вы знакомы, другие – могут поразить вас своей необычностью, поскольку передают сообщения на языке бессознательного, порождающем порой весьма странные и тревожащие образы!

Если вы хотите запомнить нечто, то можете придумать историю, основанную на магическом образе, которая будет включать в себя ту информацию, которую вы хотите запомнить. Если, например, вы хотите запомнить, что паролем на вашем компьютере является слово «барсук», вы можете создать образ Меркурия[20], на коленях которого будет сидеть барсук с табличкой в лапках «пароль». Если у вас вдруг возникнут проблемы с компьютером, и вы захотите их решить, не прибегая к услугам службы технической поддержки, то можете визуализировать этот магический образ и попросить его о помощи.

Какой планетарный образ вы используете?

Сатурн

Судьба, время, прошлое, пределы и ограничения, форма, строения и дома, старость, честолюбие, кости, колени, скелет, голени, лодыжки (голеностопные суставы), кровообращение, ревматизм, артрит, зависть, страдание, подвиг, вина, яды, подавляемые аспекты личности, смерть, паразиты и вши, политики, ученые, архитекторы, учителя, рудники, горы, пустоши.

Юпитер

Законодательство, возможность, рост, прогресс, эволюция, деньги, банки, правители, царская власть, вера, надежда, благотворительность, искупление, свобода, духовная мудрость и развитие, лицемерие, бедра, бедренные кости, ступни, юристы, священники, советники и консультанты, актеры, открытые пространства, публичные места, панорамные виды.

Марс

Войны, гнев, действие, сексуальное желание, физическая энергия, защитники, судьи, справедливость, смелость, охрана, преобразование, месть, разрушение, хирургия, голова, туалет, гениталии, выделительная система, кожные высыпания и покраснения, мигрень, хищники, солдаты, воины, хирурги и военные врачи, атлеты, печь, кузнечный горн и металлические изделия.

Венера

Любовь, эротизм и чувственность, желание, удовольствие, вдохновение, радость, партнерство, мир, дружба, творчество, изобразительные искусства, красота, оценка и определение стоимости, промискуитет, чрезмерное потворство, сладострастие, послушные домашние животные, горло и шея, почки, декольте, дипломатия, художник, мода, спальня, сады.

Меркурий

Передача информации, движение, вестник, компьютеры, средства массовой информации, язык, торговля, воровство, магия, мастерство, обучение, наука, психология интеллекта как наука, рационализм, озорные и непослушные животные (такие как обезьяны), пищеварительная система, руки и ладони, купцы и коммерсанты, клерки и служащие, бухгалтеры, ученые-гуманитарии, университеты, экзамены, магазины, школы, аэропорты, железнодорожные и автобусные станции.

Луна

Подсознание, традиции и обычаи, привычки, инстинкт, море, ритм, астральная сфера, таинства, женщины (в частности их здоровье), матери, роды, медиумы, психика, психология, менструация, психическое здоровье, желудок, грудь, бородавки, бесплодие, навязчивые идеи, иллюзии, безумие, уборщики, пивовары, акушерки, моряки и гавани.

Солнце

Лидерство, общее здоровье, исцеление, организация, высокомерие, показ и представление, драма, отцы, сила, индивидуализация, сердце, спина, легкие, цари, директора, управляющие, менеджеры, актеры, дворцы и театры.

Планетарные магические образы

Сатурн

Одетый в черные одежды старец, восседающий в своем, подобном трону, кресле. Его руки подняты высоко над головой; в них он держит рыбу или серп. Голова старца покрыта черным сукном, а под ногами у него – гроздь винограда.

Юпитер

Увенчанный короной мужчина в шафрановой мантии оседлал дракона или орла и восседает на нем верхом. В правой руке он держит дротик и готов поразить им дракона или орла.

Другой вариант: увенчанный короной обнаженный мужчина, руки которого соединены и подняты над головой, восседает на стуле, который несут четыре крылатых мальчика.

Еще один вариант: мужчина с головой льва или барана и лапами орла, облаченный в шафрановую мантию.

Марс

Вооруженный мужчина, восседающий верхом на льве, держит в правой своей руке обнаженный меч, а в левой – отрубленную голову.

Другой вариант: увенчанный короной воин с длинным копьем в руке.

Солнце

Увенчанный короной царь, облаченный в шафрановые одежды, восседает в своем троне. Его ноги опираются на глобус; в руке он держит ворона.

Другой вариант: смеющаяся женщина с огненной короной на голове, пританцовывая и опираясь для устойчивости на посох, едет в квадриге. В ее правой руке зеркало, в левой – щит.

Венера

Женщина с птичьей головой и лапами орла держит в руке дротик.

Другой вариант: простоволосая, обнаженная молодая женщина с зеркалом в руке. Ее шею украшает цепочка, которой касается своей левой рукой красивый молодой мужчина, что находится здесь же, рядом; правой рукой он дотрагивается до волос женщины. Мужчина и женщина с любовью взирают друг на друга. Над ними парит крылатый мальчик с мечом или дротиком в руках.

Меркурий

Красивый бородатый мужчина. В левой руке он держит кадуцей, в правой – дротик или флейту. Его ноги обуты в крылатые сандалии.

Другой вариант: мужчина с лапами орла и хохолком на голове восседает в кресле, подобном трону, либо верхом на павлине. В левой руке мужчина удерживает петуха или огонь.

Луна

Мужчина с птицей на голове, опираясь на посох, стоит перед цветущим деревом.

Другой вариант: женщина с полумесяцем на голове сидит верхом на быке, семиглавом драконе или крабе. В левой руке она держит дротик, в правой – зеркало. Ее одеяния белого или зеленого цвета. На голове у нее – две змеи, соединенные с полумесяцем.

Здесь я хочу вас предостеречь. То обстоятельство, что магический образ предоставляет вам ответ, еще не означает, что этот ответ верный или что вы правильно его поняли. Иногда (особенно, когда вы просите магический образ ответить на вопрос о личной жизни и любви) низший уровень вашего подсознания вкладывает слова, которые хочет услышать, в уста магического образа. Например, когда я страстно увлекся одной женщиной и захотел узнать, проявляет ли она ко мне интерес, я обратился к магическому образу Венеры и спросил у него, нравлюсь ли я этой женщине. Я получил в ответ решительное «да!», но заметил, что образ на самом деле отрицательно качал головой, когда давал положительный ответ (другими словами, я получил отрицательный ответ, но мое низшее «я» не хотело этого признавать). Сбитый с толку, я задал вопрос снова, и на этот раз голова утвердительно кивала, а голос произнес «да». Это произошло потому, что мое низшее «я» осознало, что образ отрицательно качал головой в первый раз, и приложило все усилия, чтобы это не повторилось.

Используя магические образы, всегда важно внимательно слушать, следить за происходящим и принимать первое сообщение, потому что именно оно всегда является самым верным. Затем нужно проверить то, что вы услышали, с помощью логики и здравого смысла. Вполне возможно, что вами может управлять ваше низшее «я», поэтому вам нужно быть особенно внимательными. Мое первое понимание ситуации было корректным. Женщина не проявляла ко мне интереса, о чем мне и поведал магический образ.

Глава 2. Современные стратегии использования магического воображения

Мистические школы продолжают разрабатывать стратегии применения магических образов и символов в качестве методов обучения. В большинстве таких школ, как и в тайных мистических обществах, во время проведения ритуалов посвящения неофитам внушается определенный набор символов. Проведение ритуала оказывается весьма полезным, поскольку знакомит нового адепта с драматическим представлением о символе и том воздействии, которое он будет оказывать на всю последующую жизнь этого человека. Кандидат изучает данные символы как часть его или ее курса обучения в школе магии до тех пор, пока не сможет самостоятельно пройти символические пути, нашедшие свое отражение в этих ритуалах. Считается, что, постигая во время медитации такие символы и аллегории, как например, строитель храма царя Соломона, претендент становится полноценным масоном и более совершенной личностью.

В XVIII веке мистические школы начали разрабатывать другие техники развития мышления, в основу которых была заложена идея о путешествии в пределах внутреннего ландшафта или определенного мифа, где практикующий становился главным действующим лицом. Обычно такие путешествия проходили в изысканной обстановке магического ритуала, оказывавшего сильное влияние на это путешествие. В одной рукописи, описывающей ритуалы периода правления Наполеона, кандидат становился пажом, направляющимся ко двору короля Артура[21]. В течение этого путешествия (описание которого зачитывается вслух одним из членов общества, проводящим ритуал) кандидат-паж попадает в различные ситуации. В результате каждого такого приключения паж приобретает знания и получает возможность контролировать стихии Огня, Земли, Воды и Воздуха. Ко времени завершения ритуала кандидат-паж прибывает ко двору короля Артура, где его ожидают дополнительные приключения. Кульминацией ритуала является заключительное посвящение кандидата-пажа в рыцари (символическая интеграция души и тела).

В конце XIX века данная техника была усовершенствована и стала называться «духовным путешествием» или «восхождением сквозь планы бытия». Хотя эти термины могут показаться слишком замысловатыми, данная методика магического воображения становится весьма полезной, если человек, находясь в состоянии глубокого расслабления, визуализирует, что он переживает различные опыты. Вероятно, одним из величайших примеров мастерства в применении данной техники стал магический орден, получивший название эзотерического Ордена Золотой Зари[22].

Золотая Заря

Эзотерический Орден Золотой Зари, основанный в 1888 году масонами, стал первым из разрабатывавших стратегии магического воображения. Золотая Заря оказала значительное влияние на многие группы магов, использовавших ее техники. Именно по этой причине имеет смысл внимательнее рассмотреть методы применения магического воображения в системе Золотой Зари.

Основная техника, применяемая членами ордена, заключается в том, чтобы, сидя удобно на стуле и расслабившись, отрегулировать свое дыхание и визуализировать себя восходящим по направлению к божественному существу. Именно эта методика и называется «восхождением сквозь планы бытия» или «духовным путешествием». Посредством данной техники можно также войти или проникнуть в любую карту Таро или другой мистический символ.

Согласно инструкциям Золотой Зари[23], адепту следует:

Приступить к созерцанию какого-либо объекта, например, любой карты Старших Арканов Таро. Для этого нужно поместить ее перед собой и рассматривать до тех пор, пока вы не почувствуете, что видите карту изнутри; или положить ее на свой лоб или куда-либо еще и закрыть глаза. В последнем случае вам следует заранее внимательно изучить карту: ее символы, цветовые аналогии и соответствия.

В любом случае, вам следует глубоко погрузиться в абстрактный идеал этой карты, сохраняя полную беспристрастность к окружающей вас обстановке. Если разум занят чем-либо, не связанным с картой, то начинающий не сможет ничего увидеть на духовном плане. Вы должны внимательно изучить все символы этой карты Таро, а также все, что заключено в ее буквах, числах и ситуации…

Видение может начаться с чувства сосредоточенности, затем перейти в состояние задумчивости или ясное ощущение сдвига в восприятии (что-то, сходное с чувством легкого головокружения, заставляющим вас оказывать сопротивление). Если вы вдохновлены и не испытываете ни малейшего страха – не возникает и сопротивления; вы позволяете себе продолжить опыт – и видение может снизойти на вас[24].

В этом же самом документе подробно описан опыт, проведенный одним из вождей ордена МакГрегором Мазерсом и посвященной Элейн Симпсон, во время которого они оказались во внутреннем пространстве карты Императрица, где увидели бледно-зеленый пейзаж с готическим храмом.

«На нас смотрела женщина впечатляющих пропорций, – писал Мазерс, – одетая в зеленое платье с поясом, расшитым драгоценными камнями, на голове у нее была корона из звезд, а в руке – золотой скипетр. Она произнесла: „Я – Могущественная Мать Изида, никогда не воюющая и всегда побеждающая. Я – спящая красавица, которую мужчины ищут во все времена, и не могут найти – спящей. Когда моя тайна раскрыта – она становится тайной Святого Грааля“, и улыбнулась». Эта тайна – сокровенная суть природы – любовь, питающая и поддерживающая все[25].

Гораздо позже одна из адептов Золотой Зари, Флоренс Фар, основала организацию внутри ордена, которую назвала «Группой Сферы». Эта группа была создана исключительно с целью применения техник магического воображения для «превращения зла в добро». Хотя Группа Сферы оставила много описаний различных путешествий, совершенных в процессе работы, основной практический метод данной организации заключался в том, что участники визуализировали сферы божественной энергии вокруг своего ближайшего окружения, планеты, Солнечной системы и всей Вселенной.

Золотая Заря использовала для внутренней работы христианизированную версию иудейской мистической системы каббалы в качестве плана последовательных сознательных действий. Она опиралась на диаграмму, названную Древом Жизни, на которой представлены десять аспектов Бога, связанных двадцатью двумя линиями – путями. Значение этой диаграммы передать довольно сложно, потому что она может быть прочитана как своеобразная «дорожная карта» эволюции человека и как описание самого Бога. Десять пунктов представляют собой десять аспектов Бога: Венец, Мудрость, Понимание, Милосердие, Строгость, Красота, Любовь, Слава, Основание Творения и, наконец, Царство. Поскольку каббала (как и Библия) говорит о том, что человек создан по образу и подобию Божию, эти состояния находят свое выражение в каждом из нас. Царство является нашим физическим телом; Основание – это бессознательное; Слава – наш интеллект; Любовь представляет собой наши высшие эмоции; Красота – наше духовное «Я». Другие сферы являют собой наши более абстрактные аспекты: милосердие – способ, посредством которого мы что-либо создаем, строгость – способ разрушения, затем мы обнаруживаем внутри себя создателя – Бога или Богиню – Мудрость и Понимание как части Единого (или Венца).

Эти пункты (или состояния), отмеченные на Древе Жизни, связаны двадцатью двумя путями, представляющими собой действия, создающие означенные сферы. Все двадцать два пути считались чрезвычайно важными в системе Золотой Зари, поскольку каждому ставилась в соответствие буква древнееврейского алфавита, один из Старших Арканов Таро, планета или знак зодиака, архангел или ангел, а также определенная система символов. Члены Золотой Зари считали, что мысленное путешествие вдоль этих путей способствует постижению более глубокого значения символов и помогает подобрать ключи к данным сферам, в результате чего человек становится мастером, успешно управляя самим собой и всем универсумом. Значительно позже маги, использовавшие техники Золотой Зари, назвали такое путешествие разработкой пути (или стратегией – pathworking).

Рис. 4. Древо Жизни

Метод восхождения по этим путям включал в себя визуализацию двери и символа над ней. Практикующий должен был пройти через этот портал и оказаться внутри воображаемого ландшафта.

В системе Золотой Зари существовала тщательно разработанная структура инициаций. Например, посвящаемым выдавались пароли и знаки, соединяющиеся с бессознательным, чтобы таким образом, посредством применения этих многоуровневых знаков и паролей, человек мог проверить любое встреченное им на другой стороне во время своего путешествия существо на наличие или отсутствие в нем злонамеренности. Если дух не мог назвать правильный пароль – становилось ясно: здесь одно из двух – либо он злонамеренный, либо путешествующий не достиг пока еще нужного состояния сознания.

В качестве другого примера можно рассмотреть такую ситуацию: восходящий сквозь планы бытия (или совершающий духовное путешествие) мог встретить существо, сообщившее ему пароль, свидетельствующий о принадлежности этого существа к стихии Воды, в то время как сам совершающий духовное путешествие полагал, что он путешествует в стихии Огня. Таким образом, поскольку водная стихия «ниже» огненной, становилось понятно: совершающий духовное путешествие пока еще не достиг соответствующего состояния сознания, а потому ему требовалось сперва найти способ достижения этого состояния.

В середине пути мог появиться символ, указывающий на то, что пора возвращаться. Путешествие всегда заканчивается в тот момент, когда человек проходит через дверной проем и оказывается в своем пространстве и времени.

Ниже вам предлагается пример путешествия, разработанного в системе Золотой Зари. Оно совершается вдоль пути Тав (буква иврита ת) и ведет к лунным аспектам сферы Основы. Поскольку эта стратегия была разработана для людей, не являющихся адептами Золотой Зари, вы не сможете «протестировать» свои видения с помощью знаков и паролей многоуровневой системы этого ордена, как это могут делать прошедшие обряд посвящения. Если вы захотите самостоятельно опробовать другие стратегии Золотой Зари, я предлагаю вам обратиться к книге Чика и Табаты Цицеро «Самостоятельное посвящение в традицию Золотой Зари», а также к работе Израэля Регарди «Древо Жизни». В данной стратегии используется карта Мир из колоды Таро, разработанной Табатой Цицеро. Добиться наилучшего результата поможет использование полноцветной карты из этой колоды.

Рис. 5. Карта Мир из колоды «Таро Золотой Зари»

Путешествие на Луну: стратегия Ордена Золотой Зари

После того как вы расслабитесь и отрегулируете свое дыхание, визуализируйте прямо перед собой дверной проем, выше которого расположен символ в виде буквы ת. С другой стороны проема – пурпурный занавес с изображением карты Мир. Старайтесь визуализировать эту сцену как можно более ясно, внимательно вглядывайтесь в символы, пока они не покажутся вам ожившими.

Шагнув за завесу, вы оказываетесь в окружении серебристого тумана.

Туман постепенно исчезает, и вы обнаруживаете себя стоящим на пороге пещеры. В руке вы держите фонарь. Вместо свечи внутри него холодным голубым светом сияет древнееврейская буква ת.

Вы входите в пещеру и идете по сужающемуся коридору. Там вы видите еще один вход, вокруг которого вырезаны изображения быка, орла, человека и льва.

Вы входите внутрь и оказываетесь в другой пещере, в центре которой замечаете танцующего гермафродита с двумя жезлами в руках. Гермафродит излучает свет и отбрасывает тень на стены пещеры. Завершив свой танец, он исчезает, оставив после себя призрачные очертания парящей в воздухе древнееврейской буквы ת.

Вы продолжаете свой путь дальше и идете вглубь пещеры, спускаетесь к темной подземной реке, на берегу которой видите лодку и лодочника. Мужчина мрачно взирает на вас и произносит замогильным голосом: «Только умерший может переправиться через реку Стикс, – и добавляет: – По какому праву ты требуешь от меня, чтобы я тебя перевез?»

Вы чертите в воздухе древнееврейскую букву ת, и он приглашает вас жестом занять место в лодке. «Тот, кто проходит испытания стихиями, может проходить через врата смерти в обе стороны», – говорит он и, не произнеся более ни единого слова, перевозит вас на другой берег. Вы выходите из лодки и направляетесь вдоль берега к еще одной пещере. Оказавшись внутри, вы поднимаетесь по проходу, ведущему вверх. Потолок пещеры нависает слишком низко, и вам приходится продвигаться дальше на четвереньках и даже ползком. Иногда вам кажется, что вы можете застрять, но каким-то чудесным образом, лишь немного оцарапавшись, вы преодолеваете этот узкий лаз и оказываетесь в другой пещере.

Здесь до вас доносятся звуки океанского прибоя, и вы ощущаете в воздухе запах соленой воды. Вы выходите из этой пещеры на песчаный пляж и различаете мягкие очертания призрачных существ света, окружающих вас и заполняющих почти всю прибрежную зону. Они наблюдают за восходом полной луны. Ветер доносит до вас их нежные, почти шепчущие голоса и имя: «Гавриил».

Затем, как только в воде появляется отражение серебристой лунной дорожки, вы понимаете, что яркий свет приближается к вам. В отличие от остальных существ, этот свет реален и обладает силой. Вы видите нежно-белое, почти женское, лицо, проявляющееся из этого света, голубые волосы, стройное тело и бело-голубые крылья. В правой руке этого материализующегося существа – серебряный кубок, в левой – обвитый двумя змеями жезл. Рядом с этим существом, на уровне его ног, вы замечаете движущегося льва; животное обладает такой мощью и силой, что почти сбивает вас с ног.

Шепчущие сущности[26] движутся по воздуху в направлении к крылатому существу, стремясь коснуться его света, но оно направляется к вам и произносит речь. Что он говорит вам?

После того как Гавриил умолкает, вы просите его показать вам в видении божественные аспекты луны – основания универсума.

В ответ вы слышите:

– Посмотри на Луну, Сын (Дочь) Человеческий(ая), и молись, чтобы Вечный и Всемогущий Бог появился во всей своей славе.

Вы смотрите на Луну и ждете. Затем что-то происходит, и вы понимаете, что именно случилось.

Когда видение исчезает, вы обнаруживаете себя в пещере, в которой наблюдали за танцующей фигурой. Вы выходите из этой пещеры и проходите через дверь. Обернувшись, вы замечаете, что карта на двери превращается в сплошной пурпурный свет.

Вы медленно возвращаетесь в свое обычное время и в свою реальность.

Современные разработки

Члены магических групп, являвшиеся последователями системы Золотой Зари, практически полностью заимствовали стратегии ордена. Вероятно, самым значительным было «Общество Внутреннего Света», основанное адептом Золотой Зари, получившей после посвящения имя Фиолетовая Бухта, но более известной под своим псевдонимом – Дион Форчун. Она модифицировала учения ордена, сделав их более доступными для своих учеников и предоставив, таким образом, им возможность, например, разработать свой путь во Внутренний Храм Ордена еще до проведения ритуала. Этот метод позволял членам ее сообщества принимать участие в ритуалах на физическом и внутреннем уровнях одновременно. Подобные стратегии применялись и перед проведением ритуала Золотой Зари, но только несколькими избранными старшими адептами храма.

Форчун была сильно очарована почти медиумическими техниками установления контактов с существами внутреннего плана, с которыми она сталкивалась при использовании методов, напоминающих магические стратегии. Следует отметить, что «Общество Внутреннего Света» практически полностью заимствовало учение Золотой Зари, и, насколько я знаю, до сих пор придерживается его. Именно это заставило одного из лучших учеников общества, писателя Гарета Найта, обратиться в 1960-х годах к стратегиям системы Золотой Зари.

Найту захотелось узнать, что произойдет, если он будет использовать стандартную технику для разработки пути, фокусируясь при этом на различных символах или легендах. В это же самое время другой бывший ученик «Общества Внутреннего Света», писатель Уильям Грей, тоже экспериментировал с этими методами[27]. В число учеников Найта входили Мэриан Грин и Боб Стюарт. Их деятельность привела к вспышке экспериментов среди эзотерических групп Соединенного Королевства и отразила изменения, произошедшие в оккультных сообществах, стремящихся к изобретению менее жестких структур. Техники, разработанные этими людьми, привели также к существенным изменениям в способах применения магических стратегий.

С того времени разработка пути становится своеобразным исследованием внутреннего мира. Под руководством наставника группа или отдельный человек отправляется в путешествие для изучения определенной области внутреннего пространства. Некоторые получают результаты, которые можно интерпретировать в психологических терминах, другие достигают определенных духовных уровней. При этом наставнику или учителю – в смысле владения структурой – требуется только знать символы.

Работа, проводимая в Соединенном Королевстве, отражалась и в некоторых научных исследованиях, проводимых в США, в Центре исследований разума (Foundation for Mind Reserch), где в течение этого же периода проводилось изучение творческих процессов и состояний транса. В результате была разработана система, которую оккультисты называют «разработкой пути (или стратегией)». Поэтому, в некотором отношении, деятельность центра можно назвать «более научным изобретением колеса». Доктор Роберт Мастерс и Джин Хьюстон опубликовали большую часть материалов, полученных в результате серии исследований того периода, в 1972 году, под названием «Игры разума» (Mind Games). В этой книге описывается ряд стратегий, которые преследуют те же самые цели и используют те же самые техники, которые применяются во многих оккультных группах.

Магические стратегии стали ключевой частью обучения оккультистов в Соединенном Королевстве. Создавая свой пятилетний курс заочного обучения для школы Ордена Служителей Света, У. Э. Батлер построил его полностью в границах внутреннего ландшафта с использованием мифа о короле Артуре. Применяя техники разработки пути, Батлер предоставлял возможность своим ученикам подготовиться к высшей магии. Он обучал студентов во внутреннем ландшафте бессознательно открывать врата для энергий, которые хотел активировать в процессе подготовки к инициации[28]. В следующей главе мы рассмотрим концепцию, идентичную той, которой придерживался Батлер.

К началу 1980-х годов понятие «разработка пути» стало довольно известным в Соединенном Королевстве, благодаря работам и семинарам Мэриан Грин и Долорес Ашкрофт-Новицки. Книга Ашкрофт-Новицки «Сияющие пути» являет собой современную трактовку старых методик системы Золотой Зари, в которой используются буквы древнееврейского алфавита – для восхождения по Древу Жизни. Спустя несколько лет, к тому времени, когда уже была создана серия стратегий, названных «Внутренние ландшафты в картах Таро», структура стратегий стала совершенно свободной, а внутренние путешествия – более изменчивыми и в большей степени вдохновлялись самими картами, а не структурой пути. Стратегии, применяемые в настоящее время в школе Ашкрофт-Новицки, заключаются в путешествии к определенному храму или области внутреннего плана, и часто включают в себя встречу с духовным существом.

Ниже вам будет предложена современная стратегия путешествия, с помощью которой можно прочесть Хроники Акаши. Оккультисты верят, что все детали каждой минуты жизни записываются и вечно хранятся во Всемирном Разуме в виде Хроник Акаши. Если же человек сможет подключиться к всемирной памяти, он сможет постичь самостоятельно всю историю, с точки зрения личности, действительно жившей в тот или иной период времени. Хроники Акаши можно прочесть с помощью телепатии. Во многих оккультных учениях утверждается, что каждый человек прожил большое количество жизней перед этим воплощением, и поэтому может вспомнить свои прошлые опыты. Данная стратегия поможет вам увидеть и исследовать образы ваших прошлых жизней. Хочу обратить ваше внимание на то, что хотя данная стратегия не обязательно приведет вас в вашу реальную прошлую жизнь, она может просто показать вам образ другого времени и места, а также увидеть мир глазами другой личности. Какой бы вы не получили опыт, его причина и логика будут иметь отношение к увиденной вами прошлой жизни. Стратегия «Всемирная библиотека сознания» также может в символической форме указать вам, в каком направлении развивается ваша текущая жизнь. Я лично считаю, что девяносто девять целых девять десятых процентов воспоминаний о прошлых жизнях относятся именно к опыту этой жизни. Слишком многие утверждают, что они были жрецами или жрицами различных богов. Одна моя знакомая утверждала, что она была столь непреклонной, что руководила флотилией Атлантиды, направив ее к берегам Британии. По этому поводу маг У. Э. Батлер однажды высказался таким образом: «Я ни разу не встречал человека, который бы утверждал, что он был мусорщиком в Древнем Египте».

Стратегия «Всемирная библиотека сознания»

Мысленным взором вы видите дверь, медленно вращающуюся по часовой стрелке. Справа от двери – латунная табличка со словами «Всемирная библиотека сознания», под ней – другая: «Открыта круглосуточно».

Вы проходите через вращающуюся дверь и оказываетесь в просторном коридоре, в конце которого расположен массивный стол. Над столом из букв внушительного размера составлены слова: «Справочное бюро». Прямо под этой надписью, за столом сидит совершенно невыразительный мужчина в маленьких круглых очках, с пушистой белой бородой. Он тщательно заворачивает книгу в пластиковый пакет, чтобы, оказавшись на полке, она смогла выдержать все суровые жизненные испытания. Мужчина выполняет свою работу с такой сосредоточенностью и точностью, что едва ли замечает ваше приближение.

Вы откашливаетесь – он поднимает на вас глаза и смотрит поверх очков.

– Да? – произносит он тоном, характерным для всех библиотекарей всех времен и народов. – Могу я вам чем-то помочь?

Однако в его голосе не ощущается ни малейшего интереса ни к вам, ни к вашему ответу, лишь банальная надежда на то, что вы уйдете как можно скорее. Но вы не уходите, а вместо этого произносите:

– Будьте любезны, мне бы хотелось взглянуть на одну книгу… Мою автобиографию.

– Эта книга закончена?

– В каком смысле?

– Вы уже умерли?

– Нет.

– Тогда вам нужно пройти в «Читальный зал для живых», сесть за стол, набрать ваше имя и дату рождения на клавиатуре компьютера, и на мониторе сразу же появится ваша автобиография. В «Читальном зале для живых» вы можете заказать по одному тому для каждого вашего прошлого воплощения. Возвратить книгу можно, просто опустив ее обратно в автомат.

Эта, последняя фраза была сказана так, будто библиотекарь произносит ее уже на протяжении многих веков, выделяя каждую начальную букву слова, чтобы произвести впечатление. Итак, он указал в направлении двойной двери – вы прошли через нее и оказались в коридоре.

Слева вы видите табличку: «Читальный зал для живых», а справа другую: «Каталог прошлых воплощений. История современных цивилизаций. История исчезнувших цивилизаций. Млекопитающие. Рыбы. Пресмыкающиеся. Флора. Органические формы жизни».

«Конечно, – вы думаете, – каждое существо, начиная с человека и заканчивая камнем, обладает памятью, которая должна храниться в определенном месте». Вы подходите к двери с надписью «Читальный зал для живых». Открываете ее и заходите в огромную круглую комнату. В центре комнаты расположен массивный круглый компьютерный банк; от столов к нему протянуты провода, напоминающие спицы колеса. Венчает читальный зал огромный купол с изображением солнца.

В этом зале вы видите множество людей, принадлежащих различным расам и вероисповеданиям; склонившись над столами, они читают свои книги. Их глаза кажутся остекленевшими, будто они сами находятся не здесь, а перенесены в другое место и время, посредством прочитанного. Иногда кто-то моргает, закрывает книгу и смотрит задумчиво. Люди приходят сюда интуитивно, в поисках информации о себе, которая поможет им оценить свое прошлое. И они, конечно, не нуждаются в символе библиотеки, чтобы получить эту информацию.

Вы садитесь за стол. Перед собой вы видите экран компьютера и клавиатуру. Справа от вас находится автоматическое устройство, похожее на почтовый ящик. На экране компьютера крупными буквами написана фраза:

«К какому имени вы хотите получить доступ?»

Вы набираете на клавиатуре свое полное имя. После этого на экране появляется следующая фраза:

«Введите дату рождения на запрашиваемое имя».

Вы вводите информацию и получаете новый вопрос:

«Место рождения».

Вы набираете название населенного пункта, в котором появились на свет, и нажимаете кнопку «Ввод».

Все надписи исчезают с экрана. Остается только курсор…

Вскоре на экране появляются ваше имя, адрес, дата рождения, время рождения и сообщение с просьбой проверить правильность этой информации, а также стандартное предложение: «Если информация соответствует действительности – нажмите кнопку „да“, если информация не соответствует действительности – нажмите кнопку „нет“».

Далее на экране появляется сообщение:

«Книга жизни обнаружена и доставлена».

До вас доносится жужжащий шум ленты конвейера, и в лотке автоматического устройства появляется книга, доставленная невидимыми механизмами.

На обложке книги написано ваше имя, а на корешке стоит цифра и совершенно другое имя. Это сокровенное имя вашего высшего «Я», а число указывает на количество ваших воплощений. В глубоком книгохранилище библиотеки существует длинная полка книг, на корешках которых фигурирует имя вашего высшего «Я», и данная книга представляет собой самый последний том.

Вы открываете книгу. Слова появляются в ней в тот самый момент, когда вы смотрите на страницу. Вы закрываете книгу, а затем начинаете ее перелистывать с самого начала. В начале вы видите большую картину вашего рождения, увиденную самими вами. Пока вы смотрите на эту картину, ваши глаза стекленеют, и внезапно вы вспоминаете весь процесс рождения. Вы можете вспомнить свет, замешательство, боль от соприкосновения с холодным воздухом… – все.

Вы закрываете глаза, а когда открываете их вновь, то понимаете, что находитесь в библиотеке и держите в руках книгу. «Хорошо, – думаете вы, – я сейчас открою книгу на случайной странице и увижу событие из моего прошлого, которое поможет мне осознать то, что происходит сейчас в моей жизни».

Вы открываете книгу наугад. Вы видите текст и картину с изображением сцены из вашей жизни. Вы смотрите на нее и переживаете ее заново.

Когда вы пережили этот опыт, вы закрываете глаза, затем открываете их и снова оказываетесь в библиотеке. Теперь пришло время получить информацию о ваших прошлых жизнях. Вы запоминаете число и имя на корешке книги и кладете ее в лоток автоматического устройства. На экране компьютера появляется сообщение:

«Вы хотите ввести еще один запрос?»

Вы нажимаете кнопку «Да».

На экране появляется сообщение:

«К каким воспоминаниям вы хотите получить доступ?»

Вы вводите имя, которое фигурировало на корешке книги.

Компьютер просит уточнить ваш запрос:

«Это имя Души?»

Вы нажимаете кнопку «Да».

Компьютер просит вас ввести цифру, соответствующую цифре воплощения.

Если вы хотите узнать о своей прошлой жизни, вам следует ввести число на единицу меньше того, которое было указано на корешке книги (например, если число вашего нынешнего воплощения соответствует цифре 34, то вам нужно ввести цифру 33).

Когда вы получаете книгу, вы узнаете свое имя, дату рождения и подробности вашей прошлой жизни и смерти. Каждое событие той жизни запечатлено в иллюстрациях данной книги, и вы можете вновь пережить их, внимательно всмотревшись в изображение.

Поэкспериментируйте какое-то время с событиями прошлой жизни, изучая их. Подумайте о пережитых вами опытах. Насколько они важны для той жизни, в которой вы живете сейчас? Чему вы можете научиться, узнав о былом? Когда вы, пребывая в ином воплощении, вели себя правильно? Какие неверные поступки вы совершили, пребывая в ином воплощении? Что из прошлой жизни вы повторяете в этой? Сохраните воспоминания об этих уроках в своем сердце и внимательно обдумайте их, когда вернетесь в свое время и в свою реальность.

Когда вы закончите чтение – верните книгу и выйдите из библиотеки тем же путем, каким вы сюда пришли.

Опасности, сопряженные с использованием магических стратегий

Существует определенная опасность, связанная с использованием магических стратегий, поскольку они являются своеобразными формами добровольной диссоциации[29] сознания, и некоторые души не могут справиться со специфическими особенностями этих методов. Некоторые люди страдают от психических расстройств, при которых диссоциация является одним из симптомов и, следовательно, существует опасность того, что больные могут исчезнуть в воображаемых мирах и не вернуться.

Данные стратегии могут вызвать привыкание, особенно у тех людей, жизнь которых лишена радости. Такие люди могут использовать подобные опыты только как средство бегства от обычной действительности, а не в целях ее изменения.

В конце 1970-х годов американской компанией «TSR» (полное название «Tactical Studies Rules») была разработана настольная ролевая игра «Башни и драконы», которая достигла пика популярности в 1980-х годах. Руководит игрой Мастер Башни, описывающий происходящие события, а игроки действуют как персонажи фантастического мира, сообщая о том, что они делали, в ответ на команды Мастера. В процессе игры воображение игроков «расправляет свои крылья», и они начинают так волноваться, будто все происходит с ними в реальности. Чем больше творческих способностей задействуют игроки и Мастер Башни, тем более «реальной» становится игра. Иногда накал страстей достигает такой степени, что если, например, персонаж какого-то игрока умирает, то эмоциональная реакция этого игрока оказывается гораздо более сильной, чем этого можно ожидать в простой игре.

В результате участия в «Башнях и драконах» некоторые игроки настолько увлекались фантастическим миром, что стремились остаться в роли героев, участвовавших в воображаемых событиях. Сравнивая свою жизнь в реальном мире с окружением в «Башнях и драконах», они решали, что лучше остаться в игре и жить только для игры. Эти эскаписты попадали в ловушку структуры игры, а реальность становилась бессмысленной (что весьма печально, поскольку «Башни и драконы» является безопасной и довольно полезной игрой для развития воображения).

«Башни и драконы» используют те же самые техники, которые применяются в современных магических стратегиях, даже несмотря на то, что в этой игре не задействуются глубокие измененные состояния сознания. Хотя «Башни и драконы» вызвали негативные реакции только у незначительного количества людей, следует все же помнить, что такие же реакции может вызвать и применение магических стратегий, которые изобилуют более могущественными символами. В данном случае зависимость возникает не в результате того, что игрок находит сокровища или спасает принцессу, привлекательным для него является духовное освобождение, которое достигается благодаря использованию данных символов. Не стоит также забывать, что цель магической стратегии заключается в трансформации жизни, а не просто в написании сценария и прохождении путешествия ради него самого. Именно поэтому я всегда подчеркиваю и напоминаю: каждая стратегия должна разрабатываться с целью преобразования материального мира.

На первоначальной стадии вам не следует применять более одной стратегии в неделю. Люди, обладающие соответственным опытом, могут использовать одну стратегию в течение трех дней. И все же, независимо от того, насколько вы хорошо подготовлены и опытны, вам может потребоваться не менее трех дней только на то, чтобы обработать информацию, которую вы получите во время путешествия. Исключением из этого правила могут быть только семинары, где люди вынуждены освоить определенное количество стратегий за короткий промежуток времени. Обычно на таких семинарах люди совершают пять-шесть путешествий за два выходных, что незначительно, но все же истощает как преподавателей, так и самих участников. Некоторые преподаватели стремятся предотвратить любое негативное воздействие, довольно подробно рассказывая об ожидаемых результатах применения стратегий и помогая участникам подготовиться к предстоящему опыту. Я также рекомендую делать перерыв, отказавшись от применения любых стратегий в течение как минимум десяти дней после таких интенсивных сеансов, чтобы дать шанс проявиться в вашей жизни результатам этих опытов.

Различные виды стратегий

Существуют два вида стратегий: пассивная и управляемая.

Пассивной называется стратегия, когда вам предоставляется общая схема ситуации, а затем предлагается вообразить себя внутри этой сцены и увидеть то, что вы хотите увидеть. Несмотря на то, что, по большей части, ее невозможно контролировать, пассивная стратегия помогает получить доступ к бессознательному, что в свою очередь позволяет человеку осознавать сообщения, исходящие от его высшего «Я». Инструкции для выполнения пассивной стратегии заключаются в довольно общих фразах типа: «Представьте, что бог Анубис говорит с вами», само же путешествие является спонтанным проявлением воображения человека. Благодаря пассивной стратегии человек черпает вдохновение и приобретает новую информацию.

Управляемые стратегии должны создаваться с определенной целью (например, понимание космической любви) и быть наполнены специальными символами, позволяющими достичь этой цели. Весь процесс управляемой стратегии контролируется, чтобы оказать специфическое воздействие на бессознательное практикующего.

Эффективная стратегия должна содержать в себе элементы пассивных и управляемых методов. Управляемая стратегия помогает человеку ознакомиться с набором символов и встретиться с наставником. Затем может наступить период пассивной медитации, когда наставник передает человеку, совершающему данное путешествие, уникальную специфическую информацию. На заключительном этапе стратегия снова приобретает управляемые черты, и человек возвращается в обычную реальность.

Существует третий, довольно редкий вид стратегии, распространенный в магических группах. Во время таких путешествий группа людей отправляется в определенную область астрального плана с помощью управляемых методов. Когда же все прибывают на место, каждый член группы описывает то, что видит, помогая выстраивать коллективную картину. Уникальность этого метода состоит в том, что, спустя некоторое время, каждый видит коллективную сцену настолько ясно, что это оказывает очень сильное воздействие на всю группу.

Ниже приведена запись путешествия трех магов (которых я обозначил как А, Б, В) с целью исследования определенной внутренней сферы, связанной со стихией Земли. После того как руководитель группы провел участников через дверь, посредством управляемого метода, они были оставлены на следующей стадии в окружении серебристого тумана. Когда же туман рассеялся, все трое коллективно выстроили сцену.

А: Холодно.

В: Я стою на покрытой галькой скале.

А: Я тоже.

Б: Я вижу черное небо, но я не думаю, что сейчас ночь.

А: Да, сложно даже представить себе какие-то звезды в такой темноте.

В: Я вижу какие-то растения, они похожи на темные кактусы.

Б: Да, я тоже вижу их, они напоминают большие кактусы, которые можно встретить в пустыне.

В: Я только что попытался дотронуться до одного, и он распался на четыре. Он полый и наполнен каким-то газом…

История продолжается до тех пор, пока все трое не встречаются с одним из существ, живущих в этой местности, – ангелом.

В: Он произносит свое имя по буквам: З-А-Т-Б-Е-Л[30].

Б: Значит, он еврейский ангел.

А: У него в руках куб. Спросите его, что он делает!

Б: Он говорит, что он – катализатор, и его работа заключается в ускорении химических реакций.

А: И как он может помочь нам?

В: Он не понимает… Я не думаю, что его стоит призывать… он – просто природная сила…

А: Да, внутри самой скалы. А что тогда представляют собой кактусы?

В: Затбел не видит кактусов… он видит… Я уловил словосочетание, похожее на «эфемерный символ».

А: Кактусы являются символами для нас, но для Затбела они имеют другое значение?

В: Да, другое! Они являются символом того, что плотная материя на самом деле не такая твердая, как кажется.

А: Затбел кивает в знак согласия.

Б: Да, я тоже это вижу. Он говорит, что для того, кто тщательно исследовал стихию Земли, она предстает столь же эфемерной, как и Воздух.

Эта беседа продолжалась в течение многих изнурительных часов, прежде чем все окончательно устали и решили вернуться. В результате этого путешествия группа узнала имя ангела, к которому они могли обратиться, если захотели бы ускорить магическое воздействие. Интересно, что данное путешествие проходило в местности, которую позже удалось определить как Сербию. Оно было совершено за несколько лет до этнических конфликтов и военных действий в республиках бывшей Югославии.

Магические стратегии и астральные проекции

Магическую стратегию очень легко спутать с астральной проекцией. Во время астральной проекции вы покидаете свое тело, оставляя в нем незначительную часть сознания для поддержания его нормального функционирования. Ваше отделенное от тела сознание плывет внутри астральной оболочки сквозь различные уровни творения, сформированные вашим разумом, и поэтому сознание видит ландшафты и встречается с существами, похожими на реальные. Важной особенностью таких ландшафтов является то, что цвета и переживаемые ощущения становятся более интенсивными. Разумные существа могут обретать форму и цвет. Самое же удивительное то, что если вы захотите попасть в какое-то определенное место, вы сможете оказаться там практически моментально.

Некоторые люди считают, что когда они отправляются в путешествие с помощью магической стратегии, они совершают астральную проекцию, поскольку на глубоком уровне утрачивают связь со своим физическим телом. К сожалению, это верно только отчасти. Путешествие с использованием магической стратегии, насколько бы глубоким оно ни оказалось, является лишь видением астрального плана с помощью духовного взора; оно отличается от перемещения всего сознания на астральный план. Это похоже на ощущения, возникающие у вас при просмотре фильма, когда вам кажется, что вы становитесь участником происходящего на экране действия, но вам достаточно моргнуть или услышать, как человек, сидящий перед вами, хрустит пакетом с картофельными чипсами, чтобы вернуться к реальности. Ни один человек, который смотрит вестерн, не станет утверждать, что он совершает астральную проекцию, скажем, в городок Тумстон, как бы глубоко он не был поглощен происходящим на экране. Если же вы захотели бы на самом деле совершить астральную проекцию в какой-нибудь фильм, то вы уподобились бы персонажу фильма Вуди Аллена «Пурпурная роза Каира», который взаимодействует с другими действующими лицами и изменяет сюжет.

Сходство между магической стратегией и астральной проекцией означает, что первая является средством подготовки к последней. Во время своей первой астральной проекции я оказался совершенно дезориентирован, однако я быстро вспомнил все те стратегии, которые освоил за предыдущие годы, и смог успешно контролировать опыт астральной проекции. Техники разработки магического пути предоставляют вам всю необходимую информацию для безопасной астральной проекции. Единственное отличие заключается в том, что, совершая путешествие с помощью магической стратегии, вы не покидаете свое тело.

Разработка вашей персональной магической стратегии

На первый взгляд кажется, что разработка магической стратегии подобна написанию рассказа или романа. В традиционном литературном произведении вероятнее всего будет присутствовать ряд определенных компонентов: начало, основная часть и концовка, а также – персонажи, место действия, сюжет и основная тема или мотив. В вашей стратегии должно присутствовать нечто, еще более существенное.

Организующим центром каждой стратегии должна быть магическая цель, которой может являться, например, стремление понять природу стихии Огня или страха человека перед пауками, или его неуверенности в себе и так далее. «Сюжет» стратегии выстраивается вокруг некой специфической задачи.

Древнегреческий философ Платон хотел объяснить довольно сложную концепцию, заключающуюся в том, что наша реальность является всего лишь тенью более глубокой истины. Для этого он использовал аллегорию, на основе которой можно создать следующую магическую стратегию.

Стратегия на основе аллегории Платона

Представьте себя заключенным, скованным цепью и заточенным в пещере, который может видеть лишь стену перед собой. Железная цепь, которой вы прикованы за шею, не позволяет вам даже повернуть голову вправо или влево. Все, что вы можете видеть, – это небольшой участок стены прямо у вас перед глазами. Позади вас разведен огонь, и он отбрасывает на стену мелькающие тени. Вы знаете, что в пещере есть и другие заключенные, так же скованные цепями, как и вы, но поскольку вы не можете их видеть, беседа между вами вскоре прекращается. Все, на чем вы можете сосредоточиться, – это тени на стене перед вами. Вскоре эти тени превращаются в своеобразное средство бегства от реальности. Они начинают жить своей собственной жизнью, и вы уноситесь в своем воображении вместе с этими танцующими фигурами. Случайные возгласы других заключенных указывают на то, что остальные тоже обнаружили это средство.

Проходят годы, и ваш разум начинает верить в то, что тени – это единственное, что существует в реальности, за исключением тех кратких, сбивающих с толку моментов, когда пища засовывается вам в рот вашим тюремщиком. Среди этих теней проходит ваша жизнь.

Однажды с вас снимают цепи и выводят из пещеры. Когда вы проходите мимо огня в центре пещеры, вы видите, что именно он создавал те тени, которые так долго были средоточием вашей жизни. Затем, когда вы выходите наружу, щурясь от солнечного света, вы видите, что мир ярок и многоцветен.

Вы наслаждаетесь теплом солнечных лучей, о котором вы почти уже позабыли за долгие годы, проведенные в пещере. Теперь вы понимаете, что здесь все реально: и свет, и цвет, и сама жизнь. Спустя некоторое время вы вспоминаете о других заключенных в пещере, прикованных к своим теням и не имеющим надежды увидеть свет, который вас сейчас согревает.

Вы мчитесь обратно в пещеру, чтобы рассказать людям о том, какова жизнь снаружи. Один за другим они просят вас уйти. «Наши жизни – это наши тени, – говорят они вам, – мы слишком много вложили в них». Заключенные не только не верят вашим «выдумкам» о свете и цвете, но они также и не хотят слышать об истине.

Позвольте этой сцене исчезнуть.

В вышеприведенном примере весь сюжет выстроен с единственной целью: помочь человеку, использующему данную стратегию, понять ее центральную тему. Когда это происходит на таком глубоком уровне, это откровение оказывает огромное влияние на личность. Эта стратегия действует в обход сознательного мышления и позволяет человеку увидеть основную тему в совершенно новом свете.

Еще одним важным элементом любой стратегии является использование символов. Сцены внутри стратегии должны выстраиваться вокруг центрального архетипического символа, который влияет на бессознательную часть психики человека. Это значительно увеличивает психологическую силу воздействия стратегии и помогает усилить ее интенсивность. В вышеприведенном примере центральными символами являются цепи и тени. Эти два объекта передают символическое сообщение в бессознательное о том, что личность привязана к ложной, иллюзорной реальности.

Встречи с богами, богинями, отшельниками, мудрецами и животными во время магических путешествий являются необходимыми шагами, ведущими к раскрытию специфических аспектов бессознательного и оказанию эмоционального и духовного воздействия на личность. Эти символы не обязательно должны присутствовать в центральной сцене путешествия. Вы можете создать стратегию, в которой человек будет идти вдоль берега стремительно текущей реки, в которой лосось плывет вверх – против течения. Стратегия не должна объяснять значение этого конкретного символа, поскольку бессознательное воспримет его и будет действовать на его основе. Для бессознательной части психики человека совершенно ясно, что лосось, являющий собой символ мудрости, плывет против течения реки, а оно, в свою очередь, представляет собой массовое сознание. Такой символ будет очень важен, если вы создаете стратегию, направленную на помощь кому-либо в освобождении от ограничивающих его условностей, которыми он(она) прикован к теням.

Знание и понимание значений данных символов приходит с опытом, и именно поэтому начинающие редко создают свои персональные стратегии. Если вы медитируете и размышляете о символах, их значения со временем станут для вас ясны. Довольно легко понять значение очевидных символов, какими являются такие архетипические фигуры, как мать, отец, мудрец, дурак или шут, плут или трикстер[31]. Значение символов животных очень хорошо представлено в шаманской традиции. Книга Филипа Кар-Гома «Оракул друидов: послания священных животных традиции друидов» может стать хорошим введением в символизм животных. Стихии Огня, Воды, Воздуха и Земли также могут предоставить могущественные символы для создания стратегий.

1. Огонь: энергия, сила, разрушение, трансмутация, просвещение, вдохновение, солнце, отец, идея, мудрость.

2. Вода: сострадание, понимание, изменение, луна, пророчество, мать, бессознательное, созревание, беременность.

3. Воздух: передача информации, исцеление, интеллект, разум, скорость, Меркурий, сын, рост.

4. Земля: природные и материальные ресурсы, сон, планета Земля, холод, темнота, дочь, смерть.

Прочитав этот список, вы наверняка сможете сказать, что произойдет, если вы напишете стратегию, в которой будет фигурировать колодец пророчеств, активируемый при погружении в его воды горящего факела.

Написание сценария стратегии

Слова служат символическими проводниками во время магических путешествий. Слова следует выбирать очень тщательно, чтобы они не вывели вас из атмосферы, которую вы стремитесь создать. В некоторых книгах, посвященных магическим стратегиям, указывается, что важно использовать возвышенный язык прозы и поэзии, принадлежащий таким мастерам, как Блейк, Кольридж или Йейтс. Авторы этих методик руководствуются той логикой, что совершенный язык великих поэтов и писателей может вдохновить читателя на достижение высочайших уровней сознания. Я не согласен с этим мнением. Хотя ни у кого не вызывает возражений утверждение, что слова являются символами, и такие поэты, как Йейтс, осознавали, что они делали, когда использовали их. Тем не менее, я считаю, что применение слов, принадлежащих к лексическому запасу другого человека, при создании вашей персональной стратегии будет, в лучшем случае, проявлением лени, а в худшем – весьма опасным занятием. Поэт, как и создатель магической стратегии, использует слова, руководствуясь определенной целью. Несмотря на то, что стихотворение может быть посвящено радости, слова поэта указывают на реальный момент в его или ее жизни. Это прекрасно, если вы просто читаете произведение конкретного поэта ради удовольствия, но применение этих же самых слов в вашей стратегии направит тех, кто будет ее использовать, по тому же самому пути, которым прошел поэт. Такое своеобразное присвоение цели поэта можно сравнить с использованием молотка для ввинчивания шурупа: вполне вероятно, что вы добьетесь некоторого успеха, но, скорее всего, вы изрядно намучаетесь при этом.

Эта же логика применима и к заимствованию целых сочинений священной или религиозной поэзии. Священные тексты в большинстве своем были написаны в другую эпоху и на другом языке, и очень многое теряют при переводе. Это не означает, что слова не вызывают доверия, но эти тексты могут привести людей, использующих вашу стратегию, в древние места, чуждые их современному сознанию. Религия Древнего Египта никогда не была религиозной утопией, как считают многие последователи нью эйдж. Различные боги и богини обладают своими темными сторонами; даже прекрасная и искусная в магии Изида имеет свои мрачные аспекты. Человек не может знать заранее, к каким силам он получает доступ, если включает в свою стратегию обрядовую поэзию вызывания Изиды из «Текстов пирамид»[32].

Тем не менее, использование этих видов дописьменных текстов допускается при создании магических стратегий, для чего следует адаптировать их в соответствии с нашим современным мышлением и символикой. Если я, например, пишу сценарий для стратегии, где человек должен встретиться с древнеегипетским богом Себеком в образе крокодила, я могу использовать цитату из Высказывания № 317, входящего в «Тексты пирамид», и завершить стратегию таким образом:

Я вышел из вод разлива. Я, Себек, зелень плюмажа, внимательное выражение лица, выгнутая бровь, неистовый, вышедший из хвоста Великой, сущей под солнцем.

Я прошел водными путями, что на краю разлива великого наводнения, в край довольства и зелень полей, которые я могу продлить до самого края горизонта, и я могу принести эту зелень пред око Великой, сущей в полях[33].

Судя по всему, этот отрывок является образцом обрядовой поэзии, и его можно включить в стратегию. Но даже переводчику этого текста, Р. О. Фолкнэ, пришлось догадываться, каково было на самом деле значение некоторых частей этого отрывка. Фолкнэ предположил, что поскольку «Великая» (Great One) описывается с использованием слов женского рода, то, вероятно, текст отсылает к одной из великих богинь, такой как Нейт[34]. Если я использую эту древнюю (даже в переводе) форму, то получу в результате гораздо больший эффект, чем могу ожидать. Поэтому мне нужно решить, что я на самом деле хочу сказать этому божеству, чтобы мое высказывание создавало то же самое впечатление и все же согласовывалось со структурой стратегии. Для этого я должен использовать свои собственные символы и слова. Поскольку темой стратегии в данном случае является «красота природы», я смог переписать Высказывание № 317, и оно приняло следующий вид:

Я – Себек, появляющийся из священных вод Нила.

Я внимателен

И безмолвен.

Я – Неистовый, рожденный небесной богиней,

Удерживающей солнце.

Я несу благословение божеств священной земли.

Я остаюсь на этой земле, чтобы она зеленела и плодоносила.

Я приношу прекрасное видение природы Великой Богине,

Внимательно наблюдающей за нами.

Этот текст отличается от оригинального, но он был вдохновлен первоначальным текстом и сохраняет некоторые его особенности. Более того, мой отрывок согласован с определенными символами, поскольку я четко осознаю, в каком направлении должно развиваться действие внутри моей стратегии.

При написании стратегии слова нужно использовать достаточно экономно. Это позволит расцвести воображению тех, кто будет совершать данное путешествие. Вам следует избегать в своем сценарии магических или имеющих личный оттенок элементов, которые могут привести к неожиданным или выходящим из-под контроля ситуациям. Погрузив человека, применяющего вашу стратегию, в море прозы, вы можете привести его в бездеятельное состояние, при котором использование его собственного воображения не будет иметь смысла. При этом он будет лишен возможности развить свое собственное внутреннее видение и пережить волнующие моменты, сопряженные с открытием и осознанием символов. В школе мне пришлось изучать книгу Джона Стейнбека «Жемчужина», вызвавшую у меня немалое разочарование, поскольку все описания в ней содержали несметное количество избыточных деталей. При чтении у меня создавалось впечатление, будто, несмотря на то что, обладая собственным воображением, я прекрасно могу себе представить все происходящее, автор настаивает на своем описании, включая огромное количество информации, в которой я не нуждаюсь или на которую не хочу обращать внимания. Если персонаж, например, проходил через двор, для меня было бессмысленно читать длинное описание того, чем занимается какая-то курица в углу воображаемой картины. Подобная избыточность деталей может отвлечь внимание от главной цели стратегии.

Старайтесь делать описания в вашем сценарии как можно более краткими и используйте по возможности простые предложения. Если чайная чашка у вас голубая, не стоит называть ее хрупкой, матовой, бирюзовой чашкой с узором из темно-синих виноградных листьев. Если только виноградные листья не являются важным символом, ваша чашка должна оставаться «голубой чашкой» и ничем более. Фраза «Вы находитесь в темном лесу» достаточна сама по себе и не нуждается в описании извивающихся подобно змеям лиан и зловещих деревьев, напоминающих старых бородатых мужчин. Из этого правила существуют и исключения. Если вы хотите обратить внимание на нечто определенное в своей стратегии, вы можете использовать неожиданно яркое слово, которое вызывает явные ассоциации с другими словами и обладает большим количеством символических значений. Например:

Вы находитесь в темном лесу.

У вас возникает впечатление, что за вами наблюдают.

И это ощущение становится все более ясным по мере вашего продвижения по этому пути.

В центре вы видите остатки потухшего костра.

В этом месте ощущается страх, и деревья выглядят так, будто их пытали.

Последнее предложение построено таким образом, чтобы вызвать у человека, применяющего эту стратегию, ужас. Заметьте, что здесь не говорится: «Деревья были повреждены, сломаны и изогнуты так, будто их пытали». Вы должны оставить этот вопрос на усмотрение путешественника, предоставив ему возможность воспользоваться своим воображением.

Вы также можете применить свое мастерство владения словом при создании монологов персонажей, с которыми должен встретиться тот, кто будет использовать вашу стратегию. Именно речь того или иного героя позволяет нам понять, с кем мы имеем дело. Обычные люди не используют простые предложения в своей речи, но они редко применяют и длинные, красочные фразы. Поэтому следует уделить этому вопросу особое внимание, чтобы создать правдоподобный диалог. В стратегии с применением элементов древнескандинавской мифологии крестьянину лучше произнести: «Идет такой сильный дождь, что можно услышать, как в горах стучит старый молот Одина», а не: «Эти атмосферные осадки хлещут, как плетью, в окна нашей прекрасной хижины. Прислушайтесь: не молот ли это древнего Одина, разозлившегося на ледяных великанов, и потому – с грохотом разрушающего серые скалы?» Вы можете придать речи вашего персонажа специфический акцент или использовать устаревшую лексику, чтобы ваша стратегия приобрела особый исторический оттенок. Один из моих учителей любил вкладывать в уста своих ангелов речи в стиле Ветхого Завета, аргументируя это тем, что бессознательное лучше воспринимает древний язык и реагирует на него. Он считал, что поскольку бессознательное является древней частью нашей психики, оно лучше понимает именно древний язык. Я не согласен с этой точкой зрения. Современный печатный английский язык может быть похож на тот, которым пользовались четыреста лет тому назад, но слова произносились в то время по-другому и часто имели совершенно другие значения. Например, слово «nun» (nun) произносилось как «noon» (noon). Английский Шекспира напоминал язык, на котором говорят в наше время жители юго-западной части Англии, но ему был присущ такой сильный акцент, что его очень сложно было бы понять сегодня. На мой взгляд, в стратегиях лучше всего использовать современный язык, значение которого очевидно для всех.

Длительность каждой стратегии не должна превышать двадцать минут. Это максимальное время, в течение которого мышление может оставаться целенаправленным, не позволяя человеку погружаться в сон или испытывать какие-либо неудобства. Почти девяносто процентов текста, который будет выходить за рамки данного промежутка времени, будет утрачено. Если объем информации не может поместиться в двадцатиминутный сценарий, тогда разбейте вашу стратегию на сеансы по двадцать минут каждый, чередуя их с паузами для дискуссий. После тридцати минут перерыва мозг будет достаточно отдохнувшим, чтобы продолжить внутреннее путешествие. Однако здесь следует проявить осторожность: серия стратегий, продолжающаяся в течение многих часов, требует от участников выносливости бегунов на марафонские дистанции. После участия в одном таком путешествии, продолжавшемся целый день, я чувствовал себя настолько обессилевшим, что мне пришлось потратить два последующих дня на то, чтобы прийти в себя.

Стратегия всегда должна заканчиваться там, где она началась. Обычно это дверь. Традиционно считается, что дверь должна напоминать о том историческом периоде, в который вы собираетесь отправиться. Если вы создали стратегию, основанную на древнеегипетских мотивах, вам следует использовать дверь в соответствующем стиле, например, с изображением крылатого солнечного диска на перемычке. На кельтской двери могут присутствовать два священных дерева или даже кромлех[35]. Причина, по которой это делается, заключается в том, что портал, имеющий явные признаки определенной исторической эпохи, помогает человеку заново войти в обычное состояние сознания на бессознательном уровне, а также приучает бессознательное возвращаться в то же самое место, с которого путешествие началось. Это особенно важно для тех, кто в будущем собирается развивать свои навыки астральных проекций.

Вам следует также включить в начало стратегии фразы, которые предоставят путешественнику возможность войти в измененное состояние сознания. На данном этапе человеку нужно помочь расслабиться и отрегулировать дыхание. Вам стоит приложить максимум усилий, чтобы успокоить участника сеанса и вселить в него уверенность в своих силах. Заверьте его или ее в том, что при возникновении сильного страха им достаточно будет произнести лишь слово, и они сразу же окажутся рядом с дверью, с которой началось путешествие. Вам следует также подсказать им, что на протяжении всего пути они будут слышать ваш голос. Это очень важно, поскольку если они не смогут вас услышать, их возвращение окажется более тяжелым.

Заключительный этап стратегии должен быть выстроен таким образом, чтобы помочь человеку, завершившему путешествие, стать более «заземленным». Мне нравится ритуальная формула, которой меня обучил один из моих учителей и которую я совершенствовал на протяжении нескольких лет. Когда путешественники при возвращении проходят через дверной проем, я говорю:

Вы – создания духа, проявляющие себя в материальном мире.

Почувствуйте элементы, составляющие ваше основное средство передвижения, в котором вы путешествуете по Земле.

Почувствуйте тепло своего тела – это Огонь.

Почувствуйте, как дышат ваши легкие – это Воздух.

Почувствуйте влагу во рту – это Вода.

Почувствуйте вес вашей плоти и костей – это Земля.

Вы состоите из четырех элементов и Духа.

Откройте глаза, топните ногами – вы снова находитесь на Земле.

Проведение стратегии

Проведение стратегии гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Обычно такими сеансами, пассивными или управляемыми, руководит лидер, помогающий человеку или группе должным образом пройти определенную последовательность эпизодов – этапов стратегии. Роль лидера заключается не только в чтении сценария, но и в руководстве людьми, путешествующими в мистических сферах. Лидеру требуется обладать способностью читать текст и в то же самое время «видеть» своим внутренним взором то, что происходит. Люди, совершающие путешествия в таких сферах, сбиваются с пути время от времени, поэтому важно, если вы заметили это, помочь им вернуться к групповой цели.

Лидер группы должен быть особенно бдительным в отношении того, что происходит на земном уровне, чтобы заботиться о людях, находящихся в их хрупком измененном состоянии сознания. Если происходит нечто непредвиденное, руководителю нужно достаточно быстро вернуть человека в обычное состояние сознания. Но если путешествующий возвращается слишком быстро, он может оказаться в лучшем случае дезориентированным, а в худшем – в состоянии психического шока.

Каждому лидеру группы следует также постараться самому пройти все этапы стратегии, чтобы быть уверенным, что такое путешествие окажется полезным и для тех, кому он будет впоследствии помогать его совершить. Это требует владения определенным навыком работы в разных сферах, при которой руководителю необходимо часто перемещаться с одного уровня на другой. После окончания семинара или целого дня, посвященного прохождению такой стратегии, я обычно чувствую себя совершенно обессилевшим, потому что подобная деятельность требует затраты огромных усилий.

Сценарий стратегии следует читать довольно медленно, делая долгие паузы между предложениями. Это позволяет тем, кто совершает путешествие, «увидеть» то, что описывается в тексте, и включить новые предметы и явления, которые не были описаны в сценарии. Для этого требуется определенная сноровка, поскольку пауза может показаться долгой для того, кто читает текст, и очень короткой для путешественников. Эта проблема исчезает, если руководитель тоже принимает участие в путешествии.

После завершения путешествия лидер должен обсудить все его этапы и полученный опыт с каждым участником группы. Этот процесс должен помочь каждому запомнить свой опыт. Такое воскрешение в памяти очень важно, поскольку мистические путешествия во многом похожи на сновидения; они легко забываются, если их не записать или сразу же не обсудить. Это также предоставляет членам группы шанс обнаружить сходство в том, что они увидели. Одной из самых интересных особенностей подобных групповых путешествий является то, что люди действительно видят одни и те же вещи, даже если эти вещи не описаны в сценарии стратегии. Обычно имеют место незначительные вариации, в цвете или форме, но гораздо чаще эти различия свидетельствуют о внутреннем символическом языке каждой отдельной личности. Один человек может воспринимать красный цвет как возбуждающий, в то время как для другого он будет цветом насилия. Если, например, эти два человека одновременно увидят ангела побуждения, одетого в плащ, для одного из них этот плащ будет красным, а для другого – желтым.

Вы можете также заметить, что некоторые члены группы могут почувствовать, что их клонит в сон, когда они совершают путешествие. Они обычно сообщают, что сбились с пути в определенный момент. Для меня, как для лидера группы, это всегда являлось знаком того, что мне стоило более внимательно наблюдать именно за этими людьми во время прохождения пути. К моему удивлению, несмотря на то, что они порой жаловались на сонливость, обычно они находились с группой на протяжении всего путешествия и, более того, всегда «просыпались» на заключительном этапе. Мэриан Грин, духовный учитель, которая провела специальное исследование со своими студентами, пришла к определенному выводу в отношении данной проблемы. Она полагает, что люди, считающие, что они «засыпают», на самом деле входят в более глубокое состояние сознания, для которого характерна утрата кратковременной памяти. Они получают опыт в процессе такого путешествия, но не могут вспомнить его детали. Полученные ею результаты должны были объяснить, что происходит с теми студентами, которым кажется, что они «теряют» сознание. В действительности, они даже могли воссоздать в уме те события, которые пропустили. Даже если они и не могли вспомнить какой-то определенный эпизод путешествия, тем не менее, они «просыпались» одновременно с другими, и тогда стратегия оказывала полноценное воздействие на их бессознательное.

Существуют исключения и в данном случае, поскольку иногда люди на самом деле засыпают во время прохождения магического пути. Обычно они храпят или не просыпаются, когда путешествие заканчивается. Иногда их голова падает на грудь, и они вздрагивают и просыпаются. Таким людям следует развивать навыки концентрации внимания, а также как следует высыпаться перед путешествием[36].

На некоторых сеансах присутствуют люди, которые всегда погружаются в сон, и поэтому стоит исследовать возможные медицинские причины, которые вызывают данное явление. Один духовный учитель из США направил своего студента, постоянно засыпавшего на групповых сеансах, на анализ крови, в результате чего у него обнаружили ранние признаки диабета. Когда же этот студент прошел курс лечения, он смог сохранять бодрое состояние сознания на протяжении всего сеанса.

Необычные явления, которые могут произойти во время путешествия

Существует ряд определенных побочных эффектов, которые происходят с людьми, когда они погружаются в глубокую медитацию или совершают магическое путешествие. Эти состояния не представляют никакой опасности для человека, особенно если вы понимаете, что с вами происходит и почему.

Паралич

Это происходит довольно часто в те моменты, когда человек начинает осознавать свое тело в процессе магического путешествия или медитации и фокусирует свое внимание на нем. Однако осознанность в таком случае является частичной, поскольку большая часть сознания личности принимает участие в медитации или путешествии, и поэтому оказывается довольно сложно пошевелить весьма расслабленным телом. В определенные моменты возвращения сознания тело почти не поддается управлению, и в результате создается впечатление, что оно парализовано. Иногда это сопровождается возникновением паники, которая, в свою очередь, приводит человека в состояние полной осознанности и возвращает телу способность двигаться. Такое явление часто происходит естественным образом во время сна и не вызывает беспокойств. Более того, в некоторых восточных магических системах йоги тренируются на протяжении многих месяцев, чтобы осознанно достичь состояния, при котором все тело оказывается парализованным.

Боль, зуд и подергивания

Эти явления весьма распространены, особенно среди медитирующих или совершающих магические путешествия людей, не обладающих достаточным опытом. Несмотря на то, что иногда эти ощущения могут быть вызваны неправильной позой человека, чаще всего это происходит потому, что низшие аспекты личности пытаются заявить о себе. Низшее «я» может почувствовать страх во время совершения магического путешествия, потому что оно знает, что данные упражнения приведут к значительным изменениям. Низшее «я» довольно инертно и стремится сохранить свое прежнее состояние, чтобы не нужно было слишком много думать. Если низшие аспекты личности начинают претерпевать какие-либо изменения, это может вызвать боль или, более часто, зуд, который заставляет человека расчесывать себя и возвращаться к своему обычному сознанию из глубокого медитативного состояния. В первых появлениях подобных симптомов важно не обращать внимания на эти несущественные сигналы. Если вы уступите и начнете чесаться, это может привести к окончанию медитации или магического путешествия, поэтому лучше всего научиться игнорировать такие явления. В конце концов, низшее «я» прекратит свои попытки, если поймет, что вы решительно игнорируете дискомфорт, который оно вызывает.

Ощущение внезапного движения или падения тела

Впервые это странное явление произошло со мной, когда я находился под гипнозом. Я был уверен в том, что моя голова завалилась набок. Внутренним взором я видел, как моя голова склонилась влево. Более того, я ясно ощущал, что моя голова лежит на плече. После окончания сеанса я сказал гипнотизеру, что поскольку моя голова непроизвольно двигалась, а я был настолько расслаблен, что не мог вернуть ее в прежнее положение, это наверное помешало его работе. Он очень удивился и сказал, что моя голова не двигалась вообще, а я сидел очень прямо на протяжении всего сеанса. Гораздо позже я узнал, что такое случается довольно часто с людьми, которые находятся в глубоком измененном состоянии сознания. При этом их сознание освобождается и покидает тело. Более того, это явление наблюдается на начальном этапе астральной проекции. Если человек не осознает того, что на самом деле с ним происходит, освобожденное сознание остается на месте или проваливается вниз. Это происходит довольно часто с теми людьми, которые легко совершают астральные проекции.

Остаточное внутреннее видение

Данные явления наблюдаются у людей, которые не заземлились должным образом после окончания магического путешествия. В таком случае человек может видеть различные фигуры, быстро мелькающие образы или даже ауру других людей. Это происходит потому, что человек, пользуясь внутренним зрением во время прохождения пути в мистических сферах, после своего возвращения в обычное состояние все еще непроизвольно использует его. Это может показаться забавным (и при прохождении некоторых стратегий полезно помочь членам группы открыть в себе эту способность, чтобы они смогли посмотреть на свое окружение внутренним взором), но обычно внутреннее видение дезориентирует, и если, например, человеку нужно будет затем вести машину, это может оказаться еще и опасным. Выпив чашку горячего напитка или слегка перекусив, можно довольно быстро избавиться от этих остаточных эффектов. Физические упражнения также могут помочь успешно заземлиться и перейти от внутреннего зрения к обычному.

Глава 3. Построение вашего личного внутреннего царства

Самым лучшим способом знакомства с внутренним царством является его построение и исследование. В этой главе мы покажем вам, как это сделать, и познакомим с системой медитации, которая, если вы пожелаете, сможет стать основой для создания ваших личных медитативных практик. Это может также вдохновить вас на разработку образцовой медитации, наилучшим образом соответствующей вашей личности. Во внутреннем царстве используются некоторые активные техники, которые мы рассмотрели в предыдущей главе, но наряду с ними значительное внимание уделяется и пассивным элементам. Существует много вопросов, требующих вашего внимания, однако целью данной главы является создание структуры для вашего саморазвития. Я включил достаточно структурированные стратегии в каждый раздел данной главы, чтобы вы могли понять, каким образом функционирует внутреннее царство. Вы сможете еще лучше представить, как работают эти стратегии, когда приступите к составлению плана своего внутреннего царства. Личное внутреннее царство являет собой живое, дышащее и функционирующее порождение вашего воображения, сила воздействия которого более велика, нежели та, что присуща любому вещественному произведению искусства, созданному человеком.

Ранее, при описании двери, ведущей в ваше внутреннее царство, я оставил открытым вопрос о том, что вы можете увидеть с внутренней стороны. Обычно такое обследование предоставляется на ваше усмотрение. Недоработанная картина вашего внутреннего царства являет собой хаос вашего состояния сновидения. Однако во многих оккультных школах со всей очевидностью доказано: если вы принимаете стандартизированный графический знак внутреннего царства, то скорее всего вы сможете медленно придать новую форму вашему бессознательному. Когда карты этих внутренних царств получены и детально разработаны, они становятся символическими диаграммами или мандалами.

Эзотерическая школа Ордена Служителей Света (ОСС) использовала ландшафт мифа о короле Артуре для своей мандалы и фокусировала внимание на плане замка, который символически представляет физическое и психологическое тело человека, осваивающего данную стратегию.

В подвальном помещении замка содержатся заключенные, или комплексы, с которыми вы не хотите иметь дело, а в верхнем зале замка находится ваше духовное «Я». Одно упражнение включало в себя прогулку вокруг средневекового Камелота, целью которой было взаимодействие с обширной частью бессознательного, являющейся общей для многих людей. На большом расстоянии от замка пребывают части, принадлежащие другим, главным образом духовным, существам. Выполнение данного упражнения позволяет увидеть себя и свои отношения со всем духовным и материальным универсумом, используя этот план в качестве основы для понимания.

Несмотря на то, что все области внутреннего царства видятся сквозь призму вашего воображения и эмоционально окрашиваются личностью, некоторые видения все же следует интерпретировать символически. Например, одна женщина во время магического путешествия была шокирована, увидев, как люди Камелота устроили состязание в травле медведя на центральной площади города. Весьма заманчиво рассматривать данный эпизод как типичный случай проявления зла, присущего человеческой природе и проявляющегося в истязаниях животных. Поскольку эта женщина была «королем» Камелота, она занимала положение, которое давало ей право изменить ситуацию, например, выпустив эдикт, запрещающий травить медведей, и тогда такая жестокость объявлялась противозаконной. В результате, «изменение закона» приведет к ограничению проявлений жестокости по отношению к животным. Однако, более вероятно то, что травля медведя имеет глубоко личное значение для женщины, увидевшей эту сцену, потому что многие участники прошли через эту же самую площадь королевства и не увидели ничего подобного. Возможно, данный психологический образ является неосознанной разработкой этой женщины, где она использовала свой собственный символический язык и легенду о короле Артуре в качестве основы[37]. Вероятно, она верила в то, что окружающий мир враждебен, и ее могут разорвать в клочки, если она доверится кому-нибудь. Имя «Артур», по всей видимости, происходит от имени кельтского бога Артора («Artor» образовано от кельтского «Artos» – «медведь»). Кроме того, мандала ОСС подразумевает, что человек, совершающий магическое путешествие, выступает в роли короля Артура, а, следовательно, интерпретировать сцену травли медведя можно как проявление убеждений этой женщины, полагающей, что люди будут мучить и «ее».

Мир короля Артура является прекрасной моделью, потому что он наполнен архетипическими символами, в которых соединены языческий и христианский миры. Будучи королем (или царем), вы управляете своим внутренним царством и несете полную ответственность за него.

Существуют и другие мандалы, в которых используются мотивы различных исторических эпох или личного воображения – вашего, либо какого-то другого человека. Литературные произведения, относящиеся к различным жанрам, как например, фэнтези, научная фантастика или историческая литература, могут предоставить прекрасные ландшафты. Если вы – поклонник «Властелина колец», «Звездного пути» или творчества К. С. Льюиса, представляющих собой готовый набор мандал, это также даст вам возможность включить понравившиеся символы в ваше личное внутреннее царство. Я знаю человека, персональное внутреннее царство которого представляет собой офис, в котором он сам занимает пост председателя правления акционерного общества. Другой человек выстроил свое царство в стиле города из кинофильма «Бегство Логана», защищенного сверхгерметичным куполом и системой лазеров. Еще один знакомый, фанат ролевых игр времен Гражданской войны, построил крепость с мушкетерами, копьеносцами, артиллерийской пушкой и кавалерией[38].

Ниже вам предложена карта внутреннего царства, которое носит название «Замок героя». Эта стратегия детально разработана и протестирована, то есть на практике было доказано, что ее символы работают. Более того, «Замок героя» предоставит вам специфические идеи, которые можно освоить на практике. Данная стратегия опирается на кельтские мифы, но может быть легко приспособлена и к миру короля Артура, Атлантиды или определенных исторических эпох: Древнего Египта, Древней Греции и Рима. Следует также помнить, что данный мир обладает своей уникальной действительностью (или реальностью), с присущими ей уникальным пространством и временем. И он не менее реален, чем физический мир, окружающий нас.

Чтобы посетить этот замок во время магического путешествия, я рекомендую вам сначала внимательно изучить диаграмму, а затем записать стратегию на магнитофон или попросить кого-нибудь прочесть ее вам. Читать нужно медленно, делая продолжительные паузы после каждого предложения. Такое пошаговое продвижение предоставит вам достаточное количество времени, чтобы вы смогли ясно представить в воображении описываемые картины. Во время управляемого путешествия вам нужно понять, где что находится и создать основную структуру. После этого вы сможете самостоятельно посещать данную область, полагаясь на свою память и то, что увидели в первый раз.

Запишите в своем дневнике все, что вы заметили в «Замке героя» и что не было описано в стратегии.

Чтобы попасть в этот замок, используйте метод расслабления, в котором фигурирует деревянная дверь. Позвольте двери открыться и войдите в серебристый туман, который, постепенно рассеиваясь, позволяет вам увидеть следующую сцену[39].

Замок героя

Когда туман рассеялся, вы увидели очаг на земляном полу, в котором потрескивает огонь. Дым от него поднимается вверх и выходит наружу – через отверстие в крытой соломой крыше. Вокруг очага расположены грубо сколоченные столы и стулья. Пол прикрыт свежей соломой. Вы находитесь в просторном зале. Позади вас стоит длинный стол с большим креслом во главе его. Это ваше кресло.

Вы – вождь.

На столе лежит превосходный широкий меч, украшенный изображением двух змей на перекладине, отделяющей рукоятку от лезвия. Это ваш меч. С его помощью вы управляете своим племенем и территорией. Справа от вашего трона расположено кресло барда, а слева – вашего партнера[40].

По стенам зала развешаны щиты. Вы также видите три двери справа от вас и три двери слева. Перед вами находится большой дверной проем, ведущий во внутренний двор с колодцем. Внутренний двор окружен частоколом, окружающим также и весь замок. Рядом с колодцем находится лестница, ведущая в высокую сторожевую башню.

Вы – могущественный кельтский вождь.

Ваш замок огромен; в нем семь залов. В первом, расположенном слева, ближе всего ко входу, размещается библиотека, где хранятся свитки.

Дверь справа от входа ведет в спальню вашего партнера. Эта комната посвящена любви.

Следующая дверь, слева, ведет в темницу, где традиционно содержатся правонарушители, преступившие закон племени, и в арсенальный склад оружейных запасов племени на случай войны с врагами королевства.

Следующая дверь (справа) ведет в сокровищницу, где хранится свод законов этой земли. Вы заходите сюда, если вам нужно изменить или приостановить действие закона, а также если вы хотите раздать сокровища племени в качестве награды или при возникновении нужды.

Слева от вашего трона расположена дверь в храм, посвященный Богине-Матери, справа – в храм Бога-Отца.

Позади трона находится комната барда Блейза, в которой он спит и занимается магией. Вам действительно повезло, потому что величайший маг и бард всех окрестных земель – член именно вашего племени. Блейз обучался у легендарного волшебника Мерлина; он ваш советник, помогающий вам принимать мудрые правительственные решения. Иногда, впрочем, он дает вам неверный совет, но не из злого умысла, а чтобы продемонстрировать вам: важно проверять всю поступающую информацию и полагаться только на самого себя. Поэтому вы должны осмотрительно взвешивать все его предложения.

Никому не позволяется входить в комнату Блейза – она считается еще более священной, чем храмы Бога и Богини.

Рис. 6. Замок героя

Когда вы выходите из замка, то оказываетесь во внутреннем дворике с колодцем. Некоторые говорят, что это волшебный колодец, и многие люди стремятся попасть во двор, чтобы бросить несколько монет в колодец – наудачу. Внутренний двор окружен плотным частоколом, в котором сделаны ворота, ведущие в деревню.

Отметьте, в какой комнате вы спите, поскольку это может многое рассказать вам о вас самих. Если вы спите в библиотеке – вы человек, предрасположенный к логическому и рациональному мышлению. Если вы предпочитаете арсенальный склад – значит, часто бываете агрессивным или нередко вам приходится занимать оборонительную позицию. Выбор в пользу храма Бога или Богини может указывать на актуальность отцовской или материальной тем на данном этапе вашей жизни. Вы также можете заметить, что со временем меняете место своего ночлега. Постарайтесь определить, чем могли быть вызваны изменения.

Отметьте, одежду каких цветов предпочитают обитатели вашего замка. Постарайтесь определить, что эти люди означают для вас.

Колодец представляет ваше бессознательное. Когда вы испытываете стресс, его воды кажутся беспокойными. В другое время вы можете использовать воды колодца, чтобы увидеть будущее.

Если в вашей жизни наступит период конфликтов, дверь арсенала будет открыта, и вы сможете увидеть различные виды оружия и доспехов. Тип оружия укажет вам на самый лучший способ решения проблемы. Если вы увидите меч – это будет означать, что вам следует сразиться с противником в ближнем бою. Копье укажет на то, что вы должны будете отразить нападки своих оппонентов, не вовлекаясь в слишком близкие схватки. Появление лука будет означать, что вам нужно сохранять дистанцию и наносить удар издалека. Если вы не увидите оружия, или дверь в сокровищницу окажется открытой, это будет указывать на то, что вы не должны сражаться, а наоборот, должны быть доброжелательны и великодушны. Если все двери будут закрыты, значит, вам не стоит предпринимать сейчас никаких действий.

Люди, появляющиеся в этом замке чаще всего, представляют различные аспекты вашей личности. Это особенно верно в отношении рыцарей, населяющих ваш замок. Высокомерный воин, вносящий раздор и вступающий в конфликт, является частью вас самих, и вам следует найти способ убедить его взаимодействовать с другими в духе сотрудничества. Этот процесс воплощения черт вашей личности в героях стратегии является действенным методом самопознания. Ваша роль в качестве вождя заключается в установлении мира среди обитателей замка; иногда это может означать строгий выговор тем, кто ведет себя неподобающим образом, в других случаях – использование искусства дипломатии.

Примером может служить сцена, когда один из рыцарей приходит к вам, обвиняя другого в том, что тот украл его коня. На первый взгляд, такие жалобы были традиционны в кельтском обществе, и обычно спор решался в честном поединке. Однако, приняв на себя роль вождя, вы должны оценить, каково символическое значение этого эпизода. Воин, выдвигающий обвинение может представлять вашу реакцию по отношению к партнеру. Обвиняемый, то есть тот, кто «украл» коня, является символом силы и может также представлять вашу работу. Другими словами, вы слишком много работаете и отдаете своей работе слишком много энергии, поэтому ваши отношения от этого страдают. Вполне возможно, что наилучшим решением в этом случае окажется нестандартное, например, оставить пока коня себе, а «пострадавшей» стороне – возместить убытки.

Всегда проверяйте, как воины реагируют на ваши решения. Хотя окончательное слово остается за вами, ваша работа заключается в том, чтобы все стороны остались довольны, и племя, представляющее собой всю совокупность черт, составляющих вашу личность, не обиделось. Например, если воин «отношений» все еще недоволен, это может означать, что предложенная вами компенсация недостаточна. Таким образом, ваше бессознательное посылает вам предупреждение: ваш партнер готов рассердиться на то, как вы относитесь к нему, и ваш союз может разрушиться, если вы быстро не восстановите баланс.

Иногда просто невозможно удовлетворить все племя, даже приняв самое целесообразное решение. Часто это происходит потому, что вы разрушаете комплекс или модель поведения, глубоко укоренившиеся в вашей психике. В большинстве случаев если вы посмотрите внимательно на то, что изменяете, то обнаружите причину проблемы. Более того, вы можете на самом деле заставить воинов подчиниться вашему руководству.

Кроме получения предупреждения от вашего бессознательного о том, что ваши отношения могут разрушиться, этот воображаемый конфликт показал вам наилучший способ его урегулирования. Вы можете обсудить проблему с Блейзом (который представляет ваше духовное «Я») и рассмотреть самые сложные решения.

Помните: изменения, произошедшие в замке, постепенно преобразуют вашу личность.

Пиры

Вы можете использовать «Замок героя», чтобы проводить воображаемые пиры, приглашая ваших воинов на встречи с другими существами, чтобы узнать побольше об этой земле. Этими пирами нужно руководить крайне осмотрительно, поскольку на них вы приглашаете существ, необязательно являющихся частью вашей личности, в самый центр вашего воображаемого царства. Лучшим способом в этом случае будет попросить Блейза посетить окружающие земли и пригласить в гости тех, встреча с кем, на его взгляд, принесет пользу всему царству. Блейз приведет воинов, священников, крестьян, докторов и прочих. На одной встрече в вашем замке должно присутствовать одно существо. Вам следует принимать всех очень вежливо, усаживать рядом с собой, внимательно слушать то, что они скажут, и размышлять над полученной информацией. Всегда проводите церемонию благодарения и проводов и внимательно проследите, чтобы гости покинули замок. Каждый такой пир должен представлять собой отдельный сеанс медитации, и если гости задерживаются слишком долго, злоупотребив вашим вниманием, то вашим воинам и Блейзу следует вывести их из здания в сопровождении эскорта. Блейз будет вмешиваться и высмеивать правонарушителя в любом замке на этой земле, если это существо не собирается покидать здание, и такая угроза будет вынуждать любого покинуть ваше царство.

Приключение в стратегии «Замок героя»

Данная стратегия затрагивает важные компоненты нашей личности, отнятые у нас кем-то или отданные нами другим. Эти части нас самих представляют собой награды, ибо, когда мы получаем к ним доступ, мы вновь обретаем силу, которой лишились ранее. Работа с данной стратегией главным образом затрагивает наши эмоции, и если она выполнена правильно, то мы ощущаем эмоцию, представляющую собой силу, которую мы себе вернули.

Сегодня состоится пир в ознаменование того дня, когда воины племени торжественно провозгласили вас своим вождем. В центре замка ярко горит огонь, наполняя все помещение приятным ароматом горящей древесины. Воины шумно кричат, громко приветствуют друг друга и танцуют под звуки кельтской волынки. Вино течет рекой, и каждый уже слегка навеселе.

Громко стукнув по столу своим огромным кубком, вы призываете всех к тишине, и присутствующие в зале постепенно замолкают.

«Рыцари, – произносите вы торжественно, – я не привык к публичным выступлениям…».

Взрыв смеха прокатывается по залу, но вы продолжаете: – «Я не привык к публичным выступлениям, но сегодня мы отмечаем годовщину того памятного дня, когда я унаследовал этот трон, и я хочу заявить о награде, которую пожалую первому воину, поймавшему мой кубок».

После этого объявления вы с силой бросаете кубок в толпу опьяневших воинов. Это событие традиционно, и ваши рыцари готовы к нему. Обычно самый сильный и трезвый выигрывает в завершающей схватке. Воины стремительно бросаются к кубку, но еще до того, как кто-либо из них успевает протянуть к нему руку, его ловит ребенок, проскользнувший между подгулявшими воинами.

На вид этому ребенку можно дать лет семь. Он немыт. Его одежда выглядит ветхо, похоже, она вообще – сшита из старой скатерти… В зале воцаряется тишина. Никто из рыцарей не осмеливается выхватить кубок у ребенка, тем более такого бедного.

Неожиданно один из самых старых воинов начинает смеяться над этой ситуацией:

«Похоже, что над нами одержал верх ребенок, который едва дотягивает мне до колен; этот беспризорник, должно быть, на самом деле великий воин, поэтому награда должна принадлежать ему!»

Смех и радостные возгласы эхом раздаются во всем замке, в то время как ребенок медленно и осторожно приближается к вашему трону.

«Вы, кажется, что-то потеряли?» – вежливо и сдержанно спрашивает у вас ребенок.

«Да, – отвечаете вы, – и какую награду ты желаешь получить? Одежду, дом, деньги?»

«Если вождь пожелает выслушать мою историю, может быть тогда он примет наиболее правильное решение?»

Вы соглашаетесь, и все присутствующие готовы слушать рассказ ребенка.

«Я родился в деревне, стоящей на краю великого леса. Там жили люди, боявшиеся волшебного народа, который из озорства воровал еду и вещи из домов, когда жители деревни работали в поле. Иногда они крали даже детей, и жители деревни так этого боялись, что начали оставлять еду для фей снаружи, чтобы те только не трогали детей. Одним летом случился неурожай, и еды едва хватало самим обитателям деревни, не говоря уже о том, чтобы оставлять что-то волшебному народу. Поэтому феи пришли и забрали маленького ребенка, который был потомком вождя. Они обращались с ребенком хорошо и научили его многим вещам. Вскоре этот ребенок стал скучать по другим человеческим детям и по своим родителям. Сначала феи не хотели, чтобы их заложник покинул их, но спустя некоторое время они почувствовали, как сильно опечален ребенок, и поняли, что он будет счастливее среди ему подобных, а потому проводили его обратно в деревню.

Когда ребенок оказался в том месте, где располагалась деревня, он понял, что прошло много времени с тех пор, как он был здесь в последний раз. Хотя в мире фей прошло только семь месяцев, в мире людей этот период равнялся семидесяти годам, и деревня исчезла. Добрые феи предложили ребенку вернуться с ними обратно, обещая, что будут воспитывать его, как своих собственных детей. Но ребенок отказался, решив, что хочет жить среди таких же, как он сам, а потому отправится на поиски людей в других деревнях.

Этот ребенок – я. Я шел, пока не пришел в этот замок, и подумал, что, может быть, здесь я смогу найти дом, который ищу».

Блейз дотрагивается до вашего плеча и шепчет:

«Этот маленький ребенок был потерян для вашего царства. И именно этот беспризорник является частью вашей личности, которую отобрали у вас, когда вы были еще слишком молоды».

Вы наклоняетесь к ребенку и спрашиваете: «Что у меня было отобрано вместе с тобой?»

Ребенок говорит вам.

Подумайте о том, что он сказал вам. Затем назначьте семью, в которой отныне ребенок будет жить, и знайте: ваше царство теперь укрепилось, потому что утраченное вернулось к вам.

Сторожевая башня

До того как вы приступите к изучению дальних пределов вашего внутреннего царства, важно провести разведку. По этой причине ваш замок снабжен сторожевой башней. Если ваша деревня атакована врагами, старики и дети могут спрятаться в большом замке, окруженном частоколом[41]. Если вождь лично не участвует в боевых действиях, сторожевая башня позволяет ему или ей увидеть расположение войск противника и решить, в каком направлении послать своих воинов для отражения атаки захватчиков. Поскольку защитные укрепления кельтов обычно возводились на земляных насыпях, человек, находящийся в сторожевой башне, часто имел возможность видеть далекую перспективу и, таким образом, заранее узнавал о любой надвигающейся опасности.

В рамках данной стратегии вам нужно медленно подняться по лестнице, расположенной во внутреннем дворе. Внизу находится деревня вашего племени. Рядом с воротами замка вы сможете увидеть конюшню, где хранится ваша боевая колесница.

Деревня окружена частоколом и высокой земляной насыпью, но оставшаяся часть картины остается на ваше усмотрение. Те люди, которые находятся в самых близких отношениях с вами, как, например, ваша семья или друзья, имеют жилые помещения, расположенные ближе всего к главному замку. Большая хижина представляет собой ваше рабочее место с огромным количеством людей, постоянно входящих и выходящих из нее. Люди, с которыми вы связаны в рамках данной стратегии, могут быть похожи на ваших знакомых в реальной жизни, но в деревне они могут принимать на себя роли, немного отличающиеся от тех, что присущи им в обычной жизни. К примеру, ваш начальник на работе может превратиться в вопящего ребенка, которого несет могучий воин, в реальной жизни являющийся его секретарем.

Из вашего положения в сторожевой башне вы можете увидеть, как эти люди взаимодействуют друг с другом. В вашей деревне они могут действовать по-разному по отношению друг к другу и довольно неожиданно для вас, поскольку вы видите их в данном случае с точки зрения вашего бессознательного. В некоторых случаях вы можете неосознанно испугаться кого-либо из них, и они могут выглядеть более зловеще в вашей деревне. Внутреннее зрение отмечает едва уловимые детали, которые вы упускаете в обычной жизни. Так, например, пара ваших сослуживцев может симпатизировать друг другу, чего вы раньше не замечали. Коллега по работе мог быть очень обижен одним из ваших замечаний, которому вы не придали должного значения. А кто-то может тайно точить кинжал, чтобы всадить его вам в спину.

Здесь следует быть очень внимательным, поскольку такие образы часто порождаются вашими предубеждениями. Если вы подозреваете, что ваш партнер завел роман на стороне, а в деревне вы видите его или ее в объятиях незнакомца, не рассматривайте данное событие в качестве доказательства неверности. Все, на что оно указывает, так это на то, что, по вашему глубокому убеждению, нечто происходит.

Помните: все, что вы видите, становится самоисполняющимся пророчеством, если только вы не предпринимаете каких-либо действий для изменения данной ситуации. И то, что заявляет о себе в вашей деревне, обязательно случится с вами в реальной жизни. Поэтому, если вы видите нечто, что вас не устраивает, очень важно это изменить. Однако чтобы внести коррективы, вам нужно выйти за стены вашего главного замка.

Из вашей сторожевой башни вы можете увидеть другие царства и территории, расположенные ближе к линии горизонта. Эти царства принадлежат тем людям, кто ближе всего к вам, и если вы посетите их, то сможете увидеть их такими, какими они на самом деле являются, а не такими, какими они представляются в вашей сфере. Например, крысолов в вашей сфере может оказаться прекрасным лидером в его или ее собственном царстве.

Каждый правит своим собственным царством и защищает свои границы так же ревностно, как и вы. Если вы на самом деле вступите в одно из этих царств, вам могут бросить вызов и оказать сопротивление чрезвычайно могущественные силы. Иногда в вашем замке может появиться бард, приглашая вас в замок другого царства, чтобы узнать что-то новое у вас. Маловероятно, что это будет кто-то, кого вы знаете, скорее всего, это приглашение будет вам послано из внутреннего царства духовного наставника или учителя. Некоторые магические ордена и группы обладают своими собственными внутренними царствами и могут пригласить вас, чтобы передать вам инструкции. Благодаря таким внутренним состояниям человек может получать оккультные знания, не становясь членом эзотерического ордена в реальной жизни.

На границе между вашим царством и другими находится лес приключений. В этом лесу вы проведете много времени. Как только вы успешно проведете разведку из вашей сторожевой башни, наступит время выйти из-под защиты вашего главного замка во внешний мир.

Деревня

Вы можете захотеть сначала изучить вашу деревню более детально, чтобы взаимодействовать с людьми на уровне, на котором у вас до этого момента не было опыта. В этой связи следует помнить, что все картины и образы, которые вы видите в своем внутреннем царстве, нужно интерпретировать символически, а не буквально.

Для начала проверьте стены вашего главного замка и частокол. Дыры в стене или части ограждения в плохом состоянии указывают на слабые места в вашей ауре. Спросите у одного из деревенских жителей, потому что они часто осведомлены о причинах появления этих дыр в стенах. Если же вам не дадут нужного ответа, обратитесь за помощью к Блейзу. Починка стен требует обращения за помощью к плотнику и группе рабочих. Вам нужно разыскать этих людей в деревне и попросить их сделать эту работу. Некоторые из них будут работать за деньги, другие потребуют оплатить натурой.

То, что рабочие запросят за работу, подскажет вам, каким образом эта проблема может быть решена в глубинах вашей психики. Например, женщина, сексуальный партнер которой жестоко и оскорбительно с ней обращался, впала в состояние глубокой депрессии и осознала, что была не в силах его бросить. Используя данную стратегию, она оказалась в деревне и обнаружила, что часть стены, окружавшей ее царство, была разобрана. Она спросила ребенка, как это произошло, и ей ответили, что она сама приказала разобрать стену, потому что хотела, чтобы великан мог без помех попадать в замок. Если бы стена была не разобрана, то он бы разрушил ворота замка, поэтому она решила, что легче было оставить этот пролом в стене. Не составляло большого труда догадаться, кем был этот великан, и что ее аура протекала как решето, потому что она не оказывала сопротивления этому великану. Очевидно, что не было смысла в починке стены, если великан снова разрушит ее. Для того чтобы ее стена была восстановлена, ей требовалось изгнать великана из своего царства[42].

В данной ситуации женщина решила расстаться со своим жестоким партнером. По случайному совпадению, ему пришлось уехать из города на два дня после того, как она приняла это решение. Благодаря помощи своих друзей она переехала из дома до того, как он вернулся в город. Она удалила из своей жизни все, что связывало ее с ним (в том числе его номер телефона в своем мобильном и его адрес в своей записной книжке), искренне намереваясь изгнать его из своей жизни. Когда она пришла в себя после разрыва со своим бывшим партнером, она принялась за восстановление стены в своем внутреннем царстве и обнаружила, что жители деревни настолько были обрадованы тем, что великан больше не причиняет им беспокойств, что починили стену по собственному желанию[43].

Очень важно обращать внимание на стены, окружающие вашу деревню. Они представляют собой возможность отстаивать ваш образ жизни и успешно решать проблемы, возникающие при соприкосновении с внешним миром. Эти стены должны быть прочными и гибкими. Именно поэтому я выбрал в качестве символа частокол, а не каменную стену. Частокол вполне может предоставить надежную защиту, и, кроме того, он достаточно гибок: его можно растягивать, сжимать и даже передвигать. Ваш образ жизни должен сохранять свою уникальную форму, но вы не должны пугаться, если его потребуется изменить. Повторюсь еще раз: очень важно узнать, что явилось причиной возникновения дыр или разрушений в стене, чтобы ее можно было вовремя восстановить. На протяжении длительного периода времени один фрагмент моей стены заваливался из-за зыбкой почвы в этом месте. Исследовав дома, расположенные вблизи этого поврежденного участка, я узнал, что стена в символическом виде представляла собой мою текущую ситуацию, связанную с работой, не являвшейся более для меня финансово и эмоционально приемлемой. Вражеские воины могли в любую минуту пройти сквозь это отверстие в стене и нанести урон другим областям моей жизни. Чтобы не позволить этому случиться, нужно было заделать дыру (и сменить работу).

Помните: все, что вы изменяете в вашей деревне, преобразует ваше непосредственное окружение в реальной жизни.

Приключение в стратегии «Деревня»

В жизни каждого человека возникают конфликтные ситуации – и на работе, и дома. Данная стратегия была разработана для того, чтобы вскрыть коренную причину любого конфликта и постараться разрешить его на психологическом уровне.

Когда вы покидаете свой главный замок, чтобы оказать сопротивление любым силам, нарушающим спокойствие вашего царства, вы надеваете портупею и берете меч. Вы можете посетить арсенал и выбрать копье или доспехи. Просто отметьте, что было оставлено для вас, поскольку эти предметы указывают на специфику вашего путешествия. Дверь в сокровищницу тоже может быть открыта, что будет свидетельствовать о том, что для этого путешествия вам потребуются деньги[44]. Как только вы будете одеты и вооружены должным образом, вы покидаете замок героя и отправляетесь в деревню.

Вы слышите крик из сторожевой башни. На деревню напали! Кто-то трубит в рог, предупреждая об опасности! Воины в спешке надевают свои доспехи, берут оружие и снимают щиты со стен в своих домах. Жители деревни торопятся укрыться внутри хижин. Охрана закрывает огромные ворота и запирает их на засов.

Вы быстро бежите к сторожевой башне у ворот и поднимаетесь на самый верх, откуда открывается панорамный обзор деревни и холма, на котором она расположена. У подножия холма вы видите нескольких воинов, которые надеялись тайно прокрасться в деревню, но их заметили и протрубили сигнал тревоги. Теперь они совещаются, разрабатывая план последующих действий.

Вы спрашиваете воина, стоящего в карауле, кто эти нападающие. Что он вам ответил?

Затем вы спрашиваете, знает ли он, что им нужно в деревне. Что он вам ответил?

Блейз подходит к воротам и тихо произносит магические заклинания рядом с засовом, который начинает светиться силой. И это означает, что одной физической атаки не хватит, чтобы его сломать.

Вы спускаетесь со сторожевой башни и просите Блейза дать вам совет. Он смотрит на вас и говорит: «У вас есть три возможности: вы можете вступить в бой с захватчиками, согласиться на проведение переговоров или сдаться и принять их условия».

Предложил ли Блейз что-то еще?

Колесница

Теперь настало время покинуть деревню и отправиться в темный лес приключений. В конюшне вы находите свою колесницу, запряженную двумя лошадьми: черной и белой. У вас есть возничий, который, иногда с некоторыми сложностями, управляет этими животными и везет вас в нужном направлении.

Отметьте, каково состояние вашей повозки, лошадей и возничего. Сама колесница является символом вашего физического тела, лошади – это ваши эмоции, а возничий – благоразумие. Если они в плохой форме, то стоит выяснить, какова причина такого состояния.

Западная мистическая традиция легендарно известна своим невниманием к физическому телу. В отличие от восточных систем, которые с помощью боевых искусств и йоги тренируют и укрепляют тело, западные мистические традиции склонны во всем доходить до крайностей: от пренебрежения к физическим упражнениям и воздержания от определенных видов пищи до чрезмерных излишеств в упражнениях и еде. В любом случае бедному телу приходится несладко. Очень важно регулярно заниматься физическими упражнениями и сбалансировано питаться. Это создает благоприятные условия для духовного роста. Фактически, мой первый духовный прорыв произошел тогда, когда я начал посещать спортзал и брать уроки карате. Другие отмечают появление знаков улучшения состояния здоровья, когда бросают курить или начинают более сбалансированно питаться.

Эмоции всегда довольно сложно контролировать, поскольку они тянут нас в тех направлениях, в которых мы не хотим двигаться. Один из прекрасных способов управления эмоциями заключается в уравновешивании их интеллектом. Данный символ колесницы наглядно показывает, что без здорового тела (прочной колесницы) эмоции и интеллект не могут двигаться в желаемом направлении. Без эмоционального стимула (лошадей) колесница не сдвинется с места, а без достаточного благоразумия (возничего) она будет неуправляема. Возничий должен понимать и знать лошадей достаточно хорошо, чтобы они не унесли колесницу туда, где ей не следует находиться.

Стратегия «Путешествие в лес приключений»

Ваша деревня находится на холме. Такое расположение позволяет легко защищать деревню, поскольку предоставляет прекрасный обзор окружающих земель, и враги не могут опередить вас. Со сторожевой башни хорошо видны ворота, поэтому стража видит всех и впускает тех, кто желает торговать в замке. Створки ворот сделаны из прочного дуба и закрываются на два огромных засова. Когда ворота раскрыты, вы можете увидеть две дороги: мощеную и обычную грунтовую. С каждой стороны мощеной дороги прорыты глубокие и широкие рвы, которые осложняют захватчикам приближение к стенам вашей деревни.

Ваш возничий выезжает на мощеную дорогу, спускающуюся к подножию холма и постепенно становящуюся все более ухабистой. Вы вынуждены ухватиться за борта колесницы, поскольку колеса выпрыгивают из колеи, проложенной бесчисленными телегами и повозками.

Спустя некоторое время дорога выравнивается, и вы едете по красивой местности среди распаханных полей. На своих богатых землях фермеры выращивают зерно, разводят овец, свиней, крупный рогатый скот и поставляют продукты в деревню. Когда вы проезжаете мимо фермеров, они машут вам руками в знак признательности за мир, который царит на этой земле, управляемой вами.

День выдался ясный и солнечный. Ритмичный топот лошадиных копыт кажется до странности энергичным в сравнении со спокойствием окружающего мира.

Вскоре фермерские поля сменяют менее обработанные земли. Вы только недавно приобрели этот участок, и хотя он уже разведан, но еще не полностью возделан. Вы знаете, что в этой области расположено несколько волшебных источников, в прозрачных водах которых вы можете увидеть будущее или обрести чудесное исцеление. На этой территории есть также несколько маленьких деревень.

Эта земля символизирует навыки, которые вы только начинаете осваивать, новых людей, появляющихся в вашей жизни, и вновь обретенную мудрость.

По мере вашего дальнейшего продвижения вы приближаетесь к внешней границе огромного темного леса, окружающего ваше царство. Это древний лес, полный опасностей и чудес.

Когда вы изгоняете кого-то из вашего царства, то такому человеку приходится пройти через этот лес, чтобы попасть во внешний мир. Многие остаются здесь противозаконно, доставляя неприятности удаленным фермам. Время от времени эти изгнанники присоединяются к шайкам мародеров в надежде на то, что смогут отстранить вас от власти и восстановить свой былой статус в деревне.

Этот лес волшебный. Он изменяет каждого, кто задерживается в нем надолго. Постепенно изгнанники теряют свои человеческие черты, превращаясь в чудовищ и монстров. Многие великие и древние демоны обитали здесь еще задолго до того, как вы стали правителем, они связаны со всей землей, а не только с вашим маленьким царством.

Несколько раз вы подумывали о том, чтобы построить здесь огромную стену и отделить обитателей леса от вашей деревни. Но Блейз предостерег вас от этой идеи, рассказав несколько историй о других правителях, построивших такие стены, чтобы удержать зло за пределами своих царств. За этими огромными стенами зло становилось все более сильным, а жители внутренних земель более изнеженными и неспособными к борьбе. Спустя некоторое время случались пожар или землетрясение, разрушавшие стену, и тогда зло всех мастей устремлялось во внутреннюю область, поскольку люди были слабы и, в силу этого, не оказали должного сопротивления.

«Лучше наблюдать за обитателями леса, – советует вам Блейз, – Постарайся понять их и помочь им снова стать полноценными гражданами деревни. С некоторыми, впрочем, тебе придется сразиться и оттеснить их вглубь леса, но всегда помни: они будут возвращаться до тех пор, пока ты не убьешь их или не поможешь им приспособиться к жизни в деревне».

Время от времени вы посылаете Блейза в лес, чтобы он привел нескольких изгнанников, которые готовы вернуться в цивилизованный мир. Иногда вы отправляетесь в лес сами.

В лесу происходит много чудес. В его пещерах и хижинах живут отшельники, дающие советы и наставления. Лес полон волшебных рощ и источников. Говорящие деревья рассказывают вам о Природе – их богине. Здесь обитают элементали: гномы, саламандры, ундины и сильфы, а также духи природы, такие как эльфы, гоблины, тролли и великаны. Некоторые живут поодиночке, другие, в частности эльфы, – в больших сообществах с иерархической системой, напоминающей человеческую.

По мере того как ваше царство становится все более мирным, многие волшебные существа позволяют включить свои области леса в ваше владение, а сами превращаются в ваших подданных. Таким образом, вы приобретаете магические сокровища, полезные для вас и вашего царства.

Помните: опыт, который вы приобретете в лесу приключений, изменит ваш внутренний и внешний мир. На очень глубоком уровне он окажет преобразующее воздействие на ваши привычки, страхи, фобии и невротическое поведение.

По мере того как вы будете сталкиваться с очередным испытанием, вы будете обнаруживать те части вашей личности, которые хотели изгнать из своей жизни. Воссоединяясь с ними, вы превращаетесь в более цельную и сильную личность. Иногда вы будете встречаться с принцессами или принцами, находящимися в заточении. На символическом уровне они представляют части вашей личности, которые вы передали другим людям, партнерам или родителям, чтобы доставить им удовольствие. Часто эти части охраняются воспоминаниями или страхом, поскольку вы считаете, что другой человек тоже отдал вам часть своей личности, и в своих внутренних царствах эти люди часто появляются в виде странных чудовищ. Одержав победу над таким чудовищем, вы возвращаете себе утраченное и обретаете ключ к решению данной проблемы. В этом состоит суть шаманской техники поиска души, которая восстанавливает целостность личности.

Крошечный великан

Результаты данной пассивной стратегии я называю психологической магией, особенности которой мы рассмотрим более подробно в следующей главе.

Здесь вам предлагается пример стратегии, которая вызывает значительные психологические изменения. Женщина очень маленького роста искренне верила, что ее уверенность в себе была уничтожена ее бывшим партнером, который использовал свои внушительные габариты для ее запугивания. Расставшись со своим жестоким партнером, женщина обнаружила, что не может завязать новые отношения, потому что не может довериться другому человеку.

Когда она использовала магическую стратегию, подобную «Путешествию в лес приключений», то увидела себя запертой в башне, охраняемой огромной версией своего бывшего партнера. Ее всегда пугали его большие размеры и недюжинная физическая сила, и этот страх часто заставлял ее подчиняться его воле, чтобы не вызвать оскорбительных действий с его стороны. Но когда она начинала сопротивляться, он насиловал ее, чтобы утвердиться в своем физическом превосходстве. Решение данной проблемы было очевидным: если бы она была крупнее его, он не смог бы так жестоко с ней обращаться. В реальной жизни ее рост был всего метр пятьдесят пять сантиметров. Но во внутреннем царстве, где магия делает все возможным, она отправилась на поиски средства, которое могло увеличить ее размеры. На лесной поляне она встретила волшебника, и он посоветовал ей надеть магический перстень, который поможет ей стать великаншей. Однако у этого перстня была одна особенность: если кто-то надевал его, то снять уже не мог. Причина, по которой волшебник никогда не сражался с великанами, заключалась в том, что он боялся навсегда остаться огромным, но такая воительница, как обратившаяся к нему за советом женщина, справится с любыми проблемами, если обнаружит в себе достаточно храбрости. Женщина надела магический перстень и превратилась в великаншу. Она встретилась с великаном, который представлял ее бывшего партнера, и тот пустился от нее наутек. Когда же она освободила из заточения принцессу, то ощутила внезапный прилив эмоциональной силы, будто к ней вернулось что-то очень важное. Она осознала, что, начиная с подросткового возраста, связывала свое бессилие со своим ростом, хотя на самом деле сила является состоянием сознания. В результате выполнения данной стратегии она неожиданно получила доступ к той части своей личности, которая оставалась запертой внутри из-за ее чувства неуверенности в себе. Это осознание стало причиной раскрытия эмоциональных аспектов ее личности.

Анализируя данный случай, мы можем ясно увидеть, как воображение этой женщины привело ее к умозаключению, отличающемуся от ее собственного представления об этой проблеме. Она всегда полагала, что именно ее бывший партнер ответственен за появление у нее чувства беспомощности, хотя вполне очевидно, что данные отношения были симптомом более глубокой проблемы. Также весьма интересно, что она бессознательно создала в своем воображении волшебника, который обладал «средством» для решения ее основной проблемы.

Встреча с другими обитателями леса

Ранее я упоминал, что в лесу приключений обитают существа, не принадлежащие к человеческому роду, такие как феи, гоблины и эльфы. Несмотря на то, что эти существа могут появиться в вашем внутреннем царстве, более вероятно, что они представляют собой магический потенциал внутри вас самих или определенные элементы вашей личности, которые не полностью подвластны вам. И тот факт, что они могут оказаться частью вашей души или личности, не подразумевает, что вы должны относиться к ним как-то особенно! На самом деле, вам следует относиться к этим существам, не принадлежащим к человеческому роду, как будто они существуют в действительности, подобно персонажам мифа. Это временная приостановка недоверия является важной составляющей любой магической техники и позволяет могущественным силам, представленным этими персонажами, совершать настоящие чудеса.

Если ваше магическое путешествие приведет вас на эльфийское торжество, вы можете вежливо попросить позволения поговорить с королевой эльфов. Легендарный Томас[45] так понравился королеве, что она наградила юношу даром поэзии. Такой дар представляет собой особую магическую часть души, раскрывающую свои скрытые возможности. Я знаю одного писателя, который умудрился создать роман в результате серии успешных встреч с королевой эльфов во внутреннем царстве. Он не только посвятил книгу своей волшебной королеве, но и назвал в честь нее свою дочь[46].

Требуется определенная доля осмотрительности при взаимодействии с такими представителями внутреннего царства, как феи и духи природы, поскольку они могут причинить ущерб. Как и их легендарные прототипы, феи и иже с ними могут оказаться злобными, нечестными и стремящимися обвести вас вокруг пальца. В некоторых магических путешествиях они будут представлять неконтролируемые комплексы или иррациональные части вашей личности, поэтому при их появлении важно взять управление ситуацией на себя. Информация – ваше лучшее оружие, и вам следует прочесть все, что сможете найти, об этих фантастических существах, чтобы вы знали, как они могут обманывать людей, и могли достойно отвечать на их проделки и надлежащим образом взаимодействовать с этим сказочным народом. В таких легендах содержится масса традиционных сведений и полезных советов. И даже если вы не увидите особых связей во время чтения, ваше бессознательное представит эти же самые принципы в более ясной форме, когда вы будете совершать свое магическое путешествие.

Проводники и отшельники

Лес приключений населяют существа, которые олицетворяют высшие аспекты вашей личности. Они могут предстать как проводники или мудрецы. Когда они появляются, важно понять, что они пытаются сказать вам, поскольку довольно часто их высказывания содержат в себе ключи для решения определенной проблемы или вопроса.

В некоторых случаях может возникнуть духовная связь с другим существом – человеком или учителем внутреннего плана, как принято называть их в некоторых оккультных группах. Следует обратить внимание именно на такие ситуации, так как почти девяносто пять процентов контактов, в которые вступает человек во время субъективной медитации, вероятнее всего являются диалогами со скрытыми аспектами его же личности. При этом большинство людей утверждает, что они вступают в личный контакт с духовным существом во время своих медитаций. Только некоторые из этих контактов являются подлинными, и такие встречи с духовными существами не могут происходить во время каждого сеанса медитации. Причина этого заключается в том, что для поддержания таких потоков информации чистыми, человек должен научиться отстраняться от своей личности в такой степени, чтобы тенденция низших слоев личности принимать желаемое за действительное не становилась препятствием на пути получения сообщения. Это требует огромного усилия, которое для эго многих людей в мире эзотерики равносильно попытке задержать дыхание на несколько часов.

В самом худшем случае эти существа могут оказать действительно пагубное воздействие на ваше развитие. Если «хорошие парни» обитают на астральном плане, то логично предположить, что на внутреннем плане можно встретить и не совсем приятных существ. Как и во всех беседах в вашем внутреннем царстве, вам следует быть осторожными. Полезно запомнить одно практичное правило: ни одно доброжелательное существо внутреннего плана или высший аспект вашей личности никогда не скажет вам, что делать. В лучшем случае они только дадут совет, не очень заботясь о том, последуете вы ему или нет. Как и в мирах внешнего плана, «плохие парни» используют лесть, подкуп и обман, чтобы убедить вас в том, что их предложение является самым лучшим. Если какое-либо появившееся существо сообщит вам, что вы должны возглавить религию новой эпохи и что на самом деле вы – Сын Бога (или дьявола), то, вероятнее всего, это создание не является доброжелательным, или оно представляет собой аспект вашей персоны, которому присуща мания величия. Самыми худшими советчиками будут те, которые поначалу предлагают незначительные сделки, но постепенно повышают свои требования, одновременно раздувая ваше эго.

Вам не следует думать, что если существо появилось перед вами в облачении бога или исторической личности, то оно и есть (или было) именно то, кем представляется. Часто форма служит всего лишь простым символом того сообщения, которое передает проводник, или создается стремлением медитирующего принять желаемое за действительное. Руководитель школы магии, в которой я учился, вступала в контакт с существом внутреннего плана, принимающего различные формы, но чаще всего древнеегипетского бога – покровителя умерших – Анубиса. Несоразмерно большое количество ее студентов во время своих медитаций встречалось именно с этим божеством. Те, кто были достаточно благосклонны, связывали процесс обучения с данным конкретным учителем и соответственно хотели подключиться к тому же самому источнику. Контакты этого божества с теми, кто не был столь доброжелателен, указывали на стремление данных студентов стать столь же важными, как и глава школы. Это вовсе не означает, что эти студенты не вступали во взаимодействие с определенным существом или высшими аспектами своей личности, когда вели беседу с древнеегипетским богом умерших. Этот факт свидетельствует лишь о том, что их бессознательное создало воображаемого передатчика учения, которого их высшее «Я» или существо внутреннего плана использовало в качестве символа.

Вы можете столкнуться с еще одной проблемой, если попросите вашего духовного проводника предоставить вам практическую информацию, касающуюся вашей жизни, и отнесетесь к полученному совету как к абсолютной истине. Ни один наставник никогда не предоставит вам рекомендацию по таким вопросам, он может только указать на источник возникшей проблемы. Высшие существа не посоветуют вам бросить вашего партнера или какую марку тостера лучше купить, но они расскажут о природе ваших взаимоотношений или о том, как элементали огня превращают ломтики хлеба в тосты.

Проводники могут вступить с вами в контакт во время магического путешествия, чтобы обратить ваше внимание на более глубокие аспекты вопроса, о котором вы размышляете во время медитации. Отшельники или наставники являются архетипическими фигурами, которые могут, если вы им позволите, обойти те стороны вашей личности, которые препятствуют получению вами ясного сообщения.

Когда вы разрабатываете стратегию магического путешествия через лес, всегда целесообразно запланировать остановку в пути рядом со священным источником или хижиной отшельника. Если это место обитаемо, тогда стоит поговорить с одним из персонажей, которые там живут. Иногда они могут говорить загадками или странными, кажущимися бессмысленными фразами. Как я указывал в предыдущей главе, это является результатом того, что бессознательное блокирует послание, поскольку низшее «я» пугается возможных изменений, которые оно вынуждено будет претерпеть, если вы начнете действовать, ориентируясь на полученное сообщение. Подобно сновидению, данное послание можно восстановить в уме, благодаря связи с определенной мыслью или опытом, полученным в результате магического путешествия.

Во время одного путешествия отшельник с большой помпой и важностью поведал мне, что «мечты о булочках с заварным кремом не создадут вкусных плюшек; для этого повар должен пойти на кухню». Когда я спросил его, что он имел в виду, отшельник просто повторил фразу, которую непосредственно перед этим произнес. В тот момент она мне показалась бессмысленной, но позже я вспомнил, что когда был ребенком, моя мама пекла для меня очень вкусные плюшки и булочки с заварным кремом, покрытые настоящей шоколадной глазурью. Она пекла их всего пару раз, потому что считала их приготовление очень трудным делом, и, несмотря на наши с сестрой постоянные просьбы, мы так и не смогли уговорить ее печь их чаще. Впоследствии, когда я сам научился вкусно готовить, я не пытался их испечь, по-видимому, вспоминая фразы матери о том, что их очень сложно печь. С тех пор булочки с заварным кремом и плюшки стали символом напрасных надежд на получение чего-то очень приятного. Отшельник же пытался сказать мне, что в таких делах для меня существовал единственный вариант – создать это приятное самостоятельно. Как это ни странно, вопрос, над которым я размышлял во время той медитации, не имел ничего общего с моими родителями или приготовлением пищи, он касался скрытых способностей, которые я никогда не развивал. Мое низшее «я» было заинтересовано в том, чтобы держать эту информацию в секрете, поскольку, овладев ею, я стал бы проводить меньше времени перед телевизором и больше занимался бы творческой работой.

Иногда отшельник или подобное ему существо может предложить вам свою помощь в осуществлении определенного плана. Если это произойдет, вам следует быть весьма осмотрительными, чтобы не доверять слепо всем указаниям, но осознанно наблюдать за происходящим. Я припоминаю одно путешествие в моей практике, во время которого мой проводник водил меня кругами через всевозможные приключения. Когда я отругал его за это, он рассмеялся и спросил меня, получил ли я уже послание. В моем случае вопрос, который я задавал, касался моей зависимости от определенного духовного учителя. Мое высшее «Я» пыталось, таким образом, сообщить, что мне никогда не стоит полностью полагаться на другое существо в поисках мудрости.

В стратегии магического путешествия, которую я разработал специально для этой книги, Блейз является проводником и источником мудрости. Если вы создаете свое персональное символическое внутреннее царство, вы можете захотеть заменить его похожей архетипической фигурой, такой как Мерлин, Фома Аквинский, Платон или Джон Ди. При этом вовсе необязательно обращаться за советом именно к исторической личности. Такие персонажи, как Оби-Ван Кеноби из «Звездных войн» или Йода, могут быть весьма эффективны, если на вас оказывает воздействие подобный символизм. Фильм «Звездный путь» также полон подобных привлекательных архетипических фигур, как и «Властелин колец» Толкиена. Если же вы обладаете действительно хорошим чувством юмора, вам могут понравиться многие персонажи из книг о Гарри Поттере.

Стратегия «Встреча с мудрой женщиной»

Данная стратегия была разработана специально для того, чтобы помочь вам установить связь с женской энергией Земли. Данная стратегия предоставляет вам совет, но не в интеллектуальном смысле. Когда люди совершают магическое путешествие в соответствии с данной стратегией, они обнаруживают, что мудрая женщина на самом деле ничего не говорит, но при этом они ощущают удивительную доброту и любовь. Некоторым же это упражнение кажется не совсем легким, поскольку оно связано с архетипом Матери, а эти люди испытывают трудности в общении со своими матерями. Некоторые символы данной стратегии связаны с архетипами Венеры и Матери, но основная часть образов заимствована из артуровской легенды о рыцаре Ивейне, в которой я немного изменил окончание. Стратегия «Встреча с мудрой женщиной» поможет вам найти ответы на некоторые вопросы, которые могут у вас возникнуть в отношении жизни и смерти. Данная стратегия также обладает сильным искупительным элементом, помогая эффективно избавиться от душевной боли и обиды. Этой стратегии обучила меня одна очень умная жрица, которая любила ненадолго создавать трудности в моей жизни, – именно такие ситуации создает и данная стратегия.

Дорога вывела вас на поляну, от которой налево уходит узкая тропинка. Ваше внимание привлекла вспышка медного света в деревьях, и вы покинули свою колесницу, чтобы исследовать это явление.

Спускаясь по узкой тропинке, вы заметили, что все затихло. Вы попали на поляну, заросшую дикой пшеницей. В ее центре находится источник, древний камень и растет пихта, к ветке которой подвешена на цепи медная чаша. Эта довольно странное сочетание вещей заставило вас задуматься о том, что же делать. Неожиданно ваши размышления прерываются крошечным темнокожим человечком, появившимся из-за колодца.

«Привет, – произнес он. – На твоем месте я бы даже не думал о том, чтобы сделать это».

«Что сделать?» – спрашиваете вы, сбитые с толку.

«Многие делают это, но она всегда ловит их».

«Кого? Что делают?» – Вы начинаете немного раздражаться, потому что этот человечек на самом деле ничего не объясняет вам.

«Мудрая женщина. Ее можно вызвать, если полить водой этот камень. Но это опасно, потому что когда она появится, ничто уже не будет таким, как прежде».

«И что она делает?» – спрашиваете вы.

«Некоторых она убивает, других награждает, но никто не уходит без шрамов, – он умолк на какое-то время и, подумав, добавил: – Ты собираешься сделать это, не так ли?»

«Я думаю, что мог бы».

«Вот те на! Еще один простофиля! – воскликнул человечек, – Только не говори потом, что не знал, что тебя не предупреждали!» – при этом он круто развернулся и побежал в лес.

Вы снимаете медную чашу с цепи и набираете в нее воду из источника. Вы услышали какой-то свистящий звук, и легкий ветерок качнул ветви пихты. Солнце поплыло за тучу.

«Начнем», – говорите вы про себя и выливаете воду на камень.

Неожиданно раздался раскат грома. Темные грозовые облака заполнили небо, и ветер усилился.

Земля заходила ходуном, и вы потеряли равновесие.

Начался проливной дождь, а ветер подул так сильно, что вы не удержались на ногах.

Вдруг все прекратилось также внезапно, как и началось – землетрясение, ливень, ветер. Тучи разошлись. Снова засияло солнце. Вы услышали хлопанье крыльев и увидели, как сотни прилетевших птиц уселись на дерево и начали петь. Это все было так прекрасно, и вы почувствовали, что полностью расслабились и подумали: «Теперь уж точно не может случиться ничего плохого». В этот момент вы заметили, как темная фигура показалась на поляне.

Это был рыцарь, одетый с ног до головы во все черное. У него на голове был темный шлем, полностью закрывавший его лицо. В левой руке он держал превосходный меч из черной стали.

«Кто полил водой камень мудрой женщины?», – спросил воин.

«Это сделал я, но я не хотел никому причинить вреда», – ответили вы.

«Причинил ты этим кому вред или нет – наказание за то, что ты вылил священную воду на камень – смерть», – произнес рыцарь, наступая на вас.

«Не могли бы мы поговорить об этом?» – спрашиваете вы, вытаскивая из ножен свой меч.

«Нет, универсум довольно сложно понять временами, но, имея дело со смертью, обретаешь смысл», – ответил воин, нацеливаясь на вас мечом.

«Хорошо, у каждого должна быть цель в жизни», – говорите вы, парируя его удары.

«Рад, что вы это понимаете», – сказал черный рыцарь.

«Не совсем», – отвечаете вы.

Бой превращается в сложный «танец с саблями». Искры от ударов ваших мечей разлетаются по всей поляне. Вы оказались достойными друг друга противниками: каждый выпад воина вы легко парируете, а он отражает все ваши удары.

Спустя некоторое время бой становится утомительным, и черный рыцарь ослабляет свою защиту в какой-то момент, позволив вам сделать верхний выпад и нанести удар по его шлему.

Шлем раскалывается.

«Проклятье!» – восклицает воин и поспешно исчезает.

«Да, это было странно», – думаете вы про себя.

Еще одно существо появляется на поляне, с ног до головы укрытое черным плащом.

«Привет…», – произносите вы нерешительно, полностью осознавая, что встреченный ранее человек, одетый в черное, напал на вас с желанием убить.

«Приветствую тебя, победитель черного рыцаря. Почему ты стремишься встретиться с мудрой женщиной этого леса?»

Вы задумываетесь и отвечаете вопросом на вопрос:

«Почему человек отправляется на поиски знания? Я хочу обрести знания, чтобы служить».

«Кому служить?»

«Этой земле и ее людям, потому что я их царь».

Женщина откидывает назад свой капюшон и пристально вглядывается в глубины вашей души.

«Я та, кому ты хочешь служить, и ты – мой кровный родственник, – говорит она, – Что ты хочешь у меня узнать?»

Вы задаете ей любой вопрос, на который она отвечает и после этого говорит:

«Я – река, в которой ты тонешь и спасаешься. Я – вода, которая несет тебя через всю жизнь к безбрежному морю, где вся жизнь становится единой. Я буду с тобой до тех пор, пока солнце не покинет небо, пока я не омою тебя в водах реки в утро твоей последней битвы и не перенесу твою душу на Авалон – „Остров яблоневых деревьев“. Разожми свои сомкнутые руки и отпусти все свои тревоги. Вся боль, которую я внесла в твою жизнь, позволяет родиться радости. Удерживая боль, ты пытаешься посадить в клетку радость и не даешь ей взлететь. Подойди ко мне и позволь мне смыть всю твою боль».

С этими словами она зачерпнула воды из источника и вылила ее вам на голову. Вода показалась вам чудесной жидкостью, исцелившей вас. Вся боль, которую вы раньше чувствовали, затихла, и все напряжение ушло.

«Ты всегда можешь вернуться на мою поляну, когда тебе понадобится такое исцеление», – произнесла мудрая женщина и исчезла.

Комментарий

Когда карта этого внутреннего пространства под названием «Замок героя» была протестирована на нескольких группах людей, были получены достаточно интересные результаты, относящиеся к категории психологической магии (мы рассмотрим ее в следующей главе). Несмотря на то, что в данной стратегии предлагалось только описание замка, многие участники испытывали бессознательную потребность в первую очередь изменить именно его планировку (те, кто хотя бы немного знаком с каббалой, поймут, что я создавал схему замка, опираясь на модель Древа Жизни). Несколько человек хотели поменять расположение комнат. Одна женщина, в частности, считала достаточно важным, чтобы комната, предназначенная для ее партнера, располагалась за ее собственной комнатой, там, где согласно моему плану, находилась комната, посвященная Богу-Отцу (связанному с архетипом отца), а ее родители должны были на самом деле находиться в передних комнатах, чтобы она могла их видеть. С психологической точки зрения данное желание женщины указывало на то, что она ощущала потребность «заменить» своего отца своим партнером и поместить ролевые модели своих родителей в поле прямого видения, а не в зону теней позади себя.

Другая женщина обнаружила, что ее воины создавали слишком много шума, в результате чего она не могла расслабиться. Она также не чувствовала, что может управлять ими, что немного пугало и огорчало ее. Когда же ее спросили, не является ли ее образ жизни достаточно напряженным, то она ответила, что всегда слишком занята, что ей приходится справляться с огромным количеством дел, которые, по ее мнению, она не может контролировать. Еще одна женщина, недавно расставшаяся с мужем, подавлявшим ее, но на котором, тем не менее, в течение многих лет была сосредоточена вся ее жизнь, обнаружила в своем замке только несколько воинов. Это было результатом того, что все части ее личности были сфокусированы на мужчине, которого уже не было рядом с ней. Фактически, он обладал всеми ее воинами! Ее первая реакция заключалась в том, чтобы, используя оставшихся воинов, набрать новобранцев в деревне и внешней области.

Эти примеры указывают на то, что внутреннее царство является достаточно эффективным. Все события, происходящие в нем, свидетельствуют о том, что бессознательное использует данную стратегию для передачи участникам важной информации о них самих. Все происходящее на этой территории, каждое желание, которое вы ощущаете в вашем внутреннем царстве, является символическим ключом к вашему истинному состоянию бытия.

Данная стратегия предоставляет возможность каждому участнику действительно изменить те черты личности, которые ему или ей не нравятся. Так, например, женщина, которая чувствовала, что ее внутреннее царство неподвластно ей, могла создать в своем воображении картину, где она громко ударяет своим мечом по столу и призывает своих буйных воинов к тишине. Гораздо легче приобрести контроль над существами своего внутреннего царства, чем над окружающими вас людьми в материальном мире. Но как только вы взяли бразды правления в свои руки и признали в себе правителя вашего внутреннего царства, это действие начнет распространяться на нижние планы до тех пор, пока вы не обретете равный контроль над вашим материальным миром. Женщина, у которой не хватало рыцарей, обнаружила, что после того, как она издала приказ найти больше воинов, в ее окружении появились новые друзья.

Глава 4. Использование воображения для изменения состояния психики

В предыдущих главах этой книги говорилось о том, что магическая стратегия может оказывать психологическое воздействие. Данная глава посвящена именно таким свойствам магических стратегий, а также – их использованию в целях обнаружения слабых сторон психики и их восстановления. Рассматриваемые здесь техники являют собой результат экспериментальных исследований, проводимых с самыми разными людьми в течение семи лет. В итоге проделанной работы была получена достаточно простая формула, которую можно протестировать в качестве составляющей курса психотерапии. Хотя данная стратегия была разработана оккультистами, а не психологами, некоторые терапевты Англии, которых попросили прокомментировать эффективность данной методики, протестировали ее и получили впечатляющие результаты.

Психологическая магия опирается на оккультную концепцию работы на астральном уровне с образами, возникающими в воображении человека во время использования пассивной магической стратегии[47]. Как я уже упоминал, первые оккультисты знали, что образы, порождаемые низшим «я» (или низшей частью личности), оказывают непосредственное воздействие на материальный мир, в котором живет человек, и изменение этих образов способствует изменению его физического окружения. В начале 1990 годов некоторые из нас пришли к убеждению: если эти образы претерпевают изменения, то вызвать их способны только существенные изменения в психике человека. Люди, считающие себя «неудачниками», никогда не смогут достичь успеха в оккультном смысле, если не освободятся от тех элементов личности, которые разрушают их жизнь. Поэтому справедливо допустить: если определенная стратегия оказывает влияние на психику, значит, она также в состоянии помочь обнаружить основные причины неврозов и устранить их источник.

Воздействие магических стратегий имело взрывной характер, поскольку уже первые эксперименты начали совпадать по времени с драматическими изменениями во всех областях нашей жизни. Я лично думаю, что это произошло потому, что те невротические «костыли», поддерживавшие всех нас в наших жизнях, были неожиданно из-под нас выбиты. Женатые пары внезапно обнаружили, что причиной, соединившей их, на самом-то деле оказалась не любовь, а желание подражать несчастьям их родителей. Один мужчина вдруг понял, что его ненависть к женщинам была основана не на соперничестве с его братом, как он всегда полагал, а на давно забытом, произошедшем в подростковом возрасте случае сексуального насилия. Другой человек, считавший себя язычником, осознал, что его первоначальное христианское воспитание оказывало значительное воздействие на тот вид взаимоотношений, которые он выбирал в своей жизни. Пассивная магическая стратегия позволяет не только достигать значительных успехов в самопознании, но также и вызванное ею измененное состояние сознания предоставляет людям шанс изменить свои психологические реакции на различные события прошлого и, таким образом, создать для себя новое будущее.

К сожалению, эта техника приводит к значительным изменениям во всех сферах жизни. Когда человек освобождается от одного невроза, то, подобно карточному домику, в результате этого рушится все мировоззрение личности. Хотя многие могут посчитать данные методы опасными, оккультист, как и алхимик, принимает эту исключительную стадию как жизненно важную для становления истинной «интегрированной» личности, действующей в согласии со своим высшим «Я». Результатом этой техники является зарождающееся чувство расширения возможностей, поскольку высвобождается энергия, которая была заблокирована невротическим комплексом. За этим следует обретение смысла жизни и цели в будущем, но иногда эта же стратегия побуждает людей возвратиться в безопасное прошлое. Некоторые сообщали о появлении у них депрессивных состояний в связи с изменением всех жизненных ориентиров, когда вещи, доставлявшие им ранее радость, становились вдруг бесцветными тенями. В алхимии этот период называется нигредо (чернота), во время которого, согласно знаменитому алхимическому тексту XVI века «Розарий философов», разум «поворачивается вспять»[48]. Алхимия описывает эту стадию в наводящих ужас выражениях, используя образы разлагающихся трупов. В таком угнетенном состоянии, в депрессии, зарождается росток великого, называемого алхимиками альбедо (белизна), в котором вся чернота очищается.

К счастью, период нигредо, следующий за сеансом реализации стратегии, редко бывает столь разрушительным, как его описывают алхимики, потому что данная техника фокусируется только на одном аспекте психики, а не на всей личности. Освобождение от отдельных выбранных неврозов обычно не приводит к мгновенному краху всего мировоззрения личности. Однако завершающая стадия часто бывает довольно неприятной. С точки зрения психологии, человек достаточно быстро проходит через серию непростых этапов осознания. Речь идет о процессе, который обычно занимает длительное время, когда дело касается психотерапии, где сознание контролирует каждую ситуацию, а психолог должен полагаться на оговорки[49], интерпретацию сновидений и прочие свидетельства для раскрытия состояния бессознательного данного человека. Благодаря обращению к данной магической стратегии, бессознательное раскрывается само собой, а интерпретация полученных данных зависит от самого пациента и терапевта.

Как мы уже отмечали ранее, каждая личность опирается на уроки, пройденные в прошлом и берущие начало в единичном опыте, приобретаемом в результате взаимодействия с учителями, друзьями и родителями. Среди оккультистов бытует мнение, что первая информация, которую мы получаем о неком предмете или явлении, о котором до тех пор ничего не знали, становится частью нашего внутреннего царства, его основой, опираясь на которую мы оцениваем всю другую поступающую к нам информацию о данном предмете или явлении. Эта первичная информация на самом деле оказывает на нас огромное влияние, потому что мы выстраиваем всю свою жизнь вокруг полученного урока таким образом, что первоначальное сообщение, благодаря ассоциативным связям, превращается в комплексное дерево идей. Чтобы пояснить мою точку зрения, я предлагаю рассмотреть следующий, довольно простой пример.

Когда мне было одиннадцать лет, образцом для подражания для меня был учитель христианской теологии; он рассказал, что в Красном море были найдены обломки повозок. Данный факт служил подтверждением того, что по просьбе Моисея Бог заставил морскую пучину расступиться, чтобы дать пройти израильтянам, а затем вернул воду обратно, потопив колесницы фараона. Это оказалось важным моментом для меня, потому что данная простая информация покрывала всю совокупность моих знаний об основах христианской философии. На основании того, что в Красном море были найдены колесницы фараона, я сделал вывод о том, что Моисей был действительной исторической личностью, чье существование, в свою очередь, со всей очевидностью доказывало истинность библейских историй. Я верил в этот «буквальный» образ библейской истории и его очевидную связь с основами христианской теологии на протяжении всей своей юности. Это продолжалось до тех пор, пока мой интерес к древней истории не привел меня к изучению археологических данных, касающихся библейского периода, и я обнаружил, что утверждение о найденных колесницах фараона было чистым вымыслом. Весь мой универсум зашатался. Все, о чем мне рассказывал мой учитель, теперь оказалось под вопросом. Я тщательно исследовал все сведения, которые раньше принимал как факты, и обнаружил, что им нельзя доверять, что привело в итоге к моему полному отказу от взглядов христианского фундаментализма и замене их личными открытиями. Через несколько лет я встретил друга юности, для которого приверженность христианскому фундаментализму являлась важной составляющей жизни. Он спросил меня, почему я «отказался от своей веры», и я рассказал ему об учителе и колесницах фараона. Он посмотрел на меня, как на идиота, и произнес: «Но колеса повозок действительно были найдены в Красном море». Он считал, что сам где-то прочел об этом, но я-то знал, поскольку легко мог проследить всю цепочку: он, как и я, получил эту информацию на одном и том же уроке вместе со мной. Однако новые, сообщенные ему мной, факты не разрушили его веры, как это произошло в моем случае.

Можно представить связи, которые создал мой разум на основе того единичного случая на уроке, в виде дерева.

Рис. 7. Дерево ассоциаций, основанное на неверной изначальной информации

Несмотря на то, что возможно было бы поверхностно предположить, что моя христианская вера всецело опиралась на этот единственный эпизод, он, тем не менее, поддерживал многие принципы моего кодекса христианского фундаменталиста, которому я следовал в юношеские годы. Уничтожение источника, в основе которого лежало первоначальное сообщение, привело к разрушению всего дерева ассоциаций. Утрата интереса к религии, описанная мною, характерна и для многих других людей, переживших нечто подобное: они сообщают, что произошло некое событие, разрушившее ту первую ассоциацию, лежащую в основе их религиозного мировоззрения. Война, например, может пошатнуть веру человека, если она опирается на представление о всеведущем и любящем всех божественном существе. Ведь любой человек может задать вопрос: «Если божество всех любит и ведает обо всем, то почему оно позволяет происходить войнам?»

Однако этот же самый принцип можно применить к любой модели верования или мировоззрения, которая зарождается в результате единственного эпизода, разрастающегося благодаря ассоциациям до тех пор, пока не превращается в господствующую жизненную силу. Такая модель может быть благом, если в ее основе лежит позитивное семя, помогающее развиваться жизни. Так, например, мои родители выстроили большую часть моих жизненных установок на основе простого совета – «Всегда задавай вопросы»[50]. В одной школе магии, где я некогда учился, инициация описывается как посадка семени света. Другими словами, божественная символика, укорененная в бессознательном, может создать новую личность, согласно Божьему замыслу. В большинстве случаев, те комплексы, от которых нам нужно избавиться, опираются на негативные ассоциации, созданные нами случайно. Удаляя эти негативные семена, мы можем разрушить практически все связи, выросшие на их основе. Это позволяет новой и точной информации заменить ошибочное программирование.

Следующая техника именно по этой причине использует символ дерева, наиболее точно описывающего проблему. Это дерево не может быть прекрасно, поскольку оно являет собой причину многих проблем в вашей жизни, существующих в настоящее время. В данной стратегии дерево представляет ту психологическую установку, которая высасывает радость из вашей жизни. Ниже вам предлагается схема стратегии, позволяющая понять принципы работы данной техники. Полный текст стратегии мы рассмотрим далее в этой главе, но прежде необходимо ознакомиться с планом процесса.

План стратегии

Человек, совершающий магическое путешествие, попадает в прекрасный сад.

В этом саду, расположенном в его внутреннем царстве, можно увидеть несколько беседок, напоминающих пагоды, которые на символическом уровне представляют различные области жизни этого конкретного человека: работу, семью и так далее.

Взгляд путешественника привлекает старое уродливое дерево, которое кажется неуместным в этом саду. Его переплетенные корни будто высасывают жизненную энергию из сада и из всего, что в нем есть.

Человек, реализующий данную стратегию, подходит к дереву и пытается сломать его, но понимает, что не может этого сделать.

В этот момент к нему приближается духовный проводник и показывает, как проникнуть внутрь дерева.

Попав внутрь дерева, путешественник спускается по коридору вниз и видит множественные двери, открывающиеся в различные периоды времени, когда у этого человека появился тот или иной комплекс.

В каждом отдельном случае человеку требуется рассмотреть прошлое событие и изменить свое поведение и всю ситуацию в целом, чтобы достичь более приемлемого результата.

После преобразования как минимум четырех таких опытов (если до этих пор духовному проводнику не удастся определить общую, связывающую все события идею, то потребуется внести изменения в большее количество ситуаций прошлого) путешественник спускается еще ниже – к корням дерева.

В основании дерева расположена темная комната, в которой самопроизвольно возникают символы, указывающие на источник данной проблемы.

С помощью этих символов, источник проблемы устраняется, и дерево начинает исчезать. Путешественник высаживает в землю семя нового позитивного утверждения. Семя прорастает и постепенно превращается в белую розу.

Человек садится на лепестки розы и поднимается сквозь разлагающееся дерево на поверхность, и снова оказывается в саду.

Белая роза занимает место старого дерева, и сад внутреннего царства исцеляется.

Перед началом выполнения этого стратегического действия участнику сеанса потребуется помощь в достижении им состояния глубокого расслабления. При этом ему следует сообщить, что он всегда сможет описать свои видения или ощущения и не утратит способности слышать голос духовного проводника. (Я обычно усаживаю человека, совершающего магическое путешествие, в кресло, расположенное в центре комнаты, а сам хожу вокруг него в течение всего времени реализации стратегии по часовой стрелке. Это помогает всему процессу и предоставляет дополнительную энергию участнику стратегии. Кроме того, он не связывает мой голос ни с каким определенным направлением, поскольку направление должно определяться ситуациями, возникающими перед внутренним взором путешественника, а не каким-либо «компасом», оставшимся на земном уровне.)

Следует обратить внимание участника сеанса на то, что прекрасный ухоженный сад на символическом уровне представляет его жизнь. Этот сад являет собой вариант внутреннего царства, в котором присутствуют различные аспекты жизни человека (работа, семья и прочие), представленные в виде посадок, зданий, малых архитектурных форм, декоративных элементов и так далее (пагоды, бассейны, мосты, деревья, павильоны, беседки и прочие символы, указывающие на позитивные аспекты, напоминающие путешественнику о том, что, за исключением этой конкретной проблемы, его жизнь – прекрасна и замечательна). Несмотря на то, что у человека, выполняющего данное стратегическое действие, может быть много комплексов, проявляющихся на символическом уровне в виде проблем в саду, важно решать их по очереди, посвящая каждой из них отдельный сеанс.

Вызывающий беспокойство комплекс описывается как уродливое, кажущееся неуместным дерево, вытягивающее жизнь из сада. Срубить дерево невозможно. Во-первых, оно слишком огромное, а во-вторых, если его срубить, то оно вырастает вновь. Уничтожить это дерево тоже невозможно, поскольку оно прочно закреплено в земле, и всегда вырастает снова из скрытых в почве корней. Человеку, реализующему данную стратегию, следует объяснить, что искоренение либо удаление дерева не является приемлемым вариантом. Участник сеанса должен осознать это и встретиться лицом к лицу со своей проблемой, поскольку нанесение дереву физического ущерба только подавляет комплекс, вызывающий нарушение нормальной деятельности личности.

Духовный проводник вызывается или появляется, чтобы помочь путешественнику удалить дерево. Кто должен выступить в роли такого проводника, следует обсудить перед началом выполнения стратегии. Проводником может быть тот, кто облечен властью, кого признает и кому доверяет путешествующий. Некоторые люди выбирают в качестве духовного проводника бога или богиню, другие – родственника, чью мудрость, покровительство или благотворное влияние они уважают. Функция духовного проводника заключается в том, чтобы помочь человеку, реализующему стратегию, успокоиться и почувствовать поддержку во время преодоления вызывающих страх кризисных состояний внутри дерева.

Проводник открывает вход в дерево, которое оказывается внутри гораздо большим, чем кажется снаружи. Освещая путь фонарем, дух-помощник ведет человека вглубь комплекса, который представляется в виде коридора, выдолбленного в дереве, и все узелки на стенах, созданные перекрученными древесными волокнами, нашептывают голосами подсознания едкие замечания, насмехаясь над путешественником.

Данный этап наглядно демонстрирует, что убеждения человека, относительно его проблемы, являют собой лишь вершину айсберга. К тому времени когда комплекс становится навязчивым или непреодолимым, он проявляется во множестве различных ситуаций и опытов. Даже несмотря на то, что человек не подозревает об основной причине проблемы на первоначальных этапах, важно обнаружить явные результаты воздействия комплекса и, если возможно, исправить некоторые из них.

Эта цель достигается по мере приближения путешественника к двери внутри коридора, символически представляющего комплекс. Человеку, выполняющему стратегическое действие, сообщается, что когда дверь откроется, он увидит последнее событие, когда проявила себя данная проблема. Вначале путешественнику предлагается посмотреть на эту сцену как на эпизод фильма. Затем руководитель сеанса интересуется, что ощущает человек в отношении происходящего. На следующем этапе путешественнику предлагается пережить данное событие «реально», имея все преимущества на своей стороне. И снова руководитель сеанса спрашивает, какие чувства испытывает путешественник, и может ли он или она предпринять что-либо, чтобы изменить исход ситуации к лучшему. После этого путешественнику предоставляется возможность изменить сцену, действуя более решительно и уверенно. При этом совершенно неважно, если произведенные преобразования кажутся абсурдными, самое главное, чтобы измененный результат стал более позитивным.

Например, у одной женщины были проблемы в общении с начальником, вселявшим в нее ужас. Когда открылась первая дверь в коридоре, она увидела сцену, в которой ее босс угрожал ей. Когда данная ситуация была проиграна снова, она увидела, насколько была запугана, и, более того, она осознала, что ее начальник тоже видел этот страх. Женщина также осознала, что ее босс получал удовольствие, понимая, какой ужас внушает ей. Когда она стала наблюдать за своим поведением в этой сцене, она тоже смогла увидеть страх, но, проанализировав свои чувства в тот момент, она также ощутила и сильный гнев. Она осознала, что на самом деле страх появлялся как результат возможного развития событий, которые могли произойти, если бы она рассердилась. Когда эту женщину попросили представить самый лучший способ, с помощью которого данный гнев мог найти свое выражение в данной ситуации, она предложила решительно сказать начальнику, что он неправ. Она визуализировала, что разбивает все аргументы своего начальника и выносит строгий приговор всем его недостаткам, как управляющего, так и простого человека. Когда она осознала свою собственную враждебность, то разрыдалась. Позже она обнаружила, что основной причиной подобных инцидентов были ее взаимоотношения с отцом. Ее отец не очень хотел детей и не особенно их любил. Он всегда давал им ясно понять, что им запрещается шуметь. Он даже бил их, пока они не поняли, что им не позволяется издавать громкие звуки в его присутствии. Когда этой женщине было всего четыре года, она, упав с лестницы, сломала руку и расплакалась от боли. Отец, не подозревая о ее травме, накричал на нее, чтобы она замолчала, отшлепал и вернулся в гостиную. Когда вмешалась мать, отец, пристыженный, не извинился, а сделал вид, что ничего не произошло. Таким образом девочка на собственном опыте узнала, что важно ни при каких обстоятельствах не выражать свои чувства и эмоции, даже в самых критических ситуациях, а также и то, что мужчины могут обижать ее.

Согласно принципам психологической магии, семя любой проблемы раскрывает свое содержание в корнях дерева. После прохождения различных ответвлений коридора, путешественник подходит к отверстию в стене коридора, при этом ему сообщается, что оно ведет к источнику комплекса. Человек проникает в отверстие, спускается к корням дерева, расположенным глубоко под землей, и оказывается в итоге в темной пещере. Путешественника также заверяют, что его или ее духовный проводник находится рядом.

Спустя некоторое время человеку, реализующему стратегию, сообщается, что вскоре перед его или ее мысленным взором появятся символы. Руководитель сеанса должен постараться интерпретировать их как можно быстрее, для чего ему требуется изрядная доля мастерства, в частности, он должен уметь постигать интуитивно, что могут означать эти символы для данного конкретного человека, выполняющего стратегию. Такая задача интерпретации может быть проделана гораздо легче на основе предыдущих путешествий в прошлое данной личности. При этом человек, реализующий стратегию, должен сообщать обо всем, что он видит, даже если это кажется невероятно глупым или абсурдным.

Духовного проводника просят найти решение данной проблемы, используя символы, порожденные бессознательным человека, использующим данную технику.

В качестве одного из самых впечатляющих примеров реализации подобной стратегии для поиска решений в проблемных ситуациях мы расскажем о женщине по имени Лиз, которая стремилась всегда достигать самых лучших результатов во всех видах деятельности. Она приступила к выполнению данной психологической техники, находясь в состоянии крайнего истощения и глубокой депрессии. На первоначальных стадиях реализации магической стратегии она обнаружила, что ее проблемы были связаны с этическими нормами, перенятыми от родителей. Во время осуществления своей успешной карьеры в университете она часто сожалела о том, что из-за слишком напряженной работы не употребляла алкогольные напитки и не имела сексуального партнера. Одним из ее самых ранних воспоминаний был случай, когда ее в детстве отругали за игру, потому как ей следовало прибраться в своей комнате, а она об этом забыла.

Когда, совершая путешествие, Лиз попала в темную комнату, женщина сначала увидела маленькую девочку, одетую в красное платье, которая представляла собой «непослушную» часть ее личности, и с которой ей предстояло соединиться. Руководитель сеанса подумал, что это событие было заключительной частью данного этапа стратегии, однако диалог между ним и Лиз продолжился:

Лиз: Я вижу маленькую девочку, бегущую вприпрыжку ко мне. Она выглядит безукоризненно… но по мере ее приближения мне становится все холоднее… Мне это не нравится.

Руководитель: Все хорошо… как ты думаешь, кто эта девочка?

Лиз: Это я… Когда я сказала, что она выглядит безукоризненно, я поняла, что она такая, какой меня ожидали видеть. Но она так холодна, и я чувствую все большее и большее истощение рядом с ней.

Руководитель: Это потому, что поддержание данного образа требует слишком больших усилий от тебя. Эта маленькая девочка обладает многими нужными тебе качествами. Она помогает тебе напряженно работать и достигать поставленных целей. Тебе не хочется покидать ее. Загляни в ее сердце и возьми у нее все, что пожелаешь… Представь все это в виде светящегося шара и перенеси его в свое сердце.

Лиз: Она превратилась в маленькое личико пластиковой куклы. Как будто в ней не осталось ни капли жизни. Она рассыпалась и исчезла.

Данный образ вызвал у Лиз сильное душевное волнение и впоследствии разительно изменил ее жизнь. Ей больше не нужно было оставаться прилежной маленькой девочкой. Теперь она могла делать то, что пожелает, и быть тем, кем хочет. В результате она оставила своего мужа, за которого вышла замуж только потому, что он попросил ее руки, а она не хотела обижать его своим отрицательным ответом. Она сменила свою вызывающую стресс работу, которую не хотела раньше оставлять, потому что все ее коллеги сильно зависели от нее. Таким образом, Лиз выбрала новый образ жизни, свободный от ролевой модели, навязанной ее родителями.

Здесь мы приводим еще один пример – из жизни Колина, столкнувшегося с проблемами в сфере сексуальных взаимоотношений:

Колин: В комнате зажгли свет. Я вижу гроб.

Руководитель: Подойди поближе и загляни в него.

Колин: В нем – мертвец. Он похож на епископа: рядом с ним в гробу лежит епископский посох, а на голове у него надета митра. Он очень хорошо сохранился, кажется, будто он только что уснул.

Руководитель: Что это значит для тебя?

Колин: Он представляет религиозную власть. Это все относится к официальному католичеству. Я же был скорее неформальным верующим, мне больше нравились совместные песни в церкви под гитару, с аплодисментами и спонтанным выражением эмоций.

Руководитель: Что ты знаешь о католических священниках?

Колин: Не знаю, они дают обет безбрачия… Да, точно. Эти сексуальные проблемы связаны с религией. Я решил, что если не жениться, то будет легче сохранять обет безбрачия. Но я не понимаю, я отказался от своей веры очень давно, и после этого у меня было много связей.

Руководитель: Но мертвый епископ до сих пор хранится в твоем бессознательном.

Колин: По-видимому…

Руководитель: Что эта сцена тебе напоминает?

Колин: Она похожа картины, изображающие посещение пилигримами святого или святых мощей… да, мне кажется, это святые мощи прошлого.

Руководитель: Почитаемые святые мощи.

Колин:…которые я суеверно храню?

Руководитель: Несмотря на то, что твои религиозные убеждения изменились.

Колин: Да, я уважаю верования других людей, но сам я не желаю больше преклоняться перед этими мощами. Нам нужна здесь своя Реформация.

Руководитель: Хорошо, теперь представь, что рядом с тобой сейчас находится Мартин Лютер.

Колин: Представил. (Смеется.)

Руководитель: Как, на его взгляд, должна проходить эта реформация?

Колин: Он говорит, что я сам должен стать епископом и пробудиться[51].

Руководитель: Хорошо, теперь мне бы хотелось, чтобы ты взял за руку Лютера и позволил себе соединиться с епископом.

Колин: Ложусь на тело… отвратительно!

Руководитель: Сейчас будет еще хуже. Тебе нужно соединиться с телом. Ляг сверху и позволь себе погрузиться в него.

Колин: (спустя некоторое время) Получилось… мне очень холодно, как в морге, и я не чувствую часть своего тела. Это похоже на то, как если бы я духовно воспарил, но упустил из вида землю. Я чувствую себя зажатым в этом каменном гробу… будто я не могу из него выбраться.

Руководитель: Ты все еще держишь Лютера за руку?

Колин: Да, но у него закрыты глаза.

Руководитель: Он молится, чтобы преображение прошло успешно.

Колин: Я чувствую себя странно… в меня проникает какая-то энергия.

Руководитель: Теперь я хочу, чтобы ты сел, когда почувствуешь, что в состоянии сделать это.

Колин: Да, это трудно… сел. Но тело все еще здесь.

Руководитель: На тебе еще есть одежда?

Колин: Да, и на теле тоже.

Руководитель: Все в порядке. Выбирайся из гроба. (Пауза.) Сними митру и мантию и положи их в гроб. Представь, что ты одеваешься в одежду, которая на тебе сегодня. Что делает Лютер?

Колин: Он все еще молится.

Руководитель: Тело епископа превращается в пыль и рассыпается… как это происходит в старых фильмах о вампирах. Мантия и посох сгорают.

Колин: Да, ничего не осталось.

Руководитель: Появляется группа людей. Они одеты в современную одежду и выглядят как верующие нового времени. Они закрывают гроб крышкой. Один из них говорит тебе, что «прошлое не вернешь, мы все делаем по-другому сейчас».

Данная сцена постепенно исчезает, и Колин остается в темноте с Мартином Лютером.

Устранение комплекса

Для получения максимальной пользы от реализации магической стратегии человек должен увидеть разрушение комплекса и расцвет чего-то нового, развивающегося из его остатков. Наглядной иллюстрацией такого процесса служит высаживание духовного семени в темноте, в то время как дерево расщепляется на молекулярном уровне. Новое семя, в основе которого лежит позитивное утверждение, произрастает белой розой, символизирующей чистоту желаний, и замещает превратившееся в пыль дерево.

В приведенном выше примере сигналом начала разрушения дерева стало землетрясение. Мартин Лютер передал семя Колину, который визуализировал внутри него сцены желаемых событий. Затем он посадил семя в землю. Оно быстро выросло и превратилось в огромную белую розу, наполнившую комнату прекрасным ароматом. Колин сел на лепесток цветка в центре бутона, прорастающего сквозь разрушающееся дерево, которое на заключительном этапе превратилось в солнечный свет. Когда Колин посмотрел вниз, он не заметил от дерева и следа.

Возможные риски

Хотя мне бы хотелось сказать, что данная система легка в использовании и абсолютно безопасна, я все же не могу этого сделать. Психомагическая стратегия вызывает чрезмерное перенапряжение и возлагает большую ответственность на руководителя и участника сеанса. Опытные психологи или люди, обладающие даром сопереживания, способны стать успешными руководителями подобных сеансов. Если вы не обладаете такими навыками, то лучше и не пытаться сделать это.

Руководители, помогающие людям реализовать магические стратегии, должны обладать достаточно развитой интуицией, чтобы понимать, в каком направлении развиваются события, и одновременно быть готовыми к непредвиденным ситуациям. Лидеры должны пользоваться полным доверием путешественников, поскольку информация, открывающаяся в продолжение выполняемой стратегии, не должна обсуждаться за пределами сеанса, несмотря на то, что изучение конкретных случаев из практики допускается при сохранении анонимности. Руководители должны отлично разбираться в значениях символов, а также быть специально обученными психологами или консультантами. Люди, обладающие навыками интерпретации сновидений, тоже могут быть успешными ведущими сеансов.

Руководитель также должен четко осознавать, когда ему стоит отказаться от последующих действий и предоставить дальнейшее исцеление комплекса профессионалам. В качестве примера такой ситуации я могу привести случай, когда человек, выполнявший стратегию, неожиданно для меня и для него самого вспомнил, что подвергся сексуальному насилию. После раскрытия этой информации данный участник сеанса стал очень печален, но я настаивал на продолжении реализации стратегии, полагая, что данные эмоции связаны с каким-то другим его опытом. Руководство сеансом требует от ведущего определенной доли дальновидности и предусмотрительности. Внезапно я увидел голову какой-то темной силы, начинающей проявляться во время сеанса. Эта голова, спрятанная в глубине бессознательного данной личности, заставила меня осознать, что человеку требуется более квалифицированная помощь. Этот конкретный сеанс был приостановлен, и я порекомендовал участнику обратиться к традиционному психотерапевту.

Другим видом возможного риска является вероятность того, что лидер может неосознанно навязывать участникам сеанса свое понимание происходящего, подводя их к определенным выводам. В отличие от традиционного психологического консультирования, руководитель может в качестве предположения выдвигать определенные причины проявления проблемы, навязывая свои моральные, религиозные или политические взгляды участникам, что недопустимо, поскольку прав оказывается всегда человек, реализующий стратегию. Если человек, к примеру, скрывает желание иметь многочисленных сексуальных партнеров, то ведущий сеанса не должен считать такое желание безнравственным и определять его как «часть невроза». Однако если оказывается, что участник сеанса подавляет сильное сексуальное желание, то правомерно использовать данную технику для обнаружения причин такого поведения. Поскольку лидеру принадлежит руководящая роль, он должен знать себя достаточно хорошо, чтобы отложить в сторону свои личные убеждения во время реализации стратегии.

Самой трудной для лидера группы может оказаться ситуация, когда участник сеанса рассказывает о комплексе, приведшем в результате к преступлению. Мне повезло, потому что я еще не сталкивался с подобными случаями в своей практике. Если же такое раскрытие произойдет и вызовет беспокойство у лидера, то, на мой взгляд, ему следует остановить сеанс и предложить участнику обратиться за более профессиональной помощью к психотерапевту, который будет точно знать, что предпринять в подобной ситуации.

Если руководитель не обладает соответствующей медицинской квалификацией, ему не следует проводить сеансы реализации магических стратегий с психически больными лицами. Хотя я знаю консультантов и психологов, которые используют данную методику в своей практике, эта книга написана скорее для любителей, которые хотят помочь своим друзьям, испытывающим незначительные трудности в жизни из-за наличия какого-либо невроза. Психомагические стратегии помогают обнаружить скрывающиеся в прошлом неосознаваемые причины легкой депрессии, невротического или навязчивого поведения.

Если вы когда-либо почувствуете сомнение в том, чтобы проводить, участвовать или продолжать выполнение психомагической техники, то не делайте этого! Если сомнение возникнет во время реализации стратегии, позвольте участнику вернуться в сад и закончить данное путешествие.

Не следует выполнять более одного стратегического действия в месяц. Еще более предпочтительно делать между сеансами перерыв в три месяца, поскольку человеку требуется время для того, чтобы приспособиться к последствиям устранения комплекса, являвшегося причиной его психического расстройства. Данная методика также вызывает значительные изменения в бессознательной сфере личности, и человеку на непродолжительное время может стать хуже, поскольку разуму нужно обработать информацию, полученную в результате пережитого опыта, и выстроить новое мировоззрение.

Ниже приведен сценарий стратегии, который зачитывается в процессе сеанса. При этом нужно помнить о необходимости делать паузы, предоставляя участнику сеанса возможность описать свои видения и ощущения. Сценарий следует читать медленно, спокойным голосом. В нижеприведенном – практически отсутствуют описания, но он снабжен словами и выражениями, поощряющими дескриптивное мышление.

Сценарий стратегии

Расслабьтесь. Отрегулируйте свое дыхание. Дышите медленно и глубоко. С каждым выдохом вы освобождаетесь от напряжения, и с каждым вдохом вы еще больше расслабляетесь.

(Пауза.)

В течение всего сеанса вы будете слышать мой голос. Вы всегда сможете поговорить со мной. Все хорошо?

Расслабьтесь.

Вы находитесь в прекрасном саду. Ясный солнечный день. Вы ощущаете тепло и спокойствие. Сад ухожен, вас окружают деревья и цветы. Это ваш собственный сад. Он является символом вашей жизни. Вы видите вокруг беседки, бассейны и летние домики, которые представляют различные сферы вашей жизни. Что-то представляет вашу работу, что-то – ваш дом…

Вы довольны и радостны в этот теплый и ясный день. Вы чувствуете, что можете расслабиться и поспать в своем саду.

Вы видите дерево, которое раньше не заметили.

Солнце скрывается за тучей.

Весь ваш сад выглядит прекрасно, а это дерево кажется в нем неуместным – оно темное, с перекрученным стволом и корнями, прорезающими землю. Кажется, будто это дерево высасывает свет из воздуха и жизнь из растений, окружающих его. Прямо на ваших глазах корни дерева расползаются по всему саду, и там, где они появляются, растения начинают увядать. Корни направляются к некоторым беседкам и подкапываются под их фундамент.

«Это дерево больное, – произносите вы, будто про себя, – от него надо избавиться».

Вы забираетесь на дерево с мыслями о том, как бы его убрать из сада. Если вы срубите это дерево – благодаря своей огромной корневой системе, оно вырастет снова. Вам явно требуется помощь в решении возникшей проблемы.

Некий Голос произносит:

«Тебе нужно разрушить это дерево изнутри».

Вы видите своего духовного проводника. Каково его имя? Кто он? Духовный проводник держит в руке посох и говорит:

«Однако путешествие будет тяжелым, и тебе придется столкнуться с множеством трудностей. Ты готов к этому?»

Вы киваете, и проводник, освещая вам путь, ударяет посохом по дереву. Кора раздвигается, словно занавес, показывая, что ствол этого дерева полый. Духовный наставник говорит вам, что как только вы представите себе перед мысленным взором табличку со словом «Возвращение», вы сразу же вернетесь в сад, и путешествие ваше благополучно окончится. Вы киваете в ответ, и ваш проводник ступает внутрь дерева. Вы следуете за ним.

Вы оказались в пустом тоннеле, образованном внутри ствола живого дерева. Все стены усеяны перекрученными древесными волокнами, похожими на узелки. Вы слышите едва различимый шепот:

«Провал», «Утрата», «Депрессия», «Отчаяние»…[52]

Духовный проводник говорит вам, что для понимания причин появления этого дерева в саду вы должны сначала исследовать его ветви. Наставник привел вас в длинный коридор, по бокам которого расположены двери, и предупредил:

«За каждой дверью ты увидишь сцену, показывающую, как данная проблема проявлялась в твоей жизни и способствовала росту этого дерева. Затем мы изменим каждую ситуацию таким образом, чтобы она никогда больше не повторилась. Эти преобразования ослабят дерево, и его будет легче разрушить».

Духовный проводник подводит вас к одной из ближайших дверей и говорит, что за ней вы увидите последний эпизод, когда эта проблема проявилась в вашей жизни.

Вы открываете дверь и освещаете фонарем комнату. Что вы видите?

(Человек, реализующий стратегию, описывает сцену.)

Как вы себя чувствуете?

(Человек описывает свои ощущения.)

Теперь, не сильно вовлекаясь, надо принять участие в происходящем. Просто позвольте себе стать частью сцены и, когда это необходимо, отвечайте на вопросы.

Как вы теперь себя чувствуете?

(Человек описывает свои чувства.)

Вы считаете, что таким образом вы лучше справитесь с данной ситуацией?

(Путешественник отвечает – положительно или отрицательно – а затем описывает метод, который, на его взгляд, будет наиболее эффективным в данном случае.)

(Помогите ему достичь результата, каким бы абсурдным он не казался. Проиграйте эту же самую сцену согласно плана, который вы только что разработали.)

Что происходит?

(Человек описывает происходящее.)

Данное событие свершилось так, как вы описали. Ущерб теперь полностью аннулирован. Выйдите из этой комнаты[53].

Теперь откройте дверь, расположенную в середине коридора. Ваш духовный наставник сообщает вам, что здесь вы увидите сцену, произошедшую несколько лет тому назад, в которой вы столкнулись с той же самой проблемой.

Вы открываете дверь и совершаете такую же последовательность действий, как в предыдущем случае. Когда вы добьетесь намеченной цели, повторите данную тактику еще четыре или пять раз. С каждым разом вы будете подходить все ближе к первоначальному инциденту, ставшему причиной появления данной проблемы.

(Обратите внимание: последним случаем будет ситуация, в результате которой зародился комплекс, но важно не сообщать об этом человеку, реализующему стратегию.)

Хорошо!

Ваш духовный проводник считает, что вы наконец-то подготовились к тому, чтобы увидеть семя, из которого выросло это дерево. Теперь вы приблизительно понимаете, как оно воздействовало на вас.

Вы готовы продолжить?

(Подождите, пока человек не ответит положительно.)

Ваш наставник подвел вас к отверстию в стене. Это полый корень, который приведет вас напрямую к источнику проблемы. Вы спуститесь вниз и окажетесь в пещере. Там вы получите символическое представление о комплексе. Неважно, насколько бессмысленным это может показаться, непременно расскажите о том, что вы увидите. Договорились?

(Подождите, пока человек не ответит положительно.)

Вы прыгаете в отверстие, скользите глубоко-глубоко вниз и оказываетесь в темном подземелье. Вы знаете, что ваш духовный проводник следует за вами, и вы в совершенной безопасности. Спустя некоторое время вы начинаете видеть образы. Какие они?

(Путешественник описывает свои видения.)

(От вас требуется мыслить и думать достаточно быстро, чтобы понять значение этих символов. Затем вам нужно будет разработать довольно драматичный способ решения проблемы данного человека с использованием увиденных им символов – примеры приведены ниже. Затем, когда это сделано…)

Итак, земля начинает сотрясаться, и дерево постепенно разрушается изнутри. У вас немного времени. Ваш проводник протягивает вам семя. Оно похоже на большой мраморный шар жемчужного цвета. Теперь визуализируйте сцену, которая покажет вам, каким вы стали, освободившись от этой проблемы. Вам надо увидеть образ внутри семени как можно более ясно. Хорошо?

(Подождите, пока человек ответит положительно.)

(Иногда полезно оговорить и представить эту сцену заранее.)

Посадите семя в землю. Ваш проводник протягивает вам лейку с водой, и вы поливаете семя. Почти сразу же появляется росток, который быстро превращается в куст с огромным бутоном белой розы. Цветок раскрывается, наполняя комнату прекрасным ароматом. После этого дерево начинает исчезать еще быстрее. Вы садитесь на лепестки розы, будто в мягкое кресло. Роза растет еще выше, и вы поднимаетесь вместе с ней.

Дерево постепенно разрушается.

Переплетенные древесные волокна, в узелках которых были скрыты негативные чувства, раскручиваются, высвобождая заблокированную энергию, содержавшуюся в них. Земля со всего сада стремится скорее заполнить воронку, оставшуюся на месте мертвого дерева.

Неожиданно вы оказываетесь на поверхности – в саду, залитом солнечным светом. Ослепленные его яркостью, вы видите, как последние остатки дерева превращаются в пыль. Вы встаете со своего кресла из лепестков, отходите в сторону и наблюдаете, как роза поднимается еще выше, превращаясь в огромное дерево с множеством прекрасных цветов. Вы замечаете, что все растения, окружавшие старое дерево, уже исцелились. Вы видите, что там, где корни дерева проникли под беседки и летние домики, выросли маленькие белые цветы.

Создается впечатление, что того дерева здесь никогда и не было.

Сад полностью исцелен.

Прилягте в саду, осознавая, что все в порядке. Расслабьтесь. Когда вы откроете глаза, вы окажетесь в настоящем времени и пространстве. Вы запомните все подробности.

Медленно откройте глаза, возвращаясь в ваше реальное время и пространство.

После реализации стратегии

Очень важно обсудить с участником сеанса подробности процесса после завершения магического путешествия, чтобы прояснить все детали. Человек, прошедший данный магический путь, может чувствовать себя немного дезориентированным, поэтому ему полезно что-нибудь съесть или выпить, чтобы восполнить растраченные силы.

Психомагические стратегии

Кроме техник психологической магии, существуют стратегии, разработанные для оказания помощи людям в специфических ситуациях. Я включил в эту главу две подобные методики в качестве материала, на основе которого вы сможете написать свои сценарии для подобных стратегий. В отличие от метода, описанного выше, в данных техниках отсутствует диалоговое общение. Участник сеанса просто проводится через последовательность определенных событий. Перед началом любой из этих стратегий необходимо помочь участнику сеанса достичь глубокого расслабления и визуализировать дверной проем.

Исцеление родительских архетипов

Данная стратегия разработана специально для тех, у кого образы родителей настолько искажены, что само по себе существование их матери или отца оказывает губительное воздействие на жизнь этих людей. В качестве примера можно привести дочь проститутки, о которой я писал ранее. Эта стратегия может оказаться полезной и для тех, кто по различным причинам был лишен отца или матери в своей жизни. Часто дети могут привязаться к неродным родителям, но в некоторых случаях это невозможно, и тогда эти дети оказываются лишены позитивного архетипа матери или отца, как основы для построения гармоничной собственной жизни. По мере их взросления это может привести к проблемам во взаимоотношениях или стремлению найти партнера, похожего на ролевую модель, но совершенно неподходящего данному человеку.

Эта стратегия формирует связь с архетипами мужа и жены – Изиды и Осириса, любовь которых друг к другу была столь велика, что они смогли зачать своего ребенка, Гора, даже после смерти. Изида создает идеальный образ матери, а Осирис – отца. Реализуя данную стратегию, человеку, имеющему слабый образ матери, следует выбрать Изиду, а тому, у кого образ отца довольно неустойчив, стоит выбрать Осириса. Перед началом путешествия участнику сеанса нужно показать изображения Изиды или Осириса, чтобы человек имел четкое представление о том, как они выглядят. После завершения стратегии, следует помочь участнику сеанса произнести слово «мать», если целью было создание архетипа матери, или слово «отец», если целью было формирование архетипа отца, визуализируя при этом образ бога и богини. Данное действие устанавливает связь между фигурой бога и душой.

Стратегия исцеления родительских архетипов

Теперь расслабьтесь и отрегулируйте дыхание. Я хочу, чтобы вы открыли свое внутреннее зрение и представили себя семилетним ребенком в Древнем Египте. Вы находитесь в маленькой спальне с простой кроватью в углу. Это ваша комната. Она являет собой часть величественного храма Изиды или Осириса. Деревенские жители принесли вас сюда после того, как ваши родители утонули во время разлива Нила. Своих родителей вы не помните, потому что в тот момент вы были еще младенцем.

Сегодня особый день – праздник сирот, когда дети, подобные вам, предстают перед богом или богиней в надежде на благословение. Вы надели свою лучшую одежду и ждете, когда вас позовут в храм.

Вы нервничаете, потому что вам предстоит предстать перед статуей на глазах у всех служителей культа, включая верховного жреца и избранных жителей деревни. Раздается слабый стук и, открыв дверь, входит наставник Хем, который учит вас писать сложные иероглифы, составляющие египетский язык.

Вы слышите, как Хем говорит вам:

«Они уже ждут тебя (вставьте ваше настоящее имя)».

Не произнося ни слова в ответ, вы следуете за своим наставником через лабиринт побеленных известью коридоров и попадаете в залитый ярким солнечным светом внутренний двор храма. Торопясь, вы поднимаетесь по ступеням храма и проходите через огромные двойные медные двери. После яркого света внутреннего двора вам кажется, что внутри храма темно. Вы ощущаете сладкий аромат ладана и слышите звуки систр[54].

Когда ваши глаза привыкли к темноте, вы увидели, что жрецы и все присутствующие выстроились в линию перед ярко раскрашенными колоннами храма. Они смотрят на золотой занавес, отделяющий Святая Святых от всего остального зала. Только высшие жрецы и жрицы могут зайти в это помещение, поскольку именно там стоит статуя Изиды или Осириса – вдали от непосвященных глаз. Только во время особых священных торжеств статую выносят из отведенного ей помещения.

Вас ведут к алтарю и золотому занавесу, где ждет верховный жрец. У него в руке жезл в форме цветка лотоса. Вы немного побаиваетесь верховного жреца, поскольку вам сказали, что он – самый приближенный к богу или богине во всем храме. Он смотрит на вас доброжелательно, и вы успокаиваетесь.

Жрицы поют гимн Изиде или Осирису.

Верховный жрец поворачивается, поднимает свой жезл в направлении занавеса и начинает нараспев произносить имя Изиды или Осириса. Хор присоединяется к пению, и создается впечатление, будто весь храм вибрирует с особой энергией.

Вы осведомлены о божественном присутствии за занавесом – живом золотом свете.

Занавес раскрывается, и перед вами во всей его или ее славе предстает Осирис или Изида.

Все опускаются на колени. Вы привлекли внимание этого божества. Изида или Осирис смотрит прямо на вас. Но ее или его взгляд не вызывает у вас страха, а только всепоглощающую любовь, которую вы чувствовали задолго до своего рождения.

Бог или богиня говорит вам:

«(Вставьте свое настоящее имя), ты лишился своих родителей, согласно божественному провидению и в результате остался без земной матери (или отца), потому что твоя кровь и твое тело – это не настоящий ты. Ты – дитя звезд, воплощенное в человеческой плоти. Твои настоящие родители – сами боги, о чем большинство людей просто забыло. У тебя нет земных родителей (земного отца или земной матери), которые не могут теперь отвлечь тебя, но ты имеешь возможность узнать своих истинных родителей и стать сыном или дочерью бога и богини (бога или богини). Во имя Амона Сокрытого, я провозглашаю перед этим собранием, что (ваше полное имя) является моим сыном (или дочерью)».

Все люди в храме потрясены. Это великая честь, ибо немногие обладают правом утверждать, что они приходятся сыном или дочерью самим богам.

Осирис или Изида приближается и обнимает вас. Вы ощущаете огромное чувство любви, спокойствия и безопасности.

«Идем со мной, дитя богов», – говорит вам он или она, беря вас при этом за руку и уводя в Святая Святых.

Эта комната темна. Она освещена пламенем единственной свечи и сиянием, исходящим от бога или богини. На простом алтаре находится статуя бога или богини в натуральную величину.

«Мой образ является порталом, ведущим ко мне. Когда ты смотришь на него – ты призываешь меня. Когда бы тебе не понадобились моя поддержка, храбрость или руководство, взгляни на этот образ, и я появлюсь рядом с тобой, ибо я – твоя мать (твой отец) ныне и присно, и во веки веков».

Посмотрите в глаза бога или богини и осознайте, что это теперь ваше наследство и ваше будущее.

Изида или Осирис с любовью и нежностью заключает вас в свои объятия. Радость, неподвластная времени, наполняет это место и это пространство. То, что произошло в этом путешествии, истинно теперь и в вашей жизни. Теперь вы, (вставьте ваше настоящее имя), являетесь истинным ребенком Изиды или Осириса.

Когда вы откроете глаза, вы осознаете, что такова ваша истинная сущность.

Исцеление жертв сексуального насилия

Сексуальное насилие в любой форме часто оставляет тяжелый след на всю жизнь. Если насилие произошло в детстве, оно может значительно уменьшить шансы на установление доверительных партнерских отношений. Последствиями насилия часто являются страхи и недоверие, которые переносятся в сферу сексуальных и эмоциональных партнерских отношений. Психологические консультации и другие виды терапии часто помогают человеку осознать наличие проблемы и, в частности, признать тот факт, что по каким-то причинам он или она несет ответственность за это нападение.

Существует несколько способов избавления от последствий психической травмы, приемлемых для жертвы и способствующих тому, чтобы восторжествовало чувство справедливости. О большей части случаев нападения и сексуального насилия никогда не сообщается, что ставит жертву в невероятно сложное положение. Иногда нападающий является партнером, под властью которого жертва живет в полном страхе, не имея никакой надежды на освобождение. В других случаях, когда родитель принуждал ребенка к сексуальным отношениям, истина представляется столь ужасной, что память об этом событии иногда не всплывает в сознании до самой смерти насильника. Я заметил, что когда жертвы сексуального насилия отваживаются признать этот факт, они ощущают невероятный гнев: мало того, что атаковавший человек причинил им вред и разрушил их жизнь, так и нападение осталось безнаказанным. Этот гнев появляется в результате высвобождения эмоциональной энергии, заблокированной в этом комплексе на протяжении многих лет. Сдерживаемый гнев может копиться годами, вызывая озлобленность и цинизм по отношению к жизни и партнерам. Вместо исцеления человек продолжает считать себя жертвой, а не хозяином ситуации. Иногда эти жертвы действительно проявляют необыкновенную силу духа, чтобы встретиться со своими насильниками в заде суда. В своей работе в качестве репортера мне пришлось столкнуться с большим количеством жертв сексуального насилия, и могу сказать, что в сфере человеческого суда часто нет ничего похожего на торжество справедливости. Даже когда нападавший оказывается за решеткой, жертва чувствует, что он или она прошли через тяжелое испытание, которое только удваивает чувство несправедливости по отношению ко всей их жизни. Это вызывает сожаление, потому что если судебное дело решается справедливо, то результат его может оказать невероятно очищающее воздействие.

Данная стратегия была разработана для открытия канала между жертвой и силами космического правосудия. Основное послание, заложенное в данной технике, можно сформулировать так: универсум не только вершит правосудие, но также устраняет любой дисбаланс, позволяя жертве двигаться дальше по своему жизненному пути.

Человек, реализующий данную стратегию, воспринимает все происходящее чрезвычайно напряженно. Жертва вынуждена встретиться лицом к лицу с нападающим и заново пережить всю боль для того, чтобы универсум смог устранить ее. По этой причине я предлагаю, чтобы ведущий стратегии был выбран из группы людей, представляющей противоположный пол по отношению к тому, кто совершил насилие над жертвой. Поскольку всегда существует риск, что человек, использующий данную технику, будет проецировать свой гнев и страх на кого-то в ближайшем окружении, чей пол совпадает с полом нападавшего.

Данная стратегия опирается на концепцию всеобщего правосудия, олицетворением которого является древнеегипетская богиня справедливости Маат, которая считалась столь могущественной, что все живые существа, включая и других богов, должны были предстать перед ее судом.

Стратегия исцеления жертв сексуального насилия

Позвольте себе полностью расслабиться. Отрегулируйте ваше дыхание и представьте следующие образы перед вашим внутренним взором.

Перед вами находится занавес, на котором изображены золотые весы.

Сконцентрируйте ваше внимание на этом занавесе. Вы видите, что весы начинают ослепительно сиять.

Занавес раскрывается, и перед вами предстает существо с головой шакала. Это Анубис. Он спрашивает вас:

«Почему ты стремишься попасть в храм Маат?»

Вы отвечаете:

«Мне нанесли ущерб, и это нарушило равновесие, что противоречит законам Маат. Я ищу справедливости, благодаря которой баланс может быть восстановлен».

«Все просьбы о справедливости услышаны в храме Маат. Ты готов?» – спрашивает Анубис.

Если вы согласны, то бог с головой шакала позволит вам пройти через портал. Он говорит:

«Входи в залы правосудия, где пребывает истина, – дворец божественного суда Маат».

Вы входите в огромный древнеегипетский храм. Его цвет подобен цвету пламени.

Перед вами на тронах из песчаника, расположенных полукругом, сидят фигуры, одетые одинаково в юбки со складками и желто-черные полосатые головные уборы – немесы. Вы видите в этом зале людей и животных. На каждом из них надето ожерелье в виде летящего сокола, и каждый держит бич в левой руке. Вы предстали перед сорока двумя судьями – силами космического правосудия, которым подчиняются даже боги.

Прямо перед судьями стоят огромные весы, позади которых вы видите прекрасную женщину. Ее корона украшена красным пером – символом абсолютной истины. Это и есть Маат, олицетворяющая собой силу космического равновесия. Одного взгляда на нее достаточно, чтобы вы совершенно успокоились. Вы ей совершенно доверяете. Маат просит вас спокойно и не торопясь поведать о том, что с вами произошло. Начиная с самого начала, вы рассказываете ей обо всем, что можете вспомнить. Все судьи хранят молчание, пока вы повествуете о своей истории.

Маат выходит из-за весов и говорит:

«У каждой истории есть две стороны, поэтому мы также должны выслушать и того человека, которого ты обвиняешь. Но ты должен знать, что никто не может причинить тебе вреда в этом храме, ибо ни боги, ни демоны не могут противостоять моей силе».

Затем голосом, которому подчиняется каждый атом во всем мироздании, она произносит:

«Приведите сюда обвиняемого!»

Входит божество с головой сокола – это Гор. В правой руке он держит меч, в левой – на толстой цепи четырех собакоголовых демонов. Между ними находится также прикованный к цепи, но кажущийся крошечным и беспомощным, обвиняемый. Он (или она) смотрит с ужасом на весы.

Маат подходит к обвиняемому и снисходительно просит объяснить причину его (или ее) поведения в данной истории. В зале правосудия невозможно лгать. О чем рассказывает этот человек?

Маат приближается к обвиняемому и кладет руку на его (или ее) грудь. Рука проникает внутрь. Крови нет, но богиня достает из грудной клетки шар энергии. Он представляет сердце обвиняемого. Только в зале правосудия может произойти подобное и не вызвать смерти человека. Она кладет шар света на одну чашу весов.

У вас создается впечатление, что наступил решающий момент. Сорок два судьи телепатически обсуждают конкретные обстоятельства дела с особой тщательностью. Они вытягивают свои руки, указывая на весы. Весы начинают ослепительно сиять.

Маат кладет перо истины на пустую чашу весов.

Чаша с сердцем опускается ниже. Вина этого человека слишком велика и перевешивает истину. Слышится грохот и земля начинает трястись.

«Этот проступок нарушил мой закон. Необходимо восстановить равновесие и исцелить жертву», – произносит Маат.

Она поворачивается к человеку, признанному виновным, со словами:

«Ты, причинивший ущерб своему собрату и нарушивший закон Маат, отныне освобождаешься от моей защиты. Эти собакоголовые демоны представляют бесчеловечные аспекты твоей личности, зверские и жестокие. Именно они наносят урон другим людям».

Взяв перо истины с чаши весов, она прикасается им к каждому из демонов и говорит обвиняемому: «Я решила, что каждый раз, когда ты будешь выпускать этих демонов, они будут атаковать только тебя. Так будет продолжаться в течение этой жизни и последующих до тех пор, пока ты не победишь этих демонов. Такова воля Маат».

Богиня бросила сердце ближайшему демону, который с жадностью набросился на него.

Цепи разомкнулись, освободив демонов и виновного человека. Он (или она) попытался сбежать из храма, но демоны пустились вдогонку, кусая его (или ее) за пятки.

Маат посмотрела на вас и произнесла:

«Правосудие свершилось частично. Справедливость нужно понимать как устранение последствий насилия и восстановление целостности жертвы».

Она наклонилась к вам и вынула из груди ваше сердце. Вы не почувствовали боли, только трепет. Она положила ваше сердце на одну чашу весов, а свое перо истины на другую. Но в отличие от прошлого раза, когда вершилось правосудие, она, благоволя к вам, медленно подняла чашу с вашим сердцем, чтобы она оказалась уравновешена с ее пером, и произнесла:

«Я, представляющая силу космического правосудия, восстановила совершенную гармонию и баланс в этом сердце».

Маат возвратила вам ваше сердце, и вы сразу же ощутили сильное головокружение, поскольку сердце начало восстанавливать равновесие во всех ваших энергетических центрах.

Она посмотрела на вас: «Знай, дитя земли, что ты полностью исцелен, и закон Маат действует во всем твоем теле. Я благословляю тебя, теперь иди и живи гармонично и в согласии с истиной».

Еще слегка пошатываясь, вы благодарите Маат и покидаете зал, выйдя через дверь, в которую вошли.

Обретение внутреннего центра

Находясь в стрессовых условиях, важно обрести свой собственный внутренний центр и наладить контакт с высшим аспектом своей личности. Это придаст вам смелости и научит полагаться на свою собственную духовную силу, активно продвигаясь вперед по жизненному пути. Эта короткая стратегия разработана специально, чтобы помочь вам в этом. Хотя она может показаться простой, на самом деле она чрезвычайно эффективна. Ее результаты становятся особенно заметны, если вы выполняете ее часто на протяжении некоторого времени. Благодаря ее простоте, вы сможете легко ее запомнить и выполнять чаще. В идеале, эту стратегию следует выполнять ежедневно, а также в особо напряженные периоды жизни.

Стратегия обретения внутреннего центра

Визуализируйте себя внутри золотой сферы вашего сердца. Прямо перед вами находится огромная красная роза. Луч света, спускающийся сверху, проходит сквозь вашу голову, движется вдоль позвоночника и соединяется с розой, которая медленно раскрывается. Вы заходите внутрь розы и в ее центре видите черный кубический алтарь, на нем, в маленькой золотой чаше, горит огонь. Это пламя вашей божественной искры, ваше истинное «Я», создающее бесчисленные личности на протяжении многих воплощений. Это маленькое пламя горит спокойно. Оно вечно. Пообщайтесь с ним. Почувствуйте его. Попросите его поделиться с вами знанием. Позвольте пламени говорить с вами.

Когда ваша беседа подойдет к концу, сделайте шаг назад. Вы увидите, что роза закрывается. Расширьте свое сознание, чтобы заключить в него все свое тело. Почувствуйте розу и ее пламя в своем сердце.

Глава 5. Использование мифа

Мифы и легенды содержат многие компоненты, которые можно использовать при создании стратегий и внутренних царств, как, например, архетипические ситуации и могущественные символы, по сути своей не ограниченные рамками времени. Внутри легенд о богах закодированы формулы, которые раскрываются с помощью магических техник, что может привести, в свою очередь, к полному возрождению личности. Одна из таких формул, заимствованная из древнеегипетской «Книги мертвых», стала краеугольным камнем системы магии Ордена Золотой Зари. Во время ритуала посвящения кандидаты попадали в магические условия мифа «Суд Осириса», где их души оценивались сорока двумя судьями и пробуждались к жизни света. В 1888 году адепты Золотой Зари использовали эту же самую легенду в качестве основы ритуалов при создании живых магических талисманов из мертвого дерева и металла. «Суд Осириса» является формулой, заимствованной из одной части небольшой легенды. В Древнем Египте существовало множество различных мифов, каждый из которых обладал своими собственными техниками и магическими методами.

Карл Юнг и Джозеф Кэмпбелл много экспериментировали с мифом, используя его как часть психотерапевтического процесса, и они оба убедились в универсальном свойстве всех мифов отражать бессознательное. Разные культуры акцентируют внимание на различных аспектах архетипических символов в соответствии с их собственным мировоззрением. Например, племя, на протяжении многих столетий жившее в одной и той же долине, поклонялось дереву, растущему у входа в эту долину. Члены племени верили, что это дерево охраняет вход в загробное царство и что духи предков появляются на его верхних ветвях. Кэмпбелл отождествил это дерево с Древом жизни – порталом, соединяющим подземный мир с Небесами. Жрец племени так бы не сказал. Для него это дерево являлось местом страхов, потому что оно стояло на пути, ведущем во внешний мир, а духи, спускающиеся по нему, считались злонамеренными, поскольку они не ушли в загробный мир. Дерево не достигало Небес, а только – своеобразного чистилища.

В западной мистической традиции многие мифы используются как часть внутренней работы и ритуалов. Я знаком с одной группой, вся ритуальная работа которой опирается на легенду о сэре Гарете, начавшим свою службу при дворе короля Артура в качестве оруженосца. Во время магического ритуала неофит на символическом уровне отождествляется с Гаретом, и после этого вслух зачитывается сценарий стратегии. В результате посвященный приобретает качества Гарета и проходит свои уроки в соответствии с курсом обучения группы.

Известно несколько знаменитых случаев проявления могущества архетипов, которые своеобразно наказывали людей, неблагоразумно их использовавших. Я могу привести в качестве примера римско-британскую группу, разыгрывавшую сцены из артуровских легенд и использовавшую титулы персонажей этого мифа в своих представлениях. Все шло благополучно на протяжении нескольких лет, пока человек, игравший роль Ланселота, не сбежал с женой «Артура». При этом общее недовольство людей «артуровским» способом управления группой оказалось столь сильным, что одна часть группы приняла сторону человека, игравшего роль Мордреда, в то время как оставшиеся – сторону «Артура». Атмосфера постепенно накалялась, становясь все более недоброжелательной, пока, в конечном итоге, группа не распалась.

Поэтому резонно задать вопрос: каким образом можно использовать необработанный материал легенды при построении стратегии? Очевидно, что кладезь мифологии неиссякаем, но в качестве учебного примера в данной книге мы рассмотрим одну легенду из собрания древнеегипетских мифов – о Горе и Сете. Изучив подход, представленный здесь, вы сможете адаптировать любые мифы и легенды для создания полезных стратегий. Итак, для начала давайте рассмотрим миф о Горе и Сете.

Легенда о Горе и Сете[55]

Осирис был величайшим и мудрейшим царем, но его царством захотел завладеть брат, Сет, который убил Осириса, разрубив его тело на части и разбросав по всему Египту.

Жена и сестра Осириса – Изида – собрала разрубленное на куски тело мужа в единое целое. Она не смогла найти только фаллос, который был проглочен рыбой, поэтому сделала другой – из золота. Затем, используя свою магию, она оживила Осириса на достаточное время, чтобы зачать ребенка. Родившийся от этого союза сын – Гор начал серию войн с Сетом за господство над царством отца.

Гор воевал с Сетом с самого момента своего рождения, и считалось, что эта битва никогда не закончится. Гор много страдал от действий Сета, пока не овладел искусством ведения войны. Затем Сет отказался воевать с Гором, отдав предпочтение неожиданному нападению на племянника, не позволяющему ему проявить всю свою мощь. Однако, в конце концов, после непрекращающейся многолетней войны Ра – верховный правитель богов – лишил Сета всех привилегий, объявив его изгнанником и собрав огромную армию для борьбы с ним.

Сет сбежал в Нубию. Тогда Ра переправил свои войска на барках вниз по течению Нила, чтобы дать бой. В верхнеегипетском номе Тесу-Гор («Престол Гора») Ра присоединился к Гору-Эдфу, чье имя означает «гарпунер и герой». Есть мнение, что Гору больше нравились сражения с Сетом, чем праздники.

Тот, бог магии и мудрости, появился перед Гором и даровал ему способность превращаться в огромный солнечный диск с крыльями цвета заката. Поэтому Гор, в виде большого крылатого солнечного диска, находился на носу барки Ра, в то время как его дух промчался по водам Нила, и он узнал, таким образом, что армия Сета поджидает их в засаде.

Гор поднялся в воздух и произнес в адрес Сета и его войска могущественное проклятие: «Да ослепнут твои глаза, и ты не будешь больше видеть. Да оглохнут твои уши, и ты не будешь больше слышать».

Сторонники Сета пришли в полное замешательство и ужас: глядя на своих ближних, на соседей и соратников, они принимали их за чужестранцев и не понимали их речей и языка, на котором те изъяснялись, убивали друг друга или спасались от «чужаков» бегством.

Но солнечный диск – Гор не мог отыскать Сета, который прятался со своей главной частью армии в болотах на севере страны. Гор вернулся, и Ра дал ему вина, смешанного с водой – которое до сих пор используется в качестве возлияния в честь Гора-Эдфу.

Затем сторонники Сета изменили свой вид, превратившись в крокодилов и гиппопотамов, которые могут жить под водой, а их толстая кожа способна отражать удары острых копий. Они поспешили к барке Ра, намереваясь перевернуть ее, но Гор уже поджидал их.

Гор приказал сделать стрелы и копья с помощью магических заклинаний. Когда рассвирепевшие звери показались из-под воды, воины Гора выстрелили в них заколдованными стрелами и метнули в них свои копья. Магический металл пронзил шкуры злобных животных и добрался до сердец, сразу же убив шесть с половиной сотен из них.

Остальные бежали. Те, кто повернули на юг, бежали быстрее всех, потому что их преследовал Гор-Эдфу со своими приверженцами. Войско сторонников Сета было разбито дважды – около города богини Хатор – Дендера. Так были разгромлены армии Сета на юге. Сет со своими последователями, как уже было сказано ранее, затаился и ждал в болотах на севере, спрятавшись под водой.

Гор приказал своей армии хранить молчание в течение четырех дней и ночей, пока они искали войска Сета. На пятый день Гор обнаружил засаду и вместе со своими воинами снова разгромил своих врагов. В этот раз он привел с собой к барке Ра сто сорок двух пленников.

Приспешники Сета отправились на север дальше. Когда они достигли западных вод Мерт, где находился дом одного из союзников Сета, они решили остановиться. Гор преследовал их, но потерял из виду армию Сета.

В доме Рерту Ра сказал Гору, где находится Сет и его сторонники, и Гор выступил со своими войсками в направлении армии противника. Враждующие войска встретились в тот момент, когда звезды, что никогда не гаснут, совершили полный оборот вокруг известной точки на небе, и на берегу Мерт началось сражение.

Снова последователи Гора одержали победу. Гор казнил сто восемьдесят одного пленника перед баркой Ра и раздал свое оружие приближенным. Тогда Сет вышел из своего укрытия и начал хвастать, что лишит Гора жизни. Ветер донес это бахвальство до Ра, и тот попросил Тота «разрушить эти гневные слова». Гор атаковал Сета и его армию. В гуще битвы Гору показалось, что он увидел Сета. Он связал руки противнику и привязал к нему свой жезл так, чтобы Сет не смог произнести ни звука. Затем Гор засунул свое оружие в горло врага. Когда же он притащил связанного Сета к богу Ра, тот разрешил Гору делать все, что он пожелает, с убийцей своего отца. Гор отрезал Сету голову, а тело изрубил на множество частей.

Гор поступил с телом, которое, как он думал, принадлежало Сету, точно так же, как в свое время Сет поступил с телом Осириса. Это случилось в первый месяц сезона, когда вышедшие из берегов воды Нила снова стали убывать. Но, как оказалось впоследствии, Гор убил не Сета, а его союзника. Сет превратился в огромную змею и спрятался под землей. Никто не видел этого, но поскольку он воевал с богами, они узнали, что произошло.

Гор ждал на барке Ра шесть дней и шесть ночей, чтобы понять, остался ли кто-либо еще в живых из армии Сета, но по реке плыли лишь трупы. Затем он отправился по суше на поиски оставшихся войск противника и, поймав сто шесть врагов на востоке и столько же на западе, он убил их пред ликом бога Ра в его святилищах.

Ра даровал Гору и его последователям два города, которые назывались городами Месен, потому что сторонники Гора были металлических дел мастерами – Месенти. В храмах городов Месен Гор стал почитаться как главное божество – церемонии в его честь продолжались четыре дня в году.

Последователи Сета собрались вместе. Гор-Эдфу изменил свой облик, превратившись в льва с лицом человека и руками из зеленого кремня. На его голове появилась корона атеф (белая корона южного царства) с перьями, рогами и священными змеями – уреями.

Гор выследил армию Сета, направлявшуюся к великому Зеленому морю. Бог Тот заставил стихнуть ветер и успокоил океанские волны, но врагов не было видно. Гор со своим флотом плыл вдоль берега Африки до тех пор, пока не достиг Нубии, где собрались войска Сета. Гор превратился в огромный солнечный диск, по бокам которого летели богини Нехбет и Уасет в виде двух змей, увенчанных коронами.

На Нехбет была белая корона юга, а на Уасет – красная корона севера. И боги на барке Ра кричали: «Смотрите, как Гор летит между двумя богинями! Как он разбивает своих врагов!»

Войска Сета потерпели полное поражение. Ра – его барка была пришвартована в Тесу-Гор – приказал над главным входом в каждый храм Верхнего и Нижнего Египта вырезать крылатый солнечный диск с изображениями Нехбет и Уасет в виде двух змей по бокам. Прошли месяцы и годы, и Сет снова предстал перед Ра и вызвал на поединок Гора.

Гор появился на барках со своими воинами в сверкающих доспехах, прекрасно вооруженными. Изида украсила золотым орнаментом нос барки Гора и произнесла магическое заклинание. Сет превратился в красного гиппопотама и выступил со своими союзниками с юга навстречу Гору-Эдфу.

Две армии встретились на острове Элефантина. Сет начал проклинать Гора и Изиду, говоря: «Пусть поднимется сильный ветер и разразится неистовая буря». В тот же момент над барками Гора и его воинов разбушевался штормовой ветер; он ревел и гнал на судна огромные волны. Но во тьме ураганного ветра и пене бушующих волн Гору освещал путь золотой орнамент на носу барки. Тогда Гор превратился в молодого мужчину ростом в восемь локтей и вооруженного гарпуном.

Лезвие гарпуна было длиной в четыре локтя, а его древко – в двадцать локтей. К нему была припаяна цепь в шестьдесят локтей. Гор поднял этот гарпун над своей головой, будто это был легкий камыш, и метнул его в Сета, охотившегося в этот момент в глубоких водах за воинами, падающими с барки Гора. Гарпун пронзил мозг Сета и убил его.

Исследование мифа

Самое важное при изучении мифа – выделить его центральную тему. В данном мифе представлена борьба добра со злом с описанием огромного числа сражений. На первый взгляд кажется, что эта история о войнах и битвах между двумя богами почти не связана с магией.

На самом деле, вполне вероятно, что данное повествование о войнах между армиями Гора и Сета может представлять собой письменное свидетельство о противостоянии двух исторических группировок – последователей Гора (Шесу Гор – «слуги, или жрецы Гора») и сторонников Сета (Смайу Нет Сет). Шесу Гор принимали в члены своей партии высокопоставленных чиновников и военных из каждого нома Египта. Позже название фракции Шесу Гор распространилось на свиту фараона и его сторонников. Их символом стал золотой эталон – сокол. Последователи Сета пользовались меньшей популярностью. Если данная легенда верно повествует о произошедших событиях, то приверженцы Гора должны были полностью уничтожить своих противников.

Во времена Второй династии один из членов партии Сета стал фараоном и принял имя Перибсен. Это привело к расколу между группировками Шесу Гор и Смайу Нет Сет. Наследник Перибсена – Хасехемуи – попытался восстановить мир в стране и устранить данное противостояние, провозгласив Гора и Сета богами, равнозначно важными.

Некоторые эпизоды легенды выходят за пределы исторического хода событий, поскольку она содержит в себе такие магические элементы, как изменение облика и архетипические символы, которые при использовании их в магическом контексте могут привести к трансформации.

Трансформация достигается благодаря подчинению низшего «я» воле высшего «Я», и именно это является первой по важности целью мага, стремящегося достичь мастерства в данном искусстве.

Таким образом, обнаружив тему трансформации, на следующем этапе мы проанализируем различные составляющие данного мифа. Самым легким способом сделать это является размышление над каждым аспектом мифа и попытка обнаружить более глубокое значение в каждом событии.

В легенде, повествующей о войнах между Гором и Сетом, мы должны выделить те элементы, которые указывают на то, как магическая формула трансформации – магически и психологически – преобразует личность в соответствии с ее высшим предназначением.

Существует несколько способов и уровней прочтения данной легенды. С точки зрения психологии, Гор представляет собой божественное дитя – ту часть личности, которая постепенно начинает осознавать свою истинную природу. Тогда Сет не только является его тенью, но и носителем темных аспектов его расового наследия. На это намекает генеалогическое древо богов данной легенды. Сет был темнокожим братом Осириса и обладал способностью лишить его жизни. Гор, следовательно, унаследовал тень своего отца – иудео-христианскую концепцию грехов отца, которые карают сына. Гор сначала не обладал необходимыми качествами, чтобы встретиться лицом к лицу с этими грехами, и терпел поражения в битвах с Сетом.

Это указывает на состояние, когда недавно пробужденное божественное сознание продолжает свои попытки следовать моделям поведения, принятым в обществе или характерным для выработанных ранее привычек, что приводит к задержке духовного роста. Гор начинает овладевать искусством ведения войны – он учится сражаться со своим окружением и приучает себя к дисциплине, чтобы избавиться от тех явлений, которые препятствуют его развитию.

Это только первая стадия. Молодой воин духа постоянно попадает в конфликтные ситуации с превосходящей его по силе тенью. Иногда он одерживает незначительные победы, но чаще всего тень Сета нападает, когда Гор меньше всего ожидает этого и ранит его. И только когда более значительная часть личности – высшее «Я», изображенное в данной легенде в виде Ра, решает предпринять определенные действия против тени, именно в этот момент начинается настоящая война.

До сих пор развивающаяся личность вступала только в незначительные столкновения с Сетом. Теперь воину духа, вступившему в контакт со своим высшим «Я» и его легионами, предстоит серьезная работа, которая освободит его и часть его человеческих качеств от власти тени. Такая встреча произошла в Тесу-Гор (это название происходит от древнеегипетских слов, означающих «баланс» и «лежащий на полпути»). Высшее «Я» нисходит с уровней духа и встречается на полпути с восходящей и страстно желающей подняться еще выше личностью. Это состояние представлено в виде символа гексаграммы или звезды Давида с двумя взаимно пересекающимися треугольниками: один из которых указывает вверх, а другой – вниз. Гор часто изображается как несущий копье и охраняющий нос барки Ра. Гор участвует во всех битвах данной легенды, в то время как Ра находится позади него.

Это указывает на частичную интеграцию стремящейся подняться личности с ее высшими аспектами. Данное состояние знакомо многим оккультистам, которые достигли уровня, называемого «знание и беседа со святым ангелом-хранителем», когда высшее «Я» телепатически общается с более низкими частями личности в форме снов, вдохновения или «спокойного и ясного» голоса. С точки зрения обычного сознания, этот голос считается голосом совести. Затем богом Тотом Гору даруется сила трансформировать себя в солнечный диск. Начинается очень интересная стадия духовного развития, потому что она показывает, насколько сложно личности признать свою божественную природу. Общение между высшим «Я» и низшими частями психики носит еще не совсем ясный характер, поскольку важные специфические этапы в своем развитии личности только предстоит пройти, и она все еще считает себя отделенной от своих высших аспектов.

Поэтому высшее «Я» призывает один из своих аспектов, с которым низшее «я» может свободно общаться. Такова доктрина мастеров – высокоразвитых существ или богов, которые часто помогают личности идти по пути света. В данном случае, бог Тот учит Гора созданию астрального транспортного средства, позволяющего Гору повысить свой духовный уровень и взаимодействовать с тенью на более глубоком уровне. Крылатый солнечный диск является символом, который во время медитации помогает установить связь с божественным «Я» и овладеть некоторыми магическими способностями высшего «Я».

Поднявшись в первый раз, Гор увидел последователей Сета, притаившихся в засаде, и произнес проклятие, лишившее воинов зрения и слуха. Таким образом, Гор магически разрушил сплоченные силы тени, вынудив каждого сторонника Сета (или «грех»), отделиться от остальных, что облегчило их уничтожение. Несмотря на то, что это сражение принесло Гору победу, она все же была частичной, поскольку некоторые аспекты тени входили в состав сложных комплексов, слишком глубоких для того, чтобы Гор мог устранить их в тот момент. Хотя эта легенда изобилует описаниями смерти и убийств, эти сцены насилия являются ловушками для по-детски наивного сознания низшего «я». В конце концов, необходимо иметь в виду, что подобные мифы были написаны для незрелого коллективного разума.

Древние египтяне верили в загробную жизнь, а потому рассматривали смерть, случившуюся на войне или в мирное время, как переход от одной жизни к другой. С точки зрения техник психологической магии, никто и ничто не может быть убитым, а лишь – трансформируемым в нечто, более полезное. После первой победы Гора путь для высшего «Я» освобожден, чтобы вознаградить Гора вином и водой. Вино, в данном случае, является символом крови, а его разбавление указывает на очищение и облагораживание жизненной силы, содержащейся в крови.

Считается, что кровь посвященного более чиста, чем кровь обычного человека. Это является одной из причин того, почему легенды Атлантиды говорят о программах по усовершенствованию людей, когда жрецам и королям для поддержания кровных линий чистыми не позволялось вступать в браки с представителями других каст. Такая очищенная кровь активирует другие физические центры и позволяет развивающейся личности подниматься еще выше в своем духовном развитии. Благодаря дару Ра, позволившему Гору вступить в следующую стадию своего обучения, которая заключалась в облагораживании и очищении металлических субстанций в его теле и духе, в результате чего они могут быть использованы в качестве оружия против тени.

В этом и состоит суть алхимической работы, которая на начальных этапах заключается в очищении внутренних элементов личности, а не в трансмутации. Поэтому Гор произносит магическое заклинание над сплавом металлов и выковывает из него металлическое оружие. С точки зрения магии это означает, что маг, работая с планетарными силами, способствует превращению их в чистые каналы внутри его личности. Сражение на этой стадии представляет собой битву с негативными аспектами, относящимися к планетарным влияниям.

Считается, что невозможно изменить влияние звезд, и человек вынужден жить, испытывая на себе их положительное или отрицательное воздействие. Несмотря на это, благодаря очищению положительных аспектов планет с использованием алхимических методов, Гор снова одерживает победу над последователями Сета.

Рядом с городом Хатор – Дендерой произошло два сражения. Богиня Хатор с головой коровы изначально была богиней-матерью, часто ассоциировалась с Небесами и являлась женским двойником Тота. На этой стадии Гор взаимодействует со своими творческими качествами – он открывает в себе материнский аспект.

Несмотря на то, что данная версия легенды не упоминает об этом, в более поздних вариантах рассказывается, что Изида на самом деле помогала Сету лишить силы ее сына. Сводя легенду к человеческим отношениям, мы можем интерпретировать ее так: когда тени позволено развиваться до определенных размеров и уничтожить одного партнера и продолжить взаимодействие со следующим поколением, выживший партнер должен взвалить на свои плечи некоторую ответственность за неудачи и помочь потомкам разрушить тень. Более того, выживший партнер должен также принять на себя всю ответственность за то, что оставляет этот грех последующим поколениям.

Это особенно верно для случаев физического и сексуального насилия, превращающегося в проблему многих поколений. Для того чтобы урегулировать данный вопрос, необходимо было одержать победу в двух битвах, что в итоге привело к окончанию войны за Верхний Египет (или бессознательное). Сет в действительности не останавливался в Верхнем Египте. Оба сражения предоставляли возможности для очищения от субъективного влияния тени.

После этого пришло время для Гора и армий Ра встретиться с более осязаемыми аспектами тени. В войне за север Египта большая часть времени была потрачена на розыски врага. Долго не удавалось отыскать какие-либо последствия субъективного влияния тени, поэтому проблема по определению местоположения и устранению врага усложнилась. Гор умудрился обнаружить Сета в первый раз, приказав своей армии хранить молчание. Гор достиг полного спокойствия разума точно так же, как человек усмиряет поток сознания во время медитации.

Это не тот активный вид медитации, который Гор практиковал раньше. Это более глубокая медитация, вершин мастерства в которой достигли дзен-буддисты, когда все аспекты личности полностью успокаиваются. Усмирив свое бессознательное, Гор приобрел способность почти идеального видения верхних астральных миров.

После этого он встречается с первыми армиями сторонников Сета и одерживает над ними победу. И мы в первый раз узнаем, что Гор взял пленников после битвы, потому что силы, которые раньше не оказывали ему пользы, теперь могли быть использованы во благо, если направлялись на правильную цель. Именно поэтому Гор приводит пленников к высшему «Я», представленному в этой легенде Ра, чтобы понять, могут ли они быть интегрированы.

Сторонники Сета отступили еще дальше, надеясь исчезнуть в великом Зеленом море (коллективном бессознательном). Они остановились в доме одного из союзников Сета на берегу Мерт. Данное событие на символическом уровне представляет главный комплекс, поскольку Мерт являлась персонификацией ночи.

Одной из богинь пантеона Мерт была жена Сета – Нефтида. Она родила от Осириса бога Анубиса и, по всей видимости, представляла теневой аспект Изиды. Гор снова не мог обнаружить сторонников Сета, но в доме Рерту (богини, связанной с Сетом, которую часто представляли в образе гиппопотама) Ра сказал ему, где их найти.

Этот эпизод является еще одной иллюстрацией того, как высшее «Я» вмешивается и дает ясные указания низшему «я», когда у того иссякли все идеи. Гор, благодаря своим победам на юге, осознал воздействие искаженного образа матери. Познакомившись с высшими аспектами этого архетипа, Гор получил возможность примириться с образом матери и в должной мере оценить его.

Сражение началось, «когда звезды, что никогда не гаснут, совершили полный оборот вокруг известной точки на небе». Это место полного спокойствия, когда Гор узнал обо всех ужасных сторонах искаженного образа матери и увидел его проекции на зодиакальный круг своей жизни. Гор прекратил заниматься второстепенными вопросами и обратился к своему внутреннему центру, чтобы устранить основную причину проблемы.

Во время битвы Гор взял в плен воинов Сета и привел их к Ра. В этот раз Гор не смог управлять «пленниками», а потому убил их. Но он забрал их оружие или, другими словами, преобразовал их способность причинять ему вред в более полезный план уничтожения тени.

Теперь уже сам Сет вызвал Гора на поединок. Сет представляет собой великую тень личности – обитателя порога сознания, приблизившегося к завершению своего правления. Однако он все еще уверен в своих силах и хвастливо обещает уничтожить Гора. Он использует силу слов, зная, что если расположить их в определенном порядке, они могут создать новые образы разрушения низшего «я».

В этот раз высшее «Я», представленное Тотом, вмешивается в ход действия, чтобы помешать Сету создать новые образы, способствуя честному продолжению боя. Предоставленное самому себе сознание может наделать множество ошибок и внедрить в низшее «я» новые комплексы. В этом случае высший магический аспект «Я» может помочь остановить эти ложные образы до того, как они начнут создавать новые.

Благодаря ритуалам, медитации и магическим стратегиям, можно предотвратить создание новых ложных комплексов. В финальной битве Гор схватил своего врага, связав ему руки и привязав свой жезл таким образом, что Сет не мог произнести ни слова. Другими словами, Гор нейтрализовал свою личную тень, благодаря своей силе воли.

К началу этой последней битвы с Сетом Гор оказывается магически подготовленным к тому, чтобы сразиться с собственной тенью. Более того, он уже может заставить замолчать свою тень. Он приводит эту тень к Ра, который говорит, что Гор волен поступать по своему усмотрению с Сетом. Когда победа одержана, обитатель порога сознания в данной своей форме становится бесполезным, поэтому Гор убивает его и разрубает тело на множество частей, точно так же, как Сет поступил с телом Осириса. На этой стадии Сет становится Осирисом – символом жизни и возрождения.

Так легенда намекает, что тень начинает медленный процесс интеграции с оставшимися частями личности. Это было отражено в ритуале, когда вышедшие из берегов воды Нила снова стали убывать, освобождая плодородные земли. В этой точке адепт (если использовать терминологию Золотой Зари) пересекает границу между внешним орденом и внутренним. Теперь он начинает использовать магию для всего человечества, а не только для себя, и стремится уничтожить Сета во внешнем мире.

Далее в легенде сообщается, что Сет все же не был убит. Сет представляет собой космическую силу и поэтому не может быть убит. Гор удалил Сета из небольшого залива, представляющего его личность, но человечество тоже имеет свою тень – великого Сета, с которым предстоит встретиться посвященному. Согласно легенде, этот великий Сет превратился в змею и скрылся под землей.

Высшее «Я» осведомлено об этом, и хотя низшее «я» радуется своей недавно обретенной целостности, его предупреждают о том, что война еще не закончена. Это повергает в шок низшее «я», потому что до сих пор ему позволялось смотреть на себя как на отделенное от всего остального человечества.

Теперь судьба высшего «Я» заключается в том, чтобы лично помочь человечеству справиться с Сетом. Новые армии Сета начинают появляться, вероятно, из-за неверия в собственные силы перед величием поставленной задачи и острой необходимости интегрирования низшего «я». Однако Гор в своем новом медитативном состоянии сознания, благодаря недавно обретенным способностям, способен разрушить эти незначительные силы.

Гор отправился на поиски оставшихся незначительных комплексов, все еще препятствовавших полной интеграции с высшим «Я». Именно поэтому он затем убил сторонников Сета пред ликом бога Ра в его святилищах. После этого Гор достиг целостности, и Ра даровал ему два города, оба связанные с работами по металлу.

Этот дар указывает на знакомство Гора с искусством алхимии – тайным знанием о превращении металлов, которым Гор в совершенстве овладевает, чтобы перейти к следующей стадии Великого Делания. На этом этапе Ра почти полностью исчезает из легенды, как и большинство других богов. Остаются только Сет и Тот (который представляет магические аспекты Гора). Это происходит потому, что Гор (низшее «я») полностью объединился с Ра (высшим «Я»), и они перестали быть отдельными индивидуумами. Отныне они представляют собой два треугольника гексаграммы – слитые воедино. (Эта работа, согласно терминологии Ордена Золотой Зари, относится к уровню младшего адепта.)

Дион Форчун считала, что, пережив такой опыт, человек становится посвященным. Теперь мы видим, что Гор приобрел способность изменять свой облик. Сначала он превратился во льва с руками из зеленого кремня и лицом человека, голова которого была увенчана короной атеф (белой короной Верхнего Египта с двумя рогами и двумя перьями по бокам). Лев является алхимическим символом, представляющим силы природы, а также грубую сексуальную энергию низшего «я». Голова человека указывает на то, что Гор научился подчинять эту силу своей воле и проецировать ее вовне. Руки из зеленого кремня представляют способность брать огонь из природного царства Земли и создавать его. В этом содержится намек на то, что естественная сила, символом которой является лев, порождается Землей.

У. Э. Батлер утверждал, что данная сила приходит непосредственно от планетарной сущности из сердцевины Земли. Эта сила описывается обычно как изумрудно-зеленая, и вполне возможно, что она могла служить прототипом зеленого камня из легенд о Святом Граале.

Корона атеф символизирует состояние сознания адепта. Два пера означают, что управление внутренним царством осуществляется согласно закону равновесия, персонификацией которого является богиня Маат, чьим символом считается перо. Два рога указывают на Хатор – бессознательное (представленное в Таро картой Жрица), которое было успокоено и поднято вверх – по направлению к божественному. Две змеи этой короны отсылают к греческому кадуцею и представляют природные энергии, поднимающиеся вверх, чтобы слиться воедино. (Овладеть этой силой можно с помощью медитации, размышляя о короне и облике Гора с телом льва и головой юноши. Следует также иметь в виду, что именно на этом этапе высшее «Я» полностью отождествляется с низшим «я».)

Сражения, в которых принимает участие Гор на данной стадии легенды, все еще достаточно близки к его собственной личности. Все зло Гор видит в своем ближайшем окружении. Сет и его последователи скрылись в великом Зеленом море, описанном ранее, которое представляет коллективное бессознательное. В этой бушующей массе гораздо сложнее обнаружить основные причины комплексов.

Для решения этой проблемы Тот усмиряет волны, что позволяет Гору увидеть флот Сета. Такое воздействие оказывает посвященный на массовое сознание, становясь одним из миротворцев, о которых говорил Иисус Христос в Нагорной проповеди. Данное воздействие вскрывает более глубокие проблемы и комплексы коллективного сознания, благодаря чему они могут быть устранены. Спокойствия оказалось недостаточно, чтобы обнаружить местоположение сил Сета, которые уже давно скрылись в глубоких аспектах низших уровней коллективного сознания. Эти силы не способны сразу же воздействовать на жизнь двух земель, но в конечном итоге они могут восстановиться и вернуться.

Гор и Ра со своим флотом поплыли вдоль берега Африки в поисках армий Сета и обнаружили их в Нубии (самый глубокий аспект коллективного сознания). Гор использовал чрезвычайно эффективную технику для разгрома войск Сета. Он превратился в крылатый солнечный диск, по бокам которого летели богини Нехбет и Уасет в виде двух змей, увенчанных красной и белой коронами. Раньше, превратившись во льва с человеческим лицом, Гор использовал силу Земли для уничтожения чудовищ Сета. Теперь же он становится воплощением Солнечного Логоса – интеллекта и силы Земли.

Легенда заканчивается, когда влияние Сета на человечество прекратилось, и Гор получает свои награды. Но война еще не закончена, потому что Гор должен встретиться лицом к лицу с Сетом в конце великого космического цикла. В то время Сет бросит вызов правам человечества в присутствии Ра, и люди предстанут во всеоружии своего опыта с телами, озаренными силой духовной алхимии. Аспекты коллективного бессознательного нанесут нам удар в последний раз, но мы победим их. Сет поднимется и будет преобразован нами для того, чтобы мы стали видением Единого, для которого и были созданы.

Стратегии, созданные на основе данной легенды

Проведя детальный и всесторонний анализ легенды, теперь можно разработать способы использования магической силы воображения для претворения в жизнь. Две следующие магические стратегии разработаны на основе легенды о битвах Гора.

Вы можете без особых трудностей создать свои собственные техники и ритуалы, опирающиеся на другие эпизоды данной легенды. Первая стратегия, написанная мной, имеет своей целью преобразование определенной части личности и устранение специфического комплекса. Данную стратегию следует использовать во время наивысшего напряжения в любой персональной работе над какой-либо конкретной проблемой или привычкой.

Данная стратегия представляет собой более «легкую» версию техники, которую мы использовали в последней главе. В отличие от той, однако, эта стратегия не персонализирована и опирается на внутреннее давление, вызванное символикой легенды, целью ее являются изменения. Эффективный результат достигается укоренением утверждения в бессознательном и, на другом уровне, знакомством личности с новой реальностью.

Необычность этой стратегии заключается в том, что она опирается на технику, называемую «работа с образом бога». Маг, использующий образ бога, стремится соединиться с идеей и силой, которую данный образ представляет. В данном случае маг полностью идентифицирует себя с Гором-Эдфу, стремясь уничтожить Сета и не стать его жертвой. Образ бога помогает человеку овладеть способностями, которые превосходят возможности личности на данный момент.

Стратегия «Копье Гора»

Сядьте удобно на стул, ступни при этом должны опираться на пол. Сфокусируйте свое внимание на центре Йесод, расположенном в паховой области. Представьте его как вибрирующий и вращающийся шар фиолетового света. Вообразите, что в центре шара появляется статуэтка бога Гора-Эдфу высотой 15–16 сантиметров. Представьте, что у него голова сокола, он одет в доспехи и держит в руке большое копье.

Теперь вообразите высоко у себя над головой звезду Сириус. Визуализируйте луч света, идущий от звезды, проходящий через макушку вашей головы, спускающийся вниз по позвоночнику и соединяющийся со статуэткой. Наблюдайте, как она оживает, дышит и растет до тех пор, пока не становится одного роста с вами.

Затем медленно соединитесь с разумом бога Гора-Эдфу и почувствуйте, что вы являетесь могущественным богом. Смотрите его глазами, слушайте его ушами, потому что теперь вы стали Гором.

Рис. 8. Гор-Эдфу

Визуализируйте следующую сцену. Перед вами ворота из розового песчаника. Вверху, на перекрытии, опирающемся на пилоны, изображен крылатый солнечный диск. По другую сторону этого портала расположена мистическая страна Кемет («Черная земля») – Египет – земля легенд.

Сделав глубокий вдох, вы проходите через ворота и попадаете в море серебристого тумана.

Туман рассеивается, и вы видите, что стоите на плодородных землях восточного берега Нила. Наступило жаркое утро, и в небе нет ни единого облака.

Вы понимаете, что это прекрасный день для того, чтобы отправиться на поиски приключений. Со своими спутниками вы составляете план экспедиции. Вы приветствуете солнце, подняв вверх свое копье, и в этот момент до вас доносится барабанный бой с подходящих к берегу судов. Это военная флотилия.

Вы взволнованно смотрите, как гряды кораблей плывут вверх по Нилу. Их паруса – цвета золота, и на каждом изображена эмблема солнечного бога Ра с головой сокола.

Во главе флотилии плывет барка могущественного Ра, и вы напрягаете свое зрение, чтобы увидеть этого бога на троне на корме его судна.

От этого вида у вас перехватывает дыхание, но в то же самое время вы чувствуете и печаль, потому что Ра и вы сами используете одну и ту же эмблему, но он – сильный и всемогущий бог, а вы – простой беженец, скрывающийся от атак своего дяди.

«Куда они держат путь?» – интересуетесь вы, поскольку именно в таком приключении вы хотели бы участвовать сами. Вы спешите к своим спутникам, снаряжающим вашу барку для предстоящей экспедиции. Вы просите их поторопиться, и все вместе спускаете судно на воду.

Сначала вы хотели присоединиться к флотилии с фланга, но, к вашей радости, вы слышите сигнал, который вам подали с флагманского корабля Ра, чтобы вы сопровождали его. Встав к штурвалу, вы направляете свою крошечную барку в тень огромного флагманского корабля. Затем вы слышите еще один сигнал. Ра приглашает вас и ваших спутников подняться на борт его судна.

Ваша голова закружилась, когда вы подвели вашу барку ближе и отдали причальные концы, чтобы встать борт о борт с флагманским кораблем. Для вас спустили лестницу, и вы поднялись на судно. Когда вы оказались на палубе, вы увидели, что стоите на роскошном розово-золотом ковре. Ваш взгляд сразу же привлек сияющий золотой трон, возвышающийся над палубой.

На троне сидит Ра в великолепной золотой маске в виде головы сокола. Вы кланяетесь ему и замечаете, что у его ног лежит изумительное копье, от которого исходит волшебное сияние. Вы поднимаете свой взгляд, но Ра не может произнести ни слова. «Мой повелитель Ра не может сейчас говорить с вами», – слышите вы нежный, как летний ветер, голос.

Вы распрямляете плечи и видите бога Тота с головой ибиса. В руках он держит анкх и говорит: «Он попросил меня сказать вам, чтобы вы оставили свою охрану на носу корабля. Это приемлемо для вас?»

Вы согласно киваете и спрашиваете: «Кто является врагом моего повелителя, ибо он станет моим врагом?»

Тот отвечает: «Наш враг воистину и твой – это убийца твоего отца Осириса, твой дядя Сет, которого мы хотим разыскать и убить».

При упоминании имени дяди ваша рука инстинктивно сжимает копье.

«Я с большим удовольствием приму участие в этих поисках и помогу Ра, потому что месть за смерть моего отца является моей целью с самого дня моего рождения», – говорите вы Тоту. Затем кланяетесь ему и занимаете почетное место на носу барки Ра.

Рис. 9. Тот

Часы проходят, но ничего не меняется, вдруг вы слышите всплеск воды у самого носа барки. Вы объявляете тревогу, потому что знаете, что ваш дядя нападает в самые неожиданные моменты. И ваш острый взгляд легко опознает его в воде.

Крокодил?

Нет, что-то большее.

Гиппопотам? Намного больше!

Затем вы узнаете его. Это то, что всегда пугало вас. Безымянное чудовище, которым ваш дядя Сет всегда пугал вас, когда вы были ребенком.

Вы поднимаете копье и пронзительно кричите, предупреждая флотилию о нападении. Сигнал тревоги передается всем остальным кораблям, и вы видите, что воины хватаются за луки и стрелы.

«Да, хорошо, – думаете вы. – Я убью его до того, как он сможет подойти ближе и потопить наши барки».

По вашей команде воины выпускают в чудище стрелы – одну за другой, но стрелы разворачиваются, даже не долетев до ужасной твари. Щиты невидимой энергии ломают их, не подпуская и близко к цели.

Чудовище не собирается двигаться, перегородив путь флотилии.

«Как мы убьем того, кого нельзя убить?» – размышляете вы вслух.

«Мы сделаем особое оружие», – слышите вы в ответ голос и, повернувшись, видите Тота.

«Какое оружие может пробиться сквозь все щиты этого чудовища?», – спрашиваете вы.

«Например такое», – отвечает Тот, демонстрируя вам копье Ра. Но затем, еще до того как вы успели коснуться этого оружия, он произносит: «Каждое копье принадлежит тому, кто может его метнуть. И оно становится все более могущественным с каждым разом, когда им убивают зло. Ты должен сделать свое собственное копье, Гор».

«Но как? Я даже не умею работать с металлом», – отвечаете вы.

Тот отвечает: «Я – постигший все науки – буду учить тебя!».

Ра приказывает флотилии причалить к берегу, и вы с Тотом покидаете барку. Вы идете по тропинке, пока не достигаете придорожного храма. Над дверью вы видите изображение крылатого солнечного диска.

Тот говорит вам, чтобы вы взяли с собой из храма сосуд со святой водой. Зайдя внутрь, вы попадаете в крохотную комнату, где находится статуя вашей матери Изиды, на коленях у которой вы видите серебряную чашу с водой.

Затем вместе вы собираете хворост, чтобы зажечь огонь. «Не слишком много, молодой сокол, потому что этому пламени не нужно топливо», – говорит Тот.

«Зачем тогда мы собираем хворост?» – удивляетесь вы.

«Нужно совершить жертвоприношение для божественного огня, чтобы оказать влияние на землю», – отвечает Тот.

Когда вы приготовили все, чтобы развести огонь, Тот поднял свои руки к солнцу и призвал могущественную силу. Запомните ее имя. Луч солнца зажег сухие ветки. Но вы замечаете, что пламя не обжигает.

«Когда мы будем плавить магический металл?» – спрашиваете вы.

Тот улыбается и погружает свою руку в ваше тело. Вам не больно, только немного щекотно. Он вытаскивает руку и показывает вам. Вы видите у него на ладони металлический шар величиной с кулак. Запомните, какой металл Тот держит в руке.

Тот говорит вам положить металл в литейный ковш, а ковш поставить в центр божественного огня. Вскоре металл расплавился, но сверху образовалась черная корка. Вы снимаете корку и бросаете ее в пламя, где она полностью сгорает.

Сняв ковш с огня, вы выливаете расплавленный металл в воду. Вода превращается в пар, а металл взрывается, но успевает затвердеть до того, как вся вода испарится.

Металл изогнулся, приняв странную форму, напоминающую одного из сторонников Сета. Но после того как вы обмыли слиток в святой воде, он стал совершенно гладким и чистым. Теперь металл очищен. Пришло время сделать из него острие для копья.

Тот берет копье Ра и погружает его в землю, чтобы сделать литейную форму. После этого вы снова расплавляете слиток на огне. В этот раз чистый и блестящий металл переливается всеми цветами радуги. Затем Тот говорит вам, какие слова надо пропеть над металлом, пока он плавится на огне. Это может быть заклинание или вибрация, но после этого металл начинает бурлить и светиться новым цветом. Вы выливаете сияющий жидкий металл в отверстие в земле, сделанное острием копья Ра. Металл пузырится в течение минуты, а затем по мере охлаждения затвердевает и темнеет.

Вы выкапываете острие из земли и рассматриваете его на солнце. Вы разочарованы, потому что это только грубая форма, напоминающая наконечник. Заметив ваше разочарование, Тот улыбается. «Что, молодой сокол, ты думаешь, магическое копье можно сделать, не прикладывая усилий?», – произносит он и дает вам молот и показывает, как ковкой придать острию копья нужную форму. Вы держите наконечник в священном пламени, чтобы нагреть его, потом кладете на наковальню и ударами молота формируете его.

Бах! В такт ударам молота Тот произносит вслух литанию – молитву, содержащую многократные обращения и просьбы. Он называет имена – некоторые принадлежат богам, других вы не знаете, но вскоре вибрация этих имен начинает воздействовать на вас.

Бах! Создается впечатление, будто имена проходят сквозь вас, спускаются в молот и отпечатываются на острие копья.

Время от времени вы опускаете наконечник в воду и снова продолжаете ковку. Вскоре он становится блестящим и острым как бритва. Более того, от него исходит сияние силы. Затем вы берете свое старое копье, снимаете с него наконечник и бросаете в священный огонь.

Вы прикрепляете новое острие к старому древку. Тот, кажется, что-то удовлетворенно бормочет, и, взглянув на копье Ра, вы думаете, что ваше получилось даже лучше. Вы оба поднимаетесь на борт барки, и Ра отдает команду флотилии отплыть в направлении чудовища Сета. Вы стоите на носу корабля со своим новым копьем.

Ужасное создание Сета, по-видимому, почувствовало ваше присутствие и развернулось для атаки. Оно приближается все ближе и ближе, брызги разлетаются во все стороны от его конечностей.

Вы видите зубы, налитые кровью глаза, и на какой-то момент вас охватывает страх. Вы понимаете, что находитесь вблизи границы энергетического щита чудовища, и начинаете ощущать его мощь.

Его голова показалась из-под воды в пене волн, обнажив челюсти, несущие смерть и разрушение всей флотилии. Вы прицелились и метнули свое копье в голову чудовища, вложив в бросок всю силу вашего тела. Копье со свистом вылетело из ваших рук.

Создание Сета, используя свой щит словно щупальца, пыталось поймать копье, но оно проскользнуло сквозь них. Острие пробило голову чудовища между глаз, и из его глотки вырвался оглушительный рев, подобный тысяче воплей страха, боли, мук и ужаса. Перед вашим мысленным взором начали появляться образы – случаи из вашей нынешней жизни, заряженные сильными эмоциями.

Вы осознали природу ужасного создания, только что убитого вами. Вы освободили силу, заключенную в нем. Чудовище бесследно растворилось в воздухе, и в мире снова воцарилось спокойствие.

Вы слышите гудящий звук и инстинктивно поднимаете руку к лицу, поймав на лету копье, которое чудесным образом вернулось к вам. Вы смотрите на наконечник. Он чист, будто не им убили чудовище. Вы ощущаете, что копье наполнилось еще большей силой. От него исходит магическое сияние, потому что создание Сета теперь заключено в нем.

Вы предстаете перед Ра и кланяетесь. Ра поднимает свой скипетр и произносит: «Смотрите на Гора-Эдфу! Могущественного убийцу чудовища Сета. Воистину он унаследует царство своего отца».

Вы одержали незначительную победу в большой войне, но благодаря этой победе вы получили ключ, который поможет вам выиграть последующие сражения. Вы стоите перед воротами, через которые вошли в эту страну. Пройдя через них, вы снова оказываетесь в настоящем пространстве и времени.

Вы снова в своем теле. Вы сидите и визуализируете, как статуя Гора-Эдфу уменьшается. Луч света Сириуса, проходивший через ваше тело и статую, исчезает. Статуя уменьшается до тех пор, пока не превращается в точку в центре Йесод, который прекращает вращаться и постепенно тускнеет. Почувствуйте свое тело. Осознайте свою личность – преобразованную, благодаря победе Гора.

Крылатый солнечный диск

Цель данной стратегии – подняться над эмоциональными проблемами и увидеть жизнь такой, какова она есть на самом деле. Эта технику, подобную миниатюрной версии внутреннего царства, можно применять так же, как и стратегии, рассмотренные нами во второй главе. Благодаря ей вы сможете увидеть людей, с которыми общаетесь, своих коллег и семью с высоты соколиного полета.

Данная стратегия позволит вам увидеть людей, действующих в пределах символической структуры, которую, однако, не следует воспринимать слишком буквально. Данная техника поможет вам понять, откуда люди пришли, к чему они стремятся и как влияют на вашу жизнь. Благодаря навыкам, полученным при выполнении этого упражнения, вы сможете, непосредственно во время разговора с каким-либо человеком, подняться над ситуацией и посмотреть, что его или ее привело сюда. С помощью данной стратегии вы также начнете видеть грядущие события вашей жизни и наиболее вероятные проблемы, с которыми вы столкнетесь.

Записывайте все свои видения. Когда начнете получать подтверждения тому, что они истинны, вы сможете действовать, опираясь на них.

Последовательность действий.

1. Выполните упражнение «Срединный столп» (см. главу 6).

2. Сфокусируйтесь на сфере света над вашей головой. Считайте, что она наполнена безграничной Божественной энергией.

3. Представьте, что свет течет вниз, как это описано в упражнении «Срединный столп», но остановите его в области среднего мозга.

4. Вообразите, что этот свет закручивается, превращаясь в сферу, наполняющую ваш мозг энергией. Переместите в нее ваше сознание, представив, что вы сидите внутри этой сферы.

5. Визуализируйте, что вы поднимаете ваши руки к лицу и смотрите, как они медленно превращаются в крылья. Эти крылья должны быть цвета заката – цвета бирюзы, сердолика и лазурита с золотым отливом.

6. Расправьте ваши крылья и начните делать ими взмахи, чтобы огненный диск, в котором находится ваше сознание, начал подниматься.

7. Наблюдайте за своими эмоциями. Машинальный разум начнет исчезать по мере вашего подъема.

8. Непосредственно под вами расположен ваш личный мир. Вы видите людей и существ вашего внутреннего мира, которые важны для вас. Дальше от вас находятся далекие друзья, коллеги и знакомые, которые менее важны для вас в данный момент.

9. Понаблюдайте, как эти люди взаимодействуют. Какие символы с ними связаны? Что с ними происходит?

10. Если вы хотите поближе разглядеть какого-то человека или ситуацию, представьте, что перед вашим лицом появляется глаз Гора, и вы смотрите через него.

11. Посмотрите на свое тело. Что происходит с вами? Что вам нужно сделать?

12. Когда вы закончите, погрузитесь снова в свое тело. Сложите крылья около своего лица. Позвольте свету подняться в коронный центр.

13. Выполните упражнение «Каббалистический крест» (см. главу 6).

Упражнение «Крылатый солнечный диск» можно использовать для различных целей, начиная с общения на дальних расстояниях и исцеления и до самопознания и исследования межличностных отношений. Мой собственный опыт применения данной техники доказал мне, что она является весьма эффективной в нейтрализации эмоциональных омрачений, которые препятствуют принятию решений в переломные моменты жизни.

Глава 6. Воображение как мистическое средство

В данной книге рассматриваются примеры использования воображения для получения доступа к умственным, эмоциональным и психологическим состояниям сознания. Существует еще одно состояние сознания, о котором до настоящего времени говорили только намеками, поскольку его использование держалось в строжайшем секрете в различных мистических и магических школах. Я имею в виду применение воображения для установления реального контакта с Богом.

Несмотря на то что эта информация находилась под завесой тайны, о некоторых аспектах различных техник установления контакта с Богом обычно сообщалось в работах тех авторов, которые сталкивались с ними благодаря своим личным мистическим опытам, а не оккультному обучению. Особое упоминание об использовании воображения для достижения этих мистических состояний обычно содержит только косвенные намеки, а не подробное освещение данного вопроса.

Ранее я сообщал, что внутренние царства, к которым мы имеем доступ в нашем воображении, вполне реальны. Более того, наше воображение не столько создает их, сколько использует свое внутреннее зрение для того, чтобы рассмотреть их. Если это верно для психологических, умственных и эмоциональных состояний, то это должно быть столь же истинно и для высших духовных сфер, находящихся за ними. Мне бы хотелось пойти еще дальше в своих утверждениях и сказать, что крайне трудно пережить опыт мистических состояний без языка воображения, способствующего их пониманию. Если мы рассмотрим любой подтвержденный документами религиозный опыт, то обнаружим, что он обычно переполнен мысленными образами, значимыми для человека, который его пережил.

Возьмем, к примеру, религиозные опыты библейского пророка Иезекииля, видевшего ангелов и Бога. Следующие отрывки наполнены символическими образами.

И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека…

(Иез. 1:4,5)

И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.

(Иез. 1:27)

В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

(Иез. 1:28)

Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего…

(Иез. 2:1)

Здесь мы видим огонь, смерч, облака, ангелов и даже один из самых ярких символов – радугу. Такого рода материал с легкостью может быть использован в магических стратегиях. Библия наполнена подобными символами, поэтому неудивительно обнаружить техники, во многом напоминающие стратегии, в арсенале мистиков, использовавших Библию в качестве своего основного источника.

Основатель ордена иезуитов, сторонник контрреформации, святой Игнатий Лойола (1491–1556) заставлял членов своего ордена визуализировать жизнь Иисуса Христа. Игнатий разработал одномесячную программу для членов своего ордена, которая называлась «Духовные упражнения». Она во многом напоминает заочные курсы современных эзотерических школ. Каждую неделю иезуиту требовалось выполнять стратегии, созданные таким образом, чтобы предоставить члену ордена ключ к размышлениям святого Игнатия и к собственным духовным опытам.

Как иезуиту на второй неделе вам бы нужно было построить свое «воображаемое» царство, основанное на визуализации селений и городов, где жил Христос. Затем вам требовалось отождествить это царство с благим и мудрым современным правителем, связав в своем воображении этого царя с Иисусом Христом как его прообразом.

В продолжение третьей недели вам требовалось представлять в своем воображении последние дни жизни Христа вплоть до Тайной вечери. И, в заключение, на четвертой неделе вы бы визуализировали смерть Христа и его воскресение.

Важно понимать, что «Духовные упражнения» предполагают наличие человека, наблюдающего за сценой и размышляющего над ее символами. Эзотерическая стратегия также предполагает присутствие такого человека и взаимодействие его с персонажами как с реальными личностями. На мой взгляд, эти упражнения способствуют интеллектуальному постижению духовного события, но в то же самое время могут стать и препятствием на пути истинного духовного пробуждения.

Идеям эзотерических школ созвучно учение испанского мистика – святой Терезы Авильской (1515–1582). Главная техника, описанная в ее книге «Внутренний замок» имела большое практическое применение. Она представляла собой путешествие через «алмазный» замок души, центром которого человеку требовалось стать, чтобы соединиться с Богом.

«Вам не нужно представлять эти дома, как выстроенные в ряд, один за другим, вам следует сосредоточить ваше внимание на центре – комнате или дворце, где находится Царь. Представьте себе аппетитную сердцевину кокосового ореха, которую можно съесть только после того, как будут удалены все внешние слои кожуры. Точно также вокруг центральной комнаты находится множество других, и есть еще большее количество выше»[56].

Замок святой Терезы разделен на семь домов или кругов.

Первый дом

Здесь человек начинает размышлять, медитировать, но все еще слишком привязан к внешнему миру. Это период смирения и начала соблюдения дисциплины.

Второй дом

Здесь человек стремится сблизиться с Богом и начинает еще более усиленно молиться и медитировать.

Третий дом

Достойная подражания жизнь начинается тогда, когда человек достигает добродетели, подчиняясь дисциплине, раскаиваясь и поступая милосердно по отношению к другим. Ему все еще не хватает вдохновляющей силы любви, потому что ею руководит рассудок. Человеку все еще не достает душевной чуткости.

Четвертый дом

Мистическая жизнь начинается тогда, когда человек осознает, что душа получает желаемое не только благодаря усилиям личности. Душа воспринимается как фонтан, построенный рядом с источником, и вода жизни попадает в него не по акведуку, а напрямую из родника. Любовь теперь освобождена от рабского страха: она разрушила все оковы, которые ранее препятствовали прогрессу. Она не уклоняется от испытаний, но и не придает особой важности событиям этого мира.

Пятый дом

Здесь человек приблизился к Богу и созерцает его. Способности души «уснули». Этот период будет кратким, но пока он продолжается, душа полностью находится во власти Бога.

Шестой дом

В пятом доме произошло обручение, а в шестом любящий и возлюбленный видят друг друга в течение более продолжительных периодов времени. Чем ближе они становятся, тем большей благосклонностью пользуется душа, испытывая при этом и больше страданий.

Седьмой дом

Здесь происходит духовное бракосочетание души с Богом и ее трансформация.

К сожалению, во «Внутреннем замке» святая Тереза не описывает специфических образов, которые, как ожидается, человек должен увидеть в каждой комнате. Это заставило некоторых исследователей высказать предположение, что замок святой является всего лишь метафорой, не имеющей ничего общего с магическим использованием воображения. Несмотря на это, святая Тереза создала ряд прекрасных мысленных образов, описывая свой замок. Почему кто-либо решается описывать его как алмазный или хрустальный, если он является простой аллегорией, а не сценой, представшей перед внутренним взором наблюдателя? Со всей определенностью могу утверждать, что мои друзья-мистики, которые использовали замок святой Терезы, на самом деле визуализировали его как объект «физической» реальности. В результате моего собственного применения данной техники я познакомился с духовным проводником, который показал мне различные комнаты в каждом круге замка и помог мне понять некоторые духовные идеи. Однажды я пытался попасть на более глубокие уровни замка, чем был в действительности готов. Я не смог выдержать поразительной интенсивности света в комнате, и у меня началось носовое кровотечение, которое сразу же вывело меня из медитативного состояния. Как ни странно, через несколько лет я успешно осуществил это путешествие без каких-либо побочных эффектов. Вполне возможно, что мои духовные знания расширились с момента предыдущего визита в замок, либо божество благосклонно позволило мне увидеть то, что было ранее скрыто.

Теперь, когда мы познакомились с общественными представлениями о мистическом воображении, настало время рассмотреть оккультные версии, касающиеся данного явления.

Различие между мистиками и оккультистами

Прежде чем приступить к рассмотрению применения воображения для получения мистического опыта, важно дать определение «мистику» и «оккультисту». Подобно мистическому писателю Р. А. Гилберту, я думаю, что невозможно дать определение, которое бы не считалось претенциозным и слабым одновременно. Цитируя Эвелин Андехил, которая утверждала, что мистицизм является искусством объединения с реальностью, Гилберт говорит, что мистик «стремится соединиться всей своей душой – сокровенной частью своего существования – с Богом»[57]. Сформулировать определение достаточно сложно, потому что мистический опыт каждого человека уникален. Однако многие люди говорят о нем как о соединении с божеством. Иногда мистический опыт переживает человек, который не стремился получить его. Одна моя знакомая, довольно равнодушная к подобным вопросам, пережила потрясающий мистический опыт во время прогулки на велосипеде по сельской местности в Новой Зеландии. Он не оказал никакого духовного воздействия на ее жизнь, за исключением того, что побудил усомниться в ее представлении о реальности.

Подобные опыты, пережитые другими людьми, могли стать причиной изменения всего их образа жизни. Классический случай подобного рода произошел с Павлом из Тарса, когда он преследовал христиан и неожиданно был ослеплен божественным светом, что в конечном итоге сделало его истинно верующим. Мистик может сказать, что подобные опыты, приобретенные без каких бы то ни было личных усилий со стороны самого человека, очень редки и являются свидетельством божественной милости.

Однако божественный свет не всегда ослепляет, и мистические опыты не обязательно должны быть столь драматичны. Гораздо чаще они представляют собой маленькие шаги, имеющие поразительные последствия для души. Однажды, во время медитации в христианском лагере я открыл глаза, и увидел весь лагерь вокруг меня, точно он был двухмерным образом божественной реальности, имевшей на самом деле множество измерений. Я видел кружащиеся вихри вокруг, которые наводили на мысль, что структура универсума гораздо сложнее и прекраснее, чем я мог себе представить, благодаря моим религиозным убеждениям. Божественный мир, должно быть, более чудесен, и я преисполнился желанием исследовать его. Кроме того, благодаря этому пробуждающему опыту, ко мне пришли спокойствие и интерес к жизни. Я почувствовал себя Дураком Таро, отправляющимся в путешествие.

В конечном счете, и мистик и оккультист стремятся достичь одного и того же, только первый использует более прямой путь, а последний – более медленный и не столь очевидный. И мистик и оккультист сообщают о переживании одних и тех же важных опытов: умирании и возрождении, божественном свете, соединении с божеством и чувстве полного освобождения. Обычно мистический опыт начинается с нескольких достаточно простых постижений. Первое – это осознание того, что жизнь в действительности более многогранна, чем предстает в физической реальности. Большинство мистиков считают эту реальность божественным существом. Они могут сказать, что это божественное существо наполняет собою все, но каким-то странным образом остается вне досягаемости для обычного сознания. Мистики также считают, что оно, безусловно, непознаваемо. Некоторые отождествляют это божественное существо с собственными божественными аспектами. Другие полагают, что божественное существо так или иначе отделено, и истинный мистический опыт заключается в соединении человека и божественного существа.

Распространено мнение, что все оккультисты, в конце концов, становятся мистиками, но выбирают для своих путешествий разные маршруты. Несмотря на то, что цели мистика и оккультиста сходны, их методы достижения одного и того же пункта назначения различны. Кроме того, после достижения своих целей, то есть пережив мистический опыт, они тоже ведут себя по-разному. Мистики часто приносят в жертву свое участие в жизни этого мира ради достижения этого союза на высшем уровне. Они стремятся «быть в мире, но не от мира сего». Их путь – в освобождении от привязанностей, уничтожении эго и стремлении никогда ничего не делать ради собственной выгоды, то есть устранении всего, что не является божественным. Когда же они достигают соединения с божественным, они наслаждаются этим состоянием.

Испанский мистик XVI века, святой Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542–1591) говорил: «Когда твой ум занят чем-то одним, ты перестаешь стремиться ко всему»[58].

Мистики достигали столь быстро своей цели, что после им не оставалось больше ничего, как только жить воспоминанием об их жизни в состоянии блаженства и надеяться, что общение с ними поможет другим людям.

Мистики стараются не использовать символы и воображение, которые, однако, могут создать привязанности и отвлечь внимание от их главной цели. Как сказал великий мистик XV века Фома Кемпийский: «Закрой крепко дверь души своей, то есть своего воображения, и следи за нею настолько внимательно, насколько можешь, созерцая любую земную вещь, а затем поднимись мысленно к Богу, Иисусу, и преданно открой Ему свое сердце»[59]. Оккультисты же, наоборот, используют символы и воображение в качестве транспортных средств, помогающих добраться до их цели.

Оккультисты не только участвуют в жизни этого мира, но на протяжении всей своей жизни стремятся возвести лестницу между материальным миром и божественным. Эта лестница воображения позволяет людям путешествовать к трону божественного существа и затем возвращаться обратно тем же самым путем. Данный процесс позволяет личности духовно очиститься, а божественному существу выразить себя в материи. Оккультисты могут использовать свои знания для получения необходимого опыта на материальном плане существования.

Создание стратегий для получения мистического опыта

Цели создания стратегии могут быть не только психологическими или магическими, но и духовными. В таком случае сценарий должен быть менее повествовательным и задействовать чувства человека, реализующего стратегию. Мистический опыт требует от участника сеанса специальной подготовки и терпения, поскольку такие переживания невозможно гарантировать и для них следует предусмотреть определенное время ожидания.

Главным фокусом мистической стратегии является символ преданности божеству. Чаще всего в этой роли выступает определенный знак религиозной веры – эмблема божества, с которым человек чувствует особую связь с самого рождения или в результате сознательного обращения к Богу. Это может быть распятие или крест – если вы христианин, Талмуд – если вы последователь иудаизма, Древо Жизни – если вы каббалист, статуя или изображение – если вы считаете себя современным язычником, а также любой образ, который поможет установить связь между вами и божеством. В данной книге я уклоняюсь от использования традиционных форм богослужения, уделяя внимание более светским или мирским моделям, чтобы эта информация была доступна для всех. Именно с этой целью я применяю здесь могущественный символ божества как существа света или энергии. Более того, данный символ используется практически во всех религиях.

Следующий этап включает в себя некоторую форму богослужения. Я не имею в виду потакания бездумному религиозному рвению, когда люди по собственной воле преклоняются перед чем-то, что они воспринимают как неизмеримо большее, чем они сами. Такой подход имеет своей единственной целью создание некоторого рода разделения между божеством и личностью. Если вы считаете, что божество слишком значительно и могущественно, чтобы вступить в личные взаимоотношения, то вы никогда не поверите, что действительно можете соединиться с этой божественной силой. Если вы обратите внимание, что святая Тереза Авильская описывает мистический опыт как бракосочетание, то первое, что вам потребуется сделать – это установить определенного рода дружеские отношения между вами и божеством.

Стратегия может помочь этому процессу, способствуя встрече божественного существа и личности в безопасном пространстве воображения. Затем отношения могут продолжать развиваться по мере того, как вы начнете видеть проявление божества в вашей жизни. Эти отношения, как и любые другие, будут включать в себя моменты разногласий и моменты взаимопонимания, ссоры и примирения, общие достижения и поражения, и так далее. На самом деле этот подход опирается на детское восприятие божества и включает в себя определенную долю чистосердечной доверчивости, поскольку на первоначальных стадиях установления личного контакта с божеством мы подобны детям, нуждающимся в божественном друге. И такой взгляд на эти отношения достаточно обоснован.

Юмор также является очень важным компонентом духовного опыта. Подлинно великие мистики обладали прекрасным чувством юмора, поэтому и духовная стратегия должна позволить проявиться данному аспекту божественной природы.

Эта фаза отношений часто сопряжена с большой опасностью, потому что эго и психологические недостатки стремятся затмить опыт, который обещает быть прекрасным. Низшее «я» всегда пытается заглушить божественный голос своим собственным. К сожалению, оно это делает с легкостью. Нам всем хочется думать, что наш образ жизни согласуется с божественной волей, и если низшее «я» сможет вложить в уста божества слова, оправдывающие леность и грубые ошибки, оно это сделает. Противоядием в данном случае является осмотрительность, а также осознание того факта, что Богу незачем вас контролировать, ибо, имея такое желание, маловероятно, что Он предоставил бы вам свободу воли. Поэтому ваше божество никогда не станет вам приказывать что-то делать. Бог хочет видеть мир вашими глазами, переживать ваши опыты, исходя из вашего индивидуального отношения к хорошему, плохому или нейтральному, что в итоге приводит к пониманию всех явлений самих по себе.

Более того, Бог не отступит от границ, установленных религией, с помощью которой он решил проявить себя вам. Если вы – христианин и используете стратегию для углубления ваших мистических взаимоотношений с Христом, он не посоветует вам начать воровать или не любить ближнего. Человеку, который исповедует ислам или иудаизм, не будет предложено вкушать свинину или пренебрегать призывом к участию в богослужении. В подобных ситуациях вы можете проверить некоторые странные сообщения, о которых может вам поведать ваше «божество», сравнив их с тем, что написано в Библии, Коране или легендах о богах.

Спустя некоторое время следует позволить исчезнуть подобному человеческому аспекту божества. По мере того как истинная природа божества будет раскрываться все больше и больше, оно будет становиться менее антропоморфным и более божественным. Поскольку разум обусловливается повторной реализацией стратегии, он будет устанавливать контакт с более новой и могущественной версией божества, как с другом, отношения с которым становятся все более надежными. Поскольку божественный образ отделяется от человеческих черт, обычно верующий начинает осознавать их наличие у себя. Но чаще всего эти изменения происходят постепенно и столь незначительны, что человек даже не замечает их.

После этого стратегия становится менее субъективной. Не только отношения становятся «реальными», но и связи между личностью и божеством неразличимы. В конечном итоге это приводит к их полному соединению, но даже спустя короткий период времени можно наблюдать постепенное пробуждение божественного «Я».

Мистические стратегии должны всегда стремиться к такому завершению. Хотя результатом обычной стратегии может быть осознание истинной природы универсума или самопознание, итогом мистической стратегии всегда должен быть союз, описание которого мы можем найти у немецкого мистика Мейстера Экхарта в «Проповедях и трактатах»[60].

Вам следует любить его таким, каков он есть – не Бога, не духа, не личность, не образ, а абсолютного чистого прозрачного единого, свободного от какой бы то ни было двойственности. И в этом едином я могу полностью исчезнуть вовеки.

В некотором смысле стратегия должна привести к состоянию, подобному дзен, в котором одновременно есть все и нет ничего. Вы можете подумать, что сделать такое невозможно, поскольку слова сразу же неизбежно ограничивают видение. В отличие от них воображение создает радужный мост, соединяющий Небеса и землю. Если вы использовали достаточное количество слов для того, чтобы указать на духовный опыт, не описывая его, то вы имеете представление о хорошей мистической стратегии.

Далее вашему вниманию будет предложена серия упражнений и стратегий в виде определенного учебного плана, благодаря которому вы сможете пережить несколько мистических опытов на протяжении последующих месяцев, результатом чего, в свою очередь, может стать некоторая форма духовного пробуждения.

Подготовка к мистическому опыту

Вначале вам следует выполнить упражнения на визуализацию, которые являются подготовительными для получения мистического опыта. Они также способствуют выравниванию ауры человека, готовя его к более серьезной работе.

В западной мистической традиции для подготовки чаще всего используется каббалистический крест. Несмотря на то, что он выглядит как христианский, его символизм характерен для большинства западных религий.

Каббалистический крест

Каббалистический крест является ритуальным упражнением на визуализацию, которое уравновешивает энергию и закрепляет электромагнитную оболочку, известную как аура, вокруг тела. Более того, при регулярном выполнении этого упражнения ваша аура укрепляется, а вы сами помещаетесь под защиту божественных сил. Каббалистический крест выполняется до и после реализации стратегии для гармонизации энергии, которую вы получаете в процессе медитативной работы. Подобно многим магам, я советую выполнять каббалистический крест перед любой стратегической работой и после нее для интегрирования энергий, приобретенных в результате пережитого опыта, внутри ауры.

Упражнение «Каббалистический крест»

Встаньте прямо, закройте ваши глаза и представьте яркий белый шар света над вашей головой. Он является высшим выражением могущества божества, которое вы способны постичь в данный момент. Визуализируйте этот шар света до тех пор, пока вы не почувствуете его тепло в области макушки. Представьте, что он начинает вращаться.

Произнесите древнееврейское слово ATAH – АТА (а-та), которое означает «ты есть». Дотроньтесь до своего лба кончиками пальцев вашей правой руки, представляя, как луч света из белой сферы спускается в то место, где ваши пальцы касаются лба.

Проведите пальцами прямую линию вниз через центр вашего тела и вашей груди. Визуализируйте, как свет следует за вашими пальцами и продолжает спускаться в еще одну белую сферу, находящуюся внизу и охватывающую ваши ступни. По мере того как свет переливается в эту сферу, наблюдайте за его сиянием, блеском и вращением.

Произнесите древнееврейское слово MALKUTH – МАЛКУТ (мал-кут), которое означает «царство».

Дотроньтесь до вашего правого плеча и визуализируйте белую сферу, которая начинает вращаться. Произнесите древнееврейские слова VE GEBRAH – ВЕ ГЕБУРА (ве ге-бур-а), означающие «и сила».

Мысленно проведите еще одну линию света к вашему левому плечу, визуализируя еще одну сферу яркого света, начинающую вращаться.

Произнесите древнееврейские слова VE GEDULAH – ВЕ ГЕДУЛА (ве ге-ду-ла), означающие «и слава».

Теперь соедините ваши ладони вместе в молитвенном жесте перед своим сердцем, где линии света пересекаются.

Произнесите древнееврейские слова LEH OLAM – ЛЕЙ ОЛАМ (лей о-лам), означающие «во веки веков, аминь».

Наблюдайте, как белый свет, исходящий из вашего сердца, расширяется до тех пор, пока сфера белого света не окружит все ваше тело.

Представляйте себя как крест света, на концах которого находятся сияющие сферы, а вся аура ваша наполнена белым светом.

Срединный столп

Срединный столп является ключевой частью вашей подготовительной работы и окажет заметное воздействие на вас в течение последующих нескольких недель. Это упражнение открывает энергетические центры, гармонизирует вашу личность и способствует пробуждению внутреннего божества. Несмотря на то, что вначале это кажется простым упражнением на развитие воображения, на самом деле оно имеет гораздо большее значение, представляя собой форму практической магии. Поэтому данная техника включает в себя произнесение нараспев божественного имени, благодаря чему она становится еще более могущественной.

Данная форма упражнения была разработана Израэлем Регарди и входила в состав комплексной техники Золотой Зари, названной «Создание Древа Жизни в ауре». Она напоминает восточную тантрическую практику, которая включает в себя очищение ауры и тела благодаря подъему личной энергии, или кундалини, для встречи с божественной энергией. Течение объединенной энергии очищает и восстанавливает ауру, поднимая ее на более высокий уровень.

Протекание энергии через тело уничтожает грубую материю, очищая его и повышая его частоту, что позволяет переживать большее количество мистических опытов. Данная энергия также посылает важное сообщение в бессознательное о том, что тело находится в равновесии с божественными силами.

Срединный столп отличается от восточной техники тем, что не связан непосредственно с энергетическими центрами (или чакрами), но включает в себя работу на более высоком уровне. Данный способ более безопасен, особенно для тех людей, которые не имеют возможности практиковаться под руководством духовного руководителя, поскольку он предотвращает несбалансированную чрезмерную стимуляцию различных частей тела протекающими энергиями.

Регарди считал упражнение «Срединный столп» настолько важным, что рекомендовал выполнять его по меньшей мере дважды в день любому студенту магических или мистических школ. Я с этим полностью согласен. Любой человек, который будет выполнять это упражнение с такой частотой, действительно трансформирует его или ее жизнь очень быстро.

Примечание: для того чтобы произнести имена, приведенные в следующем упражнении, сделайте глубокий вдох, затем направьте звук к нёбу, ощущая его одновременно и в горле. При произнесении слов, таким образом, вы почувствуете вибрацию в носу и в горле. Лучшим местом для экспериментов с данной техникой является ванная комната, акустика которой поможет вам найти правильную высоту звука. Для того чтобы ощутить вибрацию этих слов, нужно произносить их достаточно громко, поэтому лучше практиковаться, когда никого нет дома.

Упражнение «Срединный столп»

Сделайте глубокий вдох и визуализируйте белый шар света над вашей головой. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя EHEIEH – ЭХЕЙЭЙ (э-хей-эй), которое означает «я есмь». Повторите это шесть раз.

Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в задней части вашей шеи. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя YHVH ELOHIM – ЯХВЕ ЭЛОХИМ (йод-хей-вав-хей эл-о-хим), которое означает «Господь Бог». Повторите это шесть раз.

Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в области вашего сердца. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя YHVH ELOAH VA-DAATH – ЯХВЕ ЭЛОА ВЕ-ДААТ (йод-хей-вав-хей эл-о-а ве-да-ат), которое означает «Господь Бог Всеведающий». Повторите это шесть раз.

Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в паховой области. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя SHADDAI EL–CHAI – ШАДАЙ ЭЛ-ЧАЙ (ша-дай эл-чай), которое означает «Всемогущий живой Бог». Повторите это шесть раз.

Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, охватывающий ваши ступни ног. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя ADONAI HA-ARETZ – АДОНАЙ ХА-АРЕТЦ (а-до-най ха-аретц), которое означает «Повелитель Земли». Повторите это шесть раз.

Позвольте свету полностью окружить вашу ауру. Начните с левой стороны на расстоянии вашей вытянутой руки. Представьте, как свет течет над вашей головой направо, затем вниз, проходя под ступнями ваших ног, движется налево, замыкая круг. Продолжайте выполнять это действие некоторое время.

Затем, когда свет в очередной раз будет протекать над вашей головой, измените направление его движения так, чтобы он тек прямо перед вами: вниз к ногам, под ногами и сзади – вверх – к голове.

Примеры мистических стратегий

Существует столько же мистических способов установления связи с Богом, сколько и самих мистиков. Никакой писатель не сможет создать духовную стратегию, которая бы гарантированно нашла отклик в душе читателя. Здесь приведены несколько стратегий, которые оказались эффективны для меня самого. Как я уже упоминал ранее, я стремился освободить эти техники от любых связей с современными религиозными течениями.

Стратегия «Маяк на острове Фарос»

Данная стратегия была разработана на основе идеи, предложенной Дэвидом Годадом на проводимом им семинаре, участником которого я был в середине 1990-х годов. Его идея заключалась в том, чтобы провести человека через здание маяка на острове Фарос на внутренних планах, а затем передать огонь маяка другим, чтобы они смогли использовать его свет для своих целей[61]. Когда пришло время зажигать пламя маяка, я увидел поразительный белый свет с золотыми лучами. Это явилось для меня истинно мистическим опытом, и тогда же мне пришла в голову мысль, что если создать стратегию, используя символ маяка, она может способствовать получению личных мистических опытов. Данная техника достаточно сложна, и не стоит удивляться, если для ее правильного выполнения потребуется совершить несколько попыток, а после ее выполнения вы почувствуете себя обессиленным.

Прямо перед вами находится дверной проем с голубым занавесом. На занавесе вы видите серебристые очертания маяка с острова Фарос. Он выглядит так, как показано на рисунке.

Рис. 10. Маяк

По мере того как вы концентрируетесь на изображении маяка, его образ начинает сиять. Занавес становится прозрачным, и вы проходите сквозь него в серебристый туман астральной сферы.

Спустя некоторое время туман рассеивается, и вы обнаруживаете, что стоите на мысе и обозреваете море. Это пасмурный день, и солнце опускается, приближаясь к линии горизонта.

Прямо перед вами крутой береговой склон, и вы видите острые, выступающие из земли скалы и темные каменные глыбы у их подножия. Волны разбиваются о скалы с непрекращающимся грохотом.

Справа от вас находится древний маяк, гордо возвышающийся в сумерках.

Его огонь еще не зажжен.

Вы проходите через огромные двойные двери маяка. У вас в руках ключ. Вы не знаете, как он к вам попал, но ясно осознаете, что этот маяк – ваш, и вы ответственны за него.

Вы заходите в здание маяка и с удивлением обнаруживаете, что внутри он больше напоминает замок.

Вокруг вы видите замысловатые мозаичные панно, на которых изображены сцены творения, животные, люди и пейзажи. Когда вы присматриваетесь к ним внимательнее, то осознаете, что они представляют собой картины из вашей личной жизни, выполненные из полудрагоценных камней и кристаллов.

Плафон украшает живописное изображение ночного неба со знаками зодиака. Причем планеты располагаются именно так, как в вашей натальной карте. В центре зала находится спиральная лестница.

Этот зал представляет ваш материальный мир. В этом мире нет света, и чтобы найти его, нужно подняться на более высокие уровни.

Вы поднимаетесь по лестнице. И постепенно осознаете, что часть вас остается позади: ваша семья, ваша работа и жизнь, окружающая вас. Вы же должны отыскать свет маяка.

Вы добираетесь до следующего этажа. Он наполнен серебристым астральным туманом. По кругу вдоль стен расположены семь статуй ангелов, которые представляют планетарные силы Солнца, Меркурия, Марса, Венеры, Юпитера, Сатурна и Луны. Статуи кажутся живыми, и энергии в области их сердец пульсируют особым внутренним светом.

Их энергии очень могущественны, но их свет недостаточен для вас. Вы ищете главный огонь – маяка.

Вы медленно поднимаетесь по лестнице на следующий этаж. Странное чувство возникает у вас, когда вы покидаете этот зал. Вы осознаете, что с каждым шагом вверх ваша привязанность к эмоциональному и интеллектуальному опыту постепенно растворяется и исчезает. Вы не можете думать или даже чувствовать, вы просто есть.

Вы оказываетесь в следующем зале, полном света, радужных цветов и энергий. В середине вы замечаете четыре ярких световых сгустка энергий, из которых состоят универсум, мышление и эмоции. Это Огонь, Вода, Воздух и Земля – стихии, не только представленные на физическом плане, но и обладающие более глубоким символическим смыслом.

Свет и в этом зале не является для вас достаточно ярким, и даже намек на материю и мышление кажется вам иллюзорным по сравнению с тем ярким светом, который, как вы знаете, находится на вершине маяка.

Вы поднимаетесь еще выше. Вы осознаете, что от вас практически ничего не осталось: ни интеллектуального, ни эмоционального, ни контролируемого мышления – только чистое и вечное сознание. Вы ощущаете свою свободу и вечность.

Вы выходите на вершину маяка в полной темноте. Идет проливной дождь, и дует холодный пронизывающий ветер. Внизу вы слышите, как морские волны с грохотом разбиваются о скалы. На вершине маяка тоже нет света, стоит только пустая золотая чаша. После столь длительного подъема вы чувствуете себя отвергнутым и подавленным: почему здесь нет света?

Молния рассекает небо. Шторм становится еще более устрашающим. И кажется, что вы ничего не можете сделать. Вы замерзли, чувствуете себя одиноким и отвергли все, что делало вашу жизнь уравновешенной.

В какой-то момент вы вдруг осознаете, что в центре тьмы должен быть свет, что эта темнота и является тем единственным выражением света, который вы ищете, и что даже шторм тоже представляет собой проявление света. Неожиданно вы почувствовали себя как дома в этой темноте, но все еще страстно желаете увидеть рассвет. В вашем сердце родились слова призыва к свету, которые вы кричите во всю силу ваших легких:

«ДА БУДЕТ СВЕТ, ДА БУДЕТ СВЕТ, ДА БУДЕТ СВЕТ!»

Внезапно в золотой чаше загорается яркий, словно бриллиант, свет. Он не просто белый, он алмазный. Он рожден из ничего. Он – внутри вас и снаружи. Он просто есть. Он озаряет собою шторм.

Он обжигает вас.

Он выжигает последние чувства отделенности.

Вы – есть свет, и свет – есть вы.

Вы вечны.

Безграничны.

Вы – ЕДИНЫЙ.

(Очень долгая пауза)

Постепенно чувство отделенности возвращается, и вы смотрите в это алмазное пламя. Шторм затих.

Рядом с вами находится незажженный золотой светильник.

Вы берете его и зажигаете от пламени маяка.

Вы спускаетесь по лестнице на предыдущий этаж, забрав горящий светильник с собой.

Четыре ярких сгустка света, представляющие собой основные элементы мироздания, начинают сиять с особой силой, когда вы входите в зал, распевая гимн свету, который вы несете. Затем они начинают двигаться, и вы осознаете, что их движение соответствует новой жизненной траектории, которой у вас не было раньше.

Вы спускаетесь еще ниже и видите, что статуи ангелов тоже пришли в движение, образуя новые модели поведения. Вы чувствуете, что они полностью пробудились при виде вашего светильника. Вы спускаетесь на самый нижний уровень.

К вашему удивлению все кристаллы и полудрагоценные камни, описывающие вашу жизнь, наполнились сиянием от вашего светильника. Кажется, будто центром каждой картины стал вибрирующий и живой свет. Вы опускаете светильник на пол и восторгаетесь красотой божественного света, отражающейся во всем, что вы делаете.

Затем вы покидаете маяк и направляетесь к дверному проему, осознавая, что вы запомните все, что видели, даже то, что не сможете выразить.

Перед тем как снова оказаться в этом пространстве и времени, вы бросаете взгляд на маяк, освещающий все ночное небо.

Вы проходите сквозь дверной проем и понимаете, что вернулись в это время и эту реальность.

Стратегия «Испытания Маат»: часть первая

Эта стратегия обладает ароматом Золотой Зари и работает с символами, используемыми в этом магическом ордене. Ее целью является помощь кандидату в освобождении от привязанностей к земной сфере и полному соединению со своим высшим «Я». Эта техника использует символизм зала суда Маат, с которым мы впервые познакомились в четвертой главе. Только в данном случае эти символы настроены на другие цели и приводят в итоге к другому финалу.

В отличие от стратегии «Маяк на острове Фарос», данная техника имеет своей целью очищение души, нейтрализацию низшего «я» и объединение личности с ее высшим «Я». Результатом этой стратегии является мистический опыт, поскольку считается, что высшее «Я» представляет собой отражение божественного сознания.

Эта стратегия разделена на две части, что позволяет ее энергии постепенно наполнить собою жизнь человека. Ее воздействие будет весьма ощутимым, потому что она задействует силы космического правосудия в отношении вас. Несмотря на то, что этот метод не может стать причиной какого-либо долговременного ущерба, данная стратегия довольно быстро и с большой долей вероятности гармонизирует вашу жизнь.

Представьте, что вы находитесь перед огромным дверным проемом. На дверной перемычке вы видите изображение солнечного диска с радужными крыльями. На двери – красочный образ огромных весов. Фокусируйте ваше внимание на этих весах до тех пор, пока они не засияют ослепительным блеском.

Произнесите вслух: «Я, (назовите свое имя), провозглашаю себя смиренным искателем света божественной мудрости и славы. Я приглашаю существа, сотворившие этот универсум, проверить мою решимость и предоставить мне возможность обрести божественный свет».

С другой стороны прохода раздастся ответный голос: «Зачем тебе это нужно?»

Что вы ответили?

Дверь открывается, и перед вами предстает существо с головой шакала, в черно-белом полосатом немесе. В левой руке оно держит кадуцей, в правой – светильник с красным пламенем. Это Анубис.

Он говорит: «Все существа, желающие обрести божественный свет, должны пройти испытания. Ты готов?»

Если вы согласны, бог с головой шакала позволит вам пройти через портал. Он говорит: «Входи в залы правосудия, где пребывает истина, – дворец божественного суда Маат».

Вы входите в огромный древнеегипетский храм. Его цвет подобен цвету пламени.

Перед вами на тронах из песчаника, расположенных полукругом, сидят фигуры, одетые одинаково в юбки со складками и желто-черные полосатые головные уборы – немесы. Вы видите в этом зале людей и животных. На каждом из них надето ожерелье в виде летящего сокола, и каждый держит бич в левой руке. Вы предстали перед сорока двумя судьями – силами космического правосудия, которым подчиняются даже боги.

В центре зала расположен черный алтарь, а позади него – две колонны: одна черная, другая белая. Перед колоннами подвешены огромные весы.

Между колоннами стоит женщина в черно-белом полосатом немесе и белом льняном платье. В руке она держит увенчанный митрой жезл. Это Маат.

Позади нее на троне сидит человек в желто-белом полосатом немесе с белой короной на голове. У него в руке белый скипетр – символ царской власти. Это Осирис.

Посмотрев направо, вы видите еще одного бога с головой шакала, одетого в полосатую черно-белую юбку со складками. Он держит в руке красный меч.

Маат устремляет на вас свой пристальный взор, насквозь пронизывающий вашу душу, и говорит: «Наследник умирающего мира, поднимись и войди в темноту».

Анубис поворачивается к вам и произносит: «Не очистившись и не получив посвящения, ты не можешь идти дальше».

Две богини подходят к вам. Одна несет факел, а другая кубок. Богиня с факелом проносит пламя сквозь вас. Вы не ощущаете боли, а только чувство, что вас избавили от каких-то шлаков. Затем вторая богиня поливает вас водой из кубка. Вы не чувствуете себя и мокрым, но только очищенным.

Осирис произносит: «Наследник умирающего мира, ты допущен к мистериям божественного света. Но сначала ты можешь войти в один из его источников, а судьи, управляющие законами космической справедливости, должны испытать тебя. Эти испытания несложны. Ты готов пройти их?»

Каков ваш ответ? Помните, что вы все еще можете покинуть зал суда в любой момент.

Осирис говорит: «Очень хорошо. Я дарую тебе символ, который поможет тебе справиться с этим тестом. Медитируй над ним как можно чаще и раскрой все его значения».

Что это за символ?

Маат выходит из-за весов.

Она произносит: «Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена. Теперь ты готов пройти испытания?»

Каков ваш окончательный ответ?

Маат говорит: «Трижды ему задали вопрос и трижды он ответил утвердительно».

Анубис встает слева от вас, а Маат справа. Осирис указывает своим жезлом на вас, и вы оказываетесь в треугольнике силы.

Судьи вытягивают свои руки и показывают пальцами в направлении весов. Весы начинают ослепительно сиять.

Маат обращается к вам: «Ты должен ответить на следующие вопросы искренне, чтобы мы смогли решить, достоин ли ты божественного света, которого ищешь. Все, что не соответствует славе истины, будет уравновешено со временем. Тебе это понятно?»

Затем начинается допрос. Каждый судья встает и задает вам вопрос, на который вы должны ответить положительно или отрицательно. Каждый вопрос составлен так, чтобы его можно было интерпретировать в самом широком смысле. Не торопясь, ответьте на каждый из них.

Ты совершал грех?

Совершал ли ты ограбление с применением насилия?

Ты воровал?

Ты убивал?

Присваивал ли ты себе вещи, которые являлись подношениями божеству?

Крал ли ты имущество божества для своих собственных целей?

Лгал ли ты?

Растрачивал ли ты бесполезно ресурсы?

Проклинал ли ты кого-либо?

Тратил ли ты впустую свою сексуальную энергию?

Делал ли ты кого-нибудь несчастным?

Разрушал ли ты свой собственный дух?

Нападал ли ты на другого?

Вводил ли ты сознательно кого-либо в заблуждение?

Пытался ли ты отобрать у другого человека работу всей его жизни?

Подслушивал ли ты?

Клеветал ли ты на другого человека?

Злился ли ты на другого, не имея достаточных на то оснований?

Склонял ли ты другого к сексуальным отношениям в своих личных целях?

Пытался ли ты разрушить любовь другого человека?

Относился ли ты с уважением к своему телу?

Запугивал ли ты кого-нибудь?

Нарушал ли ты законы общества?

Был ли ты сердитым человеком?

Пренебрегал ли ты истиной?

Богохульствовал ли ты?

Прибегал ли ты к насилию в своей жизни?

Разжигал ли ты вражду?

Действовал ли ты с чрезмерной поспешностью?

Проявлял ли ты любопытство по отношению к частной жизни других?

Был ли ты чересчур болтлив?

Наносил ли ты ущерб другим или причинял зло?

Занимался ли ты черной магией?

Мешал ли ты другим людям прийти к Богу?

Повышал ли ты свой голос?

Проклинал ли ты Бога?

Проявлял ли ты высокомерие?

Расшатывал ли ты религиозные устои?

Отказывался ли ты почитать усопших?

Проявлял ли ты неуважение к богам своей земли?

Преследовал ли ты тех, кто исповедовал другую религию?

Судьи и боги возвращаются на свои места.

Маат обращается к вам: «Все, о чем ты сейчас говорил, будет прощено, если будет уравновешено на моих весах. Несбалансированная энергия исчезнет из жизни. Неуравновешенная милость является недостатком и ослабляет волю. Несбалансированная строгость равносильна жестокости и умственной ограниченности. Поэтому мой суд должен восстановить в тебе равновесие».

Она подходит к вам, наклоняется и достает из вашего сердца энергию вашей души, которая представляет собой шар розового света.

Она кладет вашу душу на левую чашу весов, а красное перо истины из своего головного убора – на правую. Левая чаша начинает опускаться, но Маат поддерживает весы руками до тех пор, пока они не приходят в совершенное равновесие.

Она берет вашу душу, снова помещает ее в область сердца и провозглашает: «В состоянии равновесия высшее „Я“ может спуститься к тебе. Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена».

Осирис говорит вам: «Наследник умирающего мира, приходи в этот зал через месяц, чтобы услышать наш приговор».

Анубис провожает вас до портала, и вы снова возвращаетесь в это пространство и время.

Стратегия «Испытания Маат»: часть вторая

Выполните упражнения «Каббалистический крест» и «Срединный столп». Затем постарайтесь достичь глубокого расслабления. Визуализируйте перед собой ворота из розового песчаника. Вверху, на перекрытии, опирающемся на пилоны, изображен крылатый солнечный диск. Вы видите занавес красного шелка вместо дверей. На занавесе изображены золотые весы.

Перед этим порталом произнесите вслух: «Я, (назовите свое имя), провозглашаю себя смиренным искателем света божественной мудрости и славы. По требованию Маат я вернулся, чтобы узнать о решении суда и получить наказание либо награду».

Ничего не происходит.

Спустя некоторое время вы теряете терпение и, раздвинув занавес, проходите через ворота.

Вы попадаете в зал суда Маат, но он погружен в темноту, и там никого нет. Троны пусты, и вы видите только весы, но они не уравновешены. Вы приближаетесь к ним.

Раздается удар грома.

Вы слышите завывание какого-то неземного создания сзади.

Вы вспоминаете, что случалось с теми, кто был признан виновным на суде Маат: их сердца пожирало крокодилоголовое чудовище Амат. Ваше сердце бешено колотится; вы впервые почувствовали страх, подумав, что могли на самом деле не пройти испытания и теперь должны услышать божественный приговор.

Вы видите вспышку молнии, и слева от себя замечаете очертания чудища с головой крокодила и хвостом змеи.

Именно этого вы и опасались.

Вы отбегаете к весам и зовете Анубиса, Маат, любого, кто может вам помочь. Но, как и прежде, вы остаетесь один на один с чудовищем.

Вы видите еще одну вспышку молнии, и понимаете, что это ужасное создание направляется в вашу сторону.

«Наследник умирающего мира, обреченный на смерть и страдания, чего ты здесь ждешь?» – спрашивает чудовище.

Оно направляется к вам, и его лапы постепенно превращаются в клешни.

Вы разворачиваетесь и бежите в восточную часть храма.

С каждым шагом вам все тяжелее двигаться. Вы ощущаете, будто ваши движения происходят в замедленном режиме. Амат быстро приближается к вам.

Вы уже чувствуете его дыхание.

И вы совершенно один.

Неожиданно вы вспоминаете слова Маат: «Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена».

Вы фокусируетесь на своем сердечном центре и видите перед своим внутренним взором закрытую розу.

«Божественная искра, раскрой себя», – просите вы.

Роза внутри вашего сердца раскрывается, сияя ослепительным белым светом.

Из центра белого света появляется золотой мальчик, сидящий на цветке лотоса. Он прижимает указательный палец левой руки к губам. Его голова увенчана короной. Это Гарпократ («Гор-ребенок»).

В глубине своего сердца вы знаете, что этот бог и вы едины.

Эта божественная искра рождена от бесконечности.

Время остановилось.

В храме – только вы и Гарпократ.

«Я есмь ты, и ты есть я, – говорит он, – Очищенные и прошедшие посвящения огнем, водой, судом и жизнью в материальном мире, мы стали частью божественного света. Позволь нам слиться воедино и никогда не забывай об этой истине».

Он соединяется с вами.

Что вы ощущаете?

(Длинная пауза)

Вы поворачиваетесь к застывшему чудовищу Амат. Вы наполнены силой объединенной энергии – вашей и вашего высшего «Я». Время снова приходит в движение.

Амат спасается бегством.

До вас доносятся звуки удивительно прекрасной музыки.

В храм возвращаются боги в сопровождении посвященных бесчисленных традиций, каждый из которых одет в мантию своего ордена.

Все они поют, приветствуя нового посвященного, который встретился со своей тенью, осознал свою божественную природу и обратил зло в бегство.

Вы поворачиваетесь и снова видите Осириса на своем троне.

«Создание Земли, ты прошел наше испытание, хотя плоды этого сражения будут проявляться в твоей жизни в течение некоторого последующего времени».

Он протягивает вам золотую шкатулку. Вы открываете ее.

Какой дар вы получили от богов?

Боги и посвященные поднимают свои руки в знак признания.

Анубис сопровождает вас на обратном пути к воротам.

Он говорит: «Да обретешь ты истину, которую ищешь».

Вы прощаетесь, проходите через портал и возвращаетесь в свое реальное пространство и время.

Стратегия «Вознесение к трону Бога»

Данная стратегия является одной из тех, которые я создал для достаточно опытной группы. Она потребует навыков, которыми не владеют начинающие, однако чем больше вы будете практиковаться, тем легче будет для вас реализация этой стратегии. С каждым выполнением данной техники вы будете осознавать себя на все более глубоком уровне, пока однажды не получите совершенно невероятный опыт.

Эта стратегия использует технику «Подъем на высшие планы», разработанную эзотерическим Орденом Золотой Зари.

Этот процесс подобен тому пути, который вам предстоит пройти после смерти, когда вы будете возноситься, проходя через различные уровни творения, освобождаясь от временных элементов вашей личности, которые не являются вашим истинно духовным «Я».

Несмотря на то, что в стратегии довольно поверхностно описан процесс освобождения от различных аспектов вашей личности, на самом деле сопутствующие переживания могут оказаться гораздо тяжелее, чем может показаться на первый взгляд. Более того, от некоторых элементов человек действительно может освободиться только в момент своей смерти! Каждый раз, реализуя на практике данную стратегию, вы будете избавляться от все большего количества эфемерных элементов. Степень вашего освобождения будет указывать на успешность выполнения стратегии.

Лучше всего осваивать эту технику перед сном или когда вы освобождены от последующих дел, поскольку процесс осознания различных частей своей личности занимает некоторое время. После выполнения стратегии требуется отдых для интеграции пережитого опыта. Некоторые считают, что путешественник должен возвращаться тем же самым путем, каким он или она поднимались, постепенно собирая различные эмоциональные и интеллектуальные оболочки, или тела, которые они сбрасывали по пути. Однако, эти оболочки присоединятся вновь достаточно быстро после завершения стратегии. Целью данной техники является помощь человеку в достижении глубокого мистического союза с Богом, а также предоставление ему возможности ощутить себя божественным существом, воплощенным в материи. В результате человек сможет освободиться от своих комплексов, блуждающих мыслей и эмоций, что предоставит ему или ей передышку на некоторое время!

Постарайтесь достичь такого расслабленного состояния, когда вы перестаете ощущать свое тело. Своим внутренним оком определите, где находится ваше сознание. Почувствуйте его легкость. Поднимайте его до тех пор, пока оно не окажется парящим над вашим телом. Каким удивительно легким вы себя ощущаете после освобождения от тела.

Вы поднимаетесь сквозь воздушные массы в небо. Вскоре вы осознаете, что это небо является астральным планом. Вы окружены искрящимся туманом. Вы видите какие-то образы, и одна ваша часть хочет их исследовать, но вы понимаете, что должны продолжить свой путь наверх.

Спустя некоторое время вы достигаете остановки в своем путешествии. Кажется, будто приблизились к какому-то барьеру. Вы обнаруживаете, что не можете продолжать движение, и тихий голос внутри вас говорит: «Твой интеллект здесь не нужен. Отпусти его». Вы сбрасываете как плащ свои интеллектуальные знания и попытки понять, что происходит. Начиная с этого момента, все то, что вы увидите, не будет или не может быть понято на интеллектуальном уровне.

Ощутите, каково это – воспринимать окружающий мир только с помощью чувств, – таким, как есть, не пытаясь понять его.

Вы стали еще легче и продолжаете свой подъем.

Впереди вы видите яркий свет, подобный прекрасной звезде. Благодаря своему эмоциональному видению вы понимаете: это то, что вы ищете – ваша недостающая часть – ваше божественное «Я».

По мере приближения вы видите, что пространство вокруг этого света искривлено под прямым углом к остальной реальности и кажется концом туннеля, стены которого образованы вращающейся разноцветной энергией, напоминающей радугу.

Вы приближаетесь к туннелю, ища вход в него. Стены туннеля не просто энергия – это существа. Они поют удивительно прекрасную песню, которая переполняет вас радостью.

Вы не можете подняться выше. Вы останавливаетесь, созерцая этот свет, и осознаете: что-то мешает вам продолжать ваше путешествие.

«Твои эмоции стоят у тебя на пути. Ты должен их тоже отпустить», – говорит внутренний голос, который стал громче.

Вы отбрасываете свои эмоции как плащ. Вы освобождаетесь от всех своих чувств. Все, что у вас осталось, – это семя вашей личности, центр вечного сознания.

Понаблюдайте, что значит воспринимать мир только с помощью духовного видения. Теперь туннель кажется еще более живым, а песню вы можете воспринимать самой сутью вашего существа. Вы видите символы, вращающиеся в радужном вихре.

Прямо перед вами – алмазный свет, не белый, а прозрачный.

Вы двигаетесь вдоль туннеля по направлению к свету. По мере приближения свет становится обжигающим и в то же время еще более привлекательным. Неожиданно вы чувствуете, что не можете приблизиться к центру света и не можете покинуть туннель. Хотя туннель очень красив, свет, который вы видите перед собой, еще более прекрасен. Вы лишились мужества, и вам кажется, будто непреодолимая бездна пролегла между вами и светом, к которому вы так стремитесь.

Затем вы снова слышите голос: «Не существует никаких различий между тобой и светом. Наблюдающее „Я“ и свет в конце туннеля – одно и то же».

В этот же момент вы вступаете в вечность и безграничный свет. Вы растворяетесь в нем, как сахар в воде. Вы становитесь светом.

Вечность.

(Длинная пауза)

Спустя некоторое время вы чувствуете, что хотите узнать что-нибудь уникальное о себе. Вы представляете себе универсум.

Вы представляете мир, наполненный жизнью.

Вы представляете жизнь этой личности до настоящего момента.

Затем вы помещаете часть себя в эту личность.

Откройте глаза.

Вы – возничий колесницы.

Вы – вечное божественное существо, воплощенное в этой личности.

Своим духовным взором посмотрите на свет вокруг вас.

Посмотрите на свою жизнь с помощью этого нового видения.

Осознайте, кто вы есть на самом деле.

Когда вы будете готовы, позвольте себе вернуться в это пространство и время. Выпейте или съешьте что-нибудь. И запишите все, что вы пережили.

Глава 7. Врата во внутреннее царство

В данной книге я ссылался на использование символа двери как на метод вхождения на территорию вашего внутреннего царства или выхода на астральный план. До настоящего момента использование этой техники являлось частью контролируемого эксперимента. Каждая отдельная дверь или ворота придавали специфическую окраску всей стратегии. В этой главе мы рассмотрим другие виды порталов, когда территория, расположенная за ними, нам неизвестна.

Западная мистическая традиция использует разные виды порталов, чтобы на опыте познакомиться с различными аспектами реальности. Каждый портал имеет свой собственный символ, и то, что расположено по другую сторону, всегда связано со значением этого символа.

Обычно такие порталы используются для получения доступа к духовным, эмоциональным или интеллектуальным принципам, которые могут быть представлены абстрактной идеей, как, например, любовь, или силой, соприкоснуться с которой можно в границах символического ландшафта. Если человек войдет, например, в ворота Марса, он может обнаружить себя в гуще сражения или за работой в кузнице. Эти принципы определяют местоположение, флору и фауну.

Весьма заманчиво воспринимать эти миры как царство грез. Однако, мы видели это ранее – такие ландшафты обладают как субъективной, так и объективной реальностью. Хочу вам напомнить: они основаны на принципе мира идей Платона. Все, происходящее в этих сферах, оказывает влияние на расположенные ниже уровни реальности, а также отражает эту действительность в символической форме.

Когда вы попадаете в такие миры через порталы, вы сможете увидеть и осознать, во-первых, что вы думаете об этом принципе и, во-вторых, каков он в действительности. Некоторые из этих символов достаточно абстрактны, другие вполне очевидны, однако все символы нужно проанализировать после завершения стратегии.

Эти порталы похожи на те, которые показаны в научно-фантастическом телесериале «Звездные врата», где люди, совершая свое первое путешествие, не представляли себе, куда они отправляются и что они увидят на другой стороне. Человеку следует сначала поразмышлять над символом, постараться достичь беспристрастного состояния и, пройдя через врата, созерцать ландшафт, подобно туристу. Никто не сможет заблаговременно узнать и описать, что он увидит. «Турист» просто проходит через портал и описывает то, что видит по ту сторону. Это чистое ясновидение, причем для успешного путешествия в такие миры не требуется, чтобы человек был «экстрасенсом».

Данная свободная форма ясновидения делает такие путешествия менее продуктивными, чем управляемая медитация, потому что существа, обитающие по другую сторону порталов, часто не проявляют никакого интереса к людям и могут не понимать нас. Это вовсе не означает, что представители этих миров являются «инопланетянами», похожими на персонажей научно-фантастических фильмов «Секретные материалы» или «Близкие контакты третьей степени». Чаще всего эти создания (элементали) связаны с определенной силой, стихией или духовным элементом мироздания и не обращают внимания на путешественников.

При взаимодействии с такими созданиями важно помнить: даже если они вас и заметят, то вряд ли станут выполнять ваши распоряжения или уделять вам особое внимание. Некоторые существа вообще не обладают способностью к общению. Мне запомнилось одно незабываемое путешествие, когда я потратил огромное количество времени, изо всех сил стараясь вступить в контакт с созданием, похожим на ходячий кактус. Позже мне сказали, что эти «кактусы» в своем мире выполняют те же функции, что и овцы на физическом плане.

Иногда можно призвать существо, способное помочь вам понять тот уровень бытия, где вы хотите путешествовать. Такой проводник может оказаться весьма полезным, если он появится в ответ на ваш зов и заслужит ваше доверие.

Обычно вы можете попросить помощи от имени божественного существа (или существ), относящихся к данному плану. Если проводник появляется, он должен пообещать вам, что будет помогать вам и защищать вас от имени божества этого уровня. Ниже я привожу пример путешествия, которое я совершил на уровне стихии Земли.

После того, как я прошел через портал Земли, я оказался в красной пещере, освещенной сияющими червями. Внутри было еще три сталактита, и больше ничего. Я призвал проводника от имени божества Адонай Ха Аретц (Повелителя Земли) – ничего не произошло. Я повторил свой призыв и в этот раз заметил гнома, опирающегося на лопату. Я спросил его, для чего он пришел, но он даже не обратил на меня внимания. Я спросил его, поможет ли он мне во имя Адонай Ха Аретц. Гном испуганно посмотрел на меня. «Это имя не для нашего брата, оно сжигает, как расплавленный металл, мою кровь».

Я присел и стал ждать, но по-прежнему ничего не происходило. Я решил произносить нараспев имя Адонай Ха Аретц до тех пор, пока что-нибудь не произойдет.

Спустя некоторое время один из сталактитов сказал мне: «Кто произносит имя Повелителя Земли?» Я назвал свое имя и спросил сталактит, будет ли он моим проводником во имя Адонай Ха Аретц. Сталактит ответил, что он сделает это, как сумеет, и добавил: «Однако ты должен понимать, что я не способен двигаться!»

Я задал моему проводнику несколько вопросов о нем самом и о гноме. Сталактит рассказал мне, что он является существом, которое медленно растет, спускаясь с потолка пещеры к полу. Спустя некоторое время он будет расти в обратном направлении, чтобы снова достичь потолка. После этого он станет опорой пещеры и будет поддерживать ее верхний свод.

Гномы являются элементалями Земли и несут ответственность за то, чтобы наполнять ее драгоценными камнями. «Без этих драгоценностей земля заболеет и умрет», – поведал мне сталактит. Возникла пауза, и я вслух поинтересовался, как я могу использовать данную информацию. Сталактит сказал, что мне следует воспринимать эту сцену как аллегорию. В таком случае, Земля представляет собой затвердевшую живую энергию, текущую вниз с Небес. Энергия набирает силу до тех пор, пока она не соприкоснется снова с Небесами. После этого материя становится опорой для всего творения. Это очень медленный процесс, но его значение заключается в том, что даже камни и скалы эволюционируют.

Техника «Проход через врата»

Данная техника позаимствована из работы Ордена Золотой Зари, которая называется «Достижение духовного видения».

1. Подготовьтесь к медитации, которая может продлиться более часа, и позаботьтесь о том, чтобы вас никто не побеспокоил в это время.

2. Расслабьтесь.

3. Встаньте и выполните упражнение «Каббалистический крест» (см. главу 6). (Метод Золотой Зари также предусматривает обращение с молитвой к божеству, связанному с данным порталом.)

4. Поместите перед собой символ, который вы хотите видеть на воротах. В состоянии созерцания рассмотрите его внимательно.

5. Погрузитесь в абстрактную идею, представленную этим символом. Исследуйте все его значения.

6. Закройте глаза и визуализируйте этот символ на вратах прямо перед собой.

7. Пройдите через портал.

«Видение может начаться благодаря концентрации, переходящей в состояние мечтательности, или с ясного чувства изменения, связанного с ощущением чего-то туманного и расплывчатого, с чувства, побуждающего вас к сопротивлению, но если вы высокодуховны и свободны от страха, тогда не сопротивляйтесь, отпустите себя, и видение откроется вам»[62].

После завершения стратегии важно вернуться через те же самые врата. Когда вы приблизитесь к порталу со стороны внутреннего плана, символ предстанет перед вами во всех деталях на вратах, только он будет перевернут, будто вы видите портал и символ с обратной стороны.

Возвращение тем же самым путем важно по нескольким причинам. Во-первых, ваше путешествие на обратном пути помогает процессу интеграции, то есть позволяет различным аспектам вашего «Я» воссоединиться с физическим телом. Еще более важно то, это обучает путешественника возвращаться в его или ее тело через те же самые врата, через которые он проходит после завершения стратегии. Если вы совершаете то же самое путешествие во время сна или на астральном плане, где сознательный контроль осуществить сложнее, и если вы привыкли возвращаться через тот же самый портал, через который вошли, то вам будет легче в бессознательном состоянии вернуться через те же самые врата, через которые вы стартовали.

Если по какой-то причине возвращение тем же самым путем затруднено (например, вы очень долго блуждали вдали от портала), вы можете призвать врата к себе. Попросите их появиться – во имя божества (или божеств) того уровня, на котором вы находитесь, визуализируя символ и портал во всех деталях, прямо перед собой, только в перевернутом виде.

Важно также помнить: несмотря на то, что некоторые врата имеют один и тот же вид, они могут привести вас в другие места и к другим переживаниям. Иногда, пройдя через один и тот же портал, вы попадете в незнакомый ландшафт, потому что ваш образ мыслей изменился во времени последнего путешествия.

Таттвические врата

Восточная концепция таттв появилась в западной магической традиции в конце XIX века. В частности, привезенная на Запад теософами книга Рамы Прасада «Высшие силы природы», оказала огромное влияние на магов Золотой Зари. Таттвы являют собой символы, представляющие четыре основные элемента: Землю, Огонь, Воду и Воздух, а также пятый элемент – Дух.

Считается, что таттвы – это невидимые потоки мироздания, на которые оказывают воздействие элементы. Потоки таттв текут в невидимой среде, называемой прана (или эфирная материя), которая окружает Солнце и управляет движением Земли и других планет.

Элемент акаша (Дух) сильнее всего на рассвете, затем он медленно сменяется элементом вайю (Воздух). Этот в свою очередь превращается в теджас (Огонь), затем в апас (Воду) и, наконец, погружается в притхиви (землю), после чего цикл начинается снова.

Согласно мнению одного мага Ордена Золотой Зари, Джона Броуди Иннеса, таттва вайю создает беспокойное состояние, теджас порождает гнев, апас способствует восприимчивости и удовлетворению, а притхиви вызывает безразличие. «Источником вашей умственной деятельности является вайю, а вашего душевного огня, гениальности и изобретательности – теджас. Ваша восприимчивость и творческий склад ума поддерживаются апасом. Вы получаете твердость характера и решительность, а также способность здраво мыслить и выносить обоснованные суждения от притхиви. И, таким образом, вы можете проследить психическое состояние каждого человеческого существа и в точности определить, какая таттва порождает данное специфическое состояние сознания»[63].

Поскольку все потоки протекают по Земле, они влияют на людей (и объекты). Если два человека сердятся друг на друга, то проявление течения теджаса в это же самое время может привести их к применению силы. Люди обладают своими собственными таттвическими потоками, вызванными действием этих сил, и иногда нейтрализуют течения Земли.

Эти таттвические символы можно сочетать (например, красный треугольник теджаса можно поместить в центр желтого квадрата притхиви), чтобы получить тонкие соединения элементов, которые указывают, как в данном примере, на огонь в самом сердце земли.

Символы таттв рисуются на карточках из черной плотной бумаги и раскрашиваются соответствующими цветами. Эти символы нужно внимательно рассматривать в течение нескольких минут, а затем визуализировать их на вратах.

У каждой таттвы есть каббалистическое имя: Эхейэй (Eheieh) – Дух, Эл (El) – Вода, Элохем Гибор (Elohem Gibor) – Огонь, Шадай Эл Чай (Shaddai El Chai) – Воздух и Адонай Малек (Adonai Malek) – Земля.

Рис. 11. Таттвы

Врата элементов

Данная техника использует упрощенную версию таттв. Символы пяти элементов, или стихий, также наносятся на черные карточки: Огонь, Вода, Воздух, Земля и Дух. Они позволяют получить общее представление о природе элементов мироздания. Эти символы также можно соединять, как и в примере с таттвами, взяв в руку две карточки и визуализируя их на вратах, которые вы формируете перед своим мысленным взором.

Огонь ▲

Вода ▼

Воздух ▲

Земля ▼

Буквы древнееврейского алфавита

Согласно каббалистической традиции Бог сотворил универсум с помощью букв древнееврейского алфавита. Из этого следует, что используя эти буквы как ключи к вратам, можно получить доступ к огромному количеству информации, раскрывающей тайны мироздания.

Каждой букве древнееврейского алфавита соответствует число и значение, указывающее на тот вид опыта, который человек может получить, пройдя через соответствующие врата. Буква «алеф» связана с числом «один» и имеет значение «бык», поэтому можно ожидать, что на каком-то этапе стратегии вы увидите быка.

В западной мистической традиции каждому пути на Древе Жизни ставится в соответствие буква древнееврейского алфавита. Данные пути указывают на смешанные энергии между сферами Древа Жизни и позволяют получить представление о том виде энергии, с которой вы можете столкнуться, пройдя через врата. Так, например, буква «тав» соединяет Малкут и Йесод и указывает на связь между земными энергиями Малкут и лунными энергиями Йесод.

Магическая стратегия не только позволяет понять значение каждой буквы древнееврейского алфавита, но и способствует более глубокому постижению имен силы, образованных этими буквами. Более того, эти буквы сами по себе являются именами энергий и ангельских сил высшего уровня. Поэтому, создавая стратегию, в которой вам предстоит призвать определенную силу, вам следует использовать название соответствующей буквы.

Буквы следует писать черными чернилами на белых карточках, используя готический шрифт.

Рис. 12. Образы и числа, соответствующие буквам древнееврейского алфавита

Планетные и зодиакальные символы

Несмотря на то что планетные и зодиакальные символы стали общеизвестны благодаря современной астрологии, их использование в магических стратегиях исследуется довольно редко. Фактически, каждый символ предоставляет прямой доступ к состоянию сознания, связанному с определенной планетой или знаком зодиака. Использование же данных символов на вратах может расширить ваше представление об их значениях.

Астрологи убедились в ценности знания о планетных и зодиакальных энергиях и соответствующих им символах, которые помогают интерпретировать гороскопы на более глубоком уровне и понять, каким образом они влияют на человека.

Для магов исключительно важно заранее получить представление об энергии, которую они собираются использовать во время ритуала. Если вы, например, намереваетесь работать с энергией планеты Марс, вы будете знать, что вам потребуется затратить достаточно сил, и при этом вы будете ощущать, будто в данной комнате до вас уже была выполнена стратегия Марса. Вам также нужно ясно представлять, какое воздействие эта энергия оказывает именно на вас.

Следует помнить, что выполнение стратегии довольно часто создает своеобразные «каналы» в сознании, которые позволяют получить быстрый доступ к соответствующим энергиям. Работа с планетными и зодиакальными символами усиливает действие этих сил и позволяет им проявиться на материальном уровне.

Планетные и зодиакальные символы лучше всего рисовать на картонных дисках размером с мелкую тарелку с использованием техники «переливающихся цветов». Сам диск нужно выкрасить в соответствующий определенной планете цвет, а планетный символ – в дополняющий его цвет. В результате оптической иллюзии вам будет казаться, будто этот символ вибрирует или переливается.

Планетные цвета

Зодиакальные цвета

Эти «переливающиеся цвета» символов врат оказывают огромное воздействие на человека. Адепты Ордена Золотой Зари помещают такие символы, раскрашенные в дополнительные цвета на таблички, которые притягивают «слепую» планетарную силу, позволяя использовать ее при изготовлении талисмана, во время ритуала или в алхимической работе[64]. Человек, реализующий стратегию, начинает испытывать влияние планетных или зодиакальных сил, как только он визуализировал символ на вратах, несмотря на то, что он еще не прошел сквозь них. Это также означает, что он непременно ощутит данную энергию на более глубоком уровне, потому что его видение сонастроено с этой планетарной энергией должным образом.

Карты Таро

Карты Таро представляют собой идеальные магические порталы, ведущие во внутренние скрытые сферы. Большинство эзотерических герметических колод, как например, те, которые используются в магической школе «Строители Святая Святых», а также «Магическое Таро Золотой Зари», созданное Чиком и Табатой Цицеро, или «Таро Тота» Алистера Кроули, разработаны специально для этих целей.

Они содержат не только символы внутренних сфер, эффективно возбуждающие разум, но также и буквы древнееврейского алфавита, цвета, знаки планет и стихий, каббалистические атрибуты, которые можно изучать на протяжении всей жизни.

В магической группе «Строители Святая Святых» любят повторять, что если вы окажетесь на необитаемом острове только с колодой Таро, вы сможете постичь тайны эзотерической мудрости. В этих словах есть определенная доля истины, и если вы используете карты Таро в качестве порталов, то действительно можете приобрести значительное количество эзотерических знаний.

Старшие Арканы колоды Таро связаны, по мнению современных оккультистов, с путями Древа Жизни, а Младшие Арканы – со сферами (Тузы представляют Кетер, Двойки – Хокму, Тройки – Бину, и так далее). Это означает, что колоду можно использовать для раскрытия тайн христианской каббалы, причем каждая карта Таро открывает перед вами определенный путь, проходя по которому вы приобретаете соответствующий мистический опыт. Долорес Ашкрофт-Новицки в своей работе «Сияющие пути» (Shining Paths), ставшей современной оккультной классикой, описывает стратегии прохождения путей Древа Жизни с использованием карт Таро.

На более приземленном уровне, применение Таро в качестве порталов в значительной степени усилит ваши способности к постижению значения карт в предсказании. Когда вы посетите все области, связанные с ними, каждая карта будет напоминать вам, как фотография в альбоме, о том месте, где вы побывали. Применяя эти знания, вы сможете предоставить человеку, для которого проводите сеанс гадания, более глубокий ответ в отношении опыта, связанного с каждой картой.

Рис. 13. Карта Маг из колоды «Магическое Таро Золотой Зари»

Одна из магических техник, разработанных в школе «Строители Святая Святых», предполагает, что вы становитесь главным героем карты Таро. Этот метод позволяет вам получить более глубокое представление об энергии карты и ее персонажах.

Магические и алхимические рисунки

Достаточно долго мистическая и магическая информация фиксировалась в символической форме на рисунках. Этот метод был особенно свойствен алхимии, где процесс трансмутации был представлен с помощью сложного символического языка и образов. Большинство ключей к этому языку оказались утрачены для наших современников, но мы можем использовать эти рисунки как порталы, и с их помощью заново открыть древние тайны. При использовании алхимических рисунков важно осознавать, что иллюстраторы изображали не простые химические реакции, а духовный процесс, который приводил к полному преобразованию личности. Работа, представленная в этих рисунках и столь же непонятных описаниях к ним, может быть проведена не только в пробирке, но также и в магическом воображении. На данных рисунках в символической форме изображаются основные характеристики духовного состояния. Если же алхимический образ поместить на врата одного из элементов, можно достичь такого состояния и пережить соответствующий ему опыт. Изображения алхимических процессов можно найти в средневековых трактатах: «Книга Лэмсприна» (Book of Lambspring), переведенной Адамом МакЛином, и «Величие Солнца» (Splendor Solis).

Алхимические рисунки следует использовать только в том случае, если вы действительно хотите добиться самых лучших результатов. Применять эти образы не стоит, если ваши намерения несерьезны, и вы не готовы встретиться с последствиями и изменениями, к которым они приведут. Алхимия – это работа, способствующая развитию личности, и потенциально может изменить весь образ вашей жизни.

Образы Бога и Богини

Этот метод может быть особенно эффективен для современных язычников, которые хотят установить более глубокие отношения с определенным божеством. Для этого нужно визуализировать на вратах образ бога или богини, который, по вашему мнению, лучше всего отражает ваше понимание этого особого божества. Иногда в качестве образа можно использовать изображение статуи или живописное произведение, а также символ или икону, представляющие данного бога или богиню[65].

Глава 8. Жизнь – всего лишь сон

Во всех стратегиях, которые вы реализовали до настоящего времени, вам следовало осознавать, что существует ваше внутреннее «Я», которое участвует во всех упражнениях. И неважно, достигали ли вы престола небесного или самых низших аспектов вашей темной стороны, во всех этих опытах присутствовал наблюдатель – ваше «Я».

Когда стратегия завершается, и вы пробуждаетесь в своем физическом теле, ваше «Я» продолжает наблюдение. Для восприятия окружающего мира у него есть прекрасные средства (такие как пять органов чувств), и они могут оказаться гораздо лучше, чем те, которые ему доступны во время выполнения стратегии. Но в любом случае следует помнить, что это тот же самый наблюдатель. В связи с этим возникает вопрос: отличается ли этот физический мир от всех тех миров, которые мы посещали во время наших магических путешествий?

В действительности, отличия довольно незначительные, если не считать того факта, что по какой-то причине дух человеческого рода особенно привязан к миру на материальном уровне. Люди обладают физическими телами, приспособленными для жизни в этом мире, что, в свою очередь, делает этот уровень еще более реальным, но эти же физические тела связывают нас с законами материального уровня, в которые нас посвящает современная наука, прекрасно объясняющая механизмы функционирования данного мира материи. Пока мы находимся в наших телах, мы должны обеспечивать их пищей и кровом: пища нужна для поддержания жизнеспособности наших тел, а кров для защиты их от физического окружения.

Этот материальный мир содержит в себе большое количество элементов, присущих и сновидениям, и воображаемым мирам, и когда мы начинаем воспринимать его как один из многих, в которых мы живем, именно тогда мы и можем интерпретировать жизнь как сон.

Подумайте о каком-нибудь событии из вашей жизни и затем опишите его так, как если бы вы рассказывали другу об увиденном вами странном сне. Ниже приведен выдуманный пример из офисной жизни некой женщины:

Я на работе, и мне скучно. Моя высокая квалификация здесь остается совершенно незадействованной, и я постоянно пытаюсь представить, что эта работа более важна для меня, чем есть на самом деле. У меня плохие взаимоотношения с начальником. Мне кажется, будто он всегда выискивает ошибки во всем, что я делаю, от чего я чувствую себя очень подавленно. К тому же он сексист и свинья, и пристает ко всем девушкам в офисе, а тем, кто не идет ему навстречу, создает разного рода трудности.

Ключевая фигура здесь – начальник этой женщины, который может служить символом властного отца, постоянно недооценивавшего ее, когда она была ребенком. Тот факт, что ее босс сексуально домогается женщин на рабочем месте, может служить указанием на то, что ее отец воспринимал женщин в качестве сексуальных объектов. Элементы сексуального шантажа являются отражением неосознанных представлений этой женщины о том, что она должна делать для того, чтобы понравиться мужчинам.

Работа является еще одним важным символом, представляющим достижения человека и его прогресс в профессиональной сфере. В приведенном выше случае работа указывает на то, что этой женщине не хватает уверенности, чтобы встретиться лицом к лицу со всеми возможностями мира, в котором она живет. Вместо этого она старается примириться со своей ролью человека второго сорта. Одолевающие ее скука, обида и подавленность указывают на то, что она сама сохраняет свой статус-кво, хотя прекрасно осознает, что ее настоящее положение причиняет ей вред.

Если же мы сопоставим эти два символа, то сможем интерпретировать данную ситуацию таким образом:

У этой женщины был властный отец, который постоянно недооценивал ее. В результате ее самооценка оказалась настолько заниженной, что она боится проявлять свое истинное «Я». Ее успех, который должен зависеть от ее собственного направления в жизни, вместо этого управляется желанием ублажить отца.

Мнимый «сон» предполагает, что смена места работы могла бы стать лучшим вариантом для нее, поскольку это бы позволило ей освободиться от власти порочной фигуры отца. Ее работа должна соответствовать ее квалификации и приносить ей удовлетворение.

Здесь мы приводим еще один пример – рассказ британского пассажира поезда.

Я ехал сегодня на работу, и поезд остановился из-за листопада на железнодорожные пути. Машинист принес извинения за «любые неудобства, причиной которых может стать эта остановка», но никто не поверил в искренность этих извинений. Я разозлился, поскольку считаю, что эта отвратительная ситуация типична для всей британской системы общественного транспорта.

В данном случае описано событие, которое может служить символом того, насколько удручающе медленно проходит путешествие по жизни этого человека, поскольку течению его жизни постоянно препятствуют всякие мелкие и незначительные события и явления, находящиеся вне нашего контроля. Ключевым символом вышеприведенного описания является тот факт, что мужчина разозлился. Другой человек мог удивиться: как такой большой поезд может встать из-за столь незначительного события, как листопад на рельсы?! У третьего эта ситуация вызвала бы смех! Но этот конкретный мужчина «разозлился» и, более того, использовал слова, которыми обычно родители бранят детей. Его же комментарий о том, что извинения машиниста не были приняты, еще больше усиливает этот акцент. На самом деле этот человек хочет испытывать гнев, чтобы отчитать кого-нибудь, потому что жизнь не развивается так, как он хотел бы. И он обвиняет в этом внешний мир – за все те ситуации, с которыми сталкивается.

Чем более необычными предстают некоторые аспекты вашей жизни в таком «пересказе», тем более важным символом они становятся, указывающим, в каком направлении развивается ваша жизнь. Поезд в вышеприведенном примере не является необычным для большинства людей, а потому не может быть слишком значимым, но если бы поезд опоздал из-за того, что лев сбежал из парка аттракционов и разлегся на рельсах, этот лев стал бы очень важным символом.

Когда сон становится кошмаром

Основные жизненные кризисы, такие как смерть, развод, смена места работы, наполнены важными символами, которые, если их правильно интерпретировать, могут в большинстве случаев избавить нас от страданий.

Ситуации нашей жизни, напоминающие кошмары, очень часто создаются нами самими: мы выбираем не того партнера, не ту работу или не тот образ жизни. И очень часто мы получаем символические предупреждения о том, что должно произойти нечто плохое, но мы их блаженно игнорируем, а после этого наш мир рушится. Если мы будем воспринимать эти кризисы как происходящие во внутреннем царстве, представляя ключевых игроков в качестве символов, тогда мы начнем понимать природу того мира, который создали вокруг себя. И наши жизни превратятся в чудесные истории, благодаря которым мы будем приобретать опыт и учиться.

Например, я могу рассказать о Джемайме, жертве мужчины, который хотел контролировать каждый аспект ее жизни, вплоть до одежды, которую она носила. Талантливый художник, Джемайма перестала уделять время своему творчеству, поскольку обязанности по дому и забота о партнере стали ее главным занятием. Она никогда не покидала дом, потому что ее отсутствие всегда вызывало у этого мужчины подозрения. Когда он сам уезжал по делам, он звонил Джемайме каждые два часа, чтобы удостовериться, что она все еще дома. Эта история напоминает сказку о Золушке, в которой красивая героиня вынуждена готовить и убираться за своими уродливыми сестрами, несмотря на ее способность увлечь прекрасного принца.

В жизни Джемаймы появился человек, указавший ей на альтернативный путь. Хотя он не был волшебницей-крестной, но все же объяснил Джемайме, что она попала в данную ситуацию, потому что не хотела реализовать весь свой потенциал из страха, что успех заставит ее принять на себя большую ответственность, чем приготовление еды для ее партнера.

Джемайма пришла в восторг, узнав о том, что может построить новую жизнь, и решила исчезнуть. И если бы она оставила своего партнера и начала новую жизнь в тот момент, тогда эта чудесная история бы закончилась. Но, как мы знаем, во многих волшебных сказках действуют и злые чародеи.

Джемайма решила сбежать от своего партнера, но поскольку не чувствовала себя уверенно и все еще боялась подвергнуть себя риску, чтобы начать жить самостоятельно, она хотела найти другого мужчину, полагаясь на которого могла бы создать эту «новую жизнь». Она нашла того, кто, на ее взгляд, отвечал всем требованиям, но в действительности он являлся «сделанной под копирку», только гораздо худшей, копией ее бывшего партнера. Этот мужчина был женат и кормил ее пустыми обещаниями о «новой жизни» вместе с ним. Поскольку он на самом деле не собирался заботиться о ней, то посоветовал ей вернуться к ее бывшему партнеру, несмотря на то, что тот мужчина делал ее несчастной. Она согласилась.

Теперь Золушка оказалась заколдована злым чародеем и поймана в ловушку своего ужасного существования.

Универсум никогда не прекращает попытки помочь человеку приблизиться к выполнению его или ее предназначения, и поэтому фигура волшебницы-крестной снова появилась в жизни Джемаймы, на этот раз под видом неожиданного поворота судьбы. Ее партнер бросил ее после того, как нашел любовные письма Джемаймы, адресованные женатому мужчине. Она обратилась к этому злому чародею за помощью, но он повернулся к ней спиной.

Джемайма оказалась одна и столкнулась лицом к лицу со своим худшим кошмаром – ее бросили. Я заметил, что ее жизнь удивительно похожа на волшебную сказку. «Но где же прекрасный принц?» – воскликнула она.

Прекрасный принц являлся частью ее самой: ее личной силой, самообладанием и способностью принимать решения самостоятельно. Эти качества пугали ее, потому что заставляли взять ответственность за свою жизнь на себя. Но ее потребность в этих качествах была огромна, а потому она искала их в своих партнерах, чтобы привести свою жизнь в равновесие. Ее страх означал, что Джемайма выбирала мужчин, обладающих чертами, которые она хотела иметь сама, только ее выбор падал на партнеров, чьи характеры не были сбалансированы.

«Но я никогда не выбирала этих мужчин, это они выбирали меня!» – сказала она.

Этот комментарий, кстати, весьма распространенный в случаях, когда люди вступают в отношения со склонными к чрезмерному контролю или насилию партнерами, предполагает, что «жертв» заставили или «околдовали», чтобы они вступили в такие отношения. На мой же взгляд, люди вступают в отношения для того, чтобы удовлетворить свои собственные психологические потребности, вне зависимости от того, плохие они или хорошие. В случае Джемаймы, ей следовало отыскать недостающую часть ее самой, то есть потратить определенное время на то, чтобы овладеть самодисциплиной и обрести уверенность в себе и своих силах.

Рассматривая мужчин, присутствовавших в ее жизни, в качестве символов ее самой, Джемайма может отыскать те качества своей личности, которые ей требуется развить.

А что можно сказать о других кошмарах, которые мы сами себе создаем? В частности, о таком пугале, как страшная болезнь? Психолог Вильгельм Райх (1897–1957) работал в 1940-х годах с онкологическими больными и убедился, что определенные люди более восприимчивы к болезням. Эти люди сдавались, отказывались от борьбы и соглашались на роль жертвы. Те же, кто относился к жизни более агрессивно, были менее подвержены риску заболевания раком, но если они все-таки заболевали, то, как правило, выздоравливали. Наблюдения Райха были прокомментированы в книге Карла Саймонтона и Стефани Мэтью-Саймонтон «Снова почувствовать себя здоровым» (Getting Well Again), которые в 1978 году пришли к выводу, что люди, предрасположенные к раку, часто имеют довольно слабое представление о самих себе и склонны жалеть себя, сдерживать свое негодование и чувство обиды, и довольно часто становиться «жертвами».

Хотя это пораженческое отношение может стать фактором развития рака, существуют также и другие, а потому было бы упрощением говорить, что человек заболевает раком потому, что не ценит свою жизнь и не хочет бороться за нее. Неизлечимая болезнь иногда является единственным способом, благодаря которому душа может покинуть данное воплощение, если пришло ее время. Если вся жизненная работа выполнена, тело должно от чего-то умереть, и болезнь часто является логичным способом.

Но рак, как и любая другая болезнь, – это символ, и интерпретация его значения зависит от самого индивидуума. В то время как для одного этот символ может оказаться всеобъемлющим и стать последним забитым гвоздем в гроб, положив, таким образом, конец несчастной, полной ограничений жизни, другого человека болезнь может призвать к оружию. Многие люди, одержавшие победу в борьбе с онкологией, рассказывают, что они старались прожить каждую секунду своей жизни как можно более полно, и этот символический результат им требовалось осознать. С какой бы вы ни столкнулись болезнью, важно понять, что именно она символизирует в вашей жизни. Если относиться к ней с той же долей осмотрительности и проверять ее так же, как и любое существо во внутреннем царстве, тогда специфический символ болезни может раскрыть вам свои тайны.

Вы можете заметить, что в отличие от большинства писателей, принадлежащих к течению нью-эйдж, я не считаю, что болезнь является плодом нашего воображения, и что вы можете полностью вылечиться, используя интеллектуальные техники и избавляясь от психологических комплексов. К тому времени, когда болезнь проявляется на физическом плане, часто оказывается невозможным остановить ее развитие. Тело – это продукт материального мира, и, как таковое, оно реагирует быстрее на средства, воздействующие на физическим уровне, типа антибиотиков, хирургических операций, нежели на силу одного лишь разума.

Техники магического воображения позволяют предотвратить потребность болезни в проявлении на материальном уровне, поскольку вы получаете возможность увидеть первоначальные признаки болезни перед своим внутренним взором заранее и можете справиться с ней задолго до того, как она окажет на вас физическое воздействие. Но безрассудно отказываться от медикаментов, например, при астме только потому, что вы знаете, что эту болезнь вызывает эмоциональная потребность в любви. Если вы не можете должным образом дышать, используйте ваш ингалятор, а когда вы начнете осознавать свои эмоциональные потребности, вы обнаружите, что все меньше и меньше нуждаетесь в помощи препаратов. Вполне возможно, именно поэтому детская астма часто проходит, когда ребенок становится более независимым от родителей или находит эмоциональную поддержку, так необходимую ему в отношениях с другими людьми.

Кроме того, я считаю, что стоит быть более осторожными и не следует сосредотачивать все свое внимание на вопросах здоровья и других аспектах физического мира. Пожалуйста, смотрите на здоровье, а особенно на символические болезни, как на объекты наблюдения, но будьте внимательны и не позволяйте этим явлениям становиться навязчивыми идеями, поскольку в результате вы можете создать в своем внутреннем царстве обособленные комплексы.

А что можно сказать о так называемых «несчастных случаях» типа ограблений, авиакатастроф, ДТП или трагической гибели пешехода? Большинство этих случайных событий могут быть поняты, если их интерпретировать как символы. Если вы оказались жертвой, опишите произошедшее с вами и постарайтесь определить значение этого события, как если бы это был сон. Вы будете удивлены, поскольку, как и во сне, незначительные детали не имеют никакого другого значения, как только служить символом чего-то другого. Например, когда Джейсона ограбили на улице, он потом рассказал, что больше всего его удивило то, что он не увидел нападавшего. На него напали сзади, и он не помнил, чтобы терял сознание, но оказался лежащим в полном замешательстве на земле. Его бумажник был похищен, словно невидимой силой. «Первое, о чем я подумал, это что у меня была галлюцинация, кроме того, мой пиджак был сорван с моих плеч. Затем я осознал, что случилось, ощутив чувство потери», – рассказывал Джейсон впоследствии.

Я спросил его, о чем напомнила ему эта потеря, и он сказал неожиданно, что она вызвала такое же чувство, как тогда, когда его отец выбросил его детское одеяльце в мусорную корзину, посчитав, что его сын уже слишком большой для таких вещей. Джейсона удивило, что он вспомнил событие, произошедшее с ним почти тридцать лет тому назад. Спустя некоторое время Джейсон осознал, что для него это ограбление было символом того, что все материальное могут забрать, а потому чувство безопасности должно опираться на нечто менее осязаемое.

Смерть друга или члена семьи также обладает невероятным символическим значением. Хотя это не означает, что что-то в вашей жизни послужило ее причиной. Скорее всего, это событие произошло в вашей жизни в тот момент, когда оно могло произвести самое сильное впечатление на вас. Люди узнают очень много о самих себе, когда сталкиваются с чудовищностью смерти. Очень часто их реакция актуализирует вопрос об их собственной смертности и побуждает их найти смысл в собственной жизни. Иногда смерть незнакомцев становится символичной для целой группы людей. Так, например, гибель в автомобильной катастрофе принцессы Дианы вызвала эмоциональную реакцию у многих людей во всем мире. Но мне показался интересным тот факт, что большинство людей, спешивших тогда возложить цветы на могилу или принять участие в похоронной процессии в Лондоне, на самом деле не оплакивали смерть любимого общественного деятеля. Многие восприняли ее смерть как символ и повод, чтобы вспомнить членов своих семей или друзей, которые погибли при подобных обстоятельствах. Принцесса Диана стала символом их собственной потери, которую они хотели подвергнуть переоценке и пересмотру.

Быть символом

Если другие люди и обстоятельства являются символами для вас, то вполне очевидно, что вы сами можете стать символом для окружающих. Для вашей семьи вы можете быть «паршивой овцой» или «вундеркиндом», в котором реализуются все их мечты. На работе вы можете стать для других символом «бессердечного босса», «жалобщика» или «непризнанного великого труженика». Вы можете с удивлением узнать, что кто-то видит в вас фигуру отца или матери, а потому может устроить вам неожиданный разнос. Символ может стать также и причиной проблем, если он вам не подходит, например, если ваш начальник видит в вас «неуправляемого отпрыска» и по этой причине постоянно отчитывает, несмотря на то, что вы являетесь образцовым сотрудником.

Вы можете изменить символ, который в вас видят окружающие. Политики, менеджеры по связям с общественностью и другие мастера пропаганды прикладывают множество усилий, чтобы достичь этого. Они стремятся создать образ, который бы ассоциировался с ситуациями, в которых они предстают в позитивном свете. Они достигают успеха в большей или меньшей степени, когда становятся символом чего-то еще. Но следует быть осмотрительными, потому что стать негативным символом гораздо легче, чем позитивным.

Не следует также недооценивать силу людей как символов, в особенности это касается общественных деятелей. Маргарет Тэтчер всячески поддерживала формирование своего образа как символа «железной власти», делая упор на силе, несмотря на крайнюю непопулярность ее методов в определенных кругах. Другие боялись бросить вызов ее образу. Но Тэтчер допустила огромную ошибку (это относиться к последним годам ее правления), когда британская общественность увидела, что она стремится узурпировать символы королевской власти (она начала подражать королеве Виктории, повторяя такие ее высказывания, как например: «Теперь мы стали бабушкой»). Таким образом, ее символ изменился с «железной власти» на «узурпатора королевской власти», и ее запуганный кабинет министров все же нашел в себе мужество встать на защиту символа «истинной королевы». Любая надежда на то, что Тэтчер могли бы когда-либо пригласить снова возглавить Консервативную партию, была, в конце концов, перечеркнута ее криком, когда она покидала резиденцию премьер-министра после своей отставки – ее образ «железной власти», от которого зависела ее сила, сильно пошатнулся.

В большинстве случаев людям необязательно рассматривать примеры коллективных верований целой нации, но, тем не менее, к ним применимы те же самые принципы. Если вы хотите предстать перед чьим-либо взором как символ эффективности, вы можете перенять все внешние атрибуты, которые показывают вас как эффективную личность: отличный костюм, личный органайзер и опрятный стол. И не важно, что ящики забиты мусором, главное, что на рабочей поверхности стола царит полный порядок.

Мошенники всегда выглядят весьма убедительно, если им удается вызвать ассоциации с символами того образа, который они хотят внушить другим. Во время написания этой книги произошел относительно успешный случай злоупотребления доверием: людям посылались письма по электронной почте с просьбой уточнить реквизиты банка и номер расчетного счета в обмен на впечатляющее вознаграждение. Мошенники направляли потенциальных жертв на веб-сайт, который выглядел как сайт ведущего южно-африканского банка. Вся веб-страница была покрыта символами власти и стабильности, к сожалению фальшивыми. Жертвы, подвергшиеся особой обработке, не обращали внимания на странные запросы, поскольку символы их убеждали в том, что они имеют дело с легитимным банком.

Этот пример поднимает важный вопрос. Стремление связать свой образ с определенным символом будет эффективным только в том случае, если оно искренне и сопровождается реальными изменениями. Это происходит потому, что люди, начинающие связывать с вами символ, который вы хотите создать, ожидают, что вы будете действовать соответствующим этому символу образом всегда. Если вы не сможете реагировать так, как, по их мнению, вам следует, вы перестанете для них ассоциироваться с этим символом. Это истинно для любого политика, пытающегося скрыть свои отрицательные черты, обращаясь за помощью к услугам имиджмейкеров и экспертов по связям с общественностью. Спустя некоторое время избиратели начнут осознавать, что политик, которому они помогли прийти к власти, больше не представляет их интересы, а потому будут искать нового лидера.

Если вы решили, что собираетесь представлять определенный символ, вам следует работать с ним постоянно и позволить ему постепенно трансформировать ваши модели поведения. Вы можете вести себя соответствующим образом в своем внутреннем царстве, сначала предоставив своему разуму возможность освоить все тонкости данного символа. Там вы сможете действовать, исходя из нового представления о себе самом, в достаточно безопасном окружении и, таким образом, понять, как другие люди реагируют на ваш новый символ и соответствующие ему модели поведения.

Интернет представляет собой прекрасный способ для формирования особой зоны между вашим внутренним царством и внешним миром. На Интернет-форумах и в чатах вы можете предстать в любом образе, и никто не будет вам задавать лишних вопросов. Например, во время восстановления чувства уверенности в своих силах после развода Дэвид не находил в себе храбрости, чтобы назначить кому-то свидание. Осознавая, что ему нужно придумать себе новый образ, он создал Интернет-персонаж, назвал его Волшебник и от его имени очень успешно флиртовал он-лайн. В виртуальном мире интернета Дэвид обнаружил, что он вполне мог бы стать такой личностью. Несмотря на то, что временами Дэвид чувствовал, что его Волшебник перебарщивает, многие находили его нового героя вполне привлекательным. Вскоре Дэвид вынужден был исполнять роль Волшебника на «реальной» вечеринке, и, к его крайнему удивлению, он обнаружил, что это очень просто. Более того, он понял, что в ответ на его приглашение на свидание, он очень легко получает согласие. Позже Дэвид смог интегрировать все привлекательные черты характера Волшебника, и окружающие стали воспринимать его так, как он сам того хотел.

Некоторые считают, что изменение своей личности подобным образом неправильно. Они полагают, что человек должен быть уверен в себе, а не пытаться стать тем, кем он или она не является. Я не думаю, что истинное «Я», которое стремится проявиться в личности, полностью негативно. Когда люди хотят оставаться самими собой, это означает, что они хотят быть своим высшим «Я», а не «мешком» неврозов. Одна из моих клиенток, Джоан, рассказала, что она была очень стеснительной, а на протяжении шести последних месяцев пыталась вести себя самоуверенно и напористо, но все еще чувствовала себя очень неловко в этой роли.

– Я застенчива и не могу быть другой, – сказала она и позже описала чувство застенчивости как негативное.

Я поинтересовался у нее, считает ли она свое высшее «Я» негативным существом.

– Нет, – ответила она, – мое высшее «Я» выглядит как очень могущественная ангельская фигура.

– Так она не особенно стеснительна?

– Нет.

Следовательно, когда Джоан говорила, что она застенчива и не может быть другой, она не имела в виду свое истинное «Я». Она смирилась с этими особенностями своего характера и считала их неотъемлемыми чертами своей реальной личности, а не поврежденными частями своего высшего «Я». Когда же она осознала, что ее высшему «Я» не присуща стеснительность, она успешно начала работать над достижением самоуверенности.

Внутренние и внешние царства

Ранее я привел в качестве примера случай женщины, которая начала воспринимать свою жизнь, как своеобразную модель волшебной сказки. Архетипическая природа волшебных сказок была впервые рассмотрена Карлом Юнгом и стала весьма популярной благодаря последователям Джозефа Кэмпбелла. Сам я предпочитаю использовать магическое воображение и внутреннее царство как проверенные методы изучения архетипов, влияющих на наши жизни. Но если мы начнем воспринимать себя и окружающих как символы в материальном мире, то неизбежно они будут формировать модели, напоминающие легенды или волшебные сказки.

Лидеры эзотерических групп довольно часто стремятся придать своим ролям особый мифический статус. Самый распространенный миф, который они склонны применять к себе, – о жрецах и жрицах Атлантиды. Иногда они, а еще чаще их студенты, сообщают, что они в своих предыдущих жизнях жили в то мифическое время. Но хотя Атлантида представляется местом магической силы, она также является аллегорией магического высокомерия и злоупотребления силой для достижения власти над другими людьми. Поэтому неудивительно, что спустя некоторое время эти люди становятся весьма заносчивыми и равнодушными к своим сподвижникам.

Алистер Кроули с удовольствием исполнял роль «черного мага». Если верить отзывам в прессе того времени, то Кроули был «самым безнравственным мужчиной на Земле», который занимался черной магией. Любой же, кто читал биографии Кроули или его автобиографию, изучил его психологический профиль, знает, что эти титулы каким-то образом придавали ему особую силу и вызывали по отношению к нему, как магу, большее доверие, чем он того заслуживал. На протяжении всей своей жизни Кроули стремился шокировать окружающих только для того, чтобы привлечь к себе внимание. Жизнь в соответствии с образом «черного мага» неизбежно привела его к фаустовскому финалу: он закончил свои дни в одиночестве, зависимый от наркотиков и всеми забытый. Если бы Кроули применил к себе другой миф, его жизнь могла бы закончиться по-другому, но в истории он остался навсегда как злой колдун, а не как талантливый поэт или создатель искусной магической системы.

Я часто задавался вопросом, как бы отличалась жизнь Джона Кеннеди, если бы он не связал ее с мифом о короле Артуре. Его администрацию называли «Камелотом», а его битвы с руководящим составом вооруженных сил и ФБР («Узурпатором»), как и многие другие его действия, в значительной степени соответствовали сюжетным ходам версии артуровского мифа, представленной в романе-эпопее Т. Х. Уайта «Король былого и грядущего», включая и трагическое завершение его правления. Теоретически, Кеннеди должен был убить его кровный, недавно найденный незаконнорожденный сын, но смерть от руки того, кто хотел контролировать страну, также вписывается в этот миф.

Адольф Гитлер, человек, для которого миф обладал первостепенной важностью, видел себя в роли Зигфрида из оперы Вагнера «Кольцо Нибелунга», спасающего мир от «злых еврейских карликов». Он забыл, что в конце той оперы Зигфрид и его возлюбленная сгорают в языках пламени, в котором погибает старый мир и зарождается новый строй – без богов или расы господ.

Жизни этих известных исторических персонажей напоминают нам о том, что выбирать миф нужно очень осмотрительно либо знать, когда наступит подходящий момент, чтобы его изменить. Все мифы о достижении величия начинаются с того, что герой ведет себя правильно, но обычно в них присутствует семя, на которое не обращают внимания, но которое в конечном итоге произрастает разрушением. Артур, Роланд, Мерлин, Тесей, Елена Троянская, Кассандра, Офелия – всех постиг трагический конец. Каждый из них мог изменить свою судьбу, и если вы собираетесь применить к себе эти мифы, то важно запомнить то, чему они могут вас научить. Будьте мудрыми, как король Артур, но защищайте свое царство от внутреннего зла. Будьте храбрыми, как Роланд, но не стремитесь к преждевременной смерти. Найдите свое сокровище, как Ясон, но не обманывайте других, чтобы получить его. Важно также помнить, что ваш пол не имеет никакого отношения к выбранному вами мифу. Я знаю нескольких женщин, которые выбрали для себя мифы о Геракле и Мерлине. Более того, один из моих друзей мужчин выбрал для себя миф о Елене Троянской.

И после они жили долго и счастливо

Воспринимая материальный мир как легенду, исследуя наши внутренние мифы во время медитаций или реализации стратегий, мы приобретаем эффективные навыки, позволяющие нам придать своей жизни ту форму, которую желаем. Мы можем стать архетипическим магом, который является связующим звеном между небом и землей. С такими символами, как магические жезлы, нам не нужно больше жить в мире, сформированном невротическими программами нашего детства или подросткового возраста. Мы можем обрести внутри себя своих персональных советчиков и наставников и освободиться от недостатков наших учителей, друзей и семьи, впитанных нами. Избавившись от страха, мы можем построить наше внутреннее царство гармонии, а затем увидеть, как оно воплощается в окружающем нас внешнем мире. Все, что мы делаем или видим вокруг себя, становится отражением нашего внутреннего состояния и может быть воспринято как послание Всемирного Разума, который хочет напомнить нам о нашем божественном происхождении.

Ключом к «долгой и счастливой жизни» или, по крайней мере, реализации личностного потенциала является божественный дар воображения. Жизнь – всего лишь сон, так сделайте его прекрасным.

Библиография

Agrippa H. C. Three Books of Occult Philosophy. Edited by Donald Tyson. St. Paul, MN: Llewellyn Publishing, 1995.

Ashcroft-Nowicki D. Inner Landscapes. London, UK: Aquarian, 1989.

Ashcroft-Nowicki D. Highways of the Mind. London, UK: Aquarian, 1987.

Ashcroft-Nowicki D. Shining Paths. Loughborough, UK: Thoth Publishing, 2002.

Butler W. E. The Magician, His Training and Work. London, UK: Aquarian, 1959.

Campbell J. The Hero with a Thousand Faces. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1973.

Farrell N. Making Talismans. St. Paul, MN: Llewellyn Publishing, 2001.

Fortune D. Mystical Qabalah. London, UK: Williams and Norgate, 1935.

Gilbert R. A. Elements of Mysticism. Shaftsbury, UK: Element, 1991.

Goddard D. Tower of Alchemy. York Beach, ME: Weiser, 1999.

King F. Ritual Magic if the Golden Dawn. Rochester, VT: Destiny Books, 1997.

Knight G. A Practical Guide to Cabbalistic Symbolism. York Beach, ME: Weiser, 1969.

Knight G. Experience if the Inner Worlds. Toddington, UK: Helios Book Service, 1975.

Knight G. Dion Fortune and the Inner Light. Loughborough, UK: Thoth Publications, 2000.

Lilly W. Christian Astrology. 1647. Reprint, Exeter, UK: Regulus.

Mathers S. L. M. The Key of Solomon the King. 1888. Reprint, translated by S. Liddell MacGregor Mathers, York Beach, ME: Weiser, 1986.

Matthews Caitlen and John. The Western Way. London, UK: Arkana, 1985.

Masters R., Housten J. Mind Games. Wellingborough, UK: Turnstone Press, 1983.

Melling D. J. Understanding Plato. Oxford, UK: Oxford University Press, 1987.

Person E. The Force of Fantasy. London, UK: Harper Collins, 1997.

Raff J. Jung and the Alchemical Imagination. York Beach, ME: Nicholas Hayes, 2000.

Regardie I. The Golden Dawn. 6th Edition. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1990.

Yates F. A. The Art of Memory. London, UK: Pimlico, 1966.

Van der Post L. Jung and the Story of our Time. London, UK: The Scientific Book Club, 1977.

Об авторе

Автор этой книги, Ник Фаррелл, прошедший посвящение в ордене Строителей Святая Святых и ордене Круглого Стола (особое отделение Золотой Зари), в настоящее время возглавляет храм эзотерического Ордена Золотой Зари и читает лекции и проводит семинары по всему миру.

Примечания

1

Автор ссылается на знаменитый роман британского писателя Колина Уилсона «Аутсайдер», впервые опубликованный в 1956 году и принесшего автору всемирную известность. – Примеч. пер.

2

Esoteric Order of the Golden Dawn Flying Roll V

3

Simon and Schuster, 1994 edition.

4

Била Хикса, умершего в 1994 году, называли «шоковым комиком». На мой же взгляд, он очень точно подмечал и описывал тенденции, присутствующие в политической, социальной и духовной сферах жизни. Более того, он обладал невероятной способностью вызывать смех, затрагивая столь серьезные вопросы.

5

Термин был введен английским философом Гилбертом Райлом (1900–1976), работы которого послужили стимулом развития современной философии сознания. В своей книге «Понятие сознания» («The Concept of Mind», 1949), он осуществил критику концепций Р. Декарта и выдвинул тезис о том, что человек – разумное животное, а не бестелесный субъект сознания, обитающий в чуждом теле подобно «духу в машине». Райл считал, что духовную жизнь человека следует сводить к наблюдаемым действиям и объяснять в терминах поведения и реакций, что совпадает с некоторыми аспектами бихевиоризма. – Примеч. пер.

6

Психологи называют это классическим формированием условных рефлексов. Проведение психологических экспериментов на детях в настоящее время считается столь же неэтичным, как и травля медведя собаками.

7

Карл Густав Юнг (1875–1961) был известнейшим последователем Фрейда, но позднее разорвал с ним отношения и создал собственный вариант психоанализа – аналитическую психологию. В своих работах Юнг подчеркивал особую роль, которую играют символические образы в бессознательной области психики.

8

Пентакль – еще одно название для пентаграммы, которое происходит от итальянского слова «pentacolo», означающего «что-либо, имеющее пять углов». – Примеч. пер.

9

Я использую этот термин довольно свободно. Архетипические символы являлись ключевой частью магической традиции на протяжении многих столетий, и Юнг просто заново определил их. Он получил возможность изучить огромное количество оккультной и алхимической литературы и познакомить с архетипами своих студентов, неизменно вызывая этим взрывы одобряющих аплодисментов.

10

The Esoteric Order of the Golden Dawn Flying Roll Number V, Imagination, by Dr Berridge.

11

В данном случае я ссылаюсь на четыре мира каббалы.

12

Я не верю ни единому слову из этого утверждения, поскольку это самая распространенная поза, запечатленная в древнеегипетских статуях. Я видел одну скульптуру, изображавшую так называемого медитирующего с его женой, обнимавшей его одной рукой, что на самом деле не является признаком полноценного сеанса медитации. Кроме того, данная поза считается самой удобной, но не настолько, чтобы позволить вам заснуть!

13

Горячая крестовая булочка (англ. hot cross bun) – сдобная булочка, в которую часто добавляют изюм и корицу, сверху украшается крестом из теста или сахарной глазури. По традиции такие булочки едят в страстную пятницу, разогревая перед едой. – Примеч. пер.

14

Гуано (исп. guano) – природное азотно-фосфорное удобрение, получаемое из разложившегося в условиях сухого климата помета морских птиц. – Примеч. пер.

15

Это чрезвычайно могущественное греческое имя Бога. Считается, что произнесение этого имени позволяет установить связь с божественной силой, управляющей Вселенной. В других источниках утверждается, что это имя является звуковой формулой для открытия врат четвертого измерения.

16

Хотя шанс, что вы назовете этого воина именами Вимм, Флэш, Джиф, Мистер Клин или другими названиями домашних моющих средств маловероятен, он все же существует. («Аякс» – название универсального моющего средства, выпускаемого в США. – Примеч. пер.)

17

Астрологические дома, или дома зодиака – двенадцать секторов гороскопа, описывающих сферы жизни и деятельности человека. – Примеч. пер.

18

«Военные статьи» (англ. Articles of War) были приняты Конгрессом США, где четко прописывались обязанности офицеров и солдат, а также деятельность военно-полевых судов. Данные статьи действовали в 1775–1950 годах. В 1951 году были заменены «Единым кодексом военной юстиции». – Примеч. пер.

19

Routledge & Kegan Paul, London, 1996.

20

Меркурий управляет информационными технологиями и компьютерами.

21

Здесь я не могу раскрыть имя данной группы, поскольку этот ранний ритуал частично используется до сих пор как часть чрезвычайно могущественной системы инициации.

22

Существует мнение, что эзотерический Орден Золотой Зари, или просто Золотая Заря, был назван первоначально герметическим Орденом Золотой Зари. Однако, изучив исторические документы, я узнал, что первая группа называла свой орден «эзотерическим» или менее броско «Золотой Зарей». Название «герметический Орден Золотой Зари» впервые был предложен Израэлем Регарди и принят современными отделениями Ордена, которые он помогал возрождать в 1980-х годах. С того времени было учреждено несколько новых групп Ордена Золотой Зари, несмотря на то, что эзотерический Орден Золотой Зари практически прекратил свое существование в начале XX века. Более того, удивительно, что многие из этих новых отделений стремились достичь славы, утверждая, что они являются прямыми наследниками первоначального ордена. Если бы они на самом деле являлись прямыми наследниками, они бы не называли себя «герметическим Орденом», но ссылались бы на исходное название. (С тех пор, как я впервые коснулся вопроса, связанного с именем эзотерического Ордена Золотой Зари в своей книге «Создание талисманов», внезапно появилось большое количество групп, объявляющих себя Эзотерическим Орденом!) После того как исторический Эзотерический Орден значительно ослабел, он был разделен на три различные группы: «Альфа и Омега», «Священный Орден Золотой Зари» и «Утренняя Звезда». Из этих трех только последнее отделение продолжало обучать своих членов практической магии. Но и оно прекратило свое существование в конце 1970-х годов в Новой Зеландии. Все эти группы использовали одни и те же ритуалы. Однако, несмотря на то, что они опирались в основном на одно учение, в разных группах акцент делался на разных его аспектах.

23

Они были названы «Летучими свитками» (Flying Rolls).

24

Flying Roll Number IV.

25

И это неудивительно!

26

Эти существа, принадлежащие стихии воздуха, называются сильфами. Сфера Основания относится к стихии воздуха.

27

Покойный Уильям Грей был вдохновенным магом, оставившим после себя несколько значительных разработок, повлиявших на британское магическое сообщество. Однако он придерживался взглядов, не являвшихся общественно приемлемыми.

28

Основное содержание этой системы было изложено бывшим членом Ордена Служителей Света Дэвидом Годадом в его книге «Башня алхимии».

29

Диссоциация (англ. dissociation) – бессознательный процесс, при котором мысли и убеждения могут функционировать независимо от их осознания. Диссоциация может привести к развитию у больного реакции бегства от действительности и расщепления личности. Диссоциативные процессы характерны и для нормального сознания. Так, если человек, например, воскрешает в памяти воспоминания о летнем отдыхе – это является временной и пространственной диссоциацией. – Примеч. пер.

30

В английской транслитерации имя ангела пишется как Z A Th B E L, и буквосочетание «Th» замещает древнееврейскую букву «тав».

31

Трикстер (англ. Trickster) – лицо, злоупотребляющее доверием, плут, обманщик, мошенник, ловкач. – Примеч. пер.

32

«Тексты пирамид» – религиозный памятник Древнего Египта. Эти тексты были нанесены иероглифами, окрашенными в зеленый цвет (цвет воскресения) на внутренних стенах пирамид фараонов во второй половине III тысячелетия до нашей эры. Они представляют собой собрание магических формул, гимнов богам и отрывков мифов. – Примеч. пер.

33

The Ancient Egyptian Pyramid Texts, R. O. Faulkner, Oxford University Press, 1969, p. 99.

34

Нейт – одна из богинь пантеона Древнего Египта. Первоначально являлась богиней неба, родившей солнце и сотворившей мир. Считалась также покровительницей фараонов и цариц, богиней войны и охоты. Нейт была связана и с заупокойным культом и почиталась как мать бога Себека. – Примеч. пер.

35

Кромлех (от бретон. crom – круг и lech – камень) – культовое сооружение эпохи неолита и бронзового века в виде круговых оград из огромных камней, самое известное из которых Стоунхендж. – Примеч. пер.

36

Член одной эзотерической группы, человек преклонных лет, решивший умереть во время прохождения магического пути, и никто не смог понять, что произошло – до тех пор, пока все не вернулись из путешествия. Остальные члены группы полагают, что этот пожилой человек адекватно сконцентрировал внимание и не умер в своем сне.

37

Далее в этой книге мы рассмотрим использование легенды в магическом воображении.

38

Я не могу с уверенностью сказать, кем он считал себя – королем или Кромвелем, но он никогда не казался мне человеком, способным потерять голову!

39

Перед тем как кто-то начнет жаловаться на неестественность данного конкретного текста, мне следует указать, что он был написан специально для данной стратегии. Некоторые предложения сконструированы таким образом, чтобы обратить внимание участников путешествия на определенные символы.

40

Партнер может быть женщиной или мужчиной и необязательно должен представлять кого-то «реального».

41

В кельтском обществе женщины сражались наравне с мужчинами, защищая свою деревню или землю.

42

Точно также не имеет смысла обращаться к услугам альтернативного целителя для восстановления вашей ауры, если вы позволите кому-либо снова повредить ее.

43

Что произошло, когда женщина сосредоточилась на поиске друзей и развитии своей социальной жизни, когда бывший партнер исчез из ее жизни? Благодаря этому, она почувствовала большую уверенность в своих силах, и это исцелило ее. Другими словами, обитатели деревни (ее друзья) помогли ей почувствовать себя лучше.

44

Следует помнить, что деньги являются символом вашей силы, энергии и времени. Вы можете увидеть, что отдаете деньги какому-то существу во внешнем мире. Это будет указывать на то, что вы должны быть готовы потратить время, энергию и усилия на аналогичную ситуацию и в реальной жизни.

45

В средневековых балладах описывается путешествие поэта Томаса из Эрселдуна (Thomas the Rhymer of Erceldoune), жившего в Шотландии, предположительно в XIII веке, в страну эльфов. После того, как он, получив от королевы этой страны дар пророчества, вернулся в свое селение, его стали называть «Честным Томасом» (True Thomas), поскольку все его предсказания сбывались в точности. Одно из самых известных его пророчеств касается внезапной смерти шотландского короля Александра III в 1286 году. Этот легендарный менестрель, которого также называют Томасом Лермонтом, является вероятным предком великого русского поэта М. Ю. Лермонтова. – Примеч. пер.

46

В данном случае вполне вероятно, что королева эльфов являет собой персонификацию творческого женского аспекта писателя или его музы.

47

Как и большинство явлений оккультного мира, данная фраза достаточно быстро была сокращена, превратившись в слово «психомагия».

48

«Розарий философов» («Rosarium Philosophorum») входит в состав средневекового сочинения «De Alchemia Opuscula complura veterum philosophorum…» (Франкфурт, 1550).

49

Оговорки, как и описки, являются классическими парапраксиями – ошибочными действиями, вызванными вмешательством какого-либо желания, внутреннего конфликта или потока мыслей. Фрейд считал парапраксии доказательством существования бессознательных процессов в психической норме. – Примеч. пер.

50

Моя мама всегда говорила, что все шло хорошо до тех пор, пока я не стал задавать вопросы своим родителям.

51

Колин был знаком с подобными стратегиями и чувствовал себя довольно спокойно, чтобы позволить подобным персонажам внутреннего мира предложить их собственное средство решения проблемы. Но стоить заметить, что это сопряжено с определенным риском, поскольку такой персонаж может предложить только очевидный интеллектуальный ответ. В данном случае таким ответом могло бы стать захоронение епископа, что превратилось бы в причиняющий беспокойство психологический символ, поскольку он означал бы подавление, а не интеграцию силы, проявленной в стратегии. В свою очередь, такое решение проблемы не привело бы к восстановлению целостности личности и осознанному принятию епископа как символа позитивного утверждения, ведущего к изменению поведения.

52

Если человек отдает себе отчет, в чем заключается суть его проблемы, несколько слов в этой последовательности следует заменить теми, что будут отражать его знание.

53

Беседа может быть более продолжительной, и вы можете быть более вовлеченными в процесс. Не следует жестко ограничивать себя рамками сценария, достаточно придерживаться основного хода описанных в нем событий.

54

Систр (от лат. sistrum) – древний египетский инструмент из категории ударных, считался даром Изиды и употреблялся во время отправления ее культа. – Примеч. пер.

55

Эта легенда была частью сюжета росписи стен древнеегипетского храма в Эдфу. Маргарет Мюрей перевела ее и опубликовала в книге «Легенды Древнего Египта» («Ancient Egyptian Legends», John Murray, London, 1913).

56

«Внутренний замок», глава 2

57

Elements of Mysticism, R. A. Gilbert, 1991, Element Books.

58

Ascent cif Mount Carmel. Trans. E. Alhson Peers Book 1, Chapter 13, Paragraph 12.

59

The Imitation of Christ. Trans. Richard Whitford, modernized by Harold C. Gardiner. New York: Doubleday, 1955, p. 58.

60

Meister Eckhart’s Sermons and ’Treatises, Vol. II, translated by M. O. C. Walshe (1979).

61

Хотя я все еще считаю, что это довольно интересная идея, я бы не стал создавать стратегию в такой форме сейчас, к тому же я не вижу всех «связей» так, как я видел их тогда.

62

Flying Roll IV (S. L. MacGregor Mathers). Private Golden Dawn papers.

63

The Sorcerer and His Apprentice (Aquarian Press, 1983), by R. A. Gilbert.

64

Моя книга «Создание талисманов» (Making Talismans, Llewellyn, St. Paul, 2001) содержит более подробную информацию о таких «переливающихся табличках».

65

Список богов и богинь, а также соответствующих им символов приведен в моей книге «Создание талисманов» (Making Talismans, Llewellyn, St. Paul, 2001).

Content

Ник Фаррелл
Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей

Благодарности

Введение

Глава 1. Магическое воображение

Разум и мозг

Как разум обучается

Ключи – символы

Изменяя наш универсум

Первичная визуализация

Эксперимент с пятью долларами

Упражнение «Из неистощимых богатств»

Принципы действия визуализации

Проникновение в разум

Техника расслабления

Медитация

Пассивная медитация

Пассивная медитация: упражнение 1

Пассивная медитация: упражнение 2

Символы активной медитации

Активная медитация: упражнение 1

Активная медитация: упражнение 2

Самое лучшее – баланс

Использование воображения для облегчения запоминания

Образы планет

Какой планетарный образ вы используете?

Сатурн

Юпитер

Марс

Венера

Меркурий

Луна

Солнце

Планетарные магические образы

Сатурн

Юпитер

Марс

Солнце

Венера

Меркурий

Луна

Глава 2. Современные стратегии использования магического воображения

Золотая Заря

Путешествие на Луну: стратегия Ордена Золотой Зари

Современные разработки

Стратегия «Всемирная библиотека сознания»

Опасности, сопряженные с использованием магических стратегий

Различные виды стратегий

Магические стратегии и астральные проекции

Разработка вашей персональной магической стратегии

Стратегия на основе аллегории Платона

Написание сценария стратегии

Проведение стратегии

Необычные явления, которые могут произойти во время путешествия

Паралич

Боль, зуд и подергивания

Ощущение внезапного движения или падения тела

Остаточное внутреннее видение

Глава 3. Построение вашего личного внутреннего царства

Замок героя

Пиры

Приключение в стратегии «Замок героя»

Сторожевая башня

Деревня

Приключение в стратегии «Деревня»

Колесница

Стратегия «Путешествие в лес приключений»

Крошечный великан

Встреча с другими обитателями леса

Проводники и отшельники

Стратегия «Встреча с мудрой женщиной»

Комментарий

Глава 4. Использование воображения для изменения состояния психики

План стратегии

Устранение комплекса

Возможные риски

Сценарий стратегии

После реализации стратегии

Психомагические стратегии

Исцеление родительских архетипов

Стратегия исцеления родительских архетипов

Исцеление жертв сексуального насилия

Стратегия исцеления жертв сексуального насилия

Обретение внутреннего центра

Стратегия обретения внутреннего центра

Глава 5. Использование мифа

Легенда о Горе и Сете

Исследование мифа

Стратегии, созданные на основе данной легенды

Стратегия «Копье Гора»

Крылатый солнечный диск

Глава 6. Воображение как мистическое средство

Различие между мистиками и оккультистами

Создание стратегий для получения мистического опыта

Подготовка к мистическому опыту

Каббалистический крест

Упражнение «Каббалистический крест»

Срединный столп

Упражнение «Срединный столп»

Примеры мистических стратегий

Стратегия «Маяк на острове Фарос»

Стратегия «Испытания Маат»: часть первая

Стратегия «Испытания Маат»: часть вторая

Стратегия «Вознесение к трону Бога»

Глава 7. Врата во внутреннее царство

Техника «Проход через врата»

Таттвические врата

Врата элементов

Буквы древнееврейского алфавита

Планетные и зодиакальные символы

Карты Таро

Магические и алхимические рисунки

Образы Бога и Богини

Глава 8. Жизнь – всего лишь сон

Когда сон становится кошмаром

Быть символом

Внутренние и внешние царства

И после они жили долго и счастливо

Библиография

Об авторе

Примечания