Александр Белов

Арийская медицина. Путь к бессмертию

Предисловие

Человеческий организм уникален. Он словно бы соткан из света и огня, хотя на 90 % состоит из воды. По крайней мере, древние арии верили, что огонь, скрытый в человеческом теле, делает его живым. Когда огонь исчезает – тело умирает… Сила, мощь, энергия, которую мы ощущаем в себе, питается стихией огня. Этой стихии противостоит стихия влаги, которая гасит огонь. Однако влага не может погасить огонь полностью, иначе бы мы погибли. В нас существуют две стихии, они соотнесены в определенных пропорциях. Вместе они и создают то равновесие тепла и холода, которое и есть наша жизнь… Если бы огонь, живущий в наших телах, хоть на секунду погас, мы бы погибли. Мы погибли бы и если стихия влаги внезапно исчезла. Так, в крайне редких случаях, гибнут люди. Их тела охватывает бездымное пламя. В науке эти случаи самовозгорания получили название пирокинеза.

Сохранить здоровье и продлить жизнь на неопределенно долгий срок можно, для этого надо отрегулировать механизм энергетического равновесия в организме. Об этом в свое время говорил В.В. Караваев, разработавший систему профилактики и излечения заболеваний. На языке биохимии огонь можно обозначить как кислоту, а влагу – как щелочь. Кислотно-щелочное равновесие крови должно выдерживаться в весьма узких рамках. Резкие колебания как в сторону кислотности, так и в сторону щелочности опасны для жизни. Кислотно-щелочное равновесие крови зависит от многих параметров, в том числе от качества еды и питья. Однако в большей степени оно зависит от состояния нашей психики. Психические бури подобно тайфуну изменяют биохимический состав нашей крови и приближают неизбежный конец. Однако этому можно воспрепятствовать. Научившись управлять своей психикой, мы можем всегда держать свои эмоции, а значит и параметры своей крови, под контролем.

Третий глаз – быль или легенда?

Посвящается моему учителю Евгении Ювашевне Давиташвили (Джуне)

О третьем глазе существует масса легенд. Одни легенды современная наука подтверждает, другие считает вымыслом. Тем не менее третий глаз с мистическим ореолом тайны, которая его окружает, по-прежнему привлекает внимание множества людей.

В нашу задачу не входит рассказать вам еще одну легенду о третьем глазе. В нашу задачу входит проверить (подтвердить или опровергнуть) были и легенды с позиций современной науки и личного опыта эзотериков, а также с позиций современной медицины и практики целительства…

Еще французский философ и математик XVIII века Рене Декарт считал, что эпифиз «есть седалище нашей души». По нашему мнению, именно с эпифизом, или шишковидной железой, связана тайна третьего глаза[1].

Задолго до Везалия античные философы считали эпифиз особым клапаном, который регулирует количество духа в организме человека. Открывается этот клапан благодаря особым духовным усилиям. Неправедные мысли могут этот клапан и вовсе закрыть…

Все эти рассуждения весьма схожи с христианским понятием совести и так называемым состоянием «сожженной совести», которое испытывает человек, односторонне закрывший связь с духовным началом; убивший Бога в себе…

Индийские гуру до сих пор считают эпифиз органом ясновидения. Так и на изображениях почитаемого в Индии бога Шивы можно увидеть третий глаз, расположенный на лбу.

Где же на самом деле расположен третий глаз, очевидно, лучше всего знают анатомы и эмбриологи. Все дело в том, что у двухмесячного эмбриона человека в районе эпифиза происходит закладка настоящего третьего глаза с фоторецепторами, нервными клетками и нервами, соединяющими третий глаз с эпифизом. Однако эта закладка носит временный, неустойчивый характер. Уже в эмбриональном состоянии третий глаз – его анатомическая структура, претерпевает обратное развитие и рассасывается. На месте третьего глаза остается лишь небольшое образование – сосудистый мешочек. Таким образом, младенец, появившись на свет, к сожалению, уже лишен такого, казалось бы, важного и значимого органа, как третий глаз.

Но остается эпифиз – этот важный и во многом загадочный орган внутренней секреции. По научным данным, именно эпифиз регулирует суточный ритм жизнедеятельности организма.

Днем – один гормон, ночью – другой

Под воздействием яркого света в эпифизе вырабатывается «дневной гормон» – серотонин. При отсутствии света, ночью, в эпифизе вырабатывается «ночной гормон» – мелатонин[2].

В светлое время суток избыток мелатонина, вырабатываемый эпифизом, превращается в серотонин, а в темное время суток избыток серотонина превращается в мелатонин.

Мелатонин еще называют «гормоном сна». Условно говоря, чем больше вырабатывается эпифизом мелатонина, тем лучше и крепче мы спим.

Однако мелатонин не только является средством против бессонницы. Как выяснили врачи, мелатонин является универсальным лекарством против самых разных болезней.

Оказалось, что мелатонин вырабатывается не только в эпифизе (шишковидном теле), но и в самых разных органах и тканях организма. Мелатонин присутствует в слизистой оболочке желудочно-кишечного тракта, в клетках-килерах, в сетчатке глаза, в мышечных волокнах, в селезенке и поджелудочной железе. Легче назвать ту ткань, где нет мелатонина, чем где он есть…

Выяснилось, что мелатонина вырабатывается где-то в 400 раз больше в остальном организме, чем в эпифизе.

Мелатонин не просто входит в состав клеток – он выполняет важную функцию по регенерации клеточных структур, отвечает за биосинтез белка, при помощи мелатонина осуществляется экспрессия генов. Все это побудило исследователей назвать мелатонин сигнальной молекулой для координации межклеточных связей. Иными словами, присутствие мелатонина связывает организм в единое целое, не дает ему распасться на части…

При помощи молекул мелатонина в живом организме поддерживается гомеостаз – динамическое равновесие различных веществ.

Однако надо сказать, что интерес к мелатонину проснулся у современной медицины совсем недавно. Это произошло в 60-е годы прошлого века, когда ученым удалось выделить мелатонин из эпифиза. Вновь открытый гормон оказывал осветляющее действие на кожу. Поэтому его и назвали мелатонин – от греческого «мелос» (белый).

У нас есть мелатонин!

В 1994 году у мелатонина открыли еще одно весьма интересное свойство – он оказывал омолаживающее действие…

Итальянский ученый Д. Пьерпаоли пересадил эпифизы молодых мышей старым и наоборот. Старые мыши с молодыми эпифизами быстро омолодились. Их шерстка стала гладкой, как у молодых, вернулась половая функция. Молодые мыши с пересаженным эпифизом от старых мышей, напротив, быстро состарились; гораздо быстрее, чем это происходит с нормальными мышами…

Эти опыты позволили сделать Пьерпаоли вывод о том, что эпифиз молодых особей содержит вещество, которое омолаживает. Вскоре это вещество было выделено. Им оказался уже известный нам мелатонин.

Вслед за этим ученый незамедлительно перешел к опытам на людях. Родные и близкие Пьерпаоли получали «чистый» мелатонин и очень быстро стали выглядеть гораздо моложе своих лет. Кроме того, они избавились от целого букета самых разных заболеваний…

Исходя из обнадеживающих результатов, полученных Пьерпаоли, была определена доза мелатонина сообразно возрасту пациента.

Вот, например, какие рекомендации дают Пьерпаоли и Регельсон в своей книге «Чудо мелатонина».

В мире начался так называемый мелатониновый бум. Он охватил сразу страны Запада и Востока. Это и понятно. Кто не хотел бы омолодиться и оздоровиться, принимая внутрь волшебные молекулы мелатонина?

Например, несколько лет в Америке (в стране, которая с готовностью примеряет на себя все новое) каждая аптека и каждый магазинчик здорового питания для привлечения покупателей вывешивал на своих дверях надпись на картонке: «У нас есть мелатонин!»[3]

Забегая несколько вперед, скажем, что с тем же успехом каждый из нас мог бы повесить себе на грудь точно такую же картонку с надписью: «У нас есть мелатонин!» У каждого из нас ежесекундно вырабатывается огромное количество мелатонина, которое является внутренним лекарством и без которого наш организм просто развалился бы на части… Вопрос заключается лишь в том, как активизировать выработку мелатонина.

Дальше – больше! На прошедшем в июле 2001 в Ванкувере Всемирном конгрессе геронтологов российские ученые из Санкт-Петербургского института биорегуляции и геронтологии АМН объявили, что синтезировали эпифизарный препарат эпиталон. Они вводили этот препарат старым обезьянам и обнаружили, что эпифизы старушек и старичков под его действием стали вырабатывать мелатонин. У обезьян нормализовалось выделение и других гормонов, что незамедлительно сказалось на их внешнем виде и самочувствии. С точки зрения биохимии произошло гормональное омоложение организма.

Реакция на это сообщение последовала мгновенно. Ведь всем стало ясно, что речь идет не столько об обезьянах, сколько об открытии «средства Макрополуса». Президент мировой ассоциации геронтологов Глория Гутман пожелала немедленно посетить Санкт-Петербург и на месте ознакомится с работами института. Крупнейшее научное издательство «Кагер» срочно запросило монографию об открытиях российских медиков. «Группа Ротшильда» посоветовала руководству института в «интересах всего человечества» развивать эти исследования в Лондоне. Министр правительства Арабских Эмиратов шейх Саид предложил институту в полном составе переехать в Абу-Даби и пообещал открыть неограниченное финансирование…

Как видим, желание овладеть «средством Макрополуса» присутствует у многих сильных мира сего.

Однако к чести сотрудников института, они вовсе не спешили перебираться в теплые страны или в туманный Альбион. Соавтором одного из докладов на конгрессе стал Рэм Вяхирев – бывший руководитель Газпрома. Он сообщил, что в Газпроме проводился любопытный эксперимент. Несколько тысяч его сотрудников прошли курс специальной терапии, которая замедлила процессы старения в организме. По свидетельству самого Вяхирева, у него улучшились физиологические показатели и повысилась работоспособность…

Однако, как часто бывает, за внешними успехами следует чреда разочарований… Эйфория сменилась скепсисом…

Три шага к бессмертию

Первый шаг к бессмертию сделан, но что же дальше?

Дальше – необходимо оздоравливать всю гормональную систему организма; и одним эпиталоном здесь не обойтись.

Сотрудники Института биорегуляции и геронтологии Владимир Хавинсон и Вячеслав Морозов занимаются проблемой омоложения уже свыше сорока лет. Они еще в семидесятых годах прошлого века по заказу оборонного ведомства работали над созданием белкового препарата, способного быстро снимать стресс, восстанавливать функции организма после травмы, ранений, ожогов и т. д. Такая комплексная задача была поставлена перед медиками для того, чтобы быстро реабилитировать воинов, прошедших Афганистан. Тогда же возникла идея выделять нужные вещества белковой природы из органов убитых животных.

Не секрет, что у животных имеются точно такие же регуляторы эндокринной активности, как и у человека. У животных под воздействием света выделяется серотонин, а при отсутствии света выделяется мелатонин. У животных разные эндокринные органы выделяют вещества, совпадающие по своему химическому составу с веществами, выделяемыми эндокринными органами человека…

Если совершить небольшой экскурс в историю, то можно обнаружить, что еще в 1889 году на заседании Парижского биологического общества профессор экспериментальной биологии Шарль Броун-Секар выступил с ошеломляющим сообщением об опытах, проведенных на самом себе. Профессор семидесяти двух лет от роду вводил в свой организм вытяжки из семенников животных. У профессора возникло ощущение бодрости, работоспособности, вернулась мышечная сила и половое чувство.

Тогда экстракты из семенников животных назвали «эликсиром молодости» и стали продавать в аптеках. За ними выстраивалась очередь из стариков, желающих омолодиться…

Однако эффект от препарата оказался кратковременным. Через три-четыре месяца старческие недуги вновь наваливались на организм…

Последующее развитие эндокринологии связано то с одним, то с другим веществом, выделенным из разных органов. То одному, то другому веществу порою не совсем обоснованно придавался статус панацеи от всех болезней… И лишь совсем недавно стало известно, что для того чтобы улучшить физиологические показатели организма, нужна оптимизация всей эндокринной системы.

Именно поэтому сотрудники Института геронтологии и биорегуляции пошли по пути комплексной терапии и профилактики. Больному предлагается испробовать на себе действие разных веществ, выделенных из разных эндокринных органов животных[4].

Таким образом, проконсультировавшись со специалистом-эндокринологом, больной может восстановить гормональное равновесие организма, которое в свою очередь является ключом к оздоровлению всего организма…

Однако наука не стоит на месте. Исследователи обнаружили, что эндокринная система существует не сама по себе. Она связана и с иммунной, и с нервной системами. Именно поэтому ученые, занимающиеся исследованием взаимодействия этих систем, предложили новый термин – диффузная нейроэндокринная система. Оказалось также, что веществом, соединяющим эти системы воедино, является как раз мелатонин – этот межклеточный цемент. Таким образом, мы вернулись к тому, с чего начали – к третьему глазу и к эпифизу…

О том, что существует устойчивая взаимосвязь между эпифизом, продуцирующим мелатонин, и иммунной системой, говорит хотя бы тот факт, что существуют сезонные заболевания. Например, осенью снижается выработка мелатонина, что ведет к повышению заболеваемости среди населения.

Время сошло с ума

Наряду с суточными и сезонными ритмами существуют и еще более крупные ритмы, регулирующие онтогенез (индивидуальное развитие организма). И за этими ритмами, управляющими развитием всего организма, «надзирает» эпифиз.

Так, например, в детском возрасте эпифиз более продуктивен. Выработка мелатонина обеспечивает защиту от заболеваний, а также рост и развитие организма. Повышенная секреция мелатонина включает в работу целый каскад нейрогормонов, которые управляют растущим организмом.

Кроме того, мелатонин тормозит преждевременное половое созревание ребенка. Современные ученые доказали, что мелатонин угнетающе действует на секрецию половых гормонов.

Когда по каким-либо причинам мелатонина в детском возрасте вырабатывается недостаточно, наблюдается преждевременное половое развитие. Например, в 1889 году был описан случай аномального развития – у четырехлетнего мальчика врачи установили половозрелость. Дальнейшее наблюдение маленького пациента выявило, что у него имеется рак шишковидной железы. Опухоль блокировала выделение мелатонина, и половое созревание ребенка пошло ускоренными темпами.

Подобный случай отнюдь не единственный среди описанных в медицинской литературе. Крайне редко, но все же случается, что уже у новорожденных детей имеется половозрелость. Так, известно о новорожденных девочках, которые имели оволосение на лобке и в подмышечных впадинах, а также вполне развитые молочные железы…

Самой юной роженицей в мире до 1939 года считалась 6-летняя Л.П. Этот случай был описан профессором П. Хашинским.

Однако в 1939 году в парижской медицинской газете были опубликованы две статьи профессора Эскомеля из Перу о беременности пятилетней девочки.

Лина Медина родилась 27 сентября 1933 года. Менструации у нее начались с трех лет. В четыре года по своему половому развитию (но не по росту и интеллекту) она выглядела как взрослая женщина. Однажды Лину доставили в Лимский госпиталь с объемной опухолью в брюшной полости. Однако при обследовании выяснилось, что Лина беременна. В области «опухоли» отчетливо прослеживалось сердцебиение плода. В положенный срок Лина разрешилась от беременности. Ей было сделано кесарево сечение. Молодая мать, которая была еще совсем дитя, родила девочку 2700 грамма без каких либо аномалий развития. У Лины была подавлена функция эпифиза, что обусловило столь быстрое половое созревание.

Опыты, проводившиеся учеными в последней четверти 20 века, подтвердили, что именно мелатонин – гормон эпифиза удерживает организм ребенка от преждевременного созревания.

Как ни печально, но это важное открытие было использовано криминальными структурами для «создания» девочек с заданными свойствами. Совсем недавно стало известно, что в Колумбии процветает подпольный бизнес. Девочкам-подросткам, не достигшим еще срока полового созревания, наемными врачами, состоящими на службе у мафии, вкалывается мелатонин. Этот гормон тормозит половое созревание и стимулирует рост длинных костей конечностей. В результате период роста искусственно продлевается, а период полового созревания искусственно задерживается.

У таких «искусственных» девочек, что называется – ноги от ушей растут. Длинноногие подопечные мафии затем переправляются в США и страны Европы. Их продают в секс-клубы, рестораны и офисы для работы стриптизершами, официантками и секретаршами…

Как отсрочить старость

В литературе описаны случаи не только сверхраннего полового созревания, но и сверхбыстрого старения организма. Например, два известных врача Сике и Шарко в 1981 году описали случай, когда ребенок появился на свет с уже состарившимся тельцем, которое продолжало катастрофически дряхлеть после рождения. Этот ребенок умер от типично старческих недугов, когда ему было всего-навсего три года. Очевидно, и в этом случае была нарушена секреция мелатонина.

Подобные случаи зафиксированы и в прошлые века. Случаи необратимого сверхбыстрого старения в медицинской практике получили название: у взрослых – «синдром Вернера», у детей – «синдром Хатчинсона-Гилфорда». Несмотря на медикаментозное вмешательство и курсы интенсивной терапии, процесс старения у таких людей остановить пока не удается. Может, перспективными в лечении этих заболеваний окажутся препараты, выделенные из эпифиза животных, например, тот же мелатонин.

Сейчас ведутся интенсивные испытания мелатонина и его производных как средства по продлению жизни. Курс приема мелатонина в зависимости от возраста пациента позволяет значительно снизить темпы старения. Такие опыты проводит группа под руководством Пьерпаоли. Об этом уже говорилось в этой книге. Добавим лишь, что в 1984 году Пьерпаоли стал давать мелатонин своей бывшей теще. Она избавилась от болезни Паркинсона, а кожа ее стала гладкой и упругой, практически без морщин. Сам ученый принимает мелатонин на сон грядущий, что делает сон крепче. Выглядит ученый для своих лет очень неплохо.

Доза препарата мелатонина определяется в зависимости от возраста. Молодым людям ученый принимать мелатонин не рекомендует, если нет аномалий развития. У них и без того высока секреция мелатонина, что обусловливает хорошее самочувствие, бодрость и энергичность. Детям вообще мелатонин может быть противопоказан. У них без того высока его секреция, что стимулирует рост организма.

Примерно в 45 лет выработка мелатонина эпифизом резко снижается. Этот период характеризуется в народной фольклорной традиции пословицами типа: «45 – баба ягодка опять» или «седина в бороду – бес в ребро»…

Казалось бы, и женщины и мужчины испытывают в этот период своей жизни как бы вторую молодость, к ним возвращается сексуальность молодых. Они и внешне меняются, значительно молодеют. Однако эти признаки «второй молодости» обманчивы. Они свидетельствуют только об одном – продукция мелатонина в организме резко снизилась и половые гормоны, до той поры угнетаемые мелатонином, воспряли духом…

Под воздействием увеличенной секреции половых гормонов и меняется внешний вид, усиливается половое влечение.

Однако половые гормоны не могут долго «играть» без поддержки мелатонина. Их секреция также через некоторое время снижается. И этот период в жизни человека характеризуется климаксом у женщин и андропаузой – у мужчин.

Восстановить подлинное равновесие гормонов в организме способен мелатонин. Он как бы тушит активность половых желез и полового чувства, но при этом значительно продлевает срок активной половой жизни. При этом климакс и андропауза отодвигаются на более поздний срок.

Два пути

Вообще надо отметить весьма интересный феномен. До полового созревания жизненный цикл человека характеризуется повышенной секрецией мелатонина. Это обеспечивает рост организма, формирование структур мозга.

После пубертатного скачка у подростков рост замедляется, фактически он останавливается. Зато активизируется половая сфера. У подростков выработка половых гормонов столь велика, что они буквально «пышут» из темечка. Поэтому мальчики ходят в мороз без головного убора, не испытывая явного дискомфорта, а девочки зимой не отказывают себе в удовольствии показывать своим ухажерам голые коленки и пупки.

После завершения полового созревания половые гормоны и мелатонин устанавливают некий паритет в организме; наблюдается гормональное равновесие.

Это равновесие поддерживается лет до 45. После этого, как было уже сказано, в соответствии с биологическими часами выработка мелатонина резко снижается и половые гормоны вновь берут верх, как во времена «первой молодости». Но, лишившись своего конкурента, половые гормоны не долго играют, и функция половых желез постепенно затухает, приводя к климаксу.

Если в этот момент помочь организму выработать собственный мелатонин, то ситуация вновь может вернуться к устойчивому гормональному равновесию.

В связи с этим возникает вопрос: как помочь организму?

Есть два пути – ввести синтетический мелатонин извне в виде лекарств и биологически активных добавок. И второй путь – заставить организм самостоятельно вырабатывать свой собственный мелатонин.

Нам представляется, что второй путь более эффективный и естественный. Хотя и первый путь отрицать нельзя…

Если мы будем «кормить» детей мелатонином, то произойдет задержка полового созревания. Все это время будет наблюдаться усиленный рост конечностей, а также общий рост тела. Это нам со всей очевидностью продемонстрировали врачи, содержащиеся на службе у колумбийской мафии.

Если же «кормить» мелатонином людей, перешагнувших рубеж в 45 лет и тех, у кого нарушено гормональное равновесие вследствие замедления секреции мелатонина, то гормональное равновесие восстановится. На этом делают ставку врачи типа Пьерпаоли.

Но представляется, что существует иной, более безопасный и, я бы сказал, более комфортный способ восполнения необходимого мелатонина, который убывает с возрастом.

Как ни парадоксально, такой способ продления молодости найден уже давно. Он заключается в том, что подростка специально удерживают от преждевременных половых контактов, заставляют его учиться, т. е. развивают его мозги. Подростку возбраняется вступать в ранние половые контакты, и даже сама мысль об этом должна быть вытеснена из его головы стремлением получить образование.

Такой способ весьма эффективен. Действительно, половые гормоны под действием психического принуждения и внешнего контроля не могут «разгуляться». А психическая концентрация на учебе заставляет мозг подростка активно вырабатывать мелатонин.

В результате похоть отступает, выработка мелатонина перекрывает половые гормоны. Продолжается рост длинных костей, да и весь период подросткового роста как бы продлевается на более длительный срок. Это характерно для невинных акселератов большого роста и с еще юной, почти детской душой.

В этом ничего плохого нет, а есть только хорошее. Так как существует известная и устойчивая взаимосвязь – чем более длительный период детства, тем более продолжительная и насыщенная жизнь. И наоборот – чем короче детство, тем короче жизнь…

Что же касается взрослых людей, достигших возраста в 45 лет, то в их отношении действует то же правило. Вместо того, чтобы предаваться разнузданным страстям и ликовать от неизвестно откуда свалившейся второй молодости, необходимо, напротив, сдерживать свои чувства. Заняться самовоспитанием, самообразованием и т. д. Все это будет способствовать выработке мелатонина и поддержанию исходного гормонального равновесия…

И пусть половая активность вновь несколько снизится, войдя в привычный ритм, зато установившееся равновесие продлит период активной фазы жизни и отодвинет климакс на неопределенно долгое время.

Не стоит думать, что все это плод теоретических размышлений, не имеющих воплощение на практике.

К примеру, у индусов для мальчиков трех высших каст: брахманов, кшатриев и вайшьев – существует обряд упанаяма – второе рождение. Достигший определенного возраста мальчик изучает священные писания под руководством гуру (учителя). Находясь в монастыре или в услужении у учителя, он и не помышляет ни о каких фривольностях, коими забиты головы современных западных детей. И лишь овладев священной наукой Вед, он возвращается домой для создания своей семьи. Сам обряд упанаяны – второго рождения, символизирует собой отречение от мира – своего рода обет. Мальчик берет на себя обязательства не помышлять о мирском, пока не постигнет науку священных писаний. И лишь переступив порог дома и овладев наукой, он совершает новый обряд – снана, означающий достижение совершеннолетия. После этого обряда он получает статус грихастхи (в этом слове мы словно слышим отзвук знакомого русского слова «грех») и обязан жениться.

Обряд упанаяма – второе рождение настраивает психику подростка на серьезный лад, что, несомненно, активизирует секрецию мелатонина.

Обряд снана, проводящийся после возвращения из ученичества домой, напротив, открывает перед юношей взрослую жизнь.

Согласно индуизму, мужчина в 45–50 лет достигает особого периода в своей жизни. Этот период называется ванапрастхи[5].

В этот период жизни мужчина удаляется в лес, чтобы там, в уединенном жилище, начать жизнь аскета. Мужчина предается медитации, стремясь познать смысл вещей…

Таким образом, древние арии, от которых, несомненно, идет эта традиция деления жизни человека на ашрамы (периоды), были весьма искушены и в медико-биологической проблеме старения…

Из этого мы можем сделать и общий вывод: сосредотачивая ум в критические периоды жизни на определенных психологических образах, мы можем стимулировать наш эпифиз на выработку эндогенного (внутреннего) мелатонина.

Ограничивая сексуальную активность тогда, когда, казалось бы, нам сам бог велел ее стимулировать, мы восстанавливаем гормональное равновесие в организме и тем самым продлеваем период жизненной активности.

Это позволяет нам значительно сгладить негативные последствия кризисов онтогенеза и увеличить продолжительность жизни.

Вечная молодость

Порою случается, что эпифиз спонтанно начинает вырабатывать повышенную секрецию мелатонина. В этих редких случаях наблюдается возвращение настоящей, а не мнимой молодости. Конечно, случается это крайне редко, в результате сбоев биологических часов. Организм словно бы начинает вторую жизнь в тот момент, когда прежняя жизнь еще не завершена…

Приведем несколько странных случаев, которые, по нашему мнению, свидетельствуют о внезапной повышенной секретности мелатонина, а также гормонов роста, которые непосредственно зависят от выработки мелатонина.

Так, известный немецкий генетик доктор Г. Дрекман описал 91-летнюю жительницу германии Аманду Райдеаур. У этой фрау, дожившей до столь почтенного возраста, сохранилось лицо 17-летней красавицы. На нем не было ни одной морщинки, а кожа лица была упругая и эластичная, как бывает только в молодости. Однако все тело оказалось не во власти омолаживающего фактора. Это было тело старушки…

В чем причина такого удивительного несоответствия, врачам так и не удалось докопаться. Очевидно, в организме возник какой-то сбой возрастной программы. И этот сбой распространился лишь на лицо…

Мы очень мало знаем о факторах старения тела. Известно, что в далекие времена колдуны могли подарить человеку «вечную молодость». Такой человек до самой своей смерти, которая наступала в преклонные годы, сохранял молодое лицо и фигуру. В чем причина этого феномена – наука не знает. Можно предположить, что каким-то неведомым способом колдуны воздействовали на эпифиз счастливчиков, заставляя его вырабатывать мелатонин в повышенных количествах до глубокой старости.

Всем нравятся дети и молодые люди – их кожа гладка и упруга. Они прямо-таки излучают молодость и красоту. Антропологи объясняют неравнодушие людей к молодежи и к детям тем, что в обществе распространен «детоподобный идеал красоты». Под действием этого идеала нас инстинктивно, полуавтоматически, более привлекают лица молодые, нежели старые…

Однако упругая кожа, бодрость и энергия молодости определяются во многом мелатонином, который включает каскадное действие гормонов.

Иногда случается, что молодость в виде отдельных признаков возвращается у людей преклонного возраста.

Так, в феврале 2001 года информационные агентства сообщили, что у 104-летней Марии Васильевой из деревни Чувашское-Дрожжаное в Татарстане прорезались новые зубы. Врачи поначалу не поверили этому сообщению, но, обследовав долгожительницу, были вынуждены признать, что это правда. Складывалось впечатление, что организм, исчерпав старую программу развития, включил новую – вследствие этого у старушки прорезались новые зубы, как у ребенка.

Если врачам удастся отыскать механизм появления новых зубов у престарелых людей – это будет настоящим прорывом не только в стоматологии, но и в геронтологии…

По сообщениям французской прессы в 1896 году, у некоего Лисона зубы вырастали в течение жизни четыре раза!

Удивительный случай произошел в Японии. По сообщению еженедельника «Последние известия», вышедшему в 1997 году, в Японии в городе Фукуока живет 75-летняя госпожа Сэй Сенагон. У нее не только прорезались новые зубы взамен давно выпавших, но и волосы стали черными, исчезла седина. Волосы прибрели характерный блеск, типичный для молодых японок.

Дальше – больше. У госпожи Сэй вернулись менструации и восстановилась репродуктивная функция. Сэй развелась со старым супругом и вышла замуж за сорокалетнего мужчину. От него она зачала ребенка. Спустя положенный срок у нее родился мальчик. Роды прошли хорошо…

Это, пожалуй, один из редких случаев, когда женщина в столь преклонном возрасте успешно рожает ребенка. По сообщению газеты, госпожа Сэй после родов изрядно омолодилась и выглядит лет на тридцать. У ее дома постоянно дежурят домохозяйки, желающие выведать у нее секрет «вечной молодости».

Однако сама Сэй считает, что никакого секрета здесь нет. Перед своим неожиданным омоложением в 70 лет она прошла курс гормональной терапии…

Нам представляется, что под действием гормонов активизировалась ее собственная эндокринная система. Эпифиз стал вырабатывать мелатонин. Это удивительное вещество и послужило толчком для «обратного развития». На самом деле под действием мелатонина в организме включилась программа второй молодости. Цикл развития организма стал повторяться, будто бы госпожа Сэй только что родилась…

Зеркало нашего сознания

Как мы могли убедиться, между 5-летней роженицей и 75-летней смогла бы уместиться целая человеческая жизнь в 70 лет. Не указывает ли это на то, что наша жизнь – штука растяжимая?

Если наша жизнь напоминает собой шагреневую кожу – может сжиматься, а может и растягиваться, то не лучше ли, чтобы она растягивалась как можно больше…

Тибетцы рассказывают легенды о спящих великанах, которые спят уже много тысяч лет. Если поверить на секунду в эти легенды, то можно предположить, что великаны растут во сне. Ибо именно во время сна выделяется в кровь мелатонин. Мелатонин стимулирует рост, ибо во время сна мы как раз и растем…

Очевидно, великаны умели управлять энергией организма; включали и выключали по своему желанию эпифиз, заставляя его вырабатывать эликсир бессмертия – мелатонин!

Для многих подвижников, желающих обрести бессмертие и узреть бога, целибат стал путеводной звездой. Ограничивая себя в половой сфере, адепт начинает ощущать, как энергия, которая бы обычно тратилась на секс, концентрируется в других направлениях. Мысленно медитируя на эпифиз и зажигая его подобно свече или лампочке накаливания, адепт может довести выработку мелатонина до весьма приличных размеров. Постоянные упражнения оказывают благотворное действие на саму железу. В этом случае эпифиз с возрастом не деградирует. Он, напротив, увеличивает свою секрецию, что является ключом для омоложения и оздоровления организма.

Так, русский ученый Виталий Васильевич Караваев, изучивший йогические практики омоложения и оздоровления и поставивший их на современную научную основу, предлагал своим ученикам мысленно зажигать эпифиз, который находится в географическом центре головы.

Эпифиз можно ощутить внутри своей головы и управлять его работой. Это подтвердили опыты, которые проводил Караваев со своими учениками. Медики, присутствовавшие во время опытов, зафиксировали наличие большого количества мелатонина в крови у подопытных. Отмечалось также и повышенное содержание мелатонина в моче. Это явилось неопровержимым свидетельством того, что эпифиз «поддается дрессуре» со стороны психики и образов, которые выдает на-гора сознание человека.

Более того, Караваев проводил опыты по дистанционному зажиганию эпифиза в голове другого человека. При этом психическое состояние подопытного (реципиента) резко менялось. Он становился более благостным и доброжелательным. Караваев даже говорил о действенном способе управления людьми. Для этого достаточно было всего-навсего мысленно представить в голове «злого» начальника эпифиз и мысленно его зажечь подобно лампочке. После этого начальнику можно было подсовывать любую бумагу на подпись…

Гормоны и «простое» человеческое счастье

Все это не такие уж фантазии, оторванные от нашей повседневной действительности, как может кому-то показаться на первый взгляд. Современные исследования показали, что человек, управляя своей психикой и вызывая у себя разные состояния сознания, может стимулировать секрецию различных желез внутренней секреции, в том числе и эпифиза.

Речь идет не только о веществах настроения и хорошего самочувствия, природных обезболивателях – эндорфинах и энкефалинах. Цена вопроса иная. Все дело в том, что, вызывая в своем сознании те или иные переживания, образы, воспоминания, мы вольно или невольно впрыскиваем в свое кровяное русло вещества, которые являются своего рода биохимическим зеркалом нашего сознания.

К примеру, когда нас охватывает половое чувство, наш ум услужливо рисует в нашем воображении картины весьма фривольного содержания. Охваченные страстью, мы стремимся увидеть эти картины наяву, и уже сами готовы погрузиться в мир страстных переживаний и образов… Мы ищем то, к чему влечет нас страсть. Поэты и медики называют это состояние зовом плоти.

При всем том наше сознание и образы, его посещающие, так воздействуют на эндокринную систему, и в первую очередь на половые железы, что последние выбрасывают в кровь изрядное количество половых гормонов. «Гуляя» по крови и отыскивая клетки-мишени, половые гормоны все больше разжигают в нас страсть и требуют немедленного ее удовлетворения.

Наш мозг также испытывает действие половых гормонов, под их действием он продуцирует образы, которые вполне соответствуют нашему состоянию. Круг, состоящий из образов и биохимических реакций на них, замыкается. Образуется замкнутый круг, который и требует от нас решительных действий.

А вот, скажем, действие других гормонов надпочечников – адреналина, норадреналина приводит к иному результату… Если, к примеру, нас кто-то обидел, в нашей голове может поселиться образ отмщения. Мы, конечно, являясь людьми интеллигентными, способны подавить этот образ и не дать ему развиться во что-то серьезное. Однако есть и такие, кто идет на поводу у воинственных образов, периодически вспыхивающих в его сознании. Они дорисовывают в своем сознании картины мщения, вызывая тем самым дополнительный выброс гормонов агрессии. Круг может замкнуться. Тогда приходится из него вырываться, прибегая к испытанному средству – сорвать злость на ком-то постороннем. В Японии для этой цели установлены резиновые куклы начальников, которых можно отдубасить прямо во время рабочего дня. Главное – не перепутать начальника с его резиновой куклой…

Бывает, человека посещают образы, связанные с едой, как гласит поговорка: «Люблю повеселиться, особенно поесть». В большей степени люди, подверженные таким образам, удовлетворяют не потребности своего организма, а потребности своего сознания, сконцентрированного на пищевых «радостях». К этому виду «радостей», очевидно, относится и алкоголь. У алкоголиков наблюдается устойчивая связь между выпивкой и образами блаженства. И эта связь укореняется благодаря особому свойству психики, ищущему в мире отдушину…

Люди сердечные, любящие уют, беседу и домашний очаг – словом, все те человеческие радости, которые им дарит семейная жизнь, с готовностью откликаются на появление в своем сознании образов, связанных с их мировоззрением и привычным укладом жизни.

Эти люди устраивают семейные праздники, совместные выходы в музей, театр, на природу. Они готовы поделиться своими переживаниями с близкими и находят в том особую прелесть. В эти моменты они ощущают сердечную близость и привязанность к своим близким. У них вырабатываются в этот момент гормоны как бы убаюкивающие их, погружающие их в мир сладких снов семейного благополучия. Особенно сильны эти чувства у женщин, которые, как известно, являются хранительницами очага… Образы семейного счастья, поселившись в голове, продуцируют особые гормоны, которые, гуляя по крови, требуют реализовать эти образы…

У людей общественных: актеров, певцов, поэтов и писателей – сильно стремление выражать свои чувства словами. Они готовы пожертвовать своим временем и силами, чтобы доставить публике несколько минут блаженства. При этом такие люди испытывают чувство глубокого удовлетворения…

Однако это не мешает нам предположить, что в подобном состоянии вырабатываются специальные гормоны, дарящие их обладателю особый «драйв». «Драйв», гормоны, почитание публики и публичные выступления порой образуют замкнутый круг, который требует все нового «драйва» и новых гормонов. Выйти из этого круга нелегко, но при желании можно… было бы желание.

Далее по рангу располагаются у нас властители дум – ученые, отчасти поэты и писатели. Те, кого в иные времена причисляли к жреческому сословию. Они «думу думают» и находят в этом огромное удовольствие. Счастье, которое охватывает математика в виде решенной многотрудной задачи, наверное, можно сравнить со счастьем пьяницы, опрокинувшего стакан, но математику такое сравнение покажется явно вульгарным и неуместным. Он-то уверен, что чувство, охватывающее его, ни с чем не сравнимо. Отчасти наш математик будет прав, потому что мыслительная деятельность дарит несравненно более высокую степень удовольствий, чем другие виды деятельности. Это выражается и в том, что гормоны головы – нейромедиаторы, обладают более мощным действием на весь организм. Так, скажем, гормон эпифиза, расположенного под корой больших полушарий, мелатонин сильнее гормона надпочечников адреналина по своему воздействию на организм в 10 000 раз!

Таким образом, описывая типы мыслительной деятельности, мы невольно прошлись по чакрам – энергетическим центрам человека, которым, по нашему убеждению, соответствуют эндокринные органы.

Создавая в своем уме те или иные образы, человек включает в своем организме гормональную эстафету, которая сдвигает гормональный баланс в ту или иную сторону. Выделившиеся вещества, попав в кровь, изменяют ее свойства. Все это в конечном счете может привести нас к парадоксальному выводу.

Кровь, циркулируя по нашим сосудам, изменяя свою биохимию, может сама «требовать» от сознания тех или иных образов. И эти образы наше сознание услужливо продуцирует, подчиняясь зову крови.

Недаром древние люди были убеждены, что душа человека обитает в его крови…

На самом же деле существует устойчивая связь между образами сознания и биохимическими реакциями на них.

В жизни бывает так, что образы «зацикливаются» на их биохимическое отражение. Образуется некий волшебный круг: сознание – гормоны – сознание.

Человек может жить в собственном придуманном мире и считать, что этот мир и есть жизнь; ибо он получает от этой жизни удовольствие. Однако само по себе получение удовольствия от жизни еще не является показателем ее истинности. Жизнь может быть придуманной и может находиться лишь в голове у человека…

К сожалению, часто так и бывает. Мы хотим видеть в жизни то, что нам нравится и совсем не хотим в ней видеть то, что нам не нравится.

Гормоны, которые сопровождают наши «счастливые мгновения жизни», служат для нас своего рода защитой от иных трактовок жизни и маркером правильности выбранного пути.

Атман есть брахман

Как мы видим, мысли, которые часто посещают нас и стиль жизни, который мы ведем, соответствуют доминирующим центрам (чакрам) и эндокринным органам, с ними связанным.

Конечно, в нашем организме работает отнюдь не одна эндокринная железа. Это целый оркестр желез, вырабатывающих самые разные гормоны. Однако первую скрипку в этом оркестре может играть именно та железа, с которой мы ассоциативно связываем свою психическую деятельность.

К примеру, у подростка, в период полового созревания, и к тому же охваченного любовной страстью, половые железы находятся в гиперактивном состоянии. У ученого во время решения сложной задачи активизированы нейрогормоны головного мозга, которые помогают ему сосредотачивать мысленные усилия на поставленной задаче.

Это не значит, что другие эндокринные железы организма бездействуют. Их деятельность притушена и соподчинена главной доминирующей железе…

Как говорится, каждому – свое. Каждый из нас живет в своем мире, в придуманной им реальности, и не желает по доброй воле из нее выходить.

Рассмотрев семь различных вариантов этой «иллюзорной» действительности, мы вовсе не хотели бы свести все многообразие человеческих мыслей и поступков к этим семи вариантам. Их, очевидно, гораздо больше. Однако есть семь основных вариантов мышления, которые могут в некоторой степени обобщить весь спектр человеческих мыслей и устремлений.

Например, йоги считали, что каждый центр, расположенный вдоль позвоночного столба (чакра), является входом в инфернальный мир. В этих мирах существуют свои законы, своя реальность и свой царь – правитель того или иного мира.

Очевидно, когда в «тибетской книге мертвых» рассказывается о посмертном опыте существования души, и эта душа поочередно посещает разные миры, то имеются в виду все те же инфернальные миры, вход в которые локализован на уровне той или иной чакры[6].

Мы называем миры, в которые входит человек при помощи своей психики инфернальными, только потому, что йоги относятся ко всем этим мирам как к ложным, заставляющим душу человека отождествлять себя с чужеродными вещами.

Йоги и разработали свое учение не просто так, а для того, чтобы разорвать ложное отождествление с этими психическими мирами своего «я».

Поднимаясь от чакры к чакре во время медитации, йог все более отстраняется от образов, которые он может наблюдать в этих мирах своим третьим глазом. Цель йога состоит вовсе не в путешествии по этим мирам, а в достижении особого состояния освобождения от всяческих мыслей и слияния в этом состоянии с безначальным Брахманом. Задача йога заключается в том, чтобы осознать, что его «я» вовсе не является частью этих миров, а является самим БРАХМАНОМ.

Именно в Брахмане исчезают все мысли и все формы, а душа находит в нем освобождение от страданий. Именно там она постигает со всей определенностью, что она и есть Брахман.

Сакральная формула творцов Упанишад «атман – есть Брахман» познается йогом практически во время медитации. Именно тогда атман («я») сливается безраздельно с Брахманом и йог постигает, что атман и Брахман есть одно.

Только такое слияние способно вывести душу из череды перевоплощений, называемых колесом сансары.

Пуруша не пракрити

Такое мировоззрение уходит корнями в ведийскую философию. Согласно ей, любой вид деятельности и любой строй мыслей создает карму; та же в свою очередь приводит скрытые силы души в неравновесное состояние; и эти силы заставляют душу воплощаться еще и еще раз…

Поэтому для того, чтобы прервать череду бесконечных перевоплощений, надо разорвать порочный круг самоотожествления своего «я» с окружающим миром и с собственным телом.

Этого можно добиться, только преодолев желания и разорвав ложное единство Пуруши и Пракрити[7].

Техника освобождения, разработанная учителями йоги, направлена на достижение одной цели: прекратить деятельность рассудка – читты, благодаря которому человек отожествляет себя с тем, что видит вокруг, т. е. с образами, заимствованными из внешнего мира. Ложное самоотождествление и запускает колесо перерождения.

Во время медитации надо понять, что Пуруша безначален и что Пуруша – это и есть истинное «я» человека.

Все, что можно воспринять с помощью органов чувств и осознать при помощи ума, – это всего лишь элементы грандиозного спектакля, который разыгрывает перед нами актриса, постоянно меняющая маски и костюмы. Имя этой актрисы – Пракрити.

В отделении Пуруши («я») от действительности и заключается суть техники йогов[8].

Освобождение возможно благодаря тому, что изначально в человеческом существе заложено два начала. Одно начало стремится отожествить себя с чем-то и желает бесконечно смотреть спектакль под названием «Жизнь». Другое начало стремится освободиться из оков майи, оно стремится обрести себя само, т. е. познать то, чем оно является на самом деле…

Когда берет верх начало, желающее освобождения, тогда у человека появляется шанс вырваться из «тисков майи».

Традиция йоги насчитывает семь чакр, составляющих своеобразную иерархическую лестницу.

Ниже всех между анальным отверстием и половым органом расположена Муладхара, традиционно изображаемая как красный лотос с четырьмя листьями. Здесь берет начало серединный канал – сушумна, в котором покоится, свернувшись, кундалини.

Вторая чакра – Свадхистхана расположена между желудком и половыми органами.

Третья чакра – Манипура – золотой лотос с семью листьями расположен в области пупа.

Анахата – темно-красный лотос с двенадцатью листьями расположен вблизи сердца.

Вишуддха – лотос с шестнадцатью листьями цвета дыма расположен у завершения шеи.

Аджни – лотос с двумя листьями расположен между надбровными дугами.

Сахасрара – лотос с тысячью листьями находится в области темени.

Когда кундалини, пробудившись, доходит до высшей точки – Сахасрары йог переходит ко второму этапу самоусовершенствования. Этот этап именуется раджа-йогой.

В обычном состоянии ум человека перескакивает с одного предмета на другой, находясь во власти приятных и неприятных впечатлений. Цель йога – смирить свой ум. Путем сосредоточения органов чувств на одном предмете йог достигает состояния пратьяхары («невосприятия» или «воздержания от объектов»).

На ступени, носящей название «дхарана» рассудок, освобожденный от чувственных раздражителей, сосредотачивается на образе божества, например на созерцании образа Вишну.

Последним этапом йогического самоусовершенствования является дхьяна (сосредоточение на пустоте). Конечная цель йога – самадхи. Очистив свое сознание от объектов, Пуруша наконец открывает для себя свою подлинную природу.

Лечебные звуки

Конечно, отнюдь не все практикующие йогу сегодня стремятся к освобождению. Многие, и таких абсолютное большинство, видят в йоге средство поправить свое здоровье, улучшить настроение, способ привести в порядок свои мысли, средство медитации на успех и удачу. Но и это неплохо.

Многие вовсе не желают заниматься йогой и даже не хотят о ней ничего слышать. Они исповедуют другие ценности. Например, «живем один раз; спеши брать от жизни все» и т. д. Однако незнание вовсе не освобождает таких людей от законов кармы…

Все дело в том, что многие еще желают многократно рождаться и играть роли. Они еще не наигрались в спектакль под названием «Жизнь»… Конечно, в такой констатации факта нет осуждения и даже снисходительности. Каждый волен выбирать себе свой путь.

Древнеиндийские мудрецы, создатели йоги, также хорошо понимали, что желающих выйти за пределы колеса сансары не так уж и много. Поэтому йога изначально предназначалась лишь для подвижников и аскетов, которые ищут освобождения… Не вина йогов, что сегодня их учение стало расхожим товаром, который продают на Западе.

Истинный йог должен следовать правилам. Ему необходимо соблюдать длительное моральное воздержание, придерживаться принципа ахимсы (не наносить вред живому), йог должен придерживаться целомудрия и не принимать подарков. У йога должен быть аскетический образ жизни, наполненный изучением священных текстов. Он должен жить под открытым небом или в отдельном жилище и соблюдать умеренность в еде. Необходимым условием освобождения учителя йоги считают также отказ от общения с людьми (в первую очередь с женщинами) и от использования огня.

Все эти правила должны помочь сосредоточению рассудка на главной цели – освобождении.

Современный человек, занимающийся йогой, в той или иной степени стремится следовать этому. Однако далеко не всем это удается.

Так, для того чтобы пробудить энергию кундалини и включить центры (чакры), расположенные вдоль позвоночного столба, разные мастера йоги предлагают различные методы. Например, доктор Ранжи Н. Сингх в своей книге «Самоизлечение. Действенные способы» приводит способ пробуждения чакр при помощи звукового интонирования.

Например, звук ХРИМ, исполняемый протяжно и монотонно, пробуждает нижнюю половую чакру Муладхару.

Звук КЭЙИИИ пробуждает чакру Свадхистхану.

Звук ЭР пробуждает чакру Манипуру.

Звук ЭИМ пробуждает чакру Анахату.

Звук СО пробуждает чакру Вишуддху.

Звук АУУУМММ пробуждает чакру Аджну.

Звук ОМ АХ ХУМ пробуждает чакру Сахасрару[9].

Во время произнесения звука надо сосредоточить свое внимание на месте локализации той или иной чакры, и можно сразу ощутить эффект.

Доктор Сингх не просто советует делать эти упражнения, он рекомендует их для исцеления от недугов. Будучи крупным ученым, много лет занимающимся проблемой интонирования и его влияния на организм, Сингх установил, что определенные звуки, традиционно используемые йогами во время медитации, повышают секрецию тех или иных гормонов.

Так, звук ХРИМ, сопровождаемый мысленной концентрацией на половых железах, повышает потенцию и может рекомендоваться в качестве профилактического и лечебного средства при мочеполовых заболеваниях.

Звук АУУУМММ включает в работу эпифиз и способствует секреции мелатонина.

Иными словами, по мысли доктора, найдено средство, как безболезненно и эффективно «накормить» свой организм гормонами. Причем эти гормоны будут внутреннего (эндогенного) происхождения.

Сингх уверен, что человек при помощи одного интонирования может сам заставить свой организм вырабатывать нужные гормоны, и при этом нет нужды пичкать его гормонами синтетическими…

Мы разделяем оптимизм Сингха, так как на собственном опыте убедились в эффективности этой простой и доступной ровным счетом всем людям методики.

Например, недостаточность гормонов надпочечников вполне можно компенсировать концентрацией на надпочечниках и произнесением звука КЭЙИИИ.

Эта методика совершенно безопасна, так как организм сам регулирует количество выбрасываемых в кровь гормонов. Избыток гормонов он быстро утилизирует при помощи специальных веществ и других гормонов – антагонистов. Эта методика по своей эффективности превосходит экзогенное (внешнее) введение синтетических гормонов в организм.

Остается только удивляться, почему так мало людей осведомлено о таком простом способе поправить свое здоровье и предпочитает пользоваться дорогостоящими синтетическими препаратами или выделенными из эндокринных органов животных.

По сути дела, когда мы думаем о чем-то, например создаем в своем уме те или иные образы, мы как бы «ныряем» в мир этих образов. При этом включаются соответствующие эндокринные железы, которые вбрасывают в кровь очередную порцию гормонов.

Поскольку абсолютное большинство людей мыслят постоянно и не могут не мыслить, то образы возникают в голове также постоянно. Все эти образы рождают эмоции – отрицательные и положительные. Под их воздействием в крови и появляются различные гормоны и гормоноподобные вещества.

Задача состоит в том, чтобы научиться осознанно управлять и образами, которые приходят в голову, и гормонами, которые выделяются под воздействием этих образов[10].

Нарушение гормонального равновесия, на наш взгляд, и связано с тем, что расстраивается система мыслей. Образы, возникающие в голове, вступают в противоречие друг с другом.

Наведя порядок в своих мыслях, мы неизбежно восстанавливаем гормональное равновесие организма.

К сказанному добавим, что при медитативном интонировании важно продуцировать в своем сознании положительные эмоции. Именно такие эмоции создают надежный буфер из веществ радости – эндорфинов и энкефалинов. Эти вещества подобно дирижеру настраивают оркестр эндокринных органов и гормоноподобных веществ на единый позитивный лад.

Четыре этапа погружения в абсолют

Для нас весьма знаменательно то, что задолго до появления йоги создатели тайного учения Упанишад придавали особое значение мистическому звуку АУМ (ОМ). Этот звук надлежало повторять при совершении обрядов. С другой стороны, этот священный звук становится ключом к пониманию четырех состояний сознания (стхана). Благодаря этому ритуальная наука древних ариев обогащается новым содержанием – она становится методом самоисследования своего ума…

Так, состояние бодрствования создатели Упанишад связывали с мистическим звуком А, состояние сна – с мистическим звуком У, состояние глубокого сна с мистическим звуком М. Состояние, приходящее вслед за этими тремя состояниями, они считали неизреченным. Это состояние приносит счастье. Оно недвойственно по своей природе и не разделено на какие-либо мысли и формы. Это состояние глубже, чем глубокий сон без сновидений. Именно тогда Атман адепта проникает в высший Атман, именно тогда адепт понимает, что Атман является неразделенным на части звуком АУМ. АУМ – это и есть Брахман, высшая и непостижимая умом реальность.

Удивительным образом эзотерическое учение Упанишад о четырех состояниях сознания (стхана) соответствует в целом положениям нейрофизиологии.

В работе мозга нейрофизиологи выделяют четыре типа активности.

БЕТА ритм (свыше 13 герц). Так мозг работает в режиме бодрствования, сосредоточенного внимания.

АЛЬФА ритм (8–13 герц). Так мозг работает в состоянии с выключенным вниманием. Человек словно бы спит наяву.

ТЕТА ритм (4–8 герц). Так мозг работает во время сновидений и во время гипнотической релаксации.

ДЕЛЬТА (0,5–4 герц). Так мозг работает во время глубокого сна без сновидений.

Весьма любопытна схожесть состояний сознания, описанных индийскими мудрецами и современной наукой. Однако этим схожесть не ограничивается. Были проведены опыты с медитирующими йогами. В результате было выявлено, что мозг медитирующих как бы проходит различные стадии своей активности. Во время медитации происходит смещение от бета и альфа ритмов к тета и дельта ритмам. При этом затухает рассудочная деятельность левого логического полушария и, напротив, активизируется правое эмоциональное полушарие, а также лимбическая система, связанная с эмоциями.

В процессе дальнейшего погружения сознания в глубину бессознательного эмоциональный фактор понемногу начинает угасать. Мозг переходит совершенно на иной режим работы, характерный для глубокого сна без сновидений.

Доктор Сингх, проводивший подобные эксперименты с медитирующими йогами, что подобный режим работы мозга свидетельствует о приближении медитирующего к состоянию самадхи, когда Атман йога становится всеобщим Атманом.

Подобные наблюдения, соединяющие сокровенные знания эзотерических учений и передовой науки, показывают, что эзотерики и ученые нейрофизиологи в общем-то работают над одной и той же проблемой. С той лишь разницей, что ученые изучают мозг при помощи внешних методов, например энцефалографии и компьютерного топографа, а эзотерики занимаются самоисследованием своего сознания при помощи медитации.

Наши собственные эксперименты с интонированием священного слога АУМ показывают, что при этом действительно наступает отчетливое состояние релаксации. Мысли успокаиваются, легче осуществляется контроль над мыслями. При последующем интонировании звука АУМ возникает состояние схожее со сном. Однако четкость сознания сохраняется.

При дальнейшем интонировании частота возникновения мыслей замедляется. Мысли как бы останавливаются. Возникают промежутки в них, в которых отчетливо начинает проступать некая весьма плотно насыщенная реальность, которую трудно охватить мыслями, а уж передать словесно еще труднее.

Нам представляется, что это состояние может в принципе вызывать в себе любой желающий при минимуме сосредоточения, но при обязательном условии – желании достичь эффекта. В этом состоянии, как нам представляется, вырабатывается мелатонин в превышающих обычную дозу количествах. Этим обусловлено некоторое сонливое и спокойное состояние, в которое как бы погружается медитирующий.

Один раз автору этих строк удалось даже, сосредоточив внимание, мысленно войти внутрь эпифиза. Он предстал перед внутренним взором как некая шарообразная полость, в которой был заключен весь мир, столь ясный и отчетливый, что казалось, любую деталь этого огромного мира можно было разглядеть и почувствовать с предельной ясностью.

Как бы то ни было, но человек, практикующий медитацию со звуком АУМ, может сам совершить путешествие в тот мир, о котором он даже и не подозревал.

Три пути спасения

В наши дни западные учителя йоги для того, чтобы завлечь в свои группы как можно больше учеников, обещают им и здоровье, и богатство, и успехи в личной жизни, и продвижение по службе, и много чего еще, что прежние учителя йоги решительно отвергали для того, чтобы достичь освобождения. Получается, что йога (в западном исполнении) из средства спасения стала средством еще большего закабаления души…

Однако вопрос, вероятно, не столь однозначен. Похожая проблема, как ни парадоксально, встала перед ариями, появившимися в Индии в начале 2-го тысячелетия. Ученые брахманы, искушенные в ведической науке жертвоприношений, дабы оградить эту науку от профанации, ревностно следили за тем, чтобы непосвященный, а еще хуже местный абориген, не принадлежавший к роду ариев, не был допущен к совершению ведических ритуалов. Для этого была создана система варн, разделившая ведическое общество на сословия.

К высшему сословию принадлежали брахманы – жрецы. За ними следовали кшатрии – воины. Замыкали арийский «тройственный союз» вайшьи – домохозяева. Лояльным к ведической культуре аборигенам Индостана лишь разрешалось войти в четвертую варну – шудры. Шудра ни под каким видом не мог стать ни вайшьей, ни кшатрием, ни тем более брахманом…

Однако с течением времени этот запрет стал нарушаться. Потомки аборигенов стали объявлять себя и кшатриями, и даже брахманами. При этом их не очень-то интересовало мнение ортодоксальных ревнителей арийской культуры – истинных брахманов.

Для того, чтобы исправить ситуацию и не превратить ведическую культуры в изолированную религию для избранных и тем самым не обречь ее на вырождение, брахманы были вынуждены пойти на религиозные реформы.

В результате этих реформ появилась Бхагавад-гита, которую некоторые индологи называют Библией индуизма. В Бхагавадгите недвусмысленно указывается на три пути спасения.

Первый путь – это ученость брахманов и творцов Упанишад.

Второй путь спасения – это путь воина, который, следуя своему долгу, должен сражаться. Он обретет спасение, если будет совершать поступки, руководствуясь лишь долгом (дхармой), без какой-либо корысти.

Третий путь спасения – это путь любви (бхакти). Безоглядная любовь спасает человека и открывает перед ним царство безначального Брахмана.

Тем самым в Бхагавад-гите указывалось на три пути спасения; причем каждый из этих путей был равноценен. Это в какой-то мере позволило уравнять в религиозных правах все сословия индийского общества.

Другим важным шагом, предпринятым брахманами для укрепления позиций реформированной арийской религии, явилось учение об ашрамах (периодах жизни). Согласно этому учению, каждый человек в своей жизни проходит через разные периоды.

В начале жизни он следует указаниям родителей, затем поступает в услужение учителю, который знакомит его с наукой Вед. Затем он возвращается домой[11].

Наступает период грихастхи – половой жизни. Юноша обязан обзавестись семьей. Он женится, становится домохозяином. Выполняет свой долг перед родителями, семьей и детьми.

Затем следует период ванапрастхи. Бывший домохозяин отправляется в лес. Там он размышляет о природе вещей.

Потом наступает заключительный период жизни – саньяса. Раздав свое имущество и почти без одежды, саньясин путешествует по дорогам Индии, прося милостыню и питаясь подаянием. При этом саньясин дает мудрые советы и благословляет домохозяев на те или иные дела. Похожий статус имели на Руси калики перехожие. Согласно легенде об Илье Муромце, именно калики перехожие исцелили богатыря, тридцать лет сиднем просидевшего на печи.

Таким образом, период саньясы является завершением всего земного пути человека (мужчины), принадлежавшего к трем варнам индийского общества.

Нетрудно заметить, что жизненный путь человека проходит через жизненные периоды, которые соответствуют различным родам деятельности, различным мыслям и образу жизни.

Дважды рожденный словно бы поднимается по сушумне ввысь. Он проходит период насыщенного полового чувства, затем учится оберегать свою жену, приумножать и охранять свое богатство. Когда появляются дети в семье, возникает порядок и лад, а вместе с ними сердечная привязанность к родному очагу. Поднявшись со временем на новую ступень в иерархической лестнице, мужчина, увидев своих внуков, призван давать мудрые советы и следить за порядком в большом семействе.

Далее идет период ухода из семьи, раздумий о жизни, медитаций на безначальный Брахман. После этого мудрый саньясин, готовый перейти в иной мир, может наставлять страждущих уже с позиций самого Брахмана.

Таким образом, мы видим прямое соответствие между жизненным циклом дважды рожденного и медитативной практикой йога.

Деление жизни на ашрамы позволило каждому человеку вне зависимости от своей касты надеяться на то, что в конце жизни он обретет искомое спасение, которое будет ничуть не меньше, чем у ученого брахмана. Одновременно с этими реформами брахманы значительно расширили рамки изначальных трех варн, фактически открыв в них доступ потомкам аборигенов. После этого этнический состав варн стал меняться. Темнокожие аборигены постепенно были ассимилированы светлокожими арийцами.

Эта религиозная реформа позволила брахманам укрепить позиции традиционной религии ариев во времена возникновения джайнизма и буддизма, которые составляли тогда серьезную конкуренцию традиционному брахманизму.

Мы рассказали здесь об этих исторических хитросплетениях лишь для того, чтобы показать, что и во времена древнего индийского общества брахманы вовсе не были чужды идеи частично приоткрыть завесу тайны над своим учением и принять в свои ряды «непосвященных». Благодаря этому пусть в измененном и модифицированном виде, но арийская культура дошла до нашего времени.

Очевидно, по тому же пути идут мастера йоги, они привлекают в ряды своих учеников всех желающих. И их в общем-то не беспокоит, что многие из тех, кто хочет освоить йогу, вовсе не собираются рвать связь со своим привычным миром ради какого-то «иллюзорного» спасения…

Гуны и Иван-дурак[12]

В свое время йога выросла из философской системы санкхья. В свою очередь мудрецы, исповедующие санкхью, утверждали, что мир возник в результате смешения трех гун: белой (саттвы), красной (раджас) и черной (тамас).

Одно из определений слова «гуны» переводится как «вещество». Однако, рассуждая о гунах, мудрецы имели в виду в первую очередь психологические состояния человека[13].

Белая гуна воплощает благость, спокойствие и просветление.

Красная гуна воплощает стихию страсти, порывы, влечения и действие.

Черная гуна воплощает невежество и порок, препятствующий освобождению из колеса перерождений.

Очевидно, ведя речь о трех гунах, мудрецы имели в виду в первую очередь три мировоззренческих подхода к жизни.

Первый подход ассоциировался у них с брахманами; второй – с кшатриями; третий – с вайшьями.

Мы можем ошибаться в деталях, но нам кажется, что деление ведического общества на три варны соответствует разделению людей на три психотипа. Каждому из этих психотипов соответствует своя гуна.

Три брата – в русских народных сказках, по нашему мнению, также свидетельствуют о трех варнах древних русов.

Как мы помним, старший и средний братья были вполне успешны, а младший – Иван-дурак. Ивану-дураку везет. Не владея брахманской наукой и не стремясь стяжать славу в ратном деле, Иван-дурак сиднем сидит на печи и поплевывает в потолок.

Очень может быть, что образ Ивана-дурака запечатлел и донес до нашего времени образ домохозяина, земледельца, который не искушен в науках и воинском деле[14].

Однако у Ивана-дурака есть преимущество: он удивительным образом умеет понимать язык животных. И это понимание дает ему силу; и в конце концов удача способствует ему. Ему помогают звери, которых он почитает и не дает в обиду.

На наш взгляд, в образе Ивана-дурака проявились древние тотемические верования местного доарийского населения Европы.

Нечто похожее мы встречаем и у аборигенов Индостана. Поклонники Шивы, который считается покровителем зверей, до сих пор совершают жертвоприношения своему богу. Взамен они получают удачу на охоте и в делах.

Таким образом, сословие «неучей» аккумулировало в своем психотипе древние магические ритуалы, которые восходят еще к доарийскому периоду.

В период арийской общности считалось, что лишь брахман может совершать жертвоприношения, которые в свою очередь даруют милость богов. Брахман был посредником и связующим звеном между богами и людьми.

Впоследствии, при распаде арийской общности, ситуация изменилась. Брахманы сосредоточили усилия на собственном спасении. Именно в их среде была разработана тайная наука Упанишад, благодаря которой мудрец находил выход из обусловленного мира в «беспредельную даль» Брахмана.

Кшатрии также создали свои собственные религиозные культы, посвященные богам войны, богатства, военной удачи и победы.

Против этих культов выступил Заратуштра. Он видел в кшатриях, занимающихся грабежом и убийством мирных скотоводов, оплот всяческого зла. Заратуштра призывал оседлых земледельцев и скотоводов с оружием в руках бороться против воинов-кочевников, из племени которых сам же был родом.

Земледельцы, широко расселившиеся на Западе (в Европе) и на Востоке (в Индии и Иране), во многом впитали в свои верования культы местных племен. Они стали поклоняться духам рощ и лугов, ручьев и озер, зооморфным тотемам.

Таким образом, пути трех сословий былой арийской общности во многом разошлись. Каждое из сословий утвердило свои собственные культы и ритуалы[15].

Таким образом, в результате многовековой борьбы возникла удивительная вещь. Каждое из трех сословий было уверено, что к спасению ведет именно тот род деятельности, которым оно занимается. Для мудрецов (брахманов) – это путь знаний. Для воинов (кшатриев) – это путь воинской доблести и славы. Для земледельцев и домохозяев (вайшьей) – это путь труда[16].

Теперь подведем некоторые итоги. Если в период арийской общности считалось, что можно снискать милость богов и обеспечить личное бессмертие при помощи ритуала жертвоприношений[17], то в эпоху распада арийской общности неожиданно выяснилось, что существует не один, а по крайней мере три пути спасения.

Первый путь годился для интеллектуалов, придающихся философским размышлениям о боге и о природе. Второй путь был пригоден для воинов – «со щитом или на щите». Третий путь воплотился в крестьянскую религию плодородия с культом Матери-земли.

Примерно в это время на периферии арийского мира появляются религиозные школы и философские учения, которые утверждают, что можно заниматься какой угодно деятельностью. Род деятельности вовсе не влияет на спасение (не приближает его и не отдаляет). Единственным условием спасения провозглашалось самонаблюдение. К таким школам принадлежал, например, буддизм, не получивший развитие в Индии, зато расцветший пышным цветом за ее пределами.

Одной из наиболее древних школ, исповедующих этот принцип, являлась школа приверженцев шиваизма (поклонников бога Шивы).

«Озеро подвигов рамы»

Однако рядовой индус был всегда уверен, что его спасение зависит не от философии и его суждений о мире, а от того, насколько он твердо следует дхарме (выполняет свой долг). Этот долг выражается для индуса прежде всего в выполнении кастовых законов.

В основу современного индийского государства положена модель древнего кастового общества ариев. Однако, как ни парадоксально, каждая эпоха наполняла эту модель новым смыслом.

Поэма Тулси Даса Рамаяна, созданная в 16 веке, обращается к традиционному эпосу Рамаяна, который посвящен Раме (воплощении Вишну) и его супруге Сите.

Однако поэма Тулси Даса, которую исследователи называют «североиндийской библией», является не столько переводом традиционной Рамаяны со священного языка – санскрита на один из диалектов хинди, сколько самостоятельным произведением.

Начать с того, что поэма Тулси Даса имеет необычное название: Рамчаритманас – «Озеро подвигов Рамы». Тайна и притягательность «Озера» для простого индуса заключается в том, что поэт развертывает перед читателем не один рассказ о приключениях Рамы и его близких, а сразу четыре рассказа.

Будучи приверженцем бога Вишны, Тулси Дас включил в свою поэму Шиву и Парвати, что укрепило «индуистский синтез» разных религиозных течений.

В основе поэмы скрыта богатая символика. Горное озеро, расположенное в Гималаях, со всех сторон окружают гхаты – гряды камней. Вдоль этих камней к водам священного озера спускаются узкие тропинки. Они делают доступными воды озера для желающих совершить ритуальное омовение.

Всего гхатов четыре, что соответствует четырем сторонам света, четырем варнам и четырем ашрамам.

С восточной границы озера к воде спускаются больные и калеки. Их исцеление полностью зависит от милости божества.

На южной границе озера к воде ведут тропинки, предназначенные для ученых брахманов и тех дваждырожденных, кого в первую очередь интересует исполнение ритуальных обязанностей.

Западный берег озера избрали Шива и Парвати. С этой стороны к воде спускаются те, кто выбрал путь йогического отрешения от мира: аскеты и отшельники.

Северный спуск к священному озеру предназначен для замужних женщин, святая обязанность которых быть преданными своему мужу и повелителю и тщательно скрывать тело от посторонних глаз.

Так выглядит мистическая карта «Озера подвигов Рамы». От того, с какого берега паломник спускается к священным водам озера, зависят его миропонимание и точка зрения – даршана. Однако «Озеро» едино…

Помимо этого вот уже четыре столетия поэма Тулси Даса является источником сведений об идеальном кшатрии и государе. Именно эта поэма, а не ее санскритский образец является любимым эпическим произведением для жителей индийского севера.

В поэме в простой и доступной форме показано не только различие каст и верований, но и их единство. Фактически в поэме утверждается, что индуизм, при всем своем различии верований и культов, является единой религией.

Шива и шакти – мысли о сексе

Среди трех главных богов индуизма Шива является патриархом. Еще в доарийской Хараппе (долина Инда) археологи обнаружили изображение многорукого рогатого божества, сидящего в йогической позе.

Шива – покровитель аскетов-отшельников. Помимо этого Шива уничтожает мир своей экстатической пляской в конце каждой кальпы по завершении очередного мирового цикла. Отличительным признаком Шивы является третий глаз и синяя кожа. Одно из имен Шивы – «Синейший», что недвусмысленно указывает на связь Шивы с миром мертвых.

Подстать Шиве его жена Кали: увешанная гирляндами черепов, она уничтожает врагов и танцует на их трупах.

Поклонение Шиве немыслимо без поклонения его безличной сущности – Шакти, которая имеет женскую природу и ассоциируется с энергией, заставляющей оживать все живое. Ни один бог, в том числе и Шива, без Шакти не смог бы даже пошевельнуться.

Одной из древних религиозных форм шиваизма является секта пашупата. Название этой секты переводится просто: «покровитель зверей». Однако не стоит думать, что члены секты озабочены охраной животных. Под «зверьми» они понимают себя…

В основу ритуалов пашупатиков положено представление, что освободиться от колеса сансары можно, лишь отринув нормы человеческого поведения.

Пашупатики трижды в день совершают омовение сажей, доводят себя до экстаза изматывающими плясками. В числе действенных способов «освобождения» у пашупатиков подражание крику осла и ритуальный секс.

Пашупатики верят, что в результате «безумств» их душа отделяется от мира вещей и постепенно становится равнодушной ко всему материальному. При этом она обретает чудесные силы и сливается с божеством. Пашупатики верят, что душа каждого человека и есть сам Шива. Однако под «грузом повседневности» душа забывает о своей истинной природе, а забыв, стремится ко все новым и новым перевоплощениям. Отсюда ясный и логичный вывод: необходимо сбросить с души мир вещей и условностей, тогда душа сможет узреть сама себя.

Многие шиваиты и шактисты (поклонники Шакти) убеждены, что невозможно достичь совершенства, подвергая себя трудным и мучительным упражнениям, исповедуя аскетизм. Как гласит шактийская мудрость: «Совершенство обретают, лишь удовлетворяя желания. Подняться ввысь можно только тем, посредством чего падают. Удовольствие (бхога) и йога слиты в тантризме воедино».

Поэтому с точки зрения тантризма о сексе недопустимы никакие моральные суждения. Тело – как мужское, так и женское – не более чем инструмент, при помощи которого адепт может выйти за пределы своего индивидуального «я» и достичь всеобщего…

Тантристы уверены, что для того, чтобы достичь освобождения, надо осуществить контроль над своими мыслями, необходимо поставить под контроль и дыхание. После этого надо научиться контролировать семяизвержение. Именно такой контроль не позволяет энергии улетучиться во время полового акта. Тантристы верят, что сохраненная энергия оргазма повышает внутреннее давление в организме. Благодаря этому половая энергия преобразуется в духовную энергию. Затем наступает мокша – освобождение. Таким образом, сексуальное наслаждение, взятое под контроль мыслью, может длиться сколь угодно долго. Оно открывает путь к подлинному вечному блаженству.

Тантра учит, что во время правильно проводимого полового акта граница, разделяющая мужчину и женщину, исчезает, и они вместе образуют одно божество: Шиву и Шакти[18].

Многие последователи тантры склонны рассматривать свои сексуальные ритуалы как форму своеобразного аскетизма. Это, в частности, выражается в том, что, пройдя все этапы восхождения по лестнице тантры, адепт отказывается от общения с «внешней» женщиной. Она ему не нужна. Он наслаждается неразрывным единством со своей собственной «женской стороной» – пробужденной энергией кундалини.

По мысли последователей тантризма, тантра учит не только йоге секса, но йоге еды, йоге отношений…

Нам представляется, что образы, возникающие в голове у человека во время секса, могут иметь самостоятельное значение. Так эти образы могут владеть воображением человека вовсе без всякого секса. Очевидно, все дело в этих образах, насколько они привлекательны и значимы для конкретного человека.

Многие могут подтвердить, что секс без образов лишен своей привлекательности и вряд ли даже может стать источником наслаждений…

Поэтому вполне понятно, почему мастера тантры уделяют такое большое значение образам и мыслям, которые возникают в голове во время проведения сексуальных ритуалов. Без этого сам ритуал теряет свое назначение.

Таким образом, занятие сексом в уме, в своем воображении, а не наяву может быть уделом не только психопатов и ущербных личностей. Это может явиться своеобразным тренингом для инвентаризации сексуальных образов и мыслей. Что, в свою очередь, позволяет подняться над эмоциональной стихией секса и осознать ее подлинное назначение.

В конце концов, в объятия страсти людей толкает сексуальная мысль. Узрев эту мысль в своем уме, можно научиться управлять ею, что не так уж плохо.

Мысли о сексе и половые гормоны, слитые, соединенные вместе в единую замкнутую психосоматическую цепь, позволяют поставить под контроль сексуальную сферу, что всегда считалось прерогативой монахов.

Божественные игры Кришны

Другим важным культом индуизма считается культ поклонения Вишну. Этот культ сформировался достаточно поздно, хотя в него и вошли такие сюжеты, как сюжет о Раме. Рама еще у древних ариев воплощал в себе кшатрийские добродетели.

Одной из аватар (нисхождений) Вишну является Кришна. Исследователи считают, что Кришна в своей основе не арийское божество. Само слово «кришна» на санскрите означает «черный».

Образ Кришны с течением времени подвергся сильной модификации. Если в Бхагават-гите Кришна выглядит как мудрый учитель Арджуны и смелый воин, то в уже в Пуранах Кришна – беззаботный, привлекательный юноша-пастух. Он играючи разрушает все дьявольские козни врагов и выходит всегда победителем. Главную роль в жизни Кришны играет любовь. Такую же любовь (бхакти) требовалось проявить и поклонникам Кришны.

Эротический мотив в мифологеме Кришны выражен столь ясно, что он порой приводил в смущение западных исследователей индуизма. Они, воспитанные в другой этнокультурной среде, пытались увидеть в мифологеме Кришны и в эротичности его образа иной, иносказательный смысл.

Почитание Кришны и его возлюбленной Радхи является альфой и омегой вишнуитов. Цель их обрядов состоит в том, чтобы дать волю чувству восторга и блаженства. Эти чувства возникают в их душах от культивирования страстной любви к Кришне и его возлюбленной.

Приверженцем этого направления вишнуитской традиции был учитель Чайтанья, который жил с 1486 по 1534 год. Брахманы организовали вокруг имени Чайтанья «заговор молчания». Ни один письменный источник не упоминает Чайтанья. Да и сам Чайтанья относился к элитарной брахманистской религиозности весьма пренебрежительно. Он считал, что ни знание шрути (священных текстов), ни медитация, ни совершение обрядов, овеянных седой арийской стариной, не ведут к освобождению. Единственным способом достичь освобождения Чайтаньи и его последователи считали бхакти. Любовь к Вишну выражается не в жертвоприношениях и медитациях, не в йогическом самоотречении и сосредоточении ума, а в песнях и танцах.

Приверженцы этого направления заходили так далеко, что для того, чтобы снискать милость своего божества – Кришны, они стремились принять личину его возлюбленных – девушек гопи… Экстатическое соединение с божеством – вот что, по мнению кришнаитов, способно вывести человека из замкнутого круга перерождений и страданий.

По мысли вишнуитов, петь и танцевать может и шудра и кшатрий. Одно это явилось основой для отрицания каст. Некоторые учителя пошли так далеко, что стали принимать в свою общину не индусов. Так, например, Шрила Прабхупада в конце 60-х годов прошлого века совершил вояж в Америку, где создал Общество сознания Кришны. Однако такие организации, по общему мнению представителей «нормального», ортодоксального индуизма, не могут считаться легитимными[19].

Как мы видим, и представители этого направления индуизма полагали, что «любовь спасет мир», но даже если не мир, то конкретного человека, преданного своему божеству. Главным средством спасения является экстаз любви, достигаемый при помощи постоянных песен и танцев.

Очевидно, образы Радхи и Кришны, являющиеся поклонникам во время экстатических плясок, оказывают на них столь сильное воздействие, что в их глазах меркнет все остальное. Беспрестанное повторение имени Радхи, Кришны и особых мантр вызывает своеобразное состояние сопричастности своему божеству и его божественным любовным играм (лилам).

Охваченные страстью поклонники и поклонницы стремятся лишь к одному – видеть образы своих возлюбленных божеств. В конце концов эти образы наполняют ум и сердце почитателей. Им кажется, что они уже перенеслись в божественный мир Кришны (Кришналока), где божество проводит дни и ночи в любовных играх со своими преданными.

Очевидно, экстаз любовного томления и восторга может показаться преданным Кришны наивысшей формой наслаждения. Однако мы вовсе не уверены, что именно такой экстаз дарует освобождение. Впрочем, нашим суждением вовсе не интересуются многочисленные поклонники Кришны. Они живут в своем особом мире, в котором иные ценности.

Доступность вишнуизма самым разным слоям общества обусловила его широкое распространение. Славославие Кришны, Радхи и гопи стало любимым времяпрепровождением для многих простых людей, ищущих в этом занятии освобождения от «уз повседневности».

Еда как культ

Аватары Вишну: Рама и Кришна – не требуют от своих почитателей жертв, которые приносили арии своим богам. На смену арийских жертвоприношений (яджне) в вишнуитском культе пришло богослужение (пуджа). Богам стали дарить цветы, окропляя их водой из Ганга; раскуривать в их честь благовония.

Обряды брахманов проходили под открытым небом. Поклонники аватар Вишну перенесли богослужения в храмы…

Для вишнуизма характерен и культ просада – божественной пищи, которой следует накормить божество. Остатками этой пищи и питаются по обыкновению преданные. Надо ли говорить, что пища, к которой притронулось возлюбленное божество, приобретает совсем иной вкус. Эта пища сама становится божественной. Очевидно, именно с этим связан культ еды, распространенный на Востоке.

Образы божественной пищи, приготовляемой специально, чтобы накормить божество, владеют умами миллионов индусов. Рассказывают, что один подвижник, не имевший ничего, кроме пустого горшка, чтобы сварить обед и угостить им свое божество, мысленно развел огонь и поставил на него горшок с водой, затем он мысленно опустил туда специи и пригоршню риса. Святой мысленно варил варево, пока от него не стал источаться густой аромат. Затем святой, очнувшись от своих мыслей, опустил в горшок палец, дабы проверить, где варился обед – в воображении или наяву. Святой тут же отдернул палец, ибо обжег его. Горшок был полон ароматной горячей каши. Этот пример часто приводят для иллюстрации того, что божество само может накормить себя, отвечая на заботу своего преданного.

Другой преданный Вишну кормил свое божество, когда оно неожиданно явилось ему, бананами, но при этом он в экстазе не замечал, что, очистив банан, кормит божество шкурками, а мякоть выбрасывает. Божество было столь галантно, что с благодарностью принимало из рук подвижника шкурки и ело их…

Рассказывают, что совсем недавно день 21 сентября 1995 года в Индии и по всему миру был ознаменован великим чудом! Каменный идол Ганеша (слоноголового сына Шивы) на утренней пудже стал пить молоко. Верующие подносили молоко в чайных ложечках ко рту Ганеша, и оно исчезало на глазах у них. Весть о чуде разнеслась по всей Индии. В Дели за час было продано более одного миллиона литров молока, и его запас в столице иссяк.

Уже через сутки стали приходить известия со всего мира. В храмах Ганеша стали пить молоко из рук своих преданных. Молоко исчезало с поразительной быстротой, стоило только коснуться чайной ложечкой рта или бивня Ганеша. Три дня Ганеша пил молоко, являя удивительное чудо. Даже в храме в Нью-Йорке он с удовольствием «хлебал» его из рук подростков, затянутых в кожу и жующих резинку, пришедших поглазеть на диковинное событие. Вести о чуде стали приходить из многих стран. Это Индия, США, Великобритания, Канада, Дания, Кения, Малайзия, Бангкок, Сингапур, о-в Маврикий и т. д.

Верующие индуисты всего мира воспрянули: БОГ ЕСТЬ!

Как видим, существует достаточно простой способ, чтобы убедиться в этом. Достаточно покормить божество жертвенной пищей и убедиться, что божество эту пищу приняло.

Получается, что и удовольствие, получаемое от еды и от ее приготовления, может стать путеводной нитью, связывающей нас с божеством. Еда в былые времена действительно являлась культом. И в этом никто не видел ничего зазорного[20].

Очевидно, чакра Манипура, связанная с поджелудочной железой и секреторной активностью желудка и кишечника, будет работать нормально, когда существует некий баланс между образами освященной еды и мыслями, с которыми эта еда готовится. В этом случае застолье превращается в священнодействие, которое способно нас вывести из обусловленного мира.

Вряд ли современные домохозяйки, передающие друг другу секреты кулинарных изысков, до конца понимают глубину и назначение правильного отношения к еде. Еда – это не только средство насыщения и получения удовольствия. Еда – эта божественная связь с горним миром!

Путь воина

«Путь воина», ставший философской основой для различных школ боевого искусства по ведению боя без оружия, впервые появился в Индии. Именно там, а не в Китае и Японии зародилось это искусство.

По сей день на юге Индостана в глухих деревнях можно встретить мастеров экзотического боевого искусства под названием калари пайату[21].

Существуют четыре школы калари пайату. Адепты первой школы обеспечивают победу при помощи одних только рук – «путь руки».

Адепты другой школы обеспечивают победу при помощи только ног – «путь ноги».

Адепты третьей школы обеспечивают победу при помощи невероятных прыжков, основанных на силе дыхания.

Адепты четвертой школы используют для победы движения корпуса, туловища, которые имеют невероятную силу.

Тренировки проходят в джунглях. На них допускаются только посвященные. Среди представителей разных школ проводятся поединки. Одним из условий их проведения является то, что победивший должен вылечить, восстановить тело побежденного при помощи специальной магической процедуры лечения…

Все это весьма интригующе. Ведь мы наслышаны о карате, о кунг-фу, а об индийском искусстве ведения боя мы знаем мало.

Члены групп заявляют, что свое искусство они получили в незапамятные времена от самого Арджуны, чей образ хорошо знаком почитателям Бхагават-гиты.

Индийское искусство боя вобрало в себя множество повадок животных. Так, например, один из стилей этого искусства основывается на подражании сразу восьми животным: льву, тигру, слону, лошади, петуху, буйволу, собаке и кобре.

Связь с животными, на наш взгляд, указывает на вторую чакру – Свадхистхану. Именно здесь располагаются надпочечники, гормоны которых, например адреналин, обеспечивают мгновенное реагирование на опасность. Связь Свадхистханы с животными, с их эгрегором, подтверждает наличие и целенаправленное пробуждение «животного начала» в человеке. Это начало позволяет выйти из боя победителем.

Адепты этого полузасекреченного общества «высшим пилотажем» считают бои, проводимые в своем сознании. Достигший степени мастерства член общества в глубокой медитации сидит где-нибудь под деревом и проводит бой с противником в своем воображении. Однако от этого удары воображаемого противника не становятся менее болезненными и ощутимыми. Если адепт не успел защититься, то он может даже погибнуть от воображаемого удара…

Все это свидетельствует как о степени концентрации и уровне воображения адептов, так и об их боевой подготовке и военной квалификации.

Очевидно, современное искусство ведения боя восходит к древнему кшатрийскому военному искусству. Самозабвенно сражаясь на поле брани, арий был уверен, что обретет спасение и бессмертие как в случае победы, так и в случае поражения.

В Бхагават-гите Кришна-возничий воодушевляет своего господина Арджуну на борьбу, что называется, без страха и упрека и попутно раскрывает ему философский смысл мироздания. Воин должен сражаться несмотря ни на что, – вот смысл его увещеваний…

Четыре цели домохозяина

Древний пласт индийской духовности был основан на ритуалах жертвоприношений. Благочестивый арий верил, что успех или неуспех его жизненных начинаний всецело зависит от воли божества. Для того, чтобы склонить на свою сторону божества, требовалось искусство брахмана, искушенного в науке ритуальных жертвоприношений.

Если поначалу смысл обряда жертвоприношений отожествлялся с его результатом, то в эпоху Упанишад происходит своеобразная смена вех. Теперь посредством обряда жертвоприношений человек приобщается к Небу. До тех пор пока длится жертвоприношение, человек, заказавший его, находится в небесном мире, где нет ни страстей, ни болезней, ни несчастий.

Однако ритуал жертвоприношения не мог длиться бесконечно, по его окончанию человек вновь оказывался в земной действительности, полной страданий и бед.

Получалось, что удел человека состоит в вечном путешествии: коловращении и круговороте из земного мира – в небесный и из небесного мира – в земной.

Согласно космогонии Упанишад, если человек не знает священных слов, он не может пройти в обитель Вечного Света – сосредоточием которого арии считали Луну. Луна (мир Брахмана – брахмалока) спрашивает у души умершего, появившейся у врат небесного мира: «Кто ты?» Правильный ответ: «Я есмь ты»… т. е. «Я есмь Брахман».

В тот же миг двери в небесный мир должны будут распахнуться, и душа войдет в обитель вечного блаженства и обретет бессмертие.

Однако отнюдь не все припоминают в этот момент нужные священные слова. И души этих людей вновь возвращаются в мир, обретая новые человеческие тела. Двигаясь по кругу, человек, рождаясь, вновь обретает человеческое обличие и вновь его теряет после смерти…

Таким образом, «путь предков», по мысли создателей тайного эзотерического учения Упанишад, не мог избавить человека от бесконечной чреды перевоплощений. Для спасения души нужен другой путь – «путь богов».

Однако к 4 веку нашей эры ситуация в Индии изменилась. Буддизм и джайнизм – неортодоксальные религии составили серьезную конкуренцию брахманизму. Брахманы для того, чтобы удержать ситуацию под контролем, решили привлечь на свою сторону представителей низших каст (потомков аборигенов Индостана), от которых в прежние времена высокомерно отворачивались. В этот гуптский период были созданы законы и предписания с облегченной конструкцией, простые и понятные даже для представителей низших каст. Так, в «Законах Ману» получают разъяснение малопонятные и темные места священных писаний; разрабатываются религиозные культы для повседневного служения божеству. Понятие дхармы (долга) распространяется на частную жизнь домохозяев. Отныне жизнь простых людей также оказывается подчинена различным правилам и предписаниям религиозного характера. Следование этим правилам и предписаниям должно привести к одному результату. Человек, чтящий богов, исполняющий ритуалы и участвующий в богослужениях, обретает в конце жизни спасение. Своей праведной жизнью он заслужил это…

Таким образом, философская категория дхармы (долга), возникшая в среде древних ариев, оказывается применима и к жизни домохозяев. Долг перед учителем, родителями, семьей, детьми – вот та дорога, которая ведет к спасению…

В связи с этим жизненный путь человека переосмысливается как стремление к четырем целям существования. Первая из этих целей – успех, достижение богатства, карьера (артха).

Вторая цель – достижение чувственного наслаждения (кама).

Третья цель – выполнение долга перед богами, властью, родственниками (дхарма).

И, наконец, четвертая цель, которая замыкает путь восхождения каждого человека, – это освобождение от цепи перевоплощений, слияние атмана (души) с Брахманом (абсолютом). Эта цель называется мокшей.

Таким образом, жизненный путь обычного человека, переосмысленный в категориях долга, становится путем, ведущим к спасению, к освобождению из череды бесконечных перевоплощений.

По нашему мнению, образ мыслей и образ жизни домохозяев связан с сердечной чакрой – Анахатой. Кроме прочего, у домохозяев активизирован тимус (вилочковая железа), находящийся за грудиной. Тимус отвечает за работу иммунной системы.

Сакральный язык

Индусы традиционно относятся с почтением и уважением к сословию сказителей, которые по праздникам читают нараспев строки священных писаний. Традиционный театр, в котором представлены образы богов и богинь, также является уделом определенной касты.

У представителей этих каст, знакомящих слушателей с традиционной культурой, сообразно с их родом деятельности «включена» в работу чакра Вишуддха, которая располагается на шее под подбородком. Очевидно, этой чакре соответствуют паращитовидные и щитовидные железы. От нормальной и устойчивой работы этих желез зависит баланс кальция в крови, баланс йода и других важных элементов, от которых, в свою очередь, зависит гомеостаз (динамическое постоянство внутренней среды организма).

Так или иначе, голос, а вернее те слова, которые произносятся сказителем, оказывают влияние на гормональное равновесие крови. Можно видеть в этом мистический момент, но индусы традиционно считают, что имя бога неотличимо от его образа. Произнося имена богов, мы тем самым призываем к себе сущность – божество.

В этом, как нам представляется, коренится вера в исцеляющую способность мантр. Повторение тех или иных звуков призывает соответствующие божества, которые своим присутствием исцеляют тело.

В Индии существуют и те, кто верит, что постоянный разговор на санскрите – древнем языке Вед, способен обеспечить бессмертие.

Песнопения, гимны, стихи, поэзия, декламация – всегда считались сакральными у многих народов индоевропейской языковой группы. Очевидно, сакрализация слов, а следовательно, и звуков не лишена смысла. На этом строятся и современные методики лечения голосом.

Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что

Аджни – это чакра йогов и пророков. Именно благодаря «включенному третьему глазу» у подвижников начинает работать интуиция. Она, в свою очередь, способствует возникновению в голове человека таких мыслей, которые он никак не может назвать своими…

Как уже говорилось, для того, чтобы очистить мысли от «следов чувств», требуется практика длительного самосовершенствования. Эта практика для традиционного йога заключена в принципе ахимсы (не причинения вреда живому). Истинный йог не имеет право пользоваться огнем, должен вести аскетический образ жизни.

Тем не менее многие ученые мужи на Западе, сами того не подозревая, во многом следуют практике йогов. Они годами сосредотачивают свой ум на той или иной проблеме. И достигают весьма неплохих результатов. Ученые становятся авторами новых теорий, изобретений и усовершенствований…

На самом же деле открытия возникают не из головы ученых. Они в виде неожиданных мыслей – озарений появляются из коллективного бессознательного (если выражаться словами психоаналитика К. Юнга).

Поощряемые научной идеологией к творчеству, ученые словно «каштаны из огня» таскают из коллективного психопласта мыслей новые идеи. Что движет при этом учеными?

Очевидно, коммерческий интерес играет здесь отнюдь не главную скрипку. Ученым присуща тяга к научному поиску, у них существует интерес к познанию мира. Именно этот мотив заставляет их, если говорить словами В.В. Маяковского, «Творить, выдумывать, пробовать».

Именно личный мотив является целью и движителем научного поиска. По современным оценкам, 95 % открытий делают ученые-одиночки, и лишь 5 % приходится на долю научных коллективов, разнообразных НИИ и КБ.

Ученые, подобно йогам, сконцентрировавшись на той или иной проблеме, приносят в мир славную весть о том или ином открытии. Эта весть облекается затем в ощутимые свершения и дела и становится вполне зрима и материальна.

В последнее время в России, как на Западе, созданы венчурные фонды, которые призваны собирать одиночек ученых, самостоятельно приходящих к разного рода открытиям. Любому ученому, пришедшему в фонд с самой, казалось бы, фантастической идеей, выплачивается определенная сумма за его открытие. Большинство идей оказываются на поверку не состоятельными. Однако остальные вполне рентабельны. Деньги, которые на этих идеях можно заработать, с лихвой окупают те, что были затрачены на все выплаты ученым.

Таким образом, венчурные фонды процветают. Более того, создаются даже банки «сумасшедших идей», некоторые из которых с годами трансформируются в «сумасшедшие» открытия, которые приносят баснословные прибыли.

В последнее время на Западе стали специально за счет этих фондов обучать одаренных детей, которые в будущем, получив соответствующее образование, приносят их «благодетелям» сверхприбыли. Причем те, кто дает деньги на обучение, понятия не имеет, в какой области сделают открытия в будущем воспитанники. Получается как в сказке: «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что…»

Концентрируясь на определенной проблеме, йог или ученый словно обрисовывает пространство мысленного поиска и, стремясь к своей цели – некой сверхзадаче, попутно открывает то, что до него не было известно людям. Однако правильно говорят, что все новое – это хорошо забытое старое. До чего могла додуматься мысль современного человека, могла додуматься и мысль человека древнего…

Кто-то не верит в предшествующие нам высокоразвитые цивилизации, однако, по нашему мнению, такие цивилизации действительно существовали. Они использовали то, до чего мысль современного человека еще не дошла…

Во время концентрации на том или ином образе активно вырабатывается мелатонин, который подчиняет всю гормональную систему организма одной цели. В этом случае человек уподобляется некой космической линзе, которая фокусирует в своем уме определенные мысли и образы. Однако линза может фокусировать свет только в одном случае, когда существует источник этого света, находящийся вне ее. Точно так же и мысли, и образы приходят на ум из своего единого источника, находящегося за пределами индивидуального ума…

Сознание-сокровищница

Когда энергия кундалини достигает последней чакры Сахасрары, йогическая практика входит в свою качественную фазу. Очистив свое сознание от чувственных раздражителей, йог концентрирует его на том неизменном и вечном, что остается. Это беспредельная даль, Брахмана, как о ней говорят эзотерики, не поддается словесному описанию. Практикующий йог при этом открывает свою подлинную природу.

Тибетский буддизм, несколько иначе трактующий структуру сознания, в общем и целом говорит о том же самом.

Согласно тибетским источникам, сознание человека подразделяется на восемь видов. Каждый из этих видов представляет собой самостоятельную дхарму.

Пять первых видов сознания соприкасаются с миром материи. Это зрительное (санскр. – капсур), слуховое (шрота), обонятельное (гхрана), вкусовое (джихва), тактильное (ка) сознание[22].

Шестой вид сознания – рассудок (манас) воспринимает пять первичных видов сознания и представляет собой комплексное их соединение[23].

Таким образом, рассудок, обобщая чувственный опыт, формирует впечатление об окружающих нас предметах.

Седьмой вид сознания – клистамана, есть активное обобщающее сознание. Оно соотносится с научной категорией «мысленная оценка». Именно на основе клистамана или мысленной оценки, формируется наше мировоззрение.

Согласно тибетскому ламаизму, клистамана, взятое отдельно от иных видов сознания, является причиной эгоизма и индивидуализма. Именно из-за возникающей иллюзорности наше «я» соотносит себя с чувственными объектами мира. Это порождает желание, и вследствие этого – страдание. Поэтому иногда седьмой вид сознания называют атана (санск. – адана), т. е. привязанность сознания к чему-либо.

Восьмой вид сознания – алайя является высшим видом сознания и психическим источником всего сущего, причиной возникновения, сохранения и исчезновения всех явлений. Поэтому этот вид сознания назван «сознанием-сокровищницей».

Именно из этого поистине безграничного источника йоги и ученые черпают любые сведения, идеи и образы…

Мысль выходит из Брахмана в ответ на вопрос-желание индивидуальной души… и в Брахман же возвращается…

Так, подвижники и святые, имеющие доступ к «беспредельной дали Брахмана», могут доставать из этой «беспредельной» сферы любые научные открытия и любые идеи, которые могут стать достоянием человечества очень и очень нескоро.

Судьба этих «несвоевременных» мыслей особая. После того как в них отпадет надобность, они должны быть возвращены в «беспредельную даль Брахмана»…

Вероятно, оттого ламы и святые мудрецы Индии могли осуществлять многие вещи, граничащие с чудом[24].

Однако условие использования этих удивительных вещей всегда оставалось незыблемым. Идеи создания технических средств и ключи к тайнам мироздания должны быть возвращены туда, откуда появились, т. е. в «сознание-сокровищницу».

Не секрет, что многие эксцентричные и жестокие политики прошлого стремились подобрать ключи к «сознанию-сокровищнице»[25] и при помощи оккультных методик пытались овладеть арсеналом запретных средств. Однако вход в «запредельную даль Брахмана» закрыт для всех с нечистыми помыслами. Непременным условием попадания в «даль» является оставление всех земных помыслов.

Несмотря на то что современные политики и олигархи занимаются «селекцией идей» и для этой цели используют целый арсенал средств давления на ученых и оккультистов, ни одна мысль или идея, приход которой в мир не запланирован, не покинет пределы «сознания-сокровищницы».

Те же идеи, которые приходят в мир и благодаря которым развивается мировая наука и технологии, приходят в нужное время и в нужное место; более того, они появляются в нужной голове…

В этом смысле развитие человеческой цивилизации строго детерминировано.

Семь миров и чакры

Французский философ и математик Рене Декарт, живший в XVIII веке, считал, что эпифиз (шишковидное тело) является «седал ищем нашей души». Именно здесь – в этом непарном органе, величиной с горошину, расположенном у основания больших полушарий мозга, расположилась душа…

Декарт считал, что нематериальный ум входит в соприкосновение в эпифизе с материальным телом.

Нам эта идея представляется весьма плодотворной. По нашему мнению, именно эпифиз в большей степени подходит для места постоянной дислокации души в организме.

Все семь миров[26], которые мы затронули выше и которые связаны с определенным образом мыслей и образом жизни, являются своего рода проекцией на тело человека и образуют чакры…

Эти миры духовные. Именно в них попадает человек (его душа) после своей смерти. Каждый из миров связан проходами с вышестоящими мирами и нижестоящими. Все вместе эти миры образуют структуру Неба[27].

Какой сфере деятельности была посвящена прожитая жизнь, в тот духовный мир попадает душа после смерти. Это вызывает сильные сомнения в том, что деятельность, связанная с тремя нижними чакрами, может даровать спасение – освобождение из колеса перерождений. Хотя доподлинно это утверждать нельзя.

По нашему мнению, душа располагается в эпифизе. Оттуда она руководит мыслями и действиями человека. К примеру, если человек постоянно думает о сексе, то его мысли словно бы привязываются к половой чакре. Эти мысли включают биохимический механизм, в котором ведущую роль начинают играть половые гормоны. Если человек думает о еде, которая для него и отдушина, и источник наслаждения, то гормональное равновесие перестраивается так, что гормоны пищеварительного тракта начинают образовывать с мыслями человека некий взаимозависимый тандем.

Но все же душа находится в эпифизе; хотя по сушумне (серединному каналу) она может мигрировать в тот центр, который продуцирует желания. Недаром говорят, душа в пятки ушла…

Эпифиз среди прочих функций отсчитывает, подобно биологическим часам, срок жизни тела. Эпифиз вместе с гипоталамусом и гипофизом образует «гипофизарную вертикаль», которая управляет гормональным равновесием организма. Часто именно эпифиз дает команду на выработку тех или иных гормонов…

Однако в эпифизе обитает то, что не имеет сродства с материальным миром – нематериальная душа. Эта душа питается образами и мыслями, которые снисходят к ней из разных духовных, также нематериальных, миров.

Иными словами, душа связана с Небом, с тем духовным миром, который ее и питает.

Однако это не мешает душе быть связанной с биологическим телом теснейшими узами.

То, что мы видим, слышим и воспринимаем при помощи иных органов чувств, при помощи электромагнитных импульсов и биохимических связей, локализуется в коре головного мозга. Там же эта информация сравнивается, обобщается, систематизируется…

Затем эта информация уже в обработанном виде поступает к душе, которая решает, что делать с этой информацией, приятна она ей или нет, полезна или нет, и т. д.

Душа, приняв решение сообразно с желаниями, которые в ней возникают, включает механизм реализации этих желаний, который связан с эффекторной системой, а она в свою очередь заставляет тело двигаться, реагировать на мысль.

Душа, с одной стороны, связана с духовным миром, но с другой стороны, она активно накапливает земной опыт, который хранится в блоке памяти.

Сравнивая информацию, поступающую от органов чувств, во времени и пространстве, накапливая опыт действий, душа формирует мировоззрение, сообразно с которым она и действует в повседневной жизни.

В мозгу у каждого из нас формируется своего рода карта реальности. Именно сообразно с этой картой мы действуем…

Сама же душа, рождаясь в новом теле, теряет конкретную информацию о прошлых жизнях. Этот механизм уподобляет душу младенца «чистому листу бумаги», на который общество, родители, воспитатели записывают социальные запреты и разрешения. На основе этого также формируется мировоззрение…

Однако внутренний мотив всегда исходит из души. Душа сама решает, чем ей заняться и что для нее будет хорошо, а что плохо.

В психическом мире действует закон сдерживания и противовесов. Жизнь – это всегда компромисс между глубинными устремлениями души и реалиями социальной обстановки.

Отсюда понятно, сколь важную роль играет в жизни память и личный опыт…

Дедукция и индукция (интуиция)

Еще Рене Декарт различал два уровня познания действительности. Первый уровень он назвал дедукцией. Это когда человек сличает всю поступающую к нему информацию и делает вывод о качестве и ценности этой информации.

Второй уровень он называл индукцией (интуицией), когда человек приходит к определенным выводам не в результате познания предметов и вещей мира, а благодаря интуитивной подсказке, которая возникает в его сознании как бы сама собой.

Основываясь на этих постулатах сознания по Декарту, мы бы предложили принять два способа познания реальности.

Первый – когда информация поступает через органы чувств и, попав в мозг, анализируется в нем. Благодаря этому в мозгу выстраивается «карта реальности» (мировоззрение).

Второй способ познания реальности заключается в том, что нам на ум приходит информация об объекте в готовом виде. Объект в этом случае является неким индуктором, который пробуждает наше знание о нем…

Нам представляется, что этот тип информации исходит от нематериальной души. Подсказка интуиции часто фиксируется сознанием как предчувствие, входящее в противоречие с чувственным и умозрительным опытом. Однако, как потом выясняется, именно эта «не логичная» подсказка оказывается единственно правильной…

Т.е. в первом способе познания информация поступает из внешнего мира к душе, локализованной в центре эпифиза. Этот способ познания можно назвать центростремительным.

Основан он на логике и дедукции (сравнении информации)[28].

Интуитивный способ познания основан на пробуждении скрытых знаний, локализованных в самой душе. Этот способ соотносим с практикой самосовершенствования йогов. Его можно назвать центробежным. Информация исходит из духовного мира и, преображаясь в нервные импульсы, достигает коры головного мозга, где осознается как важная или не осознается вовсе (в зависимости от уровня отношения к такой информации).

Нам представляется, что дедукция и индукция (интуиция) есть две стороны сложного процесса мышления. Использование обоих способов позволяет выйти на качественный уровень сознания, когда дверь в «сознание-сокровищницу» (алайя) приоткрывается…

И все же, по нашему мнению, интуиции в нашем мире отводится гораздо меньшее место, чем она бы могла занимать. Сообразно с нашим опытом нам представляется, что из эпифиза постоянно исходят импульсы, которые достигают коры головного мозга, они проецируются на кору подобно лучу света из киноустановки на экране кинотеатра…

Медитируя на эпифиз, мы можем убедиться, что эта маленькая железа содержит в себе весь мир. Существует древняя йоговская практика, о которой говорил и которую использовал В.В. Караваев, когда необходимо представить себя маленьким настолько, что свободно можно уместиться в огромном пространстве эпифиза…

В этом случае можно увидеть пульсацию собственной души. Импульсы, исходящие из души в виде лучиков света, проецируются на кору головного мозга, охватившего эпифиз со всех сторон подобно огромному округлому экрану.

Куда падают эти лучики, там активизируется деятельность нейронов и возникает мысль[29].

Следовательно, умозрительно выйдя к источнику своего сознания – к своей душе, мы сможем научиться улавливать мысли, постоянно идущие из духовной сферы и постоянно проецируемые на нейроны мозга.

Мы в большинстве случаев остаемся «глухими» к этим мыслям – посланиям интуиции только потому, что внутри нас действует «внутренний цензор», который отсекает все мысли, идущие к мозгу из сферы подсознания. «Внутренний цензор» возник не сам по себе, а благодаря нам самим. Немалую роль в этом сыграла привычка мыслить конкретно и рационально…

Убрав «внутренний цензор» из своей головы, мы сможем открыть доступ в нее для интуиции…

Две памяти

Надо признать, что мышление довольно энергозатратный процесс. Организм тратит на мышление до 30–40 % всей энергии, получаемой им из пищи.

Содержание памяти также требует энергии. К сожалению, память не книжка, которая может лежать сколько угодно времени, пока ее не откроют и не прочитают.

Воспоминания, личный опыт сохраняется благодаря постоянной активности нейронов мозга. Согласно электрохимической теории памяти, при появлении сенсорного возбуждения в мозгу активизируется электрическая активность нейронов. После того как сигнал, идущий извне, перестал действовать, в нейронах сохраняется остаточное возбуждение. Именно его и можно назвать памятью. Однако эта память кратковременная. Нервные импульсы, пробегающие по нейронной сети, постепенно затухают, и информация, которую они содержат, исчезает…

Для того, чтобы сохранить информацию о внешнем воздействии, мысли или явлении, необходимо перезаписать информацию на «жесткий диск» – в арсенал хранения – в блок долговременной памяти. В этом блоке информация сохраняется довольно долго. Однако и здесь она не хранится как книжка в библиотеке. Информация постоянно перезаписывается и существует в виде токов, текущих между группами нейронов с определенной скоростью.

Очевидно, нейроны так устроены, что, будучи живыми, они постоянно передают информацию, «закодированную» в виде нервных импульсов. Однако если нейроны разрушаются, например при синдроме Корсакова, рассеянном склерозе, ишемической болезни мозга – память о событиях, мыслях и фактах, увы, исчезает…

Нам представляется, что после смерти человек помнит всю свою жизнь разом благодаря тому, что умирающий мозг прокручивает «пленку» в обратном порядке и в ускоренном режиме. Говорят, перед смертью вся жизнь пролетает перед мысленным взором за одно мгновение…

По нашему мнению, в этот момент осуществляется механизм «перезаписи» памяти о жизни с физического носителя – нейронов мозга на духовный нематериальный носитель – душу.

Именно в душе хранится память о прошлой жизни в промежуток между жизнями. В душе при этом существует эмоциональная квинтэссенция жизни, которая порождает желание родиться вновь в той или иной обстановке. Это желание, «подталкиваемое» прошлым опытом, и заставляет человека проходить мимо врат в «беспредельную даль Брахмана». Душа, влекомая желанием, не может сосредоточиться и вспомнить заветные слова, которые открывают двери в мир бессмертных[30].

Мир так устроен, что, рождаясь в новом теле, душа теряет воспоминания о прошлой жизни. Существует древняя легенда, приводимая Платоном в своих «Диалогах». Эта легенда гласит, что души людей, коим предназначено судьбой родиться в материальном мире, бредут через некую духовную пустыню под палящим духовным солнцем. Все души изнывают от жажды. И вот они видят вдалеке чистую гладь широкой реки. Души стремительно бегут к реке и жадно пьют воду. Однако река эта называется Лета, а вода в ней не простая – это вода забвения. Те, кто пьет много, – забывают все; те, кто мало, – кое-что помнят из своей прошлой жизни. Те же, кто воздерживается от питья этой воды, наученные мудрыми наставниками, помнят всю свою прошлую жизнь. Таким, согласно легенде, был Пифагор, считавший, что припоминание прошлой жизни является основой духовной практики.

После того как люди попьют воды из реки Леты, их души подхватывает ветер судьбы и несет прямо в разверзающееся чрево матери, где для них уже готовится новое тело в виде зарождающегося плода…

Однако, потеряв память, души не теряют своих желаний, именно они влекут людей по жизни навстречу их судьбе[31].

К сказанному о памяти надо добавить, что дедуктивная память, идущая от внешних материальных источников, определяет характер действий человека в предлагаемых жизненных обстоятельствах…

Однако существует еще и другая память – интуитивная, которая исходит из души и «отражается» в коре головного мозга в виде неясных немотивированных желаний. Эта память, наряду «с подсказкой интуиции», является наиболее эффективной, так как она имеет нематериальный источник.

Дедуктивная память же зависит от понятийного аппарата человека, она связана с типом организации его мышления. Логическое левое полушарие в большей степени участвует в формировании такой памяти. При этом дедукция опирается на механизм анализа (расчленения целого) и синтеза (соединение частей в целое).

Интуитивная память в большей степени зависит от правого, эмоционального полушария. Образы, приходящие в голову, требуют своей адекватной и четкой расшифровки и интерпретации… Многие люди видят во сне образы, но не умеют без посторонней помощи понять их значение.

Если дедуктивная память с возрастом убывает, информация, в ней содержащаяся, искажается из-за постоянных ошибок в «перезаписи» информации в нейронах мозга; интуитивная память с возрастом, напротив, проявляется четче и яснее. Образы всплывают в сознании зримо и ярко. Однако, не умея правильно понять эти образы, пожилые люди становятся заложниками этого вида памяти. Они склонны фальсифицировать смысл этих образов, придавая им фантастическое значение. Это свойство пожилого ума называется маразм…

Чтобы не впасть в маразм на склоне лет, надо, думается, развивать два вида памяти, которые двигаются как бы навстречу друг другу…

Йога сновидений

Очень многим людям счастливые идеи приходят во сне. Например, Менделееву во сне явилась его знаменитая таблица периодических элементов. Это вполне закономерно. В ночное время наш аналитический ум отдыхает, и информация от внешних объектов сведена к минимуму. Зато ночью из глубин подсознания «всплывают» образы и впечатления, задавленные днем работой нашего рассудка. Частично эти образы приходят из духовной сферы, куда «приписана» наша душа, частично эти образы являются тенями дневных впечатлений, и, наконец, частично эти образы возникают в нашем спящем мозгу благодаря эмоциям, обуревающим нашу душу.

На Востоке давным-давно существует йога сновидений. Однако европейцы мало знают об этом. Меж тем йога сновидений достаточно четко и подробно классифицирует образы и мысли, приходящие к нам во сне. Например, тибетцы полагают, что во время сна наш ум и энергетическая система мозга работают в связке. Однако эта «работа» не всегда эффективна. Энергетическую систему мозга (лунг) во сне тибетцы отожествляют со слепой лошадью, обладающей невиданной прытью, а ум – с хромым всадником. Лошадь не ведает, куда мчит своего седока, а всадник, хотя и видит, куда несет его лошадь, но неповоротлив и не умеет с ней совладать.

В результате стоит нам утратить реальность мира и забыться во сне, как лошадь (лунг) мигом уносит наш ум в один из миров, который связан с какой-то чакрой. Этот мир притягателен для непросветленного ума. Он притягивает к себе лунг – энергетическую систему мозга. Происходит это благодаря запечатленным в самой энергии кармическим следам.

По верованиям тибетцев, каждая чакра служит проходом в один из шести миров (обитателей ада, голодных духов, животных, людей, полубогов и богов)[32].

Каждая чакра, таким образом, связана с определенным видом сознания, о чем уже говорилось.

Оказавшись в мире, наполненном страстями, наш ум либо самозабвенно и алчно отожествляет себя с этими образами, либо стремится выскользнуть из этого мира поскорее.

Йога осознанных сновидений учит, что не стоит шарахаться из крайности в крайность. Необходимо, будучи во сне, понять, в каком месте вы оказались: благое это место или нет…

Даже если место это вам не нравится, надо понять, почему вы очутились именно здесь. Не стоит спешить покинуть это место, не уяснив себе, что оно собой представляет. Может статься, что извилистые тропинки сна вновь приведут вас сюда и будут возвращать всякий раз, когда вы захотите отсюда выбраться.

Лучше спросите у самого себя: «Где я?» И в тот же миг наступит отрезвление. Вы увидите на какое-то мгновение, что это за место и почему вы в нем оказались…

Может быть, в следующее мгновение эта ясность улетучится, затуманится, но не стоит отчаиваться – надо постоянно спрашивать себя: «Где я?», и постепенно ваше сознание переместится в иное место…

Другой способ понять, где вы находитесь, – прямо противоположный. Надо поступить следующим образом: попытайтесь слиться, соединиться с чувственными образами мира, в котором вы оказались. Самоотождествление, если оно совершается осознанно и при этом ум не утрачивает контроля над происходящим, способно привести к противоположному результату – к отсоединению от образов, которые вы видите перед собой. В этом случае вы хотя формально и являетесь участником событий, происходящих во сне, но ваш ум наблюдает за этим как бы со стороны. Истинного самоотожествления не происходит…

Для чего же важно понять тот мир, в котором вы оказались?

Йога сновидений учит, что кармические следы вашей деятельности могут привести вас в место вашей духовной приписки, т. е. в тот мир, где «расквартирована» ваша душа. Именно находясь в этом мире, она управляет вашими желаниями и получает информацию из земного мира.

«Запеленговав» самих себя, вы сможете работать над собой, осознанно перемещая свою душу по вертикали и горизонтали миров…

Добившись некоторых успехов управления образами во сне, можно вполне осознанно, не просыпаясь, направлять свою душу то в одно место горнего мира, то в другое… Желательно, конечно, чтобы эти места были возвышенными… Можно, например, попробовать подняться в Высший мир и узреть его святость…

Небо – большой человек (пуруша)

В конце концов, и шаманы, управляя своим сознанием, направляют его во время камлания то в один духовный мир, то в другой.

Таким образом, и шаманизм, и иные оккультные практики могут быть квалифицированы как интуитивное познание духовных миров. При этом информация является центробежной – изнутри наружу, от души в мозг, а не наоборот, центростремительной – от мозга к душе, как это происходит днем во время рассудочной деятельности.

Наш личный опыт духовной медитации свидетельствует о том, что, умозрительно представляя себе духовные миры в виде Большого человека (Пуруши), гораздо легче ориентироваться в многообразии миров.

Чакры Большого человека являются входами в духовные миры. Сами миры, расположенные в горизонтальной плоскости, соединяют вертикальные проходы, по которым также удобно путешествовать.

Образ Неба как Большого человека вовсе не чужд самым разнообразным школам эзотерики. Так, Э. Сведенборг, которому было даровано лицезреть устройство Неба как наяву, настаивал, что Небо имеет форму и даже функцию Большого человека. Его различные члены населяют сообщества ангелов, каждое из которых занимается своим делом… Очевидно, и наше биологическое тело является проекцией духовного тела Большого человека… Благодаря Большому человеку наши индивидуальные тела остаются живыми.

От себя добавим, что умозрительное представление духовных миров в виде иерархии, составляющей тело Большого человека, позволяет успешно медитировать – умозрительно посещать разные миры, и самое главное – не отожествлять себя с их небесными обитателями.

Как мы понимаем, именно самоотождествление своего «я» с образами, которые приходят в голову наяву или во сне, является причиной страдания. Самоотождествление рождается от желания.

Образ Большого человека (Пуруши) наводит нас на мысль, что нам не принадлежит не только его большое духовное тело, но и наше собственное тело, являющееся его проекцией.

Эта мысль весьма плодотворная. Ибо индивидуальное «я», отожествляя себя с биологическим телом, впадает все время в иллюзию собственного существования.

Дабы разорвать этот порочный круг, индийский святой Шри Рамана Махарши рекомендовал все время спрашивать: «Кто я?» Любая мысль, приходящая к нему в голову, встречалась вопросом: «Кому предназначена эта мысль?», она «затаивалась» и пребывала некоторое время в нерешительности, затем она разворачивалась и исчезала в безначальном Брахмане, откуда и пришла. Таким образом, Шри Рамана Махарши выяснил, что все мысли имеют единый источник своего происхождения – Бога, и все они рано или поздно в него возвращаются. У нас же нет своих мыслей и нет своего «я». Наше индивидуальное «я» – это и есть Брахман.

Тогда становится ясно, что наше индивидуальное «я» является препятствием для познания Брахмана. Нельзя не сказать еще об одной методике. Она принадлежит выдающему русскому ученому Виталию Васильевичу Караваеву. Он создал учение о психкультуре, которую назвал так по аналогии с физкультурой…

Караваев В.В. 1913–1985 гг.

Мысль Караваева предельно проста и лежит в плоскости учения йогов о самосовершенствовании. Если эгоизм и индивидуализм мешает нам постичь «безначальную даль Брахмана», то нужно перевести сознание с личных архетипов на архетипы общественные.

Караваев, основываясь на йоге, создал методику перепрограммирования своих отрицательных качеств на положительные. Караваев предложил ежедневно ярко и образно создавать в своем воображении 28 психологических атрибутов. Местоимение «Я» в этих атрибутах заменялось местоимением «МЫ».

Вот как они звучали в авторской Караваевской редакции.

Психкультура В.В. Караваева

Психкультура В.В. Караваева включает 28 атрибутов (двадцать восемь – сакральное число) и еще одного атрибута – двадцать девятого – обобщающего, позволяющего взглянуть на все атрибуты разом.

Караваев как бы исходит из главного персонифицированного атрибута, стоящего в центре нематериального Ума. Все последующие атрибуты словно являются эманациями главного. Они разворачиваются из него и в него же возвращаются после психического прохождения всех 28 атрибутов[33].

Предлагается начать внушение с атрибута:

1. МЫ ВСЕ МУДРЫЕ

Величайшая мудрость – это понимание общности жизни и нашей коллективистической сущности. Все бесчисленные формы едины, так как в них есть Разум.

2. МЫ ВСЕ ЛЮБЯЩИЕ

Понимание того, что Разум присутствует во всех формах жизни, неизбежно влечет за собой любовь ко всей Вселенной. Таким образом, любовь является следствием мудрости. Разум, проявляющийся в любви, еще больше прибавит любви, а она будет вызывать новые проявления Разума.

3. МЫ ВСЕ ВСЕМОГУЩИЕ

Разум и любовь дадут человеку столько силы, откроют в нем такие таланты, о которых он сейчас и не подозревает. Каждый из людей – потенциальный Бог!

4. МЫ ВСЕ ВЕЗДЕСУЩИЕ

Одно из проявлений всемогущества – вездесущесть. Частицы разума присутствуют везде. Как с помощью электрического провода можно наладить контакт с океаном свободных электронов, так с помощью смелой и коллективистической настройки психики можно наладить контакт с ОКЕАНОМ РАЗУМА.

5. МЫ ВСЕ ЗНАЮЩИЕ

Наша вездесущность дает нам возможность получения любого знания. С помощью правильной настройки психики, уйдя в себя центростремительно и слушая себя, мы можем черпать знание из ОКЕАНА РАЗУМА.

6. МЫ ВСЕ ПОНИМАЮЩИЕ

Знание – это сила лишь тогда, когда рядом идет понимание. Само по себе знание не избавляет от ошибок. Только пониманием общей сущности всех форм жизни, сущности любви можно выкорчевать из себя эгоизм, дурные привычки, привязанность к различным формам, а не к сущности.

7. МЫ ВСЕ БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ

Человек, понявший сущность всех форм жизни, сущность любви, непременно будет благожелательным ко всем живым существам. Следует, однако, отличать подлинное благо от условного, мнимого блага. Ни в коем случае нельзя потворствовать проявлению эгоизма в другом человеке, его увлечению какой бы то ни было формой. При этом мы сами будем скатываться вниз вследствие неумолимого закона причинности. Поэтому мы все РАЗУМНО-БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ.

8. МЫ ВСЕ ТВОРЧЕСКИ АКТИВНЫЕ

Одними благими пожеланиями людям не поможешь. Помочь им и себе в проявлении Разума можно только делами, трудом, причем труд обязательно должен быть осмысленным, творческим. Разум не проявляется в тупой механической работе, поэтому нужно стремиться к творчеству в любом труде, какой бы характер он ни носил.

9. МЫ ВСЕ УПОРНО-ТРУДОЛЮБИВЫЕ

Добросовестность в труде обязательно включает в себя упорство. Очень важно упорство в борьбе за здоровье. Своим нежеланием упорно потрудиться над восстановлением здоровья больной сильно ослабляет сопротивляемость организма.

В настоящее время медики глубоко заблуждаются, считая, что люди смогут приобрести здоровье без активной борьбы с пагубными внешними и внутренними факторами, без мобилизации на эту борьбу психики.

10. МЫ ВСЕ ЭКОНОМНО-БЕРЕЖЛИВЫЕ

Мы должны понимать бережливость не как экономию для себя, но как экономию для всех. Преступно не отдать лишнее тому, кто в этом действительно нуждается. Мы имеем право пользоваться лишь тем, что нам необходимо. Не следует иметь лишних вещей, чтобы не сделаться их рабом; все равно в антимир мы сможем взять с собой только наш Разум и нашу психнастройку.

11. МЫ ВСЕ СОВЕРШЕННЫЕ

Самые замечательные наши структуры – это третий глаз, видящий насквозь и дающий человеку возможность проникнуть в макромир, микромир и в антимир, и среднее ухо, которое может слышать любой звук на любом расстоянии.

12. МЫ ВСЕ КРИСТАЛЬНО ЧИСТЫЕ

Частицы Разума идеально чисты. Ничто не может ни осквернить, ни запятнать их. Под психической чистотой подразумевается коллективистическая настройка психики, полное бескорыстие, отсутствие тщеславия, непривязанность к какой бы то ни было форме. Чтобы достичь совершенства, человеку непременно нужно стать кристально чистым.

13. МЫ ВСЕ СМЕЛЫЕ

Добившись психической чистоты, поняв, что никто не может причинить нам зла, кроме нас самих, мы можем избавиться от самой сильной отрицательной эмоции – страха.

Смелость – важнейшая предпосылка проявления Разума. Она является мощной линзой, концентрирующей, а значит, усиливающей мысль человека. Чтобы забил фонтан Разума, надо бурить скважину для него коллективизмом и смелостью.

Смелость – основное мерило духовности. Чего бояться человеку, понимающему, что он потенциальный Бог, что нет никакой смерти, а есть лишь путь к ОКЕАНУ РАЗУМА!

14. МЫ ВСЕ СИЛЬНЫЕ

Самая высшая сила – Разум.

Сила воли – это нечто другое, как сильная психнастройка. Психически сильный человек всегда может стать и физически сильным.

15. МЫ ВСЕ СПОКОЙНЫЕ

Если мы смелые, сильные, кузнецы своего счастья, то мы обязательно должны быть и спокойными.

Наиболее важно внутреннее спокойствие. Разум сможет проявиться только тогда, когда на озере нашего сознания будет полная гладь. Когда же на этом озере бушуют волны и небо нашей психики покрыто тучами эгоизма, тогда свет нашего внутреннего солнца не доходит до нас.

Лучший способ успокоиться – несколько раз с полным сознанием пропустить через себя атрибуты психнастройки.

16. МЫ ВСЕ ВЕЛИЧАВЫЕ

Во всех наших поступках должно присутствовать спокойное сознание своей мудрости, всемогущества, смелости.

Величавость – это полное отсутствие суетности, которая деконцентрирует мысль, эмоциональная сдержанность.

17. МЫ ВСЕ МОЛЧАЛИВЫЕ

Величавость также предполагает и молчаливость.

Не нужно бояться одиночества. Человек никогда не будет одинок, если он умеет наладить контакт со своей совестью.

18. МЫ ВСЕ СМИРЕННОМУДРЫЕ

Вместо того чтобы жаловаться на свою несчастную жизнь и кричать о несправедливости, нужно спокойно, внимательно и очень честно проанализировать свое прошлое и отыскать причину несчастья.

Если ваша совесть чиста и несмотря на это с вами произошло несчастье, примите его со смирением, как необходимое для вас испытание.

Будьте СМИРЕННОМУДРЫМИ. Прекрасной психнастройкой для вас явится мысль: «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ!»

19. МЫ ВСЕ СКРОМНЫЕ

Все, что мы создаем, мы создаем при помощи интуиции. Человек, не понимающий этого и начинающий мнить о себе, обрекает себя на духовную смерть.

Немедленно топчите в себе червяка сомнения, как только он в вас зашевелился.

Для самомнения необходимо людское общество, в одиночестве оно не возникает. Старайтесь поэтому жить просто и естественно, как будто вы живете на необитаемом острове, где вам не перед кем заноситься.

20. МЫ ВСЕ ТЕРПЕЛИВЫЕ

Пашущий сегодня не рассчитывает на урожай завтра. Учитесь терпению у пауков, не уподобляйтесь сеятелю, который каждый день разрывает землю на своем поле, чтобы посмотреть, не взошло ли семя.

Пашите каждый на своей психической пашне, ваш урожай от вас не уйдет.

21. МЫ ВСЕ КРОТКИЕ

Кротость – это внутренняя невозмутимость, невосприимчивость к отрицательным эмоциям.

22. МЫ ВСЕ ТЕРПИМЫЕ

Следует со спокойной грустью относиться к человеку, непонимающему своего неразумия, не созревшему психически. Пусть дети играют. Следует помнить, что и мы были такими. Любой ребенок может догнать и перегнать вас в своем психическом развитии.

23. МЫ ВСЕ МИЛОСЕРДНЫЕ

Понимая нашу единую сущность, мы не можем не сожалеть о том, что рожденный летать человек не летает, а ползает.

24. МЫ ВСЕ ПРОЩАЮЩИЕ

Ничто не может оскорбить Разум. Мы все РАДОСТНО-ПРОЩАЮЩИЕ!

25. МЫ ВСЕ ПРАВДИВЫЕ

Ложь – это покрывало для трусости и эгоизма. Если мы не делаем ничего плохого и мы смелые, то нам не приходится лгать.

Однако иногда лучше промолчать, чем сказать правду детям и неразумным.

26. МЫ ВСЕ СПРАВЕДЛИВЫЕ

Чтобы быть справедливым, нужно обходиться с другими так, как ты хочешь, чтобы обходились с тобой.

27. МЫ ВСЕ СВОБОДНЫЕ

Главная наша свобода – свобода психическая.

Рабство к форме запрограммировано в нашей психике. Наша задача ее перепрограммировать. Истинная свобода – это проявление Разума!

28. МЫ ВСЕ ГАРМОНИЧНЫЕ

Чтобы создать внутреннюю гармонию, нужно прежде всего отключить внутреннюю «какофонию», т. е. эгоистическую психнастройку заменить коллективистической.

Правильная психнастройка приводит человека к замечательному чувству гармонии, которое с трудом поддается словесному описанию. Это блаженное чувство неизмеримо выше всех других блаженных чувств на земле, таких как любовь к женщине, чувство физически здорового человека и т. д.

29. МЫ ВСЕ ВЕЧНЫЕ

Научившись управлять процессами жизнедеятельности организма, люди смогут продлить срок своей жизни на бесконечно большую величину.

Но даже физическая смерть не является концом жизни человека. Наряду с законами сохранения материи и энергии существует закон сохранения Разума. Разум неуничтожим. С нашей физической смертью капля Разума, заключенная в нас, не исчезает. А продолжает жить в иных формах жизни. То, что мы называем смертью, – это лишь изменение состояния психики.

Человек будет умирать и рождаться до тех пор, пока не закончит процесс духовной эволюции и не сольется с ОКЕАНОМ РАЗУМА…

Все эти атрибуты должен ярко и образно «проигрывать» в своем уме медитирующий человек, и постепенно негативные качества заменятся позитивными, подобно тому как новая тропинка возникает там, где ходят, а старая зарастает травой.

Это методика, несмотря на кажущуюся простоту, весьма эффективна. Она позволяет выйти душе к Океану Разума, или алайя (сознанию-сокровищнице).

Самопрограммирование

Караваев рекомендовал заниматься психкультурой в спокойном состоянии духа, натощак, когда ничто не отвлекает от визуализации атрибутов…

Тем не менее сама психкультура способствует сосредоточению внимания и обладает ярко выраженным успокаивающим эффектом. Поэтому в состояниях излишне эмоциональных, когда надо успокоиться, психкультура также незаменима.

Эффект психкультуры основан на механизме тождества внутренней речи (т. е. той речи, посредством которой мы мыслим) и мыслеобразов. Когда мы что-то произносим, даже мысленно, то в нашем сознании вспыхивает образ произносимого.

Когда мы говорим: «Мы все мудрые, сильные, смелые», то в нашем сознании появляется соответствующий образ. Постепенно этот образ, по мере практикования психкультуры, становится доминирующим, на этом основан эффект психопрограммирования[34].

Мысленно прокручивая атрибуты в своем сознании, мы постепенно добиваемся того, что образы, возникающие при этом, становятся частью нашей психики.

Можно, когда вы одни, произносить атрибуты вслух, тогда эффективность психкультуры возрастает. Дело в том, что звучание слов, которое вы слышите, дополнительно воздействует на кору головного мозга, усиливая эффект.

Уделяя несколько минут в день психкультуре, со временем можно добиться впечатляющих результатов. Избавиться от всевозможных страхов, фобий, неуверенности, навязчивых состояний и т. д.

Мало этого, во время психкультуры вырабатывается коллективистическая настройка сознания, которая помогает увидеть жизненные коллизии совершенно в ином свете… Индивидуальные промахи и провалы, личные неудачи и проблемы в этом свете могут показаться совсем не столь неразрешимыми и фатальными, как раньше.

Все мы едины в той безмерной сущности, которая нас породила и которая нас вновь соберет в конце времен. Индийские йоги называли эту сущность Брахманом, тибетские ламы – «Сознанием-сокровищницей», Караваев называл ее Океаном Разума. По сути, это разные названия одного и того же…

Как гласит «Рамаяна» Тулси Даса – «Озеро» нашей души одно, но мы с разных сторон смотрим на него. Наши точки зрения (даршины) разные, но все мы видим одно и тоже.

Надо отметить еще один важный момент. Согласно учению йогов, наше индивидуальное «я» постоянно отожествляет себя не с тем, чем является на самом деле. Чтобы преодолеть это ложное самоотождествление, необходимо стремиться разглядеть то общее, что стоит за всеми явлениями мира и явлениями психики человека…

Психкультура Караваева концентрирует наш ум на этом общем.

По сути дела то общее, что нас всех объединяет, есть любовь. На созидающую и исцеляющую силу любви указывали многие подвижники и мудрецы. Многие сумели преодолеть болезни и тяжелые испытания только благодаря любви. Примеры таких людей есть в нашей жизни. Например, писательница Дарья Донцова сумела преодолеть рак, потому что резко сменила род деятельности и занялась описанием пороков и типичного мышления обывателя. Художник Ефимов, рисуя карикатуры и сохраняя позитивный настрой психики, дожил до 107 лет и сохранил работоспособность и ясность ума. В этом возрасте он продолжает творить.

Несомненно, психический фактор может рассматриваться как способ оздоровления и продления жизни.

Так, Караваев заставлял больных и немощных духом проговаривать следующую фразу: «Мы все смелые, сильные, спокойные, терпеливые и упорные хозяева своей твердой воли. Хотим быть всегда здоровыми, можем быть здоровыми и будем здоровыми. С каждым днем нам будет становиться все лучше и лучше».

И на самом деле больным становилось лучше.

Караваев объяснял это тем, что позитивная настройка сознания и дух коллективизма способны творить чудеса… Позже было подтверждено медиками, что в состоянии всеобщей любви, которое порой охватывает человека, у людей во много раз увеличивалась секреция мелатонина и других медиаторов нервной системы. Позитивный настрой ведет к увеличению в крови обезболивающих веществ – эндорфинов и энкефалинов.

Караваев был твердо убежден, что коллективистическая позитивная настройка сознания способна исцелять в гораздо большей степени, чем все лекарства, вместе взятые.

Йог, занимающийся медитацией на Абсолют, попутно оздоравливает свой организм…

Караваев требовал от занимающихся психкультурой полного отожествления мыслей с произносимыми атрибутами. Более того, он настаивал, что надо стремиться к тому, чтобы между произнесением атрибутов или во время их произнесения не вклинивалась чуждая, посторонняя мысль…

Караваев уподоблял психкультуру некоему кругу, циклу. Сознание должно было удерживаться в рамках этого психического круга за время произнесения всех атрибутов.

Удержание сознания в рамках позитивного коллективистического настроя Караваев считал важным показателем умения сконцентрироваться[35].

Буддистские подвижники, читая «круговые» мантры, также стремятся к тому, чтобы никакая чуждая мысль не смогла вклиниться во время произнесения этих мантр. Простые люди, исповедующие буддизм, крутят специальные барабаны с нанесенными на них священными письменами. Считается, что пока барабан крутится, человек очищается от греховных мыслей и приобщается к блаженному состоянию – нирване[36].

Однако Караваев подчеркивал, что осознанная концентрация мыслей дает несравненно больший эффект.

По сути дела каждый из 29 атрибутов психкультуры Караваева является определенным качеством безличного Бога. Если мы удерживаем свое сознание на рассмотрении этих качеств, и не даем ему «соскользнуть» вниз, то мы получаем шанс узреть самого безличного Бога. В Индии этого Бога называют Брахманом, Караваев называл его Океаном Разума.

Таким образом, во время правильного проведения психкультуры мы имеем шанс стать частичкой Океана Разума или, если выражаться языком йогов, приобщиться к «беспредельной дали Брахмана».

Лунное и солнечное дыхание йогов

Караваев рекомендовал совмещать психкультуру с дыхательной гимнастикой, им разработанной на основе дыхательных упражнений йогов.

Как известно, йоги придавали большое значение дыханию. Сложная система дыхательных упражнений применялась, чтобы научиться управлять вдохом и выдохом… Процесс дыхания должен быть подконтролен мышлению.

Как известно, у йогов существует дыхание через одну только левую ноздрю, зажав пальцем правую, такое дыхание йоги называют «лунным». Дыхание только через правую ноздрю, зажав пальцем левую, йоги называют «солнечным».

Караваев, обобщив эти данные йогов и поставив их на научную основу, установил, что, когда мы дышим только через левую ноздрю, мозг и весь организм согреваются. Когда же мы дышим только через правую ноздрю, мозг и организм охлаждаются.

Одновременно с этим согревание свидетельствует о нарастании биоэлектрического напряжения в организме, а охлаждение – об его ослаблении.

При дыхании через левую ноздрю включается в работу парасимпатическая нервная система, а при дыхании через правую ноздрю – симпатическая нервная система.

Таким образом, организм самостоятельно, без участия сознания регулирует терморегуляцию и биоэлектрическое напряжение.

Когда дыхание становится более свободным через левую ноздрю, чем через правую, тогда организм нуждается в охлаждении, в снятии излишнего биоэлектрического напряжения.

Когда дыхание, напротив, становится более свободным через правую ноздрю, организм нуждается в согревании и повышении уровня биоэлектрической активности[37].

Таким образом, облегченное дыхание через правую или левую ноздрю являются своеобразным индикатором состояния организма.

Йоги, верно подметив это свойство естественной биорегуляции организма, использовали его в своих дыхательных упражнениях.

Так йоги нашли способ повышать и понижать активность мыслительной деятельности и оптимизировать работу головного мозга.

Заслуга Караваева заключается в том, что он смог соотнести эти наблюдения йогов с повседневной практикой. Был найден действенный способ оптимизации обменных процессов организма.

Выяснилось, что отклонение от физиологической нормы в сторону повышения или понижения температурного режима способно наносить организму ощутимый вред. Это отклонение составляет всего лишь доли градуса и не столь заметно. Однако если организм находится в постоянном перегреве, то начинают разрушаться его микроструктуры. Это деструктивно сказывается на качестве сознания. От этого страдают память и скорость мышления…

Опасность перегрева особенно чревата неприятными последствиями для мозга. Разрушаются тонкие связи между нейронами, меняется биохимия мозга…

Караваев разработал на основе своих данных систему оздоровления и профилактики организма. Во главу угла этой системы было положено учение о гомеостазе – динамическом постоянстве внутренней среды организма. Изменение температурного и биоэлектрического режима быстрее всего отражается на свойствах крови. Меняется кислотно-щелочное равновесие крови. Эти изменения уже на биохимическом уровне постепенно приводят организм к состоянию патологии.

Отсюда Караваев делает принципиальный вывод – о важности поддержания кислотно-щелочного равновесия крови. Это равновесие строится в организме на свойствах щелочей, охлаждающих и понижающих биоэлектрическую активность, и свойствах кислот, согревающих и повышающих биоэлектрическую активность. От кислотно-щелочного равновесия зависит электронно-зарядовое равновесие организма в целом и его органов и клеток.

Исходя из сказанного, Караваев видел в дыхательной гимнастике, регулирующей баланс организма, эффективное средство восстановления температурного и биоэлектрического равновесия всех клеток и систем организма.

Многочисленные медицинские исследования подтвердили правильность выводов В.В. Караваева[38].

Пища для мозга

Другим важным фактором оптимизации работы головного мозга Караваев считал правильное питание.

Караваев разработал систему сбалансированного питания на основе системы питания йогов. По мысли Караваева, в основе питания мыслящего человека должна быть безубойная, нетоксичная пища. Основу диеты должна составлять молочно-растительная, гнотобиологическая (лишенная микроорганизмов) пища.

Все дело в том, что токсины, трупные яды и другие нежелательные элементы, присутствующие в мясе, рыбе и других продуктах животного происхождения, воздействуют на мозг, снижая его работоспособность. Часть этих элементов проходит через стенки желудочно-кишечного тракта и попадает в кровь. С током крови эти элементы попадают в мозг.

Наш мозг – вполне совершенная машина. Однако для того, чтобы мышление было эффективным, требуется биохимическая чистота. Нейроны мозга крайне чувствительны к чужеродным, приместным атомам, которые попадают в него с током крови.

В убойной пище встречаются такие ядовитые вещества, как сканол, индол, фенол и другие. Они крайне отрицательно действуют на механизм мышления, отравляя мозг. Крайне опасен для мозга и спирт, который широко используется пищевой промышленностью при изготовлении различных полуфабрикатов и готовых продуктов и блюд. Спирт выключает наши нейроны из активной деятельности, влияя на электрическую проводимость нервных импульсов.

Пища, в которой используются дрожжи, лактобактерии и другие микроорганизмы также токсична. Микробы и грибки не имеют механизма нейтрализации вредных веществ, который имеют многоклеточные организмы. Поэтому все токсические вещества, возникающие в процессе их жизнедеятельности, попадают во внешнюю среду. Внешней средой для микробов является наш организм, особенно желудочно-кишечный тракт.

Если постоянно питаться пищей, приготовленной с участием грибков, например дрожжей, и бактерий, например лактобактерий, возникает опасность появления заболеваний желудочно-кишечного тракта. Токсичные отходы жизнедеятельность микробов проникают в кровь. Они попадают в мозг и отравляют его. Все это в конце концов приводит к сбоям в мышлении, к некачественному мышлению, к нарастанию аффектов в поведении, в преобладании эмоций над разумом и к условно-рефлекторному мышлению, которое приходит на смену мышлению активному и творческому.

Таким образом, грибки и лактобактерии, по словам Караваева, являются своеобразным троянским конем, который попав в город нашего здоровья, разрушает его изнутри…

Как показал опыт Караваева и его многочисленных учеников, пища и питание в целом может быть вполне адекватной высокому предназначению Человека.

Балластные вещества, которые не усваиваются клетками нашего организма, приводят к перегреву организма и мозга, к повышенной утомляемости, к болезням. Сдвигая кислотно-щелочное равновесие в кислую сторону, они способствуют закислению крови, что в свою очередь грозит опасностью ацидоза.

Для того чтобы восстановить кислотно-щелочное равновесие крови, Караваев рекомендовал использовать в терапевтических и в профилактических целях отвары щелочных трав, углекислый кальций и кожуру цитрусовых. Все эти элементы имеют щелочную реакцию и обладают благотворным действием на организм…

По мысли Караваева, пища должна быть в наибольшей степени подготовлена к усвоению организмом и должна соответствовать физиологии пищеварения. Только такая пища может обеспечить качественное мышление, столь необходимое для познания Истины… Подробнее о системе питания Караваева можно прочесть в его книге «Руководство по профилактике и оздоровлению организма».

«Чужая память»

О влиянии пищи на мышление свидетельствуют хотя бы те опыты, которые были проведены в 60-е годы с плоскими реснитчатыми червями планариями. Обученных определенным рефлексам планарий разрезали на кусочки и скармливали необученным червям. При этом каннибалы приобретали навыки своих съеденных товарищей.

По сути дела мясоеды ставят на себе такие же опыты всякий раз, когда едят мясо. С той лишь разницей, что они приобретают от съеденных животных звериные эмоции и инстинкты.

Некоторые ученые, основываясь на опытах с планариями, предполагают, что существуют белковые информационные молекулы памяти, которые проходят через желудочно-кишечный тракт и программируют мозг. Если это действительно так, то стоит ли удивляться, что большинство нашего населения, употребляющего мясо, рыбу и т. д., продуцирует грубые эмоции, типичные для животных, и не мыслит самостоятельно.

Но одно дело черви, другое дело млекопитающие. Чтобы проверить, существуют ли белковые молекулы памяти, американский нейрохимик Г. Унгар вырабатывал у крыс условный рефлекс – боязнь темноты. Затем приготовлял из мозга этих крыс экстракт и вводил его необученным крысам. У тех в свою очередь после инъекции возникала боязнь темноты.

Сущность этих опытов раскрыл в своем произведении «Чужая память» писатель Б. Борин. Он показал ученого, который, экспериментируя с крысами и собаками, выяснил, что память имеет молекулярную основу. Если в мозг щенка ввести вещества, извлеченные из мозга вожака стаи, то вся хитрость, умение и опыт вожака появятся и у щенка. Престарелый ученый пошел дальше опытов над животными. Перед смертью он «впрыснул» свою память молодому ученику.

После этого ученик с удивлением обнаружил, что вместе с опытом учителя к нему перешли его пагубные привычки, например курение трубки…

Ученик, продолжая опыты учителя, экспериментирует с «веществом памяти» и находит способ, как очистить экстракт памяти от всего личного и пагубного…

Согласно гипотезе о химической природе памяти, запоминая что-либо, человек дает своему мозгу определенную команду, и тот конструирует из отдельных аминокислот особые белки. В их структуре в определенной последовательности записано то, что мы помним. В принципе вместе с такими молекулами люди могут передавать друг другу свой опыт, воспоминания, изменять свои характер и привычки.

Согласно другой теории памяти, высказанной Г. Унгаром, существуют пептиды[39] памяти, которые усиливают рост и размножение отростков нервных клеток. Под их воздействием устанавливаются новые связи между нейронами, которые и хранят память о прошлом опыте человека.

При помощи пептидных препаратов уже сегодня успешно лечат многие нервные и наследственные заболевания. У особо вспыльчивых пациентов с их согласия сглаживают нездоровые эмоции. У чересчур робких – пробуждают силу духа. Меланхолики, холерики, флегматики, желающие перевоплотиться в деловых, активных и удачливых сангвиников, уже сегодня могут сделать это.

Президент Академии медицинских наук Рэм Петров считает, что за пептидными препаратами будущее.

Еще в 1982 году шведские врачи доказали, что можно лечить различные заболевания делая инъекции эмбриональных клеток в пораженные органы. Например, при болезни Паркинсона, которая сопровождается дрожанием головы и конечностей, нервные клетки эмбрионов подсаживают в мозг больных. После этого дрожание прекращается. «Пришельцы» начинают вырабатывать белковое вещество – дофамин, которое «успокаивает» двигательные центры мозга.

Однако отнюдь не всегда операции по трансплантации зародышевых клеток дают ожидаемый результат. Виной тому рубец, который возникает между пересаженными и родными клетками. Организм блокирует «чужаков» мощным барьером соединительной ткани. Поэтому спустя 3–5 месяцев операцию по пересадке эмбриональных клеток приходится повторять.

В Институте морфологии человека додумались соединить эмбриональные мозговые клетки с мозговыми клетками мухи-дрозофилы. Перемешав нервные клетки дрозофилы и эмбриона, в голову больного подсаживают уже эту смесь. Все дело в том, что клетки дрозофил быстро размножаются, и рубец вокруг чужеродных клеток не успевает образоваться. Прижившись в голове человека, мушиные клетки помогают прижиться и клеткам человеческого зародыша.

Эти опыты, если отбросить их этическую и нравственную составляющую, показывают, что пересадка нервной ткани от одного индивида к другому вовсе не является только прерогативой фантастов.

Битва гормонов

Однако одно дело – инъекции препаратов и эмбриональных клеток, другое дело – когда мясо животного проходит чрез желудочно-кишечный тракт. В идеале белковые молекулы должны «разбираться» до отдельных аминокислот, прежде чем попасть в кровь человека. Однако на практике часто бывает, что из-за некачественной пищи слизистая желудка не в полной мере выполняет свои функции. В результате в кровь попадают некоторые короткие белки животных, которые встраиваются в наш собственный организм…

Попадают в кровь и гормоноподобные вещества и их осколки…

Не секрет, что перед гибелью животное выбрасывает в кровяное русло изрядную порцию адреналина – гормона страха. Концентрация этого гормона в мясных тушах столь велика, что часть его, несмотря на термическую обработку мяса, все-таки оказывается в крови человека. Так как гормоны животных и человека совпадают, то адреналин животного происхождения оказывает угнетающее воздействие на нервную систему человека[40].

Страх – самая пагубная из отрицательных эмоций. Гормон страха адреналин оказывает при длительном воздействии на человеческий организм разрушительное воздействие. Так, если уровень адреналина повышается в 4 раза и это состояние длится больше 3 минут, то возникает опасность ишемического инсульта.

Именно поэтому В.В. Караваев призывал перепрограммировать страх и другие отрицательные эмоции на положительные. Эмоция страха при должной концентрации мысли достаточно эффективно вытесняется эмоцией смелости…

Такое отношение человеческой психики к перепрограммированию отрицательных эмоций на положительные объясняется тем, что гормонам надпочечников – адреналину и норадреналину противостоят «гормоны головы» – мелатонин и серотонин, которые успокаивают и создают позитивный, доброжелательный настрой.

Так, мелатонин противостоит норадреналину – гормону гнева и ярости. Повышенная секреция норадреналина «гасится» повышенной секрецией мелатонина. Это происходит потому, что срабатывают защитные механизмы, которые предотвращают появления разрушений из-за возрастания гормонов тревоги и ярости. Из нейрофизиологии известно, что мелатонин в 10 000 раз сильнее, чем адреналин. Это позволяет организму купировать мимолетные вспышки ярости и гасить их раньше, чем гормоны надпочечников приведут к каким-либо разрушениям в организме.

Выражение «держать под контролем свои эмоции» как раз основано на том, что мелатониновый буфер намного мощнее, чем адреналиновый.

Однако когда в организме появляется дополнительный адреналин и норадреналин из мясной пищи, удерживать под контролем свои эмоции становится сложнее.

Этим объясняется и то наблюдение, что мясоеды намного вспыльчивее и агрессивнее, чем вегетарианцы.

При постоянном поступлении с животной пищей адреналина и норадреналина в организме человека гормональное равновесие сдвигается в сторону преобладания гормонов надпочечников. Свободный резерв мелатонина уменьшается…

Гормональный сдвиг в организме в сторону преобладания гормонов надпочечников опасен еще и тем, что возрастает опасность перегрева. Эти гормоны как бы разогревают кровь и весь организм в целом. Происходит сдвиг кислотно-щелочного равновесия крови в кислую сторону, что грозит опасностью ацидоза. От закисления крови в первую очередь страдает физиология обменных процессов. Дабы повышение кислотности крови не привело к неприятностям, связанным с разрушением тонких структур организма – к повреждению клеточных мембран, к разрывам стенок сосудов, организм посредством вмешательства через нервную систему замедляет скорость обменных процессов. В результате снижается эффективность обменных процессов, что сказывается и на мышлении – понижение способности мыслить.

Если кислотность крови не нейтрализуется длительное время, то возникает опасность уже разрушения морфологических структур клеток, сосудов и др. Патология на уровне физиологии приводит к появлению патологии на уровне морфологии структур…

Как следствие возникает болезнь.

Дело усугубляется тем, что, как уже говорилось, в мясе много трупных ядов и иных веществ, не усваиваемых клеткой. Эти вещества имеют кислую среду. Для их нейтрализации необходим щелочной резерв. Когда этого резерва не хватает, патологические вещества начинают разогревать кровь, при этом нагреваются также структуры клеток, органов и систем. Перегрев этих структур увеличивает вероятность их разрушения. Молекулярные связи рвутся, и поломки образуются на микроуровне. Микропатология приводит к макропатологии, которая связана уже с конкретными заболеваниями…

Организм вынужден в дальнейшем снижать биоэнергетический уровень, чтобы не допустить дальнейшего разрушения своих структур.

Снижение биоэнергетики приводит к дефициту энергии в организме. Нормальное функционирование органов и систем требует определенного уровня энергетики, если его недостаточно, то функционирование переходит с нормального на патологический уровень.

Например, для окисления съеденной пищи требуется определенное количество кислорода. Если кислорода поступает меньше, чем нужно, в силу того что замедляется дыхательный ритм и уменьшается глубина вдоха, то пища недоокисляется. Это в свою очередь ведет к появлению токсичных веществ и шлаков, которые дополнительно закисляют и без того кислую кровь.

В результате организм вынужденно переходит с кислородного усвоения пищи – к бескислородному, которое осуществляется при помощи ферментов[41].

Все эти патологические изменения, выстраиваясь в один непрерывный смысловой ряд, приводят к «обесточиванию» организма. Это состояние характеризуется тем, что «сил нет». На человека наваливаются усталость, слабость, плохое самочувствие, тоска, депрессия и т. д.

В этой ситуации организм «отбирает» энергию у мышления, тем самым стремясь выровнять энергетический баланс всего организма. «Обесточенный» мозг перестает активно соображать. Мышление становится слабым и условно-рефлекторным.

Надо ли говорить, что такое состояние вовсе не способствует не только духовным практикам, но и в целом приводит к дисгармонии, грозящей подрывом здоровья.

Вывести организм и душу из «пике» поможет позитивная коллективистическая настройка, активное оздоравливание тела и мозга. При этом главную скрипку в деле оздоровления играют гормоны головы: мелатонин и серотонин. Рациональное питание, основанное на молочно-растительной пище, травные взвары и другие естественные щелочные компоненты пищи помогут нормализовать кислотно-щелочное равновесие крови.

Травный сбор В.В. Караваева

В качестве небольшого приложения скажем здесь два слова о том, из чего состоит лечебно-профилактический сбор В.В. Караваева и как его можно приготовить… В этот сбор входят российские травы, разрешенные фармкомитетом к продаже в аптеках.

Этот сбор обладает выраженным щелочным действием. Для приготовления отвара трав применяются нетоксичные лекарственные травы с преобладанием щелочной реакции.

1. Березовые почки

2. Бессмертник песчаный (цветы)

3. Валериановый корень

4. Душица обыкновенная (трава)

5. Дягиль лекарственный (корни)

6. Зверобой (трава)

7. Золототысячник (трава)

8. Календула лекарственная (цветы)

9. Крапива (листья)

10. Крушина (кора)

11. Липа (цветы)

12. Мать-и-мачеха обыкновенная (листья)

13. Мята перечная (листья)

14. Одуванчик лекарственный (корень и листья)

15. Подорожник большой (листья)

16. Пустырник (трава)

17. Ромашка аптечная (цветы)

18. Сосновые почки

19. Сушеница болотная (трава)

20. Тысячелистник (трава)

21. Чабрец (трава)

22. Шалфей лекарственный (трава)

23. Эвкалиптовый лист

24. Александрийский лист

Имеющиеся в наличии травы из этого списка (не обязательно все) необходимо смешать в равных количествах. Всыпать их в кипящую воду из расчета 10 столовых ложек на 1,2 литра воды, еще раз довести до кипения, закрыть крышкой и дать настояться в течение 2–3 часов (пока травы не осядут на дно). Отвар можно приготовить впрок и хранить 2–3 дня в холодильнике непроцеженным. Перед приемом отвар подогреть до 25–30 градусов.

Травный отвар лучше не принимать перед самой едой, ибо это будет мешать пищеварению, выделению желудочного сока, который обладает кислотной реакцией. Оптимальный прием – минут за 20–30 до еды.

Когда придет время еды, травный отвар успеет эвакуироваться из желудка и произойдет компенсаторное отделение желудочного сока, что проявится в виде повышения аппетита… Вот тогда и следует приняться за еду. Активизация желудочно-кишечного тракта облегчит переваривание пищи.

Принимать этот сбор можно как с целью профилактики, так и с лечебной целью.

Для усиления щелочного компонента трав можно вместе с отваром принять внутрь зерна тмина (пол чайной ложки), углекислый кальций (мел, пол чайной ложки) и перемолотую на кофемолке в порошок сухую кожуру цитрусовых (пол чайной ложки). Естественно, от этого щелочность всего принятого вами возрастет.

Важным показанием к приему взвара является сдвиг кислотно-щелочного равновесия крови в кислую сторону. При этом можно руководствоваться конъюктивой глаза. Если конъюктива бледно-розовая, то организму требуется больше щелочных компонентов; если она ярко-розовая, то это свидетельствует о норме, если она ярко-бордовая, то можно воздержаться от употребления щелочных веществ вовсе.

Если организм сильно закислен, то следует заварить более концентрированный отвар. Количество выпитого отвара также влияет на состав крови. Здесь важно руководствоваться конъюктивой, которая является физиологическим показателем (индикатором) состояния крови.

Нормализация кислотно-щелочного равновесия крови является важным фактором оздоровления организма. Этот фактор оптимизирует мышление, усиливает концентрацию и силу мысли, способствует пробуждению сверхспособностей. Образно выражаясь, чистота мыслей зависит и от чистоты крови.

Голос крови

У каннибалов южных морей по сей день сохранился жуткий обычай – ритуальное поедание свежего человеческого мозга. Очевидно, поступая так, каннибалы верят, что могут приобрести психические качества съедаемого человека.

Как показывают данные науки, эти надежды не беспочвенны. Осуждая варварские обычаи каннибалов, все же есть возможность усмотреть в них некий архетип ритуальных жертвоприношений, который заставляет каннибалов поступать именно так, а не иначе.

Сирано де Бержерак в своем произведении «Иной свет, или Государства и империи Луны» описал довольно экстравагантный обычай ухода из жизни. По словам писателя, если какой-то лунный житель чувствует, что его ум слабеет, достигнув преклонного возраста, закатывает роскошный пир, во время которого сообщает друзьям о желании возродиться в новом теле. Если друзья одобряют его решение, то он добровольно уходит из жизни, вонзив себе в сердце кинжал.

Друзья пируют на поминках своего товарища и… о, ужас, пьют его кровь и едят его мясо. Для каждого мужчины приводят молодую женщину, которая предается страстному соединению со своим любовником.

Делается это не просто так, а из «высших соображений». Лунные жители верят, что во время трапезы каннибалов, сопровождаемой любовными соитиями, душа их друга возрождается в новом теле. Какая-то из присутствующих на церемонии молодых дам обязательно понесет и родит младенца, в ком будет душа умершего.

Несмотря на то что писатель описал мир лунных жителей, этот ритуал как две капли воды похож на фаллические ритуалы древних народов, во время которых приносили человеческие жертвы.

Так, на Востоке в доисторические времена было весьма распространено ритуальное убийство царя, который правил пять лет. После этого царь должен был уйти из жизни. Погребальные игры по поводу его кончины имели ярко выраженный сексуальный мотив. Народ верил, что из тысяч любовных соединений во время этих игр обязательно будет одно, которое изберет душа царя для своего нового воплощения. Родившийся младенец мог после соответствующего испытания быть признан воплощением умерщвленного царя. За ним в перспективе закреплялся царский трон.

Как мы видим, изначально ритуал жертвоприношения предполагал возвращения души в мир живых.

Как ни парадоксально, но такое же поверье существует сегодня у аборигенов Новой Гвинеи. Они верят в то, что молодая пара не сможет завести детей, если на их свадьбе жених не предъявит своим родителям и родителям невесты пару-тройку голов стариков из соседнего племени. Души этих стариков возродятся в племени и будут служить уже ему на благо.

Молодые воины специально в былые времена устраивали вояжи в соседние племена для того, чтобы добыть эти головы. Однако главное состояло не в этом. Надо было узнать имя того, у кого отнималась жизнь. Без этого ритуал считался недействительным. Ибо аборигены считают, что душа откликается только на свое имя. Зачиная детей, надо провозглашать эти имена, призывая душу войти в лоно женщины. Привлеченная магией своего имени, душа убиенного войдет во чрево женщины, и ребенок родится. Без этого никакое рождение детей невозможно.

Как ни парадоксально, но подобного рода идеи встречались уже практически и в наше время. Так, в романе большевика Александра Богданова «Красная звезда», изданного в 1908 году, описывается марсианское коммунистическое общество. Марсиане решили проблему бессмертия просто – они переливают кровь стариков, умудренных жизненным опытом, – молодым. Старцы вместе с кровью передают молодым свой богатый жизненный опыт. Таким образом, эстафета знаний не прерывается смертью отдельных индивидов. Кроме того, ни у одного марсианина не возникает ощущение, что он в чем-то умнее или лучше, чем остальные. Кровь стариков смешивается и распределяется поровну между молодыми. Все мыслят в общем-то одинаково.

Свои идеи Богданов пытался воплотить в жизнь уже не на Марсе, а на Земле.

В 1926 году Богданов создал в Москве первый в мире Институт переливания крови. Умер Богданов, неосторожно осуществив взаимное переливание крови. Тогда еще не знали о группах крови. Богданов умер, а его пациент Колдомасов Л.И. прожил долгую жизнь.

Незадолго до своей кончины Богданов писал: «…в легендах о вампирах воплощена одна из величайших истин о жизни и смерти. Мертвая жизнь существует, ею полна история, она окружает нас со всех сторон и пьет кровь живой жизни».

Одним из продолжателей дела Богданова был академик Сергей Юдин. Он одним из первых стал переливать трупную кровь живым. На рукописи своей книги, посвященной проблемам заготовки труппной крови, он написал четверостишье:

Пускай ты умер и давно

Уж твой рассеян прах;

Но кровь из сердца твоего

Живет в других сердцах!

Очевидно, надо признать, что ритуальное питье крови из жертвенной чаши, которое сопровождало обряд человеческих жертвоприношений в давние века, возродилось в новом виде – в виде заготовки трупной крови и донорства[42].

Из этой чаши соплеменники пили кровь умершего, а затем зачинали новое тело для его души, которая, согласно поверьям, обитала не где-нибудь, а в крови…

Известны задокументированные случаи, когда пациенты, которым было сделано переливание крови, вместе с донорской кровью получали смутные воспоминания о жизни доноров…

Так, в американской медицинской литературе описан случай Анжелы Т. из Хьюстона. Ей в течение пяти лет переливали кровь от одного донора. В результате у нее изменились вкусы, характер, привычки. Врачи констатировали, что Анжела психически стала похожа на своего донора – домохозяйку, которую видела всего лишь один раз. Анжела потеряла всякий интерес к классической музыке, стала слушать «попсу». Она стала активным болельщиком местной баскетбольной команды, как и ее донор; и не пропускает ни одного матча.

В последнее время описаны сотни случаев изменения личности в результате переливания крови. Эта проблема усугубляется тем, что до недавнего времени в Америке сдавали кровь бомжи и заключенные.

Американская элита, напуганная этими фактами, теперь выбирает себе доноров из той же социальной группы, к которой относится. При этом учитывается совместимость не только по группе крови, резус-фактору, но и сходство интеллектуальных и эмоциональных наклонностей. По сути, в американском донорстве возрождаются новые касты, когда реципиент стремится получить кровь от человека своего круга.

Магия гормонов и гармония

Кровь стала предметом пристального изучения науки после того, как Гарвей в 1628 году описал замкнутый круг кровообращения. Но только через 200 лет после этого события биологи определи, что кровь несет в своем непрерывном потоке химические вещества, которые образуются в одних органах, а действуют совсем на другие органы. Эти вещества были названы гормонами, или двигателями, – так переводится древнегреческое слово «хормонум». Важно отметить, что еще древние греки считали, что в крови скрыт дух человека, который заставляет кровь струиться по сосудам.

Похоже на то, что эти древние представления о духе получают подтверждение и со стороны науки.

Органы, в которых образуются гормоны, получили наименование желез внутренней секреции или эндокринных желез (от греческих слов «эндо» – внутренний, и «крино» – выделяю).

Эндокринные железы расположены в разных частях тела, но что особенно впечатляет – расположение этих желез совпадает с чакрами…

Благодаря слаженной работе всех эндокринных желез в организме устанавливается гормональное равновесие. Недостаток того или иного гормона может приводить к нарушению этого равновесия и к тяжелым последствиям для организма.

В последнее время в медицине получили распространение гормоны искусственного происхождения и гормоноподобные вещества, выделенные из органов животных. Эти вещества называются цитогенами и цитоминами. Так, в Институте биорегуляции и геронтологии из организмов крупного рогатого скота выделяют около 30 самых разных гормоноподобных веществ, на основе которых изготовляют препараты. Эти препараты предназначены для тех больных, у которых нарушена секреция собственных гормонов. Подобрать комплекс этих препаратов в зависимости от заболевания может только врач-эндокринолог.

Индийские чакры соответствуют эндокринным органам.

Муладхара – семенникам или яичникам; Свадхистхана – коре надпочечников; Манипура – поджелудочной железе и желудочно-кишечному тракту; Анахата – вилочковой железе (тимусу) и сердцу; Вишуддха – щитовидной и паращитовидной железам; Аджни – эпифизу и промежуточному (эндокринному) мозгу; Сахасрара – коре больших полушарий.

Тем не менее в нашем собственном организме существуют целые фабрики по производству самых разных гормонов. По разным причинам эти «фабрики» могут бездействовать или работать не в полную мощность.

Существует весьма действенный способ заставить эти «фабрики» работать. Для этого важно научиться пропускать через свое сознание череду образов.

Можно начать с образов, связанных с половыми железами. Эти образы знакомы каждому взрослому человеку. Они обычно приходят к нам в минуты страстного влечения, любовного томления.

Мужчины могут представить себе обнаженную девушку, ее упругую грудь, бедра, тонкую талию. Женщины могут представить сильные руки возлюбленного, его плечи, торс.

Каждый из нас «западает» на свои сексуальные образы. Для нас важно в данный момент не предаваться страстям, а пробудить дремлющую энергию сексуальной чакры Муладхары. Эта энергия в свою очередь активизирует гормоны половых желез…

Не задерживаясь долго на сексуальных образах, а лишь убедившись, что они могут приходить в голову не спонтанно, а по вашему желанию, нужно перейти к следующей чакре – Свадхистхане. Энергию этой чакры пробуждают образы, связанные с физической активностью, с обороной или нападением.

Представьте, что вы заходите в клетку к диким животным. Вы испытываете при этом стресс, вы готовы отразить агрессию или же, поддавшись панике, тут же выбежать из клетки, захлопнув за собой дверь.

При этом в кровь выделяются при агрессии и ярости – норадреналин, при испуге и бегстве – адреналин.

Искусственно вводя себя в ярость тигра или примеряя на себя шкуру трясущегося под кустиком зайца, главное не переусердствовать и не задерживаться долго на этих образах.

Разогнав кровь, можно перейти к образам иного рода. Теперь вашим вниманием должны завладеть пищевые образы.

Аромат вкусной и любимой пищи вызывает у вас рефлекторное отделение слюны и желудочно-кишечных соков. Представьте себе образно и ярко, как вы наслаждаетесь любимым блюдом. Неторопливо и размеренно отправляете в рот кусочек за кусочком. Ощущаете на языке и во рту его блаженный вкус.

Виртуально накормив себя пищевыми гормонами и напоив любимыми напитками (исключая спиртные; ибо они даже в виртуальном виде «отключают мозги»), от чакры Манипуры, расположенной в области пупа, можно переходить к следующей чакре – Анахате, которая находится вблизи сердца.

Здесь вы должны сосредоточиться на образах сугубо домашних, блаженных. Представьте, что вас окружают любящие домочадцы. Вы в кругу семьи, где все навевает покой и свидетельствует о вашей защищенности. Дом, уют, домашний очаг, – что еще нужно человеку?

Анахата соответствует и тимусу – вилочковой железе, которая располагается за грудиной. В тимусе созревают Т-лимфоциты, ответственные за иммунитет. Иммунитет – это защитник вашего тела, стоящий на страже чистоты крови и клеток вашего организма. Образ защищенности, уверенности и спокойствия заставляет тимус усиливать свою деятельность. Тем самым укрепляется ваш иммунитет.

Далее вас ждут образы волшебных слов, сказок, притч и легенд, образы песенного творчества и высокой поэзии. Выберите из этого набора то, что вам ближе. Например, представьте ярко и образно, что дивный голос звучит в ваших ушах; что вы в великолепном зале с чудной акустикой наслаждаетесь пением выдающегося певца современности. Это может быть и хорал ангелов небесных, спустившихся к вам пропеть свою небесную песню любви. Кому что нравится.

Можете представить самого себя поющим чудесную песню, и ваш голос дивно звучит, совсем иначе, возвышенней и прекраснее, чем на самом деле…

Вы то слушаете небесное пение, то поете сами божественным голосом. Прекрасный мир возвышенных чувств и переживаний.

При этом гормоны щитовидной и паращитовидных желез выделяются в кровь, снабжая ее кальцием и йодом.

Далее можно подняться с чакры Вишуддхи к чакре Аджни, которая соответствует эпифизу и третьему глазу.

О, эта выдающаяся чакра. Благодаря ей мы погружаемся в мир идей (эйдосов) – прекрасных и божественных. По нашему телу пробегает быстрый холод вдохновения. Мы слышим и чувствуем эту божественную дрожь. Идея снисходит на нас, вызывая трепет всего нашего существа. При этом невыносимо благостная холодная волна распространяется в голове от ее центра к периферии.

Это мелатонин выделяется из эпифиза и заставляет все клетки нашего мозга замереть в предвкушении чудесной мысли, снисходящей с божественного Олимпа.

Мир идей (эйдосов) прекрасен. Находясь в этом божественном состоянии возвышенного духа, мы словно видим всего небесного человека, огромного и великолепного видим все его уровни, каждый из которых наполняют божественные идеи.

Это состояние для медитаций и прозрений.

Однако есть и более высокое состояние, которое не воспринимается нами уже как состояние. Эта «запредельная даль» Брахмана, «сознание-сокровищница» Океана Разума.

Это состояние соответствует Сахасраре – локализованной в теменной доле коры головного мозга. В этом состоянии растворяются все формы, все мысли, исчезает тело Большого человека, слепленное из мириад живых существ. Остается только невыразимое блаженство – самадхи. Наша душа Атман познает свою причастность к безличному Брахману, который вечен.

Виталий Васильевич Караваев предлагал ощутить это состояние при помощи психкультуры. Называя качества Брахмана (Океана Разума) и удерживая свою мысль на этих качествах, мы тем самым соприкасаемся на какое-то мгновение с его невыразимой правдой и делаемся частицей его огромного целого.

Таким образом, пройдя по воображаемой лестнице духовных миров, мы приобщаемся к каждому из них. На уровне эпифиза мы можем наблюдать все миры одновременно; а их, как видно, гораздо больше семи. Наблюдая все многочисленные духовные миры одновременно, мы концентрируемся на третьем глазе и на эпифизе, который расположен в географическом центре головы. При этом мы постигаем, что находимся в эпифизе большого человека и смотрим сверху вниз на все многообразие миров; мы видим их все целиком и одновременно.

Приобщаясь к высшему миру Брахмана, лишенному форм и мыслей, мы на какое-то мгновение приобщаемся к беспредельной дали Брахмана. Наша общая задача состоит в более длительном и постоянном приобщении к этому.

Надо признать, что методика мысленного восхождения от нижних миров к верхним, а также наблюдение за Большим человеком из точки эпифиза гармонизирует не только психику, но и гормоны. В результате устанавливается психическое и гормональное равновесие…

Таким образом, можно безболезненно, без вредных последствий восстановить биохимическое равновесие крови и всего организма в целом… Недаром слово ГАРМОНИЯ так похоже на слово ГОРМОН.

Путешествие по духовным мирам

Если несколько минут в день посвящать подобным упражнениям по визуализации образов, то с течением времени можно добиться впечатляющих результатов.

Гоняя образные ряды, словно на рояле гаммы – снизу вверх, мы добиваемся того, что сами образы становятся более зримыми и явными. А виртуальные миры расширяются и начинают вмещать в себя большой арсенал образов.

Повышается управляемость образным рядом, сами образы детализируются, от них отпочковываются новые, которые начинают жить своей самостоятельной жизнью. А через какое-то время мы начинаем понимать, что образы существуют не столько в нашем воображении, сколько в объективной духовной реальности. Эти образы всплывают из сферы подсознания и входят в сферу нашего сознания, где и осознаются.

Умение управлять образами, ставить их в зависимость от воли является, пожалуй, наиболее важным из всего. Уже не образы, спонтанно появляясь в нашем уме, владеют нашим рассудком, а мы, наша воля сознательно управляет ими. Все это приводит к укреплению психики.

Таким образом, практика мысленного проигрывания образов от нижестоящих к вышестоящим имеет массу положительного.

Кроме того, мы придерживаемся такой точки зрения, что заболевания, независимо от их происхождения, имеют свою причину в духовном мире. Именно в духовном мире возникают перекосы, которые приводят к патологии на уровне тела.

К примеру, перекос в сознании в сторону преобладания нижних духовных миров над верхними способен вызвать серьезные заболевания. По нашему мнению, недостаток внутренних лекарств – гормонов и подобных им веществ, имеет причину, коренящуюся в психике конкретного человека.

Стало быть, лечить надо душу, параллельно воздействуя на тело, а не только тело.

Симптоматическая медицина, напротив, делает упор на устранение физических проявлений болезни, однако практически совсем не занимается выявлением их причин.

Нашим умом порою владеют образы, которые искажают картину мира. Образно говоря, эти образы много на себя берут и сдвигают баланс в духовной сфере.

Например, если наш ум постоянно «западает» на образы сексуального характера, а иные нас волнуют постольку-поскольку, то, на наш взгляд, со временем это может явиться причиной заболеваний. Недаром говорят, все хорошо в меру…

Если нас охватывает часто беспричинная ярость и в своем уме мы рисуем картины страшной мести сослуживцам, случайным попутчикам, ненароком обидевшим нас, – это повод задуматься.

Если мы находимся под гнетом страха, то рано или поздно это «отольется» в соответствующие заболевания.

По нашему убеждению, все образы, которые только могут прийти к вам в голову, делятся на образы, связанные с головой, и образы, связанные с телом. Образы головы противостоят образам тела. Так уж устроено.

Если вы напряженно думаете о чем-то, то в кровь вбрасываются соответствующие гормоны, активизирующие сознание. Эти же гормоны обладают подавляющим эффектом на гормоны уровня тела, например, на половые гормоны и гормоны надпочечников. Для вас как бы не существует иных миров. Ваше сознание целиком отдано миру дум.

С другой стороны, когда ваш ум находится во власти любовной горячки, он не помышляет ни о чем другом, как о воссоединении с предметом своих влечений. Половые гормоны порой затмевают доводы рассудка.

Главное, обеспечивать ритмичность при смене духовных приоритетов, которые владеют вашим умом; не зацикливаться подолгу на чем-то одном.

У нас же, в силу сложившейся специализации и профессиональной ориентации, люди обычно посвящают себя чему-то одному. Одни профессионально думают, другие почти профессионально развлекаются…

В этой ситуации духовный мир человека искажается, как в кривом зеркале. Возникает явный перекос в сторону преобладания того или иного рода деятельности, тех или иных мыслей.

Исправить эту ситуацию поможет выравнивание духовного равновесия. Практикуя вышеприведенное упражнение – виртуальное путешествие по духовным мирам, вы сможете выправить духовный дисбаланс.

Лечение образами

Существует поговорка: у кого что болит – тот о том и говорит. По нашему мнению, эта поговорка как нельзя лучше отражает существо вопроса. Мы болеем в силу излишней привязанности своей психики к тому или иному образу жизни и к тем или иным мыслям и образам, которые посещают нашу голову и днем и ночью. Необходимо избавиться от этой излишней привязанности[43].

Возьмем в качестве примера такое грозное и чреватое своими последствиями заболевание, как диабет. Всем известно, что диабет возникает при недостатке инсулина – гормона поджелудочной железы. Этот гормон снижает уровень глюкозы в крови. Без него кровь становится сладкая, что нарушает гомеостаз (динамическое равновесие внутренней среды). Эта «сладость» выходит боком, она проявляется в виде гормональных нарушений и заболеваний. Больные оказываются заложниками ситуации. Им постоянно нужны инъекции искусственного инсулина.

Врачи концентрируют свое внимание на симптомах этого заболевания. Но давайте спросим себя сами – в чем же причина диабета?

На наш взгляд, эта причина коренится в том, что больным чрезмерно владеют образы насыщения, которые проявляются в том, что сам больной постоянно испытывает желание «подсластить себе жизнь». Это и осуществляется самым прямым способом – прекращается выработка инсулина, регулирующего уровень сахара в крови. Кровь становится сладкая.

Конечно, это один из видов диабета, и этим не ограничивается многообразие диабетоподобных состояний, которые могут приводить к заболеваниям.

Но причина таких состояний, на наш взгляд, коренится в духовной сфере – в избыточном владении сознанием заболевшего образов, связанных с насыщением.

Поступая так, больной неосознанно пытается компенсировать какие-то отрицательные эмоции, возникающие в его сознании. «Сладкая» кровь – это ответ стрессу: желание компенсировать этот стресс приятными образами, получаемыми от еды.

Что же можно посоветовать в этом случае?

Только одно – разорвать психическую связь с центром насыщения.

Как это можно сделать?

Необходимо переключиться с образов, так или иначе связанных с едой, на образы, связанные с увлечениями, искусством, наукой. Эти образы соединены с иными центрами. Они стимулируют мозг к активной работе; вырабатываемые при этом «гормоны головы» подавляют действие «пищеварительных гормонов». Происходит компенсаторное переключение внимания на иную, возвышенную, духовную сферу.

На уровне гормонов это проявляется в том, что мелатонин, выделяющийся при спокойном размышлении, активизирует нижестоящие гормоны и вещества, которые в свою очередь нормализуют секрецию «зарвавшихся» пищеварительных гормонов.

Для того чтобы улучшить ситуацию с диабетом, надо заполнить свою голову размышлениями о прекрасном и возвышенном. Образы, которые будут приходить к вам в голову, окажут оздоравливающее воздействие на весь организм, при этом восстановится гормональное равновесие.

Медицина в последние годы сумела доказать, что мелатонин является одним из важных медиаторов, нормализующих гомеостаз. Нарушение гомеостаза, в частности повышение уровня сахара в крови, является причиной появления диабета.

Другой пример – еще более грозное заболевание – рак. В последние годы удалось доказать, что мелатонин является «внутренним лекарством», которое сдерживает опухолевый рост. Мелатонин не только улучшает работу эндокринных органов, но и обеспечивает сохранность ритмов жизнедеятельности клеток, что является мощным фактором, противостоящим появлению злокачественных новообразований.

Причина рака, на наш взгляд, коренится в том, что клетки организма как бы теряют свою ориентацию. Они начинают жить, размножаться и питаться для себя. Ведут они себя при этом как хищники, отнимающие у здоровых клеток питание и отравляющие их токсинами.

Глубинная причина рака заключается в эгоизме, в неправильной настройке психики, которая живет личными интересами, в ущерб общим. Под этой глобальной настройкой сознания клетки организма перерождаются в раковые. Исправить ситуацию можно, внушая себе коллективистические устремления. Для этого – незаменима психкультура Караваева.

Таким образом, и с раком можно бороться. Это показали те больные, от которых отказалась официальная медицина и которых Караваев поставил на ноги при помощи своей системы оздоровления. Многие из этих больных, излечившись от грозного недуга, живут до сих пор.

Таким образом, позитивная, победная настройка сознания помогает преодолеть весьма грозные недуги.

Кроме того, умение быстро переключаться с одних образов на другие, например с образов негативных – на позитивные – является залогом успешной борьбы с болезнями.

Голова профессора Доуэля?

В свое время известный хирург – академик Амосов, предлагал весьма экстравагантную вещь – отрезать головы умирающих гениальных ученых, в том случае, когда медицина уже не способна им помочь, и присоединять их (головы) к аппарату искусственного кровообращения.

По мысли академика, отделенная от тела голова ученого будет творить дальше на благо науки и человечества.

Вероятно, такое экстравагантное предложение академика базировалось на том факте, что мозг человека представляет собой автономное образование. Он отделен от тела гематоэнцефалическим барьером. Через этот барьер поступают питательные вещества – глюкоза; а из мозга выводятся отработанные шлаки.

Тем не менее опыты на животных – с отрезанной головой, не дали обнадеживающих результатов. Деятельность их сознания постепенно затухала. Очевидно, для того чтобы сознание сохранялось в полном объеме, требуется постоянная связь с телом. Эндокринные органы выделяют в кровь самые разные вещества, которые, достигнув гематоэнцефалического барьера, проникают в мозг и влияют на характер сознания и мышления.

Таким образом, до опытов на людях не дошло. По крайней мере о них ничего не сообщалось в медицинской литературе. Хотя, быть может, кое-где и были попытки создать голову профессора Доуэля.

По нашему мнению, мышление осуществляется не только за счет структур головного мозга, но и за счет разных веществ, вырабатываемых различными органами нашего тела.

Качественная и слаженная работа всех органов и систем тела обеспечивает качественное мышление.

Очевидно, с этим утверждением солидарны и йоги. Пробуждение энергии кундалини, которая, свернувшись словно змея, покоится на нижней чакре – Муладхаре, позволяет йогу поднять кундалини к высшей чакре – Сахасраре и осуществить контроль над рассудком.

Для подъема кундалини снизу вверх важны все промежуточные пункты – чакры. Таким образом, лишних чакр – энергетических центров у человека нет. Да и как поведет себя кундалини, лишившись места своего пребывания на Муладхаре?

Отделенная от тела голова вряд ли будет вообще хоть что-то соображать.

Такого рода рассуждения подводят нас к мысли о том, что нет плохих или хороших чакр (органов). Все чакры (органы) важны, чтобы человек оставался человеком.

Так, хорошо известно, что половые гормоны, главным образом тестостерон, с током крови преодолевают гематоэнцефалический барьер и попадают в мозг. Они взаимодействуют с нейронами гипоталамуса, лимбической системы и др. Половые гормоны контролируют поведение, постоянно циркулируя в крови.

С другой стороны, известно, что у кастратов резко снижается половое влечение, потенция и агрессивность. Они словно бы теряют интерес к жизни. При этом во многих случаях снижается работоспособность головного мозга.

Можно сказать, что андрогены (мужские половые гормоны) и экстрагены (женские половые гормоны), циркулируя в крови, делают из нас мужчин и женщин[44].

Гормоны надпочечников, адреналин и норадреналин, циркулируя в крови, вызывают повышение работоспособности головного мозга. Они адаптируют нервную систему к стрессу, словно бы предлагая два варианта решения проблемы: нападение или бегство.

Кроме того, эти два гормона стимулируют энергетический обмен. Под их воздействием в кровь попадает значительное количество глюкозы. Именно глюкоза является пищей для мозга. Гормоны надпочечников увеличивают частоту сердечных сокращений, сужают сосуды, повышают давление крови, учащают дыхание и расширяют бронхи. Под действием этих гормонов тормозится деятельность желудочно-кишечного тракта.

Однако при длительном действии на организм они снижают иммунитет, что повышает опасность проникновения в организм микробов.

Возникает опасность разрыва сосудов; нарушается гормональное равновесие крови.

При активной умственной работе возникает опасность перегрева мозга.

Если активную работу надпочечников курирует симпатическая нервная система, то работа поджелудочной железы и всего желудочно-кишечного тракта во многом зависит от парасимпатической нервной системы. Инсулин снижает уровень глюкозы в крови и способствует ее поглощению клетками тела.

Однако деятельность поджелудочной железы угнетается адреналином. В результате может развиться недостаточная секреция инсулина, что приводит к сахарному диабету.

В этом случае сахара много в крови, но крайне мало в клетках организма. Они находятся на голодном пайке. Особенно страдает мозг, который питается только молекулами глюкозы.

Организм вынужден добывать сахар из жиров. Усиленный распад жиров приводит к образованию вредных продуктов, например ацетона, которые сильно закисляют кровь. В результате дыханию больных диабетом присущ запах «гнилых груш». Происходит постоянное повреждение нейронов, что в тяжелых случаях заканчивается диабетической комой и смертью больного.

Таким образом, появление в крови избыточного количества адреналина – гормона страха, способно серьезно нарушить деятельность поджелудочной железы. Как было сказано, в этой ситуации благоприятным действием обладает психкультура, основанная на внушении себе таких позитивных качеств, как смелость, сила, спокойствие.

Тимус, расположенный за грудиной, продуцирует целый набор пептидных гормонов, например тимозинов и тимопоэтинов. Эти гормоны стимулируют иммунный ответ организма на разных уровнях. Кроме того, эти гормоны воздействуют на мозг. В частности, тимозины усиливают положительные эмоции, дружелюбие, доброжелательность. Они словно бы умиротворяют. Тимопоэтины снижают излишнее возбуждение, способствуют расслаблению и лени, вызывают сонливость и спокойствие. Еще один гормон тимуса – тималин, увеличивает концентрацию ионов кальция в тканях мозга, что способствует лучшему обучению и запоминанию.

При избытке гормонов тимуса могут возникать аутоиммунные заболевания, когда усиленный иммунитет начинает бороться против клеток своего же организма.

Гормоны щитовидной железы – тереоидные гормоны стимулируют рост тела и развитие всех систем организма. Особенно сильно они влияют на нервную систему. Кроме этого, гормоны щитовидной железы обладают возможностью влиять на генетический аппарат клеток. Они регулируют обмен веществ.

Паращитовидные железы секретируют паратгормон, который поддерживает постоянный уровень кальция в крови. При снижении концентрации ионов кальция в крови этот гормон поступает в кровь, достигает костей и приводит к выбросу кальция из костной ткани.

Таким образом, нехватка кальция в пище может приводить к остеопорозу – к «вымыванию» кальция из костей. Организм «забирает» кальций из костной ткани вынужденно. Так как при снижении кальция в крови повышается нервная и мышечная возбудимость, возникают судороги. Это может привести к остановке сердца и смерти.

Как нам уже известно, эпифиз – небольшая эндокринная железа весом всего 170 мг, вырабатывает мелатонин. Секреция мелатонина увеличивается в темноте и уменьшается на свету. По своей химической формуле мелатонин является модификацией серотонина, а серотонин, в свою очередь, синтезируется из аминокислоты триптофана.

Среди прочих эффектов мелатонина, о которых уже говорилось, интересен и такой – мелатонин воздействует на пигментацию кожи, осветляя ее. Кроме того, осветляются волосы и радужная оболочка глаза.

Это свидетельствует, что белокожие предки европейцев во многом обязаны своим обликом мелатонину.

С другой стороны, у мелатонина есть антагонист – это гормон гипофиза МСГ (меланоцитстимулирующий гормон). Под его действием кожа, волосы и радужная оболочка глаза темнеют. Кроме того, МСГ влияет на мозг. Он через цепочку гормонов-посредников усиливает эмоциональность и двигательную активность.

Гипотоламо-гипофизарная система осуществляет связь между нервной и эндокринной системами. Гормоны этой системы управляют мышлением, вниманием, памятью. Они непосредственно связаны с вегетативной нервной системой, от которой зависит работа клеток и органов.

Таким образом, мы видим, что мышление, сознание человека осуществляется не только головным мозгом, но и, можно сказать, всем телом. Это недвусмысленно указывает на ценность человеческого организма как целого; на необходимость поддержания гомеостаза в норме.

Белки – переносчики энергии

Интегральным показателем гомеостаза является кислотно-щелочное равновесие крови.

Кровь, являясь жидкой средой, омывает все клетки и органы тела. В ней постоянно циркулируют гормоны и разнообразные гормоноподобные вещества. Поддерживая кислотно-щелочное равновесие, мы обеспечиваем необходимый приток энергии и питания к мозгу.

Из общей физиологии известно, что сдвиг рН крови (7,3–7,4) на одну десятую знака после запятой может привести к гибели. Сдвиг в сторону увеличения этого показателя грозит алкалозом (защелачиванием). Сдвиг в сторону уменьшения грозит ацидозом (закислением). Опасность закисления крови намного более актуальна для организма. Поэтому поддержание равновесия в крови является основной задачей больного, да и здорового человека.

Как мы уже сказали, на кровь влияют психические, гормональные, биохимические факторы. Состав крови напрямую зависит от обменных процессов. Важнейшие из них – это обмен психической информации (мышление), обмен веществ (питание) и энергетический обмен (дыхание). На нормализации этих трех обменных процессов В.В. Караваев построил свою систему оздоровления организма. На этих ТРЕХ КИТАХ зиждется наше здоровье!

В связи со сказанным может возникнуть вопрос: почему важно соблюдение кислотно-щелочного равновесия крови; как это связано с гормонами?

Гормоны, являясь по преимуществу белковыми веществами, весьма чувствительны к изменениям внешней среды, а именно крови, межклеточной жидкости, цитоплазмы – где они действуют.

Биохимическое, биофизическое (температурное) и биоэлектрическое изменение этой среды напрямую влияет на активность гормонов. Если кровь закисляется, то многие гормоны перестают действовать – они либо теряют активность, либо не находят клетки-мишени, на которые должны воздействовать.

Так, при сдвиге кислотно-щелочного равновесия в кислую сторону (ацидаоз) разрываются более мелкие коэвалентные связи между аминокислотами, составляющими тот или иной белок. В результате между аминокислотами белков вклиниваются молекулы воды, которые нарушают их функции.

Все дело в том, что белки являются еще и переносчиками энергии. Еще советский ученый Игнатов А.И. писал, что если у химических соединений устойчивость достигается тем, что энергия их связей приближается к минимуму, то у белков наоборот: для того чтобы они сохраняли свои функции и действие, нужно определенное количество энергии. В противном случае в белке происходит денатурация. Пластичность белка теряется, он как бы закостеневает. Жизнеспособное белковое тело превращается в безжизненное химическое вещество.

Именно поэтому нормальная биохимическая реакция крови является непременным условием для жизнеспособности и действия белков. Сдвиг кислотно-щелочного равновесия крови в сторону ацидоза ведет к денатурации белков, находящихся в крови. Сдвиг крови в сторону алкалоза (защелачивание) также ведет к денатурации белков. Из этого вполне ясно, что поддержание кислотно-щелочного равновесия крови является наиглавнейшей задачей для обеспечения организма энергией, для оздоровления и для качественного мышления.

Структуры нашего тела энергизируются благодаря белкам. И как верно заметил в свое время Ф. Энгельс, жизнь есть существование белковых тел. С той лишь поправкой, что жизнь не ограничивается материальной действительностью.

Гормоны, переносчики энергии и, как выясняется эмоций, как и прочие белковые тела, зависят от кислотно-щелочного состава крови.

Таким образом, мы выяснили, что от того, какие гормоны действуют в нашей крови, зависят наши эмоции. И наоборот, наши эмоции продуцируют соответствующие гормоны. Между гормонами и эмоциями имеется прямая и обратная связь, которая влияет на наше психическое состояние.

Вещества и мозг

Наш мозг можно уподобить ванне, в которой растворены различные вещества. Эти вещества, создавая группировки, включая каскадные реакции других веществ, действуют на мозг, вызывая в нем то одни ассоциации и эмоции, то другие.

Мозг отделен от остального тела гематоэнцефалическим барьером, который препятствует проникновению в мозг некоторых веществ, действующих в теле. В частности, в мозговую ткань запрещен вход для клеток иммунной системы, которые призваны отличать свои клетки от чужих и уничтожать последние.

В мозгу слишком много разнообразных веществ, которые обеспечивают мышление. Клетки иммунной системы могли бы запросто запутаться в их многообразии и по ошибке начали бы уничтожать свои собственные клетки, продуцирующие эти вещества. Так и бывает при аутоиммунных заболеваниях, когда лимфоциты, макрофаги и другие посланцы иммунитета добираются до мозга[45].

Однако многообразие веществ мозга, участвующих в проведении нервных импульсов, в осуществлении механизма запоминания и т. д., можно свести к трем основным веществам. Это норадреналин, дофамин и серотонин.

Норадреналин является энергетическим веществом, обеспечивающим работу мозга. Он вырабатывается в мосту и среднем мозгу.

Норадреналин прогоняет сон, обезболивает при сильном стрессе, выключает тормозные нейроны, обеспечивая активность, снижает уровень тревожности и повышает уровень агрессивности. С норадреналином связаны такие психические понятия, как «азарт», «удовольствие от риска», «упоение в бою», «интерес к жизни», «увлеченность», «преодоление трудностей».

Норадреналлин стимулирует память.

Итак, норадреналин регулирует активность нашей нервной системы. Когда он избыточен, он ведет к агрессивности, напору, гиперактивности, аффектам, несдержанности, излишней эмоциональности и т. д.

Когда его мало в мозгу, наступают безразличие, депрессия, ухудшение памяти, «жизнь теряет свой вкус».

Для подавления секреции норадреналина в психиатрии используют специальные препараты – нейролептики. Они снижают уровень этого гормона в мозгу.

С депрессией борются по-другому – больным дают антидепрессанты. Эти препараты повышают уровень норадреналина[46].

Обе эти группы препаратов способны регулировать уровень эмоций и двигательной активности. Однако ситуация осложняется тем, что регулируют психическую активность в мозгу не только норадреналин, но и дофамин и серотонин.

Дофамин в основном регулирует двигательные функции организма. Например, он дает команду об ускорении, о переходе с шага на бег и т. д., благодаря дофамину осуществляется точность движений и скоординированность в пространстве[47].

Постоянные механические удары, например в спорте у боксеров, могут нарушить секрецию дофамина. В результате возникает тремор – дрожание пальцев и головы.

Кроме этого, дофамин тормозит половое, пищевое и оборонительное поведение.

Существуют препараты – психомоторные стимуляторы, которые усиливают выработку дофамина при его недостатке. При этом уменьшается продолжительность сна, исчезает чувство утомления, улучшается настроение, ощущается прилив сил. Эти препараты усиливают выброс не только дофамина, но и норадреналина.

Сходный эффект наблюдается при приеме кокаина[48].

Серотонин – отчасти блокирует действие норадреналина и дофамина, тем самым снижает активность мозга. Серотонин связан с центрами сна. Во время процесса мышления он фокусирует распространение возбуждения по нервным сетям, делая процесс мышления более организованным. Этим он удерживает нейронные сети коры головного мозга в оптимальном режиме, благоприятном для обработки информации.

На уровне вегетативной нервной системы серотонин усиливает моторику пищеварительного тракта, а во время полового акта усиливает приток крови к половым органам. Значит, процесс мышления организуется тремя основными медиаторами нервной системы – норадреналином, дофамином и серотонином. Если норадреналин и дофамин оказывают на нервную сеть активизирующее воздействие, то серотонин, благодаря сосудосуживающему эффекту, оказывает успокаивающее воздействие.

Во время мышления действуют сразу три медиатора, обеспечивая должный его уровень. Так, если секреция серотонина недостаточна, могут возникать зрительные настроения – галлюцинации. Искусственно вызывать эти состояния, сопровождаемые порой паническим страхом, стали после того, как в 1943 году случайно открыли действие на человека алкалоида паразитического гриба спорыньи. Из спорыньи химики выделили особое вещество – этиламид лезиргиновой кислоты (ЛСД). Химик, работающий с этим веществом, случайно насыпал небольшое его количество на кожу. После того как ЛСД всосалось, оно вызвало сначала «возбуждение, сопровождаемое легким головокружением», а затем «непрерывный поток фантастических картин с интенсивной игрой красок». В дальнейшем ЛСД привлек к себе внимание психиатров, которые с его помощью надеялись поправить здоровье своих пациентов. В 60-е годы только в США наркотик попробовало не менее 2 миллионов человек. Возникло даже такое понятие «кислотная культура», которая к культуре, конечно, не имеет никакого отношения.

Реакция на ЛСД индивидуальна. Однако она всегда сопровождается нарушениями зрительного восприятия. Формы выглядят карикатурно-искаженными, а цвета неправдоподобно яркими и контрастными. Иногда появляется ощущение легкости или тяжести в теле или конечностях. Иногда само тело субъективно уменьшается или увеличивается. Мышление приближается к детскому типу. Исчезает способность мыслить логично и абстрактно. Те, кто пробовал наркотик на себе, говорят, что у них сложилось впечатление, что смотришь мультфильм, в котором отожествляешь себя с персонажами. По мере привыкания к ЛСД путешествия в «страну мультипликации» становятся все более навязчивыми и сопровождаются паническим страхом. Галлюцинации, проходя на сильном эмоциональном фоне, могут прочно фиксироваться в памяти. Это способствует самопроизвольному возникновению этих галлюцинаций спустя месяцы после приема ЛСД.

Человек, принимающий ЛСД, замыкается в себе, становится раздражительным. Им владеют различные эмоциональные реакции от эйфории до ужаса, мало контролируемые сознанием.

Таким образом, стало понятно, что серотонин является важным медиатором, организующим работу нервной системы. Он не позволяет галлюцинациям и депрессиям овладеть психикой человека. Точность и ясность мышления зависят от слаженной работы всех нервных медиаторов.

Были созданы психотропные препараты – антидепрессанты, которые, напротив, повышали уровень секреции серотонина в мозгу. Применяемые в малых дозах, они избирательно воздействовали на депрессии, связанные со страхом. Человек переставал всего бояться, повышалась его уверенность в себе; устранялось чувство скованности при общении с людьми. Он становился активным, дружелюбным, коммуникабельным, контактным[49].

Таким образом, мы видим, что серотонин является важнейшим веществом, сдерживающим появление отрицательных эмоций; прежде всего – страха, главной отрицательной эмоции, которая парализует волю и мышление.

В этой связи хочется еще раз указать на важность психкультуры Караваева, которая программирует в человеке положительные эмоции и коллективизм и тем самым ведет к повышению секреции серотонина в мозгу.

Психкультура является естественным антидепрессантом, она не имеет побочных эффектов, а результат от ее применения во много раз превосходит действие искусственных препаратов.

Никотин и мухоморы

Еще одним веществом, активно влияющим на работу головного мозга, а также на работу вегетативной нервной системы, является ацетилхолин.

Это вещество влияет на мышление, задействовано в системе памяти, регулирует цикл сон-бодрствование.

В вегетативной нервной системе ацетилхолин активизирует рецепторы симпатического и парасимпатического отделов. Воздействие на организм этих отделов антагонистично. Так, под действием симпатического отдела учащается сердцебиение, наблюдается речевое и двигательное возбуждение, повышается уровень биоэнергетики организма. Однако замедляется деятельность пищеварения.

Под действием парасимпатического отдела улучшается секреция желудочно-кишечного тракта. Двигательное и речевое возбуждение снижается. Уровень биоэнергетики снижается.

Как мы помним, йоги, используя «лунное» дыхание через одну левую ноздрю и подключая парасимпатический отдел, умели снижать биоэнергетическое состояние организма. При этом они охлаждали мозг и организм. Используя «солнечное» дыхание через правую ноздрю, йоги подключали симпатический отдел, повышали биоэнергетику и согревали организм.

Однако существуют вещества, которые, воздействуя отдельно на рецепторы ацетилхолина, понижают или повышают биоэнергетику.

Возбуждающим действием на мозг, а также веществом, повышающим биоэнергетику всего организма, является алкалоид табака – никотин.

Его антагонистом является другое вещество, которое также не причислишь к классу «хороших» веществ, – это токсин мухомора мускарин.

Действие этих веществ на ЦНС и ВНС различно.

При курении наблюдается эйфория. При этом включается в работу симпатическая система, которая стимулирует активность, прогоняет сон и подавляет деятельность желудочно-кишечного тракта. Вот почему после курения не хочется есть.

Курение вызывает привыкание. Не получив очередной порции табачного дыма, организм протестует. Резко ухудшается самочувствие, появляется депрессия, начинает бить «колотун» из-за включения парасимпатической системы. Развиваются все симптомы абстинентного синдрома.

Большие же дозы никотина могут вызвать галлюцинации, судороги, сильное учащение дыхания и даже смерть. Сходный эффект наблюдается при сильных отравлениях атропином – токсинами белены и дурмана[50].

При отравлении мухоморами наблюдается затухание активности. При этом включается в работу парасимпатическая система, которая стимулирует моторику желудочно-кишечного тракта. Нередко наблюдаются боли в животе, тошнота, слюноотделение, снижение деятельности сознания.

Те, кто прибегает к курению и алкоголю как к средству «взбодрить» нервную систему, не ведают, что тем самым разрушают её. Польза от препаратов на основе алкалоидов растений также сомнительна.

Существуют иные способы активизации сознания, например основанные на дыхательной гимнастике йогов, о чем уже говорилось.

Нервной системе необходимы не только постоянные возбуждения, но и полноценный отдых.

Научившись управлять парасимпатической и симпатической системами, человек способен сам контролировать свое психическое и физическое состояние.

Снимая перегрев мозга раньше, чем проявятся его разрушительные последствия, и управляя своими эмоциями, человек получает способность контролировать свое сознание.

О пользе чесания в затылке, или методы активизации мышления

К сказанному о работе мозга можно добавить, что при активном мышлении усиливается обмен веществ в головном мозге. Это может приводить к перегреву структур мозга. Мозг чтобы предотвратить дальнейшую опасность перегрева и как следствие – повреждение структур мозга, снижает активность мышления. Чтобы восстановить интенсивность мышления в полном объеме В.В. Караваев создал бальзам для головы «Аурон», состоящий из трав и эфирных масел. Нанеся «Аурон» на волосистую часть головы, можно легко снять перегрев мозга, что позволит восстановить интенсивность мышления. Бальзам также незаменим при медитациях.

Охлаждая мозг, бальзам гармонизирует биохимическую и электрохимическую составляющую мышления. «Аурон» сегодня продается во всех аптеках, и его можно легко купить.

Для того чтобы быстро активизировать мышление, В.В. Караваев рекомендовал проводить щадящий массаж затылка и области шеи ниже затылка. При этом мозг активно снабжается энергией, что усиливает интенсивность мышления.

Все дело в том, что у основания шеи сзади расположен ствол мозга. В нем имеется ретикулярная формация, нейроны которой вырабатывают норадреналин, дофамин и серотонин. Эти три вещества энергизируют, организуют и конкретизируют мышление. Ретикулярная формация участвует в регуляции сна и бодрствования, регулирует уровень возбудимости нервной системы.

Когда мы проводим щадящий массаж затылочной части головы, то активизируем энергетическую систему мозга.

Очевидно, правы были русские крестьяне, которые, сдвинув шапку вперед, чесали в затылке, когда требовалось что-то сообразить.

При самомассаже трением происходит электризация кожи головы и шеи. При этом электрические импульсы поступают в ретикулярную формацию и кору головного мозга. Они активизируют подкорковые структуры во главе с эпифизом – «законодательной властью» и гипоталамусом – «исполнительной властью», которые в свою очередь дают команду на активизацию мышления; что выражается в дополнительном выбросе норадреналина, дофамина и серотонина.

Массаж головы следует делать, наложив на область шеи под затылком раскрытую ладонь. Ладонь следует аккуратно двигать в разные стороны, стараясь при этом сдвигать кожу головы вместе с волосами.

Таким образом, можно снабжать мозг энергией, повышая интенсивность мышления.

Сочетая массаж шеи и затылка с нанесением на кожу головы «Аурона», мы повышаем интенсивность мышления и одновременно защищаем мозг от перегрева.

ТРИ ГУНЫ – ТРИ ВЕЩЕСТВА – ТРИ ХАРАКТЕРА

Мудрецы индийской философской школы санкхья создали учение о психологических состояниях человека. Описывая эти состояния, они использовали термин «гуны». Слово «гуна» можно истолковать как вещество, влияющее на характер человека.

Гуны бывают трех видов – саттва, раджас и тамас. Сочетание гун (веществ) в различных пропорциях определяет характер человека, его душевные и моральные качества.

За каждой гуной закреплен свой цвет. Так, саттва – белая, раджас – красная, тамас – черная.

Преобладание белой саттва-гуны в человеке делает его просветленным, благостным и спокойным. Такой характер, по мысли учителей санкхья, имели брахманы (жрецы).

Преобладание красной раджас-гуны в человеке делает его страстным, увлеченным и яростным. Таким характером обладали кшатрии (воины) и вайшьи (домохозяева).

Преобладание черной тамас-гуны в человеке делает его смертным, погрязшем в стихии материальной жизни[51].

Мудрецы санкхьи учили, что к бессмертию, прекращению страданий и преодолению сансары может привести только практика самоусовершенствования. Эта практика пробуждает в человеке белые, саттвические гуны.

Таким образом, характер человека определяют вещества-состояния, которые можно продуцировать в себе при помощи особой практики медитации и аскетизма.

Однако что же это за загадочные вещества?

По нашему мнению, здесь речь идет о трех важных веществах, влияющих на мысли и поведение человека. Это норадреналин, половые стимуляторы: парахлорфенилланин – ПХФА, паргилин и уже известный нам серотонин.

Три группы этих веществ находятся в мозгу человека в равновесном состоянии. Они сдерживают действие друг друга. Однако изменение этого равновесия ведет к преобладанию того или иного вещества. Это меняет характер мышления и поведения.

По сути дела в мозгу конкурируют друг с другом только два вещества – норадреналин и серотонин.

Преобладание норадреналина делает человека агрессивным, напористым и склонным удовлетворять свои желания. Преобладание серотонина умиротворяет, позволяет осуществить контроль над своими мыслями, эмоциями и поведением.

Преобладание норадреналина в мозгу ко всему прочему ведет к появлению в крови веществ, повышающих сексуальное влечение (либидо).

Однако равновесие между норадреналином и серотонином – вещь достаточно условная. В ком-то преобладают эмоции и влечения, а в ком-то рассудок и размышление. Это определяет характер человека.

Так, древнегреческий философ Сократ говорил о том, что в душе каждого человека есть три начала: разумное, яростное, животное. Эти начала, смешиваясь в разных пропорциях, дают все многообразие характеров.

Есть люди, в которых изначально сильно разумное начало. Их Сократ называл философами. Два других начала души – яростное и животное – у философов находятся под контролем разумного начала, и если они начинают действовать, то только после того, как разумное начало разрешит им это.

У иного типа людей, которых Сократ называл воинам, сильно яростное начало. Эти люди – хорошие воины, руководители, политики. Они подвержены изменчивости своего начала. Поэтому склоняются то на сторону философов, то на сторону простого народа, живущего эмоциями и чувствами.

Третий тип людей составляют те, в ком сильно животное начало. Эти люди в своем мышлении и поведении подвержены чувствам и эмоциям. Поэтому они нуждаются во внешнем контроле, который бы сдерживал их проявления и указывал им, что, когда и как надо делать. Для таких людей, в большей степени, чем для кого бы то ни было, пишутся законы и создаются установления.

Однако в каждом человек присутствуют все три начала. Вопрос только в доле этих начал и в том, какое из них главенствует.

Это учение о трех началах души пересказывает в своем произведении Платон. По мнению Платона, учитывая эти изначальные состояния души, можно построить идеальное государство. Каждый человек согласно свойствам своей души будет находиться на своем месте[52].

Секреты серотонина

Мы можем попытаться осмыслить эти философские размышления о природе души и о трех ее началах с позиций нейрофизиологии.

Из клинической практики известно, что те люди, у которых недостаточная секреция серотонина в мозгу, в большей степени подвержены аффектам. Они склонны к насилию, немедленному удовлетворению своих сексуальных потребностей, к азартным играм, употреблению спиртных напитков и наркотиков.

По мере убывания серотонина в мозгу нарастает агрессия и стремление к «животности».

Опыты с добровольцами показали, что убывание серотонина в мозгу ведет к обжорству, пьянству, похоти, в целом – к нарастанию агрессивности в поведении.

После инъекций препаратов, блокирующих выработку серотонина, многие подопытные как бы «срывались с тормозов» и частично теряли контроль над своими эмоциями и желаниями.

Однако эти опыты показали и другое – многое зависит от силы воли человека, его общественных установок, системы потребностей и мотиваций, сформированной у него с детства. Некоторые подопытные вели себя как настоящие герои. Они силой воли восстанавливали нормальный уровень серотонина и тем самым блокировали свое возможное антиобщественное поведение. Такое стоическое поведение сохранялось даже тогда, когда уровень серотонина, блокируемый инъекциями, снижался во много раз.

Таким образом, выявилась удивительная закономерность. Каждый из нас способен управлять своими мыслями и поведением и делает это в повседневной жизни. Причем уровень управления за своими эмоциями и желаниями у всех разный. Кто-то «разрешает» себе срываться на крик при малейшем неудовольствии, а кто-то в душе будет страдать и мучаться, но ничем не выдаст своего настроения.

Ученые, изучающие влияние серотонина на человека, выяснили, что контроль над своими мыслями и поведением может быть совершенно разным. Так, например, йоги готовы смирять свою плоть буквально во всех малейших проявлениях. Опыты показали, что йоги, изнуряющие себя постом, длительным стоянием на одном месте, нечувствительностью к боли и т. д., испытывают своего рода эйфорию оттого, что им удается преодолевать страдания. При этом количество серотонина в их организмах возрастает во много раз.

Вообще уровень серотонина повышен в мозгу у людей, обладающих стойким, непреклонным характером, хладнокровных, невозмутимых и сдержанных в проявлении своих чувств.

Серотониновая система находится в гиперактивном состоянии у тех, кто постоянно осуществляет контроль над своими чувственными проявлениями.

С другой стороны, уменьшение уровня серотонина в крови является одной из причин алкоголизма. При падении уровня серотонина нарастает тревожность, появляется депрессия. При принятии «на грудь» уровень серотонина повышается, что обеспечивает хорошее настроение. Однако затем, по мере протрезвения, уровень серотонина резко падает, что возвращает человека в первоначальную точку.

То же самое можно сказать и об обжорстве. Желание получать удовольствие от еды побуждает человека есть сверх меры. По мере того как углеводная пища поступает в желудочно-кишечный тракт, в нем начинает вырабатываться серотонин, который дарит обжорам чувство насыщения, а вместе с ним и чувство удовольствия.

У больных булимией (постоянным желанием есть) уровень серотонина в крови значительно понижен. Для того чтобы его нормализовать, они должны есть, практически не переставая.

Что касается сексуальных проявлений, то зависимость полового влечения от уровня серотонина прямая. Уменьшение уровня серотонина ведет к увеличению уровня его антагониста – норадреналина. В свою очередь норадреналин стимулирует выработку в мозгу полового стимулятора ПХФА. Если и после этого уровень серотонина продолжает снижаться, то в мозгу начинает вырабатываться половой стимулятор паргилин, который воздействует непосредственно на эпифиз, снижая уровень «ночного гормона» мелатонина[53].

В результате снятие торможения приводит к повышенной сексуальной активности.

Опыты на добровольцах показали, что введение ПХФА совместно с паргилином оказывают очень сильное воздействие. При этом сексуальная активность возрастает во много раз. Половое влечение может продолжаться часами. Уровень серотонина при этом резко снижается[54].

Введение добровольцам серотонина буквально через несколько минут прекращает всякую половую активность.

Таким образом, мы видим, что действительно существуют три вещества, которые в разных пропорциях могут давать самые разные состояния: от повышения либидо и половой активности до отрезвления и повышения умственных способностей.

По нашему мнению, эти три вещества можно уподобить трем гунам учителей санкхьи и трем типам характера, о которых говорил Сократ.

Кто есть брахман?

Таким образом, мы можем сделать вывод, что разным типам характеров соответствует различная концентрация веществ-регуляторов в мозгу. И наоборот, эти вещества, в свою очередь, определяют образ мыслей человека: между ними и характером существует прямая и обратная связь.

Однако концентрация веществ в мозгу конкретного человека отнюдь не всегда остается стабильной. Она постоянно колеблется в течение суток.

Еще жрецы древних ариев говорили о том, что на существование человека и космоса влияет единый закон космических ритмов – рима. От этого влияния зависит состояние человека, болезни, старость.

Современная наука подтверждает эти арийские воззрения. Вся наша жизнь пронизана ритмами. Без ритмов нет жизни!

Например, на клеточном уровне существует ритмичное снабжение клеток нашего тела питательными веществами и кислородом. На уровне физиологии целого организма существуют сердечные ритмы, дыхательные ритмы, ритмы работы мозга. Помимо этого существуют суточные (циркадные) ритмы, определяющие сон и бодрствование.

Согласно распространенному в науке мнению, эпифиз – шишковидная железа – является главным ритмоводителем организма. Благодаря этой железе «тикают» наши внутренние биологические часы, отсчитывая, секунда за секундой, срок нашей жизни. Когда наступает утро, свет, попадающий в наши глаза, стимулирует мозг вырабатывать серотонин. Благодаря этому возрастает дневная активность. Когда наступает ночь, под воздействием наступившей темноты, в эпифизе из накопленного за день серотонина вырабатывается мелатонин, который усыпляет нас.

Таким образом, связка серотонин – мелатонин обеспечивает возрастание и затухание дневной активности.

Раньше думали, что активность нервной системы обеспечивает уровень норадреналина в мозгу. Однако последние исследования показали, что активизирует наш мозг именно серотонин. От его уровня зависит наша работоспособность и внимание.

В течение дня секреция серотонина не стабильна. Так, когда концентрация глюкозы в крови снижается, уровень серотонина тоже снижается, давая сигнал мозгу в виде повышения аппетита.

Насыщение сопровождается выработкой большого количества серотонина.

Уровень серотонина снижается всякий раз, когда необходимо выполнить какую-то работу. Повышается уровень серотонина после того, как эта работа завершена. Удовлетворение, которое мы испытываем от хорошо сделанной работы, во многом обеспечивается повышением секреции серотонина. Таким образом, серотонин является регулятором эмоций.

Снижение уровня ночного гормона мелатонина прогоняет сон. При этом включаются половые гормоны, которые стимулируют сексуальную активность. После завершения полового акта и наступления его кульминации – оргазма, в крови вновь появляется большое количество мелатонина, которое навевает крепкий сон.

То есть серотонин и его производное мелатонин моделируют днем и ночью совершенно разные состояния психики, которые приводят к разнообразным действиям.

Этот механизм ритмичного снижения серотонина-мелатонина обеспечивает суточный ритм, смену бодрствования сном.

Если бы этот механизм не был предусмотрен, то никто бы по доброй воле не стал заботиться о своем пропитании и насыщении, никто бы не захотел размножаться, тратя на эту уйму энергии. И лишь механизм внутреннего поощрения этих встроенных в наше тело физиологических действий обеспечивает и питание, и дневную активность, и сон, и сексуальное влечение. Каждое из этих действий приходится на свой срок. Управляет всем этим ритм. Например, человек отнюдь не все время может быть сексуальным, а лишь в определенное время, его мозговая активность также требует перерыва – на сон. Насыщение не может длиться бесконечно – ему на смену приходит фаза пресыщения. Ритм управляет человеком.

Мастера йоги, наблюдая за ритмами своего организма, постигали единую космическую сущность этих ритмов. К ним приходило прозрение, что ритмы, организующие сон, бодрствование, работу мозга, дыхание, сексуальное влечение и потребность в еде вовсе не являются прерогативой нашего собственного существа.

Наше индивидуальное «я» может наблюдать за этими ритмами, не отождествляя себя с ними. Вся беда в том, что мы считаем желания, возникающие у нас, своими собственными, на самом деле эти желания нам не принадлежат, а являются основой существования Единого космического человека – Пуруши.

Например, йоги, наблюдая за своим дыханием и постигая его космическую сущность, убеждаются в том, что дыхание их тела регулирует Большой человек – Пуруша. Его дыхание является одновременно дыханием йога.

Внимательно наблюдая за биением своего сердца, йог постигает, что оно бьется только потому, что пульсирует сердце Пуруши.

Поднявшись на уровень Пуруши при помощи разбуженной кундалини, йог пытается остановить дыхание и сердечные сокращения. Если ему это удается на какое-то время, он может считать себя приблизившимся к постижению того, что он (его Атман) – и есть Пуруша.

Однако йога вовсе не сводится к подавлению всех ритмов, от которых зависит физиология нашего организма[55].

Йоги стремятся контролировать свой рассудок (читу), а также контролировать возникновение, существование и исчезновение желаний, которые обусловлены космическим ритмом (римой). Именно мотив контроля, на наш взгляд, главный в йогической практике. Недаром само слово «йога» переводится как уздечка для вола.

Сознательный контроль над желаниями с позиции биохимии принадлежит серотонину. Именно благодаря повышению и понижению уровня серотонина в мозге мы наблюдаем появление, существование и исчезновение желаний[56].

Процесс же непосредственного возникновения желаний на уровне биохимии связан в основном с повышением секреции норадреналина.

Таким образом, равновесие между норадреналином и серотонином – вещь весьма непостоянная, подверженная непрерывным колебаниям. Благодаря этим колебаниям мы испытываем разнообразные треволнения, эмоции.

Причиной появления желаний, на наш взгляд, являются мысли, периодически исходящие из Большого духовного человека (Пуруши). Когда мы поймем, что не только эмоции и желания, но даже мысли, их вызывающие, нам не принадлежат, мы освободимся из колеса страданий и выйдем за пределы обусловленного бытия.

Человек постигший, что он и есть Брахман, обретает вечную жизнь. Он живет, но не участвует в круговороте жизни. Он уже является самим духовным человеком. Ему нет нужды ритмично рождаться и умирать, так как он сам является источником своего собственного существования.

Для всех остальных, кто вовлечен в круговорот смертей и рождений, небесный человек (Пуруша) является причиной появления их биологических тел. Организм рожденных на Земле людей является проекцией духовного тела Большого человека… и не менее того.

Откуда приходят мысли

Мы разделяем точку зрения Декарта, что нематериальный ум управляет телом, сконцентрировавшись в эпифизе. По крайней мере, это кажется нам весьма вероятным.

Так, любая мысль, возникнув в душе, включает серотониново-мелатониновую систему, что выражается в падении уровня серотонина (днем) или мелатонина (ночью)[57].

Мысль, придя к нам в голову, формирует цель. Она связывает наш ум с каким-то внешним предметом, действием, образом, явлением. Как только задача достижения мыслимых целей поставлена, уровень серотонина падает. Гормональное равновесие мозга сдвигается в сторону преобладания норадреналина. Норадреналин «энергитизирует» мозг. Включает сеть самых разных гормонов, которые активизируют в зависимости от цели те или иные системы организма. Например, появление чувства голода приводит к пищевой активности. Человек, отложив свои дела, начинает активно соображать, где можно перекусить. Насыщение восстанавливает баланс серотонина и норадреналина в крови, что приводит к затуханию пищевой активности.

У человека не так много потребностей, идущих от тела. Это пищевая, половая, оборонительная и потребность в комфорте. Зато много потребностей так называемых духовных. Это отличает человека от зверя.

Но практически всегда постановка цели или задачи приводит к снижению уровня серотонина и активизации энергетического вещества мозга – норадреналина. Это вполне понятно, так как для достижения цели (например, пойти куда-то, сделать что-то) нужна энергия. Энергия нужна также для того, чтобы думать. Достижение цели вызывает выброс серотонина в кровь, что не только восстанавливает серотониново-норадреналиновый баланс, но и воспринимается субъективно как удовлетворение. Выброс серотонина тем выше, чем выше степень удовлетворения от содеянного. Вещества настроения – эндорфины и энкефалины так же связаны с системой поощрения за хорошо выполненную работу.

Однако все мысли, приходящие к нам в голову из духовной сферы, имеют свой конкретный источник. Они связывают нашу душу – наш нематериальный ум, с тем или иным духовным миром.

В мирах этих обитают живые сущности, например ангелы, которые посредством навеваемых нам мыслей хотят что-то сказать. Однако в силу того, что мы не умеем отличать ангельские мысли от своих собственных, идущих от тела – от потребностно-мотивационной системы организма, мы редко слышим эти мысли. Лишь немногие люди, например шведский мистик Э. Сведенборг, могли разговаривать с ангелами на равных, а не просто улавливать обрывки мыслей, приходящих из горнего мира.

Этому умению надо учиться.

Мысли же могут быть самые разные. Например, мысли, пришедшие из обитателей низших миров, насылают на нас похоть, тщеславие, корысть и т. д. Мысли обитателей высших миров возвышенны и прекрасны.

Наблюдая свои мысли

Феномен человека состоит в том, что он может улавливать самые разные мысли. Главное – не отожествлять свой ум с ними. Мысль пришла, постояла и ушла, а мы – наш ум и душа, остались.

Так советовал поступать Шри Рамана Махарши – индийский святой. Любую мысль, пришедшую к нему в голову, он спрашивал: к кому пришла эта мысль? Когда он слышал ответ: для тебя, он спрашивал: кто я? Тут мысль обычно поспешно удалялась, так как и сама не знала, кем является Шри Рамана Махарши.

Если мысленно проследить то место, куда мысль убегает, то можно обнаружить ее источник. Шри Рамана Махарши утверждал, что все мысли, несмотря на то, откуда они вышли (из какого духовного мира), имеют единый источник своего происхождения – Бога. Вернувшись к нему, они указывают верную дорогу душе, которая через любую мысль способна всякий раз возвращаться к источнику всего сущего.

Мы же при помощи этого метода можем, по крайней мере, точно установить тот духовный мир, из которого долетела к нам мысль. Духовные существа, населяющие этот мир, и являются «ретрансляторами» той или иной мысли.

В конце концов этот метод приводит нас к пониманию того, что все мысли могут исходить из того или иного духовного мира. Мысленно очутившись в этом мире, догоняя ретировавшуюся мысль, мы можем понять, почувствовать, что за сущности населяют тот мир и каково нам среди них. Может быть, это сонное царство, может быть, это царство плотских желаний, может быть, мир застолья и пиров, может быть, мир умиротворения, может быть, мир возвышенных чувств, может быть, мир идей, а может быть мир, божеств.

Так или иначе, в течение только одних суток мы по несколько раз «ныряем» в эти миры. Наша душа приносит из них образы, которые вдохновляют нас, заставляют заснуть, возбудиться, проголодаться, успокоиться, возвыситься, задуматься, приобщиться к божественному.

Нет ничего плохого в том, что мы сознательно при помощи «факела Разума» войдем в эти миры и увидим их подлинную суть. Йогическая практика и призвана вооружить нас таким «факелом Разума», который осветит путь в эти миры. Посещая их осознанно, мы учимся контролировать свои желания. Пребывая, например, в мире сексуальных желаний не краткий миг неосознанного влечения, а довольно длительное время, мы видим, как этот мир устроен, что в нем происходит и кто его населяет. Осуществляя контроль над своим умом, мы не даем ему скатиться на чувственный уровень восприятия. Именно в таком состоянии в мозгу многократно повышается серотонин. Но при этом уровень норадреналина не снижается, а также остается очень высоким. Такое энергетическое состояние и позволяет нам сохранять ясность ума, но не выпускать из сознания образы и мысли, навеваемые миром сексуальных переживаний.

Очевидно, именно такой путь выбрали для себя мастера тантры, специализирующиеся на продуцировании сексуальных образов. Для них тантра является не средством сбросить накопившееся напряжение, а, напротив, способом сберечь сексуальную энергию и с ее помощью подняться над миром чувственных образов; способом обрести спокойствие и бессмертие.

Осуществляя контроль над своими эмоциями, желаниями, образами и мыслями, мы тем самым опосредованно повышаем уровень серотонина в своем мозгу. При этом сами эмоции, образы и мысли вовсе не исчезают, а, напротив, питают нашу душу новым содержанием. Мы видим то, что в обычном состоянии люди не замечают.

Система чакр нашего тела связана с духовными мирами (чакрами) Большого человека. Путешествуя вслед за своими мыслями в его огромном теле и при этом посещая разные миры, мы воочию наблюдаем жизнь этого духовного человека, который является вечным источником для существования наших собственных организмов.

Когда просыпается кундалини

Таким образом, энергетическое равновесие в организме практикующего йога хотя и сохраняется, но его уровень повышается во много раз по отношению к уровню энергетики обычного человека. Энергетическое равновесие поддерживается биохимическим равновесием, которое сохраняется на уровне серотонина и норадреналина.

Предельно обобщая ситуацию, можно утверждать, что серотонин сдерживает энергетику (огонь, скрытый в наших телах), а норадреналин, напротив, эту энергетику освобождает (разжигает внутренний огонь). В результате этого противостояния кундалини просыпается и поднимается вверх по сушумне. Это обеспечивает тот эффект, на который и рассчитывает медитирующий йог.

Дневное противостояние серотонин – норадреналин в темное время суток во время сна, трансформируется в противостояние мелатонин-норадреналин. Это обеспечивает энергетический уровень для практики «осознанных сновидений»[58].

Таким образом, энергетическое и биохимическое противостояние двух гормонов, направляющих работу мозга и всего организма, возможно благодаря их разнонаправленному действию. Так как серотонин и его производное мелатонин обладают охлаждающим действием, понижающим биоэнергетическое напряжение клеток мозга, а норадреналин и гормон надпочечников адреналин (который отличается от норадреналина расположением лишь одного атома) оказывают на организм разогревающее воздействие, повышающее биоэнергетическое напряжение в клетках мозга.

При сохранении изначального равновесия уровень самих гормонов может быть разным. Этим обуславливается гамма самых разнообразных психических состояний, возникающих у человека.

Как нам представляется, связка серотонин – норадреналин оказывает воздействие не только на мозг, но и на вегетативную нервную систему, которая управляет работой органов тела. Так, повышение секреции мелатонина в ночное время приводит к падению температуры тела и понижению биоэлектрического напряжения в организме. В этот момент включается парасимпатическая система, которая, как мы помним, по утверждению Караваева и йогов, связана с превалированием дыхания через левую ноздрю.

Когда в дневное время мозг человека «энергизируется», то в нем повышается концентрация норадреналина, который разогревает его, усиливает мозговое кровоснабжение. Благодаря этому в мозг поступают в большом количестве кислород и глюкоза. При этом включается в работу симпатическая нервная система, которая повышает энергетический уровень. Когда работает симпатическая нервная система, происходит набор энергии, ускоряется метаболизм, тело и, в данном случае, мозг разогреваются. Дыхание в этот момент по преимуществу осуществляется через правую ноздрю.

Когда же температурный и энергетический ресурс организма исчерпан, работающему мозгу нужен отдых. Уровень серотонина повышается, тем самым блокируя избыточное напряжение, могущее повредить структуры мозга. Уровень норадреналина в мозгу снижается. В этот момент происходит переключение на парасимпатическую нервную систему, которая начинает охлаждать мозг и организм.

Таким образом, организм работает как кондиционер и обогреватель одновременно, когда нужно охлаждая, а когда нужно согревая тело и мозг.

Как мы помним, парасимпатическая система связана с активизацией желудочно-кишечного тракта, а симпатическая – с активизацией сердечного и дыхательного ритма, со снабжением клеток мозга пищей и кислородом.

Такое мудрое устройство человеческого тела позволяет переключаться организму с одних функций на другие. Работа чередуется с едой, сном и половой активностью. Такое ритмичное чередование позволяет сохранять все функции организма в оптимальном физиологическом состоянии. При этом сменяют друг друга различные эмоциональные состояния.

Одной из важных проблем в йогической практике является защита структур мозга от перегрева. При подъеме кундалини важно соблюдать энергетический баланс, не позволяя структурам мозга перегреваться. Это может в самом крайнем варианте привести к разрушению нейронов, со всеми вытекающими отсюда осложнениями.

Важно ввести ограничение на мясную пищу, ибо в ней имеется масса вредных веществ, которые дополнительно отравляют и разогревают мозг. Упор должен быть сделан на молочно-растительную диету. В ней много аминокислоты триптофана, из которой в нашем организме синтезируются серотонин и мелатонин – естественные защитники от перегрева.

Также важно осуществлять полный контроль над своими эмоциями. Ибо неконтролируемая эмоция благодаря повышенной секреции норадреналина и адреналина способна нанести вред организму. Избыточное, не компенсированное серотонином и мелатонином и даже кратковременное воздействие этих веществ на мозг может привести к инсульту – к гибели нервных клеток, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Из этого вполне ясно, что опасность перегрева весьма реальна для практикующего йога, работающего с энергиями и веществами, циркулирующими в мозгу.

С целью быстрого охлаждения мозга Караваев предложил бальзамы для головы. Один из них – «Аурон» обладает охлаждающим воздействием. Он быстро снимает утомление и перегрев мозга.

Травный сбор Караваева также обладает охлаждающей активностью.

Дыхательная гимнастика Караваева, совмещенная с психкультурой, тоже позволяет восстановить энергетический и температурный баланс тела.

Все это незаменимо при йогических медитациях и практиках. Основой для них является и восстановление кислотно-щелочного равновесия крови. Напомним, что сдвиг рН крови на одну десятую от нормальной величины (7,3–7,4) в сторону повышения кислотности или щелочности может привести к гибели.

Преобладание в крови кислотных компонентов на биофизическом уровне означает разогрев крови и структур, которые она питает. Преобладание щелочных компонентов охлаждает кровь и структуры организма.

Таким образом, соблюдение биохимического и температурного равновесия является важным условием для успешного проведения медитативных практик.

Наш ответ стрессу

Еще Караваев говорил, что все гормоны, действующие в организме, можно разделить на две группы: оказывающие щелочное воздействие на кровь и ткани и оказывающие закисляющее воздействие.

И действительно, два главных гормона, действующих в мозгу и во всем организме – норадреналин и серотонин, диаметрально противоположны по своему воздействию. Норадреналин и адреналин включают в действие симпатическую нервную систему, которая повышает кислотность крови и разогревает организм. Серотонин и мелатонин включают парасимпатическую систему, которая ощелачивает кровь и охлаждает организм.

Норадреналин и серотонин – активные участники стресса.

Стресс – это защитная реакция организма на внешнюю опасность. При возбуждении нервной системы в крови появляются норадреналин и адреналин, которые мобилизуют работу сердца, скелетной мускулатуры, усиливают энергетические процессы.

Одни люди становятся под действием стресса неуправляемыми. Они дают волю своим эмоциям[59].

Другие люди под действием стресса становятся апатичными, вялыми, рассеянными, невосприимчивыми к любой информации. После перенесенного стресса они стремятся заснуть…

В момент сна в организме вырабатывается мелатонин, который является антистрессовым гормоном. Такой метод самозащиты получил название охранительного торможения.

Однако не всегда можно преодолеть стресс, выместив свою обиду на ком-то, или уединившись, подремать часок-другой. Бывают стрессы длительные, которые нельзя ликвидировать пассивными формами самозащиты – физкультурой и сном.

Длительный стресс опасен уже тем, что он приводит к таким последствиям как тревожность и астения (раздражительная слабость). Эти состояния в свою очередь увеличивают образование гормона пролактина, который воздействует на шишковидную железу. В результате в клетках шишковидной железы – пинелацитах происходят изменения. Нарушается ее ритмическая активность. В результате появляется бессонница, отсутствие аппетита, падает интерес к жизни, наступает сексуальная слабость.

В дальнейшем стресс приводит к тому, что ферменты теряют способность восстанавливать клетки ДНК. В результате нарушается синтез белка. Падает иммунитет. Все это чревато возникновением серьезных заболеваний, таких как диабет, рак, язва желудка и прочие.

В отсутствие должного уровня мелатонина возрастает вероятность появления злокачественных опухолей. В тимусе и лимфатических узлах нарастают атрофические изменения. Гиперсекреция норадреналина и адреналина приводит к уменьшению тимуса, лимфатических узлов и провоцирует развитие острых язв желудка и кишечника. Как показали исследования американского профессора Н. Миллера, длительный стресс приводит к уменьшению образования лимфоцитов, вырабатывающих антитела, что в свою очередь делает организм беззащитным.

Таким образом, длительный стресс оказывает на организм весьма пагубное воздействие.

Пагубное воздействие на организм может оказывать и быстротекущий стресс. Так, оказалось, что инфаркты могут возникать не только при сужении коронарных артерий из-за атеросклероза, но и вследствие прямого воздействия на мышцу сердца повышенных доз норадреналина и адреналина. Это приводит к некрозу участков ткани. Такое возможно при сильном волнении, страхе, при отрицательных эмоциях, «захлестывающих через край».

Однако стресс можно преодолеть.

Первая фаза стресса характеризуется хаотичной биохимической реакцией, повышением тонуса симпатической нервной системы.

Однако вторая фаза стресса характеризуется механизмами, сдерживающими его дальнейшее распространение. Она заключается в гормональных сдвигах, препятствующих дальнейшему распространению возбуждения.

В нас встроен особый механизм противостояния стрессу, который представляет собой дилемму: терпеть или атаковать – бежать или нападать.

Третья фаза стресса характеризуется устойчивым ответом нервной системы. Организм адаптируется к стрессовым факторам и преодолевает их. В этот момент включается парасимпатическая нервная система, мобилизуется иммунная система, повышается синтез ферментативных белков, мобилизуются энергетические ресурсы организма. Повышается уровень серотонина. Для этой фазы характерно управление стрессовой ситуацией.

Если взять за основу эти три фазы развития стресса и попытаться проанализировать их, то мы обнаружим, что уже имеется готовый рецепт, как избежать стресса и его вредных последствий. Этот рецепт подсказывает нам сам организм.

Что делают люди во время сильного стресса? Бесцельно мечутся, грызут ногти, ругаются, паникуют, дают волю слезам.

Однако в условиях стресса надо этим заниматься в меньшей степени. Необходимо переключиться с эмоционального уровня на чисто деловой, прагматический.

Необходимо попытаться оценить то, что произошло. Включить разум… Возможно, это не просто, когда всего трясет от эмоций… но это нужно сделать хотя бы потому, что во время осмысления ситуации вырабатывается серотонин, который восстанавливает нормальное гормональное равновесие в организме. Серотонин как бы «загоняет» норадреналин и адреналин в рамки привычного биохимического равновесия.

Анализ ситуации позволяет нам выявить «слабое звено» в нашем собственном мышлении или поведении. Если же такое звено путем логического осмысления ситуации найти не удается, то, очевидно, надо признать, что ситуация нам дана не в наказание за наши прегрешения, а в назидание и как испытание. Что тоже неплохо.

Поняв, что нашей вины в случившемся нет, мы можем смело трактовать произошедшее как испытание, посланное нам свыше для нашей же пользы.

Преодолевая испытания, мы учимся, постигаем азы жизни. Этого не стоит бояться, стресс, взятый под контроль рассудка, уже перестает быть стрессом. Мы поднимаемся на новый уровень осмысления действительности.

Таким образом, исходя из того, что случайных ситуаций в мире не бывает, объясним для себя случившееся. Если что-то произошло, то только по двум причинам: мы виноваты в случившемся или мы не виноваты, но произошедшее является для нас испытанием.

Такое отношение позволяет неконтролируемый стресс перевести в ситуацию, контролируемую рассудком. При этом пагубные последствия стресса для нашей психики, мозга и организма купируются положительной настройкой и веществами-регуляторами.

Такой способ мысленного «пережевывания» стресса предложил в свое время В.В. Караваев. И этот способ, конечно, намного лучше, чем способ зажевывания стресса, к которому прибегает большинство граждан. Лучше активизировать серотонин, выделяющийся в мозгу активным мышлением, чем серотонин, выделяющийся в желудке поглощением пищи. Тем более что пища в условиях стресса не усваивается.

«Жизнь это школа» – говорил Караваев. Люди приходят сюда учиться. Однако многие почему-то забывают об этом. Таких неразумных жизнь учит, подбрасывая им разные задачки. Преодолевая трудности и препятствия, человек и обретает свое предназначение. Не стоит бояться трудностей и сложных ситуаций. Усиливая положительную, победную, коллективистическую настройку сознания, мы можем преодолеть все трудности и подняться над ними.

Как не замерзнуть среди льда и не сгореть в огне

Пытаясь осознать ситуацию, которая привела нас к стрессу, мы учимся контролировать свои эмоции. В общем виде можно утверждать, что йоги прибегают к способу контроля над своими эмоциями постоянно. Для йогов вовсе не удивительно такое состояние, когда йог может управлять своей психикой, регулируя попутно и физиологические показатели организма.

Если контроль над эмоциями означает повышение серотонина, то одновременно этот гормон оказывает на организм и мозг охлаждающее воздействие. Напротив, эмоции, лишенные контроля рассудка, вызывают появление в крови норадреналина, который повышает температуру тела.

Этот механизм регуляции температуры тела с помощью мысли йоги научились использовать для своих целей. Так, в Индии зимой бывает довольно холодно. Йог должен обходиться минимальной одеждой и не должен использовать огонь. Истинные йоги научились добывать огонь из самих себя. Так, медитируя где-нибудь в Гималаях, йог доводит температуру своего тела до такой величины, что вокруг него начинает таять снег.

Тибетские отшельники соревнуются друг с другом, сколько мокрых одеял, предварительно замороженных в проруби, может высушить теплом своего тела отшельник. Обходиться почти без одежды в условиях высокогорья этим отшельникам не привыкать.

Для того чтобы овладеть искусством туммо (искусство выработки психического тепла), отшельники тратят много времени. Однако эта процедура не так сложна, как кажется. Ею, например, овладела бывшая французская певица Александра Давид-Неэль. Для этого она, следуя указаниям своего учителя, представляла, что ее тело выглядит как труба, под которой разведен костер. Огонь костра поднимается по трубе и согревает тело. Давид-Неэль смогла высушить три простыни, замороженные в проруби. После этого ее провозгласили мастером туммо.

Существует похожая методика, когда адепт воображает, что в животе у него горит язык пламени. Он становится все больше и больше. Из него появляется огненная обнаженная танцующая богиня. Она словно огневушка-поскакушка из баженовской сказки своим теплом согревает не только организм туммо, но и пространство вокруг него. Экстатическая пляска этой богини доводит мастера туммо до такого состояния, что пот течет градом по его лицу. Меж тем он сидит на снегу, и от него валит пар, как из топки.

Скромные усилия автора на поприще проверки действенности этих методик увенчались успехом. Действительно, разогреть себя даже на морозе оказалось делом не столь сложным. Сложнее было удержать тепло тела на этом уровне на протяжении нескольких часов. Но и с этой задачей после некоторой тренировки удалось справиться.

Таким образом, повысить уровень норадреналина в крови и вызвать у себя появление внутреннего тепла не проблема. Этому способствует сама физиология нашего организма, главное – научиться ею управлять осознанно.

Более сложным, на наш взгляд, предстает опыт по продуцированию внутреннего холода. Йоги в большей степени озабочены выработкой внутреннего тепла; и лишь некоторые из них владеют техникой «замораживания себя в льдышку» на солнцепеке.

Меж тем именно такой способ помогает снизить расход метаболического тепла и поставить под контроль ума эмоции. Выработке серотонина, как уже было сказано, способствует осуществление контроля ума за эмоциями. Этот способ контроля снижает температуру тела. Однако заморозить себя до такой степени, что жаркий индийский полдень покажется арктической пустыней, может отнюдь не каждый йог.

Мы, конечно, не йоги по своему менталитету, однако можно попробовать.

Для того чтобы ощутить «свежее дыхание», представьте, что ваша полая труба, в которой бушевал огонь, во время упражнений туммо, выворачивается наизнанку. Она образует другую трубу уже не в районе живота, а в районе спины. В эту трубу сверху начинает вдуваться ледяной ветер. При этом весь организм начинает сотрясаться от озноба.

Это способ замораживания не столь эффективный, как способ согревания, но все же он дает некоторый эффект. Как мы понимаем, для того чтобы ощутить больший эффект, нужна специальная практика.

Согласно легендам, йоги могли входить в пылающий костер и оставались там до тех пор, пока не прогорят дрова. Выходили они из этого костра совершенно невредимые. Существуют и другие легенды, например о семи отроках, не сгоревших в печи.

Нам представляется, что эти легенды имеют под собой реальную основу. Человек может в совершенстве владеть механизмами охлаждения и согревания тела, что позволяет ему не замерзать в глыбе льда и не сгорать в костре.

В конце концов, ходят же энтузиасты по углям. Причем среди них люди весьма далекие от йоги и мистики. Почему не предположить, что можно и сидеть на углях, и спать на них.

Люди-фейерверки

Древние арии верили, что человек, его тело существует за счет огня, скрытого в нем. Этот огонь может гореть ровно, тогда жизнь идет плавно, а может затухать или буквально съедать человека и его тело. Это чревато неприятностями.

Нам, людям, взращенным на данных науки, как-то не очень понятны эти утверждения. Нам все время говорят, что человеческое тело на 90 % состоит из воды. Как может гореть вода?

Тем не менее уподобление человеческого тела огню – это не только метафора ариев.

Иногда можно услышать выражения: «сгорел на работе», «у него горячее сердце», «костер души», «искра Божья внутри нас». Эти выражения указывают на нечто такое, что ускользает от нашего обыденного внимания.

Странные случаи, когда люди сгорают всего за несколько минут и от них не остается буквально ничего, в науке называются «пирокинез». Однако научное название вовсе не объясняет жуткую тайну, которая скрывается за этими случаями. Приведем некоторые из них.

Итальянская хроника сообщала, что в октябре 1776 года священник дон Джо Мариа Бертоли загорелся прямо во время проповеди, в тот самый момент, когда он грозил грешникам гиеной огненной. От него осталась лишь горстка пепла.

10 апреля 1774 года сгорела Грайс Петт. Это произошло в английском городе Ипсвиче. Она сгорела так быстро, что ребенок, стоявший рядом с ней, не успел почувствовать ни тепла, ни огня. От нее остался лишь пепел.

Горят люди и в наше время. В 1935 году Джеймс Гамильтон из штата Техас стоял на пороге своего дома, когда неожиданно увидел слабое пламя, исходившее из его левой ноги, и почувствовал сильное жжение. Однако Джеймс не растерялся и накрыл огонь руками. Это помогло. Джеймс явился единственной жертвой пирокинеза, которой удалось спасти свою жизнь.

2 июля 1951 года в своей квартире во Флориде сгорела миссис Мэри Ризер, родом из Санкт-Петербурга. ФБР удалось обнаружить лишь стопу с надетой на нее сатиновой тапочкой, череп, уменьшенный во много раз от высокой температуры, и обугленную печень с фрагментом позвоночника. Все остальное превратилось в золу. «Люди так не горят», – заявил специалист по ожогам доктор Крогман.

Февральским утром 1985 года 17-летняя студентка Жаклин Фицсаймонд из английского городка Уиднес после занятий в Хэлтон-колледже спускалась по лестнице, когда у нее неожиданно вспыхнуло правое плечо и спина. Затем пламя объяло всю девушку. И это происходило на глазах у ее подруг. Жаклин погибла.

В небольшом мотеле на тихоокеанском побережье США в 1987 году госпожа Нортон поутру вместо своего супруга обнаружила в постели горку пепла. При этом постельное белье нисколько не пострадало, а человек сгорел заживо.

Фактов подобного рода накопилось предостаточно. За 20 век известно 19 случаев. Людей в несколько мгновений охватывает пламя без дыма. Тела сгорают в этом пламени почти без остатка. Единственное, что остается от них, – это горка пепла. При этом легковоспламеняемые предметы, находящиеся вокруг, даже не нагреваются.

Такие обстоятельства смерти наводят на определенные мысли. Даже в крематории при температуре 300 градусов труп сгорает лишь за несколько часов.

Очевидно, мы совсем мало знаем не только о нашем мире, в котором живем, но и о том, из чего состоит наше тело.

Напомним, что, согласно арийским представлениям, наше тело является огненной стихией. Можно предположить, что огонь постоянно присутствует в наших клетках, делая их живыми. Этот огонь может тлеть в полсилы, при этом снижается клеточный метаболизм. Огонь может вырываться из-под контроля в результате биохимических и электрических сдвигов в организме, – природа этих сдвигов не ясна.

Известно лишь то, что йоги, согласно преданию, завершив цикл своей земной жизни и обретя дорогу в «безграничную даль Брахмана», усилием воли сжигают свое тело, как сжигают мосты перед неприятелем. При этом раздается резкий хлопок, и тело сгорает как бенгальский огонь в течение нескольких секунд.

Нам представляется, что эти предания не столь далеки от действительности, как может кому-то показаться на первый взгляд.

Если мы все-таки поверим в то, что наше физическое тело является проекцией Большого духовного человека и что оно действует благодаря огню, заключенному в нем, то это позволит нам взглянуть на свое существование, да и на происхождение человека, совсем иначе.

Можно предположить, что не дает нам сгореть заживо некий фактор, противостоящий огню (лед). Этот охлаждающий фактор и делает нашу жизнь продолжительной. Огонь тлеет в наших телах и душах – мы продолжаем жить.

Жизнь – это гармония. Главное – не сгореть до срока и не заморозить свою душу и тело.

Как помочь при мигрени

Не секрет, что первая стадия стресса и болезни зачастую протекает одинаково. Повышается температура, болит голова, ощущается общая слабость, подавленное настроение.

Такие симптомы являются ответом либо на потерю контроля над ситуацией (стресс), либо на болезнетворных агентов, оказавшихся в организме.

В результате повышается уровень норадреналина, адреналина и других веществ, которые разогревают кровь, заставляют сердце биться сильнее, ускоряют обменные процессы в организме. При этом уровень серотонина снижается, что выражается в депрессии, плохом настроении, в нежелании что-либо делать.

Прежде чем улечься в постель, люди в таком состоянии обычно бывают озабочены только одним – где взять нужное лекарство.

Меж тем лекарство находится гораздо ближе, чем мы думаем. Оно в нас самих!

Забравшись под одеяло, необходимо сконцентрировать свои мысленные усилия на выявлении причины болезни или стресса. Пока ваше тело реагирует на болезнь повышенной температурой, ваше сознание должно в процессе вынужденной медитации отыскать ту мыслительную точку, с которой началась ваша болезнь. Возможно, эта точка, явившаяся точкой отсчета вашего заболевания, появилась на горизонте вашей жизни задолго до появления первых симптомов болезни или стресса. Это надо осознать.

Желательно при помощи спокойного углубленного размышления докопаться до ментальной причины болезни.

Даже если вам не удалось с первого захода уяснить для себя, в чем причина болезни, вынужденная медитация во время болезни имеет большой смысл. В тот момент, когда вы размышляете, пытаясь своей мыслью охватить проблему вашего существования целиком, выделяется серотонин, который ставит на место зарвавшиеся гормоны надпочечников. К вам возвращается хорошее настроение, которое помогает справляться с высокой температурой. Да и сама высокая температура под воздействием серотонина приходит в норму.

И пусть этот процесс происходит не так быстро, как хотелось бы, но он происходит…

Об общности стрессовой ситуации и болезни свидетельствует хотя бы реакция организма на боль.

Например, когда болит голова, это часто является следствием местной интоксикации продуктами обмена, вовремя не выведенными из головного мозга.

В ответ на интоксикацию в пораженном месте возрастает уровень норадреналина, что приводит к усилению кровотока, к расширению кровеносных сосудов. Однако расширение сосудов и увеличение кровотока вызывает реакцию со стороны серотониновой системы. Серотонин обычно оказывает сосудосуживающее действие.

Молекулы серотонина спешат в район локального увеличения кровоснабжения и суживают сосуды. В ответ на это кровь, содержащаяся в капиллярах, проникает в межклеточное пространство. В результате оно насыщается жидкостью, которая образует отек. Возрастает давление на окружающие ткани, которые подают болевой сигнал.

Однако серотонин обладает способностью не только гасить боль. Помимо этого он включает в работу другие обезболиватели: эндорфины и энкефалины.

Таким образом, реакция организма на раздражитель, которая воспринимается нами как боль, является защитной реакцией.

Наличие этого механизма при возникновении головной боли подтверждается и тем, что у больных с тупой головной болью и мигренью обнаруживается недостаток серотонина. Обычно таких больных пичкают серотонин-активизирующими препаратами, которые снимают приступы мигрени.

Однако, думается, что гораздо более эффективным лекарством может стать стимуляция собственного серотонина путем осмысливания ситуации, приведшей к болезни.

Не стоит забывать, что источник серотонина находится внутри нас.

Большинство страдающих мигренью, а это, как правило, женщины, утрачивают работоспособность на время приступа. Они лежат в темноте, поскольку движения, звуки и свет усиливают боль. Эта стратегия пассивной самообороны также имеет смысл, так как в темноте при заторможенности нервной системы вырабатывается мелотонин, который так же как и серотонин снимает боль.

«Болевая тропа» серотонина

Однако существует и иная стратегия, когда в процессе оздоровление задействовано мышление. И эта стратегия является более эффективной.

Это подтверждается данными доктора Уильяма Виллиса из Галвестонского медицинского филиала Техасского университета. Согласно его данным, при раздражении болевого центра, расположенного в таламусе, увеличивается количество серотонина, посылаемого на «болевую тропу» спинного мозга. Чем больше серотонина в спинном мозге, тем слабее ощущается боль, и, наоборот, чем его меньше, тем сильнее боль.

Эта теория получила название «болевого термостата». При максимально низком содержании серотонина в спинном мозге даже небольшая царапина на коже отзывается невероятной болью. При максимально высоком уровне серотонина даже самая острая боль практически полностью подавляется.

Примеров того, что у разных людей существует разный «болевой порог», предостаточно. Вы, наверное, замечали, что головная боль причиняет гораздо больше неудобства, когда вы чем-то расстроены. Но стоит только увлечься интересной книгой или интересным разговором, как боль отступает. С другой стороны, спортсмены, находясь во власти спортивного азарта, порою не испытывают боли от травмы. И лишь после того, как они покидают стадион, выясняется, что они сильно травмированы и не могут самостоятельно передвигаться от боли.

Иногда на поле боя наблюдается явление «шоковой анестезии». Боец зачастую не замечает ужасного ранения. Он продолжает действовать, и лишь оказавшись вне поля боя теряет сознание от болевого шока.

Иногда люди могут терпеть боль вполне осознанно, другие – буквально «умирают» от боли, которую им причинила легкая царапина.

Все эти факты говорят о том, что ощущение боли контролируется головным мозгом. Серотонин и эндорфины, подчиняясь приказам воли, блокируют болевой сигнал.

О том, что все мы, несмотря на разный «болевой порог», умеем управлять болью, говорит хотя бы тот факт, что, случайно ударившись, большинство из нас потирает ушибленное место. Этот нехитрый прием заставляет нервную систему снизить болевой порог. Первый сигнал от удара вытесняет второй сигнал от поглаживания. В результате боль субъективно уменьшается.

На остроту болевого сигнала влияет настроение и активность. При хорошем настроении уровень болевого порога повышается за счет высокого уровня серотонина и эндорфинов в мозге.

С другой стороны, когда небо с овчинку, даже царапина может вызвать болевой шок.

Плацебо и ноцебо

Ожидание худшего и страх способны породить болезни. Здесь мы видим типичное проявление эффекта ноцебо.

«Ноцебо» переводится с латыни как «причиняю боль», а «плацебо» – как «понравлюсь, удовлетворю». Эффект плацебо основан на вере в лекарство. Благодаря этой вере можно полностью снять боль от грозного недуга, что было многократно доказано на практике.

Эффект ноцебо по своему действию противоположен эффекту плацебо. Например, студенты-медики известны склонностью обнаруживать у себя симптомы всех болезней, которые изучают. А обостренная тревога за свое здоровье может привести к сердечному приступу.

Страх и безнадежное ожидание приступа могут усилить боль и перевести заболевание из острой фазы в хроническую. Это происходит, например, при артрите – воспалительном процессе в суставе. Болевые ощущения порождают стресс и чрезмерное напряжение, а они в свою очередь еще больше усиливают боль. Порочный круг замыкается, приводя болезнь к хронической форме.

Еще одним проявлением эффекта ноцебо является необычно сильное побочное действие лекарств, если больной относится к ним с подозрением.

В условиях стресса самые незначительные воздействия других людей могут вывести из себя и спровоцировать реакцию агрессии. В этом тоже проявляется эффект ноцебо. Виной тому, как в случае болезни, так и в условиях стресса, пониженная концентрация серотонина в мозгу, которая является следствием негативной психической настройки.

Недаром говорят: у страха глаза велики. В состоянии страха любая кочка покажется нам непреодолимым Эверестом.

В состоянии серотонинового дефицита многие начинают паниковать, входят в депрессию. Если это состояние затягивается, оно может явиться причиной серьезных заболеваний, которые уводят человека из жизни. Именно поэтому формирование позитивной настройки является жизненно важным условием здоровья и долголетия.

Если даже нет повода для оптимизма, необходимо во что бы то ни стало этот повод найти, хотя бы в своем сознании. Уже одно это позволит выровнять психофизическое состояние и не позволит болезни прогрессировать. В этом есть элемент психического плацебо, основанного на позитивном самовнушении.

Существует методика биообратной связи. Она позволяет оказать существенную помощь в борьбе с заболеваниями и стрессами. Основа этой методики состоит во внимательном наблюдении за процессами, проходящими в организме. Освоив эту методику, вы сможете ощущать и контролировать сознанием те процессы, которые всегда считались автоматическими, подсознательными, например течение крови в сосудах, повышение давления, дискомфорт в тех или иных органах.

При помощи этой методики можно влиять на состояние крови, изменять температурный режим, по своему желанию расслабляться или, напротив, концентрироваться на какой-нибудь проблеме.

Эта методика показала хорошие результаты у больных, страдающих головными болями. Контролируя боль, можно уменьшать приступы или вовсе ликвидировать их.

Освоить эту методику можно самостоятельно или при помощи аппаратов, контролирующих активность вашего мозга, мышц и сердечно-сосудистой системы. Научившись понижать и повышать температуру ваших пальцев, вы уже можете по своему усмотрению регулировать уровень биоэлектрической активности нервной системы. Так, включив парасимпатический отдел нервной системы, мы способствует глубокому расслаблению. В этом состоянии циркуляция крови максимально стабилизируется, а электрическая активность мышц и сердца, а также мозга снижается. Это состояние способствует выработке мелатонина – гормона эпифиза.

Управляя своим состоянием и отслеживая его, мы можем не только справиться с болью и с другими симптомами заболеваний, но и избавиться от самих этих заболеваний.

Все это сродни медитативной практике йогов, когда контроль над своими мыслями становится средством контроля над физиологией организма.

Желание – в отсутсвие желаний

Учителя санкхьи утверждали, что весь мир, который мы видим вокруг себя, наше собственное тело, органы чувств и мыслей нам не принадлежат. Истинное «я» скрывается в глубине нашего существа. Оно как пассивный наблюдатель (Пуруша) смотрит спектакль под названием «Жизнь», который разыгрывает перед ним природа (Пракрити).

Согласитесь, что все внешние явления мира имеют для нас смысл только тогда, когда они позволяют нам пережить те или иные психоэмоциональные состояния. Когда нет внутреннего отклика на внешние события, никакие красоты мира, никакие явления не смогут нас порадовать и вывести из апатии.

Отсюда можно сделать вывод, что оценщик явлений сидит в нас самих, и для него гораздо большую ценность имеют собственные переживания, нежели внешние явления. Этот оценщик и есть Пуруша – наше истинное «я».

Вошедший в раж оценщик, словно коллекционирует эмоциональные состояния и переживания, которые он получает посредством своего мышления. Он желает все новых и новых ощущений, стремясь насытить свое растущее стремление к разнообразию.

Если это так, то йоги поступают весьма мудро, сосредотачивая свой внутренний взор на органах чувств. Никуда не выходя из своей убогой хижины, довольствуясь минимальным, они могут при помощи своей мысли путешествовать куда угодно, переживать какие угодно психоэмоциональные состояния. И при этом они постигают, что все эти состояния лишь отражение несуществующей реальности.

Так и мы можем, болея, оздоравливаясь, совершая какие-то обыденные дела, наблюдать за собой. Это состояние контроля за чувствами позволяет нам все более и более укрепляться в мысли, что все, что мы видим вокруг себя, все наши внутренние позывы и переживания, по большому счету, нам действительно не принадлежат…

За всем этим есть другая реальность, более насыщенная и возвышенная. И эта реальность приходит к нам лишь в безмолвии, когда гаснут эмоции и мысли, их порождающие, когда умолкает болтливый ум и когда в нас оживает единственное желание – отсутствие всех желаний. В этом состоянии мы и прозреваем свою истинную сущность.

Тайные сигналы

Если мы внимательно присмотримся к тому, что нас окружает, мы сможем заметить удивительные вещи, которые обычно ускользают от нашего рассудка, обремененного делами и заботами.

Так, на наш взгляд, краеугольный вопрос жизни – откуда берется новорожденный человек и кто повинен в том, что он вообще появляется на свет, – может оказаться не таким простым, как кажется на первый взгляд.

Начать хотя бы с того, что нередко молодые люди чувствуют необъяснимое стремление друг к другу, которое приводит к рождению ребенка.

Недаром говорят о любви с первого взгляда. Но что за ней кроется?

Ученые утверждают, что наши тела пахнут по-особому. Тончайший аромат феромонов, исходящий из паховой области, подмышек и других мест привлекает особей противоположного пола. Однако действие феромонов этим не ограничивается. В этих летучих и чрезвычайно активных веществах содержится информация о психофизическом типе нашего будущего полового партнера. Молодые люди либо чувствуют взаимную симпатию и ищут сближения, либо расходятся, чтобы никогда не встретиться.

Само слово «феромоны» переводиться с греческого как «привожу в возбуждение». Феромоны – это гормоны общения. Если гормоны, выделяемые эндокринными железами, регулируют психоэмоциональное состояние организма, то феромоны, выбрасываемые во внешнюю среду экзогенными железами, информируют наших потенциальных партнеров о нашем состоянии.

Речь идет не только о половых феромонах, но о самых разнообразных, которые на языке белковых молекул сообщают окружающим о наших мыслях и эмоциях.

Конечно, многие воспринимают эти ароматические послания, не осознавая того, но есть среди людей и такие, которые прекрасно чувствуют другого человека и по еле уловимому запаху, исходящему от него, могут сказать о нем все.

Мы улавливаем феромоны благодаря наличию в нашем носу крохотного вомероназального органа диаметром в два миллиметра. Однако этот орган незаменим при определении «свой-чужой». Чувствительность этого органа обострена во время полового созревания. Исследования показали, что влюбленные улавливают запах друг друга, и он стимулирует определенные зоны мозга, приводящие к эйфории. Кроме того, и сама влюбленность возникает не на пустом месте. Молодые люди отдают предпочтение тем, чей запах у них ассоциируется с домом, семьей, с привычной обстановкой. Иными словами, носители незнакомого запаха имеют меньше шансов понравиться друг другу.

Кроме запаха люди на подсознательном уровне общаются при помощи микродвижений. Эти микродвижения ученые называют релизорами. Так, скажем, если ваш собеседник или собеседница делает во время разговора мимические движения, сходные с вашими, то у вас гораздо больше шансов проникнуться друг к другу взаимной симпатией. Релизоры могут содержаться в определенной конституции тела, в манере держать голову, в индивидуальных жестах, манере говорить. Все это либо привлекает вас, либо, напротив, отталкивает от собеседника.

Таким образом, в том, что вы выбрали себе в спутники жизни именно того, а не иного человека повинны во многом ваши родовые установки, которые к тому же вами в большинстве случаев не осознаются.

Эмбриональные тайны

Однако и зарождение живого существа окружено тайной. Если вы пренебрегли опознавательной системой «свой-чужой» и все-таки сблизились с тем человеком, с которым вам сближаться не следовало – все феромоны и релизоры сигнализировали вам об этом, то в этом случае природа охраняет вас от нежелательного потомства.

Женский организм, продуцируя иммунный ответ, быстро расправляется с семенем мужчины, попавшим во влагалище. Такая реакция женского организма вроде бы вполне понятна – семенная жидкость является чужеродным веществом, поэтому, попав в организм, подлежит уничтожению. У особо чувствительных женщин сперма способна вызвать прямо-таки жуткую иммунную реакцию. Так, капля спермы, попав на кожу, вызывает ожог.

Однако если бы такой механизм работал всегда, то ни одна женщина никогда не смогла бы забеременеть.

Обычно, когда случается зачатие, клетки иммунной системы бездействуют и «смотрят» на развитие эмбриона «сквозь пальцы». Такое «нелогичное» поведение иммунной системы по отношению к чужеродному в генетическом отношении зародышу ученые объясняют тем, что зародыш на самой ранней стадии своего развития посылает в организм своей будущей матери некое сверхактивное вещество, которое подавляет иммунитет. Это позволяет плоду развиваться в утробе матери до самых родов. И лишь во время родов гипофиз созревшего плода выбрасывает в общий кровоток гормон, который вызывает сокращение матки. Благодаря схваткам новорожденный исторгается из своего уютного убежища.

Таким образом, растущий эмбрион сам моделирует биохимическую среду своего существования внутри материнского организма.

На самом деле тайная жизнь эмбриона начинается еще раньше зачатия.

По данным японских ученых, яйцеклетка сама выбирает себе «ухажера» из числа попавших во влагалище сперматозоидов. Она особыми губительными для сперматозоидов веществами воздействует на них и допускает к себе лишь одного избранника. Этот избранник может иметь 23 хромосомы Y (что приводит к зачатию мальчика) и 23 хромосомы Х (что приводит к зачатию девочки).

Таким образом, сперматозоиды разделяются на мужские и женские. Если «мужской» сперматозоид оплодотворит яйцеклетку, то объединенный геном составит 46 хромосом Х-Y, что приведет к развитию генетического мужчины. Если «женский» сперматозоид оплодотворит яйцеклетку, то объединенный геном составит 46 хромосом Х-Х, что приведет к развитию генетической женщины.

Каким образом яйцеклетка, не имея нервной системы, состоящая из одной клетки, делает свой выбор в пользу того или иного пола – науке не известно.

Однако на этом чудеса внутриутробного развития зародыша не завершаются. До 7 недели развития зародыш формирует как женские, так и мужские зачатки половых систем. Эта стадия называется инфантильным гермафродитизмом.

Действительно, двухмесячный эмбрион – гермафродит. И лишь позднее, согласно хромосомному полу, идет развитие по мужскому или женскому типу тела. У будущих мужчин в ранний внутриутробный период формируются яички, которые начинают продуцировать половой гормон – тестостерон. Под его действием начинают формироваться мужские половые органы. Зачатки женских половых органов при этом рудиментируются[60].

Если тестостерона по какой-либо причине вырабатывается яичками недостаточно, то развитие идет по женскому типу. В этом случае на свет может появиться генетический мужчины с женскими половыми признаками. Такое врожденное заболевание называют ложным гермафродитизмом.

Истинными гермафродитами называют тех, у кого имеются после рождения и женские и мужские половые признаки. При этом половая железа часто имеет смешанную структуру. Часть ее выглядит как яичник, а часть как семенник.

Случаются заболевания иного рода. Тогда генетическая женщина из-за внутриутробной высокой секреции мужских половых гормонов при рождении выглядит как мужчина. Это также называют ложным гермафродитизмом.

Нам представляется, что инфантильная стадия эмбриона крайне важна. Именно в этот момент формируется нервная и эндокринная система плода. Фаза двуполости, очевидно, воспринимается растущим плодом как психологическая целостность. Потеря своей мужественной или женственной части формирует влечение к противоположному полу. Это влечение является компенсаторным в ответ на исчезновение признаков противоположного пола в растущем организме плода.

Психологическая модель развития – потеря двуполости, порождает изменение в гормональной системе растущего эмбриона. Это формирует привязанность у мальчиков к матери, а у девочек – к отцу. По мере взросления это выражается в поиске брачного партнера противоположного пола.

Таким образом, еще в раннем эмбриональном периоде закладывается психический и гормональный механизм поиска брачного партнера. Не будь этого, никто по доброй воле не стал бы заниматься зачатием и рождением детей. Природа (Пракрити) заложила в наши организмы и сердца надежный механизм воспроизводства новых поколений.

Первая любовь

Что особенно впечатляет, так это то, что действует этот механизм развития совершенно определенным образом. Все индивидуальное развитие нашего тела от зачатия до смерти выглядит как сплошная чреда превращений, жестко детерминированных биохимией сначала растущего, а затем стареющего организма.

Яйцеклетка оплодотворяется «нужным» сперматозоидом. Затем формируется эмбримон-гермафродит. Затем под воздействием гормонов идет превращение его в особь одного пола. После рождения происходит интенсивный рост под воздействием гормонов роста. Когда подросток достигает возраста половой зрелости, то в его поведении появляется агрессия. Половые гормоны, разогревая тело, буквально оголяют его. Взрослеющие мальчики и девочки стремятся обходиться минимумом одежды даже зимой, а при удобном случае и вовсе сбрасывают ее. Подростки под воздействием гормонов теряют стыд, что способствует интимному сближению. Половые гормоны воздействуют на мозг, как говорят «ударяют в голову». Подростками овладевает прямо-таки навязчивое стремление любить и быть любимыми. Можно сказать, что половые гормоны буквально бросают подростков в объятия друг друга. Это состояние влюбчивости, первой любви многократно воспето поэтами и писателями. Оно признано чуть ли не эталоном поведения. Однако мало кто отдает себе отчет в том, что это состояние определяется возрастными сдвигами в организме. Это нужно для того, чтобы снять стресс от нового, взрослого состояния и адаптировать подростков к взрослой жизни.

Первый опыт половых контактов является своего рода эталоном для многих в процессе репродуктивного поведения.

Как бы то ни было, но ранние увлечения подростков детерминированы развитием их организмов. В этих психических состояниях мало личных аспектов, больше биологических и социальных.

Тени на экране жизни

Когда новая, взрослая жизнь входит в свое привычное русло, человек остепеняется. Он трезвым умом и взглядом окидывает свои юношеские увлечения. Тем не менее это не мешает ему периодически влюбляться, словно бы погружаясь на время в счастливый мир юности и детства.

Как уже говорилось, в пору «взрослости» половые гормоны уравновешиваются «гормонами головы» и наступает жизненный период, называемый взрослой жизнью.

Этот период кончается в тот момент, когда иссякают «гормоны головы», в частности – мелатонин, гормон эпифиза, из-за деградации шишковидной железы. Половые гормоны на время выходят «из-под спуда». Половая активность седеющего человека возрастает. У женщин это свидетельствует о скорой менопаузе.

Проходит несколько лет, и половая активность постепенно затухает. Наступает старость, которая выражается в недостаточности секреции многих гормонов, в снижении работоспособности, усилении усталости и т. д. Секреция серотонина снижается, что может вызвать депрессию и эмоциональные срывы. В этот момент уровень норадреналина и адреналина в крови повышается.

Главное – не поддаваться паническому настроению и несмотря ни на что повышать уровень серотонина усилием воли. Позитивная настройка психики способствует этому.

Организм может стареть быстро, а может стареть медленно. В первом случае гормональное равновесие резко нарушается. Во втором – оно плавно снижается. Нам же важно восстановить равновесие – и психическое, и гормональное.

Люди по-разному встречают старость. Одни стремятся чаще быть в молодежной среде, жить ее проблемами, не отставать от жизни. Другие – напротив, замыкаются в себе, становятся раздражительными и угрюмыми. Тот или иной вариант поведения обуславливается типом нервной системой и взглядами на жизнь. Впрочем, к старости и взгляды на жизнь меняются.

На мысли и поведение в старческом возрасте оказывает большое влияние отношение к смерти. Многие ее боятся, другие – гонят прочь мысли о ней, третьи – и таких меньшинство, воспринимают смерть как переход в новое состояние. Они наблюдают за собой, за своим состоянием, пытаются активно воздействовать на жизнь, изменяя ее качество. Посредством этого они постигают свою истинную природу – природу нематериального бессмертного существа.

Таким образом, мы видим, что жизнь человека от того момента, когда она заключена внутри одной оплодотворенной яйцеклетки, и до того момента, когда к нему приходит смерть, – обусловлена. Само понимание этого факта способно изменить отношение к жизни.

Существует тело с его программой развития. И многие мысли и эмоции, которые мы обычно приписываем себе, идут от этого тела. Нам отводится лишь роль наблюдателя, который может отделить путем умственных усилий и озарений источник света от теней, которые он отбрасывает на экран жизни.

Можно быть в самой гуще жизни, не нужно лишь отожествлять себя с ней. Рано или поздно придет разочарование, которое является причиной желания. Желание вновь заставит вашу душу возродиться в новом теле.

Чтобы не повторять пройденного бесчисленное количество раз, лучше сделать над собой усилие и осознать то, что происходит с вами. При этом нет большой разницы, где вы находитесь – на этом или уже на том свете.

Время работы и время еды

Организм человека можно уподобить системе двойной звезды. Существует некий ритм в жизнедеятельности организма – включается в работу то голова (мышление), то живот (пищеварение). Период активизации мышления, а также двигательной активности сменяет период активизации пищеварения.

Для здоровья крайне важно, чтобы этот ритм работал хорошо.

В общем-то проблемы со здоровьем начинаются тогда, когда этот ритм сбивается. И в самом деле, периоды сна должны сменяться периодами бодрствования. Дневная активность должна перемежаться с перерывами на еду. Во время пищевого поведения отключается голова и скелетная мускулатура, ритм сердца снижается. Это позволяет переключить внимание организма на процесс еды. В состоянии активности у нас включена симпатическая система, в состоянии пищевого поведения – парасимпатическая.

Если мы, не выключив систему мышления и трудовой деятельности, приступим к еде, то это чревато несварением.

С другой стороны, находясь в расслабленном состоянии, чего-то жуя, трудно сосредоточиться на определенной проблеме.

Адреналин, который сужает сосуды, учащает пульс и повышает давление, действует в условиях деловой и мыслительной активности. Этот же гормон поднимает уровень сахара в крови. Под его действием клетки настраиваются на работу, а не на еду.

Антагонистом адреналина является инсулин, который выделяется во время еды. Он понижает уровень сахара в крови, «выталкивая» лишний сахар в межклеточное пространство и клетки. Таким образом, инсулин «кормит» клетки. В этот момент наши клетки заняты трапезой. Их активность снижена.

Эти два периода в жизнедеятельности клеток влияют и на ритм всего организма. Мы не можем делать что-то важное, требующее большой затраты энергии, напряжения, и есть одновременно.

Тем не менее масса людей все время пренебрегает этим правилом. Они постоянно что-то жуют. Привычка «зажевывать» стресс, возникающий от усиленного напряжения, сказывается крайне негативно на общем состоянии.

Возникновение этой привычки вполне понятно. Человек стремится снять чрезмерное напряжение нервной системы тем, что переключает свое внимание на еду. Рефлекторно включается парасимпатическая система, которая отключает симпатическую. В результате возникает непродолжительный отдых.

Однако такую ситуацию нельзя назвать хорошей. Из-за постоянного (рывками) переключения с одной системы на другую пища, попавшая в желудок, не успевает перевариться. Секреция желудочного и кишечного соков постоянно прерывается импульсами – «к бою». В результате этого возрастает вероятность появления язвы (изъязвления слизистой оболочки пищеварительного тракта).

Если привычка заедать стресс вошла «в плоть и кровь» – т. е. стала рефлекторным, неосознанным актом, то могут возникать диабетоподобные состояния, которые в дальнейшем, возможно, приведут к диабету.

Уровень сахара в крови под воздействием «сильного» гормона адреналина повышается постоянно в течение рабочего дня, а инсулина, регулирующего уровень глюкозы, вырабатывается все меньше и меньше.

В результате ритмичный механизм смены одного периода другим извращается. Организм уже и сам не знает, когда ему работать, а когда есть. Все это может привести к диабету. И не только к нему.

Цикл: сон – бодрствование

Нарушением другого важного ритма организма – сон-бодрствование является бессонница, апатия и сонливость во время рабочего дня. Нарушается важнейший циркадный (суточный) ритм организма по большей части оттого, что человек, употребляя разные тонизирующие вещества типа крепкого кофе, сигарет и прочего, стремится расширить временной отрезок дневной активности. При этом мотивы могут быть самые разные – срочная работа, желание завершить то или иное дело как можно раньше, страх не успеть.

Если такой образ жизни входит в привычку, то это чревато тем, что организм начинает спать на ходу. Сон же становится прерывистым и не приносит отдыха.

В ночное время у нас в мозге вырабатывается мелатонин, который снимает возбуждение и успокаивает нервную систему. Он же является «гормоном сна». Однако мелатонин вырабатывается эпифизом, который является своеобразным ритмоводителем для организма. Мелатонин начинает вырабатываться незадолго до сна. Сигналом для его появления в мозгу является условная временная граница, тот час, когда мы привыкли ложиться спать.

Если час отхода ко сну постоянно сдвигается на более позднее время, то ритм сна и бодрствования нарушается. Человек порой спит когда светло, а работает по ночам. Это негативно сказывается на всей системе суточной регуляции. Под воздействием света, попавшего к нам в глаза, у нас в мозге вырабатывается «дневной гормон» – серотонин, а под воздействием темноты – «ночной гормон» – мелатонин.

Серотонин активизирует нервную систему, а мелатонин, напротив, ее успокаивает. Если работать по ночам, а спать в светлое время суток, то серотонин-мелатониновая система приходит в рассогласование. Эпифиз словно бы в растерянности, не знает, когда какой гормон ему вырабатывать.

Ситуация усугубляется и тем, что во время сна имеется период так называемого быстрого сна, когда мозговые волны начинают продуцировать бета-ритм. Этот ритм типичен для дневного и активного состояния нервной системы. Тем не менее пять-шесть раз в течение сна на несколько минут наступает период активности нервной системы. В этот момент учащается дыхание, в крови появляется адреналин. Зрачки под закрытыми веками начинают двигаться. Словно отслеживая перемещение каких-то объектов. В этот период могут возникать спонтанные телодвижения, человек может даже вскрикивать и разговаривать с кем-то.

Ученые доказали, что именно в период быстрого сна мы видим сновидения. Если будить человека всякий раз, когда энцефалограф регистрирует биоритмы быстрого сна, то человек встанет утром разбитый и невыспавшийся. Если делать это на протяжении нескольких ночей, то человек начнет впадать в сон в дневное время и в таком полудремотном состоянии начнет видеть сны, которые ему не разрешают посмотреть ночью.

С теми, кто сам себя лишает сна, засиживаясь допоздна, происходит нечто похожее. Человек становится апатичным в дневное время и начинает наяву видеть сны, которые «не-добрал» ночью. Ночной же отдых не приносит отдохновения, становится неглубоким и прерывистым.

Из сказанного вполне ясно, что систематическое нарушение цикла сна-бодрствования может привести и приводит к различным заболеваниям.

Две модели оздоровления – для больных и здоровых

Таким образом, мы видим, что организм успешно функционирует благодаря тому, что существует система переключателей, которые регулируют смену одного типа деятельности другим.

Для поддержания здоровья крайне необходимо, чтобы эти переключатели работали исправно. Для этого не нужно стремиться искажать ритм жизнедеятельности организма своими импульсивными желаниями и неразумными потребностями.

Так, во время болезни организм сам начинает регулировать обычные циклы жизнедеятельности по-особому. Например, он реагирует одинаково – повышением температуры на микробную агрессию и на психологический стресс.

Эта генерализированная реакция вполне объяснима. Повышение температуры усиливает обмен веществ, активизирует системы организма: дыхательную, сердечно-сосудистую, эндокринную, иммунную, нервную. В этот момент включается симпатическая нервная система. Она при помощи норадреналина и других активизирующих веществ мобилизует скрытые ресурсы организма на борьбу с микробной агрессией или негативным психоэмоциональным состоянием.

Когда человек болен, все ресурсы его организма начинают работать в одном направлении – ситуация в которой оказался организм, должна быть взята под контроль.

Мы все знаем на личном опыте, что в острой фазе болезни организм отказывается от еды. Организм сначала должен подавить врага, а уже потом может расслабиться и поесть.

Если болезнь затягивается, враг оказывается упорным и зловредным, то период расслабления и еды отодвигается на неопределенное время. Температура повышается, что усиливает в еще большей степени обменные процессы. В этот момент лимфоциты, тромбоциты, макрофаги и другие защитники организма самоотверженно борются с микробами.

Многие микробы, не имея защитных механизмов, противостоящих повышению температуры, погибают. Следовательно, повышение температуры, несомненно, несет пользу. Однако при этом погибают и собственные клетки организма, изможденные длительной борьбой. В крови оказывается большое количество погибших микробов и собственных клеток, а также токсинов, образовавшихся после их гибели. Все это может привести к интоксикации – отравлению здоровых клеток продуктами распада. Кровь больного человека сильно закисляется. Это, в свою очередь, является причиной некомпенсированного ацидоза. Под воздействием патогенных кислот изменяются белки крови, могут начать разрушаться мелкие капилляры. Это, в свою очередь, приводит к кровоизлияниям. Возрастает опасность инсульта, инфаркта, нефрита и т. д.[61]

Для того чтобы не допустить развития вредных последствий повышения температуры тела, в былые времена на голову «горячего» больного клали мокрую тряпку, смоченную в отваре щелочных трав. В особых случаях его помещали в деревянную бочку, наполненную отваром этих трав (свежескошенных или предварительно заготовленных).

Иногда больных заворачивали в простыню с сухими травами. При этом давали обильное питье, состоящее из отвара трав с медом или малиной, и тем самым активизировали потоотделение. Сухие травы под воздействием тепла, исходящего от тела больного, и влаги, выделяемой с потом, нагревались и намокали. Действуя подобно губке, они впитывали в себя токсичные вещества, выделяемые из кожи. Травы же отдавали нагретому телу полезные вещества, содержащиеся в них.

Этим добивались снижения температуры тела, выведения токсинов и шлаков из организма, а также снабжали его щелочными, охлаждающими компонентами. При этом кислотно-щелочное равновесие крови выравнивалось, и ацидоз (закисление) из некомпенсированной стадии переходил в стадию компенсированную.

В.В. Караваев разработал для охлаждения тела бальзамы, которые снимают перегрев мозга и всего организма и одновременно снабжают организм питательными веществами.

Натирая тело и голову во время повышения температуры этими бальзамами, мы снимаем температурный стресс и значительно облегчаем самочувствие больного[62].

Последствия перегрева, вызванные высокой температурой, должны быть ликвидированы. Так как эта защитная реакция организма уже сама может стать причиной заболевания и даже гибели. Для здоровых людей Караваев рекомендовал посещение бани или сауны, но обязательно с бальзамами, охлаждающими голову и все тело.

Перед тем как войти в парилку, где температура довольно высока, необходимо натереть все тело охлаждающим масляным экстрактом трав. На голову следует надеть войлочную шляпу или панаму, пропитанную бальзамом «Аурон». После этого даже высокая температура парилки покажется вам недостаточно высокой, чтобы согреться.

Сочетая нагревание в сауне с натиранием тела охлаждающими бальзамами, мы снимаем опасность перегрева и ликвидируем опасные последствия от высоких температур.

Посещая баню и сауну, необходимо взять с собой обильное питье – травный взвар, настоянный на караваевском травном сборе. Обильное питье компенсирует потерю жидкости в бане при нагревании.

Таким образом, мы видим, что способы оздоровления организма как в острых случаях, при повышении температуры тела, так и в случаях профилактики одни и те же. Эти модели используют природный механизм оздоровления, заложенный в нас природой.

Организм и сам способен справляться с высокой температурой, когда она повысится до опасного предела. Когда возникает реальная угроза денатурации белка, разрушения ферментов и повреждения ядерных и митохондриальных ДНК со всеми вытекающими отсюда последствиями, организм включает систему «экстренного торможения». Больного с высокой температурой начинает бить лихорадка. Его бросает то в жар, то в озноб. Происходит это потому, что организм включает ритмично то симпатическую систему, которая разогревает тело и ускоряет метаболизм, то парасимпатическую систему, которая, напротив, замедляет обменные процессы и охлаждает тело.

В такой ситуации организму надо помочь – снять избыточное напряжение и температуру при помощи охлаждающих травных настоев и натирок.

Представляя себя сидящим на снежной вершине Эвереста или пользуясь практикой самовнушения йогов, вы также можете охладить свою горячую голову и тело при помощи образов.

Умение справляться с душевными и телесными кризисами дает вам несравненно большую психическую силу и неоспоримое преимущество, нежели позорное и трусливое бегство в мир лекарств и отчаяния.

Бальзамы Караваева и принцип их действия

Иногда реакция организма на внешнюю или внутреннюю агрессию может быть чрезмерной. Она может сама явиться причиной тяжелых последствий для организма. Один из примеров – опасное повышение температуры, приводящее к окислительному стрессу.

Другой пример – артрит. В этом случае воспалительное заболевание, сопровождающееся местным повышением температуры, может стать причиной патологического развития болезни, перехода ее в хроническую форму. В этом случае иммунная система реагирует на воспаление как на ранение и спешит локализовать пораженный участок. Гибнущие лимфоциты, отек и болевой синдром сами становятся в этом случае причиной еще большей активизации иммунитета, что способствует переходу болезни в хроническую форму. Средство борьбы с болезнью – воспаление, становится причиной еще большего воспаления.

В этом случае необходимо порвать порочный круг иммунных реакций. Сделать это может психика, настроенная на позитив… а также бальзам Караваева «Витаон». Этот масляный экстракт, настоянный на травах, способен остановить дальнейшее воспаление, снять отек и устранить болевой синдром. В этом случае порочный круг аутоиммунных реакций разрывается, и болезнь проходит.

Травные бальзамы Караваева при нанесении их на воспаленное место оказывают весьма благотворное воздействие. Механизм их действия основан на том, что они не мешают иммунитету, не подавляют его, они лишь восстанавливают кислотно-щелочное равновесие крови и тканей в воспаленном участке. На субъективном уровне это воспринимается как устранение боли и покраснения. Такое воздействие бальзамов обеспечивает, в свою очередь, дальнейшее воздействие иммунных факторов в зоне повреждения, однако снимает негативные воспалительные явления – закисление крови, отек, зашлакованность продуктами распада. Бальзамы обладают ярко выраженным охлаждающим действием.

Все это позволяет быстро справиться с последствиями травмы, ожога или другого повреждающего фактора и способствует скорейшему заживлению.

С другой стороны, если принимать травный отвар караваевских трав при высокой температуре – это также способствует оздоровлению уже на уровне целого организма. Травный отвар щелочного караваевского сбора[63] не раздражает слизистую желудка, как это бывает при приеме пищи; поэтому он не переключает активизированную во время высокой температуры симпатическую нервную систему на парасимпатическую. Напротив, отвар щелочных каравевских трав способствует подавлению моторики желудочно-кишечного тракта именно за счет своих щелочных компонентов. В результате пищеварительные соки не выделяются. Все это позволяет симпатической нервной системе действовать, активизируя кровоток, дыхание и обмен веществ. Однако эта активность не становится запредельной. Щелочные компоненты трав, быстро всосавшись в слизистой пищевода и желудка, попадают в кровь. Они оказывают ощелачивающие воздействие, что предотвращает закисление крови. Восстановление кислотно-щелочного равновесия крови в условиях повышенной температуры позволяет стабилизировать действие симпатической системы. Ее активность возрастает, а действие становится более эффективным. Щелочные компоненты трав выводят из организма вместе с потом шлаки и недоокисленные вещества, тем самым предотвращая окислительный стресс.

Принцип действия бальзамов Караваева и травного сбора Караваева – один и тот же. Они снимают перегрев клеточных структур и способствуют нормализации их жизнедеятельности.

Бубен шамана

Как ни парадоксально, но стресс, первая фаза болезни, сопровождаемая высокой температурой, и ритуальные действия шаманов – камлание, имеют много общего.

На все эти в общем-то разные явления организм отвечает генерализированной реакцией. Однако если реакция организма на стресс и болезнь более или менее понятна то, как быть с камланием?

Шаманы традиционно бьют в бубен. Причем частота ударов постепенно увеличивается. Специальные исследования показали, что удары в буден следуют с определенной частотой. Это частота совпадает с бета-ритмом мозга. Постепенно удары в бубен становятся все более частыми. В ответ на это усиливается ритм мозговой активности. При этом зона возбуждения охватывает практически всю кору головного мозга.

Вслед за мозгом изменяется ритм сердца; происходит так называемая подстройка, когда сердечный ритм как бы подстраивается под учащающийся ритм бубна и мозга.

Теперь мозг, сердце и бубен действуют в едином ритме. В ответ на это в мозгу распространяется запредельное напряжение, которое невероятно активизирует клеточные структуры. В большом количестве вырабатывается норадреналин, который вводит организм в ситуацию «искусственного» стресса.

Находясь в состоянии повышенной двигательной и эмоциональной активности, шаман бегает по чуму как угорелый, танцует, поет, выкрикивает разнообразные слова, совершает невероятные прыжки. При этом нервная система настолько напряжена, что шаман начинает видеть галлюцинации и грезить наяву. Такое состояние называют одержимостью.

Делая машущие движения руками, шаман переплывает воображаемую реку, которая отделяет мир живых от мира мертвых. Переплыв реку, шаман выбирается на противоположный берег – «тот свет», и падает ниц как подкошенный. Он лежит порой в течение нескольких часов без всякого движения.

В этот момент его душа путешествует по потустороннему миру. В зависимости от целей душа шамана посещает разные духовные миры. Например, добравшись до царицы судьбы, шаман может упрашивать вершительницу судеб подарить жизнь безнадежно больному человеку.

Если царица настроена благосклонно, она может сделать это, и больной чудесным образом «оживет» сразу после камлания или встанет на ноги через несколько дней[64].

Подобные явления воспринимаются как чудо. И в самом деле, зафиксированы случаи, когда безнадежные больные после ритуальных действий шамана исцелялись на удивление быстро.

Для нас интересно то, что состояние, в котором пребывает шаман после пляски и бегания по кругу, характерно полной потерей чувств. В этот момент у шамана снижена мозговая активность до минимума. Он находится в глубоком трансе. С позиций нейрофизиологии активизация нейронной сети сменилась падением мозговой активности почти до нуля. Однако в этом общем торможении коры можно усмотреть островки активности, которые указывают, что сознание еще присутствует в теле шамана[65].

Отмечая сходство камлания со стрессом и первой фазой болезни, связанной с повышением температуры, мы бы отметили такие сходные параметры, как возрастание мозговой активности, генирализованное возбуждение коры. Порой в состоянии сильнейшего эмоционального стресса человек начинает бредить наяву, видит галлюцинации. Аналогичная ситуация бывает при бурном развитии болезни. Все это связано не только с возбуждением коры, но и с включением симпатической нервной системы, с выделением в кровь большого количества гормонов надпочечников: норадреналина и адреналина.

Как бы то ни было, но и сильный стресс, и болезнь помогают провидеть некую ситуацию в будущем. Поэтому, по нашему мнению, и то и другое можно считать своего рода камланием любителей, которые стремятся посредством избыточного напряжения избавиться от той или иной проблемы.

Здесь мы видим, что стресс и болезнь могут использоваться организмом как способ устранить некую невидимую преграду, с которой организм стремится справиться.

Все это нас выводит на понимание того, что в реакции стресса и реакции болезни есть мистический элемент, недооцененный врачами, но хорошо понятый знахарями и колдунами.

Так, наслав на человека падучую, его могут сделать шаманом или колдуном. Подверженность эпилептическим припадкам делает человека восприимчивым к потусторонним образам.

В этой связи можно рассматривать и сам процесс камлания как своего рода припадок, вызванный искусственным путем. И в самом деле, ритмическое биение в бубен заставляет нервные клетки реагировать сходным образом, точно так же как они реагируют в ответ на повышение биоэлектрической активности у эпилептиков во время припадка.

Согласно медицинским данным, у около 50 % всех людей можно вызвать симптомы эпилепсии простым миганием лампочки перед глазами.

Многие врачи обращают внимание, что молодежные дискотеки с их ритмичным оглушительным звуком и миганием света вызывают у молодежи состояния сходные с припадками эпилептиков. Очевидно, эйфорическое состояние, в которое впадают молодые люди, посещающие дискотеки, можно сравнить с состоянием шамана, когда он лежит без движения, а его душа путешествует в Небесах. В этот момент в мозге компенсаторно выделяется много серотонина, который обеспечивает трансоподобное состояние. Конечно, это состояние еще не самадхи, но в какой-то слабой степени приближается к нему.

Плохо в этой ситуации то, что столь резкие перепады между активностью нервных клеток и их фактическим бездействием могут вызвать повреждение капилляров мозга, а это уже может привести к инсультам. Клетки мозга, лишенные питания и кислорода, из-за спазмированных сосудов гибнут через 3 минуты, что чревато параличом, потерей речи и многих функций организма.

Очевидно, адаптировать клетки мозга к сильным биохимическим и биоэлектрическим воздействиям, к нарушению ритма мозгового кровообращения могут бальзамы Караваева и травные настои. Они частично снимают последствия опасного перехода от запредельного возбуждения нервной ткани к ее запредельному торможению. Конечно, из этого вовсе не следует, что нужно погрузиться в практику камланий и бездумных экспериментирований с различными пограничными состояниями нервной системы.

Нормализуя обычный ритм мозговой активности, мы можем добиться несравненно большего за счет систематизации полученных вовремя откровений знаний.

Нам представляется, что ритмичная смена нервного возбуждения и торможения коры приносит гораздо больший эффект в плане улавливания мыслей и посланий из антимира.

Из сказанного мы можем сделать и иной вывод, что стресс и первая (температурная) фаза болезни – не всегда плохо. Эта реакция нашего организма одновременно является реакцией, позволяющей нам, напрягая интеллектуальные, душевные и физические силы, преодолеть сложную ситуацию, возникшую перед нами. Поддержка в этом, как ни странно, может приходить из антимира, т. е. из той области Неба, с которой наша душа имеет устойчивую, но, увы, неосознаваемую связь.

Эустресс и дистресс

Учение о стрессе возникло после того, как бывший студент пражского университета Ганс Селье (1907–1982) опубликовал свои наблюдения о больных, страдающих самыми разными заболеваниями. Однако у всех этих больных наблюдались сходные симптомы: потеря аппетита, мышечная слабость, повышенное артериальное давление, потеря интереса к жизни. Эти столь разные симптомы Селье объединил понятием «синдром просто болезни».

Выясняя детали открытого им явления, Селье ввел понятие эустресс и дистресс. Эустресс возникает, когда защитная реакция организма проходит без видимых потерь. Дистресс – это очень сильный стресс, когда защитная реакция чрезмерна. Она сама является причиной разрушительных последствий. В этом случае организм не успевает справиться с повреждающими факторами.

Селье считал, что отсутствие цели в жизни является самым сильным фактором, способным вызвать язву желудка, инфаркт, инсульт, гипертонию, нефрит, цейроз, рак, диабет и т. д.

В последние годы механизм стресса (адаптационный синдром) рассматривают отдельно от механизма, сдерживающего развитие стресса.

Фактор, вызывающий стресс, или стрессор, обычно приводит к появлению эмоциональной оценки произошедшего. Довольно часто, если не всегда, неверная эмоциональная трактовка событий приводит к стресс-реакции. Этому способствует завышенная самооценка, эгоизм, отсутствие коллективистических устремлений. Не случайно есть представление об эгоисте как о человеке, который много хочет, но мало имеет.

Как показали исследования последних лет, одновременно со стресс-реакций, включающей симпатическую систему, активизируется «стресс-лимитирующая система», которая повышает активность парасимпатической системы.

Иными словами, при стрессе практически одновременно активизируются две системы, которые обеспечивают гомеостаз (динамическое постоянство внутренней среды организма).

Однако такая активность не может длиться вечно. Если стресс затягивается и ситуация, его вызвавшая, не находит разрешения, то включается механизм «битвы или бегства». Продолжительность этого периода примерно в 10 раз больше, чем первого периода, связанного с активизацией симпатической и парасимпатической систем.

При этом активизируются гормоны надпочечников (при «бегстве» – это адреналин, при «нападении-битве» – это норадреналин), щитовидной железы и тимуса.

Одновременно с этим активизируются области гипоталамуса, которые управляют появлением в крови: эндорфинов, энкефалинов, динорфинов – веществ обезболивателей. Эти вещества являются компонентами стресс-лимитирующей системы.

Согласно Селье, механизм «бегства-борьбы» имеет три стадии. Первая стадия тревоги. Уже в этот момент опустошается тимус и лимфатические узлы. Из них выводятся в кровь лимфоциты. В это время в желудке могут образовываться язвы.

Вторая стадия – это стадия устойчивости. В этот момент наблюдается некое гормональное равновесие, которое позволяет сохранить гомеостаз. Однако эта стадия поддерживается выбросом в кровь больших доз гормонов. Когда запасы гормонов истощаются, наступает третья стадия – истощения.

Во время третьей стадии организм вновь возвращается к стадии «боевой тревоги». В этом сосоянии часто происходит гибель организма.

Как уже сказано, реакция человека на раздражители индивидуальна. Позитивная настройка психики позволяет укрепить стресс-лимитирующую систему. В состав этой системы также входят вещества-обезболиватели – эндогенные опиаты, антиоксиданты (антиокислители) и парасимпатическая система.

Антиоксиданты противостоят окислительному стрессу. Они «глушат» свободные радикалы, не позволяя им разрушать клеточные структуры, в том числе ДНК. К числу антиоксидантов относится витамин Е – этот витамин вырабатывается в организме и может поступать в него с пищей.

Помогает справиться с избыточной стресс-реакцией спокойное, глубокое дыхание с концентрацией внимания на позитивных образах. При этом дыхание должно быть диафрагмальным[66].

Рациональное питание также способствует укреплению устойчивости организма к стрессам. Об этом уже говорилось. К этому следует добавить, что в условиях стресса необходимо отказаться от курения, крепкого кофе и черного чая. Так, в сваренном кофе содержание кофеина очень велико – 110 мг на 170-граммовую порцию, в черном чае – 50–100 мг на 170-граммовую порцию.

Таким образом, как показали исследования последних лет, стресс приводит к активизации симпатической и парасимпатической системы, что позволяет сохранять психическое и гуморальное равновесие организма в условиях стресса. Когда ресурсы, поддерживающие гомеостаз и кислотно-щелочное равновесие крови, исчерпаны, тогда наступает дисфункция систем организма, которая может привести к гибели.

Только стабильный, управляемый стресс (эустресс) может принести освобождение от проблемы. Нестабильный стресс (дистресс), напротив, может сам разрушить организм.

Из этого следует, что сама стресс-реакция должна быть постоянно под контролем.

Ритмы (рима) – сущность нашей жизни

Человеческое существо все соткано из ритмов. Ритмы организуют не только биологическое тело, но и психические состояния.

Один ритм сменяет другой – и это есть сущность земной жизни. Если то или иное психическое и физическое состояние затягивается, то ритм нарушается, что чревато неприятными последствиями.

По нашему разумению, основой для психофизиологических ритмов, например сон-бодрствование, является периодическое посещение душой различных духовных миров.

В течение суток душа, подчиняясь космическому закону римы, пронизывающему не только всю вселенную, но и духовные миры, испытывает разные состояния. Она то активна, то жизнерадостна, то грустит, то засыпает.

Так, посещение душой мира сексуальных фантазий также обусловлено законами римы.

Кое-кто желал бы видеть в сексе нечто «грязное» – плотское. На самом деле это такая же часть нашего существования, как еда, питье, думы о возвышенном.

Сексуальная энергия во время полового акта переходит в свою противоположность. Пережившего оргазм (сексуальное освобождение) посещает чувство умиротворения, спокойствия и расслабления.

Очевидно, так устроено создателем нашего тела, что нашими думами и телами периодически завладевают образы, исходящие из так называемого сексуального мира. Не будь этого, никто бы не стал размножаться и человеческая жизнь оборвалась.

Психологическая связка «секс – умиротворение» хорошо прослеживается на примере дилеммы: «проститутка – мать»[67].

Можно по-разному относиться к этому образу, но мужчину действительно во время любовного влечения охватывают порой противоречивые чувства. С одной стороны – это восхищение своей возлюбленной, порой обожествление ее, отожествление с Богиней-матерью. В более простом варианте ассоциирование со своей матерью. С другой стороны – желание обладать ею.

Случается, что возвышенный образ «матери» вытесняет образ любовницы. Тогда мужчина мысленно превращается в мальчика, боготворящего свою мать. Ему нелегко бывает преодолеть этот образ и вступить со своей возлюбленной в интимные отношения.

Психолог, предложивший связку «проститутка-мать», считал, что именно этот возвышенный образ возлюбленной толкает мужчину для удовлетворения похоти искать связи с проституткой.

Во время «домашнего» секса бывает иначе. Мужчина, переживший сексуальную развязку, умиротворенно засыпает, прижавшись к своей супруге. В этом случае он воспринимает ее уже не как объект сексуальных действий, а как мать.

Таким образом, в самом половом акте заложена диалектика противоположных отношений «возлюбленная – мать».

Однако эта дилемма волнует нас вовсе не каждую минуту, а лишь периодически, когда в соответствии с космическим ритмом в нашу голову приходят мысли о своей половине.

Каждый из нас, наверняка, переживал чувство ярости и гнева. Это чувство также неоднородно. Бок о бок с ним идет другое чувство – радости. Без радости, снимающей неприятные последствия гнева, мы бы не смогли переживать и сам гнев. Радость как бы уравновешивает ярость.

Это может быть и радость примирения, и радость от победы, и даже радость поражения (освобождения).

Таким образом, беспричинную ярость, гнев нужно «гасить» радостью. Переключением на это разрушающее конфликтную ситуацию чувство.

Весьма любопытно, что гнев и радость в одной связке можно встретить у животных. Так, один натуралист описал свою встречу с разгневанными лесными павианами, которые были возмущены тем, что человек вторгся в их владения. Яростные самцы павианов, скаля зубы, подступали к человеку все ближе и ближе, чтобы разорвать «нахала». Однако у натуралистом неожиданно случился нервный срыв. В ответ на реальную угрозу вместо того, чтобы также проявить ярость и гнев, готовность к борьбе, он истерически захохотал. Этот хохот привел павианов сначала в замешательство, а потом обратил в бегство. Павианы близки к человеку и понимают его эмоции. Радость противника у них ассоциируется только с одним – с его победой. В этой ситуации им не оставалось ничего другого, как признать свое поражение и трусливо ретироваться.

Таким образом, радость приходит на смену гневу и ярости и является «отдушиной», снимающей излишнее нервное и физическое напряжение. Знать недаром на Руси в праздничные дни проводили кулачные бои. Эти бои не были просто дракой, а элементом праздника. Разбитые носы быстрее заживали в общей эйфории веселья.

Ярость и радость охватывают нас отнюдь не всегда, а периодически, что также свидетельствует о ритмичности этого явления.

Запредельная ярость точно так же, как и запредельная радость может явиться источником сильнейшего стресса. Недаром говорят о слезах радости. Когда радость становится просто невыносимой, она обращается в свою противоположность, слезы. Переключение физиологии организма со смеха на слезы позволяет переключиться вслед за этим и психике. Благодаря этому снимается излишнее напряжение.

Другим важным для биологического существования чувством, которое нас охватывает, является стремление к насыщению. Голод активизирует пищевое поведение. Насытив желудок, мы предаемся приятному времяпрепровождению, например умиленно смотрим в окно. Собравшись вместе, люди организуют застолье. После застолья частенько – песни и душевные разговоры. Все это возвышает душу. Насыщение едой сопровождается насыщением эмоциями. Вероятно, от-того многие любят предаваться еде, сидя у телевизора. Интересный фильм, песенное шоу способствует пищеварению.

Ритм пронизывает наши тела и души.

Одним из важных ритмов для человека является размышление над сущностью бытия, о своей судьбе и т. д. Человек разумный назван так потому, что он разумен. Разум периодически «стучится» в его голову в виде новых мыслей, открытий, откровений, озарений.

Размышление сопровождается периодом безмыслия, которое вводит нашу душу в сон.

Итак, связка сон-бодрствование является – чуть ли не основной для человеческого существования. Недаром йоги, придаваясь медитации, испытывают после нее эйфорическое состояние, когда ум освобожден от мыслей, а рассудок безмолвствует. По нашему мнению, сон каждого из нас похож чем-то на самадхи йогов, а также на сон высшего божества, создателя Вселенной – Брахмы[68].

Все ритмы тела и духовные состояния, которые мы испытываем на уровне биологии, организуются парасимпатической и симпатической системами. Эти две системы идут рука об руку. Активность одной из них заставляет активизироваться другую. Например, активность симпатической системы приводит к возбуждению и активизации тормозных механизмов, которые обеспечивают психофизическое равновесие. Активность парасимпатической системы во время сна, еды и т. д. активизирует симпатическую нервную систему, которая и в этих состояниях обеспечивает должный уровень психофизического равновесия. В результате, например, во время сна периодически появляются периоды быстрого сна – мозговой активности.

Наше здоровье, долголетие, успехи и провалы, духовные искания и неурядицы во многом зависят от ритмичных механизмов жизни. Эти механизмы приводят в активное состояние обе системы. Их действие на душу и тело противоположно. Однако, несмотря на кажущийся антагонизм, в нормальном состоянии эти системы всегда действуют согласованно. Благодаря им, мы живем и наслаждаемся жизнью.

Таблица веществ – регуляторов человеческого организма

С позиции биохимии ритм секс-умиротворение обеспечивается в основном половыми гормонами, гормонами тимуса, иммунными телами и мелатонином.

Ритм ярость-радость обеспечивается норадреналином и серотонином, а также веществами-обезболивателями: энкефалинами и эндорфинами.

Ритм еда-возвышение обеспечивается норадреналином, пищевыми гормонами и серотонином.

Ритм размышление-сон – норадреналином, серотонином и мелатонином.

Каждый из этих ритмов проходит при участии всех остальных гормонов, которые все вместе составляют гормональное равновесие. Без участия всех гормонов и гормоноподобных веществ невозможен был бы гомеостаз.

Нам представляется, что подобно тому, как построена таблица периодических элементов Менделеева, можно построить и таблицу веществ-регуляторов человеческого организма. В таблице Менделеева два элемента открывают ее – водород и гелий. В организме два вещества – норадреналин и серотонин противостоят друг другу. Они организуют мышление и энергизируют организм. Все остальные вещества-регуляторы входят в группу активизирующих или тормозящих. Они в той или иной степени подчиняются норадреналину или серотонину.

Как уже было сказано, белки, из которых состоит наше тело, отличаются от химических веществ тем, что для их жизнедеятельности необходим уровень энергии. Когда энергии недостаточно, белки денатурируют и превращаются в безжизненное вещество. Поэтому для нормальной работы белков в организме нужно соблюдение параметров гомеостаза, в том числе кислотно-щелочного равновесия крови.

С другой стороны, и сами белки несут связанную энергию. Благодаря этому они могут выполнять ферментативные функции.

Нам представляется, что более всего в организме энергизированы белки норадреналина и серотонина. Эти вещества являются «законодателями моды» для всего организма. От их баланса зависят многие процессы, которые проходят в организме.

Даже небольшое изменение этого баланса приводит к возникновению тех или иных потребностей и мотиваций.

В свою очередь норадпреналин и серотонин «подчиняются» ритмам, оказывающим прямое воздействие на организм. Ритмы управляют нашей жизнью[69].

Крест человеческий

Четыре ритма, четыре гормональные оси и четыре психофизиологических состояния, рассмотренные нами выше, можно изобразить в виде креста.

Этот крест в целом будет соответствовать суточному (циркадному) циклу активности.

Рис. 1. Суточный цикл, разделенный на четыре периода в виде креста

Рассмотрение этого креста можно начать с правой крайней точки. Эта точка обозначает время пробуждения от ночного сна.

Многие мужчины по себе знают, что пик сексуальной активности обычно приходится на ранние утренние часы. Это же подтверждают данные физиологии. Половые гормоны активизируются в ранние утренние часы. Пик их секреции приходится на время между 5 и 7 часами. У женщин на этот ритм накладывается ритм месячной половой активности. С позиции психофизиологии, это ось – секс-умиротворение.

Нижняя точка нашего креста соответствует дневной активности. С позиции психофизиологии эта точка соответствует оси ярость-радость.

Крайняя левая точка нашего креста соответствует оси еда-возвышение.

Высшая точка креста соответствует психофизиологической оси размышление-сон.

Таким образом, дневной цикл, начавшись с пробуждения, окончился сном. При этом время, как и солнце, движется справа налево.

Весьма интересно и другое.

Вертикальная ось креста с позиции психологии вверху имеет высшие проявления Разума, а внизу проявления ярости. Эти два состояния психики противоположны друг другу, но это не мешает им взаимообогащать друг друга. Так, в творчестве истинного ученого есть изрядная толика ярости. А в действиях опытного воина мы видим сильную доминанту мудрости.

Горизонтальная планка нашего креста имеет справа сексуальные проявления, а слева – стремление к насыщению. Еда и секс противоположны. Голод тормозит сексуальное поведение, а секс тормозит пищеварение. Несмотря на это, секс и еда прекрасно уживаются рядом, взаимодополняя друг друга.

Таким образом, горизонтальная планка креста представляет собой ось удовольствия. Наша психика порою движется вдоль этой горизонтальной оси.

В противоположность к этому вертикальная планка креста представляет собой ось активности. На нижнем конце этой оси – физическая активность, на верхнем – умственная.

Рис. 2. Календарный год, разделенный на четыре периода. Праздниками являлись весеннее и осеннее равноденствие и зимнее и летнее солнцестояние

На наш взгляд, эта модель суточной активности человека достаточно точно отражает смену психофизиологических ритмов в течение суток.

Однако суточным ритмом вовсе не ограничивается наша жизнь. Так, древние арии верили, что годичный цикл оказывает на человека не менее сильное влияние.

Тот же самый крест, рисунок которого здесь приводится, служил у ариев обозначением календарного года. Так, новый год начинался у наших далеких предков вовсе не в декабре, как сейчас, а в марте. А точнее – 22 марта, в день весеннего равноденствия, когда продолжительность дня равна продолжительности ночи. В этот день проводился особый праздник весны. Наши предки хоронили умерших за зиму. И тут же, можно сказать на свежих могилах, устраивали пляски и песни во славу их возрождения. Праздник этот завершался буйным весельем и оргическими ритуалами. Во время этих ритуалов особо почитался «сукообразный» камень, стоявший торчком. Женщины обнажались и водили хороводы вокруг этого камня. Ритуал завершался оргическими соитиями. При этом мужчины и женщины, одев маски умерших, предавались радостям плотской любви. Однако этот ритуал был полностью лишен современной вульгарности. Цель его проведения состояла в том, чтобы вызвать души умерших из подземного мира и возродить их в новых телах.

Как ни парадоксально, но тот весенний праздник дошел и до наших дней. Это всем известная Пасха. В этот день пекутся круглые и высокие куличи, своей формой напоминающие фаллос, красятся яйца.

Однако мало кто, кроме историков, задумывается над истинным происхождением Пасхи. Можно сказать, что воскресение Христа, отмечаемое в этот день, в былые времена являлось воскрешением покойников к новой жизни.

Дети, зачатые в этот день, рождались через девять месяцев. Праздник их рождения приходился где-то на Рождество. День 22 декабря – день зимнего солнцестояния, отмечался как праздник рождения младенцев, зачатых весной.

Это были не просто новорожденные, в них видели воплощенные души умерших.

Через шесть месяцев младенцев крестили в водной купели. При этом им давали второе имя, повязывали особый шнур – принадлежность к трем высшим кастам. Эта процедура сохранилась в Индии, когда детей брахманов, кшатриев и вайшьев объявляют дваждырожденными.

На Руси обряд крещения сопровождался купанием в священном водоеме. Отсюда происходит название этого дня – Ивана Купалы, от слова «купать». Обычно считают, что праздник Ивана Купалы попадает на 7 июля. Но в былые времена – до реформы календаря, этот праздник попадал на 22 июня. В связи с Григорианской реформой в XVI веке календарь сместился на 13 дней. Однако нам представляется, что праздник Ивана Купалы все-таки правильнее отмечать в день летнего солнцестояния. Именно в это день наши предки пускали с косогоров в реку обмазанные дегтем и подожженные колеса, символизирующие солнце[70].

В Индии через три месяца после наречения ребенка вторым именем его приобщают к взрослой еде. Его кормят рисом и тем, что едят взрослые. Этот ритуал проводится спустя девять месяцев после рождения.

На нашей схеме – это время проведения праздника урожая. Этот праздник в давние времена отмечался 22 сентября – в день осеннего равноденствия. Тогда же сжигали соломенную куклу Мару, символизирующую связь с потусторонним миром. Дваждырожденный ребенок начинал новую жизнь.

Как видим, схема креста достаточно универсальна. Она показывает нам и суточный цикл, и годичный. Кроме этого эта схема указывает и на цикл всей человеческой жизни. Согласно указаниям создателей Упанишад, жизнь человека делится на четыре периода (ашрама). Первый период – брахмачарья, начинается с обряда упанаяма – второе рождение.

Рис. 3. Четыре периода (ашрамы) на жизненном пути человека. Индия

Второй период начинается с обряда самавартаны, когда мальчик, бывший в ученичестве, возвращается домой. Переступив порог родного дома, юноша совершает обряд – снана, обозначающий наступление совершеннолетия.

Второй период называется грихастхи. Юноша женится, заводит семью и становится домохозяином. Началом грихастхи является виваха – свадьба.

Третий период называется «ванапрастхи». Домохозяин, достигнув определенного возраста, оставляет семью и удаляется в лес. Там в уединении он ведет жизнь аскета и размышляет о единстве своей души и мировой души – атмана и Брахмана.

Третий период называется «саньяса». Саньясин покидает лес, отказывается от собственности и путешествует по дорогам, прося милостыню. Такое нищенское существование становится для него своего рода дверью в «запредельную даль Брахмана».

Таким образом, жизнь человеческая, разделенная на четыре периода, в принципе тождественна циклам: годичному и суточному.

Двапара юга и Кали юга, которые соответствуют четырем состояниям. Космический закон, связанный с солнечным циклом, становится универсальным законом жизни человека. Он простирается за пределы отдельной человеческой жизни. Так, глобальные периоды существования человечества охватывают четыре юги (эпохи): Крита юга, Трета юга, временного цикла – Маха юга.

Наши далекие пращуры верили, что душа может восстать из могилы и вселиться в новое тело, зачатое на этой могиле.

На могилах из камней выкладывали круг – кромлех, символизирующий цикл новой жизни. В центре этого круга над могилой устанавливали вертикально стоящий камень. Этот камень – менгир, символизировал фаллос. Он являлся своего рода каналом, по которому душа умершего выходила из своего подземного убежища и вселялась в новое тело.

Мы совершенно по-разному можем относиться к верованиям своих далеких пращуров и даже смеяться над ними, но и поныне в наш «просвещенный» век над могильным холмом устанавливают надгробия, напоминающие каменный фаллос[71].

Четыре основных психологических типа

Древняя индийская философия учит, что поведение благочестивого ария определяет стремление к четырем целям. Первая из них – это чувственное наслаждение, любовь – кама.

Вторая цель – это успех, достижение богатства, то, что мы сегодня называем карьерой. В индийской традиции эту цель называют артхой.

Рис. 4. Четыре цели благочестивого ария

Третья цель – выполнение долга, обязанностей по отношению к родственникам, властям, богам.

Четвертая цель – освобождение из цепи перевоплощений, слияние атмана с Брахманом (мокша)[72].

Хотим мы того или нет, но все многообразие психологических типов и сегодня может быть сведено к четырем основным.

Так, большинством нашего населения владеет идея достижения чувственного наслаждения и любви (кама). Этот тип, однако, далеко не всегда озабочен поиском любовных ласк; его отличительной особенностью является чувственное восприятие. Такой человек подходит ко всему эмоционально, пронося все события и мысли, приходящие в голову, через фильтр собственных ощущений. Очевидно, это весьма неплохо для кого-то, особенно для женщин. Но все же такой подход к действительности страдает односторонностью именно из-за своей излишней эмоциональности. Людьми, относящимися к этому типу, правят эмоции, а не Разум.

Второй тип ищет успеха, богатства, карьеры. Большинство современного западного населения бьется за эту идею, внушает, передает ее друг другу. Однако достигают успеха, богатства и делают блестящую карьеру далеко не все.

Можно сказать, что у нас взращен тип, стремящийся к этим целям и боготворящий их. Наверное, когда в Ветхом Завете говорится о поклоняющихся золотому тельцу, имеется в виду этот психологический тип.

Однако мы далеки от осуждения таких людей. Как говориться каждому – свое и в свое время. Придет время, и люди, стремящиеся к этим целям, прозреют, что все богатства мира не более чем игра ума.

Третий психологический тип настроен на весьма серьезный лад. Это те, кто превыше всего ставит долг. В исполнении долга перед обществом, властью, друзьями, знакомыми, ближними, семьей, родственниками… и Богом видит он свою основную задачу. Этот тип вбирает в себя политиков и честолюбцев, трудоголиков и правдолюбцев. Ради чести своей они готовы на все. У нас существует понятие – воинский долг. Очевидно, это понятие приложимо к прирожденным воинам, не «щадящим живота своего ради защиты отечества». В индийской философии долг называется дхармой. Под этим понятием понимается вся совокупность нравственных долгов.

Четвертый тип объединяет людей, посвящающих свое свободное время самосовершенствованию и поиску истины. Среди них много самоотверженных ученых и религиозных деятелей. Сократ говорил об этом типе как о философах, которым предстоит родиться всего три раза, чтобы достичь освобождения из цепи перерождений… те, кто ищут истину, рано или поздно ее обретут. Истина же и есть Брахман – то, из чего все появляется, и то, во что все возвращается.

Таким образом, и сегодня, несмотря на многообразие индивидуальных психологических характеристик, мы имеем четыре основных типа, составляющих наше общество.

Если люди не понимают друг друга, то в большинстве случаев это происходит из-за того, что они не только «говорят на разных языках» и имеют разную систему ценностей и жизненных целей, но и принадлежат к разным психологическим типам.

В Индии по давней традиции люди четырех психологических типов принадлежат к четырем разным варнам: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Довольно часто случается, что в следующем воплощении шудра стремится родиться вайшьей, вайшья – кшатрием, кшатрий – брахманом. Таким образом, цепочка человеческих душ восходит к мокше – состоянию освобождение из колеса сансары. Сама традиция оформляет это движение душ из жизни в жизнь по восходящей, вплоть до выхода из колеса перерождений. Об этом же говорил Платон, когда описывал устремления души.

Когда люди подыскивают себе приятелей, спутников жизни и знакомых для совместного «путешествия по жизни», они руководствуются в первую очередь тем, насколько тот или иной человек психологически близок им по духу. Отнюдь не последнюю роль в этом выборе играет принадлежность к тому или иному основному психологическому типу. Несмотря на то, что в нашей реальности нет законодательно закрепленного деления на касты, люди придерживаются этого деления в своем мышлении.

По нашему мнению, родство душ определяется еще и тем, насколько эти души близко сидят на «духовной ветке» в духовном мире.

Каждый человек связан с духовным сообществом, откуда родом его душа.

Арийская психология

С позиций психофизики каждый психологический тип имеет свой гормональный контур. Так, первый чувственный тип мысленно привязывает себя к разного рода удовольствиям, попробовать которые в разных комбинациях он считает своим наипервейшим долгом.

В основном удовольствия человек ощущает в тот момент, когда осуществляется секреция половых гормонов. Своеобразной альтернативой и отдыхом от «удовольствий» для такого типажа является состояние умиротворения, когда он ничего не желает и предается ленивому бездействию. При этом такой человек хочет ощущать себя психологически защищенным.

Жизненная цель для такого человека состоит в стремлении к полному удовлетворению чувств (кама). У него доминирует гормональная ось – половые железы – вилочковая железа (тимус). Болезни, которые могут возникать, связаны с гиперфункцией этой оси. Этот тип соответствуют арийским шудрам.

Ось желудочно-кишечный тракт – щитовидная и паращитовидные железы доминирует у вайшьев. Этот тип стяжает богатства мира. Он трудится и денно и нощно. Его задача – объять необъятное. При этом вайшья может себе во всем отказывать, даже жить впроголодь. Но им движет уверенность в том, что он уже близок к своей цели – богатству. Этот тип был хорошо показан А. Пушкиным в поэме «Скупой рыцарь».

Иной психотип, с иной психофизикой являет нам человек, у которого включена ось – надпочечники – гипоталамус-гипофиз. Этот тип – прирожденный воин. Он не мыслит себе жизни без побед и триумфов. «Со щитом или на щите» – вот его девиз. Это кшатрий.

Четвертый тип – прирожденный брахман. Он совершает аскетический подвиг ради науки, искусства, религии. Он возвышает свою душу и заботится только об этом. Здесь сильна доминанта головы. Такие люди часто страдают от перегрева мозга. Но, несмотря на это, они готовы думать и медитировать сутки напролет. Так, Сократ как-то ощутил, что к нему в голову пришла новая идея. Он неожиданно остановился посреди улицы и простоял на то самом месте около суток, погруженный в размышление, чем вызвал нескрываемое удивление у своих друзей.

Рис. 5. Семь чакр, каждая из которых соответствует эндокринным органам, и четыре основных психоритма. Каждому психоритму соответствует определенный тип характера: шудра (1), вайшья(2), кшатрий(3), брахман(4)

Лишь сон может ненадолго прервать размышления таких людей; их в жизни ничего не радует, кроме самого размышления.

Таким образом, мы имеем четыре психологических типа.

Первый тип в основном привязан мыслями и чувствами к получению разного рода удовольствий. Основной психофизиологический ритм, в котором пребывает душа такого человека, – это чередование наслаждения и удовлетворения. При этом возникает циклический контур включения в работу половых желез[73] и тимуса – чакры Муладхары и Анахаты.

Второй тип привязывает себя мыслями ко всему лучшему, что только можно найти в этом подлунном мире. Богатства, сокровища знаний – книги, слава, почет, всеобщее внимание – все это родная стихия для вайшьи. Такой человек словно стремится охватить мысленным взором и вобрать в себя все. Его греет мысль, что он является владельцем и хранителем того, что не имеют другие. Основной цикл, в котором пребывает его душа, – это чередование периодов «владения» и возвышения над имеющимся. При этом в работу включены гормоны желудочно-кишечного тракта и так называемый пищеварительный мозг, а также гормоны щитовидной и паращитовидной желез. При этом работают чакры – Манипура и Вишуддха.

Третий тип видит для себя жизненные идеалы в активности, в напряжении, в создании и преодолении трудностей. Слава и почет, которые приходят к нему, являются своеобразной платой за годы лишений и трудов, за невероятное напряжение сил. Это воинский тип. Однако не обязательно человек, принадлежащий к этому типу, будет держать в руках оружие. Для кого-то оружие – это слово, для кого-то – деньги, для кого-то – любовь и почитание публики. Период напряжения должен завершаться периодом воздаяния за лишения. Для такого человека существует цикл: напряженный труд и радость достижения результата. Период напряжения связан с работой надпочечников, когда в кровь выбрасывается большое количество кортикоидов: норадреналина, адреналина и других гормонов. Период триумфа и радости связан с работой эпифиза, эндокринного мозга. В этот момент в крови появляются в большом количестве вещества, вызывающие эйфорию: серотонин, энкефалины, эндорфины, динорфины и другие эндогенные опиаты.

Для людей этого типа важен цикл работы чакр Свадхистханы и Аджни.

Для людей четвертого типа более всего важно размышление, получение информации во время мышления, медитациии, во время озарения, и успокоение оттого, что та или иная задача решена. Этот тип чуть ли не с самого рождения испытывает любовь к мудрости. Философия – удел человека, принадлежащего к этому типу. Подвижники и святые, а также жрецы и священнослужители являются представителями этого типа. Этот тип брахманов и ученых.

Цикл – размышление, умозаключение, озарение, вывод, успокоение – типичен для этих людей. При этом работает по преимуществу голова. В работу включена Сахасрара. В это время в головном мозге вырабатывается норадреналин, серотонин и множество нейромедиаторов и веществ, которые обеспечивают продуктивное мышление. Мелатонин также вырабатывается эпифизом в большом количестве и гасит избыточное напряжение коры. Цикл сон-бодрствование по существу трансформируется у мыслителей в цикл размышление – успокоение.

Важно понять, что несмотря на то, к какому психотипу относится каждый из нас, для каждого важно циклическое чередование периодов напряжения и расслабления.

Болезни и всевозможные нарушения физиологии начинаются тогда, когда нарушается основной ритм психотипа.

Поэтому и средство от болезней и профилактика будет заключаться в том, чтобы нормализовать основной психоритм. В период наивысшей активности и силы этот психоритм должен быть максимальным. Когда же организм ослаблен, заторможен, этот психоритм должен быть минимальным, но привычный ритм обязательно должен сохраняться.

Даже если человек сильно ослаблен болезнью или жизненными обстоятельствами, он должен выдерживать свой привычный психоритм, пусть и в щадящей форме. Это является средством исцеления.

Исцеление образами

По нашему мнению, болезни возникают от того, что нарушается основной психоритм, типичный для данного человека. В этом случае периоды напряжения не чередуются с периодами расслабления. Сбой ритма и является причиной заболевания.

Организм реагирует на сбой ритма появлением психоэмоциональных симптомов. Впоследствии могут развиваться нарушения физиологии, что в свою очередь приводит к органическим поражениям.

Так, эмоциональный психотип, условно названный нами кама, при нарушениях основного ритма может давать следующие проявления болезни.

Если человек излишне привязан к чувственной сфере и период наслаждения не чередуется с периодом удовлетворения, могут возникать проблемы с мочеполовой системой. Это выражается сначала в излишней напряженности во время полового акта, затем это может привести, например, к проблеме с потенцией у мужчин. Как следствие этого возможно развитие таких заболеваний, как аденома простаты. Напряжение в интимной сфере в конце концов приводит к дисфункции. С другой стороны, эти симптомы могут сопровождаться проблемами с сердечно-сосудистой системой, повышенным артериальным давлением. Вследствие этого возникает опасность возникновения предынфарктных состояний со всеми вытекающими отсюда неприятными последствиями.

Нам представляется, что исправить положение можно, усилив другую составляющую ритма удовольствие – удовлетворение. Если мы будем визуализировать образы умиротворения, спокойствия, расслабления и защищенности, то проблемы с сердечно-сосудистой системой понемногу станут отступать. Напряженность в сексуальной сфере будет спадать. Воспалительные процессы в мочеполовой системе пойдут на убыль. Нормализуется физиология секса. Это в свою очередь приведет к восстановлению подавленного иммунитета. В конце концов ритм удовольствие – удовлетворение восстановится.

Давая такие рекомендации, мы исходим из того, что перенапряжение одного периода ритма необходимо восстанавливать активизацией другого периода ритма.

Бывают заболевания иного рода. Человек психотипа кама излишне привязан к психической сфере удовлетворения. Он пассивен, инфантилен, полагает, что в жизни он хорошо защищен. У такого человека сильна привязанность к дому, семье, супруге, в которой он прежде всего стремится видеть не партнера по любовным играм, а некое воплощение матери. Такая излишняя привязанность ведет к угнетению сексуальной сферы, в активизации которой человек не испытывает необходимости. Он становится своего рода большим ребенком, сидящим на шее у жены. Такой человек воспринимает дом как свою крепость, в которой он надежно укрыт от жизненных невзгод и неурядиц. Как следствие такого мировоззренческого перекоса могут возникать аутоиммунные заболевания, когда возросший иммунитет начинает «грызть» свой собственный организм. Это артрит, красная волчанка, рассеянный склероз, аллергия.

Чтобы восстановить психический баланс между удовольствием и удовлетворением, надо активизировать период удовольствия. Хотя бы мысленно предаваться радостям любви, если наяву такой возможности не представляется. Романтическое раздевание своей законной супруги при свечах также может поднять тонус этого ритма.

Нарушение психофизиологического ритма, связанного с едой и расслаблением после нее может приводить к неприятностям желудочно-кишечного характера. Существует весьма неприятное заболевание – булимия. Это когда человек практически не переставая ест, при этом он стремится испытывать максимальное наслаждение от еды. Практически вся съеденная пища не усваивается и идет в отвал. Человек, по существу, «кормит» унитаз. Однако больной готов на все, лишь бы заглушить зверский голод, который его охватывает.

Такая реакция – это ответ на стресс. Человек стремится «заесть» депрессию и неприятности. Постепенно привычка переходит в болезнь. При этом совершенно не активизирована психоэмоциональная сфера, связанная с возвышением души над прозой жизни, с ее возвышенными порывами и тягой к прекрасному.

Человеку, страдающему обжорством, можно порекомендовать переключать свое внимание с получения пищевого наслаждения на получение наслаждения духовного. Приобщаясь к прекрасному, слушая духовные песнопения, посещая художественные выставки, в конце концов, музицируя и занимаясь вокалом у себя дома, можно добиться неплохих результатов, когда правильный ритм восстановится.

Обратной стороной медали может стать излишнее увлечение сферой искусства в ущерб потребностям тела. У таких людей нередко появляется дистрофия. Такие люди изнуряют себя голодом, потому что перестают чувствовать вкус еды. Как только они притрагиваются к еде, аппетит улетучивается. В медицинской литературе такой симптом считается признаком избыточной секреции серотонина. Получая радость от «пищи духовной», такие люди обделяют себя пищей обычной. Вследствие этого могут развиваться гастриты, колиты, язвенная болезнь, атрофия, общая слабость и недомогание, снижение работоспособности, ослабление мышления.

Таким людям, пекущимся о духовном, можно порекомендовать мысленно создавать в своем сознании образы еды, сочного винограда, аппетитных блюд, ясно и живо представлять себе запах, исходящий от этих блюд, любоваться их привлекательностью. Пробуждая в себе вкус к еде, такой человек не только восстанавливает нормальную циркуляцию гормонов, он восстанавливает ритм – потребление пищи телесной и пищи духовной; духовного и физического кормления.

Если обжорство – это вредная привычка, то и высокомерное невнимание к еде – неразумное поведение.

Другой важный цикл, организующий работу всего организма, заключается в периодическом напряжении всех сил и полном расслаблении. Если возникает избыточное напряжение, не завершающееся стадией расслабления, то существует реальная опасность гормонального дисбаланса. Однако в основе такой патологии стоит нарушение психоэмоционального равновесия между двумя стадиями: активностью и расслаблением.

Избыточное напряжение может возникать во время длительного стресса, перешедшего в хроническую форму. При этом нарушается секреция кортикоидов – гормонов надпочечников. От этого нарушается водный баланс, часто страдают почки. Кроме этого могут возникать проблемы с глазами, с нервной системой. Нарушается кровообращение в капиллярах. Отсюда могут появляться симптомы варикозной болезни. Все эти состояния в той или иной степени характерны для диабета.

Таким людям можно порекомендовать иногда самим устраивать себе отдых. При этом необходимо «большую» цель, к которой человек стремится, разделить на множество «мелких». Необходимо чаще праздновать достижение этих «мелких» целей. При этом ничто не мешает нам мысленно водружать себе на голову лавровый венок победителя и петь самому себе хвалебные гимны; в своих мыслях поздравлять самого себя с победой и устраивать периоды «почивания на лаврах». Визуализируя эти приметы «победы», можно снять симптомы хронического стресса, грозящего перейти в болезнь[74].

С нарушением ритма активность – расслабление связаны и другие заболевания, например человек может впадать в своеобразную манию величия. При этом период «почивания на лаврах» явно затягивается. Человек перестает себя воспринимать реально, искушаясь словословиями в свой адрес и хвалебными речами. Такое состояние опасно тем, что человек как бы психически засыпает и мнит себя чуть ли не памятником, воздвигнутым еще при жизни. Вследствие этого могут развиваться такие заболевания нервной системы, при которых атрофируется мышление. Человек впадает в маразм. При этом он продолжает считать любое свое слово и любой поступок сверхгениальными.

Таким людям можно порекомендовать визуализировать в своем сознании образы активности и творческого поиска, когда результат неизвестен; ставить перед собой новые задачи и стремиться разрешить их, используя при этом весь свой психический потенциал.

Другой важный психоритм связан в основном с мышлением и работой головного мозга. В нормальном состоянии периоды логического дедуктивного познания должны сочетаться с периодами интуитивного поиска ответов на поставленные задачи.

Однако порой и люди умственного труда, как это ни парадоксально, злоупотребляют своей способностью мыслить логически. Они выстраивают модель мироздания, исходя из логики фактов и личного опыта, при этом руководствуются существующей научной парадигмой. Такой подход вовсе не плох, но он оставляет мало места интуитивному познанию, озарению. Все это приводит к тому, что человеку кажется, что все открытия уже сделаны до него, что он опоздал со своими размышлениями на этот праздник жизни. Его же удел – карьерный рост. При этом он должен терпеливо ждать, когда он «доползет» до интеллектуального верха научной пирамиды. Тогда у него появится свобода для принятия самостоятельных решений. Вот тогда-то он и сможет реализовать свой научный потенциал.

Но в этом и состоит заблуждение. Чем выше человек взбирается в гору идеологического обеспечения науки, тем сложнее ему оставаться свободным от системы, обеспечивающей его продвижение вверх по карьерной лестнице. В конце концов, когда он достигает вершин научной иерархии, от него ждут только одного – выражения верности принципам, обеспечивающим его карьерный рост. В этой ситуации система науки превращается в систему администрирования. Ученый (брахман) становится воином или царем (кшатрием).

Излишнее перенапряжение ЦНС чревато неприятностями, например такими, как инсульт. Поэтому периоды логического осмысления должны чередоваться с периодами расслабления нервной системы. Именно в такие моменты активизируется интуиция, в большей степени связанная с подкорковыми структурами. По нашему мнению, в «физиологии» озарений принимает участие эпифиз с присущими ему гормонами. Мелатонин – «гормон сна», очевидно, немало способствует тому, что выдающиеся ученые делают свои открытия во время сна. Формулы, готовые решения, образы, ответы на поставленные задачи приходят к ученым и изобретателям уже в готовом виде во время сна.

С другой стороны, неорганизованное мышление, построенное только на интуитивных подсказках, делает человека изгоем среди научной среды. Не владея научной терминологией, не вдаваясь в детали направлений современного научного поиска, человек оказывается осмеянным и непонятым именно теми, для кого и предназначаются «добытые» им мысли. При этом часто подсознание человека вступает в конфликт с его сознанием, что находит выражение в неадекватных и необычных поступках. Так, на протяжении столетий и тысячелетий людей удивляло поведение провидцев и святых, которые порой совершали деяния, шедшие вразрез с установившимися социальными нормами.

Недаром долгое время падучую – эпилепсию считали болезнью колдунов и шаманов. Дельфийские оракулы, надышавшись ядовитых испарений серы над расщелиной в скале, выкрикивали бессвязные слова, которые коллегия жрецов трактовала тем или иным образом.

На наш взгляд, различные заболевания ЦНС, связанные как с гиперфункцией, так и с гипофункцией, можно исцелить путем целенаправленного создания мыслеформ, усиливающих противоположность тем, которые владеют человеком. Так, периоды интуитивного прозрения должны сменяться периодами осмысления того, что было получено в результате прозрений. С другой стороны, логическое осмысление действительности обязательно должно периодически пересматриваться в соответствии с новыми мыслями и «откровениями». Чередование этих двух периодов организуют цикличность мышления, которое уже само по себе способно нормализовать обменные процессы в организме.

Причина болезни

По нашему мнению, причина болезни коренится в том, что не удается завершить начатое психофизиологическое действие и перейти к другой фазе цикла.

Происходит это потому, что во время психофизического действия организм по разным причинам как бы заклинивает. Если действие не завершено, возникает напряжение, которое должно привести к завершению начатого процесса. Но отнюдь не всегда избыточное напряжение, выражаемое в стресс-реакции, помогает завершить действие.

Незавершенный цикл остается в памяти организма как не доведенное до логического конца дело. Это свербит и требует приложения дополнительных усилий. В результате цикл сбивается. Если причина «затыка» длительно не устраняется, это может привести к перенапряжению систем и вследствие этого – к возникновению заболеваний. В ситуации болезни организм переходит на патологический ритм, который каждый раз воспроизводит первоначальную ошибку в новом виде.

Причиной болезни могут быть самые разные внутренние и внешние воздействия. Это и микробная агрессия, и неверная мысль, и эмоциональные срывы.

Можно привести несколько конкретных примеров. Так, во время полового акта по разным причинам могут возникнуть неудачи. Впоследствии, при аналогичных обстоятельствах, воспроизведение психического каркаса этой ситуации даже в мыслях может вызвать импотенцию. У женщин это может проявиться в виде фригидности. Так-же может возникнуть фобия и фрустрация.

Половой акт остается как бы не завершен. Человек всякий раз стремится его завершить, но не может переступить через себя. В результате фрустрации возникает ощущение незавершенности полового действия, которое подкрепляется отсутствием оргазма. Организм не может перейти к стадии послеоргазменного расслабления, не пройдя оргазменную стадию до своего завершения. Возникший психофизиологический зажим можно снять путем создания мыслеобраза завершения полового акта, сопровождаемого оргазмом. В данном случае этот мыслеобраз будет служить отправной точкой для запуска стадии расслабления и наступления фазы покоя и умиротворения, которое возникает в обычном состоянии после секса. В этот момент усиливается выработка гормонов тимуса и эпифиза, а человек впадает в счастливое полудремотное состояние.

Долгожданная фаза покоя наконец наступит.

Можно привести другой пример, связанный уже с работой желудочно-кишечного тракта и щитовидной и паращитовидной желез.

Если человек постоянно переедает, это может свидетельствовать о дефиците положительных эмоций, которые организм стремится «добрать» при помощи наслаждения от еды и ощущения сытости. Случается, что по какой-то причине человек не может завершить психическое сопровождение еды и ощутить сытость. Если создается отрицательная связь с подкреплением, то такое патологическое мыслительное сопровождение еды может войти в привычку. В результате человек перестает ощущать удовольствие от съедаемой пищи, что, в конечном счете, ведет к перееданию или недоеданию.

Организм, зациклившись на еде, не может перейти к следующей фазе – расслаблению и возвышению над пищевой потребностью, к «думам о прекрасном». Вследствие этого возникает сначала тупая привязанность ко всему материальному, а затем и болезнь на ее основе.

В этом случае необходимо испытать хотя бы мысленное удовлетворение от еды, настроить свой организм так, чтобы получать удовольствие от каждого съеденного кусочка. При этом надо стремиться концентрировать свое воображение на вкусовых особенностях пищи, пытаясь рассматривать ее как «симфонию вкуса».

Случается, нарушается цикл работа – отдых, что может проявиться в нарушениях циркадного цикла сон – бодрствование. Незавершенное дело может стать причиной все той же фрустрации. Избыточное напряжение будет направленно на то, чтобы завершить начатое, но в реальности по разным причинам это сделать не удается. Тогда необходимо прибегнуть к практике самовнушения. Нужно внушать себе, что дело, с которым вы не можете совладать, завершено. При этом вы видите перед своим мысленным взором все приметы успешного его завершения. Чем ярче, образнее будет самовнушение – тем лучше. Это позволит не только разрешить ситуации в реальности, но и добиться того, что фаза зажима – недоделанного дела перейдет в фазу отдыха и расслабления. Представляя себе успех и получение награды за сделанное дело, вы сможете вывести свой организм из длительного напряжения, которое является причиной хронического стресса.

Еще одним примером нарушения ритма может являться мысль, которая пришла к вам в голову и от которой вы никак не можете освободиться. Эта «неотвязная» мысль является причиной того, что мышление «переклинивает». В особо тяжелых случаях это может проявиться в виде навязчивой идеи, когда за дело освобождения от этой мысли берутся психиатры.

Однако каждый может сам избавиться от причины беспокойства. Для этого достаточно представить то, к чему вас зовет эта мысль. Ярко и образно представьте себе завершение волнующей вас ситуации. Набросайте для себя разные сценарии ее развития. При этом вы и сами не заметите, как ваша психика выйдет из пике. И переключитесь на иные неотложные дела и мысли.

Ситуация, разрешенная в мыслях, имеет все шансы разрешиться в реальности. Конечно, важно обдумывать ее со всех сторон, стремясь найти нужное решение. Однако если идея «переклинивает» и решение не удается найти, не стремитесь на этом «зацикливаться». Представьте себе, что нужное решение придет свыше со временем. Пока же в голове своей нарисуйте приемлемый сценарий завершения той мысли, которая вам не дает покоя, и успокойтесь на этом.

Таким образом, мы видим, что механизм восстановления изначального ритма в общем-то один и тот же. Необходимо избавиться от избыточного напряжения и в мыслях и образах воспроизвести «картинку» освобождения своей души из оков ложного самоотождествления. Восстановление душевного равновесия является залогом душевного и физического здоровья.

Залог здоровья и долголетия

Дефицит возвышенных чувств: любви, радости, счастья, триумфа, славы, состояний откровения и озарения – может являться причиной заболеваний.

В то же время дефицит физических состояний, таких как секс, пищевое насыщение, активность, мышление, также чреват возникновением различного рода недомоганий.

Искажение ритма чередований возвышенных и физических чувств является одной из главных причин заболеваний.

Из этого следует простой вывод, что две формы существования – духовная и физическая должны в человеке чередоваться. В этом состоит специфика земной жизни.

Разнообразие всевозможных психических и физических состояний может быть сведено к универсальному свойству тела и души: к чередованию напряжений и расслаблений.

С позиции биохимии кортикоиды (норадреналин, адреналин) и другие гормоны, активизирующие нервную систему и весь организм, производят сдвиг реакции крови в кислую сторону. Этим обеспечивается необходимая активизация деятельности.

Мелатонин и серотонин, напротив, производят сдвиг реакции крови в щелочную сторону. Этим объясняется их тормозящее воздействие на ЦНС и весь организм в целом.

В норме периоды расслабления должны чередоваться с периодами напряжения. Когда возникает длительное напряжение, связанное, например, со стрессом, параллельно с этим возникает опасность закисления крови. Возникает стадия некомпенсированного ацидоза. В результате биохимические реакции организма искажаются. Если в организме недостаточно щелочных веществ (щелочных буферов), то такое состояние может привести к гибели.

То же самое, но с противоположным знаком, можно сказать о состоянии, когда возникает длительное расслабление. В крови возникает некомпенсированный алкалоз. Такое состояние также чревато большими неприятностями для организма.

Однако состояние алкалоза для организма менее опасно, чем состояние ацидоза, так как в клетках из-за постоянного окисления пищевых веществ имеется слабокислая реакция. Из этого мы можем сделать простой вывод. Организм нуждается в расслаблении в большей степени, чем в напряжении. Избыточное напряжение более опасно для организма, главным образом из-за того, что в клетках образуются свободные радикалы и кислые продукты сгорания (шлаки).

Погасить избыточное напряжение могут щелочные нелекарственные препараты. Например, прием отвара щелочных трав до еды минут за 30–25 помогает восстановить нормальную реакцию крови. Хорошо снимают напряжение бальзамы Караваева, наносимые на голову и тело.

При длительном стрессе, когда реакция крови резко сдвигается в кислую сторону, возникает опасность перегрева структур головного мозга. Здесь неоценимую помощь может оказать бальзам «Аурон» для головы, а также практика психкультуры. Положительные эмоции, которые при этом возникают, «гасят» отрицательные эмоции и тем самым способствуют выравниванию реакции крови.

Если в молодости гораздо легче восстановить гомеостаз, то в старости на это требуется больше сил и времени. Поэтому в пожилом возрасте особенно важно следить за состоянием организма и не допускать перегрева. В этом как раз и могут помочь охлаждающие кровь отвары трав, углекислый кальций, тмин, корочки цитрусовых. Принимать эти препараты следует до еды, чтобы не мешать нормальному пищеварению. Контроль над своими эмоциями в старческом возрасте крайне необходим, ибо действие отрицательных эмоций с возрастом приобретает все более разрушающее воздействие на организм. Происходит это за счет того, что организм пожилых людей с возрастом постепенно теряет свой щелочной буфер и им гораздо сложнее восстановиться после сильного переживания, чем молодым.

Однако в любом возрасте нужно соблюдать ритм, о чем уже говорилось. Этот ритм существует не только на уровне макросистем и целого организма, но и на уровне микросистем, клеток. Так, клетки нашего тела также подвержены ритму. Они, подчиняясь высшей воле, высшему «я», готовы, то активно действовать, то питаться. Периоды активности и еды – разные. Наши клетки не могут, как и мы, делать сразу два дела: питаться и активно действовать. Если на уровне организма пищеварение обеспечивает в основном парасимпатическая система, а период активности – симпатическая, то похожий механизм работает и на уровне клеточных структур.

Соблюдение ритмов, выдерживание температурного режима и управление своей психикой есть залог здоровья и долголетия.

Заболеваний много – причина одна

Снижение уровня биоэнергетики, понижение температуры тела в пожилом возрасте является защитной реакцией организма, позволяющей продлить жизнь и компенсировать разрушительное действие свободных радикалов и кислых шлаков. Когда мы усиливаем защиту организма от повреждающих факторов, принимая, например, отвар караваевского сбора, то тем самым мы укрепляем организм. Следствием этого будет повышение биоэнергетики и температуры тела у пожилых людей.

Отвар караваевскского травного сбора хорошо помогает также при диабете и предиабетных состояниях. После приема отвара кровь становится щелочной; в ней понижается уровень кортикоидов, восстанавливается уровень глюкозы. В результате голодающие клетки получают глюкозу, а в крови восстанавливается кислотно-щелочное равновесие. При этом восстанавливается необходимое соотношение в крови инсулина и адреналина. Параллельно с этим снижается уровень артериального давления, нормализуется деятельность сердечно-сосудистой системы.

Таким образом, мы видим, что прием отвара трав из караваевского сбора способен противостоять весьма серьезным недугам.

Заболеваний много, а биохимическая причина у них одна. Этот нарушение кислотно-щелочного равновесия крови. Мы восстанавливаем это равновесие, принимая внутрь растительные вещества щелочной реакции.

Эти вещества оказывают на организм, с позиций биофизики, охлаждающее воздействие. Они усиливают систему щелочного буфера организма, что в свою очередь способствует повышению биоэнергетики и восстановлению нормальной работоспособности.

Если Ганс Селье предложил рассматривать возникновение самых разных изменений в организме с позиций адаптационного синдрома (стресса), то Виталий Васильевич Караваев (живший в то же время, что и Селье) предложил рассматривать возникновение самых разных заболеваний с позиции нарушения кислотно-щелочного равновесия крови. Оба ученых совершили прорыв в науке. Они выявили нечто общее, что стоит за многочисленными реакциями и заболеваниями. Это позволило открыть универсальные методы исцеления, которые в интуитивной форме использовала народная медицина, чей опыт насчитывает не одно тысячелетие.

Духовная причина заболеваний

Духовной причиной заболеваний, согласно философии санкхьи, является не следование единому закону Вселенной. За поддержанием порядка как внутри человека, так и вне его следит рима – единый космический закон. Согласно этому закону, в человеке изначально содержится желание к освобождению из колеса сансары. Человеком движет желание познать свою истинную сущность. Благодаря этому он может освободиться и обнаружить то, чем является на самом деле.

Арийские философы – мудрецы Арьяварты (страны ариев) считали, что глубинная основа человеческого существа может воплощаться двояким образом. В виде «сопаджи-Пуруши» (самосознания себя как отдельного существа) и в виде «нирупадхи-Пуруши» (самосознание единого живого космического существа).

Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы «сопаджи-Пуруша», т. е. внутреннее «я» человека, убедилось, что оно и есть «нирупадхи-Пуруша», т. е. сознание, лишенное всяких признаков индивидуальности.

К осуществлению этой цели нас неуклонно подталкивает единый космический закон существования – рима. При этом конечной целью является – освобождение (мокша), которое в первую очередь означает освобождение от всех признаков индивидуальности.

Согласно арийской философии, сознание людей, подталкиваемых к освобождению римой, может иметь четыре ипостаси.

Первая ипостась называется словом «манушья». Этот термин обозначает человеческое существо как таковое. Манушья – этот такой человек, который стремится удовлетворить свои телесные потребности. Никакие моральные и духовные нормы не сдерживают самолюбивого манушью. Идеалом для манушьи является достижение чувственного наслаждения (кама). Манушьей движут чувства, им он и служит. Этот психотип соответствует в системе варнового деления современного индийского общества шудрам.

Другое состояние сознания обозначается термином «артха». Для таких людей карьера и богатство являются альфой и омегой их существования. Этот психотип соответсвует вайшьям.

Третье состояние сознания обозначается термином «нара», что переводится как «герой». Нарой движет сознание долга. Поступки, которые нара совершает, он оценивает не только с позиций своей выгоды, а с позиций всеобщего блага. Наре ведом скрытый нравственный смысл любого деяния. В любом явлении и поступке другого человека он усматривает прежде всего это. Психотип нары соответствует кшатрию (воину). Его поступками руководит дхарма (долг). Однако проблема освобождения из тисков материальной действительности не ведома наре.

Четвертый психотип – это пуруша. Он стремится к освобождению, к открытию своего истинного облика. При этом пуруша-сопаджа готов расстаться со своими индивидуальными чертами и превратиться в пурушу-нирупадху[75].

Таким образом, манушья стремится к удовлетворению своих чувств (кама); артха стремится к богатству и земному благополучию; нара стремится выполнять долг перед всем обществом и богами (дхарма); пуруша стремится к освобождению из колеса перерождений (мокша).

Как известно, индийское общество по сей день достаточно жестко разделено на варны. Практически каждый представитель той или иной варны мечтает в следующей жизни родиться в более высокой варне. В этом случае смыслом его существования становятся более высокие цели. Таким способом, путешествуя от низшей варны к более высокой в течение четырех воплощений, и манушья может обрести освобождение.

Болезни начинаются тогда, когда человек по какой-то причине не следует своему предназначению. Всесильный закон существования – рима таким образом стремится направить человеческое существо на верный путь. Для индуса при этом важно не прыгать через голову высших каст, стремясь достичь освобождения еще в этой жизни, а терпеливо выполнять обязанности, возложенные на него рождением в той или иной варне. Это для него является залогом того, что он в следующих воплощениях достигнет освобождения.

«Путь предков» и «Путь богов»

Считалось, что представители каждой из трех высших каст способны улавливать и ощущать на себе действие всеобщего закона римы. Говоря на западный манер, этот закон проявляется в интуитивных подсказках, которые считаются путеводной звездой для каждого человека. Как говорил Караваев: совесть, именуемая в науке интуицией, подсказывает каждому из нас, что делать в той или иной ситуации. Когда же мы заглушаем в себе голос интуиции и поступаем наперекор ему, вот тогда начинаются проблемы уже у нас.

В христианстве есть такое понятие, как «сожженная совесть» – это о тех, кто своим жизненным кредо избрал иной путь, нежели жить по совести.

Очевидно, когда индусы говорили о манушья, они имели в виду человека, живущего чувствами и не слышащего голос интуиции и совести.

Древние арии стремились с самого рождения нацелить человека на жизнь в согласии со вселенскими ритмами. Эти же ритмы обеспечивают жизнедеятельность организма. Вселенский закон рима управляет не только движениями светил, планет и галактик, но и обменными процессами внутри нас. Благодаря ритмам осуществляется жизнедеятельность наших клеток[76].

Болезни возникают тогда, когда нарушаются ритмы.

Для того чтобы согласовать ритмы тела с ритмами космоса, древние арии подчиняли всю свою жизнь ритмам светил – Солнцу и Луне.

Так, зачатие детей осуществлялось в марте, их рождение в декабре, а крещение водой в июне, осенью отмечали праздник приобщения младенцев к взрослой пище.

Эти ритмы, связанные с положением нашей планеты и светил, позволяли правильно организовать жизнь человека с самого его зачатия. Ритуалы, проводившиеся в эти дни, «подключали» человека к небесным часам; внутренние биологические часы организма начинали «тикать» в унисон с ними.

Рожденные дети были одного возраста. Они вместе играли, вместе преодолевали жизненные невзгоды, став взрослыми. Дети росли в коллективе сверстников и с самого раннего возраста чувствовали себя одной когортой. Это способствовало привитию им чувства коллективизма и взаимовыручки. Можно сказать, каждый представитель когорты на практике познавал принцип «один за всех – все за одного».

Перед когортой стояла единая цель, достижение которой было обязанностью каждого. Это облегчало движение к этой цели. Как мы знаем сегодня, три высшие касты арийского общества проводили ритуалы наречения второго имени. Это отворяло перед человеком духовные врата, связывало его с Пурушей (Большим человеком), подключало его к информативной системе совести-интуиции. Болезни и даже смерть человека при этом воспринимались как несоответствие души целям и задачам, стоящим перед данной варной.

Вся последующая жизнь дваждырожденных была разделена на четыре ашрама (периода). Каждый из этих периодов ознаменовывался достижением своих целей. Человек последовательно проходил стадию брахмачария, грихастхи, ванапрастхи, саньясы. На смену раннему периоду приходил поздний, с более высокими целями. Цель саньясина была в том, чтобы достигнуть освобождения.

Таким образом, представитель каждой из трех высших каст арийского общества мог достичь освобождения. Множество разных целей, возникавших в жизни, объединяла одна великая – стать Пурушей. При этом Атман (индивидуальная душа) соединялся с Брахманом (всеобщей душой). «Путь смертных предков» трансформировался в «путь бессмертных богов».

Таким образом, можно утверждать, что система варн и ашрамов являлась не больше не меньше, как дорогой, ведущей к бессмертию. Древние арии верили, что каждый арий (благородный) может занять место среди богов и обрести бессмертие. Для этого необходимо следовать вселенским законам римы, совершать ритуалы и иметь благородную цель.

Выйдя за пределы колеса сансары, человек среди прочих жизненных атрибутов своей личности теряет такое качество, как смертность. При этом он сам становится Пурушей – т. е. тем, кем он являлся в своем неосознанном существовании.

Несмотря на то, что арийские времена давно канули в Лету, цель спасения души по-прежнему актуальна. Каждый из нас, движимый неосознанным стремлением к освобождению, совершает какие-то поступки, ищет, надеется, любит. Но в основе всего этого стоит стремление к освобождению.

Где искать здоровье

Современная медицина внушает человеку, что способ исцеления он должен искать где-то вне себя… Между тем исцеление находится ближе, чем мы привыкли думать. Для этого достаточно обнаружить причину заболевания… Такой единой причиной для всех болезней является ЭГОИЗМ. Человек, неправильно мыслящий, рано или поздно нарушает физиологию своего организма. Что, в конечном счете, выливается в болезнь[77].

Как бы то ни было, современная медицина склонна описывать болезнь, ее симптомы. При этом количество болезней год от года стремительно растет. Растет и количество симптомов.

На самом деле в большинстве случаев в организме существует единая генерализованная патология, которая и вызывает то или иное заболевание. Можно сказать, что все болезни начинаются с нарушения гомеостаза; при этом ритмы, воздействующие на организм, искажаются. Это приводит к изменению свойств крови, к нарушению ее кислотно-щелочного равновесия.

Вот скажем, когда мы смотрим телешоу, футбол или какое-то иное зрелищное мероприятие, в нашей крови появляется адреналин, норадреналин, кортизол и другие гормоны, мобилизующие нашу нервную систему. При этом уровень глюкозы в крови возрастает. Это обычная реакция на стресс. В этом нет ничего плохого, так как после телешоу уровень кортикоидных гормонов упадет, а концентрация глюкозы в крови понизится.

Однако если шоу длится всю жизнь, то это уже опасно…

Норадреналин и адреналин по своему влиянию на организм весьма близки к симпатической нервной системе. Недаром кортикоиды еще называют жидкой симпатической системой.

Напряжение для организма хорошо, но это напряжение должно действовать ограниченный период времени. Если напряжение длится и длится, то возникает опасность истощение энергетических ресурсов организма, что чревато серьезными неприятностями.

Вот почему йоги, создавшие свою систему тренировки, весьма пристально следят за тем, чтобы напряжения во время асан (поз) чередовались с периодами полного расслабления и отдыха.

Современных людей отличает бешеный ритм жизни. Нервная система часто напряжена до предела. При этом опасно не само напряжение, а его длительность, а также то, что за напряжением не следует период расслабления. Чтобы «расслабиться», современные люди часто прибегают к помощи химических веществ – лекарств и алкоголя, что пагубно сказывается на всем организме.

Между тем существуют простые и понятные признаки, сигнализирующие о том, что наш организм перенапряжен. Это и чувство напряженности, и повышенная эмоциональность. Часто напряженных людей охватывает жажда. Они сами, не замечая того, потребляют гораздо больше воды, чем обычно. Здесь и минеральные напитки, и пепси-кола, и чай, кофе.

С позиций физиологии это легко объяснимо.

Повышенный уровень глюкокортикоидов, в первую очередь кортизола, вызывает повышение уровня глюкозы в крови. Этим свойством глюкокортикоидов и обусловлено их название. Благодаря этому появляется жажда и потребность пить гораздо больше жидкости, чем в обычном состоянии. Пересохшие губы и сухость во рту – вот первый признак того, что организм перенапряжен.

Длительное воздействие глюкокортикоидов на организм чревато неприятностями. Повышается интенсивность окисления жиров, что приводит к накоплению в клетках организма продуктов этого окисления. В конечном счете это закисляет жидкую внутреннюю среду организма. Кислотно-щелочное равновесие крови сдвигается в кислую сторону, что может привести к некомпенсированному ацидозу.

Глюкокортикоиды в избыточном количестве вызывают потерю кальция с мочой. Кальций при этом вымывается из костной ткани, что может привести впоследствии к остеопорозу.

В этих же условиях синтез белка в скелетных мышцах снижается, что субъективно воспринимается как мышечная слабость.

Повышенные дозы клюкокортикоидов вызывают перенапряжение нервной системы. При этом страдает головной мозг. Возникает эффект перегрева нейронных структур. В этих условиях возможны проявления шизофрении. Глюкокортикоиды воздействуют и на вегетативную нервную систему. Они включают симпатический отдел, который как бы заклинивает в напряженном состоянии.

Помимо прочего глюкокортикоиды резко снижают иммунитет, что приводит к снижению в крови уровня лимфоцитов. При этом опустошается тимус и лимфатические узлы[78].

Под воздействием глюкокортикоидов повышается спазм сосудов и возрастает артериальное давление. Это может привести к язве желудка и двенадцатиперстной кишки, к ухудшению кровоснабжения миокарда и клеток головного мозга, что чревато инфарктом и инсультом.

Все эти симптомы характерны для стресс-реакции.

Но неприятные последствия можно купировать при помощи позитивной настройки психики, устраняющей причину стресса.

Отвар щелочных трав (караваевский травный сбор) способен понижать концентрацию глюкокортикоидов в крови. Аналогичное действие оказывают на организм и бальзамы Караваева наружного применения. При этом организм как бы охлаждается, восстанавливается кислотно-щелочное равновесие крови.

Прием вместе с травами карбоната кальция (углекислого кальция) позволяет стимулировать выработку инсулина. Клетки поджелудочной железы чувствительны к кальцию. Деполяризация клеточных мембран вызывает открытие кальциевых каналов. Кальций начинает поступать внутрь b-клеток поджелудочной железы, что вызывает выброс инсулина в кровоток. Таким образом, кальций снижает уровень глюкозы в крови, являясь естественным антагонистом глюкокортикоидов.

Таким образом, мы видим, что повышенный уровень глюкозы в крови может быть своеобразным маркером для распознавания самых разных заболеваний в их начальной стадии.

Предотвратить развитие заболеваний можно при помощи профилактического приема щелочных средств: травный сбор Караваева, тмин, кожура цитрусовых, углекислый кальций, бальзамы Караваева.

Переключая организм из фазы избыточного напряжения в фазу расслабления, мы способствуем тем самым нормализации биоритмов.

Необходимо помнить, что в организме действуют два мощных ритма – один из них связан с напряжением, другой – с расслаблением. Когда мы напряжены, то в состоянии активности находится симпатическая нервная система, когда расслаблены – парасимпатическая. Во время напряжения повышается уровень глюкозы в крови, во время расслабления – снижается.

Во время напряжения наш организм нацелен на выполнение задачи, во время расслабления идет питание клеточных структур. Таким образом, два процесса – работа и еда разделены во времени для клеток нашего тела точно так же, как и для целого организма. Невозможно есть и делать серьезное дело одновременно. Период покоя и период активности сменяют друг друга на микро– и макроуровне.

Обычно кровь современного человека из-за постоянных стрессов, напряжений, неправильного питания, отравления продуктами метаболизма – слабокислая. Это приводит к повышенной утомляемости и снижению работоспособности.

При помощи щелочных природных средств мы можем сделать реакцию крови слабощелочной. Это создаст предпосылку для улучшения самочувствия, повышения уровня работоспособности и биоэнергетики. При этом воздействовать на организм можно и холодом, как это делал Порфирий Корнеевич Иванов. Однако биофизическое холодовое воздействие менее эффективно, чем биохимическое воздействие при помощи пищевых щелочных средств и бальзамов Караваева.

При помощи этих средств можно добиться весьма впечатляющих результатов не только в деле укрепления здоровья, но и в деле повышения биоэнергетики и постижения тайн Космоса.

Стратегия исцеления

Нам представляется, что всякую болезнь в предельно обобщенном виде можно рассматривать как нарушение энергетического баланса, сопровождаемое рассогласованием биоритмов.

В связи с этим можно утверждать, что лечебные средства способны восстановить нарушенный баланс. Однако химические лекарства часто вызывают побочные эффекты. Они благоприятно воздействуют на одну функцию организма, но при этом нарушают работу других функций. При этом невольно нарушается первейшая заповедь врача – не навреди. Как говорят, благодаря такому лечению мы одно лечим, а другое – калечим.

В противоположность такому подходу народная медицина делала ставку на активизацию скрытых сил организма. Источник этих сил находится в самом организме. Именно поэтому методы народной медицины продолжают быть актуальными до сих пор, несмотря на достижения современной науки.

Так, например, издавна известна практика лечения медом. Больное место намазывается медом и отдавливается пальцами. Что происходит в этом случае?

Глюкоза, содержащаяся в меде, проникает в больное место через кожу и подавляет воспалительную реакцию. Повышенный уровень глюкозы в крови подавляет иммунную реакцию. Напомним, что воспаление является иммунной реакцией.

Этот способ подавления воспаления взяла на вооружение и современная медицина. Так, в клинической практике для снятия воспалительных реакций в больное место вводят глюкокортикоиды. Например, после проведения операции на глазу по поводу катаракты больному ежедневно вводят глазные капли, содержащие кортизол. При этом уровень глюкозы в воспаленном участке глаза повышается, а уровень агентов иммунитета снижается.

Нам представляется, что знание физиологических ритмов, действующих в организме и от которых зависит концентрация тех или иных химических веществ в крови, позволяет лечить самые разные заболевания. Таким образом, стратегия исцеления может заключаться в привлечении методов традиционной медицины, осмысленных наукой.

Как уже говорилось, на уровне клеток нашего тела существует единый ритм, который состоит из двух условных периодов – работы и еды. Когда клетки находятся в активном состоянии, уровень глюкозы в крови повышается, однако поступление глюкозы в клетки прекращается. Во время периода «еды» в крови появляется гормон инсулин, который «заставляет» глюкозу поступать внутрь клетки, в их энергетические топки – митохондрии…

Периоды работы и еды чередуются и вместе составляют единый цикл жизнедеятельности. Аналогичный цикл существует и на уровне целого организма. Когда активирована симпатическая нервная система, мы бодрствуем и совершаем какую-нибудь физическую или умственную работу. Когда активна парасимпатическая нервная система, мы едим и отдыхаем.

Энергетика организма поддерживается циклической сменой периодов активности и еды (отдыха). При нарушениях макро– и микроритмов энергетика организма в целом и клеток в частности падает.

Например, когда «заклинивает» период деятельности, что бывает при длительных (хронических) стрессах, организм быстро вырабатывает энергоресурс и не имеет возможности его быстро и качественно восстановить. Это приводит к истощению ресурса.

Когда же «заклинивает» период еды и отдыха, организм «обжирается»; он словно не знает, куда потратить накопленную энергию. В результате происходит самоотравление от интенсивного метаболизма. Энергия откладывается в виде жира, что в дальнейшем может привести к закупорке сосудов холестерином, к аритмии и стенокардии. Высокое кровяное давление и ишемия (недостаточное кровоснабжение жизненно важных органов) могу явиться причиной инфаркта и инсульта. Таким образом, для организма важно поддерживать единый ритм на макро– и микроуровне.

Когда цикл нарушен, снижается энергетика организма. Это приводит порой к парадоксальной ситуации – при больших ресурсах организм страдает от истощения и нехватки физиологически нормальной энергии. Патологическая энергия, которая образуется в результате самоотравления ядами, клетками не усваивается и приводит к закислению крови и разрушению клеточных структур.

Только восстановив изначальный ритм – бодрствования – сна, активности – еды, работы и отдыха мы можем постепенно поднять энергетику организма и выйти из болезненного состояния. Из этого следует вполне определенный вывод: ритм – основа всего. Вероятно, правы были древние арии, когда утверждали, что единый космический закон ритма в одинаковой степени управляет как нашим телом, так и космическими телами.

Литература

Белов А.И. Кризис мира. – М.: ООО Пилигрим-Пресс, 2003.

Белов А.И. Третий глаз открывает тайны. Сенсационные открытия ученых. – М.: Белые альвы, 2004.

Белов А.И. Третий глаз. – М.: ООО Пилигрим-Пресс, 2005.

Белов А.И. Третий глаз исцеляющий. Теория и практика оздоровления. – М.: ЛПУ Благоцентр, 2005.

Белов А.И. Здоровье падает с неба. – М.: Белые альвы, 2006.

Белов А.И. Найди свое лицо! Как научится читать мысли по лицу и определить прошлую жизнь. – М.: Амрита-Русь, 2006.

Белов А.И. Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Диалог с тибетским ламой о тайнах исцеления. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Духоведение. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Сакральная психология. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Путь ариев. – М.: Амрита-Русь, 2008.

Бенжамин Уолкер. За пределами тела. – Харьков: Прогресс, 1993.

Бобрович П.В. Мелатонин – лекарство внутри вас. – Мн.: ООО Попурри, 2003.

Давид-Неэль Мистики и маги Тибета. – М.: Дягилевъ Центръ, ЦДЛ, 1991.

Давид-Неэль Посвящения и посвященные в Тибете. – К.: София, 2003.

Длясин Г.Г. Азбука Гермеса Трисмегиста, или Молекулярная тайнопись мышления. – М.: Белые альвы, 2002.

Дубров А.П., Ли А.Г. Современные проблемы парапсихологии. – М.: Фонд парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998.

Джеймс Бреннан. Оккультный Тибет. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

Караваев В.В. Три атланта здоровья. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Караваев В.В. Дорога здоровья. – М.: ИПЦ Русский Раритет, 1997.

Кветной И.М., Коновалов С.С. Волшебные молекулы здоровья. Медицина, которую мы не знаем. – СПб.: Изд-во Прайм-ЕВРОЗНАК, 2004.

Кейси Э.Э. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде. – М.: Новый центр, 2005.

Ман А.Т. Реинкарнация. – Харьков: Зодиак, 2000.

Мелатонин в норме и патологии. Под редакцией Комарова Ф.И., Рапопорта С.И., Малиновской Н.К., Анисимова В.Н. – М.: ИД Медпрактика-М, 2004.

Мэнли П.Х. Оккультная анатомия. Человек – великий символ Мистерий. – М.: Сфера, 2002.

Мэнли П.Х. Целительство. – М.: Сфера, 2001.

Мольц М. Я – это я, или Как стать счастливым. Энциклопедия здоровья – 5. – Нальчик: Эль-Фа, 1996.

Невилл Друри Шаманизм. – Харьков: Зодиак, 2000.

Непомнящий Н.Н. Люди-феномены. – М.: ООО АиФ-Принт, 2001.

Паничев А.М., Гульков А.Н. Культ УРРА: Подходы к новой биологии, экологии и медицине. – М.: Белые альвы, 2004.

Пименов В.А. Возвращение к дхарме. – М.: Наталис, 1998.

Платон Собрание сочинений в 4-х томах. Т.3. – М.: Мысль, 1994.

Правдивцев В.Л. Эти загадочные зеркала… Взаимодействие человека с зеркалами. – М.: Изд-во РИЦ МДК, 2004.

Прокофьев В.Ф. Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание. – М.: СИНТЕГ, 2003.

Пьерпаоли В., Регельсон. Чудо мелатонина. – М.: Бином, 1997.

Дубынин В.А., Каменский А.А., Сапин М.Р., Сивоглазов В.И. Регуляторные системы организма. – М.: Дрофа, 2003.

У. Роуз С. Устройство памяти. От молекул к сознанию. – М.: Мир, 1995.

Сведенборг Э. О небесах, мире духов и аде. – К.: Украина, 1993.

Симонов П.В. Созидающий мозг: Нейробиологические основы творчества. – М.: Наука, 1993.

Сингх Р.Н. Самоизлечение: действенные способы. – Мн.: ООО Попурри, 1999.

Федоров В. Тайны вуду и шаманизма. – М.: Вече, 2005.

1

Именно из-за внешнего сходства с сосновой шишкой анатом эпохи Возрождения Везалий назвал эпифиз – эндокринную железу величиной с горошину, расположенную у основания больших полушарий мозга, шишковидным телом

2

Сератонин и мелатонин являются производными аминокислоты триптофан, которая поступает в организм с пищей и вырабатывается нашим организмом

3

Сегодня в аптеках продается препарат, содержащий мелатонин под названием мелаксен. Этот препарат неплохо зарекомендовал себя у российской публики

4

В НИИ биорегуляции и геронтологии были синтезированы вещества, которые в точности копировали природные гормоны человека и животных

5

В этом слове как будто слышится знакомое русскому уху словосочетание: «все напрасно» или «был (муж) – да простыл»

6

Существует и некоторое отличие «тибетской книги мертвых» от индийской системы йогов. Если йог во время медитации поочередно поднимается с нижней чакры до верхней, как по лестнице, то душа умершего, согласно тибетскому ламаизму, посещает сначала высший мир Предвечного Света, который соответствует высшей чакре Сахасраре и освобождению из колеса сансары (перерождения), а затем спускается все ниже и ниже, пока наконец не достигает нижнего мира, где видит совокупляющихся людей, охваченных страстью. Таким образом, йог двигается в своем духовном устремлении снизу вверх, а умерший – сверху вниз

7

Пурушей разработчики йоги называли мужское начало – истинное «я», а Пракрити – безличное женское начало, которое создает иллюзорный мир (майю)

8

Мы здесь не будем останавливаться на методах, упражнениях и асанах (позах) крийя-йоги, при помощи которых достигается освобождение

9

Лечебные звуки даны так, как они издаются и слышатся на русском языке

10

Те, кто твердят об опасности проведения подобных методик, вряд ли задумываются над тем, что и они сами, и миллионы других людей повергают свою жизнь опасности, мысля хаотично, бессистемно и при этом руководствуясь порой лишь эмоциями. В этот момент в организме бушует настоящая гормональная буря, которая в зависимости от степени изношенности организма может приводить к тяжким последствиям. Именно такие бессистемные мысли и образы приводят к стрессам и к их последствиям – инфарктам, инсультам и т. д. Неумение подавить отрицательную эмоцию чревато последствиями. Так, повышение уровня адреналина в крови 4 раза в течение 2 минут увеличивает опасность ишемического инсульта… Стремление научиться управлять своими мыслями, напротив, приводит к умению справляться со своими отрицательными эмоциями

11

Это возвращение домой называется «самовартана», что, по нашему мнению, понятно для русского человека без перевода (сам вартается – возвращается)

12

В этой главе речь пойдет не о гуннах – народе, а о гунах – особых психических состояниях, на которых держится мир

13

Нам представляется, что определение гуны как вещества крайне важно в свете взаимозависимостей психики и гормонов. Эти взаимозависимости в науке называются психосоматикой

14

Черный цвет тамас гуны указывает на связь земледельца Ивана-дурака с землей

15

Как говорится, что русскому – хорошо, то немцу – смерть. Оседлый крестьянский быт древних русов предопределил их верования. Очевидно, основу древнерусского народа составляли вайшьи. Немцы же, по нашему мнению, являются потомками воинственного кшатрийского сословия, во 2-м тысячелетии до новой эры расселившегося в Центральной Европе. Древние греки античного периода, создавшие древнегреческую философию, очевидно, в своей основе принадлежали к сословию брахманов

16

Религия труда была провозглашена вовсе не Карлом Марксом, а Заратуштрой, который противопоставил ее религии воинов, живущих разбоем

17

При этом ритуал жертвоприношений мог быть успешным только в том случае, когда его проводил брахман из сословия брахманов

18

Во время тантрического секса женщина для мужчины является воплощением Шакти. Мужчина для женщины является самим Шивой

19

Такое мнение базируется на убеждении, что не индусы являются ритуально нечистыми людьми и не могут являться членами религиозных групп, исповедующими индуизм

20

Стало быть, Остап Бендер был не прав, призывая своего компаньона: «Киса, не делайте из еды культа!»[назад к тексту]

21

«Калари» – площадка для тренировки, расположенная в джунглях, «пайату» – мастерство искусного воина

22

Мы видим, что пять видов сознания тибетцев хорошо согласуются с пятью органами чувств, принятыми современной наукой о сознании

23

Это положение также согласуется с современной наукой

24

Например, телепортация огромных камней, по воздуху с невероятной скоростью; принципы действия передвижения по воздуху и в космосе летательных аппаратов – агнихотр и виманов и др

25

Например, Гитлер

26

На самом деле этих миров, вероятно, гораздо больше

27

Еще шведский мистик Э. Сведенборг писал о тождестве структуры Небес и человеческого организма. Небо, по Сведенборгу, подобно Большому человеку

28

Этим способом пользовался всем известный герой Конан Дойля Шерлок Холмс

29

На самом деле мысль, конечно, в мозгу не возникает, а лишь отражается материальной структурой мозга. Сама мысль исходит от души; заказчиком этой мысли является душа

30

Как считали древние арии, вход в мир бессмертных был расположен на Луне

31

Должно быть, именно поэтому Будда Шакьямуни считал, что причиной страдания являются желания

32

Тибетский ламаизм насчитывает только шесть миров и шесть входов в них, в отличие от семи миров и семи чакр индийских йогов

33

Это можно уподобить матрешке, в которой скрыта другая матрешка, в той – следующая и так далее. При этом все матрешки последовательно входят в своих предшественников и вкладываются в главную матрешку

34

Не стоит бояться ни слова «программирование», ни самого программирования психики. Все мы в той или иной степени программируем себя на определенные мысли и поступки. Окружающие люди, также влияя на нас, программируют наше сознание. Особенно явно программирующий эффект наблюдается в детстве. Нет ничего плохого в том, что взрослый человек работает над собой и изменяет свой характер

35

Концентрация мыслей является обязательным условием для достижения самадхи – особого состояния слияния с безначальным Брахманом. Во время состояния самадхи йог познает свою истинную природу; что он и есть Пуруша – Большой человек. Атман (душа) есть Брахман (Бог)

36

Тибетские буддисты постоянно крутят в руке особые трещотки-барабаны, внутрь них вложен текст со священными надписями. Считается, что текст этих надписей, многократно прокручиваясь в барабане, входит в сознание буддиста

37

Когда же мы осознанно дышим через ту ноздрю, дыхание которой более свободное, мы помогаем организму восстанавливать температурный и биоэлектрический баланс

38

Подробнее о дыхательной гимнастике В.В. Караваева, а также о его системе профилактики заболеваний можно прочитать в книге: В.В. Караваев «Руководство по профилактике и оздоровлению организма» Амрита-Русь, 2007

39

Пептиды – короткие белки, состоящие из аминокислот

40

Адреналин – несомненный агент тревоги, страха и тоски, существует даже особый термин «адреналиновая тоска», происходит это тогда, когда уровень этого гормона в крови возрастает

41

Их физиологии известно, что кислородное окисление пищи в 16 раз более эффективное, чем безкислородное – при помощи ферментов

42

Жертвенная чаша и по сей день постоянный атрибут религиозных церемоний в религиях, отрицающих свою связь с древними языческими, практиковавшими жертвоприношения

43

Вообще, согласно индийской философии, которую исповедуют йоги, привязанность к чему-либо губит нас духовно и телесно

44

При недостатке тестостерона у генетических (хромосомных) мужчин еще в утробном периоде развитие тела идет по женскому типу. В результате на свет рождается младенец, имеющий женские внешние половые признаки, в то время как его генетический пол – мужской. Патология с обратным знаком встречается и у генетических женщин. В утробном периоде при повышенной секреции тестостерона развитие тела идет по мужскому типу. [назад к тексту]

45

Автономность нервной системы имеет свои плюсы. Так, к радости медиков, трансплантанты нервной ткани не отторгаются. Это облегчает пересадку мозгового вещества от одних людей другим и даже от животных к людям и наоборот

46

Природным антидепрессантом является эфедрин – алколоид голосеменного кустарника эфедры. При его передозировке появляется бессонница, дрожание конечностей, судороги

47

Очевидно, балерины своими продолжительными тренировками, работая над пластикой тела, кроме всего прочего, учатся стимулировать секрецию дофамина

48

Кокаин – алкалоид, содержащийся в листьях южноамериканского кустарника коки. Используется для изготовления обезболивающих препаратов, например новокаина

49

В прошлом при допросе следователи умело пользовались реакцией мозга на серотонин. Они вели дознание, направив свет яркой лампы в глаза подозреваемому. Яркий свет воздействовал на зрение и активизировал выброс серотонина в мозгу. У подозреваемых развязывался язык, и они в приступе «дружелюбия» частенько проговаривались

50

Слово «дурман» говорит само за себя. Существует и поговорка «белены объелся». Это как нельзя лучше характеризует состояние организма, сходное с тем, которое возникает после приема ЛСД. Кофеин и теин, содержащиеся в кофе и ферментатированном чае, также обладают возбуждающим эффектом, но выраженным в гораздо меньшей степени

51

Древние арии считали белокожих людей носителями саттвы-гуны, краснокожих, например финикийцев и других жителей Восточного Средиземноморья, – носителями раджас-гуны, а чернокожих жителей Африки и Азии – носителями черной гуны

52

Так или иначе, Платон высказывает идею о трех общественных варнах (сословиях), реализованную индоариями, которые составляли костяк арийского общества

53

Мелатонин вырабатывается эпифизом из своего предшественника – серотонина

54

Из всех веществ, якобы усиливающих половую активность от устриц до рога носорога, реальным действием обладают только ПХФА и паргилин

55

Иногда такое вольное трактование встречается в среде йогов. Без ритма нет жизни. Даже жизнь небесного Большого человека, согласно Э. Сведенборгу, подчинена постоянным ритмам

56

Эта практика получила название – практика самонаблюдения

57

Сами мысли могут иметь разный источник происхождения. Одни мысли идут от тела – от органов чувств и систем организма. Они сигнализируют мозгу о какой-либо потребности, например, о чувстве голода. Другие мысли исходят из социальной среды, в которой мы живем. Они формируют в нас мотивы поведения. Третий класс мыслей приходит к нам совершенно спонтанно. Источник этих мыслей – та духовная среда, которой живет наша душа. В целом мысли можно разделить на те, которые приходят от мира, и те, которые имеют запредельный источник возникновения. Вторая группа мыслей связывает нас с миром духовным, там где «приписана» наша душа. [назад к тексту]

58

Благодаря этой практике человек может наблюдать образы сна вполне осознанно; мало этого, может вмешиваться в происходящее и изменять сон по своему желанию. В основе этой практики лежит умение путешествовать при помощи мысли в разные духовные миры

59

Очевидно, для людей именно такого нервного типа в японских офисах крупных компаний установлены резиновые куклы начальников – макивари. Эти куклы может совершенно безопасно для себя отдубасить подчиненный, выйдя из кабинета своего шефа. При этом выделившиеся в кровь стрессовые гормоны реализуются в физических действиях. Тем самым снижается разрушительное действие этих гормонов на организм

60

Кое-что из этих рудиментов все-таки остается, например «мужская маточка», которая расположена в предстательной железе. Она является рудиментом недоразвитой эмбриональной матки. Если развитие идет по женскому типу, в соответствии с геномом, то из рудиментов мужской половой системы формируются придатки яичников. Клитор является недоразвитым мужским половым членом

61

Если в какой-то клеточной структуре из-за повреждения сосуда и кровоизлияния ощущается нехватка кислорода и питательных веществ, возникает опасность некроза, т. е. омертвения ткани

62

В Индии для лечения «горячих» больных используют легкий массаж с маслом, настоянном на травах, дают обильное питье и помещают больного в мешок с сухими травами

63

Его компоненты и способ приготовления были приведены выше

64

В одном из вариантов ритуала шаман (его душа) должен оказать царице какую-то услугу, например расчесать ей волосы, тогда царица смилостивится

65

Опыты с шаманами проводились в различных медицинских учреждениях мира, в том числе и в Институте высшей нервной деятельности РАН

66

Дыхание «животом» успокаивает человека, при этом включается парасимпатическая система. Дыхание «грудью», напротив, активизирует человека, при этом включается симпатическая нервная система

67

Этот образ был высказан одним психологом

68

Брахма погружается в сон периодически. Этот период назван в индийской философии – Ночь Брахмы, в противоположность периоду активности – Дню Брахмы

69

В свое время заведующий кафедры человека и животных МГУ профессор П. Ашмарин высказал мысль о наличии пептидного континуума в человеческом организме. Это является, на наш взгляд, первой попыткой построения периодической таблицы веществ-регуляторов человеческого организма

70

22 июня Гитлер напал на нашу страну. Очевидно, этот день был выбран не случайно. На Руси в этот день отмечали праздник Всех Святых. Кое-кто считает, что это предопределило исход войны

71

Например, на осетинских кладбищах вплоть до XVIII века ставили фаллоподобные надгробия

72

Четырем целям благородного ария соответствуют четыре варны. Так, существуют четыре индийские касты: шудры, вайшьи, кшатрии, брахманы, которые в свою очередь соответствуют четырем психологическим типам

73

Без гормонов половых желез не только секс, но и другие виды наслаждений теряют для человека свою превлекательность

74

Визуализируя образ того, к чему мы стремимся, мы тем самым прекращаем период избыточного напряжения и даем организму отдых. Помимо прочего, наши визуализации – мысленное представление себя в роли победителя, притягивают этот образ и помогают скорейшему достижению конкретных результатов

75

Этимология слов пуруша-сопаджа и пуруша-нирупадха может быть объяснена даже с позиций русского языка. Пуруша-сопаджа – звучит как сам себе Пуруша (Пуруша падший, т. е. перерождающийся, не избежавший колеса сансары), а пуруша-нирупадха – звучит как непадший Пуруша

76

Недаром во многих клетках организма найден мелатонин, который является ритмоводителем для организма. Согласно формулировке профессора И. Кветного, «мелатонин является сигнальной молекулой для координации межклеточных взаимоотношений». Как показали современные исследования, мелатонин является ритмоводителем не только на уровне целого организма, но и на уровне клеточных структур. Так, недостаток мелатонина в клетках приводит к неконтролируемому клеточному росту и возникновению злокачественных новообразований. Таким образом, мелатонин контролирует митоз и дифференцировку клеточных структур

77

Существуют и иные причины заболеваний. Например, человек стремится через болезнь обрести сострадание, сочувствие. Болезнь может явиться и тем способом легального самоубийства, которое не шокирует окружающих. В конце концов, человек (его душа) может получить «новое назначение» в новую жизнь

78

Это свойство глюкокортикоидов позволяет использовать их в качестве иммунодепрессантов во время воспалительных и аутоиммунных заболеваний

Content

Александр Белов
Арийская медицина. Путь к бессмертию

Предисловие

Третий глаз – быль или легенда?

Днем – один гормон, ночью – другой

У нас есть мелатонин!

Три шага к бессмертию

Время сошло с ума

Как отсрочить старость

Два пути

Вечная молодость

Зеркало нашего сознания

Гормоны и «простое» человеческое счастье

Атман есть брахман

Пуруша не пракрити

Лечебные звуки

Четыре этапа погружения в абсолют

Три пути спасения

Гуны и Иван-дурак

«Озеро подвигов рамы»

Шива и шакти – мысли о сексе

Божественные игры Кришны

Еда как культ

Путь воина

Четыре цели домохозяина

Сакральный язык

Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что

Сознание-сокровищница

Семь миров и чакры

Дедукция и индукция (интуиция)

Две памяти

Йога сновидений

Небо – большой человек (пуруша)

Психкультура В.В. Караваева

Самопрограммирование

Лунное и солнечное дыхание йогов

Пища для мозга

«Чужая память»

Битва гормонов

Травный сбор В.В. Караваева

Голос крови

Магия гормонов и гармония

Путешествие по духовным мирам

Лечение образами

Голова профессора Доуэля?

Белки – переносчики энергии

Вещества и мозг

Никотин и мухоморы

О пользе чесания в затылке, или методы активизации мышления

Секреты серотонина

Кто есть брахман?

Откуда приходят мысли

Наблюдая свои мысли

Когда просыпается кундалини

Наш ответ стрессу

Как не замерзнуть среди льда и не сгореть в огне

Люди-фейерверки

Как помочь при мигрени

«Болевая тропа» серотонина

Плацебо и ноцебо

Желание – в отсутсвие желаний

Тайные сигналы

Эмбриональные тайны

Первая любовь

Тени на экране жизни

Время работы и время еды

Цикл: сон – бодрствование

Две модели оздоровления – для больных и здоровых

Бальзамы Караваева и принцип их действия

Бубен шамана

Эустресс и дистресс

Ритмы (рима) – сущность нашей жизни

Таблица веществ – регуляторов человеческого организма

Крест человеческий

Четыре основных психологических типа

Арийская психология

Исцеление образами

Причина болезни

Залог здоровья и долголетия

Заболеваний много – причина одна

Духовная причина заболеваний

«Путь предков» и «Путь богов»

Где искать здоровье

Стратегия исцеления

Литература

1