Хилькевич Олег

История ИНРИ или Разберём факты

Олег Хилькевич

История ИНРИ[1] или Разберём факты

Жил себе две тысячи лет назад или около того один еврейский мальчик. Как он родился, кто там был отец, каждый трактует в меру своего фанатизма. Главное, что мама, которую звали обычным еврейским именем Мария, у него была еврейка, а значит и сам он был по закону праотца Моше 100 % еврей, которого по завету другого праотца евреев Абрама обрезали на седьмой день и назвали Иешуа.

Мальчик рос резвый и наблюдательный. С детства отличался хорошо подвешенным языком и способностями к аналитическому мышлению. Как и все еврейские дети, Тору он знал. Даже умудрялся вступать в философские споры, чем умилял окружающих. Ну кого-то он может и умилял. A вот тех, кого он прилюдно мордой, фигурально выражаясь, в грязи извазякал, тех он конкретно раздражал. Сопляк, понимаешь, будет нас учить, как законы толковать.

Где-то в 12 лет, то есть после того, как по всем законам, после бар-митцвы он стал взрослым, Иешуа исчезает. Ну не хотелось ему быть плотником, как Иосиф, муж матери его Марии. Где он там скитался целых восемнадцать лет — загадка. Причем опять же, каждый трактует в меру своего фанатизма.

Когда ему исполнилось тридцать лет он вернулся. В рыбацком посёлке Капернауме он подговорил двух рыбаков Семёна и Андрея бросить их работу и пойти с ним бродяжничать. Язык у него таки-да, был хорошо подвешен, потому что уговорить двух рыбаков (не глупых и не бедных, кстати, потому как жили они в хорошем каменном доме, сам видел), так вот, уговорить их в те времена, вот так вот бросить средство пропитания и пойти в никуда, это надо иметь талант… Как говориться, шапки долой!

И очень скоро за Иешуа следовал персональный фан-клуб из мужиков разного возраста и социального положения. Был среди них даже один бывший сборщик налогов, самая неуважаяемая, хоть и хорошо оплачиваемая по тем временам профессия. Он потом написал одно из Евангилей. Матвей его звали, если кто не знает.

Не будем разбирать чудеса, типа воскрешения Лазаря, кормления толпы народа пятью селёдками, или хождения по воде. Что там из того было, нам не ведомо. Как я уже говорил — в меру своего фанатизма. Но вот его популярность очень не нравилась местным руководящим и смотрящим, то есть тогдашним религиозным лидерам. Причём, напомню, что язык у него подвешен был, что надо, и с головой было всё в порядке, поэтому его взгляд на существующее положение вещей был критичен, логичен и фактичен. Тем более, что он убеждал своих слушателей, что пришёл не нарушить закон, а исполнить его. Намекая на то, что тогдашние религиозные деятели серьёзно отошли от того, что было завещано Моисеем. Ну а если учесть, что там ещё и пророчество было про что-то такое мессианское, то ясное дело, что появление Иешуа в Иерусалиме было очень некстати для крутых паханов Синедриона.

Кстати. Синедрион, для тех, кто не в теме, это не человек, это в то время был типа сходняк религиозных авторитетов, контролирующий уровень иудаизма в массах.

Вообще-то, с пророчествами надо быть очень осторожным. Я помню как в 1986 году после Чернобыльской катастрофы было популярно пророчество Даниила. Написанное кстати в VI веке до нашей эры, про то что, типа, упала звезда, и имя ей полынь, (ну чернобыль-то полынь-трава, оказывается), и воды стали горьки (радиация потому что). А дальше так вовсе вспомнили:

1. «И восстанет в то время Михаил, (это что — Горбачёв?) князь великий, (а ну да, он же президент целого СССР!) стоящий за сынов народа твоего (потому что евреям наконец-то разрешили уезжать); и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; (да, развал Союза лёгким не был, это точно, и кому-то казалось что это, таки-да, конец света) но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». (Ну, это евреи, которые уедут в Израиль, а книга наверное из ОВИРа)

2. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. (Это значит про переписывание истории)»

3. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда». (Это типа Солженицын, Сахаров и иже с ними).

Ну как? Вот я и говорю, что с пророчествами надо аккуратно. Их можно толковать, как угодно и кому угодно. А тут, как назло, у пророка Иссаи чуть ли не вся книга такая. И трактуй, как хочешь. То ли это про Иешуа, то ли нет.

Ну так вот. Пришёл Иешуа в Иерусалим и сразу — в Храм, в синагогу. Как порядочный еврей. А там типа, не то рынок, не то филиал банка. И так Иешуа разозлился, что устроил там локальный еврейский погром, то есть злостное хулиганство с причинением материального ущерба. Причём, храмовая стража там даже не отсвечивала. Нет, конечно, местные священнослужители попытались на него наехать в духе Паниковского, типа — а ты кто такой? На что Иешуа отвечал в стиле Шуры Балаганова — а вы сами кто такие? Но кроме гнилого базара ничего там не произошло, потому что за Иешуа стояла толпа, взведённая до состояния пистолетной пружины.

Переспорить Иешуу местным религоведам не удалось. Умён оказался. На все их каверзные вопросы ответил. А под конец так вообще сказал, что бог, типа, покинул их, и Храм их будет разрушен. Это был таки-да прямой наезд на местных авторитетов. Такого стерпеть они без урона чести не могли и Иешуу приговорили. Была наверняка там мысль чтоб его по тихому где-то кто-то… Но вероятно очень хотелось авторитетам придать этому официальный статус. А то ещё подумают, что Синедрион боится этого болтуна.

Вернёмся к фактам. Был у Иешуа в его фан-клубе вроде как ближний круг. Куда входили его личные ученики. Числом 12. Апостолы, так сказать. И был среди тех 12 один самый честный. Почему самый честный? Потому что доверили ему общий кошелёк с собой носить. То есть, по простому — хранитель общака. А это, как известно должен быть человек пользующийся безусловным доверием всех в группе. И звали его Иуда Искариот. Так вот, нас убеждают две тысячи лет, что именно он предал учителя за 30 серебряных монет. Кстати. Мы не знаем, было ли там действительно 30 серебряников, или цифру подогнали потом под пророчество Захарии, у которого упоминается эта сумма. А что? Надо же, типа даже сумма была предсказана! А по факту? А по факту не получается.

Во-первых, Иуда был самым верным. Ему Иешуа даже доверил деньги нести, знал что Иуда не сбежит с общей кубышкой. Не думаю, что Иешуа в людях не разбирался. Во-вторых ясно, что это было договорено. Иешуа так ему и сказал, во время Тайной Вечери — иди и делай, что надо. То есть, чётко и ясно отправил его выполнять задание, которое никому другому доверить он не мог. Мы можем только спекулировать и гадать, о чем и как они договорились. Но как же надо было верить в Иешуу и его слова, чтоб добровольно пожертвовать, нет не жизнью, как Иешуа, а честью своей, добрым именем самого честного, только чтоб сбылось пророчество…

А обвинил Иуду после смерти учителя в предательстве тот самый рыбак Семён, который метил на место самого-самого близкого, ревнуя даже самого младшего из них Иоанна. Ну тот, надо сказать, в долгу не остался, называя себя постоянно в третьем лице любимым учеником Иешуа. Чтоб вы не сомневались. Там страсти кипели, как в бразильских сериалах.

…Ну так вот. Прямо с вечери пошёл Иешуа с учениками в Гефсиманский сад… Между прочим Иуда ушёл намного раньше, чтоб привести потом храмовую стражу, так что, фактически, куда пошел Иешуа он знать не мог, если бы только это не было заранее оговорено.

Вообще то с этим арестом всё как то странно. Иешуа же не прятался, как подпольщик по катакомбам в оккупированной румынами Одессе. Он открыто проповедовал по всему Иерусалиму. Что стоило его взять тогда? Вероятно авторитеты не хотели лишнего шума, они боялись, что если Иешуу взять посреди дня, за него может заступиться толпа, и будет никому не нужный шухер. На шум прибегут римляне, чтоб порядок навести. Начнут класть носом в землю всех подряд. Народ в долгу не останется. Зелоты, сикарии там всякие только того и ждут. Поскольку римлян меньше, их в итоге задавят массой. А потом из Рима придут легионы. И Иерусалим падёт. И Храм будет разрушен…

Кстати говоря, оно всё точно так и случилось, но на 37 лет позже.

Поэтому вполне понятно почему Иешуу решили брать ночью, втихаря.

Рядом с учителем были только его апостолы, некоторых он попросил бдеть с ним пока он в лунном свете будет молиться. Иешуа их пару раз будил, типа, ребята, я ж вас просил не спать. Важная ночь, и всё такое. Бесполезно. Апостолов к земле как магнитом тянуло. А тут вдруг Иуда. Да не один, а с толпой. А толпа с мечами и дубинками. Короче — всем лежать, работает ОМОН. Ну вы же понимаете, что в то время фонарей на аллеях, как сегодня, в Гефсмианском саду не было. В нервном свете факелов даже кусты кажутся людьми. Кого там надо было вязать в темноте было не видно, кто из них Иешуа среди той толпы бродяг не разобрать. Вот Иуда подошел и поцеловал Иешуу. Типа знак подал. Мог бы просто рукой указать. Типа, вот он голубчик, хватай его ребята. А он поцеловал… По моему он прощался… Знал что больше не увидит учителя.

Короче, повязали Иешуу крутые ребята из местного ЧОПа, то есть храмовая стража. И повели в храм на суд Синдериона. Что там было за закрытыми дверьми, мы можем только спекулировать и гадать на кофейной гуще. Рассказы апостолов не достоверны, поскольку их там вообще не было. Не думаю, что подробный допрос Иешуа был опубликован в свежем утреннем выпуске газеты «Ерушалам-ой-вей!» в разделе «Бюллетень Синедриона». Поэтому откуда апостолы о нём узнали в таких деталях… как я и говорил — в меру своего фанатизма.

Факт тот, что Иешуу отвели с утра к Понтию Пилату. А это говорит от том, что власти у авторитетов не хватило, чтоб Иешуу официально приговорить. Ведь в те времена только религиозные разногласия попадали под юрисдикцию Синедриона. Все уголовно-административные правонарушения лежали под тяжелой дланью римского императорского прокуратора, которым был Понтий Пилат. Между прочим, по факту, реально исторический персонаж.

От обвинения в святотатстве, которое ему шили авторитеты, вроде он утверждал, что он Сын Божий, Иешуа отмазался. А Понтий Пилат, тоже, вероятно, не хотел иметь дело с очередным уличным сумасшедшим, который что-то там говорил про своё Царство, которое вроде даже не от мира сего, и отправил того к царю Ироду, типа, самозванцы по твоей части. Ироду этот дурдом тоже даром был не нужен, поскольку Царство Иешуа обещал только после смерти, да то не всем, то есть прямой угрозы не представлял. Посему и отфутболил его назад к Пилату.

Казалось бы парня надо отпускать за отсутствием состава преступления. Но это ж урон авторитета для авторитетов! И на Понтия нажали. Каким образом, что они ему говорили на ушко, не знаю. И никто не знает. Евангелисты пишут про шантаж, посулы и угрозы, но не думаю, чтобы прокуратором Иудеи поставили лоха, которого можно было бы так легко развести на слабо. А домыслы и версии к делу не пришьёшь. Но факт остаётся фактом.

Толпа, поставленная перед выбором прокуратора дать свободу только одному узнику по случаю Пасхи, и подогретая Синедрионом, выбрала Бар Аббу, убийцу римлян, а проповедовавшего любовь Иешуу отдали на смерть.

Интересно, а что случилось бы если б народ выбрал Иешуу? Тут такая интрига закручивается, что весь Институт Экспериментальной Истории имени Свержина встал бы на уши.

Но не случилось… Иешуу выпороли, и повели, словно вора и бунтовщика, распинать на Голгофу.

Распятие не самый быстрый способ казни. Поэтому прибитых к крестам бедолаг охраняют, пока они не умрут. Чтоб родственники не сняли раньше времени. Вот и Иешуу и ещё двоих его собратьев по несчастью тоже охраняли римские пехотинцы. Плюс там были вроде как и апостол Иоанн, который потом написал одно из Евангилей и апокалиптическое Откровение, Мария — мама, Мария — сестра мамы, то есть тётка, и Мария — жена. Ну которая Магдалена. Что? Иешуа не был женат? Ну под хупой он с Марией не стоял, это факт. Однако, давайте не будем наивными. Про историю любви Иешуа и Марии надо роман в стихах писать. Куда там Антонию с Клеопатрой! Имеющий глаза да увидит. А слепым в своём фанатизме все равно ничего не докажешь.

Но вернёмся к фактам. На Голгофе было порядочно народу, поэтому последние часы Иешуа провёл под страдающими взглядами сторонников, и скучающими взглядами стражников. То есть свидетелей там было достаточно. Кстати. Свидетели Иеговы считают что Иешуа был прибит не к кресту, а просто к вертикальному столбу. С какого бодуна они так решили и всем пытаются это доказать — непонятно, ведь есть римские источники которые прямо утверждают наличие поперечной балки. Ну с этими ребятами, с Иеговистами, вообще не все понятно. Они на полном серьёзе уверены, что Иешуа и архангел Михаил это одно и то же лицо. Так что, если они хотят верить без поперечной балки, дай им их Иегова здоровья.

Иешуа умирал от обезвоживания. Боль от гвоздями пробитых конечностей через некоторое время престала приносить те страдания, которые Иешуа претерпел в момент приколачивания к кресту. Дело в том что болевые импульсы замедляются в обезвоженном организме. А интенсивность болевых ощущений напрямую зависит от количества нервных импульсов в единицу времени. И на уровень сознания обезвоживание влияет таким же образом. Поэтому Иешуа то проваливался в забытьё, то приходил в себя. Именно в один из таких моментов он и пообещал одному из висящих рядом преступников, что ещё до вечера тот попадёт в рай. А в другой момент попросил пить и получил привязанную к копью губку, пропитанную уксусом. Наверняка покажется бессердечием не давать умирающим воды, но на самом деле вода помогает сознанию вновь ощутить боль. Поэтому поверьте мне, милосерднее именно не давать пить.

Поскольку из всех евангелистов на месте казни присутствовал лишь Иоанн, то при описании последних минут жизни Иешуа надежнее всего опираться на его воспоминания. Так вот, по словам Иоанна, как только Иешуа пригубил губку с уксусом, он прошептал что то: ну вот, типа, всё… И умер. По обычаям того времени для того, чтоб увериться точно уже, таки-да, всё или всё ещё не всё, приговорённым перебивали кости на ногах. В принципе с Иешуа должны были поступить также. Однако… Вот с этого момента внимательно следим за ходом мыслей.

В одном из Псалмов, написанных задолго до рождения Иешуа, среди пророчеств о нём есть слова: Он сохранил все свои кости, ни одно не было сломано… То есть если бы солдаты как положено перебили бы у Иешуа ноги, то пророчество не свершилось бы… Они уже вроде как собрались… и тут на сцене появляется правильный пацан Гай Кассий (не путать с убийцей Цезаря, просто однофамилец, даже не родственник), который был послан от имени Пилата наблюдать за казнью, чтоб типа всё было пучком. По какой-то причине он не дал ломать кости у Иешуа, а проткнул его своим копьём…

Ну, да. Тем самым Копьём Судьбы. Правда так его стали называть намного позже. Потом вообще начали дописывать историю этого копья чуть ли ни до истоков еврейства. И Финий его держал, и Иешуа, ну тот который Иерихон разрушил, им размахивал, и царь Саул грозил им будущему царю Давиду. Даже вроде как царь Ирод Великий где-то примазался. Ну тут как водиться. В меру своего фанатизма.

Кстати. Имя Гай Кассий появилось намного позже. В Евангелии от Иоанна просто сказано: какой то солдат пронзил его копьём. Именно тем самым, на котором раньше Иешуа дали губку с уксусом, когда он пить просил. Так что Гай там был или не Гай, уже не узнать. Это потом уже ему дали прозвище Лонгин, что означает Копьеносец. Даже допридумывались до того что этот Лонгин в Англию потом перебрался. И даже местную королеву Бодику окрестил. Тут явно англичане подсуетились со своим островным комплексом неполноценности. Нафантазировали черт знает что, а потом возвели эти фантазии в догмат веры.

Над сказать, что практически все евангелисты, а за ними отцы и отчимы церкви разливаются о крутых метеорологических явлениях произошедших в момент смерти Иешуа… и сделалась тьма и померкло солнце и завеса у храма разодралась пополам. Это у Луки. Марк списал это почти дословно, немного перепутав последовательность событий. Однако, Матвей превзошел всех, у него в момент смерти Иешуа и земля потряслась, и камни расселись, и гробы отверзлись, а мертвые, из тех гробов, типа, встали и пошли в город. И явились многим…

Эк его торкнуло-то…

Представьте себе на минуточку явление остро пахнущих зомбиков в Иерусалиме. Незабываемое зрелище. Паника должна была бы быть сравнимая с приездом Императора. И остаться в памяти народной. Но что то никто кроме Матвея о таком событии не упомянул. Вряд ли без дела слоняющиеся мертвецы были в те временя обыденным явлением, так что скорее всего Матвей чего то не то курнул, донельзя огорчившись казнью учителя. Причем он же даже не удосужился объяснить, куда потом эти зомбики делись. То ли пройдя парадным строем перед дворцом Пилата и дружно распевая Хаву Нагилу, вернулись на кладбище, то ли растаяли к утру, как похмельный глюк. А вот Иоанн, который единственный был там, ни словом не обмолвился ни о затмении солнца, ни о бродячих трупах. То ли забыл, то ли поскромничал, то ли по факту ничего этого не было, а врать внаглую он не мог. Там же мама Иешуа стояла. Которую кстати Иешуа перед смертью по словам того же Иоанна, заставил усыновить его. Вот такой приступ предсмертного альтруизма и заботы о матери.

Ну… Если бы у Иешуа не было братьев и сестёр, то я бы в это поверил. В натуре, надо же чтоб кто то за матерью присмотрел после кончины любимого сына, утешил, напоил, и т. д. А тут младший и очень скромный апостол, который постоянно о себе в третьем лице пишет типа любимый ученик, вот он-то пусть и позаботиться о горемычной мамане. Но в том то и дело, что у Иешуа братья были. И Марии одиночество не грозило ну никак. Так на фига Иоанну это было надо, такое придумывать? Ха-ха три раза. Скромняга то был себе на уме. Усыновлённый Марией Иоанн становился сводным братом Иешуа. Не хило так, да? Взял втихаря, под шумок, сквозь слёзы и рыдания, и пролез в родичи к Сыну Божьему. Причем кроме Иоанна об этом вообще никто и нигде не упоминает.

Этот Иоанн потом написал Откровение. Ну Апокалипсис… Фантазия у мужика была буйная. Кто читал, меня поймёт. До сих пор агностики с атеистами ломают копья на тему, где растут те грибы от которых бывает такой приход. А у столпов церкви закипают мозги в попытке интерпретировать священные галлюцинации.

Однако, вернёмся к фактам. Некто Иосиф Аримафейский, на минуточку, между прочим, член горсовета, богатый и уважаемый человек, тайный поклонник Иешуа, который присутствовал на казни, добился того, чтобы забрать тело Иешуа с креста и похоронить по законам иудаизма, что и было сделано. Тело обмыли, завернули, в склеп положили и каменюкой вход прислонили. Размер каменюки — как обычно по мере фанатизма.

Авторитеты из Синедриона не угомонились. Пришли к Пилату и потребовали чтоб тот поставил у гробницы Иешуа стражу, это чтоб апостолы вдруг не утащили тело своего учителя, сказав что Иешуа воскрес, как обещал. Но Пилат, я так понимаю, запарился своих легионеров гонять туда сюда, поэтому ответил в духе типа: вам надо — вы и охраняйте. Поэтому стража там стояла храмовая. Каким образом вдруг некоторые столпы церкви утверждают, что могилу Иешуа охраняли римские легионеры, не понятно. Вероятно, чтоб придать значимость такому событию. Да и потом, если честно, нормальному человеку, хоть немного знакомому с реалиями тогдашнего мироустройства, трудно поверить, что римские легионеры были отправлены охранять мёртвое тело распятого бродяги. Это только для апостолов он был Сын Божий. Это для паханов из Синедриона он был опасный смутьян. А для Пилата он был никто, очередной иудейский бродячий проповедник, нищий еврей, казнённый по прихоти местных заправил. Как говорится, что мне в имени твоём, казнил и забыл. И чтобы послать легионеров Императора охранять его труп? Да ха-ха три раза. Кому он нужен? Пусть свою стражу напрягают, если так приспичило. Так что, не было там легионеров. Легионеры бы не испугались ни учеников с дрекольем, ни ангелов с крыльями. Потому что ни в одном из 25 тогдашних римских легионов трусов не было. Ещё не забылись децимации Краса, когда за отступление с поля боя казнили каждого десятого. В общем, казнил и забыл.

А вот тут и начинается самое интересное… Пришли две Марии через пару дней помазать покойника душистыми маслами, ну наверное чтоб не пах сильно, а покойника то и нет… Камень в стороне, саван на полу… Куда пропал? То ли ученики украли, то ли сам ушёл. А стража? А нет никого. Кроме ангела. Сидит на камне такой весь в белом и говорит: чего, типа, припёрлись? Нету его тута.

Кстати у Матвея появление Ангела опять таки сопровождалось спецэффектами в виде землетрясения. Честное слово, этому Матвею с его фантазией надо было в Голливуде кино снимать, капусту бы грёб лопатой. Жаль Голливуда тогда не было.

Причем если Матвей с Марком говорят об одном Ангеле, то у Луки и Иоанна тех Ангелов уже два. Ничего не напоминает? Куртка замшевая… Две… Две куртки… Ну, в принципе, были там Ангелы или не было, теперь не докажешь. Да и не суть важно. Однако версия, которую озвучили авторитетные дяди из Синдериона, вроде того, что мёртвого Иешуа, таки-да, утащили ученики, вызывает серьёзные сомнения. Ведь по факту, Иешуа был похоронен по всем еврейским обычаям, а все его апостолы были вполне себе правоверные евреи. Поэтому мысль похитить труп Иешуа из склепа должна была для них находиться по шкале святотатства, где то между поеданием свинины в субботу на рабочем месте и интимными отношениями с членами Синедриона в извращённой форме.

Но факт остаётся фактом. Тело исчезло…

…Когда во время последнего ужина, то есть тайной вечери, Иешуа проговорился, что его предадут, бывший рыбак Семён, одни из первых апостолов, которого Иешуа переименовал в Петра, вскинул пальцы веером: да, типа, в натуре, никто из нас на это не подпишется, а уж я то ваааащеее… На что Иешуа ему сказал, что ещё и утро не наступит, а Сёма трижды отречётся. Так и получилось. Когда Иешуа повязали, Сёма рванул за ним, прикидываясь прохожим, и стараясь не отсвечивать. Надо сказать, что ночами в Иерусалиме тогда было довольно людно. Как сейчас в Тель Авиве. Потому что, хотя от Гефсиманского сада до дворца Синедриона не так далеко, даже по тем меркам, Сёму трижды опознали. И он трижды прикидывался шлангом, типа о чём вы говорите? Я ж тут совсем случайно, и никакого Иешуа знать не знаю. Представляете, как ему поплохело, когда Иешуа умер? Сёма даже на казнь не пришёл, чтоб его не приняли за сообщника. Я себе могу только представить степень его разочарования. Не пацан же зелёный. Повидал жизнь. Дом построил. Жил, как все. Ходил в синагогу. Ловил рыбу с братом. А тут приходит какой то нищеброд с добрыми глазами, и говорит: хватит ловить рыбу, пойдём ловить человеков. И будет вам счастье. И ведь пошёл. И сам пошёл, и брат Андрюха, тоже пошёл. Три года скитаний, в надежде на непонятно что. Иешуа ж намекал, что он Сын Божий. Что тот, кто с ним, тот спасется. Ну не мог он умереть! А тут не просто умер, а ещё рядом с какими-то ворами, как раб, на кресте… Столько лет ослу под хвост. Поверил болтуну, который обещал спасти всех, а себя спасти не смог…

Дальнейшее развитие событий настолько разнится у канонической четвёрки, что трактование и толкование их не раз выливалось в течении многих веков в кровавый беспредел религиозных разборок.

Трудно определить достоверно, как и когда воскресший Иешуа явился своим ученикам. Все склоняются к тому что первой его увидела Мария Магдалена. Это ещё один довод в пользу их любви. Ну действительно. Вернувшись с того света, куда мужик в первую очередь заявится? К любимой женщине. Это ж логично. Во первых проверить надо, а горевала ли она? А то может не успела по мужику поминки справить, как уже другого хахаля привела? А что? Свято место пусто не бывает. Сколько таких примеров. А если горевала, так тем более, надо утешить. Типа, вот он я, любимая, не плачь. Так что первенство Маши в этом вопросе никто не оспаривает. Хотя мало ли что… Может у неё от горя галлюцинации начались… Такие случаи в психиатрии тоже сплошь и рядом.

Дальше всё запутано как-то. То ли Иешуа показавшись Марии и ученикам сразу вознёсся на небо, то ли он проповедовал ещё 40 дней, и потом уже вознёсся, непонятно. С другой стороны, если бы он, вернувшись с того света с дырками от гвоздей в руках и раной от копья в боку, куда Фома по слухам пальцы свои совал, 40 дней разгуливал бы по Иерусалиму, Синедрион хватил бы такой кондратий, что мало бы никому не показалось. Да и Пилат я думаю тоже бы не пропустил такое чудо, и по меньшей мере написал бы в Рим, поскольку это могло нести потенциальную угрозу спокойствию в вверенной ему провинции. Но нигде этот факт не упоминается, кроме как в описании деяний апостолов, которое вообще непонятно кто и когда писал.

Так было ли воскрешение? Это самый главный вопрос. И ответ на него лежит в том самом Семёне, которого Иешуа назвал Петром.

Факт первый. Когда Иешуа повязали он струсил и отрёкся.

Факт второй. После смерти Иешуа он и его дружки заховались в доме и сидели тихо не отсвечивая, потому что, действительно, смерть Спасителя и Сына Бога не укладывалась ни в одну голову.

Факт третий. Вскоре после похорон Семён и его сподвижники пошли открыто проповедовать то чему их учил Иешуа и по слухам творить его именем разные чудеса.

Ну про чудеса, это, как говориться, в меру фанатизма, а вот на вопрос, каким образом кучка дрожащих бродяг, у которых казнили лидера, вдруг превратилась в несгибаемую группу бесстрашных проповедников, основателей новой религии, внятного ответа нет.

Единственное реальное объяснение этой метаморфозе может быть только одно.

Семён лично убедился в правоте Иешуа.

И единственное, что могло убедить его, это личная встреча в воскресшим Иешуа.

Только это могло убедить Семёна в истинности слов Иешуа о вечной жизни.

Только это могло вселить бесстрашие в него и его друзей, которые разошлись по миру, рассказывая историю Иешуа, с горящими глазами фанатиков, и со счастливыми лицами все умерли насильственной, а порой и мучительной смертью, во имя своей новой веры…

Все… Кроме Иоанна…

Одесса — Лос-Анджелес. 2015

Примечания

1

ИНРИ — INRI–Isus Nazarea Rex Iudea — Исус Назаретянин Царь Иудейский. Перевод с латыни. Надпись на табличке на кресте на котором был распят Иешуа.

Content

Хилькевич Олег История ИНРИ или Разберём факты

Олег Хилькевич История ИНРИ или Разберём факты

Примечания