Охлобыстин Иван Иванович

ЗАПИСКИ ИЗБОРСКОГО КЛУБА

Не шут, а прорицатель

Изборского полку прибыло.

К Изборскому клубу присоединяются новые члены. Предлагаем вашему вниманию беседу исполнительного секретаря Изборского клуба, философа Виталия АВЕРЬЯНОВА с известным деятелем кино, священником Иваном ОХЛОБЫСТИНЫМ, недавно вступившим в число изборцев.

Как Вы восприняли приглашение со стороны Изборского клуба вступить в его постоянные члены? Зачем, по-вашему, нужен Изборский клуб, что он может полезного дать России?

Приглашение в Изборский клуб почел за честь, поскольку в нем состоит много людей, чьи взгляды я уважаю и на чьё мнение я ориентируюсь, в подавляющем большинстве общественно-политических вопросов. И я счел это приглашение за знак свыше, что это именно Изборский клуб, потому что меня многое связывает с самим Изборском.

Для публики Вы крепко связаны с постмодернистским стилем в искусстве. Одним из символов этой иллюзии может быть назван сыгранный Вами персонаж Малюты в фильме «Generation P». Однако, постмодернисткая игра, виртуальность и симулятивность незаметно переходят в реальной жизни в предельную серьезность. Вообще, далеко не все понимают ту истину, что настоящее мифотворчество — это покушение на жизнетворчество. Не кажется ли Вам, что постмодернистский, шутовской, имидж мешает Вам, когда Вы через посредство масс-медиа стремитесь говорить серьезно: обращаетесь с проповедью, говорите исповедально, выступаете в качестве идеолога?

Разумеется, я понимаю, что много теряю в имиджевом плане, скрываясь за созданным образом. Но, выбирая между личным интересом и пользой России, я отдаю предпочтение последней. Я ей больше выгоден таким. Сейчас, во всяком случае.

Наработанный за годы работы в масс-медиа опыт позволил мне выстроить исключительно удобную систему коммуникации с массовым зрителем, причем в обход препятствующих схем, как социально-общественных, так и идеологических. Мой путь — шагать за флажки навязанных современным миром, разрушающих сознание русского человека, стереотипов. Я могу утверждать, что русский народ — избранный. Враги и дураки сочтут это проявлением шутовства. Единомышленники еще больше утвердятся в своих позициях.

Я могу себе позволить сочетание диаметрально противоположных мнений, поскольку жизнь парадоксальна и порой выходит за рамки принятых условностей. Современная, русская ментальность нуждается в элементах этого симбиоза. Это словно иррациональное число Пи, позволяющее производить сложные вычисления с бесконечными величинами. В геополитических вопросах это столь же важно, как в высшей математике.

Я органично могу не придавать значения собственному мнению, достигая таким образом той меры очевидности, при которой от моего лица способны декларировать свое мнение сотни тысяч русских людей.

Что Вы вкладываете в понятие «Империум» и как он соотносится с идеалами русской империи?

Империум — это образ мысли человека, начинающего свои размышления с вопросов: чем это полезно моей душе, чем это выгодно Российской Империи (поскольку другой империи быть не может)… Этот образ мысли достигается духовно-дисциплинарными методами, делает жизнь русского человека осмысленной на самом высоком уровне.

Если схематично, то так. Однажды ты останавливаешься и спрашиваешь себя — кто я, зачем я? И понимаешь, что ты просто щепка, плывущая по течению. Естественно, тебя это не устраивает и ты хочешь определиться. Ты отбираешь для себя самое лучшее, что предлагает жизнь и создаешь себе сверхзадачу. А это всегда максимум. Абсолютная воля.

Это органично возможно только в имперском варианте. Так, если «копнуть», то мы все монархисты. В конце концов — семья, как базовая ячейка общества, не предполагает демократию, иначе она развалится.

Определившись, ты начинаешь «жить для Империи» — честно трудиться, в надежде, что это позволит твоему обществу «дозреть» до понимания необходимости Империи. В целях утверждения своей веры в Империю, ты почувствуешь необходимость окружить себя людьми уже имеющими эту веру. Ты сам воспитаешь их. Парадокс, Империум.

Можно ли назвать империей Советский Союз? Современная Россия — это империя, или нет?

Россия практически со времен ее появления на исторической арене всегда была Империей. В том числе и во времена Советского Союза, — хоть и лишенной сакральности, но империей.

Итак, Вы империалист. Но считаете ли Вы оправданным при этом называть себя и русским националистом?

Разумеется. В варианте русского национализма это синонимы. Свет Господень должен быть представлен во всем своем многообразии и священный долг русского народа следить за этой мировой гармонией. Что в свою очередь предполагает уделять особое внимание процветанию и могуществу моей нации. Мы обязаны быть лучшими.

Стало известно, что Вы сочувствуете обвиняемому в экстремизме известному активисту Марцинкевичу, по прозвищу «Тесак», автору сетевого проекта преследования педофилов. Что Вы видите в этом человеке, чего в нем не видят другие и что позволяет Вам выступить в роли его общественного защитника?

Я пастырь. Я в каждом человеке обязан видеть главное. Тесак — подлежит спасению. У него мятежная, но искренняя душа. Так же, как и у тысяч его сторонников. Просто они пока бродят во мраке. Но надо отдать им должное — они не равнодушны и для меня этого вполне достаточно. Если Тесак со своими единомышленниками поймут, что наши сердца открыты им, они откроют нам свои. Они обретут свои истинные цели, а мы обретем мощный общественный рычаг, при помощи которого сможем диктовать этому обществу свои морально-нравственные принципы. Современное общество — избалованный ребенок, нуждающийся в воспитании.

В Доктрине 77 Вы назвали национальными ценностями две — организацию нашего народа в храме для молитвы и на поле брани. Вы сами чувствуете себя священником и воином в одном лице?

Да. Так и есть. Каждый настоящий русский такой, его гипотетическая способность мыслить в духе Империума позволяет сочетать столь несочетаемое и при этом быть адекватным. Адекватный в «латыни» понимается как «соответствующий». На кириллице — это еще и «единый». Единый здравому смыслу, соответствующий ситуации текущего момента. Избирающий всевозможные формы, оптимальные для выживания и себя, и своей нации. Имеющих об этом точное суждение.

Пример: алкоголь это хорошо, если нет привыкания. Если есть хоть намек на оное, то алкоголь — это плохо, и адекватные не пьют. Водка — смерть. Понимают все. Почему пьют? Умереть хотят, жизнь в тягость. Почему так? Умереть боятся. Замкнутый круг. Который можно разорвать только насильственно. И таких кругов много. Поэтому адекватный человек всегда поневоле воин — и священники в том числе.

В рассказе «Предназначение» Вы описываете историю из своей жизни, когда Вам пришлось в Сербии столкнуться с бандитами-изуверами и методично их уничтожить. При чтении рассказа трудно поверить, что это не вымысел… В нем есть нечто сомнамбулическое… Как Вы сегодня воспринимаете это событие в своей жизни?

Я бы не хотел вспоминать этот период своей жизни. Иногда самые благородные намерения, лишенные ясной духовной логики, превращают человека в чудовище. Необходимо быть бдительным, «зверь» всегда рядом.

Как Вы оцениваете ситуацию в нашем кинематографе и, шире, в российском искусстве? Мы живем в эпоху подъема или упадка национальной эстетики?

Кинематографом правят деньги. Это факт. Чем больше ублажишь зрителя, тем больше он принесет денег. Это парадигма американского кино, принятая современным российским кинематографом к действию, взамен разрушенной социалистической парадигме «кино — идеологический инструмент». Я сторонник «серединного пути» — это не должно быть скучно, но должно нести в себе художественный и педагогический компоненты. Скоро выйдет фильм «Иерей-Сан», и я смогу наглядно продемонстрировать свои доводы.

Среди патриотов очень большие споры и недоумения вызвал фильм Лунгина «Царь». Как Вы сегодня относитесь к этому фильму и к своей роли в нем?

Фильм «Царь» в первую очередь художественное произведение. Спорить и недоумевать по поводу художественного произведения удел неуверенных. Мне же свойственно принимать или отторгать. В случае с фильмом Павла Лунгина я этого себе позволить не могу, поскольку сам в нем участвовал. Для фильма, имеющего благословение Святейшего Патриарха Алексия, я использовал весь имеющийся в моем распоряжении потенциал. Я должен был сыграть страшного человека, предвестника суровых перемен и трагических заблуждений. Я сыграл его. Но, признаться, я испытываю греховное удовлетворение при просмотре сцены казни этого персонажа. Он мне болезненно отвратителен.

Одним из первых Вы выступили в поддержку «Беркута». Как Вы относитесь к последним событиям на Украине. Что Вы, как новый член Изборского клуба, рекомендовали бы российской власти — как ей нужно поступать в ситуации, складывающейся на юго-востоке Украины?

События на Украине — трагедия. Частью это мы виноваты в ней, на два десятка лет добровольно дистанцировавшись от братского народа и позволивших отравить его сознание фашистской ересью. Стоило обратить внимание на украинские школьные учебники истории конца девяностых. Безумие Майдана зарождалось именно на страницах этих шизофренических изданий.

Не дерзну оскорблять российскую власть в некомпетентности, уверен — она всё сделает стратегически правильно. Сама жизнь подталкивает ее к этому. Нам же — помнить, что всякая власть от Бога.

И для меня очевидно одно: как бы то ни было, очень скоро наступит тот срок, когда славянская цивилизация будет вынуждена объединиться, ведомая инстинктом самосохранения.

Это послужит началом новой, великой эпохи расцвета Российской государственности и, как следствие — победы Империи, сначала в наших сердцах, а потом и в нашей реальности.

На мой взгляд, помимо собственно церковной веры, которая столь важна для русского человека, для его культурных корней, огромное значение имеет здесь, на нашей земле, особая вера в Россию. Об этом в своем время замечательно сказал Тютчев. Не спрашиваю, верите ли Вы в Россию, поскольку ответ для меня очевиден. Мой вопрос: что в России для Вас является предметом веры, в чем Ваш символ веры в свою Родину?

В русских людях. Я искренне люблю их.

Газета «Завтра» 15.05.2014

Изборский клуб претворяет идеи в жизнь

Приглашение в Изборский клуб я почел за честь, поскольку в нем состоит много людей, чьи взгляды я уважаю и на чьё мнение я ориентируюсь, в подавляющем большинстве общественно-политических вопросов.

Прежде всего, необходимо понимать, что именно из себя представляет Изборский клуб. С моей точки зрения — это интеллектуальная цитадель современного, русского консерватизма, причем (что делает для меня это авторитетное сообщество особенно привлекательным) деятельность Изборского клуба бесконечно далека от пустого теоретизирования — это союз думающих и деятельных людей, претворяющих свои убеждения в жизнь.

Для меня — человека воспитанного на трудах Льва Тихомирова, Рене Генона, Петра Столыпина, Юлиуса Эволы, митрополита Иоанна Ладожского, органичное сочетание слова и дела, чрезвычайно важный, обязательный параметр существования феномена русского консерватизма, как идеологии удержания идентичности в целях непрерывности эволюционного развития нации. В ином случае Изборский клуб рисковал бы разделить грустную участь великого множества патриотических сообществ, созданных за последние десятилетия и не продвинувшихся далее учредительных конференций и балаганных награждений несуществующими орденами случайных людей.

Нет, Изборский клуб живет, дышит, эволюционирует, определяет духовно-интеллектуальные тенденции в российском обществе. И если внимательно проанализировать происходящее ныне в нашем Отечестве, то вы имеете возможность, во многих преобразованиях последних лет, обнаружить результаты работы клуба.

К сказанному могу лишь добавить: я счел это приглашение и за знак Свыше, поскольку меня многое связывает с самим Изборском, хотя это уже особая тема.

Пресс-служба Изборского клуба, 16.05.2014

Англосаксы видят мир перевернутым

Довольно часто меня упрекают в отчуждении от передовой части общества. Это не так. Проблема в том, что у нас нет передовой части общества. У нас есть пылкие самообразованцы и пациенты психдиспансера, остальные 99,99 % или учатся или служат, или работают. Я работаю на остальных. Весь Изборский клуб работает.

И большинство единомышленников в клубе не владеет роскошью свободного времени. Их задача постоянно определять идеологический вектор, главный побуждающий момент, благородное намерение. Чем, собственно говоря, и обязаны в обществе заниматься консерваторы. Они хранители сакрального «я» нации. Это «я» дает понимание что правильно, а что не правильно. Демократы предлагают, консерваторы рассматривают.

И потеря этой иерархии, обходится им человеческими жизнями. Поскольку те пустоты общественного сознания, которые остаются от вытесненных консерваторов, чаще всего заполняются неонацистами. Что ярко видно на примере Украины. Хотя всем очевидно, что протесты людей на Майдане носили справедливых характер, пока не вспыхнул от «Коктейля Молотов» шлем безоружного полицейского из подразделения «Беркут».

Этого никогда бы не произошло, не увлекись киевская интеллигенция «благородными намерениями» англо-саксонской цивилизации, к которой не принадлежали. Надо понимать: у той цивилизации другие «благородные намерения», разительно отличающиеся от «благородных намерений» цивилизации славянской. Это проявляется в разном понимании мира. У нас мир в любви, у них мир в справедливости. Это очень важно понять. Если вы поймете это, то вы поймете всё до истоков российской коррупции.

Если я не ошибаюсь, то лошади видят мир перевернутым, так же представители англо-саксонской цивилизации, на понятийном уровне, видят мир по-другому. Или мы. Как угодно. Важно понять — мы для них не люди, «зверьки», как и они для нас «электроники». Это вопрос академической биологии и антропологии, мы сами не выбираем, иначе говоря. Необходимо с этой невозможностью смириться и ограничиться торговым и религиозным общением. Если они начинают заниматься идеологическим прозелитизмом среди славян, в определенный момент всегда проливается кровь.

А по сему: пусть работает Изборский клуб. Пусть, согласно славянскому партикуляру, декларирует наши благородные намерения. Чтобы во время созидательных процессов, ныне происходящих в нашей Богохранимой Отчизне, не допускать биологической ереси неонацизма, имеющего свои истоки в осатаневшем либерализме англо-саксов.

Только так наши дети получат шанс вырасти в мире не бородатых женщин.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 17.05.2014

Благославляю на праведный бой

Невозможно, нельзя смиряться перед сатаной и его адептами. Иначе нельзя называть себя верующим человеком, а тем более пастырем.

Мрак окутал некогда цветущий край добрых и красивых людей.

Звери, опьяненные пролитой кровью своих же соотечественников, зомби, одурманенные «евросодомской» брехней, крохоборы, обворованные страной идиотки Псаки и «всемирного властителя» Обамы, воры, распродавшие по дешевке всё, от армии до собственных женщин, иуды, предавшие славянский мир, безумцы, построившие государственную идеологию только на ненависти ко всему русскому, смеют меня укорять в отсутствии пасторской любви и смирения?!

Нет. Нельзя любить дьявола, нельзя смиряться перед сатаной и его адептами. Можно и должно бороться с Тьмой, иначе нельзя называть себя верующим человеком, а тем более пастырем.

И я, как пастырь, и как славянин, и как гражданин Великой, многонациональной России, приветствую борьбу мужественных защитников Новороссии — бастиона христианской добродетели и воинской доблести, не устрашившихся встать на пути Зла.

И я, силой Апостольской Благодати, дарованной мне при рукоположении во священники, благословляю уничтожить эту сатанинскую, фашистскую заразу, безжалостно, всеми возможными способами, стереть с лица Земли всё, что даже напоминает о ней. Никто не сможет отменить моё благословение, ибо Благодать не имеет обратной силы.

Все, кто на этой войне отдадут свои жизни во утверждение Славы Божьей, попадут в рай.

Все, считающие иначе, забывающие, что с дьяволом нельзя договориться, допускающие компромиссы и мотивирующие это политической или финансовой выгодой — суть слуги дьявола и предатели Веры Православной!

о. Иоанн Охлобыстин

пресс-служба Изборского клуба 05.06.2014

АТО — черная месса

«РАЗОРВАЛ ФАШИЗМ УКРАИНУ, КАК ЧЕРНЫЙ ВОРОН БЕЛУЮ ГОЛУБКУ НА ПЛОЩАДИ ВАТИКАНА»

ПРОПОВЕДЬ

Фашисты так безнадежно больны своим желанием убить всех, кто не хочет жить под их властью на Донбассе, что заражают нормальных людей. Тем тоже кажется, что жить иначе, чем они нельзя, думать — преступление, заслуживающее смерти. Они тоже хотят смерти инакомыслящим и их дети хотят. Они воспитывают детей в ненависти. Почитайте, что пишут их дети.

Ненависть — чувство многоуровневое. Выжигающее большую часть человеческих достоинств в душе носителя. Ненависть — это проклятие.

Каждый убитый в Славянске ребенок однажды посмотрит в глаза тех, кто одобрительно кивал, читая про него в газете.

Каждый сожженный в Одессе протянет руку из смертного мрака к шеям своих убийц и шутников на эту тему.

Но это там, за пределами земной юрисдикции.

А здесь это ляжет грузом необъяснимых печалей и беспокойств, трагических случайностей, отсутствием личного счастья, бедностью и болезнями. Проклятие ведь!

Стоит ли обрекать себя на такую тоскливую участь и продолжать творить Черную мессу? Творить под руководством фашистов, гомосексуалистов, воров, идиотов и еретиков? Ведь это очевидный сатанизм!

Может быть пора им сплотиться вокруг Православной Церкви?! Принести общее покаяние, найти нужные, простые слова? Окружить капище дьявола в Киеве крестными ходами и сбросить идолов в Днепр, как это когда-то сделал Равноапостольный князь Владимир?

Только так им можно снять с себя проклятие ненависти, накликанное на них фашистами на Черных мессах в Киеве, Одессе, Донецке, Луганске, Мариуполе, Краматорске, Славянске и уже не существующем поселке Счастье.

АМИНЬ.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 23.06.2014

Спасибо тебе, Украина!

— Спасибо тебе, Украина, за то, что ты научила нас заново быть русскими. За то, что расправила нам плечи. За то, что подарила нам новых героев и мучеников. За то, что заставила уважать и порой даже восхищаться нашим Президентом. Ты была столь убедительна в последнем, что некоторые из нас теперь искренне считают: культ личности просто необходимым в столь необычных исторических обстоятельствах. Они, разумеется, в меньшинстве.

Но ты, родная, рядом, и каждый день геноцида русских на твоем Востоке приумножает их ряды. Скоро мы все склоним голову перед Проводником Воли Божьей! А если Президент откажется от этой скорбной доли, мы выберем того, кто не откажется.

Дело не в Президенте, дело в нашей единодушной потребности восхищаться к подвигу лучшим из нас. Это — смерть эгоизму и шаг навстречу к абсолютной победе. Тайное знание предков, канонизирующих своих князей.

Твоя история «про древних укров — властелинов вселенной» убедила нас в евангельской мудрости, что мудрость века сего — суть безумие. Поэтому и нам стесняться незачем.

Спасибо тебе, Украина, за наполнение наших искореженных ленью и пьянством душ Живой Верой Христовой!

Русский, луганский пацан, за день до своей гибели на баррикадах Новороссии написал песню про своего ровесника — святого Евгения, казненного за отказ снять православный крест. В своей песне он сетует, что не может так же бросить свою жизнь к ногам Божьим. Бросил. И сейчас десятки тысячи русских ребят о том же сетуют. Ищут повода стать жертвой во Славу Божью! Подвигом, как молнией, пронзить свою серую жизнь.

Спасибо тебе, Украина, за то, что зарядила нас оптимизмом. Нам снова стало интересно жить.

Мы же хищники? Ты так утверждаешь. Нам стало нравиться. В моде ультрас. Ребята охотно идут в военные училища и на службу контрактниками. Им невтерпеж навести порядок на всем континенте. Мы их сдерживать сможем недолго, да и делать будем это неохотно. Всё лучше, чем плыть унылым говном в европейском течении.

Спасибо тебе, Украина, за то, что вернула нашей молодежи немного целомудрия. Настоящего, без принуждения. Твои героини в неглиже, спилившие Поклонный крест в Киеве, на твое же проклятие, привили нашей молодежи брезгливое отвращение к вульгарному. Ты сделала наших детей аристократичнее. У них будут крепкие семьи и много детей. Чистые люди — крепкие семьи — много детей. Это здорово! Это можно петь!

Спасибо тебе, Украина, за то, что прочла нам заново «Ромео и Джульетту» в сожженном Одесском Доме Профсоюзов. Мы поняли, что настоящая любовь — это когда терять нечего. В жизни меньше размениваться будем. Фраза «полюбили на всю жизнь» — для нас утратила вкус анекдота.

За многое спасибо, Украина, но самая большая благодарность — за честность, хоть тебе это и не свойственно.

Мы поверили, наконец, что ты искренне ненавидишь и презираешь нас.

И это навсегда. Разумеется, это ничего не меняет в нашем отношении к тебе. Случись большая беда, мы опять пойдем за тебя умирать миллионами.

Просто мы действительно другие. А ты, сестренка, — наше вечное смирение перед Богом. Рана незаживающая.

Ridus.ru 07.07.2014.

О праве кольта

«Бог создал людей, а полковник Кольт уравнял их в правах»

В свое время я досыта набегался со всякими стреляющими железками, и посему уличить меня в романтической привязанности к оружию никак нельзя. Что, однако, совершенно не влияет на мое желание хоть частично владеть ситуацией.

Иначе не получается: у меня дети, я гражданин и верующий человек. Если я понимаю, что единственный способ спасти ребенка от пули Евсюкова — это вынести ему мозг из ТТ, я должен иметь возможность сделать это. Твердо осознаю, что немедленно предстану перед уголовным, гражданским и, самое главное, церковным судом, но ребенок должен выжить.

Я позволил себе эту эмоциональную преамбулу, чтобы обратить ваше внимание на откровенный саботаж народными избранниками вопроса о праве своих избирателей защищать себя, о праве граждан иметь нормальное автоматическое оружие. Складывается ощущение, что депутаты боятся справедливой расправы над собой или считают собственных избирателей неуправляемой мразью, лишенной каких-либо норм морали и нравственности. Если это так, то наш гражданский долг — предупредить вышестоящие организации о внутреннем враге в Государственной Думе. Если же и вышестоящие организации не обратят на это должного внимания, то следует разумным полагать, что Президент в опасности, и решать этот вопрос самостоятельно.

Участились упоминания в прессе «обезумевших» владельцев травматического оружия. Самаркандскому ослу понятно, что «вот так вдруг» не бывает, что и раньше так же было, но пресса меньше интересовалась. Чего вдруг всполошились пернатые? Аль информационных поводов мало? Или «сверху» приказали пужать? Готовить к ужесточению надзора и выдачи травматического и гладкоствольного? Может, оно и правильно, но окружающие меня люди в большинстве своем такое оружие имеют много лет и не балуются. Кому-то оружие жизнь спасло, кто-то этим оружием дважды после покупки в консервную банку на свалке выстрелил. Но так, чтобы с дури… Увольте!

Не надо ничего ужесточать, надо облегчать, как в столь обожаемых либералами Соединенных Штатах 100 лет назад. Только надо всю процедуру регистрации через военкоматы пустить. Заодно и с боевым резервом статистика прояснится. Россию — мать твою защищал? Получи бумагу. Иди в магазин и приобретай «калаш с двумя цинками» на законных основаниях.

Что же касаемо безумцев и «бэтменов, „путинкой“ заколдыренных», то это как силы природы. Им инкрустированный серебром коллекционный браунинг для безобразий обычно не требуется. Самое страшное оружие — кусок стекла в пьяной драке, ну и кухонный нож, разумеется, для домашней «расчлененки».

А по сути, в связи с этим видится мне один вывод: разоружают народ — видать, дефолт на подходе, волнений страшатся «наверху», брожения, «кто за Путина, кто за Медведева?» и других неясностей.

Как убежденный «державник», лично я не вижу особой разницы, но с упорством идиота продолжаю настаивать на своем праве иметь возможность защищать семью с толковым оружием в руках во время гипотетической смуты.

По материалам сайта «Наша Планета» 28.07.2014

О беженцах и пятой графе

Известный актер высказал свое мнение о том, как россиянам «жить среди новых людей» после того, как война на Украине закончится. По его мнению, в паспорт необходимо вернуть графу «национальность» и предоставлять работу и право на проживание только тем беженцам, кто напишет в ней слово «русский».

«Надо думать не о войне на Украине, понятно, чем всё закончится. Надо думать о еще сотнях тысяч беженцев после войны. Придумывать систему фильтрации, новые рабочие места. Увы, хотим мы этого или нет, но мы скоро будем вынуждены жить среди новых людей, каждый третий из которых, в своих бедах будет обвинять нас», — написал Иван Охлобыстин на своей странице в социальной сети.

По его мнению, чтобы минимизировать моральные потери в предстоящих изменениях, было бы мудро вернуть в паспорт графу «национальность» и предоставлять возможность на работу и проживания только тем беженцам с Украины, кто будет готов заполнить графу национальность словом «русский», выражая таким образом абсолютную тождественность с образом мысли народа, который их берет на свое попечение.

«Если же гражданская совесть не позволит иным сделать этого, то будет справедливо предложить им разделить судьбу их страждущей отчизны.

Пусть возвращенная в наши паспорта графа „национальность“, станет естественным индикатором благонадежности», — написал Иван Охлобыстин.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 31.08.2014

О вирусе Эбола простыми словами

По данным Всемирной организации здравоохранения, в течение двух недель начнутся испытания вакцин против вируса Эбола на людях. Многие страны уже приняли решение об ужесточении контроля за прибывающими, чтобы предотвратить возможное распространение смертельной болезни, а костюм биологической защиты обещает стать самым популярным на грядущем Хэллоуине. RT обратился к российскому режиссёру, актёру, сценаристу и драматургу, а также священнику РПЦ, временно запрещённому в служении, Ивану Охлобыстину с просьбой прокомментировать ситуацию, сложившуюся в мире в связи с угрозой распространения заболевания.

Прежде всего хочу разочаровать ожидающих от меня истеричного клёкота, что мол — наказание Божие! Хуже. Мы сами себе наказание. А Господь милует не наказуя.

Тут мы без посторонней помощи управляемся. В плане самоуничтожения нам равных нет.

Начали макак совокуплять — СПИДОМ заразились. Половина мира искусства перемерла. Особенно при срамных «передачах».

Теперь начали макак жрать — природа вновь взбунтовалась.

Это некий процесс саморегуляции. Мы тоже часть мира Божьего. У нас отношения с природой на гораздо более глубоком уровне, чем принято считать.

Нет ничего удивительного в том, что в паутине вселенной, пронизанной нитями «тёмной» материи, сквозь время и обстоятельства это глобальное единство распространяется и на менее обширные участки Бытия. Такие, как человек.

Подобная взаимосвязь даже пугает. Тем более, что в последнее время, в киноискусстве усиленно муссировалась тема «живых мертвецов».

А я слышал, что много случаев, когда люди, якобы уже умершие от вируса Эболы, оживали через несколько дней. Мне нигде пока не удалось узнать: что у них там с мозгом? Но арбалет на всякий случай купил. А мечи и сабли у меня с детства были.

Так что: на первых порах справимся.

И если вы думаете, что я шучу — вы тоже заблуждаетесь. Улыбка есть, но грустная. С нами случается всё, о чем мы фантазируем сообща, параллельно умерщвляя планету. Не Эбола, так что-то другое. Какая разница? Сроки ускорились. Научно-технический прогресс позволил нам думать в одно время об одном и том же миллионами голов. Телевизор рулит, рекламодатель жжёт. Ему на всё кроме денег наплевать. На него надежды нет. По его логике, хорошо всё, что хорошо продаётся. А, как известно, лучше всего продаются наркотики.

Но возвращаясь к Эболе. Я не врач, я просто внимательный человек и я понял вот что: Америку трусит от ужаса перед этим заболеванием. Обаму сенаторы открыто, в телеэфире называют идиотом за то, что тот до сих пор не запретил авиарейсы из Северной Африки.

Отчего такая истерика? Значит — есть от чего.

Но, как метко заметила Анхеле Меркель: что русскому хорошо, то немцу смерть.

Кто его знает: как у нас с этим вирусом сложится? Может наоборот — польза какая выйдет?

По материалам RT 27.10.2014

Назидательная история

ТАРАС

(подражание Джеку Лондону)

Хочу поделиться одной мрачной, но назидательной историей, произошедшей со мной в прошлом году.

Был у меня друг однокурсник Тарас. Он был оператор, а по прописке, жил под Киевом.

Однажды он занял у меня денег и купил хорошую, пленочную кинокамеру с полным набором оптики. По затратам — аналогично покупке БМВ 5.

В срок Тарас деньги не отдал, хотя снимал много рекламы. Но не суть.

Шли годы. Поначалу Тарас находился в поле зрения, потом исчез совсем. Перебрался на постоянное проживание из Москвы в Киев.

Я внутренне оправдал для себя это тем, что Тарас видно еще в долги залез или беда какая.

Короче говоря: забыл, обиды не затаив.

Но недавно, леший меня попутал, к нему припереться в полночь домой. Просто я редко тогда бывал в Киеве и по приезду, обычно старался всем друзьям «засвидетельствовать». А тут еще я и премию «Лучший актер 2013 года» получил. Вот и заехал к Тарасу.

Он повел себя странно — заперся в доме и принялся в меня стрелять из ружья. А поскольку Тарас с ружьем обращаться не умел, он попутно прострелил себе ногу и умудрился как-то поджечь штору на первом этаже. Там же находилась его, напуганная насмерть дочь, двенадцати, кажется, лет.

Тарас заливаясь кровью, то стрелял в мою сторону, то водой из ведра, пытался потушить пожар. Дочку он заставил бежать на второй этаж, в комнату, как раз над кухней, где газовый распределитель.

Я это понимал, но ничего сделать не мог, потому что Тарас так истерил, что соваться было самоубийством.

Пока я, скрывшись за беседкой, вызывал по телефону пожарных и медиков, да пока они добрались, от дома ничего не осталось.

Еще через два часа, уже на рассвете, милиция мне разрешила осмотреть пожарище, вместе с судмедэкспертом. Среди прочего обгорелого хлама, я нашел подборку журналов «Столица», где когда-то работал журналистом. В то время мы с Тарасом снимали комнаты в одной коммуналке на Петровско-Разумовской.

Конечно: это лишнее подтверждение тезису — если хочешь потерять друга, дай ему взаймы. Надо просто дарить, а там как пойдет.

Это всё понятно.

Но меня поразил уровень безумия, до которого может довести нечистая совесть. То есть: всё это время он «накручивал» себя, по поводу этого долга, про который я и давно забыл! Других причин стрелять в меня не вижу до сих пор.

Кстати, Тарас был великолепный оператор. Я недавно пересматривал его учебную работу. Тарас ее снял с моим лучшим другом — Петром Рэбане — режиссером.

Петя умер гораздо раньше, от приступа цирроза печени. Его собутыльники обнаружили, что он умер, только через два дня.

Петя, в отличие от нас с Тарасом, не смог выжить в мире «наживы и чистогана» и был похоронен, как Моцарт, в общей могиле, под номером 1477, на кладбище под Щелково. Среди чахлых березок.

Их фильм был про иконописца, влюбленного в княжну и за то казненного ревнивым князем.

Тарасу удавалось удивительно точно передать, посредством изображения, душевную катастрофу иконописца.

У Тараса была хрупкая, душевная организация, наверное, это его и убило.

Порой вспоминаю и задумываюсь — мог ли я что-то сделать, чтобы трагедии не произошло?

Разве что — пристрелить и спасти дочку. Но, к несчастью, у меня не было с собой ствола. Только золотая статуэтка.

Я ее оставил на пожарище. Чтобы она не вызывала плохих ассоциаций. Поставил ее на обугленный телевизор.

Почему-то мне подумалось, что Тарас с дочкой, в тот теплый, летний вечер, могли смотреть церемонию награждения, кажется её транслировал канал 1+1.

Такая вот невеселая история.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 9.11.2014

Пять мыслей

В Ярославле актер выступил с «Беседами о духовности»

Иван Охлобыстин — человек удивительный. Сколько образов он уже примерил на себя! И актер, и режиссер, и сценарист. Еще и священником был, и байкером. При этом харизма — невероятная. Такая, что в Ярославле на его моноспектакле «Духовные встречи» два часа народ с открытым ртом слушал все, о чем говорил актер. А говорил он много, вкусно и с присущей ему иронией. «Комсомолка» выбрала самые яркие высказывания Ивана Охлобыстина.

О русском самосознании

Нас не интересует что-то посередине. Мы владеем проникновением в массовое бессознательное, помноженное на огромные территории. Вот сидят деды, идет Маруська беременная. От кого беременная — непонятно. Но их это не интересует. Их интересует, что скажут по радиоточке, как там в Анголе?! Вот она — широта души! Мы паримся по тем вопросам, которые нас впрямую не касаются. А если мы перестанем это делать, то мы перестанем быть русскими, потому что быть русским — понятие идеологическое, в большей степени духовное. Каждый русский на уровне подсознания чувствует ответственность за судьбы мира.

О сериале «Интерны»

Я, как ВГИКовский режиссер, к сериалам относился презрительно, как к временщине. Но однажды мне звонит знакомый и говорит: «Иван, а не хотел бы ты сняться в ситкоме на ТНТ?» Я подумал, что хороший же режиссер-то, питерский. Ну и влип я, вот уже пятый сезон своих коллег чаще, чем жену, вижу. Хотя с ней-то мы венчаны, и у нее на меня должно быть больше прав. Пространство съемок в павильоне — как солярис, совершенно особенное. Мало-помалу начинаешь сходить с ума. Теряешь ощущение реальности. Мама обижается. Жена обижается. Но что интересно? В результате приличный продукт получился. Мы следим, чтобы юмор не уходил на зону паха. У нас сериал семейный. Мы должны быть уверены, что, пока родитель отбежал чаек заварить, ничего не случится — никто никому не начнет ничего никуда просовывать. У нас «этой» темы нет вообще. То есть у нас она есть, но на уровне «любовь», «признание», «трагедия», «разлука». То, что интересно на самом деле.

Актер, который играл Лобанова, однажды не выдержал, написал заявление, чтобы уйти из проекта. Он аргументировал это так: «Когда я пришел, мне было 25 лет, а сейчас 30. Всю свою сознательную жизнь я провел в странных штанах и в грязном халате. Я боюсь». И я его понимаю.

О жене

Самый важный момент в моей жизни — это встреча с женой. Конечно, были и другие важные моменты: когда в очередной раз из комы вышел, когда в очередной раз не убили, когда я понял, что хочу верить в Бога, встретил духовного отца, дети родились, много есть вариантов, что могло бы коренным образом изменить жизнь. Но вот то, что действительно системно изменило — это встреча с Оксаной. Когда я ее встретил, я сразу понял, что это самое важное в жизни.

У каждого человека есть вообще два главных момента. Первый — это встреча со своей половинкой и дальнейшая репродукция. Второй — получение образования и, как следствие, получение работы, которая приносит удовольствие.

И вот когда я встретил Оксану, я понял, что я не тот человек, который может удержать Оксану с ее энергией, пламенем. Она мощный человек, харизматичный. Я не понадеялся на самого себя и пошел в церковь. Я подумал, что может нас примирить в будущем? Мы ведь оба люди сложные, обязательно раздрягаемся. Я хотел ее удержать.

Об амбициях

Если предложат быть президентом — буду. Очень хочу изложить свою программу. А планирую я вернуть все деньги, которые у нас, у России, украли и многое другое.

Но я хочу быть все-таки не президентом, а царем. Что такое президент? Пока родственников накормишь, пока проблемы разные решишь. Потом Америку попугать ядерным чемоданчиком. Ну, разве только это и успеешь сделать за четыре года. А царь? Я вот представляю — голубое небо, голубое море в Севастополе, наше, корабли плывут, и повсюду разносится Высоцкий: «Вдоль дороги, да над пропастью….». Царь должен как гениальный учитель — вдохновлять. Как-то был с семьей в Испании. Зашел в кафе. Хозяин пригласил меня поставить музыку с моего мобильника. Я согласился. У двери стоял красивый полицейский — они там все красивые, прямо лови и целуй, наверно, гомосексуалист. Справа от меня семья скандинавская усаживалась обедать. И тут грянуло: «Боже Царя храни» в исполнении хора кубанских казаков с моего мобильника. Я вытянулся в струнку. Хозяин на меня глянул и тоже рядом вытянулся, полицейский честь отдал на всякий случай. Они очень серьезно относится к гимнам, у них нет такого сарказма, как у нас. Скандинавская семья застыла в той позе, в которой садилась. И я тогда подумал: «Надо бы, чтобы грянуло это „Боже царя храни“», чтобы можно было снять шляпу, оглядеть весь мир победно: «Блин, вы бы не связывались!».

О санкциях

Я думаю, что благодаря санкциям обратят внимание на вопросы землеустройства, на сельское хозяйство. Нам ведь чем хуже — тем лучше, и наоборот. Мы любознательные и не обремененные корыстью. Мы немного неземные. Мы избранный народ. Вот кому-то нужен кусок хлеба, а нам нужно целую булку сожрать, так, чтобы плохо было. И я благодарю Господа, что Америку возглавляет Барак Обама, потому что мог бы возглавлять и умный.

КП-Ярославль 8.10.2014

Сопротивление мировому злу

Известный российский актер на один день стал центром культурной жизни в Донецке, устроив в воскресенье в столице ДНР самую настоящую кинопремьеру. В одном из кинотеатров города он презентовал новый фильм «Иерей-сан», в котором выступил сценаристом и актером. Картина впервые демонстрировалась широкой публике.

Перед демонстрацией фильма Иван Охлобыстин охотно общался с горожанами и ополченцами, не скрывая, что он поддерживает Новороссию. Встреча со зрителями проходила в одном из кинотеатров Донецка под аккомпанемент украинских «Градов», продолжающих утюжить город, но на это никто не обращал внимания.

— Я объехал до этого 68 городов и каждый раз, когда заходит разговор о Новороссии, у зала это вызывает восторг, — признавался он. — Меня часто спрашивают: как вы относитесь к Новороссии? А как можно относиться к людям, которые защищают свою землю, своих близких, и, по сути, являются героями-антифашистами? Новороссия завела Россию. Мы спали. Вы нас разбудили… Почему я здесь? Наверное, это сейчас самое яркое место на планете, потому что оно является эпицентром сопротивления мировому злу, как я считаю. Потому что под благовидными предлогами, несуществующими философскими идиомами, по каким-то экономическим причинам мир в одночасье изменился. Мир стал агрессивен, насилие стало процветать. И здесь — первый бастион на пути этой тьмы… Я очень рассчитываю, что в самом скором времени сюда придет мир и благоденствие. Потому что люди, живущие здесь, имеют право на счастье. Они оплатили это собственной кровью. Я всегда был и буду с вами… Кстати, а Моторола-то пришел? А супруга? А, вот!

К радости публики к Охлобыстину вышел уже легендарный командир Моторола с женой.

— Я хотел бы поздравить вас со свадьбой, я не проставлялся, — обратился он к паре, и вручил Мотороле свадебный подарок: бутылку какого-то алкоголя.

— А вам я привез маскхалат, — обратился он к супруге ополченца, и ко всеобщему ликованию, достал шубу, которую тотчас же и водрузил ей на плечи.

Зал не переставал аплодировать любимцу. Особенно, когда он сообщил, что недавно переговорил с Игорем Сукачевым, Ольгой Кормухиной, Дмитрием Харатьяном и группой «Серьга», которые также хотят приехать в Донецк.

А потом актер отправился в Свято-Преображенский кафедральный собор Донецка. В дар храму Иван Охлобыстин передал чашу для святого причастия и чиновник для служения Литургии.

— Недавно было озвучено: украинской армией на востоке Украины было разрушено более 60 православных церквей. При этом, те, кто это делает, тоже называют себя православными. Что происходит? — спросил я у Охлобыстина.

— Мне кажется, что это трагическая ошибка… Православие — это золотая ниточка, что связывает нас с Украиной. С людьми у нас тысячелетняя связь. Очень хотелось бы, чтобы хотя бы в вопросах веры сохранялось какое-то единство. Люди, которые разрушают храмы, хотят оборвать эту ниточку. Все эти провокации — эта та скорбь, которую нужно вынести. А церкви, я уверен, будут отстроены заново. И верующие не впадут ни в ересь, ни в противостояние, религия должна объединять!

— А если бы вам предложили приход в Новороссии…

— Я бы согласился.

— На Украине уверены, что они делают правое дело и охотно верят в очевидную ложь. Можете объяснить, что случилось с людьми?

— Не знаю. Как человек верующий, я ничем не могу это объяснить, кроме как какой-то бесовней. Ну, не могут люди меняться так за одну секунду… Когда произошла трагедия в Одессе, щелкнуло у них что-то, головы поменялись у всех. Это была точка отсчета, после которой стало понятно, что это — фашизм, что это дьявол. Я не апологет войны, я апологет мира. Этот мир должен быть здесь!

Комсомольская правда 30.11.2014

Новороссия разбудила Россию

Российский актер Иван Охлобыстин посетил ДНР, презентовав в Донецке новый фильм, сообщили Накануне. RU в пресс-центре ДНР.

По его словам, выбор места презентации картины был им выбран неслучайно. «Почему именно в Новороссии, именно в Донецке? Наверное, потому что это сейчас самое яркое место на планете. Оно является эпицентром сопротивления мировому злу, как я считаю. Потому что под благовидными предлогами, несуществующими философскими идиомами, по каким-то экономическим причинам мир в одночасье изменился — стал агрессивен, стало процветать насилие, извращение. Как словно апокалипсис получается. И здесь находится первый бастион — заградотряд от этой тьмы, которая идет сегодня по миру. Поэтому для меня было большой честью представить вам этот фильм», — заявил Иван Охлобыстин.

Премьерный показ фильма «Иерей-сан» посетили несколько членов Совета Министров ДНР и руководители Народного Совета Донецкой Народной Республики. Заместитель председателя Совета Министров ДНР по социальной политике Александр Караман передал Ивану Охлобыстину искренние слова благодарности за приезд и оказываемую им помощь республики от Главы ДНР Александра Захарченко.

В ходе визита артист высказал свое мнение о событиях, происходящих в Донбассе: «Я объездил 68 или 69 городов России с духовными беседами — мне люди задают вопросы и я на них отвечаю. Не потому, что я такой духовной — просто по душам. Люди спрашивают и обязательно среди них есть вопрос о Новороссии, об этом сейчас воюющем крае. Я очень рассчитываю, что в самом скором времени сюда придет мир, благоденствие. Видит Бог, люди, живущие здесь, имеют право на счастье — они оплатили его собственной кровью, собственной бедой. Вы знаете, в общем, как я отношусь к Новороссии — я фанат. Всегда был и буду с вами. Россия обожает Новороссию».

По словам Охлобыстина, Новороссия разбудила Россию. «Вот это чувствуется — как плечи расправила. Люди по-другому существуют. Понятно Севастополь, Крым, но видя такой сгусток мужества, человеколюбия одновременно, — люди восхищаются и меняются сами. У нас дети играют в Стрелкова, Моторолу. Храни вас Господи! Я надеюсь, что это пробуждение не закончится зевком, а начнется становление великой, мощной, красивой, справедливой новой Российской империи. Вообще нужно, чтобы больше людей культуры приезжало сюда. Чтобы культурная жизнь города не замирала — людям тяжело, людям нужно оттаивать душой. Люди должны понимать, что они вместе — с Россией вместе!», — сказал актер.

Накануне. ru 1.12.2014

Есть дело — помочь людям

ЕСТЬ ДЕЛО

Всем привет!

Я вижу здесь подписано 18 тысяч человек.

Значит люди здесь — кто разделяет философию предложенную Охлобыстиным в форме Доктрина 77.

Самый популярный вопрос от людей был:

ЧТО ДЕЛАТЬ БУДЕМ???

Я вас поздравляю! Есть дело! Чтобы сделать нас лучше, проверить наши убеждения, по милости своей, Бог попустил на наших братьев великое испытание — война, голод. И мы не имеем право делать вид что это происходит не с нами!!!

ЕСТЬ ДЕЛО!!! НАДО ПОМОЧЬ ЛЮДЯМ!

там реально люди на грани выживания и гуманитарной катастрофы!

люди не получали пенсию с июля! У кого была возможность, уехал оттуда в Россию или в Украину. Там остались САМЫЕ НЕЗАЩИЩЕННЫЕ: старики, инвалиды, дети, матери-одиночки!

ВОТ РЕАЛЬНОЕ ДЕЛО И ПРОВЕРКА ДЛЯ НАС! МЫ РУССКИЕ! СВОИХ НЕ БРОСАЕМ!

Идет сбор гуманитарной помощи жителям Луганской области.

Помощь будет адресная. Уже есть список из 30 семей с именами, адресом, телефоном и списком того, что нужно.

По предварительным подсчетам надо собрать минимум 70–80 тыс. рублей!

Если каждый подписчик перечислит хотя бы по 5 рублей, мы соберем нужную сумму!

Не ради благодарности помогаем. Не людям подаем, а Богу. Отдавать помощь буду со словами «Примите Ради Христа!»

Журналист от ЛНР хочет лично сопровождать машину всю поездку и снять сюжет.

Желающие, со своим авто, могут присоединиться к поездке!

Я поеду на своей машине.

По всем вопросам пишите в личку.

Средства переводите на карту СберБанка:

4279 9900 1108 8257

IVAN SHAPOVALOV

В назначении платежа укажите: ОТ СЕРДЦА К СЕРДЦУ

Можно и не деньгами, а реальными вещами.

http://vk.com/shapovalov.ivan

https://www.facebook.com/shapovalov.design

ivan-designer@ya.ru

По ходу действий буду писать отчеты.

ОТ СЕРДЦА К СЕРДЦУ!

И. Охлобыстин, ВКонтакте 7.12.2014

Дети — мой пропуск в вечность

С 1 января в российском прокате анимационный фильм Алексея Цицилина «Снежная королева 2. Перезаморозка». Тролля Орма озвучил Иван Охлобыстин.

В интервью «ВМ» многогранный, многоликий, многодетный (он — и актер, и сценарист, и режиссер, и священник, и байкер, и каратист, и отец шестерых детей) Иван рассказывает о своем прошлом, настоящем и ближайшем будущем.

— Иван, если бы вам предложили совершить единственное путешествие во времени — отправились бы в прошлое или в будущее?

— Если речь идет о путешествии, то в будущем, конечно, интереснее.

— В каких работах зритель увидит вас совсем скоро?

— В первый же день нового года услышит в мультфильме «Снежная королева 2: Перезаморозка». Моим голосом говорит тролль Орм. Замечу, что в этой части мой персонаж открывается с новых сторон, подчас, неожиданных, но, к счастью, у него остаются прежние добродетели. Он хочет, чтобы его бабуля жила во дворце. Я тоже больше всех на свете любил свою бабушку, и хотел, чтобы она жила во дворце… Но мой герой не просто хочет, а ради этого совершает такое! А еще мы продолжаем работу над ситкомом «Интерны». Обязательно порадую зрителей еще какими-то ролями, но пока сам не знаю ни фильмов, ни героев.

— А еще чем вашему сердцу близок тролль Орм?

— Юмором. Лучше того, как сам себя осмею, разоблачу — никто не сделает.

— Не суеверны?

— В мистику не верю. На самом деле, все необъяснимые явления, происходящие в мире, подчинены некой системе и даже учету. Роковые вещи, которые происходят в жизни каждого человека, все-таки случайности, а не предначертания свыше.

— Наверняка, как у духовного, глубоко верующего человека у вас есть защита?

— Моя главная защита от всех бед и кривотолков — семья и дети. Гляжу на деток, и понимаю: «Они — мой пропуск в вечность». Всем, кто недоволен жизнью, мой совет — рожайте детей. Дети — источник счастья.

— Тогда перечислите своих девочек и мальчиков?

— Анфисе — 18, Евдокии — 17, Варваре — 15, Иоанне — 12, Василию — 13, Савве — 9 лет.

— Для Саввы наряжались Дедом Морозом?

— Нет (смеется). Старшие уже давно развеяли сомнения на этот счет. Со старшими сестрами и братьями быстро постигаешь все законы взрослого мира и не по годам становишься взрослым.

— Разумеется, все Охлобыстины очень талантливы?

— У каждого свои интересы: кто-то рисует, кто-то поет, кто-то танцует, кто-то пишет. Дуся у нас очень хорошо готовит, может всю семью накормить. Анфиса учится на историческом факультете. Евдокия и Варя хотят стать врачами (причем Варя — военным доктором).

— В новогоднее путешествие собираетесь?

— Бывало, что выезжали за границу. Но это сложно. Удача, если все чемоданы долетят до места назначения, и ни один ребенок по дороге не потеряется. Правда, всегда назначаем кого-то главным. В этом году никуда не поедем — будем дома.

— Самый яркий, самый необычный Новый год не вспомните?

— Все они — шумные, многолюдные, громкие и веселые. Когда дети были маленькие, иногда переодевался в Деда Мороза, но сейчас это неактуально.

— Иван, вы постоянно фонтанируете яркими поступками, переменами в жизни. Нежданно-негаданно стали директором модного бренда и выпустили коллекцию патриотических ватников? Объясните, пожалуйста, почему ватники, зачем?

— Спросите у Плющенко — он с удовольствием носит наш ватник.

— О кино. Видели ли вы новый фильм о Распутине «Григорий Р.» с Владимиром Машковым в главной роли? Если видели, какой Распутин нравится вам больше: ваш в фильме «Заговор» или машковский?

— Тогда я не хотел играть Распутина, но мой наставник в Русской православной церкви (в те годы я был действующим священником) сказал, что от такой роли отказываться нельзя. Надо мной все равно висел груз ответственности, а это не очень хорошо для артиста. А Машков — замечательно сыграл Распутина. По-актерски замечательно. Признаюсь, что актерство — далеко не самое любимое мое занятие. Больше всего я люблю писать.

Вечерняя Москва 2.01.2015

У нас восхитительный народ

Я бы поставил памятник трем профессиям — педагогам, медикам и военным. Причем отлил бы его из золота. У России сейчас большой золотой запас, так вот часть его нужно пустить на памятники метра три высотой и поставить в каком-нибудь почтенном месте, например, посреди Суздаля, рядом с Кремлем. Как раз наладим туризм по маршруту «Золотого кольца».

Дело в том, что эти три профессии не всегда воспринимаются объективно, а между тем врачи спасают жизни, военные защищают. Учителей мы либо идеализируем, либо демонизируем. А ведь это такой талант — воспитывать и учить детей! Что касается воспитания, то у меня дома стоит бюст академика Павлова, я сторонник его педагогической манеры: стол, лампочка и еда (смеется). А если серьезно, то дома все время играет Бах. Однажды я видел передачу, как под звуки его бессмертной музыки замораживали клетки воды. И выяснилось, что в этом случае получается бесконечно красивая кристаллическая решетка. И, наоборот, когда мучают кошку, то под эти визги получается ужасная решетка, дрянь, а не картинка. Я подумал, что человек состоит из 80 % воды, и если фоном будет играть Бах, то и в детях сформируется что-то прекрасное.

А в целом — не существует единого свода педагогических правил, все делается индивидуально, дети копируют родителей, окружающих. Дети сами формируются, они самые независимые существа, которые много впитывают. И чем больше в их жизни будет чего-то вроде моих экспериментов с Бахом или чтения обычных книг, тем они будут здоровее, веселее и интереснее как собеседники.

— Что главное, на Ваш взгляд, в человеке?

— Главное в человеке — правда! Чтобы люди не блуждали в каких-то самообманах, нужно говорить правду, не стесняться доносить правду о себе и о других. Но при этом, когда ты правду о других говоришь, это не должно происходить в оскорбительной форме, а только в форме участия. Тогда очень быстро социализируешься.

Мы с вами находимся в окружении сокровищ! И главное сокровище — человек. Если правильно к нему отнестись, то он раскроется как самоцвет. Каждый из нас передает невероятный спектр эмоций. Я с духовными беседами объехал 77 городов, часть в Белоруссии, часть в Прибалтике, но в основном по России. И я понял — мы живем в сказке, потому что все равно побеждает хорошее. Оно побеждает в тех людях, с которыми я общался в этих городах.

Так случилось, что во Владимире у меня не было нового рассказа (я для каждого города пишу новый рассказ), и я предложил людям просто поговорить. Они писали мне вопросы, а я отвечал. И это так нас увлекло, что мы три или четыре часа просто разговаривали, а под конец вечера попросту задыхались от любви друг к другу и гармонии! Мы подарили друг другу невероятный духовный заряд, то самое «пьянство», о котором я сказал в начале. У нас восхитительный народ, мы все очень разные, мы антропологически даже разные, но вот суть — она одна!

Завтра 06.02.2015

Интервью о семейных отношениях

Иван Охлобыстин дал откровенное интервью о семейных отношениях с женой и матерью своих шести детей Оксаной Арбузовой. Популярный актер пожаловался, что дарит своей ненаглядной супруге кольца и шубы, а она отказывается их носить.

У звезды «Интернов» очень плотный рабочий график и бесконечные съемки, поэтому воспитанием двух сыновей и четырех дочек, а также ведением хозяйства занимается большую часть времени супруга Ивана. «Все на ее худеньких, но металло-карбоновых плечах! Человек вообще создание такое — чем хуже, тем лучше, Мао Цзэдун был прав», — считает Охлобыстин.

Однажды Оксана оставила своего мужа с детьми и дала ему график, что нужно сделать. «Кого отвести в музыкальную школу, кого привести, кому съездить за учебником, кого когда накормить и так далее. Я к концу дня начал подумывать о дробовике. Смертоубийством могло все закончиться. А в ней все удачно сочетается, я с удовольствием констатирую, что чем больше она двигается, чем больше вот этого всего, тем она мне интереснее как женщина, — с улыбкой рассказал журналу „Дорогое удовольствие“ Иван. — А это немало. Это кроме, скажем так, физического пристрастия несет за собой покупки шуб, которые она не носит упорно, стесняется. Я за все эти годы так и не смог, вот жалуюсь, заставить ее носить кольца, только одно — венчальное. Я говорю: „Мать, давай я тебя как елку наряжу, смешная будешь!“ Я — трудоголик, но я преклоняюсь перед Оксанкой».

Охлобыстин и Арбузова вместе уже 20 лет. Актер рассказал секрет их гармоничных отношений с женой. «Все очень просто — я состою членом Союза охотников и рыболовов и у меня очень нестабильная психика. Оксана это знает, поэтому с ее стороны максимум компромисса. А я понимаю, что если она оставит меня, то мне придется на ее место десять человек нанимать. Я не могу себе этого позволить по бюджету, у меня дети, мне их надо на ноги ставить! Так что лучше одна Оксана! Она мне еще и внешне приятна!» — даваясь смехом, признался Иван.

По словам актера, супруга о нем примерно так же рассуждает. «Чувак я беспокойный, но когда мы женились, я ей обещал… Что же я ей обещал?.. Библиотеку, щенка и что скучно не будет. Как-то мы были в Испании и залезли в национальном парке на гору. И вот она мне какую-то претензию предъявила, почти вися над пропастью. Я говорю: „Оксан, ну я ж обещал, что скучно не будет. Тебе скучно?“ „Нет, — говорит, — но я бы поскучала!“» — со смехом цитирует Арбузову Охлобыстин.

Иван считает, что шестеро наследников — это мало. Он всегда хотел больше. «Я представлял, что детей у меня будет девять! Надо над этим работать, „Интерны“ меня очень отвлекли от репродукции», — недовольно заметил актер.

dni.ru 03.03.2015

Русский тоталитаризм

В последнее время я довольно часто сталкиваюсь с употреблением в общественных дискуссиях термина «тоталитаризм». Чаще всего, разумеется, термин используют в нарицательном смысле, а примером…

…в той же «Википедии» приводят Советский Союз, фашистскую Германию, красных кхмеров, людоедские режимы в Африке и Московское Царство. Последнее заставило пристальнее присмотреться к термину, поскольку Московское Царство вызывает у меня только симпатию, при всех противоречиях её долгого существования.

Иначе бы получалось странно — я плоть от плоти, на уровне ДНК оттуда. Это моя Родина. Моя, как выясняется, беспощадно тоталитарная Родина. Как же мне не усомниться в правильностях интерпретации термина «тоталитаризм»? Ведь, если рассуждать, тоталитаризм предполагает единство помыслов всей нации, во всех областях, включая личную жизнь.

Чем, собственно, и отличается от демократии, где твоя личная жизнь, в идеале — территория неприкосновенная. Однако, опыт подсказывает, что таких «идеальных» территорий нет ни в одной политической архитектуре. Так или иначе, каждое государство вынуждено влиять на приоритеты личной жизни своих граждан. На базовые ячейки общества. И уровень влияния демократических систем куда более ощутимый, нежели в системах, склонных к консерватизму.

Любая западная, демократическая система существует на принципах монетаризма и социал-дарвинизма. Плати и женись хоть на свинье. Плати и твои адвокаты уничтожат любого, даже, если ты не прав. В России всегда, кстати, относились к этому с грустным пониманием — закон, что дышло, как повернул, так и вышло. Но не забывали намерения «жить по совести», что в современном, европейском мире лишено смысла, за невозможностью определить рентабельность данного намерения.

Продолжая анализировать смысл термина «тоталитаризм», я неизбежно упираюсь в незыблемую триаду идеального, русского, общественного устройства — «Соборность, державность и самодержавие». Под соборностью следует полагать — понимание духовной природы любого общественного собрания, под державностью — ответственность каждого за всех и всех за каждого, под самодержавием — власть Помазанника Божьего. Видимо это и сподвигло составителей словаря огульно, а может быть и злонамеренно причислить Московское Царство к тоталитарным режимам.

Во что же складывается мой аналитический пазл? Да, собственно, в очень несложный вывод — я не должен стесняться своих симпатий к тоталитаризму — русскому тоталитаризму — непонятному для большинства народов, гражданскому настроению — рабски служить, часто неблагодарной, жестокой, но единственной Отчизне. Жить и умирать в сознании своей сопричастности этому чуду Божьему на Земле, выраженному не только в бесконечных просторах, но и в бездонных источниках сердец людей.

И не искать большего счастья, потому что большего счастья нет. Как нету азартней, игры, чем «русская рулетка».

Тем же, кому Родина поручила следить за собой, стоит обратить пристальное внимание на «Википедию». Искаженная информация наносит гораздо больший вред, чем экономические санкции. Со временем санкции закончатся, а неопровергнутая ложь лишь утвердится.

А если не получается следить за лукавым ресурсом, то просто заблокировать. Все-таки, по их же словам, мы прямые наследники тоталитарного режима Московского Царства и нам никто не указ.

Ridus.ru 27.03.2015

Есть и другая Европа

Смотрим в будущее — что ожидает нас, ступающих, волею судьбы, на «гиблые пустоши» современной Европы? О земном можно будет поговорить позже, сейчас своевременно подумать о «небесном», умственном поле.

В этом «поле» Европа представлена испуганной дамой в долгах и очень путанной биографией, которую ангажирует сын старьевщика, снимающий у нее квартиру.

Разумеется обобщать неприлично и в данном случае под «Европой» следует понимать, то, что раздражает нас — вассалы США, «заложники хорошего тона», бюрократическая топь на самом утонченном уровне, попустительство самому низменному, что есть в человеческой природе, более того — возведение этого в культ. Бесовня — короче.

Но есть и другая Европа. Непонятая, вытесненная из общественной жизни, но продолжающая следовать своим традициям, консервативная, богобоязненная, настоящая Европа. Та Европа, с которой нам по пути.

Ее представители недавно проводили свой форум в Санкт-Петербурге. Многие из них прошли сквозь заблуждение фашизма, но нашли в себе силы превозмочь самих себя, смириться перед парадигмой Русского Мира — объединить вокруг себя всех адекватных людей, еще не испорченных цивилизацией фаст-фуда и вывести всё человечество на новый виток эволюции.

Печально, что скромность устроителей форума не позволила им на первой же встрече внести предложение о создании международной организации консервативно-патриотического толка. Это обеспечило бы нашим соотечественникам и единомышленникам, живущим в Европе, дополнительные общественные и деловые позиции.

Но ничего. Я уверен, что на втором форуме такое предложение будет высказано. У нас очень много общих житейских представлений с настоящей Европой. Эти «общие представления» гораздо важнее племенных амбиций. Речь идет о тотальной войне с самим дьяволом, воплотившимся в либеральном большинстве европейских правительств. Видимо светская власть, рано или поздно, обречена впадать в пороки. Только «сердечная симфония» власти и Церкви способна удержать от этого. Как бы не очерняли этот союз, именно он позволяет надеяться на стабильность в обществе и воспитание наших детей, как минимум — порядочными людьми. Всё остальное — перегибы, лихоимство и так далее, должны изживаться по ходу. Совершенны только ангелы, но они на Небе, а мы на Земле.

Вот с таким позитивным отношением к жизни и смотрим в будущее.

Нас ждут неспокойные времена. Дикие искушения. Каждому выпадет участь сделать односложный выбор. С кем ты? С Русским Миром или со всей этой бесовнёй — бумажными душонками, социал-дарвинистами, скотоложцами в законе, принципиально чужими людьми, да и не людьми уже, наверное. От греха этот выбор разумно сделать прямо сейчас. Не откладывая. Не факт, что завтра у нас найдется столько сил и удали. Жизнь сложная штука. А единожды выбрав, можно спокойно проходить гиблыми пустошами гордыни и алчности к цветущим долинам мужества и вдохновения.

Христос посреди нас! — говорю вам, в страстной надежде услышать: И есть и будет!

Завтра 07.04.2015

Хватит зла! О телеканале «Ракета»

Актер Иван Охлобыстин рассказал в интервью изданию «Украина. Ру» о новом российском телеканале

— Иван Иванович, расскажите, пожалуйста, о канале, открытие которого планируется в скором времени. Где он будет функционировать, какова его направленность? Будет ли канал освещать события на Украине? Мнение о том, что канал будет посвящен Новороссии, как я понимаю, ошибочно?

— Да, ошибочно. Просто слоган — «новой России — новое телевидение». А Донецк, Луганск, Украина — всё-таки другие страны. И мы не имеем морального права на предоставление такой информации. Наш канал рассчитан на Россию и на дружественные страны. Это спутниковое телевидение. Это информационно-публицистический канал.

Если в двух словах, то можно провести аналогию. Есть несколько СМИ на информационном рынке, которые представляют интересы либерально настроенной части нашего общества. А интересы консервативно настроенной части общества не представлены. Да, есть государственное телевидение, но оно не может придавать ту или иную окраску освещению текущих событий, оно должно быть максимально объективным. Есть телеканал «СПАС», но это религиозный канал, и было бы странно, если бы на нем массивом обсуждались какие-то светские новости. Есть канал «Звезда», но им всё-таки попечительствует Минобороны, поэтому они тоже не могут претендовать на представление интересов консервативно настроенной части общества.

Опять же, у нас всё будет без дикостей, это будет светское телевидение. Не будет звучать никаких агрессивных лозунгов. Просто подавать и освещать информацию будут люди, которые придерживаются определенных взглядов, можно сказать, консервативно-патриотических.

— Канал уже получил название?

— Пока мы находимся на стадии оформления лицензии, решаем финансовые вопросы. Рабочее название — русское консервативное телевидение (РКТ) «Ракета». Всё это уложится в бюджет около 1,5 млрд долларов в общей сложности.

— Кто ещё, кроме вас, является основателем канала?

— Основная наша директория — я, Михаил Пореченков, Захар Прилепин, Сергей Лукьяненко, Николай Гастелло. Мы надеемся привлечь господина Вассермана. Это наш основной костяк.

— Мы знаем, что в июне состоится конференция, на которой будет более подробно рассказано об этом канале.

— Да, она состоится, я думаю, что в середине июня, когда основные административные и финансовые документы будут оформлены, чтобы не ставить журналистов в глупое положение непроверенной информацией. Конференция пройдет либо в РИА Новости, либо в ТАСС. Мы соберем журналистов, расскажем всё, что у нас есть, будем играть открытыми картами.

Потребность в подобного рода канале явственна, аудитория сформирована, она огромна.

— На какого зрителя всё-таки рассчитан канал, поясните более детально.

— Вы знаете, с учетом того, какой сейчас век, уже даже 16-летние ребята хорошо ориентируются в окружающих их событиях. Наша аудитория — люди от 16 до 70 лет. Основной сегмент, конечно, 18–40 лет.

У нас будет идти новостная лента, будут публицистические и художественные передачи. Мы также рассчитываем сделать предложение господину Шарию. Потому что мне лично он очень импонирует как журналист. Ответственный человек.

— Поскольку на канале будут работать люди, так или иначе связанные с украинской тематикой, то можно предположить, что будут и аналитические программы именно по этой теме?

— Будут. Но мы приложим все усилия, чтобы избежать всякого рода дикостей и крайностей. Потому что их было до такой степени много, что мы сами устали, одурели и начали сходить с ума. Хватит зла. Нужно разбираться, полемизировать. Нет у нас никакого отдельного отношения к либерально настроенной части общества. Я имею в виду настоящих либералов, а не таких, как Кудрин, который ездит в Америку с предательскими документами. Настоящие либералы должны присутствовать в обществе. Они уравновешиваются консервативной частью населения, и в таком взаимном диалоге рождаются истина и правильные решения.

Не стоит забывать, что нашими странами прожита огромная тысячелетняя история, и какие бы чувства мы не испытывали сейчас, рано или поздно мы всё равно будем вместе. Что бы нам ни говорили политики, как бы мы сами в свое время ни истерили с двух сторон, но объективная ситуация такова, что мы не можем передвинуть наши страны, отказаться от тысячелетней истории. В каждой русской семье есть украинцы и наоборот. У меня есть родственники в Одессе, в Харькове, в Днепропетровске. А друзей полно тем более. С кем-то я служил в армии, с кем-то работал.

У нас будет вполне адекватное телевидение, без крайностей, но с вполне патриотическим уклоном. Для большей объективности мы будем приглашать и представителей либерального лагеря, и представителей украинского истеблишмента. Потому что важно знать мнение всех кругов. Важно прийти к середине, к тому, что в православии называется «царский путь», где всё-таки можно найти какие-то точки соприкосновения, по которым мы сходимся.

Вот с них и надо начинать. Мы уже поняли, по каким точкам мы не сходимся, их очень много. Их стало даже слишком много для обычных людей. Люди страдают, погибают, они запутаны и напуганы. Людям нужно нечто такое, что вызовет в них ощущение, что они получают респектабельную информацию, без каких-либо особо личностных интонаций.

Разумеется, авторские передачи тоже будут. Но, я думаю, мы избежим ток-шоу. Потому что ток-шоу само по себе предполагает спор. А знаете, в споре — один дурак, а другой подлец. Нам не хочется быть ни тем, ни другим. Мы хотим рассуждать о жизни, мы хотим рассуждать о том, как жить дальше. Ведь жить дальше придется. Мы хотим смирить себя до трезвой оценки ситуации. К этому же мы хотим склонить и наших пока потенциальных собеседников на Украине. Мы предлагаем попытку быть объективными.

На данный момент телевидение — очень мощная сила. Гораздо сильнее, чем танки и ракеты.

Мы уже скорректировали свои взгляды, пришли к более менее объективному пониманию ситуации. Но за это время мы успели потерять друзей и с той, и с другой стороны. Я надеюсь, проект получится особенным. Короче говоря, нам хочется, чтобы всё было без истерики и оскорблений, без фейков, с хорошей редакционной структурой, с привлечением хороших опытных и честных журналистов.

— С разоблачителями фейков.

— Ну да, и с разоблачителями фейков. Потому что Шарий делает бесценную работу. При этом, надо отдать должное, как бы он не ругал в своих видео нынешнюю украинскую власть, он никогда не оскорблял народ и никогда не был против самой Украины. Всем понятно, что он как был украинским журналистом, так им и остался. Это вызывает большое уважение, потому что мы должны быть патриотами своей родины.

ukraina.ru 02.06.2015

Нельзя любить дьявола

Невозможно, нельзя смиряться перед сатаной и его адептами. Иначе нельзя называть себя верующим человеком, а тем более пастырем. Мрак окутал некогда цветущий край добрых и красивых людей. Звери, опьяненные пролитой кровью своих же соотечественников. Зомби, одурманенные «евросодомской» брехней. Крохоборы, обворованные страной идиотки Псаки и «всемирного властителя» Обамы, воры, распродавшие по дешевке всё, от армии до собственных женщин, иуды, предавшие русский мир. Безумцы, построившие государственную идеологию только на ненависти ко всему русскому, смеют меня укорять в отсутствии пасторской любви и смирения?!!

Нет. Нельзя любить дьявола, нельзя смиряться перед сатаной и его адептами. Можно и должно бороться с Тьмой, иначе нельзя называть себя верующим человеком, а тем более пастырем…

И я, как пастырь, и как славянин, и как гражданин Великой России, приветствую борьбу мужественных защитников Новороссии — бастиона христианской добродетели и воинской доблести, не устрашившихся встать на пути Зла…

И я, силой Апостольской Благодати, дарованной мне при рукоположении во священники, благословляю бороться против сатанинской заразы, безжалостно, всеми возможными способами, стереть с лица Земли всё, что даже напоминает о ней. Никто не сможет отменить моё благословение, ибо Благодать не имеет обратной силы. Все, кто на этой войне с молитвой и за ближних отдадут свои жизни во утверждение Славы Божьей, попадут в Рай. Все, считающие иначе, забывающие, что с дьяволом нельзя договориться, допускающие компромиссы и мотивирующие это политической или финансовой выгодой — суть слуги дьявола и предатели Веры Православной!

novorosinform.org 08.06.2015

Мы не будем ходить с черносотенными флагами

В России вскоре начнет вещание новый кабельный телеканал «Русское консервативное телевидение „Ракета“». По словам одного из основателей «Ракеты» актера Ивана Охлобыстина, необходимость нового телеканала вызвана тем, что российское телевидение уже не отвечает запросам той части аудитории, которая придерживается консервативных взглядов. О том, кто такие русские консерваторы, чем они отличаются от либералов и почему им нужен свой телеканал, Охлобыстин рассказал в интервью «Ленте.ру».

«Лента.ру»: Вы сказали, что «Ракета» будет ориентирована на консервативно настроенную часть общества. Кто эти консерваторы?

Охлобыстин: Не надо думать, что это какие-то хмурые люди с капустой в бороде, придерживающиеся совсем уж патриархальных традиций и отрицающие все прогрессивное. Это обычные люди, которые привыкли основывать свои суждения на собственном опыте и опыте своего окружения. Это среднестатистический образованный человек. Человек, уставший от хаоса, творящегося в медиасфере.

Большинство из нас консерваторы. Думаю, и вы тоже. Едва ли вы увлекаетесь педофилией или чем-то еще в этом роде.

— Но зачем еще один телеканал?

— К сожалению, мир стремительно меняется. И Россия тоже. Она совершенно по-другому позиционирует себя по отношению к миру. А телевидение не меняется. Каждый канал рассчитан на небольшой сегмент аудитории, разделенной по возрастным категориям, по интересам и пристрастиям. Нет канала, который предоставил бы площадку для полемических рассуждений, для объективной, не ангажированной информации. За два последних года я объехал 300 российских городов и хочу сказать, что аудитория очень изменилась. У нас прекрасные люди и замечательная молодежь. Молодые люди поняли, что никто о них не позаботится кроме них самих. Они получают образование, выбирают здоровый образ жизни. А это компоненты консервативного взгляда на мир. Ты должен быть здоровым и образованным, чтобы работать на благо общества, обеспечивать семью, воспитывать детей.

— Не это ли привлекает консерваторов? Соборность, державность, монархия.

— Многие напуганы этой триадой, хотя и не затрудняются расшифровкой. Что есть, по словам Иоанна Ладожского соборность? Это понимание того, что за каждым твоим действием лежит твоя сопричастность общему мнению. Державность — это ответственность одного за всех. То есть каждый русский человек, по каким-то странным обстоятельствам, чувствует ответственность за происходящее в Африке. Ни один народ в мире не рассуждает так широко как русский человек. Хотя и живем мы не так уж широко. У нас самые красивые дома — это церкви. И меня это бесконечно устраивает. Потому что это сразу указывает на то, как мы относимся к жизни.

Хорошо, что о таких философских понятиях можно говорить на «Спасе», а на канале «Звезда» показывать хорошие патриотичные фильмы про войну и передачи про армию. Но эти сегментированные каналы наполняют эфир своим контентом для своей маленькой, дробленной аудитории. И если я хочу получить максимум интересующей меня информации, то я не буду щелкать по всем каналам. Я пойду в интернет на новостной агрегатор, чтобы найти все в одном месте. Телевидение в его нынешнем виде не соответствует времени. Время изменилось. А канала соответствующего этому времени — нет.

— Полагаете, есть запрос на философию и патриотизм в одном канале?

— Конечно. Но там будет и развлекательный сегмент. Не надо ждать от нас чего-то мрачного. Мы не будем ходить с черносотенными флагами и призывать на войну. Не будет ничего скинхедско-фашистского. Не будем заниматься сбором денег на оружие или чем-то еще в том же духе. Конечно, как нормальные граждане мы будем поддерживать борьбу других народов за справедливость. Меня окружают нормальные люди, которые, конечно, поддерживают борьбу Новороссии. И мы поддержим борьбу русского народа. Для нас дороги русские люди, живущие на Украине или в Прибалтике.

Оно понятно. Там мечты сбываются…

Она порочная, эта логика. Она никуда не приводящая, тупиковая. В особенности для нас, для русских людей. Мы самодостаточны, пока мы себя помним.

О чем же должен думать русский человек? Что должно волновать его?

Прежде всего — самосовершенствование. Как и любого другого человека на этой планете. Надо думать о семье. О поиске любви. Не финансовое благополучие должно волновать в первую очередь. У нас нарушена причинно-следственная связь. Деньги нужны, чтобы содержать семью. А не семья нужна, чтобы получать пособия и дотации. Надо помочь людям понять это, и они найдут способ реализовать себя. По большому счету, проблемы бедных людей ничем не отличаются от проблем богатых. Я исповедовал и тех и других.

У одних суп жидкий, у других жемчуг мелкий.

Всегда хорошее компенсируется плохим. Богатые часто одиноки. Они понимают, что на них смотрят не как на личность, не как на человека, который любит поэзию и знает несколько языков, а как на источник финансовой выгоды. Они не могут найти понимания и нормального человеческого общения в своем кругу. Это тяжело. Они страдают и не знают, как с этим справиться. В этом смысле человек бедный может оказаться куда счастливее. Не выгоду должны искать мы в людях, а в соответствии с нашим христианским мировоззрением должны постараться увидеть в каждом человеке Бога. Это наша сверхзадача, в этом наша ответственность перед обществом, которую нам еще предстоит осознать.

— А перед Родиной?

— И перед Родиной. Это же некая объединяющая нас общность. Человек — существо общественное, а русский человек дважды общественный. В нем исподволь заложены понятия державности и соборности.

— И монархии?

— Потребуется очень много времени, чтобы обсудить это. Но сегодня надо говорить не столько о монархическом принципе, сколько о факторе личности в принятии важных решений.

— Враги сегодня есть у русского народа? Помимо сатаны, само собой.

— Это, конечно, главный враг. Этот враг рода человеческого подменяет понятия и сталкивает разные нации, народы и страны. Приводит их в состояние остервенелой жажды превосходства и доминирования. А этого быть не может. Нельзя стать первым за счет второго. Только за счет собственных талантов и достоинств можно этого добиться. А вообще, никто не был бы нам страшен, если бы мы сами себя не портили. Если бы мы здраво рассуждали и смотрели бы на все с нормальных человеческих позиций. Мы сами себе враги и с собой должны бороться. Нам очень подходит лозунг боевых единоборств: главная победа — это победа над собой.

— Означает ли это, что все разговоры о враждебном Западе с его тлетворным влиянием, что говорится, от лукавого?

— В первую очередь мы сами во всем виноваты. Если бы мы были сильны и едины. Если бы мы соответствовали тем морально-нравственным идеалам, которым должен соответствовать русский человек. Тогда бы не было этих внешних врагов. Мы бы и не узнали о них.

lenta.ru 17.06.2015

Мечтаю вернуться в священники

Известный актер, звезда «Интернов» и самый эпатажный батюшка всея Руси рассказал о том, как отдыхает в Сочи, от чего он здесь плачет, и поделился жизненными и творческими планами с «КН».

Ивана Охлобыстина сочинцы и гости города не раз встречали в окрестностях олимпийской столицы. Он привез сюда всю семью еще 18 июля и исколесил Сочи вдоль и поперек на велосипеде. «КН» встретили актера около Зимнего театра с сыном Василием. Они как раз спешились, чтобы немного отдохнуть. Мы, конечно, подсели, чтобы побеседовать со звездой экрана, он был весьма любезен и ответил на все удобные и не очень вопросы.

— Иван, вы в Сочи отдых с работой совмещаете?

— Никак нет, приехали сюда в конце июля всей семьей исключительно отдыхать. Меня друг пригласил сюда еще тогда, когда я на «Кинотавр» приезжал. Признаюсь, «Кинотавр» я не очень люблю, а от Сочи не мог отказаться. Тем более, что выпал нечастый шанс собраться всем вместе. Приехали мы с супругой и шестью детьми на двух машинах — дикарями, можно сказать, сняли домик — дети в восторге. Дело в том, с что с городом Сочи меня связывают приятнейшие воспоминания: я провел две смены в детском лагере на Мамайке…

— С тех пор Сочи сильно изменился.

— Да я в шоке! Во время Олимиады я здесь не был и теперь поражен грандиозностью этого города. Это русский Гонконг, такое бы сравнение я привел.

— Кроме олимпийских объектов, что удалось посмотреть?

— Впечатлили катание на канатке, отдых в форелевом хозяйстве, море — само собой. Хотелось посмотреть все: Сочи мы изучали квадратами.

— Научились готовить форель? Вы вообще готовить умеете, любите?

— Нет, я ее просто ловил, а повар жарил. Кулинария — это не мое, хотя жена научила меня отменно готовить сибаса. (Рецепт от Ивана Охлобыстина читайте в рубрике «На кухне с…» в ближайших номерах «КН».)

— Какой кубанский курорт без чурчхелы? А еще пахлавы, сладкой горячей кукурузы, шашлыка… Все попробовали?

— Выполнил план максимум. Я простой русский человек, и все прелести этого бытия вкусил с удовольствием.

— Не устали от насыщенного отдыха?

— Напротив, взбодрились. Купили велики и передвигаемся только на них: для здоровья полезно и для экологии. После отдадим велосипеды в детский дом.

— Для вас это первый опыт такого экстремального отдыха?

— Конечно же, нет: в 2013 году мы так же всей семьей исколесили пол Испании на велосипедах. Совершили восхождение на гору Кальпе и необычно отметили 17-летие дочери.

— Наверное, на людном курорте от поклонников нет отбою? Фотосессии, автографы, селфи не мешают отдыху?

— Да что вы, люди здесь такие поразительные, деликатные. Стесняются, робко спрашивают, можно ли сфотографироваться. Я не отказываю, но и фетиша из себя не строю. Я ведь ничем не отличаюсь от любого прохожего.

— По-моему, вы скромничаете, Иван. Вы всегда были ярким персонажем в России, а после «Интернов» ваша популярность еще больше возросла. Не боитесь так и остаться «доктором Быковым», которого вы блестяще сыграли в сериале?

— Не боюсь! А чего мне терять? Тем более, что в докторе Быкове больше меня, чем во мне Быкова. Мы со Светланой Камыниной (роль доктора Кисегач), смеясь, называли себя буратинами во время съемок. Это же сериал, ничего серьезного. Я думал закончить после «Интернов» киноактерскую карьеру и вернуться в церковь, мне там комфортно. Ну и писанина еще к тому же… Посмотрим: мы предполагаем, Бог располагает.

— Вы пробовали себя и как режиссер («Арбитр»), и как сценарист («Дом солнца»). По-вашему, герой нашего времени в кино — какой он?

— В кино? Такого нет. Еще не сделали, к сожалению… Сейчас очень путаное время, когда человек стоит перед внутренним выбором, кем он будет. Потому что мир нестабилен, везде войны, землетрясения, цунами. Даже волей-неволей идешь не в брендовые магазины, а военно-спортивного толка: вдруг случится чего. Сейчас нужен герой, не утверждающий, а сомневающийся — Печорин. Потому что в этом обществе и в этой жизни нужно сомневаться. Слишком многое перевели на деньги и формализовали. В Америке уже папы-мамы нет, есть родитель номер один и родитель номер два. Этому миру нельзя радоваться, по этому миру надо печалиться и недоумевать, почему он такой. Пока так, а потом посмотрим, что будет. Мне очень по духу люди из старого фильма «Земля Санникова». Я за путешествия, за исследования, за жертву во благо общества.

— Вы ведь еще, я знаю, и сценарии пишете? Откуда у вас литературный дар?

— Я в институте был отличником практически, и у меня была дивная преподавательница литературы. Она и привила мне вкус к изящному слову, увлекла меня римской литературой.

— Продолжение съемок «Интернов» планируется?

— Мы сейчас закончили снимать «Интернов», и пока продолжения в планах нет, вот поэтому и удалось свободнее вздохнуть. Я еще раньше себе зарок дал: после «интерновских» съемок большим вниманием окружить детей, читать перед сном и все такое. Я должен как отец этого не упускать, несмотря на загон.

— А что вообще в творческих планах и мечтах у вас?

— У меня мечта в старости озвучивать мультики. Там всегда есть со скрипучим голосом плохой персонаж. И еще буду лить, как полковник Аурелиано Буэндиа в книге Маркеса «Сто лет одиночества», золотых рыбок. Я люблю ювелирку, люблю паять — от этого думается хорошо. Ближайшие же планы свои сильно раскрывать пока не буду, но скажу, что Святейший благословил мои творческие начинания. Надеюсь, их плоды зрители скоро увидят.

— Значит, сюжет будущей работы связан с темой веры и религии?

— Да, и, кстати сказать, именно в Сочи я почерпнул вдохновение для этого. Был на празднике в Соборе святого Владимира у отца Андрея — какой там хор! Это нечто, ни в Москве, ни даже в Ницце я такого прежде не слышал. Какие голоса, а какая чистота звука и переливы… Я плакал, признаюсь честно.

— Ну, вы-то как экс-батюшка судить об этом можете с профессиональной точки зрения…

— Мне есть с чем сравнивать, это правда. И скажу я вам, своих отцов-священников вы должны очень ценить. Они у вас небалованные, принципиальные — такие, как надо. Посещать кубанские храмы одно удовольствие для души. Жду с нетерпением конкурса хоров храмов Сочинского и Адлерского благочиния. А еще хочу сходить в оперу на концерт органной музыки.

— Сами не поете?

— Не сподобился: я харизматик, а пою плохо.

— Назад, к природе церкви не тянет?

— Храм меня как человека воцерковленного всегда притягивает. Вы в точку попали: хочу вернуться к пасторскому служению.

— 22 июля у вас был день рождения. Кто поздравлял?

— Вы не поверите: все встречные! Вообще, праздновать я не собирался, думал — приму поздравления от близких и друзей, посидим семейным кругом. Но не тут-то было. Стоило нам выехать на велосипедную прогулку по набережной, и началось… На набережной не было кафе, которое бы не вынесло именной праздничный торт. Столько свечей я еще в жизни не задувал! Спасибо, дети помогли.

— Одним словом, отдых удался?

— А как иначе? И природа потрясающая, и люди такие же. Сочи-то родная вотчина, а дома плохо не бывает.

kubnews.ru 05.08.2015

Господину Акунину (Г. Ш. Чхартишвили)

Григорий Шалвович, вы написали много хороших книг, но черт вас попутал связаться именно с теми людьми, которым главные герои ваших лучших книг восторженно хлестали белыми перчатками по харям. За что эти книги и были столь любимы народом.

Видимо такова оборотная сторона успеха в вашем случае. Ни мне вас судить. Мне вздыхать и удивляться.

Но и меня судить пожилому беллетристику не комильфо. По идее, следуя самым фундаментальным демократическим канонам, вы Григорий Шалвович можете и не соглашаться с моими убеждениями, но должны быть готовы умереть, защищая моё право их высказывать. Высказываю — умрите же наконец.

Вам не нравится Путин? Хорошо! Предложите альтернативу, в конце концов, возглавьте всех сами. Если сможете. Но пока такой возможности нет, не путайтесь под ногами, у просыпающейся от долгого, болезненного сна, нации. Мы хотим идти вперёд, идти своим путём, путём особенным, чужим не понятным. И у нас все должно быть лучшее: президенты, армия, наука, медицина, образование и так далее, включая женщин и вино.

Чего пока нет — будет.

А что касаемо доводов здравого смысла, к которому вы так любите апеллировать, так извольте уточнить критерии вышеупомянутого, иначе может неудобно получиться. Возьмем Просвещенную Европу. И….? Там президенты лучше или жизнь осмысленней? Боюсь разочаровать — их души выхолощенны обществом потребления, как старые портянки. С ними жизнь в тягость. Не даром Господь переселяет туда несколько миллионов мигрантов из Африки. В самом скором времени, с минарета мечети Парижской Богоматери, они споют суру «Сердце» и научат европейцев любить жизнь заново. Ведь по-настоящему понять, то, что ты действительно любишь, можно лишь потеряв это.

Или Америка — бездонный резервуар отличных президентов и здравого смысла. Как это правильно: налагать санкции за ограничение свобод гомосексуалистов на всех, кроме Саудовской Аравии, где вышеупомянутых педрил безжалостно в тряпки рвут на законных основаниях! Ибо Саудовская Аравия — стратегический партнёр Америки и здравый смысл здесь означает наживу.

Так что у здравого смысла Америки и Европы много оттенков. Значительно больше пятидесяти.

У нас в этом смысле не разнообразно. И Слава Богу! Дважды два — четыре, H2O — вода, Крым наш. Путин — лучший из государственных деятелей последних десятилетий, русский народ — народ богоносец и мир будет спасён, хочет он этого или нет.

Соглашусь — ни так куртуазно, как ваши последние книги, но и в сон не клонит, а бодрит не по-детски!

С уважением, И. Охлобыстин

И. Охлобыстин, ВКонтакте 18.10.2015

Критика Эволы

Последнее время консервативные взгляды в нашем обществе стали пользоваться спросом. С учетом «общей, гражданской неопределенности», это неудивительно.

Дабы облегчить моим соратникам и единоверцам процесс ознакомления с представленной широкой публике теоретической базой консерватизма, при этом абсолютно не умаляя святоотеческое наследие, дерзну, среди прочего, рекомендовать к ознакомлению труды итальянского философа Юлиуса Эволы.

Во многом согласен я с Юлиусом. Что говорить: в Эволе текла аристократическая кровь. Даже не понимая этого, своими рассуждениями, прежде всего он наносил удар по сословию торгашей, которое поставило аристократию перед унизительным выбором — или уподобляться, или вымирать. Но, тем не менее, Юлиус был уже отравлен своим веком. Им предложенное «новое средневековье» грозило ему же в первую очередь.

Юлиус желал пиршеств духа Валгаллы, но тоже пользовался банковской книжкой, а одно с другим несочетаемо.

Сознание Эволы оформилось из причудливого сплетения «христианской эстетики» Шатобриана и «колониального язычества» Рене Генона, воспитанного, в свою очередь, как это не покажется на первый взгляд, странно, на апофатике Дионисия Ареопагита. Мысль Юлиуса стала одним из пазлов картины философии будущего, в первую очередь: потому что в рассуждениях Эволы присутствует элемент очевидности и во вторую: потому что ни кто еще из современных традиционалистов не был способен столь образно и доступно объяснить саму суть «человека Традиции».

Нельзя не восхититься его прозрениями: «сознание всегда голодное» или «допуская любого к сокровенному знанию, ты лишаешь это знание силы». Согласен с его утверждением, что мир «обабился». Думаю и дамы согласятся. На их хрупкие плечи взвалили чужие беспокойства.

И книги, где только о мужестве, чести, прямоте и верности, предлагаемые Юлиусом взамен бульварного чтива, пожирающего время жизни, очень привлекательны. Только я бы туда любовь добавил. Однако Эвола боялся показаться смешным и про любовь напрямую говорить воздерживался. Ему хотелось «свободы, как добровольного жертвенного подчинения».

Эвола неистово искал своего «человека Традиции», но Традиции уже не было. Ее необходимо было «создавать из воздуха», а не кликушески оглядываться на тени древних побед и богов.

Эвола хотел невозможного, предлагая решать эти задачи «активным нигилистам», которые, по большому счету, были вообще не заинтересованны в победе Традиции, как и во всем остальном, иначе бы они не соответствовали категории «активных нигилистов».

То есть: опять Юлиус «упирается в самого себя».

И несмотря на то, что известный русский философ Александр Дугин упрекает Юлиуса в фашизме, сам Александр придерживается ультроправых взглядов, а значит……. он лишь откладывает на время, решение тех вопросов, которые никак нельзя решить, не согласившись с Эволой на «самом глубоком уровне». Конечно — Юлиус сплошное противоречие. Он здраво утверждает примат «духовного родства», а не «родства крови» и при этом, до конца, не может определиться с евреями. Что наверное свойственно всем идеалистам. Рано или поздно ты утыкаешься в еврея и приходит понимание, что один вопрос в жизни ты для себя решить никогда так и не сможешь. Всегда открытый вопрос.

Ну, и пусть остается. В той системе жизненных координат, которых придерживаюсь лично я, это неважно. Важно другое: все полезные находки философии Эволы можно применять в строительстве Империи. Нужно сохранить главное, решительно отсечь «колониальное язычество» и немедленно заменить установку «активного нигилизма», на доминанту «жестского оптимизма».

Если бы знал Юлиус, умерший в 1974 году, что его систему духовной подготовки «активных нигилистов», образно описанной им в «Оседлать Тигра», будет тщательно изучать Усама Бен Ладен. А его книга «Лук и булава» была одной из настольных книг покойных «командантэ» Че и Стива Джобса.

Конечно, как и все мировозренченные концепты, выраженные в слове, учение Юлиуса Эволы, займет свое место в библиографическом ряду думающего человечества. Которое продолжает агонировать, в оковах общества наживы и потребления, обескровленное врагами рода человечества — равнодушием и развратом, что скоро заставит саму природу — либо избавиться от людей, либо изменить их в лучшую сторону. Поскольку последнее не может произойти без нашего непосредственного участия, будет целесообразно предвосхитить ожидаемый катаклизм и осознать себя частью Творения Божия, во всей своей полноте и ответственности. Восхититься Промыслом Божием и вручить свою судьбу в руки дерзающих понимать Пути этого Промысла. Сложить навсегда с себя бремя личного выбора в пользу выбора своего народа. Раскрыть белоснежные крылья Абсолютной Веры и с этого мгновения начать отсчет истории всего человечества для себя лично.

Наверное именно это имел ввиду итальянский аристократ, но будучи не просвещен Светом Истинной Веры, заплутал тропами сомнений и несоответствий. В ином случае основной труд его жизни назывался бы не «Языческий Империализм», а «Ортодоксальный».

Но будем надеяться, что и эта прекрасная книга когда-нибудь будет написана, рукой неравнодушного.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 21.10.2015

Священное иго

Как человек принципиально законопослушный, я не пойду на «Русский Марш». Но, если бы пошёл, то сказал бы с трибуны следующее:

Братья и сестры!

Нам — русским людям категорически не позволено собираться вместе и что-то декларировать с трибун. Это печально, обидно, но закономерно. От нас много хлопот может возникнуть, поскольку нам с родной земли бежать некуда, в отличии от большинства других народов, с которыми мы завтра празднуем, этот противоречивый «праздник единения». Но и это не главное: главное, что в нас самих единства нет. Нет общих задач, кроме амбиций руководителей карликовых национально-патриотических объединений, нет уважения к мнению друг друга, будь это идеологические или религиозные убеждения, нет понимания своего назначения, как силы, консолидирующей вокруг себя, другие, действительно — дружественные, братские народы, живущие бок о бок с нами тысячелетия. Есть местечковое, чуждое душе настоящих, русских людей, национальное чванство, которое мы и сделали своим единственным достоинством. Есть адское равнодушие к бедам своих единоплеменников, оказавшихся в беде, что в итоге сказывается на нас самих и приводит к вымиранию от пьянства и наркомании. Есть животное потакание бытовому эгоизму, что не позволяет нам иметь крепкие, многодетные семьи. И много чего есть плохого и мало чего осталось хорошего. Оттого видно и не позволено нам собираться, оттого и относятся к нам с брезгливым высокомерием «высокие чины». Кровинушки наши, кстати — плоть от плоти — мы. Чего же мы стонем и сетуем?!

Дьявол застил нам очи — убеждением, что быть русским достаточно по природной данности. Но нет этой данности. Да и не было никогда. Мы — клокочущее варево крови древлян, полян, вятичей, рязано-окцев, скифов, хуннов, сарматов и ещё десятка, других племён, на заре времён, принявших на себя ответственность быть русскими и обязанных ежевременно доказывать своё соответствие этому «свящённому игу» народа богоносца, нации искупителей. Только четкое понимание задач «Священного ига» способно нам вернуть утраченное достоинство и направить стопы наши по дорогам побед и праведности.

Каковы же эти задачи братья и сестры?!

Да всё очень просто — мы всё плачем, что общего вождя нет! Так вождь есть! Верности ему нет. Чем нас ВВП не устраивает? Сплотимся вокруг него, поможем ему свернуть шею непокорным и предателям. Без нашей личной выгоды, без гнилого рационализма, без малодушных оправданий нашей благонадёжности. Мы либо верны, либо нет.

Мы страдаем от одиночества, а детей заводим, исходя из идиотских расчетов жилого метража. Будто нам жить вечно. Слабые, неуверенные, глупые! Нам плодиться надо, как волкам — стаями. Сдирать с себя самих шкуры и выкладывать ими стены логова, чтобы наши щенки суровыми зимами не мёрзли.

Мы маемся от ненужности, а сами в других не нуждаемся. Тысячи причин находим, как мимо пройти. Так оно: одно к другому — ты мимо — тебя мимо. Это, как физика — закон сохранения энергии. Ещё и другие народы укоряем за взаимовыручку. А нам с них пример брать надо — они своих за волосы из нужды тянут. Не равнодушны они к своим, а мы равнодушны. Общими понятиями ограничиваемся, равными условиями. Но нет этих равных условий. Жизнь по другому устроена — сначала интересы семьи, потом нации, потом государства и там уже далее — до межгалактических обязательств. Никому не в ущерб, но своим в пользу. Это же так естественно!

А главная наша жертва заключается в нашей способности от всего вышеперечисленного получать искреннее удовольствие, что в свою очередь означает понимание той бесконечно высокой участи, выпавшей нам — носителям пламенных вериг «Священного ига».

P.S. Вот такую бы речь я произнёс мои братья и сестры! И я уверен: Вы бы услышали в моих словах значительно больше, чем я сказал. Ведь родным людям и слов особо не надо, чтобы понять друг друга. Взгляда достаточно.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 03.11.2015

Об «Исповеди самурая»

— Это кино обо всем одновременно. Это кино, прежде всего, исследует человека, как такового, потому что человек есть отражение окружающей вселенной. Фильм рассказывает о японском православном священнике, который по воле обстоятельств угодил в русскую глубинку и столкнулся с бандитами похлеще знаменитых японских якудза. Находясь на чужой земле, он не потерялся, даже напротив — сумел помочь тем, кто нуждается. Получается, что наш фильм — о возможности человека к совершенствованию, о непростых линиях судьбы, которые являются гранями космоса и по высшей воле сходятся в одной точке.

— Такой сюжет мог быть реальностью?

Конечно. В Японии существует православие, есть священники. Люди из страны Восходящего солнца на самом деле на нас очень похожи — такие же максималисты. Поэтому схожесть менталитетов делает конфликт в фильме по-настоящему интересным: с одной стороны это вызывает неподдельное удивление, а с другой, когда ты понимаешь, что все происходящее на экране возможно в действительности, удивляешься еще больше! Наша история интересна не мистическим, а именно человеческим фактором — главный герой отец Николай всего добивается своими усилиями, переживает взлеты и падения, но не разбивается, оставаясь цельной личностью, интересной в любую эпоху, в любой стране.

— В роли отца Николая в фильме «Иерей-сан. Исповедь самурая» снялся известный голливудский актер Кэри-Хироюки Тагава, запомнившийся зрителям своими культовыми отрицательными персонажами. Причем это его первая главная роль, и сразу в таком проекте. Как вы оцениваете его работу?

Да, мы все хорошо помним Кэри по голливудским боевикам, он действительно часть истории кинематографа и удивительно тонкий драматический актер. Уверен, что это было попадание продюсера «в десятку»!

— Как считаете, этот фильм будет интересен за пределами России?

Конечно! Я давно столкнулся с загадочным фактом, что подавляющее большинство европейцев и американцев даже на одну сотую процента не имеют представления, что есть ортодоксия — православие как таковое. Для них это все дикости. Единственный источник, откуда они извлекают информацию о нашей церкви − это фильм по книге «Дракула» Брэма Стокера, где Киану Ривз приползает в какой-то лесной храм, где бородатые бабы в кокошниках. А ведь наша духовная наука на несколько тысяч лет старше, чем то, что они имеют. Логично, когда человек со своей тягой к расшифровке начинает вникать в материал глубже, он все больше и больше увлекается вопросом. Сейчас у них пока туристический, уважительно туристический интерес. Но проходит время, жизнь приоткрывает новые факты, и человек дико удивляется — насколько сильно он ошибался и сколько пропустил. К сожалению, по представлениям многих иностранцев у нас тут «дичь» какая-то — совсем как Мордор у Толкина.

— Ваш прогноз — насколько будет успешен «Иерей-сан. Исповедь самурая»?

Мне фильм очень понравился, глубоко поразил. Но это всегда сложный вопрос для того, кто создает кино. Я всегда боюсь зарекаться заранее. Знаете, бывают парадоксальные штуки, когда все делаешь тычечка в тычечку, как говорится, гвоздик к гвоздику, а не получается сверхидея, потому что она не может быть выражена в интеллектуальном месседже: это нечто такое, что чувствуется только сердцем при просмотре.

Знаете, это как от человека впечатление! Он нравится не потому, что умный или красивый, а потому что рядом с ним есть ощущения комфорта, хочется находиться рядом, жертвовать ради него. Мы проделали большую работу в соавторстве со сценаристом Романом Владыкиным, стараясь насытить проект яркими деталями, дать ему интересную подложку.

Зрителя невозможно обмануть — к концу сеанса он должен расшифровать ту истину, что мы вкладывали. Без этого не бывает кино. Надеюсь, у нас получилось!

— А какая истина?

Я очень хочу, чтобы зритель посмотрел фильм и получил ответ на ваш вопрос. Это сильное кино с сильными эмоциями, повествующее о силе духа!

pravmir.ru 12.11.2015

Архетипический анализ

В каждом русском есть Иван Дурак, но правда в каждом русском есть и Василий Блаженный.

Это противоположные стороны вселенной русской цивилизации.

Но и тот и другой отказываются от здравого смысла, Василий Блаженный в пользу Божью, Иван Дурак в свою.

Данное, весьма спорное сравнение, необходимо для определения мотивации представителей русского мышления, русских — проще говоря.

Врожденное понимание принадлежности к огромной территории и её природе, позволяющее нам балансировать на лезвии, разделяющим мир реальный и мир первозданного хаоса, где определяющим фактором являются первопричины — воля, мужество, правда, любовь.

Именно они заказывают бездне подходящий для этого мир, а не наоборот.

Это всегда чудо. Чудо опьяняющее, лишающее альтернативы всю остальную жизнь. Чудо должное совершиться именно сейчас и ни на секунду позже.

Оттого так задорно рвётся чека гранаты в руке русского солдата, окружённого врагами, оттого так отчаянно любится, вне каких-либо обязательств и даже вопреки им, оттого так сладко плачется на пении «Херувимской» в старом, деревенском храме.

По академическому определению образ Ивана Дурака относят к трикстерам — комическим дублерам культурного героя в фольклоре, но они заблуждаются — в данном случае: комический дублёр является самим героем, а герой существует на совершенно другом уровне русского, бытийного повествования — не жизни, но Жития. Там же где Василий Блаженный.

Разумеется лоскутное полотно русского мышления не ограничено этими образами. В нас где-то шумит конница Атиллы, грохочут щиты дружины Рюрика, стучат топоры Петра Великого, звучит музыка Рахманинова, сверкает улыбка Гагарина и ещё тысячи образов мотивирующих любой из наших поступков.

Многое нам не чуждо и всё нам понятно, поэтому с нами так легко даются душевные разговоры. Ведь для того чтобы человек тебе открыл душу, необходимо прежде полностью открыть свою. А по нынешним прагматичным временам это доступно только дуракам и святым. Оттого и вспомнились Иван да Василий.

И. Охлобыстин, ВКонтакте 15.11.2015

Я прощаюсь с доктором Быковым

Рокер, священник, актер, сценарист, отец, муж, верный друг, доктор Быков, наконец… Многолик Иван Охлобыстин, но все его ипостаси скоро переплавятся в одну — Иван в последнее время уверенно заявляет, что после завершения сериала «Интерны», он оставит все мирские занятия и вернется в церковь уже навсегда.

— Иван, нам придется попрощаться с доктором Быковым?

— Да. В феврале выйдет последний сезон «Интернов», он будет очень яркий, и на этом все. Лучше уйти красиво на хороших рейтингах, не поддаваясь предательскому телевизионному соблазну продолжать. К тому же 300 с гаком серий — это уже очень внушительный масштаб! Я сейчас, бывает, за компанию с интересом смотрю какую-нибудь серию «Интернов» и не понимаю, что происходит… я ж сценарий уже забыл.

— А когда выйдет финальный сезон?

— В феврале. И летом я с Божей помощью собираюсь написать прошение Патриарху с тем, чтобы мне было разрешено вернуться к церковной службе. Пока зрители видят меня в телевизоре, я не могу появляться на амвоне. Я чту церковь. И я каждые субботу и воскресенье и все праздники на службе у алтаря. Я же сан-то не снял (Охлобыстин был рукоположен в 2001 году — ред). У меня есть запрет, например, проводить исповедь, но я сам просил об этом запрете. Проблема возникла из-за того что я стал сниматься в кино. Причем, до этого я лет восемь отслужил в храме, не принимал никакие предложения сниматься, искренне полагая, что несочетаемо это. А потом (я служил у отца Димитрия Смирнова) в очередной раз принесли конверт со сценарием. Я, печалясь, отказался. А деньги были хорошие, мы же с Оксаной в долгах сидели. Пошли мы с отцом Дмитрием обедать, а он интеллектуал, остр на язык, прекрасно богословски образован. И спросил меня — чего люди-то приходили? Говорю: сниматься зовут. — Ну и чего, согласился? — Да нет, говорю. — Порнуха, что ли? — Нет, там какая-то мелодрама. — А чего отказался? — Да вроде как нельзя, говорю. На это он мне сказал: — Знаешь, вообще у нас есть Кормчая книга, где прописано, что можно, а что нельзя. Но она писалась 400 лет назад, кино тогда не было. С учетом того, что ты многодетный, не дури, а напиши Патриарху.

И я Алексию Второму написал письмо, объяснил ситуацию и он меня благословил сниматься. Первая моя роль была в Санкт-Петербурге — я играл Распутина в фильме «Заговор», ну и дальше пошло-пошло. А потом появились соцсети, и там возникло слишком много шума и грязи: мол, отец Иоанн-то лицедей, фу-фу-фу, сначала людей исповедует, а потом играет в кино.

— Отношение к актерам действительно сильно поменялось.

— В советские времена актеры были теми людьми, которые позволяли себе говорить о Боге, прикрываясь вот этим покрывалом изящного. А потом все перевернули с ног на голову. Объяснять всем и каждому, что меня благословил Патриарх, не было возможности — соцсети огромные, как океан, ты ж не будешь целый день сидеть и отвечать на чьи-то недоумения. Началась такая каша, диспуты и скандалы, что я сам написал Святейшему Патриарху, уже Кириллу, что я церковь люблю, и чтобы не подпадать под критику, пока я буду сниматься в кино, не имеет смысла мне совершать литургию. И он ответил мне, что это разумное и совестливое предложение. Так что пока я под запретом. Но скоро все изменится.

КП 20.11.2015

Куплю квартирку в Новосибирске на старости лет

Бывший батюшка Русской православной церкви, а ныне актер и звезда шоу-бизнеса Иван Охлыбыстин рассказал «Новосибирским новостям» о задумке снять в своем фильме парк аттракционов на Горской, о новосибирских ученых, которые держат дракона в титановом коконе и о старости, которую хотел бы встретить в Новосибирске.

Без понтов

Звезда российского кинематографа Иван Охлобыстин представил в Новосибирске свой новый фильм «Иерей-Сан». Презентация картины с участием актера прошла в новом кинотеатре, который открылся в минувшие выходные в ТРЦ «Галерея Новосибирск».

По случаю своего приезда Охлобыстин не стал наряжаться и вышел к публике в простых джинсах и спортивной олимпийке. На носу актера красовались кислотные ярко-оранжевые очки. «Не люблю понтов», — пояснил он, демонстрируя свою фирменную улыбку.

«Иерей-Сан» — фильм о японском православном священнике, который лечит души прихожан в российской глубинке. Сюжет Охлобыстин заимствовал из реальной жизни. Сценарий к фильму, по его словам, был написан еще два года назад, но долго пролежал на полке.

«Производственники долго тупили. Когда нет в фильме всяких там шуры-муры, они не знают, что с этим делать. У меня сейчас еще пара сценариев лежат в таком же состоянии замороженного мамонтенка», — признался сценарист.

Как япошку крестили

На главную роль «Иерей-Сан» пригласили актера из Голливуда Кэри-Хироюки Тагаву, известного своими зловещими ролями в «Мортал комбате», «Смертельной битве» и «Мемуарах гейши». Всей съемочной группой учили японца правильно складывать пальцы и креститься в нужную сторону.

«Замечательный оказался дядька. Сыграл как по нотам, хотя по-русски вообще не понимает. Уже перед выходом фильма в прокат шокировали меня известием, что Тагава хочет принять православие. Я в радости и изумлении поехал с ним на встречу, уточнить, то ли самое имеет в виду япошка. В общем, покрестили мы мужика. Простоял он службу почти пять часов, как истинный самурай, погрузился в русскую жизнь, так сказать», — поделился впечатлениями Охлобыстин.

Я своим негодяем доволен

В новом фильме сам Охлобыстин играет роль отрицательного, но обаятельного персонажа, у которого имеется бизнес-план по разрушению маленькой российской деревеньки. Говорит, что писал эту роль для Михалкова, но тот историю вниманием не удостоил, и пришлось самому «лезть в собственную нишу».

«Негодяев легко играть, я своим негодяем остался доволен. Хотя, как и всем людям со здоровой психикой, мне не нравится звук моего голоса за кадром и изображение на экране телевизора. Поэтому никогда свои картины не пересматриваю потом.

Тут заметил, что стал неловко чувствовать себя при виде на экране доктора Быкова в „Интернах“. Это как же меня угораздило так, там мы уже 300 серий отсняли, очень меня это утомлять начало. Но все в жизни должно начинаться и заканчиваться когда-то. Вот Быков кончится, страсти поулягутся, я вернусь в монастырь. Сейчас пока не время. Надо чтобы подстёрлось немного в памяти, чтобы священник Охлобыстин с орущим красным лицом Быкова у людей не ассоциировался.

Священнослужительство — идеал, к которому я стремлюсь».

Новосибирцы не чужие мне люди

Иван Охлобыстин оставил отпечатки своих рук и ног на аллее «Звезда Сибири». Для этого актер даже снял носки, чтобы наступить в жидкий бетон.

«Люблю ваш город. Много чего с городом связано. Не чужие вы мне», — заметил он.

Будучи в Новосибирске уже несколько раз, зоркий глаз сценариста Охлобыстина приметил заброшенный парк аттракционов на Горской. Теперь он думает «воткнуть» в какой-нибудь из фильмов кадр с этого места.

«Я большой фанат братьев Стургацких. Фантазия моя рисует Новосибирск этаким ученым городком, цитаделью, где сибирские ученые инженеры держат дракона в титановом коконе. Я грехом тут подумал, надо на старости лет купить в Новосибирске квартирку», — подытожил актер.

Новосибирские новости 24.11.2015

А ждет нас война

Старая проповедь.

А ждёт нас война. Долгая, изнурительная война, которая коренным образом изменит наше представление о реальности.

Мы победим. Мы много потеряем, но мы многих спасем.

Мы избавим мир от очередного «мирового господина» и воссоздадим монархию, как единственно приемлемый харизмой русского, верующего человека государственный строй.

Мы направим эволюцию в подобающее ей русло — милосердия, справедливости и порядка.

Но для этого следует смириться с очевидным фактом — только силой мы сможем укротить обезумевших зверей, питаемых сатанинским мраком, направляемым им на наше полное уничтожение.

Переговоры, попытки воззвать к здравомыслию, даже уступки ни к чему не приведут. Нынешний «ветхий» мир глух к нам. ООН, ОБСЕ и т. д. ничего не решают, точнее, не могут решать. Да и не хотят. На них не нужно ориентироваться. Полагаться стоит только на Бога и себя.

Нужно довести до каждого русского человека, что война уже началась, чтобы он строил свою дальнейшую жизнь из этого утверждения. Чтобы подобающе воспитывал детей, чтобы искал дополнительные возможности коммуникации с другим русским человеком, чтобы правильно выстраивал деловые и семейные приоритеты.

И главное, не забывать основу русской победы: нет задачи выжить, есть задача — уничтожить врага. Только так, кстати, и можно выжить.

И да благословит вас Господь!

Блог Охлобыстина 26.11.2015

В России рано или поздно наступит монархия

Актер недавно заявил, что намерен вернуться к службе в церкви. Мало того, по дороге к храму Иван примером своей веры обратил в реальное православие и известнейшего японско-голливудского актера Кэри-Хироюки Тагаву, сыгравшего в фильме главную роль.

— «Иерей-сан» — отличное название и идея. Откуда она взялась?

— Я как-то стоял в Благовещенском соборе, и там среди епископов был явный японец. Мне объяснили, что в Японии есть крепкая православная церковь, сейчас их 50 тысяч человек и это потомки сегунов-самураев. Когда-то их, разбитых войсками императора, вдохновил на веру русский богослов Николай Касаткин, канонизированный потом как Николай Японский. Он, зная японский язык, понимая менталитет и культуру, вернул самураям смысл жизни. Не может настоящий японец, тем более, самурай, жить для себя. Жертвенностью и категоричностью самураи очень похожи на нас, как ни странно. Тогда же у меня родился сюжет — что бы было, если бы в нашу умирающую деревню на окраине прибыл японец? А японцы могут на камне вырастить рис — это у них в генетике заложено. Они трудолюбивы, напористы. В общем, у меня родилась история про японца-священника со сложным прошлым и к тому же брата могущественного якудзы. Однажды он становится причиной криминальных разборок и его отправляют служить в Россию, в захудалое село Глубокое. А там своих проблем хватает — из этой деревни всех хочет выселить местный чиновник, ради освоения залежей красной глины.

— Местный чиновник — это кто?

— Это, конечно, я. Я всех мерзавцев стараюсь брать себе. Потому что я не в восторге от собственной внешности и от всего остального… В фильме играют Тагава, Петр Мамонов, Игорь Жижикин, Люба Толкалина, Петр Федоров — у каждого своя история и все они находятся в ситуации крайнего форс-мажора и опустошения. Сначала они на японца смотрят саркастично, но оказывается, что каждый из них в душе самурай. Что женщины, что мужчины. И они почувствовали, что такое радость понимания друг друга и приятие друг друга такими, как мы есть.

— Это вы такую метафору России нарисовали?

— В общем, да. Но я никакого политизированного смысла не вкладывал. Искусство, конечно, должно отражать то, что происходит, но если туда навязывать шаблонные лозунги — будет пустышка.

— Вы, Иван, говорите, что не в восторге от своей внешности, но тем не менее ваш герой, хоть и злодей-чиновник, но такой при этом красавчик и денди в дорогом костюме. А в жизни вы костюмы носите? И вообще, вы тусовочный человек?

— Честно говоря, я никогда не был тусовочным человеком. Но мне всегда шли костюмы. И это не потому, что я человек элегантный или мне привили это с детства. Все очень просто. Я играл в регби. Я был невысокого роста и моей задачей было вынести за круг мяч. Сначала по мне пробегала моя команда, потом команда противника. И телосложение у меня такое, что, если смотреть в фас, оно такое же, как и в профиль. То есть, я сделан валиком. А у кого такая фигура, им всем идут костюмы. Но я все равно люблю свободную одежду и приложил максимум усилий, чтобы избежать всяких презентаций. И жена Оксанка тоже не любит все это дело. Нам скучно там. Лучше сидеть с друзьями где-нибудь в лодке или на берегу, или в спортзале, или за столом дома и говорить по-человечески, никуда не торопясь. Только вот баню как досуг я не понимаю. Хотя, знаете, есть у меня хулиганские понты. Иногда вот подъезжаю к дому, вижу, что у меня там дети играют, и тогда я врубаю в машине «Рэд хот чили пепперс» — папа приехал. Вот это понты. А еще заявиться на гламурный вечер в перстнях и шубе — есть у меня для такое цели роскошная бобровая шуба в пол, как у наркодилера колумбийского. И лимузин заказать, чтоб ко входу подъехал! Это же прямо клизма майонезом для гламура. Оксанка, правда, стесняется этого моего панк-хулиганства. Да и мне быстро надоедает, хотя рокеры бывшими не бывают. У нас с женой и детки такие — четвертьрокерские.

— А седьмой-то будет?

— Я хочу детей еще. Мне нравятся маленькие, мне нравится, как они пахнут. Мне нравится вот вся эта нелепость, которая вокруг них. Я чувствую себя еще более оживленным, потому что я могу этому существу помогать. В общем, я поймал себя на такой мысли, поделился с детьми. Дети нахмурили бровки, сделали вид, что поняли, но не думаю, что они поняли до конца это… но я очень на это рассчитываю — на седьмого. И Оксанку подбиваю. Мы люди пьющие, можем и расслабиться. Кстати, слухи о моем пьянстве преувеличены. Когда началась история с Новороссией и я, естественно, встал на сторону русских людей, украинская сторона пустила дикий слух, что с белой горячкой меня положили в дурдом. Это очень смешно. Я люблю иногда выпить, но из всех напитков мне нравится Кальвадос. Я не фанат водки. Виски мне не нравится, коньяк тоже мне не нравится. Абсент считаю очень коварной штукой. Однажды мы провели эксперимент. Я говорю Оксанке и детям — детки, надо выверить мой норматив абсента, снимаем меня на мобильный телефон, я хочу понять сколько рюмочек в самый раз. Оказалось, семь с половиной рюмочек абсента — моя норма.

— А чем вы с детьми еще занимаетесь?

— Грибы собираем, гуляем. Гаджетман я один в семье. Но я не люблю говорить по телефону. А дети родились уже когда появились мобильные телефоны и для них это быт и ничего более. Им интереснее тир, они с удовольствием со мной туда ходят. И путешествуем мы всегда вместе. Вообще мы с Оксанкой придерживаемся того мнения, что чем больше дети находятся рядом с нами, тем лучше. И дети это разделяют. Потому что мы не диктаторы. У меня огромная семья. Когда я прихожу домой, они все приходят со мной полежать-поговорить. То счастливое мгновение, когда я открываю книгу наступает только где-то через семь лежаний… Но периодически я понимаю реально, что Оксанку надо спасать, или она свихнется с шестью детьми. И я ее похищаю. Я стараюсь брать ее на все съемки. Работодатели очень сетуют по этому поводу, потому что они понять этого не могут. Приехал человек в другой город, с женой — на фига? Ни выпить, ни погулять… А для меня это нормально, потому что девчонка хоть развеется.

Голливудский актер Кэри-Хирюки Тагава сыграл в картине «Иерей-сан» японского священника, спасающегося от якудза в глухой русской деревне. Роль настолько повлияла на японца, что он принял православие, получив при крещении имя Пантелеимон.

— А много друзей стали «бывшими» из-за политических разногласий? Я была свидетелем вашей пикировки с Макаревичем…

— Я все-таки больше консерватор, считаю, что нация в трудные времена должна консолидироваться. И хоть мне не по душе либерализм Андрея, я должен признать, что у либералов не так много людей «на зарплате», гораздо больше искренне говорят то, что думают, работают за идею. К сожалению, у нас 90 % тех, кто называется консервативно-патриотическим кругом, — это либо зарплата, либо псих. Не так много адекватных людей, кто работает не за карьеру, а потому, что действительно так думают. Очень мало. А бывшими я своих друзей не называю. Вот над музыкой в «Иерей-сан» у нас работал Борис Гребенщиков — он склоняется к либеральной части, ему сейчас сложно. Но я его люблю. И Артемия Троицкого люблю. Я ж христианин, а мы любим грешника, мы ненавидим грех. То же самое с Макаревичем. История, связанная с ним, это личная трагедия. Мы приятельствовали, я воспитан на его песнях. Очень много пережито под них, много километров изъезжено. Он мне всегда нравился, я и сейчас с большим пиететом к нему отношусь, что не мешает мне констатировать, что он запутался. Я не люблю делать исподволь. Нужно высказать свое мнение, может быть, я неправ с этой его поездкой под Славянск… Но мне кажется, что он раскаивается… и я думаю, нам нельзя переходить на базарно-коммунальные склоки, нельзя переходить на личности.

— Все правильно. Но ваши посты, которые я читаю… вы наехали на Акунина, потом вы наехали на Бабченко, потом вы наехали на Быкова. Что это такое?

— Диму Быкова я люблю тоже. Как бы он меня ни оскорблял, я продолжу его любить. Что до Акунина, я фанат его фандоринского цикла, и он замечательный литератор. А у нас в России поэт больше, чем поэт. Нужно стимулировать людей к оптимизму и желанию жить, работать, а не канючить из-за границы что-то. И уж точно не обвинять меня и Захара Прилепина в низкопоклонстве. Прилепин — мною любимый человек, литератор экстра-класса, дорогую цену заплативший за возможность резко и прямо высказываться. Про себя я тут скажу одно — мне десятилетиями вбивали в голову, что в России рано или поздно наступит монархия. И я живу этим. У нас огромные территории. У нас горизонталь не получится. Если посмотреть по карте, у нас один Ханты-Мансийский край — это вся Европа. У нас должна вертикаль существовать. Вот сейчас Путин — в принципе, это монархия, потому что не примется ни одного решения, начиная от муниципалитета и заканчивая МИДом, пока Путин не скажет «да».

ВОПРОСЫ НА ЗАСЫПКУ

— Иван, вы человек веселый, да и в православии уныние считается грехом, но вера страдание тоже уважает. Какое у вас страдание?

— Я очень люблю гулять — ночами, днями, ходить пешком по 30 км по городу, рассматривать людей, сидеть на лавках, заходить в дешевые кафешки и слушать, о чем говорят люди. А сейчас я не могу себе этого позволить, потому что я вынужден буду фотографироваться. Но я не сетую. Спасибо людям, что они так ко мне относятся.

— Доведись вам брать интервью у Ивана Охлобыстина, о чем бы вы его спросили?

— У меня можно спросить, верю ли я в Бога. И я отвечу, что я отношусь к людям неверующим, но стремящимся к вере. Я люблю церковь и благодарен ей за семейное мое счастье. Много было сложностей, но это вера и церковь сохранили мою семью.

КП 26.11.2015

Я священник под запретом

Популярнейший актер, как и обещал, прекратил сниматься в кино. На время или навсегда — пока непонятно. Готовится ли он вернуться в церковь и вновь стать отцом Иоанном — тоже загадка. В общем, вопросов к Охлобыстину накопилась масса. И он на них ответил. Кратко, зато предельно откровенно.

— Скажите в двух словах: какой человек Иван Охлобыстин?

— Иван Охлобыстин, как и любой другой, — человек противоречивый, в чем-то осведомленный, в чем-то слишком самоуверенный, иногда раздражительный. Мало чем мы отличаемся друг от друга. Совершаем те же ошибки…

— Бесы искушают?

— Как любого человека. В общем, мне свойственно все то, что и остальным людям.

— В том числе и метания. Правда, что сейчас нигде не снимаетесь?

— Да, абсолютно верно.

— И какие же творческие планы?

— Писаниной займусь. Даст Бог, со служением все наладится.

— Многие до конца не понимают: на сегодняшний момент вы действующий священник или нет?

— В настоящий момент я священник под запретом.

— Что это означает?

— Я не имею права совершать литургию, носить священнические одежды. К большому сожалению, не могу носить наперсный крест — это не нательный, а тот, который носят священники. Я сам просил Святейшего запретить меня, чтобы пресечь все разговоры о том, можно ли священнику сниматься в кино или нет. Лично я не понимаю: а почему нельзя? Но раз возникли у кого-то волнения по этому поводу, я попросил запретить меня на время, пока работаю в кино.

— У вас есть духовник?

— Да, есть — это отец Владимир Волгин. Уже 20 лет он у меня духовник, с тех пор как я пришел в церковь. А посещаю я храм святого Порфирия в Останкине. Кстати, святой Порфирий — покровитель актеров. И возвращаясь к вопросу о лицедействе, о мнении, что лицедейство и служение в церкви несовместимы, хочу сказать, что есть каноническая таблица — еще дореволюционная, — где расписаны святые покровители ремесел. Вот покровитель актерского ремесла — святой Порфирий, он пострадал во времена Юлиана Отступника. Порфирий был очень талантливый актер. Для императора, который остался в истории как гонитель христиан, была устроена специальная постановка. Порфирий должен был изображать христианина и трижды в чан с водой погружаться. Он трижды погрузился, вышел христианином и сказал большую проповедь. Сначала думали, что он прикалывается. Потом, когда поняли, что нет, пришли в ярость и его казнили.

— Вы были на передаче у Познера. Как там себя чувствовали?

— Познер, он хитрец. Вот есть у меня пунктик: я испытываю естественный пиетет по отношению к взрослому человеку. А он, очень опытный журналист, просто академически все разложил: где надо — похвалил, где надо — поругал, где надо — высказал свое мнение, где надо — услышал ваше. А если надо надавить, он — раз, и через свой возраст надавливает. И тут я уже возразить ему не могу…

— На своих детей вы авторитетом давите? Когда-нибудь применяли к ним физические наказания?

— По заднице давал иногда. Конечно, это надо делать так, чтобы дети продолжали понимать, что ты их любишь и уважаешь, но уж если что-то такое сотворят — можно иногда и хлопнуть. Естественно, это не должно стать привычкой. Потому что вообще детей бить нельзя.

— Вы любите бывать за границей?

— Да я уже был практически везде. Не был в Таиланде только, наверное. В Латинской Америке мало был — мне хочется в Перу, перуанские пирамиды все эти посмотреть и другие сооружения культурные. А уж Европу с детьми мы всю объездили.

— Скажите, Крым — Россия?

— Конечно. Крым всегда был в России, там пропитано все российской кровью. Не может иначе быть.

— И последний вопрос. По актерским меркам у вас необычный брак — единственный на протяжении уже 20 лет. Как сохранить супружескую верность?

— Что такое много лет в браке? Это значит, мы привыкли к этому человеку, он стал для нас не просто любимым, но и родным. Как хранить верность родному человеку? Легко и естественно!

Мир новостей 17.03.2016

Формула национальной идеи

«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи».

Преподобный Серафим Саровский.

Не стоит искать какой-либо иной национальной идеи, кроме желания благопроцветания своей нации. А достижение оного базируется на трех общеизвестных постулатах — воспитании, здоровье и совершенствовании.

Ответственность же за реализацию вышеуказанных постулатов лежит на пяти сферах человеческой деятельности — семье, образовании, науке, культуре, спорте.

Кои в свою очередь не могут быть реализованы без помощи двух фундаментальных конструкций, способных оградить русскую нацию от пагубных влияний, как с внешней стороны — политической, так и со стороны внутренней — духовной.

Речь идёт о Русской Православной Церкви и Русской армии.

Вот так — 3-5-2 — выглядит формула национальной идеи.

И надо отдавать себе отчёт в том, что данная формула работает только в случае максимальной, государственной изоляции.

Это болезненная плата за нашу эволюцию.

Это единственный способ оборвать, навязанную всему миру деструктивными, явственно сатанинскими силами, логику и философию товарно-рыночных отношений.

Логику не подразумевающую под собой ничего, кроме идеалов личного обогащения.

Философию не призванную ни к чему, кроме утверждения примата эго.

Эта логика и философия не заинтересована в крепких семьях, здоровых людях, научно-техническом прогрессе и жизнеутверждающем творчестве.

Это логика и философия — замкнутый круг, только имитирующий движение вперед.

Виртуальный мир.

Змея, кусающая себя за хвост.

Пока же мир настоящий находится под влиянием этой извращенной логики и этой людоедской философии, не будут изобретены новые источники энергии, не будут найдены средства исцеления от смертельных болезней, на планете никогда не наступит мир и продолжится варварское уничтожение природы.

По факту реализации первого этапа национальной идеи — взращенного на ней чистого поколения, можно частично отказаться от спасительной изоляции и перейти ко второму этапу — непринудительной помощи другим нациям так же обрести свободу от ярма эгоцентричной, суицидальной парадигмы.

Впрочем, очень может быть, что наша помощь, к тому времени, уже никому не потребуется. Потому что никого кроме нас не останется.

P.S. Предугадывая лукавый интерес либерально настроенной общественности к вопросам государственного управления, развития промышленности и сельского хозяйства, спешу уверить, что всё вышеперечисленное находится в прямой зависимости от нашей личной готовности следовать в соответствии с национальной идеей.

А не наоборот.

vk.com 13.04.2016

Content

Охлобыстин Иван Иванович
ЗАПИСКИ ИЗБОРСКОГО КЛУБА

Не шут, а прорицатель

Изборский клуб претворяет идеи в жизнь

Англосаксы видят мир перевернутым

Благославляю на праведный бой

АТО — черная месса

Спасибо тебе, Украина!

О праве кольта

О беженцах и пятой графе

О вирусе Эбола простыми словами

Назидательная история

Пять мыслей

Сопротивление мировому злу

Новороссия разбудила Россию

Есть дело — помочь людям

Дети — мой пропуск в вечность

У нас восхитительный народ

Интервью о семейных отношениях

Русский тоталитаризм

Есть и другая Европа

Хватит зла! О телеканале «Ракета»

Нельзя любить дьявола

Мы не будем ходить с черносотенными флагами

Мечтаю вернуться в священники

Господину Акунину (Г. Ш. Чхартишвили)

Критика Эволы

Священное иго

Об «Исповеди самурая»

Архетипический анализ

Я прощаюсь с доктором Быковым

Куплю квартирку в Новосибирске на старости лет

А ждет нас война

В России рано или поздно наступит монархия

Я священник под запретом

Формула национальной идеи