Олег Торсунов

Веды о создании семьи. Определение совместимости супругов

Предисловие

В обычном понимании под наукой подразумевают те или иные исследования и эксперименты, на основании которых успешно защищаются научные диссертации. Согласно же Ведам – древнейшему и независимому от современной науки источнику знаний – существует два метода познания мира: нисходящий и восходящий.

Нисходящий метод познания основан на Божественной мудрости, которая дается человечеству свыше, то есть от величайших мудрецов и святых, которые, в свою очередь, зачастую получают его от высших существ Вселенной. Возможно, подобная фраза звучит странно и для кого-то даже смешно. Может оказаться, что речь в ней идет о чем-то надуманном. Такого же мнения придерживался когда-то и автор этой книги, пока не начал углубленно изучать мудрость Вед. В Ведах утверждается, что человека, бездоказательно отвергающего знание, которое сам еще не изучил и не проверил на собственном опыте, следует считать просто глупцом.

Другой вид научного познания мира Веды называют восходящим, или экспериментальным, что и соответствует представлениям современной науки. Этот метод познания тоже признается Ведами, но ставится ими на второе место после нисходящего метода. Другими словами, наука сначала должна детально освоить наследие, пришедшее к нам из древности, а затем уже двигаться дальше. Иначе в своих исследованиях она постоянно будет топтаться на месте или даже повернет прогресс в сторону уничтожения человечества.

Согласитесь, что мы были воспитаны на том знании, которое проверялось путем научного эксперимента и потому считалось незыблемым. Тем не менее каждые пять лет современные ученые заявляют, что раньше не до конца понимали тот или иной вопрос (были глупыми), а теперь разобрались в нем (стали умными). Мы все безмерно рады тому, что наука прогрессирует, вопрос только в том – куда. Не в укор научному методу познания можно спросить: интересно, что ученые скажут относительно их сегодняшних достижений, допустим, лет через пять?

Итак, Веды не отвергают восходящего метода познания мира, но считают, что науку нужно направить в ту сторону, которую рекомендует тысячелетний опыт древних мудрецов. Только в этом случае сохранится гарантия, что научное познание мира не приведет нас к катастрофе. Путем постижения истины, рекомендованным в Ведах, прошли миллионы людей и благодаря ему достигли совершенства. Об этом свидетельствуют многие из исторических повествований, которыми изобилуют Веды. Как же мы можем тогда бездумно считать ведические писания сказками или былинами? Удостоверившись в мудрости Вед на личном опыте, изучая их наследие не понаслышке, я пришел к глубокому убеждению, что Веды – это серьезнейшая и древнейшая наука, которая достойна тщательного изучения. Думаю, что, изучив эту книгу, вы, дорогой читатель, согласитесь с моей точкой зрения.

Счастливая семья: что это значит?

Что же такое счастливая семейная жизнь – вот что в первую очередь нужно понять перед созданием семьи. Надеюсь, что вы, дорогой читатель, изучив материал предыдущих наших книг[1], уже поняли, что секрет счастливой жизни заключается в грамотной работе над собой, которая в конечном счете должна привести человека к духовной практике.

Так как характер человека формировался на протяжении миллионов жизней, изменить его со стороны практически невозможно. По большому счету в семейной жизни можно только смягчить проявления характера близкого человека. Это значит, что в выборе спутника жизни нужно быть предельно внимательным. Нужно выбирать человека с максимально прогрессивными взглядами на жизнь и максимально совместимого по характеру. От гармонии в семье зависит возможность прогрессировать, причем не только для родителей, но и для детей.

Для создания в будущей семье прочных, приносящих удовлетворение отношений важно в момент знакомства осознать, какое чувство по отношению к этому человеку вами движет. Только в начале знакомства можно отказаться от углубления отношений. Постепенно они становятся настолько прочными, что изменить их невозможно, несмотря на осознание бессмысленности происходящего.

Самый важный момент в выборе будущего спутника жизни – это собственный мотив брака, то есть понимание того, чего вы ожидаете от партнера по браку. «Мотив» в данном случае означает желание любить человека определенным образом. Притягивать к себе будет то, что в другом человеке для вас наиболее привлекательно; поэтому и придется полюбить того, у кого в наличии имеется этот вид «счастья». Нужно понять, каково у вас понимание семейного счастья, чего в семейной жизни вам хочется больше всего. Вот что определит, на уровне какого психического центра возникнет гармония. В результате этого после женитьбы сложится вполне определенный тип гармонии, который на протяжении всей жизни изменить будет чрезвычайно сложно.

Прогресс возможен, но только в том случае, если супруги действительно будут интересоваться самосовершенствованием. Пока они не начнут серьезно работать над собой, изменить сложившиеся семейные отношения какими-либо другими способами практически невозможно. Но, как правило, каждый из супругов ждет перемен не от себя, а от другого.

Как я уже неоднократно отмечал, чаще всего в начале семейной жизни молодые люди практически не способны заниматься исправлением характера и самосовершенствованием. А как только чувства поостынут и мысли отрезвятся, между супругами, имеющими разные интересы, буквально сразу же начинаются ссоры. Поэтому нужно стараться выбрать близкого человека, который имел бы соответствующие вам убеждения.

Отношения в любом случае можно исправить и сделать более возвышенными; вопрос только в том, какой ценой. Гораздо успешнее хорошо поработать над собой еще до женитьбы и начать самому соответствовать тем требованиям, которые вы предъявляете к будущему спутнику жизни.

Если молодые люди совершенствуют свой характер, то постепенно изменяются их интересы, а также и само понимание семейного счастья. В результате их жизнь в основном будет протекать на уровне высших психических центров. Закономерно, что при более возвышенном общении у девушки и юноши спонтанно, сама по себе, появится и более возвышенная гармония.

Согласно Ведам, существует только один вид чистейшей любви. Это любовь к Богу. Чистая любовь к людям тоже встречается, но чаще всего у тех, кто уже развил в себе возвышенную любовь к Богу. Так, чистый в своих помыслах мудрец глазами бескорыстия, знания и любви видит во всех живых существах не тела, а души. Мудрец с одинаковой любовью относится и к деревьям, и к животным, и к людям. Такой уровень сознания достигается только в результате полного очищения от грехов.

Любовь между возвышенными в своих устремлениях мужчиной и женщиной тоже может быть достаточно чиста и бескорыстна. Однако абсолютной чистотой обладает только любовь к Богу и Его преданным слугам.

Под чистой любовью подразумевается самая сильная, истинная, бескорыстная по своей природе любовь, не запятнанная деятельностью ложного эго. Такой вид любви не имеет ничего общего с материей и материальным миром. Эта любовь основана на полном бескорыстии и имеет чисто духовную природу. Своей максимальной силы она достигает при личных взаимоотношениях очищенной от грехов души с Богом. Каждый человек, встав на путь служения Богу, способен развить в своем сердце чистую бескорыстную любовь к Верховной Личности Бога.

Если один человек живет для другого, а для себя ничего не просит, то такие отношения в определенной степени чисты. Если муж и жена развили по отношению друг к другу бескорыстные отношения, то их любовь будет достаточно чиста и возвышенна. Думаю, что для людей, которые не стремятся к духовному совершенству, такая любовь практически недостижима. Однако, очистившись от грехов, любой человек становится способен на чистые отношения и с Богом, и со своими близкими.

Сначала нужно понять, что чистая любовь – это реальность. Конечно, в нашей жизни она встречается редко. Как уже было сказано, для ее достижения сначала необходимо возвышенное общение, дающее энтузиазм и понимание того, как развить в своем сердце чистую любовь к Богу. Тогда возвышенная, бескорыстная любовь придет к человеку сама. Чтобы испытать этот редкий вид любви к другим людям, необходимо обрести чудесный дар воспринимать их, то есть всех людей, не как материю, а как вечные духовные существа (души).

Конечно, мало кто способен на такой подвиг. Однако каждый, желающий счастливой семейной жизни, должен изо всех сил стремиться развить в себе именно любовь к Богу. В этом случае можно легко достичь и любви в семье. В «Бхагавад-гите» (2. 46) говорится:

Все те нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Аналогичным образом, тот, кто знает конечную цель Вед, может легко достичь и всех остальных целей.

Согласно своей природе мы не можем существовать без любви. Поэтому, пока у нас не развилась столь редкая и возвышенная любовь – любовь к Богу, мы пытаемся хоть как-то любить друг друга.

У людей существуют разные уровни сознания и в соответствии с этим разные виды супружеской любви. В тонком теле человека насчитывается семь психических центров. В Ведах говорится, что нижние центры контактируют с низким, животным сознанием, где действует грубая телесная сила. Любовь (гармония), возникшая на уровне этих низших центров, принимает соответствующую грубую форму.

Формирование отношений между мужчиной и женщиной – результат совместимости на разных уровнях их сознания. При более возвышенном сознании любящих людей в гармонию соответственно вступают и более высокие психические центры.

Таким образом, любовь – это всегда проявление духовности, составляющей нашу высшую природу, однако любовь может быть осквернена эгоизмом. Чем ниже центры, на которых возникает гармония, тем больше в любви, духовной по своей природе, прослеживаются всевозможные эгоистические наклонности.

В стремлении к Богу нам мешают грехи, накопленные за множество жизней. Одно лишь желание полюбить Бога ценится среди мудрых людей выше, чем любовь между мужчиной и женщиной. Испытать любовь к Богу – большая редкость и удача. И так или иначе, каждый человек склонен стремиться к тому, что дарует максимальное счастье вечности и высшее знание. Постичь высшую любовь, чистую любовь к Богу – главнейшая цель человеческой жизни.

Итак, для установления в будущей семье прочных и приносящих удовлетворение отношений важно в момент знакомства поймать себя на мысли, какое чувство по отношению к данному человеку вами движет. Уже до знакомства нужно понять свои мотивы, влекущие к семейной жизни; познакомившись же, уже трудно будет что-либо поменять.

Самый разумный способ обрести нормальные семейные отношения – это еще до знакомства заниматься самосовершенствованием (духовной практикой). Если же человек понял уже после женитьбы, как правильно строить семейные отношения, то он все же не должен унывать. Ему следует немедленно начать работать над своим характером и постепенно изменить свои представления о семейном счастье. Благодаря этому его отношения с близкими людьми закономерно начнут меняться к лучшему.

Любовь возникает сама по себе, но мало кто из молодых людей, делая свой выбор, использует при этом здравый смысл. Между тем то, насколько возвышенной будет любовь между мужчиной и женщиной, определяется видом психической гармонии, который они обретут. Гармония между людьми всегда определяется сферой их интересов. Таким образом, развив в себе более возвышенные интересы, молодые люди тем самым обретают возможность создать более счастливую семью.

Масштаб семейного счастья, в конечном счете, зависит от того, насколько возвышенные интересы имеют супруги. Поэтому для создания более счастливой семьи Веды рекомендуют человеку максимум внимания перед женитьбой уделять воспитанию в себе хороших черт характера. Обретение в жизни возвышенной цели естественным образом изменяет характер человека. Самой возвышенной целью является любовь к Богу. Поэтому, стремясь полюбить Бога, человек обретает быструю возможность полюбить и своих ближних.

Виды любви и мотивы создания семьи

Любовь, основанная на одном лишь половом влечении

Разберем первый случай, типичный для нашего времени, когда сближение молодых людей происходит на уровне нижнего психического центра, то есть основывается на грубом половом влечении. Молодые люди, вкус счастья которых связан с самым нижним (копчиковым) психическим центром, стремятся найти подходящего партнера в увеселительных местах и, найдя, любыми способами добиваются его. Так что их совместимость основана исключительно на самом нижнем психическом центре.

Активность этого центра связана с планетой Марс, которая отвечает за волю и эгоизм человека, за мышечную ткань и мужские половые органы, в том числе и за грубые половые отношения. Поэтому, выбирая себе кавалера, девушки с подобными интересами ценят только то, насколько «круто» парень выглядит. Парни в свою очередь провоцируют дальнейшее развитие отношений, стараясь после дискотеки затащить куда-нибудь девушку.

Этот самый простой вид совместимости характерен практически для большинства молодых людей. Юноша и девушка, достигшие половой зрелости, естественным образом притягиваются друг к другу, и им кажется, что это и есть настоящая, глубокая любовь. Однако о какой глубине отношений может идти речь, если нижние центры не различают ни характера человека, ни его наклонностей, ни восприятия или понимания жизни?

Для них нет разницы между любовью и легкомысленным развлечением. Несомненно, это тоже любовь. Молодые люди ощущают ее проявления: у них щемит сердце, они сочиняют друг другу дифирамбы, в которых по сути дела закрепляют свои животные отношения. Они посещают дискотеки и бары, где прославляется то же самое. В такой атмосфере у них складывается полнейшее убеждение, что другого счастья и не бывает. Все их развлечения – песни, танцы, поэзия, музыка, художественные фильмы – выше половых желаний не поднимаются. У этих песен лишь одна тема – беспардонное желание наслаждаться сексом. Если юноши и девушки с энтузиазмом слушают эти глупые песни или смотрят не менее глупые фильмы, значит, их устраивает эта наглая и грубая любовь, в сети которой им и придется очень скоро попасть.

Часто бывает, что, имея даже самый низменный мотив отношений, молодой человек встречает возвышенную девушку и влюбляется в нее. Так, например, в результате их знакомства гармония может возникнуть не только в самом нижнем психическом центре (что нужно ему), но и в каком-то более высоком психическом центре (что нужно ей). Обычно в этом случае любовь не бывает долгой. Девушка, желая более возвышенных отношений, будет избегать скорой близости, а парень, желая лишь половых отношений, будет всячески добиваться ее. В результате появятся конфликты, неизбежно ведущие их к разлуке. Гармония более высоких психических центров мешает заниматься развратом, она диктует постепенное развитие отношений.

Веды рекомендуют родителям молодых, нетронутых девушек беречь их от вольного общения с парнями. В том случае, если молодые люди слепо стремятся испортить себе жизнь, родителям следует наказывать как юношей, так и девушек. Однако в наше время дети часто растут независимыми, и поэтому родители оказываются бессильными.

Однако если девушка получила правильное воспитание, то она ведет себя осторожно. В этом случае у наглых парней практически нет никаких шансов навредить ей.

Есть три основных типа союзов, которые наглядно показывают, как складывается совместная жизнь молодых людей, считающих основой семейных отношений грубый секс.

Первый вариант. Часто молодые люди, желая друг от друга только сексуальных отношений, не хотят вступать в брак, и только случай или сильная психическая зависимость друг от друга заставляет их это сделать. Им просто хочется быть вместе и как можно чаще наслаждаться сексом. Они женятся, не задумываясь ни о чем.

Когда люди вступают в брак, основываясь только на половом влечении, они со временем обнаруживают, что у них нет ничего общего. Совместимость по интересам у них отсутствует. Поэтому им трудно проводить вместе свободное время. Они не чувствуют от общения друг с другом никакой радости, и то, что одному интересно, другому безразлично.

Постепенно они надоедают друг к другу и, пытаясь как-то поменять отношения, начинают сильно ругаться. Помирившись, они с новой силой пытаются выжать друг из друга максимум постельного счастья. Закономерно, что постепенно их взаимное половое влечение безнадежно снижается. С этого времени в таких семьях неизбежны раздоры. Они чувствуют, что ошиблись в выборе, ведь пропал единственный стимул создания семьи. В общем, чаще всего на этом вся их любовь и заканчивается.

Уже через полгода совместной жизни появляются первые трудности, а примерно через 2–3 года в отношениях наступает кризис.

В наше время подобные браки возникают очень часто. Эти браки характеризуются тем, что в них молодые люди не испытывают никакой преданности друг другу. Именно поэтому они вступают в более легкий, ни к чему не обязывающий союз под названием «гражданский брак». Сейчас многие молодые люди строят свои отношения исключительно на основе полового влечения и живут такими вольными сожителями.

Второй вариант. Разгульная девушка хочет избавиться от одиночества и потому готова на все. Пользуясь тем, что молодой человек привлечен ею на сексуальной почве, она разыгрывает горячую любовь.

Если девушка хорошо погуляла, то она уже не может выйти замуж по любви, так как настоящей любви к парням уже не испытывает. От разгульной жизни она и психически, и морально уже порядком истощилась. Однако одиночество ее тоже не устраивает. Поэтому когда появляется очередной молодой человек, который желает срочного сближения, она пользуется случаем и хитро склоняет парня к женитьбе.

Большинство женщин не любит одиночества. Родив ребенка, женщина чувствует себя более счастливой. Поэтому у молодых девушек, ведущих разгульную жизнь, всегда есть тайное или явное желание выйти наконец замуж и родить ребенка.

Насытившись телом своей подруги, молодой человек довольно скоро начинает понимать, как обстоят дела на самом деле.

Конечно, если девушка сильно постарается, она сможет и после этого сохранить семью. Однако если в первом варианте была совместимость на уровне нижних центров, то во втором даже такую совместимость нельзя считать полной. Поэтому эти супруги будут жить, как чужие. Однако даже если один из них встанет на путь работы над собой, то их отношения со временем могут улучшиться.

Третий вариант подобного брака – молодые люди нагулялись оба и женятся как «друзья по несчастью». Им надо с кем-то связать свою жизнь, но половая энергия ими уже растрачена, а никакой другой привлекательности у них нет. Между ними, как правило, нет половой гармонии, так же как нет и никакого другого вида совместимости.

Такие люди просто чувствуют себя несчастными и хотят иметь кого-то рядом. Поэтому из-за одиночества они вступают в брак. Это чаще бывает, когда, нагулявшись вдоволь, они в возрасте после 30–35 лет надумывают жениться. В их совместной жизни нет ни особой неприязни друг к другу, ни какой-либо радости. Они вместе или спиваются, или пытаются найти счастье в работе. В любом случае со временем они оба сильно сожалеют о том, что поженились без любви.

Из этих трех рассмотренных ситуаций видно, что, подразумевая под счастьем лишь грубые половые отношения, люди в своей семейной жизни обрекают себя на большие трудности.

Почему после возникновения любви на нижних психических центрах затем, в процессе совместной жизни, не могут прийти в гармонию более высокие центры? Все очень просто. Если более высокие психические центры у таких молодых людей вступают хоть в какую-то гармонию, то и отношения на уровне этих центров тоже требуют развития. А так как эти отношения должны быть более возвышенными, чем постельные, то молодым людям для быстрого сближения постоянно что-то мешает. Гармония на более высоких центрах для них как нож в горле. В их понимании любовь – это секс, и как можно быстрее, без всяких сантиментов, а более высокая гармония не дает им быстро почувствовать «настоящую любовь». В результате, разочаровавшись друг в друге, они с миром расходятся в поисках более бурной и бесшабашной любви.

Если же они сходятся и «по залету» у них начинается семейная жизнь, то в этом случае есть полная гарантия, что гармонии на более высоких центрах не существовало. Конечно, при правильном стиле жизни ее и в этом случае можно развить, но это уже вопрос другой темы.

Часто бывает, что при подобном понимании вещей каждый из супругов живет некоторое время с одним партнером, а затем некоторое время – с другим. Многим кажется, для людей такого склада это хоть какой-то выход из создавшейся ситуации. Однако самое ужасное, что при таком стиле жизни постепенно тает их способность даже к постельной любви. В результате новый партнер удовлетворяет уже меньше, чем старый. Это неизбежно приводит к скорби и депрессии (так чаще бывает у нагулявшихся женщин) или к спиртному, наркотикам и сексуальным извращениям (так чаще бывает у разгульных мужчин).

Большинство молодых людей, вступивших на путь сексуальной революции, считают, что сначала нужно хорошо погулять, а потом «со спокойной совестью» можно будет подумать и о семейной жизни.

Однако следует знать, что для любой совместной жизни необходима гармония. Способность к гармонии (к счастью) человек получает как результат его благочестивых поступков, совершенных в прошлом. Чем больше благочестия, тем больше гармонии. Если все благочестие в разгульной жизни уже растрачено, то как им, по вашему мнению, организовать семью? Их способность любить к этому времени почти исчерпалась, ее практически не осталось.

Иногда молодым людям, разобравшимся в ситуации, удается раскаяться в разгульной жизни и встать на праведный путь. В этом случае все происходит так, как мы описали. Однако чаще всего после того, что произошло с ними, у них не остается ни сил, ни разума изменить что-либо в своей жизни. Поэтому они, как правило, все глубже и глубже погружаются в гуну невежества (пьянство, бандитизм, наркомания, половые извращения).

Так как их разум поражен вкусом греховной жизни, помочь им очень и очень сложно. Чаще всего они приходят в себя только после сильных страданий, неожиданно обрушивающихся на их головы. Настрадавшись, они начинают прислушиваться к чужому мнению о том, как им жить дальше. Только в этом случае им можно хоть как-то помочь. Мягкие и сострадательные объяснения могут изменить всю их жизнь. Как только им захочется работать над своим характером, так именно с этого момента и начнется их духовный прогресс.

Однако большинству из них даже страдания не помогают, и деградация их практически неизбежна. Только сильно деградировав, через многие жизни, проведенные на низших планетах, они, настрадавшись, начинают стремиться к какому-то другому, более возвышенному виду счастья.

Разумеется, рано или поздно им все же удастся встать на правильный путь. В этом мире нет бесконечных материальных страданий, так же как и нет вечного материального счастья. Вечное счастье есть только там, где нет даже тени корысти, – в духовном мире.

Любовь, имеющая в своей основе стремление к комфорту и достатку

Следующий тип браков основывается на влечении, которое развивается в области психического центра, находящегося чуть ниже пупка. С ним связана Венера – планета, которая увеличивает стремление к комфорту, богатству, роскоши, управляет женскими половыми органами. При гармонии на уровне этого венерианского центра молодые люди живут вместе в надежде иметь свой теплый, нежный уголок под солнцем.

Конечно, это неплохо, однако Веды не рекомендуют ставить это главной целью жизни. Тем не менее подобные цели не редкость в наше время.

Подобный вкус к счастью приводит к тому, что молодые люди обретают гармонию на уровне пахового центра. Впрочем, спустя некоторое время, у них может в какой-то степени развиться совместимость и на уровне самого нижнего психического центра. Если комфорт и приобретения являются главным мотивом брака, то такой брак будет несколько более стабильным, чем в разобранном выше случае. Однако подобные интересы тоже не принесут большого семейного счастья.

Казалось бы, стремление обеспечить своим детям нормальные условия жизни не является грехом. Почему же природа наказывает за это?

Речь идет не о том, чтобы выбросить детей на улицу, а о том, что человек не должен считать обустройство жизни своим главным занятием. Многие молодые люди глубоко убеждены в том, что комфорт, удобства и престиж являются главным источником счастья. Этим настроем они создают свою судьбу, несущую большие трудности в будущей семейной жизни.

Разберем три случая возникновения гармонии в отношениях на уровне второго психического центра.

Первый вариант. Если девушка, желающая иметь безбедную жизнь, видит, что молодой человек богат или хотя бы просто обеспечен и имеет связи, то рядом с ним она чувствует себя надежно. Она думает, что ей нужен только такой муж. У нее нет другого понимания семейного счастья, она не интересуется ни характером, ни поступками этого юноши. Просто у него должны быть деньги, машина, европейский ремонт, если и не сейчас, то хотя бы в недалекой перспективе. И тогда ей рядом с ним будет хорошо. Подобный настрой девушки указывает на то, что их отношения будут строиться на основе второго психического центра, связанного с Венерой.

Чтобы найти себе такого мужа, она старается войти в круг элитного общения. Она совсем не смотрит на молодых людей, у которых не хватает «крутизны». Одеваясь очень современно, по последнему писку моды, она знает, что за дешево ее не возьмешь. Ведя себя таким образом, она чаще всего на работе или во время учебы встречает своего «крутого» кавалера.

Молодой человек, испытывающий влечение на уровне второго центра, стремится с молодости быть «крутым» и богатым. Желая достичь в жизни комфорта и достатка, он интуитивно ищет себе смышленую девушку из зажиточной семьи, возможно, в «крутых» компаниях. Она должна достойно общаться с людьми и в обществе богатых выглядеть на должном уровне. Но лучше всего, если она имеет при этом состоятельных родителей. Только рядом с такой девушкой можно будет уютно устроиться.

Их речь приукрашена супермодными словцами и выражениями (вроде «эксклюзивно» и «дико круто»), и они безмерно горды своим окружением и собой, а при случае охотно показывают свое пренебрежение ко всем остальным.

Работа этого психического центра связана с желанием что-то копить, приумножать и наслаждаться жизнью среди людей подобного склада. Близкие отношения не будут развиваться столь стремительно, как в первом случае. Сначала супруги должны убедиться в «крутизне» и состоятельности друг друга.

Второй вариант. Молодые люди еще не имеют средств к существованию, но единственное их желание – накопить эти средства. Все их беседы на тему семейного счастья будут строиться именно вокруг этих тем. Они готовы работать целыми днями ради более современной стиральной машинки. Всю свою жизненную энергию они вкладывают в квартиру и ее обустройство. Сразу они не сойдутся, сначала им нужно быть уверенными, что такая квартира скоро появится.

Чем более высок психический центр, на котором складывается гармония, тем медленнее, но прочнее развиваются отношения. Тише едешь – дальше будешь.

Третий вариант. Бедный парень женится на богатой девушке. Он думает, что ему крупно повезло. Он понимает, что эта девушка откроет ему дорогу в бизнес…

Похожая ситуация складывается, когда богатый молодой человек берет в жены бедную девушку. Девушка думает, что это и есть верх семейного счастья – жить с богатым. А парень хочет иметь домработницу, которую можно было бы всегда укорять в том, что она из бедной семьи.

Сначала им некогда выяснять отношения, потому что цель их жизни – это комфорт, которого пока еще нет. Этот период их совместной жизни характеризуется новыми покупками, пеленками, сильным энтузиазмом в труде. Они очень заняты достижением общей цели, поэтому думать об отношениях им особо некогда. Конечно, они надеются, что в скором времени будут жить в комфорте и напрягаться им больше не придется. Любопытно, что неотложные дела так у них никогда и не кончаются. Сначала нужно купить и обставить квартиру; все должно быть на высоком уровне. Затем уже нужно обставить квартиру по высшим стандартам, а это очень сложная задача. Затем нужно купить машину и гараж. Затем нужно заработать на учебу детям и т. д. Совершая свои трудовые подвиги, они постоянно надеются, что когда-нибудь они смогут жить комфортно, беззаботно, хорошо.

Единственный их просчет заключается в том, что человек никогда не может насытиться тем, что имеет, и кроме того, все приобретенные вещи имеют свойство устаревать. Зачастую для достижения даже небольшого комфорта потребуется проделать много работы и испытать немало лишений. Вещи постоянно требуется обновлять, а как только появляются деньги, то сразу хочется съездить на курорт или побаловать семью всякими сюрпризами.

Изматывая себя в этой гонке за деньгами, они часто срываются друг на друге, на детях и по всяким пустякам устраивают скандалы.

Существует повсеместное заблуждение, что если хорошо разбогатеть, то много работать уже не придется, на тебя будут работать другие. Звучит заманчиво, но на самом деле основную часть жизни они проводят в надрывном труде. Даже удачно окрепнув в финансовом отношении, они, тем не менее, не в состоянии переменить свою жизнь и избежать постоянной занятости. Рано или поздно от такой жизни наступает усталость и появляются болезни. Иногда из-за постоянного перенапряжения внезапно случается какой-нибудь экстренный отход от дел (по болезни или несчастному случаю). Тогда, оказавшись в стороне от суеты жизни, супруги замечают, что им друг с другом даже не о чем поговорить, кроме как о своих финансовых делах. Это вызывает разочарование и тоску, появляется сознание того, что ты работаешь, а от родственников не видишь никакой благодарности. Именно так начинаются их нескончаемые противоречия и конфликты в семье.

Этот союз, как я уже говорил, более прочный, чем предыдущий. Иногда такие супруги вместе доживают до глубокой старости. Однако так как в общении они не проявляют большой совместимости, то и особого счастья в их совместной жизни тоже нет.

Часто бывает так, что, попав в тяжелую финансовую ситуацию, они утрачивают главный мотив своего семейного счастья. Тогда, обвинив друг друга в испорченной жизни, они немедленно расторгают брак.

Бывает, что кто-то из супругов встречает на своем пути более перспективного и «крутого» партнера. Тогда под каким-либо предлогом (мы с тобой не подходим друг другу) он сбегает к другому человеку.

Часто причиной их страданий становятся дети, выросшие в атмосфере жадности и погони за деньгами. Даже воспитание детей протекает у них, как на торге: «Если ты получишь пятерку, я куплю тебе жвачку». Взрослея, дети в таких семьях становятся циничными и расчетливыми.

Как же можно улучшить отношения в семьях, созданных по этим критериям?

Первое, что нужно таким людям сделать, – это изучить все наши беседы о семейной жизни. Дальше им следует стараться выполнять свои семейные обязанности и, поработав над собой, перестать злиться на плохое выполнение семейных обязанностей со стороны своих близких. Важно учиться совершать пожертвования в благости и учить детей бескорыстию. Для этого хорошо, например, чтобы дети помогали подкармливать бедных и голодных стариков и старушек. Однако самый большой переворот в совместной жизни наступит тогда, когда хотя бы один из супругов серьезно и грамотно начнет заниматься самосовершенствованием.

Если же они вместе занимаются самосовершенствованием, то, несомненно, гармония в их семье будет активно расти на уровне более высоких психических центров.

Любовь, основанная на стремлении к власти и престижу

В нашей жизни существуют грубые и тонкие мотивы деятельности в достижении материального счастья. В случае брака более тонкие мотивы привносят в семейную жизнь больше стабильности и гармонии, чем грубые. Веды говорят, что овладение тонкой материей требует большего могущества и знания, чем стремление овладеть грубой материей. Другими словами, для того чтобы достичь удовольствий, которые дает нам грубая материя, большого ума не надо. Тем не менее желание овладеть тонкой материей в корыстных целях со временем приводит к тому же результату, что и овладение грубой, а именно: к несчастной жизни.

Грубая материя – это химические элементы и их соединения. Стремление наслаждаться своим телом и телом противоположного пола – это стремление к грубой материи. О подобном влечении также говорит сильная привязанность к комфорту, машине, гаражу, даче, желание побаловать тельце ребенка и т. д.

Подчеркнем, что считать своего ребенка телом, а не душой, – это настоящее кощунство. Поэтому не следует считать своего ребенка тельцем, которым можно понаслаждаться. Кем мать считает своего ребенка, так он и думает о себе впоследствии. К чему мать в общении с ним стремится, к тому же стремится и неразумный ребенок. Поскольку она постоянно желает наслаждаться телом своего малыша, он перенимает от нее подобный стиль жизни и в результате тоже захочет всегда наслаждаться своим телом и вырастет эгоистично настроенным человеком.

Мать, которая считает своего ребенка душой, будет больше привязана не к наслаждению с помощью его тела, а к тому, чтобы вырастить из этого ребенка хорошего, бескорыстного и честного человека. Поэтому она будет стараться меньше его баловать и, выполняя перед ним свои материнские обязанности, вести себя сдержаннее.

Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он душа. В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако если научиться думать о ребенке как о душе, от этого его тело никак не пострадает. Человек, обретающий духовное счастье, становится здоровым сам по себе.

Когда родители заботятся о духовном развитии ребенка, прежде всего они предоставляют ему благоприятное общение. В случае благоприятного общения ребенок очистит свой разум от материального представления о счастье и станет понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.

Конечно, такое общение для ребенка найти трудно. Но можно самим стать для него таким общением, и тогда никого не нужно будет искать и не понадобится ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию. Иными словами, для того чтобы помочь ближнему, мы совершаем духовный прогресс. Нужно поставить целью не свое собственное, а всеобщее счастье. Настраиваясь бескорыстно с самого начала, мы тем самым легко помогаем и окружающим людям, и себе.

Однако вернемся к разговору о стремлении к тонкой материи. Если человек ставит главной целью своей жизни во чтобы-то ни стало достичь славы, успеха, власти, высокого положения в обществе, совершенства в управлении своей психикой – в том и проявляются признаки желания наслаждаться тонкой материей.

Стремление к тонкой материи, так же как и стремление к грубой материи, не приносит особенно большого счастья. Тонкая материя – это ум, разум и ложное эго, также материальные по своей природе. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом и ложным эго является признаком желания наслаждаться тонкой материей. Овладение тонкой материей требует более глубокого знания и умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от нее, всерьез работают над собой. По мере того как они достигают прогресса в господстве над другими людьми, растет их гордость, высокомерие и гневливость. И оказывается, что стремление к самоконтролю и работа над собой не приносят большого счастья.

Самоконтроль – это хороший инструмент для достижения своей цели. Однако поскольку цели бывают разные, то и инструмент приносит или пользу, или вред. Если самоконтроль является орудием для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же его использовать как орудие для достижения славы, почета, власти, то в этом случае он, в конечном счете, не принесет счастья.

Поэтому самоконтроль нельзя считать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своем стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен стремиться в своей деятельности к самоконтролю. Он нужен всем, даже преступнику.

Допустим, человек считает, что если бы у него была власть, он давно сделал бы всех счастливыми. Почему же тогда стремление к власти не является полезным занятием?

Дело в том, что сама власть не должна быть целью. Власть тоже должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремится как к самоцели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Власть – это сила, которая сворачивает разум в свою сторону. Часто бывает, что человек стремится к власти для того, чтобы сделать всех счастливыми. Однако, получив власть, он забывает о своей гуманной цели и уже хочет наслаждаться этой властью.

В том-то и дело, что если человек стремится к власти, то он ее совсем не получит или получит по минимуму. По-настоящему большой власти добиваются чаще всего люди, которые имели достаточно возвышенные мотивы. Однако трудно, имея власть, удержать эти возвышенные мотивы в своем сознании. Она есть испытание, которое не всем под силу выдержать.

Ну а если человек не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится только к власти, то он тем более не сможет правильно ее использовать. Если же целью человека является духовный прогресс, то он приобретает нужные черты характера, и власть приходит к нему как закономерный итог работы над собой. Власть не приносит страданий только тем, кто не прельщается ею и не забывает о своей высшей цели.

Человек не должен стремиться к власти, он должен стремиться служить Богу и тем самым сделать всех счастливыми. Если такая устремленность у него есть, то он легко получит ровно столько власти, сколько сможет унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще ее не получит, или, получив, не сможет правильно пользоваться ею (не хватит качеств характера). И в результате его – такого великого – ждут многочисленные страдания.

Поэтому тот, кто стремится к всеобщему счастью и трудится в этом направлении, получает власть и остается счастливым. Тот же, кто стремится к самой власти и трудится ради этого, в любом случае (получив или не получив власть) становится несчастным впоследствии.

Итак, продолжим обзор разных мотивов в создании семьи и поговорим о том случае, когда мотивом к созданию семьи является стремление к власти и престижу.

Первый вариант. Мотивы славы, власти и престижа находят свою гармонию на уровне центра солнечного сплетения. Этот психический центр связан с Солнцем, которое имеет мужскую природу и способствует самоутверждению человека в обществе.

Обычно молодые люди, которые стремятся создать семью с целью достичь власти и престижа, с самого детства проявляют склонность учиться самоконтролю. Они активно занимаются спортом, затем осваивают дыхательные упражнения, связанные с концентрацией внимания, занимаются закаливанием, голоданием и т. д. Став постарше, они стремятся стать лидерами среди своих сверстников, обучаются менеджменту. Однако, как бы то ни было, молодые люди этой категории в общении с другими ведут себя очень высокомерно, несмотря на крепкую волю и занятия самосовершенствованием.

Если молодой человек жаждет славы, престижа, власти над людьми, то как ему достичь смирения? Да, для достижения превосходства над людьми ему придется заниматься самосовершенствованием. Однако исправление характера в этом случае не ставится главной целью. Поэтому подобное самосовершенствование приводит не только к росту внутренней силы, но также и к росту собственной гордыни. То же самое мы говорили о самоконтроле: он не должен становиться средством для достижения какой-либо корыстной цели. Если это не соблюдается, то самоконтроль не только не очищает характер, а, наоборот, портит его еще сильнее.

По мере достижения власти гордость, амбиции, гневливость, нетерпимость к чужому мнению неукротимо возрастают, все больше и больше. В конце концов либо человек берется за ум и начинает учиться смирению, либо становится деспотом.

Девушки, у которых желание замужества сочетается с желанием славы и престижа, стремятся к тому, чтобы будущий муж был уважаемым в обществе и властным человеком. Понимая, как важно быть на высоте, они с юности тоже склонны работать над собой. В юности они активно занимаются спортом, диетами, голоданием, изучением языков и правил поведения в обществе. Им легко создать себе более-менее привлекательный имидж, но очень трудно изменить свой амбициозный характер.

В случае этого типа счастья сближение происходит еще медленнее. Молодые люди могут довольно долго заниматься вместе спортом, проходить обучение или заниматься бизнесом. Больше всего они ценят друг в друге умение держать свое слово. Поженившись, люди этого склада стремятся со всеми сохранить уважительные отношения, в обществе пытаются вести себя и выглядеть очень прилично. Пока еще не пришли слава, власть и уважение, они способны воздерживаться от вредных привычек и вести порядочный образ жизни. Однако как только они достигают своей цели, отношения в семье немедленно начинают портиться.

Их речь властна и утвердительна. Они склонны активно интересоваться политикой, общественной жизнью, национальными проблемами. Им нравятся детективы и другие фильмы, в которых человек, попав в трудную ситуацию, в конечном счете выходит из нее с помощью насилия победителем.

Обычно люди с таким типом гармонии имеют более или менее устойчивые семьи; они занимаются руководящей деятельностью, занимают военные, милицейские или политические посты.

В таких семьях чтят семейные традиции и в какой-то степени стараются вести себя друг перед другом прилично. Единственное, что для них труднодостижимо, – это доверительное общение, решение проблем в семье или с родственниками сообща и совместное стремление к прогрессу.

Второй вариант. В следующем варианте союза на уровне солнечного сплетения общими интересами являются совместное увлечение бизнесом, спортом, гимнастикой, туризмом, путешествиями и даже наукой с целью прославиться или стать очень уважаемым человеком.

Стабильность этих семей сохраняется на нормальном уровне до тех пор, пока супруги не достигнут своей цели. Как только в дом придут слава и почет, их эгоизм начнет неукротимо расти. С этого времени начинаются бесконечные выяснения отношений относительно их взглядов на жизнь, вопросов воспитания детей и вопросов работы над собой. Когда они живут интересами общества, им хорошо: у них общие идеи, они вместе ходят в элитные места общения. Но когда они пытаются обратить внимание друг на друга, их амбиции сталкиваются, и немедленно начинаются жизненные трудности. Нужно что-то менять, но гордость не позволяет; поэтому-то такая супружеская пара не знает, как реально разрешить свои проблемы. Им это очень трудно, так как у них нет совместимости на уровне ума и разума. Они совместимы только в их корыстных идеях господствовать над окружающими людьми.

Если супруги, совместимые в этом виде гармонии, попытаются воспитывать друг друга или совместно начнут воспитывать детей, то с этого момента в их жизни появятся невероятные трудности. Для любой деятельности нужны бескорыстие и взаимопонимание. Они возникают или при наличии совместимости на более высоких психических уровнях, или в результате работы над своим характером. У семей подобной направленности нет ни того, ни другого.

По многим причинам, которые от нас не зависят, мы не можем объяснить человеку, который ведет себя так же высокомерно, даже элементарных вещей. Видите ли, с помощью логики через гордость не перепрыгнешь; что поделать, так действуют законы кармы. Однако карма сама по себе никогда не бывает виновата, так как карма олицетворяет справедливость.

Кроме нас, в наших проблемах никто не виноват. Во-первых, важно понять, что человек прожил до настоящего момента множество жизней, что его тонкое тело вполне сформировалось и поэтому изменить его очень трудно. Мы уже говорили с вами об этом в прошлых беседах, посвященных гунам материальной природы.

Во-вторых, для того чтобы между людьми установился глубокий контакт на уровне разума, объяснять нужно со смирением, а не с высокомерием. И у того, кто слушает, также должно быть смиренное состояние сознания. Поскольку у этой категории людей смирение отсутствует, как они могут слушаться друг друга?

Амбиции не дают понять этого. Вступая в брак с определенными мотивами, супруги рассчитывали на осуществление своих интересов с помощью другой стороны, а когда ожидания не оправдываются, они пытаются воспитывать друг друга. Убедившись, что воспитывать не удается, они разочаровываются друг в друге. Разве можно с помощью занудных объяснений кого-то быстро перевоспитать; ведь каждый человек обладает индивидуальными особенностями характера, сформированного в течение многих жизней. Не понимая этого, родственники, порой тупо и непреклонно, пытаются изменить друг друга.

Так гордые собой люди «бьются головой об лед», искренне веря, что если ругать и воспитывать своего ближнего, то он хотя бы на каплю переменится. Но ничего из этого не получается. Никаких изменений не происходит. Проходит время, и они, живя как чужие люди, постепенно во всем разочаровываются. Они живут лишь тем, что являлось главным мотивом создания их семьи, то есть поддержанием статуса в обществе. Если семья руководителей, либо спортивная семья, либо семья военных была создана для получения удовольствия от славы или власти, то, кроме власти, ее члены ничего больше и не получат. Пока не поменяются их цели в жизни, такими же высокомерными они и останутся.

Единственное, что может исправить ситуацию, – это перемена интересов и взглядов хотя бы одного из членов семьи. А для этого требуется правильное общение. Если его нет, то не будет и возможности найти более возвышенную цель в жизни; тогда все, кроме славы и уважения, по-прежнему будет им неинтересно.

Даже несмотря на то, что руководители – обычно достаточно разумные люди, когда человек командует, ему всегда кажется, что он и так хорош, и что нужно менять не себя, а других. Для того чтобы поменять свой характер, человек должен сам понять это и захотеть этого. Пока он не захочет перемениться в лучшую сторону, его никакой силой не поменяешь. Чтобы захотеть чего-то правильного, возвышенного, требуется правильное общение. Где же получить такое общение, если все интересы находятся ниже его уровня? Единственный способ избавиться от плохого характера – это поменять интересы, а значит, поменять вкус к счастью. Этого можно достичь, если слушать и слушаться тех, кто имеет более высокий вкус к счастью.

Другая причина, по которой членам таких семей трудно перемениться, заключается в том, что для успешного воспитания другого человека необходимо, чтобы он тебя глубоко уважал и чтобы ты сам обладал тем, чему его учишь. Без уважения звук – пусть он даже наполнен правильным пониманием вещей – не войдет в уши слушающего. А если звук наполнен не тем, чем нужно, то какое же будет уважение? Для уважения в семье требуется систематическая работа над собой, хотя бы одного ее члена. Своей благоприятной деятельностью он сможет помочь исправиться и всем окружающим. Опять же, ни в коем случае не следует при этом выяснять отношений. Исправление родственников будет происходить постепенно, по мере вашего собственного совершенствования.

Что касается интимных отношений, то мы уже говорили об этом. Если гармония возникает на каком-то более высоком психическом центре, то она более или менее быстро развивается и на психических центрах, расположенных ниже него. В каждой семье отношения постепенно доходят до интимных, а иначе не было бы детей.

Нам не надо заставлять себя есть, или спать, или радоваться комфорту, так как все эти вещи возникают сами по себе, когда мы немного отвлекаемся от дел. По той же самой причине и сближение на более низких психических центрах происходит само по себе, и нет смысла ускорять этот процесс. Если существуют более высокие мотивы семейных отношений, то нижние не заставят себя долго ждать.

Бывает, что гармония на нижних психических центрах в таких семьях так и не наступает, однако, если существует более высокая цель совместной жизни, то какие-либо проблемы в половых отношениях сильно волновать не будут. Однако если считать секс главной причиной совместной жизни, то тогда, несомненно, жить станет очень тяжело.

Любовь, основанная на стремлении нести мир, счастье и прогресс

Начиная с этого раздела мы будем говорить о более возвышенных типах отношений между мужчиной и женщиной, в которых действительно появляется реальная возможность сжигать грехи и увеличивать счастье (прогресс).

Если молодые люди желают добра и процветания всем окружающим, то их собственные сердца наполняются умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки склонны заниматься благотворительной деятельностью, помогать престарелым, сажать деревья, цветы, кормить бездомных животных. Часто они воспитываются в семьях религиозно настроенных людей, которые стараются привить своим детям честность, бескорыстие и порядочность.

В этих дружных семьях дети приучаются вести себя порядочно и испытывать счастье только тогда, когда хорошо всем вокруг. Впоследствии, когда у них появляется желание завести семью, они твердо настраиваются на то, чтобы найти себе благочестивого спутника жизни. Для этого они тщательно изучают, как следует правильно жениться или выходить замуж. Убедившись, что это не так-то просто, они часто обращаются за советом к своим благочестивым родителям. Поэтому и родителям следует знать, по каким критериям их детям нужно выбирать спутника жизни и как избежать на этом пути возможных ошибок.

Допустим, дети проявляют склонность спрашивать у родителей, как им правильно поступать, и родители охотно отвечают им. Это значит, что между ними в этот момент возникает гармония не ниже чем на четвертом психическом центре (на уровне сердца). Естественно, если отношения с детьми строятся на основе послушания, то в такой семье культивируется вкус к достаточно возвышенному счастью.

Первый, второй и третий психические центры не способствуют проявлению смирения. Поэтому все виды гармонии на них обычно не приводят к смиренному поведению детей по отношению к родителям.

Нижние психические центры тоже способствуют определенному воспитанию, хотя и примитивному. При таком воспитании ребенок подсознательно перенимает от родителей все то, что они делают. Подобная учеба ничем не отличается от того, как котята учатся у своих мам, кошек. Если же вы хотите воспитывать своего ребенка словом, для этого потребуется более высокая гармония. Иными словами, лучше, чем ты есть сам, своего ребенка не воспитаешь.

Конечно, может случиться и так, что ребенок сам найдет правильное общение и достигнет большего прогресса, чем его родители. Однако если мы сами не имеем в характере того, о чем говорим детям, то у них этой черты не появится. Поэтому, если культивировать в себе только низменные желания, чему тогда можно научить детей? Однако если воспитывать в себе правильные устремления, то почему бы у детей не появилось интереса (гармонии) к этому более высокому вкусу счастья?

Таким образом, не так важно, с какими мотивами мы женимся. Если мы начинаем серьезно работать над собой, то появляется возможность вступить в гармонию со своими детьми на более высоких психических центрах.

Четвертым психическим центром управляет Луна, планета, которая несет на Землю мир и процветание. Поэтому и молодые люди ищут таких отношений друг с другом, которые бы всех вокруг привели в гармонию и осчастливили. Их главное правило – не причинять никому своим поведением страданий.

Внимательно выбирая себе спутника жизни, они вовсе не торопятся сближаться с кем попало. Прежде чем знакомиться, они спрашивают у старших, приличный ли это человек. Они могут повстречать друг друга в каком-нибудь обществе, где звучат призывы к миру и счастью, или в религиозных общинах.

Это вовсе не означает, что такие ребята не любят работать. Наоборот, они делают это спокойно и добросовестно. Однако для общения они обычно выбирают те места, где говорят о самосовершенствовании и правилах поведения в обществе. Девушки этого типа обычно имеют спокойный и скромный нрав, они не склонны броско одеваться, выставляя себя на показ. Они обычно очень уважают своих родителей. Для них слово родителей – закон.

Без должного общения он не сможет развиваться. Если у него имеется склонность к воспитанию характера, то возникнет и стремление к возвышенному общению. там, где будет такое общение, он, скорее всего, и найдет свою вторую половину.

Важно заметить, что мудрые родители не заставляют ребенка стать совершенным моментально. Сострадательные родители ведут себя с детьми очень терпеливо и сдержанно, они не требуют от них быстрых результатов. Если им кажется, что их ребенок способен на многое, это может помешать развитию взаимопонимания с ребенком. Ни в коем случае нельзя в воспитании привязываться умом к еще не существующему результату. Родители могут быть убеждены, что их ребенок вырастет высоко воспитанным человеком, но затем выясняется, что на многое он не способен. Желая исправить ситуацию, родители начинают настойчиво требовать от чада невыполнимого и полностью теряют авторитет в его глазах. А без авторитета невозможно воспитывать ребенка словом.

Каждый человек за одну жизнь способен достичь совершенства. Для того чтобы помочь ему в этом, нужно, ничего не навязывая ему, сначала самому начать следовать правилам, несущим счастье. Если человек обретает настоящее счастье, то разве смогут близкие отказаться от этого? Поэтому, когда мы действительно приходим к правильному пониманию вещей, это сразу же оказывает влияние на наших близких: они вдруг сами начинают интересоваться нашими достижениями. Это и будет являться признаком того, что мы по-настоящему занимаемся самосовершенствованием.

Если близкие люди воспринимают происходящее позитивно, тогда можно начать что-то ненавязчиво объяснять им. Если же им это чуждо, то следует вести себя очень смиренно и учтиво. Ни в коем случае не стоит навязывать своим близким то, чего они не принимают или не понимают.

Для того чтобы у молодых людей возникла гармония (любовь) именно на четвертом психическом центре, нужно, чтобы она была и у жениха, и у невесты. Для этого необходимо, чтобы в их семьях сложились следующие условия:

• в семье невесты должно быть взаимопонимание;

• в семье жениха тоже все должны жить в мире;

• в поведении детей должны присутствовать все приведенные выше признаки стремления к гармонии, направленной на самосовершенствование.

Если все перечисленное налицо, то гарантия того, что совместимость у молодых разовьется именно на уровне сердца, очень высока.

Существуют признаки, указывающие на то, что молодой человек увлекается работой над собой:

• самым ярким признаком такого человека является привычка отвечать на все важные вопросы, цитируя священные писания и высказывания святых людей;

• второй отличительной особенностью является твердое воздержание от никотина, наркотиков и спиртного;

• третьей, не менее важной чертой характера является немногословность и отсутствие желания обсуждать политику и окружающих людей;

• такому человеку с детства присущи умиротворение и позитивизм мышления;

• кроме того, он всегда учтив в поведении и готов с уважением выслушать чужое мнение.

• если человек серьезно занимается духовной практикой, но не является выходцем из благополучной семьи, то и он может быть хорошим кандидатом в женихи. Действительно, человек, который идет путем постижения высшего счастья, может стать самым достойным женихом, главное – чтобы девушка тоже была его достойна.

В совместной жизни у людей этой категории обычно не возникает слишком больших трудностей во взаимопонимании, их браки стабильны и крепки, у них бывает много друзей и доброжелателей, им благоволит удача, и денег им тоже обычно хватает.

Конечно, как и другие люди, они сталкиваются с обычными трудностями жизни (болезни, необустроенность и т. д.). Однако, преодолевая эти трудности, они еще больше уважают и любят друг друга.

Но в таких семьях тяжело сотрудничать по развитию в себе глубины постижения мира, а также трудно выработать высокую серьезность в работе над собой. Для всего этого нужно сначала с помощью возвышенного общения развить в себе желание служить святым и той истине, которую они несут людям.

Как и ко всем в этом мире, трудности приходят в такие семьи по судьбе. Однако существует и особый для этой категории людей вид трудностей. Ведя себя благостно, люди этой категории быстро достигают материального благополучия, и это несколько расслабляет их. У них появляется много развлечений и много друзей, которые часто заходят в гости и ведут слишком много разговоров. В результате много времени уходит на праздное общение.

Тем не менее людям этого склада постоянно хочется внутренней концентрации на духовном прогрессе. Им постепенно надоедает жизнь, полная материальных радостей и всевозможных мероприятий, связанных с этими радостями.

Иногда эти проблемы вызывают взаимное непонимание и желание научиться быть более сосредоточенными на самосовершенствовании. В такие периоды им бывает нелегко, иногда приходится менять окружение, род деятельности. Однако с помощью работы над собой все их проблемы впоследствии разрешаются. В основном же проблемы, которые у них возникают, связаны с трудностями в выполнении своего внутреннего духовного долга.

Что касается трудностей, приносимых судьбой, они есть у всех людей. Однако у людей этого типа, в отличие от других типов, рассмотренных выше, трудности судьбы не будут находиться в сфере семейной кармы.

Иногда материальное счастье засасывает их, и тогда возникает гордость своими достижениями, появляется много ненужных расходов, что, конечно же, приводит к многочисленным проблемам как внутри, так и вне семьи.

Веды считают, что любое материальное счастье может легко испортить характер. Поэтому следует учиться использовать материальные достижения во имя духовного прогресса всех окружающих людей. В противном случае материальные достижения обычно не улучшают характер, а наоборот, портят его. Все плоды своих достижений человек должен направлять в русло их использования на всеобщее благо. Если не понимать этой простой истины, то в момент наступления материального счастья трудно будет не испортиться.

Согласно Ведам, если человек действительно обрел способность использовать материальные достижения и приобретения в духовных целях, то он немедленно получает все материальные блага. Причем это бывает по-разному; человеку, имеющему благородные цели, помогают высшие силы, а они-то знают, где найти денег.

Итак, гармония на четвертом и более высоких психических центрах предполагает, что брак возник благодаря желанию работать над собой, а не в результате стремления выкачивать деньги из высших сил.

Любовь, основанная на стремлении обрести совершенство

Чистая гармония, возникающая при знакомстве на горловом, лобном и макушечном психических центрах, может проявиться только у тех молодых людей, которые с самого детства имели склонность серьезно и самоотверженно заниматься постижением истины.

Рассмотрим поочередно все случаи подобной гармонии в отношениях будущих супругов.

Бывает, что молодые люди пытаются искать истину, утончая свои чувства и активно занимаясь медитацией, направленной на постижение тонкой природы мира. Практикуя такую медитацию, эти бескорыстные люди желают счастья и гармонии всему, на что настраивают свой ум. Благодаря такому настрою поэтичность, музыкальность и художественный вкус сами приходят к человеку. При возникновении желания жить семейной жизнью у них закономерно возникает гармония на уровне горлового психического центра, которым управляет планета Меркурий.

Подобные молодые люди обычно склонны к самоконтролю и правдивости. Они не любят многословия и показного счастья. Они решительны в достижении своей цели. Им приятно находиться в обществе глубоко мыслящих людей, способных видеть и понимать тонкие законы мироздания. Люди этой категории склонны быть проповедниками, способны управлять другими людьми и показывать примеры правильного поведения.

Они более проницательны, чем все остальные люди.

Есть категория людей, которые занимаются повышением чувствительности, не очистив предварительно самоконтролем свой горловой психический центр. В результате они начинают видеть тонкий мир, но не ту его область, которая связана с высшими силами, а ту сферу, где обитают духи и привидения.

Эти люди действительно склонны очень много фантазировать и стараются вести себя так, чтобы все их считали выдающимися, необычными людьми. На самом же деле ими движут одни лишь амбиции. Поэтому порой они бывают истеричны, порой нетерпимы к чужому мнению. Так что при их союзе вряд ли возникнет чистая, счастливая гармония на уровне горлового психического центра.

Часто люди этой категории могут хорошо видеть болезни и характер человека. Но делают они это в соответствии со своим пониманием мира. У многих же из них осквернение на уровне горлового психического центра создает повышенную чувствительность к негативному. Высматривая в людях одни лишь недостатки, они приговаривают себя к довольно скорой деградации сознания.

Проводя свои консультации, они постоянно говорят людям, что тех сглазили или испортили. Пользуясь своими способностями видеть определенные проявления деятельности тонкого тела, они завладевают верой человека только ради того, чтобы добиться уважения и почитания. Так под действием гуны невежества в них, все усиливаясь, проявляются гордость и самомнение.

Как правило, они очень высокого мнения о себе и страстно желают, чтобы так же о них думали и другие. Самый эффективный способ завладеть дешевым уважением другого человека – это сказать, что его сглазили, испортили или приворожили. Люди сами склонны завидовать, обижаться и ненавидеть, а если еще подтвердить это, сказав, что действительно все вокруг плохие, тогда ненависть прочно утвердится в их сердце.

В результате такого общения у человека появляется ненависть к тому, кто якобы совершил или совершает над ним насилие. Поэтому, если даже эти «ясновидящие» и способны что-то увидеть, все равно лучше с ними не общаться, поскольку такое общение приведет к еще большим психическим проблемам.

В отличие от этой категории не слишком серьезных в самосовершенствовании людей есть и такие, кто действительно пытается постичь счастье, очистив свой горловой психический центр (очистив свои чувства). Эти люди серьезно учатся контролировать свою речь и питание, стараются вести себя правдиво. В своем тонком познании истины они руководствуются древним знанием и изучают этот мир под должным руководством. В результате они достигают высокой способности трезво и чисто видеть деятельность тонкого тела человека. Обычно они используют свои способности в работе с людьми и при выполнении своих обязанностей.

В Ведах говорится, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают после того как умирает материальное тело. Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни оправданна.

Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус и запах). Однако она не способна пользоваться органами деятельности так, как ими пользуемся мы (издавать звуки, действовать руками, ногами, гениталиями и анусом).

Для того чтобы контактировать с миром, с которым мы общаемся и в котором действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она этого сделать не сможет, для этого ей как минимум требуется новое грубое тело. Поэтому, находясь в одном лишь тонком теле, душа, желающая обрести грубое тело раньше времени, стремится воспользоваться грубым телом другого, ныне живущего человека.

Если душе, пребывающей в тонком теле, удалось вторгнуться в слабую психику ныне живущего человека, тогда она сможет посредством чужого тела общаться с окружающими людьми. Человек, с которым случается такое, часто бывает не в себе, иногда говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать, что его сознание заражено духами. Так что контакты невоплощенных и воплощенных в теле живых существ имеют место в нашей жизни.

Конечно, получать счастье от насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но ведь это не более несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться ее телом), убивать животных и поедать их плоть (насильно пользоваться их телом), а также делать аборты и т. д. Так для чего же все это безобразие существует в природе?

Мы говорили об этом в прошлых наших беседах. Дело в том, что в этом мире представлены все виды вкусов к счастью, начиная от невежественных и заканчивая духовными. Тот, кто стремится к невежественному счастью, по законам этого мира тоже получает свое законное право пожить так, как он желает того. Поэтому подобные существа получают возможность убивать невинных, насиловать женщин и уничтожать своих собственных детей, которые еще не успели увидеть свет, а также вторгаться в психику других людей и портить им жизнь. Возникает вопрос: при чем здесь другие люди, которые от их наслаждения должны испытывать страдания?

Дело в том, что люди, испытывающие сейчас эти страдания, в прошлом сами стремились к такому же виду счастья, а теперь вот расхлебывают плоды своей прошлой устремленности. Поэтому несправедливости в этом мире нет, и никогда не будет.

Что же касается сознания сумасшедших людей, то слово «сумасшедший» (с ума сошедший) говорит само за себя. Древние люди понимали, почему это слово так составлено. Живя и действуя в этом мире, мы на самом деле действуем в уме. Если чьим-то умом воспользуется другое живое существо, то человек уже не сможет управлять своим умом так, как делал это раньше. Это и будет означать, что он сошел со своего ума. Вернее сказать, этого человека, в соответствии с законом кармы, заставил сойти с его собственного ума какой-то злой дух. Голоса, которые он слышит, – это голоса духов, вторгшихся в его психику. Духи могут чувствовать через его рецепторы: прикасаться к чему-либо его руками и видеть через его глаза. Они даже могут думать его умом. Другими словами, вторжение духа может произойти через любое из пяти чувств познания или непосредственно через ум. В подобном состоянии очень трудно понять мысли, которые возникают, – это на самом деле собственные мысли или же мысли духа, вторгшегося в его тонкое тело.

Люди, которые усиливают в себе чувствительность ума с целью господствовать над миром, в какой-то момент своей деятельности начинают сознательно желать вступления в контакт с тонкими сущностями. В результате рано или поздно они получают такую возможность. Эти люди просят высшие силы дать им возможность знать о других больше, чем они знают сами о себе. Однако следует понимать, что человек должен заслужить это тайное знание с помощью своей праведности и своего аскетизма в благости.

Эти люди, напротив, не интересуются самосовершенствованием, они просто хотят дешевой славы и легкого господства над другими людьми. Конечно, они тоже могут совершать аскезы, однако цель этих аскез – власть и могущество над другими людьми. В конце концов они добиваются своего, и какой-то дух начинает знакомить их с невежественной областью тонкого мира (миром духов и привидений). Часто эти люди не понимают, с кем общаются, но само поведение выдает их. Они, как правило, выставляют напоказ свое видение и всегда норовят сказать человеку что-нибудь страшное. Таким образом, если суммировать все их тайные и явные желания, то станет понятно, с кем они контактируют.

Тот, кто имеет тонкий контакт с высшими силами, не станет действовать по собственной прихоти. Свои видения он всегда будет анализировать под руководством ныне живущего духовного учителя, который присутствует на земле, а не находится на тонком плане.

Все свои видения следует подробно описать своему наставнику, и тот сам решит, что надо делать. Тем, кто склонен контактировать с желающими завладеть их сознанием духами, мудрые наставники обычно совсем запрещают утончать их чувства познания, так как от этого может пострадать психика. Таким образом, сам человек чаще всего не способен определить, с кем он общается на тонком плане; это должен делать кто-то другой, обладающий более высокой квалификацией.

Невежественные люди, страстно желающие выглядеть в глазах публики необычными и могущественными, напротив, не желают никого слушать. Больше того, они постоянно доказывают всем, что общаются с высшими силами, и ни с кем иным. Таким людям практически невозможно объяснить, в каком опасном положении они находятся.

Следующее отличие также очень существенно и заключается в том, что те, кто действительно контактирует с высшими силами, обычно в своем поведении очень чисты и не употребляют продуктов, полученных путем насилия. Если же человек одержим духами, то он имеет вредные привычки, ест мясо, грязен в одежде, поведении и словах.

Считается, что у большинства экстрасенсов духовные учителя находятся на тонком плане. Однако Веды не рекомендуют подобного незримого общения с наставником. Человек может думать, что общается с наставником, но на самом деле он общается с духами или со своим собственным умом. Конечно, возвышенное общение на тонком плане принципиально возможно, но ради собственной безопасности лучше принять живого наставника и все обсуждать с ним. Иначе собственный ум станет вашим наставником, и любую его фантазию вы будете принимать за истину.

Не только в Ведах, но во всех других писаниях имеются подобные предостережения. Например, в христианстве эти «духовные» видения называются прелестями. Прелесть – это состояние, когда человек раньше времени привлекается всевозможными необычными видениями, превозносит их и начинает активно всем об этом рассказывать. Услышав внутри себя голос какого-то могущественного духа, он говорит, что слышит голос Бога, и перед доверчивыми людьми ведет себя подобно пророку. Обычно, рано или поздно, это заканчивается сумасшествием. Те же люди, кому действительно является некое откровение, обычно никому не говорят об этом или говорят только избранным, достойным людям.

Вернемся к нашей теме. Итак, молодые люди, склонные заниматься самоконтролем и постижением глубин этого мира, встретившись друг с другом, создают семью, в которой теперь уже вместе стремятся к совершенству.

Первый вариант. При гармонии их отношений на уровне горлового психического центра молодые люди совместно занимаются какой-либо практикой, направленной на развитие в себе самоконтроля.

Второй вариант. Если супруги происходят из высококультурных семей и встречаются на почве интереса к возвышенным видам искусства (например, занимаются иконописью или сочиняют стихи, обращенные к Богу), из них получаются хорошие врачи, психологи, преподаватели, художники, поэты или скульпторы.

Третий вариант. Если они стремятся найти себе человека с сильной волей и высоким пониманием чувства долга перед людьми, они, совместно занимаясь в семье развитием самоконтроля, обретают способность объяснять людям, как следует выполнять свои обязанности. Из таких молодых людей в будущем часто получаются хорошие руководители, менеджеры, наставники.

Обычно люди, относящиеся к этой категории, имеют множество талантов: они выносливы, способны управлять другими людьми, поэтичны, хорошо рисуют и поют, увлекаются танцами, йогой, изучением психологии.

Согласен, отношение к искусству должно быть очень серьезным. Несомненно, что есть художники, писатели и поэты, которые выражают в искусстве свое стремление к совершенству. К сожалению, часто можно встретить и таких художников, писателей и поэтов, которые не совсем чисто занимаются творчеством. Их деятельность также связана с активностью горлового психического центра, все они стремятся к утонченному восприятию мира. Однако часто они не понимают, что параллельно утончению восприятия мира нужно учиться и контролю над чувствами. Углубляясь в тонкое восприятие мира, они, наоборот, сильно распускают свои чувства, что делает их психику неуправляемой. В результате их творчество не приводит окружающих людей к счастью, и все, что они изображают, – это грязь повседневной жизни, невежество и тоска.

Они тоже создают семейные союзы, в которых их объединяет искусство. Однако поскольку у таких людей отсутствует стремления к самоконтролю, то о чистой гармонии на уровне горлового центра говорить не имеет никакого смысла. Таким семьям свойственно быть изолированными от окружающих, мнительными и очень напряженными в общении.

Для достижения той высокой гармонии, о которой мы говорим, необходимо обладать контролем над чувствами, силой воли и чистотой. Люди, способные на это, действительно могут вкусить все виды счастья этого мира и не испачкаться при этом. Очистившись, они обычно к преклонному возрасту начинают серьезно заниматься духовной практикой. С самого начала и до самого конца совместной жизни семья, которая стремилась к этому виду счастья, не испытывает больших страданий. Больше того, люди подобного склада очень любимы всеми и очень востребованы обществом. Они действительно являются хорошими специалистами и способны квалифицированно помогать людям в совершении ими прогресса. Однако такой самоотверженности в работе над собой добиваются немногие, и особенно трудно иметь столь возвышенные и бескорыстные устремления в молодом возрасте. Поэтому столь возвышенный вид браков встречается крайне редко. Что уж говорить о еще более высокой гармонии?

Для того чтобы отношения основывались на гармонизации следующего психического центра – лобного, необходимо, чтобы и мужчина и женщина были мудрецами, каждый из которых самоотверженно стремится к постижению души. Семейный союз в этих семьях находится под управлением планеты Сатурн. Обычно подобные браки бывают между детьми священников. В ведические времена такие союзы возникали между детьми мудрецов и святых царей.

Первый вариант чистой гармонии на уровне лобного психического центра возникает при желании молодых людей создать союз, в котором можно было бы совместно совершать аскезы для очищения сознания.

Второй вариант таких отношений – когда молодые люди склонны вместе изучать различные писания, чтобы постичь самый быстрый способ для достижения совершенства.

Третий вариант – когда молодые люди воспитываются в семьях священников и им очень хочется создать союз, в котором у супругов была бы единая вера в Бога.

Если гармония действительно возникла на столь высоком уровне, то будущая семья становится примером для всех. Достигнув высокого уровня совершенства сознания, эти благочестивые супруги под правильным руководством способны за одну жизнь достичь понимания своей духовной природы. Именно в таких семьях появляются наставники, в которых мы так нуждаемся.

Такие люди в наше время – чрезвычайно большая редкость. В основном такие семьи создаются на высших планетах. На земле столь возвышенным видом гармонии в семейной жизни обладают лишь те редкие святые, которые преданно, с великой верой и огромной любовью служат Господу. Такие супруги живут счастливо, достигают всех благ и к тому же полностью очищаются от грехов. В момент смерти они покидают свои грубые тела и вместе, уже в духовных телах, отправляются в духовный мир, где нет страданий.

Именно к этой категории относится брак между родителями Иисуса Христа. В случае совместимости на самом высоком психическом центре супруги имеют друг с другом духовные отношения, и их совсем не интересует секс. Детей они зачинают из чувства долга. Поэтому в их семьях рождаются святые мудрецы и слуги Бога.

Чтобы достичь уровня такого союза, нужно просто самоотверженно и с верой служить Богу и той истине, которая исходит из священных писаний. Действуя так под руководством возвышенного святого, вы сможете уже в этой жизни развить свои семейные отношения до самого высокого уровня.

Часто семейные отношения существуют между людьми на протяжении их нескольких жизней. Иногда, когда в семьях складываются особо возвышенные отношения, супруги неразлучно следуют из жизни в жизнь на протяжении десятков и сотен воплощений.

Каковы мотивы к совместной жизни у молодых людей, которые желают жить такой возвышенной семейной жизнью? Желание жениться (выйти замуж) у них созвучно желанию создать себе оптимальные условия для духовного прогресса. Подобная совместимость возникает на основе совместимости разума и из желания жениться или выйти замуж за личность, прогрессирующую духовно. Если девушка встречает возвышенного, разумного человека и привлекается его качествами, то она обретет настоящее возвышенное счастье в семейной жизни.

В то же время, когда молодой человек видит, что разумная девушка слушает его и склонна выполнять данные ей наставления, то, поняв возвышенность ее устремлений и высоту интеллекта, он предлагает ей скрепить отношения.

Не каждый мужчина может понять высоту интеллекта женщины, в которую он влюблен. Но речь идет не об обычных мужчинах, а о святых людях. Если же вы хотите узнать, как распознать разумную девушку, то на этот счет Веды дают четкие рекомендации. Разумная девушка в отличие от неразумной всегда старается занимать подчиненное положение в семье, она признает мнение жениха и проявляет разумность в сдержанном нраве и скромном поведении. К тому же разумные девушки сильно верят в Бога и самоотверженно служат Ему.

Таким образом, разум девушки проявляется в ее смирении, послушании, чистоплотности; обычно такие девушки очень набожны. Разумность парня проявляется в его ответственности за собственный прогресс, за жизнь и прогресс окружающих, в решимости, целеустремленности и способности контролировать свои чувства. Разумные молодые люди до женитьбы обычно живут некоторое время в монастырях и практикуют целибат.

Разберем три случая совместимости на уровне разума. Этот вид совместимости связан с деятельностью Юпитера, планеты, которая отвечает за тип веры человека, его духовный прогресс, за силу и чистоту его разума.

Первый вариант. В первом случае подобной гармонии девушка видит в женихе наставника в ее служении Богу, стремится служить ему и быть соратницей во всем. Она счастлива, действуя так. В свою очередь молодой человек, видя подобные проявления в поведении девушки, сильно увлекается ею и вскоре полюбит ее. Однако самое главное для него – по-прежнему любовь к постижению истины и служение Богу.

У них будут очень счастливые отношения. Все остальные психические центры у них с самого начала могут не совпадать, но по основным вопросам – цели в жизни, взаимоотношений с окружающими, внутренней гармонии – они с самого начала будут на высоте. Впоследствии их гармония будет все больше и больше усиливаться.

Второй вариант. Во втором случае подобных мотивов, когда девушка привлекается возвышенной миссией мужа, его целью в жизни, взаимоотношения молодых также строятся на уровне разума. Девушке нравятся духовно направленные идеи жениха, а его привлекает такое умонастроение девушки. С самого начала семейной жизни у них возникают очень возвышенные взаимоотношения.

В Ведах говорится, что молодые люди, прежде чем рассчитывать на хорошую семейную жизнь, должны понять, в чем заключается цель жизни. Поэтому в ведические времена юноши и девушки до вступления в брак проходили специальную подготовку. Воспитывая в себе характер, они обретали понимание, в чем заключается предназначение человеческой жизни, в чем состоят роли мужчины и женщины в их совместном самосовершенствовании.

Усвоив это, они стремились постичь, как найти спутника жизни. Однако получить подобные знания невозможно, не выбрав писания в качестве руководства и не найдя наставника, сведущего в этих писаниях. В Ведах говорится, что если у человека возникает сильное желание найти источник истинного знания и обрести духовного учителя, то по Божественной воле он получает такую возможность.

Третий вариант. Молодой человек (или девушка) занимается духовной практикой, и постепенно любовь к Богу начинает интересовать его (или ее) в большей степени, чем любовь к противоположному полу. Но он (она) чувствует, что еще не готов к отрешенной жизни, и пытается найти себе спутницу (спутника) жизни, имеющую (имеющего) ту же духовную направленность.

Эти люди больше всего на свете стремятся заниматься духовной практикой и к Богу привязаны больше, чем друг к другу. Привязанность к Богу наполняет их сердца счастьем, а это порождает между ними полноценную, глубокую любовь, которую редко встретишь в этом мире.

Однако есть и такие, кто имитирует столь высокий уровень сознания. Их легко распознать по холодному и гордому поведению в отношениях с близкими. Иногда эти самодовольные, так называемые святые, создают семьи, которые затем быстро рушатся. Если человек, который занимается «духовной практикой», не слишком интересуется живущей рядом с ним личностью (лишь бы не мешали!), то подобный брак, как правило, оказывается нестойким. В таком браке молодые люди с самого начала недостаточно интересуются друг другом, и ни о какой гармонии в этом случае не может быть и речи.

Невозможно понять Бога, не пытаясь понять окружающих людей. Даже достигнув в своем самосовершенствовании платформы разума, человек может оставаться сухим и не видеть личности в близком человеке, не говоря уже о других людях. Сухие отношения не могут привести к совместимости на уровне разума. Черствый, бесчувственный человек не способен понять взглядов другого человека и не может совместить их со своими собственными. А как можно помочь друг другу в совершении духовного прогресса, если даже поговорить не о чем?

Далеко не всегда, особенно в наше время, бывает так, что молодым людям, которые сошлись по самым возвышенным мотивам, хватает хорошей кармы для полной совместимости по всем направлениям.

Однако в процессе духовной практики, благодаря совместному сжиганию плохой кармы, у них со временем разовьется совместимость и на всех других психических центрах. При серьезной работе над собой можно гораздо легче преодолеть все трудности совместной жизни. Единственным условием при этом является совместимость в их понимании счастья и духовного прогресса. Все остальные виды гармонии, без всякого сомнения, постепенно разовьются.

В большинстве своем люди, пусть даже возвышенные, не способны в полной мере и постоянно контролировать свою половую энергию. Сознавая это, женятся даже многие мудрецы, чтобы затем в более спокойных условиях продолжать свой духовный прогресс. Конечно, если человек подчинил свои чувства полному контролю, то ему незачем жениться, и такое положение позволит ему намного быстрее духовно развиваться. Однако, к сожалению, многие люди в наше время (но, безусловно, не все) дают обет безбрачия лишь для того, чтобы прослыть святой, очень возвышенной личностью.

Итак, у человека, обладающего возвышенным пониманием счастья и неустанно стремящегося к Богу, сохраняется возможность жениться, чтобы продолжить в семье свою духовную жизнь. Желая прогрессировать духовно, он сознает, что не следует быть лицемером и строить из себя безгрешного святого, не достигнув уровня полного отречения от желания материального счастья.

Зная, что духовный путь очень сложен и требует, чтобы человек, идущий по нему, рассчитывал свои силы, такой стремящийся к совершенству человек, часто вместо преждевременного отречения выбирает жизнь в семье. Однако поскольку его понимание семейной жизни сильно отличается от обыденного, то и его требования к спутнику жизни оказываются очень высокими.

На первый взгляд может показаться, что в наше время невозможно, да и не с кем, создавать в семье очень возвышенные, духовные отношения. Однако Веды утверждают, что при правильном настрое и сильном на то желании Божественные силы обязательно помогут найти спутника, который действительно стал бы помощником на пути духовного прогресса.

Если молодые люди совместно стремятся к совершенству, то, согласно мнению Вед, в этом и состоит единственный способ создания нормальных семейных отношений. Другого способа счастливой семейной жизни не существует.

В результате правильной (согласно писаниям) организации семейной жизни молодые люди, занимаясь духовной практикой, постепенно очищают свое сознание от эгоизма и достигают строгого выполнения всех своих материальных и духовных обязанностей. С этого времени такие семьи не только способны жить счастливо сами, но и могут сделать такими же счастливыми всех окружающих людей. В семьях, находящихся на таком уровне сознания, рождаются и вырастают возвышенные своими устремлениями святые, которые приносят и своим родителям, и всем людям на земле много радости.

Со смертью тела счастье этих супругов, как и их духовный прогресс, не заканчивается. В следующих жизнях они, как правило, опять остаются вместе и продолжают совершать свой духовный путь на высших планетах или даже в духовном мире.

Определение совместимости в браке

Как не ошибиться в выборе

Итак, как вы уже поняли, Веды уделяют серьезное внимание тому, как найти хорошего спутника жизни. Воспользовавшись ведическим знанием и выполняя все рекомендации писаний, человек может рассчитывать на создание счастливой семьи.

Создание семьи подобно экзамену, и перед вступлением в брак человеку необходимо изучить множество вопросов и хорошо поработать над собой. Как вы уже знаете, самый быстрый способ изменить себя – это серьезно заняться духовной практикой. Однако, посвящая себя в какой-то степени возвышенной деятельности, мы не можем быть полностью уверены в благоприятном исходе. Трудно за короткий срок своей молодой жизни достичь духовного совершенства в надежде на закономерно счастливую семейную жизнь. Поэтому для организации счастливой семейной жизни помимо занятий духовной практикой нужно хорошо изучить, по каким психологическим критериям следует выбирать себе жениха или невесту.

Существует достаточно много разных аспектов, по которым следует изучать будущего жениха. Среди них:

• выбранная цель в жизни и мотивы брака;

• основные интересы и взаимоотношения с окружающими людьми;

• психические наклонности человека, определяющие род его деятельности;

• астрологическая совместимость характеров будущих супругов;

• состояние психического здоровья;

• оптимальный возраст кандидата в супруги;

• как строить с ним общение (дружбу);

• происхождение кандидата в супруги и его положение в обществе;

• национальная и религиозная принадлежность;

• материальное положение и другие финансовые вопросы;

• физические особенности и физическая совместимость, состояние здоровья.

Следует изучить все эти вопросы и затем, оценив перспективу своей будущей совместной жизни, хорошенько подумать, хотели бы вы жить именно так или же нет. Каждый из перечисленных вопросов достоин серьезного внимания и обсуждения. Первый из приведенных выше пунктов мы уже вкратце рассматривали в предыдущей главе, остальные рассмотрим далее.

Конечно, найти такого партнера, который бы максимально соответствовал вам по всем этим критериям, очень и очень трудно. Кроме того, как мы уже говорили, основным показателем соответствия партнера является ваш собственный уровень сознания.

Поэтому не следует рассчитывать на чудо, однако не следует и думать, что жених (невеста) найдется сам (сама) по себе, и потому ничего не нужно предпринимать. На Бога нужно полагаться в выполнении своих обязанностей, а не в том, чтобы найти способ, как от них уклониться.

Важная роль родителей

Родители должны помочь дочери найти хорошего жениха. Конечно, его нужно заслужить, но их участие, несомненно, даст дочери хороший шанс. В ведической культуре родители сами искали жениха своей благочестивой дочери, не было и речи о том, чтобы она сама искала его «по дискотекам». Однако в наше время редко можно найти таких благочестивых девушек, которые прислушиваются к родителям, как и родителей, умеющих найти дочери хорошего жениха.

Случается, что девушка не прилагает никаких внутренних или внешних усилий для того, чтобы выйти замуж, и тем не менее ей достается хороший парень, просто потому, что ей помогли родители. Но это уже другая крайность. Разумеется, родители своими усилиями способны многое поменять. Однако в случае пассивной жизненной позиции дочери существует риск, что она либо так и останется одна, либо выйдет за кого попало. К тому же дети, которые не склонны работать над собой, обычно не любят прислушиваться к мнению своих родителей. Поэтому вряд ли дочь, которая не занимается самосовершенствованием, станет во всем доверять родителям.

Человек получает то, что положено ему по карме. Однако мы не знаем, какая нас ждет карма – хорошая или плохая. Поэтому человек, особенно в трудных ситуациях своей жизни, не должен отказываться от помощи Бога и близких людей.

В то же время следует знать, что, послушавшись доброго совета, мы можем сжечь плохую карму и увеличить хорошую. Настроившись на послушание, человек может многого достичь в работе над собой и к тому же правильно выбрать себе спутника жизни. Особенно подобный стиль работы над собой подходит девушке. Конечно, бывает так, что девушка удачно выходит замуж, не прилагая к этому никаких усилий. Но чаще всего пассивный настрой девушки и ее родителей указывает на то, что при выборе жениха возникнут проблемы.

Чаще всего девушки, имеющие согласно своей судьбе склонность к одиночеству, в своем поведении при выборе жениха придерживаются двух крайностей:

1) В одном случае они очень замкнуты и необщительны и ставят при выборе жениха слишком высокую, недосягаемую для него планку. В результате этого они или ждут у моря погоды, или верят в то, что выйдут замуж за «царевича».

2) В другом случае они не слишком разборчивы в выборе и поступают прямо противоположным образом. Такая девушка, ослепленная первым встречным, ставит для жениха слишком низкую планку, а затем, разочарованная, бросает его. Один настрой может меняться на другой, и оба они неблагоприятны.

Что же касается поведения родителей, то они должны следить за тем, чтобы девушка до замужества не увлекалась общением с молодыми людьми, жаждущими ее тела. Если по простоте душевной родители «прохлопали» и дочка начала погуливать, то чем дольше она будет гулять, тем тяжелее ей будет выйти замуж.

Современное понимание этого вопроса отличается от ведического, и некоторые из современных психологов даже считают, что чем ближе молодые люди общаются друг с другом, тем легче им сориентироваться в обстановке и сделать правильный выбор. Однако Веды считают, что близкое общение молодых людей до женитьбы ослабляет их взаимное влечение. Еще хуже обстоят дела в том случае, когда молодые люди уже нагулялись. Утрачивая половую энергию, девушки теряют свою красоту, а мужчины – психическую силу.

Следующий вопрос, который обычно возникает: где следует искать жениха для дочери? На дискотеки, в бары и в веселые компании, как мы поняли, ей лучше не ходить. Жениха нужно искать в тех местах, где занимаются духовной практикой, постижением истины. Однако в этих местах собираются только те люди, которые имеют вполне определенные убеждения. Поэтому если девушка не заинтересуется работой над собой, не уверует в путь самосовершенствования, то она не войдет в нужный ей круг общения. Если у нее самой не будет искренних убеждений в необходимости духовного прогресса, то вряд ли кто-либо из молодых людей в этом кругу будет относиться к ней серьезно.

При этом очень важно не впадать в крайности и не попасть в какую-нибудь секту. При выборе благоприятного общения сект вообще следует избегать. Сектой является сообщество людей, считающих только свою веру абсолютно правильной и ненавидящее все другие проявления стремления к Богу. Если религиозно настроенные люди, стремясь к Богу, культивируют в себе фанатизм, с ненавистью и злобой критикуют все другие направления самосовершенствования или вообще призывают убивать «неверных», то их следует считать сектантами.

У религиозно настроенных людей бывает и другое, позитивное понимание вещей, когда они с пониманием и уважением относятся ко всем духовным традициям, стремящимся строить отношения с Богом. Однако и в прогрессивных духовных течениях встречаются люди, настроенные сектантски. Такие люди хотя и встали уже на путь прогресса, но в душе по-прежнему продолжают вести себя с завистью по отношению к окружающим. Поэтому в ведических писаниях таких «религиозно настроенных» людей называют верующими материалистами.

Встречаясь друг с другом, такие люди постоянно кого-то критикуют. Они находят плохих повсюду – не только в других религиях, но и в своей собственной. Если они не опомнятся и не перестанут недолюбливать всех, то со временем путь к Богу для них будет полностью закрыт. В результате они или вообще отойдут от религиозной практики, или займутся ею на уровне политики, постоянно воюя со всеми другими духовными традициями. В то время как Бог может быть удовлетворен только любовью, терпением, смирением и позитивным взглядом на взаимоотношения с людьми.

О том, насколько то или иное духовное течение прогрессивно, следует судить по его лидерам. Если лидеры следуют за своими наставниками (а не сами за собой), если они чисты в своих привычках, обличают не религии, а пороки людей, которые неправильно им следуют, если они почитают святых во всех других духовных течениях – это явные признаки несектантского умонастроения.

По-настоящему верующие и прогрессивно настроенные люди обычно очень погружены в свои возвышенные отношения с Богом, и потому им некогда заниматься сплетнями. К тому же, если кто-то серьезно относится к духовной жизни, то он старается следовать принципам ненасилия (вегетарианства), отказывается от вредных привычек, ведет себя благочестиво, стремится найти правильное общение, со всеми смирен и учтив. Важно также знать, насколько этот человек принял авторитет проверенного временем Священного Писания и своего наставника. По этим признакам – присутствуют ли они или отсутствуют у лидеров – вам и предстоит выбрать себе в общение истинных праведников и отвергнуть общение с лицемерами.

Кроме того, есть много обществ, секций и организаций, в которых люди стремятся к чему-то чистому и светлому. Там они изучают, как правильно относиться к людям, выполнять свой долг, как поддерживать физическое и психическое здоровье. Главное, чтобы в этих организациях не занимались развратом, а культивировали бескорыстие, ненасилие и ни о ком бы не сплетничали. Если уровень сознания девушки еще недостаточно высок для занятия духовной практикой, то ей следует искать свое счастье среди этих людей, и это тоже неплохо.

Конечно, полной гарантии того, что именно там она найдет того человека, с которым будет счастлива, нет и в этом случае. Как мы уже отмечали, все зависит от ее кармы и от силы ее собственного благочестия. Однако если она найдет себе друга в хорошем месте, тогда будет намного больше уверенности в том, что мотивы их союза окажутся достаточно высокими. А это явится самым быстрым способом отработки плохой кармы. Совместимость на уровне высших психических центров сама по себе является определенной гарантией того, что в дальнейшем все у них будет хорошо.

При выборе близкого человека важно учитывать место, в котором происходит этот выбор. Тогда и все другие обстоятельства легче будет учитывать, а именно время и обстоятельства.

С учетом времени знакомства требуется, чтобы девушка:

• уже созрела телесно и морально была готова выходить замуж;

• чтобы она благодаря работе над собой имела уже к этому времени хороший характер;

• чтобы в момент знакомства у нее был хороший астрологический период (об этом можно узнать у ведического астролога).

И все же давайте вернемся к обсуждению места выбора жениха. Часто считается, что вероятность хорошего брака высока у тех, кто нашел партнера на своей работе или при встрече у знакомых. Ведь хорошего человека можно найти где угодно – не зря же говорится, что рыбак рыбака видит издалека.

Однако компания компании рознь. Хорошего человека лучше искать среди хороших людей. Дело в том, что возвышенные люди склонны объединяться, занимаясь какой-либо деятельностью. В подобных коллективах люди трудятся, ориентируясь в своей жизни на высокие устремления. Чтобы трудиться рядом с ними, нужно самому стать таким же возвышенным человеком. Если же родители надеются, что дочь встретит хорошего человека в плохой компании, они сильно заблуждаются.

Конечно, иногда бывает, что молодые люди, встретившись в какой-то неблагоприятной для самосовершенствования среде, вдруг обнаруживают, что их понимание счастья сильно отличается от того, которое они видят вокруг себя. Однако так бывает очень редко. Чаще всего с кем поведешься, от того и наберешься. Поэтому не стоит рассчитывать на то, что в обычной компании девушка встретит необычного человека.

У родителей всегда есть возможность помочь своему ребенку встать на правильный путь. Во многих жизненных ситуациях тяжелую карму можно преодолеть, если самоотверженно и с верой стремиться к счастливой жизни. Но при нежелании идти вперед, чтобы справиться с этой нелегкой задачей, человек будет целиком оставаться во власти своей судьбы.

Любые мучения должны человека чему-то научить. Если учеба не принесла плодов в виде желания работать над собой, то, как вы понимаете, результата не будет. Причем если у ребенка, например, будет плохая карма, это автоматически принесет страдания и родителям. Обычно людям трудно понять, почему они должны страдать за проблемы других людей, которые их окружают. Однако в этом мире все устроено иначе, чем кажется с первого взгляда. На самом деле наши близкие люди – это официальные представители нашей судьбы. Они волею судьбы награждают нас за хорошие поступки и наказывают за плохие, потому-то нам и приходится страдать, общаясь с близкими.

Например, плохой союз дочери может явиться способом отработки плохой кармы родителей. В своей семейной жизни она будет отрабатывать свою карму, а они, глядя на ее жизнь, будут тем самым отрабатывать свою. Да, конечно, родителям всегда кажется, что их дети абсолютно невинны, это и дает им веру в необходимость помогать своим детям. Однако желание помогать детям должно быть трезвым и свободным от иллюзорного понимания вещей. Дети тоже могут иметь грехи и могут страдать за них. Таким образом, все отрабатывают только свою карму, и при правильном понимании вещей всем будет нелегко, но никому не будет обидно.

Таким образом, если вы начнете заниматься самосовершенствованием, то даже если у ваших детей и будут трудности, то восприниматься вами они будут правильно, конструктивно. Так, работая над собой, вы сможете и сами оставаться на высоте, и получите реальную возможность, находясь в правильном умонастроении, помогать своим детям. Ведя себя по отношению к ним правильно, вы окажете им большую помощь, и они будут очень благодарны вам за это. Умение помогать ближним – это целая наука.

Например, благодаря правильному отношению родителей к проблемам дочери она постепенно научится внимательно прислушиваться к их советам. Затем, руководствуясь ими, она сможет изменить свою жизнь к лучшему. В противном случае ее проблемы будут постоянно вызывать у них раздражение и негодование. Это послужит причиной раздора в отношениях с дочерью или с ее мужем. Так, не занимаясь самосовершенствованием через ее судьбу, родители неожиданно для себя невольно начнут отрабатывать свою плохую карму.

Правильное отношение к будущей семье дочери – серьезная тема для обсуждения. Говоря коротко, родители должны понять, что дочка, выйдя замуж, перестает быть их, она становится мужниной. Осознав это, они смогут и к ней, и к ее мужу относиться правильно – с заботой и уважением.

Это не означает отказ от своего материнства или отцовства. Просто после того как дочь выходит замуж, родителям приходится строить свои отношения не лично с ней, а уже с ее семьей в целом. Если они не поймут этого, то между их семьей и семьей дочери начнутся раздоры.

Итак, создание семьи подобно экзамену: перед вступлением в брак человеку необходимо изучить многие вопросы и хорошо поработать над собой. Самый быстрый способ изменить себя – это серьезно заняться духовной практикой. Однако и в этом случае не следует рассчитывать на то, что будущая семейная жизнь окажется совершенно безоблачной. Трудно за короткий срок молодой жизни достичь духовного совершенства и преодолеть свою плохую семейною карму.

Истинное знание неизбежно сжигает страдания, это относится и к его применению при построении семьи. Поэтому перед замужеством (женитьбой) следует всесторонне изучить соответствующие разделы Вед (или других близких вам возвышенных писаний). Каждый человек должен знать, как и где найти близкого человека, каким приблизительно он должен быть, как строить с ним отношения, как правильно развивать и углублять их, как строить отношения с его родственниками. Если человек не изучит всех этих вопросов, то вряд ли он сможет рассчитывать на то, что в будущей семейной жизни у него не возникнет серьезных проблем.

Изучение основных интересов будущего супруга и его взаимоотношений с окружающими людьми

Чтобы достичь гармонии в будущей семейной жизни, молодые люди должны иметь достаточно много общих интересов. Другими словами, они должны иметь схожий вкус к счастью. Для того чтобы это стало реальностью, нужно глубоко понять, чего ты ждешь от семейной жизни. Формула прогноза такова: чего ты сам желаешь в глубине сердца, таким и будет твой близкий человек.

Мотивы мотивами, но, кроме наших желаний, существуют еще и ожидания по отношению к нам, которые мы также должны учитывать, прежде чем создать семью. Помимо этого, у каждого из нас один астрологический период сменяется другим, что, в свою очередь, может неожиданно поменять и наши интересы. Зачастую нам трудно представить, чего мы сами захотим завтра. Однако, изучив вкус к счастью будущего жениха или будущей невесты, можно понять, в какую сторону можно ждать перемен.

Обычно люди хорошо знают все свои интересы, и им трудно представить, что они могут измениться в будущем. Однако давайте обратимся к прошлому. Так, например, знали ли вы в одиннадцать лет, играя в куклы, как у вас поменяются интересы после полового созревания? Каждый год в нашем теле происходят перемены. В соответствии с этим и интересы человека постепенно меняются. В нашей бурной жизни бывают такие ключевые перемены, которые сильно меняют наши интересы.

Кроме того, наша психика постоянно находится под влиянием различных планет. Это влияние носит циклический характер, и через десять, пятнадцать лет человек может обнаружить, что интересуется в жизни уже совсем другими вещами. Если не понимать этих моментов смолоду, то в будущей семейной жизни можно столкнуться с сильными стрессовыми ситуациями.

Таким образом, у всех людей, как у женщин, так и у мужчин, в течение жизни происходят сильные перемены в интересах, меняется понимание вещей. Однако протекают они несколько по-разному. Например, у женщин такие перемены связаны с различными этапами их взаимодействия с детьми. При этом начинают меняться их отношения с мужем, что и вызывает у него стрессы. Одним из таких напряженных периодов в жизни семьи является время вынашивания ребенка. Следующий подобный период – рождение ребенка, затем его воспитание. А дальше глобальные перемены в психике женщины произойдут, когда дети вырастут и уйдут из дома. Если заранее не знать обо всех этих этапах резкой смены психики женщины и не готовиться к возможным ее переменам, то в семейной жизни могут возникнуть большие проблемы.

В жизни мужчины тоже случаются определенные перемены, которые являются толчком к тому, что начинают портиться его отношения с женой. Чаще всего на трудный астрологический период в жизни мужчины указывает его неудовлетворенность работой или тем положением, которое он на ней занимает.

На определенных этапах жизни отношения между людьми меняются сами по себе. Следует понимать, насколько важно знание о том, как могут меняться интересы человека при смене астрологических периодов и в результате таких событий, как рождение ребенка. Само знание о том, что наклонности и взгляды человека имеют тенденцию меняться, помогает соответственно подготовиться к переменам в поведении близкого человека.

Итак, давайте попытаемся проанализировать, как по определенным признакам в поведении можно понять мотивы к семейному счастью, которые могут возникать у кандидата в супруги.

Приведем в качестве примера ряд вопросов, на которые следует ответить, чтобы составить себе представление о заинтересовавшей вас личности. Каждый из этих ответов позволит выявить определенные характерные черты человека, с которым мы собираемся связать судьбу:

• как он разговаривает со старшими;

• как он разговаривает с младшими;

• кто его друзья и чем они занимаются, как он проводит свой досуг;

• как и о чем он говорит в непринужденной обстановке;

• как и о чем он говорит в деловой обстановке;

• чем он занимается в настоящее время и чем планирует заниматься в будущем, как он представляет себе будущее семейное счастье, какой предпочитает вид брака;

• каково его питание, режим дня.

Рассмотрим каждый пункт в отдельности.

1. Знание того, как он говорит со старшими, указывает на возможности его духовного роста. По его отношению к старшим можно предположить, какими будут его отношения с моими родителями. Если это девушка, то по ее отношению к старшим можно предположить, как она будет себя вести с мужем.

Можно выделить пять основных типов отношений к старшим. Все они находятся в прямом соответствии с пониманием счастья, которое этот человек культивирует в себе.

1.1. Грубое и пренебрежительное отношение ко всем, кто старше, особенно к тем, кого все уважают. Видя такое отношение к старшим со стороны этого человека, не стоит рассчитывать с ним на большее, чем любовь, основанная на одном лишь половом влечении.

1.2. Грубое отношение к старшим (родственники, руководитель), которые еще не достигли большой репутации в обществе, и внешне уважительное отношение к тем из них, кто уже пользуется всеобщим уважением. При подобном поведении от человека не стоит ждать большего, чем проявление любви, основанной на стремлении к комфорту и достатку.

1.3. Внешне уважительное отношение ко всем, кто старше, с желанием выполнять перед ними свои обязанности, но без внутреннего почтения. При таком поведении единственное, чего можно ждать, – это любовь, основанная на стремлении к власти и престижу.

1.4. Уважительное отношение только к наставникам и родителям и нейтральное отношение ко всем остальным старшим. При таком поведении человек способен строить отношения, основанные на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс, однако с ним трудно будет развить глубокое взаимопонимание по вопросам духовной практики.

1.5. Уважительное отношение ко всем, кто старше, особенно к наставникам и родителям. Человек, находящийся на этом уровне, потенциально готов к самым возвышенным семейным отношениям, которые будут основаны на серьезном духовном прогрессе.

Отношение к старшим указывает на то, насколько человек смирен. Смирение – это необычная черта характера, для ее развития требуется обладать довольно большой силой разума. Естественно, что если человек постоянно думает о сексе, то сила его разума минимальна, и в соответствии с этим минимальным становится и смирение. Отсутствие смирения быстрее всего выдает себя в пренебрежительном отношении к старшим. Отношение к страшим, таким образом, является довольно достоверным фактором определения уровня силы и чистоты разума человека, а следовательно, и его устремлений.

Конечно, бывают исключения, когда человек проявляет некоторую пренебрежительность к старшим, но при этом достаточно серьезно интересуется самосовершенствованием. Однако в отношениях с таким человеком не стоит рассчитывать на совместимость по самым высоким психическим центрам. Поскольку этот человек неуважительно ведет себя со старшими, то по закону кармы ему должна достаться жена, которая сама не будет его уважать. А в атмосфере неуважительных отношений очень трудно практиковать самосовершенствование.

Кстати, существует такая закономерность. Если мужчина развивает в себе большую решимость в желании уважать старших, то сила его устремлений, несомненно, благоприятно скажется и на отношениях с женой. В результате она будет все больше и больше его уважать.

Прослеживается и другая закономерность: если девушка стремится к самосовершенствованию, но при этом не научилась уважать старших, то она найдет себе мужа, который, возможно, тоже будет стремиться к совершенству, но большого взаимопонимания с ним не будет даже в этих вопросах. Секрет проблемы заключается в том, что первое время эта девушка не будет уважать своего мужа. Так что, только научившись уважать старших, и мужчины, и женщины могут рассчитывать на гармонию в вопросах самосовершенствования.

2. Перейдем к обсуждению следующего вопроса. Отношение к младшим дает представление о взаимоотношениях предполагаемого супруга с будущими детьми. Что касается мужчин, то в их поведении по отношению к подчиненным можно усмотреть стиль построения отношений с будущей женой и детьми. Что касается женщин, то их отношение к младшим указывает на взаимоотношения с будущими детьми. Разберем теперь различные типы отношения к подчиненным и к тем, кто младше.

2.1. Грубое и пренебрежительное отношение ко всем, кто подчиняется вам, особенно к тем, кто старается вести себя послушно. Это указывает на предрасположенность строить отношения, которые основываются только на половом влечении друг к другу.

2.2. Грубое отношение к тем подчиненным, которые провинились, и пристрастно уважительное отношение к тем, кто ведет себя примерно. Такое поведение указывает на то, что в своей семейной жизни человек будет стремиться не больше чем к комфорту и достатку.

2.3. Строгое и внешне сострадательное отношение к подчиненным, но только внешнее. При таком поведении гармония в супружеских отношениях обычно основывается на стремлении к власти и престижу.

2.4. Сострадательное отношение только к тем, кто от тебя зависит, и к собственным детям и нейтральное отношение ко всем остальным. Человек, находящийся на этом уровне, способен строить отношения, основанные на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс. Однако с таким человеком трудно будет развить взаимопонимание по глубоким вопросам духовной практики.

2.5. Сострадательное и заботливое отношение (с позиций, изложенных в писаниях) ко всем, кто младше, особенно к своим детям и к тем, кто в чем-то зависит от вас. Находясь на этом уровне, человек потенциально готов к самым возвышенным семейным отношениям.

Важно отметить, что отношение к старшим является более важным критерием чистоты разума и правильной устремленности человека, чем отношение к младшим. Отношение к подчиненным и к младшим указывает на уровень зрелости человека в его работе над собой и на то, насколько велик у него груз плохой кармы. Вообще названные виды отношений к людям довольно тесно связаны между собой. Например, если человек ведет себя со старшими уважительно, а с младшими грубо и с пренебрежением, значит, в его отношении к старшим нет настоящей искренности. Если же человек искренне уважает старших, то обычно и подчиненные искренне уважают его, и он в ответ тоже уважает их.

По отношениям с младшими можно понять, насколько у человека тяжелая карма. Если младшие не уважают вас или вы не уважаете тех, кто младше, то обычно от этого очень сильно страдает репутация. Послушание перед теми, кто имеет больший жизненный опыт, является важнейшим фактором для накопления хорошей кармы. Если человек в прошлой жизни не уважал старших, значит, в этой жизни кто-то из подчиненных тоже не будет его уважать. Неуважительное отношение со стороны подчиненных даже у довольно уравновешенного человека вызывает обычно чувство негодования. Если же сила разума не столь велика, чтобы контролировать свои эмоции, то плохое отношение со стороны младших мгновенно вызывает ответную реакцию злобы и негодования. Результатом подобного поведения становятся испорченная репутация и тяжелая судьба.

Если же человек в прошлой жизни уважал старших, то его пренебрежительное отношение к младшим не будет сильно портить его репутацию, а создаст ему почву для работы над собой. Взаимоотношения с младшими, таким образом, указывают на уровень зрелости и мудрость человека.

3. Что касается оценки друзей будущего супруга и того, как он проводит досуг, то это мы уже обсуждали ранее[2]. Мы уже говорили о том, в каких местах и компаниях можно встретить кого-либо. Друзья и интересы человека четко указывают на те гуны, в которых он находится. Благостные люди проводят свой досуг в благостной атмосфере храмов и клубов по занятию духовной практикой, страстные люди свой досуг проводят в светских развлечениях, невежественные люди свой досуг проводят в пьяных, развращенных компаниях.

4. Поговорим о беседах, которые человек завязывает в непринужденной обстановке. Самая непринужденная обстановка возникает во время еды, когда человек теряет контроль над языком. В это время наружу обычно выходит все то, что было запрятано глубоко внутри. Таким образом, поведение в непринужденной обстановке характеризует уровень сознания человека и его вкус к счастью. Разберем различные типы отношения к пище и характер бесед во время еды.

4.1. Если человек, с которым предстоит строить отношения, питается мясом, часто употребляет спиртное, постоянно всех обсуждает, возбужденно говорит о спорте, ругает порядки и руководство, рассказывает пошлые анекдоты и не брезгует есть в грязной обстановке, то с ним будут возможны только отношения, основанные лишь на половом влечении.

4.2. Если человек склонен к мясоедению, но старается питаться изысканно, во время еды все время говорит о делах, бизнесе и экономическом положении страны, старается принимать пищу в комфортных условиях, любит понежиться после еды, то в отношениях с ним возникнет гармония, основанная на стремлении к комфорту и достатку.

4.3. Если человек изыскан в питании, но не понимает, как отличить благостную пищу от страстной, если за столом он склонен осуждать пороки людей и говорить о политике, предпочитает есть в спешке и в официальной обстановке, то скорее всего с ним завяжутся отношения, основанные на стремлении к власти и престижу.

4.4. Если за столом человек старается вести себя благородно, не слишком склонен к бесконтрольной, возбужденной речи, старается никого не беспокоить, имеет умеренный аппетит и питается благостной пищей, то с таким человеком можно развивать отношения, ведущие к гармонии на уровне сердечного центра.

4.5 Если человек ест только освященную пищу, не склонен к перееданию, за столом ведет себя очень сдержанно, а если говорит, то только о Боге и о взаимоотношениях с Ним, тогда в семейной жизни с этим человеком можно ожидать самых возвышенных отношений.

Истинность данного критерия основана на том, что человеку, как правило, трудно контролировать свою речь во время еды. Дело в том, что у языка имеются две функции: восприятие вкуса и речь. Обычно, если одна из этих функций выходит из-под контроля (восприятие вкуса), то вторая (речь) также перестает контролироваться. Человек во время еды расслабляется и теряет бдительность. Поэтому когда мы едим, обычно очень хочется поговорить о своих «вкусных» устремлениях. В результате беседа, как правило, протекает в том русле, в котором работают мысли и наклонности человека.

5. Следующий пункт нашего обсуждения – как и о чем говорит потенциальный супруг в деловой обстановке. В соответствии с изучаемыми нами видами устремлений к тому или иному виду счастья отметим пять основных настроев во время деловых разговоров.

5.1. Если человек считает своим долгом осуждать всех вокруг, а самыми подходящими для беседы темами считает спорт, секс, сплетни о киноартистах и других знаменитостях, то с таким человеком можно рассчитывать только на усовершенствование «постельной» любви со всеми вытекающими отсюда последствиями.

5.2. Если главной темой всех обсуждений является бизнес или кто, где и как зарабатывает, у кого какая квартира и кто в какой стране и на каком курорте классно отдыхал, то с таким человеком придется строить отношения, основанные на стремлении к деньгам и комфорту.

5.3. Если для человека главными темами бесед являются обсуждение законов страны, достижение успеха и славы в обществе, управление людьми и политика, то с таким человеком придется строить отношения, основанные на стремлении к власти и престижу.

5.4. Если человек главным своим долгом считает обсуждение таких тем как работа над собой, выполнение общественного долга и норм общественной морали, правильное поведение в обществе, то, знакомясь с таким человеком, можно ожидать отношений, дающих возможность всю жизнь работать над своим характером.

5.5. Если человек своим делом считает заботу о духовном росте окружающих людей и служение истине, а под настоящим деловым разговором понимает серьезную беседу о том, как правильно служить Богу и тем, кто стремится к духовному счастью, с таким человеком, скорее всего, разовьются очень возвышенные отношения, основанные на взаимном стремлении к духовному прогрессу.

6. Для изучения наклонностей кандидата в супруги важно также понять, чем он занимается и чем планирует заняться в будущем. Все взгляды человека отражаются в его планах. Конечно, не все люди склонны раскрывать свои планы. Однако в разговоре с любимыми язык обычно быстро развязывается и все устремления довольно скоро становятся известными.

Разумеется, как мы уже говорили, в течение жизни планы и интересы человека постепенно меняются, вопрос только в том, у кого в какую сторону.

Если человек с самого начала проявляет довольно низкое понимание своего будущего счастья, то маловероятно, что вдруг, ни с того ни с сего, он захочет сам думать о чем-то возвышенном. В хорошие периоды своей жизни такие люди чаще всего искренне верят, что вся их жизнь пройдет на этой волне, и наслаждаются жизнью на полную катушку.

Однако когда их жизнь попадает «под волну», то они сильно портятся и меняют свое понимание счастья на еще более деградированное. И независимо от того, на волне их жизнь или под волной, доказывать этой категории людей, что нужно стремиться воспринимать свое счастье по-другому – это ноша непосильной тяжести.

Поговорим о том, как, обсуждая перспективы совместной жизни с будущим супругом, можно определить мотивы, влекущие его к совместной жизни.

6.1. Человек, который стремится как можно больше наслаждаться сексом, обычно думает только о развлечениях. Так как для «крутых» развлечений нужны большие деньги, то он также склонен думать о том, как совершать незаконные финансовые махинации. Если у него запросы поменьше, то для него главное в жизни – найти работу, на которой можно было бы побездельничать. Свое будущее счастье он не связывает с семьей. Для него близкий человек всегда остается лишь партнером, которого в любой момент можно поменять. Он согласен только на гражданский брак и считает официальную регистрацию брака лишней тратой времени.

6.2. Человек, который стремится к комфорту и богатству, планирует обычно купить квартиру, обставить ее, купить гараж, машину, домик на природе. Вся его последующая жизнь будет крутиться вокруг этих идей и вряд ли можно с ним надеяться на быстрое обретение совместного стремления к прогрессу. Свое будущее семейное счастье он связывает с богатством. Он готов зарегистрировать брак, но может позволить себе некоторое время пожить и без регистрации.

6.3. Человек, который стремится к славе, обычно рассчитывает на продвижение по службе, хочет сделать политическую или общественную карьеру. Он серьезно заботится о своем образовании, но самое главное для него при этом – престиж. Для достижения своей цели он старается получить подходящее образование и найти нужное общение. Свое будущее семейное счастье он связывает с достижением определенного положения в обществе. Он считает, что брак нужно обязательно зарегистрировать, но для вида можно также и обвенчаться.

6.4. Человек, который стремится к благочестивой жизни, участвует в различных мероприятиях, направленных на увеличение его благочестия. Он обычно заботится об улучшении отношений со своими сослуживцами, стремится к постижению правил счастливой жизни. К тому же он мечтает сделать в жизни что-то очень полезное для общества. Свое будущее семейное счастье такой человек связывает с деятельностью на благо других. Он считает, что в браке одинаково важно как венчание в церкви, так и государственная регистрация.

6.5. Человек, стремящийся к духовному совершенству, планирует этапы своего духовного прогресса и в соответствии с этими планами пытается организовать всю свою жизнь. Его планы, как правило, не связаны ни с приобретениями, ни с обустройством жизни, ни с увеличением престижа. Единственное, что он планирует, – это действия, способные помочь как можно быстрее обрести духовное совершенство. Он строит планы по посещению святых мест, раздаче милостыни, проведению различных мероприятий для очищения сознания. Свое будущее семейное счастье такой человек целиком связывает с духовной практикой. Он считает, что при заключении брака очень важно провести венчание в церкви, но также не отвергает и государственную регистрацию.

Таким образом, человек всегда планирует только то, что связано с его основными устремлениями. Планы человека всегда напрямую указывают на его вкус к счастью. Поэтому не стоит думать, что если ваши планы с самого начала не совпадают с планами кандидата в супруги, то затем они вдруг, ни с того ни с сего, придут в полную гармонию.

Многие считают, что любого человека можно перевоспитать. В чем же тогда проблема, ведь постепенно все можно исправить? Однако такое понимание того, как должна создаваться счастливая семья, отличается от ведического. Веды считают, что при выборе супруга следует руководствоваться тем, что семейная жизнь предназначена не для его исправления и разрешения возникающих при этом конфликтов и проблем. Семья на самом деле нужна для того, чтобы соединившиеся в ней близкие люди, обладая возвышенной, стабильной и сильной гармонией, могли спокойно служить Богу и своими деяниями приносить пользу и своим детям, и обществу.

Нельзя одновременно приносить пользу обществу и решать свои внутренние, семейные проблемы. Те, кто помогает окружающим людям, тем самым решают проблемы своих взаимоотношений. Этого не скажешь про тех, кто постоянно с помощью нажима на родственников решает свои семейные проблемы; они не способны на серьезную духовную жизнь и квалифицированную помощь другим людям. Следует знать, что если человек неправильно организует собственную семью, то ему придется все свои силы отдавать на решение семейных проблем. Для общества такой человек будет совершенно бесполезен.

Получается, что тем, у кого при создании семьи были не слишком высокие устремления, в семейной жизни приходится очень и очень трудно. Семейная жизнь – это суровая вещь. Неправильное понимание смысла в создании семьи сильнейшим образом отражается на всей последующей судьбе человека. Если не понять этого сразу и не предпринять всех мер предосторожности, то в дальнейшем вместо терапевтического лечения своей судьбы, когда мы помогаем окружающим людям, придется самому лечь на «хирургический стол» выяснения личных отношений.

Это значит, что в семье, где отсутствуют общие возвышенные устремления, жизнь протекает подобно хирургическому вмешательству. Если у людей главным устремлением совместной жизни является их объединенный эгоизм, то они, пытаясь исправить один другого, острием своего ложного эго будут с удовольствием нарезать друг другу плохую карму. Естественно, что это будет больно, обидно и неприятно. Более того, за всю свою совместную жизнь они так и не поймут, что все трудности их взаимоотношений являлись уроками судьбы. Учеба хороша, когда, учась помогать другим, не приходится для отработки методов помощи резать свой собственный кишечник. Поэтому учиться помогать другим следует тогда, когда в твоей семье все в порядке и есть силы, энтузиазм и время для помощи другим.

Не следует думать, что Веды рекомендуют в качестве близкого человека выбирать продвинутую личность, а надеяться на то, что близкий человек, не имеющий особых достоинств, со временем исправится, не стоит. Вовсе нет. Правильно настроившись на работу над собой, близкий человек обязательно со временем исправится. Однако просто из жалости к человеку не стоит ни жениться, ни выходить замуж. Если вы обнаружите, что устремления кандидата в супруги ниже ваших собственных, то вам следует его отвергнуть; иначе утопленник будет пытаться спасти утопленника. Какое же здесь сострадание, если своим поступком вы рискуете испортить жизнь не только себе, но и своему будущему супругу? Разве это сострадание – всю жизнь причинять друг другу боль? Так что возникающая к кому-то жалость не всегда указывает на истинное сострадание. Только подумайте о том, в каком положении окажутся дети, постоянно наблюдая конфликты между родителями! Веды считают, что жалость часто порождается не истинной любовью, а всего лишь вожделением.

Несомненно, близкому человеку можно помочь исправиться, вопрос только – какой ценой. Иногда помочь близкому человеку бывает очень и очень тяжело. Так зачем же перед женитьбой рисковать своей и чужой жизнью? Не лучше ли, ошибившись в выборе, потерпеть? Хотя бы из сострадания к человеку, которому трудно будет жить с вами, следует оставить свою жалость и найти себе другого кандидата, получше.

Женщинам часто кажется, что мужчинам легко рассуждать, а у женщины обычно не бывает такого большого выбора. Однако уверяю вас, если девушка действительно серьезно работает над своим характером, то к ней выстроится целая очередь кандидатов в женихи. И ей останется, не теряя чувства сострадания ко всем кандидатам, решительно выбрать из этой очереди самого достойного.

Важный момент: даже если семья создана неправильно, но при этом направляет все свои усилия на помощь другим людям, то постепенно внутренние проблемы семьи решатся сами собой. Если же постоянно копаться в своих семейных проблемах, то от этого они будут только накапливаться. Поэтому в семейной жизни лучше стараться не исправлять друг друга. Единственное дополнительное условие – человек в своем желании помогать другим должен всегда действовать под присмотром истинного святого. Иначе, помогая другим, неминуемо придется пожинать плоды все возрастающей гордости.

Таким образом, не все так безнадежно. Серьезно работая над собой, все-таки можно в значительной степени повлиять на интересы близкого человека. В процессе работы над собой интересы близких людей будут сами неуклонно меняться к лучшему. Однако случай, когда основы понимания семейного счастья изначально не совпадают, указывает на тяжелую семейную карму. Поэтому опасайтесь начинать совместную жизнь с человеком, у которого совсем другие взгляды на перспективу семейной жизни.

При знакомстве молодые люди обычно не придают этому вопросу особого значения. Главное для них – понравиться друг другу. Более того, под влиянием «любовных чар» они легко поддаются на «агитацию» и без зазрения совести ручаются в том, что готовы осуществить планы друг друга. Поначалу всегда кажется, что совмещать интересы друг друга будет очень легко, даже если они и являются абсолютно противоположными. Так уж действует на молодых людей обволакивающее их разум вожделение. Однако в жизни все получается иначе.

Несомненно, что со временем жизненная ситуация может поменяться, и при правильном поведении близкие люди смогут смириться с интересами друг друга. Однако этому всегда предшествует непрерывное выяснение отношений и напряженная обстановка.

Как я уже говорил, планы и устремления человека могут меняться со сменой его астрологического периода. На что, впрочем, слишком рассчитывать не стоит. Пока один астрологический период не сменится другим, изменить устремления человека очень и очень трудно, особенно в условиях семейной жизни. Но это не значит, что изменить отношения невозможно. Если хотя бы один из членов семьи встанет на праведный путь, то постепенно его поймут и со временем оценят за это.

7. Теперь поговорим о питании человека и режиме дня.

7.1. Устремленные к разгульной жизни люди не придерживаются никакого режима дня и питания. Большую часть их рациона составляет мясная пища. В свободное от работы время они выпивают, проводят время в барах, играют в карты или находят себе другие низменные развлечения. Обычно у них уже смолоду появляются какие-то вредные привычки.

7.2. Люди, стремящиеся к комфорту, предпочитают пищу, которая насыщена сильно выраженными вкусами (острыми, кислыми, солеными). Особенно они любят блюда из птицы и всевозможные мясные деликатесы. Они особенно не заботятся о своем режиме дня. Ложатся спать они обычно не раньше 11 часов вечера, а встают не раньше 7 утра. В свободное время они смотрят всевозможные телесериалы и новостные программы.

7.3. Люди, стремящиеся к власти, любят питаться изысканно и с роскошью. Они очень заботятся о том, чтобы их питание было полезным для здоровья. По этой причине они прибегают к всевозможным диетам, в которых основное значение обычно придается химическому составу пищи и, как правило, не учитываются ее психические и духовные характеристики. Они ложатся спать в 10–11 часов вечера и встают около 6 часов утра. Свободное время они посвящают изучению деловых бумаг и просмотру детективов. Они любят отмечать всевозможные даты, юбилеи и праздники, для чего собираются с друзьями в элитном кругу.

7.4. Люди, устремленные к благочестивой жизни, стараются питаться благостной пищей, хотя не имеют при этом полного понимания всех правил чистого питания. Например, они не осознают важность освящения пищи и приготовления ее с любовью к Богу. Они не придерживаются строго постов и в пище ограничивают себя умеренно. В то же время они очень интересуются различными методами здорового и очищающего организм питания. Подъем у них обычно не раньше 5 утра, ложатся спать они, как правило, в 10 вечера. Свободное время они часто посвящают работе над своим характером.

7.5. Те, кто искренне стремится к совершенству, стараются питаться в соответствии с указаниями писаний, они употребляют чистую вегетарианскую, предварительно освященную пищу; они четко придерживаются постов. Обычно они соблюдают строгий режим питания. Люди этого склада встают очень рано (обычно в 4 утра), молятся, воспевают Святые Имена Бога, занимаются медитацией. Свой день они посвящают деятельности, направленной на служение истине. Вечером они обычно беседуют о Боге, читают о жизни возвышенных людей и изучают писания. Примерно в 9–10 вечера они ложатся спать. С такими людьми можно создать семью, основными интересами которой будет постижение истины, служение Богу.

Может возникнуть закономерный вопрос: если в процессе общения с человеком можно понять о нем все, зачем же тогда рассматривать все остальные пункты – например, астрологическую совместимость? Особенно учитывая, что в наше время у каждого психолога и астролога на все имеется свое собственное мнение.

Все дело в том, что, как я уже не раз говорил, человеку иногда бывает очень трудно самому трезво оценить своего будущего супруга. Трезвой оценке мешает все возрастающее при близком общении вожделение. Поэтому уже с самого начала отношения следует подвергнуть строгому анализу, чтобы постепенно стало понятно, какой вид кармы придется отрабатывать с этим человеком. Однако далеко не все в отношениях с близким человеком способны вести себя трезво. Это, кстати сказать, в значительной степени указывает на тяжелую семейную карму.

Кроме того, если сближение наступает раньше времени, даже без особой дружбы, это указывает на то, что нижние центры молодых активнее, чем верхние. Если все приведенные выше закономерности указывают на то, что совместимость по нижним психическим центрам высока, а совместимость по высшим низка, значит, с этим человеком вам предстоит отрабатывать тяжелый пласт кармы. Это неблагоприятно, так как невероятно большие трудности семейной жизни могут надолго надломить веру в счастье.

Поэтому даже в том случае, когда судьба неуклонно водит вас за нос, заставляя вступить в неудачный брак, все равно, изучая законы счастливой семейной жизни, можно удачно сдать этот трудный экзамен. Отвергая с помощью полученного знания неблагоприятный брак, человек затем должен выбрать себе хорошего спутника жизни. Однако при выборе кандидатов не следует завышать собственные возможности, иначе велик риск остаться одному.

Многим непонятно утверждение о том, что хуже всего иметь совместимость по нижним центрам и не иметь по высшим. Людям кажется, что любая совместимость – пусть по нижним или по высшим центрам – все же приносит хотя бы какое-то счастье, так что для совместной жизни полная несовместимость все же хуже, чем несовместимость по высшим центрам при совместимости по низшим.

Если рассуждать с позиций «какого-то» будущего семейного счастья, то это так. Очевидно, что полная несовместимость в любом случае не принесет счастья. Однако и совместимость только по нижним психическим центрам тоже нельзя назвать благоприятной. Такое счастье очень опасно скажется на будущих отношениях. Мотыльки летят на свет, думая, что счастье там, и сгорают. Такая же участь ждет всех, кто выбирает себе не мужа и не жену, а партнера по развлечениям. Для них главное – испытать половое счастье, о своем прогрессе такие люди не думают совсем. Тем более они не задумываются о необходимости прогресса для своего супруга и будущих детей. Для них главное – быстрее соединиться друг с другом, а дальше будь что будет. Так, привлеченная опасным свечением полового счастья, в нашу жизнь приходит воля плохой судьбы.

Следует отдельно остановиться на распространенном заблуждении о том, что нужно сначала погулять, а затем уже жениться. Что плохого в том, что человек не желает жениться, а просто хочет какое-то время пожить в свое удовольствие? А между тем это, несомненно, и его, и его партнера по развлечениям приведет к скорой деградации. А вот если у людей вообще нет никакой совместимости, в том числе и по нижним центрам, то они, едва познакомившись, быстренько разойдутся и не будут морочить друг другу голову.

Если человек живет обыденной жизнью и не интересуется поисками истины, то постепенно он попадает в западню общепринятых заблуждений. Только знание может указать на то, как правильно жить. Мода, как и общепринятый в жизни стиль, не помогут в вопросах обретения счастья никогда.

Не имея представления о том, в какое опасное место (имеется в виду материальный мир) мы попали, многие люди, сбитые с толку своими радужными планами, не понимают, что их временное благополучие может скоро закончиться. Никогда не бывает так, чтобы человек всю жизнь оставался на гребне волны. Благополучие неизбежно сменится страданиями – так действует закон кармы. Многие люди, как вы могли заметить, не понимают, что страдания в материальном мире неизбежны и, более того, даже нужны. Страдания необходимы для того, чтобы отрезвить нас от гонки за призрачным материальным достатком и дать возможность подумать об истинных ценностях человеческой жизни.

Не стоит, однако, бояться будущего. Речь идет о том, что люди, не склонные к углубленному изучению смысла жизни, рано или поздно в ней запутываются.

Наше пребывание в материальном мире Веды сравнивают с жизнью в опасных джунглях, где в любой момент твое счастье может съесть злая судьба. Об этом гласит один из главных ведических трактатов «Шримад Бхагаватам» (5.14.1–2):

Душа из жадности входит в материальный мир ради какой-нибудь материальной выгоды. Постепенно она забирается в самую гущу леса (материального мира), не зная толком, как из нее выбраться. Войдя в материальный мир, чистая душа оскверняется материальной атмосферой, создаваемой внешней энергией, которую контролирует Господь. Так живое существо оказывается под контролем внешней энергии Бога (несущей страдания). Сбитое с толку, оно живет в этом лесу (материального мира), избегая вступать в общение со слугами Бога, которые, не обращая внимания на страдания, постоянно заняты служением Господу.

Находясь под влиянием материальной энергии и придерживаясь телесных представлений о жизни (о счастье), живое существо получает одно за другим различные тела, понуждаемое к этому гунами материальной природы (гуной благости, гуной страсти и гуной невежества). Так обусловленная душа попадает то на райские, то на земные планеты, а иногда – на низшие планеты и в низшие формы жизни. Оказываясь в телах разных типов, она постоянно страдает. Эти страдания и боль могут быть смешанными. Иногда они бывают очень острыми, а иногда – нет.

Обусловленная душа оказывается в этих телесных состояниях из-за деятельности своего ума. Используя ум и пять органов чувств для получения ненужных знаний о материальном счастье, она тем самым порождает различные материальные тела и состояния. Когда живое существо использует чувства, находясь под контролем внешней (материальной) энергии, оно страдает в жалких условиях материального бытия. На самом деле оно ищет облегчения, но, как правило, не находит его, а если иногда и находит, то с величайшим трудом…

Неконтролируемые чувства подобны грабителям в лесу материального бытия. Оскверненная эгоизмом душа все же может скопить денег, чтобы использовать их для прогресса в служении Богу (духовной жизни), но, к сожалению, неконтролируемые чувства своими необузданными желаниями грабят ее, и она, потворствуя им, остается без денег.

Чувства – это грабители, которые заставляют человека идти на ненужные траты денег ради того, чтобы видеть, обонять, пробовать на вкус, осязать, слышать, желать и проявлять свою волю. Так оскверненной эгоизмом душе приходится потворствовать своим чувствам, теряя при этом все деньги. На самом деле эти деньги зарабатываются для того, чтобы соблюдать религиозные правила, однако грабители – не находящиеся под контролем разума чувства – отнимают их.

Если человек встает на путь служения истине (служения Богу), то та же самая судьба, которая до последнего момента непрерывно вовлекала его в страдания, сама становится на его защиту. Такому человеку больше не грозит внезапная деградация. Именно для того, чтобы обрести на этом пути поддержку, человек должен выбрать себе достойного спутника жизни.

Каждый из нас должен стараться, насколько это возможно в существующих условиях жизни, служить своим поведением истине. Только это сделает жизнь по-настоящему счастливой. В семейной жизни тоже есть место прогрессу, не думайте, что для того чтобы прогрессировать, нужно всех бросить и уйти в монастырь. Для того чтобы начать прогрессировать, достаточно иметь правильное общение и стремиться на практике изучать изложенные в священных писаниях законы счастливой жизни.

Психические наклонности человека, определяющие род его деятельности

Итак, мы довольно подробно рассмотрели то, как найти человека, интересы которого соответствовали бы вашим собственным. В этом поиске, помимо всего приведенного выше, следует учитывать и психические наклонности, которые присущи каждому из нас с рождения.

Мы уже не раз говорили о том, что человек с момента рождения несет на себе большой груз прошлой кармы. В соответствии со своей прошлой кармой человек рождается в определенной семье и с детства имеет предрасположенность к каким-либо наклонностям. Впоследствии эти наклонности выливаются в сильное желание заниматься определенным видом деятельности.

Бывает и так, что человек рождается не в той семье, которая соответствует его наклонностям. В таких семьях родители обычно плохо понимают, чему следует учить своего ребенка, и это мешает ему правильно развиваться – так проявляется закон кармы. Так по непреклонной воле судьбы нам приходится иногда страдать. По признаку занятости той или иной деятельностью Веды подразделяют людей на четыре категории.

Первый тип – это ученые, или люди, склонные смолоду к учению и к обучению других. С детства они сами стремятся к познанию и способны давать знание другим людям. Люди этой категории самоотверженно стремятся к истине. Наиболее серьезные из них обычно уже с детства очень внимательно прислушиваются к тому, что им говорят. Уловив в услышанном здравый смысл, они стараются полученное знание немедленно воплотить в жизнь.

В их характере много достоинств. От природы им присущи склонности к развитию в себе простоты, несовершению насилия, правдивости, к свободе от гнева, к самоотречению, спокойствию, свободе от критиканства, состраданию, свободе от алчности, к доброте, скромности и решимости. В молодости они стремятся изучать писания (под правильным руководством) и обычно в это время не женятся. Затем, выучившись, они стремятся, если даже живут семейной жизнью, развивать в себе аскетизм. Если в пожилом возрасте они принимают отрешенный образ жизни, то быстро развивают в себе бесстрашие и стремление к совершенствованию духовного знания.

Стремление к истине – вот главная черта их характера. Если у такого человека не укладывается в голове какая-то из общепринятых концепций, то он обычно прикладывает огромные усилия для ее изучения. Если человек не обладает правдивостью, это означает, что у него другой тип характера.

Второй тип – это люди, склонные руководить, управлять, защищать. Для них характерны целеустремленность, стойкость, всепрощение. Они склонны заботиться об окружающих людях и объединять их вокруг себя с целью самосовершенствования. Они занимаются благотворительностью, имеют большое самообладание, склонны совершать пожертвования.

Эти люди стремятся к установлению справедливости в обществе и развивают в себе милосердие. Итак, если перед вами человек, который постоянно говорит, что так-то следует поступать, а так-то не следует, значит, этот человек относится именно к этой категории.

Таких людей можно встретить в различных структурах руководства страны и управления производством. В зависимости от степени их интеллектуальности они могут занимать посты от президента страны до простого постового или участкового милиционера; то есть в зависимости от уровня своего сознания они выбирают ту или иную должность. Кроме того, такие люди склонны к политической и общественной деятельности, к созданию правильных взаимоотношений в коллективе. Для совершения духовного прогресса им необходимо бороться с гневливостью.

Третий тип – люди, склонные заниматься торговлей и хозяйственной деятельностью. Они испытывают сильное желание быть богатыми. Такие люди при правильном развитии их сознания стремятся выработать в себе чистоту в отношениях с другими людьми. Согласно Ведам, эта категория людей для успеха в своей деятельности должна воспитывать в себе щедрость и благотворительность, а также способность всегда держать свое слово. Еще одна из черт их характера – практичность. Они склонны быть экономными, делать все с прибылью и, как правило, бывают вовлечены в активную деятельность, направленную на экономический прогресс. Для совершения духовного прогресса этим людям нужно бороться с жадностью и вредными привычками.

Четвертый тип – это люди, которые любят мастерить, делать конкретную практическую работу, заниматься творчеством. Они особо не склонны философствовать, однако с удовольствием принимают на вооружение точку зрения знающего человека. Основные черты характера, которые они должны развить в себе, – трудолюбие и послушание. Для совершения духовного прогресса таким людям следует развивать в себе независтливость и постоянно бороться с вредными привычками и ленью.

Перечисленные категории людей имеют разные наклонности, круг общения, стиль жизни, речь, понимание счастья, психофизическую конституцию; они по-разному одеваются, питаются и в семьях тоже по-разному общаются друг с другом.

Страдания неизбежны в том случае, если человек выберет себе того, кто относится к другому типу психофизической конституции, чем он сам. При выборе кандидата в супруги нужно ориентироваться на человека со схожей психофизической конституцией.

Выше мы говорили о том, что нужно выбирать человека, который стремится к духовному знанию. Чем выше у него будут взгляды на свое будущее семейное счастье, тем лучше. Несомненно, для того чтобы в жизни с близким человеком установилась гармония, следует позаботиться и о том, чтобы он занимался тем же видом духовной практики, что и вы.

Однако до тех пор, пока человек не достиг еще полного совершенства в духовной практике, у него остаются многочисленные материальные потребности. В соответствии с этими потребностями ему придется выполнять вполне определенные материальные обязанности: работать на той или иной работе, иметь определенный круг общения и т. д.

Так вот, согласно авторитету Вед, нужно выбирать такого человека, который был бы склонен заниматься схожей духовной практикой и помимо этого обладал бы схожими с вашими материальными потребностями и материальными обязанностями. Другими словами, у молодых людей, собирающихся вступить в брак, должна быть сходная психофизическая конституция. Если этого у них нет, то им очень трудно будет понять друг друга.

Это вовсе не означает, что будущий жених должен работать на одной работе с девушкой или обязательно иметь схожую с ней специальность. Это означает, что он должен быть схож с нею по психофизической конституции и должен иметь при этом схожие мотивы к семейному счастью.

Не все хорошо понимают термин «психофизическая конституция человека», поэтому давайте вкратце обсудим этот вопрос.

Как правило, в этом мире мы не рождаемся без каких-либо определенных наклонностей. В прошлых жизнях каждый из нас уже имел какой-то род деятельности. Человек не случайно выбирает себе специальность и круг общения. Он получает все это согласно своей прошлой карме. В прошлой жизни он обладал определенными взглядами на жизнь и в соответствии с ними достиг определенного положения в обществе. Так что уже в прошлых жизнях у него была возможность развить вполне конкретные черты характера.

Представьте себе, что в своих прошлых жизнях человек уже достиг большого успеха, развивая свой характер в определенном направлении. Допустим, что, не достигнув полной чистоты в чем-то одном, он в этом рождении поменял свой род деятельности и начал развивать в себе совсем другие черты характера, нежели те, что были заложены в нем с предыдущих жизней. Очевидно, что это будет неразумно. Тогда будет ли разумным выбрать себе близкого человека, который всю свою жизнь (и прошлые жизни тоже) стремился развивать в себе другие черты характера, нежели вы? Разве с таким человеком будет легко?

А теперь представьте: перед вами девушка, которая имеет схожий с вами вкус к семейному счастью, к тому же она действительно искренне стремится так же, как и вы, всю жизнь заниматься вместе с вами поисками духовного счастья. Так же, как и вы, она еще не достигла совершенства в характере, и ей приходится заниматься определенной материальной деятельностью, к которой она испытывает склонность. Выполняя свой общественный долг, она развивает в себе положительные черты характера. Единственная разница между вами заключается в том, что, стремясь к совершенству, эта девушка склонна по своей природе развивать не схожие с вами черты характера, а совсем другие. К тому же она склонна заниматься другой материальной деятельностью и имеет разные с вами жизненные интересы.

Многие не придали бы этому серьезного значения: «Какая мне разница, чем она занимается; главное – чтобы человек был хороший». Ведь мы знаем, что люди своими хорошими чертами характера могут дополнять друг друга. Зачем им обязательно совпадать в наклонностях к той или иной деятельности? Так и жить будет неинтересно.

Однако мужчина и женщина в своих чертах характера всегда дополняют друг друга. Обычно, если у них выражены одни и те же черты характера, то проявляются они в женском и мужском теле абсолютно по-разному. Столь отличающиеся проявления одной и той же черты характера в мужчине и женщине удивительным образом дополняют друг друга. Поэтому в отношениях мужчины и женщины присутствуют одновременно и загадка, и гармония.

Как же можно в одинаковых чертах характера дополнять друг друга? В этом-то и состоит загадка природы. Все черты характера у мужчины и у женщины проявляются по-разному. В совместной жизни это доставляет им чувство счастья и делает близкого человека загадкой. Например, главное проявление разумности у мужчины – это способность быть очень ответственным перед другими людьми. У женщины же разумность проявляется через послушание. Доброта мужчины проявляется в его строгости, доброта женщины – в ее чуткости. Смирение мужчины проявляется в способности выполнять свой долг, невзирая ни на что. Смирение женщины выражается в том, чтобы, несмотря ни на что, помогать мужу в выполнении им своего долга. Бесстрашие мужчины проявляется в том, чтобы побеждать в любой ситуации. Бесстрашие женщины заключается не в том, чтобы самой лезть под танк, а в том, чтобы в любой ситуации верить в победу своего мужа. Точно так же и остальные черты характера в мужском и женском уме проявляются по-разному, во всем дополняя друг друга. Поэтому в их отношениях создается гармония и всегда присутствует какая-то тайна.

Но если у мужчины проявлена та черта характера, которая у женщины, в свою очередь, не развита, то он не сможет понять и оценить свою спутницу подобающим образом. Так происходит даже в том случае, если девушка имеет много других достоинств, которые не понятны парню. Точно так же будет вести себя и девушка. Если парень имеет какие-то достоинства, которые ей не понятны, то вряд ли она будет особенно уважать его. Еще хуже, если они относятся к разным психофизическим типам.

Пока они вместе активно занимаются духовной практикой, больших проблем в их отношениях, скорее всего, не возникнет. В идеальном случае, если они очень сильно устремлены в духовную жизнь, никакие различия в характерах не смогут омрачить их все возрастающего счастья.

Однако в большинстве своем семейные люди, даже те, кто стремится к совершенству, не способны на такой подвиг. Это обусловлено тем, что семейная жизнь в силу естественной ее тенденции зачастую приводит к погружению в тяжелую материальную деятельность. Это, как правило, в какой-то степени снижает уровень духовной чистоты человека.

Так, например, в семейной жизни бывают периоды (неустроенность с жильем, заботы, связанные с рождением ребенка), которые давят на сознание и вынуждают снизить накал духовной практики. Если молодожены имеют разную психофизическую конституцию, то именно в эти тяжелые периоды совместной жизни – даже у достаточно продвинутых духовно людей – могут начаться большие разногласия. Что же говорить о тех молодых людях, которые толком еще не успели над собой поработать? Поэтому выраженные отличия в их психофизической конституции со временем могут разрушить их семейное счастье и, более того, на деле могут помешать их духовному прогрессу.

Таким образом, в брак рекомендуется вступать только с человеком своей психофизической конституции. Идеальный случай, когда первый тип конституции строит отношения с первым, второй – со вторым, третий – с третьим и четвертый – с четвертым. Если первый тип конституции строит отношения со вторым, второй – с третьим или третий с четвертым, это уже в какой-то степени неблагоприятно. Однако если первый тип конституции строит свои отношения с третьим или четвертым или второй – с четвертым, это уже крайне неблагоприятное сочетание. Естественно, эти крайне неблагоприятные сочетания приводят к раздорам даже в семьях молодых людей со схожими и достаточно возвышенными устремлениями.

После всего вышесказанного с первого взгляда может вырисоваться такая схема: дети священников, учителей, наставников, воспитателей, психологов, астрологов и врачей относятся к одной психофизической конституции и в идеале должны строить отношения друг с другом; дети руководителей, управляющих, директоров, военных, политических деятелей, работников милиции должны выбирать человека из своего круга; дети бизнесменов и всех, кто напрямую связан с торговлей или фермерским делом, должны искать близкого человека в той же среде; дети рабочих и людей, связанных с физическим трудом, занимающих подчиненное положение, также должны искать близкого человека в своей среде.

Это верно, но лишь в некоторой степени. Дело в том, что психофизический тип человека определяется не по тому, в какой семье он родился, а по его наклонностям заниматься той или иной деятельностью. Поэтому в данной схеме вместо слов «дети руководителей» или «дети бизнесменов» нужно поставить «будущие руководители» и «будущие бизнесмены». Пожалуйста, не путайте особенности положения человека от рождения в той или иной семье с его психофизическими наклонностями. Факт рождения в рабочей семье еще не указывает на то, что человек не станет, например, ученым.

Если во главу угла поставить один лишь признак рождения в схожей по роду занятий семье, то при выборе близкого человека могут быть допущены серьезные ошибки. Не всегда в семьях первой группы рождаются дети, которые будут заниматься деятельностью, относящейся к первой группе. Конечно, по тому, чем занимаются родители, все же можно в какой-то степени судить о детях. Однако главным критерием все же являются наклонности самих молодых людей заниматься той или иной деятельностью.

Тем не менее на родителей и на отношение к ним со стороны детей нужно обращать серьезное внимание. Так, часто о ребенке помогает судить не род деятельности родителей, а количество накопленного ими благочестия и их стремление к постижению истины. Человек может стать благочестивым независимо от его психофизической конституции. В благочестивых семьях (любой из четырех групп) обычно вырастают благочестивые дети. Благочестивы ли дети, об этом можно судить также и по их отношению к родителям, хотя об этом мы уже говорили.

Существует еще пятый (неведический) тип психофизической конституции. Для него характерно то, что человек с этим типом конституции не понимает, чем ему следует заниматься в жизни и к чему стремиться. Он не понимает своих наклонностей, и ему трудно определить, в чем заключается его долг перед обществом. Юноши и девушки, относящиеся к пятой категории, считаются неудачливыми. Их удел – прилагая усилия, заниматься тем, что дает им судьба, во всяком случае до тех пор, пока к ним не придет понимание своего долга. Главное, чему они должны уделять внимание в жизни, – это вырабатывать в характере способность служить обществу (окружающим их людям) и тем самым очищать свой разум.

Если, трудясь, они будут искренне стараться помогать людям и стремиться приносить как можно больше пользы своими действиями, то рано или поздно они найдут себе достойное занятие. Если же они предпочитают ничего не делать и ждут, когда же судьба предоставит им хорошую работу, то будущая их жизнь малиной не покажется.

Некоторые мамы считают, что ребенок не может найти себя потому, что он совершенно особенный. Так не бывает. Если по каким-либо причинам человек не воспитывался с детства в соответствии со своей природой, то в юности ему будет очень трудно понять, чем заниматься. То же относится и к очень ленивым и греховным детям. Для ясного понимания своего долга им не хватает чистоты разума. Поэтому молодым людям этой категории лучше всего просто делать то, что требуется, что нужно обществу, что доступнее и практичнее. Другими словами, им нужно быстрее занять себя чем-нибудь и ни в коем случае не бездельничать. Поступая таким образом, в активном труде они постепенно обретают понимание, в чем их долг перед обществом.

В предыдущих книгах[3] уже не раз говорилось, что в наше время самый быстрый способ очищения разума – это вдохновенное повторение Святых Имен Бога. Непременным условием для быстрого совершенствования с помощью этого метода являются смирение, послушание, стабильность и внимательность. Если пока еще нет веры в Бога, то можно по утрам и вечерам вдохновенно повторять вслух или шепотом: «Я желаю всем счастья». Подобный настрой поможет развить в характере позитивное мышление, что явится начальным этапом на пути очищения разума.

Многие спрашивают, как распознавать молодых людей перечисленных четырех типов, если они еще учатся, а не работают. Обычно девушкам приходится выбирать спутника жизни не из тех людей, которые уже стали зрелыми, а из молодых и еще неопытных ребят. Веды рекомендуют выходить замуж за человека, который хотя бы в какой-то степени уже нашел себя. Вообще же люди каждой из четырех названных категорий с юности, то есть со времени учебы в школе или институте, уже ведут себя по-своему.

1. Юноши и девушки первой категории склонны заниматься учебой систематически и углубленно. Как правило, они не выглядят особенно модными, но одеваются аккуратно. Они не участвуют в массовых развлечениях ровесников. Им свойственно быть прилежными, послушными и справедливыми. Они пользуются уважением у старших. Они не имеют слишком много друзей. Они немногословны, точно видят существующие вокруг проблемы, способны терпеть унижения со стороны окружающих ровесников. Обычно они не обладают крепким телосложением и не имеют большого аппетита. Тем не менее они выносливы и при необходимости могут терпеть и голод, и холод, и разного рода неудобства.

В детстве им достается из-за их скромного поведения и умного вида. Но в институте благодаря их обширным познаниям они становятся уважаемыми людьми. Если в процессе учебы им удастся развить в себе две важнейшие для начала самосовершенствования черты характера – правдивость и смирение, тогда они быстро встанут на путь прогресса. Начав заниматься самосовершенствованием под руководством духовно зрелого человека, они достигают на этом пути больших результатов. Чаще всего это дети из интеллигентных семей священников, педагогов, психологов, юристов и врачей. Однако бывает и так, что они являются выходцами из семей бизнесменов, руководителей и даже простых рабочих.

2. Юноши и девушки второй категории склонны с детства устанавливать вокруг справедливость и порядок. Они не терпят, когда обижают младших, и немедленно «вступают в бой» для их защиты. С раннего детства они очень выносливы и аскетичны, что проявляется в сильном их желании заниматься закаливанием и спортом, а также соблюдать режим дня. Они склонны слушать старших. Сверстники либо сильно уважают их, либо побаиваются. Они отличаются большим аппетитом и зачастую не способны его контролировать. Тем не менее они готовы терпеть голод ради какой-то важной идеи.

Дети этой категории быстро впадают в гнев, если кого-то в их присутствии оскорбляют. Они любят одеваться с шиком и дружат с теми, кто их уважает. Обычно эти дети бывают выходцами из семей руководителей предприятий, военных и прочих лидеров общества. Однако бывает и так, что дети этой категории рождаются и в других семьях.

3. Юноши и девушки третьей категории проявляют большую склонность к активному общению. Они легко устанавливают связи и теплые отношения с окружающими людьми, с детства они постоянно что-то коллекционируют, увлекаются азартными играми, иногда для развития хорошей фигуры занимаются физкультурой. Спорт и аскезы ради славы их особо не интересуют. В питании они предпочитают всевозможные деликатесы. Они склонны изучать языки и все, что так или иначе связано с бизнесом. В учебе для них главное – получить престижный диплом. С раннего возраста они склонны подрабатывать себе на жизнь или просить денег у родителей. Одеваются они модно и броско, в компании ведут себя достаточно легко и непринужденно. Обычно они являются выходцами из семей бизнесменов, хотя бывают и исключения.

4. Юноши и девушки четвертой категории склонны к занятиям во всевозможных кружках по обретению каких-либо практических навыков. Они с удовольствием делают то, что их попросят. Они верны в дружбе и обычно выполняют общепринятые нормы поведения, не сильно задумываясь над тем, зачем это нужно. Они легко соглашаются заняться чем-то за компанию, но самим им трудно заставить себя делать что-то важное. Они не склонны обучаться каким-то заумным наукам. Главное, к чему они стремятся при учебе в институте, – поскорее получить диплом и устроиться на работу. Обычно они являются выходцами из семей рабочих и служащих, хотя часто бывает, что дети с подобными наклонностями рождаются и в семьях первых трех категорий.

Итак, психофизическая конституция строго определяет, каким трудом человек должен заниматься. Выбирать близкого человека для себя нужно с полным пониманием своей собственной психофизической конституции. Но того кандидата в супруги, который не склонен заниматься самосовершенствованием и постоянно думает только о своих материальных проблемах, следует в любом случае отвергнуть.

Люди каждого из психофизических типов конституции должны понимать смолоду, что первейший долг человеческой жизни – это самосовершенствование во имя постижения истины (духовного счастья). Если такого понимания у молодых людей не будет, то вряд ли они смогут осчастливить кого-то в семейной жизни, пусть даже они относятся к первой категории и воспитывались в очень интеллигентных семьях. Если не заниматься самосовершенствованием, то не стоит даже рассчитывать на счастливую жизнь, в том числе и семейную.

Разумеется, существует много семей, которые не увлекаются религиозной практикой, но живут в мире и в согласии. Однако дело в том, что семейной жизни присущ один феномен: в отношениях между супругами со временем появляется все больше и больше эгоизма и фамильярности. Вследствие этого отношения в семье имеют тенденцию постепенно портиться. Именно по этой причине семейные люди должны постоянно работать над своим характером. Иначе даже в благополучных семьях ситуация со временем ухудшается. Таким образом, если семейные люди не склонны заниматься самосовершенствованием, то существует риск, что отношения в семье со временем испортятся. Это возможно даже в том случае, когда на данный момент времени в семье все более-менее хорошо.

Почему же со временем, как бы само собой, в семье появляется все больше эгоизма и фамильярности? Почему не появляется все больше и больше бескорыстия и уважения?

Конечно, всем нам хочется счастья, но семейные отношения по своей природе эгоистичны. Поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы сделать их бескорыстными. Каждый из нас понимает, что, женившись, он обретает право наслаждаться присутствием противоположного пола, и люди, не задумываясь, незаметно для себя, вместо того чтобы служить друг другу, идут на поводу у желания наслаждаться присутствием друг друга. Этот настрой не имеет ничего общего с бескорыстием и всегда лишь усиливает эгоизм и фамильярность в отношениях между близкими людьми. Поэтому если не вести систематической работы по поддержанию семейных отношений на уровне бескорыстия, они неизбежно будут портиться.

А теперь попробуем разобрать взаимоотношения в тех браках, когда супруги относятся к разным психофизическим типам.

1а. Молодой человек относится к кругу ученых, а девушка – к кругу руководителей.

В этом случае девушка, скорее всего, будет уважать своего мужа за разумность, но не будет понимать глубину его характера до конца. Ей будет казаться, что он недостаточно мужественен и недостаточно практичен в отношениях с окружающими людьми. Она с печалью признается себе, что муж не сможет, как ей бы хотелось того, защитить ее в трудной ситуации.

Муж в этом случае будет считать свою жену амбициозной и темпераментной в большей степени, чем ему хотелось бы того. Ему будет казаться, что она слишком склонна к роскоши и уделяет чрезвычайно много внимания светскому общению, и он будет сторониться круга ее знакомых. Их совместимость будет всего лишь несколько выше средней.

1б. Девушка относится к категории ученых, а молодой человек – к категории руководителей.

В этом случае ситуация будет несколько хуже, чем в предыдущем, так как девушка не сможет по достоинству оценить разум своего мужа. В результате этого она будет вести себя довольно замкнуто. Ей будет казаться, что ведет он себя с ней грубовато и относится к ее проблемам несколько поверхностно. Она будет избегать его круга общения.

Молодой человек будет считать свою девушку тихоней и чересчур серьезной. Ему будет казаться, что она недостаточно модная, не имеет чувства юмора и что характер у нее недостаточно бойкий. Ему трудно будет понять, почему она постоянно задает ему вопросы, относящиеся к возвышенным и трудным философским темам. Его будет раздражать круг ее не в меру ученого общения. Их совместимость будет уже несколько ниже средней.

2а. Молодой человек относится к категории руководителей, а девушка – к категории бизнесменов.

В этом случае девушка будет уважать своего мужа за его рыцарские качества, но ее поведение по отношению к мужу будет носить несколько легкий и даже несерьезный характер. Ей будет казаться, что он слишком суров, строг и ведет себя с ней несколько грубовато. Ей будет трудно свободно вести себя в кругу его друзей.

Молодой человек будет считать девушку в какой-то степени мелочной и несерьезной. Ему не будет нравиться то, что она часто сплетничает и не ведет себя с должным почтением. Кроме того, она будет казаться молодому человеку слишком проблемной в общении. Их совместимость будет несколько выше средней.

2б. Девушка относится к категории руководителей, а молодой человек – к категории бизнесменов.

Такая девушка, выйдя замуж, будет считать своего мужа не слишком серьезным человеком. И в разговоре, и в поведении она будет пытаться лидировать, а это неблагоприятно для развития нормальных семейных отношений. Взгляды на воспитание детей будут у них сильно различаться.

Парень будет уважать девушку, считая все же, что она несколько амбициозна и требует от него больше, чем положено. Он будет несколько побаиваться ее гнева и твердого нрава. В целом их совместимость будет несколько ниже средней.

3а. Девушка относится к категории бизнесменов, а молодой человек – к категории рабочих.

Выйдя замуж, девушка будет считать мужа неинициативным и несколько простоватым человеком. Она будет сознавать, что он недостаточно надежен в осуществлении ее планов.

Парень девушку будет считать излишне общительной и хитроватой. Ему будет казаться, что у нее слишком большие запросы относительно одежды и отдыха. Он будет побаиваться ее друзей и недолюбливать слишком вертких ее подружек.

В целом их совместимость будет несколько ниже средней.

3б. Молодой человек относится к категории бизнесменов, а девушка – к категории рабочих.

Девушка будет относиться к парню с уважением, но с некоторым недопониманием. Ей будет казаться, что он очень скрытный, слишком много времени проводит на работе и в кругу друзей. Она не будет довольна тем, что так много денег уходит на развлечения и внешний вид.

Парень будет считать девушку простоватой и недостойной его круга общения. К тому же он не будет чувствовать в ней поддержки для осуществления своих целей. Поскольку она будет чрезвычайно уважать его, это смягчит общую картину их несоответствия. Их совместимость будет несколько выше средней.

Все остальные типы смешанных браков (отличающиеся категории жениха и невесты: 1 и 3, 1 и 4, 2 и 4) являются неблагоприятными, и потому нет смысла детально разбирать их.

Остановимся лишь на одном моменте: если девушка относится к более высокой категории, чем парень, то это хуже, чем когда к более высокой категории относится парень. Это происходит потому, что в случае, если жена уважает мужа, а он ее не уважает, то семью, тем не менее, легче сохранить, чем в случае, когда жена мужа не уважает, а он уважает ее. Настрой женщины, согласно Ведам, влияет преимущественно на отношения, складывающиеся внутри семьи, в то время как настрой мужчины влияет преимущественно на отношения, которые складываются вне семьи. Учитывая это, при заключении смешанных браков (в смысле психофизических конституций будущих супругов) важно придерживаться правила, чтобы женщина была категорией ниже мужчины, а он категорией выше нее. Однако лучше всего, как уже отмечалось, чтобы они относились к одной и той же категории.

Мы уже говорили, что даже при очень низкой психофизической совместимости супругов, если они интенсивно занимаются духовной практикой, их отношения будут счастливее день ото дня. Это возможно, но подобные отношения – большая редкость. Интенсивно занимаясь духовной практикой, человек постепенно поднимается на уровень духовных отношений, при которых психофизическая конституция перестает оказывать влияние. Поэтому чем выше уровень отношений между людьми, тем меньше следует принимать во внимание их психофизическую конституцию. Однако понятие «заниматься духовной практикой» не нужно воспринимать как нечто дешевое. Редко можно встретить людей, которые действительно способны жить настолько возвышенно, что их психофизическая конституция не влияет на их отношения. Их отличает необыкновенная преданность своему духовному наставнику, глубочайшее смирение, постоянная погруженность в молитву, отсутствие критиканства, преданность слову Священного Писания.

Важно заметить, что сейчас редко можно встретить людей, которые полностью подходили бы под наше описание. Так, руководитель предприятия часто не только руководит, но и выполняет какую-то практическую работу. Человек, который всю жизнь проработал за станком, может стать бизнесменом. Даже ученые часто бросают науку и уходят в бизнес. Как тогда определить психофизическую конституцию людей, которые строго не сориентированы в направлении конкретной специальности?

Просто по специальности психофизическую конституцию человека не определишь. Для правильного ее определения необходимо учитывать, где человек воспитывался, чем он интересуется, в каком кругу общается, как и чем питается и т. д. Однако если молодой человек еще не знает всех тонкостей определения психофизической конституции, то ему прежде всего нужно понять, каким видом деятельности занимается его невеста. Действительно, иногда в силу обстоятельств люди меняют одну деятельность на другую или делают не то, что должны делать. Но общаясь с человеком, по его поведению, интересам и чертам характера можно легко понять, какая деятельность была бы ему ближе. При определении психофизической конституции также поможет анализ окружения, в котором находится этот человек.

Конечно, у человека может быть смешанная психофизическая конституция. Однако такое встречается не так часто. Если вам все же встретится человек со смешанной конституцией, то и в этом случае его кандидатуру следует рассматривать, ориентируясь на ту деятельность, которой он сейчас занимается.

Главное – понять, насколько человек удовлетворен своим трудом, это и явится самым лучшим тестом. Бывают случаи, когда человек ради высокого заработка, престижа или какой-то другой перспективы предает свое дело, данное ему судьбой, и начинает заниматься тем, что не соответствует его психофизической конституции. Веды считают такой поступок неблагоприятным. Если человек поступает так, то он вряд ли достигнет счастья. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3. 35, 3. 33):

Даже обладающий знанием поступает согласно своей природе, ибо поведение каждого зависит от влияния трех гун. Что же даст подавление своей природы?

Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие – в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно.

Так что для человека, который стремится к счастью, тот, кто занимается не своим делом, – не самая подходящая пара.

Напомню еще раз: если вам при определении психофизической конституции человека, помимо рода его занятий, потребуются какие-то другие критерии, то изучайте круг его общения. Если в своем общении он предпочитает людей, у которых преобладает склонность к какой-то определенной деятельности, то именно к этой психофизической конституции относится и он сам.

Однако самое главное состоит в том, чтобы определить внутреннее понимание счастья у этого человека. Если он схож с вами по психофизической конституции и его понимание счастья достаточно возвышенно, то только в этом случае стоит соединять с ним свою судьбу.

Примечания

1

См. кн. О. Торсунова: «Веды о мужчине и женщине. Методика построения правильных отношений»; «Веды о силе времени. Практические рекомендации для процветания».

2

См. кн.: О. Торсунов «Веды о мужчине и женщине. Методика построения правильных отношений».

3

См. кн. О. Торсунова: «Веды о мужчине и женщине. Методика построения правильных отношений»; «Веды о силе времени. Практические рекомендации для процветания». [

Content

Олег Торсунов
Веды о создании семьи. Определение совместимости супругов

Предисловие

Счастливая семья: что это значит?

Виды любви и мотивы создания семьи

Любовь, основанная на одном лишь половом влечении

Любовь, имеющая в своей основе стремление к комфорту и достатку

Любовь, основанная на стремлении к власти и престижу

Любовь, основанная на стремлении нести мир, счастье и прогресс

Любовь, основанная на стремлении обрести совершенство

Определение совместимости в браке

Как не ошибиться в выборе

Важная роль родителей

Изучение основных интересов будущего супруга и его взаимоотношений с окружающими людьми

Психические наклонности человека, определяющие род его деятельности

Примечания