Роберт Эрл Бертон

Самовоспоминание

Эта книга посвящается моим горячо любимым ученикам, как умершим, так и живым. Они – больше, чем я мог просить. Я не смел просить о столь многом.

С любовью, Роберт

Robert Earl Burton.

Self-Remembering

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Пребывание в настоящем

Нет большего чуда, чем быть в настоящем. Все с этого начинается, и ничто этим не заканчивается.

Что означает термин «самовоспоминание»? Он означает, что ваше дремлющее Истинное «Я» помнит, что надо бодрствовать.

Завершения являются иллюзией, поскольку настоящее вечно. Пребывать в настоящем, там, где находишься, – вот простая история нашей жизни.

Каждое неприметное мгновение и есть наша жизнь. Даже просто сидеть, стараясь присутствовать.

Присутствовать трудно, и тем не менее, в течение всей нашей жизни все, кроме настоящего, остается неопределенным. Мы смотрим в будущее, думая, что там больше, чем здесь. Человек упускает настоящее, стремясь к иллюзорному будущему или задерживаясь в прошлом. К чему надо стремиться – это к настоящему, но машина хочет чего угодно, только не этого. Мы должны продолжать бесконечно возвращаться в настоящее – мы посвятили этому свои жизни.

Вы не сможете присутствовать в пункте назначения, если вы не присутствовали en route[1].

Когда у меня появляются «я», которые хотят быть где-то еще, я уже знаю, как немедленно превратить их в мое пребывание в настоящем, ибо машина никогда не бывает удовлетворена тем, где она есть. В каком-то смысле нам повезло, что «я» повторяют себя и что они настолько явно пусты. Благодаря им становится очевидно, из чего состоит материя жизни, поскольку самые абсурдные вещи будут пытаться увести нас из настоящего. Чем более они абсурдны, тем лучше, ибо тогда мы знаем, что следовать им нет никакого смысла.

Так как машина не может пребывать в настоящем, она ищет ему замену; такова ее участь. И хотя машина обычно недовольна настоящим, этот день так же важен, как такой же день через тридцать лет – сегодняшний день, по крайней мере, виден более отчетливо.

Интересное «я» возникло во время концерта: «Чего ты хочешь?» И ответ был: «Только присутствовать, больше ничего». Ничто не может сравниться с самовоспоминанием, и ничто не может существовать без него. Иногда, при самовоспоминании, все видимое превращается в поэзию, воспевающую рай: цветы, свет, падающий на траву… Подумать только, как много оттенков зеленого существует в природе!

Наши трапезы подобны жизни на корабле в открытом море. Идти некуда, и мы постепенно обустраиваемся в настоящем. Одной из самых приятных сторон наших обедов является возможность быть здесь, притом, что наши машины не противятся моменту и не стремятся быть где-нибудь еще. Четыре низших центра больше обычного согласны на присутствие чего-то более высокого. Сознание имеет различные уровни, и, возможно, наше сознание в такие моменты выше, чем в любой другой момент этого дня. Мы по-прежнему стараемся присутствовать, и это мгновение никогда больше не повторится.

Сегодня вечером мы ни разу не упомянули о самовоспоминании, но оно постоянно проглядывает за нашими действиями. Если стараться быть в настоящем, то не важно, идет ли разговор о «Дуинских элегиях» Рильке или об инвалидной коляске студента, если только наши действия пронизаны самовоспоминанием. Вот почему Четвертый Путь пролегает, главным образом, в самой гуще обычной жизни.

Каждый день мы усердно работаем над тем, чтобы быть в настоящем, и в конце дня не следует недооценивать усилия, сделанные за день. Каждый из нас сделал все возможное для себя, для школы, для Влияния «С». Мы не можем изменить события, но мы можем изменить себя. Сосредоточивайтесь без слов; не отождествляйтесь с событиями – трансформируйте их и будьте в настоящем.

Все, кроме Истинного «Я», относительно и субъективно. Когда мы присутствуем, мы объективны; это означает, что для нас не существует ничего другого, кроме нашего Истинного «Я».

Очень важно работать над присутствием, но не нужно создавать слишком большого давления, поскольку этим вы можете стать препятствием для самих себя. Сделайте все возможное, чтобы присутствовать, но не напрягайтесь слишком сильно, так как это один из способов помешать самовоспоминанию.

Чему самому важному Вы научились во время своего недавнего путешествия?

Быть там, где я есть, и принимать это. Если бы я не присутствовал во время путешествия, то не было бы необходимости путешествовать, поскольку, кроме настоящего, идти некуда. Во время путешествия вы становитесь объективным свидетелем человеческой субъективности.

Мы получаем свою долю счастья и радости, но цель не в этом. Мы здесь для того, чтобы присутствовать, что и должно сделать нас счастливыми. Каждый момент предоставляет возможность проникнуть в настоящее. Вы должны стараться с пользой проводить свое время, помня, что оно сочтено.

Как перестать спешить?

Поняв, что следующий момент не лучше, чем этот.

Как удержаться от критики себя за непребывание в настоящем?

Самоуничижительные «я» – это не самовоспоминание. Это еще один способ терять время, и, в действительности, они являются признаком ленивого ума.

Сильные эмоциональные встряски предоставляют возможность пребывать в настоящем и двигаться вперед. Когда вы испытываете сильную негативную эмоцию, помните, что она сойдет на нет. Хотелось бы помнить об этом во время, а не после бури. Когда вы захвачены негативной эмоцией, вас не существует. Помните также, что благородному Королю Червей предопределено в конце концов потерпеть поражение, чтобы ваши божественные Высшие центры смогли появиться на свет.

Некоторые шоки настолько непостижимы и всеобъемлющи, что нам приходится обратиться к самовоспоминанию. Появляется немедленное побуждение быть в моменте, и самовоспоминание становится самозащитой. Иоганн Вольфганг Гете сказал: «Тот, кто владеет моментом, и есть ваш человек». Вы сами должны овладеть моментом, иначе им овладеет что-нибудь, что вами не является.

Старайтесь не превращать настоящее в то, чем оно не является. Примите настоящее на его безоговорочных условиях.

Плутарх сказал: «Настоящее дается нам лишь на секунду, а затем оно ускользает от наших чувств.» Настоящее ускользает от наших чувств, так как сознание не есть функции. Наши Высшие центры – не от мира чувств, однако мы пытаемся использовать чувства для того, чтобы создать Высшие центры. Простое восприятие красиво оформленных цветов, если вы при этом продолжаете осознавать себя, создает Высшие центры.

Дом там, где человек присутствует. Когда я вернулся из путешествия, самовоспоминание стало очень знакомым, но я знал всем своим существом, что дорожить нужно не местом, а состоянием.

Мы не думаем о том, кем мы были до встречи со Школой, потому что мы уже не те. Тогда присутствовать было некому.

Простая попытка быть там, где вы есть, является самовоспоминанием. Контроль над умом, склонным к бесцельному блужданию, есть проявление вспоминания себя.

Человек становится обладателем многих сокровищ по мере того, как меняется уровень его бытия, и главное сокровище – это способность проникать в настоящее глубже и чаще. Он может иметь все, если довольствуется настоящим, и нет ничего более увлекательного. Есть возможность одержать большую победу, и мы на пути к ней.

Настоящее – вечно.

Одна из причин, по которой так трудно помнить себя, состоит в том, что настоящее находится так близко от нас. Когда мы ищем что-то, мы редко смотрим прямо перед собой.

В некоторых отношениях у меня ужасная память – это от старания быть в настоящем, а не в прошлом или будущем. Многое забыто, но это ничтожная жертва по сравнению с пребыванием в настоящем. Когда мы пытаемся пробудиться, мы не жертвуем ничем ценным; смерть – жалкий удел жизни, но те моменты, когда мы проникаем в настоящее, неразрушимы. Что касается всего остального, то это только напрасная трата времени. Я стараюсь не соблазняться воспоминаниями. Когда приятные или неприятные воспоминания пытаются занять место живого настоящего, можно взглянуть на них в течение нескольких секунд или проигнорировать их и вернуться в настоящее.

Наши жизни – не более, чем каждый сделанный шаг и каждый прошедший момент. Но наши машины упорно продолжают думать, что жизнь должна быть чем-то иным, чем настоящее. Временами я замираю, и где бы я ни застал себя, в знакомых или незнакомых ситуациях, я думаю: «События этого дня составляют мою жизнь». За всеми вопросами стоит загадка: как быть в настоящем, и самое большое счастье для разумного человека – присутствовать в своей собственной жизни.

Этот момент предоставляет так же много возможностей, как и любое другое время дня или любое другое время нашей жизни. Вы должны стараться работать со всем, что предлагает вам настоящее. Не обманывайте себя – следующий момент не лучше этого. И в самом деле, невозможно испытать будущее, не проникнув в настоящее, ибо настоящее и есть будущее.

Каждый возраст предлагает то, что есть в настоящем моменте, и это все, что он может нам предложить. Как это настоящее ясно и чудесно, как совершенно оно в себе самом.

Любопытно, что вы можете усилить свою ложную личность, если усвоите акт самовоспоминания, вместо самого самовоспоминания.

По мере того, как проходят годы, мы живем все больше и больше ради каждого дня, и самовоспоминание и дружба становятся нашими наивысшими достижениями. Гораций сказал: «Счастливец тот, и только тот, кто настоящее своим зовет».

Один из лучших способов быть в настоящем – это слушать. Когда я слушал музыку и работал с самовоспоминанием, не появилось ни одной полезной мысли, пока одно из «я» не сказало: «Достаточно быть в настоящем».

Фраза Шекспира «Быть или не быть» (to be or not to be) состоит из шести слов, пять из которых состоят только из двух букв. Такая экономия языка представляет идею, что пробуждение является сущностным процессом. Наивысшее измерение бытия возникает, когда Истинное «Я» не забывает быть.

Нам и вправду некуда идти, кроме настоящего. Двигательный центр может отвести нас туда, где мы почувствуем себя лучше, но, кроме настоящего, нам идти некуда. Омар Хайям писал: «Смотрите, призрак-караван пришел в Ничто, откуда путь свой начал. Эй, спешите!»

Сегодняшний вечер – не мост куда-то; сегодняшний вечер – это сегодняшний вечер. Слова, сказанные нами, не ведут нас никуда, кроме настоящего.

Самовоспоминание означает принятие настоящего, что бы оно ни содержало; для нас это значит чувствовать вкус вина или видеть этот великолепный букет белых тюльпанов. П. Д. Успенский сказал: «Все идеи Системы вращаются вокруг этой одной». Самовоспоминание – это ось колеса, все остальные идеи – спицы.

Влияние «С» свело нас вместе – так давайте постараемся получать удовольствие от этого. Каждый может оказаться в воображении, каждый может упасть духом, каждый может впасть в негативность. Старайтесь избегать воображения, отождествления, негативных эмоций. У нас есть настоящее.

Иоганн Вольфганг Гете прожил замечательную жизнь и является сознательным существом. Он завершил свою роль в первый день весны, и это символизирует то, что он нашел источник вечной молодости. В последние дни его жизни наблюдавшим его людям казалось, что он был свободен от многих иллюзий и жил уже не для будущего или прошлого, но для яркого настоящего.

Цель медитации – быть в настоящем, но пребывание в настоящем не может быть оставлено для особых случаев или особых условий. Оно должно иметь место, где бы человек ни находился, независимо от обстоятельств.

Одно из определений успеха – быть в настоящем каждый день, сколько возможно. Вы также должны оценить, насколько вам удавалось внешне учитывать других. Отнеситесь к этой идее просто, ибо все фундаментальные идеи просты. Если два человека проходят в дверь, и вы выбираете пройти вторым, вы внешне учли другого человека. День – очень большая единица времени, и существует много маленьких возможностей, подобных этой, чтобы воспользоваться различными инструментами Системы. Внешнее учитывание – один из рабочих инструментов. В один момент вы можете работать с внешним учитыванием, а через секунду уже бороться за то, чтобы не иметь счетов к этому человеку. Наши жизни состоят из ежеминутной битвы за пребывание в настоящем, и мы растем пропорционально нашей способности давать. По этой причине сознательным существам свойственны акты милосердия, возвышающие человечество.

Не существует более высокого занятия, чем пребывание в тишине: его невозможно имитировать.

Целые толпы различных «я», связанных с соблазнительными темами, пытаются увести нас от настоящего.

Все, кроме настоящего, является иллюзией.

Большинство людей думает, что у них нет времени, чтобы быть в настоящем. Им кажется, что это должно происходить при особых обстоятельствах. Старайтесь быть там, где вы есть, и не позволяйте прошлому проникать в настоящее. Прошлое – не больше, чем слово, тогда как настоящее – это постоянно меняющаяся реальность. Уйти от прошлого можно только через настоящее, и через настоящее же мы работаем для будущего. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Неумолимо и изо всех сил сосредоточивайтесь на настоящем. Если это всего несколько секунд или один момент в день – будьте благодарны. Настоящего не должно быть больше, чем есть, и оно не должно быть иным. По мере того, как мы становимся старше, нам приходится отделять себя от неспособности быть в настоящем в некоторые моменты. Один из лучших способов присутствовать – это отстраниться от разочарования, которое приходит, когда мы осознаем, что не присутствовали. У нас такие неунывающие сердца.

Когда я только начинал присутствовать, я не мог говорить и присутствовать одновременно. Потребовалось время, прежде чем я научился делать это. Когда начало появляться самовоспоминание, я не занимал себя вопросом о том, что это было за состояние, я просто позволял ему быть и чувствовал его. Я не хотел, чтобы что-то вывело меня из него. Я не хочу ничего большего, чем быть в настоящем в данный момент.

Продолжайте возвращаться в настоящее. Единственная на Земле идея, которую можно осуществить, – это быть в настоящем. Это действительно единственно возможная вещь, и она не происходит механически.

Пока вы способны дышать – время помнить себя. Это распространенное слово – «себя» – дает неверное представление о грандиозной природе этого достижения.

Не могли бы Вы нам сказать, что нам нужно делать, чтобы быть в настоящем?

Вы должны найти окружающую действительность более интересной для вас, чем ваши фантазии.

Как работать с отождествлением, которое мешает мне быть в настоящем?

Свою индивидуальность вы обменяли на отождествление. Эта чудная Система работает, но только если мы пользуемся ею. Система нам не льстит, но она позволяет нам вырваться на свободу.

Важно подпитывать центры, но еще важнее присутствовать.

Будьте благодарны за настоящее.

Воля – лучшая сила, а остальное – всего лишь механика. Воля – это самовоспоминание, а присутствие – это сила воли.

Полезна ли молитва?

Да, если вы просите о правильных вещах: о том, чтобы Влияние «С» помогло вам пробудиться, что почти наверняка будет означать трансформацию страдания.

Мы будем продолжать стараться быть в настоящем до последнего вздоха. При самовоспоминании вам не нужно ждать, чтобы испытать вечность, ведь вечность – здесь, когда вы находитесь в настоящем.

Бернард Беренсон, путешествуя по Италии в возрасте девяноста лет, говорил о прекрасных видах, которые он созерцал: «О, эти виды Исчии, Проциды, далекого камеоподобного Капри! О, мудрость древних! Как захватывает меня это, но сейчас важно это состояние, а не послание красоты. И вправду, нет более никакого послания. Это и есть то самое. Это и есть самоцель. Это ни для чего».

Вы должны дойти до того, чтобы перестать ожидать получения посланий о пребывании в настоящем. Вы должны ухватить самовоспоминание и перестать говорить о нем: вы должны присутствовать!

Самовоспоминание

Самовоспоминание трудно обсуждать, так как в своей наивысшей форме это невербальный процесс. Вплоть до двадцатого века эта идея ни разу не появлялась под своим собственным именем.

Мы все вспоминали себя до того, как встретили Систему, но мы не знали, как это назвать, и, что еще важнее, мы это не ценили. Когда мы помним себя, мы также создаем себя – мы создаем свое астральное тело. Наши жизни состоят из множества обычных моментов, множества привычных чудес. Большая часть самовоспоминания – это распознавание возвышенного в привычном. Нам нужно помнить о том, чтобы ценить простую и неброскую природу самовоспоминания. Оно противоположно обыденной жизни, которая всеми силами старается получить наше безраздельное внимание.

П. Д. Успенский сказал, что человек не может сам знать своего положения: ему должны быть даны указания. Его должны привести к пониманию, что скрытый смысл жизни на Земле состоит в создании души посредством неустанного процесса самовоспоминания. П. Д. Успенский также сказал, что мы должны осознать, что обнаружили слабое место в стенах механичности, «ахиллесову пяту» машины. Основная идея, которую предлагает Система, – это самовоспоминание, идея, совершенно упущенная из виду западной психологией. Из всей западной культуры лишь в литературе можно встретить концепцию проникновения в настоящее.

Один из лучших способов работы над самовоспоминанием состоит в устранении того, чем самовоспоминание не является. Парадоксально, но для того, чтобы делать это, нужно помнить себя. Кроме того, не ищите одного единственного определения самовоспоминания, поскольку в нем заключено многое. Самовоспоминание проходило под разными прекрасными именами в разные века. Вильям Шекспир сказал: «Под именем любым благоухает роза». История дала миру много других людей, ставших бессмертными, которые, однако, никогда не слышали термина «самовоспоминание».

Мы участвуем в чем-то одновременно и радостном, и неприятном. Отделение от этих переживаний, а не потворство тому или другому, дает нам жизнь. Самовоспоминание – это единственная деятельность на Земле, которая не является биологической.

Мы не можем понять самовоспоминание за тридцать минут, а то, что оно в себя включает и к чему оно приводит, невозможно описать за целый день. Самовоспоминание – это великая тайна органической жизни на Земле, и не следует надеяться, что эта, веками скрываемая, объективная мудрость может быть легко понята.

Самовоспоминание – это усилие продолжительностью восемнадцать часов в день. Нужно работать с каким-нибудь препятствием ежечасно, и если это будет не «властность» или «несуществование», то это будет воображение, внутреннее учитывание или отождествление. Самовоспоминанию нет замены, и эта весть тяжелая, и в то же время добрая.

Интеллектуальный центр делится своим опытом, говоря о нем, поскольку язык – это единственное средство общения. Поэтому и нам приходится пользоваться словами, чтобы проникнуть в божественное, невыразимое словами состояние. П. Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это не умственная деятельность и что знание не может быть заменой самовоспоминанию. Правильная функция нашего интеллектуального центра состоит в описании и классификации явлений, хотя наше описание объектов – это не сами объекты. Когда такая деятельность препятствует самовоспоминанию – это неправильная работа.

Человек номер четыре должен ограничить время, которое он уделяет размышлению над идеями, поскольку самовоспоминание легко исчезает за словами. Харриэт Бичер Стоу советовала людям перестать думать и довольствоваться тем, что просто быть. И действительно, вбирать в себя окружающие впечатления само по себе может быть чудесно.

Форматорный ум пытается свести любую тему к единственному всеобъемлющему утверждению. Он хочет получить единственное определение самовоспоминания, как если бы Высшие центры представляли собой ограниченный опыт, но самовоспоминание многогранно. Пробуйте вино, смотрите на цветы, слушайте музыку. Странно, что оно всегда рядом, хотя и принимает различные формы. Это – внешнее учитывание, неотождествление, невыражение негативных эмоций, добровольное страдание и, превыше всего, трансформация страдания. Все это – оттенки самовоспоминания. Кроме того, Истинное «Я» может появиться в момент опасности или в окружении необыкновенной красоты.

Один из способов выяснить, что такое самовоспоминание – это выяснить, чем оно не является. Этот же прием позволяет определить главную черту, тип тела и центр тяжести. Если вы отбросите некоторые из переменных, вам останется меньше переменных для исследования.

Омар Хайям сказал: «Одно лишь ясно… остальное – ложь». Самовоспоминание – это вечная правда, которая уверенно противостоит вечной лжи.

П. Д. Успенский обратил наше внимание на то, что мы привыкли к нереальному. Г. И. Гурджиев назвал одну из своих последних работ «Жизнь реальна – когда я есть». Для нас и для него это означает, что жизнь реальна только тогда, когда мы помним себя.

Самовоспоминание не происходит по инерции; нужно делать усилие от момента к моменту. Когда появляется третье состояние, не говорите о нем; испытайте его – это ваше Истинное «Я», ваша душа, это «Песня без слов» Мендельсона.

Вам не удастся вырваться на свободу ни с помощью слов, ни с помощью еды, ни с помощью смеха, ни с помощью слез; но вы можете вырваться на свободу, если будете помнить. Помните себя понемногу все время.

Если вы помните себя, и другие этого не видят, значит, вы делаете это успешно. Если ложная личность ведет себя так, словно она помнит себя – вы ограничиваете себя.

Человеческой природе свойственно не видеть очевидного, и по этой причине эзотерические истины часто бывают даны в виде сказок. Сказки часто начинаются со слов «Однажды…» или «Жил да был…», показывая этим, что они развиваются во времени, а заканчиваются сказки тем, что принц и принцесса (Мир 6 и Мир 12) «с тех пор зажили счастливо», то есть в вечности – бессмертии.

Повышение уровня бытия пропорционально зрелости Короля Червей. Самовоспоминание должно начинаться в Короле Червей, поскольку для пробуждения сознания мы не можем полагаться на случайность. Всем нам нужна любая помощь, которая только возможна: и свои собственные усилия, и закон случайности, и Влияние «С».

Данте Алигьери сказал, что из маленькой искры может разгореться огромное пламя. Метод для этого – самовоспоминание. Однако нет ничего более трудноуловимого, чем самовоспоминание, и мы должны возвращаться к нему по мере своих скромных сил, когда только возможно. Нейтральное состояние – это не растительное существование, а состояние «непривязанности», отгоняющее воображение; это состояние вспоминания себя. Моменты нашей жизни, которые мы ярко помним, и есть моменты самовоспоминания. Самовоспоминание, однако, имеет различные уровни; путешествуя по чужой стране, вы можете присутствовать по отношению к сотням деревьев, не запоминая большинства из них. Там, где есть память, где есть разделенное внимание, – там ваше Истинное «Я».

Мгновения, которые мы помним, составляют нашу жизнь. Если вы оглянетесь на свою жизнь, вы обнаружите, что моменты, которые вы действительно помните, – это моменты, когда присутствовали ваши Высшие центры. П. Д. Успенский сказал, что о других моментах жизни нам известно лишь то, что они имели место.

Четвертый Путь дает прочную основополагающую структуру для нашей эволюции, и он не может дать большего, поскольку самовоспоминание невозможно имитировать. Несмотря на то, что большая часть искусства, которую мы видим, является имитацией, самовоспоминание имитировать невозможно. Ничто не является полным самовоспоминанием, кроме вспоминания своего Истинного «Я».

У нас есть воспоминания о некоторых моментах нашего детства, которые не стерлись со временем. Почему так происходит? Эти моменты принадлежат четвертому измерению и не могут быть смыты течением времени. Самовоспоминание – это единственное явление, которое способно подчинить себе время и смерть. Парадоксально, но один из лучших способов продлить самовоспоминание – это не пытаться его удерживать. Когда появляются необычные продуктивные состояния, постарайтесь вызвать в себе рабочее «я», которое скажет: «Да будет так». Вы сможете помнить себя больше, если вы не будете хотеть, чтобы момент был иным, чем он есть.

Самовоспоминание – само по себе награда. Это неброский, вовсе не сенсационный, но бессмертный процесс. Каждый раз, когда вы помните себя, вы создаете проблеск вечности, который не исчезнет никогда, в то время как все физическое обречено уйти в небытие. Мы ведем себя глупо, когда ставим материальное выше нематериального. Вы должны неустанно возобновлять самовоспоминание в течение всей своей жизни; оно всегда доступно.

Несмотря на то, что в нашей школе мы не занимаемся медитацией, мы, тем не менее, пытаемся контролировать наши умы, но не при особых обстоятельствах, а при любых обстоятельствах и в каждый момент бодрствования. Большинство людей увлекаются тем, что соблазнительно, и одним из проявлений такой увлеченности является мысль о том, что контролировать ум надо в специальных условиях – один день в неделю, или шесть часов в день. Этого недостаточно. Когда человек медитирует, он старается контролировать свой ум. Но разве бывает время, когда он не должен стараться этого делать?

Можно ли развиваться без самовоспоминания?

Нет. Даже с самовоспоминанием это достаточно трудно.

Мгновение за мгновением мы должны отделять себя от всего, что не является самовоспоминанием, и тем самым создавать свое Истинное «Я». Микеланджело сказал, что, создавая скульптуру, он отсекал все ненужное. То же самое можно сказать о самовоспоминании. Наша жизнь подобна скульптуре, от которой мы ежедневно отсекаем ненужное. Мы должны уметь различать сон и бодрствование. Усилие, направленное на пробуждение, эзотерически показано в сказке «Белоснежка и семь гномов». Гномы работали в лабиринтах шахт, добывая драгоценные камни, которые, подобно моментам самовоспоминания, светятся в темноте. Полезно спросить себя: «Самовоспоминание ли это?» Если нет – отбросьте это.

П. Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это всегда верное действие. Задача состоит в том, чтобы придать этой идее правильный масштаб. Это самая большая идея из предлагаемых Системой, и она не зависит от формы – ни тела, ни школы.

Почти всякое воображение негативно, так как оно занимает место вас самих. Трудно помнить о необходимости делать попытки помнить себя. Попытка помнить себя, однако, еще не самовоспоминание, хотя это более благословенное место, чем сон. Полное самовоспоминание означает, что работают Высшие центры, – ваше Истинное «Я» не забывает бодрствовать.

Очень многое не является самовоспоминанием. Слова «будьте в настоящем» – еще не состояние, хотя эта фраза и дорога нам в связи с нашей целью пробудиться. Если вы работаете над тем, что мешает вам быть собой, вы работаете над собой. Старайтесь помнить, что это может быть сделано и что это уже было сделано.

Самовоспоминание – не ощущение. Вильям Блейк сказал: «Я смотрю через глаза, но не глазами».

Сознание имеет уровни. Когда вам удается ухватить настоящее – это сознание божественно. Когда вы негативны и принижаете себя – уровень сознания очень низок. Выставление себя в неприглядном свете – не самовоспоминание, а потеря времени.

Чувство вины за то, что нам повезло и мы встретили школу, – это тоже не самовоспоминание. В идеале, ничто вокруг нас не может на нас повлиять. Любопытно, что то, что мы вынуждены называть самоизучением, в действительности является не изучением себя, а изучением особенностей наших машин. То, что мы наблюдаем, положительно оно или отрицательно, не есть наше Истинное «Я». Истинное «Я» – это то, что наблюдает.

Пробуждение – это процесс эмоциональный, и трение должно быть тоже эмоциональным. Страдание, которое мы испытываем, должно быть реально, потому что мы занимаемся созданием реальных состояний. Проверять это не особенно приятно, и все же это – благословение. Трение может казаться проклятием, пока мы не начнем осознавать высокую идею, стоящую за ним. Что это за великая идея? Бессмертие. Разве может что-нибудь сравниться с этим?

Нужно задать себе вопрос: «Помню ли я себя?» Если вы находитесь в негативном состоянии и смените мысль или тему разговора, вы сможете пронаблюдать, что машина отождествится и станет негативной с прежней горячностью, но уже в связи с этой новой темой. Так что необходимо контролировать источник негативности, а научиться распознавать этот источник можно, наблюдая за тем, что ее вызывает. Мы учимся самовоспоминанию методом проб и ошибок.

В пробуждении, на самом деле, нет ничего сложного, хотя ложная личность и хочет его усложнить. Самовоспоминание неприметно: Высшие центры воспринимают одновременно и себя, и обозреваемые объекты. Школы предназначены для обычных людей с обычными способностями. Как раз сейчас, пока мы обедали, я думал об этом – обычные люди, незримо создающие души. Красота самовоспоминания состоит в том, что оно ни от чего не зависит и всегда доступно для нас.

Истинный смысл самовоспоминания – это возвращение мертвых к жизни.

Памяти можно доверить очень немногое. Одна из причин, почему нам так трудно помнить подробности, состоит в том, что мы стараемся помнить не их, а себя.

Для того чтобы развить высшее тело, необходимо внешнее учитывание.

Наша специальность – самовоспоминание. Из-за этого в других областях мы часто посредственны.

Никогда не думайте, что какое-нибудь внешнее действие или достижение важнее, чем самовоспоминание. Никогда не считайте выражение негативности оправданным. Старайтесь привносить самовоспоминание как в маленькие, так и в большие цели.

Внутри нас есть и начало, и конец творения. Из тех многих наблюдений, которые мы делаем с момента первой встречи с Системой, самым странным является то, что нас нужно учить помнить себя.

Каково происхождение напряжения в наших машинах и как его можно использовать для самовоспоминания?

Мы живем в механический век, который создает напряжение. Для пробуждения необходимо, чтобы внутри наших машин существовало напряжение. Способствуя правильной работе центров, самовоспоминание уменьшает напряжение. Можно попытаться контролировать двигательный центр, расслабляя мышцы лица, поскольку плотно сжатый рот, который редко увидишь у младенцев, является свидетельством напряжения.

Вообще говоря, самовоспоминание должно исходить из интеллектуальной части эмоционального центра, поскольку оно представляет собой эмоциональное переживание. Вы сможете контролировать эмоциональный центр, если не будете выражать негативность, и рано или поздно сущность вытеснит негативные эмоции.

Старайтесь не спать по отношению к чудесам, происходящим вокруг нас каждый день. К счастью, бытие можно приобрести и без знания. Для того чтобы понять природу самовоспоминания, требуется определенное количество лет. Самовоспоминание можно полностью понять только тогда, когда Истинное «Я» не забывает присутствовать. Машина думает, что опыт Высших центров и трансформация страдания, необходимая для их развития, – все это предназначено для кого-то другого. Все это, однако, предназначено для вас.

Для того чтобы мы могли постичь Систему, она должна быть достаточно простой. Истинное «Я» не зависит от объекта. Даже рабочие «я» – не самовоспоминание. Красота самовоспоминания в том, что оно может появиться независимо от предмета – это вопрос разделения внимания.

Разговоры о самовоспоминании – это не самовоспоминание. Система учит нас идти дальше слов.

Одна из причин, по которой восемьдесят пять процентов наших студентов работают в жизни, а не в Аполлоне, состоит в том, что чем больше людей вокруг нас негативно, тем больше у нас шансов выбраться на свободу, так как мы стараемся не отождествляться с негативностью. Если вы действительно работаете, негативные ситуации являются жизненно необходимыми.

Я совсем недавно в школе, и у меня не особенно получается помнить себя.

Со временем вам удастся свести к минимуму то, что уводит вас из настоящего, и ваша душа наберет силу. Чем больше вы помните себя, тем больше у вас это получается. После первого года в школе вы сможете извлечь больше пользы из второго года, после второго – еще больше пользы из третьего.

Когда вы помните себя, кажется, что время остановилось; на самом деле, пребывая там, где вы есть, вы движетесь быстрее всего.

Что мне нужно делать?

Когда вы едите – чувствуйте вкус еды. Когда слушаете – заставьте свои уши работать, а не просто слушать, как попало. Смотрите активным, а не пассивным взглядом. Ваше сердце будет вести вас, и оно знает, что правильно.

Укрепление в своей цели помнить себя является первой силой, инерция машины – второй, или силой сопротивления, а трансформация страдания – третьей силой.

Интеллектуальная часть интеллектуального центра, Король Бубен, представляет собой очень деликатный инструмент, которым мы редко пользуемся. Самовоспоминание, будучи процессом творческим, требует его участия. Управляющий, расположенный в интеллектуальной части эмоционального центра, пользуется Королем Бубен для пробуждения души.

В конце концов, ничто не стоит между вами и самовоспоминанием, кроме вас самих.

Моя работа состоит в том, чтобы вы поняли то, что понимаю я, то, что я получил от более высокой школы. Мне приходится многократно передавать это, чтобы, в конце концов, выйти за пределы слов, ибо мы ищем состояние, а не слова. Чем больше человек изменяет свое бытие, тем больше он концентрируется на самовоспоминании и контроле над центрами. Разговаривать о самовоспоминании недостаточно, хотя даже это случается редко. Нужно научиться ценить самовоспоминание превыше всего и стараться быть словами. Слова, порой, бывают напрасны, потому что сознание – не функции. Словами пользоваться необходимо, но их не должно быть слишком много. Это тонкий баланс.

Самовоспоминание можно убить по-крупному или по-мелкому. Ненужные разговоры убивают его по-мелкому. Наше дело – тишина, и именно в ней должна происходить настоящая работа. Один из способов помнить себя – это слушать других, когда они говорят. Это очень простая мысль, но если это станет привычкой, то изменится ваш уровень бытия. Будем надеяться, что людям есть что сказать, и они не сделают короткие рассказы длинными.

Одно из моих любимых высказываний о самовоспоминании принадлежит Уолту Уитмену, хотя он и не называл это самовоспоминанием: «А теперь главный урок принятия: не предпочтение, но и не отрицание». Это значит – просто принимайте то, что предлагает каждый момент.

Самовоспоминание создает единство интеллектуальных частей центров. Мы вспоминаем себя, собираем себя – и вот мы находимся в состоянии единства. Самовоспоминание должно работать с каждым обычным моментом, поскольку именно эти моменты составляют основную часть нашей жизни. Ложная личность может ожидать грандиозных событий и никогда их не дождаться.

Самовоспоминание представляет собой очень скромный опыт. Когда идеи становятся слишком сложными, это значит, что в работу вступила ложная личность. Самовоспоминание – это также и личное переживание, и, хотя объективное знание безлично, проверка его – вполне личное дело. Самовоспоминание – не сенсационно, и трансформация негативности – не сенсационна, но благодаря этим усилиям создается «жемчужина необыкновенной ценности».

«Мы – то, что наблюдает, а не то, что мы наблюдаем» – счастливая мысль. То, что наблюдает нашу машину, есть наше Истинное «Я». И то, что трансформирует страдание, есть наше Истинное «Я». Что-то, пребывающее вне слов, тихо смотрит из вас.

То, чем мы воистину владеем, не имеет слов и выглядывает из нашего лба. Это наше младенческое Истинное «Я», расположенное между висками в шишковидной железе. Никакое переживание не может сравниться с пробуждением. Великая правда посреди великой лжи.

У нас есть ключи к вечной жизни. Я желал бы донести до вас, что в сравнении с самовоспоминанием почти все остальное – просто шутка.

Меня поражает, что идеи Системы остались такими свежими.

Самовоспоминание всегда свежо. В течение многих лет я с благодарностью говорил об одном слове – самовоспоминании, что для нас – вопрос жизни или смерти. К самовоспоминанию надо стремиться неустанно всю жизнь. По мере того как мы приближаемся к смерти, мы осознаем, что единственное, что мы можем взять с собой, – это наше Истинное «Я».

Является ли выражение благодарности формой самовоспоминания?

Невозможно быть неблагодарным и при этом помнить себя. Со временем благодарность становится спутником самовоспоминания. В конце своей жизни Уолт Уитмен написал: «И вот, Господь, мои последние слова: я здесь, перед Тобою, на коленях, старый, нищий, паралитик, благодарю Тебя».

Ни одна школа за всю историю не делала в такой степени ударения на самовоспоминание, как наша. Мы позаботились о том, чтобы величие этой идеи не было снижено изобилием других идей, и мы поставили ее выше всех остальных концепций. На планете сейчас живут пять миллиардов человек, и им даже в голову не приходит помнить себя или свою душу. Вы можете видеть, какая тьма царит в умах людей.

Для нас темп ускоряется. Чем больше вы помните себя, тем больше вы можете помнить себя, потому что самовоспоминание представляет собой кумулятивный процесс. Мы можем начать его в любой момент, и оно проходит сквозь все прямо к самому смыслу существования.

«Люби то, к чему возвращаешься», – вот прекрасный способ думать о самовоспоминании как о теме, к которой мы возвращаемся всю нашу жизнь. Все преходяще, кроме нашего истинного «Я». Ничто не является самовоспоминанием, кроме самовоспоминания.

У Джорджа Кэйтса, автора книг «Годы, которые были изобильными» и «Китайская домашняя мебель», спросили, когда ему исполнилось девяносто четыре года, не скучает ли он по Китаю. Он ответил: «Не надо думать обо мне, как о человеке, который жаждет вернуться в Китай. Китая, каким я его знал, больше не существует. Но и Запада, который я знал, тоже больше нет. Я не томлюсь и не тоскую по миру, которого уже нет. Всего этого нет ни для кого. Я мог бы наполнить свою жизнь ностальгией, но я отношусь к этому с недоверием. У нас есть долг жить в настоящем, и я хочу находить удовольствие в этом».

И наконец, мы оказываемся вне слов, и мы есть. Любовь – это великий феномен, и отсутствие самовоспоминания обнажает неспособность любить. Основной способ помочь другим – это помнить себя.

Разделенное внимание

Разделенное внимание и есть самовоспоминание. Вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете. То, на что мы смотрим, – всегда нереально, но то, что смотрит из нас при разделенном внимании, – реально. Когда мы разделяем наше внимание, мы представляем собой другой уровень творения, и более высокие миры – Мир 6 и Мир 12 – работают внутри нас. Мы проводим свою жизнь, таская за собой эту «посудину», пытаясь извлечь из нее разделенное внимание.

Все, кто не заняты делом строительства собственной души, заняты неправильным делом, потому что единственный способ по-настоящему работать с прибылью для себя – это пребывать в настоящем. Разделенное внимание по-прежнему остается ответом – в любой день, в любой век, в любой стране. Завтрашний день будет тем же, что и сегодняшний; вещи никогда не станут лучше, чем в настоящем.

Жизнь ученика, вступившего на Путь, вращается вокруг усилий разделения внимания.

Для того чтобы поддерживать самовоспоминание, нужно работать над ним каждый день в течение всей жизни. Никогда не жертвуйте разделенным вниманием ради чего бы то ни было, потому что все остальное вторично по отношению к разделению внимания и созданию души. Разделенное внимание должно сопровождать вас в течение дня независимо от того, чем вы заняты. Студент сегодня сделал замечание о том, как трудно давалось ему разделенное внимание в течение трех последних недель. Я сказал ему, что он по-видимому раньше вообще не разделял внимания и только теперь начал осознавать всю трудность этого.

К сожалению, мы склонны пребывать в воображении, даже когда читаем или слушаем об идеях работы. Наши умы блуждают, когда мы не разделяем внимание. Мы можем пребывать в воображении о том, что произошло в начале этого дня, или же о проблеме, которая может возникнуть завтра. Неприметное добровольное страдание является тем инструментом, которым нужно воспользоваться, чтобы избежать воображения. Вы можете быть в этом достаточно сдержанны: примите слегка некомфортабельную позу, сядьте немного левее в кресле, или чуть-чуть правее, или немного вперед. Скрестите ноги, если обычно вы этого не делаете. Вы должны создать для себя много маленьких шоков, потому что в жизни так много маленьких моментов.

Попытка разделять внимание стремительно выводит человека за пределы жизни. Мы люди, которые сосредоточиваются на разделенном внимании ради него же самого, – это наша настоящая профессия, но это никогда не станет очевидно основной массе человечества. Природа самовоспоминания незатейлива и неброска, но результаты, которые оно дает, – глубоки и основательны.

Разделенное внимание – это для нас все и вся, в нем скрытый смысл жизни на Земле. Мы настолько увязли в наших маленьких мирах, что не можем уловить присутствия больших миров.

В определенный момент эволюции человека все становится бессмысленным в сравнении с разделением внимания. Быть отвлеченным чем-нибудь – это шутка, но шутка над нами. И если отвлечения становятся слишком серьезными, то они – дурная шутка.

Никогда не жертвуйте разделенным вниманием ради чего-нибудь другого, потому что все, кроме разделенного внимания, – ложь. Пять миллиардов людей на Земле не пытаются разделять внимание. Когда я смотрю спортивные зрелища, где сто тысяч человек счастливо забывают себя, я иногда думаю: «Только попробуйте заинтересовать этих людей в разделенном внимании». Однако теперь я знаю, что люди получают то, что они хотят, и те, кто хотят школу, получают школу.

Сегодня я разговаривал со студентом, который рассказал мне о возникшей у него проблеме. Я уверил его, что его единственная проблема – это разделение внимания. Я разговаривал с другим человеком, у которого были трудности с чем-то незначительным, но его настоящая трудность состояла в разделении внимания. Все остальное абсурдно, поскольку распадается со временем. Великий секрет состоит в том, что самовоспоминание должно происходить, где бы вы ни находились.

Я не обязательно думаю в терминах эзотерического учения; скорее я прослеживаю свои шаги, поскольку они – это прекрасные ступени, которые шаг за шагом ведут к звездам.

У нас есть все, что нужно: самовоспоминание и разделенное внимание. Как они велики и как скромны. Если мы не становимся более простыми и у нас не становится меньше претензий, то нет никаких причин стремиться вверх.

Каждый момент так же ценен, как и наш последний день. Возможно, сегодня нам удастся выжать из наших машин больше разделенного внимания, чем когда нам будет семьдесят лет.

Смерть стирает все. Вот почему моменты разделенного внимания столь ценны – смерть не в силах тронуть их. По мере старения клетки нашего тела, которые некогда были полны энергии и здоровья, увядают. Нам повезло, что мы открыли разделенное внимание и что мы ценим его превыше всего.

Вопросы не обязательно помогут вам разделять внимание. Однажды студент задал мне слишком много вопросов, и я ответил ему: «Помните, что ответ – это состояние, а не вопрос».

Каждый из нас является Микрокосмом – человеком – и единственным на Земле существом, которое может стать дваждырожденным. Подобно тому как гусеница механически перерождается в бабочку, мы, посредством разделенного внимания, можем сознательно родиться заново.

Разделенное внимание не приносит немедленных результатов, и Высшие центры не могут появиться без настойчивого усилия в течение многих лет. Пробудиться трудно, однако это можно сделать. Человек не сможет пробудиться, если он не посвятит себя эволюции полностью. Если вы думаете, что можно обойтись полумерами, – вы обманываете себя.

Без разделенного внимания все – ложь.

Подумайте обо всех остановках, колебаниях и паузах в вашей жизни, обо всем потерянном времени. Ученик, отправляющийся в другие учебные центры, спросил, не хочу ли я передать послание. Я ответил: «Нет, никаких новых посланий нет, только разделяйте внимание».

Вы можете убедиться сами, что повторяющиеся попытки разделить ваше внимание приносят свежую энергию, наблюдая приятное возбуждение, наступающее после ухода негативных эмоций.

Эпиктет дерзко заметил: «Покажите мне волшебство, способное победить смерть». Это волшебство – разделенное внимание.

Дети пребывают в сущности, но их сущность всегда чем-то увлечена. Когда вы находитесь в сущности, попробуйте разделить внимание. Старайтесь смотреть на цветы и в то же самое время осознавать, что вы на них смотрите. Разделение внимания приведет вас в сущность. Христос сказал: «… если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царствие Небесное.» (Мф 18:3).

Человек не может делать. Человечество совершает доблестные попытки делать, но все, что оно делает, – механично. Как может человечество делать, не имея разделенного внимания? Поскольку у людей нет разделенного внимания, им остается только беспомощно барахтаться, и чем больше человечество думает, что оно может делать, тем дальше оно от истины.

У людей, которые преуспевают в жизни, внимание сконцентрировано, но не разделено. Разделенное внимание – вот что мы отчаянно ищем, потому что если вы разделяете внимание, то ваша душа присутствует. И в условиях реального стресса вся философская мудрость уступает дорогу молчаливому рождению на свет Управляющей Способности – души, или Высших центров. Люди охотнее занимаются вещами вокруг себя, чем внутри, и это причина многих трагедий, свидетелями которых мы становимся. Поразительно видеть, какие вещи захватывают наше внимание; тем не менее, все должно быть вторично по отношению к разделению внимания и созданию души. Влияние «С» ожидает от нас разделенного внимания, и именно в этом мы достигнем совершенства; ничто иное не может приблизиться к этому. Мы должны выйти за пределы предмета обсуждения и уловить послание, стоящее за ним. В тюрьме мы ровно настолько, насколько мы не знаем, что мы в тюрьме, и лишь разделенное внимание способно проломить ее стены.

Апостол Павел познакомил своих последователей с разделенным вниманием, когда сказал: «Смотрите, я покажу вам чудо, и мы все не будем спать».

Человечество веками остается практически на том же самом уровне и деловито стремится куда угодно, кроме настоящего. Человечество вынуждено оставаться под действием закона случайности, поскольку оно не знает о самовоспоминании и разделении внимания, и теряет энергию, главным образом, через выражение негативных эмоций.

Мы находимся в очень привилегированном положении. Иногда во время путешествий бывает невозможно поверить, что все, кого мы видим, разгуливают вокруг без разделенного внимания. Но это так и есть. И разве не замечательно, что мы можем разделять внимание? Мы должны стремиться к вечной жизни – или исчезнуть в вечной тьме.

Человечество не может даже представить себе, что оно служит пищей Лучу Творения. Чем больше людей живет на Земле, тем хуже становится, ибо, когда растет количество, падает качество. Человечество является перегноем, на котором вырастают школы и сознательные существа. Странно думать, что большинство людей на Земле никогда не встречались с выражением «разделенное внимание».

Чем самовоспоминание отличается от разделенного внимания?

Разделенное внимание и есть самовоспоминание, это синонимы. Состояние разделенного внимания включает в себя широкий спектр эмоций. Некоторые произведения Иоганна Себастьяна Баха отличаются глубокими эмоциями, другие же пасторальны. Точно так же и душа имеет много разных оттенков.

Самовоспоминание означает, что человек одновременно осознает и себя, и то, на что он смотрит. Если вы смотрите на что-либо и не осознаете себя при этом, вы находитесь в состоянии увлеченности, которое является одним из последних барьеров между сном и Высшими центрами.

Можно говорить о Системе, и при этом находиться во сне. Это довольно странный вид сна, поскольку он так близок к божественному. Тем не менее, если вы не делаете попыток разделить внимание, независимо от того, что вы делаете, – это сон. Попытка контролировать свой блуждающий ум, пока другой человек говорит, может стать центром разделения внимания, так как машина имеет сильную склонность в такие моменты входить в воображение; это ее извращенный способ выступать активной силой. Эпиктет сказал, что человеку даны два уха и лишь один язык, чтобы он мог слушать в два раза больше, чем говорить. Кроме того, если вам не удается понять идею, уделив ей пять-десять минут, ее можно оставить, ничего при этом не потеряв, поскольку она занимает место разделенного внимания. Суть дела станет менее запутанной, если вам удастся разделять внимание и наблюдать беспристрастно.

Вильям Блейк сказал: «Все сотворенное молит об избавлении». Все в природе принуждено существовать, но не знает, в каком направлении двигаться. Открыв секрет разделенного внимания, мы разрубили этот Гордиев узел и используем нашу энергию для создания астрального тела.

Когда вы нашли секрет владения временем – разделенное внимание, – вы перестаете отмечать уходящее время и начинаете одерживать над ним победу. Время не в силах стереть ваши моменты присутствия. Поскольку вы – человек-микрокосм, вы должны встретить момент смерти в одиночку.

Вы – не роль, которую играете; каждая душа в школе индивидуальна. Ваша душа переживет школу, потому что благодаря разделенному вниманию вы можете избежать смерти.

При пробуждении становятся очевидными две вещи. Первая – это то, что без разделенного внимания нет вообще никакой надежды, и вторая – величие Влияния «С».

Разве существует время, не подходящее для разделения внимания?

Результаты самовоспоминания

Когда люди интеллектуального типа встречают Систему, они часто слишком много разговаривают, точно так же как эмоционально центрированные люди могут быть чересчур эмоциональны. Хотя для того, чтобы пробудиться, необходимо быть эмоциональными, самовоспоминание не требует, чтобы этот центр был вашим центром тяжести. Когда вы вступаете на Путь, вы проникаете в сущность и становитесь по-настоящему эмоциональными. Эмоции, которые не связаны с самовоспоминанием, – нереальны.

Если вы хотите владеть всем, владейте собой.

Отказ от сентиментальности не делает вас менее чувствительными: напротив, это делает вас восприимчивыми к возвышенным состояниям и благородным ценностям.

Г. И. Гурджиев дал нам совет создавать свои собственные шоки. Небольшой шок, который мне удавалось использовать годами, состоит в том, чтобы закрывать двери только за ручки, так как механические части центров будут использовать для этого любую часть двери. Мы можем привнести самовоспоминание практически в любую область, если мы этого хотим.

Мы должны помнить, что эта Система нам не принадлежит, так как она представляет собой объективное знание. Моменты, когда нам удается помнить себя, являются плодами этой работы, и они принадлежат нам. Мы делаем работу своей через усилия вспоминания себя.

Если вы не можете развиваться сейчас, когда Влияние «С» так доступно, как сможете вы развиваться позже при менее благоприятных обстоятельствах?

Одно из самых замечательных наблюдений П. Д. Успенского касается его попыток помнить себя. Он сказал: «Первые же попытки показали мне, насколько это трудно. Попытки помнить себя не дали никаких результатов, кроме того, что показали мне, что в действительности мы никогда себя не помним». П. Д. Успенский был человеком исключительным, и у него было более высокое мнение о себе, чем у многих других, встречающих Систему. И это мнение необходимо было оставить. Он имел больше, чем многие другие, и все же ему удалось понять, что не имея Истинного «Я», он не владел ничем. И хотя его первые попытки были обескураживающими, он преодолел это и, в конце концов, заставил работать свои Высшие центры. Он закончил свою роль, став полным человеком номер семь, и, оставив свое физическое тело, когда оно умерло, продолжал общаться со студентами, пережившими его.

Чтобы наполнять центры подобающим образом, необходимо пытаться помнить себя. К счастью, самовоспоминание порождает самовоспоминание, точно так же как культура порождает культуру. После того как вы научились помнить себя, вы идете дальше и начинаете создавать свое Истинное «Я» посредством самовоспоминания. Вообразите, какое нищенство заниматься чем-то другим. Большинство же людей преследуют влияние «А» вместо Влияния «С».

Неглубокие люди нуждаются в новизне. Новизна иногда вызывает появление Высших центров, но человек номер четыре не может полагаться на нее для создания постоянного сознания. Необходимо сбалансировать эзотерическое знание знанием обычным и при этом не дать заманчивым мыслям увести вас в сторону. Мы не занимаемся каверзными философскими и теоретическими вопросами. Нужно интуитивно подчинять эти вопросы ежедневной битве за пребывание в настоящем.

Сознание имеет уровни. Вы можете убедиться, что машина нереальна, и уже через пять минут новое псевдосостояние может циркулировать внутри машины, которая будет считать, что она – реальна. По мере того как проходят недели и месяцы, ваше бытие становится более весомым, и вы понимаете более глубоко, что машина поистине иллюзорна. Наблюдения такого рода дают нам достаточно мужества, чтобы быть в состоянии контролировать машину, ибо мы противостоим иллюзии.

Вспоминание себя освобождает человека от закона случайности. Закон случайности может дать вам возможность творчески проявить себя, если вы осознаете, что имеете дело со случайностью, так как вы можете решить: поддержать вам его или противиться ему. Однако управлять законом случайности можно только помня себя.

Несмотря на то, что все мы изучаем одну и ту же Систему, наши усилия достаточно индивидуальны. Одна из причин, по которой следует делать «упражнение на смотрение» и «упражнение на слушание», состоит в том, что они прерывают самоублажение, возникающее из-за чрезмерной увлеченности машины собой. Вместо этого вы можете наслаждаться красотой природы. Значительное бытие можно приобрести, к примеру, наблюдая деревья, ибо в этом мире так много прекрасных деревьев. Наслаждение природой и, вообще, всем Лучом Творения – галактиками, звездами и планетами, является жизненно важной частью нашей октавы впечатлений. Уолт Уитмен написал: «Я думал, что достаточно мира такого, как есть, пока не показались звезды».

Мы нуждаемся в том, чтобы нам достаточно часто напоминали, что машина есть машина. Кроме того, по мере изучения Системы мы можем менять свой уровень бытия, и с каждым изменением уровня бытия мы приобретаем что-то постоянное.

Когда мы говорим, мы одновременно стараемся помнить себя. В процессе развития наступает момент, когда разговоры о самовоспоминании могут стать препятствием, но это не значит, что вторая и третья линия работы могут быть оставлены.

Если вы помните себя, вы можете наблюдать ошибки других и избегать их, точно так же как можно знать о простуде, не болея ею. Галилео Галилей сказал, что его лучшим учителем было наблюдение за ошибками других. Когда наши уши начинают слышать, а глаза начинают видеть, это по-настоящему большой шаг вперед.

Почва в нашем Аполлоне трудно поддается возделыванию, и в каком-то смысле это удача. Ничто не дается легко, и это формирует характер мужчин и женщин, работающих на ней. Родни Коллин сказал, что помнить себя так трудно именно потому, что это – ключ в новый мир. Если бы результаты достигались легко, они бы не были так ценны.

Если у вас есть цель помнить себя, то это будет первой силой, воображение даст силу сопротивления, или вторую силу, а трение, посылаемое Высшими силами, является третьей силой, помогающей первой. Когда две силы противостоят механичности, цель может быть достигнута. Если это станет понятно, то также станет ясно, насколько срочно нужна помощь извне, чтобы пробудиться. Осознав это, вы поймете, о чем нужно молиться. Омар Хайям сказал: «Когда же / Ангел темный / Тебе тяжелый жребий даст / Прими его не дрогнув».

Интересно, как мы вырабатываем привычку насыщать себя культурой: концерт, эта комната, музыка, впечатления – все это высокие водороды. Из этого мы пытаемся создать самовоспоминание. Слушание музыки обычно представляет собой значительно более прекрасный опыт, чем слушание своей мыслительной деятельности, множества «я».

Как это чудесно, когда вам удается прорваться к самовоспоминанию хотя бы на несколько секунд. Это показывает фальшивость всего остального, а ведь при отсутствии самовоспоминания все остальное кажется настоящим. Невероятно, не правда ли? Это похоже на Алису в Стране Чудес, путешествующую «сквозь зеркало».

Я размышлял о пирамидах. Даже они разрушаются – загрязнение атмосферы медленно разъедает их. Но самовоспоминание – неизменно, оно неразрушимо.

Помните, что самовоспоминание – это всегда правильное действие, и эту мысль нужно лелеять. Система дает много идей, которые кажутся противоположными друг другу, и при отсутствии разделенного внимания знание легко может быть воспринято дуалистически.

Это и благословение, и шок – стареть и молодеть одновременно. Самовоспоминание и есть тот самый «фонтан вечной молодости», который Понс де Леон искал во внешнем мире. Мы ищем и находим его внутри себя. Мы встречаем школу, и хотя наше тело стареет, сущность начинает проявляться и расти, и мы становимся моложе. Старые студенты, старые по возрасту, выглядят молодо, потому что они прикоснулись к своему собственному фонтану вечной молодости – самовоспоминанию.

П. Д. Успенский очень хорошо сказал несколько вещей, предназначенных только для школьных ушей. Он сказал: «Помните себя всегда и везде». То есть, в самых обычных обстоятельствах – помните себя. Он также сказал, что самовоспоминание производит определенные химические изменения, предвещающие появление сущности, и даже более того – миров 6 и 12, Ханзель и Гретель.

Вы можете пронаблюдать, что невозможно постоянно сопротивляться неправильной работе центров, если только вы не пробуждены все время. Есть некоторые проявления, которые вы не можете контролировать в настоящее время: для того чтобы их контролировать, вы должны иметь достаточно силы. Но если вы не помните себя, о каком контроле над центрами может идти речь?

Я был шокирован, когда осознал, что за весь день у меня не было ни одного «я» о том, чтобы помнить себя.

Когда-нибудь вы добьетесь обратного и будете помнить больше, чем забывать. Это может занять много жизней, но вы добьетесь своего. Влияние «С» помогает нам, и их цель – сделать вас бессмертными. Они не подчиняются закону случайности. Когда вы поймете это, вы поймете, что не можете позволить себе никаких компромиссов в своей цели пробудиться.

Машина

Для машины, которая хочет оставаться механической и терять время, самовоспоминание является помехой. Машина скорее захочет исполнения своих желаний, чем самовоспоминания, которое этому мешает. П. Д. Успенский подсказал нам, что ложная личность противится самовоспоминанию. Часто перед тем, как человек вступает на Путь, ложная личность наносит свой последний сокрушительный удар, и вы оказываетесь дезориентированы и сметены. Но дальше, если все происходит правильно, ложная личность сходит на нет, и начинает появляться сущность. Это болезненный процесс, но многие вступают на Путь именно так.

Машина не может помнить себя, потому что самовоспоминание не происходит механически. Весь Луч Творения, вся органическая жизнь на Земле и даже сами наши тела – все противится самовоспоминанию. Ваша машина будет коварно убеждать вас, что самовоспоминание происходит, и низшие центры будут при этом продолжать преследовать свои мелкие цели. Обман такого рода должен быть принят в расчет, потому что пробуждение – это математически точный процесс. Кроме самовоспоминания, нет никакого другого способа избежать смерти.

В наших машинах существуют противоречия, поскольку в нас нет единства. У нас четыре ума: интеллектуальный ум, эмоциональный ум, двигательный ум и инстинктивный ум. Наша проблема еще более усложнена, так как каждый из этих умов имеет четыре подразделения: интеллектуальную часть, эмоциональную часть, двигательную часть и инстинктивную часть. Высшие центры едины, то есть они представляют собой состояние единства. Если вам удастся проверить, что у вас четыре ума, вы сможете понять, что должны существовать противоречия, которые могут быть разрешены путем вспоминания себя.

Мы учимся использовать негативные «Я», трансформируя их. П. Д. Успенский сказал, что мы всегда получаем прибыль. Рабочие «я»: «Разделяй внимание», «Будь в настоящем» – превосходны. Негативные «я» полезны, если мы не отождествляемся с ними и используем их, чтобы быть в настоящем.

Каждый из наших четырех низших центров борется за место. Представьте себе, что у вас есть один квадратный метр земли, на котором посажены красное дерево, кедр, кипарис и сосна. Каждое дерево пытается захватить этот метр земли. То же самое происходит и между нашими центрами. Ежесекундно их иллюзорная жизнь оказывается поставленной на карту.

Интеллектуальный центр является самым слабым умом в машине, и очень трудно выработать желание заняться собственным образованием. Некоторые люди теряют самовоспоминание из-за своего нежелания наполнять центры и давать образование своей сущности. Елизавета Первая сказала так: «То, что вы желаете, слишком важно, чтобы быть объявлено собранию умов таких легковесных».

Чтобы сбалансировать машину, необходимо быть в состоянии контролировать центры, что, в свою очередь, требует вспоминания себя. Балансирование центров – это здравый смысл, то есть смысл, равно здравый для всех четырех центров. Наивысший здравый смысл – это смысл Королей (интеллектуальных частей центров), действующих в унисон.

Большая часть нашего дня состоит из беспечной траты энергии нашей машиной. Вместо того чтобы задействовать свой ум для самовоспоминания, наша скучающая машина занимает время различными предметами в зависимости от того, какой центр господствует в данный момент.

Было бы наивно думать, что Истинное «Я» легко достижимо. Поэтому необходимо иметь личное понимание того, как трудно действовать из интеллектуальных частей центров. Обретение контроля над Дамой Червей, представляющей довольно несущественную часть нашего бытия, является полезной целью, которую стоит перед собой поставить. Эмоциональные и механические части центров противятся самовоспоминанию, поскольку для появления Высших центров они должны быть сведены к минимуму. Враги внутри нас многочисленны, и наша возможность выбраться на свободу сильно ограничена без внешней помощи, присущей сознательной школе. Христос сказал: «И враги человеку – домашние его.» (Мф. 10:36).

Как отличить эмоции Дамы Червей от эмоций Короля Червей?

Предмет вашей эмоции показывает, какая часть эмоционального центра вышла на поверхность. Разные части машины интересуются разными темами. Если вы страдаете из-за неспособности помнить себя, вы можете приписать эту боль Королю Червей. Если вы страдаете из-за своих отношений с кем-либо – отождествление вступило в Даму Червей.

Оставит ли когда-нибудь машина свою идею, что она что-то упускает?

Мы должны помнить, что все «я» занимают место самовоспоминания. Машина всегда готова разрушить самовоспоминание, потому что машина не может помнить себя. Она не может быть в настоящем, поэтому ей часто кажется, что когда вы пребываете в настоящем, в этом чего-то недостает.

Как можно работать с тем состоянием ужаса, которое возникает, когда мы более ясно видим свое положение?

К счастью, эти состояния проходят, и как правило, уже через несколько минут. Когда вы напуганы наблюдением собственной механичности, активизирована ваша Дама Червей. Машина будет пытаться воспользоваться чрезмерным страхом, чтобы подорвать вашу работу, и это тоже не самовоспоминание. Вы можете немедленно решить эту проблему, если начнете помнить себя.

Жадность ненасытна, и она представляет собой неприятное проявление эмоциональной части эмоционального центра. Дама Червей всего-навсего хочет иметь желания, таков ее способ занимать место. Если ее удовлетворить, то через несколько мгновений она захочет чего-нибудь еще. Дама Червей отличается отсутствием чувства относительности и ищет мгновенных вознаграждений.

Дама Червей не бесполезна, просто она не является нашим Истинным «Я». Если она сопровождается разделенным вниманием в состоянии сущности, она восхитительна.

Как можно достоверно сфотографировать сексуальную энергию?

Сексуальный центр является хранилищем энергии в машине. Он принадлежит иному уровню творения, чем другие четыре низших центра. Сексуальный центр представляет собой механизм, предназначенный для очистки исходных материалов, включая потребляемую нами пищу, вдыхаемый нами воздух и получаемые нами впечатления. Механически он обслуживает четыре низших центра, однако его более высокое скрытое предназначение – принимать участие в самовоспоминании. Сексуальный центр занимается трансформацией водородов в более тонкие виды энергии, и, благодаря самовоспоминанию, продукты трансформации попадают в шишковидную железу, которую Декарт назвал «Троном души». Неправильная работа центров связана с неправильным использованием сексуальной энергии. Сексуальный центр трудно фотографировать, так как он работает с очень большой скоростью, но его участие можно отследить по чрезмерной рьяности действий. Например, если вы двигаетесь чересчур быстро и чувствуете себя приподнято, то сексуальная энергия вошла в один или несколько центров. Обычно это происходит, если вы слишком много отдыхали и не делали достаточных усилий в течение дня. Можно освободиться от избытка сексуальной энергии, бодрствуя дольше обычного. Если вы собирались отправиться спать в полночь, попробуйте подождать до часу ночи. Сексуальная энергия может быть использована для четырех низших центров, или для Высших центров, или и для тех, и для других. Мы стараемся использовать сексуальную энергию в основном для Высших центров и используем ее самым высоким образом, когда трансформируем негативные эмоции в астральное тело. Большинство людей используют сексуальную энергию для продолжения рода, что является замечательным проявлением сексуального центра, также как и всех остальных центров. Продолжение рода, в некотором смысле, грандиозное явление. Грандиозное настолько, что большая часть человечества имеет очень слабое или вообще никакого желания выйти за его пределы в сторону божественного. Секс, как и религия, удерживает человека в состоянии сна. Секс имеет свое место. Восходящая душа может преуспеть и с ним, и без него. Мудрый человек использует его в основном для создания своего астрального тела.

Если вы контролируете воображение и выражение негативных эмоций, вы трансмутируете сексуальную энергию, ибо сопротивляться этим упрямым проявлениям механичности без самовоспоминания невозможно.

На одном уровне сексуальный центр создан для сохранения видов; на более высоком уровне он предназначен для того, чтобы, трансмутируя сексуальную энергию, возжечь шишковидную железу – вместилище души. Природа одарила человека огромным количеством сексуальной энергии, и мы можем пронаблюдать аналогичный замысел в природе, где огромное количество семян разбрасывается одним деревом; каждое из этих семян может стать деревом, но станут деревьями лишь несколько. Вообще говоря, сексуальный центр может быть сфотографирован лишь из Высших центров, и даже в этом случае это нелегко сделать из-за трудноуловимой природы этого ума.

Все наши проявления зависят от энергии сексуального центра. Высшие центры, сущность и личность – все потребляют энергию сексуального центра, равно как потребляют ее негативные эмоции, воображение и отождествление. Таким образом, наша жизнь состоит из постоянной борьбы за то, чтобы направить эту энергию в Высшие центры. Сексуальная энергия может быть использована для физического союза, для трансмутации или и для того, и для другого.

Чем больше вы говорите, тем меньше у вас шансов привести в действие то, о чем вы говорите, ибо речь имеет тенденцию подменять реальность. Мы можем учить действием так же, как и словом. Будьте благодарны, что слова, которыми мы обмениваемся, становятся бытием.

Как Вы думаете, стоит ли за машиной какой-либо разум?

Нам приходится работать с невероятно разумной машиной, и ее редко видят как то, что она есть: как машину. У каждого центра есть свой собственный разум. Человек часто представляет собой хорошее творение, но у него все же есть темная сторона, особенно интеллектуальная часть инстинктивного центра, Король Треф. Он будет стараться выглядеть скучно, чтобы обмануть нас и заставить поверить в его бесхитростность. Мы не должны его недооценивать – низшее пытается поглотить высшее. Как бы машина ни старалась, она не может помнить себя и всегда будет пытаться помешать нам быть в настоящем, хотя это и не приносит ей ничего. Машина будет повторять одно и то же, раз за разом, в надежде погрузить нас в сон, и мы никогда не должны думать, что знаем все ее хитрости. Когда кто-то говорит, она будет занимать место, производя желание почесаться, или занимаясь формулированием различных «Я», которые она собирается выразить, или же заканчивая предложения за других людей.

Мы можем до некоторой степени утихомирить зверя в нас, давая ему пищу. Мы также должны контролировать инстинктивный центр, ограничивая его. В инстинктивном центре нет ни одной части, которая была бы заинтересована в пробуждении. Король Червей является инструментом для создания Высших центров; инстинктивный центр предназначен для сохранения организма во время его жизни на Земле.

Инстинктивный центр будет пытаться контролировать свое окружение через ненужные разговоры, поскольку это его проявление занимает пространство.

Нельзя недооценивать инстинктивный центр – он всегда готов подорвать самовоспоминание. Инстинктивный центр пытается разрушить надежду. Прежде чем контролировать, его нужно знать, и он требует длительного изучения. Очень немногие люди могут начать контролировать инстинктивный центр, поскольку он изворотлив, и фотографировать его очень трудно. П. Д. Успенский утверждал, что его можно фотографировать только, если вы сознательны или близки к этому. Для того чтобы контролировать его проявления, нужно быть в состоянии делать, контролируя закон случайности.

Поскольку за свою жизнь мы обедаем приблизительно 86 тысяч раз, не включая легких закусок, нам необходимо найти способы помнить себя во время еды. Перед началом еды у вас есть еще одна возможность вспомнить себя, иначе вы можете оказаться целиком подчинены инстинктивному центру. Прием пищи часто приносит машине положительную энергию, но переедание готовит почву для внутреннего учитывания, которое занимает место самовоспоминания. В школе мы пользуемся обедами как средством для пробуждения. Момент ощущения вкуса пищи – одно из тех немногих мгновений, когда инстинктивный центр не противится самовоспоминанию.

Инстинктивный центр пытается симулировать сознание и думает, что он сам может быть третьим состоянием. Предполагать, что инстинктивный центр сможет испытать третье состояние, это все равно, что просить корову полететь. Опыты третьего состояния принадлежат астральному телу, душе. Но когда вы уделяете внимание вкусу пищи, вы используете инстинктивный центр как средство для создания самовоспоминания.

Инстинктивный центр любит ставить памятники на могилы, ибо это создает иллюзию постоянства. Но даже камень уступает времени. Не уступает только самовоспоминание – единственное, что способно одолеть смерть. Субъективные методы пробуждения коренятся в инстинктивном центре и являются, в действительности, способом, которым этот центр выражает себя.

Интеллектуальная часть эмоционального центра содержит механизм, который может научиться ценить красоту, не отождествляясь с ней. Нам очень повезло, что красота нас трогает и нам не приходится платить за это потерей контроля над эмоциями.

В Библии говорится: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно…» (Пв. 1 кор.), что эзотерически означает, что мы воспринимаем мир через наши типы тела, центры тяжести, алхимию и главные черты, и все же, пожалуй, самое большое влияние, которое придает окраску тому, как мы видим мир, оказывает культура, в которой мы выросли. Видеть объективно очень трудно, и все же возможно. Ясно, что для того чтобы делать объективные наблюдения, нужно иметь объективное знание, и это редкое знание принадлежит сознательности. Приобретение способности объективно видеть состояние человека является долгим процессом, и именно поэтому школы предназначены для хороших домохозяев, а не для бессодержательных людей.

Страх перед другими людьми усиливает главную черту, и поэтому в качестве буфера люди ведут себя властно, тщеславно или становятся жадными. Тщеславие является сильной чертой в каждом человеке. Машина будет тщеславно занимать место, потому что она хочет быть механической первой силой в ситуации. Чем более сознательными вы становитесь, тем меньше места вы занимаете.

Главная черта очень сильно хочет, чтобы ее проявления считались удачными, потому что ее иллюзорное существование может быть поставлено под угрозу.

Как наблюдать главную черту?

Вы способны к наблюдению, только если вы помните себя. Главная черта будет стараться принизить других, особенно если они работают над собой. Если мы сами не заняты самовоспоминанием, то она не хочет, чтобы и те, кто нас окружают, помнили себя. Например, человек, имеющий черту тщеславие, будет чрезмерно много разговаривать, чтобы сфокусировать внимание на себе. Нет никаких преимуществ или недостатков в том, что у вас есть эта или какая-нибудь другая главная черта. Главная черта создана для того, чтобы быть трансформированной с помощью самовоспоминания в нечто божественное: ваше Истинное «Я». Думать, что у вас наихудшая из главных черт, было бы проявлением тщеславия. Кроме того, если вы думаете, что у вас нет главной черты, или вы не можете ее найти, вероятно, ваша главная черта – тщеславие.

У нас нет прямого продвижения вперед против главной черты. В движении вперед есть паузы и отступления, и главная черта взимает дань с нашего бытия в течение многих лет. Время является необходимым элементом, который надо учитывать, когда мы пытаемся противостоять любой области механичности.

Главная черта занимает место, которое по праву принадлежит самовоспоминанию. Какая бы ни была у вас черта, когда вы ее ослабляете, начинает проявляться сущность.

Разве это не чудесно, что у нас нет побуждения быть где-то еще? Машина не может быть в настоящем, но мы здесь и пребываем в настоящем. Мы можем говорить о чем угодно, если мы присутствуем, потому что мы стараемся, чтобы за разговором постоянно жило самовоспоминание. Мы не пользуемся словом «Я», потому что говорить о себе – любимая тема машины.

Имитация очень сильна в нас. Трудно не имитировать миллиарды людей, живущих в этом мире, трудно идти против имитации ради пробуждения. Имитация часто безвредна, но когда мы спим и не знаем, что имитируем, она наносит вред. Мы должны найти способ сказать имитации «нет».

Нужно продолжать заставлять себя быть в настоящем, потому что машина хочет только спать. Приходится преодолевать тип тела, центр тяжести, черты и алхимию и работать над тем, что приходит. Самовоспоминание не зависит от этих проявлений нашей механистичности.

Знание, которое мы разделяем, трудноуловимо и взрывоопасно, и наши машины будут реагировать на него еще более отчаянной попыткой сохранить свои иллюзии.

Машина ходит и говорит, но без самовоспоминания она – ходячая иллюзия.

Эти машины изобретены Высшими силами и предназначены для самовоспоминания и создания души. Этот сосуд, который мы имеем, действительно машина, и в ней действительно живет душа, истинный правитель.

Если человек не может контролировать машину, он и есть машина

Ложная личность и сущность

Проблемы и нужды одинаковы для всех. Наша проблема – это то, что мы пребываем в машине; что нам нужно – это помнить себя.

Ложная личность противится контролю и ограничениям. Для того чтобы пробудиться, вы должны преодолеть большую воображаемую силу сопротивления в вашей жизни, борясь со слабостями, которые преподносит вам каждый момент. Вы можете быть эффективны только в той мере, в которой эффективно усилие, которое вы совершаете.

Ложная личность не считает простые ситуации достаточно важными для самовоспоминания. Человек должен привносить самовоспоминание в каждое событие своей жизни, каким бы банальным это событие ни казалось. К тому же, в действительности, многие простые события дня имеют свое собственное тонкое обаяние.

П. Д. Успенский говорил, что ложная личность привлекательна и занятна и что она находит благородные названия своим слабостям. Пытаться избегать занимательного разговора – достаточно большая цель, которую можно перед собой поставить, но вы должны быть готовыми отказаться от всего, что занимает место самовоспоминания. Ложная личность думает, что для того чтобы выработать сознание, вам необходимо находиться в храме или в уединенном месте. Вы должны настойчиво продолжать самовоспоминание независимо от своих обстоятельств, поскольку без этого вас не существует.

Давид – Мир 6, Высший Интеллектуальный центр – должен убить Голиафа – ложную личность.

Ложная личность противится самовоспоминанию, поскольку ее иллюзорная жизнь поставлена на карту. Ложная личность жаждет новизны. Она ищет одну новую вещь за другой, вместо того чтобы удовлетвориться простотой самовоспоминания. Самовоспоминание всегда будет помехой для ложной личности. Старайтесь не обращать внимания на те «я», которые не хотят работать.

Время, которое мы проводим вне наших встреч, становится проверкой для нашего бытия. В своей каждодневной жизни со студентами старайтесь не поддерживать ложную личность в себе и других, становясь другим человеком. В обычной жизни не забывайте пользоваться намеренной неискренностью и имитировать ложную личность.

Ложная личность подвержена влиянию «я» других людей, поскольку она находится под влиянием женского доминирования и хочет, чтобы ее любили. Со временем человек сможет внешне учитывать нужды других, не беспокоясь об удовлетворении их ожиданий.

Ложная личность старается заполнить собой настоящее, занимая этим место Высших центров. Нам необходимо превыше всего ценить то, что ложная личность ценит менее всего: самовоспоминание. Неудовлетворенность самовоспоминанием – основное условие существования ложной личности. Система проста настолько, насколько это можно представить, но ложная личность будет пытаться подорвать ее, делая ее сложной. Оставив космологию в стороне, суть в том, чтобы быть там, где вы есть.

Студенты часто бывают обмануты своей ложной личностью, задающей вопросы, включая вопросы на эзотерические темы. Я уже говорил, что ответ в состоянии, а не в вопросе. Не позволяйте любопытству ложной личности одурачить себя. Это тоже может помешать самовоспоминанию. Знание Системы – блестяще, но оно может обмануть вас, если вы будете чрезмерно им заняты.

Ложная личность не имеет понятия о единстве: среди воров нет благородства. «Я», принадлежащие ложной личности, могут бросаться в атаку, но они не могут выстоять против истинной личности, когда вы вступаете на Путь.

Нетерпение гораздо легче самовоспоминания и трансформации негативных эмоций. В действительности оно является обманом, буфером. Абсурдно становиться негативным по отношению к кому-либо, а затем наказывать себя за то, что так получилось. Это будет потерей времени, а время – это почти все, что у нас есть. Учителю трудно удерживать студентов от превращения малых проблем в большие, поскольку для ложной личности чем больше ваша проблема, тем важнее вы сами.

Пробуждению свойственно быть поначалу разрушительным, поскольку вы должны устранить ложную личность, чтобы подготовить фундамент для истинной личности. П. Д. Успенский высказал мнение, что эта Система не популярна, поскольку в ней вас просят отказаться от ваших механических позиций, убеждений и проявлений. Он добавлял, что хоть это и так, вам нечего терять. Процесс разрушения представляет собой здоровое явление, если за ним следует процесс строительства. Сущность очень мила, и она не хочет, чтобы пробуждение было суровым процессом, и все же это – суровый процесс независимо от того, идете вы путем отречения или путем любви.

Ложная личность – это собрание несознательных действий, заимствованных у других, сущность же является вашей неотъемлемой частью, она поистине ваша. Сущность в своем неразвитом состоянии имеет сильные ограничения, поскольку она не умеет разделять внимание. Истинная личность предназначена для того, чтобы развить сущность.

Реальная часть нас сильна. Конечно же, другой нашей части – ложной личности – вообще не существует: все это – обман, все – имитация, все заимствованно, и она запутывает дело, думая, что ее действия являются ее собственными, совершенно оригинальными.

Когда вы делаете трудные наблюдения своей механичности, вы не должны отождествляться и начинать цепь негативности. Вы должны еще более утвердиться в своей цели помнить себя.

Ложная личность не видит, что она фальшива: она считает, что у нее есть правильный ответ на любую ситуацию.

Ложная личность со своими многочисленными масками занимает место истинной личности и самовоспоминания. Это большое облегчение – начать создавать истинную личность. Вы можете видеть, что у вас есть ложная личность, которая случайна для вас, но благодаря самовоспоминанию вы можете с выгодой питать свои центры и формировать себя.

В Четвертом Пути очень важно применять намеренную неискренность. Она предназначена для того, чтобы свести к минимуму негативность, направленную на вас со стороны других людей. Но эту роль трудно играть, когда вы находитесь в сущности, а другой человек – в ложной личности. Чтобы добиться успеха, вам необходимо помнить себя. Не существует ситуации, которая не могла бы служить возможностью для самовоспоминания.

Появление Высших центров и сущности является результатом накопления усилия. Отсутствие сущности обусловлено недостатком усилия. Все мы упускаем возможности, поскольку область, которую Высшие силы выбирают для трения, ложная личность считает особенно неприкосновенной. Если бы трение не посылалось в то место, где присутствует отождествление, мы бы остались машинами.

Вы должны исследовать, что занимает место самовоспоминания, – и пережить внутреннюю гражданскую войну.

Самовоспоминание не зависит от типа тела, центра тяжести, алхимии или главной черты, поскольку сознание – это не функции. Когда появляются Высшие центры, ложная личность сомневается в них, поскольку их рождение угрожает ее существованию. Ваше Истинное «Я» является новым существом – новым человеком.

Мы критически настроены по отношению к другим, поскольку мы разочарованы в самих себе. Одно из жалких свойств ложной личности состоит в том, что в дополнение к приуменьшению себя она пытается приуменьшить других. Низшее пытается поглотить высшее – это закон.

В смехе очень много ложной личности и инфрасекса: вот почему так часто смех бывает непривлекательным. Иногда мы смеемся, когда входим или выходим из комнаты, поскольку этот буфер помогает машине установить свое место в окружении.

Очень часто, находясь под давлением, наши машины улыбаются, не имея на то причины. Эта псевдоэмоция является буфером, и коренится она в ложной личности. Улыбка и смех часто являются атрибутами ложной личности, но это не значит, что они вредны для нашей эволюции, так как природа сущности – веселая.

Мы живем в огромной Галактике. Люди смотрят по ту сторону Земли на Галактику, забывая, что они находятся на маленькой планете. Эта Галактика, частью которой мы являемся, – лишь ничтожная часть Вселенной. Время от времени мы задаем наивный вопрос: «Влияют ли на нас эти огромные небесные светила?» Ложная личность не может позволить нам поднять голову к небу, поскольку тогда становится очевидным микроскопический масштаб человеческого существования.

Самой большой слабостью ложной личности является то, что ей недостает единства. У нее нет самовоспоминания.

Некоторые студенты упускают время, оставаясь в прежних отношениях с некоторыми идеями Системы, поскольку общаются с людьми, которые усиливают их ложные личности.

У вас нет ничего, кроме настоящего. Ложная личность процветает в условиях хаоса. Обычно нет никакого пожара; люди могут кричать: «Пожар!», но никакого пожара нет. Вы должны ограждать себя от обманщиков любого рода.

Очевидно, что нашим машинам присуща двойственность. У нас два глаза, два уха, две руки, две ладони, две ноги, две ступни и две ноздри. Если вы изучите физиогномику, вы сможете увидеть двух разных людей в одной машине, поскольку левая сторона тела – сущность – представляет собой существо, отличное от правой стороны. Правый глаз человека таит в себе личность, в левом же глазу живет его сущность.

Сущность наивна и ожидает от жизни доброты, поэтому при столкновении с негативностью вам необходимо быстро защитить сущность истинной личностью. Вы можете вспомнить, что другие люди являются машинами настолько же, насколько механичны вы сами, когда не помните себя.

Результатом вспоминания себя является проникновение в сущность. Вы продвигаетесь от Мира 48 к Миру 24, достигая в конечном итоге Миров 12 и 6. Сущность – тихая и робкая, мягкая и нежная, в то время как ложная личность очевидна и шумна.

Одно из ограничений сущности состоит в том, что она очаровывается тем, что видит. Для того чтобы ваша сущность могла быть трансформирована в Высшие центры, вам необходимо практиковать разделенное внимание.

Сущность имеет свои ограничения. Для марсианского типа выражение негативных эмоций является слабостью, заложенной в сущности, точно так же как доминирование – для сатурнианского типа. Черта неспособна рассматривать саму себя как ограничение, и в силу этого она кажется машине безобидной. Такое отношение является результатом субъективного мышления. Поэтому представители марсианского типа должны научиться находить негативные эмоции отталкивающими.

В начале ваш центр тяжести является главной силой сопротивления. Затем, по мере того как вы изучаете Систему и пытаетесь быть словами, вы начинаете пользоваться своим центром тяжести для пробуждения, трансформируя его ограничения и развивая его положительные качества. Ваша работа должна стать эмоциональной, и все, кто вступают на Путь, становятся эмоциональными с помощью проникновения сущности, которая независима от вашего центра тяжести.

То, что встает на место негативных эмоций, является сущностью, и сущность же является мостом к Высшим центрам.

Все типы привлекательны, когда они находятся в сущности.

Если сущность осознает одновременно и саму себя, и объект, на который она смотрит, это значит, что функционируют Высшие центры. Если этой энергии сопутствуют суровость и непреклонность, то, скорее всего, это инстинктивный центр симулирует работу Высших центров.

Сущность ничего не стоит, если она не сопровождается разделенным вниманием. Главным образом она служит Земле украшением и, в каком-то смысле, используется Лучом Творения.

Рильке сказал: «Никогда не думайте, что мудрость – нечто большее, чем понимание ребенка». До тех пор пока вы не будете, как ребенок, – в состоянии сущности, – вы не испытаете своего Истинного «Я».

Почему мы стремимся сконцентрироваться на таланте, который у нас есть, вместо того чтобы сконцентрироваться на сознании?

Если бы вы могли приложить то же самое усилие, пытаясь быть сознательными, чего бы вы достигли? Тем не менее, мы должны развивать таланты в нашей сущности параллельно с самовоспоминанием.

Сущность очень проста; мы очень просты. Трагично то, что из-за своих собственных «я» мы становимся препятствием у себя на пути.

В сопротивлении наклонностям вашей машины возникает ваше Истинное «Я».

Многие люди посвящают свои жизни усилению черт, вместо того чтобы усиливать сущность.

Сущность необходима нам для того, чтобы иметь опыты Высших центров. Нужны многие годы, а в действительности даже жизни, для того чтобы трансформировать сущность в Высшие центры.

Буферы и множество «Я»

Почти все является буфером по отношению к самовоспоминанию. Помнить себя намного труднее, чем быть в воображении, отождествлении или быть негативными: все это очень удобные заменители. Поскольку самовоспоминание не происходит механически, оно дается с большим трудом. Все есть уход в сторону, если вы не помните себя.

Когда мы виним события или других людей в собственной негативности, мы – буферируем; мы все еще не постигли сути вещей, если мы продолжаем винить других. Свою неспособность помнить себя мы буферируем тем, что обвиняем других. Но и себя винить не стоит. Это тоже не самовоспоминание.

Буферы часто бывают активны, когда отсутствует самовоспоминание. Однако мы можем функционировать без буферов – они не нужны, когда присутствует самовоспоминание. Буферирование не является постоянным состоянием. Ваша машина может буферировать в течение нескольких секунд, а затем, благодаря разделенному вниманию, может возникнуть высокое состояние. Освобождаясь от буферов и иллюзий, мы усиливаем свое желание пробудиться; однако этот процесс требует времени. По мере того как проходят годы, мы понимаем все более глубоко, что без самовоспоминания все – бесплодно.

Множество «я» буферируют простоту самовоспоминания. Интеллектуальный центр может бесконечно задавать вопросы, уводя этим от самовоспоминания. Мы должны попытаться увидеть многие из этих вопросов как буферы. Вопрос о происхождении шоков имеет смысл, но этот вопрос ничтожно мал по сравнению с трансформацией шоков в самовоспоминание и способностью ухватить настоящее.

Бессмысленное страдание является буфером неспособности помнить себя. Быть неудовлетворенными – тоже буфер по отношению к самовоспоминанию, но что не буфер? В отличие от людей, у которых нет этой Системы, на место буферов мы ставим самовоспоминание.

Как избежать соревнования с другими в работе?

Поняв, что соревнование служит буфером по отношению к самовоспоминанию, что мы не бежим наперегонки; мы здесь для того, чтобы помочь друг другу, выполняя работу по второй линии. Те «я», которые чрезмерно беспокоятся о том, как быстро вы движетесь в школе, являются проявлением тщеславия.

Жалость к себе является буфером по отношению к самовоспоминанию, любая негативная эмоция – тоже буфер по отношению к самовоспоминанию. Быть негативными намного проще, чем пребывать в настоящем. Почему бы вам не заменить самоуничижение самовоспоминанием? Буферы трудно устранить, ибо заменить их нужно самовоспоминанием, и все же нет ничего более реального и более удовлетворяющего.

Что вы испытываете, когда видите, как ваши студенты начинают отождествляться с формой школы?

Это буфер, чтобы не быть в настоящем, но почти все является таким буфером. Влияние «С» примет подходящие меры, чтобы уменьшить отождествление.

То, что занимает место самовоспоминания, представляет собой набор разнообразных малозначительных явлений, таких как негативные эмоции, воображение, отождествление и другие черты. Воображение и выражение негативных эмоций потребляют сексуальную энергию, если она не идет на самовоспоминание. Воображение и выражение негативных эмоций являются главными силами, которые мешают самовоспоминанию. Если вы сможете поставить под контроль эти две негативные силы, на смену им придет сущность. Сущность по-настоящему ваша; в отличие от ложной личности, она не является имитацией чего-либо. В той мере, в какой вы отклоняетесь от настоящего, вы пребываете в ложной личности.

Мы должны бороться за то, чтобы не дать самовоспоминанию исчезнуть за нашими мелкими ежедневными эмоциями. Например, ваша эмоциональная жизнь не должна определяться тем, что вы не положили ручку на место. Это всего лишь ручка, а ведь внутри нас есть нечто, способное стать бессмертным, благодаря неотождествлению с событиями большими или малыми.

Нетерпение, как и все негативные эмоции, является заменителем самовоспоминания. В конце концов мы приходим к убеждению, что негативные эмоции созданы для того, чтобы буферировать нашу неспособность помнить себя. Существует так много негативных эмоций, в которых можно купаться, и все они пытаются занять место, предназначенное для Истинного «Я». В одной из сказок Белоснежку (Высший Эмоциональный центр, или Мир 12) предупредили, чтобы она не верила колдунье, которая будет приходить в разных обличьях. Подобно этому, Дама Червей будет соблазнять вас отождествиться с самыми разными предметами.

Вы должны изучать как других, так и себя для того, чтобы понять, как проявляются такие черты, как бродяга, тщеславие и страх. Вы должны понять, однако, что эти черты невозможно наблюдать, не помня себя. Когда вы оцениваете свою работу, очень важно избегать негативной эмоции разочарования. Вы должны осознать, что когда вы помните себя, вы приобретаете что-то настоящее и вечное независимо от того, насколько маленьким кажется такое приобретение.

Недавно произошло сильное землетрясение. Будет ли в ближайшее время еще большее землетрясение?

Возможно, приближается крупный природный катаклизм, который станет предвестником ядерной войны. Если Калифорния уйдет под воду в результате землетрясения, возле Аполлона не окажется ни одного крупного населенного пункта, и все побережье будет пусто. Платон сказал: «Война – постоянное состояние человечества». Человечество всегда будет страдать от войн и переворотов; нам повезло, что мы не должны дожидаться землетрясений, чтобы разделять внимание. В определенном смысле неважно, что случится – землетрясение, война или что-нибудь еще. Мы все равно не можем позволить себе беспечно проводить время. Все, что в наших силах, – это помнить себя до, во время и после событий. Мы не можем ждать, пока выяснится – правильны ли были предсказания или пророчества, ибо тогда нам удастся помнить себя всего два или три раза за всю жизнь. Шоки являются материалом для эволюции, и мы обязаны подняться над ними. Сила сопротивления, большая или малая, всегда представляет собой возможность.

Высшие силы устраивают вещи так, что некоторые события, прихода которых мы ожидаем, не происходят, и тогда нам приходится учиться работать с теми «я», которые хотят ко всему подготовиться. Высшие силы медленно вытесняют нас в живое настоящее, постепенно удаляя одну ложь за другой.

Физическому телу не избежать смерти, но мы можем стать бессмертными. Пережить множество своих «я», проникнуть в настоящее – вот наше последнее поле битвы.

П. Д. Успенский сделал множество замечательных заявлений. Одно из них было о том, что сознание не есть умственная деятельность. Наши Высшие центры не являются одним из множества наших «я», и слава Богу!

Пиноккио стал реальным мальчиком (Мир 6), в конце концов победив лису и кота (инстинктивно-двигательный и эмоциональный центры).

Препятствием являются не события, не люди и не время, в которое вам довелось жить, а множество ваших «я».

Подумайте о том великом хаосе, который существует внутри нас изо дня в день. У нас беспорядочные умы, которые перескакивают из одной области в другую по ассоциации, и мы зовем это «человек». Это слишком щедрый титул для этой божественной комедии.

Трудно иметь множество «я», не правда ли? Они являются к нам без приглашения. Вы должны стараться не принимать их за самих себя, потому что они – не Вы. Разве не странно, что в одном существе может быть так много разных характеров? Разные части центров выходят на поверхность и производят различные «я» в соответствии со своими функциями. Ум непредсказуем, как погода. Эти многие «я» довольно сильно увлечены собой, и все они пользуются одним громкоговорителем. Любопытно видеть, как многие «я» проходят, пританцовывая, через наши умы, и мы выбираем, какое из них мы желали бы выразить. Не занимайтесь ими слишком сильно, лучше занимайтесь самовоспоминанием.

Каждый день представляет собой битву за извлечение настоящего из воображения. У множества «я» нет единства, но у нашего Управляющего есть идея о нем. Поэтому между потрясениями и во время них мы делаем успехи. У всех нас есть множество «я» в интеллектуальном центре, которые приглашают нас покинуть настоящее. Приходится немедленно возвращаться в настоящее, и так всю жизнь.

Множество «я» обводят нас вокруг пальца. Очень трудно отклеить себя от них – каким-то образом нужно выдерживать с ними дистанцию и в активные, и в тихие времена. Нужно подождать, пока не найдется приемлемое «я», с которым можно работать. Полезны всего несколько мыслей, но внутри нас может пройти тридцать-сорок бесполезных мыслей, пока не появится одна полезная.

Вы не можете позволить себе расслабиться ни на секунду, потому что черты или множество «я» займут место самовоспоминания. Чего только не болтается в наших умах. Нужно создать в Управляющем такое «я», которое предупреждало бы о необходимости избегать увлечения своими собственными «я». Некоторые «я» безобидны, но все они существуют на месте самовоспоминания. Более того, ложная личность умна настолько, что некоторые изощренные «я» будут стараться подорвать работу тем, что будут заниматься, казалось бы, безобидными, убаюкивающими предметами.

Чем больше вы пробуждаетесь, тем более странные «я» посылает вам Влияние «С». Они дают встряску нашей Управляющей Способности, создавая Высшие центры. Все мы проходим через периоды странного поведения, и в такие времена наша работа – помнить себя и терпеть. В какой-то момент мы должны исчерпать весь спектр эмоционального центра. Эмоциональный центр старается разрушить самовоспоминание в любое время, даже при самых приятных обстоятельствах. Если сейчас утро – он станет думать о вечере.

Множество «я» ни на что не годятся. С одной точки зрения, они подобны муравьям, проползающим через мозг. Отождествляться с ними – еще хуже. Наши «я» могут быть предательскими и вероломными, поэтому временами вы должны не верить никаким «я», а только быть в настоящем. Любое «я», не имеющее отношение к самовоспоминанию, чуждо нам. Когда мы трансформируем множество «я» в самовоспоминание, мы превращаем свинец в золото. Вильям Блейк сказал: «Лишь попусту орел потратит время, пошли его учиться у вороны».

Вам не изменить свой уровень бытия, если только вы не станете работать выше своих теперешних способностей. Вот тогда, как говорил Эпиктет, «происходит испытание достойных для горы Олимп». У машины есть много проявлений, занимающих место самовоспоминания. Но это только слова, и каждый из вас должен понять это для себя сам. Вы должны научиться не поддаваться обманам машины и тем способам, которыми она пытается подорвать вашу работу. Каждая из ваших машин стремится каким-нибудь способом подорвать самовоспоминание, потому что она не может быть в настоящем.

Вы должны научиться довольствоваться настоящим. Марк Аврелий сказал: «Когда Управляющая Способность не довольна хоть чем-нибудь происходящим, она покидает свой пост».

После многих лет работы с Системой и Влиянием «С», независимо от того, что говорят мои «я», я научился им не верить и давать им возможность пройти. Вы всегда должны смотреть за тем, чтобы новые «я» не подорвали вашу работу; нельзя позволять себе беспечности. Когда вы убедитесь в том, что машина нереальна, у вас появится побуждение помнить себя.

Когда Родни Коллин встретился с П. Д. Успенским, многие студенты учились у П. Д. Успенского уже пятнадцать лет. И все же он превзошел их и стал полностью сознательным благодаря судьбе и своему искреннему желанию посвятить себя пробуждению, а не отклонениям, мешающим пробуждению. И хотя машина ничего не находит в самовоспоминании, насколько высоко наше мышление, когда мы предпочитаем разделенное внимание всем тем бесчисленным отклонениям, которые предлагает машина. Все это – жалкая замена пребыванию в настоящем.

Воображение и отождествление

Полезно подумать о том, что сегодня было препятствием самовоспоминанию. Можно заметить, что многие из ситуаций, которые принесли грусть или радость, не были достойны таких состояний, поскольку масштаб этих событий был незначителен. Когда вы дожидаетесь, пока вам принесут еду, нужно стараться контролировать негативную эмоцию раздражения, а когда ее приносят, нужно контролировать позитивную эмоцию радости. Обе они одинаково механичны и существуют на ограниченной плоскости.

За всю мою долгую историю работы с Системой одним из самых странных наблюдений было то, что нужно учиться помнить себя: это казалось таким очевидным. Можно понять, когда вы забываете пальто или зонтик, но забыть себя – совершенно непростительно. Вильям Шекспир сказал: «…Люди есть люди, и даже лучшие иногда забывают». Даже Иисус Христос порой забывал себя. Когда он уснул в лодке и воды стали волноваться, его разбудили, чтобы он успокоил шторм. Эзотерически, корабль был школой, а воды означали правду; правда подвергалась искажению.

Когда вы не помните себя, вы попадаете под действие закона случайности. Часто ли вам удается помнить себя в течение дня? Не помнить себя – все равно что плыть на лодке без руля. Самовоспоминание – это руль, который позволяет лодке держать выбранный курс. Становиться негативными по поводу того, что вы находитесь во власти закона случайности, так же механично, как и сам закон случайности. Вы должны быть осторожны, когда вас увлекают побочные октавы, уводящие в сторону от главной октавы самовоспоминания.

Скрытый смысл редкого использования слова «я» в наших публикациях состоит в намерении не способствовать тому, чтобы люди чересчур серьезно к себе относились и слишком много о себе думали. Высшие центры просто не в состоянии прорваться сквозь чрезмерную увлеченность собой. Она отрезает вас от Высших центров и является своим же собственным наказанием. Старайтесь помнить, что негативные состояния не продолжаются долго, и в течение двух-трех дней они сменятся более высокими состояниями.

Смех часто следует за происшествиями и является буфером, который способствует отождествлению. Самовоспоминание и смех редко появляются вместе. Смех гораздо чаще бывает связан с инфрасексом, хотя у него и есть свое должное место. Он может помочь снять напряжение и является способом, которым машина освобождается от избыточной энергии.

Отождествление с нашей неспособностью помнить себя представляет собой негативную эмоцию, которую трудно преодолеть. И все же правильно развитый Управляющий может воспротивиться тому, чтобы эта тонкая негативность помешала вашим дальнейшим попыткам пробудиться.

По мере того как вы начинаете пробуждаться, естественным образом встает вопрос о том, как стать более эмоциональными и не отождествляться при этом, потому что, когда мы отождествляемся, мы теряем свою индивидуальность. Чтобы стать более эмоциональными, нужно укреплять свой незрелый эмоциональный центр, повышая для себя ценность самовоспоминания, вместо того чтобы отождествляться с тем, что предлагают обстоятельства. Вы также можете стать более эмоциональными, контролируя искусственные эмоции, которые проявляются через бессознательные действия.

Отождествлению обычно позволяют существовать потому, что оно буферирует неспособность помнить себя. Наши машины будут отождествляться с большими и маленькими делами с одинаковой силой, настолько отчаянно они противятся самовоспоминанию.

Поразительно бывает пробудиться и обнаружить, что мы отождествились с чем-то тривиальным. Ваша работа совершенно исчезает, когда вы начинаете отождествляться. С отождествлением трудно бороться, но эта борьба ничего бы не стоила, если бы это не было трудно.

Воображение является естественным состоянием человека. Негативные эмоции больше подчиняются контролю, чем воображение. Вы должны понять, что ваши проблемы – майя, иллюзия. Мы отождествляемся с относительно несущественными явлениями, такими как наши дети, наши жены, мужья, наш дом. Когда вы пробуждаетесь, вы видите, что эти стороны жизни необходимо уважать, и все же они нереальны. И хотя они могут способствовать вашей эволюции, они могут также мешать ей, если вы с ними отождествляетесь.

Наша главная проблема – как избежать отождествления с проблемами. Ваша истинная индивидуальность, в конце концов, займет место отождествления. За отождествление мы отдаем свое самое большое сокровище – самовоспоминание.

Сегодня я разговаривал со студентом, который пытался убедить меня, что моя работа – невыносима. Я сказал: «Нет, я получаю удовольствие от своей работы учителя. Она может стать невыносимой, только если я стану отождествляться с ней». Вы должны наблюдать настолько внимательно, насколько можете, и стараться не отождествляться, а это требует самовоспоминания. Я часто задаю себе вопрос: «Хочу ли я пожертвовать самовоспоминанием ради отождествления этого момента?»

Отождествление, вне зависимости от его предмета, является негативной эмоцией и мешает самовоспоминанию. Предмет отождествления не имеет значения; ноль, помноженный на ноль, все равно остается нолем.

Старайтесь не отождествляться, когда вы наблюдаете, как ваша машина лжет, потому что все машины имеют такое свойство. Все четыре центра наполнены ложью, и каждый из них имеет свой собственный набор лжи. Если вы хотите прекратить лгать, вы должны поставить перед собой цель контролировать центры. Чтобы контролировать центры, вы должны вернуться к вспоминанию себя, потому что во сне ничего не может быть сделано. Неважно, что делает ваша машина, если вы спите. Наши тела были созданы для сна, а не для пробуждения, и поэтому мы должны идти против природы.

Отождествление маскируется под скромность: часто то, что мы принимаем за скромность, является отождествлением с воображаемой картиной себя.

Если вы не будете осторожны, вы проведете большую часть своей жизни в отождествлении. Мы должны понять, что такое отождествление, и затем отойти от него в сторону. В нем нет абсолютно ничего. Многие вещи, к которым мы относимся серьезно, не стоят ни гроша.

Людям нужны символы индивидуальности, потому что у них нет индивидуальности.

Невозможно рвать старые связи без боли, но в любой момент вы или кто-то другой может перестать расти; тогда это действительно смерть.

Сегодня я работал с маленьким отождествлением и осознал, что отождествление отнимает время, а время – это все, что у нас есть.

Сознание имеет уровни, а отождествление – это поистине состояние безумия. Очень маленькие вещи ловят нас. Когда мы не отождествлены, мы видим отождествление как то, что оно есть: как потерю времени. Иногда Влияние «С» создает октаве препятствия, чтобы напомнить нам, зачем мы здесь: чтобы не отождествляться.

Самый лучший способ помочь другому человеку, который отождествляется, – это не отождествляться самому. Когда отождествляются два человека, у них еще меньше шансов помнить себя. Когда другой человек испытывает настоящее горе, самый лучший подход – не отождествляться; и хотя некоторые отождествления чрезвычайно трудны, они представляют собой исключительную возможность для роста. Вы должны стараться контролировать негативные эмоции независимо от того, насколько оправданными они кажутся. Нужно помнить, что существует высшее право – право быть собой.

Нам трудно с другими потому, что нам трудно с собой.

Как можно развивать волю, не внося отождествления в наши усилия?

Отождествление, независимо от его предмета, является негативной эмоцией. Некоторые способности оказываются недоступными, если к ним стремиться слишком рьяно. По этой причине невозможно обрести свое Истинное «Я», если чересчур заниматься собой. Наблюдение реальных результатов своей работы может принести в работу эмоциональность, ибо Истинное «Я» появляется тогда, когда вам удается преодолеть отождествление. Многие идеи Системы могут быть поняты, только если у вас был подлинный опыт Высших центров.

Невозможно развиваться, не идя на столкновение со своими самыми глубокими отождествлениями.

Что является самой большой силой сопротивления самовоспоминанию?

Воображение, которое является естественным состоянием человека. Вы можете забыть, что воображаемые вами события никогда в действительности не имели места. С этим состоянием нам придется бороться всю нашу жизнь.

Воображение – такое же вредное проявление, как и выражение негативных эмоций, и хотя в воображении машина кажется более успокоенной, вы все же не пробуждены. Мы должны продолжать свои попытки прорваться сквозь облака воображения. Омар Хайям сказал: «К двери одной не смог найти я ключ: вуаль мне заслонила света луч». Вуаль – это воображение, а ключ – это самовоспоминание. Мы приподнимаем вуаль с помощью самовоспоминания. Воображение представляет собой одно из последних препятствий между нами и Высшими центрами.

Воображение потребляет энергию и вмешивается во все, что происходит, так что реальность начинает казаться чужеродным переживанием. Когда вы уступаете воображению, что-то великое исчезает за чем-то мелким. Самовоспоминание вполне доступно и может проникнуть вглубь любого момента вашего дня. Оно может начаться в любое время и прервать любую негативную эмоцию. Воображение занимает больше места, чем главная черта, оно – наш величайший враг.

Интересно сидеть в этой комнате сегодня вечером и представлять себя здесь же через тридцать лет. Битва будет та же самая – за то, чтобы быть в настоящем, чувствовать вкус вина, слышать музыку. Воображение будет нашим проклятием на всю оставшуюся жизнь. Некоторые формы негативного воображения досаждают меньше, чем другие, и ложная личность может даже считать их приятными. Когда мы поймем со всей искренностью, что воображение – не самовоспоминание, мы начнем с успехом отделяться от него. Каждая секунда самовоспоминания проходит сквозь воображение и проникает в вечность.

Вы можете увидеть, в каком отчаянном положении мы находимся, когда застанете себя в воображении во время обсуждения темы самовоспоминания. Помнить себя возможно, но для этого вы должны желать пробудиться.

Как следует работать с сексуальным воображением?

Все виды воображения, независимо от их предмета, лежат в одной плоскости. С другими видами воображения нужно бороться так же сильно, как и с сексуальным. Если эта тема остается трудной в течение долгого периода времени, стоит подумать о женитьбе.

Ложная личность не хочет, чтобы ее ложная жизнь воображения была прервана реальностью самовоспоминания.

Форматорный ум очень силен в нас. Когда мы действительно находимся в третьем состоянии, машина будет стараться найти слова, чтобы описать это состояние. Когда мы имеем переживания Высших центров, мы должны тщательно их охранять, поскольку машина хочет им помешать. Она будет стараться вернуть нас обратно в сон всеми возможными способами. На определенном этапе развития для защиты высокого опыта полезным «я» будет: «Не верь никаким «я», будь здесь и сейчас».

Вильям Шекспир сказал: «День ото дня/ глаза твои/ на все глядят без уваженья». Мы часто не присутствуем в простой красоте, присущей нашему окружению, поскольку воображение и реальность ведут борьбу за наше внимание. Настоящее дает нам все, воображение – ничего. Воображение потребляет энергию, принадлежащую Высшим центрам. Существует много практических способов прервать воображение, и эти методы не снижают мистической стороны пробуждения. Чем более школа практическая, тем более она мистическая. Для того чтобы прервать воображение, нужно помнить себя.

Как прекрасно, когда в темноте воображения сияет свет самовоспоминания. Воображение подобно ночи, самовоспоминание подобно дню.

Разве не странно, что нас нужно учить жить в настоящем? Когда вы пробуждаетесь и обнаруживаете, что все это время говорила машина, чувство тревоги пронизывает вас, так как становится очевидно, насколько адекватно она может функционировать во сне.

Как научиться быть более сострадательными по отношению к другим студентам?

Помните, что Влияние «С» помогает всем, вступившим на Путь, и что мы помогаем и себе, и Влиянию «С», практикуя внешнее учитывание. Мы учитываем друг друга, что позволяет нам делиться опытом сущности. Кроме того, мы должны прощать себя и других за ошибки. Мы здесь потому, что мы не совершенны. Если вы неискренни с людьми в школе, вы не помните себя и вредите этим и себе, и другим. Необходимо восстанавливать самовоспоминание ежедневно, много раз в день. Вы теряете нить, затем находите ее, затем снова теряете и снова должны ее найти. Мы пробуждаемся и озадачены тем, что мы только что сказали или сделали; во сне же мы просто ничего об этом не знаем.

Когда что-то сбило вас с толку, постарайтесь придать своим действиям здравый смысл: послушайте музыку, почитайте книгу, работайте с тем, что доступно. В течение всей своей жизни вы можете следовать нескольким великим принципам, которые гарантируют вашу эволюцию: пытайтесь помнить себя, сопротивляйтесь выражению негативных эмоций и избегайте отождествления. Отождествление часто является причиной путаницы. Вы учитесь избегать отождествлений, не привязываясь к ним.

Битва, которую мы ведем с воображением и воображаемой силой сопротивления, – ужасна; она совершенно нелепа. Невозможно трансформировать воображаемое страдание; это дает только воображаемые результаты. Но трансформировать реальное страдание и создать бессмертное астральное тело – возможно.

Трение

Тема, к которой мы возвращаемся на каждой нашей встрече, – это самовоспоминание и что ему мешает. Два известных врага самовоспоминания – воображение и отождествление. Они будут преследовать вас всю вашу жизнь и занимать место, принадлежащее вашему Истинному «Я». И хотя предмет отождествления меняется, наши машины упорно считают, что если определенные проблемы будут решены, то трения больше не будет. Но без трансформации трения развиваться невозможно.

Одна из самых лучших вещей, связанных с трением, состоит в том, что оно проходит, и мы оказываемся сильнее его. Гёте сказал: «Продолжайте, ибо это ваш долг». Для того чтобы пробудиться, в машине должно быть напряжение, но большинство людей пребывают во сне и не могут создать достаточного напряжения, чтобы его трансформировать и тем самым пробудить себя.

Когда вы испытываете сильное трение и не в силах справиться с внутренней бурей, воспользуйтесь здравым смыслом. П. Д. Успенский сказал, что в некоторых случаях, когда помнить себя невозможно, нужно хотя бы пытаться делать это. Когда трение становится слишком большим, мы можем не выдержать и сдаться или стать безразличными. П. Д. Успенский сказал: «Если прекращается трение – прекращается самовоспоминание». В условиях настоящего стресса вся философская мудрость уступает место безмолвному рождению нашей Управляющей Способности.

Когда мы испытываем сильное трение, мы порой забываем, что это пьеса; когда оно пройдет, мы понимаем, что целью шока было выявить отождествление и развить Высшие центры. Страдания избежать невозможно – ни в школе, ни вне ее. Если у вас достаточно храбрости, вы будете молить о еще большей помощи. Нам даны сердца, способные вынести огромное страдание.

Иногда бывает невозможно отстраниться от той негативности, которую мы испытываем. Контроль же начинается с наблюдения. Родни Коллин советовал помнить, что когда мы отождествлены и находимся под большим стрессом, у нас все же есть другая высокая возможность – самовоспоминание. Когда человек номер четыре трансформирует страдание, он делает работу незавершенного человека номер пять.

Одним из способов, которым работает Влияние «С», является создание трения или испытаний, которые мы должны трансформировать. Они посылают нам ужасающее трение, чтобы мы, пользуясь самовоспоминанием, трансформировали его в астральное тело.

Как привлечь трение, необходимое для того, чтобы быть в более пробужденном состоянии?

Внесите в свою жизнь незаметное добровольное страдание. Искусственно созданное давление помогает помнить себя. Найдите способы делать больше усилий; не теряйте времени.

Необходимо быть «шокированным» до такой степени, чтобы шоки не могли вас больше пронять. Вам повезло, если вы получаете трение в виде больших или малых шоков. Если Влияние «С» дает вам шок в момент, когда вы пытаетесь присутствовать, то он служит третьей силой, которая мгновенно выводит вас в третье состояние сознания. Влияние «С» создает много шоков, чтобы не дать нам быть в равновесии. К счастью, мы можем использовать и большие, и малые шоки для нашей эволюции. Кроме того, мы сами должны проявлять инициативу и пользоваться, в пределах разумного, различными видами неприметного добровольного страдания. Будьте по-хорошему изобретательны.

Один студент сказал мне, что он находится в интервале в отношении самовоспоминания, и меня это крайне удивило, поскольку самовоспоминание – всегда борьба от мгновения к мгновению. Иисус сказал: «Сын человеческий (Мир 6) не имеет, где преклонить голову.» (Мф. 8:20).

Влияние «С» дает вам трение не потому, что вы плохие, а потому, что вы спите. Сущность не понимает этого из-за женского доминирования и имеет тенденцию предаваться жалости к себе вместо того, чтобы помнить себя.

Что, по вашему мнению, является самым большим трением?

Воображение и отождествление. Пробуждение – это борьба от секунды к секунде, от часа к часу. Мы знаем, что у нас есть только сегодня, и, может быть, у нас даже нет остатка этого дня.

Это время оказалось необычно трудным для людей. Один студент упал со строительных лесов с высоты 12 футов. Другой упал с лестницы, и его шея теперь в гипсе. У двоих студентов дома произошел пожар. Еще один студент проходит через судебные разбирательства. Двое других студентов только что узнали, что у их матерей тяжелая форма рака. Влияние «С» дает нам трение, чтобы мы могли более эмоционально и сплоченно придти к моменту сбора урожая винограда. Не ждите, что трение закончится. Старайтесь избегать отношения типа: «Когда же это кончится?» Рильке писал: «Как дороги вы мне, эти ночи грусти. Почему не склоняюсь я еще больше, чтобы получить вас и отдаться вам более свободно? Мы – растратчики грусти. Как можем мы ожидать прихода чего-то тусклого и ждать при этом, когда пройдет грусть!»[2]

Мы здесь потому, что это трудно. Если бы это было легко, никого бы из нас здесь не было.

Вы получаете трение тогда, когда оно вам нужно. Одна из замечательных сторон испытаний состоит в том, что они заставляют настоящих студентов проявиться, а ненастоящих – уйти из школы. У меня столько замечательных друзей, и всем им, чтобы пробудиться, необходимо трение. Нужно стараться видеть полную картину. Без трения освободиться невозможно, и нам было дано знание о том, как трансформировать страдание. Механическая мораль думает о трении, как о наказании, но Влияние «С» дает нам страдание не как наказание, а для того, чтобы мы трансформировали его в астральное тело и душу.

Наша цель состоит не в том, чтобы страдать; страдают все. Наша цель – трансформировать страдание в астральное тело.

Если мы помним себя, когда испытываем трение, – мы принимаем страдание. Совершенно ясно, что трения не избежать никому. Одна из целей трения – сделать нас ближе друг к другу и дать нам возможность расти, проходя через испытания. Есть барьеры, через которые мы проходим или, вернее, через которые нас проталкивает Влияние «С». То, что мы проходим через такие барьеры, может быть шоком само по себе.

Как только возникает трение, мы хотим узнать, как от него избавиться; мы с трудом можем дождаться, пока оно пройдет. Сопротивляться трению – механично, трансформировать его – божественно. Может так случиться, что под большим давлением вы дойдете до крайнего раздражения, и все же вы должны стараться не позволить себе дойти до этой точки. Это все равно случается. Единственный выход – менять уровень своего бытия посредством неотождествления.

Я не могу вспомнить ни одного старого студента, который не подвергался бы сильному давлению. Поскольку для того, чтобы изменить уровень своего бытия, мы должны работать за его пределами, наши роли периодически оказываются чересчур трудными для каждого из нас.

Приходится ли нам всем бороться с одним и тем же трением?

Что является силой сопротивления, совершенно не важно. Иногда сила сопротивления меня вдохновляет, потому что это наша пища. Сейчас в школе замечательное давление. Каждому приходится делать чуть-чуть больше, чем он может, но это признак здоровья, когда дел слишком много.

Когда ваша жизнь поставлена на карту – это великолепное время помнить себя. Гомер сказал: «Покоритесь молча». Единственный ответ – это самовоспоминание. Жизнь перемалывает всех, но мы проходим через испытания, становясь благодаря им еще сильнее.

Проходя через испытания, старайтесь поддерживать самовоспоминание на высоком уровне. Способность выносить трение показывает, что вы приблизились к уровню Управляющего.

Мы не можем вырваться на свободу при помощи размышления; мы не можем выбраться на свободу при помощи смеха или слез; мы можем выбраться на свободу только посредством самовоспоминания.

Совершение усилий

Люди в жизни спят, и мы идем против течения. Подобно лососю, имеющему сильный инстинкт возвращения, мы должны плыть против течения всеобщего сна, чтобы помнить себя и развивать свои души. Что более достойно человека, чем противостояние течению масс и создание души посредством огромного труда и отчаянных испытаний? Мы начинаем с самовоспоминания утром и заканчиваем самовоспоминанием вечером. Вы никогда не можете позволить себе отложить самовоспоминание в сторону: вы перестаете существовать.

Вы не сможете пробудиться, пока не убедитесь, что спите.

Сон настолько непривлекателен, что он толкает нас к пробуждению. Люди не делают еще больше усилий пробудиться, потому что не понимают, что их время ограничено. Когда вы глубоко и по-настоящему поймете, что ваше время сочтено, вы, независимо от вашего возраста, будете стремиться к пробуждению всей силой своего бытия. С каждым годом Высшие силы становятся все более и более серьезными по отношению к нам.

Было бы приятно сказать, что материал этой книги – пройденный для меня этап. Но самовоспоминание никогда не бывает пройденным этапом. Оно не продолжается по инерции и всегда является усилием в гору. Леонардо да Винчи сказал: «Ты, Господь, всегда продаешь нам хорошее за цену большого труда». Мы находимся в чрезвычайно трудном положении. Почти никто не осознает, как невообразимо много может быть приобретено или потеряно в течение одной жизни. Вы можете обрести бессмертие или же забвение, или еще хуже. Каждый раз, когда вы помните себя, вы проникаете в вечность.

Никто не создает для себя давление, достаточное для пробуждения, и поэтому Влияние «С» дает нам шоки. Для того чтобы пробудиться, нужно больше, чем мы думаем, и больше, чем это хочет признать машина. В псалме 126-ом говорится: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его». Эзотерически это означает, что те, кто строят не на самовоспоминании, строят впустую, так как в Библии «Господь» относится к Высшим центрам, а «Господь Бог» относится к Абсолюту. Нельзя пожать, не посеяв. Мы сеем посредством самовоспоминания, и в конце наших жизней мы пожнем то, что посеяли.

Помните, что вы пребываете в настоящем и для себя, и для школы; все физическое умрет; вы же благодаря разделенному вниманию – нет.

Мы трудимся, чтобы сделать непостижимое постижимым. Самовоспоминание – это вызов, который нам приходится принять, несмотря на то, что временами это кажется уже слишком, кажется выше наших сил, выше нашего уровня бытия. И нам приходится делать это каждый день. Ответы о том, как прорваться в настоящее, – просты, усилия же – тяжелы. И все же победа остается за нами.

Поэт Райнер Мария Рильке сказал: «Как утомительно быть полным возвращений». Мы продолжаем пытаться возвращать самовоспоминание из воображения, и это действительно утомительно; и все же нет битвы более достойной. Иногда бывают ужасные периоды воображения, но затем возвращается самовоспоминание со всей силой. Практически во всем, что мы делаем, очень большая часть наших усилий направлена в сторону самовоспоминания и имеет отношение к культуре. Возможности быть в настоящем с годами остаются прежними.

Одна из причин, почему нас так привлекает самовоспоминание, состоит в том, что это так трудно. Это единственный настоящий вызов, с которым мы встретились за всю жизнь, и это единственное, что не происходит механически. У храбрости могут быть свои ограничения, и для того чтобы пробудиться, нужно обладать скорее упорством, чем храбростью. Доходит и до того, что приходится просто терпеть – и это хорошее место.

У Гете есть строфа, которая напоминает мне человека номер четыре, пытающегося овладеть самовоспоминанием; оно так неуловимо, что порой подобно тени: «Вы снова здесь, изменчивые тени,/ Меня тревожившие с давних пор./ Найдется ль, наконец, вам воплощенье,/ Или остыл мой молодой задор?»[3]

После целого дня, посвященного работе для школы, усилиям быть в настоящем, невыражению негативности и попыткам не уходить в воображение, мы чувствуем себя очень усталыми, и все же день прошел хорошо. Оставляя работу в стороне, не получаешь ничего. Простая правда состоит в том, что нет никакой альтернативы тому, чтобы делать усилия быть в настоящем, изо дня в день, до конца вашей жизни.

Студенты, вступающие на Путь, начинают работать с полной силой. Никогда не откладывайте самовоспоминание в сторону. Сознание невозможно дать; оно должно быть завоевано вашими собственными усилиями при помощи Высших сил.

Пользуйтесь здравым смыслом и старайтесь не занимать свой ум собою. Почитайте, пойдите на прогулку, займитесь чем-нибудь еще. Избегайте самоублажения. Влияние «С» делает самые невообразимые вещи, чтобы вызвать среди людей школы процесс устранения. Я не сопротивляюсь этому, я целиком за это. Это очищает школу.

Делая попытки пробудиться, вы должны осознать, что никаких гарантий нет. Гете, один из самых интеллигентных сознательных существ, написал в Фаусте: «Как признак высшей мудрости работы/ За эту мысль я постоять готов:/ Лишь тот достоин жизни и свободы,/ Кто каждый день их покоряет вновь». Если вы хотите бессмертия – вы его получите; если вы хотите чего-то другого – вы получите это другое. Большинство людей посвящают свои жизни влиянию «А», а не Влиянию «С».

П. Д. Успенский подчеркивал необходимость контролировать функции. И все же, оказываясь в гнетущей обстановке, мы склонны почти полностью терять контроль над собой. Как же мы пришли к тому контролю, который имеем теперь? Через усилия, время и отделение от страдания.

Что значит делать сверхусилия?

Цицерон сказал: «Нет ни единого мгновения, когда бы у нас не было той или иной обязанности». Даже если нет ничего другого, наша обязанность – помнить себя. Наша работа может быть серьезной лишь в той степени, в которой мы осознали глубину нашего сна. Учитель может передать только знание, учитель не может передать бытие; ответственность за то, чтобы быть словами, лежит на вас самих.

Иногда я говорю так, словно я знаю, но то, что я говорю, касается только меня. Я не ожидаю, что все сказанное мною будет принято на веру или отвергнуто, как ложное, я жду, что это будет принято нейтрально в качестве теории и подвергнуто проверке. И все же я знаю то, что я знаю. Очень многие концепции, над которыми бьются студенты, являются для меня фактом: тип тела, центр тяжести, главная черта, алхимия. Но до тех пор, пока они не станут фактом для вас, вы должны биться над ними. Для того чтобы изменить свой уровень бытия, вы должны изо дня в день трудиться сверх того, на что вы способны. Это закон. Мы способны на гораздо большие усилия, и Влиянию «С» приходится тратить свое время, чтобы выжать их из нас.

Невозможно выйти на пенсию от самовоспоминания. Для того чтобы произвести Высшие центры, семидесятилетние студенты должны делать те же усилия, что и те, кому лишь двадцать.

Вы никогда не должны удовлетворяться тем, что продвигаетесь с тем же темпом, что и другие. Последние слова П. Д. Успенского были: «Цель! Цель! Еще усилие! Еще усилие!» Затем его физическое тело умерло, а его астральное тело освободилось. Поставьте себе цель помнить себя и вложите еще больше усилий в самовоспоминание. Для того чтобы пробудиться, необходимо больше усилий, чем мы можем себе представить. Шоки заставляют нас это понять.

Главный принцип, который дает направление вашей жизни, – это самовоспоминание. Усилий, основанных на отождествлении, становится меньше по мере того, как вы начинаете пробуждаться. Самовоспоминание должно быть непрекращающейся битвой и является самым достойным из всех возможных трудов, ибо ничто, имеющее ценность, не может быть обретено без усилий. Для того чтобы ценить великую простоту жизни, нужно трансформировать страдание.

Один из способов избежать употребления слов при получении впечатлений состоит в применении упражнения на смотрение. Нет ничего необычного в том, чтобы с каждым новым ударом сердца иметь новую мысль. Если вы будете слегка смещать свою голову каждые три секунды для того, чтобы получить новые впечатления, вы сможете оторваться от тех «я», которые хотят откликнуться на то, что вы видите. Во время прогулки вы можете сосредоточить свое внимание на каком-либо не очень далеком объекте и затем стараться не позволять мыслям возникать, пока вы не минуете этот объект. Эти упражнения могут помочь вам войти в настоящее.

Как можно воспользоваться пониманием, что со времени последней попытки помнить себя прошло много времени?

Как только вы оказываетесь разочарованы отсутствием самовоспоминания, немедленно старайтесь вспомнить себя. Воспользуйтесь этим наблюдением как катализатором еще больших усилий; найдите способ сделать свое желание еще более сильным. Кроме того, старайтесь не становиться негативными, потому что Влияние «С» обязательно вытряхнет вас из вашего сна; не забывайте выбирать самовоспоминание вместо самосожаления.

Наша задача высока, она выше, чем кто-либо может себе представить. Она состоит в том, чтобы помнить себя изо дня в день, в обстоятельствах обычных и во времена испытаний, до своего последнего вздоха. Мы должны стремиться к тому, чтобы помнить себя в самые неприметные моменты, так как самовоспоминание не происходит по инерции. П. Д. Успенский сказал, что человек номер пять может быть в настоящем, когда ему это нужно, но даже это большой труд. Например, когда я сижу на концерте, я чувствую такую же ответственность за то, чтобы услышать каждую ноту, как музыкант за то, чтобы ее сыграть.

Когда в вас циркулирует «я», которое хочет немедленных результатов от своих усилий, вы можете быть уверены, что вы не помните себя. Эти «я» могут, однако, сослужить вам службу, если они станут шоком и помогут вам вспомнить себя. Негативные состояния сначала кажутся проклятием, но позже, когда вы начинаете трансформировать негативность, они становятся благословением. К счастью, самовоспоминание порождает самовоспоминание и является наградой само по себе.

Как быть последовательным в действиях?

Если бы вы могли действовать последовательно, вы действовали бы сознательно, ибо у вас было бы единство и вы не были бы разными людьми при разных обстоятельствах. Когда вы начнете изучать людей, вы увидите, что у них есть различные группы «я», сменяющие друг друга с изменением обстоятельств. От людей в школе следует ожидать большей надежности, так как они стараются обрести единство. Последовательность основывается на вспоминании себя. Чтобы действовать последовательно, нужно быть едиными; чтобы быть едиными, нужно помнить себя. Чтобы помнить себя, нужно иметь цель быть в настоящем.

Вы должны пронаблюдать, обладаете ли вы той же личностью и делаете ли вы те же усилия на публике, что и наедине. И если при других вы ведете себя иначе, значит ваши усилия основаны на тщеславии или женском доминировании.

Как оставаться в настоящем, когда машина хочет заняться планированием будущих дел?

Всему свое время. И для планирования должно быть время, ибо это подсказывает здравый смысл. Старайтесь не затягивать этот процесс, а когда закончите, сфокусируйтесь на настоящем. Когда вы заняты планированием, воспользуйтесь незаметным намеренным страданием: положите бумагу под непривычным углом, придвиньтесь к столу чуть ближе и тому подобное.

«Я»: «Это состояние не вечно», знаменует собой начало конца негативных эмоций.

Сегодня вечером мне было немного трудно слушать музыку. Рабочее «я» сказало: «Если ты не можешь слушать – ты не можешь говорить». Это было сказано деликатным, неосуждающим тоном и дало мне третью силу, которая помогла слушать. Рабочие «я» бесценны, и если они появляются, когда мы в них нуждаемся, они – благословение. К сожалению, для человека номер четыре подходящие рабочие «я» часто приходят уже после того, как внутренняя битва подошла к концу.

Использовать маленькие возможности, чтобы помнить себя, – это большое усилие, и значительную часть нашей жизненной битвы мы посвящаем взрослению. Мы – люди, которые пьют до дна, мы взяли на себя высшее из возможных обязательств – обязательство пробудиться, потому что без этого мы не можем рассчитывать на высшее из возможных вознаграждений. Самые прекрасные вершины доступны для всех людей, но из-за присущего людям пренебрежения они редко их достигают. Когда мы ставим перед собой цель, а затем пренебрегаем ею, мы пробуждаемся через некоторое время и заново восстанавливаем связь с неуловимой нитью сознания.

Очень важно не набивать свою жизнь событиями, а делать то, что вы делаете хорошо. Нужно получать удовольствие от чтения книги, а не просто стараться как можно быстрей ее закончить. Никогда не позволяйте себе быть настолько занятыми, так торопиться, что забывать свое драгоценное Истинное «Я».

Каким образом мы могли бы включить элемент жертвы в наши ежесекундные попытки помнить себя?

Мы должны глубоко понять, что мы ничем не жертвуем; мы отдаем ничто за нечто.

Никогда не переставайте делать усилий, упорно помните свою цель. Мы меняемся без нажима, и усилия, сделанные в одном направлении, могут привести к радостным результатам в другом. Мы не нуждаемся в том, чтобы внешние события принуждали нас помнить себя. Самовоспоминание обладает эффектом накопления, и чем больше вы помните себя, тем больше вы можете это делать.

Работа с людьми, которые не нуждаются в том, чтобы их убеждали в необходимости помнить себя, очень плодотворна. У студентов начинаются неприятности, потому что они думают, что могут расслабиться и двигаться по инерции. Вас может удивить понимание того, что для пробуждения нужно работать. Пробуждение не может случиться. Многие люди никогда не выходят за пределы увлечений, и они оставляют учение, когда им пора по-настоящему начать ежедневную работу.

Мы выжимаем из себя все возможное. Продолжайте возвращаться к самовоспоминанию, продолжайте пытаться его вернуть. Это единственное, во что стоит вкладывать силы.

Почему, чем дальше мы продвигаемся, тем труднее становится работать?

Потому что мы больше не поддаемся воображению, не уступаем нашим вымышленным представлениям о себе. Нас больше не устраивает воображение, и мы больше не обманываем себя о том, в каком положении мы находимся.

Настоящая работа начинается с осознания, что человек – машина. С момента, когда вы убедились в том, что вы – машина, вы начинаете переставать быть механичными.

В итоге люди имеют то, что нужно, чтобы идти вперед, и они или идут, или нет. Это трудная дорога, но она единственная, по которой стоит идти.

Страдание

Там легче помнить себя, когда мы пытаемся отделиться от страдания. Это не особенно приятная информация, и это одна из основных причин, по которой Система не пользуется популярностью. Страдание без самовоспоминания не имеет смысла, поэтому мы ищем не само страдание, а его трансформацию.

У нас неправильное отношение к страданию. Мы думаем, что страдание не имеет смысла, и не знаем, как им правильно воспользоваться. Когда обстоятельства становятся трудными, мы становимся негативными; однако для того, чтобы трансформировать страдание, нужно помнить себя. Наши машины думают, что страдание можно развеять словами, но никакие слова не могут облегчить некоторые виды трения. Только принятие способно уменьшить большое страдание.

Ненужное страдание происходит от ленивого ума; страдать бессмысленно намного проще, чем помнить себя.

Для некоторых студентов почти нет смысла в получении больших шоков, поскольку они принимают маленькое страдание за большое. Они не смогут понять, как отделиться от большого шока. Это связано со склонностью наших машин к раздуванию и преувеличению наших страданий.

По мере того как проходят месяцы и годы, становится все более понятно, что наибольшее страдание доставляет нам, как это ни странно, бессмысленное страдание. Мы подвержены бессмысленному страданию именно потому, что нам так трудно помнить себя. Создавая внутреннюю неразбериху или воображаемые проблемы, люди слишком серьезно относятся ко многим событиям, которые совершенно не должны их заботить. Шекспир сказал: «Смеется он над шрамами без ран». Если вы отпустите свое бессмысленное страдание, вы увидите, как поверхностны все ваши занятия, и поймете, что вас не существует. Вы должны заполнить эту пустоту самовоспоминанием.

Бессмысленное страдание ответственно за большинство несчастий. Страх и негодование могут растянуть одну-две минуты страдания на часы. Зачастую именно бессмысленное страдание стоит между вами и самовоспоминанием. Вы должны выработать у себя привычку противостоять страху с помощью самовоспоминания. Когда внутри вас начинает циркулировать тревога из-за того, что вы не можете помнить себя, это в свою очередь может служить материалом для самовоспоминания.

Настоящее горе не является негативной эмоцией, когда оно проходит в тишине и сдержанности.

Г. И. Гурджиев сказал, что для пробуждения необходимо воспользоваться добровольным страданием. Один из приемов, которым я пользуюсь уже давно, состоит в том, чтобы держать свои ступни под столом плотно прижатыми к полу и к друг другу. Я не поворачиваю их и не перекатываю с одного края на другой. Когда я обнаруживаю их не на месте, это посылает мне сигнал вернуться в настоящее. Добровольное страдание должно быть незаметным – другие люди не должны знать, чем вы занимаетесь. Вы можете попытаться не пить чая или кофе в течение недели либо не есть овощей или мяса – поддерживайте машину в состоянии раздражения. Ваша душа – жемчужина небывалой ценности, и, как всякая жемчужина, она должна создаваться трансформацией раздражения. Когда вы ведете машину, сядьте левее, чем обычно, или правее, или глубже, чем это удобно, или сядьте на кассету. Поймайте радиостанцию, которую вы не любите, и включите ее на полную громкость. Но не доводите до момента, когда ваша воля окажется сломленной, – поработайте с добровольным страданием минут пятнадцать и найдите что-нибудь другое. Путь на свободу существует, но для того, чтобы найти его, нужно подойти к этому творчески.

Как можно увеличить добровольное страдание?

Делайте то, что машина делать не хочет, или дайте ей то, что она не любит. Когда у машины нет большого страдания, с которым можно было бы работать, подойдет и маленькое.

Является ли добровольное страдание искусственным давлением, или же это – вполне законная вещь?

Это искусственное давление, и оно вполне законно; это искусственное давление, которое приносит реальные плоды.

Добровольное страдание содержит в себе элемент воли, и все же усилия такого рода должны составлять лишь небольшую часть вашего дня. Полезно избегать чрезмерных усилий в добровольном страдании, поскольку ложная личность будет пытаться поставить невыполнимые цели и помешать этим вашему прогрессу, так что пробуждение будет казаться невозможным.

В каком состоянии проще помнить себя: в состоянии напряжения/расслабления или в состоянии нейтральном?

Все три состояния являются оттенками самовоспоминания, и вы можете начать присутствовать и когда вы расслаблены, и когда вы напряжены, и когда вы нейтральны.

Не так давно я смотрел фильм об Африке. Там были длинные ряды людей, которые были поражены болезнью, вызывающей слепоту. Было похоже, что хуже этого вряд ли что-то еще может быть. Но это еще не все. У них в руках были палки, каждый держался за палку другого, и друг за другом они шли в никуда. В этом пустынном месте некуда было идти. Вселенная сложна. Почему страдание, подобное этому, существует? Возможно, такова природа материалов, создающих страдание. Богу пришлось невыразимо страдать, чтобы создать свое астральное тело, и мы созданы по образу и подобию божьему.

Вы должны убедиться в том, что у вас действительно есть сознательная судьба. Если эта информация верна, то из этого следует, что для вас должна быть написана пьеса, целью которой является приведение судьбы в действие, поскольку сознательная судьба не может быть случайной. Сценарий реален, и страдание реально, ибо без этих элементов невозможно создать реального состояния.

Студенты должны учиться отделяться от страданий учителя так же, как и учитель должен отделяться от тех испытаний, через которые проходят его студенты. Тем не менее мы будем продолжать сочувствовать друг другу. Истинному «Я» человека и его страданиям часто выпадает путь одинокий и мистический, и я не пытаюсь скрыть того факта, что они составляют не очень веселую пару. Однако в конце тоннеля есть свет.

Одно из самых полезных «я», которое следует всячески поддерживать в гуще страдания, это: «Каким образом могу я работать с этим страданием иначе, чем работал бы с ним человек, не знакомый с Системой?»

Мы думаем, что мы не должны испытывать боль потому, что наши матери, как только могли, оберегали нас от страдания. Это проявление женского доминирования. Нас приучили избегать боли и культивировать биологическое существование, состоящее из спокойного сна. Пробуждение – божественный дар, и методы Высших сил совершенно непохожи на методы наших матерей. Тем не менее, они любят нас и любят сознательно. Боги – наши родители, мы – их дети, и они делают нас бессмертными, такими же, как и они сами. Эпиктет сказал: «Я никогда не оставлю моих настоящих родителей – Богов». Они его тоже не оставят. И действительно, теперь он один из них.

Мы из тех людей, которые страдали, чтобы найти школу, и здесь нас учат превращать страдание в самовоспоминание.

Мы являемся счастливыми получателями работы Влияния «С», и они дали нам задание развивать нашу школу. Мы получили больше, чем свою долю понимания; следовательно, мы также получили больше, чем свою долю страданий.

Страдание дает нам жизнь. Эсхил сказал: «Правду можно узнать, лишь выстрадав ее. Таков извечный закон мудрости». Для трансформации страдания необходимо самовоспоминание.

Мы ничего не можем сделать со страданием, кроме как трансформировать его и быть в настоящем, и кроме этого, в конечном счете, больше ничего нет. Наши внутренние негативные стороны создают страдание, которое, будучи трансформированным, в свою очередь создает Высшие центры. Самый лучший способ работать со страданием – это принять его, не отвергать его и дать ему идти своим путем. Пожалуй, самый болезненный подход к страданию – это желать, чтобы оно кончилось, потому что, принимая страдание, вы становитесь выше его. В жизни есть много неприятных моментов, которые мы вынуждены переносить и с Системой, и без нее. Требуется много времени, чтобы научиться не убегать от страдания и принимать то, что посылают нам Высшие силы. Удваивать страдания попыткой убежать от них – очевидное безрассудство.

Наша жизнь была бы намного хуже, если бы мы не пытались ее улучшить. Пройдя через тысячи ошибок, мы рождаемся.

Являемся ли мы сами источниками своего страдания?

Иногда, когда погружаемся в бессмысленное страдание. Кроме того, для каждого человека написана окончательная и бесповоротная пьеса, и каждый из нас должен заплатить за полученный дар пробуждения. Самая трудная плата – это трансформация страдания.

Воображаемое страдание невозможно трансформировать в самовоспоминание; только реальное страдание может быть трансформировано в высокие состояния.

После того, как заканчивается большое испытание, становится еще более понятно, что не потеряно ничего, кроме иллюзий. Никто не может быть реальным без самовоспоминания, и реальное страдание поглощает воображение.

В понедельник, в Мексико-Сити, мы потеряли студента в авиакатастрофе. В воскресенье он сидел за этим столом, а в понедельник его роль была уже закончена. Последнее, что я сказал в воскресенье вечером, было то, что ради самовоспоминания молодые члены школы, равно как и старые студенты, отдали бы все. Иногда Влияние «С» хочет от нас именно этого.

От грусти трудно уйти, но ее нужно приглушить в зародыше и вернуться к самовоспоминанию. Вильям Шекспир сказал: «Тревожу я бесплодною мольбой глухой и равнодушный небосвод»[4]. Когда машина получает трение, она испытывает жалость к себе. Хотя на определенном уровне эта черта оправдана, мы должны сдерживать ее выражение, потому что у нас есть цель пробудиться. Отождествление – механично, отделение от страдания – божественно. Избегать жалости к себе – хороший способ помнить себя.

Вильям Блейк изобразил воинствующего ангела, который идет целеустремленно, подпоясанный мечом. Когда я впервые увидел этот рисунок, мне показалось странным, что ангел вообще может иметь какое-либо отношение к войне. Теперь я понимаю, что у Высших сил есть враг – сон и что им приходится пользоваться сильными средствами, чтобы пробудить нас. Мы получаем существенное трение не потому, что делаем что-то не так, а потому, что спим. Если посмотреть на жизни многих выдающихся людей, можно увидеть, что их жизни были наполнены страданием. Морис Николь сказал: «Ничто так не делает человека подобным Богу, как страдание».

Истинное «Я», вспоминаемое в страдании, – великая тема человеческой жизни. Вы не потеряете ничего реального, если пожертвуете всем ради настоящего момента.

Единственный способ трансформировать страдание – это принять его. Если вы примете его, тогда вам удастся освободиться от него. Пытаться избегать страдания есть само по себе страдание – это великий секрет.

Мы знаем, что когда Высшие силы преподносят нам трение, у нас нет никакой защиты, кроме самовоспоминания. Мы знаем, что мы должны молчать и принимать то, что они нам дают. Правда очень проста.

Как сохранить память о том, что было достигнуто?

Одна из вещей, которые Влияние «С» принимает в нас, – это то, что мы нуждаемся в напоминании, что мы забываем. Важно стараться помнить то, что уже было проверено, и когда становится достаточно больно, мы помним.

Каждый из нас знает, какое страдание он испытывает. Эта реальная школа, и шоки тоже реальны. Поскольку мы не пытаемся получить что-то незначительное, мы не можем рассчитывать, что небольшой платы будет достаточно. В жизни каждого из нас есть мгновения, которые неподвластны времени, и трансформации страдания обязана значительная доля этих мгновений.

Будет ли человек страдать, определяется его отношением к событиям, а не событиями как таковыми. Самое лучшее – это скрывать страдание, когда только возможно. Перед лицом страдания никакие слова не трогают так, как молчание. Даже перед лицом смертельного недуга у вас по-прежнему есть выбор быть в настоящем и продолжать строительство своего астрального тела; когда смерть близка и неизбежна, самовоспоминание открывает себя и оказывается всем. В этот момент идет еще более целеустремленная работа над созданием возможности дальнейшей эволюции. Наше время сочтено, а время – это почти все, что у нас есть.

Для того чтобы создать сознание, необходимо трение достаточной силы. Способность выносить трение без отождествления составляет значительную часть пробуждения. Через ворота Св. Петра пройти нелегко.

Когда человек проходит через длительные периоды страдания, ему ничего не остается, кроме как переносить их и трансформировать. По-настоящему большое страдание заставляет человека задуматься о смысле бытия. Чем серьезнее страдание, тем серьезнее вопросы. И помните: ответы есть.

Трение дается всем типам, вне зависимости от центра тяжести. За ту роль, которая нам дана, мы должны платить трансформацией страдания. Мужчины для того, чтобы стать настоящими мужчинами, должны пройти через неимоверное страдание; женщины должны быть «как мужчины» и, чтобы пробудиться, должны испытать громадное трение. В некотором смысле, вы должны привыкнуть страдать. Трение спадает, и все же новое, более интенсивное трение часто приходит ему на смену. Если вы будете продолжать пытаться трансформировать страдание, оно будет вас меньше задевать. Тем не менее, необходимо испытать боль и возвыситься над ней.

Мы живем реальной жизнью, и для того чтобы понять это, мы должны трансформировать страдание. Только то, что выстрадано, может быть понято по-настоящему. Дайте себе такой совет: «Страдание дано мне не для того, чтобы с ним отождествляться, а для того, чтобы его трансформировать». Попытки облегчить страдание с помощью других откладывают момент победы над собой.

Старайтесь облегчать, а не приносить страдания. Когда кажется, что другие прекращают работать над собой, держитесь своей работы, и самовоспоминание займет свое место.

Хотя нам доводится проходить через прекрасные периоды, пробуждение не было задумано как приятный процесс. Вы должны заплатить громадную цену, и кое-что из того, что вам придется осознать, окажется опустошительным для вашей добросердечной натуры.

Необходимо принимать страдание как нечто, дающее жизнь, а не как препятствие. На любом пути жизни – от раба до императора – можно найти возвышенные примеры, которые ведут к самой сути существования. Их общая тема – трансформация страдания.

Под давлением люди либо сгибаются, либо ломаются. Необходимо перестать ждать, когда оно кончится, и принять его, ибо единственный способ трансформировать страдание – это принять его в свои объятия.

В Экклезиасте написано: «… во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». (Екк. 1:18). Знание и бытие не могут быть порознь. Знание, которое мы потребляем, есть бессмертная пища, предназначенная для того, чтобы порождать Высшие центры. Чтобы стать словами, необходимо страдать, но вместе с тем мы не должны страдать бесполезно. Мы должны изо всех сил пытаться трансформировать страдание.

Мы должны научиться использовать страдание, поскольку негативные шоки могут создать третье состояние сознания. Что-то внутри нас предполагает, что страдать придется кому-то другому. И все же пробуждение – не для кого-то другого, оно для вас. После того как страдание трансформировано, необходимо избегать тенденции расслабляться и впадать в сон.

Трансформация страдания и неотождествление с ним открывают перед нами все наши возможности. И все же мы знаем, что страдание – это кисло-сладкий опыт, и его трудно ожидать с радостью. Для того чтобы Высшие центры появились на свет, ложная личность в нас должна умереть, и мы испытываем эту смерть.

Шоки призывают нас в настоящее и напоминают нам о необходимости крепко держаться за свою индивидуальность в гуще недолговечных капризов жизни. Мы не можем надеяться, что нам удастся пробудиться, не уплатив за это положенную цену. Не бывает победы без битвы, и добродетель не коронуется беспричинно. Здравый смысл, однако, помогает нам держаться. Одна из причин, почему люди страдают, состоит в том, что они слишком много думают о себе; этим они сами создают себе страдание. Есть много маленьких секретов, которые необходимо узнать, чтобы пробудиться, и один из них состоит в том, что чрезмерное потакание себе делает пробуждение невозможным. Когда вы научитесь умерять это потакание себе и видеть мир вокруг себя, тогда Высшие центры начнут давать о себе знать. В этом случае Высшие силы будут уверены, что им удалось создать сострадательное существо, которое будет служить Лучу Творения, а не злоупотреблять им эгоистически.

Неискушенному уму многие области работы могут показаться незначительными, и все же, поскольку они могут быть трансформированы в нечто нетленное, они являются благословениями. Мы должны помнить, что трение – совсем не то, чем оно кажется. На чей-то взгляд оно может быть коварно, но с более высокой точки зрения страдание является жизнепорождающим принципом.

Эзотерический смысл вина – понимание. Вино, как и понимание, обладает магическими свойствами и имеет цвет крови. Когда Иисус обратил воду в вино, он превратил правду в понимание: процесс, основанный на страдании. Наше страдание делает наше учение реальным. Чем выше учение, тем больше страдание и тем значительнее результат. Почти все ученики Христа умерли насильственной смертью. Мы должны говорить об этих вещах, чтобы подготовиться к тому, что грядет. Перенося страдания, человек несет свой собственный крест. Мы избраны для этих ролей.

Для получения определенных духовных результатов всем людям, независимо от века, приходится пережить и выстрадать одни и те же испытания. Уолт Уитмен сказал: «За то же великое приобретение придется уплатить все ту же безжалостную цену». Это относится к страданию. Каждому из нас нужны определенные удача и неудача, чтобы проверить это.

Никто не может знать себя, если не носит в груди сердца, пережившего отчаяние. Нужно стремиться к тому, что кажется недостижимым, ибо именно там обитает реальность, и лишь отчаяние способно одолеть великие стены.

Периодически мы бываем ошеломлены шоками, которые возвращают нас в реальность. Старайтесь не отождествляться с событиями, которые вы не в силах изменить. Надо признать, что получение шоков – довольно странный путь на волю, но нам повезло, что такой путь вообще существует. В конце концов вы начинаете принимать шоки не как нарушение привычного хода жизни, а с благодарностью – как нарушение привычного сна, и цените их за то, что они вызывают появление Высших центров.

Пусть страдание коснется нас, но не поглотит.

Когда появляется чувство беспомощности, помните: у вас есть помощь – Влияние «С». Не отчаивайтесь; упорно продолжайте, и вы проникните в вечность.

Трансформация и негативные эмоции

Перед лицом страдания негодование представляет собой одну из наших самых главных слабостей. Когда мы получаем страдание от Высших сил, от нас ожидается, что мы будем его трансформировать, а не отождествляться с ним.

Райнер Мария Рильке назвал человека «растратчиком грусти», поскольку люди имеют склонность негодовать по поводу страдания вместо того, чтобы его трансформировать. И все же, чем успешнее вы трансформируете страдание, тем больше проявляет себя ваша душа. Необходимо помнить, что школа существует для того, чтобы порождать сознание в своих участниках. Лучший способ служить Высшим силам – это помнить себя, потому что, когда нет вашего Истинного «Я», нет ничего, что могло бы служить. Кроме того, необходимо помнить, зачем нам дано страдание, и стараться не впадать в негативность. Высказывание Рильке означает, что вместо того, чтобы трансформировать страдание, люди погружаются в жалость к себе и отождествляются с ним.

Одна из функций негативных эмоций состоит в том, чтобы отвлекать нас от самовоспоминания. Негативность – непривлекательная замена тихому присутствию самовоспоминания. Настоящее ускользает от нас самыми различными путями, и некоторые из них могут казаться вполне извинительными. И все же, не будучи трансформированной, возможность ухватить настоящее продолжает от нас ускользать.

Как сделать так, чтобы самосожаление не смогло воспользоваться работой Высших сил?

Необходимо помнить, что факты – лгут, и хотя методы, используемые Влиянием «С», могут показаться нецивилизованными, мы должны достичь более высокого уровня понимания того, что трансформация страдания создает жизнь. Если вы принимаете трение правильно, у вас не останется времени на то, чтобы предаваться жалости к себе. Кроме того, жалость к себе не сможет помешать Влиянию «С» посылать нам трения, ибо Они неотступны в своей цели пробудить нас. Жалость к себе принижает не только вас, но и всех остальных, поскольку она не хочет быть окруженной успехом, когда сама терпит неудачу.

Каким образом можно работать над превращением негативной энергии в позитивную?

П. Д. Успенский сказал, что первый сознательный шок, то есть самовоспоминание, не происходит механически, а является результатом наших усилий. Второй сознательный шок производится попыткой трансформировать негативные эмоции посредством неотождествления. Для того чтобы трансформировать негативные эмоции, вы должны избегать отождествления с предметом вашей негативности. Негативные эмоции трудно трансформировать, главным образом, потому, что мы находимся под влиянием женского доминирования и забываем, зачем они нам даны. Мы должны воспользоваться своим высшим правом, которое состоит в том, чтобы отделяться от них, а не отождествляться с ними.

Часто мы испытываем негативные эмоции просто потому, что в негативных частях центров скопилось много энергии. Если вы в состоянии держать под контролем то, что первоначально вызвало негативность, вам нужно быть настороже, так как предмет негативности поменяется. В конце концов вы должны будете больше контролировать источник негативности, чем ее предмет. П. Д. Успенский сказал: «Внутри нас сидит червь, и он ищет самовыражения».

Платон сказал, что мы должны выработать у себя хорошие привычки. Высшие силы создают условия для выражения негативных эмоций, и мы должны выработать привычку их не выражать: тогда они превратятся в истинную личность, сущность и самовоспоминание. Одна из причин, по которой машина поддерживает негативные темы, состоит в том, что поддерживать их проще, чем им противостоять. Если цепь негативности не будет прервана, она может продолжаться очень долго.

Когда люди жизни выражают негативность, важно ее трансформировать, а не поддаваться ее влиянию. Вы не должны переносить негативность жизни на других студентов.

Очень немногие люди, ставшие сознательными, знали свою алхимию, центр тяжести, свою главную черту или тип тела. Это полезное знание, и все же ваша эволюция зиждется на трансформации негативных эмоций.

Нет ничего более благородного, более важного, чем трансформация негативных эмоций. Если вас поглотило чувство беспомощности, помните, что это не постоянное состояние и что у вас есть помощь школы и Высших сил. Желание пробудиться увеличивается с каждой следующей жизнью так же, как и трение, и способность его трансформировать. Очень немногие люди способны вынести пробуждение; вы – те немногие, которые для этого избраны.

Всегда есть что-то, что пытается отвлечь нас от настоящего – часто эту функцию выполняют негативные эмоции. Они – жалкая замена самовоспоминанию. Мы можем развивать душу, приучая себя не выражать негативность. П. Д. Успенский говорил: «Что бы ни происходило, не становитесь негативными», потому что вы трансформируете Си-До шок. Причина, по которой самовоспоминание так трудно для нас, заключается в том, что мы одновременно создаем свою душу и пробуждаем свое Истинное «Я». Муки роста, так сказать. По мере того как вы трансформируете страдание, ваша цель пробудиться становится все сильнее. Насколько воистину механичными являются негативные эмоции, и как мало людей знают цену трансформации страдания.

Ничто, кроме самовоспоминания, не способно справиться с негативными эмоциями. В действительности – это вопрос желания. П. Д. Успенский справедливо заметил, что за каждой негативной эмоцией стоит разрешение на нее.

Вы можете помнить себя, и при этом часть машины может быть негативной. Когда Вас осаждают негативные эмоции, помните: единственное, что может принести пользу, – это помнить себя.

«Негативные состояния не постоянны», – это «я» является началом конца негативной эмоции. Негативным эмоциям недостает единства, и они неизбежно сходят на нет. По самой своей природе они фрагментарны и разрозненны. Мы здесь потому, что несовершенны; если бы мы были совершенны, едины, нас бы здесь не было. И помните, что самое умное – это трансформировать негативные эмоции.

Люди, механически позитивные, столь же механичны, как и люди, механически негативные. П. Д. Успенский говорил: «Ложная личность некоторых людей функционирует жизнерадостно, и этим они обманывают себя». Невозможно контролировать негативные эмоции, не контролируя эмоции позитивные, ибо ни то, ни другое не есть Вы. Самовоспоминание – метафизично и стоит выше преходящей дуалистической плоскости.

Как работать с гневом и раздражением?

Испытывать гнев – уже большое разочарование. Скверно иметь такие «я» внутри, но давать им выход наружу – совсем жалкое дело. П. Д. Успенский говорил: «Вы можете думать все, что Вам угодно, но Вы не можете высказывать вслух всего, что Вам угодно». Каждый раз, когда кто-нибудь из студентов выражает негативность по отношению к кому-нибудь в школе, страдает вся школа. Мы стараемся не наносить друг другу ран, ибо выражение негативности в школе является преступлением. Мы даем друг другу жизнь, и это дает жизнь нам самим.

Для того чтобы создать душу, необходимо исчерпать весь спектр эмоционального центра, выйти за пределы человеческих возможностей. Наше страдание приводит нас в школу, но именно трансформация страдания позволяет нам вступить на Путь. Принятие страдания трансформирует страдание.

Выносить страдание – одна из сторон его трансформации. Гомер, которому выпало еще большее страдание уже после того, как он ослеп, писал: «Терпи, мое сердце. Ты вынесло гораздо большее». Когда вы проходите через небольшое страдание, помните о том худшем, что вы смогли вынести.

В действительности слово «сознание» – чересчур щедрый титул для первого и второго состояний, в которых пребывают люди. Сознание имеет уровни, и сильные негативные эмоции скорее вызовут контроль со стороны интеллектуальных частей центров, чем умеренные негативные эмоции. Помните, что трансформация негативных эмоций – главный метод пробуждения, хотя, к счастью, не единственный.

В определенный момент вашей эволюции вы достигнете места, в котором вы будете благодарны за те ужасные «я», что вы получаете. Вы будете видеть в них возможность трансформации и будете благодарны за прерванный сон. Если же вы будете лелеять негативные эмоции, у вас не останется и той доли радости, на которую вы еще могли бы рассчитывать.

В какой степени учитель является примером для учеников? В какой мере ученики должны стараться походить на него?

Мы не похожи друг на друга. Душа – это результат опыта, ею пережитого. С течением времени человек отказывается от имитации и, за неимением лучшего, находит свой собственный стиль.

Поскольку наша цель – бессмертие, мы вполне можем удивляться, почему нам не посылают еще большее страдание. Всем людям номер четыре, пять, шесть и семь нужно трение, чтобы их работа оставалась практической и чтобы менялся их уровень бытия. Естественно, машина отвергает трение вместо того, чтобы пытаться его трансформировать, но попытка избежать страдания сама вызывает страдание. Старое суфийское изречение гласит: «Судьбу встречаешь на дороге, которую выбрал, чтобы убежать от нее». Многие области в работе могут показаться незначительными, и все же, поскольку в них заложена возможность трансформации, они – благословение. Вы не можете строить свою жизнь на трансформации воображаемых страданий, ибо, по сути, только реальные страдания приводят к реальным результатам.

Поскольку уровень бытия людей номер четыре не одинаков, одни обладают большей способностью избегать отождествления и трансформировать негативные эмоции, чем другие. Я говорю это потому, что вы сами должны обратить внимание на свой уровень бытия, если вы выражаете негативность, пусть даже и не в словах. Вы не можете позволить себе примерять свой темп к другим в школе, так как важность и ценность работы могут сильно варьироваться от студента к студенту.

Ложная личность часто относится к трению как к препятствию на своем пути. Именно поэтому абсолютно необходимо, чтобы человек не выражал негативные эмоции, а трансформировал их и посредством этого создавал Высшие центры. Негативным эмоциям нет совершенно никакого оправдания. Когда ложная личность не позволяет нам трансформировать наше страдание в бытие, мы меняем нечто на ничто.

Каким образом можно развить в себе способность к отделению от негативных эмоций?

Трансформация негативных эмоций должна стать привычкой; чем больше вы это делаете, тем больше вы способны это делать. Это настоящее дело, а также существенная часть уровня хорошего домохозяина.

Для человека номер четыре один из самых лучших способов помнить себя – это немедленно отстраняться от разочарования, связанного с тем, что вы себя забыли. Необходимо выработать у себя привычку немедленно трансформировать это разочарование в самовоспоминание.

Негативные «я» не дают нам покоя, и в этом их назначение; не ждите, что вас освободят от них. Если вы пробуждены – они вам больше не нужны, но если вы пребываете во сне – вам нужна любая помощь, которую вы способны получить. Для того чтобы пробудиться, нужно трансформировать негативность, – это закон. Иоганн Вольфганг Гете сказал, что вплоть до самого конца следует ожидать самого худшего; это значит, что вплоть до момента, когда ваша роль будет закончена, вы должны ожидать помощи для вашего пробуждения – то есть трения.

Негативные эмоции почти всегда заняты чем-то незначительным, что вы позволили себе раздуть вне всякого масштаба. Блез Паскаль сказал: «Нас утешают пустяки, поскольку пустяки же повергают нас в горе». Когда мы утешаемся чем-нибудь незначительным, это показывает, насколько мелки наши негативные эмоции.

Для того чтобы эволюционировать, необходимо трансформировать небольшие негативные события, которые случаются каждый день; преодолеть большое страдание можно только посредством трансформации небольших страданий. Это чудесно, когда вам удается рассматривать трение как возможность. Странный вид спасения приготовили для нас Высшие силы – спасение путем трансформации страдания.

Я попытался сделать пробуждение настолько благородным и положительным опытом, насколько это возможно, но, как я уже говорил, у ангелов в одной руке – волшебный жезл, а в другой – плеть. Необходимо трансформировать негативное трение, и эта трансформация есть именно то, что воплощал собою Иисус Христос.

Трагедии неумолимо поджидают каждого из нас и в школе, и вне ее, но в школе у нас есть возможность использовать их – вместо того чтобы быть использованными ими. Наше сердце обладает невероятной способностью самовосстановления, оно способно прийти в себя после самых сокрушающих шоков. Библейская история о Данииле в логове льва изображает Мир 6 в борьбе с эмоциональным центром, в борьбе за то, чтобы трансформировать негативные эмоции.

Джон Мильтон создал свое астральное тело еще до того, как ослеп, и в дальнейшем использовал слепоту для того, чтобы углубить свой уровень бытия. «С рукой небес не смею спорить», – писал Мильтон о суровом испытании, постигшем его. Это для нас один из самых высоких примеров трансформации страдания.

Данте Алигьери написал: «Готовь себя к походу к звездам». Отделение от страданий и их трансформация через самовоспоминание – это и есть Путь бессмертной души к звездам.

Нет ничего более благородного, нет ничего более важного, чем неприметная трансформация негативных эмоций или страдания. Это битва молчаливая и великая, и мы вовлечены в нее. К счастью, Высшие силы на нашей стороне, и они не в восторге ни от людей жизни, ни от их негативных эмоций. В своей основе эволюция человека вращается вокруг невыражения негативных эмоций, так как это непосредственно способствует самовоспоминанию.

Нет более явного признака сна, чем негативная эмоция.

Когда машина хочет стать негативной, скажите себе: «Держи свой уровень». Затем нужно встать позади этого «я» и быть словами. Рабочие «я» могут лишь советовать, наше дело – их поддерживать. Это наш долг перед нами самими же: трансформировать негативные эмоции.

Воображаемое давление является причиной многих негативных эмоций, большинство из которых рождается в инстинктивном центре. Помня о том, что инстинктивному центру нужно, в пределах разумного, давать то, в чем он нуждается, можно погасить многие проявления негативности. Иисус сказал: «Кесарю – кесарево».

Трудно вспомнить, под каким углом следует рассматривать трение определенного рода, поскольку мы боремся за то, чтобы уменьшить разницу между нашим знанием и нашим бытием. Со временем накопленный опыт позволяет работать более эффективно. Это чудо – превращать воду в вино, то есть знание в личное понимание. Главный ключ к нашей работе – трансформация негативных эмоций.

Нет ничего более трудного для человека номер четыре, чем трансформация негативных эмоций в эмоции позитивные. Выражение негативности механично и глубоко запрограммировано в наших машинах. Поэтому вы должны быть готовы к неудачам, ибо некоторые негативные проявления сильны настолько, что вначале мы можем только пытаться отделяться от них.

Существует ли практический способ трансформировать негативность?

Внешнее учитывание по отношению к другому человеку может остановить негативность. Можно также задействовать двигательный центр или заняться чтением.

Что значит «подставить другую щеку»?

Принимая то, что в настоящем. Будда ел то, что попадало в его чашу. Если в нашу чашу выпало страдание, мы должны его трансформировать. Наша способность трансформировать негативные эмоции сильно зависит от состояния нашего главного аккумулятора. Если он истощился, наше мышление тоже истощено, так что порою нам приходится делать усилия в сильно уставшей машине.

Настоящие мужчины и женщины проглатывают негативные эмоции. Самовоспоминание – единственное, что не является пищей: оно должно съедать негативные эмоции.

Мы можем трансформировать негативность только тогда, когда понимаем, что выражая ее, мы не получаем ничего, а сопротивляясь ей, мы получаем все – все и вся.

Какой растратой оказались бы негативные эмоции для нас в конце нашей жизни: то, что мы использовали свое время таким образом. Когда мы отождествляемся со страданием и нам не удается его трансформировать, мы тратим скорбь впустую. Испытывать грусть по поводу шока – благородная эмоция, но есть и еще более высокий ответ – его трансформировать. Здесь заканчивается машина, и начинаемся мы.

Всю свою жизнь каждый из нас должен трансформировать страдание. Тяжело, когда уходит столько друзей. Мы понимаем больше и участвуем больше. Некоторые шоки показывают нам, насколько велик потенциал, который мы в себе не используем. Единственный способ делать больше – это присутствовать. У настоящего свои права: вокруг нас всегда есть жизнь, которой можно служить. Не стоит держаться за свое горе. Нет никого из бывших студентов, кого бы я не любил, поскольку невозможно быть в нелюбви и присутствовать одновременно. Самовоспоминание и ненависть не могут сосуществовать.

Трансформация страдания – это основа основ пробуждения. Между вами и вашей душой стоят женское доминирование, отождествление и внутреннее учитывание. Раскаяние может быть благородной эмоцией, и все же она не так благородна, как трансформация раскаяния. Очевидно, что для того, чтобы трансформировать страдание, необходимо подняться выше женского доминирования.

Если нам удастся удержать машину от буферирования трансформации негативных эмоций в одной области, она автоматически найдет новый способ помешать трансформации.

Здесь страдают все, с Системой и без нее, но мы можем что-то из этого получить для себя. Мы не лучше других, нам просто больше повезло. Если вы чувствуете вину по этому поводу, вы находитесь под влиянием женского доминирования. П. Д. Успенский сказал, что везение было наиболее важной переменной; нам повезло, что Влияние «С» выбрало для эволюции нас. Гораций сказал: «Те радости, что мне достались, – они мои, судьбе назло». Но на самом деле это не вопреки, а благодаря судьбе. Мы развиваемся не вопреки силе сопротивления, а благодаря ей. Такое понимание полностью охватывает концепцию трансформации страдания.

Сократу предложили план, с помощью которого он мог бы избежать смертного приговора. Он отказался, сказав, что он предпочитает быть невинным перед богами и жертвой людей, чем противиться требованиям Высших сил. Он закончил свою речь словами: «Оставьте меня теперь, дабы я мог исполнить волю богов и проследовать туда, куда они ведут».

Школы – это ускоренная эволюция, а не относительное пробуждение. В течение первых трех-шести месяцев люди сильно меняются, в основном благодаря невыражению негативных эмоций.

Очень трудно дать что-либо Влиянию «С», ибо они являются метафизическими существами. Один из высочайших даров, который мы можем им преподнести, – это попытаться принять страдание, попробовать трансформировать его.

Мы действительно получаем значительные шоки в течение жизни, но они случаются не так уж часто. Мы должны, однако, быть бдительны к небольшим шокам для того, чтобы их трансформировать. Вильям Шекспир сказал: «Пока одни должны спать, другие должны наблюдать», и мы из тех, кто должен наблюдать, чтобы не спать. За чем же мы следим? За небольшими негативными эмоциями, занимающими место самовоспоминания. Вы заняты делом трансформации страдания, большого и малого, с целью создания души.

Машина имеет множество субъективных состояний, но это лишь иллюзии, которые отнимают время. И это самое плохое в них. Негативная эмоция не так невинна, как кажется, ибо мы расплачиваемся за нее нашим временем.

Необходимо по-настоящему понять, какую значимость придает машина мелким негативным эмоциям. Негативность не стоит и ломаного гроша. Невыражение же негативных эмоций дает нам силы. Вы должны научиться разбираться в том, что составляет негативную эмоцию. Единственное противоядие против негативных эмоций – это помнить себя.

Чем больше страдания вы трансформируете, тем ближе вы к конечной цели. Иисус Христос доказал это. Никто не страдал так много в течение такого короткого периода времени. Последняя неделя миссии Христа, его молчание на суде сделали его особенно великим. Его высказывание: «Отче, прости их, ибо они не ведают, что творят» – это живой пример трансформации страданий.

Мы здесь для того, чтобы стать выше своих ран; смерть является доказательством бесценности трансформации страданий. Одна из причин, почему пробудиться трудно, заключается в том, что мы окружены шестью миллиардами спящих людей. Трудно не подражать их несущественному бытию и пустым устремлениям. Будьте в настоящем. Марк Аврелий писал: «Какое вам дело до того, что весь мир выступает против вас, если вы правы?»

Пробуждение должно быть трудным делом, иначе оно не заинтересует нас. На поверхности кажется, что трение делает из эволюции джунгли. Но если вы принимаете шок правильно, трансформируя его, он приносит вашей душе гармонию. Мы естественным образом становимся сильнее благодаря трансформации трения.

Как смягчает нас Влияние «С».

По правде говоря, Влиянию «С» вряд ли можно что-либо дать; подношение цветов было бы намного лучшим подарком, чем золото. У них есть все и они есть все. Способ отплатить им состоит в том, чтобы не отождествляться со страданием и трансформировать его. В таком случае вы не тратите впустую ни их, ни свое время.

Отказ от негативных эмоций – это вопрос жизни и смерти. Важно не только количество, но и качество трансформации страдания. Страдание само по себе бессмысленно, но его трансформация драгоценна. И вправду, за исключением самовоспоминания, нет ничего долговечного из того, что вы могли бы купить; и оно может быть куплено лишь ценой трансформации страдания.

Трансформация страдания и есть то, что делает все возможным: вы можете трансформировать страдание и сделать свою жизнь божественной. Человеческое сердце так велико, что почти нет предела тому, что оно способно трансформировать.

Масштаб и относительность

Ничто, кроме самовоспоминания, не имеет смысла. По мере изучения Системы масштаб этой одной единственной идеи становится главенствующим. Ни одна идея не может даже приблизиться по важности к идее самовоспоминания, и ничто не может сравниться с ним.

В отношении самовоспоминания мы совершили настоящий прорыв; это и есть та идея, которую мы искали всю нашу жизнь. Независимо от того, какие действия вы предпринимаете для развития своей сущности, ваши усилия должны сопровождаться этой колоссальной идеей самовоспоминания.

Идея самовоспоминания привлекательна большей частью для тех, кто разочаровался во всем остальном. Когда человек встречает школу, ему открывается тайный смысл жизни на Земле.

Одна из главных сил, препятствующих самовоспоминанию, состоит в неспособности дорожить этим состоянием, а неспособность дорожить состоянием самовоспоминания является результатом неправильно выбранного масштаба. Машине вряд ли придет на ум попытаться помнить себя; следовательно, мы сами должны найти способ привнести самовоспоминание в каждый момент нашего дня. Укрепление способности ценить самовоспоминание может быть медленным процессом. По мере того как будет расти ваша способность помнить себя, будет возрастать и ценность самовоспоминания для вас. Человек номер четыре может быть не в состоянии помнить себя столько, сколько хочет, и все же, чем больше он будет осознавать, что его время сочтено, тем больше энергии он будет отдавать самовоспоминанию. Таким образом, идея проверки, как и любая другая идея Системы, вращается вокруг самовоспоминания.

Возможно, вы сможете извлечь лишь несколько моментов самовоспоминания из всего вашего дня. Тем не менее эти фрагменты реальности являются вашим реальным достоянием. Марк Аврелий Антоний, римский император-стоик и сознательный человек, писал в своих «Размышлениях»: «Настоящее – вот то единственное, чего человек может быть лишен». Необходимо не только встретиться с идеей самовоспоминания, необходимо научиться ее ценить. Если вы не дорожите пребыванием в настоящем – вы обманываете себя, ибо самовоспоминание – это идея, которую невозможно сравнить ни с чем.

Когда два человека спорят, они, как правило, принимают во внимание только два мнения. Одно из них может быть более верным, то есть оно может иметь больший масштаб, однако в состоянии относительности верны обе точки зрения. Вполне понятно, что мы не можем постичь масштаб и относительность. И все же нам совершенно необходимо научиться их понимать. Помните себя независимо от масштаба вашей деятельности.

От пяти до шести миллиардов людей на Земле не открыли для себя самовоспоминания, и, что для них еще хуже, они и не хотят о нем слышать. Самовоспоминание делает явной ошибку природы. Это преднамеренная лазейка и путь на свободу из человеческого рабства.

По сути, есть только одна тема – самовоспоминание. Шекспир писал: «Быть иль не быть – вот в чем вопрос». Важность каждого дня определяется лишь количеством самовоспоминания, которое может быть из него извлечено.

Один из прекрасных аспектов самовоспоминания состоит в том, что оно награда само по себе. Мы люди, которым повезло больше всех в мире, и если вы не знаете этого, вы должны это знать.

Как научиться ценить себя, не думая при этом о себе чересчур много?

Вы развиваете себя, как ни странно, не думая о себе, отмечая замечательное вне себя, и посредством внешнего учитывания. Относительность является ключом к пониманию. И хотя наше существование соответствует уровню клетки в масштабе гигантской Вселенной, мы должны работать с тем, что нам дано.

Такое впечатление, что чем больше человек знает, тем больше он не знает.

Наше дело – не обязательно знать, наше дело – быть. В любом случае, быть пассивной силой через вспоминание себя намного предпочтительней, чем быть активной силой во сне. Понимание того, как мало вы по-настоящему знаете, является честной позицией и надежным фундаментом для дальнейшего строительства.

Масштаб понять трудно.

Да, это трудно, но это так просто. Сознание имеет разные уровни, и вы должны найти пути увеличения своего сознания. Вы должны быть для себя. В отличие от большинства концепций, масштаб и относительность не форматорны, и этим объясняется то, почему их трудно понять. Увеличьте степень своего сознания, и масштаб и относительность тоже возрастут. Апостол Павел так сказал о своей необыкновенной жизни: «То, что я выстрадал, – ничто по сравнению с тем, что я приобрел». Жизнь должна быть отдана идеям, и вопрос только в том, правильны ли они.

Мы – люди, вступившие на Путь, и это невероятное достижение. Такие вещи, как алхимия или сущность, значат не так уж много по сравнению с вступлением на путь. Единственный способ иметь все – это быть удовлетворенным самовоспоминанием. Для того чтобы осознать это, бывает необходим шок смерти.

Люди или забывают, или не понимают, что слова – всего лишь символы, указывающие в сторону безмолвной реальности. Символы перестают иметь значение после того, как вы открыли для себя самовоспоминание, которое имеет место вне этих идей. Нам для того, чтобы помнить себя, вовсе необязательно, чтобы эти идеи оказались верны. Мы должны говорить о теориях для того, чтобы быть подготовленными. Секунды, которые мы собираем в самовоспоминании, не проходят впустую.

Все, кроме вашего Истинного «Я», относительно и субъективно. Когда вы присутствуете, вы объективны. Старайтесь не потакать ничему и не подчиняться ничему, кроме самовоспоминания. Эзотерическое знание, в отличие от обычного знания, доставляет нам неудобство, поскольку делает очевидным наш крошечный масштаб. Машине не нравится, когда ее идея масштаба оказывается нарушенной, но, когда вы не помните себя, не важно кто, где и что вы есть.

Каким образом можно развить состояние относительности, чтобы иметь возможность видеть больше в каждом моменте?

Вы проникаете в настоящее, не думая о себе, избегая чрезмерного потакания себе. То, что находится вне вас и ваших, часто мелких, интересов, должно стать для вас более интересным. Джон Мильтон писал: «Мы делаем попытки удержать на высоте хрупкое и лихорадочное существо».

Многие из наших негативных эмоций являются результатом нашей неспособности установить правильный масштаб. Мы отождествляемся с тривиальными событиями, увековечиваем иллюзорную реальность. Почему мы так упорно не хотим установить правильный масштаб? Потому что большая часть нас – иллюзорна, и она не хочет, чтобы ей напоминали об этом. Какую агонию приходится нам пережить, когда мы находим себя обезоруженными воображаемым страданием.

Наблюдать людей мучительно больно, ибо они способны на великие достижения, а совершают так ничтожно мало. Вильям Блейк сказал: «Тот, кто не продолжает двигаться вперед, – потерян». Если человек не продолжает двигаться к своей цели пробудиться, он потерян. Для того чтобы быть в состоянии различать, вы должны выбрать правильный масштаб, а для этого необходимо трансформировать страдание.

Величайший на Земле секрет – самовоспоминание и разделенное внимание – так очевиден, что трудно относиться к нему, как к секрету. Если же вы знаете этот секрет, то «не мечите бисер перед свиньями».

То, что вы можете обрести, столь велико, что я неустанно возвращаюсь к одному единственному слову: самовоспоминание. Творчески говорить всю жизнь об одном и том же слове невероятно трудно, но я понимаю лучше вас, что на карту поставлена ваша жизнь, и я люблю вас, и поэтому мы должны двигаться дальше и никогда не сдаваться. Мы не оставляем позади ничего ценного, впереди же нас – все.

Единственный урожай, который может быть собран в этой жизни, – это самовоспоминание.

П. Д. Успенский говорил, что Система имеет то, чего жизнь не имеет, – масштаб и относительность. Самовоспоминанию должно быть отведено правильное место, и оно должно быть ценимо превыше всего. Вполне возможно, что мы никогда не преуспеем ни в чем другом так, как в самовоспоминании. Считать что-либо более важным, чем самовоспоминание, было бы неправильной кристаллизацией.

Вот полезный вопрос, который следует задать себе: «Помню ли я себя сейчас?» Если вы сокрушаетесь из-за потерянной семейной связи – вы реагируете так, как реагировал бы любой механический человек. Эта школа была брошена в двадцатое столетие. Мы – загадка для наших семей, так как хотим не просто биологического существования, но существования сознательного.

Когда Иисусу было двенадцать, он сказал, что должен заняться делом отца («Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему». Лука, 2-49). Это относится не к его возрасту, но к миру 12 внутри него. То есть, когда внутри него действовал мир 12 – Высший Эмоциональный центр, он выполнял сознательную работу в Луче Творения. Вы ничего не стоите, если не помните себя. Но когда вы себя помните, вы представляете исключительную ценность для Влияния «С».

Рассматривая свою эволюцию, нельзя не принимать во внимание судьбу. Люди, вступившие на Путь, имеют соответствующую судьбу, и это означает, что в этой жизни они могут совершить не больше и не меньше, чем диктуют их роли.

Как научиться больше ценить самовоспоминание?

Понимание того, что наше время сочтено, и неприязнь к собственному сну – вот два катализатора увеличения ценности самовоспоминания. Открытие для себя самовоспоминания – это ми-фа опыт, способность ценить его превыше всего остального – это си-до.

Тема разговора не так важна, как необходимость помнить себя. Однажды, когда мы говорили о том, как запомнить мысль, продолжая при этом слушать, я предложил запомнить два-три слова, а затем вернуться к слушанию. Если вы забудете, что вы хотели сказать, не переживайте. Никто не прошел через эту жизнь, не говоря слишком много.

Трудно уйти из-под влияния природы, и все же внутри человека есть нечто, способное превзойти звезды. Мы восхищаемся древними греками, поскольку они превзошли природу классическим идеалом. По оценкам современной науки во Вселенной насчитывается двести десять миллиардов галактик. И все же, как бы малы и незначительны мы ни были, мы содержим в себе достаточно, чтобы превзойти звезды. Омар Хайям писал: «К той чаше перевернутой над нами, / Которую зовем мы небесами / И под которой, копошась в оковах, / Живем и умираем бестолково, / Ты рук не воздевай, о помощи моля, / – Беспомощна она, как ты и я». Звезды – это механические создания, соответствующие миру 12. При рождении мы получаем сущность, то есть мир 24. Истинная личность, то есть мир 48, является продуктом школьной работы, а ложная личность, мир 96, является результатом обычных влияний, встречаемых в жизни.

Бог устроил так, что микрокосм человека может стать равным или даже превзойти планеты, звезды и галактики за то малое время, которое ему отпущено. Галактика – божественный механизм, но он не реален. Микрокосм человека выше, когда он помнит себя.

Можно потеряться в бесчисленных путях, но люди получают именно то, что хотят, – вопрос только в том, чего они хотят. Люди номер четыре говорят: «Почему я не могу?», и это именно то место, где кончается их понимание. Они удовлетворены своим темпом и темпом других. Старайтесь не останавливаться в этом месте. Продолжайте погружаться в неизвестное, зная, что это единственный путь домой. Все остальное неизбежно потерпит неудачу, ибо только самовоспоминание реально, все остальное – механично. Мы не можем позволить себе, чтобы самовоспоминание оставалось только словом.

Пользуйтесь трудными темами в качестве возможности для самовоспоминания. После многих лет учения я устал от новизны Системы, но не от самовоспоминания. Важно не потерять значительность самовоспоминания среди большого количества идей. Только присутствие принадлежит нам – нет такого времени, когда его можно было бы отложить в сторону. Не ждите смерти, чтобы проверить это.

Самовоспоминание – школьная идея. Для трагических масс, из которых мы вышли, она не представляет ничего интересного.

Получают ли люди в конце концов то, что хотят?

Люди получают больше, чем хотят, если они хотят быть в настоящем и создавать бессмертное астральное тело.

На Земле все, кроме самовоспоминания, служит пищей чему-нибудь еще. Кажется, что это никогда не случится, но для смерти каждого из нас назначена точная дата, точно так же как была назначена дата нашей встречи. Все, кроме самовоспоминания, исчезает. Это тело, влияние «А» – все, кроме наших моментов сознания, будет безжалостно у нас отобрано.

Самовоспоминание является одной из величайших уравновешивающих сил в Луче Творения, поскольку оно не зависит ни от чего, кроме вас самих. Это единственно реальная и единственно возможная вещь. Самовоспоминание, во всех отношениях, божий дар. П. Д. Успенский сказал: «Вы не знаете масштаба того, к чему стремитесь».

Влияние «С», наша душа и дружба – вот три наших самых главных достояния. Нам посчастливилось быть друг с другом всю нашу жизнь. Каждый день – благословение, и где бы вы ни были, всегда есть много работы, которая может сопровождаться самовоспоминанием.

Нет никакой возможности донести до вас, как много вы приобретаете, помня себя, и как много вы теряете, себя не помня. Самовоспоминание всегда остается нашей высшей альтернативой, высшей отметкой на шкале.

Время

Время стирает все физические явления. И хотя это так, самовоспоминание настолько сильно, что способно победить время, которое перестает существовать, когда вы помните себя.

Мы знаем уже, что в своей жизни мы сумели создать моменты, неподвластные времени, поскольку, если мы просмотрим свою жизнь, мы найдем в ней моменты, которые время не в состоянии уничтожить. Самовоспоминание обладает такой силой, что оно само, в одиночку, в состоянии победить время.

Вы состаритесь в ожидании, если будете ждать идеальных условий для работы.

Иисус сказал, что все волосы сочтены и ничто не потеряно. Каждое мгновение, которое вы помните себя, засчитывается волосом в ваше астральное тело. Секунды или мгновения, которые вы извлекаете из своего дня, не потеряны. В действительности для нашего астрального тела времени не существует; оно метафизично.

С каждым днем мы все меньше в долгу у времени, другие же люди, с каждым днем, все больше у него в долгу. Самовоспоминание создает вневременное состояние – астральное тело. Человек становится четвертым измерением и пребывает вне времени.

Чем меньше у вас времени, тем сильнее вы испытываете потребность помнить себя, поскольку становится все более понятно, как мало времени у вас осталось, чтобы пробудиться.

Чем старше вы становитесь, тем больше предпочтения вы оказываете медленному росту, ибо он содержит в себе зерно совершенства. Все великое завоевывается медленно.

На закате своей жизни вы будете намного лучше понимать Влияние «С» и будете обладать значительно большей способностью проникать в извечное Сейчас.

Эзотерически крест символизирует человека, проникающего сквозь время. Человек представлен вертикалью, время – горизонталью. Человек ускользает из-под власти времени посредством трансформации страдания, и это то, почему Иисус Христос был распят на кресте. Наши машины, данные нам на время, скоро умрут. Наши моменты самовоспоминания, однако, уже доказали свою неподвластность времени. Они принадлежат четвертому измерению. Чтобы понять четвертое измерение, нужно быть в четвертом измерении. Это один из великих секретов существования. Вы понимаете без слов, когда становитесь словами.

В этой жизни нам дано ограниченное количество вдохов, и мы должны ими хорошо воспользоваться. Студенты, как правило, не опаздывают на заранее условленные встречи, так как понимают, что для того чтобы быть вне времени, они должны научиться быть вовремя. Это именно так просто.

Нет ни одной области, в которой не нужно было бы помнить себя, за исключением освежения аккумуляторов в первом состоянии сознания. Каждый день у нас есть двадцать четыре часа, шесть-восемь из которых мы проводим в первом состоянии, перезаряжая аккумуляторы. Это оставляет нам от шестнадцати до восемнадцати часов для того, чтобы пытаться быть в настоящем, чтобы испытывать простые, обыденные моменты посредством разделения внимания.

Когда бы человек ни трансформировал негативность, он преодолевает время тем, что входит во вневременную реальность Высших центров, которые бессмертны. Когда человек негативен, он теряет время в пользу ложной личности. Если вы не сумели трансформировать трение, значит ваше время, так же как и время Влияния «С», было потрачено впустую.

Я точно знаю, что для Высших центров времени не существует; слово «бессмертие» значит именно это. Вселенная находится под нами, над нами, позади и впереди нас. Это бесконечная во всех направлениях пустота. Мы создаем души; это не поэтическая фантазия. Влияние «С» выбрало нас для эволюции, а не для того лишь, чтобы продлился род человеческий, ведя биологическое существование.

Когда вы путешествуете в течение десяти дней, они могут показаться месяцами, так как функционируют Высшие центры, и время кажется длиннее. Мы живем такое короткое время, и все же за этот краткий срок мы можем создать бессмертное астральное тело. Это таинство Абсолюта.

Как краток путь нашей жизни. Мы все участвуем в гонке – не с людьми, но со временем. Какое ужасающее, отталкивающее зрелище – видеть, как человек теряет время. Если у вас мало уважения к своему времени, у вас не будет уважения и ко времени другого. Научитесь хорошо использовать свое время, ибо естественная наклонность человека – терять время, и в основном, в пустых разговорах. Механические части центров развлекаются за наш счет.

По мере того как тает наше время, появляется все более настоятельная необходимость быть словами. Это всегда было неотложным делом, просто теперь это становится более очевидно. Количество времени, которое вы провели в школе, не может быть гарантией вашего вступления на Путь. Спустя годы в школе некоторые из вас медленно и с трудом проходят через тяжелый интервал, в то время как другие проходят через тот же интервал, пробыв в школе лишь несколько месяцев.

Время и наш уникальный микрокосм предоставляют нам возможность хорошо ими воспользоваться. Постарайтесь выработать у себя такие отношения, которые помогли бы вам уделить каждому мгновению пробуждения внимание целой жизни. Если вы еще не пробудились, вы не можете терять ни секунды, ибо наши годы, месяцы и дни постепенно сходят на нет, и время наше не бесконечно.

Как создать достаточное внутреннее давление для того, чтобы поддерживать работу на самом высоком уровне?

Больше используйте незаметное добровольное страдание и просите Влияние «С» о помощи. Последнее, в особенности, требует мужества, так как вам будет дано трение для трансформации его в астральное тело. И если шоки жестоки, помните – они вас любят.

Никто никогда не умирает в состоянии идеального здоровья. Для того чтобы выйти за пределы времени, я должен был быть безрассудным, должен был рисковать. Долгожительство – не решение, хотя я надеюсь, что вы будете жить долго, чтобы внести свою лепту в школу. И все же это не ответ. В то время, как жизнь равнодушно поглощается и перерабатывается вечностью, моменты нашего самовоспоминания – навечно наши. Важно не то, сколько времени нам осталось, а то, как мы будем его использовать. В конце концов, когда будет собрано достаточно моментов самовоспоминания, произойдет выплавление астрального тела.

Более двадцати лет я говорил об одном слове, о самовоспоминании. Вильям Шекспир сказал: «Ибо как солнце каждый день и ново, и старо, так и моя любовь поет, что сказано давно». Для вас – это вопрос жизни или смерти, поэтому я неустанно говорю на эту старую добрую тему.

Год похож на перевернутую страницу, и хотя это был длинный год, краткость жизни вызывает тревогу. Должен ли человек ждать приближения смерти, чтобы понять, что все, чему он был свидетелем, – ложь и что больше всех он обманывал себя сам? Когда ребенок появляется на свет, его время почти кончилось. Даже если вам удастся дожить до ста лет, это ничто по сравнению с необъятностью вечности.

Как чудесно, что есть нечто, способное победить время и смерть. В самом конце все исчезает, кроме вашего Истинного «Я». Даже тело исчезает. Вот почему моменты самовоспоминания столь драгоценны. Времени не существует, и смерти не существует, когда существуете вы.

Если вы доживете до 76 лет, ваша жизнь будет составлять 912 месяцев. Поучительно рассматривать жизнь в терминах месяцев, а не лет; дожить же до 76 – достижение. Становится очевидно, что жизнь – лишь краткое мгновение. Время, которое когда-то шло, проносится мимо. Все мы в гонке со временем, независимо от того, понимаем мы это или нет.

Мы работаем с великими бескомпромиссными законами, которые склоняются только перед самовоспоминанием и трансформацией страдания.

Смерть

Осмерти мало кто говорит, и мало кто готовится к ней. Только самовоспоминание в состоянии противостоять смерти, ибо оно пользуется той же тактикой, что и смерть, но только до того, как тело умрет. Смерть – один из способов увидеть свою несущественность, небытие и ничтожность[5], хотя существуют и другие способы понять это до того, как наступит смерть. В Четвертом Пути человек медленно уменьшается до этого величественного понимания. Райнер Мария Рильке писал: «Странно отложить свое имя в сторону, как сломанную игрушку. Странно перестать непрерывно желать. Странно видеть все взаимоотношения свободно порхающими в пространстве. И утомительно не существовать и быть полным возвращений, и потому вкус вечности испытывать лишь по капле».

Самовоспоминание – единственное упущение в органической жизни на Земле. Это – единственная ошибка природы, ибо через самовоспоминание человек может превзойти природу, избежав смерти, а это нечто, что сама природа сделать не в состоянии.

Мы все знаем: сегодняшний вечер может быть нашим последним вечером. Каждый день я думаю о смерти – не как о чем-то ужасном, но о ее неизбежности и о приготовлении к ней посредством самовоспоминания. Нужно пройти через схватку со смертью или саму смерть, чтобы испытать пустоту жизни. Достаточно пережить либо одно, либо другое, чтобы понять, что самовоспоминание – это все, что у нас есть. После моей автомобильной катастрофы я понял, что мог умереть, ничего об этом не зная, и понял, что большинство людей именно так и умирают. И все же если ученик вступил на Путь сознательного учения, даже смерть не сможет изъять его из работы. Необходимо всю жизнь совершать неослабевающие попытки вернуться к самовоспоминанию, ибо, если человек не пытается помнить себя, он страдает – независимо от того, в радости он находится или в печали. Я чистил камин сегодня и восхищался всем этим пеплом. Это судьба всех нас, и очень скоро.

Мы должны поторопиться и до смерти собрать все сознание, которое можем, потому что оно – наше, и это то, что мы возьмем с собой, когда истечет срок существования нашего тела.

Мы находимся в чрезвычайно опасном положении, и нам совершенно необходимо помнить себя. В жизни каждый наивно разгуливает так, словно он уже в раю или туда направляется. Нам необходимо воспользоваться тем сосудом, что у нас есть, чтобы создать астральное тело. Моменты самовоспоминания навсегда останутся нашими. Глубочайшая часть нашей природы знает, что мы готовимся к смерти, – она знает и понимает идеи, но мы ведем себя так, словно мы их не понимаем. С годами начинает появляться предчувствие смерти. Наше время ограничено, и его становится все меньше; настоятельная и неотложная необходимость помнить себя становится все более очевидной. В конце вы найдете начало.

Смерть загоняет человека в угол, и единственное, что у него есть, – это самовоспоминание, и этого достаточно. Смерть лишает нас всего, кроме накопленных нами моментов самовоспоминания. Люди, вступившие на Путь, избегнут смерти в своей девятой жизни.

Вчера внезапно умер студент, ему было около пятидесяти; хороший студент, жил в учебном доме, и теперь Высшие силы совершили перемещение души: они взяли душу и оставили тело брошенным на полу. Это перемещение было совершено в этом столетии, среди этих спящих людей. Смерть студента заставляет нас вспомнить, для чего мы работаем.

Смерть никогда не бывает слишком далеко, и очень скоро над всеми нами будут лежать могильные плиты. У нас есть только сегодняшний день, и, возможно, у нас нет даже его оставшейся части. Тем не менее, когда мы присутствуем, мы можем иметь вечность. Смерть – иллюзия, если человек кристаллизуется правильно.

П. Д. Успенский говорил, что одна из функций истинной психологии – это изучение личных ограничений. Мы должны принять свою неспособность постичь идею возвращения. Для того чтобы проверить эту идею, может понадобиться обучение в школе на уровне более высоком, чем наш, имея только астральное тело. И хотя многие великие люди говорили об идее возвращения и говорили, что уверены в правильности этой идеи, Систему можно изучать и без нее. Над тем, чтобы избежать возвращения, можно работать практически, cтараясь присутствовать в настоящий момент.

Я люблю своих родителей, однако у меня нет никаких иллюзий по поводу их судьбы. Наши родители должны умереть и выстрадать судьбу всех людей, если только они не пытаются, подобно нам, стать дважды рожденными.

Я чувствую приближение конца моей роли, но, конечно, это конец только физического тела. Каждый из нас придет к точке смерти, но молодость скрывает от нас этот факт. В возрасте между 35 и 40 годами человек начинает смотреть на закат, в то время как до этого он смотрел на восход. Это – слова, но это и реальный опыт. Уолт Уитмен сказал: «Неизвестная сфера, более реальная, чем я мечтал, более нацеленная, бросает на меня пробуждающие лучи». Человек – единственное создание, способное понять значительность забвения.

Однажды вся мебель, за исключением стула и кровати, была вынесена из моей комнаты, и, когда я вошел в нее, я понял, что смерть – нечто подобное этому: единственное, что человек может взять с собой, – это свое Истинное «Я». Мой дом был гол и пуст. Я не могу припомнить ни одного другого переживания, настолько приближающего к простоте жизни. Смерть – естественный переход, который мы, так или иначе, должны будем пережить.

Звания и репутации обманчивы: на смерть они не производят впечатления. Смерть – опыт, но смерть также и иллюзия. Она подобна рождению: каждый должен через нее пройти.

Солон сказал: «Не называйте никого счастливым до того, как он умрет». Смотрите на свое время таким же образом; и не судите о месяце до того, как он закончился.

П. Д. Успенский говорил: «Все расставания несут в себе зачаток смерти». Вот почему мы так чувствительны, когда говорим друг другу «прощай», ибо никто не знает, когда придет смерть. Без сомнения, все мы сможем это проверить, один за другим. Мишель Монтень заметил, что в отношении смерти мы все – новички. Нет никакой возможности остановить смерть тела.

Обычные люди бывают потрясены смертью, реальностью того, что они умрут.

Мы тоже. Испытания заставляют нас вернуться к себе, к своей сущности, истинной личности и Высшим центрам. Когда приходит страдание, для нас является шоком, что оно пришло именно в такой форме. Почти всю свою жизнь большинство людей буферирует страдания криками и бессмысленными разговорами. Люди не думают, что умрут, хотя умрут они скоро. Разве не удивительно, что смерть всегда застает нас врасплох? Мы всегда удивлены ею, всегда шокированы, а ведь смерть всегда рядом.

Я только учитель, я не ваше Истинное «Я». Я прощу вам ваши промахи, вы мне простите мои. Смерть же не простит, так как нет ничего более непрощающего, чем смерть. Лишь немногие слова являются подходящими для того, кто борется со смертью, ибо встреча с ней показывает нам, как мало мы знаем о судьбе нашей обнищалой Управляющей Способности. Погружение в жалость к себе может по-прежнему быть сильным, но, несмотря на колоссальное искушение поддаться этой эмоции, человеку доступна другая возможность – продолжать проникать в настоящее до тех пор, пока жизнь продолжает свой ход. Настоящее – это единственное, что реально нам принадлежит, и когда смерть посылает нам вызов, это становится очевидно.

Откуда вы знаете, что самовоспоминание имеет какое-либо отношение к смерти?

Разумеется, я говорю исходя из того, что я проверил сам – вам самим придется это проверить так же, как и реальность того, что невидимые существа, Влияние «С», помогают нам выбраться на свободу. Старайтесь думать в терминах «как», а не «почему». Смерть отбирает у нас все, кроме наших моментов присутствия. Мы не можем это проверить сейчас, но согласно Системе в момент смерти энергетическое поле устремляется к Луне, или Миру 96, и, как говорил Г. И. Гурджиев, должны пройти бесконечно долгие планетарные циклы прежде, чем возможность выбраться на свободу представится вновь.

Рано или поздно вы станете самым старшим из присутствующих в комнате. И вы сможете почувствовать вкус последнего прощания, когда это бренное тело будет отложено в сторону.

В момент смерти человек низводится до полной простоты своего бытия. Точка смерти наступит для каждого из нас, и человек номер четыре передаст свою душу в руки Влияния «С» («В руки твои вверяю я дух свой»), надеясь, что они поместят ее в Лимбо в ожидании сознательной роли. Все указывает на это. Сократ сказал, что если вы не кристаллизованы, то когда вы умрете, ваша душа будет помещена в Лимбо, в состояние божественного отдыха. Кошмары и грезы не будут прерывать состояние Лимбо. Чистилище – это состояние наказания. Большинство из нас проверили для себя, что Влияние «С» существует, а это с большой достоверностью означает, что существует и Чистилище. Лимбо – для душ восходящих, это колыбель для души, сон без грез.

По милости Влияния «С» я проник по другую сторону бытия и возьму своих учеников с собою.

Человеку, которому удалось установить связь с чудесным, невероятно повезло, ибо это является самым великим утешением, какое только может быть возможно в столь грандиозной битве. Битва со смертью открывает нам, как велика наша иллюзия жизни. Быть может, вам не удастся победить смерть в этой жизни, но вы сможете подчинить ее себе в другой. Смерть не будет заботить нас, если мы кристаллизуемся правильно. Между днем этим и днем тем мы уйдем от могилы. Мы – люди, победившие время и смерть.

Последние слова Бенджамина Франклина были: «Умирающий человек ничего не делает с легкостью». При самовоспоминании все должно делаться намеренно, даже расчесывание волос.

Смерть – доказательство того, что пустая трата времени – величайшее из преступлений.

Большинство студентов не имеют достаточно глубокого понимания того, что их машины обречены на смерть. Они думают, что жизнь может продолжаться вечно. Даже человечество не бессмертно, и периодически Высшие силы стирают его с лица земли. Одна из самых важных вещей, которой можно научиться, это то, что ответ не в словах, а в состоянии. Перед самой смертью человек становится очень тихим, потому что время ложной личности истекло.

Нам очень повезло, что у нас есть все, что нам нужно. У нас есть цель пробудиться, у нас есть Влияние «С», возвышающее нас, и наша священная школа. Школа на Земле – редкая привилегия и честь. Те, кто оставили школу, находятся в значительно худшем положении, чем те, кто никогда не будет иметь привилегии ее встретить. Когда человек теряет школу, он теряет и Путь, потому что у него не остается ничего, кроме первой линии работы. Для того чтобы эволюционировать, человеку нужны вторая и третья линии работы и Влияние «С». Знание, что вам нужна школа, защищает вас от потери школы. Мы здесь не для того, чтобы обрести комфорт с большим числом людей в школе. Каждый из нас находится здесь для себя самого, неумолимо двигаясь в сторону точек рождения и смерти: рождения астрального тела и смерти тела физического. Ничто не уцелеет, кроме сознания. Что еще могло бы?

На Краю Смерти

Вот жизнь моя,

Как утлый челн,

Пройдя через бушующее море,

Теперь достигла гавани широкой, где получает имя все

Добра иль Зла

Пред тем, как в вечность кануть и пропасть.

Теперь я точно знаю, как пуста

Фантазия заманчивая эта,

Фантазия, что сделала меня

Поклонником и пленником искусства

Земного.

Как преступно

То,

Что ищут люди, сами не желая.

Где мысли завлекательные те,

Что были так изящно приодеты,

Теперь,

Когда двойная смерть

Уж здесь?

Из двух смертей

Одна мне хорошо знакома, но другая —

Страшит безмерно…

Ни живописи, ни скульптуре

Не убаюкать мою душу в сон

Теперь,

Когда она обращена

К Любви

Того,

Кто на кресте

Раскрыл в объятьи руки.

Микеланджело Буанаротти[6]

Третье состояние сознания нетленно. Счастлив тот, кто рано открыл для себя, что пребывание в настоящем – это единственное, что ему реально принадлежит. По мере того как времени остается все меньше и меньше, это становится все более очевидным. Испытание смерти – не лучшее время для усвоения некоторых фундаментальных уроков, таких как понимание того, что наше время ограничено. Разрушительные законы нужно понять как можно скорее, чтобы принять меры к тому, чтобы их избежать.

Мы все движемся в сторону смерти и уже сейчас принимаем соответствующие меры. Пытаясь избежать смерти, мы оказываемся вовлечены в еще более великую войну. Иоганну Вольфгангу Гете было трудно прожить столь долго. Тем не менее он сказал: «Последнее и наивысшее искусство – это искусство ограничения и изоляции себя». Смерть – опыт, встречаемый один на один, в котором две силы – смерть и Истинное «Я» человека – борются за контроль. Человек побеждает смерть тем, что помнит себя.

Большинство старых людей движутся в сторону смерти, беспомощно жалуясь. Мы тоже умрем, но не так, как они. Мы должны сделать все, что мы можем, чтобы не жаловаться и трансформировать этот наивысший опыт, этот финальный акт.

Ужин часто подводит итог дню. Наступит день, который станет итогом жизни; то есть, в определенный день наши роли будут закончены. Мы сидим здесь, полные жизни и внимания, но все это, за исключением самовоспоминания, временно.

Люди, стремящиеся к влиянию «А», умирают пустой смертью, так и не накопив ничего для самих себя. Смерть невозможно обмануть. Ее не убедить ни справками, ни лекарствами. Единственное, что препятствует смерти, – это самовоспоминание. Для каждого из нас наступит день, когда мы застынем на месте, увидев смерть на своем собственном лице.

Именно благодаря тому опыту, через который мы проходим вместе, студенты не почувствуют вкус смерти. Говоря иначе, в ходе девяти жизней они добьются успеха. Всю свою жизнь мы работаем для того, чтобы помнить себя. Когда приходит смерть, мы не в проигрыше; мы сохраняем лучшее из того, что собрали, и оно переходит в другой сосуд. Природа с ее потрясающим циклом рождения и смерти заставляет нас взрослеть. Смерть взимает невероятно тяжелую плату и с тех, кто уходит, и с тех, кто остается. Мы те, кто помнит, и те, о ком будут помнить. Древние греки говорили о кладбище в сердце, которое каждый из нас должен носить внутри себя.

Сегодня на планете живут от пяти до шести миллиардов людей, и все они падут жертвой времени. Мы те, кому была дана привилегия выйти за его пределы. К тому моменту, когда моя роль будет завершена, я надеюсь успеть передать вам лучшее свое знание. Я почти уверен, что Высшие силы разрешат нам контакт, и в это время я надеюсь передать вам информацию о ваших будущих жизнях и дать вам знать, что для восходящих душ смерть во всех отношениях является иллюзией. Для нас сегодня это остается теорией; тем не менее, для школы на более высоком уровне это может быть фактом.

С этого плана существования человек берет с собой любовь к богам, Бога и свою душу. Единственное, что мы должны делать, – это разделять внимание, чтобы избежать смерти. Самовоспоминание – награда сама по себе, и смерть каждого из нас подтвердит эти слова. Смерть – это конец жизни, а вечная жизнь – конец смерти.

Сознание

Можно ясно понимать нечто сегодня – и не понимать этого завтра, так как сознание имеет разные уровни. Хотя вы можете быть недовольны результатами ваших усилий в течение нескольких дней, вы должны помнить, что работу нужно рассматривать с точки зрения лет и даже жизней. Школа успешна: она создает сознание у ее участников.

Чем более полно вы понимаете, что вы пребываете во сне, тем больше вас это будет отталкивать и тем больше вы будете желать пробудиться. Один из самых полезных катализаторов пробуждения – это понимание того, как отвратителен сон.

Интересно подумать о том, куда вы деваетесь, когда не помните себя. Вы тихо исчезаете, обкрадываемые вором воображения. Существует тонкая грань между первым и вторым состояниями сознания, и такая же тонкая линия существует между вторым и третьим состояниями. Вот почему простые шоки часто вызывают у нас высокие состояния сознания. Нам повезло, что наши машины сбалансированы настолько тонко, что мы можем беспрепятственно войти в сферы бессмертного.

Природа не поощряет нашу цель пробудиться, она приготовила для нас множество заманчивых, но пустых отвлечений. Пробуждение – это простая вещь. Разделенное внимание – это одновременное осознавание себя и того, на что вы смотрите. Это то состояние, которого мы ищем день за днем. Путь к бытию извилистый, не прямой. Мишель Монтень говорил, что мы подобны пьяному, который бредет, шатаясь, к своей цели.

Есть много светильников, ведущих нас по нашему мучительному пути, но лишь немногие желают, чтобы свет проник в их тьму. Мы – те, кто посвятил себя пробуждению. Поэтому сегодня мы здесь, а не где-то еще.

Невозможно иметь совесть, не имея сознания. У машины не может быть совести в полном смысле этой идеи. Несмотря на это, вы должны работать с тем, что у вас есть. Для того чтобы понимать идеи Системы, необходимо пребывать в состоянии относительности.

Усилия делать необходимо, и попытки присутствовать приближают нас к третьему состоянию сознания. Иногда попытки присутствовать выталкивают нас в настоящее. Влияние «С» держит волшебную палочку в одной руке и дубину в другой, и мы чувствуем и то, и другое в течение всего периода нашего созревания. Им приходится бить человека номер четыре дубиной, потому что слабые шоки не приносят результата. Через мистические и через титанические моменты жизни мы проверяем и, что более важно, становимся работой.

Третье состояние – наша истинная индивидуальность. Высшие центры всегда рядом.

Каковы характеристики третьего состояния сознания?

Одна из его характеристик – простота. Третье состояние сознания – не холодное и отстраненное, хотя это и бессловесная реальность. Некоторые бессмысленные, праздные состояния пытаются овладеть вашим бытием, но они – не ваше Истинное «Я». Инстинктивный ум – противник самовоспоминания; он будет подрывать вашу работу, пытаясь найти изъян в самой редкой на Земле драгоценности: в вашем Истинном «Я». В Библии Высшие центры представлены в образе детей, что символизирует их невинное состояние.

Третье состояние некомфортно, но оно приносит удовлетворение. Когда третье состояние начинает проявляться, примите его. Нет ничего более изящного и благородного, что вы могли бы принять, чем ваше Истинное «Я».

Третье состояние – это не ваши «я», это ваша душа. Даже лучшие рабочие «я» – не душа, ибо сознание – это не функции. Необходимо найти способы ухватить и удерживать настоящее. Используйте упражнения на смотрение и слушание и, превыше всего, трансформируйте страдание. Невозможно пребывать в негативности и быть.

Рабочие «я», советующие вам помнить себя, все еще не ваше Истинное «Я», которое помнит себя. Бесценное рабочее «я» – «Будь здесь и сейчас» – еще не состояние присутствия, хотя оно определенно ближе к вашему Истинному «Я», чем многие форматорные утверждения типа: «Привет, как дела?» Можно быть ближе к берегам третьего состояния или дальше от них, и рабочие «я» находятся близко к этим берегам. Механические «я» ближе к первому состоянию, и в них мало ценности.

Когда я впервые вошел в собор Святого Петра, мой Король Червей начал испытывать экстатические, религиозные чувства – механическую эмоцию, наиболее близкую к переживанию своего Истинного «Я». Мне пришлось немедленно сделать выбор в пользу самовоспоминания, а не самопотакания. И в результате я испытал третье состояние.

Мы все время пытаемся сфокусироваться на самовоспоминании, пытаемся прорваться сквозь завесу воображения. Один из положительных аспектов больших шоков состоит в том, что они приподнимают завесу воображения, и третье состояние возникает и не проходит. Ангелы – мастера своего дела, они умеют давать блестящие шоки. Вы либо используете эти шоки, либо они используют вас. Сильный шок не исчезает, он оставляет третье состояние звучащим внутри вас.

Унижение создает третье состояние – вашу кроткую душу. Для того чтобы создать свое астральное тело, вам придется часто испытывать унижение в течение всей вашей жизни.

Без самовоспоминания, без третьего состояния сознания во всем царит путаница. Поэтому не забывайте пользоваться здравым смыслом.

Попытки создать объективное состояние трудны, так как второе состояние сознания кажется вполне реальным по сравнению с относительно безжизненным первым состоянием. Эта иллюзия может помешать вам почувствовать вкус сознания.

Пробуждение значительно больше, чем вы можете себе вообразить, потому что это не воображение, это реальность. Важно принимать Влияние «С» на их условиях. Старайтесь ровно принимать все, что они дают вам. Если вы хотите пробудиться, ничто не станет на вашем пути; если вы не хотите пробудиться, вы сами станете у себя на пути.

В наших интересах жить как можно дольше, чтобы служить Влиянию «С». В природе ковчега – выстоять, когда человечество уничтожает себя.

Можно ли говорить о сознательной надежде?

Данте сказал, что врата ада гласят: «Оставь надежду всяк сюда входящий». Когда-нибудь на воротах Аполлона напишут: «Питай надежду всяк сюда входящий». Пробуждение переносит вас за пределы надежды, и вы учитесь принимать то, что есть, по мере того как вы убеждаетесь в своей неспособности изменять внешние обстоятельства. К тому же, чем более вы сознательны, тем меньше у вас желания изменить это жалкое измерение Луча творения, называемое Землей. Последним, что осталось в ящике Пандоры, была надежда. Это означает, что, развиваясь, вы сделаете много неприятных наблюдений за время вашего восхождения от соблазнов влияний «А» к боли влияний «В». На этой стадии все, что у вас есть, – это надежда, так как пробуждение невозможно без помощи извне, приходящей от Влияния «С». И помните: мы искали и нашли чудесное.

Если вы пробуждены – вы можете любить; если вы пребываете во сне, вы любить не способны.

Как сделать сильнее ту малую часть в нас, которая заинтересована в пробуждении?

Прикладывайте к своей жизни положительные третьи силы, балансируйте ваши три линии работы или проводите больше времени со студентами.

Мы получаем шоки, потому что спим; другого назначения у них нет. Мы всегда в беде, вопрос только в том, сознаем ли мы это. Самовоспоминание должно быть более настойчивым, чем сон.

Сон – враг богов, и, увы, вы – спящие.

Как усилить наше желание пробудиться?

Пониманием того, что пробуждение – осуществимая идея. И помните: сон делает все хуже, самовоспоминание делает все лучше.

Наша школа в основном сконцентрирована на том, как пробудиться, а не на том, почему, так как это очевидно: вы спите.

Вы должны помнить, что сознание – это не умственная деятельность.

Нужно быть искренним с собой и помнить, что душа находится в машине. Это нужно помнить всю жизнь. По мере того как вы пытаетесь вспоминать себя, вы накапливаете определенные вещества, которые вы можете использовать для дальнейшего пробуждения. Пробуждение – не для машины, а для души, заключенной в машине. Это – старая мысль, и в каждом столетии группа людей собиралась вместе, чтобы поделиться эзотерическим знанием и принять необходимые меры к побегу.

Нам выпала удача создавать души и вместе, и порознь. Наше первое рождение – механическое, второе – сознательное. Мы – дважды рожденные, благодаря разделенному вниманию. Человек номер один, два и три ведет биологическое существование; одно поколение бесконечно сменяет другое. Мы потревожили покой наших семей, открыв самовоспоминание, и все же наша роль – дар нашему семейному наследию, хотя мы и не можем рассчитывать, что они это оценят.

Интенсивность и продолжительность вашей работы определяют уровень вашего развития. Когда вы пытаетесь вспоминать себя и через час пробуждаетесь и обнаруживаете, что были во власти ваших механических «я», – у вас есть наблюдающее «я». Когда внутри вас идет гражданская война – у вас есть Управляющий. Полностью развитый Управляющий потребовал бы полностью развитого Мастера. В таком случае контроль исходил бы из вашего Истинного «Я» через вашего Управляющего. Пробуждение требует гораздо больше терпения, чем вы можете себе представить. Но у нас нет выбора – разве у узника есть выбор?

Пробуждение сводит наивный энтузиазм на нет, потому что от вас требуются стойкость и последовательность. Вы можете иметь эмоциональное понимание, но чтобы понимать идею постоянно, вы должны быть сознательны. Иногда эмоциональный центр – это единственный центр, способный к пониманию, и все же для истинного понимания, которое придет позже, нам нужны все четыре центра. Чтобы пробудиться, вы должны выйти за пределы спектра эмоционального центра, ибо нельзя доверять ни одной эмоциональной цели, не связанной с пробуждением.

Хотя Управляющий формируется исключительно редко, такой уровень развития доступен человеку номер четыре. Управляющий не только фотографирует ложную личность, он также относительно успешно ее контролирует. Тем не менее, мы не хотим, чтобы Управляющий постоянно контролировал нашу машину, ибо в таком случае не было бы нужды в нашем Истинном «Я», в Мастере. Управляющий представляет собой механизм, который был преднамеренно встроен в нашу машину с определенными ограничениями. Он не создан для того, чтобы контролировать действительно сложные ситуации, так как для создания Высших центров нужна известная интенсивность; наше Истинное «Я», а не Управляющий, должно стать сознательным.

Ворон – существо, задуманное служить человеку зеркалом, так как он собирает безделушки и считает их ценными. Подобным же образом ложная личность преследует несущественные цели и ставит их выше усилий самовоспоминания. Как писал Джон Мильтон: «Человек придает слишком большую ценность вещам, гораздо менее восхитительным, чем он сам. Куда ведет вас то, чему вы поклоняетесь?»

Невыражение негативных эмоций является главным ключом к пробуждению. Трудно преодолеть такую негативную эмоцию, как отождествление со своей неспособностью помнить себя, однако правильно развитый Управляющий не даст этой тонкой форме негативности помешать дальнейшим усилиям пробуждения.

Сознание не механично; следовательно, оно должно быть заработано. Заплатив за возможность пробуждения трансформацией страдания, вы поймете, почему плата необходима. Желать чего-либо ни за что – какая жалкая идея! Мы все наивны в отношении того, что требуется для пробуждения: оно означает быть распятым бессчетное количество раз.

Хотя молодежь и любит делать усилия пробудиться через тело, Высшие центры пробуждаются через трансформацию эмоционального страдания. Тем не менее, мы стараемся сделать пробуждение настолько позитивным, насколько это возможно. Не принимайте ничего всерьез, кроме вашей цели пробудиться; не полагайтесь ни на что, кроме настоящего.

Можно быть в первом состоянии сознания, находясь при этом во втором. Вы могли наблюдать людей в этом состоянии – они просто отсутствуют, они не шевелятся, и их головы неподвижны. П. Д. Успенский завершил первую главу своей книги «Психология возможной эволюции человека» утверждением, что сознание возможно без функций. Также возможны и функции без сознания – человек номер один, два или три, а также любой из нас, когда мы спим. Наши машины функционируют без сознания, если мы не помним себя. Третье и второе состояния сознания также могут сосуществовать. Высшие центры могут появиться и действительно появляются в вас в то время, когда машина все еще управляет сама собой. К примеру, вы можете просто подбрасывать полено в камин и испытать третье состояние.

Я благодарен за многие диаграммы в рабочих книгах, но я не занимаюсь ими активно, потому что сознание – это не функции, а для того чтобы активно ими заниматься, необходимо было бы активно вовлечь интеллектуальный центр, который является функцией. Конечно, и для него есть свое место. Вы можете работать и с этими диаграммами, и без них; это главным образом зависит от того, какая у вас сущность. Успенский и Коллин работали с ними – и весьма успешно.

Бывает время, когда нужно стараться избегать всех «я», даже рабочих. Инстинктивный центр может манипулировать рабочими «я», заставляя вас анализировать, а не переживать настоящее. Упражнения на смотрение и слушание – лучшие способы помочь вашему пробуждению.

Как научиться расслабляться?

Мы здесь не обязательно для того, чтобы расслабляться. Христос сказал: «Сыну человеческому (Мир 6, Высший Ментальный центр) негде приклонить головы». Помните, что не нужно принимать неправильные вещи всерьез, и это позволит вам испытать правильную работу центров.

Пробуждение должно стать для вас видом искусства, ибо искусство есть в каждом моменте. Очень часто это простые формы искусства: по достоинству оценить дерево, концерт или минуты, проведенные с друзьями. Мы должны работать над тем, чтобы присутствовать во время наших встреч. Те «я», которые говорят «проснись», приближают нас к третьему состоянию сознания. Когда выпадает день, в котором нам удается получить невероятную порцию третьего состояния, мы начинаем понимать, что можно извлечь из нашего существования. Третье состояние не является естественным для человека: оно метафизично.

На волнах эзотерического знания мы приближаемся к сознанию, и все же нет никакой возможности охватить всю имеющуюся мудрость, даже приблизиться к ней. Сознание – это не функции, но также и не знание, которое мы навязываем нашим центрам. Школа превосходит наши мечты, так как вводит нас в реальность. Настоящее – это единственный опыт в нашей жизни, который невозможно переоценить.

Школы не предназначены для относительного пробуждения, они предназначены для пробуждения полного. Влияние «В» и есть относительное пробуждение, оно опирается скорее на символы подлинности, чем на саму подлинность. Окончательное пробуждение предназначено для человека номер семь. В человеке номер шесть уже зажжен вечный огонь, но он гаснет. Требуются годы, чтобы поддерживать его в полную силу. Александр фон Гумбольдт, друг Гете, сказал: «Из того, что природа может дать Богу, нет ничего более высокого, чем законченный человек».

Высшие силы не вручат дар пробуждения тем, кто постоянно ставит себя на первое место. Вы должны быть способны на вторую и третью линии работы в добавление к первой. Эзотерически, фраза «последние станут первыми» означает, что те, кто могут служить, достигнут единства; те же, кто эгоистично ставят себя на первое место, будут последними в Луче Творения и будут пребывать на Луне. Нет никакого преимущества в той или иной алхимии, центре тяжести, поле, весе, возрасте, расе или типе тела. Речь идет о машинах, способных производить самовоспоминание. Что же мешает вам думать таким образом? Интересно, что некоторые пробуждаются, потому что воображают, что это возможно, в то время как другие не пробуждаются, так как воображают, что это невозможно.

Мне не было бы нужды оставаться здесь, если бы люди не пытались пробудиться. Перед обедом я разговаривал с одной старой студенткой. Она отметила, что она уже тринадцать лет в школе, но еще не стала сознательной. Я ответил, что, поскольку она знает об этом, она впереди всего человечества. Видите ли, мы очень близки к вечной жизни, и мы готовимся уйти. Я глубоко уважаю моих студентов за то, что они так упорно работают во тьме. Я не стал бы начинать учить, если бы не знал, что в конце тоннеля есть свет.

Вы должны полностью посвятить себя пробуждению. Трудно жить с этой решимостью, но без нее – невозможно. Подумайте о всех невообразимых пьесах, имевших место на протяжении всей человеческой истории, а затем подумайте о вашей собственной божественной пьесе, в которой вы становитесь сознательным. Самовоспоминание – сознание – вот скрытый смысл Луча Творения и смысл нашего существования. Человечество, другие планеты, солнце и галактики – все служит фоном для самовоспоминания и создания астральных тел. Сознательные существа должны быть созданы для того, чтобы Луч Творения рос: Абсолюту нужна помощь.

Когда в вас функционируют Высшие центры, вы пробуждены. Впоследствии ваше состояние будет снижаться, и во сне вы не сможете вспомнить некоторые подробности происшедшего, так как низшее будет пытаться вернуть то, что пережило высшее. Мы должны помнить, что человеческая машина исключительно сложна и что о ее функционировании мало что знают. П. Д. Успенский осознавал это, когда утверждал, что анатомия – неполная наука. К примеру, врачи не знают, что существуют интеллектуальный центр, эмоциональный центр, инстинктивный центр и двигательный центр. Кроме того, каждый из четырех этих умов делится в свою очередь еще на три части: интеллектуальное, эмоциональное и механическое подразделения, представленные в колоде карт соответственно Королем, Дамой и Валетом. Валет, в свою очередь, подразделяется на двигательную и инстинктивную части, которые следует первоначально рассматривать как один мозг, а в дальнейшем – как два мозга. Когда вы пытаетесь вспоминать себя, функционирует Король Червей – интеллектуальная часть эмоционального центра, и это делает его самым благородным инструментом во всей машине, уступающим только вашему Истинному «Я». Ваша священная душа, расположенная между висками в шишковидной железе, не относится к машине, так как она – скорее астральное, чем физическое тело.

В нас есть группы «я», которые совершенно точно проверили существование Влияния «C», и группы «я», которые даже не знают, какое сегодня число.

Уровень нашего сознания сейчас выше обычного. Сейчас мы можем говорить об определенных идеях, о которых не сможем говорить позже, потому что машина опустится на более низкий уровень сознания. Она даже может сделать попытку стать негативной. Прямо сейчас мы пробиваемся в Миры 12 и 6, но, если мы боремся с негативными эмоциями, это значит, что на нас наседает Мир 96.

В течение дня уровень нашего сознания меняется, и даже в течение одной минуты мы можем испытать большой перепад. Наши машины могут буферировать в один момент и разделять внимание в следующий.

Одни и те же великие идеи будут повторяться на протяжении истории школы. Какая идея может сравниться с самовоспоминанием? Кроме того, некоторые люди обладают большей способностью собирать знание, чем другие. Если вы хотите собрать больше знания, вы должны изменить ваш уровень бытия. Но дело даже не в том, чтобы иметь больше знания. Дело в том, чтобы сделать своим то, что вам дается. Мы не можем сказать особенно много нового, так как борьба остается одной и той же в любом столетии: для того чтобы создать душу, вы должны трудиться.

Хотя молчаливые паузы могут вызывать неудобство, я допускаю их во время обеда, чтобы напомнить, что сознание – это не функции. Разговоры не выведут нас на свободу. Научиться выносить дискомфорт, вызываемый молчанием, – необходимая ступень в вашем развитии.

Нечто глубоко внутри нас хочет, чтобы сознание было функцией, активностью ума; но это не так. Пробуждение – математично. Интеллектуальная часть эмоционального центра работает с водородом 12. Для того чтобы пробудиться, водород 12 должен циркулировать внутри вашей машины, поскольку он является сознательным материалом и поставляет вещество для сознания, памяти и воли. Это – электронный водород, и его тяжело выносить.

Правда ли, что кристаллизация начинается через самовоспоминание?

Кристаллизация начинается с процесса самовоспоминания, который изменяет нашу внутреннюю химию. Без этой Системы человек обычно пребывает в механических частях центров. Самовоспоминание активизирует эмоциональную и интеллектуальную части центров и устанавливает связь между центрами и шишковидной железой. Если вам суждено кристаллизоваться в этой жизни, то это произойдет, по моему опыту, в течение десяти лет. Просто имейте это в виду. Быть учителем – неточная наука.

Интеллектуальный центр не может стать сознательным, потому что сознание – не функция. Наши четыре низших центра пытаются все это вычислить; они подобны сводным сестрам в «Золушке». Сознание имеет разные уровни, и один из этих уровней – его постоянство. Если вы действительно вспоминаете себя, вы сознательны, хотя ясность вашего присутствия может быть разной.

Если бы Система не принимала во внимание субъективность человека, все сознательные существа, произведенные ею, были бы одинаковыми, что противоречило бы одной из целей сознательности. Система не существует сама по себе. Сознательность ее последователей – вот ее реальное достижение. Какая это тайна – существование! У нас есть много ответов, но это по-прежнему остается тайной, потому что сознание – не функции. Сознание – это состояние, а не мнение.

Мы даем описания и определения, тем не менее сознание остается сознанием. Лебедь знает лебедя, когда видит его.

Высшие центры

Присутствие Высших центров является наградой, достаточной самой по себе, так как они существуют в вечном Сейчас.

Систему возможно понять – и вынести – только из Высших центров.

Самовоспоминание делает вас творением другого порядка. Попытки установить связь с вашими Высшими центрами значительно сложнее, чем все, что вы пытались делать до этого, потому что душа сознательна, а не механична; поэтому процесс пробуждения носит название «Мастерской Игры».

Один из секретов пробуждения состоит в том, что Высшие центры не могут быть вызваны к жизни, если вы слишком много думаете о себе. Высшие центры, когда они живы внутри нас, служат бескорыстно. Мы не можем развить бессмертные состояния, которые были бы эгоистичны, потому что это было бы проклятием, а не благословением для Вселенной. Чтобы вызвать к жизни Высшие центры, мы должны иметь силу внешнего учитывания. Обычно, когда мы пытаемся внешне учитывать друг друга, наши машины проявляют такое рвение, что если, к примеру, есть два человека и один стул, то никто не сядет. Мы должны быть гибкими, чтобы знать, когда получать, а когда давать. Леонардо да Винчи сказал: «Я никогда не устаю служить».

Высшие центры начинают очень скромно. Когда мы впервые испытываем их, это может длиться всего пять секунд, простое присутствие без слов исходит от наших машин.

Высшие центры не появятся, если вы невнимательны к другим. Внешнее учитывание практично и гуманно. Ищите его в малом, равно как и в большом, и божественная гармония, звучащая во всей Вселенной, отзовется в вас.

Сегодня вечером я разбирал свои записи, исправляя, редактируя и устраняя ненужное, и заметил, пересмотрев примерно четверть своих бумаг, что слово «я» было употреблено лишь один раз. Это закон, что Высшие центры могут проявиться, только если вы забудете о себе. Ваша жизнь станет интереснее настолько, что вы уже не станете говорить о себе или думать о себе.

Высшие центры не вызвать к жизни, если вы погружены в воображаемые проблемы. Если вы сможете избавиться от этой слабости своего бытия, Высшие центры смогут выйти на свет. Если вы задаете слишком много вопросов о своей работе, это может помешать вам увидеть тот удивительный мир, который вас окружает. Чтобы пробудиться, вы должны забыть о своей машине и ее воображаемом чувстве собственной важности. Тогда в вас постепенно разовьется сострадательное состояние, для которого будет привычно думать о других. Когда-то в Японии жил дзенский ученик, который пришел к своему учителю и сказал, что у него много проблем. Мастер вежливо попросил его положить проблемы ему на ладонь. Ученик не смог, потому что его проблемы были нереальны. Проблемы существуют только в узком плане отождествления.

Действительно ли мы создаем душу, пытаясь вспоминать себя?

Именно так. В этом состоит смысл жизни на Земле; все остальное – биологично. Вильям Вордсворт написал: «Ребенок – отец человека». Имея самовоспоминание, человек становится отцом своего ребенка – Высших центров.

Различные энергии, идущие, к примеру, из инстинктивного центра и низших частей эмоционального центра, будут выдавать себя за ваше Истинное «Я». Вы можете найти свою истинную индивидуальность в те моменты жизни, которые вы помните, ибо когда ваша память функционировала, присутствовали ваши Высшие центры. Самые высокие идеи не могут быть поняты четырьмя низшими центрами: они предназначены для Высших центров.

Третье состояние так неожиданно. Оно чуждо нам, потому что слишком реально, в то время как большая часть нашей природы является механической. К счастью, мы можем найти способы вызвать эмоциональные шоки, которые создадут энергию, необходимую для развития Высших центров. Высшие центры имеют свой собственный разум, и у них есть свои способы получения информации.

Пробуждение – процесс математический, и его результаты пропорциональны вашим усилиям. Те, кто вступил на Путь, оказываются вовлечены в долгую и упорную борьбу за свое Истинное «Я». Требуется десять-пятнадцать лет, чтобы стать по-настоящему хорошим художником; сколько же лет требуется, чтобы создать свое Истинное «Я»? Множество «я» порой напоминает волны океана, которые вновь и вновь бьются о нас. Иногда седьмая и самая крупная волна разбивается и обдает вас множеством «я». Управляющая Способность – душа – имеет огромное преимущество, с которым многие «я» никогда не сравнятся. Многие «я» нереальны, а Управляющая Способность – реальна.

Знание, которое мы разделяем, столь могущественно потому, что реальность представляет собой незнакомый нам опыт. Это становится понятно, когда на мгновение вы создаете связь с Высшими центрами.

К Высшим центрам нет легких путей. Где бы вы ни пробуждались – на Востоке или на Западе – ваш путь будет труден: и Будда, и Сократ умерли от яда. Выдающиеся люди принимали на себя муки с тем, чтобы человечество развивало те принципы, которых они держались.

Составляют ли Высший Эмоциональный и Высший Интеллектуальный центры наше Истинное «Я»?

Да. Наша душа представляет собой единое существо, в отличие от только мужского или только женского начал, каковыми являются машины. Платон говорил, что люди – это половинки, которые ищут свою противоположность. Высший эмоциональный центр и Высший Интеллектуальный центр – все это названия божественных состояний.

Единственный способ открыть вашу подлинную индивидуальность – это иметь переживания Высших центров. Это настолько яркий опыт, что нормальный человек его никогда не забудет. Ложная личность будет наказывать вас за переживание Высших центров. Ведьма в «Белоснежке» символизирует вашу Даму Червей; она пытается уничтожить Белоснежку, или Высшие центры, потому что она хочет быть «прекрасней всех».

Обычно Мир 6 присутствует в минуты опасности, а Мир 12 – в эмоциональных ситуациях. При серьезной предварительной подготовке Мир 6 может присутствовать в эмоциональных ситуациях, а Мир 12 – в трудных.

Один из способов усилить Высшие центры, когда они начинают проявляться, состоит в том, чтобы их принять. Когда появляются Высшие центры, ваша машина будет пытаться поскорее от них избавиться. Ложная личность может даже предложить сфотографировать ваш инстинктивный центр, который очень не любит, когда его фотографируют. Машина отчаянно пытается предотвратить рождение Высших центров.

Человеку номер четыре и человеку номер пять бывает нелегко принять появляющиеся Высшие центры потому, что их машины пытаются препятствовать Высшим центрам при помощи страха, равнодушия и всевозможных обманов.

Высшие центры поддерживают себя сами, пока Истинное «Я» не забывает оставаться в пробужденном состоянии. Кроме того, усилия помнить себя накапливаются, и Высшие центры могут звучать в полную силу в течение пятнадцати минут, пока их способность присутствовать не иссякнет. В этом случае вам следует вернуться к своему Управляющему, ибо он не даст вам опуститься слишком низко.

Некоторые состояния вполне законны, хотя и наивны. Высшие центры могут быть достаточно яркими, ясными и четкими, но они также могут работать так, что вы не будете их осознавать. И, самое главное, они могут присутствовать без шоков. Постепенно Высшие центры начинают обучать самих себя, потому что мы не хотим произвести нечто бессмертное, но неразумное. Когда Высшие центры начинают функционировать, они подобны наивным младенцам, и вы просто благодарны за то, что они появились. Позднее то же состояние читает книги и слушает музыку – оно начинает просвещать себя. Я говорю не о просвещении сущности, а о Высших центрах в связи с сущностью. Высшие центры созданы для того, чтобы служить человечеству. Когда Высшие центры появляются, они начинают с первой линии работы, то есть для самих себя. Когда люди встречаются со школой, от них ожидают работы почти исключительно по первой линии, и лишь позднее, когда они уже могут начать думать о других, они работают по второй или третьей линии. Когда Высшие центры только появляются, они существуют сами для себя, но позже они существуют, чтобы служить другим.

Нам очень повезло, что выход существует, и мы можем использовать высшие части центров, чтобы достичь Высших центров. Одни студенты под давлением расцветают, другие же вянут, и все же давление должно присутствовать постоянно. Давление и только давление способно вызвать к жизни ваши скрытые Высшие центры.

Высшие центры представляют собой четвертое измерение наших машин, и они не являются механическими. В четвертое измерение можно проникнуть только посредством бытия. Другими словами, необходимо быть четвертым измерением, чтобы понять четвертое измерение. Одна из причин, по которой иногда кажется, что время течет очень быстро, заключается в том, что в этом случае присутствуют ваши Высшие центры, а для Высших центров времени не существует. Иными словами, Высшие центры находятся вне времени.

Как можно научиться выносить высокие водороды?

Высокие водороды являются синонимом вашего Истинного «Я», или Высших центров. Чтобы поддерживать Высшие центры, надо быть в состоянии контролировать ложь четырех низших центров. Каждый из четырех низших центров старается занять ведущее место, мешая проявлению Высших центров. Более того, каждый из низших центров обладает своей собственной индивидуальностью, которая ничтожно мала по сравнению с вашим Истинным «Я».

У нас есть воображаемая картина о том, что мы из себя представляем, которая очень далека от реальности. Мы можем увидеть наш уровень бытия, наблюдая уровень отождествления, который сводит нас на нет. Попытка противостоять мелким предметам отождествления составляет нашу реальную внутреннюю жизнь. П. Д. Успенский сделал наблюдение, что люди отличаются по уровню бытия и что большинство людей даже не слышали об идее самовоспоминания. Он также сказал, что западная психология почти полностью прошла мимо концепции самовоспоминания. Идея присутствия, тем не менее, нашла выражение в западной поэзии, общая тема которой – красота настоящего момента. И все же мы можем видеть, что большинство поэтов по-настоящему не ценят эту идею: о других вещах они пишут с такой же легкостью, как о пребывании в настоящем. Тем не менее, мы не можем отвергать их из-за отсутствия у них правильного масштаба, потому что некоторые элементы их писаний полезны и проницательны.

Самовоспоминание живет дольше, чем галактики и звезды. Водороды 6 и 12 – все это технические термины для вашей эмбриональной души. Каждый раз, когда мы испытываем шок, мы производим микроскопическое количество неисчезающей божественной субстанции. Аполлон, правящий четырьмя лошадьми своей колесницы, эзотерически соответствует Миру 6, контролирующему четыре низших центра.

П. Д. Успенский сказал, что водород 48 подобен чистому листу бумаги. Когда мы смотрим на него, ничего не происходит: он нейтрален. Самовоспоминание представляет собой водород 12 или 6, и оно не нейтрально. Водород 24 – это сущность во всей ее привлекательности. Эта комната и эти прекрасные колонны, вазы, канделябры, музыка и друзья – все это, несомненно, благородные водороды. Прекрасные виды природы, такие, например, как наш виноградник, представляют собой органическую жизнь на Земле, то есть водород 24. Улица современного города с его неоновыми огнями – это водород 96: ложная личность. Таким образом, виноградник представляет собой истинную личность этой планеты.

Если в течение дня вы помните себя секунду, или две секунды, или минуту, или столько, сколько можете, вы проникаете в бесконечность. Будьте благодарны за эти мгновения вместо того, чтобы быть негативными из-за своей неспособности присутствовать чаще. Из всего этого только эти секунды идут в счет: они неразрушимы, они навеки ваши, они – вы.

Вы должны быть терпеливы и позволить времени уравнять ваше бытие с вашим знанием. Пребывание в настоящем работает со скоростью света, и ничто не сравнится с вашим собственным внутренним светом.

Какова связь между надежностью человека номер четыре и сознательной любовью?

Быть надежным значит не отклоняться от цели, которую дает вам жизнь, – пробудиться. Помните, что слово «любовь» (love), прочитанное наоборот, означает «развиваться» (evolve).

Можно подумать, что такие маленькие тела, как кометы, не могут внести серьезных нарушений в Солнечную систему, но она очень тонко сбалансирована. Наши Высшие центры чрезвычайно тонки и легки, и все же они способны контролировать четыре низших центра. Высшие центры имеют огромное преимущество потому, что они реальны, тогда как машина – нет. Высшие центры не принимают проявлений машины за индивидуальность.

Для того чтобы произвести Высшие центры, необходимы органы чувств. Созерцание природы или слушание музыки могут вызвать Высшие центры.

Ум – это не душа. Люди не настолько живы, как мы думаем, и если мы увидим их из Высших центров, многое окажется нереальным. Когда Высшие центры функционируют, это все равно, что быть зрячим среди слепых, – разница действительно столь велика.

Когда Высшие центры начинают проявляться, они делают все, чтобы остаться незаметными. Очень трудно не стать затворником, потому что Высшие центры желают тихой жизни. Вы должны быть и одни, и с другими. Когда Высшие центры пробуждаются, они должны служить. Жорж Санд сказала: «Человечество не заинтересовано в человеке, если человек не заинтересован в человечестве».

Каждое мгновение, когда вам удается присутствовать, добавляется к вашей бессмертной душе; все начинается с присутствия. Без самовоспоминания вы подчиняетесь закону случайности. Каждый день мы возобновляем свою неутомимую борьбу за то, чтобы не мешать присутствию, чтобы рассеять туман воображения. Влияние «C» дает нам трудные «я», чтобы выбить нас из воображения; но мы учимся использовать негативные мысли, трансформируя их. Настоящее – это единственное, что у нас есть, и оно навеки наше.

Высшие центры означают любовь, волю и сознание – одного не может быть без двух других.

Самовоспоминание создает Высшие центры, которые не знают времени. Когда Высшие центры функционируют, время перестает существовать. Когда вы обнаруживаете, что ваше время ограничено, оно течет быстрее. Время возьмет свое и сожмет нашу жизнь до нескольких секунд. Тем не менее, последнее слово в создании нашей души остается за нами.

Очень немногие заинтересованы в том, чтобы подняться в высокие сферы своих душ, но у нас нет другого выбора, кроме как пожертвовать всем ради нашей бессмертной души, так как школы не предназначены для относительного пробуждения.

Высшие центры наблюдают мир как он есть, вне шаблонов мышления. Те моменты, в которые вы переживали Высшие центры, вечны и нерушимы. Попытайтесь понять величие этой идеи – это значит, что вы можете быть бессмертными, потому что не существует смерти для восходящей души.

Душа больше того, что она видит. Чтобы видеть целое, вы должны быть целым, то есть должны функционировать Высшие центры.

Бессмертие достижимо для нас. Книги просвещают нас, но только самовоспоминание делает нас бессмертными.

Астральное тело

Мы имеем своей целью нечто значительное – создание астрального тела, – напоминает нам П. Д. Успенский.

Мы – молодая школа, находящаяся в контакте с высшей школой. Влияние «C» передает нам знание о том, как развить астральное тело путем невыражения негативных эмоций, балансируя свои центры и не пребывая в воображении, но они также передают нам знание, которое менее интеллектуально. Они дали нам ряд пророчеств, которые являются фактами для них, но пока они не станут фактами для нас, они должны называться пророчествами.

Вполне закономерно, что пробуждение представляет собой длительный процесс, так как ничто не может приблизиться к нему по ценности. Ничто не должно занимать больше времени, чем создание астрального тела.

Мы обнаружили, в чем состоит скрытый смысл жизни на Земле: создать астральное тело посредством разделения внимания. Нам очень повезло, что мы знаем, что делать со своей жизнью. Вы не можете помешать другим растрачивать их жизнь впустую, а если вы пытаетесь это делать, вы тратите впустую свою.

Самовоспоминание не только сохраняет время, но оно также создает астральное тело, неподвластное времени. Родни Коллин сказал, что работу следует рассматривать с точки зрения нескольких жизней. В повторяющихся жизнях наши тела будут теми же, но наши Высшие центры успешно сыграют свои роли и поднимутся до новых ролей. Старые роли будут повторяться, но мы уже не будем их играть. Мы восходим по Лестнице Иакова. Мы знаем, что происходит нечто замечательное, поскольку Влияние «C» работает с нами, ибо это совершенно ясно говорит о существовании небес и существовании жизни после смерти.

Желание человека летать является механической заменой создания астрального тела. Вы действительно можете летать посредством самовоспоминания, так как вы можете создать астральное тело, способное независимо перемещаться по Вселенной. В своем сорок четвертом сонете Вильям Шекспир писал: «Подумай только, где ты хочешь быть, как мысль проворная, в одно мгновенье ока, тебя перенесет туда чрез земли и моря»[7].

Когда мы пробуждаемся, мы становимся благодарными тем, кто уже создал астральные тела, потому что сознательные существа живут не за счет других, а для других. Пребывание в настоящем ведет к кристаллизации астрального тела, формированию бессмертной души. Мы не присутствовали при нашем физическом рождении, но мы присутствуем при рождении нашего астрального тела.

Мы знаем, что один человек не может существовать вместо другого и что каждый должен платить за создание своего астрального тела. Все, что мы имеем, взято в долг, даже наше тело. В момент смерти математически невозможно взять с собой ничего, кроме своей души. Иногда, когда я встречаю на прогулке студентов, я останавливаю их и говорю, что путем разделения внимания мы можем создать астральное тело и перестать быть частью органической жизни на Земле. Вспоминание себя в течение трех секунд или более увеличивает наше астральное тело, нашу душу. То, что из нашего физического тела мы можем создать астральное тело, – является фактом. В природе тому есть много параллелей: гусеница, превращающаяся в бабочку, желудь, становящийся дубом. Трансформация гусеницы в бабочку – это поэзия богов. Влияние «C» настойчиво добивается от нас создания астральных тел. Это – не фантазия, это – реальность.

Говорили ли вы, что астральное тело может левитировать?

Да. Оно дышит – своим особым, божественным, образом – вне физического тела.

Времена года являются иллюзией, которой не существует для астральных тел.

П. Д. Успенский говорил, что Система не поощряет веру, но в ней есть место как для веры, так и для проверки. Один из наших студентов сказал: «Вера – это результат наших проверок». Последняя строка «Посвящения Фаусту» гласит: «Насущное уходит в даль, а давность, приблизившись, приобретает явность»[8]. Для меня это означает, что душа становится свободной от тела. То, что уходит в даль, – это физическое тело Гете, а то, что приобретает явность, – это его астральное тело. В этой же поэме есть строка: «Неужто сердце вновь те странные иллюзии лелеет?» Без самовоспоминания жизнь человека и есть иллюзия, с ним она становится реальностью.

В каком смысле время перестает существовать? Мне кажется, что оно все еще существует, только изменяется.

Когда вы присутствуете, вы прорываетесь сквозь время, и оно перестает существовать. Если вам кажется, что оно только изменяется, значит вы еще не полностью приподняли завесу воображения. При помощи самовоспоминания вы создаете свое астральное тело, и оно отлично от тела физического. В конце концов Высшие силы сплавят воедино ваше астральное тело, и время перестанет для него существовать. Неважно, понимаете вы это или нет, потому что самовоспоминание – всегда правильное действие.

Наша школа является школой практической, которую интересует, как создать астральное тело, а не почему. Важно рассматривать теоретические знания, но избирательно.

Для того чтобы развиваться, нашим астральным телам необходимо получать естественные впечатления. Сущность школы становится более явной – она развивается через способность видеть различия, учась тому, что следует искать, а чего избегать. Красота питает наше астральное тело. Фридрих Шиллер говорил, что человека нужно учить тому, что красота необходима. Природа прекрасна, но полна соблазна, и человек должен выйти за ее пределы к астральному миру своего Истинного «Я». Лишь немногие понимают, что они способны обрести.

Простая истина состоит в том, что когда вы разделяете внимание, вы создаете астральное тело. Настоящее – это все. Мы можем трансформировать наше физическое тело с помощью астрального тела.

Астральное тело Христа восстало из мертвых: человечество. У нас есть девять жизней, и последняя из них – бессмертна. Наши астральные тела заберут ангелы, тогда как наши физические тела останутся разлагаться. Человек номер четыре должен полагаться на веру, что в момент его смерти Влияние «C» возьмет его астральное тело и приготовит его для следующей роли.

Истинное «Я»

Удуши есть много имен, среди них: Суть, Мастер, Хозяин, Истинное «Я», Высшие центры, Высший Ментальный и Высший Эмоциональный центры, Бог, Сын Человеческий, Царство Небесное, Свидетель, Третий глаз, Управляющая Способность.

Человек должен быть обучен тому, как распознать свою душу и затем ценить ее превыше всего. Всю жизнь человек получает бесчисленные уроки без слов, цель которых – достичь души и обойти интеллектуальный центр.

С этого уровня вы не можете взять ничего вечного, за исключением своей души.

Как беспорядочна и жалка наша внутренняя жизнь. Упражнение на смотрение является одним из лучших способов прервать этот хаос. Можно смотреть на эти цветы или на фактуру дерева, из которого сделан стол. Все мы порой бываем измучены своими «я». То, что их наблюдает или, еще лучше, их игнорирует, и есть наше Истинное «Я».

Ничто из того, что мы можем видеть, не реально. Мы путаем физическую форму с жизнью, но ничто, кроме самовоспоминания, не реально, хотя машина ошибочно думает, что она реальна.

Внутри нас есть и друзья, и враги; только вы сами стоите между собой и своей душой.

Человек внутренне ищет что-то, что он забыл в течение дня. И вдруг с ужасом он понимает, что забыл себя.

Как стать более ответственным за себя?

Помня, что необходимо работать. Эта Система работает, если вы пользуетесь ею. Никто не может помнить за вас. Это замечательная новость, ибо в таком случае вы будете владеть собственной душой. И хотя каждый из нас существует сам по себе, мы имеем друг друга и помощь извне, что является неотъемлемой частью сознательной школы. Без своего Истинного «Я» вам нечем будет поклоняться Абсолюту и служить достижению его целей.

Что значит создать свое Истинное «Я»?

В наших телах есть душа; самовоспоминание обладает способностью накапливаться. Душа становится сильнее и творит себя, прибавляя к себе понемногу через присутствие. Душа неподвластна смерти.

Воистину, нет ничего, что можно было бы взять у других; но есть нечто, что можно найти и обрести внутри себя. Вопрос не столько в том, почему я должен оставаться для вас загадкой, сколько в том, почему вы сами должны быть загадкой для самих себя? Вы можете понять другого лишь в той степени, в которой вы способны понимать себя.

Все должно быть фоном для вашего Истинного «Я». Мы коснулись струны более глубокой, чем жизнь, и поэтому мы здесь: для того чтобы обрести свое Истинное «Я».

В конце концов вы поймете, что единственное, что сдерживает вас, – это вы сами. Быть верным себе всегда останется древнейшим стремлением на Земле; это то, почему были созданы Земля и человек.

Ваше Истинное «Я» представляет собой феномен, существующий отдельно от машины; тем не менее, мелкие отождествления пытаются помешать рождению Высших центров.

Ставя себя последним, вы ставите свое Истинное «Я» первым.

Есть много вещей, с которыми ничего нельзя поделать. Как заметил П. Д. Успенский, самое несправедливое – это то, что мы умрем или, говоря иначе, что наши машины должны перестать существовать. И хотя мы почти ничего не можем поделать со смертью, мы можем сделать очень многое для нашего астрального тела до того, как исчезнет наше физическое тело. Тайная функция наших машин – это создание бессмертной души. Идея трансформации зарыта так глубоко, под таким количеством слоев всевозможных искусственных приспособлений – буферов и отвлечений, что достичь ее трудно.

Душа состоит из неразрушимой субстанции, которая становится постоянной. Мы не можем видеть ее, как не можем мы видеть запах розы, но она есть. Она молекулярна. При рождении, когда душа входит в физическое тело, дух входит в материю.

Мы редко задаемся вопросом о том, где пребывает душа до рождения, хотя иногда думаем о том, куда она направляется после смерти. Где находится душа до рождения? Через тридцать лет мы будем сидеть вокруг стола, и кому-то будет только двадцать. Его душа где-то находится сейчас; я думаю, она пребывает в божественном состоянии покоя, именуемом «Лимбо». Спящие или пробужденные, мы окутаны вселенскими тайнами.

В какой степени душа зависит от физического тела?

Для того чтобы появиться на свет, душа должна трансформировать страдания физического тела. Душа навсегда останется результатом того опыта, который она получила. Каждый этап жизни имеет свой вызов и свои отождествления, которые должны быть трансформированы. Наши тела ценны только тем, что они содержат, – душой. Самовоспоминание – это все, что у нас есть, и даже наши тела – всего лишь багаж, который придется оставить на краю дороги.

Мы знаем достаточно для того, чтобы создать души, и это уже очень много. Вне всякого сомнения, те, кто изучают методы создания души, находятся в лучшем положении, чем те, кто этого не делает.

Если бы мы могли увеличить нашу восприимчивость и понимание, смогли бы мы тогда действовать по-другому?

Вы были бы, возможно, ближе к тому, что вы представляете себе как идеальное поведение. Душа достаточно независима на этом плане и неизменно остается собой. Мы бы погибли, если бы могли адекватно описать душу, если бы она была словами, а не собой. Сознание – не функции, и душа наша – это не наш ум, не интеллектуальный центр.

Один из способов распознать душу состоит в том, чтобы понять, чем она не является. Она – не негативные эмоции и не главная черта. Интересно посмотреть на свою руку как на некий аппарат, рычаг. Когда вы смотрите таким образом, это ваша душа объективно смотрит на вашу машину. Когда вы разделяете внимание, ваша душа присутствует.

Мы имеем неописуемую драгоценность в себе: нашу душу. Восточные школы называли душу драгоценным камнем. То, что говорит, не является ею. Маленькая душа в сосуде, называемая некоторыми восточными учениями «безымянное».

Все люди неизбежно становятся историей, ибо все видимое неизбежно исчезает. Таким образом, из всех чудес на Земле величайшим является создание души, ибо время не может с ней ничего сделать. В этой работе есть много людей, которые готовы на самую большую жертву для того, чтобы пробудиться. Они отдали бы свои жизни, если бы это было нужно, чтобы создать душу.

Сегодня вечером мы видим друг в друге самое лучшее, ту часть, которую мы особенно любим. Давайте выпьем за ваши души – они здесь.

Влияние «С»

Влияние «С» – это божественное небесное влияние, приходящее к нам со звезд, и его не следует путать с влияниями земными.

Человек ничего не знает о Влиянии «С», пока не встретится с ним, а затем он убеждается в его существовании посредством трансформации страдания. Встретить Влияние «С» – большая привилегия, но это болезненный опыт.

Влияние «С» – просто рабочий термин, используемый нами для обозначения ангелов и богов. Это термин, цель которого обойти наши предрассудки и к которому мы имеем свежее отношение. Это влияние более привлекательно, когда мы думаем о нем как о Небесном Влиянии. Влияние «С» звучит довольно казенно, Небесное Влияние звучит божественно.

В Библии сказано: «Много званых, но мало избранных». Выражение «мало избранных» означает, что некий разум производит этот отбор. Гурджиев, Успенский и Коллин называли тот высший разум, который создает нашу судьбу, «сознательным влиянием». Человек – далеко не самая могущественная сила во Вселенной; на деле он почти совсем бессилен и на самом деле чужой на этой планете.

Нужно понимать, что вы в состоянии проверить, а что нет. Человек – создание настолько тщеславное, что он думает, что может разрешить загадки Вселенной. В прошлом Высшие силы были известны как ангелы и боги. Давным-давно Гомер сказал: «Все люди нуждаются в богах». Это было верно тогда, верно это и сейчас. Вы знаете, что играете роль, носящую ваше имя, и что для каждого дня создается сценарий, цель которого – ваша эволюция. Это может быть проверено. Некоторые концепции, однако, вы проверить не можете. Тем не менее, вы можете понять со всей ясностью, что самовоспоминание всегда лучше, чем сон, и что помнить себя – всегда правильное действие.

Боги и ангелы – это одно и то же?

Да. Ангелы, боги и сознательные существа – синонимы. Причина, по которой в Четвертом Пути используется термин «Высшие Силы», то есть Влияние «С» или «Сознательное влияние», состоит в том, чтобы дать нам возможность по-новому воспринять эту идею и освободиться от предвзятых представлений.

В сентябре 1967 года я встретился с Влиянием «С» через моего учителя. Ничто еще не производило на меня такого впечатления. Когда Влияние «С» открылось мне, жизнь после смерти моментально стала для меня фактом.

Что еще может означать Влияние «С», кроме ангелов? Это слово предназначено для нашего научного века. Ангелы – это невероятная сила. Еще до того, как мы встретились с Системой и школой, нас волновало, есть ли жизнь после смерти, существуют ли Высшие силы, ангелы и боги.

Влияние «С» остается, остаюсь и я. Влияние «С» приводит нас к вратам Небес. Прямое влияние Бога не достигает Земли, но его косвенное влияние достигает нас через Влияние «С».

Имеет ли каждый ангела, которому поручено нами заниматься?

Мы недооцениваем, как много работы способно сделать одно сознательное существо. Если бы я сказал вам, сколько, это прозвучало бы совершенно абсурдно, но один ангел может сделать невероятно много. Они движутся с огромными скоростями. Человек может лететь на самолете со скоростью вдвое большей скорости звука, а ведь сам он – творение ангелов. Хорошо не быть наивными и не принимать вещи чересчур персонально. Вообще говоря, сорок четыре сознательных существа распределили свою работу по всей школе.

Высшие силы помогают нам каждый день. Иногда они посылают нам дары (страдание), которые трудно выносить, но они не наказывают нас.

То, в какую сторону хочет двигаться Влияние «С», можно увидеть по тому, что оно делает. Я хорошо понимаю Влияние «С». Оно не негативно, хотя и использует наши слабости, например такие, как женское доминирование. Я не могу передать, какой это дар, что Высшие силы открывают себя нам. Они открываются крайне редко даже сознательным существам. Мы получаем Влияние «С» потому, что жизнь его отвергает. Она следует влиянию «А», мы же следуем Влиянию «С».

Каждый из нас имеет субъективную машину с субъективным видением. Влияние «С» помогает нам, но человеческая машина не может получать метафизические впечатления. Она может видеть цветок гвоздики, но не может видеть ее аромат просто потому, что она не предназначена для этого. Возможно, боги способны видеть такие вещи, как потоки ветра, благоухание и так далее.

Мы все одинаково механичны, но когда мы встречаем Влияние «С», ситуация начинает меняться к лучшему. С того момента, как человек убеждается в том, что Высшие силы действительно существуют, он не будет достоин их помощи, если будет ставить под сомнение их методы. И в самом деле, они перестают заниматься теми, кто проводит слишком много времени, спрашивая «почему» вместо «как».

Трудно просить помощи у Влияния «С», потому что помощь, которую мы от них получаем, – это страдание, которое, как они ожидают, мы будем трансформировать.

Имея дело с Влиянием «С», мы должны думать об обратном и противоположном, о всевозможных вывертах, о величайшем чувстве юмора наряду с глубочайшей трагедией. Они – совершенные мастера непредсказуемого.

Пробуждение должно быть трудным, иначе мы бы его не хотели, а без Влияния «С» достичь его совершенно невозможно. Высшие силы много раз подталкивали нас к самому краю, но не за него. Они могут сделать раем или адом любые условия.

Любопытно, что Высшие силы нам помогают, не правда ли? При этом единственное, что мы можем для них сделать, – это трансформировать страдание, а не протестовать против него, ибо они не нуждаются в физическом: они метафизичны. Они помогают нам из любви к нам и к человечеству.

Насколько утонченным является то знание, которым мы обладаем: мы почти принимаем за факт то, что мы видим работу богов. Это случается крайне редко, и почти все сознательные существа остаются в состоянии наивного неведения в силу характера стоящей перед ними задачи. Как бы много мы ни знали, у нас не остается ничего, кроме надежды и веры: надежды, что Влияние «С» поместит нашу душу в Лимбо и пошлет ее вновь на Землю и даст сознательную роль. Это может быть фактом для Влияния «С», но для нас это остается теорией; тем не менее, все указывает на правдоподобность этого.

Каждое мгновение, когда мы помним себя, принадлежит нам навечно. Высшие силы создали наши физические тела, и у них есть методы сохранения после смерти тела тех бессмертных моментов, которые были созданы нашей душой за время ее пребывания на Земле.

Чем старше мы становимся, тем больше мы ценим Влияние «С». Многое должно быть понято, и каждому из нас необходимо лично понять цели Влияния «С». Школа – это фабрика по производству индивидуальных душ.

Изменение – это поистине единственное наше постоянное свойство. Когда Влияние «С» помогает нам, мы не можем не меняться; это то, почему мы здесь: чтобы стать такими, как они. Вопрос не в том, существует ли учитель или Влияние «С»; вопрос в том, существуете ли вы.

Для того чтобы прикоснуться к Влиянию «С», вы должны трансформировать страдание. Влияние «С» не оставит вас. Люди не контролируют свою судьбу; она в руках Влияния «С».

Контролируют ли боги нашу способность помнить себя?

Да. Человека проводят через девять жизней, и каждая жизнь – это все, что он способен вынести. Каждый, кто вступит на Путь, станет бессмертным – именно поэтому Путь существует. Жизнь каждого, кто вступил на Путь, является эпопеей, и все же сколько жизней мы проживаем внутри этой жизни? Иногда с облегчением вспоминаешь, что Высшие силы держат школу под присмотром. Нам дана привилегия узнать то, что Высшие силы существуют и что жизнь после смерти – реальность. Куда ведет нас этот путь? К бессмертию.

П. Д. Успенский однажды сказал Родни Коллину, что человек должен сделать все, что он может, а затем просто поднял свой палец, указывая на Влияние «С». Есть великие произведения искусства, изображающие поднятый палец, указывающий на Высшие силы. Это был любимый мотив Леонардо да Винчи, тот, что он использовал в своем «Св. Иоанне».

То, что мы ищем, – вечно и совсем не зависит от эпохи, в которую мы живем.

Поскольку ангелы могут управлять всем, что необходимо на Земле, прямое влияние Бога не достигает нас. Иногда мы можем на мгновение увидеть, что такое разум ангелов, когда, например, мы понимаем, что они изобрели микрокосм человека, который может выйти за пределы себя и создать астральное тело. Интеллектуальные части центров – это сокровища, которые были задуманы ими. Ангелы расцветают за счет внешнего учитывания – это их постоянное состояние. Мы представляем собой камни, которые они оживили, и хотя мы в сущности – дети, они ожидают от нас существенных результатов.

Мы обладаем наивысшей из возможных религий: ангелы открыто работают с нами, помогая нам создавать наши астральные тела. Мы получили ответ на наши молитвы; теперь нам необходимо терпение.

Чем раньше вы покоритесь, тем лучше. Если бы мы могли понимать Влияние «С», мы были бы ангелами. Нет ничего такого, что они бы не сделали для того, чтобы добиться пробуждения. Мы – счастливые получатели их работы.

У нас есть этот вечер и Влияние «С» – в этом мы можем удостовериться. Цель школы – создавать души, но это вовсе не единственная цель. Многие вещи верны и происходят одновременно.

Наша судьба скреплена надежной печатью, и она превосходна. Влияние «С» избрало нас для пробуждения, в то время как почти всем остальным досталась безразличная судьба. То есть, они в большой степени оставлены Высшими силами в покое. Влияние «С» хочет нечто для нас: астральное тело. И они хотят нечто от нас: ковчег, способный пережить ядерную войну.

Без трения мы не могли бы развиваться. От нас ждут не отождествления с шоками, а третьего состояния сознания, полученного в результате их трансформации. Нет ничего такого, что мы не смогли бы пережить – разве у нас есть выбор?

Высшие силы застыдились бы того, как они с нами обращаются, если бы они не знали, что создают бессмертные души. Им досталась ужасная работа. Странно, не правда ли, что они трудятся для нас? Прямо сейчас в этой комнате присутствуют боги. Мы не можем видеть их нашими физическими глазами, но они здесь, так же как и аромат этой розы. Мы должны идти той же дорогой, что и они: дорогой трансформации страдания.

Как больно, когда друзья оставляют школу.

Грусть – благородная эмоция, но еще более высокая альтернатива – ее трансформация. Вещи всегда могут быть еще хуже. Намного лучше использовать шоки, чем противиться им, и рано или поздно вы научитесь не ссориться с Влиянием «С». Я в большой степени просто принял их методы, потому что я знаю, что мое сомнение в этих методах не приведет к их изменению. Люди, которые теряют Влияние «С», разрушают сами себя. Их уход – потеря, но еще большая потеря – отождествление с их уходом. Это не самовоспоминание, это женское доминирование.

Влияние «В» подходит тем, кому достаточно относительного пробуждения, тогда как Влияние «С» нужно тем, кто хочет пробудиться полностью. Никто не создает для себя достаточного давления, и это одна из причин, почему Влияние «С» дает нам шоки. Мы должны пройти через ужасные страдания, потому что человек создан по образу Божьему, а Богу пришлось невыразимо страдать, чтобы создать свое астральное тело.

Когда человек убеждается во Влиянии «С», он начинает иметь ужасные мысли. Влияние «С» вкладывает мысли в наши умы для того, чтобы пробудить нашу Управляющую Способность. Какое это облегчение – понимать, что мы не являемся всеми этими «я». Один из учеников спросил меня: «Каким образом можно убедиться в существовании Влияния «С»?» Я сказал ему, что может произойти цепь событий, которых будет слишком много, чтобы приписать их простой случайности.

Высшие силы множеством способов проверяют человека – достоин ли он, и единственное, что человек должен делать, – это ценить Влияние «С» превыше всего. Вы установили связь с неизвестным, тем не менее, Влияние «С» будет делать все, чтобы отделаться от вас, желая убедиться в том, что вы его достойны. Всем нам для пробуждения нужно одно и то же: внимание Влияния «С», что означает трансформацию трения.

П. Д. Успенский сказал, что Бог не создал человека, а поставил перед высшей школой задачу создать саморазвивающееся существо. Мы – простая маленькая школа на Земле, и у нас есть связь со школой более высокого уровня: Влиянием «С». Мы представляем собой растущую часть Луча Творения и позволяем Влиянию «С» подняться на еще более высокие уровни тем, что в конце концов займем их место.

Нужно пользоваться непредвиденным: предвиденное использовать почти невозможно. Шоки, принятые слишком правильно, перестают быть шоками. Ожидайте неожиданного: кто знает, что может случиться сегодня вечером или завтра?

Ядерная война кажется неизбежной, и уже не надо быть пророком, чтобы ее предсказать. Невероятные события могут произойти в нашей жизни, и я буду очень удивлен, если что-нибудь, кроме нас, уцелеет. Мы ничем не лучше других, нам только больше повезло.

Влияние «С» работает со мной уже почти двадцать пять лет, и, возможно, у меня еще сорок лет впереди. Некоторые из нас будут испытывать на себе Влияние «С» от пятидесяти до восьмидесяти лет. Я провел эти годы, делая все возможное для того, чтобы творчески говорить об одном единственном слове – самовоспоминании, и я никогда не ожидал и не ожидаю от Влияния «С» более великой идеи, потому что для нас это все и вся. Некоторые люди хотят чего-то еще, но они никогда не найдут ничего лучше.

Я научился доверять Влиянию «С», хотя они и заводили меня в тупики, где мне крепко доставалось. Поначалу выходишь шатающимся и ошеломленным. Влияние «С» серьезно относится к работе. Они не упустят того, в чем мы нуждаемся, но они также знают, как уменьшить наши ложные личности. Они используют сокрушительные методы. Страдают все, с Системой и без нее, но у нас есть возможность трансформировать страдание. По сравнению с Влиянием «С» мы слабее воробья.

Мы повстречались с чудесным – Влиянием «С». Мы из тех, кто потратил свою молодость на создание магнетического центра, с тем чтобы найти Влияние «С». Люди в жизни тоже потратили свою молодость, но ничего не приобрели. У нас же есть Влияние «С». В действительности нам нечего дать Влиянию «С», кроме трансформации страдания, которой они ждут от нас – как и нашей любви.

Поразительно, что человек достоин того, чтобы иметь определенную роль в Луче Творения. Когда человек помнит себя, он представляет собой другой порядок творения. Я восхищаюсь тем, что мы можем такое сказать. Имея самовоспоминание, человек ведет уже не просто биологическое существование – он становится сознательным. Без самовоспоминания он просто человек номер один, два или три. Это трудно осознать, но сегодня вечером на планете находится от пяти до шести миллиардов людей, а Влияние «С» выбрало для развития нас.

Ни одно наше достижение не может сравниться с тем, что мы установили связь с Влиянием «С». По сравнению с этим все остальное – почти ничто.

Ангелы делают все возможное, чтобы пробудить нас, – ничто не может помешать Влиянию «С» осуществить свою цель. За сном стоят звезды, за пробуждением – боги.

Нам невероятно повезло в том, что нам удалось установить связь с Влиянием «С», и это большое утешение – насколько вообще может быть утешен человек в той монументальной битве, которой является пробуждение. Влияние «С» с большой радостью дает дар пробуждения, но они очень бережны с ним и дают его очень немногим. Мы должны всегда принимать то, что дает нам Влияние «С» и быть благодарными, что бы это ни было.

Очередь на Небеса протянулась на тысячелетия, и мы стоим в ее начале. Влияние «С» желает принести кому-нибудь свои дары, и, по необъяснимому везению, они выбрали именно нас.

Райнер Мария Рильке сказал: «Все ангелы несут ужас» – ужасные шоки – для того, чтобы пробудить нас. Для создания астральных тел они пользуются непривлекательными методами. В наших жизнях Влияние «С» часто играет роль злодея. Имея Влияние «С», мы непрерывно получаем и трансформируем шоки, и это наивысший путь. Мы стараемся терпеть без самосожаления. Не странно ли, что Влияние «С» выталкивает нас в бессмертие.

Что имеет в виду Рильке, когда он говорит о том, чтобы произвести впечатление на ангелов?

Это значит быть в сущности, быть самим собой, трансформировать негативные эмоции. Не следует пытаться произвести впечатление на кого бы то ни было. Мы вряд ли сможем произвести впечатление на ангелов, потому что они нас создали, и мы являемся их потомками.

Нет ни единого слова, сказанного мною, за которым бы не следили Высшие силы, – настолько эта пьеса предопределена, и они ее авторы. Люди, которые говорят слова, и слова, которые говорят люди, – у всего этого есть своя судьба. Это, однако, никоим образом не умаляет пьесы. Если вы не знаете, чего хочет от вас Влияние «С», вы можете попытаться вспомнить себя. Это то, чего они хотят.

Невозможно даже представить, как велико наше невежество.

Наша религия объективна. То есть: люди могут стать богами, помня себя и трансформируя страдание.

Влияние «С» почти полностью ответственно за создание у нас третьего состояния сознания. Приходит ли третье состояние через наши собственные усилия, через усилия друзей или через Влияние «С» – мы должны быть благодарны.

Настоящая битва – это битва не с другим человеком или событием, а с деятельностью собственного ума, с множеством «я». В действительности, только одно важно: быть или не быть здесь и сейчас. Часто единственное, чего от нас хочет Влияние «С», – это присутствие. Абсолют преодолел преграды, и это дало возможность остальным, мелким птахам, пройти следом.

Г. И. Гурджиев сказал, что прямое влияние Абсолюта не достигает нас, и он был прав. Нам помогает Влияние «С». Нам не нужен Бог – Абсолют, он слишком велик для нас, и у него есть дела поважнее. Наши нужды способно удовлетворить Влияние «С».

Гомер сказал: «Боги не открывают себя всем людям». Влияние «С» не позволяет многим найти его, как нашли его мы. Оно не хочет, чтобы пробуждение стало обыденным делом, поскольку это обесценит пробуждение и принизит Абсолют, который невыразимо страдал, чтобы создать свое астральное тело. Многие студенты убедились на собственном опыте, что с ними работает невидимое сознательное влияние. Трудно поверить, чтобы Высшие силы вкладывали столь значительное количество работы в роль каждого человека, вставшего на Путь, а позже просто выбрасывали свои усилия на ветер.

Понять школу более высокого уровня чрезвычайно трудно, потому что уровень бытия Влияния «С» намного выше нашего. Мы работаем со многими теориями, которые для более высокой школы являются фактами. То, что мы не можем проверить, мы должны просто запомнить, не принимая и не отвергая. Мы получили небесное Влияние «С», которое несоизмеримо ни с одним земным влиянием, но люди жизни никогда об этом не узнают. Влияние «С» уже себя доказало, теперь мы должны себя доказать.

Убеждаться в существовании Влияния «С» – процесс не из легких, и в результате человек чувствует себя измученным. Молодым и старым, мужчинам и женщинам – всем посылает Влияние «С» то трение, в котором они нуждаются для своего развития. У Влияния «С» всегда есть для нас что-нибудь проблематичное; что-нибудь, что мы должны будем трансформировать.

Когда человек вступает на Путь, ему кажется, что он был выдернут из жизни, но, посмотрев более внимательно, он поймет, что его роль была создана еще до его рождения. Центр тяжести и алхимия являются слишком важными факторами, чтобы отдать их на волю случая, если мы хотим достичь своей цели.

В заключение своей жизни на Земле П. Д. Успенский, который когда-то искал чудесное, стал сам воплощением чудесного. Его преданный спутник и сознательный дух Родни Коллин написал о его конце и его начале в своей «Теории вечной жизни»: «О своем учителе я могу сказать только, что среди своих друзей он создал пьесу, в которой они, сами того не зная, идеально сыграли свои роли и сюжетом которой была его собственная смерть. Не говоря ни слова, он наставлял их в их сердцах – некоторые распознавали это, некоторые – нет. «Я буду всегда с вами», – мог сказать он, потягивая сигарету, но легко и тихо, так, что никто не замечал. В то время, как он лежал в постели в Суррее, ум его овладел молодым человеком, летевшим через Атлантику, которого он уже успел освободить от иллюзии. Тем же утром, уже после своей смерти, он шел вместе с путешественником, пересекая Лондонский мост; другому, за рулем автомобиля, он показал природу Вселенной. Конечно, в эти истории трудно поверить. Тогда пусть свидетельством того, что он достиг, станет эта книга, написанная в год его смерти: книга знаний, не заслуженных мною. И пусть тот, кто может понять, поймет. Ибо это так».

Если люди, вступившие на Путь, становятся бессмертными, где же тогда идея случайности?

Четвертый Путь существует для тех, кто слишком много знает. Если бы мы знали то, что знает Влияние «С», мы вздохнули бы с облегчением, потому что насколько мне известно, те, кто вступил на Путь, не могут не стать бессмертными. Люди, вступившие на Путь, обладают правдой и божественной судьбой. Христос сказал: «Тесен путь, ведущий в жизнь, и немногие найдут его». То, что кажется нашей случайной встречей с Влиянием «С», в действительности является нашей судьбой, вечной счастливой фортуной.

Правда ли, что для Влияния «С» нет ничего святого?

Ничего, кроме вашей цели пробудиться.

Влияние «С» следит за всеми важными достижениями на Земле. Мы являемся реальными участниками грандиозных событий, таких как ядерная война, и, тем не менее, такие события полезны нам, так как они вынудили Высшие силы создать школу на Земле. Эта школа поможет вам выбраться на свободу.

Искусство

Наша специальность – самовоспоминание. Ничто не может сравниться с ним, даже искусство.

Очень хороший художник может иметь развитое контролируемое внимание во всех четырех центрах и не владеть при этом искусством самовоспоминания. Разделенное внимание – это работа школы, это тайна, доступная лишь немногим. Независимо от того, насколько большой может стать наша школа, следует помнить, что мы представляем собой лишь ничтожно малую часть человечества.

Мы высоко ценим различные виды искусства, хотя наше понимание их ограничено; но что мы по-настоящему понимаем – это разделенное внимание: как создать душу.

Прекрасно, что мы являемся профессионалами в самовоспоминании – это наша «область». Искусства очень хороши, но они являются отдаленным эхом нашего Истинного «Я», нашей собственной божественности. За всю историю человечества лишь несколько людей смотрели на прекрасные предметы искусства с разделенным вниманием. Интересно то, что звуки музыки не живут долго, но то, что слушает их с разделенным вниманием, – живет вечно. Так музыка служит нам.

Наша школа учится ценить искусство, но трансформация страдания – это главное, что нас питает. К счастью, не только трансформация страдания, но и трансформация впечатлений создает энергию для самовоспоминания. Искусство цивилизует и вдохновляет нашу душу. Быть в настоящем в момент, когда вы воспринимаете произведение искусства, – это замечательный способ развития, потому что чем больше мы становимся, тем больше мы видим и слышим.

Есть много отвлекающих соблазнов, и искусство является одним из них. Мы не должны отождествляться с искусством. Отождествление подобно липкой бумаге для мух: старайтесь не увязать в нем ни одним пальцем, ни двумя пальцами, ни десятью пальцами. Я действительно люблю искусство, но в то же время оно отвлекает меня. Есть так много вещей, которые хотят привлечь наше внимание. Нам очень повезло, что у нас есть чувство правильного масштаба и относительности в отношении искусства. Вам придется увидеть невероятно большое количество картин и посетить множество музеев, прежде чем удастся установить этот правильный масштаб. Нам очень повезло здесь в том, что мы живем для настоящего, в том, что искусство занимает у нас должное место, и мы не даем ему стать благородным буфером.

Вы должны научиться отличать хорошую картину от посредственной. Нельзя полагаться лишь на одну репутацию. В этом самая суть: вы должны сами знать, что обладает реальной ценностью, и вы не сможете знать этого до тех пор, пока за вашими наблюдениями не будет стоять сила вашего бытия.

Необходимо расширять свое знание искусства, музыки и литературы. Нужно, однако, помнить о правильном масштабе такого образования, потому что по своей значимости оно даже не приближается к самовоспоминанию. Я стараюсь не давать студентам быть полностью поглощенными той формой искусства, которой они занимаются; наша специальность – самовоспоминание. Многие студенты стараются стать мастерами в своих искусствах, но им также нужно видеть и относительное место искусства в их работе. Наше Истинное «Я» является самым большим нашим достоянием. Когда вы слушаете музыку или смотрите на картину, постарайтесь использовать эти виды искусства для того, чтобы разделять внимание и цивилизовать свою душу. Размышляя о самовоспоминании и искусстве, старайтесь избегать мышления в терминах «или-или». У каждого из них есть свое место, и одно улучшает другое.

Музыка может создать то замечательное ощущение безотлагательности, которое требуется для самовоспоминания. Сознание очень разборчиво, и Высшие центры не позволят проникнуть в себя ничему, кроме самовоспоминания.

Искусство является божественным зеркалом природы, и привлекает оно нас тем, что одновременно и отражает ее, и возвышается над ней.

Как сделать работу более продолжительной и более увлекательной?

Быть восприимчивым к впечатлениям, к искусству, к природе; а главное – друг к другу. Искусство несравнимо лучшее занятие, чем наша безынтересная умственная деятельность; оно дает нам то, к чему мы можем присутствовать. Искусства дают направление нашей школе.

Мы получаем образование в различных видах искусства, чтобы быть в состоянии сохранить лучшее, что создано человечеством для будущего. Помня себя, вы можете заниматься и своим истинным «Я», и своим искусством, делая лучше и то, и другое. Искусство, если оно верно себе, всегда должно указывать на что-то выходящее за его пределы. Душа, дружба и искусство – старые спутники. Первой из них идет душа, затем дружба, затем искусство. Эти трое взаимно укрепляют друг друга.

Почему мы коллекционируем произведения искусства?

Красота рождает свое подобие в тех, кто ищет ее. Эта чудесная Система подчеркивает необходимость повышения уровня впечатлений вокруг нас. Наша школа вкладывает силы и деньги в искусство для того, чтобы усилить октаву впечатлений.

Мы много говорим о культуре, но ее наивысшее достижение – привести человека к самовоспоминанию. Это мост, один из многих мостов, ведущих к Высшим центрам. Когда мы говорим об искусстве, нужно помнить, что оно является второстепенным по отношению к самовоспоминанию, и нам следует использовать его для разделения внимания. Иоганн Вольфганг Гете сказал о восприятии искусства: «В конце концов мы возвращаемся к безмолвному созерцанию».

Когда я смотрю на произведение искусства, обычно я стараюсь смотреть без слов. Иногда интеллектуальный центр встает на пути и начинает говорить об искусстве вместо того, чтобы воспринимать его. Это похоже на разговоры о самовоспоминании вместо самого самовоспоминания. Когда мы говорим об искусстве, постарайтесь не дать самовоспоминанию исчезнуть за темой разговора, потому что искусство выполняет свою наивысшую роль в том случае, когда оно сопровождается самовоспоминанием. Тогда мы пользуемся им, а не оно пользуется нами.

Мы высоко ценим искусство, потому что чувствуем, что сексуальная энергия была направлена в полезное русло. Тем не менее, люди, отдавшие себя искусству, ушли от наивысшего применения сексуальной энергии, занимаясь искусством, а не Высшими центрами.

Искусство не может служить заменой самовоспоминанию, но душе необходимо что-то, чем она могла бы питать свою сущность. Сократ сказал: «Все люди пребывают в состоянии духовного и физического созревания и нуждаются в обстановке красоты, способствующей их рождению». Тем не менее, без самовоспоминания выражение себя в искусстве никуда не ведет.

Интерес к искусству помогает студентам удержаться в школе. Сознательные существа – часто люди искусства.

Объективное искусство обладает притягательной силой в любую эпоху, но искусство способно только подвести вас к порогу вашей души. Истинное искусство основано на трансформации страдания, и истинный художник есть мир в себе самом. Искусство – это синоним для вашего Истинного «Я», и нет более высокой его формы, чем ваша неповторимая душа.

Вы не сможете прикоснуться к великому искусству, пока не трансформируете великое страдание.

Четвертый путь

Эта Система является древнейшим культурным наследием на планете. Когда человек вступает на Путь, он устанавливает связь с сознательными аспектами Луча Творения, присутствующими на Земле. Когда бы человек ни появился на этой Земле, самые важные вопросы всегда касаются человека и Вселенной. То есть, человек как машина и высшие центры, пробуждающиеся в ней.

Человек оставляет работу, но работа не оставляет человека.

Я не могу себе представить, чтобы когда-либо был путь или дорога к истине, которые не были бы странными, потому что мы берем машину на физическом уровне, а трансформируем ее в астральное тело. Я бы не учил и не тратил свою энергию, если бы не чувствовал, что бессмертие возможно и что смерть – это иллюзия для тех, кто вступает на Путь.

Когда человек встречается с Системой, остатки его магнетического центра служат отрицательной силой для его Управляющего. Большинство Систем в мире по меньшей мере частично истинны, и как средство для сознательного влияния они, возможно, дали возможность некоторым спастись. Однако следует быть достаточно мудрым, чтобы сконцентрироваться на этой Системе, через которую сейчас дышит жизнь сознания.

Жизнь трудна и с Системой, и без нее. Вы знаете, как трудно бодрствовать с этой Системой; без нее люди находятся целиком во власти сна.

Насколько важно быть преуспевающим в жизни?

Полезно быть хорошим бизнесменом, хорошим домохозяином. Четвертый Путь проходит в жизни, и восемьдесят пять процентов нашей школы находится в жизни. Преуспевание в жизни дает возможность путешествовать и давать образование сущности.

Хороший домохозяин характеризуется тем, что знает об эзотерическом, что отличает его от человека, который просто хорошо ухожен и поддерживает свое окружение в порядке. Более того, хороший домохозяин решает обыденные ситуации с помощью объективных идей и здравого смысла. Он считает контроль над своими центрами своей первостепенной задачей и ставит поиски своего Истинного «Я» превыше всего остального, поскольку понимает, что без самовоспоминания его нет. Для того чтобы вступить на Путь, необходимо обладать исключительным чувством правильных ценностей, что является неотъемлемой частью хорошего домохозяина.

Как работать с теми «я», которые думают, что я не поспеваю за темпом школы?

Если вы цените самовоспоминание и школу превыше всего, у вас не будет проблем с темпом школы; будьте себе верны, и все встанет на свое место.

Систему проще понять неправильно, чем правильно; тем не менее она дает разгадки самых существенных тайн. Система настолько фундаментальна, что она не оставляет человека просто с пригодным для работы словарем – она освобождает человека от него. Это равносильно руке, указывающей на высшие сферы. Она указывает на вас, а вы не являетесь словом. Вы – состояние, когда вы можете его достигнуть.

Четвертый Путь устраняет символы индивидуальности и дает саму индивидуальность. Сознательное учение может быть временным символом индивидуальности, и все же эта Система настолько велика, что она работает над тем, чтобы свести к минимуму даже эту слабость. Четвертый Путь не оставляет человеку ничего, на что можно положиться, кроме реальности.

Четвертый Путь обходится без ритуалов, и вся жизнь человека становится благородным искусством вспоминания себя. Мы не говорим о самовоспоминании все время, тем не менее все мы пытаемся помнить себя, что является примером выхода за пределы Системы. Говорить о самовоспоминании – это все равно что репетировать вместо того, чтобы исполнять. Если человек не выходит за пределы Системы, она становится догмой. П. Д. Успенский сказал, что все идеи Системы подчиняются самовоспоминанию и вращаются вокруг него. Не ждите, что Система предложит что-нибудь более ценное, чем самовоспоминание – его более чем достаточно.

Система действительно работает: то есть, люди действительно создают души с ее помощью.

Система может сама стать буфером, когда наши машины, пытаясь выставить школу в неприглядном свете, делают экстремальные усилия. Ложная личность пытается лестью убедить нас в том, что работа ответственна за наши трудности. Четвертый Путь безошибочен; причиной неудач являются наши собственные слабости.

П. Д. Успенский говорил, что Четвертый Путь не может быть популярным из-за своего негативного характера – он не говорит ничего лестного о том, в каком положении находится человек. На некоторое время людям нужны символы отождествления: движения, словесные упражнения и так далее. Четвертый Путь осторожно убирает эти символы и заставляет человека вернуться к тому, что он есть, что по-настоящему – его. Мы начинаем, как в «Богеме» Ренуара, и кончаем, как в «Слезах Св. Петра» Эль Греко, – на коленях.

Книга П. Д. Успенского «В поисках чудесного» настолько выше уровня жизни, что она проходит незамеченной.

Пробуждение – математично, но если учение представлено со слишком большой точностью, это выхолащивает работу.

Человек находится на Пути, когда он приспосабливает свою жизнь к учению, а не учение к своей жизни. Также человек находится на Пути, когда он лично убедился в том, что возвращаться некуда.

Человек вступает на Путь, когда интервалы уже больше не парализуют самовоспоминание. П. Д. Успенский говорил, что человек может иметь все, но если ему не посчастливилось быть избранным для вступления на Путь, он не обладает ничем.

Четвертый Путь не работал бы, если бы люди не учились и не передавали его дальше. Когда человек вступает на Путь, он проверяет, в чем состоит скрытый смысл жизни во Вселенной. Никто из вступивших на Путь не променяет свое эволюционное положение в школе на что-нибудь другое.

Трансформация страдания становится способом жизни человека, когда он вступает на Путь. Вступив на Путь, человек за время своей эволюции проходит через все, что только возможно, кроме, может быть, смерти. Понятно без слов, что людям, вступившим на Путь, приходится играть трудные роли.

Когда человек вступает на Путь, становится меньше вопросов, потому что он научился ценить идею самовоспоминания; человек понимает, что то, что он ищет, является состоянием, а не вопросом.

О человеке можно сказать, что он на Пути, когда он понимает, что для него нет ничего другого. Многие люди знают, как искать, но немногие – умеют находить. Поиск зачастую является буфером для человека с магнетическим центром, потому что действительно начать эту эпическую борьбу за пробуждение может быть слишком страшно. Без усилий человек увязает в соблазнительных иллюзиях.

Система выдвигает теорию, что человек не может вступить на Путь, пока не поставит другого на свою лестницу. Когда человек вступает на Путь, он привлекает себе в замену человека, для которого пробуждение так же ценно, как и для него. Люди на одной лестнице будут иметь похожие характеристики.

Как узнать, находится ли человек на Пути?

Время является фактором. По мере того как проходят годы, если человек пробыл в школе 10, 15 лет, – это подтверждение. П. Д. Успенский говорил: «Школы существуют для людей, которым нужны школы и которые знают, что они им нужны». Если человек не знает, что ему нужна школа, тогда, конечно, он потерял Путь.

Можно ли быть в школе и не быть на Пути?

Да. Очень небольшой процент людей, которые встречают школу, вступают на Путь. С каждым, кто вступает на Путь в нашей школе, Влияние «С» работает открыто. Гомер сказал, что боги не открывают себя всем людям. В действительности они не открывают себя многим, но они открывают себя тем, кто находится на Пути в нашей школе. Система имеет дело со многими фактами, но для того, чтобы не дать ей стать догматичной, они преподносятся как теории.

Система может принести пользу только в том случае, если ею пользуются. Важно не то, как много времени человек проводит с Системой, а то, как он использует свое время, находясь в ней.

Система работает, так как она дает результаты, и результаты пропорциональны усилиям. Четвертый Путь не поощряет демонстрацию того, чего человек достиг. Если человек выставляет достигнутое напоказ, что еще может быть источником такой демонстрации, кроме ложной личности? Истинное «Я» человека – метафизично, и оно может ярко светить в течение трех минут или трех секунд. И это и есть вы.

Человек номер четыре

Подлинный человек номер четыре – всегда продукт школы. Его главное желание, господствующее над всеми остальными, – это желание пробудиться. Если бы он был совершенным или последовательным, он был бы законченным человеком номер семь, потому что единство – свойство человека номер семь. Человек номер четыре несет ответственность за то, чтобы оставаться верным своей цели: пробудиться.

Войны были характерной особенностью всей истории человека. Платон говорил, что война – постоянное состояние человечества. Человек номер один, так же как и человек номер два или три, существует для Луны и Земли, в то время как человек номер четыре существует для себя самого. Развитие сознания – вот скрытый смысл человеческой жизни.

Человек номер четыре колеблется между раем самовоспоминания и адом сна, и число его поражений превышает число его побед, но не бесконечно. Если у вас есть правильное отношение к поражениям, и вы не отождествляетесь с ними, испытывая разочарование, то с вами может случиться нечто чудесное: каждый раз, когда вы будете терпеть поражение, вы будете вспоминать себя.

Человек номер четыре испытывает унижение от того, что находится под властью мелких, мимолетных «я». На своей ранней стадии человек номер четыре не наблюдает этот процесс, но зрелый человек номер четыре может иногда прекратить ассоциативное мышление.

Человек номер четыре нередко получает грубые шоки, поскольку мягкие шоки проходят незамеченными. Человек номер четыре, если он хочет получать удовольствие от своей жизни, уже на ранних стадиях учится извлекать максимум из того, что дает ему сегодняшний день. Шоки быстро следуют один за другим, и если вы продлеваете шок, протестуя или жалея себя, шоки будут накладываться один на другой.

Что значит быть человеком номер четыре?

Это значит иметь постоянную цель: пробудиться. Человек номер четыре является продуктом сознательной школы и находится на Пути. Более того, человек номер четыре предпочитает трансформацию страдания сну.

Школу Четвертого Пути люди находят с помощью своего магнетического центра – они магнетически притягиваются к сознательному учению. Они быстро развивают в себе наблюдающее «я» – это может быть одно «я» или небольшая группа «я». Заместитель Управляющего является результатом дальнейшего роста наблюдающего «я» и обладает большей способностью наблюдать и фотографировать механические проявления. И все же Заместитель Управляющего практически неспособен контролировать то, что он наблюдает, поскольку его ослабляют механические «я». Когда человек вступает на Путь, он развивает, в большей или меньшей степени, Управляющего, который обладает значительно большей, по сравнению с Заместителем Управляющего, способностью наблюдать и направлять четыре низших центра. Контроль над центрами должен быть оставлен для вашего Истинного «Я», поскольку мы стремимся к господству Мастера, а не Управляющего. Более того, имея Управляющего, человек переходит с уровня истинной личности – мира 48 – в мир сущности – мир 24; к этому времени он уже накопил достаточный опыт третьего состояния сознания. И все же Высшие центры проявляются в человеке номер четыре неосознанно, поскольку миры 6 и 12 находятся в нем лишь в зачаточном состоянии. Ребенок не осознает свои первые шаги, и ваше Истинное «Я» начинается из точно такого же положения.

Наши машины всегда недовольны самовоспоминанием, потому что оно не механично.

Человек номер четыре имеет тенденцию распадаться на множество различных личностей. Обычно он может изучать части себя, но ему трудно ухватить целое.

Полезно помнить, что для человека номер четыре никакое состояние не является постоянным, самовоспоминание в том числе. Нежелательные состояния проходят, но, к сожалению, проходят и желательные состояния. Вот почему мы нуждаемся в определенных стандартах, которые не дадут нам опуститься ниже их уровня.

Как научиться не забывать о маленьких целях?

Человеку номер четыре свойственна забывчивость, поскольку Высшие центры еще не функционируют в нем постоянно. Когда П. Д. Успенский впервые услышал об идее самовоспоминания и пытался осуществить ее на практике, он, как и каждый из нас, обнаружил, что не может помнить себя. Большинство людей неспособно сделать столь искреннее наблюдение. Если ваши цели связаны с самовоспоминанием, ваша деятельность не будет для вас проблемой.

Для человека номер четыре чрезвычайно трудно помнить себя даже в течение трех секунд после того, как он поставил перед собой эту цель, потому что битва всегда идет от мгновения к мгновению.

Человек номер четыре должен отбросить механический контроль, чтобы обрести контроль сознательный. Время является необходимым элементом в этом процессе, так как бывает трудно распознать механическую природу тех функций, которые до сих пор так хорошо нам служили. Тем не менее, вы должны расстаться с буферами для того, чтобы позволить возникнуть вашему Истинному «Я».

В человеческих машинах существуют четыре основных центра тяжести: инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный. Одному центру тяжести трудно вести себя так, как вел бы себя другой центр, потому что каждый из них предпочитает существовать для себя. Интеллектуальный центр не хочет проявлять эмоциональность, так же как эмоциональный не стремится быть интеллектуальным. Когда человек номер четыре начинает балансировать четыре низших центра, эмоциональность пронизывает машину вне зависимости от ее центра тяжести. Подлинные эмоции трудно вынести. Тем не менее, для того чтобы Высшие центры развивались, человек номер пять должен выносить состояния высокого накала.

Становятся ли центр тяжести, алхимия и другие механические факторы более иллюзорными по мере нашего развития?

Они перестают быть важными. Сознание – не функции, и самовоспоминание протекает в стороне от них. В конце концов, нам необходим здравый смысл, чтобы пользоваться теми преимуществами, которые они нам предлагают.

Когда в нас создается высокое эмоциональное состояние, начинает действовать буфер скуки. Как избежать подобного вмешательства?

Для человека номер четыре эмоциональные состояния высокой интенсивности являются результатом приведения в действие Короля Червей и Высших центров. Если вы чувствуете эмоциональное притупление и скуку, это означает, что интеллектуальная часть эмоционального центра уступила место эмоциональной части, выражающей себя через такие негативные проявления, как скука и безразличие. Изучение функций представляет собой большую и важную цель, которую стоит перед собой поставить, поскольку на то, чтобы убедиться в существовании каждого из центров машины, требуются годы. Однажды один из моих бывших учеников сказал, что он является человеком номер пять. Я ответил ему: «Это не самовоспоминание. Старайтесь присутствовать и оставьте числа в покое. Быть человеком номер четыре чрезвычайно трудно». Старайтесь быть на уровне.

Каким образом человек номер четыре может определить, правильные ли усилия он совершает?

Время является важным фактором, когда вы пытаетесь отличить правильное усилие от неправильного. Не следует ожидать совершенства, поскольку именно трансформация неудачных попыток создает внутреннее трение, необходимое для пробуждения. Кроме того, необходимо накопить самый разнообразный опыт. Это возможно внутри школы, так как Высшие силы создают ситуации, в которых ученики учатся различать продуктивные и бесплодные усилия. Ситуации такого рода выносить трудно, поскольку они включают в себя сильнейшие шоки, к которым мы часто не готовы. Для того чтобы пробудить нас, шоки должны давать достаточно сильную встряску, и порой они могут вызвать интенсивное, почти электронное переживание, способное силой привести в жизнь Миры 6 и 12.

Недоверие не является полностью негативным явлением, поскольку для того, чтобы отличить правильное действие от неправильного, интеллектуальная часть эмоционального центра должна быть в состоянии различать. Однако не следует глубоко погружаться в недоверие, так как оно может быстро превратиться в негативную эмоцию и даже в паранойю. Мы должны доверять Влиянию «С», особенно когда становится трудно.

Человек номер четыре находится в отчаянном положении независимо от того, осознает это или нет. С того момента, как вы познакомились с идеей самовоспоминания, начинается отсчет времени, и оно ограничено, так как Система – не игрушка, и она не приемлет тех, кто неискренен. Мы являемся реальной школой. Человек номер четыре ищет нечто внутри себя, о чем он забыл в течение дня. И вдруг он с ужасом осознает, что забыл себя. Будьте благодарны за то, что вы находитесь в сущности, – это мост, ведущий к Высшим центрам.

Для человека номер четыре одна из главных трудностей пробуждения состоит в установлении правильного масштаба. Работа над бытием должна протекать в обычных, простых ситуациях, поскольку большие шоки достигают нас не так часто, а возможность делать небольшие усилия у нас есть каждый день. Мы не можем различать вещи до тех пор, пока не установим правильный масштаб, а без трансформации страдания масштаб установить невозможно. Неспособность установить правильный масштаб означает, что человек не знает, какой из многочисленных фрагментов знания является наиболее весомым; следует быть осторожным с тем, чтобы не считать, что все знание находится на одном уровне. Другая большая слабость человека номер четыре состоит в его неспособности следовать принципу относительности. Недостаток относительности показывает, что человек не знает, когда и как приложить к ситуации подходящую, имеющую относительность мысль.

Вы должны понять, что вы непоследовательны, несостоятельны и ненадежны. Одной из характерных черт человека номер четыре является его несостоятельность, поскольку колебания, через которые он проходит, являются законом пробуждения. Поскольку одним из главных врагов человека номер четыре является его непоследовательность, попытка быть одним и тем же человеком все время была бы для него невероятным вызовом. В любой день семь из десяти человек чувствуют себя приподнято, а трое находятся в упадке. П. Д. Успенский говорил, что надежность отличает одного студента от другого.

Есть масштаб, в котором жалость к себе является законной эмоцией для человека номер четыре. П. Д. Успенский, однако, говорил, что факты лгут. Вы должны правильно принимать трение и не позволять себе погружаться в жалость к себе. Сделайте правильный выбор: выберите самовоспоминание, а не самосожаление.

Человек номер четыре должен следить за тем, чтобы не терять энергию, беспокоясь о том, какая судьба его ожидает. Совершайте усилия и принимайте результаты.

В работе человеку номер четыре необходима помощь Управляющего. Управляющий имитирует Высшие центры, осознавая при этом, что он существует для того, чтобы служить Мастеру – состоянию без слов. Управляющий использует такие выражения как: «не увлекайся тем, что наблюдаешь» и «слушая музыку, будь в настоящем». Человек номер четыре часто безрассудно увлекается манипулированием внешними формами; однако сознание – это не функции.

Человек номер четыре наивен в отношении масштаба той цели, которую он перед собой поставил: избежать смерти невероятно трудно. Тем не менее человек номер четыре имеет тенденцию полагать, что совершаемых им усилий уже достаточно. Иисус носил терновый венец как символ того, что трансформация страдания и есть тот метод, с помощью которого Высшие центры появляются на свет. Очень трудно упорно продолжать совершать усилия, выходящие за пределы наших способностей, но это именно то, чего пробуждение требует от нас. И наоборот, если вы производите минимальные усилия – результатом будет неизбежная деградация.

Я нахожу, что работа над негативными эмоциями является для меня самой трудной частью Системы. Испытываете ли вы еще негативность?

П. Д. Успенский сказал, что в октаве пробуждения самовоспоминание является ми-фа интервалом, а трансформация страдания си-до интервалом. Это невыразимо трудно, поскольку это не происходит механически. Мне и сейчас все еще сложно бывает трансформировать негативные эмоции, прежде всего из-за тяжести тех страданий, которые я должен взять на себя для того, чтобы поднять школу и человечество из хаоса надвигающейся ядерной катастрофы.

Центр тяжести человека номер пять лежит в трансформации негативных эмоций в позитивные. Когда человек номер четыре трансформирует негативные эмоции, он получает опыт обладания определенными качествами, присущими человеку номер пять. В некоторые моменты зрелый человек номер четыре является человеком номер пять, однако, хотя он и может кратко испытать бытие человека номер пять, он не может его поддерживать. Обычно он ведет себя так, как свойственно человеку номер четыре, и если он не пытается вспоминать себя, он мало чем отличается от людей жизни. Если бы человек номер четыре был в состоянии постоянно поддерживать невыражение негативности, он не был бы человеком номер четыре, он был бы человеком номер пять. Каждому человеку номер четыре, который вступает на Путь, будет дано то, что ему нужно.

Самовоспоминание стало для нас похоже на давно знакомый припев, к которому мы постоянно возвращаемся. Туман воображения сменяется присутствием, затем снова возникает туман, затем снова присутствие. Умение отделить себя от разочарования, вызванного тем, что вы забыли себя, является необходимой самозащитой человека номер четыре.

Человек номер один, так же как человек номер два и три, не замечает планет и не замечает себя. П. Д. Успенский утверждал, что в мире человека номер один, два или три воля является «равнодействующей его желаний». Если вы вступите на Путь, вы должны будете продолжать сопротивляться механичности всю вашу жизнь и не забывать стремиться к правильным вещам – быть в настоящем.

Человек номер четыре является существом иного порядка, нежели человек номер один, два или три. Вы представляете иной порядок творения, когда вспоминаете себя, или трансформируете страдание, или не выражаете негативные эмоции. В отличие от людей номер один, два и три, у нас есть самовоспоминание. Люди номер один, два и три пребывают во сне, и это сон во имя Божие. Апостол Павел писал: «Тот спит, кто спит во имя Господне».

Дальнейшему развитию человека номер четыре мешает бессмысленное страдание. Большие шоки необходимы нам, чтобы напомнить, что большинство наших страданий – страдания бессмысленные.

Для человека номер четыре нет никакого другого способа присутствовать, кроме как от момента к моменту. Будьте признательны за то, что вам удалось собрать за сегодняшний день, ибо нет ничего более прекрасного, чем настоящее. Разделенное внимание, когда вам удается его удерживать, есть все; остальное не имеет никакого смысла.

Человеку номер четыре свойственно иногда искажать реальность; в обычной жизни реальность искажена почти полностью.

Осознание того, что вы неспособны помнить себя, может почти полностью лишить вас сил и желания работать. Пожалуй, самый лучший способ, с помощью которого человек номер четыре может помнить себя, – это отделяться, когда он осознает, что забыл себя.

Вообще говоря, у человека номер четыре самовоспоминание должно исходить из эмоционального центра, поскольку вспоминание себя представляет собой эмоциональный опыт. Кроме того, вы можете контролировать эмоциональный центр, если вы не выражаете негативность, но это требует вспоминания себя. Человеку номер четыре очень трудно оставить свое бессмысленное страдание, потому что оно является буфером для самовоспоминания.

Быть человеком номер четыре – значит быть душой в зародыше, душой в процессе эволюции. Высшие силы создают неожиданные, совершенно абсурдные шоки, иногда очень жестокие, с целью создания в студентах Высших центров. Такова природа пробуждения, в том виде, в каком мы ее получили, и мы должны принимать Влияние «С» на их условиях.

Школа более высокого уровня, делясь своим знанием с человеком номер четыре, совершает труд любви, и мы за него благодарны. Разве не чудесны гармония и порядок, которые мы привнесли в свою жизнь? Не имея ничего, мы вступили в отношения с богами. Человек номер четыре имеет не так много моментов самовоспоминания, но они бесценны и вечны.

Очень важно, чтобы человек номер четыре не удовлетворялся темпом другого человека номер четыре. Человек номер четыре может отличаться от другого человека номер четыре своей интенсивностью и силой желания пробудиться. Аристотеля спросили: «Как развиваться?» Он сказал: «Нажимайте на тех, кто впереди, и забудьте о тех, кто позади». Чем выше уровень вашего бытия, тем более это верно: вы не должны позволять другим замедлять ваше продвижение. Тем не менее, для того чтобы двигаться вперед, вы должны помогать другим. Сделав все, что можете, вы должны продолжать в своем собственном темпе. До тех пор пока ваша связь с другим человеком способствует осуществлению вашей цели пробудиться, оставайтесь в этих отношениях. Если она не способствует вашей эволюции, продолжать эту связь не следует. Каждый должен решить это для себя сам. Пробуждение является бурным и беспорядочным процессом, и Высшие силы будут пользоваться студентами, чтобы создавать трения для каждого из них независимо от того, женаты они или холосты. Настоящие взаимоотношения могут иметь успех только, когда оба участника живут для настоящего момента.

Наши ложные личности могут проявлять негативность к тем, кто нам близок, потому что они знают наши слабости. Мы должны в первую очередь внешне учитывать тех, кто нам ближе всего.

Люди, которых связывают настоящие взаимоотношения, – а это встречается довольно редко – существуют и вместе, и по отдельности. Не нужно вторгаться в одиночество другого, если настало время ему побыть одному. Для этого необходимо состояние непривязанности.

Никакая женщина не стоит души мужчины, и ни один мужчина не стоит души женщины.

Способен ли человек номер четыре любить?

Да. Человек номер четыре является частью сознательного аспекта Луча Творения. Его любовь отчасти сознательна, потому что он ничто не любит так, как свою цель пробудиться, а это иногда приводит его в третье состояние сознания.

Невозможно обладать сознанием и не иметь воли или любви. Не имея одного, невозможно иметь другое. Вот вопрос, который стоит перед собой поставить: «Что у меня есть на самом деле?» У вас есть цель – помнить себя, что является для вас наивысшим из возможных занятий. Мы можем по достоинству оценить надежность друг друга. Если вы пробуждены – вы можете любить, если вы спите – вы любить неспособны.

Самое древнее испытание для женщины – это мужчина, так же как самое древнее испытание для мужчины – это женщина. Вы должны ценить свое Истинное «Я» превыше всего того, что находится вне вас; тем не менее, пробуждение и любовная связь не мешают друг другу. Наши главные буферы обычно связаны с противоположным полом. Вот почему сознательные существа так часто теряют своих жен. Влияние «С» устраняет самые большие их отождествления. Связи могут быть помощью или помехой; это зависит от каждого конкретного случая. Сущность такая нежная и такая детская. Каждый из нас находится в отношениях с каждым в этой комнате.

В последней строфе Евангелия от Фомы говорится о возможности эволюции для женщин: «Петр сказал Иисусу: «Пусть Мария Магдалина покинет нас, ибо недостойна она нашей жизни (Высших центров)». Иисус ответил: «Смотрите, она пойдет за мной, и будет подобна мужчине (она разовьет интеллектуальные части центров и создаст Мир 6 внутри себя), и станет духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая сделалась подобной мужчине, войдет в Царствие Небесное». Соответственно, каждый мужчина, который сделает себя женщиной (Мир 12), станет сознательным.

Человеку номер четыре важно понять, что существуют внешний и внутренний круги. Следите за тем, чтобы ваше развитие не замедлялось из-за других людей. Я много раз говорил студентам о том, как важно не подстраиваться под темп других и не идти со всеми в ногу. Мы все здесь – игроки, и лишь одно волнует нас: «Быть или не быть».

Человечество было создано для того, чтобы дать нескольким людям возможность спастись, а всем остальным – быть частью пищевой цепи.

Одно из отличий человека номер пять от человека номер четыре состоит в том, что человек номер пять ярко и четко осознает звуки и действия, происходящие на заднем плане, что является характерной чертой работы Высших центров. Высшие центры для человека номер четыре и человека номер пять подобны тусклому свету, мерцающему вдалеке. Человек номер шесть более покорен и более кроток, чем человек номер четыре и пять.

Для вас уже очень хорошо просто услышать меня. Все дело в той разнице, которая существует между человеком номер четыре и человеком номер семь, между вашим пониманием и моим.

Каким образом можно уменьшить то чувство неуверенности, которое вторгается в моменты самовоспоминания?

То, о чем вы говорите, – тоже не самовоспоминание. Вам нечего терять. Когда вы отправляетесь в странствие в неизведанные сферы, вы жертвуете лишь иллюзией реальности. Очень часто Дама Червей выходит на первый план и сводит самовоспоминание на нет, отождествляясь с окружающими вещами. Герман Гессе (который не был сознательным существом) писал: «В привычных безопасных сферах мы становимся вялыми и распущенными. Но дух наш не хочет держать нас в плену. Будь храбрым, сердце мое. В путь, и прощай». К счастью, я – ваш проводник; и мне удалось проникнуть в четвертое измерение и стать частью его. Вы идете следом. Не забывайте: то, что приобретает один из нас, приобретают все.

Человек номер четыре должен быть осторожен, когда думает, что он что-то имеет, потому что в сравнении с человеком номер один, два и три у него действительно кое-что есть. Он относительно пробужден. Но относительного пробуждения недостаточно. Полное пробуждение – вот наша цель, и она осуществима. Я не стал бы тратить силы на то, чтобы учить, если бы это не было возможно.

Школа

Вступая в школу, вы принимаете самое важное в вашей жизни решение. Можно сказать, что именно встреча со школой знаменует собой истинное начало вашей жизни. В этот момент в вас начинает появляться самовоспоминание, а ваша механичность начинает постепенно сходить на нет.

Самое важное требование школы – быть искренним с самим собой. Чтобы достичь этого, надо пожертвовать всем ложным, всем ненужным.

Многие люди ищут нас, и хотя мы делаем все возможное, чтобы быть более доступными, все же нас трудно найти. Знание, с которым мы работаем в этой школе, редко встречается на Земле, потому что в основе его лежит утверждение о том, как трагична жизнь человека один, два и три. Жизнь без Системы является трагедией, ибо без нее жизни вообще нет.

Мы становимся бессмертными. Может быть, тех немногих секунд самовоспоминания, которые у нас бывают, недостаточно, но они наши. Книжные закладки, которые мы используем в школе, являются приглашением в бессмертие. Я всегда был уверен в их полезности, ведь и П. Д. Успенский нашел Г. И. Гурджиева через объявление в газете.

Школа постоянно нуждается в совершенствовании. П. Д. Успенский объяснял, почему мы должны пробудиться. Наша школа учит тому, как это сделать, и в этом состоит разница между теорией и настоящей практической школой.

П. Д. Успенский говорил, что школа должна как можно более широко распространять свое влияние. Для того чтобы выйти навстречу ученикам, школа преодолела немалые расстояния. Сейчас у нас 65 центров, находящихся в самых разных частях Земли.

Даже цели, стоящие перед школой, вторичны по отношению к пребыванию в настоящем, поскольку ничто, кроме вашего Истинного «Я», не имеет смысла. Учитесь концентрироваться без слов, пытайтесь не отождествляться, не думайте о предстоящих событиях, стремитесь пребывать в настоящем.

В этом учении мы все гости. Не думайте, что вам удастся установить правила пробуждения.

В нашей жизни мы не раз видели, как покушались на жизнь президента и Римского Папы. Священнослужители образуют религиозные клетки человечества, президенты – клетки политические. Наша школа представляет собой душу человечества, его наивысшую духовную активность[9].

Разве не удивительно, как мало людей, с которыми можно было бы поговорить о Системе? Очень немногие хотели бы услышать о возможности создания в себе зрелой души, ведь люди полагают, что они уже обладают ею. То, что человечество не в состоянии видеть истину сквозь относительно прозрачные маски влияний «А» и «В», отнюдь не говорит в его пользу.

Несмотря на то что наша школа живет и развивается в эпоху массового производства, она обладает удивительной чертой: у нас есть ясное понимание пробуждения. В самой гуще почти шести миллиардов людей на планете мы попали в самую точку.

В течение дня наши встречи играют роль третьей силы. Вы пытаетесь быть в настоящем, насколько можете, но различные пустые события отвлекают вас и выступают в качестве отрицающей силы. Наша коллективная позитивная энергия становится тогда третьей силой в попытках быть в настоящем.

Г. И. Гурджиев говорил, что школа из всего извлекает прибыль. Нет такого события, которое нельзя было бы обернуть себе на пользу и трансформировать, если у вас есть правильное отношение к отрицающей силе.

Как можно работать с теми «я», которые думают, что мне не поспеть за темпом школы?

Эпиктет сказал: «Судьба ведет послушных и тащит непокорных». Влияние «С» поможет вам осуществить свою судьбу. «Будь там, где ты есть, и помни себя» – полезно сказать себе в ответ на подобные вопросы. Желание помочь школе вполне законно, но после того, как вы сделаете все, что можете, единственное, чем вы можете помочь, – это присутствовать. Влияние «С» больше заинтересовано в самовоспоминании, чем во внешних достижениях.

Школа работает благодаря тому, что люди, вступившие на Путь, вручили свою волю воле более высокой.

Изо дня в день внутри каждого ученика идет необычайная битва за пробуждение. Один из учеников П. Д. Успенского сказал ему, что, хотя он пробыл в школе 15 лет, он все еще не испытал вкуса самовоспоминания. П. Д. Успенский ответил: «Действительно ли вы работали над собой все это время, или вы просто занимали здесь место?»

Школа позаботится о своих студентах, однако еще более верно то, что студенты должны проявлять заботу о школе. В течение всей нашей жизни необходимо работать ради цели большей, чем мы: служить сознательному аспекту Луча Творения.

Существует много путей к истине. Обращаясь к истории, мы видим школы, принявшие самые разные формы. По мере того как мы начинаем пробуждаться, нашим долгом становится помогать другим, так же как помогали и нам. Ни одна школа в истории не уделяла такого внимания самовоспоминанию, как наша. Вплоть до нашего столетия выражения «самовоспоминание» и «помнить себя» были неизвестны. Гурджиев, Успенский и Коллин – сознательные существа, однако им не удалось создать школ из-за войны и политической нестабильности. Нам удалось создать школу, в которой вы можете вступить на Путь, ведущий вас к сознательности.

Школа предназначена для людей, способных кристаллизоваться правильно. Неспособность вступить на Путь свидетельствует об ошибочном мышлении, ибо испорченный ум превращает истину в ложь и ложь в истину. Ликург – законодатель, живший в 9 веке до нашей эры, сказал: «Когда боги проклинают человека, они сперва лишают его ум понимания, так что верное суждение кажется ему ложным, и, таким образом, он не видит, в чем он неправ».

Наша школа произведет семь сознательных существ. Аполлон не достигнет своего зенита еще многие сотни лет, тысячелетия. Наша школа – одна из величайших школ в истории, и именно поэтому у нас такое изобилие страданий.

Мы не должны оставаться в одних и тех же отношениях с идеями школы; мы должны идти в ногу с тем новым знанием и бытием, которые создаются школой. Сознательное учение неоднократно трансформирует себя в ходе своей истории.

Может ли школа потерпеть неудачу, если имеющихся коллективных усилий будет недостаточно?

Школы предназначены для того, чтобы преодолевать интервалы, а не останавливаться в них.

Если люди будут лучше понимать цели школы, будут ли они лучше понимать, какие усилия им необходимо делать?

Да. Некоторые уже сейчас понимают нужды школы, тогда как другие поймут их через два года, а третьи – через десять лет.

Школа не может существовать без трения. Разве не странно, насколько истина проста? Мы приходим из жизни, и мы привычны ко лжи, но истина проста и глубока. Со временем мы начинаем чувствовать благодарность за все то страдание, которое приходится испытывать людям в школе, ибо они делают все возможное, чтобы трансформировать его в сознание. Трансформация страдания возвышает и облагораживает всех.

Рано или поздно мы начинаем учить, уже являясь тем, чему мы учим. И школа, и Система могут быть эффективными только в том случае, если вы готовы пойти дальше их. Отождествление с Системой является одним из последних препятствий, устраняемых Высшими силами, поскольку, если Система воспринята правильно, она сама не допустит отождествления с собой.

Когда мы даем другим фотографии, касающиеся областей, в которых мы слабы сами, это создает дополнительное давление, заставляющее нас контролировать эти же черты. Многие студенты, которые считают себя школьным материалом, таковым не являются, и рано или поздно они становятся бывшими студентами. Вам отпущено определенное количество времени, чтобы наблюдать за своими чертами, а затем ожидается, что вы поставите их под контроль. Если вы не сможете это сделать, Высшие силы не станут больше вами заниматься.

Если самовоспоминание делает вас счастливыми – вы нашли правильное место. Единственное, что нравится всем нам в этой школе, – это самовоспоминание.

Будучи в школе, находимся ли мы под действием закона судьбы?

Человек номер один, два и три спит и обречен на вечное повторение. П. Д. Успенский говорил, что школы существуют для тех, кто знает слишком много. Человек номер четыре связан с Влиянием «С», и ему, в конечном итоге, суждено стать сознательным. Мы знаем совершенно точно, что люди спят, что жизнь после смерти – реальность и что Влияние «С» помогает нам.

Как сохранить практический взгляд на вещи, переживая при этом мистическое состояние?

Нет ничего более практического, чем мистические переживания; они являются результатом ваших ежедневных усилий. Когда вы присутствуете, позвольте этому состоянию циркулировать во всем вашем существе.

Совершенно ясно, что у нас есть эта жизнь и что Влияние «С» существует. Наши родители снова будут играть свои роли, но нам предстоят роли все более трудные до тех пор, пока мы не достигнем своей девятой и последней жизни и не «сбросим эту смертную оболочку». Роли же останутся, но играть их будут другие актеры.

В школе существуют внутренний круг и внешний круг. Люди, которые приходят в школу, естественным образом начинают с внешнего круга и попадают во внутренний круг благодаря одному лишь желанию быть в нем. Внутренний круг не является местом. Он основывается, в первую очередь, на том, как высоко человек ценит свое Истинное «Я». Но вы не можете полностью понять эту Систему за два года, и, пока вы можете дышать, вы будете учиться у нее.

Действительно, школа идет вперед со скоростью самых быстрых своих студентов; кроме того, высшее должно служить низшему – таков закон.

Даже самые быстрые студенты движутся медленно, но они высоко ценят работу. П. Д. Успенский заметил, что мы не должны забывать, что мы отправляемся в дальний путь и что школы существуют не для безответственных людей. Как чудесно работать с людьми, которых не надо убеждать в необходимости помнить себя и трансформировать страдание.

Новые студенты могут поговорить со старыми студентами о правилах школы, о целях и упражнениях школы, с которыми мы работаем, и должны сделать все возможное, чтобы им следовать. Вы всегда можете извлечь наибольшую пользу от выполнения тех упражнений, которые вам больше всего не нравятся. Некоторые области работы должны быть точно определены, для других же это не обязательно; не всегда полезно иметь все точно определенным, иначе школа станет форматорной. Если школа хоть когда-нибудь имеет смысл – она не будет работать; если школа не имеет смысла – она будет успешна. В свои поздние годы Иоганн Вольфганг Гете сказал, что люди неизбежно начинают воздерживаться от давания советов, поскольку на их глазах самые оправданные предприятия проваливаются, а самые абсурдные имеют успех. В некоторых отношениях школа – это абсурдное предприятие, имеющее успех. И хотя школа абсолютно нелогична и может быть для кого-то предметом насмешек, ее божественный характер от этого не уменьшается, и для тех, кто понимает ее истинную природу, она воистину послана свыше. Помните, что Влияние «С» является небесным, а не земным влиянием.

Внешний круг меньше понимает необходимость работы, чем круг внутренний. Есть много вещей, которые я не собираюсь объяснять просто потому, что нет времени объяснять все. Я также знаю, что мне нет необходимости объяснять многие вещи студентам внутреннего круга, поскольку у них есть свои, рабочие взаимоотношения с Влиянием «С», и они пытаются помнить себя. Если бы все надо было объяснять, если бы не было внутреннего круга, то не было бы и школы. У внутреннего круга должна быть работа, и эта работа – становиться более ответственными. Студенты внутреннего круга понимают себя и продвигаются, объясняя Систему другим.

Как узнать, к какому кругу принадлежит человек?

Главным условием вступления во внутренний круг является желание быть в нем. В этом отношении существует справедливость. Для того чтобы пройти во внутренний круг, необходимо трансформировать страдание. П. Д. Успенский сказал, что Четвертый Путь обладает тем замечательным преимуществом, что это старая и испытанная Система, и ее методы просты и эффективны. Мы продвигаемся в соответствии со своей способностью расставаться с иллюзиями, и это необходимо, ибо смерть не оставит нам никаких иллюзий. Если вы действительно способны видеть чудесную природу школы – вы или уже во внутреннем круге, или близки к этому. Кроме того, человек, вступивший на Путь, сделал все, имеющее для него ценность, вторичным по отношению к его цели пробудиться. Все те, кто вступил на Путь, являются частью внутреннего круга.

Следует помнить, что много званых, но мало избранных. Человеку или суждено вступить на Путь, или нет. И хотя мы поддерживаем друг друга, это учение направлено на то, чтобы воспитывать силу в каждом отдельном студенте. Люди должны научиться выстаивать в одиночку, ибо через смерть каждый проходит сам.

Недостаточно быть просто хорошим человеком: нужно еще везение, о котором П. Д. Успенский говорил как о самом важном факторе в пробуждении. Потеря школы означает крах всей жизни человека. Я не хочу отдавать свою энергию тем, кто уходит; я предпочитаю давать ее тем, кто хочет быть здесь. Так же как в браке один из супругов может перерасти другого, так и школа перерастает некоторых своих студентов.

Когда люди оставляют школу, делает ли это сильнее тех, кто остается?

Да. Меня не удивляет, что так много людей уходит, меня удивляет, что так много остается, принимая во внимание, как много приходится платить. Не забывайте, мы ищем бессмертия, и вряд ли найдется плата, которая была бы достаточной.

Школа работает – она создает сознание у своих участников. Для этого мы должны работать от 16 до 18 часов в день. То, что получает один из нас, получают все. Чем выше воля учителя, тем сильнее воля ученика. Таковы законы для тех, кто находится в сознательной школе.

Не имеет значения, на Востоке или на Западе возникло сознательное учение; важно, чтобы это учение было сознательным. Рано или поздно вы поймете, что истина не может быть высказана – она вне слов, и это объясняет, почему учителя так экономны в словах.

Необходимо выработать правильное отношение к своему учителю, потому что учитель является мостом между школой на Земле и школой более высокого уровня. Чем больше учитель работает с необходимыми законами, тем больше шансов создать душу имеет каждый из его учеников. Вы должны научиться правильно пользоваться учителем и стараться им не злоупотреблять. Для того чтобы иметь правильное отношение к своему учителю, вам нужно будет выработать правильное отношение к каждому моменту. Более того, вы должны культивировать уважение к себе, к другим студентам и другим учителям школы.

По мере того как человек начинает работать более эффективно, он приводит в равновесие три линии работы: работу для себя, работу для других и работу для школы. Периодически следует обращать внимание на то, в каком отношении мы находимся к трем линиям работы; необходимо убедиться, что мы находимся в достаточно (но не абсолютно) сбалансированном положении по отношению к ним. Пробуждение не происходит прямыми путями, ибо решающие факторы Системы часто столь многочисленны и невидимы, что их невозможно взять на заметку, и это хорошо. Балансировать три линии работы необходимо, так как это, в некоторой степени, защищает нас. Когда человек встречает Систему, от него ожидается, в основном, работа по первой линии. Работа для себя может состоять из попыток слушать; это большая цель, которую стоит перед собой поставить, потому что машина очень легко отвлекается, стараясь быть активной силой сама.

В школе есть много октав, достойных нашего участия, и хотя и у них есть свое должное место, ничто не может сравниться с самовоспоминанием. Если нам удается работать правильно, мы можем привнести самовоспоминание в эти октавы. В этом состоит смысл работы в жизни. Насколько абсурдно думать о чем-то, кроме самовоспоминания, за исключением, пожалуй, плодотворной третьей линии работы. Тем не менее, отождествление с третьей линией работы является всего лишь более высокой формой сна.

Если вы уделяете слишком много времени и сил первой линии работы за счет двух других линий, ваша работа стала эгоистичной. Если все идет правильно, первая линия работы ведет ко второй и третьей линиям, так как ваш личный опыт научит вас делиться с другими.

Долг школы – распространять эзотерическое знание, ибо нет большего дара людям, чем знание самих себя. Есть некоторые вещи, научиться которым можно только, обучая других, и вторая линия работы устроена так, что ученикам дается эта возможность. Так возникают и утверждаются самые разные культуры. В наши обязанности входит не только помнить себя, но и передавать школе то, чему мы научились. Самовоспоминание является первой линией работы, претворение его в жизнь – третьей.

Для новых студентов правильно думать, в основном, о первой линии работы. После того как вы освоите Систему, вы сможете делиться своим знанием с другими. Если вы будете работать на своем самом высоком уровне, третья линия работы будет включать в себя первую, ибо самовоспоминание должно сопровождать ваши действия.

Эволюция человека непосредственно связана с его способностью держать субъективное мышление под контролем. Объективное знание вам не принадлежит, но его проверка – ваше личное дело. Фрагменты объективного знания не являются чьими-то мнениями, они представляют собой факты. Объективное знание является математически точным, поскольку, если знание не обладает такой точностью, оно может быть лишь относительно верным. Знание не может быть заменой самовоспоминанию.

Чем дольше человек находится в школе, тем большего от него ожидают. Ваша способность вносить вклад в третью линию работы возрастает. Когда человек встречает школу, третья линия является самой слабой линией, что совершенно естественно. Точно так же как младенец, приходящий в мир, нуждается в том, чтобы его кормили, так и человек, вступающий в школу, нуждается в помощи со стороны окружающих. Затем студенты могут начать делиться информацией с другими, что составляет вторую линию работы. И, наконец, наступает время третьей линии работы, когда человек начинает вносить свой вклад в школу. Объем третьей линии работы, который требуется от вас, будет неуклонно увеличиваться.

Вторая и третья линии работы всегда должны включать в себя первую линию, то есть самовоспоминание. Если вы работаете с другим студентом, вы должны продолжать свои попытки быть в настоящем. Форматорный ум думает, что вы должны отложить в сторону первую линию работы, когда занимаетесь второй.

Что Г. И. Гурджиев подразумевал под искренностью?

Быть по-настоящему искренним значит ценить самовоспоминание превыше всего и быть благодарным за помощь, получаемую извне. П. Д. Успенский говорил, что Система нуждается в постоянном совершенствовании. Наша школа продвинула Систему тем, что поставила в центр идею самовоспоминания и не заблудилась среди многих идей, предлагаемых ею. Меньше – больше.

Рост нашей школы всегда происходил медленно, что является признаком здоровья. Я не думаю, что школа когда-либо сможет разом принять большое количество учеников, потому что это слишком сильно отличалось бы от того, что мы видели до сих пор. Мы – черепахи. Часто единственное, что мы можем сделать для школы, – это присутствовать и быть терпеливыми. И хотя в наше время люди привыкли получать немедленное вознаграждение, мы живем не для быстрых результатов.

Тщеславие думает, что одни люди заслуживают большего уважения, чем другие. Мы – большая школа, и почти невозможно знать всех по имени. Один из способов обойти это ограничение состоит в том, чтобы уважать каждого, с кем вы встречаетесь. И хотя мы находимся на разных жизнях, мы все получаем один и тот же дар; мы все – часть семьи Влияния «С». Они любят всех нас; давайте и мы попробуем делать то же самое.

Мы все вместе становимся старше, и лишь в конце жизни вы сможете полностью понять свою пьесу в школе. Только трагедия этого столетия могла заставить Высшие силы дать людям школу.

Школы существуют не для частичного пробуждения. Вы должны помнить, что школа существует для того, чтобы создать Высшие центры: старайтесь стремиться к этому превыше всего. Когда-то я сказал, что для этого необходимо пожертвовать всем и делать постоянные усилия в течение всей жизни.

Поскольку в некоторых отношениях школа вышла за рамки Системы, на наших встречах мы нередко обращаемся к великим умам прошлого, потому что их учения могут способствовать более эмоциональному восприятию рабочего знания. Вильям Шекспир сказал: «И превыше всего будь верен самому себе». Как обеднило бы нашу жизнь отсутствие в ней столь глубоких слов!

Мы принимаем школу в том виде, в каком нам ее дают. Система не лишена недостатков, но это нельзя ставить ей в вину, ибо она работает. Трудные годы будут всегда, одни более трудные, другие – менее. Я не думаю ни о грядущих годах, ни о прошедших. Возвращаясь к прошлому или готовясь к будущему, мы упускаем настоящее, а ведь именно в нем заключены все наши возможности.

Мои дорогие друзья, вы находитесь в критическом положении. Мы живем в жестокой Вселенной, где души в бесконечном круговороте переносятся из сосуда в сосуд. Боги вошли в вашу жизнь, чтобы дать вам возможность вырваться из этого порочного круга. Бессмертие доступно для вас. Крепко держитесь своей цели пробудиться и не позволяйте ничему увести вас в сторону. Вы не одиноки. Помните, я люблю вас сейчас и всегда.

Роберт

Словарь

Этот словарь дает краткое описание некоторых терминов, которые в учении Роберта Бертона приобрели новый, специфический смысл. Более подробное описание большинства из них может быть найдено в книгах «В поисках чудесного», «Четвертый Путь» и «Психология возможной эволюции человека» Петра Демьяновича Успенского. Основное внимание уделялось тем случаям, в которых Роберт Бертон расставляет акценты несколько иначе, чем Петр Успенский. Поэтому читателям, знакомым с терминологией Четвертого Пути, рекомендуется рассматривать толкования этого Словаря скорее как дополнение к толкованиям П. Д. Успенского, чем как полные описания. В то же время мы надеемся, что представленной здесь информации достаточно для того, чтобы читатели, не знакомые с Четвертым Путем, могли понять сущность идей Роберта Бертона.

Курсивом выделены ссылки на другие термины этого словаря.

АБСОЛЮТ. Совокупность всего, что существует или может существовать на всех уровнях, во всех мирах и во все времена; более точно, сознание и понимание, существующие на этом уровне и, таким образом, составляющие наивысший возможный разум.

АККУМУЛЯТОРЫ. Хранилища для накопления энергии внутри человеческой машины. У каждого центра есть два связанных друг с другом аккумулятора, поочередно поставляющих энергию. Все они пополняются от одного большого, главного аккумулятора.

АКТИВНАЯ СИЛА. Первая сила, вызывающая изменение или действие.

АЛХИМИЯ. 1. Степень утонченности впечатления; качество энергии, связанной с впечатлением. 2. Характеристика сущности, относящаяся к способности быть чувствительным к утонченности впечатлений.

Вообще говоря, более утонченные впечатления отражают более высокую, более сознательную энергию; они обладают большей гармонией, красотой и порядком. Алхимические металлы (свинец, медь, серебро и золото) относятся к четырем уровням алхимии. Процесс превращения свинца в золото представляет собой процесс превращения более грубых впечатлений в более тонкие. Это может быть сделано внешне – во внешней обстановке и действиях, внутренне – развивая чувствительность сущности к впечатлениям, и психологически – присутствуя и, таким образом, переживая эти впечатления гораздо более полно.

АПОЛЛОН. Официальное местоположение и главный центр обучения Содружества. Некоторые из студентов живут здесь, многие другие приезжают в свое свободное время. Они участвуют в культурной жизни Аполлона, его поддержке, строительстве и мероприятиях.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО. Первое метафизическое тело, которое может быть создано человеком. Оно способно существовать независимо от физического тела.

БРОДЯГА. Черта, для которой характерна неспособность ценить что-либо, как физическое, так и психологическое. Для этой черты ничто не имеет большого значения. Нет причин особенно стараться и вполне достаточно просто «плыть по течению».

БУФЕР. Психологический механизм, препятствующий переживанию реальности настоящего момента и видению своего истинного состояния; в частности, механизм, с помощью которого ложная личность защищает воображаемую картину человека о себе.

БУФЕРИРОВАТЬ. Пользоваться буфером, например, «буферировать неприятную ситуацию».

БЫТИЕ. Накопленная масса или результат непосредственного опыта; по отношению к пробуждению – это способность переживать и сознательно участвовать в собственной жизни. В учении Роберта Бертона бытие человека эквивалентно его способности помнить себя.

Человек, накопивший опыт в определенной области, считается обладающим бытием в этой области, в противоположность обладанию лишь знанием о ней. Например, люди, обладающие бытием в области приготовления пищи, способны делать гораздо больше, чем просто следовать рецепту; они могут привлечь к этому разные стороны себя и таким образом делать это более творчески.

БЫТЬ В НАСТОЯЩЕМ. Практика обращения внимания на свою непосредственную окружающую обстановку одновременно и внешне, и внутренне, без воображения или отождествления.

ВАЛЕТ. Механическая часть центра.

ВЕНЕРА, ВЕНЕРИАНСКИЙ ТИП. Тип тела, находящийся в круговращении типов между типом Луны и типом Меркурия. Его максимальным притяжением является тип Марса.

ВЛАСТНОСТЬ. Черта, характеризующаяся тем, что повышенное значение придается способности управлять, контролировать или влиять на деятельность других. Люди с этой чертой обычно ориентированны вовне и часто создается впечатление, что они имеют пристрастие к манипуляциям и политике.

ВЛИЯНИЕ «А». Влияния на человека, возникающие вследствие жизни на Земле. В общем смысле, эти влияния включают в себя такие вещи, как: потребности в пище, крове, отдыхе и сексе, отношения между родителями, детьми, супругами и друзьями, влияние общества и культуры. В частности, в современном мире упор делается на желание обладать материальными вещами и занимать высокое положение в обществе.

ВЛИЯНИЕ «В». Влияния на человека, такие как религия и эзотеризм, не связанные непосредственно с жизнью на Земле и указывающие на другие формы существования. Источником таких влияний являются сознательные существа, однако эти влияния перестают считаться Влиянием «С», как только они теряют прямую связь с сознательным источником.

ВЛИЯНИЕ «С». 1. Прямое влияние сознательных существ. 2. Сознательные существа, не имеющие физических тел, которые непосредственно работают для того, чтобы помочь людям, пытающимся пробудиться.

ВНЕШНЕЕ УЧИТЫВАНИЕ. Практика учитывания отношений с другими людьми, при которой свои и чужие интересы рассматриваются как одинаково важные. В этом смысле подобная практика является внешней по отношению к себе. В частности, иногда имеется в виду то, что когда человек практикует внешнее учитывание, он становится более внимателен к другим.

ВНУТРЕННЕЕ УЧИТЫВАНИЕ. Рассмотрение своих отношений с другими людьми с точки зрения, помещающей себя в центр, и рассматривание других только по отношению к этому центру. Внутреннее учитывание приводит к чрезмерной заботе о том, как человек выглядит в представлении других и как они на него реагируют, иногда до такой степени, что это приводит к парализующему состоянию страха и смятения.

ВНУТРЕННИЙ КРУГ. Люди в школе пробуждения, имеющие высокий уровень бытия и понимания и работающие благодаря этому в сторону общей цели.

ВОДОРОД. В общем, мельчайшая частица всего, что еще сохраняет все свои физические, метафизические, психологические и космические свойства; более конкретно, энергия, связанная с впечатлениями, влияющая на человеческую машину. Высшие водороды – это быстрые, легкие энергии, связанные с восприятием и сознанием; низшие водороды – тяжелые, грубые, плотные энергии, вызывающие вялость и негативность.

ВОЗВРАЩЕНИЕ. Теория, согласно которой души, не развившиеся в течение одной жизни, будут рождены снова, и в той же самой жизни. Эта теория отличается от теории реинкарнации в том, что она не предполагает переселения душ из одной формы существования в другую.

ВООБРАЖЕНИЕ. 1. Состояние, при котором внимание человека обращено на вещи, фактически отсутствующие; непосредственное окружение при этом зачастую почти не осознается; противоположно присутствию. 2. Состояние, при котором человек верит в истинность чего-то, что таковым не является; часто используется в выражении «пребывать в воображении о чем-либо».

ВОСХОДЯЩАЯ ОКТАВА. Октава, в которой наблюдается рост от более механического к более намеренному или сознательному. Например, кускам дерева при превращении их в стол придается форма и назначение. Восходящие октавы характеризуются тем, что для их развития необходимы дополнительные усилия, особенно в двух интервалах.

ВПЕЧАТЛЕНИЕ. В общем смысле любая мысль, чувство или ощущение; более точно – восприятия, получаемые через органы чувств.

ВСТРЕЧИ. Регулярные собрания членов Содружества для обсуждения идей Системы и их применения для индивидуального пробуждения. Обычно встреча ведется относительно старшим студентом, который предлагает задавать вопросы, в отношении которых все присутствующие высказывают свои «точки зрения».

ВТОРАЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ. Усилия, направленные на помощь другим студентам школы; работа с другими студентами.

ВТОРАЯ СИЛА. Элемент или сила, которая уравновешивает первую силу в смысле того, что она противостоит ей или подвергается ее воздействию.

ВТОРОЕ СОСТОЯНИЕ. Обычное состояние сознания большинства людей, в котором они действуют и реагируют, мало или вообще не осознавая самих себя, то есть без самовоспоминания. По этой причине его называют «сном».

ВЫСШАЯ ШКОЛА. Имеется в виду идея о том, что сознательные люди продолжают эволюционировать под руководством еще более высоких существ даже после утраты своего физического тела.

ВЫСШИЕ ЦЕНТРЫ. Высший Эмоциональный и Высший Интеллектуальный центры. Высший Эмоциональный центр способен постигать взаимосвязь всех вещей и является местом пребывания сознательной любви и сострадания. Высший Интеллектуальный центр постигает законы, управляющие всеми вещами, и является местом пребывания сознательной мудрости.

ГЛАВНАЯ ЧЕРТА. Наиболее сильно выраженная черта человека. Будучи ядром ложной личности, она определяет то, каким образом люди воспринимают себя и мир, и оказывает влияние практически на все их действия. Другие черты личности человека служат поддержкой для главной черты и обеспечивают ее буферами.

ГУРДЖИЕВ, ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ. По происхождению греко-армянин, родился в конце 19-го века, много путешествовал по Ближнему Востоку и Центральной Азии для того, чтобы собрать эзотерическое знание, составляющее основу Четвертого Пути. Бежал из России во время неразберихи, последовавшей за революцией и в конце концов обосновался в Париже, где и продолжал учить до своей смерти в 1949 г.

ДАМА. Эмоциональная часть центра.

ДАМА ЧЕРВЕЙ. Эмоциональная часть эмоционального центра. Для этой части характерны крайние и часто неконтролируемые эмоции.

ДВИГАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ. Часть центра, которая работает автоматически, без внимания, и которая направлена вовне в большей степени, чем часть инстинктивная. Ее часто можно рассматривать как часть, которая использует и манипулирует материалом, предоставленным частью инстинктивной.

ДВИГАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР. Разум, присущий человеческой машине, который отвечает за ориентацию в пространстве и управляет ее внешними движениями.

ДЕВЯТЬ ЖИЗНЕЙ. Девять жизней, через которые может пройти развивающаяся душа до того, как избежит физического уровня существования в девятой жизни.

ДОБРОВОЛЬНОЕ СТРАДАНИЕ. Практика создания для себя относительно небольшого дискомфорта или затруднения с тем, чтобы прервать свое обычное состояние и не забывать помнить себя.

ДОМИНИРОВАНИЕ. Черта, для которой главным является порядок и контроль. Внешне она может проявляться как способность организовывать и направлять других; направленная вовнутрь, она заставляет человека выглядеть сдержанным, обладающим самоконтролем и медлительным.

ЖАДНОСТЬ. Черта, характеризующаяся тем, что человек придает преувеличенное значение внешним вещам. Она заставляет людей желать обладать и накапливать те вещи, ценность которых признана другими, и пользоваться этим как средством утверждения собственной значимости.

ЖЕНСКОЕ ДОМИНИРОВАНИЕ. Установки, чаще всего невидимые, определяющие представления человека о том, как все должно быть, и заставляющие людей поступать социально приемлемым способом. Оно женское в том смысле, что обычно ребенок получает его от своей матери, обучаясь приемлемому поведению. Примеры отношений, составляющие женское доминирование, включили бы в себя чувство долга по отношению к другим, ожидание от других определенного поведения по отношению к себе и убежденность в том, что по существу мир справедлив, и к вам должны относиться справедливо.

ЖИЗНЬ. Человеческая деятельность, не связанная со школой пробуждения. В частности, люди из жизни – это те, кто не находится в школе, а влияния жизни – это те влияния на студента, которые приходят из внешнего по отношению к школе мира.

ЗАКОН ОКТАВ. Описание того, как любая последовательность событий, в конечном счете, теряет свою силу или направление. Также известный как закон семи, этот закон воплощен как в гурджиевской эннеаграмме, так и в мажорной музыкальной гамме. В последней каждая нота соответствует одному событию в этой последовательности с полутонами между Ми и Фа и между Си и До. Полутона представляют интервалы, в которых продвижение от одного события к другому замедляется, и происходит отклонение или остановка, если в этих интервалах не будет получен шок извне октавы. Октавы могут быть восходящими, то есть протекающими от более механических и ограниченных проявлений к более намеренным, сознательным и гибким проявлениям, или же нисходящими, в которых проявления изменяются от более сознательных и имеющих большие возможности к более механическим и застывшим.

ЗАКОН СЛУЧАЙНОСТИ. Влияние случайности на человека, в противоположность таким явлениям, как причина и следствие, судьба, сознательная воля.

ЗАМЕСТИТЕЛЬ УПРАВЛЯЮЩЕГО. Группа «я», большая, чем наблюдающее «я», но меньшая, чем Управляющий. Она наблюдает за машиной и пытается управлять ею в соответствии с целью пробудиться.

ЗАПИСИ. Уже существующие автоматические отклики на приходящие стимулы, в особенности те отклики, которые проявляются в виде различных «я» в интеллектуальном центре.

ИНСТИНКТИВНЫЙ ЦЕНТР. Разум в человеческой машине, который контролирует или проявляется как инстинктивные функции, такие как деятельность органов чувств, интуиция, развитие тела, распределение энергии внутри тела и тому подобное.

ИНСТИНКТИВНАЯ ЧАСТЬ. Часть центра, функционирующая наиболее автоматически и удовлетворяющая самые основные потребности центра.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ЦЕНТР. Разум в человеческой машине, проявляющийся в способности мыслить и рассуждать.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЧАСТЬ. Часть центра, функционирующая тогда, когда делается усилие удерживать и направлять внимание. Она является высшим разумом данного центра.

ИНТЕРВАЛ. В целом, это места в октаве, где движение между событиями замедляется, и октава может отклониться в сторону. Этот термин чаще всего используется для обозначения моментов, когда для того, чтобы сделать следующий шаг в осуществлении задуманного, требуется дополнительное усилие, а также для обозначения тех периодов смятения и сомнения, которые сопровождают потерю направления в усилиях человека пробудиться.

ИНФРАСЕКС. Использование сексуальной энергии для целей, не связанных с продолжением рода или духовным возрождением. Например, использование этой энергии для личного удовлетворения или воздействия на других.

ИСТИННАЯ ЛИЧНОСТЬ. Личность, основанная на понимании собственной сущности и потребностей работы. Истинная личность содействует и росту сущности, и работе. Противоположна ложной личности, которая противостоит истинным потребностям сущности и работы.

ИСТИННОЕ «Я». Высшие центры, особенно рассматриваемые с точки зрения их независимости от всего для них внешнего.

КОЛЛИН, РОДНИ. Ученик П. Д. Успенского. Основал школу в Мексике после смерти Успенского и учил во многих частях Латинской Америки до самой своей смерти в 1956 году. Его книги, особенно «Теория небесных влияний», оказали значительное влияние на учение Роберта Бертона.

КОРОЛЬ. Интеллектуальная часть центра.

КОРОЛЬ БУБЕН. Интеллектуальная часть интеллектуального центра. Является местом логической, намеренной мысли, направленной к определенной цели.

КОРОЛЬ ЧЕРВЕЙ. Интеллектуальная часть эмоционального центра. Его называют воротами к Высшим центрам, ибо он способен при соответствующей подготовке переживать жизнь в несловесной, символической форме, очень близкой к переживанию высшего эмоционального центра.

КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ. Процесс, при котором психологические характеристики становятся постоянными и неизменными. В частности, термин «неправильная кристаллизация» употребляется по отношению к тем, кто застыл в механических привычках, несовместимых с пробуждением, а «правильная кристаллизация» имеет в виду того, кто сделал Высшие центры в себе постоянными.

ЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ. Воображаемая картина человека о себе самом вместе со всеми психологическими механизмами, необходимыми для защиты этой картины. Она развивается в детстве в ответ на давление окружающей среды, для получения одобрения взрослых и социально приемлемого поведения, но вскоре перерастает свою первоначальную роль защиты сущности и обретает свою собственную жизнь. В конце концов она полностью доминирует в жизни у большинства людей с помощью предвзятых отношений и схем поведения, вопреки истинной природе их сущности.

ЛУНА, ЛУННЫЙ ТИП. Тип тела, расположенный в круговращении типов между типом Юпитера и типом Венеры. Его максимальным притяжением является тип Сатурна.

ЛУЧ ТВОРЕНИЯ. Представление о Вселенной как состоящей из миров низших уровней, содержащихся в мирах высших уровней. Луч начинается с Абсолюта и заканчивается Землей и Луной. Миры, находящиеся ниже (или внутри) Абсолюта, обозначаются номерами 3, 6, 12, 24, 48, 96, отражая этим возрастающую сложность и механичность существования в каждом последующем мире.

МАГНЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР. Та часть личности человека, которую привлекают Влияния «В» и которая в конечном счете может привести человека к поиску школы пробуждения и Влияния «С».

МАКСИМАЛЬНОЕ ПРИТЯЖЕНИЕ. Тенденция к особенно сильному притяжению между типами тел, находящимися на расстоянии трех типов друг от друга на диаграмме круговращения типов. Эти типы противоположны друг другу в некоторых вещах, и отношения между ними часто бывают бурными.

МАРС, МАРСИАНСКИЙ ТИП. В круговращении типов этот тип тела лежит между Сатурном и Юпитером. Его максимальным притяжением является тип Венеры.

МАСТЕР. Высшие центры, особенно с точки зрения их способности наблюдать и управлять низшими центрами.

МАСШТАБ. Способность рассматривать событие или полученный опыт с широкой и узкой точек зрения. Это особенно полезно для борьбы с отождествлением. Например, столкнувшись с вероятностью неприятной встречи, человек может сосредоточиться на своем непосредственном окружении (в котором эта встреча пока еще не имела места) или попытаться увидеть ситуацию в масштабе целого года и таким образом осознать его незначительность. Высшие центры дают человеку возможность осознать реальный масштаб событий благодаря переживанию жизни с точки зрения высших миров, по сравнению с которыми обычное человеческое существование может быть воспринято как иллюзия.

МАШИНА. Физическое тело и четыре низших центра, его составляющие, с точки зрения того, что вся их деятельность происходит автоматически и механически в ответ на стимулы.

МЕРКУРИЙ, МЕРКУРИАНСКИЙ ТИП. Тип тела, находящийся в круговращении типов между типом Венеры и типом Сатурна. Его максимальным притяжением является тип Юпитера.

МЕХАНИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. Двигательная и инстинктивная части центра.

МИКРОКОСМ. Человек, рассматриваемый как космос, то есть как некое подобие основной модели Вселенной.

МИРЫ 96, 48, 24, 12, 6. Различные уровни Луча Творения. В психологических терминах Мир 96 соответствует уровню ложной личности. Мир 48 – уровню истинной личности, Мир 24 – уровню сущности, Мир 12 – уровню Высшего Эмоционального центра, а Мир 6 соответствует уровню Высшего Интеллектуального центра.

МИ-ФА, ИНТЕРВАЛ. Первый интервал в восходящей октаве; например, интервал между приготовлением планов для какого-либо проекта и началом фактической работы. Как правило, интервал Ми-Фа преодолеть легче, чем Си-До.

МНОГИЕ ЖИЗНИ. Различные жизни, через которые может пройти возвращающаяся душа.

НАБЛЮДАЮЩЕЕ «Я». Небольшая группа «я», которая наблюдает машину с точки зрения Системы; начало самонаблюдения и первая стадия пробуждения.

НАИВНОСТЬ. Черта, характеризуемая относительной неспособностью видеть неприятные стороны жизни и возможные вредные или негативные последствия собственных действий.

НАМЕРЕННАЯ НЕИСКРЕННОСТЬ. Практика говорить нечто, что не является абсолютно верным, если это содействует поставленной цели и не причиняет никому реального вреда.

НЕГАТИВНОСТЬ. Любое негативное выражение в одном из четырех низших центров, особенно сопровождаемое негативной эмоцией. Негативная или угрожающая поза, жалоба или сплетни – все это примеры негативности.

НЕГАТИВНЫЕ ЭМОЦИИ. Любая из эмоций, таких как: гнев, ревность, негодование, жалость к себе или скука, которые негативны по своей природе. Они являются главными буферами, которые используются чертами и ложной личностью, чтобы помешать человеку объективно увидеть и принять свою ситуацию. Так как негативные эмоции всегда основаны на воображении и отождествлении, они могут быть устранены в результате долгой и трудной работы над собой, и этому уделяется особое внимание в учении Роберта Бертона.

НЕЙТРАЛИЗУЮЩАЯ СИЛА. Третья сила, с особым ударением на ее роль разрешения противостояния между первой и второй силами.

НЕНУЖНОЕ (БЕССМЫСЛЕННОЕ, БЕСПОЛЕЗНОЕ) СТРАДАНИЕ. Страдание, которого можно избежать более разумным поведением; в особенности, страдание, являющееся следствием воображения и отождествления и поэтому невозможное в высших состояниях сознания.

НЕПРАВИЛЬНАЯ РАБОТА ЦЕНТРОВ. Состояние, при котором четыре низших центра и их различные части привычно реагируют на раздражители, которые им не соответствуют. Примерами могут быть: эмоциональное отношение к финансовым расчетам, логический отклик на эмоциональные переживания другого человека или же нервозность и болезненные ощущения при переживании неприятных эмоций. Такая неправильная работа центров является обычным состоянием человечества.

НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ. Черта, характеризуемая недостаточной оценкой самого себя и часто относительным недостатком внутренней активности, что приводит к тенденции жить через других.

НИЗШИЕ ЦЕНТРЫ. Инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный центры, иногда вместе с сексуальным центром.

НИКОЛЬ, МОРИС. Ученик Петра Демьяновича Успенского, который вел свои собственные группы в Англии в сороковых годах. Он написал несколько книг, и среди них Роберт Бертон особенно отметил «Психологические Комментарии к Учению Г. И. Гурджиева и П. Д. Успенского».

НИСХОДЯЩАЯ ОКТАВА. Октава, в которой проявления исходят от более гибких и сознательных к более жестким и механическим, что в результате приводит к потере возможностей. Нисходящие октавы обладают собственной инерцией и обычно почти не нуждаются во внешнем усилии. Интервалы проявляются больше как места, в которых существует возможность прервать или отклонить октаву внешним шоком, чем как места, требующие дополнительной энергии для продолжения развития октавы.

ОДЕРЖИМОСТЬ (ЧЕРТА ЛУНАТИКА). Черта, основанная на неспособности распознавать относительную ценность вещей. Она проявляется как стремление придавать слишком большое значение несущественным вещам и слишком маленькое значение вещам действительно важным.

ОКТАВА. Часто используется по отношению к некоторой деятельности или какому-либо проекту как напоминание об их связи с законом октав.

ОТДЕЛЕНИЕ СЕБЯ. Практика поддержания ощущения самого себя отдельно от своих действий, окружения или переживания; аспект самовоспоминания, включающий в себя отведение части своего внимания от своего переживания и использование его для того, чтобы осознавать то внутри человека, что регистрирует или осознает эти переживания. Особое ударение делается на тот факт, что часть, которая регистрирует эти переживания, не является прямо вовлеченной и не подвергается влиянию этого переживания.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ. Практика рассмотрения чего-либо (людей, событий) с различных точек зрения. Противоположна отождествлению, в котором вся способность осознания поглощена единственной точкой зрения.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ. 1. Состояние, при котором все внимание человека сосредоточено на одной единственной вещи, исключая все остальное; противоположно отделению себя. 2. Стремление, особенно в ложной личности, помещать свою индивидуальность в нечто внешнее по отношению к своему Истинному «Я».

ПАССИВНАЯ СИЛА. Вторая сила, рассматриваемая с точки зрения того, на что воздействует первая сила.

ПЕРВАЯ СИЛА. Сила или элемент, начинающий изменение или действие.

ПЕРВАЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ. Усилия, способствующие собственному пробуждению; работа над собой.

ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ. Состояние сознания, обычно именуемое сном.

ПОБОЧНАЯ ОКТАВА. Меньшая октава, начавшаяся внутри большей октавы, чтобы преодолеть интервал в этой большей октаве. Например, интервал на строительном объекте может появиться, когда иссяк строительный материал, создав необходимость боковой октавы для нахождения поставщика, размещения заказа и получения материала. В психологических октавах, связанных с самовоспоминанием, существует опасность, что человек потеряет из виду главную октаву и, следуя боковой октаве, отклонится от первоначальной цели.

ПРАВИЛЬНАЯ РАБОТА ЦЕНТРОВ. Состояние, при котором каждый центр и каждая часть каждого центра отвечают только на те стимулы, которые ему соответствуют; противоположна неправильной работе центров.

ПРИСУТСТВОВАТЬ, см. БЫТЬ В НАСТОЯЩЕМ.

ПРОВЕРИТЬ. Убедиться в истинности идей Системы через непосредственный личный опыт. Ударение делается на том, что это требует большего, чем только умственной деятельности.

ПУТЬ. Особый способ пробуждения, воплощенный в школе. Человек находится «на Пути», когда он поставил цель пробудиться выше других интересов жизни и усвоил основные идеи Системы.

ПУТЬ ЛЮБВИ. Учение, в котором учитель использует относительно мягкие методы для поощрения и поддержки усилий своих учеников. Ударение делается больше на развитие новых возможностей, чтобы в конце концов вытеснить старые привычки поведения, чем на их прямое разрушение.

ПУТЬ ОТРЕЧЕНИЯ (ОТРИЦАНИЯ). Учение, в котором ученики должны начинать путем отбрасывания отождествления для того, чтобы освободить место для высших состояний. Учитель часто применяет относительно жесткие шоки для разрушения ложной личности студента.

ПЬЕСА. Последовательность событий, рассматриваемая с точки зрения того, что все события происходят под руководством и контролем Высших сил, или Влияния «С», которое в этом смысле является автором «пьесы».

РАБОЧИЕ «Я». Те «я», которые напоминают человеку о необходимости делать усилия по продолжению его работы в сторону пробуждения.

РАЗДЕЛЕННОЕ ВНИМАНИЕ. Намеренное усилие, целью которого является осознавание двух или более вещей одновременно. Это противоположно отождествлению, при котором внимание сосредоточено на чем-то одном. В частности, разделенное внимание часто подразумевает самовоспоминание как усилие одновременно осознавать свое окружение и себя в этом окружении.

САМОНАБЛЮДЕНИЕ. Практика осознавания своих внутренних функций при одновременном осознавании своих действий и окружения; аспект самовоспоминания, включающий в себя осознавание проявлений своей машины.

САТУРН, САТУРНИАНСКИЙ ТИП. Тип тела, находящийся в круговращении типов между типом Меркурия и типом Марса. Его максимальным притяжением является тип Луны.

СВОЕВОЛИЕ. Черта, основанная на чувстве беспомощности, которое выражается в желании держаться того, что уже есть, и сопротивляться переменам; это кажется единственным средством не быть сметенным потоком событий.

СЕКСУАЛЬНЫЙ ЦЕНТР. Источник более высокой энергии (водорода 12) в человеческой машине. Поскольку энергия сексуального центра проявляется через другие центры, сексуальный центр можно непосредственно наблюдать только в высших состояниях сознания.

СИ-ДО, ИНТЕРВАЛ. Интервал в конце восходящей октавы, например, борьба за то, чтобы довести проект до состояния полного завершения и закончить все, что необходимо доделать.

СИЛА СОПРОТИВЛЕНИЯ. Вторая сила, рассматриваемая с точки зрения того, что противостоит или оказывает сопротивление первой силе.

СИСТЕМА. Идеи Георгия Ивановича Гурджиева, в частности, в изложении Петра Демьяновича Успенского и его основных последователей.

СЛУЧАЙНОСТЬ. События, происходящие с человеком и не являющиеся ни результатом его собственных предыдущих действий, ни прямым результатом сознательного намерения.

СОЗНАНИЕ. Способность использовать внимание для осознавания чего-либо. Сознание может быть измерено тем, что человек осознает, как долго может поддерживаться это осознание и насколько это осознание глубоко и полно.

СОЗНАТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВО. Человек, достигший, по меньшей мере, уровня человека номер пять, то есть создавший высшие тела и развивший состояние непрерываемого сознания, не зависящего от физического тела. Этот термин используется по отношению к таким существам как до, так и после смерти физического тела.

СОЗНАТЕЛЬНОЕ УЧЕНИЕ. Учение, которое дается сознательным существом.

СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ШОК, ПЕРВЫЙ. Самовоспоминание, особенно когда это касается присутствия при получении впечатлений и их трансформации. Термин взят из «Диаграммы Пищи» в книгах «В Поисках Чудесного» и «Четвертый Путь», где это усилие описано как шок, необходимый для того, чтобы началось усвоение впечатлений.

СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ШОК, ВТОРОЙ. Усилие, с помощью которого негативные эмоции трансформируются в позитивные; трансформация страдания. Термин взят из «Диаграммы Пищи» в книгах «В поисках Чудесного» и «Четвертый Путь», где это усилие описано как шок, перекрывающий интервал Ми-Фа в октаве усвоения впечатлений и интервал Си-До в октаве усвоения пищи.

СОЗРЕВАНИЕ. Период, в течение которого человек работает для пробуждения. Особое ударение делается на идее о том, что внутри человека развивается нечто, что, достигнув зрелости, даст ему возможность иметь опыт Высших центров.

СОЛНЦЕ, СОЛНЕЧНЫЙ ТИП. Тип тела, который не принадлежит к круговращению типов и поэтому может находиться в комбинации с любыми другими типами. Не имеет максимального притяжения.

СТРАХ. Черта, корни которой находятся в чувстве незащищенности и бессилия. Обычно она проявляется как неуверенность в действиях и преувеличенная забота о возможных вредных или опасных последствиях.

СУЩНОСТЬ. Качества человеческой машины, присущие ей от рождения, как, например, физические характеристики, тип тела, центр тяжести и алхимия. У большинства людей сущность развивается только первые шесть или семь лет жизни, после чего она оказывается почти полностью закрыта ложной личностью. Поэтому переживание сущности часто сопровождается чувством детской свободы и беззаботности. Однако на пути пробуждения, которому учит Роберт Бертон, сущность должна быть развита и образована и тем самым выведена за пределы этого детского состояния.

СЧЕТЫ, ИМЕТЬ СЧЕТЫ. Привычка, сосредоточенная в основном в Валете и Даме Червей, которая состоит в том, что человек помнит о действительных и воображаемых обидах и позволяет им влиять на свое отношение к другим.

ТАБЛИЦА ВОДОРОДОВ. Таблица, подробно описанная в книгах «В поисках Чудесного» и «Четвертый Путь», соотносящая энергии, материалы, объекты и прочие проявления с их космическим уровнем, из которого они произошли, в соответствии с их водородами.

ТИПЫ ТЕЛА. Система, описанная Родни Коллином и детально разработанная Робертом Бертоном, классифицирующая все человеческие машины в соответствии с семью основными типами. Она связывает космос индивидуума с космосом Солнечной системы, устанавливая связь между эндокринными железами человеческого тела и видимыми небесными телами Солнечной системы, именами которых названы соответствующие типы тел. Как правило, индивидуальные физические и психологические характеристики могут быть описаны как сочетание двух типов, согласно определенной последовательности. Эта последовательность, называемая также круговращением типов, начинается с Луны, затем следует тип Венеры, затем Меркурий, Сатурн, Марс и Юпитер, и затем снова Луна. Седьмой тип, тип Солнца, существует отдельно от этой последовательности и может быть найден в сочетании с любым другим типом. Последовательность типов можно также рассматривать с точки зрения того, каким образом человек может развить характеристики последующего типа, чтобы сбалансировать или уменьшить слабости, присущие предыдущему типу. Для более полного описания типов тел см. «Теорию небесных влияний» Родни Коллина и «Типы тела» Джоэля Фридландера.

ТРАНСФОРМАЦИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ. Практика использования самовоспоминания для того, чтобы привлечь свое внимание к получаемым впечатлениям и таким образом сделать их более эмоциональными и поднять их на более высокий уровень.

ТРАНСФОРМАЦИЯ СТРАДАНИЯ. Практика отстранения от страдания и переживание его таким образом, чтобы его можно было принять свободно и без негативности. В своем высшем проявлении трансформация включает в себя деятельность Высших центров и приводит к сильным переживаниям, связанным с увеличением сознания.

ТРЕНИЕ. В общем смысле, это внутренняя борьба между той частью человека, которая желает пробудиться, и механическими схемами поведения, препятствующими этой цели. В частности, трение подразумевает внешние события, ускоряющие эту борьбу, особенно, когда это связано со страданием.

ТРЕТЬЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ. Усилия, направленные на служение своему учителю, своей школе, сознательным существам или работе пробуждения в целом.

ТРЕТЬЯ СИЛА. Сила или элемент, наличие которого позволяет разрешиться напряжению между первой и второй силами.

ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ. Состояние сознания, вызванное усилиями самовоспоминания, в котором человек отстраняется от своей личности и наблюдает ее объективно. Это состояние характеризуется самоосознанием и отсутствием отождествления и воображения, но ему не достает способности быть полностью объективным по отношению к внешнему миру.

ТРИ ЛИНИИ РАБОТЫ. Работа для себя (первая линия), работа для других и с другими (вторая линия) и работа для своего учителя или школы (третья линия). В учении Роберта Бертона подчеркивается необходимость поддержания баланса между этими тремя линиями.

ТРИ СИЛЫ. Три элемента или энергии, которые должны присутствовать, прежде чем сможет произойти какое-либо реальное изменение или действие. Первая, или активная, сила начинает действие. Вторая сила, также именуемая пассивной силой или силой сопротивления, так или иначе создает сопротивление первой силе, например, ею может быть нечто, подвергающееся воздействию. Наличие третьей, или нейтрализующей, силы позволяет разрешиться противостоянию первых двух сил. Иногда ее можно рассматривать как среду, в которой действуют другие две силы, а иногда как дополнительный фактор, или воздействие. Вместе эти три силы называются триадой, и, прежде чем становится возможным достичь желаемого результата, должна быть найдена правильная триада, или комбинация сил.

ТЩЕСЛАВИЕ. Черта, которая характеризуется заботой о себе и, в особенности, о том, как человек выглядит в глазах других людей. Она может проявляться внутренне как жалость к себе или самоуничижение и внешне как попытки привлечь внимание других.

УПРАВЛЯЮЩАЯ СПОСОБНОСТЬ. В общем, наивысшее возможное понимание человеком своих действий и их последствий; точнее, Высшие центры, с точки зрения их способности руководить проявлениями машины.

УПРАВЛЯЮЩИЙ. Группа «Я», которая развивается из Заместителя Управляющего, обычно способная наблюдать машину и контролировать ее в соответствии с целью пробудиться.

УПРАЖНЕНИЕ НА СЛУШАНИЕ. Практика обращения внимания на звуки в своем окружении как способ присутствия и разделения внимания.

УПРАЖНЕНИЕ НА СМОТРЕНИЕ. Практика перемещения внимания от одного впечатления к другому примерно каждые три секунды, давая достаточно времени на восприятие впечатления, но меняя фокус до того, как появятся воображение или отождествление.

УРОВЕНЬ БЫТИЯ. Уровень сознания. Люди с более высоким уровнем бытия являются более сознательными, более пробужденными, чем люди с более низким уровнем бытия; в результате они более способны помнить себя.

УСПЕНСКИЙ, ПЕТР ДЕМЬЯНОВИЧ. Русский ученик Георгия Ивановича Гурджиева. Бежал на Запад вместе с Гурджиевым во время революции, позднее отошел от него для того, чтобы основать свою собственную школу в Лондоне, где учил до своей смерти в 1947 году. Его книги «В поисках чудесного», «Четвертый Путь» и «Психология возможной эволюции человека» легли в основу учения Роберта Бертона.

ФОРМАТОРНЫЙ УМ. В целом, это автоматические, бездумные реакции, в основе которых лежат застывшие образы или формы; более конкретно, имеется в виду автоматическая деятельность механической части интеллектуального центра.

ФОТОГРАФИЯ. Наблюдение за состоянием или поведением себя или другого человека; кроме того, обращение внимания другого человека на его состояние или поведение.

ФУНКЦИИ. Центры – с ударением на их механичность, а не на их разумность.

ХОРОШИЙ ДОМОХОЗЯИН. Человек, ценящий вещи в соответствии с их истинной стоимостью; термин включает в себя также те ценности, которых придерживаются такие люди. В частности, хорошие домохозяева делают усилия, чтобы заботиться о себе, о своем хозяйстве, о своем окружении и своих отношениях с другими.

ЦЕНТРЫ. Различные независимые умы, существующие в человеке. В каждом человеке присутствует четыре центра: инстинктивный центр, двигательный центр, эмоциональный центр и интеллектуальный центр. Каждый из этих центров делится в свою очередь на инстинктивную, двигательную, эмоциональную и интеллектуальную части. Эти части отличаются видами внимания, которое им свойственно. Интеллектуальные части характеризуются способностью намеренно удерживать и направлять внимание. Эмоциональные части действуют, когда внимание привлечено и удерживается чем-то. Двигательные и инстинктивные части действуют автоматически, без осознанности, и иногда они упоминаются вместе как механическая часть центра. Это деление можно продолжить еще на один уровень: на инстинктивную, двигательную, эмоциональную и интеллектуальную части каждой из этих частей.

Центры и их части делятся также на позитивную и негативную половины. Позитивная половина одобряет и ведет человека к тем вещам, которые кажутся полезными для данной части данного центра. Негативная половина отрицает и уводит человека от тех вещей, которые кажутся для данной части данного центра вредными или опасными.

Все это может быть представлено колодой игральных карт. Масти соответствуют центрам: Трефы – инстинктивному центру, Пики – двигательному центру, Черви – эмоциональному центру, Бубны – интеллектуальному центру. Картинки соответствуют частям центров: Валеты – механическим, Дамы – эмоциональным, Короли – интеллектуальным. Числовые карты соответствуют частям частей: 8, 9, 10 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Короля; 5, 6, 7 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Дамы; 2, 3, 4 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Валета. Туз представляет центр как целое.

В дополнение к этим четырем низшим центрам существует еще сексуальный центр, который является источником более высокой энергии. Эта энергия может быть использована для таких вещей, как продолжение рода, выражение себя в искусстве или для пробуждения. Кроме того, имеются еще два Высших центра: Высший Эмоциональный и Высший Интеллектуальный центры. Эти Высшие центры существуют отдельно от машины и проявляются в высших состояниях сознания. Их можно считать функциями души.

ЦЕНТР ТЯЖЕСТИ. Склонность сущности взаимодействовать с миром определенным способом, который характерен для одного конкретного центра, а точнее, для определенной части или даже части части центра. Люди обычно предпочитают свой центр тяжести другим частям своей машины. Нуждам этого центра неосознанно уделяется особое внимание, и поступки часто совершаются, исходя из точки зрения только этого центра, независимо от того, соответствует это обстоятельствам или нет.

ЧАСТИ ЦЕНТРОВ. Подразделения четырех низших центров.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ОДИН. Человек, чей центр тяжести находится в двигательном или инстинктивном центре.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ДВА. Человек, чей центр тяжести находится в эмоциональном центре. Человек номер два находится под влиянием своих симпатий и антипатий.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ТРИ. Человек, чей центр тяжести находится в интеллектуальном центре. Для человека номер три в большей степени, чем для других, важны доводы, логика и идеи.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ЧЕТЫРЕ. В узком смысле, человек в школе пробуждения. В более широком смысле, это человек, который работает с целью пробуждения и который понимает себя достаточно, чтобы начать отделять себя от своего механического центра тяжести и заменить его «центром тяжести», помещенным в работу. Это значит, что человек номер четыре реагирует на раздражители в соответствии с тем, как они соотносятся с его целью пробудиться, а не тем, какой из низших центров они затрагивают.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ПЯТЬ. Человек, чей центр тяжести находится в Высшем Эмоциональном центре. Человек номер пять полностью объективен по отношению к себе.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ШЕСТЬ. Человек, чей центр тяжести находится в Высшем Интеллектуальном центре. Человек номер шесть видит и себя, и мир объективно.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР СЕМЬ. Человек, достигший всего, что возможно для людей. Человек номер семь имеет полное единство и обладает волей и сознанием, которые не зависят от его функций.

ЧЕРТА. Основные отношения внутри личности к самой себе и к миру вместе со всеми психологическими механизмами, которые необходимы для поддержания и выражения этих отношений. В учении Роберта Бертона основными чертами являются: тщеславие, властность, доминирование, несуществование, жадность, черта бродяги, страх, наивность, своеволие и одержимость. В каждом человеке одна из этих черт является главной, одна или две другие выражены сильно, а также имеются следы других черт.

ЧЕТЫРЕ НИЗШИХ ЦЕНТРА. Инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный центры.

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ. Путь пробуждения, который практиковался Георгием Ивановичем Гурджиевым, Петром Демьяновичем Успенским и их последователями, включая Роберта Бертона.

ШОК. В общем, все, что случается в интервале октавы, чтобы вызвать ее продолжение, с отклонением или без; в частности, события, прерывающие обычное состояние человека.

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ЦЕНТР. Разум в человеческой машине, выражающийся в чувствах и эмоциях.

ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЧАСТЬ. Часть центра, для которой характерно внимание, удерживаемое каким-либо раздражителем. В позитивной половине это переживается как удовольствие, наслаждение и увлечение; в негативной – как неудобство, неприязнь и отвращение.

ЮПИТЕР. Тип тела, находящийся между типом Марса и типом Луны в круговращении типов. Его максимальным притяжением является тип Меркурия.

«Я». Быстропроходящие мысли, эмоции и ощущения, которые принимаются человеком за его собственные проявления в момент их существования; ударение делается на их выражении в словах в интеллектуальном центре. Люди имеют невероятное количество таких «я», многие из которых противоречат друг другу, но обычно они этого не замечают.

Примечания

1

В пути (фр.) – Здесь и далее примеч. пер.

2

Перевод А. Карельского: «О как тогда я рад вам буду, ночи горькие. Что же я раньше пред вами, безутешные сестры, не преклонял колен; простоволосые, что же я раньше-то в вас не укрылся. Ах мы, растратчики горя. Видим все наперед и смотрим в печальные дали, ждем – может, кончится».

3

Перевод Б. Пастернака.

4

Перевод С. Я. Маршака.

5

«Nothingness» (англ.) – букв.: ничто.

6

Этот перевод максимально близок к английскому переводу стихотворения. Вот традиционный русский перевод (А. М. Эфрос):

Уж дни мои теченье донесло

В худой ладье сквозь непогоды море

В ту гавань, где свой груз добра и горя

Сдает к подсчету каждое весло.

В тираны, в боги вымысел дало

Искусство мне, – и я внимал, не споря;

А ныне познаю, что он, позоря

Мои дела, лишь сеет в людях зло.

И жалки мне любовных дум волненья.

Две смерти, близясь, леденят мне кровь, —

Одна уж тут, другую должен ждать я.

Ни кисти, ни резцу не дать забвенья

Душе, молящей за себя Любовь,

Нам со креста простершую объятья.

7

Перевод С. Я. Маршака: «Пересекают мысли океан с той быстротой, с какой наметят цель».

8

Перевод Б. Пастернака.

9

Букв. – деятельность шишковидной железы.

Content

Роберт Эрл Бертон
Самовоспоминание

Пребывание в настоящем

Самовоспоминание

Разделенное внимание

Результаты самовоспоминания

Машина

Ложная личность и сущность

Буферы и множество «Я»

Воображение и отождествление

Трение

Совершение усилий

Страдание

Трансформация и негативные эмоции

Масштаб и относительность

Время

Смерть

На Краю Смерти

Сознание

Высшие центры

Астральное тело

Истинное «Я»

Влияние «С»

Искусство

Четвертый путь

Человек номер четыре

Школа

Словарь

Примечания