Мать

И снова ответы Матери

Предисловие

В настоящем томе представлена переписка Матери с шестью учениками, проживавшими в Ашраме Шри Ауробиндо. Вошедшие в издание письма охватывают период времени с 1932 по 1973 год и дают возможность читателю познакомиться с жизнью Ашрама и получить представление о том, как Мать через обычные занятия повседневной жизни наставляла своих учеников и вела их к жизни духовной. Ученики значительно отличались друг от друга как по возрасту (от 17 до 70 лет), так и по складу характера и мышления. И хотя в переписке затрагивается главным образом проблема правильного отношения и позиции в духовной жизни учеников на примере ежедневной работы и занятий в Ашраме, вопросы, с которыми они обращаются к Матери, не похожи один на другой и охватывают самый широкий круг тем. Столь разнообразный спектр обсуждаемых в переписке вопросов дает возможность всем читателям, интересующимся проблемами духовных поисков, почерпнуть для себя много полезного и интересного, проводя параллели со своим собственным опытом, независимо от уровня внутреннего и духовного развития.

В предлагаемой переписке Мать предстает перед читателем, с одной стороны, как любящая и заботливая мать, опекающая своих детей в их повседневной жизни, а с другой – раскрывается как Божественная Мать, ведущая своих учеников от мрака неведения к Свету Истины.

Мать – 1954 г.

Биографическая справка

Мать – Мирра Альфасса – родилась в Париже 21 февраля 1878 года. Ее отец был крупным банкиром, выходцем из Турции, а мать происходила из знатной египетской семьи. Начальное образование Мирра получила дома. Уже в раннем детстве у нее проявилась склонность к художественному творчеству: она прекрасно рисовала, играла на фортепьяно и делала успехи на литературном поприще.

По поводу своего раннего духовного продвижения Мать писала: «В возрасте между одиннадцатью и тринадцатью годами целый ряд духовных опытов и переживаний не только открыл для меня существование Бога, но также заставил осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».

В 1906 году Мирра отправилась в Алжир, где провела два года, изучая оккультизм. По возвращении в Париж вокруг нее сформировалась группа людей, занятых духовными поисками; им она передавала свои знания, обогащая при этом и собственный духовный опыт. В 1914 году Мирра побывала в Пондичери, на юге Индии, где встретила Шри Ауробиндо, которого признала своим духовным наставником, направлявшим ее внутреннее развитие в течение многих лет. Мирра пробыла в Индии около года и затем вернулась в Париж. В 1920 году она снова приехала в Пондичери и осталась там навсегда.

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая продолжала расти и впоследствии превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. В ноябре 1926 года Шри Ауробиндо полностью вверил Мирре материальное и духовное попечительство над Ашрамом, и с этого момента ее стали называть Матерью. Почти полвека Мать руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину. К моменту, когда Шри Ауробиндо покинул этот мир в 1950 году, община насчитывала около тысячи членов. В 1951 году Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный центр образования Шри Ауробиндо. В 1968 году недалеко от Пондичери Мать основала международный город Ауровиль, сегодня город насчитывает около 1200 жителей – представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о Человеческом Единстве.

Достижения Матери не исчерпываются практическим воплощением в жизнь учения Шри Ауробиндо. Создание Ашрама и Ауровиля – это лишь одна сторона ее великой работы. Она была также первопроходцем в области духовного опыта и оккультной практики; ей удалось освоить и описать такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. Ее литературное наследие насчитывает 17 томов и представляет уникальное практическое руководство для тех, кто занят духовными поисками в повседневной жизни. Комментарии Матери к работам Шри Ауробиндо, ее статьи, беседы и письма образуют своего рода мост, перекинутый от философского видения и учения Шри Ауробиндо к проблемам обыденной жизни, озаренной духовным Светом.

Мать покинула свое физическое тело 17 ноября 1973 года. Главный итог ее жизни можно описать следующей строкой из поэмы Шри Ауробиндо «Савитри»:

Осознавала существом своим божественный источник бытия

И то, что предстояло ей свершить, и Слово людям принести,

И путь пройти от мрака Ночи к Свету дня.

Первая Серия

Ученику, вступившему в Ашрам Шри Ауробиндо в 1931, в возрасте тридцати одного года. Он работал в Строительной Службе[1] до середины 40-х годов, а затем возглавил Мебельную Службу, которой руководил вплоть до своего «ухода» в 1970 г.

Шри Ауробиндо, Мать,

даруйте нам свою помощь в нашем стремлении понять ваше учение.

1942 г.

(Программа урока, который проводил ученик).

1. Молитва:

«Шри Ауробиндо, Мать, даруйте нам свою помощь в нашем стремлении понять ваше учение».

2. Чтение книги Шри Ауробиндо[2].

3. Минута молчания.

4. Любой из слушавших может задать один вопрос по прочитанному материалу.

5. Ответ на вопрос.

6. Никаких общих дискуссий.

Это не собрание группы, а просто урок по изучению книг Шри Ауробиндо.

31 октября 1942 г.

Мать,

на нашем курсе по «Синтезу йоги» возник вопрос о психическом существе. В одной из глав «Жизни Божественной» – «Двойная душа в человеке» – Шри Ауробиндо говорит сначала о психической сущности, которая «есть Свидетель и Руководитель, скрытый Наставник, Даймон Сократа» и т. д. Затем он говорит об этой же сущности, принимающей в нас форму психической Личности, под которой Он явно подразумевает психическое существо, которое, по Его словам, растет и развивается, «являясь путешественником между рождением и смертью».

В таком случае мы обладаем психической сущностью, которая проецирует из себя в Природе психическое существо, а их местопребыванием является сокровенное сердце человека.

Но где же тогда Божественное, которое, как сказано в «Гите» и Упанишадах, пребывает в качестве Владыки в сердцах людей?

Подразумевается ли здесь психическая сущность или Имманентное Божество? Можно ли назвать психическую сущность Индивидуальным Божеством?

Только ли психическое существо эволюционирует, и только ли психическая сущность незримо поддерживает эту эволюцию?

В учении Шри Ауробиндо нет никаких подобных жестких разграничений. Психическое существо и психическая сущность – это одно и то же явление, рассматриваемое с различных точек зрения. Оно не является имманентным Божеством, но как бы включает Его в себя.

Благословения.

6 июля 1943 г.

Мать,

вчера на уроке поэзии я говорил о цели, которую мы поставили перед собой в изучении поэзии: восприятие и наслаждение божественной Красотой и Восторгом, которые пронизывают вселенную. Я сказал, что поскольку наша йога охватывает всю жизнь, мы признаем абсолютно истинное самовыражение духа жизни в поэзии. Мы могли бы назвать всю сферу поэтического творчества в целом союзом свободных, ничем не связанных поклонников Божественной Красоты и искателей божественного Восторга.

Позже, в этот же день, Х сказал мне, что Y не нравятся любовные стихи, и поэтому он возмущался моими соображениями по этому поводу несколько дней назад. Вчера он опять расстроился по этому поводу. У него очень узкие и жесткие взгляды, и он чрезвычайно нетерпим к чужому мнению.

Я думаю, при изучении поэзии лучше не придавать слишком большого значения человеческой стороне любви, поскольку это не помогает садхане, а некоторым, определенно, вредит.

Мои благословения.

13 июля 1943 г.

Мать,

могу ли я сказать классу о Вашем желании относительно того, что мы должны ограничиться, насколько это возможно, только изучением работ Шри Ауробиндо и оставить всякое сравнительное изучение как философии, так и поэзии, поскольку это ведет к нарушению чистоты Его учения на бессознательном уровне?

Конечно, ты можешь сказать им это.

Моя любовь и благословения.

3 ноября 1943 г.

Мать,

я истолковал «Солнечные плоды бессмертного Вина» как «лучи света бессмертного сознания, которые рождают розово-красное вино Любви под ногами Танцора Времени.» Но были некоторые разногласия относительно моего понимания…

Для меня поэзия вне философии и толкований.

7 декабря 1943 г.

Мать,

кажется, Z проявляет особый интерес к Самадхи и его различным формам. На следующем уроке по «Синтезу йоги» при разборе глав по хатха-йоге и раджа-йоге, я попытаюсь с Вашего одобрения и благословения объяснить, какие бывают виды Самадхи и как мы можем использовать Самадхи в нашей йоге.

В нашей йоге абсолютно никак.

18 января 1944 г.

Мать,

кажется, Ваше молчание должно означать, что Вы не одобрили мое предложение о сокращении дней моего пранама. Поэтому я буду продолжать, как и раньше, два раза в неделю и умоляю Вас простить меня за то, что я предложил это.

Все хорошо – твое предложение исходило из добрых чувств, но поскольку положение остается прежним (около 120 человек приходит каждый вечер), одним больше или меньше – не большая разница.

С моей любовью и благословениями.

12 декабря 1944 г.

Мать,

можно ли сказать, что дальнейшая эволюция возможна даже после полного нисхождения Супраментала? Или можно сказать, что после полного проявления Супраментала здесь возможен лишь бесконечный прогресс, но не дальнейшая эволюция?

Бесконечный прогресс – это очевидный факт; что же касается того, будет ли или нет происходить дальнейшая эволюция, то это ментальная спекуляция.

Моя любовь и благословения.

27 февраля 1945 г.

Мать,

могу ли я иногда использовать цитаты других поэтов и философов с целью достижения большей доходчивости? Я полагаю, что удачная цитата сразу освещает нужную тему и расставляет все по своим местам.

По своему опыту могу сказать, что цитирование чужих мыслей скорее вносит путаницу, чем прояснение.

Моя любовь и благословения.

11 декабря 1945 г.

Мать,

несколько дней назад Х показал мне перевод на хинди «Мыслей и замечаний». Я обнаружил в переводе некоторые грубые ошибки. Нельзя ли прежде чем печатать переводы, сделанные Y и Z, отдавать их сначала на проверку Z?

А как же «amour-propre»[3]?.. Очень трудно заставить людей понять, что они делают ошибки.

18 июня 1946 г.

Возлюбленная Мать,

вчера Вы сказали, что на нашем курсе по «Синтезу йоги» бесполезно и даже глупо комментировать сочинения Шри Ауробиндо. Вот уже много лет я совершаю эту глупость в своих классах. Могу ли я просить Вашего позволения прекратить это?

Многие люди, обладающие леностью мышления, рады слушать толкования книг Шри Ауробиндо, потому что у них появляется ощущение, что они так лучше понимают. Вот почему я не вмешивалась. В действительности для них лучше слушать чтения и проявлять хоть какой-то интерес к ним, чем совсем не соприкасаться с сочинениями Шри Ауробиндо.

Поэтому ты должен продолжать этот курс, но что касается комментариев, то помни, что они не могут не быть неадекватными и что подлинный текст далеко превосходит все, что ты можешь сказать о нем.

С моими благословениями.

11 ноября 1947 г.

(Оставшиеся письма были написаны, когда ученику было уже за шестьдесят и он возглавлял Мебельную Службу).

Возлюбленная Мать,

представляю на Ваше рассмотрение следующее предложение.

Мы готовы выставить в Обществе Честности некоторые предметы мебели с указанными ценами, чтобы покупатели могли их видеть. Наша мебель прочна и красива, а цены приемлемы. Х полностью согласен. Мы дадим ему пять процентов.

Но возможно ли будет снабжать всем необходимым Ашрам и в то же время производить достаточно мебели для продажи? Нужды Ашрама должны быть на первом месте.

Благословения.

12 марта 1964 г.

Возлюбленная Мать,

я был у доктора Y. Он рассержен на меня, потому что Z сказал ему, что Мать разрешила поставить стол, стул, вешалку для одежды и кровать для каждого пациента. Интересно, как Z может утверждать подобное, если Вы никогда этого не говорили.

Как бы то ни было, для того чтобы прекратить эту ненужную суету, я спросил его, сколько пациентов может разместить Госпиталь. Он сказал, что десять. Поэтому если Вы разрешите, я дам ему десять столов, стульев, кроватей и вешалок для одежды – тогда у него не будет причины для жалоб.

Да, мы живем в мире лжи. Ради сохранения покоя лучше не обращать внимания.

Мои благословения.

14 июля 1964 г.

Возлюбленная Мать,

время от времени мне попадаются статьи на бенгали и хинди, в которых искажается учение Шри Ауробиндо. Неужели ничего нельзя сделать, чтобы прекратить подобные вещи?

Конечно, такие случаи печальны и являются частью целой серии событий, происходящих в Ашраме, потому что каждый, кажется, беспрепятственно делает только то, что ему нравится. Искренность и честность сознания, к сожалению, отсутствуют.

Мои благословения.

30 июля 1964 г.

Возлюбленная Мать,

я очень устаю последние дни, и у меня болит печень. Возможно, это происходит из-за моей собственной глупости. Я полагал, что чем больше работы и упражнений я выполняю, тем лучше буду себя чувствовать. Поэтому я совершал длительные прогулки. Результат таков, что теперь даже обычный разговор для меня утомителен, а самое лёгкое упражнение отнимает у меня много сил.

Возлюбленная Мать, я буду очень рад, если у Вас найдется для меня какой-то совет по этому поводу.

Разум всегда склонен навязывать телу свои правила. Но эти правила бывают далеки от божественной мудрости, и поэтому тело страдает.

Сейчас ты должен дать телу необходимый ему отдых, с тем чтобы восстановить утраченное им равновесие.

С моими благословениями.

21 августа 1964 г.

Возлюбленная Мать,

в Ваших беседах за 1930-31 гг. Вы говорите о психическом присутствии и психическом существе: «Психическое существо достигает своего расцвета, своей полной реализации, только когда оно объединяется с существом или сущностью свыше».[4] Возлюбленная мать, я не понял эту фразу. Вы имеете в виду Дживатмана? Если нет, то что Вы подразумеваете под «существом или сущностью свыше»?

Я написала «существо свыше» с целью избежать конкретизации, поскольку возможны разные варианты – от «вибхути» бога из сферы Сверхразума до супраментального существа или даже непосредственной эманации Всевышнего (Аватара).

Благословения.

29 октября 1964 г.

Возлюбленная Мать,

могу ли я попросить Вас дать мне книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания»? Я не решался просить об этом, поскольку книга дорогая, но думаю, что она будет мне полезна не только в моей теперешней работе, но и впоследствии, если мне понадобятся цитаты из нее.

Ты знаешь французский, поэтому, несомненно, лучше читать книгу в подлиннике, чем в переводе. Посылаю тебе эту книгу на французском на тот случай, если у тебя ее нет.

Мои благословения.

26 декабря 1964 г.

Возлюбленная Мать,

как я уже говорил Вам, у Х нет никакого желания работать. Вы просили его работать по восемь часов в день, но он сказал, что будет работать лишь по четыре часа. Постепенно он сократил и эти часы и теперь забросил почти всю работу. Но мы не можем обойтись без него, если не найдем кого-то для замены. Между тем, я надеюсь, что с Вашей Милостью он почувствует, что должен работать с большей искренностью.

Наделить искренностью того, кто лишен ее вовсе, намного труднее, чем вылечить мертвого.

Благословения.

30 января 1965 г.

Возлюбленная Мать,

около двух лет тому назад у Y развилось косоглазие. В течение последнего года или больше он пользуется очками, но болезнь усиливается. Сейчас ему предложена операция. Каким будет ваше решение?

Я не могу решать проблемы такого рода; но я даю свои благословения специалистам, чтобы они приняли правильное решение.

Благословения.

25 февраля 1965 г.

Возлюбленная Мать,

прилагаю письмо, полученное мною вчера от Z. Взгляните, пожалуйста, на абзац, отмеченный мною. Он говорит, что напишет Вам. Я молюсь, Возлюбленная Мать, о том, чтобы Ваша Воля могла направлять его решение и чтобы он не позволил своему самонадеянному разуму вводить себя в заблуждение.

Все зависит от того, что он подразумевает под «божественно направленным». После его первого визита я написала ему, что с материальной точки зрения Ашрам нуждается в полной реорганизации и что он мог бы помочь мне в этом. Но это было бы возможно только в том случае, если бы он смог привезти с собой из Америки деньги в качестве пожертвования или беспроцентной ссуды сроком на 25 лет. Я говорила о сумме в 10 кроров[5] рупий.

Он всегда считал это невыполнимым условием, и все же другого условия быть не может. Иначе никак нельзя.

Мои благословения.

P.S. На сегодняшний день суммы в 10 кроров будет мало, поскольку мы добавили еще Ауровильский проект, который один требует по меньшей мере 50 кроров.

Без денег ничего нельзя изменить в нашей теперешней работе.

27 мая 1965 г.

Возлюбленная Мать,

как я сообщал Вам несколько дней назад, Х не желает больше работать. Он уклоняется от всякой работы и лишь немного занят бухгалтерской работой, но даже в этой работе он делает множество ошибок. Возлюбленная Мать, могу ли я покорно просить Вас дать распоряжение, чтобы он работал шесть часов в день и не уходил с работы по утрам, в то время, как я только поднимаюсь по лестнице?

Это странно: вместо того, чтобы с головой погрузиться в Вашу работу, люди все больше уклоняются от нее. Работы в подразделениях становится все больше, и везде – беспорядок. Только Ваша Милость может преодолеть нашу лень и неискренность и привести этот хаос к порядку. Я молюсь о вмешательстве Вашей Милости!

Неискренность – это, кажется, неизлечимый порок, который сводит на нет все проявления божественной Милости в человеческом существе. Именно неискренность делает необходимым неистовое вторжение Кали в этот мир.

Я не могу даже отдавать приказы неискреннему человеку, потому что он отреагирует лицемерно на мои приказы, что еще больше усилит мрак, в котором он пребывает.

Надо либо не иметь ничего общего с неискренними людьми, либо принимать их такими, какие они есть.

Благословения.

2 июня 1965 г.

Возлюбленная Мать,

доктор Y, гомеопат, написал: «Благодаря милости Матери процветает мой бизнес в только что открытой амбулатории». Это означает, что Вашей Милостью увеличилось количество больных, и доктор радуется этому. Это удивляет и забавляет меня.

К счастью, для него эта фраза является лишь выражением вежливости и ничего больше в себе не несет. Точно так же люди говорят: «Слава Богу», не вкладывая в это никакого реального смысла.

Благословения.

5 августа 1965 г.

Возлюбленная Мать,

я нахожу, что электромассаж, который делал мне Z, ослабил мой и без того слабый и болезненный желудок, и в результате я чувствую себя еще хуже, чем раньше. Если Вы согласны, я бы хотел прекратить это лечение. Я все больше чувствую, что ничто, кроме Вашей Милости, не способно полностью исцелить меня, и я вверяю себя вашей воле. Если я буду любить Вас и верить Вам, то уверен, что Вы преобразите мое физическое тело.

Это верно; если лечение тебе не подходит, нужно его прекратить.

Действительно, трансформация под силу только божественной силе; но в сложившихся на земле условиях этот процесс занимает уйму времени, и наша вера должна быть очень стойкой.

Благословения.

30 августа 1965 г.

Возлюбленная Мать,

в условиях войны[6] и суровых условий, которые неизбежно складываются, не хотите ли Вы, чтобы мы проявляли экономию в снабжении Ашрама мебелью? Мы могли бы сократить непомерные требования и в то же время проявлять экономию ввиду теперешнего положения.

Да, во всяком случае с «непомерными требованиями» необходимо покончить, так как они здесь совершенно неуместны.

Благословения.

22 сентября 1965 г.

Возлюбленная Мать,

в течение последних трех дней я применяю натуропатическое лечение Х, и по его совету наполовину сократил потребление молока и питьевой воды. С Вашего одобрения я бы хотел продолжать это лечение в течение некоторого времени.

Не советую тебе сокращать потребление молока, потому что ты и без того ешь слишком мало, а когда человек ест все меньше, его потребность в пище сокращается, что ведет к утрате жизнеспособности.

Возлюбленная Мать, я уверен, что мой недуг совсем пройдет к концу этого года. Если Вы не против, я продолжу натуропатическое лечение, в противном случае я прекращу его. Я полностью вверяю себя Вашей Силе.

Продолжай натуропатическое лечение, поскольку ты находишь его полезным, и пусть твоя вера будет живой и непоколебимой, потому что она необходима для твоего исцеления.

Благословения.

2 октября 1965 г.

Возлюбленная Мать,

раньше я, бывало, пил молоко трижды в день – утром, днем и вечером. Но Х и Y сказали мне, что днем лучше употреблять пахту, так как это легче для пищеварения и полезнее при слабом организме. Вот почему вместо молока днем я пью пахту.

Но все эти рекомендации не имеют значения. Я сделаю то, что Вы мне велите, Возлюбленная Мать.

Пахта превосходна, и ты можешь продолжать пить ее. Моя мысль заключалась только в том, что ты не должен морить себя голодом, но получать необходимое питание.

Благословения.

3 октября 1965 г.

Возлюбленная Мать,

в своем последнем письме Z пишет: «Я не получил ответа от Матери на свои последние два письма». Не думаете ли Вы, что письма могли потеряться? Что мне ему ответить, Возлюбленная Мать?

Ответь ему следующее: «Я получила и прочитала оба его письма. Ответ был дан ему немедленно на ментальном уровне. Он его получает всякий раз, когда его мысли приходят ко мне. Необходимо, чтобы этот способ ментального общения стал частью его садханы и достиг определенного совершенства. Однако я также намереваюсь писать ему, когда нужно будет проинформировать его физически о том, чего я от него хочу.

Он должен продолжать готовить себя и совершенствовать свое развитие с тем, чтобы быть в состоянии выполнить то, что необходимо.

Мои благословения с ним».

Ты можешь перевести это и послать ему.

Благословения.

18 октября 1965 г.

Возлюбленная Мать,

Х отказался подготовить новые инвентарные книги на следующий год. Y тоже не хочет и не может ничего делать. Он совершенно непригоден ни для какой работы. Я сообщаю Вам об этом, чтобы исправить положение с помощью Вашей милости.

Боюсь, что божественная Милость не влияет на лентяев.

Благословения.

10 декабря 1965 г.

Возлюбленная Мать,

как Вы мне велели, я каждое утро пью молоко и съедаю яйцо всмятку. Завтра утром около 6:30 я съем яйцо, которое Вы мне прислали сегодня.

Я узнал еще один рецепт: разбить сырое яйцо в молоко без предварительного кипячения в воде и выпить.

Какой из этих двух рецептов, по Вашему мнению, больше подходит мне? Могу ли я сегодня развести в молоке вчерашнее яйцо? Будет ли это легче для пищеварения?

Яйца лучше всего усваиваются в сыром виде.

Чем больше их варят, тем они тяжелее для пищеварения. Если ты хранишь яйцо в холодном месте, то можешь прекрасно использовать его на следующий день, тщательно смешав с молоком и слегка подсластив, если хочешь.

Благословения.

28 января 1966 г.

Возлюбленная Мать,

все заключения врачей я предлагаю Вам, чтобы Ваша Милость могла воздействовать на мои недуги, но я не беспокоюсь о том, что происходит с моим телом. Мое тело является Вашим инструментом, и Вы одна знаете, как освободить его от всех болезней и преобразить его.

Что касается моего внутреннего существа, то оно тонет в Вашей любви и наполнено ею. Ваша любовь – это моя жизнь, моя единственная опора, мой покой и моя радость.

Храни свою веру непоколебимой и пребывай в океане вечной любви. Это единственная Реальность.

Моя сила и мои благословения с тобой.

9 мая 1966 г.

Возлюбленная Мать,

вчера утром приходил доктор Z, чтобы осмотреть меня. Он говорит, что я должен есть больше питательной пищи. Он говорит, что пока я не буду есть твердую питательную пищу, эту болезнь нельзя будет излечить. Желудок будет сопротивляться, но он должен приспособиться.

Последнее время я все хочу сказать тебе, что ты должен есть больше и употреблять более питательную пищу.

Это необходимо, чтобы укрепить твое тело; когда ты станешь сильнее, процесс питания будет проходить легче.

Благословения.

20 мая 1966 г.

Возлюбленная Мать,

молю Вас освободить меня от этой бессонницы, которая беспокоит меня в течение последних двадцати пяти или более лет. Прошлой ночью я спал только один час, а последние ночей двадцать я почти не спал вообще. Доктор Z говорит, что против этого недуга не существует другого лекарства, кроме снотворных таблеток. Но несколько лет тому назад Вы не велели мне принимать снотворного.

Единственное средство от бессонницы – это умение достигать ментального безмолвия по своему желанию. Достигнув внутреннего безмолвия, ты должен полностью расслабить свое тело, удобно растянувшись на кровати; затем ты уходишь вглубь себя, пока не достигнешь совершенного ментального безмолвия и не войдешь в состояние, которое чем-то похоже на очень глубокий сон. Если ты сможешь делать это по своему желанию регулярно каждый вечер, ты сможешь обойтись без сна.

Если же нет, тебе необходимо подготовиться к приему снотворного.

Благословения.

30 мая 1966 г.

Возлюбленная Мать,

как только Вы указали мне на то, что состояние моего сердца все ухудшается, я прекратил принимать свое лекарство, подумав: «Я буду принимать только то, что велит мне Мать». Но если Вы хотите, чтобы я совсем не принимал никакого лекарства и открыл себя исключительно Вашему Всемогуществу, я охотно это сделаю.

Тело нуждается в лечении с помощью физических, но просветленных средств.

Благословения.

1968 или 1969 г.

Возлюбленная Мать,

я горячо молю Вас освободить меня от этого болезненного состояния и сделать так, чтобы все мое существо совершенствовалось. Вы знаете, что единственным устремлением моей души является любовь к Вам и служение Вам. Дайте мне физических сил, чтобы я мог служить Вам.

Ты был и продолжаешь оставаться преданным мне служителем. Не беспокойся: если твое тело больше не пригодно для физической работы, используй все время, что есть в твоем распоряжении, на развитие своего внутреннего сознания и сознательного соединения с Божественным.

Чтение, медитация, духовное созерцание, самоотдача в безмолвии и концентрации Божественному, которое всегда слышит и направляет тебя.

Благословения.

1968 или 1969 г.

Возлюбленная Мать,

я работал с Х вплоть до 23-го числа, но мое головокружение стало столь сильным, что я не рискнул выходить из дома. Моё кровяное давление упало до 96/70, по словам доктора Y, приходившего сегодня утром.

Возлюбленная Мать, если можно, освободите меня от этого мрака и страдания. Если же это невозможно, дайте мне, пожалуйста, ощутить в себе Ваше живое Присутствие, и я вынесу любое страдание.

Как только ты почувствуешь себя плохо, ты должен повторять следующее: «Господи, дай мне силу думать только о Тебе».

С моей любовью и благословениями.

25 марта 1969 г.

Мое дорогое дитя,

тебя не за что прощать, ты не сделал ничего плохого.

Когда я получила твое последнее письмо, я передала твою молитву о беспрепятственном проявлении Истины Всевышнему Господу.

Сохраняй покой и веру: все, что происходит, все на благо твоего психического существа; во внутреннем покое ты почувствуешь, что Господь с тобой, он ведет тебя через все суровые испытания.

Что касается работы, то я выясню, как можно устроить, чтобы ты был занят каким-то делом, не напрягая твое тело больше, чем оно может вынести.

Мои благословения всегда с тобой.

26 августа 1969 г.

Мое дорогое дитя,

я совсем не сержусь на тебя – наоборот, я нахожу в тебе много мужества и стойкости.

Но моя работа занимает все время, так что часто я не нахожу времени написать и строчки.

Лучше принимать снотворное, чем мучиться бессонницей по ночам и в результате страдать. Никогда не думай, что я недовольна тобой.

Моя сила, моя любовь и мои благословения всегда с тобой, чтобы ты мог быть мирным, спокойным и довольным.

22 января 1970 г.

Вторая Серия

Молодому ученику, вступившему в Ашрам Шри Ауробиндо в 1930 г. в возрасте 13 лет. После 8 лет обучения он работал сначала на строительстве Голконды (жилого квартала Ашрама) в качестве начальника плотницкого участка, а затем в зернохранилище и в столовой. В 1945 г. он стал учителем в недавно открывшейся школе Ашрама, сегодня работает в школьном секретариате. Этот ученик начал писать Матери в 15 лет.

Во время дневного сна я несознателен; если возникает какой-либо шум, я его не слышу. Но во время ночного сна я иногда сознателен и могу слышать чуть ли не все.

Хорошо ли не спать по ночам?

Нет, это не правильно. Необходим очень спокойный и глубокий сон. Кроме того, это не мешает тебе осознавать свои сновидения во время сна. Что же все-таки мешает тебе спать?

Ты обязательно должен рассказать мне все очень искренне и ничего не опасаясь. Если ты совершенно откровенно расскажешь мне все, ты станешь ближе ко мне.

8 декабря 1932 г.

Мать, я не знаю, что символизируют животные.[7] Например, лев…

Могущество.

олень…

Быстроту движений.

лебедь…

Душу.

птицы…

Некоторые птицы имеют символическое значение, но разные птицы обозначают разные вещи.

23 декабря 1932 г.

Я хочу знать, что символизирует слон, чье изображение Вы мне послали сегодня, а также попугай.

Попугай символизирует беглость речи, а слон – силу.

25 декабря 1932 г.

Собака на конверте означает повиновение.

31 декабря 1932 г.

Каково значение картинки, которую Вы послали мне сегодня утром?

Это тюлень – очень умное животное, которое можно обучить любым трюкам, даже жонглированию.

3 января 1933 г.

Что символизирует павлин?

Победу.

5 января 1933 г.

Что означает изображение кролика, которое Вы мне послали сегодня?

Это не кролик, а заяц, который символизирует осторожность.

6 января 1933 г.

Теперь я все понимаю. Я больше никогда не повторю этой ошибки. Я очень опечален случившимся. Отныне я буду сохранять покой и постараюсь не делать того, что Вам не нравится.

Это хорошо, дитя мое. Я верю тебе и знаю, что ты никогда нарочно не сделаешь того, что мне не нравится. Поэтому ты ни в коем случае не должен печалиться или думать о прошлом, думай только о том, как радостно больше не повторять этих ошибок в будущем.

И можешь быть уверен, что моя любовь всегда будет с тобой, чтобы помогать тебе совершать правильные поступки.

18 января 1933 г.

Думаю, что написанное мною вчера было дурно. Сейчас я сожалею о том, что написал.

Ты не должен жалеть. Всегда лучше быть искренним и открытым; это лучший способ исправлять свои ошибки.

24 января 1933 г.

Х говорит мне, что не будет шить для меня рубашки, только панджаби[8] . Теперь, после долгих споров, она говорит, что сошьет один панджаби и одну рубашку, но я хочу две цветные рубашки.

Ты был совершенно неправ, начав ссору. Я совсем не одобряю подобное поведение. Ты еще ребенок и должен уважать старших. Кроме того, это наихудший из всех возможные путей добиться чего-нибудь от кого-то.

Ты говоришь: «Я хочу рубашки»; это не метод разговора. По какому праву желание или предпочтение смеют навязывать себя таким путем?

Я разузнаю, в чем дело, и скажу тебе, что здесь можно сделать.

5 февраля 1933 г.

Я не ссорился с Х. Я не отвечал на ее вопросы, и я не настолько знаю французский, чтобы ссориться с ней.

Если ты не ссорился, то все в порядке. Ссориться – значит говорить друг другу неприятные вещи с намеренной жестокостью.

6 февраля 1933 г.

Северный олень на конверте – символ терпения.

15 февраля 1933 г.

(Об изображении голубя)

Посылаю тебе птицу с твоим именем: Мир.

16 февраля 1933 г.

Кошка означает восприимчивость.

21 февраля 1933 г.

Пеликан на конверте – символ преданности.

25 февраля 1933 г.

Я буду сопротивляться своему витальному существу, я буду с ним бороться, я одержу победу. Однажды я одержу победу над всеми темными силами. Ведь существует Божественная Милость, – так почему же я должен бояться?

Нет, ты не должен бояться. Ты должен сохранять абсолютную веру в Божественную Милость. Второе – это поддерживать свое тело в хорошем состоянии с помощью достаточно продолжительного сна – семь часов из двадцати четырех – и достаточного количества пищи.

2 марта 1933 г.

Вчера в полдень я читал книгу, а потом немного поспал. Я проснулся от внутреннего толчка и посмотрел на часы: было около часа. Занятия начинались в час. Таким образом, я мог идти. Было ли это Божественным – то, что меня разбудило?

Не обязательно. Какая-то область подсознательного всегда настороже, и наличия воли проснуться в определенное время вполне достаточно, чтобы вовремя разбудить тебя.

3 марта 1933 г.

Как можно превратить омраченное витальное существо в просветленное?

Путем предания его в руки Божественного, открытия его свету и ростом сознания.

4 марта 1933 г.

Прошлой ночью у меня возникла идея попытаться сохранять абсолютное молчание, не допуская даже смеха и размышлений. Думать только о Матери. Молиться Божественному.

«Не допуская смеха и размышлений» – это, пожалуй, заходит слишком далеко!

Я сказал себе: «Но почему бы не хранить молчание весь день? Я постараюсь сделать это».

Это уж слишком. Контроль над речью важнее, чем полное молчание. Лучше всего научиться говорить только то, что необходимо, выражая при этом свои мысли как можно более точно и правдиво.

5 марта 1933 г.

Иногда я становлюсь абсолютно спокойным. Я ни с кем не разговариваю, прогуливаюсь в одиночестве, думая о Божественном. Если кто-то заговаривает со мной и порой о чем-то ненужном, я ему не отвечаю. Правильно ли все время поддерживать такое состояние?

Это превосходное состояние, которое можно поддерживать без всякого вреда, но нужно это делать искренне. То есть это состояние должно быть никак не видимостью покоя, а действительно истинным и глубоким покоем, который сам по себе делает тебя молчаливым.

9 марта 1933 г.

(Об изображении на конверте) Это коза?

Это антилопа, символизирующая быстроту движения.

Коза – это «проворство».

9 марта 1933 г.[9]

(Об изображении нескольких свиней)

Конверт, который я тебе посылаю, означает темные движения витальности в природе.

15 марта 1933 г.

Я не знаю, что за чем следует. Например, что следует за Истиной?

За Истиной следует Истина и еще раз Истина!

23 марта 1933 г.

Ночью я хорошо сплю только после 11:00. Я встаю в 5:30, но просыпаюсь от 4:00 до 4:30.

Нехорошо валяться в постели после того, как ты проснулся; это усиливает тамас и скорее утомляет, чем дает отдых, а кроме того, лучше вставать сразу же, как только проснешься; тогда вечером ты захочешь спать и ляжешь пораньше. Часы сна до полуночи – лучшие и приносят самый хороший отдых.

25 марта 1933 г.

В истории о Прахладе ребенок был близок к смерти, но он думал только о Божественном, которое в его сознании заменило сжигавший его костер. Смерть превратилась в жизнь, в радость, и через эту трансформацию он осознал Божественный Свет. Означает ли эта история, что через Божественное или божественную помощь все трудное может стать легким и даже смерть может превратиться в жизнь?

Да, в нравственном отношении это правда, однажды она станет и физически правдой.

26 марта 1933 г.

Я хочу попросить у Вас две вещи, о которых я сейчас вспомнил. Напишите для меня: «Не читай рассказов для успокоения своего витального существа». И второе: «Не говори без необходимости для удовольствия витального существа».

Не трать время на чтение пустых и вредных вещей.

Не трать свою энергию на праздную болтовню.

28 марта 1933 г.

Что означает «сострадание»?

Сострадание – то же самое, что милосердие. Это жалость, преисполненная силой и добротой, жалость, которая прощает и исправляет, забывает все оскорбления и обиды и всегда желает всем самого наилучшего.

31 марта 1933 г.

Я наблюдаю за собой и не нахожу в себе каких-либо особых переживаний или сомнений, более того, я чувствую себя счастливым. Но иногда случается, что мое наблюдение не совсем верно.

Нужно достичь вершины мудрости, только тогда можно надеяться никогда не совершать ошибок. Всем вам предстоит еще сделать очень много для этого.

3 апреля 1933 г.

Y – хороший парень, в его характере есть прекрасные черты. Но я в нем нахожу одно плохое качество – это тщеславие.

Он еще очень молод – это у него пройдет. А разве у тебя совсем отсутствует тщеславие, чтобы ты мог упрекать в этом других?

3 апреля 1933 г.

(После описания сна, который толковал ученик) Я не написал в точности, что видел во сне, потому что это трудно описать.

Советую тебе быть очень аккуратным и точным, рассказывая только то, в чем ты абсолютно уверен. Очень легко приукрасить и преувеличить то, что ты видел во сне, и тогда он больше не имеет ни малейшей ценности.

10 апреля 1933 г.

Что означает эта картина, изображающая молодую девушку, положившую руку на спину льва? «С помощью божественного могущества все вражеские силы могут стать тихими и мирными», не так ли?

Лев – это символ силы и могущества. Лучше было бы сказать, что под контролем Божественной Воли сила – благотворна, тогда как без такого контроля она губит всех и становится ужасной.

10 апреля 1933 г.

(Об изображении нескольких охотников, которое ученик послал Матери)

Что за отвратительную картинку ты мне послал! Мужчины – чудовищно грубые, самые жестокие из всех живых созданий.

12 апреля 1933 г.

Божественное есть истинная, высшая цель нашей жизни. Мы обязаны исполнять божественную волю. Но что есть Божество и что такое божественная воля?

Это вещи, о которых невозможно говорить; они должны быть открыты каждым через свое собственное переживание.

13 апреля 1933 г.

Я верю в свою силу и убежден в своей способности выполнить любую работу.

Ты должен верить не в свои собственные силы, а в божественную силу, которая действует в тех, кто посвятил себя Божественному, и поддерживает их в работе.

Я верю, что способен выполнить любую работу. Я очень люблю много работать; поэтому, если Вы не возражаете, я бы хотел продолжать работать.

Повторяю: вера в себя не может увести тебя очень далеко, и несомненно, что рано или поздно ты почувствуешь противодействие и будешь вынужден остановиться.

Сначала создай в себе правильную внутреннюю позицию, то есть обрети основу, опору и спасение только в одном Божественном – тогда возможность утомления полностью исчезнет. А до тех пор лучше оставить прислуге по крайней мере часть работы, которой ты можешь руководить, если захочешь.

17 апреля 1933 г.

После окончания работы по считыванию показаний счетчиков[10] я чувствовал себя очень усталым. Мне казалось, что-то хотело помешать мне продолжать работу, поэтому я взял себя в руки и сказал себе: «Нет, нет, ты обязан работать. Поверь, все пройдет». И действительно, усталость исчезла. Вечером у меня очень сильно болел желудок. Я думал, что это тоже для того, чтобы помешать мне работать. Но я сказал себе: «Нет, ты обязан работать. Только с работой и с верой эта боль пройдет. Если ты расслабишься, станет хуже». Как я и ожидал, после ужина боль прошла. О моя божественная Мать, дайте моей вере в Вас стать более непоколебимой и сильной.

Эта вера живет в твоем активном сознании и в твоей воле, но пока еще не в теле; вот почему твое тело устает и страдает; ты обязательно должен давать ему небольшой отдых. А пока ты знаешь, как организовать свою работу и как ликвидировать всю ненужную беготню. Было бы лучше отказаться от уборки и оставить ее прислуге; если же ты настаиваешь на самостоятельной уборке, нужно найти кого-то, кто бы заботился о твоем саде.

18 апреля 1933 г.

Сегодня вечером я невероятно устал. Было невозможно даже записать показания счетчиков.

Если ты устаешь, тебе необходимо организовать свою работу так, чтобы избежать этой постоянной беготни.

26 апреля 1933 г.

А сейчас у меня к Вам еще одна просьба. Не могли бы Вы написать, чтобы я никогда и ни при каких обстоятельствах не прикасался к женщинам и не позволял женщине прикасаться ко мне.

Так как ты чувствуешь свою слабость по отношению к женщинам, никогда не прикасайся к ним. Никогда не позволяй женщине касаться тебя.

4 мая 1933 г.

Сегодня утром я чувствовал некоторую слабость. Днем же, наоборот, я был радостен; все мое беспокойство исчезло. Почему это произошло?

Радость приходит, когда подчиняешь себя божественному влиянию.

6 мая 1933 г.

Если Вы не возражаете, мне бы хотелось иметь тумбочку под ящик для документов. Так как он очень низкий, немножко трудно вынимать из него бумаги.

Почему ты все время хочешь, чтобы все было легким?

15 мая 1933 г.

Я чувствую, что усталость исчезла. Если это так, значит нужно отдыхать в течение дня?

Да, лучше немного отдыхать в течение дня. В твоем возрасте ты еще растешь и нуждаешься в хорошем отдыхе, сменяющем напряженную деятельность.

22 мая 1933 г.

Есть ли какая-нибудь разница между ответами: «можно» и «как хочешь»? Думаю, что когда Вы отвечаете: «Как хочешь?», – Вам это не очень нравится. Так ли это?

«Как хочешь», очевидно, предполагает существование риска, что результаты того, что ты собираешься сделать, не будут полезны для твоей садханы, а также и то, что ты, возможно, еще не достиг достаточного уровня духовного развития, позволяющего не делать то, что хочется.

29 мая 1933 г.

Как я должен медитировать?

Сосредоточь свой ум на внутреннем устремлении и прогони все остальные мысли.

Если приходят мысли, что нужно делать?

Прогнать их.

В настоящее время я не знаю, что писать; все, что мне нужно знать, Вы говорите мне внутренне. Но как мне это услышать?

Слушай в полном безмолвии всего твоего существа – ментального, витального и физического.

6 июля 1933 г.

В столовой иногда дополнительно дают овощи. Хорошо ли брать их?

Да, хорошо, если тебе их дают. Что не хорошо, так это просить.

14 июля 1933 г.

Где я должен учиться хорошему французскому слогу?

Этому учат на курсах по совершенствованию французской грамматики, есть также и специальные учебники. Одно из основных правил – избегать в прозе употребления «я», кроме тех случаев, когда сделать это абсолютно невозможно. В любом случае никогда не надо начинать два последовательных предложения с «я». Это даст тебе представление о том, что необходимо сделать для придания хорошего стиля твоим ежедневным сообщениям!

20 июля 1933 г.

Ты должен есть умеренно, то есть не употребляя слишком много пищи, потому что обжорство всегда плохо.

26 июля 1933 г.

Разбей оковы ограниченного сознания. Озари свое сознание, наполни его жизнью, сделай его блистательным. Ты обязан сделать это быстро.

То, что делается в спешке, никогда не бывает сделано хорошо.

29 июля 1933 г.

Сегодня утром во время пранама я сидел в медитационной комнате. Потекли сладкие и смиренные слезы; молитвы были пылкими и страстными. В них также были и любовь и радость. Какое счастье! Что это за порыв?

Это был контакт, установленный с психическим существом, истинной душой.

8 сентября 1933 г.

Объясните мне, пожалуйста, почему я ощущал дрожь, когда Z был рассержен?

Витальные движения (желание, гнев, страх и т. д.) производят вибрации, которые распространяются в атмосфере, как волны электричества, и ударяют по тем, кто открыт, впечатлителен или слаб.

16 сентября 1933 г.

Сегодня я чувствую усталость. Думаю, что я недостаточно отдыхал. Но что же делать? Я не могу найти время для отдыха!

Если бы твой день был организован более продуманно, исключая множество бесполезной беготни, у тебя непременно осталось бы время для отдыха.

30 сентября 1933 г.

Когда кто-то теряет или ломает что-то, правда ли, что он должен чувствовать неловкость и досаду?

Я не понимаю, каким образом чувство неловкости или досады может помочь найти то, что было потеряно, или починить то, что было разбито или сломано.

1 ноября 1933 г.

Инстинктивно я произношу следующие слова: «Мой маленький сад открывается влиянию Божественного Сознания».

Растения тоже могут открываться Божественному влиянию.

5 ноября 1933 г.

Могу ли я взять немного керосина и мыла, чтобы приготовить жидкость для уничтожения насекомых?

Да, но керосин опасен для растений, – будь осторожен, чтобы не убить их вместе с насекомыми.

7 ноября 1933 г.

Что делать, когда приходит депрессия?

Стряхни ее с себя, как ты стряхиваешь пыль со своих ног.

8 ноября 1933 г.

Думаю, что депрессия обрушилась на меня, когда я проснулся сегодня днем. Я не вижу никакой причины для этого.

Во время сна человек часто вступает в контакт с нежелательными силами и явлениями, которые истощают его жизненные силы, так что, проснувшись, он чувствует себя слабым и подавленным.

15 ноября 1933 г.

Что такое настоящее счастье, и когда оно приходит?

Когда больше не чувствуешь никакой привязанности к другим – это ложное счастье.

Настоящее счастье – божественного происхождения, оно чисто и безусловно. Обычное счастье – витального происхождения – загрязнено и зависит от обстоятельств.

18 ноября 1933 г.

Что означает жизненная энергия?

Это энергия, которая творит и поддерживает жизнь в физическом организме; это энергия, которая используется, когда она посвящена Божественному, для трансформации тела и его деятельности.

1 декабря 1933 г.

X сказал мне: «Насмешка – неплохая вещь; если ты никогда не высмеиваешь, ты похож на засохшее дерево». Так ли это?

Нет, это не так. Насмешка – это вовсе не признак интеллектуального превосходства, совсем наоборот, это признак невежественного ментального высокомерия. Психическое никогда не высмеивает.

2 декабря 1933 г.

Я сказал Y: «Мы ни в коем случае не должны видеть в людях плохое». Он ответил: «Нет, мы обязаны видеть и плохое, и хорошее, а затем провести различие между ними».

Несомненно, очень плохо говорить о недостатках других. У каждого есть свои недостатки, и твое мысленное сосредоточение на них определенно не помогает их исправлению.

4 декабря 1933 г.

Z сказал мне, что если у меня нет времени читать газеты, я должен по крайней мере просматривать их. Я спросил его: «Мы что, обязаны читать газеты?» Он ответил: «Мне нужно знать, что происходит в мире. Я не саньясин».

Я не отношу себя к саньясинам, но я никогда не читаю газет! У меня нет времени для этого.

Трудно читать газету, не опускаясь в своем сознании к очень ординарному уровню. Только когда сознание прочно укрепилось в союзе с Божественным, можно читать газеты без малейшего риска падения на низкий уровень сознания.

5 декабря 1933 г.

Шри Ауробиндо написал Х, что Мать не хочет, чтобы он или я принимали что-нибудь от Y. Скажите мне, что происходит, если кто-то принимает что-нибудь от других людей?

Если ты хочешь прогресса в йоге, ты должен все принимать только от Божественного.

10 декабря 1933 г.

Несколько дней назад я почувствовал, что вознесся в счастливое сознание, но спустя пару дней я ощутил прямо противоположное: я снова упал очень низко. Сейчас я чувствую себя хорошо. Объясните мне, пожалуйста, это переживание.

Это очень распространенное движение сознания, для которого довольно трудно оставаться на более высоком уровне.

12 декабря 1933 г.

Не могли бы Вы рассказать мне о причине, вызывавшей циклон?

Циклон был результатом жестокой атаки враждебных сил.

18 декабря 1933 г.

Думаете ли вы, что только путем интенсивной внутренней устремленности можно достичь безмолвия всего существа и выполнять садхану с помощью этого безмолвия?

Да.

Может ли вся нечистота ментального, витального и физического существа исчезнуть в результате нисхождения этого безмолвия?

Безмолвие не может ликвидировать всю нечистоту, но оно уменьшает большую ее часть.

23 декабря 1933 г.

Правда ли, что для чтения журналов и рассказов нужно погрузиться в совершенно ординарное сознание?

Не обязательно, но очень трудно удержаться от этого.

28 декабря 1933 г.

Когда Божественное может излить свою любовь на витальное существо, которое, в свою очередь, будет подвержено только этому влиянию?

Когда витальное существо трансформировано, то есть когда оно хочет Божественного.

30 декабря 1933 г.

Сегодня вечером Z говорила со мной о йоге. Теперь я знаю, что разговаривать с ней было не слишком полезно. Лучше бы я этого не делал. Но как Вы думаете, не принесло ли мне это вреда?

Мы не должны расстраиваться по поводу сделанных нами ошибок: нам нужно только поддерживать совершенную искренность в нашем внутреннем устремлении – тогда все в конце концов будет хорошо.

4 января 1934 г.

Когда 31 декабря Х был болен, Вы спросили доктора Бабу: «Не станет ли ему лучше к вечеру?» Если бы вместо ответа: «Это невозможно» – он ответил бы: «Если Вы захотите, это может произойти», – тогда бы, возможно, Х смог бы принять участие в полночной новогодней медитации.

Одного ответа недостаточно, чтобы изменить ход событий. Только внутренняя устремленность и вера способны это сделать, потому что именно стремление и вера дают Божественной Милости возможность действовать.

9 января 1934 г.

Правда ли это, Мать, что витальное существо вскоре полностью подчинится Вам?

Да, если в его устремленности есть искренность, оно будет вскоре трансформировано.

11 января 1934 г.

Что означает «искренняя устремленность»?

Это устремленность души, несовместимая ни с какими эгоистическими или корыстными расчетами.

12 января 1934 г.

Что Вы думаете о любви между мной и Y[11] ?

Только любовь, основанная на Божественном Присутствии, может остаться чистой и не препятствовать садхане.

17 января 1934 г.

…Поэтому я не чувствую никакой антипатии к Z.

Антипатия – это всегда плохо, это обратная сторона привязанности.

19 января 1934 г.

Я сказал Х, чтобы он не делал физических упражнений, потому что у него слабое тело.

Не надо никому говорить о его слабости. Это не метод сделать его сильным, как раз наоборот!

20 января 1934 г.

Возлюбленная Мать! Скажите мне, что я должен делать, чтобы избавиться от своей привязанности к Y.

Самое лучшее – постараться больше об этом не думать.

20 января 1934 г.

Думаю, что Матери не нравится, если кто-то посещает других людей, за исключением тех случаев, когда это необходимо для выполнения Ее работы.

Потому что люди, встречаясь вне работы, обычно находят удовольствие в пустой болтовне, а это для них вредно.

27 января 1934 г.

Моя сестра спросила меня: «Не заглянешь ли ко мне домой?» Я ответил: «Я посмотрю, спрошу у Матери».

По отношению к ней ты должен придерживаться того же правила, которого придерживаешься по отношению к другим садхакам. Встречайся с ней только тогда, когда это необходимо, и говори с ней только тогда, когда этого нельзя избежать.

1 февраля 1934 г.

Должен ли я сообщить своей сестре, что было бы лучше, если бы она разговаривала со мной только тогда, когда это необходимо?

Ты всегда можешь сказать ей, что не любишь болтать попусту.

3 февраля 1934 г.

Z спросил меня: «Когда человек достигнет духовной реализации (сиддхи), что он будет делать? Может быть, он уедет куда-нибудь и откроет ашрам, а Мать будет работать через этого человека».

Наша цель совсем другая. Наименее вероятно, что по прошествии долгого времени будут основаны новые центры, по крайней мере при нашем полном одобрении. То, что мы хотим осуществить, требует концентрации, а не физического расширения.

5 февраля 1934 г.

Мать! Не думаете ли Вы, что, пока существует тело, мы будем совершать ошибки и иногда забывать о главном?

Не обязательно. Все зависит от того, насколько развито ваше сознание.

6 февраля 1934 г.

Могу ли я узнать, как действует витальное существо? Думаю, оно еще полно всякой нечистоты.

Бесполезно слишком много думать о своей нечистоте. Лучше концентрировать свои мысли на чистоте, свете и покое, которых ты хочешь достичь.

7 февраля 1934 г.

Как раз сейчас я чувствую, что все находится в покое. Что это за состояние – настоящий покой или мое ментальное построение?

Зачем тревожить спокойствие бесполезными вопросами? Разум тоже должен отдыхать.

8 февраля 1934 г.

Сегодня утром во время общей медитации я чувствовал некоторое давление. Надеюсь, оно не будет помехой моим занятиям; в этом случае, думаю, было бы лучше не медитировать.

Я не вижу причины, по которой медитация, правильно проведенная, должна быть помехой в обучении, – совсем наоборот. Только если то, что ты называешь «медитация», совсем ею не является, а представляет собой состояние инертной пассивности и вялости, оно может помешать твоим занятиям; и так как это состояние совершенно нежелательно с любой точки зрения, конечно, было бы лучше не увлекаться им.

12 февраля 1934 г.

Тогда что такое настоящая медитация?

Это активная и сознательная концентрация на Божественном Присутствии и длительное, сосредоточенное пробужденное созерцание этой Скрытой Реальности.

Как и почему приходит это давление?

Если ты имеешь в виду давление инертной пассивности, то оно приходит от сопротивления низшей витальности и омраченности материальной природы. Его можно преодолеть неутомимой волей и внутренней устремленностью.

12 февраля 1934 г.

Мать, могу ли я что-нибудь узнать об этой депрессии, – как она возникла?

Депрессия присутствовала в общей атмосфере и атаковала каждого, кто был ей открыт.

1 марта 1934 г.

Так что же можно сделать, чтобы избежать этих атак депрессии?

Не обращай на нее внимание и веди себя так, как если бы ее не было.

Но прежде всего, как узнать, что депрессия находится в атмосфере, до того, как она вошла в нас?

Это не так. Ты можешь видеть и чувствовать на расстоянии все, что находится вне тебя. Таким же образом ты можешь чувствовать депрессию в атмосфере до того, как она тебя коснется.

1 марта 1934 г.

Не понимаю, почему X все еще хочет общаться со мной. Неужели она никогда не перестанет досаждать мне? Не важно, я только должен всегда быть начеку.

Да, это все, что нужно делать. Когда у тебя больше не останется ни малейшей слабости к женщинам, они прекратят тебя преследовать.

Возлюбленная Мать! Как побыстрее преодолеть эту слабость?

Думай о другом.

12 марта 1934 г.

Моя ревность должна быть уничтожена, Возлюбленная Мать! Помогите мне осознавать эту ревность и немедленно отбрасывать ее.

Если бы ты мог просто понять, что все, что я делаю, всегда служит для блага всех и каждого и никогда для блага немногих за счет других, тогда ты бы очень быстро преодолел свою ревность и освободился бы от этого болезненного недуга. Будь уверен, все, что я делаю, это всегда именно то, что тебе нужно для продвижения по пути, и тогда вся ревность и зависть исчезнут.

20 марта 1934 г.

Мать, объясните, пожалуйста, почему, разговаривая с Y, я всегда чувствовал некоторую нерешительность.

Это было результатом действия ее внешней воли на твой разум и витальное существо.

20 марта 1934 г.

Почему внешняя воля любого человека не действует на других таким же образом, как в случае со мной и Y? Например, я не люблю разговаривать со своей сестрой, но она болтает со мной; это показывает, что моя внешняя воля не действует ни на ее витальность, ни на ее разум. Почему?

Это доказывает, что ее воля такая же сильная, как твоя, – и это очень хорошо. Но по какому праву ты хочешь, чтобы твоя воля влияла на других? Любой человек должен быть свободным. Только у Гуру есть право навязывать свою волю на избравшему его ученику.

21 марта 1934 г.

Мать, если мысль: «Все, что Вы делаете, – всегда для моего блага» – твердо обосновалась в разуме, не сможет ли разум влиять на витальное существо?

Конечно сможет; но витальное существо в свою очередь часто влияет на разум и порождает в нем сомнения.

21 марта 1934 г.

Сегодня утром во время пранама я ощущал психическую депрессию.

Психическое никогда не бывает подавленным.

Во время депрессии я молился: «Как же вероломна витальность! Мать делает для меня так много, а она еще сопротивляется. О Возлюбленная Мать, сделайте так, чтобы витальность не могла больше сопротивляться, я уверовал бы только в одно Божественное». Кто наблюдает за этим переживанием?

Это уже преображенная часть разума; она отделяет себя от всего остального, наблюдает, судит и сожалеет о поведении обычного разума и непреобразованной витальности.

21 марта 1934 г.

Правда ли, что существует три вида депрессии: депрессия ментального, витального и психического существа?

Я говорю тебе, что психическое не подвержено депрессии, потому что оно божественно по своей природе, а в Божественном не существует депрессии.

Не поддается ли психическое депрессии, когда ум и витальность действуют по собственному произволу, не подчиняясь Божественному или восставая против Него?

Нет, нет и нет. Ты что, не понимаешь?

Психическое существо может наблюдать и сожалеть о глупости других частей человеческого существа, но по самой своей природе оно не подвержено депрессии.

22 марта 1934 г.

Вчера Вы написали: «Это доказывает, что ее воля такая же сильная, как твоя, – и это очень хорошо». Я не понимаю, что Вы подразумеваете под «это очень хорошо».

Всегда очень хорошо, если кто-то обладает сильной волей.

22 марта 1934 г.

Каким образом воля Y действует на меня, если моя воля не действует на мою сестру?

Это только показывает, что ты больше открыт влиянию Y, чем твоя сестра твоему влиянию. Всегда достойно сожаления, если кто-то открыт для постороннего влияния. Человек не должен воспринимать ничьего влияния, кроме влияния Божественного.

22 марта 1934 г.

Возможно ли для ментального существа избежать влияния витальности?

Позволь своему разуму воспринимать свет свыше и не поддавайся никакому другому влиянию.

22 марта 1934 г.

Что мне делать, если я подвержен влиянию Y?

Не обращай на нее внимания ни в мыслях, ни в поступках.

Каким образом она на меня влияет?

Потому что ты чувствуешь к ней влечение, к тому же ее воля, кажется, сильнее, чем твоя.

Поскольку моя сестра обладает сильной волей и заставляет меня разговаривать с ней, я не понимаю, что в этом хорошего.

Это скорее желание или инстинкт, чем воля.

Я не говорю, что ее желание болтать с тобой хорошо; я говорю, что в общем хорошо иметь сильную волю. Когда у тебя сильная воля, тебе нужно только правильно направлять ее; если же у тебя нет воли, нужно сначала развить ее, что довольно трудно и требует времени.

Прежде чем бездумно задавать вопросы, тебе было бы полезно немножко поразмыслить и постараться понять все самостоятельно.

23 марта 1934 г.

Обычно я оставался после пранама, потому что Вы сказали мне, что не возражаете, если несколько человек останутся. Сегодня я не остался, так как Z сказал мне, что Мать запретила это.

Я возражала против этого, когда было множество посторонних посетителей, которые оставались после пранама, и кроме того, все больше и больше людей брали в привычку усаживаться после пранама и глазеть на остальных, как если бы им показывали шоу. Но если остаются только несколько человек, я не возражаю.

24 марта 1934 г.

С сегодняшнего вечера я чувствую, что черная туча рассеивается, и я счастлив. Это правда?

Ты должен захотеть, чтобы это было продолжительной правдой.

24 марта 1934 г.

Что я могу сделать для того, чтобы укрепить свою волю?

Воспитывай ее, упражняй ее, как ты упражняешь свои мускулы, – постоянной тренировкой.

26 марта 1934 г.

Мать, хотите ли Вы, чтобы я каждый раз записывал молитву?

Ты должен записывать только тогда, когда молитва приходит непроизвольно.

31 марта 1934 г.

Месяцы летят быстро, а моя слабость возрастает. Как же неловко я себя чувствую. Каким непослушным, неискренним, ревнивым, слабым, ослепленным страстью, невежеством и ложью! Я не могу понять свою низшую природу. О Мать, что мне делать?

Лучше не уделять этому слишком много внимания, а обратить его на более интересные вещи. Человек становится тем, о чем он думает: ты должен думать о силе, чести, искренности – о том, каким бы ты хотел стать.

март 1934 г.

Какая может быть для меня надежда при отсутствии энергичных усилий очистить низшую природу? Почему я думаю о других? Что хорошего мне это даст? О Мать, я ни на что не годен! Пока еще нет чистосердечного, искреннего устремления. О Мать! Дайте мне совет. Я невежественное и темное дитя. Направьте меня, покажите мне истинный путь.

Кажется, ты уже очень хорошо осознаешь, что нужно и что не нужно делать, но твоя трудность начинается, когда ты на практике пытаешься осуществить то, что понимаешь. Ты должен просить не о большем знании, а о силе и смелости, чтобы искренне и добросовестно применять в жизни то малое, что ты уже знаешь.

4 апреля 1934 г.

Я не знаю, чем я могу обидеть X. Так как мой характер хуже, чем его, я думал, что это могло задеть его.

Кто тебе сказал, что твой характер хуже, чем характер X. У каждого человека свой собственный характер, каждый следует своим собственным путем, и сравнения с другими всегда бессмысленны и чаще всего опасны.

4 апреля 1934 г.

Слабость. Вчера вечером Y спросила меня: «Как сказать: «Дай мне воды» на гуджарати?» Я ответил ей. Я не могу никого огорчать. Мой характер кажется мне детским. Что за слабость! Из-за этой слабости я создаю себе бесчисленное количество трудностей.

Не нужно придавать слишком большое значение этим мелочам. Важно никогда не терять из виду идеал, который ты стремишься достичь, и всегда делать все возможное для осуществления этой цели.

6 апреля 1934 г.

Что символизирует цветок «Сознание Радхи»?

Посвящение любви.

6 апреля 1934 г.

Моя сестра любит болтать со мной, но я с ней очень серьезен. Я никогда не улыбаюсь ей при встрече. Но так я веду себя почти с каждым.

Ты мог бы улыбнуться ей, если ты улыбаешься другим. Улыбнуться сестре было бы менее опасно, чем улыбаться Y или Z.

10 апреля 1934 г.

Мать, я очень счастлив узнать, что даже улыбка опасна. Я больше никогда не улыбнусь ни одной женщине.

Это решение, возможно, несколько сурово. Не это было целью моего замечания, а скорее то, что ты не должен слишком плохо обращаться со своей сестрой, потому что она не поймет причин, которыми ты руководствуешься. Истина в том, что твое посвящение Божественному должно быть столь полным, чтобы ты больше не придавал никакого значения своим отношениям с другими.

11 апреля 1934 г.

Вы мне сказали: «Истина в том, что твое посвящение Божественному должно быть столь полным, чтобы ты больше не придавал никакого значения своим отношениям с другими». Как мне применять это на практике?

Ты должен беспокоиться о том, чтобы все больше отдавать себя Божественному, вместо того чтобы вдаваться в детали своих отношений с людьми.

12 апреля 1934 г.

Божественная Мать! Завтра день атаки. Он произойдет около 7 часов – мятеж витальности.

Я не понимаю, о чем ты говоришь. Для чего признавать и допускать плохую привычку?

21 апреля 1934 г.

Я написал это, потому что нападение произошло в прошлое воскресенье, а также за неделю до него. Поэтому я решил, что оно может произойти и в это воскресенье.

Лучше отбрасывать такие мысли, так как они приносят с собой эти атаки витальности.

21 апреля 1934 г.

Думаю, что я и Х неправильно используем нашу дружбу. Мы часто ведем бессмысленные и опасные беседы. Не лучше ли было бы видеться с ним реже?

Думаю, что было бы лучше воспитать в себе привычку контролировать свои слова и отказаться от обсуждения вредных и опасных тем. Но совершенно ясно, что если ваше общение пробуждает в вас обоих те самые слабости, которые вы хотите преодолеть, то, конечно же, лучше воздержаться от встреч.

26 апреля 1934 г.

Обычно именно Х рассуждает о йоге. Например: «Музыка Y имеет витальное происхождение; вот почему Мать запретила ему петь».

Если твои разговоры ограничиваются подобными замечаниями, то они не более важны, чем все бесчисленные, невежественные замечания, которыми привыкли обмениваться между собой члены Ашрама, когда они воображают, что способны понять, что и для чего я делаю.

27 апреля 1934 г.

Возлюбленная Мать! Вечером я чувствовал некоторое беспокойство. Произошло ли это из-за моего контакта с Z или же по какой-то другой причине?

Возможно. Но, как правило, редко бывают какие-либо реальные причины для беспокойства такого рода, за исключением мелких недовольств или протеста витального существа.

1 мая 1934 г.

Я нашел несколько листов бумаги с записями Шри Ауробиндо. Их кто-то выбросил в мусорный ящик Архива.

Надеюсь, ты их поднял и сохранил.

4 мая 1934 г.

С сегодняшнего утра я чувствую тревогу, усталость и депрессию. Провел уйму времени в бездействии. Я неискренен и беспокоен.

Внешнее существо всегда несовершенно, пока оно не преобразовано божественным Присутствием. Но нельзя позволять таким вещам угнетать тебя.

4 мая 1934 г.

Когда я снял с кровати свою простыню, на пол упал скорпион. Я потрогал его своей сандалией и убил, прежде чем он смог убежать. Несколькими днями раньше я видел почти то же самое во сне.

Это так называемый сон предвидения. Ты видел заранее то, что должно было случиться позже.

7 мая 1934 г.

Я часто бываю обманут чужими советами. Они все время кажутся мне верными, но на самом деле часто ошибочны.

Совершенно верно.

Например, я не думал спрашивать Вас о значении сна со скорпионом, но Х посоветовал спросить.

Да, лучше делать только то, что приходит из самых глубин твоего существа.

9 мая 1934 г.

Прошлой ночью я делал упражнения по грамматике до 11:45. Мне не хотелось спать. Хорошо ли это?

Нет, ничего хорошего я в этом не нахожу. Ты должен ложиться не позднее десяти часов вечера. Сон – дело привычки. Если ты привыкнешь всегда ложиться в одно и то же время, сон будет приходить автоматически.

9 мая 1934 г.

Утром, два дня назад я пошел к Y, чтобы нарвать цветов. Когда я увидел ее, я почувствовал дрожь и вслед за этим тревогу. Думаю, что это витальность вызвала беспокойство, но я не понимаю, почему я почувствовал эту тревогу, когда увидел ее.

Некоторые люди носят в своей атмосфере эти мысли об отчаянии и депрессии, которые причиняют им много вреда. Эти мысли заразны, как болезнь, их можно подхватить, как подхватываешь любую другую болезнь.

14 мая 1934 г.

Как можно избежать нападений этих неистовых и враждебных мыслей?

Ты должен научиться отбрасывать их, когда они приходят.

Не вступать в контакт с людьми, которые их приносят?

Это невозможно, тогда бы пришлось избегать слишком многих людей.

Но суть в том, чтобы узнать, кто их приносит?

Это невозможно сделать никакими внешними способами, а только достижением внутренней проницательности, которая способна распознавать это.

15 мая 1934 г.

Вы мне сказали: «Я бы удивилась, если бы Y всерьез приняла твой совет». Значит ли это, что ничьи советы нельзя принимать всерьез?

Как правило, лучше не давать советов, по крайней мере пока тебя не просят. Но если ты получаешь совет от кого-то, нужно тщательно его обдумать и постараться извлечь из него пользу.

16 мая 1934 г.

Возлюбленная Мать, почему мы не доверяем Вам? Есть ли что-либо лучше или кто-либо мудрее, чем Вы? Почему мы не верим в Вас?

Потому что внешняя природа – невежественна, омрачена и безрассудна; естественно, что и ее поведение, и ее действия тоже невежественны, омрачены и безрассудны.

16 мая 1934 г.

Сегодня утром, когда я увидел Z, я почувствовал дрожь, но вечером я этого не чувствовал. Почему?

Возможно, вечером ты был более активен и менее открыт витальным контактам, чем утром.

Если можно распознать все ежедневные внутренние движения, оставаясь сторонним наблюдателем, тогда, думаю, можно вскоре возвыситься над низшей природой. Но для того, чтобы достичь истинной проницательности, необходимо сначала приобрести сознание, способное отличать ложь от истины. Я наблюдаю за своими побуждениями и импульсами, но я еще неспособен провести ясную границу между тьмой и светом.

Да, это правда. Но проницательность приобретается с помощью тренировки и контроля над собой. Другими словами, ты спрашиваешь меня, правильно ли то, что ты заметил, и мои ответы помогут тебе выверять свои наблюдения.

17 мая 1934 г.

Сегодня утром Z спросила меня: «Почему X не пил свое какао, и почему он прогуливается?» Я сказал ей то, что об этом думал.

Обсуждать других не только бесполезно, но чаще всего пагубно.

Но к чему пытаться узнать мотивы действий других людей? Я не знаю, что делать в таких случаях. Если кто-то спрашивает меня, должен же я ответить.

Ты всегда можешь сказать: «Мать не хочет, чтобы мы сплетничали о других».

18 мая 1934 г.

Но все зависит от человека, которому мы так ответим. Что если он возмутится?

Тем хуже для него!

Что мне делать, чтобы не открывать себя витальным контактам?

Сконцентрируй свое сознание на более высоком уровне, чем уровень витальности.

18 мая 1934 г.

Я решил улыбаться только немногим людям и никогда женщинам. Это правильно?

Будь всегда сосредоточен на Божественном. Сама по себе жизнь куда важнее, чем придуманные правила, которые к тому же слишком суровы. Было бы лучше принять решение не улыбаться в ожидании витального взаимообмена.

21 мая 1934 г.

Правда ли, что нужно знать, в чем заключается твоя нечистота?

Это действительно необходимо знать, но не надо слишком часто фиксировать на этом свое внимание; это не поможет избавиться от нечистоты – скорее, наоборот.

21 мая 1934 г.

Z спросила меня: «Что это?» Я ответил: «Мать написала мне кое-что ко дню рождения». «Можно мне посмотреть?», – спросила она. Я дал ей прочесть. Не думаю, что я поступил правильно.

Давая молитву по такому случаю, я концентрирую в ней определенную силу. Показывая молитву другим, ты в значительной степени сводишь к нулю эффективность этой силы.

22 мая 1934 г.

Думаю, что в Ваших письмах тоже есть какая-то сила, поэтому лучше никому их не показывать.

Да, и как правило, я не люблю отвечать на вопросы, касающиеся других людей. В йоге каждый должен быть занят своим собственным развитием, успехи других его не касаются.

23 мая 1934 г.

Не лучше ли рассказывать Вам, что мы о ком-либо думаем, чтобы Вы могли направлять нас. Потому что если наши мысли несправедливы, это очень опасно.

Конечно, но самое лучшее – это воздерживаться от всяческих суждений о других людях, поскольку тогда нет никакого риска ошибиться.

Конечно, лучше всего совсем не думать о других, но вряд ли это возможно до тех пор, пока разум не будет очищен.

Нет, это вполне возможно, если разум заинтересован и поглощен чем-то более полезным.

23 мая 1934 г.

Значит, было бы лучше выбросить из головы все свои мысли о других людях и перестать создавать ментальные построения о них?

Да, это было бы гораздо лучше.

Полезно ли для меня видеть X?

Это зависит от того, что ты подразумеваешь под этим «видеть»; если вы видитесь, чтобы обменяться несколькими словами или сделать какую-то совместную работу, то это не имеет значения. Но нужно избегать долгих разговоров.

24 мая 1934 г.

Какое удовольствие можно извлечь из насмешек над другими?

Действительно, я не могу понять, как можно находить удовольствие, раня чувства других людей. Это нетактично и демонстрирует глупость, очень много о себе возомнившую.

24 мая 1934 г.

Было ли правильно писать Вам: «Такой человек, как Y, считает себя очень дисциплинированным. Где же его дисциплина, когда он говорит подобные вещи?» Не преувеличение ли – мои последние слова?

Они могут не быть преувеличением, но в любом случае они не слишком добры, а доброта – это необходимый шаг к расширению и озарению сознания.

25 мая 1934 г.

Возлюбленная Мать! Когда же витальное истоскуется по Божественному? Может ли его страсть преобразоваться в психическую любовь,

его гнев в…

Беспристрастие,

его ревность в…

Доверие,

его тщеславие в…

Скромность,

его эгоизм в…

Самоотдачу.

26 мая 1934 г.

X привык возвращаться после обеда домой вместе со мной, но вчера он ушел без меня. Он сказал, что у него не было никаких причин, чтобы так поступить. Так ли это?

Вполне возможно, что он ушел без всяких причин. Очень многое делается без каких-либо осознанных мотивов.

26 мая 1934 г.

Вы писали, что очень многое делается без каких-либо сознательных мотивов. Но хорошо ли это? Я думаю, что лучше не делать ничего без тщательного обдумывания.

Определенно, это лучше.

28 мая 1934 г.

Сон: Была ночь, я писал стихи. Внезапно вошла Y и потушила керосиновую лампу, стоявшую на столе. Немного позже она выключила также электрический свет. Имеет ли этот сон какое-нибудь значение?

Если этот сон имеет значение (что совсем не обязательно), он мог бы означать, что некая враждебная сила приняла образ Y в твоем сознании. Гаснущий свет всегда символизирует сознание, нисходящее в бессознательность.

Возлюбленная Мать, я бы хотел узнать, почему мое сознание тянется к внешнему миру и почему моя внутренняя устремленность ослабела.

Возможно, еще не преображенная часть твоей природы поднялась на поверхность и в настоящее время проявляет активность.

29 мая 1934 г.

Так что же мне делать, когда непреображенная часть поднимается на поверхность?

Терпеливо озаряй ее светом и знанием до тех пор, пока она не преобразится.

29 мая 1934 г.

Мать, Вы написали, что я должен освещать светом и знанием непреображенную часть до тех пор, пока она не преобразится. Думаю, что только Вы способны сделать это.

Это именно то, что я имею в виду; все, что от тебя требуется, это воззвать к Шри Ауробиндо или ко мне и попросить озарить и преобразить эту омраченную часть твоего существа.

30 мая 1934 г.

Z часто задает мне вопросы по грамматике. Я не очень хорошо знаю французский, поэтому было бы лучше, если бы он не спрашивал.

Ты можешь рассказывать другим то малое, что ты знаешь, но при этом предупреди их, что ты многого не знаешь и не уверен в правильности своих ответов.

31 мая 1934 г.

Хорошо ли посещать храм? Мне пришло в голову, что если веришь в Божество, не имеющее никакого образа, то не сможешь поверить в Бога, заключенного в форму, – я имею в виду тело.

Ты имеешь в виду, что если человек верит в бога какой-то религии, то как он может поверить в воплощенное Божество? Это совершенно верно.

1 июня 1934 г.

Можно мне взять домой книги по географии? Я никому не позволю вынести их из моей комнаты.

Да, можешь взять их. Но ты обязан очень тщательно их беречь, чтобы они не порвались, не испачкались и чтобы их не повредили насекомые.

2 июня 1934 г.

Не понимаю, как и почему Х испытывает трудности из-за любви. У меня их нет. Возможно, это потому, что я не осознаю их.

Это из-за того, что любовь создает в нем привязанность, а все привязанности не допустимы в йоге.

4 июня 1934 г.

Создает ли любовь привязанность во мне?

Любовь всегда создает в тебе привязанность, если только ты не йог.

Кажется, что в витальном мире нет электричества – сны всегда темные.

Кто сказал тебе эту глупость?

Конечно, там нет электричества, которое используют люди в физическом мире. Но там есть столько света, сколько пожелаешь, – даже более прекрасного, более блистательного; так что если ты не обладаешь достаточным знанием, то можешь подумать, что находишься на очень высоком плане сознания.

4 июня 1934 г.

Вы говорите, что в витальном мире столько света, сколько пожелаешь; но это реальный свет или творение существ витального плана?

Свет витального мира – это, конечно же, витальный свет.

В своих снах я не вижу такого дневного света, как здесь; я вижу все очень тусклым.

Это потому, что твое видение плохо развито в этом мире, или потому, что ты отправляешься в темные участки того мира! Но это не значит, что весь витальный мир темен!

5 июня 1934 г.

Как мне всегда поддерживать на поверхности наиболее озаренные части моего разума?

Проявляй волю и призывай озаренную часть твоего сознания вмешиваться каждый раз, когда еще омраченные, невежественные и эгоистичные части стараются овладеть твоим существом.

Почему Вы не отвечаете на некоторые вопросы? Потому ли, что вопрос неискренен?

Обычно потому, что вопрос плохо сформулирован; часто потому, что на некоторые вопросы лучше вовсе не отвечать.

6 июня 1934 г.

Эти последние два дня меня очень огорчает моя ревность.

Бесполезно печалиться. Всю энергию, которую ты расходуешь на это чувство, лучше было бы использовать для преобразования дурных порывов.

Но сегодня утром после пранама я был очень счастлив. Обычному сознанию трудно обратиться к Божественному даже при наличии сильного душевного устремления?

Нет ничего невозможного в быстром преображении; трудность в том, чтобы сделать его продолжительным.

9 июня 1934 г.

Часто, когда нужно что-то сделать, приходит два ответа. Один говорит, что не стоит этого делать, другой, что никакого вреда в этом нет. Кто решает, какой из них правильный, а какой ошибочный?

Если бы психическое сознание было полностью пробужденным, оно бы и решало. Но в твоем случае одна часть ума спорит с другой, и в лучшем случае это ментальный Пуруша, который принимает решение.

11 июня 1934 г.

Я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду, говоря: «Нет ничего невозможного в быстром преображении; трудность в том, чтобы сделать его продолжительным». Оно приходит на минуту, а затем отступает?

Да. Разум внезапно обретает ясное видение и преображается, но затем его снова атакует мрак, и он отступает к своим старым привычкам.

Как может преображение обычного сознания стать продолжительным?

Настойчиво озаряй его светом до тех пор, пока преображение не станет продолжительным.

11 июня 1934 г.

Кажется, что женщины обладают силой притяжения, которую они направляют на мужчин, что естественно, и что мужчины попадаются в сеть, как рыбы, и часто не в состоянии вырваться. Это правда? Как избежать соприкосновения с этой силой и что нужно делать, чтобы спастись от нее?

Думаю, что это взаимное действие, – и женщины жалуются, что мужчины делают с ними то же самое. Средство против этого – обратить сознание только к одному Божественному.

11 июня 1934 г.

Y сказал мне, что очень полезно пить чай или кофе, когда болит горло, и что он пьет его два или три раза в день.

У каждого есть свои собственные лекарства и привычки, которые могут быть для него полезны, но было бы большой ошибкой обобщать и распространять чужой опыт на других людей.

26 июня 1934 г.

Я провел почти три четверти ночи без сна. Думаю, что видения не дают мне спать.

В любом случае это неугомонная и беспокойная витальность.

28 июня 1934 г.

Сегодня днем я спал с 12:30 до 3:30, что по-моему слишком долго.

Нет, это хорошо, поскольку ночью ты спишь очень плохо.

28 июня 1934 г.

Как мне успокоить витальность, с тем чтобы лучше спать? Внутренней устремленностью?

И концентрацией, отбрасывая волевым усилием беспокойство.

Что касается заключения о призраках, я бы хотел знать, какая часть человеческого существа подвергает сомнениям аргументацию других частей?

Это различные фрагменты разума, противостоящие и спорящие друг с другом; и не все они находятся на одном уровне развития.

28 июня 1934 г.

Было бы очень интересно осознавать враждебные призраки.

Только с целью отвергнуть или победить их.

29 июня 1934 г.

Есть призраки, которые пытаются сбить нас с пути, а существуют ли такие, которые помогают нам в садхане?

Я подумала, что ты использовал слово «призраки» для обозначения витальных сущностей. Эти существа определенно не могут помочь тебе в садхане.

Хотелось бы узнать, как можно победить эти враждебные призраки.

Волевым усилием и постоянным нежеланием верить их внушениям.

29 июня 1934 г.

Да, Мать, эти витальные сущности сбивают нас с пути; но существуют ли такие, которые могут помочь нам вернуться обратно на правильный путь?

Да, существуют, но так как они не принадлежат к витальному миру, который ближе всего к физическому, им труднее войти в контакт с человеческими существами. Их деятельность иногда воспринимается разумом и очень отчетливо – психическим существом.

Во сне я собирал цветы в саду своего дома. Внезапно ворота отворились и вошли три женщины. Одна из них попросила у меня цветы. Я ей ответил: «Все красивые цветы предназначены Матери. Вы можете взять только те, которые некрасивы». Но эти женщины вызывали во мне чувство беспокойства.

Возможно, это символ неких сил низшей природы, пытающихся захватить владения, уже отданные Божественному.

30 июня 1934 г.

Вчера я был в очень странном состоянии: в течение пяти минут мне было плохо, потом, пятью минутами позже, я был счастлив, и так далее в течение трех часов. Потом я понял всю эту игру и отверг ее волевым усилием и молитвой. Но на самом деле я не понимаю, откуда это берется.

Две части витального существа боролись между собой, и каждая по очереди одерживала верх.

Z сказал мне, что в ментальном и витальном мирах есть существа, противоборствующие враждебным сущностям и помогающие нам.

Так же как и на земле есть люди, которые любят помогать другим.

2 июля 1934 г.

Сегодня я счастлив. Хотелось бы знать, является ли это счастье духовным или нет.

Вместо того, чтобы задавать себе подобные вопросы, лучше оставаться безмолвным, сосредоточенным и спокойным, чтобы счастье могло сохраняться.

3 июля 1934 г.

О Возлюбленная Мать, научите меня оставаться невозмутимым, когда кто-то разговаривает со мной, потому что впоследствии мой ум рассеивается.

Не отождествляй себя с разговором. Наблюдай его как бы сверху и на расстоянии, как если бы кто-то другой слушал и говорил, и говори не более того, что абсолютно необходимо.

4 июля 1934 г.

Сегодня я ощущал силу, действующую во мне. Удивительно, как я выполнял такую тяжелую работу, копал землю в течение целого часа без всякого отдыха. Но я не понимаю, почему в теле осталась какая-то дрожь, даже когда работа была закончена.

Эта сила, возможно, была слишком интенсивной для тела, которое с трудом ее выдерживало, – отсюда эта дрожь.

Вы мне написали: «Говори не более того, что абсолютно необходимо». Но что мне делать, если кто-то задает мне ненужные вопросы?

Просто отвечай уклончиво одним или двумя словами, не придавая этому никакого значения.

4 июля 1934 г.

Как мне подготовить свое тело, чтобы оно выдерживало Вашу силу, Возлюбленная Мать?

Покой и безмолвие помогут тебе выдержать эту силу.

5 июля 1934 г.

Х сказал мне, что очень хорошо читать послания Шри Ауробиндо, подвергая их сомнению. Я ответил: «Совсем не обязательно подвергать их сомнению». – «Думаю, на этой стадии невозможно освободиться от всех сомнений», – сказал он.

Не только вполне возможно освободиться от всех сомнений – но это абсолютно необходимое условие; но прежде чем удостовериться, что ты действительно свободен от сомнений, нужно подождать хотя бы несколько месяцев, чтобы убедиться в этом. В любом случае подобные дискуссии совершенно бесполезны – они отнюдь не помогают преодолеть сомнения.

9 июля 1934 г.

Уничтожьте всю мою слабость. Это совсем не так легко, как кажется людям, Божественная Мать, стать Вашим чадом совершенно и полностью. Для этого необходимо…

Быть очень искренним и прямодушным, не допускать в себе ничего такого, что ты не мог бы показать мне без страха, и не совершать поступки, за которые тебе было бы стыдно передо мной.

11 июля 1934 г.

Кажется, что эго существует на любом уровне сознания; например: ментальное эго, витальное эго, физическое эго.

Есть также и духовное эго, и даже у богов, живущих на уровне Сверхразума, есть свое эго.

И каждому нужно освободиться от своего эго, чтобы достичь божественного блаженства.

Этого недостаточно, чтобы отдать себя целиком и полностью в руки Божественного; эго должно раствориться, слиться с Божественным, исчезнуть в Нем.

12 июля 1934 г.

Думаю, что у Супраментальных Богов нет эго. Поэтому я думаю, что мы должны избавиться от эго, как и они, здесь, на самой земле, а затем действовать по воле божьей.

Я полагаю, что бесполезно размышлять в данный момент о том, что может произойти в Суперразуме.

12 июля 1934 г.

В пять часов я был готов идти и смотреть празднование дня республики с террасы Ароума. Но подумал, что Вам бы не хотелось, чтобы я пошел туда, и я вернулся обратно.

Что касается подобных вещей, у меня нет никаких предпочтений. Каждый принимает решение в зависимости от своих собственных потребностей.

14 июля 1934 г.

Я не понимаю, что Вы имеете в виду, когда говорите: «У меня нет никаких предпочтений…». Означает ли это, что мы сами должны решать для себя, не спрашивая Вас, нужно ли что-либо делать или нет.

Нет. Я не закончила фразу. Я имела в виду, что я решаю, исходя не из предпочтений, а из потребности каждого.

16 июля 1934 г.

Мать, в прошлый раз моя сестра спрашивала меня что-то об одном из писем Шри Ауробиндо. Когда я читал, что она написала о материальном мире, о том, чтобы уйти из дома, я был встревожен; по-моему, это препятствовало моей внутренней устремленности. Моя Возлюбленная Мать, я сделаю так, как Вы пожелаете.

Если тебя это тревожит, тебе не нужно слушать, что она говорит, или объяснять ей письма Шри Ауробиндо.

Сегодня вечером я объяснил ей то, что она спрашивала, не чувствуя в себе беспокойства.

Конечно, гораздо лучше, если ты можешь преодолеть слабость, которая заставляет тебя тревожиться, потому что это подлинное средство борьбы со слабостью.

23 июля 1934 г.

Моя возлюбленная Мать, Вчера вечером во время медитации я ощущал столько любви – я чувствовал волны, вибрации любви. Но эта любовь сама собой изливалась на других. Раньше, когда я ощущал много любви, она оставалась безмолвной, я становился более серьезным и никак не проявлял ее. Но сейчас, наоборот, я позволил любви выразить себя, потому что не вижу в этом ничего плохого. Но если вы находите это необходимым, я обращу ее вовнутрь.

Любовь, которую хранят в молчании, действует внутри тебя, очищая и преображая твое существо. Любовь, обращенная вовне, – если любят чисто и бескорыстно, – может изредка помочь другим. Но чаще всего люди воспринимают ее неправильно… Поэтому поступай так, как тебе подсказывает интуиция.

24 июля 1934 г.

Сегодня я разговаривал с многими людьми. Когда я потом подсчитал, их оказалось двадцать четыре; думаю, это слишком много. С сегодняшнего утра я чувствую недостаток счастья; это неплохое чувство, но любви, которую я ощущал, больше нет.

Это совершенно естественно – ты разбрасывал ее направо и налево; вместо того чтобы сосредоточиться на Божественном, на том, что пришло к тебе от Божественного, ты растратил полученную тобой любовь на других и вовсе утратил ее.

24 июля 1934 г.

Прочитав Ваш ответ, Возлюбленная Мать, я стал серьезнее. Я подумал, что должен хранить молчание хотя бы сегодня. Мгновением позже другая часть моего существа сказала: «Это не подлинное молчание, а скорее, неудовлетворенность витального существа, так как очень хорошо видно, что в нем не хватает счастья и энтузиазма». Я подумал, что эта, вторая часть права.

И то, и другое частично верно, а частично нет. Мудро воспринимать нисходящую силу в молчании и концентрации, но это молчание и концентрация не должны исходить из витальной неудовлетворенности, вызванной тем, что прихоти витального существа не были удовлетворены.

Эта концентрация и молчание должны быть исполнены не только великим покоем, но и большим счастьем. Это показатель того, что это переживание истинное и чистое.

24 июля 1934 г.

О Мать, я хочу стать Вашим абсолютно послушным ребенком. Я хочу знать Вашу волю прежде, чем Вы выразите ее. Чтобы достичь этого, мне необходимо…

Не иметь других желаний, кроме исполнения Божественной воли.

28 июля 1934 г.

Не скажите ли Вы мне, Мать, что делать, чтобы избавиться от эгоизма?

Этого достигают настойчивым волевым стремлением.

31 июля 1934 г.

Моя Возлюбленная Мать, во сне я видел Вас в различных образах. Вы были очень молодой, моего возраста, лет семнадцати-восемнадцати, и тем не менее я вел себя по отношению к Вам, как если бы я был Вашим ребенком. Но я сильно сомневаюсь, была ли эта молодая девушка, которую я называл Матерью, чем-то большим, чем просто какой-то сущностью, принявшей Ваш образ.

Совсем не исключено, что я могу появляться в различных образах, даже в образе молодой девушки.

1 августа 1934 г.

Я не понимаю, Мать, почему я так часто вижу во сне скорпионов и змей.

Это символы плохих мыслей и извращенных или темных энергий.

1 августа 1934 г.

Мать, я не знаю, что мне делать с учебой, когда мой ум находится под воздействием давления, потому что мой ум перестает работать.

Просто подожди, пока твой ум начнет работать опять.

2 августа 1934 г.

Сегодня вечером я болтал попусту, так что, когда Вы пришли, я ничего не почувствовал.

Когда я, уходя, видела тебя, ты был очень возбужден, а сознание твое было совершенно поверхностным. Мне было ясно, что контакт со всеми этими женщинами не давал тебе ничего хорошего.

18 августа 1934 г.

Конечно же, я совершенно не сомневаюсь, что однажды обрету любовь, но как прожить хотя бы день без любви? Лучше умереть, чем остаться без любви к Вам, – вот что приходит мне в голову.

Это абсурд. Не в смерти, а в жизни можно осуществить любовь.

20 августа 1934 г.

В каждой части существа я вижу только темноту и невежество. Когда же я прекращу растрачивать попусту время? Где мои покорность и искренность? Где покой, где счастье? Почему улетучилось мое усердие? Где я нахожусь, Мать?

Бесполезно расстраиваться и мучить себя. Только тишина и покой могут принести положительный опыт.

22 августа 1934 г.

Не расскажете ли Вы мне что-нибудь о взаимоотношениях с другими людьми, потому что мне это не совсем понятно.

Невозможно дать какое-либо внешнее правило, поскольку каждый отдельный случай требует особого подхода. Внутренняя позиция непременно должна быть истинной и совершенно искренней.

23 августа 1934 г.

Вы писали мне об отношениях с людьми: «Внутренняя позиция непременно должна быть истинной и совершенно искренней». Так как у меня еще не выработалась такая позиция, думаю, что было бы лучше ни с кем не вступать в общение и ждать, пока это придет.

Тебе необходимо приложить усилия, чтобы добиться этой позиции – одного ожидания недостаточно.

25 августа 1934 г.

Не является ли мое отношение к Y нежелательным? Иногда я раздражаю ее, даря ей цветы.

Не вижу никакой пользы в этих фамильярностях – они, безусловно, не помогают повысить уровень сознания.

27 августа 1934 г.

Кто-то сказал, что ежемесячное обозрение «Теософская тропа» очень помогло Шри Ауробиндо.

Что за чепуха!

Разве может кто-нибудь или что-нибудь помочь Шри Ауробиндо? Он – тот, кто помогает, а не тот, кому помогают!

Когда я вышел из дома Z, любовь и счастье во мне исчезли. Кроме того, уже не впервые я был раздражен после общения с ней. Поэтому я думаю прекратить с ней встречаться.

После столь частых повторений подобного опыта, когда ты терял в этом доме все приобретенное тобой, не могу понять, почему ты продолжаешь ходить туда!

Обычно когда Вы не отвечаете мне, происходит борьба между двумя частями моего разума.

Когда я не отвечаю, это значит, что твоя проблема ни хороша, ни плоха, ни правдива, ни лжива, а разъяснять истину было бы слишком долго.

Даруйте мне Вашу любовь, Мать.

Я дарю ее тебе постоянно, но ты не должен терять ее, повторяя все время одни и те же ошибки.

30 августа 1934 г.

Пожалуйста, скажите мне, Мать, как сделать, чтобы ничто и никто не могли бы обеспокоить меня.

Все твое существо должно подчиняться психическому существу и только ему одному.

31 августа 1934 г.

Я не знаю, что мне делать, потому что мое существо с прошлой ночи подвергается атаке враждебных сил. Сейчас я чувствую себя обеспокоенным, подавленным, пребывающим во мраке и невежестве. Помимо всего прочего отсутствует сознание.

Чем меньше вы придаете этим мрачным периодам, тем быстрее они проходят.

5 сентября 1934 г.

Где сейчас находится мое сознание! Какова природа этой депрессии и почему она продолжается так долго? Раньше, Мать, Ваша сила пришла бы и прогнала ее прочь. Где же эта сила теперь? Увы! Я потерял ее.

Будь спокоен и молчалив; это всего лишь кризис, который пройдет с ростом сознания.

10 сентября 1934 г.

Возлюбленная Мать, я чувствую, что в чем-то поступаю против Вашей воли. Эта неизвестность враждебна и приносит мне плохое самочувствие.

Я не вижу ничего, что было бы сделано против моей воли. Но ты ни в коем случае не должен позволять себе тревожиться. Ты должен стремиться к тому, чтобы становиться все более честным и откровенным, а в остальном положись на Божественную милость.

11 сентября 1934 г.

Разум хочет знать, как возник этот кризис и почему он продолжается так долго. Что нужно делать в таких ситуациях?

Это очень широко распространенная атака враждебных сил. Когда это случается, самое лучшее – оставаться спокойным, не волноваться ни внутренне, ни внешне.

14 сентября 1934 г.

Даже когда я нахожусь в хорошем состоянии сознания, ум не всегда спокоен. В нем присутствуют различные случайные мысли.

Только за пределами разума и витального существа – в психическом центре – можно обрести тишину, которая никогда не нарушается.

15 сентября 1934 г.

Подавленность присутствует постоянно. Даруйте мне покой, моя возлюбленная Мать.

Я никогда не перестаю изливать на тебя мир, тишину и покой – почему же ты не принимаешь их?

17 сентября 1934 г.

Что мне нужно сделать, чтобы воспринять мир, тишину и покой?

Желай их искренно и всем своим существом – а не только какой-то одной его частью.

Прошлой ночью я болтал с Х до 11:40, но несмотря на это – бессонница!

Не ложиться допоздна – это, безусловно, не метод борьбы с бессонницей.

17 сентября 1934 г.

Определенно, я что-то почувствовал во время пранама, потому что после я рыдал. О моя возлюбленная Мать, почему?

Потому что во время пранама я восстановила контакт между твоим обычным сознанием и психическим сознанием. Безмерное блаженство психического сознания всегда заставляет внешнее сознание рыдать от наплыва эмоций.

21 сентября 1934 г.

Уже давно я желаю всем своим сердцем, чтобы Вы, Мать, даровали мне свою любовь и покой.

Моя любовь и покой всегда с тобой – просто ты должен научиться принимать их.

22 сентября 1934 г.

Сегодня утром Y подошла ко мне, и я свободно с ней разговаривал. Затем во время разговора я почувствовал себя как будто окруженным огнем. Почти весь день я был взволнован. Все это происходит через контакт с ней, поэтому, думаю, я должен избегать ее.

Чем избегать того или иного человека без видимой для себя пользы, было бы намного лучше изменить свое сознание, чтобы оно не воспринимало все эти влияния и оставалось открытым только для Божественного!

23 сентября 1934 г.

В течение нескольких дней я чувствую, что Z небезразлична ко мне. Так как вы написали: «Чем избегать того или иного человека…», я думал, что могу разговаривать с ней и таким образом постепенно занять правильную позицию. Мать… любовь.

Если ты имеешь в виду божественную любовь, то ее можно достичь, только отрекшись от человеческой любви, которая является пародией и карикатурой на нее.

26 сентября 1934 г.

О Мать, я хочу действовать по Вашей воле и ничего больше.

Тогда немедленно оставь путь, по которому идешь, – не растрачивай время, любуясь на девушек и болтая с ними. Снова начни усердно работать, учись, воспитывай себя, займи свой ум интересными и полезными вещами, а не глупыми пересудами и не ищи ложных оправданий своим витальным влечениям. Если твое желание действительно искренне, можешь быть уверен, что моя сила поможет тебе победить твои слабости.

27 сентября 1934 г.

Когда же мое существо, сбившееся с пути, вернется на дорогу, ведущую прямо к Вам?

Нет ничего легче – тебе нужно только твердо решить, что ты не хочешь ничего, кроме божественной жизни, и отвергнуть все остальное. Будь уверен, что сразу же найдешь меня.

29 сентября 1934 г.

Из-за того, что моя природа слаба, становится трудно отречься от обычных вещей. Но абсолютно точно, что я жажду только Вас; если Вас нет – то остается только смерть и ничего больше.

Это не вопрос смерти. Оставить свое тело – не решение проблемы; ты останешься со своими страстями, а это еще хуже. Намного благоразумнее и правильнее покончить со своими желаниями, осознав, как они бесполезны и глупы.

Так как ты столь сильно жаждешь Божественной жизни, тебе нужно не бояться неудачи, потому что искреннее и непрерывное устремление всегда достигает своей цели.

Прими твердое решение преодолеть собственную слабость, и ты увидишь, что это не так трудно, как кажется. Моя сила и мое благословение всегда с тобой, чтобы помочь тебе преодолеть все препятствия.

29 сентября 1934 г.

Сегодня я не занимался. У меня все еще болит голова. Я часто теряю смелость и решительность и хочу, чтобы появилась Сударшан Чакра[12] и погрузила бы меня в вечный сон.

Иметь так мало отваги в твоем возрасте – какой стыд!

Отдохни, если ты устал, но никогда не теряй волю к победе.

13 октября 1934 г.

Мне очень интересно писать и читать рассказы. Тогда я забываю боль.

Это доказывает, что твоя боль, по крайней мере, на три четверти, вымышленная.

Тогда вопрос о сочинении рассказов и чтении, если Вы одобряете это занятие, остается лишь вопросом времени – ведь написание рассказов требует уйму времени.

Я не вижу вреда, если ты читаешь или рассказываешь истории, но это не должно мешать твоей учебе. Кроме того, чтобы совершенствовать свой стиль, ты можешь писать любые рассказы, какие пожелаешь.

15 октября 1934 г.

О Мать, дайте мне понять эту вымышленную болезнь. Я совсем ее не понимаю.

Ты думаешь, что болен, и это усиливает болезнь. Когда ты забываешь о болезни, она уходит почти полностью.

15 октября 1934 г.

Сегодня утром Х предложила мне немного бетеля. Я сказал ей, что Мать это запрещает. «Нет, ты можешь иногда его попробовать, – сказала она, – потом можно прополоскать рот, прежде чем идти на пранам».

Какое лицемерие! Должно быть стыдно!

О Мать, как можно рассчитывать на Вашу любовь с такой откровенной непокорностью! Что заставляет людей поступать против Вашей воли?

Да, в этом нет ничего удивительного. Из-за подобных поступков, постоянно повторяемых, эти люди никогда не достигают никаких успехов в своем развитии.

16 октября 1934 г.

Думаю, что болезни физического тела, в основном, вымышленные. Поэтому, если всегда оставаться вне тела, как во время сна, то никогда не заболеешь. Это только вопрос пребывания вне тела.

Не пребывание вне тела лечит болезнь, а правильный образ мышления и отказ от любых мыслей, которые могли бы поддержать болезнь.

18 октября 1934 г.

Мой разум занят время от времени рассказом, который я начал писать. Но полезно ли занимать его подобным образом?

Для твоего разума лучше быть занятым этим, – если твой рассказ интересен, – чем флиртом или другой чепухой.

20 октября 1934 г.

О Мать, почему я не чувствую Вашей любви?

Потому что ты ищешь ее не там, где надо, или в ложном обличии.

Я чувствую себя одиноким, блуждая то там, то тут.

Витальное существо, конечно же, решило, что моя любовь должна выражаться каким-то определенным образом, и если этого не происходит, витальное заявляет: «Это не любовь!»

20 октября 1934 г.

Думаю, Мать, что существуют три состояния сознания, в которых ощущается Ваша любовь. В первом человек – просто обычное человеческое существо, которое не чувствует ничего, независимо от того, видит ли он Вас или нет. Во втором он что-то чувствует, если не видит Вас долгое время. В третьем он не нуждается в Вашем физическом образе – в огромном костре любви физический облик растворяется в духовном единстве. Думаю, Мать, что человек не нуждается в Вашем физическом образе после того, как Вы уже поселились в его сердце.

Это не совсем верно. Если бы в физическом контакте не было чего-то большего, чем во внутреннем, у меня бы не было причины воплощаться на земле.

23 октября 1934 г.

Вы писали мне: «Приложение усилий заключается в отказе от любых действий, которые уводят тебя от Божественного». Я размышлял об этом, но не понял этого.

Каждый раз, когда я отвечаю на твои вопросы, ты говоришь мне, что не понимаешь моего ответа. Что делать? Тебе необходимо научиться думать и входить в более глубокое соприкосновение с мыслью. Y[13] только что написал мне о том, что ты перечитал огромное количество романов. Не думаю, что этот вид чтения полезен для тебя – и если это только для изучения стиля, как ты сказал мне, то внимательное изучение одной хорошей книги хорошего автора, выполненное тщательно, учит гораздо большему, чем такое необдуманное и поверхностное чтение.

25 октября 1934 г.

О Мать, что мне делать? Я пытаюсь понять, но безуспешно. То же самое и с моей учебой.

Это потому, что твой ум недостаточно дисциплинирован для учебы.

У меня было две причины для чтения романов – это изучение слов и стиля.

Для того чтобы научиться чему-то, тебе необходимо читать с огромным вниманием и тщательно отбирать, что ты читаешь.

25 октября 1934 г.

Мать, какую дисциплину мне необходимо изучать, чтобы лучше развить способность понимания?

Дисциплину интеллектуального знания, которую преподают во французских колледжах. Ты можешь поговорить с Z об этом, он объяснит тебе.

Есть хороший писатель, пишущий на гуджарати, – я мог бы изучать его книги. Х говорил мне, что он пишет в стиле Анатоля Франса.

Правда?! Если он пишет, как Анатоль Франс, он действительно, должен быть изумительным писателем!

26 октября 1934 г.

Так как моя болезнь была воображаемой, я никак не могу понять, почему вы разрешили мне принять Сударшан.[14]

Потому что твое тело не знало, что болезнь была воображаемой, и оно нуждалось в лекарстве, чтобы поверить в возможность исцеления.

26 октября 1934 г.

Хорошо ли быть «услужливым», помогать людям?

Конечно, лучше быть услужливым, чем слишком эгоистичным. Но даже, будучи услужливым, нужно соблюдать в этом умеренность.

В настоящее время в моей деятельности нет ни малейшего следа присутствия психического существа. О Мать, не позволяйте ничему во мне соглашаться на низкие поступки.

Да, ты никогда не должен поддаваться низшей природе, не только, когда она проявляется в тебе, но и когда она проявляется в других. Никогда не слушай плохих советов, никогда не следуй дурным примерам, никогда не поддавайся никакому влиянию, кроме влияния Божественного, и твое беспокойство исчезнет.

30 октября 1934 г.

Х – единственный, кто дает мне советы и является примером, и я нахожусь под его влиянием.

Неважно, от кого исходит влияние; не поддавайся ему.

Сегодня утром Х попросил меня всегда ставить его в известность, если я чувствую депрессию.

Я не вижу пользы в разговорах о твоей депрессии с другими людьми. Это не помогает ни тебе, ни им.

30 октября 1934 г.

Но как мне войти в психический центр, если существует черная завеса между психическим и интегральным существом. (Мать заменила слово «внешнее» на «интегральное» и пояснила:)

Интегральное – означает полное, целое, ничего не исключающее, суммарное – внешнему существу очень далеко до того, чтобы стать интегральным. Когда мы говорим об «интегральном существе», мы подразумеваем существо в его целостности, начиная с физического тела и кончая истинным «Я», Божественным Сознанием.

31 октября 1934 г.

Вы пишете: «Истинным «Я», Божественным Сознанием», – означает ли это истинную душу – психическое существо?

Нет, это не то же самое. В нескольких из своих посланий Шри Ауробиндо разъясняя отличие психического существа, которое является божественным элементом в человеке, от состояния сознания высших планов бытия. Познакомься лучше с посланиями и книгами Шри Ауробиндо (вместо того, чтобы читать романы), – тогда ты не будешь задавать мне ненужные вопросы.

1 ноября 1934 г.

Конечно же, это естественно, что я очень далек от Вас. Сперва мне необходимо обрести правильное отношение к Вам и полностью открыться – чего мне недостает. О Мать, где же Вы, и где я?

Ты не так уж далеко от меня, как полагаешь. Тебе нужно только немного успокоить возбуждение своего ума и витального существа, остаться ненадолго спокойным и сосредоточенным, и ты сразу же обнаружишь мое присутствие в себе и вокруг себя.

1 ноября 1934 г.

Вы считаете, что я должен прекратить чтение гуджаратской литературы?

Все это зависит от того эффекта, который производит эта литература на твое воображение. Если она наполняет твою голову нежелательными мыслями, а твою витальность – страстями, то конечно же, лучше прекратить читать подобные книги.

2 ноября 1934 г.

Правда ли, что даже отождествив себя с Вами, можно совершать поступки, не посвященные Вам?

Нет, после отождествления это невозможно.

2 ноября 1934 г.

О Мать, я хочу отождествить себя с Вами так, чтобы я видел Вас в каждом действии.

Вернее, ты был бы способен действовать только в согласии с моей волей.

3 ноября 1934 г.

Мать, я пытаюсь найти Вас со вчерашнего вечера, но не нахожу и чувствую себя одиноким, лишенным поддержки.

Все это ложные фантазии. Если бы ты, наоборот, сказал себе, что я всегда с тобой (что является правдой), это помогло бы тебе осознать мое присутствие.

9 ноября 1934 г.

О Мать, мне сейчас грустно, потому что я не верю тому, что Вы мне говорите. Но что я могу поделать, это мне не совсем понятно. Это доказывает, что у меня нет веры в Вас. Конечно, мне нужно еще многому научиться.

У тебя есть абсолютно все, чтобы учиться. Помимо этого ты должен развивать свой ум, который все еще незрел, невежественен и темен и обладает всем бесстыдством неведения.

О, Вы, кого мы обязаны знать, понимать, представлять…

Первое, что тебе непременно нужно сделать, – это хотя бы немного научиться смирению и признать, что ты не знаешь ничего, – ты читаешь слова, ты читаешь молитвы, и ты повторяешь слова, переписываешь молитвы, но ты их не понимаешь, все эти идеи и представления смешиваются в твоем разуме, который все еще похож на детский, и у тебя появляется иллюзия понимания!

15 ноября 1934 г.

В те дни, когда я не занят учебой, я чувствую беспокойство. Но когда я начинаю учиться, приходит счастье. Мне не понятен этот процесс.

Что ты подразумеваешь под «процессом»? Это не процесс; исчезновение тревоги – естественный результат сосредоточения на учебе, которая, с одной стороны, занимает разум здоровой деятельностью, а с другой стороны, отвлекает его от нездорового созерцания маленького физического эго.

3 декабря 1934 г.

О Мать, где же радость и любовь, которые наполняли все мое существо прошлым вечером во время медитации? Я никогда не знаю, как воспринимать и сохранять то, что Вы даруете мне.

Ты умеешь воспринимать, поскольку ты чувствуешь присутствие любви и радости, но, кажется, ты не умеешь их сохранять. Тебе необходимо научиться безмолвно хранить в себе то, что ты получил.

4 декабря 1934 г.

Объясните мне, пожалуйста, каким образом я теряю то, что получаю.

Расточая, разбрасывая – как в мыслях, так и в словах или в поступках – полученные тобой силу и энергию.

4 декабря 1934 г.

Я думаю, что Божественный мир не воцарится на всей земле.

Что ты об этом знаешь? Может ли твой ум что-либо знать о будущем? И особенно о супраментальном будущем!

7 декабря 1934 г.

Сегодня утром я сказал Y, что Мать говорила мне о том, что Она не знает, что случится с Ашрамом в будущем. «Как такое возможно? – сказал он. – Я не могу поверить, что Она ничего не знает о работе, ради которой воплотилась на Земле».

Не думаю, что я говорила что-либо подобное. Очевидно, ты неправильно меня понял. Но Y неправ, думая, что я пришла на Землю, чтобы создать Ашрам! Это было бы очень незначительной задачей.

8 декабря 1934 г.

Мать, объясните мне, пожалуйста, какой вред может принести рассматривание картин?

Естественно, это зависит от того, какие картины вы рассматриваете. Чаще всего картины отражают лишь явления обычной жизни и поэтому привлекают сознание к ней.

10 декабря 1934 г.

О Мать, моя возлюбленная Мать, когда же я стану с Вами одним целым, когда же я буду жить в Вас и для Вас?

Тебе нужно настойчиво желать этого, но не проявлять при этом нетерпения. Ты быстрее достигнешь этого с помощью спокойной решимости. Становясь нетерпеливым, человек растрачивает больше времени, чем экономит.

13 декабря 1934 г.

Мать, хорошо ли бывать в доме у Z, где читают поэмы, которые он написал на гуджарати?

Все это зависит от производимого на тебя впечатления. Если ты уходишь оттуда успокоенным и довольным, то все хорошо. Если, наоборот, это заставляет тебя чувствовать уныние и неудовлетворенность, будет лучше не ходить туда. Тебе нужно только понаблюдать и посмотреть, как это на тебя влияет, а потом принять соответствующее решение.

13 декабря 1934 г.

Могу ли я узнать, Мать, при каких условиях Суперразум снизойдет в меня? Когда я услышал, что Суперразум снизойдет на землю относительно скоро, я был невероятно счастлив.

Лучше не разговаривать об этих вещах. Все искренние духовные попытки, направленные на расширение сознания, являются подготовкой к нисхождению Супраментального.

18 декабря 1934 г.

Объясните, пожалуйста, почему радость и любовь во мне подвергаются нападкам со стороны сил мрака? Я не думаю, что в этом есть моя вина, и не может быть, чтобы счастье и любовь ушли без всякой причины.

Нет, ничего на самом деле не уходит; все дело в физическом существе, которое по своей природе неспособно надолго удержать радость и любовь, пока оно не управляется полностью психическим существом.

Только после того, как я просыпаюсь, мое внутреннее состояние меняется.

Да, особенно по ночам физическое существо опускается во мрак и в бессознание.

Не понимаю, почему именно после столь большого счастья приходит такая сильная тревога. Это случается со мной не впервые…

Движения сознания подобны маятнику. Чем больше он отклоняется в одном направлении, тем больше обратный ход в противоположную сторону.

19 декабря 1934 г.

По каким признакам можно определить, что психическое существо вышло на поверхность?

При этом человек чувствует себя спокойным и счастливым, полным веры, истинной доброй воли и очень близким к божественному присутствию.

20 декабря 1934 г.

Во сне я видел, что Вы написали: «Мое дорогое дитя, почему ты перестал учиться?» Вы написали гораздо больше, и я хотел, чтобы Вы, если можно, написали это здесь.

Да, прошлой ночью я спрашивала тебя, почему ты не учишься, и сказала, что поддаваться таким образом импульсам витального существа – это, определенно, не лучший способ контролировать его. Ты непременно должен выработать для себя правила и строго придерживаться их во что бы то ни стало, если хочешь покончить с дурной волей витального существа и ментальной депрессией. Без такой дисциплины нельзя достичь ничего в жизни, и любая йога будет невозможна.

22 декабря 1934 г.

В физической работе нетрудно следовать этой дисциплине, но в учебе это становится затруднительным, когда я чувствую себя раздраженным. Тем не менее я решил, что в те дни, когда я не занимаюсь, я буду лишать себя обеда.

Что за странная идея! Наказывать свое тело за то, в чем провинилось витальное существо. Это несправедливо.

22 декабря 1934 г.

Х сказал мне, что последние несколько дней все совершалось по Вашей воле. Но я думаю совсем наоборот, что очень немногое делается соответственно Вашему божественному закону (я не сказал ему этого).

Ты был прав, что не сказал ему; но это чистая правда, что в этом мире очень немногое совершается по божественной воле.

27 декабря 1934 г.

Скажите мне, Мать, что я такое?

Внешне ты – несознательное дитя, жаждущее стать сознательным. Внутренне ты – бессмертная вечная душа, пытающаяся проявиться в теле.

7 января 1935 г.

Я думал, что душа всегда находится в теле, что без нее жизнь была бы невозможна.

Безусловно, душа находится в теле, но она не проявлена – ее существование неочевидно и очень мало влияет на жизнь тела.

Какая часть существа стремится к любви, к покою?

Та часть, которая на любом плане (физическом, витальном или ментальном) открыта психическому влиянию.

7 января 1935 г.

Могу ли я узнать, Мать, сколько веков назад Вы снизошли на Землю?

Я никогда не покидала землю с тех пор, как она была создана.

10 января 1935 г.

Известно, что Кришна, Будда и Иисус Христос были Аватарами. Так значит ли это, что они – это Вы?

Кришна был Аватаром, Будда и Христос были только эманациями Божественного. Что касается второй части твоего вопроса, я не понимаю, что ты имеешь в виду.

11 января 1935 г.

Я бы хотел точно узнать, что Вы подразумеваете под «Оставаться спокойным».

Это означает не возбуждаться – я имею в виду, прежде всего, психологически, в своих чувствах и мыслях.

14 января 1935 г.

Как превратить секс-центр и его энергию в поток и движение внутреннего Света, в созидающую силу, в чистую божественную Ананду?

Постепенным заполнением этого центра светом.

15 января 1935 г.

Я почти всегда расстроен или подавлен и боюсь побеспокоить других людей.

Это очень похвальное чувство, но лучше было бы вывести себя из депрессии, чтобы не было никакого риска распространения ее на других.

16 января 1935 г.

Как раз сегодня утром у меня очень тяжелая депрессия, так что учеба становится невозможной. О Мать, что мне делать?

Заставь себя заниматься, и твоя депрессия пройдет. Можешь ли ты представить себе студента колледжа, который приходит и говорит своему учителю: «Сэр, сегодня я не выполнил домашнее задание, потому что был в депрессии»? Конечно же, учитель накажет его самым строгим образом.

16 января 1935 г.

Мое существо погружается все в более низкое состояние сознания.

Не кажется ли тебе, что ты слишком много внимания уделяешь своей персоне? Ты напоминаешь мне ипохондрика, постоянно меряющего свой пульс, чтобы проверить, нет ли у него температуры.

17 января 1935 г.

Конечно, я думаю слишком много о своих внутренних движениях. В дальнейшем я буду сообщать Вам о каком-либо переживании только один раз. Но мне будет нелегко не думать об этом.

Совершенно бесполезно не сообщать мне, если ты продолжаешь думать об этом. Наоборот, если ты скажешь мне, я легко могу тебе помочь.

18 января 1935 г.

Правда ли, что когда-то Божественное правило везде – в «Сатья-Югу»?

Конечно же, не на земле.

Если душа бессмертна, обязательно ли ей всегда воплощаться в теле?

Не обязательно; но душа должна достичь очень высокой степени совершенства, прежде чем она сможет выбирать, возвращаться ли ей в физическую жизнь или же оставаться в непроявленном состоянии.

23 января 1935 г.

Мне непонятна фраза: «восхождение души к истине, из которой она возникла».

По своей сути душа божественна, но она (психическое существо) развивается, проходя через все формы эволюции; она становится все более и более индивидуализированной и все яснее осознает себя и свое божественное происхождение.

24 января 1935 г.

Думаю, что Ваши действия меняются соответственно моему состоянию сознания. Я вижу в них огромную разницу, когда я в хорошем настроении и когда я подавлен.

Меняются не мои действия, а твое восприятие их.

25 января 1935 г.

Думаю, Вам не очень нравится, когда я не занимаюсь учебой.

Учеба укрепляет ум и не дает ему концентрироваться на побуждениях и страстях витального существа. Сосредоточение на учебе – один из наиболее эффективных методов контроля ума и витального существа, вот почему так важно учиться.

28 января 1935 г.

Что-то во мне любит помогать другим людям. Но это нежелательно.

Это признак очень доброй натуры, но чтобы быть способным делать это, не вредя ни себе, ни людям, нужно овладеть абсолютным контролем над собой.

30 января 1935 г.

Так много нужно всего сделать, а я трачу свое время впустую. Когда мои действия придут в гармонию с Вами, Мать?

Это вопрос воли. Тебе необходимо развивать и укреплять свою волю – тогда ты не будешь больше растрачивать время попусту.

30 января 1935 г.

Мой ум не успокаивается, думаю, потому что я учусь недостаточно упорно. Учеба не доставляет мне большого удовольствия.

Учатся не ради удовольствия, а для того чтобы узнавать новое и развивать свой мозг.

1 февраля 1935 г.

Когда Вы были маленькой, в Вашем детстве, знали ли Вы о том, что были воплощенным Божеством?

Да, знала.

2 февраля 1935 г.

Обычно я начинаю осознавать свое желание или побуждение только после совершения действия. Если бы я подождал хотя бы минуту, прежде чем действовать, я мог бы избежать этих вредных проявлений.

Да, очень хорошо приучить себя ждать несколько секунд, прежде чем действовать, чтобы спросить себя, действительно ли полезно это действие с точки зрения духовной жизни.

4 февраля 1935 г.

Говорят, что знание уже находится в нас, но я думаю, что оно воспринимается душой и передается уму и виталу.

Не вижу в этом противоречия. Истина воспринимается психическим существом, которое передает ее ментальному и витальному существу.

6 февраля 1935 г.

«Психическое, по определению, не является той частью, которая напрямую соприкасается с супраментальным планом сознания… Психическая часть нашего существа – это то, что идет непосредственно от Божественного и находится в контакте с Божественным» (Шри Ауробиндо). Я не понимаю разницы между Супраменталом и Божественным.

Божественное, о котором здесь говорится, – это то, что находилось в контакте с землей с начала времен; Супраментал – это новый аспект Божественного, который до сих пор не проявлялся на земле.

7 февраля 1935 г.

Что за наслаждение жить! Как прекрасно – видеть душу в развитии! Все интересно. Где возникает это ощущение – в разуме?

Да, это разум, но разум, уже испытавший влияние пламени Агни.

8 февраля 1935 г.

Как может человеческий разум сказать, что это наслаждение – видеть душу в развитии, если душа выше разума?

Когда разум говорит такие вещи, это относится к витальной душе, потому что она развивается и реализуется в жизни.

Мать, я хотел бы узнать что-нибудь об этом пламени Агни.

Это пламя очищения, воля к прогрессу.

9 февраля 1935 г.

То, что вы подразумеваете под «витальной душой», есть витальное существо, не так ли?

Витальная душа – это то, что древние называли «анима», то, что оживляет, дает телу жизнь. Иногда ее также называют эфирным существом.

11 февраля 1935 г.

Внутреннее развитие – это самое важное, ибо с ним мы воспринимаем Вашу любовь и покой, а не с помощью чего-либо внешнего. Радость, которая приходит через внешнее, через Ваши внешние действия, – не божественного или духовного происхождения. Доказательством служит то, что, когда Ваши действия меняются, мы огорчаемся.

Абсурд!!!!

Ты смешиваешь две разные вещи. Я уверяю тебя, что мои действия – внутренние и внешние – всегда Божественного происхождения. Тревога, которую ты ощущаешь, свидетельствует не о недостатке божественности в моих действиях, а о недостаточной гибкости и восприимчивости твоего ума, витального и физического существа.

Думаю, что это именно физическое сознание действует сейчас и жалуется на вас. Беспокойство все еще присутствует – не знаю, как избавиться от него.

Единственный путь спастись от всех этих тревог лежит через истинное смирение – смирение, заключающееся в знании, что в настоящий момент ты совершенно не способен понять меня и что пытаться судить меня – это самонадеянная глупость.

13 февраля 1935 г.

Я абсолютно невежествен, полностью несознателен – как в подобном состоянии я могу понимать и судить вас!

Не переживай – сохраняй спокойствие. Конечно же, та часть твоего существа, которая говорит сейчас, никогда не пыталась судить меня. Только в покое можно устремить свое существо к Высшему.

14 февраля 1935 г.

Хотелось бы узнать, какие части моего существа пытаются судить Вас?

Часть физического ума и наиболее материальная часть витального.

15 февраля 1935 г.

О Мать, когда же я стану смиренным?

Это скоро придет, думаю, поскольку ты уже осознаешь ошибку.

15 февраля 1935 г.

Мне бы хотелось узнать, что вы подразумеваете под «наиболее материальной частью витального».

Это часть витального, которая наиболее близка к физическому сознанию, та часть, которая дает телу жизнь.

16 февраля 1935 г.

Можно ли разговаривать с Y о йоге?

Не думаю, что тебе принесут пользу такие разговоры о йоге, – это дает тебе иллюзию, что у тебя есть, чему научить их, и это не способствует воспитанию смирения в тебе.

18 февраля 1935 г.

Я совершенно не могу учиться из-за инертности.

Если ты не будешь учиться, инертность будет увеличиваться.

4 марта 1935 г.

Что означает «красота» в выражении «приносить Божественную Любовь и Красоту и Ананду»?

Красота есть на каждом плане бытия вплоть до Божественного. Физическая красота – лишь очень бледное отражение этой красоты.

5 марта 1935 г.

Это плохо, что Y иногда говорит со мной о своей садхане?

Пока ты не даешь ему никаких советов, это не имеет большого значения. Тем не менее, основное правило – чем меньше говорить о садхане, тем лучше.

6 марта 1935 г.

Возможно ли развиться без столкновения с препятствиями и трудностями?

Нет. Трудности неизбежно возникают, но это не причина для того, чтобы впадать в депрессию.

8 марта 1935 г.

Как избежать того, чтобы трудности вызывали депрессию?

Стать сознательным.

Что подразумевается под йогическим термином «через сердце»?

Это высшая часть витального?

Да – это эмоциональное существо.

Можно ли преодолеть трудность без какого-либо понижения уровня сознания?

Безусловно, на самом деле трудность невозможно преодолеть, если уровень сознания снижается. Наоборот, чтобы преодолеть трудность, сознание должно подниматься по сравнению со своим обычным уровнем.

9 марта 1935 г.

«Когда центральное существо предало себя в руки Божественного, главная трудность позади». Что это за «центральное существо»?

Центральное существо разное в каждом человеке – эта та часть существа, которая управляет остальной личностью и подчиняет своей воле.

Если психическое существо занимает эту центральную позицию в человеческой личности, все становится очень просто и легко.

14 марта 1935 г.

Теперь витальность должна проявлять добрую волю. Надеюсь, что смогу сделать это с вашей помощью.

Да, определенно, ты можешь сделать это, часть, обладающая доброй волей, должна становиться все сильнее до тех пор, пока она не сможет контролировать непокорную часть и не заставит ее измениться.

16 марта 1935 г.

Я вижу, что ментальная подготовка помогает в значительной степени.

Да, она очень полезна, если правильно проведена.

Какая разница между голосом ментального Пуруши и голосом, исходящим из глубин сердца, голосом Психического?

Голос Психического существа безмолвен – он, скорее, проявляется в виде понимания или знания, нежели в словах.

17 марта 1935 г.

Существует ли какая-либо разница между действиями психического голоса и голоса ментального Пуруши?

Да, существует огромная разница. Намного труднее услышать психическое существо, чем ментального Пурушу, – последний не является непогрешимым и склонен к заблуждениям. Психическое же никогда не ошибается.

Почему мое витальное существо не контролируется моим витальным Пурушей?

Витальный Пуруша пробуждается только тогда, когда все желания подчинены контролю и витальное существо пребывает в покое.

Откуда приходили любовь и покой, которые я обычно чувствовал, если мое сердце было всегда закрыто?

Твое сердце не всегда закрыто. Когда оно открыто, мир и любовь входят в него.

18 марта 1935 г.

Когда можно услышать психическое существо?

Когда вы внимательны и пребываете в безмолвии.

Мой ум еще невежествен и очень беспокоен – как же пробудился ментальный Пуруша?

Ментальный Пуруша всегда более или менее пробужден в тех, кто привык наблюдать за собой.

Думаю, что любовь и покой, приходящие благодаря раскрытию сердца, являются психическими и по своей сути.

Не обязательно, даже если они приходят от психического, они могут смешаться с другими, менее возвышенными переживаниями, когда они проявляются в ментальном или витальном существе.

Любовь и покой могут также приходить свыше, непосредственно из Божественных сфер.

19 марта 1935 г.

Есть ли какая-нибудь разница между голосом психического и голосом Божественного?

Едва ли можно говорить о том, что Божественное выражает себя голосом, скорее передачей определенного состояния сознания.

Когда физический Пуруша может пробудиться и контролировать физическое существо?

Когда свет нисходит в физическое сознание.

Не могут ли любовь и покой, пришедшие свыше, подвергаться искажению, когда они проникают в ментальное и витальное существо?

Действительно, часто так и происходит, любовь превращается в страсть, а покой в инертность.

Что я должен делать, чтобы не дать своему сердцу снова закрыться и всегда сохранять его открытым?

Ты должен настойчиво желать этого, и однажды это произойдет.

20 марта 1935 г.

Существуют ли другие Пуруши, кроме ментального, витального и физического?

Психический Пуруша.

21 марта 1935 г.

Z велел мне не открывать авторучку, но так как чернила не поступали, я приоткрыл ее и произошла неприятность.

Ты был неправ, что открыл ручку, когда тебе было сказано не делать этого, потому что я сама сказала, что если кто-нибудь попытается открыть свою ручку, ее никто не будет чинить.

На этот раз я попрошу починить ее, если это возможно, но ты должен пообещать мне никогда больше ее не трогать.

Я ничего не чувствую, когда ломаю или теряю вещи.

Это неправильно. Не заботиться о вещах, которыми пользуешься, – это признак несознательности и невежества. Человек не имеет права использовать какую-либо вещь, пока не научится ее беречь.

23 марта 1935 г.

Теперь я понимаю, что даже в материальных предметах присутствует какая-то часть Божественного.

Да, и мы обязаны заботиться о них, не потому, что мы к ним привязаны, а потому что в них тоже проявляется что-то от Божественного Сознания.

Хотелось бы узнать, по каким признакам можно определить, что сердце полностью раскрыто.

Это можно только почувствовать, когда это с тобой происходит, то уже не остается никаких сомнений в этом.

Раскрытие сердца свидетельствует о выходе психического на поверхность?

Выход психического на поверхность – скорее результат, чем метод.

25 марта 1935 г.

Сегодня мне кажется, что весь мир неподвижен; все спокойно и не имеет ко мне отношения. Я странник в этом мире. Не знаю, правильно ли я описал это переживание.

Я очень хорошо понимаю, что ты имеешь в виду. Это переживание испытываешь, когда входишь в новую область сознания.

Если это положительный опыт, не понимаю, почему я не чувствую Вашу любовь и счастье.

Счастье и любовь сопровождают не все переживания.

Вместо этого я испытываю состояние интенсивной концентрации. Я часто чувствую давление в сердечном центре. Но почему же там не может присутствовать кроме этого немного счастья и любви?

Это переживание сопутствует пробуждению сознания.

27 марта 1935 г.

Вы будете во всем – ничего, кроме Вас; я стану Вами, и только Вы одна будете существовать. Не знаю, не преувеличиваю ли я.

Это зависит от тебя, воплотить в жизнь идеал, который твой разум ставит перед тобой.

Вчера я писал о присутствии глубокого покоя, но сегодня есть только глубокая тревога!

Одновременно одна часть твоего существа живет в свете и радости, а другая – в тревоге и мраке. Если ты обращаешь свое внимание на тревогу, ты ее чувствуешь. Но если ты сосредоточишься на свете и радости, ты будешь жить в них.

2 апреля 1935 г.

Действительно, я считал, что причина моей простуды – внутреннее состояние беспокойства, которое всегда понижает уровень сознания.

Это также результат сопротивления ментального существа, отражающего отказ некоторых элементов физического разума от трансформации.

6 апреля 1935 г.

Думаю, что человек обретает психическое сознание только тогда, когда психическое существо выходит на поверхность.

Или когда человек способен проникнуть в себя достаточно глубоко, чтобы войти в контакт со своим психическим существом.

Так что же мне делать с сопротивлением физического разума? Оно мешает мне учиться и постоянно доставляет неприятности.

Прежде всего тебе необходимо отделить себя от него, перестать отождествлять себя с его проявлениями.

Расскажите, пожалуйста, что-нибудь о затемненных частях витального существа. Я не понимаю, как они понижают мое сознание, и не вижу их проявлений на материальном плане сознания.

Они связаны с материальным планом через органы чувств (зрение, слух и т. д.).

8 апреля 1935 г.

Как можно победить подсознание?

Внимательно наблюдая за всеми его проявлениями и привнося в него постепенно свет сознания.

Почему я живу на земле в невежестве и во мраке?

Разум не способен ни ответить на эти вопросы, ни понять правильный ответ.

9 апреля 1935 г.

Не знаю, как проводить свое свободное время, так как я ничего не понимаю.

Учись – это лучший способ понять.

Вы велите мне учиться, но я не люблю учебу.

Ты уделяешь учебе недостаточно времени; вот почему она тебя не интересует. Все, что делается с усердием, обязательно становится интересным.

10 апреля 1935 г.

Мне хочется обрести сознание, которое оберегало бы меня от совершения дурных поступков. Думаю, что только психическое сознание способно сделать это.

Если не психическое, то просветленный разум может оберегать витальное существо от безрассудных действий.

15 апреля 1935 г.

Моя простуда все продолжается. Что-то нужно делать с этой дисгармонией.

Единственный верный способ избавления от болезней – отвлечь свое внимание от них и отказаться придавать им какое-либо значение.

16 апреля 1935 г.

Почему духовное сознание не остается навсегда?

Потому что обычное сознание вытесняет его.

19 апреля 1935 г.

Что необходимо сделать, чтобы ничто не вытесняло духовное сознание?

Помнить о нем всегда и при любых обстоятельствах.

20 апреля 1935 г.

Возможна ли чистая любовь между человеческими существами?

Я не очень верю в чистую любовь между людьми.

21 апреля 1935 г.

Что значит «духовное сознание»?

В общем смысле это сознание, обращенное к Божественному.

22 апреля 1935 г.

Не понимаю, почему люди ждут помощи от других несовершенных существ?

Они понимают их лучше, потому что они им ближе.

23 апреля 1935 г.

Последние несколько ночей я провел очень беспокойно. Просыпаясь по утрам, я чувствовал усталость! Как долго это еще продлится?

Расстраиваясь и теряя терпение, ты, безусловно, не способствуешь более быстрому окончанию этого неблагоприятного периода. С другой стороны, если ты способен немного поддерживать внутреннее спокойствие, ты избавишься от своих трудностей гораздо быстрее. Только в состоянии покоя можно войти в контакт со своим психическим сознанием.

Будет ли моя жизнь всегда такой, как сейчас?

Надеюсь, нет! Но если бы ты мог быть чуть спокойнее внутренне, твои трудности закончились бы гораздо быстрее.

24 апреля 1935 г.

Сейчас я всей душой стремлюсь стать Вашим ребенком.

Ты и есть мое дитя; тебе нужно только осознать это.

25 апреля 1935 г.

Когда же люди обретут правильное отношение к истине? Когда они прекратят блуждать в суете, теряя свою энергию в бесполезной борьбе? Отчего бы им не понять это?

Потому что они еще ментально незрелы.

30 апреля 1935 г.

Я еще не избавился от своего влечения к другим людям. Пожалуйста, скажите, как это сделать?

Влечения и склонности всегда инстинктивны и не очень важны. Тебе необходимо только быть осторожным, чтобы они не стали привязанностями.

Человек начинает практиковать йогу только тогда, когда он ясно осознает свою собственную душу.

Все это не так ярко выражено, и человек может начать практиковать йогу в одной части своего существа, даже когда остальные части его существа все еще отказываются от трансформации.

2 мая 1935 г.

Вы говорите, что люди опускаются до обычного состояния сознания, когда они вступают в контакт друг с другом, так что же мне делать, чтобы оставаться в своем центральном сознании?

Никогда не забывай о божественном присутствии.

4 мая 1935 г.

X говорит, что Вы меняетесь в зависимости от ее состояния.

Нет, я не меняюсь по отношению к людям в зависимости от их состояния. Это они воспринимают меня по-разному в зависимости от их настроения в данный момент.

4 мая 1935 г.

Я хотел бы узнать о своем нынешнем состоянии сознания, потому что я чувствую, что все во мне пребывает в покое.

Пребывать в покое очень хорошо. Но ты рискуешь нарушить покой, разговаривая об этом состоянии.

4 мая 1935 г.

Конечно, в основном, Вы всегда с нами, но я хочу осознавать Ваше присутствие. Если бы Вы были со мной, я бы не становился непокорным и чувствовал бы Вашу любовь и покой, вопреки этой мрачной суматохе.

Страстность и мятежность твоего витального существа мешают ему почувствовать Присутствие, но то, что ты его не чувствуешь, не доказывает его отсутствия.

8 мая 1935 г.

Возможно, мой метод помощи не слишком хорош.

Не думаю также, что он плох, но, конечно же, он соответствует твоему уровню сознания.

Хотелось бы знать, как воспрепятствовать проникновению каких-либо внешних сил в то время, как мы испытываем положительное переживание.

Нежелательная внешняя сила не всегда проникает в нас, когда мы испытываем положительное переживание. Наоборот, позитивный опыт должен придать нам силу противостоять внешнему влиянию, когда оно пытается проникнуть в нас.

10 мая 1935 г.

Я не понимаю, какая выгода от лжи.

Конечно, ложью ничего не добьешься; наоборот, ложь затемняет сознание.

12 мая 1935 г.

Я нигде не способен распознавать сверхчеловеческую, духовную, божественную жизнь, а без божественной жизни все для меня бессмысленно.

Если бы твое сознание было сверхчеловеческим, божественным или даже духовным, ты мог бы везде видеть это сознание.

13 мая 1935 г.

Могу ли я перестать думать о садхане до поры до времени? Я не вижу никакого другого пути обретения внутреннего мира. Я продолжаю стремиться к раскрытию сердца. Но я вижу, что не так легко достичь психического сознания – это требует терпеливого сосредоточения.

Определенно, не садхана стоит на твоем пути к внутреннему покою – как раз наоборот, – ибо садхана полностью основана на внутреннем покое, который является неотъемлемым условием прогресса. Чтобы войти в контакт с психическим сознанием, терпеливое сосредоточение, действительно, необходимо.

14 мая 1935 г.

По Вашему желанию я буду давать Y уроки французского. Для этого я буду ходить к ней. Но мне бы хотелось знать, почему она не должна приходить ко мне.

Прежде всего, как правило, лучше, если женщина не посещает жилище мужчины. В этом же конкретном случае, если бы она пришла в твою комнату, боюсь, что она бы оставила после себя атмосферу, которая могла бы быть очень разрушительной для спокойствия твоего ума.

15 мая 1935 г.

Не понимаю, почему темнота приходит так часто и остается так долго. Стал ли я хуже, чем раньше?

Нет, ты стал даже более сознательным. Раньше в тебе было еще больше темноты, но ты этого не осознавал. Ты не воспринимал это как темноту.

У меня нет ни покоя, ни любви, ни энергии для работы. Через какую стадию я прохожу в настоящее время?

Переходный период, когда ты стал более сознательным, но еще не овладел контролем над собой.

В какой части лежит эта темнота и как долго она там будет оставаться?

Главным образом – в физическом сознании, – до тех пор, пока физическое сознание не станет озаренным.

17 мая 1935 г.

Так что мне необходимо делать, чтобы физическое стало озаренным, как и витальность, которая, я полагаю, тоже затемнена и находится во мраке?

Всегда выбирай свет вместо темноты.

18 мая 1935 г.

Темнота, темнота, пропади пропадом! О Мать, Вас нет здесь?

Я здесь, и я концентрирую на тебе весь свет, необходимый, чтобы изгнать любую темноту. Воспринять его – твоя задача.

18 мая 1935 г.

Тогда какой же путь мне нужно выбрать? Что является правильным и истинным направлением приложения усилий?

Делай, что я объяснила тебе вчера, – заставь свой мозг работать, занимаясь регулярно и систематически; тогда в свободное от учебы время твой мозг, достаточно поработавший, будет способен расслабиться, и ты сможешь сконцентрироваться в глубинах своего сердца и найти там источник психического сознания; с ним ты начнешь осознавать как благодарность, так и подлинное счастье.

23 мая 1935 г.

Несмотря на свои тревоги и депрессии, я буду делать все возможное, чтобы продвигаться вперед в учебе. Но это будет возможно только с Вашей непрекращающейся помощью.

Моя сила и моя помощь всегда с тобой, и мое сознание просвещает тебя, когда ты учишься.

Z сказала мне, что после пранама она чувствовала сильнейшую депрессию и горько плакала. Ей бы хотелось узнать причину этого движения.

Она должна была прийти ко мне, чтобы обсудить какое-то свое желание, но предчувствуя, что желание останется неудовлетворенным, она впала в депрессию. Примерно то же самое происходит и с тобой.

23 мая 1935 г.

Теперь я знаю, почему темнота всегда возвращается к тебе, даже после того, как я изгоняю ее. Это происходит потому, что чувство благодарности еще не пробудилось в тебе.

23 мая 1935 г.

Думаю, что что-то во мне не верит в Божественную Благодать: вот что препятствует чувству благодарности.

Очевидно.

В начале я чувствовал такую огромную любовь к Вам, но сейчас моя любовь стала более эгоистичной.

Да, это так; ты начал торговаться, требуя что-то взамен своей любви, и это иссушило источник. Если ты, тем не менее, принимаешь решение ничего не требовать взамен того, что ты даешь, вскоре ты вновь откроешь для себя несравненную радость любви.

24 мая 1935 г.

Возможно ли находиться рядом с Вами, любя эгоистично?

До тех пор, пока природа не преобразована полностью, хорошее и плохое постоянно идут бок о бок. Поэтому, пока не достигнута трансформация, признаки эгоизма всегда будут присутствовать во всех, кто приходит ко мне.

Я осознаю все мои неверные действия, но, к сожалению, я не способен контролировать их. Вот что печалит меня.

Не беспокойся – обрети доверие; недостаток доверия затемняет твое сознание.

Скажите, Мать, как сделать свою любовь чистой и преисполненной психического сознания.

Не надо думать о себе.

25 мая 1935 г.

Разрешите мне сохранять молчание, позвольте мне предаться одиночеству.

Сохраняй молчание разума, предайся одиночеству своего психического существа, и ты найдешь меня там.

27 мая 1935 г.

Вы велите мне сохранять молчание и предаться одиночеству моего психического существа, но как мне это сделать? Только Вы можете привести меня в это состояние.

Это ответ, целиком и полностью преисполненный тамаса. Мое сознание всегда за работой, но ты, со своей стороны, должен напрячь свою волю и приложить все усилия.

28 мая 1935 г.

Я чувствую, что мне необходимо предаться одиночеству – я живу только в своем внешнем существе.

Безусловно, ты живешь преимущественно в своем ментальном, витальном и физическом существе. Небольшое сосредоточение пошло бы тебе на пользу, но тебе нельзя слишком усердствовать в этом.

Научите меня, как приложить усилия, чтобы найти Вас.

Тебе необходимо напрячь свою волю.

28 мая 1935 г.

Я чувствую, что в одиночестве мог бы оставаться более открытым и восприимчивым.

Если под одиночеством ты подразумеваешь, что не будешь встречаться с людьми чаще, чем это необходимо, и не будешь разговаривать с ними, пока это не станет абсолютно неизбежно, тогда я с тобой согласна.

30 мая 1935 г.

Избавьте меня от этого страдания и поднимите меня над невежеством и ложью. О Мать, разве не достаточно прошло времени?

Мое дорогое дитя, я тоже только и желаю помочь тебе выйти из этого абсурдного положения, приносящего несчастье, но я боюсь, что оно – лишь результат твоих желаний, – и в этом случае тебе необходимо сначала освободиться от желаний и амбиций. Но можешь быть уверен, что моя помощь всегда с тобой.

30 мая 1935 г.

Думаю, что физически я должен оставаться на некотором расстоянии от Вас до тех пор, пока во мне не останется никаких претензий и требований.

Это внушение, которое исходит от враждебных сил, оно абсолютно ложное, и тебе нужно немедленно избавиться от него.

1 июня 1935 г.

Нигде в этом мире я не могу найти тихую и спокойную жизнь. И все же какая-то часть моего существа наслаждается эволюцией мира.

Очевидно, какая-то часть твоего существа находится в гармонии с психической жизнью вселенной.

4 июня 1935 г.

Что Вы подразумеваете под «психической жизнью вселенной»?

Точно так же психическая жизнь есть в человеческих существах, есть она и на земле и, без сомнения, в других мирах тоже.

Какова тогда цель жизни на земле?

Сознательно стремиться к Божественному.

5 июня 1935 г.

Обратите мое сознание к себе, Мать.

Никогда не сомневайся в моей любви, и тогда ты вполне естественно обратишься ко мне.

10 июня 1935 г.

Если я достигну психического сознания, все эти трудности исчезнут?

Безусловно, психическому сознанию неведома ни одна из этих трудностей; оно обладает неизменным опытом моего присутствия и моей любви.

10 июня 1935 г.

Вчера я совершил огромное усилие, чтобы вернуться в свет и радость, но потерпел неудачу.

Очень хорошо, что ты сделал попытку, но нельзя так быстро отчаиваться только потому, что ты не смог немедленно добиться успеха. Наоборот, необходимо упорно продолжать добиваться своего, пока не достигнешь цели.

Моя помощь всегда будет с тобой.

11 июня 1935 г.

Но как мне достичь этого психического сознания?

Внутренней устремленностью, молитвой и концентрацией.

Возможно, мое устремление недостаточно сильно?

Прежде всего оно слишком нестабильно.

Пожалуйста, скажите мне, почему мои усилия немедленно не увенчались успехом?

Потому что внешнее невежество очень упрямо и уступит только настойчивым усилиям.

Почему Ваше присутствие во мне не препятствует моему дурному поведению?

Потому что внешнее существо, – то, которое дурно себя ведет, – не осознает это присутствие или же отказывается признать его.

Я жажду психического сознания всем своим сердцем; я заплачу за него любую цену.

Единственная цена, которая должна быть уплачена, – это настойчивая и непоколебимая воля.

11 июня 1935 г.

Как мы должны относиться к животным в нашей йоге?

Правильное отношение можно обрести, только достигнув сознания божественного Единства; а пока всегда следует обращаться с животными бережно, с любовью и состраданием.

11 июня 1935 г.

Но разве мы не убиваем насекомых-вредителей?

Конечно.

12 июня 1935 г.

Находится ли мрак во мне или он приходит извне?

Мрак есть везде, в любом материальном предмете – внутри и снаружи.

12 июня 1935 г.

Что можно предпринять против навязчивой идеи, приносящей сильное страдание?

Смотреть на прекрасный цветок.

13 июня 1935 г.

Но когда человек очень сильно страдает, даже прекрасный цветок докучает, если я не ошибаюсь.

Это страдание, вероятно, является знаком полного порабощения вашего существа витальной частью. Вы должны научиться оставаться в стороне и отделять себя от внешних проявлений низшего характера.

14 июня 1935 г.

Думаю, что это слабость – не уметь переносить страдания других людей и избегать тех, кто страдает.

Если человек ни психологически, ни физически не может приносить людям облегчение, не вижу смысла рассматривать проблемы страданий других людей.

16 июня 1935 г.

Одни и те же ошибки всегда уводят меня от Вас, и я должен искать прибежища в одиночестве.

Тебе нужно разобраться, способен ли ты сделать это без погружения в депрессию, что даже еще хуже, чем болтовня.

18 июня 1935 г.

Всегда одно и то же пламя сжигает меня со всех сторон.

Ты должен потушить его, если оно, действительно, сжигает тебя, или же использовать его во благо, если оно способно очистить тебя.

20 июня 1935 г.

Огонь полыхает во мне; он неистовствует. Он иссушает мою витальную энергию; я чувствую, что кто-то пожирает меня. Я не знаю, что делать.

Все подобные явления – суть враждебные внушения, которые должны быть отвергнуты. Нет ли у тебя лихорадки? Если да, попроси доктора полечить тебя. Но если у тебя нет лихорадки, это действие огня – вредная фантазия, которая должна быть отброшена.

Есть священный огонь, который полыхает в сердце и окутывает все существо: это Агни, который озаряет и очищает все вокруг. Я зажигаю этот огонь в тебе всякий раз, когда ты просишь меня даровать тебе успех в садхане; но он разрушает только ложь и мрак.

20 июня 1935 г.

Вы говорите, что зажигаете этот огонь во мне, – тогда почему все еще существует ложь и мрак?

Всеобъемлющее очищение – это долгая и нескорая работа.

21 июня 1935 г.

Существует ли то, что мы называем адом?

Да, есть ад, созданный человеческой мыслью, он существует в определенных регионах витального мира.

21 июля 1935 г.

Правда ли, что само Божественное делает нас невежественными и несознательными?

Это ерунда.

Хотелось бы что-нибудь узнать о молчании. Полезнее ли оно, чем концентрация на низшей природе?

Концентрация на низшей природе всегда вредна; ты должен концентрироваться на том, что хочешь развить в себе, а не на том, что хочешь разрушить.

Думаю, что нужно быть спокойным и молчаливым даже внешне.

Спокойным – обязательно; молчание же не всегда возможно.

23 июня 1935 г.

Но как мы становимся невежественными и несознательными?

Полагаю, что под «мы» ты подразумеваешь человеческие существа. Человеческие существа не стали невежественными и темными. Они всегда были такими, потому что материальная природа была несознательной и темной задолго до появления человека.

Может ли молчание привлечь всю силу, необходимую для очищения и трансформации?

Не то, что привлечь в полном смысле слова, но, сохраняя молчание можно ее воспринять.

24 июня 1935 г.

Эти мучения человек испытывает после смерти?

Да, если он в них верит.

24 июня 1935 г.

«Когда мы окажемся по ту сторону наслаждения, мы обретем блаженство. Желание сослужило свою службу; но желание осталось преградой»[15] (Шри Ауробиндо).

Достигается ли Блаженство Желанием?

Нет. Желание полезно только в начале эволюции, чтобы пробудить сознание от состояния оцепенения, но желание не может вести к Блаженству – только самоотдача способна это сделать.

24 июня 1935 г.

Скажите, почему я люблю Вас?

Как и все психические существа, твое психическое существо любит меня.

25 июня 1935 г.

У каждого есть психическое существо, но не каждый любит Вас.

Это происходит потому, что они не осознают свое психическое существо, либо потому, что они не знают меня.

Перестал ли я теперь требовать что-то взамен своей любви?

Психическая любовь никогда не торгуется, но витальное существо при любых обстоятельствах пытается извлечь для себя какую-то выгоду.

Только ли мое психическое существо любит Вас?

В той степени, в какой разум, витальное существо и физическое находятся под контролем психического существа, они тоже любят меня.

26 июня 1935 г.

«Только за пределами самоутверждения мы становимся настоящей личностью. Эго сослужило свою службу; но эго осталось преградой»[16] (Шри Ауробиндо).

Эго нужно только по мере необходимости формирования физической индивидуальности, но когда она сформирована, эго должно исчезнуть.

26 июня 1935 г.

Какой внутренней позиции я должен придерживаться, чтобы ничто не могло повредить мне?

Совершенная внутренняя отрешенность, уравновешенность, беспристрастность.

Скажите тогда, как преодолеть в себе опасность, связанную с порождением желаний, которая все еще остается, независимо от понимания истины?

Учись постигать тщетность желаний и ту убогую удовлетворенность, которую они приносят.

Поскольку в своей прошлой жизни я прилагал усилия, но так и не достиг трансформации, какое может быть доказательство того, что я достигну ее в этой жизни?

Потому что в твоей прошлой жизни еще не пришло время для полной трансформации.

29 июня 1935 г.

«Совершенные личности более не обязаны, как остальные, очищать себя в новых телах». Что означает «очищать себя в новых телах»?

Это значит, что только во время физической жизни на земле человек имеет возможность очистить себя, добиться духовного прогресса.

1 июля 1935 г.

«Мы станем Человеком, победив в себе все человеческое. Животное сослужило свою службу; Животное осталось преградой»[17] (Шри Ауробиндо).

Животное помогает нам стать человеком, затем оно становится преградой.

Человечество в его теперешнем состоянии все еще находится на животной стадии развития, поэтому необходимо подняться над этим обычным человеческим состоянием, чтобы стать настоящим человеком, способным к осознанию Божественного.

1 июля 1935 г.

Недавно X рассказала мне несколько историй о витальных сущностях и о призраках. С тех пор я боюсь темноты.

Зачем ты слушаешь подобные рассказы? Они очень глупы. Чаще всего призраки существуют только в людском воображении. Что касается витальных существ, если мы их не боимся, то они не могут причинить нам никакого вреда. Да и как можно бояться, находясь под божественным покровительством?

Я нигде не могу найти любовь и покой.

Любовь и покой не оставили тебя, это ты сам больше их не чувствуешь. Нет сомнения, что та же самая сила, о которой ты говорил, снова пытается ослепить тебя.

3 июля 1935 г.

Что за сила пытается ослепить меня и что мне нужно делать, чтобы прогнать ее?

Враждебная воля, которая посылает внушения, – тебе необходимо просто отказаться верить этим внушениям: вот и все.

4 июля 1935 г.

Вы писали, что враждебная воля посылает внушения, но я этого не чувствую. Не поясните ли Вы мне это?

Как ты можешь говорить, что не чувствуешь этого, если ты сам пишешь: «Но часто кто-то ослепляет меня, и я больше не вижу Вашего света»? То, что ты называешь «кто-то», я называю «враждебным внушением».

6 июля 1935 г.

Я вижу только результат этих внушений, но не чувствую, как они приходят. Я хочу знать, как работает враждебная сила.

Она создает ментальную формацию, которая имеет нечто общее с умонастроением человека, который подвергается воздействию. Эта формация остается в ментальной атмосфере данного человека и проникает в него, как только представится возможность. Если человек несознателен или недостаточно бдителен, он начинает осознавать эту формацию только тогда, когда она уже проникла в его мозг, и тогда он ошибочно принимает эту формацию за свои собственные мысли.

7 июля 1935 г.

Думаю, что последние два дня в атмосфере Ашрама происходит что-то необычное. Моя депрессия продолжается вопреки усилиям, которые я прилагаю к устремленности и спокойствию.

Не думаю, что дело обстоит так, как ты говоришь, по крайней мере в том, что касается тебя, лучше – не беспокоиться и поддерживать в себе спокойную устремленность до тех пор, пока твои трудности не рассеются.

Я воображаю себе, как какая-то сила собирается снизойти и что все это – только сопротивление.

Всегда именно сопротивление создает смятение.

8 июля 1935 г.

Я все еще чувствую, что атмосфера в Ашраме тяжелая. Но было бы лучше, если бы я не думал об этом.

Безусловно, было бы гораздо лучше не обращать на это никакого внимания.

8 июля 1935 г.

Почему мое существование стало таким безрадостным? Это испытание?

Что ты подразумеваешь под испытанием? Определенно, это не то, что насильно навязывается тебе. Твое состояние всегда естественно вытекает из твоего образа мышления, ощущения и действия.

У меня есть предчувствие, что что-то нехорошее должно случиться со мной.

Предчувствовать что-то плохое – бессмысленно, если только не воспользоваться этим предчувствием, чтобы противостоять этому враждебному внушению.

11 июля 1935 г.

Я не знаю, ни чем является это плохое, ни когда оно придет. Если я не понимаю этого, то не знаю, как его отбросить.

Можно просто отбросить мысль о том, что с тобой должно случиться что-то плохое.

Я буду стараться стать слугой Божественного до последних дней моей жизни. Я бы предпочел умереть, чем бросить йогу.

О том, чтобы бросить йогу, не может быть и речи, и я вполне уверена, что ты этого не сделаешь. У тебя нет также никакой причины умирать. Ты будешь жить и жить ради Божественного.

12 июля 1935 г.

О Мать, я чувствую, что слишком далек от Вас. Я взываю к Вам: помогите мне преодолеть враждебные силы и победить свою низшую природу и все, что мучает меня.

Не думаю, что у тебя есть повод для беспокойства. Ты не дальше от меня, чем был раньше. Это все те же самые части твоего существа, которые отказываются участвовать в божественной жизни; раньше ты этого не чувствовал, но сейчас, наоборот, все больше и больше осознаешь, а сознание – это и есть настоящий прогресс – это путь к мастерству.

15 июля 1935 г.

Так что же необходимо сделать, чтобы заставить свою низшую природу участвовать в божественной жизни?

Необходимо воспитывать ее, как воспитывают ребенка.

16 июля 1935 г.

Я сделаю Вашу работу, возлюбленная Мать, работу, ради которой я здесь, с Вами. Когда она будет выполнена, я сольюсь с Вами. Я верю, что это Ваша воля.

В настоящее время моя воля направлена только на одно: выполнить работу, которая должна быть сделана на земле. Что касается остального, то посмотрим, что покажет жизнь.

18 июля 1935 г.

Всюду атмосфера полна эгоизма; любой, кто не эгоистичен, думаю, будет проглочен.

Это справедливо только для тех, кто живет в обычном сознании.

18 июля 1935 г.

Можно ли распознать божественную Волю, не пережив никакого опыта божественной Реальности, без восхождения к интуитивному сознанию или погружения в глубины своего сердца?

Безусловно, без соблюдения по меньшей мере одного из этих условий человек рискует оказаться в заблуждении и принять свое собственное подсознательное желание за божественную Волю.

19 июля 1935 г.

«Тот, кто отказывается от своей собственности, находится на более высоком уровне, чем тот, кто думает только о том, как приумножить ее».

Но если человек отказывается от своей собственности, что он будет делать, как будет жить?

Я нахожу эту точку зрения ужасно эгоистичной. Необходимо уметь отдавать все для того, чтобы научиться правильно владеть.

21 июля 1935 г.

Мои занятия страдают из-за моей постоянной депрессии.

Я сказала тебе, что только учебой ты можешь преодолевать свою депрессию.

Мое сознание затемнено. Являюсь ли я Вашим ребенком?

Конечно, твое психическое существо является моим ребенком, и оно прекрасно об этом знает.

27 июля 1935 г.

Сколько еще дней мне предстоит страдать в этой темной и мучительной бездне? Я очень опечален тем, что не могу быть Вашим ребенком.

Не понимаю, что ты имеешь в виду; я никогда не говорила тебе, что ты не можешь быть моим ребенком. Наоборот, я сказала тебе, что в своем психическом существе ты – мой ребенок и что ты почувствуешь это, когда начнешь осознавать свое психическое существо.

2 августа 1935 г.

Я имел в виду, что я опечален, потому что не способен стать Вашим ребенком и Вашим верным слугой, хотя именно для этого я и нахожусь здесь.

Это именно то, что я имела в виду, – и я повторяю, что ничто (кроме твоей собственной воли) не может помешать тебе быть моим ребенком и стать моим преданным слугой.

2 августа 1935 г.

Как я могу что-либо воспринять от Шри Ауробиндо, если в день Даршана я иду к нему с печалью?

Конечно, ты должен идти к нему, пребывая в покое и свете.

3 августа 1935 г.

Я хочу жить божественной жизнью; если это невозможно в этой жизни, я несомненно сделаю это в другой жизни.

Нет никакой нужды думать о других жизнях; ты должен стремиться к реализации Божественного в этой самой жизни, и ты это сделаешь.

Но нельзя быть нетерпеливым. Это твое нетерпение вызывает у тебя депрессию.

4 августа 1935 г.

Избавьте меня от этого мучительного мрака. Даруйте мне хотя бы каплю мира и счастья.

Ты, как человек, брошенный в океан, который жалуется на отсутствие воды!

6 августа 1935 г.

Не будет ли для меня лучше избегать всех контактов, хотя бы до 20 августа? Или укажите мне какой-нибудь другой способ стать немного спокойнее и сосредоточеннее?

Тебе не поможет ни то, ни другое – решение должно прийти изнутри.

6 августа 1935 г.

Хорошо ли прогуливаться с Y?

Нет, это нежелательно, но если ты перестанешь это делать, а затем погрузишься в депрессию, это будет еще хуже.

8 августа 1935 г.

Два дня я думаю о том, чтобы прекратить прогулки с Y; но не скажете ли Вы мне, почему это нежелательно. Я думаю, что понимаю божественную волю, но правда ли это?

Думаю, что одна часть твоего сознания, действительно, ясно воспринимает божественную Волю; но когда ты пытаешься осуществить эту волю всем своим существом, твое витальное существо, погрязшее в страстях и желаниях, становится подавленным и отказывается сотрудничать, что и останавливает твое продвижение вперед.

9 августа 1935 г.

Сегодня у меня депрессия. Я так хотел остаться молчаливым и сосредоточенным, но, увы, ничего не вышло.

Это именно то, чего я боялась, когда ты говорил о прекращении своих прогулок с Y.

9 августа 1935 г.

Правильно ли я сделал, что ходил вчера вечером к Z, чтобы послушать музыку? Сегодня я чувствую некоторое беспокойство.

Немного пользы спрашивать о том, что уже прошло. Если результат был плох, тебе необходимо преодолеть дурные последствия, если он хорош – нужно это сберечь.

17 августа 1935 г.

Последние несколько дней X больна. Как она заболела?

Возможно, в результате депрессии.

Почему X боится Вас? Как мы можем развиваться, если будем бояться Вас?

Определенно, страх является огромным препятствием на пути.

Часть моего существа велит мне не беспокоиться о чужих заботах. Но такова моя натура; совсем нелегко отказаться от этого.

Нет вреда в том, чтобы быть услужливым и помогать другим.

23 августа 1935 г.

Y подавлен. Он говорит, что депрессия приходит по Вашей воле.

Это полный абсурд. Моя воля, наоборот, заключается в том, чтобы каждый из вас спокойно и настойчиво всегда продвигался вперед, не впадая в эти низшие состояния.

X говорит, что чувствует себя здесь, как в тюрьме.

Я никогда никого не сажаю в тюрьму.

24 августа 1935 г.

Какой свободы хочет X? Почему она чувствует себя здесь лишенной свободы?

Это жалуется ее витальное существо.

Мы находимся здесь для того, чтобы заниматься йогой, или же для того, чтобы совершенно свободно действовать согласно нашим желаниям и амбициям?

Так называемая свобода, на которую претендует витальное существо, является вовсе не свободой, а рабской зависимостью от самых низких страстей и импульсов.

О Мать! Кто утихомирит этот дьявольский смерч, уводящий людей далеко от истинного пути? Мать, как Вы можете соглашаться оставаться в этой ужасной темноте и невежестве?

Я нахожусь на земле, потому что именно здесь должна быть выполнена божественная работа, и никакой другой причины моего пребывания здесь нет.

24 августа 1935 г.

Необходимо ли страдание для достижения прогресса?

Конечно, НЕТ.

26 августа 1935 г.

Правда ли, что Вам нелегко работать с каждым индивидуально, что почти всегда существует какое-то сопротивление или протест?

Конечно, почти в каждом существует сопротивление, а во многих и протест.

27 августа 1935 г.

X говорит, что ее путь ясен, но что есть одна трудность, которую только Вы можете устранить, и что больше никто не может помочь ей. Не знаю, как заставить ее понять истину, если она не хочет слушать даже Вас!

Не беспокойся; ты сделал все возможное, чтобы помочь X. Если она не хочет слушать, ты ничего не можешь поделать.

29 августа 1935 г.

Раньше у меня были периоды счастья, покоя и любви. Почему вот уже в течение нескольких месяцев у меня ничего этого нет?

У детей психическое часто в значительной степени лежит на поверхности, что делает их спокойными и счастливыми. Когда человек растет, витальность и разум развиваются и приобретают в жизни человека все большее значение – тогда и начинаются проблемы и несчастья.

30 августа 1935 г.

Моя печаль усиливается. Я знаю, что это все по вине витального существа, но оно, определенно, не может навязать мне депрессию.

Я не вижу достаточной причины для этой печали – мне это кажется чем-то нереальным, своего рода ложной фантазией, овладевшей тобой. Отвергни все это немедленно.

8 сентября 1935 г.

Не понимаю, как могла депрессия проникнуть столь глубоко. Думаю, что это снова та же самая сила, которая ставит меня в эти условия.

Да, это твое витальное существо потворствует депрессии.

Я не знаю, как помешать витальному существу наслаждаться этой депрессией. Что мне делать? Оно творит, что хочет.

Тебе необходимо укрепить свою волю.

9 сентября 1935 г.

Можете ли Вы успокоить мое витальное существо, сделать его более гибким?

Оно часто успокаивается, и каждый раз избавляется от этого состояния покоя, как от скуки.

Как мне усилить свою любовь, чтобы она могла победить желания и импульсы, мешающие моему развитию?

Концентрируйся на психическом сознании.

Я хочу быть простым, гибким, доверчивым, как ребенок. О Мать, когда я стану таким?

Скоро, если ты действительно хочешь этого.

10 сентября 1935 г.

Это недостаток доверия тормозит преобразование витала?

Да, без сомнения.

10 сентября 1935 г.

Правда ли, Вы писали, что я буду жить для Божественного, только для того, чтобы ободрить меня?

Нет, я писала это, потому что так думала.

Необходимо ли чувствовать атмосферу других людей?

Лучше ее не чувствовать до тех пор, пока ты не будешь обладать силой исправлять все негативные вибрации.

Необходимо ли знать характер людей, с которыми можешь вступить в контакт?

Очевидно, что если находишься в контакте с людьми, то лучше знать, что они собой представляют.

11 сентября 1935 г.

Мое состояние становится все хуже и хуже. Мне кажется, что я застрял на одном месте и не способен сделать ни шага вперед.

Порой именно тогда, когда человек неудовлетворен собой, он достигает наибольшего прогресса.

Пожалуйста, скажите мне, почему мое развитие остановилось. Раньше я постоянно ощущал в себе Ваше присутствие. Сейчас же я ничего не понимаю и не знаю, что мне делать.

Я уже объясняла тебе, что первый контакт с этой силой дает психическому существу возможность подчинять себе сознание и руководить всем существом человека. Но постепенно другие части существа (ментальное, витальное и физическое) возвращаются к своей прежней деятельности, и благоприятное состояние омрачается. Тебе необходимо иметь настойчивое стремление снова вернуться в это состояние.

14 сентября 1935 г.

Что Вы имеете в виду, говоря «стать, как ребенок»?

В ребенке психическая жизнь не затмевается жизнью ментальной. Поскольку ребенок не полностью сформирован, он обладает громадным потенциалом роста и способен развиваться достаточно пластично.

16 сентября 1935 г.

Хотелось бы узнать о наивном пути ребенка, который можно выбрать в этой йоге.

Это путь беспрекословного доверия, полной зависимости, откровенной покорности.

17 сентября 1935 г.

Вы полагаете, что мне полезно придерживаться этого пути?

Путь ребенка всегда лучше – но он не столь прост, ибо по нему нужно идти непринужденно и со всей искренностью.

18 сентября 1935 г.

Правда ли, что X меньше доверяет мне теперь?

X не хочет никаких посредников между собой и мною, и она права.

Все происходит, как во сне, где все должно случиться с тем, чтобы в будущем осуществилось что-то хорошее.

Да, ты прав; именно так все здесь и происходит.

23 сентября 1935 г.

Вы были в моем сердце; почему же Вас больше там нет? Потому что я слеп, я не вижу Вас: молчание, молчание, покой.

Да, ты прав; я всегда пребываю в твоем сердце, но что-то в твоем внешнем сознании производит слишком большую активность и создает слишком много шума, мешая тебе осознать мое присутствие. Только в молчании и покое ты сможешь его осознать.

25 сентября 1935 г.

Почему X не желает слушать, что я говорю о йоге? Я хочу понять ее.

Я уже сказала тебе: она боится, что ты будешь оказывать на нее влияние, а она не хочет поддаваться никакому другому влиянию, кроме нашего.

27 сентября 1935 г.

Существует ли путь, на котором не нужно прилагать усилий с самого начала?

Не думаю, но для некоторых людей усилия являются естественными, но они не придают этому большого значения.

28 сентября 1935 г.

Как усилился мрак! Он омрачает мое сознание, и я не знаю, что делать. Необходимо внутреннее изменение, а до тех пор – спокойствие, устремленность.

Да, это верно. Ты должен постоянно стремиться к внутреннему изменению, ты должен желать, чтобы свет озарил темный физический разум, и ты должен спокойно ждать результата этой устремленности и волевого желания.

11 октября 1935 г.

Я не понимаю разницы между волевым желанием и устремленностью; как сочетать и то и другое одновременно?

Если ты не можешь сочетать и то и другое одновременно, делай что-нибудь одно.

14 октября 1935 г.

Не понимаю, что подразумевается под интеллектуальной верой. Вера – это доверие без рассуждений.

Не интеллектуальная, а ментальная – ментальное существо обладает верой, и витальное существо тоже может иметь свою веру, так же как и физическое. Что касается психического существа, то его вера естественна и непроизвольна, – вера является самой сутью психического существа.

18 октября 1935 г.

Предполагается наличие двух видов веры: простая, слепая вера, в которой нет рассуждений, и вера с примесью рассудка, понимания – интеллектуальная вера. Но я не понимаю последней: Сказано, что при любых обстоятельствах можно оставаться твердым, если есть четкое понимание.

Существует только одна вера, но она проявляется в различных частях человеческого существа. Полагаю, вера, о которой ты говоришь, ссылаясь на ту особу, есть «слепая вера», она находится в сердце и не нуждается ни в каких оправданиях для своего существования; но разум тоже обладает верой, которая может основываться на определенных умозаключениях. Чтобы быть уверенным в обладании непоколебимой верой, необходимо иметь ее в каждой части своего существа.

19 октября 1935 г.

Что является источником веры, которая проявляется в различных частях существа?

Вера – это выражение духовной добродетели.

21 октября 1935 г.

Я чувствую, что моя природа становится более сложной и менее искренней. Почему?

В то время как развивается ум, простая и чистая искренность ребенка исчезает. Ее необходимо заменить глубоким сознанием, большой духовной искренностью – психической искренностью.

21 декабря 1935 г.

Как мне достичь этой психической искренности? Жизнь становится более и более скучной. Определенно требуется длительное время, чтобы достичь этой искренности, но как жить без нее?

Терпение – одно из самых главных условий духовной жизни. Необходимо уметь ждать, чтобы получать.

23 декабря 1935 г.

Скажите, пожалуйста, каким образом мое сознание сместилось к грубо материальной и полусознательной сфере?

Оно не смещалось, оно находится там совершенно естественным образом, как и всякое человеческое сознание. Исключительным является как раз подъем сознания над материальным уровнем.

2 января 1936 г.

Мое естество не будет подчиняться моим намерениям. Вы кажетесь столь далекой от меня, как если бы Вас здесь не было. Я прошу у Вас только одного: спокойного одиночества, так чтобы все было хорошо.

Мое дорогое дитя, ты должен найти покой, безмолвие и одиночество в себе самом, и в этом одиночестве ты осознаешь мое присутствие. Мои благословения всегда с тобой.

11 января 1936 г.

О моя Мать, у меня нет ни покоя, ни любви. Я знаю, что это произошло по моей собственной вине. Обрету ли я Вас снова, о моя дорогая Мать?

Да, если ты позволишь разгореться огню внутреннего устремления души в тебе.

14 января 1936 г.

Мать, что я должен делать, чтобы огонь устремления никогда не погас?

Человек поддерживает в себе огонь, сжигая на нем все свои трудности и проблемы, все свои страсти желания и все свои несовершенства. Утром и вечером, когда ты обращаешься ко мне, ты должен просить меня в своем сердце сохранить этот огонь и предложить мне все это в качестве подношения, как топливо для этого огня.

15 января 1936 г.

Я чувствую, что мне необходимо уединиться, чтобы огонь мог разгореться сильнее. Позвольте мне уединиться.

Этот огонь должен гореть среди энергичной внешней деятельности, так чтобы он мог с ее помощью скорректировать все твои движения и действия.

Сохраните этот огонь пылающим, я приношу Вам, как подношение, все свои переживания и действия.

Пока ты будешь стремиться поддержать этот огонь, я буду заботиться о том, чтобы он не погас.

17 января 1936 г.

Я старался сосредоточиться на этом огне, но, увы, мое устремление оказалось недостаточно сильным, чтобы зажечь его.

Это не твое дело – зажигать огонь. Как я тебе говорила, я всегда сама зажигаю его, ты должен только раскрыть себя, чтобы воспринять его и поддерживать своей доброй волей.

24 января 1936 г.

Пусть сгорят в этом огне, как топливо, все страсти, все привязанности, вся нечистота, все несовершенства.

Да, это хорошо. Это внутреннее движение души нужно постоянно в себе поддерживать.

27 января 1936 г.

Правда ли, что временами все лучшее и высшее в нашем существе отходит на задний план, а низшее остается на поверхности? Отсюда ощущение падения и забвение положительного опыта.

Есть люди, с которыми это случается, но это не носит неизбежного характера и, конечно, нежелательно.

13 февраля 1936 г.

Уйти отсюда! Невозможно представить, что кто-то сможет любить нас больше, чем Вы!

Ты прав, мое дорогое дитя; те, кто несчастлив здесь, не могут быть счастливыми нигде.

7 марта 1936 г.

Как я должен настроить себя, когда я обращаюсь к Вам?

Когда ты обращаешься ко мне, ты должен быть спокойным и открытым.

11 марта 1936 г.

Как мне отрешиться от печали, которая приходит изнутри?

Не придавай ей никакого значения.

Препятствия и трудности не должны вызывать страдание. Думаю, что мы создаем страдание своим невежеством.

Безусловно, страдание не обязательно и даже не нужно. Действительно, именно невежество заставляет человека страдать.

По крайней мере, я верю в то, что в этой йоге не было бы ни страдания, ни трудностей, если бы я мог смотреть на все спокойно и терпеливо.

Да, эта йога основана на покое и радости, а не на страдании.

12 марта 1936 г.

Я был сильно рассержен на Х, потому что ее идеям так недостает смирения.

Невежеству всегда недостает смирения – чем более невежествен ум, тем больше он осуждает и тем чаще противится чему-то.

13 марта 1936 г.

Что нужно делать, чтобы озарить свой разум?

Сделай его спокойным и тихим – в покое он сможет воспринимать свет.

14 марта 1936 г.

Мой разум всегда остается все тем же, его все время одолевают мысли. Он так и не научился быть молчаливым.

Это именно то, что я называю ментальным возбуждением.

25 марта 1936 г.

Во сне я видел Вас обнимающей меня; было ли это плодом воображения?

В духовном смысле я всегда держу тебя в своих объятиях, как маленького ребенка, чтобы помочь тебе и защитить тебя, – но это ли ты имеешь в виду?

25 марта 1936 г.

В духовном смысле вы держите меня в Своих объятиях, но когда же Вы наяву заключите меня в Свои объятия, чтобы я был огражден от любого внешнего влияния?

Надеюсь, что ты не ждешь от меня физических объятий! Чтобы обнять всех своих детей (начиная со 140 ашрамитов), мое тело должно было бы стать гораздо больше, чем сейчас!

Кроме того, для пробужденного сознания мое присутствие совершенно реально и конкретно.

26 марта 1936 г.

Посоветуйте мне, пожалуйста, как сконцентрироваться и подготовиться к восприятию Вашей милости.

Желай этой концентрации и укрепляй свою волю.

4 апреля 1936 г.

Не скажете ли Вы, почему вместе с осознанием своих трудностей я не получаю силу для их преодоления?

Потому что твое сознание развито сильнее, чем воля.

16 апреля 1936 г.

Вы говорите, что не хотите вмешиваться в мои отношения с Y. Но почему? Вы полагаете, что они столь важны? Кроме того, они могут помешать и даже повредить садхане. Пожалуйста, ответьте мне откровенно.

Поскольку ты попросил меня ответить откровенно, я скажу тебе, что не хочу вмешиваться, потому что не уверена, что у тебя хватит силы и твердости, чтобы выполнить то, что я тебе скажу. А для духовной жизни лучше действовать в неведении, чем не подчиниться своему гуру.

21 апреля 1936 г.

Что Вы подразумеваете под истинно искренней жизнью?

Согласовывать все свои действия со своим высшим устремлением и бескорыстной волей.

2 мая 1936 г.

Теперь я чувствую себя еще дальше от Вас, потерянным во мраке, как корабль, унесенный штормом. Все это очень печалит меня.

Просто стряхни с себя все эти вредные и ложные мысли и внушения и не воображай себе трагедию там, где ее нет.

7 мая 1936 г.

Объясните, пожалуйста, как приходят ко мне эти внушения. Мне они кажутся вполне реальными.

Так же, как приходят все другие внушения: это ментальные формации, которые вертятся в атмосфере и овладевают любым умом, готовым воспринять их.

7 мая 1936 г.

Вы полагаете, что для меня очень опасно иметь какие-либо привязанности?

Опасно для чего? Если ты имеешь в виду свой духовный прогресс, то в этом случае привязанность, конечно, считается не очень желательной.

8 мая 1936 г.

Я хочу понять, что Вы подразумеваете под сентиментальной привязанностью, витальной привязанностью и под «отсутствием проявления любого вида такой привязанности».

Сентиментальная привязанность – это привязанность чувств, витальная привязанность – это привязанность ощущений. Под «проявлением» я подразумеваю обмен нежными словами или чувственными жестами, такими, как пожатие рук, ласки и т. д.

14 мая 1936 г.

Мать, верите ли Вы, что все, что я говорю Вам, лишено лицемерия?

Я искренне надеюсь, что ты не лицемер, потому что лицемерие – это огромное препятствие на духовном пути.

16 мая 1936 г.

Я вижу вокруг себя облака, не пропускающие Ваш свет. Как мне снова почувствовать Ваше присутствие?

Первое условие – сохранять свой ум тихим и спокойным. Только в покое может снизойти этот Свет.

19 мая 1936 г.

Простите меня, я все еще невежествен, я ничего не знаю.

Моя помощь всегда с тобой, а также и сила, чтобы преодолеть твои слабости и трудности. Но тебе необходимо уметь воспринимать и использовать их.

24 мая 1936 г.

Каждый день я прилагаю усилия, но, к сожалению, я наблюдаю огромное сопротивление этим усилиям и сильнейшее противодействие.

Если бы не было противодействия, то не было бы и необходимости прилагать усилия.

28 мая 1936 г.

Я действительно стремлюсь делать так, как Вы говорите, но скажите мне, как подняться от низшего сознания к высшему.

Я уже сказала тебе, что первое условие – это успокоить свой ум и попытаться также успокоить свое витальное существо.

Хотите ли Вы, чтобы я избегал всего того, что может помешать моему восхождению, или чтобы я вступил в борьбу с трудностями?

Я не понимаю, что ты подразумеваешь под «проходить через это». В любом случае всегда лучше избегать всего, что снижает уровень сознания.

Витальное – несчастное и неудовлетворенное, если мы лишаем его удовольствия, – все разрушает и ввергает сознание в состояние инерции. Но что делать вместо того, чтобы удовлетворять витальное?

С точки зрения йоги этот вопрос даже не должен возникать; йога не допускает никакого удовлетворения запросов витального.

30 мая 1936 г.

Вы были серьезны, потому что я не сказал Вам о том, что поддался искушению и дотронулся до женщины? Заставьте меня осознать мою неискренность. Вы обещали говорить со мной откровенно, и я не понимаю, почему Вы не спросили меня о том, что слышали.

Искренность требует твоего немедленного признания без всякой необходимости вопросов с моей стороны.

Происходит ли это потому, что я стал более равнодушным и не чувствую глубоко Вашего неодобрения? Я сейчас не очень расстроен и не сожалею о своих нежелательных действиях. Это из-за того, что они стали привычными для меня?

Да; продолжая делать то, что, как тебе очень хорошо известно, делать нельзя, ты делаешь себя менее чувствительным и все больше и больше затемняешь свое сознание.

Думаю, что я еще сохранил волю к восхождению.

Чрезвычайно важно, чтобы эта воля утвердила себя и победила. Это совершенно необходимо.

8 июня 1936 г.

Вчера, когда я услышал, что Х больна, я не смог противостоять порыву пойти повидать ее и помочь ей. Почему легче любить человека, чем Божественное?

Не думаю, что это легче. Это зависит от человека. Разница в том, что так называемая «любовь» к другому человеку является вовсе не любовью, а ужасной смесью сентиментальности, слабости, невежества и чувственности. Понятно, что подобное чувство не может быть обращено к Божественному.

17 июня 1936 г.

Получив Вашу помощь, можно ли использовать ее дурно или же совсем не использовать?

Да, это происходит очень часто.

26 июня 1936 г.

Не объясните ли Вы, как получается, что мы неправильно используем Вашу помощь или даже совсем не пользуемся ею?

Люди получают силу и энергию, которые я даю, и используют их, чтобы удовлетворить свои собственные желания вместо того, чтобы направить их на служение Божественному.

2 июня 1936 г.

Как далеко я ушел от духовной жизни, от правильного отношения к жизни! Эта человеческая любовь приобретает такие огромные масштабы, что впоследствии становится трудно освободиться от нее. Почему так получается?

Требуется большая бдительность, чтобы избежать срыва и падения на уровень переживаний низшего сознания; и необходима еще большая воля, чтобы освободиться от этих низших переживаний. Поэтому вооружись терпением и твердой волей.

4 июля 1936 г.

Слишком трудно совершить чудо и отрешиться от своих витальных переживаний. Прошлой ночью я был очень обеспокоен; я не знал, что мне делать. Не знаю, смогу ли я устоять на ногах среди этого хаоса. Боюсь, что со мной могут случиться какие-то несчастья, вызванные этим принудительным разрывом с Х.

Не городи огород из-за такой мелочи; потом ты будешь смеяться над тем, что сейчас воспринимаешь так трагически, когда немного больше света и сознания проникнут в твое низшее витальное.

6 июля 1936 г.

Х прислала мне письмо, и я ответил. Вы хотите, чтобы мы общались таким путем? И Вы хотите, чтобы я совсем прекратил разговаривать с ней и перестал с ней видеться?

Не вижу смысла в твоих вопросах о том, чего я хочу или не хочу, потому что я желаю, чтобы ты поднялся над своим низшим сознанием и осознал свое психическое существо, с тем чтобы оно управляло твоей жизнью и твоими действиями. Тогда ты будешь спрашивать себя, что ты можешь или не можешь сделать, и будешь действовать всякий раз соразмерно со своими силами.

7 июля 1936 г.

Прошлой ночью я обезумел; мое сознание омрачилось, и ничто не интересовало меня – ни отдых, ни чтение, ни сон. То, о чем я говорю, – правда, а не плод воображения.

Я нахожу все это очень странным и совершенно не соответствующим масштабу обстоятельств.

Пожалуйста, скажите мне, почему я чувствую все это теперь. Раньше я никогда не ощущал такого чрезвычайно сильного импульса.

Потому что твое витальное существо упрямо. Если бы я тебе сказала: «Ты не должен покидать Х, и ты никогда не сможешь оставить ее», – твое витальное думало бы только об одном: убежать от нее как можно дальше!

Вы действительно уверены в том, что мне не будет вреда от того, что я против своей воли оставлю Х? Не повлечет ли это за собой ужасных последствий?

Пожалуйста, не преувеличивай. Эти последствия «ужасны», только если ты думаешь, что они таковы. Будь решительным, подумай, что все это выглядит по-детски, смешно и все эти «ужасные» последствия полностью рассеются.

7 июля 1936 г.

Я верю, что настанет день, когда Вы поверите мне и не будете считать меня лицемером, творящим что-то в тайне, – день, когда я докажу Вам свою искренность.

Человек может быть абсолютно искренен, только когда он полностью сознателен. Но ты должен стремиться стать все более и более искренним – и все будет хорошо.

10 июля 1936 г.

Скажите, почему мое мышление любит все драматизировать и громоздить горы из ничего.

Неозаренные части существа всегда наслаждаются этим.

Пожалуйста, научите меня прилагать усилия.

Ты должен тренировать волю, как ты тренируешь мускулы, – с помощью упражнений. Никогда не позволяй себе делать что-то, если ты решил этого не делать.

Справедливость, справедливость – где же она, справедливость?

Дурачок! Не взывай к справедливости в том, что касается непосредственных последствий твоих поступков. Только божественная Милость может вызволить тебя из затруднительного положения.

10 июля 1936 г.

Вы полагаете, что я стал хуже, чем раньше? Или же все это уже было во мне, а я этого не осознавал?

В человеке всегда скрыта его сущность, которая питает его действия. Эта сущность может погибнуть до того, как разовьется, и именно это должно произойти с тем, что нежелательно.

15 июля 1936 г.

Сомнение все еще гнездится в моем сознании: Вы даже верите лжи.

Я прекрасно знаю, когда люди лгут, даже если они лгут очень умело и воображают, что могут обмануть меня.

15 июля 1936 г.

Я жду, когда Ваша Милость снизойдет и вознесет меня из обычного сознания к духовному.

Для того чтобы эта Милость помогла тебе, ты должен соблюсти все условия, и самое первое – это отвергнуть все сомнения, какими бы незначительными они ни были. Я повторяю вновь: было бы хорошо, если бы ты прочел еще раз тщательно и внимательно две первые главы «Матери».

16 июля 1936 г.

Я горд и тщеславен: я думаю, что способен понять все! Вполне естественно, что Милость должна оставить меня.

Строго говоря, Милость никого не оставляет; но люди неспособны воспринять ее. Тебе нужно лишь занять правильную позицию и придерживаться ее, чтобы Милость могла снова совершать свою спасительную работу.

17 июля 1936 г.

Шри Ауробиндо пишет в своей книге «Мать»: «Если одна часть вашего существа вверяет себя Божественному, а другая – нет, продолжая при этом следовать своим собственным путем или ставя свои условия, тогда каждый раз, как это происходит, вы сами гоните от себя прочь божественную Милость».[18]

Теперь я понимаю, как я должен вверить себя Божественному. Но одна часть моего существа хочет обычного удовольствия и отказывается от духовного счастья, требующего предания себя Божественному. Для этой части посвящение является чем-то ужасным, и она хочет избежать его.

Ты должен оставаться твердым в своем стремлении, принуждая остальные части твоего существа подчиниться твоей воле, – постепенно непокорная часть покорится. Она отказывается подчиняться из-за неведения. Это неведение должно исчезнуть.

17 июля 1936 г.

Скажите, что еще нужно сделать, чтобы Милость могла вернуться?

Оставайся спокойным и доверься божественной Милости. Она всегда рядом и всегда готова помочь тем, кто взывает к ней с искренним сердцем.

18 июля 1936 г.

Пока я не выхожу из дома утром, я спокоен, могу сосредоточиться и учиться. Но как только я выхожу из дома, я больше не способен учиться, особенно из-за считывания счетчиков.[19] Я должен заходить в комнаты к людям; иногда у меня болит голова, потому что атмосфера слишком тяжела для меня.

Во время выполнения своей работы ты должен сосредоточиться только на ней, а не на людях – нет нужды разговаривать с ними или уделять им какое-то внимание.

21 июля 1936 г.

О Мать, я хочу осознать, что Вы наблюдаете за мной каждую секунду.

Отвлекись от поверхностного сознания, углубись в себя хотя бы немного, и ты осознаешь это.

24 июля 1936 г.

Это вселенская Справедливость не дает нам возвыситься над вселенной, когда мы хотим этого?

В определенной степени, да. Конечно, для того чтобы возвыситься над вселенной, необходимо быть абсолютно свободным от понятия Справедливости, потому что Справедливость является частью вселенной.

25 июля 1936 г.

Божественная Мать, возможно ли, чтобы мы неправильно воспринимали доброту?

Да, в действительности это как раз чаще всего и происходит среди людей.

27 июля 1936 г.

Мать, могу ли я писать непосредственно Вам, когда мне нужно что-нибудь дополнительно? Потому что в Просперити[20] ведут себя как детективы и задают личные вопросы.

Это по моему приказу каждого спрашивают о его потребностях.

4 августа 1936 г.

О моя любимая, научите меня как по-настоящему любить Вас.

Истинная любовь – это самозабвение.

5 сентября 1936 г.

Человек изолирует себя от божественной Милости неподчинением своему гуру. Вполне естественно, что из-за моего невежественного и непросветленного поведения Милость должна удалиться от меня. Когда-нибудь я вновь обрету ее.

Я уверена, что божественная Милость не ушла от тебя, но, может быть, твое сознание поставило себя в такие условия, когда оно больше не может воспринимать Ее.

7 сентября 1936 г.

Я не чувствую Вас в своем сердце, но я вижу Вас над собой. Если это мое чувство не ошибочно, скажите мне, в чем разница?

Нет, оно не ошибочно.

В сердце происходит психический контакт, над головой – ментальный контакт.

10 сентября 1936 г.

В какой части разума обнаруживается Ваше присутствие?

В Высшем разуме.

Чем отличается влияние Вашего присутствия в сердце и над головой?

Ничем. Влияния одинаковые

11 сентября 1936 г.

Не знаю почему, но я не могу есть столько, сколько мне нужно. Если я ем много, появляется тяжесть в желудке.

Вероятно, ты ешь слишком быстро – очевидно, ты проглатываешь, не жуя. Тебе необходимо тщательно прожевывать пищу и есть не торопясь. Тогда можно есть больше, не вызывая ощущения тяжести в желудке.

14 сентября 1936 г.

В Вашем присутствии не ощущается тепла, и вот уже некоторое время как я не чувствую счастья и покоя. Это показывает, что что-то произошло во мне.

Внешнему сознанию трудно все время поддерживать огонь внутреннего устремления с одинаковой интенсивностью. Но своей силой воли ты должен охранять очищающий огонь и зажигать его снова, когда он гаснет.

14 сентября 1936 г.

Мать, если ли место рассудку в истинной любви?

Любовь и рассудок могут сосуществовать бок о бок в одном человеке. Но обычно они не слишком ладят между собой.

18 сентября 1936 г.

Смирение – имели ли Вы в виду быть смиренным по отношению ко всем?

Определенно нет.

Быть смиренным перед Вами – да, я принимаю это. Дайте мне воспринять Вашу Милость, чтобы я смог стать смиренным!

Ты должен быть смиренным перед Божественным, – абсолютное и всецелое смирение.

19 сентября 1936 г.

Правда ли, что человек может чувствовать Ваше присутствие, прежде чем он обретет психическую любовь к Вам?

В основном, это присутствие ощущается психическим. Но иногда и разум, и витальное, и даже физическое существо тоже воспринимают его.

Если Вы желаете, чтобы что-то было сделано, почему бы этому не исполниться? Если Вы хотите, чтобы я понял философию, почему бы мне ее не понять?

Для того, чтобы развить в себе философский ум, необходимо изучать философию систематически: различные школы, их теории и т. д. и т. п.

22 сентября 1936 г.

Мать, не назовете ли Вы мне имена некоторых хороших французских писателей, которых я мог бы прочесть?

Если это – с целью изучения французского языка, то нужно взять учебник французского, изучить его, а затем прочесть по одной-две книги каждого из упомянутых в учебнике авторов с самого начала, то есть начиная с самых ранних авторов.

22 сентября 1936 г.

Я всегда хорошо относился к Х, даже несмотря на то, что она оскорбляла меня и причинила мне много вреда. Вы видите результат.

Нужно делать добро не в надежде получить за это награду, а ради удовольствия совершать добрые поступки. Тогда всегда будешь счастлив, что бы ни случилось.

23 сентября 1936 г.

Кто-то сказал мне, что если человек чувствует Ваше присутствие, то это благодаря тому, что он испытывает психическую любовь к Вам.

Можно чувствовать Присутствие и не имея психической любви. Но это, скорее, исключение.

24 сентября 1936 г.

Я начинаю изучать историю литературы. Я обнаружил, что совсем не могу понять Корнеля, – я имею в виду, что не понимаю старинного французского языка.

Корнель – это не старинный французский, Корнель – это классический французский. Совершенно необходимо изучать классический французский, если хочешь правильно говорить по-французски. Ты, безусловно, должен читать основных авторов 17-го века. Это необходимо для того, чтобы почувствовать дух языка.

25 сентября 1936 г.

Я сделаю, как Вы хотите. Я буду систематически изучать по одной пьесе каждого автора.

Не торопись, изучай спокойно и серьезно, без суеты, и пытайся понять. Ты в словаре найдешь всю лексику, использованную этими авторами.

26 сентября 1936 г.

Не лучше ли мне изучать сейчас только французскую литературу? Тогда после того, как я действительно освою язык, я снова смогу заняться другими предметами.

Ты можешь добавить географию, грамматику, историю и арифметику – это не принесет тебе никакого вреда.

28 сентября 1936 г.

Во сколько Вы хотите, чтобы я ложился спать, и когда я должен вставать?

Ты должен спать семь часов в сутки.

29 сентября 1936 г.

Сколько времени, по Вашему мнению, я должен уделять чтению и учебе?

Четырех часов сосредоточенной учебы в день достаточно.

30 сентября 1936 г.

Что я должен делать, чтобы почувствовать, что Вы любите меня?

Больше заботься о том, чтобы любить, чем о том, чтобы быть любимым.

3 октября 1936 г.

Полагаете ли Вы, что учеба поможет мне в садхане?

Учеба – это хорошая дисциплина как для ума, так и для витального.

5 октября 1936 г.

Y написал мне, что его знакомая Z сказала ему: «Мы должны проявлять свое искреннее сочувствие ко всем тем, кто в этом нуждается, даже за счет нашей садханы».

Абсурд!

Она сказала, что это наилучший и наиболее облагороженный вид садханы. «Отказывать в своей любви – означает изолировать себя в своем собственном маленьком эго; распространить ее на всех – означает расширить свое существо и стать ближе к Нему». Что Вы об этом думаете?

В том, что она сказала, есть доля правды, но она смешана с обычной фальшью человеческой сентиментальности.

Я сказал Y, что ему лучше посоветоваться с Вами, прежде чем делать то, что предлагает Z, так как я не считаю все это необходимым, когда человек обращен к Вам.

Единение со всем и с каждым должно быть достигнуто в Божественном, а не в стороне от Него.

12 октября 1936 г.

Считаете ли Вы, Мать, что можно испытывать истинную любовь и симпатию к другим людям, прежде чем испытаешь эти чувства к Божественному?

Нет, это невозможно.

13 октября 1936 г.

Сегодня Вы подарили мне цветок, символизирующий «Бескорыстную работу». Следовательно, я должен уметь обнаружить интерес, скрывающийся в любой работе.

Цветок конкретно символизирует следующее: вся работа, которая делается со всей искренностью, посвящается Божественному.

13 октября 1936 г.

Мать, правда ли, что мы не должны думать о своем собственном духовном прогрессе?

Конечно, не следует беспокоиться об этом, но нужно стремиться к прогрессу и желать его.

14 октября 1936 г.

Сегодня Вы дали мне цветок, символизирующий «Пламя психического», но я, право, не понял, что Вы хотели сказать мне этим.

Агни – это воля к прогрессу, огонь очищения, который сжигает все препятствия и трудности. Подарив тебе этот цветок, я хотела помочь тебе сохранить в себе этот огонь.

15 октября 1936 г.

Необходимо ли переписывать уроки по географии и истории? Я могу изучать их, читая.

Уроки усваиваются лучше, когда записываешь то, что учишь.

Моя рука часто устает во время письма.

Ты можешь просто отдохнуть минуту или две, а затем продолжить.

18 октября 1936 г.

Вчера Х сказала мне, что ей не нравится Наполеон 1-й, что он был плохим человеком и что он разрушил Францию. А Вы, Мать, что Вы о нем думаете?

Он был великой и исключительной личностью. Конечно, у него были свои недостатки, он совершал ошибки, но он отнюдь не разрушил Францию, а покрыл ее неувядаемой славой. Я говорю тебе все это, но не нужно идти к Х и передавать ей.

21 октября 1936 г.

Что Вы имели в виду, когда подарили мне цветок «Покровительство»?

Покровительство всегда с тобой, но ты должен научиться им пользоваться.

Мать, существует ли на самом деле страдание в нашей йоге? Когда люди страдают, происходит ли это из-за трудностей?

Нет. Обычно они страдают из-за недостатка искренности.

Возможно, они ищут удовлетворения в страдании!

Да, так тоже бывает.

Думаю, что все страдание в этой йоге вымышленное.

Да.

Кто страдает? Витальное? Из-за того, что не удовлетворяются его желания?

Чаще всего, да. Но оно также ухитряется страдать и когда его желания удовлетворены.

Если мы понимаем причину страдания, его больше не существует.

Это правда.

Мы страдаем из-за нашей собственной глупости.

Обычно это так.

22 октября 1936 г.

Не правда ли, я всегда обращаюсь к Вам с какими-то желаниями?

Ты обращаешься ко мне, думая почти исключительно о себе.

23 октября 1936 г.

Мне кажется, в этом и заключается причина того, что я не осознаю Вашей любви.

Конечно, если вместо того, чтобы думать о любви, которую я даю тебе или которую ты хотел бы получить от меня, ты думал бы о любви, которую хотел бы почувствовать ко мне, то ты стал бы более открытым и восприимчивым.

Думаю, что только божественная Милость может помочь мне забыть о себе.

Тебе также нужно напрячь свою волю.

24 октября 1936 г.

Сегодня я чувствую усталость. Пожалуйста, скажите мне, в чем причина?

Вероятно, ты совершал утомительные действия во сне.

26 октября 1936 г.

Скажите, пожалуйста, какие утомительные поступки я совершал во сне?

Телесная усталость – это физическое отражение и результат определенной деятельности и контактов, возникающих на витальном уровне. Во сне можно попасть в неблагоприятные области витального мира и встретить там злые сущности.

27 октября 1936 г.

О Мать, как мне бороться с усталостью? Я не могу ни учиться, ни читать, я так хочу спать.

Если тебе так сильно хочется спать, это показывает, что по той или иной причине ты нуждаешься в сне, – не надо этому сопротивляться.

28 октября 1936 г.

В таком случае, как мне избежать этих контактов с витальным миром и больше не уставать?

Тебе необходимо задействовать свою волю, прежде чем ты пойдешь спать. Прикажи себе спокойно отдыхать во время сна.

28 октября 1936 г.

Скажите мне, пожалуйста, как произошла эта утрата Вашего присутствия, счастья и любви и как обрести их снова?

Твердой и стойкой волей и спокойной решимостью; не позволяй ничему внешнему беспокоить тебя, доверяй Божественной Милости и подчиняйся ее решениям.

29 октября 1936 г.

Кто-то сказал мне, что нет необходимости предавать себя в руки Божественному или быть искренним – нам нужно только открыться. Правда ли это?

Конечно, нет. Кто сказал тебе такую ерунду? Без искренности путь йоги опасен; без предания себя Божественному йога невозможна.

30 октября 1936 г.

Что Вы хотели сказать нам, подарив цветок «Доверие»?

Пока полностью не уверуешь в Божественное, Его помощь не сможет принести свои обильные плоды.

6 ноября 1936 г.

Полагаете ли Вы, что мне вредно читать книги, которые повествуют лишь об обычной жизни, ее радостях и горестях?

От такого чтения не слишком много пользы, если только книга не написана очень хорошо и ты читаешь ее исключительно ради изучения французского языка.

14 ноября 1936 г.

Хотелось бы знать, полезно ли маленьким детям все время играть?

У детей должно быть время для работы и учебы и время для игры.

16 ноября 1936 г.

Иногда я не могу сосредоточиться на занятиях. В такие моменты что-то в моей голове мешает мне учиться или даже читать.

Это тамас.

17 ноября 1936 г.

Что именно не любит учиться и устает: мозг?

Твой физический ментал, который не привык прилагать усилий для учебы, когда ты еще был недостаточно зрелым.

Вредно ли, если я остаюсь серьезным и не общаюсь с людьми?

Нет, это не вредно.

Думаю, что сосредоточенный образ жизни поможет мне обратиться к Вам, а также лучше учиться.

Несомненно.

18 ноября 1936 г.

Считаете ли Вы, что мой ум развивается?

Регулярная учеба, безусловно, не может не развить его.

7 декабря 1936 г.

Я больше и больше занимаюсь учебой и уделяю меньше внимания своей садхане. Не знаю, хорошо ли это.

Это хорошо; учеба может стать частью садханы.

8 декабря 1936 г.

Мать, считаете ли Вы, что все у меня улучшается? Думаю, что я прилагаю меньше усилий, чем раньше.

В настоящее время ты прогрессируешь, но тебе необходимо больше обращать внимание на стабильность и качество происходящих в тебе процессов, а не на внешнюю сторону твоего прогресса. Я имею в виду, что гораздо важнее развиваться, пусть даже внешне незаметно, чем производить только впечатление прогресса.

9 декабря 1936 г.

Ошибаюсь ли я, считая, что садхаки не должны в обычной жизни вступать в отношения с людьми, у которых нет склонности к духовной жизни?

Ясно, что было бы намного лучше общаться только с теми, кто склонен к духовной жизни.

12 декабря 1936 г.

Между Y и мной были дружеские отношения. Потом он внезапно прекратил разговаривать со мной и теперь избегает меня. Я не нуждаюсь ни в ком, потому что Вы моя, а я Ваш. О Мать, о Мать, Вы для меня все!

Человеческие взаимоотношения, конечно же, очень непрочны. Только взаимоотношения с Божественным могут быть постоянными.

14 декабря 1936 г.

Мать, мне хотелось бы знать, устойчив ли мой прогресс или же он носит поверхностный характер.

Всегда можно каким-то образом сохранить то, чего ты добился. Тебе необходимо научиться использовать свою волю.

15 декабря 1936 г.

Я попросил в «Просперити» две тетради в твердых обложках, но мне их не дали. Это Вы запретили им?

Нет, я ничего не запрещала. У них, должно быть, кончились тетради, и нужно получить новые. Но, по правде говоря, ты тратишь фантастическое количество тетрадей. Уверена, что у тебя есть много таких тетрадей, в которых исписаны только несколько страниц, и их можно еще использовать. Никогда не надо портить вещи – слишком много в мире людей, у которых нет того, в чем они нуждаются.

15 декабря 1936 г.

Еще одно наблюдение: кажется, Z предпочитает находиться в компании мальчиков – она больше не маленькая девочка. Не знаю, прав ли я в этом.

Не думаю, что подобные замечания и то состояние сознания, которое они предполагают, могут быть очень полезны для твоей садханы.

17 декабря 1936 г.

Пожалуйста, объясните мне, почему замечания, подобные тому, что я сделал вчера, не могут быть полезными.

Наблюдения такого рода всегда основаны на внешней видимости и на физическом разуме, который всегда склонен толковать все не по-доброму. Ничто не может быть дальше от истинного знания, которое всегда базируется на внутреннем понимании вещей и на их психическом восприятии.

18 декабря 1936 г.

Считаете ли Вы, что игра в шарики понизит уровень моего сознания?

Все это зависит от того, какое у тебя будет внутреннее отношение к этому. Если ты бдителен и всегда стараешься поддерживать сознание на должном уровне, то все в порядке.

19 декабря 1936 г.

Вчера я пришел на пранам после игры в шарики и не смог как следует сосредоточиться. Это показывает, что игра не слишком полезна для меня.

Понятно, что игра перед пранамом не может способствовать концентрации.

Что Вы хотели сказать, подарив мне цветок «Организация»?

Организуй свою жизнь, свою работу, свое сознание.

Организация заключается в помещении каждой вещи на подобающее ей место.

23 декабря 1936 г.

О Мать, позвольте мне отыскать Вас там, где Вы находитесь!

Когда ты найдешь меня, ты поймешь, что я нахожусь повсюду.

23 декабря 1936 г.

О Мать, я согласен, что моя жизнь и моя работа не организованы. Не могли бы Вы помочь мне организовать их?

Первый шаг – это ввести регулярность в привычку твоей ежедневной дисциплины.

24 декабря 1936 г.

Я бы хотел, чтобы Вы организовали мой распорядок дня: во сколько я должен вставать, сколько времени я должен заниматься и читать по-французски, должен ли я отдыхать днем.

Не вижу абсолютно никакого смысла в том, чтобы я все для тебя расписывала. Ты должен сам подобрать для себя распорядок дня путем его постепенной корректировки и очень строго придерживаться его, в то же время допуская определенную гибкость этого распорядка, чтобы он мог быть приспособлен к обстоятельствам каждого нового дня.

30 декабря 1936 г.

Мать, верите ли Вы, что я ощущаю к Вам любовь ребенка к матери?

Любовь ребенка к матери полна непроизвольного и абсолютного доверия. В тебе подобная любовь может быть основана только на психическом раскрытии, ибо психическое в точности уподобляется ребенку, так как оно ощущает это непроизвольное и абсолютное доверие к Божественному.

12 января 1937 г.

Мать, пожалуйста, помогите мне понять, где я сейчас, что происходит во мне.

Тебе нужно приложить усилия, чтобы понять, иначе все мои объяснения будут бесполезны.

11 марта 1937 г.

Я чувствую, что кто-то или что-то в физическом разуме тянет меня вниз. Не знаю, что мне делать.

Ты не должен позволять этому «кому-то» или «чему-то» тянуть тебя вниз. Несомненно, ты обладаешь волей – так для чего же она?

12 марта 1937 г.

Объясните мне, что это за мрак овладел мной?

Когда ты ощущаешь мрак, овладевающий тобой и уводящий тебя от меня, можешь быть уверен, что это враждебное влияние, которое вторглось в твою атмосферу.

19 марта 1937 г.

Не вредно ли мне читать французские романы?

Чтение романов никогда не было полезным.

Что необходимо предпринять, чтобы избежать воздействия враждебных влияний?

Концентрируйся на Божественном.

24 марта 1937 г.

Не успела пройти головная боль, как возникла боль в спине и в груди. Скажите, пожалуйста, почему у меня появляются все эти боли одна за другой?

Причины всегда неодносложны, чаще всего, они скрыты от глаз и происходят от внушений, воздействующих на подсознание.

27 марта 1937 г.

Сон: я видел дерево папайи с очень спелыми фруктами. Несколько ворон и одна обезьяна сидели на дереве и ели фрукты. Я бросил в них комок грязи, и все вороны улетели, осталась только обезьяна. Она набросилась на меня, и я разорвал ее на куски. Думаю, что этот сон имеет значение.

Обезьяна обычно символизирует неконтролируемый физический разум. В этом случае он, вероятно, хотел завладеть плодами твоего духовного устремления.

29 марта 1937 г.

Вчера я написал Вам об Х, потому что мне не нравится, как X и Y влияют друг на друга.

Я знала об этом, но я всегда предпочитаю действовать молча.

14 апреля 1937 г.

Вы всегда предпочитаете действовать молча. Когда вы считаете нужным письменно информировать нас? Вы часто писали мне о многих вещах, о которых я даже не спрашивал.

Когда необходим быстрый результат, я различаю две категории людей:

1. Те, кто обладает большой доброй волей и сильно устремлен к знанию.

2. Те, кто настолько замкнут в своем внешнем сознании, что они никогда ничего бы не поняли, если бы я не сказала им прямо и открыто.

15 апреля 1937 г.

Скажите мне, какое место занимает в этой йоге игра с точки зрения высшего сознания?

Никакого особого места, насколько мне известно.

28 апреля 1937 г.

Если Вы считаете, что в этой йоге нет места для игры, почему же Вы дали мне разрешение играть?

Я не говорила, что в этой йоге нет места для игры, я сказала, что для нее нет особого места.

Z пишет: «Я все время вижу тебя очень беспокойным; твое состояние совсем не годится для учебы».

Да, тебе недостает ментального спокойствия, которое делает учебу эффективной, и тебе трудно сконцентрироваться на том, что ты делаешь.

Хотелось бы знать, чем является игра с точки зрения высшего сознания – витальным наслаждением?

Игра может быть полезным отдыхом, особенно для детей; она может быть витальным наслаждением, если витальное стремится к получению удовольствия. Все это зависит от твоей внутренней позиции во время игры.

Я думаю, что шутки полезны.

Существуют также и низкие, и грубые шутки, которых нужно тщательно избегать. Все шутки, которые ранят или снижают уровень сознания, плохи.

29 апреля 1937 г.

В каком состоянии находится сейчас мое сознание? Я чувствую, что больше не развиваюсь. Почему и как?

Если бы ты немножко меньше беспокоился о себе, возможно, ты бы лучше развивался.

1 мая 1937 г.

Скажите мне, почему я так много думаю о себе? Полагаю, что есть люди, которые совсем не думают о себе.

Такие люди на самом деле встречаются очень редко. Думать о себе – это наиболее распространенная среди людей привычка. Только йог может освободиться от нее.

3 мая 1937 г.

Если человек не думает о себе, жизненный поток унесет его в океан невзгод и страданий, в котором находится почти каждый. Это было бы нежелательно, – человек никогда не смог бы спастись от этой жизни и достичь истины!

Какое счастье, что ты здесь, чтобы научить меня, что я должна делать, – иначе я, без всякого сомнения, ничего бы не знала!!!

4 мая 1937 г.

Если человек делает что-нибудь для другого, необходимо ли ему отождествлять себя с этим другим человеком?

Нет, необязательно; но трудно при этом полностью избежать чужого влияния.

17 мая 1937 г.

Если кто-то учит меня, должен ли он неизбежно отождествиться со мной, чтобы сосредоточиться на мне?

Без концентрации ничего достичь нельзя.

18 мая 1937 г.

Х пишет: «Люди советуют мне есть яйца и рыбу для укрепления тела. Пожалуйста, спроси Мать, можно ли мне есть рыбу».

Такие вещи должен решать доктор – это вопрос здоровья.

«Меня влечет к Матери, но в то же время я должен думать о моих родителях, которые воспитали меня. Я должен отдать им свой долг«. Пожалуйста, напишите что-нибудь об этом последнем высказывании.

Мне нечего сказать об этом. Каждый должен выбрать свой собственный путь. Если ты выбираешь жизнь ради Божественного, ничто другое в этом мире не должно идти в расчет; но пока ты не принял это решение, ты должен определить в себе то направление, по которому хотел бы направить свою жизнь.

26 мая 1937 г.

Правда ли это, Мать, что сын не обязан ухаживать за своим отцом?

Только тот, кто всецело посвятил себя Божественному, имеет право отказаться от выполнения своих обязанностей по отношению к родителям.

27 мая 1937 г.

Чувствую, что все больше отдаляюсь от Вас. Я также ощущаю, что я становлюсь глупее, ординарнее и более бесчувственным. Я смиренно взываю к Вам: укажите мне путь, по которому я должен следовать.

Обнаружить собственные слабости и несовершенства – это уже огромный прогресс. Первый шаг к прогрессу – это искреннее смирение.

25 июня 1937 г.

Действительно ли необходимо испытывать сильную симпатию к другим людям?

Не обязательно.

Я думал, что спокойное безразличие оказывалось во многих случаях лучше всего.

Да, это намного лучше.

28 июня 1937 г.

Y разговаривал со мной без всякой необходимости. Правильно ли придавать значение подобным вещам?

Ты не должен придавать им никакого значения. Но было бы даже еще лучше вовсе не слушать. Болтовня всегда пагубна.

23 июля 1937 г.

Сегодня утром я был расстроен; возможно, витальная сила вторглась в меня во время сна.

Когда ты чувствуешь себя расстроенным, тебе нужно уединиться в тихом месте и просить покоя до тех пор, пока ты не почувствуешь, что беспокойство исчезло.

1 сентября 1937 г.

Моя теперешняя жизнь не дисциплинирована, хотя я считаю ее спокойной. Вы бы предпочли, чтобы она стала чуть более упорядоченной?

Ты должен дисциплинировать физическое сознание изнутри, тогда изнутри же придет и внешняя упорядоченность твоей физической жизни.

8 сентября 1937 г.

Вы велите мне дисциплинировать мое физическое сознание изнутри, но я не понимаю, что это значит и как это сделать.

Я имею в виду, что физическое сознание должно быть дисциплинировано силой, которая действует изнутри.

11 сентября 1937 г.

Х прислал мне письмо от своего друга, в котором тот пишет о практике йоги и о возможности найти здесь убежище.

Мы не можем просто так никого принять:

1. Не обладая полной информацией об этом человеке – имя, семья, состояние здоровья, род занятий и т. д. и т. п.

2. Не видя его.

3. И в любом случае сначала мы можем взять только с испытательным сроком, чтобы выяснить, подходит он для нашей йоги или нет.

Таким образом, первое, что должен сделать этот юноша, это написать нам письмо по-английски, представив все необходимые подробности, а также объяснив, что побуждает его заниматься йогой.

Кроме того, он должен прислать свою фотографию.

7 октября 1937 г.

Я прошу Вашего прощения, что поддерживаю знакомство с Y, хотя Вы не велели мне этого делать. О Мать, я жажду Вашей любви! Как мне жить без любви?

Чтобы достичь божественной любви, необходимо отказаться от всякой другой любви.

28 декабря 1937 г.

Уже довольно давно я не могу избавиться от насморка. Объясните мне, почему на этот раз я не способен сопротивляться? Это недостаток веры?

Не обязательно. Могут быть и другие причины. Только контроль над подсознанием может дать устойчивую сопротивляемость любой атаке враждебных сил.

25 января 1938 г.

Моя дорогая Мать, пожалуйста, дайте мне Ваши благословения на этот месяц – месяц моего рождения.

Да пребудут мои благословения с тобой.

Но я тоже хотела попросить тебя кое о чем. Ты знаешь, что мы собираемся возвести новое здание[21] с использованием наиболее современных технологий. Понадобится огромное количество людей для осуществления этой работы. Я полагала, что для тебя настало время принять активное участие в общей работе. Конечно, это потребует от тебя дисциплины, твердости и огромной искренности. Тебе пришлось бы работать по восемь часов каждый день, кроме воскресенья. Архитектор, через несколько дней прибывающий из Японии, даст тебе все необходимые для работы инструкции. Скажи мне, что ты об этом думаешь, и могу ли я занести твое имя в список рабочих.

1 февраля 1938 г.

Я счастлив, что Вы столь милостиво даровали мне эту работу. О Мать, позвольте мне постоянно чувствовать Ваше присутствие.

Я рада, что эта работа нравится тебе. Уверена, что работа принесет тебе огромную пользу; это значительно повышает восприимчивость.

10 февраля 1938 г.

Я бы хотел рассказать Вам в общих чертах о работе. Свободный обмен идеями и мнениями между ответственными и руководителями; не слепая работа, а работа знания.

То, о чем ты говоришь, не может быть сделано произвольно или с помощью любых разговоров; это требует изменения сознания, и только йога может осуществить это изменение.

6 марта 1938 г.

Приносят ли какой-то вред мои нечастые разговоры с Y?

Все это зависит от темы и продолжительности ваших разговоров. Несколько слов, сказанных мимоходом, не имеют значения, но если вы начинаете болтать о так называемых духовных вещах, то это становится опасным.

14 апреля 1938 г.

Z нашел ставни превосходными; он сказал, что невозможно было бы сделать лучше.

Ты уверен?

Если ты хочешь научиться работать действительно хорошо, ты должен быть скромным, сознавать свои несовершенства и всегда поддерживать стремление к прогрессу. Человек не совершенствуется с помощью хвастовства.

22 апреля 1938 г.

Организация становится все более и более сложной, а я – все более и более беспокойным. Не знаю, откуда появляются все эти препятствия; до сих пор все шло хорошо.

Господин Z требует особой организации; он сам объяснил мне, чего он хочет, и я полностью с ним согласна. Это сопротивление эгоизма определенных людей усложняет ситуацию – иначе все было бы очень просто.

30 апреля 1938 г.

О Мать, почему я не чувствую Вашего присутствия?

Это избыток ментальной деятельности мешает тебе почувствовать мое присутствие.

3 мая 1938 г.

Одна часть моего существа начала думать об ошибках и недостатках Х.

Боюсь, что в этом отношении ты находишься под отнюдь не здоровым влиянием.

Другая часть говорит: «Почему ты плохо думаешь о других? Это то, что мешает тебе почувствовать божественное присутствие».

Это абсолютно верно.

О Мать, позвольте мне пролить слезы в молчании моего сердца ради единения с Вами.

Добейся устойчивого и озаренного покоя. В этом состоянии ты сможешь наилучшим образом достичь этого единства.

6 мая 1938 г.

Со вчерашнего дня все идет плохо. Я снова потерял равновесие. Я ничего не понимаю.

Несомненно, твое витальное было в чем-то ущемлено и, вероятно, в чем-то незначительном, поскольку ты даже не помнишь этого. Тебе не следует уделять слишком много внимания этим сменам настроений витального, которые не стоят ломаного гроша.

9 мая 1938 г.

Мать, я бы хотел узнать, достиг ли я способности подчиняться в работе. Думаю, что нет. Я хочу попробовать занять позицию полного подчинения начальнику: все, что бы он ни сказал, должно выполняться без всяких споров.

Да, это хорошо. Если ты не подчиняешься приказам, то становишься ответственным за самую незначительную ошибку; если же ты, наоборот, тщательно выполняешь приказания, вся ответственность ложится на человека, который отдает приказы.

10 мая 1938 г.

Мать, знаете ли Вы, что я все время думаю о работе, что, возможно, не слишком хорошо.

Наоборот, это очень хорошо; это учит тебя концентрироваться.

12 мая 1938 г.

О Мать, я, действительно, очень далек от Вас.

Это из-за того, что ты слишком разбрасываешься, – твое сознание рассеивается в поверхностных внешних делах, вместо того чтобы оставаться сконцентрированным.

июнь 1938 г.

В течение некоторого времени я чувствую себя несчастным; кажется, Вы написали кому-то о моих недостатках, и он всем рассказывает. Не понимаю, каким образом это может помочь мне. Сейчас мне все кажется неинтересным, и я чувствую, как будто погружаюсь в темную область своего существа.

Это Шри Ауробиндо написал, что мы отмечаем в тебе «серьезные недостатки». Не вообразил ли ты случайно, что ты лишен недостатков? Если бы ты был более готов признать их, нам бы не было нужды упоминать о них. Как бы то ни было, я пользуюсь удобным случаем сказать тебе одну вещь: у тебя определенно есть потенциальные возможности, которые могут стать блестящими способностями, если их правильно развивать, но в настоящее время они не более, чем возможности, и было бы полезно иметь в виду, что для их реализации потребуется много времени, усилий и терпения.

23 июня 1938 г.

Чувствую, что я ни на что не годен, что у меня нет способности к учебе.

Скорее, это нехватка практики, чем недостаток способности.

Как я далек от Вас!

Твое витальное раздосадовано, потому что я не расточаю ему похвал, которых оно жаждет. Но твое психическое всегда со мной; оно счастливо, что я заставляю тебя осознавать, что в тебе должно быть изменено, и оно настаивает на том, чтобы я продолжала это делать вопреки неудовольствию витального.

6 июля 1938 г.

Возлюбленная Мать, я постараюсь сделать все, что бы Вы ни пожелали. Где Вы?

Преодолей неведение своего разума, который судит, не имея знаний, погрузись в глубины спокойного и беспристрастного безмолвия: там ты найдешь меня.

29 августа 1938 г.

По поводу работы: что лучше – подчиниться судьбе или же бороться с несправедливостью?

Прежде чем бороться, ты должен быть уверен, что знаешь, в чем заключается несправедливость. Но лишь Божественное может обладать этим знанием.

2 сентября 1938 г.

Моя дорогая Мать, желательно ли мое сближение с Y?

Для садханы любая близость, безусловно, нежелательна.

Я хотел бы, чтобы Вы сказали мне что-нибудь о моей садхане. Мне нужно знать.

С духовной точки зрения не всегда полезно стремиться узнать, хорошо ли то, что ты делаешь, достиг ли ты какого-то прогресса, на каком уровне ты находишься и т. д. и т. п. Это, помимо всего прочего, еще одна возможность ублажить свое «эго», привлекая к нему внимание.

27 сентября 1938 г.

Я разговаривал с Z о болтовне. Из-за этого он очень рассердился на меня и теперь холоден со мной.

Всегда можно найти способ высказать людям свое мнение, не обижая их.

18 января 1939 г.

Возлюбленная Мать, скажите мне, пожалуйста, почему комната в Голконде, которая должна быть отделана ко вторнику, все еще не закончена. Мне необходимо знать свои ошибки.

Работа не налаживается, потому что в Голконде существует атмосфера раздоров и разногласий, которая мешает божественной Силе эффективно работать. Если бы каждый приложил усилие, чтобы преодолеть свои склонности и неприязни, работа пошла бы гораздо успешнее.

22 января 1939 г.

Смогу ли я увидеть Вас днем, как раньше, и пообщаться с Вами немного больше? У меня часто возникают к Вам вопросы.

Когда невозможен внешний контакт, пора развить в себе способность достигать внутреннего контакта.

25 апреля 1939 г.

Сегодня мой день рождения. Я хочу, чтобы этот день стал началом более одухотворенной жизни, и, следовательно, что-то нужно предпринять. Скажите мне, пожалуйста, что мне необходимо сделать.

Решение о том, что нужно делать, должно исходить не от головы. Оно должно возникать в результате искреннего и постоянного внутреннего устремления.

22 мая 1939 г.

Мать, я вижу, как комары жалят Вас во время медитации. Не позволите ли Вы мне отгонять их веером?

Нет, движение веера беспокоило бы меня еще больше, чем москиты.

12 июня 1939 г.

Позвольте мне уединиться в глубине своей души, о Божественная Мать!

Это, определенно, вернейший способ найти меня.

4 мая 1940 г.

Пока человек полагается на свои собственные суждения, он не способен разглядеть и познать божественную Волю.

13 июля 1940 г.

Я очень удивлен тем, что люди передают Вам ложные слухи такого рода; и, действительно, жаль, что подобное должно случиться именно в начале работы. Надеюсь, что Вы еще доверяете мне.

Слухи никогда и ни о чем мне не говорят. Я никогда не основываю на них свое мнение. И то, что я слышу от людей, никогда не может заставить меня утратить доверие к кому-либо.

9 января 1941 г.

Мать, с тех пор как я начал изучать математику, у меня появились частые головные боли. Я медленно усваиваю материал, затрачивая две-три недели на каждый урок.

Это абсолютно невозможно.

Поскольку занятия математикой для тебя утомительны, лучше всего прекратить их.

20 января 1941 г.

У меня нет ментального спокойствия, поскольку я беспокоюсь о своей учебе; я нахожу арифметику очень сложной. У меня нет внутреннего покоя. Надеюсь, Вы выскажете об этом свое мнение.

Ты сам просил разрешения взяться за эти занятия. Не понимаю, почему ты теперь жалуешься на отсутствие спокойствия. Но если ты чувствуешь, что работаешь слишком много, то можешь оставить то или другое занятие.

8 марта 1941 г.

Да, я был неправ, когда спросил Вас, могу ли я начать изучение математики. Я хочу вернуться к выполнению только того, что Вы от меня хотите; восемь часов работы в Строительной Службе – это Ваша воля. Какую работу, помимо этой, Вы бы хотели поручить мне?

Мне кажется, что если помимо работы в Строительной Службе ты чувствуешь влечение к учебе, было бы лучше серьезно и тщательно, без спешки, читать Шри Ауробиндо. Это поможет тебе в твоей садхане более, чем что-либо другое.

9 марта 1941 г.

Многие советуют мне отрезать длинные волосы. Что скажете Вы?

Это не имеет никакого значения.

14 октября 1947 г.

В настоящее время я чувствую, что очень далек от Вас. Наших прежних отношений, когда я доверял Вам, а Вы доверяли мне, больше не существует. Я полон желаний и стараюсь лишь удовлетворить их.

Поскольку ты осознаешь состояние, в котором находишься, пора действовать и избегать влияний, которые отстраняют тебя от меня и делают несчастным. Ничто не потеряно, если ты немедленно начнешь действовать.

23 октября 1947 г.

Мать, именно сейчас я полон отчаяния и не могу обрести Вашу поддержку. Мой ум в напряжении, и это делает меня больным.

Разумеется, этого достаточно, чтобы сделать больным кого угодно!..

Нельзя одновременно служить двум господам. Ты хотел удовлетворить свое эго и его желания и отдалился от своей души. Снова отыщи свою душу, и ты вновь обретешь меня – я все там же.

7 ноября 1947 г.

Допускаю, что я отдалился от своей души и что только там я смогу вновь обрести Вас. Я писал все это с целью попросить Вас помочь мне снова отыскать ее.

Вся моя помощь будет тщетной, если ты не примешь решения преодолеть свои слабости.

ноябрь 1947 г.

Мать, не могли бы Вы давать нам на двоих четыре рупии в месяц, чтобы покупать какие-нибудь консервы или ходить в кино?

Если я дам по две рупии каждому из вас, не вижу достаточного основания, чтобы ежемесячно не давать по две рупии карманных денег каждому члену Ашрама, для чего потребуется минимум 1500 рупий (одна тысяча пятьсот рупий в месяц).

Дальнейшие комментарии излишни.

июнь 1948 г.

Я бы хотел поехать в Бомбей. Не потому что я несчастлив здесь; наоборот, я живу здесь слишком легкой жизнью. Я ощущаю настоятельную потребность сравнить нашу жизнь здесь с другой жизнью. Мне нужна перемена, и чтобы эта перемена произошла, мне нужно узнать другую жизнь.

Ты можешь поехать, если хочешь, но поскольку я не считаю, что это может помочь тебе преодолеть свое низшее существо и выйти за рамки своего эго, не жди от меня никакой финансовой помощи в этом деле.

28 ноября 1948 г.

Могу ли я поехать в Мадрас посмотреть город и окрестности? Там живет моя сестра со своей семьей. Я вернусь перед Даршаном.

Можешь ехать, если хочешь, но твоя семья должна предоставить тебе необходимые для этого средства. Не жди денег от меня, потому что для этой поездки я ничего тебе не дам, и я запрещаю тебе просить на это денег у кого-либо из учеников или членов Ашрама, особенно у Х.

4 ноября 1949 г.

Комментарии к «Молитвам и медитациям»

(Нижеследующие письма, относящиеся к «Молитвам и медитациям» Матери, подобраны по датам приведенных ниже молитв.)

«О, как часто в течение дня я совершаю действия, не посвящая их Тебе». (2 ноября 1912 г.)

Может ли человек не посвящать свои действия Божественному, достигнув единения с Ним?

Безусловно, единение с Божественным и посвящение Ему своих действий – это совершенно разные вещи.

8 ноября 1934 г.

Но можно ли познать единение с Божественным до посвящения Ему своих действий?

Одна часть существа познает единение с Божественным, другая – посвящает Ему свои действия.

9 ноября 1934 г.

В этой молитве Вы пишете: «Я еще далека, без сомнения, очень далека от того отождествления, в котором я полностью потеряю свое «я»», и в то же время: «…как часто, когда я произношу это («я»), я чувствую, что это Ты говоришь во мне, ибо я потеряла чувство обособленности». (19 ноября 1912 г.)

Мать, есть ли в таком случае разница между «потерей чувства обособленности» и «отождествлением»?

Потеря чувства обособленности – это последний шаг перед Отождествлением, и само Отождествление состоит из нескольких этапов.

24 сентября 1934 г.

В молитве от 26 ноября 1912 г. Вы говорите, что «почти полностью утратили главную иллюзию «я» и «мое». В молитве от 3 декабря 1912 г. Вы говорите: «В той степени, в которой мое внутреннее отношение позволяет Тебе работать надо мной и во мне, Твое всемогущество не имеет границ».

Даже после отождествления внутренняя позиция человека может помешать Божественному действовать всецело так, как Оно желает!

Все измеряется определенной мерой и степенью совершенства, и то, что является совершенным сегодня, больше не кажется таковым завтра.

7 ноября 1934 г.

«Когда необходимо что-то узнать, то знание само приходит к тебе, и чем пассивнее разум перед Твоим озарением, тем более ясно и точно выражено это знание». (3 декабря 1912 г.)

Мать, когда это становится возможным? Я часто делаю ошибки; если бы я каждый раз мог знать, что именно необходимо в данный момент, было бы замечательно!

Это может произойти только тогда, когда ты откажешься от всех своих личных склонностей и предпочтений.

26 сентября 1934 г.

«Поскольку теперь я не смогу повторить того, что было сказано». (3 декабря 1912 г.)

Почему это происходит?

Потому что память принадлежит разуму, а тогда говорил не разум, а запредельное сознание.

28 сентября 1934 г.

«Да, мы не должны прилагать слишком много усилий и слишком сильно стремиться найти Тебя; усилия и настойчивость становятся завесой, скрывающей Тебя; мы не должны страстно желать лицезреть Тебя». (5 декабря 1912 г.)

Это справедливо для каждого?

Конечно, нет.

Кроме того, ты никогда не должен, как правило, стараться копировать мои переживания. Я начала записывать их после того, как достигла единения с Божественным – состояния, до которого тебе далеко.

октябрь 1934 г.

«Без спешки, без беспокойства я ожидаю падения еще одной завесы и достижения более полного Единения. Я знаю, что завеса образована огромным множеством мелких несовершенств и бесчисленных привязанностей». (11 декабря 1912 г.)

Думаю, что завеса, упоминаемая Вами здесь, – это завеса между Всевышним и темным материальным миром, но этот мир не имеет никакого отношения к Вам.

Для того чтобы выполнить свою работу, я должна отождествить себя с материальным миром и его несовершенствами.

6 ноября 1934 г.

«Уже слышна из-за завесы невыразимая симфония радости, раскрывающая Твое тайное Присутствие». (11 декабря 1912 г.)

Означает ли это, что существует радостная музыка без слов, передающая Ваше скрытое Присутствие?

За всеми внешними явлениями стоит гармония сил и движений, которая напоминает гармонию звучания различных инструментов в совершенной симфонии.

30 июля 1934 г.

«Я есмь бесконечный Покой, неомрачаемый Свет, совершенная Гармония, Правда, Отдохновение и Высшее Блаженство». (5 февраля 1913 г.)

Что означает «Правда» в духовном смысле?

Вера, подтвержденная духовным опытом, которому человек доверяет.

31 июля 1934 г.

«Все, кто пылко ищет Тебя, должны понять, что Ты всегда там, где бы ни возникла нужда в Тебе; и если бы они могли обрести высшую веру, чтобы прекратить искать Тебя и предаться ожиданию Тебя, каждое мгновение всецело отдавая себя служению Тебе, Ты был бы там, где бы ни возникла нужда в Тебе». (10 февраля 1913 г.)

Не для меня ли это?

Это для каждого – для тебя так же, как и для других, – кто способен встать на эту позицию с полной искренностью. Но должна отметить, что это даже еще труднее, чем приложение усилий.

14 ноября 1934 г.

«И в этой простоте заключена огромная сила – сила, которая ни с чем не смешивается и менее всего вызывает пагубное противодействие». (12 февраля 1913 г.)

Поэтому, полагаю, эта простота не слишком полезна, так как к ней примешивается что-то еще?

Идиот! Что может быть в чистом виде в этом мире, каков он сейчас? Ничего, ничего, ничего!

август 1934 г.

«Нельзя доверять силе витального; это искуситель на поприще работы и труда, и всегда существует риск оказаться в его ловушке, ибо он дает тебе ощущение непосредственного результата». (12 февраля 1913 г.)

Таким образом, нам никогда не следует доверять силе витального?

Из-за того, что нам нравятся скорые и ощутимые результаты, мы позволяем витальному вводить нас в заблуждение.

август 1934 г.

«Когда у меня больше нет никаких материальных обязанностей, все мысли о них сразу же уносятся далеко от меня, и я всецело захвачена исключительно Тобой и служением Тебе». (11 мая 1913 г.)

Здесь я не понимаю, что Вы подразумеваете под «служением Тебе», поскольку ранее Вы сказали: «Когда у меня больше нет никаких материальных обязанностей».

Я написала это, потому что в то время я жила не дома, а со своей матерью, поэтому на мне больше не было обязанностей хозяйки дома, которая должна следить, чтобы все в доме было в порядке.

август 1934 г.

«Только через осознание Твоей Воли и отождествление с Тобой, мы постигаем тайну подлинной свободы и всемогущества, тайну возрождения сил и преображения нашего существа». (11 мая 1913 г.)

Я не понимаю, что означает «тайна возрождения сил».

Физические и витальные силы подвергаются искажению и извращению – они должны переродиться, чтобы быть в состоянии выражать божественную волю.

август 1934 г.

«Обратиться к Тебе, соединиться с Тобой, жить в Тебе и для Тебя – это высшее счастье, чистая радость, нерушимый покой; это значит приобщиться к бесконечности, воспарить в вечности, не ощущать больше своих ограничений, освободиться от уз времени и пространства. Почему люди избегают этих даров, как будто они их боятся?» (18 июня 1913 г.)

Почему люди не хотят подняться над ложью и невежеством, царящими повсюду в этом мире?

Потому что они любят ложь, витальное возбуждение, насилие, трагедию. Покой вечности кажется им пустым, как смерть, потому что они живут исключительно разумом и витальными страстями.

29 января 1935 г.

«Ты – это есть мы сами в нашей Реальности». (15 августа 1913 г.)

Здесь я не понимаю, что означает «наша Реальность», так как я думал, что существует только одна Реальность.

Я использую слово «Реальность» в смысле подлинного бытия.

25 февраля 1935 г.

«Несомненно, необходимо учиться контролировать свое подсознание, точно так же как контролируешь свою сознательную мысль. Есть много способов достижения этого… Но, несомненно, есть нечто гораздо более эффективное». (25 ноября 1913 г.)

Что же это за «нечто», способное преодолеть подсознание?

Нисхождение Супраментала.

28 апреля 1935 г.

«Как много различных уровней в сознании! Это слово должно быть предназначено лишь для обозначения того, что озарено в человеке Твоим Присутствием, что достигло отождествления с Тобой и разделяет Твое абсолютное Сознание». (13 марта 1914 г.)

Я имею в виду, что слово «сознание» должно использоваться только для обозначения того, что осознает божественное Присутствие.

19 апреля 1935 г.

«Вне этого состояния есть бесконечная чреда уровней сознания, спускающаяся прямо к полному мраку, к полному несознанию, которое может быть областью, еще не тронутой светом Твоей божественной Любви (но это кажется невероятным в физической материи) или находящейся за пределами нашего индивидуального восприятия по причине того или иного вида неведения». (13 марта 1914 г.)

Что это за «полное несознание», которое Вы упоминаете здесь?

Подсознание подсознательного.

21 апреля 1935 г.

«В присутствии тех, кто всецело является Твоими служителями, тех, кто достиг совершенного осознания Твоего присутствия, я начинаю понимать, что я еще далека, очень далека от того, что я стремлюсь осуществить». (30 марта 1914 г.)

Существуют ли на этой земле люди, которые уже всецело стали Вашими служителями?

Я написала это после первой встречи со Шри Ауробиндо.

18 июля 1935 г.

«Пусть мое сознание отождествится с Твоим, чтобы лишь Ты один мог быть волей, направляющей этот хрупкий и недолговечный инструмент». (9 мая 1914 г.)

Почему Вы говорите: «этот хрупкий и недолговечный инструмент»? Потому что ему действительно однажды придет конец?

Инструмент, о котором здесь говорится, находится на земле и обладает призрачным бытием по сравнению с вечным сознанием.

1 июня 1935 г.

«А сейчас, на земле, я – счастливое дитя, которое забавляется». (17 мая 1914 г.)

Я полагаю, Мать, что это «я» подразумевает Вас, так почему же не употреблен женский род прилагательного?

Тебе следовало бы знать традицию индуизма, согласно которой этот мир есть результат игры «Божественного Ребенка». Это с Ним я отождествила себя.

5 ноября 1934 г.

«Все индивидуальные способности дремлют, и сознание еще не совсем пробудилось в своих трансцендентных формах; то есть его бодрствование, таким образом, перемежается со сном». (19 мая 1914 г.)

Означает ли это, что прежде чем сознание пробуждается в трансцендентных формах, существует промежуток времени, когда оно спит?

Сознание спит в каждом до тех пор, пока оно не проснется.

Долго ли так спит сознание?

Секунду или вечность.

10 апреля 1935 г.

Тогда что это в точности означает?

Есть переживания универсального порядка, которые могут быть открыты только тем, кто испытал их.

13 апреля 1935 г.

«Ты дал обещание, Ты послал в эти миры тех, кто способен, и то, что способно выполнить это обещание». (14 июня 1914 г.)

Что Вы подразумеваете под «тем, что способно»?

Силу, власть, сознание, знание, любовь и т. д. и т. п.

7 апреля 1936 г.

«Но верующее в Тебя существо обращено к Тебе, о Господи, в великом устремлении любви и молит тебя о помощи». (24 июня 1914 г.)

Что Вы подразумеваете под «верующим существом»?

Существо, обладающее религиозными чувствами преданной любви.

2 апреля 1936 г.

«Какая же мудрость в желании походить на то или на другое?» (25 июня 1914 г.)

Что означает эта фраза?

Мудрость заключается в желании того, что хочет Божественное, а не в собственном решении.

13 декабря 1933 г.

«О божественная Сила, Верховный Просветитель, услышь наши молитвы, не удаляйся от нас, не покидай нас, помоги нам бороться». (8 июля 1914 г.)

Удаляется ли когда-нибудь Божественное от нас, покидает ли нас?

Нет, это мы уходим от него.

11 июля 1935 г.

В таком случае, что Вы подразумеваете под «не удаляйся от нас, не покидай нас»?

Я обращалась не к самому Божественному, а к Силе, эманации Божественного, которая снизошла, чтобы выполнить определенную работу на земле, и могла бы уйти, если бы сочла невозможным выполнить ту работу, ради которой пришла сюда.

13 июля 1935 г.

«Земные свершения легко приобретают огромное значение в наших глазах». (17 июля 1914 г.)

Что Вы подразумеваете под «земными свершениями»?

Дела, которые мы вершим на земле.

30 января 1936 г.

«Мир поделен между двумя противостоящими силами, борющимися за свое господство, и обе они – равно против твоего закона, о Господи». (9 сентября 1914 г.)

Что это за две силы?

Если бы ты внимательно читал «Медитации», у тебя бы не возник этот вопрос; эти две силы – сохранение и разрушение.

22 мая 1935 г.

«В цветках вишни находится лекарство от весенних расстройств». (7 апреля 1917 г.)

Что это значит?

Есть определенные болезни, которые особенно часто случаются весной, – фурункулы, заболевания крови и т. д., – японцы лечат их чаем, приготовленным из вишневого цвета. Я об этом не знала, пока не приобрела этот опыт.

11 февраля 1936 г.

Третья Серия

Француженке, приехавшей, чтобы жить в Ашраме Шри Ауробиндо, в 1937 г. в возрасте 66 лет.

Нет ничего неизбежного. В любой момент может произойти вмешательство высшего плана сознания и изменить сложившиеся обстоятельства в материальном мире. Но в данном конкретном случае возник конфликт между очень сильным ментальным построением, основанным на мнении медиков, и Вашей верой в божественную Милость.

Сила этого медицинского внушения заключается в том, что оно проникает в подсознание и действует оттуда на тело, незаметно даже для бодрствующего сознания, если только вы не воспитали в себе привычку заглядывать в свое подсознание бдительным оком детектива.

Итак, вот что мы имеем: я не могу обещать Вам, что Ваша вера в божественную Милость будет достаточно сильной и непоколебимой, чтобы преодолеть пагубный эффект этого медицинского внушения; и я чувствую, что не имею права сказать Вам: «Ничего страшного», когда все в Вашем материальном сознании кричит: «Опасность!»

Верьте, что наша помощь и наши благословения всегда с Вами.

24 марта 1937 г.

Безусловно, мы будем рады оставить Вас здесь до июня.

Вы совершенно правы, отмечая, что эти закрытые двери являются плодом воображения. Стремление пройти через них всегда придает силу, чтобы отворить их, точно так же как уверенность в победе освещает путь.

12 апреля 1937 г.

Несомненно, когда Вы будете готовы вернуться, выполнив то, что вы намереваетесь сделать для своего сына, Вам нужно только сообщить нам об этом, и мы будем рады принять Вас.

Внутренние тишина и покой, а также пылкое устремление к Божественному являются лучшей подготовкой для восприятия нашей помощи, и можете быть уверены, что Вы получите ее от нас.

29 апреля 1937 г.

Внезапные преобразования обычно не носят всеобъемлющего и продолжительного характера; они похожи на вспышки света, которые чаще всего растворяются в тумане. Неспешные и настойчивые усилия и стремление к прогрессу более надежны: «piano ma sano»[22].

А вспоминать о том, что произошло во сне, отнюдь не обязательно для открытия своей души.

Я рада, что Вы чувствуете себя хорошо.

Будьте уверены, что наши помощь и защита всегда с Вами.

12 мая 1937 г.

Не позволяйте, чтобы чувство безграничности переполняло и подавляло Вас; лучше окунитесь в него с радостью и безмятежностью. Если бы мы были безнадежно замкнуты в четырех стенах нашего личного сознания, это действительно могло бы быть причиной для печали и подавленности; но бесконечность открыта перед нами, мы должны только погрузиться в нее.

29 мая 1937 г.

Шри Ауробиндо прочел Ваше письмо и согласился со мной, что трудно строить планы на столь далекое будущее, потому что обстоятельства непредсказуемы. Тем не менее, одно обстоятельство уже определено: Шри Ауробиндо принял Вас, как ученицу, – на это ясно указывает тот факт, что он дал Вам новое имя. Но статус ученика не обязательно означает, что человек живет в Ашраме. На самом деле, гораздо больше учеников живет вне Ашрама. Для того, чтобы жить в Ашраме, необходимо отвечать некоторым требованиям, одно из которых заключается в том, что состояние Вашего здоровья должно быть достаточно хорошим, чтобы позволять Вам подчиняться дисциплине Ашрама, где невозможно обеспечить особого питания, обслуживания и т. д. Эти условия могут быть созданы для посетителей на ограниченный период времени, но по ряду причин их невозможно поддерживать постоянно. Поэтому когда Вы будете готовы вернуться, сообщите нам за три-четыре месяца, с тем чтобы мы могли подумать, можно ли создать для Вас необходимые условия.

Что касается чтения, то, думаю, это для Вас слишком большое напряжение, от которого пока что нужно поберечься до поры до времени. Полагаю, что Вам достаточно тех нескольких частных уроков, которые Вы даете.

Я рада узнать, что Вы поправились, и надеюсь, что Ваше здоровье будет все лучше и лучше.

5 июля 1937 г.

Сожалею, что в последние дни Вы впали в уныние. Вы не должны этого делать. Свет всегда должен приносить с собой радость нового движения вперед. Полагаю, что теперь все будет хорошо.

10 июля 1937 г.

Не беспокойтесь. Вы не сделали ничего плохого ни вольно, ни невольно. Я имела в виду стечение внутренних и внешних обстоятельств – стечение обстоятельств, которые являются неизбежным результатом предшествующих событий и т. д. Только йогическая сила, сила божественного Сознания может разорвать эту цепь последствий.

Вы должны жить с сердцем, полным покоя, и разумом, полным надежды. Верьте, что наша помощь и наша сила всегда с Вами, и что наши благословения пребудут с Вами и ныне и вовеки.

14 сентября 1937 г.

(В сентябре 1937 г. ученица уехала во Францию на шесть месяцев и вернулась в Ашрам в марте 1938 г.).

Не бойтесь; я вижу то, что скрывается за внешними явлениями и могу понимать без слов или между слов.

Вы всегда будете в моих объятиях, поддерживающих и направляющих.

Несомненно, вы – мое дорогое дитя, но я хочу, чтобы оно было счастливым, а не печальным, озаренным, а не невежественным.

Мои очень нежные благословения с Вами.

13 июня 1938 г.

Поскольку я не видела Вас на пранаме, я собиралась написать и выяснить, была ли тому причиной усталость, о которой Вы упоминали во вчерашнем письме. И как раз сейчас я получила Ваше письмо, написанное сегодня утром. Как жаль, что у Вас жар! Но почему? Нет ли какой причины? Во всяком случае надеюсь, что он скоро пройдет.

Излишне говорить, что наша помощь, наша сила, наше покровительство и наши благословения всегда с Вами; Вы должны окунуться в них, как в успокаивающую целебную ванну. Позвольте мне добавить к этому свою нежность.

17 июля 1938 г.

Мне трудно ответить на Ваш вопрос, поскольку у меня нет личного опыта применения атропина, и я не знаю, как он действует. Но я считаю общим правилом, что если человек обращается к доктору для лечения, он должен выполнять то, что тот скажет. Вероятно, это при нефритах атропин не рекомендуется. Вы могли бы удостовериться у доктора, что не страдаете нефритом, что, думаю, маловероятно.

Наша помощь и наши благословения всегда с Вами. С любовью.

20 июля 1938 г.

Примите это «Устремление физического»[23] с нашими благословениями и всей моей любовью.

Не позволяйте словам доктора тревожить Вас. Болезни никогда не бывают серьезными, пока мы сами не считаем их таковыми. Кроме того, надеюсь очень скоро услышать, что Вы чувствуете себя лучше.

24 июля 1938 г.

Примите это маленькое «Новое Рождение»[24].

Действительно, трудно придумать лучшее применение болезни, нежели воспользоваться благоприятной возможностью, чтобы проникнуть вглубь себя и пробудиться, родиться в новом сознании, более озаренном и более истинном.

Наша помощь и наши благословения всегда с Вами. С любовью.

28 июля 1938 г.

Шри Ауробиндо и я полагаем, что Вам было бы лучше подождать еще неделю, прежде чем приходить на пранам. И посещать медитации дважды в день будет можно только когда Вы полностью перестанете чувствовать слабость, так как в настоящее время на медитации собирается много народу, и в этой физической атмосфере довольно тяжело дышать.

Поэтому мы просим Вас потерпеть еще немного, чтобы к Вам вернулась физическая сила. Наши помощь и покровительство, необходимые для этого, всегда с Вами.

С большой нежностью.

26 августа 1938 г.

Я не припомню, чтобы я ссылалась на какие-либо отрывки, в которых Шри Ауробиндо предсказывает настоящие события. Я действительно упоминала определенные места, где Шри Ауробиндо очень кратко характеризует свою собственную Работу на земле в данное время, Работу по обожествлению материи; я говорила Вам, что на это есть намеки в одной из глав «Мыслей и замечаний».

20 сентября 1938 г.

Не беспокойтесь; Вы уже давно сказали мне в молчании то, в чем «признались» сегодня вечером. И я всегда отвечала Вам одно и то же: не беспокойтесь; не все дары непременно должны быть материальными, и самоотдача – несомненно, лучший из всех даров.

29 сентября 1938 г.

Эти спонтанные непроизвольные действия приоткрывают завесу над подсознанием. Отслеживая эти спонтанные импульсы, можно постепенно расчистить путь в девственном лесу подсознания и принести в него Свет.

Не беспокойтесь и прежде всего не печальтесь! 12-го числа доза, вероятно, была для Вас немного сильнее, и Вам сложно было ее усвоить. Если Вы сможете просто оставаться спокойной, очень спокойной, все наладится. Тогда Свет появится вновь, более яркий и прекрасный, чем когда-либо.

Не бойтесь – ничто не в силах увести Вас от меня, ибо я всегда с Вами, в Вас.

С нежностью.

13 ноября 1938 г.

Мать,

я не принимаю лекарство, прописанное доктором X, полагая, что поскольку я буду писать Ваших указаний, я ничего не буду делать без Вас. Должна ли я написать в Париж доктору Y и спросить его мнение?

Да, было бы лучше ничего не принимать, не проконсультировавшись с Вашим доктором в Париже.

Нужно ли мне проконсультироваться с доктором-гомеопатом. Я не знаю его.

Нет, не обязательно; как можно меньше докторов, как можно меньше лекарств!!

Z настоятельно советует мне принимать генаспирин. Я не хочу этого делать, так как никогда не принимала седативные препараты. Она говорит, что это не седативное, а что-то для облегчения застойных явлений. Я в этом ничего не понимаю и сказала ей, что спрошу у Вас.

О нет, никаких лекарств! Чем больше лекарств Вы принимаете, тем больше ослабляете естественное сопротивление своего тела.

Для облегчения напряжения десять минут истинного покоя, внутреннего и внешнего, более эффективны, чем все лекарства в мире. В безмолвии заключается наиболее действенная помощь.

С нашими благословениями.

30 января 1939 г.

По правде говоря, думаю, что доктор прав: Ваш недуг нервного характера. Я имею в виду, что это функциональное расстройство, а не патология. То, что Вас беспокоит головная боль, не противоречит этому, так как можно испытывать головную боль на нервной почве и очень сильно страдать от нее. В любом случае, нервное это или нет, вполне очевидно, что если бы Вы находились в постоянном контакте с Божественным, Вы были бы совершенно здоровы.

Наши благословения всегда с Вами.

С большой любовью.

9 февраля 1939 г.

Было бы так хорошо не делать никаких уколов! Не так ли?

Что касается остального, не беспокойтесь. Божественная Милость стоит за всем, даже за недостатками, и с Ее помощью все на свете можно обратить в благоприятную возможность для прогресса.

Наши благословения всегда с Вами.

23 марта 1939 г.

Как же Вы мучаете себя – из-за ерунды! Я знала совершенно точно, что Вы собирались обедать с банкиром, и не видела в этом ничего плохого – ничуть не более, чем в Ваших небольших музыкальных вечерах или в чем-то подобном. Я всегда считала, что Вы свободны видеться, с кем хотите, и ходить, куда Вам нравится. Только однажды я дала Вам совет по этому поводу, но это был лишь отдельный совет – ничего больше, – относящийся к единичному, вполне конкретному случаю.

Спешу послать Вам эту записку в надежде, что она принесет Вам мир и спокойствие, которых я Вам всегда желаю.

Мои благословения неизменно с Вами.

3 мая 1939 г.

Моя милая X,

если Вы хотите узнать мое истинное отношение, то должна Вам сказать, что хорошая доза веры в Божественную Милость лучше, чем все таблетки и уколы в мире.

С моими благословениями. Я всегда с Вами.

7 мая 1939 г.

Моя бедная X,

я искренне сожалею, что должна разочаровать Вас, но встреча, о которой Вы просите, безусловно, не сможет состояться до конца войны.

Кроме того, я не верю, что для внутреннего роста необходимы слова. В безмолвии заключена вся наша помощь во всем своем могуществе.

С любовью и благословениями.

6 сентября 1939 г.

Моя милая X,

невозможно медитировать вместе с другим человеком, не воспринимая какие-то вибрации, исходящие от него, так же, как невозможно войти в помещение, не дыша находящимся там воздухом.

Если кто-то несет с собой вредную атмосферу и пагубное влияние (я предостерегала Вас от этого), необходимо быть осторожной во время медитации, чтобы не воспринимать эту атмосферу!

Это не плохо, но это акт невежества. И нет необходимости говорить, что это не может помешать Вам быть моей милой X или заставить меня разомкнуть свои объятия, защищающие Вас.

19 сентября 1939 г.

Почему Вы хотите нарушить свое молчание? Молчание – это дверь, ведущая ко всем подлинно духовным реализациям.

И я всегда с Вами. Черпайте мою силу в безмолвии; она никогда не покинет Вас.

Наши благословения.

23 декабря 1939 г.

Моя милая X,

когда демон ревности нашептывает Вам в ухо свои советы, Вы должны проявлять осторожность и не слушать его.

Когда разразилась война, я сказала Вам, что до ее окончания не буду встречаться с садхаками. Я выполняю то, что сказала. Все регулярные беседы и встречи прекращены. Время от времени, не всегда, я встречаюсь с посетителем перед его отъездом. И еще: за все эти месяцы я сделала только два или три исключения, включая одно для Вас, по поводу Ваших дел. Если кто-то сказал Вам противоположное, почему Вы ему верите? Вы должны быстро прогнать прочь все эти тени сомнений и жить в безмятежности непоколебимого доверия.

Я всегда с Вами. Если Вы будете внимательно слушать, то услышите мои ответы на свои вопросы. Когда все в Вас станет молчаливым и спокойным, Вы ясно почувствуете мое присутствие, и никакая помощь не будет более реальной и более эффективной, чем эта.

Всегда с моей глубочайшей любовью и нашими благословениями.

4 марта 1940 г.

Моя милая X,

я согласна на 22-е – вероятно, это будет около 5:30, на верхней площадке лестницы – но в эти дни крайней нестабильности трудно строить планы на будущее. Нам необходимо жить сегодняшним днем; все наше сознание настойчиво стремится к единственному озаренному горизонту: горизонту божественной Реализации.

Наши благословения с Вами, равно как и моя любовь.

5 июля 1940 г.

Моя милая X,

сухость характера обычно является признаком слишком большой заботы о себе (неважно, физической или духовной) и следствием сужения сознания, которому недостает единения с божественными силами.

Путь преодоления: более полная самоотдача Божественному.

С моими благословениями и всей моей любовью.

8 декабря 1940 г.

Моя милая X,

не беспокойтесь; я только имела в виду, что Вы еще не полностью свободны от социальных уз, но это, несомненно, придет, как только огонь устремления к Божественному разгорится в Вас ярче и сильнее.

С моими благословениями и всей моей любовью.

16 января 1941 г.

Четвертая Серия[25]

Ученику, который назван в тексте одним инициалом Р. Ученик вырос в Гурукуле Кангри (Уттар Прадеш) и вступил в Ашрам Шри Ауробиндо в июле 1938 г. в возрасте двадцати одного года, и с тех пор остался в Ашраме. Он стремился служить Матери, главным образом, своей работой, и это нашло отражение в его письмах, большинство из которых непосредственно связано с проблемами работы. В течение пятидесяти лет, проведенных им в Ашраме, ученик работал на многих должностях. Главные из них, упомянутые здесь из-за ссылок на них в письмах, следующие: приготовление фруктовых соков для Шри Ауробиндо и Матери; распределение работ между новыми ашрамитами; раздача топлива и продуктов питания ашрамитам; менеджмент (в некоторых случаях совместно с другими людьми) Фруктовой Комнаты, Столовой, Пекарни и Прачечной; редактор «Пуродхи» и «Агнишикхи» – двух ежемесячных журналов на хинди; учитель хинди в Центре Образования Ашрама; переводчик на хинди многих работ Шри Ауробиндо и Матери.

Мать моя,

иногда я перевожу рассказы, написанные различными людьми, как в Ашраме, так и вне его. Если я захочу опубликовать их, могу ли я это сделать? В эти дни Вам было бы хлопотно давать одобрение каждому. Помогает ли мне в моей садхане литературная работа или же она является препятствием?

Ты можешь время от времени выполнять эту переводческую работу, но не до такой степени, чтобы быть поглощенным ею. Сознание должно оставаться свободным для садханы.

Любовь и благословения.

29 декабря 1938 г.

Отвечая на твое письмо, могу сказать тебе, что если бы компенсация за имущество была бы передана мне, я бы, несомненно, приняла ее. Но я не могу просить об этом, я могу только принять ее, как свободный дар.

Моя любовь и благословения с тобой.

20 января 1939 г.

Мать моя,

некоторые искушения приходят ко мне под обличием служения родной земле и родному языку. Слава, личность Ганди и великая работа на благо людей расставлены, как наживка на крючках. Милостиво защитите меня. Друг заставляет меня вступить в Калелкар для участия в его работе. Милостиво постарайтесь, чтобы это и подобные ему искушения не вырвали меня из Ваших объятий.

Я написал рассказ. Могу ли я послать его в печать?

Ты можешь послать его при условии, что в нем нет ничего предосудительного, то есть нет политической или социальной полемики и т. д.

Мое дорогое дитя, любовь и благословения.

25 марта 1939 г.

Мать,

могу ли я получить Ваш краткий жизненный очерк для публикации в специальном номере, посвященном Шри Ауробиндо, который я издаю? Если да, то к кому я должен обратиться?

Я не хочу, чтобы публиковались какие-либо очерки о моем жизненном пути. Я всегда отказываю в разрешении на это всем, кто меня об этом просит.

Моя любовь и благословения.

3 апреля 1939 г.

Мать, дорогая,

специальный номер, посвященный Шри Ауробиндо, готов. Материал подготовлен, но я не хочу частично публиковать переведенное мной, и потому хочу отложить публикацию, если не отменить вовсе.

Я чувствую себя слегка подавленным. Думаю, что мои переводы неудовлетворительны.

Я не знаю, что мне делать. Думаю, на то есть Ваша Воля, чтобы номер не вышел в настоящий момент, и отсюда – во мне неудовлетворенность. Потому что вплоть до последней недели я был полностью удовлетворен своей работой. Если это против Вашей Воли, как же мне выполнить эту работу?

Ты, должно быть, очень напряженно работал над переводом, вот почему сейчас ты неудовлетворен и подавлен. Но я уверена, что перевод хорош, и не вижу причины откладывать его публикацию.

С моей любовью и благословениями.

24 мая 1939 г.

Я получила письмо от Абхая. Ты можешь написать ему: «Для того, кто связан с Ашрамом, абсолютно не может быть и речи о том, чтобы вмешиваться каким-то образом в политику. Он ни в коем случае не должен идти к господину Акбару Хидари (это было бы совершенно бесполезно в любом случае). Если бы он пошел, и господин Акбар сказал бы нам об этом, мы были бы обязаны отмежеваться от его действий, как не санкционированных нами». Ты можешь послать ему наши благословения.

3 июня 1939 г.

Мое дорогое дитя,

я всегда здесь, близко к тебе – в тебе самом, и мои благословения с тобой.

19 июня 1939 г.

Мать,

сегодня X пришел за книгами. Я сказал, ссылаясь на Вас, что это невозможно. Он не уходит. Он говорит, что должен остаться подле Вас и что в действительности у Вас нет возражений против того, чтобы он остался.

Это абсолютно неверно; и Шри Ауробиндо, и я хотим, чтобы он уехал, потому что мы убеждены, что атмосфера Пондичери неблагоприятна для его психического равновесия, а климат вреден для его здоровья.

21 июня 1939 г.

Абхая пишет мне, что он хочет забрать тебя с собой в Гурукулу.

Я еще не ответила ему.

Сперва я хочу спросить тебя, что ты об этом думаешь.

Конечно, если ты спросишь меня, то я скажу, что не понимаю, почему ты должен ехать. Но ты обязан откровенно поведать мне свои собственные чувства.

Любовь и благословения.

25 сентября 1939 г.

(Ученик сообщил Матери, что он не желает покидать Ашрам, но уехал бы в том случае, если бы она захотела отослать его.)[26]

Я вполне довольна твоим ответом, хотя это не является для меня сюрпризом. Я знала о том, что творилось в твоем сердце, но хотела, чтобы ты написал это, и я бы могла категорично сказать Абхая: «Нет».

Можешь быть вполне уверен, что я не отошлю тебя отсюда.

Дорогое дитя, моя любовь и благословения.

25 сентября 1939 г.

Мать,

я хотел спросить Вас, не являются ли размышления о Вашей работе частью размышлений о Вас. Если это приближает меня к верной позиции, то если даже я и не могу всегда помнить о Вас, я, тем не менее, могу помнить о Вашей работе и думать о ней.

Да, это, действительно, хорошо.

27 ноября 1939 г.

Мать,

я не пользуюсь никакими постельными принадлежностями, ни балдахином от комаров, ни даже подушкой. Я сплю на койке, ничего не подстилая, или на полу, на коврике. Мне сказали, что Вам это не нравится. Правда ли это? Конечно, прежде я делал это как акт аскетизма, но сейчас – нет. Я привык к этому и не вижу никакой причины, чтобы Вы тратили больше денег без необходимости. Надеюсь, Вы не возражаете.

У меня абсолютно нет возражений против этого, и мне интересно знать, кто бы это мог сказать тебе, что они у меня были!

Мой двоюродный брат, профессор Y из Хайдерабада, хочет, чтобы я лечил его аюрведическими средствами. Мне не обязательно встречаться с пациентом, я могу получить приготовленное в Гурукуле лекарство и послать ему. Я получу за это около 80 рупий (за вычетом стоимости лекарства), которые, естественно, будут переданы Вам. Если Вы позволите мне лечить его и получить за это деньги, то эти деньги будут положены к Вашим ногам; в противном случае их получит кто-нибудь еще.

Ты можешь получать приготовленное там лекарство, если хочешь, но мы не можем брать деньги в качестве оплаты. Все деньги, которые поступают сюда, должны быть пожертвованием.

Мои любовь и благословения.

15 декабря 1939 г.

(В 1940 г. ученик поставлен во главе «гужевой службы» – службы доставки пищи из Столовой ашрамитам, которые питались дома. Когда он услышал, что кто-то пожаловался Матери на его работу, он написал ей, спрашивая, правда ли это.)

Никто не жаловался мне на твою гужевую службу, и можешь быть уверен, что если бы мне нужно было сказать тебе что-то, относящееся к твоей работе, я бы написала об этом непосредственно тебе самому.

Но ты не должен беспокоиться об ошибках и слабостях других; единственное, что необходимо, – это не верить тому, что люди говорят тебе, особенно если они говорят от моего имени.

Мои любовь и благословения.

20 июля 1940 г.

Мать,

Вы знаете, что произошло со мной. Пожалуйста, скажите мне, что делать, если я опутан этими внутренними и внешними неприятностями. Я бы хотел по-доброму относиться к виновникам моих неприятностей, но не могу. Не будете ли Вы добры дать мне некоторые общие указания, которые могут быть полезны в моем теперешнем положении. Я стал настолько чувствителен, что даже самая малость расстраивает меня.

Это витальные волнения, которые обнаруживают себя в ходе садханы; от них надо избавляться. Их нельзя рассматривать как естественные переживания, оправданные неправильными поступками других и вынужденные продолжаться до тех пор, пока существуют порождающие их внешние причины. Настоящая причина – внутренняя, и от нее можно избавиться практикой йоги, бдительностью, неотождествлением с витальными переживаниями и спокойным, но строгим их неприятием и отвержением.

Мои любовь и благословения.

26 июля 1940 г.

Даже если ты явно не преуспеваешь в медитации, лучше проявить упорство и продолжать и быть настойчивее, чем противодействие твоей низшей природы.

Я вполне удовлетворена твоим методом работы, и это, несомненно, поможет тебе приблизиться ко мне.

Моя любовь и благословения.

13 сентября 1940 г.

(Ученик упомянул о том, что садхаки одного из отделов очень много болтают во время работы.)

Для садханы и для самой работы всегда лучше работать молча.

начало 40-х гг.[27]

(Ученик сообщил Матери, что он заболел корью, и попросил ее благословений, чтобы вылечиться. Он также отметил, что пришел в Ашрам с целью работать, а не практиковать садхану.)

Мои благословения с тобой.

Тебе необходимо принять эту болезнь, как знак того, что несмотря на все твои убеждения – возможно, даже решения, – ты должен практиковать садхану и добавить к своей внешней самоотдаче в работе внутреннее посвящение глубокого понимания и психологической трансформации, используя свое уединение для этой цели.

Мои помощь и любовь с тобой.

6 апреля 1952 г.

Мать,

я стараюсь делать все возможное, чтобы улучшить качество своей работы. Не знаю, успешно ли. Я все еще чувствую усталость и переутомление. После болезни мой энтузиазм не возвратился ко мне. Мое стремление быть более полезным охладело.

Мать, либо сделайте меня полезным, либо отошлите прочь. Я не хочу больше быть бесполезным – может быть, я буду более удачлив в следующий раз. Я устал – устал от всего. Позвольте мне уйти, если Вы считаете невозможным изменить меня. Позвольте мне погрузиться в очень долгий и глубокий сон.

Не отдаляйтесь от меня, Мать. Однажды Вы приняли меня, и если я был чем-то полезен, даже на короткое время, не отдаляйте меня.

Не может быть и речи о том, чтобы «оставить тебя», да это и невозможно. Мое отношение к тебе не изменилось. Но твоя болезнь и твое теперешнее состояние вызваны одной и той же причиной. Я стараюсь ускорить приближение к будущей Реализации; продвижение вперед идет очень быстро, и чтобы оставаться рядом со мной, необходимо двигаться так же быстро. В тебе было что-то, что сопротивлялось преобразованию, и то же самое «что-то» хвасталось, что оно не интересуется йогой, что оно верит только в работу и т. д. и т. п. В результате ты лишился моей защиты и заболел. Мое обращение к тебе, написанное в начале твоей болезни, означало именно это. Но оно не подействовало, как я на то надеялась.

Сейчас остается сделать только одно: без страха встреть лицом к лицу необходимость изменения некоторых частей своего существа и с моей помощью трансформируй их.

С моей любовью и благословениями.

10 июня 1952 г.

(Ученик отправил Матери письмо рабочего, который жаловался, что у него не хватало сил выполнять свою работу и что он не чувствовал ее Милость. Мать ответила:)

Здесь, в Ашраме, для выполнения каждой порученной работы в то же самое время дается вся необходимая Сила и Милость, чтобы сделать эту работу так, как нужно. Если вы не чувствуете эту Силу и эту Милость, это доказывает, что ваше внутреннее отношение неправильное. Или это недостаток веры, или же вы вернулись к прежней жизни, к старым убеждениям и поэтому теряете всю восприимчивость.

1 октября 1952 г.

Мать,

я не хотел бы больше присутствовать на Спортплощадке. Если я буду там сидеть, боюсь, что люди начнут собираться там для своих дел, как они привыкли, а это нарушало бы безмолвие этого места.

А если я нуждаюсь в тебе? Лучше было бы взять за правило ни с кем не разговаривать и никого не слушать во время всех мероприятий, а слушать и отвечать, как только они кончатся.

9 сентября 1954 г.

(Не желая отнимать у Матери время, ученик умышленно избегал встреч с нею. Об этом она писала:)

Еще должна сказать тебе, что ты не должен избегать встреч со мной, потому что эти встречи дают определенную поддержку тем частям твоего существа, которые сопротивляются моему влиянию.

С моей любовью и благословениями.

Старайся быть естественным и простым, как ребенок, в своих отношениях со мной – это спасет тебя от многих трудностей.

25 октября 1954 г.

Мать,

Вы сказали: «Мы были бы полностью под Твоим влиянием, исключая всякое другое»[28] . Я перевел это на хинди, как: «Мы хотим раствориться в Твоем свете, исключая все другие оттенки». Это идиоматически, но верно ли это?

Это не отражает подлинного смысла; любая сила или энергия влияет на другие силы и энергии, и это взаимодействие обоюдно. Есть только один способ избежать этого постоянного и общего хаоса влияний – сосредоточиться исключительно на Божественном Сознании и открыть себя только Божественному Сознанию.

1954 г.

Мать,

вокруг идут разговоры о том, что если я хочу назначить рабочих в отделы, я всегда могу это сделать, но по той или иной причине я не даю рабочих и таким образом ставлю людей в затруднительное положение. Не знаю, действительно ли они в это верят. Меня никогда не заботили популярность или общественное мнение, поэтому такая точка зрения не имела для меня никакого значения. Но из-за того, что Вы говорили вчера утром, я засомневался, не разделяет ли и Божественное это мнение.

Нет, Божественное знает и поэтому не может участвовать в какой-либо бессмыслице.

Если самолюбование кажется важнее, чем что бы то ни было, если предоставлены все возможные условия, чтобы сделать жизнь легкой, если все дается нам безвозмездно, как могут люди работать, пока в них не произойдет внутренняя перемена? – и должен с сожалением отметить, что мои глаза не могут разглядеть ее в поле зрения. Жизнь все больше наполняется хаосом, Божественное не становится ближе, похоже, что все идет вверх дном. Несмотря на все эти «блестящие перспективы», мне интересно, что же впереди.

Это лишь пессимистический взгляд на вещи. Противоположный взгляд тоже верен, и в этом видимом хаосе формируется новый и более совершенный порядок. Но чтобы увидеть его, необходимо обладать верой в Божественную Милость.

Не унывай! Все не так плохо, как ты думаешь.

С любовью и благословениями.

7 октября 1956 г.

(Мать предложила ученику встретиться на Спортплощадке в день его рождения, но он не пришел. В тот вечер она объяснила ему, что хотела передать ему что-то внутренне. На следующий день он написал:)

Мать,

простите меня за мое вчерашнее поведение. Можно мне принести свои извинения? Надеюсь, что упущенные возможности не будут потерянными возможностями. Могу ли я молить, чтобы это было в последний раз?

Я хотел бы быть Вашим преданным служителем.

Мое дорогое дитя,

вчера вечером я говорила немного «сурово», с тем чтобы ошибка не повторилась, но по правде говоря, последствия этого поступка уже сгладились, и то, что я хотела тебе дать, уже дано – чтобы ты мог правильно этим воспользоваться.

Я уже рассматриваю тебя, как преданного служителя, но хочу также, чтобы ты стал и преданным ребенком, с тем чтобы почувствовать от этого радость.

С моей любовью и благословениями.

27 января 1957 г.

(Ученик написал, что он ощущает присутствие Матери только во время работы, и поэтому работа является его единственной садханой. Мать ответила:)

В интегральной Йоге нет различия между садханой и внешней жизнью; во всяком и каждом мгновении повседневной жизни надо уметь найти Истину и жить ею.

16 марта 1958 г.

(Ученик сообщил Матери о затруднениях в работе, после чего добавил:)

Подчиняясь дисциплине, я ни на что не должен жаловаться Вам. В течение некоторого времени я так и поступал. Но я чувствую, что Вы обретете власть над всем в очень недалеком будущем. Единственное, что нужно делать, – это сохранять спокойствие. Но хотелось бы знать, правильна ли эта позиция или же это замаскированный тамас?

Несомненно, быть спокойным – это не тамас. На самом деле только в спокойствии можно действовать должным образом. То, что я называю спокойствием, – это выполнение работы без всяких помех со стороны и возможность беспрепятственно за всем наблюдать.

Тем не менее, если что-то кажется тебе совершенно неправильным, ты всегда можешь рассказать мне, не тревожась, и я посмотрю, что нужно сделать.

Мое присутствие и мои благословения всегда с тобой.

19 сентября 1959 г.

(Ученик написал, что хотел прекратить преподавание хинди, так как его ученики были слишком безразличны. Его письмо заканчивалось следующим:)

Говорят, что Вы не придаете значения индийским языкам. Хотите ли Вы, чтобы я продолжал, несмотря на апатию своих учеников, или я могу бросить это занятие?

Продолжай без колебаний.

Я отношусь к индийским языкам с глубочайшим уважением и продолжаю изучать санскрит, когда у меня есть время.

Амрита говорит, что ситуация в его классе, изучающем тамильский, гораздо хуже, чем в классе хинди. Он говорит, что будет продолжать, даже если ученики больше не будут посещать занятий… он будет учить самого себя!

С любовью и благословениями.

30 сентября 1959 г.

(Студенты, изучающие хинди, попросили ученика сказать им что-нибудь по поводу каникул. Он передал их вопрос Матери, которая ответила:)

Каникулы

Должны ли мы сказать: «святые дни»[29]? Есть два вида каникул: согласно традиции, Господь работал шесть дней (или эонов), чтобы сотворить мир, а на седьмой он остановился для отдыха, концентрации и духовного созерцания. Это можно назвать днем Бога.

Второй вид каникул: люди и все существа трудятся в течение шести дней ради своих личных интересов и из эгоистических побуждений, а на седьмой день они прекращают работу, чтобы отдохнуть, взглянуть внутрь себя или вверх, созерцая источник и причину своего бытия и сознания, с тем чтобы окунуться в Божественное и обновить свои силы.

Едва ли необходимо упоминать о современном понимании значения слова «каникулы» и о всевозможных способах пустого растрачивания времени в тщетной попытке развлечь себя.

октябрь 1959 г.

(Ученик написал о садхаке, который очень мало работал и, кроме того, советовал новым рабочим не быть «рабами, как кули[30] ».)

Если ты не выполняешь свою работу с чувством полной ответственности, это не причина подстрекать новых рабочих поступать так же, как ты.

приблизительно 1960 г.

(Ученик, ответственный за назначение на работу новичков, вступивших в Ашрам, был расстроен, обнаружив, что недавно кому-то была предоставлена работа без его ведома. Он спросил Мать, как это могло случиться.)

Я могу сказать тебе только следующее: когда бы человек или несколько людей не обращались ко мне с просьбой о работе, выразив свое намерение остаться на время или быть принятыми на постоянной основе, я всегда отвечаю без исключения: идите к Р[31] (если я лично говорю с этим человеком) или посылаю его или их к P. Каким образом произошло то, о чем ты говоришь, я сказать не могу – это одна из тайн человеческой натуры, и я абсолютно уверена, что многое происходит совершенно без моего ведома.

Но это не причина для того, чтобы расстраиваться. Надо лишь оставаться совершенно хладнокровным и делать наилучшим образом все, что можешь, в тех пределах, которыми нас ограничивает человеческая природа.

В конце концов полная и абсолютная ответственность лежит на Господе и не на ком другом. Поэтому тут не о чем беспокоиться.

С моей любовью и благословениями.

26 февраля 1961 г.

Мы объявили, что в серии книг «Адити» в каждой книге будет около 100 страниц. Первой книгой будут «Белые розы». Нужно ли оставить введение, написанное Хутой?

Да, так как все, что я написала, было предназначено для Хуты, а не для кого-то еще; то, что говорится каждому, говорится по-разному, и смешивать все это – значит вносить путаницу.

1961 г.

Мать,

представляю краткое содержание пьесы Ану «Раджкумар» в ее собственном изложении. Вы можете прочитать его, если захотите. Я бы попросил Вас сделать свои предложения, которые, на Ваш взгляд, поднимут ее с уровня заурядности, что может быть полезно для сознания участников. Я чувствую необходимость некоторых изменений в конце. Но не знаю, каких.

События этой пьесы исторические? Или их можно изменить? Если они могут быть изменены, было бы интереснее, если бы посланник враждебных сил переродился под влиянием любви Принца в самый момент дачи яда, раскаялся и получил бы прощение.

Нужно преодолеть это старое представление о необходимости катастрофы, придающей силе эффективность.

Конечно, если это исторические события, нельзя нарушать, тогда высшая истина должна быть высказана в репликах.

25 февраля 1962 г.

Мать,

я находился в плену иллюзии, что должен предоставлять людям работу. X находится в очень плохом состоянии, Y тоже нездоров. Поэтому я считал, что когда придет Z, он мог бы войти в Общество Честности, чтобы помочь X. Он коммерсант. Как всегда, меня не поставили в известность, и я услышал, что ему дали работу в Центральном Бюро по Вашему приказу!! Еще только вчера я дал временного работника Центральному Бюро. X нуждается в новом работнике гораздо больше. Но если это Ваш приказ, я подчиняюсь ему.

Каждый раз, когда складывается неприятная ситуация или необходимо договориться с невыносимым человеком, все это каким-то образом попадает ко мне; в других же случаях… И Вы говорите, что я отвечаю за работу.

Мое дорогое дитя,

должна ли я отнести это за счет твоего плохого настроения или за счет того, что твое эго осталось недовольным?.. Ты, кажется, очень огорчен. А еще ничего не решено окончательно с моей стороны за неимением необходимой информации и твоей консультации для принятия наиболее оптимального решения. Но это неважно, – если ты думаешь, что что-то делается неверно, и я в ответе за это, пусть так и будет – я принимаю эту ответственность.

Что же касается этого случая, я рада узнать, что Z может быть более полезен в Обществе Честности, поэтому мы направим его туда, и все будет хорошо. Совершенно верно, что я в основном занята тем, что считаю в данный момент более важным, чем внешняя организация; вот почему я жду от каждого максимального выполнения его обязанностей с обязательным учетом важности Божественной работы, что, несомненно, поможет ему в его личных затруднениях.

Тяжелые времена наступают для всех и во всем, но это, несомненно, для того, чтобы научить нас преодолевать наши ограничения.

Я полностью уверена в тебе, рассчитываю на тебя, нуждаюсь в твоей работе и уверена, что ты преодолеешь теперешние трудности.

С любовью и благословениями.

6 августа 1962 г.

Мать,

X привез эту пишущую ручку из Непала. Он дал ее мне. Я посылаю ее Вам с верой, что ее появление у Вас послужит процветанию Китая (она сделана в Китае) и улучшению отношений между Индией и Китаем.

Вот что я скажу, ручка, кажется, хороша – благословения Китаю!

27 августа 1962 г.

Мать,

вчера я спал днем и видел Вас во сне. Вы начали что-то говорить, когда кто-то постучал в дверь и разбудил меня. Это повторялось трижды, и каждый раз кто-то стучал в дверь, вызывая у меня сильную головную боль. Я обычно плохо помню свои сны, но этот был очень живым. Интересно узнать, действительно ли у Вас было что-то для меня.

Да, действительно, я приходила к тебе во сне – и не только в этот раз, – мне надо было кое-что сказать тебе относительно общих дел, дел Ашрама и твоей садханы, указать основные моменты в твоем развитии.

Разве не существует способа не позволять людям стучать в дверь?

Повесь объявление на двери: «Пожалуйста, сейчас не стучите».

С любовью и благословениями.

25 октября 1962 г.

Мать,

президентом Индии объявлено чрезвычайное положение.[32] Правительство может предпринять радикальные меры. Наши люди, начиная прямо с A и кончая X, Y и Z, неистово выступают против Неру и его правительства на улицах, в Столовой и т. д. Некоторые доходят даже до упоминания Вашего и Шри Ауробиндо имен. Это может навлечь на Ашрам неприятности. Довожу это до Вашего сведения.

Посылаю тебе объявление, которое нужно повесить в Столовой.

Нужно также поместить его и на доску объявлений.

Молчание! Молчание!

Настало время, чтобы набраться энергии и сил, и не надо растрачивать их на бесполезные и бессмысленные слова.

Любой, кто громко провозглашает свои мнения о теперешней ситуации в стране, должен понять, что его мнения не имеют никакого значения и ни в малейшей степени не могут помочь Матери-Индии преодолеть ее трудности. Если Вы хотите быть полезными, первым делом контролируйте себя и храните молчание.

Молчание! Молчание! Молчание!

Только в молчании может быть сделано нечто великое.

28 октября 1962 г.

Хороший совет всем ашрамитам в том, что касается их общения с посетителями и иностранцами (и даже друг с другом).

«Когда вы не можете сказать ничего хорошего о чем-то или о ком-то в Ашраме, храните молчание.

Вы должны знать, что это молчание и есть верность Божественной работе».

октябрь 1962 г.

Мать,

Вы написали мне, что приходите ко мне по ночам во сне. Я тоже стараюсь войти с Вами в контакт, но… увы.

Продолжай попытки, и однажды ты добьешься успеха, так как я все еще прихожу к тебе.

Благословения.

9 ноября 1962 г.

(Когда ученик стал редактором «Пуродхи», он начал писать рассказы и статьи для этого журнала. Но, как он объяснил Матери, он боялся, что его разум «возгордится», если его старое тщеславное стремление стать великим писателем воскреснет вновь.)

За всеми амбициями стоит Истина, ожидающая удобного момента, чтобы проявить себя. Сейчас, когда амбиции исчезли, настало время для проявления истины (возможностей и способностей).

Берегись «гордыни» и помни, что я с тобой и помогаю тебе делать то, что будет интересным.

С любовью и благословениями.

1962 г.

Мать,

кто-то, связанный с Ашрамом, хочет опубликовать дневник (не в коммерческих целях) с выдержками из Ваших работ вместе с работами Вивекананды, Раматирсы и т. д. Я сказал, что нехорошо смешивать все вместе. Лучше не помещать работы Матери. Правильно ли это?

Ты совершенно прав.

приблизительно 1962 г.

Я слышала, что у тебя грипп – это никуда не годится.

Тебе необходим отдых, но отдых в сосредоточенной силе, а не в пассивном непротивлении враждебным силам. Отдых силы, а не отдых слабости.

Не унывай, мое дитя, сбрось с себя дурное влияние.

С моей любовью и благословениями.

7 января 1963 г.

Мать, я бы очень хотел увидеть Вас в Вашем новом теле.

Полагаю, что ты имеешь в виду мой новый внешний облик или мое трансформированное тело. Что касается нового тела, я не знаю никого, кто мог бы сотворить полностью живое тело, в котором мне можно было бы находиться, не потеряв хотя бы частично своего теперешнего сознания. Конечно, это могло бы быть относительно быстрым решением проблемы, но не вполне справедливым по отношению к клеткам этого тела, столь полным энтузиазма и столь охотно предоставляющим себя довольно изнурительному процессу трансформации.

В любом случае, как я уже говорила, ты должен набраться терпения, так как ждать этого придется очень долго и тебе предстоит отметить еще много своих дней рождения. Что, конечно, очень хорошо и что я полностью одобряю.

С любовью.

25 января 1963 г.

Мать,

X написал Вам о строительстве Пансиона «Орисса». Y должен выполнять эту работу. Z и W будут курировать технические вопросы, и я тоже. Моя работа не определена в письме. Вы одобрили и подписали его. X говорит мне, что предполагается назначить меня чем-то вроде связного для осуществления контактов между Вами и другими подразделениями, когда это будет необходимо. Работа начнется после Даршана.

Как можно начинать работу после Даршана? У них нет нужных для этого денег, только очень небольшая сумма. И невозможно начинать работу до тех пор, пока не наберется хотя бы три четверти нужной суммы.

Кроме того, насколько мне известно, не готов план, не составлены калькуляции, ничего не готово. Было бы чистым безумием начинать что-либо в таких условиях. Я помню письмо Х, но я не восприняла его серьезно по вышеупомянутым причинам и не обратила особого внимания на твое участие в этом деле, которое кажется мне непродуманным. Поэтому, пока не собраны все деньги, не составлены и не представлены мне все планы и калькуляции, – никаких действий.

Благословения.

8 февраля 1963 г.

Мать,

моя правая нога – от бедра прямо вниз, к колену – не работает надлежащим образом. Я чувствую онемение и хромаю во время ходьбы, а временами, если я неосторожен, кажется, что я могу потерять контроль над движением. Обратите, пожалуйста, на это внимание. Это началось в январе, когда я был болен.

Интересно, почему подобные вещи не вылечиваются, пока я не сообщу Вам об этом непосредственно. Когда это касается других, я сообщаю Вам об этом безмолвно, и это имеет эффект. Можете ли Вы объяснить мне?

Это зависит от индивидуальной физической восприимчивости каждого, а сама восприимчивость зависит от того, насколько доминирующим является разум.

3 марта 1963 г.

(Переводя на хинди «Слова далекого прошлого» Матери, ученик обнаружил, что рассказанная там история Кайкейи отличается от версии Рамаяны в переводе на хинди. Он написал:)

Боюсь, что люди критически отнесутся к тому, что расходится с их представлениями об этом. Они говорят, что поскольку Рама так сильно любил ее, она была избрана для наиболее трудного и неприятного задания.

Кажется, что бенгальская версия совпадает с написанной Вами, но санскритская и версия хинди отличаются от нее. Что делать с переводом на хинди?

То, что я написала, совсем не было результатом непосредственного знания, а лишь переводом английской книги, написанной более чем 60 лет тому назад. Поэтому можешь вносить все необходимые изменения.

Благословения.

6 марта 1963 г.

Мать,

Вы сказали мне, что не хотите, чтобы Ваше имя хоть как-то ассоциировалось с именем Поля Ришара. X пишет о первых днях существования Ашрама и говорит о Вашем приезде. Там он отмечает, что Вы приехали с Ришаром, который должен был провести предвыборную кампанию и т. д. Публикация была на английском и бенгали. Сейчас готовится публикация на хинди в «Пуродхе». Что Вы посоветуете?

Я очень огорчена этим. Мне ничего об этом не было известно. Поставь точку на этом[33] во что бы то ни стало, пусть это будет последним публичным упоминанием о (моей?) прошлой жизни! Это тело не хочет, чтобы о нем говорили, – оно хочет быть спокойным и, насколько это возможно, незаметным.

С любовью и благословениями.

9 апреля 1963 г.

Мать,

а теперь не совсем уместный вопрос. Вы писали мне в довольно категоричных выражениях, что не хотите, чтобы Вам докучали подробностями ашрамовских дел, так как Вы слишком заняты своей внутренней работой. Но сейчас Вы начали требовать информацию такого рода. Означает ли это, что самое трудное уже позади и будущее теперь в Ваших руках, или же мы так все запутали, что Вы должны уделять внимание этим проблемам? Я желаю, чтобы верным было первое. Так в чем же секрет?

Это не секрет. Верно второе. Все находится в таком беспорядке, что я вынуждена следить за тем, как идут дела.

19 апреля 1963 г.

Мать,

я вижу только две альтернативы для этой женщины Y: или Вы держите ее здесь из милосердия, или же Вы позволите мне проявить немного строгости и отослать ее отсюда, дав ей около 120 рупий на железнодорожные билеты и т. д. на двоих. Z говорит, что ее органы поражены туберкулезом.

Все время, с самого начала, я рассматривала ее, как объект милосердия и не ждала очень много работы от нее – она не относится к тому типу людей, которые любят быть полезными. Пусть она останется на Озере и займется чем-нибудь, что успокоит ее.

Благословения.

20 апреля 1963 г.

(Банараси Ма – женщина из Северной Индии – с тысячами последователей странствовала в районе Уттар Прадеша, проповедуя и рассказывая, что она представляет работу Шри Ауробиндо и Матери. Она делала различные предсказания, в том числе о том, что Шри Ауробиндо вновь появится в человеческом теле 15 августа 1964 г. Чтобы поднять свой престиж, она сфабриковала письма, якобы написанные в ее адрес Матерью. Говоря о ней, ученик так заканчивает письмо:)

Около 4000 человек в районе У. П. присоединились к ее пастве. Многие бросили работу, чтобы странствовать вместе с ней, и все это под видом Вашей миссии и с именем Шри Ауробиндо. Ваши последователи и члены Общества Шри Ауробиндо в этом районе хотят знать, как им действовать и вести себя перед лицом этого урагана лжи. Я должен дать какой-то ответ. Пожалуйста, напишите.

Все это необходимо прекратить раз и навсегда. Это явная фальсификация, а тех, кто занимается фальсификацией, нужно сажать в тюрьму[34] или хотя бы не позволять им распространять свою ложь и дурачить доверчивых людей. Ее первые предсказания полностью не сбылись. Последнее предсказание не оправдается точно так же, а те, кто верит ей, просто одурачены.

27 апреля 1963 г.

(Мать просила ученика отослать из Ашрама женщину, которая стала психически неуравновешенной. Когда та отказалась уйти, он написал:)

Мать,

мы были у Х. Она отказывается прислушиваться к нашим доводам. Она говорит, что не уйдет, даже если приедет ее муж. Y готов заставить ее уехать насильно. Она хочет встретиться с Вами. Она несет всякую чепуху. Пожалуйста, Ваши указания.

Абсолютно невозможно удалить ее из Ашрама насильно. О встрече не может быть и речи. Пусть остается здесь столько, сколько она хочет. Постарайся поселить ее где-нибудь, где она будет приносить как можно меньше вреда, давай ей только то, что необходимо, а во всем остальном игнорируй ее присутствие (насколько это будет возможно).

Я подумаю, что можно будет еще сделать.

Благословения.

27 апреля 1963 г.

Мать,

я не получил никакого ответа на свой вопрос о преподавании классического хинди. Классический хинди немного труден, но квинтэссенция языка. Шри Ауробиндо высоко отзывался о классических поэтах. Некоторые ученики не хотят изучать этот язык, рассматривая его с точки зрения возможности его применения. Они хотят учить лишь современный хинди, что полезнее для повседневной работы. Но даже и здесь они отказываются говорить на правильном хинди. Они предпочитают ужасный язык, который называют «хинди со Спортплощадки».

Я собиралась ответить, но в спешке забыла это сделать. Ответ таков: преподавай оба языка – классический язык и то, чем он стал. Это действительно будет очень интересно, и лучше, чем что-либо другое, может помочь излечить их от привычки говорить на плохом хинди.

Посылаю Вам одну из бумаг Z, содержащую сообщения о случаях из Вашей жизни. Я сделал три или четыре пометки. Почти все это было опубликовано в «Матери Индии». Что из этого можно поместить в книге? Определите, пожалуйста, критерий, которым я могу руководствоваться, чтобы определить, годится ли это

Я только что бегло просмотрела эту бумагу. Все это мусор, на который я уже давным-давно не обращаю внимания, – это как детские игрушки. Единственное, что я хотела посмотреть, это «Японскую лодку» и мое пророчество, поскольку это звучит совершенно фальшиво и нуждается в исправлении.

Позвольте мне рассказать Вам об одном случае. (Я не буду это публиковать!) Я собрал 67 рупий, полученных за свою писательскую работу. Мне были нужны какие-то книги, и я хотел купить их. Но вместо этого послал эти деньги Вам, и тотчас же после этого кто-то прислал мне эти и другие книги в подарок – всего приблизительно на 200 рупий!

Подобное случалось сотни раз и происходит все чаще и чаще, но мне это кажется «вполне естественным», хотя я не расположена объяснять.

9 мая 1963 г.

Мать,

я пользовался любовью своих учеников, но сейчас я потерял свою популярность, поскольку ожидаю от них серьезной работы. Где искать выход?

Выход? Воспринимать это хладнокровно, не обращать на это внимания и спокойно продолжать свою работу…, ожидая наступления лучших дней.

Благословения.

22 мая 1963 г.

Мать,

один мой знакомый хочет предложить четыре или пять электровентиляторов для Столовой. Он будет оплачивать их эксплуатацию и ремонт в течение года или двух. Вы согласны?

Да.

Я слышал от его жены, что он хочет установить потолочный вентилятор также и в моей комнате. Моей первой реакцией было: «Нет, я не хочу роскоши». Но, кажется, жадность подстерегает повсюду. Что вы посоветуете? (Я спрашиваю не ради того, чтобы получить Ваше разрешение на это).

Твоя комната мала. Вентилятор бы пригодился. Ты можешь взять его и посмотреть, будет ли с ним лучше.

Что плохо, так это рабство – рабство воздержания, так же как и рабство потребительства. Мы должны спокойно принимать то, что к нам приходит, и всегда так же спокойно отпускать это, когда оно уходит…

Благословения.

24 июня 1963 г.

(Ученик написал о двух рабочих Столовой, которые поссорились и подрались. Его письмо заканчивается следующим:)

X нанес несколько ударов, Y тоже. Оба упали на окно, которое в свою очередь тоже упало. Это произошло в 11:25, когда Столовая полна обедающих.

Я получила письмо от X и сказала ему, что я думаю об этом событии.

Я не отвечаю Y, но все это кажется очень похожим на возврат к эпохе первобытного человека в пещерах…

Мы не желаем жить искусственной жизнью так называемого цивилизованного общества, но было бы лучше подниматься вверх по лестнице к более великой цивилизации и культуре, чем отступать назад на уровень выяснения отношений путем драки…

С благословениями.

6 июля 1963 г.

Мать,

3 июля исполнилось 25 лет моего пребывания здесь. Как правило, я привык получать от Вас нагоняй по той или другой причине. На этот раз его не было.

Потому что в этом году ты не нуждаешься в нагоняе.

Z – человек, который болен туберкулезом, – три или четыре раза видел во сне, что к нему приходила очень темная фигура и пыталась задушить его. Он хочет знать, почему это происходит, и что он должен делать.

Это какая-то вредная формация в подсознании. Она бы не возвращалась, если бы он не боялся. Это страх – более или менее сознательный – является причиной почти всех бед.

Если нет страха, ничего плохого случиться не может.

Можешь сказать ему это.

июль 1963 г.

Мать,

происходит всесторонний регресс работы и самих рабочих, а требования все растут и растут.

Да, этот беспорядок – повсюду. Единственное спасение – это ВЕРА.

Благословения.

6 августа 1963 г.

Мать,

что касается визита к доктору Х, полагаю, что лучше бы мое тело научилось зависеть от Вас, избегая всякую постороннюю поддержку. У меня есть определенные страхи и недостаток веры, но думаю, что вопреки этому Вы сможете помочь и помогаете мне. В таком случае, нужно ли обращаться еще к кому-то?

Это придает телу уверенность и таким образом помогает. Но оставляю это на твое усмотрение.

Благословения.

26 августа 1963 г.

(Ученик информировал Мать о недавних трудностях, связанных с приемом посетителей у ворот Ашрама).

Чтобы избежать всех «историй» и затруднений, лучше поставить у ворот второго мужчину или мальчика, чтобы они сопровождали группы посетителей с 12 до 2 часов дня, особенно если в них есть дети, в «Четырехгранный Дом», где есть большая веранда и где будут установлены для них стулья.

До меня дошли жалобы на то, что Y очень груб. Не знаю, насколько это правда, но ты можешь попросить его вести себя должным образом.

Приемная будет закрыта с 12 до 2.

Веранда не должна быть переполнена семьями, детьми и багажом. Я пытаюсь привести все в порядок и нуждаюсь в твоей помощи.

Благословения.

24 октября 1963 г.

Я получила удовольствие от твоего письма и «рассказа».

Вот мой ответ. Если это можно так назвать?.. Во всяком случае это факт, который мог бы кое-что пояснить:

«Я отдаю приказы тем, кто совершенно и полностью вверил себя Божественному, так как эти приказы не могут обсуждаться или не выполняться».

С моей любовью и благословениями.

25 октября 1963 г.

Мать,

кажется, я должен работать посредником между Обществом Шри Ауробиндо и группой Ория. Вспомните, пожалуйста, наш старый договор: Вы делаете работу, а я пожинаю плоды. Сегодня я должен с ними встретиться.

Очень хорошо.

Скажи Z, что поскольку от меня ждут чудес, каждый из Вас тоже обязан совершать чудеса – хотя бы немного!

С любовью и благословениями.

14 ноября 1963 г.

(Группа инвесторов хотела сэкономить на строительстве нового дома. Ученик спросил мнение Матери.)

Что касается строительства, ты всегда получаешь ровно столько, сколько вкладываешь денег. Они считают себя очень умными, но если они истратят меньше, то построенный дом простоит меньше и даже может оказаться недостаточно прочным, чтобы противостоять силам Природы. Для неопытного глаза видимость все та же, но прочность и устойчивость совершенно различные. В заключение скажу следующее: «Позволь им поступать так, как им нравится».

В конце концов каждый должен получить хороший урок.

Все же хочу предупредить. Плохо построенный дом не может быть отремонтирован, потому что чаще всего страдает дефектами фундамента.

Благословения.

18 ноября 1963 г.

Мать,

я только что получил вопрос от президента Общества Шри Ауробиндо через ее секретаря.

Она спрашивает меня, готов ли я.[35] Скажите, пожалуйста, что я должен ответить.

Вопрос означает:

Готов ли ты к Часу Бога?

Ты можешь ответить: «Да».

Благословения.

10 декабря 1963 г.

Мать,

кажется, что Божественному нравится быть обманутым. Из разговора с X я узнал, что Вы дали разрешение на завтрак для двух детей, живущих с Y.

В чем ты ошибаешься, так это в том, что веришь, что я обманута. Это невозможно, так как их «намерение» для меня гораздо яснее их слов.

Сначала их послали в Столовую под предлогом крайней необходимости. После этого, когда их проверили, нам было сказано, что им можно получать пищу. Когда с них потребовали письменное разрешение, они прекратили питаться у нас. Тогда мне сделали предложение позволить им питаться за деньги. Я знаю, что это значит. Я отказался. Тогда мне сказали, что они будут покупать молоко и приносить деньги Матери. Я сказал: «Если Вы покупаете молоко, деньги должны поступать в Столовую». Они согласились. А теперь эта записка о том, что двое детей будут завтракать и платить Вам по 10 рупий в месяц. Соответственно нашим расценкам, это стоит 30 рупий за двоих, и это по минимуму. Подобные случаи происходят все чаще. И что меня удивляет – они получают Ваше одобрение.

Никакого одобрения. Но если я должна была бы быть строгой со всеми, кто пытается меня обмануть, то очень немногие избежали бы этой строгости.

Любовь и благословения.

приблизительно 1963 г.

(Ученик написал о человеке, который демонстрировал чудеса и утверждал, что творит их Силой Матери. Письмо заканчивается следующим:)

Он приписывает все эти чудеса Вам. Но мне интересно знать, безопасна ли подобная торговля чудесами. Это может иметь катастрофические последствия.

Мы так часто видим Ваши чудеса, но они никогда не нуждаются в рекламе.

Мне не нравятся подобные чудеса напоказ – чаще всего они кончаются плачевно.

Первым результатом воздействия Силы становится опасное разрастание эго. По отношению ко всему этому стоит занять только одну позицию: делать все от тебя зависящее и предоставить результат Господу.

Благословения.

приблизительно 1963 г.

Мать,

мои ученики немного выучили хинди, но они отказываются говорить правильно, почитая это делом чести! Я учу их уже 5 лет. Даже лучшие из моих учеников за моей спиной говорят на очень плохом языке. Я намерен бросить преподавание в следующем году.

Попытайся продержаться еще 2 года, возможно, через 7 лет их «честь» уступит!..

Благословения.

приблизительно 1963 г.

Мать,

я знаю, что Z придет сегодня, чтобы увидеться с Вами в свой день рождения. Я бы хотел узнать, как Вы его находите. Мне он нравится, но несмотря на это, полагаю, что он неискренен, нечестен и крайне честолюбив. Думаю, что он пытается использовать репутацию Ашрама для своих личных целей.

Я видела Z. Он скорее демонстрирует свою незрелость, чем что-либо другое; и как у всех примитивных натур, его эго очень ярко выражено и себялюбиво. Да, с какими-то из его амбиций можно справиться, если найти к нему правильный подход и следить, чтобы он не сворачивал с правильного пути, давая иногда щелчки по носу его тщеславия.

Благословения.

приблизительно 1963 г.

Мать,

X дал мне письмо от Y (посмотрите фото). Этот человек полагает, что он слишком значителен и мы не представляем себе всей его ценности. Я определил его на работу частично в Булочную и частично к Z в Типографию. В Булочной ему была поручена очень легкая работа, но и этого оказалось для него слишком много. Даже если я направлю его к Z, он не будет работать. Он уже пытается перейти к W – одному из тех, с кем можно быть очень занятым, ничего не делая.

Это как раз то, что я говорила об этом человеке. Я не разрешила ему перейти к W. Если он слишком важная персона, чтобы работать, он может уйти от нас вовсе. Мы не нуждаемся в «важных людях».

Тем не менее, если он действительно полезен в Типографии, он может работать там полное рабочее время (восемь часов в день).

С моими благословениями.

14 января 1964 г.

Мать,

я не в состоянии понять наших людей в Ашраме в условиях теперешней нехватки молока и денег. Когда я был студентом, то в случае наводнения, землетрясения или голода, разражавшихся где-то в стране, мы, бывало, отказывали себе во всем необходимом и посылали деньги в фонд помощи пострадавшим. Здесь же как только физическое тело испытывает какое-то затруднение, прилагаются все усилия, чтобы люди могли получить все, что они хотят. Мы тоже платили за свое питание и проживание и, несмотря на это, сокращали себе потребляемое количество пищи.

К сожалению(?), теперешние трудности не вызваны ни наводнением, ни голодом, ни войной, ни землетрясением, ни пожаром и ничем подобным, что трогает человеческие чувства и заставляет их на время брать верх над материальными желаниями, именуемыми «потребностями».

Денежные затруднения обычно делают людей черствыми и даже ожесточенными, если не толкают на какие-то радикальные действия. И я знаю некоторых людей, которые находятся на грани утраты своей веры, потому что у меня нет всех необходимых мне денег!

6 февраля 1964 г.

Мать,

после 26-летних усилий, я нахожу, что все еще далек от того, чтобы быть преисполненным веры. Разные мелочи могут нарушить и нарушают равновесие. Интересно, добьетесь ли Вы когда-нибудь успеха в моей трансформации.

Уверена, что однажды я достигну цели.

Внутренне все, кажется, улучшается, внешне, похоже, грядет какое-то разложение. Что с нами происходит?

Мы на пороге прекрасной реализации.

Любовь и благословения.

16 марта 1964 г.

Мать,

меня спросили, могут ли последователи Шри Ауробиндо поклоняться Раме, Кришне и другим богам и выполнять религиозные обряды или препятствовать их отправлению. Я ответил, что у нас нет установленных правил, которым все должны следовать. Каждый должен делать то, в чем он ощущает внутреннюю потребность. Я сказал, что если человек искренен и хочет быть служителем Господа, он может стать им, даже не зная имен Матери и Шри Ауробиндо, и Мать будет являться ему в образе Радхи, или Девы Марии, или Ханумана. Все зависит от искренности и веры. Мы никого не заставляем выполнять обряды, как и не препятствуем их отправлению. Что Вы скажете?

Совершенно верно.

Любовь и благословения.

23 марта 1964 г.

Мать,

обычно, когда я должен лицом к лицу столкнуться с яростным сопротивлением, я призываю Ваш покой снизойти на меня, и противоборствующая сторона успокаивается. Вчера я попытался сделать то же самое с молодым пенджабцем. Кажется, на время это подействовало, но потом последовала очень неистовая реакция, которая сделала меня немного нервным. Как нужно поступать в подобных случаях?

Если можно, прерви внезапно контакт, чтобы дать агрессивным реакциям утихнуть.

Иногда, когда я сочувствую больному, мое тело начинает проявлять симптомы его болезни. Поскольку я был студентом-медиком, то мое воображение также подключается. В таких случаях это состояние не проходит, вопреки всем моим усилиям, но исчезает от Вашего резкого слова. Поэтому я должен побеспокоить Вас снова. Диабет, которым страдает Х, находит отклик в моем теле. Если бы я только мог научиться не выходить из-под Вашего покровительства.

Наилучший путь – призывать Божественное Присутствие Истины и Гармонии для замещения вибраций беспорядка и смятения.

Благословения.

25 марта 1964 г.

Мать,

брат Y хочет заняться бизнесом в Бомбее. Он намерен использовать имя Шри Ауробиндо в названии своей фирмы. Я сказал ему, что использовать это имя нежелательно.

Он не может использовать имя Шри Ауробиндо.

5 мая 1964 г.

Мать,

а сейчас шутка. В «Пуродхе» я поместил две колонки выдержек из Матери и Шри Ауробиндо. Я не всегда ссылаюсь на название книги, из которой они взяты. А Z послал мне записку, предупреждающую, что это противозаконно и что авторы могут возбудить против меня дело в суде!! Я полон нетерпения узнать, в какой суд вы оба подадите против меня. Если суд наложит на меня штраф, президент Общества Шри Ауробиндо[36] , несомненно, заплатит его!!

Мне кажется, что тебе не нужно беспокоиться! Я не знаю такого суда, и ты не рискуешь быть оштрафованным.

Благословения.

23 мая 1964 г.

Мать,

X и Y поссорились. Я устал выслушивать их жалобы. Вчера Z и W спасли положение, иначе обе стороны получили бы хорошие тумаки в Столовой!! Я пытался сделать все от меня зависящее, но не могу понять ни одной причины их ссоры. Помогите, пожалуйста.

Во всем виновата жара! Мой совет – холодный душ.

Благословения.

27 мая 1964 г.

Мать,

я бы хотел поместить редакторскую заметку о Неру в журнале «Пуродха». Я хочу дать Ваше послание[37] до его завещания, в котором он говорит о своем теле, сливающемся воедино с землей Индии. Хотелось бы закончить посланием о будущем Индии. Какие будут предложения?

Все правильно. Никаких предложений, кроме того, что будущее Индии – светлое, вопреки сегодняшнему мраку.

Второй день я вижу во сне, что много свиней – больших и маленьких – содержится в Столовой, прежде чем их забьют. Я хотел убежать. Но затем подумал: «Если Мать этого хочет, пусть так и будет». Это произвело на меня очень сильное впечатление.

Этот сон – результат твоих старых санскар[38], которые все еще живут в твоем подсознании. Никакого намерения убивать свиней у меня нет, если только они не являются символом жадности и обжорства.

Благословения.

10 июня 1964 г.

Мать,

иногда у меня бывают разговоры с моими учениками, во время которых мы обсуждаем их личные проблемы. Некоторые хорошие ученики придают такое большое значение деньгам, что меня это шокирует. Они хотят стать врачами, чтобы больше зарабатывать!! Я обдумываю, могу ли я открыть дискуссию в Хинди Сабха на тему: «Являются ли деньги самым важным в жизни». Даст ли им это возможность серьезно задуматься? Не знаю, не знаю – может быть.

Да, попробуй – это очень нужно. Кажется, что сегодня деньги стали Верховным Владыкой. Истина отходит на задний план; что касается Любви, то она абсолютно вне поля зрения!

Я имею в виду Божественную Любовь, ибо то, что люди называют любовью, в полной мере достойно денег.

Благословения.

13 июня 1964 г.

Мать,

а сейчас один вопрос, если Вы, конечно, захотите на него ответить. Каждый раз, когда X или его сотрудники недовольны мной или Столовой, Вы обвиняете в этом нас. Почему? В других случаях это не так.

Р, ради Бога, не будь таким же глупым, как остальные.

Я никого не обвиняю! И никогда не принимаю ничью сторону. Но я немного иначе смотрю на вещи. Для моего сознания вся жизнь на земле, включая человеческую жизнь с его разумной деятельностью, – есть масса вибраций, в основном вибраций фальши, невежества и хаоса, в которых все больше и больше проявляются вибрации Истины и Гармонии, приходящие сюда из высших сфер и прокладывающие свой путь, преодолевая сопротивление.

В этом видении чувство эго, личное самоутверждение и обособленность становятся совершенно нереальными и иллюзорными.

Когда в уже существующем беспорядке происходит какой-то дополнительный беспорядок, я направляю туда некие особые вибрации для восстановления большей гармонии, насколько это возможно. И не отдельные люди, как таковые, ощущают «удары», а их приверженность дисгармонии, их стремление сохранить ее.

По правде говоря, я была уверена, что ты инстинктивно встанешь на сторону Истины и поймешь, что в подобных случаях никогда одна сторона не бывает правой, а другая нет, но обе виноваты в той мере, в какой они разделяют ложь и беспорядок.

15 июля 1964 г.

Мать,

речь совершенно не шла о Вашей поддержке одной из сторон. Этот вопрос возник не от чувства досады. Я приложил все возможные усилия, чтобы быть в гармонии с Х. Я так долго и настойчиво стремился к этому – и всегда это заканчивалось самым жалким образом. Я хотел бы узнать причину этого.

Витальное существо некоторых людей всегда требует дисгармонии, мелочных ссор и беспорядка; они обычно бывают одержимы чем-то вроде мании преследования и верят, что все настроены против них. Исправить это труднее всего, для этого требуется радикальная трансформация их натуры.

Когда имеешь с такими людьми дело, лучше всего не заботиться об их реакции, а продолжать делать свое дело просто и искренне. В этом случае X получил от меня сильнейший из нагоняев, какие я ему когда-либо давала; возможно, это подействует.

Благословения.

15 июля 1964 г.

Мать,

ученик спросил меня, почему кажется, что время проходит так быстро. Думаю, что это как-то связано с нашим врожденным чувством вечности. Я не совсем уверен.

Когда человек живет в контакте со вселенской гармонией, время проходит, не оставляя никакого следа.

Некоторые из лучших поэтов, писавших на санскрите и других индийских языках, так воспели Радху и Кришну, что, кажется, они говорят о плотской страсти и сексуальном влечении. Но похоже, что это была не просто сексуальная мания. Возможно, они не могли найти каких-то других языковых средств для передачи контакта с Божественным на витальном и физическом планах и полного подчинения эмоций и тела Божественному. Этот вопрос возникает часто.

Я всегда рассматривала это как неспособность найти точные слова и правильный язык.

17 июля 1964 г.

(В середине 1964 г. в Ашраме был острый дефицит молока, потому что много коров пало от ящура. Чтобы восполнить недостаток молока, с разрешения Матери людям стали давать порошковое молоко, что вызвало сильный протест со стороны многих ашрамитов. Вообще, это было время материальных затруднений, сопровождавшееся множеством слухов и мрачных предчувствий о будущем Ашрама. Ученик обсуждает эту ситуацию в своем письме к Матери.)

Да, все эти ложные и идиотские слухи дошли и до меня, после того, как обошли весь Ашрам. Я не придаю им значения.

Надеюсь, что те, в ком живет вера и здравый смысл, не будут терять время, прислушиваясь ко всему этому.

Мне было известно все, что ты говоришь о продуктовом вопросе, но ты согласишься, что всегда можно найти способ усовершенствовать человеческую деятельность, сделать ее более озаренной и целесообразной.

О порошковом молоке: на этот раз я согласна с Y. Вкус отвратителен, а действие на тело еще хуже. Я была свидетелем многих случаев отравления порошковым молоком и не готова рисковать этим.

Когда денег не хватает, их должны заменить огромные усилия доброй воли и отличная организация. Именно об этом усилии я и прошу – ведущем к победе над тамасом и ленивым безразличием.

Я не хочу, чтобы кто-нибудь сдавался, и желаю, чтобы каждый превзошел себя.

С любовью и благословениями.

18 июля 1964 г.

(Ученик объяснил несколько проблем, касающихся его работы, и закончил следующим:)

Давайте нам, пожалуйста, все необходимое для спокойного продолжения работы в эти тяжелые дни.

Бдительная вера спасет положение.

С любовью и благословениями.

6 августа 1964 г.

Мать,

X говорит мне, что у Y и Z из его отдела совершенно пренебрежительно относятся к своей работе. Машина, за которую они отвечают, покрыта пылью. W, который моложе их, перенимает все их дурные привычки. Не знаю, что делать.

Плохая работа всегда является результатом недостатка правильного сознания в голове.

Ясное и точное видение того, что должно быть сделано, и настойчивая, спокойная и твердая воля являются неотъемлемыми условиями правильного руководства работой. И никогда не требуй от других тех достоинств, которыми ты сам не обладаешь.

У меня есть сильные подозрения, что руководство этим отделом находится не на должном уровне.

25 августа 1964 г.

Мать,

только для себя я хотел бы знать, почему пребывание здесь X нежелательно. В феврале она работала с нами 10 дней по 12 часов в день, в течение последних 6 недель она работает по 10 часов в день, и все же что-то в данном случае удерживает меня от рекомендаций.

Твое впечатление основывается, вероятно, на том обстоятельстве, что она использовала все возможные средства (причем не всегда допустимые), чтобы остаться здесь либо вернуться, либо гостить здесь после того, как ей было ясно сказано, что я хочу, чтобы она уехала. Поэтому нельзя сказать, какой бы она стала и каких бы дел натворила, если бы однажды была принята здесь на постоянной основе.

Благословения.

26 августа 1964 г.

(Ученик писал о женщине, продолжавшей жить в Ашраме даже несмотря на то, что Мать попросила ее уехать. Никто из руководителей не настаивал на ее отъезде. Письмо заканчивается следующим:)

Не знаю, кто должен следить за всем этим, или же, возможно, наступил период анархии. X, Y и Z – все трое – знают об этом случае, но ничего не предпринимают по этому поводу.

Ну, так лучше всего принять это с улыбкой, – поскольку это кажется неизбежным, по крайней мере в настоящий момент.

Когда дела идут плохо, это самая лучшая возможность продемонстрировать свою добрую волю и дух истинного сотрудничества.

Любовь и благословения.

31 августа 1964 г.

Мать,

Вы предложили, чтобы сын X помог своему отцу, но у него есть свой собственный бизнес с Y. Он больше не работает для Ашрама. Как и многие другие, он живет в Ашраме и работает для себя.

Это как раз то, что ведет Ашрам к финансовому краху.

14 сентября 1964 г.

Мать,

детский вопрос: чувствуют ли животные и птицы вкус пищи, как мы?

Да, но они об этом не думают в такой степени как мы.

Благословения.

22 сентября 1964 г.

Мать,

есть идея открыть начальную школу в Лудхиане под эгидой Общества Шри Ауробиндо. Местные жители хотят иметь у себя среднюю школу. Они могут ее финансировать. Основная трудность будет с учителями – способны ли будут они сохранить Ваше влияние в школе. Что Вы скажете?

Сначала необходимо найти учителей, а потом открыть школу.

Благословения.

23 октября 1964 г.

Мать,

саньясин из Ории по имени Z пришел в Ашрам и хочет здесь остаться. За несколько месяцев он оставил свою саньясу и стал человеком. Он очень любит медитировать. Его тело дрожит и сотрясается, когда он закрывает глаза. Он ощущает радость и т. д., но иногда вокруг себя и над собой он видит змей; иногда он видит вокруг диких животных. 4-го и 5-го он устраивал коллективные медитации в медитационном зале. Я посоветовал ему не медитировать до тех пор, пока я не получу от Вас какой-то определенный ответ.

Должно быть, это страх (может быть, подсознательный) возможных последствий отказа от одеяний саньясина, и этот страх принимает форму атаки змей и т. п. Можешь сказать ему, чтобы он не боялся, что я в курсе дела, и никто не причинит ему вреда.

Пусть он снова попытается медитировать, веря в то, что он под моей защитой. Но на первых порах он не должен медитировать публично. Если его медитации будут протекать нормально, тогда он сможет опять медитировать вместе с остальными.

Благословения.

7 декабря 1964 г.

(Ученик изложил свою дискуссию с кем-то по поводу работы. Письмо заканчивается следующим:)

Для нас только одно было несомненно: «Все, что бы Мать не признала работой, – есть работа». Я не теряю надежды; меня это забавляет, и я должен продолжать делать то, что я не считаю даже азами работы(!!), потому что Ваше сострадание допускает это!

Р, ты становишься очень мудрым и приближаешься к осознанию того, что мы – ничто, мы ничего не знаем и ничего не можем делать. Только Всевышнее Божественное действительно знает, делает и существует.

С любовью.

1964 г.

Мать,

некоторые повара на Кухне хотели бы использовать время от времени немного питьевой соды. Вы позволяете это?

Не слишком полезно для желудка!

А тамаринд?

Хорошо.

Благословения.

1964 г.

Мать,

один личный вопрос. Вы сейчас позволили использовать на Кухне тамаринд. Но около 20 лет тому назад Вы устроили мне очень хорошую взбучку за то, что я приготовил для кого-то напиток из тамаринда. Вы сказали мне, что он вреден для здоровья и был одним из веществ, вызывавших летаргию у индийцев. Почти то же самое говорили и наши древние мудрецы. Сейчас я хочу узнать, изменилась ли Ваша оценка или Вы делаете уступку человеческим склонностям.

Я слышала так много противоречивых мнений о воздействии пищи, специй и т. д., что логически пришла к заключению, что это должно быть – как и все остальное – личным делом каждого, и, следовательно, вопросы питания нельзя сводить к общим правилам, и тем более нельзя навязывать другим свое мнение.

Это причина моего терпимого отношения.

Благословения.

1964 г.

Мать,

X (взгляните на фото) работает вместе со мной. Он пугается того, что становится все слабее и слабее. Он не может есть помидоры, масло, хлеб и овощи. Он страдает от кишечного заболевания, вызываемого нематодами, и газообразования. Он хочет, чтобы я дал ему другую работу; он согласен, что его работа ни тяжела, ни чрезмерна, но говорит, что даже она непосильна для него. Если я поручаю ему что-то, он думает, что я просто хочу выжать из него все, что можно, и безразличен к его состоянию. Он хочет выполнять только сидячую работу.

Его витальная сила очень ослаблена, а ментальное внушение довольно сильное. Делай пока то, о чем он тебя просит. Он, возможно, поймет, что его болезненное состояние – воображаемое, ибо именно его воображение делает его больным или, скорее, дает ему впечатление болезни.

1964 г.

(Ученик писал о трудностях в Ашраме, после чего заключил:)

Старый и очень слабый отец одного знакомого Y страдает увеличением простаты. Положение серьезное. Доктор посоветовал операцию. Он ищет Вашего руководства и благословения.

Наиболее вероятно, что он приближается к своему концу. Все зависит от его характера и воли. Если он предпочитает уйти тихо и без борьбы, пусть успокоится и постарается протянуть как можно дольше. Если он по натуре борец, пусть соглашается на операцию, и посмотрим, что из этого выйдет. Мои благословения в любом случае с ним.

Что касается ситуации в Ашраме, то она такова, как ты ее описываешь и, вероятно, еще хуже. Я скажу, как Шри Ауробиндо: ничего нельзя действительно сделать, пока не меняется сознание.

Любое вмешательство – и хорошо, как пример и как демонстрация, но на следующий день станет еще хуже.

Мы не можем даже призвать Истину проявиться здесь. Ложь распространилась так широко и глубоко, что результатом могло бы быть массовое разрушение.

Тем не менее, божественная Милость безгранична, – она может найти выход из создавшегося положения!

Благословения.

1964 г.

Мать,

с большим сожалением сообщаю, что огромное недовольство распространилось среди рабочих Озерной Усадьбы. Но если я говорю с Z на эту тему, он вспыхивает: «Там идет Великая работа, и т. д. и т. п.».

Люди находятся здесь для того, чтобы изменить свое сознание. Пока все они не станут искренними в стремлении достичь своей цели, нельзя сделать ничего истинного.

1964 г.

Мать,

1-го числа X собирается на север. Большинство его коммерческих дел связано с Западной Бенгалией, Ассамом и Сиккимом. У него там идут хорошие продажи, но он вынужден давать товар в кредит. Он хочет знать, может ли он продолжать заниматься этим.

Честный бизнес становится все более и более рискованным.

Есть одна Y, которой была поручена работа в Пансионе «Комфорт», но из-за своей болезни она была вынуждена прекратить ее. У нее больной желудок и трахома. Она прибыла сюда в полном отчаянии. Если она работает, то работает хорошо, но в основном она прикована к постели. Теперь она хочет умереть.

Люди, которые чувствуют себя здесь несчастными и не находят тех удобств, которых они требуют, не должны оставаться здесь. Мы не в состоянии делать больше того, что делаем сейчас, и в конце концов наша цель – не предоставлять людям комфортабельную жизнь, а подготовить их к Божественной Жизни, что совсем не одно и то же.

1964 г.

Мать,

в октябре или ноябре я обычно получал свой пакет сухофруктов и хурмы. Выясните, пожалуйста, возможно ли что-то получить в этом году.

То, что действительно необходимо, непременно придет.

Благословения.

1964 г.

Мать,

что касается работы, несомненно, я буду рад трудолюбивым работникам. Я начинаю нервничать, когда встает вопрос о финансах и о выдаче дополнительного количества молотых бобовых, масла, специй и тому подобного.

Кажется, это вопрос не столько финансов, сколько нормирования и распределения продуктов питания (нехватка круп и т. д.).

Но я предлагаю просто поступать правильно и честно, не думая слишком много о будущем, предоставив его (будущее) заботе Божественной Милости.

С любовью и благословениями.

1964 г.

Мать,

было еще одно письмо от Х, где он требовал денег и древесного угля…

Бесполезно говорить, что мои сила и помощь всецело с теми, кто вместе со мной борется с этим положением дел, и все, что я от них требую, это доверие и терпение.

Истина восторжествует.

Мужайтесь.

С любовью и благословениями.

11 февраля 1965 г.

(В феврале 1965 г. ряд построек, принадлежащих Ашраму, закидали камнями, разграбили или сожгли под предлогом участия Ашрама в антииндийском движении. Когда забрасывали камнями главную территорию Ашрама, многие из тех, кто находился внутри, вышли за ограду, чтобы отразить нападение. Ученик, тем не менее, оставался внутри, поскольку не чувствовал никакого побуждения физически противостоять угрозе. Мощная сила, как электрический ток, прошла через его тело, но внутренне он оставался спокойным. Описывая Матери это переживание, он заключил:)

Я чувствовал, что если бы я мог быть уверенным и спокойным и воззвать к Вашей помощи, тогда ничто не смогло бы коснуться Ашрама. Я даже прошелся по Ашраму в этом же состоянии. Это продолжалось почти до полуночи.

У меня уже был подобный опыт раньше, но он никогда не продолжался больше нескольких секунд. Теперь я начинаю сомневаться, не было ли это попыткой скрыть мою робость?

Никогда не подвергай сомнению подобный опыт.

Это именно то состояние, в котором должны были находиться все, состояние, которое я низвела на Ашрам. И если бы все разделили его, ничто не могло бы случиться, все самые жестокие атаки оказались бы тщетными.

Благословения.

18 февраля 1965 г.

Мать,

я молю Вас спасти Индию от индийцев.

Да, пожалуй, это необходимо!

Любовь и благословения.

25 февраля 1965 г.

Мать,

я хочу знать, можно ли разрешить прислуге приходить за сырыми овощами через западную дверь Столовой.

Ты знаешь, что я не в восторге от того, что прислуга занимается приготовлением пищи, но многим это, кажется, нравится – полагаю, из-за лени!

26 февраля 1965 г.

Мать,

в следующем выпуске «Пуродхи» я даю заметку Y о нападении на Ашрам – это будет просто отчет, сопровождаемый Вашим заявлением, о том, что произошло без лишних эмоций.

Я посылаю копию заявления в том виде, в каком оно появится в Бюллетене и должно перепечатываться впредь во всех изданиях, которые хотят об этом говорить; как ты увидишь, я хочу сохранить только конструктивную часть. Все остальное уже исчерпало себя и больше не нужно.

9 марта 1965 г.

(Заявление Матери о нападении на Ашрам)

Декларация

Некоторые люди с поверхностным подходом к жизни могли бы спросить, как случилось, что Ашрам существует в городе многие годы и при этом не пользуется любовью у населения?

Первый ответ, который приходит на ум, это то, что все, кто отличается более высоким культурным уровнем, интеллектом, доброй волей и образованием, не только приветствовали Ашрам, но и выразили свои симпатии, восхищение и доброжелательность по отношению к Ашраму. У Ашрама Шри Ауробиндо много искренних и преданных последователей и друзей в Пондичери.

Это говорит о том, что наша позиция ясна.

Мы не боремся против какого-нибудь убеждения или верования.

Мы не боремся против какой-либо формы политического правления.

Мы не боремся против какого-либо социального класса.

Мы не боремся против какой-либо нации или цивилизации.

Мы боремся с разделением, несознательностью, невежеством, косностью и ложью.

Мы стремимся к единению на земле, знанию, сознанию, Истине, и мы боремся со всем, что противостоит наступлению этого нового творения Света, Мира, Истины и Любви.

16 февраля 1965 г.

Мать,

мне сказали, что недавнее нападение на Ашрам было результатом гнева Махакали и что Вы также сказали, что это было не в последний раз. Я полагал, что это было результатом атаки враждебных сил. Если это, действительно, дело Махакали, тогда оно должно приветствоваться?

Люди всегда искажают то, что я говорю. Лучше их не слушать. Но я кое-что написала на эту тему и скоро пошлю тебе копию.

Не может быть и речи о том, чтобы приветствовать разрушение, но следует вынести урок из случившегося.

9 марта 1965 г.

(Заявление Матери о работе Кали)

За всеми разрушениями – будь то великие разрушения, вызванные силами Природы, землетрясения, вулканические извержения, циклоны, наводнения и т. д. или жестокие человеческие разрушения, войны, революции, восстания – я вижу силу Кали, которая действует в земной атмосфере с целью ускорения прогресса трансформации.

Все, что божественно не только по своей сути, но также и в своем проявлении и становлении, находится в силу самой своей природы выше этих разрушений и не может быть затронуто ими. Так, степень и размах катастрофы показывает меру несовершенства.

Истинный путь предотвращения этих разрушений кроется в усвоении их уроков и осуществлении необходимого прогресса.

10 марта 1965 г.

Мать,

я благодарен за сообщение, которое Вы прислали. Оно предназначено только для меня или можно также поместить его в «Пуродху»? Я бы хотел знать, почему не нужно молиться за вторжение Махакали, если разрушение, которое она приносит, имеет целью лишь ускорение Вашей работы. Я видел, что когда Вы бранитесь, человек чувствует Вашу руку, поддерживающую его сзади, чтобы он не упал. Если несколько полученных от нее ударов могут заставить нас идти прямо Вашим путем, тогда почему бы не приветствовать их?

Сообщение появится в Бюллетене. Лучше оставить его для этой цели. Было бы слишком просто понять это несовершенным разумом, а результаты такого понимания окажутся гибельными. Она не единственная сила, которая действует в мире. Есть еще Любовь и Милость.

Благословения.

16 марта 1965 г.

Мать,

я знаю, что бесполезно Вас беспокоить по такому поводу, но я не могу остановить себя. X пытается тайно привезти одну из своих родственниц в Ашрам. Она будет совершенно бесполезна здесь, так как она очень больной человек и, кроме того, у нее бывают припадки. Меня попросили дать ей какую-нибудь работу, но не в Столовой и не в школе, – ничего такого, что может вызвать малейшее напряжение! Может быть, Вы даже не знаете ее, а она радостно живет здесь с «позволения Матери».

Внешне вся картина становится все более и более мрачной. Но Вы присутствуете и, надеюсь, Вы достаточно могущественны.

Не знаю, могущественна я или нет (потому что не известно наверняка, где находится «я»), но Господь всемогущ – это вне всяких сомнений, – и Он смотрит в самую суть.

С любовью.

20 апреля 1965 г.

(Мать предпочитала для приготовления пищи в Столовой кокосовое масло, но большинство из обедавших предпочитали арахисовое масло. Ученик объяснил это Матери, после чего спросил, можно ли продавать на рынке часть выращенных в Ашраме кокосовых орехов, чтобы покупать на вырученные деньги арахисовое масло.)

Эта «кокосовая проблема» – одна из величайших нелепостей, творящихся в Ашраме. Одно время я ощущала что-то вроде протеста по отношению к этой глупости. Сейчас мне просто смешно, и я склонна позволить им поступать так, как им нравится. Только на одном я настаиваю по-прежнему – это наличие зеленых кокосовых орехов для питья, поскольку кокосовое молоко очень полезно для здоровья. Не трогая их, можно продать спелые кокосы, чтобы купить арахисовое масло для потребления на кухне.

С любовью и благословениями.

5 июня 1965 г.

Мать,

один знакомый, который часто приезжает сюда, задал мне вопрос. Я просто улыбался и уклонялся от ответа, потому что не знал, как ответить. Он говорит, что в свои предшествующие приезды, бывало, отмечал здесь атмосферу аскетизма и экономии. Теперь же, когда обстановка в стране ухудшилась, он обнаруживает здесь расточительное процветание. Исходя из этого, он делает вывод, что Мать изъяла из Ашрама все силы бедности и т. д., поработала над ними и изгнала их; а то, что сейчас можно видеть в стране, – это лишь побочный эффект, и очень скоро вся страна тоже станет процветающей.

Это способ выразить что-то, некое действие в гораздо более широком масштабе, и трудно выразить это словами.

13 июня 1965 г.

(Нижеследующее письмо, адресованное ученику, было послано Матери с просьбой о принятии решения.)

«Р, позволю себе обратить Ваше внимание на следующее: один господин прибыл сюда из нашей деревни. Он горячо молит о том, чтобы остаться здесь. Готов выполнять любую работу. Немного знает садоводство и кажется трудолюбивым. Говорит, что привык к тяжелой работе, хотя и стар. Жду Вашего решения. Спасибо».

Заключение вышестоящего начальника:

Этому человеку более 70 лет. Он выглядит очень старым. Если Мать хочет принять его, Y может попробовать его на работе в Саду Maret Annexe. Z разместит его на жительство.

Мое видение говорит: «Нет».

Моя жалость говорит: «Давайте испытаем его».

Мой рассудок говорит, что таким образом мы попадемся в ловушку своей собственной жалости.

Благословения.

19 июня 1965 г.

(Нижеследующее письмо от рабочего Столовой было направлено Матери через ученика.)

Дорогая Возлюбленная Мать,

я работаю в Вашей Службе Питания в течение последних шести лет. Когда умерла моя жена, я уехал из дома в Ашрам, оставив двух своих дочерей и сына на попечение тещи. Сейчас им 14 и 9 (дочерям) и 10 лет сыну. Моя теща ограничена в средствах и теперь неспособна больше поддерживать их. Умоляю Вас разрешить мне привезти сюда детей, лишившихся матери, и позволить им расти под Вашей опекой. Жду Вашего любезного одобрения и разрешения.

Это очень хорошо – я бы хотела «приютить» здесь весь мир или хотя бы всех тех, кто ищет лучшей жизни. Но у нас не хватает для этого места и средств.

Ты можешь сказать ему, что я только что ответила отрицательно на просьбу X (работающего в Прачечной) разрешить ему привезти сюда жену и дочь…

Это скорее отсрочка, чем отказ.

Пусть город вырастет и увеличатся средства, тогда наше гостеприимство тоже распространится на большее число людей.

Благословения.

20 июня 1965 г.

Мать,

тем, кто готовит дома, не нравится кокосовое масло, которое мы им даем. Они хотят вместо него получать арахисовое масло.

Им дали кокосовое масло – вот почему они хотят арахисовое, но кокосовое масло везде (даже в Европе) считается выше по качеству и гораздо легче для пищеварения, чем арахисовое.

Тем не менее, все это совершенные пустяки, которые можно легко уладить в соответствии с их желанием.

24 июня 1965 г.

Мать,

информация для Вас; ответ не требуется.

Несколько месяцев назад Y изготовил одну кастрюлю из нержавейки для приготовления риса. Мы много экспериментировали с ней. После того, как мы приспособились к ней и научились варить в ней рис, он принялся за изготовление следующей кастрюли. В июле он изготовит еще несколько кастрюль. По его словам, к концу июля мы сможем готовить весь наш рис на пару.

Но сегодня Z разместил заказ на кастрюли из алюминия, так что у нас может оказаться достаточно кастрюль, чтобы готовить на 5000 человек, которых мы ожидаем в феврале 1968 г.

Я бы не стал информировать Вас об этих мелочах, но лучше, чтобы Вы знали, это поможет Вам не тратить деньги дважды на одно и то же.

Хотя ты и не ждешь ответа, я должна сказать тебе, что дала согласие на покупку емкостей, запрошенных Y; но мне ничего не сказали об алюминиевых емкостях, которые я не одобряю, так как алюминий не очень хорош для приготовления пищи. Я говорю исходя из своего собственного опыта.

Благословения.

26 июня 1965 г.

Мать,

мне крайне неприятно снова беспокоить Вас, но вынужден обратиться к Вам вновь. Алюминиевые кастрюли предназначаются только для приготовления риса. Я полагал, что они безопасны для продуктов, не содержащих соль или кислоту. Но если Вы это не одобряете, мы можем отменить заказ.

Могу уведомить Вас, между прочим, о том, что когда наши французские эмалированные тазы были забракованы, мы получили несколько индийских тазов для простокваши, но они были такого плохого качества, что через два дня стали дурно пахнуть и обесцветились. Мы были вынуждены взять алюминиевые тазы для простокваши, поскольку ничего лучшего не было, и сейчас продолжаем их использовать. В деревнях пользуются глиняными горшками, но здесь они доставляют много проблем. Мы можем снова попытаться найти более качественную эмалированную посуду, если хотите.

Мои возражения против алюминия вызваны тем, что от него пища темнеет и приобретает неприятный привкус. Если он, тем не менее, не воздействует таким образом на рис, то он вполне пригоден.

Для простокваши он, определенно, не рекомендуется. Глиняные сосуды были бы гораздо лучше – лучше всего, если они покрыты глазурью.

Благословения.

27 июня 1965 г.

(Ученику сказали, что Мать хотела поручить ему какое-то неприятное задание. Хотя он и желал его выполнить, но был удивлен такой просьбой и поэтому написал ей письмо, которое заканчивалось следующим:)

Надеюсь, что мое отношение к Вам позволяет Вам не спрашивать меня, выполню ли я то или иное поручение. Надеюсь, что Вы не должны колебаться, прежде чем попросить меня выполнить какую-то работу, приятную или неприятную.

Нет, когда я чего-то хочу от тебя, я говорю тебе напрямик, без посредников, не задумываясь, приятно это тебе или нет, поскольку уверена, что любая моя просьба должна быть тебе приятна.

С любовью.

27 июля 1965 г.

Мать,

каждый день X рассказывает мне о своих несчастьях. Я придерживаюсь того мнения, что необходимо смело принимать все, что приходит от Вас. Я знаю, что это нелегко; в таком случае нужно повторно обратиться к Вам и даже можно поспорить с Вами, чтобы все было предельно ясно. Кроме того, кто еще, как не Вы, способен помочь нам в наших затруднениях? Ему не нравится эта мысль. Не знаю, чем я могу помочь ему. Можете ли Вы сказать, почему он столь непреклонен в этом вопросе и почему его всегда окружает море неприятностей?

Снова недостаток веры человеческого разума приносит сложности и боль там, где все могло бы стать очень простым и легким со спокойной верой в Божественное Руководство.

Именно ради роста этой веры я и работаю в течение стольких лет. Очевидно, сопротивление слишком упрямо.

Благословения.

11 августа 1965 г.

Мать,

я, бывало, смеялся над людьми, которые говорили, что не могут питаться в Столовой. По иронии судьбы, теперь мне самому трудно приспособиться к изменениям в рационе питания. Прошу Вас приспособить мое тело к этим изменениям.

Твои трудности, скорее, ментального, чем физического характера.

Когда возникает какая-нибудь проблема в Булочной или Прачечной, то именно мне приходится ее решать. Я нашел одну хитрость: я откладываю решение и внутренне передаю дело в Ваши руки. Решение приходит автоматически, и я остаюсь на высоте.

Это, действительно, верный способ, он должен использоваться во всех случаях.

Я не могу применить этот метод, когда дело касается Кухни, и предпочитаю избегать всего, что связано с ее проблемами.

Потому что остается еще слишком много эгоизма, связанного с проблемами Кухни.

Я всегда прошу Вас делать меня более полезным в служении Вам. По прошествии некоторого времени у меня возникает мысль, что это тоже честолюбивое устремление, которое нужно избегать так же, как и любое другое, и что его тоже нужно предоставить решать Вам. На первый взгляд это кажется похвальным, но боюсь, что в моем случае это завуалированное требование тамаса и косности или же отчаяние, которое – я вижу ясно – приходит извне, как инфекция.

Внутренняя устремленность – это всегда хорошо, а если к этому примешиваются какие-то амбиции и честолюбивые требования, можешь быть уверен, что это не будет поощряться.

Надеюсь, что волнения в Кашмире являются первым шагом к объединению Индии и Пакистана.[39]

Высшая Мудрость позаботится об этом.

В одном мы должны быть убеждены – все, что происходит, это именно то, что должно произойти, чтобы как можно быстрее привести нас и весь мир к цели – соединению с Божественным и, в конечном счете, к проявлению Божественного.

И эта убежденность – искренняя и постоянная – является в то же время нашей помощью и защитой.

С любовью.

2 сентября 1965 г.

Мать,

Y находится на пути в Пенджаб. Он прислал мне телеграмму из Мадраса: «Ситуация изменилась. Телеграфируй инструкции». Думаю, он немного боится войны. Могу ли я ответить: «Благословения неизменны. Езжай дальше.»? Он уехал с Вашими благословениями.

Там, действительно, идет война. Он может ехать только в том случае, если он бесстрашен.

Благословения.

7 сентября 1965 г.

(Послание Матери премьер-министру Индии)

Индия воюет ради торжества Истины, и она должна воевать до тех пор, пока Индия и Пакистан вновь не станут одним целым, потому что в этом заключается истина их бытия.

Мать

16 сентября 1965 г

Вот мое послание по этому поводу (исправлено[40] из-за общего состояния ума и сознания в мире) и несколько подходящих цитат.

Жду от тебя письма.

С любовью и благословениями.

16 сентября 1965 г.

Мать,

из-за этой войны и нависшей угрозы вторжения Вы, должно быть, испытываете серьезные затруднения с деньгами. У нас с Z есть около 4 000 рупий на счету Прачечной. Могу ли я попросить Вас использовать эти деньги как свои собственные и брать их, когда бы Вам ни понадобилось? С Вашей милостью мы сможем дожить до лучших времен. Я сберег 100 рупий.

Пожалуйста, верьте, что мы истинно преданы Вам в эти дни испытания. Если мы не можем сделать ничего полезного, позвольте нам хотя бы не создавать для Вас проблемы. Я молюсь, чтобы Индия могла стать истинно Вашей.

Это очень утешительная записка – подобное я слышу нечасто. Я очень высоко ценю это. Пока деньги Прачечной останутся у кассира.

Посмотрим, каким будет дальше наше финансовое положение.

С любовью и благословениями.

17 сентября 1965 г.

Мать,

в этот период временного отступления[41] позвольте мне помолиться: «Слава Тебе, о Господи, торжествующему над всеми преградами… Даруй нам веру – деятельную и страстную, абсолютную и непоколебимую – в Твою Победу»[42] .

Давайте подождем и посмотрим. Результат несомненен, но путь его достижения и сроки не определены.

Благословения.

23 сентября 1965 г.

Мать,

когда такие люди, как Х, приходят и говорят что-то против Вас, я чувствую, как огромное многоязычное пламя вспыхивает во мне, и если это продолжается, я ощущаю что-то, что могу назвать присутствием Кали. Как только я попадаю в это состояние, человек, с которым я говорю, становится покорным.

Что это?

Должно быть, это сила Кали, которую ты вызываешь.

О школе в Лудхиане: ее хотят назвать Школой Шри Ауробиндо. Полагаю, что Ваше имя или имя Шри Ауробиндо могут быть присвоены учреждению только в том случае, если Вы будете удовлетворены их деятельностью, хотя бы на протяжении нескольких лет.

Совершенно верно.

Y, который работает со мной, заявляет, что у него плохое состояние здоровья и он должен быть освобожден от большей части работы. Раньше он работал по девять часов, потом по пять; теперь он хочет работать только по часу или около того.

Это совершенно нелепо. Если этот человек ничего не платит, ты можешь сказать ему, что если он сократит настолько свою работу, нам придется соответственно уменьшить количество выдаваемой ему пищи, и тогда его здоровье еще больше ухудшится!

Благословения.

25 сентября 1965 г.

Мать,

когда пшеницу мелют каменными жерновами, тесто не поднимается и, несмотря на использование того же количества муки, буханки хлеба выглядят меньше, поэтому люди просят больше хлеба. Если пшеницу мелют железными жерновами, тесто лучше поднимается и хлеб выглядит лучше.

Но от нагревания разрушаются витамины и теряются важные питательные вещества.

3 октября 1965 г.

Р, бранишь ли ты своих учеников на уроках хинди?

Ответь откровенно, тогда я скажу тебе, почему задаю этот странный вопрос.

Благословения.

21 октября 1965 г.

(Ученик объяснил, как он ведет себя с учениками на уроках хинди, закончив следующим:)

Многие говорят мне, что, когда я серьезен, это производит такое впечатление, будто я собираюсь ругаться. Но я привык шутить, вместо того чтобы браниться. Я всегда слышу смех в ответ. Но никогда не знаешь… Есть два очень слабых ученика – X и Y: они никогда не работают и всегда нарушают дисциплину. Я говорил им, что если они не хотят работать, то могут бросить этот предмет. Возможно, эти двое видят во мне деспота.

Это именно то, чего я ждала. Мне написала молодая девушка, жалуясь на то, что ты заставил ее плакать. Я сразу же подумала, что она должна быть одной из тех, кто отказывается работать. Но прежде чем посоветовать ей оставить этот класс, я хотела убедиться…

Возможно, ты знаешь, кто это.

Любовь и благословения.

22 октября 1965 г.

Мать,

я был очень удивлен, услышав, что из всех учеников именно Z пожаловалась на меня. Никто никогда не плакал в моем классе. Z была моим близким другом, с тех пор как пришла в Ашрам. Мне жаль, что она решила бросить мой предмет; она планировала упорно работать со мной и наверстать упущенное. Она всегда говорила мне, что ей очень нравятся мои уроки, и я сам видел, что она получает больше удовольствия от учебы, чем многие другие. Это вызывает тот же самый вопрос: «Можно ли кому-нибудь верить, и какая польза от работы для этих ребят, если такова реакция»? Должно быть, я что-то делаю совсем не так, если возникают подобные заявления.

Точно таким же образом наш мир обходится с Божественным. Даже Шри Ауробиндо не был избавлен от этого. Ты видишь, что находишься в хорошей компании, и нет причины отчаиваться.

23 октября 1965 г.

Мать,

для того чтобы дать истинное образование, Вы советовали: «Отойдите от условностей и настойчиво добивайтесь духовного развития». Я могу написать две страницы по этому поводу, но фактически я этого не понимаю. Когда я преподаю Рамаяну, я могу подчеркнуть вопрос передачи себя Божественной воле и тому подобное, но когда я преподаю грамматику или какой-нибудь другой предмет, как я могу делать акцент на духовном развитии?

Противоречия кроются в твоем чисто ментальном подходе. У тебя должна быть определенная, главным образом, внутренняя позиция, но управляющая твоими внешними действиями настолько, насколько это возможно.

Это, скорее, живой опыт, чем просто процесс обучения.

Благословения.

28 октября 1965 г.

Объявление

Все население Индии страдает от недостатка питания.

Все пищевые злаки нормируются.

Я взываю к доброй воле каждого: не просите более того, что остро необходимо.

ноябрь 1965 г.

Мать,

премьер-министр обратился с призывом к населению страны воздерживаться от обедов по понедельникам. Гостиницы и т. д. призвали к сотрудничеству. Ожидаются ли от нас какие-либо действия в связи с этим?

Было бы гораздо эффективнее всегда бережно относиться к пище, чем напоказ отказываться от одного блюда, чтобы до и после этого съесть еще больше. Сильная, энергичная, искренняя кампания против расточительства продуктов необходима, и я одобряю ее всем сердцем.

Пусть обитатели Ашрама продемонстрируют свою добрую волю и солидарность в том, чтобы никогда не есть больше, чем они в состоянии усвоить, и никогда не просить больше, чем они могут съесть.

3 ноября 1965 г.

Мать,

я должен оплатить кое-какие счета Прачечной. У меня есть для этого деньги. Но эти счета придут позже. Мой рассудок говорит: «Поскольку я знаю, что мне предстоит оплатить счета, я непременно должен оставить необходимую сумму; если я отдам ее Вам, это будет как бы вызов Божественной Милости». Но другая часть моего существа говорит: «Не беспокойся, отдай эти деньги; ко времени прихода счетов получишь еще больше». Ни одна из идей не берет верх над другой. Как следует поступать в подобных случаях?

Как только начинает работать разум, он препятствует деятельности Божественной Милости, поэтому лучше сохранить деньги для оплаты счетов.

10 ноября 1965 г.

Мать,

когда-то я был сильно разочарован результатами своей работы в школе. Я хотел бросить ее, но Вы сказали, что я должен отработать в течение семи лет, после чего спросить Вашего совета. В этом году исполняется семь лет моей работы в школе. Ученики получают удовольствие от моих уроков, но им не нравится, что я заставляю их работать. Я делаю все возможное, но не могу угодить им. Скажите мне, должен ли я продолжать преподавать? В учителях недостатка нет; есть желающие заменить меня. Они считают, что я занимаю это место из соображений престижа!!

Попытайся продолжать преподавание еще семь лет; после мы посмотрим! Могу добавить, что преподавание (со всеми его моральными последствиями) – это часть твоей садханы.

С любовью и благословениями.

11 ноября 1965 г.

Мать,

а сейчас один личный вопрос. Я знаю, что в настоящий момент для Ашрама необходимы сотрудничество и координация. Я стараюсь на своем уровне изо всех сил и полагаю, что делаю это со всей искренностью, и все же мои усилия, к сожалению, не имеют успеха. Я слышал, как люди говорят, что мои речи очень сладки, а мои действия полностью им противоречат. Думаю, что я пытаюсь примириться с каждым. Я не настолько глуп, чтобы думать, что я единственная искренняя персона в Ашраме; следовательно, должно быть, во мне самом скрыто серьезное препятствие, которое встает на пути. Можете ли Вы сказать мне, что останавливает меня и мешает моей успешной работе?

Не воспринимай это как личную проблему. Дисгармония и беспорядок распространились по всему миру из-за сопротивления лжи действию Истины. Здесь это сопротивление доведено до предела, поскольку действие Истины более сознательно и сконцентрированно. И в этом грандиозном беспорядке многие становятся игрушками в руках противоборствующих сил.

25 ноября 1965 г.

Мать,

могу ли я еще раз спросить Вас, что означает «Réalisateur Suprême»[43] в конце Вашей молитвы[44] «Gloire à Toi»[45] ? Вы мне объясняли это семь или восемь лет тому назад, но я уже все забыл. После этого я трижды спрашивал Вас устно или письменно, и каждый раз Вы избегали ответа. Пожалуйста, скажите мне еще раз.

Я не делала этого намеренно, вероятно, я не дала тебе ментальный ответ, который ты желал получить.

Чтобы действительно заставить тебя понять, потребовалось бы очень долгое объяснение, а в моем распоряжении очень мало времени.

Вкратце могу сказать, что «Réalisation Suprême»[46] для личности означает отождествление с Божественным, а для человечества – пришествие Супраментала, Новое Творение.

Воспринимай это не как догму, а только как объяснение.

А «Réalisateur»[47] – это Высшая Сила свершения, исполнитель и действие.

Благословения.

20 декабря 1965 г.

(Переводя с французского на хинди «Quelques Réponses de la Mére»,[48] ученик попросил Мать пояснить некоторые слова и фразы)

Мать,

в 1942 г. Вы хотели обучать меня французскому, но я отказался отнимать у Вас время, – а сейчас!!

1. «Il faut bien que ceux qui ont du courage, en aient pour ceux qui n’en ont pas.»

(Иронически) Совершенно необходимо, чтобы люди отважные делились своей отвагой с теми, у кого ее нет.

2. «… il y a une grande joie dans la recherche; mais c’est vrai que mon coeur sera toujours altéré.»

В духовном поиске есть великая радость; но правда и то, что мое сердце всегда будет жаждать (знания).

1965 г.

Мать,

объясните, пожалуйста, три Ваших фразы:

1. «Ne te fais pas de mauvais-sang.»

«Не волнуйся» или «не тревожься об этом» (в зависимости от контекста).

2. «Si en toute sincérité, on n’agit que pour exprimer la volonté Divine, il n’est pas d’action qui ne puisse échapper à l’égoïsme; mais tant qu’on n’a pas atteint cette condition, il est des actions qui sont plus favorables au contact avec le Divin.»

«Любое действие может быть свободным от эгоизма» или «Все без исключения действия могут освободиться от эгоизма».

3. «La santé est l’expression extérietre d’une harmonie profonde, il faut en être fier et non la mépriser».

Хорошее здоровье есть внешнее выражение внутренней гармонии. Мы должны гордиться своим добрым здравием (или «ценить свое здоровье»), а не пренебрегать этим (или «относиться к хорошему здоровью с презрением»).

1965 г.

Мать,

объясните, пожалуйста, заключительную фразу: «Le véritable amour est une chose très profonde at très calme dans son intensité: il peut très bien ne pas se manifester par des effusions extérieures».

Она (Любовь) может вовсе не иметь внешних проявлений (или знаков, или форм), таких, как нежность или привязанность.

Во французском «effusions» употребляется иронически и означает проявление привязанности.

1965 г.

Мать,

«Завоевать Божественное – трудная задача» – полагаю, что я неправильно понял эту фразу.

«Завоевание» надо понимать в смысле «приобретения» или «овладения». Ты мог бы сказать: «Овладение Божественным Сознанием – трудная задача».

Комментарий: людям трудно осознать Божественное и овладеть Его природой.

1965 г.

Мать,

Х сказал мне, что Вы отдали распоряжение о создании производственного цеха. Я очень этому рад. Это даст Y столь необходимый ему отдых. Надеюсь, эта задача будет решена успешно.

Это зависит от того, насколько каждый больше заботится о гармонии, чем о торжестве своей собственной воли!!

Любовь окружает всех, равно способствуя прогрессу каждого, но торжествует она в тех, кто относится к этому прогрессу с заботой и вниманием.

С любовью.

1965 г.

(В период нехватки молока в Ашраме Мать попросила ученика предоставить ей следующую информацию:)

Я бы хотела получить от тебя две цифры, если ты сможешь их мне предоставить:

1) Какова потребность молока в литрах, из расчета полного рациона?

2) Сколько литров молока в день мы получаем в общей сложности (максимум)?

Нет такой трудности, которую нельзя преодолеть с помощью соответствующего метода, порядка и внимания.

С любовью и благословениями.

приблизительно 1965 г.

(Ученик высказал недовольство рабочими Прачечной.)

Будь осторожен с разными мнениями о рабочих – они всегда предвзяты. Каждый всегда говорит о своих предпочтениях (нравится и не нравится) и искажает истинное положение вещей.

Благословения.

приблизительно 1965 г.

Мать,

мне приснился странный сон. Коммунисты атаковали мою комнату. Они карабкались в окно снаружи. Они бранились, кричали и визжали, но что-то не давало им проникнуть внутрь. Я стоял там совершенно невозмутимо, как будто это не имело ко мне никакого отношения.

Это касается всей страны, а не тебя лично.

Вчера я повредил немного свою правую руку. Не знаю почему, но около минуты я был почти без сознания. Не вижу никакой причины для этого.

Чаще концентрируйся на Божественном Присутствии, и защита будет более спонтанной.

Любовь и благословения.

приблизительно 1965 г.

Мать,

каждый раз как я пытаюсь расширить немного свое сознание, со мной происходит совсем обратное и кажется, что уровень сознания понижается, вместо того чтобы повышаться. Когда же я не прилагаю усилий, уровень сознания становится обычным.

Что касается прогресса, то ты терпишь неудачу из-за того, что твои усилия остаются на ментальном уровне, а ментал – это всегда ограничение сознания. Только устремление, исходящее из сердца и психического, может быть эффективным. (А когда ты не прилагаешь усилий, ты даешь мне возможность действовать в тебе, а я знаю, как это делать!)

приблизительно 1965 г.

Мать,

я прочитал довольно много как древних, так и современных авторов на тему: «что такое юмор». Ваш юмор не подпадает ни под одно из определений, и все же я нахожу, что это самый настоящий юмор. Скажите, что такое истинный юмор?

Юмор Всевышнего.

приблизительно 1965 г.

Мать,

согласно древней традиции существует цикл четырех эпох или Юг: Сатья-Юга, Трета-Юга, Двапара-Юга и Кали-Юга. В «Йоге и ее целях» Шри Ауробиндо, кажется, подтверждает это. Я не нашел никакого конкретного упоминания о цикличности эпох в других работах. Скажите мне, пожалуйста, действительно ли за Сатья-Югой, которую Вы несете с собой, должны снова последовать три другие эпохи, и мир должен будет снова и снова погружаться во мрак?

Не знаю, как назовут то, что я несу с собой, но, согласно Шри Ауробиндо, за этим последует Новое Творение и пришествие Супраментала. Это все, что я знаю.

Благословения.

приблизительно 1965 г.

Мать,

действительно ли корова обладает особой святостью или же это просто традиция, имеющая под собой практические потребности?

Просто традиция, имеющая под собой древнюю символику.

Благословения.

приблизительно 1965 г.

Мать,

У Z много детей, и все родились за очень короткий промежуток времени. Я посоветовал ему взять ситуацию под контроль. Вместо этого в очередной раз он устроил для своей жены аборт. Это закончилось неудачно. Его жена теперь больна, и он хочет узнать, как ему быть дальше.

Нужно контролировать ситуацию или, если он неспособен на это (?), прооперироваться самому. Сейчас это очень модно!

приблизительно 1965 г.

Мать,

я очень сожалею об этой неразберихе с Х. Он не раз говорил мне, что ему плохо в его подразделении и что он хочет уйти, но не желает высказывать это в лицо Y. Он хочет, чтобы это было представлено как реорганизация в Прачечной, проведенная по инициативе Матери.

Мне не нравится подобное проявление слабости, доходящее до лицемерия. Разве нет больше никого, кто мог бы присмотреть за Прачечной?

Что до замены Z в Прачечной, то если Х не будет откровенен с Y и не скажет ему сам, что хочет пойти туда работать, я не хочу, чтобы там работал X, и скажу об этом Y прямо, без всякой дипломатии, каким бы ни был результат.

Вообще-то было бы лучше найти для работы в Прачечной кого-нибудь посмелее.

Благословения.

15 января 1966 г.

Мать,

я получил Ваше разрешение напечатать в «Пуродхе» рассказы Шри Ауробиндо в пересказе на хинди (не переведенные).

Мне кажется, лучше их просто перевести. Почему ты хочешь пересказывать, а не переводить?

4 февраля 1966 г.

Мать,

причина для пересказа Шри Ауробиндо на хинди очень проста. Это честность. Мы не хотим делать вид, что способны перевести его «Баджи Прабху» или «Персей-Освободитель». Мы ни в коей мере не сможем приблизиться к оригиналу, пока, как Вы однажды мне сказали, не «достигнем уровня сознания, в котором он писал», о чем мы не можем и мечтать. Рассказы чудесны; мы передаем их своими словами и говорим, что те, кто может, должны попытаться прочесть оригинал. По этой причине Вы разрешили пересказать их в «Пуродхе». Перевод, претендующий на точность, становится очень педантичным и теряет всю свою прелесть. Все имеющиеся переводы подтверждают это.

Если рассматривать вопрос с этой точки зрения, то пусть так и будет.

С любовью и благословениями.

4 февраля 1966 г.

Мать,

я планировал опубликовать «Истории, рассказанные Шри Ауробиндо», по аналогии с тем, как мы публикуем истории из Упанишад или Махабхараты, и думал получить Ваше полное одобрение. Х изучает оригинал и пересказывает его на хинди, после чего я редактирую все в целом. Теперь я боюсь, что Вам не очень это понравилось. Публикацию трудно отменить, так как я уже объявил, что Вы ее одобрили. Что делать? Я огорчен этим.

Все в полном порядке. Можешь спокойно продолжать! Мне нравится эта идея в том виде, в котором ты ее предлагаешь.

Все зависит от того, в каком состоянии духа ты находишься, когда делаешь что-то.

Твоя позиция верна, следовательно, все хорошо.

Я читал со своими учениками прекрасные поэмы о Радхе и Кришне. Радха кажется такой живой. Современные ученые-филологи говорят, что Радха – значительно более позднее дополнение к культу Кришны. Не могли бы Вы сказать, существовала ли Радха на самом деле?

Несомненно, она жила и продолжает жить.

Любовь и благословения.

8 февраля 1966 г.

Мать,

политическая и экономическая обстановка в Индии становится все более нелепой. Спасите, пожалуйста, Индию от индийцев и сделайте нас достойными Вашей милости.

Божественная Милость прекрасна и всемогуща.

Пути Господни преисполнены восхитительным чувством юмора…

Любовь и благословения.

6 марта 1966 г.

Мать,

сегодня в 8:30 инспектор по труду и занятости собирается посетить нашу Прачечную. Если у нас работает 20 человек и более, мы подпадаем под Закон о фабриках. У нас занято 23 человека. Многие, а точнее все умные люди советуют мне заявить только 19 человек. Но я считаю, что подразделение Ашрама не должно давать ложных сведений, поэтому я собираюсь заявить истинное число рабочих. Прав ли я? Из-за меня Вам придется платить в страховой фонд и т. д.

Безусловно, ты не можешь давать ложные цифры, но разве нельзя, действительно, сократить число служащих до 19 человек?

21 марта 1966 г.

(Ученик не мог принять решение о том, как ему поступить, поскольку различные части его существа выставляли противоположные аргументы, каждый из которых казался правильным. Он спросил Мать, что делать в таком случае)

Я очень хочу ответить, но, вероятно, мой ответ снова озадачит тебя.

В действительности, все различные части твоего существа по-своему правы, и мудрость заключается в том, чтобы достаточно глубоко погрузиться в сознание, обнаружив то место, где бы все приводимые аргументы могли встретиться и прийти к согласию, дополняя, а не противореча друг другу.

Что касается фактической деятельности, то спокойная, гармоничная работа, как правило, лучше, чем трудности, создаваемые слишком жесткими принципами…, но тоже не носит абсолютный характер, и идеальным условием в любом случае является восприятие руководства свыше в состоянии внутреннего безмолвия.

Это возможно при постоянной практике и наличии доброй воли.

С любовью и благословениями.

24 марта 1966 г.

Мать,

наши старые рабочие, которых обвиняют в плохом качестве приготовления пищи, попросили дать им время и опять выдать побольше специй, масла и т. п. Когда я принял на себя работу на Кухне, некоторые из них обратились ко мне. Я просил их подождать, поскольку Ашрам испытывал финансовые затруднения. Но позже я подумал, что должен попробовать дать им больше свободы в их работе. Я разговаривал с Y и получил для них больше специй и масла. Теперь же Ваш ответ заставляет меня усомниться, правильно ли я поступил.

Р, что с тобой происходит? Я всегда считала тебя одним из тех немногих, кто понимает мои шутки!.. а теперь! Ты воспринимаешь столь серьезно очевидную шутку!.. У меня нет ничего против твоих рабочих, наоборот, я намеревалась снова пробудить в них заинтересованность в работе и дать им, исходя из прошлого опыта работы, то, что необходимо для… съедобной стряпни. Очень жаль, что мне приходится объяснять все заранее, для того чтобы быть понятой.

Можешь сказать человеку, который говорил с тобой, что ему будет предоставлено все, что необходимо для приготовления пищи, но что все должно быть сделано по-новому, а никакая настоящая работа не может быть сделана в спешке.

Теперь, если что-то из того, что я говорила или делала, создало у тебя впечатление, что я недовольна твоей работой, мне очень жаль, так как я ничего подобного не имела в виду. Я знаю, что ситуация сложная, и ты делаешь все, что можно, но все же совершенству нет предела ни для кого и ни в чем, и я всегда имею это в виду, зная, что величайшая трудность всегда приносит величайшую победу.

И я думаю, что ты согласишься со мной в этом.

С любовью и благословениями.

26 марта 1966 г.

(Ученик написал о разногласии с одним из рабочих Столовой. Его письмо заканчивается следующим:)

Сожалею, что пишу в раздражении, но недоверие подобного рода причинило мне боль, и я не скрываю этого.

Никакого недоверия не было, и мне жаль, что ты воспринял это таким образом. Но сейчас, говорю тебе серьезно (поскольку ты, кажется, не понимаешь моих шуток), лучше всего – откровенно поговорить с Z и ясно сказать ему, каким путем, по твоему мнению, можно разрешить эту проблему.

Если Вы вместе придете к гармоничному и эффективному решению, я буду считать это огромной победой… для себя.

С любовью и благословениями.

2 апреля 1966 г.

Мать,

Вы интересуетесь состоянием моей руки. Не знаю, что и сказать. До того, как я сообщил Вам о своей травме, я должен был взывать к Вашей помощи даже для того, чтобы поднять помидор; только постоянно помня о Вас, я мог закончить свою работу. Но получив Ваши благословения, я мог поднять уже несколько ящиков винограда, каждый весом около 30 кг, и забывал даже изредка взывать к Вашей помощи. Исходя из этого Вы можете судить, какое из состояний лучше!!

Это еще одно доказательство того, что в твоем случае физический контакт (на сей раз письменный) более эффективен, чем чисто ментальный.

Любовь и благословения.

7 апреля 1966 г.

Мать,

когда я приехал сюда, Вы поручили мне работу в Столовой. Поэтому я работал в последний день Даршана, когда можно было пойти и поклониться Шри Ауробиндо. Работа заканчивалась в 9:30, но моя группа должна была идти на Даршан к 9:00. Все советовали мне оставить работу, чтобы не пропустить Даршан. Я не послушал, и когда я пришел, закончив свою работу, о чудо! Шри Ауробиндо немного задержался, и до моей группы дошла очередь только после моего прихода.

Естественно!

Когда Вы позвали меня на второй этаж, чтобы поручить мне работу Х, Вы сказали, что, во избежание многих неприятностей, мне было бы лучше думать только о работе и не смотреть все время на Вас. Я старался в точности следовать этому совету, что очень помогло мне выполнить порученную работу на должном уровне. Точно так же я не взглянул и на Шри Ауробиндо, даже несмотря на то, что должен был несколько раз подойти к его комнате. Я считал достаточным, что Вы могли видеть меня, – при этом мне не нужно было видеть Вас. Если Вы хотите, чтобы я изменил этот подход, я, несомненно, сделаю так, как Вы хотите. Жизнь – это парадокс, не так ли?

Твоя позиция превосходна и очень полезна как для работы, так и для тебя самого.

Давай продолжать в том же духе.

С любовью и благословениями.

8 апреля 1966 г.

Мать,

а сейчас об организации распределения молока в период молочного дефицита. Вместо того, чтобы вносить свои собственные предложения, я бы хотел точно знать, что Вы хотите, чтобы я делал. Кого нужно отнести к разряду детей, и каким образом раздавать дополнительное молоко?

Я считаю детьми всех, кому нет 15 лет. Тем, кому меньше 10 лет, надо давать хотя бы по две полные чашки молока в день (конечно, не надо упрашивать тех, кто не любит молока).

Тем из больных, кому молоко рекомендовано врачом, можно тоже давать, если они этого хотят. Все остальное я оставляю на твое усмотрение и полагаюсь на твою «мудрость».

14 апреля 1966 г.

Мать,

стоявшую на моей террасе стеклянную емкость (она использовалась для сушки) отбросило циклоном на два метра, и все стекло разбилось. Кажется, этой буре особенно полюбились Ашрам и Пондичери.

Может быть.

Силы, стоящие за этим циклоном, не были из разряда враждебных, но несли в себе преобразующую мощь. Ты поступил правильно, и могу тебя заверить, что лучше углубиться в себя и принять эту силу, чем бросаться в бурную деятельность. Конечно, «тамас» – это не очень хорошо, но тамас можно изменить, только вверив себя Божественному Сознанию.

С любовью и благословениями.

6 мая 1966 г.

Мать,

на днях ко мне подошел один человек и спросил, может ли он отдать свои вещи в стирку. Я сказал: «Вы можете сдавать вещи в стирку только после того, как пробудете здесь один год». И он немедленно достал записку с Вашим разрешением!!

Прежде чем подписать любую просьбу, я всегда спрашиваю, живет ли здесь человек больше года, и каждый раз мне говорят «да». У меня нет возможности проверять, так как я не знаю, кто прибывает и кого приняли. Я получаю информацию только в очень редких случаях. Поэтому единственное, что нужно сделать в таком случае, – не принимать никаких разрешений с подписями, кроме тех, которые стоят на записках, выданных лично тобой.

Благословения.

17 мая 1966 г.

Мать,

супружеская пара из Гуджарата, приехавшая сюда, чтобы пожить здесь в течение года за свой счет, просит выдавать им бесплатное питание. Он работает в Булочной, она – на Кухне. Он говорит, что не получает из дома ожидаемых денег. Работают они неплохо.

Они могут получать питание, пока работают.

Некоторые друзья советуют мне помещать в «Пуродхе» больше работ о садхане, написанных Вами и Шри Ауробиндо. Я же думаю, что, поскольку этот журнал предназначен для молодежи, мы не должны в нем говорить непосредственно о садхане. Нам нужно привлечь их внимание к Ашраму и вашему учению, а потом дать им возможность изучать его непосредственно по вашим книгам. Что касается ценности нашего журнала, я думаю, что она гораздо больше зависит от того уровня сознания, в котором написаны публикуемые статьи, чем от того, что именно в них написано.

Ты прав.

2 июля 1966 г.

(Ученик объяснил, что в Столовой существовали две различные цены, по которым приезжие оплачивали питание. Его письмо оканчивается следующим:)

В настоящее время они назначают цену по 2,5 рупии в день за 26 дней. Здесь нет никакой уравниловки. Одно и то же питание разные люди оплачивают по-разному. Х говорит, что они внесли это изменение с ведома Y, но тот, кажется, не знает об этом. Я просил Z прояснить у Вас этот вопрос, но…

Очень интересно, но этого следовало ожидать. С тех пор, как я «отошла от дел», каждый, по-видимому, руководствуется своими собственными соображениями, не согласуя своих действий с остальными, и под предлогом нежелания беспокоить меня не советуются и даже не информируют меня!

Хотя по своим каналам я все равно более или менее в курсе того, что происходит, и я просто улыбаюсь и не вмешиваюсь. Каждый должен учиться на своем опыте.

Я ожидаю того дня, когда порядок одержит победу над беспорядком, а гармония восторжествует над неразберихой. Я поддерживаю все усилия, прилагаемые в этом направлении.

Благословения.

6 июля 1966 г.

Мать,

во многих жизнеописаниях индийских святых мы читаем, что нередко они с полной искренностью отказывались принимать пищу, пока не приходил Господь в человеческом образе и не разделял с ними трапезу, и что Господь действительно появлялся в человеческом облике и ел вместе с ними. Есть ли какая-то истина в этих рассказах?

Только определенная психологическая истина, поскольку любой может стать для тебя Господом, если ты так решил. Субъективный подход преобладает гораздо чаще, чем это принято считать.

23 июля 1966 г.

Мать,

я читаю «Любовь и смерть» Шри Ауробиндо. Существуют ли в действительности такие огромные области вечной ночи и печали, какие описаны здесь? И попадем ли мы туда после смерти? Они кажутся очень похожими на преисподнюю со всей их скорбью, унынием, мраком и бурными реками. Какая часть существа попадает туда и почему?

Таков, по преимуществу, витальный мир, и те, кто живет исключительно физической и витальной жизнью, отправятся туда после смерти… Но существует еще и Божественная Милость!..

2 августа 1966 г.

Мать,

Вы сказали о витальном мире, описанном в «Любви и смерти», что «те, кто живет исключительно физической и витальной жизнью, отправятся туда после смерти». Следует ли из этого, что туда попадают даже животные и растения? Каким образом они ухитряются выбраться оттуда?

За исключением очень редких случаев животные не имеют своей индивидуальности, и когда они умирают, то возвращаются к духу своего вида.

Являются ли Руру и Приюмвада в «Любви и смерти» первыми прообразами Савитри и Сатьявана?

Шри Ауробиндо ничего не говорил мне об этом.

6 августа 1966 г.

Мать,

Х – одна из моих учениц. Она упорно работает, но ничего не может запомнить. Она огорчается, пытается вновь, но с тем же результатом. Видя ее старания, я перевел ее в следующий класс, хотя она и не соответствует уровню 8-го класса. В этом году повторяется то же самое. Ее сестра Y – способная, но ленивая. Несколько раз я должен был сдерживать себя от раздражения. Она интересуется предметом, но работает плохо и с трудом добивается какого-либо результата. Как поступать в таких случаях?

Сохраняй терпение. Это одна из разновидностей ментального тамаса; однажды они проснутся.

6 августа 1966 г.

Мать,

был ли недавний циклон тоже вызван преобразующими силами Божественного?

Природа по-своему сотрудничает с Божественным. Все предназначено для роста самопроизвольной искренности.

Благословения.

7 ноября 1966 г.

Мать,

я пишу рассказы для своего журнала. Позвольте мне рассказать Вам один имевший место случай. Однажды сюда приехал один мужчина. Он утверждал, что беден, хотя в то же время строил для себя четырехэтажный дом и зарабатывал от 1 200 до 1 600 рупий в месяц. Он хотел получить от Вас «специальный даршан», а Вы отказались – что было так негуманно. Тогда бедный человек решил, что если Вы передумаете и встретитесь с ним, он даст Вам 10 рупий, а его жена – 15 рупий, но Вы все же отказали ему в этой встрече. Дать 100 рупий, как советовал ему один его знакомый, было для него невозможно по той простой причине, что у него не было таких денег. Когда с разбитым сердцем он уехал обратно, он попался в руки толпе студентов. Ему пришлось молить их о сострадании, и с божьей помощью его наконец отпустили за 500 рупий.

Таких случаев с разными вариациями можно рассказать очень-очень много!..

А как насчет историй о проявлении Божественной Милости? Их, возможно, не так много, но тем более они утешительны!..

Любовь и благословения.

8 ноября 1966 г.

Мать,

вчера вечером ко мне пришел Z. У нас состоялся очень долгий разговор о его работе. Кажется, он ушел спокойным и удовлетворенным. Если бы я только мог работать наполовину того, как я умею разглагольствовать на эту тему! Увы, это не так. Иногда я боюсь, что теряю интерес к работе. Даже работа, связанная с фруктами, не захватывает меня и вполовину того, как бывало раньше. Может быть, я теряю интерес к работе или становлюсь старым, или привыкаю работать без лихорадочной увлеченности. Вам одной известно.

Я вижу в этом пришествие Мудрости, ведущей к подлинному равновесию.

Благословения.

17 ноября 1966 г.

Одно несомненно: с тобой я богата и получаю от тебя какие-то деньги. Большинство же других приносят мне только долги…

Благословения.

8 декабря 1966 г.

Мать,

с тех пор, как Х заведует Мельницей, мы получаем муку плохого качества, поэтому тесто не поднимается как следует и хлеб получается черствым. Но люди говорят, что это я приказал уменьшить размер буханки ради экономии! Говорят, Х заявил, что я стою ему поперек пути, иначе он взял бы на себя управление Булочной. Насколько я себя знаю, я не стремлюсь стоять во главе отдела; я достаточно вкусил этого. В то же время я не хочу уклоняться от порученного мне дела. Если мне предстоит выполнять свои функции, укажите мне, пожалуйста, как быть более полезным. Если у Вас есть кто-то еще на примете, я не буду нисколько возражать против того, чтобы уступить свое место другому.

Я хочу, чтобы ты контролировал все, что связано с деньгами, потому что только тогда я могу быть уверенной в том, что деньги поступят ко мне.

Но организация этой работы может быть поручена другим, если только они согласны сотрудничать.

Потерпи немного; подожди, пока все примет более определенную форму.

Что касается людского недовольства, то они всегда ворчат и жалуются. Мы не должны придавать этому никакого значения.

1966 г.

(Ученик написал, что он последил бы за организацией работы Булочной, Прачечной и Столовой, но не способен вести их счета, поскольку не знаком с системой бухгалтерского учета)

Я очень ценю правильную организацию работы. Если организаторы искренне стремятся к положительным результатам, мне требуется лишь ясная и точная информация. Когда я располагаю информацией и достаточно доверяю Организующей Силе, этого достаточно.

Остальное будет сделано.

Благословения.

приблизительно 1966 г.

Мать,

Отдайте должное человеческой способности создавать трудности. Со мной все было в полном порядке, я находился в прекрасном здравии, как вдруг внезапно появилась идея: «Ты говоришь о божественном покровительстве, но взгляни на Y и Z – сейчас они больны, а ведь они гораздо полезнее, чем ты». Я отбросил эту мысль только после того, как получил легкое предупреждение в виде простуды. Но, к счастью, Покровительство не обращает внимания на мою глупость.

Это не вопрос большей или меньшей полезности. Ибо чтобы Божественная Милость могла проявиться совершенно и полностью, вера должна быть полной и совершенной. Где твоя вера???

С любовью.

приблизительно 1966 г.

Мать,

из Булочной ушел один рабочий, и 6-го числа собирается уехать Х. Нам требуется два человека в Булочную и один человек для Столовой.

Я сейчас почти не общаюсь с людьми и не имею возможности найти рабочих. Остается надеяться на невидимую Силу!

Любовь и благословения.

приблизительно 1966 г.

Мать,

Y, который работает со мной, передал запечатанное письмо для Вас. Вероятно, он хочет привезти сюда своих детей. В прошлом году Вы сказали, что примете их, когда ситуация улучшится.

Ситуация не улучшилась, но если он хороший работник, лучше позволить ему привезти сюда семью.

Я знаю о всех трудностях и стараюсь исправить положение, но в наше время так мало людей, кто искренне хочет работать.

Когда я слышу о подходящей кандидатуре, то немедленно направляю его или ее к тебе. Но, кажется, это не слишком эффективно!

Благословения.

приблизительно 1966 г.

Мать,

одна из моих учениц написала эссе, где говорит, что хотя секс и относится к разряду одной из запрещенных в Ашраме вещей, тем не менее каждый раз в разговоре нам приходится вспоминать о сексе, чтобы не перепутать женский и мужской род!

Это просто шутка… или уловка разума и остроумный способ сделать вид, что ты не понял, что в действительности подразумевается под этим советом.

Благословения.

приблизительно 1966 г.

Мать,

мы получили устную заявку от правительства Индии на подписку на 500 экземпляров «Пуродхи». Официальный заказ задержался на семь месяцев. Мы напечатали больше экземпляров из расчета этого заказа, а теперь они хотят только 150 экземпляров!

Все эти годы я никогда не думал о деньгах. Сейчас же я вынужден просить у Вас все больше и больше!!

Что делать? Куда ни кинь, все сводится к деньгам. Это, кажется, еще одна новая проблема, которая должна быть решена чудесным образом: получить намного меньше и при этом истратить намного больше!

Любовь и благословения.

приблизительно 1966 г.

Мать,

ни один доктор не поверит, что вчера, когда я писал Вам письмо, опухоль у меня в паху была такой большой, что мне было трудно ходить. Сегодня утром, когда Вы получили мое письмо, я начал ощущать, что она уменьшается. К тому времени, как я получил Ваш ответ, она уменьшилась в два раза. Теперь я могу бегать! Опухоль на ноге тоже уменьшилась точно так же, но ни та ни другая не исчезли полностью. Они достигли той степени, в которой стали наименее безвредны, после чего рост опухолей прекратился.

Это дает точную картину степени восприимчивости твоего тела. Сконцентрируй силу на больных органах – и ты почувствуешь себя лучше.

приблизительно 1966 г.

Честолюбивые планы обычно ничем не кончаются. Лучше продвигаться вперед медленно, но верно.

Благословения.

приблизительно 1966 г.

(В нижеследующем письме слова «выбор» и «бездна» относятся к новогоднему посланию Матери от 1967 г.: «Люди, страны, континенты! Выбор непреложен: Истина или бездна.»)

Мать,

выбор сделан давно. Но это не способствует никакому продвижению в нужном направлении. Кажется, что прямо у ног разверзается бездна, но все же есть уверенность, что эта бездна будет устранена с нашего пути.

Эта уверенность вполне обоснованна. Послание предназначено только для тех, кто еще спит и совершенно удовлетворен этим состоянием спячки.

Благословения.

2 января 1967 г.

Мать,

Z просит меня написать несколько статей на хинди на такие темы, как медитация, работа, вверение себя Божественному и т. д. Он говорит, что я единственный, кто способен правильно писать. Я чувствую, что это, скорее, походит на то, как если б слепой вел слепца. Глядя на себя, я сомневаюсь, что мне есть что поведать другим.

Продолжай писать. В любой момент вдохновение может посетить тебя.

С любовью.

10 февраля 1967 г.

Мать,

Вы просили меня написать статьи для «Пуродхи» на темы, связанные с садханой, и первая статья, которую я написал, была о медитации!! И все же однажды Вы сказали, что в качестве наказания меня можно было бы заставить медитировать в течение получаса!

Я никогда не говорила, что ты неспособен писать на эту тему!

Благословения.

8 марта 1967 г.

Мать,

у меня проблемы со статьями для «Пуродхи». Я прекрасно осознаю, что пишу очень плоско. Моей работе недостает жизни. И все же я вынужден писать, так как отвечаю за ежемесячник.

Призови Шри Ауробиндо помочь тебе, и все будет хорошо.

24 марта 1967 г.

Остерегайся того, что тебе передают другие от моего имени, – утерян дух, в котором это было сказано!

29 марта 1967 г.

Мать,

(После рассказа о некоторых проблемах:)

Что за неприятности в такой день, как 29-е![49] Да не поддамся я горестному настроению.

Когда нам становится горько, мы теряем свой контакт с Божественным и становимся до горечи человеческими…

Любовь и благословения.

29 марта 1967 г.

Мать,

я не чувствую горечи по той простой причине, что я теряю чувство ответственности (слова не передают того, что я хочу сказать). Это именно в Х проявляется больше и больше горечи – даже по отношению к Вам. Он чувствует, что скоро все, кого он называет людьми старой судьбы, будут отброшены за ненадобностью. Я молился о том, чтобы не поддаться этим горестным настроениям.

Все, что происходит с нами, имеет целью преподать нам один и тот же урок. Пока мы не избавимся от своего эго, не будет покоя ни нам самим, ни тем, кто нас окружает. А без эго жизнь становится просто чудесной!..

С любовью.

30 марта 1967 г.

Мать,

вероятно, Вы знаете, что нам пришлось сократить квоту сахара. Я хотел бы получить от Вас указания о том, какие шаги предпринять дальше в этом направлении. Если хотите, я буду сообщать Вам все подробности о потреблении сахара.

Я узнала об этом вчера и могу сказать тебе только одно: делай как лучше.

Если ты учитываешь и мои потребности в сахаре, то не стоит этого делать. В случае необходимости сахар можно заменить глюкозой.

Полагаю, что все это происходит, чтобы научить нас гибкости.

Любовь и благословения.

13 апреля 1967 г.

Мать,

Вы, кажется, переоцениваете свои потребительские способности! Если Вы прекратите потреблять сахар, это позволит сэкономить уйму продукта! Примерно с 1951 г. по Вашей просьбе я не включаю Вас в список потребителей сахара. В утреннем миндальном напитке я использую мед, а по вечерам – тростниковый сок. Если нужно подсластить гранатовый сок, я пользуюсь тростниковым соком.

Очень рада слышать, что ты не кладешь сахар в мои напитки. Я и без того нахожу их достаточно сладкими и поздравляю тебя с тем, что ты помнишь мои слова, – это, действительно, редкое явление!..

С любовью и благословениями.

14 апреля 1967 г.

Мать,

в контексте Ваших недавних посланий, адресованных школе, особое значение придается будущему. Как преподаватель языка я уделяю очень большое внимание Рамаяне и песням Кабира, Миры и других, а также Упанишадам и Махабхарате. Скажите мне, пожалуйста, как быть? Чем можно заменить этот материал, если отказаться от него как от пережитка прошлого? Если же все продолжать по-прежнему, не будет ли это противоречить тому, о чем Вы говорите?

Совсем нет. Важно то, с каким внутренним отношением ты преподаешь этот материал.

Даже в младших классах я уделяю большое внимание рассказам из индийской литературы. Мы лишены предвидения будущего, и если мы отбросим все это, как принадлежащее прошлому, что же тогда останется от нашей литературы?

Прошлое должно быть трамплином для прыжка в будущее, а не оковами, мешающими нашему продвижению вперед.

Как я сказала, все зависит от нашего отношения к прошлому.

Я думаю, для меня было бы самым лучшим оставить литературное поприще и преподавание и вернуться к чисто физической работе в ожидании пришествия Божественного. Но это противоречило бы Вашей воле, поскольку Вы поручили мне эту работу вопреки моему желанию.

Да, я поручаю тебе работу. Но если ты ощущаешь необходимость перемены, то она должна заключаться в перемене твоей внутренней позиции в отношении того, что должно быть сказано и осознано, а также в использовании прошлого для подготовки будущего.

Это не очень трудно сделать, и я совершенно уверена, что ты легко этого добьешься.

С любовью и благословениями.

17 апреля 1967 г.

(Ученик написал, что в кухне при Столовой многие рабочие были недовольны своим начальником. Его письмо заканчивалось следующим:)

Последите, пожалуйста, за тем, чтобы подобные условия не сказались на работе. На Кухне нет хороших рабочих. Это один из наиболее заброшенных участков работы. Надеюсь, что из этого конфликта выйдет что-то позитивное. Я верю в чудеса.

Когда работой управляют человеческие страсти, я могу лишь оставаться в стороне, как наблюдатель. Меня лишь любезно информируют о принятии решений, но никогда не спрашивают о том, что нужно делать.

Я не могу отдавать приказы, так как если их будут игнорировать, это автоматически приведет к катастрофе.

Поэтому больше ничего не остается делать, кроме как терпеливо ждать, пока остынут страсти, и… надеяться на лучшее.

Возможно, некоторые смогут осознать необходимость добросовестной работы…

С любовью и благословениями.

19 апреля 1967 г.

Мать,

последнее время я стал очень уставать после Даршана. Я не перегружаю себя физической работой, не нервничаю, не возбуждаюсь и в последний раз я также не чувствовал и своей личной ответственности. Но я все равно остаюсь на Даршане и в конце чувствую себя смертельно усталым. Во время работы все хорошо, но после приходит утомление. Почему? Что делать?

Это из-за того, что во время работы ты восприимчив к Божественной Силе и это поддерживает тебя. Но когда ты не работаешь, ты утрачиваешь восприимчивость. Тебе необходимо научиться поддерживать восприимчивость всегда и при любых обстоятельствах – особенно, когда ты отдыхаешь: отдых должен быть не инертным «покоем», а истинным покоем восприимчивости.

Благословения.

9 мая 1967 г.

Мать,

циновки в Столовой очень сильно изношены. Прежде чем просить новые, я бы хотел узнать, будем ли мы продолжать пользоваться циновками или же перейдем на столы и стулья. В настоящее время у нас есть две комнаты со столами и стульями, а остальные – с циновками.

Всегда найдутся люди, которым больше нравится принимать пищу сидя на полу. Запроси новые циновки.

11 мая 1967 г.

Мать,

не могли бы Вы сказать, сколько времени Вам потребовалось, чтобы спланировать это творение, и кто был исполнителем?

Ничего не планировалось заранее. Все происходило непосредственно и самопроизвольно, без какого-либо посредника. Обычно вмешательство посредников скорее усложняет дело, чем упрощает его. Об этом можно долго рассказывать.

Благословения.

13 мая 1967 г.

Мать,

до 1947 г. Вы говорили, что Индия страдала от какой-то болезни, подобной раку: каждый член пытался вырасти за счет остальных. В то время мы этого не видели. Сегодня все могут видеть широкое распространение рака и даже проказы. Если бы не Ваше присутствие, все погрузились бы во мрак. Неужели необходимо полное разрушение, прежде чем Индия выполнит свою миссию? Займет ли это много времени?

Если нужно выполнить какую-то работу, то чем меньше об этом говорить, тем лучше.

17 мая 1967 г.

Мать,

Y всегда хорошо ко мне относилась, а сейчас она обращается ко мне за советом. Иногда она ощущает себя очень одинокой и думает о замужестве. Иногда она чувствует, что ее место в Ашраме, а все остальное бесполезно. Я никогда не даю конкретных советов, но хотелось бы знать, предназначена ли она для жизни здесь, в Ашраме, какой позиции я должен придерживаться, когда она обращается ко мне со своей проблемой.

Факт ее присутствия здесь доказывает, что в ней живет внутреннее устремление, которое может распространиться на все существо при наличии определенной помощи.

С любовью.

5 июня 1967 г.

(Ученик информировал Мать о дефиците фруктов и сахара в Ашраме).

Сахар, главным образом, полезен для детей, для остальных он может быть заменен другими продуктами.

Несомненно, все это происходит, чтобы научить нас сохранять спокойную веру в то, что мы получим все действительно необходимое, а что до остального – то не стоит беспокоиться!

С любовью и благословениями.

15 июня 1967 г.

Мать,

Z очень хочет руководить Столовой. Если Вы не возражаете, пусть он примет на себя руководство Столовой в декабре, когда Вы начнете реорганизацию.

Я считаю это невозможным по многим причинам, о которых не могу писать здесь. Это будет не реорганизация, а просто добавление кухни[50], потому что количество людей настолько возросло, что готовить одновременно для такого огромного количества людей становится трудно.

Более того, пища для школьников должна как-то отличаться от пищи для ашрамитов, поскольку дети нуждаются в специальном питании для роста…

26 июня 1967 г.

Мать,

скажите, почему в Ашраме Шри Ауробиндо в Вашем присутствии каждый, похоже, думает лишь о еде, физической культуре и о докторе для сохранения хорошего здоровья? Божественная помощь, возможно, занимает лишь четвертое место в ряду приоритетов. В настоящее время трудно говорить о Вашей помощи. Кажется, люди считают, что ты либо пытаешься с помощью подобных разговоров показать себя в выгодном свете, либо являешься фанатиком.

Шри Ауробиндо говорил, что нужно было вовлечь в йогу физическое тело, а не отвергать его и не пренебрегать им. Поэтому почти все здесь думали, что они практикуют йогу на уровне физического тела, и пали добычей физических «потребностей» и страстей…

Откровенно говоря, мне больше по душе такая ошибка, чем то, что делают так называемые аскеты, полные презрения, злой воли и насмешки по отношению к другим.

Сейчас нет времени обсуждать эту тему.

Но… дух критики разрушительнее многих дурных привычек.

Благословения.

12 июля 1967 г.

Мать,

я никогда не поклонялся своему телу и не презирал его, хотя и имею склонность к аскетизму. Я никого не критиковал вчера.

Мое замечание не относилось к тебе – оно носило общий характер.

Но я чувствую сожаление, гнев или отвращение, когда ко мне приходят люди и жалуются на свое здоровье, говоря, что они делали и то и другое и несмотря ни на что, нет никакого улучшения. По их лицам можно видеть, что они не поверят мне, если я предложу им веру в Вас в качестве исцеляющего средства. Они будут думать, что я не хочу давать им больше молока или фруктов, поэтому и рассказываю им эти сказки. Вот что разочаровывает меня.

Почему же разочаровывает! Если находится один из ста, обладающий истинной верой, это уже чудо!

Я читаю автобиографию теперешнего далай-ламы. Есть ли доля правды в легенде о возрождении и обнаружении далай-ламы?

Раньше я знала эту легенду, но сейчас забыла. Поэтому не могу ничего сказать об этом, кроме одного общего положения: человек ничего не может вообразить себе такого, что бы уже ни происходило хотя бы однажды; так что за этим утверждением всегда стоит истина. Нельзя обобщать это положение и возводить его в правило.

Любовь и благословения.

13 июля 1967 г.

Мать,

я ознакомился с Вашими письмами об испытаниях. Я полностью согласен с тем, что экзамены бесполезны. Лично у меня есть несколько вопросов. Я преподаю язык и должен выяснить, усваивают ли мои ученики предмет. В одном из своих классов я заменил контрольные сочинениями. Результат был удовлетворительный. Но что делать в следующих случаях:

1. Х – хорошо усваивает хинди, ей не хватает прилежания, она плохо работает и часто отсутствует.

2. Y – очень разумна и способна, но всегда уклоняется от работы и пытается отвлечь меня своими приятными и умными разговорами. Я был вынужден сдаться.

3. Z – проявляет заинтересованность к учебе, способна оценить литературу, но не может правильно написать ни одного предложения.

Есть и другие, относящиеся к той же категории, на различных уровнях в младших классах.

Те, кто неискренен и в действительности хотят не учиться, а лишь получать хорошие оценки или похвалы от учителя, – они не интересны.

Может ли учитель узнать через внутренний контакт, хорошо ли знает язык учащийся и можно ли переводить его в следующий класс? W была замечательной ученицей в моем классе в течение десяти дней в году; остальное время она оставалась просто слушательницей. Я всегда переводил ее в следующий класс, основываясь на ее потенциальных возможностях, продемонстрированных в эти десять дней.

Все это верно.

Естественно, учитель должен экзаменовать ученика, чтобы узнать, научился ли тот чему-либо и развивается ли он. Но эта проверка должна быть индивидуальной и адаптированной для каждого учащегося, а не одним и тем же механическим тестом для всех подряд. Экзамен должен быть спонтанным и неожиданным испытанием, не допускающим притворства и неискренности. Естественно, что это создает больше трудностей для преподавателя, но в то же время это интереснее и вносит больше живости.

Мне понравились твои замечания об учениках. Они свидетельствуют о том, что у тебя есть индивидуальный контакт с учениками, а это самое главное в процессе преподавания.

Благословения.

25 июля 1967 г.

Мать,

последние три дня я чувствую себя очень плохо по ночам. Но как только приходит время, чтобы отчитаться перед Вами, я в полном порядке. Глубокое дыхание всегда было моим сильным местом. Из-за моей полноты дыхание становится поверхностным, и бог знает что еще!

Если ты хочешь правильно дышать, ты сможешь.

Настало время положиться только на Божественную Волю и позволить ей работать свободно через тебя.

Это тот же самый ответ, который я хотела послать тебе вчера, но у меня не было времени писать.

Повторяю – наконец настало время когда можно более не полагаться на свою собственную ограниченную волю, а доверить все Божественной Воле и позволить Ей выполнять Ее работу через тебя – не только через твой разум и чувства, но, в основном, через физическое тело, и если ты делаешь это искренне, все пустяковые телесные недомогания исчезнут и ты будешь сильным и достойным своей работы.

Благословения.

22 июля 1967 г.

Мать,

очень трудно понять, чего именно Вы хотите в области образования, но из того, что я способен понять, кажется, что вся наша деятельность в значительной степени бесполезна. В индийской поэтической литературе можно найти много возвышенного, но что значат все эти высоты в сравнении с тем, к чему стремитесь Вы? Если мы хотим научиться правильно говорить, нам приходится читать рассказы и романы, которые принадлежат к очень низкому уровню, потому что они изображают человеческую жизнь такой, как она есть.

Трудности появляются, когда я вынужден делать не то, чего хотите Вы, и когда у меня нет мужества полностью отдать себя в Ваши руки.

Твои трудности проистекают из твоего старого убеждения, что в жизни существует высокое и низкое. Это неверно. Не явления и поступки бывают высокими или низкими, а сознание исполнителя бывает истинным или ложным.

Если ты объединишь свое сознание с Высшим Сознанием и воплотишь Его, то все, что ты думаешь, чувствуешь или делаешь, станет озаренным и истинным. Не метод обучения нужно менять – необходимо добиться просветления того состояния сознания, в котором ты преподаешь.

Любовь и благословения.

31 июля 1967 г.

Мать,

на кухне не дают воду для питья. На кухне питьевая вода нужна лишь для приготовления пищи. Это наша беда, которая влечет за собой слухи о том, что от этого люди болеют. Конечно, наши фильтры несовершенны, но это другая проблема. Неудивительно, что люди во всем обвиняют нас.

Я ни в чем никого не обвиняю и знаю, что каждый делает все, что в его силах. Очевидно, что работа очень трудна. Но разве мы здесь не для того, чтобы побеждать трудности?

С любовью.

23 августа 1967 г.

Мать,

я даю в октябрьском номере «Пуродхи» Ваше послание: «Каждый раз, когда кажется, что все становится хуже и хуже, мы должны исполнить высший акт веры и знать, что Божественная Милость никогда не покинет нас». Я не вполне понимаю, что значит: «Мы должны исполнить высший акт веры».

Я имею в виду, что мы должны действовать в соответствии с нашим внутренним убеждением, не заботясь ни о каких последствиях, и хранить непоколебимую веру вопреки очевидным так называемым «доказательствам» обратного.

28 августа 1967 г.

Мать,

в феврале сюда прибудет много народу на празднование Вашего девяностолетия. Согласно расчетам и калькуляциям, нас ждут впереди всевозможные трудности, а я тем не менее спокоен. Думаю, что вопреки всему этому Вы найдете выход, и все пройдет гладко. Думаю, что если бы не тесный контакт с Вами, то было бы бесполезно возглавлять какую-то работу. Простой гостиничный менеджер сделал бы лучше.

Даруйте мне пожалуйста все, что необходимо для этого.

Расчеты и калькуляции относятся к чисто ментальным категориям, а здесь все ментальные правила постоянно опровергаются работой высшей Силы.

Твоя внутренняя реакция в основном правильна, но ты не можешь полагаться на нее, поскольку в течение долгого времени она смешивалась с реакцией твоего эго.

Сейчас вмешательство этого становится все меньше и меньше, и можно надеяться, что в следующем году оно полностью исчезнет – и тогда все станет ясно и просто…, хотя бы для тебя.

С любовью и благословениями.

3 сентября 1967 г.

(Ученик написал Матери о всеобщем распоряжении для школы Ашрама, касающемся домашних заданий)

Оно появилось после того, как было получено много писем как от родителей, так и от детей, жалующихся на то, что из-за домашних заданий дети поздно ложатся спать и очень устают из-за недостатка сна.

Я знаю, что все эти жалобы преувеличены, но они также говорят о том, что установившаяся практика нуждается в усовершенствовании.

Этот проект нужно тщательно проработать, проявив при этом гибкость и уступчивость.

Я против того, чтобы применять ко всем детям одинаковый подход, это приводит к уравниловке, от которой выигрывают те, кто отстает, но от нее же страдают способные подняться выше среднего уровня.

Те, кто хочет работать и учиться, должны получать поощрения, а энергия тех, кто не любит учебу, должна быть направлена на что-то другое.

Все должно быть отлажено и организовано. Подробности уточним позже.

Благословения.

26 сентября 1967 г.

Мать,

стоит рабочему пойти в школу, как он становится важной персоной и игнорирует работу. Я хочу, чтобы были предприняты какие-то меры для снятия со школы этого позорного пятна. Учителя и ученики ждут от школы все больших уступок и удобств. Они используют школу, чтобы уклониться от работы. А если они отправляются на какую-либо работу, то не работают в полную силу, от них мало толку.

Или, может быть, они являются особыми существами[51] , которые пришли для чего-то другого, а мы хотим от них совсем не того, для чего они предназначены!

Великие души всегда отличаются простотой и скромностью.

Благословения.

2 октября 1967 г.

Мать,

я прошу Вашего руководства в том, что касается перевода учеников в следующие классы…

Х – очень слаба и недисциплинированна. Она способна учиться хорошо, если захочет, и со времени празднования дня рождения Y она поумнела. Она была там звездой.

Ум и способность понимания, несомненно, важнее, чем дисциплина в работе. Дисциплина может прийти со временем.

5 октября 1967 г.

Мать,

я позволяю своим ученикам говорить то, что им нравится. Иногда они пишут ужасные вещи. Один из них написал: Молодость нам дана для наслаждения; бесполезное старичье говорит, что мы обязаны работать ради будущего, и т. д. Они знают, в чем заключается истина, и все же пишут такие вещи. Какую позицию я должен занять? Я не хочу, чтобы они говорили с целью понравиться мне, как это делают другие.

Ты можешь сказать им, что если они не верят, что могут изучать здесь то, чему не учат в других школах, то они легко могут сменить школу…. мы не будем скучать без них.

Лучше иметь несколько избранных учеников, чем толпу посредственностей.

Благословения.

5 октября 1967 г.

Мать,

прошлой ночью я прочел, что Шри Ауробиндо писал о французской революции. После этого чувствуешь, что все, что мы читаем, исследуем или изучаем, является лишь нагромождением лжи; так стоит ли прилагать усилия, чтобы достичь этой лжи?

Я полагаю, что это просто гимнастика для ума!

Любовь и благословения.

16 октября 1967 г.

Мать,

я слышал радиопередачу, в которой принимали участие наши ребята. Думаю, что такие программы могут быть очень полезными. Но я не очень доволен выступлением наших мальчиков.

Не знаю, придаете ли Вы какое-либо значение тому, что называется общими знаниями. Всех четверых мальчиков спрашивали: Кто такие братья Аркоты? Никто не знал. Это очень известные люди в Мадрасе в сфере образования и политики. Их 81-й день рождения широко отмечался, и газеты были полны их фотографий. Местные жители сочтут это признаком того, что мы не интересуемся Югом и презираем южан, о чем все время говорит Д. М. К.[52]

К сожалению, должна сказать, что я сама не знала о существовании этих столь известных людей! Следовательно, я убеждена, что человек может быть мудрым и не зная их…

Мы не можем придавать больше значения югу Индии, чем остальному миру, а на земле живет так много нужных людей, о существовании которых нам ничего не известно!

26 октября 1967 г.

Мать,

некий Махеш-йоги пользуется большой популярностью в Европе. Он основал Университет Йоги, а сейчас хочет основывать город – очевидно, он подражает Вам. Он построил диаграмму медитации. Я посылаю ее Вам. Кажется, что она трансцендентальна!

Все и вся может быть инструментом Высшей Мудрости для подготовки земли к новому творению!..

Благословения.

28 ноября 1967 г.

Мать,

я был нездоров в течение последних трех или четырех дней. Симптомы болезни – расстройство желудка и рвота. Обычно это случается, когда мой ум находится в смятении, но на этот раз этого не было. Я не ел три дня, и все было хорошо. Вчера я немного поел, и болезнь возобновилась. Настоящая причина должна быть в чем-то другом.

Это происходит из-за нетерпения и тревоги. В чем дело?

Привнеси покой – Божественный Покой – в свой желудок, и все будет в порядке.

Любовь и благословения.

2 декабря 1967 г.

Мать,

я не осознаю в себе никакого нетерпения или тревоги, за исключением иногда некоторого дискомфорта со стороны желудка. Скорее, я отупел за последние несколько дней. Обычно я взываю к Вашему покою, и это всегда помогает. А на этот раз – забастовка! Я не в состоянии взывать к Вам.

Это серьезно. Постарайся выяснить, почему?

2 декабря 1967 г.

Мать,

не могу сказать, почему я чувствую себя слишком тупым, чтобы взывать к Вам; это Вы должны знать причину. Такие тупые периоды сменяют собой яркие и радостные состояния, когда кажется, что все взывает к Вам и посвящено Вам. В эти тупые периоды кажется, что всем управляет не что иное, как тамас. Обычно это проходит через несколько дней.

Это доказательство того, что твое существо в целом не объединилось вокруг Присутствия центрального психического существа.

Это личная задача, которую каждый должен решить для себя сам. Помощь всегда присутствует, но эффективность ее действия зависит от степени восприимчивости и устремленности сознания.

В конце концов, это вопрос настойчивости и терпения.

С любовью и благословениями.

3 декабря 1967 г.

Мать,

снова утратил Ваше Покровительство. Это довольно плохо. Я упал, когда шел дождь, на террасе между фруктовой и комнатой Z. Все стаканы на подносах для фруктового сока были разбиты. Я отделался несколькими синяками. Возможно, это указание на недостаток восприимчивости. Вы одна можете излечить это. Не рассчитывайте на мои силы!

Это, скорее, еще один обходной путь – быть пассивно уверенным: позволь мне сделать это… и все в порядке. Со времени твоего последнего письма на тебе пребывает сильная и почти постоянная концентрация божественной Силы. Если ты правильно воспринимаешь, то должен быть в полном порядке.

Любовь и благословения.

8 декабря 1967 г.

Мать,

Х – поэт, пишущий на хинди, который часто бывает здесь, пишет, что его вынуждают отказаться от титулов, полученных им от правительства Индии; ему была присуждена премия Падма Бхушана. В этом случае ему придется так же оставить свою работу. Это шло бы вразрез с политикой правительства в области языка. Он нуждается в Вашем совете. Что мне сказать ему?

Почему он должен слушать угрозы? Он должен действовать соответственно внутреннему приказу, а не общественному мнению.

Следует ли мне подать ему идею о санскрите, как общеиндийском языке?

Да.

Благословения.

29 декабря 1967 г.

Мать,

молодой человек из Лудхианы – Y – получил телеграмму от своей жены. У него дома кто-то болен. Он просит разрешения улететь обратно. Ему необходимы Ваши наставления и благословения.

Это очень необходимо? Обычно эти просьбы не вполне искренни.

приблизительно 1967 г.

Мать,

согласно договору, который мы подписали с рабочими Прачечной, стоимость их содержания вычитается из их заработка. Этого требуют трудовые отношения по всей Индии. Но теперь они хотят изменить условия договора. После того как Z объяснил им всю ситуацию, я согласился выполнить их условия, которые для них самих совсем невыгодны. Они не верят, что мы можем делать что-то полезное для них. Как можно рассеять это подозрение?

Можно ли заставить слепого видеть?

Все человечество, за очень небольшим исключением, не доверяет Божественному, но это не лишает Его Милость действенности и эффективности.

приблизительно 1967 г.

Мать,

позвольте задать один вопрос. В Рамаяне сказано, что когда Рама увидел, что его работа на земле окончена, он вошел в реку Сараю вместе со своими товарищами. Нельзя судить о поступках Аватара, но этот поступок выглядит как массовое самоубийство, а самоубийство считается величайшим грехом. Как это объяснить?

1) Для Всевышнего не существует греха.

2) Для посвятившего себя Божественному нет большего греха, чем находиться вдали от Господа.

3) В то время, когда была задумана и написана Рамаяна, не было известно и принято открытое Шри Ауробиндо знание о том, что земля будет преображена в божественный мир и обитель Всевышнего.

Если ты рассмотришь эти три пункта, то поймешь смысл этой легенды (хотя возможно, что подлинные события отличались от описанных в ней).

приблизительно 1967 г.

Мать,

один наш общий знакомый пишет, что Виноба Бхейв хотел бы узнать, что именно говорит Мать о санскрите, как общенациональном языке Индии.

Могу добавить: не думаете ли Вы, что все смогут изучить трудную грамматику санскрита? Будет ли санскрит предназначен для общего употребления или лишь для обрядов и церемоний, как латынь в английском?

Я думала об упрощенном с грамматической точки зрения санскрите для общего употребления, но мне, конечно, неизвестно, возможно ли это.

8 марта 1968 г.

Мать,

можно ли готовить для Вас напитки и др., находясь не в очень хорошем ментальном или физическом состоянии? Разум приводит одинаковые аргументы в пользу и того и другого.

Если ты прекратишь готовить напитки, я буду вынуждена обходиться без них. Если ты готовишь их, будучи не вполне здоровым, мне приходится преодолевать трудности. Поэтому единственное средство – во время приготовления напитков находиться в полном здравии, что будет полезно для нас обоих…

Любовь и благословения.

8 марта 1968 г.

Мать,

я работаю в Столовой уже 30 лет. Если Вы считаете, что было бы лучше использовать для этой работы более молодых людей, я охотно уступлю свое место, – вот что я и имею в виду.

В своей работе я ничего не планировал. Я предоставлял это Вам, и Вы никогда не подводили меня. Позвольте и дальше укрепляться этому опыту.

Для дела лучше, если бы ты продолжал эту работу, так как ты можешь взывать ко мне и чувствовать меня лучше, чем какой-нибудь молодой человек, возможно и полный нерастраченной энергии, но верящий, что это он сам выполняет работу. Могут быть и другие достаточные основания для того, чтобы ты продолжал эту работу, такие, как честность, искренность и т. д., но упоминать об этом нет нужды.

С любовью и благословениями.

15 марта 1968 г.

(Ученик спросил, должен ли он принять предложенный ему вентилятор, упомянув в конце письма о своей склонности к аскетизму:)

Я все еще избегаю вещей, создающих комфорт.

Аскетический отказ так же плох, как и желание, поэтому пусть у тебя будет вентилятор, и позволь Божественной воле свершиться, поскольку в конце концов всегда торжествует Его воля!

Любовь и благословения.

15 апреля 1968 г.

Мать,

в 1960 г. Вы практически исцелили капиллярную опухоль на моей правой ноге и ступне. Около недели назад опухоль на ноге вернулась, чтобы «отомстить». Она как будто горячая, в ней наблюдаются напряжение, зуд, иногда боль. Я хромаю, нога распухла и почти вдвое увеличилась в размере.

Должно быть, произошло сильное ослабление твоей веры, ибо Божественная сила работает, как и прежде (часто она доказывает, что стала даже сильнее), но эффективность этой силы зависит от искренности веры.

Х прислал ко мне двух рабочих. Он сказал, что есть проблема с их размещением, но у Типографии есть помещение для своих рабочих, поэтому я должен направить этих рабочих в Типографию, где их расселят. Что-то во мне восстает против такой логики; аналогично я могу сказать, что поскольку Столовая всех кормит, то она должна расселять всех рабочих.

В самом деле, при распределении работы должны рассматриваться две вещи: производственная потребность, с одной стороны, и производственная способность рабочих – с другой; все остальное отдает дипломатической фальшью.

20 мая 1968 г.

Мать,

несколько раз Вы говорили мне об ослаблении моей веры, Я действительно не понимаю, о чем идет речь. Я правда не знаю, обладаю ли я верой или нет. Не так уж важно, поправится моя нога или нет; но позвольте мне обрести немного веры.

По правде говоря, меня не очень заботит твое мнение относительно того, обладаешь ли ты верой или нет. Что я хочу от тебя, так это, чтобы ты был в полном здравии и с радостью выполнял свою работу. Что касается твоего тела, то я привыкла к твоей отличной восприимчивости и быстрому исцелению – это и есть причина моего замечания.

Это правда, что мы переживаем трудный период (мы – это значит мир), но те, кто проявят стойкость, пройдут через него и выйдут гораздо более сильными, чем раньше.

С любовью и благословениями.

21 мая 1968 г.

Мать,

никто, кроме Вас, не поверит мне, если я скажу, что вчера моя нога распухла до колена. Она была горячей и онемевшей, ступня увеличилась вдвое. Затем я получил Вашу записку. Я видел своими глазами, как опухоль стала уменьшаться. С каждой минутой она становилась меньше, и через несколько минут осталась только над коленом, а нижняя часть ноги значительно улучшилась. Примерно через полчаса все было в порядке. Через несколько часов вновь появилась некоторая припухлость. Уверен, что больше не побеспокою Вас, – она пройдет, и это не будет заслугой моей веры.

Браво! Вот так! Это действительно хорошо, пусть так будет и впредь.

C любовью и благословениями.

22 мая 1968 г.

Мать,

мои новые учителя – Х, Y и Z – стараются хорошо выполнять свою работу, но я нахожу, что их урокам недостает жизни. Они скучны. Кажется, что весь класс спит. Как привнести жизнь в их работу?

В спорте у нас есть соревнования и призы. Допустимы ли они в школе?

Призы это атрибут довольно низкого уровня бытия, но если мы все еще находимся на этом уровне…

Используй практику награждения, если находишь это необходимым.

29 мая 1968 г.

Мать,

меня очень утомляет, когда люди приходят ко мне в связи со своими личными проблемами. Я внутренне обращаюсь к Вам и прихожу в себя через 5-10 минут. Вчера после долгого перерыва ко мне пришла Х и поведала о всех своих семейных делах. Я был полон жизни, но как только она ушла, я почувствовал себя совершенно изнуренным. Я мертвецки устал и даже через 24 часа не пришел в себя.

Да, это потому, что она берет, ничего не давая взамен. Но достаточно небольшой концентрации в то время, как ты обращаешься ко мне, и все будет в порядке…

Любовь и благословения.

27 июня 1968 г.

Мать,

Вы говорили мне, что в случае необходимости, Вы будете внутренне направлять меня. Но я часто не способен распознать Ваше влияние и принимаю его за свое собственное мнение и не придерживаюсь его. В результате я вижу, что совершил ошибку.

Это как раз и есть способ научиться распознавать!

С любовью и благословениями.

5 марта 1969 г.

Мать,

по мнению многих, качество овощей в Столовой значительно улучшилось, количество молока также увеличилось. Несмотря на это, я регулярно через день получаю требования об увеличении количества овощей, масла, специй, молока и т. д. Эти требования, конечно же, преподносятся как неотъемлемое право. Как с этим быть? Я даю фрукты без ограничений, когда они у нас есть.

Большинство людей просто-напросто жадны, и этот случай даже не стоит обсуждать. Этот вопрос стоит рассматривать, только если дело касается здоровья, и в этом случае ты можешь быть снисходителен.

Благословения.

16 мая 1969 г.

(Относительно перевода «Жизни Божественной» на хинди).

То, что исходит отсюда, должно быть хорошим переводом – иначе просто невозможно. Не важно, кто делает перевод или что кто-то думает по этому поводу. Работа должна быть сделана надлежащим образом – вот и все.

17 июня 1969 г.

Мать,

ящики с яблоками из Горного Рая застряли где-то по дороге.

Поставки молока сильно сокращаются. Такая ситуация может продлиться довольно долго, так как прошел большой падеж скота. Овощей тоже недостаточно из-за отсутствия дождя. И несмотря на это, нас упрекают в скупости при распределении продуктов.

Поэтому у нас должны быть вера и терпение.

С любовью и благословениями.

12 августа 1969 г.

Мать,

меня попросили написать небольшую книгу о жизни Шри Ауробиндо. За это я должен был получить авансом 1 000 рупий от правительства Индии. Я послал рукопись. Они предложили много поправок: «Не упоминать его письмо по поводу предложения Криппса. (Его высказывания о вторжении Китая, о Корее и т. д. можно оставить). Брахмачария – это табу. Ничто не должно упоминаться бездоказательно». Я отказался от публикации книги. Это просто для Вашего сведения[53] .

Но они закажут книгу у кого-нибудь другого, кто ничего не знает о Шри Ауробиндо и напишет один вздор!..

Что делать?..

5 сентября 1969 г.

Мать,

я должен получить 10 000 рупий за объявления, опубликованные в «Пуродхе» за последние несколько лет. Первый перевод в размере 500 рупий уже поступил. Его нужно направить Вам.

Я хочу следующим образом использовать эти деньги: (1) Положить их в банк, а за счет процентов посылать бесплатные номера «Пуродхи» в школы и библиотеки; (2) Не заботиться о будущем и использовать все деньги на распространение журнала, чтобы Ваши слова смогли услышать как можно больше людей. Я не способен принять решение. Жду Вашего совета.

Я не сторонница получения процентов с денежных вкладов. Поэтому используй их как-нибудь по-другому, как ты считаешь лучше.

Благословения.

5 сентября 1969 г.

Мать,

я нахожусь в затруднительном положении. Если кто-то перечисляет в «Пуродху» 125 рупий, то он получает пожизненную подписку. Эти деньги вкладываются в фирму Y, под проценты в размере 14 рупий в год. Поскольку Вы не одобряете получение процентов со вкладов, то что мне в таком случае делать? У нас уже есть около 40 пожизненных подписчиков, а недавно их число пополнилось новыми. Кроме того, на счете «Пуродхи» в банке есть некоторая сумма, с которой мы получаем проценты. Пожалуйста, жду Ваших указаний.

То, что я вижу, – это завтрашний мир, но вчерашний мир все еще жив и будет жить еще некоторое время. Пусть старые порядки остаются в силе, пока они актуальны.

Изменения не спешат приходить на землю.

Не беспокойся и храни надежду на будущее.

С любовью и благословениями.

6 сентября 1969 г.

Мать,

я разочарован своей работой в школе в этом году. Я пытаюсь заставить учеников проявлять инициативу. Я поставил на обсуждение перед ними десятки вопросов о том, что и как мы могли бы делать. Но я не получаю абсолютно никакого отклика, никаких предложений, как если бы я обращался к стене. И все же это способные ученики, дружелюбные и умные. Должно быть, чего-то недостает во мне, если вопреки всем моим усилиям я не достигаю никакого результата. Я хочу оставить преподавание. В первый раз я испытываю подобное. Вчера я чуть было не сказал, что больше не приду в класс. Что-то остановило меня. Но когда даже в этом классе я навязываю свою волю, я добиваюсь хороших результатов.

Почему бы тебе не навязывать им свою волю? Она, несомненно, более просветленна, чем их собственная, и имеет право руководить ими.

Конечно, не может быть и речи о том, чтобы ты оставил класс, но ты должен использовать свою волю и развивать ее.

С любовью и благословениями.

6 сентября 1969 г.

Мать,

в 1919 году Шри Ауробиндо написал, что хаос и бедствия сопровождали муки рождения нового творения. Как долго будут продолжаться эти муки в Ашраме, в Индии и, в конечном счете, во всем мире?

Они будут продолжаться до тех пор, пока мир не будет готов и не захочет принять новое творение; сознание этого нового творения уже работает на земле с начала этого года.

Если бы вместо того, чтобы сопротивляться ему, люди сотрудничали с ним, то дело пошло бы быстрее.

Но глупость и невежество очень упрямы.

Любовь и благословения.

29 сентября 1969 г.

Мать,

Х, Y и Z будут партнерами в этом проекте по сооружению фабрики, названной Ауросталь. Они вложат различные суммы. Как должна распределяться прибыль? Пропорционально их вложениям или каким-то другим способом?

Х будет самым крупным вкладчиком. В общей сложности требуется два лакха[54] рупий.

Кажется, им неизвестно, что в Ауровиле после оплаты всех расходов по их собственному содержанию прибыль направляется городу.

Благословения.

17 октября 1969 г.

Мать,

я не очень доволен «Пуродхой». Журнал все еще в значительной степени базируется на опыте прошлого и не способен определить свой собственный путь развития на будущее.

Будущее непременно будет лучше прошлого. Нам нужно только стремиться вперед.

Любовь и благословения.

17 января 1970 г.

Мать,

вчера я прочел Ваше замечание о чтении газет[55] . А сейчас скажите, что делать лично мне. Я регулярно читаю газеты с 13 лет. Если Вы скажете, что я должен бросить их читать, то я брошу.

Ты можешь продолжать читать газеты. Тебе необходимо научиться отличать ложь от истины.

4 февраля 1970 г.

Мать,

прежде чем я сам поверю в реальность происходящего, позвольте мне рассказать Вам, что как раз перед Даршаном у меня появился фурункул размером с теннисный мяч на очень неудобном месте – на ягодице. Мне стало трудно двигаться. Перед сном я сказал, обращаясь к Вам: Так не пойдет. Если фурункул останется, я буду вынужден провести в постели всю неделю Даршана. Не знаю, возможно ли такое, но утром фурункул сдвинулся примерно на три дюйма в сторону со своего прежнего места, дав мне полную свободу движений; через один-два дня он лопнул, а сейчас подсох. Все же интересно, действительно ли фурункул мог сдвинуться с места.

Может быть все что угодно. Это только наша логика ставит всему пределы. Должна поздравить твое тело с такой восприимчивостью.

С любовью и благословениями.

25 февраля 1970 г.

Мать,

до приезда сюда я очень хотел выучить немецкий язык, но у меня не было такой возможности. Сейчас представился удобный случай, но я уже не особенно этого хочу. Если это принесет мне пользу, я буду учиться, в противном случае – нет. Скажите мне, что делать.

Если предоставилась возможность, это значит, что она может быть полезной.

Любовь и благословения.

23 марта 1970 г.

Мать,

мне часто пишет один студент колледжа, который, кажется, стремится подняться над обыденной жизнью. Он пишет очень откровенно. Говорит, что пытается медитировать на Вашу фотографию, но недавно начал ощущать сильное мужское влечение к Вам. Он просит моего совета.

Может быть, это старое фото. Ему необходимо взять одну из последних фотографий.

Или же ему нужно сдержать свое чувство и предложить его сердечному центру, чтобы он его трансформировал.

Благословения.

21 апреля 1970 г.

Мать,

меня одолевает страх. С самого детства до приезда сюда я всегда стремился быть лидером среди мужчин и делал для этого все возможное. Когда я приехал сюда, все изменилось. На днях Х и Y заставили меня пойти с ними на молодежную конференцию и выступить там. Они сказали, что я хорошо говорил, и решили, что всякий раз когда у них будет проходить конференция, я должен буду выступать на ней. Боюсь, что мои старые амбиции могут вернуться в новой форме и раздуть мое эго. Пожалуйста, не допустите, чтобы я превратился во второго Z.

Ты в безопасности. Нужно только помнить, как я, что когда бы мы ни изрекали нечто разумное, это Шри Ауробиндо всегда говорит за нас.

С моей любовью и благословениями.

2 июня 1970 г.

Мать,

несколько недель назад меня взяли в Ауровиль. Я был очень рад видеть работающих там людей. Там были люди, о которых ходят всевозможные дурные слухи. Они были заняты тяжелым трудом. Не многие из нас способны так работать. Вы знаете, что мне нелегко угодить в работе, но я был поистине счастлив.

Очень рада тому, что ты пишешь, и полностью согласна. Значит, все хорошо.

С любовью и благословениями.

23 июня 1970 г.

Мать,

некоторые из моих лучших рабочих спрашивают меня, должны ли они вступить в «Дело Шри Ауробиндо». Я сказал им, что они – часть дела Матери. Им нужно продолжать это дело.

Совершенно верно.

С любовью и благословениями.

25 июня 1970 г.

Мать,

половина объема «Пуродхи» посвящена переводу Ваших и Шри Ауробиндо работ. Остальное отведено под разные темы, включая рассказы и истории, основанные на некоторых аспектах Вашего учения. Вы говорили мне, что неважно, о чем я пишу, что важнее уровень сознания, на котором я нахожусь, когда пишу. Сейчас некоторые друзья говорят мне, что я должен придерживаться линии «Дела Шри Ауробиндо». Не понимаю, что это означает. Какой линии, по Вашему мнению, я должен придерживаться в «Агни» – новом журнале для молодежи? Не надо ли внести какое-либо изменение в «Пуродхе» принимая во внимание «Дело Шри Ауробиндо»?

Никаких изменений – все совершенно правильно.

Что касается «Агни», то детям необходимо внушать, что жизнь может быть прекрасной.

С любовью и благословениями.

17 июля 1970 г.

Хинди хорош только для выходцев из провинции, говорящих на хинди. Санскрит же хорош для всех индийцев.

приблизительно 1970 г.

(Неверно информированный о том, что Шри Ауробиндо оказывал предпочтение хинди в качестве национального языка Индии, ученик спросил Мать, почему она написала: «Санскрит должен стать национальным языком Индии»).

Я сказала «санскрит», потому что так мне говорил Шри Ауробиндо.

Благословения.

приблизительно 1971 г.

Мать,

продолжается систематическая кампания против Столовой. Эти жалобы снова исходят из одних и тех же источников. Буду счастлив уступить свое место тому, кто устроит жалобщиков, с тем чтобы меня больше не беспокоили.

Без тебя у меня все время будет масса проблем. Поэтому для меня будет лучше, если ты продолжишь свою работу.

С любовью и благословениями.

4 мая 1971 г.

(Ученик писал о двух людях, тесно связанных по работе, которые были очень жестоки по отношению друг к другу)

Вся жестокость в жизни всегда исходит от эго, которое отказывается отречься от самого себя.

Благословения.

не датировано.

Мать,

могу ли я узнать, что для Вас удобнее: если у меня к Вам есть какое-то дело, следует ли мне обратиться к Вам лично или писать Вам?

Ты всегда можешь обратиться ко мне лично, и это будет удобнее, потому что если у меня возникнет какой-либо вопрос, я могу сразу задать его, и проблема может быть тут же разрешена.

(Затем ученик объяснил, в чем расходится его мнение с мнением одного сотрудника).

Нет нужды говорить о том, что ты и Х – оба правы (или неправы); это две стороны одного вопроса, и другие точки зрения могут быть приняты тоже.

Единственное, о чем надо помнить, это о том, что никто не может быть полностью прав или полностью неправ и что нельзя принимать никакие решения в пользу той или иной точки зрения.

Пусть каждый делает все, что в его силах и на что он способен, а… Божественное Сознание позаботится о результатах.

Благословения.

не датировано.

Мое дорогое дитя,

гораздо легче прояснить твой разум, чем позволить тебе оставить работу. В действительности, второй вариант совершенно исключен. Ты мне нужен здесь, и я не собираюсь отпускать тебя. По правде говоря, я полагаю, что увиливать от ответственности и от работы, которую я поручила тебе, было бы гораздо большим проявлением неверности, чем иметь неприятности (причем мимолетные) из-за производственных проблем на работе.

Воспринимай все свое внутреннее расстройство как результат атаки (испытание) враждебных сил, а не как перемены в организации твоей работы.

Я чувствую, что ты уже преодолел свое смятение, но все же посылаю тебе это письмо с тем, чтобы не осталось даже и следа от него…

С любовью и благословениями.

не датировано.

Не беспокойся о видимых противоречиях. За ними находится Истина, которую нужно видеть.

не датировано.

Не унывай, все будет хорошо, если мы умеем ждать и терпеть.

Любовь и благословения.

не датировано.

Набросок счастливого кота, сделанный Матерью, чтобы подбодрить ее несчастливого ученика.

Пятая Серия

Ученице, вступившей в Ашрам Шри Ауробиндо в 1944 г. в возрасте восьми лет. Она проработала почти 30 лет в Отделении Физического Воспитания Ашрама, став одним из его первых руководителей в возрасте одиннадцати лет.

Возлюбленная Мать,

присутствуете ли Вы на нашей коллективной медитации на Спортплощадке?

Конечно, я всегда там.

На чем мы должны медитировать, чтобы получить эффект от медитации? И как?

Метод всегда один и тот же. Соберите в себе все энергии, которые обычно рассеяны вокруг; сконцентрируйте свое сознание внутри, глубже поверхностного возбуждения и успокойте, насколько это возможно, свое сердце и голову; затем сформулируйте свое внутреннее устремление, если оно у вас есть, и раскройте себя для восприятия божественной Силы свыше.

1 июля 1960 г.

Возлюбленная Мать,

напишите мне что-нибудь, что я могу помнить в течение всего года.

Наша цель – достичь совершенства своего существа и превратить человека-животное в человека божественного.

С моими благословениями.

5 июля 1960 г.

Возлюбленная Мать,

если душа воплотилась однажды в теле мальчика, всегда ли она будет воплощаться в мужском теле в следующих жизнях, или же она может воплотиться в девочке?

Теории на этот счет сильно отличаются друг от друга в зависимости от философской школы или религиозной секты, и каждое учение выдвигает свои убедительные аргументы в поддержку своих доводов.

Безусловно, во всех этих теориях есть элемент истины; все подобные случаи не только возможны, но уже происходили и происходят сегодня.

Единственное, о чем я могу с уверенностью говорить по этому поводу, это мой собственный опыт.

Согласно моему опыту, душа – божественна и представляет собой извечную частицу Всевышнего Божественного, и поэтому она не может быть ограничена или связана никаким законом, помимо ее собственного. Эти души – эманации Господа, посланные в мир, чтобы выполнить здесь Его работу; и каждая душа приходит на землю с определенной целью, для определенной работы и имеет свою особую судьбу; у каждой души есть свой собственный закон, который распространяется только на нее одну, и не может быть возведен в общее правило.

Поэтому в бесконечности становления может произойти все, что угодно, – вообразимое и невообразимое.

14 июля 1960 г.

Возлюбленная Мать,

мой брат начал работать по вечерам на Спортплощадке вместе с другими ребятами. Не знаю, хорошо ли это для него после дневной учебы и послеобеденных занятий спортом. Он даже не отдыхает после обеда – говорит, что не устает. В прошлый раз он вернулся со Спортплощадки в полночь, но говорит, что впредь будет возвращаться раньше.

Мать, если Вы полагаете, что это хорошо, то я разрешу ему продолжать работать.

Если он делает это с удовольствием, то в его возрасте это не причинит ему вреда при условии, что это не продлится слишком долго. В любом случае, как только он почувствует усталость, ему необходимо отдыхать.

Благословения.

24 мая 1963 г.

Благородное сердце не помнит прошлых обид и всегда готово восстановить гармонию.

Давайте все забудем – все, что было темного и безобразного в прошлом, чтобы подготовить себя к восприятию светлого будущего.

С любовью и благословениями.

2 апреля 1967 г.

Собрав мечты в серебряном эфире

Из солнца и лазури голубой,

Я бережно хранил их в этом мире

И с ними – образ драгоценный твой.

«Труд Бога», Шри Ауробиндо.

«Серебряный эфир» – это царство духа. «Солнце» – это супраментал, а «голубая лазурь» – разум.

«Мечты» означают все неосуществленные желания, которые должны быть реализованы в будущем, – эти «мечты» хранятся бережно и с любовью в ожидании возможной их реализации.

26 июля 1969 г.

Возлюбленная Мать,

говорят, что «Труд Бога» отражает личный опыт Шри Ауробиндо на земле. Правда ли это?

Вы объяснили, что «мечты» означают все неосуществленные ожидания, которые должны быть реализованы в будущем». В последней строке строфы Шри Ауробиндо говорит: «Образ драгоценный Твой». К кому относится это «Твой»?

Лучше придерживаться того, что хотел донести до нас Шри Ауробиндо: Бог, говорящий со своим творением – с землей.

27 июля 1969 г.

Мое дорогое дитя,

я знаю, что невозможно изменить человеческую природу в одночасье, но, по крайней мере, что ты должна понять уже сейчас, так это то, что терять свое самообладание и расстраиваться – признак слабости. И повторяю, моя сила всегда с тобой, когда бы ты ни решила преодолеть эту недостойную тебя слабость. Поэтому прошу тебя впредь использовать силу, которую я даю тебе, чтобы контролировать свои реакции и оставаться спокойной до тех пор, пока твой гнев не пройдет. Это первый необходимый шаг. Впоследствии я помогу тебе понять, что твой гнев беспочвенен и не имеет никакого оправдания.

Со всей любовью прошу тебя неустанно прилагать все усилия на пути великого прогресса; это откроет дверь к трансформации.

Моя любовь и благословения с тобой.

август 1969 г.

Возлюбленная Мать,

чем мы должны руководствоваться в выборе литературы для чтения? Допустимо ли «легкое чтение» – например, газеты и журналы?

Обычно газеты, журналы и романы предназначены для людей с ленивым умом, которые читают не с целью научиться чему-то, а просто для развлечения и отдыха. Это занятие для людей, принимающих жизнь такой, как она есть; они не стремятся ни к прогрессу, ни к более глубокому пониманию явлений.

Некоторые читают, чтобы узнать, что происходит в мире и в сфере человеческого прогресса; кроме этого, они могут ходить в кино и слушать радио.

Люди, которые читают, чтобы приобрести хороший стиль изложения, должны читать очень много и выбирать книги, обладающие литературными достоинствами.

Некоторые читают, чтобы учиться. Им нужно выбирать книги по интересующим их предметам: философии, науке, искусству и т. д.

И, кроме того, есть очень немногие, кто хочет понять жизнь, ее смысл и цель. Для них книги Шри Ауробиндо – самое лучшее чтение.

Благословения.

10 сентября 1969 г.

Возлюбленная Мать,

помогите мне стать Вашим преданным ребенком.

Это хорошее решение. Можешь быть уверена в моей помощи и в том, что мое сознание всегда с тобой, когда бы ты ни обратилась к нему, чтобы освещать твой путь и направлять тебя. В состоянии безмолвной внутренней устремленности ты сможешь осознать присутствие моего сознания и будешь способна воспринять его поддержку.

С любовью и благословениями.

10 ноября 1969 г.

Возлюбленная Мать, почему Вы стали позволять заключение браков в Ашраме?

Я разрешаю вступать людям в брак, когда они говорят, что не будут поддерживать сексуальных отношений. Я полагаюсь на их искренность. Это дело их совести и сознания.

Благословения.

23 декабря 1969 г.

Возлюбленная Мать,

почему мы празднуем здесь Рождество? Какое особое значение имеет для нас этот день? И почему европейцы и индийцы отмечают здесь Рождество по-разному?

Задолго до того, как христианство объявило 25 декабря днем рождения Иисуса Христа, этот день был праздником возвращения солнца, Днем Света. Именно этот очень древний праздник возрождения Света мы и отмечаем здесь.

Насколько мне известно, всем в Ашраме позволено приходить к рождественской елке и получать подарки.

Обычай посылать подарки европейцам и американцам имеет под собой традицию, согласно которой в этих странах люди обычно дарят друг другу подарки на Рождество, а не на первое января. Вот и все.

Благословения.

26 декабря 1969 г.

Возлюбленная Мать,

подразумеваете ли Вы физическую трансформацию, когда говорите в новогоднем послании: «Мир готовится к большой перемене»? И как мы можем помочь этому?

Я имею в виду пришествие существа, которое превзойдет человека, – существа, которое будет для человека тем же, чем человек является по отношению к животному. И эта работа уже началась с пришествием нового сознания, которое снизошло первого января 1969 года и действует во всех, кто готов воспринять его. Воздействие этого сознания усиливается и все более распространяется на материальный мир. Мы должны быть восприимчивыми, если хотим ускорить результаты этого воздействия.

Благословения.

1 января 1970 г.

Возлюбленная Мать,

сегодня ровно девять лет с тех пор, как Х оставил свое тело. Где он сейчас? Родился ли он снова?

Психическое существо Х вошло в область покоя и все еще находится там.

Благословения.

19 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

когда психическое существо оставляет тело и входит в область покоя, можно ли поддерживать контакт с ним? Я часто вижу Х во сне, и обычно эти сны очень яркие. Потому ли, что у меня есть контакт с ним, или же это исходит из моего подсознания?

Вероятнее всего, что это результат подсознательной деятельности, которую ты ощущаешь во время сна.

Покой психического – это инертное состояние, по определению. Но если ты помнишь какой-то сон в точности, ты можешь рассказать его мне, и я посмотрю, что это может быть.

Благословения.

20 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

в моих последних снах я часто вижу Х в очень привычной обстановке, например, в нашем доме или на Спортплощадке или в Ашраме. И когда я вижу его, у меня создается впечатление, что он вернулся издалека после долгого отсутствия. Я вижу его лишь в течение нескольких мгновений, и в эти моменты он никогда не говорит. Дважды я спрашивала его, где он был, но он просто улыбался, не давая ответа.

Когда я просыпаюсь утром, я очень ясно помню его, хотя обычно и не запоминаю других снов.

В этом случае твои сны, кажется, указывают на то, что он недавно воплотился в новом теле, а я не знала об этом, что весьма возможно.

Он не может быть среди детей, которых я вижу, иначе бы я узнала его, но есть так много других детей!

Благословения.

21 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

можно ли точно узнать, воплотилось ли снова психическое существо или нет?

Такой способ есть.

Ты должна в полном сознании отправиться в психический мир и посмотреть, есть ли там психическое существо, о котором ты спрашиваешь. Если ты не найдешь его там, то необходимо сконцентрироваться на нем, чтобы установить контакт с ним и попросить его показать тебе, в каком человеческом теле оно находится. Это длительная и тонкая работа.

Ты хотела бы попробовать сделать это?

Благословения.

23 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

я бы очень хотела попробовать осуществить этот эксперимент, если Вы будете руководить мною.

Я готова помочь тебе.

Первый шаг – это достичь сознательного соединения со своим психическим существом. Пыталась ли ты сделать это? Если да, расскажи мне о своем опыте.

Благословения.

24 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

мой разум находится в таком смятении в эти дни, что я не чувствую никакого контакта со своим психическим существом. Не думаю, что у меня все еще есть психическое существо.

Не печалься, мое дорогое дитя; твое психическое существо все еще с тобой, ибо если бы оно ушло, твое тело было бы не способно жить.

Ты можешь больше не осознавать его присутствия, так как твой ум пребывает в беспокойстве, и ты не способна ощутить свое психическое существо. Но это поправимо. И поскольку ты сказала мне, что хотела бы попробовать предпринять путешествие в психический мир, то вчера я выбрала такую цитату из Шри Ауробиндо, чтобы послать тебе:

«Внутренняя устремленность, настойчивая и искренняя, и волевой импульс, направленный на достижение одного лишь Божественного, – вот лучшие помощники в раскрытии психического существа».

Каждый день выделяй определенное время, чтобы побыть в покое одной. Сядь поудобней и думай о своем психическом существе, стремясь войти в контакт с ним. Если у тебя не будет ничего получаться, не отчаивайся; когда-нибудь ты обязательно достигнешь цели. Я только прошу тебя сообщить мне о выбранном тобою времени, чтобы я могла помочь тебе.

Со всей моей любовью и благословениями.

25 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

я попытаюсь каждый день выделять для этого время с 12:45 до 1:00 дня. Я буду сообщать Вам, если в чем-то добьюсь успеха. Помогите мне, возлюбленная Мать.

Хорошо; это время удобно для меня, и можешь быть уверена, что я помогу тебе.

Благословения.

26 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

мне любопытно узнать, что Вы собираетесь делать, когда говорите, что поможете мне во время моей ежедневной концентрации.

Я собираюсь сосредоточиться на тебе, и если твое сознание откликнется, я поведу его в психический мир, чтобы предпринять поиски.

Благословения.

27 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

уверены ли Вы, что Х вернется в Ашрам в своем следующем рождении?

Совсем не обязательно.

Всегда ли те, кто был с Вами в контакте в одной жизни, возвращаются к Вам в своей новой жизни?

Число тех, кто сознательно возвращается на избранное ими место, очень мало.

Те, кто вернулись, в основном, прежде чем оставить свое тело, просили Господа вернуть их сюда в новом рождении.

Нет ничего невозможного.

Благословения.

28 марта 1970 г.

Возлюбленная Мать,

как можно вспомнить свои прошлые жизни?

Входя в контакт с психическим существом, человек получает отрывочные воспоминания о прошлых жизнях и о событиях, в которых принимало участие психическое существо.

Это происходит самопроизвольно, когда элементы психического существа, активно проявлявшиеся в прошлой жизни, вновь становятся активными.

Но любое целенаправленное ментальное усилие рождает сбивающие с толку фантазии.

Благословения.

3 апреля 1970 г.

Возлюбленная Мать,

действуют ли в мире особые силы в дни праздников?

Что особенного произошло сегодня, в день 60-летия прибытия Шри Ауробиндо в Пондичери?

Эти силы присутствуют всегда в ожидании того, чтобы их восприняли. Особые дни и даты предназначены, главным образом, для того, чтобы пробудить слабую память и притупленную восприимчивость. На самом деле это город Пондичери должен был отпраздновать этот 60-летний юбилей, поскольку прибытие Шри Ауробиндо значительно изменило его судьбу.

Благословения.

4 апреля 1970 г.

Даже еще до рождения ребенка мать может уже начать его воспитание, вкладывая в него и передавая ему свое настроение и мысли.

С моей любовью и благословениями.

16 июля 1970 г.

В самых глубинах твоего существа, глубоко в твоей груди всегда находится Божественное Присутствие, сияющее и спокойное, полное любви и мудрости. Оно находится там для того, чтобы ты могла соединиться с ним, и оно преобразит твое сознание в сознание лучезарного света.

Мы вместе постараемся успокоить всю суету твоего внешнего существа, чтобы в безмолвии и покое ты могла соединиться с великолепием своего внутреннего существа.

Тот день, когда ты сможешь это сделать, будет днем твоего нового рождения.

1 августа 1970 г.

Умение хранить безмолвие бывает иногда бесценно.

Молчание открывает дверь к истинному знанию.

2 августа 1970 г.

Я видела твое психическое, гордо поднявшееся в глубине твоего существа, готовое принять на себя ответственность за твою жизнь и повести тебя к Свету и Истине. Его достоинство велико, его решительность неисчерпаема; оно одержит победу.

3 августа 1970 г.

Твое психическое существо – неподвижное, как статуя, но настороженное и бдительное – оберегает твою жизнь, чтобы вести тебя к Божественному.

5 августа 1970 г.

Твое психическое существо в свете и покое… оно лучезарно.

6 августа 1970 г.

Твое сердце – обитель сияющей доброты; позволь ему управлять всем твоим существом.

С любовью.

29 октября 1970 г.

Безмолвие сильнее и действеннее самых внушительных слов. Величайшие духовные подвиги совершались в безмолвии сосредоточенной мысли.

2 ноября 1970 г.

Уметь улыбаться при любых обстоятельствах – это скорейший путь к божественной мудрости.

Твое эго становится сердитым и расстроенным, и именно оно омрачает твое сознание и препятствует твоему прогрессу.

Эго не меняется, так как чувствует уверенность в своей постоянной правоте.

Благословения.

24 ноября 1970 г.

Возлюбленная Мать,

эти дни у меня совсем пропал интерес к моей работе с группой. Я работаю просто из чувства долга, без всякого энтузиазма. Не лучше ли уступить свое место кому-то другому? Я чувствую, что это нечестно по отношению к детям, если я не могу дать им все, что в моих силах, Я сделаю то, что Вы мне скажете.

У тебя есть знания и опыт – а это все, что нужно для хорошего преподавателя. Я верю, что ты очень хороший учитель и что дети очень много потеряют, если ты прекратишь свою работу. Продолжай преподавать, и ты увидишь, что вскоре снова начнешь получать удовольствие от этой работы.

Любовь и благословения.

16 июня 1971 г.

Возлюбленная Мать,

успокойте эту бурю во мне и дайте мне покой. Пусть любовь воцарится в моем сердце. В этот момент я всем своим сердцем стремлюсь стать Вашим преданным ребенком. Помогите мне стать достойной Вас.

Мое дорогое дитя,

я была очень рада прочитать твое письмо.

День твоего рождения воистину станет твоим рождением в новом сознании – истинном сознании, которое поведет тебя к Божественной реализации.

И сейчас я хочу сказать тебе, что мои любовь и помощь всегда с тобой, чтобы поддержать тебя на этом пути.

Благословения.

2 июля 1971 г.

Мы должны одержать победу над собой, чтобы принадлежать одному Божественному.

С любовью.

29 сентября 1971 г.

Махакали воплощает божественную любовь, но эта любовь такая яростная и неуловимая, что большинство людей боятся ее.

18 октября 1971 г.

Мы находимся на земле, чтобы развить и усовершенствовать себя на протяжении многих последовательных жизней. То, что мы не сможем сделать сегодня, мы сделаем в следующий раз; и каждое достижение, которого мы добьемся, поможет нам в будущем.

Кали всегда помогает тем, кто взывает к ней, и ее помощь ускоряет наш прогресс.

Благословения.

15 ноября 1971 г.

Цель индивидуального бытия – ощутить радость в поисках Божественного и соединиться с Ним.

Благословения.

29 ноября 1971 г.

Для того чтобы шаг вперед был полноценным, он должен быть результатом непроизвольной внутренней потребности.

Благословения.

30 ноября 1971 г.

Внимательно изучая работы Шри Ауробиндо, имеющие отношение к этому вопросу, ты должна прийти к ясному пониманию того, каким должно быть человеческое совершенство.

Пристально наблюдая за своим собственным характером, осознай, что в тебе нуждается в трансформации, чтобы достичь совершенного состояния. Затем с искренним сердцем принимайся за работу, наблюдая за своими внутренними и внешними переживаниями и движениями. И каждый раз, когда ты сталкиваешься с тем, что противоречит твоему идеалу, старайся это исправить.

Благословения.

1 декабря 1971 г.

Возлюбленная Мать,

какую позицию мы должны занять по отношению к войне?[56]

Психологически, единственное, что нужно, – это сохранять спокойную и непоколебимую веру.

Физически – это будет зависеть от обстоятельств.

Благословения.

3 декабря 1971 г.

Большинство человеческих трудностей имеют под собой недостаток контроля за своими действиями и ответными реакциями на действия других.

Исходя из своей собственной природы и слабостей, человек должен определить для себя дисциплину и неизменно ей следовать; например, никогда не ссориться, никогда не отвечать на неприятные слова или действия, никогда не спорить, если не согласен с чем-то. Ясно, что никогда нельзя терять самообладания, если события или люди не соответствуют тому, чего бы нам хотелось и чего мы от них ждем.

Естественно, если человек не привык контролировать себя, потребуется много усилий, чтобы научиться этому. Но это совершенно необходимо, если хочешь добиться какого-то прогресса.

Путь долог. Вот почему необходимо терпение и неподдельная искренность с самим собой.

Чтобы жить в мире с другими, нужен самоконтроль, и причем не только тем, кто стремится к трансформации.

Благословения.

12 декабря 1971 г.

Когда человек отдает свою любовь другому, то первая ошибка, которую он обычно совершает, заключается в желании быть любимым другим человеком не так, как тот умеет и может в соответствии с его характером, но так, как хочется ему самому, чтобы удовлетворить собственные желания. Это первая причина всех человеческих несчастий, разочарований и страданий.

Любить – значит отдавать себя, не торгуясь; иначе это не любовь. Но люди редко понимают это и еще реже применяют на практике. И поэтому сталкиваются с неприятными последствиями.

Чтобы достичь чего бы то ни было, нужно работать в этом направлении, не оглядываясь на то, что другие этого не делают.

Каждый человек в первую очередь отвечает за себя; и если ты хочешь помочь другим, то лучше всего это сделать, показав на собственном примере, каким нужно быть.

И всегда существует Божественная Милость, творящая чудеса для тех, кто искренен.

28 декабря 1971 г.

Даруй нам веру в славное будущее и способность реализовать его.

30 декабря 1971 г.

Господь, Высшая Истина,

мы стремимся познать Тебя и служить Тебе.

Помоги нам стать Твоими достойными детьми.

И для этого помоги нам осознать Твое вечное благословение, чтобы наше сердце, преисполненное благодарностью, направляло нас в жизни.

2 января 1972 г.

Сохраняй искренность в своих усилиях, направленных на достижение чего бы то ни было, тогда то, что ты не можешь сделать сегодня, когда-нибудь станет возможным для тебя в результате систематических и настойчивых усилий.

Полностью отдай себя Божественному, и Божественная Помощь всегда будет с тобой.

4 января 1972 г.

Когда любишь Божественное всецело и искренне, то также любишь и Его творение и Его создания; и естественно, среди Его созданий могут быть те, которых ощущаешь ближе и любишь особым образом. И тогда любовь, которую чувствуешь, не является больше эгоистической, как любовь обычного человека; это уже не любовь, которая хочет овладеть и удержать, но любовь, которая отдает себя, ничего не требуя взамен.

Любить ради радости любви – это лучшее средство для мирной и счастливой жизни, равнозначное, другими словами, любви к Божественному во всех Его проявлениях.

Если эта любовь превращается, в конечном счете, в желание только того, что угодно Божественному, то тогда достигается совершенный покой.

5 января 1972 г.

Цифра 100 сама по себе не имеет никакого особого значения с точки зрения продолжительности человеческой жизни. Но поскольку человеческая жизнь стала такой сложной, она стала короче, и сейчас редко кто доживает до 100 лет.

Когда человек жил в гармонии с Природой, его жизнь продолжалась дольше.

Если человек живет Божественным и ради Божественного, то его жизнь становится длиннее, и однажды Божественное открывает ему тайну бессмертия.

6 января 1972 г.

Это призыв людей, празднующих столетие Шри Ауробиндо, делает его присутствие более эффективным и ощутимым. Но для тех, кто всегда с ним, это едва ли меняет дело.

То же самое происходит, когда люди концентрируются на нем у его Самадхи[57]: он всегда присутствует там, но в ответ на призыв людей его присутствие становится более ощутимым.

7 января 1972 г.

Все те ученики, которые хотят преуспеть в жизни и научиться делать деньги, нежелательны здесь. Нам нужны только те, кто хочет жить высшей жизнью. Дети должны решить, хотят ли они принадлежать новой жизни или же стать «преуспевающими» и жить обычной жизнью. Думаю, что некоторые из них уйдут отсюда.

30 января 1972 г.

Защити нас от невежественной доброй воли, которая думает, что служит нам, но на самом деле лишь унижает нас.

Очисти наше сознание от всякого невежества, чтобы мы могли служить Тебе в Истине.

12 февраля 1972 г.

Я попросила Всевышнего Господа помочь тебе найти Его, и я готова каждый день уделять тебе минуту, чтобы помочь совершить это открытие.

Все, о чем я прошу тебя, это сохранять безмолвие в то время, когда мы вместе находимся в состоянии концентрации.

Будет очень хорошо, если ты сможешь расслабиться и почувствовать себя непринужденно; если ты сможешь погрузиться в безмолвие, это будет идеально. Каждый день мы будем начинать с молитвы: «Дай мне осознать Твое присутствие», и мы вместе погрузимся в безмолвное и страстное внутреннее устремление.

10 марта 1972 г.

Божественное, которое мы ищем, совсем не является далеким и недосягаемым. Оно находится в самом сердце Своего творения и хочет от нас, чтобы мы нашли Его, изменив себя, чтобы стали способны познать Его, соединиться с Ним и наконец сознательно проявить и выразить Его.

Мы должны посвятить себя этому; это истинный смысл нашего существования.

И нашим первым шагом к этой грандиозной реализации является достижение супраментального сознания.

20 марта 1972 г.

Для того чтобы сделать шаг вперед к новому творению, необходимо научиться поддерживать безмолвие разума и возноситься в божественное Сознание.

2 апреля 1972 г.

В безмолвии растет сознание. Оно устремлено к более совершенному познанию Тебя.

3 апреля 1972 г.

В безмолвии заключено величайшее устремление.

Мы молимся о том, чтобы высшая восприимчивость не покидала нас.

4 апреля 1972 г.

Благодарю тебя, Господи, чудесным образом Ты отвечаешь на каждое искреннее устремление.

5 апреля 1972 г.

В безмолвии заключена величайшая преданность.

6 апреля 1972 г.

Когда сознание полностью открыто Твоему Присутствию, то наступает момент, в который из безмолвия рождается всемогущее действие.

7 апреля 1972 г.

Всегда и при любых обстоятельствах желать того, что желаешь Ты, – это единственный способ обрести нерушимый покой.

8 апреля 1972 г.

Мы никогда не бываем в одиночестве: Божественное всегда с нами. Мы должны осознать Его Присутствие.

Благословения.

1 января 1973 г.

Я всегда с тобой и буду сопровождать тебя на протяжении всего твоего пути, чтобы помочь тебе найти Божественное и обрести истинное счастье. Я надеюсь увидеть тебя в день твоего рождения; молись об этой милости, которая является истинной целью твоей жизни.

Я прошу только о том, чтобы ты обрела веру и доверие.

Я всегда буду в твоем сердце, и ты всегда сможешь найти меня там.

С любовью и благословениями.

не датировано.

Шестая Серия[58]

Ученику, вступившему в Ашрам Шри Ауробиндо в 1939 г. в возрасте двадцати одного года. В начале он работал помощником секретаря Ашрама, затем возглавлял администрацию нескольких гостиниц, а в настоящее время является писателем, лектором и редактором трех журналов.

(Ученик написал Матери о распространяемых о нем слухах).

Мое дорогое дитя,

в течение последних месяцев ты быстро прогрессируешь в своем духовном развитии, и я бы хотела, чтобы ты воспринимал все эти нападки как внешнее проявление обычных испытаний, уготованных враждебными силами, чтобы поддержать и ускорить садхану. Это учит тебя хранить абсолютную веру и доверие к Божественной Милости, а когда твоя вера достигнет совершенства, все печали и тревоги оставят тебя.

Я могу читать в твоем сердце и видеть в твоем уме – никакое отношение, сплетни и внушения никак не могут повлиять на мои решения. Мой единственный Наставник – это Господь, а моя единственная цель – это Истина.

С любовью и благословениями.

25 декабря 1961 г.

(Ученик писал о направленных против него обвинениях, заключавшихся в том, что он злоупотреблял деньгами).

Глупость этих обвинений столь очевидна, что никто не осмелился повторить их при мне. Я впервые прочла об этом в твоем письме.

В особенности то, что касается денег, настолько противоположно твоей истинной натуре, что трудно представить, как могут люди такое придумать. Но, очевидно, человеческой извращенности нет предела.

Единственное, что надо сделать, – полностью выбросить все это из головы и хранить в себе живую веру в то, что Божественное готово отличить Истину от лжи.

С моей любовью и благословениями я заверяю тебя в том, что осознаю искренность твоего служения.

начало 1962 г.

Мое дорогое дитя,

я прочитала твое замечательное письмо. Переживание, которое ты испытал, – это как раз то, чего я тебе желала, и оно пришло к тебе так, как я ожидала. Сохрани в себе этот опыт, и пусть он постоянно обогащается и остается с тобой навсегда.

Что до последних событий – ничего не бойся. Божественная Любовь есть сущность Истины и не может быть затронута человеческой путаницей.

Тучи приходят и уходят, но Солнце Истины никогда не меркнет.

С любовью и благословениями.

7 июня 1962 г.

(Ученик описал последнее переживание, упоминая о себе в третьем лице).

Еще одна иллюзия была разрушена. Он понял, как часто люди, для которых он лез из кожи вон и даже служил им, снова и снова оказывались его врагами. С чувством горечи он наблюдал, как люди, которым он помогал в трудную минуту, преспокойно предавали его при первом же удобном случае. Он был в полной растерянности и не знал что делать – казалось, земля уходила у него из-под ног. Неожиданно вместе с ощущением конца в голову пришли следующие строки:

«Никто никому не нужен. Только Божественное будет за тебя, если ты будешь стоять за Божественное».

Весь путь его осветился для него в одной вспышке света, и он получил силу, чтобы следовать по этому пути.

Не это ли слова нашей Матери?

Это в точности соответствует тому посланию, которое я отправила тебе вчера вечером в качестве пояснения к тому, что я написала тебе в своей записке. Доверяй одному лишь Божественному. Божественное никогда не подведет тебя.

С любовью и благословениями.

31 июля 1962 г.

(Ученик отстранился от определенной работы – перевода двух человек на новое место жительства, но не сообщил об этом Матери. Позже, когда она спросила, он объяснил причины своего решения и попросил у нее прощения за то, что не посоветовался с Ней).

Мое дорогое дитя,

при наличии любви нет нужды в прощении. Есть полное понимание. Я говорила исходя из интересов работы и еще потому, что существует более легкий способ выполнения работы. И я готова помочь тебе в этом.

Во-первых, я должна предупредить тебя: никогда не верь, если люди передают тебе то, что сказано другими, – это всегда ложь; наиболее часто слова совершенно неверны, но даже если слова могут оказаться точными, дух всегда будет искажен.

Во-вторых, по поводу перевода людей с одного места на другое: если ты сначала поговоришь с заинтересованным человеком, до того как принято какое-либо окончательное решение, и сообщишь мне потом о возражениях, которые могут возникнуть у него или у нее, то можно легко предотвратить проблемы и избежать неприятных реакций.

С любовью и благословениями.

11 декабря 1962 г.

Возлюбленная Мать,

…я упомянул об этих слухах просто для Вашего сведения. Вашей Милостью меня больше не трогают эти нападки. Каждый раз, когда я слышу какие-то слухи, я вспоминаю Вашу любовь и остаюсь спокойным.

Я чувствую, что, независимо от внешних обстоятельств, в конечном счете именно Ваша Сила решает все. Я уже вижу начало нового пути, устремленного вверх, и посвящаю себя служению Вам.

Да, верь мне, и пусть эта вера послужит основой твоего покоя. Нам нужно запастись терпением – в конце сурового испытания нас ждет Победа.

С любовью и благословениями.

6 января 1963 г.

Когда садхаки поймут, что мне лучше знать, что им нужно, большинство их проблем исчезнет.

Благословения.

30 марта 1963 г.

Возлюбленная Мать,

я был удивлен, прочитав о том, что некоторые Сиддха-Пуруши (люди, достигшие божественной реализации) после своего ухода из этой жизни странствуют по этой земле в образе тигров и других существ, таких, как змеи. Возможно ли это? И с какой целью они воплощаются в животных формах?

Это вполне возможно, но поскольку я ничего не знаю об этом из своего собственного опыта, я ничего не могу сказать об этом.

17 мая 1963 г.

Возлюбленная Мать,

вот уже несколько дней я нахожусь в плохом состоянии. Сегодня утром я снова по привычке плохо читаю и плохо печатаю.

Это происходит, когда в своем сознании ты позволяешь исполнительной части своего существа поставить себя выше работы, которую она выполняет.

Это скоро пройдет.

С благословениями.

24 мая 1963 г.

Возлюбленная Мать,

несколько месяцев назад, когда я говорил о некоторых проблемах, связанных с изданием книг, Мать написала мне, что небольшие по объему книжки, такие, как «Основы Йоги» и «Сведения о Йоге», могли бы выйти дешевыми изданиями в других издательствах. В связи с этим я обратился в «Калькутта Пасмандир», и они согласились издать «Основы Йоги» тиражом три тысячи экземпляров. Бумага уже закуплена. Уже наполовину готов сигнальный экземпляр. Оформляется контракт с типографией.

Теперь, кажется, есть идея аннулировать весь этот проект. Но теперь уже слишком поздно, когда дело уже пошло. Мать, не будете ли Вы добры рассмотреть этот вопрос.

Очень сожалею о случившемся. Потому что Шри Ауробиндо не хочет, чтобы Его книги выходили дешевыми изданиями, Его книги не предназначены для широкой аудитории – они предназначены лишь для немногих избранных.

Я ничего не могу поделать, и он, и я всегда придерживались такого мнения. Я, скорее, готова оплатить понесенные убытки, чем позволить выйти дешевому изданию.

Май 1963 г.

Возлюбленная Мать,

прошлой ночью я видел очень неприятный сон. Мать выходила на балкон, чтобы дать Даршан. Собирались огромные толпы народа. И когда Она появилась, откуда-то возникли недоброжелатели и стали прыгать вверх и вниз, создавая беспорядок. Там была даже группа военных, одетых в форму, они стояли прямо под балконом и направляли свои ружья на Мать. Но Даршан прошел, как планировалось, и Мать дала Даршан, не обращая ни на что никакого внимания.

Этот сон оставил неприятный осадок, и от этого трудно отделаться.

В мире существует очевидное противодействие Божественной Трансформации, но эти силы зла не способны повредить тем, кто обладает искренней верой.

Теперь, когда ты рассказал об этом сне, больше не думай о нем, и дурное впечатление пройдет.

Любовь и благословения.

28 июля 1963 г.

Возлюбленная Мать,

в последнее время я часто вижу один странный сон. Бесконечные нитевидные образования выходят у меня изо рта. Я вытаскиваю их только для того, чтобы обнаружить новые, готовые выйти наружу. Я чувствую облегчение, только вытащив и выбросив все до единого. Значит ли это, что Ваша Сила удаляет что-то из моего организма? Или же это означает, что я должен приложить особые усилия в каком-то направлении?

Это похоже на работу Силы, и единственное, что требуется от тебя, – согласие сотрудничать с Ней.

Благословения.

15 сентября 1963 г.

(Ученик писал о нескольких несчастных случаях. Его письмо заканчивалось следующим:)

Простите меня, Возлюбленная Мать, за то, что я позволил себе вольность писать обо всем этом. Мое сердце обливается слезами, когда я пишу. Успокойте нас и скажите, что все изменится. Используйте свою спасительную Силу и не дайте нам еще глубже погрузиться в смятение и беспорядок.

Нужно просить о сострадании и милосердии, а не о силе и справедливости, ибо когда проявляется Кали, то никто и ничто не может устоять!..

Любовь и благословения.

8 октября 1963 г.

Возлюбленная Мать,

вопреки моим настойчивым стараниям быть добрым по отношению к другим людям и служить средством создания гармонии в руках Матери, происходят события, которые наносят мне страшные удары. Например, недавно Х сказал обо мне: «Вы не знаете его; только я и Мать знаем, что он из себя представляет. Вы не знаете, что творится на самом деле в подчиненных ему подразделениях, как он мучает людей…» и т. д.

Мой вопрос прост. Какой должна быть моя позиция в этих условиях? Все эти дни я старался уменьшить напряжение и достичь гармонии между мною и Х. Должен ли я полностью прервать все отношения с X? Или же мне следует продолжать делать вид, что ничего не случилось, вопреки тому, что мне известно его высказывание обо мне.

Мое дорогое дитя,

Я искренне сожалею о царящем в Ашраме смятении. Это производит впечатление хаоса.

Мне очень хорошо известны твои усилия и попытки, направленные на создание гармонии. Я стою за всем этим, чтобы помочь тебе, – ты это знаешь. Я также хорошо знаю, откуда исходят все искажения и извращения. Но существует только один путь к победе – несмотря ни на что, упорно держаться правильной позиции, игнорируя все противоречия и противодействия.

В полном сознании Истины мы делаем то, что должно быть сделано, всегда поступая верно, идя правильным путем, не заботясь о впечатлении, производимом на других, реакциях и последствиях. Сосредоточившись на Истине, мы пойдем вперед и победим.

С любовью и благословениями.

16 октября 1963 г.

Возлюбленная Мать,

я снова в беде и не знаю, как из нее выбраться. Внутри у меня хаос, гнетущая тоска и тревога. Ум отказывается работать. Мне очень жаль, что в результате этого я теряю время. Умоляю, сделайте что-нибудь.

Идет наступление по всем направлениям.

Постарайся оставаться, насколько это возможно, безмолвным и спокойным и… пусть все это пройдет!

С любовью и благословениями.

31 октября 1963 г.

Возлюбленная Мать,

прошлой ночью, во сне, массы лентоподобного вещества извергались из моего рта. Было чувство облегчения (и отвращения). Этот сон повторялся много раз за последнее время. Что это означает?

Это может символизировать старые привязанности. Хорошо, что они уходят.

Благословения.

29 января 1964 г.

Мать, однажды Вы сказали, что жадность в клетках является причиной опухолей. Что именно вызывает опухоль мозга?

Жажда славы.

февраль 1964 г.

Возлюбленная Мать,

я чувствую себя истощенным. Встречи с таким большим количеством людей выматывают меня. Прошлой ночью я не мог спать. Другие люди в моем офисе тоже работают на пределе своих сил. Пожалуйста, поддержите нас.

Нужная вам сила скрыта в Божественном. Думайте не о себе, а лишь о Божественном.

Благословения.

2 марта 1964 г.

Возлюбленная Мать,

когда говорят о сердечном приступе или ударе, действительно ли это приступ или удар извне, идущий от враждебных сил, или же это результат патологических изменений в организме?

В каждом случае по-разному. Часто это удар извне, еще чаще – патологические изменения в физическом теле.

Иногда все вместе, и в таком случае это фатально.

июнь 1964 г.

Возлюбленная Мать,

чем можно было бы объяснить следующие виды явлений?

1) Ребенка красиво одевают и отправляют на прогулку. Кто-то смотрит на него и говорит: «Как красиво!» В эту же ночь у ребенка начинается жар. Но если при возвращении ребенка домой проделан маленький ритуал, такой как троекратное помахивание щепоткой соли перед ребенком, то все хорошо.

2) Готовится пища. Как раз в момент добавления ароматных специй кто-то проходит мимо; в результате приготовленная пища не имеет вообще никакого аромата. Или же что-то приготовлено – тесто и т. п.; затем кто-то приходит и смотрит на приготовленное – в результате ничего не получается.

Действуют ли в таких случаях злые духи через человеческого посредника или сам человек является источником беды?

Это может быть все что угодно, в действительности, в различных случаях имеют место совершенно разные вещи – от просто неправильной ментальной формации до действия враждебной силы, сущности или существа – во всем диапазоне злой воли человека.

сентябрь 1964 г.

Возлюбленная Мать,

мне задали вопрос. В тантрической системе низшее сознание поднимается, чтобы встретиться с Высшим Сознанием и слиться с Ним, пройдя через шесть центров или чакр, которые разрушаются в процессе восхождения. Разрушаются ли чакры и в нашей йоге? Или же они ослабляются и распадаются? Если это так, то что представляет собой этот процесс?

Кажется, что для тебя суть дела заключается только в словах. Что именно имеется в виду под «разрушаются»? Разбиваются на кусочки? Вовсе нет. Они (центры) могут раскрыться, чтобы позволить силе двигаться вверх, – это более вероятно.

Но для каждого человека опыт различен, и пытаться установить правило, по которому должны протекать все переживания, – это детский ментальный вздор.

Дух – свободен и всегда будет свободным в своей работе.

3 октября 1964 г.

Возлюбленная Мать,

в августе прошлого года Y спрашивал меня, разрешено ли ученикам Шри Ауробиндо и Матери поклоняться другим богам и богиням. Он говорил, что много неразберихи создают те, кто пишет и проповедует, что Супраментальной Йоге не мешает поклонение богам, к которым привыкли люди. Пураны, Рамаяна и т. д. появились в свое время как предвестники Шри Ауробиндо и Матери. Их точка зрения заключается в том, что Шри Кришна, Рама, Сита – все они могут передавать истину Супраментального.

Прилагаю письмо Y, который просит указаний Матери.

Те, кто все еще верит в богов, конечно же, могут продолжать поклоняться им, если хотят, но им необходимо знать, что эта вера и это поклонение не имеют ничего общего с учением Шри Ауробиндо и с какой бы то ни было Супраментальной Реализацией.

октябрь 1964 г.

(Ученик писал об одном из последователей учения Шри Ауробиндо, который хотел дать Ашраму ссуду с очень высокой процентной ставкой).

Я абсолютно против того, чтобы брать деньги в долг даже под приемлемые проценты; предлагаемая процентная ставка совершенно непомерна и незаконна – об этом не может быть и речи.

Те, кто верит в йогу Шри Ауробиндо, должны понимать, что деньги предназначены не для того, чтобы приносить прибыль, но чтобы помочь земле подготовиться к пришествию нового творения.

С благословениями.

23 декабря 1964 г.

(Ученик в сотрудничестве с другими внес предложение о публикации работ Шри Ауробиндо. В его намерения входило увеличение продажи книг путем снижения их цены. Предложение сводилось к тому, чтобы напечатать шесть книг объемом по 80 страниц каждая и продать их по цене одна рупия за штуку. На конверте письма с предложением Мать написала:)

План хорош, но не для дела Шри Ауробиндо на земле.

Благословения.

(В конце этого предложения Мать написала:)

Это очень хороший проект, проработанный на ментальном плане. Но должна напомнить тебе, что Шри Ауробиндо предостерегал нас от публикации его работ для широкой публики, которые для нее не предназначены.

Поэтому будет благоразумнее оставить эту идею.

Благословения.

21 июня 1965 г.

Близкая моему сердцу Мать,

последние несколько дней мое прошлое начало возникать перед моими глазами в расплывчатых образах. Я вижу, как я был неправ, несправедлив и как обижал других. Моя признательность Матери становится в тысячу раз больше, когда я вижу, как она поддерживает меня вопреки всем моим недостаткам.

Пусть моя индивидуальность растворится, а я стану каплей в Твоем Океане.

Все суровое или мрачное должно раствориться в Вечной Любви…

середина 1965 г.

(Ученик спросил, должны ли два человека, связанные родственными узами и не ладящие друг с другом, жить вместе в одном доме).

Психологические трудности можно использовать как отличную возможность для тренировки самообладания.

С любовью и благословениями.

середина 1965 г.

Возлюбленная Мать,

я услышал, что хотя божественная Милость исходит от всего тела Гуру (от глаз, рук и пр.), но излучение от стоп Его ног отличается наибольшей силой и полно сострадания. Вот почему сказано, что индийская традиция предписывает Пранам для стоп ног. Правда ли это?

Вот ответ Шри Ауробиндо на твой вопрос:

…там, где ступила нога ее,

текут чудотворные потоки чарующей Ананды.

* * *

В безмолвии Природа вся взывает к ней одной

И просит боль смирить земную одним касанием ее ноги.[59]

Благословения.

1967 г.

Письма от имени других

X получает подсознательное внушение уйти из Ашрама, чтобы переменить обстановку ввиду его плохого здоровья. Он спрашивает, должен ли он отвергнуть это внушение или же Мать посоветует ему уехать ради смены обстановки.

Я не верю в перемену обстановки. Для него это вопрос характера и темперамента, и где бы он ни был, все его проблемы останутся с ним. Только изменение характера с помощью йоги может исцелить его.

Ты можешь показать ему это письмо. С моими благословениями.

1 июня 1962 г.

Возлюбленная Мать,

Х недоволен своим жилищем, которое не отвечает гигиеническим требованиям – оно темное и плохо проветривается. Если Мать одобряет, я бы хотел перевести его в Гостиницу Y. Они близкие друзья, и для них было бы удобнее вместе управлять Гостиницей.

Если ты веришь в то, что это окажет хорошее действие, можешь попытаться.

Но люди с ворчливым характером обычно неисправимы и никогда не бывают ничем довольны… До тех пор пока причиной дискомфорта являются обстоятельства и другие люди, человек находится глубоко во лжи. Мудрый знает, что он ответствен за все, что с ним происходит, и старается прежде всего исправить свой характер.

Благословения.

9 июня 1962 г.

Z хочет взять свою дочь Х (из Пансиона) к себе домой на время ноябрьских школьных каникул. Она умоляет о согласии Матери. Девочка не принимала участия ни в каких культурных мероприятиях 1 декабря.

Хорошо, но при условии, что этого также хочет Х.

октябрь 1962 г.

Дети просят о разрешении уехать домой на школьные каникулы в следующем месяце (приведены четыре имени).

Я никогда не поощряю отъезда детей на каникулы, потому что обычно это приводит к плохим последствиям. Но если дети сами просят, я говорю: «Да», при условии, что они вернутся к началу занятий в школе.

Благословения.

октябрь 1962 г.

Y, учительница, в настоящее время находится здесь в гостях. Несколько лет назад она решила обратиться к духовной жизни и с тех пор старается делать для этого все возможное. Но она считает, что ее половое влечение слишком сильно мешает ей, и она не знает, что ей делать. Она молит о наставлении Матери относительно того, выйти ли ей замуж или же продолжать садхану, невзирая на трудности. Ее фотография прилагается.

Пусть сейчас она выходит замуж, а позже обратится к духовной жизни; она еще не готова.

Когда человек призван, сомнение невозможно.

Благословения.

октябрь 1962 г.

Z, ученик из Бенгалии, связан с нами в течение ряда лет. Недавно он вошел в контакт с некоторыми Садху. Сейчас его угнетает сомнение, не прервался ли в результате этого его контакт с Матерью. Он спрашивает, открыт ли он Матери или может Ей открыться.

Если он хочет поддерживать контакт, то должен быть очень осторожен. Как правило, не слишком хорошо смешивать разные влияния.

Благословения.

октябрь 1962 г.

Возлюбленная Мать,

Х снова раздражен. Он говорит, что хочет умереть и не видит никакой возможности прогресса при сложившихся обстоятельствах. У него в душе нет покоя, и он чувствует, что совершил ошибку, приехав в Ашрам. В общем, он слишком угрюм и говорит, что может повредиться рассудком. Только одна Мать может что-то сделать, чтобы воскресить его дух.

Я всегда знала его таким, и поэтому я не разрешала ему сюда приезжать, так как он все время хочет быть там, где его нет.

Но сейчас, когда он здесь, единственная возможность для него развиваться и обрести покой – это оставаться здесь вопреки всем советам уехать отсюда. Конечно, я помогу ему, если он позволит мне сделать это; но он должен знать, что для него это единственный путь к спасению.

С моими благословениями.

14 января 1963 г.

Возлюбленная Мать,

я не знаю, как ответить на один вопрос посетителя. Он – молодой учитель из Куддалора, приезжающий сюда в течение последних трех-четырех лет. Он говорит, что всякий раз, когда он медитирует в течение получаса, то ощущает ужасный голод. Во время медитации он достигает покоя, чувствует себя счастливым, и тому подобное. Но откуда этот голод? Он старается плотно есть перед медитацией, и тем не менее голод все же появляется. Почему, Мать?

Потому что, достигая покоя в медитации, он увеличивает восприимчивость своего тела к божественной Силе. Эта восприимчивость может выражаться, хотя и не обязательно, в потребности пищи, но это не означает, что пища – именно то, что ему при этом требуется.

26 января 1963 г.

(Один из гостей, глубоко растроганный результатом своего краткого пребывания в Ашраме, был вынужден уехать, так как путешествовал в сопровождении двух товарищей. Ученик рассказал Матери историю гостя и заключил: «Этот случай расстроил меня». Он также приложил фотографии упомянутых людей).

Я видела их фотографии. Никто из них не был пока готов. Но божественная Сила будет работать, и что-нибудь впоследствии может из этого получиться.

Не грусти – все происходит, потому что так и должно произойти, и в конечном счете все ведет к окончательной победе Всевышнего.

С благословениями.

январь 1963 г.

Два года назад Y была принята со своими тремя детьми в Ашрам по настоятельной рекомендации Z. В течение последнего года она отвечает за гостиницу и относится к своим обязанностям с большой ответственностью и пониманием. Две ее девочки посещают местную школу, а мальчик ходит в школу Ашрама. Она и Z надеются, что теперь их зачислят в список постоянных жителей Ашрама.

Что на земле постоянно? Х находится здесь с 1921 года (42 года) и никогда не просил включить его в список «постоянных».

сентябрь 1963 г.

Врачи признали, что у Y один глаз полностью вышел из строя в результате отслоения сетчатки; на другом глазу, вероятно, катаракта. Общее состояние его здоровья неудовлетворительно. Он молит о помощи и спрашивает Мать, как, по ее мнению, ему следует лечиться.

Пусть он выберет своего врача, потому что именно доверие к врачу наиболее важно.

Благословения.

октябрь 1963 г.

Возлюбленная Мать,

Z годами постоянно жалуется то на одно, то на другое заболевание. Обычно это жжение в руках и ступнях и другие нервные расстройства. Есть два предположения об «истинной причине»: (1) Должно быть, кто-то использует против него черную магию. У него есть ряд недоброжелателей. (2) Оракул в храме сказал, что эта болезнь возникает из-за недовольства духа, проживающего в очень старом дереве по соседству с его домом.

Только одна Мать знает, в чем заключается истинная причина. Z молит о Ее милостивом вмешательстве и покровительстве.

Сначала ему необходимо исключить все вероятные физические причины, как например, грязное место на территории, прилегающей к дому.

И даже если существует одна из этих двух оккультных причин, не надо впадать в зависимость от них. От этого можно просто избавиться, искренне взывая о помощи и покровительстве и отбросив всякий страх.

С благословениями.

9 ноября 1963 г.

Х говорит, что хочет заниматься интегральной йогой и практикует садхану (медитации и т. д.). Но его жена против этого, так как не хочет, чтобы он отказывал ей в сексуальных отношениях. Он просит совета. Должен ли он порвать с ней ради садханы? Или существует какой-то другой выход?

Я не могу дать никакого совета, кроме того, что он должен быть искренним и прислушиваться к себе.

Я не вижу никакого оправдания сексуальных отношений (с точки зрения садханы), если только они не хотят завести детей.

декабрь 1963 г.

(Ученик спрашивал, должен ли он отменить подготовку званого вечера в гостинице Ашрама из-за того, что менеджер гостиницы перегружен работой).

Чтобы должным образом выполнить эту работу, нужно быть сильным и гибким, чтобы уметь использовать неисчерпаемую энергию, которая всех вас поддерживает.

Мне больше нечего добавить. Я надеюсь, что все здесь, в Ашраме, поднимутся до уровня осознания наших потребностей. Если мы не способны даже на это, то как мы можем надеяться на то, что сможем воспринять Свет Истины, когда он придет, чтобы проявиться на земле!

Благословения.

15 января 1964 г.

Y постоянно говорит мне о своей депрессии и утрате интереса к жизни. Прошлым вечером он был особенно подавлен и сказал, что чувствует как будто умирает. Каждую ночь он ложится спать в надежде, что умрет к утру. Одно время он хотел лишь сменить работу. Сейчас он чувствует, что должен уйти из Ашрама, чтобы остаться в живых.

Z предложил ему какую-то работу, но он отказался. Необходимо изменить свою натуру, а не окружение и занятия.

Все дело в позиции его витального существа – позиции депрессии, с которой он не хочет расстаться. Пока он не даст Свету и божественной Силе снизойти в себя и очистить от всего этого, я не вижу выхода.

Благословения.

январь 1964 г.

Y умоляет о том, чтобы Мать ежедневно посылала ему в больницу какой-нибудь цветок. Он спрашивает, сказала ли что-нибудь Мать, получив его письмо. Он был подавлен, когда я видел его сегодня в 11:30.

Ты можешь сказать ему, что единственный способ выбраться из его положения, это обрести веру – подлинную, искреннюю, непоколебимую веру, веру, которая не имеет никаких притязаний. Никакой надежды на компенсацию.

Благословения.

январь 1964 г.

Возлюбленная Мать,

недавно Y прислал мне записку, где говорил, что он чувствует себя совершенно больным и хочет, чтобы я навестил его. Я пошел повидать его. Он говорит, что сильно болен; целыми днями врачи пичкают его лекарствами, и он больше не может выносить этого: он слишком обессилел.

Каждое из этих посещений больницы убеждает меня в том, что за адская жизнь течет за стенами Ашрама. Теперь мне становится ясно, что Мать создала для нас здесь, в Ашраме, райские условия. Все закоренелые ворчуны должны в обязательном порядке раз в неделю посещать больницу!

Это совершенно верно; но Y был действительно очень сильно раздражен, что и привело его туда, где он сейчас находится.

Ему все еще необходимо учиться сохранять спокойствие и принимать вещи такими, какие они есть.

Я прилагаю для него письмо, которое ты можешь передать ему лично со словами ободрения.

С любовью и благословениями.

9 февраля 1964 г.

Возлюбленная Мать,

в течение последних двух недель Z работает в нашем офисе. Она оказалась прекрасным работником, и я испытываю чувство гордости, глядя на ее работоспособность и самоотверженность. Скоро она уезжает в Мадрас. Хочу просить Мать даровать Z возможность начать новую жизнь. До сих пор, несмотря на ее всесторонние способности, в жизни у нее были одни разочарования. Молю Вас, Мать, сделайте так, чтобы жизнь ее переменилась к лучшему.

Трудности всегда благословенны, если мы знаем, как справиться с ними.

Благословения.

март 1964 г.

Х – член Кружка в Кампале – жалуется на то, что начальник оскорбил ее на торжестве, посвященном 29 февраля. Она ищет у Вас утешения.

Пусть она больше думает о Божественном, а не о себе.

март 1964 г.

Мы сняли несколько комнат в доме Y. Мебель для этих комнат он берет в аренду у Z. Оказалось, что Z повысил арендную плату за мебель. Поэтому Y говорит, что либо должна быть увеличена плата за комнаты, либо его необходимо освободить от уплаты дополнительной суммы за мебель. Она составляет 10 рупий в месяц.

Как много ненужных подробностей! При наличии доброй воли и бескорыстия все это должно быть легко улажено.

апрель 1964 г.

Х просит меня рассказать Матери некоторые подробности о ходе его болезни: (1) Лечащий врач в больнице не удовлетворен ходом лечения. После трех месяцев лечения его состояние все еще неустойчиво, и доктора не уверены в благоприятном исходе. Он спрашивает Мать, может ли Она договориться о его переводе в какое-то другое место, как, например, в Госпиталь в Веллоре. (2) Последние три месяца ему постоянно дают сильнодействующие лекарства. В результате он слишком ослабел. Его друг Y, кажется, посоветовал ему вместо этого принимать аюрведические препараты с добавлением мышьяка. Но можно ли комбинировать подобным образом аюрведические и аллопатические средства? Х не может ответить и хочет, чтобы этот вопрос был передан на рассмотрение Матери.

Мне слишком хорошо известна истинная причина всех этих осложнений и страданий, чтобы давать какие-либо советы, потому что только внутренняя радикальная перемена характера может положить конец этому суровому испытанию. Он обладает сознательной и надежной силой, которая давным-давно должна была исцелить его. Но его пессимизм и неудовлетворенность постоянно портят эту работу.

Пусть он обретет истинную веру, и тогда все будет хорошо.

Благословения.

май 1964 г.

Z – лектор по истории – хочет вступить в Ашрам. Физически хорошо сложенный человек, он как раз тот, в ком нуждается X.

Нам не нужны лекторы! Но можешь послать его к X, и посмотрим, что он скажет.

июль 1964 г.

Возлюбленная Мать,

один глава семьи – читатель нашего журнала «Каннада» – задал следующие два вопроса, на которые я не в силах ответить. Не может ли Мать любезно помочь мне?

(1) Как уменьшить (если не ликвидировать) страсть к еде?

(2) Как уменьшить (если не ликвидировать) страсть к сексу?

Ответ один на оба вопроса: занять себя чем-то более интересным – в противном случае существуют сотни способов, начиная от самых материальных и кончая духовными.

Благословения.

август 1964 г.

У Y из Н’Долы (Родезия) – члена Кружка – неприятности с полицией из-за попытки незаконного вывоза валюты через другого человека. Этот человек был арестован, и дело попало в полицию. Он молит о помощи.

А что он сделал для Божественной Работы, чтобы просить о помощи?

сентябрь 1964 г.

Родители Z (она из Детского Дома) спрашивают в письме, одобрит ли Мать поездку девочки в Бомбей на школьные каникулы. Сама девочка тоже хотела бы поехать.

Обычно, когда дети уезжают на каникулы из Ашрама, это не идет им на пользу, но если девочка действительно хочет, она может поехать.

октябрь 1964 г.

Y, у которого проблемы из-за незаконного вывоза валюты из Родезии, грозит тюрьма. Он умоляет о помощи.

Я не имею ничего общего с делами подобного рода.

декабрь 1964 г.

Письмо от Z касается его жены. Он надеется получить для нее хотя бы малый знак Вашей Милости.

Пусть она очистит свое внешнее существо и уничтожит свое эго путем всестороннего посвящения себя Всевышнему Божественному, тогда препятствие будет устранено.

Враждебным силам дозволено действовать только с целью заставить нас очиститься и стать восприимчивыми к нисхождению божественной Силы и единению с Ней.

Моя любовь и благословения.

30 декабря 1964 г.

Х – бедный человек, который приходит сюда практически каждую неделю, медитирует у Самадхи и регулярно жертвует деньги. Он ощущает присутствие Матери и Ее направляющее действие. Но каждый раз после получения духовного опыта у него дома или на работе случается что-нибудь плохое. Например, вчера ему попалась цитата, в которой говорилось, что если человек глубоко проникает в свое сердце, он может найти там Мать; немедленно он почувствовал в сердце присутствие Матери. Но после этого его младший ребенок чуть не попал под автобус, а через пару часов старший сын упал с высокой стены. Он сбит с толку, потому что подобные вещи происходят регулярно. Он молит о Ваших благословениях.

Что бы ни случилось – есть действие божественной Милости и лучшее, что могло бы произойти с ним в духовном плане.

Любовь и благословения.

март 1965 г.

Y – двухлетний внук друга моей семьи Z – был совершенно здоровым до трех месяцев, когда он перенес корь. Почти десять дней ему давали сильные лекарства. После этого он не может оправиться; у него начались судороги, и сейчас он находится в том же самом шоковом состоянии. Ему трудно стоять или ходить, он не может говорить и не узнает людей.

Фото А было сделано до болезни, фото Б – в этом месяце. Семья молит о Милости Матери и Благословении.

Современные лекарства не годятся для детей.

Благословения.

(На листке, в который были завернуты фотографии ребенка, Мать написала:)

Если Природе дать шанс, она может поправить дело.

июнь 1965 г.

Американка Х создает множество проблем для Гостиницы. Она набрасывается на слуг с бранью, дурно ведет себя за столом и причиняет всем одни неудобства. Прошлой ночью в три часа утра она начала печатать на машинке. Оба менеджера – Y и Z – считают, что так продолжаться больше не может.

Тем не менее Y, как обычно, пообещал ей предоставить особые условия. Что теперь делать?

Я получила от нее письмо, из которого поняла, что ей нужна одна комната для нее самой и одна комната для багажа плюс место в холодильнике для некоторого количества пищи, а также, что она очень разборчива в еде. Если ей было что-то обещано, эти обещания нужно сдержать. Необходимо сохранить дух взаимопонимания и доброжелательства. Любая отличная от этой позиция здесь, в Ашраме, является позорной и недостойной Шри Ауробиндо.

Благословения.

30 июня 1965 г.

Возлюбленная Мать,

Х попала в беду. На прошлой неделе она снова, как и прежде, столкнулась с проблемой непроизвольного выхода из тела. Во время десятиминутного дневного сна она вышла из тела и не могла войти обратно. Она воззвала к Матери. Ощутив окутывающую ее с головы до ног Силу и щекотание, она смогла войти в свое тело. Позже появилась сильная усталость. Той ночью она плохо спала, тело болело, а на лице была смертельная бледность.

На следующий день во время непродолжительного дневного сна она снова вышла из своего тела и зависла над ним, но не могла войти в него обратно. Она взывала к Матери, но ответа не было. Она звала снова и снова, но безрезультатно. Ей не удалось войти в тело ни через голову, ни через ступни ног; ее тело не впускало ее обратно. Она думала, что пришла смерть и ей никогда не удастся войти в свое тело. Она пришла в смятение, но каким-то образом успокоила себя и парила вокруг, описывая круги над телом. Поднявшись вверх, она заметила цветное изображение Стоп Матери, висящее на стене под потолком. Приблизившись к изображению, она горячо молилась этим Стопам. После этого ей удалось войти в свое тело через голову, но с огромным страданием и болью. Все ее тело было мертвенно холодным и закостенелым, и ей потребовалось некоторое время, чтобы прийти в себя. Она молит о Вашей помощи.

Необходимо входить в тело через сердечный центр (солнечное сплетение), вход через ноги и голову считается невозможным. Вход через голову практически невозможен, и неудивительно, что он был болезненным.

Но хуже всего – это страх. Даже при всех нормальных условиях страх создает трудности.

Единственное спасение – это непоколебимая вера в Божественную Милость. С этой верой – искренней и совершенной – человек всегда находится в безопасности.

Благословения.

15 сентября 1965 г.

Y (оккультистка из Симлы) пишет, что ее старшая дочь Z (9 лет) патологически рассеянна и всегда пребывает в мечтах. Она думает, что причина, возможно, в том, что психическое существо ребенка еще не полностью спустилось в тело. Она спрашивает, возможно ли это, а также просит совета Матери, что предпринять в этом случае. Ее фото прилагается.

Ребенок выглядит вполне счастливым. Они должны не беспокоить ее и не возражать ей. Когда для нее придет время стать такой же, как все люди, она изменится. Любое вмешательство было бы духовным оскорблением.

ноябрь 1965 г.

(Ученик писал о мальчике, который был подвержен часто повторяющимся спазмам в виде судорожных подергиваний головы.)

Этот мальчик обладает сверхчувствительностью и хорошими способностями. Но с ним надо обращаться очень терпеливо и абсолютно спокойно. Малейшее нетерпение, резкость или раздражение полностью выведут его из душевного равновесия, любое бесцеремонное движение может спровоцировать приступ. Я настаиваю на этом, так как если родители искренне хотят его исцеления, они должны быть очень добры и нежны с ним.

Благословения.

ноябрь 1965 г.

Х молит об особой Милости. Он расстроен; каждый день приносит новый кризис в его бизнесе, и он неспособен контролировать ситуацию.

Если он будет держать свой разум в тишине, а сердце в спокойствии, он справится с ситуацией.

Благословения.

декабрь 1965 г.

Астрологи предсказали Y, что следующие три года будут для него очень тяжелыми. Его непосредственный начальник в офисе думает о том, чтобы уйти из фирмы, и положение Y уже не будет таким надежным, как сейчас. Жилец, который снимал у него квартиру, ушел, и ему трудно содержать эту квартиру, полученную им божьей Милостью.

Он молит о Благословении Матери.

Он должен встретить трудности спокойно и с верой, и все будет хорошо.

Благословения.

март 1966 г.

Возлюбленная Мать,

говорят, что кто-то применил черную магию против Z. На стойке был найден лимон. Все в доме болеют, и атмосфера там очень тревожная.

Пусть они сожгут благовония на той же самой стойке, взывая к имени Шри Ауробиндо.

19 марта 1966 г.

В течение некоторого времени у Х постоянно болят зубы. Недавно ее муж сказал ей: «Почему бы не попробовать то, о чем Мать писала в «Бюллетене». Выйди из тела и сконцентрируйся на больном месте.» Она так и сделала. Боль исчезла. Но интересно то, что последовало за этим. В течение всего дня у нее не было боли, но во сне возобновилась сильная зубная боль.

Почему боль вернулась только во сне?

Потому что во сне ее сознание было где-то в другом месте и она больше не концентрировалась на своем теле.

март 1966 г.

Возлюбленная Мать,

вчера Мать видела мальчика в семье Y. Y просит Мать присмотреть за лечением своего сына. Он будет безоговорочно выполнять все, что скажет Мать.

Если бы родители перестали проявлять нетерпение и нервничать по поводу состояния здоровья их сына, это помогло бы его выздоровлению.

Благословения.

июль 1966 г.

Z получил от своей сообщение дочери о том, что она выходит замуж за одного человека в Бомбее, о котором Z ничего не знает. Не зная его, девушка и ее мать послали этому человеку 18 000 рупий для обустройства квартиры в Бомбее. Z молит Мать помочь предотвратить трагедию, которую он предчувствует.

Каждый человек должен быть свободен в принятии решений, касающихся его (или ее) собственной жизни.

апрель 1967 г.

(Один ученик писал от имени другого ученика, который опасался, что его деловой партнер нанял черного мага, чтобы вредить ему.)

Для того, кто доверяется Божественному, не существует страха.

Благословения.

январь 1968 г.

Символы Шри Ауробиндо и Матери

Символ Шри Ауробиндо

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Символ Матери

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

Объединенный символ

Notes

1

Здесь и далее с заглавной буквы начинаются названия подразделений и служб Ашрама.

2

Здесь и далее курсив в текстах ответов Матери соответствует выделенным ею фрагментам ответа.

3

Самолюбие (фр.).

4

Мать. Вопросы и ответы. – Юбилейное собрание сочинений (к 100-летию со дня рождения), т. 3, с. 150.

5

Один крор равен десяти миллионам.

6

Индо-пакистанская война сентября 1965 г.

7

Ученик спрашивает об этом, потому что Мать посылала ему письма в конвертах с наклеенными на лицевой стороне изображениями животных.

8

Панджаби – вид индийской национальной одежды.

9

Это письмо датировано так же, как и предыдущее, потому что ученик иногда писал чаще, чем раз в день.

10

Электрические счетчики в домах Ашрама. Ученик ежедневно считывает их показания, чтобы зафиксировать расход электричества.

11

Y – юная ученица.

12

Смертоносное оружие Шри Кришны.

13

Библиотекарь Ашрама.

14

Аюрведическое медикаментозное средство.

15

Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Юбилейное собрание сочинений (к 100-летию со дня рождения), т. 16, с. 377.

16

Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Т. 16, с. 377.

17

Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Т. 16, с. 377.

18

Шри Ауробиндо. Мать. – Т. 25, с. 2.

19

Считывание показаний электрических счетчиков. Ученик записывал показания потребления электричества в домах Ашрама.

20

Отдел, который удовлетворяет основные материальные потребности членов Ашрама.

21

Голконда, пятидесятикомнатный жилой дом.

22

Медленно, но верно (ит.).

23

Имя, которое Мать дала цветку «Пламя лесов» (ixora cocсinea).

24

Сладкий Майоран (oreganum majorana).

25

Эта серия писем полностью написана по-английски, за исключением одного ответа на французском языке.

26

Это сообщение основывается на воспоминании ученика об оригинальном тексте его письма, которое было утеряно. Такие сообщения будут встречаться впоследствии в ряде случаев, когда все письмо или часть его отсутствуют.

27

Эта приблизительная дата указана учеником по памяти; оригинал письма не датирован. В дальнейшем в ряде случаев встречаются такие приблизительные даты.

28

Молитва от 23 октября 1937 г.

29

По-английски «каникулы» – букв. «святые дни».

30

Низкооплачиваемые, неквалифицированные рабочие.

31

Имя этого ученика.

32

20 октября 1962 г. Китай вторгся в Индию, нарушив ее северную границу в двух пунктах. На следующей неделе китайские солдаты захватили несколько индийских военных постов, но затем отступили.

33

«Это» относится к информации о том, что Мать «приехала с Ришаром, который должен был провести предвыборную кампанию». От этой фразы Мать провела линию вниз к своему ответу, соединив их таким образом.

34

После «нужно сажать в тюрьму» Мать написала «шутка», указывая, что она не имела в виду обращение в суд.

35

Президентом Общества была Мать. Ее вопрос: «Готовы ли вы?» был поставлен сразу же после ее новогоднего сообщения в 1964 г.

36

Президентом Общества была Мать.

37

Послание Матери, написанное на смерть Джавахарлала Неру в марте 1964 г.: «Неру оставил свое тело, но его душа едина с Душой Индии, которая живет вечно».

38

Санскары (sanskaras) – впечатления прошлых жизней.

39

1 сентября 1965 г. Пакистан вторгся в Индию, нарушив западную границу Джаммы и Кашмира. Конфликт закончился прекращением огня три недели спустя, 22 сентября.

40

В своем послании, как оно было написано ученику, Мать перечеркнула «будет» и заменила на «должна»; в официальном послании звучит «должна воевать».

41

Согласие Индии на прекращение военных действий с Пакистаном рассматривалось многими, включая ученика, как отступление перед возможным воссоединением двух стран.

42

Это первая и последняя строки молитвы Матери от 23 октября 1937 г.

43

Верховный Вершитель (фр.).

44

Молитва от 23 октября 1937 г.

45

Слава Тебе (фр.).

46

Высшее свершение (фр.).

47

Вершитель (фр.).

48

И снова ответы Матери (фр.).

49

29 марта в Ашраме празднуется день прибытия Матери в Индию в 1914 г.

50

Кухня в Угловом Доме (и обеденный зал) для учащихся школы Ашрама.

51

Напротив слов «особые существа» Мать написала: «Насколько мне известно – нет».

52

Региональная политическая партия.

53

Правительство Индии в последствии одобрило книгу ученика и опубликовало ее без изменений.

54

Один лакх равен ста тысячам.

55

«Если вы хотите знать о том, что действительно происходит в мире, вы не должны читать газеты, поскольку все они полны лжи.

Читать газету – значит принимать участие в величайшей коллективной лжи».

56

Война между Индией и Пакистаном.

57

Место захоронения Шри Ауробиндо на территории Ашрама.

58

Эта серия писем полностью написана на английском языке.

59

Эти две цитаты из сочинений Шри Ауробиндо приведены в открытке, посланной Матерью ученику. Первая выдержка взята из работы «Мать», вторая – из «Савитри» (т. 25, с. 31 и т. 28, с. 314).

Content

Мать
И снова ответы Матери

Предисловие

Биографическая справка

Первая Серия

Вторая Серия

Комментарии к «Молитвам и медитациям»

Третья Серия

Четвертая Серия

Пятая Серия

Шестая Серия

Символы Шри Ауробиндо и Матери

Notes