Аванзини Джон

Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат

Тридцать, шестьдесят и сто КРАТ

Ваш финансовый урожай

Джон Аванзини

Оглавление

Предисловие

1. Законы урожая

2. Семя должно быть посеяно

3. Семя должно стать непригодным для сеющего

4. Вы должны посеять то, что надеетесь пожать

5. Размер урожая определяется во время посева

6. Семя должно быть посеяно в хорошую почву

7 Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой

8. Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая

9. Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого

10. Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие

11. Часть урожая употребляется на новый посев

12. Часть урожая остается для вас

13. Ваш урожай - чудо Божие

14. Прямо сейчас сделайте свой финансовый Посев

15. Проявление стократного увеличения

Предисловие

Прошу Вас, приготовьте свои сердца для особых занятий, которые я хотел бы провести с вами, чтобы вы могли усвоить и практически осуществлять эти простые, Богом установленные законы урожая. Нашим учебником будет Библия, нашим Учителем - Дух Святой. Цель этих занятий - определить условия увеличения ваших финансовых средств, с тем, чтобы Евангелие проповедовалось, ваши нужды с избытком удовлетворялись и чтобы, у вас еще много оставалось для оказания помощи другим. Чтобы, когда Бог скажет, что Ему нужны ваши средства, вы с готовностью ответили бы Ему: “Да!”

Джон Аванзини

Посвящение русским читателям

Эту книгу с любовью посвящаю русским читателям, желая побудить их к материальному участию в деле благовествования, то есть к сеянию, которое, по словам Иисуса, производит для сеятеля урожай в тридцать, шестьдесят и сто крат.

Глава 1

Законы урожая

1. Семя должно быть посеяно.

…если пшеничное зерно падши в землю… (Ин. 12:24).

2. Семя должно быть приведено в состояние непригодности для сеющего.

…если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно (Ин. 12:24).

3. Вы должны сеять то, что надеетесь пожать. …траву, сеющую семя, по роду ее… (Быт. 1:12).

4. Размер урожая определяется во время посева.

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

5. Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Иное (семя) упало на добрую землю и принесло плод: одно в сто крат, другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8).

6. Всегда нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

…человек бросит семя в землю, и спит…, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет… (Мк. 4:26-27).

7. Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая. …и выросло терние и заглушило его (Мф. 13:7).

8. Всегда сейте с расчетом на будущее, а не исходя из прошлого.

И сеял Исаак в земле той, и получил…во сто крат… (Быт. 26:12).

9. Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

…(хозяин дома) вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой (Мф. 20:1).

10. Часть урожая употребляется на новый посев.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами… (2 Кор. 9:10).

11. Часть урожая остается для вас.

Кто, насадив виноград, не ест плодов его (1 Кор. 9:7).

12. Ваш урожай - чудо Божье.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Параллель между природным и духовным

Бог делает с вашими деньгами то же, что и с посеянными злаками. Умножение в сто, шестьдесят и тридцать крат не ограничивается только сельским хозяйством. Этот замечательный принцип умножения посеянного относится и к деньгам христианина. Об этом говорит не человек, а Сам Господь.

Апостол Павел проводит эту параллель во Втором послании к Коринфянам.

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

Этим заявлением Павел ясно указывает, что размер урожая находится в прямой зависимости от размера посева. В земледелии это неоспоримый факт. Однако, читая дальше, мы видим, что цель Павла была не в том, чтобы учить Коринфян, как умножать свои сельскохозяйственные посевы зерна, а в том, как умножать денежные посевы. Он показывает, что с их деньгами, вложенными в дело Божие, произойдет то же, что и с посеянными семенами. Они произведут урожай! Итак, мы установили, что здесь имеется явная параллель между материальной поддержкой благовествования и посевом зерна в поле.

Даяние производит умножение

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Традиционные церкви учат, что нехорошо ожидать от Бога возмещения отданных Ему средств. Однако даже неосведомленный в Писании человек, читая вышеприведенный стих, не сможет не обнаружить, что такое учение не соответствует сказаному в Слове Божием по этому вопросу.

Заметьте, что здесь Слово Божие не говорит, что, если вы даете определенную сумму на дело Божие, то вы получаете обратно столько же. Наоборот, этот стих говорит, что получаемая сумма намного больше отданной. И Слово Божие обещает, что Бог подаст обилие посеянному вами, “чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.”

Давайте, и дастся вам… (Лк. 6:38).

Поэтому финансовый урожай не может быть равным посеянному. Каждая единица материальных средств, вложенных в дело Божие, будет умножена ко времени жатвы в несколько раз.

…и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною… (Лк. 6:38).

Если вы посеяли сотню долларов на ниву благовествования, вы пожнете много сотен; в этом не может быть никакого сомнения. Бог, предлагает наиболее благоприятные условия для наших вкладов. Одни счета Он оплачивает стократным увеличением, другие шестидесятикратным, а третьи - тридцатикратным.

Иное (семя) упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8).

Бог ответственен за возмещение того, что вы даете Ему

Если вы получаете возмещение, это значит, что кто-то ответственен перед вами за вложенные деньги. Обратите внимание на следующее высказывание, так как в нем раскрывается важная истина. Когда вы даете свои деньги Богу, Он лично берет на Себя ответственность за их возмещение.

Бог же силен обогатить вас… (2 Кор. 9:8).

Уже сам этот факт заслуживает восхищения, однако в нем содержится нечто большее. Бог всегда возмещает данную Ему сумму, при том многократно умноженную! То есть в таком случае Он не только удовлетворяет наши необходимые нужды, но и посылает значительно больше того, в чем мы нуждаемся.

Величайшая выгода от даяний Богу в том, что при всяком жертвовании на дело Божие мы стоим перед получением нового урожая. Этот процесс неограничен, и свое участие в нем можно постояно возобновлять. С каждым посевом вы слышите обетование, что “Бог силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы (цель увеличения) вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты (не для скопидомства, но) на всякое доброе дело” (2 Кор. 9:8).

С каждым циклом этого процесса осуществляется тройная цель финансового урожая:

1. Евангелие проповедуется.

2. Ваши нужды удовлетворяются с избытком.

3. Вы становитесь богатыми на всякое доброе дело.

Ваше доброе имя утверждается навеки.

Как написано: “расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век” (2 Кор. 9:9).

Согласно этому высказыванию, ваши даяния утверждают за вами хорошую репутацию. Если вы правильно производите свои финансовые посевы, вы обретаете вечную славу.

Имена многих выдающихся людей высечены на мемориальных досках. Таким образом люди воздают честь себе подобным. Я всегда высоко ценю эти напоминания и признаю их важность. Слово Божие призывает нас иметь доброе свидетельство от окружающих. Однако намного важнее, чтобы наши действия одобрялись Священным Писанием. Эта книга, если вы поймете ее содержание, преподаст вам необходимое наставление в том, как удостоиться этой чести, а ваше следование законам урожая будет способствовать тому.

У вас есть что дать

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.

Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость… (2 Кор. 9:10-11).

Почти в каждой церкви и на каждом семинаре, где я выступаю, а также в получаемых письмах люди говорят одно и то же: “Брат Джон, Бог не наградил меня деньгами, поэтому я ничего не могу дать.”

Поверьте, я никого не хочу сердить, однако я должен оставаться верным Слову Божию, и моя обязанность - противостать этому грубейшему обвинению против Бога. Каждый христианин обеспечен деньгами для даяния Богу. Обратимся еще раз к Слову Божию.

Дающий же семя сеющему…подаст обилие посеянному вами… (2 Кор. 9:10).

Сознаю, что, когда тарелка для сбора пожертвований проходит по рядам, многие христиане не могут ничего туда положить. Однако поймите, что отсутствие денег объясняется вовсе не тем, что Бог недостаточно обеспечил их средствами для даяния. Истинная причина таких явлений в том, что люди необоснованно присваивают деньги, которыми Бог снабдил их для участия в деле Божием. Короче говоря, они употребляют для иных целей то, что предназначено для посева, растрачивая эти средства то ли на себя, то ли на кого-то другого, только не отдают их Богу.

Лечение недуга

Когда следующий раз у вас нечего будет положить, попробуйте сделать так: вместо того, чтобы говорить “Бог не обеспечил меня деньгами”, скажите: “Я необоснованно присвоил деньги, которыми Бог обеспечил меня для даяния. Из-за этого у меня ничего не осталось на пожертвование.”

Исповедав это упущение, просите у Бога прощения, а также возможности возместить упущенное. Если ваше раскаяние будет искренним, Бог непременно поможет вам возместить эти средства. Помните, что Господь всегда готов к такому соглашению, так как Он желает исполнить Свое обетование по умножению того, что вы отдаете Ему.

Бог же силен обогатить вас… (2 Кор. 9:8).

На конверте для пожертвований напишите, что вы намерены возместить неправильно потраченные средства. Затем, когда возмещение будет сделано, не присваивайте больше предназначенного для посева.

Эти меры могут показаться затруднительными, но они эффективны. Попытайтесь. Они могут вам не понравиться, но я гарантирую, что это действенное средство.

Во всех христианских кругах на всех уровнях мы постоянно сталкиваемся с вопросом сеяния. Поэтому принцип сеяния по вере не новая концепция. Цель данного труда - внести большую ясность в действие этой истины. Каждая глава предлагаемого пособия поможет вам крепче утвердиться в практическом применении этого принципа в своей жизни.

Сеяние по вере не новое явление

Сеяние по вере не является лишь новозаветным учением. Корни его уходят в книгу Бытия, откуда берут начало многие важные библейские доктрины.

Сеяние по вере (с верою, что Бог размножит семя) находит свое отражение и в природе. Бог гарантировал распространение любой формы жизни, наделив ее способностью к размножению. Любая начавшаяся жизнь, включая человеческую, продолжает свое развитие и размножается по этому принципу.

Этот же принцип мы видим и в первом обетовании о пришествии семени (Спасителя), которое было даровано еще Адаму и Еве, о чем сказано в книге Бытия.

И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем твоим ы между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3:15).

Итак первое упоминание о пришествии Иисуса, Мессии, было сделано в форме пророчества об обетованном семени. Это было семя жены, которому предстояло освободить человечество от проклятия.

Принцип размножения семени заложен в основу церкви

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные (Быт. 12:2-3).

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:2).

От этого раннего обетования, данного Аврааму, берет свое начало славная Церковь, основная миссия которой - сделать благословение Божие достоянием всех народов. Это обетование Церковь осуществляет в течение уже двух тысяч лет, действуя по тому же принципу размножения семени.

Сеяние финансовых средств - Богом установленный способ умножения ваших денег. Но вот я слышу возражение: “Брат Джон, почему же ультрасовременные Банки, оснащенные новейшим оборудованием, не пользуются этим способом для умножения вложенных в них капиталов? Сеяние по вере - старомодный метод, давно вышедший из употребления.”

Вместо того, чтобы спорить по этому вопросу, откройте газеты. Банки - я имею в виду ультрасовременные, оснащенные новейшим оборудованием, - разоряются почти каждый день. Более того, эта современная банковская система низвела народы мира на грань экономической катастрофы.

Божий принцип умножения - совершеннейший принцип

Прежде чем отвергать Божий метод как непрактичный, обратите внимание на то, что мышление Божие в корне отличается от нашего.

Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших (Ис. 55:8-9).

Если вы столь несмысленны, что почитаете человеческую финансовую систему выше Божией, тогда обратите внимание на то, что Божия система никогда не приходит в упадок, в то время как человеческая разоряется ежедневно. Божьи пути превосходнее, так как они являются продуктом непревзойденного разума. Идея сеяния и жатвы в финансовой области всецело принадлежит Богу, а не человеку. Именно от Него исходит обетование, что, если вы даете Ему, Он возвращает вам иногда в сто крат, иногда в шестьдесят, а иногда в тридцать.

Сеятель не может умножать семя, используя внутреннюю информацию, заложенную в семени, или другими способами. Для получения урожая Бог в каждом семени совершает чудо умножения. Только Он в состоянии размножить посеянное вами и произвести урожай.

Важность понимания законов земледелия в применении

к финансовому урожаю

Для верующего важно понимать основные принципы земледелия. Когда я впервые постиг библейское откровение об умножении финансовых средств, я был почти невежда в сельском хозяйстве, так как вырос в городе. Этот недостаток постоянно служил мне помехой в осмысливании законов урожая. Мне было очень трудно вывести принципы финансового урожая при отсутствии основных познаний в сельскохозяйственной области.

Многие из вас, дорогие читатели, сталкиваются с подобной проблемой. Мы живем в век космических полетов, компьютеров и других достижений науки и техники, однако Библия первоначально была написана языком земледельцев с использованием иллюстраций типичных для сельского труженика.

Не поймите меня превратно. Библия не устаревшая книга. Ее способность отвечать на запросы людей не истощилась. Люди и в век современных научных достижений едят то, что поступает к их столу от земледельца. Они по-прежнему рождаются таким же образом, как родился первый земледелец Каин. Они сталкиваются с теми же проблемами и противоречиями, какие были присущи предыдущим цивилизациям.

В Библии содержатся ответы на все ваши нужды, в чем бы они ни проявлялись. Она имеет дело не только с вопросом спасения, воспитания детей или основными принципами жизни. Мы видим в ней параллели между проблемами древнеизраильского земледельца, пионера освоения новых земель, и проблемами современного пионера освоения космоса. Дело сегодня не в том, что Слово Божие якобы не содержит ответов на важные жизненные вопросы, а в том, что многие из нас не имеют достаточных познаний в сельскохозяйственной области, чтобы полностью понимать, что оно говорит.

Божьи принципы неизменны

Недостаток полного понимания Божьих законов урожая не означает, что эти законы не действуют. Ни один из Божьих законов не зависит от того, понимаем мы, как они действуют или нет. Божьи законы действуют не из-за нашего познания их, но, несмотря на него.

Если, например, я не понимаю закона гравитации, это не значит, что мое тело не будет подвержено его действию. Я не улечу с планеты из-за того, что не имел возможности изучить все, что известно об этом законе. Если я оступлюсь с крутого обрыва, мое неведение относительно Божьего закона гравитации не спасет меня от последствий.

Законы урожая также действуют независимо от того, понимаем мы их или нет. Если вы понимаете их и действуете в соответствии с ними, благословение урожая почиет на вас. Если же вы по своему неведению действуете вопреки им, они будут работать против вас, и вы вместо изобилия будете терпеть недостаток.

Истина сделает вас свободными

Нижеприведенный стих - один из наиболее важных в Библии, однако его почти все понимают неправильно.

…и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:32).

Этот стих не содержит того, что многие христиане в нем находят. Не сказано, что истина (сама по себе) сделает вас свободными, но что истина, которую вы знаете сделает вас свободными. Вы не можете наслаждаться свободой, обетование которой содержится в каждой истине Слова Божия, до тех пор пока вы не познаете эту истину.

Каждый христианин, который хочет иметь финансовую свободу, должен знать истину о Божьих финансовых принципах.

Когда я увидел свое невежество в понимании принципов земледелия, я решил ознакомиться с ними. По ходу дела я уразумел, что Божьи законы финансового урожая такие же, как и сельскохозяйственного. Это познание я обрел в основном двумя способами: изучением Слова Божия и обсуждением изученного с фермерами. Такое сочетание привело меня к пониманию истины, в котором я нуждался для значительного увеличения своих финансов.

Как ни странно, но каждый фермер, с которым я обсуждал параллель между земледелием и финансами, просил у меня эту книгу. Это навело меня на мысль, что я пишу эту книгу не только для городских жителей, но и вообще для всех христиан, независимо от рода их деятельности. Всем нам необходимо знать, как действуют Божьи законы урожая, чтобы Бог мог умножать наши финансы.

Глава 2

Первый закон урожая: Семя должно быть посеяно

Время насаждать и время вырывать посаженное (Еккл. 3:2).

Соломон не говорит, что время отведено, только чтобы вырывать, но он говорит, что есть время вырывать (убирать) посаженное.

Автор книги Бытия цитирует слова Божии:

Впредь во все дни земли сеяние и жатва… не прекратятся (Быт. 8:22).

Снова мы видим, что речь идет не об одной жатве, но о сеянии и жатве. Без сеяния жатва невозможна.

Иисус закрепляет эту истину, говоря, что, если пшеничное зерно, падши в землю (сеяние), не умрет, то останется одно (никогда не размножится, не даст урожая).

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю не умрет, то останется одно… (Ин. 12:24).

Эту истину вы должны понимать, если хотите получать деньги от Бога. Многие хорошие христиане проживают всю свою жизнь, так и не поняв, что основное для получения финансового урожая - это даяние Богу. Неважно ни плодородие почвы, ни способность семени к произрастанию: если семя не брошено в землю, оно не размножится, то есть останется одно.

Не посеянное семя также приносит пользу

Кроме сеяния, есть много других возможностей употребления семени - от приготовления пищи до изготовления украшений. Из молотого зерна получается прекрасный хлеб, десерты, а также соусы. Эти деликатесы возбуждают вкусовые рецепторы наиболее разборчивых едоков. В качестве корма зерно употребляется для выращивания здорового и полноценного скота. Даже полевые животные с удовольствием питаются зерном.

Но ни одно семя, употребленное в пищу или скормленное скоту, никогда не умножится, например, до ста зерен. Чтобы это произошло, необходимо следовать указаниям Иисуса: семя должно быть брошено в землю. Посейте семя, и только тогда оно размножится.

Ожерелье из семян не размножится

Мне хорошо запомнился отпуск, который мы с женой имели пятнадцать лет тому назад. Церковь, в которой я в то время служил пастором, любезно отправила нас на Гавайские острова, чтобы дать нам столь необходимый отдых.

Как всегда в подобных случаях, мы принялись искать сувениры, чтобы по возвращении подарить их членам церкви. В то время наша церковь состояла из тысячи членов, поэтому мы искали не только хорошие сувениры, но и доступные по цене. И вот мы нашли, что искали: прекрасные самодельные ожерелья из различных тропических семян. Можете себе представить, какое было возбуждение, когда мы раздали эти подарки.

Мы были приятно удивлены, когда несколько месяцев тому назад встретили одну сестру, прежнего члена нашей церкви, и были рады возможности возобновить общение с нашей дорогой христианкой. Во время беседы она решила показать нам что-то весьма интересное. К нашему удивлению, она вынесла ожерелье, которое мы подарили ей много лет тому назад. Оно по-прежнему было в прекрасном состоянии и блестело, как новенькое. Я не мог не заметить, что, хотя прошло почти пятнадцать лет, ни одно из семян не размножилось. Все они были точно такие же, как и в тот день, когда мы вручали ей этот сувенир. Почему? Потому что Иисус, создатель семени, сказал, что, если семя не упадет в землю, оно не размножится, то есть останется одно.

Семя может попасть в руки мастеров, и они сделают из него прекрасное украшение. Однако полировка и другая обработка не умножат его. Семя может попасть в кастрюлю со всеми приправами, и из него получится вкуснейшее блюдо, однако этот процесс не размножит его. Единственный способ размножить семя - это посеять его. Таков закон урожая, и его невозможно изменить.

Первый закон финансового урожая соответствует первому закону сельскохозяйственного урожая. Бог не может произвести для вас финансового урожая, если вы не посеете часть своих финансов в почву благовествования.

Брат Джон, этот закон не действует!

Я постоянно сталкиваюсь с христианами, нуждающимися в деньгах. Они жалуются, что их даяния не приносят урожая. Когда они говорят о тяжелых временах и неудачах, создается впечатление, что они хотят сказать: “Не надо больше давать.”

Дорогой друг, у меня нет полномочий изменять что-либо в этом отношении. Да, я помазан на служение, которое ежедневно передается телевидением по всей Америке, и, несмотря на то, что люди, возможно, могут сказать обо мне что-то хорошее, я все же не имею власти изменять Божьи законы урожая. Бог сказал, что, если ваше финансовое семя не упадет в землю (не будет вложено в дело евангелизации), оно останется одно.

Если вы сеете, но ничего не вырастает, проблема не в Божьих законах урожая, а в чем-то другом, так как законы Божии непреложны.

Обычно, когда я задаю вопросы тем, у кого есть проблемы с финансовым урожаем, я замечаю, что они умалчивают о некоторых весьма существенных фактах своей христианской жизни. То ли они только начали сеять и не дождались, пока посеянное вырастет, то ли они нерегулярно отсчитывали свою десятую часть, тем самым создавая помехи для роста урожая, так как в таком случае окна небесных благословений не могут быть открыты. По тем или иным причинам их посев в благодатную почву Евангелия не производился правильно.

Не имеет значения, насколько вы искренни. Не имеет значения острота вашей нужды. Не имеет значения насколько вы религиозны. Если вы хотите получить урожай своих финансов, вы должны действовать в соответствии с Божьими законами урожая. Вот первый из них: Не может быть урожая, пока семя не посеяно. Бог не может умножить финансы, пока некоторая их часть не будет отдана Ему.

Наиболее популярный стих о даянии и получении

Наиболее популярный стих в Новом Завете относительно получения начинается с этого же простого условия: сначала требуется что-то дать.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какое мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Заметьте слово “давайте” (или сейте). Не может корзина наполниться и переполниться зерном, быть утрясенной и нагнетенной, если прежде часть зерна не будет отдана. В такой же мере эта корзина не может наполниться и переполниться деньгами, пока некоторая часть средств не будет отпущена на дело Евангелия.

Писание изобилует указаниями на эту предпосылку. Когда Соломон говорит, что хлеб, отпущенный по водам, опять к нам возвратится, он основывается на определенном действии: сначала мы должны отпустить (посеять) часть своего хлеба по водам.

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его (Еккл. 11:1).

Как прекрасно было бы, если бы поток хлеба, поступающего к нам, никогда не прерывался. В таком случае все, что мы делали бы, это ежедневно собирали бы этот важнейший продукт, жили бы припеваючи и никогда бы не сеяли. Однако такого не происходит. Бог говорит, что семя должно быть брошено в землю, в противном случае оно останется одно. Суть здесь в том, что наличие хлеба в нашей жизни зависит от того, как мы распределяем этот хлеб среди других.

Каждый вид увеличения действует в соответствии с этим принципом. Например, если вы хотите, чтобы люди относились к вам дружелюбно, сначала посейте семена дружелюбия.

Эта предпосылка заложена даже в основу всемирно признанного золотого правила.

…как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (Мф. 7:12).

Чего бы вы ни желали получить от других, сначала вы должны посеять это в их жизни. Прежде посев, а потом урожай.

Посеянное семя всегда приносит плод

Всякий раз, когда мы с женой сеяли в жизнь других семена служения, любви, верности, а также финансовые семена, они возвращались к нам в умноженном виде.

За прошедшие годы нашего служения мы немало сеяли в жизнь престарелых и больных. Их было столько, что всех мы не можем вспомнить. Теперь, много лет спустя, мы пожинаем обильный урожай.

Куда бы мы ни ехали, нас везде приглашают и помогают с доставкой багажа. Когда мы путешествуем, нас в буквальном смысле обслуживают. Признаться, иногда я даже чувствую себя неловко оттого, что люди так хлопочут вокруг нас. Теперь я понимаю, что эта атмосфера явилась результатом нашего сеяния такой же атмосферы в жизни других.

Тот же урожай мы получаем и от наших посевов любви в жизнь рядовых членов церкви, а также служителей и миссионеров. Было время, когда люди со всего света находили пристанище в нашем доме, ездили на наших машинах и ощущали расположение, любовь и теплоту наших сердец. Две основные церкви среди других достоинств всегда отличались обилием любви.

Теперь, куда бы мы с Пэт ни поехали, нас встречают таким обилием любви, что мы поражаемся. Из разных районов страны от Аляски до Южной Америки, от Карибского побережья до Гавайских островов, а также из Азии и Африки нас ежедневно заваливают письмами, в которых люди выражают свою любовь и признательность к нам.

Мы пожинаем большой урожай любви и верности своих прошлых посевов. Почти в каждом американском городе и во многих других странах наше служение поддерживается как пасторами, так и рядовыми членами церквей. Они рекомендуют нас другим и приглашают нас почаще приезжать к ним. Везде мы встречаем своих любящих и верных братьев и сестер.

Мы с женой постоянно благодарим Бога за то, что Он дал нам возможность жить такой жизнью. Этим я не хочу умалить значение силы и благости Божией, однако я убежден, что, если бы мы с Пэт не сеяли любви, служения и верности в жизнь других, все было бы по-другому.

Конечно, было бы легче не заниматься никаким сеянием. Мы могли бы просто оставаться вежливыми со всеми, не вовлекая себя в нужды людей. Как легко было бы жить такой изолированной жизнью! Но Слово

Божие предупреждает, что без любви мы ничто. Без любви наша жизнь была бы как семя, не брошенное в землю. Мы оставались бы одни.

Как я рад за каждый посев любви и служения, который мы делали в своей жизни! Теперь в свои пятьдесят, когда многие в таком возрасте вступают в так называемый период одиночества, мы с Пэт вступаем в наиболее активную часть своей жизни, ознаменованную богатым урожаем любви как со стороны наших старых друзей, так и новых. Благодарение Богу за этот обильный урожай!

Вклады должны расти

Этот же принцип сеяния и жатвы ответственен и за наш обильный финансовый урожай. Всю свою жизнь мы делали щедрые финансовые посевы.

Как не вспомнить пастора Фреда Ниди из Южной церкви баптистов, который учил нас, студентов Библейского колледжа в Спрингфилде, штат Миссури, призывая жертвовать на дело мировой евангелизации сверх наших обычных десятин. Мы начали с трех долларов в неделю. В то время наш совокупный доход едва равнялся сорока долларам в неделю. Как ни трудно нам было, но каждую неделю мы выделяли четыре доллара десятины и три доллара на миссионерскую деятельность.

Со временем наша десятина и пожертвования на миссионерскую деятельность значительно возросли. И так мы сеяли годами; сегодня же урожай проявляется в том, что в адрес нашего служения ежедневно поступают средства со всего мира. Этого бы никогда не произошло, если бы нас не научили сеять в добрую почву Евангелия. Однажды наша церковь купила нам новую машину. И мы сразу же отдали ее миссионеру. Машина была новенькая, только что из автосалона. Когда через год миссионер пригнал машину обратно, на счетчике у нее было 130 тысяч километров пробега, однако вместо того, чтобы

пользоваться ею, мы отдали ее другому миссионеру. Через год эта машина уже со 160 тысячами километров пробега досталась моей жене. Спустя два года мы снова кому-то отдали ее.

Церковь опять купила нам новую машину, но и теперь вместо того, чтобы пользоваться ею, мы отдали ее на полтора года другому миссионеру, который наездил 145 тысяч километров. Затем два года я ездил на ней сам, после чего мы отдали ее снова.

Возможно, многие скажут: “Как неразумно! Почему бы сначала самому не ездить на новой машине, а затем, когда она износится, отдать ее другим?”

Дорогой друг, очнись! Если бы мы сеяли старые машины, мы и пожинали бы старые. Мы знали законы урожая, потому и сеяли новые. Теперь как у меня, так и у моей жены по новой машине. Более того, мы могли бы, если бы захотели, каждый год обновлять одну из своих машин. Но мы не могли бы достичь такого урожая, если бы сначала не проявили верность в сеянии машин, так как семя, не брошенное в землю, остается одно.

Финансовые учреждения действуют по тому же правилу

Ни одно финансовое учреждение не даст вам процентов, прежде чем вы не вложите в него деньги. Любой счет в коммерческом банке растет только в том случае, если на этот счет положены деньги. Не важно, под какой процент банк занимает у вас деньги, ни один процент из объявленных не будет вам выплачен, пока сначала вы не вложите деньги в банк.

Банковский рост совершенно отличается от урожая, производимого Богом. По сравнению с Божией, мировая банковская система выглядит весьма скаредной в отношении роста вложенного капитала. Большинство банков предлагают чуть больше четырех процентов годовых. Наиболее щедрые из них допускают шесть-восемь процентов. Притом эти сделки

сопряжены с такими ограничениями, как минимальный дипозит, время, в течение которого деньги не могут быть сняты, а также значительные штрафы за нарушение договора.

Не думайте, что Бог поступает неразумно, если проявляет щедрость. Он также требует внесения депозита, прежде чем произвести увеличение.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Как сельскохозяйственный урожай, так и финансовый требует посева. Чтобы получить увеличение своих финансовых средств, часть из них должна быть посеяна.

Пусть этот универсальный закон урожая западет вам в сердце и станет основным принципом вашей жизни, и призовет обилие Божьих благословений на вашу дальнейшую жизнь.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Глава 3

Второй закон урожая:

Семя должно стать непригодным для сеющего

Если пшеничное зерно, падши в землю не умрет, то останется одно… (Ин. 12:24).

Даяние детей Божиих часто происходит таким образом, что посеянное приносит им личную пользу. Давид однажды имел возможность воспользоваться таким способом даяния. Он пришел, чтобы принести особые жертвы Господу в указанном ему месте. Эту историю мы читаем во Второй книге Царств, 24:18-25.

Так как место, где он собирался совершить жертвоприношение, было далеко от места где он жил, ему пришлось купить жертвенных животных у местного землевладельца, несмотря на то, что последний предлагал царю взять этих животных даром и употребить для жертвоприношения Господу.

Это был весьма благородный жест со стороны хозяина животных; однако Давид сразу же отверг это предложение. Он отказался приносить в жертву то, что ничего ему не стоило, и это было вполне разумно. Вот как он отвечает на любезное предложение:

…и не вознесу Господу, Богу моему, жертвы, взятой даром (2 Цар. 24:24).

Давид знал, что принесением в жертву того, что абсолютно ничего ему не стоит, он не приобретет благоволения в очах Господа. Жертвоприношение должно было чего-то стоить Давиду, чтобы он на деле мог выразить к Господу свою любовь.

Повсюду в церквах я постоянно вижу людей, которые как будто не понимают этого библейского принципа. Они дают лишь тогда, когда это ничего им не стоит, притом в своем даянии они предусматривают побочную для себя выгоду. Такое даяние не производит финансового урожая. Прежде чем перечислять эти неэффективные формы даяния, обратим внимание на то, что по этому вопросу говорит Иисус. Он недвусмысленно заявляет, что любое наше даяние (семя) должно стать непригодным для нашего собственного употребления, прежде чем Он возвратит нам посеянное в умноженном виде.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12:24).

Говоря, что семя должно умереть, прежде чем осуществится чудо его размножения, Господь имел в виду, что оно должно стать бесполезным для сеятеля. Когда семя умирает, сеятель не может больше употребить его в пищу. Он также не может его продать или скормить скоту. Оно не пригодно ни для какого употребления, потому что мертво.

То же должно произойти и с вашим финансовым семенем, когда вы сеете его на дело Божие. Оно должно выйти из-под вашего контроля и перестать приносить вам пользу. Вы должны отдать свои деньги проповедующим Евангелие в их полное распоряжение.

Даяние, не приносящее урожая

Прежде всего хочу сказать, что у меня нет намерения обижать или осуждать кого-либо тем, что я намерен сказать. Моя цель - разъяснение. Разъяснение же само произведет осуждение, которое приведет нарушителя Божьих установлений к продуктивной и плодотворной форме даяния.

Представьте себе человека, который оказывает материальную помощь своим детям в трудный для них период. Возможно это его дочь, которая только что пережила трагедию развода. Часто в этих сложных обстоятельствах страдают дети, которые остаются на ее попечении.

Родители часто ссылаются на подобные обстоятельства, говоря, что они вынуждены использовать часть своих десятин и пожертвований для материальной поддержки своей дочери и оставшихся при ней детей. Почти всегда эти добродушные люди уверены в Божьем одобрении своих действий и в качестве доказательства приводят слова апостола Павла из Первого послания к Тимофею:

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (1 Тим. 5:8).

Не поймите меня неправильно. Нет ничего плохого в заботе о своих родных. Притом, согласно приведенным словам Писания, попечение о домашних - обязательно. Этот и другие стихи ясно говорят о нашей ответственности за исполнение этой обязанности. Однако употребление десятин для материальной поддержки своих родственников не может быть обосновано никакими доктринами Слова Божия. Библия дает нам ясные и определенные указания относительно десятин.

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища… (Мал. 3:10).

Здесь Писание не говорит, чтобы вы принесли часть десятин в дом своей дочери, чтобы в ее доме была пища. Наоборот, оно ясно и определенно заявляет, что все десятины должны быть принесены в дом Божий, чтобы в доме Его была пища.

Конечно, мы должны помогать своим родным. Но это должно делаться только после того, как мы отсчитали свою десятину (10%) и приношения (необязательное количество) и отдали их Богу.

Если же десятиной и приношением вы покрываете собственные обязательства, то вы не даете семени

умереть, в то время как семя должно стать бесполезным для вас. Если вы хотите, чтобы семя размножилось, поступите с ним по слову Господа: оно должно упасть в землю и умереть, в противном случае оно останется одно. Оно не может размножиться, пока не станет бесполезным для вас.

Хочу еще раз подчеркнуть, что я вовсе не говорю, чтобы никто из вас не помогал своим детям, когда они в этом нуждаются. В то же время я определенно заявляю, что деньги, которые предназначены для Божьих целей, не должны употребляться для целей личных. Отдайте Богу то, что Ему принадлежит, и верьте, что Он с избытком восполнит ваши финансовые нужды, так что вы с успехом справитесь с появившимися у вас дополнительными затратами.

Мы решили эту проблему

Подобная проблема не миновала и нас, когда обе наши дочери в одно и то же время оказались разведенными со своими мужьями. Как мы ни старались предотвратить эту трагедию, все же семьи наших дочерей окончательно распались.

А мы уже было надеялись, что сможем пожить какое-то время для себя. Из пятерых наших детей только младший оставался холостым. Затем без всякого предупреждения ворвалась эта нежданная новость: обе наши дочери и пятеро их детей остались без мужей, а также почти без средств к существованию. Работа, которую они имели, не могла обеспечить их материальные запросы, поэтому немалая доля ответственности за их содержание легла на наши плечи.

Должен признаться, что все это произошло в наиболее неблагоприятное для нас время, когда мы испытывали немалые финансовые затруднения. Казалось, сейчас самое время запустить руку в свои десятины и направить их в другую сторону - из дома Божия в дом наших дочерей. Зная своих дочерей, я был уверен, что они очень бережно пользовались бы этими деньгами -

только для самых необходимых нужд. Каким финансовым облегчением послужила бы для нас эта мера, если бы только мы решили так поступать!

Но мы не могли пойти на это, потому что Писание ясно и определенно говорит, что все десятины принадлежат Господу. Это святыня.

И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня (Лев. 27:30).

Если десятина причислена к Божьим деньгам, то у нас не оставалось иного выбора, как продолжать приносить свои десятины и щедрые приношения в дом Божий, как и прежде. Мы понимали, что наши действия в точности согласуются со вторым законом урожая, согласно которому семя, брошенное в землю, сначала должно умереть (стать бесполезным для нас).

Если бы мы употребляли десятины Господни и приношения на нужды своих дочерей, это, несомненно, послужило бы для них благословением. Однако деньги, данные им, никогда не возвратились бы к нам в умноженном виде. Прежде чем семя произведет урожай, оно должно стать бесполезным для сеятеля, как сказал Иисус:

…если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно… (Ин. 12:24).

Когда нам удавалось помочь своим дочерям, мы были уже на пределе своих финансовых возможностей. К счастью, мы знали Божий план умножения финансовых средств, посеянных на ниву Евангелия, поэтому стали делать еще и специальные пожертвования (сеять дополнительно), уверенные, что Бог произведет намного больший урожай и мы сможем успешно справиться со своими новыми обязанностями. Мы оставались верными в даянии десятин и всякий раз, по возможности, увеличивали свои пожертвования.

Бог не замедлил доказать верность Своего Слова: посеянное стало возвращаться к нам, и наш доход значительно увеличился. Я рад сообщить, что Бог исполнил Свое обещание, записанное во Втором послании к Коринфянам апостола Павла, и обогатил нас, обеспечив нас всем, в чем мы нуждались, и даже больше, так что мы могли удовлетворять не только собственные нужды, но, что особенно радовало нас, и нужды своих дочерей с их пятью детьми.

Благодаря незыблемости Божьих законов урожая, мы никогда больше не испытывали горечи при виде дополнительных расходов. У нас воистину получалось в точном соответствии со сказанным в Писании: мы с радостью могли оказывать помощь своим дочерям.

Десятины и приношения не для платы за обучение своих детей

Еще одно неправильное отношение к десятинам и приношениям, которое широко распространено среди верующих, - это употребление их для платы за обучение своих детей. Я не раз сталкивался с людьми, движимыми наилучшими побуждениями, которые уверяли меня, что дают десятины и жертвуют, однако по каким-то непонятным причинам их посевы не приносят урожая. При более тщательном исследовании оказалось, что они отсылали свои десятины в Библейский колледж с целью получения скидки при оплате обучения детей.

Подобное так называемое “даяние” не позволяет вашим семенам упасть в землю и умереть. Вы заставляете Бога платить за обучение своих детей. Всякий раз, когда ваши десятины отклоняются для платы за образование ваших детей, вы не можете ожидать финансового урожая, то есть умножения затраченных средств.

Несомненно, каждый отданный таким образом доллар послужит на пользу как вам, так и детям вашим, но ни один из них не размножится и не произведет урожая, потому что Иисус, Господин и Хозяин Своих посевов, сказал, что, если семя, падши в землю, не умрет (не станет бесполезным для вас), то останется одно.

Я не хочу вносить замешательства в среду тех, кто трудится в области христианского образования, однако использование членской десятины для оплаты за обучение своих детей - очень порочная практика, так как семя при этом становится неспособным к размножению. Если вы действуете подобным образом, советую вам немедленно обратиться к своему пастору и обсудить с ним духовные аспекты этой проблемы с целью ее разрешения.

“Пастор, вы получите все, что у меня есть после моей смерти!”

Другая широко распространенная практика, которая наносит невосполнимый урон урожаю, проявляется в том, что человек удерживает средства, принадлежащие Богу, до дня своей кончины. Знаю людей, которые не давали десятины и не жертвовали, в то же время считали себя причастниками всех благословений обильного урожая.

Эти введшие себя в заблуждение люди утешаются тем, что незадолго до своей смерти они передадут оставшуюся у них большую сумму денег христианским организациям на дело благовестия. Они считают, что, если они намерены пожертвовать такое количество денег на дело Божие, то Бог, несомненно, доволен ими. Однако это не единственный мотив. По их мнению, это достойный метод пользоваться при жизни всем, что у них имеется, без всякой мысли о даянии. Обратите внимание на некоторые интересные аспекты такого, я бы сказал, уклонения от даяния.

Прежде всего, люди, завещающие передать после их смерти свои десятины и приношения христианским организациям, фактически ничего Богу не дают. Они просто-напросто все оставляют. Я не говорю, что мы не должны ничего существенного оставить после своей смерти для дела Божия. Это прекрасное намерение, и осуществление его может оказать неоценимое содействие делу евангелизации, однако это не сеяние. Это также не форма даяния. Это одна из форм запланированного оставления.

Есть и другая причина, чтобы не признавать подобный подход за правильный метод приношения десятин, или сеяния. Посеянное семя должно произвести урожай. Однако каждому известно, что на небесах деньги не нужны. Те из христиан, которые удерживают свои десятины и приношения до дня смерти, не смогут получить урожая от посеянных средств, потому что только здесь, на земле живых, этот урожай возможен.

В беседе с богатым молодым человеком из начальствующих Иисус сказал:

…нет никого, кто оставил бы дом… или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие…во сто крат более домов…и земель… (Мк. 10:29-30).

Урожай производится ныне, во время сие. Урожай - уникальное явление, присущее лишь земному бытию. Урожай денег, домов, земель после смерти получить невозможно. Удержание десятин до дня смерти не является библейским способом даяния.

Действуй, как сказано в этом книге

Если вы желаете иметь финансовый урожай, вы должны повиноваться простым Божьим законам, определяющим его получение. Вы должны посеять семя без расчета на какую-либо побочную выгоду. Семя должно упасть в землю и умереть.

Мы изучили уже два закона урожая; запомните их:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Глава 4

Третий закон урожая:

Вы должны посеять то, что надеетесь пожать

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее… (Быт. 1:12).

Кто-то мудро подметил, что наибольший обманщик тот, кто обманывает самого себя. Хотите верьте, хотите нет, но люди постоянно занимаются самообманом. Так было во все времена. Бог предупреждает нас о последствиях такого неразумия в области сеяния и жатвы:

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что человек посеет, то и пожнет (Гал. 6:7).

Удивительно, что Бог предупреждает народ Свой о таком явном и очевидном заблуждении. Тем не менее, Он считает необходимым предостеречь тех, кто сеет с чистыми намерениями. Это настолько простая истина, что, казалось бы, о ней не следует и говорить.

Каждому известно, что, если мы посадим яблоню, она произведет яблоки, если посадим грушу, получим груши. Каждое семя производит плод по роду своему. Так было всегда, то же происходит и сегодня.

Эти простые сельскохозяйственные истины были известны людям, которым Павел писал свое послание. Тем не менее, Священное Писание уделяет этим истинам несколько из своих драгоценных строк, чтобы предупредить читателей. Это говорит о том, что возможность сделать упущение в применении этого закона все же довольно значительна.

Бога обмануть невозможно

Наряду с предупреждением не обманывать самих себя, Павел особо предостерегает против попыток обманывать Бога. Вот что он говорит: Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает (Его невозможно обмануть или провести). Вы не сможете обмануть Его и при получении плодов, потому что именно Он установил эти незыблемые законы урожая, которые действуют поныне.

Это раз и навсегда установленный закон. Он необратим. Род семян, которые вы посеяли, определяет род урожая, который вы будете пожинать. Если даже какими-то остроумными методами вам и удастся придать яблочному семени вид грушевого, все же, когда дерево вырастет, на нем вырастут яблоки, а не груши.

Если вы положите в конверт чек на сто долларов и пошлете его на адрес теле евангелиста, через проповеди которого вы получаете особое благословение, то именно эти сто долларов, а не конверт, скрывающий их, являются семенем, посеянным вами на ниву благовестия. Бог не будет обманут и не пошлет вам урожай конвертов, но непременно урожай стодолларовых чеков.

Говорят, что даяние Богу не приносит урожая

Иногда я слышу, как некоторые, по своему неведению, ропщут, говоря, что даяние Богу не приносит урожая. Многие из тех, которые делают подобные заявления, весьма хорошие христиане и действительно любят Бога. Их проблема не в недостатке искренности, но в недостатке знания. Они в неведении либо о некоторых, либо о всех законах урожая, в подбор установленных Богом. Бог говорит, что если семя посеяно и проросло, оно произведет плод по роду своему. Думать иначе - значит обманывать самого себя.

Есть разные причины, почему люди не удовлетворены урожаем от посеянного ими. Некоторым кажется, что их посев вообще не произвел никакого урожая. Однако помните, что не те плоды, в которых вы нуждаетесь, определяют род получаемого урожая. Род урожая, который вам предстоит пожинать, определяется родом посеянного семени.

Разрешите проиллюстрировать сказанное случаем из собственного опыта. Несколько лет тому назад один брат в очень почтительной форме обратился ко мне с просьбой помочь ему уразуметь, почему этот принцип даяния, или сеяния, не действует в жизни его любимой матери. Брат рассказал со всеми подробностями, какой хорошей христианкой является его мать и как безраздельно она предана Богу. Она посещала больных. Она готовила пищу для тех из них, которые не могли ходить.

Она также вязала много шерстяных платков для своих родственников и друзей. В течение своего активного периода жизни его мать снабдила этими кропотливо связанными вручную красивыми платками более двадцати пяти человек. Однако теперь, в свои старческие годы, она не видит никакого финансового урожая от своего даяния. Фактически все даже вышло наоборот. Без копейки денег ее доставили в дом престарелых.

Это была трагическая развязка. Со слезами на глазах ее сын спросил: “Почему Бог не почтил щедрые даяния моей матери? Она ведь действовала бескорыстно, однако теперь, как нищая, вынуждена пользоваться государственным пособием.”

Признаться, мне нужно было хорошенько подумать, прежде чем ответить на вопрос этого брата, так как он был убежден, что Бог, имя Которому Иегова, не сдержал Своего обещания в отношении его матери.

Давайте и дастся вам… (Лк. 6:38).

Во многих случаях, когда люди обращаются ко мне с вопросами, касающимися Слова Божия, у них обнаруживается недостаток искренности. Однако этот человек отличался от подобного рода людей. Я верил каждому слову, которое он говорил о благочестивой жизни своей заботливой матери. Я верил, когда он сказал, что его мать постоянно участвовала в жертвенном даянии. Я верил, когда он говорил, что его мать была хорошей христианкой, которая любила Бога и своих ближних. Отвечая на его вопрос, я начал стихом из Слова Божия.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Вспомните, что сеяла мать этого дорогого человека: она посещала больных, готовила для них пищу и вязала платки своим друзьям и родственникам. Я стал подробно расспрашивать о теперешнем положении его матери.

- “Навещают ли кто-либо вашу мать в доме престарелых?”

После некоторой заминки молодой человек дал следующий ответ:

- “Да, обычно у ее комнаты скопление народа как в часы, отведенные для посещения, так и после.”

На следующий вопрос ответ последовал быстрее, и обстановка еще более прояснилась. Я спросил:

- “Приносят ли посетители вашей матери пищу или какие-то угощения?”

- “Да, так что доктор и персонал даже испытывают немало затруднений, чтобы удерживать ее диету в норме. Каждый день люди потихоньку проносят ей разные сладости.”

Дальше он уже сам продолжил:

- “Я уже знаю ваш следующий вопрос! Приносят ли ей вязаные платки? Да, брат Джон! И в ее комнате, и в шкафу полно вязаных платков. Они поступают к ней не только от местных жителей, но даже иногда из других стран!”

В конце расспросов проблема этой женщины стала совершенно ясна. Я спросил брата, была ли его мать верна в приношении десятин и пожертвований, на что он быстро возразил, что как он, так и его мать не признают этой необходимости. По их мнению, десятина - это ветхозаветное установление, и в наше время она больше не нужна. Они также считали, что современные служения обеспечены деньгами больше, чем необходимо. Таким образом у них было заведено не жертвовать ни на одно служение, которое просило о материальной поддержке. На этом наш разговор прервался. Его разум оставался закрытым для понимания этой истины.

Великое слово “дастся”

Прочитаем внимательно слова нашего Господа в Евангелии от Луки 6:38: “Давайте, и дастся вам…” Заметьте слово дастся. Дастся вам то, что вы даете другим.

Выскажем это в самой простой форме: давайте яблоки, и яблоки будут даны вам; давайте груши, и вы получите груши; давайте вязаные платки, и вязаные платки возвратятся к вам; давайте пищу, и пища дастся вам.

Теперь читайте еще более внимательно: давайте деньги, и деньги будут даны вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою даете деньги, такою же они будут даны и вам!

Перейдем в духовную область. Бог поругаем не бывает. Его невозможно обмануть. Что вы сеете (даете), именно то вы и будете пожинать. Бог никогда не дает какой-то смешанный урожай. Вы не можете, посеяв вязаные платки, пожинать в преклонном возрасте денежный доход.

Чтобы получить денежный доход, вам необходимо уже теперь сеять часть своих денег на дело евангелизации. Даже наша запутанная система социального обеспечения не даст вам в старости никакого пособия, если в прежние годы вы не вносили (сеяли) деньги на ее счет.

Глубокое понимание третьего закона урожая и действие в согласии с ним послужит вам надежной опорой, так что старость вы сможете прожить без всякой нужды.

Попытки сатаны держать людей в неведении о законах урожая

Заметьте намек Павла на сатанинское вмешательство: “Не обманывайтесь.” Обман - основное оружие диавола.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную… (Откр. 12:9).

Это тот же обман, который стал причиной грехопадения в саду Едемском. Адам и Ева подверглись сатанинскому обольщению. Им показалось, что они смогут обмануть Бога. Они сделали себе одежду из листьев и скрылись в саду, рассчитывая, что Бог не заметит их наготы (Быт. 3:7-10).

Не поддавайтесь сатанинскому обману. Адам и Ева не смогли обмануть Бога, не сможете обмануть Его и вы. Бог поругаем не бывает. Что вы сеете, то и будете пожинать.

Правильное понимание стихов 6:6-10 послания к Галатам апостола Павла

При тщательном рассмотрении указанных стихов мы обнаруживаем, что они непосредственно касаются финансового сеяния и жатвы:

Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:6-10).

Это место Писания представляет Божие требование, чтобы мы давали часть своих финансовых средств (всякое добро) тем, которые наставляют нас в Слове Божием. Это повеление подкрепляется обетованием урожая для тех, которые не ослабеют в делании добра (в даянии своим наставникам). Здесь мы имеем дело с совершенно определенным обетованием, что тот, кто сеет свои финансовые средства в жизнь своих библейских учителей, пожнет эти средства, если не окажется нетерпеливым в ожидании урожая.

Заметьте, что законы урожая становятся нам все яснее по мере продвижения в изучении каждого из них. Все они представляют собой логическое единство. Если вы будете их знать и применять на практике, ваши финансы умножатся, как урожай посеянного семени.

Итак, мы изучили три закона:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Сеете семена томатов, и Божий закон гарантирует вам урожай томатов. Сеете бобы, и Божий закон гарантирует вам сбор бобов. Сеете деньги, и Божий закон гарантирует вам финансовый урожай. Здесь нет никакого обмана. Само Слово Божие говорит об этом.

Глава 5

Четвертый закон урожая:

Размер урожая определяется во время посева

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

В девятой главе Второго послания к Коринфянам апостол Павел проводит отчетливую параллель между естественным сеянием и жертвованием денег на дело Божие. Этим заявлением он провозглашает четвертый закон урожая.

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

Если бы можно было определять необходимый размер урожая во время жатвы, было бы очень удобно. В таком случае фермер никогда не испытывал бы недостатка в семенах. Прямо перед жатвой он определял бы, сколько зерна ему необходимо, после чего производил бы соответствующий посев. Если ему нужен большой урожай, он посеял бы много. Если же в большом нет надобности, он посеял бы мало.

Как было бы хорошо, если бы это было так! Однако рассматриваемый закон действует совершенно по-другому. Всегда есть какой-то сезон (определенный период времени) между сеянием и жатвой. Размер необходимого урожая фермер вынужден определять не меньше, чем за месяцы до наступления жатвы. Если весной (время сеяния) он посеет мало, он будет разочарован осенью (сбор урожая).

Изобилие предпочтительнее недостатка

Наблюдая за происходящим в жизни, я заметил одну интересную особенность: намного легче приспособиться к проблеме изобилия, когда мы имеем больше, чем достаточно, нежели к проблеме недостатков. Недостаток всегда влечет неприятные последствия.

Эту истину об обилии и недостатке я начал замечать еще в ранние годы своего служения, когда руководил пробудительными богослужениями в небольшом городке в самом центре зернового пояса страны. Вся эта местность переживала очередное благословение обильного урожая пшеницы. В тот год урожай был рекордным за все предыдущее время. Все закрома, расположенные в той части страны, были заполнены зерном. Пшеницу ссыпали везде. Даже заброшенный школьный спортзал был забит мешками пшеницы. Любое возможное место хранение было заполнено до отказа. В качестве крайней меры зерно ссыпалось на большие полотнища брезента, разостланные прямо на поле. Я видел, что изобилие также порождает немало серьезных проблем.

Несколько лет спустя я побывал в сельскохозяйственных районах Африки, которые в течение ряда лет были поражены засухой. Я стал очевидцем противоположного явления - голода. Все хранилища были пусты. Пусты были и желудки людей. Фермеры не знали, как расплатиться с долгами. Даже горсти зерна нигде невозможно было найти. Лишь тогда я уразумел, что сложность проблем, связанных с недостатком, не идет ни в какое сравнение с проблемами, порождаемыми изобилием.

Опытные фермеры знают, что лучше посеять больше, чем необходимо, потому что намного легче справиться с проблемами изобилия, чем с проблемами недостатка.

Христиане иногда упускают этот принцип из виду

Как это ни покажется невероятным, но я встречал христиан, которые заявляли, что им нет надобности делать большие пожертвования на дело Божие, потому

что они вполне довольствуются своим незначительным материальным достатком и не нуждаются во многом. Согласно некоторым извращенным понятиям о благочестии, жизнь на уровне лишь удовлетворения своих простейших нужд - показатель духовности.

Я убежден, что такое отношение к своему материальному состоянию не что иное, как попытка замаскировать нехватку веры в то, что Бог может дать нам больше, чем достаточно, то есть с избытком восполнить наши нужды. Неведение относительно целей Божиих в этом вопросе, соединенное с недостатком веры в то, что Бог силен умножить наши даяния, приводит людей к подобным недуховным выводам.

Как узок кругозор у некоторых христиан! Как близоруки мы становимся, когда упускаем то, что сказано в Писании о цели изобилия! Большинство христиан, с которыми мне приходилось встречаться, довольны тем, что имеют только самое необходимое. Они никогда не осмеливаются с дерзновением просить сверх этого необходимого.

Их консервативная позиция имеет лишь вид духовности. “О Господи, пошли мне возможность удовлетворить лишь свои непосредственные нужды, и этого с меня достаточно.” Они рассчитывают лишь на убогую хижину в укромном уголке сияния славы.

Чтобы быть полноценным христианином,

вам нужно иметь больше, чем достаточно

Дорогие друзья-христиане, вы не можете полностью соответствовать целям призвания Божия, имея только самое необходимое. Если вашего достатка едва хватает лишь для удовлетворения ваших непосредственных физических нужд, вы можете быть уверены, что его не хватит для исполнения воли Божией. Находясь лишь на уровне достаточного, вы не сможете исполнить завет, который Бог заключил с Авраамом. А ведь вы - семя Авраамово.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Чем вы должны быть в этом мире, согласно обетованиям, данным Богом семени Авраама?

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего, и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе.

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные (Быт. 12:1-3).

Вам, как семени Авраамову, надлежит быть благословением для всего мира. Под племенами земными Бог имеет в виду все народы, живущие на нашей планете, для которых вы в буквальном смысле должны стать благословением. То есть вам обещано участие в спасении погибающих в этом мире, и таким образом вы сможете послужить благословением для каждого из них.

Вы не можете быть благословением, если сами не благословенны

Вы не можете служить благословением даже для одного человека, не говоря уже о племенах земных, если вы сами не благословенны. То есть ваше благословение должно выходить за пределы удовлетворения лишь собственных нужд. Бог рассчитывает на исполнение Своих обетований, на то, что действительно послужим благословением для мира. Он повелел нам кормить голодных и одевать нагих (Иак. 2:15-17).

Как вы можете накормить голодных, если вам едва хватает прокормиться самим? Как вы можете одеть нагих, если вашей зарплаты достаточно лишь, чтобы одеть свою семью? Бог хочет, чтобы вы имели больше, чем достаточно, не для того, чтобы дать вам возможность скопидомничать, удовлетворяя свой эгоизм. Необорот, цель материального изобилия, которое Бог хочет послать в вашу жизнь, в том, чтобы вы с радостью могли помогать другим. Писание определенно говорит, что воля Божия в том, чтобы мы могли удовлетворять не только собственные нужды, но чтобы у нас еще немало оставалось для щедрого участия в нуждах других.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.

Так чтобы вы во всем богаты были на всякую щедрость… (2 Кор. 9:8, 11).

Такое мышление не соответствует понятиям невозрожденного человека. К сожалению, оно также не свойственно образу мышления среднего (теплого) христианина.

Помните, как все это согласуется с четвертым законом урожая? Именно в день посева сеятель определяет размер будущего урожая. Второе послание к Коринфянам, 9:6 представляет этот принцип на примере двух сеятелей, один из которых сеет скупо, а другой щедро. Тот, который сеет скупо, получает скудный урожай. Засевающий же большие площади получает обильный урожай. Этим Павел подчеркивает, что щедрый сеятель достигает в жизни большего изобилия, по сравнению с тем, который сеет скупо.

Основываясь на этих данных, не трудно сделать вывод, что чем больше мы даем Богу, тем больше к нам будет возвращаться от Бога. Если вы своевременно даете то, что Бог определил (десятины и щедрые приношения сверх десятин), вы будете иметь значительно больше того, что необходимо лишь для удовлетворения непосредственных нужд. Создавшимся излишком вы можете служить благословоением для всех народов земли. Вы сможете участвовать в удовлетворении их нужды в пище и одежде, но самое главное - в провозглашении им Евангелия Иисуса Христа.

Когда вы сеете щедро, тогда намного легче служить благословением для других, чем когда сеете скупо. Скудное сеяние производит скудный урожай. Близорукость во время сеяния поставит вас в трудное положение во время жатвы, и вы неизбежно будете терпеть недостатки. А в недостатках вы вынуждены будете занимать. Таким образом, вы не сможете служить благословением для других.

При щедром же даянии ваш урожай намного превзойдет ваши собственые потребности. Именно при изобилии вы располагаете большими возможностями выбора. Вы можете направить часть своего излишка на дело благовестия, а другой частью воспользоваться по собственному усмотрению, например, поехать в отпуск или принять участие в какой-нибудь христианской конференции.

При изобилии у вас большой выбор. При недостатке - лишь одно страдание.

Если вы сеете много, вы можете стать одним из тех благополучных христиан, которые должны планировать бюджет своих даяний. Под этим я имею в виду ежемесячно принимаемые решения, как лучше для дела Божия использовать полученный излишек.

При скудном же сеянии вы будете одним из тех неудачливых христиан, которые вынуждены планировать бюджет прожиточного минимума. То есть вам придется думать-гадать, как свести концы с концами.

Еще раз хочу предупредить вас против диавольского обмана, что Бог мол не желает, чтобы вы имели материальный излишек. Бог говорит как раз противоположное. Он радуется вашему благоденствию.

…да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему (Пс. 34:27).

Из этого мы видим, что намного благоразумнее активизировать свою деятельность, чтобы иметь дело с избытком средств, нежели низводить свою жизнь к жалкой борьбе за существование.

Мы с женой испытали и то, и другое. Не раз на рождественские праздники у нас не было даже самого необходимого. Вспоминаю, как трудно нам было разделить те жалкие пенни, чтобы купить хотя бы дешевенькие подарки для своих пятерых детей. За несколько дней до Рождества мы выставляли под елкой ничтожные подарки, которые мы в состоянии были купить. Помню, как мы спрашивали друг друга: “Хватит ли этого на всех?” Как больно родительскому сердцу видеть своих дорогих детей, страдающих от недостатков!

Решение есть!

Теперь, когда мы усвоили этот простой закон урожая, мы много сеем (даем), чтобы много и пожинать (получать). Как изменились теперь наши рождественские подарки! Для всех у нас хватает и больше, чем достаточно! Когда я говорю для всех, я имею в виду немалое число людей: жену, наших пятерых детей с их супругами и девятью детьми, родителей жены, моих родителей - все они получают хорошие подарки, и я вместе с ними.

С тех пор, как мы научились сеять много и часто, у нас всегда излишек. Библия права. Слово Божие действует! Бог поругаем не бывает. Что мы сеем, то и пожинаем (Гал. 6:7). Пример с рождественскими подарками - лишь частица тех великих благословений, которые мы получаем в результате щедрого сеяния.

Духовное применение

Непонимание духовного применения этой истины оказывает более губительное воздействие на верующих, чем сама нищета и отсутствие рождественских подарков. Когда христиане мучаются в недостатках из-за скудного урожая, они обычно отвечают отрицательно на призыв Духа Святого к сеянию.

Так поступали и мы. Много раз в ранние годы вашей совместной жизни мы слушали на миссионерских конференциях одарованных тружеников, помазанных Духом Святым, которые рассказывали о деле Божием в тех странах, где они благовествовали. И когда Господь побуждал нас пожертвовать более и менее подходящую сумму для материальной поддержки какого-либо из этих тружеников, мы очень сожалели, что наши фонды (урожай) слишком бедны, чтобы участвовать в этом важном мероприятии. Всякий раз мы испытывали то же сожаление, когда церковь нуждалась в деньгах из-за проводимых в ней строительных работ. Как нам хотелось сделать какое-то особо крупное пожертвование, чтобы ощутимо поучаствовать в этом деле. Однако снова и снова мы вынуждены были говорить “нет”, так как наш урожай был слишком скуден.

Вспоминаю первые годы становления сети радиовещания Святой Троицы, когда мы беспомощно наблюдали, как инициаторы этого большого предприятия, Павел Крауч и его жена Джен, самоотверженно боролись, чтобы свести концы с концами. В то время оба их сына были еще мальчиками. Станция нуждалась в оборудовоании. Каким желанием горели наши сердца, чтобы пожертвовать им крупную сумму и хоть немного облегчить их финансовое бремя, но, увы, наш урожай был слишком незначителен. Мне хорошо помнится машина, на которой они ездили. Это был старомодный серый седан, потребляющий много бензина. Как мне хотелось купить им новую красивую машину, но об этом я мог только мечтать, ввиду нашего крайне скудного урожая.

Много лет мы оставались неудовлетворенными своими финансовыми возможностями. Затем Бог посредством Слова Своего показал нам, что мы не должны определять, сколько нам сеять, лишь в тот момент, когда появляется нужда. Мы всегда должны сеять задолго до получения урожая, притом сеять побольше, превосходя разумные расчеты своего плотского ума. Только после этого мы вправе ожидать урожая для удовлетворения собственных нужд. И когда мы стали так поступать, мы получили необходимый избыток, которым смогли участвовать в удовлетворении нужд - тех, которые Господь нам открывал.

Мы сеяли столько, чтобы нам хватало полученного урожая

Во время этого периода недостатков церковь, в которой я служил пастором, проводила большие строительные работы. Мы же в то время продали свой дом с намерением переселиться поближе к церкви.

Я был очень доволен продажей старого дома и возможностью приобретения нового. Наше старое жилище было довольно хорошо оценено. С его продажей мы имели возможность внести около сорока тысяч наличными при покупке нового дома. Это значит, что банковская ссуда составляла бы всего половину стоимости нового дома.

Неожиданно Дух Божий сказал мне:

- “Джон, отдай Мне десять тысяч, которые ты получил за дом. Я хочу, чтобы ты отдал эти деньги на строительство новой церкви.”

Я был просто потрясен и чуть было не заплакал. Честно признаться, мне и в голову не приходило, что я когда-нибудь смогу пожертвовать такую сумму Богу.

Мы всегда были щедрыми даятелями, и у нас было желание давать Богу. Мы хотели, чтобы наша церковь скорее была закончена. Но мы также очень хотели переселиться в новый дом и жить без долгов. Как близки мы были бы к этой заветной цели, если бы уплатили сорок тысяч наличными! Выплачивая ссуду двойными взносами, мы расплатились бы с банком всего через десять лет. Но увы, воля Божия в этом вопросе была просто ошеломляющей. Он открыл нам Свой четвертый закон урожая. Во веки веков мы с женой будем благодарны Богу за то, что в то время послушались Его повеления.

Посеять в дело строительства церкви десять тысяч - любой финансист посчитал бы крайне неразумным актом с нашей стороны. Однако имейте в виду, что финансисты действуют в естественной области и не признают духовных законов. Их понятие об увеличении финансовых средств базируется на математических расчетах. Христианское понятие об увеличении финансовых средств базируется на сельскохозяйственном понимании этого процесса.

Время и место не позволяют представить здесь полную историю того, что произошло с нашими десятью тысячами, пожертвованными на дело Божие. Скажу лишь, что эти десять тысяч, посеянные на дело Божие, дали намного больший урожай, чем может произвести любая финансовая система этого мира. С того дня каждый наш урожай становился все больше, и с каждого из них мы получали все больший излишек. Это обильное сеяние продолжается поныне, производя все увеличивающийся урожай. Чрезвычайно важно, чтобы вы уразумели, что размер урожая устанавливается во время посева семян на почву Евангелия.

Обещания веры - Библейский способ для достижения большего урожая

Прочитав этот отчет о продаже дома и последующем пожертвовании десяти тысяч, вы, возможно, скажете:

- “Хорошо вам говорить так, брат Джон, но у меня нет сорока тысяч, чтобы сделать такой посев.”

Дорогой друг, мы тоже не сразу начали с этой суммы. Мы с женой стали жертвовать с трех долларов в неделю, которые мы давали сверх своих десятин, составлявших в то время четыре доллара в неделю. По сегодняшним стандартам это довольно незначительная сумма, но я помню наши обещания веры, согласно которым мы обязывались еженедельно жертвовать сверх своих десятин. Наша материальная нужда была настолько острой, что искушение не участвовать в дополнительных пожертвованиях на миссионерскую деятельность было весьма велико. Однако в течение всего года мы упорно продолжали вносить свои три доллара на дело евангелизации. Затем, в следующий год мы увеличили этот взнос до пяти долларов в неделю.

Теперь подумайте. Молодая пара с четырьмя детьми, живущая на сорок долларов в неделю, увеличивает свои пожертвования с трех до пяти долларов. По прошествии пятидесяти двух недель у нас получилось двести шестьдесят долларов, пожертвованных на мировую евангелизацию. Это было сверх наших пяти еженедельных чеков. Сорок тысяч, полученных за дом, были частью урожая от прежних наших посевов.

Каждый может сделать большой посев

Каждый из вас может начать сеять с увеличением, используя этот испытанный временем метод даяния по обету веры. Вам не нужно ожидать каких-то непредвиденных доходов, чтобы сделать крупное пожертвование на дело Божье. Просто установите определенную сумму, которую, в соответствии с вашей верой, вы можете жертвовать каждую неделю.

Предположим, вы начали с десяти долларов. Сама по себе эта сумма кажется незначительной, но когда вы умножите ее на пятьдесят две недели, то получите пятьсот двадцать долларов в год. А ведь это больше, чем полтысячи. Если же вы будете давать пятнадцать долларов в неделю, у вас наберется семьсот двадцать долларов в год, а если двадцать - тысяча сорок.

С этим намерением придите к своему пастору, или напишите в сеть христианского телевещания, либо одному из тружеников Евангелия, заботу о котором Бог положил вам на сердце, и скажите, что вы намерены пожертвовать на дело, которое они делают, десять доларов в неделю, то есть в течение года. Уверяю вас, что любой труженик на ниве Божией будет рад слышать о таком решении.

Только, пожалуйста, читая эти расчеты, не настраивайтесь давать только десять долларов в неделю. Вы можете давать сорок, шестьдесят, сто. Не ограничивайте Бога. Умножив эти цифры на пятьдесят два, вы получите соответственно две тысячи восемьдесят, три тысячи сто двадцать и пять тысяч двести в год. Обещание по вере даст вам возможность сеять намного больше, чем вы вообще можете себе представить.

Имейте глаза, чтобы видеть выращенный урожай

Очень важно научиться наблюдать за всем, что происходит в жизни, чтобы замечать умножение посеянных средств. Урожай может принимать различные формы. Он может выявиться в форме большего, чем обычно, пробега автомобильных шин, неожиданного уменьшения платы за коммунальные услуги, меньшего потребления топлива вашим автомобилем, большей носкостью обуви ваших детей. Все это является частью урожая, который вам предстоит пожинать.

Есть и более очевидные признаки увеличивающегося урожая. Например, вы получили возможность поработать сверхурочно или вам предложили неплохую цену за то, что, вам казалось, можно было продать только по низкой цене.

Имейте в виду и стоимость своего дома. Во многих случаях это почему-то не считается за часть урожая. Однако те десять тысяч, которые мы отдали Богу после продажи дома, были результатом увеличения урожая, засеваемого в течение ряда лет. Иногда это увеличение может произойти в форме явного чуда. Например, агент, продавший наш дом, сказал, что, по его мнению, мы получили на десять тысяч больше, чем его реальная стоимость.

Сейте щедро, чтобы получить обильный урожай

Примите разумное решение: сеять много, чтобы пожинать много (2 Кор. 9:6). Если у вас есть деньги наличными, откладывайте их. Если же нет, придумайте другой вариант. Продайте что-нибудь - лодку, передвижную дачу, второй автомобиль. Устройте распродажу ненужных вещей.

Если эти мероприятия не соответствуют вашим обстоятельствам, действуйте по обету веры. Установите определенную сумму, которую вы неизменно будете жертвовать каждую неделю. Не беритесь за невозможную сумму, в то же время не назначайте и ничтожную. Помните, что обещание веры дается для того, чтобы вы научились поступать в соответствии со своей верой и с верою в Бога увеличивали свой посев. Всегда имейте в виду, что лишь тонкая линия отделяет веру от неразумия. Если вы не оказались верными в даянии пяти долларов в неделю, не начинайте с двухсот.

Всегда действуйте с согласия служения, которое вы поддерживаете. Это согласие должно базироваться не только на вашем обещании посылать деньги (сев), но и на соглашении об увеличении возвращаемых средств (урожай). Такова была действующая модель отношений между апостолом Павлом и поддерживающими его церквами. Он ясно указывает, что Филиппийцы, например, были в соглашении с ним не только по вопросу даяния (сеяние), но также и по вопросу получения (урожай).

Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования… ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних (Флп. 4:15).

Обратите внимание на следующий стих. Филиппийцы как будто действовали в соответствии с обещанием веры, о чем они поставили Павла в известность, так как их даяние производилось регулярно.

Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду (Флп. 4:16).

Здесь очевидно систематическое даяние по частям.

Ваш первый большой урожай произведет новый большой урожай

Сеете ли вы от своих сбережений, от продажи имущества, от стоимости своего дома или жертвуете по обету веры - в любом случае урожай гарантирован вам Словом Божиим.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Итак, мы получили четвертый закон урожая, который с полным основанием пополнит наш возрастающий перечень. Просмотрим его еще раз:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Глава 6

Пятый закон урожая:

Семя должно быть посеяно в хорошую почву

Иное (семя) упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8).

Притча о сеятеле, производящем посев на участке с четырьмя различными почвами, хорошо известна. Она применима ко многим областям жизни. Однако применение ее с точки зрения земледелия наиболее понятна. Семя, упавшее при дороге и не покрытое землей, становится легкой добычей птиц. Семя, упавшее на каменистое место, где почва неглубока, прорастает быстро, но и скоро увядает от наступающего зноя. Семя, упавшее в терние, заглушается тернием и не приносит плода.

Однако семя, упавшее на добрую землю, вырастая, проходит процесс чудесного умножения, который называется урожаем. При этом одни семена могут умножиться в сто, другие в шестьдесят, иные же в тридцать раз.

Духовное значение притчи

По словам Иисуса, эта притча относится не только к сельскохозяйственному производству.

Вы же выслушайте (уразумейте) значение притчи о сеятеле (Мф. 13:18).

Далее Иисус открывает Своим ученикам сокровенную в этой притче мудрость. Прежде всего Он

говорит о сеянии Слова Божия в сердца людей мира сего. Каждая иллюстрация естественного урожая, представленная в этой притче, имеет определенную параллель в духовной области сеяния и жатвы. И этих параллелей, которые столь поучительны для нас, можно привести немало. Однако давайте сразу же перейдем к практической стороне вопроса: как нам получать стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный финансовый урожай?

Только семя, посеянное в добрую почву, производит подобный урожай. Согласно притче, плохая почва вообще не производит урожая.

Если, как сказал Иисус, только добрая земля производит обильный сельскохозяйственный урожай и если только хорошая почва в духовном отношении также производит обильный духовный урожай, то ясно, что и для получения обильного финансового урожая также необходима хорошая почва.

Хорошая почва для финансов

В Евангелии от Марка сказано, что, если мы жертвуем для Царствия Божия (хорошая почва), то наши средства обладают потенциалом стократного увеличения. Обратите внимание, что Иисус не сказал, что это стократное увеличение произойдет после смерти сеятеля. Он особо подчеркивает, что это умножение происходит ныне, во время сие.

…нет никого, кто оставил бы дом…или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие…во сто крат более домов…и земель… (Мк. 10:29-30).

Конечная польза от сеяния в хорошую почву есть жизнь вечная. Бесспорно, что наш величайший духовный урожай мы пожнем после своей физической смерти.

…а в веке грядущем жизни вечной (Мк. 10:30).

Каждому известно, что на небесах деньги не нужны. Там не придется платить за квартиру или коммунальные услуги.

Поэтому, если Слово Божие говорит об умножении наших финансовых средств, то это может иметь место только здесь, на нашей планете. К сожалению, это важное положение повсеместно недопонимается. Деньги приносят нам пользу, только пока мы живы. Иисус сказал, что мы получим во сто крат более домов и земель ныне, во время сие.

Посеянное и отданное ради Евангелия умножаются по законам урожая

Заметьте, как Иисус проводит параллель между оставлением домов и земель, стоимость которых может быть представлена в денежном выражении (Мк. 10:29-30), с сеянием в хорошую почву (Мф. 13:8). В том и другом случае Он обещает стократное увеличение. Тот же закон урожая действует как в сельскохозяйственной, так и в финансовой областях. Библия говорит об умножении посеянного, то есть о получении урожая в обоих вышеуказанных случаях.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше… (Лк. 6:38).

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом… или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие… во сто крат более домов… и земель (Мк. 10:29-30).

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12:24).

С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои (Пс. 125:6).

Каждый из этих стихов ясно представляет вечное определение Божие по умножению семени: будучи посеянным в хорошую почву, оно приносит обильный урожай.

Не каждое служение является хорошей почвой

Я благодарен Богу за каждое служение, где проповедуется евангельское учение, и за каждую поместную церковь, которая верно осуществляет свое земное предназначение. Однако общеизвестно, что не всякое служение и не всякая церковь проповедует полное Евангелие. Отсюда мы можем заключить, что не все служения и не все церкви являются хорошей почвой.

Следующие четыре предложения весьма важны, поэтому читайте их внимательно.

Есть служения и церкви, которые существуют, чтобы служить. Но есть и такие служения и церкви, которые служат, чтобы существовать. Одни собирают деньги, чтобы служить. Другие служат, чтобы собирать деньги.

Свойство, по которому можно безошибочно определить служение как хорошую почву, следующее: такое служение будет проявлять неудержимое стремление к выполнению своего предназначения, определённого Богом. Это верный признак истинного служения, которое образно представлено хорошей почвой.

Не для каждого служения непосредственное, видимое спасение душ является Богом определенным назначением. В течение длительного времени я сотрудничал с христианской радиовещательной сетью Святой Троицы (ЕИТ). Работникам этого служения Бог определил проповедывать Евангелие Иисуса Христа по всему миру посредством передач по радио и телевидению. Несомненно, что люди ежедневно спасаются через проповеди ЕИТ, однако для этого служения количество обращенных к Богу нельзя считать основным признаком служения хорошей почвы.

Допустим, ЕИТ добилась разрешения на постройку центра христианского телевещания в какой-нибудь мусульманской стране и в течение ряда лет мусульмане слышали весть о Христе. Что, если после нескольких лет служения ни один из них не обратился бы к Богу? Должны ли мы из этого делать вывод, что ЕИТ, как служение, не представляет собой хорошую почву? Конечно, нет, потому что эта сеть исполняет свое поручение и провозглашает благую весть о Христе по всему миру.

Спасение душ - замечательный признак плодотворности любого служения, однако не единственный, по которому можно надеяться на умножение семени, посеянного в почву данного служения. Помните, что сказал апостол Павел:

Я насадил, Апполос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Как сеющий, так и поливающий не может спасти ни одной души. Только Иисус, Владелец урожая, спасает души. Насаждающий является служителем хорошей почвы, если он послан, чтобы насаждать. Поливающий также является служителем хорошей почвы, если Бог научил его поливать.

Допустим, число членов какой-то поместной церкви стало вдруг быстро расти, затем, к большому сожалению пастора, большинство из новообращенных ушли обратно в мир. Этим Господь, видимо, укажет пастору на необходимость сместить на какое-то время акценты с деятельности по массовому привлечению душ на систематическую работу с новообращенными, чтобы привести их к большей духовной зрелости во Христе. И хотя, в таком случае, темпы роста церкви снизятся, это не значит, что она перестала быть хорошей почвой. Каждая церковь должна приносить плод. Таково установление Божие. В то же время каждая церковь должна проявлять необходимую заботу, чтобы плод ее пребывал, то есть оставался в церкви.

Есть служения, проповедь которых производит впечатляющие результаты, однако при более тщательном анализе выявляется, что они не являются плодородной почвой. Эти служения устраивают сцены массового поднятия рук, задавая публике вопрос: “Желаете ли вы принять Христа как своего Спасителя?” Затем эти служители уезжают, оставляя толпы откликнувшихся на призыв ко спасению без внимания.

В деятельности других служений призыв ко спасению может и не вызывать массового поднятия рук, однако те, которые откликаются на этот призыв, продолжают следовать за Иисусом: принимают крещение, получают полную уверенность в спасении, исполняются Духом Святым. Работники этих служений трудятся над своими новообращёнными, пока не доведут их до плодотворной христианской жизни. Скорее, именно такие служения должны считаться хорошей почвой, а не те, которые лишь устраивают сцены массового поднятия рук.

Употребляйте свое помазание

Каждому христианину Бог дал помазание.

…вы имеете помазание от Святого и знаете все (1 Ин. 2:20).

Помазание, которое Бог вам даровал, поможет вам отличить хорошую почву от плохой. В течение ряда лет мы с женой материально поддерживали одно служение, работники которого проводили свою деятельность среди наиболее нуждающейся части населения. Всякий раз во время своих богослужений они верно и преданно свидетельствовали о Христе. Мы активно и регулярно поддерживали это служение.

Однажды, выписывая очередной чек для этого служения, жена почувствовала какое-то беспокойство. То было действие Божьего помазания (способности различать). Духом она ощутила, что в этом служении произошли какие-то значительные изменения не в лучшую сторону. Настороженные, мы решили проверить, в чем дело.

Не бойтесь проверять

Вскоре мы выяснили, что это служение оставило свой прежний столь необходимый труд, к которому оно было призвано, и приступило к совершенно другой деятельности. Эта новая деятельность, хотя и соответствовала Слову Божию, во многом проводилась другими служениями. Таким образом, они оставили служение по Божьему призванию и приступили к служению по собственному выбору. Мы решили прекратить финансовое сеяние в их служение, потому что, как мы считали, они пренебрегли Богом установленным назначением.

Теперь обратите внимание на следующее. В своей новой деятельности они приобрели больше душ для Христа, чем раньше. Тем не менее, они оставили то служение, которое Бог побуждал нас поддерживать. Мы должны были прийти к выводу, что, если они способны на уклонения, их служение не может быть хорошей почвой для наших посевов. Эта почва уже не произвела бы для нас стократного, шестидесятикратного или тридцатикратного увеличения.

Церковь, проповедующая полное Евангелие, является хорошей почвой

Любая поместная церковь, которая учит, проповедует и практически осуществляет всю истину Слова Божия, всегда является хорошей почвой. Это следует постоянно иметь в виду, потому что не всякая церковь проповедует всю истину Слова Божия.

Некоторые церкви превратились в общественные клубы, другие замкнулись в себе и заняты лишь собственным благополучием. Однако только церковь, проповедующая полное Евангелие и повинующаяся великому поручению Господа идти по всему миру и проповедывать Евангелие, является хорошей почвой.

Когда вы сеете свои финансовые средства в такую церковь, вы с полным основанием можете ожидать стократного, шестидесятикратного и тридцатикратного увеличения от Господа.

Если же вы отдаете свои нелегко заработанные деньги в церковь, которая не соответствует вышеприведенным признакам, не ожидайте урожая. Вы можете быть членом той или иной церкви только из-за того, что она расположена в той части города, где вы живете, или из-за родственных связей, однако не забывайте, что, если вы хотите иметь урожай, ваше сеяние должно производиться в хорошую почву. Поэтому, если вы состоите в церкви, которая не является хорошей почвой, советую вам выйти из нее прямо сейчас! Займите свое место в истинной церкви. Даже если и здание ее не столь привлекательно или сама церковь не очень престижна, идите в церковь полного Евангелия, что только такая церковь является служением хорошей почвы.

Служения, работающие в содружестве с поместными церквами,

являются хорошей почвой

Есть немало служений, деятельность которых как бы дополняет служение поместных церквей. Многие из них являются превосходной почвой, в которую вы можете сеять свои финансовые средства. Эти особые служения эффективно проповедуют Евангелие в мировом масштабе, проводят евангелизационные кампании, шефствуют над школами, устраивают семинары и специальные собрания. Во многих случаях они способны достигать благовестием той части населения мира, которую обычным поместным церквам достичь либо чрезвычайно трудно, либо вообще невозможно.

Вот некоторые примеры из деятельности таких межцерковных организаций: они служат среди заключенных, умственно отсталых, военных, беженцев, жертв стихийных бедствий, гомосексуалистов, членов преступных банд, среди национальных меньшинств, а также достигают своей деятельностью отдаленных районов мира. Все это жизненно важно для благовествования. Многие из них уполномочены Богом для осуществления проводимой деятельности. Такие служения необходимо поддерживать, однако прежде чем принять их за хорошую почву, вы должны проверить их на соответствие некоторым специфическим требованиям.

Во всех случаях, когда только возможно, у них должны быть здоровые творческие отношения с поместными церквами. Но больше всего, и это я хочу особо подчеркнуть, само их существование должно оправдываться необходимостью осуществлять то, для чего Бог их призвал.

Если их призвание - кормить голодающих, они должны получать от вас средства, чтобы накормить этих несчастных. Они не должны руководствоваться обратным мотивом: кормить голодающих, чтобы получать ваши средства. Если их назначение - одевать нагих, они не должны только фотографировать нуждающихся и распространять эти фотографии. Их основная обязанность - снабдить этих людей одеждой. Если какое-либо служение призвано трудиться среди заключенных, его основные средства должны быть направлены на проповедь Евангелия в местах заключения.

Христианские организации нуждаются в средствах для проведения евангелизационных кампаний. Однако это не должно делаться по примеру одного известного евангелиста, о котором рассказал мне один из работников христианских телепрограмм. Евангелист, которого этот работник должен был представлять во время христианских передач, более шести лет фактически не проводил никакой евангелизационной кампании. Все его еженедельные программы состояли из немного измененного и пересмотреного материала прошлых богослужений. Основная цель этого евангелиста была в том, чтобы собрать средства среди верующих, которые, по своему неведению, считали, что он продолжает проводить евангелизационную кампанию. Такое служение не является хорошей почвой.

Истинное служение не боится проверки

Прежде чем признать то или иное служение за хорошую почву, вы должны иметь о нем больше информации, чем та, которую вы получаете из рассылаемых им писем с просьбой о финансовой поддержке. Задавайте вопросы тем, служение которых вы поддерживаете. Время от времени посещайте их собрания. Я абсолютно уверен, что работники воистину установленного Богом служения будут только довольны тем, что вы проявляете интерес к их деятельности.

Приезжайте, к примеру, в Тулсу и посетите университет Орала Робертса. По пути остановитесь в Библейском учебном центре “Рема” Кеннета Хейгина. Эти люди ничего не скрывают. Побудьте на одном из евангелизационных собраний Р.У.Шамбаха. Он будет весьма рад вашему присутствию. Запланируйте поездку на иностраную миссию с Моррисом Серулло и понаблюдайте, какую работу Бог проводит через него по всему миру. Загляните в церковь, где служит Дуайт Томпсон. Вас радушно встретят, и вы получите благословение от общения с народом Божиим. В воскресенье утром побывайте в Христианском центре Креншо и сами удостоверьтесь в грандиозности дела, осуществляемого доктором Фредериком К. С. Прайсом.

Только не думайте, что этот короткий список охватывает все служения хорошей почвы. Есть сотни других служителей и служительниц Божиих, служение которых говорит само за себя.

Христианские телевизионные станции

Я сотрудничал с работниками многих замечательных христианских телевизионных станций по всей Америке. Телевизионные служения - это особые служения, характерные для нашего последнего времени. Их уникальность в том, что эти служения производятся различными межцерковными организациями. Они не дублируют работу церкви. Истинные христианские телевизионные станции служат как бы дополнением к работе поместной церкви.

Большинство христианских телевизионных станций не представляют сегодня служение лишь одного человека. Они действуют усилиями многих церквей, расположенных в одной местности. Благодаря телевизионным станциям деятельность библейских преподавателей и евангелистов проникает в частные дома, отели, тюрьмы и т.д. Где бы эти станции ни находились, через них звучит слово, не ограниченное пределами церковных помещений. Они повсюду распространяют благую весть, которую церковь призвана проповедовать.

Христианские телевизионные станции представляют собой наиболее благоприятную почву, доступную сегодня для сеяния. Однако все же не пожалейте времени, чтобы удостовериться в полноценности служения станции, которую вы намерены поддерживать. Задайте работникам несколько существенных вопросов. Я не знаю ни одной христианской телевизионной станции, работники которой не проявляли бы готовности обсудить любые идеологические аспекты своей деятельности или ее результаты со всеми, кто по-настоящему интересуется подобными вопросами. Я никогда не слышал, чтобы на какой-нибудь станции не радовались посетителям; наоборот, живые контакты с аудиторией являются даже частью соответствующих программ.

Во время отпуска попробуйте посетить хотя бы одну из больших христианских станций в вашем районе. Я уверен, что вас примут с радушием.

Ответственность за выбор хорошей почвы

Не поддавайтесь, когда какие-нибудь отступники (служители плохой почвы) станут препятствовать вам пользоваться благословениями хорошей почвы. Бог не оставит вас без света, когда вам придется решать, в каком месте производить свои финансовые посевы. Его водительство всегда с вами, только воззовите к Нему. Оно проявится в том бремени, которое Бог положит вам на сердце за те или иные служения и проекты. Только будьте готовы выполнить свою часть, когда почувствуете Божий призыв к сеянию.

1. Руководствуйтесь помазанием Духа Святого.

2. Руководствуйтесь здравым смыслом.

3. Производите необходимую проверку.

Проверяйте, затем жертвуйте

Бог укажет вам служение, через которое вы будете получать урожай в сто, шестьдесят и в тридцать крат. Помните, что урожай возможен только тогда, когда вы сеете в хорошую почву.

А теперь обратите внимание, как с каждой главой пополняется ваш перечень законов урожая. Просмотрим еще раз изученное и добавим новый закон:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Глава 7

Шестой закон урожая:

Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой

…человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он (Мк. 4:26-27).

Благодарение Богу за служение учителей веры последних лет. Каким толчком для церкви с середины 60-х годов послужила деятельность этих помазанных мужей Божиих!

Возможно, многие из вас помнят, что по учению, которое до того времени преобладало, было общепринято винить Бога за все невзгоды, которые выпадают на церковь или отдельных ее членов. Согласно тому учению, мы вынуждены были считать, что рак является одним из Божьих способов отозвания от земли Его драгоценных святых. Мы даже считали, что Бог отнимает жизнь у детей, чтобы заставить обратиться к Нему их заблудших родителей. И как приятно теперь сознавать, что Бог всегда на нашей стороне. Он не является источником наших трагедий.

Дети Божии многому научились у учителей веры. Однако учение о вере должно дополняться особым указанием на необходимость терпения. Поймите меня правильно: я не говорю о том, чтобы найти замену учению о вере, но что учение о вере должно преподаваться в полном объеме. Все, что Слово Божие говорит о терпении, является неотъемлемой частью

учения о вере. Библия говорит, что обещанное мы получаем не одною верою, но верою и долготерпением.

Дабы вы не облепились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования (Евр. 6:12).

Единственный урожай, который не требует терпеливого ожидания

Разрешите объяснить вышесказанное. Всякий раз, проповедуя на тему из Послания к Евреям апостола Павла, 6:12, я с уверенностью заявлял, что нет ничего под солнцем, что производило бы немедленный урожай. Я был уверен, что никто не упрекнет меня в ошибке, и постоянно иллюстрировал сказанное ростом кукурузы, пшеницы, яблочных зерен, желудей.

Однажды после служения я стоял возле кафедры, обмениваясь рукопожатиями с членами церкви, когда ко мне подошла одна наша дорогая сестра и сказала, что, если это не будет принято за упрек, она хотела бы внести некоторую поправку к тому, что я сегодня говорил. Я ответил, что, если она будет достаточно кротка, то, несомненно, я выдержу эту поправку без того, чтобы мое настроение было испорчено на весь оставшийся день.

На это она широко улыбнулась. В свою очередь я также улыбнулся и сказал: - “Ну говорите, что вы хотели сказать, я готов слушать. Что сегодня утром я сказал неверно?”

Она снова улыбнулась приятной и любезной улыбкой. В ответ я также улыбнулся и даже шире, чем прежде, и сказал: - “Хорошо, говорите. Что же было неверно?”

Она ответила: - “Есть что-то, единственное, что сразу же после сеяния производит урожай.”

Я заинтересовался и спросил, что же это такое, потому что никогда в жизни ничего подобного не приходило мне в голову. На этот раз она еще шире улыбнулась, удерживая на лице эту загадочную улыбку.

Признаться, я стал немного терять терпение. За ней стояла толпа людей, желающих со мной поздороваться, она же задерживала меня, не обращая на них внимания. Я дружески посмотрел в ее улыбающееся лицо и забыв о своем нетерпении, еще раз улыбнулся ей приветливее, чем прежде.

Затем я взял ее за руки и сказал: - “Хорошо, скажите же мне, наконец, что после посева производит немедленный урожай?”

Она ответила:

- “Улыбка! Как только вы кому-то улыбнетесь, улыбка сразу же к вам возвращается.”

И действительно, она посеяла три больших улыбки и, несмотря на все мое нетерпение, получила немедленный урожай таких же улыбок.

С того времени я привожу эту иллюстрацию по всему миру. Мне приходится быть среди людей разных национальностей, и, когда я улыбаюсь кому-нибудь, я замечаю, что эта сестра была права. Этот закон действителен в Африке, Америке, Англии, Азии, Мексике, Южной Америке, Италии. Фактически я никогда не замечал, чтобы он не действовал.

Время ожидания

Есть одно весьма популярное место в Священном Писании, которое даже употребляется в светских кругах. Его обычно цитируют следующим образом: “Отпускай хлеб свой по водам, и он к тебе возвратится.”

Хотя такое представление этого стиха и содержит существенную истину о даянии и получении, все же здесь упущена одна весьма существенная деталь, органически связанная с даянием и получением, а именно: терпеливое ожидание в промежутке между отпусканием хлеба по водам и возвращением его.

Прочитайте этот стих полностью по тексту Священного Писания, и вы сразу же обнаружите определенное указание на необходимость терпеливого ожидания между сеянием и жатвой. Бог вдохновил

Соломона, чтобы в этом стихе терпение было представлено, как одно из самых необходимых требований закона урожая.

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его (Еккл. 11:1)

Это также неотъемлемая часть “золотого правила”.

Вера и терпение - основа золотого правила

“Золотое правило” - настолько впечатляющая истина Священного Писания, что стала популярной не только среди верующих, но и среди неверующих. Более того, эта истина повторяется по всему миру. Вы найдете ее на приветственных открытках, на досках объявлений И т.д.

И во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:12).

Тем не менее существует некоторый период ожидания между вашими поступками и реакцией людей на них.

Разрешите представить вам еще одну иллюстрацию из личного опыта. Несколько лет тому назад, во время моего пребывания на посту пастора, мы с женой полностью посвятили себя работе среди определенной группы старших братьев, избранных церковью. Мы отдавали им все, что могли, - свое время, знания, деньги, да и самую жизнь.

Затем пришло время, когда по Божьему указанию мы должны были на некоторое время уехать из церкви. Мы были уверены, что теперь получим от них ту же любовь и необходимую поддержку, которую мы сеяли в их жизни.

Увы, к нашему большому удивлению, эти братья сразу же стали вести себя по отношению к нам, как чужие, и отстранились от нас. Мы были в полном недоумении. Сердца наши были разбиты. Сатана использовал такое нехристианское отношение, чтобы бросить вызов самой достоверности “золотого правила”. Мы отдали все, что у нас было, а взамен получаем холодное равнодушие.

Насколько легче было бы для нас, если бы в то время мы по-настоящему понимали шестой закон урожая! Тогда мы не пытались бы пожинать сразу же после посева. После того, как мы отпустили свой хлеб по водам, необходимо было ожидать “много дней”. (Еккл. 11:1).

Сомнения, страхи, разочарование и ощущение, что нас предали, преследовали нас днем и ночью. Эта трагедия почти уничтожила нас, когда неожиданно этот драгоценный шестой закон урожая сделался для нас живою реальностью. Постепенно мы стали перестраиваться, утверждаясь в том, что всегда должен быть какой-то период ожидания между сеянием и сбором урожая.

Теперь, спустя почти шесть лет, мы с женой, видим, как наш хлеб доброты и любви возвращается к нам с каждой волной. Этот урожай приходит ежедневно, буквально от сотен людей по всему миру. Множество новых друзей входят в нашу жизнь, щедро проявляя к нам любовь и уважение, то есть то, что мы сеяли в жизнь тех братьев, избранных церковью. Теперь мы уже знаем по собственному опыту, что нельзя ожидать урожая сразу же после посева.

Писание много говорит о терпении

Заметьте, как важно терпение для получения обетований Божиих.

А упадшее на добрую землю, это те, которые услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении (Лк. 8:15).

Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении (Рим. 8:25).

Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное (Евр. 10:36).

Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования (Евр. 6:12).

И так Авраам долготерпев получил обещанное (Евр. 6:15).

Каждый из этих стихов имеет две общие характерные черты. Во-первых, все они говорят о терпении. Во-вторых, в каждом стихе сказано, что те, которые ожидали в терпении (пока прошел определенный промежуок времени), получили ожидаемое.

Нетерпение аннулирует урожай

Как может быть аннулирован финансовый урожай? Самим сеятелем и притом без особого труда.

Разрешите начать с иллюстрации работы земной финансовой системы. Допустим, вы положили в банк тысячу долларов на пять лет и получили квитанцию, заверяющую, что рост вашего вклада будет составлять десять процентов в год. Если вы терпеливо оставите эту квитанцию в покое, то через пять лет вы получите свою тысячу долларов плюс то, что наросло за этот период.

Однако, если в силу каких-либо причин вы проявите нетерпение и потребуете свои деньги обратно даже за один день до истечения установленного срока, вы поплатитесь всем урожаем своего вклада. Вы не получите от своей посеянной тысячи ни цента роста (урожая), а в некоторых случаях вы можете даже лишиться существенной части самого вклада.

Вот как в обычных земных условиях нетерпение приводит к аннулированию урожая.

Сначала естественное, затем сверхъестественное

Нетерпение приводит к тем же последствиям и в области духовной экономики. Если вы посеяли тысячу долларов на ниву благовестия, вы не должны проявлять нетерпения в ожидании урожая. Не ропщите и не жалуйтесь. Если же вы начнете говорить примерно так: “Божий план финансового урожая не действует. Не думаю, что Бог что-то сделает за это время. Я уже долго ожидаю”, то вы немедленно аннулируете свой урожай.

Заметьте сразу же, о чем я говорю. Есть что-то очень важное, что вам необходимо осознать, когда вы входите в сферу Божьего финансового производства. Вы должны помнить, что вы оставляете область естественного и вступаете в область сверхъестественного.

В естественной области вы можете сколько угодно говорить, что не получите процентов, указанных в квитации, однако, если вы не изменяете условий договора, эти деньги в конце установленного срока все же будут вам выданы. Находясь во плоти и не зная сердечных намерений друг друга, люди вынуждены полагаться на письменные обязательства. Поэтому только после того, как вы аннулируете то, что записано у вас в документе, ваш естественный урожай также аннулируется.

В духовной же сфере действуют сверхъестественные принципы. Здесь учитываются даже самые незаметные детали. В одно мгновение все может измениться всего лишь от нескольких высказанных слов - слов веры или слов сомнения. В этой высшей сфере слова обладают величайшей силой.

Невозможно аннулировать преступный и греховный образ жизни лишь словами извинения, произнесенными на суде; в духовной же сфере это вполне возможно, если преступник воззовет: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику!” Эти несколько слов в сверхъестественной духовной области изглаживают грех так, как будто он никогда не совершался. Бог испытывает наши сердца и знает наши помыслы и намерения.

Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не у су мнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Я убежден, что к настоящему времени христиане упустили некоторые из своих величайших финансовых урожаев. Они просто аннулировали их словами, исходящими из их нетерпеливого сердца. Сколько раз я слышал, как вполне безупречные христиане лишаются таким образом урожая даже после того, как они внесли свои нелегко заработанные деньги в добрую землю! Они аннулируют его необдуманными и неразумными заявлениями типа: “Конечно, я так и знал, что даяние по вере не действует. Я много сеял на ниву благовествования, однако, я вижу, что ничего особенного не происходит.”

Фактически они говорят: - “Я аннулирую свой урожай.”

…будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Продолжайте верить, будьте терпеливы: урожай не замедлит

Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем (Гал. 6:9).

Как скоро некоторые ослабевают! Мы принимаем решение жертвовать на дело Божие, однако во многих случаях, не успеет на чеке высохнуть наша роспись, как враг всякого дела Божия, который называется нетерпение, тут же принимается за аннулирование результатов этого благородного мероприятия.

Успокойтесь. Отвергните все, что бросает вызов Слову Божию и ставит его под сомнение. Во что бы то ни стало, не давайте хода своему нетерпению. Примите твердое решение не зачеркивать сделанного словами собственных уст. Бог сказал, что, если вы посеяли с верою и ожидаете в терпении, ваш урожай не замедлит.

…ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10:4-5).

Продолжайте верить, пока не получите урожай. Пусть терпение приведет в действие все возможности вашей веры. В конечном итоге победа будет за вами, и вы пожнете урожай посеянного вами.

…примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак станьте (Еф. 6:13-14).

Когда вы сделали все, как говорит Слово Божие, тогда станьте, ожидая реального проявления своего урожая.

В духовной сфере процент роста намного больший

Помните, что, хотя в духовной сфере требуется намного большая дисциплина, урожай в ней также значительно выше, чем в естественной. В естественной сфере десять-двадцать процентов считается весьма хорошим урожаем. Однако наименьший уровень, с которого начинается урожай в духовной сфере, - тридцать крат (увеличение в тридцать раз), затем возрастает до ста крат (увеличение в сто раз).

Нетерпение - результат неверия Богу. Поддавшись неверию, мы думаем, что Бог не удовлетворит наших нужд или удовлетворит не вовремя. Если вас посещают такие мысли, то терпение должно стать батареей, которая приведет в действие часы вашей веры. Пока вы верите Богу, ваша батарея будет действовать. Как только терпение истощается - вера исчезает и ваш урожай отменяется.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Глава 8

Седьмой закон урожая:

Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая

…и выросло терние и заглушило его (Мф. 13:7).

Правильный уход за посевом - важнейшее мероприятие для получения хорошего урожая. Семя, оставленное во враждебной среде без попечения, остается бесплодным. Губительное воздействие на рост посевов оказывают вредные насекомые. Они объедают свежие листья и повреждают зерна. Если не принимать никаких мер, они в скором времени лучшие угодья превратят в бесплодные пространства. Сорняки также причиняют немало вреда. Они ведут отчаянную борьбу за влагу и питательные вещества. А все, что препятствует питанию посевов, в конечном итоге сказывается на урожае. Паразиты повреждают стебель и листья. Рост растений задерживается, и фермер оказывается перед угрозой потери урожая.

Все эти губительные факторы могут быть поставлены под контроль, если за посевами производить надлежащий уход.

Ясно, что фермеру было бы удобнее не проводить никаких профилактических мероприятий. Он предпочел бы заниматься тем, что ему нравится, возможно, рыбной ловлей или развлечениями. Он был бы вполне доволен возможностью использовать время по своему усмотрению, пока семя растет. Однако так не бывает. Если он не ухаживает за посевом, он лишается урожая. Нужно уничтожить насекомых, выпалывать сорняки, остановить размножение паразитов.

Если фермер осуществляет правильный уход за полем, он постоянно занят, от дня посева до сбора урожая. Для успеха фермеру приходится много и упорно трудиться, создавая необходимые условия для нормального роста растений, и только такой труд гарантирует ему хороший урожай.

Правильный уход за финансовым посевом

Есть три мероприятия, которых вы не должны упускать, если хотите получать обильные финансовые

урожаи.

1. Вы должны поставить Бога на первое место и вести жизнь, угодную Богу.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33).

Этот стих представляет собой жизненно важное условие для всех, кто намерен участвовать в Божьем финансовом урожае. Если вы следуете этим указаниям, Бог приложит вам все необходимое для вашей земной жизни - пищу, кров, одежду, возможность общения с семьей и жизненный комфорт.

Говоря “это все”, Иисус имеет в виду материальные блага. Однако помните, что получение их обусловлено двумя духовными предпосылками.

Первая: прежде всего мы должны искать Царства Божия. Каким непонятным может казаться это указание особенно теперь, когда появилась масса всевозможных и зачастую противоречивых учений о Царствии Божием. Одни учат о Царстве, наступившем уже теперь, другие говорят о невидимом Царстве, третьи признают только тысячелетнее царство Христа. Просто удивительно, как люди способны запутывать ясные и определенные указания Слова Божия.

Когда Иисус сказал, чтобы мы искали прежде всего Царства Божия, Он не намерен был возбуждать доктринальные разногласия. Он просто хотел, чтобы нашим наибольшим стремлением было достижение

Царствия Божия. Мы должны открыть сердца для Царствия Божия.

Царствие Божье в вас

Царство Божие ничем не отличается от других царств в том смысле, что оно предусматривает наличие царствующей личности, которая управляет царством. В английском королевстве управляет английская королева. В княжестве Монако управляет князь Монако. Царством же тьмы управляет диавол.

Царством Божиим управляет Бог Иегова и Сын Его, Иисус Христос. Однако вместе с вышеуказанным сходством, Царство Божие уникальным образом отличается от царств мира сего.

Каждое земное царство занимает определенное географическое пространство и имеет видимые границы. В отличие от земных царств, Божие царство не имеет географических границ. Его природа духовная. Апостол Павел говорит, что это царство находится внутри верующего человека.

Ибо Царствие Божие не пища и питие (что-то осязаемое), но праведность и мир и радость во Святом Духе (духовное) (Рим. 14:17).

Искание Царствия Божия - не что иное, как процесс активного стремления ко Христу, чтобы дать Ему возможность царствовать над нами. Для этого прежде всего необходимо свергнуть с престола диавола, и затем вы обращаетесь к Иисусу Христу и воцаряете Его в своей жизни. Ваша собственная воля, а также воля других должна быть заменена волей Божией. Все, что внутри вас посягает на верховную власть Бога, должно быть свергнуто. Только Иисус должен безраздельно распоряжаться вашей жизнью.

Правда Божия

Это второе необходимое условие, чтобы “все это” приложилось к вашей жизни. Его правды вы должны искать с таким же упорством, с каким ищете Его Царства.

Различные учения о правде (праведности) Божией произвели в церкви некоторое замешательство; в основном оно было вызвано человеческими понятиями о праведности Божией. Есть немало человеческих кодексов праведности. Эти правила варьируются от установленных фасонов одежды до требования строгого соблюдения графика молитв; разработано немало всевозможных недосягаемых правил воздержания и других мероприятий, одно строже другого.

Однако праведность Божия не состоит из набора человеческих правил. Искать правды Божией - значит прежде всего быть спасенным. Когда вы принимаете Иисуса Христа и Его заместительную жертву, этим вы исполняете Его волю и вам вменяется праведность Божия.

…чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере (Флм. 3:8-9).

После получения спасения искание праведности Божией простирается дальше этой первоначальной, предварительно дарованной праведности. Теперь уже Бог желает, чтобы мы переходили к практической праведности Божией. Это осуществляется стремлением к цели, то есть к уподоблению Иисусу Христу.

Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2 Кор. 3:18).

Обратите внимание, что ни одному из этих двух указаний не отдается приоритет. Как искание Царства Божия, так и правды (праведности) Его одинаково

необходимы для вашего финансового урожая. Иисус сказал, что, если мы прежде всего не будем стремиться к тому, чтобы привести свою жизнь в соответствие с этими двумя параметрами, мы не получим “этого всего”, что, согласно Его обетованию, должно нам приложиться.

Чрезвычайно важны для достижения финансового урожая правильные отношения с Богом. Без ежедневного внимания к состоянию своих отношений с Богом вы преграждаете путь увеличению вашего посева. Необходимо глубоко осознать, что даже на хорошей почве посеянное вами может оказаться бесплодным, если ваша жизнь лишена духовного роста и общения с Богом.

Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33).

2. Евангелизации мира - первостепенное внимание.

Но чтобы ты помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне завет Свой, который Он с клятвою утвердил отцам твоим (Втор. 8:18).

Этот стих говорит о дарованной нам сверхъестественной силе приобретать богатство. Здесь указана также определенная цель благословения - чтобы исполнился Завет Божий, который Он заключил с отцами нашими, Авраамом, Исааком и Иаковом.

Мы не семя Моисеево

Не всегда дети Божии правильно понимают сущность завета, заключенного между Богом и Авраамом. По моим наблюдениям, большинство склонно смешивать его с заветом, который Бог установил с народом Израильским.

Второзаконие, 28 говорит о завете между Богом и Израилем. Согласно этому завету, послушание Израильтян вознаграждалось величайшими благословениями, а непослушание подлежало проклятию.

Мы всегда должны помнить, что завет, заключенный с Авраамом, относился не только к естественному семени Авраама - Израилю, но также к духовному семени, которое есть Церковь, или духовный Израиль. Каждый христианин является духовным семенем Авраама.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Есть большая разница между заветами, заключенными с этими двумя Израилями. Завет, представленный Моисеем, обещал благословения соблюдающим заповеди. Заметьте, как изложение этих благословений апеллирует к человеческой природе, которая ищет благословений для себя.

Завет же, заключенный с духовным семенем Авраама, аппелирует к чему-то более возвышенному в человеке - к божественной природе, которой обладают только рожденные свыше. Это природа Иисуса Христа, Который, находясь на земле, искал благословений не для себя, но всегда стремился быть благословением для других.

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные (Быт. 12:2-3).

“Сила приобретать богатство” недвумысленно обещана тем, которые желают быть благословением для других, а не стремятся лишь к обладанию благословением для себя. Это обетование предусматривает исключительно тех, которые будут служить благословением для мира. Оно должно проявиться в проповеди Евангелия Иисуса Христа, наряду с насыщением голодающих, одеванием нагих и предоставлением крова бездомным.

Вам, духовному Израилю, дана сверхъестественная, чудотворная сила приобретать богатство с тем, чтобы вы могли служить для мира благословением.

Приобретение богатства существенная часть великого предназначения

В первой главе Деяний Иисус делает величайшее заявление:

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8).

Иисус повелевает, чтобы вы были Его верными свидетелями в своем Иерусалиме, в своей Иудее, в своей Самарии и даже до самых отдаленных частей мира. Чтобы осуществить это поручение, вы должны иметь изобилие. За счет ваших средств труженики Божии могут быть посланы туда, куда сами вы поехать не в состоянии.

Слово сила буквально означает способность. Бог наделит вас уникальной способностью приобретать богатство. Не падайте духом. Помните, что вы семя Авраамово.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Вы наследники по обетованию. Бог даст вам ту же силу приобретать богатство, которую Он дал Аврааму. Он материально обеспечит Свой завет с вами, чтобы сделать вас благословением в Иерусалиме, Иудее, Самарии и даже до края земли.

Сегодня служить благословением намного легче, чем когда-либо раньше. Вы можете жертвовать свои средства на церковь, христианскую телевизионную станцию, а также посылать их евангелисту или учителю, через которых вы получаете особое благословение.

Помните, Бог дает вам силу приобретать богатство, чтобы исполнить завет Свой и притом через вас.

Бог увеличит ваш урожай, если вы будете руководствоваться правильными намерениями. Правильные намерения превосходят желание получать лишь личные благословения. Как только вы поставите своей целью служить благословением для других, Господь обеспечит вас всем необходимым, чтобы вы могли ее осуществлять.

3. Вы должны уметь распознавать сатанинский обман.

Дьявол обладает тремя основными способностями: способностью искушать, способностью обвинять и способостью обманывать. Из этих трех обман является наиболее коварным его оружием, и защищаться от него не так-то просто.

Сила его искушений может быть преодолена поисками Божьего пути избавления, как сказано:

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение (путь избавления), так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13).

Сила обвинений приводит к падению даже сильнейших, однако зная свое положение во Христе, вы сможете легко преодолеть его козни. Во Христе вы сделаны праведными пред Богом (2 Кор. 5:21). Вы посланники Самого Бога (2 Кор. 5:20). В вас пребывает Отец, Сын и Дух Святой.

…Тот, кто в вас (Иисус), больше того, кто в мире (диавол).

Наиболее опасное оружие во всем диавольском арсенале - это сила обольщения, или обман.

…древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную… (Откр. 12:9).

…чтобы прельстить, если возможно и избранных (Мф. 24:24).

Обман наиболее губителен! В притче о сеятеле мы видим, что обольщение богатством становится причиной бесплодной жизни (Мф. 13:22). Не обольщайтесь началом своего финансового урожая и его неудержимым ростом. Не расточайте его для собственного удовольствия. Помните сказанное:

Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4:3).

Обольщение неожиданным притоком богатства повернет создавшуюся тенденцию роста вспять, и в скором времени низведет вас к бесплодному состоянию.

…обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно (Мф. 13:22).

Необходимо всегда стремиться к Богу и вести чистую, богоугодную жизнь. Львиную долю своих доходов посвятите на дело евангелизации мира. Писание говорит, что каждая частица нашей жизни должна быть свята, поэтому даже незначительное допущение греха и, казалось бы, небольшие отклонения могут обойтись нам потерей урожая.

Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники… (Песн. 2:15).

Грех, не взятый под контроль, как вышеупомянутые лисицы и лисенята, способен испортить даже лучший урожай.

Правильно ухоженные посевы производят обильный урожай. А теперь повторим уже изученные законы урожая:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Глава 9

Восьмой закон урожая:

Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого

И сеял Иссак в земле той (во время полода), и получил в тот год ячменя во сто крат… (Быт. 26:12).

Я никогда не жил на ферме, поэтому все, что я узнал о сельскохозяйственном производстве, было для меня новым. Не так давно мне стала известна еще одна деталь. Оказывается, наибольшие закупки зерна фермер должен производить тогда, когда он меньше всего может себе это позволить. В это время, как никогда, дают о себе знать прошлогодние неудачи, и запасы зерна в его закромах минимальные и он испытывает немалые финансовые затруднения. Фермер стоит перед дилеммой: сделать большие закупки зерна, чтобы преодолеть последствия прошлогоднего неурожая, либо сохранить свои и без того скудные средства.

Для преодоления создавшейся ситуации фермер распахивает участки, которые раньше не возделывались, и даже берет в аренду новые. Если при этом у него не хватает денег, он вынужден занимать. То есть, он делает все возможное, чтобы посеять как можно больше. Как раз в то время, когда ему нужно вкладывать максимум средств в будущий урожай, запасы этих средств у него минимальные.

Опытные фермеры всегда сеют с расчетом на будущее. Они никогда не сокращают посевы из-за прошлогодних неудач.

Я многому научился у фермеров

Эту житейскую истину открыл мне фермер из Колорадо по имени Клинт Ньюман. Клинт был одним из знаменитейших в стране фермеров: каждый год он засевал тысячи гектаров пшеницы. Я благодарен Богу за все, чему научил меня этот преданный Господу брат.

Так фермеры постепенно учили меня величайшим истинам Слова Божия. Выражаю им свою огромную признательность за неоценимый вклад в мою жизнь, так что теперь я могу поделиться этим богатством и с вами.

Несколько лет тому назад я нес служение в небольшом городке штата Канзас; почти все население той округи состояло из фермеров. Однажды во время своих многочисленных бесед с ними на сельскохозяйственные темы я спросил, знают ли они, что законы роста финансовых средств в значительной степени сходятся с законами роста сельскохозяйственного урожая. Они единодушно ответили, что им известна эта истина.

Получив такой ответ, я пришел к выводу, что мне незачем в своих проповедях затрагивать этот вопрос. Однако как я ни избегал этой темы, Дух Святой не давал мне возможности говорить ни о чем другом. Итак, я вынужден был приступить к систематическому изложению законов урожая.

Признаться, я чувствовал себя крайне неловко, когда говорил им, что “семя должно быть посеяно” и что “вы должны сеять то, что надеетесь пожать” и т.д. Однако я продолжал излагать эти истины одну за другой, пока не дошел до восьмого закона: “сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого”.

Неожиданно один из старых фермеров заерзал на скамейке и стал смущенно оглядываться. Заметив это странное поведение, я спросил:

- “Скажите, вы с чем-нибудь не согласны?”

Комок стоял у меня в горле, пока я с нетерпением ожидал ответа. Ведь все эти люди - знатоки своего дела. Кто я, заезжий горожанин, чтобы учить бывалых фермеров законам урожая?

Последовало короткое молчание. Наконец, один из фермеров сказал:

“Брат Джон, вы абсолютно правы. Каждому фермеру известно, что всегда нужно сеять с расчетом на будущий объем урожая. Фермер должен делать наибольшие посевы именно тогда, когда его финансы меньше всего позволяют ему это. Даже если он почти обанкротился из-за прошлогодних неурядиц, все равно в наступившем году он должен сеять больше, чтобы выправить свое положение за счет нового урожая”.

Фермер продолжал:

“Наибольшее впечатление на меня произвело то, что хотя я неукоснительно придерживался этого принципа в своем хозяйстве, я никогда не применял его в своем финансовом сеянии. Обычно свои финансовые посевы я производил исходя из прошлого, а не с расчетом на будущее”.

Все фермеры единодушно признали, что, когда доход у них большой, тогда они и жертвуют немалые средства на дело Божие, когда же урожай незначителен и доход низок, тогда их даяния также малы. То есть в своей профессиональной деятельности они постоянно придерживались этого восьмого закона урожая, однако никто из них не подозревал о применимости его и в области финансового сеяния на дело Божие.

Я задал им нелегкий вопрос:

“В каком состоянии оказалось бы ваше хозяйство, если бы вы применяли к нему тот же принцип, какой вы применяете к своему финансовому сеянию на дело Божие?”

После некоторого раздумья последовал ответ:

“Если бы я действовал таким образом, я надолго оказался бы за бортом сельскохозяйственного бизнеса”.

Один за другим фермеры кивали головами в знак согласия.

Счастлив доложить, что не успел я закончить изложение законов урожая, как все мои слушатели покаялись в недостатке веры. Они обещали Богу, что никогда больше не будут нарушать этого восьмого закона урожая в своем финансовом сеянии на дело благовестия, но отныне начнут сеять с расчетом на будущий урожай, независимо от объема прежнего.

Трудный для усвоения урок

Трудно сказать, сколько детей Божиих оказались на мели своих финансовых возможностей из-за нарушения этого важнейшего закона. Я убежден, что большинство христиан соизмеряют свои пожертвования с размером прошлого дохода, вместо того, чтобы измерять их размером желаемого дохода в будущем.

В каждой церкви, где мне приходилось служить пастором, было немало людей, которые ставили свои даяния в зависимость от экономического положения в стране. Как только проявлялись слухи о закрытии фабрик или о другом надвигающемся кризисе, пожертвования резко уменьшались.

Особенно мне запомнилось время страшного нефтяного кризиса. Цены на бензин подскочили до невероятных размеров. И, как результат, сразу же резко упали размеры еженедельных пожертвований. Помню, с какой ревностью я говорил членам церкви, что они ведь дети Божии и Бог непременно восполнит их нужды, если они изгонят от себя всякий страх и будут продолжать свои пожертвования в прежних размерах. Однако несмотря на все увещания, поступление денег в церковную кассу продолжало сокращаться, так что нам даже пришлось уволить некоторых из наших необходимых штатных работников.

Этот финансовый застой нанес церкви немало вреда. Появились безработные, предприятия разорялись; планы многих либо нарушались, либо вообще отменялись. Проявление силы Божией в церкви оказалось задержанным из-за недостатка веры. Я убежден, что, если бы члены церкви увеличили в то время свои даяния, их доходы также возросли бы. Тогда ни они, ни церковь не страдали бы от недостатка средств и других неприятностей, которые нам пришлось пережить.

Боязнь недостатка

В некоторых случаях, боясь недостатка, мы склонны даже терять свою веру в Бога. В Третьей книге Царств мы читаем о женщине, которая пришла почти к полному краху из-за боязни нужды. Мука у нее в кадке была на исходе, поэтому она решила прекратить служение Богу своим имением, из-за чего чуть было не поплатилась жизнью, как своей, так и своего сына. Страх перед недостатком заставил эту благочестивую женщину пренебречь повелением Божиим кормить Илию. Вот как это событие описано в Библии:

Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя (3 Цар. 17:9).

Этой женщине было дано божественное указание кормить пророка.

Она сказала… у меня нет ничего печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот я наберу полена два дров, и пойду, приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем (3 Цар. 17:12).

Возмущение этой женщины налицо. Она грешила, поскольку знала волю Божию и не исполняла ее. Бог повелел ей кормить Илию, однако она была в тисках страха перед голодом, что и привело ее на грань возражения божественному повелению.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь позже (3 Цар. 17:13).

Илия нанес сокрушительный удар по этой извечной проблеме боязни недостатка. Он убедил ее действовать с расчетом на будущее (обильный урожай), а не под влиянием прошлой нужды.

Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет… (3 Цар. 17:14).

Ее действия мотивировались неурожаем и истощением последних запасов. Однако как быстро пришла победа! Посеянное ею произвело чудесный урожай и послужило благословением для нее, ее сына, а также для Илии.

И пошла она и сделал так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию (3 Цар. 17:15-16).

Новозаветная вдова жертвует, несмотря на свою скудость

Этот же принцип даяния с ориентацией на будущее мы видим и в лепте новозаветной вдовы. Она сеет с расчетом на новый большой урожай, который даст ей возможность удовлетворить не только свои нужды, но и желания. (В английском переводе слово “wants” может быть истолковано как желания).

И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.

Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу;

ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое (Мк. 12:41-44).

Обратите внимание, что эта женщина жила в скудости. Однако в своем даянии она не руководствовалась скудостью, в противном случае она не смогла бы сделать такого щедрого даяния - “все пропитание свое”. И такое действие незамедлительно привлекло внимание Иисуса Христа.

Большой посев во время голода

Рассмотрим еще пример из Слова Божия о применении восьмого закона урожая.

И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат; так благословил его Господь (Быт. 26:12).

Пожалуйста, не пожалейте времени и прочитайте все об этом событии, записанное в Бытии, 26. Исаак стоял перед большой нуждой. Голод поразил обетованную землю. Несколько лет свирепствовала засуха. Страх перед нуждой обуревал его так, что он даже намеревался уйти из земли обетованной - страны Божьего обеспечения - и собирался отправиться в Египет - страну человеческого обеспечения. Он уже был близок к блокированию Божьих источников обеспечения, как вдруг голос Божий остановил его:

…не ходи в Египет… Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя… (Быт. 26:2-3).

Исаак был послушен Богу. Дальше в этой главе сказано, что он начал сеять драгоценные семена в иссохшую почву. Каким неразумным он, возможно, казался неверующим! Представляю, как жители земли той насмехались над ним, говоря: “Что ты делаешь, безумец! Разве ты не видишь, что сейчас время засухи и ничего не растет? Сеять в это время - значит просто выбрасывать семена. Сейчас надо употреблять их для других целей, заниматься торговлей или чем угодно, только не сеять”.

Исаак же действовал по вере; ею он ограждал себя, как щитом, против мрачных известий и советов лучших умов того времени. Он беспрекословно повиновался Богу и знал, что, если не сделать посева, то не останется никаких надежд на получение урожая. Он знал также, что, если он посеет немного, то и пожнет немного. Для получения большого урожая необходимо было сделать большой посев (2 Кор. 9:6). Действуя по вере и в полном соответствии с восьмым законом урожая, Исаак стал настолько богатым, что даже вызвал зависть у своих языческих соседей.

И стал великим человек сей (Исаак), и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему (Быт. 26:13-14).

Мексиканский фермер использовал восьмой закон

Несколько лет тому назад я проповедовал в школе служителей в Монтеррее (Мексика). В этой школе занимались мексиканцы из разных районов страны. Тема моей проповеди была о финансовом урожае, и я особенно хотел, чтобы они поняли, что обстоятельства, в которых они живут, не должны влиять на их даяния Богу.

На этом собрании присутствовал фермер из Салтилло, который занимался выращиванием яблок. До и после собрания мне почему-то напоминали о нем, однако в то время я так и не смог с ним поговорить.

Лишь недавно мы встретились с ним, опять-таки в школе по подготовке служителей, на этот раз в Торреоне (Мексика). Он попросил меня уделить ему несколько минут, когда у меня появится возможность, чтобы проинформировать меня о чуде, которое произошло в результате его финансового сеяния.

Когда я был в Монтеррее, он пожертвовал немалые средства в фонд нашего служения. Он отдал эти деньги как семя, надеясь получить крупный урожай яблок. В таком урожае он сильно нуждался, так как в течение ряда лет он не видел хорошего урожая, и его хозяйство стояло на грани разорения.

Сделав крупное пожертвование, он возвратился домой в Салтилло, где его ожидала крайне неприятная новость: в тот вечер, когда он пожертвовал свои деньги на дело Божие, неожиданно грянули заморозки и почти все деревья, которые в это время цвели, были повреждены.

Услышав это сообщение, он был почти подавлен сомнениями. Страх перед нуждой толкал его к обвинению Бога за то, что Он не почтил щедро посеянного им семени. Но в нем нашлось достаточно мудрости, чтобы сказать жене:

“Давай помолимся, так как свой посев мы сделали с верою. И хотя мы видим, что природные обстоятельства не очень-то благоприятствуют будущему урожаю, однако мы обратились к Богу, Который имеет власть над природой”.

После того как они искренне помолились, страх оставил их. Следующие пятнадцать дней были для них особым испытанием, так как везде только и говорили:

“В этом году яблок не будет”.

Снова и снова этим верным служителям Бога приходилось выносить скептические насмешки своих соседей-фермеров. Но вопреки прогнозам, они дерзновенно продолжали исповедание своей веры, говоря:

- “У нас будет урожай яблок. Бог не подведет нас. Мы посеяли с верой и по вере пожнем”.

На пятнадцатый день начало совершаться чудо. На каждом дереве, даже там, где были повреждены цветы, стала появляться завязь. Сначала это были очень маленькие яблочки, с булавочную головку, но они были живые и неповрежденные. С каждым днем они росли, пока, наконец, не превратились в сочные плоды, готовые к уборке. Этот благочистивый фермер был единственным во всей округе, у которого в том году был урожай яблок. Притом это был наиболее обильный урожай за все прошлые годы.

Но лучшее было впереди. Из-за того, что ни у кого из фермеров яблочные сады не уродили, цены на яблоки значительно повысились. Таким образом этот фермер и его жена стали живыми свидетелями истинности восьмого закона урожая, который гласит, что мы должны сеять с расчетом на будущее, а не исходя из прошлого.

Сейте щедро, ориентируясь на больший урожай

Сам факт, что вы нуждаетесь в большем финансовом урожае, говорит о недостаточности прошлого. Поэтому, когда приступаете к сеянию старайтесь не допустить, чтобы естественные тенденции сеять с учетом своей финансовой скудости взяли верх. Естественные тенденции не решат вашей проблемы; они только оттянут время и еще больше усугубят положение. В результате вы и дальше будете получать скудные урожаи.

Отбросьте это старое мышление! Не сейте, ориентируясь на недостатки прошлого, но сейте с дерзновением, предвкушая будущее изобилие. Вам может показаться, что вы не можете этого сделать, потому что у вас почти ничего нет. Тогда вспомните, что мы говорили в главе пятой - о даянии по обету веры. Сделайте обет на определенную сумму и, что можете, пожертвуйте сразу, а остальное выплачивайте постепенно.

По “обету веры вы обязаны давать только э том случае, если Бог обеспечил вас суммой, которую вы Ему обещали. Если же Бог подвел вас и не обеспечил необходимыми средствами, вы свободны от своего обязательства. Однако помните, что Бог никогда не подводит. Если вы сделали свой обет с верою, ничто не воспрепятствует его осуществлению и вы будете получать необходимые средства.

Вас ожидает успех

Рассмотрите прямо сейчас свои прошлые урожаи. Если вам их хватает, продолжайте сеять, как сеяли. Если же вы испытываете недостаток, увеличьте свои посевы. Больше будете сеять, больше будете и пожинать.

…кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

По мере возрастания перечня законов урожая да возрастает и влияние на вас чудотворной силы Божией, на которой должна покоиться ваша уверенность.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Глава 10

Девятый закон урожая:

Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой (Мф. 20:1).

В столовой за ланчем студенты громко разговаривали, выражая свое недовольство по поводу высокой платы за обучение. Их разговор привлек внимание помощника официанта, и он, не выдержав, вмешался:

“Если образование слишком дорого для вас, испытайте мое невежество!”

Пожалуй, большей мудрости, выраженной в столь немногих словах, студенты еще не слыхали.

Увы, невежество относительно Божьих законов урожая еще в большей степени является виновником наших неудач: оно аннулирует большинство наших финансовых урожаев. Как это ни странно, однако церковь практически ничего не знает о девятом законе урожая. Снова и снова я слышу жалобы со стороны верующих:

“Несколько лет тому назад я пожертвовал большую сумму, однако, несмотря на мое долгое ожидание, ничего не происходит. Пришло несколько долларов, но я уверен, что это не тот урожай, который Бог имеет в виду”.

Мы с вами уже говорили, что до того как получить урожай, фермер должен проделать немало предварительных работ. Прежде всего он должен сделать посев. Посев должен быть сделан в хорошую почву. Пока урожай растет, за ним нужен уход. Все это требует определенных затрат, однако наибольшие расходы - впереди.

Время наибольших расходов

Когда урожай созревает, фермер нанимает работников, чтобы убрать его с поля. Огромные расходы, которые он в это время несет, происходят как раз до того, как он увидит выручку от полученного урожая.

Трудно переоценить важность рассматриваемого закона. Если бы такая книга, как эта, была написана раньше, в то время, когда мы с женой впервые боролись за свои финансовые урожаи, мы избавились бы от массы ошибок. Да, мы ошибались - и немало. Однако, благодарение Богу, в конце концов мы вышли на правильный путь. Закон, о котором мы сейчас говорим, действует в пользу фермера. Если он действует в пользу мою, он также должен действовать и в пользу вашу!

…Бог нелицеприятен (Деян. 10:34).

С ростом познания законов урожая наш урожай становился лучше. Все же, несмотря на рост, мы не испытывали полного изобилия, так ясно указанного в Слове Божием. Мы знали, что есть что-то большее. Мы знали, что Бог нам это покажет, если мы настоятельно будем искать у Него ответа. То, о чем я хочу вам рассказать, было открыто как бы совершенно случайно. Когда мы на него наткнулись, мы еще не подозревали, что Бог показывает нам один из наиболее важных законов урожая. С тех пор, как мы уразумели этот принцип, мы постоянно получаем обильные урожаи.

Ключ к получению обильного урожая

Несколько лет тому назад Бог повелел, чтобы мы сделали крупное пожертвование - сорок две тысячи долларов - на радиовещательную сеть Святой Троицы.

Это потребовало огромной веры с нашей стороны. Так как у нас этих денег не было, мы дали обет по вере, что выплатим эту сумму в течение шести месяцев. Не вдаваясь в подробности, разрешите сказать, что Бог совершил финансовое чудо. Дважды за этот период мы получали крупную сумму денег. Все сорок две тысячи были выплачены на две недели раньше установленного срока. Слава Господу!

Мы продолжали свои даяния. Прошел год без всякого признака урожая. Мы знали, что Бог верен Своему слову, и если есть что-то неверное, то только у нас. Мы сделали большой посев. Мы посеяли с верою. Теперь же мы чувствовали, что наш урожай уже созрел, однако ничего не происходило. Мы стали терять надежду. Что делать? Мы ощущали себя связанными по рукам и ногам.

Многим из верующих понятно, о чем я говорю. Они по опыту знают, что, когда урожай созревает, помазание Божие дает нам знать о наступлении “времени жатвы”.

Примерно в это время я приценивался к новой машине. Я всегда увлекался машинами, и мне очень хотелось обменять свою старую модель на новую. Однако я был весьма разочарован, узнав, что эта сделка мне обойдется в двенадцать тысяч долларов плюс моя старая машина.

Старая машина еще ездила неплохо, но я уже заразился идеей новой машины и стал вести себя, как больной. Для жены, благослови ее Господь, это было довольно неприятное время - быть свидетелем моего духовного ослабления.

В тот же вечер мы поехали в Даллас (Техас), чтобы принять участие в специальном митинге, устроенном радиовещательной сетью Святой Троицы (ЕИТ). Разговор о покупке новой машины был временно затушеван предвкушением встречи с Павлом, Джен и другими сотрудниками ЕИТ. И вот, когда мы ехали, жена неожиданно сказала:

“Джон, давай не будем тратить эти двенадцать тысяч на новую машину. Лучше отдадим их сегодня Павлу Краучу, чтобы помочь ему оплатить расходы по строительству новой студии ЕИТ в Далласе”.

Лишь мгновение мне потребовалось, чтобы ответить на такое предложение:

“Да, - сказал я, - так и сделаем”.

Я полностью был с ней согласен и готов был отдать эти деньги на миссию, а не торговцу автомобилями.

Прибыв на место сбора, мы заявили Павлу, что даем ему двенадцать тысяч на строительство новой станции, и добавили несколько слов своей веры. Вручив ему чек на тысячу долларов, мы пообещали выслать остальные одиннадцать тысяч сразу же по возвращении домой.

Небесные окна отверзлись!

А теперь разрешите сообщить, что окна небесные сразу же отверзлись и к нам хлынул обильный поток урожая. Деньги как будто шли отовсюду. Не прошло и года, как все счета нашего служения были полностью оплачены. Четыре здания пастората также оказались оплаченными. Почему бы нет, если за какой-то год к нам со всех сторон пришло двести пятьдесят тысяч. Со всех сторон, представляете? Мы полностью освободились от долгов.

Однако это еще не все. Пока держите в уме эти двести пятьдесят тысяч. Было еще кое-что. Мы несли и другое служение, которое Бог нам поручил; оно называлось “Преображение в образ Христа”. Часть комнат нашего дома была задействована под него в качестве служебных помещений. С годами это служение возросло, так что заняло почти все комнаты нашего дома. Когда и этого стало не хватать, мы сняли небольшое служебное помещение. Комната, прилегающая к этому помещению, была пуста и находилась в распоряжении человека, который арендовал остальную часть здания. Он уверял меня, что не намерен использовать это помещение, и выражал готовность отдать его нам, как только оно нам понадобится.

За очень короткое время наше второе служение выросло вдвое, затем удвоилось снова. Опять нам стало тесно. Я сказал тому человеку, что хочу снять обещанное помещение.

Он ответил:

“На этот раз у меня плохие новости. На следующей неделе я отдаю это место под свой бизнес, так что оно уже занято”.

Что мне оставалось делать? Перевозить все обратно в дом? Помню, как мы молились:

“Господи, только не это!”

Чтобы дать вам возможность понять все происходившее, должен рассказать еще кое-что. Три года я постоянно имел в виду одно красивое служебное здание за несколько кварталов от моего дома. Оно было довольно просторное и, как мне казалось, вполне для нас подходящее. Единственной проблемой была цена - пятьсот пятьдесят тысяч долларов; это было больше, чем я мог себе позволить.

За последние месяцы в деловом мире произошли некоторые изменения. Строитель этого комплекса обанкротился и теперь готов был продать здание за четыреста тысяч. Это было значительно меньше, но все-таки слишком много, чтобы я решился истратить такую сумму на служебное помещение.

Не могу не удивляться, как быстро Бог меняет обстоятельства в пользу народа Своего. Это было через некоторое время после того, как я узнал, что не смогу пользоваться смежным помещением, в котором мы так нуждались. Затем пришла другая новость: банк, который конфисковал то красивое здание за неуплату долгов, теперь сам оказался на грани банкротства. Предложений купить это здание было немного. Видя такое положение, я предложил банку триста тысяч долларов за это здание.

Через пару дней мое предложение было принято, и мы перевезли туда свои вещи. Помните, что первоначальная цена этого здания была пятьсот пятьдесят тысяч. Мы же заплатили за него триста тысяч, выиграв двести пятьдесят тысяч в сравнении с первоначальной ценой. Прибавьте это к тем двустам пятидесяти тысячам, которыми мы расплатились с долгами за все наши постройки, и вы увидите, что Бог дал нам пятьсот тысяч (полмиллиона) всего лишь через два года после того, как мы посеяли свои сорок две тысячи в хорошую почву.

Особое пожертвование высвободило наш урожай

Несмотря на то, что мы постоянно жертвовали на дело Божие, однако лишь после того, как мы отдали свои двенадцать тысяч, наш урожай оказался высвобожденным и хлынул к нам обильным потоком. Именно тогда мы поняли, что открыли основной закон урожая, который явился для нас ключом к высвобождению последующих урожаев после их созревания.

В конце сезона фермер несет наибольшие затраты в основном в связи с наймом рабочих по уборке урожая. Подобные расходы должны нести и мы в виде особого пожертвования по высвобождению своего урожая. Это должно делаться всякий раз, когда мы чувствуем, что наш урожай созрел и готов к уборке.

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой (Мф. 20:1).

Однако заметьте, что вы должны обладать духовным чувствованием, чтобы верно определять, когда ваши нивы побелели и поспели к жатве.

Готов ли ваш финансовый урожай к уборке?

Многим детям Божиим надлежит получать обильные финансовые урожаи, но они их не получают из-за своего неведения относительно этого девятого закона урожая. Перед тем, как делать особое пожертвование, обратитесь к Богу, чтобы быть уверенными, что оно является искомым ключом по высвобождению вашего урожая. Начните действовать по этому принципу прямо с сегодняшнего дня. Выпишите чек на солидную сумму и пошлите его на адрес какой-нибудь здравой христианской миссии.

Чем скорее вы начнете действовать в соответствии с этим законом, тем скорее высвободится ваш долгожданный урожай. А теперь пусть эта особая истина пополнит наш растущий перечень.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Глава 11

Десятый закон урожая:

Часть урожая употребляется на новый посев

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).

Как вы назвали бы фермера, который съедает весь полученный урожай? Безрассудным, не так ли? Такого человека нельзя даже назвать фермером, так как настоящий фермер всегда сберегает часть урожая для будущего посева.

Неразумно сеять для одноразового урожая

Несколько лет тому назад, служа пастором на юге Калифорнии, я предпринял серию мощных проповедей о финансовом сеянии и жатве. В заключение я сделал убедительный призыв испытать Бога посредством крупного финансового посева на дело Божие. Я побуждал членов церкви верить, что Бог умножит их семя, а также просил их сообщить мне о результатах сеяния.

Я был удивлен, что почти каждый из них очень быстро получил крупный финансовый урожай. Вся церковь была просто возбуждена от свидетельств о благословенных результатах. Я радовался, что люди не только теоретически усваивали Слово Божие, но и переживали реальный результат его практического применения.

Спустя несколько месяцев я начал индивидуально опрашивать прежних участников, как они прогрессируют в своем сеянии и жатве. К моему величайшему удивлению оказалось, что только один из десяти потратил часть полученного урожая на новый финансовый посев. Остальные же безрассудно израсходовали весь урожай на собственные нужды. Чем больше я продолжал свой разговор, тем больше приходил в разочарование. Они не только не возобновили своих посевов, но более шестидесяти процентов из них даже не дали и десятой части от полученного урожая.

“Забыл, каков он”

Какими странными могут быть христиане! Не удивительно, что апостол Иаков уподобляет нас человеку, который посмотрел на себя в зеркало, отошел - и тотчас забыл, каков он.

…подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

Он посмотрел на себя, отошел и mom-час забыл, каков он” (Иак. 1:23-24).

Всякий раз, когда христиане читают Библию (зеркало), они видят, какими они должны быть. Слово Божие описывает нас, как имеющих веру, чистоту, исцеляющую силу и власть над сатаной. Загадка заключается в том, что после чтения Библии мы сразу же забываем, кто мы во Христе. Мы безрассудно возвращаемся к состоянию до Христа, то есть до того, как мы были спасены.

Часто при получении финансового урожая мы радуемся, что это увеличение пришло к нам от Бога. Мы также знаем, что как дети Божии мы имеем право на изобилие. Тем не менее, все полученное мы безрассудно тратим лишь на себя, совершенно не думая о возобновлении своего сеяния в почву служений, установленных Богом.

Таким образом мы забываем, кто мы есть, в то время, как мы являемся народом Божиим, которому Он обещал давать силу “приобретать богатство”, чтобы утвердить, или сделать очевидным завет Свой (Втор. 8:18).

Посмотрите, что говорит Слово Божие. Бог искренне желает послать нам обильный урожай для удовлетворения всех наших нужд. В то же время Он ожидает, что часть урожая мы употребим на новый посев. Часть каждого урожая должна употребляться для щедрого даяния на дело распространения благой вести о том, что Иисус умер за грехи мира.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,

Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость… (2 Кор. 9:10-11).

Будь благоразумным фермером

Не позволяйте неблагоприятным обстоятельствам повседневной жизни удерживать вас от сеяния для получения нового урожая. Если уж вы решили действовать в соответствии с принципами финансового сеяния и жатвы, будьте достаточно благоразумны, чтобы направлять часть каждого из полученных урожаев обратно на ниву благовестия.

Если вы верно осуществляли сказанное, я благодарю Бога за вашу мудрость и веру. Если же, по своему неразумию, вы употребляли все на себя, не отчаивайтесь. Это еще не вечная потеря. Помните, что законы урожая действуют постоянно. Вы можете приступить к сеянию в любое время.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва… не прекратятся (Быт. 8:22).

Начните прямо сейчас со щедрого даяния какому-нибудь служению, основанному на здравом учении. Ваш посев скоро вырастет, и вы получите обещанный урожай. Важно начать без отлагательства, потому что каждый отсроченный день отодвигает время получения урожая.

Вся жизнь Иисуса была щедрым даянием

Вся жизнь Иисуса была щедрым даянием! Об этом Он говорит следующее:

…Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10).

Его привычка служить даянием видна из реакции учеников в иерусалимской горнице, когда Иисус отстранил Иуду от участия в последней вечере. Они настолько привыкли к Его даяниям, что подумали, что Иисус отослал Иуду, чтобы тот дал что-нибудь нищим.

А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему … чтобы (он) дал что-нибудь нищим (Ин. 13:29).

В Слове Божием сказано, чтобы мы переходили от славы в славу, преобразуясь в Его славный образ. Как было бы замечательно, если бы все христиане обрели эту славу! Тогда вместо того, чтобы слышать нарекания, что христиане являются скудными даятелями, мы бы слышали обратное, что жизнь христиан - сплошное даяние. Мне нравится такое определение!

Не впадайте в трясину жадности

Во всех Евангелиях мы видим, что Иисус поощрял Своих учеников к даянию. Тем не менее у них упорно продолжали проявляться свойства их ветхой природы. Когда женщина принесла алебастровый сосуд с мирром, чтобы помазать ноги Иисуса, то, как только она приступила к употреблению этого драгоценного состава, услышала ропот и упреки со стороны ближайших Его последователей.

Увидевши это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? (Мф. 26:8).

Даяние Богу вовсе не трата! Это гарантированный способ умножения отданного.

Давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Просто кажется странным, что дети Божии так мало обращают внимания на это, столь очевидное обетование относительно даяния. По личному опыту я убедился, что наиболее отвратительная сторона христиан проявляется именно в их вопросе даяния Богу. Самое худшее случается не тогда, когда человек сваливается в помойную яму, или, как говорят, впадает в “большой” грех, но самое худшее - это когда он, впадает в трясину жадности. Ни одно проявление человеческой природы не является столь отвратительным и богопротивным, как жадность и эгоизм.

Безрассудно съедать то, что предназначено для посева

Разрешите показать на примере, как неразумно употреблять в пищу то, что предназначено для посева. Колония поселенцев высадилась на необитаемом острове, расположенном далеко от судоходных путей. По договоренности, корабль, высадивший их, должен был возвратиться к ним через пять лет; и тогда станет ясно, какой прогресс в обживании острова они сделали за этот период. Поселенцев обеспечили провизией на целый год, а также снабдили достаточным количеством зерна с тем, чтобы они могли кормиться от получаемых урожаев.

Когда они приступили к возделыванию земли, случилось невероятное. Прямо под поверхностным слоем почвы они обнаружили множество больших драгоценных камней. Их были сотни, стоило только

копнуть землю. Естественно, эту удачу они сочли за немедленный успех. За короткое время они собрали камней на миллионы долларов!

В первый год они посеяли очень немного, потому что все были так заняты превращением в миллионеров, что не имели ни времени, ни желания думать о посевах. Каждый обитатель новой колонии стал таким богачом, каким ему не доводилось быть даже в самых фантастических снах.

Урожай, полученный в конце года был весьма незначительным, так как посев был небольшой. На другой год были обнаружены еще более мощные залежи драгоценных камней. Первый урожай был полностью съеден, так что ничего не осталось для нового посева. Все были настолько увлечены добычей драгоценных камней, что им было не до сева.

Конец третьего года ознаменовался безнадежной ситуацией. Все были сказочно богаты, но есть было нечего. Теперь каждый увидел свое неразумие, а ведь до следующего прибытия корабля оставалось еще два полных года.

Нужно ли продолжать? Этот остров, полный миллионеров, превратился в остров страдания только потому, что они пренебрегли основным законом урожая, согласно которому часть урожая должна сберегаться для нового посева.

Когда в конце пятого года к острову прибыл корабль, никого из колонистов не было в живых. Да, эти люди были несказанно богаты, однако, будь ты богатым или бедным, только крайне безрассудные люди съедают то, что предназначено для посева!

Разве не так же безрассудно поступают многие христиане, предпочитая одноразовое благословение постоянному, если они не производят нового сеяния своих финансовых средств на дело Божие?

Тысячи литров воды в пол-литровой бутылке

Много лет назад в одной из величайших американских пустынь был обнаружен небольшой оазис. Он был расположен среди наиболее жаркой части пустыни. Поэтому подходя к этому стратегическому пункту, все пересекающие пустыню испытывали сильную жажду.

В центре оазиса был колодец с установленной над ним устаревшей ручной помпой. Чтобы накачать воды, нужно было энергично работать рычагом. Все, кто останавливался на том месте, говорили о важности колодца. В тех местах его даже называли лучшим другом человека.

Однажды группа путешественников, сидя вокруг колодца, наслаждалась благословенной прохладой кристальной воды и беседовала о его величайшей важности. Гид, приведший их на это место, внимательно прислушивался к их словам восхищения в адрес колодца и его жизнетворной влаги, затем сказал:

“Колодец и насос не самое важное в этом оазисе”.

Удивленные путешественники стали оглядываться,

думая, что, мучимые жаждой, они, возможно, проглядели здесь какое-то большое сокровище. После тщательного осмотра унылого пейзажа один из них сказал:

“Я не согласен. Здесь нет ничего, что по важности можно было бы сравнить с колодцем”.

Гид ответил:

“Взгляните на эту старую пол-литровую бутылку, подвешенную к насосу. Эта небольшая бутылка, закрытая пробкой, содержит самое важное из всего, что вы здесь видите. Она заполнена водой, которая необходима для приведения насоса в действие. Прежде чем накачать живительную влагу, нужно воду из этой бутылки залить в насос, чтобы смочить кожаный сальник, находящийся глубоко в нижней части насоса. Только тогда в сальнике создается вакуум, который и вытягивает воду из глубины колодца.

Увы, многие путешественники были здесь найдены мертвыми только из-за того, что не верили, что эту

воду нужно залить в насос, прежде чем им воспользоваться. Вместо этого они выпивали воду из бутылки, после чего вскоре умирали от жажды. Они не выполняли инструкцию по пользованию насосом. Сначала нужно дать глоток воды насосу, и лишь затем он даст вам потоки живой воды”.

Бог обещает вам урожай, нужно только сделать посев. Если же вы съедите то, что предназначено для посева, это принесет вам лишь временную пользу. Но если с верой и упованием на Бога вы употребите семена на новый посев, эта небольшая часть приведет в действие насос Божьего изобилия и произведет столь желанный для вас урожай.

Посеянное семя производит больше пользы, чем съеденное

В этом можете быть абсолютно уверены. Важнейшая часть каждого урожая не та, которую мы употребляем в пищу, а та, которая употребляется на новый посев. Чудо непрекращающегося финансового урожая зависит от того, направляем ли мы обратно часть полученных финансов на ниву благовестия. Если этот закон урожая верно соблюдается, вы получите не только одноразовое благословение, но нескончаемую цепь благословенных урожаев, которыми вы сможете удовлетворять не только свои нужды, но и желания.

Это невозможно переоценить

Есть огромная разница между одноразовым благословением и нескончаемым рядом благословений. Всякий, кто сеет в хорошую почву, непременно получит одноразовый урожай, но только те, кто производит повторные посевы, получают один урожай за другим. Ничто не может ни задержать, ни остановить этот процесс в течение всей вашей жизни.

Этот бесконечный ряд урожаев возможен лишь тогда, когда часть каждого урожая употребляется на новый посев. Так вы можете пожинать до пришествия Христа, если только не ослабеете, делая добро, и если от каждого урожая будете делать новые посевы.

Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Жатва возможна, если произведен посев. Поэтому если вы намерены иметь постоянные урожаи, необходимо соблюдать закон о приношении десятин, то есть часть каждого урожая должна употребляться на новый посев. Помните, что Бог даст обилие посеянному вами с тем, чтобы с каждым циклом вы могли увеличивать свои посевы (2 Кор. 9:10).

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Глава 12

Одиннадцатый закон урожая:

Часть урожая остается для вас

Кто, насадив виноград, не ест плодов его? (1 Кор. 9:7).

Многие из верующих придерживаются убеждения, что христиане не должны обладать никакими материальными благами, в лучшем случае они могут иметь лишь самое необходимое. Эта идея привлекала многих на протяжении всей истории церкви. Даже сегодня большинство в церкви склонно считать, что Бог желает, чтобы дети Его жили в нищете.

Многие замечательные умы стали исповедовать такую философию. Это как будто нисколько не уменьшает их любви к Иисусу. Тем не менее они придерживаются искаженного понятия о духовности. Им кажется, что Бог особенно благоволит к тем, которые отдали Ему все, лишив себя даже элементарных жизненных удобств. По этому понятию, доведенному до крайности, изобилие считается признаком греха. Из-за такого богословия Церковь оказалась на грани банкротства и большинство верующих едва сводят концы с концами. Это учение фактически лишено как логики, так и всякого библейского основания.

Божие домостроительство

Учение Божьего домостроительства противостоит этому укоренившемуся понятию. Слово Божие говорит, что дети Божии должны иметь полный достаток, фактически даже сверх необходимого, чтобы они были в состоянии удовлетворять как свои нужды, так и желания. Но это не ставится как цель. Цель в том,

чтобы мы, имея всякое довольство, могли щедро участвовать своими материальными средствами в любом Божьем предприятии.

Ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:7).

Из Писания ясно, что Бог не желает, чтобы дети Его принуждались жертвовать больше, чем они расположены. Наоборот, Он желает, чтобы наши даяния были добровольны и делались с радостью. Писание также говорит, что Бог особенно благоволит к доброхотным даяниям. Однако трудно быть доброхотным даятелем, когда живешь в постоянной нужде.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Пожалуйста, имейте в виду, что это слова не человеческие. Бог говорит, что Он силен возместить вам то, что вы отдаете Ему. Но здесь говорится не только о возмещении. Согласно этому обетованию, Бог возвращает отданное Ему в умноженном виде, чтобы вы имели всякое довольство и могли удовлетворять свои нужды и желания. Об этом сказано ясно и определенно. Поэтому тот, кто жертвует свои деньги Богу, имеет законное право пользоваться возвращенными средствами.

При этом у жертвователя после удовлетворения нужд и желаний остается излишек, и немалый. В вышеприведенном стихе Писание характеризует его словом богаты.

…всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Урожай принадлежит сеятелю

Если вы посеяли семя (деньги), значит урожай (денег) принадлежит вам.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).

Этот урожай принадлежит не Господу. Он также не принадлежит земле. Он принадлежит вам, сеятелю. Библия говорит, что право владения доказывается правом пользования.

Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? … “не заграждай рта у вола молотящего”.

…кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое (1 Кор. 9:7,9-10).

Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее… (Притч. 27:18).

И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий (Еккл. 3:13).

Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией (Еккл. 2:24).

…уповали…на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения (1 Тим. 6:17).

Через всю Библию Бог приглашает нас есть от обилия каждого урожая, произращенного Им из наших посевов. Не отстраняйтесь от употребления принадлежащей вам части урожая, поддаваясь влиянию тех, кто неправильно понимает эту истину. Бог желает, чтобы вы жили нормальной жизнью. Он желает, чтобы вы имели хорошее жилище, теплую одежду, полноценную пищу, надежное средство передвижения, заслуженный отпуск, прибыльные капиталовложения и достаточную пенсию.

Ничто из вышеперечисленного не может служить во вред, если относится к этому правильно. Помните слова Иисуса:

Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что нам пить?” или: “во что одеться?”

Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:31-33).

Бог знает, в чем вы нуждаетесь. И нет в том ничего плохого, если наши нужды полноценно удовлетворяются и желания осуществляются.

Нас научили жить в бедности

Несколько лет тому назад в одной из церквей в пригороде Кейптауна (Южная Африка) я намерен был говорить слово на тему об изобилии. Как раз перед моим выступлением хор спел гимн: “Он - все, в чем я нуждаюсь”. Пение продолжалось около десяти минут, затем меня представили церкви.

Я начал с того, что отметил прекрасное пение, в то же время сказав, что спетый гимн противоречит учению Иисуса. Можете себе представить, какое произошло замешательство. Я открыл Библию и прочитал из Евангелия от Матфея, 6:32: “… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”.

Эти бедные люди так долго были лишены самого необходимого, что стали питаться упомянутой песней, как наркотиком. Они пели ее по много раз: “Он все, в чем я нуждаюсь, в чем я нуждаюсь. Иисус - все, в чем я нуждаюсь”. Казалось, они заглушали этой песней свою беспросветную нужду. Традиционные учения обрекли немалую часть христиан этого сектора Кейптауна на лишения и нищету.

Не поддавайтесь запугиваниям традиционных учений. Бог вовсе не против того, чтобы вы ели часть своего

урожая и довольствовались им. Он знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Вы достойны награды от Господа.

Именно Иисусу принадлежат слова: “Трудящийся достоин пропитания”. Эта истина проходит через весь Новый Завет (Мф. 10:10; Лк. 10:7; 1 Тим. 5:18).

Если ваши даяния соответствуют законам урожая и ваша жизнь согласуется со Словом Божиим, вы обязательно пожнете соответствующий урожай, при этом значительная часть его пойдет непосредственно для вашего личного пользования.

Некоторые христиане против

того чтобы вы пользовались полученной прибылью

За последние несколько лет я отдал больше десятка наручных часов. Всякий раз, когда я отдавал кому-нибудь свои часы, я получал новые. Однажды я получил прекрасные часы в золотом корпусе и отдал их одному благовестнику. Почти сразу же я получил другие золотые часы и отдал их пастору церкви. Наконец я получил золотые часы, пожалуй, самые красивые в мире. Если бы я упомянул фирму-изготовителя, вы, наверно, сразу же поняли бы, что это за часы.

Я отдал также немало колец, после чего получил одно кольцо, которое мне особенно нравилось. Не успел я его хорошо рассмотреть, как близкий друг пастора выразил восхищение этим кольцом. Немедленно Господь побудил меня отдать ему это кольцо. Признаюсь, мне хотелось сохранить его для себя, из чего я заключаю, что идея отдать это кольцо всецело исходила от Господа. Через некоторое время после этого мне дали другое кольцо, более ценное и наиболее красивое из всех, которые я когда-либо видел. О таком кольце я не смел и мечтать. Это был настоящий подарок Божий. Таков был мой урожай от всех посеянных колец.

Возможно, вы разделяете мое удовлетворение. Однако хочу сказать и о проблеме, с которой мне пришлось столкнуться сразу же после получения этих замечательных Божьих благословений. Некоторые из братьев, видя у меня эти кольцо и часы, стали выражать недовольство. По их мнению, я должен был продать или отдать их. Все что угодно, только не носить их. Некоторые говорили, что эти дорогие вещи служат камнем преткновения для тех, у кого не хватает на жизнь. Другие - что носить золотые украшения - признак становления мирским.

Что мне было делать? Спрятать их? Носить их только тогда, когда никто из тех, кто беднее меня, не видит их? Как правильно поступить, ведь Иисус сказал, что нищих всегда имеете с собою, то есть нищие всегда будут среди вас (Мф. 26:11)?

А что сделал Иисус? Упрекнул ли Он женщину с алебастровым сосудом драгоценного мирра? Хочет ли Он, чтобы мы скрывали свои благословения? Я изложил эту проблему пред Господом и сказал, что с удовольствием продал бы эти золотые вещи или отдал бы их, если бы Господь не возражал против этого. И Господь сказал:

- “Так как ты сеял часы и кольца, то эти прекрасные часы и драгоценное кольцо являются видимым результатом осуществления библейских принципов, которым ты неукоснительно следовал. Это очевидное доказательство точности и надежности Моего Слова. Ты их должен носить. Это часть твоего урожая, которая предназначена для твоего пользования, и ты не должен чувствовать себя в чем-то виновным”.

Церковь должна понимать, что часть каждого урожая принадлежит сеятелю и он может с удовольствием им пользоваться. Дары Божии для того, чтобы мы ими пользовались.

Мы не должны идти на поводу у людей с неверными понятиями, чтобы они диктовали нам, что кушать, где жить, на чем ездить, что носить. Если каждый начнет подражать людям с ничтожной верой и с неверными понятиями относительно Божьего обеспечения, тогда в скором времени все мы окажемся нищими.

Мы должны угождать Богу, а не людям

Представьте себе, как было бы вам неприятно, если бы вы купили детям красивые новые куртки, а они не стали бы их носить только потому, что никому из их друзей родители не купили новых курток.

Бог - наш Отец. Если вы, Его драгоценное чадо, верно сеяли свои финансы и жили жизнью угодной Ему, вам непременно предстоит пожинать финансовый урожай, после чего вы должны будете сделать новый щедрый посев на ниву благовествования, а что останется - предназначено для пользования вам и вашей семье. Это плод вашего труда, с любовью дарованный вам Небесным Отцом для удовлетворения ваших нужд и желаний. Больше всего в данном случае Он не хочет, чтобы вы испытывали чувство вины при получении Его благословений. Ведь именно Он произвел для вас такое увеличение. Чувство вины исходит от сатаны. Будьте уверены, что Бог не посылает подобных чувств.

У Иисуса было жилище

Многие из неосведомленных в Писании учат, что мы должны жить в бедности, потому что Иисус был беден. Они говорят, что у Него даже не было дома, и благоговейно цитируют место Писания:

…лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20).

Прежде чем ухватиться за этот стих, прочитайте весь отрывок, и вы быстро поймете, почему Иисусу в ту ночь не было где приклонить голову. Он намеревался проходить через Самарию и послал вестников перед Собою, чтобы приготовили для Него место. Самаряне же не приняли Его из-за религиозных разногласий с Иудеями.

Вопреки учениям человеческим, Библия говорит, что у Иисуса был дом.

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказала Ему: Равви… где живешь?

Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот (Ин. 1:38-39).

У Иисуса была хорошая одежда

Писание также говорит, что у Иисуса была хорошая одежда. Он не ходил в одежде неряшливой или не соответствующей общепринятым нормам одежде. Вот как об этом свидетельствует Евангелие от Иоанна:

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканный сверху. Л

Итак сказали друг другу: не станет раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет… (Ин. 19:23-24).

Хитон Иисуса был такого качества, что воины пожалели раздирать его. Если этот предмет одежды описать современным языком, его можно было бы назвать индивидуально изготовленным плащом. Ввиду его большой стоимости воины решили бросить о нем жребий.

Не поддавайтесь устаревшим, не соответствующим Писанию доводам, что Иисус мол жил в нищете. У Него было все, в чем Он нуждался, и даже больше.

Чувству вины не должно быть места

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет… (2 Кор. 9:6).

Эту часть стиха церковь принимает без всяких проблем. Мы с удовольствием соглашаемся с любым учением, которое побуждает верующих пожинать мало. Меня еще никто не упрекнул, когда я говорил о недостатках и трудностях, переживаемых христианами. Однако данный стих не заканчивается обетованием скудного урожая. Читайте дальше и убедитесь, что есть лучшая возможность.

…а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:7).

Итак, выбор за вами. Ваш урожай всецело зависит от вашего даяния, Бог же не производит никакого давления на даятеля.

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:7).

Если вы хотите получить мало, посейте мало. Бог ничего против вашего решения не имеет. Все зависит от вас. Только не ждите большого урожая, если сделали незначительный посев.

Если же вы желаете получить большой урожай, тогда посейте много. В таком случае Слово Божие говорит, что вы пожнете много. Выбор опять-таки за вами.

Убеждаю вас отбросить всякие недобрые сомнения, которые порождают в вас чувство вины относительно пользования своей законно полученной частью. Дерзайте и радуйтесь о полученном благословении! Это ваша награда за верное домостроительство. Вы одни из тех, кто щедро сеют на дело Божие. Согласно Писанию, вы имеете право на получение от Господа обильного урожая, который принадлежит вам, чтобы вы

пользовались им с радостью, а не с каким-то неоправданным чувством вины. Мой совет: сейте щедро, и вы будете пожинать щедро.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Закон номер 11: Часть урожая остается для вас.

Глава 13

Двенадцатый закон урожая:

Ваш урожай - чудо Божие

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Ни в одной лаборатории, ни на одном предприятии еще не было создано семени, способного размножаться и приносить урожай.

Только Бог создал такое семя и наделил его способностью к размножению. Об этом говорит первая книга Библии. Семя не создается, оно порождается другим семенем. То есть оно происходит не от творческого гения сотворенного разума, но от силы Творца.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, древо плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо (Быт. 1:11-12).

Вышеприведенные стихи непосредственно говорят о происхождении и назначении семени. Бог сказал, что трава, деревья и всякая зелень будут иметь семя. Каждое семя - это своего рода чудесная капсула, которая периодически воспроизводит свой вид растительности.

Семя обладает чудотворной силой

Евангелие от Марка говорит о скрытой силе, присущей каждому семени.

…Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он.

Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе;

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва (Мк.4:26-29).

Заметьте слова: “не знает он”. С тех пор прошло две тысячи лет, однако эта тайна по сей день остается неразгаданной. Хотя современный человек научился многому и знает, как увеличивать свои урожаи, все же рост и размножение семени остается тайной.

Некоторые семена при перекрестном опылении производят гибриды. Однако какому бы процессу они ни подвергались, человек со всеми своими возможностями не в состоянии создать семя. Каждому семени предстоит проходить стадию чудесных превращений, прежде чем оно начнет воспроизводить по роду своему. При этом действие силы Божией проявляется на каждом этапе.

Не имеет значения, верит ли сеятель в чудеса. Чудо начнет совершаться еще до того, как семя произведет урожай. Все, что сеятелю нужно, это дать возможность Богу действовать. Урожай нельзя каким-то образом выдавить из зерна. Семя должно быть помещено в соответствующие условия, в которых Бог будет производить в нем свою работу.

Разные виды урожая

Библия говорит о размножении разного рода семян и соответственно о разных видах урожая. В ней освещается процесс получения сельскохозяйственного урожая. Писание также говорит о жатве при кончине века и о финансовом урожае.

Бог имеет отношение ко всем этим видам урожая. Это Его установление, чтобы каждое семя производило по роду своему.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Христиане, желающие получать наибольшие урожаи, должны признавать, что именно Богу принадлежит основная роль в процессе выращивания посеянного.

Часто повторяемые формулы

Следует иметь в виду, что каждый урожай - это чудо Божие. Его получение всегда обусловлено вмешательством силы Божией. Без Него не может быть никакого урожая. Он - даятель всякой жизни.

Есть склонность ограничивать условия получения урожая чисто механическими процессами, которые верующие иногда заучивают, как формулы, и употребляют в своих исповеданиях. Да, вы можете посеять свои семена в хорошую почву. Вы можете поливать и пропалывать их. Вы можете терпеливо ожидать, пока они вырастут. Все эти процессы необходимы, однако только Бог дает посеянному рост.

…но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Несомненно, сельскохозяйственный урожай фермер может получить, следуя изученной им природной формуле. Ботаническое семя размножится и произведет урожай, даже если оно посеяно неспасенным человеком.

Однако есть другая сфера сеяния и жатвы, в которой производятся урожаи особого рода. Библия говорит об умножении денег, об умножении хлебов и рыб, об умножении друзей и т.д. В этой сверхъестественной сфере невозможно руководствоваться лишь механическими или природными процессами. Для получения урожая, присущего этой особой сфере, у вас прежде всего должно быть живое общение с Богом.

В духовном мире значительную роль играет состояние сердца того, кто оперирует законами урожая. Ваш финансовый урожай - в основном духовный процесс. Роль Божия в нем не только должна признаваться, но и полноценно осуществляться, и в этом основная задача каждого сеющего.

Бог действует по нашей вере

Иисус призывает нас пользоваться Его именем, когда мы излагаем свои желания перед Богом. Это относится и к вопросу сеяния и жатвы. Произведя финансовый посев, мы должны прийти к своему Небесному Отцу и во имя Иисуса просить, чтобы Он произрастил для нас обильный урожай. Помните, Иисус сказал, что все, чего бы мы ни просили во имя Его, Бог исполнит.

…дабы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Ин. 15:16).

Вера во имя Иисуса Христа есть высшая форма веры. Весь духовный мир, а также физический должны уступить исполненным верою детям Божиим, которые говорят во имя Иисуса.

…и бесы повинуются нам о имени Твоем (Лк. 10:17).

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.

Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2:9-10).

Все должно быть подчинено Его имени, не только на небе и на земле, но также и под землею. А семя как раз и начинает прорастать под землею. Рост вашего семени может быть значительно стимулирован, если вы будете говорить во имя Иисуса. Во имя Иисуса повелевайте своему семени произвести для вас обильный урожай.

Всякий раз, когда вы сеете (жертвуете на дело Божие), с дерзновением молитесь во имя Иисуса, прося Бога, чтобы ваше сеяние было благословенно. Почаще говорите Богу о посеянных средствах. Усиленно молитесь о служении, которое вы материально поддерживаете. Направляйте к своему семени слова жизни. Ваши высказывания не должны быть негативного характера. Убирайте все преграды, чтобы благословение Божие почивало на вашем посеве.

Горы невозможности

Различные горы могут отделять вас от посеянного урожая. Это экономическое положение, то есть безработица, депрессия, спад, а также политическая нестабильность. Вашими ближайшими горами могут быть отсутствие рабочей профессии, незначительные возможности улучшения материального положения или даже нехватка образования. Все это может казаться непреодолимым препятствием для получения урожая.

Однако вам следует понять, что эти препятствия сами собой не сдвинутся. Необходимо Божье вмешательство. Бог даст вам силу сдвинуть их, если вы надлежащим образом будете употреблять имя Иисуса. Любая гора, противостоящая вам, даже гора долгов, должна уступить под напором непоколебимой веры во имя Иисуса.

Иисус отвечая говорит им: Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто (то есть вы) скажет горе сей (то есть тому, что стоит на пути к получению урожая):”поднимись и ввергнись в море” и не у су мнится в сердце своем (вера Божия никогда не сомневается), но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить (своего урожая) в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Мк. 11:22-24).

Необходимость просить благословений Божиих на каждый сделанный посев невозможно переоценить. Семя лишь тогда размножится, когда Бог произведет над ним Свою работу. А Библия заявляет, что Бог будет действовать по нашей просьбе, если мы будем обращаться к Нему надлежащим образом. Молитва - необходимейшая часть каждого финансового урожая.

Основное не сомневаться

23-й стих Евангелия от Марка говорит, что, когда вы употребляете веру Божию, важно не сомневаться.

…и не усумнится в сердце своем… (Мк. 11:23).

Против сомнений употребляйте щит веры. Допуская сомнения, вы ослабляете свою веру, после чего сомнения беспрепятственно оказывают на вас свое губительное воздействие. Сильная вера - самое важное для получения урожая. Бывает время, когда полностью весь урожай зависит от состояния вашей веры.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1).

Слово осуществление станет более понятным, если мы заменим его словом сырье. Вера в то, что Бог возвратит вам посеянное в умноженном виде, является сырьем, из которого будет получен ваш урожай.

Когда же вы допускаете сомнения, чтобы они влияли на ваш дух, вы ставите свой урожай под угрозу аннулирования. С потерей веры теряется и ваш урожай.

Ваша вера является также признаком убежденности, что ваш урожай реально существует в духовной области. А все, что находится в духовной области, - невидимо. Все же, что существует в видимой форме, первоначально существовало в невидимой (духовной) области.

Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое (Евр. 11:3).

Охраняйте свое сердце от сомнений, потому что они посягают на ваш финансовый урожай. Помните, вера - это ворота между видимым и невидимым. Ваш урожай пройдет в видимую область не иначе, как через ворота сильной веры.

Вы должны говорить только верные слова

Трижды в этом стихе подтверждена решающая роль слов веры для получения того, что мы излагаем Богу в своих просьбах.

…если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не у су мнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Говорите только слова победы относительно своего финансового урожая. Никогда не произносите слов сомнения, страха или гибели. Сохраняйте твердую веру в исполнение Божьих обетований. Утверждайте свой урожай. Никогда не говорите того, что может аннулировать ваш урожай.

…и не у су мнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Вы должны молиться

Писание говорит, что мы получаем желаемое через молитву.

…все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Мк. 11:24).

Если вы серьезные вкладчики в дело проповеди Евангелия Иисуса Христа, вы не сможете пренебрегать молитвою. Ваша просьба к Богу об обильном

возвращении посеянного играет решающую роль в получении урожая. Окончательная власть над урожаем принадлежит вашему Небесному Отцу. Поэтому Слово Божие приглашает, чтобы мы свободно излагали пред Ним свои просьбы.

Не забывайте законов урожая. Время от времени просматривайте их, сверяя по ним свои действия. Это очень важно для получения урожая.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Закон номер 11: Часть урожая остается для вас.

Закон номер 12: Ваш урожай - чудо Божие.

Глава 14

Прямо сейчас сделайте свой финансовый посев

Дающий же семя сеющему… подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).

В силу разных причин всегда кажется, что теперь не время для даяния. Всякий раз, когда мы собираемся сеять, появляются какие-то препятствия. Это может быть надвигающийся срок уплаты налогов, угроза потери работы, неожиданный ремонт машины или срочная необходимость приобрести для детей школьную форму. Даже Рождество - празднование дня рождения Иисуса Христа - может удерживать нас от даяния Богу.

Зная, что у нас никогда нет времени для даяния, Бог дает нам следующие указания:

Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет (Еккл. 11:4,6).

Верно сказано. Фермер, который занят лишь наблюдением за неблагоприятными природными обстоятельствами, никогда не найдет времени для сеяния, потому что абсолютно совершенного дня не бывает. Это же применимо и к христианам, которые планируют пожертвовать значительную сумму на дело Божие. У вас должно быть стремление к даянию, несмотря на все неблагоприятные обстоятельства.

Исааку пришлось пренебречь всеми неблагоприятными обстоятельствами, чтобы, повинуясь Богу, сделать

посев. И он приступил к сеянию, о чем сказано в Бытии, 26, когда вся страна находилась в смертельных тисках голода, вызванного засухой. Не только погода не благоприятствовала посеву, но также и его отношения с Филистимлянами, которые засыпали его колодцы. Однако действуя по вере, он не обращал внимания на враждебные обстоятельства. Он лишь повиновался Богу и сеял.

Никакими естественными причинами нельзя было оправдать посев драгоценных семян в иссохшую землю. Ни один здравый человек не бросал бы свои семена в затвердевшую почву.

Но Исаак руководствовался не только здравым рассудком. У него были и другие чувствования, кроме тех пяти, которыми определялась жизнь язычников. У него было шестое чувство - вера в живого Бога. Даже в таких, казалось бы, непреодолимых обстоятельствах вера Исаака утверждалась на Слове Божием. Возможно, этот труд казался ему напрасным, однако он начал сеять с верою. Он верил в Божьи указания.

И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

И стал великим человек сей, и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему (Быт. 26:12-14).

Нет оснований считать, что этот же принцип не будет действовать и в вашей жизни. Исаак служил тому же Богу, которому служим сегодня мы. Бог не изменяется.

Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь… (Мал. 3:6).

Иисус, наш Спаситель, не изменяется!

Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же (Евр. 13:8).

Исааку принадлежали те же обетования завета, которые сегодня принадлежат и вам. Он был семенем Авраамовым, которым в настоящее время являетесь вы.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Помните, что в обетованиях, данных семени Авраама, говорится о силе приобретать богатство.

Но чтобы ты помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим (Втор. 8:18).

Богатство, о котором сказано в этом обетовании, может прийти с разных сторон. Однако сила приобретать его проявляется лишь тогда, когда вы сеете свои материальные средства для получения финансового урожая.

Дайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Шаг за шагом проходите этот процесс

Разрешите снова шаг за шагом провести вас через простой ряд Божьих законов урожая. Пусть это обозрение подготовит вас к совершению посева и к последующему получению финансового урожая.

Сверьтесь с каждым пунктом, которому вы согласны следовать.

1. Вы должны посеять семя

Постановите сегодня отложить определенную сумму для даяния Богу. Пока особо не беспокойтесь, какому служению их послать. Сейчас главное, чтобы вы евангелизации.

Понимаю, что это не совсем удобное время для даяния. Но мы уже говорили, что удобного времени никогда не будет. В глубине души решите, что сегодня, в этот день, вы посвящаете Господу существенную сумму своих средств.

Помните, что ваш посев совершается не для того, чтобы избавиться от какой-то части средств или помочь материально какому-то проповеднику, а также не в том, чтобы поучаствовать в каком-то проекте. Вы сознательно отдаете свои деньги с целью получения их обратно в умноженном виде.

Сделайте ясное и определенное заявление себе и Богу, что вы даете эти деньги с сознательным намерением действовать в полном соответствии с законами урожая.

□ Да, я буду сеять.

□ Нет, я сеять не буду.

Если ваш ответ отрицательный, не следует идти дальше. Возвращайтесь к первой главе и начинайте все сначала, потому что вы что-то упустили. Если же ваш ответ утвердительный, приступайте ко второму пункту.

2. Посеянное семя должно стать непригодным для вас.

Не ожидайте урожая, если, посеяв семя, вы не даете ему возможности умереть. Семя (деньги), которое вы посеяли, должно стать бесполезным для вас.

Имейте в виду, что среди некоторых служений существуют тенденции побуждать людей к даянию посредством продажи имущества своим дарителям. Не говорю, что в купле-продаже есть что-то плохое, только не заблуждайтесь, думая, что этим вы жертвуете Богу. Если вы что-то покупаете, это не значит, что вы сеете.

Покупка продукции, изготавливаемой служениями, и приобретение тех или иных привилегий не есть даяние Богу. Этот способ финансовой поддержки христианских служений не принесет вам урожая (умножения средств).

Не хочу сказать, что, если служение, которое вы поддерживаете, оказывает вам те или иные знаки внимания, то вы не даете своему семени умереть. Книга, значок, красочно оформленные тексты Писания нисколько не уменьшат ценности вашего даяния. Все это вы можете получать от поддерживаемого служения. Помазание Духа Святого научит вас отличать приемлемое от неприемлемого.

□ Да, я буду делать посев таким образом, чтобы не получать от него никакой выгоды, кроме обещанного урожая. Это дар Богу, и он не будет сопряжен ни с какими сопуствующими условиями.

□ Нет, я не буду делать посевов таким образом, чтобы не получать от них никакой выгоды.

Если ваш ответ отрицательный, не идите дальше. Возвращайтесь к главе третьей и от нее читайте все заново. Если же ваш ответ положительный, приступайте к пункту третьему.

3. Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Если вы посадили томаты, вы получите урожай томатов. Если вы посадили яблоню, вы получите урожай яблок. Если вы посеяли вязаные платки, вы получите урожай вязаных платков. Если вы посеяли доброту и любезность, вы получите урожай доброты и любезности.

Если вы посеяли деньги, вы получите урожай денег.

□ Да, мое семя, которое я сею, - деньги. Я сею их в надежде получить урожай денег.

□ Нет, семя, которое я буду сеять, не деньги, однако я все же рассчитываю на получение финансового урожая.

Если ваш ответ отрицательный, возвращайтесь к главе четвертой и от нее читайте до конца весь материал. Вы упустили основное содержание этой главы. Если же ваш ответ положительный, тогда приступайте к пункту четвертому.

4. Размер желаемого урожая вы должны определять во время посева.

Действовать в соответствии с этим законом наиболее трудно. Трудность заключается в определении размера посева. Разрешите представить вам место Писания с некоторыми комментариями. Апостол Павел помог Коринфянам разрешить эту проблему.

Ибо, если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет (2 Кор. 8:12).

Если вы уже подошли к этому пункту, то, значит, вы приняли решение сеять. То есть вы уже расположены к этому. Далее этот стих говорит, что сумма, которую вы собираетесь пожертвовать, должна соответствовать вашему достатку, а не зависеть от вашего недостатка. Размер пожертвования должен исчисляться с учетом благословений, которые Бог вам даровал, а не исходить от недостатков, которые вы в данное время испытываете.

Приступая к сеянию, вы будете испытывать естественную тенденцию к сокращению своего даяния из-за тех или иных актуальных нужд. Однако наличие нужд не должно служить причиной для сокращения даяний. Даяния должны совершаться в соответствии с благословениями, которые вы должны замечать и исчислять. Не наказывайте Бога из-за недостатков, которые исходят от царства тьмы. Они не должны определять размер вашего даяния. Пусть определяет его Божие изобилие.

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением… (2 Кор. 9:7).

Вам решать, сколько дать на участие в деле Божием. Никто вместо вас этого не решит. Вы должны также помнить, что размер вашего даяния определяет и размер урожая.

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

При определении размера даяния руководствуйтесь миром Божиим в сердце.

…и да владычествует в сердцах ваших мир Божий… (Кол. 3:15).

Пусть мир Божий играет основную роль во всех ваших решениях.

□ Да, я имею мир в сердце относительно такой-то суммы. Эта сумма следующая: _________ .

□ Нет, я не могу решить, сколько сеять.

Если ваш ответ отрицательный, не идите дальше. Пересчитайте свои благословения и молитесь, пока Бог не пошлет вам мира при определении суммы, выделяемой на дело Божие. Если же ваш ответ утвердительный и вы записали свою сумму, приступайте к пункту пятому.

5. Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Можете еще раз прочитать главу шестую, чтобы освежить в памяти некоторые из рекомендаций по определению служений хорошей почвы, которые вы собираетесь материально поддерживать. Испытайте первое пришедшее вам на ум служение по простой методике, представленной в этой главе. Не забывайте уделять основное внимание своей поместной церкви, если вы уверены, что это служение хорошей почвы.

Решения принимайте под руководством Духа Святого, прося Его помочь вам сделать правильный выбор.

Я же преподал вам все, чему научился сам в этой области.

□ Да, я решил(а), какое служение буду поддерживать. Это служение следующее:

Название служения ___________________________

Адрес _______________________________________

Проследуйте к шестому пункту.

6. Вы должны быть готовы к терпеливому ожиданию до созревания урожая.

□ Да, я буду терпеливо ожидать времени жатвы. Я не буду аннулировать ожидаемый урожай своим нетерпением и уклонением в неверие. Я буду охранять свои уста от неверных слов.

Проследуйте к седьмому пункту.

7. Вы должны сохранять в чистоте свою христианскую жизнь, чтобы быть участниками ожидаемого урожая.

□ Да, я буду верно давать свои десятины, чтобы окна небесные были открыты для Божьих благословений, которые будут изливаться на мой посев.

□ Да, я буду жить благочестивой жизнью, ища прежде всего Царства Божия и правды Его, чтобы мне быть одним из тех, которым приложится “все это”.

Если ваш ответ утвердительный, проследуйте к восьмому пункту.

8. Вы должны сеять с расчетом на будущее, а не исходя из прошлого.

Просмотрите еще раз четвертый пункт. Если у вас нет мира и сердце говорит, что сумма, которую вы решили пожертвовать, незначительна, увеличьте ее.

□ Да, я удовлетворен суммой, которую я решил пожертвовать, и ее будет достаточно для получения необходимого объема урожая.

□ Нет, я не удовлетворен суммой, которую намерен посеять. Вижу, что ее будет недостаточно для получения такого урожая, которым я смогу удовлетворить свои нужды. Поэтому я увеличиваю свой посев на _______________________________________

Приступайте к пункту девятому.

9. Я готов сделать специальное пожертвование для высвобождения своего урожая, когда он созреет.

Если хотите освежить в памяти сказанное по этому вопросу, читайте главу десятую.

□ Да, я верю, что Бог указал мне точную сумму, которую я должен пожертвовать, чтобы мой урожай

выколосился. Эта сумма следующая: ________________ . Эту сумму я дам срезу же, как только Бог скажет, что урожай мой созрел.

Проследуйте к пункту десятому.

10. Вы должны принять обязательство сделать новый посев от полученного урожая.

□ Да, я сделаю новый посев от полученного урожая.

Приступайте к пункту одиннадцатому.

11. Вы должны быть уверены, что часть каждого урожая принадлежит вам. Чувство вины здесь неуместно.

□ Да, я признаю, что имею все основания пользоваться благословениями будущего урожая. При этом я не буду чувствовать никакого осуждения, но с радостью буду удовлетворять свои нужды и желания.

12. Вы должны молиться о своем посеве.

Если вы хотите получить хороший урожай, вы должны знать, что именно Бог производит чудо умножения, поэтому очень важно, чтобы вы постоянно молились об умножении посеянного. Вы ни в коем случае не должны допускать никаких сомнений. Сильная вера - первейшее условие для высвобождения вашего финансового урожая.

И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13:58).

□ Да, я полностью доверяюсь Богу, что Он даст рост моему урожаю.

□ Да, я буду охранять свои уста и не буду произносить слов сомнения. Если неверие будет подступать, я не буду высказывать слов неверия, но изгоню его, как злое наваждение.

□ Да, я буду постоянно молиться Господину урожая о росте своего урожая.

Пройдя эти ступени, вы готовы к заключению соглашения по вопросу сеяния и жатвы. Подписанное соглашение вместе с чеком пошлите на адрес служения, которое Бог вам указал.

Соглашение по вопросу сеяния и жатвы

Дорогие сотрудники _________________________________________________

(укажите название служения)

После молитвенного размышления Бог положил мне на сердце производить финансовое сеяние в ваше служение. Книга, которую я читал(а) о сеянии в хорошую почву, помогла мне избрать именно ваше служение.

Я посылаю вам _______________ . Эта сумма будет дана следующим образом:

□ Полностью. Чек на указанную сумму прилагается.

□ По обету веры. Я буду высылать указанную сумму ______ по частям:

□ ____ в неделю в течение ______ недель

□ ____ в месяц в течение _______ месяцев

Прошу вас молиться вместе со мной, чтобы я получил(а) обильный урожай от своего сеяния в ваше служение. Желаю установить с вами отношения даяния и принятия, какие были у апостола Павла с Филиппийской церковью (Флп. 4:15). В надежде, что вы будете молиться о моем урожае.

С христианской любовью

Фамилия и инициалы __________________________________

Адрес ________________________________________________

Телефон ______________________________________________

(Соглашение по вопросу сеяния и жатвы взято из книги Джона Авазини “Тридцать, шестьдесят и сто крат”; Слово Жизни, 195009 Санкт Петербург, а/я 11).

Глава 15

Проявление стократного увеличения

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы. (1 Кор. 2:4).

Бог желает открыть Себя вам посредством чуда стократного увеличения вашего финансового посева. Это, пожалуй, мое наиболее смелое заявление в письменной форме. Бог желает проявить Себя в действии над вашими финансами; я говорю это потому, что сам являюсь свидетелем Его необычайных откровений.

То, чем я собираюсь поделиться с вами, явилось результатом наиболее близкого общения с Богом. Я почти не думал об этом писать. И только после того, как были написаны четырнадцать глав этой книги, Бог побудил меня добавить к ним и эту заключительную главу.

Советую вам удостовериться в водительстве Духа Святого, прежде чем что-либо делать в соответствии с написанным здесь. Если вы будете предпринимать какие-то действия, руководствуясь тем, что написано в этой главе, без Его водительства, вы не получите желаемого увеличения.

Если уж говорить о чудесах и знамениях, которые Бог совершил в моем служении, следует упомянуть событие, которое я пережил десять лет тому назад. Это было в Нигерии (Африка).

Я убежден, что одной из причин, почему Дух Святой побуждает меня написать эту заключительную главу, является мое последнее посещение Нигерии. Всякий раз, когда я посещаю эту страну, мой дух волнуется.

Or посещений этой страны у меня всегда остается больше впечатлений, чем от других поездок. Именно в Нигерии Бог явился мне сверхъестественным образом.

За время своей жизни я испытал семь проявлений присутствия Божия. Однако должен сказать, ни одно из них не было столь драматическим, как во время моей поездки в Нигерию. Поехал я в Африку по приглашению одного всемирно известного евангелиста. Он просил меня помочь ему с преподаванием в большой школе для служителей, которую посещало более тысячи африканских работников нивы Божией.

Я опоздал на один день. Это было во вторник, и занятия уже шли. Здание было битком набито людьми. Даже маленький балкон был переполнен.

Проходя через боковую дверь, я ощутил необычайное присутствие Божие в виде какого-то мощного тепла, исходящего из помещения. Ощутив его, я невольно отпрянул назад. Пытаясь определить природу этого явления, я пришел к выводу, что это было не что иное, как тепловое излучение Духа Святого. Этот вывод получил неожиданное подтверждение, когда брат, пригласивший меня, охарактеризовал присутствие Духа Святого, как “теплую огненную жидкость”.

Присутствие Его ощущалось везде, так что даже сам воздух был насыщен торжественным ожиданием чего-то особенного.

Когда я вошел, еще один проповедник был представлен слушателям. Как только он начал говорить, то же присутствие силы Божией наполнило зал. С каждым словом вера у людей укреплялась. Вдруг я осознал, что в такой атмосфере ничего не может быть невозможного.

Когда эта динамичная проповедь была закончена, вызвали на кафедру меня и представили собравшимся. Еще до этого меня поставили в известность, что мне отпущено два часа. Это первая из четырех сессий, продолжительностью два часа каждая, которые я должен был проводить.

Только я начал говорить, как присутствие Духа Святого ушло. Все, что я слышал, это четкую артикуляцию собственного голоса. Слова моего тщательно подготовленного занятия были пустым звуком, если не хуже.

Не поймите меня неправильно. Я преподал собравшимся немало ценной информации. Но, увы, эта информация была совершенно лишена силы Божией!

Лица собравшихся теперь заметно изменились. Напряженное внимание, которое наблюдалось несколько минут тому назад, сменилось разочарованием. Куда ушла сила Божия? Где Его электризующее присутствие?

Мне показалось, что я говорил не менее двух часов; когда же я посмотрел на часы, то увидел, что прошло всего час и пятнадцать минут! Увы, стрелки часов двигались так медленно. Говорить мне оставалось еще целых три четверти часа.

Каждой клеткой своего тела я сознавал, что так долго не выдержу. И хуже всего то, что при таких обстоятельствах моя аудитория тоже не выдержит.

Наконец, после полуторачасового нахождения за кафедрой, я окончательно выдохся. Объяснив, что длинная дорога сильно утомила меня, я сошел, обещав, что завтра возвращусь с новой энергией и обилием силы Духа Святого. Когда я сходил, из зала послышался вздох облегчения, который заглушил мой собственный.

Мне пришлось столкнуться с неприятными фактами. Мое присутствие оказалось не к месту среди выступающих на этом собрании. Они обладали силой Божией, а у меня ее не было.

В течение всех восемнадцати лет своего служения я ни разу не испытывал ничего подобного. Я всегда проповедывал и учил в сильной манере и никогда в жизни не терпел в этой области неудач, теперь же у меня полный провал.

Когда я зашел в свою комнату, в ушах у меня звучали слова евангелиста, пригласившего меня. Я живо вспомнил свой разговор с ним два года тому

назад, когда я просил его взять меня с собой на иностранную миссию и дать мне возможность кое-когда помогать ему в учении. Однако тогда его ответ показался мне весьма странным. Он сказал:

“Джон, всякий, кто хочет поехать со мной на иностранную миссию, должен иметь наступательное служение!”

Я сразу же спросил:

“Что значит наступательное служение?” Он попросил одного из своих помощников объяснить мне этот термин. И вот этот дорогой брат, его помощник, сказал, что первейшая необходимость для того, кто хочет учить в странах третьего мира, это присутствие Духа Святого. Он объяснил, что в большинстве из этих стран подобные сессии являются единственным в своем роде обучением. Поэтому жизненно важно, чтобы Дух Святой подтверждал преподаваемое слово чудесами и знамениями. Если этого не происходит, мое служение как учителя не представляет для них никакой ценности.

Мне же казалось, что как евангелист, так и его помощник пытаются лишь произвести на меня впечатление своей духовностью. Я был уверен, что мои неоспоримые дарования в проповеди и учении будут не менее эффективны, чем их.

Два года тому назад их слова казались для меня преувеличением. Но в тот вечер, когда я сидел в своей комнате, которая скорее напоминала запущенное помещение, чем отель, я в совершенстве уразумел сущность того, что они мне тогда пытались втолковать.

И вот теперь по собственной просьбе я в Нигерии. Меня включили в штат учителей, которые трудились с этим знаменитым евангелистом, но, увы, я оказался бессильным.

В тот день проповедовали все по очереди. Их проповеди сопровождались проявлением силы Божией, я же предоставлял лишь библейскую информацию. От их слов потрясалось место, от моих же - моя самоуверенность.

Нет нужды говорить, что следующая ночь стала для меня сущим адом. Сколько я ни старался, я не мог уснуть. Я находился в стране на десять часовых поясов восточнее родных мест, но вовсе не это было причиной моей бессонницы. Я не мог спать, потому что мой дух не находил покоя. Я знал истину, однако моя проповедь была лишена силы Божией.

Всю ночь я каялся, молился, метался и ворочался. Ничем нельзя было унять сердечную скорбь. Я взывал о силе Божией, молясь, чтобы завтра каким-нибудь образом Бог освободил меня от выступлений. Я просился домой. Я молился, чтобы мне заболеть и умереть. Когда в среду утром поднялось солнце, я, как никогда, осознавал свое духовное банкротство.

Скажу без преувеличения, что занятие, которое я провел во второй день, было не только хуже первого, но и вообще худшее из всех когда-либо мною проводимых. Назвать его провалом было бы комплиментом.

И хотя я снова потерпел неудачу, что-то во мне изменилось. Сходя с платформы, я не был подавлен отчаянием как прежде. Я сходил с решимостью и был внутренне убежден, что следующий раз, когда стану за кафедру, я буду говорить в силе Божией.

Снова я пошел из аудитории прямо в свою комнату, где упал на грязный пол и начал молиться изо всех сил. Снова и снова я приступал к престолу благодати.

“О Боже! - взывал я, - дай мне наступательное служение! Я должен иметь чудеса и знамения, которые сопровождали бы Твое Слово”.

Мне навсегда запомнилось название отеля в нигерийском городе Абба - “Хрустальный парк”. Оно врезалось в мою память пожизненно. Этот отель не был ни большим, ни престижным, но именно там Бог посетил меня и, когда я излагал истины библейской экономики, Он наделил мое слово необычайной силой.

Когда я молился, вдруг начало происходить то, что выходило за пределы моего опыта. Бог явился мне видимым образом! Он был окружен светлыми концентрическими кругами, обращаясь ко мне, сказал, что услышал мою молитву. Он также пообещал, что исполнит мою просьбу о наступательном служении с единственным условием, что я буду строго повиноваться Ему в проявлении полученного дарования.

Я быстро ответил:

“Да, Господи! Я буду делать все, что Ты ни скажешь!”

Он сразу же ответил, что избирает меня для провозглашения принципов библейской экономики, чтобы сделать их известными церкви. Это слово для верующих последних дней. Были обещаны и другие откровения. С того дня я не перестаю преподавать это особое слово, предназначенное для последнего времени. На следующий день после окончания сессии я должен был объявить сбор пожертвований. Господь сказал, что посредством этих пожертвований Он проявит Себя явными чудесами и знамениями.

Следующие слова, которые я услышал, исходили из моих собственных уст. Я сказал:

“Господи, ведь пригласивший меня объявил, что пожертвование будет только послезавтра!”

Странно, что я говорил Богу такие слова, особенно после обещания неукоснительно повиноваться Ему. Теперь же я стал выражать несогласие. Сильное впечатление на меня произвело то, что Он не разгневался, а просто повторил прежние указания.

“Джон, если ты хочешь иметь наступательное служение с последующими чудесами и знамениями, ты должен Мне повиноваться”.

Я сказал:

“О Боже, прости меня. Я в точности буду выполнять Твои указания”.

Он сразу же простил меня, словно я никогда ничего не говорил против. Сердцем я ощущал, что Он навсегда предал забвению мой поступок.

Затем Он начал открывать Свою истину, почти неизвестную на земле. Сначала слова Его мне показались не соответствующими Писанию, когда Он сказал:

-

“Обычно Я не могу умножать деньги, которые дети Мои дают Мне”.

Я спросил:

“Почему, Господи? Ведь Слово Твое везде говорит, что Ты можешь?”

“Джон, Я знаю, что Слово Мое так говорит, но Я могу это делать только тогда, когда народ Мой дает Мне деньги правильным образом. Я не могу умножать то, что они дают Мне неправильно.

Давая Мне деньги, они обычно делают две большие ошибки. Первая: они редко дают Мне в точности столько, сколько Я сказал. Джон, скажи народу Моему, что Я не могу умножить для них то, что они дают Мне в своем непослушании. Если бы Я так сделал, Мои действия одобряли бы их непослушание”.

Затем Он сказал то, чего я не рассчитывал услышать:

“Народ Мой часто дает больше, чем Я повелел. Несмотря на то, что Я сказал им, сколько давать, во время сбора пожертвований они иногда подвергаются неправомочному нажиму. Это приводит к тому, что, вопреки Моим указаниям, они дают больше, чем Я повелел. После того как они повинуются Слову Моему, определившему сколько давать, они не должны увеличивать свои даяния под давлением. Сбор средств под давлением - акт неповиновения Слову Моему. Это предпочтение слова человеческого слову Моему”.

Продолжая объяснять, Он сказал, что даяния народа Его могут превышать установленное Им только в том случае, если эти даяния производятся из любви к Нему. Такие пожертвования всегда вызывают обильные благодарения Богу, и имя Его прославляется. Именно к таким жертвователям относятся слова Писания: “Доброхотно дающего любит Бог” (2 Кор. 9:7).

Далее Он сказал:

“Второе, что мешает Мне возвращать их даяния, это то, что их даяния не сопряжены с желанием получать благословения. Они вообще в своих даяниях ничего от Меня не ожидают. Джон, умножение возвращаемых средств всегда является чудом. А всякое чудо возможно лишь по вере. Когда народ Мой жертвует, не ожидая результатов, это говорит о том, что их даяния производятся не по вере”.

Затем Он привел слова из Евр. 11:1: - “Вера же есть осуществление ожидаемого…”. Если даяния производятся по вере, то невозможно ничего не ожидать от Меня.

Скажи народу Моему, что всякий раз, когда они дают Мне свои деньги, они должны руководствоваться этими двумя указаниями. Первое: они всегда должны давать столько, сколько Я повелел. Второе: они должны давать с верою, ожидая возвращения своего даяния в умноженном виде. Каждое даяние должно производиться в послушании и с верой”.

Следующие слова относились непосредственно ко мне и проявились в моем служении наиболее феноменальным образом. Это было сверх моих ожиданий. Всякий раз, когда Его обетование исполняется, я в смирении стою пред Богом, благоговея перед Его необъятной силой, за проявление которой вся слава принадлежит Ему, потому что собственными способностями так действовать невозможно.

Он сказал:

- “Я наделяю твое служение знамениями и чудесами. Они будут проявляться всякий раз, когда ты будешь проповедовать Слово Мое в строгом повиновении Моим указаниям. Завтрашний день будет началом этих знамений и чудес. Прежде всего ты представишь народу эти два принципа, чтобы те, кто захотят им следовать, могли принять участие в особом пожертвовании, которое Я повелеваю тебе получить. Ясно и определенно объяви, что тот, кто не желает им повиноваться, не должен давать ничего.

Те же, которые готовы к участию в таком пожертвовании, должны принять еще одно условие. Они должны верить, что, когда ты положишь руку на собранные пожертвования, их даяния возвратятся к ним умноженными во сто крат.

Молитва, которую ты совершишь, возлагая руки на деньги, не должна быть длинной. Просто скажи, чтобы пожертвование, которое находится перед тобою, было стократно возвращено даятелям. Молитву произнеси во имя Иисуса. Это твоя единственная роль в совершении планируемого чуда. Моя же роль в том, чтобы возвратить пожертвованные средства повинующимся Мне умноженными во сто крат.

После этого не обескураживайся словами тех, кто будет говорить, что не получил стократного увеличения. Только Я знаю, кто давал в послушании и с верою. Внимательно смотри и слушай, потому что будет много таких, которые получат во сто крат. Это Мои послушные дети, которые и послужат тебе ободрением”.

При этих слова присутствие Божие стало покидать комнату. И опять я не удержался и закричал:

“Боже! Разве нельзя подождать и сделать это в меньшем собрании народа?”

Без малейшего возмущения Он возразил:

“Джон, умножать деньги буду Я, а не ты. Одним и тем же словом Я могу совершить чудо как с одной денежной единицей, так и с миллионами. Мое слово творит. Просто пойди и объяви, что Я тебе сказал. Остальное за Мною”.

Когда сияние славы Его покинуло комнату, я увидел, что в городе Абба, Нигерия, снова наступило утро. То был четверг, третий день моего пребывания в Африке, но это был совершенно особый день. Это был первый день моего нового, наступательного, действующего по помазанию Божьему, служения.

На пути в аудиторию я чувствовал себя, мягко говоря, нервозно. Руководитель собрания ясно и определенно заявил, что пожертвований сегодня не будет. Но мой Бог сказал, что будут. Притом Он определенно указал, что это будет не просто дополнительное пожертвование, но совершенно особое служение.

Мысли о пожертвовании были не единственным источником моего беспокойства, когда я ехал на собрание. Я чувствовал это непрекращающееся психологическое давление на каждом перекрестке. Машина, которая должна была возить меня туда и обратно, была на последнем издыхании. Казалось, в ней ничего не работает, даже тормоза. Всякий раз, когда мы подъезжали к знаку “стоп”, мой водитель известными ему способами предупреждал приближающийся транспорт. Просто чудом мы ежедневно добирались до места назначения без инцидентов. Теперь, в этот особый день, казалось, на каждом перекрестке нам грозило столкновение. Однако, по милости Божией, мы приехали благополучно.

Я вошел в здание и поднялся на кафедру. При моем появлении лица собравшихся не выражали никаких надежд. Но когда я заговорил, все изменилось. То было немедленное доказательство моего нового помазания. Каждое слово, которое я говорил, было исполнено силы. Сам воздух стал наполняться присутствием Божиим. Это было настоящее чудо. В этот момент я дал себе обещание, что никогда не буду выходить перед народом без этой силы. Я был напоен из чаши Божией, и как чудесно было это новое вино!

Когда я говорил заключительные слова, уста всех уже активно воздавали славу Богу. Затем я сделал объявление и сказал, что Бог повелел мне устроить этим утром специальные пожертвования. Наступила неожиданная тишина. Глаза всех устремились на устроителя конференции в ожидании, что скажет он. Он встал и сказал:

- “Джон, если Бог повелел тебе сделать особое пожертвование, пожалуйста, делай”.

Вот так! Бог дал ясное свидетельство Своему слуге. С его одобрения я сразу же объяснил, кому разрешается участвовать в этом пожертвовании. Я сказал о двух великих препятствиях, которые мешают Богу возвращать даятелям их пожертвования в умноженном виде.

Убедившись, что всем понятны эти два требования правильного даяния, я сказал, что сегодня Бог совершит чудо с даяниями тех, которые соединятся со мной в вере: их пожертвования возвратятся к ним умноженными во сто крат. Далее я объяснил, что возложу руки на собранные средства и скажу несколько слов, которые Бог мне повелел. В заключение я определенно заявил, что это чудо станет достоянием лишь тех, которые будут жертвовать в послушании и с верой.

Не прошло и нескольких минут после начала сбора, как все тарелки были наполнены. Произошло некоторое замешательство среди сборщиков. Чудо! Девяносто процентов собравшихся еще не участвовали, а тарелки уже переполнены!

Один находчивый молодой африканец разрешил создавшуюся проблему. Он побежал в студенческое общежитие и принес две наволочки от подушек. Энтузиазм нарастал. Ряды людей с возбужденными лицами спешили положить свои деньги. После, казалось, долгого ожидания сборщики, наконец, вынесли две наволочки, наполненные до верху деньгами. Я не верил своим глазам! Сборщики также были удивлены. Обычно им удавалось заполнить лишь две столового размера тарелки, теперь же под действием учения, исходящего из Божьего помазания, они наполнили две наволочки!

Я попросил всех протянуть руки в сторону собранных средств. Затем не успел я открыть уста для молитвы, как кто-то закричал: “Подождите, не молитесь?”.

Вы не можете себе представить, какие мысли возникли у меня в голове. Я почти был уверен, что произойдет что-то ужасное. Слева я увидел быстро приближающегося ко мне человека. Я подумал: “Здесь что-то неладное. А может он хочет взять обратно свои деньги?”.

Однако, вместо того, чтобы просить свои деньги обратно, он изъявил желание добавить к своему пожертвованию и начал опустошать свои карманы, говоря:

“Я не дал Богу столько, сколько Он мне повелел”.

Никогда в жизни я не видал ничего подобного -

чтобы кто-то останавливал служение и делал дополнительное пожертвование!

Снова мы склонили головы для молитвы, но не успели закрыть глаза, как кто-то опять прокричал:

“Постойте, не молитесь!”

Всякий раз, как только я пытался вознести молитву, появлялись новые люди, которые кричали:

Подождите, не молитесь! Я еще не дал Богу столько, сколько Он мне повелел!”

Наконец, евангелист, устроитель митинга, поднялся, протянул руки к собравшимся и сказал:

“Прекратите даяния!”

За все годы своего служения я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь призывал народ к прекращению пожертвований. Только в Библии я читал об этом.

Я посмотрел на часы: прошло чуть больше часа после моей первой попытки вознести молитву. Обе наволочки были заполнены. Часы, кольца, деньги и предметы одежды, лежали грудой вокруг, высотой по колено. Я закрыл глаза и сказал:

“Да умножится во сто крат во имя Иисуса!”

На обратном пути радость пережитого была

мгновенно у меня похищена. Присутствие Духа Святого ушло, так же как и пришло. Я ощущал лишь ужасное присутствие зла вокруг. Я почти не замечал дороги. Тормоза не действовали, и чуть было не случилась авария, но я ни на что не обращал внимания.

Диавол пришел, чтобы сеять в меня. Он бросал в меня ложные обвинения, говоря, что я неудачник и что теперь евангелист никогда больше при пригласит меня с собой на труд. Он также говорил, что я одурачил людей, заставив их давать больше, чем положено, и теперь, по словам клеветника, многие из

них останутся без пищи, крова, а также без средств передвижения. Он периодически обзывал меня шарлатаном, который эксплуатирует простодушных в собственных интересах. Он обвинял меня, что я ничего не дал этим людям взамен, кроме ложной надежды. Я чувствовал себя пораженным. Я молился лишь об одном: чтобы Бог поскорее убрал меня из Африки.

До рассвета я не мог уснуть, томясь желанием поскорее возвратиться домой. Была пятница. Вдруг кто-то постучал в дверь, и я испугался: мне не хотелось снова представать перед собравшимися. Неохотно открыл я дверь, ожидая худшего, и увидел своего водителя, который стоял в проеме двери с широкой улыбкой на лице. Он произнес только два слова:

“Пойдите и посмотрите!”.

Когда я плелся за ним к выходу из отеля, я откровенно говоря, ничего не хотел в Нигерии видеть. Все, чего мне по-настоящему хотелось, это возвращения в Соединенные Штаты.

Когда мы пришли на стоянку, водитель подвел меня к новенькому, сверкающему автомобилю. Я посмотрел на него и машинально произнес:

“Слава Богу, наконец нам дали хорошую машину!”

Но водитель продолжал:

“Брат Джон, вы не понимаете. Сегодня ночью Бог дал мне эту машину. Это моя собственная! Это мое стократное увеличение! Все произошло как раз как вы молились!”

Моя вера мгновенно взметнулась в небо. Чудо стократного благословения реально осуществилось в жизни этого человека менее чем через сутки!

По пути в собрание он с жаром рассказывал мне о вчерашнем посещении своего неспасенного дяди, который был очень богат. До этого посещения его дядя почти не выказывал интереса к своему племяннику, однако в тот вечер его отношение совершенно изменилось. Перед расставанием дядя неожиданно удивил своего племянника необычным решением - отдать ему свою новую машину, притом не сопрягая этот подарок ни с какими условиями. Богатство этого неспасенного человека чудесным образом перешло в руки чада Божия. Все произошло, как Бог говорил.

В конце года мой нигерийский водитель приезжал с семьей в США. Перед всей церковью, в которой я служил пастором, он засвидетельствовал о своем стократном увеличении. Более того, он привез с собой большой список других нигерийцев, которые также после того собрания получили стократное увеличение.

С того знаменательного события в Африке я постоянно осуществляю это служение умножения по всей Америке. Его эффективность была продемонстрирована в Канаде, Англии, Южной Африке, Кении, Бразилии и в Азии. Тысячи свидетельств по христианскому телевещанию прошли по всей стране. Всякий раз, когда провозглашается эта истина, она производит один и тот же результат. Благословение стократного увеличения стало достоянием многих. Церкви, в которых я делился этой истиной, всегда приглашают меня снова. В аэропортах, на съездах и на улицах люди свидетельствуют о полученном стократном увеличении. Везде слышишь одно и то же: Слава Богу, эта истина действует?

Интересно узнать, какие суммы Бог побуждает людей жертвовать. Один человек во Флориде получил указание пожертвовать двадцать тысяч. Другой из Лос-Анджелеса десять тысяч. Филипинский бизнесмен дал сто тысяч. Многие дают по тысяче. Это наиболее распространенное даяние. Некоторые жертвуют по пятьдесят долларов. Суммы разные, но каждый жертвователь говорит одно и то же:

- “Эта истина действует. Мы получили стократное увеличение”.

Как уже было сказано, я не сразу решился приступить к написанию этой главы. Даже когда начал, мне казалось, что так много писать о личных переживаниях неуместно, притом все это может быть воспринято неверно. Затем, когда уже была написана половина, зазвонил телефон. Я не верил своим ушам, услышав знакомый голос. Это был водитель из Нигерии, который первым испытал стократное увеличение после того, как я молился над пожертвованными средствами, возложив на них руки. Он сообщал, что снова надолго приехал в США и почувствовал побуждение приветствовать меня по телефону. Мы поговорили о машине, которую он получил таким чудесным образом.

Повесив трубку, я уверился, что этим действием Бог побуждает меня представить в письменной форме его свидетельство о стократном увеличении пожертвованных средств.

Заканчивая эту книгу, хочу еще раз заявить, что эти великие чудеса и знамения не совершаются моею силой. Каждый раз, когда они происходят, всю славу за них я воздаю Богу. Единственное, что я делаю, это повинуюсь Ему, возлагая руки на пожертвованные средства и произношу те немногие слова, которые Он повелел мне говорить.

Хочу также особо подчеркнуть, как это делаю всегда, что в своем решении давать больше или меньше того, что Бог установил, даятель должен быть совершенно свободным. Никто не должен оказывать на него нажима. Это особенно важно. Многие признаются, что дают меньше установленного Богом, но такие люди обычно ничего не получают.

Те же, которые свидетельствуют о стократном увеличении, всегда упоминают о двух правилах, которых они придерживаются. Первое: они дают Богу столько, сколько Он установил. Второе: они непоколебимо стоят в вере, что Бог умножит их посев.

Со времени написания этой главы мой персонал получил особое указание, чтобы любое письмо, адресованное нашему служению, с просьбой помолиться о стократном увеличении, непосредственно поступало ко мне для молитвы над ним с возложением рук. Я всегда подчеркиваю необходимость в произнесении благословения стократного увеличения над каждым отдельным письмом.

Теперь, когда эта книга закончена, желаю каждому из вас стократного увеличения в результате согласованности ваших действий с законами урожая, которые представлены в этой книге. Где бы по указанию Божию вы ни сеяли, я с верою буду молиться, чтобы ваш посев произвел для вас обильный урожай. Когда это осуществится, пожалуйста напишите мне пару слов и дайте мне знать, как это произошло: где вы сеяли, сколько сеяли и сколько Господь вам возвратил. Также интересно будет узнать, как долго вы ожидали своего урожая, и другие факты.

Ожидаю свидетельств о получении обильного урожая.

Джон Аванзини родился в 1936 году в Парамарибо, Суринам (Южная Америка). Он воспитывался и получил образование в Техасе, где получил степень доктора философии в Христианском баптистском университете, г.Шревепорт, штат Луизиана. В настоящее время доктор Аванзини и его жена Пэт живут в Форт Уорт, штат Техас. Доктор Аванзини работает директором служения “Преображение в Его образ”.

Телевизионная программа доктора Аванзини “Принципы Библейской экономики” - передается пять раз ежедневно более, чем 550 телевизионными станциями от одного побережья Америки до другого. Каждую неделю он выступает на конференциях и семинарах как внутри страны, так и за рубежом. Его служение распространяется по всему миру при помощи кассет и книг и многие из его исключительно полезных проповедей теперь переведены на разные языки.

Доктор Аванзини - выдающийся учитель Слова Божия, выдвинувший многие из представленных здесь истин, посредством которых Господь в настоящее время приготовляет Тело Христово к Своему славному пришествию.

Content

Аванзини Джон Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат