Алексей Похабов, Сергей Мельников

Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)

Алексей Похабов

Человек знания

Предисловие

На пути развития мне посчастливилось встретить отличного попутчика – Алексея Похабова. Вот уже более десяти лет мы идем вместе. Сначала как учитель и ученик, потом как коллеги и друзья. Его успехи в самопознании, самореализации вдохновляют меня.

Пожалуй, одно из наиболее выдающихся его качеств – способность к реализации, применению своих способностей в социальной среде без ущерба для связи с Духом. Он помог и продолжает помогать многим людям. И меня сейчас большинство знают именно как учителя победителя 7-й битвы экстрасенсов, как меня позиционирует Алексей в своих книгах и высказываниях. Без света его силы, которым он щедро делится с попутчиками, я был бы гораздо менее проявлен в этом мире.

Люди иногда пишут мне: «Сделай меня таким, как Алексей», «Научи меня, как его», полагая, что в работе с ним я применял какую-то особую методику, которая способствовала его быстрому развитию, отличную от методов, что я использовал для остальных. Что он изначально был избранным учеником, с которым я постоянно работал и «кого-то из него делал». В реальности же я использовал точно такие же методики, как и для всех остальных. Я не делал для него никаких исключений, не уделял особого внимания. Это он уделил особое внимание Пути, что позволило ему постичь нечто более важное, чем техники, через меня и других учителей, извлекать нужные уроки из ситуаций. Он научился слышать за голосами мира голос Духа и воплощать этот голос. И это еще одно замечательное качество Алексея: умение воспринимать и учиться у главного гуру – Высшего «Я». Дух иногда что-то показывает ему через меня, иногда что-то мне через него, направляя схожими тропами. Именно это сблизило нас. Поэтому наша дружба и сотрудничество уже много лет продолжают совершенствоваться. И я уверен, те знания, которыми делится Алексей, достойны особого внимания.

Сергей Мельников

Введение

«Алексей, вы в такой прекрасной форме! Поделитесь, пожалуйста, вашим секретом», – попросила меня участница очередного выездного семинара. Это была однодневная встреча, и я уже не помню, о чем мы говорили и что я ответил той женщине. Но я запомнил ее вопрос. А все потому, что хотя я выглядел неплохо снаружи, я знал подлинное состояние своих дел. И состояние это было ужасное. Я был абсолютно истощен энергетически. Меня уже год мучила депрессия, я не мог выспаться, сколько бы ни спал. Ничто меня не радовало. Я ходил в постоянном напряжении, а в моих мыслях творился хаос. Единственно, что у меня получалось хорошо – это работа. Но и работать мне не хотелось.

Мое тело напоминало тело старика. Не снаружи, но внутри. Суставы болели, спина ныла каждое утро, а голова была словно в тумане. Я не мог нормально сосредоточиваться. И каждый вечер приходил домой и изнывал от одиночества. Весь мой огромный потенциал затерялся в глубинах подсознания, а осознанная часть меня хотела только спать и отдыхать, хотя мне не от чего было уставать.

После той встречи фраза женщины никак не выходила у меня из головы. Точнее, началось осознание подлинного положения дел. Я сел в самолет, чтобы улететь в Москву, и не переставая думал, почему я в таком состоянии. И что делать, чтобы из него выйти? Я не помню, как долго находился в этом бесконечном вопрошании самого себя, но ответ был безумно очевидным: «Я ведь знаю!!! Знаю, как все эти проблемы решить». У меня есть знание. Я вытаскиваю людей из подобных жизненных ситуаций вот уже несколько лет. Они приходят ко мне и так и говорят: «Не знаю, что делать». Ну а я-то знаю. И все, что нужно – это начать жить в соответствии со своими знаниями. И именно такой человек только и может называться Человеком знания.

Поклонники Кастанеды будут разочарованы, купив эту книгу. Ведь выражение «Человек знания» принадлежит именно ему, и подразумевается под данным термином тот, кто победил своих природных врагов: страх, ясность, силу и старость. Но мне настолько нравится это словосочетание, что именно его я буду применять на страницах своей книги, как бы намекая, что человек, который может жить в соответствии с тем, что он знает, рано или поздно победит перечисленных врагов.

Да и не в титуле дело. Я не называю себя Человеком знания. Я вообще не люблю эти приставки к имени. Время само расскажет обо мне, да и дела это мои. Я просто хочу привлечь читателя к идее, что выход из любой ситуации – это ЗНАНИЕ. И забавно то, что мы под завязку набиты всякими полезными знаниями, информацией, рекомендациями. И сами можем дать гениальный совет кому угодно по любому вопросу. Тогда почему, обладая всем необходимым, мы влачим жалкое существование? Ведь все, что нужно, это действовать в соответствии со своими знаниями.

Эта книга – мои знания, которые помогли мне изменить свою жизнь, и из слабой сделать ее немного сильнее. Прежних проблем у меня уже нет. Есть другие. Но самое главное – это ключ. Важно не просто что-то знать.

Важно, чтобы знания составляли единую картину мира. Только так можно найти выход.

Также имейте в виду, что я иду дорогой Магии. Магия – это способ жить. Он не лучше, но и не хуже других. Знания, описанные здесь, подойдут далеко не всем. Но если после прочтения вы почувствуете в себе всплеск энергии, легкое ощущение счастья, словно вы нашли что-то, что давно искали, – значит, эта дорога может пригодиться и вам. Ведь не все знания полезны. В конце концов, что толку от той или иной информации, если она не делает вас счастливым.

Это мое счастье. Моя жизнь. Мой путь. И я с бесконечной радостью готов разделить его со всеми, кто возжелает идти по нему вместе со мной.

Глава 1

Модель мироустройства

Если вы внимательно присмотритесь к любому знанию, то увидите, что оно неотрывно связано с идеологической парадигмой, моделью, внутрь которой это знание встроено. То есть не существует знания, по крайней мере такого, о котором можно говорить, вне модели.

Например, сама по себе речь служит для нас способом передачи смысла, который мы вкладываем в слова. И способ передачи имеет модель, структуру. Вся русская речь состоит из 33 букв, но мы не можем их произносить в случайном порядке, иначе просто не будет смысла. Так и со знаниями. Когда мы просто берем какую-то идею в качестве знания и хотим ее практиковать, у нас ничего не получается, если мы не понимаем модель, на основе которой это знание было сформулировано. Поэтому прежде чем перейти к рекомендациям в стиле «делайте так-то и так-то», нам необходимо создать в своем уме платформу, фундамент, от которого мы и будем дальше отталкиваться. Можно сказать, что этот фундамент – все, что нам нужно.

Если мы усвоим модель мира, то знания посыпятся на нас сами.

Давайте для примера возьмем электричество. Можно изучать различные электроприборы и пытаться извлечь из них пользу, а можно понять природу самого электричества. В этом случае мы сами становимся изобретателями электроприборов и можем создавать то, в чем нуждаемся в данный момент. Не понимая картину мира электроэнергии, человек будет втыкать приборы в розетку один за другим в поисках ответа. Точнее, он даже не догадается, что эти приборы надо куда-то воткнуть.

В своей книге «Четыре касты» я писал, что основных картин мира всего три. Религиозная, научная и магическая. Я не буду их описывать заново, а сосредоточу ваше внимание на преимуществах той или иной картины мира.

Например, человек решил изучить тему здоровья. Кстати, хорошая тема, которую почему-то большинство игнорирует, пока не прижмет. Казалось бы, эта тема лежит в области медицины и, как следствие, она – часть научной модели. Ученые действительно много знают о здоровье. Врачи – еще больше. Но если посмотреть на них самих, то нередко можно увидеть очень больных людей. Они простужаются, нередко становятся жертвами раковых заболеваний, страдают избыточной массой тела, которая приводит к огромному списку осложнений со здоровьем. Носят очки, что свидетельствует о проблемах со зрением. И очень мало кто из них умирает собственной смертью, то есть от старости. В основном умирают от болезни, которую старое тело не может перенести.

Все эти доводы наталкивают меня на мысль, что врачам и научным сотрудникам известно о здоровье не все. Впрочем, они этого и не скрывают. Ученый на то и ученый, чтобы учиться всю жизнь.

Однако если человек выбирает научную картину мира в вопросе здоровья, то он попадает в ловушку, которую сама эта научная модель и создает.

Современная медицина, какую мы можем наблюдать в специализированных заведениях, вышла из XX века. Века развивавшегося материализма. Знания, которые сегодня преподают в медицинских вузах, в массе своей опираются именно на материалистические законы, царившие тогда в науке. И несмотря на то, что наука породила огромное количество течений, представители их между собой договориться не могут.

Сложность заключается в том, что как только студент получает картину мира от преподавателя, он наследует не только знание, но и веру в непоколебимость этого знания. Врачи, воспитанные на идее о пользе животного белка, которая получила свое распространение в конце XIX века, слепы к современным открытиям, утверждающим, что животный белок способствует развитию раковых опухолей. Однако как только у человека в сознании укоренится эта идея, он тут же забудет о психосоматических причинах рака. А человек, увлекшийся психологией, будет отрицать воздействие вредных веществ на организм, считая, что все беды от ума. Этим спорам нет конца и края в научных кругах. И поэтому редко можно встретить действительно здорового ученого в наши дни.

На мой взгляд, люди, исповедующие научную модель мироустройства, ограничены самой этой моделью. А именно представлением о материи. Ни для кого не секрет, что хороший врач в наше время рассматривает организм исключительно как трехмерное тело. Стоит только заикнуться об энергиях, как у него подступает тошнота. Его бесполезно в чем-то переубеждать. Его картина мира устойчива и поддерживается всеми известными ему знаниями об организме. А в современной науке знаний о каких-либо энергиях пока нет. Во всяком случае, в официальной науке.

Поэтому, если человек выбирает путь к здоровью через картину мира медицины, его знания будут ограничены. С проблемами со здоровьем он все равно столкнется, а решать их начнет при помощи различных медикаментов. И я не утверждаю, что это плохо. Просто таковы факты.

А теперь представим этого же человека, который выбирает магическую модель в вопросах здоровья. Во-первых, он не отрицает того, что известно ученым. Но он также не отрицает и известного Магам. Помимо общеизвестных рекомендаций: правильно питаться, заниматься физической культурой, пить чистую воду и дышать чистым воздухом, его взору открывается мир энергий, измененных состояний сознания, тонких планов и многое другое. Заболев, он может найти и научное обоснование, и обоснование, например, шаманское: болезнь – следствие воздействий какого-нибудь духа. И если это объяснение работает, то можно излечить себя, не прибегая к медикаментам, дающим множество побочных эффектов. А в дальнейшем можно не допускать этого духа к себе, чтобы болезнь не вернулась.

Я вовсе не призываю отказаться от медицины в пользу шаманизма, тем более что реально видящего шамана в наше время днем с огнем не найти. И я не говорю, что шаманы в здоровье понимают больше врачей. А лишь утверждаю, что есть другой подход, другое объяснение, другой способ жить. И это относится не только к теме здоровья, но и ко всему вокруг. Не то чтобы этот способ был лучше или хуже. Он просто другой. И если уж мы заговорили на тему здоровья, то отмечу, что я встречал людей, которым было за 70 лет, и они были здоровее меня. Причем среди них были и врачи. И у всех них была одна общая черта – ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА. То есть они следовали чему-то еще, кроме материалистичного представления о себе и о мире. А выводы делайте сами.

Магическая модель мира

Я хочу сделать попытку описать мир. Скажу сразу, что с моим описанием могут поспорить люди, имеющие больше знаний в области квантовой механики. Но я не претендую на непогрешимость. А лишь опишу шаблон, необходимый нам для дальнейшего усвоения знаний, при помощи которых мы можем изменить свою жизнь.

Итак. Магическая модель – это модель, которая объясняет мир, его устройство, его законы, основываясь на опыте Магов. Подобный опыт мог быть получен различными способами. От ритуалов с жертвоприношениями до использования психотропных растений. В любом случае магическая модель служит не столько для объяснения различных феноменов этого мира, сколько как попытка показать дорогу, по которой может пройти человек. Например, утверждается, что духи существуют, но не для того, чтобы в них верить (как в религиозной модели), а для получения собственного опыта, связанного с духами. Маг изучает картину мира с прицелом на собственное осознание того или иного факта. Если речь идет о тонком плане, то для Мага это означает, что его можно увидеть или как-то попасть в него. Поэтому, читая дальше, удерживайте в своем уме идею, что перед вами не просто рассказ, а карта. Путь, который можно пройти собственным восприятием, и стать свидетелем другой реальности. Только так эта модель превращается в знание, а не остается интеллектуальной парадигмой.

Линейный подход

Почти во всех эзотерических преданиях различных народов мира существуют легенды о других мирах. Так, в христианской концепции нам известны два других мира помимо нашего: мир ада, куда попадают все грешники, и мир рая, который принимает всех праведников. В религиозных воззрениях скандинавов есть миф о Вальхалле (Валгалле)[1], месте отдыха отважных воинов, куда мечтал попасть каждый викинг. В индуизме рассказывается о мирах богов и полубогов, славянские традиции повествуют о мире предков. Однако чтобы оказаться в этих мирах, необходимо умереть.

Но есть и миры, куда можно попасть при жизни. Так, в буддизме есть мир без иллюзий – нирвана, шаманские традиции говорят о мирах духов, а дон Хуан рассказывал Карлосу о семи мирах, которые может увидеть человек за счет сдвига «точки сборки».

Другими словами, легенды об иных мирах идут рука об руку с человечеством в течение всей его истории. Можно, конечно, обвинить древних людей в их слабом познании окружающей реальности и примитивном мышлении, однако мы помним, что Маги относятся ко всему не с позиции веры, а с позиции собственного опыта. Если есть описание каких-либо миров, значит, где-то есть описание способа, как их увидеть.

Но сейчас нам важнее не узнать, существуют ли эти миры на самом деле, а попытаться дать современное объяснения древним легендам и мифам. И первый способ, при помощи которого можно это сделать – линейный подход.

Название современное, да и сам подход больше напоминает научный, нежели магический. И суть этого подхода в следующем…

Вселенная, в которой мы живем, многомерна. То есть ее можно измерить множеством различных способов.

Обычный человек измеряет реальность своими органами чувств, которые транслируют ему окружающий мир как трехмерный.

Эти три измерения больше известны как длина, ширина и высота. Точнее, так нам показывают наши органы чувств, в то время как эти три измерения включают куда больше физических законов, которые мы можем ощутить.

Да, эти три координаты – не единственные, которые существуют в нашей Вселенной. Так, например, четвертая координата – время, описывает пространство с точки зрения протяженности во времени. И понять это очень трудно, хотя на первый взгляд вроде все ясно.

Наше представление о пространстве исключительно трехмерное. Законы физики говорят, что один объект не может находиться в двух разных местах в одну и ту же единицу времени. Или в одной точке пространства не могут быть два разных объекта. И наши органы чувств говорят нам о том же. Вы сейчас находитесь там, где находитесь, и на этом месте нет никого кроме вас. И все это будет непогрешимой истиной, но ровно до тех пор, пока мы не добавим четвертую координату. И вот тут мозги начинают закипать.

Дело в том, что времени не существует без объекта. Время – не пространство, в которое можно ткнуть пальцем. Мы не видим время, не можем его потрогать, а только его регистрируем, причем даже не само время, а его воздействие на объект. Мы можем увидеть, как молодой объект со временем становится старым. Следовательно, можно предположить, что время воздействует на объекты, изнашивая их. Но один человек использует объект бережно, и объект служит долго, а другой изнашивает его очень быстро, значит, время действует по-разному на эти два объекта. Если это так, то от кого зависит скорость течения времени и его воздействие на объект? И вот тут вступает на сцену ее величество квантовая механика, которая утверждает: это зависит от наблюдателя.

Вы наверняка замечали, что некоторые часы пролетают как минуты, а иные минуты длятся словно часы. Мы думаем, что время идет так, как показывает секундная стрелка на часах, но на самом деле время у каждого свое и на каждого оно действует по-своему. Можно сказать, что время – это продукт сознания, и без наблюдателя его существование невозможно. Например, дельта-сны. Сны без сновидений. Мы не осознаем ничего, даже себя. Ну? И существует ли время в этот момент? Нет. Мы уснули, а через мгновение уже утро.

И вот встает вопрос о наблюдателе. Ученые, воспитанные на классических законах физики, считают наблюдателем свое тело. То есть такие понятия, как «Я» и «тело», с их точки зрения, идентичны. И они ошибаются. «Я» не является телом, и мы в этом легко убедимся, когда доберемся до практики. Теоретически это тоже нетрудно понять, ведь искажение в восприятии времени – продукт именно психический. Конечно, на психику влияет выброс гормонов и других веществ, но гормоны не влияют на свойства времени. То есть если мы введем эти вещества, скажем, в металлический предмет, то коррозия предмета не наступит раньше или позже. Скорость течения предмета во времени останется прежней все по той же причине: у предмета нет психики, то есть наблюдателя.

Вернемся к «Я». Мы осознаем себя телом лишь только потому, что скорость психической активности совпадает со скоростью вибраций нашего материального тела. Если изменить скорость сознания, то оно начнет себя воспринимать чем-то другим. То есть наблюдатель сможет наблюдать как себя, так и мир вокруг уже с другими свойствами, в том числе и с другими свойствами времени. Именно восприятие времени и регулирует частоту колебаний сознания. Не случайно частота происходит от слова «часто».

Поразмыслив над этим, мы поймем легенды о других мирах. Туда действительно можно попасть, если изменить частоту сознания. То есть именно наблюдатель перемещается по мирам, в то время как тело остается на месте. Но, с точки зрения наблюдателя, тело тоже находится с ним в другом мире. Это для того, кто остался на прежних частотах, видится, что тело наблюдателя все еще в физическом мире.

И вот тут мы подобрались к главной проблеме, которая сковывает умы начинающих Магов. Что реальнее? Опыт, который переживает наблюдатель, или то, что видно со стороны? Эта дилемма прекрасно описана в первой книге Кастанеды, где рассказывается, как, находясь под воздействием растений силы, Карлос испытывал ощущение полетов в воздухе. Но по возвращении он никак не мог поверить в реальность собственного опыта. И все его неверие сводилось к вопросу: «Летало ли мое тело?»

И вот вам мой последний «взрыв мозга».

Физического тела, как и физического мира в реальности НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Вы поймете это, если начнете размышлять над свойствами времени. Выражение «Я – тело» верно только отчасти, при условии что скорость нашего восприятия имеет такую же частоту колебаний, что и физическая материя. А поскольку акт восприятия – это акт творения, то физическая материя на самом деле создается наблюдателем. Можно сказать, что наш мир обладает сотнями различных измерений, то есть интерпретаций. Вероятно, существуют и все эти миры из легенд человечества. Нам не известно лишь, как разогнать скорость сознания и какая скорость у тех миров.

Попытаемся объяснить существование других миров с помощью физики. Это возможно, если к нашему представлению о пространстве и времени мы добавим дополнительные измерения. Как только появляется четвертая координата, наш привычный мир меняется до неузнаваемости, так же как двухмерный мир (карта местности) меняется при добавлении высоты (сама местность в привычном нам виде).

На сегодняшний день ведутся исследования по научному подтверждению существования других измерений. В рамках одного из экспериментов был создан адронный коллайдер. Ученые пытаются разогнать частицы особым образом, чтобы они исчезли. Если это произойдет, появится доказательство существования других измерений (миров). Однако с точки зрения Магии ученые немного заблуждаются.

Маги говорят о других мирах не как о других пространствах, а как об одном и том же пространстве, но с разными координатами.

Ученые считают, что материальные объекты существуют только в трехмерном мире, и для того, чтобы отправить объект в другой мир, ему необходимо исчезнуть здесь. Но Маги утверждают, что человек существует одновременно во всех измерениях, во всех мирах, только его сознание заперто в мире материи. Поэтому перемещение в другие миры связано не с физическим аспектом, а с психическим.

Эта процедура называется расширением сознания. Как только человек расширяет свое сознание до четырех измерений, то он из трехмерного мира переносится в новый мир. Но это перемещение не является перемещением в пространстве физического тела. Просто в четырехмерном мире человек получает четырехмерное тело, именуемое в эзотерических традициях эфирным. Не то чтобы это тело ему кто-то там выдал. Оно есть у всех людей прямо сейчас, просто люди его не осознают. Практики по развитию эфирной чувствительности не являются практиками осознания. По-настоящему осознать свойства эфирного тела можно только расширив свое сознание.

Первое осознанное включение в четырехмерный мир, как правило, похоже на неконтролируемые галлюцинации, при которых наблюдатель бессилен. Это бессилие связано с тем, что эфирное тело хоть и есть от рождения, но человек его не развивал, а потому ему не известны его свойства.

Однако, переживая этот опыт снова и снова, человек обрастает осознанием четырехмерного мира, в результате чего его сознание приобретает четвертую координату для измерения своего восприятия. Были длина, ширина и высота, а теперь добавилась еще одна – время. Даже не пытайтесь себе представить, на что это похоже, это не похоже ни на что из того, что вам известно. Так как все, с чем мы можем сравнивать, находится в рамках привычных нам трех измерений. Новая же координата меняет все. И это поистине захватывающее чувство.

Хороший пример подобного восприятия у существа с другим количеством чувств описан в книге «Хохот шамана». Там речь идет о гусенице: если человек возьмет ее двумя пальцами, то он будет для нее лишь ощущением касания на теле слева и справа. Самого же человека во всей его полноте гусеница не то что осознать, но даже воспринять не сможет.

Люди в этом смысле также не являются венцом творения. Мы знаем, что есть организмы низшего порядка. Вначале идет мир минералов, затем мир растений, затем животный мир, а за ним мир людей. Но на людях все не заканчивается. Есть организмы выше – и по уровню сознания, и по уровню восприятия. Их описания есть в различных мифах. Они отличаются тем, что их природа включает в себя большее количество измерений, а это значит, что во времени они движутся с другой скоростью, а потому и не воспринимаются нашими органами чувств.

Развивая свою энергетическую чувствительность, мы можем, подобно той гусенице, ощутить этих существ своим энергетическим телом, но осознать их возможно, только расширив свое сознание.

Итак. Суть линейного подхода в Магии заключается в описании мира как многомерного пространства. Практикой этого подхода являются различные техники, при помощи которых человек учится расширять свое сознание, чтобы получить опыт нахождения в большем количестве измерений, чем три. Пребывая в подобных состояниях, человек нарабатывает способность к восприятию, мышлению, перемещению и другие свойства в этом новом для себя мире. Достигнув определенного опыта, такой человек начинает видеть всех существ вокруг с позиции этой новой координаты и, как следствие, получает возможность воздействовать на эту координату. Для трехмерного сознания подобное воздействие выглядит как «чудо», которое непонятно как работает. Но для Мага это является естественным положением дел. Ведь если мы поднимаем камень с земли, то муравей, перед которым этот камень лежал, возможно, воспримет происходящее как чудо, но для нас в этом не будет ничего необычного.

Троичная модель мира. Триединый Бог

Если понятия измерений заставляют ваши мозги закипать, то есть более упрощенная модель устройства мира. Я называю ее «троичной» для простоты восприятия.

Наш мир представляет собой слоеный пирог из трех частей. Нижний слой – это физический мир. Срединный слой – мир астральный. Верхний слой – ментальный мир.

А теперь о каждом по порядку.

Физический мир нам всем известен. Это мир форм и объектов. В нем существуют только объекты, и сами они воспринимают мир по своему подобию. То есть объект воспринимает объект.

Мир астральный – это не какой-то другой мир, а тот же мир физический, только в других частотах. Там нет объектов, там – энергия. То есть астральный мир – это мир энергий. Каждый раз, когда вы слышите про какие-нибудь энергии, космические потоки, биополя, энергии каналов, арканов или чего-то еще, то знайте, речь идет об астральном пространстве.

Если в мире физическом мы видим дерево, то в астральном мире дерева нет, но есть его энергия. То есть нет объекта, есть лишь энергетическая субстанция. Мир один и тот же, но восприятие разное.

Позднее мы будем подробнее говорить об этом слое реальности.

Самый верхний, или высокочастотный, слой нашего мира – ментальный. Здесь речь пойдет об информации. То есть тут уже и энергий никаких нет, а есть только информация, или слово. Помните в Библии: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это принцип ментала как слоя информации, которая первична, как это ни странно.

Триединство Бога в религиозной модели: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, есть не что иное, как описание нашего мира в этих трех слоях. Бог Отец – это ментальный мир, мир информации. Бог Сын – мир физический, то что рождается из ментального мира. Бог Дух Святой – мир астральный, мир энергий Бога, при помощи которых Бог Сын (объект) появляется на свет.

Для более полного понимания эту модель можно сравнить с устройством компьютерной игры. Сам компьютер – это вселенная со всеми ее законами. Источник всего. Он пронизывает все три плана. Так, например, ментальный план будет выглядеть, как программный код. Это Бог Отец. То, что мы будем видеть на экране монитора – физический план, мир объектов. Это Бог Сын. Электричество, которое подается к процессору, материнской карте, видеокарте, оперативной памяти и так далее – мир энергий, астральный мир, или Дух Святой.

С точки зрения этой модели, все в мире можно рассматривать либо как физический объект, либо как энергию, либо как информационный принцип. Вопрос в том, до какого этажа у вас развито восприятие.

Каббалистическая модель мира

При обдумывания троичной модели у вас мог возникнуть вопрос: «Почему ментальный план – это Бог Отец? Почему информация первична, энергия вторична, а материя в последнем вагоне?».

Для ответа снова обратимся к нашему примеру с компьютерной игрой.

Человечек, который бегает по экрану, как объект не существует, однако сам себя или мир вокруг воспринимает именно как объекты. Так, например, упершись в стену, он не может ее пройти насквозь. Однако нам, сторонним наблюдателям, понятно, что ни стены, ни человечка внутри монитора нет. Это просто картинки, которые возникают под воздействием программного кода и микросхем компьютера. Следовательно, что заложено в информации, то и происходит на физическом плане.

Но может возникнуть и другой вопрос: «Почему Бог Отец – это программа? На эту роль больше подходит сам компьютер, в который эта программа записана, ну или сам программист». Верное замечание. Точнее всего на этот вопрос отвечают индуистские представления о мире. Так, тот, кто создал компьютер, и сам программист – это Кришна, источник мироздания. Компьютер – Брахма, который спит и видит сны (программы) и раз в какое-то количество лет его перезагружают (уничтожение Вселенной). Различные микросхемы – это другие боги, у каждого из которых своя функции (видеокарта делает свою работу, а сетевая плата – свою). Если говорить о европейских религиозных традициях, эти микросхемы можно считать ангелами. В Магии их называют принципами, по которым все выстраивается так, как есть. А мы во всей этой системе – лишь строка программного кода. Набор символов. Человечек из игры. Все, что нам остается, – играть по правилам, написанным программистом.

А дальше – давайте пофантазируем. Например, человечек осознал, что он внутри матрицы. Дальше он начинает изучать язык программирования, тренировать себя, скачивать обновления и постепенно меняет программный код. Это и будет называться Магией. Однако тут надо быть осторожным. Если программисту не понравятся наши изменения в программе, то он может воспринять их как вирус, и написать для нас антивирусную программу. И в нашей жизни наступит настоящий ад.

К чему я все это? Каббалистическая модель утверждает, что человек первичен именно информационно. Наблюдатель, которым мы и являемся, – это именно ментал, информация, Слово. То, что обычный человек называет душой, мы называем ментальным телом, которое учимся развивать и осознавать. В конце концов компьютер может отключиться, монитор погаснуть. Наше тело исчезнет, наш мир исчезнет, но как файл внутри программы мы вечны. Пока существует сама программа, есть и мы.

Поэтому самыми ценными считаются практики по наработке ментального тела, осознанию себя как души. Ведь именно душа творит мир вокруг, являясь со-творцом программиста. В этом смысл Магии, как и любой другой духовной практики.

И базовыми навыками тут будут навыки восприятия. Нет толку от веры в то, что вокруг все – лишь информация. Если вы не можете этого осознать, так и останетесь для себя только материальным телом. А все ваши проблемы – проблемами вас как объекта. Но если вы можете воспринять мир как программу, как книгу, вы начинаете сами писать свое повествование.

Я приводил пример с чтением книги в предыдущих своих работах. То, как мы ее читаем, очень показательно. Если книга интересная и увлекает нас, то при прочтении мы не видим буквы, а видим картинки. Так мы можем понять, как мы воспринимаем свой мир. Мы видим сразу предложения (ситуации). В практиках восприятия мы учимся разбивать предложения на слова (объекты), а слова – на буквы (качества).

Каждое качество – это измерение. Поскольку наше сознание трехмерное, то мы воспринимаем, условно, всего три буквы. Все, что мы видим вокруг себя, – разное сочетание этих букв. Осознавая каждую букву по отдельности, мы накапливаем в себе определенное качество и обретаем над ним контроль.

Освоив трехмерное восприятие, мы начинаем изучать четвертое (следующая буква). В этом суть каббалистической теории, или теории качеств. Душа спускается в наш мир, чтобы наполнить себя качествами. Одна каста – одно качество. Так мы проходим весь человеческий диапазон из семи качеств (по числу чакр) и уходим в мир ангелов, где нам предстоит добирать весь остальной алфавит. Согласно различным учениям, мы, начиная с маленькой строки программного кода, дорастаем до полноценной операционной системы, чтобы потом программист создал под нас свой компьютер (вселенную), где уже мы будем взращивать новые программы.

Так это или не так – никто не знает. Но напомню вам, что мы тут говорим не о вопросах веры, а о собственном опыте. Раз есть описание, значит, и есть путь. А там – время покажет, у кого точка сборки на аджне.

Глава 2

Четыре этапа обучения

Исходя из предложенной модели мироустройства, я выделил четыре этапа обучения на пути Магии. Я не могу утверждать, что их всего четыре. Вероятно, их больше, и намного, но я описываю только свой опыт, до чего дошел сам на текущий момент.

Приходя в Магию, ученик приносит с собой множество иллюзий относительно своего развития в ней. И так во всем в этом мире. Например, некто мечтает стать скалолазом. Он может годами представлять, как он покоряет вершину горы, читать об этом, смотреть фильмы и даже общаться с настоящими скалолазами. Но как только он попробует это сделать сам, с ужасом осознает, что в реальности все выглядит не так, как он себе представлял.

Вот и с магической практикой те же проблемы. Чаще всего, говоря о Магии, ученик представляет, как он видит энергии, управляет ими, получает знания из космоса, предсказывает будущее, ну или колдует, на худой конец. Но когда дело доходит до реальной практики, все эти иллюзии разбиваются как вода о камень. Вдруг ученик понимает, что он не может быть долго сосредоточен на задаче. Та же практика с черной точкой. Казалось бы, сиди и смотри. Но уже через пару минут ученик замечает, что его мысли хаотичны, внимание рассеялось, а в теле появилось напряжение, которое только нарастает. Если первые пару недель это еще давало чувство новизны и какой-то радости, то потом все превращается в монотонную деятельность, и внимание сосредоточено на чем угодно, только не на практике.

И вот проходит месяц, еще один, а способностей все нет. А как же ясновидение и управление энергиями? И человек бросает, не успев толком начать. Себе же он объясняет это бесполезностью практики, плохим учителем. И вообще, Кастанеда пришел к этому через галлюциногенные растения, так что пойду-ка я куплю травы у местного барыги. Такой ученик остается теоретиком на всю жизнь. Вся его практика – болтовня о том, что он прочитал в книгах, и самоутверждение в глазах тех, кто этого не читал.

Когда я начинал учиться у своего учителя, я дал себе 30–40 лет на достижение каких-то результатов. Я был очень удивлен, когда через два с половиной года я начал ощущать энергию своего тела и предметов вокруг. Всего два с половиной года!!! Но когда мои ученики это делают через полгода, и у них кислые лица от недовольства, мол, долго, то мне хочется им аджну на муладхару натянуть. Однако во всей этой истории один посыл – практика требует времени. И как бы вы ни хотели поскорее овладеть магическим искусством, у вас не получится сделать это сразу. Потому что вы столкнетесь с первым этапом на своем пути постижения практики.

Этап первый. Контроль физического внимания

На первом этапе обучения ученик познает, что его мышление ему не принадлежит. Это осознание открывает ему одну маленькую истину: бытие определяет его мышление. То есть сознание человека работает рефлекторно. На улице плохая погода – мысли об этом. Ушел муж – мысли об этом. Нет денег – мысли об этом. По телевизору посмотрел новости – мысли об этом. То есть внешнее образует внутреннее. И вроде бы ученик знает, что надо самостоятельно мыслить, но не может.

Вы наверняка хоть раз успокаивали человека, у которого произошла драма в личной жизни. И вот вы говорите ему: «Да ты не думай о нем. Найдешь себе другого». И в ответ слышите: «Я не могу больше ни о ком другом думать».

Вы дали очень правильный совет: не думать об объекте, который вызывает душевную боль. Но человек не может не думать. Он правда – не может.

Однажды к Будде пришел один купец и спросил:

– Учитель, скажи, что мне нужно делать, чтобы стать просветленным?

– Не думай о белой обезьяне, – ответил Будда.

– Так я о ней никогда не думал, значит, я уже просветленный?

– Нет, – сказал Будда, – ты теперь не думай о белой обезьяне.

Купец ушел, но через месяц вернулся со словами:

– О мудрейший, прошу, избавь меня от этих белых обезьян. Я постоянно о них думаю, они мне снятся. Я чувствую, что скоро сойду с ума!

Вот та маленькая истина, о которой в первую очередь узнает ученик на собственной шкуре. Он не способен контролировать свое внимание. Оно ему не подвластно. И, попытавшись помедитировать, ученик осознает, что им управляют желания, страхи, догмы в его голове, окружающие люди, деньги, чувства, объекты чувств и многое другое. И вся его воля лишь в способности выбирать из этого каталога страстей. Но как только дело доходит до какой-нибудь нудной практики, например, медитации на черную точку, то уже через пару минут, а то и секунд, в уме ученика – сотня посторонних мыслей.

И я знаю людей, которые в духовной практике уже не один год, а кто-то и не один десяток лет, но они так и не смогли преодолеть первый барьер. У них до сих пор внутри только то, что снаружи. Внешний мир определяет внутренний. Бытие формирует мышление. И никак иначе.

Поэтому суть первого этапа обучения в том, чтобы прийти к состоянию, когда ученик обнаруживает в себе силы не терять контроль над физическим вниманием. Он сосредоточен на своем выборе вне зависимости от внешних обстоятельств. Вокруг хоть конец света – его внимание направлено на практику. Мой учитель учил меня так: «Будь сосредоточен на практике, даже если сам Бог будет проходить мимо. Не отвлекайся от своего намерения практиковать».

Этап второй. Развитие энергетического тела

Этот этап сильно недооценен в духовной практике. Как только ученик обретает контроль над своим вниманием, ему хочется сразу приступить к магическому искусству. Желание ученика понятно, но в попытке достичь желаемого часто выясняется, что не хватает энергии на сам процесс. Особенно это чувствуется в городах. Энергия тратится на все наши дела и заботы, и когда дело доходит до практики, часто тупо хочется спать.

Однажды патриарх дзен-буддизма Бодхидхарма пришел в монастырь Шаолинь. Он заметил, что монахи засыпали за ежедневной практикой переписывания буддийских сутр. Он решил изменить ситуацию. И вот однажды утром монахи шли через внутренний двор к месту своей ежедневной практики и увидели Бодхидхарму, который занимался в одиночестве во дворе. Это привлекло внимание монахов, так как Бодхидхарма выполнял очень странные движения. Монахи разглядели, что мастер уподоблялся в движениях различным животным. То он двигался как тигр, то напоминал орла. И тогда они спросили мастера:

– Что ты делаешь?

И Бодхидхарма ответил:

– Вы когда-нибудь видели тигра, который бы спал в момент охоты?

– Нет.

– А быть может, орла, который бы спал на лету?

– Нет, не видели.

– Тогда почему вы спите, когда вы охотитесь за Буддой?

И Бодхидхарма обучил монахов искусству «Восемнадцать рук архатов». Это комплекс упражнений, из которых возник цигун. И именно с тех пор храм Шаолинь ввел в свою практику боевые искусства.

Суть второго этапа – в тренировке своих физического и энергетического тел, чтобы они в свою очередь питали сознание энергией, необходимой для магической практики. Но есть люди, которые от природы получили мощное энергетическое тело. Таким ученикам этот этап можно опустить и приступить сразу к третьему. Однако годы берут свое, и если не в 40 лет, то в 60 такой человек почувствует, что энергия у него заканчивается, но привычки накапливать ее он не выработал. А в пожилом возрасте заняться своим телом очень не просто. Вот и получается, что четвертый враг Человека знания, старость, сразил его на пути.

Что касается меня, то я пришел к практике очень молодым – в 19 лет. Конечно же, энергии было хоть отбавляй. И поэтому я не учился правильному ее распределению в теле. Обладая достаточно развитой саморефлексией, ближе к 30 годам я ощутил, что в таком ритме еще лет через 30 я превращусь в полноценного старика, немощного и больного. И теперь у меня был выбор: вернуться ко второму этапу и восполнить пробелы или положиться на то, что медицинские технологии в будущем станут совершенными, и у меня хватит средств починить свой разваливающийся организм. Однако второй вариант даже если и возможен, то бессмыслен, поскольку лечение супертаблеткой не развивает Дух.

Также ко второму этапу относится осознание себя энергетическим существом. Точнее, как только человек осознает, что у него есть энергетическое тело, это предвещает конец второго этапа. Подобно нашему физическому телу, которым мы можем управлять, то есть концентрировать его функции на той или иной задаче, и энергетическое тело наделяет нас энергетическим вниманием в конце второго этапа. Если по завершении первого этапа мы получаем власть над физическим вниманием и, как следствие, над своей жизнью, то теперь мы ощущаем власть и над своей энергией. Мы осознаем, что можем управлять ей, концентрировать ее, получать и передавать. Так мы узнаем, что готовы к следующему этапу, на котором уже чувствуется тень подлинной Магии.

Этап третий. Энергетические каналы

После того как ученик обретает власть над своим физическим и энергетическим вниманием, он приступает к следующему этапу в своем обучении. Суть этого этапа заключается в принципиально новом отношении к миру. Отныне ученик при взгляде на объект учится удерживать свое внимание не на известных ему свойствах объекта, а на неизвестных. Например, если речь идет о дереве, то известные свойства – физическое знание о дереве, которое блокирует импульс исследования у обычного человека. То есть обычный человек не может увидеть в дереве ничего другого, кроме дерева. Ученик, дошедший до третьего этапа, сосредоточивает свое внимание на энергии дерева, однако и этим он не довольствуется. Умение ощущать биополе дерева приходит на втором этапе, но здесь мы не вешаем ярлыки, называя объект деревом или его биополем. Мы смотрим дальше, изучаем чувство, которое рождается в нас при удержании внимания на энергии дерева. Фактически, это можно назвать медитацией на дерево.

Такая практика приводит нас к осознанию, что дерево – это энергетический канал, который включает в себя все виды растений. Мы начинаем понимать дерево, разговаривать с ним, чувствовать его подлинную природу. Теперь мы чувствуем, что оно живое, не интеллектуально знаем, а реально ощущаем жизненную энергию в нем. Осознавая дерево как энергетический канал, мы подключаемся к нему и таким образом начинаем скачивать прямое знание об объекте. А вскоре мы обнаруживаем, что все в этом мире имеет свой энергетический канал.

Вот вы в супермаркете выбираете стиральный порошок. На полке много разновидностей, известных и неизвестных, но вы тянетесь к более знакомой марке порошка. Почему? Воздействие рекламы – можете ответить вы. Да, но это понимание на физическом уровне. На энергетическом – при просмотре рекламы снова и снова мы постепенно прикасаемся своим энергетическим телом к энергетическому каналу стиральных порошков. И тот канал, с которым мы взаимодействовали сильнее, будь это реклама по телевизору или совет друга, нас на себя и потянет.

Так ученик узнает, что весь мир – энергетические каналы. Но на третьем этапе важно не просто понять интеллектуально, а научиться видеть это знание. Любое слово, символ, изображение, звук, объект, живой или не живой, – все это вход в канал энергии.

И замечаем мы или нет, мы взаимодействуем с этими каналами каждое мгновение своей жизни. Однако, обретя достаточно сильное внимание, ученик чувствует, что не все каналы одинаково хороши. Он начинает понимать, что большинство каналов паразитируют на энергии человека. Например, телевидение. Ну что там может обогатить человека? Ничего. Однако многие сидят на этом канале, как наркоман на игле, получая иллюзию удовольствия взамен собственной энергии.

Осознав это, ученик начинает искать каналы силы, источники которых находятся в мире ментальном и издревле называются богами. И игнорирует каналы-паразиты – вибрирующие на частоте астрального мира[2]. В качестве примера можно взять канал христианства. Православие и католицизм благодаря огромному количеству святых внутри своей традиции имеют зацепку за ментальный мир. А христианские секты в массе своей вибрируют не выше астрала. Такие каналы не могут много предложить человеку, идущему по пути знания. А вот основные религиозные конфессии – могут. Придя в церковь, ученик уже не воспринимает это здание как здание, а икону как икону. Это вход в канал. И в него можно войти. Настраивая свое сознание на этот канал, ученик чувствует, как включается в огромное поле энергии, которое начинает менять свойства его психики. Изучая энергию, он постепенно осознает ее качество. И отныне ему не важно, что говорят служители церкви. Он чувствует подлинное качество этого места. И хотя храмы могут быть построены одинаково и принадлежать одной религии, однако в каком-то можно ощутить нечто божественное, а в другом – что-то дьявольское. И историй о таких храмах много ходит в народе.

Научившись входить в различные каналы и держать сигнал, ученик долгое время достраивает свою личность, словно стену, в которой не хватает кирпичиков. На этом этапе он осознает, что мир велик и разнообразен. И так же разнообразен сам человек. И чтобы стать Магом, он должен подтянуть нижние этажи (качества первых трех каст). Причем это включается против вашей воли. Вы просто помедитировали на Будду, и тут жена заявляет, что подает на развод. И вам ничего не остается, как оставить практику на время и идти решать семейные проблемы. Потому что подлинное обучение – это жизнь. Медитации и различные практики – лишь точки, через которые мы влияем на жизненные ситуации. И через уроки собственной жизни ученик подходит к четвертому этапу.

Этап четвертый. Практики ментального тела

Достраивание своей личности может занять много десятилетий. И в какой-то момент вы чувствуете, что готовы к самому важному рывку в своей жизни – измениться. Вы находите определенный канал и решаете через него выйти в ментальный мир и начать работать уже с ментальными телами, то есть с душой. Выбор канала – выбор традиции. К этому времени ученик уже попробовал все известные ему инструменты: арканы, руны, шаманизм, колдовство, целительство и многое другое. В конце концов он создает свой собственный кодекс жизни, но, как выясняется, такой свод законов соответствует какому-то богу (каналу), и ученик проходит посвящение в этот канал и становится адептом. Отныне ему доступны практики для ментального тела, практики души. Это то, что я называю подлинной Магией. Именно такая практика называется оккультной (скрытой) наукой. Именно такая практика является подлинным искусством.

Описать подобные практики невозможно. Я лишь могу попытаться объяснить, на что это похоже. В теории: вы просто проводите через себя сигнал какого-нибудь бога (метального существа). Выглядит это так, словно ваш мозг все время находится под каким-то напряжением. Будто вы прикасаетесь головой к вибрирующей стене, и эта вибрация идет через все ваше существо. Постепенно она уплотняет ваше ментальное тело, и вы обретаете контроль над его свойствами. То есть у вас появляется ментальное внимание, если можно так выразиться. Вы начинаете ощущать ментальных существ. Причем слово «ощущать» не совсем правильное, так как оно больше подходит к энергетическому телу. Тут вы скорее осознаете этих существ. Здесь вера в ангелов и богов заменяется фактом собственного восприятия, и вы постигаете механизм общения с ними. И они учат вас пользоваться собственной душой. На этом этапе доступны различные сиддхи, память о прошлых воплощениях и многое другое.

Я впервые достиг ментального тела летом 2012 года и описал это в своей первой книге под заголовком «Самадхи». Сам того не ожидая, я получил своеобразный эффект, который я называю «прямое знание» или «видеть суть вещей». Если раньше, чтобы понять проблему человека, мне надо было посмотреть его энергетику, то теперь я просто знаю, в чем проблема. Однако это вовсе не означает, что я могу объяснить ее. Ментальное знание отличается от физического своей мерностью. Слова описывают лишь трехмерные процессы, а ментальное знание больше похоже на чувственный звук. И нет ни одной буквы в алфавите, на которую бы этот звук был похож. Сейчас я учусь переводить то, что чувствую, на человеческий язык. То есть учусь уплотнять ментальное тело дальше.

Вход на четвертый этап похож на рождение ребенка в нашем мире. Вначале он может только кричать, есть и спать. Пройдут годы, прежде чем ребенок освоит свое тело и научится ходить, брать предметы, говорить и так далее. Чтобы освоить ментальное тело, требуются десятилетия, а возможно, и десятки воплощений. Однако игра стоит свеч.

Если физическое и энергетическое тела исчезают после смерти, то ментальное тело вечно. Но если на этом уровне нет осознания, толку в нем мало. Вот почему туда стремится любой практик. Там ключ к бессмертию.

Глава 3

Модель устройства человека

Любая модель мировоззрения всегда описывает устройство мира и устройство человека. По сути, это вся теория, которую вам надо знать. Все остальные знания прямо или косвенно вытекают из этих двух описаний. Модель мира я вам дал, теперь попробую описать модель человека.

О том, как устроен человек, рассказывают множество трудов и традиций. Так или иначе, все они сходятся на том, что у человека двойственная природа. Все традиции делят его на две половины: человеческую и божественную, тело и душу, физическую природу и энергетическую, известное и неизвестное, тональ и нагваль, сознание и бессознательное, материю и Дух. И нам необходима модель устройства человека, чтобы постичь собственную природу и иметь карту, по которой совершать свои круги практики.

Модель, внутри которой совершенствуюсь я сам, называется чакральной системой человека. Вышла она из индуистской традиции и современный вид приобрела благодаря теософскому сообществу, основанному Еленой Блаватской. В него входили множество видящих специалистов, которые перевели и актуализировали под современное понимание древние труды индийских сиддхов.

Но нельзя сказать, что о чакрах было известно только в индуизме. Так, в китайской традиции говорится о трех котлах дань-тянь, также расположенных вдоль позвоночника. В наугвализме американских шаманов – о восьми точках в теле, куда может смещаться точка сборки человека. В славянской ведической традиции также известны различные энергетические центры, например, центр силы человека – «хара». В общем, везде говорится о каких-то волшебных точках в теле, зная работу которых, человек может достичь чего-то необыкновенного.

Поскольку я посвящен в чакральную систему человека, именно о ней и пойдет речь. В книге «Четыре касты» я уже описал чакры, но сделал это поверхностно. Сейчас я постараюсь дать более детальное разъяснение. Делаю я это по нескольким причинам. С одной стороны, нам необходимо разобраться в терминологии. Для передачи знания мы должны обладать единым понятийным аппаратом. С другой стороны, чакральная система устройства человека настолько интересна, что я настоятельно рекомендую изучать ее по возможности максимально глубоко. Позже вы убедитесь, что понимание работы энергетических центров приводит ваше сознание в единую систему, которая связывает весь мир, все известное и неизвестное. И весь этот мир помещается в семи центрах на вашем теле.

Чакральная система

Когда я спрашиваю людей о том, что такое чакры в их понимании, то самый распространенный ответ звучит так: энергетические центры. По сути, правильно. Но что делают эти центры? Как они появляются в нашем теле и там ли они вообще? Если вскрыть физическое тело, то чакр там мы не увидим. Тогда где они? В тонких телах? Пусть так, а что такое тонкие тела? Как они образуются? Вопросов слишком много, и я попытаюсь на них ответить.

Описывая человека, мы должны всегда учитывать троичную модель. То, что человек состоит из материи, энергии и информации. И на каждом уровне чакра проявляется по-своему.

Сам термин «чакра» переводится как «колесо». При достижении ясновидения можно увидеть, как из центра тела исходят конусообразные вихри, которые находятся в постоянном вращении. При этом описаний внешнего вида чакр великое множество. То их изображают светящимися шарами, то вращающимися дисками, конусообразными вихрями, то цветками лотоса с различным количеством лепестков. Позже вы узнаете, чем объясняется эта разница в восприятии при ви́дении энергии. Даже количество чакр в разных традициях варьируется от 7 до 16, а где-то есть описание и 24 энергетических центров. Причем все эти описания верные, но мы будем использовать самую распространенную модель: 7 чакр.

Итак, чакра как энергетический центр существует в астральном (энергетическом) слое нашего мира. В физической проекции чакра ощущается точкой в теле, которой соответствует, как правило, определенная железа. Как известно, железы вырабатывают гормоны для определенной группы органов, поэтому эту группу органов также можно отнести к той или иной чакре. Каждый орган обладает определенным зарядом жизненной силы и выполняет функцию, которую можно определить как свойство этого заряда по использованию энергии. Таким образом, организм включает семь групп таких свойств, каждая из которых обладает определенной частотой движения этой жизненной силы внутри себя. Эта частота и описывается видящими, как вращающийся элемент чакры. То есть скорость течения процессов во времени.

Что касается различных представлений о чакрах как об энергетических дисках, шарах и цветках лотоса, то это зависит от энергетического восприятия, которого достиг практик, освоивший свое энергетическое тело. Разница в визуальном восприятии определяется внутренним договором практикующего. Энергетическое тело не обладает глазами, да и чакра – не объект. Поэтому практик входит в энергетическое поле чакры, ощущает ее, а затем это ощущение визуализирует. Отсюда и разница в восприятии.

Итак, при достижении энергетического тела мы получаем энергетическое восприятие. Подобно тому, как физическое тело нам показывает физические объекты, так и энергетическое тело демонстрирует нам энергию. Практик концентрирует свое энергетическое внимание на человеке и начинает осознавать, что энергия в теле человека движется с разной скоростью, и эта разница варьируется относительно вертикали позвоночника. Так практик определяет эти центры, чувствует их и видит. И с позиции энергии чакры определяются как поля энергий, при помощи которых человек состоит в симбиозе с окружающим миром. Нам кажется, что мы изолированы внутри своей биологической оболочки, но на самом деле происходит непрерывный энергетический обмен с окружающим пространством. Мы это легко можем почувствовать. Просто понаблюдайте за тем, как меняются ваши физические ощущения, эмоциональное состояние и мышление только от того, что вы перемещаетесь с места на место в своем городе. На центральной площади вы чувствуете одно, в магазине – второе, зайдя в храм – третье, а у себя дома – четвертое. Причем ощущения в одном и том же месте в разные дни будут отличаться, и вы можете заметить, что чувства в течение дня также меняются, то есть они зависят от положения солнца на небосклоне.

Все эти перемены вызваны именно энергетическим взаимодействием, и оно является обменным процессом. Но сейчас вы этого можете не осознавать. Однако после длительной практики, на рубеже второго и третьего этапов, обменные процессы можно будет ощутить в полной мере. Тогда вам откроется удивительный мир энергий. Вы начнете ощущать места силы, понимать, как с ними работать, и многое другое. И людей увидите с абсолютно новой стороны. Вы будете знать, какую энергию несет тот или иной человек, с кем вам будет хорошо, а с кем – плохо. Это будет поистине удивительный этап в вашей жизни.

После постижения своего ментального тела, понимание работы чакр меняется. Теперь чакра – не энергетический вихрь, а программный шлюз. Вы осознаете, что в чакрах помимо энергии есть и информация. Чакры становятся чем-то вроде жестких дисков компьютера, и на каждом из них записана своя операционная система. В этот момент вы начнете эти программы видеть, в том числе, как правило, и их искажения. Так уж получилось, что мы очень «кривые». К среднему возрасту мы накапливаем такое огромное количество энергетических и ментальных искажений, что организм и психика начинают работать неправильно. Всем известны такие ситуации: говоришь себе с вечера, мол, завтра начинаю вести здоровый образ жизни, бегать по утрам, питаться правильно, жену любить, добро творить, но наступает завтра и ничего из этих планов так и не становится реальностью. Как был «кривым», так и остался. Вот тут и начинается реальная проработка.

Если обычный человек вынужден себя править при помощи различных психотехник, взаимодействий с более гармоничными людьми, путешествий, то в Магии эти изменения носят более простой характер. Достаточно найти канал, который отвечает за то или иное качество внутри определенной чакры, затем войти в него и держать сигнал. Этот сигнал сам вас «выпрямит», уберет блок и закачает нужное качество личности. Однако никто не говорит, что этот процесс на физическом плане будет выглядеть мирно и спокойно. Чаще всего творится сущий кошмар. Но Маг к нему готов.

Итак. Человек состоит из семи энергетических полей, внутри каждого из которых содержится информация, или принцип работы поля. Изучение этих принципов позволяет приступить к реальной практике, при помощи которой мы сможем достигнуть перемен в своей жизни и обрести силу.

Разностороннее понимание чакр

Чакра – не объект. Это очень важно понимать. А потому одна и та же чакра определяет множество элементов мира, и одну и ту же чакру можно рассматривать с различных позиций. Давайте сделаем это с четырех точек зрения: тело, энергия, сознание и восприятие.

Чакра как тело

Первая чакра: муладхара. С точки зрения тела она и является нашим физическим телом. И вот тут у начинающих может закипеть мозг. Как так получается, что чакра на физическом уровне – это орган, а тут говорится, что она – все тело? Ответ кроется в том, что физическое тело как материя – однородно. И эта материя обладает своей вибрацией, или частотой (временным процессом на атомарном уровне). Если всю эту вибрацию рассматривать как некое поле, то у этого поля есть источник, точка максимального сосредоточения. И эта точка проецируется в область промежности (точка между половыми органами и анальным отверстием). То есть если рассматривать физическое тело с позиции многомерного восприятия, то оно будет лишь определенным сигналом, вибрацией, имеющей красный диапазон с точкой сосредоточения в нижней части кокона[3].

Поэтому, когда мы говорим о муладхара-чакре, мы можем иметь в виду физическое тело, и наоборот, поскольку и то и другое имеют одинаковую вибрацию.

Вторая чакра: свадхистана. Образует второе тело – эфирное. Это тело имеет уже четырехмерную природу, полностью дублирует физическое и является чем-то вроде невидимого слоя вокруг каждой нашей клеточки. Само понятие «эфир» – это научный термин, призванный описать некое свойство пространства, которое пронизывает всю реальность, в том числе и вакуум космоса. Можно сказать, что эфир – свойство, внутри которого работают физические законы. До введения этого термина в древних религиозных трактатах эфир описывался как жизненная энергия, прана. Поэтому эфирное тело еще называют телом жизненности, и от его состояния зависит физическое здоровье. С точки зрения энергии, это тело состоит из потенциальной энергии нашего организма.

Третья чакра: манипура. Обладает вибрациями астрального тела. Точнее, астральное тело вибрирует на частоте манипура-чакры. Это тело называют эмоциональным телом, телом образов и телом ощущений. На физическом уровне оно контролирует нашу периферийную нервную систему. Это тело имеет протяженность от 5 до 7 измерений и выходит за пределы свойств эфира. Поэтому выход из тела в астральной оболочке позволяет спокойно летать, телепортироваться, проходить сквозь стены и многое другое. Это тело выглядит как шарообразное поле энергии, способное принимать любую форму и проецироваться на любое расстояние. С точки зрения энергии, оно состоит из кинетической силы нашего организма.

Четвертая чакра: анахата. Она образует первое ментальное тело. На этом уровне у нас уже присутствует психическая деятельность. В основном примитивная, как у животных. Поэтому анахату также называют телом животного ментала. Процессы в нем нами ощущаются как состояния сознания, которых как известно всего два. Страх и любовь. Внешний вид этого тела описать сложно. Мной оно ощущается как осознающее зеленоватое поле. Чем выше осознание, тем больше это тело в размерах. То есть, развивая свою осознанность, вы можете заметить, что ваше осознание выходит за пределы вас как материального тела. Вы можете осознать себя комнатой, домом и даже целым городом. Что дает какое-то представление о размерах этого тела. Однако не забывайте, мы говорим о внешнем виде тонких тел с точки зрения трехмерности. В энергетической плоскости не существует размеров в привычном нам понимании.

Также на этой частоте формируется тело сновидений.

Пятая чакра: вишудха. Образует второе ментальное тело. В индийской традиции называется каузальным телом, или телом кармы. Это поле осознания человеческого ментала. На этих вибрациях работает уже человеческая психика. Тут образуется индивидуальное мышление, более известное нам, как «Я». Это мышление образуется в результате причинно-следственных связей, которые воспринимает наша психика. Например, мы знаем, что материя очень плотная и сквозь нее не пройдешь физическим телом. Откуда мы это знаем? Да когда были маленькими, мы частенько брали этот материальный мир на таран головой. И набили немало шишек. Причина и следствие. Так что наше мышление – это мышление кармы. Мое «Я» есть продукт кармы.

Что касается восприятия тела, то мне оно напоминает вибрирующий кристалл. Поэтому трудно говорить о его внешнем виде. Хотя, с точки зрения аурови́дения, оно выглядит как голубоватое свечение, которое может быть в различных областях кокона, что свидетельствует о нездоровой психической деятельности. То есть разные поля этого свечения говорят о наличии раздвоения, растроения психики на суб-«Я», альтер эго, которых у нас очень много. Здоровый человек (а таких на Земле всего 2 %) имеет одно голубое неразрывное поле.

Также эта чакра содержит в себе центр человеческой воли. То есть сила вашей воли напрямую зависит от вашего мышления. Если в голове бардак, то волевые качества человека могут быть заблокированы.

Шестая чакра: аджна. Телом этой чакры является буддхическое тело, тело души, или монада. Монада – информационная матрица, куда записано то, кем мы являемся во всех смыслах. Там хранится информация о прошлых жизнях, скачав которую, можно активировать способности тех личностей, которыми вы когда-то были. Говорить о природе монады, тем более о ее внешнем виде – дело совсем неблагодарное и глупое. Но считается, что душа является источником нашего сознания, то есть того, кто сознает. А если быть точнее, тот, кто сознает, – это и есть душа. Так это или нет – мы сможем узнать, когда соответствующие вибрации станут доступны нашему осознанию.

Также на этом уровне существует воля души. Использование ее напоминает использование силы ангела, хоть это и трудно себе вообразить.

Седьмая чакра: сахасрара. Дух. Бог. Сверхдуша. Высшее «Я». Понять это тело невозможно с нашей текущей позиции смертного человека. Мы можем только однажды войти в него, и тогда может произойти все что угодно. От освобождения Будды до вознесения в теле света. Поэтому все, что нам надо знать об этом теле: очень хорошо, когда оно работает и активно в нашем поле. Через подобные вибрации мы получаем сигналы от Системы, высших существ. Это наша связь с Источником мироздания. Поэтому блокировка чакры приводит к духовному отупению.

Этот центр содержит в себе тайну воли Духа, или Божественной воли. Для такой силы нет ничего невозможного.

Чакра как энергия

Очень часто в эзотерических трудах вы можете встретить выражения в духе: «энергия свадхистана-чакры», «внутри чакры есть энергия», «заблокирована энергия чакры» или «чакра обесточена» и многие другие. Именно с позиции энергии легче всего понять работу чакр. Трудно сказать, является ли чакра сосудом, в котором есть какое-то количество энергии или же это просто источник, который вырабатывает ее для того или иного процесса. В любом случае чакры ощущаются именно как энергетические поля, которые наполняют собой внутренние и внешние процессы. И нам надо разобраться, о какой энергии идет речь.

Муладхара-чакра. Энергия этой чакры определяется как энергия здоровья или жизненная сила. То есть муладхара-чакра имеет определенный запас этой энергии, который можно сравнить со сжатым воздухом в баллоне дайвера. Подобно дайверу, который постепенно тратит запасы кислорода, мы расходуем энергию муладхара-чакры, проживая свою жизнь. Когда энергия заканчивается, наступает смерть. У энергии муладхара-чакры есть и второе название: кундалини. О кундалини много различных мифов, но это все тот же запас жизненной силы, который находится в ДНК каждой клетки. Этот запас мы получили в момент зачатия, а дальше потихоньку его «съедаем». Будет человек здоров или нет, зависит от того, как он научится распределять этот энергетический потенциал. Однако существуют легенды, что есть способ пополнения энергии муладхара-чакры, ведущий к физическому бессмертию.

Свадхистана-чакра. Энергия этой чакры известна как сексуальная энергия. Эта энергия намного сложнее, чем можно себе представить. На уровне материи это выработка полового гормона, на энергетическом уровне – потенциальная энергия каждой клетки, а на ментальном – программы, определяющие, что нам приятно, а что нет. Считается, что сексуальная энергия – единственная, которая может восполняться до поры до времени. Поэтому с ней надо научиться обращаться правильно, поскольку в своей основе она несет неизмеримую силу, способную как разрушить нас, так и возвысить. Также сексуальная энергия является усилителем любой другой энергии в нас.

Манипура-чакра. Энергия этой чакры ощущается как воля или намерение. Если энергия свадхистана-чакры является потенциальной энергией, то энергия манипура-чакры – кинетической силой, которую мы направляем на то или иное действие. И несмотря на то, что центр воли личности расположен в вишудха-чакре, воля проявляется именно через манипуру. Все ощущения, эмоции и чувства управляются и выражаются через энергию данной чакры.

Анахата-чакра. Энергия этой чакры так же, как и у муладхары, называется жизненной энергией. Но если энергия муладхары является внутренней жизненной силой, то энергия анахата-чакры получается нами извне. Это энергия еды, воды и воздуха, необходимая нам для жизни. Это нижний аспект анахаты. В высшем аспекте человек может достичь способности получать энергию напрямую, минуя прием пищи. Этот феномен более известен как праноедение.

Вишудха-чакра. Энергия данной чакры – это энергия наших мыслей. Например, подобной энергии много у гипнотизеров, учителей (которые реально чему-то учат) и, конечно же, Магов, поскольку основная их деятельность напрямую связана с мышлением. У большинства людей этой энергии почти нет, из чего следует неспособность влиять на пространство силой мысли. Также в поле этой чакры есть кармические блоки, при разрядке которых выделяется энергия кармы, относящаяся к этому частотному диапазону.

Аджна-чакра. На уровне этого энергетического центра происходит взаимодействие с эгрегорами. Поэтому энергией аджна-чакры можно назвать энергию тех эгрегоров, с которыми взаимодействует человек. Это энергия судьбы, Системы, ангелов и полубогов. На самом деле ее уже трудно назвать даже энергией. Проще называть ее Силой.

Сахасрара-чакра. Энергия Духа, Бога, Источника мироздания. Я не берусь судить о том, что это за энергия. Описать ее невозможно.

Чакра как сознание

В книге «Четыре касты» я описывал модель, основанную на версии, что каста определяется положением «точки сборки» (ТС) на уровне той или иной чакры. На сегодняшний день мое понимание положения ТС изменилось. То, что обычно экстрасенсы ощущают как «точку сборки», является всего лишь выбросом энергии, или энергией самой активной чакры на данный момент времени. Реальное положение ТС можно воспринять только при полном открытии «третьего глаза» и при развитии способности сознания к многомерному восприятию. Простые экстрасенсорные способности работают в рамках трехмерности ощущений, а точка сборки – многомерный орган.

Тем не менее, раз ощущается энергетическая доминанта, можно констатировать работу сознания на частоте той или иной чакры. Другими словами, каждая чакра содержит в себе программный код души, или качества, развивая которые, человек прорабатывает чакру. А пока человек нарабатывает то или иное качество, можно увидеть, как его сознание обусловлено работой соответствующей чакры. В результате этого процесса сознание человека можно определить с точки зрения количества измерений – от одного до четырех. Несмотря на то, что органы чувств нам показывают три измерения, личность может иметь одно– или двухмерное сознание. То есть обладать небольшим количеством качеств сознания, которые определяют способность измерять мир.

Муладхара-чакра. Сознание, которое работает на доминирующих качествах муладхара-чакры, имеет одно измерение. Это означает, что человек не способен видеть два варианта развития событий и выбирать между ними. То есть, на данном уровне никакого выбора нет. Это хорошо описано в японской сказке «Глупый Сабуро». Однажды отец послал своего сына Сабуро выкопать овощи в саду и разложить их на солнце, чтобы те просушились. Когда Сабуро выполнял задание, он обнаружил в земле мешочек с золотом. Помня о наставлении отца – оставить все выкопанное сушиться на солнце – он так и сделал. Потом рассказал отцу о находке, и тот сломя голову кинулся в сад. Конечно, золота там уже не было. Тогда отец велел Сабуро все, найденное на огороде, сначала показывать ему. В следующий раз Сабуро нашел труп кошки и, естественно, понес домой. И так всю сказку.

Несмотря на то, что это всего лишь сказка, такие люди действительно есть. В данном примере видна неспособность к самостоятельному мышлению и принятию собственных решений. Есть указание: копать отсюда и до обеда, его надо выполнять, так как другого не было. Кто служил в армии – мог убедиться в этом на собственной шкуре. Там из обычных солдат делают как раз таких людей, которые не могут проявить инициативу и должны тупо выполнить приказ. Поэтому подобное сознание и называется одномерным. Одно измерение реальности. Как правило, такие люди относятся к касте работников.

Свадхистана-чакра. Сознание, работающее на качествах свадхистана-чакры, является двухмерным. То есть имеет уже две координаты для действий. Однако, будучи обусловленным сексуальной энергией, такое сознание выбирает только из вариантов «нравится»/«не нравится», «хочу»/«не хочу». Данное качество подобного сознания является основной мотивирующей силой к действию. Именно таких людей большинство среди тех, кто приходит учиться Магии. Они так и говорят: «Хочу быть Магом». Данная категория относится к касте купцов.

Манипура-чакра. Сознание, в котором доминируют качества этой чакры, является трехмерным. Здесь появляется третья координата, которую можно обозначить как «должен» или «могу». В жизни людей с подобным сознанием тоже немалую роль играют желания, но у них есть понимание долга и, что очень важно, они МОГУТ ему следовать. Поэтому их и называют воинами. Так, например, каждый мужчина считает своим долгом обеспечивать семью. Однако купец это будет делать до тех пор, пока ему это нравится, пока он этого хочет. Как только жена растолстела, начала «пилить» его за что-то, и ему стало не по себе – он уйдет из такой семьи, потому что больше нет желания.

Воины – люди чести и принципа. Поговорка «мужик сказал – мужик сделал» относится именно к этой категории людей. И делает он что-то не для жены, а для себя самого. Он следует своему решению, потому что сам жену выбрал, а потому и долг для него не является бременем. Правды ради стоит заметить, что рядом с такими мужчинами женщина не может запустить себя, растолстеть и начать ворчать на своего мужа. Наоборот, всеми силами будет стремиться соответствовать его воле. Именно качества манипура-чакры дают человеку способность действительно делать то, за что он берется. Это третья координата в сознании человека.

Анахата-чакра. Сознание, имеющее доминанту в качествах этой чакры, является четырехмерным, и понять это практически невозможно. На данном уровне стирается разница между светом и тьмой, правдой и ложью, верхом и низом, плохим и хорошим. То есть на этом этаже появляется способность выйти за пределы дуальности. Четвертую координату трудно обозначить каким-то конкретным словом, но если попробовать, то я бы выбрал слово «знать». Первая координата – «выполнять указ», вторая – «хочу»/«не хочу», третья – «могу», четвертая – «знаю».

Дело в том, что первые три касты действуют исключительно в рамках той модели, того договора, который им навязали родители, общество, система. Достигая четырехмерного сознания, человек получает и способность к четырехмерному восприятию, что дает ему возможность цеплять ментал, или, проще говоря, информационное поле Земли. Наподобие Николы Теслы[4].

По всей видимости, остальные чакры наделяют человека дополнительными измерениями, но что это за измерения и какие качества они придают – можно только догадываться. Конечно, описание этих уровней есть в магических трудах, но я считаю кощунственным объяснять другим то, что еще сам не познал.

Чакры как внимание/восприятие

Последнее, что мы разберем с точки зрения чакр, – это работа внимания и, как следствие, восприятие человеком различных реальностей. Видите ли, вся магическая или духовная практика состоит только в одной психической способности, которая называется сосредоточением внимания. И все. Больше ничего не надо уметь делать. Только сосредоточивать свое внимание.

Первый режим сосредоточения внимания. Созерцание. Диапазон: муладхара – свадхистана. Как известно, муладхара-чакра вибрирует с той же скоростью, что и физическая материя. И наши органы чувств нам ничего не показывают, кроме физических объектов. Это говорит о том, что наше внимание умеет цеплять только эти вибрации. Сам режим сосредоточения внимания на этих частотах называется созерцанием. Под ним подразумевается восприятие объекта как констатации факта его существования – без внесения изменений. Идете вы по улице, а ваше восприятие просто регистрирует объекты: «о, человек!», «о, дерево!», «о, человек писает на дерево!». И все. Внимание цепляет только объекты и ничего больше. Поэтому, когда вы начинаете медитировать на какой-то объект, например, на черную точку, то сначала просто регистрируете своим вниманием эту точку как точку. И ничего больше не происходит.

Наше внимание не цепляет вибрации выше частоты муладхары по причине постоянного метания с одного объекта на другой. Та же черная точка удерживает на себе внимание только первые пару минут. Затем внимание отвлекается на посторонний шум, на мысли или просто рассеивается, а при возвращении к точке процесс сосредоточения начинается сначала. Но если бы мы могли удерживать свое внимание, не отвлекаясь, тогда оно начало бы «накапливаться» на объекте созерцания и неизменно повышать свою частоту. Так достигается диапазон восприятия свадхистана-чакры.

Как мы помним, свадхистана – это эфир. Любой физический объект обладает эфирным телом, поскольку подчиняется законам материального мира. Но мы не воспринимаем эфир объектов – все по той же причине нестабильности внимания. Достигая же уровня эфира, вы обнаруживаете, что объект созерцания меняет свои свойства в вашем восприятии. Например, если вы сосредоточите внимание на своем теле, то сначала вы воспримете его лишь снаружи. Когда вы представляете себя, в голове возникает лишь внешняя граница тела. Верно? Или вы посмотрели на телефон. Визуально вы воспринимаете лишь границы телефона. С точки зрения ваших глаз, телефон, как и ваше тело, кажется полым внутри, то есть пустым. Это на уровне интеллекта мы знаем, что в теле есть органы, а в телефоне – микросхемы. Но мы их не воспринимаем на частоте муладхара-чакры. Достигнув созерцания на вибрациях свадхистаны, мы вдруг начинаем чувствовать в теле органы, кости, кровь, а в телефоне ощущать электрические импульсы, микросхемы и т. д. Однако достижение восприятия полноты объектов – это лишь начальный уровень диапазона свадхистаны. Учитесь созерцать эфир дальше, и он начнет раскрывать вам свои секреты.

Второй режим сосредоточения внимания. Визуализация. Диапазон: манипура. Здесь все просто. Если ваше внимание сможет преодолеть восприятие эфира и продолжит сосредоточиваться на объекте дальше, то перейдет из чувственного диапазона в зрительный. При этом ощущения только усилятся, но теперь каждое ощущение станет картинкой. Этот режим называется визуализацией. Многие путают его с ясновидением. На самом деле это рефлекторные образы вашего ума. Закройте глаза и попросите кого-нибудь дать вам любой предмет. Взяв его в руки, вы попытаетесь идентифицировать предмет на ощупь, но в вашем воображении сразу появятся картинки, причем цветные. Тот же процесс идет и при сосредоточении. Так, например, созерцая свое дыхание, вначале мы его регистрируем (муладхара), потом ощущаем полноту дыхательных процессов (свадхистана), а затем видим свои легкие (манипура). И порой ви́дение настолько четкое, что кажется, будто стал ясновидящим. На самом деле это то же ви́дение, что и при визуализации на ощупь. Я называю этот режим восприятия «слепое зрение». Именно так видят слепые люди. На ощупь.

Третий режим сосредоточения внимания. Медитация. Диапазон: анахата – аджна. Именно этот режим сосредоточения внимания можно по-настоящему назвать медитацией. То есть сидеть в позе лотоса с закрытыми глазами – еще далеко не медитация. Для подлинной медитации надо повысить вибрации своего внимания с муладхары до анахаты. И вот тут начинается самое интересное.

Преодолев визуализацию[5], человек достигает состояния расширения сознания. То есть четырехмерного восприятия. Описать его невозможно. Например, употребляя различные психотропные вещества, наркоман достигает расширения сознания, однако ничего со своим ви́дением сделать не может. Он полностью захвачен галлюцинацией, и пока действие наркотика не прекратится, будет наблюдать свои виде́ния. Развивая внимание естественным образом – в ходе практики, при достижении этого режима сосредоточения человек может обрести контроль над видениями и начать нарабатывать свое ментальное тело.

На уровне анахата-чакры восприятие человека начинает получать прямое знание об объекте, на который медитирует. Знание ощущается как состояние. А вот объяснить, что это за состояние, нельзя. Также в данном диапазоне начинается работа со страхами на уровне сознания.

На уровне вишудха-чакры человек достигает способности видеть судьбу – как других людей, так и свою собственную, осознавать карму существ и влиять на нее. На этом же уровне начинается постепенное вспоминание прошлых жизней. Причем подобное вспоминание проявляется не в виде картинок в голове (чего многие достигают, практикуя визуализацию, но, как правило, это просто фантазирование), а как повторное проживание своей прошлой жизни. То есть вы чувствуете себя в физическом теле своей прошлой личности, испытываете эмоции, знаете, кто вы, откуда и что происходит. Полное прямое переживание с тотальным отождествлением.

На уровне аджна-чакры человек «собирает» себя во всех воплощениях и обретает полное сознание и… бессмертие во времени. Больше такой человек не забудет свое прошлое при перерождении. Также на этом этаже человек обретает способность ви́дения богов (эгрегоров) и может получить их силу.

Четвертый режим сосредоточения внимания. Чистая концентрация. Диапазон: сахасрара и выше. На этом уровне человек воспринимает истину подобно Будде. Кстати, легенда о нем очень здорово показывает эволюцию сосредоточения внимания.

В первых двух режимах он очень долго учился преодолению, практикуя аскезу с другими йогами. Освоив подлинную медитацию, он решил не терять сосредоточения на своей практике. Когда он вошел в транс, к нему пришло три виде́ния.

Первое – тысяча стрел, летящих, чтобы убить его (страх смерти). Но внимание Будды не дрогнуло, и виде́ние исчезло, как иллюзия. Напомню еще раз, что видения эти приходят в состоянии расширенного сознания и подобны самому реальному переживанию. Но искусство сосредоточения заключается в том, чтобы не терять свое внимание ни при каких условиях.

Во втором видении к нему пришли самые красивейшие женщины и стали соблазнять его (сексуальное желание). Но и на этот раз Будда не отреагировал, и его сосредоточение оставалось безупречным.

В третьем видении к нему спустились боги (достижение диапазона аджна-чакры) и сказали ему, что он самый совершенный человек на Земле, и предложили стать одним из них. Но и тут Будда был тверд в своей практике. Так он пронзил своим вниманием все реальности восприятия и достиг чистой концентрации – нирваны.

Мастера дзен говорят, что достаточно всего 30 минут чистой концентрации, и вы достигнете освобождения Будды.

Всего 30 минут непрерывности внимания. Казалось бы, так мало. А вы попробуйте хотя бы 30 секунд не реагировать ни на одно ощущение, ни на одну мысль. Однако стремиться к этому надо.

Пробуждение Духа, или необходимость практиковать

Все мы понимаем, что без практики ничего не достичь. Но тем не менее не практикуем или практикуем, но очень редко. Это удивительный феномен человеческой психики. Ведь каждый знает, что если делать определенные практики, то обязательно достигнешь своей цели. Но намного легче найти или придумать себе отговорку. А в старости сожалеть об упущенных возможностях. Однако причина не только в элементарной лени. Дело в том, что любая деятельность человека должна иметь два полюса: «+» и «–», намерение человека и намерение Бога.

Однажды, когда я медитировал на семечку, мне пришла на ум такая аллегория. Например, желудь, который является семенем дуба, не знает, что из него, такого маленького плода, может вырасти огромное дерево. Тем не менее, внутри него скрыт этот невероятный потенциал. Однако самого по себе знания недостаточно, чтобы дать дубу появиться. Поэтому даже если вы заучите мою книгу наизусть, это не даст вам никаких способностей. Так что же нужно, чтобы желудь превратился в дуб? Нужна плодородная почва. Если желудь – это человек, то плодородная почва – условия жизни, которые его окружают. Поэтому важно, чтобы человек был сыт, одет, мог отдыхать, имел доступ к воде и мог очищаться (гигиена). На самом деле это все условия, необходимые для практики. Предположения, что нужно сначала накопить много денег, состояться как личность и многое другое, – это ловушки ума, не дающие проявиться простой истине: практика не требует жертв, не требует средств. Она требует только одного – намерения. Однако, если намерения достаточно, то почему люди так часто бросают практику?

Если мы вернемся к примеру с желудем, то увидим, что самого желудя и наличия плодородной почвы недостаточно. Нужен еще один элемент для реализации потенциала. Свет Солнца. В нашем случае – это указание сверху, предназначение, импульс Духа, намерение самого Бога. И надо понимать, что для всех людей свет будет разным. А это значит, что не всем нужна магическая практика. Ведь мир устроен так, что следуя своей природе и своему предназначению, человек получает удовольствие. Практика – это именно удовольствие. И если вы не ловите кайф от практики, то вы не сможете долго продержаться.

В нашей жизни есть много приятных вещей. Например, хорошая книга. Но бывают времена, когда человек не может получить удовольствие от чтения, хотя знает, что обычно это приносит ему настоящую радость. То есть все условия соблюдены, а радости жизни нет. Мы называем это молчанием Духа. Или, проще говоря, «закрытая чакра».

Чакры могут быть травмированы или закрыты, хоть мне и не нравится подобная формулировка. Другими словами, энергия, которая есть в чакре, не выходит наружу, поле чакры не взаимодействует с миром. Тогда человек входит в состояние лени, которая имеет, как известно, три проявления.

Энергетическая лень. Связана с истощением тела и физической усталостью. Может быть вызвана постоянным физическим напряжением, недосыпанием или пересыпанием, недостаточным количеством пищи или, наоборот, перееданием, а также физическими травмами.

Эмоциональная лень. Выглядит как неспособность испытывать эмоции и питать различные чувства по отношению к миру и его обитателям. Может быть вызвана огромным количеством событий, которые кажутся человеку несправедливыми. Например, бросила жена, уволили с работы и многое другое. Также к эмоциональной лени приводит монотонная жизнь.

Духовная лень. Самый опасный вид лени. Выглядит как потеря смысла жизни, полное непонимание того, что делать и чем заняться. Вызывает постепенную деградацию личности. Может привести к самоубийству. Данный тип лени вызывается отсутствием намерения учиться и познавать новое.

Поскольку сознание большинства людей вибрирует в диапазоне первых четырех чакр, то когда человек входит в состояние лени, они постепенно блокируются, и Дух человека замолкает. Значит, зная, как работают чакры, мы можем «надавить» на них, и тогда произойдет пробуждение Духа.

На уровне муладхара-чакры пробужденный Дух ощущается как удовольствие от физической активности. Вспомните, что вы чувствуете, когда моете посуду. В этом есть еле уловимое удовольствие. От того, как смотрится чистая посуда, от того, что вы такой молодец, не поленились ее вымыть. То же чувство – от уборки квартиры или когда вы сами выучили все уроки, или встали пораньше и сделали зарядку. Кстати, тренировка тела также ведет к раскрытию муладхары. Если вы ходите в спортзал, то наверняка помните, что первые месяца два вы себя буквально заставляли туда идти. Потом же вы почувствовали, что тренировки вам необходимы. И если не успевали на них, то испытывали печаль.

Итак. Пробуждение Духа на уровне муладхара-чакры – это физическая активность. Часто монотонная, но приносящая удовольствие. Так что найдите что-нибудь для себя. Хоть вышивание, хоть резьба по дереву, лепка из глины или плавание в бассейне. И кайфуйте каждый раз. И вы увидите, как Дух пробуждается в вашем теле.

Пробуждение Духа на уровне свадхистаны вызывается кайфом от удовлетворения своих желаний. Вроде бы все знают, чего хотят, но часто на вопрос: «Чего ты хочешь?», – можно услышать ответ: «Не знаю». А ведь многие знают, чего хотят, но запрещают себе делать это в силу разных причин. Так постепенно чакра становится слабой, и светимость ее пропадает. Это вызывает множество проблем в жизни человека. Например, девушка хороша собой, но мужчины ее не замечают. Или появляются сложности с поиском работы. Казалось бы, два высших образования, богатый опыт, а человека выдворяют со всех мест, куда он приходит. И таких проблем со свадхистаной много.

Чтобы активировать Дух, человек должен разрешить себе хотеть, удовлетворять свои желания и не испытать при этом чувства вины. Но будьте внимательны. Желание выпить алкоголь не естественное желание человека, а уже следствие какого-то дефекта в энергетике. В чистом состоянии человеку не свойственно стремление к саморазрушению, поэтому активация свадхистаны не означает «пуститься во все тяжкие». Но если хочется потанцевать на барной стойке или сфотографироваться вместе с бомжами, то зачем себе отказывать? Сделайте это и кайфуйте. Не вините себя за свои желания. И день ото дня позволяйте себе хотеть все больше и больше и удовлетворять свои желания все больше и больше. И вы снова почувствуете вкус к жизни. Знаете, как говорят бизнесмены? Человек не имеет много денег только потому, что запрещает себе их хотеть. И что-то в этом есть.

Пробуждение Духа на уровне манипуры – это идея. Когда человек находит нужную ему идею, он чувствует мгновенное духовное пробуждение. Словно забыл, куда подевал свой паспорт перед вылетом, и вот, уже почти в панике, его находит. Такое облегчение можно сравнить с пробуждением Духа на уровне манипура-чакры. Идея – это то, что человек превращает в любимое дело. Причем неважно насколько глупой она может показаться. Вы почувствуете, что хотите этим заниматься, и плевать, сколько денег заработаете и как отреагируют окружающие. Когда идея дает силу – это все, что нужно. Однако проблемой пробуждения Духа на уровне этой чакры является отсутствие знаний о множестве идей. Как правило, умы скованы идеями денег и личной жизни. Больше люди ни о чем не думают. Поэтому необходимо увидеть многообразие мира. Если нет возможности путешествовать, то возможность читать всегда есть. Читайте!!! Много и обо всем на свете, чтобы узнать, как еще можно жить, кроме как по заученным алгоритмам.

Однажды ко мне пришла женщина, она жаловалась на тяготы жизни в мегаполисе. Много работы, стабильный доход, но совсем нет радости. Жизнь напоминает одну работу и ничего больше. И тогда между нами состоялся примерно такой диалог. Я спросил ее: «Вы могли бы зарабатывать дистанционно, скажем, через интернет?»

– Ну, не такие суммы, но в целом – да.

– Тогда попробуйте дауншифтинг.

– А что это такое?

– Вы снимаете небольшую квартирку где-нибудь в Таиланде или на Гоа на побережье океана, работаете через интернет пару часов в день, а остальное время круглый год наслаждаетесь солнцем, морем, свежими фруктами, пальмами и бесконечным отдыхом.

– А что, так можно, что ли?

Вот этот ее вопрос: «Можно ли так жить?», – это состояние слаборазвитой манипура-чакры. И сейчас в такой ситуации находится большинство людей. Они даже не знают, что жить можно тысячью разных способов. Им затуманили мозг этой идиотской идеей, что надо обязательно получить образование, сделать карьеру, купить недвижимость и т. д. Человек выполняет все это, но все равно чувствует себя несчастным. А по-другому не получается по одной причине: он просто не знает, что можно жить по-другому. Поэтому я и говорю – читайте, изучайте этот мир. Находите идеи, комбинируйте их, рискуйте, пробуйте новое. Создайте клуб идиотов, которые плюют против ветра, и кто знает, может, это вам принесет всемирную славу и богатство.

Один уже культовый сейчас музыкант, Dub Fx, рассказывал, что родители упрекали его из-за занятий музыкой. Но он очень любил то, что делал, и в результате изобрел новый способ синтеза звука, написал несколько песен и просто выступал на улицах европейских городов. Через некоторое время он стал настолько популярен, что сейчас колесит по всему миру, давая концерты. Почему? Просто у него есть идея, и он ей живет. Если Дух пробужден, он даст вам все, что вы захотите.

Одна моя знакомая рассказывала о неком мастере обуви в Москве, к которому выстраиваются очереди женщин, чтобы отдать свои каблуки на починку. И, как говорят, после ремонта эта обувь в тысячу раз лучше, чем когда она была новой. А все потому, что этот мастер разговаривает с каблуками. С кем-то – жестко, с кем-то – любя. Его можно назвать сумасшедшим? Можно, но это сумасшествие обеспечивает ему очереди из благодарных клиентов.

Другой пример. Мы пригласили одного парня, чтобы он поиграл на гонге. Тоже мастер своего дела. Хотя внешне это выглядит как простые удары по металлическим пластинам без всякой мелодии. Обычный хаос. Однако это вызывает такое необычное состояние и глубокие переживания, что его раздирают на части заказами приехать в тот или иной город или страну. И он сказал мне, что на полтора года у него все расписано. Чувак просто долбит по металлическим пластинам. Это его идея, и он совершенствуется каждый день. И любой, кто слушает его, прикасается к этому совершенству.

Ищите идею. Постоянно. Вы поймете, что эта идея ваша, когда почувствуете, как зажгли в себе огонь своего Духа.

Пробуждение Духа на уровне анахаты – духовная практика. Чтобы пробудить себя в этом энергетическом центре, человек должен быть пробужден в первых трех. Вот мы и пришли к пониманию, почему человек не может заставить себя практиковать. Если заблокированы первые три чакры, у человека выражены все три типа лени, поскольку его энергия, его эмоции и его смысл ему не подвластны. Не работает муладхара – тело не может трудиться. Не действует свадхистана – не может получить эмоции, так как не знает, чего хочет, или нет решимости удовлетворить свои желания. «Молчит» манипура – нет руководящей идеи, а значит, нет того дела, которое человек мог бы любить. И тогда все другие дела кажутся не своими, что, в свою очередь, лишает человека смысла жизни.

У людей с магическим сознанием все по-другому. Поскольку у них развиты ментальные тела, то есть и большой энергетический потенциал на верхних чакрах, а пробуждение Духа там имеет мало общего с обычной человеческой жизнью. В качестве примера можете почитать трактат «Дао дэ цзин», который написал Лао-цзы. Попробуйте разобраться, что пробуждает такого человека. Это за гранью понимания обычного сознания.

Пробудить Дух – цель намного важнее, чем какие-то практики. Собственно, нет упражнения на пробуждение Духа. Есть только поиск. Как электрик «прозванивает» провода, чтобы понять, где есть сигнал, а где нет. И когда он находит нужный провод, то работает с ним. Так и у нас. Мы пробуем трудиться физически и ищем в этом Дух. И вот уже работа не в тягость, а в удовольствие. Мы чувствуем свои глубинные желания и осознаем: нет ничего постыдного в том, чтобы делать то, что хочешь. И это пробуждает энергию в нас[6]. Из многообразия идей и причин жить мы находим свою. Мы чувствуем, что ради нее можно трудиться и воевать, побеждать и проигрывать, жить и умереть. И это осознание дает небывалую силу Духа внутри нас. А потом мы находим собственный ритуал, который становится нашей духовной практикой. Будь это медитация или пение на унитазе. Неважно. Человек становится целостным, сильным и счастливым. В конце концов, только в этом смысл духовной практики. Все остальные стремления человека, такие как избавиться от Колеса сансары, достигнуть сплошного сознания, достичь бессмертия, стать богом и прочее, – лишь ловушки нашего эго. Все, чему на самом деле учится человек – это жить счастливо. И все. И только Дух – источник подлинного счастья.

Глава 4

Ведическая модель устройства человека

Иногда человек находится в такой сильной апатии, что даже начать пробуждать собственный Дух он не в состоянии. Может показаться, что ему ничего не хочется и ни на что нет сил. Но если такому человеку предложить нечто приятное, например, неделю в Париже, то он с радостью согласится, особенно если ему не надо платить. Ну кто откажется от халявного путешествия?

Если это ваша ситуация, то есть вы находите силы на приятное, но не находите их на полезное, вам очень поможет ведическое понимание того, что такое человек. В данной модели есть ключ к тому, как прийти к состоянию практики без попыток «заставлять себя практиковать». Практика, как и дыхание, явление естественное. Но что-то внутри нас не дает нам этого понять. И сейчас вы узнаете, почему так происходит.

Веды говорят, что у нас есть несколько уровней осознания своего «Я». Самый первый, или поверхностный, это уровень органов чувств. И в самом деле, осознание себя и мира происходит в нашем «Я», благодаря функциям пяти органов восприятия: зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу, которым соответствуют глаза, уши, кожа, нос и язык. Сами чувства устроены так, что притягиваются или отталкиваются от объектов, то есть от того, что можно увидеть, услышать, потрогать, понюхать и попробовать на вкус. Чувства – это сборщики информации. Но сами они не могут судить об объектах, они только берут данные и перенаправляют их дальше – в центр идентификации сигналов, который в Ведах называется умом. Ум устроен очень просто: приятное принимает, неприятное отторгает. И больше функций у него нет. Ум – рефлекторный орган, он способен лишь вырабатывать реакции на то, что в него входит.

Но почему ум работает так? В этом виноват наш язык. Самый первый и самый мощный сигнал, который принимает ребенок при рождении, – это вкус молока матери. Вместе с ним малыш получает ощущение безопасности, что в совокупности рождает первую измерительную систему ума, которая основывается на понятиях «вкусно»/«не вкусно». А дальше с эволюцией личности эта дуальная модель совершенствуется и включает «плохое»/«хорошее», «мое»/«не мое», «добро»/«зло», «черное»/«белое» и т. д. И теперь эти измерения у нас работают рефлекторно. Если кто-то оскорбил нас, мы автоматически обижаемся или оскорбляем в ответ, то есть действуем согласно рефлексу. У нас не запускается мыслительный процесс: «Что именно хотел сказать человек, называя меня „козлом“»? Ухо слышит, сигнал идет в ум, ум принимает это за что-то неприятное и выдает ответ, который можно трактовать, как «не хочу слышать». И это «не хочу слышать» проявляется у всех по-разному. Однако факт остается фактом. Программа ума работает на вход/выход. Причем входить может только приятное. Ум формирует наше эго, и основная часть личности основана на программе ума.

С этой точки зрения люди ничем не лучше животных. Разве что реакций побольше. У животных всего две: убегать или нападать, а человек, например, может еще лгать. Однако мы действительно в чем-то больше, чем животные, и, по Ведам, это отличие дает нам разум. Разум можно перевести, как «тот, кто знает». В нем находятся именно знания, не поддающиеся сомнению. Я их еще называю «осознаваемый факт». Собственно, только это можно назвать знанием. Не теории или модели, а факт, который осознал, прожив его на собственной шкуре. И такое знание может полностью блокировать тоталитаризм ума, и позволяет действовать разумно. Например, мужчина смотрит на привлекательную женщину. Ум говорит ему: «Подойди к ней, заговори, потрогай, понюхай ее запах, попробуй на вкус, насладись ей». Но тут же разум отвечает: «Ты куда это собрался? У тебя вообще-то есть жена и дети. Более того, они рядом стоят». И ум отступает. Хотя многие женщины знают мужчин, которых данный факт не останавливал, и мужья им изменяли. Так в чем же проблема?

Каждый человек интуитивно понимает, что разум обладает властью над умом, но ум позволяет наслаждаться объектами чувств. И поэтому, чтобы разум молчал, его надо «отравить». Для этого нужны специфические знания, я называю их «отравленными», которые можно поместить в разум как факт, и тогда он не будет мешать уму искать все новые и новые объекты для наслаждения.

Например, все мы знаем, что пить алкоголь вредно. Это факт? Конечно. Но в маленьких дозах – полезно… Откуда взялась это концепция о маленьких дозах? Что за бред? Алкоголь вообще не нужен организму. Ни в каких дозах, и человек это знает, но тогда как же ему пить? Надо создать лазейку, «отравить» разум, чтобы молчал. И это работает. В юности я слышал от местных наркоманов такую идею, что марихуана хоть и вредит мозгу, зато «чистит» легкие. Что??? Кто вам сказал такой бред? И они мне показали какую-то книгу, где утверждалось, что клинические исследования показали… и бла-бла-бла…

Видите, что происходит? Это проделки ума. Люди, побужденные ненасытностью ума (а его невозможно насытить), придумывают все новые и новые обходные пути, чтобы оставаться животными. Такой человек никогда не станет практиком. У него никогда не будет достаточной воли жить в соответствиями со знаниями, которые у него есть. Только рефлексы будут его путеводителем. И такой путь не приведет к силе.

Так как же изменить ситуацию, как отдать рычаги правления разуму и стать человеком разумным, а не быть «обезьяной с гранатой»? Нужны источники знания. Надо себя пичкать новой и новой информацией, и однажды разум сбросит ум с трона. А источников знания всего два: книги и люди. Интернет, телевидение, радио – вроде бы тоже созданы, чтобы просвещать разум, но как показывает время, они его только захламляют. Поэтому надо подходить к информации выборочно.

Книги и люди тоже бывают разные. Первая категория, которую необходимо искать, – это великие. Великие книги и великие люди. Великие книги – это книги, написанные великими людьми либо о великих людях. Но как их распознать? Я для себя нашел определение.

Великий человек – это человек, рядом с которым я автоматически вхожу в позицию ученика, хочу я того или нет. Если я вижу, что его мудрость выше моей, то не важно, кто он по социальному статусу, есть ли у него имя. Я просто преклоняю колено. Однако не все великие люди несут чистое знание. Есть и такие, которые несут великое «отравленное» знание. То есть учат тому, чему не следовало бы учиться.

Как-то я смотрел различные тренинги в интернете. И тут увидел семинар по пикапу (искусство соблазнения женщин). Думаю, дай-ка гляну, а то я все как-то интуитивно делаю, а тут техники, оказывается, есть. Я посмотрел всего 9 минут и выключил это видео. Потому что тренер, на мой взгляд, был откровенным быдлом. Разговаривал матом, судя по всему, к женщинам относился хуже, чем к одежде, и его распирало от собственной офигенности. А напротив сидели юноши, которые смотрели на него как на великого человека. Собственно, он и был велик, потому что для этих молодых парней величие – это иметь по три-четыре женщины в неделю. Это верх их жизненной мотивации. Пусть так, но я не увидел в этом какого-то знания.

Поэтому существует вторая категория источников знаний, к которым нужно стремиться. Это святые. Святые книги и святые люди. С книгами – понятно. Это священные писания, которые творили историю человечества. А вот со святыми людьми – сложнее. Кто это? Где их искать?

Термин «святой» происходит от слова «свет». А со светом связан определенный закон физики. Есть аллегория, которая хорошо его описывает. Если вы зайдете в комнату, где темно, где не видно ни зги, и зажжете в ней маленький источник света, то вы увидите, как тьма тут же убежит прочь. Но вы не сможете зайти в комнату, где очень светло, где день и лучи солнца, и принести туда хотя бы маленький источник темноты. Так и со святым человеком.

Вы узнаете его, так как его внутренний свет погонит вашу внутреннюю темноту разума к чертовой бабушке. И не важно, о чем вы будете с ним говорить. Просто в его присутствии вы ощутите просветление. Так вы избавитесь от «отравленных» знаний. Пусть не сразу, постепенно, по чуть-чуть. Но больше вы не сможете игнорировать разум, и жить разумно станет очень легко.

И если у вас возник вопрос, как найти святого человека, то ответ один – просто начните его искать. Не знаете, с чего начать поиски, – попробуйте Яндекс. Да-да, прямо так и вбивайте в строку поиска: «святые люди в моем городе». И так найдете какой-нибудь храм. Потом поедете туда, узнаете, что нужный человек уж мертв давно. Но вам подскажут другого – за тысячу километров. Главное – это что-то делать для поиска. И однажды вы его встретите. И разум очистится. И тогда не будет проблем с практикой.

Разум необходимо очистить, так как через него есть выход на то, что важнее. Это душа. Душу Веды описывают как «Сознающего». То есть сознание – и есть душа. Но как понять природу сознания? Оно ведь обладает способностью к отождествлению. Оно может быть знанием, реакцией ума или даже чувством. Например, в момент дикого голода при поедании пищи человек может быть полностью захвачен вкусом. И только после утоления голода к нему вернется разум, который сообщит, что он из-за этого гамбургера еще на шаг стал ближе к гастриту. Потом контрзнание говорит, что надо выпить таблетку и пища усвоится. Так и живем.

Душа – это не высшее начало человека. Есть то, что порождает душу. Так называемая Сверхдуша, или Дух. Источник всякой силы внутри человека. А потому, чтобы пробудить Дух, необходимо пройти путь от самого ума. А для этого разум должен иметь знание о Духе. Так открывается путь Силы.

Далее в книге пойдет описание практики для овладения собственной жизнью. Думаю, что теории вам достаточно, чтобы увидеть «карту». Тем не менее, это лишь верхушка айсберга. Если данная модель придется вам по душе, ее необходимо будет продолжать развивать. Это касается мироустройства, устройства чакр и самого человека. А практика есть суть самой реализации.

Практическая часть

Вот уже более 12 лет я выискиваю знания о том, как правильно жить. И на протяжении всего поиска меня не оставлял вопрос мгновенной трансформации человека. Другими словами, я пытался найти способ проснуться однажды совсем другим. Если вчера я был слаб, то сегодня силен, вчера был ленив – сегодня трудолюбив, вчера был никем – сегодня стал всем. Я полагал, что в магическом учении утаивается какой-то секрет. Что есть способ изменить себя очень быстро. Надо только его найти. Этот вопрос преследовал меня на протяжении всего моего пути. И совсем недавно я нашел на него ответ…

Мгновенной трансформации не существует

Хотя я не раз испытывал чувство, что проснулся совершенно другим человеком, анализируя свои достижения, я всегда понимал, что они лишь казались быстрым переходом из одного состояния в другое. Но подлинной причиной моих изменений была долгая, монотонная и кропотливая работа над собой. И именно она и называется практикой.

Мне часто приходят на ум слова дона Хуана о том, что, вступая на Путь, человек вскоре обнаруживает: учение – совсем не такое, каким он рисовал его себе в голове, а награду, которую ждал за свои усилия, он не получит. Эти слова очень четко отображают мои попытки измениться тем способом, какой я видел у себя в уме. Подлинное движение по Пути оказывается совсем другим.

Так, например, вначале ученик полагает, что суть учения лишь в том, чтобы выполнять определенные техники. Он думает, что, практикуя какую-то медитацию, уже совершает великое дело, он уже молодец. Но повторяя ее снова и снова, видит, что ничего сверхъестественного не происходит. Тогда он делает другую, более сложную, как ему кажется, практику. И опять результатом является лишь разочарование. Он по-прежнему не стал ясновидящим, не умеет лечить заболевания и пускать молнии из рук.

Тогда он решает, что магия бессмысленна и надо хотя бы освободиться от Колеса сансары, став просветленным, как Будда. Медитируя снова и снова, понимает, что и просветления все еще не достиг и в ближайшем будущем этого не ожидается. Ученик убеждает себя, что для его цели необходим гуру, мастер, или нужно уехать в Тибет и жить как монах. Однако позволить себе такой путь он не может и бросает практику.

Продолжая читать, он находит какую-нибудь психотехнику, которая вызывает у него море ощущений. Он чувствует, что нашел то, что так давно искал. Испытывая духовное переживание снова и снова, он внушает себе, что стал мастером, и тогда начинает учить других, теша тем самым свое эго. Он становится счастливым только в минуты, когда кто-то его слушает, задает ему вопросы. Пока он видит, что нужен кому-то. Но оставшись с самим собой наедине, такой человек осознает несгибаемую истину: в сущности, он ни капли не изменился. Его жизнь по-прежнему уныла и скучна. Он испытывает те же проблемы, что и раньше, а его супертехника создает лишь картинку перед глазами, которая по факту уводит его от самого себя все дальше и дальше.

На этом этапе, как правило, человек сдается. Бросает попытки учиться знанию. Больше не практикует и превращается в теоретика. Единственной иллюзией его развития остаются книги. Сам он слабеет и дряхлеет. И где-то в его сердце голос говорит ему, что он неудачник. Он сдался и больше никогда не рискнет пойти дальше.

Как вы, возможно, догадались, мне это знакомо, потому что я сам прошел через подобные метания. Я действительно был на грани того, чтобы сломаться и опустить руки. Но меня, по какой-то причине очень любят наверху, и владыки судьбы всегда показывают мне ключ от следующей двери. И я осознал, что не смогу в один миг стать тем, кем хочу быть в своих мыслях. А позже понял и то, что моя трансформация зависит вообще не от меня и не может полностью управляться мною, так как тот, кто пытается все контролировать, и должен измениться. А значит, надо отпустить контроль, поддаться судьбе, перестать желать изменений и терпеливо ждать, пока они сами придут в твою жизнь.

Я клоню к тому, что точки обретения Силы на жизненном пути не могут быть приближены специально.

Обретение Силы похоже на дорожный знак, до которого вы однажды дойдете. Однако идти по пути можно так, что знак этот и не увидишь, и тогда судьба посылает вас на штрафной круг. Подобно тому, как тело однажды дорастает до половой зрелости, наше сознание так же дорастает до Силы. И когда это случается, Сила приходит в жизнь человека.

Вы наверняка задумывались, почему одному человеку богатство «упало» словно с неба, а другой всю свою жизнь работает до седьмого пота за жалкие гроши? Или почему одного двигают по службе, он получает власть, популярность и уважение, а другой, не менее талантливый человек, напоминает лишь его жалкую тень? Сила наполняет человека, увеличивая в нем те качества, которые ему послала судьба. То есть нельзя выбрать Силу по вкусу, как конфеты в магазине. Источник находится в руках «существ» несоизмеримо высших, чем мы. Поэтому путь обретения Силы – это сама жизнь. И если живешь правильно – Сила становится тебе доступной. Эти «существа» не являются скупердяями, которые прячут Силу в тайнике, открывающемся по праздником со словами: «Моя прелесть». Они готовы предоставить ее каждому, кто попросит, но дают только тем, кто готов ее взять. Как родители, которые не доверяют спички маленьким детям в силу того, что они еще не готовы к ним, так и высшие существа – бережно заботятся о нас, не давая нам желаемое.

Конечно, история знает немало примеров того, как Сила в виде власти и богатства доставалась тем, кто был вовсе не готов к ней. Обычно это заслуга прошлых воплощений человека, в которых он усердно работал. И в зависимости от той работы, которую мы совершаем, нас наделяют силой того или иного качества. То есть не всем суждено иметь силу денег, не всем суждено быть властным или популярным, однако сил в этом мире множество, и если человек видит свой путь, он обязательно получит Силу. Это может быть рождение ребенка, обретение верного друга, путешествие на край Земли или просто способность влюбиться по уши. Не важно, что это. Владыки судьбы никогда не ошибаются.

Но почему Сила дается не всем? Люди современного мира пойманы в грандиозную ловушку. Их заставили поверить, что существует выбор между худшей и лучшей жизнью. Причем тут же показали, что лучше, а что хуже. И толпа кинулась на «распродажу», не понимая: это чистой воды «развод». Иллюзия.

Не существует выбора между «жить лучше» и «жить хуже». Единственный подлинный выбор, который совершает человек, – это жить сильной жизнью или слабой. Другого выбора нет. И данный выбор мы делаем собственным стремлением в той или иной ситуации.

Например, если мужчина смотрит на женщину, выискивая возможность насладиться ей сексуально, то он незаметно для себя делает выбор в пользу слабости. Он бессмысленно потратит сексуальную энергию, смешает свои энергетические поля с полями женщины, которая вполне может оказаться «энергетически грязной». Эта «грязь» войдет к нему в разум, заставляя искать следующую женщину снова и снова. Смешивая себя со всеми, он в конце концов потеряет себя и не сможет никогда создать полноценную семью.

Но если в фокусе внимания человека будет поиск Силы, тогда он будет высматривать ее в этой женщине. Он будет заострять внимание не на формах, а на знаниях, разуме, способностях и талантах. Выискивая именно это, он, вероятно, найдет партнера по бизнесу, мудрого советчика в некоторых вопросах или увидит, что в этой женщине нет силы, а только «грязь». Тогда ему станет понятно, что лучше с ней не связываться. Так как сила (энергия) идет всегда оттуда, где ее много, туда, где ее мало. Что толку отдавать силу такому человеку? Зачем отмывать человека, если его пристанищем является лужа грязи?

Если вы хотите обрести Силу свыше, тогда надо всегда делать выбор в пользу Силы. Необходимо ее искать каждый день во всем, что вас окружает. И нет тут никакой секретной техники по накоплению. Мир – это Сила. Любая его часть. Все, чему нужно научиться, – это взаимоотношениям с миром, основанным на Силе. То есть сильным взаимоотношениям. Но что именно я имею в виду?

Взаимоотношения человека и мира с точки зрения Магии – это энергетические и информационные обменные процессы, проходящие через чакры. Можно сказать, что через них мы включены в мир, а он включен в нас. Делая тот или иной выбор, мы создаем сигнал в своих чакрах, который считывает мир. Если мы делаем выбор, в результате которого миру будет причинен вред, причем именно с его точки зрения, а не с нашей, то мир на это реагирует соответствующим образом, суть которого в том, чтобы лишить нас силы. Правильный выбор, в пользу Силы, наоборот, вызывает в мире желание наполнить нас. Силой же для каждого человека будет что-то свое. В этом смысле хорошо помогает астрология. Качественный астролог видит, какой тип силы человеку доступен и может подсказать, в какую сторону лучше направить энергию.

Развивая себя по всем семи чакрам, мы обогащаем свою личность знаниями. Так мы лучше начинаем понимать мир и себя. Видим суть вещей, Силу.

На самом деле это не так сложно. Достаточно лишь некоторое время удерживать внимание на Силе, и она сама откроет вам глаза на вашу судьбу. И тогда вы поймете, что смысл всей жизни в установлении более тесных взаимоотношений с миром, как с внутренним, так и с внешним. Эти знания раскроют вам образ жизни, путь, следуя которому, вы станете баловнем судьбы. Поверьте, как только вы полюбите мир, он мгновенно отплатит вам тем же.

Мне потребовалось больше 10 лет, чтобы осознать истины, известные человечеству с незапамятных времен. Они просты и естественны для понимания, но невероятно сложны для исполнения. Однако, только следуя этим истинам, я становлюсь счастливым и по-настоящему сильным. Это вовсе не означает, что выполнение тех практик, о которых речь пойдет ниже, принесет и вам счастье. Практика не должна происходить от того, что так вам кто-то сказал. Лишь осознав, лишь увидев самостоятельно в этом Силу, вы сможете раскрыть свои центры для отношений с миром. И тогда судьба увидит, что вы готовы идти дальше. И она даст вам Силу.

Если мы берем в качестве модели устройства человека чакральную систему, то все, что нам остается, – это воспитать силу каждой чакры.

Муладхара-чакра. Физическое тело. Здоровье. Кундалини

Я помню тот день очень отчетливо. Я проснулся в полдень после 14-часового сна. Сидел на краю кровати и осознавал, насколько я разбит и вымотан. Я спал так долго, но все равно хочу спать. Напротив моей кровати было зеркало, и я взглянул на свое отражение. И ужаснулся от увиденного. Там был старик. Впалая грудь, сутулость, вместо рук мужчины две тонкие палки, свисающие вдоль тела. Мой живот был выпуклым, а спина ныла от боли. Я смотрел на себя в зеркало и с ужасом осознавал, что этому старику всего 28 лет. И я понял, что не развивая свое тело, не смогу долго идти по пути знания. И с того дня начал искать способы укрепления тела. Слава Богу, человечеству сегодня об этом известно практически все.

Конечно, я не буду здесь описывать способ тренировки своего тела. Учиться по книге очень глупо. Самый лучший вариант сделать тело сильным, это найти тренера, который уже воспитал Силу в своем теле, и просто учиться у него. Таких людей очень много вокруг. Поэтому я опишу только принципы тренировки, которые известны мне. И для начала разберемся, как муладхара-чакра приходит к своему истощению.

Представьте себе, что муладхара-чакра является чем-то наподобие кислородного баллона дайвера. Пока находится под водой, он расходует кислород. Так и мы, пока живем, расходуем запас здоровья своего тела. Но делать это можно по-разному. Допустим, дайвер начинает дышать слишком быстро. Его запасы кислорода быстро истощатся, и ему придется прекратить свое плавание. Так и мы тратим свою жизненную энергию неэффективно, что приводит к преждевременному старению. Современные ученые считают, что человек должен жить минимум 140 лет, а по-хорошему – 400. Почему же мы столько не живем?

Наше тело обладает способностью к самоцелительству и может излечить себя от чего угодно. Допустим, у человека язва желудка. Заполучив эту болезнь, муладхара-чакра начинает выделять из своих запасов энергию на исцеление тела, но человек продолжает питаться неправильно и поддерживает болезнь своими действиями. Таким образом, запас энергии муладхары будет тратиться в постоянном режиме и скоро закончится. Поэтому все, что необходимо человеку, – это научиться не вредить себе, а тело сделает все остальное.

Однажды ко мне пришел человек, который чем только ни болел с самого детства. Вылечив одно, он заболевал чем-то другим. И так всю жизнь. Между нами состоялся примерно такой диалог.

– Я пришел по поводу здоровья.

– Простите, но я не специалист в целительстве.

– О, нет-нет, я не хочу, чтобы вы меня вылечили, я лишь прошу узнать, почему я болею всю свою жизнь?

Я настроился на его личность и мгновенно нашел ответ.

– Вы болеете всю свою жизнь, потому что не хотите быть здоровым.

– Я? Да все, чего я хочу, это только быть здоровым. Всю свою жизнь я стремлюсь к этому.

– Нет, мой друг. Вы хотите не болеть. А хотеть не болеть и хотеть быть здоровым – это два разных желания.

В результате мой собеседник согласился со мной. Хотеть быть здоровым – желание Силы, состояние поиска Силы через познание того, что называется здоровьем. И, по сути, все телесные практики направлены лишь на соединение нашего сознания («Я») и нашего тела. Как только человек начнет осознавать свое тело, он перестанет мешать ему самоисцеляться. И тогда в его теле всегда будет Дух в состоянии пробуждения. В здоровом теле – здоровый дух, верно?

Я хочу описать принципы тренировки тела, которые известны мне. Но применять их надо только под руководством личного тренера. Вполне возможно, что он вообще не согласится с моими рекомендациями, и тогда вам придется отвергнуть написанное здесь и делать то, что скажет тренер. Книга – не учитель. Такую функцию может выполнять только человек.

Принцип первый. Высыпайтесь

Наверное, одна из самых больших бед современного человека – это постоянная нехватка сна. Без нормального режима сна можете сразу попрощаться со здоровым телом. Поэтому вы либо что-то начнете менять в своей жизни по этому поводу, либо ваши мечты о здоровье так и останутся мечтами. Все, что вы прочитаете дальше, вам придется проверить на собственном опыте.

Первое, что вы должны знать: существует только один вариант правильного пробуждения. Это естественное пробуждение тела. Будильник – изобретение дьявола, думаю, вы со мной согласитесь. Ни у кого в природе нет будильника. Только у людей. Следовательно, природой такого не задумано. Человек должен пробуждаться естественно. И точка.

Второе. Просыпаться необходимо в диапазоне от 4 до 8 часов утра. Это возможно, так что не выкатывайте глаза от удивления. Утренняя прана – одно из самых прекрасных чудес мира. Недаром люди, которые просыпаются в 5 утра, говорят, что до того, как стали это делать, они вообще не жили.

Соответственно, чтобы просыпаться так рано, вам необходимо рано ложиться. Идеально: в районе с 9 до 10 вечера. Понимаю, что в современном обществе это почти нереально, но старайтесь ложиться хотя бы без пяти 12, однако шанс выспаться за 8 часов будет не очень велик.

Третье. Многое зависит от положения тела в момент сна. Есть два варианта, которые я вам предлагаю исследовать: головой на север и головой на восток. Положение тела связано с движением солнечного света по планете. Попробуйте свой вариант. Также многое зависит от вашего матраца. Если привыкли спать на кровати, попробуйте поспать на полу, и наоборот. Порой смена места многое может решить. Это связано с тем, что мы заряжаем его своей энергетикой. И если много лет мы засыпаем на одном и том же матраце уставшими, раздраженными и больными, значит, мы пропитали его такими вибрациями, и теперь уже он воздействует на нас. Так что, если вы хотите улучшить свой сон, начните с того, что поменяйте матрац или место для сна.

Четвертое. Развивайте интеллект. Такие ученые, как Тесла, Эйнштейн и многие подобные им спали по 4–5 часов и высыпались. Мозг должен работать и должен научиться прорабатывать сложные задачи, это позволит вам высыпаться за короткое время. Объяснение: в момент сна мы подключены к информационному полю Земли словно компьютер к серверу. Пока спим, мы передаем собранные данные в поле и получаем от Земли различные указания в свое подсознание. Отсюда поговорка: «утро вечера мудренее». Однако наш интеллект подобен процессору компьютера, который обрабатывает эти сигналы с определенной скоростью. Если процессор слабенький, обработка займет много времени, и спать необходимо долго. Если быстрый – после скачивания и обработки нужных сигналов спать уже не имеет смысла. Вот вам и короткий сон. Так что развивайте мозги.

Пятое. Выполняйте важные дела. Есть люди, живущие по ежедневнику. Они записывают дела, которые нужно сделать, а затем по списку их выполняют. Если вы так пробовали, то знаете, что когда все выполнено, появляется необыкновенное чувство радости и свободная энергия. Если не брать на себя новых дел и просто довольствоваться успешно проведенным днем, за который вы успели все, что запланировали, вы сможете выспаться за очень короткое время. Такой феномен связан с тем, что у нас есть дела, которые нужно решать. У каждого они свои, но они есть у всех. И если человек переносит дело на завтра, оно съедает кусок внимания и требует своего решения, нависая над ним странным чувством неудовлетворенности. Такая нерешенная задача забирает часть оперативной памяти, и нашему процессору труднее обрабатывать полученные сигналы из информационного поля Земли. Не откладывайте на завтра то, что можно сделать сегодня. Выполняйте важные дела, высвобождая тем самым свое внимание.

Шестое. Чаще бывайте на природе. Вы наверняка замечали, что в отпуске где-нибудь на море вы можете ложиться в 2 часа ночи, но в 7 утра тело просыпается само. Наличие большого количества солнечной энергии, свежих фруктов, чистой воды и соленого моря делают свое дело. Все это снимает физическую усталость, позволяя быстро восстанавливать энергию вашего тела. Однако также имеет значение, что на отдыхе человек отключается от своих забот, появляется эффект, который я описал в пятом пункте. Но не стоит недооценивать и целительную силу природы.

Седьмое. Пейте больше воды. Мозг состоит на 75 % из воды, поэтому не трудно догадаться, что для его хорошей работы нам необходимо употреблять много H2O. Однако вода бывает разной. Старайтесь пить щелочную. Например, талую воду.

Восьмое. Все остальные факторы, такие как тренировки, питание, общение, поступающая информация – тоже влияют на сон. Но постепенно вы с этим разберетесь.

Принцип второй. Тренируйте тело разносторонне

Для начала надо уяснить одно правило: просто ходить в спортзал и выполнять указания инструктора – этого мало. Исходя из собственного опыта, скажу, что без тренера начинаешь себя жалеть, дольше отдыхать, лениться, не выкладываешься. Конечно, можно все время заниматься под чужим руководством, но если присмотритесь к тренеру, то увидите, что он работает над телом уже сам, без чьей либо помощи. Причем со всей самоотдачей. Почему так? Есть одно важное отличие тренера от того, кто у него занимается. И оно заключается в знаниях мастера. Бесполезно только напрягать свое тело. Нужно обладать сведениями, которые есть у тренера. Поэтому параллельно с тренировками изучайте все, что есть на тему укрепления тела. Благо, информация сейчас в свободном доступе. Помните, вам необходимо разбудить жажду тренироваться в своей голове, а тело уже потом подтянется. Если вы не понимаете, зачем вам это делать, то пусть хоть сам Шварценеггер будет вашим личным тренером – вы бросите занятия. Поэтому изучайте все: анатомию, питание, различные типы упражнений и т. д. Тренируйте мозг.

Также надо понять следующее. Тело обладает различными свойствами: силой, выносливостью, скоростью, ловкостью, способностью находиться в состоянии равновесия и покоя, гибкостью и множеством других качеств. Следовательно, в ваших тренировках акцент должен делаться на все эти качества. Мало просто иметь стройное тело, оно должно быть функциональным. Поэтому поговорите со своим тренером, чтобы он составил для вас соответствующую программу, куда входили бы:

• силовые тренировки;

• кардиотренировки;

• растяжки;

• плавание;

• скалолазание;

• балансировка тела (стойки на руках, голове, одной ноге и т. д.);

• боевые искусства.

А также было бы здорово мужчинам освоить технику владения каким-либо оружием:

• стрельба из лука;

• работа с мечом.

Женщинам рекомендуется научиться искусству танца.

Не пытайтесь заняться всем сразу. Для начала вам необходимо просто войти в спортивную форму, сбросить лишний вес или набрать недостающий, дисциплинировать питание и научиться не бросать все это через пару месяцев тренировок. А годика через три можно уже и функционал развивать.

Принцип третий. Тренируйте ноги

Этот пункт больше относится к мужчинам, так как женщины очень любят тренировать ноги. Мужчины же, наоборот, забывают о них в угоду верхней части тела. Ноги являются «корнями» в энергетическом смысле, а все мы знаем, что без корней дерево не может жить. Это объясняется тем, что их каналы замыкаются в свадхистана-чакре. То есть сильные ноги помогают выработке сексуальной энергии, а та в свою очередь питает собой любую другую энергию в нашем организме. Во время тренировок важно не просто накачать мышцы, а развить функциональность ног. Поэтому помимо классического приседания используйте:

• взрывные упражнения на ноги;

• прыжковые техники;

• ударные техники из боевых искусств;

• статические стойки на укрепление связок и сухожилий;

• растяжки;

• бег по пересеченной местности;

• прыжки со скакалкой;

• балансировку;

• занятия на лыжах, сноуборде, роликах, велосипеде и др.

Принцип четвертый. Тренируйтесь утром и вечером

Помимо основной тренировки в спортзале, необходимо использовать утро и вечер для улучшения функциональности тела. Утренняя тренировка напоминает чем-то разминку. Необходимо включить свое тело самому, а не ждать, пока оно «проснется» к середине дня. Для этого используйте различные виды разминок, которых полным-полно в интернете, или попросите тренера научить вас, как правильно включать свое тело, чтобы не травмировать его. И помните, не надо доводить тело до усталости утром. Достаточно состояния включенности. Это даст вам больше сил в течение дня.

За день тело накапливает напряжения в нервной системе, поэтому их необходимо сбросить. Я не знаю ничего лучше для этого, чем хатха-йога. Поэтому каждый вечер минут 20–30 делайте различные комплексы из асан и чувствуйте, как ваше тело благодарит вас.

Принцип пятый. Очищение внешнее и внутреннее

Под внешним очищением подразумевается гигиена тела. Есть правило: омываться дважды в день. Первый раз – после пробуждения, чтобы очистить свою энергетику от остатков сна. Для этого лучше использовать контрастный душ или обливание. Второй раз – по приходе домой после работы. Мы приносим на себе множество энергетической грязи из города, поэтому первым делом, зайдя домой, примите душ. Постойте под проточной водой и достигните состояния душевного равновесия. И уже потом общайтесь со своей семьей. Также к внешнему очищению относится чистая одежда. Считается, что ее нужно менять каждый день.

Внутреннее очищение – это голодовки и различные способы выведения токсинов из организма. Тут у меня мало опыта, но информации в интернете достаточно. Хотя не стоит доверять всему, что написано, поэтому лучше консультируйтесь у тех, кто сам проходил через подобные процедуры.

Принцип шестой. Питание

Многие спортсмены утверждают, что питание – это 70 % успеха. И они правы. Сами тренировки призваны лишь разогнать кровь и обеспечить ее приток к тому или иному участку тела. Но в крови есть питательные вещества, которые появляются там благодаря еде. А если кровь будет не насыщенной, то откуда тело будет брать силу?

Однако я вывел питание в самый последний раздел о принципах физической тренировки и для этого есть одна причина. Дело вот в чем: изменить свои вкусовые привычки почти невозможно, если вы не поменяете своего отношения к тому, что такое пища.

Я много раз пытался изменить свой рацион питания, но каждый раз возвращался к фастфуду и пельменям. Все получилось только тогда, когда я начал тренироваться. Не знаю как, но постепенно я начал регулировать приемы пищи, всматриваться в состав блюд в ресторане, из холодильника исчезли мои вечные спутники – колбаса и майонез. Я стал есть каши, салаты, морепродукты, начал больше готовить сам, нежели пользоваться полуфабрикатами. И это действительно произошло само собой, без участия силы воли. Когда я попытался проследить причину изменений, то понял, что именно тренировки дали такой эффект. Словно тело само заставило меня измениться в отношении питания. И тогда я уяснил для себя одну истину.

Еда – это дополнение к образу жизни. Бесполезно менять рацион питания, не изменив образ своих действий. Наоборот, измените образ жизни – и питание подстроится. Еда – это топливо для того, как вы живете.

Как только я это понял, меня осенило в очередной раз. Еда – энергия. Только вдумайтесь… Еда – энергия. Но если еда – источник энергии, то почему после обильного приема пищи я хочу спать? То есть еда должна вызывать прилив сил, а не их убыток. Размышляя об этом, я постепенно пришел к вегетарианству. О вреде мяса я знал давно, но окончательно перестал есть животную пищу в мае 2014 года. Причиной послужили два события: встреча с праноедом Дмитрием Лапшиновым и фильм «Ной».

Дмитрий не убеждал меня отказаться от мяса. Я просто брал у него интервью, которое вы можете посмотреть на нашем канале «Арканум ТВ» на YouTube. Во время беседы что-то произошло. Дмитрия нельзя назвать оратором, но одно его присутствие очень сильно влияет на умы людей. Я ощущал его поле, которое мягко воздействовало на мое. И после той встречи я уже постоянно думал о том, чтобы стать вегетарианцем. Финальный удар нанес фильм «Ной», после просмотра которого я осознал: животные не созданы Творцом, чтобы быть пищей людям. Я поделился этой мыслью с одним мудрым человеком, и он спросил меня: «Если животные созданы не для употребления их в пищу, то тогда для чего?»

И я задумался. Действительно, для чего? Ответа я не знал. Но уже через пару дней ответ нашел меня. Выходя из дома, я обратил внимание на двух воробьев, игравших на полянке. Проходя в полуметре от них, я вдруг ощутил их своим энергетическим телом, и меня накрыло необычайной волной радости и счастья. Тогда мне все стало понятно: животные созданы, чтобы исцелять людей. Поскольку сами они гармоничны и живут в соответствии со своей природой, они передают нам свое естество, тем самым исцеляя от душевных терзаний. Проверьте это. Езжайте в приют для бездомных животных, возьмите пять собак и сходите с ними погулять. Какая бы ни была у вас депрессия, от нее не останется и следа. Просто смотрите на них, общайтесь с ними, играйте, прыгайте. Да даже наблюдение за змеями может дать вам внутреннее равновесие.

Тем не менее, я не призываю вас становиться вегетарианцами лишь потому, что я так сказал. Вы однажды сами к этому придете. Или не придете. Не важно. Но как же приятно осознавать, что после еды тебе больше не хочется спать. Еда – энергия, помните? Поэтому вы должны решить, что для вас пища. Если это наслаждение вкусом, то вам никогда не прийти к самодисциплине в питании. И как следствие, никогда не сделать свое тело сильным и здоровым. Но если вы начнете размышлять над тем, что еда – это всего лишь топливо для жизни, то поймете: какой жизнью вы хотите жить, такую пищу вы и должны употреблять. Подумайте об этом. А по поводу питания у меня есть для вас шесть правил.

Правило первое

Первое и самое важное, на мой взгляд, правило: не употреблять воду и другие жидкости во время еды. Только за 30 минут до и через 60 минут после приема пищи. Это правило очень хорошо дисциплинирует. Если вы будете соблюдать его и употреблять нужное количество воды (от двух до трех литров), у вас обнаружится не так много «окон», в которые можно пить, что, в свою очередь, заставит планировать приемы пищи буквально по минутам.

Суть этого правила: вода, выпитая до приема пищи, улучшает метаболизм, а отсутствие ее во время еды и после, в течение часа, помогает пище лучше перевариться и напитать тело.

Правило второе

Правило гласит: необходимо долго жевать пищу. Во-первых, это позволяет сохранять осознанность в процессе принятия пищи, что, в свою очередь, убережет вас от переедания. А во-вторых, тщательно перемолотая пища выделяет ферменты, которые попадают в кровь прямо изо рта. То есть ротовая полость также может снабжать вас энергией, выделенной из пищи, такая энергия быстрее попадает в мозг.

Правило третье

Необходимо наслаждаться едой. Многие недооценивают настроение, в котором мы принимаем пищу. Вкусовые ощущения управляются вишудха-чакрой, которая, как известно, формирует мыслеформы. Поэтому, если поглощать пищу в хорошем настроении с приятными мыслями, есть возможность повлиять на свой организм в лучшую сторону. Вроде ненаучное утверждение, но вы попробуйте. Вы почувствуете результат на собственном желудке очень скоро.

Правило четвертое

Правило гласит: необходимо раздельное питания, то есть не нужно употреблять белки и углеводы в одном приеме пищи. Если честно, я не освоил это правило. Но попробовал применять его разновидность: можно смешивать в одном приеме пищи не более трех продуктов, а в идеале – питаться одним видом продукта (моноедение). Энергии в моем теле прибавлялось. Опять же все связано с пищеварением: на каждый продукт организм выделяет свои ферменты для его усвоения. Чем меньше разных типов продуктов, тем легче организму. Также не помешает вам выучить, какие продукты с какими совместимы.

Правило пятое

Это правило вы все знаете. Надо уходить с легким чувством голода после еды. Сложное правило, согласен, но необходимое. Человек привык чувствовать сытость, когда пища давит на стенки желудка. Но мы все знаем, к чему приводит такой образ питания. Поэтому не бойтесь чувствовать голод после приема пищи. Он уходит через 20–30 минут, а энергии в теле намного больше. Как сказал мне Дмитрий Лапшинов, существует только один правильный сигнал голода – ослабление тела. А то, что нам хочется то сладенького, то соленого, то просто пожевать – это энергетические блоки, которые, кстати, подобными перекусами только поддерживаются. Кто пробовал голодать, тот понимает, о каких блоках идет речь.

Правило шестое

Самое сложное правило. Употреблять пищу только тогда, когда это требуется телу. Другими словами, есть, почувствовав легкую физическую слабость. Тогда человек ощущает пищу именно как энергию, как топливо. Конечно, подобное питание не подходит людям на строгих диетах, тем, кто поддерживает фигуру или набирает мышечную массу, но если попробуете, вы ощутите именно энергетическую пользу от еды.

Не то чтобы правил питания всего шесть или только перечисленные правила верные. Пробуйте, ищите, экспериментируйте. Но помните, на разных людей все это действует по-разному. Так что, прежде чем ставить на себе опыты, соберите как можно больше информации из разных источников. И тогда вам самим станет ясно, как нужно питаться.

Свадхистана-чакра. Эфирное тело. Сексуальная энергия. Нижний дань-тянь

Раз речь пойдет о практиках эфирного тела, надо сразу определить, что мы под ним понимаем. В учении сказано, что эфирное тело и физическое тело – суть одно. Эфирное тело называют двойником физического, поскольку оно также обладает всеми клетками и органами. Но если говорить о его функциональности, то эфирное тело – энергетика физического. Это как бы его топливо. Потенциальная энергия.

Рассмотрим, например, выносливость ваших мышц. Проявление этого качества зависит от энергии, которая есть в мышцах. Когда мышца не работает, энергия сохраняется в потенциале, а когда включается, переходит в кинетическую энергию, то есть становится энергией астрального тела.

Поэтому даже элементарная тренировка физического тела укрепляет эфирное. Однако если вы видите человека с грудой мышц, это вовсе не означает, что у него мощное эфирное тело, так как энергия последнего также включает энергетику внутренних органов, костей и крови. Поэтому эфирное тело тренируется не за счет поднятия тяжестей, точнее – не только при помощи силовых тренировок, а благодаря разнообразию тренировочного процесса.

Знания об эфире как о субстанции здоровья активно накапливались китайской цивилизацией. До сих пор наблюдать за монахами Шаолиня сплошное удовольствие. В интернете есть видео их тренировочного процесса. Оно дает представление о том, как работать с эфирным телом. В рационе монахов нет мяса, в основном они питаются рисом, не используют современные тренажеры и различные биодобавки. Однако среди них можно найти стариков, которым за 80, а по физической выносливости они во много раз превосходят молодых.

У китайцев есть поговорка: «Тренируйся в молодости так, как бы ты тренировался в старости».

Дело в том, что физическое тело стареет. Но если сила и мощь с годами уходят, то энергетическая составляющая (работа внутренних систем организма) может, наоборот, становиться только сильнее. Однако для этого надо накапливать эфир.

Устройство эфирного тела мною понимается следующим образом. Физическое тело постоянно обновляется. Полный цикл обновления всех клеток организма занимает 7 лет. Следовательно, и эфирное поле клеток также обновляется. В процессе деления клетка передает информацию новой клетке. Эту информацию она получает от окружающей ее среды. Грубо говоря – от хозяина тела, сознания, которое переживает те или иные ситуации в жизни. Так клетка накапливает погрешности и передает их следующей.

Болезни в этом смысле представляются механизмом чистки подобных погрешностей, однако полностью очистить тело они не могут. Опять же из-за твердолобости хозяина, который не понимает: что-то надо менять, раз тело болеет.

Эфирное тело во всей этой истории слабое, поскольку сознание не приучено считывать энергетику. Если я попрошу вас определить, где в теле находится ваше сознание, где сидит тот, кто осознает, после недолгого самоисследования вы окажетесь в голове. Оно и понятно, ведь четыре из пяти органов чувств находятся в области головы.

В результате того, что мы не занимаемся осознанием своего тела, мы заперты в голове. Но это неправильное состояние. На самом деле можно быть в каждой клеточке своего организма. Осознавать себя по всей площади и объему тела, снаружи и внутри. То есть «Я» – не только голова, но и руки, ноги, туловище и внутренние органы.

А почему это так необходимо – осознавать свое тело? Психика человека в наработке энергетической силы играет ключевую роль. Представьте себе спортивный автомобиль. Под капотом 500 «лошадей». И у этого автомобиля есть бортовой компьютер, который регулирует работу двигателя. Если он настроен неправильно, то этот мощный движок будет выдавать 100 «лошадей» и не больше, хоть дави педаль газа, хоть не дави.

Сознание – это бортовой компьютер, который разрешает или запрещает работать нашей энергии. Есть тысячи историй, как люди выживали во время войны, голода или в экстремальных ситуациях просто за счет мысли о любимом человеке, о Боге или чем-то еще.

Сознание – тот инструмент, который или укрепляет наше энергетическое тело, или ослабляет его. Укрепление зависит от осознания тела, а ослабление – от неосознанности.

Поскольку мы осознаем по большей части только свою голову, эфирное тело не обладает высокой плотностью (проводимостью энергий) и, как следствие, обновляясь вместе с физическими клетками, с возрастом начинает сбоить.

Всем известно, что у стариков при изменении погоды или фаз Луны болят суставы. Почему так? Артриты есть не что иное, как уплотнения эфирного тела. Это тело обладает способностью проводить через себя энергию внешнего мира. Небо и земля – два различных магнитных полюса, и между ними постоянно движется энергия. Она проходит сквозь наши эфирные тела, не встречая сопротивления, поэтому мы ничего не чувствуем. У стариков, чьи суставы ноют, энергия задерживается в этих участках тела, отсюда и боль. Однако, если тренировать свое физическое тело и при этом осознавать его все глубже и глубже, можно наработать мощное эфирное тело еще до старости, что даст энергичность, здоровье и способность запитывать организм напрямую от Солнца, Луны, гор, лесов и т. д. Это вовсе не означает, что нам не будет нужна пища, хотя и обходиться без еды тоже возможно. Примеры таких людей существуют.

Тренировка эфирного тела проводится посредством таких дисциплин, как йога, тай-чи и цигун. В книге бесполезно указывать упражнения из йоги или тай-чи. Тут нужен тренер. Обязательно. Найти хорошего тренера по тай-чи очень сложно. Особенно если у вас нет представления о том, что такое энергия «ци». Вы можете купиться на внешнюю форму и так и не развить в себе энергетические способности. С йогой – та же ситуация. Цигун является самой сложной дисциплиной, поскольку работа происходит именно на энергетическом уровне. И единственное упражнение, которое имеет смысл хоть как-то описать в этой книге, – «поза дерева», она же «поза всадника», «дерево жизни». Есть еще множество других наименований данной техники.

Описание практики

Существует много точек зрения на то, как правильно стоять, что делать и в чем смысл упражнения. Я хочу дать вам эту практику для того, чтобы вы научились чувствовать энергию внутри своего тела. Большинство людей, утверждающих, что они управляют своей энергией, на самом деле управляют лишь ощущениями. Например, представьте, что энергия поднимается у вас по позвоночнику. Можете вообразить электрический шарик, который медленно ползет вверх. Есть ощущения в спине вдоль позвоночника? Так вот – это не энергия. Точнее, не энергия эфирного тела. Ощущения, которые мы создаем посредством своего внимания, – просто стимуляция нервных окончаний. То есть воздействие на астральное тело. Но мы помним, что оно выполняет функцию превращения потенциальной энергии в кинетическую. И если, представляя движение энергии, вы испытываете слабые ощущения, то никакая энергия никуда не движется. Это все равно, что погладить по коже. Реальное ощущение движения энергий должно переживаться как движение масс тепла. Словно горячая жидкость, точнее, горячий пар, перемещается внутри тела. Вот это уже настоящая энергия. И именно ее мы сейчас попробуем научиться чувствовать.

Встаньте так, как показано на рисунке. Для начала поставьте ноги на ширину плеч или чуть шире. Носки ваших стоп должны смотреть прямо или немного вовнутрь. Если носки будут развернуты вовне, вы будете больше терять энергию через ноги, чем накапливать ее.

Немного согните колени.

Теперь важно поставить себе позвоночник. Спина – прямая. Три точки задней части вашего тела должны быть на одной линии: поясница, точка между лопатками и затылок. Можете встать к стене и плотно прижаться к ней этими тремя точками, чтобы почувствовать свой прямой позвоночник.

Ладони рук смотрят на свадхистана-чакру (область лобка). Представьте, что из центра ладоней исходят прямые лучи света. Они должны попадать на переднюю проекцию свадхистана-чакры.

Язык прижат к нёбу, нижняя челюсть расслаблена. Вообще надо быть максимально расслабленным.

А теперь – самое главное. Внимание во время практики должно быть сосредоточено внутри тела на свадхистана-чакре (центр нижнего дань-тяня).

И вот так стоим 10 минут каждый день в течение первой недели, 20 минут – в течение второй и 30 минут – в последующие дни. Больше 30 минут практиковать не надо.

Со временем в течение практики вы начнете испытывать два ярких чувства: напряжение и тепло. Напряжение указывает, где у вас энергетические «пробки», то есть энергия там либо не проходит, либо ее прохождение затруднено. А тепло – и есть энергия эфирного тела.

С напряжением надо поступать так: расслабляйте данный участок тела. Это принцип йоги. Напряжение в теле – на самом деле напряжение в сознании. Поэтому необходимо расслабить не мышцу, а мысль, точнее, себя, чувствующего неудобство из-за напряжения. Вы почувствуете это в практике. Расслабились – и энергия начинает двигаться по телу. И стоять сразу легче.

А тепло, которое чувствуете в определенных участках тела, вы должны мысленно направить в свой дань-тянь и накапливать его там.

В данной практике необходимо достичь ощущения пружины в области дань-тяня. Эта внутренняя сила будет увеличивать любой импульс. Физически вы станете более быстрым и выносливым, с точки зрения психики – ваши способности к концентрации многократно усилятся. Если вы этого достигли, значит, за ваше будущее в развитии эфирного тела можно не беспокоиться. Вы найдете хорошего учителя, который усовершенствует ваш энергетический опыт. Если же сдадитесь до получения результатов – тогда вы никогда не сможете развить свои энергетические возможности. А это когда-нибудь станет для вас серьезной проблемой. Но будет уже поздно что-то менять.

Манипура-чакра. Астральное тело. Намерение

Раз мы говорим о тренировке того или иного частотного диапазона, надо пояснить, что есть тренировка чакры, а есть – тела этой чакры. На примере манипуры давайте разберем подробнее.

Тренировка астрального тела происходит за счет визуализации. Сама же визуализация – процесс более сложный, чем воображение картинок в голове. Тут важны определение цели (представляемый объект) и движение энергии к этой цели (намерение). Поэтому знайте, что каждый раз, удерживая образ в своем внимании, вы запускаете к нему поток энергии. И если этот образ будет хорошо запитан вашей энергией, то он может оказать сильное воздействие на реальность. Например, если у вас или у вашего друга болит сердце, то можно создать образ здорового сердца (а для этого надо понимать, чем отличается здоровое от нездорового), напитать его энергией (если на этом этапе вы не можете взять энергию места силы, то напитывать надо энергией дань-тяня) и мысленно совместить с больным органом. Энергия образа войдет во взаимодействие с органом и здоровая информация начнет влиять на больную область, что постепенно приведет к исцелению.

Но я всячески не рекомендую тренироваться на здоровье. Для начала нужно научиться в принципе удерживать одну единственную мысль в голове и визуализировать ее до тех пор, пока вы не сможете ее отчетливо видеть. Для этого есть хорошее упражнение.

Поставьте на стол какой-нибудь обычный предмет. Допустим, статуэтку. Сядьте рядом таким образом, чтобы фигурка оказалась на уровне ваших глаз. Задний фон должен быть однотонным, не привлекающим к себе внимание. Других предметов поблизости быть не должно.

Смотрите на фигурку 5 минут, а затем закройте глаза и попытайтесь разглядеть ее на своем внутреннем экране. Уделите этому образу минут 10.

На следующий день повторите. И так – столько дней, сколько нужно, чтобы научиться мысленно воспроизводить эту статуэтку максимально детально.

Попутно отмечайте прогресс в вашей практике. Со временем вы заметите, что фигурка в вашем воображении имеет не только цвет, но и объем, форму, вес и т. д. То есть образ вашей визуализации с каждым днем становится все более живым и реалистичным. Это даст вам представление о правильной визуализации.

А главное, обратите внимание на свое состояние, когда достигнете реалистичности изображения. В нем весь секрет. Если вы научитесь быстро входить в него, то сможете визуализировать любой объект без длительной подготовки. Это поможет вам в энергетических практиках, развитии экстрасенсорики на уровне астрального зрения. Например, научившись чувствовать энергетическое поле вокруг объектов (а это будет не сложно, если вы прокачаете эфирное тело), вы с удивлением обнаружите, что видите цвет и форму этого поля на своем внутреннем экране. Наверняка с вами бывало такое, что при засыпании или пробуждении вы видели свою комнату, хотя глаза были закрыты. Вот это и есть астральное зрение, которое можно развить через тренировку визуализации. Однако помните, что способность визуализировать – это способность удерживать внимание (сосредоточенность) на выбранном образе, что, в свою очередь, зависит от доступной энергии. В противном случае дальше воображения вы никуда не уйдете.

Другой же способ тренировки этого уровня – это тренировка манипура-чакры. Что находится в чакрах? Правильно, качества. А качества – это опыт, ради которого, собственно, мы и пришли на Землю. Если вы читали мою книгу «Вертикальная воля», то помните, что на вибрациях манипуры человек воспринимает образ самого себя. То есть на этом этаже он гоняется за статусом. Каждый раз, когда вы пытаетесь показаться с лучшей стороны, контролируете свою речь в разговоре, демонстрируете полученные награды и грамоты, – вы творите образ себя самого, то есть неосознанно пытаетесь развивать свою манипура-чакру. Но можно это делать и осознанно, чем, собственно, мы сейчас и займемся.

Тренировка манипуры – это создание и закрепление образа. Существует словосочетание «образ жизни». Есть здоровый образ жизни, глупый образ жизни, вредный и т. д. Поэтому в зависимости от того, какой образ жизни вы ведете, – такими качествами вы и заполняете свою манипуру.

Наверняка вы ловили себя на мысли, что хотели бы изменить образ жизни. Бегать по утрам – вместо бесконечного перевода будильника, заниматься спортом – вместо просиживания штанов у компьютера, медитировать – а не залипать в своем мобильном телефоне. Однако все попытки создать новый образ самого себя разбиваются как вода о камень. Это говорит о слабой или непроработанной манипура-чакре.

Выход из подобной ситуации прост. Проблемой является неверная стратегия освобождения из плена старого образа себя. Человек обычно старается сразу прийти к конечному результату, забывая, что есть множество промежуточных этапов. Это все равно, что при постройке дома на фундамент сразу крепить крышу.

Запомните! Нельзя сразу стать волевым человеком, поверьте мне, я пробовал много раз. Все люди, обладающие сильным и притягательным образом самого себя, стали такими постепенно. И только так. Все начинали с чего-то мелкого. И сравнивать себя с ними глупо. Нам необходимо стать начинающими, пройти игру на легком уровне сложности, постепенно усложняя и усложняя практику образа самого себя. Как сказал один великий путешественник: «Необходимо сначала научиться учиться, а только потом учиться всему остальному».

Я хочу предложить вам одну практику, которая может очень сильно изменить вашу жизнь. Она называется «сломать спичку». Делается все просто.

Каждый день в 19:04 вам надо ломать одну спичку. У вас есть ровно 60 секунд, чтобы это сделать. Казалось бы, чего тут сложного, правда? Сложность заключается в том, что ломать спичку в указанное время необходимо 60 дней подряд. Если в один из дней вы опоздаете хотя бы на минуту, то весь путь «обнуляется», и вы начинаете с начала. Надо протянуть все 60 дней и ломать спичку ровно в 19:04. Ни минутой позже, ни минутой раньше.

Помните, мы говорили о том, что людей с трехмерным сознанием отличает степень «могу». И вот вам задают вопрос: «Вы можете ломать спичку в указанное время 60 дней подряд?»

«Думаю, да», – ответят большинство из вас. Но как вы можете сказать «да», если ни разу в жизни не пробовали? Сказать «да» может только тот, кто прошел путь. И подобный опыт уже является частью его образа, и мир это чувствует. Такие люди с уверенностью могут сказать: «Я могу это сделать!»

Если хотите иметь сильный образ себя, вы должны накопить очень много таких «могу». Это и отличает воина от обычного человека. Воин МОЖЕТ.

Несмотря на всю простоту практики, с первой попытки ее выполняют только 20 %. В основном она оказывается удачной только со второго или с третьего захода.

С этой практикой связана одна история. Как-то ко мне пришел парень и пожаловался, что никак не может изменить свою жизнь к лучшему. Только начинает и снова бросает. Думаю, многим из вас знакомо это состояние. Я дал ему практику со спичкой.

Где-то через полгода он снова пришел ко мне в центр. Я не мог его узнать. Сильный, уверенный в себе мужчина с прямой осанкой и осмысленным взглядом. Он поведал мне такой случай.

«Еду я по трассе, – говорит он мне, – на моей руке электронные часы, которые ровно в 19:00 подают сигнал, что скоро пора ломать спичку. Часы звонят, я – по карманам, а спичек нет. И как назло, вокруг ни магазинов, ни ларьков. Смотрю, какие-то люди идут. Я к ним. Время уже 19:01. Выхожу из машины, спрашиваю у одного: есть ли спички? Говорит, что нет. Я к следующему – снова нет. К третьему, к четвертому. Время: 19:02. А так не хочется начинать практику заново, ведь уже сорок пятый день. Начинаю орать: “Люди, у кого есть спички? Даю 500 рублей за одну спичку!!!” Кто-то подходит, предлагает зажигалку. Говорю: “Спички нужны”. И, как по волшебству, у одного прохожего оказываются спички. Время: 19:03. Я беру коробок трясущимися руками, вытягиваю одну, отдаю коробок владельцу, держу спичку между рук и смотрю на часы. Как только время стукнуло 19:04, ломаю спичку, выдыхаю с облегчением и благодарю мужика, у которого еще то выражение лица было».

Именно так это и работает. Вы спрашиваете себя: «Могу я 60 дней подряд ломать спичку в одно и то же время?» И начинаете отвечать на вопрос практикой. Когда вы закончите ее, испытаете странное чувство. Так и укрепляется сила воли. А затем зададите себе новый вопрос: «А могу я 30 дней подряд делать зарядку?»

И снова отвечаете практикой. Затем еще один вопрос, и еще, и каждый раз вы придумываете себе все сложнее и сложнее задание. В конце концов через полгода вы увидите: тот человек, который начинал ломать спичку, и тот, в кого вы превратились теперь, – это два разных человека. И второй вы куда сильнее, удачливее и счастливее первого.

Используя подобный способ проработки манипура-чакры, вы сможете заметить, что ваша жизнь очень изменилась в процессе практики. Причем сама. Усилия вы прилагаете только к практике, а жизнь подтягивается волшебным образом. Но вы также столкнетесь с множеством препятствий, мешающих сдержать перед собой слово. Почему так происходит?

Вы никогда не задумывались, почему живете так, как живете и имеете то, что имеете? Все дело в Системе. Мы все ее винтики. А каждый винтик должен иметь свое место. Но как Система узнает, кому какое место дать? А все просто. Она тупо считывает образ с нашей манипура-чакры. И если вы многое можете, то многое вам и дано будет. А если вам дано мало, то ответ очевиден – мало можете.

Вот вы говорите себе: «Отныне буду каждое утро заниматься йогой, и так – 30 дней подряд».

Вот первое утро. Вы позанимались. Второе утро, третье. Вы практикуете. И ваш образ меняется. Раньше вы были утренним лентяем, а теперь – йог. Но йоги должны в Системе быть на другой полке. И поэтому Система регистрирует изменение вашего образа. Но она думает: вдруг это ложная тревога, и решает проверить новоиспеченного йога. И вот через недельку практики получается так, что вы ночуете не дома, а у друзей. Утром вы вспоминаете, что надо позаниматься. Но вы в гостях, подходящей одежды нет, да и неудобно как-то – вы там половину людей не знаете.

В общем, вы находите хорошую отмазку, и Система видит: ложная тревога. Йог оказался пустословом. И вы остаетесь там, где и были.

А потому: если провалили практику – начинайте сначала. Суть ее в том, чтобы накапливать различные «могу». Чем их больше, чем они сложнее и разнообразнее, тем сильнее ваш образ и тем лучше вас будет воспринимать окружающий мир (Система). Все в ваших руках.

Напоследок расскажу о своем знакомстве с одним казаком-характерником. Эти ребята – элита казачьих подразделений. Бравые воины. Так вот, он мне рассказал, что манипура-чакра в славянской традиции называется хара. «Ха» – действие, владение. «Ра» – свет. Получается «владение светом» или «действие светом». Чтобы этого достичь, человек должен все уметь делать хАрАшо. Работать – хорошо, отдыхать – хорошо, любить – хорошо, готовить – хорошо, тренироваться, спать, говорить, драться, читать… В общем, во всем, что делает, человек должен достигать определенного уровня мастерства. Это мастерство и есть свет внутри человека. Вам понятны эти слова, если вы хоть раз встречали мастера. Причем неважно, какой мастер, хоть мастер игры на скрипке. Когда он играет – вы мечтаете только об одном: научиться играть на скрипке, хотя вам оно на фиг не надо. Это магия мастерства. Это свет внутри человека. И он сохраняется именно в манипуре. Неспроста манипуру связывают с Солнцем. Они не случайно похожи.

Осталось вам решить, создавать ли в себе это Солнце или быть тенью в свете других людей.

Анахата-чакра. Ментальное тело. Энергия мира

Практики данного уровня связаны с состоянием человека. Не путайте с эмоциями, которые есть вибрация манипура-чакры. Состояние – это психический настрой. И несмотря на кажущееся обилие различных состояний, их на самом деле всего два: страх и любовь. Причем когда человек находится в одном из них, то он не может находиться в другом.

Меня часто спрашивают, как избавиться от страха? Но если мы возьмем понятия страха и любви и сравним их с понятиями света и тьмы, то увидим, что подобно тому, как тьма есть лишь отсутствие света, так и страх есть лишь отсутствие любви. А потому нет смысла пытаться убрать страх или избавиться от него. Надо только накапливать любовь, культивировать это состояние. И тогда страха не будет.

Но тут надо пояснить, что такое любовь. Обычно этот термин используется для описания отношений между людьми. Любовь между мужчиной и женщиной, матерью и ребенком. На худой конец – любовь к животным, еде, искусству и т. д. Вроде бы все верно, но, на мой взгляд, обычного объяснения недостаточно.

Анахата-чакра отличается от нижних чакр тем, что на этом уровне человек начинает брать энергию из внешнего мира. Самый обычный способ – из еды. Но каждый раз, когда вы наслаждаетесь обществом людей или книги, вы так же берете энергию из ситуации с помощью этой чакры. Пока человеческое сознание вибрирует ниже, оно не в состоянии понять окружающий мир. Допустим, мужчина, возжелавший красивую женщину, находится на свадхистане, он видит не ее, а только свои вкусы, которые выражаются в ее теле, голосе, манере общения. Чиновник, работающий в государственных структурах, вибрирует на манипуре, а значит, видит не нужды государства, а только свою роль в системе управления. Его нельзя за это винить. Он в принципе не способен увидеть намерение мира, так как оно находится на более высоких частотах.

А забраться на эти частоты нам мешает страх. Анахата-чакра играет роль некой перемычки. Пока человек живет в страхе, он опирается на энергии нижних чакр. А когда в любви – ему становятся доступны энергии верхних центров. Поэтому единственный способ прорабатывать качества этого уровня – культивировать любовь.

Состояние любви – это состояние единения с чем-то внешним по отношению к вам. Как только человек входит в контакт с миром, чувство любви появляется само собой.

Почему легче любить детей, чем взрослых? Чадо не требует особого отношения к себе и способно принимать ваше сияние в любом аспекте, оставаясь таким образом с вами на связи. И пока эта связь есть, есть и любовь. Чадо подросло и стало проявлять нотки эгоизма, и вот любви уже нет. Остались привязанность, ответственность, а состояния уже нет.

Или животные. Они так же неприхотливы. С ними легче войти во взаимодействие. Поэтому многие говорят, что животных им жаль, а вот людей нет. Или возьмем растения. Почему всем так хорошо на природе? Опять же по причине того, что мир растений не сопротивляется нам. Мы можем мочиться на дерево, но оно продолжает выделять кислород. Мы любим все, что идет с нами на контакт. Но стоит где-то миру не согласиться с нами, и вот уже любви нет.

Проработка данного уровня связана с нашими психологическими блоками. Выглядит это как попытка полюбить то, что кажется невозможно полюбить. Например, война. Казалось бы, как можно любить войну? Там гибнут и страдают люди, там только боль. Но понятие «любить войну» не означает призывать к ней, разжигать конфликт или радостно убивать кого-нибудь. «Любить войну» означает осознавать мироздание в этом ключе. Войны происходят. И раз они происходят, значит, Творец допустил в своем мироздании эти сценарии. Зачем? Видимо, есть причина. И отворачиваясь от войн, вешая на них ярлыки насилия и зла, мы только подливаем масло в огонь. Но если человек осознает природу жестокости, если он впустит ее в свое сердце и сможет удержать эту боль и не сломаться под ее грузом, он освободится от нее. И тогда войны для него прекратятся. Если бы все человечество осознало это, мир давно был бы в мире с собой.

Но война – жесткий пример. Давайте возьмем любовь к работе. Многие говорят: «Хочу найти любимую работу». В том-то вся и штука, что нет для вас любимой работы, но вы в состоянии любую работу сделать любимой. Не нравится мыть туалеты? А вы найдите любовь и в этом, найдите в этом Бога. Если сможете, жизнь мгновенно изменится.

Не нравится ваш начальник? Полюбите его. Не знаете, как? Думайте. Ищите способы, учитесь разбираться в психологии других людей и своей собственной. Становитесь выше эмоций и стандартных поведенческих клише. И вот уже между вами мир, и вас продвигают по карьерной лестнице.

Так что же такое любовь? Это способность принять окружающий мир и провести его через себя. Человек – проводник. То, что я провожу через себя с легкостью, с тем у меня любовь. Вот пример со зрением. Когда ребенок рождается, дневной свет оказывает сильное давление на его глаза, и он чувствует только боль. Но постепенно нервная система привыкает и начинает проводить через себя свет мира. В результате, мы можем спокойно видеть. И это любовь с миром через наши глаза. Кто-то может возразить, мол, я не чувствую тут никакой любви. Но стоит зрению ухудшиться, как тут же появится страх. А если зрение восстановить, то счастливей человека не будет на свете. Что это, если не любовь? Просто мы привыкли и не чувствуем всей прелести зрения. А проведите денек в повязке на глазах. Ешьте в ней, убирайтесь в квартире, примите душ. А потом снимите. И вы сразу осознаете чувство любви. Любви через зрение.

Вишудха-чакра. Каузальное тело. Мышление

Вы когда-нибудь задумывались о том, откуда берутся мысли? Классическое описание мышления связано с работой мозга. Мол, мозг напрягается, нейроны соединяются в цепи, электроны бегают и создают потоки мышления. Допустим. Но тогда как объяснить мысли о будущем, которые сбываются? Например, за полминуты чувствуешь, что тебе позвонит твой знакомый, и он действительно звонит. Или при мысли о предстоящей вечеринке возникает нехорошее ощущение, и вот у вас через несколько часов пищевое отравление.

И почему один человек думает гениально, находя выходы из сложных ситуаций, не имея даже среднего образования, а другой, с красным дипломом крутого вуза, не может решить простейшую жизненную проблему? Не то чтобы это правило, но такое бывает.

А вы вообще пробовали следить за мыслями? Нет? Попробуйте. Сядьте поудобнее, закройте глаза и смотрите внутрь себя. Ваша задача наблюдать поток мыслей, осознавая его, но при этом не вмешиваясь в его течение. Не додумывать, не менять одни мысли на другие, не вовлекаться в них, а просто смотреть.

Если вы будете достаточно усидчивы и каждый день станете по полчаса уделять тому, чтобы следить за своим мышлением, вас ждет множество удивительных открытий. Так, например, вы обнаружите, что бывают мысли, которые не подчиняются вам. Вы не можете от них отмахнуться, не можете не вовлекаться в них и, самое смешное, не способны отключить их. В этой игре вы столкнетесь с тем, что не вы думаете ту или иную навязчивую мысль… Тогда кто думает?

Или вы обнаружите, что мысль рождается не в голове. В голове она только обретает образ, картинку. Но в голову она попадает из горла. Это очень удивительно наблюдать. А если вы и дальше сможете сохранять осознанность, увидите, как в горло эти мысли приходят извне.

Когда я в первый раз осознал, что поток моего мышления зарождается вовне, я был в шоке. Я пытался найти хоть одну собственную мысль, но при беспристрастном наблюдении осознал, что мое истинное «Я» не думает, а только отождествляет себя с той или иной мыслью. И вот встает вопрос: «Кто же тогда думает и почему Он думает именно так?»

Давайте рассмотрим пример с телевизором. Думаю, ни у кого не возникает мысли, что он сам порождает телепередачи. Всем нам известно, что телевизор – всего лишь транслятор сигналов, поступающих извне. Вот и наше сознание является не продуктом мозга, а результатом импульсов, проходящих через него. А деятельность нашего сознания мы воспринимаем как мышление. И его можно изменить.

Если рассматривать мышление не анатомически, а энергетически, то вывод можно сделать примерно такой: вишудха-чакра содержит в себе качества, через которые проходит энергия внешнего мира, заставляя нас включать те или иные стороны самого себя. Эти качества мы получили в период становления личности. Будучи маленьким ребенком, мы наблюдали за миром и копировали его. Следовательно, все, чем мы обладаем, есть лишь копия. Это легко проверить.

Напишите пять своих качеств, которые вам нравятся. А затем постарайтесь вспомнить момент из жизни, когда вас привлекло одно из этих качеств в ком-то другом. Заставьте себя вспомнить. И вы увидите, как, будучи маленьким, вы наблюдали, что ваш отец, к примеру, был очень доволен, общаясь с человеком, обладающим таким же качеством. И при этом не обращал на вас внимания. В подобных ситуациях сознание ребенка делает вывод: чтобы получить любовь отца, мне надо быть похожим на того дядю или ту тетю. После появления такого намерения психика ребенка стремится воспроизвести нужное качество и нарабатывать его в себе. И так во всем. Проверяйте.

В результате, к совершеннолетию мы накапливаем достаточное количество психических алгоритмов. Однако мы не можем пользоваться ими всеми. Обычно человек «заперт» своим сознанием в нескольких качествах, которые он использует чаще всего. И они становятся его основными чертами характера. Как ни странно, мы выбираем слабые алгоритмы поведения для повседневной жизни. Точнее, не слабые, а детские.

Когда мы были маленькими, родители делали за нас всю работу. Покупали нам вещи, кормили нас. И любили, даже если мы нашкодили. Вырастая, умом мы понимаем, что действовать подобно ребенку неэффективно во взрослой жизни. Но если вы присмотритесь к себе и к окружающим, то увидите физически взрослых людей, являющихся детьми на уровне поведения и отношения к миру.

Пример. Вы, наверное, часто слышите выражение: «личная жизнь / карьера / что-то еще – НЕ СТРОИТСЯ или НЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ». Уверен, многие из вас сами периодически произносят эту фразу. А вы видели, чтобы хоть что-то в этом мире строилось само? Видели. И это «само» происходило с нами в детстве. Все, что нужно ребенку, чтобы получить злосчастную игрушку, – это ныть. Рано или поздно сердце мамы растопится, и она ее купит. А теперь посмотрите на взрослых, по паспорту, людей. Что они делают? Правильно – ноют.

Это пример алгоритма, который мы можем использовать, хотя он и неэффективен. А как узнать, есть ли в нас другие алгоритмы? Очень легко.

Упражнение

Закройте глаза и представьте себя великим человеком. Прямо сейчас, прежде чем читать дальше, сделайте то, о чем я вас прошу. Закрывайте глаза и представляйте себя великим.

Ну? Что нарисовалось? Сколько ни давал это упражнение другим, все попадают в одну и ту же ловушку. К ним приходят образы того, как они стоят на сцене и тысячи людей их внимательно слушают. Кто-то видит себя на вершине пирамиды, кто-то – в тронном зале, у кого-то – высокая государственная должность, а у кого-то – замок. В общем, величие, которое большинству удается представить, – это внешнее величие. Атрибутика. Но забери ее, и что останется?

Поэтому представляйте себя внутренне великим. То есть снаружи все может быть по старому, но изнутри – вы действительно великий человек. Ведь что такое величие? Понятие это происходит от слова «величина», то есть «много чего-то». А чего внутри меня должно быть много? Вот и думайте.

Как вы проводите свое утро? А как оно проходит у вас великого? Как ведете себя с людьми, которые вам грубят или хамят? А как бы поступил великий вы? Рисуйте, рисуйте это в своей голове. Секрет в том, что вы не сможете себя представить тем, кем вы не способны стать по-настоящему. Рубите фишку?

Если вы можете себя внутренне кем-то представить, значит, в вашей чакре этот алгоритм есть, просто он слаб и в нем не хватает энергии. А если начать его тренировать, то рано или поздно вы станете таким человеком. Тренировка есть фокусировка энергии. Закачивая в алгоритм энергию, вы делаете его полноценной частью вашей психики, и он сможет порождать нужные мысли и механизмы поведенческих действий в той или иной ситуации. Наличие сильных алгоритмов мышления, их доступность в текущий момент – вот что определяет успешного счастливого человека. Ведь если они недоступны, то нытье – доступно всегда. А когда ноет взрослый человек – это мало кому нравится.

Поэтому обнаружьте внутри себя свое величие и начните его тренировать. Ищите людей, у которых эти алгоритмы работают, и учитесь у них. Найдите литературу, фильмы, ремесла. Делайте хоть что-нибудь, чтобы чувствовать себя великим не только внутренне, но и внешне. Только так можно разбудить в себе взрослые, сильные алгоритмы.

И закончить хотелось бы словами одного мастера боевых искусств.

Сильный человек – добрый человек. И никак иначе. Потому что доброта – это выбор. Слабый человек всегда добрый, потому что у него нет выбора из-за собственной слабости. Сильный же может быть и добрым, и злым, но всегда выбирает быть добрым. Слабый же часто озлоблен на мир и ждет возможности эту злость проявить.

Вишудха-чакра – это способность выбирать. Выбирать мысли и поступки. Отсутствие выбора означает слабость. Слабость рождает злость и ненависть. Их яд рано или поздно приведет к отравлению либо самого себя, либо окружающих вас людей. И чаще всего – ваших детей. Не допускайте этого. Будьте сильны.

Аджна-чакра и сахасрара-чакра

Практиками верхних чакр являются уже мистические практики, которые я не буду тут описывать. Если вы поняли основной замысел этой книги и сможете его реализовать, то способности верхних чакр откроются сами по себе. Не нужно их напрягать: специально лезть в прошлые жизни, общаться с эгрегорами и богами. Так как, не имея достаточно сильных низов, есть большая вероятность уйти в иллюзию.

Заключение

В этой книге я специально решил не описывать магические техники. Магия начинается с третьего этапа обучения, то есть со способности осознавать энергетические каналы мира. Конечно, научившись подключаться к ним, человек получает дополнительную силу в своей жизни. Происходят чудеса, а сам он начинает считать себя Магом. Однако более 12 лет практики научили меня тому, что если не имеешь твердого духа и элементарной дисциплины, все эти каналы уводят в сторону. Незаметно становишься рабом новой модели, а при выходе из нее теряешь все, что она тебе дала.

Подлинная практика – это практика с самим собой. Не за подарки сверху, не потому что это переведет в другую касту, а потому что сам так решил.

Человечество одурманено и находится в ловушке. И ловушка эта – иллюзия выбора между лучшей и худшей жизнью. Причем «лучше» и «хуже» для большинства – лишь параметры комфорта. И мне потребовалось очень много времени для осознания того, что нет подобного выбора. На самом деле есть выбор между сильной жизнью и слабой. И прежде чем просить Силу у Бога, человек должен осознать, что Творец уже поместил в него неограниченный ресурс, который ждет, пока его выпустят наружу.

Этот потенциал и есть человеческий Дух. Сила, перед которой открываются все дороги. Дух соединяет в человеке разрозненные части себя. Он дает опору и смысл бытия. А практика – всего лишь сосредоточение этого Духа. И прежде чем подключаться к небесным силам, необходимо собрать себя воедино. Чувствовать свою жизнь непрерывно, ощущать ее смысл в каждом дне и поступке. А для этого не нужна поддержка сверху. Но когда вы пробудите в себе Дух, наполните им свое тело, отношения, социальные действия, возродите любовь в своем сердце и откроете источник духовного мышления – вот тогда Магия по-настоящему придет в вашу жизнь. И только тогда вы почувствуете себя Человеком знания. Человеком, который знает себя и живет в соответствии с самим собой, ибо знание его есть Суть его и через Дух сияет.

Сергей Мельников

Здесь было высшее «Я»

В этой небольшой книжке я решил совместить две очень разные по форме части. Первая больше похожа на художественное произведение, вторая – на техническую инструкцию. Их объединяет одна задача: поделиться некоторыми сведениями о пути к осознанию своей истинной сущности. В первой части описывается личный опыт прохождения определенного отрезка пути, а во второй – предоставляется некоторый инвентарь для того, чтобы вы могли получить свой собственный опыт, который может сильно отличаться от моего.

Предисловие

Учитель

Моя книга выходит в одном переплете с книгой моего учителя, Сергея Мельникова. Если вы не читали книгу «Четыре касты», где я подробно описал тот путь, по которому прошел вместе с Сергеем, то позвольте вам немного рассказать о нем.

Я безмерно благодарен судьбе. Она меня очень любит и порой не совсем понятно за что. Много лет назад я представлял собой чистый лист, человека без всякого знания, наивного ребенка, который верил всему, что касается эзотерики. Я был потрясающим кандидатом для зомбирования или выманивания денег. И если бы я попал в какую-нибудь секту с сомнительным учением, я бы с радостью стал жертвой и, возможно, до сих пор находился бы там. Но судьба подарила мне в качестве учителя Сергея, и я не перестану благодарить ее за это.

Забавно, но впервые я увидел его только через 2,5 года обучения в его онлайн-школе. За все это время я ни разу не слышал его голоса, не видел ни одной видеозаписи с его участием. Только маленькое фото, которое он выложил на форуме, чтобы мы могли настроиться на его энергетику. Неказистый парень на фоне дешевых штор в спальне. И какая-то неведомая сила вела меня за ним и заставляла с любовью внимать каждому его слову. Его слова врезались в самую суть меня. Я никогда не позволял ставить под сомнения его авторитет даже в мыслях. Ведь он больше, чем просто учитель. Он мой духовный отец, мой брат и теперь мой лучший друг. Сила его слов поражает. Если меня мучает какой-то вопрос, на который я не могу найти ответа, то я знаю, что ответ от моего учителя развеет всякое сомнение. Сергей никогда не отвечал «на отвали», или заученными фразами. По крайней мере, мне. Когда я спрашиваю, я действительно хочу знать. Когда Сергей отвечает, он действительно хочет ответить. Порой между моим вопросом и его ответом может пройти время. И ответ стоит того. После мое сознание словно прочищается, и я начинаю видеть. Он настоящий учитель.

И самое главное, он является отличным примером для подражания. Я знаю его вне его учения, вне той стороны, которую может увидеть обыватель. И человека, который бы более преданно служил своей цели, я не знаю. Он постоянно сосредоточен на своей задаче. С каждым годом я вижу, как его включенность в Дух только возрастает. Обычный человек не может ощутить все его могущество, но каждый раз рядом с ним моя слабость уходит, а силы только приумножаются. И он не делает для этого сложных ритуалов и не произносит никаких заклинаний. Он просто является сам своей целью. И я продолжаю учиться у него этой преданности. Для меня – это подлинное величие.

А еще я открою вам один маленький секрет. Сергей – настоящий просветленный. И, конечно, если вы спросите его об этом, он все будет отрицать. Но если отбросить все мистифицирование просветления, которое сводится к тому, что так называемый «просветленный» в буддистском одеянии бесконечно медитирует где-нибудь на горе, питаясь одним рисом и водой, и посмотреть на это как на реализацию в этой жизни своей подлинной природы – вы увидите, что он пробуждает ее в людях одним своим присутствием. Он не произносит витиеватых речей, не создает иллюзию важности своей персоны, чем часто грешат другие «просветленные». Его просветление не внешнее, которое видно невооруженным глазом и проявляется в монашеской одежде и паре десятков человек, сидящих у его ног и создающих ореол загадочности. Наоборот, он прост как дважды два. На улице его не заметишь, а его величия не почувствуешь, так как он никогда не ставит себя выше других людей, что у некоторых вызывает разочарование. Но если проникнуть за пределы внешней формы и увидеть внутреннюю, откроется то, чего нет у очень многих учителей современности – истинный Дух.

Запомните это имя и этого человека. Лет через 30 Сергей достигнет таких вершин, которых достигали легендарные святые древности. И вы будете кусать себе локти, если упустите шанс пойти за ним.

Таково мое отношение к своему Учителю. Быть может, я написал столько лестных слов, чтобы распиарить его книгу? Теперь это ваша задача, распознать, что кроется за моими словами. И перед вами его книга. И тот, кто имеет глаза – да увидит Силу, что сокрыта в ее авторе.

Алексей Похабов

Часть первая

Некоторые странные состояния и опыты. Следы Высшего «Я»

Лично я далеко не всегда знаю, что со мной происходит.

Макс Фрай

1. Встречи со Смертью

Встреча первая. Осознание смертности личности

Было мне тогда 5 лет, все произошло накануне дня рождения, когда должно было исполниться 6. Я сидел на диване, а бабушка стирала пыль со стола. Вдруг что-то накатило на меня, словно какая-то волна, и я понял, что бабушка умрет. И мама. Все. Я ощутил смерть всем своим существом, почувствовал ее в каждой клетке тела и во всем окружающем мире. Мир исчез, осталась одна пустота. Ничто. Тогда я заплакал. Бабушка забеспокоилась:

– Ты чего плачешь? – испуганно спросила она.

– Потому что мы все умрем! – сквозь слезы проговорил я и продолжил рыдать.

– Ну, ну, не плачь… Еще поживем немного… – пыталась она меня успокоить.

Потом все так же быстро прошло, как и появилось, безо всякой видимой причины. И я об этом забыл на некоторое время.

Вообще, дети знают многое, может быть, в некоторых вопросах они даже компетентнее взрослых.

Встреча вторая. Касание бессмертной сущности

В электричке было полно народу, жарковато. Лето. Меня беспокоило нехорошее предчувствие. Наверное, ерунда. Но все-таки что-то было не так. Вдруг я ясно увидел, что мост на пути идущего поезда разрушен. Он, искореженный, виднелся внизу, наполовину утонув в широкой реке. Поезд, успев лишь слегка замедлить ход, сорвался с обрыва. Вокруг все перемешалось в пестрое месиво, потеряв вес в падающих вагонах. Ну вот, так я и знал. Опять придется умереть.

На меня навалилось чье-то тело и еще что-то твердое и угловатое. Я не мог дышать: Смерть.

В какой-то момент все исчезло, и я обнаружил себя на высоте птичьего полета над рекой. От поезда не осталось и следа. Один. Воздух. Ветер. Я вдруг осознал, что все происходящее – сон, но был в каком-то трансе. Из этого состояния меня вывел странный объект: на фоне голубого неба, подернутого легкими перистыми облаками, появился объемный символ, цвет которого напоминал цвет запекшейся крови. Это был квадрат с кругом, вписанным в него. Внутри круга – треугольник вершиной вверх с желто-серым глазом в центре. Этот глаз, вначале закрытый, открылся и взглянул на меня, сверкнув стальным блеском. Движение века словно включило вихрь более могучих сил, чем обычный физический ветер, глаз излучал могущество. Меня дернуло и потащило куда-то. Выйдя из транса, я начал думать. Вяло шевельнулось волнение: «Это куда меня?» Но оно быстро стерлось и сменилось странной уверенностью: «А пусть делают со мной что хотят. Я все равно бессмертен». И это было именно ЗНАНИЕ, а не догадки или вера. В тот момент я сознавал себя чем-то совершенно иным, чем привык. Не внося неразбериху в поток силы своей мелочной озабоченностью и беспокойством, я доверился ей и летел «по ветру», пока не утратил осознанность и не оказался в каких-то других снах, которые даже не смог запомнить.

Встреча третья. Недоступное знание

Я шел по просторным залам старинного замка, вокруг было много народу, причем все из разных эпох. Тут рыцари соседствовали с людьми в современных костюмах. Они что-то праздновали и периодически подзывали меня. Но мне это так наскучило, будто вечеринка длится уже целую вечность. Я прошел в очередную комнату, где были книги. Мой взгляд вдруг притянула одна из них – в кожаном переплете. Что-то было в ней странное. Когда я к ней присмотрелся, все исчезло, и я остался один на один с этой книгой в абсолютной пустоте. Остальные «картинки» пропали. Я внимательно вглядывался в рисунок на обложке. Он ожил. Там была изображена рука, держащая голову.

На заднем плане просматривалась унылая равнина под небом, скрытым серыми облаками. Вся картинка была отнюдь не двухмерной, а объемной и живой: облака двигались, где-то в глубине равнины мелькали какие-то силуэты. Вверху было написано название: «Книга смерти». Я протянул руку и хотел взять ее, но не смог. Она как будто была окружена упругим полем, и моя рука ушла в сторону. А потом что-то вытеснило из моего сознания желание взять эту книгу, и я так и не смог прочитать ее.

Встреча четвертая. Касание Бога

Я лег на кровать и почти сразу отключился. Даже не уснул, а именно быстро «переключился», как телевизор – с канала на канал. Я стоял в одной из комнат своей квартиры, было очень темно, но обстановка все же была слабо различима. Я осознавал, что сплю. Вдруг открылся как бы портал слабого света, оттуда вышла женщина и дала мне маску, объяснив, что она каким-то образом связана с работой со смертью у каких-то древних народов. И исчезла. Маска была похожа на декоративные деревянные маски демонов. Я взял ее, и тут тьма в комнате ожила. Появилось некое присутствие. Ничего конкретного, никакого облика, просто бесформенное присутствие в пустоте со всех сторон. Такой ужас я испытывал разве что в горах на Кайласе, когда начал скользить в пропасть. Я каким-то образом понимал, что бояться нельзя, но все рано ощущал волны ужаса, накатывающиеся на меня извне. Хотелось закричать, убежать, осознанность притупилась и я стал вязнуть в сне. Тогда я «спокойно» ушел в свою комнату и закрыл дверь. И тут ручка задергалась, нечто пыталось открыть ее, словно сама бесформенная тьма прорывалась в комнату. Дверь приоткрылась, но я налег на нее и захлопнул. Разозлился, что до сих пор боюсь, давно уже должен привыкнуть к таким вещам, начал убеждать себя, что мне пофиг. Проснулся от того, что слово «пофиг» сказал вслух и дернулся на кровати. Открыв глаза, некоторое время лежал, все еще ощущая присутствие чего-то ужасного и темного. Страх я чувствовал не внутри, а словно что-то наводит на меня страх, он был внешним. Своего рода плотной субстанцией, которая стремилась проникнуть в сердце. Закрывать глаза не хотелось. Но я решил пойти навстречу страху. Повторив для надежности вслух, что мне все пофиг, закрыл глаза и сформировал намерение пойти навстречу тому, что пришло.

Я опять начал погружаться во тьму, волны страха накатывали, но не поглощали. Уже полностью погрузившись в осознанное сновидение, я продолжал вглядываться во тьму, идти в ее глубину. Вокруг не было ничего известного, только безграничная тьма и пустота. Вскоре я увидел силуэт. Классический образ смерти: фигура с косой в руке, одетая в балахон с капюшоном, закрывающим лицо. Меня тряхнуло, как от разряда током, когда я его увидел. Но я продолжал смотреть. Тут фигура немного приподняла голову, и стало проявляться лицо. Оно было черным, как из конденсированной, еще более темной, тьмы. Тут меня тряхнуло во второй раз, сильнее. Я продолжал вглядываться. На лице стали проявляться глаза, они были еще более темными и пустотными, хоть и сложно вообразить что-то еще темнее, но это было так. Тьма темнее тьмы, и еще темнее тьмы, и тьма, меня окружавшая, перестала казаться такой уж темной по сравнению с лицом и глазами, которые я увидел. Волны страха были просто осязаемыми, как мощные толчки, рвущие грудь, но я старался не отводить взгляд. Меня тряхнуло в третий раз и «выбросило», я снова проснулся, дернувшись физически. Но это была не дрожь страха, а именно некое взаимодействие – как импульс. Я опять закрыл глаза с намерением пойти навстречу, убеждая себя, что мне все пофиг. Снова ушел в сон, полностью осознанный. Когда я опять оказался в пространстве сна, то стоял у своей кровати опять же во тьме, но она уже не пугала. Никого рядом не было. Через некоторое время вдруг появилось четкое осознание: «здесь больше делать нечего». Также пришло понимание, что чтобы вернуться в тело нужно сосредоточиться на макушке головы и упасть назад под воздействием ее тяжести. Что я и сделал. Вошел в тело и проснулся. Спать не хотелось. Посмотрел на часы – было 5 утра. Поднявшись, ощущал, что как-то я изменился. Как именно и на каком уровне – непонятно, но что-то произошло… Словно во мне образовалась пустота там, где раньше была плотность – в неких областях сознания. Но это не было неприятным ощущением.

Спустя несколько дней после этого сна я начал работать с порталом Смерти в том виде, как понимал его тогда. С порталом, ведущим за пределы колеса рождений и смертей, пустотой по ту сторону космоса, или шуньятой (как йоги ее называют). Начал включаться в состояние, и тут вдруг все пошло неожиданно сильно. Включение протекало иначе, чем я привык. Нечто приоткрылось глубже. То, что я раньше ощущал как пустоту, свободу, Дух, проявилось сильнее, и совершенно не так, как я ожидал. Я гораздо реальнее прочувствовал, что там – за пределом сансары. И это не пустота. Это Бог. Я предельно ясно осознал, что там – БОГ, а не что-то иное. Не бог какой-то религии, не кто-то из богов. А Бог – как некая всеобъемлющая характеристика всего, что находится с той стороны. Так же как все, что находится здесь, можно назвать словом «мир», например. В мире есть множество вещей, но они все равно вписываются в понятие «мир». Так же и там, все что есть – это Бог. А боги как более конкретные воплощения этого качества – просто существа, которые раскрыли в себе Бога лучше, чем мы. Но собственно Бог как единая бесформенная сущность не является ни одной из этих фигур, он лишь проявляет себя через них ярче, чем через нас. Но и через нас Бог проявляет себя тоже.

Возникло некое новое осознание, на первый взгляд невыразимое, но которое при этом можно сформулировать очень просто: «Бог существует».

Выбор. Смещение акцентов

Когда мы начали работать с первыми группами только что созданного проекта «Планы Реальности», я однажды вел медитацию.

И тут вдруг совершенно не по ее теме я ясно вижу себя стоящим на развилке двух дорог. Сверхчеткое восприятие по всем статьям, все очень осознанно. Левая дорога ведет на кладбище. Там приятное темно-синее ночное небо, могилы, ворон сидит на одном из надгробных камней. Чувствую, что оттуда веет ночная прохлада и специфический холодок Смерти как дыхание вечности и чистоты. Манящий и жутковатый зов неизвестного, Духа. Едва различимо, на грани восприятия, мелькают быстрые тени.

Правая дорога ведет в волшебный лес. Там свет, солнце, тепло, сияние, сила, какие-то сказочные существа. И еще некое особенное ощущение любви, но не как эмоции, а как очень чистой и тонкой вибрации. Оно затрагивает какие-то очень глубокие внутренние струны, которые ничто другое не задевало. Нечто совершенно новое, не от мира сего.

В месте развилки двух дорог лежит огромный камень высотой, наверное, в два моих роста. Он как бы разделяет собой одну дорогу на две, после него они разбегаются в стороны все дальше друг от друга.

Все это было настолько отчетливым, настолько реальным, со всеми ощущениями, запахами и прочим, что я вздрогнул и открыл глаза. Картинка не исчезла. Я продолжал видеть ее с открытыми глазами как полупрозрачный мираж на фоне комнаты, но тем не менее достаточно ясно. Стоило сконцентрировать на ней внимание, как она полностью поглощала меня, и я снова ощущал, что стою на распутье.

Я чувствовал себя на пороге серьезного выбора, который определит мою судьбу в дальнейшем очень надолго. И призадумался, не двигаясь с места. Когда практика закончилась, я потом еще несколько дней пытался решить, что же выбрать. Чутье подсказывало: это не шутки. Было такое субъективное ощущение, что весь мир притормозил, все замедлилось, как будто ждало моего ответа. Так ничего и не выбрав из этих двух вариантов, я остановился на следующем: пусть высшее «Я» решит. Полностью вручаю ответ на этот вопрос высшему «Я» и приму любой вариант. Как только я внутренне утвердился в своем выборе, ощущение напряжения ушло, все сдвинулось куда-то. А куда – мне было уже без разницы, оба пути стали для меня равнозначны. Главное – чтобы в Духе.

Перефразируя высказывание из бусидо: «из всех путей, не задумываясь, выбирай тот, который ведет к смерти», я бы сформулировал следующее: «из всех путей, не задумываясь, выбирай тот, который ведет к высшему “Я”». А через жизнь он будет идти или через смерть, бога или дьявола в твоем понимании или еще через какой-нибудь человеческий глюк – совершенно не важно.

2. Уроки Кайласа

Тоже началось все с того, что я однажды помедитировал. Уже после медитации, когда я ничего не делал, вдруг очень ясно всплыла картинка горы. Потом эта гора начала как бы втягивать меня в себя, я ощутил, как вошел в нее, чувствовал, что я внутри нее. Потом включение ушло. Я сначала не понял, что это было, что это за гора такая. Тогда я про Кайлас ничего не знал. Списал все на какое-то неизвестное взаимодействие, которое мое сознание интерпретировало как погружение в гору. Спустя примерно месяц я случайно увидел замасленную газету, в которую отец рыбу заворачивал, а там – фотографию горы, точь-в-точь как та, что я видел во включении. Взял газету, начал читать. Статья называлась, по-моему, «Кайлас – гора судьбы». Только приступил к чтению, ощутил странную встряску, что-то похожее на импульс в центре лба, а потом понял – надо ехать туда. Впервые попасть к Кайласу мне удалось только через несколько лет после этого видения. И каждый раз, когда я приезжал, меня посещало новое осознание.

В 2012 году, когда я в очередной раз поехал на Кайлас, у меня было такое чувство, что поездку я организую не для себя, мне лично вроде бы это было и не особо нужно. Я ощущал себя не в лучшей форме: как медведь, которого разбудили среди зимы, не дав доспать до весны. Причем побуждающий импульс пришел не извне, а изнутри, и я понял, что сопротивляться ему неправильно. В процессе подготовки я постоянно ощущал сильное напряжение. Мне все время приходилось преодолевать какое-то внутреннее недовольство и негативные состояния, которые возникали во мне непонятно откуда. Когда мы уже пересекли границу Тибета, начала сильно болеть голова. Это была самая трудная поездка из всех, так как я неважно себя чувствовал большую часть пути.

Попробовал проводить медитации, но меня так накрыло, что после второй я не смог уже ни на чем сосредоточиться, боль стала нестерпимой, и я решил просто расслабиться.

Во вторую ночь в Дарчене, деревне, из которой начинается кора[7], я испытал, пожалуй, самое глубокое переживание за всю поездку. Как обычно, болела голова. Я лег и решил помедитировать, хоть и опасался, что станет только хуже. Но нечто как будто подтолкнуло меня к практике, когда я уже лежал в кровати. Для входа в состояние, в которое попасть никак не удавалось, я решил повторять махамритьюнджая-мантру. И через какое-то время вдруг вся боль ушла, я провалился в необычайно ясную и чистую пустоту. Возникло ощущение радости и счастья, соприкосновения с высшим «Я». Ощущение тела почти исчезло. Иногда меня выносило из пустоты, но тогда я снова начинал повторять мантру, и опять возникали безмолвие и ясность, в которых мантра терялась. И еще периодически возникал синий свет как некое всеобъемлющее излучение со всех сторон без конкретного источника, и я снова лишался своих границ, не теряя, однако, осознанности. В этом состоянии я пребывал всю ночь. Утром чувствовал себя бодрым и отдохнувшим. Головная боль не вернулась, остался только легкий дискомфорт.

После прохождения внешней коры я ощутил некое наполнение, силу, целостность. Возникла мысль, что в этом году, возможно, получится пройти и внутреннюю кору. Теперь я уже был полон оптимизма. Но когда гид довел нас до перевала на внутренней коре, я почувствовал нерешительность и страх, стоя на узком уступе над склоном, пусть и не такой всепоглощающий, как в прошлый раз. Я сам не был уверен в своих силах, да еще и остальные тоже были в тихом шоке. Перешагнуть через это ощущение я не смог. К тому же мы условились, что не разделяемся, идем только всей группой. Если кто-то не проходит, возвращаемся вместе. И те, кто выбрал пойти в этот день, вернулись.

Потом мы решили переночевать поближе к Кайласу. Дошли с палаткой по маршруту внутренней коры почти до самой горы и остановились там на ночь. Поначалу я думал пойти в одиночку, так как ни у кого, кроме меня, палатки не было. Хоть я всем и объявил, что лучше взять ее с собой, никто этого не сделал. Подребезжав немного по этому поводу внутри себя и перебрав мысли типа: «я самый умный, а остальные раздолбаи, сами виноваты, что лишили себя возможности переночевать у Кайласа», я успокоился и понял, что это неверный настрой. Правильно, если пойдут все, кто захочет и сможет. В итоге купили большую палатку, в которую смогли бы вместиться 5 человек, прямо в Дарчене. Пришлось пожертвовать ожидаемым комфортом в собственной палатке и тесниться в общей, что в итоге оказалось не так уж плохо. Договорились с носильщиками, чтобы они пришли за палаткой на следующий день в 12:00, и мы бы вместе спустились вниз. До темноты еще успел сходить к Кайласу, помедитировал немного.

Спал беспокойно, снов не помню. Так как мы были в одной палатке, мне потом рассказали, что во сне я постоянно стонал. Сам я этого не слышал. Но мне стало понятно, почему, как только я в очередной раз просыпался, мне предлагали дыхнуть кислорода, баллончик которого мы прихватили с собой на всякий случай. Но мне как-то не хотелось, и состояние было не таким уж плохим.

Утром проснулся в районе 8:00, Алексей вышел прогуляться поближе к Кайласу, вплотную к которому до этого момента он еще не подходил. Позвал меня с собой, но я не чувствовал сил идти туда опять и вернулся в палатку досыпать. В оговоренные 12 часов Алексей не появился, мы все напряглись. Я настроился, ощутил, что он жив. Подождав какое-то время, решили разделиться: я остался ждать на месте нашего лагеря, на случай если он вернется, а остальные пошли в Дарчен, чтобы оттуда, если ничего не прояснится до вечера, вызвать спасателей. Прошло несколько часов, и я увидел Алексея идущим по другой долине, которая вела с обратной стороны перевала. Это означало, что он прошел внутреннюю кору. Нервозность и напряг сменило удивление, это было весьма неожиданно. Я ощутил одновременно облегчение и желание высказать ему все, что я думаю по поводу его внезапного похода в одиночку по местам, где даже опытные люди могут погибнуть, а он там в первый раз. Вокруг головы Алексея на уровне энергетики я увидел значительно более сильное излучение, чем обычно. Я почувствовал, что он в неком новом состоянии. Этого ощущения оказалось достаточно, чтобы мое желание поругаться пропало. Я чувствовал правильность ситуации: произошло то, что должно было произойти. Но легкий дребезг все-таки остался. И как-то не укладывалось еще в голове, что человек, который всю дорогу шел одним из последних, вот так взял и преодолел сложнейший участок. Когда мы поговорили, и выяснилось, что перевал он прошел не один, а с группой тибетцев, я успокоился окончательно и утвердился в том, что все правильно и так и должно быть. Напряг сменила радость. Где-то в солнечном сплетении шевельнулась зависть, словно некий темный клубок, но это быстро ушло.

Пока мы спускались вниз в деревню, я успел многое осознать. Во-первых, что я стал слишком заносчивым на определенном уровне, и в каком-то смысле, слишком фамильярным по отношению к тем силам, которые находятся здесь. Прихожу сюда этакий умудренный опытом, веду новичков, на мне, типа, ответственность… Слегка затерлось состояние, когда не я иду или не я веду, но Дух ведет. И не я решаю, кто и какие обстоятельства здесь встретит. Мое доверие Духу в том, что все сложится, как надо, было недостаточно полным и чистым. Но благодаря тому, что Алексей прошел внутреннюю кору, я смог увидеть это в себе, принять и осознать. Такое было впервые, когда кору прошел кто-то другой, а я тем не менее ощутил очищение и обновление.

Это показало мне на практике справедливость утверждения Татьяны Микушиной:

Вам нужно научиться радоваться достижениям других людей. Вам нужно искренне радоваться их достижениям. Тогда вы сможете обрести те добродетели, которые присущи этим людям, которые созидают, несмотря на сопротивление иллюзии. И один праведный поступок, который найдет позитивный отклик в сердцах десяти людей, будет приумножен десятикратно. В вашем же случае своей реакцией вы сводите на нет самые прекрасные порывы душ людей. И наиболее распространенной фразой в этом случае будет: «Тебе что, больше всех надо?» А та фраза, которая должна прозвучать из ваших уст, должна быть: «Я благодарю тебя за твои усилия».

После 2012 года я еще долго приходил в себя от какого-то глубинного напряжения, которое постепенно уходило и сменялось новыми состояниями. У меня осталось чувство незавершенности, но раньше 2014 года я не собирался ехать на Кайлас. И вот внезапно меня пригласили туда, и, даже не успев подумать, я тут же согласился. А потом понял, что ехать группа собирается не в 2014, а в 2013 году, это противоречило моим планам. Но, подумав, решил планы поменять. Очень порадовало, что группа будет небольшой (6 человек) и организую все не я. И еще – я перестал чего-то ждать, чего-то хотеть, считать, что мне обязательно нужно пройти внутреннюю кору или получить какой-то экстраординарный опыт на Кайласе.

Эта поездка с самого начала складывалась совершенно не так, как предыдущая. Главное отличие – отсутствие напряга. Я отпустил весь свой «опыт», желания и просто доверился высшему «Я». И постоянно ощущал некую поддержку и радость. Когда я прилетел в Катманду, в одну из первых ночей мне приснился очень яркий сон. По яркости, наверное, даже не слабее привычной реальности, а может, это был и не совсем сон. Так все воспринималось. Во сне я и еще группа людей стояли в красивейшей горной долине, очень похожей на такие, которые есть в Гималаях. И к нам приближалась группа мастеров, возглавлял которую Николай Рерих. С ним было еще несколько фигур, но лица были как бы затуманены, невозможно было их разглядеть. Он не шли, а плыли по воздуху, левитируя примерно в полуметре над землей. Наша группа выстроилась в шеренгу, как делают военные, когда на параде мимо них проходит главнокомандующий. И как только мастера приближались к кому-то, этот человек тут же преклонял колено. Тогда они благословляли и что-то говорили каждому. Когда очередь дошла до меня, я преклонил колено, ощущая благость, идущую от мастеров, и Рерих сказал мне: «Обрати внимание на колени, это важно для движения». Причем, как я понял, для движения не только физического, но и в более широком смысле.

…Мы приближались к границе Тибета со стороны Непала, и я приготовился к тому, что сейчас мне будет плохо. Но внезапно обнаружил, что проезжая по пути высокие перевалы – от 5000 и выше, я не ощущал ВООБЩЕ НИКАКОГО дискомфорта. Не просто ничего не болело, но наоборот, становилось только лучше. Были странные ощущения в теле, но всего лишь странные, а не болезненные или неприятные. Это было нечто совершенно новое, я никогда в горах во время адаптации к большой высоте так хорошо себя не чувствовал. Я списал этот эффект на пранаяму, которой занимался практически каждый день уже около 7 месяцев и достиг неплохих для новичка результатов. Ну и плюс остальные практики и чистки и, видимо, правильная внутренняя позиция. Все говорило мне о том, что я – в верном русле.

Когда мы приближались к Кайласу, погода стала портиться. Было пасмурно, почти все время шел дождь или град. Позже я узнал, что примерно в это же время на индийской стороне Гималаев смыло Кедарнатх, были наводнения. Но несмотря на погоду, я ощущал небывалое воодушевление.

По приезде в Дарчен мы собирались договориться с местными проводниками о том, чтобы они провели нас по маршруту внутренней коры, который известен только им. Но все в один голос сказали, что пройти сейчас внутреннюю кору невозможно из-за погоды. Там постоянно идет снег, а по глубокому снегу перебраться нереально. И не то что туристы, но даже местные тибетцы, которые знают там каждый камень и порхают по скалам как бабочки, в такую погоду внутреннюю кору не ходят. На меня накатила, было, волна сожалений и досады, но я быстро от нее отстранился, приняв то, что на все воля Бога. Нет – так нет. Отпустил, и опять стало хорошо. Я вновь ощутил себя не «опытным медитатором» с высокодуховными целями самотрансформации, а, скорее, ребенком перед огромным, неизвестным, но красивым миром. Ну и, плюс к тому, мне рассказали, что на маршруте внутренней коры, не доходя до Кайласа, есть пещера, где один святой достиг радужного тела (вознесения), и туда иногда приходят медитировать монахи. Но можем пойти и мы. Я решил, что хорошо бы в пещеру наведаться, и это будет отличной заменой внутренней коре.

Внешнюю кору я решил пройти за сутки, к чему и приступил на следующее же утро. Остальная группа прошла кору в два дня. Весь день пути меня опять же ждали то град или снег – на перевалах, то дождь – в долинах, с редкими просветами между тучами. Я шагал достаточно быстро, и успел вернуться, когда оставалось еще много времени до темноты. При этом совершенно не чувствовал себя убитым усталостью, как это было в первый раз, 6 лет назад. Даже нашлись силы после возвращения пройтись по местным лавкам и купить фруктов. Единственное, побаливала левая коленка (!), что напомнило мне о реальности сна в Катманду. На уровне сознания присутствовали особая ясность и включенность в настоящий момент. Когда на следующий день вернулись остальные, я узнал, что на перевале внешней коры утром умер тридцатилетний китаец, как раз перед тем, как наша группа поднялась туда. Тело даже не успели унести, просто накрыли и обложили камнями, чтобы собаки не растащили, и ждали группу, которая его оттуда спустит. Это стало для меня знаком. Если смерть рядом, значит, возможны сильные трансформации.

Отдохнув денек, на следующее утро мы с еще одним человеком из группы, моим тезкой Сергеем, пошли к пещере, где вознесся святой. Идти было опять же легко, хотя высоты там побольше, чем на внешней коре. Довольно быстро мы добрались до пещеры, сели и помедитировали там часик. Во время медитации я очень качественно ощутил потерю собственных границ, а тело в этом состоянии чувствовалось не как кусок материи, а как приятное облачко тепла. И тут возникло желание подойти к Кайласу поближе. Мы вышли из пещеры и направились дальше. Приблизившись к Кайласу, поняли, что проводник не врал: сугробов было очень много. Притом опять сгустились тучи и пошел снег. Но как только мы подошли на определенное расстояние к горе, возникло желание продолжить путь. И мы по колено в снегу, а иногда и проваливаясь глубже, решили все-таки добраться до перевала внутренней коры, а может, даже пройти весь маршрут. Сможем – хорошо. Не сможем – не судьба. Если будет слишком трудно, вернемся.

И тут легкость исчезла. Каждый шаг давался с огромным трудом, мы шли буквально внутри облака, в котором дуло и сыпало снегом, иногда грохотал гром. Усталость была неимоверной. Идти вверх, да еще и увязая в снегу, было очень тяжело. Отдыхали каждые 5 минут. А время шло, такими темпами мы могли не успеть вернуться до темноты. В моей памяти всплыл еще один случай смерти, как раз на маршруте внутренней коры. Три года назад именно здесь погибли двое туристов, попав в глубокий снег. И нас как раз было двое, и снег был глубоким и продолжал идти, сил не было, был знак смерти, туман, и мы не знали пути, как подняться на перевал… Может, знак прямо и указывал на мою смерть, а не на трансформацию? В какой-то момент ощутил: я устал настолько, что начинает темнеть в глазах, но неожиданно увидел камень, выступающий из снега, и завалился на него. Моей последней мыслью было: «Господи, укажи нам путь». Затем я выключился на какое-то очень короткое время, провалился в черную пустоту. Это был момент полной капитуляции, когда я всецело вручил себя Духу, или Богу. Когда я включился обратно, состояние поменялось кардинально. Я взглянул на перевал и сразу понял, как надо идти. Откуда-то возникли силы, не было ни страха, ни сомнений, ни вообще каких-либо мыслей. Чистое присутствие и осознанность, покой. Даже моего «Я», которое постоянно что-то оценивает, что-то делает, как будто не стало. Было просто действие. И я прямо по снегу на крутом склоне довольно быстро забрался к 13 чортенам. Это ступы, могилы махасиддхов, находящиеся в естественном углублении склона Кайласа. Мой спутник присел отдохнуть и остался далеко позади. Я помахал ему рукой, чтобы он догонял. Посидев немного и помедитировав, ощутил, что можно идти дальше. Оттуда я уже довольно легко поднялся выше на перевал и оказался на другой стороне…

Тут включился ум, который начал думать. Это выглядело так, как будто в большом пустом пространстве, которым я ощущал свое сознание, где-то внизу маленькая сфера бормочет: «Неужели перевал пройден без гидов, знания пути и в очень неблагоприятную погоду, когда даже опытные местные горцы обходят его стороной?!» Я ощущал себя пьяным от эйфории и обнаглел настолько, что спускался, просто съезжая на попе, как с горки во дворе, притормаживая перед обрывами на склоне, по которому раньше шел бы со страхом и маленькими шажками. Ощущение себя ребенком, с которым дружелюбно играет нечто более могущественное, усилилось, были только радость и ясность.

И тогда, когда кажется, что уже ничто в целом мире не мило, когда все окружающее кажется враждебным и недружественным, должен открыться Путь и должна показаться Божественная Истина. Не где-то за пределами вас самих, вашего существа. Истина открывается внутри. И это действительно подобно вспышке сверхновой звезды.

Татьяна Микушина

И тут вдруг я осознал: войдя в раж, я забыл, что иду не один. Оглянулся, Сергея не было в пределах видимости. Может, он повернул назад? Может, ему нужна помощь? Я решил подождать, и если он не появится на перевале, пойти обратно. Через некоторое время он все-таки вышел на перевал, спустился, и мы вместе вернулись в лагерь.

Этот поход утвердил меня в мысли, что главный гид и учитель – внутри. Я и раньше знал это, но сейчас впервые смог полностью сдаться ему наяву и в смертельно опасных обстоятельствах, а не в медитации или во сне. Находясь в полном сознании. Различные обстоятельства, люди, состояния, практики могут лишь подвести к внутреннему учителю. И когда есть совершенная преданность ему, стирающая границу между ним и тобой, ничто не является непреодолимым препятствием. Да и вообще борьбы с препятствиями как таковой в этом состоянии нет.

3. В поисках просветления

Великое Ничто

Я лежал на кровати и спонтанно вошел в медитацию, начал погружаться все глубже и глубже. В определенный момент вдруг ощутил, что нахожусь внутри скорлупы с чем-то вроде шипов. Причем «шипы» были повернуты внутрь, кололи меня в разные органы и части тела. Весьма неприятное ощущение. Оно не давало ни на чем сосредоточиться, я не мог двинуться глубже в медитацию. Я перестал бороться с этим и просто принял ситуацию: да, я в какой-то непонятной штуке и не знаю, что это. Лишь наблюдал и осознавал свое неприятное состояние. Как только ушла оценка происходящего как помехи или чего-то неправильного, возникло осознание: скорлупа – мой человеческий опыт в данной жизни. Как только я понял это, скорлупа начала постепенно таять, а затем исчезла, и я ушел глубже.

На новом этапе погружения начали неожиданно всплывать ситуации из жизни, которые, как я думал, были давно осознаны и пересмотрены. Люди, участники этих событий, как будто что-то хотели от меня, словно растаскивали меня на части. Я опять напрягся, начал пытаться «обрубить связи», «отстроиться» и т. д. Но ничего не помогало, шел беспорядочный поток подавленных когда-то мыслей и эмоций. Это все лилось через меня мутным потоком. В конце концов я смирился: да, это во мне есть. Перестал пытаться что-то сделать, оценивать и просто наблюдал и осознавал. Тогда в сердце спонтанно раскрылся источник яркого белого света, наполненного качеством некой тончайшей благости. Я перестал закрываться от этих связей и позволил им «пить» из моего источника, если можно так выразиться. Сердцебиение участилось раза в полтора точно. Картины людей и событий быстро сменяли друг друга, напитывались этим светом, растворялись в нем и исчезали. Когда все завершилось, я снова шагнул глубже. Точнее, нечто повело меня. Чем дальше я шел, тем меньше то, что идет, можно было назвать «мной» как личностью.

Я почти перестал ощущать тело и почувствовал себя большим пространством, стало намного свободнее и свежее, возникла необычайная ясность. Я парил где-то в очень приятном пространстве потоков света, и я сам был этим пространством. И тут я ощутил, что ко мне стучится нечто еще, какое-то беспокойство. Оно как волны накатывало на мое благостное состояние и мешало в нем находиться. Я опять чуть напрягся, но быстро расслабился и впустил в себя эти гораздо менее приятные волны, повинуясь некой интуиции, которая подсказывала, что сейчас нужно сделать именно так. Пришло понимание: здесь мои прошлые воплощения. В работе с Духом, высшим «Я», я пренебрегал той своей стороной, которая связана с более далеким прошлым, считал ее не особенно необходимой и таким образом отгораживался от части себя, терял полноту. Я просто принял все, каким бы оно ни было, все, что поднимется из прошлого, не оценивая, лишь наблюдая и осознавая. И тут словно открылся темный затхлый подвал: пошли лица, события, очень быстро и очень много. Информация из прошлого была похожа на темные облака, которые накрывали меня, в них появлялись какие-то картинки или мысли, я чувствовал себя разными людьми, и просто присутствовал в этом.

По мере раскрутки процесса я все больше терял отождествление с текущей личностью. Возникло беспокойство, личность заволновалась: «А где здесь я? Как с этим работать?» Пошла перегрузка, напряжение. И как-то очень легко пришло осознание происходящего как нечто само собой разумеющееся, как воспоминание о давно забытой простой вещи. Как будто обыскал все карманы в поисках мобильника, а он все это время был в руках, и ты его внезапно обнаруживаешь. Осознание, что меня как личности нет. Полностью пропало ощущение своего «Я». Я исчез. Но в то же время я стал всем. Не было ни света, ни тьмы, ни картинок, просто некое очень странное всеобъемлющее состояние бесконечного бытия, Присутствия, великого ничто, которое в то же время – великое все. В этом растворении не было ни смерти, ни жизни, ничего. Но все. По сравнению с этим весь мир, вся моя жизнь – мимолетный сон, мираж. Прошло какое-то время (не знаю сколько), и я как бы «спустился» до состояния света. Только теперь это не были потоки света, а просто равномерно разлитое синеватое безграничное сияние.

…Меня опять что-то начало беспокоить. Через некоторое время я понял, что где-то есть тело… и оно хочет пить. Из этого состояния физическое тело воспринималось как маленькая песчинка внутри большой тучи, которой я себя ощущал. Начали возникать мысли, но все это как будто не имело ко мне никакого отношения. Словно речь шла о совершенно отдельных процессах: ум думает, тело хочет пить, а я – тот, кто все это наблюдает и никак не может связать в единую картину столь странные сигналы из разных источников. В конце концов я начал возвращаться к ощущению тела в более полном смысле, но некоторое время пришлось привыкать к тому, что у меня опять есть руки, ноги и прочие части тела, органы чувств. А также к тому, что у меня есть ум, который этим управляет. Наконец, все как-то связалось, и я попробовал встать. Пока нашел воду, пересчитал все углы, чуть не пронес бутылку мимо рта…

Но после возвращения нечто все-таки осталось – если не навсегда, то надолго. И я начал по-другому понимать фразу Пападжи: «Ничто никогда не случалось». И еще, работа со Смертью, как я это делал раньше, утратила для меня смысл. Концепция Смерти растворилась, как и многое другое. Я бы не сказал, что ощутил себя бессмертным, скорее, просто понял: там этого нет, и все. Нет того, кто живет и умирает.

Зов Безмолвия

Во сне я осознал себя и вышел в осознанное сновидение. В этот момент я находился в комнате какого-то дома. Зная, что все это сон, я вдруг понял: нужно усилить присутствие Духа в сновидениях. Чтобы именно Дух управлял их ходом, а не какие-то мои заморочки. Зная, что намерение, озвученное вслух в осознанном сновидении, обладает особой силой, я произнес: «Пусть Дух управляет сновидением. Ом Намах Шивайя, Ом Намах Шивайя, Ом Намах Шивайя!» (мантру добавил спонтанно и неожиданно для себя).

Тут же все предметы исчезли, я оказался в черной бездонной пустоте. Возникли ощущения правильности, присутствия чего-то невыразимого. Некоторое время висел в этом состоянии… а потом проснулся.

Спустя несколько дней я попал в больницу. Когда лежал после операции на деснах, которую проводили под общим наркозом, делать было нечего, есть нормально не мог, чувства голода, впрочем, тоже не было, поэтому я медитировал практически постоянно в течение недели. И благодарил Дух за такую возможность. В это время у меня вдруг возникло желание прочесть что-нибудь о буддийской практике бардо сновидений. Я порылся в интернете, и довольно скоро на глаза попалась книжка, в которой описывались достаточно простые техники усиления осознанности в бардо сновидений. Особый акцент делался на пребывании в фазе без снов, фазе пустоты, когда ты заснул, но снов нет. Это мне понравилось, так как снами и фантастическими картинками я уже пресытился, и они не утоляли моей жажды, хотелось чего-то более настоящего. В свое время из-за этого я и приостановил практику осознанных сновидений. Да, я мог осознавать себя, много чего видел, испытывал массу странных состояний… Ну и что? Я потерял интерес к подобному копанию в уме, которое могло продолжаться до бесконечности.

Но сейчас, когда я осознал возможность открыть дверь к Духу через сны, через «пустотные сновидения», если можно так выразиться, я с радостью принял ее. Теперь практика сновидений была направлена на то, чтобы никуда не перемещаться и не видеть никаких снов, а пребывать в пустоте, но осознанно. Не бегать по тонким мирам под влиянием своих кармических склонностей, а углублять осознание своей истинной сути.

Это начало давать довольно интересные результаты, я действительно напрочь перестал видеть сны. Я либо проваливался в черную пустоту неосознанно, либо осознавал, как спит мое тело, в это время сознание воспринимало все, что происходило в больничной палате, но не через органы чувств в привычном смысле, а как-то иначе, каким-то особым интегральным «ощущалом». Не зрением, не слухом, а словно бы знанием, которое можно было разложить на 5 чувств, а можно было оставить единым. Сознание как бы не спало, но и не двигалось никуда, осознавая все вокруг и в то же время цепляя нечто более тонкое. Были моменты, когда я осознавал себя во «внутренней пустоте» сновидения, не ощущая палаты, но и не видя снов. Пустота была черной и безграничной.

И тут вдруг я почувствовал, что в то же время этот объем пустоты как-то ограничен, и из-за границы что-то пыталось ворваться и нарушить пустоту. Это были мысли, формы, они ощущались как сильное давление, но я их отпихнул намерением, я настаивал на пустоте. Некоторое время я был в пустотном состоянии, удерживая некие периодически накатывающиеся волны давления, позывы увидеть что-то еще, кроме пустоты, после чего проснулся.

Но потом я просто тупо стал утрачивать осознанность. Не стало ни снов, ни осознанности, и я ощутил, что что-то здесь не так, уже после выхода из больницы. И как только я начал думать, в чем же дело, пришло понимание: неправильно отторгать сновидения силой. И я сформулировал новую позицию. Вместо: «Я не намерен видеть сны», решил: «Я намерен проникнуть в то, что за снами». В таком варианте не было силового отрицания или двойственности, но были прохождение сквозь всю полноту явления и выход на универсальный источник в Духе.

Результат не заставил себя долго ждать.

Как только я перестал отторгать сны, они хлынули вновь, будто ждали этого момента. Необыкновенно яркие и реальные, насыщенные деталями и ощущениями – в первую же ночь после принятия новой позиции. Правда, в снах я действовал не вполне осознанно, хотя по реальности к осознанным они были очень близки, и я там был практически такой же личностью, как наяву…

Я увидел во сне огромную пирамиду. Вершина была усеченной, и на ней стояло что-то типа небольшого храма. Сторона пирамиды, обращенная ко мне, была разделена стеной на две части. Справа и слева от стены были ступеньки, ведущие вверх к храму на вершине пирамиды. Я знал, что это храм Судьбы. Я увидел, как по ступеням с одной стороны стены вверх идет группа людей в белых одеждах и сверкающих доспехах, всем своим видом соответствующая силам света. Они излучали мощь и сияние. Я понял, что они хотят штурмовать храм, чтобы добраться до Судьбы. Но не успели они пройти и половины пути вверх, как некая невидимая сила, подобная урагану, просто смела их и раскидала в разные стороны.

Затем я увидел, как по ступеням с другой стороны стены вверх идут мрачные фигуры, излучающие тьму, напоминающие призраков, и еще какие-то твари. В общем, силы тьмы тоже решили штурмовать храм Судьбы, но их постигла та же участь: нечто невидимое и мощное просто сдуло, как ветер пушинку, все это войско.

И тут вдруг я обнаружил уже себя на ступенях пирамиды с группой людей, похожих на каких-то оборванцев, точнее, голых по пояс дикарей в драных штанах. Вооружены мы были копьями и каменными топорами. Пришла наша очередь штурмовать замок. И мы как-то довольно быстро поднялись к вершине, испытав лишь некоторое сопротивление на определенном этапе, словно проходя сквозь невидимую преграду. Но нас почему-то не сдуло.

Когда мы добрались до вершины, нам навстречу вышла Судьба… Это была красивая женщина в длинном синем платье с венком из цветов на голове. Она излучала приятное голубоватое свечение и, я бы сказал, мягкость и доброту. Взглянув на нас, она улыбнулась, подошла ближе, села на ступень пирамиды рядом со мной и пригласила присесть меня тоже. Я сел, слегка ошарашенный. Взгляд Судьбы как бы подталкивал меня начать беседу, я будто должен был что-то сказать. И я спросил:

– А почему у нас получилось к тебе прийти? И куда делась сила, которая с такой легкостью разметала и светлых, и темных? Мы разве такие крутые, что нас это не берет?

– С каким сопротивлением сталкивается человек по пути к Судьбе зависит от того, насколько много у него внутренних противоречий и борьбы с самим собой, склонности к насилию. Чем более человек смиренен, тем легче ему меня найти.

– А я судьбу иначе представлял… Думал, это такая суровая тетка с весами в одной руке и мечом в другой или сфинкс какой-нибудь с мечом. А ты выглядишь как-то по-домашнему и совершенно не как суровая хозяйка судеб мира.

– Каждый видит меня по-своему… Не трать время зря, ты достиг Судьбы. Проси, чего хочешь!

– Хочу воссоединения со своей истинной сущностью!

– Ты уверен?

– Однозначно!

– Но ведь тебе придется отказаться от всего, что тебя от нее отделяет.

– Да не вопрос!

– Хорошо. Вот пять яблок, тебе нужно съесть их. И тогда начнется воссоединение.

Я взял яблоки и с тоской подумал, что терпеть их не могу. А тут целых пять надо съесть, да все такие здоровенные, здесь же не меньше килограмма! Я поморщился и понял, что на пути к воссоединению со своей сущностью первое, от чего мне надо будет отказаться, – это нелюбовь к яблокам. С этой мыслью и проснулся. Посмеялся.

На следующий день я рассказал сон своему другу Алексею Бухарцеву, мы посмеялись уже вдвоем, и Алексей в шутку протянул мне яблоко, которое как раз в это время лежало на столе. Шутка мне понравилась, я поддержал, и начал его есть, несмотря на то, что терпеть яблоки не мог. Так, с легкой руки Алексея я принял условия судьбы здесь, в «реальном» мире и начал есть яблоко во имя соединения со своей истинной сущностью. Это была как бы игра.

Но когда я его догрыз, реально ощутил, что что-то изменилось… На следующий день дома я опять вспомнил про дары судьбы и подумал: а почему бы не продолжить и не съесть все пять яблок? Выглядело это как полный идиотизм, зато весело. Пошел в магазин, купил специально самое большое яблоко – как во сне. Когда я его съел, понял, что судьба не шутила. Реально работает. В тот день во сне мне объяснили некоторые ошибки, которые я совершал, пытаясь довести воссоединение с Духом до совершенства. Затем я продолжил есть по одному яблоку в день, и каждый день либо происходили какие-то странные события наяву, либо осознания, либо что-то необычное случалось во сне. После того как я съел пятое яблоко, ничего особенно впечатляющего не произошло, я лишь ощутил очень легкий и тонкий синеватый свет вокруг головы, подобный мерцающему сигаретному дыму, и меня как будто нечто едва уловимо коснулось. И все. А на следующий день возникла непреодолимая потребность начать читать «Тайную доктрину» Блаватской. Помню, когда-то я уже пытался это делать, но не прочитав и нескольких страниц, задался вопросом: «Это она специально так мутно пишет, чтобы никто не читал, или по глупости получилось?» Тут мое чтение и закончилось.

Найдя книгу в интернете и обнаружив, что «Тайная доктрина» в полном объеме – это порядка 1500 страниц, я с трудом смирился с тем, что второе, с чем мне придется, расстаться на пути к полному воссоединению с Духом, – нелюбовь к чтению. С детства не люблю читать, всегда читал мало и медленно. А тут несколько здоровенных томов! Это не 5 яблок съесть… Что же дальше-то будет?! Тем более, в последнее время я брал прямо противоположный курс: меньше слов, больше пустотной осознанности. Похоже, придется его немного подкорректировать. Приготовившись к самому худшему, я начал читать… и вдруг понял, что ничего более захватывающего давно не держал в руках! И эта увлеченность обусловлена не столько «сюжетом и интригой», сколько тем, что в книге оказались ясно сформулированными многие вещи, к которым я сам уже как-то прикасался, но либо называл по-другому, либо не мог внятно описать. Чтение было подобно божественному нектару, причем дело было не только и не столько в словах, сколько в состоянии касания неких великих тайн, которые раньше я не мог заметить за паутиной формулировок. Я вполне ясно осознал, что Блаватская была великой посвященной, которая знала, о чем писала. И меня наполнила благодарность ей и Духу за возможность приобщиться к этим знаниям, очень многое для меня прояснившим и избавившим от ряда ложных отождествлений, которые мне раньше было даже сложно заметить.

В завершение этой темы я хочу привести некоторые утверждения из первого тома «Тайной доктрины», «Космогенезис», которые вызвали у меня наиболее сильный резонанс.

…По мере нашего продвижения в развитии мы постигаем, что в стадиях, через которые мы прошли, мы приняли тени за реальности и, что восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь, мы достигли «реальности». Но только когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от заблуждений, порожденных Майей.

Это утверждение позволило мне более глубоко осознать, что многое из того, что сейчас называют просветлением в рамках набирающего силу модного движения к духовности, не есть истинное завершение пути воплощений, а лишь одно из ряда «прогрессивных пробуждений». Но даже одно такое «относительное пробуждение», пережитое за эту жизнь – уже немало.

Алайа есть Душа Мира или Anima Mundi – Сверх-Душа Эмерсона, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. Алайа, хотя вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах, не достижимых ни человеком, ни космическими богами, (Дхиани-Буддами), изменяется на протяжении активного периода – жизни по отношению к низшим планам, включая и наш. В продолжении этого времени не только Дхиани-Будды душою и сущностью своею едины с Алайей, но даже человек, сильный в Йоге (мистическое созерцание), «способен слить с нею свою душу»…

А это утверждение помогло глубже понять, что имелось в виду в книге «Преодоление духовного материализма», когда автор писал, что состояние Бога тоже временно и относительно и не имеет прямого отношения к просветлению. Что подлинное просветление – это не сиддхи или что-то в таком роде, не особое переживание, не «позиция в иерархии», но слияние с мировым Духом. И оно доступно смертному человеку здесь и сейчас так же, как и космическим богам, и в этом все существа равны. Неравенство лежит в области, которая не относится напрямую к истинному просветлению, а имеет отношение, скорее, к проявленной форме на разных уровнях. Это позволило мне переосмыслить знание, полученное во сне несколько лет назад.

«Тебе нужно выйти за пределы сознания», – прозвучало объяснение человека, которого я знал в реальности сна уже давно.

Я вроде бы понимал, как это сделать, все казалось довольно простым, но предпринимать что-либо прямо сейчас было просто неохота.

«Я помогу тебе!» – человек сделал жест, после которого я ощутил упругий удар в живот, не вызвавший, впрочем, боли. Мое состояние кардинально изменилось. Я больше не был отождествлен с сознанием и ощущал себя точкой и в то же время бесконечностью, пустотой и в то же время полнотой. Причем слово «ощущал» здесь не совсем уместно. «Был этим» – больше подходит, а все остальное – ум, тело, чувства, мир – было вне этого, но ощущало проявления этого.

«Есть много путей, но все они ведут в одну сторону. Каждый из путей проходит через миры, который формируют боги. Каждый из миров, формируемых богами, трансформирует определенным образом, и твои доминирующие качества притянут тебя к одному из миров».

Тут я очень отчетливо увидел различных богов, причем явно индуистского пантеона, и красочные миры-пути, как некие многомерные сферы, которые они формируют. Среди всех богов мое внимание привлек Шива. К нему возникло наибольшее притяжение.

«Мир Шивы очень жесток, – продолжилось объяснение. – К нему имеют предрасположенность те, у кого главное стремление – подсознательная тяга к убийству. Проходя через суровые обстоятельства мира Шивы, тяга трансформируется в нечто более совершенное, отличное от идеи убийства. Но все это иллюзия, единственная реальность – Парабрахман. Все боги – лишь посредники. Пройдя через ряд трансформаций, ты должен достичь Парабрахмана».

При слове «парабрахман» я ощутил тогда во сне нечто особенное, какой-то резонанс. Проснувшись, понял, что у меня серьезные пробелы в образовании и надо внимательнее почитать индийские трактаты, поскольку слово «Парабрахман» было для меня новым, и я даже не знал, существует ли такой термин где-то, кроме моих снов. Оказалось, существует.

Парабрахман не «Бог» – ибо Он не есть личный бог – Он есть ТО, что есть высочайшее и невысочайшее… Он высочайший как причина, но не как следствие. Парабрахман просто Реальность, Не имеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, или, скорее, беспредельное космическое Пространство, конечно, взятое в высшем духовном понимании.

Часть вторая

Метод и сущность медитации

Как упоминание о пище не может насытить голодного, для утоления голода ему нужна сама пища, так и человек, желающий понять Пустоту Мысли, не может довольствоваться описанием Пустоты и должен осознать ее с помощью медитации.

Миларепа

1. Что такое медитация

Медитация – слово латинское (meditatio). В прямом переводе означает «размышление». Можно сказать, что всякий раз, когда мы о чем-то задумываемся, это небольшая медитация. Объектом медитации может быть что угодно. Важен сам факт концентрации мысли, который приводит к определенному состоянию. Первые уроки медитации мы получаем в обыденной жизни, сосредоточиваясь на своих делах, состояниях и окружающем мире. И если бы мы этих уроков не прошли, просто не выжили бы или как минимум были бы неадекватны. Навык медитации присущ нам с рождения. Абсолютно всем людям. Он не является прерогативой какой-то особой касты или расы и есть у каждого, и каждый может с ним работать. Но данный навык мы используем в основном поверхностно, хотя в минуты наибольшей заинтересованности можем быть всецело сосредоточенными. И такие моменты спонтанной полной концентрации испытывал абсолютно каждый человек хотя бы раз в жизни. Например, в детстве, когда мы учились ходить, каждое движение требовало полного сосредоточения и осознанности. Это сейчас мы ходим, не акцентируясь на этом процессе, но чтобы научиться, потребовалась вся наша концентрация.

Бывают подобные моменты тотального сосредоточения и в зрелом возрасте. И часто такое состояние сопровождается радостью, ощущением полноты бытия, покоем. Это связано с тем, что различные беспокойства существуют лишь тогда, когда мы не полностью находимся в настоящем моменте, не абсолютно вовлечены в процесс и есть место для чего-то еще. Когда же мы полностью «здесь и сейчас», в том, что мы делаем, в нас нет места для чего-то иного, и мы просто напрямую открыты миру, открыты реальности – большей, чем наши ожидания, или опыт, или представления. Бывает, что только в экстремальной ситуации человек может войти в такое состояние.

Итак, западная (латинская) интерпретация термина «медитация» – сосредоточение мысли, размышление, познание. Но есть и другие понятия, описывающие схожее состояние, хотя и немного с другой позиции. В индуизме процесс медитации делится на три ступени: дхьяна, дхарана и самадхи. Дхьяна – этап концентрации внимания, когда мы сосредоточиваемся на объекте или процессе, но при этом иногда возникают мысли и всякие отвлекающие факторы. Дхарана – когда мы уже всецело сконцентрировались на объекте, все остальное ушло на второй план, и кроме объекта для нас ничего не существует. Самадхи – полное слияние с объектом. На стадии дхараны еще есть тот, кто созерцает, и созерцаемое, на стадии самадхи нет созерцающего и созерцаемого, они сливаются воедино по принципу «я есть то». Здесь акцент именно на исчезновении двойственности. В восточной интерпретации процесс медитации раскрыт более глубоко, но это не противоречит западному смыслу данного термина.

Есть также буддийское понятие «дзен». Это особое состояние сознания человека, когда созерцая свою природу, он становится Буддой (пробужденным, просветленным). Здесь действует тот же принцип: сначала мы учимся созерцать нечто (свою природу), затем полностью на нем сосредоточиваемся и начинаем лучше понимать его, и в конце концов становимся едиными с ним.

Есть и много других терминов, обозначающих схожие состояния и процессы в различных учениях и традициях, но приведенных примеров для понимания достаточно. Общность их заключается в цели: достичь единства с объектом концентрации, будь то природа Будды, Бог, Дух или что-то еще. Причем единства не на уровне физическом, или эмоциональном, или интеллектуальном. А на уровне отождествления и полного соединения с объектом самых глубинных аспектов нашего сознания. Эмоции, мысли, ощущения – это различные проявления сознания. Но когда оно всецело концентрируется на чем-то, мы уже не видим объект и не думаем о нем, мы им являемся, и это нечто гораздо большее.

Сейчас существует много разных интерпретаций практики медитации, когда люди учатся концентрироваться на различных вещах: медитация счастья, медитация любви, денег, здоровья, силы и т. д. Суть одна: достичь единства с объектом. Разница лишь в объектах и способах достижения этого единства.

Главным объектом созерцания является Дух, высшее «Я», природа Будды. Рано или поздно человек приходит к этому множеством различных путей. Все остальное – лишь тени и предварительная подготовка. Только Дух может дать истинную полноту, истинную реальность, ничто другое дать этого не в состоянии. Ничто иное не утолит тоску по единству со своей естественной природой, находящейся за пределами рождения и смерти, за пределами описания, и все же реальной – более, чем все остальное. И она к нам ближе всего близкого, нужно лишь обнаружить это. В «Йога-сутрах» Патанджали дано такое определение йоги.

Йога есть удержание материи мысли [Читта] от облечения в различные образы [Вритти]. В это время [время сосредоточения] зрящий [Пуруша] покоится в своем собственном [естественном] состоянии. В остальное время [вне сосредоточения] зрящий сливается со своими видоизменениями.

Это вполне исчерпывающе, хоть и кратко, объясняет основную суть практики медитации: цель – усиление связи с высшим «Я», своим естеством.

Что такое высшее «Я»? Чтобы ответить на этот вопрос, для начала коснемся привычного нам понятия «личность».

Есть наше обычное «Я», которое нам хорошо известно. Хотя даже это «Я», которое мы считаем собой, тоже не так уж очевидно. Но, по крайней мере, есть критерии, которыми мы можем пользоваться для его описания. Это личность, которая сформировалась после рождения. В момент зачатия возникает «ментальная искра», или искра разума, наряду с первичным зацеплением Духа за физический мир на клеточном уровне. Появляется не только смертное тело, но и смертное сознание, это важный момент. Искра разума – чистый свет, вырастающий затем в своего рода ментальную оболочку. И она уже на этапе возникновения отличается от сознания Духа, который будет воплощен.

Это самый первый момент разделения на смертную и бессмертную природу. Можно сказать, данная искра зачаровывает, притягивает Дух. Он отождествляется с ее чистым светом, соединяется с ней, чем придает ей силы и способности к развитию, формирует ее путь. По большей части этот процесс бессознателен. Далее проходят этапы внутриутробного периода, родов. Оболочки становятся все более материальными, все более грубыми, можно сказать, и та первичная искра, породившая ум в момент зачатия, уже спрятана за все большим количеством покровов, и Дух становится скрытым. На первый план выходит адаптация к окружающей среде, в процессе которой формируется личность, как своего рода программное обеспечение, написанное на базе оболочек.

Формирование личности идет под влиянием множества факторов, как вербальных и сознательно регистрируемых, так и невербальных и подсознательных. В течение первых лет жизни мы прикладываем все силы к включению смертного ума, чтобы начать нормально воспринимать мир, понимать его и действовать в нем. Происходит как воспитание и обучение, получение сознательного опыта, так и невербальное формирование подсознательных уровней за счет информационного поля общества, семьи, планеты, астрологических сил. Причем в первые годы жизни невербальная часть несравнимо больше, чем вербальная. В это время человек в школу не ходит, учебников не читает, но сам факт нахождения его в определенной среде формирует сознание на глубинном уровне. Да и на последующих этапах роль невербальной составляющей очень велика.

В молодости мы продолжаем развивать свою личность, укреплять ее, делая все более сильной, самодостаточной и замкнутой структурой. И в конце концов она становится слишком замкнутой, душной, нам уже в ней тесно, все больше представлений, самоограничений, все меньше непосредственного восприятия и осознавания, гибкости, прямого контакта с миром. Постепенно мы забываем, кто мы.

Находясь в тюрьме своего разума, человек начинает подсознательно или вполне сознательно искать выход, стремится достичь более раскрытого и чистого состояния, свободы, чего-то нового. Часто этот выход человек находит к старости – в бесконечном вспоминании прошлого, минувших моментов радости жизни и новизны, связанных с молодостью и детством. И это свое внутреннее состояние он проецирует на внешний мир, полагая, что вот, например, в СССР все было хорошо, а сейчас плохо, или до революции все было хорошо, а сейчас плохо, или до перестройки… Не важно. Важен факт обращения к прошлому, в котором есть след Духа и чистого сознания, не отягощенного таким количеством самоограничений. Но подобный вариант приводит к еще большей замкнутости, косности и утрате связи с настоящим моментом, да и собственно с Духом. Это может порождать недовольство, раздражительность и депрессию. И здесь речь уже не столько о развитии, сколько о разрушении. В конце концов смерть разрывает этот замкнутый круг. Такова примерная схема развития и особенности смертного сознания, хотя, конечно, тут возможно множество различных вариантов. Но главное свойство смертного сознания – это конечность и обусловленность опытом, формой и внешними условиями.

Но есть другая часть, бесконечная, – высшее «Я». Она существовала до рождения и будет существовать после смерти, ее никто никогда не рожал и не убивал. Она лишь временно входит в отождествление с той или иной формой в момент зачатия, а затем уходит и возвращается к истоку в момент смерти. Она не где-то там, но находится здесь же, и лишь наше невежество не позволяет увидеть ее. Это наша истинная сущность, то, кем мы действительно являемся. А наша привычная личность – лишь тень бессмертного сознания. Личность, можно сказать, – нечто искусственное, тогда как высшее «Я» – нечто естественное, не созданное внешними условиями или человеческим воспитанием.

И мы являемся этим уже сейчас, но только неосознанно. Чтобы обнаружить свою сущность, не нужно предпринимать никаких привычных действий, которые мы постоянно совершаем, тренируя свой ум. Тут нужно нечто качественно иное: просто позволить осознанности охватить этот исток, стать им. И путь – остановка мысли и выход за пределы смертного ума. Мы ничего при этом не создаем, не представляем, не нарабатываем новых качеств в привычном смысле. Творец всегда сложнее того, что он создает, и чтобы обнаружить его, надо прекратить процесс создания мыслей, объяснений и моделей. Необходимо перевести внимание внутрь, чтобы глубже осознать, кто творит и разрушает личности в процессе перевоплощений, не являясь ими. Просто осознать себя, стать единым с этим истоком. И осознавание в данном случае отличается от «думанья» как процесса производства различных моделей.

Далее, если новое осознание достигнуто, оно может быть в том числе и как-то описано, но описание всегда будет лишь временным, неполным и очень относительным. Медитация, как процесс этого осознавания, – не столько размышление на тему, сколько остановка мыслей и прямой опыт познания без посредничества каких-либо форм. Этот опыт освобождает от самоограничений, даруя истинную самореализацию. Он лежит в основе всех религий и мистических учений – прямой опыт контакта с божеством в себе, или, как часто говорится, «с Богом в своем сердце».

Затем учения обрастают интерпретациями, формами, которые все больше удаляются от истока и даже могут стать причиной для вражды различных сект. Потому что забывается единство истока. Но если человек достигает касания своей бессмертной природы хоть в какой-то мере, в этот момент в его сознании теряют силу все противоречия между конфессиями и направлениями развития. Становится очевидным: вершина одна, но путей к ней множество, и нет смысла утверждать, что какой-то из этих путей является единственно правильным. Каждому свое, и во всем единство сути одновременно. Обнаружив Дух в себе, человек обнаруживает его во всем.

Но помимо косных догм в религиях есть такие фигуры, как святые, которые поддерживают внутренний контакт с божеством. Именно они являются опорными точками или источниками света, на которых держится учение. Вражда и неприятие существуют только на уровне концепций, на уровне ума, когда смертный ум пытается за счет «думанья» отразить высшее «Я» и подменяет его истинное присутствие своими идеями. Но этот же свет есть в каждом из нас, остается его только обнаружить. Он присутствует во всех в равной степени, разница лишь в осознании данного факта, отличного от интеллектуального объяснения или эмоциональной веры. Полное слияние со своей истинной природой означает освобождение от всех помрачений и от колеса рождений и смертей.

Основная цель медитации – получение прямого опыта познания себя безграничным Духом, а в предельном варианте – полное освобождение от условностей смертной природы.

Для того чтобы достичь этой цели, не обязательно быть очень эрудированным и прочитать множество книг, нет нужды быть сообразительным в житейском смысле. Достаточно уметь выходить за пределы отождествления с мыслями и концепциями. Далее по мере практики человек получает определенные переживания, меняется его тело и сознание, здесь могут помочь различные классификации состояний и опыт тех или иных традиций. Но это все играет лишь вспомогательную роль. Основное – следование зову своей истинной природы. И если мы прислушаемся к нему, все ситуации сложатся так, как это необходимо, так, как мы и представить себе не можем. Мы получим нужные качества, в том числе ума и тела, чтобы быть адекватными новому опыту, найдем учителей и книги, если это понадобится. Затем новый опыт неизбежно отразится на нашей картине мира и образе жизни. Но всегда важно помнить, что это лишь частичное и временное отражение, и не слишком залипать на нем, превращая в догму. Не стоит подменять этим отражением сущность.

2. Метод

В самом методе медитации можно выделить 4 главных элемента: расслабление, наблюдение, осознание и намерение. Когда все эти элементы задействованы правильно и едины друг с другом, практика идет в нужном направлении.

1. Расслабление. Во-первых, это чисто физическое расслабление мышц, которые мы хорошо контролируем и осознаем. Во-вторых, расслабление более тонких напряжений в теле, которые мы зачастую в полной мере даже не осознаем и почти не чувствуем. Например, внутренние мышцы живота, горла, микронапряжения в различных других точках тела. Эти микронапряжения создают зажимы для движения энергии, формируя доминанту на уровне нервного импульса и влияя на движение энергии в каналах эфирного тела, или тела жизненности. Это самое близкое к физическому из тонких тел, оно обеспечивает его жизнью. Правильное расслабление, если мы просто физически расслабимся, – уже меняет нашу энергетику и повышает способность к сосредоточению. Затем уже можно говорить о психологическом расслаблении. Оно касается эмоций и мышления. К эмоциям можно отнести напряженное ожидание результата, предвкушение, вообще любого рода волнение о различных важных для нас вещах, любую явную эмоцию. Это напряжение проецируется на физическое тело, мешает сознанию сосредоточиться на процессе, на том, что происходит сейчас, а не на том, чего мы ждем или по какому поводу волнуемся.

Соответственно, чем сильнее это напряжение, тем хуже практика. Самый распространенный вариант – ожидание результата, которое как раз его получению препятствует. Расслабить эмоции, таким образом, означает войти в спокойное ровное состояние, в котором нет ни явного плюса (экзальтированной радости, возбуждения), ни явного минуса (угнетения, депрессии).

Следующий этап – расслабление мышления. Это означает отпустить все убеждения и идеи, касающиеся практики и всего остального – своего знания о себе и мире. Такое постоянное удерживание картины мира неким избыточным ментальным напряжением является щитом, которым мы защищаемся от неизвестного. Сюда также входит постоянное прогнозирование возможных вариантов развития событий, бесконечное моделирование. Как правило, еще до того, как мы начинаем что-то делать, у нас подсознательно уже формируется представление о том, что должно получиться. Важно отпустить его, перестать удерживать картину мира. Иными словами, принять то, что мы не знаем, кто мы и что это за мир, помня, однако, что находимся в дружественной среде. Тогда мысль расслабляется и раскрывается, позволяя новому опыту войти и сосредоточиться на настоящем моменте, реальности в более тонком и глубоком смысле, чем известная картина физического мира. В итоге должно возникнуть состояние физического расслабления, эмоционального равновесия, готовности воспринять неизвестное и включения в настоящий момент.

2. Наблюдение. Позиция наблюдателя означает, что мы именно наблюдаем. Наблюдение – наше единственное делание. Не оценка, не управление, не подавление, не усиление, только наблюдение. Еще важный параметр: позиция наблюдателя находится вне того, что он наблюдает, он не вовлечен. Войти в такую позицию по отношению к чему-либо означает, что мы, во-первых, вышли за пределы того, что собираемся наблюдать, во-вторых, достигли состояния полной незаинтересованности и бездействия по отношению к тому, что мы наблюдаем. Под наблюдением здесь имеется в виду не обязательно зрительное восприятие (одна из наиболее частых ассоциаций с идеей наблюдения). Это могут быть какие угодно ощущения, важно сохранять невовлеченность, незаинтересованность и бездействие.

В физических опытах помимо прочих параметров необходимым элементом любой системы отсчета является наблюдатель, как нам известно из школьного курса физики. В практике медитации это также важный элемент, определяющий ход событий. Хотя наблюдатель ничего вроде бы не делает, но само его нахождение в этой позиции уже меняет процесс. Если мы чего-то ждем, на процесс влияют наши ожидания и оценки. Если же мы отождествлены с процессом, на него влияет наша неосознанная вовлеченность. Но когда мы перестаем вовлекаться и оценивать, на процесс начинает влиять сама наша сущность – напрямую, без фильтров.

Любые оценка и ожидание основаны на нашем опыте или каких-то концепциях, но сущность гораздо глубже любых представлений и теорий. И ее влияние через незаинтересованное наблюдение начинает смещать процесс к ней самой, в неизвестное, но в то же время смутно знакомое и притягивающее единство с Духом. В медитации мы наблюдаем за мыслями, чувствами и прочими едва уловимыми состояниями сознания. То есть, выделяем себя из все более тонких процессов, созерцая их со стороны. Не за счет подавления, отрицания или оценки, но за счет выхода за их пределы и все более отстраненного наблюдения, все большей чуткости и освобождения от подсознательных отождествлений с этими процессами.

Любые процессы внутри нас питаются нашим отождествлением с ними. Отождествление – это как батарейка для смыслов и чувств, усиливающая их. Когда мы перестаем отождествляться и говорить: «это есть я», и начинаем рассматривать все процессы просто как некое природное явление, не имеющее к нам прямого отношения, подобно ветру за окном, они теряют источник энергии и начинают останавливаться и успокаиваться.

В результате, при переходе от грубых ко все более тонким слоям наш ум достигает полной остановки, однако сохраняется осознанное присутствие наблюдателя. Далее, в этой углубляющейся пустоте начинает все в большей и большей степени присутствовать и осознаваться истинная сущность, высшее «Я».

Итак, при правильном входе в позицию наблюдателя мы созерцаем остановку все более тонких процессов мыслей и чувств.

3. Осознанность. Пожалуй, самый сложный элемент для объяснения, наряду с намерением. Хотя это вещь вполне конкретная. В нашем сознании, помимо прочего, можно выделить 5 элементов. Первый – восприятие. Что это такое вполне понятно, так как воспринимает каждый. Пусть не ясны многие механизмы данного процесса, но восприятие испытывает всякий, это есть способ ощущения. Второй элемент – внимание. Тоже вещь понятная, мы можем его контролировать, знаем, куда оно направлено. Третий – память. Тут тоже все относительно ясно, мы можем ей пользоваться на свое усмотрение. Четвертый – мышление, способность порождать мысли, познавать. И пятый – осознанность.

Вот данный элемент не так очевиден. Это не мысли, не память, не восприятие и не внимание, но то, что присутствует в этих элементах, не являясь ими, но делая их осознанными или нет. Можно сказать, осознанность – источник остальных качеств, естественное свойство самой основы сознания. Понять, что это такое, можно на примере разницы между сном и бодрствованием. Во сне мы можем совершать какие-то действия, о чем-то думать, помнить, направлять внимание. Наяву можем делать то же самое, но есть разница: во сне мы менее, а наяву более осознанны. Это осознанность вне действий и мыслей, но в то же время она реальна. И именно данное качество подразумевается под словом «осознанность»: некая особая включенность, или «пробужденность».

Когда растет осознанность, мы ощущаем, что предыдущее состояние меньшей осознанности подобно сну, а новое – пробуждению для более полного познания реальности. Еще важно отметить, что осознанность – не алгоритм действий. Непонятно, что нужно делать, чтобы стать осознаннее, но тем не менее это возможно – за счет намерения. Когда мы просто решаем быть осознаннее, будучи расслабленными и не отождествленными с мыслями, достигая все более полной их остановки. И именно осознанность (а не память, не мышление, не внимание, не восприятие), не имеющая формы, может достичь прямого познания высшего «Я» за пределами форм, мыслей и отождествлений с чем-либо еще. Именно за счет осознанности достигается третья ступень (самадхи) практики (первые две – дхьяна и дхарана, сосредоточение и медитация) – полное слияние с объектом и осознание его как себя.

Но тут важно иметь в виду, что в данном процессе самопознания себя как Духа нет конечной цели. Это погружение в бесконечность, осознание себя бесконечностью все в большей степени, и в происходящем все меньше нашего привычного «Я», или эго, вплоть до полного его исчезновения. Важно освободиться от концепции конечной цели, полностью отдаться бесконечному процессу или встать на Путь с сердцем, движение по которому доставляет подлинную радость и проявляет истинную сущность. Осознанность – то, что делает процесс осознанным. Нам может сниться, что мы медитируем, но когда мы осознанно делаем то же самое, это придает практике подлинную реальность.

Часто осознанность подменяется какими-то автоматическими реакциями или алгоритмами. Например, сейчас техника дошла до такого уровня, что создаются компьютерные программы, способные обыграть в шахматы чемпиона мира. То есть алгоритм настолько совершенен, настолько хорошо имитирует сознание, что даже превосходит своего создателя в исполнении последовательности операций при игре в шахматы. Однако это всего лишь имитация, но не осознанность. Бывает так, что человек настолько невежествен, что считает сознание всего лишь набором алгоритмов. Но осознанность – не алгоритм, а источник всех возможных алгоритмов, нечто качественно иное. Это источник миров, в том числе миров наших сновидений. Да и то, что мы называем объективной реальностью, в индуизме именуется не иначе как сон Брахмы, то, что родилось из его сознания.

В медитации мы не засыпаем, но, наоборот, еще сильнее пробуждаемся. Уходим от бесконечного творения все новых и новых алгоритмов, или миров образов, различных снов и представлений, и достигаем состояния чистой осознанности, в которой проявляется более полное знание нашей истинной сущности. Можно сказать, в спокойном уме, как в идеально гладкой водной поверхности, почти без искажений отражается небо нашей истинной природы. Таким образом, в медитации мы достигаем не засыпания, но все большего возрастания осознанности, все большей пробужденности и выхода за пределы обусловленности формами и органами чувств.

4. Намерение. Намерение, или мотивация, – это то, что выдает первичный импульс и задает процессу направленность. От него очень сильно зависит результат. Главное и единственно верное намерение для начала практики и правильного ее течения – это намерение достичь Духа. Просто достичь высшего «Я» – не для чего-то, а ради него самого. Но поскольку Дух вне форм, и вообще неизвестно что это, мы его никак не представляем. Есть в русских народных сказках последний самый сложный подвиг, который должен совершить богатырь: пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что. Это прямое указание на высшее «Я», Дух, не имеющий формы, который в некоторых интерпретациях данных сказок находится за границей мира живых и мертвых, за рекой Смородиной, разделяющей эти миры. То есть намерение в данном случае должно быть непреклонным, лишенным каких-либо образов и сходным с готовностью умереть, полностью сдаться на волю Духа ради него самого. Не ради того, чтобы стать лучше, не ради того, чтобы стать сильнее, не ради того, чтобы стать счастливее, не ради чего-то иного, кроме самого Духа, полного его осознания как себя, и растворения в этом осознании отождествления с человеческой личностью.

Сформировать правильное намерение с самого начала практики очень трудно, почти невозможно. Например, человек принял, как ему кажется, решение достичь контакта с Духом, осознать его ради самого этого факта. Но в действительности, где-то подсознательно, он ждет удовольствия. Есть скрытое убеждение, что Дух – источник только удовольствия. Да, есть в этом и кайф, когда достигаются глубокие состояния, но не только. В итоге получается, что человек стремится не столько к Духу, не имеющему формы, сколько к удовольствию.

В итоге это вносит искажения, и когда вместо удовольствия во время проработки блоков после периода кайфа человек получает напряжение и болезненные трансформации, его вера может пошатнуться. Но всегда в такие моменты есть выбор: принять, что Дух – не только удовольствие, а удовольствие и страдание – лишь преломления его присутствия через наш ум, либо продолжать стремиться только к удовольствию в понятном смысле. Если мотивация не меняется, то практика либо прекращается, либо человек может много лет топтаться на месте, так и не сделав следующий шаг, но пребывая в иллюзии, что движется по Пути.

Подменой истинного намерения может быть какая угодно идея, и эти идеи могут быть столь тонкими, что не сразу можно их соотнести даже с нашей жизнью. Намерение в данном случае – это постоянное преодоление иллюзий, способность пройти сквозь них, повинуясь глубинному зову, сродни инстинкту, готовность расстаться с самой главной: иллюзией своего отдельного «Я».

Итак, чтобы правильно войти в процесс медитации, необходимы: готовность достичь Духа ради него самого, несмотря ни на что; расслабленность; позиция невовлеченного наблюдателя по отношению ко всем процессам, которые можно ощутить; и осознанность.

Техника выполнения

1. Садимся поудобнее, расслабляемся, чтобы тело чувствовало себя комфортно.

2. Позволяем себе ощутить настоящий момент, отпускаем все мысли, ожидания, желания, воспоминания. Просто находимся здесь и сейчас, но не напрягаясь, а расслабляясь. Постоянное моделирование будущего и анализ прошлого – это напряжение. Стоит нам расслабиться эмоционально и ментально чуть больше, и мы автоматически просто ощущаем настоящий момент, находимся, собираемся здесь и сейчас, начинаем глубже осознавать непосредственно происходящее, в котором сосредоточены бесконечные возможности.

3. Осознаем здесь и сейчас, что вся практика есть путь к Духу, не имеющему формы, неописуемому, но присутствующему в нас и во всем мире. И наша медитация – подношение ему, способ осознанно предоставить себя в полное его распоряжение, слиться с ним воедино, повинуясь глубинному чувству направления, на благо всех существ. Это подобно возвращению домой.

4. Отпустив все, входим в состояние наблюдения за мыслями. Отстраненно созерцаем их движение в уме как некое природное явление, не имеющее к нам прямого отношения. Не пытаемся их оценивать, вглядываться в детали, подавлять и т. д. Ничего с ними не делаем, но и не отождествляемся с ними, удерживая позицию невовлеченного наблюдателя, позволяя мыслям и чувствам все больше успокаиваться, сохраняя осознанность.

5. Когда достигается состояние остановки мысли, мы созерцаем пустоту, продолжая просто наблюдать и осознавать, позволяем себе ощутить в этой пустоте более тонкие движения, отличные от привычной нам мысли. Созерцаем, но не создаем, не оцениваем, погружаясь во все более полную и всеобъемлющую остановку ума без потери осознанности.

Очень важно понять, что мы не напрягаемся и не делаем что-либо, мы расслабляемся и наблюдаем. Это сложно для нашего ума, взращенного в мире действий и результатов. В нас очень глубоко сидит, что чтобы чего-то достичь, надо думать, желать, делать. Но в данном случае все наоборот: чем меньше мы делаем и чем больше расслабляемся, тем эффективнее практика. Единственное делание – наблюдение и осознавание, отличное от думанья. Отсутствие действия, и все же действие.

3. Этапы пути

На пути к Духу можно условно выделить следующие основные этапы: уровень форм, уровень смыслов, уровень «Я» и уровень высшего «Я».

1. Уровень форм. Это тот план деятельности ума, который нам лучше всего известен и понятен, им мы пользуемся чаще всего. Здесь происходит постоянное движение различных форм: образов, звуков, слов. На первом этапе медитации мы входим в состояние наблюдения за ними. Данный шаг может сделать каждый. Также этот уровень можно назвать уровнем бодрствования, так как когда мы не спим, он задействован в наибольшей степени. Бесконечно проигрываются прошлые и будущие ситуации, различные виды внутреннего диалога и совершенно несуразные мысли. Сам факт отстраненного наблюдения за ними уже может многое дать нам: мы лучше поймем, по каким законам происходит данное движение.

Есть известная фраза: «Пришла в голову мысль». А откуда «пришла»? И куда потом «ушла»? На этом уровне мы учимся наблюдать процесс возникновения и исчезновения мыслей, не поглощаясь ими, но проходя сквозь их слой, позволяя им успокоиться. По мере того, как мы утверждаемся в позиции наблюдателя, этот мутный поток, лишившись батарейки нашего неосознанного отождествления, становится более спокойным и упорядоченным. Затем он и вовсе начинает таять, возникают промежутки пустоты, когда мыслей нет совсем. И потихоньку интервалы становятся все более продолжительными, пока, наконец, поток форм не отключится, и мы не погрузимся в полное внутреннее безмолвие.

Этот момент можно назвать первой ступенью медитативного состояния: остановка внешних форм мысли. Тут есть опасность вместо того, чтобы перейти в медитативное состояние, заснуть. Поскольку движение образов и прочего поддерживает тонус нервной системы, давая в том числе необходимую стимуляцию, когда поток прекращается, тело и ум могут воспринять это как сигнал к засыпанию. Однако если мы сохраним осознанность, вместо засыпания, мы перейдем в состояние повышенного осознания, на более тонкий уровень ума.

2. Уровень смыслов. Он открывается нам после того, как мы действительно остановили поток форм. Смысл в данном случае – это некое наполнение, наделяющее форму качеством, но не являющееся данной формой. Например, есть понятие «дерево». Оно воплощено во всех деревьях, то есть любой образ дерева (тополя, елки, пальмы, какого угодно) будет содержать в себе этот смысл. Но сам смысл ни одним из подобных образов не является. Более того, он может быть вложен даже во что-то совсем другое. Например, есть такая схема – «дерево сефирот», одно из символических изображений структуры мироздания. Но у него нет ни корней, ни листьев… То есть смысл можно вложить в любую форму. Более того, смысл дерева не является даже словом «дерево», потому что можно выразить его на другом языке, например, английском («tree»). Слово другое, но смысл тот же.

Смысл – не образ, не слово, это нечто бесформенное, наделяющее слово или форму значением. И он может быть как оформленным, так и не оформленным, не проявленным. Например, мы просто знаем смысл дерева, нам не обязательно представлять все время образы, с ним связанные. Он в нас присутствует как некое зерно, способное мгновенно прорасти в бесконечное число образов различных деревьев и слов на разных языках, обозначающих дерево. А есть и более сложные смыслы. Например, красота. Есть красивые машины, красивые люди, пейзажи, у каждого народа или культуры свои критерии красоты, но смысл – един.

Уровень смыслов, таким образом, – это план деятельности ума, где существуют вот такие не имеющие формы вещи. И там они тоже, можно сказать, находятся в неком движении, но оно на порядок более тонкое, чем движение форм. Можно сравнить движение форм с перемещением костяшек на счетах, а движение смыслов – с перемещением информации в компьютере. И то и другое – движение, но второе, хотя и гораздо более быстрое, выглядит как покой.

После остановки форм у нас появляется возможность воспринимать напрямую смыслы, или получать знание без посредничества различных носителей, замедляющих процесс. Это выглядит как кристальная ясность, покой и, часто, своеобразный кайф, ощущение уменьшения физического веса. Такова первая ступень медитативного состояния.

Получается, что мы уже не думаем, но некий более тонкий процесс все равно идет. На данном этапе могут возникать инсайты как прямое проникновение в суть различных проблем, которые мы не могли решить, как внезапное понимание каких-либо мировых законов или смысла мистических систем. Или это может быть просто пребывание в состоянии необычайной ясности и осознавания множества тонких процессов здесь и сейчас, которые просто не замечались в более грубом состоянии.

Есть также вариант, что на данном шаге медитация превратится в своего рода осознанное сновидение, в котором мы сможем увидеть необычайно яркие образы, отличающиеся от наших привычных мыслеформ. Либо воспринять более тонкий слой мира – энергетический.

Далее у нас появляется выбор: остаться на этом уровне, отождествиться с ним, или шагнуть дальше. Если мы не вовлекаемся в игру волн осознания и кайфа, но наблюдаем это отвлеченно, как до этого наблюдали формы мысли, то появляется возможность следующего шага. Мы начинаем замечать, если утверждаемся в позиции наблюдателя, что ясность и осознанность – тоже движение мысли, и оно может быть остановлено. В большинстве случаев, когда говорят об остановке мысли или внутреннего диалога, речь идет о затишье внешних форм, а далее следует отождествление с уровнем смыслов, на котором ведется основная работа – уже в его плоскости. Наша же задача: пройти сквозь этот уровень без его отрицания и подавления, но и без включения в него, и достичь его остановки.

Механизм тот же: наблюдение без отождествления. И по мере этого наблюдения мы начинаем ощущать, что данный уровень тоже останавливается, и сквозь бреши в его движении начинает проступать еще более глубинная пустотность, в которой даже нет ясности, но есть нечто иное. Подобно тому, как сквозь атмосферу проглядывает открытый космос.

Остановка смыслов на грани перехода на следующий уровень выглядит, соответственно, как бессмысленность. В том числе и бессмысленность практики. Но если мы действительно не отождествляемся с остановкой смыслов, то проходим сквозь это, высвободив осознанность с данного уровня. Если же не удастся пройти, то мы либо заснем сном без сновидений на какое-то время, либо можем надолго утратить интерес к практике, ощутим бессмысленность всей работы, и тогда уже это станет нашей мотивацией.

3. Уровень «Я». Следующий, еще более глубинный слой, на котором базируются все смыслы и формы. Он не является ни одним из смыслов или форм, но тем, благодаря чему они все существуют. Данный уровень – то, внутри чего все происходит. Причем смыслы внутри «Я» – это не как, например, в сосуде вода (объекты равной реальности), а как картинка внутри компьютера. Компьютер – нечто качественно иное, также и «Я» – нечто более всеобъемлющее, чем любые смыслы, включает в себя всю их бесконечность, не являясь ими. Соответственно, любое объяснение «Я» с позиции каких-то смыслов или концепций очень упрощает реальность.

На уровне форм существуют объяснения и образы, на уровне смыслов – понимания, на уровне «Я» – сознающая себя жизнь, Присутствие. Опыт прямого восприятия этого уровня дает ощущение освобождения и блаженства. На этом этапе все поиски смысла жизни, какой-то цели заканчиваются. Само осознание данного уровня, как особое состояние, и есть ответ на все подобные вопросы. Это просто самосознание, свободное от чего бы то ни было еще. Бытие. Квинтэссенция смертного сознания, высший уровень, доступный смертному уму.

И тем не менее, этот уровень, несмотря на все качества, тоже по-своему ограничен. Его ограниченность – не в понимании или непонимании, а в смертности. Это «Я» возникло как ментальная искра чистого света в момент рождения, оно может включить в себя бесконечное число смыслов, любую информацию, в том числе – о прошлых воплощениях, может пережить чувство единства с планетой, космосом, многие состояния, называемые самадхи. Можно обрести и большую силу влияния мысли, опираясь на этот уровень.

И опять же, мы можем отождествиться с данным уровнем и надолго на нем зависнуть, познавая различные запредельные состояния. Но можем и пойти дальше, войдя в позицию незаинтересованного наблюдателя. Тогда настанет момент, когда мы увидим это самосознание со стороны как некое тончайшее движение ума. И по мере пребывания в позиции наблюдателя, начнем достигать еще более глубокого уровня, когда останавливается само «Я», и мы приближаемся к его границе. А остановка движения, поддерживающего «Я», означает исчезновение «Я», то есть смерть. Среди глубоких и кайфовых состояний мы можем вдруг ощутить надвигающуюся смерть. Или как будто что-то хочет поглотить нашу душу, или просто всеобъемлющая тьма небытия накатывает на нас. Но если нам хватает намерения и осознанности пройти сквозь это, не отождествляясь, тогда появляется возможность коснуться более глубинного уровня.

4. Уровень высшего «Я». О нем очень сложно что-либо сказать. Но на этом этапе мы переживаем состояние сущности вне рождения и смерти.

Важно понять, что в процессе своего движения – возвращения к истоку – мы ничего не создаем и не делаем ничего такого, что было бы для нас новым. По сути, те же этапы погружения в пустоту мы переживаем каждую ночь, когда засыпаем и проходим все фазы сна – от «быстрого» (сна со сновидениями) к «медленному» (сон без сновидений). Также неоднократно достигали мы и грани более глубокой – смерти в процессе перевоплощений. Медитация отличается только тем, что мы учимся осознанно делать то же самое, что всегда делали бессознательно. Мы просто обнаруживаем себя на новом уровне, и это в корне меняет все. И каждому новому осознанию часто предшествует серьезный кризис мотиваций, мировоззрения, жизненной ситуации. Но вместе с ним приходит все более всеобъемлющая полнота бытия теми, кто мы есть на самом деле, все большая свобода и подлинная самореализация. По мере того как на смену различным программам и автопилотам приходит более глубинное понимание сути происходящего и себя самих, словно дым рассеиваются многие проблемы, которые считались важными и трудными еще недавно.

Также важно осознать, что описанная здесь практика медитации не является атрибутом избранных «высокодуховных» существ, отличающихся от «низкодуховного» большинства. Начать практику может абсолютно любой человек вне зависимости от уровня сознания, навыков, социального статуса или возраста. Мысли есть у всех, начать созерцать их способен каждый, это доступно всем. Но вот как далеко человек сможет продвинуться в самоисследовании, в движении к соединению с Духом, или Богом в своем сердце, это уже зависит от многих факторов. И никогда точно не ясно, как далеко человек зайдет на данном пути. Так что будет вполне верным сказать: у каждого есть шанс, так как Дух – в каждом. И многое будет зависеть не столько от навыков, которые ценятся в обществе и необходимы для выживания в мире, сколько от способности вслушиваться в зов Духа и искренней преданности этому направляющему зову, позволяющей постоянно освобождаться от собственной косности и прочих самоограничений. Никто не сдерживает человека на этом Пути, кроме него самого, его представлений и последствий его прошлых действий (кармы).

Стоит также особо упомянуть о том, что описанная картина практики и Пути – лишь карта местности. И она не отражает всего бесконечного разнообразия состояний, опытов и ловушек, с которыми можно столкнуться. Это описание так же относится к действительности, как «Яндекс. карты» – к реальной местности. Да, это позволяет проложить маршрут и начать двигаться, иметь ориентиры, но реальность всегда сложнее и интереснее любого описания.

По вопросам обучения обращайтесь на сайт:

http://www.planes-reality.com/

Успехов вам в развитии!

Сноски

1

Очень большой дворец верховного бога Одина в небесной стране, Асгарде. – Примеч. ред.

2

Очень хорошее описание каналов есть у Вадима Зеланда в его «Трансерфинге реальности». Он их описывает как деструктивные и конструктивные маятники. Деструктивные маятники – это силы астрального мира, энергетические вихри, которые провоцируют страсть человека к тем или иным вещам. Конструктивные маятники – это уже эгрегоры, принципы, на основе которых работает Система. В качестве примеров можно привести стремление человека к бумажнику, полному денег, (деструктивный маятник) и стремление быть участником мировой экономики (конструктивный эгрегор).

3

Хотя с позиции многомерности такие термины как «внизу» или «вверху» теряют смысл, нам все же нужно как-то объясняться, вот мы и используем доступные нам слова.

4

Как известно, Никола Тесла был удивительным изобретателем. Сам он признавался, что видит приборы у себя в голове сразу в готовом виде. Благодаря этому все его изобретения были рабочими с первой сборки. Данное умение нельзя объяснить ничем иным, как только «скачиванием» их с информационного поля. И подобных примеров в истории много.

5

Многие не могут в практике преодолеть этот режим, поскольку картинки – это очень интересно, и вместо продолжения сосредоточения ученик уходит любоваться ими, а развитие восприятия останавливается.

6

Я знаком с одним полковником, который после ухода на пенсию стал парикмахером, потому что всегда хотел им быть. И насколько я знаю, он сейчас очень счастлив и обеспечен.

7

Ритуальный обход горы Кайлас паломниками. – Примеч. ред.

Content

Алексей Похабов, Сергей Мельников
Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)

Алексей Похабов Человек знания

Предисловие

Введение

Глава 1 Модель мироустройства

Магическая модель мира

Линейный подход

Троичная модель мира. Триединый Бог

Каббалистическая модель мира

Глава 2 Четыре этапа обучения

Этап первый. Контроль физического внимания

Этап второй. Развитие энергетического тела

Этап третий. Энергетические каналы

Этап четвертый. Практики ментального тела

Глава 3 Модель устройства человека

Чакральная система

Разностороннее понимание чакр

Чакра как тело

Чакра как энергия

Чакра как сознание

Чакры как внимание/восприятие

Пробуждение Духа, или необходимость практиковать

Глава 4 Ведическая модель устройства человека

Практическая часть

Мгновенной трансформации не существует

Муладхара-чакра. Физическое тело. Здоровье. Кундалини

Принцип первый. Высыпайтесь

Принцип второй. Тренируйте тело разносторонне

Принцип третий. Тренируйте ноги

Принцип четвертый. Тренируйтесь утром и вечером

Принцип пятый. Очищение внешнее и внутреннее

Принцип шестой. Питание

Правило первое

Правило второе

Правило третье

Правило четвертое

Правило пятое

Правило шестое

Свадхистана-чакра. Эфирное тело. Сексуальная энергия. Нижний дань-тянь

Описание практики

Манипура-чакра. Астральное тело. Намерение

Анахата-чакра. Ментальное тело. Энергия мира

Вишудха-чакра. Каузальное тело. Мышление

Упражнение

Аджна-чакра и сахасрара-чакра

Заключение

Сергей Мельников Здесь было высшее «Я»

Предисловие

Учитель

Часть первая Некоторые странные состояния и опыты. Следы Высшего «Я»

1. Встречи со Смертью

Встреча первая. Осознание смертности личности

Встреча вторая. Касание бессмертной сущности

Встреча третья. Недоступное знание

Встреча четвертая. Касание Бога

Выбор. Смещение акцентов

2. Уроки Кайласа

3. В поисках просветления

Великое Ничто

Зов Безмолвия

Часть вторая Метод и сущность медитации

1. Что такое медитация

2. Метод

Техника выполнения

3. Этапы пути

Сноски