Сергей Васильевич Гордеев

Магия царей. Кто тайно правит миром

Предисловие

Человек – главная загадка природы. Его происхождение не известно. История запутана и противоречива. Бог наделил нас разумом. Но никому не удалось этот разум «пощупать руками». И никому не удалось подтвердить существование души. Это не значит, что их нет. Это значит, что серьезные научные исследования в этой области никогда не проводились. Все современные науки имеют дело только с материальными вещами. А между тем исследования непознанной природы человека бывают значительно важнее, чем, например, исследования космоса. Если побывать на Луне, Марсе или Венере, то это только расширит знание об окружающем пространстве. Однако не даст информации о происхождении человека и его духовном предназначении.

Человеческий разум – это особый внутренний мир, состоящий из каких-то таинственных образов и переживаний. Этот мир реален только для одного. Для других он не существует. Туда можно заглянуть, но никогда нельзя войти. Этого мира нет, но он есть. Разум формирует сознание. Сознание рождает мысли, реализуя которые человек совершенствует окружающий мир. Учитывая, что мысли способны проникать как в прошлое, так и в будущее, можно предположить, что они материальны и распространяются быстрее скорости света. Для того чтобы переместиться в другие миры или галактики, нет необходимости транспортировать собственное тело. Гораздо эффективнее перемещать собственное сознание. А это возможно только при помощи магии.

Судьба неизбежна. Мы все когда-нибудь умрем. «Кто я? Почему я родился и куда уйду после смерти? Что происходит с душой? Может ли человеческий разум найти источник собственного происхождения?» – вот некоторые вопросы, ответы на которые сегодня может дать только мистическая философия.

Существует множество версий о происхождении жизни на Земле. При этом явлении, конечно, никто не присутствовал, и прямых доказательств не существует. Однако многочисленные находки археологов и результаты астрономических наблюдений позволили разработать единую научную теорию возникновения Вселенной. Хотя в этой теории больше вопросов, чем ответов, однако она достаточно удобна для систематизации разрозненных исторических данных. Согласно общепринятой хронологии, события происходили следующим образом:

20 000 000 000 (двадцать миллиардов) лет назад в полнейшей темноте и безмолвии Вселенной что-то сильно взорвалось. Это был неизвестный объект с очень плотной и горячей массой. Большой Взрыв был такой силы, что огромная масса неизвестного вещества распалась на отдельные молекулы. С огромной скоростью молекулярный газ разлетелся в разные стороны, образуя сложные завихрения и сгустки уплотнений. Постепенно к микроскопическим уплотнениям приклеивались все новые и новые частицы, в результате чего газовое облако становилось неоднородным. В одном месте рождались планеты и звезды, а другое пространство было прозрачно, как современный космос.

Вращающиеся небесные тела притягивали друг друга, сталкивались и расходились. В результате сформировались космические объекты, многие из которых мы можем наблюдать и сегодня. Даже в наше время процесс формирования Вселенной не закончен. Она живет своей жизнью, продолжая расширяться.

4 600 000 000 (четыре миллиарда шестьсот миллионов) лет назад сформировалась наша галактика. Появилось Солнце, Земля и большинство известных нам планет. Хотя в космосе летало еще очень много посторонних предметов, но примитивный мировой порядок уже существовал. В то время Земля была очень горячей и рыхлой. Атмосфера отсутствовала. Это был однородный кусок «небесной породы», ничем не отличающийся от остальных планет. Неизвестно откуда взявшаяся Луна вращалась вокруг Земли, но остывала значительно быстрее, т. к. была значительно меньше. В начальный период своего существования эти планеты состояли из одинакового вещества и были лишены атмосферы. Можно предположить, что, вследствие ускоренного остывания, жизнь на Луне должна была бы зародиться раньше, чем на Земле. Когда Луна охладилась, жизнь каким-то образом могла переместиться на Землю. Аналогичным образом живые существа могли существовать так же на других, не остывших планетах Солнечной системы.

3 500 000 000 (три с половиной миллиарда) лет назад Земля, наконец, остыла и стала более твердой. Считается, что это в время на нашей планете появились первые виды живых существ. Ученые предполагают, что сначала откуда-то появились различные бактерии, жизнедеятельность которых создавала атмосферу, превращая Землю в обитаемую планету. Однако не ясно, как бактерии могли появиться на совершенно пустом месте? Чем они могли питаться на безжизненной планете? Если представить, что первые примитивные существа случайно залетели из космоса, например, внутри метеоритов, то непонятно, почему аналогичная жизнь не появилась и на других планетах? Вероятно, бактерии не сами выбирали место для своего проживания. Однако если предположить, что было какое-то разумное распределение жизненного пространства, то это приведет к мысли об участии внеземного Разума или Бога.

570 000 000 (пятьсот семьдесят миллионов) лет назад в ПАЛЕОЗОЙСКУЮ ЭРУ появились животные огромных размеров и неизвестные экзотические растения. Это было царство гигантов. Но в конце этой эры на Землю упал огромный метеорит. Взрыв был такой силы, что изменил свойства атмосферы. Наступило резкое похолодание (Ледниковый период), в результате которого почти весь животный мир был уничтожен. Это событие завершило Палеозойскую эру, которую ученые условно разделили на следующие периоды:

*** КЕМБРИЙСКИЙ ПЕРИОД (570 – 510 млн лет назад) характерен тем, что все живое обитало только в воде. Вода была теплой. Там плавали водоросли, бактерии, трилобиты и бесчелюстные рыбы.

*** ОРДОВИКСКИЙ ПЕРИОД (510 – 435 млн лет назад) – среди рыб появились позвоночные.

*** СИЛУРИЙСКИЙ ПЕРИОД (435 – 408 млн лет назад) – у рыб появились челюсти, а часть растений переместилась из воды на сушу.

*** ДЕВОНСКИЙ ПЕРИОД (408 – 362 млн лет назад) – появились современные рыбы и акулы. Среди земных растений завелись первые насекомые. Некоторые рыбы стали вести двойной образ жизни – на земле и в воде.

*** КАМЕННОУГОЛЬНЫЙ ПЕРИОД (362 – 290 млн лет назад) – появились первые рептилии. В воздухе летали гигантские насекомые.

*** ПЕРМСКИЙ ПЕРИОД (290 – 245 млн лет назад) – мир гигантов. По земле ходили большие животные, а в воздухе летали огромные насекомые. Появились растения, которые размножались семечками. Как было сказано ранее, в конце этого периода, в Землю врезался большой метеорит, и наступило резкое похолодание (Ледниковый период). Почти все живое было уничтожено.

245 000 000 (двести сорок пять миллионов) лет назад началась МЕЗОЗОЙСКАЯ ЭРА. После катастрофы Ледникового периода жизнь возрождалась заново. Появились более приспособленные животные меньших размеров. Эта эра состояла из следующих периодов.

*** ТРИАСОВЫЙ ПЕРИОД (245 – 208 млн лет назад) – появились первые черепахи, крокодилы, динозавры, летающие рептилии и млекопитающие.

*** ЮРСКИЙ ПЕРИОД (208 – 146 млн лет назад) – динозавры увеличились до огромных размеров, появились первые птицы.

*** МЕЛОВОЙ ПЕРИОД (146 – 65 млн лет назад) – наступило царство динозавров. По земле ходили огромные животные самой необычной формы: горбатые, рогатые и панцирные. Динозавры были хорошо приспособлены к жизни и существовали на Земле более 150 миллионов лет! Потом все внезапно куда-то исчезли. Если учитывать, что в природе ничего не происходит «просто так», то существует какая-то причина их внезапного исчезновения. Конечно, можно предположить, что произошла очередная природная катастрофа. Однако известно, что в тот период таких катастроф не было. Поэтому причину исчезновения динозавров современная наука объяснить не может.

65 000 000 (шестьдесят пять миллионов) лет назад началась КАЙНОЗОЙСКАЯ ЭРА, которая продолжается и по настоящее время. Появились млекопитающие и предшественники современных животных. Мир сформировался и стал развиваться.

*** 32 000 000 (тридцать два миллиона) лет назад появились первые приматы – животные, умеющие хватать лапой.

*** 25 000 000 (двадцать пять миллионов) лет назад появились ПРОКОНСУЛЫ – обезьяноподобные животные, которых почему-то принято считать предшественниками людей.

*** 5 000 000 (пять миллионов) лет назад появились АВСТРАЛОПИТЕКИ – существа, которые умели ходить почти прямо. Свободными руками они могли хватать и носить различные предметы: добычу, камни и палки.

*** 2 000 000 (два миллиона) лет назад появился ГОМО АБИЛИС (человек умелый). Он научился делать простые орудия труда, обтачивать камни и заострять палки.

*** 1 500 000 (один миллион пятьсот тысяч) лет назад появился ГОМО ЭРЕКТУС (человек прямостоящий) – пещерный человек, который умел разводить огонь, строил жилище и охотился на крупных животных.

*** 500 000 (пятьсот тысяч) лет назад появился ГОМО САПИЕНС (человек разумный). Он считается предшественником современного человека.

Известно, что муравьи все время трудятся, однако за миллионы лет они не создали ни одного механизма. Отсюда следует, что не «труд создал человека», а что-то другое.

Учитывая, что генетический «гомо сапиенс» существует на Земле уже более 500 тысяч лет, можно предположить, что он должен был бы развиваться постепенно, на протяжении всего периода своего существования. Однако в действительности происходило нечто другое. Около 495 тысяч лет человек существовал в виде глупой обезьяны, но в последние 5 тысяч лет почему-то внезапно «поумнел»!

Под влиянием какого-то невидимого воздействия человек сравнительно быстро научился строить города, усовершенствовал окружающую природу и сделал в тысячи раз больше, чем за весь предшествующий период своей биологической жизни. Что разбудило в нем творческие силы? Наука не дает никакого убедительного объяснения этому явлению. Не понятно, почему, находясь в равных условиях, одни земные существа поумнели, а другие нет. Например, динозавры, просуществовав более 150 миллионов лет, так и не стали разумными? Какая сила управляет окружающей природой, давая привилегии одним и устраняя других?

В поисках ответов на эти вопросы автор разработал «Новейшую Теорию Вселенной», которая представлена в этой книге. На основании известных астрономических данных, впервые построена научно обоснованная модель происхождения материального мира, жизни и разума. Впервые описана энергетическая структура Вселенной, формирующая природный «регулятор», который условно называют Космическим Разумом или Богом. Выяснено влияние планет на многие жизненно важные физиологические процессы. Объяснены многие загадочные явления, в том числе причина исчезновения динозавров.

Благодаря применению новой системы философских обоснований, автор впервые нашел логическую взаимосвязь практически всех природных явлений, включая сверхъестественные.

Для понимания происхождения и смысла материальной жизни необходимо по-новому изучить результаты научных наблюдений, которые накапливались в течение многих поколений. Важно не только наблюдать какие-либо явления, но и правильно понимать их причину. В свое время, чтобы систематизировать разрозненные знания ученых-наблюдателей, Пифагор изобрел философию, которая впоследствии под давлением религий была причислена к категории лженаук и незаслуженно забыта. Можно представить, сколько новых открытий было бы сделано, если бы науку не разделили на «правильную» и «неправильную». Сейчас кажется смешным, что в Средние века в просвещенной Европе заблуждениями считались астрономия, математика и медицина. Критикуя нравы прошлого, нужно учитывать, что хотя времена меняются, но многие старые предрассудки остаются. В настоящее время серьезные ученые ожесточенно спорят о моральной ценности клонирования, абортов, моногамных браков, проституции, употреблении алкоголя и табака, забывая о том, что эти явления давно стали повседневной реальностью.

Однако, увлекаясь неотложными бытовыми делами, человек постепенно отдалился от природы. В окружающем мире он стал одиноким. Теперь для него гром – это не голос рассерженного Бога, а молния – не его карающая стрела. В горах больше не живут великаны, в деревьях нет мистической силы, а змея не олицетворяет мудрость. Человек разучился слышать голос камней, растений и животных. Он перестал говорить с ними и понимать, что его слышат. Постепенно исчез контакт с внешним миром. А вместе с ним исчезла особая духовная энергия, которую создавали волшебные символы прошлого.

В разные времена отношение к сверхъестественным явлениям было различным. Первые христиане знали о существовании демонов. Однако они утверждали, что демонов бояться не нужно, поскольку истинный христианин способен «уговорить» демона приносить не вред, а пользу.

Греческое слово «DIAMON» переводится как «божество». Изначально демоном называли доброе божество из ближайшего окружения главного Бога. Позднее, в Средние века, этим словом стали обозначать презренного черта. Появилась вера в существование могущественного Дьявола, который имеет целый легион младших бесов и постоянно вредит добродетельным людям. Считалось, что бесы весьма изворотливы и коварны. Они могли вселяться в души людей, вызывая, например, припадки одержимости. Кроме того, в средние века многие верили, что хитрый Дьявол может купить душу любого человека, пообещав богатство и свое покровительство. В XV веке была написана знаменитая книга «Молот ведьм», где очень подробно описывались происки нечистой силы. Преследуя любое инакомыслие, церковь запретила все старые религии. Древние боги были превращены в чертей, и началась многолетняя «охота на ведьм».

Можно до бесконечности спорить, насколько разумным был переход от старых суеверий к новым. Каждый прав по-своему. Кроме того, надо учитывать, что понятие добра и зла в нашем мире взаимосвязано. Одно не может существовать без другого. Если уничтожить зло, то исчезнет и добро. Без врагов не будет и героев. Зло – понятие относительное. То, что хорошо для одного, плохо – для другого. Например, до недавнего времени протестанты с точки зрения католиков были носителями зла. Евреи были злом для обоих. Для восточных народов зло приносил человек из Европы. А для европейцев зло содержалось во всех восточных учениях. Даже слово Бафомет первоначально появилось как искаженное слово Магомет. Зло всегда появлялось там, где имелось уродливое человеческое стремление к собственному возвеличиванию через унижение других. Известно, что даже слово Сатана стало ругательным вследствие активной пропаганды христианской церкви. В Древнем мире изображение этого рогатого божества было символом плодородия и не имело столь зловещего характера.

Чтобы понимать окружающую действительность, надо ее видеть в настоящем виде. Как говорил пророк Мухаммад: «Бог один! Но к нему ведут разные пути в виде различных религий!» Каждый должен выбрать свой собственный путь к Истине, который будет не только полезным, но и приятным. Чтобы не заблудиться в океане человеческой глупости и не поддаться обольщению многочисленных проповедников, приглашающих в свои «самые лучшие» секты, надо не доверять многочисленным «благодетелям», а знать реальное положение вещей. В этой книге наряду с известными историческими фактами, впервые представлены сведения, которые до недавнего времени были известны лишь избранному кругу специалистов. На примере истории религий и суеверий можно видеть, как, впадая в заблуждения и освобождаясь от них, человек постепенно стал человеком.

1. Древние суеверия

Согласно официальной версии, первые люди появились в Европе 40 000 (сорок тысяч) лет назад. Считается, что это были выходцы из африканских племен. Примерно в это же время в Австралии появились первые ритуальные изображения, вырезанные на скалах. Аналогичные изображения были найдены и в Намибии. Но в отличие от австралийцев, древние намибийцы не вырезали, а рисовали свои изображения. В Европе подобная живопись появилась позднее, примерно 20 000 (двадцать тысяч) лет назад на территории сегодняшней Франции.

Как правило, незамысловатые картинки содержали сцены охоты и являлись свидетельством достаточно простых мистических действий пещерного человека. Позднее, примерно 17 000 (семнадцать тысяч) лет назад появились первые захоронения, выполненные по всем правилам ритуального искусства. Самые древние захоронения содержали множество амулетов, посуду, оружие и другие полезные вещи, которые могли пригодиться на том свете. Уже тогда существовала вера в жизнь после смерти. Раскопки показывают, что первые разумные действия, которые отличали человека от животного, появились примерно 40 тысяч лет назад. Вначале это были простейшие понятия о странствиях души и очень примитивная магия…

Примерно в это же время человек «внезапно» научился говорить. Точная дата этого события не известна, но, учитывая, что в современном мире существует около 30 различных групп языков, можно предположить, что речь возникла одновременно практически на всей Земле! Какая-то сила внедрила разум в сознание пещерного человека, и он быстро научился говорить. Конечно, можно было бы предположить, что все было наоборот. Т. е. сначала появилась речь, используя которую человек копил и передавал свои знания. Однако не важно, что появилось первым: речь или разум. Важнее другое: одновременное появление разума (или речи) сразу у всего человечества не могло произойти случайно. Это стало результатом какого-то внешнего действия, очень похожего на космическое облучение. Необъяснимое происхождение земного разума порождало всевозможные примитивные домыслы, которые со временем превращались в религиозные мифы о сотворении мира, не имеющие ничего общего с реальностью.

Запутавшись в собственных измышлениях по поводу своего происхождения, человек стал более внимательно наблюдать явления окружающего мира. Так появилась первая наука о природе, которая называлась «магия». Известно, что именно магия стала первой формой доисторической научной мысли и главным проявлением человеческого ума. Ни одно животное не способно практиковать магию. Именно эта наука появилась раньше всех других и на протяжении многих поколений передавалась в устном виде.

Поскольку древнейшая магия существовала без письменности, то не сохранилось никаких описаний ритуалов того времени. Имеются лишь причудливые развалины загадочных сооружений в разных частях света и небольшие фрагменты наскальной живописи.

Отправляясь на охоту, пещерный человек мысленно настраивался на успешное завершение будущего мероприятия.

Рисуя сцены охоты, он просил у духов-покровителей особой помощи, примерно так, как это делают современные североамериканские индейцы.

Способы древнейших заклинаний были крайне разнообразны. Несмотря на отсутствие письменности, доисторическая магия сохранилась до настоящего времени у многих народов Сибири, Африки, Америки и Австралии. В одних случаях заклинатель обращался к какому-либо реальному предмету (фетишу), в который вселился дух. В других – обращение шло «в никуда», предполагая существование духов во всем окружающем пространстве. Иногда шло сочетание того и другого. Как правило, древние народы верили в существование Великого Духа или высшего существа, с которым они предпочитали советоваться, а не молиться. Вымаливание «халявы» у бога появилось позднее, в новых религиях. В древние времена люди были честнее. К богам обращались в знак уважения, или за советом, но не за помощью.

В древние времена каждый народ почитал своих собственных духов-покровителей. Индейцы поклонялись Маниту, южноафриканские племена банту общались с Модимо. Как правило, простейшие заклинания умел произносить почти каждый член дикого племени. Однако когда дело касалось самых важных вопросов, то всегда использовалась работа опытного профессионального колдуна. Считалось, что именно он являлся особым посредником, который имел очень большие преимущества, пользуясь особой благосклонностью духов. Таких специалистов сибирские народы называли «шаманами», индейцы племени Дакота – «мускихивинини», индейцы племени Винебага – «мадэвинини», африканские Зулусы – «изи-ниянга», африканцы племени Бечуан – «нгаками». Древние маги умели многое: могли вызвать дождь, вылечить от любой болезни, предсказать будущее. К ним обращались по любому поводу, чтобы обеспечить счастливые предзнаменования или благополучный исход войны, отомстить врагам или оградить от опасности. Своим ритуальным искусством маги вселяли уверенность и силу.

Существует бесчисленное количество древнейших ритуальных церемоний. Особое место среди них занимают праздничные церемонии или обряды посвящения. Например, в индейском племени Винебага это действие называлось «знахарским праздником» (Medic infest) и посвящалось приему новых членов в сообщество профессиональных знахарей.

Праздник мог быть устроен в любое время года, когда находилось несколько кандидатов, имеющих способности к народной медицине. Сначала посылались приглашения старейшим членам сообщества. Остальные приезжали без приглашения и строили огромный шалаш так, чтобы в нем могли уместиться все участники. Будущие знахари перед посвящением должны были поститься три дня. Более того, в течение поста они проходили «обряд потения» – их закутывали в теплые одеяла и со всех сторон окуривали специальным дымом. В назначенный день собирались гости – наиболее именитые знахари из соседних племен. Главный знахарь-распорядитель отводил посвящаемых в потайное место и посвящал их во все таинства профессионального искусства. Затем начиналась главная церемония. Вдоль стен большого шалаша рассаживался народ. Туда выводили посвящаемых и начинали торжественные речи. Периодически речи прерывались темпераментными плясками, и по сигналу старшего знахаря присутствующие начинали кряхтеть и кашлять. После этого каждый участник церемонии делал вид, что выплевывает маленький камушек, который называли «врачебным камнем».

Индейцы верили, что врачебный камень постоянно находится в желудке профессионального знахаря и может появляться на свет только в особо торжественных случаях. В конце представления каждый посвящаемый получал знахарский мешок, сшитый из шкур, а в рот ему клали новый врачебный камень. После этого обряд посвящения заканчивался, и кандидат считался принятым в профессиональное братство.

Знахарский мешок содержал множество диковинных вещей.

Там были коренья, различные части животных и природные минералы.

Встречались самородки металлов и даже щепки деревьев. Мешок содержал самые необходимые вещи, которые могли пригодиться для лечения больных.

Старинные методы лечения были очень оригинальны. Например, самым большим авторитетом у индейских знахарей пользовалось «большое врачебное животное». Это доброе существо, которое помогало лечению любых недомоганий. Его никто никогда не видел. Считалось, что врачебное животное появляется только во сне самого лекаря, помогая ему в профессиональной практике. Появление врачебного животного считалось хорошей приметой. Если оно приснилось, значит, лечение будет удачным.

Само лечение осуществлялось в виде ритуального представления. Сначала индейский знахарь несколько раз обходил постель больного, постепенно ускоряя свои движения. Затем он начинал пляску, шумя погремушкой и ударяя в небольшой барабан. При помощи таинственных движений знахарь «беседовал» с духами, руками «вынимал» у пациента болезнь, прогонял злых духов из различных частей его тела.

Продолжая свою пляску, знахарь доводил себя до экстаза. Пациент и зрители впадали в транс. Всем казалось, что Земля и небо слушают могучий голос лекаря, а вся Вселенная грохочет и раскрывается… В самый разгар лечебная пляска завершалась. Потрясение присутствующих было настолько велико, что болезнь действительно отступала. Таким же способом дикари мстили и своим личным врагам. Уговорив могущественного колдуна, он просил сделать ритуальное изображение врага, чтобы затем его сжечь, проколоть или уничтожить. При этом вера в магическое искусство была так велика, что когда об этом мероприятии узнавал сам враг, то очень часто действительно умирал от суеверного страха.

Чародеи племени Дакота использовали травянистое растение «Пецхикавуск», которое придавало дополнительную силу воинам в сражениях. Настоем этого растения окропляли оружие и одежду воинов. Воины были уверены, что в случае опасности волшебный эликсир не только даст новые силы, но даже сделает невидимым для врагов.

При необходимости обеспечить удачную охоту, древний чародей рисовал изображение медведя или лося. Затем проводил черту от сердца зверя к его морде, обозначая путь, по которому жизнь выйдет из него. Одновременно он напевал очень эффективное заклинание, которое переводится примерно так: «Зверюга хитрая! Узнай меня, как я могуч! Хитер я, как змея! Я как орел летуч! Я знаю все твои повадки! Тебе не скрыться от меня! Твой дух уйдет из тела, которое вигвам мой приготовился принять! Мое желанье не унять!»

Завершив ритуальное приготовление, охотник отправлялся в путь. В дороге он периодически останавливался и произносил следующее короткое заклинание: «Духи, будьте ко мне добры и покажите место, где я могу найти медведя». Затем охотник продолжал путь, внимательно всматриваясь в следы диких зверей.

Наиболее выдающимся искусством всегда считалось предсказание будущих событий. Когда какой-нибудь индейский герой отправлялся на подвиги, то предварительно пускал стрелу в воздух. Направление упавшей стрелы указывало путь, где его ожидала удача.

Сибирские шаманы заглядывали в будущее «напрямую», вводя свое сознание в особый транс. Обычно это мероприятие осуществляли в помещении. Посреди юрты зажигали яркий костер, вокруг которого стелили черные овчины. По ним размеренным шагом ходил шаман, произнося таинственные заклинания. Его одежда была сшита из звериных шкур и сверху донизу увешана ремнями, амулетами, цепочками и раковинами. В правой руке он держал бубен, а в левой – длинный лук. Вид у него был страшно дикий и свирепый.

Постепенно костер посреди юрты догорал. Оставались только тлеющие угли, распространявшие таинственный полусвет. Шаман падал на разостланные шкуры и несколько минут лежал неподвижно. Затем начинал стонать и издавал какие-то странные звуки. Это напоминало сдавленные крики, производившиеся разными голосами. Потом огонь снова зажигали, и шаман резко вскакивал. Он ставил свой лук на землю и, придерживая его рукой, лбом упирался в его верхний конец. Затем он начинал бегать вокруг него, сначала тихо, а потом все быстрее. От наблюдения такого верчения у присутствующих начинала кружиться голова. Заметив это, шаман резко останавливался, не проявляя никаких признаков головокружения. Потом начинал руками выделывать в воздухе разные фигуры. Он хватал бубен и, ритмично ударяя в него, начинал бегать вокруг костра, подпрыгивая и дергаясь всем телом. Периодически он останавливался, выпивал какое-то таинственное снадобье, глубоко дышал и продолжал свое верчение. Наконец шаман впадал в транс, у него кружилась голова, он падал на землю.

Некоторое время он лежал, не подавая признаков жизни. Затем его поднимали. Он был ужасен: волосы спутаны, лицо багровело, глаза были широко открыты и злобно сверкали. Некоторое время он находился в каком-то оцепенении. Затем снова брал свой бубен, громко барабанил и резко бросал его на землю. Это означало, что в шамана, наконец, вселился нужный дух и теперь можно задавать любые вопросы. Присутствующие подходили по очереди и спрашивали. Ответы на вопросы давались без долгих размышлений, практически сразу. Находясь в состоянии транса, шаман знал ответы на такие вопросы, о которых в нормальном состоянии не имел ни малейшего понятия…

Особое место в древней мировой культуре занимает африканская магия. Может быть, это связано с тем, что согласно известной научной теории все народы, населяющие Землю, вышли именно из Африки в период от 40 до 10 тысяч лет назад. Вследствие этого африканцы имеют очень древние мистические представления. Например, у племени Зулусов, пока все хорошо, вера в бога считалась не обязательной. Но как только возникали проблемы, то срочно начинался поиск внеземного покровителя. Для этого зулус выходил из собственного жилища и шел в произвольно выбранном направлении. Первая вещь или живое существо, которые встречались дикарю, считались его личным «богом». Это мог быть камень, кусок дерева, кошка или собака. Тут же немедленно новому богу делались подарки, и, уединившись с ним, богомолец подробнейшим образом рассказывал суть своей проблемы, уговаривая оказать помощь. При этом он торжественно клялся, что если дело удастся, то впоследствии он обязуется верить в нового бога и всячески ему служить. Впоследствии, если проблема решалась удачно, то это означало, что человек нашел себе хорошего и очень полезного бога, которого он впоследствии почитал, делая ему всевозможные подарки. Если же дело не удавалось, то бесполезный предмет выбрасывался, и начинались поиски другого нового бога.

Большинство современных африканских народов по традиции предпочитает молиться духам предков. Их просят о дожде, обильном урожае, о здоровье и о том, чтобы духи приняли к себе после смерти. Издавна африканцы верили, что свет ночных звезд – это «дорога богов», которая соединяет два мира. Эта дорога запутана и извилиста. Там можно легко заблудиться, обрекая душу на вечное странствие. Чтобы этого не случилось, необходимо получить покровительство доброго духа Аматонго. Обычно таким духом являлся умерший отец.

Каждый дом имел всегда своего собственного Аматонго, которому отдавалось предпочтение перед духами других домов. Когда в доме появлялась болезнь или другая проблема, то старший сын восхвалял дух отца, давая ему самые почетные прозвища, вспоминая боевые подвиги и всячески выказывая уважение. Потом сообщал свою просьбу.

Для поддержания хороших отношений с Аматонго периодически делали обряды жертвоприношений, напоминающие современные поминки. Для этого убивали жертвенное животное и, вынимая внутренности, восклицали: «Вы, о духи наших предков! Примите наш подарок! Взамен пошлите нам здоровье, Вашу милость и покровительство в делах…» Кровь и жир собирали в особую чашу и сжигали вместе с благовониями так, чтобы духи ощутили приятный запах. Потом начинали главное пиршество.

Из жертвенного животного готовили угощение и съедали. Один из участников брал циновку с остатками еды и выносил ее из хижины. Выбрасывая объедки, он произносил заветные слова: «Прошу Вас, духи наших предков, совершившие для всех столь великие и славные дела, послать нам удачу и счастье! Прошу Вас, чтобы Вы наполнили наш дом добром, загон – скотом, сараи – хлебами, дворы – детьми! Прошу никогда не покидать нас! Помогайте нам, а мы Всегда будем помнить о Вас!"

На всей территории Африки находят наскальные изображения, которым примерно 40 000 (сорок тысяч) лет. Такие изображения сохранились на территории Намибии, Мали, Судана, Заира, Замбии, Анголы, Эфиопии и в северной части Сахары. Наряду с обычными сценками охоты, многие африканские изображения содержали нечто невероятное. Рядом с реалистичными фигурками людей нарисованы какие-то мифические чудовища огромных размеров. Таким образом древние маги изображали могучих духов, которыми было наполнено все окружающее пространство.

По традиции современные африканские колдуны и пророки пользуются большим авторитетом. Как правило, они занимают высокое общественное положение. Среди них особое уважение имеют жрецы-прорицатели, которые в древности управляли целыми государствами, находясь в свите вождей и правителей. Стать таким прорицателем может человек, получивший свои таланты по наследству. Обычно после тщательного отбора идет трехлетнее обучение.

Затраченные усилия не проходят даром: африканские жрецы – очень богатые люди, т. к. за любую работу получают щедрое вознаграждение.

Колдунов всегда боялись, считая, что они действуют бессознательно, управляемые неведомой потусторонней силой. Кроме того, их никогда не преследовали, опасаясь рассердить духов-покровителей. К ним либо обращались за помощью, либо старательно избегали. Но без них не могли обойтись, т. к. существовало поверье, что против злого колдовства может подействовать только встречное колдовство. В качестве дополнительной защиты использовали всевозможные амулеты, волшебное магическое оружие, заклинания и различные жертвоприношения. Очевидцы утверждали, что африканский колдун способен летать по воздуху, становиться невидимым, двигаться пятками вперед и головой вниз.

Если в африканской деревне кто-то внезапно умирал, то все, конечно, подозревали колдовство. Как правило, чтобы найти виновного, приглашали местного колдуна, который устраивал собственное расследование – ритуальный «допрос покойника». Для осуществления этого важного мероприятия все деревенские жители сходились на главной площади. Туда же приносили носилки с покойником. В середину толпы выходил колдун-следователь и, обращаясь к трупу, громко спрашивал: «Скажи, кто враг твой? Этот или тот?» При этом он ходил по кругу, поочередно указывая на разных людей. Некоторое время ничего не происходило. Но внезапно носилки с телом покойника наклонялись. Это был знак, что виновный найден. Обычно изобличенный в злобном колдовстве сначала просил прощения у умершего, а затем выплачивал компенсацию его семье. На этом инцидент считался исчерпанным, и все мирились.

В западной Африке существовал известнейший культ Зомби (Zombie). По сути – это были тайные церемонии с жертвоприношениями. Сначала главный колдун (мбаца) выбирал достойного соплеменника, которому предстояло стать очередным зомби. Ночью на большой поляне разжигали костер и под ритмичный бой барабанов совершали неистовые ритуальные пляски.

Под утро к костру выводили будущего Зомби. Уколом колючки рыбы-пузана ему вводили особый яд (тетрадоксин), который был сильнее цианистого калия. Иногда, для этой же цели давали выпить специальный настой ядовитых растений. Отравленный человек падал и «умирал». Колдун громко выкрикивал заклинание: «Ты заключил союз со смертью! Тебя ждут духи наших предков! Они научат и помогут! Они вернут тебя на землю!» Покойника уносили и в течение следующего дня торжественно хоронили. Сначала тело полностью засыпали землей, но затем торжественно откапывали. Колдун своим заклинанием возвращал человека к жизни: «Приди назад ты тот, кого вернут нам духи! Мы ждем тебя! Вернись в наш мир и дай нам силу! Дай силу духа мертвых всем живым!»

Если это заклинание не действовало сразу, то колдун повторял его снова и снова. Внезапно глаза Зомби открывались, и он приподнимался. Соплеменники выли от восторга и ужаса. Зомби ставили на ноги, и он начинал движение. «Живой мертвец» действовал, как робот – неуклюжей походкой шел на свет костра или факела. Он ничего не слышал и мог видеть только яркий свет. Колдун зажигал специальный факел и следовал впереди, приводя Зомби на место будущей казни. Воскресший послушно следовал за ярким светом факела своего проводника. Возле жертвенного алтаря колдун останавливался, тушил свет и ударом ритуального ножа вторично убивал Зомби, принося его в жертву богу. Соплеменники падали на колени и благодарили духов за их милость.

На Гаити практиковали известный культ Вуду (Voodoo). Одним из обрядов этого культа было зомбирование. Но в отличие от описанного выше ритуала жертвоприношения, гаитянское зомбирование было предназначено только для демонстративного «спасения» умершего соплеменника.

Сначала из ткани дохлой рыбы колдун готовил специальный наркотический порошок. Затем ночью совершал «ритуал разбрасывания»: тайно бросал порошок на дороге. Утром кто-нибудь из соплеменников шел по «заколдованной дороге» и наступал на зараженную землю. Через некоторое время он заболевал и впадал в кому. Дыхание останавливалось, родственники считали, что человек умер. Они обращались к колдуну с просьбой о спасении. Тот давал противоядие, и Зомби «оживал».

Африканцы почитали умерших и очень боялись чем-нибудь вызвать их гнев. Для того, чтобы задобрить душу покойника, устраивали самые торжественные ритуалы. В разных местах хоронили по-разному, но всегда старались продемонстрировать максимальное уважение.

Одни народы практиковали жертвоприношения, другие оставляли в могиле богатые подарки или оружие. Чаще всего хоронили в земле или сжигали, но иногда оставляли на съедение зверей. У некоторых африканских народов была примета, что если по истечении нескольких дней покойника не съели хищники, то, значит, его душа не покинула землю, и находится где-то рядом. Считалось, что такая душа будет вредить живым. Если же покойника скушали, то это означало, что он был очень хорошим. Тогда все радовались и устраивали пышные поминки.

Африканские колдуны (ладжоки) делятся на три категории: Тал («кто танцует ночью»), Абиба («верный друг»), Иер («дурной глаз»). Издавна наиболее сильными считались мужчины, получившие магическую силу в наследство от отца. Но достаточно часто магией занимались и женщины. Злое колдовство было шести видов: кауро типо («поимка тени жертвы»), лаувала («порча»), аома джок («летающая сила»), аволау («отравление»), макобо ола («уничтожение»), логага («ядовитое прикосновение»). Если произошло какое-либо событие, которое не входило в перечисленный список сверхъестественных действий, то его объявляли злым роком или судьбой. В остальных случаях любое событие объясняли колдовством. Существовали многочисленные табу, описания воли предков и другие запреты, следуя которым удавалось избегать колдовства и опасностей. Если дело представлялось совсем не понятным, то отправлялись к жрецу-прорицателю, который отвечал на любые вопросы, толковал правила поведения, сообщал имена тайных врагов и другие полезные сведения.

Гадание занимало особое место в жизни древней Африки. Это было самое уважаемое ремесло. Если колдунов просто боялись, то к гадателю относились с глубочайшим почтением. К нему обращались, чтобы узнать волю богов, выяснить причину несчастий, растолковать сон или получить совет. Обычно искусство гадания передавалось по наследству. Иногда, чтобы стать гадателем, проходили через жестокие испытания и даже пытки огнем или голодом. В некоторых случаях способности пробуждались неожиданно, когда человек впадал в транс и начинал делать невероятные поступки.

Известно, что африканские гадатели лучшие в мире. В древние времена гадатель мог предсказать будущие события лишь по звуку мелких камешков, которые он тряс в бутылке. Только африканские предсказатели могли правильно объяснить значение следов на песке, которые оставляла рука медиума, погруженного в бессознательное состояние. Весьма популярным был способ гадания при помощи черного петуха, которого убивали и бросали в реку. Потом наблюдали, как течение его уносит и как ведут себя рыбы. Очень часто гадали по поведению диких зверей и по различным явлениям природы. Ничто не могло ускользнуть от внимания опытного гадателя. Измеряли повышение уровня воды в озерах или рост травы, изучали следы насекомых, слушали крики птиц и зверей. Информацию умели получить даже там, где ее не было…

Особого успеха древние африканские чародеи добились и в лечении различных тропических болезней. Для лечения готовили лекарственные смеси: настойки местных кореньев, трав и листьев. То, что сейчас называется гомеопатией (растительной медициной), в Африке было известно уже несколько тысячелетий назад. Несмотря на полное отсутствие письменности, многие лечебные рецепты сохранились до нашего времени. Современный африканский знахарь иногда способен вылечить быстрее, чем это делает обычный врач.

В самые древние времена африканцы не знали богов и поклонялись только силам природы (грому, молнии, дождю или граду). В качестве ритуальных мест использовали любые природные объекты: горы, реки, водопады, холмы и скалы, одинокие деревья и отдельные камни. Все духи имели собственные имена. Например, дух Леибе олицетворял огонь и Солнце, дух Олокун владел рекой и морем, дух Одудуа ведал всей землей, а Нгаи был дождем, грозой и небом. Эти духи жили во Вселенной, которую представляли в виде большой перевернутой корзины. По четырем сторонам Вселенной-корзины было расположено по 10 ступенек, ведущих к вершине. На каждой ступеньке размещались символы всех растений и животных. Внутри жили люди, а снаружи светило Солнце. Каждый вечер заботливые боги накрывали Землю этой корзиной. Считалось, что свет ночных звезд – это проблески света в маленькие дырочки между прутиками большой корзины.

2. Главные религии мира

Часть I

Библия и христианство

БИБЛИЯ (от греческого слова «книги») – это главный сборник священных книг христианства, включающий более древние иудейские труды. Древнейшие тексты Библии были написаны 3300 (три тысячи триста) лет назад в XIII в. до н. э. Первый отредактированный текст был принят в 364 г. на Лаодикийском католическом соборе. Окончательный вариант Библии сформировался к XVI веку.

Современная библия содержит 77 книг, которые делятся на Ветхий и Новый завет. Ветхий завет (50 книг) описывает историю иудейского народа. Новый Завет (27 книг) содержит сведения о жизни и учении Иисуса Христа. Далее приводится краткое содержание обеих частей Библии.

I. Ветхий Завет

СОТВОРЕНИЕ МИРА: Вначале Бог сотворил небо и землю. Земля была пустая и темная. Только дух божий витал над водой. И сказал Бог: «Да будет свет!» Появился свет. Бог назвал свет «днем», а темноту – «ночью». Появились дни.

В первый день Бог сотворил небо, чтобы отделить воду в облаках от воды на земле. Во второй день Бог сотворил сушу, назвал воду «морями», а сушу – «землей». Землю он засеял травой и деревьями. В третий день Бог сотворил небесные светила, отделяя день от ночи. В четвертый день Бог сотворил рыб и птиц. На пятый день Бог сотворил всех животных. На шестой день Бог решил: «Создам человека по образу нашему и подобию. И пусть он царствует над всей землей». Так он и сделал. Слепил человека из глины, подул ему в лицо и оживил. Потом Бог привел всех зверей, попросил человека дать им имена и выбрать себе друга. «Нехорошо человеку быть одному», – сказал Бог. Но среди зверей не нашлось достойного друга, поэтому Бог усыпил человека, вынул его ребро и сделал женщину. «Плодитесь и владейте всей землей», – сказал он им. Седьмой день был выходной: Бог отдыхал, наблюдая созданный им мир.

ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ: Создав мир, Бог выбрал самое лучшее место и насадил там райский сад. В этом чудесном саду он поселил людей, наказав им не кушать плоды с «дерева познания добра и зла», которое росло в центре. По райскому саду Адам и Ева ходили голыми и никого не стыдились. Вокруг бегали разные звери, а самым хитрым среди них был Змей. Однажды Змей подлез к Еве и сказал, что плоды запретного дерева самые вкусные. Любопытная Ева покушала запретных плодов. Они ей понравились, и она угостила Адама. Вскоре Бог узнал, что его ослушались. Он очень рассердился и выгнал людей из райского сада. Отныне люди должны были трудиться, добывая себе пропитание.

КАИН И АВЕЛЬ: На земле у Адама и Евы родились два сына: Каин и Авель. Однажды они поссорились, и Каин убил Авеля. Господь рассердился и обрек Каина на вечные скитания.

НОЕВ КОВЧЕГ: Прошли столетия, и люди сильно размножились. Они были плохими, и земля наполнилась злом. Бог пожелал истребить все живое. Однако среди людей был праведник по имени Ной. Его Бог пожалел и предупредил о готовящемся наказании. Праведный Ной никому не сказал о грозящей опасности. Для себя он соорудил большой корабль, погрузил на него семью и животных. Затем спокойно стал ждать потопа, который обещал устроить Бог. Вскоре вода поднялась и уничтожила все живое. Сто пятьдесят дней плавал корабль Ноя по волнам. Затем подул ветер, вода отступила, и Ной ступил на землю. «Плодитесь и размножайтесь, – сказал Бог Ною и его сыновьям. – А напоминанием Великого потопа будет радуга!».

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ: Люди опять размножились. Все они говорили на одном языке. Однажды люди собрались вместе и сообща построили очень большую Вавилонскую башню. Бог пришел посмотреть, и башня ему не понравилась. Тогда он рассеял людей по всей земле. Бог разделил языки, чтобы люди не могли объединяться и тратить силы на строительство таких больших сооружений, как Вавилонская башня.

АВРААМ: После расселения вавилонского народа Бог нашел праведного Авраама, который жил в городе Ур недалеко от Вавилона. Аврааму было поручено срочно покинуть свой дом, основать новую религию и поселиться в новом месте. Бог обещал Аврааму помощь и поддержку. В конце путешествия Бог обещал выделить земли для поселения потомков Авраама («земля обетованная»). Аврааму было 70 лет, когда он ушел в пустыню в поисках новой жизни.

ИЗМАИЛ: Во время многолетнего путешествия по пустыне Сара, жена Авраама, никак не могла родить. Тогда Авраам сделал ребенка служанке Агарь, которая была родом из Египта. Родился сын Измаил. Аврааму было 86 лет.

СОДОМ и ГОМОРРА: Продолжая свое бесконечное путешествие, Авраам достиг городов Содома и Гоморры. Бог сообщил Аврааму, что намерен уничтожить эти поселения, т. к. там не было праведников. В назначенное время был большой пожар, и огонь уничтожил эти города.

ИСААК: Произошло чудо, у старого Авраама родился второй сын – Исаак. Он родился от его жены Сары. В награду за свою милость Бог решил испытать Авраама. Он приказал Аврааму принести в жертву любимого сына Исаака, убив его. Авраам хотел выполнить волю Господа. Но в последний момент Бог отменил свое решение, и Исаак остался жив.

РЕВЕККА: В 127 лет умерла Сара. Авраам послал своего раба поискать невесту для Исаака. Раб пришел в соседнее племя кочевников, выбрал девушку Ревекку, заплатил выкуп и привел невесту для Исаака.

ИСАВ и ИАКОВ: В 40 лет Исаак женился на Ревекке. В 175 лет умер Авраам. У Ревекки долго не было детей, но затем она родила двойняшек Исава и Иакова. Иаков завидовал брату, т. к. тот родился первым и должен был получить все наследство. Иаков никогда не был женат. А сорокалетний Исав женился сразу на двух хороших девушках из соседних кочевых племен.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСААКА: Исаак состарился и почти ослеп. Однажды он проголодался и отправил Исава на охоту. Тем временем Иаков пошел на кухню, взял пищу у Ревекки и накормил отца. Довольный отец благословил Иакова. Когда Исав вернулся с охоты, отец был уже сыт. Исав очень обиделся, что брат его опередил и задумал его убить. Узнав об этом, Иаков испугался и ушел из дома.

СОН ИАКОВА: После бегства из дома Иаков заночевал в пустыне, где увидел сон, в котором Бог обещал показать хорошее место для поселения. Место, где Бог явился во сне, Иаков пометил камнем и назвал – Вефиль («Дом божий»).

ИАКОВ У ЛАВАНА: Иаков устроился работать в доме Лавана. Поработав, он попросил в жены младшую дочь хозяина Рахиль. Лаван согласился, но потребовал отработать бесплатно семь лет. Когда договорились о цене, Лаван обманул Иакова, подсунув в брачную постель некрасивую старшую дочь Лию. Утром, обнаружив подмену, Иаков возмутился, но Лаван согласился выдать за него также младшую дочь, потребовав отработать дополнительно восемь лет. Так у Иакова стало сразу две жены.

ДЕТИ ИАКОВА: От нелюбимой жены Лии родились четыре сына: Рувим, Симеон, Левий и Иуда. У любимой Рахили детей не было. Тогда он оплодотворил служанку Рахили, которая родила: Дана и Неффалима. Увидев это, Лия тоже отдала Иакову свою служанку, которая, в свою очередь, родила: Гада и Асира. Затем, сама Лия родила еще троих: Иссахара, Завулона и дочь Дину. И, в завершение, Рахиль смогла самостоятельно родить Иосифа.

ИАКОВ УХОДИТ ОТ ЛАВАНА: Пришел день, когда Иаков стал собираться в дорогу. На прощание он обхитрил своего тестя Лавана, забрав всех его коров.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ХАНААН: Приближаясь к Ханаану, Иаков боялся, что брат, которого он неоднократно обманывал много лет назад, убьет его. Недалеко от дома отца Иаков заночевал в пустыне. Ночью ему приснился странный сон: Иаков боролся с Богом, и тот повредил ему ногу. Они крепко вцепились друг в друга, но, когда взошла заря, Бог попросил его отпустить. «Не отпущу, пока не благословишь меня», – заявил Иаков. Чтобы освободиться, Бог благословил его. Бог сказал, что отныне его зовут не Иаков, а Израиль, что, в переводе с иврита, означает «боровшийся с Богом». Утром Иакова встретил его брат Исав, который забыл все обиды и обнял брата.

КОНЧИНА РАХИЛИ: Оказавшись дома, Иаков отнял всех идолов у прислуги и закопал их под большим дубом. Своими действиями он отблагодарил Бога, который спас его от гнева брата. Потом Иаков вернулся в Вефиль (место, где видел сон) и поставил там каменный памятник. К этому времени Рахиль родила второго сына Вениамина, но умерла при родах. Вскоре в возрасте 180 лет умер его отец Исаак.

СЫНОВЬЯ ИАКОВА: У Иакова было 12 сынов. Братья не любили младшего сына Иосифа за то, что он был слишком умный. Над ним все время потешались. Однажды братья забросили Иосифа в ров, а когда вернулись, там уже никого не было. Иосиф пропал: его подобрал караван купцов, отправлявшихся в Египет.

ИОСИФ В ЕГИПТЕ: Купцы привезли Иосифа в Египет и продали в рабство начальнику стражи фараона Потифару. Однажды Иосифа попыталась соблазнить жена хозяина. Но когда тот отверг ее ухаживания, она обвинила его в изнасиловании. За это Иосифа посадили в тюрьму.

ИОСИФ В ТЮРЬМЕ: Среди заключенных он прославился правдивыми толкованиями снов.

СНЫ ФАРАОНА: Фараона мучили непонятные сны. Он узнал об Иосифе и послал за ним. Иосиф так хорошо объяснил сны фараона, что тот назначил его главным толкователем снов.

ПРИБЫТИЕ БРАТЬЕВ ИОСИФА В ЕГИПЕТ: В 30 лет Иосиф стал очень влиятельным человеком в Египте. Он находился рядом с фараоном и мог влиять на его решения. Иосиф взял египетское имя и женился. Появились два сына: Манассия и Ефрем. Тем временем из-за голода в Египет приехали братья Иосифа и попытались купить зерно. Все зерно было в закромах фараона, поэтому братьев привели к Иосифу. Сначала братья не узнали Иосифа. Он дал им зерна, но велел привести других родственников.

ИОСИФ ПРОЩАЕТ БРАТЬЕВ: После непродолжительного общения Иосиф признался братьям, что он тот, кого они в детстве закинули в ров. Теперь все изменилось – Иосиф стал доверенным лицом самого фараона. Он простил всех и пригласил голодающих иудеев в Египет, обещая пристроить и прокормить.

ПРИБЫТИЕ ИЗРАИЛЬТЯН В ЕГИПЕТ: Поблагодарив Бога, в Египет отправился весь род Израиля. Благодаря протекции Иосифа, фараон принял этот народ и выделил иудеям лучшие плодородные земли Гесем. Так весь иудейский народ оказался в Египте.

ИОСИФ ТОРГУЕТ ЗЕРНОМ: Став главным советником фараона, Иосиф принял активное участие в экономических делах страны. Для начала он собрал все зерно у населения в виде различных налогов. Потом он стал пополнять казну, продавая это зерно населению. Он продавал за наличные, в кредит и в залог имущества. Через некоторое время казна наполнилась, а все жители Египта задолжали фараону и стали его рабами. Население обнищало, в стране начался голод.

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА: Постепенно число иудеев в Египте многократно умножилось.

К власти пришел новый фараон, на которого Иосиф уже не имел никакого влияния. Фараон посчитал, что скоро израильтян будет больше, чем египтян.

Регулируя демографическую проблему, иудеев лишили привилегий и стали преследовать, изнуряя тяжелой работой. Но это не помогало, народ продолжал расти. Тогда фараон приказал убивать всех иудейских мальчиков, бросая их в реку.

РОЖДЕНИЕ МОИСЕЯ: Однажды дочь фараона нашла на берегу реки корзинку с иудейским младенцем, которого должны были утопить. Это был Моисей. Его спасли и взяли во дворец фараона. Он вырос и получил хорошее образование. Однажды он убил египтянина и вынужден был бежать в Медиамскую землю, спасаясь от наказания. Там он женился на Сепфоре, дочери местного священника. Она родила ему сына.

МОИСЕЮ ЯВЛЯЕТСЯ БОГ: Переехав из дворца в дом священника, Моисей пас овец, мечтая о лучших временах. Однажды он увидел горящий терновый куст, из пламени которого раздался призыв Бога. Моисею было поручено увести иудеев из Египта на новую прекрасную землю. Он вернулся в Египет и встретился со своим братом Аароном, который имел большой авторитет в иудейской диаспоре. Моисей убедил брата помочь выполнить указание Бога вывести иудеев из Египта. Для выполнения намеченного мероприятия Моисей назначил Аарона главным иудейским первосвященником.

ДЕСЯТЬ ЕГИПЕТСКИХ КОЗНЕЙ: Для осуществления Божьего указания Моисей пришел к фараону и потребовал отпустить иудейский народ. К его удивлению, фараон отказался ему подчиниться. Тогда Моисей ударил посохом по воде, и противные жабы покрыли всю египетскую землю. Фараон смутился, но не стал отпускать иудеев. Тогда на Египет напали полчища мошек. Но фараон остался непреклонен. Что только не делал Моисей: вызывал град, поражал болезнями скот, напускал тучи саранчи. Девять раз, благодаря его козням, Египет поражали различные стихийные бедствия. Фараон терпел все это, не меняя своего решения. Однажды, когда иудеи устроили затмение, фараон даже рассвирепел, но остался непреклонен. После десятой козни Моисея от неизвестной болезни стали умирать египетские дети. Терпение фараона кончилось, и он потребовал, чтобы иудеи перестали вредить и срочно покинули страну.

ИСХОД ИУДЕЕВ ИЗ ЕГИПТА: После 430 лет проживания в Египте 600 000 иудейских семей пошли в пустыню за Моисеем. Впереди шли тяжелые повозки с имуществом, запряженные волами. Пастухи гнали стада овец. Рядом с повозками шли жены и дети. Начиная новую жизнь, иудеи увозили с собой все, что было нажито за долгие годы «египетского рабства». Увидев, что иудеи увозят из страны много имущества, фараон решил взять с них таможенную пошлину. Он снарядил военный отряд и послал в погоню. Заметив преследование египтян, Моисей призвал Бога на помощь. Бог сделал чудо. Морская вода расступилась, и иудеи прошли по дну моря на другой берег. Затем вода сомкнулась и утопила всех преследователей.

ИЗРАИЛЬТЯНЕ В ПУСТЫНЕ: Благополучно перебравшись на другой берег моря, иудеи помолились и пошли дальше в пустыню. Когда у них кончался провиант, Моисей молился, и Бог посылал им перепелов и манну небесную. Когда кончалась вода, Моисей ударял своим жезлом, и в земле появлялся источник. Когда на них нападали кочевники, Моисей молитвенно поднимал руки вверх, и враги отходили. С божьей помощью иудеи ходили по пустыне 40 лет.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ: На вершине горы Синай Бог сообщил Моисею свои заповеди:

1. Верь в единого Бога.

2. Не создавай изображений Бога и святых.

3. Не призывай Бога напрасно.

4. В субботу не работай, а посвящай время Богу.

5. Почитай родителей.

6. Не убивай.

7. Не распутничай.

8. Не кради.

9. Не лги на ближнего своего.

10. Никому не завидуй и не желай чужого имущества.

ЗОЛОТОЙ БЫК: Однажды, когда Моисей долго отсутствовал, Аарон собрал у народа все золото и изготовил идола в виде золотого быка. Священный символ сделали в виде быка потому, что это животное помогло вывезти имущество иудеев из Египта. Когда Моисей вернулся, то увидел нового идола. Он рассердился, конфисковал золотого быка и уничтожил его. Потом опять ушел на гору Синай, где молился 40 дней.

СООРУЖЕНИЕ СКИНИИ и АЛТАРЯ: Спустившись с Синая, Моисей собрал оставшееся у народа золото, серебро и медь для сооружения скинии (шатра) и ковчега Завета (алтаря). Впервые для богослужений изготовили специальный шатер, который первое время служил походным храмом иудеев-кочевников. Это было очень полезное изобретение. Теперь для беседы с Богом не обязательно было ходить в гору. Первосвященники призывали Бога из своего шатра.

ПОПЫТКА ПОСЕЛИТЬСЯ В ХАНААНЕ: Привел Бог израильтян в Ханаан. Но там жили другие народы. Они прогнали израильтян обратно в пустыню, где те скитались еще 40 лет.

БУНТ КОРЕЯ: Очень долгие годы иудеи кочевали по пустыне. Им казалось, что мытарства не имеют конца. Бог обещал землю, но вся хорошая земля была уже занята другими народами. Никто не хотел делиться с иудеями. Моисей и Аарон успокаивали народ рассказами о том, что Бог с ними, Бог их не оставит и Бог вознаградит за длительные страдания. Однако никто не видел самого Бога и не слышал его слова. Многие начали сомневаться в правдивости Моисея. Народ взбунтовался. Бунт возглавил Корей, утверждая, что в Египте у иудеев было все, а теперь нет ничего, кроме обещаний. Моисея стали обвинять в нечестности. Для усмирения бунта Моисей созвал митинг. Затем помолился. Земля провалилась и поглотила всех бунтовщиков.

МЕДНЫЙ ЗМЕИ: Чего только не приходилось делать Моисею, чтобы подтвердить свою священную репутацию. Однажды народ обратился к нему с просьбой защитить от укусов ядовитых змей, которые очень докучали во время странствия. Моисей велел изготовить медного змея и выставил его на всеобщее обозрение. Когда человека кусала змея, тот приходил к медному змею и оставался в живых.

СМЕРТЬ ААРОНА: Бог оповестил Аарона, что пришла пора умирать. Вместе с Моисеем он поднялся на вершину горы и там умер. Одежда Аарона досталась новому священнику Елеазару. Траурная церемония длилась 30 дней.

ОСЛИХА ВАЛААМА: Когда толпы израильтян пришли к реке Евфрат в Моавитском царстве, местный царь Валах испугался и послал за помощью к ясновидящему Валааму. Царь просил мудреца придумать способ избавления от нашествия израильтян. Валаам сел на свою ослиху и отправился к царю. По дороге перед ослихой появился невидимый Ангел и приказал остановиться. Ослиха остановилась. Когда Валаам стал заставлять идти дальше, ослиха вдруг заговорила человеческим голосом, призывая хозяина дальше не ехать. Валаам так измучился в дороге, что не смог дать царю вразумительных советов.

СМЕРТЬ МОИСЕЯ: Однажды Моисей взошел на гору Нево и умер. Был похоронен в долине в тайном месте. Его оплакивали 30 дней. С тех пор Моисей считается самым великим пророком.

ПОДВИГ РААВЫ: После траура по Моисею состоялось собрание израильских военачальников во главе с Иисусом Навином. Они решили, что если все земли заняты другими народами, то необходимо силой завоевать себе «землю обетованную». Сначала напали на город Иерихон. Перед боем послали двух разведчиков. В Иерихоне израильтян пытались поймать, но они спрятались в доме женщины по имени Раав. Женщина их не выдала. В награду она попросила ее не убивать. Израильтяне выполнили эту просьбу.

ТРУБЫ ИЕРИХОНА: Иисус Навин переправил свое войско через реку Иордан. Перед переправой иудеи помолились, и река расступилась. Израильское войско окружило город. Иисус Навин приказал священникам взять ковчег (алтарь) и, под душераздирающие звуки семерых трубачей, носить его вокруг стен города. Шесть дней израильтяне носили ковчег, оглушая жителей Иерихона ревом огромных труб. На седьмой день городские стены обрушились, и иудеи вошли в город.

ДОГОВОР О ДРУЖБЕ С ГАВАОНОМ: Израильтяне продолжали свой военный поход. Жители Гаваона не хотели воевать. Для заключения договора о дружбе они послали парламентеров. Однако израильтяне никогда не заключали договоров с другими народами, предпочитая их завоевывать. Гаваонцы обманули иудеев, сообщив, что их страна находится очень далеко. После заключения договора о дружбе, израильтяне поняли свою ошибку и вторглись на земли Гаваона. Однако, учитывая стремление гаваонцев к миру, израильтяне не стали их истреблять, а сделали своими рабами. Соседние племена объединились и послали войска, чтобы наказать вероломных завоевателей. Однако иудейский Бог сотворил очередное чудо: на голову врагов посыпались камни с неба, Солнце послушно остановилось, и израильтяне одержали очередную легкую победу.

ГЕДЕОН: Пока правил Иисус Навин, израильтяне не знали поражений. Израильтяне никогда не заключали союзов с соседними народами, не поклонялись чужим богам и не женились на женщинах других национальностей. Однако со временем все изменилось. Израильтяне стали делать смешанные браки и уважать других богов. Поэтому Бог наказал их, послав завоевателей, которые стали опустошать земли иудеев. «И снова возопили сыны Израиля к Господу, и Господь услышал их!» Однажды к иудею Гедеону явился ангел и сказал: «Господь с тобою! Иди и спасай Израиль». Ночью Гедеон пошел к языческому храму и разрушил там алтарь богу Ваалу. На его месте построил алтарь своему Богу. Увидев осквернение святого места, верующие хотели наказать Гедеона. Но он сумел их убедить, что нужно поклоняться единому Богу. Более того, Гедеон убедил иудеев собрать войско и избавиться от оккупации мидийского царя. Гедеона выбрали военным начальником и под его руководством одержали множество славных побед.

САМСОН: Как-то раз иудеев завоевал филистимлянский царь и включил их народ в состав своего государства. Долгие годы филистимлянские народы жили вместе, имея общее государство и совершая смешанные браки. В то время жил богатырь Самсон. Вопреки воле своих родителей, он женился не на иудейке, а на филистимлянке. Его родители говорили, что все иноземные жены нечестные. Так оно и вышло: филистимлянка предала Самсона и ушла к другому. Чтобы отомстить за измену жены, Самсон поймал триста лисиц, поджег им хвосты и пустил по полям филистимлян, устроив большой пожар. Потом Самсон сделал множество похожих подвигов, за которые филистимляне возненавидели его. В 20 лет Самсона выбрали главным судьей Израиля. Однако, несмотря на хорошую служебную карьеру, ему не везло с женщинами. После долгих мытарств Самсон женился во второй раз. Ему досталась филистимлянка Далида. Она выведала секрет его силы и продала врагам. Самсон был непобедим, но сила содержалась в его волосах. Однажды, когда Самсон спал, враги его остригли. Герой обессилел, был схвачен, ослеплен и закован в цепи. Жалкого слепого Самсона филистимляне водили на цепи, показывая толпам зевак. Однажды его привели в огромный храм бога Дагона, где собралось огромное количество врагов. Самсон немного помолился, собрал последние силы и сдвинул главные колонны храма. Здание обрушилось и придавило народу больше, чем Самсон истребил при жизни.

РУФЬ: Израильтянка Руфь скиталась в поисках пропитания, подбирая колоски на полях. В Вифлееме нищую заметил Вооз, пожалел, посватался и женился. У них было потомство. Правнуком Вооза и Руфи был великий иудейский царь Давид.

АННА, МАТЬ САМУИЛА: У израильтянина Елкана было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны было много детей. А у Анны не было ни одного. Но Анна очень усердно молилась и с Божьей помощью родила мальчика Самуила. Самуил вырос и стал великим пророком.

ПЛЕНЕНИЕ КОВЧЕГА (АЛТАРЯ): Однажды филистимляне захватили главную иудейскую святыню – ковчег. Они поставили его в своем храме, но утром увидели, что все идолы повержены. Они навели порядок, но следующей ночью все опять повторилось. Тогда они решили избавиться от ковчега: впрягли коров в повозку, погрузили ковчег и отправили его на все четыре стороны. Коровы пришли обратно к иудеям.

ЦАРЬ САУЛ: Много лет иудейским народом руководил главный Судья – пророк Самуил. Но он состарился и назначил судьями своих сынов. Те оказались нечестивыми, и их сместили. По примеру соседних народов израильтяне захотели своего царя. На всенародном референдуме избрали первого царя – храброго воина Саула. Однако при этом не спросили мнение Самуила. Поэтому Самуил отверг выбор израильтян, сказав, что «это не есть воля Бога». Тем временем Саул взошел на трон и начал царствовать.

ЦАРЬ ДАВИД: Обиженный Самуил поехал в Вифлеем и там тайно выбрал другого царя – Давида. Самуил организовал тайную коронацию (помазание). Потом он пристроил Давида музыкантом во дворец царя Саула и стал ждать развития дальнейших событий. Однажды на Иерусалим напало войско филистимлян. По существующей традиции вперед вышел филистимлянский богатырь Голиаф и предложил любому иудейскому богатырю честно сразиться. Никто не отважился, кроме Давида. Давид вышел в поле, взял пращу и камнем убил Голиафа. Вражеское войско отступило. Давид стал героем. Царь Саул завидовал его славе. Он стал всячески его преследовать. В отместку Давид ушел служить к недавним врагам – филистимлянам. Он содействовал нападению филистимлян на Израиль, во время которого царь Саул был убит. Давид занял освободившееся место царя.

ЦАРЕВНА ВИРСАВИЯ: Однажды Давид увидел красивую женщину. Она ему понравилась, и он захотел взять ее в жены. Однако Вирсавия (так звали женщину) была замужем за воином Урией, который служил Давиду. Царь приказал убить ее мужа. Овдовевшая Вирсавия вышла за царя. Вскоре у них родился сын. Бог осудил неправедный поступок Давида и умертвил первого сына. Но впоследствии у Давида родился второй сын Соломон, который унаследовал мудрость и лучшие качества отца. Процарствовав 40 лет, Давид умер, завещая Соломону построить Храм Божий.

ЦАРЬ СОЛОМОН: Однажды во сне к Соломону пришел Бог и спросил, что он хочет. Соломон попросил Бога наделить его мудростью. Бог удовлетворил эту просьбу.

Соломон стал мудрейшим правителем Израиля. За семь лет он построил величественный Храм. Это был первый каменный Храм – раньше религиозные обряды выполняли под открытым небом или в священном шатре. Соломон имел множество жен, большинство которых были иностранками. Жены Соломона и их дети поклонялись разным богам. Процарствовав 40 лет, Соломон умер.

ДВА ЦАРСТВА: После смерти Соломона царем стал его сын Ровоам. Он был настолько жесток, что народ возмутился и выбрал царем его брата Иеровоама. Общество разделилось. Из двенадцати иудейских племен верными Ровоаму остались только племена Иуды и Вениамина. В стране появилось два царства: Израильское и Иудейское.

ПРОРОК ИЛИЯ: Израильское государство доброго царя Иеровоама было очень демократичным. Там была свобода вероисповедания. Иудейские священники мирно сосуществовали с идолопоклонниками, проповедовавшими культ бога Ваала. Богу это не понравилось, и он послал пророка Илию вразумить народ. Для подтверждения своей божественной миссии Илия сделал несколько чудес: накормил вдову, устранил засуху и вызвал небесный огонь. Народ ему поверил. По указанию Илии толпа растерзала 450 священников бога Ваала. Узнав о расправе над священниками, царица Иезавель приказала арестовать Илию. Опасаясь гнева царицы, Илия бежал в город Вефиль. Там «вознесся на небо в огненной колеснице» и бесследно исчез.

ПРОРОК ЕЛИСЕЙ: У пророка Илии был ученик, по имени Елисей. На Елисея «сошел дух Божий», когда он увидел, как Илия возносился на небо. После этого Елисей тоже стал творить чудеса. Сначала он очистил (дезинфицировал) воду Иерихона, потом выручил женщину, подарив ей неиссякаемый волшебный кувшин с маслом. Он накормил голодающий народ специальной похлебкой, которая сама увеличилась, чтобы хватило всем. В Сонаме Елисей вылечил гостеприимную женщину от бесплодия, которая родила через некоторое время после отъезда пророка. Затем Елисей воскресил умирающего младенца. Приехав в Сирию, он вылечил от проказы тамошнего военачальника Неемана, переведя его болезнь на собственного слугу. После этого Сирия напала на Израиль. Елисей выступил на стороне своего народа. Своими действиями он слепил врагов, создавал панику в их рядах. Умер Елисей от старости, предсказав неизбежную победу над сирийцами.

ПОЯВЛЕНИЕ КНИГИ ЗАВЕТОВ: Прошло время. Много царей сменилось в Иудее и Израиле. Цари были разные: одни следовали Завету, заключенному между Богом и Авраамом. Другие подражали «нечестивым обычаям» коренных народов, которых Бог изгнал с их земель, чтобы там поселить израильтян. Одним из таких «нестрогих» царей был Манассия, царь Иудейский. Он пригласил жрецов, гадателей и ворожей. При правлении царя Манассии была веротерпимость и многобожие. В страну привозились труды иностранных мудрецов и различные культовые предметы. В главном Храме царь поставил статую греческой богини Астарты.

Через два поколения царем стал Иосия, внук Манассии. Наводя порядок в Храме, его люди нашли книгу законов, данную Господом Моисею. (Вероятно, среди иноземных культовых предметов были найдены переводы древних Зороастрийских текстов, которые явились прообразом первой Библии. – Прим, авт.) Торжественно прочитав найденную священную книгу народу, священники продолжили уборку в Храме.

ПАСХА: После искоренения других религий в стране царь Иосия вернулся в Иерусалим и устроил первый праздник Пасхи, отмечая очередную годовщину исхода иудеев из Египта. Семь дней праздновали израильтяне Пасху, принеся в жертву Богу 40 000 голов скота.

ПАДЕНИЕ ИУДЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВ: В расцвете своего могущества два иудейских государства (Израиль и Иудея) перестали уважать Бога. Существовало много религий и много иноземного народа. Это не понравилось Богу, и он решил наказать иудеев, послав нашествие вавилонского царя Навуходоносора, который разрушил стены Иерусалима и разорил Храм Божий.

НАВУХОДОНОСОР и ИУДЕИ: Завоевав иудейские земли, Навуходоносор приказал выбрать самых талантливых иудейских юношей, обучить их наукам и взять на государственную службу. Среди выбранных были Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Им присвоили новые имена: Валтасар, Седрах, Мисах и Авденаго. Царь приказал их кормить лучшей едой, которую ел сам. Однако религиозный закон запрещал иудеям есть мясо и пить вино. Поэтому праведные юноши питались только овощами. Впоследствии Даниил стал известным толкователем снов. Однажды он объяснил сновидение Навуходоносора так оригинально, что царь удивился и сделал его главным толкователем. Заняв высокую должность во дворце, Даниил позаботился и о своих товарищах. Он убедил царя дать хорошие должности всем своим друзьям. Все четверо были пристроены. Однако, работая во дворце, иудеи не приняли вавилонскую религию. Что только ни делал Навуходоносор: бросал их львам, отправлял на костер. Однако иудеи стойко переносили любые испытания.

КИР: После 70 лет вавилонской оккупации страну захватил персидский царь Кир. Он велел вернуть иудеям все священные вещи и разрешил восстановить Храм. Из Вавилона вернулись 42 360 депортированных иудеев и принялись строить новый Храм.

ДАРИИ: На смену Киру пришел новый персидский царь Дарий. При нем Храм был достроен. Иудеи отпраздновали завершение работ, освятили здание и отметили очередную Пасху. При дворе царя Дария работал иудейский мудрец Неемия, который убедил царя, что для его же блага необходимо восстановить крепостные стены Иерусалима. Под защитой восстановленных стен священник Ездра начал свои проповеди Закона Божьего.

ЕСФИРЬ: Во времена правления персидского царя Артаксеркса во дворце появилась иудейка Есфирь, которую царь выбрал себе второй женой. Однажды ее отец, Мордохей, навещая дочь во дворце, услышал, что царя хотят убить. Об этом он сообщил дочери, а та – царю. Заговор был раскрыт, но Мордахея невзлюбили. Чтобы добраться до Мордахея, решили истребить всех иудеев. К царю пришел его любимец Аман и сказал, что в огромном Персидском государстве только иудеи живут везде и никому не подчиняются. Это очень опасно. Аман спросил: «Что царь прикажет сделать?» И царь ответил: «Делай, что хочешь!» Аман обрадовался и запланировал истребить иудеев быстро, за один день. Но не тут-то было! О грозящей опасности Бог сообщил Мордахею. Тот передал информацию своей дочери Есфири, которая немедленно пожаловалась царю. Царь отменил решение Амана. Иудейский народ был спасен.

ИОНА: Когда-то Бог поручил пророку Ионе идти в языческую Ниневию и начать проповедовать там иудейское учение. Поскольку это было опасно, Иона не захотел рисковать и попытался бежать на корабле. Но по дороге корабль настигла буря. Иона признался морякам, что буря началась из-за его нежелания выполнить волю Бога. Услышав такое объяснение, моряки выбросили Иону за борт. В воде Иону проглотила большая рыба, в брюхе которой он молился три дня. Затем рыба выплюнула его на сушу. Настойчивость Бога вразумила Иону. Он больше не стал искушать судьбу, поехал в Ниневию и начал свою миссионерскую деятельность.

ИОВ: Однажды Бог беседовал с сатаной. Сатана спросил: «Разве даром тебя уважают люди? Ведь их уважение ты покупаешь, защищая от всяких бед! Будут ли они тебе верны без твоих услуг? Ведь даже Авраам заключил с тобой корыстный договор (завет): в обмен на его веру, ты обещал его защищать?» Бог ответил: «Ты не прав! Но если хочешь, давай проверим! Выбери человека. Я не буду вмешиваться. Делай с ним что хочешь». Сатана выбрал праведного Иова. Сначала он разорил все стада праведника, опустошил и разрушил его дом. От горя Иов разодрал на себе последние одежды, но остался верен Богу. Тогда сатана поразил Иова проказой, но опять Иов остался верен Богу. В награду за проявленную верность Бог дал Иову больше, чем было потеряно.

II. Новый Завет

СООБЩЕНИЕ АНГЕЛА: На севере Израиля, в городе Назарете, жила девушка Мария. Она была обручена с плотником Иосифом, который был родственником великого царя Давида. Однажды ночью к ней явился ангел Гавриил и сообщил, что она должна родить Сына Божьего. Мария со смирением приняла волю Бога.

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ: На юге Израиля жила Елизавета, родственница Марии. Ее мужем был иудейский священник Захария. У них долго не было детей, но однажды Захарии явился ангел и сообщил, что скоро родится сын Иоанн. От восторга Захария потерял дар речи, который вернулся к нему только после рождения Иоанна.

СОН ИОСИФА: Тем временем плотник Иосиф готовился к свадьбе с Марией. Однако, узнав, что Мария от кого-то уже беременна, решил расторгнуть помолвку. Ночью во сне к нему явился ангел Гавриил и сказал: «Мария носит в себе ребенка от Духа Святого. Ты назовешь сына Иисусом. Он спасет иудейский народ от грехов!» Иосиф послушался ангела и женился на беременной Марии.

РОЖДЕСТВО ИИСУСА: В то время Израилем правил римский император Август. Он затеял перепись населения. Император обязал каждого иудея записать свое имя на родине предков. Законопослушный плотник Иосиф был из южного города Вифлеема, куда он и отправился с Марией. Прибыв в Вифлеем, они узнали, что в городской гостинице для них нет свободных мест. Поэтому Мария родила в хлеву. Она положила новорожденного Иисуса в ясли (кормушку для скота). В эту ночь пастухам явился ангел и сообщил, что родился Спаситель, который лежит в кормушке для скота. Пастухи поспешили к своему сараю и увидели Марию, Иосифа и Младенца.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА: Иудейским народом правил царь Ирод. Его звездочеты волхвы заметили на небе особую звезду. Они поняли, что в вифлеемском сарае родился новый Царь Иудейский. Об этом немедленно сообщили Ироду. Придворные мудрецы вычислили, что, согласно древнему пророчеству, Мессия должен был принадлежать к роду Иуды, сына Иакова. Он должен был родиться именно в Вифлееме, которым владели потомки Иуды. Получив такие толкования, царь задумал уничтожить будущего Мессию. Для начала он отправил волхвов с подарками к Марии. Восточная звезда, бегущая по небу, показала волхвам дорогу.

БЕГСТВО В ЕГИПЕТ: Когда волхвы ушли, Иосиф лег спать. Во сне явился ангел Божий и повелел спасаться бегством. Ангел сообщил, что надо ехать в Египет и оставаться там до тех пор, пока ситуация не позволит вернуться. Иосиф проснулся, разбудил всех остальных и поспешно увез свою семью в Египет. Узнав, что Иисуса куда-то спрятали, Ирод страшно разнервничался и, на всякий случай, приказал убить всех вифлеемских младенцев. Когда Ирод умер, царем стал его сын Архелай. Ангел явился Иосифу и разрешил вернуться домой. Однако Иосиф был человеком осторожным. Он не вернулся в Вифлеем, а поехал на север страны в Назарет.

ДЕТСТВО ИИСУСА: На праздники Пасхи, когда отмечалась очередная годовщина исхода иудеев из Египта, святое семейство приезжало в Иерусалим. Когда Иисусу было 12 лет, он потерялся во время такой поездки. Три дня Иосиф и Мария искали его по всему городу. Они нашли Иисуса в толпе на территории Храма. Он разговаривал с людьми, которые собрались по случаю праздника. Родители стали отчитывать сына за самовольный уход. Иисус им спокойно ответил: «Зачем вы меня искали? Вы разве не знаете, я – Сын Божий. Я нахожусь в доме Отца Моего!»

ПРОПОВЕДИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ: Тем временем подрос Иоанн, сын Елизаветы и Захария. Он ушел от родителей в пустыню. Иоанн носил простую одежду, питался сухой саранчой и диким медом. Он призывал людей покаяться, очистить свои сердца и души. Желающих он крестил по иудейскому обычаю в водах реки Иордан. Иоанн лично принимал исповеди и отпускал грехи. Богатым он советовал делиться с бедными. Служащим (мытарям) рекомендовал не брать взяток. Воинам – не чинить произвол. А фарисеев с садукеями (иноверцев) гневно прогонял. Слава о благочестивом Иоанне дошла до Иерусалима. К нему посылали священников узнать, не Мессия ли он. А может, он Пророк или святой, вернувшийся на землю?

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА: Пришел как-то к Иоанну сам Иисус. Иоанн, увидев своего родственника, воскликнул: «Зачем ты ко мне пришел? Это мне необходимо креститься у тебя!» Иисус смиренно ответил: «Оставь все, как есть. Крести меня, исполни волю Бога!» Иоанн крестил Иисуса.

ИСКУШЕНИЕ ИИСУСА В ПУСТЫНЕ: Крестившись, Иисус ушел в пустыню. Там он встретил дьявола. Дьявол сказал: «Если ты действительно Сын Божий, то преврати камни в хлеб». Иисус ответил: «Не хлебом единым сыт человек!» Тогда дьявол перенес Иисуса в Иерусалим на крышу Храма. Он предложил Иисусу прыгнуть вниз, уверяя, что ангелы подхватят его на лету. Иисус ответил, что прыгать не будет, поскольку в Писании сказано «не испытывай силы Бога понапрасну». Дьявол предложил Иисусу власть и богатство. Но Иисус предпочел служение Богу.

СМЕРТЬ ИОАННА: Тем временем проповеди Иоанна стали еще активнее. Он яростно ругал тех, кого считал грешниками или нечестивцами. В одной из своих проповедей он даже оскорбил семью правителя Галилеи Ирода Антипы, сказав, что тот отбил жену своего родного брата Филиппа. После этого Иоанна арестовали и посадили в тюрьму. Однажды, во время празднования своего дня рождения, Ирод пообещал выполнить любое желание своей дочери. Дочь вспомнила оскорбление, которое нанес Иоанн ее родителям, и пожелала, чтобы его голову принесли на подносе. Обещание было выполнено – Иоанна обезглавили.

ПЕРВЫЕ ПРОПОВЕДИ ИИСУСА: После смерти Иоанна Иисус стал лучшим проповедником. Ученики Иоанна примкнули к Иисусу. Первыми учениками Иисуса были братья Симон и Андрей. Иисус стал называть Симона Петром («Скалой»). Потом к нему присоединились Филипп и Нафанаил. Первое чудо Иисус сделал на воде Генни-саретского озера. В хороший солнечный день Иисус отправился на рыбалку с Петром и Андреем. День был неудачный, рыба не ловилась. Иисус помолился и попросил Петра снова закинуть сеть. Петр сеть закинул и поймал очень много рыбы. Улов был таким большим, что лодка чуть не утонула. Все это видели. Рядом плавали лодки других рыбаков, но их сети оставались пустыми. Спутники Иисуса поделились своим уловом с другими рыбаками, двое из которых (Иаков и Иоанн) к ним присоединились. Второе чудо Иисус сделал на свадьбе в городе Кане. Когда вино кончилось, Иисус попросил наполнить водой шесть больших кувшинов. В кувшинах вода превратилась в вино.

ПРОИСШЕСТВИЕ В ХРАМЕ: К празднику Пасхи Иисус пришел в Иерусалим. Он зашел в Храм и опрокинул столы торговцев, которые там были. Удивленным священникам он сказал, что Храм – это дом его Отца, который не следует превращать в место для торговли.

ЧУДО В КУПАЛЬНЕ: Возле Овечьих ворот в Иерусалиме была целебная купальня. Там было много больных, которые ожидали своей очереди искупаться. Иисус выбрал человека, который болел 38 лет. Иисус сказал ему: «Встань и иди!» Больной выздоровел, встал и ушел.

ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ: Однажды Иисус молился всю ночь, а на рассвете позвал 12 своих учеников. Там были братья Петр и Андрей, рыбаки Иаков и Иоанн, Филипп, Варфоломей, Фома, сборщик налогов Матфей, Иаков, Фаддей, Симон Кананит, Иуда Искариот. Иисус сказал им: «Идите и проповедуйте израильскому народу, что приблизилось Царство Небесное. Исцеляйте больных, воскрешайте мертвых, изгоняйте бесов. Несите мир людям. Отправляясь в путь, не берите денег и лишней одежды – вы достойны того, чтобы вам подавали. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби. Кто захочет спасти свою жизнь, потеряет ее. Кто лишит себя жизни ради меня, спасется». В последующие дни Иисус прочел много назидательных проповедей о праведной жизни, о счастье и блаженстве, о милостыне, о посте, о лжепророках и необходимости исполнения заповедей.

МОЛИТВА: Иисус учил, что молитва не должна быть многословной. Бог сам знает, что нужно. Например, молитва должна быть такой: «Отец наш на небесах! Да святится имя Твое! Да придет царствие Твое! Да исполнится воля Твоя на Небе и на земле! Не оставь нас без пропитания. И прости нам долги наши так, как мы прощаем тем, кто нам должен. Не подвергай нас испытаниям и защити нас от зла! "

ЧУДЕСА ИИСУСА: Однажды лодку, на которой плыл Иисус с учениками, застиг шторм. Иисус встал на корме, расставил руки, и буря стихла. Переплыв море, Иисус оказался в окрестностях города Гадары. Там он встретил одержимого, которого исцелил после непродолжительной беседы, уговорив бесов переселиться из человека в стадо свиней. По дороге к Иисусу пристали двое слепых. Иисус коснулся их глаз, и они прозрели. Когда толпа поклонников окружила Иисуса, он исцелил всех больных. Потом пришло время обеда. Иисус взял у своих учеников пять хлебов и две рыбы. Он приказал разламывать хлеба и раздавать всем желающим.

Пятью хлебами накормили пять тысяч человек. Покормив людей, Иисус помолился и пошел по воде, как по суше, догонять лодку своих учеников. В окрестностях города Тира, Иисус прикосновением исцелил одержимую женщину. Путешествуя по стране, возле Вифсаиды Иисус исцелил слепого. В пригороде Иерусалима он вылечил сразу десять прокаженных. В деревне Вифания Иисус достал из могилы и воскресил умершего Лазаря. Во время молитвы ученики замечали особое сияние вокруг головы Иисуса. Чудеса сопровождали чудесные видения и голос с Неба.

ПРИТЧИ ИИСУСА: Растолковывая своим ученикам правила поведения, Иисус рассказал несколько коротких историй. Притча о милосердном самарянине повествовала о доброте человека, который нашел на дороге раненого, подобрал и вылечил. Беседуя с фарисеями, Иисус сравнил себя с опытным пастухом (пастырем), который должен водить свой народ, как стадо овец. В притче о потерянной монете (драхме) Иисус утверждал, что Бог ценит каждого человека и скорбит о его потере так же, как ростовщик о потерянной монете. В притче о блудном сыне Иисус учил, что нужно любить родственников, независимо от их прегрешений. Притча о богаче и нищем рассказывала о том, что после земных испытаний праведник попадает в рай. В притче о неправедном судье Иисус утверждал, что Бог видит все, и любая несправедливость всегда будет наказана. В притче о закваске Иисус сообщил, что Царство Божие, как закваска: до определенного времени его не видно, но потом оно приобретает главное значение. В притче о пшенице и сорняках Иисус говорил о праведниках и грешниках, которых Бог сам рассортирует в конце мира. В притче о десяти девах, которые ночью ожидали жениха, Иисус советовал сохранять постоянную готовность к приему посланников Бога. Притча о винограднике напоминала о том, что первые на земле будут последними в Царстве Божием.

ПОМАЗАНИЕ ИИСУСА: По дороге в Иерусалим Иисус остановился в деревне Вифания в доме Лазаря, которого когда-то воскресил. Сестра Лазаря Мария взяла дорогое ароматическое масло (мир) и помазала им ноги и голову Иисуса. Он поблагодарил и задумчиво сказал, что его «тело готово к погребению».

ВЪЕЗД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ: Перед тем как последний раз войти в Иерусалим, Иисус попросил учеников привести из ближайшей деревни осла, на которого еще никто не садился. Ученики привели осла, помогли Иисусу на него взобраться и тронулись в путь. Иисус величественно ехал верхом, ученики почтительно шли пешком. Когда они вошли в Иерусалим, то много народа вышло на улицу встретить великого Мессию. Был такой шум, что фарисеи (священники) попросили Иисуса утихомирить людей. Он отказался это сделать, ответив: «Если они замолчат, то начнут кричать камни…» В городе Иисус направился в Храм. Там он произнес речь, исцелил больных и хромых. Поведение Иисуса в Храме священники расценили как осквернение Божьего Дома. В присутствии толпы поклонников его не стали арестовывать. Однако стали думать, как от него избавиться.

Однажды за два дня до Пасхи к первосвященникам в Храм пришел Иуда Искариот. Он предложил выдать Иисуса за тридцать серебряных монет. В первый день Пасхи ученики Иисуса арендовали большую комнату, купили еду и вечером устроили праздничную трапезу (по старому обычаю, иудейский день начинался вечером). Перед трапезой Иисус начал мыть ноги своим ученикам. Они не поняли, зачем он это делает. Иисус объяснил им, что таким же образом в будущем они должны служить друг другу. Тогда Петр шутливо попросил Иисуса помыть ему еще руки и голову. Иисус отказался, сказав, что тот достаточно чист.

ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ: Во время пасхальной трапезы Иисус обратился к ученикам: «Я знаю: один из вас предаст меня!» Потом наполнил чашу вином и сказал, что это его кровь, которую он отдаст, чтобы искупить грехи людей. В конце трапезы Иисус сказал своим ученикам: «Сегодня ночью вы все бросите меня!» Петр возразил, но Иисус сказал ему, что до утра Петр трижды отречется от своего учителя. Ученики страшно разволновались, но Иисус их успокоил словами: «Не бойтесь, веруйте в Бога и веруйте в Меня. Я приду в Дом Отца Моего и приготовлю для вас место там. Потом опять приду за вами, чтобы вы были вместе со Мной. Я Сам – путь, истина и жизнь. К Отцу моему можно прийти только через Меня».

ГЕФСИМАНСКАЯ МОЛИТВА: На склоне Масличной горы рос сад, который назывался Гефсиманией. Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна. Ночью они пошли в сад. Учеников сморил сон, а Иисус всю ночь молился Богу.

АРЕСТ ИИСУСА: Под утро в сад пришел Иуда. Туда он привел толпу священников и множество вооруженных людей. Иуда подошел к Иисусу и обнял его. Это был знак: Иисуса схватили и повели в дом священника Киафы. Вначале ученики пробовали защищаться, но, увидев многочисленный перевес в силе, испугались и разбежались кто куда. В какой-то момент рядом с Иисусом оказался Петр с обнаженным мечом. Он хотел защитить своего учителя. Однако Иисус приказал ему спрятать меч: «Взявшие в руки меч, от меча и погибнут! Неужели ты не понимаешь – стоит мне попросить, и Отец Мой пошлет бесчисленное количество ангелов защитить Меня! Но тогда не исполнится пророчество Писания…»

Пока Иисуса допрашивали в доме священника, Петр сидел у костра вместе со слугами. Одна из служанок его узнала, но Петр заявил, что она ошиблась. Еще два раза слуги его узнавали. Но каждый раз Петр утверждал, что не знает никакого Иисуса. Потом вспомнил предсказание Иисуса о его тройном отречении, ушел за ворота и заплакал.

СУД И ПРИГОВОР: Днем состоялся высший иудейский суд (синедрион), где выступили свидетели, которые утверждали, что в одной из своих проповедей Иисус говорил, что может разрушить Храм. Обращаясь к священникам и старейшинам, Иисус сообщил, что он Мессия, равный самому Богу. Услышав такое утверждение, священники разбушевались и решили, что Иисус достоин смерти как опасный сектант и богохульник. Для начала они обругали Иисуса. Потом стали советоваться, что делать дальше. Решили, что в соответствии с Законом Моисея его необходимо убить. Для утверждения смертного приговора Иисуса связали и повели к римскому прокурору Понтию Пилату.

Сначала Пилат не хотел заниматься этим делом. Он предоставил иудеям право самим судить Иисуса. Но первосвященники потребовали, чтобы прокурор лично утвердил смертный приговор. Поговорив с Иисусом, Пилат сказал иудеям, что не видит за ним никакой вины. Иудеи стали настаивать, утверждая, что Иисус опасный раскольник, который будоражит народ по всей стране. Пилату надоели иудейские религиозные склоки, и он отправил Иисуса к правителю Галилеи Ироду Антипе, поскольку Иисус был родом из тех мест. Ирод попытался допросить Иисуса, но тот упорно молчал. Тогда Ирод облачил Иисуса в дорогую одежду и отправил обратно к Пилату. В выходные праздничные дни все отдыхали, никто не хотел заниматься делом Иисуса.

Пилату надоела эта история. И он решил освободить Иисуса. У иудеев существовал обычай в честь праздника отпускать одного из преступников. Прокурор собрал толпу жителей Иерусалима и, обращаясь к ним, спросил, кого нужно освободить – Мессию Христа или известного разбойника Варавву. Народ закричал: «Отпусти Варавву!» Удивленный Понтий спросил: «А что делать с Иисусом?» И получил ответ: «Распни его!» Прокурор еще несколько раз спрашивал толпу, но решение народа было категорично: Иисуса приговорили к смерти.

КАЗНЬ ИИСУСА: Иисуса сразу повели на казнь. По дороге на Голгофу (Лобное место) солдаты заставили случайного прохожего Симона нести тяжелый крест вслед за обессилевшим Иисусом, который еле держался на ногах.

На Голгофе Иисуса распяли вместе с двумя разбойниками. Присутствующий народ издевался, выкрикивая обидные слова. Над головой на вершине креста укрепили табличку, где на трех языках (латинском, греческом и иврите) было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». У основания креста стояли: Мать Иисуса Мария, ее сестра Мария Клеопова и подруга Иисуса Мария Магдалина. В три часа дня Иисус воскликнул: «Бог Мой! Почему ты меня оставил? Отец мой! Передаю Тебе Мой дух!» После этих слов Иисус умер.

ПОГРЕБЕНИЕ И ВОЗНЕСЕНИЕ: Иисуса распяли в пятницу. Но по иудейским законам суббота – священный день. В этот день нельзя было оставлять распятых преступников на кресте. Иисус был мертв. Солдаты добили двух разбойников, распятых вместе с Иисусом, и сняли всех троих с крестов. Вечером в Иерусалим приехал богатый иудей Иосиф из города Арифамеи. Он пришел к прокурору Понтию Пилату и попросил отдать ему тело Иисуса. Понтий удивился, что Иисус умер так быстро, но согласился выполнить просьбу Иосифа. Иосиф взял с собой фарисея Никодима, пришел на Голгофу и забрал тело Иисуса. Потом они приехали в тайное место, где была пещера в скале. Эту пещеру Иосиф приготовил заранее, еще до казни (!). Они положили туда тело Иисуса, завалили вход большим камнем и ушли. В субботу (иудейский выходной) никто пещеру не охранял. Но через день священники одумались и направились к Пилату. Они сказали: «Господин прокурор! Обманщик Иисус обещал воскреснуть через три дня. Его сообщники могут ночью выкрасть тело, а потом заявят, что он воскрес. Пожалуйста, поставьте стражу возле его тела на три дня». На второй день стражники пришли к пещере. Но камень у входа был отодвинут, и внутри никого не было. Прилетевший ангел сообщил, что Иисус вознесся на Небо.

ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА: Узнав, что пещера пуста, Мария Магдалина пришла посмотреть. Когда она плакала, явился дух Иисуса и успокоил ее. Он сказал, что сейчас находится на Небе, но скоро вернется. Магдалина успокоилась и рассказала об этом ученикам Иисуса. Сначала ей не поверили. Тогда Иисус лично появился перед ними. Испуганные ученики подумали, что это призрак. Но Иисус сказал, что он не призрак. Он воскрес и теперь живой человек. В доказательство Иисус попросил прикоснуться к нему, объяснив, что у него нормальное тело. Позднее воскресшего Иисуса видели в разных местах Иерусалима и в Галилее. Через 40 дней Иисус ушел на Небо, обещая когда-нибудь непременно вернуться.

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ: После того, как Иисус вознесся на Небо, он прислал Святого Духа, который наполнил новой верой его учеников (по-гречески «апостолов»). Те осознали свое предательство и после смерти Иисуса стали очень благочестивыми. Позднее апостолы научились говорить на разных языках, разбрелись по свету, стали читать проповеди и совершать чудеса. Растущая популярность последователей Иисуса вызвала беспокойство иудейских священников. Поэтому они приказали арестовать всех христианских проповедников, которых смогли найти в Израиле. Однако римские власти отпустили арестованных. Освободившиеся апостолы снова принялись проповедовать учение Иисуса. Они настолько были уверены в себе, что устроили митинг на территории иудейского Храма. Но прихожане их избили и выгнали. Двери Храма стали охранять, пресекая новые попытки проникновения иноверцев. Убедившись, что в Храме Соломона проповедовать невозможно, новоявленные христиане объединились в собственную религиозную общину. Первым председателем новой общины назначили благочестивого иудея Стефана. Активная деятельность христианских проповедников не понравилась иудейским первосвященникам, которые стали бороться против религиозного раскола в стране. Однажды они подкараулили Стефана, поймали и вывели его за город, где убили, закидав камнями. Чтобы камни было удобнее кидать, фанатики сняли одежду, поставив иудея Савла ее охранять. Смерть мученика Стефана произвела на Савла очень большое впечатление. Впоследствии он назвал себя Павлом, стал ходить по стране, проповедуя в синагогах новое христианское учение.

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В РИМ: Во время правления иудейского царя Ирода Агриппы начались активные преследования молодой Христианской Церкви. В Иерусалиме разогнали христианскую общину, убили несколько известных активистов, посадили в тюрьму апостола Петра.

Тем временем Павел начал свою миссионерскую деятельность. В сопровождении группы единомышленников он путешествовал по разным городам Израиля, читал проповеди и творил чудеса. Первое время Павлу не везло. Преследуемый прихожанами города Иконии, он вынужден был бежать в Листру. Однако там фанатики поймали Павла, забросали камнями и выволокли за пределы города. Ученики его нашли и привели в чувство. После выздоровления Павел продолжил свою миссионерскую деятельность. Однажды в городе Филиппы он читал проповеди и творил чудеса так активно, что местные жители его побили палками и посадили в темницу. Выйдя оттуда, Павел усовершенствовал свои проповеди. Для начала он решил уменьшить число опасных поездок. В каждом городе, где приходилось бывать, он создавал небольшую христианскую общину, назначая местного жителя главным руководителем (пресвитером). Создав целую сеть христианских общин, Павел стал рассылать пресвитерам письменные указания. Он стал руководить, не выезжая в другие города. Позднее, в Иерусалиме Павел сделал попытку проповедовать христианство в иудейском Храме. В результате он был избит прихожанами. Его случайно спасли римские солдаты, вытащив из разъяренной толпы. Спасая от гнева ортодоксальных иудеев, Павла посадили в тюрьму. Религиозные фанатики поклялись убить Павла, обвиняя в сектантстве и осквернении Храма.

Много времени апостол Павел просидел в тюрьме, охраняемой римскими солдатами. Иудейские судьи просили римских наместников отдать им заключенного. По религиозным законам Израиля, любого вероотступника ожидала неминуемая смерть. Павла это не устраивало. Он требовал суда на европейской территории Рима, где была реальная свобода вероисповедания. Долгое время не могли принять никакого решения. Однажды царю Ироду рассказали о жестокости иудейских священников, преследовавших Павла. Царь захотел поговорить с христианским проповедником. Выслушав Павла, Ирод подумал, что он не опасен для общества. и велел его освободить. Однако Павел отказался выйти на свободу в Израиле. Он настоял, чтобы его под охраной римских солдат переправили в суд города Рима. В столице Империи Павла отпустили. Он встретился с представителями иудейской диаспоры и за два года создал в Риме первую христианскую общину.

III. Современные христианские конфессии

ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ признает, что Бог един в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Основой религии является вера, что иисус Христос был Сыном Божьим. Ранние иудеи-христиане утверждали, что Иисус является Мессией (божьим посланником), который пришел спасти еврейский народ от врагов. Для этого Бог воплотился в Иисусе, который умер, но воскрес.

Христиане уверены, что Иисус своими страданиями на кресте искупил все грехи человечества. Считается, что нужно верить в легенду об Иисусе, и только тогда можно спасти свою душу от неприятностей после смерти. Христиане верят, что душа может обрести вечное счастье на Небесах там, где обитает Бог. Однако она может попасть в Ад, где будет обречена на вечные страдания. Своеобразный язык и оригинальная система религиозных символов столетиями формировали сознание христианского общества. Вследствие развития материалистических наук современное христианство несколько утратило свою первоначальную значимость. Однако оно по-прежнему остается важной духовной силой современного общества. Долголетию этой религии способствуют ее высокие этические принципы, в том числе представления о справедливости и равенстве всех людей.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ выполняются в виде молитв, пения гимнов, Крестных ходов и др. Важнейшей христианской церемонией считается ПРИЧАСТИЕ (он же: месса, обедня и евхаристия). Выполняя этот обряд, прихожанам дают поесть хлеба и выпить вина. Это служит символическим напоминанием о Тайной Вечере, где Иисус Христос поужинал в обществе своих учеников. Во время этой трапезы Иисус назвал хлеб и вино своим телом и кровью. Поэтому эти продукты стали символом христианства, напоминающим о распятии и воскресении Иисуса. Причем одни христиане считают хлеб и вино символом, а другие верят, что Иисус духовно присутствует в них во время совершения ритуала. У разных христианских конфессий значимость Причастия не одинакова. Римско-Католическая и Англиканская церкви считают, что дух Иисуса присутствует в куске хлеба, который называется «облатка», или «гостия».

Чтобы дух вселился, облатки и вино освящают специальной молитвой. Термин «евхаристия» означает «благодарение», т. е. верующие как бы благодарят Иисуса Христа за то, что он пожертвовал жизнью ради всеобщего спасения. Надо учитывать, что ритуал евхаристии появился на ранней стадии развития христианства, когда иудеи кочевали по пустыне, подвергаясь многочисленным опасностям. Разделение между членами общины хлеба и вина символизирует библейскую заповедь о всеобщем братстве. Причащаться принято по воскресеньям.

ЦЕРКОВЬ переводится с греческого как «сообщество единоверцев». В современном мире оно может обозначать здание, в котором проводятся христианские богослужения. Несмотря на существенные различия между разными ветвями христианства, все они принадлежат одной и той же церкви, в основе которой лежит учение Иисуса Христа. Иногда церкви называются апостольскими, основанные библейскими апостолами.

Архитектура церковных сооружений не одинакова. Для Англии типично здание с алтарем и крестом в передней части. На аналое покоится Библия, а священник читает проповедь с высокой деревянной кафедры. В западной части церковного здания находится каменный резервуар со святой водой, в которой крестят младенцев. В зданиях Римско-Католической церкви установлены статуи Девы Марии, высокий алтарь и распятие. Православная церковь выглядит более торжественно: перед алтарем находится перегородка (иконостас) с изображениями святых. Квакеры, или Общество Друзей, не имеют церковного здания как такового. Свои собрания они устраивают в обычных помещениях, где члены общины сидят на скамьях или стульях, расставленных по кругу.

На протяжении многих веков Христианская Церковь росла и укреплялась. Она разрослась настолько, что для управления ее многочисленными филиалами потребовалась новая организационная структура. Поэтому в 325 году на Никейском соборе Церковь разделили на отдельные епархии, в соответствии с административным территориальным делением Римской империи. Во главе Церкви каждой метрополии (римской провинции) был поставлен «митрополит». Несколько митрополий объединялись в епархию, во главе которой стоял «патриарх». При распаде Великой Римской империи произошел раскол христианской церкви, на «восточную» и «западную». Западная церковь использует латинский язык, а восточная – греческий. Современная христианская церковь имеет три основные ветви: Православную, Католическую и Протестантскую.

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ: В настоящее время существует девять независимых православных патриархатов: Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский, Болгарский. В V веке Рим завоевали племена варваров и западная (европейская) часть империи перестала существовать. Однако отдаленная восточная Византийская провинция просуществовала еще тысячу лет. Главой восточной церкви стал Константинопольский патриарх, формальное главенство которого признается современной православной церковью. Все православные епископы являются монахами и дают обет безбрачия. Для «просветления души и тела» практикуется особая техника чтения молитв – «исихазм». От непрерывного чтения молитв и псалмов монахи входят в экстаз, во время которого, как утверждают очевидцы, может наблюдаться свечение вокруг головы.

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ: Была основана учениками Иисуса Христа в I веке. Католики убеждены, что именно их церковь сохранила преемственность апостольского учения и наиболее верно истолковывает смысл христианской веры. Традиционно существуют три церковных сана – епископ, священник и дьякон. Католики признают семь таинств: крещение, покаяние, причащение, брак, священные ордена, конфирмацию и помазание. Во главе католической церкви стоит Папа, епископ Римский, который считается преемником апостола Петра. Римского Папу выбирает Коллегия кардиналов.

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ: Европе в результате нескольких религиозных войн. Наиболее выдающимися протестантскими лидерами были: Мартин Лютер (основатель лютеранства), Жан Кальвин (создатель кальвинизма), Джон Нокс (лидер шотландских пуритан), Томас Мюнцер (вождь анабаптистов). Основная идея протестантской церкви – очистить христианскую религию от всех «нехристианских» элементов. Протестанты признают только два таинства: крещение и причастие. У них не существует культа святых. Протестанты отрицают святость и авторитет Папы Римского. Они начали свою реформаторскую деятельность с перевода Библии на живые европейские языки, чтобы каждый верующий мог самостоятельно судить о том, что соответствует или не соответствует учению Христа. Первый перевод Библии на латинский язык выполнил святой Иероним в IV веке. Переведенную книгу он назвал «Вульгата» (т. е. «доступная для народа»). Первый перевод Библии на английский язык выполнил Вильям Тиндейл в 1525 году, за что был обвинен в ереси и казнен.

Часть II. Мусульмане и Коран

Многие церемонии современного ислама произошли от арабского язычества. Они развили некоторые более древние полезные традиции, преодолев недостатки, свойственные другим великим религиям. Ислам появился через шесть веков после христианства и привел многие государства к высочайшему уровню развития. Уже через сто лет после смерти пророка Мухаммада, ислам распространился на обширных территориях Азии, Африки и Испании, вытеснив оттуда христианство. Более половины населения тогдашнего цивилизованного мира проповедовало новую религию.

Испания, управляемая маврами, была самым ярким примером цивилизованного и просвещенного исламского государства. Там не было инквизиции, процветала наука, поощрялось искусство. Андалузия и Кордова славились лучшими в Европе врачами. В мавританскую Испанию ехали студенты из Англии, Франции и Германии, чтобы получить самое лучшее образование. Исламский ученый Джафар (Гербер) в IX веке создал основу современной химии. Бен Мусса в X веке разработал теорию алгебры. Аль Хазе в XI веке изобрел линзы и провел фундаментальные исследования их свойств. В том же XI веке Авиценна (Ибн Сина) написал первую медицинскую энциклопедию, многими сведениями из которой пользуются и по сей день.

МУСУЛЬМАНИН, в переводе с арабского означает «последователь ислама».

Значение слова «ислам» в Коране приводится, как «подчинившийся воле всемогущего Бога (Аллаха)». Коран является главной священной книгой мусульман, в которую собраны все книги откровений великого пророка Мухаммада.

МУХАММАД был Пророком, получившим ряд откровений от самого Бога, которые позднее были описаны в Коране. Таким образом, Мухаммад считается основателем Ислама. Он родился в аравийском городе Мекке в 570 году в семье торговца из племени курейшитов. Его отец, Абдулла, к тому времени уже умер. Когда Мухаммаду было 6 лет, умерла его мать Амина. Через 2 года его усыновил дядя Абу Талиб, который учил Мухаммада грамоте и торговле. В 595 году Мухаммад женился на вдове Хадидже, которая была старше его на 15 лет и обладала значительными богатствами. Хотя материальное благополучие и удачная торговля обеспечили Мухаммаду высокий социальный статус, он продолжал размышлять на духовные темы. Время от времени Мухаммад уединялся в пещере поблизости от Мекки, где мечтал о возвышенном.

Когда Мухаммаду было 40 лет (в 610 году), его посетило видение в образе ангела, который передал послание Бога. Однажды ночью, когда он лежал в пещере, завернутый в плащ, над ним сверкнула молния. Мухаммад потерял сознание. На него нахлынуло «чувство совершенного духовного мира и понимания благословенного небесного присутствия». Когда он пришел в себя, то увидел ангела Джебраила, который, стоя перед ним, держал шелковое покрывало с таинственными письменами. Прочитав их, Мухаммад понял основные идеи, которые впоследствии легли в основу Корана. Ангел Джебраил говорил ясным и восхитительным голосом, заклиная Мухаммада стать земным Пророком всемогущего Бога.

Сначала Мухаммад подумал, что это галлюцинации или происки злых джиннов. Однако видения продолжались, и Мухаммад понял, что именно Бог поручает ему стать Пророком. Во время долгих периодов медитации Пророк сидел, завернувшись в одеяло, и, погрузившись в бессознательное состояние, слушал божественные голоса.

Свои откровения он передавал преданным друзьям, которые их запоминали и записывали. Мухаммад был настолько уверен в своей вере, что в 613 году посвятил в ислам всех членов своей семьи, после чего стал проповедовать новую религию на улицах Мекки. Однако современники не приняли учения Мухаммада. Они стали преследовать его так агрессивно, что в 615 году он вместе с несколькими единоверцами вынужден был уехать в Эфиопию. В 619 году умерли его дядя Абу Талиб и жена Хадиджа. После долгих скитаний Мухаммад приехал в Медину (Ятриб), где встретил единоверцев, которые впоследствии объединились в первую массовую религиозную исламскую организацию. Это событие, произошедшее 16 июля 622 года, считается началом мусульманской хронологии: первым годом хиджры.

На седьмой год мусульманского летоисчисления Пророка пытались отравить, подмешав яд в пищу. Но божественное вмешательство не позволило врагам до конца осуществить этот дьявольский замысел. Мухаммад съел только часть отравленной пищи и, вместо смерти, получил тяжелую болезнь, от которой страдал всю оставшуюся жизнь.

На восьмой год хиджры Мухаммад приобрел такое влияние, что смог собрать в Медине вооруженный отряд единоверцев и практически без боя захватить Мекку. Прибыв в священный город, Мухаммад семь раз объехал вокруг Каабы, после чего приказал уничтожить 360 идолов, расположенных вокруг нее. Потом Пророк простил всех врагов, которые когда-то замышляли его убийство, сделав Мекку главным духовным центром новой религии. Впоследствии Мухаммад продолжал жить в Медине, совершая каждый год паломничество в Мекку к знаменитому Черному Камню Каабы.

В одиннадцатом году мусульманского летоисчисления 8 июня 632 года Мухаммад умер в Медине, прожив после триумфального возвращения в Мекку около трех лет. Современники утверждают, что «военные успехи не пробудили в нем гордости или тщеславия. Достигнув вершины известности, он сохранил ту же искренность и простоту, которые были ему присущи в период скитаний…»

Наряду с Мухаммадом, мусульмане почитают других посланников Бога: Адама, Авраама, Моисея и Иисуса. Однако наиболее близким Богу считается только сам Мухаммад. Его пророчества являются главным источником всей исламской веры.

КААБА – в переводе с арабского «куб». Это главная мусульманская святыня находится на родине пророка Мухаммада в Мекке внутри главной мечети ал-Масджид ал-Харам. Кааба является зданием из серого камня высотой 12 метров, с основанием 12 на 10 метров. Снаружи Кааба покрыта черной парчой (кисвой). Внутри пол вымощен мрамором и нет никакой мебели. Кровлю поддерживают три деревянные колонны, внутри много светильников и надписей. В восточный угол здания вмонтирован главный объект поклонения – «Черный Камень» («Аль-Хаджар Аль-Асвад»).

Существует легенда, что камень Аллах подарил Адаму. Вначале он был белым, но потом почернел от грехов людей. Согласно легенде, пророк Ибрагим (Авраам) вместе с сыном Исмаилом нашли старый фундамент Каабы и вновь возвели Храм. Окончив возведение Каабы, по указанию архангела Джабраила, они семь раз обошли вокруг здания, дважды преклоняясь и молясь. Потом семь раз пробежали между холмами Сафа и Марва. Спустились в долину Мина и кидали камни в идола Иблиса. Такое же действие осуществляет каждый мусульманин, совершающий ежегодный хадж (паломничество) в Каабу.

Совершающие хадж паломники приезжают в Мекку к седьмому числу месяца зуль-хиджа. Сначала моются, стригут ногти и волосы. После очистительных действий паломники надевают специальную одежду (икрам), состоящую их двух кусков белой материи, до которой не дотрагивалась игла. Затем произносят особое обращение к Аллаху (тальбийа):

«Ляббейка Лляхумма ляббейка,

Ляббейка ля шарика ляка ляббейка,

Инна аль-хамда уа н-ни мата ляка уа ль-мулька ля шарика ляка».

В переводе это означает: «Вот я перед Тобой, Боже! Вот я перед Тобой! Нет у тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет тебе равного!» Произнесение этой молитвы обязательно при вступлении в Мекку и при посещении всех главных святынь.

Во время паломничества запрещено торговать, бриться, стричься и мыться мылом. Завершается паломничество пожертвованиями на богоугодные дела, cбриванием волос и возвращением в Мекку.

АЛЛАХ – единственный всемогущий, всевидящий и всезнающий Бог. Люди обязаны следовать его воле. Особая ответственность за соблюдение воли Аллаха возложена на мужчин.

Аллаху принадлежит и Восток, и Запад. Куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха.

КОРАН – в переводе с арабского означает «чтение». Это книга изречений великого пророка Мухаммада, произнесенных между 610–632 годами. Коран написан на арабском языке и во время молитв читается в подлиннике. Единый канонический текст Корана был зафиксирован в XI веке.

Современные правила его чтения были установлены в 1928 году. Главы Корана называются «сурами». Более длинные суры, как правило, расположены ближе к началу книги. Каждая сура обычно названа по слову, с которого она начинается, например, «Ангелы» или «Смоковница». Коран состоит из 114 глав (сур), которые содержат от трех до 286 стихов (аятов).

Основное содержание книги: проповедь единобожия, предупреждение о Судном дне, описание Ада и различные поучительные истории. Большинство глав Корана представляют собой прямые обращения Аллаха к людям. Мусульмане считают Коран новейшей книгой, врученной человечеству по милости Всевышнего. Первой такой книгой была Тора, ниспосланная Мусе (Моисею), второй – Псалтирь, ниспосланный Дауду (Давиду), третьей – Евангелие, ниспосланное Исе (Иисусу). Все перечисленные книги считаются достойными уважения, но читать их не рекомендуется, поскольку Коран заменяет все предыдущие откровения.

Коран считается самой достоверной священной книгой. Мусульмане полагают, что его оригинал находится где-то на небесах и что он был открыт Мухаммаду постепенно. Поскольку священная книга содержит слова Бога, то к ней нужно относиться со всем почтением. Текст Корана обычно хранят в специально предназначенных для этого местах, отдельно от других книг. Коран имеет для верующих настолько большое значение, что мусульмане пытаются выучить его наизусть и читать вслух по памяти. Собственно, название книги происходит от арабского слова, более точный перевод которого означает «читать вслух, по памяти». Поэтому в основном Коран предназначен для чтения вслух. Пока был жив Пророк Мухаммад, откровения Бога либо запоминали, либо записывали на любых подручных материалах (пальмовых листьях, плоских камнях или костях). Редактирование первой книги продолжалось около двух лет после смерти Мухаммада, когда мусульманскую общину возглавлял Абу Бакр во времена правления халифа Омара.

Основная версия Корана была составлена в течение 12 лет, начиная с 644 года, при правлении халифа Османа.

Основная мусульманская идеология, изложенная в Коране, включает следующие положения:

АЛЛАХ – единственный всемогущий, всевидящий и всезнающий Бог. Люди обязаны следовать его воле. Особая ответственность за соблюдение воли Аллаха возложена на мужчин.

ИСЛАМ – одна из важнейших религий современного мира. Слово «Ислам» означает покорность перед волей Бога. Главное положение ислама заключается в утверждении того, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Пророк его. Ислам – строго монотеистическая религия, а фигура Мухаммада должна служить примером для всех остальных людей. Основой религии являются три элемента: вера (иман), исполнение религиозных предписаний (ислам), благочестие и искренность (ихсан).

ВЕРА – это признание истинности сообщений Пророка. Вера состоит из шести частей:

1. Вера в Аллаха.

2. Вера в его Ангелов.

3. Вера в Откровение.

4. Вера в Пророков.

5. Вера в Судный день.

6. Вера в Божественное Предопределение (эта часть была в раннем периоде вероучения).

ИСПОВЕДОВАНИЕ исламской веры (шахад) выражается словами: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – пророк его». Исполнение религиозных предписаний (ислам) включает 5 обязательных ритуалов, называемых «столпами ислама»:

1) Признание единобожия и пророческой миссии Мухаммада в виде традиционной формулы: «Ахшаду ан ля илляха илля Ллаху уа анна Мухаммадан Расулу Ллахи!» (Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха!).

2) Обязательное совершение пяти ежедневных молитв (салят) в соответствии с установленным ритуалом очищения (тахара).

3) Ежегодная передача части своего дохода или имущества в пользу нищих или немощных в виде налога или милостыни.

4) Строгое соблюдение поста в месяц «рамадан».

5) Обязательное паломничество в Мекку (хадж) каждого, кто способен его осуществить.

Коран – священная книга откровений самого Аллаха, которые были переданы людям через Пророка Мухаммада. Естественно, невозможно дословно перевести подлинный текст или передать особые оттенки его звучания на арабском. Последующие фрагменты передают только смысловое содержание отдельных частей этого произведения.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала великому Аллаху, господу миров!

Тебе мы поклоняемся и просим нам помочь!

Веди нас по прямой дороге тех, кого Ты осенил своим вниманием.

Эта книга (Коран) – руководство для богобоязненных, которые веруют в тайное и выстраивают молитву из того, чем наделил всевышний Бог. Эта книга для тех, которые веруют в то, что ниспослано им и ниспослано до них.

Вы были мертвы, Аллах оживил вас. Потом он умертвит и снова оживит. Затем ему вы будете возвращены. Он – тот, который сотворил вам все. Он знает обо всем, и то, чего никто не знает.

И сказал Господь небесным ангелам: «Намереваюсь я поставить на земле наместника». А ангелы ему сказали: «Зачем же ставить на земле того, кто будет грешен. Ведь мы (ангелы) почтительны к тебе, наш Бог!» Ответ им был: «Я знаю то, чего вы знать не можете!"

Аллах создал Адама и научил его всем именам предметов. Затем он поселил Адама и его жену в раю, но строго запретил приближаться к дереву, которое могло их сделать неправедными. Но сатана заставил их споткнуться и согрешить. Аллах низвергнул их на землю, дав указание молиться и надеяться на возвращение и встречу с Господом.

Встречались те, кто слушал слово Аллаха, затем искажал его. Встречались и те, кто не знал настоящего святого писания, а создавал свое, уверяя, что «это от Аллаха». Аллах все знает – горе им.

Аллах над всякой вещью мощен. Аллах всемилостив. Он выбирает лишь того, кого сам пожелает. Когда спорят иудеи и христиане, кому предназначен рай, то это только их мечты. Когда они говорят, что в рай никто не войдет, кроме них самих, то Аллах направляет спросить их: «Представьте ваши доказательства, если вы правдивы!». Аллах рассудит их в день воскресения. Он творец земли и неба. Когда Аллах наметит дело, то говорит ему: «Будь!» – и оно бывает.

О, сыны Исраила (Израиля)! Вспомните милость Аллаха. Вспомните, как Господь испытал Ибрахима (Авраама) и обещал его сделать имамом. Ибрахим спросил Господа о судьбе своего потомства, получив ответ: «Не объемлет завет мой неправедных». Ибрахим отдался Господу и стал праведником. Он завещал своим сынам и Йакубу (Якову): «О, сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас религию: не умирайте без того, чтобы не быть ей преданной!» Они ответили: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов, – Ибрахима, Исмаила и Исхака. Мы уверовали в Аллаха, и все, что от него ниспослано нам».

Кто исправляет грех, на том греха нет. Для искупления грехов предписан пост в месяц рамадан. Разрешается в ночь поста приближение к женам. Можно есть и пить до тех пор, пока на заре не станут различимы белая и черная нитка. Затем выполняйте пост до ночи и благочестиво пребывайте в местах поклонения. Те, кто болен или в дороге, проводит пост равным числом других дней. Поистине, Аллах – прощающий и милосердный!

Аллах силен в наказании. Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с Вами. Но никогда не преступайте: воистину, Аллах не любит преступающих! Кто творит зло, получит воздаяние подобным. О, Аллах, творец небес и земли, ведающий скрытое и явное! Ты судишь между рабами Твоими то, в чем они разногласят.

Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей дает то, что она приобрела. И против нее то, что она приобрела для себя. Господи наш, не взыщи с нас, если мы забыли или согрешили. Господи наш! Не возлагай на нас тяготу так, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай на нас то, что нам не в мочь. Избавь нас, прости нам и помилуй нас!..

3. Примеры современной философии

Часть I

Доктрина Елены Блаватской

I. Жизнь – сплошная авантюра

Наивно было бы думать, что настоящими мистиками бывают только мужчины. Пример Блаватской тому подтверждение…

Елена Петровна Блаватская (1831–1891) прожила жизнь, похожую на авантюрный роман. Современники ее помнят как женщину весьма неуравновешенную, любившую сквернословить, и успокаивавшую свои нервы марихуаной. В 16 лет она впервые вышла замуж за 40-летнего вицегубернатора Еревана, назло своей гувернантке, которая утверждала, что на свете нет такого дурака, который бы на ней женился. Доказав, что гувернантка ошибается, Блаватская упорхнула в Константинополь, где стала цирковой наездницей. Здесь она встретилась с венгерским певцом Агарди Метровичем, за которого вышла замуж, несмотря на то что не была разведена с первым мужем.

Во время последующих путешествий на Тибет и в Индию Блаватская узнала много нового, о чем позднее написала в своих книгах. Вернувшись в Россию в 1858 году, она привлекла внимание публики своими оригинальными спиритическими сеансами, во время которых демонстрировала полный набор волшебных трюков. Позднее Блаватская переехала в Америку, где основала теософское общество, идеалы которого заключались в его девизе «Нет религии выше истины».

После нового путешествия в Индию в 1884 году Блаватская оказалась в центре скандала, спровоцированного ее служащей, обвинившей свою начальницу в мошенничестве. Мировая пресса раздула это дело, и репутация Елены Петровны была уничтожена. Однако, несмотря на подмоченную репутацию, Блаватская засела за свою новую книгу «Тайная Доктрина», которая стала вершиной ее деятельности.

Трехтомная «Тайная Доктрина» была задумана как самое подробное описание оккультной эволюции человечества, где «материя не ограничивается восприятием».

Ссылаясь на то, что мудрость приходит лишь тогда, когда ее способны понять, Блаватская утверждала, что ее произведение смогут оценить только последующие поколения. Большая часть книги посвящена истории происхождения семи рас людей, пять из которых живут в современном мире. Согласно утверждениям Блаватской, в Америке формируется новая шестая раса, которая «через каких-нибудь несколько сотен лет» полностью вытеснит всех европейцев. Спустя 25 000 лет эта раса начнет преобразовываться в самую совершенную седьмую расу, которая станет предвестницей Золотого Века.

Предполагается, что эволюция будет настолько медленной, что первых представителей новой расы будут считать ненормальными. Но постепенно они размножатся и окажутся в большинстве, создав самую совершенную «арийскую расу», символом которой будет свастика. Теория Бла-ватской о превосходстве арийской расы оказалась настолько привлекательной, что позднее была использована фашистами. Чем и прославила это произведение.

Книги Блаватской не могут быть пересказаны, т. к. в них нет простых сюжетов. Скорее – это сложный набор мистических фраз, о ценности которых можно судить по представленным далее смысловым фрагментам.

II. Происхождение тайной доктрины

Неведомыми путями в руки исследовательницы попал древний манускрипт, написанный на пальмовых листьях. На первой странице был изображен белый диск на черном фоне, обозначающий дремлющий Космос перед своим пробуждением. На второй странице – такой же диск с точкой посередине, означающей начало развития Вселенной.

Божественный круг означал Единство, откуда все исходит и куда возвращается. Пространство, ограниченное кругом, обозначало ограниченность человеческого ума, который не способен в своем теперешнем состоянии понять нечто «вечно-непознаваемое». Благодаря этим пальмовым листьям стала известна некая «тайная доктрина», которую правдивая исследовательница изложила на бумаге, написав три тома своей книги.

III. Космическая эволюция

Рождение Вселенной происходило по следующей традиционной схеме, описание которой писательница нашла в «Книге Дзиан». Сначала не было времени. Оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности. Разума тоже не было, поскольку его некуда было вместить. Был Сон, лишенный сновидений. Вокруг – Безмолвие и Нерушимое Вечное Дыхание. Но вот пошли вибрации: «Трое упали в Четыре. Семь появилось внутри и Семь вовне. Сияние разворачивается и превращается в молочно-белые сгустки материи, образуя Корень Океана Жизни…» Таким же образом объясняется, как появилось тепло, свет и атомы новых веществ, названные «липиками».

Позднее появляются стороны света и шесть направлений пространства. Потом поступает «приказ свыше» создать подобие человека. Но третья часть «липиков» отказывается, а две другие части подчиняются. Так в конфликте рождается жизнь. Молчаливый Свидетель видел, как Строители человека вошли внутрь построенных тел и спустились на землю, чтобы «главенствовать над людьми, будучи ими самими».

IV. Важнейшие понятия

1. ПРОСТРАНСТВО – это вечная причина всего. Это Непостижимое Божество, чьи «Невидимые Покровы» являются мистической основой всей Материи и Вселенной.

2. ВРЕМЯ – это иллюзия, создаваемая нашим сознанием в процессе его странствования в Вечности. Оно не существует там, где нет сознания, в котором может возникнуть такая иллюзия.

3. РАЗУМ – это совокупность состояний Сознания, формирующего Мысли, Волю и Чувства. Во время сна Разум не существует, поскольку отключены все органы, которые его материализуют.

4. СВЕТ и ТЬМА – взаимосвязанные явления, причем Тьма порождает Свет. Это становится очевидным, если учесть, что Свет должен иметь свой источник на фоне Тьмы, которая является как бы фоновой основой, где Свет может проявиться подобно картине, написанной на ранее существовавшем холсте.

5. СЕМЬ ДУХОВ-ТВОРЦОВ – соответствуют иудейским и христианским ангелам, которые участвовали в сотворении Мира.

6. СОН, ЛИШЕННЫЙ СНОВИДЕНИЙ, – особое состояние разума, в котором человек совершает сознательные действия в другом пространстве своего существования.

7. ТРОИЦА (ДУХ, ДУША и СОЗНАНИЕ) – это проявление сознательного существования любого вида материи. Всемирный Разум формирует Дух, который через Душу проводит идеи в Сознание, обеспечивающее их материальное воплощение.

8. БЕЗМОЛВИЕ – обозначает особое состояние материи, в которой любые объекты могут существовать не существуя. Считается, что в этом противоречии заключен весь смысл материальной Природы.

9. БОЖЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ – обозначает непостижимый для человеческого ума смысл Вселенной, одним из проявлений которого является восточный термин «семь вечностей», обозначающий семикратное значение бесконечного. С точки зрения обычного разума – это полный абсурд. Но в мистическом понимании – это нормальное явление, которое трудно понять только по причине ограниченности человеческого разума.

10. ДЫХАНИЕ ТЬМЫ – изначальная материя, которую также трудно представить.

11. ОДИНОКИЙ ЛУЧ – неведомое природное явление, запустившее в действие механизм развития Вселенной. Это некий символический круг Паскаля, «центр которого везде, а окружность нигде».

12. ХОЛОДНЫЙ ОГОНЬ – философское название скрытой энергии, которая возникла до рождения Вселенной. Что-то вроде электричества, которое не имеет температуры, но легко может выделять тепло.

13. БОЖЕСТВА – мифическое название животворящих сил, которые из нематериальной «энергии огня» сумели сотворить первые атомы путем соединения с разумом, в соответствие с философской догмой: «Все в Мире есть Единое Число, произошедшее из Нечисла».

14. ВОИНСТВО ГЛАСА – термин, обозначающий материальную силу слова. Вещи являются тем, чем их делают слова. Произнесением слов озвучивают мысли, делая их материальными. Благословения или проклятия влияют на будущие события.

15. ЧТО БЫЛО РАНЬШЕ, МАТЕРИЯ ИЛИ СОЗНАНИЕ – извечный вопрос, который имеет простой ответ, если предположить, что существует не одно, а два разных вида сознания. Высшее Сознание сначала сотворило Материю, потом вселило в нее Обычное Сознание, которое известно человеку.

16. ЛИПИКИ – некие божественные существа или атомы, запечатлевающие все мировые события (от слова «Lipi» – писец). «Тень никогда не упадет на стену, не оставив на ней следа. И след этот может проявиться, если использовать надлежащий процесс». Липики используются для объяснения теории о том, что все происходящее в Мире отпечатывается на окружающих вещах.

17. КОЛЕСА – название неких мистических центров, вокруг которых нарастает космическая материя, преобразуясь в сферы или глобусы. Возможно, именно вращение пустого пространства (Ничего) создало первую материю. В Каббале такое вращение провоцируется Ангелами Сфер, являющимися представителями Душ. Здесь также учитывается, что вращение способно создавать самые совершенные формы.

V. Оккультная астрономия

Почему астрономы ничего толком не могут объяснить? Вероятно, потому, что изучают природу только с материальных позиций. Почему, например, Земля имеет Луну, а Венера и Меркурий вообще не имеют спутников? Оккультная философия объясняет это просто: Венера и Меркурий имеют тех же «родителей», что и Земля. Однако обе эти планеты значительно старше. Их спутники давно прошли свой жизненный путь, бесследно растворившись в атмосфере. Луну ждет та же участь, поскольку она уже передала Земле все, кроме своего уже безжизненного тела. Внутри спутника идет процесс разложения, двойственно влияющий на все живое. Излучения Луны одновременно и полезны, и вредны.

Подобно привидению или вампиру, Луна – друг колдунов и враг неосмотрительных. С древнейших времен свойства этой планеты были известны всем оккультистам, но почему-то являлись тайной для «физиков».

Главная доктрина семеричных Цепей Миров состоит в следующем:

1. Учитывая, что метафизический мир семеричен, можно предположить, что каждая планета должна иметь не менее шести планет-собратьев. Каждая планета рождает свою форму жизни, которая проходит семь кругов (циклов).

2. Каждая из семи планет появляется вслед за умиранием предыдущей, образуя растянутую во времени Планетарную Цепь.

3. Подчиняясь общим законам Космоса, земля также должна существовать на протяжении семи циклов. Согласно восточной философии, в течение первых трех циклов она формируется. В течение четвертого – твердеет. В течение последних трех циклов она возвращается к исходной форме, т. е. растворяется и становится одухотворенной (нематериальной).

4. Человечество развивается в Четвертом Цикле, который существует в настоящее время.

5. Влияя на эволюцию всего живого, человечество совершенствует себя. Ко времени завершения Четвертого Цикла появляются «Богочеловеки», каждый из которых трансформируется в Бога.

6. Каждый жизненный цикл на планете состоит из семи этапов, которые характеризуются появлением семи рас, начиная от простейшей и кончая самой совершенной.

7. Первая, самая древняя «Лунная Раса» состояла из потомков «небесных людей», которые появились из планет, принадлежащих к аналогичной системе миров. Это был Марс и четыре других планеты, «о которых астрономия ничего не знает». Вторая раса вела умственно пассивный образ жизни, но активно размножалась, создав последующее поколение. Когда люди достаточно размножились, появилась третья раса «Сынов Огненного Тумана», получившая элементы Высшего Разума. Четвертая «Раса Атлантов» накопила богатейшие духовные знания, которые частично перешли священнослужителям древнего Египта и Греции. Далнейшее физическое улучшение человека происходило за счет духовных изменений. В результате эволюционных мутаций возникла современная пятая раса, которая со временем преобразуется в шестую – «арийскую», и седьмую – «божественную».

Часть II

Теория Алистера Кроули

I. Самый испорченный человек

Знаменитый маг Алистер Кроули (1875–1947) растратил свою жизнь, злоупотребляя наркотиками и сексуальными излишествами. Тем не менее из глубины Средневековья и восточного мистицизма ему удалось извлечь очень много полезного. Хотя бульварная пресса называла Кроули «самым испорченным человеком в мире», он создал настолько неповторимую оккультную философию, что до сих пор продолжаются споры о ее истинном значении.

Родившись в обычной пуританской семье старой Англии, Эдвард Александр Кроули (так звучит его настоящее имя) с детства имел репутацию «никогда не взрослеющего пакостного мальчишки». После окончания Кембриджского колледжа в 1898 году Кроули вступил в мистический клуб «Золотой Рассвет». Успешно поссорившись со всеми членами этого клуба, Кроули увлекся восточным мистицизмом и вскоре заявил, что «превзошел все премудрости Востока». Дурная слава Кроули росла из года в год. В первой же своей «Книге Закона» он шокировал чопорную Англию утверждениями, вроде следующих: «Облачите себя в роскошные одежды! Кушайте жирные яства и пейте пенистые вина! А насытившись, утоляйте свои желания любви, когда, где и с кем пожелаете…» Даже Ницше бледнеет перед его утверждениями, что «мы не должны защищать нищих и немощных от последствий их собственной неполноценности».

Когда его первая жена Роза стала алкоголичкой, Кроули «лечил» ее, периодически подвешивая за ноги вниз головой в гардеробе. К 1910 году он стал закоренелым наркоманом. Занимаясь «сексволхованием» в Сатанинском Замке Фулхэм-Роуд в Лондоне, Кроули приобрел популярность в высших слоях общества. Позднее, переселившись на Сицилию, он основал там «Священное Телемское Аббатство», которое в 1923 году прикрыло правительство Муссолини, выслав Кроули из Италии. После долгих странствий он встретил свою старость в ветхом деревянном домике в Гастингсе. Последними словами умирающего Кроули были: «Я в растерянности…"

Кроули проповедовал не то, что человек должен делать все, что ему вздумается, невзирая на последствия. А то, что он должен быть верен самому себе и, осознавая собственную значимость, не ограничивать себя неоправданными общественными условностями. В противовес известным религиям он мечтал создать некое фантастическое свободное общество, которое было бы полностью лишено всех запретов и предрассудков.

Книги Кроули вызывают недоумение читателей, воспитанных на стандартных приемах «Практической Магии». Его магия безумна. Она не может быть объяснена с разумных позиций. Книги Кроули – не руководство для начинающих магов, а описание неких идей, которые необходимы для различных конкретных случаев.

Обрабатывая сумбурные тексты Кроули, автор выделил некоторые характерные фразы, знакомство с которыми позволит лучше понять оригинальную философию «самого испорченного», но очень умного человека.

II. Немного о магии

1) Магия – это искусство вызывать изменения в соответствии с желанием.

2) Законы магии – это законы Природы, где все имеет свои Причины и Следствия.

3) Магию не следует использовать, чтобы удаляться от реальности. Она должна ее приближать.

4) Если учитывать, что одни и те же причины приводят к одинаковым последствиям, то можно догадаться, что правильное выполнение нужной магической церемонии всегда будет завершаться желаемым результатом. Если, конечно, результат не будет испорчен встречными заклинаниями другого колдуна.

5) Маг не должен унижаться ни перед каким грозным божеством. В его руках сила, которую можно назвать «силой природы». Он может ею пользоваться до тех пор, пока соблюдает все правила своего искусства, согласованные с древними традициями.

6) Магия является основой всех современных наук. Из нее вышли астрономия, химия, математика, физиология, медицина. Является ли хоть одна религия основой чего-нибудь, кроме своих предрассудков?

7) Перспектива развития магии – это открытие новых законов Природы. Например, наши органы чувств способны воспринимать очень небольшой диапазон вибраций. Приборы значительно расширяют нашу чувствительность, но и они далеки от совершенства. Магия позволяет исследовать диапазоны, недоступные не только для восприятия, но и для сознания человека.

8) Отрицание магии означает то, что человек лишен веры в самого себя. Такой привык действовать, пренебрегая собственными желаниями, составляющими главный смысл любой сознательной жизни.

9) Каждый человек имеет право на исполнение своих желаний. Поэтому магия полезна для общества, поскольку выполняет сокровенные желания людей.

III. Устройство вселенной

10) Достижения современной науки покажутся невероятными для того, кто привык считать «материей» только то, что может потрогать руками.

11) Древние считали, что Вселенная имеет три категории своей сущности. Огромное пространство бесконечного космоса олицетворялось богиней Нут. Бесконечно малые миры молекул и атомов были связаны с именем богини Гадит. Мир, заполняющий пространство между бесконечно малым и бесконечно большим, назывался в древности Ра-Гор-Хут. Поэтому число «три» можно считать главным элементом устройства Вселенной.

12) Опыт наполняет сознание. Но этот процесс не бесконечен – сознание не может превзойти само себя. Поэтому Главная Истина не досягаема. Она находится где-то вне возможностей разума и его здравого смысла.

13) Мир не такой, как нам кажется. Наши органы чувств дают только частичное представление об окружающих объектах. Например, зрение не дает нам информации о плотности и массе наблюдаемых объектов.

14) Зная известное, можно предсказывать неизвестное. Вселенная должна содержать бесконечное число параллельных миров, недоступных для человеческого восприятия. Можно выяснять невидимое, вычисляя равнодействующую сил, которые делают нас теми, кто мы есть.

15) Вселенная – едина. Подобно грамматическим правилам, соединяющим буквы в слова и фразы, существует связь между числами, формами, жестами, запахами и т. д.

16) Важнейшей задачей является определение происхождения человека. Однако обычная теория переселения душ не выдерживает никакой критики. Откуда берутся новые души, увеличивающие население нашей планеты?

17) Когда магия ссылается на положение планет, то имеется в виду не положение астрономических объектов, а области земной жизни, которые имеют аналогичные свойства. Всякий человек является уменьшенной копией космоса, где присутствуют те же законы и процессы. Например, когда мы призываем духа из Вселенной, мы не вызываем его, а сотворяем или воображаем его зримый облик в собственном сознании. И этим он реален.

18) Если знать, что в человеческом существе отражена вся Вселенная, то можно предположить, что в устройстве Вселенной отражены все люди.

IV. Практическая польза ритуалов

19) Бог в виде Микрокосма или Вселенной присутствует в каждом. Чтобы его постичь, надо изучить себя. Однако как быть с разным устройством людей, связанным, например, с половыми различиями? Магические ритуалы позволяют на время отрешиться от подобных «недоразумений» природы.

20) Мистические ритуалы восстанавливают природное равновесие, убирая лишнее и добавляя то, чего не хватает.

21) Ритуалы служат для воззвания к божественным силам Вселенной. Они выполняются в трех видах. Во-первых, это может быть воззвание на основе беззаветной веры. Во-вторых, это может быть прямолинейное обращение, с целью не столько уговорить, сколько заставить божество выполнить какое-либо желание. Подобные грубые церемонии применялись средневековыми магами. И, наконец, в-третьих, это может быть драматическое жалостливое обращение, посредством которого выпрашивается какая-либо выгода. Примером такого обращения может служить христианская месса, инсценирующая легенду о своем Боге.

22) Молиться – все равно что звать Бога в гости. Нетрудно понять абсурдность этого мероприятия. Особенно если учитывать, что во многих ритуалах Маг отождествляет с божеством себя самого.

V. Волшебные формулы

23) Любой сложный ритуал состоит из множества магических формул, которые с его помощью должны быть преобразованы в одну общую.

24) Божественные существа могут обладать некоторыми необычными свойствами, например, находиться в двух местах одновременно. В астральном мире несколько объектов могут одновременно одно и то же место, не пересекаясь между собой и не теряя своих очертаний.

25) Формула Жезла состоит из следующих последовательных операций. Сначала Маг натирает маслом жезл и с его помощью произносит молитву к Богу с просьбой выслать Архангела для решения какого-либо вопроса. Затем аналогично озвучивается воззвание к Архангелу с просьбой прислать одного или несколько Ангелов, специализирующихся на решении данного вопроса. Потом заклинатель упрашивает Ангелов вселить в сознание необходимый разум и дух. «Повелевать» можно только духом, который представляет собой реальное проявление божественной силы.

26) Формула Чаши является пассивной молитвой, обращенной к Наивысшему. Она реализуется с помощью характерного жеста или одноименного предмета, символизирующего волшебную Чашу Грааля.

27) Формула Кинжала применяется для изгнания или разрушения, посредством концентрации воли заклинателя на острие холодного оружия.

28) Формула Неофита – это ритуал посвящения, который превращает беспомощного человека в нечто более духовное и осмысленное. Сначала он связан, и на глаза его наложена повязка. В своих движениях он полагается только на служителя, который вводит его в Храм. После произнесения Клятвы он освобождается от повязки, вновь обретая способность видеть. Потом его посвящают в Тайну и освобождают от пут. Все это скрепляется ритуалом причастия.

29) Произнесение подлинного имени Бога дает формулу воззвания к этому Богу. Такие имена не имеют смыслового объяснения и не поддаются никакому анализу.

30) АУМ (ОММ) – священная мантра индусов. При произнесении три звука сливаются в один, символизируя святую Троицу, или триединую основу Вселенной.

31) Заклинания, дошедшие до нас, это не более чем руины древнего Храма. Они скудны и не убедительны. Они не затрагивают струн человеческого сердца. Поэтому в большинстве случаев не способны вызвать божественные силы.

32) Для «кровавых жертвоприношений» вовсе не обязательно использовать кровь. Для этой цели можно в большом количестве сжигать благовония Абрамелина или использовать критский бадьян.

33) Учение о воскресении умерших – полный абсурд, поскольку смерть разделяет два тела – духовное и физическое. Их обратное воссоединение невозможно.

34) Мы не усматриваем враждебности между Левым и Правым, между Верхом и Низом. Если эти противоположности Природы не враждебны, то почему должны враждовать Добро и Зло?

35) Дьявол олицетворяет зло Природы. Поэтому люди, обвиняющие его, пытаются выставить Природу виновницей всех своих прегрешений. Страх – главный источник неправильного восприятия.

36) Дьявола представляют в облике козла. Но козел умеет взбираться на самые высокие горы! Возможно, когда-то он был олицетворением неисчерпаемых возможностей человека.

37) Все настоящее берет начало в прошлом. Поэтому следующая жизнь не может начаться, пока не закончилась предыдущая.

VI. Секреты заклинаний

38) Самые сильные заклинания произносятся на древних почти забытых языках или при помощи специального жаргона, искажающего слова, но не смысл.

39) Никто не знает, в чем заключается эффективность заклинаний. Ведь даже абсурдный ритуал способен вызвать сильное духовное возбуждение.

40) Для заклинаний не обязательно использовать только человеческий голос. С таким же успехом можно использовать флейту, барабан или колокол. Хотя чаще они используются не для самих заклинаний, а для озвучивания различных частей церемонии.

41) Магические слова начинают действовать только в кульминационный момент, вырываясь как бы вопреки собственной воле Мага. Фактически его голосом к нему обращается сам Бог в момент божественной одержимости. Произнесенные таким образом слова не могут остаться без результата, поскольку сами являются результатом.

42) Для того чтобы слова возымели действие, следует применять одно из двух правил. Во-первых, слова приобретают силу посредством их постоянного повторения. К ним привыкают, они становятся частью действительности. Во-вторых, весьма эффективна форма таинственности. Любая идея может быть увековечена благодаря тому, что о ней запрещено говорить. Франкмасон запоминает бессмысленные тайные слова только потому, что их нельзя произносить. Хотя эти же слова уже давно опубликованы и известны многим непосвященным.

43) Заклинания нельзя читать. Их следует произносить наизусть без малейшего напряжения памяти. Церемония должна быть составлена в такой логической последовательности, что ошибиться было бы невозможно.

44) Во время любой мистической церемонии сознание Мага должно исчезнуть, поглощенное сознанием и сущностью Бога. При этом церемонию нужно выполнять автоматически, руководствуясь собственным вдохновением и повинуясь божественной Воле.

VII. Жесты и движения

45) Позы бывают естественные и искусственные. Для человека естественно бросаться ниц при виде предмета своего поклонения. К естественным можно приравнять позы, принимаемые по привычке или в соответствии со старыми традициями. Например, при капитуляции европейский офицер отдает шпагу победителю. Магические движения в большинстве являются чисто искусственными, хотя некоторые из них подражают естественным действиям.

46) Настоящий Маг не позволит себе не только простираться ниц, но даже преклонять колено в знак почтения. Поскольку такие жесты символизируют отречение от собственной независимости.

47) Обход Храма или Круга совершается по часовой стрелке (посолонь) для вызывания духа и в противоположном направлении (противосолонь) для его изгнания. Походка должна быть легкой и целеустремленной, как шаги крадущегося тигра. Применение для обхода танца (например, вальсирующего шага) ускоряет наступление экстаза, проявляющегося в борьбе Желания с головокружением.

48) Всякий звук порождает контакт между Магом и предметом, который его издает. Использование колокольчика, хлопков, притоптывания или звона магических орудий означает, что Маг желает запечатлеть свои действия во всей окружающей атмосфере. Он хочет воплотить свои желания в звуке и распространить его во всех направлениях.

49) Любая форма звуков имеет свое значение. Хлопки в ладони символизируют символ исполнительной власти. Звон колокольчика олицетворяет сознание, возвысившееся до музыки. Удары жезлом символизируют повеление творить. Вибрации чаши – духовное блаженство. Удары кинжалом – сигнал к сражению. Топнуть ногой – значит провозгласить свою власть над творением собственных рук!

50) Общее назначение всех жестов, стуков и звонов состоит также в том, чтобы отмечать определенные этапы магических церемоний.

VIII. Элементы восточной мистики

51) Даже самое сильное «астральное тело», победившее тысячу драконов Преисподней, не способно сбросить вазу с каминной полки.

52) Не стоит слишком много времени уделять вопросам о смерти – чувствовать себя живым более удобно.

53) Если можно вернуть к жизни мух, вмерзших в лед, то почему нельзя воскрешать более высокие формы жизни, например, человека? Ведь можно же предотвратить смерть организма своевременным введением в него недостающих веществ. Очевидно, существует какой-то таинственный элемент, резко меняющий свои свойства в момент смерти. И возможно, его структура не материальна.

54) Бесспорно право каждого делать все, что пожелаешь. Однако это не означает, что Ваше Желание должно нарушать Желание другого.

55) Не всегда честная откровенность является лучшим способом добиться успеха. Например, если девица не захочет делать то, что Вы от нее хотите, не следует посылать ее в нокаут. Гораздо большего можно добиться, если рассказать ей что-нибудь приятное.

56) Опасность магии для неопытного заключается в том, что он в результате своих действий может получить не то, что хочет. Это явление называется «злом», поскольку нет в мире ничего абсолютно хорошего или плохого.

57) Единственный способ сохранить что-то в неизменном виде – это бездействие. Но бездействие порождает застой, гниение и разложение. Поэтому неизменность не достижима.

58) Даже магический жезл не будет магическим, если к нему прилипло что-то постороннее. Поэтому для успеха любого дела надо избавиться от всего лишнего. Все должно быть на своем месте.

59) Магической операцией называется действие, осуществляемое в соответствии с Желанием. Но в чем отличие этого мероприятия, например, от выращивания бананов? А отличие только в том, что Маг умеет делать дело, не делая его.

60) Сколько есть целей, столько нужно средств. Главное не забывать о первоначальной сути своего дела.

61) История не знает ни одного научного открытия, которое бы не было осмеяно авторитетами своего времени!

Часть III

Идеология Антона Шандора Лавея

I. О церкви сатаны и ее основателе

Личность основателя Церкви Сатаны Антона Шандора ЛаВея (1930–1997) всегда вызывала много споров. Противники сатанизма обвиняли его в шарлатанстве и подрыве устоев общества. Это вполне объяснимо, если учитывать, что у любых новых религий всегда были противники из числа тех, кому не выгодно что-то менять или кто заинтересован в сохранении собственного влияния. Удивительно другое: ЛаВея критикуют и те, кто считает себя «настоящими сатанистами». Они называют его произведения «детским садом», но при этом не могут ничего предложить взамен. Соратники ЛаВея полагают, что только примитивные существа могут позволить себе столь некорректные выходки. Ведь известно, что «тигры уважают слонов, а вши не уважают никого!».

Бесспорно, ЛаВей – выдающаяся личность. Его экстравагантное творчество еще долго будет вызывать споры различных «богословов», «ученых» или «самых сатанистых сатанистов». К его славе будут примазываться все, кто сам не способен создать что-нибудь подобное. В свое время аналогичное брожение наблюдалось и вокруг творчества Алистера Кроули (1875–1947), которого обвиняли во всех смертных грехах. Активность доморощенных критиков объясняется еще и тем, что всегда находятся нечестные люди, которые стремятся паразитировать на популярности других. На примере биографии ЛаВея можно увидеть подлинное лицемерие «общественного мнения», которым до краев наполнена вся современная жизнь.

Необходимо понимать, что не следует смешивать в одну кучу ЛаВея-сатаниста, его книги и его организацию. Сатанизм – это идеология, которая существовала с древних времен. Церковь Сатаны – это организация, которую создал

ЛаВей, обустроив по своему собственному вкусу. Подобно другим организациям, она зарабатывает деньги на свои нужды, и совсем не стыдится этого.

Противники ЛаВея утверждают, что все написанное им было известно и раньше, его философия позаимствована у Ницше, а его книги – пример типичного плагиата с известных оккультных источников. Он отвечал своим оппонентам, что действительно объединил разрозненные знания из многих источников, затерянных в океане откровенной глупости. Кроме того, никакая новая идеология не появляется на пустом месте. Поэтому ЛаВей считал себя вправе использовать то, что было разработано его предшественниками.

Другие критики обвиняли ЛаВея в том, что его Библия Сатаны и последующие книги сделали сатанизм слишком доступным для всех желающих. На это он возражал, что обычный человек никогда не станет сатанистом, даже прочитав множество самых сатанистых книг. Но сколько людей, ведущих настоящий сатанинский образ жизни, осознали это только после чтения книг ЛаВея!

Наивно было бы думать, что в своих книгах ЛаВей описал все, что знал или чувствовал. Перед смертью он сказал, что его эпитафией должны быть слова: «Я сожалею только о тех временах, когда был слишком добрым». В молодости ЛаВей работал дрессировщиком львов, полицейским фотографом и даже церковным органистом. В 1946 году, работая аккомпаниатором в стриптиз-клубе в Лос-Анджелесе, он встретил безвестную танцовщицу Мэрилин Монро, о которой через несколько лет узнал весь мир. В то время она подрабатывала стриптизом, медленно раздеваясь для немногочисленных посетителей. В первый же день знакомства они стали любовниками, предпочитая встречаться в самых неожиданных местах: в автомобиле, вагоне, в заброшенных домах или на кладбище. В Вальпургиеву ночь 1966 года ЛаВей объявил о создании Церкви Сатаны, но стал популярным только в 1967 году, когда осуществил свое первое сатанинское венчание. В 1968 году ЛаВей впервые снялся в роли Сатаны в фильме Романа Полански «Ребенок Розмари».

Следует учитывать, что Церковь Сатаны не возникла на пустом месте. Начиная с 30-х годов в Голливуде существовала группа режиссеров и актеров, которые поклонялись Дьяволу, устраивая сатанинские оргии. Поэтому, когда в здании бывшего борделя на Беверли-Хиллз ЛаВей устроил свою Церковь, она мгновенно вошла в моду.

Позднее Церковь перебазировалась в комфортабельный «Розовый Дом», принадлежавший бывшей любовнице ЛаВея известнейшей актрисе Джейн Менсфилд. В то время членами Церкви становятся многие известные артисты и общественные деятели: художник Кеннет Энгер, кинозвезда Салли Форест, режисер Майкл Франк, сценарист Уилл Фолер, чернокожий певец Семми Дэвис и многие другие. Сам ЛаВей увеличивает свою популярность, снимаясь в фильмах «Пробуждение демонического брата», «Сатанист» и «Дождь Дьявола».

По всему миру было продано более 500 тысяч его книг и выпущены музыкальные сборники «Satan Takes a Holiday», «Honolulu Baby» и «Answer Me». Нужно отметить, что ЛаВей терпеть не мог грубиянов и металлистов, утверждая, что они никакого отношения к сатанизму не имеют. Лучшей сатанинской музыкой он считал сентиментальные песни 30-40-х годов, утверждая, что «если Вы хотите найти настоящую оккультную музыку, то идите в отдел магазина, где меньше всего народа!».

В настоящее время в Церковь Сатаны, точное число членов которой не разглашается, может вступить любой желающий. Пожизненный членский билет розового цвета продается всего за 100 долларов. При этом вовсе не требуется подписывать Контракт кровью или продавать свою душу Дьяволу. Кроме того, чтобы быть сатанистом, вовсе не обязательно посещать церковные мероприятия. ЛаВей утверждал, что «каждый, купивший Библию Сатаны за 3 доллара 95 центов – уже потенциальный сатанист!».

Возможно, именно в этом и заключается главный секрет его популярности.

II. Книга Люцифера «Воздух»

Римский бог, Люцифер, был носителем света, духом воздуха, олицетворением просвещения. В христианской мифологии он стал синонимом зла, что и следовало ожидать от религии, существование которой основано на очень сомнительных принципах. Пришло время восстановить историческую справедливость. Насколько бы ни были привлекательны известные истории о кознях Дьявола – они полный абсурд. Известно, что «правда освободит людей».

Однако сама правда не освободит никого. Лишь творческое сомнение может принести подлинное освобождение сознания. Религия учит не сомневаться в правильности Священного Писания. Всякие сомнения называют «происками нечистой силы», а значит – безосновательными. Доказывая свою правдивость, Люцифера назвали «Отцом Лжи». А между тем известно, что не Люцифер, а его праведные оппоненты основали все духовные религии, и написали тысячи томов культовых книг, которые принесли миру гораздо больше зла, чем сотня Люциферов.

Достаточно вспомнить религиозные войны, убийства и разрушения, которые столетиями осуществляли «против зла, во имя добра». Но теперь пришло время сомнений. Люди поумнели. Они перестали быть слишком доверчивыми. В мире начались большие перемены.

II.I. Разыскивается бог живым или мертвым

Весьма популярным заблуждением является представление о том, что сатанисты не верят в Бога. Это не так. Сатанисты верят в Бога, но понимают его по-своему: Бог есть. Он милостлив к одним, но жесток по отношению к другим. Бог, как бы его не называли, это некий фактор, регулирующий природу. Он должен пробуждать стремление к жизни, а не проповедовать страдания, во имя потустороннего Рая. Вероятнее всего, Бог – это могущественная безликая сила, поддерживающая равновесие всей Вселенной. Он слишком велик. И ему нет дела до мелких неурядиц отдельных людей, живущих на маленьком шарике, который называют Землей. Иначе как объяснить несправедливость, которая видна повсюду?

Тот, кто думает, что все зло исходит только от Дьявола, должен вспомнить о тех людях, которые были убиты лишь потому, что их палачи ссылались на некую «Божью волю». Без сомнения, человек, оплакивающий безвременную кончину своего близкого, предпочел бы лучше его спасти, чем отдать «в руки Бога». Совсем не утешительно звучат слова священника: «На это была Божья воля» или «Утешься, сын мой, теперь он в руках Господних». Но если Бог способен творить зло, то чем же он отличается от Дьявола?

Древние мудрецы знали, что человек сам создает себе богов, а не наоборот. Поэтому за все, что происходит в мире, несут ответственность конкретные люди, а не какой-то «внеземной разум». Судьба существует. Но ее нужно делать самому, а не бездействовать, вымаливая подачки у всевозможных богов. Если все время молиться, то не останется времени на работу, без которой успех не возможен. Все молитвы – это удел мнительных людей, за которым скрывается обычная лень.

Очень часто можно видеть, как, совершив какое-нибудь преступление, человек спешит к священнику, исповедуется, получает «отпущение грехов» и снова грешит с чистой совестью. Кроме того, когда от имени Бога «прощает грехи» такой же человек, то – это уже полная деградация. Лучше уж вообще не просить у Бога прощения. Необходимо просто раскаяться, извлечь из события урок и постараться не повторять подобных ошибок в будущем.

Описание сущности Бога в истории человечества менялось столь часто, что возникает вопрос: «А кто же Он на самом деле?» Известно множество описаний Бога. Для одних Он – «универсальное космическое сознание», для других – дряхлый дедушка с длинной бородой и в сандалиях, внимательно следящий за каждым из нас. Даже в рамках одной религии толкования Бога сильно отличаются. Например, католики верят, что протестанты сгинут в Аду только потому, что не принадлежат к их церкви. Евангелистские и Ревивалистские Христианские церкви называют католиков «язычниками» за то, что те поклоняются идолу в виде изображения Христа на кресте. Многие ортодоксальные христиане сопоставляют иудеев с Дьяволом, забывая о происхождении своего Символа Веры. Очень часто ученые богословы заходят так далеко, что обвиняют в ереси всех, кроме себя.

Если существует столько различных толкований сущности Бога, то какое же из них верно? К сожалению, об этом думают редко. Все мысли богомольцев заняты поиском способов, как получше ублажить своего Бога, чтобы он открыл персональные ворота Рая. Для тех, кто хочет в Рай, но не успел послужить Богу при жизни, существует запасной вариант. Перед смертью можно послать за священником, исповедаться и попросить у Бога прощения. При этом считается, что Бог обязан простить все грехи, независимо от тяжести преступлений. А если он и так все прощает, то зачем же его бояться, соблюдая какие-то нормы поведения?

Так что же такое Бог, если он допускает столь противоречивое проявление своей сущности? Очевидно, привычные толкования известных религий далеки от истины!

II.II Ты сам можешь быть богом

Все религии придуманы человеком. Он создал «Бога», которому разрешил делать все, что запрещено ему самому. Бог может убивать людей, управлять миром и творить чудеса в угоду себе. При этом никакой ответственности Бог не несет. Это вымышленное создание настолько вошло в жизнь, что существование без его привычного образа кажется бессмысленным.

Если человек поклоняется Богу, значит, он поклоняется «творению рук человеческих». Иными словами, он поклоняется идее того человека, который сотворил этот образ. А не лучше ли создать для себя своего личного Бога? Ведь свой Бог будет более приспособлен к потребностям своего творца. Он сделает больше полезного, чем тот, которого изобрел неведомый мыслитель прошлого.

Если представить, что любой Бог – это некий образ в сознании, то можно предположить, что он находится внутри каждого человека. Очевидно, каждый может пустить к себе чужого Бога, но лучше занять вакантное место своим. При этом незачем отделять божественную сущность от своей. Эти компоненты могут быть объединены внутри одной личности. Такое соединение весьма удобно, поскольку, ублажая свое тело, можно ублажать и своего Бога. Учитывая, что Бог и человек – единое целое, можно не стесняться в любых проявлениях своей самобытности. Ведь Богу можно все!

II.III Некоторые признаки новой эры

Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. А кто сказал, что это грехи? Сатанисты уверены, что это нормальные естественные потребности каждого человека. Например, обжорство не приносит никакого вреда окружающим. Если же посмотреть на жадность с нестандартных позиций, то можно заметить, что и в ней нет ничего плохого. Жадность означает только то, что человек хочет иметь больше, чем уже имеет. В нем рождается зависть, повинуясь которой человек стремится улучшить свой статус. Благодаря таким «порокам», люди стремятся к лучшему, совершенствуя окружающий мир. Трудно представить какое-либо развитие без стремления иметь больше, чем уже есть.

Гордыня формирует облик земли. Нет ни одного человека, который бы не стремился как-то себя выделить или украсить. Даже религиозные праведники тайно украшают себя своей скромностью, стараясь хоть чем-то выделиться. Трудно представить, насколько убогим был бы мир без этого «греха».

Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености. А если лежать в постели достаточно долго, то можно обнаружить в себе еще один грех – вожделение. Чтобы гарантировать процесс размножения, природа сделала вожделение вторым по силе инстинктом самосохранения. Несмотря на это, христианская церковь называет секс «Первородным грехом». Таким образом, получается, что нормальному человеку никогда не удастся избежать этого греха. Ведь сам факт нашего появления на свет – это его результат!

Трудно представить существование какой-либо жизни без инстинкта самосохранения, который связан с последним из семи смертных грехов – гневом. Именно гнев формирует ответные действия против врагов, подвергающих жизнь опасности. Только гнев многократно умножает силы, делая отпор достаточно эффективным. Так почему же считается грехом то, что позволяет выжить?

Поскольку все естественные инстинкты человека считаются грехом, то все нормальные люди – это грешники, которые попадут в Ад. Но если все нормальные люди попадут в Ад, то кто же тогда попадет в Рай? Вероятно, компания в Раю будет не самой лучшей.

Религии прошлого очень слабо заботились о духовной природе человека, его плотских и мирских нуждах.

Земная жизнь воспринималась лишь как приготовление к «Царствию Небесному». Однако наступила эпоха просвещения. Бессмысленные предрассудки прошлого отступили, и люди осознали свою подлинную суть. Прошли времена, когда величественные Храмы посвящались человеческому воздержанию. Настала пора строить новые Храмы радостной жизни и человеческих вольностей.

Противоестественно не иметь желания получать выгоду. И если другие религии пытаются это скрывать, то сатанизм открыто управляет своим эгоизмом. Это не означает, что сатанисты ни для кого не делают ничего хорошего. Здесь действует закон: «Воздай другим то, что воздали тебе они». Например, если забота о ком-то доставляет Вам удовольствие, то это чувство является той причиной, ради которой это стоит делать.

Времена меняются. И, чтобы не потерять былого влияния, современные религиозные лидеры больше не утверждают, что все естественные желания человека греховны. Старые церкви потеряли былую строгость. Они вынуждены следовать за новыми веяниями. Уже никто не считает секс грязным, вожделение порочным, а гордость предосудительной. В храмах исполняется современная музыка, а прихожане хлопают в ладоши. Регулярно проводятся религиозные карнавалы, известные ранее как языческие праздники плоти. Военные капелланы благословляют на убийства, в то время как их гражданские единоверцы выступают против всякого насилия. Если бы сто лет назад священники использовали свои современные методы, то были бы немедленно отлучены от церкви и подвергнуты жестоким гонениям.

Но если мир изменился так сильно, то зачем продолжать цепляться за обрывки умирающей веры? Зачем проповедовать ханжество, обманывая себя и других? Ведь, если старое дело потеряло всякий смысл, не лучше ли заняться новым? Не лучше ли полностью отказаться от дремучих заблуждений, отдав свои силы чему-то более разумному? Только свободный в выборе человек может честно ответить на эти вопросы.

II.IV. Ад и дьявол

Дьявол – самый лучший друг церкви, поскольку именно он поддерживает ее деятельность на протяжении всей истории. Не было бы Дьявола, не было бы и церкви. Старинное слово «Дьявол» происходит от индийского «деви», что означает «божество». Сначала Дьявол был ангелом, который должен был сообщать Богу обо всех провинностях человека. Древний Бог не пресекал плотские утехи, был весьма добрым и остроумным. Греки его изображали в виде сатира или фавна.

Позднее старые добродушные божества были превращены в жуликоватых чертей с козлиными рогами, копытами и хвостами. Были запрещены и охаяны все конкурирующие религии. Например, английское слово «бука» (bogey), которым издавна пугают непослушных детей, произошло от славянского «бога».

Существует целый легион разнообразных демонов и чертей. Наиболее представительными считаются следующие существа, населяющие главный Королевский Дворец Преисподней:

ЧЕТЫРЕ КОРОНОВАННЫХ ПРИНЦА:

САТАНА – от иудейского «властелин огня"

ЛЮЦИФЕР – от латинского «источник света"

БЕЛИАЛ – от иудейского «основа земли"

ЛЕВИАФАН – от иудейского «повелитель глубин"

ДЬЯВОЛЬСКИЕ ИМЕНА

Во избежание разночтений приводятся в алфавитном порядке и в транскрипции оригинала:

Abaddon (Абаддон, Аваддона) – иудейский дух-разрушитель

Adramelech (Адрамелх) – шумерский дьявол

Ahpuch (Апух) – дьявол Майя

Ahriman (Ахриман) – маздакийский дьявол

Amon (Амон) – египетский бог жизни с головой барана

Apollyon (Аполлион) – греческий синоним Сатаны, архидьявол

Asmodeys (Асмодей) – иудейский бог вожделения и роскоши

Astaroth (Астара) – финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент вавилонской Иштар

Azazel (Азазель) – иудейский дух-оружейник, изобретатель косметики

Baalberith (Баальберит) – канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола

Balaam (Ваалам) – иудейский дьявол жадности и алчности Baphomet (Бафомет) – тамплиеры поклонялись ему, как воплощению Сатаны

Bast (Баст) – египетская богиня удовольствия, в виде кошки Beelzebub (Вельзевул) – иудейский Повелитель Мух, произошедший от символа скарабея

Behemoth (Бегемот) – иудейская персонификация Сатаны в виде слона

Beherith (Бегерит) – сирийское имя Сатаны

Bile (Вил) – кельтский бог Ада

Chemosh (Чемош) – национальный бог моабитов, превращенный в дьявола

Cimeries (Кимерис) – африканский бог, восседающий на черной лошади

Coyote (Койот) – дьявол американских индейцев

Dagon (Дагон) – филистимлянский мстительный бог моря

Damballa (Дамбалла) – змеиный бог вуду

Demogorgon (Демогоргон) – греческое имя дьявола, известное только посвященным

Diadolus (Дьявол) – от греческого: «стремящийся вниз»

Dracula (Дракула) – румынский дьявол-вампир

Emma – O (Эмма – О) – японский правитель Ада

Euronymous (Евронимус) – греческий принц смерти

Fenriz (Фенриц) – сын Локи, изображаемый в виде волка

Gorgo (Горго) – греческое название дьявола

Haborim (Хаборим) – ивритский синоним Сатаны

Hekata (Геката) – греческая богиня ночи и колдовства

Ishtar (Иштар) – вавилонская богиня плодородия

Kali (Кали) – дочь Шивы, верховная жрица туггиев

Lilith (Лилит) – иудейская дьяволица, первая жена Адама

Loki (Локи) – тевтонский дьявол

Mammon (Маммон) – арамейскиай бог богатства и выгоды

Mania (Мания) – богиня Ада этрусков

Mantus (Манту) – бог Ада этрусков

Marduk (Мардук) – бог града в Вавилоне

Mastema (Мастема) – иудейский синоним Сатаны

Melek Taus (Мелек Таус) – йизидский дьявол

Mephistopheles (Мефистофель) – от греческого: «тот, кто избегает света»

Metztli (Метцтли) – богиня ночи ацтеков

Mictian (Миктиан) – ацтекский бог смерти

Midgard (Мидгард) – сын бога Локи в виде змеи

Milcom (Милком) – аммонитский дьявол

Moloch (Молох) – финикийский дьявол

Mormo (Мормо) – Царь Вампиров, супруг Гекаты

Naamah (Наама) – иудейская дьяволица соблазнения

Nergal (Нергал) – вавилонский бог Ада (Гадеса)

Nihasa (Нихаза) – дьявол американских индейцев

Nija (Нидза) – польский бог подземного мира

O – Yama (О – Яма) – японское название Сатаны

Pan (Пан) – греческий бог вожделения

Pluto (Плутон) – греческий бог подземного царства

Proserpine (Прозерпина) – греческая королева подземного царства

Pаcca (Пакка) – уэльсское имя Сатаны

Rimmon (Риммон) – сирийский дьявол

Sabazios (Шавазий) – фригийский дьявол

Saitan (Сайтан) – енохианский эквивалент Сатаны

Sammael (Саммаль) – от иудейского: «божий гнев»

Samnu (Самну) – дьявол народов Центральной Азии

Sedit (Седит) – дьявол американских индейцев

Sekhmet (Сехмет) – египетская богиня мести

Set (Сет) – египетский бог смерти

Shaitan (Шайтан) – арабское имя Сатаны

Shiva (Шива) – индийский бог-разрушитель

Supay (Супай) – индийский бог подземного мира

Tan-mo (Тянь-мо) – китайский бог жадности и страсти

Tchort (Черт) – древнерусский «черный бог»

Tezcatlipoca (Тецкатлипока) – ацтекский бог Ада

Thamuz (Тамуз) – шумерский бог

Thoth (Тот) – египетский бог волшебства

Tunrida (Тунрида) – скандинавская дьяволица

Typhon (Тайфун) – греческий бог стихии

Yaotzin (Яоцин) – ацтекский бог Ада

Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг) – китайский правитель Ада

Изучая список дьявольских имен, можно заметить, что он состоит из известных существ, которые в древности считались богами. Например, финникийцы поклонялись мушиному богу Баалю, от которого впоследствии произошел монстр Вельзевул, похожий на большую муху. В Древнем Египте свинья символизировала добропорядочных богов

Фрея, Озириса и Адониса. Впоследствии она стала олицетворением черта. Древний античный обряд принесения «козла отпущения» в жертву богам стали называть поклонением Дьяволу в облике козла.

Отказавшись от старых богов, людей приучили бояться Дьявола. «Сатана вводит вас в искушение! Дьявол зол, коварен и жесток! Если вы поддадитесь искушению нечистой силы, то будете вечно жариться в Аду!» – внушали доверчивым людям искушенные проповедники. Для подтверждения коварства Дьявола в XVI веке была придумана поучительная история о докторе Фаусте, который вызвал Мефистофеля из Ада и заключил с ним договор. Он продал свою душу в обмен на молодость. Дьявол сдержал свое слово. Но когда наступил час расплаты, он разорвал бедного доктора на кусочки…

Ад в представлении христиан – это место вечного наказания. В преддверии Ада есть «Чистилище», в которое попадают все души. Кроме того, там есть отстойник «Лимб», куда направляются души некрещеных. Буддистский Ад имеет восемь частей, семь из которых можно избежать путем искупления грехов. Северные народы представляют Ад в виде гигантского холодильника. Поэтому когда первые миссионеры стали пугать жителей Аляски своим жарким Адом, то услышали вопрос: «А как бы туда поскорее попасть?»

Так кто же такой Дьявол? Это явно не карикатурное рогатое существо, имеющее хвост с кисточкой. Скорее, это мощная сила природы, которая работает каким-то неведомым образом. Не в силах понять сущности этого явления, Дьявола стали бояться, отождествляя с неуправляемым злом и опасностью. Но если учитывать, что, кроме зла, эта сила способна осуществлять практически все естественные человеческие потребности («грехи»), то можно предположить, что нормальная жизнь без Дьявола невозможна. Его можно бояться, но он необходим. Такова реальность!

II.V. О любви и ненависти

Нельзя любить всех сразу. Если любить всех, то теряется истинный смысл этого чувства. Если любить друзей и врагов одинаково, то, значит, признавать равное к ним отношение. А это противоестественно. Заставляя себя любить всех без разбора, Вы принижаете свои чувства к тем, кто действительно нуждается в этом. Лицемерные богомольцы утверждают, что нужно любить своих врагов и молиться за них, поскольку их все равно постигнет «кара божья». Но зачем унижаться, если каждый может сам, без посредничества мифического Бога, любить или ненавидеть.

Любовь – самая сильная эмоция, после которой идет только ненависть. Подавление ненависти приводит к серьезным психическим расстройствам. Проявление ненависти в отношении тех, кто этого достоин, приводит к освобождению от негативных эмоций. Реализуя свою ненависть, человек разряжается. Кроме того, выплескивание накопившейся ненависти на врагов уменьшает риск ее случайного проявления в отношении друзей.

Необходимо учитывать, что человеческие существа не такие уж добрые и любвеобильные. Например, известно, что многочисленные «движения любви» всегда заканчивались либо обманом, либо убийствами во имя «любви к ближнему». Сатанистов считают злобными только потому, что они осознают жестокость борьбы за существование. Но это не означает, что сатанисты вообще не способны любить. Наоборот, благодаря тому, что их ритуалы разряжают внутреннюю ярость участников, освобождается место для более глубокого проявления нежности к тем, кто этого достоин.

II.VI. О сексе

Многие думают, что сексуальная деятельность – самый важный фактор сатанинской религии. На самом деле это не так! Сатанинское понимание свободной любви означает лишь полную свободу проявления своих естественных желаний. Церковь Сатаны не является Клубом Свободного Секса или притоном извращенцев. Приветствуются только здоровые жизнерадостные отношения, учитывающие интересы всех участников. При этом каждый решает сам, какая форма сексуальной жизни ему больше подходит. Одни стараются сохранить верность своим избранникам. Другие считают неестественной какую-либо сексуальную привязанность. Сатанинские обычаи являются искренним проявлением сексуальной свободы, позволяющей избежать неудовлетворенности своих естественных потребностей из-за каких-либо застарелых комплексов вины или предрассудков.

Любому нормальному человеку свойственно иметь личные сексуальные фантазии или желания. Никто не имеет права осуждать это. Сексуальное самовыражение может быть разным. Сатанизм допускает любые формы сексуальной деятельности при условии, что она никому не причиняет вреда. Возможны даже мазохистские отношения, если они приятны всем партнерам. Недопустимым считается любое сексуальное принуждение, влияющее на свободу выбора. Именно поэтому недопустимы такие преступления, как изнасилование, растление или связи с животными. При этом не является предосудительным любое «нестандартное» проявление сексуальной фантазии, если это нравится всем участникам. Нет более сильного наслаждения, чем то, которое достигается при полном взаимодействии с тем, кого любишь!

Помимо настоящих сексуальных преступлений, существуют мнимые, которые сложились под влиянием различных предрассудков прошлого. Например, мастурбация вызывает комплекс вины у многих людей. С тех пор, как в Библии был описан грех Онана (см. Бытие, 38), человечество не знает покоя от моральных последствий этого мероприятия. Маструбации приписывали всевозможные физические и духовные болезни. Онанист представлялся деградированным чахлым человеком, с прыщами и неровным дыханием. Авторитетные ученые доказывали, что от регулярного самоудовлетворения человек может сойти с ума. Показывая мастурбирующих пациентов психиатрических лечебниц, объясняли, что именно это занятие привело к безумию. Однако возникает вопрос: почему серьезные религиозные деятели уделяют мастурбации столько внимания? Причина простая: как и другие естественные потребности, мастурбация стала считаться грехом для того, чтобы вызвать чувство вины у всех нормальных людей, которые это делают, независимо от любых формальных запретов. Это часть зловещего коммерческого плана, который приучил людей к регулярным «искуплениям грехов» своими пожертвованиями в пользу многочисленных Храмов.

II.VII. Не все вампиры сосут кровь

Некоторые люди обладают способностью заставлять других чувствовать обязательства перед собой безо всяких на то причин. Такие получают особое наслаждение, наблюдая, как люди лишаются своей жизненной энергии от общения с ними. Они могут занимать различные должности и существуют на всех уровнях общества. Привыкнув к своему положению, они научились изо всего извлекать личную пользу. Обычно эти пиявки предельно скромны и учтивы. Они никогда никому ничего не навязывают. Но встреча с ними всегда заканчивается полным эмоциональным опустошением.

Чаще всего духовные вампиры предпочитают порядочных людей, глубоко осознающих свой «гражданский долг перед обществом». Эти кровососы охотятся отдельно или объединяются в целые организации, собирающие деньги на религиозные, муниципальные или благотворительные цели. Иногда они маскируются под официантов, инвалидов, бродяг или чиновников. Их действие состоит в том, чтобы заставить добропорядочного человека открыть свое сердце, а затем бумажник.

Встретив такого вампира, необходимо оценить истинные причины его просьбы. Нужно научиться говорить «нет», когда это необходимо. Чтобы проучить самоуверенного вампира, можно принять от него все, что он даст, громко поблагодарить, но ничего не дать взамен. Иногда одураченный вампир становится агрессивным, показывая свою истинную суть. Но это только усиливает его поражение. Не стоит тратить время на льстецов и проповедников, которые желают на Вас нажиться. Лучше дать им отпор и сосредоточить свое внимание на истинных друзьях!

II.VIII. О добровольном потворстве

Основная формула сатанинской религии гласит: «Потворство вместо воздержания». Нужно научиться давать волю своим естественным желаниям. Естественно, любое действие можно осуществлять только при условии отсутствия какого-либо насилия над собой, окружающей природой и обществом. Значение слова «потворство» в энциклопедическом словаре определяется как «несопротивление собственной воле». Значение слова «воздержание» определяется как «акт принуждения к сдерживанию». Таким образом, потворство предоставляет свободу выбора, в то время как воздержание в этом ограничивает.

Некоторые думают, что все сатанисты – сексуально озабоченные. Это не так! Настоящий сатанист сексом озабочен не более чем другими желаниями. Он открыто управляет своими чувствами, исключая попадание от них в какую-либо зависимость. В отличие от праведников, которые исподтишка подглядывают смачные картинки в «грязных» заведениях, сатанисты не стыдятся своих желаний. Они открыто приобретают нужные для секса вещи. И пользуются ими без какого-либо чувства ложной вины.

Известны различные примеры полезного использования естественных человеческих желаний. Например, гитлеровская концепция «сила через радость» означала обещание личного счастья каждому в обмен на упорный труд на благо всего государства. Такая личная заинтересованность объединяла всю нацию. В противоположность предыдущему примеру, известная библейская фраза «лучшие умирают молодыми» означает, что в христианских стандартах явно что-то не доработано. Не «праведная» ли жизнь, основанная на воздержании, является причиной преждевременного старения? Сатанисты с пренебрежением относятся как к любым религиозным ограничениям, так и к различным модным диетам или упражнениям. Человек должен быть человеком! Он должен жить естественной жизнью, а не изнурять себя всякими противоестественными мероприятиями. Надо есть здоровую пищу и получать от жизни полное удовлетворение.

II.IX. О жертвоприношениях

Веками насаждалось мнение, что дьяволопоклон-ники приносят в жертву маленьких детей и сладострастных девиц. Но правда в том, что настоящие сатанисты никогда не совершают подобных действий! В сатанинской вере человек или животное является божеством (см. главу IX.IV.II). Им нельзя причинять вред. Более того, в поведении животных и детей проявляются чистейшие естественные желания, поскольку они не умеют подавлять их. Поэтому для сатанистов они святые, у которых многому можно научиться.

В Древнем мире считали, что если кровь дает жизненную силу, то лучший способ ублажить богов или демонов – ее пролитие. Сатанисты не практикуют убийства невинных существ ради ублажения мифических богов. Гораздо лучше жертвовать свою живую энергию, извлекая ее из собственного тела, например, при оргазме, ярости или ужасе. Для символического уничтожения жертвы можно использовать наговоры или проклятия. Но настоящие враги достойны беспощадного физического уничтожения.

II.X. Жизнь после смерти

Каждый знает о неизбежности смерти. Однако до последней минуты борется за жизнь. Именно жажда жизни дает необходимый боевой дух и возможность выжить. Жизнь – это великое благо. Она подобна хорошему празднику, с которого нормальному человеку уходить не хочется. Поэтому, если человеку нравится жить, то он никогда не отдаст свою жизнь за какие-то туманные обещания блаженства после смерти. Многие восточные религии учат людей бесконечно медитировать, отрекаясь от земных благ. Но такие теории применимы в основном в тех странах, где жизненный уровень крайне низок и благ заработать не так-то легко. Людей приучают воспринимать свой жалкий жребий таким, какой он есть. Другой пример корыстного обмана ради собственной выгоды заключен в обожествлении различных «мучеников». Обычно этим пользуются богомольцы и политики для оправдания пользы самоуничтожения, ради какой-нибудь «святой цели». Весьма привлекательна для неудачников теория реинкарнации. Ведь если в этой жизни нет ничего привлекательного, то приятно тешить себя мечтами о предстоящих «воплощениях». Конечно, в фантазиях нет ничего плохого, но они способны полностью поглотить человека, лишив его воли к преодолению трудностей.

Сатанизм не одобряет самопожертвование или самоубийство. Если только эти мероприятия не являются единственным выходом из создавшейся ситуации. Нужно учитывать, что даже религиозные мученики отдали свою жизнь не потому, что она была невыносимой, а для содействия популярности церкви. Поэтому наблюдается явное противоречие. С одной стороны, церковь считает самоубийство позорным грехом, а с другой стороны – обожествляет самоубийц, которых сама подтолкнула к этому шагу. Человек должен до конца бороться за свою жизнь. И если его дух откажется умирать даже после смерти тела, то он достигнет истинного бессмертия!

II.XI. Религиозные праздники

Самый главный сатанинский праздник – это собственный день рождения. Это отличается от праздников других религий, которые связаны с именами всевозможных святых. Почему не быть честным по отношению к себе? Если Бог создал человека по своему образу и подобию, то почему нельзя считать Богом себя? И что доставляет больше радости – свой день рождения или какая-либо далекая историческая дата?

После собственного дня рождения главными сатанинскими праздниками считаются Вальпургиева ночь (ночь на 1 мая) и Хеллоуин (канун Дня Всех Святых 31 октября).

Святая Вальпургия родилась в Англии в VII веке и до 27 лет служила монахиней в графстве Дорсет. По настоянию своего дядюшки св. Бонифация в компании с другими монахинями она отправилась в Германию с целью основать новые монастыри. Основав несколько монастырей, она умерла от старости 25 февраля 779 года и была похоронена в горной пещере Айштадта. После ее смерти в скалах стало выделяться битумное масло, имевшее целебные свойства. На месте захоронения была построена церковь, и был провозглашен христианский праздник 1 мая – День св. Вальпургии. Ранее день 1 мая считался главным языческим праздником, отмечавшим кульминацию весеннего равноденствия. Считалось, что в ночь перед этим праздником всякая нечисть, привидения и злые духи закатывают дикое празднество, отмечая это событие по-своему.

Хеллоуин выпадает на ночь с 31 октября на 1 ноября в канун Дня Всех Святых. Изначально во времена друидов этот день был одним из больших огненных праздников Британии. В Шотландии считалось, что в это время происходят разные чудеса. Деревенская молодежь сопровождала праздник весельем и любовными развлечениями, а старики защищали свои дома от всевозможных демонов, которые в этот день были очень активны.

III. Книга Белиала «Земля»

Величайшая привлекательность магии состоит не столько в ее возможностях, сколько в ее изотерических вывертах. Если все остальные науки строят прямые дороги для достижения своих практических целей, то аналогичное мероприятие при помощи магии напоминает замысловатый лабиринт, имеющий множество ловушек и тупиков. Регулярное чтение схоластической литературы по оккультизму способно сделать любого кандидата в волшебники жертвой многих элементарных заблуждений, которые может избежать любой менее ученый человек. Это напоминает труд плохого психолога, который, поучая других, не может сделать для себя ничего хорошего.

Сатанинская магия лишена фальшивых условностей, которые не имеют практической пользы и способны только вводить в заблуждения. Она, подобно богу земли Белиалу, обеими ногами прочно стоит на земле, не отвлекаясь на какие-либо духовные рассуждения. Магия Белиала служит орудием для достижения независимости, удовлетворения и личного благоустройства.

III.I. Сатанинская магия

Настоящей магией является «изменение ситуации в соответствии с волей человека, невозможное при использовании обычных методов». Магия никогда не имела строго научного объяснения, в то время как сама наука в разное время была представлена магией. Никакой разницы между «черной» и «белой» магией не существует. Эта терминология является следствием самообмана самих магов, которые считали, что одна служит для достижения хороших целей, а другая – для плохих. Но, учитывая условность деления на «хорошее» и «плохое», нетрудно догадаться, что магия едина, независимо от конечных целей и результатов.

Магия имеет две разновидности – церемониальную и жестикуляторную. Церемониальная магия состоит из ритуалов, основной целью которых является преобразование эмоций в динамическую силу, влияющую на окружающее пространство. Жестикуляторная магия состоит из множества уловок, которые настолько поражают воображение человека, что способны привести к каким-либо реальным результатам. В Средние века такие действия называли «чарами», «заговорами» или «сглазом». Например, известно, что практически все жертвы процессов над ведьмами таковыми никогда не были. Это были либо эксцентричные старухи, страдавшие старческим маразмом, либо красавицы, отвергнувшие притязания мужчин. Настоящих ведьм казнили редко, поскольку те действительно обладали способностью к магии и в случае опасности могли защитить себя.

Главным оружием ведьм всегда было их «обаяние». Этим словом первоначально обозначался сглаз, который напускался, если женщина могла задержать и не отпускать взгляд человека. Известно, что если долго удерживать на себе внимание, то можно манипулировать волей. Но кроме умения «строить глазки» женщина должна правильно подобрать свой иммидж, соотверствующий ее внешности. Если ведьма – красивая женщина, то нужно использовать взгляд для привлечения партнера и его последующего сексуального порабощения. Если ведьма имеет вид сострадательной женщины преклонного возраста по типу «бабушки-одуванчика», то можно разыграть образ доброй соседки, давая жертве мудрые советы или участвуя в воспитании детей. Если же ведьма имеет облик представительной женщины, то можно манипулировать людьми, разыгрывая удивление или справедливое негодование. Для усиления эффекта можно применять сразу несколько способов. Например, ведьма с обликом невинной девушки может использовать секс и сострадательность. А внушительная дама – секс и удивление.

Чтобы стать преуспевающим колдуном, мужчина также должен выбрать наиболее подходящий стиль. Привлекательный мужчина должен пользоваться сексом. Дедуля с обликом доброго эльфа может выбрать сострадательную манеру общения. Мужчина здовещего дьявольского вида соответствует эмоциональному типу поведения, основанному на остроумии и сарказме.

Кроме внешности, важнейшим фактором является запах. Известно, что даже животные не доверяют тем, от кого неестественно пахнет. Поэтому очаровывать можно всем, даже собственным запахом!

III.II. Сатанинские ритуалы

Сатанинская магия имеет три вида действий: сексуальное, созидающее и разрушающее.

Сексуальное действие более широко известно, как чары или любовный приворот. Целью такого приворота является побуждение сексуального партнера к исполнению Ваших желаний. Однако это действие будет бесполезным, если нет определенного человека или типа личности, со стороны которого должно проявиться это чувство.

Привораживание не должно преследовать цель самовозвеличивания, поскольку в этом случае мероприятие может обернуться духовным разрушением всех партнеров.

Созидающие ритуалы имеют благотворный и сострадательный смысл. Они выполняются для оказания помощи себе и другим. Сюда входят различные действия на здоровье, личное счастье, преуспевание в делах, достижения в научной деятельности и т. д.

Разрушающее действие известно как «проклятие». Оно применяется для реализации гнева, раздражения, пренебрежения и других негативных эмоций. Существует заблуждение, что магия не может принести вреда тому, кто в нее не верит. Известно много исторических примеров, демонстрирующих, что именно величайшие скептики больше других страдали от магии. Это объясняется очень просто. Почувствовав малейшую опасность проклятия, нецивилизованный дикарь бежит к колдуну и предпринимает все возможные меры для своей защиты. А просвещенный человек не придает значения своему инстинктивному страху, отвергая его как «нелепое суеверие». Такая жертва до последнего дыхания будет упорно отрицать влияние магических сил на свою судьбу, объясняя трагические события «случайными совпадениями».

Настоящего колдуна не волнует, насколько всерьез воспринимаются его действия. И если в созидательных ритуалах вера усиливает эффект, то в ритуалах разрушение все по-другому. Чем меньше человек опасается, тем большей опасности он себя подвергает. Никогда не следует убеждать скептика, которому предназначено Ваше проклятие. Его просвещение понизило бы шансы на успех. Снисходительно выслушайте его насмешки, зная, что он обречен.

Никто не знает всего! И, пока существует неведомое, будет существовать страх перед его таинственными силами. Начиная свои действия, необходимо убедиться в том, что Вы никогда не будете сожалеть о достигнутом. А, убедившись, действуйте решительно! И будьте благодарны за все, что Вам принесла магия.

4. Пророческие откровения

Введение

На свете есть много романтиков, которые искренне верят, что существует Единая Достоверная Истина, узнав которую можно достигнуть абсолютного духовного совершенства. Однако при этом достаточно редко задается вопрос: а для чего, собственно, это совершенство нужно? Какая в нем польза? Стоит ли тратить жизнь на то, что нельзя практически использовать? Существует множество теорий, которые уверяют в том, что любое духовное развитие неизбежно приводит к райскому блаженству. Однако при этом совершенно не учитывается, что многие райские наслаждения можно получить и другими, более доступными методами.

Можно радоваться жизни, проживая во дворце. Можно регулярно медитировать, ублажая свой разум возвышенными мыслями. А можно уйти от земных проблем, притупляя сознание молитвами или алкоголем. Многие так и делают, практически доказывая, что для получения наслаждений вовсе не обязательно быть образованным. Ведь удовольствия доступны всем, независимо от умственного развития.

Надо иметь в виду, что человек – особое создание. Получив от Бога свой разум, он перестал быть просто животным. Его жизнь приобрела особый духовный смысл. Он не просто живет для удовольствия, а с определенной целью, которая появляется в момент рождения и называется судьбой.

Под влиянием Космического Разума человек способен жертвовать многими материальными преимуществами во имя духовных. В истории известно множество примеров, когда тяга к духовному совершенству не исчезала даже при наличии полного материального благополучия. Многие основатели мировых религий были далеко не бедными людьми: Будда при жизни был принцем, а Мохаммед мог стать преуспевающим коммерсантом. Фабрикант Маркс, несмотря на свое богатство, настолько проникся высокими идеями, что разработал самую популярную религию для пролетариев.

Во все времена у разных народов периодически появлялись пророки, умевшие получать и толковать послания неземных существ. Их сознание воспринимало астральные сообщения в виде снов, видений, знаков и всевозможных примет. Как правило, божественные откровения были просты и понятны. Их толкования зависели не столько от сути вопроса, сколько от личных творческих способностей самого пророка-медиума. Чем умнее был прорицатель, тем понятнее он излагал свои мысли. Поэтому известными пророками в Древнем мире, как правило, становились очень умные люди.

Считалось, что Бог выбирает отдельных избранных для передачи важнейших сообщений всему человечеству. Благодаря своему авторитету, богоизбранные жили, как в Раю. Они совершенно не стеснялись своих привилегий, считая их заслуженным божьим даром. Позднее монопольное право на общение с Богом присвоили себе священники новых религий, которые использовали имя Бога для укрепления своего влияния. С течением времени приоритеты снова изменились. Теперь на мировые события влияют не церковные идеологии, а политические. Как и их предшественники, современные политики убеждают своих избирателей в том, что знают некую волшебную Истину, благодаря которой жизнь станет значительно лучше. Но в чем состоит эта неуловимая Истина – до сих пор никто так и не рассказал.

Согласно мнению Фридриха Ницше, "всякая Истина подобна капризной женщине, которая дается не каждому. С одной стороны, она ведет себя очень высокомерно, не поддаваясь соблазнам неловких, но честных ученых. А с другой стороны, обескураженная длительным отсутствием внимания, готова отдаться любому встречному нахалу-догматику, который использует ее в самом извращенном виде". Иными словами, пока ученые тратят время на поиски неоспоримых доказательств своих идей, беспардонные вруны успевают осуществить множество сомнительных мероприятий, узаконив фикцию вместо правды.

Для определения истинного положения вещей необходимо не только наблюдать какие-либо явления, но и понимать их причину. Для объяснения смысла происходящих событий в античном мире была создана специальная наука – философия. Однако за долгие годы, благодаря стараниям псевдоученых, она превратилась в замшелую академическую науку, не имеющую почти ничего общего с реальностью. За долгие годы мир изменился настолько, что многие старые идеи потеряли свое первоначальное значение. А древняя философия превратилась в бесполезный памятник античной культуры. Поэтому она перестала считаться живой наукой и долгое время существовала в виде набора абстрактных идей.

Представленный далее авторский пересказ древних рукописей является примером полезного пророчества, которое позволяет лучше понимать современную действительность. Там нет комментариев или каких-либо универсальных рецептов. Читателю предоставлена возможность самостоятельной оценки высказываний Пророка, от имени которого ведется дальнейшее изложение.

I. Записки странника

Когда Великому Пророку исполнилось сорок лет, он покинул свой родной город и ушел в глухой лес. Там, вдали от людей, он построил себе деревянную хижину, где наслаждался одиночеством в течение последующих десяти лет. Днем он работал в огороде. А вечером, наблюдая закат, медитировал. В эти минуты он был счастлив. Соединяя свое сознание с Космическим Разумом, он получал энергию Божественных Откровений. Ежедневно перед сном Пророк старательно записывал их в большую толстую книгу, которую когда-то предусмотрительно взял с собой.

Но однажды, наблюдая закат, Пророк неожиданно затосковал по привычному миру.

С каждым заходом Солнца тоска все больше и больше наполняла его сознание. Через некоторое время он понял, что, родившись среди людей, невозможно навсегда их покинуть. Ведь в мире все взаимосвязано. Святые отшельники лукавят, утверждая, что затворничество приближает к Богу. Если частица Бога есть в каждом человеке, то чем больше людей вокруг, тем больше рядом частиц божественного. Подумав об этом, он удивился, как эта очень простая мысль не появилась у него раньше?

Вечером, во время медитации, он мысленно спросил у Бога, почему тот просветил его только сейчас. Бог ему ответил: «Всему свое время. Находясь вдали от общества, ты очистил свое сознание от повседневной суеты. Теперь ты свободен. Твой ум наполнен правильными идеями. Возвращайся к людям и расскажи им все, что знаешь сам. Теперь – это главный смысл твоей дальнейшей жизни. Это твоя священная миссия».

На следующий день Пророк собрал свои вещи, аккуратно закрыл дверь в хижину и отправился обратно в город. По дороге он встретил старца-отшельника, который спросил его: «Зачем ты возвращаешься? Разве тебе было плохо вдали от людей?» «Да, ты прав, – ответил Пророк. – «Одному мне было спокойно! Но такая жизнь проходит впустую. В ней нет никакого смысла. Поэтому я возвращаюсь. У меня есть заветная цель: я должен передать людям новые знания, которые я получил от Бога». Сказав это, странник продолжил свой путь.

Возвратившись в город, Пророк удивился, как там все изменилось. Появились другие дома, другие люди, и другие машины. Однако через несколько дней он заметил, что суть окружающего мира осталась прежней. У людей сохранились прежние слабости и пороки, мысли и желания. Вдохновленный своим открытием, он с новым усердием взялся за дело.

В течение последующих десяти лет Пророк многократно переписывал Книгу Божественных Откровений, исключая все лишнее и второстепенное. Каждый раз, читая рукопись заново, автор находил фразы, без которых можно было бы обойтись. Постепенно сокращая текст, он заметил, что его Большая Книга, написанная в течение многих лет, превращается в очень маленькое произведение. Удивленный, он опять обратился к Богу с вопросом: «Скажи, а почему знания, полученные от Тебя в течение многих лет, умещаются в такой маленькой книжке?» В ответ он услышал: «Умные люди изобрели книги. А глупые сделали их большими. Поэтому с течением времени разумный смысл утонул в океане человеческих заблуждений. Книг стало так много, что никакой жизни не хватит для их чтения. Очень многие произведения не приближают к жизни, а, подобно наркотику, помогают на время забыться. В них – зло. Но есть другие книги, которые необходимы, как свежий воздух. Там нет лишних слов, поскольку истина не требует долгих оправданий. Поэтому, чем короче будет твоя книга, тем больше в ней полезного содержания!»

Следуя божественной воле, Пророк дописал свою книгу. Создавая свое произведение, он трудился как скульптор, отсекающий лишнее от исходной глыбы гранита. В результате многие тысячи рукописных страниц превратились в небольшой сборник, названный автором «Божественные Откровения». Чтобы понять их скрытый смысл, надо набраться терпения и прочитать все до конца.

II. Духовные откровения

Бог – это сущность, которая находится внутри каждого. Природа сотворила разум, а он сотворил образ Бога. Бог не может существовать без разума, который его понимает. Разум не может появиться без Бога. Они взаимозависимы и являются единой сущностью. Отсюда следует, что Бог находится внутри каждого разумного существа.

Присутствие Бога делает людей равноправными. Поскольку разум каждого человека является частью Бога, значит, каждая личность является частью одного существа. Поэтому любое неравноправие так же неестественно, как если бы нос командовал ушами.

Равноправие не означает равенства. Равенство перед Богом заложено природой. Но без разнообразия жизнь существовать не может. Имея равные права, люди отличаются своими личными качествами. Один имеет силу, другой – ум, а третий не имеет ни того, ни другого. Ум способен проявиться только на фоне глупости, а сила – на фоне слабости. Благодаря неравенству, каждый имеет стремление к самосовершенствованию.

Каждое разумное существо имеет прямой доступ к Богу. Учитывая, что Бог находится внутри сознания, можно сделать вывод, что каждый человек имеет к нему прямой доступ. Обращаться к Богу через посредников так же нелепо, как видеть сны глазами священника.

К Богу можно приблизиться, но никогда нельзя прикоснуться. Бог – не материален. Он – причина всех событий. Его нельзя потрогать или увидеть так же, как нельзя потрогать или увидеть слово. Если бы это было возможно, то Бог бы перестал быть тем, чем является.

Среди разумных существ попадаются и не очень разумные. Они способны уважать только собственные убеждения. С ними бесполезно что-либо обсуждать, во всех вопросах они непреклонны. Такие яростно отрицают все, что не соответствует их понятиям. Любое инакомыслие вызывает у них острый приступ негодования. Они считают себя носителями Истины, а на самом деле дальше других удалены от нее.

Любая истина зависит от только личного мнения. С разных позиций не может быть одинаковых видов. Одно и то же явление может быть истолковано по-разному. Сколько людей, столько мнений. Хотя каждый мыслит по-своему, но отдельные мнения могут совпадать. Разумные существа отличаются от животных тем, что иногда способны идти на компромиссы для того, чтобы, потеряв немногое, получить значительно больше.

Никто не может претендовать на обладание Истиной. Она не может быть кем-то присвоена, поскольку является общим достоянием. Являясь частью божественной сущности, Истина не требует чьей-либо защиты. Она способна обойтись без помощи любых правозащитников, которые назойливо пытаются навязать ей свои услуги. Любая попытка «защитить правду» унижает самого Бога, поскольку показывает, что он слаб и нуждается в чьей-то защите.

Все убеждения со временем меняются. Это неизбежно, поскольку они являются отражением отношений внутри общества. Но с течением времени любое общество изменяется. То, что являлось обычным в одно время, является противоестественным в другое. Читая старую книгу, невозможно быть уверенным в том, что ее смысл воспринимается точно так, как он воспринимался современниками автора.

Каждый способен воспринимать ровно столько, сколько способен воспринимать. Природа наделила людей разными талантами. Одному доступно больше, а другому меньше. Один видит только то, что видит. А другой, анализируя увиденное, способен делать открытия. Различие личных качеств вызывает зависть или конфликты. Ограниченные, доказывая свою значимость, презрительно называют умных бесполезными мечтателями. Многие, умные, стесняясь своих преимуществ, живут обычной жизнью. Они начинают проявляться только тогда, когда находят себе подобных.

Любые знания имеют пользу только в том случае, если постоянно обновляются. Многие старинные науки и религии, перестав развиваться, потеряли свою практическую пользу и превратились в бесполезные памятники прошлого. Смыслом жизни является стремление к совершенству, которое реализуется при помощи новых знаний.

В правильном деле Бог всегда помогает. Любой творческий поиск завершается реальными делами. Если усилия имеют правильное направление, то Бог убирает все препятствия. Хорошее дело всегда получается с самого начала.

Любое бездействие приносит зло. Аскеты, монахи и отшельники, удаляясь от общества, оправдывают свое поведение необходимостью сосредоточенной концентрации сознания, невозможной в условиях обычной жизни. В таком блаженном состоянии живется очень легко, но при этом отшельник не приносит пользы ни себе, ни окружающему миру. Поэтому любое затворничество является противоестественным явлением, которое не свойственно природе душевно здорового человека. А все, что противоречит природе, противоречит самому Богу.

Мир создан для наслаждений. Жизнь подобна игре, которая доставляет удовольствие. Главным партнером является Бог, который, следуя правилам этой забавы, окружил себя тьмою, спрятавшись от людей во мраке неведения. Но в то же время Он предусмотрел множество путей, следуя которым разумные существа могут приблизиться к нему. Если кто-то устал и желает покоя, Бог исполнит это желание. Но если кто-то очень активен, то Бог составит ему компанию, как своему достойному партнеру.

Просить у Бога все равно что просить у самого себя. Это понятно, если вспомнить, что Бог существует в сознании каждого. Он – часть личности. Поэтому просить у него так же противоестественно, как у самого себя.

Отношения Бога и человека неравноправны. Бог один, а людей много. Поэтому это партнерство неравноправно. Бог может обойтись без одного человека, но человек без Бога обойтись не может. Это неизменный Закон природы.

Внутри каждого предмета находится своя Вселенная. Обогащаясь новыми знаниями, разум постоянно меняется. Изменяясь, он влияет на окружающий мир, изменяя окружающее пространство. Изменяясь в изменяющемся мире, каждый предмет во Вселенной сам является отдельной Вселенной. Поэтому существуют миры, находящиеся один внутри другого.

Каждое существо старается для себя, а Бог – для всех. Мир состоит из неисчислимого количества отдельных созданий, каждое из которых старается извлечь для себя максимальную выгоду. В то же время Бог владеет всем миром и оберегает его, как свое творение.

Человек способен самостоятельно устроить Рай в своей душе. Для этого нужно отвлечься от окружающей действительности и переместиться в глубину своего сознания. Только там можно создавать сверкающие дворцы, лучезарные сияния и другие волшебные творения, испытывая при этом незабываемые величайшие наслаждения. Каждый человек – единственный властелин своего внутреннего мира.

III. Еще раз о понятиях добра и зла

Самые отъявленные плуты, как правило, называют себя самыми честными. Не в силах на деле доказать свои преимущества, они объявляют себя учителями всего человечества. Выступая от имени Бога, они навязывают другим выгодную для себя идеологию. Как правило, их учения выворачивают наизнанку все естественные ценности. Бедность и ограниченность провозглашаются святыми качествами. А богатство и удовольствия признаются пороками. Жизнь, в толковании таких учителей, становится постыдным мероприятием, которое необходимо только для того, чтобы правильно подготовить себя к смерти. Они утверждают, что их учение спасет душу от каких-то неведомых опасностей, которые могут ожидать в потустороннем мире. Подавляя других, они стараются из всего извлекать собственную выгоду. Их деятельность удаляет человечество от Бога, создавшего мир для счастья и удовольствий.

Сострадание не может быть у того, кто слишком часто о нем говорит. В наше время существует настоящий культ, проповедующий сострадание к ближнему. При ближайшем рассмотрении выясняется, что это не более чем примитивные религиозные фантазии, формирующие нездоровую чувствительность к боли, невоздержанность в жалобах и прочие проявления человеческих пороков. Обычная изнеженность и нежелание своими силами преодолевать трудности преподносится как нечто более возвышенное и даже божественное. Сострадание имеет цену только тогда, когда исходит от сильного человека, которому охотно подчиняются слабые, требующие защиты и покровительства.

Каждый мыслитель больше боится быть понятым, чем не понятым. Он постоянно переживает особые ощущения, укрепляющие его тщеславие.

Периодически ему мерещится, что мир наполнен страшными опасностями, от которых может спасти только его учение. Не в силах побороть свои убеждения, он становится несчастным существом, стремящимся убежать от самого себя. Но, каждый раз, из любопытства снова возвращается обратно, продолжая оставаться рабом собственного мнения.

Истинное благородство заключается не только в поступках. Не действия, а убеждения являются решающим показателем этого качества. Стремление к благородному должно быть заложено в глубине души. Главным признаком благородства является отсутствие стремления переложить свою ответственность на других. А также нежелание считать личные привилегии своими обязанностями. При этом сами действия могут зависеть не только от внутренних убеждений, но и от конкретных обстоятельств.

Ничто так не унижает, как чрезмерная лесть. Обычно восхваляется только то, что не соответствует природе самого льстеца. В противном случае, это означало бы восхваление самого себя, что противоестественно для разумного человека. Но если льстец считает себя нормальным, а его лесть подчеркивает отличие восхваляемого, значит, он приравнивает восхваляемого к идиотам и глупцам.

Врагу не следует платить добром за зло, поскольку это унизительно для обоих. Лучше доказать врагу, что вместо зла он сделал доброе дело. Для него это будет худшим наказанием.

Отступление иногда предшествует большому прыжку. Чтобы обмануть глупого человека, можно притвориться таким же. Ведь глупость пытается разглядеть в других только свои качества. Небольшое дурачество способно скрыть великие замыслы. Поэтому, демонстрируя примитивную ограниченность, можно спокойно подготовить и осуществить какое-нибудь полезное дело.

Слов бывает недостаточно, чтобы один понял другого. Ведь слова являются звуковым выражением понятий. Поэтому для правильного понимания значения слов нужно, чтобы они обозначали одинаковые переживания и одинаковый жизненный опыт собеседников. Поэтому наибольшее понимание наблюдается между представителями одной профессии или одного народа. Иностранец, научившийся чужому языку, никогда не поймет истинного значения слов настолько, насколько его понимает местный житель.

Ложь требует меньше усилий, чем правда. С незапамятных времен люди привыкли ко лжи. Она стала частью их сущности. Во многих случаях ложь проявляется незаметно, как нормальное явление, необходимое для воспроизведения какого-нибудь события. Если появляется что-то новое в науках или религиях, человек старается объяснить увиденное, сравнивая с тем, что хорошо знает. Такое сравнение требует меньше усилий, чем объективный поиск настоящих объяснений.

Общей морали не существует. Существует мораль господ и мораль рабов. Они могут существовать в одном обществе или даже в одном человеке. Любые попытки их соединить или примирить, как правило, приводят к еще большим противоречиям. Мораль господ не нуждается в чьем-либо одобрении. Она независима в определении благородства и силы. Благородный человек уважает в себе способность проявлять суровость и доброту, умение сказать и смолчать, уважать равных и не замечать презренных. Характерным проявлением этой морали является беззаветная преданность. В морали рабов выражена их пессимистическая озлобленность и неуверенность в себе. Как правило, ее представители наделены свойством недоверия и скептицизма. Приглядываясь к более благополучному обществу, они убеждают себя и других, что «счастье там не настоящее». Они восхваляют терпение и страдание, как наиболее ценные качества. Рабы неустанно требуют свободы и постоянно ищут счастье. Согласно морали рабов, если сильный внушает страх, значит, он плохой. Поэтому сила – это плохо, а слабость – хорошо. Не в силах доказать свои убеждения, рабы придумали религии, отвергающие любое проявление нормальных человеческих пристрастий.

Есть истины, которые познаются только посредственными людьми. Простые понятия легче усваиваются недалекими людьми, поскольку более всего подходят к их уровню. Пока утонченные умы растрачивают силы в поисках чего-то нового, посредственные методично сортируют уже известные факты, создавая практически полезные предметы. Поэтому повседневная трудолюбивая ограниченность во многих случаях приносит больше пользы, чем ум, витающий в облаках.

Любую теорию можно легко опровергнуть. Обычно это качество привлекает к ней всеобщее внимание. Но, чем больше ее опровергают, тем сильнее желание опровергать самих опровергающих. Эта борьба привлекает внимание, делая любую незаурядную теорию весьма популярной. Данное противоречие является главной особенностью современных наук.

Не всякая благотворительность приносит добро. Занимаясь благотворительностью, многие создают себе мнимый образ того, кому оказывают помощь. Они думают, что данный субъект заслуживает помощи и обязан быть безмерно благодарным, принимая ее. Постепенно благодетель убеждает себя, что подопечный привязан к нему, покорен и фактически является его собственностью. Любое внимание к подопечному со стороны, как правило, вызывает болезненный приступ ревности. Своей собственностью благодетель старается распоряжаться по своему усмотрению, и любое неподчинение воспринимается как проявление неблагодарности и плохого воспитания. Такой благодетель никогда не признается, что его «бескорыстная доброта» основана на обычном желании иметь для себя личную выгоду.

Совесть – это природная потребность подчиняться. Эта потребность не имеет никакого объяснения. Она принимает на веру все то, что внушают родители, священники и общество. Изначально совесть произошла от стадного инстинкта, который был необходим для выживания. Во все времена существовали стада разумных существ в виде племен, народов и государств. Любое объединение людей, называемое обществом, невозможно без дисциплины, которая основана на внушении необходимости подчиняться общим правилам поведения. Таким внушением является совесть, которая изначально возникла в виде стадного инстинкта.

Жизнь без насилия невозможна. Это неизбежный естественный процесс, заложенный природой во всех ее проявлениях. Попытки уничтожить эксплуатацию, уравнять желания, уничтожить инстинкт присвоения и т. д. неизбежно приводят к разложению и упадку. Даже если отдельные общества (организации или государства) внутри себя придерживаются принципа равенства, взаимоуважения и демократии, то по отношению к посторонним они, как правило, вынуждены осуществлять жесточайшее насилие. Это неизбежно, как неизбежно проявление любых естественных потребностей, свойственных нормальной жизни. Насилие является основной функцией всего живого. И утверждения, что в будущем возможно общество, лишенное этого недостатка, не более чем попытка изобрести другую форму жизни, вместо той, которую создала природа.

IV. Короткие истории

I.

Однажды старого мудреца наградили лавровым венком. Возвращаясь домой, он устал, прилег в тени деревьев и крепко уснул. Пока он спал, подошла овца и съела его венок. Поедая листья, она приговаривала: «Не мудрец он вовсе. Я ем его венок, а он спит…» Эти слова услышал странник, случайно проходящий мимо. Прогнав овцу, он спросил, почему она так говорила. «Да, – ответил мудрец, – она права! Ведь моя мудрость предназначена только для людей. Среди овец я такой же, как все. Поэтому я никогда не буду спорить с овцой…»

II.

В какое-то время люди устали от повседневных дел. Опечаленные, они бормотали: «Все, что будет, уже когда-то было. Сколько мы ни стараемся, ничего нового не происходит. Все, что уже сделано, постепенно приходит в запустение. Мы повторяем все заново, но зачем нам это? Для чего жить, если все, что есть, уже было?» Проходивший мимо странник сказал им простые слова: «Всему свое время. Сейчас у вас время печали. Но и оно пройдет, как все проходит в этом мире. Это закон времени. Главный смысл жизни в постоянном движении. Ваша печаль – это то новое, чего вам до сих пор не хватало».

III.

Один известный пророк шел по дороге, где его окружила толпа калек и нищих. Самый убогий сказал ему: «Мы знаем тебя. Ты – известный врачеватель. Вот прекрасный случай еще раз доказать твои способности. Наше исцеление укрепит веру в тебя!» На это пророк ему ответил: «Может ли существовать избавление от пороков, если они неизбежны? Калека не тот, у кого чего-то не хватает, а тот, у кого чего-нибудь слишком много. Такие живут вопреки всякому смыслу. Если я выполню твою просьбу и восстановлю справедливость, если я уравняю имеющиеся части тела с недостающими, то мое чудо уничтожит тебя. Поэтому будет лучше, если все останется, как есть».

IV.

Однажды взобравшись на высокую гору, странник увидел необычное зрелище. На холме сидел человек с удочкой в руках. Хотя рядом не было воды, он внимательно смотрел в то место, где должна была ловиться рыба. Удивленный странник спросил: «Добрый человек. Почему ты ловишь рыбу там, где нет воды?» Рыбак повернулся к нему и спокойно ответил: «Возможно, мое занятие кажется безумием, но у меня есть три причины. Во-первых, я человек нетерпеливый. Поэтому рыбалка в этом месте приучает меня к терпению. Во-вторых, на этой высокой горе я чувствую себя выше всех ловцов рыбы. Превосходство над ними делает меня счастливым. В-третьих, кто может похвалиться тем, что когда-нибудь ловил рыбу высоко в горах? Пройдут годы, но это событие навсегда останется в моей памяти. Поэтому я здесь». Пожелав ему удачи, странник продолжил свой путь. Но, как только рыбак скрылся из вида, он взобрался на самый высокий холм, достал рыбацкие снасти и, устроившись поудобнее, стал ловить рыбу.

V.

В одном старом доме поселился призрак. Он очень шумел по ночам. Иногда он появлялся в виде злобного карлика или огромной крысы, пугая людей и животных. Однажды в этом доме ночевал усталый странник. Призрак проник в его комнату и, как обычно, начал шуметь и угрожать. Однако странник спокойно готовился ко сну, не обращая внимания на ужасную внешность пришельца. Обескураженный признак спросил: «Неужели ты не боишься меня? Ведь многие знают, что я очень опасен». Странник лениво зевнул и спокойно ответил: «Ты – это я. Ты существуешь, пока я тебя вижу. Страх, который ты внушаешь, невозможен без моего испуга. Поэтому, как только я засну, ты навсегда исчезнешь». Сказав это, странник спокойно уснул. С тех пор злобного призрака больше никто не видел.

V. Изречения великих

Бог научил Пророка беседовать с душами предков. Периодически погружая свое сознание в мир невидимых образов, Пророк слушал голоса гениев прошлого. Пробудившись, он старательно записывал фразы, которые слышал, находясь в своем спиритическом трансе. В результате появились следующие 366 изречений:

" Абсурд – это мнение, которое противоречит нашему.

" Атеист подобен ребенку, который сам себя убеждает, что у него нет отца.

" Бараны сбиваются в стадо, а тигры охотятся в одиночку.

" Безбожие – одна из главных религий мира.

" Безгрешными становятся только те, кто лишен возможности грешить.

" Бесполому существу нетрудно быть ангелом.

" Бесчувственному легко быть твердым.

" Библию не мог продиктовать Бог, поскольку там он слишком лестно отзывается о себе.

" Блоха может запрыгнуть на тигра, а тигр на блоху – не может.

" Бог всех прощает – это его работа.

" Бог думает о нас, но он не думает за нас.

" Бог и Дьявол добились потрясающих результатов благодаря разделению обязанностей.

" Бог не ангел.

" Бог не может изменить прошлое, а историки могут.

" Бог сотворил человека по своему образу и подобию, но человек отплатил ему тем же.

" Бог, создавший нас без нас, не способен спасти нас без нас.

" Боги живут только нашими молитвами.

" Богохульство облегчает не хуже молитвы.

" Боится презрения только тот, кто его заслуживает.

" Больше всего любят секреты те, кто не способен их хранить.

" Быть соседями не значит быть друзьями.

" Бюрократия – это гигантский механизм, управляемый лилипутами.

" В бедной стране одни живут милостыней, а другие не в состоянии ее подать.

" В глухой провинции и дождь – развлечение.

" В любви теряют рассудок, а в браке замечают потерю.

" В молодости учишься, в старости понимаешь.

" В похвалах невозможно услышать что-либо новое.

" В природе нет наград и наказаний, а есть только последствия.

" В пустую голову входит больше знаний.

" В пустую женщину можно вложить много денег.

" В царстве глухих и одноухий – король.

" В человеке столько тщеславия, сколько не достает ума.

" Великие идеи безжалостны.

" Величие – это уловка, позволяющая скрыть недостаток ума.

" Вера видит ушами.

" Верить в Бога невозможно, а не верить – абсурдно.

" Взрослый – это существо, которое растет только посередине.

" Визит в психбольницу показывает, что вера помогает не всем.

" Во всем виноваты евреи – это их Бог нас всех сотворил.

" Воображаемые недуги неизлечимы.

" Впадать в гнев – значит, вымещать на себе ошибки другого.

" Время – это материя, из которой состоит жизнь.

" Время укрепляет дружбу, но ослабляет любовь.

" Все великие истины начинались с кощунства.

" Все женщины жадны, но тщеславие побеждает их скупость.

" Все люди рождаются честными, а умирают обманщиками.

" Все мужья некрасивы.

" Все собаки – сукины дети.

" Все сразу не могут быть жертвами.

" Всякий разумный довод наносит обиду.

" Всякий святой может сотворить чудо, но ни один не умеет управлять автомобилем.

" Высмеивая дураков, можно попасть в их число.

" Гений не имеет пола.

" Гений указывает дорогу, а талант идет по ней.

" Глупый и мудрый, рассматривая одно явление, видят разные.

" Глупыми часто кажутся те, кто знает больше других.

" Говорить труднее тогда, когда невозможно молчать.

" Гораздо легче найти ошибку, чем истину.

" Гораздо легче услышать эхо, чем ответ.

" Горящие книги тоже освещают мир.

" Грамоту придумали неграмотные.

" Грешной жизни многих святых можно позавидовать.

" Давать другим советы легче, чем их выполнять самому.

" Даже на самом священном престоле человек сидит собственным задом.

" Даже самый дурацкий проект можно выполнить мастерски.

" Дальше всех идет тот, кто не знает дороги.

" Детей надо учить молчать, а говорить они научатся сами.

" Дети не имеют прошлого, но умеют пользоваться настоящим.

" Детям нужны не поучения, а примеры.

" Для многих важнее говорить, чем быть услышанным.

" Для палача человек не абстракция.

" Добиться успеха легче, чем его заслужить.

" Добродетель – один из видов воздержания.

" Долгие ссоры были бы невозможны, если бы была виновата одна сторона.

" Дураки придумывают моду, а умные вынуждены ей следовать.

" Дьявол не может быть безбожником.

" Евнуху мало одной женщины, он требует целый гарем.

" Если бы все были богаты, то все бы были бедны.

" Если бы все человеческие желания исполнились, то Земля стала бы адом.

" Если бы другие не были бы так глупы, то мы были бы ими.

" Если бы Змей был бы запретным, то Адам бы съел и его.

" Если бы люди больше думали, то меньше бы действовали.

" Если бы треугольники создали себе Бога, то он был бы с тремя сторонами.

" Если бы умирали не все, то смерть была бы крайне досадной.

" Если люди так плохи, обладая религией, то кем бы они были без нее?

" Если прикинуться глухим, то услышишь больше других.

" Если хочешь жить счастливо, поменьше думай о жизни.

" Есть любовники, которые больше думают о своей любви, чем о предмете своей страсти.

" Жажда знаний является результатом долгого обучения.

" Живущие надеждами рискуют умереть с голоду.

" Жизнь – это сон, снящийся Богу.

" Жизнь коротка, но скука ее растягивает.

" За иллюзии расплачиваются действительностью.

" За неимением довода приводят цитату.

" Заблудшую овцу не остригут.

" Зависть – самая искренняя форма лести.

" Звезды не так близки друг к другу, как кажется.

" Здоровье без денег – половина болезни.

" Здравомыслящими принято считать тех, чье мнение соответствует нашему.

" Знание принципов компенсирует незнание фактов.

" Идея не несет ответственности за тех, кто в неё верит.

" Из двух друзей лишь один друг другого.

" Извиняться – значит обвинять себя.

" Извиняться – создавать основу для будущих проступков.

" Излишек – вещь крайне необходимая.

" Иногда других хвалят для того, чтобы услышать похвалу о себе.

" Иногда легче стерпеть обман, чем услышать правду.

" Интеллект изобрел глупость.

" Иные недостатки, при правильном употреблении, выглядят ярче любых достоинств.

" Искренних очень любят, но часто обманывают.

" Искусство любят те, кому не удалась жизнь.

" Искусство нравиться – это умение обманывать.

" Истина отвратительна, если не соответствует личным интересам.

" История – это вымысел, с которым все согласны.

" К числу эрогенных зон относится и бумажник.

" Каждый судит о честности других по своей собственной.

" Каждый считает свою жизнь началом новой эры.

" Книга бывает толстой потому, что у автора не хватило

таланта написать ее короче.

" Когда горит фейерверк, звезды на небе становятся невидимыми.

" Когда пороки сами исчезают, мы уверяем себя, что это произошло по нашей воле.

" Когда уходят герои, на арену выходят клоуны.

" Когда человек играет с кошкой, неизвестно кто кого развлекает.

" Короткий путь – всегда самый трудный.

" Корпорация – способ получения личной прибыли без личной ответственности.

" Кошки не понимают того, кто не умеет мяукать.

" Красота – это только обещание счастья.

" Критиковать легко, труднее оценить.

" Крупным людям свойственно мелкое тщеславие.

" Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.

" Кто не верит в Бога, принимает вину за свои проступки на себя.

" Кто не роет яму другому, тот роет яму себе.

" Кто несет фонарь, спотыкается чаще, чем тот, кто идет следом.

" Кто низко кланяется, может ударить ниже пояса.

" Кто постоянно повторяет, что он не дурак, обычно не полностью в этом уверен.

" Кто умеет – делает, а кто не умеет – учит других.

" Лающий пес не укусит.

" Легче обмануть толпу, чем одного человека.

" Легче повторить чудо, чем объяснить его.

" Легче простить врага, чем друга.

" Ленивцу всегда хочется что-нибудь делать.

" Лентяй – это человек, который не притворяется, что работает.

" Лжецами называют людей, которые не умеют правильно обманывать.

" Лучше быть банкротом, чем быть никем.

" Лучше ошибиться в цене, чем в товаре.

" Лучше поздно, чем плохо.

" Лучше понять мало, чем понять плохо.

" Лучше сделать доброе неблагодарному, чем воспользоваться услугой подлеца.

" Лучше служить двум господам, чем одному слуге.

" Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

" Лучший способ избавиться от проблемы – решить ее.

" Любая волна не только поднимает, но и топит.

" Любить всех – значит не любить никого.

" Любовь излечивает от кокетства.

" Любовь к справедливости бывает у того, кто подозревает окружающих в плохих намерениях.

" Любовь способна обманывать даже обманщиков.

" Любое изобретение – следствие нужды.

" Любую беседу поддерживает не ум, а взаимное доверие.

" Любую обиду можно простить, отомстив за нее.

" Люди больше верят в то, что они меньше всего знают.

" Люди больше верят не тому, что правильно, а тому, что им по нраву.

" Люди всегда ненавидят тех, кому причиняют зло.

" Люди живут слишком недолго, чтобы извлечь урок их собственных ошибок.

" Люди не могли бы жить вместе, если бы не обманывали друг друга.

" Люди рождаются глупыми, и многие удачно развивают свои врожденные способности.

" Люди стремятся к власти, чтобы потерять свободу.

" Люди, которым всегда некогда, обычно ничего не делают.

" Меньшее зло всегда долговечнее.

" Многие бы стыдились своих благородных поступков, если бы другие знали их причину.

" Многие критикуют себя для того, чтобы их похвалили.

" Многие мстят раньше, чем их обидели.

" Многие погибают, как глупцы, но среди них мало глупцов.

" Многие презирают жизненные блага, но никто не хочет ими делиться.

" Многие чертыхаются при жизни, зная, что в Раю этого им не позволят.

" Множество книг в библиотеке часто свидетельствует о невежестве ее владельца.

" Можно в любую минуту отказаться от богатства, но не от бедности.

" Можно дать умный совет, но нельзя научить жить по-другому.

" Можно жить без друзей, но нельзя без соседей.

" Можно не верить в привидения, но их бояться.

" Можно умереть от чрезмерного количества хороших симптомов.

" Можно устоять против всего, кроме соблазна.

" Молитва – это просьба отменить законы Вселенной ради одного просителя.

" Море соединяет страны, которые оно разделяет.

" Мудрость – сила слабых.

" Мужчины создают законы, а женщины создают нравы.

" Муки Ада – привилегия верующих.

" Мы любим тех, кому делали добро. И ненавидим тех, кого обидели.

" На свете больше инструментов, чем мастеров.

" Надеяться – значит не верить правде.

" Наивно полагать, что Бог – католик или протестант.

" Нарушающие законы становятся законодателями.

" Насмешка кончается там, где начинается понимание.

" Настоящий успех имеет только тот, кто может без него обойтись.

" Науки нет, есть только науки.

" Не бывает героев без зрителей.

" Не бывает людей, довольных временем, в котором они живут.

" Не всякий вопрос заслуживает ответа.

" Не может хорошо молиться тот, кто плохо живет.

" Не нужно спешить говорить «нет», пока не спросили.

" Не спорь с тем, кому нечего терять, – условия будут неравными.

" Невезение – это наказание за глупость.

" Невинность – это свойство Дьявола в двухлетнем возрасте.

" Невозможно богохульствовать, если не веришь в Бога.

" Невозможно избежать будущего.

" Невозможно претендовать на Рай одной религии, не рискуя попасть в Ад всех других.

" Недостатки других чаще отмечают те, у которых есть такие же.

" Неизбежное никогда не бывает смешным.

" Неизбежность смерти не страшит потому, что мы не знаем точно, когда она наступит.

" Некоторые вещи кажутся другими только потому, что находятся в другом месте.

" Некоторые предметы прячут для того, чтобы было больше желания их увидеть.

" Некрасивому легко быть целомудренным.

" Нелегко оценить человека так, как ему хочется.

" Нельзя возвысить одну истину, не принизив другой.

" Неудачники не те люди, которые не достигли цели, а те, которые ее упустили.

" Нужно много учиться, чтобы многое не знать.

" Образование развивает способности, но не создает их.

" Обычно жалуются на свою память, но никогда не жалуются на свой ум.

" Овца, имеющая хорошую шерсть, часто зябнет.

" Овца, носившая золотое руно, никогда не была богата.

" Одежда изменяет не только внешность, но и характер.

" Одна половина человечества осуждает другую, но обе половины глупы.

" Одна проснувшаяся мысль всегда будит другую.

" Одна удача бывает важнее ста неудач.

" Одного яйца два раза не высидеть.

" Опасно быть правдивым, когда сильный ошибается.

" Опасно только запрещенное.

" Описания святых совершили больше дел, чем сами святые при жизни.

" Оплакивая потерю близких, мы жалеем только самих себя.

" Опыт – хорошая вещь при условии, что за него не переплачено.

" От Дьявола могут страдать только верующие.

" Очень часто люди делают добро для того, чтобы потом безнаказанно творить зло.

" Партия – это безумие многих ради выгоды некоторых.

" Первым уступает тот, кто умнее.

" Победители не верят в случайность.

" Победоносное войско редко бунтует.

" Повторные издания книг бывают дополненные, но никогда не бывают сокращенные.

" Повторный брак – это победа надежды над опытом.

" Под здравым смыслом каждый подразумевает свой собственный.

" Политика – управление общественными делами ради выгоды частного лица.

" Политические предсказания – это желания, высказанные вслух.

" Помоги себе сам, и друзей будет больше.

" Поскольку писателями в основном были мужчины, то все несчастья они приписали женщинам.

" Поступки глупцов бывают так разительны, что их не могут понять даже мудрецы.

" Правильное правописание не делает гениев.

" Предательства чаще совершаются непреднамеренно, по слабости характера.

" Предрассудки – разум глупцов.

" Прекрасное не требует доказательств.

" Прививка – медицинский аналог крещения.

" Примирение врагов может иметь скрытое желание занять более выгодную позицию.

" Причинять людям зло не так плохо, как делать им слишком много добра.

" Проклятие бодрит, а благословение расслабляет.

" Проповедовать мораль легко, но обосновать ее трудно.

" Пророком может быть только тот, у кого хорошая память.

" Простить может только обиженный.

" Проще убить льва, чем вывести клопов.

" Птица в клетке не знает, что она не может летать.

" Пустой барабан всегда громко гремит.

" Пустыня – это Бог без людей.

" Пьедестал возвышает, но не дает развернуться.

" Равенство – это утопия мошенников.

" Размещая сыр в мышеловке, надо проверить, чтобы хватило места для мыши.

" Разум невозможно потерять тому, у кого его нет.

" Рай испортил Землю.

" Реальность не поспевает за комментариями.

" Ревность – это проявление зависти к успеху соперника.

" Ревность – это собачий лай, который приманивает вора.

" Репутация Бога иногда страдает от тупости священнослужителей.

" С Господом Богом можно раскланиваться, но невозможно вести беседу.

" С деньгами даже бедность легко перенести.

" С женщинами невозможно жить, но и без них жить невозможно.

" Самые долговечные монументы сооружаются из бумаги.

" Самые точные предсказания те, которые каждый понимает по-своему.

" Самыми смешными кажутся не те качества, которые есть, а те, на которые претендуют.

" Самых недоверчивых одурачивают чаще других.

" Сварливыми становятся только те люди, которых никто не любит.

" Своим недоверием люди часто оправдывают чужой обман.

" Секс – последнее удовольствие обделенных судьбой.

" Серьезность – первый шаг к глупости.

" Сила женщин в слабости мужчин.

" Скандал бывает хуже его причины.

" Сколько пророков так и не вышли из подполья.

" Скорбь – один из видов праздности.

" Скромность – это преимущество тех, которые ничем другим не обладают.

" Скука помогает принимать решения.

" Скупость начинается там, где кончается бедность.

" Слепой к своей цели идет прямо.

" Слишком лютая ненависть ставит человека ниже того, кого он ненавидит.

" Смеяться значит прощать.

" Смысл любой молитвы – в готовности получить отказ.

" Совесть создает эгоистов.

" Советовать другим всегда легче, чем самому себе.

" Создать мир легче, чем понять его.

" Солнце похоже на смерть тем, что на то и на другое невыносимо смотреть в упор.

" Сон – лучшее средство от бессонницы.

" Спор уравнивает умных и дураков, а дураки этим пользуются.

" Спотыкаются не о горы, а о камушки.

" Стараться что-то забыть, значит, все время напоминать себе об этом.

" Старики любят давать дурные советы потому, что уже не способны подавать дурные примеры.

" Страх правит миром, а надежда его утешает.

" Стыд – это страх перед людьми, а совесть – страх перед Богом.

" Счастье – как часы: чем проще механизм, тем реже он портится.

" Темнее всего перед рассветом.

" Терпение – это искусство надеяться.

" То, чего не хочется, всегда кажется необходимым.

" То, что не вызывает споров, не вызывает и интереса.

" Только время не тратит времени.

" Только короли имеют право править плохо.

" Торгуя честью, не разбогатеешь.

" Тот, кто много читает, редко делает большие открытия.

" Тот, кто украл сразу много, может честно прожить всю дальнейшую жизнь.

" Требовать благодарность за добро – значит торговать им.

" Трус в минуту опасности думает ногами.

" Трусость – основа жестокости.

" Тщеславие заслоняет выгоду.

" У Бога нет религии: она бывает только у людей.

" У высоких домов глубокий фундамент.

" У гостя всегда больше времени, чем у хозяина.

" У женщин можно искать вдохновения, но не совета.

" Угнетенные никогда не смогут господствовать, поскольку превратятся в угнетателей.

" Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.

" Уклонение от похвалы – лучший способ получить ее вновь.

" Ум всегда в дураках у сердца.

" Ум ценится дорого тогда, когда дешевеет сила.

" Ум человека ленивее, чем его тело.

" Умирают только за то, что не существует.

" Усердие нужно умным, но чаще встречается у дураков.

" Успех не является показателем ума.

" Учтивость состоит в том, чтобы собеседники были собою довольны.

" Характер человека можно определить по шутке, на которую он обижается.

" Хитрость – ум мелочных людей.

" Хитрых не любят только за то, что они считают себя умнее других.

" Хорошие манеры состоят из маленьких жертв.

" Хороший врач спасает не от болезни, а от плохого врача.

" Хотя муравьи очень трудолюбивы, но в очереди стоять не могут.

" Хочешь избавиться от друга – одолжи ему денег.

" Целомудрие – самое противоестественное извращение.

" Церковь благословляет то, чему не в состоянии помешать.

" Церковь спасает грешников, а наука ищет способы остановить их производство.

" Часто люди приобретают знания для того, чтобы ими похваляться.

" Чаще всего тяготят те люди, которые считают, что они никому не в тягость.

" Человек следит за собой только тогда, когда другие следят за ним.

" Человек способен творить самое сильное зло, когда уверен, что делает добро.

" Человек, от которого никому нет проку, поневоле становится честным.

" Чем безрассуднее надежда, тем она долговечнее.

" Чем ближе к закату, тем длиннее тень воспоминаний.

" Чем ближе узнаешь великого человека, тем меньше в нем того, чего нет у других.

" Чем дешевле духи, тем сильнее они пахнут.

" Чем короче платье, тем больше его цена.

" Чем тупее спорщики, тем острее спор.

" Чем чище совесть, тем выше ее продажная цена.

" Через собственную тень не перепрыгнуть.

" Честолюбие – последнее прибежище неудачника.

" Что такое свобода – не знают даже те, кто готов умереть за нее.

" Чтобы передать свои мысли, надо больше ума чем для того, чтобы их просто иметь.

" Чтобы погубить добродетель, достаточно усомниться в ней.

" Чтобы попасть в цель, надо метить выше.

" Чтобы предсказать, что будет, надо вспомнить, что уже было.

" Чтобы разозлить человека, достаточно высказать пожелание помолиться за него.

" Чтобы управлять природой, надо ей повиноваться.

" Чтобы что-то хорошо запомнить, нужно усиленно стараться это забыть.

" Чужое остроумие быстро надоедает.

" Шире всего улыбается череп.

" Штаны вытираются даже на троне.

" Язык лентяя неутомим.

" Ясновидящему не нужна наблюдательность.

5. Легенда о тайном храме всех богов

I. История реальная и выдуманная

Изучая историю различных народов, можно заметить, что она полна безрассудства. Повинуясь каким-то внутренним порывам, миллионы людей внезапно останавливают свои взгляды на какой-то одной цели, преследуя которую сходят с ума до тех пор, пока внимание не привлечет другая, более заманчивая глупость. Например, было время, когда население средневековой Европы потеряло голову из-за «Гроба Господня», и толпы людей устремились на далекую «святую землю». Последующие поколения тех же европейцев доводили себя до помешательства безумным страхом перед Дьяволом и ведьмами. Многие люди лишались рассудка в поисках философского камня, эликсира молодости, и других, не менее заманчивых иллюзий. Политические призывы, возбуждая патриотическую агрессивность толпы, как правило, приводили к погромам или совершенно бесполезным войнам. Все наиболее значимые мировые события состояли из массовых психозов, в которых люди вели себя, как животные, лишенные рассудка и памяти.

Следует отметить, что опыт предшествующих поколений чаще всего бывает не востребован только потому, что он не является универсальным рецептом, применение которого обеспечивало бы неизбежный успех. История учит не через аксиомы, а через аналогии. Она может объяснить последствия предпринятых шагов в сходных ситуациях. При этом каждое поколение должно самостоятельно выяснить, какие ситуации являются сходными. Однако чтобы это сделать, нужно иметь достоверную информацию о реальных исторических событиях. Если такой информации нет или она скрывается, например, по политическим причинам, то опыт предыдущих поколений оказывается бесполезным. Учитывая, что люди совершали и продолжают совершать одни и те же ошибки, можно сделать вывод, что либо они не знают историю, либо история, которую они знают, не настоящая.

Если принять во внимание, что большая часть мировых событий формируется политиками, а они – достаточно образованные люди, то можно предположить, что исторические ошибки совершаются не от безграмотности, а потому, что история написана в искаженном виде. Возможно, разнообразные исторические фальсификации осуществляются по двум причинам. Во-первых, потому, что, описывая давние события, каждое новое поколение историков непроизвольно добавляет от себя некоторые неточности, которые, постепенно накапливаясь, значительно искажают реальные факты. Во-вторых, потому, что во многих случаях невыгодно рассказывать правду, например, по политическим или моральным причинам. В этом случае история переписывается заново, в соответствии с пожеланиями заказчиков. После хорошей обработки любая некрасивая правда способна превратиться в красивую сказку, которую можно выдать за реальное событие. Кроме того, надо учитывать, что склонность к обману является частью человеческой натуры. Это качество характерно только для разумных существ и никогда не встречается у животных. С раннего детства людей начинают обманывать, внушая общепринятые нормы морали. При этом иногда забывают, что понятие добропорядочности не является неизменной истиной, а периодически меняется в зависимости от моральных устоев общества. Например, было время, когда во многих европейских странах считалось нормальным убийство врага с помощью медленно действующего яда, который подмешивали друг другу все, кому не лень. В Средние века «благородные» странствующие рыцари промышляли грабежом на дорогах. А церковь, объединившись с государством, беззастенчиво присваивала имущество подозреваемых в чародействе, называя это занятие инквизицией. Современный человек назвал бы такие действия низменными, но в те времена думали по-другому.

Унаследовав состояния и государства, добропорядочные потомки средневековых героев потратили немало сил и средств для того, чтобы представить подвиги своих предков в более благородном виде.

Известно, что, если кто-то с детства привыкает к обману, то, повзрослев, сам начинает обманывать. Став историком, священником или политиком, такой человек создает соответствующие произведения, читая которые невозможно понять, где правда, а где вымысел. Иногда врунов становится так много, что они начинают мешать друг другу. Тогда между ними происходит идеологическая борьба, в которой, как правило, побеждает сильнейший врун. Он становится научным или политическим авторитетом, а его мнение считается Истиной. Может быть, поэтому почти все прописные истины так далеки от настоящих?

Неправда не может быть бесконечной. Накапливаясь, она становится очень заметной. Например, изучая официальную историю, можно заметить, что там полностью нарушена хронология: Средние века кажутся неестественно длительными и насыщенными всякими событиями. При изучении истории Древнего мира создается впечатление, что этот мир просуществовал относительно недолго, не оставив в наследство ничего интересного, кроме многочисленных античных развалин. Во многих случаях не стыкуются исторические даты и многие события не имеют никаких объяснений.

Для выяснения правды необходима достоверная информация. К сожалению, такой информации сохранилось крайне мало, поскольку многие поколения наемных историков заменили ее своими вымыслами. Немногие античные произведения, которые сохранились в библиотеках, во времена инквизиции были объявлены «книгами Дьявола» и незамедлительно уничтожены. Владелец любой антикварной книги мог запросто угодить на костер по обвинению в колдовстве. По всей Европе пылали костры из книг и людей, а взамен в монастырях трудились тысячи летописцев, переписывая историю так, чтобы она соответствовала официальной библейской идеологии.

Как ни странно, но больше всего исторически достоверных книг сохранилось в средневековой России, где никогда не было инквизиции. Гонения не затронули библиотек монастырей и частных лиц, поскольку в полуграмотной стране старинные книги не представляли идеологической опасности ни для религии, ни для государства. Более того, в России книги ценились в основном, как предметы роскоши, поскольку красивые обложки многих старинных фолиантов, оправленные в золото, действительно стоили дорого. Поэтому рукописи не уничтожали даже во времена войн и набегов, а забирали в качестве ценного трофея. Монголо-татарские ханы в течение нескольких столетий собирали налоги со всей восточной Европы. Как правило, дань выплачивалась любыми ценными вещами, в том числе книгами. В результате в Казани появилась крупнейшая библиотека, в которой были собраны редчайшие произведения прошлого. Позднее всю ханскую библиотеку приватизировал царь Иван Грозный, захватив Казань в 1552 году.

II. Послание ивана грозного

Царь Иван Грозный (25.08.1530 – 17.03.1584) был большой книголюб. Он регулярно пополнял свою библиотеку, вывозя книги из разоряемых городов и монастырей. В этой библиотеке было собрано более восьми миллионов древнейших рукописей со всего мира. Точное число произведений было неизвестно даже самому владельцу, поскольку книг было так много, что их никто не считал.

Известно, что там были самые уникальные издания, чтение которых могло бы изменить многие устоявшиеся представления об истории, религиях и о смысле жизни. Шестьдесят шесть египетских свитков, например, описывали подлинную историю земной цивилизации, ее происхождение и дальнейшую судьбу. В древних вавилонских рукописях были точнейшие сведения по астрономии и медицине, а шумерские каменные таблички, оправленные в золото, предсказывали мировые события, которые произойдут через многие сотни лет.

Несомненно, Иван Грозный знал содержание многих книг. Используя опыт предшествующих поколений, он почти не делал ошибок, совершая один победоносный поход за другим. Сначала его библиотека находилась в подземной сокровищнице, куда вел тайный ход из царских апартаментов.

Позднее книг стало так много, что для них по личному указанию Ивана Грозного с 1555 по 1560 год построили специальное тайное хранилище, замаскированное под храм Василия Блаженного, который первоначально называли собором Покрова Богородицы на Рву. Чтобы скрыть истинное назначение нового книгохранилища, официально объявили, что собор строится в честь очередной военной победы. На самом же деле в основание храма сложили около двух тысяч пудов различных драгоценностей и несметное количество книг Золотой Орды, которые вывезли из побежденной Казани и других приволжских городов. Древние рукописи везли в простых телегах под видом строительных материалов. Их складывали в просторном подземелье, над которым позднее возвели храм.

В отличие от других культовых сооружений, храм Василия Блаженного был построен настолько тесным внутри, что совершенно не годился для массовых церковных служб. Это было сделано специально, поскольку столпотворение народа внутри храма затрудняло бы его основное использование. Узкие ходы и кельи, размещенные в толще массивных стен, скорее напоминали тайные переходы внутри египетских пирамид, чем просторные залы христианских храмов. Поэтому все церковные мероприятия проводились не внутри собора, а за его пределами, на Лобном месте.

Внутрь храма можно было попасть тремя путями. Во-первых, можно было войти, как обычно, через главный вход. Было бы подозрительно, если бы храм был без входа. Во-вторых, из Спасских ворот вел стратегический подземный ход, по которому могли перемещаться защитники Кремля в случае осады. В-третьих, в храм вел тайный ход из личных покоев царя, пользуясь которым он мог беспрепятственно проникать в свою сокровищницу. Пользуясь этим ходом, царь незаметно проникал в собор Василия Блаженного и из его окон наблюдал оглашение своих указов на Лобном месте, казни и другие культурно-массовые мероприятия, проводившиеся на Красной площади.

Позднее ученые кладоискатели перекопали почти весь Кремль в поисках сокровищницы Ивана Грозного. Его наследников интересовали не столько драгоценности, сколько книги, дававшие знания великому царю. Но Иван IV был слишком умен, чтобы хранить свои ценности там, где их будут искать. Поэтому он замуровал их в подземелье за городскими воротами, а сверху построил великолепный массивный храм. Хитрый царь знал, что никто никогда не догадается искать его клад под фундаментом действующей церкви. Даже если кто-то и захочет это сделать, то не отважится дырявить стены священного строения.

Однако Иван Грозный не учел, что проникнуть в его сокровищницу можно, не разрушая стен. Для этого необходимо, находясь внутри собора Василия Блаженного, переместить свое сознание вниз в подземелье. Перед взором медиума открывается фантастическая картина.

В большом зале откуда-то сверху струится слабый свет, освещая причудливые силуэты. Кажется, что на длинных скамьях, расставленных вдоль каменных стен, сидит Боярская дума в полном составе. Когда глаза привыкают к слабому свету, можно различить, что скамьи занимают не призраки, а миллионы томов старинных книг, сложенные аккуратными стопками. Они хорошо сохранились, поскольку вентиляционные трубы, спрятанные в стенах храма, обеспечивают непрерывный приток сухого и свежего воздуха.

В дальнем углу, прямо на плитах каменного пола свалены тонны драгоценных украшений. В центре подземелья стоит массивный стол, густо покрытый пылью. На нем лежит черный кожаный футляр, обвитый красной лентой с царской печатью. Внутри находится послание Ивана Грозного тому, кто найдет его сокровища. Текст послания гласит:

«Достойный человек!

Прими мое послание, которое пишу, предчувствуя свою кончину. Я знаю, что пройдут века и неожиданно найдется тот, кто сможет отыскать мое письмо. Пророчество гласит, что он его найдет не грубой силой, а только лишь умом, проникнув в тайные ходы моих сокрытых мыслей. Найдя письмо, сей человек докажет, что по строению ума он очень близок мне. Сегодня я задумчив и печален. Мой дух в смятении. Предвидя смерть, душа царя не может быть спокойна при отсутствии достойного преемника на трон. Теперь в твоем лице я вижу дань судьбы. Я чувствую, чрез много поколений, Бог выбрал, наконец, наследника души великого царя, который воссоздаст его мечты, надежды и желанья. Я знаю, мой смятенный дух восторжествует лишь тогда, когда исполнится пророчество блаженного Василия, в котором он сказал когда-то, что спустя века появится какой-то человек, в душе которого воскреснет дух царя Ивана. Но мне сказал Василий и другое: «Великий царь, побойся самозванцев. Ты должен передать свое наследие тому, кто сможет доказать свои достоинства не словом, а делами. Придумай испытание, которое пройти под силу лишь тому, кто истинно тебе подобен». Я долго думал и решил, что скрою все свои богатства в тайном месте, куда не сможет никогда войти обычный человек. Туда войдет лишь только тот, кто сможет получить наследие великого царя.

Когда проник ты в этот склеп, пророчество блаженного свершилось. Твоя душа соединилась с тем, что сущностью моей когда-то было. Мой дух, войдя в тебя, отныне снова существует в этом мире. Храни мое величие в себе, как тайну. И повинуйся лишь моим словам, в которых знания и мудрость, что смог познать я в годы царства своего. Но помни главное: доверить тайну можно лишь тому, кто преданность свою способен подтвердить делами. Не верь льстецам и болтунам, которые в глаза возносят похвалу, но только отойдут, готовы нож вонзить в того, кого до этого хвалили. Соратников надежных не ищи. Они, как только в том появится необходимость, появятся и будут век служить, преследуя не корысть иль богатство. Там, где теперь мой дух бессмертный, можно все. Там нет преград, которые могли бы помешать осуществлению великих замыслов и действий. Найдя сие послание, ты получаешь благосклонность от меня и всех моих великих предков. Их души, истомившиеся в долгом ожидании реальных дел, наполнены, решимостью помочь тебе. Создай дружину тех, кто честен и того достоин. И прочь гони таких, чьи помыслы покрыты липкой грязью. Твори дела великие, но помни, что в душе твоей отныне есть две сущности простые. Одна из них принадлежит земному миру. Другая сущность – голоса великих душ, доступные блаженным и великим. Прислушайся к их шепоту, который раздается из глубин веков.

В моих древнейших книгах текста нет. Там нет страниц, и их прочесть нельзя. Но тот, кто смог увидеть эти строки, способен без труда понять их скрытый смысл. Познав его, перескажи достойным. Создай сообщество доверенных людей, которые, когда придет необходимость, способны будут отстоять себя. Начавши дело, не бросай его без завершенья. Когда я царствовал, то знал, что цель всего не только сделать больше, но и проникнуть в души тех, кто сможет действия мои когда-нибудь продолжить. Я каюсь, часто был жесток. Но это было только средство возвыситься до небывалой высоты, откуда замыслов великие вершины лежали бы покорно ниже ног моих. За годы жизни я достиг всего. Но, понимаю, сделал очень мало. Жизнь коротка. В преддверии ее конца желаю, чтобы дух мой непокорный когда-нибудь доверить тайны мог тому, кто доказал бы, что того достоин. Для этого велел я строить тайный склеп. Его наполнил книгами, вещами и богатством. Чтоб дух мой, обитая средь вещей привычных, мог терпеливо ожидать того, который по прошествии веков проник бы в тайны мыслей, которые всю жизнь в душе своей хранил я. И, если ты, достойный человек, сумел прочесть послание царя: пророчество блаженного свершилось. Иван. 20.02.1584. "

Послание Ивана Грозного автор этой книги обнаружил 20 февраля 1984 года, т. е. спустя ровно 400 лет, после того, как оно было написано. Здесь оно публикуется ровно через 20 лет после находки. При чтении можно заметить, что в древнем тексте содержится особая энергия, благодаря которой незримый дух великого царя постепенно наполняет сознание читающего.

III. Кто правит миром

Нескончаемые дискуссии по поводу существования некой группы людей (существ, божеств и т. п.), тайно управляющих миром, могут быть частично прекращены после знакомства с текстами Заветов Властелина Мира, которые автор публикует впервые. До недавнего времени это произведение было неофициально засекречено, поскольку могло шокировать своей неприкрытой правдой. Находясь в закрытых фондах, оно предназначалось лишь для узкого круга профессиональных политиков высокого ранга. Это произведение – самая древняя политическая идеология, главные положения которой являются основой любого современного общества.

Согласно традиционному мнению, народ – это безумная толпа, не способная ни на что, кроме стихийных выступлений и разрушительных действий. Еще в древности было замечено, что обуздать неуправляемую толпу, переориентировав ее энергию от разрушения к созиданию, могут лишь особо одаренные личности, творческий потенциал которых значительно выше способностей обычного человека. Чтобы стать властелином толпы, необходимо знать ее слабые стороны. В борьбе за власть необходимо использовать особые средства, которых нет у соперников. В условиях династического правления передача всех профессиональных секретов осуществлялась в устной форме от отца к сыну. В старые времена к своей будущей миссии наследник готовился с раннего детства. Книг, рассказывающих о реальных методах политической деятельности, практически не существует, поскольку все известные профессиональные приемы настолько непривлекательны, что их обнародование способно подорвать доверие к существующей в мире системе правления.

Известно, что наибольших успехов в политике, как правило, достигают самые циничные и жестокие люди. Чтобы получить власть, кандидат должен иметь ум и симпатичную внешность. Поэтому священники и политики выглядят простодушными добряками, а не закоренелыми злодеями.

Изучая устройство современного общества, можно заметить, что любая власть всегда основывается на обмане. Вначале, чтобы завоевать доверие народа, будущие правители обещают все, что угодно: от светлого будущего до побед над врагами. Очень редко обещания политиков становятся реальностью. Чаще о них забывают. Уничтожить такое зло невозможно, поскольку ложь стала неотъемлемой частью человеческой сущности и своеобразным фрагментом окружающей природы.

III.I. Ошибка доктора Джованни Пресиози

Если жизнь идет не так, как нужно, то всегда ищут виноватых. Чаще всего виноватыми становятся люди другой нации или представители другой религии. Таких объявляют врагами, сваливая на них все неурядицы, в том числе и те, которые произошли по собственной глупости. В начале прошлого века появилось предположение о наличии мирового заговора группы злодеев, тайная организация которых старается поработить весь мир.

Самих злодеев долго не искали. Ими объявили евреев на том основании, что они живут обособленно и через свои новые религии постоянно поучают других. В качестве подтверждения стали появляться различные документы, среди которых наиболее известны Протоколы Сионских Мудрецов, полный текст которых был опубликован доктором Джованни Пресиози в 1921 году.

По мнению издателя, это произведение содержало секретную идеологию некой мощной сионистской организации, которая, как утверждалось, стремится к мировому господству. При этом отмечалось, что главная опасность такой организации не в распространении примитивной лжи, а, напротив, в распространении неприкрытой правды, которая переворачивает привычные понятия о добре и зле, приводя мир в движение.

Известно, что если кто-то с детства привыкает к обману, то, повзрослев, сам начинает обманывать. Став историком, священником или политиком, такой человек создает соответствующие произведения, читая которые невозможно понять, где правда, а где вымысел.

Неправда не может быть бесконечной. Накапливаясь, она становится очень заметной.

История пресловутого «жидомасонского заговора» проста до примитивности. В Древнем мире источником всех бед считали черта и его союзников. В условиях нарастающего атеизма такое объяснение потеряло свою убедительность. Взамен появилось предположение о существовании некой зловещей тайной организации группы заговорщиков.

Пытаясь разобраться в этом вопросе, доктор Пресиози обобщил разрозненные сведения, которые в разное время появлялись в мировой печати. Нужное направление подсказала речь пражского раввина, опубликованная Германом Гендше в 1868 году в новелле «Беатриц».

В дальнейшем при изучении «Эссе о неравенстве человеческих рас» Артура Де Гобина, опубликованного в 1882 году, Пресиози обратил внимание на множество сюжетов, сходство которых с речью раввина подтверждало некий единый идеологический источник. Позднее новые подтверждения своего открытия неутомимый исследователь нашел в работах Мориса Жоли («Диалоги в Аду», 1865 г.), Ле Норманна Де Веран («Воспоминания изгнанницы», 1886 г.), Александра Дюма («Жозеф Бальзамо»), Сиднея Вигно, Анри Фавра и др.

Изучая эти произведения, он сделал вывод, что практически все известнейшие писатели того времени имеют какой-то общий творческий источник, используя который они создают сюжеты своих произведений. Это натолкнуло на мысль о существовании некой таинственной идеологии, которая управляет миром.

Незадолго до открытия доктора Пресиози в 1897 году в городе Базеле состоялся первый сионистский конгресс, привлекший мировое внимание к ныне известному «еврейскому вопросу». Позднее в 1901 году представитель Ватикана иезуитский патер Александр Де Шарю передал российскому гражданину Сергею Александровичу Нилусу рукопись на французском языке, которая являлась одним из тайных протоколов Базельского конгресса, где описывались планы увеличения сионистского влияния в мировой политике. Так впервые появилась теория «заговора жидомасонов», которая активно обсуждается и по сей день. Потрясенный коварством сионистских заговорщиков, в 1903 году Нилус написал письмо царю, к которому приложил подлинник исходного документа. Однако его послание осталось без ответа и впоследствии бесследно исчезло в бездонных архивах царской канцелярии. В 1905 году, после известных трагических событий, Нилус повторно написал письмо царю, где утверждал, что произошедшее является лучшим доказательством заговора «социалистов» и «жидомасонов». Не дождавшись ответа, он выпустил книгу «Великое в малом», где предупреждал о заговоре и подготовке государственного переворота. В 1906 году, после безуспешных попыток обратить внимание правительства на опасную деятельность заговорщиков, Нилус решил обезопасить себя от будущих политических потрясений. Он уехал в Оптину пустынь, где переждал все революции, и спокойно дожил до глубокой старости, отойдя в мир иной в 1929 году.

Пропавшие в царских архивах документы каким-то неведомым образом пересекли всю Европу и в 1921 году оказались в Италии в руках доктора Джованни Пресиози, который их опубликовал в издательстве «Итальянская жизнь». Необходимо отметить, что с момента появления этих сенсационных документов никогда не возникал вопрос относительно их подлинности или правдивости, поскольку одиозное содержание Протоколов говорит само за себя.

В комментариях к первому изданию доктор Пресиози утверждал, всемирная сионистская организация преследует цель разрушения традиционного мира для создания общенационального царства «Regnum», структура которого напоминала бы устройство фашистского государства. На основе этого предположения издатель сделал заключение, что мировая общественность должна активно противодействовать коварным замыслам сионизма. Как известно, эти призывы спровоцировали погромы, в результате которых множество евреев лишилось жизни и своего имущества.

Однако, рассказывая о жидомасонском заговоре, доктор Пресиози не учел, что Протоколы Сионских Мудрецов не могут быть подлинным историческим документом, поскольку больше похожи на компромат против тех же самых мудрецов. Кроме того, любое серьезное тайное общество не оставляет после себя письменных документов, предпочитая передавать свои секретные сведения либо в устной форме, либо в виде символов, значение которых доступно только посвященным.

Самая главная ошибка доктора Пресиози в том, что, предупреждая человечество об опасности семитского порабощения, он так и не ответил на основной вопрос: кто такие семиты? Если это евреи или их союзники, то откуда они появились и чем отличаются от других? Внешностью, манерами или каким-то внутренним устройством?

Изучая данную тему, я сделал весьма необычное открытие. Получив доступ в один очень секретный фонд, я нашел хорошо сохранившуюся латинскую рукопись XI века. Ее прекрасное состояние показывало, что рука человека редко ней прикасалась. Рукопись была написана на пергаменте, свернута в рулон и находилась в кожаном футляре, на котором было вытеснено: «Заветы Властелина Мира».

В предисловии безвестный автор утверждал, что текст передает содержание другого более старого документа, который был написан еще во времена Вавилонского Царства на основе древнейших египетских и персидских свитков. Содержание этого произведения противоречит многим устоявшимся представлениям о морали и перспективах современного общества. Идеология, изложенная в Заветах Властелина Мира, показывает, кто в действительности управляет миром. После чтения этой рукописи становится понятно, что миром правят не люди, а их идеи, многие из которых были сформулированы в глубокой древности. Наблюдается мистический парадокс. Люди придумывают правила, от которых сами потом зависят.

Известная теория о мировом заговоре евреев – это обычная политическая интрига, предназначенная лишь для создания определенного общественного мнения. Какой-либо реальной основы там нет и быть не может, поскольку принципы современной морали были изобретены древнеегипетскими жрецами задолго до появления иудеев.

В последующее время эти идеи были доработаны вавилонцами и греками, от которых их унаследовала Священная Римская империя. Иудеи, как обычно, использовали древние философские труды для своей пользы, став их активными распространителями. Ненавидя египтян, они стали воплощать философию египетских жрецов в своих новых религиях и всевозможных мистических организациях.

Многие современные антисемитские выступления основаны на предположении, что евреи самые хитрые, поскольку умеют каким-то образом из всего извлекать выгоду. При этом утверждается, что, вытесняя представителей других народов, евреи всеми силами стремятся захватить ключевые политические и экономические позиции.

Однако на чем основано это мнение? Изучая Библию, можно заметить, что с самого начала и до сего дня иудеи вынуждены постоянно защищаться от нападений своих многочисленных врагов. До недавнего времени у них даже не было своего государства. Они скитались по миру, стараясь сохранить собственную религию и культуру. При этом за долгие годы скитаний евреи ухитрились нажить себе столько недоброжелателей, что теперь вынуждены думать скорее о выживании собственной нации, чем об агрессии мирового масштаба.

Кроме того, рассуждая об опасности сионистского порабощения, нелишне вспомнить, от кого произошли иудеи. Согласно библейской легенде, они являются прямыми потомками древних вавилонцев, которые, как известно, были персами. Это означает, что евреи и арабы имеют общее происхождение. У евреев и по сей день практикуется обрезание, восточный календарь и другие не менее экзотические традиции. Если теоретически предположить, что евреи своими и чужими руками плетут политические интриги, то на подобное творчество их должны были бы вдохновить их идеологические предшественники, которыми, как известно, в добиблейские времена были египтяне и вавилонцы. Таким образом, евреи не всемирные заговорщики, а лишь распространители древних культовых мировоззрений, которые они переняли у соседей. Скептики могут задать другой вопрос: почему же большинство иудеев не живет в своем государстве, как другие, а предпочитают находиться среди других народов? История дает весьма убедительный ответ и на этот вопрос: евреи вынуждены скитаться по миру, поскольку с самого начала им постоянно не везет. А если им не везет, то какие же из них заговорщики?

Преступность – верный союзник любой политической системы, создающей видимость борьбы со злом.

Люди с дурными инстинктами многочисленнее благородных, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не мудреными рассуждениями о добре и зле. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, но не у всех есть возможности. При этом редкий человек не пожелал бы пожертвовать всеобщим благом ради своего собственного.

Как известно, в начале библейской истории легендарного Авраама посетило озарение, повинуясь которому он покинул благополучный Вавилон и пошел в знойную Аравийскую пустыню. Никто не знает, зачем он это сделал. Ведь для основания новых религий вовсе не обязательно ходить по пустыням. Будда и Мохаммед проповедовали у себя дома и добились не менее впечатляющих успехов.

Вероятно, действиями Авраама руководило какое-то внутреннее убеждение, которое он называл «верой». С тех пор прошло много времени. Соблюдая традиции предков, иудеи из поколения в поколение продолжают верить в свое «светлое будущее». Вера в общее дело объединяет нацию. Чтобы эта вера не угасала, периодически придумываются новые религии и всевозможные тайные организации, бурная деятельность которых создает иллюзию приближения к заветной мечте.

Любая нация – только составная часть международного общества. Часть не может быть целым, как бы этого ей не хотелось. История показывает, что если какая-либо нация обманом или силой пыталась поработить остальные, то всегда терпела неудачу. Как было отмечено ранее, евреи не заговорщики, а всего лишь распространители более древней идеологии, под влияние которой они попали сами. Поэтому говорить о сионистском заговоре все равно что обвинять почтальона в распространении плохих писем.

Известно, что муравьи и пчелы всю жизнь суетятся, подчиняясь своим природным инстинктам. Человек более сложное существо. Он не муравей. Чтобы его заставить работать, нужно убедить, что ему это выгодно. Наибольшую силу имеет тайное внушение, когда подопытный не знает, что ему навязывают чье-то мнение. Для этого используются различные «убедительные слова», передаваемые устно или печатными знаками.

Применение письменности и звукозаписывающих устройств дает неограниченные возможности такого внушения. Применяя всевозможные средства передачи информации, можно влиять не только на современников, но и на многие поколения потомков. За прошедшие столетия технология передачи информации усовершенствована настолько, что внушаемый крайне редко задает себе вопрос: а почему это должно быть именно так, а не по-другому? Если приглядеться к существующим условностям, можно заметить, что миром правят очень древние моральные правила, которые внедряются в сознание людей с самого раннего возраста.

Представители любого «богоизбранного» народа, даже при очень сильном желании, не смогли бы захватить мир, поскольку он уже захвачен: миром управляет идеология древних. Жизнь живых зависит от правил, установленных мертвыми. Таких правителей невозможно убить или свергнуть. Поэтому их правление вечно. Это доказывает, что мертвые сильнее живых. Их больше, и они неуязвимы.

Духовная энергия мира мертвых образует мощную невидимую силу, которую человек назвал своим Богом. Действие этой силы безгранично, поскольку она находится в сознании каждого. Благодаря воле людей, которых давно нет среди живых, в окружающем мире царит гармония. Все находится на своем месте. И никто не сможет получить того, чего не заслуживает.

III.II. Заветы властелина мира

III.II.I. Сильный имеет право использовать силу

Сила ограничивает свободу, но только она способна сплотить общество. Чтобы оправдать применение силы, надо найти внутреннего или внешнего врага и вдохновить толпу на борьбу с ним. Провал неизбежен, если у власти есть мораль. Толпа – слепое орудие сильного. Свобода – это лишь только идея, но надо убедить толпу поверить в нее. Следует помнить, что самоуправление – лучший способ развалить любое общество. Даже простые обещания свободы, равенства и братства сеют вражду. Раздоры вызывают необходимость террора, который заканчивается диктатурой. В мире царит династическое правление, скрытое видимостью сменяемого народного представительства. Старая аристократия заменяется новой, создавая видимость перемен.

Преступность – верный союзник любой политической системы, создающей видимость борьбы со злом.

Люди с дурными инстинктами многочисленнее благородных, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не мудреными рассуждениями о добре и зле. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, но не у всех есть возможности. При этом редкий человек не пожелал бы пожертвовать всеобщим благом ради своего собственного.

Чтобы узнать истинную природу человеческого общества, необходимо выяснить, какая сила заставила объединиться диких животных, превратив их в людей. Сначала древние люди подчинялись грубой и слепой силе соплеменников. Потом изобрели законы, которые, по сути, являются таким же средством принуждения. По закону природы сильный имеет больше возможностей, а значит, и больше прав.

Любая свобода – это только идея, а не событие. Обычно эту приманку применяют для привлечения сторонников. Дело упрощается, если противник сам заразится идеей свободы и допустит вседозволенность. В этом случае он сам разрушит свою силу, упустит бразды правления.

Поскольку природа не терпит пустоты, место одряхлевшего правителя займет другой, более решительный. Народ слеп и не может жить без руководителей. В старые времена народами правила вера. Потом появилась власть золота. Свободы не было никогда. Идея свободы неосуществима еще и потому, что никто не сможет ее использовать в меру. Если народу предоставить полное самоуправление, то он превратит его в распущенность. Начнутся междоусобицы, и государство разрушится изнутри.

Ослабленное государство становится легкой добычей внешних врагов. Для того чтобы этого избежать, надо уничтожить свободу и ввести диктатуру. Если найдутся люди, которые по своей наивности утверждают, что рассуждения такого рода крайне безнравственны, то их можно спросить: почему по отношению к внешнему врагу можно применять любые средства, а с более опасным внутренним разрушителем нужно церемониться? Может ли разумный человек руководить толпой невменяемых эгоистов, надеясь только на увещевания или уговоры?

Всякое неуправляемое поведение толпы стихийно. Оно зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, не зная истинных причин, принимает совершенно абсурдные решения. Слабая власть ведет лишь к новым беспорядкам в обществе. Сильная власть не может иметь ничего общего с обычной моралью. Правитель, подчиненный такой морали, слаб и непрочен на своем престоле. Кто хочет править, всегда должен использовать хитрость и лицемерие. Откровенность и честность – красивые символы для народа.

Право сильного применять силу в любое время по своему усмотрению. Это означает, что если кто-то уверен в своей силе, то имеет право взять у слабого все, что пожелает. Сильный сам решает, пользоваться своим правом или нет. Но, если кто-то безропотно отдает ему то, что он хочет, значит, он имеет право на это. Грубая сила правит миром. Сильные личности разрушают государства, создают новые законы, назначают владыками тех, кто первым их признал.

Чтобы стать владыкой, недостаточно иметь только грубую силу. Надо знать, как ее правильно использовать. Создавая великие планы нового мирового порядка, нужно обращать внимание не на доброе или нравственное, а на нужное и полезное. Чтобы создать осуществимые планы, надо учитывать все негативные качества толпы, ее непостоянство и неспособность принимать самостоятельные решения.

Главная мощь толпы – в ее тупости. Она неразумна. Она не может рассуждать, но прислушивается к любому голосу со стороны. Поэтому надо научиться управлять общественным мнением. Если слепой будет водить слепых, то приведет их к пропасти. Если толпой возьмется управлять представитель народа, то приведет к пропасти всю нацию. Народ, предоставленный выскочкам из своей среды, будет предоставлен самому себе. Это вызовет раздоры, погони за почестями и богатством, подозрительность и беспорядки. Такой народ разрушит сам себя. Правильно управлять может только тот человек, которого готовили к этому с детства.

Невозможно осуществить план, разбитый на множество независимых частей. Может ли одной армией управлять сразу несколько полководцев? Если дела страны смешиваются с личными интересами многих, то как их объединить в одно целое? Только самодержавие, диктатура и деспотизм способны решить все перечисленные вопросы. Одно ответственное лицо должно принимать все важнейшие решения, не чьего-либо вмешательства со стороны. Учитывая, что толпа проявляет варварские инстинкты при каждом удобном случае, можно понять, что культурное развитие общества происходит не из народных масс, а благодаря выдающимся предводителям. Поэтому насилие должно быть принципом, а хитрость – правилом для сильного правительства, которые желают блага для своей страны.

Творя зло, можно добраться до добра. Правитель, имеющий право сильного, должен уметь брать чужую собственность без малейших колебаний, если это приведет к укреплению власти и покорности. Для достижения своих целей, не следует останавливаться перед подкупом, обманом и лицемерием. Террор приводит к безропотному послушанию. Самоуправление развращает. Между ними нет компромисса. Попытки объединить диктатуру и анархию ни к чему не приводят, кроме войн и ослабления государства. Справедливая, но неумолимая сила правителя ограждает государство от разрушающего влияния неуправляемой толпы. Под угрозой силы прекращаются раздоры и междоусобицы. Действиями людей начинают управлять не животные инстинкты, а моральные правила. Появляется долг перед законом.

III.II.II. В природе нет равенства

Идея равенства противоречит законам природы. У всех разный ум, разные способности и разные возможности. Древние слова о «свободе, равенстве и братстве» являются бессознательным повторением старой приманки, которая много поколений назад была брошена в толпу. Повторяя эти слова, никто никогда не думал о противоречиях, которые в них содержатся. Это еще раз доказывает безмозглость толпы, которая способна повторять любой лозунг, не вникая в его содержание.

Истинная свобода личности должна быть ограждена от влияния толпы. Но какой человек может быть свободным, если его насильно уравняли с другим менее талантливым или более слабым? Какое братство может быть в толпе, состоящей из «свободных личностей», каждая из которых стремится удовлетворить лишь свои природные потребности?

Противодействовать подобным лживым призывам должна доктрина строгости, основанная на личном авторитете правителя. Государственная сила проявляется не только в виде угрозы террора, но и в виде внушений, которые называют законами и идеологиями. Закон неравенства умов, характеров и способностей дает право сильному (или более умному) навязывать свое мнение слабому. Это прекращает разногласия, позволяя избегать физического насилия внутри нации.

Выскочка из народа, допущенный к управлению страной, никогда не сможет знать столько, сколько знает его противник, получивший власть по наследству. Династическое правление основано на передаче знаний от отца к сыну так, что никто из посторонних никогда не может узнать важнейших государственных тайн. Не сможет их передать врагу или управляемому народу. При династическом правлении расчет и алчность, свойственные представителям из народа, заменяются родственными отношениями, которые регулируются положительными природными инстинктами.

III.II.III. спящего зверя легче поймать

Если толпа видит, что ей делаются всякие послабления и уступки, она воображает себя владыкой и всеми силами старается взять власть в свои руки. Однако на этом пути встречаются всевозможные препятствия, которые неуправляемая толпа не в силах преодолеть. Столкнувшись с ними, она начинает искать своего руководителя. Через некоторое время появляется предводитель из народа, который опирается на поддержку случайных людей, оказавшихся рядом по воле случая.

От своего нового руководителя народные массы готовы терпеть такие злоупотребления, за каждое из которых ранее растерзали бы двести монархов. Причина такого терпения в том, что, имея прямое общение с народом, самозваные диктаторы внушают, что все их злоупотребления осуществляются не по их собственной вине, а во имя некой высшей цели. Например, они убеждают, что разорение собственной страны производится для того, чтобы освободить соседние народы от гнета старой аристократии, для всеобщего мира и счастья. В итоге толпа начинает верить, что некомпетентность и беспорядок приносят не вред, а благо.

Используя эту веру, толпа своими руками разрушает устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу. Опьяненные словом «свобода» люди выступают против всяких законов, включая законы природы. В итоге толпа людей превращается в стаю кровожадных зверей, которые не способны воспринимать никакие разумные доводы. Но эти же звери, напившись крови, засыпают и становятся беспомощными. Спящих зверей можно легко переловить и заковать в цепи. Но, чтобы это произошло, необходимы жертвы. Без них голодная толпа не спит, бодрствует и готова к борьбе.

Развивая стремление к власти новоиспеченных представителей из народа, необходимо обещать им полную свободу действий. Не имея моральных и политических ограничений, они теряют бдительность и начинают злоупотреблять властью над обществом в угоду своих личных интересов. Таких приносят в жертву толпе, удовлетворяя ее хищные инстинкты и создавая видимость справедливости и порядка.

Толпа должна думать, что сама выбирает своих руководителей. Для этого в сознание каждого нужно внедрить соответствующие идеи. Сначала объявляется «свобода слова» так, чтобы каждый желающий, независимо от своих собственных достоинств, мог свободно выражать свое мнение. Разрушая государство, необходимо создать условия, когда все кто угодно будут иметь возможность озвучивать свои любые «справедливые требования». Неизбежные разногласия личных интересов создают впечатление слабости власти и неустойчивости в стране. Самые активные говоруны со временем становятся предводителями, поскольку толпа убеждает себя, что, если кто-то много говорит, значит, много знает. А если это так, то – он достойный руководитель. Возрастающая популярность и быстрый успех внушают новоявленным руководителям из народа большую самоуверенность, которая притупляет бдительность, лишает ума и политической изворотливости. Поэтому они легко становятся марионетками настоящих правителей, которые под видом советников постепенно начинают брать власть в свои руки.

III.II.IV. Чтобы подчинить себе толпу, надо лишить ее разума

Лучше толпу обезоружить и подчинить, чем воевать с ней. Для этого не нужно изгонять чужие мысли из общественного сознания. Нужно их перехватить и истолковать по-своему. Надо учитывать, что толпа всегда принимает слово за дело. Поэтому показные дела и красноречивые обещания способны увлечь толпу в любом направлении, которое будет необходимо тайному правителю.

Для начала необходимо дать свободу слова представителям из народа. Пустая критика, споры и словесная междоусобица отучают людей от размышлений, отвлекая ум на ответные действия. Чтобы создать необходимые желания толпы и подчинить их своей воле, нужно вызвать множество противоречивых мнений со всех сторон. Неизбежные противоречия окончательно запутают и дезориентируют народ. В возникшем информационном хаосе люди перестанут понимать друг друга. Надо объявить свободу личности. Если одна свободная личность встречает другую, такую же свободную, то происходит конфликт. Когда народ поймет, что не способен самостоятельно примирить враждебные стороны, то с готовностью покорится любому правителю, который на словах пообещает прекратить раздоры в обществе.

Народу все равно, кто будет его владыка. Это имеет значение только для него самого. Разлагая толпу, нужно помнить, что в ней могут появляться отдельные личности, которые способны на некоторое время взять правление в свои руки.

Нет ничего опаснее личной инициативы. Если в толпе случайно появляется гений, то он способен сделать то, что не сделают миллионы людей. Поэтому, подчиняя себе толпу, правитель должен создать такие условия, в которых появление выдающихся личностей было бы невозможно. Прикрываясь идеями равенства и братства, надо построить общество так, чтобы все важнейшие решения принимались коллективно (например, голосованием), а любая личная инициатива казалась неприемлемой.

III.II.V. Победить можно и без боя

Чтобы победить сильное государство, вовсе не обязательно объявлять войну. Достаточно разложить общество и, когда разочарование толпы достигнет нужного уровня, надо взять власть в свои руки. Это можно сделать, не пересекая границ. Сначала необходимо заразить завоевываемое государство идеей свободы. Для этого можно объявить свободу предпринимательства у себя дома, дав мнимую свободу тем, кто одержим идеей личной наживы.

Не нужно жалеть сил на громкие восхваления своих экономических успехов, которые появились якобы благодаря такой свободе. Зависть к чужому счастью неизбежно вызовет раздражение соседей. Они начнут хотеть похожего процветания. Приходит время, когда толпа начинает стремиться к какой-то несбыточной мечте, которая, по ее мнению, находится где-то рядом. Такая толпа теряет уважение к своему правительству, и его любые промахи вызывают безмерное раздражение. Появляются выскочки из народа, активная деятельность которых окончательно разрушает общество. Это приводит к хаосу в стране.

В такой обстановке любая внешняя сила (или армия) принимается с надеждой и благодарностью.

Главная причина любого успеха в политике заключается в тайне подготавливаемого действия. Готовя захват чужой страны, мудрый правитель должен казаться честным и сговорчивым. Нужно скрывать истинные желания завоевателя, показывая свое стремление лишь к помощи и сотрудничеству.

Искушая соседние народы и их правительства всевозможными экономическими подарками, нужно позаботиться о том, чтобы отучить их самостоятельно принимать решения или работать. Нужно поддерживать деятельность ученых-диссидентов, которые неизбежно появляются в разлагаемом обществе. Надо учитывать, что именно из их среды появляются будущие послушные слуги, которые позволяют управлять разрушенным и порабощенным государством.

III.II.VI. Государство должно быть уязвимым

Прочное процветающее государство рано или поздно уничтожит своего создателя. Безмозглая толпа, почувствовав свое величие и силу, начинает ею кичиться. В процветающем свободном обществе толпа ищет достойное применение своим способностям. Но поскольку толпа ничего не умеет, кроме разрушения, она начинает рушить все, что ей попадается. Сильное правительство способно сдерживать дикие инстинкты толпы угрозой или применением силы.

Однако в некоторых случаях сила толпы может превысить силу своего владыки. Например, когда правительство имеет внутренние раздоры или ослаблено тайными идеологическими провокациями других правителей. В этом случае необходима возможность неотвратимого наказания как отдельных личностей, так и всего общества. Любая демонстрация грубой силы укрепляет авторитет власти, предотвращая всевозможные беспорядки.

Сначала нужно выдвинуть всевозможных лидеров из толпы, щедро передавая им власть над разными сторонами экономики. Правитель должен лично контролировать мероприятия распределения власти между выскочками из народа, сохраняя в тайне истинные мотивы своих действий.

Нужно сотворить множество управляющих царьков, которые будут действовать внутри государства подобно отдельным органам внутри человеческого тела. При этом нужно следить, чтобы исполнители четко выполняли свои функции, неся полную ответственность за последствия своей работы. Если повредить хоть одну часть в этом государственном организме, то заболеет все государство. Оно становится очень уязвимым. Назначая одних правителей, и устраняя других, можно легко и незаметно управлять «здоровьем» всего государства в любых пределах, вплоть до его умерщвления. При этом важно, чтобы владыка казался толпе справедливым, а все беды приписывались его невежественным помощникам.

III.II.VII. Вера в бога укрепляет власть

Ничто так не мешает власти, как старые верования, которые достались народу от далеких предков. Привыкнув с детства подчиняться лишь старым моральным правилам, люди не способны воспринимать мирскую власть с должным почтением. Любое действие властителя, отличающееся от их привычных понятий, способно вызвать бурное негодование.

Толпа, объединенная святыми идеалами, способна разрушить все, что не соответствует каким-либо устоявшимся представлениям о морали. Подчиняя толпу, никогда не следует открыто критиковать ее старые традиции. Если какая-либо вера мешает власти, надо постепенно подменить ее новой, более приспособленной к современным условиям. Необходимо создать новую духовную идеологию, так же, как это было сделано в древности, когда на месте старых суеверий стали появляться новые.

Сначала разоблачаются старые верования. Для этого нужно привлечь множество услужливых болтунов-правозащитников, которые, находясь среди народа, будут изо дня в день высказывать недовольство существующим положением вещей, подкрепляя свое мнение вымышленными историческими примерами, которые стали им известны, якобы из каких-то очень достоверных источников. Нагнетая недовольство толпы, говоруны-правдоискатели должны утверждать, что только укрепление власти способно принести народу истинное счастье и процветание. Властитель должен приветствовать свободу слова и новые идеи, которые идут как бы из народа.

Если старая религия по историческим причинам имеет существенное влияние на народные массы, то не следует тратить силы на борьбу с ней. Легче изменить ее сущность, сохранив внешние атрибуты и основные обряды. Для этого надо приблизить к власти религиозных иерархов, щедро раздавая им должности, богатства и почести. Необходимо подкупить религиозных руководителей так, чтобы они с готовностью выполняли любые желания своего повелителя.

Если в переходный период появятся атеисты, реформаторы или люди, лишенные определенной ориентации, то и они могут принести пользу для укрепления власти. Не надо тратить силы на борьбу с ними. Нужно использовать их слабости.

Проповедуя атеизм, реформаторы стремятся не столько к богатству, сколько к известности и популярности. Поэтому они очень неравнодушны к вниманию и лести. Привлекая их на свою сторону, нужно дать им полную свободу слова, провоцируя новые выступления против любых религий. Своей активной пропагандой атеисты заставляют религиозных деятелей искать покровительства власти, предлагая взамен свою покорность.

III.II.VIII. Побеждает тот, кто нападает первым

Самые коварные планы заговорщиков никогда не осуществятся, если они заранее известны. Однако очень трудно выведывать тайны фанатиков, которые готовы пожертвовать даже собственной жизнью ради какой-то неосуществимой идеи. Такие люди представляют наибольшую опасность, поскольку они не управляемы ничем, кроме собственных убеждений. Действия фанатиков не поддаются никакому разумному объяснению. На них не действуют внушения или другие способы, которые эффективны даже для обуздания толпы. Смерть – единственный способ обезвредить таких. Но, чтобы его применить, необходимо знать как планы, так и личности заговорщиков.

Заговорщики редко бывают одинокими. Обычно они старательно ищут себе подобных, чтобы, объединившись с ними в какое-либо тайное общество, продемонстрировать перед собратьями свою незыблемую стойкость. Все фанатики, как правило, очень сентиментальны. Они не могут совершать свои подвиги без зрителей, которые способны их оценить. Все заговорщики не равнодушны к славе. Это – их главный недостаток, который делает их уязвимыми.

Если враги, как правило, начинают свои заговоры с организации тайных обществ, то надо их опередить, создав похожие общества, все действия которых контролировались бы доверенными лицами правителя. Внешне деятельность подконтрольных организаций должна быть похожа на настоящую деятельность оппозиции, которая является активным противником существующей власти. Эти мнимые организации должны иметь лучшие условия для своей деятельности так, чтобы они казались более непримиримыми, по сравнению с настоящими заговорщиками.

Благодаря невидимому покровительству власти, проправительственная оппозиция будет иметь большую популярность в среде народа, чем настоящая. Это отвлечет и распылит силы заговорщиков, вызовет смятение и разброд в их рядах. Фальшивыми тайными обществами надо наводнить страну так, чтобы деятельность истинных заговорщиков потеряла свой смысл в общем потоке свободомыслия. Кроме того, имея осведомителей среди неустойчивой части населения, нетрудно пресекать любые антиправительственные замыслы в самом начале их возникновения.

Наполняя страну шпионами и доносчиками, надо внушить населению, что охрана общественного порядка – дело каждого сознательного человека. Каждый подданный должен наблюдать за другим из чувства долга, а не для вознаграждения. Для пресечения злоупотреблений необходимо ввести ответственность как за недоносительство (укрывательство), так и за ложный донос. Причем за второе преступление надо наказывать меньше, чем за первое.

Правитель – отец для своих подданных, который имеет право сильного для того, чтобы воспитывать. Надо внушить народу, что в мире все основано на послушании. Любое правление должно иметь вид отеческой опеки.

Подданным нужно внушить, что, если они желают жить в мире и спокойствии, им необходимо попечение и руководство правителя. Народ должен принимать диктатуру с безоговорочным благоговением, послушно исполняя любые указания власти. Власть должна быть подобием родителей, которые воспитывают у детей чувство долга и послушания. В любом воспитании для устрашения практикуют наказания. Страх неотвратимого наказания формирует чувство долга и гражданскую ответственность.

III.II.IX. Богатство дает силу

Власть должна гарантировать порядок во всем, особенно в денежных расчетах. Богатые должны знать, что в их интересах добровольно отдавать правительству часть своих доходов, покупая тем самым свою безопасность и возможность дальнейшей наживы. Все условия финансовых взаимоотношений должны быть продиктованы сверху, поскольку в этом вопросе любые обсуждения недопустимы. Богатые должны чувствовать мощь государства, которая наилучшим образом проявляется в жестких финансовых условиях. Сильному охотно платят за защиту. Почувствовав слабость, нерешительность или возможность торга, богатые будут искать более сильного покровителя. В этом случае они охотно продадутся врагу, будут нарушать законы и ослаблять власть всеми доступными способами.

Правительственные нужды должны оплачивать те, кто имеет возможность и для кого это не в тягость. Если со всех брать одинаково, то возрастает ненависть бедных к богатым. Это приводит к брожению в народе, стихийным выступлениям и развалу общества. Так, в погоне за мелочью можно потерять крупное. Если освободить бедных от уплаты каких-либо сборов, то они проникнутся уважением к власти. Чтобы помирить богатых и бедных, необходимо внушить народу, что богатые, оплачивая нужды власти, содержат государство, гарантируя в обществе мир и порядок.

Регулируя обращение денежных средств, правительство должно предотвращать их чрезмерную концентрацию в одних руках. Следует учитывать, что богатство дает силу. А самым сильным должно быть государство. Только тогда, по праву сильного, оно сможет решать все проблемы, которые возникают в любом противоречивом обществе. Пренебрежение этим важнейшим принципом единовластия способно вызвать противоборство одинаково богатых сторон, что приведет не к справедливости, а всеобщему разорению.

Все собираемые с населения богатства должны стекаться в казну, которая предназначена не только для накопления, но и для правильного распределения поступающих средств. Для исключения воровства доступ к богатствам должны иметь доверенные лица, без участия которых хранение и распределение невозможно. Поступления в казну можно значительно увеличить, если убедить население в необходимости каких-либо платежей. Для этого нужно создать множество формально независимых общественных организаций, собирающих пожертвования на всевозможные благотворительные цели. Кроме того, нужно разрешить хождение в стране долговых расписок и других подобных документов, вытесняющих реальные богатства из финансового оборота в места хранения.

Для увеличения своего богатства мудрый правитель должен по возможности платить не финансами, а восхвалениями, почестями или привилегиями. Для пополнения казны не следует пренебрегать любыми средствами, даже – займами у своих подданных. Чтобы выманить деньги у населения, надо обещать их многократное увеличение при возврате через определенное время. При этом сильный правитель ничем не рискует. Кто посмеет выказать сильному свое недовольство?

Власть является вершителем порядка, без которого невозможно существование в этом мире. Она должна быть достаточно стойкой к соблазнам и опасностям, которые окружают со всех сторон. Для безупречного правления надо использовать любые средства, которые доступны владыке и его соратникам. Надо учитывать, что не существует единого понятия морали. У всех она разная. Поэтому добиться успехов в политике можно только в том случае, если руководствоваться не какими-либо моральными принципами, а целесообразностью осуществляемых действий.

III.III. Недоказуемая подлинность

Мертвые правят живыми. Это явление существует независимо от того, верим мы в это или нет. Когда-то очень давно древние люди изобрели письменность. Это изобретение сделало их бессмертными. При помощи печатных знаков стало возможным сохранять любые мысли, передавая их смысл многим поколениям потомков. При помощи печатных знаков любая информация может беспрепятственно распространяться в бесконечном пространстве. Буквы сделали человека бессмертным властелином природы. Этим свойством воспользовались древние философы, создавая основы современного общества.

Идеология древних с детства внедряется в сознание так, что со временем ее трудно отличить от своего собственного мнения. Жизнь современных людей состоит из рефлексов, правил и поступков, которые были созданы их предками, отошедшими в мир иной много столетий назад. Кто может признаться себе в том, что он всего лишь послушная марионетка, выполняющая команды какого-то неизвестного покойника, который через много поколений сумел проникнуть в его «независимое» сознание? Мертвые продолжают жить в своих произведениях, заставляя современного человека подчиняться их правилам.

Закон Мэрфи гласит, что в мире всегда происходит только то, что должно произойти. Однако разные люди способны извлекать разную пользу из этих событий. Одни постоянно упускают свою выгоду, другие ее эффективно используют. Поэтому все живут по-разному. В этом – закон разнообразия природы.

В окружающем мире существуют определенные события, которые не могут иметь никаких объяснений. Их называют сверхъестественными. Без них жизнь была бы невозможна, поскольку, находясь вне пределов человеческого понимания, они обеспечивают единство миров, связывая воедино живых и мертвых.

Свод идей, которые древние назвали «Заветами Властелина Мира» – это самое мистическое произведение из известных. Его смысл значительно глубже, чем содержание. С виду обычный текст при чтении способен запрограммировать сознание читающего так, что он сам становится носителем древних идей. При этом меняется не только мировоззрение, но и отношение к окружающей действительности. Безвозвратно уходят стереотипы, навязанные стандартным воспитанием. Окружающий мир предстает в новом виде. Многие отмечали, что при повторных чтениях Заветов происходит особое просветление ума.

Передавая полное содержание Заветов Властелина Мира, автор не старался что-то доказывать или объяснять. Рутинные споры о подлинности или правдивости этого произведения не имеют никакого смысла, поскольку содержание Заветов говорит само за себя. Не каждый способен понять их истинное значение. Но каждый сможет найти в текстах то, что ищет. Согласно древней легенде, тот, кто сумеет узнать некую Истину, покорит весь Мир. Перечитайте эту книгу повнимательнее. Может быть, Вам сегодня повезет?

IV. Об истине и богах, которых никто не видел

Истина есть. Но ее невозможно увидеть или понять при помощи обычного человеческого сознания. К ней можно приблизиться, но ее невозможно постичь. Она рядом, но к ней долгий путь. Она есть, но ее нет. Эти свойства наилучшим образом объясняют внеземную природу Истины, которая, бесспорно, существует, но ее нельзя потрогать руками. Т. е. она не материальна. В окружающем мире присутствует множество подобных нереальных явлений, благодаря которым осуществляется постоянное взаимодействие всех параллельных миров. Если утверждать, что Бог сотворил мир, то Истина будет подобна инструкции, которая объясняет назначение всех божьих творений.

Учитывая бесконечность Вселенной, можно предположить, что богов и соответствующих Истин должно существовать бесчисленное множество. Но в таком случае многие законы природы противоречили бы друг другу, провоцируя всеобщий хаос. Однако, учитывая, что во Вселенной царит гармония, можно предположить, что в мире существует единая регулирующая Истина. Но как это можно представить, учитывая наличие большого количества всевозможных противоречий? То, что хорошо для одного, плохо для другого. Какой компромисс может быть между хищником и его жертвой? Даже понятие «мир» имеет несколько значений. Он может существовать в объеме стакана, внутри комнаты или состоять из нескольких звездных галактик. Однако в любом замкнутом пространстве, независимо от ее размеров, должны быть какие-то единые законы природы, единый Бог и одна-единственная Истина.

Все древнейшие представления о Вселенной исходили из предположения, что она имеет ограниченные размеры. Несомненно, что в таких условиях любое событие должно иметь только одну основную причину, которую олицетворяет привычный образ Бога.

Однако дело усложнится, если представить, что такой же огромный мир существует где-то рядом. Там управляет другой Бог, который может существенно отличаться от нашего. Конечно, можно было бы предположить, что всеми богами отдельных миров руководит самый главный Бог. Но в бесконечной Вселенной и он не будет главнейшим, поскольку таких, как он, – бесчисленное множество. Отсюда следует вопрос: кого можно называть своим Богом из бесконечного числа возможных претендентов? И что можно называть единой Истиной из бесконечного набора противоречивых явлений?

На протяжении многих поколений люди считали божественным все, что не укладывалось в их привычные представления об окружающем мире. Древние боги были рогатыми, хвостатыми, страшными и добрыми. В средневековой Европе господа Бога представляли в облике человека, в виде мудрого дедушки, восседавшего на облаке.

НО, научившись летать, люди ничего не нашли в облаках и переместили своего Бога куда-то в открытый Космос. Постепенно выяснилось, что и там его нет. Тогда Богом стали называть особую астральную энергию, которая незримо присутствует где-то внутри человеческого сознания. Вполне понятно, что и это представление не является окончательным.

Если деятельность Бога («божий промысел») рассматривать не в объеме бескрайней Вселенной, а только в условиях земной жизни, то можно было бы ожидать, что в этом весьма ограниченном пространстве представления о божественной сущности должны быть близки к какому-то единому пониманию. Однако существующие религии настолько разнообразно описывают Бога, что невозможно понять, какое описание соответствует истине. Известно, что во все времена религиозные споры провоцировали конфликты, которые приводили лишь к многочисленным жертвам, а не к какому-либо общему пониманию вопроса о Боге.

Существующее разнообразие представлений о Боге можно объяснить и тем, что, упорно отстаивая свое мнение, никто никогда не задумывался об абсурдности обсуждаемого предмета. Если предположить, что Бог олицетворяет некую Истину, а та управляет миром, то нетрудно понять, что мы имеем дело с обычными явлениями природы. Поэтому называть себя «представителем Бога» или «защитником Истины» так же нелепо, как представляться защитником законов природы. Это все равно что объявлять себя ответственным за ветры или дожди. Природа принадлежит всем вместе и никому в отдельности. Главный грех многих религий – в самовольном присвоении прав на общее достояние.

Чем больше мы знаем правду об окружающей действительности, тем больше понимаем, что с детства нас дурачат. Правда бывает настолько недоступна, что легче плыть по течению, подыгрывая всеобщим заблуждениям, чем пытаться что-то понять или что-то исправить. У тех, кто способен заметить противоречия современного мира, возникает естественное желание самостоятельно во всем разобраться. При этом многие знают, что, благодаря многолетней дезинформации, правду от вымысла отличить крайне трудно. Во многих случаях серьезным препятствием являются сложившиеся понятия о морали, которые под влиянием всевозможных заблуждений формировались на протяжении веков. Поэтому настоящий исследователь должен иметь не только ум, но и смелость для противодействия так называемому «общественному мнению».

Изучая историю современных наук, нетрудно заметить, что многие из них создавались не столько для систематизации знаний, сколько для личной выгоды самих создателей. Это объясняется тем, что во все времена умные люди понимали, что выгоднее просто приспособиться к жизни, чем рисковать, доказывая что-то новое. Благодаря такой позиции, ученые-приспособленцы в течение многих поколений крайне запутали научные знания. Многие современные теории состоят из разрозненных фрагментов многочисленных диссертаций, которые были написаны в разное время только для того, чтобы их авторы получили очередное звание или должность. Поэтому в современных знаниях содержится столько всевозможных заблуждений, что они скорее уводят от Истины, чем приближают к ней.

В любом человеке заложено стремление приносить пользу себе и окружающему миру. Поэтому на протяжении многих веков люди постоянно совершенствуют свое жизненное пространство. В погоне за техническими достижениями они постепенно удалились от природы, забыв, что Причина Всех Причин находится в сознании каждого. Каждый человек по своей природе философ.

У каждого есть свой особый Ангел-Хранитель, который каким-то непостижимым образом предупреждает об опасностях, подстерегающих на каждом шагу. Всевозможные предчувствия возникают не случайно. Они всегда предшествуют тому, что неизбежно произойдет. В них содержится особый смысл, который начинаешь понимать лишь после того, как что-то уже свершилось. А лучше бы, если бы это было наоборот.

Content

Сергей Васильевич Гордеев
Магия царей. Кто тайно правит миром

Предисловие

1. Древние суеверия

2. Главные религии мира

Часть I Библия и христианство

I. Ветхий Завет

II. Новый Завет

III. Современные христианские конфессии

Часть II. Мусульмане и Коран

3. Примеры современной философии

Часть I Доктрина Елены Блаватской

I. Жизнь – сплошная авантюра

II. Происхождение тайной доктрины

III. Космическая эволюция

IV. Важнейшие понятия

V. Оккультная астрономия

Часть II Теория Алистера Кроули

I. Самый испорченный человек

II. Немного о магии

III. Устройство вселенной

IV. Практическая польза ритуалов

V. Волшебные формулы

VI. Секреты заклинаний

VII. Жесты и движения

VIII. Элементы восточной мистики

Часть III Идеология Антона Шандора Лавея

I. О церкви сатаны и ее основателе

II. Книга Люцифера «Воздух»

II.I. Разыскивается бог живым или мертвым

II.II Ты сам можешь быть богом

II.III Некоторые признаки новой эры

II.IV. Ад и дьявол

II.V. О любви и ненависти

II.VI. О сексе

II.VII. Не все вампиры сосут кровь

II.VIII. О добровольном потворстве

II.IX. О жертвоприношениях

II.X. Жизнь после смерти

II.XI. Религиозные праздники

III. Книга Белиала «Земля»

III.I. Сатанинская магия

III.II. Сатанинские ритуалы

4. Пророческие откровения

Введение

I. Записки странника

II. Духовные откровения

III. Еще раз о понятиях добра и зла

IV. Короткие истории

V. Изречения великих

5. Легенда о тайном храме всех богов

I. История реальная и выдуманная

II. Послание ивана грозного

III. Кто правит миром

III.I. Ошибка доктора Джованни Пресиози

III.II. Заветы властелина мира

III.II.I. Сильный имеет право использовать силу

III.II.II. В природе нет равенства

III.II.III. спящего зверя легче поймать

III.II.IV. Чтобы подчинить себе толпу, надо лишить ее разума

III.II.V. Победить можно и без боя

III.II.VI. Государство должно быть уязвимым

III.II.VII. Вера в бога укрепляет власть

III.II.VIII. Побеждает тот, кто нападает первым

III.II.IX. Богатство дает силу

III.III. Недоказуемая подлинность

IV. Об истине и богах, которых никто не видел