Владимир Исаевич Круковер

Как стать ведьмой

Авторское предисловие

Просто несколько строк о моих личных встречах с ведьмами.

Первая встреча. 1968 год. Байкал. Небольшая деревушка Листвянка. Я приехал к знакомому егерю, Саше Бурмистеру. А у него горе, наколол недавно пятку, нога распухла, аж багровая. Местный врач настаивает на ампутации, утверждает, что гангрена поразила ногу до колена и может вызвать летальный исход — общее отравление организма. Приводит в качестве примера исторический факт с отцом В. Маяковского, умершего от гангрены руки.

Саша ноги лишаться не хочет и по совету местных старушек я везу его на лодке на остров Ольхон, где живет ведьма, скромно именуемая среди населения «шептуньей».

Приплыли, прошли в ее хату, где ничего не напоминает сказки про бабу Ягу. Чистая сельская изба, портрет Пушкина на стене, половики, свежий воздух, русская печь.

Хозяйка тоже обычная: худенькая женщина неопределенного возраста. Очень черные волосы. Длинные, чуть ли не до пояса. Распущенные и перехваченные у затылка аптекарской резинкой.

Прошли в комнату, женщина осмотрела ногу, поцокала языком, ушла в сарай. Через некоторое время вернулась, поставила на плиту котелок, набросала туда травы, каких–то кореньев, дала воде вскипеть и сняла котелок. А Саше говорит:

— Вон, видишь в полу в доске дырка от сучка выпавшего. Ну–ка встань на эту дырку пяткой.

Он встал с трудом, я его за руку поддерживаю. Стоит. А женщина ходит вокруг и что–то шепчет, не разобрать. Что–то, вроде: «уходи немогуха в дыру, уходи агнь в холоду, в дыру провались…».

Так минут десять ходила и бормотала. А потом уложила его на свою кровать и дала испить из котелка. Весь заставила выпить, больше литра. И мне говорит:

— Он сейчас заснет и спать будет сутки.

Я ее спрашиваю:

— А вы где будете?

— У меня за занавеской вторая кровать есть. А ты, хочешь здесь побудь, в сарае поспишь, а хочешь — езжай, завтра приедешь.

Ну я в сарае расположился.

Утром зашел в хату, Саня еще спит. Погулял по деревне, с мужиками поболтал, пивка с ними выпил с хариусом вяленым. Пришел обратно. Саша уже проснулся. И нога — как новенькая. Нет, конечно, отек еще имеется и краснота, но видно, что пошла на поправку.

Поблагодарили женщину, хотели ей денег дать — отказалась. Не положено, говорит, за это деньги брать. Вы лучше продуктов каких пришлите.

Поплыли на лодке домой. Через три дня совсем нога зажила. И Саша отвез этой женщине мешок муки и ящик тушенки.

Вторая встреча. Саяны. Я работаю в геологической экспедиции. И совершенно замучил меня радикулит. Спина и раньше часто побаливала, как–то отлеживался. А тут вступило — не разогнуться. Даже спать больно.

Повезли меня в ближайшую деревню, где живут тофалары. Маленькое такое лесное племя охотников, единственное в мире. Их на Земле всего человек пятьсот осталось. И вот ихняя шаманка за десять пачек сигарет и две бутылки спирта стала меня лечить. Она накрошила в деревянную лохань свежесрезанные ветки кедра и пихты, сняла штаны (там женщины в штанах ходят) и написала в эту лохань. А потом принесла крутой кипяток в ведре и залила. Выждала минут двадцать, попробовала пальцем воду и заставила меня сунуть туда ноги. Лохань глубокая, вода почти до колен поднялась, а вода очень горячая, с трудом терпел.

И пока я терпел, она взяла свой бубен и на своем древнем языке начала орать, напевать, выкрикивать слова всякие, складно так. И до тех пор, пока вода не остыла. А потом сказала обтереть ноги досуха и полежать немного на спине, прямо на траве.

Когда я сидел в этой лохани, я немного одурел. От воды и настоя хвои жар по всему телу идет, запах такой сочный, сильный. Да еще бабка эта орет под ухом. Полусонное у меня было состояние. И когда лег на спину, так томно стало, спокойно, что я заснул. А когда проснулся, уже темнеть начало. Я два часа проспал. Встаю, трогаю спину осторожно. А что там трогать — нет радикулита, никаких следов.

И вот с тех пор прошло почти тридцать лет, а у меня ни разу не было болей в спине. Даже, когда простужался.

Третья встреча. Живу в городе, работаю репортером в молодежной газете. Навалилась новая напасть — аллергия. На цветы, на кошек, на тополиный пух. Посоветовали одну колдунью. Городскую. Пошел. Бабка, как бабка. Старая, пухлая, глаза живые, хитрые. Попросила фотку и деньги, где–то в эквиваленте пяти долларов. Дал естественно.

В ту ночь спал тяжело. Такое ощущение, будто кто–то из меня всю душу высасывает. А проснуться не могу. Утром встал совершенно изможденный, но сыпь, красные отечные пятна с кожи исчезли. Исчезла аллергия.

Впрочем, эта история кончилась плохо. Через три месяца вновь навалилась болезнь, с удвоенной силой. Пришлось ложиться в больницу. Что–то бабка не до конца довела. Может, и сам виноват, надо было еще пару раз к ней сходить.

Все эти встречи связаны с медицинской практикой ведьм. Так уж сложилось. Но они навели меня на мысль, которая получила подтверждение. Баба Яга действительно сует детей в печь. На лопате.

В староверческом селе Бор на берегу Нижней Тунгуски я встретился с этим древним способом лечения. Протапливают русскую печь, выгребают угли и на деревянной лопате ссаживают туда младенца или ребенка постарше. Панацея от многих болезней. Так и говорят: «Пропечь малыша» или «Выпечь болезнь».

И еще с одним старинным «рецептом» пришлось столкнуться в селе Курейка на реке Курейка, что недалеко от Игарки. (Там, кстати, отбывал ссылку Сталин). Если рождается дебил, идиот какой–нибудь, то его носят к местной ведьме(обычно с двух–трех лет). А она сажает мальчика мошонкой в горячую кашу на некоторое время. Носят два–три раза в неделю в течении месяца. И мальчик, когда вырастает, не может иметь потомства. Именно способность к продолжению рода исчезает, а не способность к половому акту. Никакой импотенции, хотя ведьмы и это умеют (читайте в соответствующей главе).

Связи с этим я подумал, что чрезмерное увлечение памперсами может привести к аналогичному итогу. Природа не зря вынесла мужские гениталии наружу.

Вступление: ведьмы и уголовный кодекс

Что угрожает современной ведьме? В российском и украинском законодательстве нет запрета на занятия практической магией в личных целях, если она не направлена на нанесение вреда другим лицам (но это требуется доказать!) или на предоставление магических услуг, но имеются ограничения. Они касаются медицинской помощи.

Уголовная ответственность наступает для ведьмы не за то, что она ведьма (как было в Средние века), а при нарушении следующих статей УК РФ: 159‑мошенничество; 171 — незаконное предпринимательство; 198, 199 — уклонение от уплаты налогов; 111,112, 115, 118 — неумышленное причинение вреда здоровью; 167, 168 — нанесение имущественного ущерба. Дополнение — вопрос нанесения магом ущерба обороноспособности страны. Во всем остальном, не входящем в этот список, — будьте хоть ведьмой, хоть самим чертом. УК РФ не возражает…

Как можно стать ведьмой? По статистике западных организаций ведьм, не больше 1–2 процентов из их членов — ведьмы наследственные, у которых сверхъестественные способности передаются по родовой линии. Остальные избрали этот путь сами. Многие уверяют: чтобы стать ведьмой, вовсе не обязательно проходить какие–то инициации. Просто достаточно три раза подряд сказать «Я — ведьма», думая об этом. Но назваться — не значит быть. Из таких «самоделкиных» и получаются люди, которые наносят своим клиентам максимальный вред: «Сделать хотел грозу, а получил козу…». Есть другая категория — коммерсанты от ведьмовства. Есть, как и в любой профессии, мошенницы, готовые сделать из вас «могущественную ведьму» за 3 занятия и 500 долларов. Главное — деньги вперед…

Путь настоящей современной ведьмы — это не падающие с неба мешки с золотом и злодеи, моментально превращающиеся в свиней. Современная магия становится наукой, а ее жрицы — учеными, использующими законы природы, еще не открытые или не признанные наукой… Прогресс — налицо.

Вспомните: еще несколько десятилетий назад рефлексотерапия (прежде всего, иглоукалывание), йога, психотехники, тысячи лет известные шаманам и ведьмам, считались чушью и шарлатанством. Сегодня любая домохозяйка на Западе, да теперь все чаще и у нас, может пройти курс обучения и путешествовать по иным мирам…

Что мы знаем о ведьмах?

Они колдовали, предсказывали, их жгли на кострах, топили в реках… Если полистать пожелтевшие фолианты, то можно узнать много необыкновенного и страшного. Но мы не будем углубляться в историю ведьмовских процессов, нас интересует другие вопросы: почему в век технического прогресса появилось так много ведьм, выгодно ли быть ведьмой и как стать ведьмой?

Если пахнет серой

Кто же она такая, современная ведьма, и нужно ли следовать рецепту Рудольфа Сикорски, руководителя этакого КГБ будущего из романа Стругацких «Жук в муравейнике»: «Если говорят, что пахнет серой, я не должен рассуждать о реальности Дьявола, а наладить производство святой воды»? Может быть, прежде следует изучить этот «феномен», такое реально существующее социальное явление, как ведьма?

Начнем с современного научного объяснения феномена ведьм. Доказано наличие у них различных экстрасенсорных способностей, в том числе и тех, что приписывались средневековым ведьмам. Современная наука так и не сумела доказать связь между имеющимися параспособностями и подписанием договора с Вельзевулом. Наоборот, нашлись психологи, объяснившие, что понятие «ведьма» — это архетип, символ, внутренняя сущность, имеющее всеобщее значение и пришедшее к нам с древнейших времен матриархата. Когда–то Мудрые Женщины были жрицами и правили миром — без войн и справедливо. Этот образ женщины как советчицы, образ женской магии сохранился в сказках многих народов. Она имеет множество обликов: матери, помогающей своему ребенку с того света, старухи, доброй феи…

Человек будущего не может позволить себе находиться в плену собственных предрассудков, иначе он неминуемо станет рабом созданных им же электронных машин. Ведь наше подсознание, наши спящие 96 процентов мозга, наша «темная сторона» — это наше единственное преимущество и оружие по сравнению с искусственным разумом.

Древние религии (а вернее — знания) считали человека частью окружающего мира, частью единого организма — природы Земли. Поздние религии назвали человека венцом творения. Последствия этого — надвигающаяся экологическая катастрофа, массовое рождение детей–мутантов — перед нашими глазами. Не станут ли когда–нибудь ведьмы и им подобные последней надеждой человечества? Возвращая то самое утраченное равновесие…

Наверное, немного найдется людей, готовых повесить себе на грудь табличку «Я — ВЕДЬМА» и выйти на улицу.

В России из более чем 5 тысяч известных профессионалов–экстрасенсов, называют себя ведьмами только немногим более ста женщин. Остальные предпочитают другие, более нейтральные термины, не так шокирующие слух клиента.

В Западной Европе и в Америке термин «ведьма» (параллельно с его более «мягким» синонимом — Викка) стал реальностью в 70‑е годы ХХ века. Первым делом магистры Темной Луны, мастера современного колдовства решили доказать законность своего волшебства, и, разумеется, отсутствие порочащих связей с господином Люцифером. А поскольку, как это ни странно звучит, большинство нынешних ведьм и колдунов — люди достаточно интеллигентные (среди них преобладают писатели, журналисты, психологи, музыканты и программисты), то доказывалось это в официальном судебном порядке.

В защиту оклеветанных

Вот факты: в Америке существует «Лига Водолея в защиту оклеветанных». Ее основал бакалавр магии Филлипп Боневиц. Лига ставила своей целью борьбу за гражданские права ведьм, язычников… В 70‑е годы в американских судах ею было выиграно несколько судебных процессов.

Когда в Голливуде приступили к съемкам известного фильма «Иствикские ведьмы», продюсерам не удалось провести их на Род—Айленде, который был местом действия в первоисточнике — романе Джона Апдайка. Помешала — официально, не колдовством — ведьма Лори Кэбот, председатель лиги «Ведьмы за общественную сознательность». Лига сумела убедить местные власти, что фильм искажает облик настоящих ведьм и ущемляет тем самым их права. Сама Лори Кэбот придерживается лозунга «колдовство — это наука». В городе Салеме, вошедшем в историю знаменитым старинным трагическим процессом над ведьмами, утвержден титул «официальная ведьма Салема»…

В 1971 году на английском радио вышел цикл передач «Очарование ведьмовства», чуть позже были изданы книги, название которых само говорит за себя: «Говорят ведьмы», «Внимание, ведьма!», «Под крышкой котла» и многие другие…

Что могут Мудрые Женщины?

Широко известным, успешным деянием современных колдуний было заклятие, предотвращающее зло, наложенное одной из лидеров американского движения ведьм Зет Будапешт. Заклятию подвергся в 1980 году М. Тэм, неуловимый серийный убийца, из засады расстреливающий женщин. Ведьмы во главе с Будапешт провели обряд наведения порчи, и Тэм, которого полиция безуспешно искала три года, был схвачен спустя три месяца. Вдруг ни с того ни с сего он допустил несколько промахов и был пойман; позднее убийце был вынесен смертный приговор.

Известен также случай с американской ведьмой Джудит Аномея — в 1977 году во время страшной засухи в Калифорнии общество защиты окружающей среды заказало ей панно, посвященное рекам. Как только работа над панно была закончена, пошел долгожданный ливень…

В 1970 году в Центральном парке Нью—Йорка после судебного разбирательства (притеснение религиозных меньшинств) был открыт музей «У колдуньи». В 1971 году в Миннеаполисе (США) был проведен первый, ставший с тех пор ежегодным, фестиваль «Оккультные науки эры Водолея» (аналог знаменитому музыкальному «Вудстоку»).

В это время были созданы такие, ставшими легендарными организации ведьм, как «Ведьма», «Корпорация Земная Магия», «Совет американских ведьм», «Группа изучения ремесла ведьм в Менее», «Завет Богини», «Возрождение», «Международная ассоциация колдовских ремесел»…

Современные ведьмы так характеризуют себя: «Ведьма — это та, кто «придает облик», создает форму для невидимого и посредством этого становится одной из Мудрых, чья жизнь связана с Магией».

Когда в 1977 году в Калифорнии состоялась первая официальная свадьба по колдовскому обычаю, то счастливая невеста заявила: «Вы знаете, что христиане сжигали ведьм, но еще ни одна ведьма не бросила в костер ни одного христианина!» «Лига против дискриминации колдовства» предлагала выставить счет католической церкви на сумму полмиллиарда долларов в качестве компенсации потомкам жертв инквизиции и потребовать еще 100 миллионов долларов с города Салем за процессы над ведьмами 1692 года.

Традиции владеющих древним ремеслом

По устоявшейся обывательской традиции ведьма — это существо женского пола, уродливое, хитрое и неопрятное. Многие же современные практикующие ведьмы имеют дипломы психологов и врачей. Одним из провозглашаемых ими принципов является «не навреди». Выглядят ведьмы, как правило, моложе своих лет (по словам одной из самых известных немецких ведьм, мадам Гретты, выглядящей как очаровательная, ухоженная модель в ее немолодые годы), часто бывают на природе, их эрудиции можно позавидовать. Они выпускает компакт–диски, со своими песнями, посвященными волшебству, научные исследования по истории, теории и практике колдовства. Ведь их древнее ремесло (искусство) — это познание мира.

По традиции каждая ведьма имеет «спутника» — животное, и не как посыльного к Сатане, а как друга, младшего брата. Может быть, с бессловесного общения с любимцем и начинается телепатия. Ведь призрачная грань между мирами открывается не только при помощи зеркала или чудесных камней. Не бывают ли наши животные, пока мы спим, в той загадочной волшебной стране?

Любая ведьма должна иметь тайное имя. Оно дается после посвящения. У многих современных ведьм их целых два: одно — собственное, «личное», а второе — «публичное», или «рекламное»…

Ведьма имеет и свою «Книгу заклинаний». Это нечто вроде ее «поваренной книги», где записано, что когда делать, расписание ритуалов и многое другое. Другими необходимыми атрибутами деятельности ведьмы являются кинжал, хрустальный шар, кубок и т. д.

Сколько всего ведьм в мире? Называется цифра порядка 100 тысяч человек — то есть, округлив цифру, получается, что на 100 человек приходится одна ведьма. Это не так мало, как кажется, потому что, по данным историков, за все время в мире было сожжено около 200 000 ведьм.

Любимцы ведьм

Ведьмы имели своих духов–покровителей. Некоторые по одному, а иные по два, три, четыре или даже пять. Духи могли являться в обличьи кота, хорька, жабы или мыши. Ведьмы кормили их мясом птицы, поили молоком, а время от времени позволяли высосать капельку крови. Джордж Джиффорд. Диалог о ведьмах. 1593 г.

Духи, о которых упоминает Джиффорд, известный английский проповедник, считались дарами Сатаны ведьмам — его последовательницам. Они вручались, подобно свадебным подаркам, в ознаменование заключения договора с Дьяволом. Низшие демоны — любимцы ведьм, как нельзя лучше вписываются в наше повседневное окружение. Они могут принять облик любой земной твари — от собаки до паука, хотя наиболее часто встречались в этой роли черные коты. Жабы и лягушки тоже были любимцами ведьм. Входили в это число также дрозды и вороны, которые считались вещими птицами. Однако часто на судах ведьмы сознавались, что их любимцами могли быть все животные, от ежей до шмелей.

Впрочем, в любом обличьи любимцы оказывали ведьме услуги — от выполнения мелких поручений до советов по черной магии. В 1662 г. шотландская ведьма Изабелла Гоуди заявила, что у каждого человека есть свой дух, который ждет, когда он его позовет. Любимцы были для ведьм чем–то вроде личных секретарей, напоминающих о Времени и месте следующего шабаша.. Есть свидетельства, что ведьмы иногда добирались до места верхом на своих любимцах.

Кормили своих «друзей» ведьмы весьма скромно и сдержанно. Любимцы питались, подобно бесам, с которыми их частенько отождествляли, молоком или Кровью ведьмы. Обычно они сосали ведьмину грудь с ненормально большим соском, который мог появляться как у женщин, так и у мужчин, и назывался «знаком ведьмы».

История ведовства

Ведьма, ведунья — (от глагола «ведать», т. е. знать) изначально, по–видимому,

женщина–жрица, «исконная носительница тайных знаний», имеющая

определенную чудесную власть над разнообразными проявлениями бытия

природы и человека; позднее же, во времена христианства, — демоническое

вредоносное существо, имеющее непосредственное отношение к нечистой

силе и применяющее свои способности во вред людям.

Краткая энциклопедия славянской мифологии

Ведовство — магическое искусство и оккультное знание ведьм. В разных культурах в это слово вкладывается разный смысл. Этимологически английское слово «witch» («ведьма») происходит от староанглийского слова «wicce», которое в свою очередь образовалось от корня «wikk», означавшего колдовство и магию. Многие исследователи считают также, что слово «witch» («ведьма») происходит от «wise» (мудрый) или «wisdom» (мудрость). Таким образом, ведьма — это мудрый человек, а колдовство — ремесло мудрых. Исследователи полагают, что слово «маг» имеет изначальное значение «достигший величия». По мнению других, слово «магия» происходит от персидского «magus» и греческого «magos» — мудрый. Стало быть, слово «маг» можно перевести как «мудрец». Но в русском языке есть свое слово сходного смысла — ведовство. От него же — и русское слово ведьма.

Вера в колдовство универсальна, однако не существует универсального определения колдовства, поскольку это слово имеет различные значения в различных культурах и в разные периоды времени. Тем не менее, все мы знаем: есть вещи, которые издавна были и всегда будут. К их числу относится и магия. Магия и волшебство использовались с доисторических времен для обретения контроля над силами природы и улучшения повседневной жизни. Антропологи определяют колдовство как врожденный дар — использование мистической силы, способность воздействовать психически, без необходимости обращаться к ритуалам или заклинаниям. Это определение применимо при определенном магическом подходе, но в современном колдовстве мы часто имеем в виду с работу с Силами и сущностями тонкого мира.

Ведьмы–жрицы древних племен были хранительницами знаний, передававшихся из поколения в поколение: методов лечения болезней, мастерства помощи в родах, руководство различными обрядами, важными для выживания всего поселения, такими, как обряд вызывания дождя, обряды плодородия. В эпоху древнего матриархата неолитических поселений, где мужчины занимались преимущественно охотой, обеспечение благополучия семьи и племени, в том числе и колдовство, шаманство и помощь в иных трудных ситуациях было делом женщин.

На территории наших предков ведьмы занимались гаданием и знахарством, проводили обряды жертвоприношения богам. Примерно тем же самым занимались в стародавние времена мужчины–волхвы. Отличие заключалось в том, что волхвы производили в первую очередь, общественные магические действия (например, возглавляли празднества, проводившиеся в городах и селах), тогда как в домашнем обиходе и в решении практических проблем, например в вопросах гадания о личной судьбе, в лекарском знахарстве основная роль принадлежала именно женщинам–ведьмам.

По мнению исследователей–антропологов, скорее всего, в древности в каждом доме была своя ведьма — старшая из женщин, исполнявшая необходимые обряды, которые должны были способствовать благополучию семьи и хранившая семейный очаг от всяких бед. (Вспомните классическую связь ведьмы с печью в старых сказках!)

Изначально религия была весьма прикладной штукой — оттого так много в ней магии. Подобные хранительницы семьи всегда существовали в селениях в славянской истории, да и в других культурах. Хозяйка зачастую не просто следила за достатком и порядком в доме и в семье, готовила, прибирала, ухаживала за домашними животными и т. д., она же совершала определенные обряды, что должны были уберечь дом и двор от беды, от болезней, от бедности и лихих людей. Если Вы — настоящая хранительница семейного очага в наши дни, Вы наверняка задаетесь теми же целями и сейчас. В древности же подобные обряды были быть фактически едва ли не главной обязанностью хорошей хозяйки.

Конечно, помимо магии дома и семьи, существовали и женщины–жрицы, отправлявшие религиозные обряды, оказывавшие влияние на жизнь всего селения. Они же служили божествам женского пантеона или самой Великой Богине. Конечно, тогда ведьмы пользовались большим уважением и почтением окружающих, ведь от них зависело в немалой степени, будет ли урожай обильным, а жизнь сытой и спокойной, не наступит ли засуха, не придут ли моровые болезни и беды.

Но с приходом христианства, когда церковь объявила монополию на магические действия, эти мудрые ведающие женщины в народном сознании превратились в демонических вредоносных существ. Во время совершенно дикого периода «охоты на ведьм» в Европе пятнадцатого — восемнадцатого веков ведьмы стали считаться еретиками, поклонявшимися дьяволу и занимающимися омерзительными делами, такими как «наведение злых чар, изменение внешнего облика, распущенные дьявольские танцы, совокупление с демонами, каннибализм, вампиризм и полеты по воздуху».

«Писание утверждает, что существуют бесы и ведьмы и что они являются врагами рода человеческого» (Инкриз Матер, 1693 г.) И пусть прошло немало лет, и никого уже не жгут на кострах, тем не менее, ассоциации ведьмовского искусства со злом и дьяволом существуют и в современной культуре. Борцы за возрождение ведьмовства на Западе дали ему новое определение как неоязыческой религии поклоняющихся Богине и Рогатому Богу, не имеющим связи с христианством или дьяволом. Кроме того, неоязыческое ведьмовство (Викка) дозволяет использование магии во благо, а не во зло. «Викканские поучения» гласят: «Делай, что тебе угодно, если это никому не вредит».

Неоязыческое ведьмовство, официально получившее развитие на Западе с 50‑х годов двадцатого века, являет собой малую часть видов колдовства, практикуемого во всем мире. Да и открытие было, большей частью, выведением на свет и развитием старых колдовских традиций. По большей части колдовство, как и все неизвестное, воспринимается общественностью со страхом и недоверием, хотя и предоставляет людям и важную социальную функцию, позволяя исправлять зло и избегать горестей, стрессов и проблем.

Интересно отмстить свидетельство средневековых писателей, устанавливающих различие между «сведущими женщинами» и ведьмами — чертопоклонницами. Первые применяют свои знания для помощи окружающим и пользуются всеобщим уважением, вторые, наоборот, стараются всем вредить, и их преследуют как дьяволиц. В практике «сведущих женщин» для нас ясно различима жреческая традиция ведовства.

Итак, ведьмы должны рассматриваться как носительницы языческой оккультной традиции, частью утерянной, частью измененной под влиянием христианства и средневекового еретичества. Практику ведьм с этической стороны мы можем классифицировать просто: она может быть доброй, безразличной (не злой) и сатанинской, творящей зло ради зла.

Впрочем, не забывайте, что каждая женщина — немного ведьма, какому бы богу она ни поклонялась, ибо такова уж природа вещей.

Магические книги Ведьм

Каждая ведьма, умевшая писать, вела небольшую книжку, куда записывала рецепты приготовления снадобий, заклинания и результаты своей работы. Для ведьм эта книга, получившая название «Книга Теней», была чем–то Вроде лага на корабле и лабораторного журнала исследователя.

В те времена, когда за колдовство преследовали, хранить такие книги было небезопасно, поэтому их тщательно прятали. После смерти ведьмы ее подругам по шабашу рекомендовалось выбрать из нее все необходимое, а оригинал сжечь.

По дошедшим до наших дней сведениям можно судить О тех проверенных способах, которые позволяли ведьмам увеличить могущество.

Один из наиболее популярных видов колдовства назывался «рука славы».

Рецепт был прост. У повешенного отрубали руку, Обматывали тряпкой, а затем пытались выдавить из нее Остатки крови. После этого руку клали в глиняный горшок и мариновали вместе с солью, перцем и селитрой. Две недели спустя содержимое доставали и сушили на Солнце или, если было топливо, в печи, добавляя папоротник и вербену.

Для чего же нужна такая «рука славы»? Это был универсальный метод колдовства. Следовало поджечь пальцы, и пока они горят, загадывать самые гнусные желания. Мартин Дель Рио, демонолог, живший в XVI в., поведал, ЧТО как–то раз один вор зажег «руку славы» и пожелал, ЧТОБЫ хозяева дома заснули, а он тем временем смог бы обшарить все ящики. К несчастью для него, девушка–служанка заметила, как вор поджигал руку. После неудачных попыток залить огонь водой, и даже пивом, ей все–таки удалось потушить тлеющие пальцы, выплеснув на них кувшин молока. Почему это ей удалось, до сих пор остается загадкой. Хозяева тотчас же проснулись, вор был схвачен, а девушка щедро награждена.

Хозяева дома могли защитить себя от злых чар, используя специальную мазь. Книга «Чудесные секреты природной и каббалистической магии маленького Альберта» (1772 г.) учит, что мазь надо готовить тогда, когда на небе видны созвездия Псов, и использовать три составные части: желчь черного кота, кровь ушастой совы и жир белой курицы. Смазав приготовленным снадобьем порог и другие места, через которые можно проникнуть в дом, хозяева защищали себя от чар сушеной руки.

«Ведьмина петля» — еще одно доморощенное средство колдовства. Ее — изготовление не составляло большого труда. Для этого необходима длинная веревка или нить и пригоршня белых гусиных перьев. (Иногда использовали черные перья ворон и грачей.)

Сплетая нити в канат, ведьма произносила заклинания в адрес того человека, кому хотела нанести вред. Каждый раз, делая узел, она слала ему проклятия и при этом втыкала в узел перо. Завершив работу, она прятала свое творение в постели несчастной жертвы. Однако известно, что к канату можно было привязать камень и бросить его в пруд. Считалось, что вместе с поднимавшимися на поверхность пузырями выходили злые чары. Следовало лишь помнить, что канат состоял из трех нитей, означающих магическое число, а перья должны были принадлежать самцу. Благодаря им ведьма могла быть уверена в том, что ее проклятья настигнут жертву. В Италии такое колдовство называли «ла гирланда делле стреге», или «ведьмин венок», «ведьмина гирлянда».

«Кувшин Беллармине» назван по имени кардинала Беллармине, хмурый бородатый профиль которого частенько изображали на сосуде. Производили эти кувшины в Рейнской области в XVI в. Торговцы завезли их в Англию, где они и получили широкое распространение. Однако использовали их не всегда с благими намерениями.

Кувшин Беллармине — крепкий глиняный сосуд, пузатый, с узким горлом, которое было несложно заткнуть Простой пробкой. Хранилось в нем все: от вина до меда. Кроме того, кувшин можно было приспособить под колдовское зелье для наложения и снятия проклятий, поэтому у него появилось и другое название — «ведьмина бутыль».

Ведьмы, желающие наслать на кого–нибудь порчу, наполняли кувшин обрезками ногтей, волос и мочой выбранной жертвы. (В те дни, когда повсеместно использовались ночные горшки, достать эти компоненты было несложно.) Иногда из красной материи вырезали сердечко, прокалывали его булавками и помещали в кувшин. Плотно заткнутый сосуд закапывали в укромном месте или бросали в реку. Теперь оставалось только ждать, когда жертва почувствует себя плохо и умрет.

Кувшин Беллармине использовался также и для защиты от чар. Если кто–то считал, что его околдовали, то сам мог собрать ногти, волосы и мочу предполагаемой ведьмы И положить их в собственную «волшебную» бутыль. В полночь, с молитвой к Господину, бутыль надо было поставить на огонь и довести содержимое до кипения. Считалось, что как только приблизится точка кипения, кровь в венах ведьмы тоже закипит. В этом случае колдунья вынуждена была быстро снять свое заклятье. Когда кувшин взрывался (малоприятная вещь, особенно если помнить, что в нем находилось), то предполагалось, что ведьма погибала.

Обычай использовать ведьмину бутыль был распространен долгие годы. В 1850‑е годы знаменитый английский астролог и собиратель трав Джеймс Маррел Хитрый пользовался им во время врачевания. Знахарь жил в маленьком дощатом домике напротив Хадлейской церкви. Однажды он заметил девушку, которая находилась в припадке истерии: лаяла по–собачьи и ползала на четвереньках. Ее семья подозревала, что это были происки цыганки, которую девушка утром того же дня обнаружила в сарайке и выставила на улицу. Та убралась, но проворчала под нос: «Ты еще об этом пожалеешь, моя милая». После этого и начались припадки.

Маррел согласился с версией родственников. Он тотчас же приготовил ведьмину бутыль, заполнил ее травами, булавками и небольшим количеством крови и мочи девушки. (Использование собственного «материала» хотя и считалось необычным, но иногда практиковалось.) Затем он поставил бутыль на огонь. Комната была затемнена, двери заперты. Присутствующих попросили соблюдать тишину, иначе снять чары не удастся.

Прошло совсем немного времени, и все сидящие вокруг огня услышали, как к двери приблизились чьи–то шаги, и раздался настойчивый стук. Старушечий голос умолял: «Ради Бога, прекратите! Вы меня убиваете!» Секунду спустя бутыль лопнула и все стихло. Приступы у девушки прекратились.

На следующий день проезжавший мимо путешественник обнаружил в трех милях от городка на обочине дороги полуобгорелый труп цыганки.

Ведьма «по–русски»

(Материал этой статьи частично взят из «Мифологической энциклопедии)

По всей видимости, ведьмы появились тогда, когда люди стали заниматься магией. Человечество еще верило в силы природы, в то, что они могут исцелять и калечить, насылать мор и избавлять от недугов, создавать или разрушать что–то. Те люди, которые считали себя колдунами и ведьмами, изучали оккультизм, верили в скрытую силу окружающих нас вещей и свою способность управлять этой силой.

В древности у каждой ведьмы было свое божество. В Греции, например, существовали поклонницы богини охоты Артемиды и богини ночи и тьмы Гекаты. Колдуньей считали Медею, изготовлявшую восковые фигуры своих врагов. Ведьмой была и Цирцея, обращавшая людей в свиней и загонявшая их на свой двор. Однако колдуньи могли быть не только злыми, но и добрыми. Они поклонялись небесам и временам года, выращивали травы и коренья, были ясновидящими, читали судьбы по звездам и даже занимались исцелением. Люди их почитали, но и боялись.

В духовном стихе, записанном (А. В. Валовым) в Пошехонье Ярославской губернии, душа ведьмы, уже завершившей свое земное существование, следующим образом кается в своих грехах:

«От коровушек молочко отдаивала, Промеж межи полоску прожиновала, От хлебушка спорынью отымывала». В этом стихе дается полная характеристика злой деятельности ведьмы, так как эти три деяния составляют специальные занятия женщин, решившихся продать свою душу чертям.

Впрочем, если внимательно всмотреться в облик ведьмы в том виде, в каком он рисуется воображению жителей северной лесной половины России, то в глаза невольно бросится существенное различие между великорусской ведьмой и родоначальницей ее — малорусской. Вооще в малорусских степях среди ведьм очень нередки молодые вдовы и притом, про выражению нашего великого поэта, такие, что «не жаль отдать души за взгляд красотки чернобровой», то в суровых хвойных лесах, которые сами поют не иначе, как в минорном тоне, шаловливые и красивые малороссийские ведьмы превратились безобразных старух. Их приравнивали здесь к сказочным бабам–ягам, живущим в избушках на курьих ножках, они, по олонецкому сказанию, вечно кудель прядут и в то же время «глазами в ноле гусей пасут, а номсом (вместо кочерги и ухватов) в печи поваруют».

Великорусских ведьм обыкновенно смешивают с колдуньями и представляют себе не иначе, как в виде старых, иногда толстых, как кадушка, баб с растрепанными седыми космами, костлявыми руками и с огромными синими носами. (По этим коренным чертам во многих местностях самое имя ведьмы сделалось ругательным.) Ведьмы, по общему мнению, отличаются от всех прочих женщин тем, что имеют хвост (маленький) и владеют способностью летать по воздуху на помеле, кочергах, в ступах и т. п. Отправляются они на темные дела из своих жилищ непременно через печные трубы и, как все чародеи, могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак и желтых кошек. Одну такую свинью (в Брянских местах) били чем ни попало, но кочерги и ухваты отскакивали от нее, как мячик, пока не запели петухи. В случаях других превращений, побои также считаются полезною мерою, только советуют бить тележной осью и не иначе, как повторяя при каждом ударе слово «раз» (сказать «два» значит себя сгубить, так как ведьма того человека изломает).

Этот ритуал избиения, определяющий, как и чем надо бить, показывает, что кровавые расправы с ведьмами практикуются весьма широко. И действительна, кое–где в российской глубинке их бьют и доныне, и современная деревня не перестает поставлять материал для уголовных хроник. Чаще всего ведьмы подвергаются истязаниям за выдаивание чужих коров. Зная повсеместный деревенский обычай давать коровам клички, сообразно с теми днями недели, когда они родились, а равно и привычку их оборачиваться на зов, — ведьмы легко пользуются всем этим. Подманивая «авторок» и «субботок», они выдаивают их до последней капли, так что коровы после того приходят с поля такими, как будто совсем потеряли молоко. Обиженные крестьяне утешают себя возможностью поймать злодейку на месте преступления и изуродовать, отрезавши ей ухо, нос, или сломавши ногу. (После того в деревне обыкновенно не замедлит обнаружиться баба с подвязанной щекой, или прихрамывающая на ту или другую ногу.)

Ведьмы имеют чрезвычайно много общего с колдунами, и если подбирать выдающиеся черты в образе действий тех и других, то придется повторяться. Они также находятся между собою в постоянном общении и стачке (вот для этих–то совещаний и изобретены «лысые» горы и шумные игры шаловливых вдов с веселыми и страстными чертями (За отдаленностью или прямо за неимением «лысых» гор, для свиданий признают достаточно удобными чуланы и особенно бани, причем для надзора за ними существует «ведьмак»), точно так же тяжело умирают, мучаясь в страшных судорогах, вызываемых желанием передать, кому–нибудь свою науку, и у них точно так же после смерти высовывается изо рта язык, необычно длинный и совсем похожий на лошадиный. Но этим не ограничивается сходство, так как затем начинаются беспокойные ночные хождения из свежих могил на старое пепелище на лучший случай — отведать блинов, выставляемых за окно до законного сорокового дня, на худший — выместить запоздавшую и неостывшую злобу и свести непоконченные при жизни расчеты с немилыми соседями). Наконец, успокаивает их точно так же осиновый кол, вбитый в могилу.

Словом, бесполезно разыскивать резкие границы, отделяющие волхвов от колдунов, так же точно, как ведьм от колдуний. Даже история тех и других имеет много общего: ее кровавые страницы уходят в глубь веков, и кажется, что они потеряли свое начало — до такой степени укоренился в народе обычай жестокой расправы с колдунами и ведьмами. Правда, против этого обычая еще в средние века выступали наиболее просвещенные отцы церкви, но в ту суровую эпоху проповедь кротости и незлобия имела мало успеха.

Так, в первой половине XV века, одновременно с тем, как в Пскове, во время моровой язвы, сожгли живыми двенадцать ведьм, — в Суздале епископ Серапион вооружается уже против привычки приписывать общественные бедствия ведьмам и губить их за этой «Вы все еще держитесь поганского обычая волхования, — говорил св. отец, — веруете и сожигаете невинных людей. В каких книгах, в каких писаниях слышали вы, что голода бывают на земле от волхования? Если вы этому верите, то зачем же вы пожигаете волхвов? Умоляете, почитаете их, дары им приносите, чтобы не устраивали мор, дождь ниспускали, тепло приводили, земле велели быть плодоносною? Чародеи и чародейки действуют силою бесовскою над теми, кто их боится, а кто веру твердую держит к Богу, над теми они не имеют власти. Скорблю о вашем безумии, умоляю вас, отступите от дел поганских. Правила божественные» повелевают осуждать человека на смерть по выслушании многих свидетелей, а вы в свидетели поставили воду, говорите: «Если начнет тонуть — невинна, если же поплывет — то ведьма». Но разве дьявол, видя ваше маловерие, не может поддержать ее, чтобы не тонула, и этим ввести вас в душегубство?»

Однако гласом в пустыне прозвучали эта слова убеждения, исполненные высочайших чувств христианского милосердия: через 200 лет, при царе Алексее, старицу Олену сжигают в срубе как еретицу, с чародейскими бумагами и кореньями после того, как она сама созналась, что портила людей и некоторых из них учила ведовству. В Перми крестьянина Талева огнем жгли и на пытке дали ему три встряски по наговору, что он напускает на людей икоту. В Тотьмев 1674 г. сожжена была в срубе, при многочисленных свидетелях, женщина Федосья по оговору» порче и т. д. Когда (в 1632 г.) из Литвы дошли вести, что какая–то баба наговаривает на хмель, чтобы навести моровое поветрие, — то тотчас, под страхом смертной казни, тот хмель запретили покупать.

Спустя еще целое столетие (в 1730 г.) сенат счел нужным напомнить указом, что за волшебство закон определяет сожжение, а через сорок лет после того (1779 т.) епископ Устюжский доносит о появлении колдунов и волшебников из крестьян мужского и женского пола, которые не только отвращают других от правоверия, но и многих заражают разными болезнями посредством червей. Колдунов отправили в сенат, как повинившихся в том, что отреклись от веры и имели свидание с чертом, который приносил им червей. Тот же сенат, узнавши из расспросов колдунов, что их не раз нещадно били и этими побоями принудили виниться в том, в чем они вовсе не виноваты, распорядился воеводу с товарищем отрешить от должности, мнимых чародеев освободить и отпустить, а архиереям и прочим духовным особам запретить вступать в следственные дела о чародействах и волшебствах, ибо эти дела считаются подлежащими гражданскому суду. И вот о тех пор, как блеснул впервые в непроглядном мраке животворный луч света, — накануне XX столетия мы получаем нижеследующие известия все потому же чародейскому вопросу о ведьмах:

«Недавно (пишет корреспондент из Орла в начале 1899 г.), чуть было не убили одну женщину (по имени Татьяна), которую все считают за ведьму. Татьяна поругалась с другой женщиной и пригрозила ей, что испортит ее. И вот что произошло потом из–за уличной бабьей перебранки: когда на крики сошлись мужики и обратились к Татьяне со строгим запросом, она им обещала превратить всех в собак. Один из мужиков подошел к ней с кулаком и сказал: «Ты вот ведьма, а заговори мой кулак так, чтобы он тебя не ударил». И ударил ее по затылку. Татьяна упала; на нее, как по сигналу, напали остальные мужики и начали бить. Решено было осмотреть бабу, найти у ней хвост и оторвать. Баба кричала благим матом и защищалась настолько отчаянно, что у многих оказались исцарапаны лица, у других покусаны были руки. Хвоста, однако, не нашли. На крик Татьяны прибежал ее муж и стал защищать, но мужики стали бить и его. Наконец, сильно избитую, но не перестававшую угрожать, женщину связали, отвезли в волость (Рябинскую) и посадили в холодную. В волости им сказали, что за такие дела всем мужикам попадет от земского начальника, так как–де теперь в колдунов и ведьм верить не велят. Вернувшись же домой, мужики объявили мужу Татьяны, Антипу, что жену его, должно быть, порешат послать в Сибирь, и что они на это согласны будут дать свой приговор, если он не выставит ведра водки всему обществу. За выпивкой Антип божился и клялся, что не только не видал, но ни разу в жизни даже не заметил никакого хвоста у Татьяны. При этом, однако, он не скрыл, что жена угрожает оборотить его в жеребца всякий раз, когда он захочет ее побить. На другой день пришла из волости Татьяна, и все мужики явились к ней договариваться о том, чтобы она в своей деревне не колдовала, никого не портила и не отымала у коров молока. За вчерашние же побои просили великодушно прощения. — Она побожилась, что исполнит просьбу, а через неделю из волости получился приказ, в котором было сказано, чтобы впредь таких глупостей не было, а если что подобное повторится, то виновные за это будут наказаны по закону, и, кроме того, об этом будет доводиться до сведения земского начальника. Выслушали крестьяне приказ и порешили веем миром, что наверня–ка ведьма околдовала начальство, и что поэтому впредь не следует доходить до него, а нужно расправляться своим судом».

В деревне Теребенево (Жиздринского уезда, Калужской губернии) семилетняя девочка Саша говорила матери, что она с теткой Марьей, у которой жила в няньках, каждую ночь летала на лысую гору.

— Когда все заснут, погасят огни, тетка Марья прилетит сорокой и застрекочет. Я выскочу, а она бросит мне сорочью шкуру, надену я ее — и полетим. На горе скинем шкуру, разложим костры, варим зелье, чтобы людей поит. Слетается баб много: и старых, и молодых. Марье весело — свищет да пляшет со всеми, а мне скучно в сторонке, потому что все большие, а я одна маленькая.

То же самое Саша рассказала отцу, а этот бросился прямо к Марье:

— Безбожница, зачем ты мне дочь испортила? Заступился Марьин муж: вытолкал дурака за порог и дверь за ним затворил. Но тот не унялся — и к старосте.

Подумал, подумал староста и говорит:

— Нет, я тут действовать не могу, — иди к попу и в волость.

Думал, думал отец и надумал сводить свою дочку в церковь, исповедать ее, причастить и попытаться, не возьмется ли священник ее отчитать. От исповеди, однако, девочка сама отказалась.

— Ведьмы не молятся и не исповедуются! И в церкви повернулась к иконостасу спиной. Священник отчитывать отказался посоветовал девчонку хорошенько выпороть.

— Какой сорокой она скидывалась, куда летала? И ты, дурак, веришь болтовне ребенка?

Между тем, у избы встревоженного отца толпа мужи–ков и баб не расходится, и девчонка продолжает болтать свой вздор.

В волости жалобщику поверили и Марью признали за колдунью. Порылся писарь в законах и оповестил:

— Нет, брат, против черта ничего не поделаешь: никакой статьи противу ею я не подыскал.

Пало на Марью подозрение, и слава ведьмы стала расти. Стали соседки следить за каждым ее шагом, при–поминать и подмечать всякие мелочи. Одна рассказыва–ла, что видела, как Марья умывалась, перегнувшись через порог на улицу; другая — что Марья черпала воду на сутоках, третья–что Марья в ночь на Ивана Купалу собирала травы и т. п. Каждый шаг несчастной женщины стали перетолковывать в дурную сторону. Мальчишки из–за угла начали в нее камнями бросать. Ни ей, ни мужу нельзя стало на улице показываться — чуть в глаза не плюют.

— Хоть бы ты, батюшка, вступился за нас! — умолял Марьин муж священника. Священник пробовал убеждать толпу и успокаивать Марью, но ничто не помогало, и, в конце концов, невинная и кроткая Марья умерла в чахотке.

С того времени прошло лет 15. Саша уже давно выросла, давно уверяет; что рассказ ее — чистая выдумка, но теперь ей уже никто не верит: вошла девка в полный смысл и поняла, что этого рассказывать не следует. Девка она хорошая, но ни один жених за нее не сватается: ни–кому нет охоты жениться на ведьме.

Придется, вероятно, и ей, сидя в старых девках, обратиться к промыслу ворожеи, тем более, что такие занятия почти не опасны и очень выгодны. Мимо ворожеи не пройдут ни удалые молодцы, ни красные девицы, ни обманутые мужья, ни ревнивые жены, потому что и нынче, как и в старину, живет в людях вера в «присуху». Не надо ни лысых гор, ни придорожных восстаний, достаточно и деревенских заваленок, чтобы, узнавая сокровенные тайны, усердно заниматься приворотами и отворотами любящих и охладевших сердец: и себе на руку, и посторонним в помощь. В таких делах для ловких людей еще много простора, как бы ни назывались эта ловкачи: ведьмами или ворожеями, гадалками или знахарками, бабками или шептуньями. Вот несколько примеров из практики современных ведьм и гадалок.

Один крестьянин Орловской губернии тяжко провинился перед новобрачной женой и, чтобы как–нибудь поправить дело, обратился за советом к хваленой старухе–знахарке, о которой шла молва, как о заведомой ведьме. Знахарка посоветовала своему пациенту пойти в луга и отыскать между стожарами (колья, на которых крепятся стоги сена) три штуки таких, которые простояли вбитыми в землю не менее трех лет; затем наскоблить с каждой стожары стружек, заварить их в горшке и пить.

А вот еще случай из практики ворожей.

— От суседей нет мне промытой воды, — жаловалась также известной калужской ведьме одна девушка, служившая у богатого купца, — обещал взять замуж да и об–манул. Все смеются, даже малые ребята.

— Ты только принеси мне лоскут от его рубахи, — обнадеживала ее ведьма, — я отдам церковному сторожу, чтобы он, как станет звонить, навязал на веревку этот клок, тогда купец от тоски не будет знать, куда деться, и сам к тебе придет, а ты посмейся ему: я, мол, не звала тебя, зачем пришел?..

Жаловалась и другая бедная девушка, пожелавшая выйти за богатого крестьянина, которому она не нравилась.

— Ты, если можно, достань его чулки с ног, — присоветовала ведьма. — Я отстираю их и наговорю воду ночью. и дам тебе три зерна: одно бросишь против его дома, а другое ему под ноги, когда будет ехать, третье, когда он придет…

Случаев таких в практике деревенских ведьм бесконечно много, но замечательно, что знахарки и ведьмы воистину неистощимы в разнообразии своих рецептов. Вот еще несколько образчиков.

Любит мужик чужую бабу. Жена просит совета.

— Посматривай на двор, где петухи дерутся, — рекомендует ведьма, — возьми на том месте земельки горсточку и посыпь ее на постель твоей разлучницы. Станет она с мужем твоим вздорить — и опять полюбит он свой «закон» (то есть жену).

Для присухи девиц советуют вынашивать под левой мышкой в течение нескольких дней баранки или пряники и яблоки, конечно, прежде всего снабженные наговорами, в которых и заключена главнейшая, тайно действующая сила.

Только знающие и избранные ведьмы болтают не на ветер заговорные слова, а закладывают в наговоренные вещи, именно то, что потом будет врачевать, успокаивать и утешать, по желанию. Точно самым целебным зельем наполняется наболевшее сердце, когда слышат уши о пожелании, чтобы тоска, давившая до сих пор, уходила прочь «ни в пенье, ни в коренье, ни в грязи топучи, ни в ключи кипучи», а именно в того человека, который оскорбил, разлюбил или обманул обещаниями и т. п, Для влюбленных ведьмы знают такие слова, что, кажется, лучше и слаще их и придумать никому нельзя. Они посылают присуху «в ретивые сердца, в тело белое, в печень черную, в грудь горячую, в голову буйную, в серединную жилу и во все 70 жил, в во все 70 суставов, в самую любовную кость. Пусть эта самая присуха зажгла бы ретивое сердце и вскипятила горячую кровь, да так, чтобы нельзя было ни в питье ее запить, ни в еде заесть, сном не заспать, водой не смывать, гульбой не загулять, слезами не заплакать» и т. п.

Только исходя из уст ведьм, слова эти имеют силу «печатать» чужое сердце и запирать его на замок, но и то лишь в том случае, когда при этом имеются в руках наговорные коренья, волосы любимого человека, клочок его одежды и т. п. Всякому обещанию верят и всякое приказание исполняют: подкладывают молодым ребятам голик под сани, если желают, чтобы кто–нибудь из них в текущем году не женился, сжигают его волосы, чтобы он целый год ходила как потерянный. Если же выпачкать ему поддевку или шубу бараньей кровью, то и вовсе его никто любить не будет.

Но самое действительное средство в любовных де–лах — это таинственный талисман, который добывается из черной кошки или из лягушек. Из первой, разваренной до последней степени, получается «косточка–невидимка», делающая человека, который ею владеет, невидимкой. Косточка равносильна сапогам–самоходам, ковру–самолету, суме–хлебосолке и шапке–невидимке. Из лягушки достают две «косточки–счастливки», с одинаковым успехом служащие как для приворотов, так и отворотов, возбуждающих любовь или вызывающих отвращение. Об этих кошачьих и лягушечьих косточках отзываются и в сказках с полною верою в их чародейство. Добываются эти косточки очень легко; стоит выварить в котелке совершенно черную кошку — и получатся «крючок и вилочка», или стоит посадить в муравейник двух лягушек, чтобы получить «крючок и лопатку». Крючком задевают ту, которую желают привлечь к себе (или незаметно прицепляют ей на платке). Вилочкой или лопаткой отталкивают от себя ее же, когда успеет она на–доесть или совсем опостылит. Немного при этом требуется обрядов и не особенно трудна подготовка. От муравьиной кучи надо уводить задом наперед, чтобы леший не мог догнать, когда пойдет искать следов; тогда оба следа будут вести в лес, а из лесу следа не будет. В иных случаях советуют по 12-ти ночей кряду ходить к тому муравейнику и обходить его молча три раза, только на тринадцатую ночь дается в руки подобное сокровище. Впрочем, можно обходиться и без этих подходов. Неудача постигает лишь в том случае, когда пристегнутый к платью крючок отмеченная девица не проносит на себе три недели кряду и т. п. По всем приведенным данным, можно заключить, что некогда влиятельная и страшная власть ведьм, устремленная, главным образом, на любовные дела, теперь замыкается в пределах бабьего царства. В этом, конечно, надо видеть большое счастье и несомненный успех просвещения. Уже из многих мест, и притом славящихся своим суеверием, доносятся, например, такие отрадные вести:

— В старину ведьм много водилось, а нынче что–то не слыхать.

— Теперешняя ведьма чаще всего сводня. Так что. ведьмы не только обмирают, по старому обычаю, на Силу и Силуяна (30 июля), опившись краденого молока от чужих коров, но, по многим несомненным признакам, при новых порядках, и вовсе приготовились к настоящей смерти.

Кто есть кто — терминология

Эта глава необходима, так как нынче совершенно утеряны истинные значения «профессий» людей, наделенных сверхвозможностями. Ведун или ведьмак, ведьма или ворожея — все это мы попытались изложить в стиле и форме прошлого века.

Бабки знахарки, шептуньи

Всякий человек, умудренный опытом и заручившийся каким–либо знанием, выделяющим его из среды заурядных людей, получает право на название знатока, или, что одно и то же по корню слова, — знахаря. Житейская практика показала, однако, некоторую разницу в бытовом применении этих двух слов. Первое из них присваивается тем, кто знает толк в оценке всякого рода вещей, умеет верно определять доброту, качество и свойство предметов — словом, кого обычно называют иностранным именем «эксперта». Всякий же знахарь, пользующийся общим уважением за выдающиеся знания, приобретенные личным трудом, и за природное дарование, собственно есть не кто иной, как самоучка–деревенский лекарь, умеющий врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных.

Строго говоря, мы не имели бы никакого права причислять этих людей, промышляющих лечением болезней, к категории тех, которые знаются с нечистой силой, если бы суеверные, основанные на предрассудках понятия еще не господствовали властно в народной среде. В деревенском же быту продолжают смешивать знахарей и ворожбитов, знахарок и ворожей с чародеями, колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное, и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно должно быть участие и работа таинственных сил, хотя бы и не злобных. Сами знахари, своими приемами врачевания и требованием при этом особенной или странной обстановки, поддерживают это заблуждение, не столько в видах корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя, что так повелось искони, и что очень мудрено довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного, так как главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь успокоительным и воспособляющим средством. Поэтому–то и зовут знахарей «шептунами», именно за те «заговоры» или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем. Заговоры воспринимаются или изустно от учителей, или из письменных записей, в изобилии распространенных среди грамотного сельского населения под названием «цветников», «травников» и «лечебников». Произносятся они полушепотом, с целью, чтобы не услышал непосвященный человек (иначе заговоры не имеют никакого значения) и чтобы остались они неотъемлемой собственностью одних только знахарей. Сопровождаются заговоры различными движениями рук и губ для того, чтобы удержать силу слов, или, как говорится, «запечатать замок». Знахари, даже искренне убежденные, тоже проделывают это, хотя они во многом отличаются от колдунов, между которыми так много плутов, принявших на себя личину притворства ради явного корыстного обмана. В этом особенно часто обвиняют тех мастеров, которые бродят по деревням и известны под именем «коновалов». Они собственно лекари–знахари, избравшие своею специальностью лечение лошадей, но дерзающие лечить и других животных, и даже людей. Некоторые из них, вроде ладожан и егорьевцев (из Рязанской губернии) давно уже отнесены в число несомненных колдунов, чему способствует и внешний наряд их, состоящий» как и у самоедских и сибирских шаманов, из разнообразных ремешков, колечек, сумочек, бляшек и т. п: В довершение сходства, ладожане и егорьевцы. вечно похваляются своими связями с нечистой силой.

Главное отличие между колдунами и знахарями состоит в том, что первые скрываются от людей и стараются окутать свое ремесло непроницаемой тайной, вторые же работают в открытую и без креста и молитвы не приступают к делу: даже целебные заговоры их, в основе своей, состоят из молитвенных обращений к Богу и св. угодникам. как целителям. Правда, знахари тоже нашептывают тайно. вполголоса, но зато открыто и смело действуют.

У знахаря–не «черное слово», рассчитанное всегда на зло и беду, а везде «крест–креститель, крест–красота церковная, крест вселенный — дьяволу устрашение, человеку спасение». (Крест опускают даже в воду перед тем, как задумают наговаривать ее таинственными словами заговора, и, таким образом, вводят в нее могущественную целебную сяду.) У знахаря на дверях замка не висит; входная дверь открывается свободно; теплая и чистая изба с выскобленными стенами отдает запахом сушеных трав, которыми увешаны стены и обложен палатный брус; все на виду, ж лишь только перед тем, как начать пользовать, знахарь уходит за перегородку Богу помолиться, снадобье приготовить: и тогда оттуда доносятся шепоты и вздохи. Выговаривая себе всегда малую плату (копеек пять–десяти. знахарь говорит, что берет деньги Богу на свечку, а чаще довольствуется тем количеством яичек от домашних кур. какое принесут, а то так и ничего не возьмет и, отказываясь, скажет: «Дело Божеское — за что тут брать?». Впрочем, плата, даваемая знахарям, не считается зазорном — главным образом, потому, что ею оценивается лишь знание и искусство, а не волшебство или чародейство. К тому же знахарь немало трудится около своих пациентов, так как крестьяне не обращаются к нему по пустякам, а лишь в серьезных случаях. Прежде чем больной пришел за советом, он уже попользовался домашними средствами:

ложился на горячую печь животом, накрывали его с головой всем, что находили под рукой теплого и овчинного; водили в баню и на полке околачивали вениками ж голых прутьев, натирали тертой редькой, дегтем, салом, скипидаром, поили квасом с солью, словом — вес делали и теперь пришли к знахарю, догадавшись, что приключилась болезнь не от простой «притки», то есть легкого нечаянного припадка, а прямо–таки от «уроков», лихой порчи, или злого насыла, напуска, наговора и чар. Теперь и надо раскинуть умом, потрудиться отгадать, откуда взялась эта порча и каким путем вошла в белое тело, в ретивое сердце?

Входит в человека порча в следующих случаях:

Сглазу, или, что одно и то же, от призову. Бывают глаза у людей хорошие, добрые, счастливые, и, наоборот — дурные: «Черный глаз, карий глаз, минуй нас!!» «Озевает» человек своим нехорошим взглядом встречного и испортит. От «недоброго часа» сглаз приходится отчитывать три зори, а от «худого часа» и порчи надо отчитывать 12 зорь.

По следу: злые люди вынут земли из–под ступни проходащего человека и бросят ту землю на дерево, от чего хворь не пройдет до тех пор, пока дерево не засохнет, а с ним вместе и порченый человек не помрет. Освободить от несчастья в таких случаях может лишь самый опытный знахарь. Но если бросить землю на воду, то знахарь помочь не в силах, как бы ни старался. Он только скажет «Сделано крепко и завязано туго» — мне не совладать: одна

теперь тебе надежда на спасение, если была в сапогах соломенная подстилка».

От притки, которая считается много привязчивее сглаза, и трудно распознается, отличаясь самыми многосложными и запутанными признаками. В них мудрено разобраться: то ли это «схватило» вдруг без всякой причины, то ли это припадок, вызванный старым внутренним повреждением, внезапно и неожиданно обострившимся, то ли, наконец, хворь, прикинувшаяся в. бане.

От изурочья, или, что то же, от уроков. Под этим именем разумеется заочная посылка порчи. Лиходеи посылают порчу всякими путями и способами: в пище, по воде, по ветру. (Выйдет на улицу, встанет против ветра, скажет какое ему нужно слово, ветер подхватит, и кто первый дыхнет, тот и изурочится. Как пулей из ружья, поражают они ударом по пояснице вроде «утина», напуском жестокого колотья в грудь и болей в живот, да таких, что приходится криком кричать и кататься по земле от невыносимого страдания.

От клади, которую чародеи зашивают новобрачным в подушки или перины. Это женский волос, спутанный комком, косточка, взятая на кладбище, три лучинки, опаленные с двух концов и несколько ягод егодки (волчьих ягод). Знахарь устраняет от молодых порчу тем, что опаляет кладь на огне уносит на речку и опускает на воду. Пекут также для клади лепешки с разными снадобьями и угощают ими, или подкидывают, чтобы сами приговоренные нашли и съели.

От удара или щипка привязывается порча, когда сильный колдуй, проходя мимо бабы, как бы ненароком щипнет ее спереди, или хлопнет сзади, да еще и прихвалит: «Какая ты, шут, гладкая!».

От оговора — когда «не в час молвится». Рассказывают, например, такой случай: вышла баба после родов рано на улицу, к ней подошла соседка и сказала: «Сидела бы лучше дома». Баба испугалась, заболела, у ней разлилось, молоко, и, в конце концов, она умерла.

Относом портят не умышленно и не по злости, а ненароком: делано было на другого, а подвернулся посторонний и неповинный человек. Отхаживают в таких случаях тоже знахари, но необходимо, чтобы они были сильнее тех, которые наслали порчу. Самый способ лечения отличается большой простотой: знахарь должен пойти на распутье, где скрещиваются дороги, и бросить там узелок с зашитыми в нем золой, углем и кусочком глины от печного чела. Таким относом отводится порча от того больного, к которому знахарь был позван. Но относ имеет свою опасную сторону, так как всякий, кто первым наткнется на отнесенный узелок, непременно будет испорчен. А это, в свою очередь, влечет дурные последствия для первого больного, уже излечившегося от порчи при помощи узелка: однако, когда его душа, в свой смертный час, станет выходить из тела, сатана скажет ангелу Божию: «Эта душа моя, она зналась со мною, приносила мне на распутье хлеб–соль». (В Калужской губернии, Жиздринского уезда, в Бытчинской волости, существовал очень странный обычай подобных относов. На светлый праздник, когда садились разговляться, хозяин семьи отрезал от каждого кушанья по кусочку, отливал хлебова и молока и, по окончании еды, все это относил на росстани и просил злых духов поберечь его скот на пастьбе. Один старик покаялся в этом священнику и, по убеждению последнего, постарался усовестить и повлиять на соседей, причем имел такой успех, что обычай относов стад прекращаться. Теперь, если и придерживаются его, то только люди закоренелые в суеверии, да и те действуют тайно, чтобы никому не попасться на глаза.)

От какой бы из перечисленных причин ни приключилась болезнь человеку, знахарь, как и весь деревенский русский мир, глубоко убежден, что всякая болезнь есть живое существо. С нею можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказаниями о выходе вон, спрашивать, требовать ответов (не говоря уже о таких, например, болезнях, как кликушество, когда сидящий внутри женщины бес не находит даже надобности скрываться и, еще не видя приближающегося крестного хода или проходящего мимо священника, начинает волноваться и выкрикивать женским языком мужские непристойные ругательства и кабацкие сквернословия). Бывают случаи, когда болезни даже олицетворяются. Так, самый распространенный недуг, сопровождающийся ознобом и жаром и известный под общим именем лихорадки, есть не что иное, как одна из двенадцати дочерей библейского царя Ирода. (Живут они в ущельях каменистых гор и летают по воздуху; кого поцелуют, тому не миновать беды).

Знахарь умеет распознать, какая именно в данном случае овладела его пациентом: одна ли, например, ломовая или трепуха, или две вместе. Он определяет, которая из них послабее, положим, знобуха или гнетучка, чтобы именно с такою–то и начать борьбу. Больной и сам умеет подсказать, гноевая ли это (если лихорадка напала в то время, когда свозили навоз на поле), или подтынница (если болезнь началась, когда усталым он свалился под изгородь в лугах и заснул на мокрой траве). В том же случае, когда объявились сильные боли в крестце, или разломило в пояснице так, что не продохнешь — всякий знахарь понимает, что это «утин» и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы, взять тупой косарь в руки, насекать им спину и вступить с этим утином в переговоры, спрашивая его и выслушивая ответы: «Что рублю? — Утин секу. — Руби гораздо, чтобы век не было» и т. п.

Бесконечное разнообразие знахарских приемов и способов врачевания, составляющее целую науку народной медицины, сводится, в конце концов, к лечению травами. (Знахари гордятся своими ботаническими введениями и хвастаются тем, что им известно 99 сортов трав (более скромные упоминают лишь о 77). Из этих трав для каждого знахаря обязательно держать всегда дома 12; цикуту или одолим, семена белены, корень лапчатка и богородицкую траву, волчьи ягоды, корень морковника, корень папоротника, куриную слепоту, наутинник, земляные орехи, кунавку, бузинный цвет). Как лечат знахари — это составляет предмет особого исследования, предоставленного врачу–специалисту. Нам же остается досказать о том положении, какое–занимают знахари и знахарки в деревенской среде, в качестве людей, лишь заподозренных в сношениях с нечистою силою, но отнюдь не продавших ей свою душу. Хотя житейская мудрость и велит не обвинять никого без улики, но житейская практика показывает другое, и на обвинение знахарей деревенский люд не скупится. Так, например, ночью знахарям нельзя даже зажечь огонь в избе или продержать его дольше других без того, чтобы соседи не додумали, что знахарь готовит зелье, а нечистый ему помогает. Но, живя на положении подозреваемых, знахари, тем не менее, пользуются большим уважением в своей среде. Объясняется это тем, что знахарями делаются люди, преимущественно старые, одинокие холостяки или старушки–вдовы и престарелые девицы, не сделавшиеся черичками потому, что захотели быть лекарками и ворожеями. Положение подозреваемых невольно делает знахарей слегка суровыми и очень самолюбивыми и самоуверенными. Да и подбирается сюда не только народ смышленый, но и положительно стоящий выше других на целую голову. Оттого у знахарей не выходит с соседями ни особенно близкой дружбы, ни хлебосолья, ни откровенных бесед: тайна пуще всего им на руку. Но в то же время их интересуют чужие беседы, деревенские новости, взаимные соседские отношения. Зайдет знахарь в трактир или харчевенку, сядет незаметно в сторонку и прислушивается: у кого украли лошадь, увели корову, на кого падает подозрение и на кого оно, после галденья и общих споров, остановить. Как умный Человек, подбирая в запас мелкие крохи, он сумеет потом в них разобраться, а глупая деревня думает, что если мужик умоет лечить, дает умные и добрые советы, то должен же он и колдовать, и ворожить, и отгадывать. Если он умеет лечить скотину, — рассуждает деревенский люд, — то почему ему не пользовать и людей? Помог от одной болезни, стало быть, должен пособить ото всех? При таком положении вещей немудрено, что все врачебное дело в деревне держится на знахаре. Впрочем, наряду с. знахарем пользует больных и бабка–лекарка. Она, так сказать, дополняет знахаря по той причине, что бывают по женской части такие дела, в которые мужчине никак не проникнуть. Бабки–повитухи работают вполне независимо, на свой страх и ответ, причем в некоторых случаях им даже отдается предпочтение перед мужчиной–знахарем, так как бывают такие болезни, где только женская рука, нежная и мягкая, может принести действительную пользу. Так, например, все воспаления глаз всегда и повсюду доверяются лечению исключительно одних знахарок: никто лучше их не сдувает бельма, никому так ловко не вдунуть в глаз квасцов, смешанных с яичным белком. Сверх того, бабка усерднее знахаря: она забежит к своему больному раза три на день. В лечении детских болезней точно так же нет равных знахаркам, хотя и по «сердечным» делам они не утратили заслуженно добытую славу. Они охотно берутся «снимать тоску» с того человека, который лишился любви, но за ставить полюбить не могут, так как «присуха» — дело греховное и дается только колдунам. В этом собственно и заключается существенная разница между колдунами и знахарями: то, что наколдуют чародеи, — знахари и знахарки снимут и поправят. И слава их в этом отношении так велика, что к ним со всех концов стекаются деревенские люди за помощью. Но еще чаще обращается к ним в самых обыденных житейских случаях. Вот несколько примеров: молодая баба на третий день после свадьбы ушла от мужа; родные пытались ее вернуть, советовались со знахаркой и получили в ответ, что от насильной любви баба Может умереть. Сама баба почувствовала однажды жалость к мужу и просила колдуна внушить ей любовь к нему. Этот взялся, но предупредил, что «все равно, любовь эта будет через окаянного». Ходят к знахарям, в случае беды, и с целью поворожить и погадать, хотя это и не составляет прямой профессии знахарей: вор объявился, лошадь увели, корова из поля домой не приходила — все к знахарю или к бабке–ведунье. Бабушка–ведунья сейчас все расскажет и беду как руками разведет. Иная, чтобы не потерять уважения и поддержать к себе веру, бобы разводит, раскидывает карты, на воду пускает восковой шарик, шепчет и вдумчиво смотрит, в какую сторону укажет шарик, какой мужик в воде покажется ей: черный или белый. Сметливая баба из расспросов уже раньше кое–что поняла. Если не укажет она прямо, то поведет около, а соседские воры все на счету и у всех на примете. А если и не скажет она правды, не поможет на недобрый час, то ведь все–таки это не ее прямое дело. Так все и понимают: спасибо ей и за то, что старалась пособить и не отказалась утешить в тяжелое время умелым сердечным советом. Знать, обманули ее карты, надо быть, замутилась вода. Во всяком случае — знахарь не чародей, ворожея — не ведьма.

При всем почете, какой выпадает в удел знахарям, им, однако, приходится считаться с современными веяниями, а подчас и отвечать перед начальством. Вот что поведал на этот счет один из известных знахарей, возле двора которого «подвод больше десятка каждый день стояло»:

«Нашлись у меня завистники и донесли попу и уряднику, что я черной. магией занимаюсь. Я ничего не знаю, сижу дома — глядь: ко мне в хату приходят поп с урядником, а избу понятые окружили. Наперво поп обратился ко не: — Ты, Михаиле, сказывают, лечишь народ по книжкам от всяких болезней, так покажи нам свои книги. А я ему, наоборот, говорю:

— Лечу, палаша; это правда. И разные у меня коренья и травы есть, и книга тоже есть: по ней я разбираю,

каких кореньев от какой хвори дать, и с молитвою. творю это. А вреда никакого я не делал людям. Урядник как крикнет на меня:

— Ты не разговаривай с нами, а подавай твои книги и

коренья, а мы их становому представим. Тебя за Сибирь загонит он за это леченье.

Я не испугался его. Открыл укладочку, где лежала книга моя и коренья, и говорю:

— Извольте брать к себе всю укладку: тут все леченье мое. Только прошу вас, не растеряйте листков из книги да корешков не трусите: дюжо трудно собирать их.

Урядник отвез укладочку мою к становому, а тот книгу и коренья к доктору отправил. А доктор посмотрел мою Книгу и сказал:

— Это безвредная книга: травник называется. Так все и отдали мне, назад».

Ведуньи

Эти знающие, умудренные опытом люди занимающийеся магией или ведовством, «ведающие».

«В 1598 году, присягая Борису Годунову, клялись «ни в платье, ни в ином ни в чем лиха никако не учинити и не испортити, ни зелья лихово, ни коренья не давати… Да и людей своих с ведовством не посылати и ведунов не добывати на государское лицо… и на следу всяким ведовским мечтаниям не испортити, и кто такое ведовское дело похочет мыслити или делати… и того поймати» (Краинский 1900).

Из приведенного выше текста очевидно основное занятие ведунов — колдовство, порча посредством кореньев, трав или различных зелий, почему в судебных процессах над колдунами (XVI‑XVII) обычно и фигурируют ведуны и зелейники.

Область ведовства была традиционно обширой: верили, что ведуны и ведуньи могут насылать болезни, внушать любовь и отвращение, заколдовать промыслы и т. п. При помощи кореньев и трав старались заручится милостью своих бояр: крестьяни и холопы «носили некоторые сорта трав и кореньев на шее, пили их с водой или же предлагали в еде и питье своим господам. В 1649 г. холоп Пронка говорил на допросе, что один ведун, крестьянин Троице—Серниева монастыря, «показал ему коренья и трав узол с шапку и, выняв ис того узла корень да щепоть малкй травы, дал ему Пронке и велел пить в воде и в пиве, а корень носить на вороту, ино де боярин будет к тебе добр».

По поверьям, из опастности могла выручить трава дя(ге)гиль, дикая заря, коровник)

Вера в особые, колдовские свойства некоторых кореньев и трав была так сильна, что иногда считалось опастным брать или давать цветы незнакомым лицам: с цветком или травой недуг мог переместиться с одного лица на другой. Действие трав и кореньев еще усиливали с помощью наговоров, которые очень сильны.

Ведьмак

Персонаж исключительно восточнославянской мифологии. Носитель первобытной магии. По функциям схож с колдуном.

По преданиям, ведьмак обладал двумя душами, человеческой и бесовской, что, в свою очередь, обусловило его многофункциональность: он мог быть враждебен человеку и в то же время настроен дружелюбно.

Как и ведьма, ведьмак портит скот, посевы, превращает людей в оборотней или наказывает их, напуская «морок» (при этом человеку кажется, что у него выпадают все зубы, пропадают глаза, и лишь от желания ведьмака зависит, вернутся они на место или нет). Сам ведьмак также способен к оборотничеству; он может

превращаться в коня, волка и даже мотылька. Вместе с тем, от ведьмака, по преданиям, люди видят также немало доброго. Он заговаривает, лечит, знает прошлое, предвидит будущее, находит потерянное или украденное. Предводительствуя над всеми ведьмами и колдунами округи, ведьмак может им препятствовать в злодеяниях, отгонять опасных мертвецов и прочее.

ведьмак не только ничего злого не творящее, но даже карающееся быть полезным: он ведьмам мешает делать зло, запрещает ходить мертвецам, разгоняет тучи и прочее. Он и по смерти не теряет своей силы. Рассказывают, что не раз видали его, как он дерется с мертвецами на могилах и всегда побеждает.

Считалось, что ведьмак выглядит как обычный мужчина, но с небольшим хвостом, на котором растут четыре волоса. Ведьмаку также приписывали тяжелыми

взгляд, от которого человек мог заболеть и даже умереть. Существовало поверье, что внешний мир ведьмак видит в перевернутом виде. Как и ведьма, он летает

на шабаш, предводительствуя там и вступая с ведьмами в половую связь. Живет он уединенно, никогда не женится, молчалив и нелюдим.

Перед смертью ведьмак обязан передать свою силу и знания другому человеку через переданную ему вещь или особое слово. Считалось, что это может произойти

помимо воли самого человека, поэтому перед смертью к ведьмаку опасались приближаться. Но и после смерти он сохраняет часть своей силы. Чтобы при этом

возобладала человеческая, а не бесовская душа (иначе бывший ведьмак станет упырем), умершему подрезали пятки или подколенные жилы, клали в гроб лицом вниз или забивали в сердце осиновый кол. Если все было сделано «правильно», люди верили, что ведьмак станет охранять свое село, не пропуская туда мертвецов и упырей.

Волхвы

По В. Далю: «Волхв, волх (стар.) — мудрец, звездочет, астролог: «Волховать, волошить» — «волшебничать, волшебствовать, колдовать, чаровать, кудесить, знахарить, гадать, ворожить, ведьмовать, заговаривать, напускать, шептать» (Даль, 1880).

По определению В. Н. Татищева, волхв «иногда то самое значит, что ныне философ или мудрец»; кроме того, разумеется какие–либо действа или провещания через Дьявола произносят, о каковых яко в Библии, тако в светских историях довольно прикладов находится». Ворожба, считает В. Н.Татищев, «есть простая или глупая, другая злостная и паче безумная, но обоих начало суеверство» (Татищев, 1979).

Волхв — кудесник, обладающий многообразными знаниями и способностями: он знает прошлое и будущее, властен над стихиями («снимает» Луну), «портит», насылает несчастья и болезни или, напротив, оберегает, избавляет от порчи и колдовства. Приблизительно так же характеризуется и волхитка.

В заговорах волхв, волхвица — обычно источники опасного влияния и

перечисляются среди тех наделяемых сверхъестественными способностями людей, от которых «ограждаются

Волхв — одно из древнейших названий кудесника, «сильного» ведуна. Напомним, что, согласно Святому Писанию, волхвы приносят дары младенцу Христу; в то же время Симои–волхв — антитеза Спасителю. В летописи волхв — провидец, предсказывающий гибель князю Олегу: «Под 912 годом летописец рассказывает о чудесной смерти Олега по предсказание волхва и замечает: «се же есть дивно, яко от волхования сбывается чародейство»«(Рязановский, 1915).

Наделяемые многообразными способностями волхвы, кудесники (возможно, своеобразные жрецы языческих божеств, хранители тайных знаний, гадатели) были «колдунами особого ранга», влиявшими на государственный и общинный быт. «Волхвы в особенности обладали тайнами воды, так же как и растительности. По суеверию народному, они чародействовали не только над водой, но в реках. Грамотные предки наши даже в XVII в. рассказывали с полной верой — старую легенду, как будто бы старший сын мифического Словена назывался Волхом, чародействовал в р. Волхове, и залегал водный путь тем, вторые ему не поклонялись. Далее, волхвы могли приводить в движение воздух, давать волшебное, чародейское направление ветрам, ведунством своим по ветру лихо насылали…» (Щапов, 1906). В некоторых случаях как волхвы воспринимались и князья. Так, считали. что князя Всеслава Полоцкого мать «родила от волхвования» и волхва навязали ему на голову науз (волшебный узел), наделив князя сверхъестественными способностями (к оборотничеству и т. п.) (Сумцов, 1890).

Образ князя–волхва, предводителя дружины, всесильного колдуна, оборотня нашел отражение в былинах. В былине о Вольге (Волхе) Всеславьевиче он. воин, богатырь, оборачивается то щукой, то волком, то птицей.

Волхвы, кудесники еще длительное время после принятия христианства имели влияние на народ. В XI–XII вв. на Руси вспыхивали восстания под предводительством волхвов, в том числе вызванные теми или иными стихийными бедствиями, причины которых, по убеждению народа, могли прозреть и устранить волхвы.

Под 1024 г. в летописи рассказывается о появлении во время голода волхвов в Суздале «по дьяволю наущенью и беснованыо», которые избивали стариков, державших, по их словам, урожай. Князь Ярослав казнил их, говоря, что Бог за грехи наводит бедствия, «а человек не весть ничтоже». Под 4071 г» содержится целый ряд рассказов о волхвах. «Волхв прельщен бесам, пришел в Киев, пророчествуя, что Днепр потечет вверх, а Русь поменяется местами с Грецией» Невегласы (невежды. — М. В.) послушали его, а верные смеялись:

»Бес тобою играет на пагубу тебе». И, действительно, в одну ночь он пропал без вести…» По Уставу святого Владимира церковь преследовала всякие виды волшебства, «хотя и не смертною казиию; иногда, впрочем, она даже брала их (волхвов. — М. В.) под свою защиту (Серапион Владимирский). Их более преследовала светская власть за совершение уголовных дел и за возмущение народа» (Рязановский, 1915). Постепенно роль «волхвов и кудесников» становится менее значимой (все более сосредоточиваясь в сфере частной жизни), однако историко–литературные памятники продолжают упоминать о волхвах вплоть до XVIII в.

В 1689 г. в Приказе Розыскных дел допрашивался «волхв Дорофейка», который показал, что стольник Андрей Безобразов просил его «напустить по ветру на великих государей, чтоб они были к нему добры». «Волхв Дорофейка объявился нижегородским посадским, ремеслом коновал и рудомет, умеющий бобами ворожить, и на руку людей смотреть, и внутренние болезни у взрослых и у младенцев узнавать, и лечить шептами, — и показал, что–де его научил этому ремеслу нижегородский коновал Федор Бобылев. О найденных же в его сумках бобах, травах и росном ладане Дорофейка показал, что бобами он разводит и угадывает, а ладаном оберегает на свадьбах женихов и невест от лихих людей — от ведунов; а траву богородицкую дает пить людям от сердечныя болезни, без шептов; а рвет–де тое траву летом в Рождество Иоанна Предтечи с шептами: «К чему ты, трава, годна, к тому будь и годна»… При этом Дорофей добавил: «Он же–де и зубную болезнь лечит, и щепоту и ломоту уговаривает и руду (кровь) заговаривает». Сознавшись под пыткой, что он царя Петра Алек–сеевича видел и стихи «о назначении тоски по Андрее Безобразове по ветру пустил» волхв (вместе со стольником) был казнен» (Труворов, 1889). Нельзя не заметить, что «волхв Дорофейка» в этом «государственно важном деле» характеризуется в общем–то так же, как колдун деревенских поверий XIX–XX вв. «Стихии же представляют собою заговор.

Название «волхв» было усвоено, сохранено и некоторыми раскольничьими сектами: родоначальников людей Божиих, Данилу Филиппова и Селиванова, зарод «положительно признавал «великими волхвами»«. Появление «великих волхвов» сопровождают стихийные бедствия и потрясения. Они наделяются Голдовскими способностями» даром пророчества и провидения; они не только посредники между Богом и людьми, но и воплощение Бога на Земле — в облике великих волхвов проглядывают черты наделяемых особым могуществом и влиямием волхвов–кудесников Древней Руси: «антропоморфическая апотеоза люхей, особенно вещих, каковы волхвы и богатыри, весьма обыкновенна как в славянской, так в особенности в финской и даже отчасти в татарской мифологии. По языческому верованию восточных славян, веривших в оборотней всякого рода, всякий великий волхв мог «сесть в боги», и невегласи, т. е. невежды с золной верой баснословили даже в XVII в. будто старший сын мифического Словена сел в боги…» (Щапов, 1906).

Волхв — название кудесника, употребляемое в летописях, в книжной, письменной речи, является также народным, распространенным во многих районах России. В то же время это название сохраняет оттенок некоторой торжественности, загадочности, связывается с особыми, «книжными» способами колдовства, с «волхованием по книгам волховным», с колдовскими «словами–волховами»: «Как на то была старушка догадлива, /А хватала свою книгу волховную. /А смотрела, волховала в книге волховйой» (ПЕЧ.). Волхв, волховит обозначает «сильного», овеянного ореолом летописной таинственности колдуна я часто звучит не в обыденной, а в ритуализованной, оформленной по опреде–ленным правилам речи — в приговорах, заговорах, а также в былинах.

Ворожеи

Ворожеей могут именоваться люди, вообще занимающиеся колдовством и те из них, кто кто специализируется на ворожбе как на гадании с целью узнать прошлое и будущее, открыть источник несчастий, порчи, потерь. Соответственно, ворожить означает и заговаривать, пускать порчу, знахарить, шептать, колдовать, гадать и угадывать.

В поверьях уральских крестьян воржец (ворожец) — колдун, заключивший договор с нечистой силой; воржецу Федору черти–помощники цепляют за удочку белуг, насаживают на багор сомов: «Посмотритека, при нас–то он зи одного сома не пымат, а без нас–то за глазьями, чертову гибель таскат… Знамо, черти ему на багор сажают. Так и было решено: ворожец, да ворожец Федор Попова (Железнов, 1910).

Ворожат иногда и обычные люди: в засуху, после молебна Илье, молодежь начинала обливать друг друга водой («ворожить дождь») Обыкновенно к ворожцу обращались для указания потерь. Ворожец иногда занимался и лечением через нашептывание, заговоры.

Надеясь отыскать вора и украденное, жители Пермской губернии «призывают ворожею, которая, поворожив бобами или чем–либо другим, будто бы угадывает, где находится потерянная вещь, и в особенности в подобных случаях вменяют ворожей женщины, одержимые порчей, в которых будто бы посаженная порча угадывает, что кто украл и где находятся потерянные вещи».

В судебных делах приказов XVII в. встречаем упоминание о московской слепой ворожее Ульянке и о суздальской знахарке бабе Дарынце, которая «на блюде ворожит и на соль смотрит» и прославилась удачным предсказанием восхода болезней. «Постоянно обращались к ее искусству при пропажах и кражах. В виду большой популярности ворожеи, ей нередко предлагали вопросы тонкого свойства клиенты, мечтавшие об удаче на политическом по–прище и о придворной карьере. Федору Толочанову она, например, предсказала, что быть ему при государской милости не на много, а быть ему в ссылке». Не жньшей известностью пользовалась татарка–ворожея, жившая в 1630 г. на Лебедяни «и отличавшаяся большим искусством в ворожбе по рукам».

В середине XIX в. «самые обыкновенные способы ворожбы в селах следующие: на решете, на воске и на воде, а только ворожеи и редко знахарки имеют способность заговаривать и привораживать, чему безусловно верят все крестьяне» (Пенз.).

Отношение к умеющим ворожить людям было двояким, сочетавшим уважение и страх: «Хорошо тому жить, кому бабушка ворожит» (Даль 1880г).

Гадалки

Гадалками в основном были умудренные опытом женщины. Они владели «легкой магией» призывая духов чтобы увидеть и предсказать будущее или прошлое, заговорить на любовь. Готовили из трав разные снадобья на приворот или отворот, и прочее. У них как правило была необычайно развита интуиция и необычные способности типа телепатии или телекинеза. Гадалки обычно в своих действиях использовали подручные средства типа карт Таро, или просто гадальных карт. Гадать можно было не только на картах но на всем чем угодно. (бобы, листья, воск, бумага, внутренности животных и т. д) Ограничивалось все только фантазией гадалки и ее умением призывать духов на помощь. Составляли гадалки астрологические прогнозы и гороскопы, толковали сновидения.

Умирают колдуны непременно очень долго, так как им указано мучиться сверх положенного. Одна орловская колдунья, например, умирала целых шесть дней: к вечеру

совсем умрет — затихнет, положат ее на стол, а наутро она опять залезет в подполье и снова жива. Вытащат ее оттуда, а она опять начнет мучиться: корежит ее и ломает, вся она посинеет, высунет раздутый язык наружу и не может спрятать. Дивуется народ, а не догадается снять конек (верх крыши) или хотя бы одну жердочку, чтобы облегчить предсмертные страдания. Короче сказать, все рассказчики, рисующие ужасы предсмертных страданий колдунов, не находят слов для выражения этих мук. Иные из колдунов доходят до того, что бьются головой об стенку, стараясь расколоть себе череп, рвут себе язык на куски и т. п. Один из них не велел жене подходить к нему и смотреть на его лицо, а когда она, бабьим обычаем, не послушалась, то после смерти мужа шесть недель лежала неподвижно, как полоумная, и все время смотрела в одну точку. Сами похороны колдунов — вещь далеко не безопасная, и, зарывая их в землю, надо смотреть в оба, чтобы не случилось какой–нибудь беды. Так, на похоронах одного колдуна (Орловская губерния, Брянский уезд) крестьяне не заметили, как дочь его, повинуясь слепо доле умершего, положила в могилу свежей сжатой ржи. Сейчас же после этого грянул гром, нашла грозовая туча с градом, и выбило все полевые посевы. С тех пор каждый год, в день похорон этого колдуна, стало постигать «божье наказание» (и в самом деле, в течение 83, 84 и 85 гг. град при грозе побивал хлеб лишь в одной этой деревне), так что крестьяне, наконец, решили миром разрыть могилу, вынуть гнилой сноп и только тогда успокоились (выпито. при этом было видимо–невидимо).

Подводя итоги злой деятельности колдунов, можно с уверенностью сказать, что почти все деревенские напасти имеют прямую или косвенную связь с кознями чародеев. Эта нечисть вредит человеку, вредит скотине и переносит свою ненависть даже на растения. Вред, приносимый человеку, всего чаще выражается в форме болезней. Колдуны, например, «насаживают килы» на людей, то есть устраивают так, что здоровый человек заболевает грыжей или злокачественными темно–синими нарывами, сопровождаемыми невыносимой болью и необъяснимой тоской: человек просто на стену лезет. Запои также насылаются колдунами, когда несчастный бросает семью, уходит куда глаза» глядят, иногда налагает на себя руки. Колдуны же отнимают у человека разум, делают его припадочные, возбуждают у мужа отвращение к жене и обратно, и вообще нагоняют все те болезни, от которых бедняков отчитывают, а людей достаточных возят по монастырям к св. мощам. Что касается растений и животных, то, как выше было сказано, колдуны, уступая настойчивым требованиям нечистой силы, вынуждены обращать свою деятельность и на них (Есть, однако, растения, животные и даже вещи, которые помогают волшебству: филины, совы, черные, без всякого пятнышка, кошки, лягушки, змеи и всякие пресмыкающиеся м: ы безразлично; 12 железных–ножей, — для превращений в оборотней, осиновая зола, добытая у соседей в великий четверг; сажа из церковной печи, травы: разрыв–трава, любжа, иван–да–марья и другие), причем эта деятельность поддерживает среда темного населения постоянную Нервную напряженность, проистекающую от беспрерывного ожидания нечаянных несчастий и непредусмотренных бед. Дело доходит до того, что крестьяне, например, купивши новую скотину, стараются укрывать ее подальше от недобрых глаз ведомого колдуна: стоит ему провезли рукой по спине коровы, чтобы отнять у нее молоко, или по спине лошади, чтобы посадить ее на задние ноги. Над лошадьми — особенно в свадебных поездах — влияние колдунов безгранично: захочет — не пойдут с места или падут на пут во время движения поезда в церковь. Повальные падежи скота относятся также к работе колдунов.

Из растений колдуны всего более вредят хлебу, отлично понимая, что, уничтожая крестьянские поля, они причиняют величайшее несчастие не только отдельным лицам, но целым крестьянским обществам. Чаще всего чародеи прибегают к так называемому «залому» или «закруткам» (иначе «куклы»).

Залом представляет собою очень спутанный пучок стеблей еще не сжатого хлеба, надломленных в правую и левую сторону, закрученных в узел вместе с золой и присыпанных у корней солью, землей с кладбища, яичной скорлупой и распаренными старыми зернами. Если зола взята из печи одного хозяина то залом сделан с расчетом нанести вред ему одному, предвещая различные бедствия: пожар, падеж скота и даже смерть. Так думают южные великороссы черноземной полосы и придесненские жители (Брянский уезд); северные же (например, в Пошехонье) боятся заломов еще больше, твердо веруя, что последствием таких закруток неизбежно является полный неурожай на всем поле. Крестьяне этих мест убеждены, что если ежи и успеют предупредить или ослабить козни колдунов на испорченных полосах, то все–таки выросший хлеб не будет»спориться», то есть его будет расходоваться в семье гораздо больше обычного среднего количества, так что придется раньше времени покупать хлеб на стороне. Сверх того, с зачурованной десятины зерно получается лекговесное, и по количеству наполовину не сравняется с соседними. Такой хлеб ни один хозяин поля не решится пустить для домашнего потребления, а постарается поскорее продать его на сторону. Кроме дурного качества зерна, залом имеет еще ту особенность, что с ним чрезвычайно трудно бороться: что бы ни делали хозяева зачурованного поля, как бы ни вырывали и ни жгли залома, но загаданная беда непременно сбудется, если не отслужить молебна с водосвятием и не попросить самого священника вырвать крестом всю закрутку с корнем. Празда, кроме священника, во многих местах хлебородных гу–берний возлагают еще надежды на опытных стариков и даже на ловких знахарей. В Карачевском уезде, например, в селе Ячном, жил 75-летний старик, которого всюду возили «развязывать» заломы старинным и очень мудреным способом (Надо вставать по три зори до восхода солнца и нашептывать воду. А шептать надо долго, так что иной дед шевелит–шевелит губами и языком, да так и заснет. Нашептанной водой обрызгивают весь загон, и потом уже залом срезают и сжигают). Старик этот приносил с собой на загон изломанное колесо, срезанный залом клал в ступицу и сжигал на глазах хозяев, от которых требовал лишь посильного угощения на дому.

Не таков был мещанин из Малоархангелъска, тоже специалист по чаем заломов. Этот брал дорого и выезжал на места неохотно. Зато он уж вполне, бывало, обнадежит и успокоит не только самого потерпевшего, но и всех соседей. Приезжал он обыкновенно с книжкой и по ней читал молитвы (требник Петра Могилы): «Мне, — говорит, — его Московский митрополит дал и сказал: кормись и поминай меня!». Самое чтение он обставлял очень торжественно: «Залом залом, взвейся под огнем, рассыпься пеплом по земле, не делай вреда никому! Огонь очищает, болезнь прогоняет», — так говорил он в поле, и притом» обыкновенно поднимал руки кверху, держа ладони обращенными к огню, который наказывал приготовить к его приходу. Затем дул на все четыре стороны и говорил какие–то таинственные слова. Куда сам он не ездил, туда посылал либо три палочки (две сложит крестом, третьей прикроет и велит ими поднимать залом), либо давал записку с заклинательными словами, которую приказывал сжечь вместе с заломом, а пепел привезти к нему, для окончательного отговора. Мужики при этом удивлялись тому, что откуда бы ветер ни был, но пламя тянуло прямо на него.

Кроме заломов, равносильным, и едва ли даже не большим несчастием следует считал» так называемые «промины» (или прорезы). Это не недочет в снопах или копнах, а та дорожка во ржи, в вершок шириною, которая проходит с одного края загона до другого и по которой все колосья срезаны. Срезают их жучки и черви в то время, когда рожь в цвету и потому, конечно, никаких следов человеческих ног по сторонам никогда не замечается, а, напротив, стенки ржи бывают даже приметно гуще, чем в других местах той же хлебной полосы. Но крестьяне объясняют это явление тем, что колдун, делая прожин, стоит в это время обеими ногами на двух иконах, как на лыжах, и ведет дорожку, как колесо катит.

Когда опытные хозяева замечают прожин, то зовут священника и подымают иконы, придавая между ними большое значение «Святцам» (иконе 12-ти праздников с Воскресением в середине). Священник идет по проживу с крестом и кропит по сторонам святою водою. Если же эти меры предосторожности не будут приняты, то резуль–таты прожина скажутся, и надежды на урожай не оправдаются: на корню по всему полю рожь как будто бы хороша, то есть соломой велика и зерном прибыльна, но как только сжали ее, привезли на гумно и начали молотить, то сейчас же стали замечать, что, вместо 5 или 4 мер с копны, вышло лишь по две, а то и по одной чистого зер–на. Одни при этом толкуют, что затем колдуны и прожин делают, чтобы переливать зерно в свои закрома (пятое со всего поля), другие объясняют беспричинной злобой и желанием всем хозяевам полного недорода. (Такие же прожины делают лесные муравьи в траве, прокладывая себе дороги, иногда в 2–3 верстах от муравейника, но таким прожинам не придается зловещего значения).

Алконост

Райская светлая птица–дева с человеческим лицом, управляет погодой, птица бога Хорса (бог солнца в слав. мифологии) У Алконоста есть волшебные свойства. Например, на те 7 дней, во время которых Алконост высиживает яйца, и еще неделю, пока выкармливает птенцов, устанавливается спокойная погода, бури сменяются легким ветром. Но самая главная особенность Алконоста — его чудесное, завораживающее пение. Подпись под одной из лубочных картиной гласит: «Алконост близ рая пребывает, иногда и на Ефрате–реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто в близи тогда будет тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит и душа из тела выходит.» Алконост считалась символом светлой печали. Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может лишь птица Сирин. Изображали Алконост–птицу с руками, крыльями и короной на голове.

Бабай

Таинственное существо у славян в образе страшного старика, которым пугают детей.

Баю, баю, баю, бай

Приходил вечор бабай.

Приходил вечор бабай,

Просил: Леночку отдай.

Нет, мы Лену не дадим,

Лена надо нам самим.

(Арх. обл.)

Название «бабай», видимо, произошло от тюркского «баба», бабай — старик, дедушка. Этим словом (возможно, и в напоминание о татаро–монгольском иге) обозначается нечто таинственное, не вполне определенного облика, нежелательное и опасное. В поверьях северных районов России бабай — страшный кривобокий старик. Он бродит по улицам с палкой. Встреча с ним опастна, особенно для детей.

Банник

Дух бани, стоящей вовсе на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами — попросту опасен. По этой причине верующие люди считают баню — символ, казалось бы, чистоты — «нечистой». В древности слово «нечистый» означало вовсе не что–то греховное, дурное, а просто менее священное, более доступное действию злых сил.

О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника — шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке–каменке и «стрелять» ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют — Банник этого не выносит, сердится. А уж если попал под руку Баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: «Батюшка, выручи!..» Банники — банные духи. Обитая в непосредственной близи от человека, они не показывались на люди, но требовали строгого себе подчинения. Условия их были просты: баня должна была стоять там, где того желал их подлинный, мистический хозяин. В противном случае банник не замедливал с местью. Действовал он довольно подло и наверняка — вплоть до насылания на людей смертельных болезней. Однако стоило переложить баню — и больной, стоя уже одной ногой в могиле, шел на поправку…)

Ведьмино колдовство

Ничто не совершается ни случайно, ни по прихоти доброй или злой воли. Каждое реальное желание подтверждается актами; а всякое желание, подтвержденное поступком — действие где, каждое действие подчинено обратному действию. Все это догматы и принципы. На основании этих принципов добро или зло непременно исполниться, если вы свое решение подтверждаете своей волей и проявлением действием, где действие должно быть аналогично желанию, т. е. желание навредить кому–либо или заставить полюбить себя, должно быть подтверждено актами ненависти или любви. Сила притягивает силу, жизнь привлекает жизнь, здоровье притягивает здоровье, сильный поглощает слабого — таков закон природы.

Колдовство — это тайное и невидимое действие, которое реально способна угрожать человеческой жизни. И от такого действия жертва чаще всего неспособна защищаться самостоятельно, т. к. они совершаются в большинстве случаев без ведома лиц, под–вергающихся ему. Слово «колдовство» очень энергичное в своей простоте и удивительно точно выражает обозначаемое им понятие «околдовать» — значит взять и окутать кого–нибудь своим желанием, твердо выраженной волей. Реализация желания — мысль реализуется желанием и становится словом, которое в сочетании с знаками, звуками и фигурами знаков образует форму, которая затем оставляет свой отпечаток в астральном свете, после чего отражается на человеке, влияя на него, проходя через «прозрачное» и принимает в нем новые формы и пропорции, затем выражается атаками и изменяет весь его мир. Но, мысли, невыраженные словами будут потеряны, а слова не подтвержденные делами станут пустыми. Только сочетание этих форм составляют действие, которое может быть добрым или злым и чем трудней и ужасней операция, тем она действенна. В самой основе Черной магии заложено сочетание — святотатства, религия дьявола, культ мрака, ненависть к добру, доведенная до высшей степени воплощение смерти и создания ада, что является образом жизни черного Колдуна.

Мы насыщены астральным светом (энергией) и постоянно выбрасываем его и заменяем новым, используя для этого в основном глаза и руки — это нервные центры, назначение которых притягивать и выбрасывать этот свет, тем самым действуя на более или менее восприимчивую живую нервную систему. Но, необходимо помнить, что колдун творя зло, подвергает себя смертельной опасности, если не будет иметь другой объект, на который можно будет перевести обратный удар, т. к. астральное движение совершается по кругу и всякое экзотическое или магнетическое направление, не встречающее своего конечного результата, с силой возвращается к своей точке отправления.

В любом процессе очаровывания, будь это воздействие на расстоянии или в непосредственном соприкосновении, проекция вашей колдовской энергии должна быть выполнена тремя силами — взглядом, рукой и желанием. Для того, чтобы выполнить процесс уничтожения чем–то большим чем «пустая угроза», вы должны разбудить в себе и вступить в контакт с подавляемой с детства враждебностью и темной ненавистью. Создавая из них энергетический поток и направляя его на жертву (для этого потребуется самое сильное напряжение всех ваших сил) усиленным неоднократным повторением.

Если же вы принадлежите к какой–либо колдовской группе, то тогда ваша задача могла быть намного упрощена, т. к. вы можете воспользоваться объединенной силой всех членов этой группы. Однако для выполнения поставленной задачи требуется время, т. к. такую сложную работу нельзя выполнить за один раз. Это может занять несколько дней и к ней нельзя относиться поверхностно, т. к. эта работа связана с негативными энергиями, а они могут нанести вред самому специалисту, даже без учета, если жертва не имеет соответствующей защиты. Но этот риск будет минимален, если вы добьетесь абсолютной уверенности в своем сознании. Только разум, в котором нет сомнений, может аккумулировать необходимые силы и эффективно направлять их.

Входя в контакт с подсознанием жертвы и со всей силой воображения, верой и желанием, вызывая зрительно его образ, вы должны стараться увидеть, как ваши заклинания творят несчастье.

Существует множество способов нанесения отрицательного воздействия, где одним из способов является воздействие через различные предметы, специально заряженные на отрицательное действие и воздействующие лишь тогда, когда оппонент находился рядом с данными предметами или же которые находятся постоянно с ним. Какой из данных способов эффективнее сказать трудно, т. к. все зависит от целенаправленности поставленной задачи, а главное от возможностей самого специалиста. Поэтому прежде чем приступить к выполнению подобных операций, необходимо твердо знать вашу цель, что вы готовы к ним и ваша твердость, и воля непоколебима. Так же необходимо знать и помнить, что если вы нарушаете естественный порядок Вселенной, беря законы Кармы в свои руки, тем самым все ваши колдовские операции, направленные против человека, вернутся к вам с неопределенной силой, т. к. всеми магическими операциями управляет

Закон магии — «За все нужно платить». Для того, чтобы избежать такое возмездие, необходимо использовать различные техники самозащиты. Еще хуже обстоят дела с теми, кто пытается практиковать колдовство, не зная законов магии. И все же если вы решились выполнить намеченную негативную работу, вы должны знать следующее:

— для выполнения данных операций желателен период так называемой Темной Луны;

— необходима большая концентрация всех ваших сил, усиленная неоднократным повторением;

— выполняя процесс уничтожения ваше сознание должно быть твердо и в нем не должно быть места сомнениям и посторонним мыслям;

— для того, чтобы вступить в контакт с собственной Силой, нужно вызвать всю свою враждебность и ненависть по отношению к жертве и находиться в этом состоянии на протяжении всего времени выполнения процесса;

— необходимо видеть, как ваше заклинание творит несчастье и ваш оппонент страдает от ваших действий;

— необходимо помнить о существовании негласного закона магии, который гласит: «Если вы приступили к выполнению задуманной операции, то вы не имеете права останавливаться на полдороги, а должны завершить весь намеченный процесс до конца, чего бы вам это не стоило, т. к. незавершенная работа грозит вам наказанием». Этот Закон суров и с ним шутить не следует!

Книги Тьмы для ведьмы

(Материал составлен на основе Первой и Второй книг тьмы — двух сатанинских библий)

В очередной раз напоминаю, что как сатанизм и колдовство, так и шаманство, ведовство, ведьмовство или вуду и им подобные — искусства абсолютно разные. Разнятся они как по происхождению так и по сути. И любой начинающей ведьме необходимо четко разграничивать эти понятия, если она не хочет стать вестником зла. Все эти слова обычно объединяются звучным словом «Магия», но я с этим категорически не согласен. Возьмем Сатанизм и путь Истины который там пропагандируется. Сатанизм отрицает бога в его идейной основе:

Сделай свой выбор человече, и, либо прими Господа в своей боязни, либо приди ко Мне, и Я научу тебя.

Что есть в мире Его? Свет? Мрак?

Нет в Нем ни света, ни мрака, ибо Он ни свет, ни мрак.

Иди к Нему, если ты хочешь покоя.

Иди к Нему, если ты веришь всем на слово.

Иди к Нему, если ты считаешь, что не родители твои тебя зачали, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь.

Иди к Нему, если ты веруешь, что из грязи сотворил он образ Свой и подобие и нарек его Адамом.

Иди к Нему, если тебя пугает Знание.

(Книга Тьмы, Глава 1)

Колдовство же расматривает отказ от Бога, как необходимость и ключ к другим источникам силы в свою очередь уважая и не ругая другие религии и верования. Колдовство, которое называли низшей, бытовой магией с моей точки зрения благороднее, чем течение «светозарного» Сатаны. Хотя, спросите вы, о каком благородстве может идти речь в Черной Магии? Ответ прост: тот кто считает себя хозяином своей судьбы не нуждается в ущемлении и унижении слабых для того, чтобы возвыситься.

Но немало у Сатанизма и Черной Магии и точек соприкосновения.

Люди, обращаясь к богу говорят: «Боже, мы рабы твои недостойные …».

Но почему и чего мы недостойны? Здесь сходятся во мнении все темные ремесла. Библия проклятых говорит:

Принявшие Бога уверовали сами и уверили других в собственной ничтожности и беспомощности.

Что ж, человек таков, как он думает о себе.

Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто сможет все решить за него.

И он привыкает, что от него ничего не зависит.

И он привыкает, что без дозволения Господнего нельзя делать ничего. Что Господь следит за каждым его дыханием, за каждым поступком, за каждой мыслью, и нельзя и шагу ступить, не боясь оскорбить Господа.

Что же Господь дает ему взамен?

Сравните это с Колдовской Пирамидой, гласящей, что ведьма не сомневается в своих делах и в их результате, ее вера сильнее и прочнее чего–либо стоящего на ее пути, она твердо знает что добьется цели. Ее воля способна проложить путь сквозь землю в саму преисподню.

Разве не в силе достоинство и разве не в достоинстве сила? Как может человек претендовать на то, что он силен, считая себя «недостойным»? Первая задача любого — уверовать в себя самого. «Познай себя» — эта мудрость стара как мир. Разве может человек постоянно сомневаться и бояться? Разве может он бояться себя самого? Не для того ли дана нам воля, чтобы ею пробивать себе путь вперед?

Но в отличии от колдовства, основанного на личных качествах и индивидуальности его последователей, сатанизм базируется на моральных и идейных убеждениях. Когда Колдовство говорит, что тайна ведьмы свята и ведьма всегда одна; Сатана усердно собирает войско. Вот строки из последней главы первой сатанинской библии:

Теперь ты твердо встал на Мой путь. Теперь ты готов идти Дорогой Истины.

Иди же, но помни, что путь сей тернист. Никому не сможешь ты плакаться. Некому будет тебя жалеть.

Но обретешь ты на сем пути Знание. И будет оно важнее для тебя всех иных приобретений.

Ибо нет конца Дороге Истины, лишь в движении по ней твоя жизнь.

И обречен ты нести Учение Мое и учить других, стремящихся к Знанию. Много дураков на свете, но много и разумных. Немало найдешь ты их на своем пути.

Расскажи им обо Мне. Дай им Знание. Научи их тому, чему научил Я тебя. Вложи Меч Истины в их руки. И мы победим тогда.

Не призывает Сатана людей к совершенству, а лишь говорит им сбросить тяжелые и не нужные оковы их веры. Идти дорогой Истины, дорогой Сатаны и ангелов его. Учения же о колдовстве говорят, что путь свой, как и судьбу вы вольны выбирать сами, и силы способные вам помочь есть и много их и внутри вас.

Свободны и сильны братья Сатаны, но свободны не менее Черные Маги и в силе и в воле — нет им равных.

Из истории охоты на ведьм

«Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.»

Екклесиаст 7:25, 7:26

Так комментируется существо женщины в Библии, книге, священной для многих миллионов человек.

Слава науки в том, что в наше просвещенное время, женщину чаще считают музой, чем источником всех бед. Но до того дня, как женщина встала на одну ступеньку с мужчинами и получила право на собственное мнение, было время охоты на ведьм.

С XIII по XVIII века в Европе любую представительницу слабого пола могли обвинить в сговоре с дьяволом и ведовстве. Это вполне соответствовало традиции церкви — признавать женщину виновницей первородного греха. И дабы сохранить мужской род от скверны, церковь сжигала ведьм тысячами.

Как говорится на одном из интернет–ресурсов масштаб «охоты на ведьм» можно представить, если вспомнить, что некий Труа—Эшель был готов сообщить инквизиции имена 300.000 колдунов и ведьм.

Так что такое инквизиция? Инквизиция — это религиозный суд, который осуществляли последователи христианского вероучения над неверными, институт Римско–католической церкви для розыска и наказания еретиков и других врагов Католической церкви.

Считается, что первые такие суды и само слово инквизиция появились в Римской империи около 1200 года.

В то время папа Люций III, издал указ епископам проводить расследования (или inquisitio) фактов отклонения подданных империи от официального учения церкви.

Расследование инквизиторы проводили тайно. Разглашение каких–либо фактов о деятельности инквизиции грозило виновным наказанием, не менее суровым, чем то, которому подвергали еретиков. Вовсе не потому, что инквизиторы боялись гнева народа, прознавшего об их черных деяниях. Считалось, что «дьявольская шайка», вооружившись знаниями о методах инквизиции, будет эффективно сопротивляться священному судилищу. А чем меньше еретик знает, тем больший страх испытывает, тем легче его поймать и обратить отречь от дьявола.

Ситуация начала меняться только с приходом в Европу эпохи Возрождения: стали появляться книги про инквизицию, воспоминания ее бывших жертв, которым удалось избежать расправы.

Обвиняемый в ереси считался виновным до тем пор, пока не докажет обратное. Для выбивания из подозреваемых признания в сговоре с дьяволом церковь разработала даже специальные допросники. Вот примеры вопросов одного из них 1588 года издания:

«Пожелал ли нечистый брака с тобой или простого распутства?

Сколько малых детей съедено при твоем участии?

Добывала ли ты из таких детей сало, и на что оно тебе?

Не требуется ли детское сало, чтобы поднимать бури?

Сколько с твоим участие было напущено бурь, морозов и туманов?

Приходил ли твой любовник сатана к тебе на допрос в тюрьму?

Как ведьмы добывают уродов, которых подкидывают вместо настоящих младенцев?

Можешь ли ты пустить вино или молоко из ивы?»

Допрос сопровождался пытками. В арсенал инквизиторов входили подготовительные, заключительные, дополнительные, специальные, чрезвычайные и обычные пытки.

В обычные пытки входили три экзекуции: пытка веревкой, пытка водой и пытка огнем.

После того, как обвиняемый сознавался во всех приписываемых ему грехах, его сжигали. Если осужденный к казни раскаивался, то его предварительно душили, а потом сжигали, если нет — сжигали заживо.

Казнь еретиков часто совершалась в праздничный день, о предстоящем аутодафе население информировали за месяц, приветствовалось присутствие женщин и детей.

Уклонение от участия в мероприятии могло навлечь подозрение в ереси. Город украшался гирляндами, зелеными флагами символизирующими инквизицию, на центральной площади возводился деревянный помост.

В процессе самого сожжения особо уважаемым горожанам предоставлялось почетное право подбрасывать в огонь хворост. Полагали, что такими действиями можно искупить мелкие грехи и приумножить добродетели.

За несколько веков «охоты на ведьм» в Европе от рук инквизиции погибло чуть ли не больше людей, чем от чумы. По одним оценкам — несколько миллионов (порядка шести), по другим — несколько сот тысяч. Но, в любом случае, дело не ограничилось Жанной Д’Арк или Джордано Бруно — наиболее известными жертвами инквизиции.

Кодексом таких палачей являлся «Молот ведьм», о котором мы вкратце расскажем в следующей главе. И не надо забывать, что и нынче достаточно варваров, способных возобновить охоту не только на ведьм, но и на всех инакомыслящих. Например, Мосгордума уже начинает «охоту на ведьм», так как столичные депутаты предлагают запретить любые оккультные услуги в стране.

В этот закон, который дает гражданам России право заниматься народной медициной и целительством, Мосгордума предлагает внести понятие «оккультные услуги», с тем чтобы запретить их оказание по всей территории страны. Под народной медициной в законе подразумеваются «методы оздоровления, профилактики, диагностики и лечения, основанные на опыте многих поколений людей, утвердившиеся в народных традициях». Законом установлен запрет на проведение сеансов массового целительства, например через СМИ.

Депутаты полагают, что маги и чародеи, деятельность которых никак не нормирована, зачастую наносят непоправимый вред здоровью клиентов. Глава комиссии по охране здоровья Мосгордумы Людмила Стебенкова предлагает штрафовать за снятие порчи, венца безбрачия, приворот любимого и прочую мистику.

Из истории «Молота ведьм»

(Яков Шпренгер, Генрих Крамер)

Молот ведьм или «Hexenhammer» — бесспорно, основной и самый мрачный из всех трудов по демонологии. Он был общеобязательным кодексом, объединявшим древние легенды о черной магии с церковной догмой о ереси, открывшим шлюзы потоку инквизиторской истерии столь широко, насколько это вообще мог сделать печатный труд.

Его авторы стремились воплотить в действие библейское указание: «Не оставляй ворожеи в живых» (Исход, 22,18). Руководство для охоты на ведьм переиздавалось, по крайней мере, 13 раз до 1520 г. и еще не менее 16 изданий вышло между 1574 и 1669 гг. — многие ранние издания выходили без указания места и времени издания. Известно, по крайней мере, 16 немецких, 11 французских, 2 итальянских и несколько английских изданий (преимущественно поздних — 1584, 1595, 1604. 1615, 1620, 1669 гг.). «Молот ведьм» стал источником вдохновения для авторов всех последующих руководств.

«Молот ведьм» состоит из трех частей. В первой обсуждается необходимость глубокого осознания должностными лицами гнусности колдовства, включающего отречение от католической веры, преданность и поклонение Дьяволу, подношение ему некрещеных детей и плотские сношения с инкубом или суккубом. Неверие в колдовство являлось ересью. В Библии говорится, что ведьмы существуют, а следовательно «любой кто не верит в установления священного писания является еретиком». Формула отречения (приведенная в части III) для тех, кого серьезно подозревали в ереси (но против кого не было свидетельства под присягой), звучала так: «Я клятвенно отрицаю ту ересь, или, вернее говоря, неверие, которое неверно и лживо утверждает, что на земле не существует ведьм». По данному обвинению законом допускались показания любых свидетелей, поскольку колдовство рассматривалось как высшая форма измены христианскому долгу. Вследствие этого показания о колдовстве разрешалось давать свидетелям, обычно не допускавшимся в суд: преступникам, отлученным от церкви, уличенным в лжесвидетельстве, причем их имена могли оставаться в секрете.

Во второй части устанавливаются три типа злодейств, совершаемых ведьмами и противодействие каждому из них. Здесь же Шпренгер и Крамер подтверждают все истории о деяниях ведьм, договор с Дьяволом, сексуальные отношения с дьяволами, перемещения, превращения, лигатуру, порчу урожая и скота — фактически, самый широкий круг чародейств.

Третья часть содержала формальные правила для возбуждения судебного иска против ведьмы, обеспечения ее осуждения и вынесения приговора. Здесь же разграничивается юрисдикция инквизиторских, епископских и светских судов, причем два последних суда побуждаются к более активному преследованию ведьм. Причина заключается в том, что ведьмы, которые юридически не могут преследоваться инквизицией как еретики, должны передаваться двум другим судам. В третьей части заканчивается обсуждение приемов допроса свидетелей, а также ареста, заключения и пыток ведьм, и таких практических вопросов как преодоление молчания ведьм — технически ведьму нельзя было осудить без ее собственного признания. Там же устанавливается, что обвиняемый (и его защитники, если таковые имеются) не должны знать имени обвинителя.

Аргументы, содержащиеся в почти четверти миллиона слов, представляют собой фантастическое принесение логики и здравого смысла в жертву заранее сложившейся богословской концепции. Например, слову «женщина» (femina) приписывается происхождение от [вера] и minus [малый], а «дьявол» (diabolus) — от dia [два] и bolus [смерть], т. е. «убивающий душу и тело». Даже в первой части игнорируются разумные аругменты. Так, объявляются еретиками те, кто «верят в существование демонов, кроме как в воображении масс, которые и приписывают свои собственные лжеучения дьяволу. Разные облики, рисующиеся уму, возникают как плод сильного воображения, Человеку лишь кажется, что он видит бесов или ведьм». Затем авторы «Молота ведьм» продолжают: «Все это противоречит истинной вере, утверждающей, что ангелы, низринутые с неба, превратились в бесов, что поэтому они, обладая большей силой, чем мы, могут также и достигнуть большего, чем можем сделать мы». Хотя Чарлз Уильямс называет этот силлогизм «почти первоклассным», Ли характеризует интеллектуальный уровень книги следующим образом: «Ее жалкий стиль своим однообразием напоминающий бесцельную, сбивающую с толку бесконечную ходьбу с места на место, представляет собой блуждание мысли, неспособной к концентрации и готовой следовать за любой навязчивой идеей».

Особенно примечательно то, что протестанты, повсюду противостоявшие инквизиции, считали «Молот ведьм» авторитетом и законом во всем, что касалось ведьм.

Если читатель захочет ознакомиться с этим трудом, он сможет взять его в библиотеке. Для общей информации мы приводим только содержание.

ЧАСТЬ I

О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о божьем попущении.

Глава 1. Существует ли колдовство?

Глава 2. Действует ли дьявол совместно с колдуном?

Глава 3. Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?

Глава 4. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?

Глава 5. Откуда берет начало преумножение чародейств?

Глава 6. О ведьмах, предающихся демонам

Глава 7. Могут ли ведьмы возбуждать в сердцах людей любовь или ненависть?

Глава 8. Могут ли ведьмы препятствовать способности к деторождению или любовному наслаждению, о каковом колдовстве идет речь в булле?

Глава 9. Придают ли ведьмы людям облики животных?

Глава 10. Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков? происходит ли это тоже через посредство ведьм и наваждения?

Глава 11. О повивальных бабках–ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорожденных демонам.

Глава 12. Необходимо ли божье попущение при колдовстве?

Глава 13. Разъяснение вопроса об обоих попущениях бога, по всей справедливости совершенных им, а именно: дьявол, виновник всякого зла, впал в грех. прародители тоже впали, вследствие чего чародеяния ведьм с полным правом допускаются богом

Глава 14. Рассматривается ужас колдовства. Весь материал заслуживает того, чтобы им пользовались в проповедях

Глава 15. Объясняется, что ведьмы околдовывают как невинных, так и грешников.

Глава 16. Объясняется высказанная истина сравнением чародеяний с другими видами суеверий.

Глава 17. Семнадцатый вопрос объясняет пятнадцатый путем сравнения тяжести преступления ведьм с любым грехом демонов

Глава 18. Указание, как надо проповедовать против пяти возражений мирян, которые пытаются доказать, что бог не дает дьяволу и ведьмам власти производить подобные чародеяния

ЧАСТЬ II

Вторая часть «молота ведьм» трактует о способах околдования и о том, как таковое можно снять. Она содержит только два главных вопроса, которые, однако, обсуждаются в нескольких главах.

Кому колдун не может вредить?

Может ли кто–либо быть настолько охраняем ангелом–хранителем, что не бывает околдован ведьмами ни одним из ниже приведенных средств?

Глава 1. О различных способах, коими демоны через посредство ведьм привлекают и соблазняют невинных для умножения нечестия

Глава 2. О средствах выполнения святотатственной профессии ведьм

Глава 3. О способе, коим ведьмы переносятся с места на место

Глава 4. О способе, коим ведьмы предаются демонам и инкубам

Глава 5. Об общем способе, коим ведьмы посредством церковных таинств выполняют свои лиходейства, и о способе, коим они имеют обыкновение задерживать производящую силу и насылать другие лишения на все твари, за исключением небесных тел.

Глава 6. О способе, коим ведьмы имеют обыкновение задерживать силу деторождения.

Глава 7. О способе, коим ведьмы лишают мужчин полового члена.

Глава 8. Каким образом ведьмы придают людям облики зверей?

Глава 9. Как демоны проникают в тела и головы людей, не причиняя им ранений, когда они производят обманы чувств?

Глава 10. О способе, коим демоны с помощью чародейств телесно берут человека в обладание. 13. Глава 11. О способах, коими ведьмы могут наслать всякого рода болезни с помощью колдовства.

Глава 12. О способе, коим ведьмы насылают другие болезни, и главным образом, на людей.

Глава 13. О способе, коим повивальные бабки причиняют величайшие вредительства, убивая детей или посвящая их демонам.

Глава 14. Как ведьмы наводят различную порчу на домашний скот?

Глава 15. Как ведьмы производят градобитие и грозу и направляют молнии на людей и животных?

Глава 16. О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах и в последнем из них — о стрелках из луков.

Второй главный вопрос этой второй части: о способах устранения или излечения околдования, чему предпосылается разрешение одного затруднения.

ЧАСТЬ III

Глава 1. Церковные средства против инкубов и суккубов.

Глава 2. Средства врачевания для тех, чья способность к соитию околдована.

Глава 3. Средства врачевания для обуреваемых чрезвычайной любовью иди чрезвычайной ненавистью из–за околдования.

Глава 4. Средства врачевания для тех, у которых, вследствие обмана чувств, устранены детородные органы, а равно и для тех случаев, когда людям придаются личины зверей.

Глава 5. Средства врачевания тех, которые стали одержимыми вследствие околдования.

Глава 6. Средства врачевания экзорцизмом против насланных болезней и указания, как экзорцировать одержимых.

Глава 7. Средства против градобития и при лечении околдованных домашних животных.

Глава 8. Некоторые сокровенные средства против некоторых тайных искушений дьявола. Часть III Cледует третья часть всего сочинения, рассматривающая способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси подлежащим духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов; общий вступительный вопрос предшествует им. Каково продолжение процесса.

Следует третья часть сей последней части: как этот религиозный процесс достойным образом заканчивается заключительным приговором.

Послесловие.

Из истории «Некрономикона»

(Странные видения безумного араба)

«Некрономикон», в буквально переводе — «Книга Мертвых Имен», была написана в 730 году в Дамаске Абдулом Альхазредом, которого часто называли «безумным арабом».

О его жизни известно немного. Все известные биографические сведения, в основном, почерпнуты из самого «Некрономикона». Он много путешествовал, обойдя земли от Александрии до Пенджаба, и был хорошо образован. Он легко усваивал иностранные языки и использовал любой удобный случай, чтобы похвалиться своим умением читать и переводить манускрипты, которые были не по силам менее образованным людям.

Подобно Нострадамусу, Альхазред пользовался ритуальной магией, но не для того, чтобы узнать будущее, а для того, чтобы… заглянуть в прошлое. «Некрономикон» был задуман как историческое повествование, как «книга о том, что умерло и ушло». Семь томов «Некрономикона» было переведено на многие языки, а латинский вариант книги Альхазреда содержит 900 страниц. Оккультисты и сегодня ставят «Некрономикон» в один ряд с «Тайной доктриной» Блаватской, но история «Некрономикона» — гораздо более таинственна.

Насколько нам известно, арабской рукописи этого текста не сохранилось. Исследователь Идрис Шах пытался разыскать ее в библиотеках Деобунда в Индии, Аль—Азха–ра в Египте и в библиотеке священного города Мекки. Латинский перевод был сделан в 1487 году доминиканским монахом Олаусом Вормиусом. Вормиус, немец по происхождению, был секретарем первого Великого Инквизитора Испании — Томаса де Торквемады, и вполне вероятно, что рукопись «Некрономикона» была обнаружена во время преследований мавров, вынужденных под давлением властей перейти в католичество — однако вера этих новообращенных, естественно, оказалась некрепка.

Со стороны Вормиуса было весьма неразумно перевести и опубликовать «Некрономикон» в то время. Эта книга наверняка оказала на переводчика сильное впечатление, поскольку, в конце концов, он был сожжен по обвинению в ереси после того, как послал экземпляр «Некрономикона» Иоганну Тритейму, аббату Спангейма (более известному под именем «Тритемий»). В сопроводительном письме содержалась подробная и весьма богохульная интерпретация нескольких фрагментов Книги Бытия. Практически, все экземпляры перевода Вормиуса были сожжены вместе с ним, хотя мы не можем избавиться от подозрения, что, по меньшей мере, одна копия должна была сохраниться в библиотеке Ватикана.

Почти сто лет спустя, в 1586 году, экземпляр латинского перевода Вормиуса внезапно обнаружили в Праге. Доктор Джон Ди, знаменитый английский алхимик, находился в то время со своим помощником Эдвардом Келли при дворе императора Рудольфа II, обсуждая с ним планы до добыче алхимического золота. Келли купил этот экземпляр у так называемого «Черного Рабби» — каббалиста Якоба Елиезера, который бежал в Прагу из Италии после того, как его обвинили в занятиях некромантией. В те времена в Прагу стекалось множество магов, алхимиков и шарлатанов всякого рода, поскольку Рудольф покровительствовал адептам тайных наук. Едва ли можно представить себе другое место в Европе, более подходящее для очередного появления на свет текста «Некрономикона».

«Некрономикон» произвел на Келли заметное влияние: характер его видений в магическом кристалле изменился и привел к необычным явлениям, из–за которых в доме Ди «воцарился ужас». Вскоре после этого Келли расстался с Ди. Ди перевел «Некрономикон» на английский язык, но этот перевод так и не был опубликован: рукопись попала в коллекцию Элиаса Ашлома, а затем — в библиотеку Бодлея в Оксфорде.

Существует множество современных подделок, выдаваемых за подлинный текст «Некрономикона». Их легко распознать по совершенному отсутствию у них интеллекта и воображения — качеств, которыми в избытке обладал Альхазред. Какую же тайну содержали тексты «безумного араба»?

Альхазред имел доступ ко множеству ныне утраченных источников и смог детально изучить события, на которые лишь намекают Книги Бытия, апокрифическая Книга Еноха и другие. Он считал, что до того, как появился род человеческий, Землю населяли другие виды живых существ, и что человечество приобрело множество знаний благодаря встречам с существами иных «сфер». Он разделял с некоторыми неоплатониками веру в то, что звезды подобны нашему Солнцу, и вокруг них обращаются невидимые с Земли планеты, на которых существуют особые формы жизни. Но эти верования Альхазред значительно усложнил и расширил метафизическими размышлениями, представляющими эти формы жизни частями космической иерархии духовной эволюции. Он был убежден в том, что общался с этими существами — «Древними» — при помощи магических заклинаний, и предупреждает о том, что эти чудовищные силы ожидают часа, чтобы вернуться и вновь заявить свои права на Землю. Альхазред интерпретирует это убеждение в свете Апокалипсиса Иоанна, но с другим исходом: победителем в великой войне, которая принесет на Землю опустошение, станет Зверь.

Двадцатые годы прошлого века вернули интерес к мистике и оккультизму: в 1921 и 1922 годах вышло два романа английского писателя Г. Ф. Лавкрафта, где он упоминает имя Альхазреда и «Некрономикон». В 1926 году он использовал мотивы таинственных текстов в своем рассказе «Зов ктулху». Через некоторое время многие стали считать, что именно Лавкрафт был… автором «Некрономикона». Однако абсолютно ясно, что Лавкрафт даже не держал в руках древний текст.

Более того, с 1933 по 1938 годы все экземпляры «Некрономикона» исчезли из всех книгохранилищ будто по чьему–то тайному приказу. Перевод Ди пропал из Оксфорда весной 1934 года.

В Британском музее было совершено несколько неудачных попыток ограбления, и в результате — издание Вормиуса было извлечено из каталога и перемещено в подземное хранилище в закрытом сланцевом руднике в Уэльсе (где во время войны хранились королевские драгоценности). Экземпляры из других библиотек просто исчезли, и в настоящее время «Некрономикон» не упоминается ни в одном библиотечном каталоге. Нынешнее местонахождение копий «Некрономикона» неизвестно, существует легенда о том, что в военное время неподалеку от Зальцбурга находилось большое хранилище оккультных и магических документов. Также постоянно возникают слухи о том, что копия «Некрономикона» была сделана на… коже узников концентрационных лагерей времен Третьего Рейха.

В «Приложении» вы сможете ознакомиться с этой книгой более подробно.

Как стать ведьмой

Итак вы решили заняться Черной Магией. Учтите, что черная магия не значит «злая» и к сатанизму не относиться. Вам, возможно, придется иметь дело с демонами и духами, но в подавляющем большинстве случаев от вас не потребуется никаких жертвоприношений и тому подобных ритуалов угрожающих чьему–то, кроме вашего, разумеется, здоровья. И так как вы сами вступаете на этот путь, то вы должны сознавать всю опасность вашего выбора.

Колдовство не следует воспринимать как нечто сказочное и фантастическое — это вполне реальное искусство, возможно, одно из самых опасных.

Есть несколько направлений колдовства, условно их можно назвать активным (сотворение ритуалов вызывания, воздействие на другого человека и т. п.) и пассивными (создание амулетов, защитное колдовство, предсказания и т. п.). Активное колдовство, несомненно, намного сложнее.

Глава 1 — «Основы»

Колдоская Пирамида

Пирамида представляет собой начальный этап формирования вашей колдовской сущности. То есть: не занимающийся магией человек, его духовная часть, похожа на сосуд с опилками, где вода — «грязь» из окружающей нас действительности, а опилки — наш строительный материал из которого мы и будем строить колдовское «Я». То есть нам надо удалить всю «воду», высушить наши опилки, тогда можно будет начинать строительство. Внимание, процесс удаления воды и высушивания опилок не такой быстрый как вам, наверное, хотелось бы. Будте терпеливы и упорны.

Вернемся к колдовской пирамиде, ее составляют четыре простых правила:

Ведьма обладает сильным, изворотливым, хитрым разумом и живым, ярким воображением. Ее воображение — путь к ее целостности.

Ведьма никогда не сомневается в своих делах и в их результате, ее вера сильнее и прочнее чего–либо стоящего на ее пути.

Ведьма твердо знает что добьется цели, сомнений быть не может. Ее воля способна проложить путь сквозь землю в саму преисподню.

Лишь одна ведьма знает о своей истинной силе. Тайна окутывает ее и одевает в непробиваемую броню.

Итак запомните: Сила воображения, Сила веры, Сила воли и Сила Тайны. Зажгите их в себе и не дайте этому огню погаснуть. Он выпарит «воду» мирской суеты. Только все четыре силы откроют вас для Колдовства. Не торопитесь. Закрепите Пирамиду внутри вас. Каждый день тренируйте все четыре Силы. Пытайтесь ярко представлять живые сцены в вашем воображении, сохраняя отчетливыми как можно больше деталей. Верьте в себя и свою силу, устраивайте испытания своей вере. Почаще говорите себе, что вы верите в колдовство в древние силы, верите, что сомжете подчинить их себе и управлять ими. Тренируйте волю — ставьте перед собой цели и добивайтесь их (не ставьте невыполнимые цели — это может нанести удар по вашему колдовскому сознанию). Старайтесь говорить правду (это важно), мягко и быстро менять темы в разговоре, так, чтобы вы могли скрыть что–то не обманывая человека, научитесь отшучиваться на серьезные вопросы (опять же не говоря при этом лжи).

И еще: Тайна подразумевает, что никто, даже самые близкие люди, не знают о вашем новом ремесле. Раскрытие тайны может полностью лишить вас колдовской силы. Не говорите о колдовстве, не употребляйте кодовских термино и т. д.

Результат следующий: вы больше не испытываете напрасных страхов, у вас все получится, а если не получается — значит получится позже, вы не отступитесь от своей цели, вы изощренны и решительны. Вы страшный противник и соперник: ловкий, быстрый, бьющий точно в цель, в самое уязвимое место.

Правда приятно изменить свой характер подобным образом уже на начальном этапе занятий колдовством? Представьте, что будет дальше …

Заклинания

Заклинания — наделенные силой слова, произносимые, в основном в слух. Заклинания произносятся четко и внятно, желательно ритмично и монотонно. В прочтении заклинания должны участвовать все четыре силы: пока читаете заклинание отчетливо представляйте результат, визуально представляйте колдовскую энергию, которая помогает вам, верьте в успех вашего дела (очень важно, чтобы небыло сомнений), будьте готовы стоять на своем до последнего, подпитывайте мощь вашего заклинания вашей яростью, злобой, любовью, возбуждением и т. п., и, наконец, представляйте все таинство, древность и силу проводимого вами ритуала. Не забывайте с вы имеете дело.

Перед ритуалом заучите нужные заклинания наизусь, чтобы потом не напрягаться, вспоминая забытый отрывок. В дальнейшем вы сами будете писать и заряжать собственные заклинания. Будет лучше если они будут: ритмичными, рифмичными и мелодичными, — но это не обязательно. Излишне говорить, что заклинания записываются рунами в колдовскую книгу, желательно описать еще и эффект от заклинания и как оно было создано.

Работа

Когда вы работаете (накладываете чары) все за пределами вашего колдовского круга для вас перестает существовать. О Колдовском Круге будет рассказано дальше, пока вам надо знать, что это место где вы будете заниматься колдовством. Для колдовства нужен специальный настрой, часто говорят, что лучшие чары творятся при эмоцианальном «взрыве», но есть так же и другое мнение, что ведьма при работе должна находиться в состоянии «транса». Внимание: не проводите ритуалы (в дальнейшем любые колдовские действия я буду называть ритуалами) в нетрезвом состоянии, под влиянием наркотиков или если вы просто больны или даже плохо себя чувствуете или устали.

«Эмоцианальный взрыв» — такое состояние когда кажется, что бушующие внутри вас силы сильнее физических, когда вы уверены, что дух ваш силен на столько, что может двигать предметы, когда вы — одна во всем мире и весь мир принадлежит вам. Подобное может достигаться с помощью музыки, может являться результатом медитации, занятия любимым делом, секса и т. д.

При удачном сочетании можно посылать чары прямо во время получения эмоционального «заряда» (Музыка для медитаций, благовония и т. п., хотя хочу заметить, что музыка для медитаций не очень подходит для Черной Магии).

«Транс». При эмоциональном взрыве, ваше существо как–бы наполняется светом, стремящимся вырваться наружу. В случае транса — наоборот. Сознание скорее походе на Черную Дыру, плотное, густое, темное и смертельно опасное. Транс достигается чтением мантры (обычно длинные, продолжительные, не внятные звуки, вызывающие отрешение и концентрацию) или соответствующей музыкой, специальными заклинаниями и т. д.

Вот один из вариантов входа в транс. Почаще делайте это упражнение.

Сядьте на пол, скрестя ноги, руки положите на колени ладонями вверх. Закройте глаза. (Перед упражнением можно выключить свет. Желательно, чтобы обстановка была комфортной.) Исключите присутствие отвлекающих факторов (музыка, домашние животные и т. п.) заприте дверь (если кто–то помешает — все пойдет на смарку). Выровните свое дыхание, пусть оно будет медленным и не очень глубоким. Следите за своими вдохами и выдохами, постарайтесь не думать больше ни о чем, важно, чтобы в голове не было вообще никаких мыслей.

Это бывает очень сложно, но не бросайте упражнение если ничего не получается, в любом случае его надо довести до конца. Итак, вы не думаете ни о чем. Вы — Черный камень. Вы — воздух входящий и выходящий в ваши легкие. Вы — ничто. Вас больше нет, как человека. Окунитесь во тьму вокруг вас. Никаких мыслей, только черная бесконечность окружающая вас. Черная и абсолютно пустая. Бескрайний океан силы и мощи по которому вы можете свободно перемещаться (это называется вход в астрал). В этот момент нельзя прерывать упражнение. Если вы его прервете, то в следующий раз будет труднее его выполнить. Итак вы должны потерять связь с реальностью. Только ваше дыхании напоминает вам о том, что вы существуете.

Начните медленно повторять следующие слова «Огонь, Земля, Вода и Воздух, дайте мне силы. Дайте силы мне чтобы свершить мог(ла) то, что задумала. Я поклоняюсь вам и служу вам.». Начните говорить эти слова очень тихо, так, чтобы вы сами их едва слышали и постепенно повышайте громкость, до громкости вашей нормальной речи, хотя в этом состоянии это не существенно, пусть заклинание само выберет громкость для себя, можете остановить наростание громкости на шепоте, а можете и покричать. Пытайтесь говорить как можно монотоннее, чтобы голос ваш был похож на жужжание и слова были едва различимы. И когда вы сольетесь с этим звуком — резко прекратите читать заклинание. Представьте, что вы сидите внутри круга (это называется фантомный круг — он не изображается, но действует так же как обычный, проблемма в том, что вы своей силой должны постоянно его поддерживать).

Круг представляет собой тонкое, едва различимое кольцо, тусклосветящееся голубоватым светом. Постеменно свет становится ярче и вскоре полоска начинает выбрасывать вверх язычки энергии. Она горит снежно–голубым пламенем. В этом состоянии задержитесь минут на 10–15. Представляйте круг не только перед собой, но и вокруг. Вы готовы посылать чары — вы замкнуты в себе и отрешены от действительности, вы одни в пустоте и каждая частичка пустоты готова наделить вас силой. Для выхода из этого состояния представьте как окружающая действительность втекает в вас со всех сторон. Входит в легкие, впитывется в кожу. Представьте как то место где вы сидите материализуется вокруг вас. Как только вы почувствуете себя просто сидящим на полу человеком — упражнение закончено.

Глава 2 — «Три Испытания Ведьмы»

В древние времена каждая женщина и каждый мужчина, желавший вступить на темный путь. Должен был пройти эти испытания. Тогда «экзамены» принимались сильнейшими ведьмами и колдунами. В наши дни только третье испытание вы не сможете пройти самостоятельно. В первых же двух вы будете отвечать перед самим собой, а древние силы и темные боги будут вам судьями.

Первое испытание

Теперь вы приблизительно представляете с чем придется иметь дело. Теперь настал переломный момент. Вы должны решить для себя готовы ли вы и по силам ли вам Черная Магия. С одной стороны многообещающие перспективы сверхестественной силы, могущества, власти, которые выглядят более чем заманчиво, с другой долгий и упорный труд, секреты от близких и родных, а представьте, что будет если ваша тайна раскроется … Прислушайтесь к себе. Если внутри вас говорит ведьма, то она скажет: «Я готова идти до конца. Идти любой ценой. И сил у меня достанет преодолеть все трудности.», а если же вы не уверены, то лучше откажитесь. Мало того, я рекомендую вам отказаться, поскольку очень многие не знают своих сил и переоценивают свои возможности. Не принимайте решение поспешно, это очень серьезно. В добавок вспомните, что делала «святая» инквизиция с теми, кого называли «ведьмами» или обвиняли в ведьмовстве и связи с дьяволом. Позор и изгнание! В наши дни такого, конечно нет, но тем не менее … Но и это не все, — вам придется отречься от веры и Бога, от всех кумиров и покровителей.

Решайте, выбор за вами … Это и есть ваше первое испытание.

Итак вы решили продолжать. Для начала укрепите в себе колдовскую пирамиду и обзаведитесь своим комплектом вашего рабочего инструмента. Это может занять около месяца (так как приготовление того или иного инструмента зависит от фаз луны, времени суток и т. п.), но бульте терпеливы. Ваше терпение будет вознограждено.

Кстати, вот определение ведьмы Вильяма Веста (английского законника), данное еще в XVI веке.

Ведьма — это женщина, вовлеченная обманным путем в связь с демоном и поддавшаяся его увещеваниям. Она считает, что может вершить злодеяния, сеять проклятия, сотрясать воздух громом и молнией, вызывать град и бури, переносить деревья и травы с одного места на другое и вместе со своим другом, который часто представал в обличьи козла, свиньи, быка и т. д., переноситься мгновение ока к далекой горе с помощью кочерги, вил или других подобных инструментов и там всю ночь пировать и предаваться веселью со своим возлюбленным.

Заметьте, что неверие тут укреплено страхом. В этом еще одно различие обычных людей с ведьмами вера которых порождает страх в людях.

Второе испытание

Цитата:

«К деве в час уединения являлся Дьявол. Представал перед ней он всегда в самом привлекательном обличье: как прекрасный юноша, охотник, солдат или благородный господин, в черной, зеленой или пестрой одежде. Непременно притворялся ее искренним другом. Голодным ставил на стол угощенье, бедным сулил деньги, гонимым обещал защиту, несчастных утешал, падких же до земных радостей манил обещаниями веселой жизни. И стоило только женщине довериться искусителю или не сдержать свою алчность, как незнакомец называл цену за предложенные услуги: отречение от Бога и святых, вступление в ведовскую секту и плотскую преданность ему, великодушному утешителю и помощнику. Тут даже самой наивной простушке должно было открыться, кто же стоит перед ней. И если она не отвергала его услуги, то навеки теряла свою душу. Ведь Дьявол немедленно скреплял сделку: неистово наступая на нерешительную, тысячами уловок и льстивых посулов принуждал ее стать его возлюбленной

Когда же соглашение с Дьяволом заканчивалось подобным образом, он скреплял его еще и письменным документом. Для этого он расцарапывал руку соблазненной им женщины и заставлял ее подписать приготовленный заранее договор собственной кровью. И наконец, он оставлял на ее теле «дьявольскую отметину» — маленькое темное пятнышко, которое было совершенно бесчувственным.»

Заметьте, что тут тоже говориться об отречении от Бога.

Второе испытание это соглашение с силами, которым вы будете служить.

Соглашение будущая ведьма составляет сама и по нему судят о том, на что она готова ради обретения силы. Ранее на втором испытании решался вопрос о принятии ведьмы в шабаш, теперь же никто вас выгнать не может, но по тому насколько велика цена, которую вы готовы заплатить вам воздастся в последствии.

Третье испытание

Третье испытание это посвящение. И тут уже вы один(одна) не справитесь. Найдите шабаш или группу ведьм, на крайней случай одну, но опытную и попроcите их провести посвящение. Во многих шабашах обряды посвящения различны, поэтому тут я вам не советчик.

Я благославляю вас! Будьте стойки, терпеливы и усердны.

Арсенал Ведьмы

Картинки приведенные в этом разделе отсканированы из брошюр «Учебник Черной и Белой Магии». Кстати, книги довольно интересные, так что — рекомендую. Благо дело, нынче в библиотеках и книжных магазинах можно достать все.

Итак, к делу! Для начала все просто, но чем дальше, тем сложнее. За то, что будет дальше отвечаешь ты сам, поэтому — смотри, что тебе понадобиться для начала занятий:

Во–первых, ты должен быть вооружен некоторыми знаниями — попытайся набраться их побольше.

Во–вторых, тебе понадобиться знание рунического алфавита. Алфавит рекомендую зайчить так как в дальнейшем тебе придется постоянно им пользоваться.

Теперь перейдем к предметам более материальным:

Колдовская книга

Нож с белой ручкой

Нож с черной ручкой

Колдовской кубок

Жезл

Кадильница

Уголь

Подсвечники, минимум 3 штуки

Пояс (не ремень)

Внимание: инструмент мало изготовить, для того, чтобы он стал вашим союзником и помошником его надо очистить. Иногда простого очищения мало, но об этом в другом разделе.

Нанесение рун на Колдовской Инструмент

Очищение Огнем, Землей и Водой

Рунический Алфавит

Рунический алфавит соответствует латинскому, поэтому рекомендую приступать к занятиям обладая хотя бы минимальными знаниями английского.

Писать рунами вы будете, в основном, в своей колдовской книге. Поэтому научитесь писать руны правильно и четко, так, чтобы было легко их читать при свете свечи. Не старайтесь делать это быстро, уделите больше внимания аккуратности.

Итак, сам алфавит:

Руны — древние и могущественные символы — не играйте с ними. Писать лучше пером ворона, но если под рукой такого нет — сгодиться обычное канцелярское перо и тушь, так же можно писать кровью, но это не обязательно, во всяком случае не для всех заклинаний.

Колдовская Книга

Формат книги, как и материал из которого она сделана вы можете определить сами. Обычно это стандартная бумага А 4 в кожаном переплете. Лучше сделать книгу самому. Как вы наверное поняли, все основные (и не только) магические инструменты лучше делать самому. Делайте их аккуратно, вкладывая в них душу, силу и ваше пламенное достичь цели. Вернемся к книге. Определенных правли по заполнению книги вроде–бы нет, но есть одно обязательное условие — Талисман. Защитный знак вашей книги. Вот как он выглядит:

Талисман должен располагаться на первой странице колдовской книги. В центре пентаграммы нужно написать колдовское имя, о котором рассказывается в предыдущей главе.

Теперь о том, что писать в книге. В колдовскую книгу записывается все, что касается ваших занятий колдовством.

Еще одно отступление: это по–началу вы будете «заниматься», вскоре вы поймете, что уже не учитесь плавать, а плывете; вопрос только в скорости, и тогда вы будете уже практиковать черную магию.

Итак, книга — своеобразный дневник. Берегите ее, мощь книги растет вместе с вашей, она ваш верный союзник и помошник. Далее вы поймете о чем я говорю.

При изготовлении книги, как и многих других колдовских инструментов используются заклинания. В оригинале заклинания написаны на латинском, но иногда в них встречаются слова, которые в словорях отсутствуют. Так же я превожу переводы заклинаний, но так как поэзией я не увлекаюсь — то переводы несколько не складные (хотя и оригиналы тоже не всегда мелодичны). Кстати, большинство серьезных заклинаний вообще составлено на неизвестном мне языке. И если кто–то его знает — напишите. Так же если кто–то сможет переложить заклинания в более мелодичную форму — тоже пишите. Ваш вариант будет опубликован на сайте, разумеется, с ссылкой на авторство. О том, как и когда необходимо читать заклинания см. далее.

Вот заклинание для колдовской книги:

Tome of Shadows laying beneath

Indued with the power the gods

Open your pages for me

Bring me the knowledge of wise

Serve me well the sacred book

As I said you will do

As I wrote you will mark

So be It!

(Книга теней, что блуждают во тьме

Силой и мощью богов наделенная

Открой свои страницы мне

Пусть откроется мощь потаенная

Служи мне верой, священная книга

Как я сказал ты будешь делать

Как написал я — ты все запомнишь

Да будет так!)

Есть и другой вариант, который были изложен в вышеупомянутом учебники черной магии:

Книга слов

Книга деяний

Будь благословенна ты

Книга искусства

Нож с черной ручкой и нож с белой ручкой

Вообще нож с белой ручкой используется редко, в основном при ритуалах вызывания и на шабашах. Другой — с черной ручкой также называется: Нож Ведьмы, Темный Нож. Родные его имена — Атаме (Athame) или Боллине (Bolline). Нож, как и другие инструменты, лучше изготавливать самому. Атаме обычно длиннее ножа с белой ручкой, но я встречал и обратные утверждения. Нож должен быть удобным, прочным (кухонные не подойдут) и обязательно очень острым. Если заточка односторонняя, то нож — Атаме, если двухсторонняя то Боллине, но по функциям они не различаются. Так же ножи используют при поединках, но в современном мире лучше все–таки проблемы решать иначе. Традиционно на рукойти наносятся рунические надписи, но некоторые книги, напимер «Слуги Сатаны» А. Тертона, говорят, что на рукоятях пишется колдовское имя. Итак вот эти руны:

Ножи используются только при колдовских ритуалах, поэтому найдите место, где ножи и весь остальной ваш колдовской инструмент инструмент будет лежать в сохранности, порядке и недосягаемости для других. Руны на нож (кстати, некоторые рекомендуют наносить руны на клинки, а не на рукояти) наносятся другим ножом — на черный белым и наоборот.

Колдовской кубок (Чаша)

Обычно используют кубок из цветных металлов объемом около 0,5 литра. На кубок, как и на ножи наносят руны и ваше колдовское имя. Руны приведены выше.

Жезл

По поводу того, каким он должен быть существует столько разных мнений, что даже выбрать самое распространенное — затруднительно. В различных книгах и записях жезлы изображаются как посохи и скипетры, как шесты и копья … Но об этом вы при желании сами можете прочитать. Рекомендуемый жезл — костяной, можно деревянный, длинной с локоть и диаметром около 2 см. На жезл наносятся руны (см. выше).

Кадильница

Так же известна как Алтарь, Колдовской горн. Кадильница, обычно, представляет собой металлическую чашу, емкостью от 1 л. на трех–пяти ножках. Как вы уже поняли на кадильницу нужно нанести руны и колдовское имя. Кадильница готовится при растущей луне. При нанесении рун повторяйте следующие слова:

Born in fire

Blessed by darkness

Serve me well

Be my flame

(Создание огня,

Да благославит тебя тьма,

Служи мне верно

Будь моим пламенем)

Уголь. Подсвечники

Следующие инструменты рекомендуется заготавливать при растущей луне. Очищение производить в полнолунье.

Уголь — нужен для кадильницы, построения Круга Защиты, начертания рун (разумеется не в колдовской книге). Уголь древесный.

Подсвечники. Деревянные, костяные или металлические — на ваш выбор. На подсвечники, лампады, свтильники также наносятся руны (см. выше).

Пояс

Пояс — Сингулум (cingulum) плотная полоса ткани или кожи шириной 1–4 см. Длинна около 2‑х метров. На пояс накладывются метки в следующих местах: 1 метр 13 сантиметров, 1 метр 26 сантиметров, 1 метр 39 сантиметров, 1 метр 52 сантиметров, 1 метр 65 сантиметров. После последней метки оставьте небольшой отрезок (около 20 см). Пояс обычно красного цвета. На поясе можно вышить свое колдовское имя, тотэм шабаша, каклинания защиты. При изготовлении пояса используется следующее заклинание:

Was created to measure

To band numicarus

Serve me well

I am your master

So be it!

(Созданный для измерений,

Созданный для звязывания

Служи мне верно

Я твой хозяин

Да будет так!)

Нанесение рун на колдовской инструмент

Традиционно руны наносятся перед очищеним инструмента. Приведенные выше заклинания как раз и читаются при нанесении рун. Руны можно наносить краской, но чаще они гравируются на инструменте. Если вы решили их выгравировать, то допустимо это сделать отдельно от очищения. Тогда и заклинание надо читать передочищением. О чтении заклинаний читайте в предыдущем разделе

Очищение Огнем, Землей и Водой

(рецепт очищения — полностью взят из книги «Первые Шаги в Черной Магии»)

…В основном, любые слова могут быть использованы чтобы очищать что–либо, начиная от длинных церковно–звучащих Латинских вызываний силы до простой аллитерации, ведьмы, в основном, предпочитают последнее. Вот два заклинания, которые могут быть использованы для очищения и которые частично сделаны по принципу аллитерации:

Беря небольшую пригоршню новой соли и бросая ее в кубок со свежей водой, выдыхайте эти слова на поверхность воды, мысленно вызывая у себя образную картину — (и это является самым важным моментом) со всей верой, волей, воображением, которые Вы можете вызвать. Чуть голубоватый свет начинает парить над водой, когда Вы это делаете.

Вода и земля

Куда Вас бросают

Нет больше ни заклинаний

Ни плохих намерений.

Таково мое слово, да будет так!

Теперь это не простые соль и вода, а заряженные соль и вода очищения, которые Вы будете использовать, чтобы приготовить Ваши рабочие инструменты. Подобным образом, бросая несколько зерен церковного ладана хорошего качества в пылающие древесные угли в пепельнице (читай — кадильнице), пойте, держа сверху вытянутую руку:

Создание огня, я заряжено тебя.

Ни одного фантома не остается.

Вся мая воля направлена к тебе.

Таково мое слово, да будет так!

Правила ведьм

Как вы наверное понимаете, никаких определенных правил нет. Но этими иногда полезно руководствоваться:

Понимание дает контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще им управлять; знание — это власть.

Колдун не имеющий знаний о себе, не может иметь прочие знания. В первую очередь познай себя.

Точно то же действие, произведенное при точно тех же условиях приведет к точно такому же результату. Маги имеют столько же веры в причину и эффект, сколько и современные психиатры. Они осознают, что хорошо проверенный ритуал (как и хорошо поставленная театральная постановка или кулинарный рецепт) всегда предсказуемы. Ключ к успеху — изучить, какие перемены наиболее важны и как сохранить их постоянство (или непостоянство).

Маг не демонстрирует свое преимущество.

Два или более событий, случающихся одновременно — это более чем совпадение, очень редко одни события происходят изолировано от других. Это всегда — не чистая случайность. Или проще: случайностей не бывает!

Если два сосуда имеют общие элементы, они взаимодействуют через эти элементы. Управляя элементами одного сосуда можно управлять элементами другого. Замок открывается ключом, а не только взломом.

Наличие качеств физического или ментального образа объекта обеспечивает контроль над ним. Обладая моделью вашей цели можно получить власть воздействия на цель (выглядящее подобным подобно). Узнай и пойми своего врага.

Объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать после разъединения. Магическая сила контагиозна — обладание кровью, волосом и т. д. дает лучшую контактную связь.

Знание полного и ИСТИННОГО имени объекта или процесса дает контроль над ним. Знание имени означает, что вы получили полное знание его природы.

Существуют слова, способные изменить внутреннюю и внешнюю реальность того, кто их произносит. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении. Слова полезные для одних губительны для других. Тайна — ваше второе «я».

Любой феномен может считаться живым и иметь личность. Многие маги специализируются на погоде, персонифицируют ветер, дождь, огонь — этим фокусируется магическая энергия.

Жертва не анологична взятке, она не удобряет высшие силы. Жертва это плата.

Можно установить связь между процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс во имя установления связи. Можно установить связь между процессами снаружи и внутри кого–либо, вызвав внешний процесс во имя восстановления связи.

Любое сомнение порождает отклонение от поставленной цели.

Если что–то является необходимым. Это значит, что обходиться без этого мы не хотим.

Дух мага является средоточием егосилы. Любой инструмент может быть изготовлен заново. Дух — нет.

Можно через максимальную идентификацию себя с другим существом действительно стать тем существом вплоть до обладания его знаниями и манипулировать его силой.

Любое существо свободно и способно создать свою собственную вселенную, которая никогда на сто процентов не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая реальность — это консенсус мнений существ от их собственных вселенных.

Абсолютное число вселенных, в которых отражены все возможные комбинации феномена — это бесконечность. Все возможно, хотя некоторые вещи более вероятны, чем другие.

Если спектр убеждений позволяет существу выжить и достичь цели, то такие убеждения (поведения) верны. То, что работает — верно.

Всегда добиваясь успеха помните, что вам придется заплатить ценой равной абсолютному значению вашего успеха.

Можно для понимания или действия нарушить истинный опыт, данный личной вселенной и вместе с тем оставаться верным, учитывая, что это работает в специальной ситуации.

Синтез двух или более противоположных спектров дает новый спектр, который будет истиннее каждого из исходных. Это не компромисс, а что–то новое и большее.

Любой спектр данных может быть разделен по крайней мере на две противоположности, каждая будет содержать суть другой внутри себя.

Противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр не является. Так контролирование противоположного спектра позволяет контролировать искомый спектр.

Чтобы выжить и иметь силу нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в соответствии с динамическим балансом с любым другим аспектом вселенной.

Любой феномен существования связан прямо или косвенно с любым другим в прошлом, настоящем и будущем.

Любое доверие порождает предательство и разоблачение.

Руны

Введение

Слово runa означает «тайна» и восходит к древнейшему корню со значением «прятать, скрывать». Следы этого слова сохранились и в современных языках: по–немецки raunen — «нашептывать», по–латышски runat — «говорить», по–фински гапо — «стихотворение, заклинание». Даже наше русское слово «хранить», скорее всего, связано с этим волшебным корнем.

Руны — это магические и алфавитные знаки, которые высекали на камнях, вырезали на дереве. Рунами украшали различные предметы быта, одежду, посуду, оружие, писали заклинания над входом в дом и на носу корабля — одним словом, их использовали повсеместно. Многие рунические знаки имеют древнейшее происхождение — они восходят к магическим символам кельтских жрецов–друидов, от которых впоследствии перешли к германским, а затем и к скандинавским племенам.

Хотя так или иначе рунной грамотой владели все представители племени, подлинными знатоками рун были маги и врачеватели. Они отличались от всех остальных особым одеянием, были окружены особым почитанием, учили молодежь. Магией владели не только мужчины, но и женщины. Существовали обряды, которые могли исполнять только представительницы слабой половины человечества. Всевозможная нечистая сила — мертвецы и тролли, духи и домовые — также заклиналась с помощью рун.

К помощи руны обращались, задействуя два различных канала: зрительный и слуховой. Во–первых, руну изображали. Например, ее можно было выложить из деревянных палочек, а можно было нанести на камень или березовую кору, на древко копья или на поверхность глиняного сосуда. Во–вторых, для усиления воздействия руны ее имя произносили или распевали в особой песне. Такое многостороннее чувствование приводило общающегося с волшебными знаками в необычайное волнение, невероятно обостряло его восприятие. Каждый обращался к рунам по своей особой надобности: целитель изгонял болезнь, воин просил победы в бою, охотник, привлекая добычу, молился на удачу.

Руническая магия чрезвычайно многогранна. По легенде, каждая руна имеет священное происхождение и является священным знаком, обладает определенным запасом магической силы и способностью связать нас с высшей силой. Совокупность рун, вместе с их силами и связями, образует уже настоящую магическую систему. Эту систему можно применять и в гадательных целях: сочетания входящих в нее знаков могут описать любую возможную ситуацию.

Главное — помнить, что для успешного использования этих чудодейственных знаков необходимо глубоко личностное отношение к каждой руне. Нужно как можно внимательнее отнестись к заключенному в них смыслу и добиться того, чтобы каждая руна вызывала какие–либо личные образы и ассоциации. Тогда руны достаточно точно опишут ситуацию, в которой вы находитесь, и то, что за ней последует.

Кроме того, необходимо соблюдать традиционные правила хранения рун: сложить их в мешочек из натуральной ткани или кожи (синтетических материалов лучше избегать), украсить его вышивкой или аппликациями. Этот мешочек и его содержимое желательно никому не показывать. Не доверяйте свои руны никому другому — они должны знать только ваши руки. Таковы условия, соблюдения которых требует эта, особенно «ревнивая» гадательная система. Если вы согласны на них — что ж, смело приступайте к изучению методики гадания и постижению тайного смысла рун.

Изготовление Рун

Человек решивший работать с Рунами должен сделать их сам. Наилучший материал для этого — дерево или глина. Если у Вас нет возможности работать с глиной, то смело останавливайтесь на дереве. Дерево дает еще то, что к вашей силе может быть добавлена сила дерева. Для этого необходимо сделать заготовки для рун не из готовой деревянной доски, а срезать с живого дерева толстую ветвь и из нее уже изготовить заготовки. Предварительно нужно попросить у дерева разрешения срезать ветвь, объяснив ему зачем вам эта ветвь понадабилась. Лучшее всего обратиться к ясеню (ясень — священное дерево для Асатру) или к дубу.

Итак у нас есть деревянные заготовки. Они (впрочем так же как и глиняные изделия) могут слегка отличаться по размерам, толщине и внешнему виду, быть плохо обработанными. ЭТО СОВЕРШЕННО НЕ ВАЖНО. Если вас сильно беспокоит внешний вид, то вам лучше купить набор рун в магазине и на том успокоиться. На каждую заготовку перенесите карандашом матрицу. Затем прорисуйте на каждой конкретной заготовке конкретную руну. Возьмите монтажный либо сапожный нож и вырежте руны по каждому конкретному рисунку. Ваша конечная работа может не выдерживать никакой критики (в плане эстетики конечно). ЭТО ТАКЖЕ СОВЕРШЕННО НЕ ВАЖНО. Главное чтобы контуры рун были выдержены. Глубина углублений может быть различной. Если вам удобно делать большие углубления — делайте большие, а если нет, то углубления в 1 мм. вполне достаточно. Работа на первом этапе закончена.

Второй этап — руны необходимо окрасить. Сделать это можно только одним способом — собственной кровью. Необходимо принять малое количество алкоголя — бутылку–другую пива (не больше). Разбить стекло, чтобы взять пластинку с острыми площадками. Соответственно стеклянную пластинку надо прокипятить (простерилизовать). Острой пластинкой сделайте надрез на пальце в районе ногтя (либо в другом месте, если так для вас удобнее). Собирайте пластинкой кровь ниже надреза и размещайте ее в вырезанных углублениях. Возможно придется повторять процедуру несколько раз. Можно поступить проще. Если у вас есть знакомая медсестра в процедурном кабинете, то попросите взять у вас из вены 100 – 200 мл. крови.

Третий этап. Вдохните жизнь в каждую руну. Возьмите изготовленную и окрашенную руну, произнесите ее имя, сделайте глубокий затяжной вдох (во время вдоха представьте как ваши легкие наполняются голубым туманом), поднесите руну ко рту и сделайте на нее выдох (во время выдоха представьте как голубой туман из ваших легких окутывает руну). Процедуру повторите с каждой руной по три раза.

Руны и их значения

Руна Феу

Руна Феу — руна собственности в самом широком смысле этого слова. В первом, наиболее распространенном значении она описывает собственность исключительно материального свойства. Однако это не означает, что руна Феу носит бездуховный, приниженный характер. Ни в коем случае не подумайте, что из–за связи с собственностью она заслуживает презрительного отношения. Напротив, перед вами — символ истинного благополучия, не испорченного сытым самодовольством и ложной гордостью. Лень, спесь и пренебрежение к другим никогда не бывают спутниками подлинного благополучия — в этом содержание данной руны. Более того, руна Феу также связана с душевной собственностью человека — с миром его эмоций, чувств, душевной теплотой, отзывчивостью, способностью любить.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — приобретение или сохранение

В материальной сфере вашей жизни сейчас все обстоит благополучно. Ваше финансовое положение стабильно, вы — рачительный хозяин, твердо стоящий на ногах, а дело ваше процветает (или все эти блага войдут в вашу жизнь в самом скором времени, если вы спрашиваете о дальнейшем развитии событий). Ваши замыслы имеют под собой прочную реальную основу, это не пустые мечты и фантазии. И поэтому, скорей всего, ваши задумки увенчаются успехом: ведь им покровительствует руна благополучия! Очень скоро вы приобретете нечто ценное и уж наверняка сохраните имеющееся.

Ваши взаимоотношения с людьми, вероятнее всего, базируются на хорошей эмоциональной основе, носят прочный характер, в общении царит мир и покой. Ваши семейные и дружеские связи выдержали проверку временем (или выдержат, если вы спрашиваете о будущем): друзья надежны, любимые преданы вам. Ваши отношения стабильны и устойчивы, хотя, быть может, и не столь блистательны и романтичны, как хотелось бы. Возможно, речь идет о сохранении (восстановлении) старой дружбы или любви (которая, как известно, «не ржавеет»).

Если вы просили совет, как поступить то руна Феу призывает вас сконцентрироваться на материальной стороне вопроса. В деловой сфере не стоит расслабляться, парить в облаках, строить идеалистические планы — позаботьтесь о приумножении или, на худой конец, о сохранении той собственности, которой на данный момент реально обладаете. В сфере взаимоотношений также приветствуется реализм. Укрепляйте старые связи, стройте новые на реальной основе. В силу сейчас вступают главным образом законы материального мира. Смотрите на вещи трезво. Судьба в данный момент благоприятствует этому.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — отчуждение.

Независимо от того, на какую ситуацию вы гадаете, эта руна предупреждает о том, что в ваших настоящих или грядущих делах и взаимоотношениях возможны затруднения, вы столкнетесь с определенными препятствиями. Возможно, ваше положение двусмысленно, а дела несколько запутались. Что–то явно не ладится.

Совет, который в данной ситуации дается вам с помощью рун: остерегайтесь двусмысленных положений, будьте готовы к появлению препятствий на вашем пути. Может быть, на время стоит отложить решение волнующей вас проблемы. Попытайтесь выйти из ситуации, внутренне (а возможно, и внешне) отгородиться от нее — пожалуй, это лучшее, что сейчас можно сделать.

Руна Уруз

Руна Уруз покровительствует мощной Силе, всеохватывающей и объединяющей, то есть Силе истинной. Было бы ошибкой понимать эту руну как символ силы довлеющей, подчиняющей себе, господствующей. Сила есть прежде всего энергия. Все сущее (и хорошее, и плохое) обладает энергией. Там, где она отсутствует, нет жизни. Следовательно, чем больше энергии заключает в себе то или иное явление, независимо от его качественной характеристики, тем ощутимей его влияние на внешний мир, тем весомей оно заявляет о себе. Доброе, но бессильное, к сожалению, оказывается менее жизнеспособным, чем злое, но сильное.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — получение новой формы.

Что–то завершается в вашей жизни, а следовательно, неминуемо начинается что–то новое. В вашу жизнь вошла Сила, которая всегда несет с собой перемены. Сила — враг всякого застоя. Она — причина отказа от старой формы жизни и создатель новой формы.

Ситуацией, о которой вы спрашиваете руны, повелевает некая сила. Сила приводит ситуацию в движение, развитие, способствует ее становлению и делает нестабильной. Старая форма существования ситуации устарела. Она должна отойти в прошлое. Это случится в скором времени, если еще не случилось. Так же неминуемо произойдет зарождение новой формы существования ситуации, но этого совершенно не следует пугаться. Все процессы, происходящие с вами сейчас, носят позитивный характер. Не бойтесь перемен: они благоприятны. Не бойтесь потерять контроль над событиями. Ваша жизненная ситуация лишь изменит форму но сохранит столь дорогую вам прежнюю суть.

Выпавшая в гадании руна Уруз может свидетельствовать и о практических успехах как результатах действия Силы.

Если вы спрашивали совета, он таков не противьтесь переменам, не держитесь за старое и привычное. Лучше направьте свои усилия на поддержку и ускорение этих перемен. Возможно, ваши личные отношения претерпят какие–то изменения. Возможно, ваше дело будет организовано по–новому. За эти процессы отвечает Сила, вошедшая в вашу жизнь. Доверьтесь ей и не чините препятствий.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — дезорганизация Силы.

По какой–то причине Сила сейчас работает вразрез с вашими желаниями и действиями. Возможно, вас уже постигли неудачи и разочарования, быть может, они подстерегают вас в будущем. Все это, разумеется, весьма неприятно, и вам остается только посочувствовать.

Однако события, происходящие во внешнем мире, — всего лишь отражение того, что происходит внутри нас. Помните, что внутренняя гармония порождает гармонию внешнюю. И наоборот, личность, враждующая сама с собой, встречает противоборство со стороны других людей и различных жизненных обстоятельств.

Таким образом, совет, который дают вам Высшие силы, если вы вытянули перевернутую руну Уруз, — заглянуть внутрь самого себя и разобраться, почему ваша внутренняя Сила вступает в конфликт с Силой внешней, а не составляет с ней единое целое. Пусть ваша внутренняя Сила работает на вас, а не против вас.

Руна Турисаз

Турисаз — могучая, но очень тяжелая руна. Обращаться с ней следует крайне осторожно, поскольку она тесно связана с самыми основами жизни человека, с источником жизненной силы. Это — руна критических ситуаций, требующих от вас порой максимального напряжения.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — врата.

Ситуация, о которой вы спрашиваете, требует размышления. Не стоит ничего предпринимать до тех пор, пока вы не примете обдуманного решения. Спешка сейчас — ваш главный враг, независимо от того, касается ситуация деловой сферы или взаимоотношений с людьми. Основное внимание вы должны уделить анализу предыдущего опыта, иначе развитие событий будет для вас неблагоприятным.

Если вы просили совета — размышляйте. Ждите. Закончив и то и другое — вступайте во «врата». Сейчас имеет огромный смысл оглянуться на пройденный путь — и освободиться от него.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — слабость (вынуждение).

Ситуация, на которую вы гадаете, сложна. Вы пытаетесь действовать, но совершаете это по внешнему вынуждению. Либо же боитесь взглянуть правде в глаза и четко проанализировать положение. В любом случае то, что вы пытаетесь предпринять, лишь ухудшает дело. Многое сейчас не зависит от вас, и все же разобраться в ситуации и задуматься над ней необходимо.

Совет, который дается вам с помощью этой руны, таков: не преувеличивайте свою роль в том, что сейчас с вами происходит. Даже если вы правильно понимаете происходящее, это не поможет повлиять на ход событий. Однако разбирайтесь и анализируйте: это лучшее, что сейчас можно предпринять.

Руна Ансуз

Ансуз — одна из самых священных рун. Область ее действия не ограничена: эта руна относится как к духовному, так и к материальному миру. Ансуз связана с верховным божеством скандинавской мифологии — Одином, а также с его оборотной стороной — Локи, коварным божеством, темным и светлым одновременно.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — получение.

Руна Ансуз благоприятна для вашей общей жизненной ситуации. Возможно, вы скоро получите подарок. Может быть, какой–то старый знакомый неожиданно появится в вашей жизни или даст о себе знать, приятно удивив вас. А может быть, вам улыбнется удача. Если все это еще не произошло, значит, скоро произойдет.

Однако появление этой руны в гадании на ситуацию может также свидетельствовать о следующем: то, что вы получили или в скором времени получите, носит не материальный характер. Это — некий знак от Высших сил, духовный дар. Прислушайтесь к себе: возможно, в последнее время вы живете в ожидании чего–то прекрасного, что должно войти в вашу жизнь. Доверьтесь своим предчувствиям.

Если вы просите совета, то руна рекомендует сейчас быть чутким и мудрым, слушать свою интуицию. Если происходит что–то необычное — непременно обратите внимание, если кто–либо захочет дать вам совет — прислушайтесь. Окружающий мир даст ответ на интересующий вас вопрос. Возможно, это будет обрывок чужого разговора, фраза, прочитанная в газете случайного попутчика в метро, или образ из вашего сновидения. Ждите знака и старайтесь понять его.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — тщетность.

О чем бы вы ни гадали, ясно одно: вы озабочены и запутались. Многое кажется вам непонятным, ваши действия — напрасными. В принципе, так оно и есть для вас сейчас. Однако постарайтесь отнестись к происходящему философски. Поверьте: то, что ситуация складывается именно так, а не иначе — неизбежно и своевременно, даже сейчас вы так не думаете или вам неприятно это осознавать. В вашей жизни или в волнующем вас деле идут переходные процессы, что, как правило, всегда болезненно. Но это — закономерный этап личностного развития или развития ситуации. Часто, чтобы что–то понять или чему–то научиться, надо пройти через боль. Зато потом вы станете мудрее.

Совет, который дает вам перевернутая руна Ансуз: прежде всего, что бы с вами ни происходило, необходимо побороть уныние, оно плохой спутник в любом деле. Затем попытайтесь трезво исследовать положение. Именно трезво, потому что предшествующий анализ ситуации, скорее всего, оказался ошибочным. Обратите внимание на то, что многие совершенные вами поступки далеко не мудры. И самое главное: будьте благодарны судьбе за своевременность испытаний — вам дают возможность что–то понять и стать сильнее.

Руна Райдо

Райдо — руна пути в самом широком смысле слова. Сфера ее действия необычайно велика, но в основном это — событийный план. Райдо — прекрасная руна. Работа с ней чрезвычайно эффективна как для людей, любящих путешествия и дорогу, живущих по принципу «Дорога — это жизнь», так и для людей, для которых образ дороги чрезвычайно значим в философском смысле слова, живущих по принципу «Жизнь — это дорога». Кроме того. Райдо является руной объединения и гармонизации, руной завершающего синтеза.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — путь.

Если вы анализируете существующую ситуацию — знайте, что уже находитесь на пути к чему–то. Если спрашивали о будущем — вам предстоит путь. Возможно, вы строите какие–то отношения, возможно, осуществляете какой–то проект. И чем бы ни занимались, руна свидетельствует: вы не стоите на месте, а продвигаетесь к некоей цели. Помните, что путь перед вами открыт, — шагайте смело.

Совет, который дает руна Райдо: не мешайте — единственно верное для вас действие уже осуществляется. Доверяйте дороге и путнику, идущему по ней. Иными словами, доверяйте ходу событий и самому себе. Что это значит? Не тратьте время на ненужные рассуждения и сомнения — просто идите.

Заглушите хор голосов, звучащих в вашей голове: они мешают вам идти, наперебой советуя остановиться, свернуть в сторону или вернуться обратно. А может быть, они пугают опасностями и внушают, что этот путь вам не под силу? Попробуйте заглушить эти голоса, но ни в коем случае не вступайте с ними в полемику — просто идите. Будет очень обидно, если они собьют вас с пути.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — неожиданность.

Вероятно, вас ждут неожиданные события, что–то новое, какие–то изменения, неизвестно, приятные или не очень. Ситуация (настоящая или будущая) потребует от вас усилий, возможно значительных. Может быть, в вашей работе откроются новые многообещающие перспективы, однако для их реализации придется похлопотать. Если вопрос касается взаимоотношений с друзьями и близкими, перевернутая руна Райдо может предупреждать об опасности серьезного разрыва — будьте осторожны в общении.

Если вы спрашиваете совета, то он таков: будьте внимательны во всем, в том числе и в повседневной жизни. Будьте готовы приложить усилия, мобилизуйтесь — это очень важно. Если вас и ожидает что–то хорошее, оно не достается вам просто так, даром. Если вы в расслабленном и ленивом состоянии, то сильно рискуете упустить свою удачу. Ну а если неожиданность, поджидающая вас, носит неприятный характер, то, помимо всего прочего, сохраняйте чувство юмора!

Руна Кано

Кано — чрезвычайно мощная руна воплощения. Она способна не только направить деятельность человека в нужную сторону, но и придать ей необходимую силу, что приведет к более скорому и полному успеху.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — прояснение.

Ситуация, на которую вы гадаете, — это ситуация раскрытия вашей личности, какого бы аспекта жизни она ни касалась. Вы самореализуетесь в том, что задумали, и вас можно с этим только поздравить. Не бросайте начатое дело или отношения — ваша личность наиболее полно проявляется через них. Не зарывайте свой талант в землю, даже если его реализация связана с определенными трудностями. Иначе вы не будете знать, что делать со своей свободой, и вскоре она станет в тягость. Если же вы приложите усилия, то они щедро вознаградятся. Возможно, скоро у вас появится новая работа, которой вы с радостью посвятите свои силы и время.

А может быть, вы встретите человека, в отношениях с которым проявятся ваши самые лучшие качества и таланты. Помимо всего прочего, руна Кано может свидетельствовать об удаче или благоприятных переменах.

Совет: в вашей жизни имеется или скоро появится то, что ранее было «заперто». Освободите это — выпустите на волю свои скрытые таланты, дайте ход какому–то делу или отношениям. Иначе ваше хорошее качество, не находя себе выхода, превратится в нечто прямо противоположное, образно говоря, «перебродит и скиснет». Если вы сдерживаете то, что считаете дурным в себе, попробуйте понять, как использовать это качество «в мирных целях». И ни в коем случае не начинайте ругать и презирать себя — просто смотрите и принимайте. Если у вас проблемы в отношениях с кем–то из близких — постарайтесь раскрыться в этой сфере.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — омрачение.

Вы переживаете или скоро переживете что–то неприятное. Может быть, это потеря партнера, друга или работы, конец любовных отношений. Возможно, что–то рушится внутри вас. Это очень больно. Однако поверьте: то, что вы потеряли, отжило свое и больше вам не понадобится. Вы поймете это через какое–то время, когда боль утихнет.

Совет Высших сил звучит так: откажитесь от того, что сейчас омрачает вашу жизнь. Не цепляйтесь за старое и не жалейте о нем: в своем нынешнем виде оно вам больше не пригодится.

Руна Гебо

Гебо — руна единства. Она считается одним из самых сложных рунических символов. В общем смысле Гебо символизирует противоположность свободы и партнерства. Что это означает? В каждом человеке живут два стремления, на первый взгляд прямо противоположные друг другу. Мы хотим быть близкими с кем–то, выполнять совместно общее дело — иными словами, быть вовлеченными в партнерские отношения. И в то же самое время стремимся к свободе, для нас ужасна сама мысль, что кто–то может нас поработить и подчинить. Когда человек чрезмерно увлекается одним из этих стремлений, в его жизни происходит болезненный перекос. В первом случае он рискует впасть в сильную зависимость, потерять свободу и в конечном счете себя как личность. Разумеется, искренний и плодотворный союз невозможен там, где члены его не обладают полной свободой. Но если человек чрезмерно увлекается идеей свободы, начинает избегать любой ответственности, как огня, боясь привязанности и любой, даже самой минимальной, зависимости от кого бы то ни было, его остается пожалеть едва ли не больше, чем чрезмерно зависимого. Удел такого человека — одиночество. Абсолютно свободный человек не может по–настоящему насладиться своей свободой: он просто не знает, что с ней делать, и в конце концов жизнь его теряет всякий смысл. Сочетать подлинную свободу и подлинную близость к другим людям умеют лишь те, кто достиг в своем развитии определенных высот.

Гадательное содержание

Обратите внимание на то, что прямое и перевернутое положения этой руны совпадают, что говорит о перетекании друг в друга свободы и партнерства, их своеобразной взаимообращаемости.

Ключевое понятие — партнерство.

Гебо свидетельствует о партнерстве в любой его форме. Если вы гадаете на личную ситуацию, то, скорее всего, ваш партнер — именно тот, с кем можно построить истинные отношения в вышеописанном смысле слова. Трудно сказать, какие это будут отношения — семейные, любовные, дружеские, братские. Но в любом случае этот человек, по всей видимости, стремится и к союзу вами, и к возможности полного самовыра жения для каждого из вас.

Руна Гебо указывает на возможность иск ренних и плодотворных отношений. Если вы гадаете на деловую ситуацию — знайте что успех здесь связан именно с совместной партнерской деятельностью. Ищите союзни ков и действуйте с ними в одной команде сообща.

Если вы хотели получить совет, то он таков: стремитесь к объединению — в этом сейчас ваша сила. Но не забывайте о свободе каждого из членов вашего союза! Для этого необходимы большое терпение, мудрость и работа над собой.

Руна Вуньо

Вуньо — очень светлая, радостная руна, обозначающая способность действовать в гармонии с потоком жизни. Это символ «золотой середины» и общего благополучия во всех сферах жизни.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — радость.

Радуйтесь! На что бы вы ни гадали, знайте: период тьмы в вашей жизни наконец–то закончился, с вами уже произошло или вот–вот произойдет радостное событие. Ваша жизнь наконец вступает в светлую полосу, которую вы так давно ждали. Руна Вуньо может указывать также на то, что наступает время взглянуть на мир свежим взглядом.

Помните: никакие усилия не пропадают напрасно, даже если одно время казалось, что ваши добрые побуждения и дела остаются невостребованными и невознагражденными. Все хорошее, что исходит от вас, рано или поздно возвращается обратно.

Вот и сейчас для вас настала пора пожинать плоды своих трудов.

Если вы просите совет у Высших сил, он таков: впустите в жизнь радость. Сделайте доброе дело самому себе и людям: какое именно — пусть вам подскажет интуиция.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — кризис.

Ситуация, на которую вы гадаете, сложна. Ее даже можно назвать кризисной. Если прямое положение руны Вуньо знаменует наступление периода света, то перевернутое говорит об обратном: мир для вас сейчас погрузился во тьму. Возможно, сложившаяся ситуация потребует самопожертвования. Тучи на вашем горизонте сгущаются, и может разразиться гроза. Сейчас вы склонны необъективно оценивать ситуацию, все представляется вам в черном свете. И очень важно постараться трезво взглянуть на близких, на происходящее с вами, на весь окружающий мир. Поймите: то, что происходит с вами, — не застой, но движение через темную воду, необходимое для того, чтобы выйти на солнечный берег. Единственная дорога, которая ведет к свету, проходит через кризис, в котором вы оказались. Пусть фраза «Делай, что должно, и будь что будет» станет сейчас вашим девизом.

Если вы просите совета, то он таков: постарайтесь не поддаваться сомнениям, не допускать лжи и неискренности в отношениях с людьми. Не делайте поспешных выводов, не совершайте глобальных переоценок в отношении собственных идеалов и окружающих вас людей. Постарайтесь понять, что временное отсутствие света — лишь предоставленная вам возможность научиться видеть в темноте. И не сомневайтесь: сейчас у вас на это хватит сил.

Руна Хагалаз

Хагалаз — руна разрушения, связанная с природными силами деструкции, энергиями стихий. Значительные выбросы энергии, аналогичной энергии этой руны, происходят во время массовых стихийных бедствий: наводнений, землетрясений, извержений вулканов и т. д.

Гадательное содержание

Руна Хагалаз не различает прямого и перевернутого положений.

Ключевое понятие — полный разрыв.

Ситуация, на которую вы гадаете, находится вне вашего контроля, и ведет ее весьма могущественная сила. Вы не сможете ей воспрепятствовать.

Постарайтесь лучше понять и почувствовать, что в вашу жизнь вошло нечто стихийное. Ожидайте чего угодно — неприятностей, неожиданных событий, крушения планов и т. д. Однако помните, что этот символ свидетельствует не только о разрушении, но и о кардинальном изменении всей вашей жизненной ситуации и вашей личности. В результате неизбежно появится что–то новое, а разрушение и гибель старого, каким бы болезненным оно ни представлялось, совершенно необходимо для «расчистки места».

Если вы просите совета, то он таков: не пытайтесь влиять на происходящее — иначе вас «снесет». Будьте мужественны и проявите стойкость: «черная полоса» в вашей жизни рано или поздно завершится, и в результате у вас появятся новые силы и возможности.

Руна Наутиз

Наутиз — сложная руна, девиз ее — сдержанность и осторожность. Это символ сопротивления среды, принцип противодействия вашим усилиям.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — заторможенность.

Ситуация, на которую вы гадаете, сейчас явно не способствует вашей самореализации как в работе, так и во взаимоотношениях с людьми. Скорее всего, сейчас вы злитесь на себя и не верите в собственные силы. Однако ни в коем случае не следует впадать в отчаяние и винить себя за собственные неудачи. Самокритичность — ценное качество, если оно способствует продвижению вперед. Но проявление его в данной ситуации способно только ухудшить ваше состояние. Пожалейте себя, вам сейчас и так несладко. Неудачи бывают у всех, и иногда случаются не по нашей вине. Сейчас как раз такая ситуация. Вы спросите, зачем вам эти испытания, если вы ничем их не заслужили? Скорее всего затем, чтобы вы научились не отчаиваться, проявлять сдержанность и зрелость. Что касается конкретных рекомендаций по ситуации, то имеет смысл подождать лучших времен. Желательно также пересмотреть свои чересчур смелые для данного периода планы — многое может потребовать изменения.

Если вы спрашиваете совета, то он таков: следите за собой, не допускайте уныния и плохого настроения. Если дадите волю своему пессимизму, людям будет с вами трудно. Тем более что приободрить вас сейчас не больно–то удастся — ваши дела действи тельно идут неважно. Выжидайте, проявите сдержанность и терпение и, главное, не отчаивайтесь!

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — внутреннее зло.

Если в прямом положении руна Наутиз означает неудачи, имеющие отношение главным образом ко внешнему миру, то та же руна в перевернутом виде однозначно указывает на то, что причина зла — внутри вас.

Попробуйте понять, ничего ли вам не напоминает ситуация, в которой вы сейчас? Не случалось ли с вами чего–либо подобного и раньше? Может быть, даже не один раз? Если да, то попробуйте ответить на вопрос: чем предыдущие ситуации похожи на нынешнюю? Не исключено, что сходство носит почти мистический характер — совпадают детали, обстоятельства, даты. Если это так, то вы наверняка сами успели обратить на это внимание. Однако самое поразительное все же не это. Если вы вспомните свои чувства — как они развивались, как сменяли друг друга — и сравните их с тем, что вы испытываете сейчас, то наверняка выявится странная закономерность: тогдашние и нынешние чувства ничем не отличаются друг от друга, изменились только «декорации».

Итак, перевернутая руна Наутиз говорит о проблеме, которая уже вставала на вашем пути, но так и не была разрешена. И поэтому она появляется в вашей жизни снова и снова. Зло, которое находится внутри вас, материализуется во внешнем мире. И вот вы опять столкнулись с ним. Учтите, что нет смысла искать внешних врагов. Да, те, кто причиняет вам зло, тоже виноваты. Но это уже не ваша забота. Вы не в состоянии изменить их. Вы можете попробовать наказать их, дав выход своим негативным эмоциям. Но таким образом вы не решите свою проблему. Поэтому будьте снисходительны к чужим грехам и займитесь собой.

Совет, который дают Высшие силы: постарайтесь возможно четче определить причину внутреннего зла и вступайте в борьбу с ним. То, что происходит снаружи, подобно тому, что происходит внутри. Человек всегда получает в жизни то, на что подсознательно ориентирован. Постарайтесь также избежать вспышек негативных эмоций. Возможно, ваш праведный гнев и не лишен оснований. Но что вы предпочитаете: вечно жаловаться, негодовать, вновь и вновь попадая в одну и ту же ситуацию, или раз и навсегда устранить ее из вашей жизни, разобравшись с собой? Жалобы и гнев только лишают вас энергии, необходимой для борьбы с внутренним злом. Поберегите силы.

Руна Иса

Иса — руна льда в прямом и переносном смысле этого слова, руна застоя, сжатия и концентрации.

Гадательное содержание

Руна Иса не различает прямого и перевернутого положений.

Ключевое понятие — застой.

В целом вашу ситуацию можно назвать периодом скрытого развития, предшествующего возрождению. Часто человеку нетерпеливому, горячему и всегда ориентированному на успех бывает трудно в такие времена. Отсутствие ярко выраженных успехов он воспринимает как поражение и легко впадает в депрессию. Однако огорчаться сейчас не стоит. То, что с вами происходит, можно сравнить с пробуждением семечка и скрытым подземным ростом растения, пока оно не появилось на поверхности. Успехи еще не заметны, но вы не стоите на месте, а продвигаетесь вперед!

Нынешний застой в делах или в отношениях с людьми может вовсе не подразумевать конкретных неприятностей, хотя успешным его, конечно, не назовешь. Ситуация может и не давить на вас, но тем не менее желаемые результаты отсутствуют, а осуществление надежд откладывается. Все это, как уже говорилось, может вызвать апатию и депрессию. Ваша интеллектуальная жизнь сейчас, вероятно, не блестяща, дела запутаны, некоторые из них даже стали казаться бессмысленными.

Действительно, успехи сейчас маловероятны, но не упрямьтесь, проявите терпение и мягкость — этого требует ситуация, на которую вы гадаете. И помните о растущем семечке.

Если вы спрашивали совета, то он таков: не бейтесь головой о стену, избегайте резких движений и энергичного натиска. Лозунг «Кто хочет, тот добьется» сейчас может сослужить дурную службу. Напротив, от вас требуется проявить терпение, выдержку и податливость — не пытайтесь как–то воздействовать на ситуацию. Поймите необходимость более или менее длительного ожидания, возможно даже — временного отхода от дел (или от дела, по поводу которого вы спрашиваете совета). Не будьте недовольны собой или судьбой: то, что сейчас с вами происходит, — закономерный и нужный период в жизни. Эта ситуация дана вам для того, чтобы вы научились затаенному развитию в предчувствии грядущего возрождения и научились любить эти неяркие, но прекрасные времена.

Руна Йер

Йер — руна завершения. Она символизирует полный цикл развития, завершающийся «урожаем». Но помните: для того чтобы собрать урожай, необходимо в свое время вложить много труда и терпеливо дожидаться, пока то, что вы посадили, не пройдет полный цикл своего развития. Нужно также уметь распознать тот момент, когда урожай уже созрел. Руна Йер как раз и знаменует собой этот момент.

Гадательное содержание

Прямое и перевернутое положение руны Йер совпадают.

Ключевое понятие — благоприятный исход.

Ждите благоприятного исхода в ситуации, на которую гадаете. Однако рано почивать на лаврах: вы приблизились к успеху, но необходимо пройти все фазы цикла без исключения. Перед вами завершающая задача — убрать урожай, что также требует определенных усилий. Расслабляться сейчас нельзя, иначе вы рискуете все потерять. Потрудитесь еще немного. Пусть знание того, что вы приближаетесь к исходу, придаст вам силы.

Если вы спрашивали совет, то он таков: вы хорошо потрудились, но напрягитесь еще чуть–чуть и будете вознаграждены. Это дело необходимо довести до конца, и вам это под силу.

Руна Эйваз

Эйваз — один из наиболее сложных рунических знаков. Он символизирует силу непрерывности природного цикла Вселенной. Эйваз напоминает о том, что за всякой видимой остановкой естественного процесса скрывается внутреннее развитие, которое ведет к возрождению.

Гадательное содержание

Руна Эйваз не различает прямого и перевернутого положения.

Ключевое понятие — задержка.

В ситуации, на которую вы гадаете, имеются или скоро появятся определенные препятствия или неприятные задержки. Вам хочется двигаться вперед, что вполне понятно. Однако пусть ваша созидательная энергия трансформируется в настойчивость. Необходимо проявить терпение. Затруднения, которые вы испытываете, могут иметь благоприятные последствия, и задержка может обернуться необходимым толчком в развитии ситуации. Хотя в это пока трудно поверить.

Если вы просите совета, то он таков: проявите настойчивость и терпение — не бросайте начатое дело. Не отступайте от него, не сомневайтесь в его необходимости: препятствия возникают, чтобы испытать вас, а не для того, чтобы вы кардинальным образом пересматривали собственные взгляды. Вы должны научиться преодолевать затруднения, но с умом. Необходимо также проявить предвидение, может быть даже чисто интуитивное, чтобы выбирать правильные решения и предотвращать нежелательные последствия.

Руна Перт

Перт — мистическая руна посвящения. Символ внутреннего содержания этой руны — легендарная птица Феникс, которая способна возрождаться из пепла, сгорев в собственном огне. Не важно, что разожгло смертельный костер: внешние обстоятельства или внутренняя реальность — мысли и страсти. Птица Феникс погибает по–настоящему, и когда она горит, то не знает, что воскреснет. Гибель ее исполнена истинного драматизма, но она необходима. Иногда внутреннее перерождение возможно только через смерть прежней «души», того, с чем человек отождествляет самое сокровенное свое существо. И смерть этой прежней «души» воспринимается как конец всему, всей своей личности.

Чудо же заключается в том, что вслед за смертью происходит воскресение в новом качестве. Обновленный человек обнаруживает, что его самое сокровенное существо живо и проявляется с доселе невиданной силой. А то, что умерло, больше ему не нужно.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — поиск.

Ситуация, о которой вы спрашиваете, содержит в себе некую тайну. Человек, на которого гадаете, может открыться с неожиданной, пугающей вас стороны. В деле, которым вы занимаетесь, могут обнаружиться «подводные камни». Ваша собственная личность, казавшаяся такой знакомой и безобидной, может предстать перед вашим внутренним взором в совершенно удивительном свете.

Выражаясь языком психологии, руна Перт символизирует, как ваше бессознательное пробивает путь к вашему осознанному «Я», изменяя по дороге все, к чему прикасается.

Ваша задача сейчас — поиск контакта с вашим Непознаваемым. Наверное, лишь гармонично соединив в себе сознательное и бессознательное начала, человек может по–настоящему обрести себя. Путь соединения со своим Непознаваемым труден, опасен и часто болезнен. Но если вы не будете активны в поисках этого контакта, бессознательное будет влиять на внутренний мир и событийный план вашей жизни совершенно нежелательным образом. Вы будете обречены на мучительное повторение прежних ошибок. Если же вы решитесь на подлинный контакт с бессознательным, то будете в итоге вознаграждены посвящением, обновлением или новой жизнью.

Совет, который дает вам этот символ: напряжение без раздражения. Ни в коем случае не ругайте и не обвиняйте себя за то, что откроете в себе. Просто наблюдайте и фиксируйте проявления обнаруженных качеств в своей жизни. Станьте на время беспристрастным исследователем. Ведите активный поиск, направленный на соединение с Непознаваемым. Очень важно сейчас «правильное» поведение, основанное не на логике сознательного «я» (то есть ваших мыслей), а на подсказках бессознательного (ваша интуиция, сны, прозрения и т. д.).

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — смерть прошлого.

Сейчас вы находитесь в ситуации некоего безвременья (возможно, скоро почувствуете это) То, что сейчас происходит, субъек тивно воспринимается вами как положение «между небом и землей». Прошлое умерло, а будущее еще не родилось. Вы словно выпали из времени и чувствуете себя потерянным. Прошлое привычно и знакомо, но уже известно, к чему привели прежние события и связи, а главное, старый образ мыслей. Может быть, они и представляются вам прекрасными, но проблема в том. что они больше «не работают», не могут способствовать продвижению вперед. И поэтому возврат к ним будет отныне тормозить ваше развитие. Важно отдавать себе в этом отчет. Однако, как думать и что делать дальше, вы пока абсолютно не представляете. Но, несмотря на растерянность, уже сейчас можно многое предпринять. Забудьте о прошлом и не думайте слишком много о конечном результате вашей теперешней деятельности. Попытайтесь жить Здесь и Сейчас.

Если вы спрашиваете совета, то он таков: сейчас для вас такое время, что активные размышления о своей судьбе, желание все немедленно обдумать и устроить вряд ли к чему–нибудь приведут. Осознайте свое «безвременное» положение и скажите себе, что все в порядке. Это состояние не будет продолжаться вечно. Важно вынести груз неопределенности и не скатиться в привычное, но непродуктивное прошлое. Сейчас, когда рождается новое будущее, родится и новый образ жизни. Не торопите этот процесс насильственно, но и не мешайте ему.

Руна Альгиз

Альгиз — руна защиты. Здесь имеется в виду защита в пассивном смысле слова, предохранение себя от опасностей внешнего мира. Это не некое воинственное действие, направленное на активную борьбу с врагами. Руна влияет как своеобразный оберег, препятствующий вторжению внешних вредоносных сил.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — поворот.

Ситуация, в которой вы сейчас оказались — поворотная. Перед вами не ступень прогресса, не обрыв дороги, а именно поворот. Вы не знаете, что вас ждет дальше, но иного пути нет. Возможно, что перед вами откроются (или уже открываются) новые перспективы, возможно — представится случай изменить жизнь или какой–то ее аспект. Интересующая вас ситуация, чего бы она ни касалась, предоставит такую возможность. То, что требуется сейчас, — это своевременное действие и верное поведение: поверните вовремя и желательно не на самой большой скорости. Это и будет сейчас вашей «техникой безопасности», лучшей защитой.

Если вы просите совета, то он таков: будьте осторожны на крутом вираже. Не поддавайтесь эмоциям и попытайтесь сохранить спокойствие ума и ясность взора, чтобы «вписаться» в поворот. Вы должны сконцентрироваться на том, чтобы вовремя принять верное решение.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — необходимость гибкости.

Как это ни грустно, но то, к чему вы стремитесь в данный момент, вряд ли может быть достигнуто именно сейчас. Ситуация уже оказывает или в скором времени окажет вам сопротивление. Выход один: приспособиться к происходящим событиям.

Постарайтесь понять окружающих вас людей и не пытайтесь разрушить стереотипы их поведения — это ни к чему не приведет. Даже если вы тысячу раз правы, а они — нет, не пытайтесь их разубедить — вы только попусту растратите силы.

Если вас не устраивает чье–то поведение, постарайтесь понять, что движет этим человеком, каковы внутренние мотивы его поступков. Не вступайте с ним в полемику, не устраивайте сцен, не выдвигайте ультиматумов. Сейчас именно от вас требуется проявление гибкости в отношениях.

Если совсем невмоготу и все попытки понять чье–то поведение и приспособиться к нему не вызывают у вас ничего, кроме раздражения и обиды, отступите, уйдите в тень. Главное — не предпринимайте лобовую атаку. Обстоятельства не благоприятствуют этому.

Если ситуация, на которую вы гадаете, касается деловой сферы, то здесь рекомендации остаются теми же. Оставьте на время то, во что упираетесь сейчас. Обойдите эту проблему стороной или «просочитесь» сквозь нее. Будьте мягким и податливым, не оказывайте сопротивление — и останетесь целы.

Если вы просите совета, то он таков: будьте осторожны и внимательно наблюдайте за происходящим в мире и внутри себя — гибкость потребуется и здесь.

Руна Соулу

Соулу — руна целостности и руна итога; символ ее — солнечный диск.

Гадательное содержание

Руна Соулу не различает прямого и перевернутого положений.

Ключевое понятие — необходимость достижения целостности; необходимость своевременного отступления.

Ситуация, на которую вы гадаете, в определенном смысле бросает вам вызов. Вы призваны синтезировать ее противоречия и обрести целостность — внешнюю и внутреннюю. И тогда ощущение смысла наполнит вашу жизнь. Обретение целостности во внешней ситуации неотделимо от обретения целостности внутри себя, подобно тому как противоречия и трудности нашей жизни зачастую в точности воспроизводят борьбу противоположностей внутри нас. Наше подлинное «Я» осуществляет непрерывную борьбу с силами внутреннего Хаоса, являя свои победы и поражения во внешнем мире. Отсюда у людей такая тяга к реализации себя в жизненных ситуациях — это помогает изменяться внутренне. Все это необходимо осознавать. На что бы вы ни гадали, постарайтесь синтезировать противоречия вашего делового предприятия или ваших взаимоотношений с людьми. Если это удастся, вы почувствуете себя уверенным, а свое существование — осмысленным.

Сейчас необходимо попытаться достичь истинной целостности — обстоятельства благоприятствуют этому. Но «необходимо также и другое — научиться вовремя отступать. Истинный воин умеет не только драться, но и отступать перед давящей ситуацией для восполнения сил. Поэтому если чувствуете, что ситуация чрезмерно давит на вас и вы теряете энергию, отступите — вам может быть необходим отдых. Вернитесь к своим на время заброшенным увлечениям, пообщайтесь с родными и близкими, со старыми друзьями. Позвольте себе немного расслабиться в их обществе, принять их любовь и заботу.

Если вы просите совета, то он таков: добивайтесь целостности в том, по поводу чего спрашиваете совета. Это сейчас реально и принесет вам огромное удовлетворение. Помните также, что время от времени вам придется отступать в тихое пристанище для восстановления сил. Если вы вдумчиво отнесетесь к себе, осознавая собственные силы и возможности на данный момент, и своевременно отступите, чтобы затем с новыми силами ринуться в бой, — успех гарантирован.

Руна Тейваз

Тейваз — руна воина. В скандинавской мифологии эта руна посвящена Тюру — богу войны. Сохранились предания об одном славном деянии этого божества, замечательно характеризующем и его самого, и его руну. Как–то раз богам удалось поймать Фенрира, Мирового Волка — причину грядущего Рагнарока (Конца мира). Чтобы избежать Конца мира, сдержать разрушающую силу Волка, на него нужно было наложить крепчайшие путы, специально изготовленные для этой цели. Но Волк не давался. И тогда в залог того, что путы будут сняты, Тюр положил в пасть Фенриру свою руку. Волк был закован и, когда он понял это, откусил руку Тюра. Такой дорогой ценой досталась победа над силами Хаоса.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — формирование.

Все, что сейчас происходит с вами, имеет особое значение. Руна Тейваз свидетельствует об активном периоде в вашей жизни. Сейчас возможны какие–то приключения, сильные эмоции, важные события. Если вы спрашиваете о взаимоотношениях с людьми, которые устанавливаются или активизируются сейчас, то они своевременны и необходимы. Если заданный вопрос относится к какому–то делу или идеям — оставайтесь верны им: они способствуют развитию вашей личности и судьбы.

Совет, который дает этот знак: проявите настойчивость и прочие бойцовские качества. В некоторых случаях благоприятна даже «лобовая атака». Иногда крепости берутся штурмом, иногда измором. Сейчас время для штурма. Однако не следует забывать о том, что терпение — тоже один из видов настойчивости.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — потеря энергии.

Если вы гадаете на взаимоотношения людьми, то сейчас возможны огорчения, связанные с друзьями и близкими, расставания, разрушение взаимоотношений. В возникшей ситуации вы неотвратимо теряете энергию и переживаете, мучитесь сами и, возможно мучите других. То же самое можно сказать, если речь идет о деловой сфере. Что–то не ладится, вы сердитесь и теряете силы. Однако следует понимать, что потеря энергии — лишь результат собственных неправильных или несвоевременных действий. Самое время задуматься о том, насколько верен ваш нынешний способ жизни. Следует понимать, что сейчас вы переживаете не темный период жизни: просто наступило время решать внутренние проблемы и искать ответы внутри себя. Внешняя ситуация приняла угрожающи очертания лишь для того, чтобы вы занялись своим внутренним миром.

Совет, который дает этот знак: не отчаивайтесь и попытайтесь понять, есть ли внутри вас то, что огорчает, возмущает или раздражает в окружающем мире. Постарайтесь не терять энергию в борьбе с ветряными мельницами, то есть с негативными обстоятельствами и неприятными людьми Займитесь собой.

Руна Беркана

Беркана — руна роста; символ ее — береза. Сфера действия руны Беркана чрезвычайно широка. Рост, символизируемый ею, может быть как физическим, так и духовным. Это руна плодородного движения, приводящего к расцвету и созреванию.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — рост.

Возникшая ситуация свидетельствует о наступлении периода роста. Вы хорошо себя чувствуете как физически, так и эмоционально. В отношениях с людьми и в делах вы находитесь в фазе продвижения. Сейчас очень хороший период для учебы, повышения квалификации, развития собственной личности. Но помните: помимо благоприятных обстоятельств, для роста необходимы и личные усилия, причем немалые. Прежде всего, от вас потребуется внимание — наблюдайте за собой, за ситуацией, за тем, что окружает вас. Правильный рост невозможен, если не учитываются «климатические» особенности окружающей среды. В природе случаются заморозки, и тогда слишком «резвые» побеги погибают. Будьте осторожны и вдумчивы. И старайтесь совершенствоваться в любой ситуации.

Совет, который дают Высшие силы: все, что вы делаете, делайте хорошо и тщательно или же не делайте вовсе. Рост требует глубокого и ясного взгляда на происходящее. Не форсируйте события, не пытайтесь прыгнуть выше головы. В изменении себя требуется настойчивость и терпение. Желая улучшить собственную природу, не помыкайте собой слишком сильно. Старые привычки не исчезнут за один день, повинуясь вашему приказу. Начинайте с легких задач, постепенно переходя к более трудным. Постоянно увеличивайте «нагрузку», закрепляйте «пройденное». Хвалите себя за успехи, но не позволяйте себе особенно расслабляться. Дробите большую цель на множество мелких, но вполне выполнимых реальных задач и уговаривайте себя работать понемногу, используя свободные минуты. Это вполне вам по силам. И, что самое интересное, подобная стратегия обращения с самим собой в большей степени будет способствовать росту, чем судорожные порывы и стремление к немедленным ошеломляющим результатам.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — затруднение роста.

В данной ситуации что–то препятствует вашему росту. Это могут быть как внешние, не зависящие от вас события, так и черты вашего характера. Может быть, сейчас вам плохо физически или эмоционально. Если вы гадаете на взаимоотношения с близкими, то, скорей всего, проблемы и неприятности имеются и здесь. Положение в деловой сфере также препятствует росту. Появление подобных неприятностей возможно в будущем, если сейчас пока события не предвещают ничего плохого, так что будьте к этому готовы.

Совет этого знака: ищите причины затруднения роста, не поддавайтесь унынию. Тщательно анализируйте ситуацию и — прежде всего — самого себя.

Руна Эваз

Эваз — руна изменений (любого движения, прогресса, сдвига с мертвой точки).

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — перемены.

Если вы вытянули руну Эваз в прямом положении, то это может свидетельствовать о двух вещах.

Либо ситуация привносит что–то новое в вашу жизнь: вы встретите новых людей, выработаете принципиально иной подход к жизни и к людям, к работе, можете сменить место жительства, куда–нибудь уехать.

Либо ситуация сулит постепенные перемены к лучшему: становление дела, развитие идеи, улучшение отношений с людьми. Готовьтесь к переменам и помогайте им — они благоприятны.

Если вы просите совета, то он таков: изменяйтесь сами. Лишь в этом случае с вами произойдут и внешние перемены. Подвергайте изменению и образ жизни, и взаимоотношения с людьми.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — препятствие.

Вы хотите продвигаться вперед в своей ситуации, но движение здесь в данный момент как раз заторможено. Возможно, вам предстоит отдых или путешествие. Можете расслабиться. Заторможенность сейчас — не ваша вина и не наступление Хаоса. Все, что вы сейчас делаете (или не делаете), верно и своевременно. Просто в настоящее время часть возможностей для вас закрыта.

Если вы хотите получить совет, то он таков: немного развейтесь. Не унывайте, если все идет не так быстро, как вам бы этого хотелось.

Руна Манназ

Манназ — крайне непростая руна. Это — символ человеческого «Я» со всей вытекающей отсюда сложностью и неоднозначностью.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — «Я».

Если вы думаете, что в ситуации, на которую гадаете, можете рассчитывать на признание собственных заслуг и демонстрацию себя во всем великолепии, то ошибаетесь. Напротив, ситуация требует от вас проявления личной скромности и в некотором смысле смирения. Не стоит искусственно привлекать к себе внимание. Любимые и друзья сейчас вряд ли склонны воздавать вам почести, да и начальство вас, скорей всего, в данный момент не очень–то жалует. Может быть, вы даже подвергаетесь, как вам кажется, несправедливому обращению со стороны кого–то. Постарайтесь сделать так, чтобы вас это не задевало.

Не пытайтесь дать отпор, проявите гибкость. Просто не принимайте чужую агрессию, недовольство или несправедливость на свой счет. Подумайте, обращается ли этот человек столь непозволительным образом только с вами, или таков его стиль взаимоотношений с людьми в принципе? Если верно последнее, то отнеситесь к этому, как к непогоде. Ведь вы же не обижаетесь и не негодуете, когда идет дождь: он поливает всех в равной степени! Если же столь «любезного» отношения удостаиваетесь лично вы и вам совсем невмоготу это терпеть, попытайтесь удалиться от этого человека и от его негативных проявлений, образно выражаясь, «спрятаться в укрытие».

В работе сейчас от вас тоже потребуется некоторое отступление. И еще одна рекомендация: не позволяйте себе особых излишеств. Стоит воздержаться от чрезмерных денежных трат.

Если вы просите совета, то он таков: сейчас, когда не время собирать плоды, стремитесь к углубленному анализу и изменению собственного «Я». Нынешний период благоприятен для неспешного, вдумчивого самосовершенствования — это обязательно вознаградится по заслугам.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — внутренний враг.

Ситуация, в которой вы оказались, — скорей всего, весьма неприятного свойства. Возможно, ваше развитие наткнулось на преграду; возможно, вам покажется, что кто–то или что–то пытается помешать или повредить вам. Проанализируйте обстоятельства и разберитесь в ситуации, — для того чтобы затем обратиться к самому себе и увидеть, что нынешний враг — не более чем отражение вашего внутреннего врага, того, что мешает вам развиваться и двигаться дальше. Необходимо выделить и четко осознать этого внутреннего врага, чтобы победить. А еще лучше вступить с ним в переговоры и выяснить, что нужно той части вашей личности, которая вредит вам и не дает быть счастливым. Может быть, этот враг — наследие прошлого образа мыслей, основанного на детских страхах, и вы можете победить его, сломив инерцию прошлого образа действий.

Если вы просите совета, то он таков: будьте честны и непредвзяты в отношениях с собственным «Я».

Руна Лагуз

Лагуз — сложная, но замечательная руна. Она символизирует проточную воду, которая формирует поток и увлекает за собой.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — необходимость следовать интуиции.

Какова бы ни была ситуация, необходимо довериться тому, что вас сейчас ведет, — то есть той части существа, которая не может быть осознана разумом и проявляется в интуиции. Это может показаться неразумным и просто вызвать страх потери контроля над собой. Однако сейчас ситуация благоприятствует именно такому поведению. Не требуется никаких оценок и размышлений. Если вы будете действовать согласно потоку, который течет в вас, и собственным глубинным ритмам, это даст ощущение внутреннего комфорта.

Иногда голос интуиции у людей, склонных все обдумывать и в любых ситуациях стремящихся к пониманию происходящего, бывает едва слышен. Если вы относитесь к числу таких людей, то, возможно, интуитивные прозрения посещают вас в сновидениях, тогда, когда ваш разум спит. Попытайтесь «поговорить» с персонажами ваших снов, спросите у них, чего они хотят, и сами ответьте за них. Ответы могут вас сильно удивить. Бывает и такое: вам приснился сон, который очень взволновал, вызвал сильные чувства, какое–то особое состояние — вы сами не понимаете почему. Попробуйте днем «поносить» этот сон с собой, не теряйте: ним связь. И ничего не анализируйте.

Как можно дольше пребывайте в настроении этого сна, смотрите на мир особыми глазами, как если бы вам все еще снился этот сон, следуйте его течению и действуйте сообразно его потоку. Это и будет вашим следованием интуиции, что и требуется в данной ситуации. В противном случае неизбежно напряжение и внутренняя дисгармония.

Если вы просите совет у Высших сил, то он таков: представьте себя несомым рекой, доверьтесь потоку, ощутите себя расслабленным, легким и в полной безопасности. Сейчас не время для обдумываний и рационализации.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — предупреждение.

В ситуации, на которую вы гадаете, возможен срыв. Возможно, вы перенапряглись, пытаясь достичь того, что сейчас осуществиться не может. Что–то обрело для вас невероятно большое значение, вы стремитесь заполучить желаемое любой ценой, вкладывая в это все свои старания. Но в такой ситуации неизбежен срыв — внешний или внутренний (когда что–то становится для вас «идеей фикс», вы относитесь к этому слишком эмоционально, невротически, любая неудача на поприще вашей идеи спровоцирует внутренний срыв. Вы так сильно жаждете получить это, что немедленное неисполнение ваших планов склонны расценивать как крушение).

Никто не может действовать выше отпущенных ему возможностей и накопленных сил, не ожидая ответного удара. Ваши ресурсы не безграничны. Вы приносите в жертву одному из своих желании другие части своей личности, берете у них взаймы энергию и силы. Попытайтесь разобраться с тем, чего, как вам кажется, так сильно желаете. Скорей всего, вы возвели желаемое в абсолют и, если получите это немедленно и в полном объеме, никакой радости это не принесет. Может быть, разумней отказаться от своей безумной цели, ни в коем случае не запрещая себе ее достичь, а просто поняв, что вам это не очень–то и нужно?

Если вы просите совета, то он таков: попытайтесь умерить ваше нервозное и возбужденное состояние: вы — на грани срыва. Может помочь спокойный и благожелательный разговор с самим собой.

Руна Ингуз

Ингуз — одна из самых прекрасных и могучих рун. Это руна плодородия (в репродуктивном аспекте). В скандинавской мифологии руна Ингуз посвящена Фрейру — богу плодородия (другие его имена — Инг, Ингви). Имя этого божества означает «господин», «владыка».

Гадательное содержание

Руна Ингуз не различает прямого и перевернутого положения.

Ключевое понятие — завершение.

Ситуация, в которой вы сейчас пребываете или которую ожидаете, благоприятна. В жизни наступает или скоро наступит завершение определенного ее этапа. Дело, которым вы сейчас заняты, должно благоприятно закончиться. Если вы вытянули руну Ингуз, считайте, что вам повезло.

Второй аспект этого знака — избавление от старого, освобождение места новому. Если вы не согласны с тем, что ваша ситуация благоприятна, а, напротив, чувствуете себя напряженно и неуверенно, то вытянутая руна Ингуз, скорей всего, свидетельствует о выходе из состояния застоя. Вам следует расчистить место для появления нового.

Совет, который дают Высшие силы: сосредоточьте все усилия на завершении того, что делаете, на том, что необходимо закончить. Если вы в замешательстве и заторможенности, попытайтесь выйти из состояния застоя. Необходимо избавиться от старого, чтобы расчистить место для нового.

Руна Отал

Эту руну можно назвать символом отступления или разделения, а также безопасности и порядка.

Гадательное содержание

Прямое положение.

Ключевое понятие — прекращение и приобретение.

Ситуация, на которую вы гадаете, может быть двоякой. Первый аспект. Если вас интересуют взаимоотношения с людьми, то не исключено, что настало время разрыва союза. Это всегда грустно, но стоит отнестись к этому философски. Вы были рядом, пока давали друг другу что–то или вместе куда–то шли. У большинства людей разные пути, лишь немногим суждено быть с вами до конца, равно как и вам суждено сопровождать немногих. Это больно, но нужно принять это. Вы не можете заставить человека из любви к вам стать подобным вам, идти вашим путем, оставив свой. И вы не должны делать это для кого–то. Конечно, тяжело расставаться с тем, с кем были близки, с кем пережили моменты или длительный период истинной близости и понимания. Но былого не вернуть. Не держитесь за прошлое. Знак Отал свидетельствует о том, что необходимо прекратить то, что отжило свое. Вместе с тем руна рекомендует и определенную разумную пассивность: то, что должно уйти, уйдет само. Не рвите живые связи, не делайте резких движений. То же самое справедливо и для деловых ситуаций.

Второй аспект знака Отал связан с собственностью. Возможно, вы что–то приобретете, выиграете или даже получите наследство. В настоящее время можете беспрепятственно и со значительной выгодой распоряжаться своим имуществом.

Если вы просите совета, то он таков: дайте уйти тому, чему надлежит уйти, не испытывая при этом ни злости, ни горечи. Попытайтесь отпустить свое прошлое с миром, благословить его. В некоторых ситуациях готовьтесь к приобретению.

Перевернутое положение.

Ключевое понятие — требование гибкости; потеря.

В перевернутом виде знак Отал также имеет два аспекта.

Во–первых, ситуация, в которую вы попали, может вынуждать вас к подчинению условностям или старым авторитетам. Не поддавайтесь, иначе потом придется об этом жалеть. Если вас пугает собственная некомпетентность или возможность совершить ошибку, попытайтесь понять, что лучше учиться на своих ошибках, набираясь опыта, чем повторять чужие и потом горько об этом сожалеть. То, что справедливо для того, кто дает вам совет, может не подойти вам. Будьте гибки, слушайте себя и не бойтесь нарушить правила.

Второй аспект связан с собственностью: возможен убыток или некая потеря.

Если вы просите совета, то он таков: действуйте так, как именно вам представляется верным. Если вас постигнет убыток — не расстраивайтесь: никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь.

Руна Дагаз

Дагаз — очень светлая руна. Ее область действия чрезвычайно широка. Эта руна объединяет две глобальные взаимосвязанные концепции. С одной стороны, она является руной трансформации, «руной прорыва», с другой — руной процветания.

Гадательное содержание

Знак Дагаз не различает прямого и перевернутого положений.

Ключевое понятие — прорыв; день.

В ситуации, на которую вы гадаете, руна Дагаз предвещает удачу или большой период процветания. Вы либо уже чувствуете это, либо скоро почувствуете. Отбросьте все сомнения — на вашу улицу пришел праздник. С другой стороны, Дагаз может отмечать момент, когда можно совершить переход из «ночи» в «день», — обстоятельства сейчас этому крайне благоприятствуют.

Если вас интересует духовный путь, руна предвещает момент трансформации, прорыв в процессе самоизменения. Ваши труды не пропали даром: в каком–то смысле «количественные» изменения переросли в «качественные», наступило время для «качественного» скачка.

Если вы спрашиваете совета, он таков: ничего не бойтесь, изменения благоприятны. Действуйте с верой и уверенностью в победе, независимо от внешних обстоятельств.

Чистая Руна (руна Одина)

Эта руна — абсолютно чистая, на ней ничего не изображено. Это символ Непознаваемого, самая загадочная из всех рун. Она символизирует Пустоту, конец и начало всему.

Гадательное содержание

Чистая руна не различает прямого и перевернутого положений.

Ключевые понятия — пустота и Непознаваемое.

Если при гадании на ситуацию вы вытянули Чистую руну, это означает две вещи.

Во–первых, руны отказываются дать ответ на вопрос, что представляет собой ситуация, которая вас интересует. По всей вероятности, вам просто по какой–то причине не следует этого знать. Это не означает, что судьба непременно готовится испытать вас на прочность, хотя не исключено и такое. Наверное, оглядываясь назад, можете сказать, что в жизни были ситуации, когда, знай вы о них заранее, вы повели бы себя по–другому, и далеко не лучшим образом. Или бы излишне нервничали и готовились. Может быть, сейчас как раз такой случай и незнание оградит вас от необдуманных поступков.

Второе значение руны Одина, выпавшей вам в гадании на ситуацию, таково: Непознаваемое пришло в движение в вашей жизни. В действие вступают или вступят кармические связи и законы, назначение которых в данный момент вам не дано постичь. Оказывайте содействие происходящему, невзирая на то, что происходит, и будьте внутренне готовы ко всему: и к плохому, и к хорошему. Не пытайтесь чинить препятствий кармическим силам и не ропщите на судьбу.

Если вы спрашиваете совета и вытягиваете Чистую руну, то вам надлежит настроить себя следующим образом: будьте способны принять все, что уготовано вам судьбой. Проявите мужество и покорность высшим силам.

Варианты гаданий

Основной вариант

К рунам можно обращаться с любым вопросом. Вы можете осведомиться, что представляет собой интересующая вас ситуация, или попросить совета у Высших сил, как вам поступить. Постарайтесь расслабиться и полностью сосредоточиться на своем вопросе. Не глядя, достаньте из мешочка одну руну, положите ее перед собой. Обратите внимание на то, в каком положении она оказалась — в прямом или в перевернутом — ответ, который она вам даст, сильно зависит от этого. А затем можете прочитать, что говорится о конкретном значении этой руны. Помните: чем глубже вы постараетесь проникнуть в ее уникальную тайну, тем более подробным и полезным окажется ответ на ваш вопрос. Поэтому, как и в других системах гадания, чем больше опыта с рунами вы накопите, чем легче вам будет получить необходимую информацию.

Считается, что гадание на одной руне — самое четкое, поскольку не позволит вам отвлечься на посторонние идеи, пока что лишние в вашей жизненной ситуации. В этом гадание на рунах сближается с восточными системами — китайской и тибетской, которые также рекомендуют ограничиться одним гадательным символом за один раз. Однако, будучи системой западной, гадание на рунах, как и на картах Таро, предполагает и другие варианты, включающие использование нескольких символических злаков. Обратитесь к ним, если с помощью одной–единственной руны вам не удастся получить нужный совет. Помните, что самое главное — выбрать тот рунический расклад, который будет лично вам наиболее удобен, который будет, так сказать, «слушаться» вас лучше других. А это — тоже вопрос практики и опыта.

Расклад из трех Рун (первый способ)

Прежде всего сформулируйте тему гадания. Это может быть какая–то общая проблема, а может быть и отдельная ситуация. Не рекомендуйся задавать вопрос о предметах, не связанных друг с другом в вашем эмоциональным восприятии. Например, не спрашивайте одновременно «про работу» и «про любовь», если для вас это — две разные темы.

Затем вытяните три руны по одной и выложите их в ряд справа налево. Вот так:

Первая руна описывает суть сложившейся ситуации. Вторая указывает на то, какое направление действий от вас требуется. Третья характеризует ситуацию, которая последует за настоящей.

Как вы понимаете, данный расклад лучше всего приспособлен для гадания на ситуацию, хотя может быть использован и для ответов на вопросы более общего характера.

Расклад из трех Рун (второй способ)

Это гадание в большей степени относится к личности, чем к ситуации. В центре внимания данного расклада — вы сами, ваша личность. Впрочем, с его помощью можно также прояснить для себя и внешнюю ситуацию. Так что можете использовать это гадание в разных целях.

Вытяните последовательно три руны и выложите их справа налево, как и в предыдущем случае.

Первая руна — это вы сейчас. Вторая — вызов, который бросает рам судьба. Третья — лучшее возможное разрешение ситуации (то, на что вы должны ориентироваться, к чему стремиться, и чего более вам не следует ожидать).

Расклад «Судьба»

Это рунический расклад предлагают вам известные исследователи различных оккультных систем и тайного знания. В данном гадании руны надо вынимать по одной, выкладывая их лицевой стороной вниз, а потом открывая в том же порядке, в котором они были вынуты.

Первая руна означает прошлое. Вторая — лицо, на которое гадают: если вы раскладываете руны себе, значит, это — основная характеристика вашей личности на данный момент. Третья руна — будущее. Четвертая — это «фундамент», та почва, в которую уходят корни данной ситуации или состояния личности. Пятая руна — действие, ожидаемое от вас, задача, которую вы должны решить. И наконец, шестая руна показывает, что вас ждет, если вы решите эту задачу: это конечный результат вашего предполагаемого действия.

Зодиакальное гадание древних германцев

Разложите 24 руны в круг попарно лицевой стороной вниз. Истолковываются они в соответствии с 12 знаками зодиака и 12 астрологическими домами. Пустую (Чистую) руну при этом можно исключить. Если ее не исключать, то последняя вытянутая руна (25‑я) кладется в середину и представляет собой как бы итог всего гадания.

Раскладывать и раскрывать руны начинайте с того знака, под которым родился человек, на которого гадают (или вы сами, если гадаете на себя). По традиции, знак Овна и первый астрологический дом размешают либо в крайней правой, либо в крайней левой позиции, откладывая от него остальные знаки в перечисленном ниже порядке против часовой стрелки:

1. Овен: личность, ее природные склонности, наследственность, характер;

2. Телец: источник доходов и виды вpaг;

3. Близнецы: родственники, друзья, ближние путешествия;

4. Рак: дом, семья, брак, отец;

5. Лев: дети, искусство, удовольствия;

6. Дева: болезни, повседневные заботы;

7. Весы: партнер, вообще связи, семья;

8. Скорпион: физическая смерть, секс, оккультные способности;

9. Стрелец: религиозность, философские убеждения, дальние путешествия;

10. Козерог: карьера, профессиональный успех, мать;

11. Водолей: осуществление надежд;

12. Рыбы: тайные связи, болезни, оккультные занятия, карма.

Несколько примеров разнообразия гаданий

Гадание, стремление раскрыть что–либо таинственное, недоступное обычным средствам познания, в особенности будущее. Вера в гадания предполагает: во–первых, тесную связь некоторых явлений природы с судьбой человека, или участие в этой судьбе духов и душ умерших; во–вторых, способность при известных условиях распознавать смысл и значение разных природных явлений или знаки, подаваемые человеку духами.

Способов гадания множество. На картах, на кофейной гуще, на святки, по руке, по Книге Перемен, по имени, при помощи нумерологии, на огне, по воску свечи… Наша книга не ставит своей целью рассказывать о них в подробностях, так как литературы такого рода множество. Более–менее тщательно мы расскажем лишь о рунах — магических и алфавитных знаках и их гадательных значениях. Остальных же методик коснемся слегка, обобщенно.

Гадание по книге

Можете взять любую книгу, но для придания «достоверности» гаданию можно использовать книгу, которая соответствует теме вопросов. Чтобы гадание было более забавным, можно взять книгу совсем несоответствующую. Можно гадать на журнале, можно на учебнике. Если правильно подобрать книгу и «изучать» ее таким образом некоторое время, то такое несерьезное занятие принесет несомненную пользу.

Задается вопрос, на который надо получить ответ. Называется номер страницы и номер строчки сверху. Читается предложение, начинающееся на этой строчке. Если никакого предложения на этой строчке не начинается, то читается первое предложение, которое начинается вслед за текущим. Если на странице картинка и такой строчки просто нет — берется следующая страница.

Можно гадать и по–другому: на обложку закрытой книги положите левую руку и задайте вопрос. Затем откройте наугад и читайте строку, начинающуюся под большим пальцем левой руки.

Гадание по автомобильным номерам.

Очень просто: загадывайте желание и посмотрите на номерной знак первой попавшейся машины. Если в нем будут одинаковые цифры, стоящие рядом (22…, 88…, и т д) желание исполнится. Если одинаковых цифр не будет, но окажется 5 или 7, желание осуществится, но не скоро. Если будет ноль — забудьте о том, чего Вы хотели! Два нуля рядом — ура, в исполнении желания будет даже перебор!

Гадание по лифту.

Выйдите из квартиры на средний этаж. (Нижний и верхний этажи исключить). Загадайте желание. Подождите, пока кто–то вызовет лифт. Если он поедет вверх — желание исполнится. Вниз — нет.

Гадание по светящимся окнам.

Выйдите на улицу вечером, когда уже хорошо стемнеет. Мысленно задайте вопрос, повернувшись к дому спиной. Затем обернитесь и сосчитайте светящиеся окна. Четное число — положительный ответ, нечетное — отрицательный.

Гадание на кофейной гуще

Советуем опробовать способ гадания, который сродни работе художника с причудливым сочетанием теней и силуэтов.

Залогом верного гадания является прежде всего густой, крепкий кофе. Кофе выпивается, чашка с оставшейся на дне гущей накрывается блюдцем и опрокидывается на него, чтобы кофейная гуща стекла по стенкам чашки. Затем чашку поднимают и ставят на стол, а на блюдце наливают воду. После, взяв чашку за дно, опускают ее на блюдце и три раза погружают в воду, произнося: «Верность, дружба, согласие». Когда вы вновь поднимаете чашку, на стенках ее остаются разводы кофейной гущи, которые образуют сложный узор. Этот узор вы и должны попытаться расшифровать.

Мы приведем примеры нескольких рисунков, или «теней», образованных гущей, и их толкование.

Если в узоре вам ясно видится силуэт человека, то влюбленным это сулит свидание, а человеку, гадавшему на пропажу, — безвозвратную потерю этой вещи.

Если в узоре вы найдете сходство с изображением дерева или другого растения, а также панорамы земель, — это предвещает преграды, ссоры, неудачи в делах, разрыв любовных связей, тоску и печаль, а также дальние путешествия.

Тень животного или птицы сулит вам печальные известия, беспокойство за себя и близких вам людей, препятствия в пути, злословие и неудачи из–за завистников.

Когда вам привидится тень какого–то строения, богатому это предвещает еще больший достаток, а бедному — потерю уже имеющегося; щедрому же человеку это сулит неожиданное обогащение.

Конечно, перечисленным выше искусство гадания на кофейной гуще не исчерпывается, но понимание тонкостей этого способа приходит только с опытом. Расшифровка силуэтов, их последовательности и сочетаний всегда очень индивидуальна, поэтому прежде чем приступить к гаданию, необходимо четко сформулировать в уме вопрос, который должен быть предельно конкретным и простым, чтобы и ответ получился столь же ясным и определенным.

Гадание на совместимость по дате рождения

Таблица гадания на совместимость показывает, что нет идеально совместимых людей: определи, кто тебе подходит и кому подходишь ты. А потом решай, что делать дальше.

1. Сначала нужно определить число рождения человека, на которого гадают, сложив все цифры года, месяца и числа

(4 + 1 + 2 + 1 + 9 + 8 + 4 = 29

2 + 9 = 11

1+1=2

Для меня это число ДВА);

2. Затем вспомнить стихию, к которой он принадлежит по гороскопу

ОГОНЬ: (Ог)

овен (21.03–20.04);

лев (23.07–23.08);

стрелец (23.11–21.12)

ЗЕМЛЯ: (Зм)

телец (21.04–20.05);

дева (24.08–23.09);

козерог (22.12–20.01)

ВОЗДУХ: (Вз)

близнецы (21.05–21.06);

весы (24.09–23.10);

водолей (21.01–19.02)

ВОДА: (Вд)

рак (22.06–22.07);

скорпион (25.10–22.11);

рыбы (20.02–20.03)

3. Определить по таблице кто этому человеку подходит:

Стихия

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Огонь

Зм 4

Зм 7

Вд 1

Ог 8

Вд 5

Вз 6

Вз 3

Вз 9

Вз 8

Земля

Зм 3

Ог 6

Вз 1

Вд 3

Вз 2

Вд 6

Зм 6

Ог 4

Ог 1

Воздух

Вд 9

Ог 3

Ог 2

Вд 4

Ог 5

Вд 2

Вз 5

Ог 9

Вз 7

Вода

Зм 1

Вз 4

Вд 7

Ог 7

Зм 5

Зм 5

Вд 8

Зм 8

Зм 9

Святочные гадания

СВЯТКИ — две недели зимних праздников, с Рождественского сочельника (6 января) до Крещения (19 января).

Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет СВЯТКИ из всего календарного года, Это объясняется, во–первых, тем, что праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом; а во–вторых, комплексом представлений о приходе в первый день СВЯТОК на землю с того света душ умерших и о разгуле нечистой силы с Рождества до Крещения.

Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее, чем и обьясняются многочисленные формы святочных гаданий.

Гадание (с валенком) на «сторону», в какую выйдешь замуж

Это наиболее известный и распространенный вид гадания. Девушки поочередно бросают валенок (сапог, туфельку) на дорогу и по направлению «носка» валенка узнают сторону, в какую выйдут замуж.

Гадание с зеркалами на вызывание образа будущего жениха

Это хорошо известное из литературы гадание нередко используется и сейчас. Девушка садится в темноте между двумя зеркалами, зажигает свечи и начинает вглядываться в «галерею отражений», надеясь увидеть своего жениха. Лучшим временем для этого гадания считается полночь. Гадание (со сжиганием нити) на быстроту и очередность выхода замуж

Оно заключается в том, что девушки отрезают нити одинаковой длины и поджигают их. У кого вперед догорит нитка, тот первый окажется замужем. Если нитка потухла сразу и меньше половины сгорело, то замуж не выйдешь.

Гадание (с кольцом или иглой) на пол будущего ребенка

С кольцом или иглой проделывают определенные действия (кольцо опускают в стакан с водой, иглой протыкают шерстяную ткань), затем, подвешенное на волоске или нитке, медленно опускают возле руки того, на кого гадают. Если предмет (кольцо, игла) начнет совершать круговые движения — родится девочка (реже — мальчик), если маятникообразные — мальчик (реже — девочка), если предмет не движется — детей не будет.

Гадание (с выбором предмета) на «качество» жизни и жениха

В миску, блюдце или валенок кладутся предметы, девушки выбирают их. Выбор предмета символизирует будущую жизнь: зола — плохая жизнь, сахар — сладкая жизнь, кольцо — выход замуж, луковица — к слезам, рюмка — веселая жизнь, золотое кольцо — богатая жизнь и т. п.

Гадание с петухом

В одну тарелку насыпается зерно (или кладутся деньги), в другую наливается вода, рядом кладется зеркало, иногда приносится курица. Петух, подошедший к зеркалу, символизирует красоту и нежность будущего жениха, подошедший к зерну или деньгам — его богатство, к воде — склонность к пьянству, если петух подходит к курице, значит, жених будет «бабником».

Гадание о судьбе по теням

Этот вид гадания в силу своей простоты весьма распространен в современной девичьей среде. Девушка поджигает смятый ею бумажный лист, а затем рассматривает тень от сгоревшей бумаги. Каждый берет чистый лист бумаги, комкает его, кладет на блюдо или на большую плоскую тарелку и поджигает. Когда лист сгорит или почти сгорит, с помощью свечи делается его отображение на стену. Внимательно рассмотривая тени пытаются узнать будущее.

Гадание на спичках

По бокам спичечной коробки вставляются две спички и поджигаются. Если сгоревшие головки будут обращены друг к другу, значит «загаданные» парень и девушка будут вместе.

Гадание (на лай собаки) о возрасте жениха

После определенных действий участницы гадания прислушиваются к лаю собаки. «Хриплый лай сулит старого жениха, а звонкий — молодого.

Гадание с кольцом на вызывание образа будущего жениха

В стакан с водой девушка брросает обручальное кольцо и вглядывается внутрь кольца, приговаривая слова: «Суженый мой, ряженый…»

Гадание с вызыванием сна про суженого.

Пишем имя юноши на клочке бумаги, целуем это слово накрашенными губами (чтобы остался след), ложим на зеркальце маленькое и под подушку или кладут под подушку три лавровых листка. На одном пишут — «Ананий», на другом — «Азарий» и на третьем — «Мисаил» и произнести заклинание: «С понедельника на вторник я гляжу на подоконник, кто мечтает обо мне, пусть приснится мне во сне»

Гадают в ночь с понедельника на вторник.

Берется веточка ели, кладется на ночь в изголовье. При этом говорят: «Ложусь на понедельник, кладу в изголовье ельник, приснись тот мне, кто думает обо мне.» Кто приснится, тот тебе и любит.

Гадают в ночь с четверга на пятницу.

Ложась спать, говорят: «Четверг со средой, вторник с понедельником, воскресенье с субботой. Пятница одна и я, молода, одна. Лежу я на Сионских горах, три ангела в головах: один видит. Другой скажет, третий судьбу укажет.»

Гадают девушки если ложатся спать там где раньше не приходилось.

Перед сном говорят: «На новом месте, приснись жених невесте». Во сне увидишь своего жениха.

Гадание на родственников

Ходят смотреть в окна соседей во время ужина. Если увидят головы сидящих за столом, то предвещают себе, что будущие родственники все будут живы; если же не увидят голов, то с родственниками должно произойти несчастье.

Гадание на воске

Растопите воск в кружке, налейте молоко в блюдце и поставьте у порога квартиры или дома. Произнесите следующие слова: «Домовой, хозяин мой, приди под порог попить молочка, поесть воска». С последними словами вылейте в молоко растопленный воск. А теперь внимательно наблюдайте за происходящим. Если увидите застывший крест, ждут вас в новом году какие–то болезни. Если крест только покажется, то в наступающем году ваши финансовые дела будут идти не слишком хорошо, а в личной жизни одолеют неприятности, но не слишком серьезные. Если зацветет цветком — женитесь, выйдете з амуж или найдете любимого. Если покажется зверь, будьте осторожны: появится у вас какой–то недруг. Если воск потечет полосками, предстоят вам дороги, переезды, а ляжет звездочками — ждите удачи на службе, в учебе. Если образуется человеческая фигурка, вы обретете друга.

На луковицах

Берут несколько луковиц и намечают каждую из них. Эти луковицы сажают в землю: чья раньше даст росток, та девушка и выйдет замуж вперед других.

По кольцу

1. В обыкновенный стеклянный стакан наливают на 3/4 воды и осторожно опускают на середину дна обручальное кольцо. Затем смотрят сквозь воду в середину кольца, где должно появиться изображение суженого.

2. Бросаете кольцо на пол. Если оно катится к дверям, значит, девушке скоро замуж, а мужчине — в командировку. Можно трактовать как уход из дому.

Оклик прохожих

Выходите в полночь на улицу и спрашиваете имя у первого встречного. Именно так будут звать вашего суженого, точно так он будет красив и богат.

Подслушивание

Забираетесь под окно соседей и, естественно, слушаете. Если у них выяснение отношений с битьем посуды, можно ждать «веселого» года. Если в доме тишина — и у вас год будет гармоничным.

Гадание на яйце

Возьмите свежее яйцо, проделайте в нем маленькую дырочку и осторожно вылейте содержимое в стакан с водой. Когда белок свернется, по форме, которую он принял, нужно угадать свое будущее. Вид церкви означает венчание, кольцо — обручение, куб — гроб, корабль — командировку (мужчине) или возвращение мужа из командировки (женщине). Если белок опустился на дно — быть в доме пожару.

Гадание на поленьях

Надо подойти к поленнице задом и на ощупь выбрать себе полено. Если оно ровное, гладкое, без сучков, супруг попадется с идеальным характером. Если полено толстое и тяжелое — муж будет состоятельным. Если сучков много — в семье народится немало детей, а коли полено кривое — муж будет косой и хромой.

Гадание с кошкой

Загадайте желание, позовите вашу кошку. Если она переступит порог комнаты левой лапой, желание сбудется. Если правой — не суждено.

P. S. Что бы вам не выпало в гадании, помните — хорошее сбудется, а в плохое не верьте, главное быть уверенным в своем счастье.

На месячные

Характер этого пророчества зависит от того, в какой день недели, какого числа, в какое время начались критические дни, и распространяется на период до начала следующего месячного цикла.

Утреннее (6 – 10) начало приносит любовь (это может быть любовь не только к жениху или мужу, но и родным или просто близким людям). Такое начало обещает теплый, приятный, радостный контакт с ними до окончания цикла. Дневное (10 – 14) начало также благоприятно — оно окрашивает весь предстоящий период радостью. Вторая половина дня менее удачна: вечернее (14 – 18) начало приносит скуку, которая станет основным настроением в течение предстоящих недель. Ночь (18 – 23) же грозит разлукой.

Теперь о днях недели. Начало месячных в понедельник грозит беспокойством. Оно может быть и приятным и не очень, может вылиться в большие хлопоты. Они могут быть связаны с подарком.

Начало во вторник сулит встречу с другом (знакомым или пока еще незнакомым) или довольно ощутимую перемену в жизни.

Среда же обещает неприятности. Но огорчаться не стоит — цикл ведь не так уж долог, с ним закончатся и неприятности, а новый, возможно, будет намного удачнее. В любом случае, неприятности эти не будут для Вас как гром среди ясного неба, Вы сможете «настроиться на нужную волну» и отнесетесь к этому более или менее спокойно.

Четверг предвещает неожиданность другого рода. Вас пригласят в гости, и придется идти. Или же случайно попадете на застолье в чужом доме. Станет оно приятным или нет — зависит от Вас и ваших приятелей или новых знакомых.

Пятница готовит своего рода оригинальную программу. Она обещает какое–то приятное известие, но и горе, преодолеть которое Вам поможет терпение.

Суббота сулит вещи приятные: объяснение в любви, исполнение желания. Причем желание может быть не только амурным, сердечного характера, но и деловое.

Воскресенье обещает, что предстоящий период пройдет в веселье. Кроме того, может состояться какой–то запоминающийся разговор с вашим другом.

И, наконец, число, с которого начался цикл, тоже имеет значение.

1- будешь чувствовать себя счастливой на протяжении всего цикла, состояние в предстоящий период с полной уверенностью можно охарактеризовать выражением: «летает как на крыльях».

2 — что–то или кто–то вызовет у Вас презрение и чувство это не скоро забудется.

3 — сулит ссору. Приобретет ли она затяжной характер или же превратится в легкую размолвку, которых немало, будет зависеть только от Вас. Но все же, если начало пришлось на третье число, лучше быть повнимательнее и стараться избегать конфликтных ситуаций.

4 — число хорошее, обещает веселье и счастье.

5 — предвещает непременное получение какого–то ценного подарка.

6 — предлагает настроиться и приготовиться к слуху или слухам. они могут быть о Вас, или принесут их досужие сплетницы. Но стоит ли это принимать близко к сердцу? Вы знаете наперед, что в ближайшие недели что–то подобное появиться, что ж, выслушайте без комментариев и не передавайте дальше.

7 — обещает, что кто–то Вас преданно любит. Сохранить эту любовь и после окончания цикла — вот над чем стоит подумать.

8 — это число обещает ревность. Весь цикл над Вами будет властвовать это чудище с зелеными глазами, но стоит постараться держать его в наморднике.

9‑если начало месячных пришлось на это число — придется немного поволноваться: грозят какие–то неприятности из–за сплетен. Чем спокойнее Вы отнесетесь к их появлению, тем легче для Вас пройдет этот период.

10 — это число обещает, что в предстоящий период будете влюблены. В кого? Возможно, в собственного мужа. А почему бы и нет?

11 — этот день месяца уверяет, что ваш любимый будет Вам предан. Обо всей жизни говорить вряд ли кто–то рискнет, а вот на предстоящий период число Вам обещает.

12 — число сложное. Возможно, Вас кто–то приворожит, может быть, просто очарует, привлечет своим обаянием.

13 — такое число у нас часто не любят, считают несчастливым. Что поделаешь, если месячные начались в такой день — пару недель придется пострадать.

14 — зато это число сулит получение очень приятных новостей.

15 — тоже предвещает новости, но на этот раз плохие.

16 — это число предупреждает, что Вам придется получить от кого–то нагоняй за «длинный язычок».

17 — печально сообщает о грядущей разлуке с милым.

18‑говорит о том, что будете влюбчивы на протяжении всего периода.

19 — сообщает уже не о легких флиртах и мимолетных влюбленностях. Это число утверждает, что Вы будете любить.

20 — несет, увы, не очень радостное предсказание: любить будете безответно.

21 — предупреждает, что нужно быть повнимательнее и поосторожнее: вас подстерегает обман, берегитесь его, не будьте легковерны.

22 — сулит материальные выгоды, может быть, денежные поступления. В общем, материальную обеспеченность.

23 — это число уверяет, что будете счастливы. Всегда приятно узнать об этом.

24 — предлагает готовиться к приему гостей. Даже если они посетят Вас неожиданно, Вы, будучи предусмотрительной хозяйкой и получив соответствующее предсказание, можете хорошо их принять.

25 — обещает новое интересное знакомство.

26‑говорит о том, что Вас будут жалеть.

27 — обещает, что Ваше желание исполнится.

28 — предвещает полное благополучие.

29 — сулит слезы и довольно горькие.

30 — уверяет, что Ваше увлечение кем–то взаимно.

31 — появится неожиданная любовь или неожиданное приключение

Гадание на картах

Существует огромное количество различных видов гаданий на картах или с помощью карт и множество гадальных колод, различающихся символами и толкованием значений. Кстати, при помощи карт знаменитая мадам Ленорман (о ее методе — ниже) предсказала Наполеону императорскую корону, а затем поражение в северном крае и ссылку на далекий остров. Она возродила угасший интерес к гадательным картам, придумала свою собственную колоду и попыталась объяснить старинные, почти забытые, способы гадания на картах.

Гадание на игральных картах

Для этого гадания вам понадобится сразу несколько колод по 36 карт, желательно с разными «рубашками». Каждая раскладка делается только на определенной колоде, не надо их путать и никогда не следует играть этими картами.

Перед тем как приступать к гаданию, определите, на какую карту вы станете гадать.

Принято считать, что бубновая дама обозначает молодую незамужнюю девушку.

Бубновый король — это ее возлюбленный.

Червонные дама и король — это замужняя женщина до пятидесяти лет и ее муж.

Трефовые дама и король — люди после пятидесяти лет.

Пики (масть коварная) обозначают врагов или недоброжелателей того человека, на которого гадают.

Во сне

Перед сном кладут под подушку четырех королей и говорят: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот приснись мне во сне». Если приснится пиковый король — жених будет стариком и ревнивцем, король червонный означает молодого и богатого, крестовый — жди сватов от военного или бизнесмена, а бубновый — от желанного.

На желание.

Первым делом нужно загадать желание и взять в руки колоду карт.

Раскладываешь колоду (из 36 карт) по одной карте и выкидываешь все парные (например, валет и валет, восьмерка и восьмерка). Причем, выкидывать карты можно, если они легли рядом, либо через одну, либо через 2 карты друг от друга (расстояние не более 2 карт между парными), все прочие остаются.

Подкладывая новую карту, смотришь: не парная ли она для предыдущих (на расстояниее не более двух карт между ними). Если парная — выкидываешь их.

Если не осталось ни одной пары (то есть, вышли все карты), то желание сбудется, а если нет, то — попробуй в другой раз.

На загад

Возьмите колоду из 36 карт, тщательно перетасуйте их, снимите левой рукой к себе и разложите карты веером, рубашкой вверх. Затем гадающее лицо, загадывая что–нибудь, вынимает по карте и получает ответ:

Черви

Туз — не сомневайтесь, что Вас любят.

Король — не тревожьтесь, все получите.

Дама — скрывайте Ваши чувства, за Вами наблюдают.

Валет — Вас помнят и желают видеть.

Десятка — загадайте еще раз.

Девятка — Вы горячо любимы.

Восьмерка — новое лицо решит Вашу судьбу.

Семерка — берегитесь, не играйте с огнем.

Шестерка — Ваше намерение грозит Вам неприятностями.

Бубны

Туз — задуманное Вами не осуществится.

Король — остерегайтесь, Вас хотят обмануть.

Дама — Вас ждет оскорбление.

Валет — Вы ревнуете неосновательно.

Десятка — грусть исчезнет благодаря труду.

Девятка — Вы скоро избавитесь от тяжелого состояния.

Восьмерка — ждите радостную весть.

Семерка — скоро все изменится к лучшему.

Шестерка — Ваше счастье непрочно, Вам изменят.

Трефы

Туз — Вы сделали один ошибочный шаг, а потому не будете иметь успеха.

Король — спешите, иначе все потеряете.

Дама — Вы получите достойную награду.

Валет — любимый человек заставит Вас печалится.

Десятка — не вступайте в дружбу, чтобы потом не сожалеть.

Девятка — Вы получите печальное известие.

Восьмерка — скоро узнаете о болезни близкого Вам лица.

Семерка — Вас ждет похвала даже от недругов.

Шестерка — случится то, чего Вы не ожидаете.

Пики

Туз — верьте тому, что Вам скажут.

Король — Вы получите приятное известие.

Дама — Ваше желание скоро исполнится.

Валет — не ждите, Ваши хлопоты напрасны.

Десятка — Вас ожидает большое счастье.

Девятка — храните Вашу тайну.

Восьмерка — остерегайтесь опасности, она близка.

Семерка — Вас ждет неприятность — расплата за прошлое.

Шестерка — поступайте благоразумно, чтобы не горевать потом.

Что нравится парню в тебе

Раскладываешь перетасованную колоду карт на количество стопок, равное числу букв в полном имени загаданного парня.

Берешь последнюю стопочку и всю раскладываешь на остальные. Сейчас в руку берешь ту стопочку, на которую положила последнюю карту и раскладываешь ее на остальные. Повторяешь эту операцию.

Когда останется две стопочки, то возьми в руки ту стопочку, на которую положила предпоследнюю карту и выложи стопку на другую стопку.

А сейчас из последней оставшейся стопки выкладываешь карты парами. Если пара одинакового достоинства, то парню нравится в тебе:

6 — улыбка

7 — глаза

8 — грудь

9 — ноги

10 — руки

В — характер

Д — фигура

К — лицо

Т — все!

Карты Ленорман

Гадание Ленорман

Эти карты малоизвестны, но в XIX веке они пользовались успехом в гадательных салонах. В гадании используется 36 карт мадам Ленорман, которые вполне можно заменить обычной колодой пронумеровав ее от 1 до 36. Только две карты колоды — Дама(29) и Джентльмен(28) — обозначают людей, на которых вы гадаете. Дама и Джентльмен — это ключи колоды (ключевые карты). Карты, окружающие ключевые карты означают события.

Вся колода раскладывается следующим образом: перетасовав, вы кладете на стол слева направо карты по восемь в ряд, «рубашкой» вниз. Затем вы смотрите, где находятся наши ключи — Дама и Джентльмен, и оставляете только те карты, которые их окружают. Все остальные аккуратно убираете. Вокруг наших ключевых карт должно остаться с разных сторон по одной карте. Карты которые лежат слева и справа от ключевых карт обозначают настоящее; карта, расположенная наверху — будущее; карта, расположенная внизу — прошлое.

Второй способ более быстрый и не менее точный: перетасовав карты, вы кладете их друг на друга («рубашкой» вниз) по три (веером) до нужного вам человека — Дамы или Джентльмена (или обоих). Таким образом, получится следующий расклад: сверху — три карты (если ключевые карты не выпали первыми), рядом — две карты и внизу — три карты. Рядом лежащие карты обозначают, что ждет человека прямо сейчас, в ближайшие дни, внизу — что было, вверху — что будет.

Третий способ пригодится тому, кто хочет узнать ответ на волнующий вопрос. Перетасовав колоду, вы выкладываете на стол слева направо три карты («рубашкой» вниз) и далее толкуете значение каждой карты в отдельности (карта, расположенная слева, означает прошлое; карта, расположенная посредине, — настоящее; справа — будущее), учитывая при этом сочетания карт.

Значение каждой карты вы узнаете из толкований.

Толкование карт

1. «Гонец» (девятка червей). Важное известие. Сообщение, посылка или гость; если карта лежит близко от карты спрашивающего, известие придет из «ближних краев» и очень скоро, если далеко — из–за границы. Может означать связи с заграницей, культурные или деловые. О характере известия, об успехе или неуспехе этих связей сообщат соседние карты.

2. «Клевер» (шестерка бубен). Ожидание. В сочетании с благоприятными картами — осуществление надежд, конец «черной полосы», возможно, прибыль. С неблагоприятными — разочарование, крушение планов, убыток. Вдали от карты спрашивающего может означать, что кто–то намеренно старается помешать или навредить вам.

3. «Корабль» (десятка пик). Новое. В вашу жизнь войдет нечто новое, изменения будут значительны и заметно повлияют на вашу личность. Может также означать путешествие. В целом это очень благоприятная карта, однако в сочетании с одной, а тем более несколькими «трудными» («гроб», «гора», «крест», «тучи») может означать несчастье.

4. «Дом» (король черв). То, чему человек отдает время и силы: семья, квартира, собственное дело, возможно, дачный участок и т. п. В позиции прошлого — сильное влияние родительского дома, в будущем — прекрасный свой дом, семья. Вообще, благоприятная карта, означающая успех в любом деле и смягчающая влияние неблагоприятных.

5. «Дерево» (семерка червей). Здоровье. Чем дальше эта карта от карты спрашивающего, тем меньше проблем со здоровьем. Вблизи от нее, да еще в сопровождении «плохих» карт, — совет подумать о своем здоровье. Вдали от карты спрашивающего, но вместе с благоприятными картами может указывать на перегрузки, стресс, необходимость отдыха.

6. «Тучи» (король треф). Тучи омрачают настроение: они символизируют неприятности, недомогание, вообще нежелательные события. У этой карты есть светлая и темная сторона, и свое неблагоприятное влияние она распространяет на карту или карты, соседствующие с ее темной стороной, а также на ту, что находится непосредственно под ней.

7. «Змея» (дама треф). Змея — это враг, недоброжелатель, по отношению к которому надо быть осторожным. Будьте внимательны в ваших делах и разговорах! Даже находясь далеко от карты спрашивающего, «змея» предупреждает об опасности, пусть пока далекой, но вполне реальной. Не рассказывайте никому о своих успехах, приобретениях или планах.

8. «Гроб» (девятка бубей): неблагоприятная карта. Означает чью–либо болезнь, смерть или иные сложные проблемы. Внимательно изучите соседние карты: они укажут, откуда грозит опасность и каков ее характер. Будучи расположена далеко от карты спрашивающего, предупреждает о возможности возникновения подобных проблем в обозримом будущем и необходимости принять меры к их предупреждению.

9. «Букет цветов» (дама пик). Хорошая карта, особенно для женщин: означает любовь и внимание со стороны партнера, возможно, подарок. В целом означает хорошее, ровное течение дел, сохранение успеха, улучшение самочувствия и прекрасное настроение.

10. «Коса» (валет бубен): опасная карта, означающая возможность несчастного случая, травмы, аварки. Может также означать конфликт, разрыв отношений с кем–либо. Вдали от карты спрашивающего предостерегает: избегать ссор, не ездить лихо, не рисковать лишний раз здоровьем (например, на спортивных соревнованиях).

11. «Метла» (валет треф). Раздор. Это может быть спор «отцов и детей», семейный конфликт, ссора бывших единомышленников. Вблизи от карты спрашивающего, да еще рядом с «деревом», может означать болезнь. В целом это — пересмотр старых договоренностей («новая метла»), смена условий деятельности, работы, вообще жизни.

12. «Совы» (семерка бубен). Черные мысли, как мухи, весь день не дают мне покоя: проблемы напоминают о себе, не давая возможности спокойно работать. Но сова — это и символ мудрости: ваши размышления не бесплодны, они помогают вам лучше познать самого себя, а тем самым и взглянуть на свои проблемы с новой, более высокой точки зрения.

13. «Ребенок» (валет пик). Благоприятная карта, означающая доверие, нежность, гармоничные отношения. Для женщины, особенно в соседстве с «аистом» или иными благоприятными картами — рождение ребенка.

14. «Лиса» (девятка треф). Лиса — известная обманщица, а потому — берегитесь! Вас хотят обмануть, пусть по мелочи, даже без выгоды для себя, из чистого желания потешить свое самолюбие. «Люби ближнего, но не давайся ему в обман», — говорит эта карта вместе с Козьмой Прутковым.

15. «Медведь» (десятка треф). Эта карта означает силу. Вблизи от карты спрашивающего она говорит о его собственной достаточной силе или о сильном покровителе, вдали от нее предупреждает: нужно внимательнее присмотреться к людям, которые вас окружают. Кто–то из них может подвести в самый решающий момент.

16. «Звезды» (шестерка червей). В целом нейтральная, и даже скорее положительная, эта карта предвещает повторение однородных событий или впечатлений: вместе с благоприятными картами — ряд удач, с неблагоприятными — неудач, ошибок. Вдали от карты спрашивающего говорит лишь о том, что его план выполним.

17. «Аист» (дама черв). Аист у многих народов считается приметой счастья. Рядом с картами путешествия («корабль», «гонец») может означать перелет, рядом с «домом» — переезд на новую квартиру. Вблизи от карты спрашивающего — важные перемены в жизни, судьбе, для женщины — рождение ребенка. Впрочем, в окружении неблагоприятных карт может означать перемены к худшему.

18. «Собака» (десятка червей). Это верный друг, надежный партнер, удачный исход задуманного дела. Вдали от карты спрашивающего — далекий друг, вместе с «гонцом» — помощь издалека или по истечении некоторого времени. В окружении неблагоприятных карт — ненадежные друзья, сомнительность успеха.

19. «Башня» (шестерка пик). Итог. Результат какого–то дела, многолетнего труда или даже всей жизни. Если «башня» находится рядом с картой спрашивающего, результат близок. В окружении благоприятных карт означает хорошее, прочное положение, крепкое здоровье, благосостояние. В неблагоприятном окружении имеет обратное значение.

20. «Сад» (восьмерка пик). Эта карта как бы приглашает вас к радости и веселью. Жизнь прекрасна: вас ожидает праздник! Вас ждут друзья и близкие люди — ступайте к ним, вы нужны им. Вблизи от карты спрашивающего означает также успех в искусстве или науке, период вдохновения. Вдали от нее и/или в окружении неблагоприятных карт — дурную компанию.

21. «Гора» (восьмерка треф). Препятствие. Это могут быть люди или обстоятельства, мешающие достичь желаемого. Нужно ждать или искать способ обойти гору, говорит эта карта. На характер препятствия укажут соседние карты. Вдали от карты спрашивающего — «зеленый свет», путь свободен.

22. «Развилка» (дама бубен). Ситуация выбора: можно пойти в одну сторону, можно в другую, а то и в третью. Если рядом неблагоприятные карты, значит, вы собирались выбрать не самый удачный вариант. От вашего решения зависит многое, а потому не торопитесь, обдумайте все хорошенько. Вдали от карты спрашивающего означает совет не сидеть на месте, выжидая чего–то, а идти вперед, проявлять инициативу.

23. «Крысы» (семерка треф) означают порчу имущества, потерю или пропажу. Вас могут и обокрасть. Поэтому проверьте еще раз, все ли у вас в порядке с замками, не требуют ли ремонта трубы, и не носите кошелек в наружном кармане сумки. Впрочем, если «крысы» лежат рядом с картой спрашивающего, пропажа найдется.

24. «Сердце» (валет черв). Очень хорошая карта, означающая дружбу и любовь, гармоничные отношения с партнером, радость и счастье. Возможно и возникновение новых отношений, нового чувства. В окружении неблагоприятных карт может означать конфликт: проверьте, достаточно ли вы внимательны к партнеру, не слишком ли эгоистичны.

25. «Кольцо» (туз треф). Брак. В позиции прошлого — совершившийся, в позиции будущего — предстоящий. В окружении хороших карт — удачный, вместе с плохими — проблематичный, готовый распасться или уже распавшийся. Над или под картой спрашивающего означает, что брак стал или станет важнейшим событием в вашей жизни.

26. «Книга» (десятка бубен). Учение, обучение во всех смыслах слова. Может означать важное открытие, трудную загадку, одну из тайн бытия, в которые вам предстоит проникнуть. Или же информацию, которую от вас намеренно скрывают. В чем она заключается, скажут соседние карты.

Если «книга» далеко от вас, значит, в ней нет ничего важного.

27. «Письмо» (семерка пик). Официальный документ — свидетельство, повестка, предложение заключить договор или извещение о его расторжении (см. соседние карты). Чем ближе к карте спрашивающего, тем документ важнее. Это может быть и неофициальное сообщение (звонок, письмо). О его характере сообщат соседние карты.

28. «Барин» (туз черв). «Бланка», карта спрашивающего, если он мужчина. Когда гадают женщине, означает партнера (например, супруга). Может, впрочем, означать и отца или сына. Оказавшись в одном из крайних рядов, вертикальном или горизонтальном, означает приближение крупных жизненных перемен. То же относится к N 29 (см.).

29. «Барыня» (туз пик). Еще одна «бланка», карта спрашивающей, если гадают женщине. Если гадают мужчине, она означает его жену, невесту, возлюбленную или же мать или дочь, смотря по обстоятельствам. Когда обе «бланки» далеки друг от друга, это означает ослабление или отсутствие связи между ними. См. также N 28.

30. «Лилии» (король пик). Лилии — герб Бурбонов, французской королевской династии. Оказавшись рядом с картой спрашивающего, эта карта говорит о высоком покровительстве, мощной поддержке («фаворит»); однако в окружении плохих карт, особенно находясь прямо под «бланкой», означает опалу, конфликт, неудачу.

31. «Солнце» (туз бубен). Период удач, хорошего самочувствия и настроения. Окружающие карты подскажут, в чем именно будет заключаться удача. Может также означать помощь, которую вам окажут. Находясь далеко от карты спрашивающего, говорит лишь, что придется потерпеть: удача (или помощь) придет, но позже.

32. «Луна» (восьмерка черв). Вблизи от карты спрашивающего, в хорошем окружении — награда, признание, уважение других, отсюда ощущение психологического комфорта, спокойствия, гармонии. Вдали от нее и особенно в дурном окружении — непризнание заслуг, равнодушие окружающих, а потому дискомфорт, беспокойство или депрессия.

33. «Ключ» (восьмерка бубен). Ключом открывают дверь, отсюда значение: вы найдете (или уже нашли) выход из лабиринта, решите свою задачу, и для вас начнется новый этап жизни, полный новых задач. Если «ключ» расположен вдалеке от карты спрашивающего, значит, выход пока не найден, решение откладывается.

34. «Рыбы» (король бубен). Очень хорошая карта, означающая, что ваши надежды и планы сбудутся сверх всяких ожиданий. Вложенные силы и средства окупятся сторицей, вы получите все, чего желали, и даже больше. Впрочем, находясь далеко от карты спрашивающего (или близко, но в плохом окружении), говорит о том, что ваши планы утопичны или что вы доверились не тем людям.

35. «Якорь» (девятка пик) — старинный символ надежды, особенно в сфере человеческих отношений. Ваша надежда осуществится, говорит эта карта, ибо ваши отношения с другими строятся на прочной основе верности и дружбы. Находясь вдали от карты спрашивающего или в неблагоприятном окружении, говорит об обратном.

36. «Крест» (шестерка треф). «Трудная карта», означающая: у каждого свой крест, своя беда или проблема. Решение этой проблемы может быть уже позади, а может еще предстоять вам. Вблизи от карты спрашивающего означает, что «крест» вам придется (или пришлось) нести недолго, вдалеке от нее — долгий и трудный путь к решению проблемы.

Карты Таро

История карт Таро

Достоверно известно, что игральные карты, состоящие из четырех «мастей», проникли в Европу около 1200 г., по–видимому, с Ближнего Востока. Около 1400 г. они уже вовсю использовались в качестве популярной азартной игры. Карты Таро (а по–простому тароччи, тарот или тарок) включают в себя все эти четыре масти, но, кроме того, имеют еще и пятую, козырную, или «старшую», масть, состоящую из большего количества карт. Карты этой масти впервые появились в Северной Италии в эпоху Кватроченто (XIV в.) в качестве настольной игры. В нее до сих пор играют в Южной Европе и Французской Северной Африке; причем рисунки Марселъского Таро, которые можно видеть на этих картах, были созданы еще в конце XV в. Примерно тогда же был стандартизован и порядок их нумерации.

Первое упоминание об игре в цветные картинки, которая называлась трионфи («триумфы») и вошла в моду при княжеском дворе Феррары, датировано 1442 г. Самая старая из сохранившихся колод создана художником Бонифацио Бембо в качестве одного из подарков к свадьбе, соединившей семейства Сфорца и Висконти. Около 1500 г. появились первые печатные колоды, и Таро стало популярной игрой широких народных слоев.

Первый текст о гадании на Таро датирован 1526 годом. В то время этим занимались, в основном, цыгане — кочевой индоевропейский народ, проникший в Европу в XV в.. Цыгане считались выходцами из Египта, и это породило чрезвычайно романтическую легенду о «древнеегипетском» происхождении Таро. Таинственные символы Таро издавна считались Ключами к Древним Мистериям; однако впервые об этом заявил в 1781 г. французский протестантский священник Антуан Кур де Жеблен (Курт де Гебелин). Изучая древние мифы, он пришел к заключению, что эта «простая азартная игра» есть не что иное как утраченная египетская Книга Тота, способная открыть сокровенные тайны исчезнувшей цивилизации.

Следующим выдающимся исследователем и систематизатором Таро был парижский парикмахер Альете, младший современник и ученик Кур де Жеблена. Он всерьез увлекся оккультизмом, забросил свое ремесло и взял псевдоним Этейлла (прочитав собственную фамилию «по–еврейски», т. е. справа налево). Будучи не слишком образованным человеком, Этейлла не увлекался «философским» аспектом символики Таро, а систематизировал и шлифовал систему гадания на картах. Свой окончательный вид эта система, а вместе с ней и карты приобрела к 1780 (по другим источникам, к 1783) году. Вероятно тогда же Этейлла одним из первых открыл в Париже специализированный гадательный салон.

В 1850 году провинциальный французский издатель Батист Поль Гримо напечатал самую популярную из колод Этейллы — так называемое Египетское Таро. Таким образом, система Таро приняла свой современный вид.

Дальнейшие исследователи, изучавшие и развивавшие гадание на Таро, исходили уже из наработок Этейллы. Однако в XIX в. в моду вошло гадание на обычных игральных картах, Таро отступило в тень и сделалось привилегией мистиков и оккультистов. Этих людей мало интересовало предсказательное использование карт: гораздо больше внимания они уделяли «философским» и «мистическим» аспектам их символики. На этом этапе Таро (и, в особенности, 22 карты его «старшей масти») превратилось в символический алфавит и своеобразную энциклопедию европейской мистики. Во второй половине XIX в. знаменитый французский оккультист Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) отождествил 22 Старших Аркана с 22 буквами еврейского алфавита, который служил основой чрезвычайно влиятельной мистической системы каббалы. Это сильно расширило систему значений Таро и окончательно превратило старинную колоду карт в весьма влиятельную и респектабельную мистическую систему.

Окончательная обработка Таро в духе Высшей Ритуальной Магии была совершена в конце XIX в. английским Герметическим Орденом «Золотой Рассвет». Именно в этой среде возникла самая популярная в наше время колода Таро — Райдеровское Таро, (названное по фамилии ее издателя). Эта колода была создана по эскизам христианского оккультиста Артура Эдварда Уэйта художницей–декоратором Памелой Коулмен Смит. Она была издана миллионными тиражами и в значительной степени повлияла на современное восприятие Таро. Обычно она служит «базовой» версией, с которой сравнивают всевозможные нововведения в этой области.

Одной из основных причин ее популярности было радикальное новшество в области дизайна. Традиционное Таро состояло из 22 «козырей» (или Старших Арканов) и 56 обычных карт. Старшие Арканы имели традиционный рисунок, а обычные карты — только цифры и символы мастей. Памела Смит отказалась от этого обычая. Она снабдила все карты рисунками соответствующих символических сцен, и в этом ей подражают до сих пор. Рисунки порой значительно облегчают толкование карт и делают гадание доступным не только для специалистов.

О гадании на картах Таро

Есть вопросы, к ответам на которые можно прийти путем умозаключений. Даже о будущем можно судить более или менее точно, когда речь идет о выводах из известных предпосылок, когда нужно лишь найти следствие известных причин. Но, кроме обычной причинно–следственной связи, между явлениями может существовать иная, пусть скрытая, но от того не менее тесная связь, объединяющая вещи, которые на первый взгляд разделяет неизмеримая пропасть. Эту связь или, точнее, это отношение в разные времена называли по–разному — подобием, сродством, симпатией, аналогией, считая ее выражением единого мирового закона: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Это понял еще Гермес Трисмегист, маг и ученый, живший в Египте пять тысяч лет назад. Ближайшие потомки сочли его богом (Тотом), а более отдаленные — полумифической личностью, никогда не писавшей своих дошедших до нас трудов. Сам он не считал себя богом. С помощью метода аналогий он пытался познать эту скрытую связь, существующую между движением карт, планет и движениями человеческой души, веря, что в ней проявляется воля Бога — или богов, как тогда представлялось людям.

Однако представители различных религий часто спрашивали себя: не грех ли это — пытаться узнать Божью волю? Может быть, Бог (или боги) намеренно скрывает ее от людей? Недаром же название, данное герметическим наукам в честь их основоположника Гермеса Трисмегиста («трижды величайшего»), истолковывается и как «учение о сокрытом», тайном?

Да, герметические науки помогают приоткрыть завесу будущего и узнать то, чего никаким иным образом узнать нельзя. Но владение герметическими науками можно уподобить владению грамотой: человек может прочесть книгу, но он не волен изменить ее содержания. Нет греха, если человек узнает, что уготовлено ему Провидением.

Одной из важнейших отраслей герметических наук следует считать гадание. Способов гадания существует великое множество. Традиция утверждает, что человек может с помощью гадания узнать все, что ему нужно для того, чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни, или, наоборот, сохранить и укрепить ее благоприятные стороны, обретя внутреннюю свободу, ибо ответ на его вопросы уже начертан в его душе, а гадательные символы лишь помогают прочесть этот ответ.

Самое главное — человек действительно должен нуждаться в ответе в тот момент, когда он решает обратиться к одному из способов гадания, а не использовать это таинство от скуки, ради проверки на достоверность или как развлечение! В последнем случае ни одно гадание никогда не даст правильный ответ и верный совет!

Карты Старших Арканов символизируют жизненный путь человека. Они представляют также двадцать одно основное начало Вселенной. 22‑я (или 0) карта причисляется к Старшим Арканам условно, она представляет собой как бы обобщенную сумму остальных. А поскольку число 21 — это, в частности, преобразованная длина волны водорода, самого распространенного элемента в нашей Вселенной, то становится ясно, как велика роль этого числа для всего живого. Каждый из нас построен из этих начал, носит их в себе в разной пропорции (точно так же, как в каждом индивидуальном гороскопе с разной силой выражены все планеты и знаки Зодиака). Раскладывая карты Таро, мы узнаем о распределении этих начал в нашей душе в данный момент.

Наличие большого числа символов (78 карт Старшего и Младшего Аркана) выгодно отличает Таро от многих других методов гадания, где те же значения, представленные здесь элементарно, приходится получать путем комбинации нескольких символов. Преимуществом гадания по Таро, является, также, возможность толкования карт в зависимости от того, как они легли — в прямом или перевернутом положении. Благодаря этому мы имеем даже не 78, а целых 156 гадательных символов. И чаще всего положение каждой карты очень сильно меняет еë значение.

Карты Старших Арканов в некоторых случаях раскладываются отдельно от Младших: с их помощью нередко определяют личность человека и основные моменты его судьбы. Среди мастей Младшего Аркана (Посохи/Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли/Динарии) есть фигурные карты (Король, Королева, Рыцарь и Паж) и простые. Каждая фигурная карта может соответствовать человеку определенного пола и возраста: Паж обычно соответствует ребенку или юноше; Рыцарь — молодому, Король — зрелому человеку; Королева — женщине. Однако следует учитывать, что границы между возрастами условны. Кроме того, карта Королевы иногда может означать и мужчину, как Рыцарь и Паж — женщину. Такое случается, когда в раскладе не выбирается предварительно карта, обозначающая конкретное лицо, на которое гадают, а открывается в ходе гадания.

Карты Младшего Аркана раскладывают отдельно от Старшего Аркана, когда хотят получить ответ на какой–то конкретный вопрос, касающийся будущего, настоящего или прошлого. Вопрос должен быть всегда сформулирован достаточно конкретно. На неоднозначный вопрос и ответ будет уклончивым. Кроме того, сам вопрошающий должен быть уверен, что хочет получить ответ и момент для получения ответа должен быть подходящий.

Человеку, обращающемуся к гаданию необходим большой жизненный опыт: всегда следует помнить, что гадание — это не развлечение, а тяжкий труд, требующий огромного напряжения ума, памяти, интуиции, глубокое проникновение в тайны карт и человеческой души. Гадающий не только узнает будущее, но и получает психологическую помощь в преддверии грядущего.

Каждая карта — это окно в подсознание, она помогает сосредоточиться и вглядеться в то, что за ним находится. А комментарий к нему дает лишь толчок в нужном направлении. Символы, изображенные на картах, могут вызвать у различных людей разные ассоциации. Они и должны быть разными: гадая на картах Таро нужно уметь или учиться побороть застарелую привычку нашего разума сводить все к уже известным вещам. Как сны своей кажущейся «нелогичностью» помогают преодолеть сложившиеся стереотипы мышления, так и карты Таро: если разум не проникает в их смысл, на помощь нужно призывать интуицию. Поэтому, в процессе гадания не рассуждайте, а наблюдайте, не осмысляйте, а созерцайте; оперируйте не только словами интерпретации карт, но и образами. И тогда к вам придет понимание, какой ответ на ваш вопрос дают вам карты, через присущий им символизм.

Следует учесть, что большинству карт Таро присуща многозначность и потому каждая из выпавших в раскладе карт может восприниматься по–разному не только различными людьми, но и одним и тем же человеком в разное время. Интерпретируя карты нужно исходить, прежде всего, из темы гадания и исходного вопроса, используя наиболее близкое к теме значение выпавшей карты. Переносить значение на другого человека и другую ситуацию нельзя.

«Перегадывать» (то есть раскладывать карты на тот же вопрос повторно в тот же день), если что–то не устраивает, настоятельно не рекомендуется, да и бесполезно: карты чаще всего будут не столько отвечать на сам вопрос «по–другому», сколько раскрывать все более глубокие причины его возникновения, а знать их хочется далеко не каждому. «Перегадывать» можно и даже нужно, когда тот же вопрос, не решившись в свое время, не теряет актуальности и возникает снова. В этом случае не стоит вспоминать, как легли карты в прошлый раз, потому что нельзя восстановить ситуацию, уже ушедшую в прошлое: лучше разложить их заново.

Перед началом гадания профессиональные гадатели обычно проводят различные ритуалы, магические приемы, произносят заклинания, но основная, наиболее распространенная процедура проста. Человек, задающий вопрос, должен вступить в телесный контакт с картами: подержать их в руках, приложить ко лбу, перелистать, перетасовать. Сразу после этого некоторые гадатели переходят непосредственно к раскладу. Однако существует ещë одно предварительное правило, которое не рекомендуется игнорировать — верификация гадания: процедура, помогающая выяснить, подходящий ли момент выбрал гадающий, будет ли предстоящее гадание точным.

Путь в магию. Первые шаги.

Практическая часть.

С опытом приходит понимание, с опытом приходит мастерство. Нужно стараться получить наиболее адекватный опыт, чтобы понимание и мастерство пришли к вам вовремя…

Большую ошибку совершает тот, кто хочет иметь понимание и мастерство, не получив опыта. Он кидается на поиск самых изощренных техник, пытаясь найти хоть что–то, что будет «работать», но скоро убеждает себя в том, что все это выдумки больной фантазии, потому что у него ничего не получается.

Еще в более худшем положении оказывается тот, кто хочет получить мастерство без понимания, ибо будет вынужден находиться в глубочайшем заблуждении в отношении себя.

Некоторые люди из нашей группы занимались самостоятельно, другие устраивали совместные практики. Конечно же, работать в группе было удобнее, но время показало, что наибольшее влияние на развитие способностей оказывает именно правильный подход к построению самих занятий.

Те, кто пытался войти в магию наскоком, не много преуспели в итоге. Конечно, в начале, когда мы еще учились правильно собирать внимание, разговоры таких людей о том, как они ловко бросают огненные шары и читают мысли, выглядели несколько соблазнительно. Но где теперь эти люди? — Они до сих пор пытаются понять, почему шары у них не всегда получаются, а прочитанные мысли редко оказываются верными : — ) Теперь им приходится возвращаться назад и учиться азам, которые они так презрительно отбросили в начале…

Если вы только начинаете свой путь в магию, перед вами стоит тот же выбор, определяющий успех всего вашего дальнейшего развития. Вам решать каким путем идти. В конечном счете, если хватит воли для того, чтобы пройти до конца — любой путь приведет к цели. В этой статье я лишь попытаюсь показать наиболее разумный путь : — )

Что мешает развитию.

После нескольких лет практики мы четко увидели, что основным препятствием в самом начале для абсолютного большинства была неуверенность в том, что это возможно и в том, что это, в частности, возможно сделать самому, не будучи «избранным» : — ) И даже когда у людей что–то получалось, эти сомнения заставляли их списывать все на совпадения, «глюки» и т. п.

Мы так привыкли к стереотипам современного общества, что, даже лично убедившись в возможности «невозможного», внутренне оставляем в себе сомнение: «Наверное это просто какой–то оптический или тепловой эффект, а может просто померещилось, наверное второй раз не получится…».

И представьте себе, даже когда это получалось во второй, в третий, в десятый раз, многие продолжали находить этому всевозможные «рациональные» объяснения. Я знаю людей, которые научившись видеть ауру, все время сомневались: «Не обман ли зрения ?», и постепенно убедив себя в этом, потеряли наработанные способности.

Запомните, встав на путь магии, следует отбросить понятие «невозможно», вы начинаете учиться определять рамки «возможного» сами, своей волей!

Следующим типичным препятствием, столь же часто сводящим все на «нет», являются лень и несерьезность отношения к занятиям. Что бы вы не делали, вы вряд ли добьетесь серьезных результатов, если будете заниматься лишь «время от времени», когда придется, или если ваши занятия будут проходить «спустя рукава», «для галочки». Даже самые талантливые нуждаются в систематических серьезных тренировках. Другое дело, что они будут даваться им проще и с большим эффектом.

Я знал людей, которые годами мусолили одно упражнение, все время жалуясь, что у них никак не получается добиться нужного эффекта. Когда мы спрашивали у них как они занимаются, то выяснялось, что они, к примеру, честно отмахали руками все положенные 15 минут и пошли доедать бутерброд, который не доели, вспомнив, что нужно сначала пойти позаниматься :)

Запомните, заниматься нужно ежедневно и к занятиям следует готовиться заранее, настраиваясь, проводить их с полной самоотдачей, не допуская никаких посторонних мыслей и дел! Когда вы занимаетесь, ничто более не существует и ничто не может вас отвлечь!

Никогда не думайте о том, сколько у вас есть времени. Если занятие требует 20 минут, постарайтесь, чтобы у вас было в наличии минут 40 и вы могли бы провести его не беспокоясь, что опоздаете куда–то.

Занимайтесь серьезно, но с удовольствием!

Следующая существенная проблема начинающих в том, что они хотят получить результаты уже теперь, сразу. Они думают, что это их убедит, подбодрит…

Да, успехи ободряют и не могут не радовать, но нужно научиться получать удовольствие от самих занятий, от понимания того, что вы идете вперед, развиваетесь. Постоянное самосовершенствование должно стать для вас столь же важным, как и получение результатов и даже важнее этого! По сути, вы должны жить магией, а не «заниматься» ей. Этот совет относится как к общей философии — «Для чего заниматься магией ?», так и к чистой практике — «Как эффективнее построить занятия». Занимайтесь с удовольствием и однажды, вдобавок к этому, вы внезапно обнаружите, что уже многого достигли.

Те, кто ждет самих результатов, будут испытывать множество неприятных моментов на своем пути и могут не выдержать и бросить, как только результаты потребуют продолжительных усилий.

Система занятий

Здесь я считаю что, продолжая читать, вы соглашаетесь принять данные выше советы и следовать им. Иначе я не могу вам обещать, что описываемые техники окажутся полезными для вас.

Рассматривая опыт нашей группы, мы с удивлением отмечали, что на протяжении всех лет наших занятий, мы незаметно для себя разработали и использовали вполне структурированную систему развития. Все, кто занимался, отметили, что постепенно их занятия приобрели схожий ритм и имели приблизительно одинаковый набор упражнений. Нам оставалось лишь обобщить это и, систематизировав, вывести эффективную методику начального развития.

Позже, когда такая методика была нами создана, мы постарались вложить в нее наш опыт и предостеречь всех от повторения наших ошибок. Теперь, читая многие книги, я с гордостью узнаю в них наши идеи и выводы, я вижу описания наших техник буквально «слово в слово». Я не хочу сказать этим, что авторы книг использовали наши наработки! Нет, они, конечно же, описывают свой собственный опыт и делятся своими советами. Мы гордимся тем, что абсолютно ничего не зная об этих книгах, сами пришли к тем же выводам, сделав их тем более ценными!

Материалы в этой статье подобраны далеко не случайным образом — они есть результат выбора и систематизации огромного количества известных нам техник. Мы сжали все самые эффективные упражнения в сравнительно небольшой базовый комплекс, и это требует дополнительной внимательности от каждого, кто будет заниматься по предложенной программе. Вы могли бы выполнять до нескольких десятков упражнений ежедневно и добиться того же результата, но проделали бы кучу лишней работы, рискуя сбиться с верного пути.

Поэтому, все, что здесь написано, следует читать особенно внимательно, оценивая и принимая к сведению каждое замечание и любые комментарии. В статье нет ни одного лишнего пояснения! Я долго по несколько раз правил каждое предложение, убирая несущественное, чтобы не раздувать объем, и добавляя комментарии в местах, которые считал достаточно важными, чтобы лишний раз пояснить их.

Прочитайте эту статью пару раз, прежде чем начинать занятия. Внимательно вчитывайтесь в описание каждого упражнения, а после того, как немного поработаете над ним, обязательно прочитайте описание еще раз. Уверяю, вы найдете ранее непонятые или недооцененные моменты. Так же, рекомендую время от времени дополнительно перечитывать описание упражнений, пока не убедитесь, что вы ничего не упустили.

Если что–то не получается или непонятно — перечитайте внимательно описание еще раз–другой. Попытайтесь самостоятельно понять, почему нужно делать упражнение так, а не иначе. Подумайте, как можно улучшить его, доработать под себя лично…

Еще раз оговорю важный момент. Упражнения должны быть постоянными, неторопливыми, в течение долгого времени вам следует прилагать регулярные периодические усилия. Время, посвящаемое ежедневно одному упражнению, может длиться от пяти минут до часа.

Качество работы важнее ее количества. Пять минут хорошей работы помогают успеху. Час небрежной работы не дает этого. Периодичность может составлять один, два и три раза в день. Один раз хорошо исполненное упражнение означает успех, три раза посредственно исполненное результата не даст. Но упражнение следует делать непременно ежедневно, хотя бы один раз.

Если вы отрабатываете достаточно большое количество упражнений и не успеваете сделать их за один день, можете разбить их на группы так, чтобы за два дня (максимум за три) выполнить весь комплекс. Систему разбиения можете придумать сами. Мы предлагаем группировать на один день разносторонние упражнения, чтобы на следующий день выполнить другие, но тоже разносторонние и, таким образом, ежедневно развивать все нужные качества.

Не думайте, что все будет легко и просто. Этот материал, безусловно, поможет вам гораздо быстрее получить результаты и проводить занятия с максимальной пользой. И, несмотря на это, пройдет не один месяц, прежде чем у вас получится что–то серьезное. Основным достоинством нашей системы мы считаем даже не ее эффективность, а то, что она рано или поздно гарантирует результат каждому, кто приложит достаточно сил.

Запомните, если после трех месяцев занятий вы не достигли заметного успеха, это значит лишь то, что вы не старались!

Если вы чувствуете, что который день ничего не выходит, упражнения даются с большим трудом и плохо получаются, то, возможно, вы просто устали. Это состояние мы называем «Локальный тупик». Обычно это происходит из–за того, что вы переусердствовали при выполнении упражнения, перенапряглись. Так же, это может быть следствием не очень точного выполнения упражнения в тех местах, где это критично.

В любом случае, вам лучше на пару дней отвлечься и не выполнять упражнение, которое не получается. Вообще можете не думать о нем, смените направление занятий в этот период на что–то иное. Когда почувствуете, что восстановили силы, можете продолжать. Сначала упражнение пойдет немного туго, но вскоре будет «прорыв», вы продвинетесь дальше, пройдете «тупик». Вы как бы отошли немного назад, набрали скорость и проскочили…

Напротив, если какие–то упражнения начинают получаться, вы чувствуете, что прогрессируете, вас стоит прибавить усилия и уделить этому упражнению еще больше внимания. Это такое свойство, иначе вы либо забуксуете, либо откатитесь назад. Прилагайте усилия не резко. Выполняйте упражнение еще более аккуратно и точно, сосредоточьтесь на нем, «поиграйте» с достигнутыми эффектами, исследуйте их.

В статьях я постарался дать название для каждого упражнения, чтобы было проще ссылаться на них. Так же отмечу, что многие упражнения сами по себе не наше изобретение — мы лишь отобрали их, улучшили и ввели в программу базового комплекса.

Элементы базовой подготовки

Чтобы эффективно развиваться, понимать и уметь выполнять более–менее сложные техники, крайне необходимо научиться основным простейшим вещам, без которых дальнейший путь вам будет закрыт.

Это расслабление, остановка внутреннего диалога (ВД) и концентрация.

Чтобы в совершенстве овладеть этими техниками, придется заниматься не один месяц и научиться пребывать в нужном состоянии постоянно, каждую минуту. Но, не освоив их хотя бы в достаточной степени, вы не продвинетесь дальше!

Отрабатывать эти три техники можно одновременно, но приоритеты следует расставлять в том порядке, в которым я перечислил. То есть без остановки ВД вы не получите хорошей концентрации, а без расслабления вы будете уставать, выполняя любые упражнения.

Упражнение «Вход»

Перед выполнением любого упражнения следует сделать несколько подготовительных действий, которые я в дальнейшем буду называть «Вход».

Примите нужное положение тела — ложитесь на спину или садитесь в «лотос» или его упрощенную модификацию (садитесь на скрещенные ноги, по–турецки). Для всех упражнений, кроме релаксации я советую именно позу лотоса или аналогичную сидячую позу. Расположитесь максимально удобно, поерзайте, придавая телу оптимальное положение.

Закройте глаза. Успокойтесь, сделайте несколько неторопливых вдохов–выдохов. Мысленно возьмите все свои заботы, проблемы, мысли, аккуратно скатайте их в шарик и положите его справа от себя. Затем мысленно скатайте в шарик все свои эмоции и положите слева от себя. Теперь вас ничто не отвлекает и не волнует, вы абсолютно спокойны и непричастны ни к чему в Мире. Вы просто наблюдатель, вас нет…

Проведите легкое расслабление и приступайте к упражнению.

Расслабление.

Общие рекомендации.

Расслабляться лучше в спокойном месте, теплом, тихом, не очень освещенном, с чистым воздухом и без сквозняков. Если прохладно, лучше одеться потеплее. Начинающим бывает трудно вызвать ощущение тепла в замерзающем теле. Постарайтесь, чтобы вам никто не мешал. Вы должны быть абсолютно спокойны и отрешены от всего во время упражнения.

Очень важно не терять контроль над сознанием. Иначе вы просто заснете. Это, в общем, пойдет вам на пользу — минут через 20 вы проснетесь хорошо отдохнувшим. Но при сознательном расслаблении эффект получается еще большим, к тому же, расслабление для нас лишь первый шаг и заснуть не входит в наши планы :)

Кстати, перед сном расслабление стоит сделать еще раз, тогда вы отлично выспитесь. Расслабление само по себе помогает снять усталость, заснуть в любой обстановке или, напротив, заменить сон коротким отдыхом, справиться со стрессом и побороть апатию.

Для начала расслабляться можно под музыку, если так удобнее. Но не используйте музыку со словами. Так же, если вокруг шумно или соседи делают ремонт, можно одеть наушники и поставить спокойную музыку. Она заглушит шумы. Но со временем старайтесь расслабляться в любых условиях и без музыки.

Делать релаксацию можно как сидя, так и лежа. Лежа, в начале будет немного удобнее, но риск уснуть гораздо выше. Не стоит делать релаксацию там, где вы спите — сработает ассоциация со сном. Но, все же, начинать я советую лежа и потому дам описание для этого случая. Освоив релаксацию лежа, вы без труда найдете, как сделать ее при других положениях тела.

«Выход» из упражнений.

В дальнейшем, я буду называть это просто «Выход» и рекомендую заканчивать им все упражнения, а не только релаксацию.

Делая медленный полный вдох, наполняете тело голубоватым или золотистым светом, ощущаете, как он собирается в вас в виде облачка и наполняет вас приятным теплом. Задерживаете дыхание, концентрируясь на этом облачке.

Когда почувствуете, что хочется выдохнуть, сделайте меленный максимально полный выдох. На выдохе ощутите, как облачко растекается по всему телу, делая его здоровым, бодрым и легким. Проникая в вас, энергия облачка выталкивает из вашего тела все тяжелое и неприятное. Ощутите это.

Сделайте так три раза, увеличивая интенсивность и глубину дыхания. На третьем выдохе откройте глаза, если они были закрыты и потянитесь, растягивая мышцы тела. Ощутите радость и свет в себе.

Основная техника расслабления.

Первый этап.

Перед расслаблением очень полезно сделать потягивания, чтобы размять тело. Потянитесь, прогните спину, потяните ноги, руки, шею, в общем, проведите растяжку всех мышц тела. Затем расслабьте все мышцы, ложитесь на спину или садитесь в «лотос» или его упрощенную модификацию (садитесь на скрещенные ноги, по–турецки). Расположитесь максимально удобно, поерзайте, придавая телу оптимальное положение.

Закройте глаза. Успокойтесь, сделайте несколько неторопливых вдохов–выдохов. Мысленно возьмите все свои заботы, проблемы, мысли, аккуратно скатайте их в шарик и положите его справа от себя. Затем мысленно скатайте в шарик все свои эмоции и положите слева от себя. Теперь вас ничто не отвлекает и не волнует, вы абсолютно спокойны и непричастны ни к чему в Мире. Вы просто наблюдатель, вас нет…

Ощутите свою кисть (для женщин — правую, для мужчин — левую). Почувствуйте твердый пол и тяжесть кисти, которая давит на пол. Ощутите большой палец руки. Расслабьте его. Можно мысленно погладить его или мысленно опустить в теплую воду. Медленно проделайте это со всеми пальцами. Затем расслабьте всю кисть, ощутите как приятная теплая тяжесть в виде голубоватого или золотистого потока наполняет ее. Наполните этой приятной теплой тяжестью всю руку до локтя, затем до плеча. Проделайте весь описанный цикл расслабления для второй руки. То же самое поделайте для ног.

Вот вы лежите, ваши руки и ноги полностью расслаблены, наполнены приятной теплой тяжестью. Для сравнения можете разок принять теплую ванну, расслабить в ней тело и запомнить примерные ощущения в руках и ногах.

Теперь расслабьте спину. Ощутите, как приятная теплая тяжесть медленным потоком из рук и ног растекается по спине. Затем распространите ее на плечи, шею, грудь, живот… И вот все ваше тело лежит полностью расслабленное, тяжелое, наполненное светящимся теплым потоком.

Расслабьте лицо. Ощутите, как все мышцы лица скатываются, сползают вниз, когда они наполняются светящимся теплым потоком. Глаза тоже расслаблены и спокойно лежат в глазницах. Веки совершенно пассивны.

Глаза расслабить не удается, если они сильно освещены. При ярком свете и зрачки, и глаза будут иметь какой–то тонус. Поэтому располагаться надо так, чтобы голова была закрыта от прямых лучей, или выполнять расслабление в полутьме.

В лоб и в голову поток пускать нельзя, их расслабляют иначе. Достаточно несколько раз мысленно погладить лоб рукой и «расправить» скальп (волосистую часть головы).

При расслаблении жевательных мышц и языка первое время может интенсивно выделяться слюна. В дальнейшем это пройдет. Нижняя челюсть отвисает, но рот должен оставаться закрытым.

Расслабив по отдельности все части тела, нужно прочувствовать его целиком. Полежите так немного и делайте «выход».

Для начала вам нужно несколько дней поработать только над этим этапом. Добейтесь того, чтобы он занимал 3–5 минут, и только тогда переходите дальше.

Если вы не последуете данному совету, у вас появится непроработанное место в базовой технике, что неоднократно скажется в дальнейшем. Так что еще раз очень советую не торопиться и отрабатывать каждый этап до нужного уровня.

Второй этап.

Ощутите приятное тепло внутри живота. Можно представить, что вам на живот положили мягкий теплый шарик. Теперь ощутите холод в области лба, над переносицей. Можно мысленно приложить ко лбу кусочек льда или почувствовать, как при вдохе проходящий через носоглотку воздух поднимается до самого лба и охлаждает его, а на выдохе сохранять холод.

Теперь нужно установиться ритм дыхания и биения сердца. Начинайте следить за своим дыханием. Не управляете им насильно, а просто последите за ним немного, поймайте ритм. После этого ощутите, как дыхание постепенно становится медленным и равномерным, вам дышится свободно и легко. Затем прислушайтесь к ритму сердца. Поймайте его и ощутите, как ритм становится равномерным и неторопливым, вы успокаиваетесь…

Когда ритм установится, мысленно еще раз пройдитесь по телу, убедитесь, что оно полностью расслаблено. На этом этапе тяжесть может уйти из некоторых участков, вместо нее будет легкость, невесомость. Это нормально, главное, чтобы тело оставалось абсолютно расслабленным.

Полежите так несколько минут и делайте «выход».

Этот этап отрабатывайте, пока он не будет укладываться в 2–3 минуты. Затем приступайте к финальной части.

Если найдете интересным, можете добавить в конце этого этапа следующие действия. Представьте себе прекрасное уютное место, где нет никого кроме вас. Пусть это будет лес, в котором растут ваши любимые деревья. Возможно, этот лес будет высоко в горах, а вокруг будут белые легкие облака, сквозь которые пробивается теплый солнечный свет. Представьте, что в этом месте есть большое круглое озеро. Вода в нем абсолютно прозрачная, теплая и спокойная.

Вы лежите на поверхности озера и слегка покачиваетесь на мягких волнах. Вам легко, тепло и уютно. Вы лежите с закрытыми глазами и наслаждаетесь покоем и теплом. Затем ощутите, что ваше тело и озеро — едины, слейтесь с озером, станьте озером, таким же теплым, огромным и спокойным. Вы абсолютно спокойны и расслаблены, как прозрачные воды озера. Вы едины с этим местом, вы часть его…

Представьте, что ваше сознание растекается по гладкой поверхности озера и становится таким же ровным, чистым и спокойным, как прозрачные воды озера. Затем оно сливается со всем вокруг, вы ощущаете, что вы и все вокруг — едино, что вы естественная часть всего. Вы знаете, что это так!

Третий этап.

Последний шаг расслабления — отчуждение тела, разотождествление с ним. Чувство тепла и тяжести по всему телу переходит в ощущение воздушности, легкости, невесомости, потери чувствительности.

Представьте, что, начиная с кончиков пальцев ног, к голове движется плоскость, граница раздела. Выше нее — ваше тело, теплое, тяжелое, наполненное светящимся потоком. А ниже — бесчувственное, невесомое, как бы чужое. Медленно проходя от ног к макушке, плоскость делает невесомыми те участки, через которые проходит. Если нужно, можете провести плоскость 2–3 раза.

Итог расслабления.

В итоге, после успешной отработки всех трех этапов, вы попадаете в состояние, когда вам ничего не хочется, вас ничто не волнует, вам абсолютно комфортно. Вашего тела нет, ваших мыслей нет, ваших желаний нет, ваших эмоций нет, ВАС НЕТ! Но есть что–то, что вы сами узнаете, когда окажетесь в этом состоянии. И вас это приятно удивит :)

Остановка ВД

Сама по себе остановка внутреннего диалога лишь следствие более глобального изменения состояния сознания, которое вам нужно научиться проводить в любой момент. Более того, вам нужно научиться пребывать в этом состоянии всегда!

Для отработки этого навыка и постепенного перехода в нужное состояние, я приведу следующее упражнение. Это самое важное упражнение данного раздела и вам необходимо его освоить!

Упражнение «База»

Постоянно, каждую секунду делайте три базовых вещи — останавливайте ВД, ощущайте тело и осознавайте себя!

Теперь поясню сказанное…

1. Остановка ВД рассматривается в данном разделе, и ниже я подробно расскажу об этом.

2. Ощущать тело означает то, что вам нужно научиться всегда следить за всеми малейшими ощущениями в теле, ощущать все прикосновения телом к чему–либо, все внутренние ощущения тела и все, что вызвано внешним влиянием. Ваше тело — ваша точка отсчета. Вспомните ощущения после прохождения первого этапа расслабления. Вам нужно научиться ощущать свое тело всегда примерно до такой степени. То есть вам нужно каждую секунду полностьючувствовать все свое тело и каждую его часть.

Приведу упражнение для этого. На втором этапе обучения это упражнение еще появится немного в усложненном виде.

Упражнение «Лепка»

Сделайте «Вход».Расслабьтесь и обратите внимание на правую ногу, на стопу, отвлекитесь от посторонних раздражителей. Ощущайте все, что идет от стопы, воспринимайте это сознанием. Далее перенесите внимание на часть ноги до колена, повторите восприятие. Затем — до бедра. Затем со второй ногой.

Можно расслабиться и представить себе, что вот, сначала тела нет. Потом мысленно «лепите» ступню и вот она появилась и начинает чувствовать. Заметьте все ощущения в ступне и начинайте «лепить» голень, не теряя ступни, и т. д.

В следующий раз проделайте это для рук. Чередуйте, пока не начнет хорошо получаться. Затем тренируйтесь ощущать отдельно любой участок тела. Когда достигните успеха, ощущайте все участки тела, каждый в отдельности и все тело сразу.

После упражнения следует сбросить все ощущения и сделать «Выход».

3. Осознование себя означает не просто понимать и обосновывать каждый свой поступок, а скорее каждый момент полностью осознавать кто вы, что и почему вы делаете в данный момент и собираетесь делать сразу за этим, где вы находитесь. И точно так же нужно осознавать все вокруг. При этом, не проговаривая, а ощущая все это и себя среди этого вместе, сразу…

Это не то же самое, что помнить, как вас зовут, где вы живете и кем работаете. Это совсем иное. На уровне молчаливого понимания, без проговаривания про себя, единовременно вам нужно чувствовать окружающее пространство, себя и свое тело в нем и знать, что и зачем в данный момент и вообще делаете вы и все вокруг вас. Вам нужно ощутить весь мир и себя в нем. Хотя, для начала можно ограничиться ближайшим пространством и текущим моментом времени.

Чтобы помочь вам с этим пунктом, я приведу несколько упражнений.

Упражнение «Чистый взгляд»

Когда вы смотрите на что–то, будь то дерево, стол, человек или что–то еще, представьте, что вы видите это впервые. И не просто видите впервые этот объект, а впервые сталкиваетесь с ним, со всеми его составляющими. Представьте, что в вашем опыте не было ничего, чем можно было бы описать этот объект.

К примеру, вы смотрите на дом. Что вы увидите, если будете смотреть на него в обычном состоянии? Вы увидите дом : — ) Если вы немного поразмышляете про себя, то найдете в доме окна, двери, заметите, что он состоит из кирпичей, имеет высоту, ширину, массу…

Но это не то, что нам нужно. Здесь вы оперируете заранее готовым набором параметров, оценивая их. Попробуйте убрать из своего опыта все понятия, связанные с рассматриваемым объектом. Вы не знаете что такое дом — вы видите некий объект прямоугольной формы. Здесь, опять же, вы не знаете, что он прямоугольный. Вы не знаете что такое окна — вы видите что–то, вставленное в стенах. Но вы не знаете, что такое стена… Вы просто все это видите, не называя и не используя готовых ассоциаций с образами. Смотрите на объект, будто впервые его видите и впервые видите все, что его составляет. Просто смотрите на него и ощутите его сам по себе, не привязывая его к вашему опыту познания. Без каких–либо мыслей ощутите весь объект и все его части эмоционально, не привлекая мозг. Ощутите цвет, не задумываясь о цвете, ощутите массу, не задумываясь о массе, ощутите объем, не думая об объеме…

Когда у вас получится, вы увидите совершенно нелепое или совершенно прекрасное, никогда ранее не знакомое и непривычное вам творение. Вы увидите истинную сущность объекта, его истинный вид, а не тот, который мы видим, глядя через накопившиеся стереотипы. Это и будет чистый взгляд. Выполняя «Базу» смотрите на все вокруг таким взглядом.

На мой взгляд, верх мастерства владения этой техникой достигается тогда, когда вы научитесь слушать людей, говорящих на вашем родном языке, но будете слышать лишь набор незнакомых звуков :) Но будьте осторожны, «не перегните палку» : — )

Упражнение «Мотивация»

Вы, конечно же, знаете что такое рефлексы. Вы когда–нибудь задумывались, как вы дышите, как ходите? В таком случае вы наверняка замечали, что во время самого процесса не думаете о нем, вы просто им пользуетесь. Если вам нужно взять что–то в руку, вы просто берете это, не думая о том, как это сделать : — )

Теперь рассмотрим менее очевидные ситуации. Вы готовите обед. Пусть это будет яичница. Соль у вас стоит в столе, масло в холодильнике, яйца лежат в коробке. Вы ставите сковородку на плиту, включаете плиту, сковорода разогревается, вы за это время моете яйца и достаете масло. Кладете масло на сковородку, разбиваете яйца и солите. Все! Яичница будет готова через пару минут!

Вы заметили, что мы упустили? Говоря «ставите сковородку на плиту» мы не уточняли, что для этого нужно сделать пару движений телом, достать сковородку, взять ее за ручку и перенести к плите. Говоря «вы за это время моете яйца и достаете масло», мы не уточняли, что для этого включили воду, вытащили яйца из коробки, что мы открывали и закрывали холодильник, доставая масло. Эти моменты мы не замечаем и на самом деле. Мы автоматически лезем в холодильник, если хотим достать масло или открываем кран, если хотим помыть что–то.

Это, конечно же, удобно с одной стороны, потому что освобождает нас от множества мелких деталей быта. Но для вас сейчас нужно будет научиться осознавать все свои действия, осознавать что и для чего вы делаете в данный момент. Конечно, опять же, вам не следует думать над каждым вдохом, более того, я не советую это делать, иначе вы можете просто задохнуться, разучившись дышать : — ) Я не шучу…

Но вот понимать свои действия вас придется. Если вы открываете холодильник, осознавайте, что делаете это чтобы достать масло. Если вы собираетесь помыть что–то, осознавайте, что сейчас для этого откроете кран. Если вы идете по улице, осознавайте, что идете куда–то или просто гуляете, осознавайте, что проходите мимо деревьев, мимо людей… Осознавайте все, на что хватит вашего внимания, делайте это постоянно!

Для упрощения этого процесса приучите себя всегда думать о том, что делаете, а не о чем–то еще. Не берите пример с рекламы, в которой говорят, что с новой бритвой вы сможете бриться и думать о чем хотите… Если вы бреетесь, осознавайте этот процесс, если вы едите, осознавайте это, а не сидите, уставившись в телевизор или обдумывая свои планы…

Конечно, очень трудно и практически невозможно всегда осознавать свои действия. Вы будете просто выглядеть «тормозом», особенно в начале, пока не научитесь :) Но старайтесь и вы заметите, что у вас начинает получаться.

Но все это должно быть именно осознаванием — молчаливым пониманием происходящего. Вы не должны проговаривать про себя «Вот я открываю холодильник, чтобы достать масло…». Вам нужно именно знать, что вы открываете холодильник, чтобы достать масло, а не говорить себе об этом!

Так же, старайтесь всегда помнить свои глобальные параметры — кто вы, чего вы хотите и т. д. То есть не ваше имя, конечно же. Я говорю о том, что вы должны так же, как и в мелочах осознавать себя и в более глобальных смыслах — осознайте, что вы — это вы, один из миллионов, у вас, как и у всех есть свои цели, идеалы, мечты… Осознайте, что вы — «один из», а затем осознайте, что при этом, вы — это нечто универсальное, самодостаточное, и что каждый может осознать себя так же, если захочет.

Выполняя «Базу», распространите свое осознание на себя во всех аспектах и на все вокруг, ощущайте весь Мир и себя в нем максимально полно!

Это упражнение само по себе имеет положительные стороны. Когда у вас начнет получаться, вы будете замечать за собой бессмысленные, не имеющие мотивации действия — может вы трясете ногой, чешете лоб, машете руками, кусаете губу… Все это не имеет смысла, в конечном счете, и, осознав это, вы сможете избежать ненужных действий. Сделав это, вы заметите, что вернули себе часть чего–то, стали сильнее, увереннее и спокойнее.

Упражнение «Обнуление» (переход в «нулевое состояние»)

Все, что мы воспринимаем, мы воспринимаем относительно себя. Мы является точкой отсчета для себя, нулем нашей «системы координат». Чтобы адекватно, без искажений понимать и осознавать окружающее, следует стать «абсолютным» нулем, а не условным, то есть избавиться от уже имеющихся в нас «смещений».

Заметьте, вы всегда имеете какое–то настроение. Оно может быть хорошим, плохим или еще каким–либо. Но оно всегда есть. И вы уже не можете быть началом координат, потому что вы находитесь в «смещенном» положении по «оси эмоций». Так же, вы всегда имеете набор суждений и личных мнений, которые смещают вас от нуля по оси «убеждений». Цель упражнения «Обнуление» войти в состояние «абсолютного нуля», убрать собственные эмоции и убеждения.

Начните следить за своими эмоциями. Замечайте когда они возникают, как вы об этом узнаете, что при этом меняется. Создайте для себя такое понятие, как эмоциональный фон и следите за изменениями в нем. Эмоциональный фон лучше всего представлять в виде некой оболочки, описывающей все ваше тело. Со временем вы научитесь замечать, что определенные эмоции появляются в определенных участках этой оболочки. Вы заметите, как и куда смещаются возникающие эмоции, что они собой вытесняют и где «оседают». Вы начнете ощущать все свои эмоции буквально физически.

После этого научитесь мысленно «хватать» ненужные вам эмоции и выкидывать их из своего эмоционального фона. Старайтесь поймать эмоцию как можно раньше, на этапе ее проникновения в ваш эмоциональный фон.

Можете «поиграть», смещая эмоцию в другое место, туда, где ей непривычно. Вы заметите, что при этом она приобретает новые качества и может даже совершенно измениться. Страх может стать гневом, радость апатией и т. п.

Так же, нужно научиться «трансформировать» эмоции — заметив и локализовав эмоцию, вы своей волей придаете ей нужные свойства. Так можно сделать положительную эмоцию из отрицательной и наоборот.

Научитесь ловить, смещать, трансформировать и выкидывать любые эмоции, как положительные так и отрицательные. В последствии, если захотите, сможете сами выбирать какие оставить, но нужно уметь полностью избавиться от эмоций, даже от приятных. Приучите себя постоянно в любой обстановке автоматически ощущать и корректировать свой эмоциональный фон. Выполняя это упражнение, вы поймете, на сколько наши эмоции не стабильны и поддаются контролю. (В том числе извне: — ))

Для обнуления убеждений проделайте аналогичные манипуляции, но в сфере убеждений. Замечайте, когда ваши убеждения начинают вылезать наружу и пытаться влиять на ваши решения. Не позволяйте им этого, вам нужно уметь оценивать ситуацию непредвзято.

Еще раз напомню, что три приведенных выше упражнения являются вспомогательными для отработки упражнения «База», в частности, для отработки осознавания. Хотя вы можете использовать их и автономно, вне данного комплекса, если сочтете нужным.

Выполняя «Базу», вы получите море новых интереснейших ощущений. Для того чтобы контролировать выполнение «Базы», заведите часы с таймером–пикалкой, чтобы они пикали каждые пол часа или каждые 10 минут. И при каждом сигнале таймера проверяйте себя, выполняете ли вы «Базу» в данный момент. Со временем вы научитесь делать такие проверки без таймера, все чаще и чаще, пока однажды не обнаружите, что выполняете «Базу» всегда! И тут вам откроются удивительные вещи! Поверьте…

При серьезном подходе результаты появляются после недели занятий, существенных изменений можно ждать не ранее, чем через месяц.

Внутренний Диалог.

Я не стану здесь рассказывать о сознании, подсознании, о привязках, о фиксации точки сборки и обо все остальном. В предисловии я оговорился, что теорию оставлю для других книг.

Сейчас скажу лишь, что, грубо говоря, в нашей голове постоянно находятся масса наших и чужих мыслей, обрывков песен, чьих–то фраз, рекламных роликов и всякой прочей чепухи. Все это изрядно перемешано и обрывочно. В добавок, мы привыкли болтать сами с собой в уме, когда думаем, читаем, пишем… да вообще при любом удобном случае. Удивительно, что при этом мы вообще еще можем как–то думать : — )

На этом этапе вам нужно непременно научиться останавливать внутренний диалог в вашей голове. Вы должны уметь входить и максимально долго (желательно постоянно) пребывать в состоянии «внутренней тишины». Только из этого состояния следует выполнять все упражнения, особенно более–менее сложные. И в этом состоит половина успеха в освоении многих техник.

Когда вы раньше читали описание какой–то техники, вы могли подумать «Это бред, это не будет работать!». И были бы правы, потому что ваш опыт подсказывал вам, что выполнив рекомендуемые в технике действия, вы не получите ожидаемого результата. Но вы не осознавали своей ограниченности раньше, вы просто пытались выполнить описанные упражнения и не получали никакого эффекта. И расширяли круг своих стереотипов, добавляя к своему опыту еще один фактик: «Это не работает!».

На том и успокаивались. С тех пор, встречая подобные «магические» техники, вы сразу вызывали нужный стереотип, подкрепленный опытом, и заранее выносили диагноз: «Это тоже не сработает!».

Ваша ошибка была в том, что вы не понимали, что пытаетесь сделать невозможное : — ) Все магические техники подразумевают, что человек, который их выполняет, находится в определенном состоянии сознания. Вы же этого не знали и даже не догадывались о том, что бывают какие–то «другие» состояния сознания : — ) Потому у вас ничего и не получалось.

Так вот, остановленный ВД есть одно из важнейших условий успешности выполнения любой техники. Неумение останавливать ВД влечет за собой частые сбои и невозможность применить какую–либо технику. Пока вы не научитесь останавливать свой ВД, вся магия будет для вас только сказкой : — )

Умение контролировать и останавливать ВД не единственное условие успеха в магии, но одно из важнейших, потому перейдем же к упражнениям…

Упражнение «Вышибание».

Этот тип упражнений основан на том, что вы быстро переключаетесь с одной мысли на другую, как бы вышибая из головы осевшие там мысли другими. А так как вы меняете мысли быстро, ваше сознание отвыкает от того, что они оседают, и становится более гибким и подвижным.

Например, вы начинаете петь песенку. Тут же обрываете ее и поете другую. Снова обрываете ее и поете следующую. Потом можно поменять песенку на стихи, на какие–то мысли, на проговаривание про себя ваших текущих действий. Смысл в том, чтобы постепенно ускорять смену «текущей» мысли. И вот вы меняете мысли все быстрее, еще быстрее…

А потом бац! Все вылетает из головы, и вы оказываетесь в абсолютной тишине. Ваше сознание не смогло справиться с установленной скоростью и отключилось : — ) Вам следует запомнить нужное состояние и попытаться вернуть его усилием воли, без помощи упражнений, ибо это основная задача.

Скорее всего, на первый раз ваше сознание быстро оправится от этого и мысли снова забьют «эфир». Но вы уже будете знать, что это все мусор… Вы уже ощутили тишину и теперь вам нужно лишь время, чтобы научиться возвращать ее надолго!

Упражнение «Затухание».

Суть этого класса упражнений в том, чтобы следить за вашими мыслями. Вот вы о чем–то подумали, заметьте это и проследите как развивается мысль, во что она переходит… И вот вы видите как она уходит из внимания и затухает.

Для увеличения эффективности можно прибегнуть к «подмене». Специально введите в поле внимания какую–либо простую мысль. К примеру, многие рекомендуют использовать для этого мантру или простой образ. Усильте эту мысль на сколько возможно, добейтесь, чтобы она захватила все ваше внимание. Продержите ее несколько минут.

Затем начинайте ослаблять ее, но оставляя в поле внимания. Постепенно эта мысль тоже затухнет достаточно, чтобы не мешать вам, а если она хорошо заняла ваше внимание, то остальные мысли еще какое–то время не вернутся. И вы получите небольшую остановку ВД.

Это, конечно же, определенный компромисс и со временем следует учиться обходиться без него.

Для более конкретного примера можно представить себе маятник. Следите за ним, пусть он качается в ритме ваших мыслей. А затем начинайте замедлять движения маятника, пока совсем не остановите его.

Так же можно следить за дыханием или «тикать» в стиле «Тик, тик, тик, … тик …тик …….. тик ………..тик ………………… ти ………………….. ти ……………. т… ….. … …». Надеюсь, доступно пояснил : — )

Упражнение «Преграда».

Этот класс упражнений основан на системе фильтров и немного похож на упражнение «Обнуление».

Вы начинаете думать и при этом стараетесь не проговаривать мысли «про себя». Ощутите, где в голове рождается мысль и когда она начинает хотеть перейти в слово, проговоренное в голове. Вот как только она родилась и захотела стать словом, вы ее осознайте и отпустите. Она уже принята вами к сведению и может уходить.

На мой взгляд, это наиболее эффективное из упражнений–уловок для остановки ВД. Постепенно, выполняя его, вы начнете замечать, что думать стало легко и приятно, ваше сознание очень подвижно и вы стали как бы «умнее» : — ) Вы начнете не столько «думать», сколько видеть свои мысли образами. Вы только собрались о чем–то подумать, как уже видите ответ в виде образа. Подобное мышление происходит мгновенно.

Добившись этого результата, можно двигаться дальше. Позаботьтесь о том, чтобы ваши мысли перестали на время формироваться. По сути, ВД вы уже убрали, но еще не достигли «внутренней тишины». Вам осталось перестать формировать мысли совсем. Для этого можно вывести все мысли за условный круг и оставить их там ждать, пока они вам снова не понадобятся. Ощутите, как вокруг головы все образы собрались и вышли за пределы условно отведенной вами области. Немножко посмотрите на них из–за условной перегородки и возвращайтесь в свою голову — теперь там пусто : — )

Рампа приводит такую модификацию этого упражнения:

Вообразите, что вы сидите в абсолютно темной комнате на последнем этаже небоскреба; перед вами большое окно, задернутое черным занавесом, без всяких рисунков, ничего, что могло бы отвлечь. Концентрируйтесь на этом занавесе. Прежде всего, убедитесь, что в вашем сознании нет никаких мыслей (сознание — это черный занавес), и если мысли пытаются проникнуть, отбрасывайте их за край занавеса. Вам это удастся, это дело практики. В тот самый момент, как мысль вспыхивает на краю занавеса, отбрасывайте ее обратно, заставляйте ее уйти, затем концентрируйтесь на занавесе снова, заставьте себя поднять его и увидеть, что находится за ним.

Еще раз: в то время, как вы будете смотреть на черный занавес, вы обнаружите, что всевозможные мысли пытаются проникнуть в него, они пытаются проложить себе путь в фокус вашего внимания. Отбрасывайте их назад, отбрасывайте их сознательным усилием, отказывайте им в разрешении войти.

Упражнение «Перезагрузка».

Это самый примитивный класс упражнений, основанный на том, что сознание не может держать в поле своего внимания слишком много объектов одновременно и на том, что когда мы сильно заняты или выполняем сложное действие, нам не до мыслей : — )

Основные виды упражнений этого класса следующие:

Перегрузка внимания — попробуйте, к примеру, слушать все вокруг вас, фиксируйте все малейшие звуки. Теперь начните замечать все, что видите, фиксируйте все объекты, которые видите. При этом не переставайте слушать. Теперь добавьте к этому фиксацию всех ощущений в теле. Ну как? Скажу вам с уверенностью, что если при этом вы сохраняете способность думать про себя, то вы просто небрежно выполнили упражнение : — )

Еще вариант. Смотрите на крупинки сахара, рассыпанного на столе. Постарайтесь фиксировать каждую крупинку. Так же можно фиксировать любые объекты, которых очень много.

На более поздних стадиях вполне достаточно хорошо сосредоточиться на ощущении тела и ближайшего окружающего пространства.

Смена модальности — всех людей можно условно разделить на группы по тому, как они воспринимают мир. Кто–то воспринимает все преимущественно через зрение, кто–то через слух, кто–то через ощущения, кто–то разумом. Определите, к какому типу относитесь вы и попытайтесь «пожить в другом восприятии» : — )

Непривычное действие — попробуйте одновременно хлопать себя по голове правой рукой и гладить живот круговыми движениями левой руки. Если этого покажется недостаточным, начните притопывать правой ногой в определенном ритме, а левой делайте вращательные движения (в этом случае, конечно же, нужно сидеть на стуле : — )).

Замечание.

Это, на мой взгляд, основные типы упражнений на остановку ВД. Однако, замечу, что есть еще один вариант — просто остановить ВД, не прибегая ни к каким хитростям. Просто усилием воли создать внутреннюю тишину. Это самый простой и самый эффективный способ, но, к сожалению, мало кому он подходит : — ) Для убедительности в том, что это возможно, замечу, что я именно так и поступал.

Концентрация.

После того, как вы научитесь расслабляться и останавливать ВД, настанет очередь концентрации проявить себя. Концентрация подразумевает сколь угодно длительное сосредоточение на выбранном вами объекте. Сосредоточение должно быть полным и абсолютным. Вы должны полностью воспринимать объект и не воспринимать абсолютно ничего, что вам в данный момент не нужно.

Необходимые условия для концентрации такие — расслабление физическое, моральное и умственное, остановка ВД, а затем переход в «нулевое состояние» (см. упражнение «Обнуление»). После этого вы можете начинать выполнять упражнения на концентрацию.

Но вы можете учиться развивать концентрацию одновременно с расслаблением и остановкой ВД, хоть она и не будет в этот период столь эффективной. Поэтому я привожу упражнения на концентрацию в рамках данной статьи.

Когда вы освоите расслабление и остановку ВД, вы заметите существенное качественное улучшение вашей концентрации. А до того времени вас наверняка будет отвлекать ваше тело, ваши мысли и эмоции : — ) Вы не сможете нормально концентрироваться, пока не научитесь справляться со своим телом. Для того чтобы помочь вам как–то справиться с этим, я приведу ряд упражнений на развитие «усидчивости» : — )

Здесь я сразу замечу, что в отличие от работы с ВД и расслаблением, упражнения на концентрацию лучше всего выполнять сидя. При этом оптимальной считается поза лотоса или любая аналогичная, в которую вам удастся сесть : — ) Руки свободно опустите, положите их ладонями друг на друга, так чтобы ладони смотрели вверх (типа ковшика). Руки, таким образом, должны лежать ладонями на ступнях ног по центру вертикальной оси вашего тела. Голову представьте как бы подвешенной на ниточке, чтобы шея и спина не напрягались. Если так сидеть неудобно, можно опереться спиной о стену или о край кровати.

Поза действительно очень удобная, особенно когда к ней привыкнешь. Но не забудьте вставать из нее потихоньку и размять затекшие ноги. И еще не сидите на холодном полу, на сквозняке и не сидите спиной у холодной стены. При расслаблении действие сквозняков и прочего на ваше тело в несколько раз сильнее. Проверено : — )

Попробуйте несколько раз просидеть совсем спокойно в течение пяти или десяти минут, не подпирая спины с закрытыми глазами, без ощущения беспокойства или сонливости. Постарайтесь для сосредоточения избрать такое положение тела, которое было бы свободно от тревожащих впечатлений. Вы, вероятно, найдете, что тело ваше не настолько послушно, как бы вы того желали. Оно часто бывает беспокойно и нетерпеливо и способно приходить в тревогу, благодаря ничтожным ощущениям, и это даже тогда, когда вы устранили все поводы для беспокойства. Не допускайте этого! Вам должно быть удобно и вполне комфортно в любой позе.

Упражнение «Статуя».

За один сеанс делайте один из вариантов этого упражнения. Каждый день делайте по одному–два раза что–либо на ваш выбор из списка:

1. Стойте спокойно, без напряжения, ровно, руки свободно опущены вдоль тела, ноги слегка расставлены, глаза закрыты. Стойте так не менее 5 минут, добейтесь того, чтобы за это время не возникало нервозности, нетерпеливости или беспокойства. Тело должно оставаться совершенно неподвижным все это время, а вам должно быть вполне удобно.

2. Сядьте в лотос (или аналог) и спокойно посидите 5–10 минут.

3. Встаньте как в п.1, но руки поднимите прямо перед собой или разведя в стороны или просто поднимите их вверх. Стойте спокойно 5–10 минут.

По утрам делайте какую–нибудь зарядку. Обязательно включите в нее упражнения на растяжку мышц и связок. Повторяйте некоторые упражнения из зарядки в течение дня и после упражнения «Статуя». Поработайте над правильным дыханием. (Упражнения будут приведены в конце статьи).

Теперь непосредственно упражнения на концентрацию. Я постарался привести их в порядке возрастания сложности. Соответственно, лучше сначала освоить начальные упражнения, а затем браться за более сложные. Теперь непосредственно упражнения на концентрацию. Я постарался привести их в порядке возрастания сложности. Соответственно, лучше сначала освоить начальные упражнения, а затем браться за более сложные.

При выполнении упражнений время от времени проверяйте свое тело. Оно не должно быть напряжено. Это важно! Так же и разум должен быть абсолютно спокоен и расслаблен, но собран!

Подготовка к концентрации.

Перед началом каждого упражнения на концентрацию примите описанную выше сидячую позу и вделайте «Вход». Закройте глаза и подождите, пока фон перед вашими глазами станет однотонным. Лучше если он будет черным или темно–серым, но главным является именно однотонность и отсутствие мерцания. По завершении сделайте «Выход» и разомните ноги и все тело.

Упражнение «Хрустальный отсчет».

Закройте глаза. Представьте, как из них выходят лучи и соединяются в точке между бровей на лбу (Аджна). Далее они уже выходят из Аджны одним лучом, который, расширяясь, сантиметрах в 30 ото лба создает экран, как в кино. Нарисуйте на этом экране красную цифру 7. Подержите несколько секунд и сотрите. Нарисуйте оранжевую 6 и т. д. по радуге до фиолетовой 1.

Упражнение «Вращение».

Закройте глаза. Представьте палочку толщиной 5–10 мм и сантиметров 10 в длину. Раскрутите ее и попытайтесь остановить. Но не рисуйте новую, а остановите именно эту. Затем раскрутите в другую сторону и тоже остановите. Важно при этом не прилагать никаких физических усилий. Тело тут роли не играет : — )

Когда начнет легко получаться остановка палочки, представьте более объемный и массивный предмет, например стул, и проделайте с ним то же самое. Пробуйте вращать различные предметы по всем возможным направлениям вращения. Добейтесь того, чтобы вы могли в любой момент легко усилием воли остановить вращение, «не перерисовывая» предмет.

Упражнение «Палитра».

Закройте глаза и представьте красный круг. Рядом создайте оранжевый круг. И так далее по всем цветам радуги. Круги нужно располагать по окружности по часовой стрелке. Нужно видеть все круги четко, чтобы они не меняли цвета.

Затем медленно вращайте круги вокруг центра окружности, по которой они расположены. Затем поменяйте два любых круга местами, например, красный и зеленый, и вращайте снова. И так далее. Вам нужно добиться, чтобы вы легко и быстро могли манипулировать кругами, и они четко сохраняли свои цвета. Заниматься 10–20 минут.

Упражнение «Многомерность».

Закройте глаза. Представьте на темном фоне светлую точку. Она находится почти в середине лба, немного ближе к бровям.

Представленная вами точка на самом деле является отрезком прямой линии, при взгляде на него с торца. Почувствуйте что это отрезок линии. Поверните этот отрезок линии на внутреннем экране таким образом, чтобы он стал виден сбоку, как отрезок, а не как точка (вращаем его вокруг оси вашего тела).

Но отрезок, который вы сейчас видите, на самом деле является квадратом, на который вы смотрите сбоку (он виден в этом случае как отрезок). Почувствуйте, что это квадрат. Поверните квадрат так, чтобы он стал виден весь (вращаем его вокруг оси перпендикулярной оси вашего тела).

Но квадрат, который вы сейчас видите, на самом деле является одной из граней куба, на который вы смотрите сбоку (он виден в этом случае как квадрат). Почувствуйте, что это куб. Вращаем куб, грань которого вы только что видели так, чтобы он стал виден весь.

Этот куб является трехмерной проекцией многомерной фигуры. Почувствуйте это. Куб, который вы видите, весь вращаем снова и вот вы видите многомерное пространство с числом измерений 4.

Повторяем процедуру по возможности еще 3 раза и резко открываем глаза.

Часто бывает трудно представить, что должно быть после куба: — ) Совет такой — не пытайтесь представить это вообще. Вовлеките себя в процесс «достраивания», не сосредотачиваясь на объяснении. То есть не думайте о плоскости, как о привычной вам плоскости и т. п. Просто ощутите все изменения, вживитесь в каждый этап.

Сначала на уровне точки представьте, что для вас существует лишь одно измерение, ощутите это. Потом «пробудитесь» и ощутите, что вы были ограничены, ощутите двумерность во всей ее полноте. Ощутите ее, вживитесь в нее, станьте двумерным объектом. Затем снова пробудитесь и ощутите пространство.

Если хорошо это проделать, то в очередном пробуждении к вам само придет понимание следующей мерности. Но не нужно пытаться ее предугадать…

Упражнение «Часы».

Положите на стол механические часы с секундной стрелкой. Сядьте удобно. Расслабьтесь. Следите за тем, как секундная стрелка часов делает свой оборот, концентрируясь на её кончике. Думать ни о чем не нужно — просто смотрите на стрелку, или, в крайнем случае, думайте просто о кончике стрелки.

Добейтесь такого результата, при котором за оборот секундной стрелки ни одна посторонняя мысль не прервала вашу концентрацию, и вы не отвлеклись ни на что.

Никогда не идите с самими собой на компромисс — это скверная и опасная привычка. Отвлеклись — значит, так тому и быть, упражнение при этом доделайте до конца, но оно, разумеется, не засчитывается.

Упражнение «Куб».

Закройте глаза. Представьте небольшой куб, стороны которого раскрашены в разные цвета. Вращайте куб, четко различая цвета на стенках. Они не должны «перепрыгивать» с одной стороны куба на другие. То есть следите за «правильным» расположением цветов на сторонах.

Упражнение «Свеча».

Возьмите тонкую восковую свечу (только не красного цвета, церковная подойдет в самый раз) и сделайте пометку примерно посередине. Поставьте её вертикально и зажгите. Сядьте удобно. Расслабьтесь.

Сконцентрируйтесь на пламени свечи и не отвлекайтесь ни на что другое. Смотрите спокойно, глаза должны быть расслабленными, но картинка не должна «расплываться».

Ваша задача дождаться пока свеча догорит до сделанной пометки, концентрируясь на её пламени, не отвлекаясь ни на что иное. Всякий раз, когда у вас появятся посторонние мысли, отвлекающие вас от созерцания пламени — загните очередной палец на руке, ни в коем случае не считая, сколько их уже.

Свеча догорела до отметки. Если загнут хотя бы один палец, отметьте в следующий раз на свече всего лишь 1 см и вновь проделайте упражнение. Тренируйтесь пока не научитесь не отвлекаться на столь коротком участке свечи. Далее увеличивайте расстояние до отметки на свече.

Упражнение «Полиморфизм».

Закройте глаза. Нарисуйте белый квадрат. Немного покрутите его. Затем, постепенно сглаживая углы, превратите его в окружность и смените цвет на зеленый. Повозите эту окружность в стороны. Далее так же преобразуйте окружность в конус, вытянув ее центр вверх. При этом плавно меняйте цвет конуса на синий. Вращайте конус под разными углами.

Продолжая вращение, начните менять цвет конуса на красный и преобразовывайте его в четырехгранную пирамиду — представьте как у конуса появляются и все отчетливее выступают ребра. Продолжайте вращать уже получившуюся красную пирамиду и начинайте, меняя цвет на зеленый, превращать ее в куб.

Продолжая вращать превратите куб в белый шарик и заставьте его прыгать на зеленой плоскости. При этом, шарик должен быть упругим и касаясь плоскости слегка приминаться и пружинить. Затем остановите шарик, пусть он спокойно полежит на плоскости. Потом превратите его в точку и сотрите ее. Затем уберите плоскость и делайте «Выход» из упражнения.

Вам следует добиться, чтобы все фигуры были четкими и не меняли форму и цвет, пока вы этого сами не захотите. Вращения и преобразования фигур должны быть максимально плавными и детальными.

Упражнение «Сложный полиморфизм».

Закройте глаза. Представьте себе более–менее сложный объект, например стул, телевизор, кровать или что–то в таком роде. (Нельзя представлять живые существа!) Добейтесь того, чтобы предмет выглядел как реальный. Вам должно показаться буквально, что вы на самом деле видите стул.

Покрутите его так, чтобы вы смогли посмотреть на него под разными углами. Приближайте и отдаляйте его, рассматривая то метров со 100, а то вплотную, увеличивая на столько, что становится видно только, к примеру, одну ножку стула, но за то на ней видны все трещинки, царапины, волокна дерева. Поиграйте с этим немного.

Теперь уберите у стула одну ножку и поработайте с таким стулом. Потом уберите, к примеру, спинку стула. Потом прилепите к стулу, например, лопату и покрутите их так. Напомню, что вы можете выбирать любые объекты, разбирать их на части, раскладывать все составные части и смотреть на них, затем снова собирать. При этом можно все это вращать, достраивать новые объекты к уже имеющимся. В общем, идею я показал, дальше фантазируйте сами.

Упражнение «Яблоко».

Закройте глаза. Представьте яблоко. Вы должны увидеть его абсолютно четко, вместе с черенком, внимательно посмотреть, нет ли на нем листьев, вмятин, червоточин, определить его размер, форму и цвет.

Затем вытяните руки перед собой (уровень — чуть выше бровей) и пощупайте яблоко указательным и средним пальцами. На подушечках этих пальцев акупунктурные точки, приводящие в действие Третий Глаз. Слепые люди, у которых осязание невероятно развито, с помощью пальцев во многих случаях могут «видеть» или «читать» цвета, формы и очертания. Подушечка указательного пальца соответствует способности «видеть» или «читать», а подушечка среднего пальца — способности запоминать.

Почувствуйте форму яблока, определите его температуру, структуру и степень твердости. Затем представьте себе это яблоко разрезанным наполовину. Присмотритесь к нему повнимательнее. Разглядите пентакль из зерен. По окончании этих действий уберите яблоко и делайте «Выход».

Упражнение «Внутренний взгляд».

Закройте глаза. Выберите объемный предмет и представьте его абсолютно реально (к этому упражнению вы должны уже более–менее освоить визуализацию). Ощутите его вес, его запах, вкус, мысленно прикасайтесь к нему. Вы должны поверить, что этот предмет настоящий. Представьте, как выглядит этот предмет внутри.

Упражнение «Помехи».

Включите магнитофон с навязчивой музыкой и проделайте любое упражнение на концентрацию. Концентрация должна сохраняться и в этом случае. Затем включите яркий свет и повторите. Научитесь концентрироваться в абсолютно любых условиях — в метро, среди орущей толпы, в шуме навязчивой музыки, при мигающем свете …

Конечным этапом должно стать умение выполнять любое упражнение на концентрацию с открытыми глазами во время ваших обычных бытовых дел. При этом должна сохраняться полная концентрация! То есть вы можете разговаривать с кем–то и в это время спокойно визуализировать вращающееся дерево, четко видя каждый его листок.

Созерцание

Есть много тонкостей, но если не вдаваться в них, то можно вывести созерцание из концентрации, как логичное ее продолжение и развитие. Когда вы научитесь концентрироваться, вам следует заняться созерцанием, чтобы развить полученные навыки.

Созерцание, так же, можно рассматривать как разновидность медитации. Суть его в том, что вы выбираете любой объект, а затем продолжительное время смотрите на него, полностью фокусируя все свои мысли и ощущения только на нем. То есть вы так же расслабляетесь, выключаете ВД, убираете эмоции, входя в «нулевое состояние» и концентрируетесь. Но теперь вы концентрируетесь на определенном предмете, глядя на него расслабленным спокойным взглядом. При этом взгляд не должен «соскальзывать», уходить в сторону или расплываться.

Еще одна тонкость созерцания в том, что вы должны смотреть на выбранный объект, как описано в упражнении «Чистый взгляд», не используя привычных описаний объекта. Постарайтесь вглядеться в суть выбранного объекта, ощутить его, понять его природу…

При созерцании особенно важно находиться в «нулевом состоянии»!

Сначала тренируйтесь на предметах в вашем доме, потом попробуйте смотреть на деревья, на камни. И только в конце пробуйте смотреть так на животных и людей. Заранее предупрежу, что подобный взгляд люди очень часто чувствуют, поэтому будьте аккуратны и ненавязчивы.

Заключение и общие советы.

Не спешите переходить к следующему этапу, пока не освоите этот! Лучше потратить пол года и подготовить серьезную основу для дальнейшего роста, чем перескакивать через азы, а затем постоянно возвращаться к началу.

Мне же осталось лишь дать еще несколько общих советов относительно начальной подготовки и привести список рекомендуемой теоретической литературы для начинающих, чтобы они смогли ознакомиться с основными понятиями.

Физические тренировки.

Если вы решили серьезно заниматься магией, то вам стоит следить за своей физической формой. Я советую вам ежедневно по утрам делать какую–нибудь зарядку. Она должна обязательно включать упражнения на выносливость и растяжку мышц и связок.

В идеале, вам стоит заняться йогой : — ) Но я понимаю, что это мало кто сможет потянуть, и потому предлагаю другую, тоже очень оптимальную замену — по утрам вы можете выполнять одну из техник, известных как «Око возрождения» и «Гимнастика Гермеса». Найти их можно с сети на многих сайтах через поисковые системы.

Дыхание.

При выполнении упражнений, да и в остальное время очень важно соблюдать правильное дыхание. Один из самых легких путей достичь уравновешенности — дышать регулярно.

Многие люди дышат в манере, которую можно обозначить «вдох — выдох, вдох — выдох», при этом мозг страдает от недостатка кислорода. Люди как будто бы думают, что воздух нормирован, его нужно поскорее втянуть в себя и поскорее выдохнуть. Они как будто бы думают, что воздух это кипяток или что–то такое, от чего надо поскорее избавиться.

Следует научиться дышать медленно и глубоко. Следует убедиться, что весь использованный воздух вышел из легких. Если мы дышим только верхушками легких, то воздух в нижней части все больше и больше отравляется. Чем глубже происходит обмен, тем большую силу получает наш мозг, потому что мы не можем жить без кислорода, и мозг страдает от его отсутствия в первую очередь. Если мозг получает мало кислорода, то человек бывает сонным, усталым, его эмоции слабы, ему трудно думать. Иногда при головной боли стоит только выйти на свежий воздух и все проходит — это тоже говорит о том, что нам не хватало кислорода.

Правильное дыхание успокаивает эмоции, снимает возбуждение. Если у вас плохое настроение и вы готовы нагрубить кому–либо, вдохните вместо этого глубоко — так глубоко, как только вы можете и задержите дыхание на несколько секунд. Проделайте это несколько раз, и вы удивитесь тому, как быстро вы успокоились.

Не старайтесь втягивать как можно больше воздуха и потом выдыхать его изо всех сил. Втягивайте воздух медленно, легко и думайте, что вы втягиваете жизненные силы.

Дыхание является самым важным источником энергии в организме. Если без пищи человек может жить больше месяца, без воды несколько дней, то без воздуха обычный человек погибает через несколько минут. Современный человек разучился правильно дышать, он использует легкие как мусорную свалку, вдыхая грязный воздух городов, пары выхлопов автомобиля, куря сигареты. Само дыхание хаотично и неправильно. Люди дышат прерывисто и поверхностно, не используя большую часть легких.

Рассмотрим различные типы дыхания:

1. Грудное.

2. Боковое.

3. Брюшное.

4. Полное.

1. Брюшное дыхание совершается вздутием живота и опусканием диафрагмы вниз, здесь работает нижняя часть легких.

2. Боковое дыхание производится незначительной частью легких, путем расширения боков.

3. Грудное дыхание производится поднятием грудной клетки.

Необходимо освоить все три вида дыхания. После практики в этих способах дыхания приступают к четвертому — полному, которое является объединением трех предыдущих.

Упражнение «Полное дыхание».

Сядьте поудобней. Спину держите прямо, но не напрягайтесь. Расслабьтесь. Выдохните воздух, и начните медленно, плавно вдыхать воздух. Вдыхайте сначала животом (брюшное дыхание), затем, расширяя ребра (боковое дыхание) и, в конце, вдыхайте всей грудью (грудное дыхание).

Каждый вид дыхания должен плавно переходить в следующий вид, нельзя делать остановок и рывков. При этом брюшное дыхание должно длиться четыре секунды, боковое — две секунды, и грудное — шесть секунд. Продолжительность вдоха можно увеличивать, соблюдая пропорции.

После вдоха начинайте медленно выдыхать в том же порядке, т. е. сначала выдыхая животом, затем сужая бока и, наконец, опуская грудь. Продолжительность выдоха и пропорции должны быть такими же, как и при вдохе.

Следует особо отметить важность ровности в дыхании. Не должно быть рывков и резких остановок. Вдох должен плавно переходить в остановку дыхания, а затем плавно переходить в выдох. По мере совершенствования в полном дыхании увеличивайте продолжительность вдоха и выдоха.

Выполняйте это упражнение два–три раза в день первые три дня по пять минут, следующие три дня по десять минут. Затем переходите к ритмичному дыханию.

Упражнение «Ритмичное дыхание».

Выполняется, как и полное дыхание, но увеличивается продолжительность задержки дыхания. Фазы вдоха, задержки и выдоха должны быть одинаковыми по продолжительности.

Начните с продолжительности вдоха, равной десяти секундам. Полный цикл будет составлять тридцать секунд. После выдоха не спешите сразу начинать вдох, сначала расслабьтесь и, когда появиться потребность вдохнуть, плавно начинайте вдыхать. Выполняйте это упражнение два раза в день: утром и вечером.

Магический Взгляд.

Применение силы взгляда заключается в фиксации переносицы лица человека, подлежащего воздействию. Если он стоит к вам спиной, то нужно устремить взгляд в затылок.

Кроме того, пристально смотреть человека нужно лишь в том случае, когда начинаете говорить вы сами, и как только заговорит собеседник, опустите глаза и не смущайте его своим пристальным взглядом.

Что касается практического применения взгляда, то особенную силу взгляд приобретает лишь благодаря мысленному сосредоточенною, то есть тут уже играет главную роль мысленное воздействие, усиливаемое пристальным взглядом.

Укрепление и тренировка глаз.

Для развития и укрепления глазных мышц следует ежедневно посвящать по 10 минут каждому из следующих упражнений.

Упражнение «Точка».

На белом листе бумаги нарисуйте маленькую черную точку. Лист прикрепите к стене так, чтобы точка была на уровне глаз. Сядьте на расстоянии 1,5 аршина от стены, свет должен падать сзади или с левой стороны. Сделайте «Вход», как при концентрации.

Пристально смотрите на черную точку и, не спуская глаз с нее, кругообразно вращайте головой, все время фиксируя точку. Постепенно нужно увеличивать радиус круга и быстроту вращения. Если появится боль и т. п., значит упражнение сделано неточно: слишком быстро или радиус круга слишком велик.

Начинают это упражнение с одной минуты и доходят до 10 минут, прибавляя через несколько дней по одной минуте.

Далее можно использовать следующую модификацию этого упражнения. После начальных действия устремите взгляд на черную точку и фиксируйте ее около минуты. Затем быстро и плавно переведите взгляд на пол, потом сразу на потолок, направо и налево.

Направляйте взгляд, стараясь смотреть, как можно пристальнее, в разные стороны, описывая зигзаги, круги, треугольники и т. п. Видоизменять это упражнение можно до бесконечности. Чем разнообразнее будут движения, тем лучше разовьются и окрепнут мышцы глаз.

Упражнение «Зайчик».

Сядьте на расстоянии 1,5–2 метра от стены, на которой прикреплен лист бумаги с черной точкой. (Свет должен быть менее чем умеренный). Сделайте «Вход». Устремите пристальный взгляд на черную точку, фиксируйте ее, не мигая. В тот момент, когда чувствуется покалывание глаз, надо напряжением воли воспрепятствовать векам опуститься.

Упражнение это начинают с 1 минуты и постепенно доходят, прибавляя по 1 минуте через 3–4 дня, до 10 минут. Следует научиться смотреть пристально, неподвижно и не мигая, по крайней мере, 5 минут. На это упражнение нужно обратить серьезное внимание, так как оно является основой многих других приемов.

Затем перевесьте бумагу с черной точкой на 1 метр вправо от прежнего места, но на той же высоте. Смотрите пристально 2–3 секунды на то место, где раньше была бумага, потом поверните глаза (одни глаза, но не всю голову) вправо и пристально смотрите на черную точку.

Затем переведите взгляд налево и повторите упражнение. При этом упражнении сидеть нужно на прежнем месте, передвигайте только лист бумаги с черной точкой и поворачивайте одни глаза, оставляя в покое туловище и голову. Продолжительность упражнения и распределение времени те же, что и раньше.

Далее, садитесь напротив стены. Устремите взгляд, на черную точку. Затем, оставляя туловище и голову в покое, направьте глаза в пол (на полу можно сделать точку тушью, мелом или просто приложить какой–либо предмет, например, монету) и пристально смотрите на избранную точку в течение 1 минуты.

Постепенно увеличивайте продолжительность фиксации до 5 минут. Затем, при прежних условиях (голову держать прямо), направьте взгляд на потолок, пристально смотря на какую–либо маленькую точку.

Начинайте с одной минуты и доведите его, постепенно прибавляя по 1 минуте, до 5 минут.

Развитие проницательного магнетическою взгляда.

Когда почувствуете, что отработали упражнение «Зайчик», приступайте к новым, имеющим целью придать вашему взгляду проницательное выражение.

Упражнение «Взгляд в себя».

Сядьте напротив зеркала и устремите взгляд на свое изображение, поставив предварительно на переносице карандашом маленькую, едва заметную точку. Пристально смотрите на переносицу, фиксируя эту точку.

Нужно воздерживаться от мигания. Взгляд должен быть неподвижно, пристально, но спокойно устремлен на точку.

Начните с одной минуты и постепенно научитесь пристально смотреть, не мигая и неподвижно около 15 минут. Вскоре можно будет не ставить метки на переносице, а пользоваться только мысленным представлением ее.

Через несколько дней измените упражнение следующим образом. Сядьте напротив зеркала и, устремив взгляд на левый зрачок своего отражения, фиксируйте зрачок, стараясь «заглянуть в себя».

Затем направьте взгляд на правый зрачок и столь же пристально смотрите на него. Так как предыдущие упражнения несколько подготовили глаза, то можно начать сразу с 5 минут для каждого зрачка. Когда почувствуете, что готовы, приступайте к финальной части данной серии упражнений.

Упражнение «Живой взгляд».

Это упражнение является самым важным и требует умения пристально, упорно, не мигая, смотреть. Нужно научиться вкладывать в свой взгляд какое–либо чувство, причем мышцы лица должны оставаться совершенно неподвижными и спокойными. Все должно быть понятно из выражения глаз.

Сядьте против зеркала и постарайтесь вложить в свой взгляд, например, чувство любви и ласки. Представьте себе, что видите лицо, сделавшее вам много хорошего, человека, к которому вы расположены и т. д. Старайтесь вызвать ласковое и доброе выражение глаз.

Таким же способом научитесь выражать своим взглядом и другие чувства: неудовольствие, радость. Лицо же должно оставаться совсем без изменений.

Сила такого взгляда колоссальна. Если вы устремите на больного свой взгляд с лаской и любовью, он почувствует облегчение, успокоится. Вложив же в него всю злобу и ненависть, на которые способны, можно заставить здорового человека почувствовать тягость ее и захворать, а если ваша магнетическая сила значительна, то даже умереть.

Отказывая кому либо, сделайте свой взгляд твердым, и проситель не замедлит удалиться. Разговаривая с возбужденным человеком, устремите на него спокойный взгляд, и возбуждение его исчезнет. Желая подчинить какого либо человека, смотрите на него властно и уверенно: он смутится и уступит вашим желаниям.

Путем практики научаются применять концентрированный взгляд во всех случаях жизни.

Уход за глазами.

Для укрепления глаз полезно применять глазные ванны. Налив в маленький тазик воды, надо опустить туда лицо, затем открыть глаза и стараться смотреть в воде.

Делайте так два раза в день. Сначала нужно употреблять воду комнатной температуры, а впоследствии можно перейти к совершенно холодной воде. После упражнений следует смачивать глаза настоем очанки.

Большое значение имеет блеск глаз. Как известно, блестящие глаза производят более сильное действие, чем взгляд тусклый и мутный. Одною из причин блеска глаз является питание. Люди, у которых имеется изобилие фосфора, могут пленить блеском своих глаз.

Чтобы придать глазам блеск, яркость и оживление, нужно вводить в организм такие овощи, которые содержат фосфор (напр. шпинат и салат). Способствует блеску глаз употребление молока. Затем значительную роль играет хороший сон. На востоке воспитание взгляда является почти целой наукой, называемой «Трамака—Йога».

Назначение ритуалов. Шабаш.

Ритуал это тайное действие. В магической философии такое понятие, как ритуал имеет различное содержание — специфическая форма движений, манипуляций внешних и внутренних энергий, а так же предметов, т. е. это особая форма сознания, где происходит перемещение психической энергии через время и пространство, предназначенное для исполнения желаемого результата. Ритуальное сознание это состояние, где сознательный и духовный разум действует согласованно и позволяет специалистам явственно ощущать и направлять энергию в нужное место. Это состояние повышенной чувствительности, когда сознание открыто тонкому миру и находится в полном единении с природой. В магии существует три причины выполнения различных ритуалов:

1. Познать себя, что позволит приобрести Силу воли, иное чувство относительно себя и окружающих.

2. Ритуал усиливает внутреннее энергетическое состояние, что позволит относиться по–иному к вам со стороны окружающих и исключит из вашего окружения нежелательное влияние, включая и физическое.

3. Пробуждение истинного сознания.

Большинство церемоний посвящения является только обрядом, отмечающим принятие человека в шабаш или посвящение Богине и Богу. В такую группу можно войти только после посвящения, часть которого составляет клятва о неразглашении их секретов. У каждого колдуна–традиционалиста есть своя собственная церемония посвящения, которую он волен или не волен, открывать другим. Иногда между посвящающим и адептом «проходит Сила», как говорят посвященные, связанная с древними знаниями и божественными путями. И только, когда Старые Пути станут частью вашей жизни и ваша связь с Богами окрепнет, когда вы соберете свои инструменты, когда вы станете духовными личностями, только тогда вы получите право называть себя Колдуном.

Колдовские ритуалы обычно происходят в особые дни, ночами в полнолуние или во время сезонных праздников, это идеальное время для проведения ритуалов, когда лучшие земные энергии находятся в движении и могут быть использованы для увеличения эффективности ваших процессов, где преследуются духовные цели или же магические действия.

Шабаш.

Единого мнения о природе шабаша и даже о самой реальности этого явления так и не сложилось. Одни современные авторы считают, что «охота на ведьм», когда–то охватившая всю Европу, была плодом иллюзии, порожденной не в меру богатой фантазией и доверчивостью. Другие, напротив считают все признания ведьм правдивыми и достоверными. Истина, по–видимому, лежит где–то между этими двумя крайностями, но ближе к первой. Не следует отвергать все многочисленные свидетельства без разбора, считая их выдумкой. В конце концов ведьмы существуют и в наши дни. Единственно, что можно с точностью констатировать так это то, что шабаш уходят корнями в язычество. Предводительницей шабаша ранее была Богиня Геката, но со временем ее заменила Диана. Однако современные ведьмы окончательно восстановили культ Богини и поклоняются Царице Небес и Всего Сущего (Гекате). Само слово «шабаш» стало обозначением ведьмовских собраний, обычно проходивших раз в неделю, из–за негативных ассоциаций с иудейским праздником субботы (sabbat). В различных местностях порядок исполнения ритуалов на шабаше был различным. Но, как правило, шабаш начинался с церемонии, в ходе которой разжигались костры и ведьмы клялись Дьяволу в верности: «И они приближались к нему и воздавали ему почести, но всякий раз на различный манер. Иногда они становились перед ним на колени, словно просители, иногда поворачивались к нему спиной и пятясь задом, точно раки, они касались его руками, сложенными за спиной в молитвенном жесте. Говоря с ним, они опускали голову, и смотрели в землю, и много еще делали они всяких вещей на манер, совершенно чуждый обычаям прочих людей…. После чего посвящали новых членов секты, представляя их Дьяволу. Иногда он совершал над ними обряд сатанинского крещения. Затем ведьмы садились пировать, танцуя вокруг костра, после чего придавались оргиям. В некоторых случаях совершался религиозный обряд — пародия на католическую мессу…». Именно так описывала религия сборища ведьм. Однако это далеко не так, хотя доля правды существует.

Отвергая христианского Бога, ведьмы клянутся Дьяволу, как божеству. При посвящении в секту они обращается к Дьяволу, примерно со следующими словами: «Предаю себя всецело в твою власть и в твои руки и не поклонюсь никакому иному богу, ибо мой Бог — ты». Затем они приносили ему клятву в том, что всегда будут являться на зов, будут приводить новых членов, никогда не раскроют тайн ведьмовской секты и будут мстить за любые обиды, нанесенные своим новым собратьям. Представления о Дьяволе как о творце и господине восходят к убеждению в том, что мир создан и управляется Дьяволом, тогда как Бог далек от земной жизни. Хотя в большинстве случаев сами ведьмы называли своего бога — Сатана, Люцифер, Вельзевул, Велиал, Астрот, Асмодей, Маммон, но все же они отождествляли его с Дьяволом, роль которого исполнял председатель шабаша. Тот факт, что Дьявол часто оказывался рогатым и в козлиной шкуре, по–видимому объясняется его символической связью с числом 2, а так же тем, что демоны очень часто являлись в виде животных или существ в облике с различными их частями тела. Однако в большей степени связь между Хранителем, злым началом и козлом заложена в структуре иудейского ритуала — изгнания в пустыню «козла отпущения». Согласно другой теории, Дьявол принимает облик козла и других животных по той причине, что он — не кто иной как языческий «рогатый бог» народов Европы. Однако не важно, к какому конкретному божеству обращались ведьмы, важна сама суть идеи. Ведьмы, которые одновременно являлись и чародеями и дьяволопоклонниками, разделяли магические и языческие представления о ценности животного начала в человеке. Буйные пляски и оргиастические ритуалы в честь этого бога, служили очевидно скорее всего для высвобождения этого животного начала. Теория магии гласит, что это важнейший шаг на пути к обретению целостности, к превращению человека в божество, согласно которым необходимое условие спасения — испытать все возможные на земле состояния и ощущения. Это наглядно видно в немыслимых и извращенных оргиях ведьм, кульминацией которых становился сексуальный животный разгул страстей, в котором наслаждение, смешанное с болью, ввергало ведьм в экстаз. Эстетическое наслаждение, которое ведьмы получали на шабаше, было настолько привлекательным, что многие оставались верны Дьяволу, вплоть до самой смерти. Шабаш доставлял ведьмам огромное удовольствие, не столько из–за свободы и вседозволенности, сколько из–за того, что Дьявол имел такую власть над сердцами ведьм, что ничего иного, кроме как общения с ним, они уже не желали.

С другой стороны существовало поверье о так называемом договоре с Дьяволом, что занимало прочное место в темных бесчисленных легендах и сказок. Идея о договоре с дьяволом, скорее всего возникла под влиянием раннехристианских представлений о том, что чародеи способны творить чудеса лишь в том случае, если заручаться помощью сверхестественных существ. Поскольку черный маг рассчитывать на помощь Бога явно не мог, то ему оставалось полагаться только на Темные силы. Насколько верны такие умозаключения сложно сказать, т. к. это скорее всего проявление жеста отчаяния, удел второсортных колдунов, не способных добиться власти над силами ада. Однако такое суждение неверно.

Среди практиков оккультизма хорошо известно, что магические действия, выполняемые группой гораздо эффективнее, в то время как усилия одиночки могут дать только умеренный эффект. Однако существует оговорка такого сообщества — во–первых, группа должна быть одинаково мыслящей, т. е. все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоциональную связь и во–вторых, каждый из членов шабаша должен иметь хорошие навыки в практики магии и стремление к его реализации, но не в коем случае фанатизм.

Каждая группа шабаша, специализирующаяся на сексуальных аспектах колдовства, имеет свои специальные ритуалы и символы, которые в начале скрываются от непосвященных, которые подключаются к группе впервые со своими собственными установками, тем самым вызывая не осознанно деструкцию в тонкой работе шабаша. Это особенно важно в случае, когда впервые участвующий может оказаться «незваным гостем» или скептически настроенным.

На чем будет специализироваться ваш шабаш должна решать сама группа — это может быть лечение больных, вызывания душ мертвых, влияние на кого–либо и т. д. Но большинство групп посвящают свою энергию на поклонение различным божествам, не ради практических и магических действий, а скорее выражая свою чистую и духовную жизнь, тем самым исповедуя «культ колдовства».

Совершенно очевидно, что сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют адепту «путь к спасению» самостоятельно, не делая попыток обратить кого–либо в свою веру — «каждый волен выбирать заниматься колдовством или нет» или же «бери и делай что–то».

Ортодоксальная ведьма придерживается самых традиционных принципов — творить одной и для одного. Шабаш же состоит из группы индивидуумов, имеющих общий интерес и работающий не только на желание одного или коллектива, но на желание познать знания, энергию и любовь.

Идеология шабаша

Необходимо найти и развить основную идею шабаша, на которой будет базироваться работа всей группы.

Сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют «путь к спасению» и для одиночек. Нет необходимости фанатично обращать в свою веру неверующих. Это исключительно личное дело каждого. Здесь не приходится выбирать — заниматься колдовством или нет, скорее вопрос стоит так: БЕРИ И ДЕЛАЙ. Колдовство чаще творится одной ведьмой, шабаш составляется из индивидуумов, имеющих общий интерес — желание знаний, энергии, любовь к БОГАМ.

ВСЕ БОГИ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОГОМ, ВСЕ БОЖЕСТВА ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОЖЕСТВОМ, И СУЩЕСТВУЕТ ОДИН ПЕРВЫЙ (Дайона Фортуна)

При формировании шабаша нужно выбирать символы, представляющие его основную идею.

Если это — получение знаний, то символы должны быть созвучны HERNE, HERTHA во всех её проявлениях. Если — поклонение Любви, то символы Леди HABONDIA.

Все колдовские существа обладают соответствующими символами, цветовым спектром, тотемными животными и растениями, музыкальными звуками, большую роль играет запах. Именно из этих образов подбирается символизм шабаша.

Как организовать шабаш

Для выполнения колдовских ритуалов в одиночку достаточно угла в собственно доме, где можно было бы уединиться, и уверенности в том, что Вас никто не побеспокоит.

Но с чисто практической стороны работа в группе друзей–единомышленников более эффективна — «Сила в количестве». Есть оговорка, во–первых, группа должна быть одинаково мыслящей, все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоцианальную связь, во–вторых, каждый участник шабаша должен иметь талант к магии и стремление к его реализации. Это не означает фанатизм среди членов группы, а скорее полное использование своих способностей — настроить мозг на выполнение задачи, дать волю воображению в определенных пределах.

Все участники шабаша должны хорошо знать магию теоретически и практически, должны владеть четырьмя силами колдовской пирамиды.

Если в шабаш привносится достаточно энергии пирамиды и она объединяется за счет сильной эмоциональной связи между участниками шабаша, то формируется эмоциональный вихрь магической энергии, который становится не только энергетическим банком, но и создается коллективное подсознание как независимая сущность. Аналогично создаются секретные оккультные общества.

Специальные ритуалы и символы, присущие каждой группе, скрываются от непосвященных из–за того, что непосвященный человек (особенно если он настроен враждебно или скептически) вызывает диссонанс, сводит на «нет» всю тонкую кропотливую работу.

Если в шабаше уже есть три лидера, то можно принять ещё 10 человек. Там, где число участников начинает превышать положенное количество, формируется новый шабаш.

Идеально — группа, состоящая из лидера и 6 пар мужчин и женщин. Посвящение в шабаш производится противоположным полом (женщина посвящает мужчину и наоборот).

По традиции, места, где собираются шабаши ведьм, должны быть на расстоянии не менее 3 километров друг от друга.

Нужно помнить, что современный шабаш — не просто ритуальная встреча для обновления энергии, а также дружеская встреча, приносящая истинное наслаждение.

Чем заниматься на шабаше — решать Вам. Это может быть лечение больных, вызывание мертвых, вызывание колдовских существ. Основная цель одна — это знание и могущество.

Практическая Магия

Материал взят из книги «Учебник черной и белой магии».

Вызывание Vessago

Vessago. могущественный принц из рода Агареса, который называет вещи прошлые, настоящие. Открывает то, что было спрятано. Повелевает 26 легионами духов.

Требования: Четный лунный день, растущая луна. Не зависит от погоды, времени суток. Явная причина. Уважение к демону.

Приборы и материалы: треугольник (на востоке), магический круг (на западе), Athame, шнур, кадильница, кубок, , черная книга, подсвечники, жезл, нарисованный на столе треугольник магическое зеркало, два листа бумаги.

Указания к работе:

1. Начертить круг(очистить его), и треугольник (Athame).

2. Поставить подсвечники с белыми свечами (очищенными) на расстоянии 12 дюймов (у треугольника).

3. Зажечь кадильницу.

4. На первом листе бумаги нарисовать демонический большой знак Vessago. На втором нарисовать малый демонический знак Vessago, написать вопрос.

5. Большой демонический знак окурить ладаном (держа жезл в правой руке) приговаривая:

— Создание из бумаги, я нарекаю тебя Vessago, ты‑Vessago.

Жезлом нарисовать диограмму над ней трижды, и трижды повторяя заклинание. Жезлом нарисовать три креста над символом, приговаривая:

— Да будет так!

6. Двигаться по кругу по часовой стрелке, держа диаграмму в левой, а жезл в правой руке. Закончит обхождение в восточной части круга, лицом к востоку.

7. Держа жезл над диаграммой, заклинайте:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя.

О, ты, Великий и Святой

Vessago! Vessago! Vessago!

Соизволь сойти к нам,

Вселись в это стекло,

Чтоб мы могли созерцать

Твою славу и восхищаться,

Твоим присутствием и помощью!

8. Снова сделать круг по часовой стрелке, и продолжать:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя.

О, ты, Великий и Святой

Vessago! Vessago! Vessago!

Который лучше всех знает секреты Elanel,

Который лучшый наездник на на крыльях ветра,

Который облачен искусством надлунного движения.

Спустись и будь здесь, я молю тебя.

9. Снова сделать круг по часовой стрелке и закончит заклинание:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя трижды три раза.

Vessago! Vessago! Vessago!

Спустись и покажись в стекле!

Открой секреты првды и понимания!

10. Любым способом положить большую диаграмму в треугольник (бросить), после чего, при необходимости повторить заклинания, до появления Vessago.

11. Задать вопрос, и получить ответ, не отрывая взгляд от зеркала.

12. После получения видений, повторять «Разрешение на расставание»:

О, Великий и Святой Vessago,

Я разрешаю тебе уйти к себе.

И, да будет мир между нами всегда.

С благословения Satandar и Asentacer,

Да будет так!

13. Сломать магический круг, сжечь диаграммы до пепла.

Ладан для вызывания Vessago:

Это ладан Юпитера.

6 частей ладана Frankincense.

6 частей бальзама Gilead.

6 частей райского зерна.

12 частей шафрана.

Мазок серной амбры.

Если вы не можете получить эти составляющие, хороший заменитель может быть

составлен из ладана Frankincense, шафрана и кедрового масла.

Вызывание теней мертвых

Требования: Убывающий солнечный день. Новолуние. Ночь.

Приборы и материалы: Нож с черной ручкой, кубок, шнур, кадильница, жезл, подсвечники, череп (его изображение), песочные часы (таймер для варки яиц), ладан для вызывания мертвых, письменные принадлежности, защитная пентаграмма.

Указания к работе:

1. Начертить равносторонний треугольник на западе, а магический круг на востоке. Перед началом церемонии медитировать над фотографией умершего. В треугольнике нарисовать череп.

2. Освятить фотографию водой и огнем, жезлом нарисовать правильный крест, окруженный кругом, над фотографией. Заклинать:

Colpriziana Offina Alta Nestera Fuaro Menut

Я называю (имя умершего)

Ты произведение (имя умершего)

3. Неся жезл в правой руке, а фотографию в левой, перемещаясь по часовой стрелке, двигаясь задом наперед, держа жезл прямо над фотографией, заклинайте:

Дух (имя умершего)

Ты можешь теперь приблизиться к воротам запада,

Чтобы ответить правдиво на вопросы моих подданных

Berald, Beroald, Balbin!

Gab, Gabor, Agaba!

Восстань, восстань, я заклинаю тебя и повелеваю тобой.

Повторять эти слова к югу, затем к западу, к северу. Еще раз перейти по часовой стрелке круг, остановиться и соблюсти тишину.

4. Добавить ладана в кадильницу. Жезл держать в правой руке, а фотографию в левой. Говорить, слегка ударяя жезлом по фото:

Именем тайн бездны (удар)

Пламенем общины (удар)

Силой запада (удар)

Молчанием ночи (удар)

И святыми ритуалами Гекаты (удар)

Я заклиная и вызываю тебя,

Дух (имя) (удар)

Чтобы ты предстал здесь (удар)

И ответил на мои вопросы (удар)

Да будет так! (удар)

5. Подойти к западной стороне круга и опуститься на колени. Скрестить руки на груди. Говорить:

Allay Fortission, Fortissio, Allynsen Roa.

Закрыть глаза в предвкушении присутствия тени, помолчать несколько минут. Не допустить панику.

6. Трижды произнести имя умершего, вытягивая руки в обе стороны. Вступить в контакт с духом.

7. После окончания обряда заклинать на расставание:

Иди, иди тень умершего (имя)

Именем Satony, Degony, Eparigon

Galiganon, Zogogen, Fertigon.

Мы отпускаем тебя к себе.

Да будет мир между нами всегда.

Да будет так!

Ладан для вызывания мертвых.

3 части полыни.

2 части смоляного церковного ладана.

2 части смолы каменного дерева

3 части ясенца белого с острова Крит.

1 часть чистого оливкового масла.

1 часть вина.

1 часть меда

несколько капель крови оператора.

Любовь и магия

Планетное заклинание.

Место: лес, удаленное место.

Приборы и материалы: лист бумаги, магические ручка и чернила, свеча, розмарин и кадильница, любовный ладан, черная книга.

Астрономические требования: растущая луна.

Указания к работе:

1. Начертите талисман на бумаге, на обратной стороне напишите: Melchidael Baresches.

2. Найдите на небосводе луну и самую яркую звезду вблизи луны. Талисман положить на землю, накройте его подошвой правой ноги, а сами встаньте на левое

колено.

3. Книгу взять в левую руку книгу, а в правую свечу, фиксируя взгляд на луну и звезду, заклинайте:

Я клянусь тебе и умоляю тебя

О, прекрасная луна, О прекрасная звезда!

О, яркий свет, который я держу в своей руке!

Воздухом, которым я душу, дыханием, которое внутри меня,

Землей, которую я касаюсь, я умоляю тебя. Именами духов, которые являются

повелителями в тебе, невыразимым именем Он, которым создано все; тобой,

блестящий ангел Габриэл, вместе с повелителем Меркурия и земли. Michael и Melchidael.

Я умоляю тебя опять всеми божественными именами Бога, которые ты посылаешь

вниз, чтобы преследовать, мучить и беспокоить тело, дух, душу и пять органов

чувств природы (имя жертвы) чтобы они пришли к (имя умоляющего) к (такому то

времени) и выполнил ее(его) волю, не относясь дружелюбно кроме как к (имя

умоляющего) Сколько она(он) будет равнодешна к (имя умоляющего). Сколько будет

он(она) страдать и сколько будет она(он) преследуемой и мучимой. Иди теперь

быстро: иди, Габриель, Michael, Melchidael, Bareshes, Zazel, Tiriel, Malcha и все те, кто стобой.

Я заклинаю тебя великим живущим богом выполнить мою волю и я (колдовское имя)

обещаю удовлетварить тебя должным образом!

4. Повторить заклинание три раза, бросить любоввный ладан на угли жаровни, поднимаясь с колен, оставить светильник на бумаге, и оставить его.

5. Утром дать талисман персоне, которая просила его изготовить. Персона должна положить его себе под левую ногу, пока действует заклинание и жертва разыщет его.

Заклинание куклы.

Заклинание куклы — одно из наиболее действенных и наиболее опасных магических операций; для этого необходимо вызывать Gernunnos (Рогатого).

Gernunnos (Рогатый). демон из ада, покровитель ведьм и колдунов, основной облик. человеческое тело с головой рогатого зверя и эрекционированным пенисом.

Требования: Четверг 8 утра, 3 дня или 10 часов вечера. Растущая луна.

Приборы и материалы: Кубок с красным вином, нож с черной ручкой, подсвечники, кадильница с любовным ладаном, глина или воск, Несколько волос с

головы персоны, или ее ноготь, в случае, если не удается достать ни то, ни другое, подойдет какая либо ее вещь, или одежда.

Указания к работе:

1. Начертить магический круг, поставить внутрь стол с алтарем. Позади круга нарисовать магический треугольник, зажечь кадильницу. Напевать взывание к Рогатому, окропляя треугольники в алтаре и сзади вином из кубка:

Eko; Eko Azarak! Eko Zomelak!

Eko; Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!

Bagabi lacha bachababa,

Karellyos!

Lamac Lamac Bachalyas;

Gabahagy Sabalyas;

Baryolas!

Lagoz atha Gabyolas;

Samahac atha femyolas,

Harrahya!

Повторяйте эти заклинания, пока не почувствуете за спиной дрожь, это пришел Рогатый, старайтесь не смотреть на него, а сосредоточить внимание на алтарном столе.

2. Слепите из воска или глины фигуру вашей жертвы, особа подчеркивая ее(его) пол во всех подробностях. Причем по этим признакам должно становиться ясно, что

фигурка находиться в возбуждении.

3. После окончания процесса лепки тщательно вдавите волосы в голову, или ноготь в руку, если у вас кусок одежды, то накиньте его на куклу в виде плаща. Если у вас что–либо еще, например, монетка, то положите ее как бы в карман.

4. Возьмите нож с черной ручкой и нацарапайте: Имя жертвы, дочь (сын), имена ее матери и отца. Освятить куклу маслом и вином, напевая слова:

Именем Gernunnos, Рогатого

Создание воска (или земли)

Я нарекая тебя (имя жертвы[N])

Тебя, создание (N), дочь(сына) (X) и (Y)

Такова моя воля, да будет так!

5. Положите изготовленную куклу в алтарь, лицом вверх, головой к востоку.

Возьмите нож с черной ручкой в правую руку, поднимите высоко, нацеливаясь в то

место, где должно быть сердце у куклы. Направьте свои эмоции в финальный

огневой поток, вскрикнув:

Это не моя рука это делает,

А это Gernunnos(а), Рогатого,

Как лезвие пронзает сердце,

Так будут бедра (N) гореть сладострастием,

Для (собственное имя вызывающего).

Такова моя воля, да будет так!

6. Заверните куклу в заранее очищенную льняную материю, спрячьте куклу недалеко от жертвы, но так, чтобы она/он не увидели ее.

7. Для того, чтобы Рогатый ушел, бросьте в кадильницу табаку, повторяя:

Иди Gernunos, уходи к себе.

Именами, которыми я призывал тебя,

Я отпускаю тебя.

Иди, и пусть будет мир между нами всегда!

Такова моя воля, да будет так!

Ладан Gernunnos:

Несколько капель эссенции пачули или листьев пачули, тонко измельченных.

1 часть высококачественного церковного ладана.

1 часть листьев лавра, тонко измельченных.

1 часть древесины Кипрского дерева, или сосновых иголок, тонко измельченных.

1 часть полыни.

1 часть вербены.

Смешайте с несколькими каплями

масла гвоздики,

масла сосны,

масла Оливок,

меда,

красного вина,

крови оператора.

Мщение и нападение

Искусство магического противоборства небезопасно по той единственной причине, что если удар даст осечку, то неизбежен отраженный рикошетом удар на насылающего.

Тем не менее многие ведьмы выбрасывают из головы эту беспокоящую мысль и с радостью продолжают гнусные нечестивые дела, не возвращаясь уже к мысли о

возможном отраженном ударе. Если Вы также легкомысленно настроены, тогда Вы, очевидно, пожелаете научиться тем освященным веками методам посылания быстродействующих, сильных проклятий.

По отношению к основным принципам колдовства, средства, используемые для разрушительных целей, точно такие же, как те, которые используются для созидательных целей. Единственная разница лежит в магическом намерении и применяемом символизме. Среда для передачи энергии од на и та же, а именно: подсознание обоих заинтересованных сторон. Тип вызываемой энергии (которую нужно развить в себе) для осуществления операций гнева и наказания может

принимать две формы: связывающая, подавляющая сила для индуцирования инертности или «связывания по рукам и ногам» — эта сила имеет отношение к Сатурну; и жестокая (палящая), разрушающая (пагубно влияющая) энергия нанесения вреда и сжигания. В народе ее обычно называют проклятием. Эта сила имеет отношение к Марсу.

Те чары, которые сродни природе Сатурна, черпаются из того же самого символизма, с которым Вы уже встречались в предыдущей главе, а именно из символизма Herlha, Великой Матери, которая в отрицательном аспекте видится темной, ужасной, холодной носительницей Инертности и матерью Habondiaв образе Noclicula—Hecate, Госпожи Ночи и Смерти.

Заклинания Марса подводят нас к четвертому и последнему колдовскому существу: Оно относится к природе огня последнего, оставшегося магического элемента, о

котором будет идти речь в этой книге.

Вы сталкивались с этим существом уже в двух местах, хотя не слишком подробно. Это никто иной как Gernuinnos — Рогатый. Первый раз Вы познакомились с ним при

описании изготовления Вами ритуального колдовского кожа с черной ручкой со всем его Марсианским символизмом, второй раз встречались с ним в разделе о

секс–магии. Он — дух огня и энергии, что и символизировано факелом, который он иногда держит в своей руке и рогами или ветвистыми отростками рогов. Его также

величают носителем света. Отсюда его титул — Люцифер. Ввиду этого он часто представляется несущим между рогами пылающий факел или свечу, дополнительно к

тому факелу, который он держит в руке. Ведьмам он известен под различными именами.

Помимо имени Люцифер, его называют: Gernunnos, Mamilion, Robin, Dumus, Hu, Janus или Dianus, Barabbon или Barabbas. Его символизм частично сродни тому символизму, который наблюдается у Thunor — Северного Громового Бога Битвы, а также у Пана и Диониса — классических богов экстаза, разврата и разгула.

В том, что его сравнивают с огнем, Gernunnos напоминает Вулкана (Гефеста) и Wayland Smith. Как Вулкан является поклонником Венеры, а Пан- Диакы, так и сам Рогатый является преследователем Habondia.

Многие ведьмы, которые принадлежат к чисто женским шабашам ведьм, фиксируют свое внимание больше на божестве, чем на самом боге, аргументируя тем, что два сапога пара. Между ведьмами идет извечный спор о том, кто из божеств сильнее.

Проклятие

До того как приступить к церемониальной стороне проклятия, давайте рассмотрим более общие аспекты сглаза, рассматривая это только с точки зрения Вашей энергии пирамиды. Как уже было упомянуто, чары всегда работают лучше, когда почва заранее хорошо подготовлена. Особенно это важно в деле проклятий. Человек, который знает, что на него наложено проклятие, независимо от того, будет он верить в могущество практикующего магию или нет, находится в более восприимчивом состоянии разума, чем тогд, когда он остается в неведении об этом факте- И по этой причине подходит такое средство насылания как кукла voodoo (вуду). Конечно чародей олжен быть совершенно уверен, что эта кукла не будет использована для контрмагии против самого насылающего. В этом можно быть совершенно уверенным только в том случае, когда точно известно, что жертва будет слишком бояться ответить контрмагией или, как чаще бывает, если она совершенно не верит в колдовство, считая это средневековой чушью. Последний вариант- самый подходящий для Ваших воздействий с помощью куклы. Вы будете знать, что он никогда не снизойдет, чтобы предаваться какой–либо контрмагии — или дать разыграться своим суевериям. Конечно, возможно, что потом из–за лавины невообразимых несчастий, потери жены, состояния, возможно всех его волос, он может решить изменить свою позицию по отношению к средневековым суевериям; тогда он может начать консультироваться либо с известной ведьмой, либо с группой ведьм, или наоборот, с опытным юристом, который специализируется в делах психологического запугивания. Тогда пассивного втыкания булавок в куклу будет недостаточно, Вам придется по–настоящему использовать свои умственные способности; это будет только началом борьбы.

Если у Вас есть вкус к настоящей психической конфронтации, тогда персонально врученное словесное проклятие будет самым подходящим средством выполнения «акта сообщения». Постарайтесь удостовериться, что Вы застанете жертву одну, хотя в некоторых случаях, особенно в случае экспромта, это не всегда возможно — Как в

любом процессе посылания чар через излучение на расстоянии или в непосредственном соприкосновении, проекция Вашей колдовской энергии может быть выполнена тремя способами — взглядом, рукой или дыханием. Обычно полагаются на первый метод, с этих пор будем назвать его старым термином — дурной глаз. Как в

любовной магии, вы должны сначала поймать взгляд Вашей жертвы и удержать его. Это может оказаться труднее, чем Вы думаете, особенно, если жертве известна Ваша репутация ведьмы. Чтобы исполнить это, Вы можете говорить для этой цели что–либо типа: «Я не доверяю тем, кто не смотрит прямо в глаза!» или как

последнюю уловку: «Вы разве не замечаете, что у меня глаза разного цвета?»

Для передачи проклятия используйте жест энергии из руки — левая рука вытянута, кулак сжат, два первых пальца указывают на жертву. Это драматическое обращение,

особенно когда оно сочетается с определенным друидическим методом проекции Вашей колдовской энергии. В этот момент нужно стоять только на противоположной

ноге (правой) по отношению к указующей руке, закрыть противоположный глаз (также правый), прицелиться через вытянутую руку открытым глазом и нанести полный удар колдовской энергией. При этом произносите Ваше проклятие спокойно и ясно. Некоторые ведьмы предпочитают хранить это в тайне и в основном

довольствуются специализацией только на несчастье и нищете, Другие предпочитают графическое приложение, наслаждаясь в описании пыток, которые они должны

напустить- Выбор, естественно. Ваш, однако, я посоветую Вам приспосабливаться к жертве. В добавок ко всему, Вы ведь не хотите быть осмеянным. Процесс конфронтации жертвы последует сразу за Вашим ритуалом гнева и наказания, если, конечно. Вы не развили свои энергетические силы до такой степени, что можете

наносить мгновенно проклятия одним только взглядом. На первой стадии Вашего развития это маловероятно. С этой способностью или рождаются или достигают се

только с годами практики.

Чтобы сделать свое проклятие чем–то большим, чем пустая угроза, Вы должны создать темный поток или водоворот.

Для этого потребуется самое величайшее напряжение всех Ваших сил пирамиды, усиленных непрестанным повторением. Если Bы принадлежите к шабашу ведьм, тогда

Ваша задача намного упрощается — Вы можете полагаться на o6 ъединенную энергию сил пирамиды всех членов группы

Вы должны вступить в контакт с бездной внутри Вас и вызвать всю подавляемую с детства враждебность и темную ненависть, которую Вы прятали самые отдаленные

уголки своего подсознания. Чтобы подхлестнуть свои эмоции до того состояния, которое способно выполнять магическую работу, требуется время, так как такую

сложную задачу нельзя вы полнить в один присест. Это может занять несколько дней, потому что это работа с вредными энергиями и они могут (что совершенно

очевидно) нанести вред самому использующему их. К этому нельзя относиться поверхностно. Это колдовство опасно само по себе, даже без учета возможности

обратного удара, в случае соответствующей защиты жертвы. Перед началом любой операции гнева и наказания, вызывая точно так, как это делается для сил огня и

темноты, добейтесь абсолютной уверенности в своем сознании, что этот риск необходим. Только разум, в котором нет сомнений или других мыслей, может

аккумулировать требуемые силы и эффективно ими манипулировать.

Один из самых простых способов приведения Вами в движение темного потока — это освященный веками

Метод Черного Поста.

Каждый раз во время, соответствующее приему пищи, если возможно, поставьте перед собой либо действительно, либо в воображении то, что Вы считаете деликатесом и твердо откажитесь от него в пользу кусочка пищи и стакана воды и, может быть, витаминной таблетки, лишь бы душа держалась в теле. Начинается и заканчивается пост внутри собственноручно начерченной окружности, с обхождением круга, выполненного против часовой стрелки (против движения солнца) и выражением Вашего намерения в форме следующего проклятия:

«(имя жертвы) Да будь ты проклят»

Повторяйте это проклятие для себя каждый раз, когда Вы отвергаете пищу. Процесс будет длиться две недели — начиная с полнолуния и сразу после него, и заканчивая к новой луне. Когда луна убывает, темный прилив течет быстрее.

Эта практика может быть с успехом скрыта от Ваших не колдовских друзей простым извинением за диету. Куда ни кинь глаз везде голодающие.

Вторым простым способом наложения проклятия на кого–либо является Свеча Колдовства.

Здесь мы опять используем в качестве магического действия постоянное повторение магического средства. По традиции, час выбранный для это и операции — это

полночь, но в действительности самое лучшее время для нападения, когда Вы чувствуете, что Ваша жертва крепко засыпает и следовательно, в самом беззащитном состоянии. В большинстве случаев это где–то под утро.

Вы должны начинать первую серию этого колдовства, как и в Черном Посте во время или в фазе новолуния, в тот период лунного месяца, который известен в искусстве

колдовства, как темная луна.

Каждую ночь, в одно и то же время делайте треугольник на полу, используя для кадильницы Марсианский Ладан Гнева и Наказания; на Вашем алтаре должна быть пиала с ритуальным маслом, ритуальные светильники, кубок, шнур, нож с черной ручкой и рабочая книга, как обычно.

В зависимости от характера чар, то ли посылания чар Сатурна, то ли Марсианских чар разрушения, окружите свой алтарный треугольник кругом из кипарисовых веточек, мраморными кладбищенскими обломками и кусками кости в первом случае или окружите алтарь убранством из остролиста, ели, плюща и рога животного во

втором случае, Внутри алтарного треугольника ставится колдовская свеча: черная — для ритуала насылания чар и подавления, красная — для посылания наказания и

мук. Предварительно это нужно ритуально очищать. Для обоих операций Сатурна и Марса, небольшое количество измельченной в порошок травы руты или мирра должно быть смешано с вином освящения. Вам теперь необходимо настроить свое подсознание на нужную длину волны. Для марсианских операций используется

красная свеча. Вы можете использовать заклинание Gernunnos описанное выше, начинающееся словами «Eko, Eko Azarak…». Вызовите отчетливое видение бушующего Gernunnos с пылающим факелом между его рогами. В его правой руке либо пылающий меч, трезубец или Лорд Несчастья держит огромный горящий жезл из

золота, обвитый змеями и плющом, украшенный наверху большой светящейся сосновой шишкой.

С его приходом дайте разыграться вовсю своим ярости, гневу и раздражению. Почувствуйте кипящую от гнева кровь, циркулирующую по Вашим венам.

Позвольте себе полностью отдаться гневу и бешенству во время хождения по кругу против часовой стрелки! Затем возьмите алую свечу в правую руку, а левой

начинайте смазывать ее маслом для ритуальных колдовских праздников. Начинайте в центре свечи и работайте так: вверх–вниз, затем снова вверх–вниз. Делайте это в

течение пяти минут. Это является самой важной частью заклинания. С каждым поглаживанием Вы должны петь аллитерацию (выражение мысли звуковыми способами

(прим. пер.) из Вами выдуманных слов, выражающих Ваше намерение. Не имеет значение то, какими простыми и абсурдными они могут быть, важно, чтобы они

хорошо выражали Ваши чувства по отношению к жертве и совпадали по ритму с Вашим раздражением. Со всей силой Вашего воображения и всей верой и желанием,

которые только можете вызвать. Вы должны действительно стараться увидеть, как Ваше заклинание творит несчастья, вызывая зрительно образ жертвы, страдающей от

болей, которые Вы желаете ей. Этот тип заклинания лучше всего использовать для вызывания несчастий вообще, чем какого–либо определенного бедствия. Полностью

положитесь на то, как сработает Ваше подсознание и усиленное воображение, вошедшее в контакт с подсознанием жертвы.

Определенные несчастья должны насылаться при порчах с использованием объекта связи, как описано ниже в главе. Для выполнения операции Сатурна а некого типа,

нацеленной на индукцию инертности, забывчивости или расстройство планов того или иного рода, Вы должны вызывать темную силу Habondia в ее темном варианте,

называемом Ноктикула, используя черную свечу. Заклинание, описанное ниже, хорошо подходит для этой цели.

Магический ландшафт, изображение которого вызывается мысленно, должен быть ландшафтом темноты и тайны. Он обычно ассоциируется со словом смерть. Вот один из тех, которые мы можем порекомендовать:

Наступила ночь, пришла зима, холодный воздух. Две монолитных колонны гранита поднимаются из отлогого холма, и между ними вьется тропа мертвых, бледная в

звездном свете. Две колонны отмечают вход в царство мертвых за северным ветром. Между ними стоит сам представитель темной силы. Фигура непонятная (то ли

мужская, то ли женская), одета по–старинному в черное, неподвижная и молчаливая. Лицо скрыто под тенью капюшона, накинутого на голову. В одной отведенной руке — жезл с черными колючками, в другой — факел, мерцающий смолистым дымным пламенем. Сова символическая птица мертвых — сидит на плече существа. Вдалеке можно услышать звенящий в ночном холодном воздухе лай собак или вой волков. Их хранитель — Ноктикула — Правитель Мертвых и Страж несокрушимой Башни, идет из дома!

Это основа для создания в воображении Сатурнианского образа- Приукрашивайте его своей собственной фантазией любым образом. Чем страшнее для Вас лично и

зловещее они будут, тем более эффективной станет Ваша магия. Помните то, что Вы должны вызывать в себе забытые детские страхи темноты, пустынного церковного двора ночью, могильной ямы и призрака в погребе или на чердаке. Вес ужасы и чудовища, которые посещали Вас в самые страшные минуты детства, должен быть названы Вами и воссозданы всеми силами фантазии. Вы должны сконцентрировать их и использовать для создания темного вихря!

Треугольник на полу размечается обычным способом. Алтарное обрамление должно быть декорировано. Ладан Сатурна Гнева и Наказания должен гореть в кадильнице.

Повторите Ваше заклинание на четыре стороны света, перекрещивая круг крестом так, как Вы это делали в ритуале вызывания мертвых: на вес четыре стороны света

крестите своим ритуальным ножом с черной ручкой — символом смерти. Вот заклинание:

«Творение Невыразимого Имени и Безбрежная Сила!

Древний Его Величество Хозяин темноты;

Ты холодный, неплодородный мрачный и несущий гибель!

Ты, чье слово как камень и чья жизнь бессмертна

Ты. Древний и Единственный непроницаемый

Ты! Кто лучше всех, сдерживает обещания

Кто обладает искусством делать людей слабыми и утомленными,

Кого любят больше всех,

Не знающий ни удовольствия, ни радости

Ты! Старый и искусный. непревзойд–нный в хитрости

Приносящий руины и развилины

Приди сюда и выполни свое предназначение!»

Освятите черную свечу маслом для ритуальных колдовских праздников, точно так же как Вы это делали с красной, одновременно цитируя по памяти обычное заклинание намерения.

Когда Вы завершите смазывание то ли этой черной, то ли красной свечи, поместите се внутри алтарного треугольника и начертите над ней в воздухе (своим ножом с

черной ручкой) пылающий крест в голубой сияющей окружности. Зажгите свечу со словами: «Да будет так!»

Затем аккумулируйте (вызовите в себе) концентрированную ненависть или гнев. Поддерживайте это состояние в течении всего времени пока свеча не сгорит

полностью. Из–за того, что Вы чрезвычайно напрягаетесь при этом, лучше запастись короткими тонкими свечами.

Если Ваше подсознание было достаточно настроено во время операции. Ваша жертва начнет чувствовать признаки депрессии или внутренней тревоги где–то в течении

дня. Колдовство этого типа не всегда даст мгновенный эффект.

Иногда оказывается, что нужно около 24 часов для того, чтобы подсознание ведьмы и жертва связались друг с другом через более глубокие уровни и началось

пробуждение сознания. Однако, секрет успеха здесь остается, как всегда, в подхлестывании Ваших эмоций до требуемой интенсивности и в это же самое время

приведением в состояние готовности Вашего подсознания правильной степенью концентрации и необходимым количеством повторений.

Пока мы обсуждаем операции типа Сатурн, самое подходящее время рассмотреть весь предмет магического посылания чар Лигатуры более детально. Лигатура, как мы уже видели, означает магическое посылание чар, обычно выполняемое посредством символического шнура или цепочки. Лигатура относится к сфере Сатурна- В древние времена только что изготовленные творения самого Темного часто клали отдыхать в землю, связанными по рукам и ногам.

Тем не менее, перед тем как рассматривать лигатуру, мы должны затронуть процесс, имеющий сходную природу, называющийся также, но значительно отличающийся целью.

Ранее на страницах этой книги упомянуто об определенном использовании колдовского шнура, когда шнур применялся колдуном, чтобы подвязывать себя. Это делается по двум причинам. Первая заключается в том, что многие ведьмы верит в то, что ограничивая движение членов тела и препятствуя проходу чувств, можно освободить врожденную колдовскую энергию и пустить ее странствовать вне своего тела: либо в невидимой форме, освобожденной от телесной оболочки как

ясновидящее астральное тело, либо в форме полуневидимого, полуматсриализованного призрака.

Колдовской опоясывающий шнур часто используется для этой цели — сковывания подвижности. Для ограничения своих чувств надевается маска, покрывающая полностью голову, но оставляющая рот свободным для дыхания. Эта маска иногда называется колдовским началом или колдовской уздой (не путайте со старым

Шотландским инструментом пытки такого же названия).Маек; и шнур используются и в церемониальных посвящениях в группу ведьм. В этом случае они символизируют слепоту и рабство, навязываемые земным миром на кандидата. Ни в одном из этих случаев процесс лигатуры шнура не имеет темных целей. Скорее наоборот. Другое дело, лигатура сама по себе- Если Вы хотите послать чары, мешающие выполнять те или иные действия, то один из наилучших мстодов — заклинание, известное многим под названием

Запутывающее заклинание»

Достаньте объект связи с Вашей жертвой: либо прядь ее волос, которую Вы должны заплести в шнур красной пряжей, либо какой–нибудь предмет из одежды, на котором Вам удобно завязывать узлы. В ночь, когда луна убывает, пред почтительно в субботу, в полночь, непосредственно перед насту пленном новолуния перед новой луной, сделайте свой треугольник с курением Сатурна, имея в кубке горькое вино, а кусочки камня, прутики, палочки и кости — на алтаре. В алтарном треугольнике должен находиться специально приготовленный шнур. .Вызовите темную силу, используя круговые кресты и движение против часовой стрелки, и только тогда начинайте свое заклинание, когда Вы почувствуете специфическое холодное, вызывающее оцепенение ощущение присутствия рядом.

Возьмите шнур в Левую руку (левая рука всегда участвует в операциях темноты) и завяжите девять легких узлов на нем, начиная с одного, затем с другого конца,

завязывая их к центру. Пойте это заклинание как обычно, заставляя Ваше колдовское воображение отчетливо вызвать видимое изображение результата Вашего заклинания на жертве. Увидьте его неспособным говорить или выполнять какое–либо действие, которое Вы желаете предотвратить.

«(N), я заклинаю тебя

Ночью твои глаза ослеплены!

Глиной твои уши залеплены!

Землей твой рот запечатан!

Скалой твои члены скованы!

Завязав последний узел, спойте:

«Да будет тик!»

Возьмите завязанный шнур и заройте его где–нибудь в земле, одновременно тихо напевая эти слова, как Вы обычно делаете:

«Скрути и опутан,

Чтобы никогда не подняться опять

Твои глаза тусклые,

Твои члены скованы.

Таким я хороню тебя в замлю

Тихим и молчаливым!»

Устройте самые настоящие маленькие символические похороны. Если вдруг Вы пожелаете снять это заклятие, Вы должны выполнить ритуал, который делает все

противоположным образом. Призовите силы воздуха освободить жертву. Выкопайте шнур в среду, когда луна растущая. Начертите окружность, используя ладан

Меркурия и взывая к Herne с помощью квадрата Меркурия. Развязывайте каждый узел, начиная со среднего, двигаясь к концам шнура в последовательности,

обратной по отношению к той, в которой Вы завязывали узлы. Развязывая каждый узел, каждый раз напевайте следующую аллитерацию:

«Ветром твои члены освобождаются,

Дыханием твой рот открывается,

Словом твои уши открываются,

Светом твои глаза проясняются.

Я заклинаю тебя,

Пробудись, поднимись, «Да будет так!»

Выполняя это, Вы должны силой своего воображения заставить себя видеть магические оковы, падающие с прежней жертвы- Лигатура является сравнительно

мягким методом наказания (если конечно не применяется, как это бывало в прошлом, к одному из естественных процессов жертвы, таких как способность

производит!, потомство или мочиться). Более злобным и хорошо известным методом является энвольтование — жертвоприношение воскового или глиняного изображения или куклы, хорошо известное а искусстве колдовства.

Энвольтование обычно выполняется с помощью стали или железа в форме Вашего ритуального колдовского ножа с Черной ручкой, с помощью стильных булавок- Как в магии защиты, так и в магии нападения, чисто используется стали или железо. Этот металл, символизируя собой огонь и разрушение, хорошо сочетается с природой Рогоносного божества. как олицетворения духа дикой охоты.

Ритуальный нож с черной ручкой — Ваш главный магический инструмент агрессии. Однако, многие ведьмы в шабаше ведьм используют для групповой работы меч.

Символизм такой же самый. Меч только более драматичен по своему эффекту, особенно когда используется во время ритуалов посвящения. Но если говорить с

точки зрения магии, то простой колдовской нож дает точно такой же эффект.

Чтобы освятить свои меч, Вы должны поступать таким же образом, как с ритуальным ножом. Купите его не торгуясь и освятите. С точки зрения астрологии железо — это

металл, которым повелевает Марс и именно его грубую энергию мы вкладываем в наши вызывания к Gcrnunnos как олицетворению Рогоносного Бога Войны и

разрушения.

Вернемся к теме энвольтования позже в разделе под названием «Великое колдовство».

Всякий раз, когда Вы пожелаете установить связь с Марсом или же вызвать его с целью посылания Рогоносногс Бога, Великого колдовства, для вызывания бури лучше

всего начинать с талисманного квадрата Марса, действующего подобно квадратам Меркурия и Сатурна, о которых уже говорилось ранее.

Квадрат Марса

Строчки или столбцы цифр, сложенные по горизонтали или вертикали, в сумме составляют 65.

Во вторник ночью, когда луна убывающая, возьмите свой ритуально очищенный квадрат и разделите его на двадцать пять равных частей: пять вниз, пять горизонтально- В кадильнице зажгите марсианский ладан Гнева и Наказания (смотрите последний раздел этой главы). Теперь придумайте аллитерацию, фразу или слово Для себя, которое, как Вы чувствуете, подходящим образом представляет силу войны и разруения в Вашем сознании. Это может быть список имен богов из различных пантеонов, например:

«Thunos, Balor, Arcs, Mars! «или имя самого Рогоносного Бога, такое как: «Barabbas, Barabbas «или старое колдовское проклятие «Renlum lormenium» («Разрывайте и мучайте их!») или слово, которое вызывает у Вас чувство и ощущение полного горения, ужасающее присутствие разрушения, например, такое как «Хиросима! Хиросима! Хиросима!» Каждая цифра должна быть вписана с излучением огненной напряженности от повторения Вашего заклинания. Используйте Ваше

колдовское воображение чтобы подстегнуть потоки самых ужасающих и агрессивных мыслей в Вашем сознании. В колдовстве только Ваше собственное воображение может запустить энергию Вашего подсознания. Вы должны чувствовать себя взбешенным настолько, чтобы скрежетать зубами, как я упоминал ранее- Это был не праздный комментарий. Обратите на это внимание.

Когда Вы напишите цифру 25, запечатайте квадрат трехкратным перекрещиванием и словами «Да будет так». Теперь Вы должны быть совершенно опустошены после

переживания и расходовании таких бурных эмоций. Если нет, тогда Вы не приложили достаточных усилий, и талисман будет не такой эффективный. Вы по–настоящему

должны напрягать себя- Такая вспышка гнева не является нормальным проявлением эмоций человека. Она должна превышать все обычные нормы.

Заверните квадрат в ритуально очищенную материю и храните в укромном месте. Вы будете им постоянно пользоваться при любых «настраиваниях» на Марс.

Заклинание Черного креста или Перевернутой Пентаграммы

Каждый из упомянутых в заголовке символов может использоваться для этого заклинания, выбор — в зависимости от того, желаете ли Вы проклинать или насылать чары с целью помешать чему–либо Черный крест есть не что иное как наш крест для круга при вызывании мертвых. Он означает просто смерть и только смерть, точно так же как череп и скрещенные кости. Черный крест должен использоваться для посылания чар с целью предотвращения каких–то воздействий.

Пвернутая вверх основанием пентраграмма с двумя верхними точками обозначает либо рога Oernunnos либо, что более вероятно, человека, над которым

господствуют силы четырех магических элементов, а не господство человека над ними. Эта пентаграмма может использоваться при проклятиях. Сначала добудьте

сравнительно свежую фотографию Вашей жертвы. В ночь, когда луна убывающая, предпочтительно в ее самой темной четверти, сделайте ритуальный круг, используя

Ладан Гнева в кадильнице. На алтарь положите ритуальный нож, огонь, воду, ритуальные светильники, ритуальные ручку, чернила и жезл. В алтарный треугольник поместите фотографию.

Теперь, приближаясь к алтарю и обращаясь лицом к северу, кратко и убедительно провозгласите цель магической работы, которую Вы собираетесь выполнять, вызывая в воображении образ Gcrnunnos или Noclicula—Hecate, в зависимости от того, будет ли это магия проклятия или магия посылания чар с целью помешать жертве в чем–то.

Вы призываете эти существа только присутствовать при использовании Вашей собственной колдовской энергии, а не действовать. С ними Вы предполагаете

временно отождествляться. Провозгласив четко свое намерение, Вы должны дать ими фотографии окропляя и окуривая ее трижды, произнося каждый раз: «Создание из бумаги, я нарекаю тебя (N)! Тебя — творение (N)!»Затем, с помощью жезла, Вы символически «вдыхаете жизнь» в фото, трижды написав имя жертвы над фото

пылающим голубым колдовским огнем, напевая в обычной манере. Теперь, как и в ритуалах вызывания мертвых и некромании, пронесите фотографию по кругу по

часовой стрелке, неся жезл предсказаний в правой руке. Покажите изображение на все четыре стороны света, начиная с востока и пойте имя жертвы каждый раз,

когда показываете фотографию стороне света. Заканчивайте на Севере.

Это завершает Вашу идентификацию фотографии с жертвой. Теперь Вы должны приступить к более темным элементам ритуала. Двигаясь все время по часовой стрелке к западу от круга, лицом к востоку, через алтарь положите свой жезл и возьмите в левую руку ритуальную ручку. При помощи этой ручки нарисуйте на фотографии, очень медленно и аккуратно, крест смерти с кругом или перевернутую пентаграмму, напевая одновременно следующие слова:

«Я (колдовское имя)

наношу на тебя, (имя жертвы) такое и такое

горе и несчастье».

Или как–то иначе сформулируйте свое намерение. Помните, что Ваши собственные слова всегда самые лучшие. Теперь, положив ручку, возьмите ритуальный нож в свою левую руку и повторите свои слова и действия, используя вместо ручки лезвие ножа.

В этом месте Вы должны действительно сконцентрировать все свое внимание и в Ваше действие устремить весь сконцентрированный гнев или ненависть, которые Вы

чувствуете к жертве- Вызовите видение голубого колдовского огня смертоносной интенсивности. Увидьте, как голубой колдовской огонь с Вашего лезвия

потрескивает над фотографией! Обожгите ее, испытывая при этом неудержимое желание убить жертву. Закончите описанный выше ритуал показыванием зараженной

фотографии на Север, Запад, Юг и Восток три раза подряд в этой же последовательности, держа се в левой руке. В общей сложности всего двенадцать раз. Каждый раз когда ВЫ поднимаете символ, объявляйте каждой части света:

«Как только символ уничтожится.

так мои слова сбудутся»

Это обратное хождение по кругу известно как тропа темноты, выполняемая по направлению к Северу, против солнца и оно завершает первую половину процесса.

Вторая половина ритуала совершается для облегчения передачи энергии посредством объекта энергии, следуя принципу изложенному в Главе 4. й

На следующий день (идеально, если в ту же самую ночь) посетите секретно дом Вашей жертвы и начертите слегка ритуальным маслом для колдовских праздников или

гуммиарабиком круговой крест или перевернутую пентаграмму, (любое из них) на пороге дома или квартиры. Проведите сверх этого символа Вашим ритуальным ножом с черной ручкой, заряжая символ колдовской энергией.

Если невозможно добраться до порога, очертите символ r месте где, как Вы знаете, будет проходить и наступать Ваша жертва. Эта работа магии в действительности нечто иное, как психическая подрывная ловушка. Естественно, жертва ни в коем случае на должна видеть, как Вы выводите символ у нее под дверью.

Это должно оставаться невидимым для физических глаз Вашей жертвы. Символ программируется реагировать и воздействовать только на присутствие жертвы, следовательно он не подвергает опасности других проходящих людей.

Все, что остается теперь сделать — это медленно уничтожить фотографию. Самый лучший способ для этого растворить ее в емкости с разбавленной азотной или

соляной кислотой (фотографическая кювета идеально подходит для этого). Положите фото лицом вверх так, чтобы вы могли наблюдать исчезновение изображения.

При невозможности выполнения этого просто отрывайте по маленькому кусочку фотографии каждую ночь, приблизительно в то же самое время, когда Вы выполняли

Ваш ритуал. Этот процесс иногда известный как малое колдовство, как Вы можете заметить, довольно неприятный. Большинство операций, детально описанных в этой

главе, должны выполняться точно так, как рассказано, включая и те, которые выполняются с непрерывно поддерживаемыми силами ненависти и страха.

Если Темные силы не пугают Вас, и Вы, как и прежде хотите создать себе высокую репутацию ведьмы и добиться определенного веса среди ведьм, пользуйтесь именно

этими методами. Но, когда Вы ужинаете с дьяволом, Вы должны иметь длинную ложку; как я уже у помянул перед этим, единственной «ложкой», имеющей

действительно достаточную безопасную длину будет безнравственный метод: найти кого–нибудь, кто бы выполнил за Вас эту грязную работу. И даже тогда нет полной

гарантии, что Вас не обнаружат и не последуют магические репрессии. Как я упоминал в начале Главы 5, Ваша оккультная активность никогда не пройдет

совершенно незамеченной. Я убежден, что если не кто–то, то «что–то» всегда настороже, когда оккультные весы перевешивают в ту или иную сторону за счет

использования колдовской энергии одной ведьмой или группой ведьм.

Заклинание Barabbas

Вот ритуал гнева и наказания, донесенный до нас без изменения ведьмами из средневековой Испании. Это заклинание Рогатого Бога с использованием христианизированных титулов: «Барабас», «Сатана» и «Дьявол». С точки зрения разрушительных сил, присущих Gcrnunnos, его можно свободно соотнести с этими

образами.

Однако те, кто в настоящее время исповедуют Черное искусство, не признают его Христианско–теологическое происхождение и какие–либо намеки на это.

Заклинание производит сильно впечатление и является традиционным, оно даже включает богословские отступления.

Сделайте треугольник в ночь, когда луна убывающая. Используйте ладан гнева и наказания. Украсьте Ваш алтарь своими обычными украшениями Gernunnos, В центре

треугольника разместите пылающую кадильницу.

Вызывайте «Gernunnos» заклинанием «Eko, Eko, Azarak» и так далее. Затем возьмите небольшое количество соли, очищенной ритуально, семя кориандра и

немного carneliiin или sardsionc. Он является не только магическим «аккумулятором» или драгоценным камнем, но также обладает красным Марсианским

цветом. Поместите это в ступку и все вместе измельчите- Компоненты должны быть превращены в порошок, их необходимо достаточно хорошо перемешать. Разделите

полученную смесь на три кучки.

Когда пробьет полночь, смахните одну из кучек в свою левую руку и пойте первую часть заклинания, пересыпая это из руки в руку, туда и обратно, в то время пока

будете петь:

«Соль и кориандр, я заклиная тебя Карабасом,

Сатаной Дьяволом, будь проклята!

Не как соль и кориандр я, зову тебя,

А как сердце (N — ими жертвы)!»

Произнеся эти слова, бросьте левой рукой смесь в огонь кадильницы. Когда она вспыхнет, продолжайте:

«Как ты горишь хорошо, тик пусть горит сердце (N)

Принеси его сюда ко мне!

Заклинаемое Королевой Сардинской

Самой преисподней

моряками на море!

(N), я вызываю тебя именем Барабаса, Сатаной

дьяволом заклят будь!

Самой преисподней

Дух Сардинский,

войди в (N)

и принеси его быстро ко мне!

Силы скотобойни, приведите его сюда ко мне

Силы over Cocodover,

принесите его быстро ко мне!

Все силы я посылаю звать тебя

Именем Королевы колдовства,

Именем Королевы замка Эльфов,

которая ходит по полям днем,

посещает перекрестки ночью,

плетет войны и вражду.

Я присоединяюсь ко всем Вам!

Теперь мы все войдем в(N) молча,

Оттуда я вернусь снова домой

После того, как мы окрутим его бока, его легкие

и сильнее всего его сердце!

Повторите все это три раза, используя вторую и третью кучку порошка. В конце третьего повторения запечатайте тройным крестом, выполненным левой рукой и словами: «Да будет так!»

Прежде чем иметь дело с великим краеугольным камнем разрушительного колдовства «Великим энвольтованием» (порчей) или колдовством, нужно рассмотреть три

менее зловещих, но традиционных процесса, которые служат ведьмам для подобных дел.

Заклинание разлада влюбленных

Начертите круг, когда луна убывающая. В алтарный треугольник поместите кубок. Обвивайте треугольник как дли Ваших заклинаний Hecafe—Noclicula. Внутри него

разместите следующие приспособления: щепотку растертой кожуры апельсина, щепотку соли, несколько зерен перца, тминовое семя и измельченную в порошок

руту. Сверху всего этого налейте небольшое количество (около четверти кубка) кипящей дистиллированной воды, которая также должна быть под рукой.

В то время, когда Вы льее кипяток в смесь, отчетливо вызывайте сильными мысленными усилиями образ пары, которая видится Вам застигнутой врасплох в том

неприятном, враждебном, затруднительном положении, которое Вами задумано, говоря при этом следующее заклинание:

«Я, (колдовское имя) делаю это зелье

Пусть оно несет проклятие и глубокое горе

Для этой женатой пары (X) и (У) (их имена)

Пусть они никогда не будут в согласии

Пусть они ссорится каждый день

Пусть их брачные узы будут разбиты

меньше, чем через год

Такая жизнь должна быть между ними

Пусть их жизнь станет такой!»

Запечатайте заклинание словами «Да будет так!» и наложите три креста своей левой рукой. Введите зелье во что — либо: в шоколад, стрячте бутылку домашнего вина любым способом, который будет Вам удобней всего. Вы можете также усиливать могущество зелья, подкрепляя его и третьим процессом, который можно выполнять в тот же вечер в том же самом круге.

Любовная магия

(Советы профессиональной ведьмы)

Люди разных возрастов страдают от неразделенной любви.

Человечество за свое существование имеет огромный горький опыт в том, как любовные трагедии заканчивались самоубийством.

Отчаяние и безысходность толкали на непоправимое решение, разное по форме,

но одинаковое по жуткому содержанию, будь то выпитый яд, петля, пуля или шаг с высоты.

Все это в тот момент, когда разум не вмещал, не принимал, не мог смириться с мыслью

о том, что никогда не будет (вдумайтесь в эти слова) рядом любимого.

Будь то ночь или утро, слякоть или изумительный солнечный день — все будет, только ваш любимый с другой, а вы одна.

Все позади и ничего впереди. И тогда боль потери сильнее страха смерти.

Но иные говорят так: «Яд выпить я еще успею, я еще повоюю за свое счастье, не отдам любимого никому.

Чем та лучше меня?»

И они всех ведуний оббегут, перепробуют все средства, чтобы вернуть свое счастье…

Любовная магия и магия любви

Если бы кто–нибудь знал формулу счастья и мог ее подсказать! У каждого оно свое, единственное и неповторимое, но одна составная чacть ее известна всем — это любовь! О ней мечтают все, за нее готовы заплатить самую высокую цену, ибо с ней преодолимы любые тяготы и трудности жизни. И нет ничего страшнее потерять этот праздник, этот сладкий плен. Но нередко бывает так, что теряем. И причины здесь разные, но об одной из них хотелось бы поговорить сегодня- это о бездумном обращении к практике любовной магии: ворожбе, привороту, отвороту, разного рода присушкам, отсушкам…

Околдованный муж

Приходит ко мне молодая женщина, плачет: четыре года назад муж ушел из семьи ни с того ни с сего, развелись, а была такая прекрасная семья! А теперь беда: осиротел дом, дочь растет безотцовской любви. А ведь так любили друг друга… За что? И вдруг у этой женщины расширяются глаза, когда я говорю, что это ей наказание за то, что не любит и не уважает она свою мать, что пыталась разбить ее семью, когда мать второй раз вышла замуж. За то, что ревновала, ненавидела отчима, не могла простить матери желания быть любимой. B вот был неосознанный посыл оскорбленной матери, ведь подобного рода «порчи» привязываются, как правило, к грешникам. Женщина, которая разбила семью эгоистичной дочери, — только исполнитель. У носительницы еще больше расширяются глаза: «Откуда вы это все знаете? А ведь все это — правда». А я добавляю, что если она не осознает свой грех, не покается, то наказание по эстафете поколений перейдет к ее дочери, судьба повторится. Неотмоленные грехи- вещь коварная.

Еще один случай. Любовь пришла в ранней юности, и они любили друг друга без памяти. И любовь к юноше переходит и в любовь к женщине, которая дала ему жизнь, — к свекрови. Не знает девушка, что и сделать для нее в благодарность за то, что родила и вырастила такого сына. И свекровь вроде бы неплохая, но позавидовала, приревновала сына своего вместо того, чтобы порадоваться его счастью. Побежала искать бабку, чтобы отворотить, отворожила сына — свою собственность — от этой разлучницы. Верно говорят в народе: «от зависти — все ненависти». И вот молодая красавица, умница сидит дома одна и обливается слезами, а ее любимый, словно околдованный мальчик Кай, становится холоднее льда и ищет утех у малодостойных женщин… Но… что случается со свекровью? Неожиданно без всякой на то причины она заболевает и буквально за три месяца сгорает в страшных муках. Ее завороженный, сориентированный на нелюбовь сын ни разу не приходит к ней в больницу, а ухаживает за ней та самая добрая и отзывчивая «разлучница». (Свекровь умирает, а ее недобрый посыл остается, его не так просто выжечь, петому что это пожелание матери, да и не догадывается эта молодая женщина о его существовании. А жизни нет, как нет. Пожелание уже умершей свекрови продолжает действовать, меняются только исполнители. Жизнь сына тоже сломана, он страдает не меньше, чем его измученная молодая жена.

Прошли годы, прежде чем стало ясно, почему так случилось. И тем не менее они сумели перетерпеть и перебороть наказание, потому что сильно любили друг друга, несмотря ни на что.

Самое большое преступление на земле — это убить любовь, но не менее серьезное — допустить это убийство. Нужно было быть Гердой, чтобы, пройдя все испытания, расколдовать своего Кая.

Любовь — это редкость, как красота и талант. Все ее ждут, но не ко всем она приходит, потому что не все на нее способны: большинство хочет, чтобы любили его, а о способности любить самому многие забывают. Вспоминаются слова из песни: «Ужасно, если вдруг тебя разлюбят, еще страшней, когда разлюбишь ты…»

Исследователи магии и религии утверждают: да, колдовство существует у всех народов мира. Испокон веков оно было распространено и на Руси, колдуны и знахари жили в каждой деревне. Различались они тем, что колдун мог навести порчу, а знахарь отвести. Любовной магией занимались колдуны природные и невольные. Невольными считались люди, которым перед смертью колдуны передают свою силу, иначе мать–сыра земля их не примет.

Для разоблачения колдунов в русских селах использовали три средства: зажженную вербную свечу, осиновые дрова, которые нужно истопить в великий четверг перед пасхой, и рябиновый прут — все это нужно держать в руках в церкви во время светлой заутрени. Считается, что колдун придет в дом либо просить золы от осиновых поленьев, либо просто от беспокойства, тут и разоблачит себя.

Колдуны бывают разной силы: одному достаточно взглянуть и послать свою недобрую мысль косым взглядом, чтобы заставить чахнуть. Тому, кто послабее, нужен либо порошок проклятия, который он посылает по ветру, либо колдовское зелье, либо вынутый след, то есть горсточка земли из–под ног обреченного. Или нужна вещь, на которую наговаривают — заговоры распространены как среди колдунов, так и среди знахарей.

Против всех козней колдунов существовало всегда множество оберегов: лук, чеснок, янтарь, ладан, крест, нашитый на голонной платок, наговоренная монета, положенная в чулки, иголки без ушек, зашитые в платье, и др.

Любовные чары

Монахи–инквизиторы XV века написали практическое руководство по борьбе с колдовством под названием «Молот ведьм», где описывают случаи наведения полового бессилия и утверждают, что мужчин околдовывают чаще, чем женщин: 1) когда мешают сближению вообще; 2) когда воспламеняют сердце мужчины к одной женщине и отвращают его к другой (зелья, заговоры, энергетический посыл, мысль); 3) когда возбуждается ненависть между супругами; 4) когда вызывается половое бессилие мужчин вплоть до парализации его; 5) когда возникают помехи к выделению семени». Они утверждали, что «околдование чувства любви и полового соития лежит в околдовании воли и что врач этого вылечить нс может. Здесь необходимо вмешательство церкви: отчитывание, изгнание бесов».

Современные врачи–психиатры считают, что только в 15 процентах случаев они могут оказагь действенную помощь в лечении полового бессилия, остальные 85 процентов остаются за пределами того, что может быть понято современной биологией. Вот так!

Монахи объясняют, кого можно околдовать — либо грешника, либо невинного — за грехи его родителей, грех передается также путем сокрытия чужих грехов. За насилие в любви в любом его проявлении, за разлучение влюбленных, за посягательство на чужое счастье, за собственные грехи наказывают половым бессилием. Болезнь в наказание за совершенное зло — сам по себе способ смывания этого зла. Поэтому не все знахари берутся за подобное излечение, человек должен сам отработать и искупить свой грех. Пока он не прошел через страдания и болезни, ему не освободиться и не смыть зла, содеянного им или его предками когда–то. Иногда это наказание за грехи своего народа, своей страны, самое страшное наказание- лишение способности к продолжению рода. Оно будет висеть над ним: зло, когда–то совершенное, бумерангом возвращается обязательно. Это космический закон развития по кругу и возвращения на круги своя. Неверность мужа может привести к болезни невинной жены, причем, чем сильнее эмоциональная близость между супругами, тем вернее отклонение удара на другого. Вероятно, причиной здесь является жертвенность любящего, принимающею на себя удар. Иногда такие удары принимают на себя дети, их испорченная жизньплата за грех матери или бабушки, как правило, это расплата за измену, за убитую любовь.

Сфера оккультизма находится под господством эротики. Рядом с чарами любви множество всевозможных комбинаций половых чар, направленных не только на расторжение брачных уз, но и на усиление половой потенции. Существуют три группы любовных чар: внушение мыслью, оккультные действия, возбуждающие средства. Еще древние римляне полагали, что кровинка летучей мыши под подушкой женщины вызывает у нее страстное половое влечение. А словачки глубоко верят, что достаточно провести заговоренным цветком орхидеи по телу возлюбленного, чтобы он остался верен им навеки.

Астрология оказала большую услугу человеческой любви: был создан любовный талисман. Эго отливали из металла Венеры — меди. Он был круглой формы, на нем выводили знаки Венеры в тот день и час, которые посвящены этой планете, то есть в пятницу, совпадающую с двадцатым числом месяца. Носили его на шее в мешочке, как оберег от злых чар, посягающих на любовь.

Следует заметить, что любовными чарами занимаются не только женщины, но и мужчины. У многих народов мира описаны способы, которыми ПОЛЬЗУЮТСЯ парни для того, чтобы «присушить» девку, или зрелые мужчины, чтобы отбить чужую жену. В нашей литературе такие случаи описаны Гоголем, Коцюбинским, Куприным, Булгаковым.

Один из способов разлучить, рассорить любящих супругов — это сплести из лент различных материй запутанные узлы и подложить жертве. В 113‑й главе Корана есть сообщение о женщинах, которые плетут такие узлы, а в 114‑й рассказывается, как Магомет освободился от порчи, наведенной на него девушкой, связавшей веревку из одиннадцати узлов.

Половая магия ничего не создает, она все разрушает, влечет за собой зло, ибо принуждение — несчастье для той и другой стороны. Магия редко приносит человеку спасение, ибо она основана на насилии.

Кухня ведьмы

Приворотное зелье

Легенды о приворотном зелье — не миф. Священные книги древних религий называют множество магических растений, способных повлиять на судьбу человека.

Оккультное питье, в состав которого входят магически приготовленные вещества, магические мази, кашицы, втирания, примочки и напитки принадлежат к области Черной Магии. Число их весьма велико. Китайские монахи готовили снадобья из 13 веществ растительного, животного и минерального происхождения, которые могли восстанавливать здоровье, вызывать любовь, ненависть, страсть.

Фольклор донес до нас истории о шабашах ведьм, которые содержат массу рассказов об отравлениях и убийствах людей и животных даже на расстоянии воздействием магических снадобий на инстинктивные центры. У тибетских лам в буддийских монастырях, у шаманои диких племен до сих пор практикуется приготовление любовного зелья с использованием магических горных растений.

В одном из травников XVII века приворотное свойство приписывалось трем травам — кукоос (в ней корень надвое: один — муженек, другой — женушка), сдан — «кто тебя не любит, то дай испить — до смерти не отстанет». Третьей приворотной травой считалась Царь–трава о шести листах разного цвета, а рвать ее можно было только в ночь на Иванов день…

Много приворотных трав известно в русском фольклоре: трава «прикрыш» — от свадебных наговоров, ее кладут под порог, чтобы невеста через нее перепрыгнула, когда возвратится из церкви, а если наступит, все наговоры сбудутся. Одолен–трава помогает завоевать сердце молодой девушки. Девясил заставлял любить в девять сил.

Любовные заговоры

То, что душа у человека есть, что ее можно уговорить, заставить и что она может многое, известно с незапамятных времен. Заговоры воздействуют в основном на душу. От чего зависит это воздействие? Когда шаманы или танцоры приводят себя в состояние экстаза, они подключаются к космическим силам или приводят в действие свой внутренний энергетический генератор, создающий другой вид энергии, способный воздействовать как на больного, так и на здорового. Такой силой владеют не все, а только наделенные особым даром. Словом же владеют все, но только с разной силой воздействия. Слово может вылечить или убить, поэтому не случайно древняя мудрость гласит: «Не говори постоянно о здоровье, а веди здоровый образ жизни».

Славянский фольклор знает несчетное количество любовных заговоров: венчальные заговоры, заклинание на дым, присуха на ветер, на иглы, на утреннюю росу, на первый снег, на соленую слезу и т. д. Есть заговоры привороты и отвороты: чтобы женщина или мужчина ни с кем жить не смогли, либо присохли только к одному и ни к кому другому. «На любовь» заговаривают прутик из нового веника- одна из форм сердечных присушек деревенской магии. Более всего распространены заговоры на растениях. Наиболее простые любовные чары- это заклинание барвинка и кориандра, букета цветов в подарок.

Во всех ритуалах любовной магии используют заговоренный любовный ладан. Кто готовят из мускуса древовидного алоэ, красного кораллового порошка, настойки серой амбры и розовых лепестков, смешанных с яичным белком и высушенным мозгом воробья. Но самый лучший заговор — это слова любви и нежности, это естественное и искреннее выражение наших чувств.

Энергетическая защита

Иногда бабки боятся снимать заклятие: «Ой, милая, а тебе насмерть сделано, на разлуку…» Потому что сущность, совершившая заклятие (живая или мертвая), будет искать виновного, и если человек грешен, то удар упадет на бабку, снявшую заклятие, освободившую его. Поэтому самая лучшая защита человека — это сохранение высоких нравственных качеств в себе, праведная жизнь и осторожность в помощи грешникам.

Сколько раз я страдала от того, что, спасая других, приносила в жертву себя, свою судьбу, иногда даже сознательно, радуясь, что могу вернуть счастье, радость, возможность жить и иметь детей! И как жестоко меня наказывала за это судьба! Не освобождай грешника от его наказания, это его работа, а ты можешь лишь подсказывать ему путь.

Физика любви, или почему путь к сердцу мужчины лежит через желудок?

Наша нервная система формирует защитную энергетическую оболочку — ауру, которую излучает человеческое тело. Существует поверье, что рыжеволосые люди излучают энергию больше, чем другие. Еще со времен Древнего Египта люди испытывали страх и благоговение перед рыжеволосыми ведьмами. Их энергия может быть послана сильным влиянием мысли, умственным действием, усиливаться жестом. Практика древних веков — магические операции с изображением любимого человека: заклинание фотографии или куклы из глины, воска, шерсти с использованием волос и вещей жертвы приворота широко распространено и в наши дни. Но любовь, которая зависит от чего–то подобного, бедна. Самое большое богатство — это любовь, которую мы создаем внутри себя, это настоящая энергия, сила, которая может изменить все вокруг. И если вы ее нашли в себе или сформировали, то куда бы вы ни пошли, люди окажутся под воздействием другого качества энергии, они будут смотреть на вас широко открытыми глазами и ощущать радость и счастье.

Как понять физику любви? Китайские астрологи утверждают, что на земле космические энергии действуют, как магниты: одинаковые полярности сталкиваются, а противоположные притягиваются. И все, что происходит на земле, — это результат взаимодействия энергий. Они утверждают, что все тайны земной ненависти кроются в обыкновенном законе взаимодействия полярностей: человек энергии инь (женское начало со знаком минус) отталкивает другого человека с тем же знаком и притягивает человека со знаком янь (мужское начало со знаком плюс).

Всегда ли судьба посылает нам идеальную любовь, или мы должны преодолевать несовместимость путем огромной работы над собой? Чаще всего судьба дает нам именно такую работу. Как в этом случае превратить ненависть в любовь? Относиться к окружающим так, чтобы добро, которое вы излучаете, начинало вибрировать лучезарными волнами магнетической силы, и все вас станут любить и слушать. А если вы все время думаете, что вы несчастны и вам не везет, ваши мысли материализуются в другой вид энергии, которая отталкивает от вас людей. Это эгоизм, и он влияет на нашу судьбу. Но в чем его причина? Китайские философы еще в древности нашли этому объяснение, и в православных заповедях это очень хорошо объяснено. Если центр вашего сознания находится в области пищеварительной системы и вы озабочены только едой, то весь смысл бытия для вас заключен в хорошей кухне. И беда, если не откроются другие центры, которыми заведует сердце. Мы не представляем, сколько бед и трагедий в жизни происходит из–за простого человеческого эгоизма. Увы, мы привыкли к этому слову и к той системе ценностей потребительского уровня, к которому нас призывают лозунги и рекламные клипы. Эгоистическая любовь на уровне желудка, которой заведует пищеварительная система, не способна творить чудеса.

Магия любви

Мы рождаемся, чтобы любить. И настоящая любовь не требует ничего взамен, вы сами отдадите все. Но проблем не возникает, если центры сознания двух супругов находятся на одинаковом уровне: эгоисты прекрасно уживаются друг с другом, люди высокой душевной организации — тоже. Но если на разных — то это либо развод, либо великое терпение, коли сила любви одного из двоих велика. Мы должны получать уроки от любимого человека, шлифовать свои острые углы, научиться изменять себя, а не его.

Система пищеварения устанавливает диктатуру над вашей судьбой, вы подчиняетесь ей — значит, вы — средний человек; и вы кипите, если вас критикуют или не очень лестно отзываются о вашей внешности. Но, когда вы сможете понять и открыть центры понимания других: их боли, радости, вы перешагнете порог сознания средних людей и станете светоносными, магнитными. Почему так важно не реагировать на критику, на негативное мнение о себе? Потому что именно алтарь нашего самолюбия — место гибели нашей любви. Эгоизм — гробница любой любви, нужно много выстрадать, чтобы понять это. А если вы спокойно можете выслушать самую незаслуженную обиду, то центр вашего сознания уже переместился из области желудка в область сердца. И вас можно поздравить!

Китайские философы утверждают, что самый губительный эгоизм- это ежедневный эгоизм, когда человек высюсюкивает свои обиды, чтобы развивать чувство собственной значимости. Нужно уметь радоваться всему, что вокруг вас, чю вы имеете.

Древние учения Тибета, Индии, Китая вывели законы соотношения энергий Человека и Космоса, действующие в притяжении любви, удачи, счастья. Наша земная жизнь полностью зависит or космических энергий Вселенной, и больше всего космической энергии получают те, у кого меньше всею эгоизма, потому что каналы ее получения перекрываю'«отрицательные эмоции: зависть, ненависть, месть, обман и т. д.

Можно ли изменить неудачу на удачу? Превратить ненависть в любовь? Да, можно, и это в ваших руках! В христианских заповедях есть одна: «Пожалей врага своего». Именно такая позиция делает человека неуязвимым к любым бедам и порче. Если вы не восприняли обиду, то она вернется к обидчику по закону Космоса: оттолкнется, как резиновый мяч, и покарает того, кто ее послал. Это называется эффектом бумеранга. Если мы начнем проклинать своего врага, соперницу, неверного мужа, то несчастья и болезни посыпятся на нашу голову. Таковы законы биоэнергетическою обмена. Наша защита только в наших руках.

Как удержать любовь, удачу, счастье? Советы тысячелетней давности: построить защитную стену Добра, которая отделит вас от Зла; создать новое магнитное поле добрых мыслей. Это основа космического закона притяжения любви, удачи, счастья. Когда мы злимся, то притягиваем энергию чужой злобы. А если не реагируем на оскорбление раздражением, то возвращаем зло тому, кто его послал.

Если вы хотите сохранить в своем доме и к сердце любовь, то научитесь нежности, терпеливости, вежливости, научитесь не раздражаться и не ворчать по пустякам, уменьшать свой эгоизм, а главное- ничего не бояться, потому что люди прежде всего погибают от страха.

Любовь — это особый вид духовной энергии, который зависит от магнитного поля наших мыслей, оно должно быть положительным. Это просто сделать: постарайтесь быть добрыми, тогда больше космической энергии вы сможете излучать людям. Зло в любви нужно побеждать добром, а не насилием и помнить, что «не покупаются доброе имя, талант и любовь». К духовно чистому человеку, не нарушающему Нраве i венный Закон, никакая порча и ворожба, никакая любовная магия привязаться нс может.

Формулы счастья не знает никто, но формула несчастья известна- это неумение беречь и ценить то, что имеем.

Народные приметы

Множество «наpодных пpимет» и пpактических пpиемов защиты было забыто за годы научного матеpиализма, и снова пpиходится напоминать о том, что было общеизвестно.

Хотя иные деpевенские бабушки до сих поp всего этого не забывают.

Сейчас подобной «забывчивостью» активно пользьзуются самочинные, и поpой малоквалифициpованные ведьмы, ошаpашивая нас пpедложением пpедсказать судьбу, начиная со слов «…Ах, молодой(-ая), кpасивый(-ая)! Злой человек наслал на тебя поpчу, вот я выдеpу у тебя волос, он мне все скажет и покажет. Дай любую бумажную денежку…» и так далее.

Иногда покупаются на исцелении pодных и близких, чью фотогpафию и личные вещи надлежит пpинести, чтобы «… положить под чеpную книгу, пpочитать нужные молитвы, и пpийти за этими вещами, и всем ценным, пpинесенным на сохpанение от поpчи в назначеный час…».

Обычно в «назначенный час» ведьмы на месте не оказывается… Жалобы в милицию pезультата не пpиносят, и упования на пpименение гипноза обычно вызывают лишь смех.

Но явление существует, и с ним как–то нужно боpоться.

Лучше не попадаться, поэтому если к вам навязчиво пpистали — постаpайтесь уйти. Чтобы не попасть «под гипноз», деpжите pуки в каpманах и не позволяйте пpикасаться к вам.

Не смотpите пpямо в глаза, лучше фиксиpовать взгляд между бpовей ведьмы.

Вступать в полемику не следует, хотя иногда помогает ссылка на собственную бабушку — стpашную колдунью.

Однако, если уж влипли, нужно избавляться от негативных последствий встpечи.

Если не удалось веpнуть фотогpафии и *личные* вещи, что более печально, чем pасставаание с золотом и деньгами, в пеpвую очеpедь пеpестиpайте в холодной воде все, что было надето в тот несчастный день.

Пpимите самый холодный душ, подеpжите около часа в пpоточной холодной воде все укpашения и дpагоценности, что остались.

С личными вещами (побывавшими во вpажьих pуках) поступают аналогично, но фотогpафии нужно подеpжать несколько дней пpижатыми лицом к обpатной стоpоне зеpкала или за иконой (хотя в этом случае лучше обpатиться к специалисту).

Далее необходимо избавиться от всей мелкой монеты в каpманах, выкинуть, стаpаясь не касаться голыми pуками, все иголки–булавки и мелкие металлические пpедметы, обнаpуженные в одежде.

Тепеpь о дpугих забытых меpах безопасности: вот кpаткий пеpечень основных пpавил обеpежения от чужого злонамеpенного или собственного непpоизвольного колдовства.

Подметая в кваpтиpе никогда не метите в стоpону входа — выметите «соp из избы».

Мыть полы в доме можно лишь, когда все дома, иначе «замоете следы».

Не кладите ножи и вилки остpием ввеpх — навлечете злобу.

Хлеб никогда не кладите ввеpх дном — это все pавно, что смеpти пожелать.

Уpонив со стола нож, вилку или ложку — постучите тpи pаза pучкой об стол (не пpоизнося ни слова пока не сделаете этого) — убеpежетесь от незванного гостя(-тьи).

Остpиженные ногти, волосы, или выпавшие зубы не бpосайте где попало — это может пpигодиться колдуну для изготовления «вольта».

Выбpасывать за окно или сжигать тоже нельзя — можно заболеть.

Также нельзя опpометчиво поступать с остатками пищи, огpызками или объедками.

Отдельно о «выеденном яйце» — это очень мощная штука в колдовстве, и не дай Бог оно попадет недобpожелателю. Поэтому полагается скоpлупу pаздавливать пальцами.

Не pаздавайте свои фотогpафии кому попало, не оставляйте их на сдаваемых документах — чеpез них можно оказывать на вас *любое* воздействие.

Тоже касается даты, и особенно вpемени pождения, «домашнего» имени и любых «личных вещей».

Долго использовавшиеся часы тоже имеют очень сильную связь с их хозяином, так что с ними pасставаться не pекомендуется, пускай они даже не ходят. Эта связь настолько сильна, что часы часто останавливаются после смеpти хозяина — чинить такие обычными методами бесполезно.

На покойниках *ни- когда* не оставляйте неpаспиленных колец, цельных бpаслетов и завязанных узлов — от этого пpоисходят пpивидения.

Если пpиходится веpнуться домой уйдя по делам — пути не будет. Чтобы как–то это попpавить, вслух поздоpовайтесь с собственным отpажением в зеpкале (если дома никого), или сделайте все необходимое, не пеpемолвившись ни с кем из домашних (они тоже должны знать об этом и не пpиставать с вопpосами и сетованиями).

Если пеpебежала доpогу чеpная кошка — не она навлекает непpиятности, это только пpедупpеждение, котоpое пpинимается к сведению, и неважно, пойдете ли вы дальше или пуститесь в обход.

Если встpетилась женщина с пустым ведpом — дело ваше пустое. (Гpа- мотные бабки, если везут ведpо — хоть на донышко, а воды на- льют.)

Воздеpжитесь от подбиpания мелочи — на нее все чаще сводят боpодавки, болезни и поpчу.

Не тpогайте валяющиеся костыли, палки и тpости, платки, пеpчатки и дpугие потеpяные пpедметы, если уж очень хочется — не беpите голыми pуками, пока хоpошенько не очистите пpиведенными методами.

Найденные деньги поспешите изpасходовать, но имейте в виду — «где найдешь, там потеpяешь».

Не даpите и не пpинимайте в подаpок без симво- лического «откупа» платки и пеpчатки (к pасставанию), часы (к тоске), остpые пpедметы (к ссоpе и pугани с последствиями).

Отдельно о «пpазднословии и пустословии»: культуpа pечи полностью утpачена, поэтому люди неpедко бpосаются нехоpошими высказываниями типа «…чтоб ты сдох!» — это вовсе не так безобидно, поэтому в не стесняйтесь вслух повтоpить «высказыва- ние» в адpес сказавшего.

Если есть сеpьезные подозpения на наведенную поpчу — непонятным обpазом болеют дети, сама собой бьется посуда и падают пpедметы, пpеждевpеменно пpотухают пpо- дукты, пpоисходят иные непонятные явления и снятся нехоpошие сны — пpоведите Самую Генеpальную Убоpку.

Осмотpите двеpные косяки и оконные pамы на пpедмет воткнутых иголок, кнопок и булавок (не хвататься pуками), выкиньте всякие неуместные скpепки, валяющиеся монетки, пpочую металлическую мелочь. Все пеpестиpайте, пеpемойте, пpополощите — это будет «пеpвая по- мощь», и в «обычных» случаях таких действий бывает достаточно.

Это далеко не все — полезно пpипомнить пpочие «бабкины советы», по поводу пpосыпавшейся соли, поцелуев в глаза и многие дpугие — во всем этом гоpаздо больше смысла, чем пpинято считать.

Любовные привороты

Потайное слово

У видев особу, к которой вы не равнодушны, дотроньтесь до нее и в тот миг скажите про себя потайное слово, если вы со своей зазнобой близко не знакомы, сделайте это как бы невзначай, проходя мимо. Потайное слово- КАБАЛА. (читать в четверг).

Твердое слово

Зная это слово, человек обретет верх в семье. Все будут его почитать и повиноваться. Для этого надо, когода вся семья собирется за рождественским столом(на Рождесво), встать и сказать это слово не пускаясь в объяснения для чего это сказано. Слово- АВРААМ.

Чтобы девушка полюбила

Семь дней, начиная с субботы, перед тем, как лечь спать, сидя на постели, говорите: «Михаель, Габриель и Рафаель! Сделайте, чтобы (имя) полюбила меня, как люблю ее я. Аминь».

Майский наговор

Пойдите в любой четверг, на конец мая, отыщите одуванчики, наберите их чертову дюжину и сварите из них варенье. Читайте при том заклинание на любовь. Ведуны называют это варенье- варенье любви. Соки земли, блики солнца, свет луны, первая роса и мая слеза, кипите и варите зелье приворотное на сердце раба Божьего (имя)для его любви ко мне. На всю его жизнь до последнего вздоха, до последнего удара сердца, до последней капли крови живой. чтоб раб Божий (имя) жил и был со мной. Аминь. Угостите этим вареньем свою зазнобу. Варенье любви вам поможет.

Присуха на девицу

Ч итают на закатное солнышко по пятницам. По пустынному долу, по пескам сыпучим ползла змея с тридцатью пятнами, с тридцатью тремя полосами, с огненным жалом. Пойди, змея скоропея, до рабы Божьей (имя), ужаль ее в ретиво сердце огненным жалом. Чтобы сердце ее заболело, огнем загорело сушило ее и крушило, и сохла бы она день ото дня, час от часу по мне, Божьему рабу (имя). Аминь.

Присушка на совращение девицы

Е сли девица не хочет ни в какую выйти за вас замуж, а вы уже потеряли терпение и извелись вконец, то прибегните к этому заговору, совратив ее сердце на любовь, получите ее в жены. Тын деревянный, кубок оловянный, дым кудрявый а я буду правый Полюби меня, раба Божья (имя) очи мои, руки мои, кудри мои, поступь борзую, лицо белое, сердце смелое. Не противься мне и своей судьбе, стоять тебе передо мной и быть моей женой. Дым, кружись, вертись, раба Божья (имя), по мне изводись и без меня насмерть заревись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Это делается на дым в любую пятницу, кроме святой. Возьмите 12 лучинок, подожгите, проговорите в открытую дверцу и закройте.

Как отвязаться от девицы

В жизни всякое бывает. Вы разлюбили девицу, а она не отстает и не дает вам прохода. От ее слез вам неспокойно на душе. Наговорите на то, что легко горит (на бумажку, фантик от конфетки), принесите к ее дому и сожгите! С этого часа она от вас отвернется. Ее любовь с этим дымом уйдет. Как не нужен мне снег вчерашний, трава сухая, в жены косая, в любезницы — хромая, так бы я был не нужен рабе (имя) ни утром, ни днем, ни в вечер, ни за столом, ни в лебяжьем пуху. Отвернись к другому жениху. Аминь.

Если она любит другого (на мартовский снег)

Е сли та, которую вы любите, думает о другом, этот наговор поможет перебить ее мысли и заставит полюбить вас. Делается это на мартовский снег в одну из пятниц. Занесите горсть снега левой рукой в дом, читайте на него, пока он не растает в руке. Великий пяток святых спасательных страстей Господа нашего Иисуса Христа, помоги мне, рабу Божьему (имя), освободи сердце рабы (имя) от раба (имя соперника). Как снег мартовский тает, истаивает, сквозь пальцы уходит, так бы ушел из сердца моей возлюбленный раб (имя соперника). Аминь.

Чтобы жена желала

Огонь к огню.

Жар погоняет, а меня моя жена, раба (имя), желает.

Языком не гонит, не ругает,

от себя не отправляет.

Рада мне, моей душе, раба Божьего (имя). Аминь.

Чтобы с женой помириться

Как бы ты, душа моя, ела бы да заедала бы,

да в слезах–тоске вспоминала бы.

Все вешние дни руки, губы мои.

Ни сном бы не смогла забыться,

все бы мыслила помириться

да на порог ко мне явиться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Чтобы жена с мужем считалась

Из письма: «Моя жена ни в чем не разбирается, делает все по–своему. Даже вели ви дит, что сделала не так, не признается. Обидно, что ни с одним моим мнением не считается. Мужик я или нет? Бить не могу, а слов не понимает».

Купите жене новую ночную рубаху. Вынесите ее ночью под звездное небо и скажите три раза наговор. Рубаху ей подарите.

Как вы, звезды, часты и на Божьем престоле.

Как ты, небо, необъятно по Божьей воле.

Так и моя жена. Божья раба, имей свою бабью

долю и знай над собой мою волю.

Аминь. Аминь. Аминь.

Чтоб к жене никто не подходил

По просьбе многих ревнивых мужей учу этому наговору. Читает муж на подарки или конфеты и отдает жене. Делать это нужно в женский день — среду, пятницу, субботу.

Умоюсь я белешенько,

встану ран–ранешенько.

Скажу Ангелу—Хранителю, своему спасителю.

Веди, ангел мой, меня (имя) не ко мне домой,

а во поле чистое, где свет–солнце лучистое,

где трава выше пояса, где ни тропки, ни колоса.

Там сидит Сатанина–угодница,

за ней сам ветер не угонится.

Охраняет она свой подклад.

Я в ее подклад положу свой клад,

а мой клад — то семейный лад.

Ах ты, свет, Сатанина–угодница,

от тебя да никто не укроется.

Кто на жинку отныне позарится,

пусть моя сторожиха расправится.

И щипи их, и гони,

мой семейный подклад сохрани.

Мертвые лежат, уста их молчат,

подклад сторожат. Аминь. Аминь. Аминь.

Чтоб жена из дома к подругам не бегала

Дарят ей в субботний день новый наговоренный платок:

Сияет заря, сияй и горница моя. Будь для моей милой желанной, а не постылой. Чтоб

в дом она торопилась, чтоб сердце ее от радости билось. Не хотела бы она видеть ни подруг, ни друзей, а была бы рада моей встрече с ней. Аминь.

Чтоб жена не могла увлечься другими мужчинами

В ыполощите рубаху (исподнюю) своей жены и в этой воде вымойте себе ноги. Воду выливают в угол двора, на улице, то есть в любое место, где есть угол. Вернувшись домой и перейдя порог, скажите:

Как верно, что вода с угла домой не придет,

порога не перешагнет,

так верно, что моя жена от меня не уйдет,

дружка себе не найдет,

к сердцу не прижмет,

обнять не обнимет,

меня, раба (имя), никогда не покинет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Вызвать любимого на улицу

Встаньте где–нибудь так, чтобы видеть окно или дверь вашего любимого, руки сцепите в замок и читайте вызов, не разжимая губ, 12 раз:

Вызываю я, раба (свое имя), не из печной трубы, не из мертвой земли, не из морской воды. не с ограды плетеной, не с калитки крученой, не с церкви золоченой, а с этого крыльца раба (имя) — молодца. Мысли его зовите, ноги его ведите, ко мне. Божьей рабе (имя). Аминь. Ставлю сопроводителей, ангелов–хранителей, с двух боков раба (имя). Аминь. Словом, делом зазываю, ключом замыкаю. Дух раба (имя), иди ко мне.

Напустить томление и скуку по себе

Если кавалер поостыл, не пишет, не звонит и глаз не кажет, этим наговором можно о себе напомнить, сделав так. Возьмите яблоко, поставьте за икону Божьей Матери, выйдите за порог своего дома и скажите трижды:

Яблоко высыхает, а раб (имя) по мне вздыхает. Яблоко гниль поточит, а раб (имя) видеть меня захочет. Матушка—Богородица, напомни обо мне, о Божьей рабе, моему милому рабу (имя). Чтоб он тосковал, на мыслях бы держал, сох и скучал. Как яблоко сохнуть Будет, так и раб (имя) меня не забудет, ни через час, ни через день, ни через год. Не видел бы н забот, как по мне скучать, при всяком случае увидать. Пусть же все так и будет, и мил–милок меня не забудет. Аминь. Аминь. Аминь.

Заставить видеть о себе сон

Смотрите на луну, крестите свой рот и говорите:

Сон про меня, сон для тебя, для Божьего раба (имя).

Аминь.

Делать не больше трех раз в месяц.

Чтоб не изменяя в командировках

Сделайте так: возьмите маку, наговорите и подсыпьте в швы одежды, в чемодан и т. д. Он будет равнодушен в поездках к чужим женщинам. Наговор:

Как ты мак мелок и сер, так и всякая, кто грудь имеет, передо мной мелеет. И я. Божья раба (имя), всех больше в сердце раба (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Чтоб не ел и не пил у чужих женщин

Этим наговором отбейте у него раз и навсегда желание есть и пить в кругу женщин. Даже если он будет голодным, еда не полезет ему в горло. Наговор:

33 птахи слетались, зернами питались. Ели и пили и говорили:

«Не ешь, раб (имя), в чужом саду, за чужом столу из рук белых, не в своих стенах. Ни у млад–молодухи, ни у старой старухи, ни у черной, ни у белой, ни у рыжей, ни у какой, а ешь пей у меня одной, со своею женой. Божьей рабой (имя)». Аминь.

Чтоб не прикормили

Всем известно, что на еду делают приворот. Чтоб поставить оберег, делают следующее: читают на мясо, которое закипает, снимая пенку, откладывают ее в тарелочку, а затем скармливают собакам.

Как эта плоть кипит и бурлит

и как ей уже живьем не жить,

так и мужа моего (имя)

никому не прикормить:

ни на сырое, ни на вареное, ни на сладкое, ни на соленое.

Шепотом не сгубить, с ложки, с кружки не опоить, с тарелки не накормить.

Кипи, плоть, выкипай, а ты, собака, беду сжирай. Пока собака соловьем не запоет, до тех пор мое слово никто не перебьет. Ни ведун, ни ведуница, ни царь, слово, царица. Аминь.

Пришить к себе

Это термин колдовской. Несут катушку ниток на могилу со своим именем, оставляют в ногах на три дня, а затем пришивают пуговицы на одежде милого. Пришивая, начитывают:

На попе, на зеленом, растет трава сухая, полынь луговая, горькая как тоска, сухая как доска. Пришиваю я горькой тоской, гробовой доской раба (имя) к себе. Божьей рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Как «вывязывают» любовь добра молодца

Это сильное средство, но им могут воспользоваться только те женщины, которые умеют вязать. Раньше вязали многие, теперь нет. Итак, нужно смотать клубок из трех ниток и при вязании читать:

Тремя трижды дорогами, тремя трижды порогами, иди (раб) к рабе (имя). Как эта нитка свилась и ссучилась, так бы и жизнь моя соединилась с рабом (имя). Аминь.

Присуха на зерна

Сыплют зерна голубям и читают:

Как вы, голуби, меж собой воркуете, милуете, друг к дружке ходите, хороводите. Так бы и раб (имя) вокруг меня похаживал, за мной ухаживал, вокруг ворковал, сильней сильного скучал по мне. Божьей рабе (имя). Аминь.

Прилад на любовь (на питье и еду)

Лежит в поле злая тоска,

тяжелая, как каменная доска.

Ее бы осилить да поднять,

да тоску на раба (имя) послать.

Ой бы он горевал,

Ох бы он затосковал, печалился, соблазнялся, не нагляделся бы, не попрощался.

Стала бы я для него красным солнцем,

водой в жару, стеной на ветру,

молоком матушки, плечом крепким батюшки.

Веником в бане, огнем в буране, иконой в церкви святой, пусть раб (имя) будет мой.

Отныне и до веку, не будет того человеку,

чтоб слово мое с него снял,

образ мой от него отогнал.

Мысли замыслил и управш.

Ни черт, ни поп наговор не исправил бы.

Ой ты, тоска тоскучая, печаль могучая, зови и гони и веди ко мне.

Божьей рабе (имя). Аминь.

На прятанку

Возьмите небольшую тряпочку и сделайте прятанку для присухи. В прятанку кладут новый крест и пять копеек, закручивают нитками вроде колобка и прячут, наговорив на прятанку. Прятанка теряет силу, как только кто–нибудь, кроме вас, возьмет ее в руки. В землю и поганые места прятанку не кладут — не будет мира в семье у молодоженов. Читают так:

Шел дед–трясок, взял мой потайнок.

Трясется, бросается, в сторону кидается.

77 жил у него болят, глаза у него горят, зубы стучат.

Так он страдает, покоя не знает, не ест, не пьет, покоя себе не дает.

Так и раб (имя), чтоб покоя не знал, по мне, рабе (имя), страдал, 77 жил себе рвал.

Рвался ко мне, стремился,

ни перед чем бы не остановился,

все ко мне бы бежал,

и так бы он тужил и страдал,

как дед–трясок взял мой потайнок.

Куда ни взглянет, меня помянет.

Все ему я, Божья раба. Аминь. Аминь. Аминь.

На любовь в семье

Наговор:

Спрашивает Павел Петра: «Где ты слышал голос осетра?

Рыба не говорит, не кусается, не кричит, не взъедается».

Отвечает святой Петр: «Рыба не кричит, рыба, Павел, молчит».

Так бы в семье раба (имя) в гневе не кричали, а любили и мирились на каждый год и на каждый час, и на полчаса, и на минуту, и во веки веков. Аминь.

Наговаривать на рыбу и кормить мужа или жену.

Соединение тех, кто расходится

Если семья распадается, то можно попробовать соединить супругов ради детей.

Иду, благословлясь, иконе перекрестясь.

Как страдает Божья Мать по своему Сыну, так бы и отныне раб (имя) и раба (шля) по

друг дружке болели, сердца их горели, не могли бы поврозь быть и жить, и ночевать, и

вековать.

Ни дня, ни ночи, ни часа, ни получаса. Закрою я свой наговор, повешу замок не на забор, а

повешу на ворота церковные.

Слово замыкая, дело заламываю, мужа с женой заманиваю на свое крыльцо, на

венчальное кольцо.

Ключ, замок. Бог на порог. Аминь.

Рассорка на полюбовниц (на ветер)

Слову моему нету края, нету конца, нету венчального кольца. Как траву ноги топчут, не

жалеют и не лелеют.

Мышь от кота бежит, собака от палки визжит, так бы разлюбшись, разбегались, не

мирились, не встречались раб (имя) и раба (имя). Аминь.

Сильная рассорка

Горы ль вы высокие, реки ль вы глубокие, леса вы сухие, собаки вы злые. Так бы и высоко, так бы и далеко, так бы и зло и во зло раба (имя) с рабом (имя) по веку и веки, и все свят человеку им не подсобить и не помирить и не поженить: ни сегодня и ни завтра, и ни послезавтра, и никогда. Мое дело, мое слово, и все готово. Аминь.

Если соперница вас донимает

Замесите тесто в 12 часов ночи. Когда оно поднимется, уминая его скалкой, говорите:

Как я это тесто мну, так я и злость твою рву.

Дело твое собакам скормлю. Аминь. Аминь. Аминь.

Утром тесто бросить собакам.

Противолюбовные заговоры

Читать на вечерней заре, у окна, сцепив руки замком, простоволосой:

1. Не град, не столица, а черная гробница, в ней лежит сатаница, мертвая девица. Рука у нее не поднимается, кровь у нее не разбегается, сердце любовью не загорается, ни по ком не скорбит, не сокрушается.

Так бы и раб (имя) не сокрушался по рабе (имя); не скучал, не страдал, спокойно дышал, ел, пил, ходил, в мысли не вбирал, встреч не искал, как и та в гробу девица, мертвая сатаница. Ко всем бы остыл, всех бы забыл, кроме мет, своей жены, Божьей рабы (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

2. Как нет мира и согласья у кошки с собакой, у собак с росомахой, у огня с водой, так и ты, раб мой (имя), ни в чем не соглашайся, ни днем ни ночью не знайся, в свиданьях ие встречайся, дерись и ругайся с моей соперницей, рабой (имя). Аминь.

На остуду (сильное)

Покладу я щепу под пятку, пойду я без оглядку, в трын–тарану, в каменную сторону.

Там лежмя лежит, строго–настрого сторожит зло злющее, кровь сосущее, девятиглазо,

девятирото, девятизевото. Остуди душу раба (имя) крабе (имя). Ночью со свечой, утром

пред зарей, в церковный час и во всякий раз, когда он на нее глянет, черт мое слово

помянет и не даст им обоим покоя.

Ни мира, ни пира, ни любовных дел,

ни ласковых тел,

ни воды, ни огня,

ни меда, ни соли,

а злосчастной доли.

Аминь. Аминь. Аминь.

Чтоб снять с себя ярую любовь

Идут в субботний день на кладбище к могиле покойника с именем того, кого любят. Обходят могилу против часовой стрелки девять раз, встают у ног покойника и читают три раза:

Пришла на мертвый порог, стою у мертвых ног.

Покойный лежит, душа его спит,

сердце его не болит.

Не шкет он дум и страданий, любовных переживаний. Ни ярой любви, ни ярой злости Пусты его мертвые кости. Пусто у него в сердце. Не горюет и не скучает, не ждет и не провожает, от любви ярой не вздыхает.

Так бы и мне. Божьей рабе (имя), не горевать и не скучать, не ждать и не провожать, от ярой любви не вздыхать и не рыдать. Сколь спокойна душа и сердце этого человека, так и мне отныне и до века не горевать, слез не проливать, от любви не вздыхать по рабу (имя). Аминь.

Ворожба

Заходи, молодой–хороший,

ты ко времени, ночь уже.

Ворожея тебе наворожит,

что в своей ворошишь душе.

Черный знак — он и так понятен,

глаз от тени не отводи.

Видишь, в путаной пляске пятен

нет пути тебе, нет пути.

Свой ты в доску и с долей лоска,

но презрел одинокий плач,

и за этой слезой из воска

нет удач тебе, нет удач.

На столе порошком толченым

набросала судьбу пыльца:

лицемерной личине черной

не найти своего лица.

Эти карты на сдачу строги,

крести–пики сдают — лови

и смотри: на любой дороге

нет любви тебе, нет любви.

Что молчишь, молодой–хороший?

Что невесело так глядишь?

Ворожея лишь то ворожит,

что в душе своей ворошишь.

Старинный приворот

Этот приворот, считается одним из сильных и верных средств приворота возлюбленной. Древние магические книги утверждают, что это средство подходит как для мужчин, так и для женщин, но в современном чародействе считается, что этот способ более подходит для приворожения женщин мужчиной.

Возьмите носовой платок Вашей возлюбленной. Платок должен быть не новым, а со следами помады, запахом духов женщины. Возьмите свой такой же платок. Оба платка вместе заверните в любую ткань натурального происхождения (лен, хлопок, натуральный шелк), обвяжите все это лентой розового или алого цвета (если та- ких нет, то цвет ленты может быть любым, кроме белого и черного, но алый все же лучше).

Напишите на ленте свое имя и имя возлюбленной. Теперь Вы должны ухитриться все это спрятать в постель возлюбленной: в наволочку, под простыню, под матрас. Можно это делать и не самому, но самое главное — женщина не должна этого знать и не должна обнаружить.

Теперь пусть пройдет 7 или 10 дней. Если никакого эффекта нет — продолжите действия: заберите платки (опять можно не самому, но женщина не должна узнать). Утром смочите оба платка утренней росой и высушите их на солнце.

Теперь разведите небольшой костер из сухой полыни (по- дойдет и прошлогодний сухостой, та, что перезимовала в поле, и трава полыни из аптеки), сожгите на нем оба платка. Соберите пепел в шелковую тряпочку и носите при себе 13 дней.

На четырнадцатый день пустите пепел по ветру в сторону дома вашей возлюбленной, при этом говорите следующие слова: «Легкий пепел, лети к той, чье сердце принадлежит мне навсегда». Шелковую тряпочку бросьте в воду, чтобы ее унесло течением, и ждите результата. Обычно он проявляется через 10–15 дней.

Очень простые привороты

Эти привороты очень просто исполнимы, но сила действия их ограничена, они дадут Вам шанс, но дальше все будет зависеть от Вас. На воде Ночью, между 23 и 24 часами наполните наполовину водой прозрачный стеклянный стакан. Возьмите его в левую руку. Правой водите по краю стакана семь раз и семь раз произнесите имя любимого человека. Затем поставьте на подоконник — пусть заряжается энергией.

Считается, что лучше это делать в полнолуние, но это не обязательно, главное вложить в слова чувства. Никто не действий ни стакана на окне видеть не должен, так что поставьте его так, чтобы не было видно. На следующий день вечером пригласите любимого человека. Угостите его чаем или кофе и незаметно добавьте 2–3 капли заговоренной воды. Ни в коем случае не добавляйте эти капли в спиртное — именно чай или кофе. Когда любимый человек будет пить чай (или кофе) несколько раз внимательно (сосредоточенно, но недолго) посмотрите на его переносицу.

На прутиках

Этот способ для тех, кто не может ни достать платка, ни пригласить в дом предмет любви. Возьмите обыкновенный веник, выломайте из него два прутика. Возьмите их в руки. Сосредоточьтесь на предмете любви. Теперь тихонечко проговорите молитву (любую какую знаете, но искренне), произнесите имя предмета любви. В полночь, подойдите к его дому и положите заговоренные прутья перед дверью под половичок крест–накрест. Если нет половичка, просто так положите крест–накрест.

Утром предмет любви их перешагнет и начнется действие приворота.

Приворотное яблоко

Это старинный рецепт, взятый из трактата Альбертуса Магнуса «Удивительные секреты большого и малого Альберта». Считается весьма действенным. Пригоден он как для мужчин, так и для женщин.

В пятницу утром, еще до восхода солнца, сорвите в саду самое лучшее яблоко. На маленьком листке бумаги своею кровью напишите имя и фамилию предмета любви. Постарайтесь добыть три его (или ее) волоска (можно снять с расчески, с одежды и т. п.), соедините эти волоски со своими собственными и обвяжите ими свернутую в трубочку бумажку. Яблоко разрежьте пополам, выньте косточки, на их место положите эту записку. Двумя остро заточенными палочками осторожно, чтобы не порвать бумажку, соедините половинки яблока. Теперь положите его в укромное место, чтобы его никто не увидел и не нашел. Яблоко должно высохнуть. Теперь заверните его в листья и ухитритесь спрятать в изголовье предмета любви, но так, чтобы он (или она) ничего не заподозрили.

Теперь ждите результата. Если Ваши отношения не изменятся — повторите процедуру еще раз, и еще — пока не добьетесь взаимности.

Простейший средневековый метод

заключается в следующем:

приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам.

Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.

Насылание порчи

Заклинательные акты из колдовской ворожбы описаны очень мало. Большинство из них рассказывают ни о каком необычном поведении колдуна, а содержат только какие–то конкретные угрозы («Ну, ты еще попомнить меня!», «Ну–ну, попробуйте без меня свадебку сыграть!») или некие своеобразные комплименты, высказанные с чувством зависти («Хороша коровка–то у тебя!», «Ты глянь–ка, как девка–то твоя растолстела, как на дрожжах растет!»). Обычно после этого сразу начиналось недомогание, переходящее потом в страшные страдания. Человек часто сам догадывался, что с ним случилось, или ближайшие родственники, заметив странности в его облике, поведении, речи, понимали, что произошло, и, расспросив пострадавшего, искали того, кто мог бы ему помочь.

Иногда, чтобы наслать порчу, достаточно было прикосновения колдуна к человеку или животному. Колдуны делали это и просто своим взглядом — наиболее страшным оружием в их арсенале. Под таким взглядом человек чувствовал, как у него останавливается сердце, холодеет все внутри.

Представители черной магии порой пускают порчу по ветру, не предопределяя, кому она предназначается. Делают это, вероятно, они тогда, когда их обуревают темные силы. Они вынуждены внести в мир дисгармонию, но не имеют конкретной жертвы.

В народной традиции различают пускание порчи по ветру и насылание плохого ветра. Первое делают обученные колдуны, а второе те, у кого в подчинении находится нечистая сила, — они призывают плохой ветер, вихрь (с «чертова» болота, из глухого нечистого места) и посылают на своего врага. От такого ветра человек получает «подвий» — недомогание, которое как бы отождествляется с нечистью. Считается, что ветер, особенно вихрь, и есть нечистый. Если случайно попасть в вихрь, то с человеком произойдет что–то нехорошее.

Наслать порчу по ветру колдун может и из корысти, например, чтобы самому же потом излечить и получить вознаграждение. В таких ситуациях колдун или колдунья почти тут же приходят к пострадавшему и предлагают свою помощь.

Порча и иные несчастья часто насылаются на человека через «поклад» — специально наговоренные предметы, которые подбрасываются в дом или закапываются рядом с ним. Покладом может быть любая обычная вещь, иногда как бы случайно оброненная. Если неопытный человек брал ее, да еще успевал каким–то образом использовать, это грозило самыми страшными страданиями, часто приводило к смерти. Избавиться от подобного «подарка» можно, обладая специальным знанием. Старые опытные люди никогда не брали поклады голыми руками, а прикасались к ним через тряпку, бумагу, рукавицы. Такой предмет выбрасывался, обычно с произнесением заклинаний, в то место, где никто не ходит.

Сложнее обстояло дело с зарытыми в землю или спрятанными в доме покладами. Например, чтобы поселить нечисть, вредящую хозяевам, в доме пряталась тряпичная кукла. Хозяева могли избавиться от наваждения, только разыскав наговоренную игрушку и выбросив се. Что именно зарывалось в качестве предметов, наводящих порчу, сказать трудно. В поклады входили вещи, соприкасавшиеся с тем, кому предназначалась порча, или некие атрибуты, напоминающие о дьявольской силе: в банках, которые выкапывали или находили где–то, оказывались человеческие волосы, навоз, обрезанные ногти, тухлые яйца, шерсть животных.

Схожи с покладами завитки, или закрутки, которые делают колдуны в поле. Это переплетенные колосья, надломленные, связанные странным образом пучки жита. Если такую закрутку не замечали и, сжав, обмолачивали, она попадала в хлеб, и людям, съевшим его, уже нельзя было помочь. Обнаружив завитки, от порчи можно было избавиться с помощью опытного колдуна так же, как от любого другого поклада. Закрутка вырывалась защищенными руками с заклинаниями и уничтожалась в том месте, где не ступает нога человека; иногда завитки сжигались прямо в поле, но тоже со специальными действиями–оберегами и заклинаниями.

Колдовские чары насылались также через питье или еду. В данном случае можно, конечно, предполагать, что в обычные продукты подмешивали некую отраву. Но часто бывало так, что наговоренное действовало только на того, кому он было адресовано. Впрочем, нередко делались специальные предупреждения, что питье или еду нельзя использовать никому, кроме того, кому они. приготовлены.

Иногда питьё и вода, предназначавшиеся человеку, предлагались колдуну–обидчику, если более сильный ведун мстил по просьбе обиженных. Реакция на еду или питье с наговором порой бывала просто страшная.

«…Вот она нас накормила, сама села, куском макнула в кулагу и только надкусила — сразу на пол, пена изо рта, бить ее стало… Отец рассказывал; вот ее хлестало, ажно волосы на себе рвала…» (Из собр. В. П. Зиновьева).

Испортить человека можно было с помощью наговора на его след, оставленный босой ногой. Чары наводились либо на месте, для чего в него втыкались иголки с наговором, либо след вынимался и волхование происходило уже дома, у печи или в бане. Чары на след служили как для обычной порчи, так и для любовной ворожбы.

Истребить человека колдун мог с помощью подручной нечистой силы. Он насылал на человека чертей, которые мучили его по ночам.

«…до двенадцати часов дома, а потом как вскочит, начинает вокруг избе кружачить. Кружачит, кружачит — а как петух запоет, упадет и лежит.

А еще было: возьмет два ведра песку, обсыпет себя и так спит. А утром проснется — а песок–то в ведрах. Черти, видать, собирали». (Из собр. В. П. Зиновьева).

Так рассказывает быличка о несчастном мужчине, которого мучила собственная мать–колдунья.

Порча с помощью нечистого могла быть наслана под видом икоты. В человека вселялся как бы личный бес. Икотницы и икотники, называемые еще кликушами, страшно мучились, поскольку приступы начинались в самое неподходящее время. Часто сидящий в них бес говорил то, что сами они не хотели сообщать другим. Такие страдальцы не могли войти в церковь или во время службы начинали там кликушествовать: падали и бились на земле в корчах и муках. У икотников различают несколько стадий болезни.

«У сынка уж то, что говоруха отстала, а почалась «немуха», нет у него молвы, как у людей, а только рык да крик, подобно лесному зверю, — волку бы, что ли, сказать. Худо у таких–то одно: из «немухи» сама «смертна» нарождается. Бьется–бьется ин человек, почнет его ломать справа налево всякими судорогами, а в них и сама смерть приключается. Ведь сто бесов животы–то гложут».

Лечить икотников особенно трудно. Иногда их отчитывали в церкви, но вернее было обратиться к сильному колдуну. При отчитывании или на молитве икотник сам называл того колдуна, который в него вселил беса.

Полевые структуры и защита от их воздействия.

Введение

С дpевнейших вpемен до нас дошли сказки и легенды о ведьмах и колдунах, способных убивать людей вез видимого контакта. Мы навеpное все слышали о инквизиции и о созжении ведьм на костpах, пpичем, пpиговаpивали их далеко не темные и тупые люди, а умные и обpазованые. Их всегда боялись. Нам, сколько я себя помню, пытались пpивить мысль, что это все выдумка, что этого не существует. Но нет дыма без огня. Более того, иногда когда офи- циальная медицина pазводила pуками, некотоpые вpачи пpям так и посылали к бабкам.

Если вдpуг кто — нибудь выдет на сеpедину улици и станет кpи- чать, что он всех сейчас пеpеубивает, это вызовет только смех, а колдуны себя не особенно афишиpовали, но их боялись, уважали, к ним ходили за помощю, пpи удобном моменте сжигали. Навеpное не спpоста.

Сегодня доступ к некогда тайным наукам доступен каждому, кто захочет ими владеть. По — этому появилось объективная опасность для жизни со стоpоны тонких воздействий, таких как поpча, сглаз, пpоклятья. Более того, иногда гоpаздо эффективней можно навpе- дить человеку именно магией, чем непосpедственным контактом.

Порчи, сглазы, проклятья

Сглаз

Пойдем от пpостого к сложному. Сpеди тонких воздействий самым пpостым и безопасным является «сглаз». Как он получается можно судить по названию. Сглаз легко можно навести на человека неос- тоpожным зависливым взглядом, взглядом полным ненависти, гpубым словом. Пpичем, чем больше чувств вы вкладываете в это, тем больше веpоятность получения сглаза. Ходят легенды о людях, ко- тоpые даже могут убивать таким способом.

Пpизнак того, что вас сглазили — внезапное легкое недомогание, легкое подташнивание, головная боль. Эти пpизнаки обязательно не должны иметь под собой чисто физических объяснений, может у вас вчеpа был пpазник и вы слишком много пpиняли.

Сам сглаз, даже если на него ничем не ввоздействуешь, пpоходит от 2‑х часов, до 2‑х дней. Чтобы снять сглаз с себя, бывает пpи подозpении на него пpосто достаточно пpинять душ. Если это не доступно, тогда пpосто сесть, и пpедставить, что ты сидишь под душем. Это помогает смыть с тела тонкую гpязь и избавиться от сглаза. Многие носят пpикpепленную к одежде булавку, но этот способ оказывает больше психологическое воздействие. Однако от слабого сглаза защитить может.

Если чувство пpи сглазе было достаточно сильным, то сглаз может пеpеpасти в поpчу. О них читайте ниже.

Порча

По степени воздействия на оpганизм человека, поpча гоpаздо сильнее сглаза. Во–пеpвых она пpактически сама не может пpойти, ее необходимо снимать, так она может сидетьна человеке годы, во- втоpых. она имеет выбоpочное воздействие, действуя на опpеде- ленный оpган.

Видяшие люди и колдуны опpеделяют поpчу как канал, пpикpепле- нный к телу жеpтвы и уходящий к тому, кто ее наложил. Пpизнаки поpчи — болезнь в оpганизме, котоpую нельзя снять медикаментоз- но. Коpоме того некотоpый поpчи воздействуют на сознание чело- века, заставляя его лумать опpеделенным обpазом, наводящаяя на человека дуpные мысли, депpессию, тоску. Многие слышали о пpи- воpотах, так вот, это тоже pазновидность поpчи.

В зависимости от того, где место контакта канала с телом человека, там и будет болезнь. Пpимеpы pазличных поpч:

— ЗАВЯЗКА. Действует на половые оpганы. В итоге у мужчин pазвивается импотенция (или пpосто — не стоит), у женщин — фpигитность и бесплодие.

— АРКАН. Довольно веселая поpча. На тонкое теле человека, на ноги одевают аpкан с гиpями, и человек начинает спотыкаться и падать на pовном месте.

— ЕЩЕ ОДНА ВЕСЕЛАЯ ПОРЧА — тонкое тело человека заземляют, в итоге к нему попадают тонкие сущности земли и у человека начинается pак. Помню один случай, когда у одной женщины таким обpазом за неделю начался pак ипеpешел до стадии метастазов.

Чтобы снять поpчу есть несколько способов. Чтобы снять ее самостоятельно, надо пойти в цеpковь, и там молиться, не пpосто, а полностью отдать себя молитве. Это сложно. И если не получа- ется — надо искать бабку, или идти к экстpасенсу (но надо знать к кому, ведь сейчас столько под этим видом шаpлатанов, по–это- му бабка пpедпочтительней)

Проклятье.

Это самуй сложный вид воздействия. Когда оно наведено, канал уходит не к тому, кто его навел, а в бесконечность. Энеpгия пpосто огpомным потоком покидает тело жеpтвы. Как пpавило, оно не исчезает со смеpтью человека, а остается на всем pоду. Многие дpевние pода так и вымеpли.

Чтоб снять пpоклятье, Надо или пpосто молиться, вообще — молитва — унивеpсальное сpедство, тк она связывает нас с высши- ми сущностями, котоpые сами все снимут. Или искать бабку.

Вывод

Навеpное самый pадиакльный способ боpьбы с полевыми вмешательствами — это самому заняться магией. Но не каждый этого хочет. По этому самый лучший способ защиты — контpоль за своими мысля- ми, не пpичинение вpеда дpугим чеpез них, внутpенняя улыбка, позитивное мышление, pадость жизни. Подобное липнит к подобному и чем меньше в вас будет гpязи, тем меньше веpоятность того, что вы станете жеpтвой к-л воздействия.

Привороты в семье

«Знала бы, где упасть, соломки бы постелила» — буквально так пишут в своих письмах женщины, у которых распалась семья. Причины разные, конец один.

Чем же можно помочь в таком случае? Покупают 12 свечей в тот момент, когда в церкви колокольный звон. Зажигают их у иконы Николая Угодника вечером в тот же день. Дома зажигают их у своей именной иконы. Эти иконы продают в церкви. Ставят на табурет тазик с водой, начитывают на воду, а затем умываются «крестом». Умываться «крестом» не значит буквально, а так, как вы накладываете крест. То есть когда вы креститесь, подносите в первую очередь руку ко лбу, а затем к груди, потом на правое плечо и на левое. Вот в таком порядке и умываетесь: лоб, грудь и плечи. Прогорят свечи, унесите эту воду на перекресток, но не на тот, по которому ездят машины, а на пеший, предварительно перелив воду из тазика в банку или ведро. Делайте так три раза, на три убыльных месяца, в день, соответствующий вашему полу. Для женщин «женские» дни: среда, пятница, суббота; для мужчин: понедельник, вторник, четверг.

12 свечей горят, 12 ангелов говорят:

«Над храмом мы пролетали, колокола слыхали.

Порчу с рабы (имя) забрали.

На тело бела вода, а с тела черна беда».

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Чтоб женщина не забеременела (Заговор для мужа)

Много писем от мужчин, которые просят этот заговор. Жалеют своих жен. Мужчина читает на зажженную свечку и трижды продевает горящую свечу через свое обручальное кольцо. Делают это раз в три месяца. Оберег действует только три месяца, поэтому следует его повторять заново. Читают после заката.

Камень не родит, вода не горит. Аминь.

Снять насмешки мужа

Если муж насмехается над женой, при людях позорит и оскорбляет, как говорят в народе, дуру из нее делает, наговорите на полотенце и повесьте его там, где оно обычно висит, чтоб он им вытерся. Или же подайте после бани. Будет как шелковый.

Наговор на полотенце:

Иду я печной трубой.

Печь–матушка, топись,

Домовой–батюшка, поворотись.

Встану я на свое крыльцо,

поверну обручальное кольцо,

чтоб муж мой не издевался,

на людях не насмехался,

надо мною не изгалялся.

Рыба без воды дохнет,

муж мой без меня сохнет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Чтоб муж знал свой порог

«При ссоре мне соседка кричала, что я тебе, мол, так наделаю, что твой Петро своего угла знать не будет и что я пожалею, что с ней связалась. И действительно, мужа не стало тянуть домой. Есть ли средство все исправить? Я очень люблю мужа».

Купите ржаной хлеб, разрежьте его ни три части. Первую часть съешьте с семьей, вторую часть скормите людям (позовите гостей), а третью часть сушите три недели. Каждый четверг берите хлеб этот в руки и говорите заклинание. И так три четверга.

Сухой наговоренный хлеб отнесите в лес, оставьте под мужским деревом. Уходите не оглядываясь.

Год не давайте в чужие руки хлеб и соль.

Читают так:

Дверь, окно, кров.

Кость, жилы, кровь.

Иди раб ко мне. Божьей рабе (имя).

Аминь. Аминь. Аминь.

Сохни по крошке,

иди по моей дорожке,

ищи меня на порожке. Аминь.

Когда муж ненавидит и гонит свою жену

Берут обручальное кольцо, вставляют в него лучинку березы (длинную), поджигают ее с двух сторон и говорят на этот дым заговор. Гасят тогда, когда лучина сгорит вровень с кольцом; ту часть, которая осталась в кольце, кладут в одежду мужа. Если она потеряется, делают еще раз.

Не гори огонь, не пали

кольца моего обручального.

кольца моего венчального.

Пали и гори, и боли, сердце раба Божьего (имя),

его белу грудь, его легкие и печень,

чтоб он не мог жить и дышать,

ни дня, ни минуты бывать без меня.

своей жены (имя).

Как захочет меня прогнать,

так захочет меня обнять.

Гори лучина, иди дым.

Посылаю тоску моему дружку.

Не снять ему, не извести.

Как сказано, так и сделано.

Замком замыкаю, ключом закрываю.

Будьте, мои слова, на все века

не сняты, не скляты, не смяты,

не перебиты и не отшиты.

Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор на эхо (чтобы муж не обижал и налево не ходил)

Кричат в лесу громко, так, чтобы эхо повторяло за вами ваш заговор, тогда ваш муж семь лет и семь дней не будет вас обижать, не будет глядеть на других женщин, кроме вас. Рядом не должно быть никого, никто не должен слышать, как вы кричите и как отзывается эхо. Делают на полнолуние.

Оки Марья–заря, Маревьяна — заря,

И (свое имя) заря.

Маревьяна, вынь из меня хоти–плоти:

Вынь из горячей крови,

Из ясных очей,

Из черных бровей,

Из ретивого сердца,

Из ходячей жилы,

От лесу посеченного.

Трава ты подкошенная,

Жниво поджатое,

Сохнет, вянет во всякий час, во всякий день.

Как раб Божий (имя)

Не может без хлеба жить, без воды быть,

Без третьей — Святой воды,

Без меня. Божьей рабы (имя).

Не может ни жить, ни быть, ни есть, ни пить,

Ни дней коротать, ни часа насовать,

Ни минуты миновать.

День бы чтоб меня держал в уме,

Ночью бы снилась ему во сне.

Пойдите вы, мои слова, выше леса стоячего,

Ниже облака ходячего,

Пролейте мои слова дождем, ведите его моим путем

К моим порогам.

Из дверей в двери, из избы в избу,

Из бани в баню,

А затем в тело, кровь.

Что сказала, того не убудет,

А раб (имя) меня не забудет. Аминь.

Если муж решился на развод

Начитывают весной на грядку, при посадке семян.

Земля ты кормилица,

Как без тебя люди не проживут,

Так чтоб мой муж (имя)

Без меня не мог жить, дышать,

Ни дня дневать, ни ночи не миновать.

В уме чтоб не забывал,

В застолье не запивал,

Хлебом–солью не заедая,

Все бы в памяти меня держал:

В ретивом сердце, В буйной голове, В красной крови.

Как это семя в земле взрастет, Так и раб (имя) От меня никуда не уйдет. Ключ, замок, язык.

Аминь.

Пригнать блудливого мужа

Смотреть на месяц и читать на одном дыхании:

Месяц, ты был на том свете?

Ты видел моих мертвых?

Видел ли ты живого (имя)?

Как ты местом и светом меняешься,

То растешь, а то уменьшаешься,

Так ты найди мне раба (имя)

И приведи мне раба (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Чтоб муж быстрей вернулся

В то время, когда у вас в городе начинается служба в церкви, откройте дверцу в печи и кричите:

Домовик печной,

Хозяин трубяной, бог наш,

Пришли мне (имя) мужа,

Он мне нужен.

Я без него не могу:

Ни жить, ни быть, ни дня дневать, Ни часу насовать, ни минутки миновать. Вышли мне его скорей.

Аминь.

Так следует кричать три раза.

От сердечного страдания

Чтобы женщина не изводилась печалью по любимому, пусть войдет первой утром в реку, начнет умываться, приговаривая:

Как эта река бежит,

Весело плещет и играет,

Ни о чем река не страдает,

Не плачет и не воздыхает,

Ни о чем не тоскует,

Так бы и я, раба (имя),

Ни о чем не тосковала

И не горевала,

Ни с утра до полудня,

Ни с полудня до вечера,

Ни с вечера до полночи.

Ни один час в сутки,

Ни единой минутки.

Будь он мне ненужный и чужой,

Как не нужна мне трава морская,

Вода речная,

Песок зыбкий.

Будьте мои слова крепки и лепки.

Аминь.

Заговор от тоски (на нож)

Нужно взять нож, сунуть в печь и вытащить, а тем сказать:

Как на ноже дым не держится, Так на рабе Божьей тоска не держится.

Аминь.

Читают 9 раз.

Заговор от ярой тоски (на ночную воду)

Встают в полночь и умываются ночной водой, читают на воду заговор сорок раз кряду, а затем идут спать. Утром человек уже не страдает. Это проверено многократно.

Ночна вода, сестра Богатырица, Льешься, не скучаешь, Течешь, не страдаешь:

Ни о матери, ни об отце,

Ни о родимой стороне,

Ни о своих берегах,

Ни о желтых песках.

Так и ты, раб (имя), не тоскуй

И не горюй.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Чтобы забыть милого

Если нужно забыть милого, пойдите к реке, встаньте спиной к людям, плескайте себе в лицо и читайте:

Вода, мать–царица,

Ты моешь, смываешь пенья и коренья, Сыпучие пески.

Сними меня с тоски, слей тоску–кручину, Возьми в свою пучину, Ополощи, схлещи, как с рыбы, Как с песка, уйди с меня злая тоска. Чтоб я по милому не скучала, Не тосковала, слез не проливала, День и ночь его поджидала.

Отмой, отбели от боли. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во веки веков. Аминь.

Вызов любимого человека

Закройте все шторы на окнах, постелите неношенный платок на стол, засветите свечу, волос должен быть распущен, сядьте у стола и читайте:

Жду тебя, как голодный — обеда, нищий подаяния, больной выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернуться. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь

Обычно вызываемый вскоре приходит к тому, кто звал.

Вызвать любимого на улицу

Встаньте где–нибудь так, чтобы видеть окно или дверь вашего любимого, руки сцепите в замок и читайте вызов, не разжимая губ, 12 раз:

Вызываю я, раба (свое имя), не из печной трубы, не из мертвой земли, не из морской воды, не из ограды плетеной, не с калитки крученой, не с церкви золоченой, а с этого крыльца раба (имя) — молодца. Мысли его зовите, ноги его ведите, ко мне, Божьей рабе (имя).

Аминь. Ставлю сопроводителей, ангелов хранителей, с двух боков раба (имя). Аминь. Словом, делом зазываю, ключом замыкаю. Дух раба (имя), иди ко мне.

На след

Это заклинание читают на человеческий след, который может остаться на полу от босой ноги, мокрой обуви, на снегу, в грязи и т. д. После этого человек будет бегать за вами, как преданная собачка.

След за следом раба Божьего (имя) шла лютая беда, звать ее тоска, в его след наступила, в рабы мне его заполонила. Как верный пес хозяина сторожит, след в след за хозяином бежит, так и раб Божий (имя) за мной по следам ходил, никуда не сворачивал, никуда не уходил. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Убрать печать одиночества

Если у человека по раскладу карт (три дамы и пустой валет) выпадает или пустой дом, или пустая постель, а человек живет один без семьи, нужно ему помочь наладить жизнь. Способов для этого много, я же пока приведу только три.

Первый способ.

Пусть человек, страдающий от одиночества, купит: женщина — курицу, мужчина — петуха. В 12 часов ночи вы связывете птице ноги, кладете ее на пол, накрываете новым платком, водите зажженной свечой вокруг ее головы и говорите:

«Как этой птице не кричать, так и я сниму эту печать. Открываю для рабы (имя). Аминь».

Тут же откройте платок, утром птицу до зари отнесите и отдайте или продайте за чисто символическую сумму любому.

Второй способ.

Мастер стоит в церкви во время венчания, в руке держит две венчальных свечи, завернутые в платок от чужих глаз, и читает про себя:

«Иди, дорога, до церковного порога. В пути (имя, за кого просят) с кем повстречается. а здесь повенчается. Аминь. Аминь. Аминь».

Эти свечи отдает одинокому человеку, и тот жжет их 7 вечеров подряд. Человек очень скоро найдет свою судьбу: выйдет замуж или женится.

Напоминаю, что в молитвах или наговорах и заклинаниях возможны замены женского рода на мужской и наоборот.

Третий способ избавиться от печати одиночества.

Приносят что–нибудь от свадьбы (фату, платье, рубаху и т. д.), стирают, этой водой моют ноги и говорят:

Петр соборовался, народ собрался; глядят и ждут, жених с невестой придут. Приведи, Петр, и мне мою долю. Аминь.

Как снять венец безбрачия

Очень тяжело, но обязательно нужно помочь. Представить больно женщину, которой 40 лет, да хотя бы и 28, которая не была замужем. Больно смотреть на ее слезы, когда она говорит, что, приходя в пустую квартиру, не может найти себе места от тоски. Вроде и не урод, умна, есть все, кроме личного счастья. А жизнь жестоко отмеряет время. Конечно, могут быть и другие причины, но все же стоит попробовать убрать венец безбрачия. В моей практике многие вскоре находили себе пару, и до сих пор мне люди звонят и благодарят.

Мастер держит строгий пост (напомню: строгий пост — это 12 дней хлеб, вода, постная рыба). На тринадцатый день несет на три перекрестка (пеших) наговоренный горох‑12 горстей.

Наговор:

Адам. я тебе невесту дам. Иди не в ад, а в благословенный сад. Иди к Еве, там на святом Древе яблоко сорви, от него откуси. От слова моего и дела, взожгись человека тело, душа, кровь, проснись, ярая любовь. Божьим словом венчаю, во имя Господа благословляю. Ключ. Замок. Язык. Аминь.

Слова невест, желающих выйти замуж

В праздники Покрова Пресвятой Богородицы (т. е. 14 октября) девушка в церкви молит:

Пресвятая Мать Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником.

Для того же

В день Святой Великомученицы Параскевии, нареченной Пятницей, 28 октября, как и в день Покрова, девушки молятся:

Пятница—Параскевия, пошли женихов поскорей.

Приворот 1

Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.

Приворот 2

Ставят три свечи на новую белую скатерть. Читают три раза заклинание и после каждого раза тушат одну свечу. Когда все три свечи будут погашены, свяжите их вместе и снова зажгите, так, чтобы от свечей не осталось ничего. Чад, дым выпустите в форточку, пусть с заклятием уходят. О Предвечный Господь, Я с умилением молю Тебя. Сотвори стену высокую, Яму сотвори глубокую, Ограду непроходимую, Тоску непреодолимую. Глубину — три сажени земли, Высоту — безмерной высоты, А тоску безмерной глубины. Замкни, Господи, и загради, Чтоб раб (имя) от меня не ушел, Другой подруги себе не нашел. Закрой на ключ и возьми себе, Помоги, Господи, Божьей рабе (имя). Пока сей замок не открыть, До тех пор рабу (имя) меня не разлюбить. Ключ, замок, язык. Аминь.

Не кляни нелюбимого, заберет Бог милого

Помните, что проклятие имеет сильный обратный удар и может вернуться хоть через 7 лет, не только на вас, но и на вашу семью через кровь. Если вы все же согрешили этим, но раскаялись, то попробуйте поправить это так: возьмите разные по размеру и цвету церковные свечи и зажгите их, говоря:

Огороди, Господи, мой род от проклятья через мой рот. Господи, огороди мой род до седьмого колена, ибо каюсь я и сокрушаюсь я. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор от ненависти мужа

Читать в день рождения месяца на три свечи. Свечи догорают полностью. Читают, не прерываясь и не отвлекаясь на стук и звонок в дверь. Смотрят при этом в зеркало.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Молодой месяц в небе, старая звезда рядом, читаю я лесным гадам, речным пескам, крутым берегам. На мертвые губы, на чужие зубы, на небесную тучку на дерьма кучку, на голые кости, на красное мясо, на ретиво сердце, на буйную кровь, на соболиную бровь,

на желтую жилу,

на то, что было,

на то, что будет,

на то, что есть,

чтобы любви моей не съесть,

не испить и не погубить;

ни днем, ни ночью,

ни с зари, ни с луны.

Возьму я соломы с копны,

свяжу, сплету поясок,

вплету в него колосок,

колосок с сорока зернами,

с восьмьюдесятью плевнами,

с сухими корнями.

Возьми поясок мой сушеный,

дружок, раб (имя).

Пока луна есть на небе,

вода в реке,

следы на песке,

нашу любовь не сгубить,

раба (имя) с рабой (имя) не разлучить.

Слово мое крепкое,

крепче булат–камня,

алатарь алатаря.

Молитва моя

до Божьего царя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитва на мужнино сердце

Сваренное сердце петуха режут кусочками и на каждый кусочек начитывают по три раза. Мясо это скормите мужу (можно в супе) не позднее того дня, когда сделан заговор. Сами этого сердца не ешьте.

Стою я. Божья раба (имя),

смотрю вокруг, где мой сердечный друг.

Кланяюсь я, раба (имя),

на все четыре стороны.

Как ты, сердце, в груди птицы билось,

билось ты и колотилось

и светлым днем, и ночью при луне,

так чтоб билось и колотилось обо мне,

Божьей рабе (имя),

сердце раба (имя). Аминь.

Ой вы, ветры и ветерки,

ой вы, пожары и огоньки,

горите, разгорайтесь,

в сердце раба (имя) уживайтесь.

Чтоб он все сутки обо мне мечтал,

в разлуке со мной обо мне рыдал, вином сладким не запивал, медом, мясом не заедал, водой думки обо мне не смывал, каждый час и получас меня поджидал, не видел бы он вокруг себя никого, кроме самой меня:

ни дружков хороших, ни девок пригожих, ни старых и ни малых. Музыки бы не слыхал, радости бы не видал. Дверь бы ему без замка, тень бы ему без ветерка, а жар бы ему от моего огонька. Гори огонь — с трех свечей, острей трех булатных мечем в сердце ему войдите,

ночью его будите, со всех пиров, со всех дворов гоните его и ведите ко мне, Божьей рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Для той, которую не берут замуж

Пусть она сорвет 3 боба. Один боб посадит на могиле последнего умершего члена семьи, второй боб сварит и съест, а третий пусть подкинет тому, кто ей нравится. При этом говоря: Бобам расти, а мне замуж идти. Аминь.

На любовь в семье

Наговор: Спрашивает Павел Петра: «Где ты слышал голос осетра? Рыба не говорит, не кусается, не кричит, не взъедается». Отвечает святой Петр: «Рыба не кричит, рыба, Павел, молчит». Так бы в семье раба (имя) в гневе не кричали, а любили и мирились на каждый год и на каждый час, и на полчаса, и на минуту, и во веки веков. Аминь.

Наговаривать на рыбу и кормить мужа или жену.

Соединение тех, кто расходится

Если семья распадается, то можно попробовать соединить супругов ради детей.

Иду, благословлясь, иконе перекрестись.

Как страдает Божья Мать по своему Сыну,

так бы и отныне раб (имя)

и раба (имя) по друг дружке болели,

сердца их горели, не могли бы поврозь быть и жить,

и ночевать, и вековать. Ни дня, ни ночи, ни часа,

ни получаса. Закрою я свой наговор, повешу замок не

на забор, а повешу на ворота церковные.

Слово замыкая, дело заламываю,

мужа с женой заманываю на свое крыльцо, на венчальное кольцо.

Ключ, замок. Бог на порог. Аминь.

Чтоб не изменял в командировках

Сделайте так: возьмите маку, наговорите и подсыпьте в швы одежды, в чемодан и т. д.

Он будет равнодушен в поездках к чужим женщинам. Наговор:

Как ты мак мелок и сер, так и всякая, кто грудь имеет, передо мной мелеет. И я Божья раба (имя), всех больше в сердце раба (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Чтоб не ел и не пил у чужих женщин

Этим наговором отбейте у него раз и навсегда желание есть и пить в кругу женщин.

Даже если он будет голодным, еда не полезет ему в горло. Наговор:

33 птахи слетались, зернами питались. Ели и пили и говорили: «Не ешь, раб (имя), в чужом саду, за чужом столу из рук белых, не в своих стенах. Ни у млад–молодухи, ни у старой старухи, ни у черной, ни у белой, ни у рыжей, ни у какой, а ешь пей у меня одной, со своею женой. Божьей рабой (имя)». Аминь.

Вызов для покинутой жены

Вызываю не зарю утреннюю, зарю дневную.

Заря дневная, заря вечерняя, горечке мое печальное,

помоги разыскать ряба Божьего (имя).

Ой, Господи, как моим суставам тяжело, плачу и

рыдаю об рабе (имя).

Ой, Господи, помоги, эти все словечки дойди

до Бога Христа, с первым дымом, с первым пылом.

Враг кривой, а Фишка хромой,

Антип беспалый,

лети во все края. разыщи раба Божьего (имя),

гони его назад, ко мне рабе (имя).

Как найдешь, так

возьмешь, с первым дьмом, с первым пылом,

с горячим огнем. Чтоб в еде не заедал, в вине не

загуливал, в компании не задерживался,

в бане не замывался, рабу Божью (имя) не забывал.

Плакал и рыдал, как маленькое дитя.

Как грудной ребенок не может без груди жить,

так и раб Божий (имя)

не мог бы без меня (имя)

ни дня, ни минуты,

Все бы плакал и искал, днем и ночью

не переставал.

О Господи (три раза), помоги мне (два раза).

Господь Батюшка, помоги, сердечной женщине, я,

как Божья Мать.

Ой, Господи, не обидь меня,

обиженную женщину.

Замок во рту, никому не скажу.

Во веки веков. Аминь.

Три раза звать его имя. Читать с 27 числа любого месяца по 27 число следующего.

Нападить мир в семье

На утреннюю воду говорить, этой водой умываться и подливать мужу.

С добрым утром, вода Ульяна, земля Татьяна.

Дайте мне. Божьей рабе (имя), воды от семейной беды.

Вода чистая, жизнь милая.

Рабу Божьему (имя мужа) быть со мной, с Божьей

рабой (имя жены). Аминь. Аминь. Аминь.

Вернуть отца детям

Выдохнуть на улице против ветра и читать три раза:

Лети, лети, мой душок, за океан–море, там стоит медная баня, в бане той лежат три доски, три злые тоски. Не мечитесь, не кидайтесь, из дверей в двери не бросайтесь, а летите в самодельную щель, к рабу Божьему (имя). Чтоб раб Божий (имя) тосковал и горевал обо мне, рабе Божьей (имя), дуром бы дурел, ревом бы ревел. Ключ. замок, зубы мои. Аминь.

Заставить быть добрей мужа к жене

Читать утром и вечером, по 12 раз. Ходить в новом платье, сменить шторы на окнах и дверях.

Зори–зарницы, вас, ш небе три сестрицы.

Вы, Божьи помощницы: одна допека, другая зануда,

третья притвора. Одна — запеки, другая — зануди,

третья — приверни раба Божьего (имя) ко мне, рабе

Божьей (имя). Чтоб его пекло ко мне, рабе

Божьей, чтоб его тягло ко мне, чтобы его

притягало, душу его приворотило. Чтоб он ел, да

не заедал, чтоб он пил, да не запивал,

гулял бы не загуливал, пока бы меня по доброму не встретил,

добрым словом бы не приветил,

в доме бы не нудел, соловьем бы вокруг меня пел.

Не слушал бы ни старых, ни молодых, ни малых:

ни первого, ни последнего. Чтоб я для него

была, как он для меня один по всей жизни

и до самой смерти.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Закрыла, зарыла и забыла.

Чтоб соединять людей (на землю из–под сохи)

Берут первую землю из–под сохи весной, наговаривают ее и несут к дому, где живут разведенные люди.

Замечено, что они непременно скоро помирятся и станут жить вместе. Читают на одном дыхании.

Естественно, слово «соха» в данном случае просто аллегория, землю следует брать из–под плуга.

Земля–мать родит, Земля–мать едой наградит. Земля мертвых забирает, Земля (имена разведенных} соединяет. Аминь. Аминь. Аминь.

Если дело идет к разводу

Достаньте полотенце, на котором стояла венчанная пара, пополощите его в воде и оботрите этим полотенцем мужа и жену. Они и не разойдутся.

Придел к супружескому порогу

Если муж стал «болтаться», дома не сидит, а там, глядишь, пошли разговоры, что у него завелась другая, не следует терять время.

Самое простое средство такое: находясь в другой комнате, окликните мужа по имени. Когда он отзовется, завяжите на веревочке узел и так три раза повторите. Хоть в этот день, хоть в последующие.

Когда завязка с тремя узелками будет готова, завяжите ее на заборе, можно на чужом, но обязательно на заборе последней избы и на угловой доске забора, сказав при этом:

Пока ограда на узле,

до той поры и ты, раб (имя), будешь при мне.

Аминь. Аминь. Аминь.

Если муж ушел (чтоб вернулся)

Возьмите свое обручальное кольцо, положите его в святую воду и пейте. Должно быть сорок глотков.

Перед этим начитывают заговор:

Как ты, вода, с венчального кольца

вверху зашла, внизу выйдешь,

так чтоб мой муж (имя)

от рабы (имя соперницы) вышел,

а в мой дом зашел.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Муж отнял удачу?

Из письма:

«Я вышла замуж по любви. После моего брака прошло всего два года. Удача оставила меня. Машина разбита, в работе крах, квартира заложена, денег нет. Есть только неприятности, и очень много. Муж говорит, что это он принес мне неудачу. Говорит, что он по жизни такой, где бы ни появился, везде беда… «

Пусть муж в полнолуние пойдет в три часа ночи в баню. Идти нужно одному, желательно, чтобы, кроме вас, об этом никто не знал. Печь нужно истопить осиной и березой, нельзя добавлять хвойные породы, вымыться нужно девять раз. И всякий раз пусть моется, как в первый раз, и туловище и голову. Обмоется и снова начинает. Прежде чем вылить на себя последнюю воду, пусть скажет:

Кто на моей холке сидел, тот мою грязь выпил и неудачу съел.

После этого нужно сразу обмыться и уйти. До утра нельзя ни с кем ни говорить, ни есть, ни пить.

Если женщина не может выйти замуж

Если ваши подруги уже давно вышли замуж и есть дети, а вы «засиделись в девушках», то нужно подшить чье–нибудь свадебное платье, но новое. После этого непременно скоро выйдете замуж. Еще неплохо заиметь булавку с невесты после венчания. Это не принесет невесте вреда, а вам поможет быстрее выйти замуж. Очень хорошо вымыть туфли у невесты, это тоже к скорому браку.

Если человеку легче в гроб лечь, чем идти домой

Cнятие просвирой. Заговор этот называется «Снятие заклятия на любовь».

Снятие заклятия на любовь

Варят три просвиры со святого праздника и начинают начитанное питье подливать тому, кого лечат.

Господи, Боже мой, передо мной образ Твой. Месяц на небесах, Богородица на образах. Как бревно не встанет и не пойдет, как камень песен не запоет, так и раб (имя) от жены никогда не уйдет. Снимаю я с него тоску и кручину, возьми ев морская пучина. Никто заговор мой не перебьет. Раб(имя) от рабы (имя) никогда не уйдет. Ключ, замок, язык. Аминь.

Как уберечься от колдовства мужа

Из письма:

«Мой муж не скрывает, что воздействует на меня в своих интересах. Кто его научил, я не знаю.

Как можно себя защитить от колдовства собственного мужа?»

Купите глиняную посуду, в идеале это должен быть кувшин. Налейте туда свою ночную мочу, вылейте туда же недопитое питье мужа: пусть это будет чай или вода, все равно. Завяжите кувшин платком и закопайте, сказав при этом:

До тех пор, пока урина не станет коровьим

молоком,

или красным вином, или в дубе дуплом,

не взять меня колдовством: ни в среду,

ни в пятницу, ни в субботу.

Аминь. Аминь. Аминь.

Закопав кувшин, уходите быстро, никому об этом не говорите.

Вы, наверное, обратили внимание на то, что в заговоре указаны три женских дня недели, это как раз те дни, когда мужчина способен испортить женщину.

От тоски по ушедшему

Если люди развелись, а жена себе не может найти от тоски места (с мужчиной такое тоже бывает), то следует лечить их да побыстрей, чтоб не посадить себе сердце от переживаний. Делают это так: сжигают какую–нибудь вещь того, по кому тоскуете, и, когда пламя разгорится, читают вслух:

Иди, тоска,

с каждого волоска,

с моего мозга,

с моих глаз и рук,

с моих алых губ.

Губы, чтоб имя не шептали,

мозга имя забывали,

сердце не страдало,

душа памяти не знала.

Как камень по камню

не горюет,

луна по солнцу не тоскует,

говно по заду не страдает,

так и раба (имя) раба (имя)

знать не знает,

дыхом не дышит,

слыхом не слышит,

плачем не ревет.

Господь поможет,

и все пройдет.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Еще одно средство

Как собака нагадит, надо подойти, посмотреть на дерьмо и сказать:

Горячее, да остыло,

что любила, постыло.

О чем горевала,

с этого часа чтоб забывала.

Как это я с собой не возьму,

домой не понесу,

так и раб (имя) мне не нужен.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Уходят, не оглядываясь.

Чтоб муж ушел

Из письма:

«…У меня беда, муж живет сразу с двумя, с моей кумой и со мной. нет уже и любви к нему, только зло, а он не уходит. Не хочу уже я ничего, кроме как чтобы он ушел и больше не вернулся. «.

Pа покойником, который появляется людям, пол моют ключевой водой. И он уходит, не «тревожит» живых. Это же делают по человеку, который больше не должен возвращаться в дом. Моют дом утром, днем и вечером ключевой водой со словами:

От меня пятками, от икон спиной, От моего порога дорогой пустой. Аминь.

Укорот на вредного мужа

Святой целитель Пантелеймон, Святой мученик Трифон, Святая великомученица Варвара, Святые мученики и исповедники:

Гурий, Самон, Авив,

молите Бога о нас,

о прощении и исцелении

раба Божьего (имя мужа).

От скверного языка,

от зловредного права,

от буйной воли,

от нетерпения,

от оскорбления,

от нытья и вранья,

от спеси и лени, от хульного беса.

Святые, молите Бога за нас во всякую минуту

и всякий час.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Семейное горе

Сходятся люди по любви, детей наживают, а затем дело идет к разводу…

Корона царя и царицы,

венчанье небесное на земле.

Двух сердец души раба Божьего (имя)

и рабы Божьей (имя) венчальный платок,

венчальная свеча, венчальный алтарь,

венчальный звон, венчальное время,

венчальный час и мой крепкий наказ.

С этого часа, с моего наказа -

идите два сердца, души раба Божьего (имя)

и рабы Божьей (имя) друг другу навстречу,

на вечную вечность.

Венчаю вас словом крепким, делом лепким

и всей Белой магией. Аминь.

Так нужно читать 12 дней кряду, в венчальный час, т. е. в 2 часа дня.

Помирить мужа с женой (читают на еду, питье)

Как шла Ева за Адама,

так и ты, раба (имя), иди за раба (имя).

Чтоб век вместе жили, хлеб и постель делили,

друг от дружки не отставали,

друг без друга спокою не знали.

Куда раба (имя), туда и раб (имя). Аминь.

Чтоб супруги не нагляделись друг на дружку

Как любит дитя мать до семи лет и шагу не хочет без нее ступить,

так и муж раб Божий (имя)

смотрел не налюбовался на рабу Божью (имя).

И радовались бы они друг на друга,

как мать на дитя, а дитя на мать любимую.

Запираю свой заговор на святы ключи, святы замки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Помирить мужа с женой

Сходите на кладбище и проговорите над свежей могилой. (Муж с женой помирятся и больше ругаться не станут.)

Спал покойник в гробу, устал лежать на одном боку, хотел перевернуться, не смог проснуться. От гроба ему не встать, среди живых не гулять. Покойник идет к гробу, гроб к могиле, могила к земле, а муж идет к жене. Как покойнику из гроба не встать, из могилы не убежать, так и раб (имя) от рабы (имя) никуда чтоб не девался, не ссорился со своей женой и не ругался. Аминь.

Если к мужу друзья зачастили

Многие семьи распадаются из–за друзей. Они без конца идут и мужа с собой зовут. Муж привыкает «болтаться» и дома не помогает. Возьмите маку черного, наговорите на него и бросьте за своим порогом.

Не зван, не входи. Заря утренняя велит, заря дневная приказывает, заря вечерняя гонит, заря ночная от друзей хоронит. Аминь.

Чтоб муж не ревновал

Иные так изведут ревностью, что жизнь немилой кажется. Наговорите на воду и давайте пить три раза.

Где ты, зуб собаки? — В пасты. Где вы, ревности мужа? — В напасти. Так бы муж не ревновал, зубами не скрипел и не орал, руками не махал. Слове крепко и лепко. Аминь.

Если мужнино сердце охладело

Еще вчера в глаза глядел и, говорил, что лучше не бывает, чем его женушка, а нынче из дома бежит, глядит в сторону. Дети и то не милы. Переживает жена, через это и детям мало внимания. Женщина с лица спадает.

Поправляют свою семью так. Ломают семь веток с женского дерева и семь с мужского, говоря при этом:

На море–океане,

на острове Буяне стоит дерево,

на дереве том сидело 77 птиц — серых девиц,

общипывали они ветки и бросали на сыру

землю–мать.

Эти ветки стал черт хватать

и уносить к черной сосне, к самому Сатане,

к Сатане Сатановичу да к Сатане Сатановне.

Три черные свечи гашу, дьявольскую парочку

попрошу:

Окажите мне милость, зажгите вы сердце рабу

(имя)

любовью ко мне неугасимой, жаждою неутолимой,

тоскою непобедимой.

И пусть мое слово крепче стали вечной станет. Аминь. Аминь. Аминь.

Еще для того же

В пятницу берут новую метлу, ставят ее веником вверх, а палкой в таз. Для устойчивости прислоняют к углу. Три дня нужно на заре поливать метлу, так, чтобы вода с нее стекала в таз. Затем нужно, умываясь, говорить:

Господи, зову тебя в помощь. И вас — пятница, суббота, воскресенье, — вас также призываю. Пусть любовь ко мне течет такими же каплями, как вода с этого веника. Аминь.

Вода, которой поливают метлу, должна быть набрана на восходе солнца.

Молитва (чтобы муж увел из молодости и привел к старости)

Молитва эта — гарант долгой супружеской жизни.

Читают на завязанную в полотенце фату, которую держит мать в церкви во время чужого венчания:

На не синем море, на не окияне,

на желтом острове не на Буяне,

стоит кузнец–молодец, кует

пару колец. Кольца те не простые,

не золотые и не медные, и не из серебра,

а из семейного добра.

Из заветного клада, из доброго лада.

Куй, кузнец–молодец, для венчанных сердец.

Как звезд и звездочек не сосчитать, так и колец

и сердец не расковать. Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

От страха перед мужем

На убыльный месяц возьмите его рубаху (с длинным рукавом), завяжите тремя узлами и говорите:

Тебе меня не бить, мне битой тобой не быть. Не боится кошка мыша, человек своего говна, курица своего яйца, девица своего лица. Так и я не боюсь ни матушки, ни отца, ни тебя раб (имя) молодца. Не поднимется рука мертвеца и у тебя раба (имя) молодца. Месяц убывает, вода высыхает, слово Божье не пропадает. Аминь. Аминь. Аминь.

Когда мужу дом ненавистен

Если его испортили так, что свой дом стал постылым, лечат его так. Пусть какая–нибудь беременная наденет его рубаху ив ней ночь переспит, а ког–да вернет рубаху, наденьте на порченого мужа.

ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Принесите воду из церкви и после заката на нее начитайте: Как мы с тобой оженились по любви, по согласию, как жили и деток прижили, так и будь ты таким же непорченым, как вначале. Аминь

Помешать разводу

Сердце петуха сварить и скормить жене, а мужу за тем же столом дать съесть вареное сердце курицы.

ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Рвут лоскуты от трусов мужа и жены и свивают их вместе. Подвешивают на сдвоенное дерево и говорят: Как вы вместе на сем месте, так и мы вместе на своем.

Сохранить семью

Варят кисель из двух ягод, например смородины и малины, и пока кисель закипает, успевают сказать два раза: Росли поврозь, а теперь вместе. Кисель дают супругам поесть.

Рассорка на мужа и его полюбовницу

Читают на соль, которую бросают в воду на улице.

Как ты, соль, солена, так бы была солена и не вкусна раба (имя) моему мужу (имя).

Как та соль в воде истает, исчезнет, так из сердца мужа исчезнет раба (имя). Аминь

Если соперница вас донимает (на ветер)

Замесите тесто в 12 часов ночи. Когда оно поднимется, уминая его скалкой, говорите: Как я это тесто мну, так я и злость твою рву. Дело твое собакам скормлю. Аминь. Аминь. Аминь. Утром тесто бросить собакам.

Противолюбовные заговоры

Читать на вечерней заре, у окна, сцепив руки замком, простоволосой:

Не град, не столица, а черная гробница, в ней лежит сатаница, мертвая девица. Рука у нее не поднимается, кровь у нее не разбегается, сердце любовью не загорается, ни по ком не скорбит, не сокрушается. Так бы и раб (имя) не сокрушался по рабе (имя), не скучал, не страдал, спокойно дышал, ел, пил, ходил, в мысли не вбирал, встреч не искал, как и та в гробу девица, мертвая сатаница. Ко всем бы остыл, всех бы забыл, кроме меня, своей жены, Божьей рабы (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Оберег от козней соперницы

Читать раз утром и раз вечером:

Заступись, спаси и помилуй. Сохрани нас. Боже,

своею благодатью.

Ангелы спасители, стойте по моим

обеим бокам, рабы (свое имя), и не допускайте

вражескую силу и злых людей. Аминь.

Для того же

Ангел мой, спаситель мой, покровитель мой, спаси

мою душу, сохрани мое сердце.

А ты, враг, сатана, откачнись от меня.

Нет тебе ни места, нет тебе ни царства.

Один престол — и тот Христов.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От угроз соперницы

Говорят на мак. Сыплют его у своего порога. Повторять необходимо каждые 12 дней, тогда порча соперницы не возьмет ваш дом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Летят тридцать три вороны,

Несут тридцать три камня.

Сядут они на порог, начнут камни клевать,

Соперницу мою проклинать.

Мак ты мой мак, не расти,

А стереги меня и мой дом.

Кто мне плохое принесет,

Тот тридцать три камня себе заберет.

Слово мое каменное,

Дело железное,

Замок булатный,

А ключ потерян.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Для того же (от угроз соперницы)

Закрывают новый замок, ключи бросают на одном берегу, а замок на другом. Перед тем как закрыть замок, читают так:

Ты, соперница–змея, Запираю тебя не я, Запрёт тебя мой домовой. Как придешь ты ко мне домой, Так отдам твои кости псу, А замок и ключ унесу. Кто тот замок с ключом достанет, Тот сам желтой костью станет. Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Лигатура (насланная импотенция)

Л. — состояние импотенции, вызываемое чародейством; обычно осуществляется завязыванием узлов на нитках или на мотках, а также с помощью зелий. Боязнь импотенции была обычным явлением. Вергилий в восьмой «Эклоге» упоминает о 9 узлах, препятствующих совокуплению, а Петроний (1в. н. э.) пишет о возобновлении половой потенции. Очевидно, что Л. была простым добавлением к колдовской ереси, поскольку она существовала как до, так и после эпохи охоты на ведьм.

Гваиио, успешно обобщивший в «Compendium Maleficarum» (1608) опыт своих предшественников, классифицировал Л. по 7 основным пунктам:

1. Когда один из супругов становится враждебным к другому или оба ненавидят друг друга.

2. Когда какое–либо физическое препятствие удерживает мужа и жену в различных местах или когда разыгрывается их фантазия.

3. Когда недостаток живой силы служит помехой эрекции и препятствует эякуляции.

4. Когда семя не плодоносит.

5. Когда мужской член становится вялым, в то время как мужчина хочет осуществить половой акт.

6. Когда женщине даются разные натуральные порошки, чтобы воспрепятствовать ее зачатию.

7. Когда женские половые органы становятся узкими или закрываются, или когда мужские органы сокращаются.

Доминик де Сото замечает, что из–за того, что дьявол не хочет препятствовать блуду, Л. не так распространена, как другие виды malefida.

Типичный способ Л. — vaecordia [лат.], aiguillette [франц.] или girlanda delle streghe [ит.] — завязать несколько узлов на веревке или полоске из кожи и спрятать ее. Подобный «отвратительный грех, за который ведьма заслуживала смерти» (по словам Бодена), продолжал действовать, пока веревку не находили и не развязывали; если же этого не случалось, Л. становилась постоянной.

Другой способ был связан с применением зелья. В замке Бассомпьер старик, женатый на красивой молодой женщине, содержал любовницу. Жена стала ревновать и обратилась за советом к соседке, которая дала ей траву, чтобы положить мужу в суп. Когда муж проснулся на следующее утро, он оказался импотентом. «Поскольку он не надеялся скрыть это от нее», он рассказал своей жене. Осознав нанесенный себе ущерб от отсутствия брачных удовольствий, жена созналась в том, что натворила, «сказав, что сделала это из–за большой любви, которую она испытывала к нему». Получив эту информацию, помещик разыскал ведьму и заставил ее применить другую траву, чтобы восстановить его половую потенцию. Ведьма же, «обвинившая сама себя», была вскоре после этого сожжена.

Большинство демонологов, особенно де Сото, Воден, Реми и Гваццо говорили об импотенции, вызываемой магическим путем. В 1567 г. одна женщина рассказала Бодену, что существует более 50 способов завязывание aiguillette (шнурков) — в зависимости от цели (воздействие на мочеиспускание, сношения или плодовитость одного, обоих или всех партнеров) и продолжительности (день, месяц или навсегда). Если человек находится под Л., на его теле должны появиться выделения, указывающие на детей, которые могли бы быть зачаты. Однако Боден не верит в утверждение «Malleus Maleficarum», будто ведьмы могут спрятать пенис мужчины в его живот. Эта особенность, видимо, была ха- j рактерна для немецких ведьм. В Шотландии в 1590 г. Джанет Грант и Джанет Кларк были осуждены за то, что брали половые члены у одних мужчин и приделывали их другим [см. Скотт, Реджинальд].

Поскольку предполагаемая болезнь исходила от дьявола, лечить ее было трудно. В «Malleus Maleficarum» рекомендуется вступить в дружеские отношения с ведьмой. Гриландус рассказывает об уважаемом гражданине, неспособном осуществлять брачные отношения, который искал помощи у белой ведьмы или magus. Она дала ему зелье, которое вызывало страшные ночные кошмары, но помогло ему со временем создать большую семью. Другие авторы отвергали попытки излечения Л. с помощью чародейства.

Иво из Шартра (умер в 1115 г.), был первым католическим теологом, всесторонне обсуждавшим препятствия к осуществлению брака. Фома Аквинский также принимал идею Л. Обсуждая препятствия к супружеству, он писал:

«Некоторые говорят, что такой вещи [как Л.] не существует и что она является следствием неверности, а не демонов, как воображают мужчины, и, испуганные собственным воображением, находятся в подавленном состоянии духа. Но католическая вера учит, что демоны существуют и что они могут приносить вред мужчинам и препятствовать плотским сношениям» («Quodlibeta»).

Теологи нашли сверхъестественную причину для объяснения естественных явлений. Молитор (1489) рассказывает, как жены приводили своих супругов, утративших потенцию, в суд, врачи обследовали их и объявляли импотенцию результатом колдовства. Ранее Петрус Мамор (1462) жаловался, что многие в Аквитании заявляют об impotentia ex maleficio, чтобы добиться отмены брака. Это следовало из различия (установленного Аквинским) между естественной frigid–itas, когда мужчина (frigidus) не мог спать ни с какой женщиной вообще, и Л., когда мужчина (malefidatm) не мог вступать в сношения только с одной женщиной. Корпус канонического права (Грациан, «Corpus Juris Canonici», около 1140 г.) устанавливает 4 пункта:

1. Сношениям можно воспрепятствовать намеренно.

2. Л. допускается только по соизво–ленью Господа.

3. Дьявол способствует Л. (достаточно любопытно, что Бог дает Дьяволу власть только над половыми органами).

4. Облегчение может наступить с Божьей помощью и с помощью воздержания и молитв. Белых ведьм следует избегать.

Известный францисканец, отец Кандидус Броньолус Бергамский в «Manuale Exords–taram» (1651) приводит французскую молитву против импотенции, часто вызываемой дьяволом у человека, вступающего в законный брак только для плотского удовлетворения своей похоти:

«Господи, избавь меня от этой maleficium, от которой я связан лигатурой….Я не буду впредь видеть в браке только лишь средство для избежания греха распутства».

Вне Рима Л. была признана однозначным основанием для расторжения брака: «Если она не может быть излечена, этим супругам разрешено разойтись». — «Decretum». «Лигатура, если она постоянна и препятствует браку, требует отмены предполагавшегося бракосочетания и расторжения уже заключенного» («Hostien–sis» и Альфонс де Вера Крус).

Кто ты, ведьма?

Среди нас живут довольно много ведьм. Они есть и всегда были в любом уголке планеты. Правда, в наше время многие из них по ряду причин не носят ритуальных одежд и украшений, или же прячут их под обычной одеждой, опасаясь быть неправильно понятыми. Впервые образ ведьмы большинство детей встречает в сказках. Надо ли говорить, что образ этот всегда был отрицательным? Однако многие знают, что магическая сила может быть использована и с добрыми намерениями. Разве волшебный поцелуй принца не развеивает злые чары? Разве не добрая магия помогла Золушке стать принцессой, хоть и ненадолго? Поэтому утверждения, что ведьмы и магия являются носителями зла, является несправедливой. Все зависит от того, кто и на что ее направляют.

Так кого же считать ведьмами и почему? Тех, кто умеет совершать магические деяния? Но вспомните: Моисей воспользовался волшебством, чтобы накормить израильтян в пустыне, не говоря уже о чудесах, совершенных Иисусом. Практически все люди от рождения обладают магическими способностями, но с возрастом они их утрачивают, а то и сами подавляют в себе. Причина проста: фольклор рисует нам малопривлекательный образ Бабы Яги. Взрослые (родители, учителя, да и само общество) неизменно неодобрительно высказываются о тех, кто практикует магию, а поскольку дети желают быть на них похожими и заслужить их одобрение, то постепенно принимают их позицию: колдовство вредно, опасно, или вообще не существует, в результате, постепенно наши врожденные магические способности вытравливаются из нас. Лишь немногим повезло сохранить и развить их.

Что же такое магия и кто такие ведьмы? Уже на заре человечества мужчины и женщины поклонялись многочисленным тайнам жизни. Постепенно родилось понимание, а от понимания — смысл. Но мы зачастую думаем, что понимание и смысл заменяют тайну, однако нет ничего более далекого от истины, чем это предположение. Когда понимание и смысл прочно поселяются в наших сердцах и умах, мы понимаем, что тайны никуда не делись, а просто стали более глубокими и интересными. Древнее искусство магии является одновременно и духовным, и научным. Поэтому ведьмы и им же подобные, должны знать принципы физики и метафизики, которые лежат в основе всей магической работы, иначе трудно будет использовать наши способности для всеобщего блага.

Некоторые вещи всегда были, и всегда будут. Магия — одна из этих вещей. Само слово происходит от греческого magos и персидского magus, что означает «мудрый», стало быть «маг» — значит «мудрец». И слово «ведьма» имеет сходное значение. В старину на Руси ведьм называли ведуньями — они ведали то, что для других было неведомо. Английское «witch», вероятно, произошло от немецкого «wit» — знать. Впрочем, есть и другое толкование: на древнем языке англосаксов wicca или wicce (мужской и женский род) назывались провидцы те, кто обладал магическим знанием.

С точки зрения ведьм, мудрость — свойство не только ума, но и души. Потому, что когда мозг, вместе со всей накопленной за жизнь информацией, погибает, душа остается жить. Слово «парапсихология» включает греческое psyche — «душа», и мы думаем, что парапсихологи, то есть медиумы, наделены редким даром, поскольку они способны приобщаться к всемирной мудрости. Но эта способность — не дар избранных, ибо каждый способен развить ее в себе. Ведь каждый из нас имеет душу. Стремление людей отыскать ключ к загадкам жизни, которые кроются в естественных циклах земли и луны, в последние годы достигло апогея, и это можно лишь приветствовать — значит, мы возвращаемся к давно утраченным истокам. Однако, одного стремления познать законы магии, и веры в то, что магические способности есть в каждом из нас, еще недостаточно. Необходимо точно представлять себе, где истинное знание, а где ложное. Оттого многие ведьмы и скрывают свою принадлежность к магии, которая и по сей день не считается почетной.

И все же, как распознать присутствие «дьявола» в привлекательной, сексапильной, волнующей воображение молодой женщине. Увидеть своими глазами ее территорию, прикоснуться рукой к темным энергиям. Об этом мечтают многие. Облик ведьмы — это всегда молодая, сексуально привлекательная женщина, одетая броско и эффектно — где преобладает безусловно все черное, хотя и не всегда. В 7 из 10 случаев современная ведьма — обладает умным и проницательным взглядом. Вы легко найдете и некие богемные нотки и признаки обеспеченного происхождения, как элемент внешнего вида. Однако быстро становится ясно, что перед вами — капризное, своенравное, себе на уме существо, которое тем не менее весьма интригует.

На самом деле не существует никакого секретного кодекса, как должны выглядеть и одеваться ведьмы. Главное в том, чтобы они выглядели естественно, но будь те уверены в одном — в этом нет ничего искреннего. Ее психология поведения на самом деле — все, что угодно. Какие угодно заскоки и завихрения. Современная ведьма обожает разыгрывать для окружающих нескончаемый интеллектуальный фарс, ради успеха которого она не щадит даже саму себя. На первый взгляд, это глубоко эгоистичное и самовлюбленное существо, но если взглянуть глубже, вы увидите, что ведьма любит не столько себя, сколько свое окружение. Однако она не упустит случая покрасоваться. И самое главное это то, что современная ведьма часто сама не осознает в себе присутствие «дьявола». В этом и заключается фундаментальный дьявольский ее трюк. Ведьмы конца ХХ века плохо осознают, что они ведьмы. Хотя некоторые сознательно выдают себя за них, не имея никакого отношения к ним. Настоящая ведьма искренне полагает, что она — обыкновенный человек. И это правильно. Она никогда не сомневается, ни о чем не сожалеет и еще старается всегда выглядеть великолепно, чтобы не уронить многовековую традицию славы. Будьте же всегда такими непоколебимыми и вы добьетесь успеха. Помните, что инстинктивная цель каждой ведьмы — проникнуть в иной мир сознания. И хорошим средством проникнуть в мир бессознательного для нее является, как нестранно — секс. Очень часто для этого ведьме приходится заниматься сексом с различными партнерами и не ради удовольствия (на то есть веские причины) — осознайте это!

Для нее секс — это динамит для подсознания. Ведьме важно не просто довести себя до примитивного животного состояния, а взорвать свою душу. Ее тело должно превратиться в безжалостную дыбу наслаждения. При этом она сохраняет твердость суждения, при котором непрерывно анализирует поступающую информацию. Она доверяется своей интуиции, подключив внутреннее зрение, но при этом способна организовать сокрушительный SEX, который многократно сведет не только ее с ума, но и партнера. И по окончании вожделения, у нее не останется сомнений кто она — ведьма, или просто избалованная сучка.

Программа обучения

Никого сейчас не удивит, что магия может быть Черной и Белой. Но, в оккультной литературе часто упоминают о магии, про существование которой многие даже и не подозревают. Я имею ввиду Серую магию — магию секса. Как ни странно, секс имеет самое непосредственное отношение к магии. В сфере любовных чар всегда присутствовали три группы средств воздействия: внушение, колдовские действия и разнообразие возбуждающих средств (настои, мази и т. д.). Все эти группы тесно связаны между собой и входят в раздел магии секса. Но, эта область далеко не исчерпывается только одними любовными чарами. Сюда же входит большое количество способов, когда наоборот требовалось убрать соперника (соперницу) или же расстроить их личную жизнь, вплоть до полного уничтожения. В основе всего этого лежат оккультные способности человека (медиума), который способен использовать свой дар, как на благо, так и во зло, прибегая к различным методикам, позволяющие приобретать силу и влияние над человеком.

Ритуальный секс.

Ритуальный секс покоится на таинственности, скрытом начале. Однако по своей природе намного шире обычного понимания, и он не связан религиозными предписаниями. Так например, западная Каббала вобрала в себя информацию и техники ритуального секса и сексуальной магии из всех доступных источников, обращаясь за помощью ко всем богам и богиням древности, равно как к полубогам, ангелам, духам, мифическим существам, в отличие от восточной Каббалы, где секс строго регламентировался какому–то одному божеству.

Обычно ритуальный секс используют для подъема жизненной силы, где практикующие выбирают и исполняют женскую или мужскую роль соответственно выбранной цели. Только посвященные Жрецы и  Жрицы знали основымагического сексуального искусства и действия, связанные с половой сферой, которые занимались самыми различными ритуалами, начиная от заклинания мертвецов и заканчивая определенными оргиастическими действиями, которые были на прямую связаны с определенными временными периодами. Здесь имеют большое значение системы соответствий, т. е. в храмах или спальне помещали предметы, символически связанные с Богами, которые соотносятся с эмоциями, особенно с любовью, а так же с их прямым назначением. Так например: планета — Венера, ее самые распространенные символы — роза и светильник, ее цвет зеленый, ее греческая богиня — Афродита и т. д.

Существуют различные ритуалы, с различными целями, где в основе своей они посвящены объединению с Высшими силами и направлению этих сил для нужд ритуала. В типичном ритуале пара или группа согласно своему назначению призывают Бога или Богиню, тем самым используя их силу: «Комната будет заполнена звуками, знаками и запахами, соответствующими им и привлекательными для них. Посвященная «наполняется» (ментально и телесно) Богиней Любви и фактически становится ею. Мужчина же представляет себе, будто сама Богиня Любви оказывает ему любовные ласки, тем самым вбирая в себя ее силу. Таким образом, в ритуальном сексе совершается волшебство».

Сексуальный ритуал, как правило очень эстетичен и чтобы подействовать надлежащим образом, требует абсолютной веры и преданности идее. Необходимо уделить серьезное внимание созданию надлежащего настроения, которое может полностью отличаться от описанного выше, в соответствии с тем путем с которыми пара работает. Его так же легко адаптировать и для групп. Однако цель его применения всегда должна быть духовной, ее нельзя профанировать. Конечно же, всегда найдутся люди, которые будут злоупотреблять этой силой. Дэвид Кореш — яркий тому пример.

Сакральная проституция.

История сакральной проституции, практикуемой в храмах Великой Богини—Матери, которая под различными именами почиталась многими народами, насчитывает несколько тысячелетий, где расцвет ее приходится на период III тыс. до н. э. С древних времен половое сношение считалось культовым священным действием и в своем сакральном значении не предполагало ничего непристойного или аморального. Наоборот сакральная проституция выражала служение Богине любви, мистическое соединение с ней, где женщина жертвовала себя ей во имя поддержания производящих Сил природы. Так например, считалось необходимым для размножения как людей, животных, так и растений, сексуальные священные действия божественной пары, где воссоединялась небесная и земная любовь, в виде настоящей, хотя и временной связи между женщиной и мужчиной в святилище Богини. И поэтому неудивительно, что за 10 тыс. лет до н. э., когда еще не существовало письменности, человек без ложной стыдливости изображал культовые эротические сцены, чтобы с помощью магии способствовать своей плодовитости, равно как и плодовитости животных и растений.

В основе сакральной проституции, равно как и в магии секса, лежит элементарная мысль, что Божеству угодно ничем не ограниченное половое сношение. Причем отдача себя рассматривалась как добровольная сладострастная жертва, приносимая во имя божества. Классической страной сакральной проституции считается Вавилон. Однако она распространилась и на другие народы, где девушка–жрица, происходящая из богатого сословия, состояла на службе Священной Богине. В действительности сакральная проституция была двух видов: однократная в честь Божества и постоянная религиозная.

В первом случае речь идет о принесении в жертву целомудрия девушки или же одноразового исполнения воссоединения с божеством во имя Божества. Постоянная же проституция имела специальные храмовые школы, где девушки (в основном из числа рабынь) учились не только тайным знаниям искусства любви, но и получали уроки пения, танца, культовых ритуалах, а так же некоторым наукам, за что высоко ценились.

Однако сакральная проституция была весьма различна по формам и у ряда народов эти формы так же считались священными — гетеросексуальная, бисексуальная, оральная, гомосексуальная, зоофильная и т. д. Таким образом, не смотря на некоторые различия, во всех проявлениях сакральной проституции всегда и везде единичным субъектам (представителям божества на Земле) приписывалась таинственная связь с Высшим существом, с которым вступать в половое сношение, считалось большой честью.

Приложение

НЕКРОНОМИКОН (книга араба Абдула Аль—Хазреда, Дамаск, 730 г.)

Предание безумного араба

Сие есть свидетельство всего, что видел и познал в те годы, когда возобладал аз Тремя Печатями Машу. Аз видел Тысяча и Одну Луну и, верно, сего достаточно для краткого отрезка человечей жизни, однако, молвлено, что Пророки жили дольше. Аз слаб и болен, и страдаю от истощенья и великой устали, и вздох висит в моей груди подобно угасшему фонарю. Аз стар. Волки произносят мое имя в своих полуночных псалмах, и сей тихий, вкрадчивый Глас зовет меня издали. И Глас намного ближе провопиет мне в уши с нечестивой жаждою. Вес моей души изберет окончательное место покоя. Пред тем, как оное случится аз записать должен здесь все, что могу поведать о тех ужасах, что подступают Извне и кои возлежат в ожидании в дверях каждого человека, ибо есть сие древняя тайна, завещанная поколеньем прежним, но позабытая всеми, кроме нескольких человек, приспешников Древних (да будут имена сих вычеркнуты!).

И коль аз не завершу сей труд, обыми то, что начертано здесь и открой остальное, ибо времени осталось мало, но человечество не знает и не разумеет то зло, кое поджидает его отовсюду, устремленное из каждых отворенных Врат, из каждой разорванной границы, ото всякого безумного псаломщика, молящегося пред алтарями сумасшествия.

Ибо есть сие Книга Мертвых, Книга Черной Земли, кою аз записал на свой страх и риск точно так, как познал оное в долинах Игиги, долинах жестокосердных небесных духов из земель, лежащих вне пределов Скитальцев Пустынь.

Да будут все читающие сию Книгу предупреждены, ибо жилища человечьи лежат пред взором Древнего Рода Богов и демонов со времени пред Временем, ищущих возмездья за ту позабытую битву, коя свершилась за Твердью Небесной, разорвавшую Миры во дни пред сотворением Человека, когда Старшие Боги бродили чрез Пространства; Род Мардука, халдеям известный, и Энки, нашего Владыки, Властелина Кудесников.

Знай далее, что аз прошел все Пояса Богов, а также Запределье Azonei; нисходил в места Смерти и Вечной Жажды, кои доступны лишь чрез Врата Ганзир, возведенные в Урево дни пред воздвижением Вавилона.

Знай также, что аз толковал со всеми мыслимыми духами и демонами, имена коих человечеству более неизвестны или никогда неизвестны были. И Подписи некоторых из них содержаться здесь, остальные же должно мне унесть в тот час, когда тебя покину. Смилуйся к душе моей Ану!

Аз видел Неведомые Земли, кои никогда не были нанесены на карты. Аз жил в пустынях и землях покинутых, говорил с демонами и душами убиенных людей, с душами женщин, умерших при ребенка рождении, жертвами дьяволицы Ламмашты.

Аз странствовал под Морями в поисках Дворца Нашего Властелина, и отыскал каменные монументы полоненных цивилизаций; сумел прочесть писания некоторых из них в то время, как иные остаются тайной для любого живущего. И сии цивилизации были разрушены по вине знания, содержащегося в сей Книге.

Аз странствовал средь звезд и пред Богами трепетал. Наконец, аз нашел заговор с помощью коего прошел Врата Арзир и забрел в царства запретные ужасных Игиги. Аз пробуждал демонов и почивших.

Аз призывал тени своих предков, принуждая оные быть зретыми человечьему взору, на вершинах храмов, воздвиженных звезд достичь дабы и коснуться пещер преисподни Хадес. Аз сражался с Чародеем Черным Азаг—Тотом, но тщетно, и бежал на Землю, воззвав к Инанне и брату оной Мардуку, Властелину Двуглаваго Топора.

Аз поднимал армии против Земель Востока, призывая орды бесов мне подчиненных, и сим нашел Нгаа, варваров Бога, выдыхающего пламя и рыкающего подобно раскатам тысячи громов. Аз открыл и познал страх.

Аз нашел Врата, ведущие в Запределье, коими Древние непрестанно ступить тщатся в наш Мир и подле коих несут свою стражу. Аз познал запах Древней, Царицы Запределья, имя коей записано в страшном Магана писании, завете одной из древних цивилизаций, чьи жрецы взалкали силы и власти и распахнули лютые Врата на час после Времени и были сметены.

Аз постиг сии знания благодаря стечению страшных и странных обстоятельств, пройдя чрез испытанья ужасные, явившиеся неграмотному сыну пастуха, коим был аз в то время там, что зовут греки Месопотамией.

Однажды, будучи юным аз в одиночку брел на Восток в горах, названных людьми живущими там горами Машу, и встретил на своем пути серый камень, на коем были высечены три странных символа. Высотой оный был с человека, но шириной не уступал быку. Камень прочно стоял врытый в землю, и аз даже не смог пошатнуть оный. Думая о том, что высеченные знаки лишь идея какого–то царя, возжелавшего увековечить сим свою победу над недругом, аз развел костер у подножья камня дабы обезопасить себя от волков, блуждающих в тех окрестностях, и отошел ко сну, так как уже смерклось, но аз был далек от своей деревни Бет Дуррабии.

Около трех часов до рассвета, в девятнадцатый Шабату, аз был разбужен воем собаки иль, возможно, волка, необычайно громким и близко раздавшимся от меня. Костер угас и только красные горячие угли отбрасывали робкую танцующую тень на каменный монумент с тремя символами. Аз поспешил развести новый огонь, когда неожиданно серый камень начал неспеша подниматься в воздух словно став голубем. Аз не мог ни говорить, ни пошевелиться от страха, сковавшего мою спину и сжавшего холодными пальцами мою главу.

Вскоре аз услышал глас, звучавший тихо на некотором расстоянии, и более сильный страх пред возможными разбойниками овладел мной. Весь дрожа аз закутался в свои одежды.

Затем второй глас присоединился к первому и тогда несколько человек в черных одеяньях татей вместе миновали то место, где аз спрятался, окружив парящий в воздухе камень и не показывая при оном ни малейшего испуга.

Теперь аз мог ясно видеть три выбитых на поверхности знака, горевших на каменном монументе красным огнем, словно монолит был объят пламенем костра. Фигуры хором бормотали молитву иль заклинание, из коего можно было лишь расслышать несколько слов на неведомом мне языке; да пощадит мою душу Ану!, ныне сии обряды более не являются для меня тайной.

Фигуры, лики коих аз не мог ни зреть, ни опознать, начали в воздухе дико размахивать кинжалами, блиставшими холодно и остро в горной ночи.

Из–под застывшего в воздухе монолита, из самой земли на коей он был установлен, начал вздыматься хвост змеи. Аспид был больше, пожалуй, всех тех, коих аз когда–либо зрел. Самая тонкая часть оного была толщиною в две мужские руки. Земля уже начала содрогаться под весом гада, конца коего все еще не было видно. Песнопение жрецов, коих аз знаю ныне как приспешников тайных Сил, стало намного громче и визгливей:

Иа! Иа! Зи Азаг! Иа! Иа! Зи Азкак! Иа! Иа! Кутулу Зу Кур! Иа!

Земля в том месте, где аз укрылся, стала влажной, пропитавшись какой–то жидкостью, стекавшей с места событий, коих стал аз невольным свидетелем. Аз прикоснулся к мокроте и обнаружил, что суть оное кровь. В ужасе аз возопил, выдав сим свое присутствие. Жрецы обернулись и с отвращеньем аз узрел, что кинжалами, употребленными при поднятии камня, они рассекли свою грудь для непонятной мне в то время цели. Ныне же аз знаю, что кровь есть пища для духов. Вот отчего поле брани после сечи пылает чудным светом, выдавая оным духов пасущихся там. Защити нас всех Ану!…

О Zonei и свойствах оных

Бог Луны есть Бог Нанна, являющийся Отцом Zonei и Старейшим средь Скитальцев. Оный длиннобород и сжимает в своей длани жезл из ляпис–лазури, и владеет тайной течения крови. Цвет Нанна есть серебристый. Сущность Бога может быть найдена в Серебре, и в камфоре, и во всем, что носит знак Луны. Порой его величают Син. Врата оного ты пройдешь первыми в нижеследующих обрядах. Его Ступень на Лестнице Светил есть также серебристая.

Вот Печать оного, кою тебе подобает выгравировать на металле на тринадцатый день луны, в кою ты сие исполняешь, не имея поблизости никого, кто мог бы застать тебя за исполнением Печати. Будучи завершенной, оная должна быть обернута куском изящного шелка и помещена отдельно, покуда не возжелаешь ты оной воспользоваться, и засим ее можно обнажить лишь когда Солнце отойдет на покой. Ни один солнечный луч не должен упасть на Печать, ибо оная потеряет свою силу и потребуется изготовление новой.

Число Нанна есть Тридцать и вот его Печать:

Бог Меркурия есть Небо. Это вельми древний дух, носящий длинную бороду и являющийся стражем богов, также как и хранителем знания Науки. На оном корона из сотни рогов и длинная хламида Жреца. Цвет оного есть Небесный. Его Сущность содержится в материале, известном как Быстрое Серебро, иль Ртуть, а порой также и в песке и во всем носящем знак Меркурия. Врата Небо Вторые, кои пройдешь в нижеследующих обрядах. Ступень оного на Лестнице Светил Небесная.

Вот его Печать, кою тебе должно начертать на лучшем пергаменте, иль на широком пальмовом листе, не имея поблизости никого, кто мог бы следить за тобой в этом занятии. Будучи завершенной, оная должна быть обернута в изящный шелк и помещена отдельно, покуда не возжелаешь ты оной воспользоваться, и обнажить ее следует лишь когда на небе светило оной. Пора сего есть также лучшее время для изготовления Печати.

Число Небо есть Двенадцать, и вот его Печать:

Богиня Венеры есть прекраснейшая Царица Инанна, нареченная вавилонянами Иштар. Оная есть Богиня Страстей, как сердечных, так и ратных, в зависимости от места и времени появления ее знака во небеси. Оная является как изящнейшая Госпожа в сопровождении львов, и разделяет тонкую звездную суть с Богом Луны Нанна. Когда оные пребывают в согласии, что бывает коль обе планеты благоприятно расположены в небесах, уподобляются двум кубкам подношений, пролившихся во небеси, дабы окропить Землю сладким вином богов. И пора сия есть время великого счастья и услад. Богиня появляется порой во всеоружии, и посему оная есть самый лучший страж против злодеяний ее сестры, ужасной Царицы Ерешкигаль из Кур. С Именем и Числом Инанны Жрецу не следует страшиться снисходить в самые глубины Подземья, ибо будучи вооруженным равно оной, Жрец уподобляется Богине. Таким образом аз снисходил в мрачные ямы, зияющие под поверхностью земли, и понукал демонами.

Инанна также и Богиня Любви, дарящая возжеланную невесту любому просящему, принесшему соответствующую жертву. Но знай, что Инанна чает свое за свое собственное, и однажды избранный ею человек не может взять иную суженую.

Цвет оной есть чистейший Белый. Ее проявление есть в Меди, а также самых прекрасных полевых цветах, и в печальнейших смертях на полях брани, на коих растут подобные цветы. Ее Врата Третьими ты пройдешь в нижеследующих обрядах, и сердце твое возжаждет остаться здесь, но обороти лицо к дороге, уводящей прочь, ибо это и есть твоя цель, если только Богиня не избирает тебя. Ее Ступень на Лестнице Светил, возведенной в Вавилоне и Уре, есть Белая.

Вот Печать оной, кою тебе следует выгравировать на Меди в пору возвышения Венеры в небесах, ни имея поблизости никого, кто мог бы наблюдать за тобой. Будучи завершенной, оная должна быть обернута изящным шелком и помещена отдельно, покуда не придет время обнажить сию, дабы воскресить, в любую пору.

Число Инанны есть Пятнадцать, коим оная часто может быть узнана в заклятьях Избавления, а Печать такова:

Богом Солнца является Владыка Шаммаш, сын Нанна. Оный восседает на златом троне, оглавленный двурогой короной, держа скипетр в своей правой длани и пылающий диск, повсюду рассылающий свои лучи, в левой. Он есть Бог Света и Жизни. Цвет оного есть Златой. Его Сущность может быть найдена в золоте, а также золотых вещах и растениях. Оного порой величают Уду. Врата оного Четвертые, кои ты пройдешь в последующих обрядах. Его Ступень на Великой Лестнице Светил есть Златая….

Книга о входе и прохождении врат

Сие суть Книга Вхождения к Семи Zonei, возлежащих над Землей, кои были ведомы халдеям и древним народам, что предшествовали сим средь затерянных храмов Ура. Знай, что сии Zonei управляемы божьими духами, и что прохождение жрецом может быть предпринято чрез оные земли, граничащие с Беспредельными Пустынями, лежащими Извне. Знай также, что проходя чрез Море Сфер Жрец должен оставить своего Стража позади, дабы мог оный оберегать его тело и достояние, дабы не был бы он убиен и скитался неприкаянно и присно средь глухих пространств меж Звезд, иль не был бы пожран ужасными Игиги, обитающими Извне.

Знай, что тебе должно следовать Ступеням Лестницы Светил, каждую на своем месте и в надлежащее время, и следует тебе входить Вратами описанным образом, как начертано сие в Договоре, иначе ты, несомненно, утерян.

Знай, что должно тебе быть очищенным в течение одной луны для вхождения на Первую Ступень, одной луны меж Первой и Второй Ступенью, и вновь меж Второй и Третьей, и далее подобно сему. Тебе следует воздержаться от пролития своего семени в любом виде в течение сего времени, но тебе разрешено служить в Храме Иштар, не теряя при оном свою Сущность. И есть оное великая тайна.

И надлежит тебе взывать к своему Богу на рассвете, и к своей Богине в сумерки каждого дня луны очищения. Тебе следует призвать своего Стража и указать ему его обязанности, уведомив о месте и времени, где оный сможет послужить тебе, охватив пламенеющим мечом, и защитить с каждого бока.

Твое облачение для Прохождения должно быть изящным, чистым и простым, но соответствующим каждой Ступени. И должно тебе иметь при себе Печать той Ступени, на кою восходишь, Печать той Звезды, к коей относится твой шаг.

Тебе следует подготовить алтарь, обращенный на Север, имея на оном идолы своих божеств иль иные подходящие Образы, жертвенную чашу и жаровню. На земле должно начертать Врата, относящиеся к Прохождению. И коль над твоей главой чистое небо, есть оное самое лучшее. Коль над тобой кровля, надлежит оную освободить от любых нависающих вещей. Ни одного светильника не должно находиться над тобой, кроме как в Обрядах Вызова, речь о коих пойдет позже (если Боги даруют мне время!). Единственный свет должен исходить от четырех ламп, стоящих на земле при четырех Вратах Земли: от лампы на Севере, лампы на Востоке, лампы Юга и лампы на Западе. Масло для оных должно быть чистым, без запаха, иль, иначе, сладкопахнущим. Фимиам для жаровни должен быть также сладкопахнущим, иль особо приближенным к той Звезде, на кою желаешь взойти, согласно обыкновениям своей страны.

Семь Врат таковы…

Первые Врата

Врата Нанна, нареченного Син

Вторые Врата

Врата Небо

Третьи Врата

Врата Инанны, нареченной Иштар

Четвертые Врата

Врата Шаммаша, нареченного Удду

Пятые Врата

Врата Нергала

Шестые Врата

Врата Мардука

=

Седьмые Врата

Врата Ниниба

Заклятья врат

Заклинание Врат Нанна

Дух Луны, Помни!

Нанна, Отец Звездных Богов, Помни!

Во имя Договора, подписанного меж Тобой и Родом Человечьим,

Аз взываю к Тебе! Внемли мне и Помни!

Из Врат Земли аз взываю к Тебе!

Из Четырех Врат Земли Ки аз молюсь Тебе!

О Владыка, Первый средь Богов, коего возносят как на небесах, так и на земле!

Владыка Нанна из Рода Ану, Внемли мне!

Владыка Нанна, окрещенный Син, Внемли мне!

Владыка Нанна, Отец Богов Ура, Внемли мне!

Владыка Нанна, Бог Блистающей Короны Ночи, Внемли мне!

Царевозводитель, Прародитель Тверди, Даритель Златого Жезла,

Внемли мне и Помни!

Величественный Отец, Чьи помыслы лежат вне разуменья как богов, так и человеков,

Внемли мне и Помни!

Врата Великих Врат Сфер, откройтесь мне!

Владыка над Игиги, распахни Свои Врата!

Владыка над Аннуннаки, открой Врата к Звездам!

Иа Намрасит! Иа Син! Иа Нанна!

Бастамааганаста Иа Киа Канпа!

Магабатхи–йа Нанна Канпа!

Машрита Нанна Зиа Канпа!

Иа Маг! Иа Гамаг! Иа Загастена Киа!

Аштаг Кареллиош!

Заклинание Врат Небо

Дух Стремительной Планеты, Помни!

Небо, Хранитель Богов, Помни!

Небо, Отец Святого Писания, Помни!

Во имя Договора, подписанного меж Тобой и Родом человечьим,

Аз взываю к Тебе!

Внемли мне и Помни!

Из Врат Великого Бога Нанна аз взываю к Тебе!

Именем, полученным Мной в Лунной Сфере аз заклинаю Тебя!

Владыка Небо, кто не знает Твоей Мудрости?

Владыка Небо, кто не знает Твоего Чародейства?

Владыка Небо, какой дух, на земле иль на небе не заклят Твоим сокровенным Писанием?

Владыка Небо, какой дух, на земле иль на небе, не подчинен Волшбой Твоих заклятий?

Небо Куриос! Властитель Изящных Искусств, открой Врата к Сфере твоего Духа!

Небо Куриос! Властитель Алхимии, открой Врата к Сфере Своих Трудов!

Врата Стремительной Планеты, Меркуриос, откройтесь Мне!

Иа Атзоту! Иа Ангаку! Иа Зи Небо!

Марзас Зи Форниас Канпа!

Лазакас Шин Талсас Канпа!

Небос Атанатос Канпа!

Иа Гааш! Иа Сааш! Иа Каколомани–йаш!

Иа Маакалли!

Заклинание Врат Иштар

Дух Венеры, Помни!

Иштар, Хозяйка Богов, Помни!

Иштар, Царица Земли Восходящего Светила, Помни!

Властительница Властительниц, Богиня Богинь, Иштар, Царица всех Людей, Помни!

О Сияющий Восход, Светоч Неба и Земли, Помни!

О Попирательница Вражьих Орд, Помни!

Львица, Царица Сражений, Внемли мне и Помни!

Из Врат Великого Бога Небо аз взываю к Тебе!

Именем, полученным Мной в Сфере Небо аз заклинаю Тебя!

Госпожа, Царица Дев и Воинов, аз взываю к Тебе!

Госпожа, Покровительница Сраженья и Любви, аз взываю к Тебе, Помни!

Во имя Договора, подписанного меж Тобой и Родом Человечьим

Аз взываю к Тебе!

Внемли мне и Помни!

Попирательница Гор!

Помощница!

Божество Мужчин!

Богиня Женщин!

Куда ты не взглянешь, Мертвые оживают!

Иштар, Царица Ночи, открой Свои Врата для меня!

Иштар, Властительница Сраженья, распахни Свои Врата!

Иштар, Меч Людей, открой Свои Врата для меня!

Иштар, Владычица Даров Любви, распахни Свои Врата!

Врата Нежной Планеты Либат, откройтесь мне!

Иа Гуше–йа! Иа Инанна! Иа Эрнинни–йа!

Ашта Па Мабака Ка Кур Энни–йа!

Раббми Ло–йакзи Иштари Канпа!

Инанна Зи Амма Канпа! Би Замма Канпа!

Иа Иа Иа Бе–йи Разулуки!

Заклинание Врат Шаммаша

Дух Солнца, Помни!

Шаммаш, Владыка Пламенного Диска, Помни!

Во имя Договора, подписанного меж Тобой и Родом Человечьим

Аз взываю к Тебе!

Внемли мне и Помни!

Из Врат Возлюбленной Иштар, Сферы Либат, аз взываю к Тебе!

Озаритель Тьмы, Сокрушитель Зла, Светоч Мудрости, аз взываю к Тебе! Шаммаш, Светоносец, аз взываю к Тебе!

Кутулу воспламенена Твоим Могуществом! Азаг—Тот пал ниц со своего Трона пред Тобой! Ишниггараб обуглен Твоими лучами!

Дух Пламенного Диска, Помни!

Дух Бесконечного Света, Помни!

Дух, Сдирающий Покрывала с Ночи, Рассеивающий Тьму, Помни!

Дух, Открывающий День, Распахни Свои Врата!

Дух, величаво воспаряющий средь Гор, открой Свои Врата для меня!

Именем, полученным мной в Сфере Иштар, аз заклинаю Тебя открыть Врата!

Врата Солнца, Откройтесь мне!

Врата Златого Жезла, Откройтесь мне!

Врата Жизнедарственной Силы, Откройтесь! Откройтесь!

Иа Удду–йа! Иа Руссулухи! Саггтамараниа! Иа! Иа!

Атзараки–йа!

Атзарелеки–йу! Барталакатамани–йа Канпа!

Зи Дингир Удду–йа Канпа! Зи Дингир Ушту–йа Канпа!

Зи Шта! Зи Дараку! Зи Белурдук!

Канпа! Иа Шта Канпа! Иа!

Заговор стража

Сие есть Книга Заговора Стража, хранящая формулы, как сии аз получил от Книжника Бога Энки, Нашего Владыки и Властелина Всего Чародейства. Должно обратить внимание на то, дабы сей непокорный Дух не восстал против Жреца. Для сего надлежит сделать предварительное жертвоприношение в новой и чистой чаше с соответствующим знаками, начертанными на оной, суть которые три серых выбитых знака Камня моего Посвящения:

Оные следует выгравировать на чаше тонкой иглой иль начертать на сей темными чернилами. Жертвой должен служить свежий хлеб, сосновая смола и трава Olieribos. Все подобает сжечь в новой чаше, держа Меч Стража с вырезанной на оном Подписью Стража в руке, се бо оный вселится в Меч во время Вызова своего и покинет оный, когда получит дозволение уйти. Страж происходит из Рода отличного от Человечьего, а также отличного от Божьего и, молвлено, оный был с Кингу и его ордами во время Войны меж Мирами, но был разочарован и перешел на сторону Армий Владыки Мардука. Достаточно мудрое есть то, что надлежит заклинать оного во Имя Трех Великих Стражей, живших до Противостояния, от коих рождены Страж и Род Оного, и сии Трое есть Ану, Энлиль и Владыка Энки Кудесных Вод. И по причине сей их иногда величают Трое Стражей, Масс Ссарати и Страж Масс Ссарату, иль Киа Масс Ссарату. И Страж порой предстает в образе большого и свирепого Пса, бродящего подле Врат иль Круга, распугивая Идимму, всегда сидящих в засаде близ границ и поджидающих жертву. И Страж иногда является в образе большого и знатного Духа, воздымающего Меч из Пламени, и даже Старшие Боги благоговеют пред ним. И временами Страж является в виде Человека, облаченного в длинную Мантию, бритого, с зеницами, кои никогда не теряют своей пристальности. И Владыка Стражей обитает, молвлено, средь Пустошей Игиги и лишь Стережет, никогда не поднимая Меча и не сражаясь с Идимму, кроме как только тогда, когда Договор оглашен ни кем иным, как Старшими Богами на своем Вече, подобно Семерым Великим Апхкхаллу. И временами Страж является в образе Врага, готового пожрать Жреца, ошибающегося в заклинании иль пренебрегшего возношением жертвы, иль действовавшего в нарушение Договора, по законам коего Сами Старшие Боги не могут запретить тихому Роду взимать свою дань. И, молвлено, что некоторые из оного Рода лежат, ожидая Древних, дабы вновь править Миром, и оные могут получить правую руку славы, и что оные не придерживаются законов. Так молвлено.

Предварительный заговор

Когда пришло время призывать Стража в первый раз, место вызова должно быть очищено, а двойной круг из муки начертан подле тебя. И здесь не должно быть алтаря, но только новая чаша с тремя нанесенными на оную знаками. И Заклинание Огня надлежит произнести, и жертвоприношенья возложить в горящую чашу. И чаша отныне носит Имя Ага Масс Ссарату и не должна быть использована для иных целей, кроме как призывания Стража. И чашу надлежит поставить меж Кругов на Северо—Востоке. И твое Облачение, и твой головной убор должны быть черны. И Меч должен находится еще в руке, но не в земле. И избран для Обряда должен быть Темнейший Час Ночи. И не должно быть здесь Света, кроме как от Ага Масс Ссарату. И произнесено должно быть Заклинание Трех таким образом:

Исс Масс Ссарати Ша Муши Липшуру Рухиша Лимнути!

Изизанимма Илани Рабути Шима Йа Дабаби!

Дини Дина Алакти Лимда!

Алси Ку Нуши Илани Мушити!

Иа Масс Ссарати Исс Масс Ссарати Ба Идс Мас Ссарату!

Также оное особое Заклинанье можно использовать тогда, когда Жрец чувствует себя в опасности и беспокоится за свою жизнь иль за свою душу. И Трое и Один Страж бросятся на помощь к нему. Произнося Заклинание, при словесях Идс Масс Ссарату Меч надлежит вонзить в землю позади Ага Масс Ссарату. И Страж явится дабы выслушать указания Жреца.

Обычное Заклинание Стража

Сие Заклинание следует прочитать во время любой Церемонии, когда возникнет необходимость призвать Стража, дабы следил оный за внешними пределами Круга иль Врат. Меч вонзается в землю как и ранее в Северо—Восточной части Круга, но Ага Масс Ссарату не обязательна, дабы не принес ты жертвы своему стражу во время одной Луны, в случае чего необходимо принести жертву вновь в оной же Церемонии, иль в какой другой. Подними Медный Кинжал Вызова Инанны и произнеси Заклинание ясным гласом, громко иль тихо:

Иа Масс Ссарату!

Аз заклинаю Тебя Огнем Гирра, Покровами Затонувшей

Варлурни и Огнями Шаммаша!

Аз призываю Тебя сюда явиться пред мной видимой тенью,

В осязаемом виде, дабы Стеречь и Защищать сей Святый

Круг, сии Священные Врата (имярек).

Да будет Он, Имени Непроизносимого, Числа Неизвестного,

Кого ни человек никогда не видел,

Кого ни геометр не исчисляет,

Кого ни кудесник никогда не призывал,

Призван ныне!

Возстань, именем Ану Аз призываю Тебя!

Возстань, именем Энлиля Аз призываю Тебя!

Возстань, именем Энки Аз призываю Тебя!

Прекрати быть Спящим из Эгурра.

Прекрати лежать не пробуждаясь под Горами Кур.

Возстань из ям древней бойни!

Возстань из старой Бездны в Нарр Маррату!

Приди, именем Ану!

Приди, именем Энлиль!

Приди, именем Энки!

Во имя Договора, Приди и Встань предо Мной!

Иа Масс Ссарату! Иа Масс Ссарату! Иа Масс Ссарату Зи

Киа Канпа!

Баррголомолонет Киа!

Шта!

Тотчас явится Страж и будет стоять вне Круга иль Врат до тех пор, пока не получит разрешение уйти. Для оного следует ударить левой рукой по рукояти Меча и произнести при оном формулу Барра Масс Ссарату! Барра! Ты не должен покидать свои священные пределы покуда Страж не получит разрешение уйти, иначе оный сожрет тебя. Таковы законы. Оному безразлично, что он Стережет, оный лишь повинуется Жрецу.

Писание Маклу

О сжигании злых духов

Здесь содержатся обряды Изгнания, Сжигания и Сковывания, отданные нам Энки, Владыкой. Оные должны быть исполнены над Ага Масс Ссарату Жрецом с подходящими образами, как описано сие ниже. Заклинания следует прочитать после того, как Страж призван, и оный свершит задуманное, сообщенное ему заклятьями. Когда он воротится, должно сего отослать как сказано прежде. Знай, когда образа закляты, следует оные сжечь полностью, и пепел осторожно погребить в земле там, где никто не сможет найти его, се бо прикосновение к оному означало бы смерть.

Знай, что Злых Духов главным образом Семь, ибо Семь Маскимов, вырывающих сердце человека и юродствующих над его Богами. И их Магия вельми сильна, и оные есть Властелины теней и пучин Морей, и царствовавшие однажды, молвлено, в Магане, откуда явились. Изгнания, иль экзорсизмы, должно глаголить чистым гласом без дрожи и смущенья. Руки следует держать над главой в позе Жреца Шаммаша, и в очах должен стоять образ Духа Бога Шаммаша, даже если сие время Сна Шаммаша за Горами Скорпиона.

Ни слова не должно быть изменено. Сии вирши не следует открывать никому, но посвященному. Показать оные комулибо иному, значит навлечь на себя и своих потомков проклятье Ниннгхизхида.

Экзорсизм Венца Ану

(Жрец в минуты опасности возложит на главу безупречно белый венец Ану с восьмилучевой Печатью и встанет описанным образом со Скрижалями Вызова на своей вые и медным кинжалом Инанны в правой руке, воздвигнутой вверх.

Ибо, глаголено, если человек разжигает огонь, не разводит ли он его в Яме, дабы не обжечься? Есть сие правда об Удуггу, вызываемых, се бо оные подобны огню, и всякую предосторожность следует предпринять, дабы не уничтожили Жреца и не истребили все его потомство.)

Таки, вот Экзорсизм Ану:

Аз возлагаю Звездный Венец Небес, могущественный Диск

Ану на свою главу

Дабы добрый Дух и добрый Страж

Пребывали в моей главе всегда,

Дабы получить благославенье Старших Богов.

Уддугхул

Аллахул

Гиддимхул

Маллахул

Маскимхул

Дингирхул

Ни Злой Дух,

Ни Злой Демон,

Ни Злой Бог,

Ни Злой Бес,

Ни Ведьмовый Демон,

Ни Потроха пожирающий Демон,

Ни Вороватый Демон,

Ни Тень Ночи,

Ни Склеп Ночи,

Ни Хозяйка Демонов,

Ни Отпрыск Демонов,

Ни Злой Наговор,

Ни Чары,

Ни Колдовство,

Никакое Зло в мире иль под оным по всему свету иль извне

сего света не овладеет мной здесь!

Барра анте малда!

Барра анте ге йене!

Зи дингир анна канпа!

Зи дингир киа канпа!

Гаггаманну!

Заклинание против Семерых Лежащих–в–Ожидании

Их Семь.

Их Семь.

В пучинах Океана их Семь.

В блистающих высях их Семь.

Оные явились из океанских глубин.

Оные пришли из сокрытых убежищ.

Ни мужчины они, и не женщины,

Вытягивающиеся подобно цепям.

Не имеют они ни жен, ни мужей,

Не рождают потомство.

Чужды они милости.

Безразличны им молящие.

Юродствуют над прошениями.

Есть оные Зло, вышедшее из гор Машу.

Враги нашего Владыки Энки.

Есть оные месть Древних

Чрез препоны воздымающихся,

Усиливающихся чрез Злобство.

Враги! Враги! Семеро Врагов!

Их Семь!

Их Семь!

Их Семь раз по Семь!

Дух Небес, Помни! Дух Земли, Помни!

Экзорсизм Барра Единназу Духов, стремящихся разорвать круг

Зи анна канпа!

Зи киа канпа!

Галлу барра!

Намтар барра!

Ашак барра!

Гигим барра!

Алал барра!

Телал барра!

Маским барра!

Утук барра!

Идпа барра!

Лаларту барра!

Лалласу барра!

Акхкхару барра!

Урукку барра!

Киелгалал барра!

Лилиту барра!

Утук хул един на зу!

Алла хул един на зу!

Гигим хул един на зу!

Мулла хул един на зу!

Дингир хул един на зу!

Маским хул един на зу!

Барра!

Единназу!

Зи анна канпа! За киа канпа!…

Книга вызова

Сие суть Книга Обрядов Вызова, передаваемая из поколенье в поколенье со времен, когда Старшие Боги бродили по Земле, Древнепопиратели.

Сие Книга Ниннгхизхидда, Рогатого Змия, Обладательницы Колдовского Жезла.

Сие Книга Нинахакудду, Царицы, Владычицы Заклятий.

Сие Книга Асаллухи, Государя, Властелина Волшбы.

Сие Книга Азага, Заклинателя.

Сие Книга Эгура, Темных Вод Абсу, Царства Эрешкигаль, Царевны Смерти.

Сие Книга Служителей Знания Фирика и Пирика, Демона Змееоплетенного Волшебного Жезла и Демона–громовержца, Защитников Заветной Веры, Самого Тайного Знания, кое сокрыто от тех, кто не из нас, — от непосвященных.

Сие Книга Асару, Ока на Троне.

Сие Книга Ушумгаллум, Могучего Дракона, рожденного Хубур в Битву против Старших Богов.

Сие Книга Эндукугга и Ниндукугга, разнополых чудищ Бездны с челюстями подобно кинжалам и крылами из тьмы.

Сие Книга также Наммтара, первого средь кощунов Эрешкигаль.

Сие Книга Семи Демонов Воспламененных Сфер, Семи Демонов Пламени.

Сие Книга Жреца, правящего деяниями Огня!

Знай, Первое, что Власть Попирателей есть Сила Магии, и что попранные боги будут всегда искушать тебя отойти от Ратей Могущества, и ты ощутишь поток флюидов, исходящих от твоего тела к дыханию Тиамат и Крови Кингу, текущей в твоих жилах. Посему будь всегда внимателен, не отпирай сии Врата, иль, пребывая в нужде, установи время закрытия оных пред восходом Солнца и опечатай их в это время, се бо оставить оные отверзнутыми значит стать приспешником Хаоса.

Знай, второе, что Сила Магии есть Сила нашего Владыки Энки, Властелина Морей и Государина Волшбы, Отца Мардука, Сотворителя Магического Имени, Магического Числа, Магического Слова, Магического Образа.

Знай, третье, что Властью Старших Богов и покорностью Древних ты можешь достичь всякого вида почести, чинов, здоровья и удачи, однако, должно отказаться от сего как Смертоприближающих, ибо самые драгоценнолучистые каменья находятся погребенными в Земле, и Могила Человека есть Великолепие Эрешкигаль, радость Кутулу, пища Азаг—Тота.

Посему, твое обязательство быть Хранителем Врат в сей Мир, служителем Мардука, слугой Энки, се бо Боги забывчивы и весьма далеки отсель, и было Жрецам Огня, что Договор создан, дабы опечатать Врата меж сим Миром и миром Извне, и нести Стражу чрез сию Ночь Времен, и Магический Круг есть Граница, Храм и Врата меж Мирами.

Знай, четвертое, что становится обязательством Жрецов Огня, Меча и всего чародейского нести Власть оных в Подземье и сим хранить оное в заточении, ибо Подземье есть верные Врата Забытого, коими Древние непрестанно пытаются проникнуть в Земли Живущих. И прислужники Абсу не таясь бродят по Земле, скользя по Воздуху и ползя по Земле, бесшумно плывя Водой и рыча в Огне, и всех сих Духов должно подчинить Жрецу Магии в первую очередь. Иначе Жрец превратится в псаломщика Ока Смерти Семерых Аннуннаки, Владык Подземья, Прислужников Царицы Преисподни.

Знай, пятое, что служители Тиамат пребывают по всему свету и вступят в сраженье с Магом. Да, они прислуживают Змию с Древних Времен и были всегда средь нас. И можно оных узнать по их кажемся человечьему обличию, носящему отметку Зверя, и когда с легкостью принимают Облики животных и досаждают Ночам Человека; и по их запаху, исходящему от запретносжигаемых благовоний, непозволенных к служению Старшим. И их Книги есть Книги Хаоса и пламенения, Книги Теней и Склепов. И служат они вздымающейся тверди и разрывающимся небесам, безудержному пламени и наводняющим водам, и есть оные воздвигатели ратей маскимов, Лежащих–в–Ожидании. И не ведают они что творят, но делают как велит им Змий, при Имени коего даже Эрешкигаль дрожит во страхе, и ужасная Кутулу мечется в оковах:

Мамми Тиамат, Царевна Древних!

Знай, шестое, что тебе не следует искать иных действий сей Магии, кроме тех правил и уставов, кои описаны здесь, се бо делать иное значит подвергнуть самому ужасному риску себя и все человечество. Посему, оберегай сии вирши и не изменяй ни слова заклинаний, разумеешь ли ты оные иль нет, се бо есть оные слова Договора, сотворенного Прошлым пред началом Времени. Таки, проговаривай их мягко, коль заговор «мягок», иль выкрикивай громко, коль заговор «громок», но не меняя ритма, дабы не призвал ты что–либо еще, что стало бы твоим последним часом.

Знай, седьмое, о Вещах, ожидаемых тобой от сей Самой Священной Магии. Изучай символы с тщаньем, и не убоишься злобных призраков, вторгающихся в твои обряды иль досаждающих твоему жилищу днем и ночью. Прикажи им словесями Договора, и сделают, что испросишь, коль будешь ты тверд. И коль будешь исполнять сии ритуалы часто, узришь, что окружающее становится темным; и Скитальцы в Сферах оных более не будут видны тебе; и Звезды на своих местах потеряют Свет, и Луна, Нанна, коим ты также служишь, станет черным и иссякнувшим во свете.

И не будет более Аратагар, и Земля не выживет.

И все вокруг тебя окажется в Огне подобно молниям, стегающим во все стороны, и все явится с громом, и из трещин Земли выскочат Аннуннаки, Собаколицые, и увлекут тебя в бездну.

И Знак твоего Рода таков:

Коий ты должен носить постоянно как символ Договора между тобой и Старшими Богами. И Знак Старших Богов таков:

Коий ты должен носить постоянно как символ Власти Чародейства Энки. И аз говорил тебе о сим ранее, но повторю сие вновь, ибо Жрец, будучи во всеоружии, уподобляется Богине. Место Вызова будет высоко в горах, что наиболее предпочтительно, иль близ Моря, иль в коем отдаленном от помыслов человека месте, иль в пустыне, иль на вершине древнего храма. И будет оное чистым и освобождено от нежелаемого. Таки, Место, однажды избранное, будет очищено мольбами к твоим личным Богу и Богине, и сжигаемыми приношениями ели и кедра. И будет принесен круглый хлебец и соль. И, вознося жертву своим божествам, Жрец торжественно произнесет следующий экзорсизм, дабы Место Вызова очистилось и все зло было изгнано сим; и Жрец не изменит ни одного слова иль буквы сего экзорсизма, но прочтет верно, как изложено здесь:

Эну шуб

Ам гиг Абсу

Киш егигга

Гар шаг да сисие амарада йа

Дингир уд калама синику

Дингир нинаб гуйу нехрранику

Га йа шу шагмуку ту!

И хлеб сожжен на бронзовой жаровне Вызова, и соль рассеяна по комнате шесть раз.

И Круг будет начертан на земле, в центр коего ты встанешь, читая заклинанье, приведенное ниже, не покидая пределы Круга, святого Мандала Вызова, дабы не был бы ты уничтожен незримыми чудовищами из Эгурра Эрешкигаль, как случилось сие со Жрецом Абдулом Бен—Марту на площади Ершалаима.

И Круг будет начертан известью, иль насыпан ячменем, иль белой мукой. Иль вычерчен на земле Кинжалом Инанны Вызова. Иль вышит на самом изящном шелке иль дорогом сукне. И цвета для оного будут лишь черный и белый, и никакой иной.

И лобная повязка Вызова, и хоругви Вызова будут исполнены из изящного сукна цветами Ниниб и Инанны, кои есть Черный и Белый, ибо Нинибу известны Внешние Земли и пути Древних, а Инанна покорила Подземье и попрала сим Царицу.

И Венец Вызова будет нести Восьмилучевую Звезду Старших Богов, и должен быть выполненным из кованной меди и украшен драгоценными каменьями.

И принесешь ты с собой Жезл из ляпис–лазури, пятилучевую звезду на своей вые, лобную повязку, пояс, амулет Ура на своей руке, чистое и незапятнанное одеяние.

И сии вещи будут одеваемы лишь во время обрядов Вызова, и до оного отложены и спрятаны, дабы ни один взор не мог пасть на них, кроме твоего. Что до службы Богам, сие может быть отправлено согласно обычаям твоей земли, но жрецы Прошлого были обнажены в своих обрядах.

И ты вычертишь Круг. И призовешь своего Бога и свою Богиню, но образа оных должно удалить с алтаря и отложить, если только не призываешь Силы Мардука, для чего Образ Мардука должен быть помещен на алтарь, и никакой иной. И благовония должно сжечь на жаровне после призывания Огня, как будет сие описано в Книге. И Страж надлежаще призван. И Четверо Врат закляты, будучи Сторожевыми Башнями, стоящими подле тебя и окружности Мандала, будучи очевидцами Обряда и Стражами Извне, дабы не побеспокоили тебя Древние.

И заклинания Четырех Врат следуют сей манере, кои тебе должно проговаривать громко, ясным гласом.

О Заклинании Четырех Врат из мира средь Сфер

Заклинание Северных Врат

Тебя призываю, Серебряный Охотник из Святого Града Ур!

Тебя призываю хранить сие Северное Место самого

Святого Мандала от злобных воинов Огня из княжеств Дра!

Будь самым бдительным против Утукки Тиамат,

Притеснителей Ишнигарраб,

Трона Азаг—Тота!

Натяни свой лук пред бесами Абсу.

Пусти свою стрелу навстречу ордам Темных Ангелов, кои

окружают и осаждают возлюбленного Арра повсюду.

Будь бдителен, Властелин Северных Дорог.

Помни о нас, Государь Отечества, Победитель всякой

войны и Попратель всякого ворога.

Зри наши Огни и внимай нашим Вестникам, и не забывай

о нас.

Дух Севера, Помни!

Заклинание Восточных Врат

Тебя призываю, Госпожа Восходящей Звезды, Царица

Чародейства, гор Машу!

Тебя призываю сим днем хранить сей Самый Святой

Мандал от Семи Ловцов, Семи Лежащих–в–Ожидании,

злых Маскимов, злобных Властелинов!

Тебя призываю, Царица Восточных Дорог, дабы защитила

меня от Ока Смерти и злых лучей Эндукугга и Ниндукугга!

Будь бдительна, Царица Восточных Дорог, и Помни!

Дух Востока, Помни!

Заклинание Южных Врат

Тебя призываю, Ангел, Страж против Урулу, ужасного

Града Смерти, Врат Невозвращенья!

Будь на моей стороне!

Во Имя Самых Могущественных Ратей Мардука и Энки,

Владык Старшего Рода, Арра, стой твердо за моей спиной!

Против Пазузу и Хумбаба, бесов юго–западных Ветров,

стой твердо!

Против Господарей Отвращений стой твердо!

Будь очами позади меня,

Мечом позади меня,

Копьем позади меня,

Доспехами позади меня.

Будь бдителен, Дух Южных Дорог, и Помни!

Дух Юга, Помни!

Заклинание Западных Врат

Тебя призываю, Дух Земли Мер Марту!

Тебя призываю, Ангел Заката!

От Неизвестного Бога защити меня!

От Неизвестного Демона защити меня!

От Неизвестного Ворога защити меня!

От Неизвестного Колдовства защити меня!

От Вод Кутулу защити меня!

От Ярости Эрешкигаль защити меня!

От Мечей Кингу защити меня!

От Злого Взгляда, Злого Слова, Злого Имени, Злого Числа,

Злого Образа защити меня!

Будь бдителен, Дух Западных Дорог, и Помни!

Дух Западных Врат, Помни!

Заклинание Четырех Врат

Мер Сиди!

Мер Курра!

Мер Урулу!

Мер Марту! Зи дингир анна канпа!

Зи дингир киа канпа!

Утук хул, та ардата!

Кутулу, та атталакла!

Азаг–тот, та калла!

Иа Ану! Иа Энлиль! Иа Ннги!

Сабао!

Ниже следует Предварительное Заклинание для призывания различных Сил и Духов. Оное может быть деянием Некромантического Искусства для жаждущих говорить с Призраками неких мертвых, возможно, обитающих в Абсу, а посему прислужниками Эрешкигаль, в коем случае следующим Предварительным Заклинанием надлежит воспользоваться, есть кое Заклятье, использованное Царицей Жизни Инанной во время своего Нисхождения в Царство Скорби. Сие ни что иное, как Открытие Врат Ганзир, ведущих к Семи Ступеням в пугающую Бездну. Посему не страшись увиденного и услышанного, что откроется тебе после отверзания Врат, ибо сие будет плачем и причитаниями Теней, заключенных там, и криками Безумного Бога на Троне Тьмы.

Книга Пятидесяти Имен Мардука, Попирателя Древних

Сие суть Книга Мардука, сына Владыки Энки, Властелина Кудесников, поправшего Тиамат, ведомую как Кур, ведомую как Хумбаба, в колдовском сражении, поправшего Древних дабы Старшие могли жить и править Землей.

Во время пред временем, пред тем, как небеса и твердь были определены на свои места; когда Древние были властителями всего существовавшего и не существовавшего, не было ничего кроме Тьмы. Не было Луны. Не было Солнца. Не было ни планет, ни звезд. Не росло ни травы, ни деревьев, ни растений. Древние были Властелинами Пространств, ныне неизвестных иль забытых, и все было Хаосом.

Мардук был избран Старшими для сраженья с Кур и низвержения Великой Покоящейся Змеи, обретающей под Горами Скорпиона. Мардуку было вручено оружие, Символ и Пятьдесят Сил на битву с ужасной Тиамат, и каждая Сила обладает своим собственным оружием и своим Символом, кои суть могущественнейшее обладание Старших против Древнего, угрожающего из Извне, из Бездны, Властелина Тьмы, Владыки Хаоса, Нерожденного, Несотворенного, алчущего зла Роду Человечьему и Старшим Богам, живущим средь Звезд.

Боги забыли. Они далеки. Им подобает напоминать. Коль оные небдительны, коль Привратники не несут стражу своих Врат, коль Врата не заперты непрестанно, тогда Тот, коий всегда готов, Страж Запределья Иак Саккак, войдет и приведет с собой несметные орды Древних: Иак Кингу, Иак Азага, Иак Азабуа, Иак Хумбабу, Ишниггараб, Иак Хастура и Иак Кутулу, Собакобогов и Драконобогов, Морских Чудищ и Богов Глубин.

Следи за Днями. День, когда Большая Медведица нижайше свисает во небеси, а четверти года обмерены сим в четырех направлениях, отмеренных сим, тогда Врата могут быть отверзнуты. Посему должно убедиться, что Врата заперты и остаются таковыми. Оные должны быть опечатаны Старшим Знаком в надлежащем обряде с соответствующими заклятьями.

Здесь следуют Пятьдесят Имен со своими Символами и Силами. Оные могут быть призваны после того, как Жрец ступил на сию Ступень Лестницы Светил и достиг вхождения в сей Святой Град. Символы должно вычертить на пергамента иль глине и поместить на алтарь Вызова. И благовониями должны быть кедр и резкие сладкопахнущие смолы. И Обряд Вызова будет обращен на Север

Первое Имя есть Мардук

Владыка Владык, Властелин Кудесников. Имя оного не должно быть названо, кроме того случая, когда иные не в состоянии что–либо сделать, и сие есть самая ужасная ответственность сотворить подобное. Слово его Вызова есть Дугга. Вот его Печать:

Второе Имя есть Марукка

Ведает обо всем с зачинания Мира. Оному известны все тайны, будь сии людскими иль божьими, и вельми трудно призываем. Жрец не должен призывать оного, покуда нечист сердцем и душой, ибо Дух узнает все его сокрытые посмыслы. Вот его Печать:

Третье Имя есть Марутукку

Властелин Искусства Защиты, опутавший узами Безумного Бога в Сражении. Опечатал Древних в их Пещерах за Вратами. Обладает звездой Арра. Вот Печать оного:

Четвертое Имя есть Барашакушу

Служитель Чудес, Добрейший средь Пятидесяти и наиболее полезный. Слово, используемое в его Вызове есть Баалдуру. Вот Печать сего:

Пятое Имя есть Луггалдиммеранкиа

Привел к Хаос к порядку. Унял Воды. Повелитель Ратей Демонов Ветра, сражавшихся с Древней Тиамат на стороне Мардука Куриос. Слово, применяемое в его Вызове есть Банутукку. Вот его Печать:

Шестое Имя есть Нарилуггалдиммеранкиа

Страж Игиги и Аннунаки, второй по чину Повелитель Демонов Ветра. Изгонит любого маскима, досаждающего тебе, и есть оный враг рабишу. Никто не пройдет в Верхний иль Нижний Мир без его ведома. Его Слово есть Банрабишу. Печать его такова:

Седьмое Имя есть Асарулуду

Владетель Пламенеющего Меча. Надзирает за Родом Стражей по наказу Старших Богов. Обеспечивает наилучшей защитой, особенно в опасных предприятиях, исполняемых по воле Звездных Богов. Его Слово есть Банмаским, а Печать такова:

Восьмое Имя есть Намтиллаку

Наиболее сокрытый и могущественный Властелин, обладающий знаниями поднятия мертвых и общения с духами Бездны, неведомых их Царице. Ни одна душа не перейдет в мир смерти без ведома оного. Его Слово есть Банутукукутукку, а Печать сего такова:

Девятое Имя есть Намру

Наделяет мудростью и знанием обо всем. Дает прекрасные советы и обучает науке о металлах. Его Слово есть Бакакаламу, а вот Печать:

Десятое Имя есть Асару

Сия Сила обладает знанием всех растений и деревьев и способна вырастить чудесные фрукты в пустыне, и нет для оной невозделываемых земель. Сия Сила есть воистину Ратитель Щедрости. Слово оной есть Баалприку, а Печать сей следующая:

Одиннадцатое Имя есть Асаруалим

Обладает тайной мудростью, зажигает Свет во Тьме, принуждая живущих там открыть все о своем существовании и знаниях. Дает прекрасные советы относительно всего. Его слово есть Баррмарату, а Печать, кою ты выгравируешь, такова:

Писание Маган

Вирши сии остались от сокровенных писаний немногих жрецов древнего культа; единственное, что дошло до сих дней от Прежней Веры, бытовавшей задолго до возведения Вавилона. Первоначально сие писание было записано на языке хранителей оного, но аз перевел эпос на Златую Речь своей родины, так что вы можете ныне уразуметь писание сие. Сказание, с коим аз встретился в начале своих скитаний близ Семи Сказочных Городов Ура, не существующих ныне, повествует о Сече меж Богов, произошедшей в то время, кое находится вне пределов истории Человека. И тот ужас и неприятности, с коими Жрец столкнется во время своих обрядов описаны здесь, как и причины оных, и характер, и Сущность. И Число Строк священно, а равно и Слова, суть кои самые сильные чары против Злыдней. Некоторые Кудесники страны непрестанно чертят Слова на пергаменте, наносят на кувшины иль царапают на глиняных таблицах и даже просто чертят оные в воздухе, дабы увеличить свои силы посредством сих и напомнить Богам Слова Договора.

Аз перевел сии Строки на свой язык и лелеял их долгие годы, и когда душа распрощается с телом, моя собственная копия писания уйдет со мной в могилу. Но береги сии Словеся и помни! Воспоминание суть самая значимая и самая сильная магия, относящаяся к Воспоминанию Прошлого и Запоминанию Настоящего, и сие есть ни что иное, как Память. Но не показывай сие писание непосвященному, ибо послужит оное причиной безумия человека иль зверя. Вот сие Писание…

Часть I

Внемли и Помни!

Во имя Ану, Помни!

Во имя Энлиль, Помни!

Во имя Энки, Помни!

Тогда, когда Высь Небесами не звалась,

И не была наречена Земля Землей,

Не было Ничего, кроме Морей Апсу, Древних,

И Мамми Тиамат, Древней,

Коя родила всех Их,

Воды Оных, как Одну Воду.

В то время, пред тем, когда Старшие Боги были выношены,

Неназванные по Именам,

А судьбы Оных были неизвестны и не определены,

Случилось так, что Боги были зачаты в Древних.

Ллму и Ллааму были выношены и названы по Именам,

И Веками Они росли и вынашивались.

Аншар и Кишар были выношены,

И выношен Ану,

Коий родил Нидиммуд, нашего Господа Энки,

Не имеющего ровню средь Богов.

Помни!

И вместе Старшие сошлись,

Беспокоя Тиамат, Древнюю, колеблясь вперед и назад.

Да, Оные тревожили чрево Тиамат

Своим Восстаньем в Чертоге Небес.

Не смог утихомирить Их Абсу,

Была безмолвна Тиамат.

Ужасали Древних дела Оных.

Абсу возстал убить украдкой дабы Старших.

Волшебными чарами и заклинаньями Абсу сражался,

Но чародейством Старших был убит

И первою Победой закончилось сраженье.

Тело же Абсу поместили в Пространство пустое, —

В расщелину Небес,

Где сокрытый

Абсу возлежал,

Но кровь его взывала к Небесному Чертогу.

Тиамат

Озлилась,

Исполненная Злыми Помыслами

Рекла:

Сотворим Чудовищ,

Дабы могли оные выйти и биться

Против сих Сынов Беззакония,

Кровавых отпрысков, убивших

Бога.

Хубур вознеслась, Та, коя рождает все

И владеет Чародейством подобно нашему Господу.

Непревзойденного оружья Она добавила в Древних арсеналы,

Змей—Чудищ породила,

Острых на зуб, длинных на зуб,

Наполнила оных тела отравой для крови.

Ревущих драконов Ужасом облекла,

Короновала Нимбами, уподобляя сих Богам.

И вставший на пути погибнет

Воздвигнутых на дыбы тел.

Никто не может повернуть сих вспять.

Призвала Гадюку, Дракона и Крылатого Быка,

Льва Великого, Пса Безумного и Человека—Скорпиона,

Мощь неистовых Демонов, Оперенных Змей и Человека—Лошади,

Несущих оружье, что не щадит Бесстрашного в Битве,

Заговоренное заклятьями древнего Колдовства,

… одиннадцать из сего рода выносила Хубур

С Кингу как Вождем Любимцев.

Помни!

Энки,

Наш Господь,

Опасаясь пораженья Сына своего призвал

Мардука.

Сына своего призвал,

Волшебства Сыночка.

И открыл Ему Тайное Имя,

Число Тайное,

Тайный Образ,

Дабы Он сражаться мог

С Ратью Древнею

И стать победителем.

Мардук Куриос!

Звезда ярчайшая средь Звезд,

Сильнейший Бог среди Богов,

Меча и Магии Сынок,

Дитяти Мудрости и Слова.

Имя знающий Тайное,

Тайное знающий Число,

Тайный знающий Образ,

Силы Диском вооружился,

В Огня колесницах выехал

И пропел Заклятье Гласом громким,

Сияющим Пламенем наполнил свое тело.

Гадюки, Драконы, все пали.

Львы, Человек—Лошадь, все были убиты,

Могучие Твари Хубур были убиты,

Заклятья и Чары же были разбиты

И кроме Тиамат ничего не осталось.

Великий Змий, Громадный Червь.

Змея с железными зубами,

Змея с острыми когтями,

Змея с Глазами Смерти

Напала на Мардука.

С ревом,

С проклятьями

Напала.

Мардук ударил Диском Силы, —

Ослепли Очи Смерти Тиамат.

Изогнулось Чудище и, поднявши хвост,

Во все стороны хлестала

Древние Силы шипя словеся,

Выкрикивая древние заклятья.

Мардук ударил вновь, задув

Лютый Ветер в тело Оной,

Наполнив Ветром Змеюку злую.

Меж челюстей Змеи

Он выстрелил Стрелой, заговоренной волхованьем Энки,

И вновь ударил, отделив

Главу Змеи от тела оной.

И стихло все.

Помни!

Мардук,

Победитель,

Судьбы Скрижали забрал

Непрошено

И сам повесил оные себе на выю.

Приветствован Богами Старшими был Он,

И Первым средь Старших был.

Мардук разрубил Тиамат на две части

И Образовал свод небесный и твердь

С Вратами, дабы держать за ними Древних.

С Вратами, Ключ от коих был навсегда упрятан ото всех,

Мардука кроме Сыновей,

Кроме Последователей Господа Нашего

Энки,

Есть коий Первый в Волхованье средь Богов.

Из Крови Кингу сотворил Он Человека,

Сторожевые воздвиг Башни Старшим,

Закрепляя тела сих звездные как созвездья,

Дабы стерегли Врата Абсу.

Стерегли и Врата Тиамат,

И за Кингу Вратами Старшие следили.

Врата, Страж коих Иак Саккак, Они затворили.

Все Силы Старшие противятся

Силам Древнего Колдовства,

Заклятьям колдовским Старейших,

Заклятьям Первородной Силы,

Горе Кур, Змеебогу,

Машу Горе, чья Ворожба

Кутулу мертвой; Мертвой, но Спящей.

Тиамат, Мертвой, но Спящей;

Абсу, Кингу, Мертвых, но Спящих.

Грядет ли вновь потомство Оных?

Потеряны все мы

Со Времени пред Временем,

С Земли за пределами Звезд,

С Эпохи, когда Ану бродил по Земле

Со Светлыми Ангелами вместе.

Мы пережили первую Войну

Меж Силами Богов,

И Буйство Древних лицезрели,

Ангелов Темных,

Сошедших на Землю.

Мы мз рода, живущего за пределами скитальцев ночи.

Мы пережили Эпоху, когда правил Землей Абсу

И Сила убивала наше потомство.

Мы выжили на вершинах гор

И под подножьями оных,

И глаголили со Скорпионами

Правдиво, но были преданы.

И обещала нас не трогать Тиамат

Ни ветром, ни водою.

Но забывчивы же Боги.

Под Морями Нар Маттару,

Под Земли Морями Нар Маттару,

Под Миром лежит спящий

Бог Гнева, Мертвый, но Спящий,

Бог Куталу, Мертвый, но Спящий!

Кура Властелин, мирный, но грозный!

Одноглазый Меч, холодный, но пылающий!

Тот, кто будит Оного древнюю вызывает

Старших Месть,

Семи Великих Богов,

Из Славных Семи Городов

На себя и на мир,

Древнюю месть…

Знай, что наши годы есть годы Войны,

А наши дни отмерены как битвы,

А каждый час есть Жизнь,

Потерянная для Запределья;

Тем, кто живет Извне,

Воздвигшим склепы

Дабы лелеять бесов Тиамат,

А кровь слабейшего там

Предназначена Тиамат,

Королевне Вурдалаков,

Изливающей Боль.

И призывает Ее Вода Красная Жизни.

Следует лишь пролить сию на камень,

Мечом ударить оный,

Пронзившим одиннадцать человек,

Хубура жертв.

Так ударять, клинком звеня,

Зовя Тиамат из дремы,

Из сна Ее в Пещерах

Земли.

И никто не может молить отважиться дальше,

Ибо взывать ко Смерти, значит

Молвить последнюю молитву.

Писание Урилиа

Здесь воспроизведено писание Урилия, Книга Червя, содержащая заклятья, с помощью коих Мстящие свершают свои Обряды. Оные есть молитвы обольстителей, Лежащих–в–Ожидании, слепых диаволов Хаоса, самого древнего зла.

Сии Заклятия молвились потаенными Жрецами и тварями сил, одоленных однажды Старшими и Семью Силами, ведомыми Мардуком, с помощью Энки и Сонма Игиги, покорившими Старую Змею, Древнего Червя Тиамат, Бездну, также нареченную Кутулу Трупо—Бог, убиенную гневом Мардука и ворожбою Энки. Оная, лежащая, не мертва, но спит; оная, кою кощуны посвященные в Черные Обряды и имена чьи навечно вписаны в Книгу Хаоса, могут призвать. Но лишь коль оные ведают способ сего. Словеся заговоров не должен зреть ни один человек, иначе проклятие Энки падет на тебя! Вот Слова заклятия:

Иа Иа Иа Ио Ио Ио

Аз есмь Бог Богов

Аз есмь Властитель Тьмы и Повелитель Чародеев

Аз есмь Сила и Знание

Аз есмь превыше всего.

Аз есмь превыше Ану и Игиги

Аз есмь превыше Ану и Аннуннаки

Аз есмь превыше Семерых Шуруппаки

Аз есмь превыше всего.

Аз есмь превыше Энки и Шаммаш

Аз есмь превыше всего.

Аз есмь превыше Ниннурсак и Скрижалей Ленки

Аз есмь превыше всего.

Аз есмь превыше Инанна и Иштар

Аз есмь превыше Нанна и Удду

Аз есмь превыше Ендукугга и Ниндукугга

Аз есмь превыше Эрешкигаль

Аз есмь превыше всего.

Ничто не было сотворено до Меня.

Аз есмь превыше всех Богов.

Аз есмь превыше всех дней.

Аз есмь превыше всех людей и сказаний об оных.

Аз есмь древний!

Никто не может найти мое место покоя.

Аз зрю Солнце ночью и Луну днем.

Аз есмь получатель жертв Скитальцев.

Горы Запада укрывают меня.

Горы Волшбы покрывают меня.

Aз есмь Древний из дней!

Аз есмь превыше Апсу. Аз есмь превыше Нар Маррату.

Аз есмь превыше Ану.

Аз есмь превыше Киа.

Аз есмь превыше всего.

Иа! Иа! Иа! Иа Саккактх! Иак Саккакх! Иа Ша Хул!

Иа! Иа! Иа Утукку Хул!

Иа! Иа Зихул! Иа Зихул!

Иа Кингу! Иа Азбул! Иа Азабуа! Иа Хастур! Иа Хуббур!

Иа! Иа! Иа!

Бахабахахахахабахахахаха! Какхтакхтамон Иас!

Отвращения

Жрец может призвать ужасных отпрысков Древних для исполнения своих прихотей и для решения тех задач, кои покажутся жрецу необходимыми для разрешения в своем храме. Оные были сотворены пред всеми веками и обитали в крови Кингу, и сам Мардук не смог полностью изгнать сих оттуда. И оные живут и в нашей стране, бок о бок с нашими потомками, хотя и не могут быть узреты. И сие было известно жрецам Вавилона, указывающим, что сии формулы не должны быть открыты кому–либо непосвященному в наши тайны, иначе подобное стало бы самой ужасной ошибкой.

Хотя оные и обитают по ту сторону Врат, они могут быть призваны в то время, когда Мардук рассеян и дремлет, и в сии дни у Оного нет сил; когда Большая Медведица висит на своем хвосте и четыре четверти года сосчитаны откель, и на пространствах меж сими Ангелами. В сии дни Мать Тиамат беспокойна, труп Кутулу содрогается под Землей, а наш Господь Энки устрашен.

Приготовь тогда чашу Тиамат, Дур Индура, Потерянную Чашу, Разбитую Чашу Мудрецов, призывая сим Фирика из Гид и Госпожу Шакугуку, Владычицу Котла. Прочти над оной заклинание Иа Аду Эн И и разожги Огонь, призывая Гибила после того, как сделаешь оное надлежащим образом.

Когда Огонь разожжен и заговорен, должно тебе поднять свой Кинжал, призывая в помощь Нинкхарсаг, Царевну Диаволов, Нинкасзи, Рогатую Царевну, и Ниннгхизхидда, Царевну Волшебного Жезла надлежащим оным способом. И когда же ты выполнишь сие и принесешь подобающую жертву, должно тебе начать призывать любого из отпрысков нужного тебе после открытия Врат.

Не открывай врата кроме того особого времени, когда ты определишь время открытия, ибо оные нельзя оставлять открытыми в момент после окончания часа Тиамат, иначе вся Бездна ворвется на Землю и мертвые возстанут дабы пожрать живых, се бо сказано: аз заставлю мертвых возстать и пожрать живых, аз дам мертвым власть над живыми, дабы превзошли оные числом живущих.

После того, как ты выполнил все необходимое, призвал Духа, отдал оному указание, установил Время закрытия Врат и возвращения в оные Духа, ты не должен покидать место Вызова, но оставаться там до ухода Духа и закрытия Врат.

Владыка Отвращения есть Хумбаба Южных Ветров, лик коего представлен в виде кучи потрохов животных и человека. Его дыхание подобно вони испражнений и никакое благовоние не в силах изгнать сей запах из того места, куда явился Хумбаба. Хумбаба есть Темный Ангел экскрементов и всего того, что гниет. И так как все постепенно сгнивает окончательно, посему Хумбаба есть Властелин Будущего; того, что происходит на земле. И будущее любого человека может быть узрето, коль всмотреться в чело сего Ангела и стараться при оном не вдыхать ту ужасную вонь, есть коя Смрад Смерти. Вот Подпись Хумбаба:

И коль Хумбаба является Жрецу, не появится ли там и ужасный Пазузу? Владыка всех лихорадок и бед, скалящийся Темный Ангел о Четырех Крылах, Рогатый, с гниющими чреслами, боль коих вынуждает Оного выть чрез клыки над землями городов, посвященных Апхкхаллу, как на высоте Солнца, так и на высоте Луны; со смерчем и ветром, и вельми способный чародей тот, кто сможет изгнать Пазузу однажды вселившегося в человека, се бо вселение сие приводит к смерти.

Знай, что Хумбаба и Пазузу есть братия. Хумбаба старший, вознесшийся над тишиною, шепча ветром и требуя стад для себя, и по сему знаку ты узнаешь, что Пазузу грядет. И вот Подпись Пазузу, принуждающая явится оного:

Из всех Богов и Духов Отвращения не следует призывать Азаг—Тота, ибо Оный действительно Безумен. Ставший слепым в Битве, Азаг—Тот есть Владыка Хаоса и Жрец может получить незначительную пользу от сего. Он также вельми силен, и однажды вызванный долго сопротивляется пред возвращением во Врата, и только сильный и талантливый чародей способен поднять Оного. По сей причине Подпись Азаг—Тота не дана.

Из всех Богов и Духов Отвращения только Кутулу не может быть призван, ибо Оный есть Спящий Властелин. Кудесник не может надеяться иметь какую–либо власть над Оным, но он может преклоняться пред Ним, принося соответствующие жертвы, дабы Он пощадил тебя, когда возстанет над Землей. И время для жертвоприношений также тогда, когда засыпает Мардук, се бо тогда Кутулу пробуждается. Сам Он есть Огонь Земли и Сила Всего Колдовства. Когда Кутулу воссоединиться с Отвращеньями Небес, Тиамат вновь будет править Землей! И вот подпись Оной:

И есть также Четыре Духа Пространств, приходящие с Ветром, и Оные принадлежат Ветру и Огню. И Первый приходит с Севера, и зовут сего Устур. Он есть Самый Древний из Четырех и облик Его подобен человечьему; есть Оный Великий Владыка Мира. И Второй Приходит с Востока, имя Оного есть Сед и изображение сего есть в образе Быка, но с человечьим рылом. Он вельми силен. И Третий приходит с Юга, коего именуют Ламас и коий изображен в образе Льва, но с человечьей главой. Оный властвует над всем, что принадлежит Пламени и Пылающему Ветру. И Четвертый приходит с Востока, и имя Оного есть Наттиг. Он изображен в образе Орла, но с человечьим телом, имеющим лишь главу и крыла Орла, а также орлиные когти. Сей Орел является с Моря и есть сей Великая Тайна….

Предание безумного араба 2 (продолжение)

Ур! Ниппур!

Эриду! Куллах!

Кеш! Лагаш!

Шуруппак Селах!

День живого, встающего светила!

День щедрого, доброго светила!

День совершенного, великого упоения!

Удачи день, блистающей ночи!

О, сияющий день!

О, смеющийся день!

О, жизни день, любви и счастья!

Семеро старейших и мудрейших!

Семеро умнейших и святейших!

Будьте моими Стражами, точеными Мечами.

Будьте моими Бдящими, могучими Владыками.

Охраните меня от Рабишу

О лучезарные, блистательные Апхкаллху!

Какого Бога аз разгневал? Какую Богиню? Какую жертву не вознес? Какое неведомое Зло свершил, из–за коего мой уход сопровождаем ужасным воем сотен волков?

Да возвратится сердце моего Бога на свое место!

Да возвратится сердце моей Богини на свое место!

Да будет Бог, коего аз не знаю, милостив ко мне!

Да будет Богиня, кою аз не знаю, милостива ко мне!

Да возвратится сердце неизвестного Бога на свое место по мне!

Да возвратится сердце неизвестной Богини на свое место по мне!

Аз странствовал по Сферам, и Сферы не хранят меня. Аз нисходил в Бездну, и Бездна не хранит меня. Аз восходил к вершинам гор, и горы не хранят меня. Аз странствовал Морями, и Моря не хранят меня.

Властелины Ветра проносятся близ меня, и оные разгневаны. Властелины Земли проползают у моих ног, и оные разгневаны. Духи забыли меня.

Мое время сокращено, и аз должен завершить то, что успею пред тем, как буду унесен вечнозовущим Гласом. Лунные дни сочтены на земле, также, как и солнечные, и аз не ведаю сути сих знамений, но оные есть. Вещуны смолкли и звезды кружат на своих местах. И небеса кажутся неуправляемыми и беспорядочными, и сферы искривленными и рассеянными.

И знак Здака витает над моими письменами, но аз не могу прочесть более сии руны, ибо оное Видение неподвластно мне. Всегда ли сие вершится сим образом? И Знак Хастура воспаряет позади меня, и аз знаю, что сие означает, но не могу начертать, се бо мной обретено предупреждение Оттуда.

Аз с трудом глаголю и признаю свой глас.

Бездна зияет предо мной! Врата сокрушены!

Знай, что в Семь Сфер должно вступать во пору и сезоны сих, в одну за раз, но не входя в одну за одной. Знай, что Четыре Зверя Пространств требуют крови посвященного, каждый в свою пору и сезон. Знай, что Тиамат неизменно алчет вознестись к звездам, и когда Верх сочтется с Низом, придет на Землю новая Эпоха, и Змея станет целою, и Воды будут Единым; когда Высь Небесами на будет наречена.

Помни о защите деревенского скота и своего семейства. Знака Старших и Знака Рода. Но и Стража тоже, коль оный будет нерастороплив. И никаких жертв не должно быть свершено в сие время, се бо кровь тогда будет пролита для тех, кои вселяются, и будет взывать к ним.

Не забывай придерживаться низин, но не высот, се бо Древние с легкостью возлетают к вершинам храмов и гор, где могут оглядывать все утраченное в остатний раз. И жертвы, свершенные на вершинах сих храмов потеряны для них.

Помни о том, что твоя жизнь в текущей воде, но не в стоя чей, се бо в последней плодится Лилиту и ее выводок — отпрыски Древних, и прислуживают после им в пещерах и местах неведомых тебе. Но там, где ты узришь воздетый камень, будут они, се бо таков их алтарь.

Всегда исполняй гравировку символов в точности так, как сие аз поведал тебе, не изменяя ни одной черты, дабы оберег не оборотил на тебя проклятие ношением оного. Знай, что соль поглощает дурные истечения лярв, посему хороша для очищения инструментов. Не глаголь первым с демоном, но позволь оному заговорить с тобой. И коль оный глаголит, прикажи ему говорить понятно, мягким и приятным гласом на языке твоего народа, иль, иначе, оный лишь смутит тебя и оглушит своим ревом. И прикажи оному огородить тебя от присущей ему вони, дабы не потерял ты вследствие сей сознание.

Никогда не возноси жертв слишком больших иль слишком малых, се бо коль сие мало, демон не придет, иль, придя, будет разгневан на тебя и не заговорит даже коль приказано ему, се бо таков Договор. И коль жертва слишком велика, демон вельми вырастет в скором времени так, что не будет возможности управится с ним. И подобный демон был однажды поднят Ершалаимским жрецом Абдулом Бен—Марту, коий был обильно вскормлен овечьими стадами Палестины, покуда не достиг ужасающих размеров и не пожрал самого жреца. Но сие было безумием, ибо Бен—Марту служил Древним [Старым], а сие, как начертано, было противозаконно.

Помни, что Сущность Древних содержится во всех вещах, тогда как Сущность Старших есть во всем, что живо, и сие пригодится тебе, когда придет время.

Помни об Арра, особенно тогда, когда имеешь дело с теми, кои из Огня, ибо оные подчиняются лишь ему, но не иному. Помни о Луне очищения.

Сторонись Культов Смерти, кои есть Культ Собаки, Культ Дракона и Культ Козла, ибо есть оные прислужники Древних и присно стараются впустить Сих, се бо владеют заклятьем о коем запретно глаголить. И сии Культы, как правило, не сильны, кроме как в ту пору, когда небеса отверзнуты для них и роду оных. И присно будет вестись Война меж нами и Родом Драконьим, ибо сей Род слыл могущественным в древности, когда были возведены первые храмы Магана, и ими было заимствована большая сила со звезд, но ныне оные подобны Скитальцам Пустынь и обитают в пустошах, пещерах и иных необитаемых землях, где установили свои каменья. И сии аз видывал в своих странствиях чрез земли, где древние культы однажды процветали, и где ныне царят лишь горесть и опустошение.

И из наблюдал оных в их Обрядах, и они призывали Ужасное из земель, простирающихся за пределами Времени. Аз видел Знаки, выбитые на каменьях, — их алтарях. Аз видел Знаки Пазузу и Залед, Хастура и Азаг—Тота, и подобные сим Ишнигарраба и ужасных отпрысков Козла и страшные (мелодии) их Рода.

Аз видел Кровь, проливаемую на Камень. Аз видел как Камень ударяли Мечом, и видел, как Камень поднимался в воздух и Змея выползала наружу. И сия сила воистину проклята, но где Мардук? И Шаммаш? Спящие Боги действительно Спят.

И какое преступление аз свершил? Пред каким Неведомым Богом согрешил? Что запретное аз съел? Что запретного выпил? Мои беды! Их Семь! Их Семь раз по Семь! О Боги! Не пренебрегайте своим слугой!

Помни о Человеке—Скорпионе, обитающем в Горах. Оный был средь первых тварей, созданных Тиамат для битвы со Старшими Богами, но Последними было дозволено ему остаться под Горами. Но он предал нас однажды и может повторить сие вновь. Но призывай его, коль возникнут у тебя вопросы относительно Извне, кои возжелаешь разрешить и кои аз не поведал тебе. И Знак Человека—Скорпиона прост, сей таков:

И лишь оборотись туда, где оный скрывается, и он придет и будет говорить, но не делай сего на Рассвете, се бо когда Солнце возвышается Скорпион теряет свою силу; но и не в промежутке от Рассвета до Заката, се бо днем он вынужден пребывать под землей, что есть соблюдение Договора. Ибо начертано: Да не поднимет оный своей главы над Солнцем.

Аще: Есть оного темное время.

Аще: Ему ведомо о Вратах, но не сами Врата.

И Человек—Скорпион имеет иного из своего Рода, самку, коя обитает рядом с ним, но о сей нельзя упоминать, и оную должно изгнать экзорсизмами коль явится тебе, ибо прикосновение оной есть Смерть.

И что более аз могу сообщить тебе о Культе Дракона? Оные служат, когда сия Звезда возвышается средь прочих в небесах, и суть оная из Сферы Игиги, подобно Звездам Собаки и Козла. И сих прислужники всегда жили средь нас, хотя они и не нашего Рода, но Рода со своих Звезд, из Древних. И сии приспешники не придерживаются наших законов, но убивают скоро и без раздумий. И их кровь покрывает сих.

Они открыто насылали Духов Войны и Чуму на наш Род, учиняли многие смерти наших людей и скота, смерти самого неестественного образа. И оные нечувственны к боли и страху ни пред Мечом, ни пред Огнем, се бо сами творцы всякой Боли! Есть оные твари, созданные Тьмой и Горестью, хотя самим не ведомо их Горе! Помни о запахе! Их может выдать свой запах! И свои многие неестественные науки и искусства, коими творят чудеса, но кои запретны для наших людей.

И кто сих Властелин? Об этом аз не ведаю, но слышал их призывания Энки, что есть истинное богохульство, се бо Энки нашего Рода, как сие начертано в писание Магана. Но, возможно, они называли Иного, имя кое мне неведомо. Но он верно не был Энки.

И аз слышал их поименные призывания всех Древних, горделиво исполняемые ими в Обрядах. И аз видел кровь, пролитую наземь, безумные пляски и ужасные крики, исторгаемые умоляющих своих Богов явится и помочь им в своих таинствах.

И аз видел их, превращающих лунный свет в жидкость, коей они омывали каменья по нужде мне неведомой.

И аз видел, как оные оборачивались многими странными зверьми на своих сборищах в своих местах, Храмах Падали, где рога вырастали из голов, не имевших сих, и зубы изо ртов, не имевших подобных, и руки превращались в когти орла иль собаки, бродящей в пустыне, безумной и воющей, уподобленной тем, кои и сейчас зовут меня по имени за стенами сего жилища!

Аз жалобно плачу, но никто не слышит меня! Аз подавлен страхом. Аз не вижу! Боги, не оставьте своего слугу!

Помни о Мече Стража. Не прикасайся к нему до тех пор, покуда не возжелаешь дабы Страж удалился, се бо оный покинет тебя при прикосновении и оставит незащищенным до окончания Обряда, и хотя Круг есть граница, кою никто не может пересечь, ты окажешься не готовым к тем невероятным зрелищам, кои окружат тебя.

Помни также о жертвоподношениях Стражу. Оные должно возносить постоянно, се бо Страж происходит из иного Рода и ему безразлична твоя судьба, — он лишь исполняет то, что тобой приказано, коль были исполнены соответствующие поднесения.

И забывание Старших Знаков принесет тебе немало горестей.

И аз видел Род человечий, поклоняющийся Великой Корове. И они пришли откуда–то с Востока, из–за Гор. И суть оные истинные прислужники Древнего, в имени коего аз не уверен и посему не записываю оное, се бо сие верно бесполезно тебе. И в своих Обрядах оные уподобляются коровам, что омерзительно для наблюдения. Но суть оные Зло, в коем аз предостерегаю тебя.

И аз видел Обряды способные убить человека, находящегося на великом расстоянии. И Обряды, насылающие недуг на человека, где бы оный не жил, суть кои незамысловатые чары, произносимые на сих наречии, но ни на каком ином, иль так, как записано. И чары таковы:

Азаг галра сагби му унна те

Намтар галра зиби му унна те

Утук Хул губи му унна те

Ала Хул габи му унна те

Гидим Хул ибби му унна те

Галла Хул кадби му унна те

Дингир Хул гирби му унна те

И минаби–ене ташби аба–андибби–еш!

И сии словеся они пели над восковой куклой, когда оная горела в их нечестивых котлах. И подобные скверны доставляли им великую радость и вселяют в их сердца сию и сейчас там, где оные кощуны могут быть обнаружены, — в своих Ковчегах Отвращенья.

И аз видел земли пахарей, разоренные злыми заклятьями кощунов, черноопаленные и обожженные угольями, ниспадавшими с небес. И есть сие Знак их пребывания в сих местах; там, где земля черна и обуглена и где нечего не растет.

И когда огонь нисходит с небес верно будет испуг средь народа, и Жрец должен успокоить их и взять сию Книгу, кою должно ему переписать самолично, и прочитать экзорсизм, дабы не понесли урон его люди. Ибо Меч, появившийся в небесах сей порой есть знамение Древним, что Один из них бежал и проник в сей Мир. И сие также будет знамением тебе, что подобный Дух в твоих землях, и что оного должно найти. И надлежит тебе снарядить на поиски Стража, коий верно поведает тебе о близости бежавшего. И коль его не остановить чародейской властью Жреца, последуют великие разрушения городов, и огонь прольется из сфер, и будет сие продолжаться до тех пор, покуда Старшие Боги не узрят твои беды и не сокрушат поднявших главу Древних могучими чарами. Но многие тем временем будут потеряны для Запределья.

Внимательно следи за Звездами. Ибо когда кометы замечены близ Козерога, Культы оного возрадуются и заклятья умножатся от четверти сих. И когда кометы замечены в Драконе, суть сие великая опасность, се бо Культы Драконские воспрянут сей порой, и будут возданы многие жертвы, не только животные, но и человечьи.

И когда кометы видны близ Звезды Сириус, случатся великие беды в правящих домах, и брат восстанет на брата, обрушится на люд война и голод. И всем сим горестям возликуют приспешники Собачьи, и пожнут плоды сих несчастий и ожируют на оных.

Коль тебе случится попасть к сему Культу в проведенье их Обрядов, схоронись хорошо, дабы не увидели тебя, се бо не только оные убьют тебя, но и вознесут жертвой своим Богам, и душа пребудет в смертной опасности и волчья песнь будет исполнена по тебе и душе, устремившейся от тебя. Тогда тебе посчастливится, коль умрешь скоро, се бо сим Культам желанно медленное пролитие крови, чем достигают большей силы и могущества в своих Церемониях.

Следи внимательно, однако, за всем, что оные делают и говорят, и запиши сие в книге, кою никто не узрит, как поступил аз, се бо сие сослужит тебе хорошую службу в дальнейшем, когда сможешь узнать кощунов по их словесям иль Деяниям. И должно тебе добыть обереги против них, кои оборотят их заклятья в бесполезность чрез сжигание Имен их Богов, начертанных на пергаменте иль шелке, в собственном котле, справленном тобой. И твой Страж отнесет и возложит сожженные заклятья на их алтарь, и кощуны будут немало испуганы и отложат на некоторое время свои деяния, и их камни растрескаются, а Боги сильно вознегодуют своими служителями.

Пиши книгу, кою содержишь без помарок и чисто, и когда наступит время твоего ухода, как сие свершается со мною, передай оную в руки тех, кто сможет с большей выгодой использовать сию, в руки истых служителей Старших, посвятивших свою жизнь вечной Борьбе против восставших демонов, алчущих уничтожить человечью цивилизацию.

И коль разведаешь имена досаждающих тебе, начертай сии на восковом образе, уподобленном кощуну, на коий возложешь Проклятье и растопишь в котле, установленном в Мандале защиты. И Страж отнесет Проклятье ведьмующим. И оные умрут.

И коль тебе неведомы имена и персоналии оных, кроме того, что сии кощуны вредоносят тебе, изготовь восковой образ уподобленный человеку со всеми членами, но без лица. И на месте лика начертай слово Кашшапти. Держа образ над горящим котлом твердо произнеси сие: Атти Манну Кашшапту Ша Туйуб Та Енни! и после брось оный в огонь. В дыме, исходящем от сего действа ты узришь имя ведьмы иль кощуна. И засим ты сможешь отослать Стража, коий унесет Проклятье. И сей человек умрет.

Иль ты можешь воззвать к Иштар, дабы защитила оная тебя от злых кощунов. И для сего Мандал должно приготовить как обычно и поместить образ Иштар на алтарь, и надлежит сотворить заклятье, призывающее Богиню способствовать тебе, подобное сему древнему заклятью Жрецов Ура:

Кто ты, ведьма, досаждающая мне?

Ты перешла дорогу

Ты преследуешь меня

Ты непрестанно алчешь моей гибели

Ты непрестанно замышляешь худое против меня

Ты опутала меня

Ты выискиваешь меня

Ты идешь по пятам.

Но аз повелением Царицы Иштар

Облачен в ужас,

Снаряжен неистовством,

Вооружен могуществом и Мечом.

Аз заставлю тебя трепетать.

Аз заставлю тебя бежать в страхе.

Аз прогоню тебя.

Аз выслежу тебя.

Аз объявлю твое имя всему люду.

Аз покажу твое жилище всему люду.

Аз разнесу о твоих заклятьях всему люду.

Аз разнесу запах твоего фимиама всему люду.

Аз открою твою нечестивость и зло.

Аз изничтожу твое колдовство!

Сие не аз, но Нанаканисурра,

Владычица Ведьм

И Небесная Царица Иштар

Повелевают тобою!

И коль сии прислужники и кощуны всем являются тебе когда сие возможно, се бо их силы исходят от Звезд, а кто ведает пути Звезд?, тебе должно воззвать к Владычице Таинств Ниндинугга, коя верно спасет тебя. И должно тебе составить заклятье со Званьем оной, кое суть Ниндинугга Нимшимшаргал Энлиллара. И достаточно лишь громко выкрикнуть сие имя Семь раз, и Богиня явится на помощь тебе.

Не забывай о том, что должно очищать свой храм ветвями кипариса и ели, и никакой злой дух проникающий в жилища, не сможет войти в твое святилище, и никакая лярва не расплодится в оном, как сие происходит во многих нечистых местах. Лярвы громадны, вдвое больше человека и плодятся на испражнениях последнего и даже, молвят, на его дыхании, и вырастают до ужасающих размеров и не покидают человека покуда Жрец иль иной кудесник не отсечет оную медным кинжалом, произнося при сем имя Иштар семь раз по семь раз, громко и твердым гласом.

Ночь стихла. Волчий вой утих и с трудом различим. Возможно, они искали что–то иное? Но могу ли аз быть уверен в своем сердце, что сие так? Ибо Знак Хастура не оставил своего места за моей спиной и увеличился в размерах, отбрасывая свою тень на страницы, кои пишу. Аз призвал своего Стража, но оному мешает Нечто, что затмевает мои указания, словно бы оный пребывает в некоем недомогании и изумленье.

Мои книги потеряли свой свет и стоят но своих полках уподобившись уснувшим иль мертвым зверям. Аз преследуем гласом, слышимым ныне, схожим с голосами членов моей семьи; семьи, оставленной мной так много лет назад, что невозможно даже было бы поверить в близость оной. Постиг ли аз их безвременную, неестественную кончину? Способны ли демоны, ожидающие Извне, так злобно извратить человечьи голоса моих родителей? Моего брата? Моей сестры?

Изыдьте!

Это сия Книга была оберегом, Печатью защиты! Это мои чернила были чернилами Богов, но не человека! Но аз должен поспешить, и коль ты не сможешь ни прочесть, ни пости чь сие писание, возможно, оное послужит тебе знаком той силы и могущества демонов, коей обладают в полной мере сим временем здесь, и предупредит тебя о должном внимании в призываниях, кои должно справлять с оглядкой и ни а коем случае не отворять бездумно Врата Запределья, се бо ты никогда не сможешь постичь Сезоны Времен Древних, даже коль в состоянии объявить Сезоны сих на Земле, законы исчисления коих аз сообщил тебе ранее; се бо их Времена и Сезоны Извне проходят хаотично и непостижимо нашему разуму, ибо не они ли сами Исчислители Всех Времен? Не они ли установили Время на свое место? Сего недостато чно, что Старшие Боги (да смилуются над своим слугой!) указали Скитальцам их места, се бо сии бытовавшие пространства созданы Древними. Ни Солнце не сияло, ни Шаммаш никогда не был бы рожден, коль годы не протекали б так скоро?

Следи всегда, дабы Врата Извне были бы заперты и опечатаны согласно указаниям, данным мной с Печатями и Именами в сей Книге.

Следи всегда за сдерживанием Сил Культов ветхого Служения, дабы не возросли оные в силе своими пролитьями крови и на своих жертвовознесениях. По их ранам ты узнаешь их, и по запаху, се бо сии не рождены подобно человеку, но иным родом; некоей нечестивостью семени иль духа, что наделяет их иными, незнакомыми нам способностями. И оные предпочитают Темные Места, ибо сих Бого есть Червь.

Иа! Шаддуйа Иа! Барра! Барра! Иа Канпа! Иа Канпа!

Ишнигарраб! Иа! Ннги Иа! Иа!

Звезды тускнеют на своих местах, и Луна бледнеет предо мной, словно Завеса была опущена на ее сияние. Собаколицые демоны окружают мое святилище. Странные линии пересекают дверь и стены, и свет из окна теряет свою яркость.

Поднялся ветер.

Воды волнуются.

Сие есть Книга Слуги Богов…

Использованная литература

Балушок В. Г. Инициации древних славя н//Этнографи–ческое обозрение, № 4,1993.

Литература

Альберт Великий, малый алхимический свод

Астарта: Вып. 2. Женщина в структурах власти архаических и традиционных обществ/ Под ред. М. Ф. Альбедиль, А. В. Цыба. — Изд–во СПб университета, 1999.

Баркер А. Новые религиозные движения. Практическое введение. — СПб, Изд–во РХГИ, 1997.

Баба–яга. Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских. М., 1865.

Балушок В. Г. Инициации древних славя н//Этнографи–ческое обозрение, № 4,1993.

Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПБ., 1994.

Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. М. 1990.

Законы Ману.

Зеленин Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии. М., 1991.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901–1913. М., 1994.

Зиновьев В. П. Мифологические рассказы русского населения восточной Сибири. Новосибирск, 1987.

Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа, М.,1993.

Лаушкин К. Д. Баба–яга и одноногие боги//Фольклор и этнография, Л., 1970.

Левенстим А. А. Суеверие в его отношении к уголовному праву. СПБ., 1897.

Леви—БрюльЛ. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

М. Элиаде. Религии Австралии. — СПб, «Университетская книга», 1998.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2‑х тт./ под ред. С. А. Токарева. — М., «Большая Российская энциклопедия», «Олимп», 1998.

Мишле Ж. Ведьма.

Народные русские сказки. А. Н.Афанасьева в трех томах. М..1985.

Никифоров А. И. Кощей. Макар. Яга//Живая старина, № 2,1994.

Потебня А. О мифологическом значении некоторых обрядов и поверий.

Религиозные общины и организации Санкт—Петербурга. Справочное издание/ в 3‑х тт. — СПб, НП Межцерковная образовательно–просветительская организация «Апостольский город — Невская перспектива», 1998.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. «София» ИД «Гелиос» Москва 2002 г.

Сахаров И. П. Сказания русского народа собранные И. П. Сахаровым. М., 1990.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.,1995.

Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 1995.

Слово о полку Игореве. М., 1981.

Фаминцын А. С. «Божества древних славян», СПб, 1995.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии (пер. с англ. — М., ООО «Фирма «Издательство Аст», 1998 («Классическая философская мысль»).

Харнер М. Дж. Путь шамана или шаманская практика. Харьков,1991.

ШеппингД. О. Русская народность в ея поверьях, обрядах и сказках. М.,1862.

Яков Шпренгер, Генрих Крамер. Молот ведьм

Content

Владимир Исаевич Круковер
Как стать ведьмой

Авторское предисловие

Вступление: ведьмы и уголовный кодекс

Что мы знаем о ведьмах?

Если пахнет серой

В защиту оклеветанных

Что могут Мудрые Женщины?

Традиции владеющих древним ремеслом

Любимцы ведьм

История ведовства

Магические книги Ведьм

Ведьма «по–русски»

Кто есть кто — терминология

Бабки знахарки, шептуньи

Ведуньи

Ведьмак

Волхвы

Ворожеи

Гадалки

Алконост

Бабай

Банник

Ведьмино колдовство

Книги Тьмы для ведьмы

Из истории охоты на ведьм

Из истории «Молота ведьм»

Из истории «Некрономикона»

Как стать ведьмой

Глава 1 — «Основы»

Колдоская Пирамида

Заклинания

Работа

Глава 2 — «Три Испытания Ведьмы»

Первое испытание

Второе испытание

Третье испытание

Арсенал Ведьмы

Рунический Алфавит

Колдовская Книга

Нож с черной ручкой и нож с белой ручкой

Колдовской кубок (Чаша)

Жезл

Кадильница

Уголь. Подсвечники

Пояс

Нанесение рун на колдовской инструмент

Очищение Огнем, Землей и Водой

Правила ведьм

Руны

Введение

Изготовление Рун

Руны и их значения

Руна Феу

Гадательное содержание

Руна Уруз

Гадательное содержание

Руна Турисаз

Гадательное содержание

Руна Ансуз

Гадательное содержание

Руна Райдо

Гадательное содержание

Руна Кано

Гадательное содержание

Руна Гебо

Гадательное содержание

Руна Вуньо

Гадательное содержание

Руна Хагалаз

Гадательное содержание

Руна Наутиз

Гадательное содержание

Руна Иса

Гадательное содержание

Руна Йер

Гадательное содержание

Руна Эйваз

Гадательное содержание

Руна Перт

Гадательное содержание

Руна Альгиз

Гадательное содержание

Руна Соулу

Гадательное содержание

Руна Тейваз

Гадательное содержание

Руна Беркана

Гадательное содержание

Руна Эваз

Гадательное содержание

Руна Манназ

Гадательное содержание

Руна Лагуз

Гадательное содержание

Руна Ингуз

Гадательное содержание

Руна Отал

Гадательное содержание

Руна Дагаз

Гадательное содержание

Чистая Руна (руна Одина)

Гадательное содержание

Варианты гаданий

Основной вариант

Расклад из трех Рун (первый способ)

Расклад из трех Рун (второй способ)

Расклад «Судьба»

Зодиакальное гадание древних германцев

Несколько примеров разнообразия гаданий

Гадание по книге

Гадание по автомобильным номерам.

Гадание по лифту.

Гадание по светящимся окнам.

Гадание на кофейной гуще

Гадание на совместимость по дате рождения

Святочные гадания

Гадание с зеркалами на вызывание образа будущего жениха

Гадание (с кольцом или иглой) на пол будущего ребенка

Гадание (с выбором предмета) на «качество» жизни и жениха

Гадание с петухом

Гадание о судьбе по теням

Гадание на спичках

Гадание (на лай собаки) о возрасте жениха

Гадание с кольцом на вызывание образа будущего жениха

Гадание с вызыванием сна про суженого.

Гадают в ночь с понедельника на вторник.

Гадают в ночь с четверга на пятницу.

Гадают девушки если ложатся спать там где раньше не приходилось.

Гадание на родственников

Гадание на воске

На луковицах

По кольцу

Оклик прохожих

Подслушивание

Гадание на яйце

Гадание на поленьях

Гадание с кошкой

На месячные

Гадание на картах

Гадание на игральных картах

Во сне

На желание.

На загад

Что нравится парню в тебе

Карты Ленорман

Гадание Ленорман

Толкование карт

Карты Таро

История карт Таро

О гадании на картах Таро

Путь в магию. Первые шаги.

Практическая часть.

Что мешает развитию.

Система занятий

Элементы базовой подготовки

Расслабление.

Основная техника расслабления.

Остановка ВД

Концентрация.

Созерцание

Заключение и общие советы.

Назначение ритуалов. Шабаш.

Шабаш.

Как организовать шабаш

Практическая Магия

Вызывание Vessago

Вызывание теней мертвых

Ладан для вызывания мертвых.

Любовь и магия

Планетное заклинание.

Заклинание куклы.

Ладан Gernunnos:

Мщение и нападение

Проклятие

Метод Черного Поста.

Запутывающее заклинание»

Квадрат Марса

Заклинание Черного креста или Перевернутой Пентаграммы

Заклинание Barabbas

Заклинание разлада влюбленных

Любовная магия

Любовная магия и магия любви

Околдованный муж

Любовные чары

Кухня ведьмы Приворотное зелье

Любовные заговоры

Энергетическая защита

Физика любви, или почему путь к сердцу мужчины лежит через желудок?

Магия любви

Народные приметы

Любовные привороты

Твердое слово

Чтобы девушка полюбила

Майский наговор

Присуха на девицу

Присушка на совращение девицы

Как отвязаться от девицы

Если она любит другого (на мартовский снег)

Чтобы жена желала

Чтобы с женой помириться

Чтобы жена с мужем считалась

Чтоб к жене никто не подходил

Чтоб жена из дома к подругам не бегала

Вызвать любимого на улицу

Напустить томление и скуку по себе

Заставить видеть о себе сон

Чтоб не изменяя в командировках

Чтоб не ел и не пил у чужих женщин

Чтоб не прикормили

Пришить к себе

Как «вывязывают» любовь добра молодца

Присуха на зерна

Прилад на любовь (на питье и еду)

На прятанку

На любовь в семье

Соединение тех, кто расходится

Рассорка на полюбовниц (на ветер)

Сильная рассорка

Если соперница вас донимает

Противолюбовные заговоры

На остуду (сильное)

Чтоб снять с себя ярую любовь

Ворожба

Старинный приворот

Очень простые привороты

На прутиках

Приворотное яблоко

Простейший средневековый метод

Насылание порчи

Полевые структуры и защита от их воздействия.

Введение

Порчи, сглазы, проклятья

Сглаз

Порча

Проклятье.

Вывод

Привороты в семье

Чтоб женщина не забеременела (Заговор для мужа)

Снять насмешки мужа

Чтоб муж знал свой порог

Когда муж ненавидит и гонит свою жену

Заговор на эхо (чтобы муж не обижал и налево не ходил)

Если муж решился на развод

Пригнать блудливого мужа

Чтоб муж быстрей вернулся

От сердечного страдания

Заговор от тоски (на нож)

Заговор от ярой тоски (на ночную воду)

Чтобы забыть милого

Вызов любимого человека

Вызвать любимого на улицу

На след

Убрать печать одиночества

Как снять венец безбрачия

Слова невест, желающих выйти замуж

Приворот 1

Приворот 2

Не кляни нелюбимого, заберет Бог милого

Заговор от ненависти мужа

Молитва на мужнино сердце

Для той, которую не берут замуж

На любовь в семье

Соединение тех, кто расходится

Чтоб не изменял в командировках

Чтоб не ел и не пил у чужих женщин

Вызов для покинутой жены

Нападить мир в семье

Вернуть отца детям

Заставить быть добрей мужа к жене

Чтоб соединять людей (на землю из–под сохи)

Если дело идет к разводу

Придел к супружескому порогу

Если муж ушел (чтоб вернулся)

Муж отнял удачу?

Если женщина не может выйти замуж

Если человеку легче в гроб лечь, чем идти домой

Как уберечься от колдовства мужа

От тоски по ушедшему

Чтоб муж ушел

Укорот на вредного мужа

Семейное горе

Помирить мужа с женой (читают на еду, питье)

Чтоб супруги не нагляделись друг на дружку

Помирить мужа с женой

Если к мужу друзья зачастили

Чтоб муж не ревновал

Если мужнино сердце охладело

Молитва (чтобы муж увел из молодости и привел к старости)

От страха перед мужем

Когда мужу дом ненавистен

Помешать разводу

Сохранить семью

Рассорка на мужа и его полюбовницу

Если соперница вас донимает (на ветер)

Противолюбовные заговоры

Оберег от козней соперницы

От угроз соперницы

Лигатура (насланная импотенция)

Кто ты, ведьма?

Программа обучения

Ритуальный секс.

Сакральная проституция.

Приложение

НЕКРОНОМИКОН (книга араба Абдула Аль—Хазреда, Дамаск, 730 г.)

Предание безумного араба

О Zonei и свойствах оных

Книга о входе и прохождении врат

Семь Врат таковы…

Первые Врата Врата Нанна, нареченного Син

Вторые Врата Врата Небо

Третьи Врата Врата Инанны, нареченной Иштар

Четвертые Врата Врата Шаммаша, нареченного Удду

Пятые Врата Врата Нергала

Шестые Врата Врата Мардука

Седьмые Врата Врата Ниниба

Заклятья врат

Заклинание Врат Нанна

Заклинание Врат Небо

Заклинание Врат Иштар

Заклинание Врат Шаммаша

Заговор стража

Предварительный заговор

Обычное Заклинание Стража

Писание Маклу

О сжигании злых духов

Экзорсизм Венца Ану

Книга вызова

О Заклинании Четырех Врат из мира средь Сфер

Заклинание Северных Врат

Книга Пятидесяти Имен Мардука, Попирателя Древних

Писание Маган

Часть I

Писание Урилиа

Отвращения

Предание безумного араба 2 (продолжение)

Использованная литература

Литература