Владимир Мезенцев

БИОГРАФИЯ ПРИМЕТ

Суеверие опасно, допускать его существование — в этом есть даже известная трусость. Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет…

Э. Золя

Почему?

Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Разбилось зеркало — большое несчастье. Поговорить через порог — поссориться… Кто не знает этих примет, пришедших в наш век из далеких времен? Уже давно забыты причины, вызвавшие их к жизни, а нелепое суеверие все живет. Оно таится где-то в нашей памяти, рядом с огромным запасом полезных, нужных для жизни знаний, и вылезает наружу даже помимо нашей воли.

Несколько лет назад я отдыхал в деревне, в одном из колхозов Вологодской области. Здесь жил мой фронтовой приятель старшина-разведчик, теперь колхозный бригадир Федор Лопатин. Уже несколько лет он звал меня приехать к нему отдохнуть, и, наконец, я собрался. Хотелось повидать друга, с которым прошел вместе тысячи километров по дорогам войны.

Была у меня и другая мысль. В лесах, окружающих колхоз, было очень много дичи, а я, как и Федя, был заядлым охотником. Поохотиться в вологодских лесах! Этому стоило посвятить свой отпуск.

Мои ожидания оправдались. Охота оказалась отменной. Правда, чаще всего ходил в лес я один, забрав с собой Федину собаку. Сам же он был очень занят в колхозе и лишь изредка мог вырваться на охоту.

В один из таких дней, когда мы вдвоем с ружьями и собакой вышли на улицу, Федя вдруг остановился:

— А, чтоб тебе пусто было! — сердито произнес он и, повернувшись ко мне, добавил — Дело ясное — не будет нам сегодня удачи!

— Это почему?! — удивился я.

— Кошка дорогу перебежала.

Я посмотрел на Федю, не понимая, шутит он или говорит серьезно.

— Что ты смотришь? — несколько смутившись, сказал он, — Такая, брат, примета!

— Примета-то есть. Но ты, что же, веришь этой примете?

— Да нет, не то чтобы верю, но ведь бывает, что и примета не врет.

— Но неужели ты серьезно думаешь, что кошка, перебежавшая дорогу, приносит неудачу?

Видимо, в моем вопросе было столько удивления, что колхозный бригадир не решился сразу ответить.

— Всяко, друг, бывает, — помолчав, сказал он. — Я же сказал, тебе, что особенно не верю в приметы, но бывает, что и кошка… А, впрочем, что там говорить, вот пойдем и увидим.

— Вот это правильно, — согласился я.

В этот день охота особенно удалась. Мы расстреляли все взятые патроны и нагрузились дичью. Мой друг был очень доволен.

— Ну и поохотились! Прямо, как по заказу — для гостя, а? — сказал он, когда мы вышли из лесу и присели отдохнуть.

— Даже кошка не помешала! — ехидно заметил я.

— Что? A-а!.. Ты об этом… Я, знаешь ли, даже и забыл о ней, о кошке-то. Я ведь тебе уже говорил, что особенно не верю в приметы. А вообще-то, какая связь может быть между кошкой и удачной охотой? — продолжал он, как бы разговаривая сам с собой. — Дело ясное — никакой!

Было заметно, что моему другу не хотелось продолжать этот разговор.

Мы сидели молча, и я думал о том, как это получается, что грамотный человек не забывает о приметах, порожденных невежеством и страхом наших далеких предков перед неведомыми им силами природы. Почему до сих пор многие верят в самые нелепые приметы? Что служит причиной этому?

Привычка? Да, она бесспорно играет немалую роль в живучести суеверий. С детских лет сталкиваясь с различными пережитками прошлого, человек настолько привыкает к ним, что уже не задумывается над главным: а можно ли верить тому, о чем говорят суеверная примета, древнее поверье, о чем рассказывали деды?

Из поколения в поколение передаются и закрепляются в сознании предрассудки — вместе с опытом, обычаями, знанием. Недаром говорил К. Маркс, что традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар над умами живых.

Можно с уверенностью сказать и о том, что отдельные совпадения — по месту и времени — двух различных событий давали в прошлом начало многим суеверным приметам. Это также одна из причин их живучести.

Десятки и сотни раз мы наблюдаем, как дорогу перебегает черная кошка. Мелькает и тут же забывается мысль о смешной примете. И, действительно, с вами не происходит ничего неприятного. Но вот после одной из встреч с четвероногим «носителем зла» у человека происходит какая-то неприятность. Его память услужливо напоминает: перед этим была черная кошка! И теперь его уже трудно убедить в том, что совпадение ни о чем не говорит.

Трудно потому, что он хорошо запомнил — на многие годы! — этот случай и совсем забыл все остальные. Ведь если из десяти случаев какая-либо примета окажется верной хотя бы только один раз, мы запомним это скорее, чем все несовпадения. Таково, к сожалению, свойство нашей памяти.

Но это справедливо лишь при том условии, если сам человек склонен к суевериям. Хорошо сказал об этом английский философ-материалист Ф. Бэкон: «Разум человека все привлекает для поддержки и согласия с тем, что ой некогда принял, — потому ли, что это предмет обшей веры, или потому, что это ему нравится. Каковы бы ни были сила и число обстоятельств, свидетельствующих о противном, разум не замечает их, или пренебрегает ими, или отводит и опровергает их посредством различий — с большим и пагубным предупреждением, — чтобы достоверность тех прежних заключений оставалась ненарушенной. И потому правильно ответил тот, который, когда ему показали повешенные в храме изображения спасшихся принесением обета от опасного кораблекрушения и при этом добивались ответа, признает ли теперь он могущество богов, спросил в свою очередь: „А где изображения тех, кто погиб после того, как принес обет?“.

Таково основание почти всех суеверий — в астрологии, в сновидениях, в предзнаменованиях и тому подобном. Люди, услаждающие себя подобного рода суетой, отмечают то событие, которое исполнилось, и без внимания проходят мимо того, которое обмануло, хотя последнее бывает гораздо чаще».

Мы не сказали еще о главном — о связи суеверий с религией. Проповедники современных религиозных верований открещиваются от заблуждений суеверного ума. Это-де заблуждение дикарей, ложная вера. Но ведь это весьма похоже на тот случай, когда неблагодарный сын отказывается от своих родителей! У истоков всех современных религий стоят именно те представления о мире, которые породили суеверия, дожившие до наших дней, в том числе самые бессмысленные. Суеверные приметы были ступенькой к религии, а впоследствии стали ее постоянными спутниками.

Богословы стараются отмежеваться от верований первобытных людей, но многие остатки этих верований нетрудно разыскать в Библии, увидеть в религиозных обрядах. Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения — кому не известно, как много в нем от древней магии «язычников».

И главное даже не в этом, а в том, что сама действительность показывает нам теснейшую связь религии как системы определенных идеалистических взглядов с теми суевериями, которые человечество все еще хранит с дней своего младенчества. Тот, кто верует в бога, верит и в «чертову дюжину», и в «вещие» сны, и во всякого рода гадания и предзнаменования— верит потому, что убежден в существовании связи реальной жизни с чем-то необъяснимым, неведомым, «потусторонним».

Связь религиозных представлений и всякого рода суеверий бесспорна. В сознании религиозного человека мирно уживаются современная вера в единого бога и мировоззрение дикаря, ибо в основе того и другого лежат одни и те же представления о природе — представления младенчества человеческого общества.

Наконец, нельзя не подчеркнуть того важнейшего обстоятельства, которое неизменно питало и питает веру во всякого рода приметы и гадания. Узнать будущее — вот в чем самая привлекательная сторона этих суеверий! Заглянуть вперед, увидеть заранее, «что день грядущий нам готовит», — эта волнующая мечта неизменно следовала за человечеством во все времена его истории. И это не было простым любопытством, необходимость предвидеть возникла уже с той поры, как человек вышел из мира животных и начал заниматься целенаправленной деятельностью.

Засевая весной землю, ухаживая за садом, человек хотел знать, будет ли год урожайным, пройдут ли вовремя дожди, не побьют ли урожай морозы. Отправляясь в далекое морское путешествие, люди старались предусмотреть, какие трудности и опасности ожидают их в пути, и готовились преодолеть их. Шла война, и осиротевшие семьи с тревогой гадали, когда она окончится. И чем сложнее, многообразнее становилась трудовая деятельность людей, тем необходимее им было знать будущее, предвидеть явления природы.

Таким образом, сама жизнь нередко требовала умения проникать в будущее, предвидеть то, что еще не произошло. Однако как в прошлом, так и во многом еще и в настоящем у людей не было и нет достаточных знаний для действительного, а не иллюзорного предвидения.

Находясь на очень низком уровне развития, наши далекие предки не видели и не могли видеть действительных и необходимых связей между различными явлениями окружающего их мира. Они отмечали лишь связи поверхностные, которые только по видимости объединяли различные, очень далекие по своей сущности явления. А о связях действительных, глубоких человек прошлых времен мог только гадать. И там, где эти связи в какой-то мере улавливались (опытом поколений!), они становились зародышами уже научных знании. Близко к ним, в частности, стоят многие народные приметы. А все суеверные приметы были, образно говоря, отбросами процесса познания мира.

Лишь постепенно, с развитием науки и производства человек открывал внутренние связи многообразных явлений окружающего мира, что уже позволяло предвидеть наступление тех или иных явлений. Но наряду с действительными знаниями в головах людей возникало много фантастических вымыслов для объяснения различных явлений природы и в том числе множество ложных примет, будто бы дающих возможность предугадать будущие события.

Пытаясь заглянуть в будущее, суеверные люди придумывали самые различные, иногда совсем нелепые способы угадывать ход событий. Гадали на воде и на кофейной гуще, на бобах и на внутренностях животных. Широко известно гадание на игральных картах. Как ни смешны эти гадания, многие из них сохранились до сих пор, ими пользуются шарлатаны для обогащения.

Все подобные гадания тесно связаны с неправильными представлениями о мире, с религиозными верованиями. Только веря в «божественное предопределение», можно верить в гадание на картах, на кофейной гуще и т. д.

Кстати, чего стоят суеверия, можно видеть на примере гадания по картам. Известно, что если гадать на одного и того же человека несколько раз, то карты обязательно покажут разное. Не ясно ли, что верить такому гаданию никак нельзя? К этому надо еще добавить, что человек, верящий в разные приметы, обычно не задумывается над их происхождением. Между тем стоит узнать биографию подобных поверий— и вы поймете, каковы корни, питающие мир суеверных примет.

У истоков суеверий

Итак, мир примет. Их происхождение и содержание… Для этого нам придется перенестись в ту отдаленную эпоху, когда наши предки только начинали свой путь к homo sapiens, к «человеку разумному».

В повседневной тяжелой борьбе протекала их жизнь. Эго была борьба с неведомыми стихийными силами природы, со всем, что грозило смертельной опасностью, страшило своим внешним проявлением. Каждый день жизни первобытных людей был борьбой за существование, за то, чтобы найти себе пищу, спастись от хищных животных, не погибнуть от стихийных природных сил.

Насколько тяжелой была эта борьба, говорит хотя бы тот факт, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не дожив до 25 лет. Ученые узнали об этом, изучая костные останки древних людей, живших на земле 100–150 тысяч лет назад.

Небезынтересно вспомнить, что некоторые писатели и даже ученые пытались, наоборот, представить далекое прошлое человечества временем полного блаженства, именовали его «золотым веком». Известный поэт античного мира Гесиод так воспел ту эпоху:

Жили люди, как боги, с спокойной и ясной душою;

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.

А умирали, как будто объятые сном. Недостаток

Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли…

Все это было не более чем поэтический вымысел. «Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, — писал В. И. Ленин, — это глупая побасенка… Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой»[1].

Как на самом деле жили наши предки, насколько они зависели от природы и были бессильны перед ней, — рассказывают ученые, изучавшие жизнь народов, отставших в своем историческом развитии от других. Известный исследователь Севера Ф. Врангель писал в XIX веке о народах, населявших этот край. Трудно себе представить, говорит он, какой степени достигает здесь голод. Существование людей зависит единственно от случая. С половины лета они питаются уже древесною корою и шкурами, до того служившими им постелями и одеждою. Случайно пойманный или добытый олень делится поровну между членами целого рода и съедается с костями и шкурой. Даже внутренности, толченые рога и кости идут в пищу, потому что надобно чем-нибудь наполнить терзаемый голодом желудок.

Ученый описал отчаяние, которое овладевало племенем после неудачной охоты. Сердце разрывалось при виде народа, внезапно лишенного всех средств, которыми он поддерживал свое бедственное существование. Женщины и дети громко стонали, ломая руки, другие бросались на землю и с воплями взрывали снег и землю, как будто приготовляли себе могилу. Старшины и отцы семейства стояли молча, устремив безжизненные взоры на горы, за которыми исчезла их надежда. Остается добавить, что речь здесь идет о недавнем прошлом некоторых народов. Первобытные люди с их жалкими орудиями труда были перед лицом природы еще более слабыми, беспомощными.

Много тысячелетий эти люди жили, не зная никаких богов. Первобытный человек не мог создать в своем воображении тот потусторонний, сверхъестественный мир, который признают все религии. Вера в богов появилась лишь тогда, когда сознание людей стало более развитым. В этом нас убеждают многочисленные раскопки древних погребений человека.

Первые следы религиозных верований найдены только у людей, живших десятки тысяч лет назад. У людей, живших сотни тысяч лег, таких следов нет. Ученые исследовали очень много погребений и стоянок древних людей, живших в различных местах земного шара сотни тысяч лет назад, и никаких следов религиозных верований, никаких религиозных обрядов у наших далеких предков обнаружено не было.

Интересно, что еще не так давно на земле были обнаружены люди, стоящие на таком же низком уровне развития, что и наши далекие предки: они также не имели никакой религии. Об этом рассказывает известный популяризатор науки Н. А. Рубакин в своей книге «Самые дикие люди на земле». 118 лет назад, в 1850 году, несколько английских моряков поселились на острове Огненная Земля, у южной оконечности Южной Америки, для изучения быта и нравов местных племен. Все колонисты по разным причинам погибли на острове, но записки одного из них — капитана Гардинера — сохранились. О чем же рассказал очевидец? Некоторые племена Огненной Земли находились на очень низкой стадии развития: речь их была почти нечленораздельной, они пользовались грубыми каменными орудиями труда, жили в ямах или шалашах. У них не было никакой религии. Они не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов, не имели священных предметов.

Что же явилось причиной появления у человека религиозных верований? Причина кроется в условиях жизни людей, о которых уже было сказано. Не зная естественных причин многообразных явлений окружающего мира, страшась грозных сил природы, человек со временем начал обожествлять эти силы, наделять их свойствами, присущими самим людям. Благоприятные для человека явления считались добрыми, а те, которые приносили болезни, голод, смерть, — злыми. Позднее люди стали представлять себе эти явления в виде могущественных существ — духов, демонов, богов и наделять их фантастическими, сверхъестественными свойствами.

Это было закономерно; ведь первобытный человек очень мало знал о мире, в котором жил. И недостаток знаний ему заменяло воображение, возбуждаемое страхом и бессилием.

Фантазия наших предков населила мир множеством добрых и злых богов, от которых зависела вся жизнь людей и которые якобы вызывали различные явления природы и могли приносить пользу или вред человеку.

Силы природы были могущественнее человека, поэтому и божества считались более могущественными, чем сами люди. Человек стал поклоняться богам, молиться, приносить им жертвы.

Религиозные представления у разных народов были разнообразными. Развивались они в течение длительного времени. Обожествлял человек и животных. У людей, которые занимались главным образом рыболовством, обожествлялись рыбы. С переходом к земледелию и с приручением животных в первобытном обществе появляются боги в виде свиньи, собаки и других домашних животных, от которых люди ждали помощи в их хозяйственной жизни. Поклонялись наши предки и различным предметам (этот вид религиозного верования называют фетишизмом). Но при всем разнообразии форм религиозного поклонения суть его одна: всякая религия делит в сознании людей окружающий нас мир на две. части: мир обычный, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными сверхъестественными существами, которым подвластна вся наша жизнь. От этих представлений и берет свое начало множество суеверных примет, поверий, наивных попыток предугадать будущее…

Духи не дают покоя

Человек поднялся с постели в плохом настроении. О нем говорят: «встал с левой ноги».

В разговоре один из собеседников говорит о своем стремлении добиться исполнения желаемого. Ему тут же советуют трижды плюнуть через левое плечо.

— Левый глаз чешется, — озабоченно говорит женщина. — Видать, сегодня мне плакать.

— А у меня правая ладонь — деньги получать! — весело отвечает другая…

Остановимся пока на этих четырех поверьях-приметах. Откуда, они? Они родились в том же фантастическом мире, который наши далекие предки населили всевозможными неземными существами. Суеверные, религиозные, люди верят а то, что у каждого человека есть два «духа»: «ангел-хранитель» и «бес-искуситель», причем первый находится всегда около человека с правой стороны, а второй — с левой. Если это так, то понятно: все, что находится слева — «от лукавого» и, значит, может приносить только неприятности.

Вот почему и советуют суеверные люди плевать через левое плечо, т. е. в злого беса — иначе он может помешать исполнению желаемого. Ну, а если ты поутру встал «с левой ноги», то значит начал день под властью того же злого духа, а от него добра не жди!

С этим суеверием — убеждением, что злой дух, т. е. черт, всегда сидит около человека с левой стороны — связаны и многие другие нелепые приметы. Левый глаз и левая ладонь ближе к черту, значит глазу плакать, а левой руке отдавать деньги. Зато справа от нас — дух добрый, поэтому тут все наоборот: правый глаз чешется — радоваться, а чешется правая ладонь — получать деньги.

Тот же пережиток мы встречаем в поверье: нельзя брать билет на экзамене левой рукой — бес подсунет самый трудный. А привычка крестить рот после того как зевнешь? И тут, оказывается, не обходится без злого духа — он только того и ждет, чтобы прыгнуть человеку внутрь; Вот и приходится крестить рот.

Вот еще несколько примет-родственниц.

— Нет, нет, через порог не здороваюсь, — улыбаясь, говорит хозяин дома, встречая гостя. — Еще поссоримся!

Вы не следуете этой примете? Если следуете, то у вас, наверное, не возникает мысли: с чем связан такой «запрет»? А история суеверия такова: древние славяне поклонялись духам умерших предков, они верили, что те могут вмешиваться в их жизнь, вредить или помогать живущим. Хоронили наши предки своих покойников под порогом дома и старались не разговаривать около этого места: не ровен час, духи могут обидеться и поссорят хозяина с гостем. Вот куда нас ведет примета, а ведь для многих она превратилась в наши дни чуть ли не в норму поведения культурного человека — неприлично-де здороваться или прощаться через порог.

Далее, кто не знает приметы-пожелания: «ни пуха, ни пера». Откуда она? Все тот же злой дух! Когда в давно прошедшие времена охотник уходил на охоту, а за ним, конечно же, увязывался его невидимый недруг, родственники и друзья охотника пытались обмануть злого духа, отвлечь его от охотника, убедить, что человек и не помышляет об охоте.

Наконец, широко распространенное пожелание здоровья человеку, который чихнул. Первобытные люди верили в то, что именно в этот момент в нос человека проникает злой дух. Чтобы избежать опасности, и следует пожелать чихнувшему здоровья.

Как видите, обоснование всех названных примет «весьма убедительное». Хочется ли вам им верить? Пожалуй, не стоит их даже просто вспоминать, по привычке, как часто мы делаем, не думая, чего стоит примета и откуда она идет.

Впрочем, перечень суеверных примет, связанных с духами, на этом далеко не заканчивается. Вот еще одна из них: «Собака воет — к покойнику». А почему? Потому, отвечает суеверие, что это животное видит духа — вестника смерти, который появляется около больного человека.

Кто не знает странного обычая обманывать в день первого апреля. Откуда это пошло? От древнего народного празднества встречи весны. В этот день — первое апреля — люди хоронили чучело, изображавшее злого духа зимы. А чтобы он не знал, кто виновен в его смерти, все участники надевали маски, обманывали духа.

Близкими родственниками уже названным являются приметы, связанные с религиозными представлениями о душе.

Для наших предков загадочными были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон, обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?

Задумываясь над подобными явлениями, люди пришли к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть). Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала— души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с того времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например, у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела»[2].

С душой связана широко известная суеверная примета с разбитым зеркалом. Не зная законов отражения света, первобытный человек не мог понять, как возникает его изображение в спокойной воде. Он верил в потусторонний мир и думал, что видит своего двойника, свою душу. Эти суеверные представления остались и позднее, когда появились зеркала. Люди стали думать, что разбить зеркало — значит, убить свою душу, т. е. убить самого себя.

В Африке, у негров племени Басуто, считалось, что если крокодил «поймает» отражение человека в воде, то последний должен умереть. Малайцы верили, что человек заболеет, если кто-нибудь наступит на его тень (читай, душу!).

У многих отсталых народов существует и такое поверье: человек, имея изображение другого, приобретает над ним магическую власть. Исходя из этого поверья, священная книга мусульман — Коран — запрещает изображать людей каким бы то ни было образом. Вот почему в мечетях нет никаких человеческих изображений.

Можно вспомнить и еще одну, по существу, ту же самую суеверную примету: у некоторых индейских племен в Америке считается смертельно опасным разукрашивать лицо человека, когда он спит. Почему? А потому, что в это время души в человеке нет, она может путешествовать, покидать свое тело. Если лицо раскрасить, то, возвращаясь, душа может не узнать своего местопребывания, пролетит мимо и человек, не проснувшись, умрет.

…Перед вами несколько различных по форме, но одинаковых по своей сути суеверных примет. Не наводит ли вас это на серьезные размышления? А если нет, то, может быть, вы мне ответите, в чем заключается различие между забитым, неграмотным американским индейцем, обреченным хозяевами материка на невежество, и тем из ваших знакомых, кто всерьез пугается разбитого зеркала?

О черной кошке и рассыпанной соли

Почему некоторые из нас боятся черной кошки?

Если об этом спросить у человека, который поворачивает назад, увидев кошку, перебежавшую ему дорогу, то вряд ли получим какой-либо разумный ответ. Сам он не сможет объяснить причины своего поведения. В лучшем случае отговорится тем, что делает это не думая, по привычке, с детства.

Между тем эта широко распространенная (не везде!) суеверная примета являет собой яркий пример живучести самых невежественных представлений о природе. Поверье это связано с верой наших предков в так называемых «оборотней». Многие люди в прошлом верили в то, что на свете существуют ведьмы и черти, которые будто бы любят оборачиваться в кошек. Ну, а раз человеку перебежит дорогу сам черт, думали люди, то уж, конечно, нечего ждать добра! Отсюда же идет выражение: «Между ними черная кошка пробежала». И здесь имеется в виду «нечистая сила», «оборотень», который возбуждает ссору между людьми.

Вы помните «Майскую ночь» Гоголя? Дочка сотника отрубила лапу кошке, а это оказалась ее мачеха-ведьма. Но ведь такие рассказы мы давно воспринимаем как сказки, не более. В наше время уже трудно найти человека, который поверит в оборотней. Но примета, связанная с черной кошкой, почему-то живет и часто портит настроение людям. Но почему именно черная кошка? А потому, что с черным цветом, с темнотой наши далекие предки не без основания связывали многие неприятности их жизни. Темная ночь, темная пещера, темный лес — все это грозило опасностью, скрывало хищных зверей. С тех далеких времен так и повелось: черный цвет стал как бы символом зла, коварства, опасной неизвестности… Отсюда пошли суеверные представления и о черном вороне, как зловещей птице, и о ночных вестниках несчастий — сове и филине, и о людях с недобрыми черными глазами, и о черной кошке, «приносящей несчастье».

Кстати, отсюда же, от черного цвета, идет поверье о недоброй встрече со священнослужителями, которые часто ходили в черных одеяниях. Но вернемся к пресловутой черной кошке. Надо отметить, что этому безобидному домашнему зверьку в собрании наших суеверных примет отведено одно из самых заметных мест. Во время грозы, например, рекомендовалось выкинуть черного кота из избы. А как же, ведь он привлечет к себе молнию, и сгорит дом. Нельзя было возить кошку на лошади — лошадь после этого будет сохнуть, Даже кошачий чих был опасен, он грозил человеку зубной болью. Чтобы избежать такой напасти, нужно при этом говорить кошке «здравствуй»!

Надо ли перечислять все «беды» и «неприятности», приписываемые этому животному? Наверное, нет. Но нельзя не сказать самого любопытного. Оказывается, та же самая черная кошка в некоторых странах не является носителем зла, Совсем наоборот! Если в России, Бельгии и Испании принято считать, что черная кошка — зверь недобрый, те в Англии она приносит счастье, а белая предвещает невзгоды!

Мало того, старые моряки, которым не занимать знаний по части всякого рода поверий, полагают, что кошка на борту сулит удачу. Особенно если она черная, без единого белого волоска. Поэтому при кораблекрушениях их спасают вместе с женщинами и детьми. О том, что черная кошка приносит счастье в доме, говорит и такой факт: в прибрежных районах графства Йоркшир в Англии, где живет много рыбаков, существовало поверье: пока жена рыбака держит в доме черную кошку, главе семьи не страшны ни бури, ни ураганы. Автор книги «История Скарборо», изданной в прошлом веке, рассказывает, что из-за этого поверья в городе Скарборо «черные кошки так поднялись в цене, что никто не мог их уберечь: их все время крали».

А в Египте и совсем кошки были в почете — там они в древности почитались как священные животные, оберегались народом.

Вот как проявляется связь суеверных представлений с жизнью людей! Как видно, в Египте не было дремучих лесов, пещер, скрывающих смерть и т. п., которые могли бы породить представления о черной опасности.

Мы уже упоминали о том, как следует себя вести, если кошка чихнет (конечно, если вы суеверны!). Но, оказывается, ее чих приносит и большую удачу — когда кот чихнет неподалеку от невесты в день ее свадьбы, счастливая семейная жизнь обеспечена.

Если говорить серьезно, то теперь вы видите, чего стоит весь этот набор суеверий вокруг одного из наших домашних друзей. Если же все сказанное вас не убеждает, то советую убедиться еще более ясным и простым способом— проверить на самом себе две приметы, о которых я еще не говорил. Вот они.

Чтобы избавиться от ячменя на глазу, достаточно погладить его хвостом черного кота, ячмень исчезнет. Так же можно избавиться и от бородавок, только для этого годится хвост трехцветной кошки. Я предвижу: лечение не поможет. Что же, тогда следует сделать единственный вывод: если оказались негодными эти приметы, то почему надо верить другим, им подобным?

…Другой, весьма распространенной в мире суеверной приметой до наших дней служит примета с солью. Вернее, не одна, а несколько. Самая известная из них: «рассыпать соль — к ссоре». На первый взгляд в этой примете нет никакого смысла, подобно тому, как нет его у приметы «много грибов — быть войне». Однако это не так. Биография примет, связанных с солью, тесно связана с воззрениями древних народов.

Соль — необходимый продукт для жизни человека. Одновременно она способствует тому, чтобы мясо долго не портилось. По-видимому, эти качества поваренной соли еще в древние века сделали ее не только одним из символов жизни, но и символом постоянства, вечности. Соль была священной. Во многих восточных странах вошло в обычай скреплять договоры солью: при заключении союза между враждующими племенами или народами вожди брали в рот соль из одной солонки. Отсюда и пошла примета: если рассыпать соль, то это предвещает ссору, вражду. В античном мире это так и было — рассыпанная соль символизировала конец дружеских отношений между бывшими товарищами, приятелями. У цыган существует образная пословица: «Упала соль вражды».

Вспомните и обратное: у славянских племен издавна существовал обычай встречать уважаемого гостя «хлебом-солью». Небезынтересно, что этот символический обычай — скреплять дружбу солью — был известен у многих народов. Так, граждане древнего Рима в знак дружбы подносили своим гостям соль. В Индии человека, изменившего дружбе, называют «предателем соли». А в Эфиопии, когда встречаются друзья, они дают полизать друг другу куски соли, которые носят с собой.

Вы видите, что и здесь истоки суеверной приметы находятся в глубокой древности, причем она связана с духами. Как быть, если соль уже рассыпана? Оказывается, «несчастью» можно помочь. Каким образом? Очень просто, надо взять щепотки этой соли и трижды перекинуть их через левое плечо.

Вы догадались, в чем дело? Ну, конечно. Ведь слева от нас сидит «лукавый», он и помог тому, чтобы соль просыпалась. Но можно той же солью, которая священна, прогнать напроказившего беса и таким образом избежать неприятностей. Видите, как просто! И не правда ли, как это сильно смахивает на детскую забаву?

Сказка о счастливой подкове

Последний российский император, Николай И, как известно, не обладал большими умственными способностями. Что же касается его суеверия, то вот наглядное тому доказательство. «Самодержец всея Руси» собирал… подковы. Зачем, не трудно догадаться. Подкова с давних времен у людей, верящих в приметы, считается приносящей счастье. Ее прибивали к двери или к порогу, чтобы никакая беда не вошла в дом. Торговцы верили, что она способна уберечь их товары от воров, а рыбаки— спасти от бурь.

Уточним — речь идет о подкове, найденной случайно, а не купленной в магазине. Суеверие царя было хорошо известно придворным, и они подбрасывали ему подкову во время прогулок. Монарх радовался находкам, как ребенок, и складывал «счастливые» подковы в одной из своих комнат. В конце концов она была вся заполнена. Но вся эта масса талисманов не спасла царя. И он получил должное от истории.

Какова же биография суеверной приметы о подкове? Она небезынтересна. Этот предмет, по убеждению наших предков, сочетал в себе сразу два волшебных качества. Во-первых, он был сделан из железа, которого боятся злые духи; еще древние римляне вбивали железные гвозди в стены домов, чтобы защитить себя от демонических сил. А во-вторых, лошадь относилась к тем животным, которые также способны отгонять враждебных духов. В прошлые века у многих домов над входной дверью или на крыше люди прибивали лошадиный череп; позднее его заменили вырезанными из дерева лошадиными головами и копытами. Но если и железо, и лошадь надежно охраняют от злых духов, то еще лучше их объединить. Так возникла примета о «счастливой подкове», сочетающей в себе защитные качества коня и железа.

Приведенная выше биография примет — пример древнего суеверия о талисманах, или амулетах — предметах, которые способны, по суеверным представлениям, приносить их владельцам счастье и удачу, отвращать болезни защищать от враждебных потусторонних сил.

Вера в талисманы возникла еще в те времена, когда человечество не вышло из стадии дикости. Олицетворяя силы природы, первобытные люди наделяли сверхъестественными свойствами не только эти силы, но и отдельные предметы. В таких предметах человек хотел видеть своих помощников, спасающих от хищных зверей, помогающих на охоте, отгоняющих злых духов.

Какие это были предметы? Практически нередко происходило так. Заметив сходство камня с животным, человек мог взять его на охоту. Охота была удачной. Это могло привести неразвитый ум к выводу, что странный камень, похожий на животное, — основная причина его удачи. Так камень превращался в сознании первобытного человека в чудесный предмет — талисман.

Почитание таких предметов известно у всех народов. Особенно оно процветает у племен, отставших в своем развитии. Так, колдуны аборигенов Австралии носят при себе различные блестящие камни, которые служат главным признаком их могущества. Чем их больше, тем сильнее колдун. У многих африканских народов охотники не начинали охоты до тех пор, пока не находили подходящего предмета, который поможет на охоте.

Так родилась и прошла через века вера в необыкновенные, сверхъестественные силы обыкновенных вещей. Они, эти вещи, могут быть самыми различными — от простого гвоздя до зуба редкого животного.

Помимо подковы, мы приводили и другой пример — волшебные свойства люди приписывали поваренной соли. Да и только ли ей? Многие века такой же славой пользовалась у народов мира вода. Алхимики полагали, что необыкновенными чудесными качествами обладают ртуть и сера.

Талисманы, оберегающие человека от всяких бед, в большом почете у суеверных людей и в, наши дни. Достаточно сказать, например, что в Соединенных Штатах Америки миллионы американок носят в своих сумочках заячьи лапки. На счастье.

Впрочем, не стоит ездить так далеко, чтобы убедиться в этом суеверии. Его хватает и у нас. Посмотрите повнимательнее в кабины автомашин. Вот рядом с водителем раскачивается забавный чертик. А здесь — детская погремушка. Это — талисманы. На счастье. Можно вспомнить и о семи фигурках слонов. Это суеверие пришло к нам из Индии, где поклонялись богу счастья Ганеши, которого изображали в виде юноши с головой слона.

В большом почете у суеверных людей талисманы-камни. С незапамятных времен люди верят в чудодейственную силу драгоценных камней, полагая, что они могут сделать человека невредимым, дают счастье, здоровье, красоту богатство. Такие талисманы носили согласно месяцу рождения, так как каждому месяцу года соответствовал свой камень-покровитель. Считалось так: кто родился в январе, для того талисманом служит гранат, в феврале — аметист, марте — яшма, апреле — сапфир, мае — агат и изумруд, июне — изумруд и агат, июле — оникс, августе — сердолик, сентябре — хризолит, октябре — берилл и аквамарин, ноябре — топаз и в декабре — рубин.

Вера в магическую, сверхъестественную силу драгоценных и полудрагоценных камней была в минувшие века настолько непоколебимой, что почти никем не бралась под сомнение. Многие авторы средневековья писали даже о том, что драгоценные камни не только одарены жизнью, но и могут подвергаться недомоганиям, старению и смерти, «они даже оскорбляются обидой, нанесенной им и вследствие этого бледнеют и теряют свою гладкость».

На этом примере мы видим, насколько безудержной может быть порой фантазия человека, ослепленного мистикой.

Подобное вызывается подобным

Не видя действительно закономерной связи между различными явлениями, между настоящим и будущим, люди часто искали ее по внешнему сходству. Благодаря этому возникли самые неосновательные приметы. Например, если встретишь кого-либо с полным ведром, то жди «полноты», т. е. удачи; а если встретишь человека с пустыми ведрами, будет тебе «пусто», жди неудачи.

И здесь мы видим влияние религиозных воззрений. Во всех первобытных религиях огромное место занимало колдовство (магия). Оно выражалось в различных действиях, посредством которых люди рассчитывали воздействовать на природу в желательном им направлении. Например, отправляясь на охоту, первобытные люди рисовали на земле изображение животного и протыкали изображение копьями, думая, что это поможет им убить животное на охоте.

Люди верили, что подобное может вызвать подобное. Эта вера и породила соответствующие приметы. Когда-то, например, у многих народов существовало поверье: если человек съест глаза орла, то он будет таким же зорким, как орел, С этим же убеждением у нас связана примета: встретить зайца — не к добру. В ее основе лежит вера в то, что заяц, встретившись с человеком, может передать ему свою «трусость» (известно, что заяц издавна считается трусливым животным).

В старину крестьянки, сажая капусту, одевались в рваную одежду и плотно убирали свои волосы. Это делалось в надежде, что капуста уродится хорошей — на ней будет много листьев, как лохмотьев на одежде, а кочаны будут плотными, как гладко причесанная голова.

Смешная картина? Нет слов! Однако так было. И этому верили.

В романе Ч. Диккенса «Посмертные записки Пиквикского клуба» мы читаем о том, что в Англии существовал обычай бросать в новобрачных изношенную обувь. Такая обувь доказала свою долговечность, и если бросить ее в новобрачных, это полезное свойство передастся молодоженам, семья будет долговечной.

Вы скажете: все это старина, давно прошедшие времена. К сожалению, нет. Можно вспомнить подобную примету, не потерявшую «свежести» и в наши дни: учащийся получил на экзамене отличную отметку, и на все следующие экзамены он приходит в том же самом костюме или платье, в каком был первый раз, — ведь это платье «принесло счастье».

Во многих областях нашей страны известна такая забавная примета: если вечером, когда пастух гонит в деревню коров, впереди идет красная корова — завтра будет ясный день, если же черная — ненастье. И здесь мы встречаемся с тем же чисто внешним сходством явлений: красная корова соответствует красному, то есть ясному, солнечному дню, а черная — пасмурному, темному.

Ложная вера в то, что подобное можно вызывать подобным, породила очень много пустых, вздорных примет: «Наступил на чужой след — заболят ноги», «качать пустую колыбель — умрет ребенок», «чешутся глаза — к слезам». Некоторые из таких примет возникли и того проще — по звуковому сходству совершенно различных по смыслу слов. «Разлить чай — к нечаянности», «Увидеть во сне печь — к печали» и т. д.

Надо ли говорить о том, что все такие приметы ничего не значат!

Звезды и кофейная гуща

Как можно еще открыть волшебную дверь в будущее, увидеть свою судьбу? Ну, что ж! Есть всевозможные гадания. Они выполняют ту же роль: предсказывают грядущее, предупреждают об опасностях, помогают советом… Впрочем, все это делает тот, кто гадает. Однако, как говорится, в этом вопросе автор расходится с теми, кто верит в гадания. Они-то убеждены именно в том, что предсказывают сами звезды, карты, бобы или даже кофейная гуща!

Итак, о гаданиях… Они были необыкновенно распространены в прошлом. Предсказателями будущего были астрологи, колдуны, волхвы, шаманы, маги… В древнем мире — в Вавилоне, Египте, Греции — при храмах существовали специальные люди — жрецы, которые предсказывали будущее.

В Древней Греции особой известностью пользовался так называемый дельфийский оракул — место, где давались «прорицания», — в храме бога Аполлона. Храм был построен в пещере. В нем находилась расселина, из которой выходили дурманящие человека газы. «Прорицатель» — женщина-жрица— садилась с завязанными глазами у этой расселины. Под действием газов она теряла ясность сознания и начинала выкрикивать различные бессвязные фразы, которые и записывались жрецами, а затем толковались ими как «пророчества» бога Аполлона.

Дельфийские жрецы были хорошо осведомлены о положении многих дел в стране. Поэтому они нередко делали удачные предсказания. Если же дело было сложным или незнакомым, они давали «прорицание» в такой неясной, неопределенной форме, что его можно было понять по-всякому.

К слову, заметим, что тем же самым методом пользуются современные гадалки. Послушайте, когда гадают на картах, и вы услышите о том, что «вам предстоит дорога». Можно еще узнать, что у вас будут «дела в казенном доме», что существует одна или две «дамы» либо «злодейки», что у вас будут неприятности, что все в конце концов обойдется благополучно. Таким способом нетрудно предсказывать судьбу любому. В самом деле, гадалка говорит о предстоящей дороге, но не говорит, куда, когда и по какому поводу будет эта дорога. Разве удивительно, если такое «предсказание» сбывается? Дело гадалки сказать человеку общие фразы, а события к этим фразам он подберет уже сам!

Существовали в древности и такие храмы, где жрец просто садился внутрь идола и вещал оттуда о будущем якобы устами самого богa. Понятно, что ценность таких «пророчеств» прямо зависела от ума жреца. Предсказания подобных оракулов остроумно высмеял ещё И. А. Крылов;

Пока был умный жрец, кумир не путал врак;

А как засел в него дурак,

То идол стал болван болваном.

Эти слова великого баснописца в такой же мере можно отнести к любому «прорицателю», пытающемуся обмануть легковерных людей своей мнимой способностью видеть будущее.

Широко распространенным видом древнего суеверия, с помощью которого люди стремились угадать будущее, была астрология, звездочетство. Как оно возникло?

В религиозных учениях большое место занимает идея о том, что Земля является центром Вселенной, а человек — «венцом творения». Это соответствовало тому уровню знаний, который был в эпоху зарождения религиозных представлений. Человек знал лишь то, что видел своими глазами. Мир оканчивался для него там, где голубое небо сходилось с землей. Все, что находилось за пределами, оставалось великой загадкой. Естественно, что самым важным и центральным люди считали тот мир, в котором жили, ту Землю, которую они знали. А звезды, Луна, Солнце?. Они созданы для человека, чтобы служить ему — согревать и освещать Землю.

Но что же представляют собой небесные тела? Еще в глубокой древности, наблюдая небо, люди заметили, что между видимыми перемещениями небесных светил и различными явлениями на Земле — сменой времен года, разливом рек и т. д. — существует определенная связь.

Несколько тысяч лет назад в Северной Африке, в долине Нила, возникла высокоразвитая по тому времени культура Древнего Египта. Хозяйственная жизнь этой страны зависела от разливов Нила. Ежегодно разливаясь, река покрывала поля египтян слоем плодородного ила, и земля давала богатый урожаи. Было очень важно знать точно, когда начнется разлив, чтобы вовремя начать сев, а точного календаря еще не существовало. И вот египтяне заметили, что разливу Нила всегда предшествует появление на небе яркой звезды Сириус.

Поднимаясь ранним утром на востоке, она как бы предвещала скорый разлив, помогала людям предугадать будущее. Мало того, астрономы древности заметили, что среди звезд существует пять небесных тел, постоянно меняющих свое положение. На фоне неизменных созвездий эти тела описывают петли, двигаясь в различных направлениях. Древние треки назвали их «планетами», т. е. «блуждающими» светилами, и дали им имена римских богов: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.

Не находя научного объяснения этим движениям, наблюдатели занялись поисками несуществующей связи между движениями планет и событиями на Земле. Так возникла астрология — лженаука о влиянии небесных тел на жизнь людей. Зачатки ее были еще в странах Древнего Востока. В одной из вавилонских рукописей рассказывается о том, что около четырех тысяч лет назад царь Вавилона издал закон: если врач осмелится оперировать больного, не посоветовавшись со звездами, ему надлежит отрубить руки! Но пышно расцвела астрология в средние века. Астрологи учили, что у каждого человека есть своя звезда — она появляется на небе вместе с его рождением и падает, когда человек умирает.

Пережитки этого суеверия существуют до настоящего времени. Некоторые суеверные люди, наблюдая всем известное явление — метеоры, или, как их часто называют, «падающие звезды», — думают, что это явление означает смерть какого-то человека.

Выражение «под счастливой звездой родился» сейчас имеет поэтический смысл, а происхождение этой фразы связано с верой в то, что звезды влияют на судьбу человека. Наблюдая небо в ночь рождения ребенка, астрологи «предсказывали» по расположению звезд его будущее. Если, например, он родился «под знаком» планеты Марс, то ему предсказывали воинственный характер. В своих сочинениях астрологи писали, что Марс производит военных и убийц, медиков и брадобреев, мясников, кузнецов и поваров. Ребенок, родившийся в день, когда Марс находится в созвездии Льва, станет героем или разбойником. А тому, кто родился «под знаком» Юпитера, астрологи сулили богатую жизнь и большие почести.

Считалось, что Луна покровительствует ремеслам, скрывающимся в ночи, — ростовщикам, кабатчикам; Меркурий ведает наукой и искусством; Сатурну подчинены монахи и священники, а Юпитер защищает мудрецов и философов.

Все фигуры созвездий: Близнецы, Лев, Скорпион, Овен, Стрелец, Козерог и другие воспринимались вначале чисто символически. Но потом люди стали их считать подлинными фигурами, начерченными на хрустальном своде неба. Именовали даже живыми существами, управляющими жизнью на Земле. «Все, что находится на земной поверхности, — написано в одной из старинных астрологических книг, — все, что растет и существует на ней — поля, сады, леса, цветы, травы, деревья, плоды, листья, злаки, воды, источники, потоки, озера вместе с великим морем, людьми, скотом и прочими предметами, — все это подвержено влиянию небесных тел, напоено и переполнено благодаря им внутреннею силою и под их живительными лучами зреет, развивается и совершенствуется». Вот так, не больше и не меньше!

Астрологи полагали, что каждый день недели находится под влиянием какой-нибудь из планет, и в зависимости от этого является тяжелым, несчастливым днем или легким, счастливым. Об этом стоит помнить тем, кто до сих пор верит в «тяжелые» дни.

Тысячи «прорицателей будущего», пользуясь невежеством и доверчивостью люден, обманывали их своими предсказаниями. В средние века астрологию даже преподавали в университетах Западной Европы как науку! Короли и князья, герцоги и графы имели собственных звездочетов.

Заметим, что и здесь мы встречаемся с той же особенностью исторического процесса познания: астрология была лженаукой, но в ней содержались и зародыши будущих научных знаний. Занимаясь поисками связей между небом и землей, астрология дала нам и действительные знания о небесных телах, Только очень немногие в прошлом понимали, что между расположением звезд и планет и судьбой людей нет связи.

Чтобы не быть разоблаченными и уличенными во лжи, звездочеты выражали «предсказания» в туманных, иносказательных фразах. Такие предсказания можно было понимать и так и этак. Суеверные люди верили в «прорицателей»—. астрологов, в их способность предсказывать будущее и поэтому в каждом неясном намеке старались увидеть совпадение предсказания с действительностью.

Только немногие передовые люди прошлого понимали, что небесные тела не могут влиять па человеческую жизнь. «Вот отменная людская глупость! — сказано в одной из средневековых книг XVI века. — Если нам не везет в жизни, мы обвиняем в своих страданиях Солнце, Луну и звезды, словно люди злы и безрассудны по необходимости, глупы и нелепы по велению неба, мошенники, воры и изменники вследствие предопределения звезд, пьяницы, лгуны и прелюбодеи вследствие вынужденного подчинения влиянию планет и как будто все наши пороки зависят от внушения неба!.. Чего лучше, как свалить все свои безобразные наклонности на ответственность звезд! Мои отец и мать соединились под знаком Дракона, а я родился под Большой Медведицей — значит, я должен быть груб и бесстыден. Ба! Я был бы точно такой же, если бы наичистейшая звезда небосклона светила в час моего рождения».

Конечно, никакой связи между судьбой людей и положением звезд и планет в действительности не существует. В самом деле, как можно думать, например, что в связи со смертью человека с неба падает звезда? Ведь звезды — это не маленькие светильники, прикрепленные к хрустальному своду неба, как думали раньше. Это огромные раскаленные небесные тела, подобные Солнцу. По своим размерам они значительно больше Земли и часто во много раз больше Солнца. Каждое из этих далеких солнц непрерывно движется во Вселенной и не может никуда упасть. Подчиняясь закону всемирного тяготения, звезды, как и все другие небесные тела, движутся в просторах Вселенной по определенным путям.

А «падающие звезды» не имеют никакого отношения к настоящим звездам. Перед нами только видимость падения звезды. В безграничной Вселенной носится множество мелких тел: глыб, крупных и мелких камней и пылинок. Много таких космических тел движется по самым различным направлениям и в пределах нашей солнечной системы. Порой они встречаются с Землей. Двигаясь со скоростью в десятки километров в секунду, частицы космического вещества влетают в атмосферу Земли, сильно разогреваются от трения о воздух, начинают светиться и сгорают, превращаясь в газы и мелкую пыль.

Так возникает знакомое нам явление — с небосклона скатывается «звездочка». В науке это явление называется метеором. Величина метеорных частиц ничтожна, очень часто она не больше песчинки.

Ежегодно в атмосферу Земли влетает не менее ста миллиардов таких мелких космических частичек. Другими словами, каждый год над Землей наблюдается не менее ста миллиардов «падающих звезд» — метеоров. А это в тридцать раз больше населения всего земного шара. Уже из одного этого видна нелепость суеверной приметы о том, что «падающая звезда» означает смерть человека.

Широко известно и другое древнее гадание — по линиям на ладонях рук. Это — хиромантия. Рассматривая руки, хироманты пытаются предсказывать, что ожидает человека: сколько лет он проживет, когда будет болеть, сколько иметь детей и т. п. Вздорность подобного рода гаданий ясна: предвидеть, как сложится жизнь отдельного человека во всех ее подробностях, нельзя. Ведь личная жизнь каждого человека тесно связана с жизнью других людей, с общественными событиями, она определяется множеством самых различных фактов, событий, предвидеть которые в большинстве случаев невозможно, так как они могут зависеть от многих случайностей.

Стоит вспомнить опыт, проведенный однажды в Англии. У нескольких человек различного пола и возраста были сфотографированы ладони рук. Затем снимки были даны известным хиромантам, чтобы они описали жизнь этих людей и предсказали будущее. Хироманты оказались в очень смешном положении. Не зная, кому принадлежат сфотографированные ладони рук, они не смогли даже отличить рук мужчин от рук женщин!

Есть немало и других гаданий, все они тесно связаны с суевериями, с неправильными представлениями о мире, с религией. Только веря в «судьбу», которая якобы зависит от бога, можно верить в гадание на картах, на бобах или признавать «вещие» сны.

Суеверные гадания еще не сданы в архив истории. Более того, в капиталистических государствах безбедно и свободно существуют всевозможные «прорицатели». Для одурачивания легковерных людей издаются астрологические книги, журналы и календари, устраиваются съезды астрологов. Впрочем, что там съезды астрологов. В «старой доброй» Англии в наши дни систематически происходят… шабаши ведьм! Для них издан даже специальный учебник «Книга теней».

«Числа правят миром»

Вспомним еще раз древний мир. Многим предметам и явлениям люди приписывали тогда необыкновенные свойства. Не только небесные тела, драгоценные камни, но и числа считались мистическими существами. Именно они правят миром, утверждал знаменитый математик древности Пифагор. В V веке до нашей эры он создал школу единомышленников, которая во многом походила на религиозную. Религией у них была математика. Пифагорейцы верили в мистическую жизнь чисел, думали, что за каждым предметом обязательно стоит определенное число. Числа, как и духи, несут с собой людям добро и зло, счастье и несчастье. Надо только знать, какие из них добрые, какие — злые.

Выше всех у пифагорейцев стояла единица: она начало всего сущего, всей Вселенной и даме богов. Двойка несет с собой любовь, брак, союз. Одновременно — это символ непостоянного, а совершенство символизирует тройка. По самым совершенным числом пифагорейцы считали 6, так как оно обладает замечательным свойством: получается в результате сложения или перемножения всех чисел, на которые оно делится. 6 делится на 1, 2, 3. Если сложить эти числа или перемножить их, то получится 6. Таким свойством не обладает ни одно другое число.

Большим почетом была окружена семерка. Это было в полной мере число священное. Почему? А потому, что в нем древние видели как бы отражение многих явлений мира. Неделя делилась на семь дней. На небе было семь планет, а на земле — семь чудес света. В созвездиях Большой и Малой Медведиц насчитывалось по семь звезд.

В средние века в игральных картах была даже «семерка-дьявол», которая била все другие карты. «Семеричность» мира проявлялась, как думали, и в семи возрастах человеческой жизни:

младенчество до 7х1=7 лет;

отрочество до 7х2=14 лет;

юношество до 7х3=21 года;

молодой человек до 7х4=28 лет;

мужчина до 7х7=49 лет;

пожилой мужчина до 7х8=56 лет.

Отголоски почитания этого числа дошли до наших времен. Вспомните, мы говорим: «семеро одного не ждут», «семь раз отмерь, а один— отрежь». Не пять и не шесть, и не восемь, а именно семь.

Была у пифагорейцев еще одна группа «счастливых» чисел — так называемые дружественные. Это — пары чисел, каждое из которых равно сумме делителей другого. Скажем, 220 и 284. Если сложить все делители числа 220 (за исключением самого числа), то сумма получится как раз 284 (1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110). А сумма делителей 284 равна 220 (1+2+4+71+1+142). Такой необычной взаимосвязи чисел в древности придавали мистическое значение.

И вот что поразительно: подобная эквилибристика с числами не только не забыта, но даже «бытует» в наше время. Появилась нелепая примета: если написать на двух бумажках два числа — 220 и 284 — и дать их съесть мужчине и женщине, то они незамедлительно полюбят друг друга! Видите, как живуче старое наивное заблуждение о том, что внешнее сходство может быть причиной, которая вызовет желаемое действие. Ведь и здесь, в нашем последнем примере, логика та же: числа дружественные, стоит только их съесть — я возникнет дружба. Все очень просто!

Надо заметить, что числовая мистика не является открытием древних греков. Она возникла в странах Малоазиатского материка несколько тысяч лет назад; оттуда перешла к древним грекам, а в середине века широко распространилась по Европе.

И с самого зарождения она была связана с религиозными верованиями. Например, у племени халдеев, населявших древнее Вавилонское государство, «творец мира», бог Бел обозначался числом 20, 11 олицетворяло бога Мордука. Эта своеобразная «зашифровка» богов оставила след в позднейших религиозных верованиях. Так, в Апокалипсисе рассказывается о том, что число «666» обозначает «антихриста». В разные времена толкователи числовой мистики выдавали за антихристов некоторых общественных деятелей — Нерона, султана Мохаммеда, Наполеона. Когда католическая церковь вела ожесточенную борьбу с религиозным реформатором Лютером, то католики также старались «математически доказать», что с Лютером связано именно это число, а значит, он не кто иной, как антихрист. Так, числовые суеверия шли в истории рядом с религией.

«Плохие» и «хорошие» числа существовали во многих странах. Прошло много веков и даже тысячелетий с тех пор, но вера в то, что числа могут приносить нам удачу или беду, цепко держится в сознании суеверных людей. И особенную популярность имеет старое-престарое поверье о числе 13 — «чертовой дюжине». Происхождение этого поверья ничем особенным не отличается от многих других, ему подобных, рожденных невежеством наших далеких предшественников на пути человеческого прогресса.

В настоящее время мы пользуемся десятичной системой счисления. В ее основе лежит 10. В древности у китайцев, римлян и некоторых других народов за основу счисления принимали не 10, а 12. Позднее такой счет — дюжинами, а не десятками — был принят и во многих европейских странах, в том числе у нас на Руси. Таким образом, число 12 как бы замыкало известную группу чисел. А что было дальше?

Когда-то, в далеком прошлом, люди еще не могли дать на это ответа. За числом 12 шло неизвестное. Оно могло сулить и плохое и хорошее. Скорее всего плохое. Ведь оно было неизвестным и, значит, чем-то опасным! И вот рождается легенда о «несчастливом» числе, которое следует за 12 (а 12, наоборот, считалось «счастливым»). Позднее, когда число 13 уже появилось в системе счисления, за ним так и осталась его «дурная слава».

«Подтверждением» этой славы послужило еще одно обстоятельство. У многих народов древности цифры обозначались буквами. 13 у древних евреев изображалось буквой М. Но с этой буквы в древнееврейском языке начиналось слово «смерть» — «мем». Такое совпадение, по убеждению суеверного человека, не могло быть случайным.

Такова немудреная биография «чертовой дюжины». Выходит, что человек, верящий в наши дни в столь безосновательную примету, уподобляется нашим далеким предкам, которые не умели считать дальше дюжины. Однако сравнение сравнением, а непонятный факт остается: множество людей в современном мире продолжают верить в эту вздорную примету. Особенно боятся 13-го числа в Англии и Соединенных Штатах Америки. В век величайших достижений науки, когда наши знания уже не оставляют камня на камне от всех суеверий прошлого, во многих домах Лондона вы не найдете квартиры под № 13, в кинотеатре не увидите 13-го ряда! А в Италии и Испании очень многие смертельно боятся таких, например, писем: «Кто получит это письмо, должен переписать его 13 раз, разослать 13 знакомым. Кто перепишет через 13 дней, будет счастливым, а кто не сделает этого, того будут преследовать 13 несчастий. Письмо должно 13 раз обойти весь мир. Кто цепь порвет, тот умрет».

Да, «страшное» число 13… Но ведь с тем же успехом это могло быть, скажем, 11. Известно, что в Австралии (да и в других местах земного шара) еще существуют племена, в языке которых только три числа: один, два, три. Когда надо сказать «четыре», человек говорит «два-два», «пять» — «три-два» и т. д. А за десяткой у многих австралийских племен счет обрывается. Уровень их жизни таков, что они не нуждаются в больших числах. И для них за числом 10 идет то неизвестное, что всегда страшит суеверных людей.

Но для наших суеверов жупелом стало 13. И оно не на шутку пугает всех, кто не дает себе труда поразмыслить над простыми вещами. Как и сто, и триста лет назад живет поверье: если за столом сидят тринадцать человек, то в течение года кто-то из них должен умереть, При этом особой опасности подвергает себя тот, кто встает из-за стола первым или последним. Поэтому на званых обедах для тринадцатого накрывают отдельный маленький столик.

А не является ли здесь главным то, что суеверие связано с религиозной легендой о Христе? Ведь ученик, предавший его, — Иуда, был тринадцатым.

Вот и тут мы видим, как религиозные сказания поддерживают древние суеверия.

А сон оказался «вещим»

До сих пор многие из нас верят, что будущее иногда предсказывают сновидения. Такие сны называют «вещими». Но можно ли увидеть в сновидениях то, что случится с нами позднее?

Известно много рассказов о снах, когда виденное во сне потом сбывалось наяву. Американский палеонтолог Ч. Штернберг в своей книге «Жизнь охотника за ископаемыми» рассказывает о таком случае. Один из музеев заказал ученому найти и прислать листья древних растений. Штернберг весь день думал, где достать нужные листья, а когда уснул, увидел во сне, что эти листья лежат у подножия горы, в нескольких километрах от города, где он жил. Очень заинтересованный, он на утро отправился к горе и действительно их нашел.

Значит, вещие сны есть?! Не торопитесь. Оказывается, этому сну есть естественное объяснение. Поразмыслив, его нашел сам Штернберг, который не был суеверным. Он вспомнил, что незадолго до этого случая охотился в том месте на коз. Когда он к ним подкрадывался, то непроизвольно смотрел под ноги, не обращая особого внимания на то, что тут росло. Его сознание в это время было занято другой мыслью — как ближе незаметно подойти к диким козам. Однако то, что не доходило до сознания человека, мозг отмечал. Мимолетного взгляда, брошенного на растение, которое потом запросили работники музея, оказалось достаточным, чтобы мозг зафиксировал увиденное и в нем остались соответствующие следы.

Вот эти-то следы и ожили в сновидении, после того как ученый долго думал о том, где же найти нужное растение. Вот вам и вещий сон! Хотя и сбылся, но… ничего вещего в нем не оказалось.

Можно вспомнить и еще такой же, подобный пример. Немецкому естествоиспытателю и врачу К. Гесснеру приснилось однажды, что его укусила змея. А через некоторое время на месте «укуса» появилась язва. «Настоящий вещий сон! — снова поторопится сказать тот, кто верит в сны. — Ведь когда Гесснер увидел сон, язвы-то еще не было».

Да, действительно, язвы еще не было. Но болезненный процесс уже протекал! И в этом весь секрет «вещего сна». Заболевание подавало свои болевые сигналы в мозг человека и днем, но эти сигналы заглушались более сильными впечатлениями, событиями, ощущениями, которые воспринимал мозг человека днем. Поэтому он просто не замечал, не чувствовал этих сигналов. А когда наступил сон и сильные раздражители были устранены, тогда дали знать о себе слабые раздражители. Они и были «замечены» человеком в виде сновидения с укусом змеи.

Значит, сновидение не предсказало, а лишь только отразило то, что уже существовало в действительности. Подобные «вещие» сны совсем нередки. По ним врачи иногда узнают о скрытно развивающихся болезненных процессах, например, при начинающемся заболевании сердца.

Еще одна разновидность «вещего» сна. Вы видите во сне, что исполняется ваше заветное желание, а затем добиваетесь осуществления этого желания в действительности. Значит, сон был пророческим? Нет! Все гораздо проще. Вы постоянно думаете о том, чего хотите добиться. С этими мыслями связаны и ваши сновидения. Но вы не только думаете, а и добиваетесь исполнения своих желаний — учитесь, работаете, изобретаете, и вот, наконец, давнишний сон «сбывается». Что же тут вещего?! И таких ложнопророческих снов бывает не так уж мало. А ведь именно они порой убеждают человека в том, что сновидение может предсказать будущее.

Наши сновидения могут быть фантастическими или правдоподобными, приятными или неприятными, но ничего «пророческого» в них быть не может. Ведь источники наших сновидений— это только впечатления прошлого и настоящего. Во время сна в нашем мозге может ожить, всплыть в сознании в виде яркой картины (только то, что когда-то оставило свой, пусть мимолетный, след в нервных клетках мозга. Образно говоря, во время сна наше сознание может вынуть из кладовой памяти все то, что туда было когда-либо положено. Взять из этой кладовой то, чего там нет, т. е. какие-то будущие события, невозможно.

Сновидения отражают только жизнь и отражают часто очень искаженно. Частичное торможение коры головного мозга во время сна нарушает нашу способность правильно мыслить. Вот почему во сне бывают самые нелепые видения. Когда человек спит, его сознание как бы отступает на задний план, давая полную волю воображению. В мозге спящего непроизвольно возникают различные картины прошлого и настоящего, мысли, образы — все, что он когда-то видел, читал или слышал, что его когда-то волновало. Все это, перемешиваясь, нередко и создает самые необычные, фантастические сновидения.

Может быть, именно эта характерная особенность сновидений— их фантастичность — и подкрепляет у некоторых людей ту мысль, что если во сне возможно, то почему не может быть и пророчества? Проповедники религии, со своей стороны, внушают верующим, будто возможны «вещие», пророческие сны. В религиозных книгах можно прочесть о том, что в сновидениях бог открывал некоторым людям их будущее.

И каких только толкований не давалось снам! Увидеть во сне покойника, — к дождю. Приснятся цветы — к печали или к свиданию, яйца — к неприятности, а мыши — к богатству. Сало продавать или покупать — в любви повезет. Очки надевать— перемены на работе. Ослов много увидишь — счастья жди. Щетка одежная приснится — грусть и тоска. Целовать ночного сторожа — интриги на работе… Достаточно?

Конечно же, нельзя принимать все это всерьез! Хотя и здесь, как у всякого правила, возможны исключения. Очень редкие исключения, Одна из подобных примет гласит; если приснятся давно умершие родители, быть ненастной погоде. Какая связь? Однако известный русский ученый Н. Е. Введенский пишет, что в этой примете, пожалуй, есть свой смысл. Дело в том. что чем глубже сон у человека, тем к более раннему периоду его жизни относятся оживленные следы былых впечатлений. А известно, что перед ненастьем обычно человек спит более глубоко. Ну, а раз глубже сон, то и образы всплывают из более далекого прошлого.

Чаще же всего сновидения «сбываются» благодаря случайным совпадениям, или, того проще, верящий в «вещие» сны просто «подгоняет» какое-либо событие из своей жизни под сновидение, чтобы оправдать его, убедить себя и других в том, что сон оказался «вещим».

Не нужно, наконец, забывать и того, что нередко рассказы о сбывшихся снах — это просто выдумки фантазеров, которые любят поразить чем-нибудь своих слушателей.

Самое лучшее — это попросту не верить тому, чего не может быть, и помнить умные слова знаменитого древнегреческого писателя Плутарха: «Сон дает отдых и успокоение для всех, кроме суеверного. Несчастную душу его тревожат страшные видения и чудные призраки, так что мучительные сновидения прогоняют самый сон. Но и проснувшись, суеверный не признает своих видений лживыми; так что страх не оставляет его ни во сне, ни наяву».

Приметы и профессия

Нет ничего удивительного в том, что профессия человека накладывает определенный отпечаток на его отношение к различным суеверным приметам. Это отношение носит, если можно так выразиться, выборочный характер; к одним приметам он относится совершенно равнодушно! другие не воспринимает сколь-либо серьезно, но как только дело касается примет, которые имеют близкое отношение к его профессии, все изменяется. Перед нами — суеверный человек!

Не будем судить строго такое «профессиональное суеверие» — его можно легко понять, особенно если речь идет о профессиях, в той или иной степени связанных со случайностями, порой опасными для жизни. Здесь мы сталкиваемся не только с суеверием, в его неприкрытом виде, но и с психикой человека, с ее особенностями, а нередко и больше — с психическими заболеваниями, которые внешне проявляются в форме суеверия.

Профессор К. К. Платонов, изучавший такого рода заболевания, приводит интересный пример. На фронте он встретил летчика, который рассказал ему, что испытывает страх в полете на некоторых самолетах. Это были самолеты с хвостовым номером 7.

— Хоть бы тринадцати боялся, было бы понятно, а почему семерки боюсь — сам не знаю, — сказал летчик врачу. «Это было похоже на суеверие, но оказалось неврозом навязчивого страха. А причина невроза стала понятна, когда удалось выяснить, что летчик был сбит на самолете с хвостовым номером 7. Хотя он и забыл номер самолета, на котором чуть не погиб, подсознательная память зафиксировала, сохранила эту семерку, связала ее с пережитым страхом.

У него, как и во всех случаях невроза, навязчивых состояний, в коре головного мозга образовался так называемый „застойный очаг возбуждения“. Застойный очаг является физиологическим механизмом многих суеверий. Знание этого механизма позволяет лучше понимать причины некоторых суеверий».

Не буду более подробно останавливаться на нарушениях психики, связанных с суеверными приметами. Это не тема нашего разговора. Тем более что нельзя сводить все профессиональные суеверия к заболеваниям психики. Конечно же, и здесь мы встречаемся с людьми, сознание которых поражено «вирусом» самого обычного предрассудка — слепой и наивной верой в какую-то мистическую связь событий с приметой.

И хотя, как я уже заметил, мы можем понять психический настрой людей определенных профессий, и в этом случае суеверие нельзя оправдать. Хотя бы потому, что подобная «вера всуе» приносит вред им самим.

Интересно, что среди водителей автомобилей и машинистов локомотивов в «почете» примета о кошке и зайце, перебегающих дорогу. В годы Отечественной войны некоторые летчики и танкисты «не любили» фотографироваться перед боем и охотно делали это после того, как боевое задание было выполнено. Столь же дурной приметой считалось бриться перед заданием. В какой-то мере имела отношение к летчикам и суеверная примета о левой и правой стороне: считалось, что прежде следует одевать перчатку на правую руку. У моряков еще не исчезло суеверное предубеждение против числа 13 и «тяжелого» дня — понедельника. Особенно неприятна, если они совпадают: в понедельник 13 числа лучше не выходить в море.

Надо заметить, что морские поверья с давних времен отличались от других своими приметами, своим «набором» суеверий. Так, у древних греков считалось бедой, если на мачту корабля сядет безобидная ласточка. В течение многих веков широкое распространение имела примета о том, что женщина на борту приносит несчастье. В эпоху парусного флота моряки были убеждены, что встреча с «Летучим голландцем» — кораблем призраков — верная примета собственной гибели (в скобках заметим, что тайна «Летучего голландца» уже давно раскрыта наукой, это всего-навсего мираж — отражение в атмосферных слоях далекого корабля, который нельзя увидеть непосредственно).

В наши дни многие морские поверья, как и все другие предрассудки прошедших времен, уходят в небытие. Но интересно отметить, что «просвещенная современность» не застрахована от появления новых суеверий, неизвестных прежде. Невольным творцом ее стал небезызвестный английский поэт С. Кольридж. История суеверий началась, когда Кольридж написал ставшую широко известной «Поэму о старом моряке». В ней рассказывается о том, как мореплаватель убил стрелой большую морскую птицу — альбатроса-скитальца и этим навлек беду на свой корабль. Она-то и породила ни на чем не основанное суеверие.

Среди предрассудков, бытующих у моряков с давних времен, нет никаких намеков на то, что убийство альбатроса грозит несчастьем. Наоборот, в истории мореплавания известно немало случаев, когда моряки питались мясом убитых альбатросов. Заплывая в воды южного полушария, многие занимались, часто ради забавы, «уженьем» альбатросов при помощи большого крючка и куска мяса. Но появилась поэма Кольриджа, и люди стали верить новой суеверной примете.

Не так давно она даже послужила причиной забастовки английских моряков. В Ливерпуле отказались работать матросы грузового судна «Кэплин стар», которое доставило из Антарктики различных птиц для зоопарков Европы. Среди них находился альбатрос-скиталец. Рейс был тяжелым для моряков. Штормы сильно потрепали судно. А вскоре после того, как оно зашло в порт, альбатрос околел. Причиной его смерти была колбаса, которую дал птице один из матросов. Несмотря на это, суеверные члены команды отказались плыть в обратный рейс. Они заявили, что альбатрос был злым духом корабля, и теперь, поскольку он на нем погиб, надо ожидать еще больших бед.

Эта любопытная история убедительно показывает, как необоснованно рождаются предрассудки даже в наше время. Но они находят благодатную почву только среди тех, кто уже заранее всем строем своего миропонимания готов поверить в сверхъестественное, потустороннее.

Если для человека окружающий его мир материален, если он убежден в том, что все происходит в природе по законам развития материи, если, наконец— и это главное — сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, такой человек не может быть суеверным.

Ну, а если он суеверен, то сколь немного порой требуется человеку, чтобы вовсю разыгралась его фантазия. Если в своем сознании он заранее готов встретиться с чертовщиной, то в природе для него всегда найдутся пока необъясненные явления и факты, питающие мистически настроенный ум.

От примет один вред

Итак, суеверные приметы — вздор. Даже те, которые на первый взгляд наводят на мысль: «а тут что-то есть», при ближайшем рассмотрении оказываются несостоятельными. В этом убеждает нас знакомство с биографией той или иной приметы. Наконец, существует множество и таких примет, которые по нелепости сопоставления несравнимых друг с другом явлений не требуют выяснения их происхождения. В самом деле, нужно ли, например, копаться в истории таких, с позволения сказать, «верных примет», как: «Много грибов— быть войне», «Кошка умывается — гости в дом», «Самовар гудит— к несчастью», «Большой урожай рябины — к оспе»? Всем ясно, что здесь сопоставляются такие явления, которые никак не могут вызывать одно другое.

О том, до каких, попросту говоря, глупостей может довести иной раз человеческое суеверие, весьма наглядно свидетельствует происшествие в Тбилиси в 1964 году. О нем поведала газета «Вечерний Тбилиси». Это произошло в новом благоустроенном районе грузинской столицы. К молоденьким деревцам у третьего корпуса на проспекте Важа Пшавела подошли люди. В руках у одного был топор. Несколько ударов— и деревья лежали в пыли.

Что случилось? Это был финал истории, начавшейся задолго до происшедшего. Как-то в доме, у которого росли деревца, умер человек. Следуя старому поверью, в день похорон выбросили из окна покойного стеклянную банку: вместе с банкой уйдут, разобьются печали и горести (!). Но банка, упав со второго этажа, не разбилась, как было задумано суеверными людьми. У подъезда стоял 14-летний Виталий В. Он и хлопнул банку о тротуар.

Прошло несколько месяцев, и вдруг Виталий отравился грибами домашнего приготовления и умер. Тогда-то и пополз слушок: не зря одна смерть за другой в одном доме! Вспомнили банку, разбитую Виталием: «Забрал парня с собой покойник». Вспомнили и другое. Года полтора назад утонул Миша В. из этого же дома. Дело ясное: злой рок преследует третий корпус. Почему?

И тогда взгляд пал на две молоденькие ивы в палисаднике. Называются они плакучими. Они-то и несут с собой слезы, горе! Избавиться надо от них как можно скорее. Так молоденькие деревца стали жертвами суеверия.

Верить в приметы неразумно, смешно и унизительно для человека. Более того, суеверный человек выставляет себя в смешном виде, он забивает свою голову бесполезным грузом предрассудков. Суеверие мешает ему жить, подрывает веру в свою волю, порождает чувство бессилия перед «судьбой», перед тем, что якобы должно случиться.

Суеверный человек под влиянием веры в приметы часто впадает в угнетенное состояние. Он теряет уверенность в себе, и это может привести к тому, что дурная примета «сбудется». Люди впечатлительные, легко возбудимые доходят иной раз до полного бессилия — они не могут выполнить то, что в обычном, спокойном состоянии делают прекрасно.

В жизни знаменитого итальянского певца Карузо был подобный случай. Эта мало известная у нас история (она пересказана в русском переводе Т. Ауэрбахом) очень ярко показывает, какое сильное влияние может оказывать на человека суеверие. 13 октября 1894 года еще никому в то время не известный Энрико Карузо пришел к директору неаполитанского театра «Меркаданте» на испытание в присутствии великого Пуччини. Карузо шел на это свидание с тяжелым сердцем. Он боялся тринадцатого числа. Отказаться от такой блестящей возможности не могло быть и речи, но… 13-е число!

Чтобы как-то успокоить себя, придать уверенности, суеверный молодой человек взял с собой талисман, еще с вечера он положил его в карман. Но проклятое число не давало покоя. «Может быть, стоит вынуть из кармана талисман и держать его в руках во время пения? Но что это?..» Потерян… Что делать? Карузо лихорадочно роется в карманах… Талисмана нет. Карузо весь уже во власти суеверия. Надо вернуться домой, поискать… Но пробило половина десятого, пора быть в театре.

Певец не может справиться с волнением. Ведь сегодня все может_ решиться. Понравится пение директору театра — будет подписан выгодный контракт. Надо петь! Петь, даже если потерян талисман. Но Карузо наверняка знает: провалится. И он совсем растерялся.

Вот и театр. «Ну, что же вы нам споете?». Карузо называет (он никогда не мог объяснить этого): «Каватину из „Фауста“ Гуно». А ведь именно это ему запретил петь учитель, так как голосу певца тогда еще не хватало высоты и уверенности. Впрочем, зачем обманывать себя. Главной причиной полного провала был страх: не помог и стакан воды — голос отказывался повиноваться.

Наступило тягостное молчание. Позже Карузо не смог даже вспомнить, как очутился дома. Когда он подошел к своей кровати — сразу же увидел на полу талисман. И тут же появился голос! После этого случая Карузо купил медальон и вложил в него свой талисман. Теперь он всегда будет висеть у него на шее, больше не повторится позор 13 октября 1894 года!

Карузо стал профессиональным певцом. Его теперь знают, зовут на гастроли. Он в Трапани, на острове Сицилия. Все билеты распроданы, зрители с нетерпением ждут начала оперы. Но спектакль не состоялся… Помешало снова тринадцатое число.

«Сегодня выступать не могу, — заявил Карузо директору театра.

— Почему?

— Пропал мой талисман!

— Вы что, с ума сошли?! Вы мужчина или истеричная примадонна?

— Поверьте, у меня ничего не получится. Два года назад, когда я оказался без талисмана, случилось именно так. Ох, как меня преследует эта проклятая „чертова дюжина“!

Но директор угрожает:

— Синьор Карузо, вы не знаете, что такое Сицилия! Если вы не выступите, сицилийцы разгромят театр. А нас с вами убьют.

…Карузо на сцене. Пытается петь, но не может. Полный провал!! Директор приказал опустить занавес. Карузо удрал в свой отель, как был, в гриме. А на утро следующего дня горничная принесла Карузо медальон с талисманом. Он случайно вместе с рубашкой попал к прачке. И Карузо вновь обрел голос. В тот же день у него произошел разговор с директором театра:

— Ах, дорогой синьор Карузо, сегодня вечером вы все же будете петь. Обязательно!

— После того, что случилось вчера?!

— Но вы не знаете, что было потом! Вместо вас выступил один из певцов нашей труппы. Публика прогнала его. Представьте, она потребовала, чтобы вернулись вы.

В этот вечер Карузо превзошел самого себя. Именно с того дня он был объявлен величайшим тенором мира. Выступал он часто, почти каждый вечер. Однако был один день в каждом месяце, когда знаменитый певец ни за что не хотел выступать.

Но прошли годы, и Карузо, человек достаточно умный, понял, что его неудачи, связанные с 13-м числом, просто-напросто результат самовнушения. Он начал выступать и по тринадцатым числам.

— 13-е число потеряло для меня свою роковую силу. Больше я не верю в глупые предрассудки! — говорил он позднее.

Может быть, история о „взаимоотношениях“ Карузо с пресловутой „чертовой дюжиной“ не столь показательна. Конечно, далеко не на всех суеверных людей так сильно действует число 13. Чаще это, повторяю, наблюдается у людей с повышенной нервной возбудимостью. Но то, что подобные приметы в какой-то мере портят жизнь суеверным людям — это бесспорно.

Помните у Пушкина:

„Ее тревожили приметы;

Таинственно ей все предметы

Провозглашали что-нибудь,

Предчувствия теснили грудь.

Жеманный кот, на печке сидя,

Мурлыча, лапкой рыльце мыл;

То несомненный знак ей был.

Что едут гости. Вдруг увидя

Младой двурогий лик луны

На небе с левой стороны,

Она дрожала и бледнела.

Когда ж падучая звезда

По небу темному летела

И рассыпалася, — тогда

В смятенье Таня торопилась,

Пока звезда еще катилась

Желанье сердца ей шепнуть.

Когда случалось где-нибудь

Ей встретить черного монаха

Иль быстрый заяц меж полей

Перебегал дорогу ей,

Не зная, что начать со страха,

Предчувствий горестных полна,

Ждала несчастья уж она“.

Есть и еще одна сторона в „увлечении“ суевериями. Подвергая себя самообману, непрестанно опасаясь того, что предвещают приметы (а их множество!), человек не только в какой-то мере утрачивает волю, начинает сомневаться в своих силах, он к тому же перестает видеть и ощущать мир таким, как он есть в действительности. Суеверному труднее понять сущность явлений природы и общества. Начиненный искаженными представлениями, такой человек как бы переносится в далекое прошлое, когда люди видели всюду вокруг таинственные, необъяснимые силы, с которыми надо считаться.

Все это, естественно, делает человека и ограниченным, и легковерным. Такие люди нередко становятся жертвами откровенных шарлатанов — знахарей и гадалок, наносят себе непоправимый вред. Живя в призрачном мире суеверий, человек незаметно для себя все больше окунается в этот мир. Он начинает верить и в „дурной глаз“, и в то, что урожай грибов предвещает войну, легко поверит тому, что заговором можно причинить или излечить болезнь, что каждому человеку заранее предназначена определенная судьба: „чему быть, того не миновать“…

Привыкший во всем „советоваться“ с приметами, с поверьями, суеверный человек не довольствуется тем, что ему предскажет та или другая примета. Он сам „творит“ эти чудесные приметы, с тем чтобы с их помощью обеспечить себе удачу. Если нечаянно разбитая тарелка сулит человеку счастье, то почему бы не разбить ее сознательно?! Суеверные люди так и поступают. Они бьют тарелки „на счастье“. С этой же целью они держат при себе предметы, которые „приносят счастье“.

Посмотрите на суеверного юношу в тот день, когда ему предстоит сдавать какой-нибудь экзамен. Встав утром с постели, он следит, чтобы не ступить на пол левой ногой, затем ищет именно ту рубашку, в которой когда-то (может быть, несколько лет назад) сдавал экзамен и получил хорошую отметку, кладет в ботинок под пятку пятак, а в карман — огрызок цветного карандаша (говорят, это тоже помогает получить хорошую оценку), дальше всеми способами старается намекнуть, чтобы ему сказали: „ни пуха ни пера“… Неприглядная картина!

История знает случаи, когда самые нелепые суеверия приводили к страшным преступлениям. Примеры? Их очень много.

Это случилось в 1879 году, в деревне Врочеве Тихвинского уезда. Солдатская вдова Аграфена Игнатьева с молодости слыла колдуньей. Все верили, что она способна насылать на людей „порчу“. Однажды после того как она зашла в дом к крестьянину Кузьмину, у того заболела „падучей“ дочь. Вскоре той же болезнью начала страдать другая женщина, причем обе заболевшие во время припадков выкрикивали, что „испортила“ их Игнатьева. Этого было достаточно для того, чтобы суеверные люди учинили над ней самосуд. Они заперли вдову в хате, заколотили окна и заживо сожгли.

В том же веке в селе Талуши Сухумского округа у одной женщины заболел и умер ребенок. Прошло немного времени, как опасно заболел его старший брат. Больной обратился к ворожее. Гадалка указала на его мать: она виновница всех несчастий! Когда об этом стало известно односельчанам, они развели во дворе костер и начали убеждать мать больного либо сознаться в своих „грехах“, либо согласиться на сожжение. От страха женщина потеряла способность говорить. Не добившись от нее признания, крестьяне привязали мать к шесту и поджаривали ее на костре, пока она не умерла!

За верой в „порчу“, в „дурной глаз“ тянется след не одного и не десятка, а множества преступлений. Вот еще один пример преступления, главным виновником которого было махровое суеверие. У жены крестьянина Петра Брюханова развилась истерия. Виновницей „порчи“ заподозрили ее свекровь, 70-летнюю старуху. На пасху муж заболевшей напоил ее „святой“ водой и спросил: „Кто тебя испортил?“. „Твоя мать“, — ответила жена. После этого началась расправа. Один из соседей предложил „затащить Марью в погреб“, чтобы она откопала там „порчу“. Он принес веревку, накинул на шею женщине и потащил ее к погребу. Насмерть перепуганная женщина впала в полубессознательное состояние. Тогда ее сыну кто-то посоветовал накалить железный засов и прижечь „колдунье“ пятки. Сын начал разводить костер. Но тут смерть сжалилась над жертвой дикого суеверия: старая женщина умерла до начала пытки. Произошло это 70 лет назад в деревне Синицы Кашинского уезда.

Уже в наше время, в 1928 году, в США разбиралось дело об убийстве некоего Регмейера. Этого человека уничтожили только за то, что на его голове среди седых волос сохранился небольшой черный клок! Убийцы убежденно заявили, что по этому признаку Регмейер был колдуном и его следовало уничтожить. Ослепленные нелепым суеверием, простые рабочие люди пошли на тяжелое преступление: убили старика, облили его керосином и сожгли. А „дьявольскую“ прядь волос срезали и зарыли в землю.

Во все времена, у всех народов можно найти такие суеверия, последствия которых поистине трагические. У австралийских племен, например, с давних пор существовало ужасное поверье: если слабого, больного ребенка накормить мясом здорового, то больной выздоровеет и станет таким же сильным, как его жертва. Кто знает, сколько детей погибло от этого суеверия?

Венгерская графиня Елизавета Батори, жившая в XVII веке, ежедневно в течение нескольких лет умывалась… человеческой кровью. Она верила, что свежая кровь поможет ей стать красавицей. Шестьсот пятьдесят крепостных девушек стали жертвами гнусной преступницы.

„Если человек тонет, значит, его схватили водяные духи. Лучше с ними не связываться — опасно!“. Такое поверье уже в наш век нередко приводило к моральным преступлениям. В английской газете „Обсервер“, в 1926 году, утверждалось, что благодаря этому вздорному суеверию люди „смотрят, сложа руки, как тонет человек“!

Хорошо известно, к чему приводят иной раз человека советы знахаря, если он рискнет их послушаться. В 1955 году в Южной Африке от суеверия в течение года погибло около 25 тысяч человек. Каким образом? Местные колдуны, которым слепо верило население, неизвестно по какой причине посоветовали людям уничтожить все хлебные запасы и весь свой скот. После этого, уверяли колдуны, и скот и хлеб с их помощью увеличится во много раз. Очень дорогой ценой расплатились одураченные люди за свою доверчивость!

История нашего времени тоже знает страшные примеры слепого и фанатичного суеверия. Вскоре после второй мировой войны в Иокогаме происходил суд над японскими военными преступниками. На суде был установлен страшный факт: пятеро подсудимых солдат убили военнопленного и съели его печень. Причиной людоедства было древнее японское суеверие: печень врага делает воина храбрым.

А преступления, связанные с суеверием и совершенные во имя бога? В 1484 году была издана знаменитая булла папы Иннокентия VIII, в которой говорилось о том, что многие лица, вступая в союз с дьяволом, занимаются колдовством. Булла предписывала доминиканским монахам Инстисторису и Шпренгеру преследовать таких людей без всякого снисхождения. Так началось невиданное в истории по своей жестокости массовое уничтожение ни в чем не повинных людей. Во имя бога!

Вот только некоторые цифры. В германском городе Трире было сожжено около 7000 человек, 800 жертв церковной инквизиции погибло только за один год на кострах в епископстве Вюрцбергском. В Тулузе (Франция) 400 несчастных одновременно приняли смерть на крестах — все по обвинению в колдовстве.

Небезызвестно, что рецидивы религиозных преступлений нет-нет да и дают себя знать и теперь, в XX веке.

— Ну, это уже все слишком! — заметит иной читатель. — Автор сгущает краски. В жизни все проще и совсем не так страшно. Живут люди, верят в приметы, и никому это не мешает. Им самим это тоже не мешает.

Что на это можно ответить? Да, конечно, чаще всего в жизни все происходит без особых трагедий. Пустая вера в приметы бытует среди нас, стесняясь заявлять о себе во весь голос. Носители этих предрассудков редко открыто признаются в том, что они без примет „не до порога“. Это и понятно: не легко обосновать человеку, почему он верит в то, что никак нельзя согласовать с нашими знаниями и даже со здравым рассудком.

Он и сам часто видит абсурдность подобных вещей, но… верит. Верит потому, что не имеет еще твердых последовательных знаний об окружающем мире, и потому, что ему с детских лет внушили (именно внушили, а не доказали!) эту слепую веру. Конечно, куда реже совершаются преступления, вызванные каким-либо суеверием. В этом случае на сцену выступают расстройства человеческой психики. Однако нельзя забывать, что толчок к преступлению дает все же само суеверие.

Итак, повторяю, вера в суеверные приметы не проявляет себя громогласно. Однако нельзя согласиться с тем, что она не приносит никакого вреда самому носителю суеверий. Приносит! Как? Об этом уже говорилось выше.

Нельзя не сказать и о том, что „безобидная“ вера во всякого рода приметы, гадания, потусторонние силы, наносит ощутимый вред нашему обществу. Она мешает воспитанию последовательно научных взглядов на мир — на природу, на общество, на его развитие. А в нашем обществе, создающем на земле мир изобилия и социальной справедливости, глубокие и всесторонние знания необходимы каждому.

Благодаря науке человек, с каждым годом все больше, становится властелином мира, его могучих сил. Мы раскрыли тысячи загадок мироздания, создаем и. совершенствуем с каждым днем „вторую природу“, перед богатствами которой, выглядят жалкими все сказки о „чудесах божьих“. На, крыльях человеческого разума мы поднялись в небо. Благодаря науке мы победили многие страшные болезни, научились возвращать к жизни людей, у которых остановилось сердце. Научные открытия неузнаваемо преобразили и продолжают преобразовывать все наше существование.

Не выдуманные, сверхъестественные силы, а знания» творческий труд помогают нам добиваться невиданной власти над природой, настоящего счастья для каждого. Вот почему так важно для всех нас, чтобы каждый член общества освободил свой разум от суеверных представлений прошлого, отбросил со своего пути вредные обычаи и привычки старого мира.

О народных приметах

Конечно, от суеверных примет следует отличать некоторые народные приметы. С давних пор люди стали накапливать знания об окружающем их мире. Эти знания порождались борьбой с природой, всей трудовой деятельностью человека. Занимаясь трудом, человек постепенно накапливал все больше опыта и наблюдений. Так, еще в древности возникли зачатки науки.

Присматриваясь к окружающему, люди замечали, что некоторые явления природы всегда следуют за другими в определенной последовательности. Эти наблюдения передавались из поколения в поколение. На их основе и возникли многие народные приметы, но не все. Руководствуясь такими приметами, в которых часто отражена действительная связь явлений природы, крестьяне старались определить наиболее благоприятные сроки посева, угадывали, какая будет завтра погода и т. д.

Больше всего такие приметы и предсказания относятся к погоде. Наблюдательные люди иногда с успехом предсказывают ее по поведению животных и птиц, по закату солнца, по форме облаков. Часто бывает верна и такая примета: кости ломит — к ненастью. Объясняется это тем, что перед дождливой погодой понижается атмосферное давление, а люди, больные ревматизмом, это уже чувствуют, хотя дождя еще нет.

Народный опыт знает, что многие растения не безучастны к перемене погоды. Одни перед дождем закрывают цветки, другие выделяют ароматный нектар, третьи «плачут» липкими капельками сока, четвертые меняют форму и положение листьев. Такие приметы основаны на многовековом жизненном опыте людей и этим существенно отличаются от суеверных примет. «Народные приметы, — пишет профессор В. И. Виткевич, — в целом заслуживают самого тщательного изучения. Среди них могут быть выявлены материалы большой научной и практической ценности, которые не только сами по себе составляют вклад в науку, но и в некоторых случаях могут натолкнуть на новые направления исследований».

Все это верно, но нельзя забывать и о другом: такие приметы основаны не на знании причин того или иного явления природы, а на простом наблюдении явлений, сопутствующих друг другу. Поэтому предвидение на основании народных примет не может быть достоверным, оно лишь вероятно. Последовательность каких-либо событий в жизни природы часто совсем не означает того, что одно из этих событий является причиной другого. Так, за ночью всегда следует день, но ночь не служит причиной дня. Как день, так и ночь наступают вследствие вращения Земли вокруг своей оси. Народные приметы не всегда оправдываются еще и потому, что они основываются на неполном учете тех явлений природы, от которых зависит интересующее нас явление, а еще чаще — относятся к определенной местности. И наконец, среди народных примет о погоде, основанных на правильных наблюдениях, много ложных примет, связанных с суевериями. Говорят, например, что какая погода была в день церковного праздника благовещения, такая же будет и на пасху. В действительности никакой связи между погодой в эти дни, конечно, нет.

Народные приметы часто бывают подпорчены суеверием. Особенный вред при этом приносят религиозные суеверия. Очень многие приметы о погоде, стоящие в ряду народных примет, не имеют никакого отношения к вековому народному опыту. Это приметы, связанные с именами разных «святых», с днями, когда церковь их отмечает. Начало многих сельскохозяйственных работ крестьяне и приурочивали к дням этих «угодников». На этой основе родились, скажем, такие приметы, как «Илья-пророк — косьбе срок», или «На Феклу сажай свеклу».

Таким образом, если давать какую-то общую оценку народным приметам, то правильно сказать так: в сокровищнице народной мудрости накоплено и сохранилось очень много ценных наблюдений. В основе их лежат не пустые суеверия, а опыт веков. Но брать из этой сокровищницы народные приметы нужно осторожно. Столь же много среди этих «народных» примет, народных только по названию.

А часто бывает и так, что в одной примете мы явно видим две части: одна — здравая, идущая от жизни, другая — не заслуживающая внимания. Вот пример: «Не целуй ребенка в губы — долго разговаривать не будет». Первая часть этой приметы — «не целуй ребенка в губы» — не только не вызывает возражения, но и, можно оказать, является очень хорошим гигиеническим советом всем родителям. А если мы еще вспомним, что он давался в прошлые века, когда опасность заражения всякого рода инфекционными заболеваниями была большой, то приходится признать несомненную ценность подобных советов, данных в форме народной приметы. Вторая часть той же приметы нас уже не убеждает. Почему такой нелепый вывод?

Взглянем, однако, на это с другой стороны. Представим себе мать, няньку, соседку или просто случайного человека. Услышав слова «не целуй ребенка в губы», никто из них скорее всего не придаст им серьезного значения, а то и обидится. Иное дело, если к этому добавить что-то сильнодействующее, да сделать это в форме приметы (поди там разберись, почему ребенок не будет разговаривать!). Вот тогда требование не целовать ребенка в губы будет неукоснительно исполняться всеми, кто верит во всякого рода приметы. А в прежние времена такими были почти все. Вот как иногда может интересно выглядеть народная примета! И таких известно не так уж мало.

В заключение приведем приметы, по которым можно определять будущую погоду. Вот они:

Сохранится ясная погода без осадков

Ночью ясно; к 10–12 часам появляются разорвано-кучевые облака; облачность исчезает к вечеру. В небе неподвижно висят перистые облака или небо чисто-голубого цвета. Закат чистый, золотистый или бледно-розовый.

Летом сильная роса в лощинах и низинах; вечером и ночью стелются туманы, расходящиеся после восхода солнца. Весной и осенью иней.

Ночью и утром тихо, днем поднимается ветер, стихающий к вечеру. У моря ветер дует днем — с моря, вечером — с суши; в горах днем — с долин, ночью — с гор.

Температура: от восхода солнца до 14–15 часов повышается, а затем постепенно падает до утра следующего дня.

Другие признаки: дым из труб или от костров днем поднимается столбом вверх, ночью поднимается вначале вверх, а затем как бы переламывается и растекается по горизонтали. Угли, в костре быстро покрываются пеплом. Пчелы вылетают за взятком с самого утра. Ласточки летают высоко. Жаворонки много и долго поют, чайки сидят на воде. Усиленно работают муравьи и пауки. В вечерние часы мошки и комары-толкунцы вьются столбом. Днем жарко, ночью прохладно; в лесу теплее, чем в поле; при подъеме на холм чувствуется более теплый воздух, Дальние предметы покрыты дымкой. Звуки приглушены.

Ясная сухая погода перейдет в неустойчивую с дождями и грозами

Летом в жаркую погоду вскоре после восхода солнца на небе появляются высокие, вначале малозаметные облака в виде зубцов и башенок, которые растут вверх; вершина облаков начинает растекаться, принимает форму наковальни, и из нее во все стороны расходятся перистые облака.

Кучевые облака, образовавшиеся утром, начинают быстро расти и Превращаются в мощные грозовые. Небольшая облачность появляется около полудня, к вечеру увеличивается: на западе появляются быстро движущиеся перистые, затем перисто-слоистые облака, небо постепенно затягивается пеленой, заволакивающей все небо. Солнце садится в белесовато-мутную мглу.

Ветер к вечеру не стихает и меняет направление, ночью усиливается.

Температура: днем становится холоднее, ночью теплее. Ночь перед грозой теплая, даже душная.

Другие признаки: утренняя заря багрово-красная или, красно-коричневая. Вечером не выпадает роса, в низинах нет тумана. Если ночная роса не высыхает, будет гроза. В воздухе душно, парит. Звезды сильно мерцают. Бабочка-крапивница прячется в укрытие. Пиявки вылезают из воды, а дождевые черви — на поверхность почвы. Рыба «играет», прыгает из воды и высовывает голову. Ласточки летают низко. Комары кусаются всю ночь. Пчелы сидят в ульях и гудят, воробьи «купаются» в пыли.

Наступит длительное ненастье

Облачность, туманы, осадки: на ясном небе появляются высокие перистые облака, затягивающие небо полупрозрачной пеленой, которая становится все более плотной; чем быстрее движутся облака, тем быстрее наступает ухудшение погоды. Если встать лицом к ветру, то уплотняющиеся облака, приносящие обложные дожди, будут находиться справа от наблюдателя.

Ветер вначале резко изменяет направление и усиливается, затем сохраняет примерно одну и ту же силу и направление.

Температура: днем и ночью одинаково тепло. Температура воздуха выравнивается повсеместно — в низинах и наверху, в лесу и в поле.

Другие признаки: заря ярко-красная, нет росы. Дым стелется по земле или, чуть поднявшись, опускается вниз. Ласточки летают низко. Чайки не летают далеко от берега и не садятся на воду. Пчелы не вылетают из ульев. Лягушки квакают хором. Дельфины собираются в косяки и резвятся больше обычного. Соль, табак сыреют. Волосы на голове становятся мягкими. Цветы никнут.

Ненастная погода сохранится

Облачность, туманы, осадки: сплошная низкая облачность имеет серый цвет. Дождь или снег выпадает ровно, с небольшими перерывами, иногда слабее.

Ветер слабый или слабо-порывистый, но устойчивый, особенно если он дует с северо-востока, востока и юго-востока.

Температура: резкое потепление без заметных колебаний в течение суток.

Другие признаки: дым стелется по низу. Хорошо слышны отдаленные звуки, Видимость по горизонту в периоды затишья дождя очень хорошая.

Будущее видит наука

Ни религиозные пророчества, ни тесно связанные с религиозными предрассудками суеверные гадания и приметы не годятся для предвидения будущего. В этом религия так же бессильна помочь человеку, как и во всех других случаях. Но то, что не способна сделать религия, с успехом осуществляет наука!

Предвидение будущих событий возможно только на основе глубокого знания законов, по которым развиваются природа и общество. Чтобы видеть вперед, уметь заглядывать в будущее, надо хорошо знать, какие причины вызывают данные явления, каковы внутренние связи между этими явлениями Именно такое знание дает нам наука.

Чтобы предсказать какое-то событие, необходимо очень хорошо знать законы того круга явлений, где делается предсказание. Надо изучить все качественные особенности этих явлений, их причины и необходимые связи. Мало того, для успешного научного предвидения явлений необходимо хорошо знать наиболее общие законы развития природы и общества, надо руководствоваться таким методом познания действительности, который позволяет правильно оценивать и обобщать явления природы и общества. Это нам дает марксизм-ленинизм— высшее достижение философской мысли в истории человеческого общества.

Все явления природы и общества имеют свои естественные причины, подчиняются определенным законам. Мир — это единое, неразрывное целое. В природе и в человеческом обществе все явления неразрывно связаны друг с другом. Одни явления вызываются другими и сами, в свою очередь, вызывают новые явления.

Познавая возникновение и развитие явлений, изучая их взаимные связи, мы выясняем их сущность и причины, устанавливаем от чего зависит то или другое явление и чем они вызвано. Вместе с тем мы узнаем, как и в какой последовательности различные явления следуют друг за другом, когда и при каких условиях они повторяются.

Выяснив внутренние, необходимые связи различных явлений, мы устанавливаем закономерности в природе. Изучив отдельные вещи и явления, мы находим в них общие стороны, выделяем наиболее существенные, устойчивые признаки. Обобщая затем эти существенные, наиболее общие признаки, мы находим объективные законы, которым подчиняется ход явлений в природе.

Вот каким путем человек открывает перед собой заветные двери в будущее, получает не сказочную, а реальную возможность предвидеть то, что произойдет в жизни природы или в будущей жизни человеческого общества.

Примечания

1

В. И. Ленин. Полн. собр. соч, т. 5, стр. 103.

2

К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. 1955, стр. 175.

Content

Владимир Мезенцев
БИОГРАФИЯ ПРИМЕТ

Почему?

У истоков суеверий

Духи не дают покоя

О черной кошке и рассыпанной соли

Сказка о счастливой подкове

Подобное вызывается подобным

Звезды и кофейная гуща

«Числа правят миром»

А сон оказался «вещим»

Приметы и профессия

От примет один вред

О народных приметах

Будущее видит наука

Примечания