Джеймс Аллен

Путь процветания

© Перевод. «Попурри», 2015

* * *

Предисловие

Я посмотрел на мир и увидел, что он омрачен печалью и опален пламенем страданий. И я задумался: «Почему?» Но, сколько ни смотрел, так и не нашел причины. Я прочел горы книг, но и в них не нашел ответа. А когда заглянул в себя, то обнаружил причину и понял ее природу. Заглянув в себя еще глубже, я нашел и лекарство от этой напасти.

Я обнаружил, что в этом мире есть один-единственный закон – закон любви; одна-единственная жизнь – жизнь по этому закону; и одна-единственная истина – правда смиренного духа и кроткого сердца. И во мне зародилась мечта написать книгу, которая помогла бы всем людям – будь они богаты или бедны, образованны или нет, практичны или не от мира сего, – найти в самих себе источник успехов, счастья, побед, достижений, всего настоящего и истинного. Эта мечта жила во мне, пока не воплотилась в действительность. И ныне я отправляю плоды своего труда в мир с миссией исцеления и благословения, зная, что мои слова обязательно найдут путь в дома и сердца тех, кто ждет их и готов воспринять.

Джеймс Аллен

Глава 1

Урок зла

Тревоги, страдания и печали – постоянные спутники жизни. Во всем мире нет такого сердца, которое ни разу не страдало. Нет такого духа, который ни разу не тонул в темной пучине беды. Нет глаз, которые не пла кали горючими слезами в приступе невыразимой тоски.

Нет такого дома, куда не ступала бы нога самых страшных казней – болезни и смерти. Они разлучают любящие сердца и окутывают все вокруг скорбным покровом печали.

Все мы – каждый в определенной степени – застряли в крепких и на вид несокрушимых сетях зла, так что впереди у человечества только страдания, несчастья и беды.

В надежде спастись или хотя бы немного разбавить этот гнетущий мрак люди инстинктивно пускаются на всяческие хитрости и ищут разные лазейки, через которые надеются пролезть в страну вечного счастья.

Таковы пьяница и блудница, упивающиеся чувственными наслаждениями; таков утонченный эстет, который отгораживается от людских печалей, окружая себя томными предметами роскоши. Таков тот, кто жаждет богатства или славы и у кого все подчинено достижению этой цели; а также и те, кто ищет утешения в исполнении религиозных обрядов.

И даже кажется, будто все они обрели искомое счастье, и души их до поры до времени спят, убаюканные сладким чувством безопасности. Но в конце концов наступает день, когда они заболевают либо в их неокрепшие души вихрем врывается горе, несчастье, искушение, и тогда тонкая ткань воображаемого счастья рвется в клочья.

Итак, у каждого над головой висит дамоклов меч страданий, готовый в любой момент сорваться и поразить того, кто не защитил себя.

Ребенок плачет, потому что ему не терпится стать взрослым. А взрослые оплакивают потерянный рай детства. Бедняк ропщет, загнанный в кабалу бедности; а богач сплошь и рядом живет в страхе перед нищетой или готов перевернуть весь свет в поисках призрака, который он именует счастьем.

Порой человеку кажется, что он обрел настоящие мир и счастье, приняв ту или иную религию, начав исповедовать какую-нибудь философию либо открыв для себя интеллектуальный или художественный идеал. Но, как только на горизонте появляется сильное искушение, тотчас выясняется, что религия здесь бессильна или что ее одной недостаточно; теоретическая философия – тоже не опора; а идеал, лелеянный годами, тут же разбивается вдребезги.

Но коль так, неужели невозможно прожить жизнь без страданий и скорбей? Неужто нет средства, способного избавить нас от зла? Неужели вечное счастье, неизменное благополучие и процветание и нерушимый мир навсегда так и останутся глупой мечтой?

Нет, с радостью говорю я вам. Есть способ уничтожить зло, положить конец болезням, бедности и любым другим невзгодам. Есть способ обеспечить себе неизменное благополучие и процветание, совершенно не боясь того, что горести вернутся. Есть способ вкусить безмятежное спокойствие и счастье.

И первый шаг на пути к этой славной цели – правильное понимание природы зла.

Мало отрицать или игнорировать зло. Необходимо понимать, что оно собой представляет. Одной молитвой Богу зло не устранить. Необходимо выяснить, откуда оно взялось и какой урок в себе несет.

Бессмысленно рвать и метать и гневно потрясать сковывающими кандалами. Куда важнее понять, как и почему ты, читатель, оказался в этих кандалах. А посему придется тебе научиться разбираться в себе, контролировать себя и прислушиваться к себе.

В школе жизни нет места детскому упрямству. Пора нам научиться смиренно и кротко извлекать уроки, данные в назидание и во благо. Ибо зло не есть некая сила, неограниченно властвующая над вселенной. Это всего лишь эпизод в жизни, и как таковой он назидает тех, кто готов учиться.

Зло не есть что-то абстрактное вне нас самих. Это наше собственное переживание. Если постоянно себя контролировать и планомерно вычищать собственную душу, то мало-помалу можно докопаться до корней зла, а уж тогда непременно его искоренить.

Зло не вечно. Оно коренится в невежестве, в незнании истинной природы и иерархии вещей, и пока мы будем пребывать в подобном неведении, мы так и останемся его жертвами.

Нет такого зла во вселенной, которое не было бы результатом невежества. И нет такого зла, которое, если бы мы были готовы и хотели извлечь из него урок, не вывело бы нас на более высокую ступень мудрости. Но зло никуда не уходит, потому что люди не готовы и не хотят извлекать из него уроки.

Я знал ребенка, который каждый вечер, когда мама укладывала его спать, плакал, чтобы ему дали поиграть со свечкой. Однажды вечером, когда мать на мгновение замешкалась, ребенок схватил зажженную свечку. Что было дальше – понятно, и ребенок уже больше никогда не просил, чтобы ему дали такую игрушку.

Однажды сделав глупость, он извлек совершенно конкретный урок – нужно слушаться маму – и узнал, что огонь обжигает. Это маленькое происшествие – великолепная иллюстрация того, откуда берутся грех и зло, в чем их смысл и к чему они в конечном счете приводят.

Этот ребенок пострадал из-за незнания истинной природы огня. Подобным же образом и дети более старшего возраста страдают из-за незнания истинной природы вещей, о которых они плачут и за которыми гонятся. И когда они добьются желаемого, оно им точно так же навредит – с той лишь разницей, что в последнем случае невежество и зло имеют более глубокие корни и больше скрыты от глаз.

Испокон веков тьма символизирует зло, а свет – добро, и это символично. Ибо свет разливается по всей вселенной, а тьма всего лишь темное пятнышко или тень, отбрасываемая малым небесным телом, которое заслонило собой несколько лучиков негасимого света. Так что свет абсолютного добра – это благая и животворная сила, разлитая по всей вселенной, а зло – ничтожная тень, отбрасываемая нашим собственным эго. Она заслоняет и закрывает от нас сияющие лучи, которые пытаются прорваться к нам в душу.

Ночь окутывает мир своей черной непроницаемой мантией. Но, какой бы густой ни была тьма, она покрывает лишь небольшое пространство на нашей маленькой планете, а вся остальная вселенная озарена ярким светом, и каждая живая душа на земле знает, что проснется в светлых лучах утра.

Так знай же: если в твоей душе воцарилась темная ночь скорби, страданий и несчастий и ты бредешь, пошатываясь, усталыми и неуверенными шагами, то это ты сам отгородился своими похотями от блаженств предвечного света, и только ты сам и никто другой отбрасываешь ту мрачную тень, которая сейчас тебя накрыла.

Подобно тому как темнота снаружи – всего лишь злая тень, призрак, который, не имея постоянного жилища, приходит ниоткуда и уходит в никуда, темнота внутри – точно такая же злая тень, которая мимолетно омрачает живую, порожденную светом душу.

И тут я слышу внутренний голос: «Так зачем же нам проходить через этот мрак и это зло?» Потому что в силу своего невежества мы выбираем этот путь и, проходя через страдания, начинаем понимать, что такое добро и зло. Пройдя сквозь тьму, мы начинаем больше ценить свет.

Зло является прямым следствием невежества, но, когда мы усвоим все уроки, невежество уйдет и его место займет мудрость. Но подобно тому, как упрямый ребенок отказывается учить уроки, кое-кто не хочет усваивать уроки жизни, а посему вовек пребудет в беспросветной тьме, обреченный раз за разом казниться адскими муками болезней, безысходности и скорбей.

Но тот, кто желает покончить с окружающим злом, должен хотеть учиться и быть готовым подвергнуться тем наказаниям, без которых не бывает ни мудрости, ни вечного мира и счастья.

Конечно, можно запереться в чулане и отрицать существование света, но снаружи он везде, а темнота только у человека в комнатушке.

Так что можно закрыться от света, а можно приступить к разборке неприступных стен предубеждений, эгоизма и лжи, которые ты выстроил вокруг себя, и впустить вовнутрь сияющие лучи вездесущего света.

Дотошным самоанализом добивайся того, чтобы зло действительно – а не только в теории – ушло, превратилось в мелкий эпизод, в тень, которую ты сам же и отбрасываешь. Осознай, что страдания, несчастья и печали постигли тебя в силу абсолютного и непреложного закона и случилось это потому, что ты их заслуживаешь, потому, что они тебе необходимы, и, сперва претерпев, а затем усвоив урок, ты станешь сильнее, мудрее, благороднее.

Как только тебе это удастся, ты будешь в состоянии сам определять обстоятельства своей жизни, переплавишь зло в добро и мастерской рукой будешь ткать совершенную ткань собственной судьбы.

Какая ночь! О стражник! Зри

Над высью гор лучи зари,

И золотой Герольд светил

Сияньем небо осветил.

Грядет он, чтобы мрак изгнать

И демонов дурную рать

Пронзить сияющим лучом

И лжи обрушить мрачный дом.

Настанет утро, свет очей!

Уже сейчас пятой своей

Он золотит вершины гор.

Он озарил земной простор.

И отступила ночи тень.

Придет, придет веселый день!

И все, что ненавидит Свет,

Потонет в светлом волшебстве[1].

Глава 2

Мир есть зеркало души

Каков ты сам, таков и твой мир. Все во вселенной сводится к твоему собственному внутреннему миру. Что там снаружи – не имеет особого значения, ибо все это лишь отражения твоей собственной души.

Все зависит только от того, что у тебя внутри, ибо все, что снаружи, лишь отражение и будет окрашено в соответствующий тон.

Все, что ты знаешь наверняка, заключено в твоем собственном опыте; и все, что ты когда-либо узнаешь, войдет в твой мир через ворота опыта и станет частью тебя самого.

Твой мир – это твои мысли, устремления и мечты. Все, что есть во вселенной прекрасного, радостного и блаженного или же уродливого, мучительного и тоскливого, пребывает внутри тебя самого.

Одними только мыслями ты можешь сотворить или разрушить свою жизнь, свой мир, свою вселенную. Каким ты мысленно построишь свой внутренний мир, такова будет и твоя внешняя жизнь, соответственно выстроятся и все ее обстоятельства.

Что бы ты ни таил в сокровенных уголках своего сердца, раньше или позже тайное станет явным и по непреложному закону причин и следствий воплотится во внешнюю реальность.

Душа нечестивая, грязная и эгоистичная абсолютно закономерно тяготеет к несчастью и катастрофе; а душа чистая, бескорыстная и благородная – к счастью и процветанию.

Человек сам навлекает на себя свою судьбу, и не может быть такого, чтобы кому-нибудь досталось то, что ему не принадлежит. Но, чтобы это осознать, надо сперва признать универсальность Божественного права.

Любые события в жизни человека обусловлены внутренними явлениями. Душа человека – это сумма его жизненного опыта, мыслей и чувств, а тело всего лишь бренное орудие выражения мыслей и чувств во внешнем мире.

Следовательно, твои мысли и есть твое истинное «я», а окружающий мир – одушевленный или неодушевленный – принимает тот самый вид, который ему придают твои мысли.

«Все, что мы есть, – это результат наших мыслей» – так сказал Будда. Отсюда вытекает, что если человек счастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в радости, а если несчастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в унынии и отчаянии.

Будь человек труслив или отважен, глуп или мудр, чем-то обеспокоен или безмятежен, причина его внутреннего состояния – в его душе, а не в каких-то внешних обстоятельствах. И тут я буквально слышу целый хор голосов, восклицающих: «Неужели ты и вправду хочешь сказать, что внешние обстоятельства никак на нас не влияют?» Я ничего такого не говорю, но утверждаю и считаю, что обстоятельства влияют на нас ровно настолько, насколько мы позволяем им.

Ты раб обстоятельств, если у тебя нет правильного понимания природы духа и ты не знаешь, как пользоваться мыслью и какой силой она обладает.

Ты полагаешь, что судьба обладает достаточной силой, чтобы тебя вознести или уничтожить. Ты в это веришь («вера» – в это маленькое словечко вмещаются все твои радости и печали), а следовательно, покоряешься судьбе и становишься ее рабом, а она – твоей полновластной госпожой. Тем самым ты наделяешь судьбу силой и властью. Отныне ты идешь на поводу у обстоятельств. Ты горюешь или радуешься, страшишься или надеешься, ощущаешь себя сильным или слабым – все зависит от того, какой ты видишь данную ситуацию.

Среди моих знакомых было два человека, которым довелось пережить потерю денег, заработанных годами тяжелого труда. Один из них впал в шок, расстроился, разнервничался и совершенно раскис.

Другой, прочитав в утренней газете, что банк, в котором хранились его деньги, обанкротился и он потерял все, спокойно и твердо сказал: «Что случилось, то случилось, и никакими причитаниями этого не вернешь. Нужно работать!»

И он с новыми силами взялся за дело и вскоре разбогател. А мой первый знакомый, продолжавший оплакивать свои пропавшие деньги и ныть, какой он невезучий, так и остался игрушкой и орудием злой судьбы. А в реальности он стал жертвой собственной слабости и рабского мышления.

Для одного потеря денег стала проклятием, поскольку он сам придавал этому событию пессимистический и катастрофический характер. А для другого это же событие стало благословением, поскольку придало ему сил, и он начал все заново.

Если бы судьба или обстоятельства распоряжались нашим счастьем или несчастьем, они на всех людей действовали бы одинаково. В действительности одни и те же ситуации идут во благо одному человеку и во вред другому, потому что добро и зло прорастают не из ситуации как таковой, а из самого человека, который в нее попал.

Поняв это, ты научишься управлять своими мыслями, дисциплинировать и упорядочивать духовную жизнь. И тогда перестроишь свой внутренний храм, выбросив из него все ненужное и лишнее, чтобы в душе поселились только радость, спокойствие, жизненная сила, сострадание, любовь, красота и бессмертие.

Мы смотрим на любые объекты и события внутренним оком. И там, где некто узрит совершенство красоты, другой не увидит ничего, кроме отталкивающего безобразия.

Однажды некий любитель природы бродил по проселочным дорогам в поисках открытий. В окрестностях какого-то скотного двора он наткнулся на большую лужу с солоноватой водой.

Наполняя бутылочку водой, чтобы впоследствии рассмотреть ее под микроскопом, он неосмотрительно стал охать и ахать по поводу тех бесчисленных скрытых чудес, которые содержала в себе эта лужа. Обращаясь к стоящему неподалеку неотесанному сыну полей, он сказал: «Да, мой друг, в этой луже содержится сто – нет, миллион! – вселенных. От нас требуется только подходящий инструмент, чтобы суметь разглядеть их». На что простодушный мужлан неохотно возразил: «Тут в воде полным-полно головастиков, и ловить их проще простого».

Там, где натуралист с головой, битком набитой знаниями, узрел идеал красоты и гармонии, непросвещенный ум увидел всего лишь грязную лужу с головастиками.

Полевой цветок, бездумно попираемый ногой случайного прохожего, в глазах одухотворенного поэта превращается в ангельское послание из иного мира.

Для многих океан – это всего лишь чертова прорва воды, по которой плавают корабли и порой терпят крушения, а для души музыканта – это живое существо, и он слышит в его звуках переливы поистине Божественной гармонии.

Там, где посредственность видит сплошную катастрофу и хаос, философ усматривает идеально сбалансированную цепочку причин и следствий. Там, где материалист не видит ничего, кроме смерти, мистик узрит живую, вечную жизнь.

Мы смотрим на любые события и явления внутренним оком и оттого других людей видим такими же, каковы мы сами.

Недоверчивый верит в то, что все вокруг подозревают друг друга. Лжец утешается мыслью, что не настолько глуп, чтобы верить в существование такого феномена, как абсолютно правдивый человек. Завистник и ревнивец в каждом видит себе подобного. Скупец уверен, что все только и мечтают присвоить его деньги. Тот, кто не гнушался ничем, чтобы разбогатеть, спит с револьвером под подушкой и свято верит, что в этом мире полным-полно негодяев, жаждущих его ограбить. Отъявленный развратник смотрит на святого как на лицемера.

А те, кто пребывает в любви, видят ее во всем. Доверчивые и честные не терзаются подозрениями. Добродушные и милосердные, способные радоваться удаче других, вообще не знают, что такое зависть. А тот, кто осознал в себе Божество, видит его во всем сущем, даже в диких животных.

Люди убеждены в правоте своего взгляда на мир, ибо, согласно закону причины и следствия, как аукнется, так и откликнется. А посему они водят дружбу с людьми того же пошиба, что и сами.

Старая пословица – рыбак рыбака видит издалека – несет в себе гораздо более глубокий смысл, чем принято считать, потому что в астрале, как и в мире материальном, подобное притягивается к подобному.

Хочешь добра? Делай добро.

Хочешь правды? Говори правду.

Что посеешь, то и пожнешь.

Твой мир – отражение тебя самого.

Если ты из тех, кто молится за спасение души и уповает на сладости рая в загробном мире, могу тебя утешить: ты можешь войти в рай и вкусить столь чаемое блаженство прямо сейчас. Рай – это вся вселенная, он в тебе, нужно лишь найти его. Тот, кому ведомы сокровенные законы бытия, так говорит:

«Царствие Божие внутри вас есть» (Лук. 17:21).

Единственное, что ты должен сделать, – поверить. Просто поверить, а затем размышлять над этим, пока не придет понимание.

С этого ты начинаешь расчищать и благоустраивать свой внутренний мир. Со временем тебе станут очевидными ничтожность и бессилие внешнего мира в сравнении с магической силой человеческой личности.

Если захочешь исправить мир,

Изгнать из него пороки и беды,

Превратить его пустыни в цветущий сад,

Чтоб они расцвели, как роза, –

Исправься сам.

Если захочешь отвратить мир

От греха, в котором он издавна пребывает,

Воскресить разбитые сердца,

Развеять печаль и принести отраду –

Отвратись сам.

Если захочешь вылечить мир

От долгой болезни, прекратить страдания,

Принести целительную радость

И вернуть несчастным покой, –

Исцелись сам.

Если хочешь разбудить мир

От смертного сна и губительной розни,

Принести любовь, и мир,

И свет, и радость жизни вечной –

Пробудись сам.

Глава 3

Как выбраться из нищеты

Осознав, что зло есть всего лишь мимолетная тень, отбрасываемая нашим эго на вселенскую идею вечного блага, и что мир – это зеркало, в котором каждый видит собственное отражение, мы можем подняться еще на несколько ступеней и достичь того уровня восприятия, откуда можно обозреть закон.

Все в мире включено в непрекращающийся круговорот причин и следствий, и ничто в мире не избегнет власти закона.

Закон царит везде – от самых тривиальных человеческих слов, мыслей и поступков до небесных тел и созвездий. Никакой произвол не смог бы просуществовать и минуты, ибо это было бы ниспровержением закона.

А посему, в каких бы обстоятельствах мы ни оказались, это лишь звено в неразрывной цепи причин и следствий. И тайные пружины того, что с нами происходит, скрыты в самом законе. «Что посеешь, то и пожнешь» – эта аксиома вписана огненными письменами над вратами вечности, и никто не в силах ее обойти.

Тот, кто сует руку в костер, будет обжигаться до тех пор, пока огонь не иссякнет. Ни проклятия, ни мольбы этого не изменят. Ненависть, гнев, ревность, зависть, похоть, алчность – это тоже костры, и тот, кто коснется их пламени, будет мучительно страдать.

Подобные состояния духа по праву именуют «злом», ибо все они представляют собой попытку, по неразумию нашему, ниспровергнуть закон. Такие попытки неизбежно приводят к внутреннему смятению и хаосу и раньше или позже выходят наружу в виде внешних обстоятельств – болезней, бед, неудач, сопровождаемых страданием, скорбью и отчаянием.

Тогда как любовь, кротость, доброта, чистота – это прохлада, овевающая спокойствием те души, которые пребывают в гармонии с Божественным законом. Их вечные спутники – здоровье, благополучие, постоянный успех и удача.

Глубоко осознав действие этого великого закона, которому подчиняется вся вселенная, человек достигает состояния, именуемого смирением.

Понимание того, что вселенной правят справедливость, красота и любовь, равнозначно признанию, что все наши беды и страдания суть следствие нежелания подчиняться закону.

Подобное понимание дает силу и власть, и только на этом зиждется подлинный успех и счастье.

Быть терпеливым и смиренным при любых обстоятельствах и воспринимать события как необходимый этап в обучении – значит воспарить над страданиями. Мы легко преодолеем их и больше не будем бояться их возвращения.

Смиренный человек во всех своих делах держит равнение на закон. Фактически он отождествляет себя с законом, а потому всегда побеждает. То, что он строит, невозможно разрушить.

Причина силы, как и слабости, кроется в нас самих. Причина счастья, равно как и несчастья, – тоже в нас и ни в ком другом.

Нельзя ступить ни шагу вперед, если нет духовного роста. Без глубокого понимания вещей нет твердой почвы для процветания и спокойствия.

Если говоришь, что ты раб обстоятельств, тоскуешь о лучшей жизни, о более благоприятных возможностях, расширении сферы деятельности, исцелении от болезней, то, вероятнее всего, в глубине души проклинаешь судьбу, которая связывает тебя по рукам и по ногам.

Я обращаюсь именно к тебе. Слушай же, и пусть мой глагол прожжет твое сердце.

Ты сможешь улучшить свою жизнь, как захочешь, если решишься улучшить внутренний мир.

Я знаю, поначалу покажется, что этот путь ведет в никуда. Так всегда бывает с истиной. Только ложь и заблуждение на первых порах выглядят на редкость многообещающе и привлекательно. Но если ты ступишь на путь роста, если будешь настойчиво дисциплинировать свой дух, искоренять слабости и позволишь раскрыться силам души и духа, то с изумлением увидишь, какие невероятные перемены произойдут в твоей внешней жизни.

Чем дальше, тем больше блестящих возможностей будет разбросано вдоль твоего пути, и у тебя достанет сил и ума, чтобы правильно ими воспользоваться. У тебя появятся настоящие друзья, к тебе, как к магниту, потянутся родственные души, откуда-то возникнут нужные книги и прочая помощь, о которой ты даже не просил.

Возможно, сейчас ты – одинокий, без друзей – бьешься в тисках нищеты, страстно жаждешь хоть какого-то облегчения своей участи, а она все так же тяжела, и непроглядная тьма окутывает тебя все сильней.

Возможно, ты сетуешь и оплакиваешь судьбу, во всем винишь своих родителей, работодателей и высшие силы, которые столь незаслуженно наказали тебя бедностью и лишениями, а кому-то даровали богатство и покой.

Перестань ныть и брюзжать. Ты кругом не прав. Причина твоей бедности – в тебе самом. А где причина, там и лекарство.

Сам факт твоих жалоб свидетельствует, что ты заслужил такую судьбу, что в тебе нет веры. А ведь она основа любых достижений.

Во вселенной, где правит закон, нет места несправедливости. Нервозность и брюзжание самоубийственны для души. Так ты еще крепче сковываешь себя кандалами по рукам и ногам и навлекаешь на себя мрак. Измени свой взгляд на жизнь, и внешние обстоятельства тут же переменятся.

Возрастай в вере и познании, чтобы сделаться достойным лучшей жизни. Прежде всего, постарайся с максимальным толком распорядиться лучшим, что в тебе есть.

Не обманывай себя, воображая, будто можно пренебречь малыми задачами и сразу переходить к большим. Даже если ты достигнешь успеха, он очень скоро рассыплется в прах и ты окажешься там же, где и был, чтобы выучить урок, которым пренебрег.

Как ребенок в школе, ты должен сперва освоить программу первого класса, а затем переходить во второй. Поэтому, прежде чем заполучить столь желанные блага, нужно сперва честно отработать те возможности, которые у тебя уже есть.

Эту истину лучше всего иллюстрирует замечательная притча о талантах. Ибо в ней ясно показано: если мы используем то, что имеем, во зло, или пренебрегаем этим, или допускаем порчу, то, сколь бы мал и скромен ни был наш талант, даже это малое у нас отнимется, ибо мы своим поведением доказали, что его недостойны.

Возможно, ты живешь в жалкой хибаре, в самых отвратительных и нищенских условиях.

Если хочешь более просторное и благоустроенное жилье, то тебе нужно стать достойным его, а для этого необходимо постараться превратить свою хибарку в маленький рай.

Поддерживай в ней идеальную чистоту. Сделай ее настолько красивой и приятной на вид, насколько позволят твои ограниченные средства. Готовь свою нехитрую еду со всем возможным старанием и накрывай простенький стол с максимальным вкусом.

Если ты не можешь позволить себе ковер, застели комнаты ковром улыбок и покрепче прибей его гвоздями приветливых слов с помощью молотка терпения. Такой ковер не выгорает на солнце и не изнашивается от постоянного употребления.

Облагородив обстановку, ты возвысишься над нею и в свой час непременно переедешь в лучший дом. Он ждет тебя. Твоя задача – научиться ему соответствовать.

Возможно, тебе не хватает времени для размышлений и усердного труда над собой. Тебе кажется, что ты слишком много времени проводишь на работе и сильно устаешь. Коль так, постарайся с максимальным толком использовать тот небольшой резерв времени, который у тебя есть.

Бессмысленно хотеть больше времени, если попусту расходуешь даже то немногое, что у тебя есть сейчас. Ибо от этого сделаешься только еще ленивее и равнодушнее.

Ни бедность, ни нехватка времени не являются тем абсолютным злом, каким ты их воображаешь. Если ты не можешь развернуться, то лишь потому, что сам определил обстоятельства как зло, хотя в действительности оно заключено в тебе самом.

Заруби себе на носу, что, дисциплинируя и совершенствуя дух, ты становишься хозяином собственной судьбы. По мере того как ты все сильнее будешь ощущать преобразующую силу самодисциплины, все яснее будешь понимать, что за ней стоит, и в конце концов придешь к пониманию, что так называемое зло можно превратить в величайшее благо.

И тогда ты сможешь воспользоваться своей бедностью, чтобы научиться терпению, надежде и мужеству; нехваткой времени, – чтобы научиться быстро действовать и принимать решения, не упуская драгоценный момент открывшейся возможности.

Подобно тому как красивые цветы растут на обочине, цвет человечества прорастает из скудной почвы бедности.

Там, где есть трудности и невзгоды, ярче всего расцветает добродетель.

Вполне возможно, что твой начальник – жуткий тиран и, как тебе кажется, над тобой издевается. Воспринимай это как необходимый этап становления. И как бы ни лютовал начальник, отвечай ему кротостью и прощением.

Прояви смирение, терпение и ни на миг не теряй самообладания. Воспользуйся этой ситуацией, так как через нее обретешь духовную силу, а заодно своим примером сможешь повлиять на своего работодателя, чтобы он, глядя на тебя, устыдился своего поведения. Вместе с тем кротость вознесет тебя на высоты духа и ты сможешь привлечь более подходящие для тебя обстоятельства.

Вместо нытья воспари над рабской участью на крыльях духа. Прежде чем брюзжать, что ты чей-то раб, перестань быть рабом самого себя.

Загляни в свое сердце, рассмотри себя без всяких поблажек. Возможно, ты обнаружишь в нем рабские мысли, желания и бытовые повадки.

Истреби в себе раба. Перестань потакать самому себе, и тогда ни у кого не будет права тебя порабощать. Как только ты преодолеешь собственное эго, все твои горести и невзгоды останутся позади и любые трудности будут тебе по плечу.

Не брюзжи, что богатые тебя угнетают. Ведь если бы завтра ты вдруг разбогател, то, возможно, и сам сделался бы угнетателем!

Помни, что, согласно закону абсолютной справедливости, тот, кто ныне тебя угнетает, завтра сам будет порабощен, и от этого никуда не деться.

Вполне может быть, что вчера ты был богат и кого-то угнетал. В таком случае ты всего лишь выплачиваешь долг, а посему крепись и возрастай в вере.

Постоянно размышляй об абсолютном благе и справедливости. Постарайся воспарить над мелким и личным и проникнуться вселенским и Божественным.

Отбрось иллюзию, что тебя кто-то обижает или угнетает. Загляни поглубже в свою душу, вспомни о том, какие законы ею управляют, и постарайся понять, что твой единственный реальный обидчик – ты сам, твое внутреннее «я». Нет ничего более унизительного, оскорбительного и убийственного для человеческого достоинства, чем жалость к себе.

Отбрось ее. Тебе не видать лучшей доли, пока эта язва будет пожирать твое сердце.

Прекрати осуждать других и начни корить себя. Не попустительствуй никаким мыслям, желаниям и поступкам, несовместимым с идеалами святости и высшего блага.

Тем самым ты построишь дом на скале вечности и в свой час получишь все, что нужно для счастья и благополучия.

Воистину невозможно раз и навсегда вырваться из нищеты или любых других трудных обстоятельств, если внутри тебя живет зло.

Чтобы проложить себе путь к истинным богатствам, надо сделать душу добродетельной. Там, где нет истинной добродетели, нет и не может быть ни процветания, ни богатства, ни власти, ибо все они лишь следствия добродетели. Я знаю, что деньги порой достаются людям, в которых нет ни капли добродетели, да они к ней вовсе и не стремятся. Такие барыши не есть истинное богатство, они как приходят, так и уходят.

Вот свидетельство Давида: «Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс. 72:3, 7, 13, 16–17).

Благоденствие нечестивых было великим испытанием Давиду, доколе он не вошел в святилище Божие, где уразумел, каков будет их конец.

Ты также можешь войти в это святилище. Оно внутри тебя. Это состояние духа, когда все грязное, личное и бренное изгнано из души и в ней воцарился высший закон вселенной.

Это просветленное состояние духа суть святилище Всевышнего. Когда после долгой борьбы и всех подвигов воздержания ты войдешь в этот Божественный храм, твоему незамутненному взору откроется плод всякой человеческой мысли и деяния – будь они добрые или злые.

И тогда твоя вера уже не будет слабеть при виде негодяя, накопившего несметные материальные богатства, ибо ты будешь знать, что он неизбежно опять обнищает и опустится на дно.

Богач без добродетели – фактически бедняк, а посему, при всем своем богатстве, он непременно обнищает и пойдет по миру. Это столь же верно, как то, что реки впадают в моря и океаны. И даже если подобный человек умрет богатым, то непременно вернется, чтобы пожинать горькие плоды своей безнравственности.

Пусть он миллион раз разбогател – столько же раз его отбросят назад, в бедность, пока он не победит духовную нищету.

А тот, кто материально беден, но богат добродетелями, неуклонно движется в сторону процветания, блаженства и радости. Если хочешь по-настоящему разбогатеть, тебе нужно сначала стать добродетельным.

Поэтому неразумно напрямик ставить перед собой такую цель, как богатство, и тем более делать его единственной целью жизни и алчно стремиться к нему. Для того чтобы разбогатеть, прежде всего нужно победить себя.

Но даже самосовершенствование здесь не главное. Поставь целью полезное и бескорыстное служение людям, тем самым ты приблизишься к абсолютному и неизменному благу.

Ты говоришь, что хочешь богатства не ради себя, а чтобы с его помощью творить добро и делать счастливыми других? Если это реальный мотив в твоем желании разбогатеть, ты наверняка станешь богатым. Ибо ты силен только тогда, когда при всем своем богатстве предпочитаешь смотреть на себя как на слугу, а не хозяина.

Но сперва хорошенько разберись со своими мотивами, так как в большинстве случаев человеком, который хочет заработать денег, движут жажда славы и потребность выступить благодетелем или реформатором.

Если ты не используешь во благо то немногое, что у тебя есть, можно ручаться, что чем больше денег заработаешь, тем эгоистичнее станешь, и даже если попытаешься пустить свои деньги на добрые дела, то это будет всего лишь скрытой формой гордыни.

Если действительно хочешь делать добро, так чего же ждать? Для этого не нужно денег, добро можно сделать прямо сейчас, в этот самый момент, в этой самой точке. Если ты действительно такой альтруист, каким себя мнишь, докажи это, жертвуя собой ради других.

Независимо от того, насколько ты беден, в жизни всегда найдется место для самопожертвования, ведь положила же бедная вдова все свои деньги в сокровищницу иерусалимского храма.

Человек, который действительно хочет творить добро, не будет ждать, пока разбогатеет, а приходит к жертвенному алтарю, оставляет там все недостойное, что было в нем самом, и выходит на служение ближнему и дальнему, другу и врагу.

Подобно тому как следствие вытекает из причины, богатство и власть суть плоды душевной доброты, а бедность и ничтожество – злобы.

Ни истинное богатство, ни знатность, ни власть не сводятся к деньгам, и тот, кто любит одни только деньги, идет по скользкой дорожке.

Твое подлинное богатство – добродетели, а настоящая сила – добродетели в действии. Очисти свое сердце и ты улучшишь свою участь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, жадность, потакание страстям, корыстолюбие, упрямство – все это бедность и ничтожество, тогда как любовь, душевная чистота, кротость, смирение, сострадание, щедрость, альтруизм и самопожертвование – богатство и власть.

Как только победишь страсти, которые обрекают тебя на нищету, в тебе пробудится всепобеждающая духовная сила, и если сумеешь укрепиться в высшей добродетели, весь мир будет у твоих ног.

Богатых тоже не обходят свои беды, и зачастую они дальше от счастья, чем бедняки. И здесь мы видим, что счастье зависит не столько от денег и размера имущества, сколько от состояния души.

Возможно, ты работодатель и у тебя бесконечные неприятности с людьми, которых ты нанимаешь, а если и появляются хорошие и верные служащие, то вскоре почему-то уходят.

В результате ты уже начал терять или полностью потерял веру в людей.

Ты пытаешься исправить дело, повышая заработную плату и делая работникам кое-какие послабления, но ситуация лучше не становится. Позволь же мне дать тебе один совет.

Корень зла не в работниках, а в тебе самом, и если ты заглянешь в себя со смиренным и искренним желанием узнать правду и исправить ошибки, то рано или поздно обнаружишь причину всех своих бед.

Возможно, это какая-нибудь мелкая страстишка, или скрытое подозрение, или злоба, которая своим ядом отравляет все вокруг и бумерангом бьет по тебе, пусть даже ты ничего такого вслух не говоришь и ведешь себя вполне корректно.

Подумай о своих сотрудниках с добротой, считай, что они выполняют ту часть работы, которую ты сам не потрудился бы сделать, окажись на их месте.

Не столь уж часто встречается такое удивительное и прекрасное смирение души, когда слуга самозабвенно и бескорыстно трудится на благо господина. Но еще реже и еще прекраснее такое благородство души, когда человек, пренебрегая собственным благом, заботится о тех, кто трудится под его началом.

Такой человек стократ счастливее и никогда не жалуется на тех, кто на него работает. Вот слова одного известнейшего и очень крупного работодателя, который за всю свою жизнь не уволил ни одного работника: «У меня всегда были самые лучшие отношения с моими работниками. Если вы спросите меня, за счет чего это получается, то могу лишь ответить, что я всегда старался поступать с ними так, как хотел бы, чтобы поступали со мной». В этом и заключается секрет, каким образом все хорошее остается, а плохое уходит.

Ты говоришь, что одинок, никто тебя не любит, в целом мире у тебя нет ни одной родной души. Умоляю, ради твоего же собственного блага не вини никого, кроме себя самого.

Будь дружелюбен к людям, и очень скоро они появятся вокруг тебя. Очистись, стань добрее – и тебя все будут любить.

Сколь бы тяжко ни было твое бремя, ты можешь освободиться от него благодаря преобразующей силе самоочищения и смирения.

Будь то бедность, уязвляющая самолюбие (напоминаю, что речь идет о бедности, которая делает нас ничтожными и жалкими, а не о той добровольной бедности, которая суть триумф свободы духа), или богатство, которое давит тяжким бременем, или сплошные беды, печали и просто мелкие неприятности, окрашивающие ткань жизни в унылые и мрачные тона, – все это поправимо, если удастс я победить мелкие страстишки, питающие зло.

И не так уж важно, что по закону справедливости нам приходится расхлебывать кашу, которую когда-то заварили. Гораздо важнее то, что по тому же самому закону в каждый конкретный момент своей жизни мы даем ход новым мыслям и делам, которые могут быть добрыми или злыми – как нам заблагорассудится.

Кроме того, нигде не написано, что человек, пожинающий то, что посеял, – банкрот или неудачник – непременно должен пасть духом или лишиться чести. Несомненно, сила духа, внутренняя правота и порядочность – это источники всякого богатства, силы и счастья.

Но тот, кто цепляется за собственное эго, – сам себе враг и окружен врагами.

А тот, кто отрекается от собственного эго, – сам себе спаситель и, как спасательным кругом, окружен друзьями. Святое сияние душевной чистоты рассеивает любую мглу и разгоняет любые тучи. Тот, кто победил себя, – покоритель вселенной.

А посему самое время выбираться из нищеты, покончить со страданиями и бедами, перестать жаловаться и вздыхать, утихомирить душевную боль и вырваться из одиночества. Все, что для этого нужно, – отбросить собственное эго.

Скинь с себя жалкие лохмотья мелочного эгоизма и облачись в новые и чистые одежды вселенской любви. Тогда в тебе явится духовное небо и сиянием своим непременно озарит и твое материальное бытие.

Тот, кто твердой ногой вступает на путь борьбы с самим собой, кто идет, опираясь на посох веры, по дороге самопожертвования, непременно достигнет наивысшего процветания и будет пребывать в вечной радости и блаженстве.

Тем, кто взыскует высшего блага,

Все споспешествует в обретении мудрости.

Ничтожество кажется злом, и философия наделяет крыльями

Все виды дьявольского отродья.

Глубокая скорбь овевает звезду,

Ждущую воссиять в радостном свете.

На небесах их ждет ад. Но кончается ночь –

И издалека является в мир золотая заря.

Поражения – это ступени, по которым мы поднимаемся

С благороднейшей целью к самым светлым высотам.

Утраты оборачиваются приобретениями, и радость осеняет

Ступени правды на холмах времени.

Страдание выводит на путь просветления и блаженства,

Туда, где святы и мысли, и слова, и дела.

И мрачные тучи, и сияющие солнечные лучи

Равно благословляют нас на дороге к вершинам.

Несчастье – лишь облачко, омрачающее путь

К вершинам, уходящим в небеса.

Там счастье, там успех, там солнце

Дожидаются, когда мы гору покорим.

Густая пелена сомнений и страхов,

Которая нависла над долиной наших надежд,

Мрачные тени, с которыми борется дух,

Щедрый урожай горьких слез,

Страдания, несчастья и немощи,

Синяки и ушибы от разорванных уз –

Все это ступени, по которым мы поднимаемся,

Чтобы достичь вечного счастья.

Любовь – сострадательная, прозорливая – бежит навстречу

Паломнику из страны судьбы;

Триумф и счастье ждут того,

Кто явит смирение духа.

Глава 4

Как управлять своими ментальными силами

Наше мышление – это настоящее оружие. Мы используем его либо во благо, либо во зло.

Все знают о существовании законов физики, но мало кто понимает, по каким принципам живет мир духовный, в котором непрерывно нарождаются и разлетаются по свету ментальные импульсы – либо спасительные, либо погибельные.

Вся мудрость, доступная человеку на этой грешной земле, заключена в заповеди «Любите врагов ваших». Это призыв здесь и сейчас подчинить и преобразовать мышление, отказаться от статуса ментального раба эгоизма.

Еврейские пророки с их прекрасным знанием закона традиционно толковали историю исходя из ментальности народа. Для них победа или катастрофа в стране были отражением помыслов и похотей, которыми был одержим народ в данное конкретное время.

В основе всех их пророчеств лежит знание духовных законов. На этом зиждется любая подлинная мудрость. История страны – это следствие мышления ее народа.

Войны, эпидемии и голод – это конфликт ментальных сил, кульминация вражды, когда закон пролагает себе путь посредством физического уничтожения.

Глупо приписывать войны влиянию одного человека или группы людей. Война – это высшее и наиболее чудовищное проявление национального эгоизма. Все, что есть в мире, – это лишь проявление конфликта ментальных сил.

Вселенная рождена мыслью. Материя – это всего лишь мысль, воплощенная в форме. Все человеческие достижения – сперва мысль, а уж затем ее проявления.

У писателя, изобретателя, архитектора сначала возникает идея. Затем она подвергается его тщательной и всесторонней отделке, пока не явится нечто единое. И только после этого идея получает материальное воплощение.

Если ментальные силы действуют в согласии с вселенским законом, они созидательны и спасительны. Если они направлены против закона, то становятся разрушительными и губительными.

Когда наш дух пропитан абсолютной и непоколебимой верой во всемогущество и верховенство добра, то мы на его стороне и полностью искореняем и истребляем в себе всякое зло. Уверуй – и спасешься.

И здесь нам открывается истинный смысл спасения. Это есть спасение от тьмы и отрицание зла и вхождение в живой свет абсолютного добра и воплощение его в собственной жизни.

Страх, нервозность, паникерство, сомнения, тревоги, горести и печали – верные признаки невежества и безверия.

Все эти состояния суть прямое следствие эгоизма. Они густо замешаны на подспудной вере во всемогущество и превосходство зла. А посему это самый настоящий атеизм; и пребывать в подобном грехе, губить свою душу унынием и тоской – атеизм в квадрате.

Человечество от таких состояний нужно спасать, и пусть никто не похваляется спасением, если он беспомощный и покорный раб страстей.

Бояться или паниковать ничуть не менее грешно, чем грязно ругаться или сыпать проклятиями. Ибо как можно бояться или паниковать, когда ты всей душой на стороне абсолютной справедливости, вселенской любви и всемогущего добра? Бояться, нервничать и сомневаться – значит не верить и отрицать.

Именно из таких состояний духа проистекают слабость, греховность и несостоятельность, так как они представляют собой разрушение и распад тех позитивных ментальных сил, которые в противном случае споспешествовали бы достижению цели и принесли бы собственный добрый плод.

Чтобы справиться с подобными негативными состояниями духа, нужно стать сильным, перестать быть рабом и сделаться господином. И способ восстать – лишь один – неуклонно и настойчиво возрастать в духовном знании.

Недостаточно в сердце своем отречься от зла. Необходимо день за днем превозмогать его в своих делах и поступках. Недостаточно в сердце своем утвердиться в добре. Нужно с усердием и старанием совершать его.

Вслед за установлением интеллектуального самоконтроля приходит понимание собственных ментальных сил, а затем и овладение ими, чтобы употреблять их во благо.

Мы способны стать хозяевами собственной жизни лишь в той мере, в какой способны управлять собственными ментальными силами, вместо того чтобы рабски им подчиняться.

Покажите мне человека, у которого, к чему бы он ни прикоснулся, все идет прахом и у которого любые деньги немедленно утекают сквозь пальцы, и я покажу вам человека, пребывающего в таком состоянии духа, которое просто несовместимо с самим понятием силы.

Навек погрязнуть в трясине сомнений, увязнуть в зыбучих песках страха, без устали носиться по ветрам нервозности и тревоги – значит быть рабом и прозябать в рабстве, пусть даже богатство и знатность сами день и ночь стучатся в твою дверь, чтобы ты их впустил.

Подобный человек, без веры и без царя в голове, не способен правильно вести свои дела; он раб обстоятельств и, по большому счету, своего эгоизма. Такое врачуется скорбями. Посредством горького опыта слабость переплавляется в силу. Движущие силы жизни – вера и целеустремленность.

Нет такого, чего не могли бы свершить крепкая вера и непоколебимая целеустремленность. Если день за днем планомерно укреплять свою веру, все духовные силы сконцентрируются в единый кулак. А если день за днем питать свою целеустремленность, все эти силы будут направляться к той цели, которой ты хочешь достичь.

В какой бы жизненной ситуации ты ни находился, пока не научишься хранить спокойствие, держать себя в руках и концентрировать свои ментальные силы – даже не надейся чего-нибудь добиться. Не будет тебе ни власти, ни почестей, ни денег. Только представь, что было бы, если бы ты, будучи, например, бизнесменом, столкнулся с какой-нибудь неразрешимой проблемой или увидел, что надвигается катастрофа. Ты испугался бы и запаниковал, впал в растерянность и не знал бы, как быть.

Оставаться в таком состоянии духа смерти подобно, ибо в панике разумно рассуждать невозможно. Но, если рано утром или поздно вечером, когда все домашние спят, ты сядешь в уголочке или в дальней комнате дома, где тебя наверняка никто не потревожит, устроишься поудобнее и постараешься отвлечь свой разум от источника тревоги, думая о разных приятных вещах, твой дух исполнится спокойной и уверенной силы и твоя тревога рассеется.

Каждый раз, когда чувствуешь, что вновь впадаешь в эту проклятую панику, немедленно возвращай свой дух в состояние покоя.

Только будучи умиротворенным, ты сможешь полностью сконцентрироваться на решении проблемы, и ситуация, которая казалась абсолютно тупиковой и неразрешимой, вдруг сделается простой и ясной. Ты осознаешь, что трезво смотреть на вещи и здраво рассуждать можно лишь в состоянии абсолютного спокойствия и безмятежности. Только тогда тебе станет понятно, как нужно действовать, и все окончится хорошо.

Не исключено, что тебе придется пробовать день за днем, снова и снова, пока не удастся полностью успокоиться. Но если продолжать попытки, то все непременно получится. И тот план действий, который в эти светлые минуты возникнет у тебя в голове, нужно будет воплотить в жизнь.

Как только ты вновь окунешься в дневные заботы, в твою душу, возможно, опять закрадутся сомнения. Тебя начнут одолевать мысли о том, что твой план действий ошибочен или безумен. Гони подобные мысли прочь.

Смотри на все исключительно трезвым взглядом, принимай решения на ясную голову, а не в панике. Минута покоя – это время просветления и рассудительности.

При проведении такого психологического тренинга разрозненные ментальные силы собираются в одной точке и, подобно лучам прожектора, фокусируются на решении проблемы, так что в конце концов она перед ними рассеивается.

Нет такой проблемы, которая не отступила бы перед спокойной и могучей концентрацией мысли, и нет такой праведной цели, которая не была бы в кратчайшие сроки достигнута путем разумного использования духовных сил.

До тех пор пока ты глубоко и обстоятельно не изучишь собственный характер и не одолеешь многочисленных врагов, затаившихся в душе, у тебя не появится ни малейшего представления о великой силе мысли, о ее неотделимости от материального мира, о ее магической способности полностью преображать условия жизни и судьбу.

Любая мысль, возникшая в голове, – это эманация силы, которая отправляется на поиск прибежища в умах людей, восприимчивых к ней. И эта мысль вернется к тебе бумерангом – будь то во благо или во зло. Души людей непрерывно общаются между собой и обмениваются ментальными силами.

Эгоизм и паника – чрезвычайно разрушительные силы. Они провоцируют на зло и взращивают его в других людях. А те, в свою очередь, возвращают воспринятое с удвоенной силой.

А безмятежность, бескорыстие и чистота – это воистину вестники ангелов, приносящие на своих крылах исцеление, спасение и благословение. Они противостоят силам зла, проливают елей радости на бурлящие воды тревоги и печали, возвращают разбитым сердцам наследие рая и бессмертия.

Думай о хорошем, и эти мысли вскоре воплотятся в физическом мире, и участь твоя улучшится. Стань господином своих душевных сил и ты сможешь строить свою жизнь, как тебе заблагорассудится.

Вся разница между спасителем и грешником заключается в том, что первый – абсолютный хозяин своих мыслей и духовных сил, а второй – их раб, игрушка собственных страстей.

Нет абсолютно никакого иного способа обрести подлинную силу и безмятежность, кроме как через самодисциплину, самоуправление и самоочищение. Тогда как быть рабом страстей – значит быть слабаком, неудачником и ничтожеством, от которого людям толку мало.

Отринь свои мелочные симпатии и антипатии, капризную любовь и ненависть, приступы гнева и подозрительность, ревность, зависть и прочие страстишки, рабом и игрушкой которых ты являешься. Эту задачу непременно надо решить, если хочешь украсить ткань своей жизни золотыми нитями счастья и процветания.

Если ты раб, то жизнь твоя неизбежно будет зависеть от других.

Чтобы твердо стоять на ногах и чего-то добиться, ты должен очиститься от страстей и подавить любые проявления эгоизма.

Необходимо изо дня в день упражняться в уми ротворении духа. Подобное вхождение в тишину – это способ победить панику, обрести духовную силу.

Пока не научишься этому, не стоит и надеяться, что тебе удастся сколько-нибудь успешно сфокусировать свои ментальные силы на решении жизненных задач. Овладей искусством собирания своих разрозненных сил в один мощный кулак.

Подобно тому как, осушив и направив разрозненные лужицы стоячей воды в специально прорубленный мелиорационный канал, можно превратить гнилое болото в золотые кукурузные поля или плодовый сад, человек, достигший спокойствия, подчинивший и направивший все свои ментальные токи в единое русло, спасется и пожнет обильную жатву.

По мере обретения все большей власти над страстями и побуждениями ты будешь все яснее ощущать, как в тебе копятся небывалая внутренняя сила и спокойствие, как приходит уверенность, что они не покинут тебя никогда.

В тебе начнут проявляться скрытые силы, и если раньше все твои потуги были жалкими и неэффективными, то теперь ты сможешь действовать с той спокойной уверенностью, которая и есть залог успеха.

Наряду с этими новыми для тебя энергией и силой в тебе воссияет тот внутренний свет, что зовется интуицией, так что ты больше не будешь блуждать в темноте, теряясь в сомнениях и догадках, а узришь правду и обретешь уверенность.

Когда откроется этот третий глаз, твои рассудительность и проницательность возрастут стократ, откроется пророческое видение, благодаря которому ты сможешь предвидеть грядущие события и с поразительной точностью прогнозировать, к чему приведут твои действия.

И ровно настолько, насколько ты будешь преображаться изнутри, будет меняться твой взгляд на жизнь. Как только ты изменишь отношение к другим, они станут по-другому относиться к тебе и вести себя с тобой.

Как только ты воспаришь над демоническими, стихийными и разрушительными силами, то окажешься в сфере добрых, вдохновляющих духовных начал, каковые суть порождения сильных, чистых, благородных душ. Блаженство твое безмерно умножится, и ты обретешь истинные радость, силу и энергию.

Ты будешь светиться ими. И потому без каких бы то ни было усилий с твоей стороны, более того, бессознательно и совершенно непостижимо для тебя самого к тебе начнут льнуть сильные люди. В твоих руках окажется больше власти, и события потекут в русле изменений внутреннего мира.

«И враги человеку – домашние его» (Мат. 10:36). Если ты хочешь служить людям, быть сильным и счастливым, то не должен быть пассивным вместилищем злых, нищенски подлых и нечестивых мыслей. Подобно тому как мудрый хозяин дома отдает распоряжения слугам и приветствует на пороге гостей, ты должен научиться управлять своими страстями и самому решать, какие мысли впускать в дом своей души.

Даже самый скромный успех в самоконтроле делает человека стократ сильнее. А тот, кто доведет этот священный навык до совершенства, обретет истинную мудрость, душевную силу и спокойствие. Ему будет споспешествовать вся мощь вселенной. Она страхует каждый шаг того, кто стал хозяином собственной души.

Легким шагом на небо седьмое взойди,

В бездну ада стрелою обрушься с высот,

Возмечтай о нетленной и вечной красе

Или в пошлость и грязь с головой погрузись.

Ибо мысли твои – это свет в небесах,

Твои мысли – мрак адовой бездны в ночи.

Нет блаженства вне храма пророческих дум,

Ну, а мука – не мука, коль не знаешь о ней.

И прейдут все миры, но останется мысль.

Слава, святость, краса – это только мечты.

Драма жизни

В Божественном замысле свой почерпнула сюжет.

Благородство, достоинство, стыд и печаль,

И страданья, и скорбь, и любовь, и вражда –

Только маски могучей и трепетной мысли,

Что правит судьбой.

Семь цветов радуги

Явят блистающий луч.

В Божественной оде сольются

Все явления мира.

Этот сон заполняет тебя целиком.

Вселенная ждет,

Когда грянет утро,

И рассвет пробудит человека.

Идеальное вмиг воплотится в реальность,

Ад рассыплется в прах.

Седьмое, священное небо,

Где только святые живут,

Где зло – лишь химера,

Добро – мысль любви,

Где истины свет

Из мысли единой взрастает.

Думай всегда о великом –

Великое узришь. И духом

взирая на вечность,

В мире пребудешь навеки.

Глава 5

Секрет здоровья, силы и успеха

Все мы помним, с каким восторгом, будучи детьми, мы раз за разом слушали любимую сказку, с какой увлеченностью следили за перипетиями судьбы хорошего мальчика или девочки, беззащитных, попавших в беду из-за козней коварной ведьмы, жестокого великана или злого короля!

И при этом наши сердечки никогда не тревожились за судьбу героя. Мы ничуть не сомневались, что в конце концов он посрамит всех врагов, что добрые феи никогда не бросят в беде человека, посвятившего себя служению истине и добру.

Какая несказанная радость вспыхивала в нас, когда в критический момент вдруг откуда-то возникала королева фей, мрак рассеивался, беды проходили и сбывались самые сокровенные мечты. «И я там был, мед-пиво пил». И жили они долго и счастливо.

С годами, когда мы все ближе узнаем так называемую правду жизни, прекрасный сказочный мир рушится. Его волшебные обитатели, списанные в архив нашей памяти, блекнут и обращаются в ничто.

Расставаясь навеки с детскими грезами, мы считали, что поступаем умно, как подобает взрослым сильным людям. Но теперь, когда мы вновь стали детьми в волшебном царстве мудрости, самое время вернуться в волнующий мир детских грез и убедиться в том, что сказки – это чистая правда.

Сказочный народец – малорослый и неприметный, но наделенный победительной магической силой – щедро одаряет нас счастьем, здоровьем, богатством, радостью и всеми сокровищами природы. Этот призрак вновь оживает и обретает бессмертие в душе человека, который возрастает в мудрости, познает силу мысли и законы, управляющие духовным миром.

Для него феи вновь превращаются в ангелов-вестников, в духов, споспешествующих высшему благу. И те счастливцы, которые изо дня в день устремляют свои сердца к высшему благу, в реальной жизни обретают крепкое здоровье, прочный достаток и нескончаемую радость.

Для человека нет лучшей защиты, нежели добродетель. Но истинная добродетель – это не просто внешнее соответствие правилам морали, а чистосердечие, служение, бескорыстная любовь и отсутствие всякого тщеславия.

Постоянно пребывать в добром расположении духа – значит распространять вокруг себя добро, которое так или иначе воздействует на всех, с кем ты общаешься.

Подобно тому как при первых лучах восходящего солнца тают тени, зло обращается в бегство, как только на него направляют прожектор позитивного мышления, который светит из сердца, укрепившегося в чистоте и вере.

Бескомпромиссная вера и незапятнанная чистота – неизменные спутники здоровья, успеха и силы. Если душа чиста и исполнена веры, в ней не приживутся ни болезни, ни бедствия, ни скорби, ибо в такой душе им нечем прокормиться.

Даже физическое здоровье в огромной степени зависит от состояния духа. Об этом все больше говорит наука.

Старые взгляды на человека – это, мол, чисто биологическая субстанция – стремительно уходят в прошлое. На смену им приходит восхитительная уверенность в том, что человек не сводится к телу и что тело – это следствие состояния духа.

Мало кто сейчас верит, что человек страдает потому, что у него несварение желудка; наоборот – у человека несварение потому, что он страдает. А в недалеком будущем даже ребенку будет известно, что все болезни от нервов.

Нет такого зла во вселенной, которое не коренилось бы в человеческой душе. Ни грех, ни болезнь, ни скорби, ни беды не являются частью миропорядка, они суть прямое следствие нашего незнания истинного положения вещей.

Как гласит предание, была когда-то в Индии философская школа, адепты которой вели настолько простую и святую жизнь, что доживали до 150 лет. Заболеть для них было страшнейшим позором, поскольку недуги считались верным признаком нарушения закона.

Чем раньше мы осознаем и поймем, что болезнь отнюдь не свалившаяся откуда-то кара разгневанного Бога и не испытание, посланное судьбой-злодейкой, а следствие нашей собственной неправды и греха, тем скорее вступим на путь здоровья.

Болезнь приходит к тем, кто ее притягивает, чьи души нездоровы, и стороной обходит тех, у кого сильная, чистая и позитивная ментальная аура порождает целительные и живительные токи.

Если ты гневлив, ревнив, завистлив, скуп, при малейших неприятностях впадаешь в панику и в то же время хочешь быть здоровым – даже не надейся на это. Ни о каком здоровье не может быть и речи, если ты непрерывно сеешь семена болезни в собственной душе.

Мудрец тщательно избегает подобных состояний, ибо знает, что они гораздо опаснее, чем прохудившаяся канализация или грязь в доме.

Если хочешь, чтобы ничего не болело, чтобы ты чувствовал себя совершенно здоровым, – наведи порядок в голове и душе. Думай о хорошем, думай о любви, пусть эликсир добра заструится по твоим жилам, и никакого другого лекарства тебе не нужно. Расстанься с ревностью, завистью, подозрением, заботами, ненавистью, эгоистическим самооправданием, и пройдут твои раздражительность, нервозность и боли в суставах.

Если же будешь упорствовать в греховных похотях, то не жалуйся, когда тебя свалит болезнь. Вот история, наглядно демонстрирующая, насколько тесно связаны между собой наши похоти и болезни.

Один человек был тяжело болен и ходил по врачам, но все напрасно. Затем он объехал массу городов, славящихся своими целебными водами, но после купания в них ему стало еще хуже.

И вот однажды ночью больному приснилось, что ему явился Святой Дух и молвил: «Ты и вправду перепробовал все средства излечения?» На что человек ответил: «Да, все». «Нет, не все, – возразил Святой Дух. – Пойдем со мной, и я покажу тебе целебную ванну, которую ты пропустил».

Больной послушался и пошел за Святым Духом. Тот привел его к бассейну с чистой прозрачной водой и сказал: «Окунись в эту купель и непременно исцелишься» – и исчез.

Человек погрузился в купель, а выйдя из нее, с изумлением обнаружил, что болезнь прошла. В тот же самый миг он увидел, как над купелью ярко вспыхнуло слово «откажись». Когда человек проснулся, до него мгновенно дошел скрытый смысл сна. Он заглянул в себя и увидел, что все это время был жертвой греховных излишеств, и поклялся покончить с этим раз и навсегда.

Свою клятву он исполнил, и с того самого дня болезнь стала потихоньку отступать и вскоре совсем ушла. Многие люди жалуются, что подорвали здоровье на работе. Но в большинстве случаев болезнь – это результат пустой траты энергии.

Если хочешь быть здоровым, ты должен научиться работать без стресса. Паниковать, нервничать, раздражаться по мелочам – это прямой путь к болезням.

Труд, будь то умственный или физический, полезен и целителен. И человек, способный со спокойной и ясной душой трудиться, не разгибая спины, не раздражаясь, не нервничая, совершенно позабыв обо всем, кроме работы, которой занят, не только достигнет гораздо большего, чем тот, кто вечно нервничает и спешит, но и сохранит здоровье – благо, которого другой работник быстро лишится.

Истинные здоровье и успех всегда идут рука об руку, ибо в ментальном мире они связаны неразрывно. Уравновешенность не только полезна для телесного здоровья, но и помогает планомерно и последовательно добиваться намеченных целей.

Приведи в порядок свои мысли – и твоя жизнь наладится. Залей елеем спокойствия бурлящие воды страстей и предрассудков, и самые страшные бури, какими бы бедами они ни грозили, не смогут перевернуть каравеллу твоей души, величаво плывущую по океану жизни.

А если каравеллой управляет бодрая и крепкая вера, судно никогда не собьется с курса и счастливо избежит любых опасностей, которые в противном случае могли бы ему угрожать.

Всякий достойный труд осуществляется силой веры. Вера во Всевышнего, в верховный закон, в свой труд и собственные силы, в свою способность выполнить эту работу – вот твердыни, на которых ты должен воздвигнуть свой храм, если хочешь чего-то достичь и при этом устоять и не упасть в пропасть.

При любых обстоятельствах руководствоваться лучшими побуждениями, всегда быть верным себе, безраздельно доверять внутреннему свету и голосу, бесстрашно и спокойно идти к цели, веря в то, что будущее принесет тебе награду за все твои мысли и труды, зная, что вселенная никогда тебя не предаст и тебе воздастся с математической точностью, – вот что значит вера.

Вера выносит из пучины сомнений, рушит горы проблем, а человек остается цел и невредим.

Посему, читатель, постарайся прежде всего обрести эту несокрушимую веру, ибо она есть залог и талисман счастья, успеха, спокойствия, силы, всего того, что делает жизнь прекрасной и возвышает над страданиями.

Будет у тебя такая вера – и ты воздвигнешь свой храм на вечной твердыне. Его ничто не разрушит. Он переживет все соблазны мира, каковые есть прах и в прах обратятся.

Будешь ли ты брошен в бездну печали или вознесен к вершинам радости – всегда и везде храни в себе веру. Да будет она твердым твоим прибежищем. Держись ее, ибо она нерушима и бессмертна.

Утвердившись в вере, ты обретешь такую духовную силу, что мановением руки сможешь разгонять сонмы злых духов, ополчившихся против тебя; и растают они как дым, и достигнешь ты такого успеха, о каком не мечтал ни один охотник за мирскими благами. «Если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано… но если и горе сей скажете: “поднимись и ввергнись в море”, – будет» (Мат. 21:21).

И сегодня есть люди, которые обрели эту веру. Они живут в ней изо дня в день и, пройдя через тяжелейшие испытания, стяжали славу и обрели покой.

Таким людям достаточно слово сказать – и горы печалей и разочарований, душевной усталости и физической боли расступятся перед ними и рухнут в море забвения.

Если обретешь такую веру, тебе больше не придется гадать, что впереди – успех или неудача. Успех придет сам собой.

Тебе не придется больше нервничать, получится что-то или нет. Ты будешь трудиться спокойно и радостно, зная о том, что праведные мысли и усилия неизбежно приведут к нужным результатам.

Я знаком с одной женщиной, которая всегда получает то, чего хочет, и постоянно радуется жизни. На что одна из ее подруг как-то сказала: «Везет же тебе! Стоит тебе чего-то захотеть, а оно тут как тут».

И правда, ее желания сбываются, как по волшебству. Но в действительности все счастье моей знакомой – это всего лишь следствие внутреннего блаженства, которое она сама в себе взрастила и довела до полного совершенства.

Когда мы просто чего-то хотим, это не приносит ничего, кроме разочарования. Нужно еще и жить соответствующим образом.

Дурак хочет и ворчит. Мудрец трудится и ждет. Моя знакомая тоже трудилась не покладая рук – как в мире физическом, так и духовном. Силой духа она из драгоценных камней веры, надежды, радости, преданности и любви выстраивала свой храм света.

Этим светом лучились ее глаза, озарялось лицо. Все, кто с ней общался, ощущали его пленительное волшебство.

И ты тоже можешь так. Успехи, неудачи, авторитет ты заслуживаешь сам. Твоя жизнь зависит от тебя. Ведь духовный вектор человека – главный фактор, определяющий его судьбу.

Если от тебя исходят любовь, святость и радость, счастье само упадет тебе в руки и дом твой станет полной чашей.

Если же от тебя исходят ненависть, порочность и уныние, на тебя дождем прольются проклятия, страх и паника. Ты кузнец собственного счастья или горя – как уж получится. Каждое мгновение ты испускаешь флюиды, от которых зависит, удаст ся ли твоя жизнь или ты проживешь ее напрасно.

Да будет твое сердце большим, любящим, бескорыстным. Да будет велик и прочен твой авторитет и успех, даже если ты на этом почти ничего не заработаешь.

Если ты замкнешься в узких рамках эгоизма, то, даже когда станешь миллионером, твой авторитет и успех, по большому счету, окажутся совершенно ничтожными. А посему пестуй в себе дух чистый и бескорыстный, а если к этому еще добавятся благородство, святость, вера, целеустремленность – из этого получится не только богатырское здоровье и неизменный успех, но и величие, сила и слава.

Даже если тебе не нравится то, чем сейчас занимаешься, и сердце не лежит к такой работе, тем не менее выполняй свои обязанности со скрупулезным усердием. Думай о том, что впереди тебя ждет лучшая работа, и перед тобой вскоре откроется масса интересных перспектив. При этом все время внимательно следи, не появилась ли какая-то лазейка, чтобы в критический момент, когда перед тобой откроются новые пути, выступить в полной готовности, вооружившись разумностью и дальновидностью, которые даются лишь духовной дисциплиной.

В чем бы ни заключалась стоящая перед тобой задача, полностью концентрируйся на ней, бросай на ее решение все силы, какие только у тебя есть. Научись безупречно выполнять малое, тогда сумеешь справиться с великим. Если будешь упорно взбираться в гору, то никогда не упадешь. В этом и есть секрет истинной силы.

Постоянно учись разумно распоряжаться своими ресурсами, концентрируя их в каждый конкретный момент на чем-то одном. Только дураки растрачивают свои интеллектуальные и духовные силы на развлечения, пустую болтовню и мелочные препирательства, не говоря уже о расточительных загулах.

Если хочешь обрести подлинную силу, ты должен культивировать в себе самообладание. Тебе надо научиться крепко стоять на ногах. Любая сила ассоциируется с устойчивостью. Гора, валун, столетний дуб, который выдержал не одну бурю, – все они символизируют силу. Их одинокое величие соединено с горделивой твердостью. Зыбучие пески, гибкая тростинка и раскачивающийся на ветру камыш символизируют слабость, поскольку они неустойчивы и, взятые отдельно от своих собратьев, абсолютно ни на что не годны.

Силен тот, кто спокоен и невозмутим, когда его товарищей обуревают эмоции или страсти. Только тот способен властвовать и управлять, кто преуспел в искусстве самоконтроля.

Истеричный, трусливый, бездумный и легкомысленный тип ищет себе компанию, поскольку без поддержки он упадет в пропасть. Но тот, кто безмятежен, смел и вдумчив, ищет уединения в лесу, пустыне, на вершине горы. Так он становится еще сильнее и учится все успешнее одолевать ментальные водовороты, которые захлестывают человечество.

Страсть – это не сила; это злоупотребление властью, это распыление сил. Страсть подобна неистовому шторму, что с неукротимой яростью бьет неприступные скалы. Тогда как сила – та самая скала, что невозмутимо и спокойно взирает на бурю.

Ярчайший пример истинной силы – Мартин Лютер. Уставший от бесконечных уговоров трусливых друзей, не уверенных в безопасности его переезда в Вормс, он сказал: «Если бы в Вормсе было столько чертей, сколько черепиц на крышах домов, то я и тогда поехал бы».

Когда первая речь Бенджамина Дизраэли в палате общин британского парламента не удалась и была встречена насмешками, он проявил зачатки силы и воскликнул: «Смейтесь, если хотите. Я пойду сейчас на свое место, но придет время, когда вы все будете меня слушать!»

Один мой знакомый молодой человек, на которого постоянно сыпались беды и несчастья, над которым потешались друзья и которого все вокруг пытались убедить, что пора уже ему угомониться, ответил так: «Не за горами то время, когда вы будете восторгаться моими успехами!» Тем самым он показал, что в нем есть эта несокрушимая внутренняя сила, помогающая преодолеть бесчисленные трудности. Все труды моего знакомого в конце концов увенчались успехом.

Если в тебе еще нет такой силы, можешь приобрести ее путем тренировки. А вместе с силой придет и мудрость. Для начала тебе придется отбросить все те страсти, добровольной жертвой которых ты был до сих пор.

Неудержимый дикий хохот, сплетни и треп, бес содержательные шутки – все это нужно отбросить, потому что они пустая трата драгоценных сил.

Святой Павел никогда столь ярко не демонстрировал свою исключительную прозорливость в понимании тайных законов личностного роста, как в момент, когда предостерегал ефесян против «пустословия и смехотворства», ибо они уничтожают в человеке духовную силу и жизнь.

Когда сумеешь оградить себя от подобного рода буйных развлечений, то начнешь понимать, что такое подлинная сила. Тогда ты вступишь в схватку с могучими страстями и похотями, которые держат твою душу в плену и преграждают путь к свету, и будешь знать, куда двигаться дальше.

Прежде всего, у тебя должна быть одна цель – очень нужная человечеству. Безраздельно посвяти себя достижению этой цели. Пусть тебя ничто не отвлекает. Помни, что двоедушный человек не тверд во всех путях своих.

Спеши учиться и не торопись просить. Досконально разберись во всем, что делаешь, и постарайся справиться сам. Всегда и во всем слушай свой внутренний голос, потому что он никогда не подведет. И тогда будешь идти от победы к победе, с каждым разом поднимаясь на все более высокую ступень, твои горизонты расширятся, и ты узришь действительную красоту и смысл жизни.

Очистись – и будешь здоров. Облачись в доспехи веры – и победишь. Учись властвовать собою – и будешь силен и во всем, что бы ни делал, добьешься успеха. Ибо, перестав быть рабом собственного эго, ты станешь частицей великого закона и больше никогда не пойдешь наперекор всеединству и высшему благу.

Здоровье, которое обретешь, никогда тебя не подведет. Успех, которого ты, вопреки всем расчетам, достигнешь, пребудет с тобой вечно. Твои сила и авторитет, которые завоюешь, со временем будут только расти, ибо таков неизменный закон, на котором зиждется вселенная.

Секрет здоровья – это душевная чистота и духовная дисциплина. Секрет успеха – непоколебимая вера и правильно выбранная цель. Твердой рукой обуздание адского коня похотей – вот секрет силы.

Все пути открыты передо мной,

Путь света и путь тьмы, путь жизни и путь смерти.

Широкий и узкий,

Хороший и плохой, быстрый и медленный.

Я могу вступить на путь, какой захочу,

И в пути узнать, что хорошо, что плохо.

Все хорошее ждет, когда я легко ступлю,

Облаченный в нерушимые клятвы,

На узкий путь, великий и святой,

Незапятнанной чистоты, и пребуду там вечно.

Путь, на который нет хода тому, кто насмехается и презирает.

К цветущим лугам я пойду, прорываясь сквозь терн.

Могу я остаться в краях, где успех и здоровье,

И ждать свой черед, если в каждое жизни мгновенье

Буду я терпелив и любви благородной исполнен

И привержен всему, что священным на свете зовется.

Только так в светлый день удостоюсь

Я увидеть пенаты бессмертных.

Тот обретает, кто ищет.

И я обрету, может статься,

Ничего не скажу, но, утратив, верну я с лихвою.

Не прогнется закон под меня, но я сам

Пред законом умолкну, дабы беды мои прекратились

И чтоб мог воскресить свою душу

Я для света и радости жизни,

Чтобы больше я сердцем не плакал.

Не пристало мне дерзкой хулою,

Жалким ропотом благо порочить.

Тот, кто ищет, обрящет.

Святые ступени ведут

Меня к мудрости, знанью и вере.

Не мое это дело – роптать и топтать,

Мое дело – познать и понять.

Глава 6

Секрет всеобщего счастья

Велика жажда счастья, а беды никуда не уходят. Большинство бедняков жаждут разбогатеть, веря, что деньги и есть высшее счастье и оно вовек не прейдет.

Между тем многие богачи, имеющие возможность удовлетворить любой свой каприз, страдают от скуки и пресыщения, и счастья у них еще меньше, чем у последнего нищего.

Если мы немного поразмыслим над подобным положением вещей, то непременно придем к пониманию, что наличие неких материальных благ, ровно как и их отсутствие, не делает человека счастливым. В противном случае бедняки всегда были бы несчастны, а богачи счастливы. И мы видим это в жизни.

Среди самых горьких бедолаг, каких я только знал, многие купались в богатстве и роскоши, тогда как среди самых жизнерадостных и счастливых людей были такие, кто едва сводил концы с концами.

Многие из тех, кто разбогател, честно признавались, что из-за наступившей вседозволенности жизнь потеряла былую прелесть, и они уже никогда не были так счастливы, как в ту пору, когда нуждались.

Так что же такое счастье и как его обрести? Быть может, это химера, иллюзия, и вечно одно только страдание. Если понаблюдать и поразмыслить, мы обнаружим, что все вокруг, кроме тех, кто вступил на путь мудрости, верят, что счастье – это удовлетворение желаний.

Именно это убеждение, коренящееся в людском невежестве и постоянно подпитываемое корыстным вожделением, и есть причина всех несчастий.

Причем само слово «желание» я не стал бы сводить к грубым похотям, ибо оно распространяется и на более высокие сферы, где зло действует куда более утонченно. В плену у него томятся интеллектуалы, аристократы и артисты, лишившиеся из-за страстей духовной красоты и чистоты, наивысшее выражение которых и есть счастье.

Большинство людей готовы признать, что причина всех несчастий мира – эгоизм. Но при этом они впадают в пагубное заблуждение, полагая, что всему виной эгоизм других людей, но никак не их собственный.

Как только ты будешь готов признать, что все твои несчастья – это следствие собственного эгоизма, то окажешься у самых врат рая. Но до тех пор, пока ты убежден, что сам несчастлив из-за эгоизма других людей, ты будешь оставаться в плену заблуждений.

Счастье – это внутреннее состояние полнейшей удовлетворенности, которое есть источник радости и спокойствия и в котором нет места никаким желаниям и страстям. Удовлетворение, возникающее вследствие утоления желаний, кратковременно и иллюзорно, и вслед за тем возникает еще большая потребность в их удовлетворении.

Похоть ненасытна, она все настойчивее жаждет удовлетворения.

Страсть требует от своих адептов все более преданного служения. А затем приходит физическая или душевная боль. Человек горит в очистительном пламени страдания. Похоть – это ад, средоточие всех мук.

Отказ от похоти – это обретение рая, там пилигрима ожидает радость.

Сперва мой ум по небесам блуждал,

Скрижаль, калам, и рай, и ад искал.

Сказал мне разум: «Рай и ад – с тобою, –

Все ты несешь в себе, чего алкал»[2].

Рай и ад – это состояния души. Погрузись в эгоизм и все его удовольствия – и ты окажешься в аду. Воспари над страстями, полностью отрекись от них и забудь о себе – и ты войдешь в рай.

Эгоизм слеп, безрассуден. Он не несет истинного знания и всегда приводит к страданию. Правильное восприятие, беспристрастное суждение и истинное знание – все это атрибуты святости. Лишь в той мере, в какой освятишься, ты способен будешь познать, что такое истинное счастье.

Если будешь упорствовать в стремлении к личному счастью, никогда его не обретешь, а повсюду будешь сеять семена страданий.

Насколько ты продвинешься в искусстве самоотверженного служения другим, настолько будешь счастлив и пожнешь урожай блаженства.

Любить, а не быть любимым –

Души благословенье.

Дарить, а не получать –

В этом наше стремленье.

О чем тоскуешь и хочешь чего –

То и получишь.

Так будь же душа полна

Истинной жизнью[3].

Цепляясь за собственное эго, вовеки пребудешь в печали. Отрекись от себя – и обретешь покой. Быть одержимым собой – значит потерять не только счастье, но и то, что представляется нам его источником.

Посмотри, как обжора непрерывно рыщет в поисках все новых деликатесов, чтобы подстегнуть свой притупленный аппетит, и как он затем, маясь вздутием и тяжестью в желудке, не в состоянии вообще что-нибудь с удовольствием съесть.

А тот, кто подчинил себе страсти, не только не ищет, но даже и не думает о каких-то гастрономических изысках и получает наслаждение от самой скромной еды. Человеку, который смотрит на мир глазами эго, мерещится, будто исполнение желаний – это и есть наивысшее, Божественное счастье. А когда ему удается ухватить то, что он хотел, вдруг оказывается, что это квинтэссенция несчастий. Воистину «сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат. 10:39).

Подлинное счастье придет тогда, когда ты перестанешь упорствовать в эгоизме и сдашься. Когда ты будешь готов расстаться с безделицей, которой сейчас так сильно дорожишь и которая в один прекрасный день уплывет у тебя из-под носа, только тогда обнаружишь, что столь ужасная потеря есть в действительности величайшее приобретение.

Сберегать, чтобы владеть – нет большего заблуждения и источника страданий, нежели этот. Потерять, чтобы сберечь – вот воистину путь жизни.

Нельзя обрести истинное счастье в одержимой погоне за чем-то, что по самой природе своей непременно пройдет. Истинное и подлинное счастье можно обрести лишь в том, что вечно.

А посему воспари над привязанностью и тягой к материальному и ты войдешь в дух вечного и, все более возрастая в святости, самопожертвовании и любви, утвердишься в духе и обретешь счастье, которое никогда не обернется бедой и не будет отнято у тебя ни при каких обстоятельствах.

Душа, достигшая полного самоотречения в своей любви к другим, наряду с высшим счастьем обретает еще и бессмертие, ибо постигает суть Божества.

Оглянись на собственную жизнь и увидишь, что моменты высочайшего счастья наступали тогда, когда ты произносил какое-то слово или выполнял некое действие, исполненное сострадания и жертвенной любви. Духовность, счастье и гармония – это синонимы.

Гармония – одна из ипостасей великого закона, которая духовно выражается в любви. А эгоизм – это вражда, и быть эгоистом – значит бунтовать против Божественного порядка.

Как только мы уразумеем, что любовь суть отрицание эго, то вплетем свой голос в гармонию сфер, в Божественную музыку, во вселенскую песню. И эта невыразимая мелодия и есть счастье, которое мы обрели.

Люди снуют туда-сюда в слепых поисках счастья, но не в силах его найти. Они не найдут его до тех пор, пока не поймут, что счастье уже наполняет их и всю вселенную и что они сами в своей эгоистичной суетливости закрываются от него.

Я гнался за счастьем, чтоб его поймать,

Мимо столетнего дуба

и зыбкой лозы виноградной.

Оно убегало, а я догонял – по холмам,

По полям и лугам, по пурпурным долам.

И в стремительном беге перепрыгнул гремящий ручей.

Я взбирался на скалы, где ночуют орлы,

Я прошел все земли и моря,

Но счастье вечно ускользало от меня.

Измученный, без сил, я прекратил погоню,

Прилег поспать я на пустынном берегу.

Но тут пришел один и попросил еды,

Второй пришел и милостыню просит,

И хлеб, и золото в костлявую ладонь я положил.

Затем пришел и третий сочувствия просить,

За ним пришел другой просить покоя.

И всем я дал, что лучшего имел.

И тут – гляди! – ко мне явилось счастье

И нежными губами прошептало:

«Бери меня, ведь я теперь твое!»

Эти прекрасные строки Вальтера Бурлея раскрывают секрет подлинного счастья. Пожертвуй личным и преходящим – и ты немедленно вознесешься туда, где царит вечность.

Отбрось свое узкое и тесное «я», которое печется только о собственных мелочных интересах, и ты войдешь в круг ангелов, в святая святых абсолютной любви.

Растворись без остатка в служении другим, и Божественное счастье избавит тебя от всех печалей и страданий.

«Первый мой шаг – добрая мысль, второй мой шаг – доброе слово, третий мой шаг – доброе дело, и так я вошел в рай». Если ты пойдешь тем же путем, то тоже попадешь в рай. И не когда-нибудь, а сейчас. Рай достижим только для бескорыстных.

Во всей полноте его узрят только чистые сердцем. Если ты еще не обрел это безграничное счастье, можешь начинать прямо сейчас. Для этого нужно лишь все время созерцать внутренним взором высокий идеал бескорыстной любви и на него равняться.

Упование, или молитва, – это желание, устремленное в горние сферы. Это душа, обратившаяся к своим Божественным истокам, ибо только там возможно обрести подлинное удовлетворение. Упование претворяет разрушительность похоти в благую и спасительную силу.

Уповать – значит сделать усилие и сбросить с себя узы похоти. Это блудный сын, умудренный одиночеством и страданием, возвращается в чертоги Отца.

Когда воспаришь над своим эгоизмом, когда сбросишь одну за другой сковывающие цепи страстей, то поймешь радость дарения – дарение самого себя, своего интеллекта, любви и света, которыми ты светишься изнутри.

И тогда поймешь, что воистину блаженнее давать, нежели принимать.

Но дарение должно идти от сердца, без тени эгоизма и расчета на вознаграждение. Дар чистой любви всегда осенен блаженством. Если ты обижаешься, что тебя не поблагодарили, не сказали никаких приятных слов и не напечатали твое имя в газете, знай, что тобой двигало тщеславие, а не любовь. Ты сделал дар всего лишь затем, чтобы получить что-то взамен. Ты не даешь, а берешь.

Жертвуй собой ради блага других, немедленно забывай обо всем хорошем, что сделал для людей, – это и есть секрет подлинного счастья.

Всегда будь начеку, чтобы не допустить рецидивов эгоизма, и прилежно внимай священным урокам самопожертвования. Так ты воспаришь на седьмое небо и вовек будешь пребывать в безоблачном сиянии абсолютного счастья, облаченный в блистательные одежды бессмертия.

Ты ищешь счастье, которое не прейдет?

Ты ищешь вечно длящуюся радость, в которой не будет горестных дней?

Как лань желает к потокам воды, так ты жаждешь любви, жизни и покоя?

Тогда отбрось свою похоть и корыстолюбие.

Ты застрял на путях страдания, тебя преследуют несчастья и душевная боль?

Ты устало бредешь по дороге, и ноги твои разбиты в кровь?

Ты тоскуешь по приюту спокойствия, где не будет ни слез, ни страданий?

Тогда усмири страсти и обретешь абсолютный покой.

Глава 7

Как стать успешным и богатым

Подлинные богатство и успех даруются только тем, чья душа исполнена добродетели, доверия, щедрости и любви. Тот же, кто не наделен этими качествами, никогда не будет успешен и богат, ибо богатство, как и счастье, есть не материальное обладание, а духовное достижение.

Жадный человек может стать миллионером, но он всегда будет несчастен, жалок и беден. Даже в материальном плане он будет считаться бедняком, поскольку в мире есть кто-то богаче его. В то же время праведник, исполненный щедрости и любви, станет настоящим богачом, даже если его имущество будет не столь уж велико.

Беден тот, кто недоволен. Богат тот, кто довольствуется тем, что у него есть. Но всех богаче тот, кто щедро распоряжается тем, что имеет.

Когда мы поразмыслим над тем, сколько всего хорошего – материального и духовного – есть во вселенной, а затем посмотрим на то слепое рвение, с каким человек пытается разжиться парой золотых монет или присвоить несколько акров пыльной земли, то поймем, насколько невежествен эгоизм. И тогда нам станет ясно, что корыстолюбие – это, по сути, самоуничтожение.

Природа безоговорочно отдает нам все и ничего при этом не теряет. Человек же, присвоив все, сразу все и теряет.

Если же ты по-настоящему разбогатеешь, не считай, что теперь можешь поступать только по совести. Не допускай, чтобы слово «конкуренция» пошатнуло твою веру в превосходство праведности.

Какое тебе дело до всей этой болтовни о «законах конкуренции», если ты знаешь, что миром правит нерушимый закон.

Зная, что закон восторжествует, я могу со спокойной душой смотреть на любую подлость, ибо знаю, что ее ждет неминуемый крах. При любых обстоятельствах делай то, что считаешь правильным, и верь в торжество закона. Верь в то, что вселенной управляет светлая сила и она никогда тебя не оставит, так что ты всегда будешь под защитой.

При таком доверии любые твои потери превратятся в прибыль, а проклятия, которые обрушиваются на твою голову, – в благословения. Никогда не переставай быть добродетельным, щедрым и любящим, а если к этому добавится еще и энергия, ты действительно разбогатеешь.

Не верь людям, когда они говорят, что ты должен прежде всего заботиться о самом себе, а потом уже о других. Тот, кто так делает, вообще не думает о других, а озабочен лишь собственным комфортом.

Для тех, кто так поступает, настанет день, когда их все покинут. В одиночестве и тоске они будут рыдать и стенать, но никто их не услышит и не придет на помощь. Если человек считает себя выше других, его благородные порывы не найдут себе выхода и будут извращаться и тормозиться.

Да раскроется твоя душа, да примет в себя других людей с любовью и щедрой сердечной теплотой, и велика будет твоя радость, и счастье твое будет длиться вечно, и придет к тебе богатство и успех. Те, кто свернул с праведного пути, пусть берегутся конкурентов. Тем же, кто всегда поступает по совести, подобная защита не нужна.

Это не пустые слова. В наши дни есть люди, которые силой добродетели и веры победили всех своих конкурентов и ни в малейшей степени не изменили себе. В условиях жесточайшей конкуренции они непрерывно богатели, в то время как те, кто копал им яму, сами в нее провалились.

Добросердечие – вот лучшее оружие против сил зла и защита в годину испытаний. Воспитать в себе добросердечие – значит добиться успеха, который никто не отнимет, и обрести богатство, которое пребудет вовек.

Белые одежды, в кои душа облачена,

Запятнаны грехом и печалью, скорбью и страданием.

И никакие купели раскаяния, никакие молитвенные источники

Не отмоют их добела.

И пока я бреду тропой невежества,

Меня марают пятна чудовищной лжи.

Грязью отмечен кривой путь эго,

Где маячит тоска и больно жалит обида.

Только мудрость и знанье способны

Смыть эти пятна и душу от грязи очистить,

Ибо там воды любви, и там покоится

Мир безмятежный, ненарушимый и вечный.

Грех и покаяние – путь страданий,

Знания и мудрость – путь мира.

Кратчайшим путем, на собственном опыте знаю,

Где счастья начало и где окончанье страданий.

Пусть же эго уйдет, и истина пусть займет его место.

Вечная, единая, неделимая

Пусть поселится во мне и омоет

Белые одежды, в кои душа облачена.

Сноски

1

Перевод Юлии Андреевой.

2

Омар Хайям. Рубаи.

3

Перевод Юлии Андреевой.

Content

Джеймс Аллен
Путь процветания

Предисловие

Глава 1 Урок зла

Глава 2 Мир есть зеркало души

Глава 3 Как выбраться из нищеты

Глава 4 Как управлять своими ментальными силами

Глава 5 Секрет здоровья, силы и успеха

Глава 6 Секрет всеобщего счастья

Глава 7 Как стать успешным и богатым

Сноски