Наместников Андрей

"Откровение Мефодия Патарского" как ключ к русской историософии

Андрей Наместников

Историософические письма. Письмо третье

"Откровение Мефодия Патарского" как ключ к русской историософии

Русская историософия. Первый текст.

Детям до 16…

В основе каждого понимания истории лежит свой Метарассказ. Он не выводится из фактов. Он — аксиома. И этот Метарассказ изложен в ключевых текстах: книги Библии (в особенности Евангелия, Книга пророка Даниила, Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), первые книги Пятикнижия — Бытие и Исход), поэмы Гомера, «История» Геродота, «История» Фукидида, «Манифест коммунистической партии», …

В русской истории было несколько текстов, которые определяли понимание собственной и мировой истории.

В Древней Руси текстом, оказавшим наибольшее влияние на формирование понимания собственной истории, было «Откровение Мефодия Патарского»[1].

Текст приписывается святителю Мефодия (умер в 312 году), епископу города Патары в Малой Азии. Но к св. Мефодию книга никакого отношения не имеет. Греческие текст этого «откровения» появился в VI–VIII веках в Византии, которая в то время вела тяжелую и затяжную войну с арабами. Вскоре появляются славянские переводы, а не позднее начала XII века этот текст уже знали на Руси.

Увлекательнейшая, надо сказать, книга… Очерк всемирной истории и пророчество о судьбах земных царств от изгнания из Рая до Страшного Суда. Со множеством ярких деталей и сказочных поворотов. Надо только иметь в виду, что этот текст воспринимался как творение одного из святых отцов, истинное изложение истории человечества, и как откровение о судьбах мира, сопоставимое с библейским откровениями. То есть этот текст в глазах древнего читателя — это ВСЯ правда от том, что было, и о том, что будет… Краткость и занимательность этого текста сделали его очень популярным.

Так как сегодня это текст почти неизвестен даже выпускникам исторических факультетов, перескажу его вкратце.

Изгнание из Рая стало началом страшной истории человечества, наполненной мерзкими грехами и страшными казнями за грехи.

Первое тысячелетие — история Адама с Евой и их сыновей. Первое убийство (Каин убивает брата Авеля). Умножение греха в сыновьях Каина и их женах. Убийство самого Каина…

Люди же второго тысячелетие были хуже людей первого… еще больше воспламенялись на злые дела… Главные грехи — в сексуальной сфере: «начали по скотски садиться жены на мужей. И мужчины те же нечестивые грехи начали совершать». И лукавый и хитрый дьявол увеличил нашествие грехов. И разгневался Бог гневом великим и решил уничтожить людей потопом, спася только Ноя и ближних его.

Хитростями и плутнями, достойными сказок «1001 ночи» дьявол в образе мыши попал на ковчег и начал грызть дно ковчега. Но после молитвы Ноя кот и кошка спасли ковчег вместе со всеми его обитателями.

В третью тысячу лет внуки Ноя решили построить высокую башню, чтобы в случае второго потопа спастись на ней. И разделил их Бог на 12 языков. Сын Ноя Мунт принял многие дары от Бога, изобрел астрологию и создал первые законы. Сын Сима Неврот многому научился у Мунта. И были Мунт и Неврот первыми царями на земле. И были их царства очень мирными.

Но уже при царствовании сына Неврота начали люди воевать друг с другом. И далее — сплошные войны.

Авраам же, прижил от своей рабыни Агари сына Измаила. По настоянию ангела Авраам выгнал Агарь и Измаила в пустыню. Измаил женился и у него родилось множество детей. Соседний царь их перебил, но они снова размножились. «Их было так много, как саранчи».

Вот такова версия происхождения арабов — измаильтян.

Они стали воевать с другими народами, дошли до «Евфранта и Тигра» и даже до Рима (!), в котором царствовали 7 лет, а затем пошли на Израиль. Но израильтяне во главе с Гедеоном разбили измаильтян и заставили бежать в пустыню, откуда они и пришли…

Измаильтянам отведена особая роль в последние времена. Они должны выйти из пустыни, завоевать всю землю, даже Рим. И настанет для всех остальных народов «казнь Божья без милости». Ибо и израильтяне впадут в грех гомосексуализма и инцеста. Бог предаст их в руки язычников, и «мучимы будут без милости». И будут все под властью измаильтян: и люди, и скот, и птицы небесные, и живущие в водах морских. Многие тогда откажутся от веры… И не будет людям спасения от Бога и избавления от господства измаильтян.

Только Ефиопия, расположенная на острове, избежит завоевания измаильтянами. И когда измаильтяне уже войдут в город и дойдут, сражаясь, до Святой Софии, ангел возьмет царя Михаила из Рима и положит его в алтаре Святой Софии. И Михаил поднимется от сна и с ангелом Господним разгромит измаильтян. А те соберутся на поле и вернут Богу свои луки и стрелы говоря: «Боже, ты дал нам этим оружием взять в плен всю землю, а сейчас отнял ты от нас царство. Поэтому оружие свое возьми от нас».

Будет же царство Михаила 30 лет и 3 года и не будет войн на земле. Будут создаваться города, строиться церкви и благоустроенные дороги до Иерусалима, Индии и Сиона.

И настанет эра благополучия. И откроются клады по всей земле и разбогатеют все. И будут нищие как бояре, а бояре — как цари. «И будет радость великая и веселье».

Люди начнут есть и пить без меры, «впадут в грех с родственниками своими». И разгневается Бог и повелит Михаилу укрыться на острове морском, и «откроет Бог горы западные», которые закрыл в свое время Александр Македонский.

Далее следует чудный экскурс во времена Александра Македонского, завоевавшего весь Восток и с удивлением обнаружившего там язычников, «нечистых людей». Они ели нечистое, мерзкое, животное. И это гнусно и скверно. И испугался Александр, что эти язычники дойдут до святой земли и осквернят ее своей скверной пищей. Но Александр, как оказалось, был великим молитвенником. И по его молитвам Господь повелел северным горам расступиться и окружить язычников. Оставшийся узкий проход Александр заковал железными воротами и заделал «сунклитом», который ни железо не берет, ни огонь не сечет. Всего же у этих язычников было 24 царя во главе с Гогом и Магогом.

И вот в последние времена Бог откроет ворота западные и Гог, Магог и остальные цари ринутся по земле. И все люди при виде их начнут убегать и скрываться в горах. И дойдут язычники даже до Иерусалима, пока Бог не пошлет на них архистратига Михаила и не уничтожит их полностью.

Потом из рода израильского появится беззаконник и будет царствовать 3 года. И сделает он зло великое, ибо повелит всем вступать в инцест, а кто откажется, будет казнен. И Господь разгневается и повелит грому и молниям сжечь многие города. И будут войны и волнения. И поднимется другой царь, который вернется к эллинской вере. И будет печать великая, огонь с небес и болезни.

И потом будут царствовать 3 бесстыдных юноши, которые будут воевать друг с другом, и их войска сотворят битву великую между собою и все погибнут. И каждая жена останется вдовою, и не найдут они мужчин. Когда же придут к ним отроки из других стран, то начнут с ними совокупляться как свиньи, не имеющие разума.

А колдунья и дочь дьявола станет царствовать в Александрии. И будут войны и убийства и много зла. И сожжет она иконы, и Евангелия, и книги церковные, и церкви разрушит. И разгневается на нее Господь и пошлет архистратига Михаила, который погрузит город вместе с людьми в глубину морскую.

И в самые последние времена вернется с острова царь Михаил и будет царствовать в Иерусалиме 12 лет. Но уже родился от монахини антихрист, который станет первым среди слуг Михаила.

И в последний год придет Михаил на Голгофу. С небес покажется крест и встанет в воздухе перед Михаилом. И царь снимет с себя венец, возложит на крест, и передаст свое царство Богу. А Михаил уснет вечным сном.

И начнется полное безвластие. И антихрист начнет попирать веру, и придет в Иерусалим, и сядет в церкви как бог. И будет царствовать 3 года.

И выйдут из пустыни Енох и Илья и разоблачат антихриста, но сами будут им убиты.

Затем вознесутся на небо все праведники, которые были убиты антихристом. А ангел господень подожжет землю и сгорит земля на 9 локтей в глубину. И сгорят все животные и растения.

Затем Бог выпусти 4 ветра, которые развеют весь прах. И архангелы Михаил и Гавриил затрубят в рога, и затрясется земля и восстанут мертвецы. И звезды упадут с неба, и луны не будет, и солнце померкнет, небеса разрушатся, море иссякнет.

Бог осудит антихриста и его войско и пошлет их в тьму кромешную. Затем осудит народ еврейский и пошлет его в глубочайший ад. И уж потом отделит праведников от грешников. Грешников погонят в муку как скот, и разделят по грешным делам их — кого в огненную реку, кого в мороз, кого в смолу…

А праведники попадут в Царство Небесное.

Ух…

Какая мрачная история…

Автор этого пророчества просто смакует многочисленные и разнообразные казни, насылаемые Богом за сексуальные грехи. Просто порнобоевик какой-то.

Текст «Откровения» очень напоминает по содержанию библейские книги… а вот по алгоритму причинно-следственных связей — противоположность Библии…

Здесь — не «личные взаимоотношения с Богом», алгоритм, призывающий обратиться внутрь человека, а вполне внешний алгоритм — «Невидимые силы». Дьявол совращает человека, а Бог наказывает людей за прегрешения. Бог — справедливый, но совсем не любящий… «Грозный»… в том смысле, каким Грозным назван Иоанн Васильевич… Такое впечатление, что Иоанн просто копировал образ Бога (точнее было бы, наверное писать «бога» — с маленькой буквы) из этого текста, разошедшегося по русским летописям. Не тот Бог, Который сотворил меня для Себя и для счастья… а тот бог, который создал правила поведения для людей и строго наказывает при их несоблюдении… тот бог, который дает полную свободу дьяволу искушать и соблазнять людей… тот бог, который уже «прописал» человечеству горьчайшее лекарство — казни Господни — и которые человек никак не может избежать… моральное состояние человечества ничего уже не значит, потому что человек настолько пал, что уже никак не может покаяться… человечеству нужно не внутреннее покаяние, а суровое наказание здесь, на Земле, которым он сможет искупить свои грехи и попасть в Рай… Спасение не через покаяние, а через страдание…

…Казни на земле обеспечивают спасение в вечной жизни. Лучше помучиться сейчас, чем в вечной жизни…

Страдание как искупление… Причиняя страдание можно спасти… без страдания — нет спасения… и чем больше страдания — тем спасение вернее … Богословие страдания…

Но, главное! Во всемирной истории, излагаемой «Откровением Мефодия Патарского» нет Христа! Совсем! История человечества без Искупителя… В этой версии истории Искупитель и не нужен… Он никак не умещается в этот алгоритм…

И в «Откровении» заложена неодолимая историческая пассивность. Деятельность человека не имеет никакого смысла. Люди — падшие создания, которых Бог неизбежно страшно накажет. Спасение от измаильтян или язычников зависит только от Бога. Только царь и ангелы могут положить конец владычеству «нечистых» народов. Власть «нечистых» народов неизбежна… и ее падение — так же неизбежно… но для этого ничего невозможно сделать… нужно ждать, когда Бог пошлет своего ангела… человеческая активность может только навредить…

Не отсюда ли такая уверенность Ивана III в возможности избавиться от ига монголо-татар? Последнее противостояние — стояние на реке Угре — без битвы (!)… конец ига… 1480 год… за 12 лет до 7000-го года от сотворения мира…

В отличии от библейских апокалипсисов в этом «откровении» будущее людей не зависит от отношений Бога и человека. И будущее человечества — неизменно. И оно — страшно…

И в понимании истории, заложенном в «Откровении Мефодия», уже проступают отдельные черты русской истории с опричниной Ивана Грозного и коллективизацией, уничтожением городов Батыем и Соловецким лагерем особого назначения, Смутным временем и голодомором…

Как понимаем историю, так и творим ее…

Примечания

1

Множество редакций этого текста отличаются между собой. Чтобы не перегружать свое «Письмо», я не стану рассматривать все славянские редакции перевода. Наше изложение основано на русском переводе (http://medograd.narod.ru/hozdzosi.htm) так называемой интерполированной редакции — текста, составленного в XV веке, значительно дополняющего славянский перевод различными апокрифическими сведениями. Именно этот вариант текста и стал наиболее известен и популярен на Руси. Интерполированная редакция, а также и греческие, и латинские, и славянские варианты «Откровения» опубликованы В.М.Истриным (http://traditioznanie.ru/library/Revelation%20of%20saint%20Methodius).

Content

Наместников Андрей "Откровение Мефодия Патарского" как ключ к русской историософии

Андрей Наместников Историософические письма. Письмо третье "Откровение Мефодия Патарского" как ключ к русской историософии

Примечания