Вячеслав Никонов

Лидерство по-русски

Серия «Вячеслав Никонов. Книги известного политолога»

© Никонов В., 2017

© Оформление. ООО «Издательство «Э», 2017

* * *

«Мы – русские, и потому победим».

Александр Васильевич Суворов

Введение

Книга, которую Вы держите в руках, – интеллектуальная провокация.

Трудов о лидерстве масса. В каждом приличном книжном магазине вы найдете россыпь изданий. В подавляющем большинстве – переводных. Вы не прочтете в них ничего о России. Не найдете ни одного русского имени. Цезарь, Наполеон, Черчилль, Стив Джобс, Дональд Трамп – кого там только нет. Нет только россиян. Как будто у нас не было лидеров. Как будто Россия не была и не остается одной из великих мировых держав.

Кто-то скажет: в России нет научной школы, теории лидерства. Соглашусь. Действительно, на Западе эта проблематика отрабатывается десятилетиями. Не только многие государственные деятели и капитаны большого бизнеса делились секретами своего успеха, но и сотни профессоров и консультантов самого разного профиля разрабатывали методики правильного руководства и принципы лидерского поведения. Когда современная Россия открылась миру и встала на путь посткоммунистических изменений, когда возник интерес к лидерству и соответствующий предмет появился в образовательной системе, на русский язык перевели основные классические труды и массу случайных книг. И на основе этих переводов написали первые отечественные учебники и прочли первые курсы лидерства, в которых тоже почти не встретишь имен наших соотечественников. Своя школа лидерства как отрасль знания только появляется.

Но это не значит, что в России до последних лет никто не размышлял о лидерстве или не демонстрировал образцы подлинного лидерства. Дело в другом. Николай Васильевич Гоголь еще в 1845 году поражался, насколько его современники не могли или не хотели постигать свою страну:

«Велико незнание России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей».

Юрий Владимирович Андропов, экс-председатель всезнающего КГБ, став Генеральным секретарем ЦК КПСС, прямо и честно заявил:

«Мы до сих пор не изучили в должной мере общество, в котором живем».

И россиянам более, чем кому-либо, присуще самоуничижение, представление о себе как об отсталой и ущербной нации. Нет у нас пророков в своем Отечестве.

«Нет пророка без порока».

Русская пословица

«Не принимает род людской пророков своих и избивает их, не любят люди мучеников своих и чтут тех, кого замучили».

Федор Михайлович Достоевский

В России склонны воспринимать знание, приходящее извне, более ценным, чем то, которое рождается внутри нашей страны.

«Наша интеллигенция взахлеб берет у Запада все, что она может взять, не понимая, что на Западе это все эволюционирует, развивается, а у нас – совершенно другие условия».

Евгений Максимович Примаков

В процессе молниеносных перемен, которые захлестнули нас с 1980-х годов, мы как-то стремительно начали терять даже отчества, поскольку их не бывает за границей. Люди перестали запоминать отчества, часто путают их, ставя самих себя и тех людей, отчество которых забыли, в весьма неловкое положение. Признаюсь, сам грешен. Отчество надо возвращать, это часть нашего национального естества и элемент уважительного отношения к людям. Что я и делаю.

«Сокровища родного слова,

Заметят важные умы,

Для лепетания чужого

Безумно пренебрегли мы.

Мы любим муз чужих игрушки,

Чужих наречий погремушки,

А не читаем книг своих.

Да где ж они? – давайте их.

А где мы первые познанья

И мысли первые нашли,

Где поверяем испытанья,

Где узнаем судьбу земли?

Не в переводах одичалых,

Не в сочиненьях запоздалых,

Где русский ум и русский дух

Зады твердит и лжет за двух».

Александр Сергеевич Пушкин

Вот я и даю. Интеллектуальная провокация заключается в том, что в этой книге рецепты лидерства Вам предложат исключительно наши соотечественники, наша история, наш опыт. В ней из принципа не будет – без крайней на то необходимости – зарубежных фамилий (и не потому, что они мне неизвестны). Не будет ни одной нероссийской ситуации. Для того чтобы объяснить основы лидерства, нашего материала достаточно.

Наша Родина – Российская Федерация – великая страна с 1150-летней писаной историей государственности. Мы располагаем гигантской территорией, колоссальными природными богатствами, солидным производственным потенциалом, впечатляющим списком ярких достижений в области науки, техники, образования, искусства, славной историей армии и флота. Обладаем авторитетом державы, не раз игравшей определяющую роль в мировой истории.

За каждым из нас – десятки поколений россиян, которые и создали нашу страну, которые жили, любили, рожали детей, строили, выращивали хлеб, обустраивали страну, клали свои жизни, чтобы защитить ее от врагов. Мы все их наследники. И мы все должны быть достойны этого наследия.

И мы призваны его приумножить, поднять Россию на более высокую ступень развития. Превратить в страну, благополучие которой обеспечивается «умной» экономикой, новейшими технологиями, инновациями, высокими принципами. Перемены к лучшему происходят там, где граждане могут брать на себя ответственность. Страна, в которой существует дефицит лидеров, не может замахиваться на мировое лидерство. Надежда на Вас. Вы должны стать такими лидерами. Теми катализаторами, которые предопределят перемены к лучшему. Пусть не во всем мире, пусть не во всей нашей стране, пусть даже во маленькой ее части, пусть даже в одной Вашей семье.

Редакторы не рекомендуют использовать «Вы» с большой буквы, когда обращаешься к читателю. Но я буду это делать, поскольку книга всегда написана для одного человека, который ее читает. Для Вас. И о Вашем лидерстве.

Глава 1

Российская школа лидерства

«Артель атаманом крепка». Природа лидерства

Не вдаваясь в разбор десятков определений этого термина, которые нетрудно найти в литературе, определю лидерство как способность опережать других и вести их за собой.

Лидерство можно понимать в узком и чаще всего используемом смысле: как совокупность личных качеств, позволяющих человеку быть успешным в жизни, приносить максимальную пользу себе, окружающим, своей компании, стране.

«Артель атаманом крепка».

Русская пословица

Лидерство – не менеджмент, главное назначение которого изо дня в день помогать обычным людям, которые ведут повседневную жизнь, успешно справляться с рутинными обязанностями с помощью процедур и контроля. Лидерство – это воплощение в жизнь замыслов, желательно – грандиозных, что требует прилива энергии. Мотивируя и вдохновляя, лидеры вызывают энтузиазм, апеллируя к таким естественным человеческим чувствам, как потребность в признании, стремление к достижениям, желание быть причастным к большому общему делу, испытывать самоуважение, быть хозяином собственной судьбы, жить в соответствии со своими идеалами.

Под лидерством можно подразумевать и совокупность опробованных в стране принципов государственного управления. И осознание своей страны как лидера, без чего, кстати, и индивидуальное лидерство (особенно в политике) не может быть по-настоящему эффективным.

Особенно велика ответственность тех лидеров, которые выбирают своим поприщем политику, государственное управление.

«Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!»

Александр Сергеевич Пушкин

Судьбами мира ворочают люди. Личности всегда играли огромную роль в истории. Александра Осиповна Смирнова-Россет приводит в своих «Воспоминаниях» слова Пушкина:

«Разумная воля единиц или меньшинства управляла человечеством… Единицы совершали все великие дела в истории».

Мир так уж устроен, что в основном только через политическую сферу, через государство его можно реально менять. Мнения – весьма распространенные и в России в начале 1990-х, – будто «невидимая рука рынка» или что-то иное все расставит по своим местам, оказываются иллюзиями. Конечно, государство не всесильно, но оно необходимо.

«Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад».

Николай Александрович Бердяев

Государственное управление, политика – более ответственная профессия, чем все остальные. Из-за просчета политика возникают войны, рушатся страны, миллионы людей лишаются работы.

«За ошибки государственных деятелей расплачивается нация».

Николай Александрович Бердяев

Лидеры обязаны руководствоваться мудростью, унаследованной от прошлых поколений, и апробированной практикой, нежели решать каждый вопрос на основе одного лишь личного восприятия или опыта. Ленинское представление о том, что «кухарка может управлять государством», оправдывало невежество множества поколений управленцев, не обладавших необходимыми знаниями и навыками.

Что надо сделать, чтобы стать полноценным руководителем и настоящим лидером? Очень многое, и именно об этом мы и поговорим. Но, боюсь, исчерпывающий ответ Вы не получите. Ведь жизнь всегда оказывается богаче любых схем.

«В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ». Как стать лидером

Лидерами рождаются или становятся? Об этом спорят много столетий.

Конечно, все лидеры сначала рождаются. Невозможно стать лидером, как и кем-то еще, не появившись на свет.

Психологи полагают, что многие лидерские качества бывают врожденными и проявляются едва ли не с колыбели. «Одни быстро утомляются и предпочитают находиться в уединении. Другие же проявляют колоссальную потребность в общении, им оно нравится и им его всегда мало. У них очень яркая реакция на все новое. Они не устают, а, наоборот, подзаряжаются от контакта с другими людьми. Именно дети такого типа, как правило, и идут потом по жизни лидерами, проявляя большую активность и инициативность», – считает известный психолог Ольга Ивановна Маковская. Уже в песочнице можно наблюдать, как кто-то из детей берет на себя организаторские функции, придумывает игру, в которую будут играть с ним все остальные. Несомненно, что многие задатки наследуются – как физические, так и умственные и психологические.

«Есть три непобедимые вещи: гений, доблесть, рождение».

Петр Яковлевич Чаадаев

Но, безусловно, проявившиеся в детские годы лидерские задатки вовсе не гарантируют, что из ребенка вырастет лидер. Жизнь извилиста, и никто не знает (кроме Всевышнего), как она может сложиться. Украинский – используем современный термин, поскольку в XVIII веке такого понятия еще не было – философ и поэт, Григорий Саввич Сковорода, писал:

«Что такое жизнь? Это странствие: прокладывать себе дорогу, не зная, куда идти, зачем идти».

Задатки могут не развиться, если ребенка будут держать в ежовых рукавицах, а не любить, поощрять и баловать. Если он попадет в руки воспитателя и/или учителя, который будет видеть в юном заводиле не будущего лидера, а личного конкурента и источник проблем. Или если юноша или девушка по какой-то причине выберут отшельничество, а не учебу в Московском, Санкт-Петербургском или других прославленных университетах.

Поэтому неудивительно, что из всех генетических лидеров в реальные лидеры, а тем более – вожди, выбиваются единицы.

«Гораздо легче завоевать ту или другую страну при помощи кавалерии товарища Буденного, чем выковать двух-трех руководителей из низов».

Иосиф Виссарионович Сталин

Лидерские качества зависят от темперамента, чаще ими обладают холерики и сангвиники. И вряд ли станет лидером человек с шизоидным типом личности: он, как правило, безразличен к отношениям с другими людьми. А лидеры всегда интересуются окружающим, для них другие люди – ресурс.

Но не тревожьтесь сильно по поводу наследственности, таланта на генетическом уровне или того, что другие думают или говорят о Ваших способностях и коэффициенте интеллекта. У Вас могут быть (или не быть) слабости, физические недостатки, но только от Вас зависит, станут ли они преградами на Вашем пути к успеху или, напротив, стимулами для их преодоления при движении к вершинам. Ни наследственность, ни гороскопы, ни чужие мнения – ничто так не влияет на Ваше будущее, как Ваши собственные целеустремленность, человеческие качества, ценности, решения и поступки.

«В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ».

Марина Ивановна Цветаева

И совершенно неважно, что вы можете совершенно не соответствовать тому стереотипу лидера, который существует в Вашем или в чьем-то еще сознании (большинству видится эдакий высокий и широкоплечий харизматик). Многие эффективные лидеры государств, министерств, корпораций, не говоря уже о лидерах интеллектуальных, совершенно не соответствуют такому образу. Это очень разные люди – по характеру и образу мыслей, ориентирам и ценностям, со своими достоинствами и недостатками. Среди них есть либералы и консерваторы, люди очень умные и не очень, фигуры публичные и теневые.

Хотя гены достаточно важны, лидерами все-таки в основном становятся. Человек – существо социальное, он обучается, изменяется, умнеет с возрастом. Малое число лидеров на душу населения объясняется не отсутствием у большинства лидерских способностей, а распространенным мнением, будто лидерству нельзя научиться. Лидерство – это не прерогатива узкого круга харизматических личностей.

Хотя каждый лидер по-своему уникален, их жизненные стратегии имеют общую модель. Лидерству учатся через целенаправленные усилия, труд, самоанализ. Желательно в очень хорошем учебном заведении. Например, на факультете государственного управления МГУ им. М. В. Ломоносова. Все начинается с веры в самого себя.

Лидерство не означает обязательно славу и состоятельность, хотя и они не помешают. Быть лидером – не обязательно стать героем, занять пост президента, премьера, члена кабинета, депутата Государственной думы или стать олигархом, гендиректором или деканом. Хотя и это не вредно.

Лидерство – это набор знаний, умений, навыков и способностей, которые полезны везде: за партой, за кафедрой, за столом главного бухгалтера или руководителя, в общежитии, в студенческом совете или совете директоров «Газпрома», в стенах университета или за Кремлевской стеной.

Рецепты лидерства работают не всегда, не во всех ситуациях и не со всеми людьми. Никаких гарантий просто не существует. Ни одному лидеру – ни в прошлом, ни в настоящем – не удавалось полностью контролировать любую ситуацию. Но технологии лидерства работают применительно к большому количеству ситуаций или людей.

Леонид Борисович Новицкий – первый зампред Росагролизинга, а сейчас владелец холдинговой компании «Аватар», контролирующей крупные промышленные и финансовые активы в России и за рубежом. Он двукратный обладатель Кубка мира по ралли-рейдам, шестикратный участник гонок «Дакар» в классе внедорожников, его нередко называли «императором пустыни». Он дал, на мой взгляд, очень интересное и наглядное объяснение того, что означает обретение лидерских качеств, основываясь на своем опыте в бизнесе и в спорте. Особенно после одного случая на ралли, когда он чуть не погиб.

«То, что не убивает, делает нас сильнее» – эта истина стала банальной, но она не перестала быть истиной… Постепенно ко мне стало приходить понимание, что высшее напряжение сил – это вовсе не стиснутые зубы и до предела напряженные жилы. Это даже не просто способность перетерпеть боль и страдания. Высшее напряжение сил – вот что это такое.

Да, именно так оно и выглядит. Обыкновенная прямая линия. Почему? Сейчас вы сами поймете.

Эта неуклюжая кривая – наши усилия на начальном этапе любого нового дела, будь то спорт, бизнес, наука или ухаживание за женщинами. Ты совершаешь много лишних и бессмысленных действий, ты слишком часто идешь на поводу у своих эмоций, в результате – куча ошибок, весь лоб в шишках и минимальный КПД.

Но если человек не дурак и способен учиться, если он много работает и упорно движется к своей цели, то постепенно амплитуда этих колебаний уменьшается, линия потихоньку спрямляется, путь из точки А в точку В укорачивается.

Чем у́же коридор колебаний, тем эффективней действия и тем ты ближе к тому, что на литературном языке называется «высшим мастерством». Пожалуй, я все-таки немного слукавил, когда нарисовал самому себе прямую линию. Действовать по прямой способны только роботы или идеально написанные компьютерные программы. Даже мастер высшей пробы, если он все-таки живой человек, действует всегда немного кривовато. Так что в моем случае танец предельных возможностей выглядит скорее так:

Знание навыков лидерства помогает сделать Вашу жизнь более прямой. А идя по прямой, Вы гораздо быстрее придете к цели, а значит, и достигнете в жизни большего количества целей, чем шатаясь из стороны в сторону.

«Все народы одинаковы»? Есть ли лидерство по-русски?

Часто можно услышать, что не бывает национальной школы лидерства. Принципы лидерства универсальны: что работает в одной стране, будет работать и везде. Так думали и думают и многие наши соотечественники.

«Все народы одинаковы: как англичане, французы, немцы, японцы, так и русские. Что хорошо для одних, почему то же не будет хорошо и для других?»

Сергей Юльевич Витте

Но все-таки – и это главный посыл книги – лидеру очень не вредно понимание того, в какой стране и в какое время он живет.

Доказано: после Второй мировой войны на путь модернизации вступило более полусотни государств. Но преуспели только те из них – Япония, Гонконг, Тайвань, Сингапур, Южная Корея, Китай, – которые неуклонно работали с ценностным кодом, с национальной ментальностью и этикой, своей уникальной картиной мира. Менялись, учитывая и сохраняя традиции и своеобразие. И, напротив, российские реформы 1990-х бесславно провалились именно потому, что проводились по заимствованным извне лекалам без учета особенностей нашей страны. А классические экономические и политические теории неоднократно разбивались о российскую действительность.

«Русские проблемы на западные языки перевести невозможно. Исчезает романтическая окраска и психологическая глубина».

Александр Александрович Зиновьев

Блестящий поэт и дипломат Федор Иванович Тютчев не зря писал:

«Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить».

Но в Россию можно не только верить. Кстати, и сам Тютчев имел в виду лишь то, что к России не применимы стандартные измерительные инструменты. Нужно создавать свои собственные. Олег Анатольевич Матвейчев – известный философ и политолог, написал в книге «Суверенитет духа» о русских мыслителях, в том числе о тех из них, кто вел поиски русской самобытности: «Никто из них даже не задумался над тем, что прилагают к России европейский метр, вместо того чтобы, наоборот, попытаться Европу измерить российским аршином. А для этого нужно породить сам «аршин», то есть собственную систему категорий, выросшую из осмысления собственного бытия. В этом и состоит работа настоящих философов, которой наши «философы» пренебрегли».

«Выигрывает тот, кто придумывает правила».

Сергей Владиленович Кириенко

Когда в России говорят о том, что мы являемся особенной страной, то не имеют в виду – исключительной. Каждая страна, как и каждая цивилизация, – особенная, и это нужно учитывать. Россия не претендовала и не претендует на избранность, в отличие от гитлеровской Германии или современных Соединенных Штатов.

«Нет народа, вошедшего в историю, который можно было бы считать стадом животных, как нет народа, заслуживающего именоваться сонмом избранных».

Александр Иванович Герцен

При этом наши великие мыслители хорошо понимали необходимость учета национальной специфики, которая делает каждый народ неповторимым. В том числе и русский. Кстати, на протяжении столетий слова «русский» и «российский» были синонимами. А на английский язык оба переводятся как Russian. В этой книге (в том числе на обложке), следуя традиции, я не разделяю эти понятия, как делал бы, если бы писал о национальных отношениях.

«Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию… Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».

Александр Сергеевич Пушкин

«Как самое худшее, так и самое лучшее в каждом народе есть то, что принадлежит только одному ему».

Виссарион Григорьевич Белинский

Исключительно большую роль в формировании национальных особенностей играет исторический опыт народа.

«История, прошедшее для народа – то же, что для отдельного человека его природа, ибо природа каждого из нас есть не что иное, как сумма наследственных особенностей».

Василий Осипович Ключевский

Каждое государство, каждый народ есть произведение искусства, поскольку двух одинаковых просто не существует.

«Отрицать наличие национального характера, национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым».

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев

И Россия тоже представляет собой особую цивилизацию, обладающую целым набором специфических черт, определяющих и специфику российского лидерства. Понимание этого существовало в народном сознании, причем в предельной форме.

«Что русскому здорово, то немцу смерть».

Русская пословица

Представление о «совершенно особом» существовании России в равной степени разделяли и такой последовательный славянофил, как Иван Васильевич Киреевский, и такой крайний западник, как Виссарион Григорьевич Белинский. Такой же западник – историк и публицист Константин Дмитриевич Кавелин был уверен:

«Мы никогда не теряли своей народности: нельзя указать ни на одну минуту в нашей исторической жизни начиная с какого угодно времени, в которую бы мы перестали быть русскими и славянами, потому что это совершенно, математически невозможно: мы всегда будем мы и никогда они, кто-нибудь другой; иначе мы тотчас же исчезнем с лица земли, перестанем существовать как особенный народ».

Только к концу XIX века появились соотечественники, которые доказывали тождественность российского и западного опыта. Особенно ярко эта точка зрения отразилась в социалистической мысли, наиболее яркими представителями которой были Георгий Валентинович Плеханов и Владимир Ильич Ленин, которые сделали вывод о России как просто отсталой западной стране и слабом звене в цепи империализма.

Но все же специфика России очевидна. Историческое движение страны, раскинувшейся на огромных просторах Евразии от Балтики до Тихого океана, не могло не придать ей специфические черты. Российскость можно понять, прежде всего исходя из собственной сущности самой России, а не чьей-то еще.

Россия – цельный организм. В его основе лежит цивилизационный, культурный генетический код, закладывающий основу общей российской матрицы.

«Россия не есть пустое вместилище, в которое можно механически, по произволу, вложить все, что угодно, не считаясь с законами ее духовного организма. Россия есть живая духовная система со своими историческими дарами и заданиями. Мало того, за нею стоит некий божественный исторический замысел, от которого мы не смеем отказаться и от которого нам и не удалось бы отречься, если бы мы даже того и захотели… Каждый народ творит то, что он может, исходя из того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит того, что именно дано именно ему, и потому ходит побираться под чужими окнами».

Иван Александрович Ильин

У нас свой менталитет, свои нравы, свое понимание добра и зла, свои порядки, заморочки, политические традиции и институты. Мы не очень понимаем порой чужие нравы, нам не очень понятна логика западной политики, избирательных кампаний. Как говорил выдающийся мастер политического афоризма и глава российского правительства Виктор Степанович Черномырдин:

«Клинтона целый год долбали за его Монику. У нас таких через одного. Мы еще им поаплодируем. Но другое дело – Конституция. Написано: нельзя к Монике ходить – не ходи! А пошел – отвечай. Если не умеешь… И мы доживем! Я имею в виду Конституцию!»

Тот факт, что Россия не относится к Западной цивилизации, ни в коей мере не делает ее в чем-то ущербной. Просто наш путь был другим. И мы ни в коем случае не должны преуменьшать прочность того фундамента, на котором стоит российская цивилизация. Причем этот фундамент проходит и по земле, и в нашем сознании. Известный журналист и телеведущий Андрей Маркович Максимов справедливо замечал: «Мы формируем себя из кирпичиков прошлого. Понятно, что если это гнилой, рассыпающийся кирпич, то ничего путного из него построить не получится. Когда человек не умеет делать позитивных выводов из своей жизни, он не формируется, а рассыпается». Так же и страны, которые состоят из людей. Наш фундамент должен быть прочнее гранита.

«Горит только то, что тленно. Противостоять всеобщему разрушению и пожару может только то, что стоит на вечной, незыблемой духовной основе».

Евгений Николаевич Трубецкой

«Мы не вольны в наследии отцов». Прочность фундамента

Все существующие на Земле страны и цивилизации, как и отдельные люди, исторически имели весьма простую главную цель – выживание. Реализовав ее, приступали к другим задачам – создание удобства, удовлетворение любознательности, обеспечение свободы. Но главное – выживание. Для этого каждое государство или цивилизация выбирали свой набор технологий. Если выбор был неправильным, они становились предметом изучения исключительно такой науки, как археология. Если страна живет, да еще является самой большой по территории, девятой по численности населения и пятой по размеру экономики, значит, выбранный ею набор технологий правилен.

«О, сколько царств, сжимавших мир! Природа

Глядит с улыбкой на державства эти:

Нет, не цари – ее родные дети!

Пусть гибнут троны, только б дух народа,

Как феникс, ожил на костре столетий!»

Валерий Яковлевич Брюсов

Тютчев был прав, когда уверял, что должность русского Бога – не синекура. Однако вопреки расхожим стереотипам исторически Россия – крепкое, жизнеспособное и стабильное государство. Одно из двух ныне существующих на планете, которые могут похвастаться пятью веками непрерывного суверенного существования, не прерванного завоеваниями извне или нахождением под чьей-то властью. Причем вторая такая страна – Англия. Но, согласитесь, она существовала в более спокойном геополитическом окружении, где главными вызовами были шотландцы и рыба в окрестных морях. Мы же выживали и развивались в самом горячем месте истории планеты – в центре Евразии.

Стабильность российской государственности подчеркивается и тем, что с момента ее создания и до провозглашения республики – Александром Федоровичем Керенским, который, по иронии судьбы, в тот момент был фактически единоличным нелегитимным диктатором – у нас было всего две царствующие династии – Рюриковичей и Романовых (кто-то еще добавляет недолговечную династию Годуновых). Меньше из бывших монархий, пожалуй, только в Японии, где со времен принца Иваро, внука лучезарной богини солнца Аматэрасу и основателя государства Ямато царствует до настоящего времени только одна династия (извиняюсь за иностранные имена). В Китае, где счет истории шел по династиям, их набралось (как считать) – около сорока.

За свою более чем тысячелетнюю историю Россия четыре раза терпела подлинные Крушения. Когда разрушались традиционные формы государственности, страна превращалась из субъекта в объект международной политики, становилась полем боя гражданских войн и/или интервенций, несла колоссальные человеческие жертвы, теряла огромные территории, отбрасывалась на десятки лет назад в экономическом развитии. Когда вставал вопрос о выживании ее как государства и нации. Первое Крушение было вызвано внешним завоеванием: в XIII веке раздробленные русские княжества стали добычей монгольского войска. Все последующие Крушения объяснялись почти исключительно внутренними причинами, которые порождали революционные взрывы, ставившие страну на грань существования. Так было в начале XVII века, когда Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Так было после революции 1917 года, когда Гражданская война унесла миллионы жизней, а государственность была восстановлена методами большевистской диктатуры. Так было в 1991 году, который принес развал СССР, сопровождаемый серией гражданских войн, катастрофическим экономическим обвалом на постсоветском пространстве, небывалым геополитическим ослаблением страны.

Со времен монголо-татар Россия справлялась с вызовами извне, никому было не под силу ее завоевать. Но она оказывалась уязвима изнутри. Каждое Крушение имело своей главной причиной раскол внутри элиты, духовный надлом нации.

«Очень часто страны и государства терпят фиаско не потому, что мало добывается нефти, не потому, что не хватает денег, и не потому, что неблагоприятно складываются экономические перспективы, а потому, что нечто надломилось в душе людей, нечто произошло на уровне их сознания, – когда они с легкостью поднимают друг на друга руку, когда они разрушают свою историческую общность, когда они покорно следуют рекомендациям извне. Вот тогда и наступает национальная погибель».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

После каждого из этих Крушений Россия возрождалась, начинала заново. Каждый раз это была другая Россия. Но только немного другая. Потому что люди оставались теми же, и они воспроизводили во многом прежние ментальные культурные стереотипы. Как заметил наш великий поэт и мыслитель Максимилиан Александрович Волошин:

«Мы не вольны в наследии отцов,

И вопреки бичам идеологий

Колеса вязнут в старой колее».

А декабрист Михаил Сергеевич Лунин справедливо утверждал:

«На время могут затмить ум русских, но никогда – их народное чувство».

Элементы разрыва, моменты крушений встречались у всех наций и государств, причем даже чаще, чем в России. Но они не теряли своего лица, не становились кем-то еще. Если, конечно, вообще не исчезали с лица Земли.

«Для возрождения национального сознания нам нужно связать воедино исторические эпохи и вернуться к пониманию той простой истины, что Россия началась не с 1917-го и даже не с 1991 года, что у нас единая, неразрывная тысячелетняя история, опираясь на которую мы обретаем внутреннюю силу и смысл национального развития».

Владимир Владимирович Путин

Сила нации неразрывно связана с почитанием героев, с сохранением общих памятников, с общим торжеством в годовщины побед и с общей скорбью в дни трагедий. Лидерство – как индивидуальное, так и государственное – должно вытекать из всего предыдущего опыта истории – трагической и героической. Касается ли это политики или искусства. Так, наш великий певец Федор Иванович Шаляпин уверял:

«Я не могу представить себе беспорочного зачатия новых форм искусства… Если в них есть жизнь – плоть и дух, – то эта жизнь должна обязательно иметь генеалогическую связь с прошлым».

«Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужой славой». Ограниченность чужого опыта

Самоуничижение категорически противоречит императивам как личностного, так и государственного лидерства.

«Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет».

Николай Иванович Новиков

Советский палеонтолог, мыслитель и писатель-фантаст Иван Антонович Ефремов считал:

«Принижение, особенно добровольное… рождает привычку быть руководимым, снимает ответственность за свои поступки, за свой путь».

Тем более что представление об отсталости и ущербности России – неправда. Современный философ Сергей Георгиевич Кара-Мурза уверен: «Россия выросла как альтернативная Западу христианская цивилизация. Она по важным вопросам бытия постоянно предлагала человечеству иные решения, нежели Запад, и стала его экзистенциальным оппонентом положения». И эти решения нередко были более удачными, чем западные.

Более того, самоуничижение подталкивает нас к подражательству. Простое копирование чужих образцов – путь в никуда. Это давно понимали наши славные предки, к коим я без тени сомнения отношу автора первой классической многотомной истории России, писателя и настоящего гражданина Николая Михайловича Карамзина:

«Будем только справедливы, любезные сограждане, и почувствуем цену собственного. Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужою славою: французские, английские авторы могут обойтись без нашей похвалы; но русским нужно по крайней мере внимание русских… Есть всему предел и мера: как человек, так и народ начинает всегда подражанием; но должен со временем быть сам собою, чтобы сказать: «Я существую морально!» Теперь мы уже имеем столько знаний и вкуса в жизни, что могли бы жить, не спрашивая: как живут в Париже и в Лондоне? Что там носят, в чем ездят и как убирают дом? Патриот спешит присвоить отечеству благодетельное и нужное, но отвергает рабские подражания в безделках, оскорбительные для народной гордости. Хорошо и должно учиться; но горе и человеку, и народу, который будет всегдашним учеником!

До сего времени Россия беспрестанно возвышалась как в политическом, так и в моральном смысле. Можно сказать, что Европа год от году нас более уважает, – и мы еще в средине нашего славного течения! Наблюдатель везде видит новые отрасли и развития; видит много плодов, но еще более – цвета. Символ наш есть пылкий юноша: сердце его, полное жизни, любит деятельность; девиз его есть: труды и надежда! – Победы очистили нам путь ко благоденствию; слава есть право на счастие».

Екатерина Великая говорила о советах, которые давал ей великий французский просветитель Дени Дидро:

«Если б я доверилась ему, пришлось бы все перевернуть в моей империи: законодательство, администрацию, политику, финансы, я должна была бы все уничтожить ради его непрактичных теорий. Я ему откровенно сказала: я с большим удовольствием слушала все, что внушил вам ваш блестящий ум; но из общих принципов, которые я вполне понимаю, можно составить очень хорошие книги и лишь очень дурное управление страною… Вы забываете различие наших положений; вы трудитесь над бумагой, которая все терпит, – она гладка, покорна и не представляет препятствий ни вашему воображению, ни перу вашему; между тем как я, императрица, работаю на человеческой шкуре, которая, напротив, очень раздражительна и щекотлива».

Спешка и необдуманность в деле реформ, следование умозрительным советам из-за бугра или отечественных умников, никогда порой не управлявших ничем, кроме собственного пера или авторучки, не раз в нашей истории приводили к трагическим последствиям. Никто не вправе рисковать жизнью, безопасностью, благополучием людей даже ради самых высоких целей и красивых теорий. Мы «наелись» этого в прошлом. Реформы для людей, а не люди для реформ.

«Навязывать современной России формулы успешности иных цивилизаций противопоказано ее успешности».

Владимир Иванович Якунин

В то же время перемены абсолютно неизбежны. Они должны быть неуклонными и последовательными, но постепенными, продуманными, поэтапными. Лидерам не следует забывать, что формы государственного устройства, демократии всегда зависели от ментальности, традиций, институтов, уровня жизни, правовой культуры, от того исторического времени, в котором живет государство.

Российская государственность и методы управления не могут механически копировать зарубежные образцы. Гражданское общество вызревает изнутри, а не создается на зарубежные гранты. Политическую культуру не переделать простым подражанием обычаям других развитых обществ. Эффективную судебную систему нельзя импортировать.

Лидерские практики России должны быть открытыми ко всему новому, что ежедневно появляется в мире, гибкими, но адекватными динамичной, подвижной и многомерной структуре нашего очень непростого общества. Отвечать политической культуре свободных, критически мыслящих, уверенных в себе людей. Настоящих лидеров.

Россия всегда добивалась успеха, когда чувствовала себя единым, сплоченным, уверенным в себе целым.

«Все мы народ, и все то лучшее, что мы делаем, есть дело народное».

Антон Павлович Чехов

«Великим быть желаю, люблю России честь». Лидеры по-русски

Говорят, у россиян изначально нет установки на лидерство: скромники, воспитывали так, чтобы не высовывались.

«Славы суетной земной ни в чем не желай, но спроси у Бога вечного блаженства», – читаем в «Домострое» – кодексе жизни средневековой России, написанном (или отредактированном) духовником и сподвижником Ивана Грозного протопопом Сильвестром.

В советское время слово «карьерист» было чуть ли не ругательным, стремиться к карьере было недостойно настоящего советского человека.

«Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди».

Михаил Михайлович Пришвин

Все так. Но и установка на лидерство – подспудно или явно – была всегда. И наша страна дала множество лидеров, определяющих лицо нашей планеты. Они демонстрировали примеры лидерства, предлагали его формулу.

Принципы лидерства – не то, что родилось в современных школах бизнеса или государственного управления. Многие из них были сформулированы тысячелетия назад. Они вошли в классическое наследие – античного мира, Древнего Китая, Византийской империи. И становились известны нашим предкам с момента возникновения славянской письменности через переводы и Священного Писания, и античной классики.

Еще в XI веке в «Изборник» Святослава вошли изречения античных философов и поэтов, христианских богословов и проповедников. Популярный сборник афористичных «слов премудрых и прекрасных», переведенных с греческого в XII веке, под названием «Пчела», включал в себя изречения из Библии, из творений Отцов церкви, Плутарха, Менандра, Сократа, Аристотеля. «Пчела» пользовалась большим успехом в читательской среде, нередко цитировалась в летописях и исторических повестях, поучениях и посланиях.

«Афоризмы – едва не лучшая форма для изложения философских суждений».

Лев Николаевич Толстой

Древнерусская литература, зарождение которой относится в X веку, в значительной мере носила учительный характер, достоинство произведения определялось воспитательной полезностью идеи, которую автор стремился довести до читателя. В наставлениях, поучениях, нравственных проповедях ставились разные вопросы, относящиеся в том числе и к лидерству. Среди множества поучений, известных на Руси с XI века, особенно популярным было «Наставление отца к сыну».

Политические и моральные наставления исходили чаще всего от духовных лиц, среди которых выделялся первый Киевский митрополит из русских Илларион. Одним из ранних наставлений, созданных выдающимся государственным деятелем, было «Поучение» Владимира Мономаха, написанное, видимо, в 1117 году. За плечами князя была долгая и трудная жизнь, десятки военных походов и битв, огромный дипломатический опыт, скитание по уделам, куда забрасывал его принцип престолонаследия по старшинству в роде, и слава великокняжеского «стола».

Даже в «Домострое» – одном из важнейших произведений древнерусской литературы, где формулировался идеал домашней жизни и личного поведения, можно найти мудрые советы лидерам.

Принципы лидерства были разлиты в народном сознании, которое имеет еще более древние, глубокие и разветвленные корни – в виде житейских истин, зафиксированных в пословицах и поговорках. Многие русские пословицы – афоризмы, попавшие в устную речь, где нередко принимали более простую форму. Пример из множества подобных: актуальная для лидера библейская заповедь «Копающий яму под ближним своим сам попадет в нее» трансформировалась в пословицу «Не рой другому яму: сам в нее попадешь».

В пословицах в меткой форме хранятся знания обо всем – от деталей быта до принципов лидерства. Они – плод исторического творчества нации, отшлифованный и выверенный многими поколениями россиян. Они позволяют обратиться к опыту предков, занять у них прозорливости. Когда в этой книге у цитаты не будет указан автор, знайте, что это русская пословица или поговорка.

«Пень не околица, глупая речь не пословица».

«Пословица не на ветер молвится».

Уже в XVII веке появился сборник под названием «Повести или пословицы всенароднейшие, которые в народе издавна словом употреблялися».

«Старая пословица век не сломится».

В XIX веке пословицы и поговорки собрал и систематизировал мичман Черноморского флота, прекрасный военный врач, хирург, доктор медицины, офтальмолог, пионер отечественной гомеопатии; член-корреспондент Академии по Отделению естественных наук, поэт, прозаик, почетный член Общества любителей Российской словесности; этнограф, член общества истории и древностей Российских, один из членов-учредителей Русского географического общества; лексикограф, создавший «Толковый словарь живого великорусского языка», в котором представлены 200 000 слов, находившихся в народном употреблении; филолог, изучивший двенадцать иностранных языков, первый российский тюрколог; знаток и собиратель фольклора. Как Вы догадались, речь идет о выдающемся россиянине – Владимире Ивановиче Дале, который говорил:

«Только добрый и талантливый народ может сохранить величавое спокойствие духа и юмор в любых, и самых трудных, обстоятельствах. Пословицы, поговорки, прибаутки, рождаясь в недрах народных масс, говорят о здоровом, могучем организме».

Кто же они, авторы принципов лидерства по-русски? Среди них великие правители и святые мученики, летописцы и богословы, выдающиеся военачальники и мыслители, писатели и поэты. Наши великие соотечественники, составившие славу своему Отечеству, да и всей мировой цивилизации. Если и сегодня, много веков спустя, их имена хорошо известны, они точно были лидерами. Но лидерами были и многие другие люди, имена которых не сохранились для истории.

Воспитывали в себе лидерские качества и призывали это делать Ярослав Мудрый и Владимир Мономах, Александр Невский и Дмитрий Донской.

Недвусмысленный призыв к российскому лидерству прозвучал из уст игумена псковского Елеазаровского монастыря старца Филофея, сформулировавшего нашу первую национальную идею – «Москва – третий Рим» – в 1520-е годы, в царствование Василия III:

«Скажем несколько слов о нынешнем преславном царствовании пресветлейшего и высокопрестольнейшего государя нашего, который во всей поднебесной единый есть христианам царь и правитель святых Божиих престолов, святой вселенской апостольской церкви, возникшей вместо римской и константинопольской и существующей в богоспасаемом граде Москве, церкви святого и славного Успения Пречистой Богородицы, что одна во вселенной краше солнца светится. Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, это и есть Римское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать».

Мощную установку на лидерство давал первый российский император Петр Великий:

«Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы».

«Мы – русские, и потому победим», – утверждал великий полководец Александр Васильевич Суворов, которому действительно были неведомы поражения.

У Пушкина точно была установка на лидерство – интеллектуальное. В 1820 году он написал «Про себя»:

«Великим быть желаю,

Люблю России честь,

Я много обещаю —

Исполню ли? Бог весть!»

«На земле, где все изменно,

Выше славы блага нет», —

уверял Федор Иванович Тютчев.

Наши великие предки звали на жизнь, как на борьбу, видели в ней горение, вечное стремление к вершинам, совершенству.

«Мы призваны в мир на битву, а не на праздник; праздновать победу мы будем на том свете».

Николай Васильевич Гоголь

«Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства».

Федор Михайлович Достоевский

«Смысл жизни только в одном – в борьбе».

Антон Павлович Чехов

«Прометей есть символ, в разных формах встречающийся во всех древних учениях. Это – активная энергия вселенной, творческий принцип; это – огонь, свет, жизнь, борьба, мысль, прогресс, цивилизация, свобода», – уверял замечательный композитор и изобретатель светомузыки Александр Николаевич Скрябин.

Немало полезного для современных лидеров можно найти в отечественных кодексах чести и правилах поведения.

Например, в кодексе офицера. Офицерские кодексы разных стран порой противоречили не только закону, но и воинским уставам. Из-за этого они долгое время не печатались, а распространялись в списках или устно. В России неформальные своды офицерских правил поведения существовали с XVIII века, но только в 1904 году их опубликовал ротмистр Валентин Михайлович Кульчицкий. Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, он попал в ГУЛАГ, вышел на свободу, в годы Великой Отечественной стал подпольщиком в Харькове, где был схвачен и замучен гестаповцами, не изменив чести русского офицера.

Моряки смотрели в лицо смерти не реже «сухопутных» офицеров, и у них тоже выработался свой кодекс чести, правда, никем не записанный: до нас дошли лишь отдельные нормы, тесно переплетенные с морскими суевериями. В целом флотские понятия о чести были похожи на офицерские и учили быть верными своему долгу, честными, воздержанными.

Кодекс русского купца был суммирован в 1881 году в брошюре литератора Ивана Егоровича Зегимеля «Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом». Содержащиеся там положения весьма актуальны для сегодняшнего лидера, причем не только в сфере бизнеса.

Немало полезных этических рекомендаций я обнаружил в книге «Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений на все случаи домашней и общественной жизни», который был составлен Юрьевым и Владимирским и издан в 1889 году.

Советский Союз претендовал на лидерство в глобальном масштабе, предлагая альтернативную модель общественного устройства. А советские люди видели себя носителями самой передовой идеи и не жалели своих жизней для ее воплощения в жизнь.

«Родина наша – колыбель героев, огненный горн, где плавятся простые души, становясь крепкими, как алмаз и сталь».

Алексей Николаевич Толстой

«Самое дорогое в жизни – быть всегда бойцом, а не плестись в обозе третьего разряда».

Николай Алексеевич Островский

«Рожденный ползать – летать не может!»

Алексей Максимович Пешков (Максим Горький)

Для миллионов советских людей жизненным принципом стал девиз героев романа Вениамина Александровича Каверина «Два капитана»:

«Бороться и искать, найти и не сдаваться!»

Великие творцы звали ставить беспредельные жизненные цели, уходящие далеко за горизонт. И достигали их.

«Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни».

Александр Александрович Блок

«Мой стих трудом

громаду лет прорвет

И явится весомо, грубо, зримо».

Владимир Владимирович Маяковский

«Если душа родилась крылатой —

Что ей хоромы и что ей хаты!»

Марина Ивановна Цветаева

«Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать чудеса своими руками».

Александр Степанович Гриневский (Александр Грин)

«Жить надо так, чтобы тебя помнили и сволочи».

Фаина Георгиевна Раневская

Продолжают призывать к лидерству и наши современники. Об этом не раз говорил и Президент России Владимир Владимирович Путин, не один год возглавляющий список наиболее влиятельных людей на Земле:

«Кто вырвется вперед, а кто останется аутсайдером и неизбежно потеряет свою самостоятельность, будет зависеть не только от экономического потенциала, но прежде всего от воли каждой нации, от ее внутренней энергии; как говорил Лев Гумилев, от пассионарности, от способности к движению вперед и к переменам».

К опыту предков и современников я добавляю в этой книге и свой скромный жизненный опыт. Так уж получилось, что слово «политика» в силу семейных обстоятельств я услышал немного раньше, чем большинство моих сверстников. И думать о природе политики и лидерства тоже начал довольно давно.

Лидерство – гораздо проще и гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд.

Что можно считать особенностями российской школы лидерства?

Российская школа заметно менее категорична, чем западная. Она смотрит на любую рекомендацию с самых разных сторон и неизменно отмечает ее условность. Она заметно более многовариантна, что отражает интеллектуальное отрицание крайностей.

«Все чрезмерное дурно».

«Пчела»

Наша школа заметно более философична, если хотите, рассудительна. Россиянину надо как следует разъяснять, зачем да почему. В каких-то странах можно просто сказать человеку копать от забора и до обеда, и он будет копать. А наш человек захочет узнать, почему от забора, зачем до обеда и почему именно он должен это делать.

В нашей школе лидерства весьма силен моральный компонент. В ней гораздо большее внимание уделяется ценностям – как общественным, так и ценностным ориентациям каждой личности.

Гораздо большее место занимают не столько строго научные или наукообразные подходы, сколько житейская мудрость. Наша школа менее технократична.

И, конечно, российская школа лидерства менее формализована. На Западе, да и на Востоке написаны тысячи книг о лидерстве. Существует множество различных школ. Наша наука лидерства только создается и пока во многом вторична по отношению к западной.

Давайте создавать нашу науку лидерства вместе.

Кто-то скажет: зачем нам вся эта архаика, зачем оглядываться на отечественный опыт веков? Ведь мир XXI века шагнул далеко вперед в теории и практике управления, использовании новейших научных достижений и технологий. Все так.

Но даже в самых современных книгах о лидерстве Вы найдете множество цитат из трудов, которые насчитывают не одно тысячелетие. И многие принципы современного лидерства, которые подаются как выдающиеся достижения современной западной мысли, можно встретить в произведениях еще древнерусской литературы или в народных поговорках.

Именно потому, что мир ушел далеко вперед, преобладающая часть современной переводной литературы о лидерстве может рассматриваться как узкоспециализированная. Она, безусловно, полезна, и не думайте, что я с ней не знаком. Но ее очень важно приземлить на фундамент нашей ментальности и наших ценностей.

«Надо, не жалея сил, изучать культурное наследство. Надо знать его всерьез и глубоко. Надо использовать все, что дал капитализм и предшествующая история человечества, и из кирпичей, созданных трудом людей на протяжении многих веков, строить новое здание – удобное для жизни народа, просторное, полное света и солнца».

Вячеслав Михайлович Молотов

Так что эта книга – базовый курс лидерства, поставленный на национальный фундамент. Не заменяющий, а дополняющий другие.

«Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!» Императив лидерства

Перед современной Россией – серьезный вызов.

Со стороны Запада на нашу страну, которая становится все более сильной, уверенной в себе, играет все более активную и самостоятельную роль в мировых делах, оказывается беспрецедентное давление. Никогда, даже в самые напряженные годы «холодной войны», на страну не лились такие потоки беспардонной лжи. Никогда американские войска не размещались в Эстонии, Латвии, Литве, Польше, Чехии, Румынии, Болгарии.

«Я с некоторыми нашими экспертами и блогерами пытался поспорить на Facebook, пообещав миллион долларов тому, кто докажет, что НАТО не строит военных планов против России. Но благодаря WikiLeaks мне не пришлось расстаться с деньгами».

Дмитрий Олегович Рогозин

Никогда Вашингтон не руководил правительством в Киеве. Никогда раньше представители российского руководства не находились под персональными санкциями. И это в период, когда мы далеко не завершили экономическую модернизацию, не вывели страну на передовые рубежи.

«Люди [на Западе] явно заняты выискиванием хоть какого-то повода для того, чтобы продолжать оказывать на нас давление. Но, во-первых, все эти поводы выглядят смехотворно и ничтожно. Во-вторых, никогда еще попытки оказывать давление на Россию не приносили результата».

Сергей Викторович Лавров

Что сейчас больше всего надо России – так это несколько лет стабильного развития. Но, боюсь, никаких нескольких спокойных лет у нас нет. И боюсь, история не дала нам права на еще одну ошибку или эксперимент.

Вызовы должны не парализовать, а мобилизовать. Нельзя работать на обстоятельства, на то время, в котором живешь.

«Счастлив, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!»

Федор Иванович Тютчев

«И ты, и я – мы все имели честь

Мир посетить в минуты роковые,

И стать грустней и зорче, чем мы есть».

Максимилиан Александрович Волошин

«Никогда не жалуйся на время, ибо ты для того и рожден, чтобы сделать его лучше».

Иван Александрович Ильин

У нас и Запада прямо противоположные взгляды на будущее нашего Отечества.

«Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!»

Петр Аркадьевич Столыпин

Зачем нам такая Россия? Потому что если мы не будем великой державой, то нас не будет вовсе.

«Россия является очень большой страной, с огромным количеством природных ресурсов. И если только мы будем слабыми, то нас не будет».

Вячеслав Викторович Володин

«Думаете ли Вы, что такая страна, которая в ту самую минуту, когда она призвана взять в свои руки принадлежащее ей по праву будущее, сбивается с истинного пути настолько, что выпускает это будущее из своих неумелых рук, достойна этого будущего?»

Петр Яковлевич Чаадаев

«Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы».

Петр Аркадьевич Столыпин

Но не случайно на иконах с ликом Федора Федоровича Ушакова в руках у адмирала, причисленного к лику святых, пергамент со словами: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России».

Глава 2

Краткий курс российской истории для лидера

Как часто со стороны наших заклятых друзей на Западе и от их либеральных друзей в нашей стране можно услышать, что Россия – историческое недоразумение.

Что мы – страна, которая изначально сделала неправильный цивилизационный выбор, предпочтя православие из Византии, а не католицизм от Рима. А то была бы частью Запада и бед не знала. Страна нищая, слабая и необразованная. Страна, испытавшая на себе господство степняков и деградировавшая под их игом. Колониальная империя, поработившая и угнетавшая множество народов.

Страна потемкинских деревень – где за деревянными фасадами скрывалась нищета, описанная Радищевым в «Путешествии из Петербурга в Москву». Недоразвитый Запад, который должен тянуться к свету в окошке. Словом, государство, призванное давать урок всему остальному человечеству, как не надо развиваться.

И все это неправда. Владимир Владимирович Путин справедливо замечал на встрече с молодыми учеными и преподавателями истории в 2014 году:

«Мы видим, что предпринимаются попытки перекодировать общество во многих странах, в том числе и перекодировать общество нашей страны, а это не может быть не связано с попытками историю переписать, причесать ее под чьи-то геополитические интересы. А история – это наука, ее нельзя, если к ней серьезно относиться, невозможно переписать».

Крайне важно избавиться от комплексов в отношении собственного прошлого. Не может жить, а тем более претендовать на лидерство страна с оплеванным и растоптанным прошлым. Уместно процитировать Николая Михайловича Карамзина:

«Кто сам себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут. Не говорю, что любовь к Отечеству должна ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всем лучше. Но русский должен знать цену свою».

«В Европе нет народа менее избалованного и притязательного, приученного меньше ждать от природы и судьбы и более выносливого». География – это судьба

Главный фактор, определявший судьбу России, – это самая северная и самая холодная страна в мире. Две трети ее территории покрыты снегом две трети года. Средняя температура в СССР составляла минус 2 градуса по Цельсию (в Китае – +25). В Российской Федерации, лишившейся ряда теплых регионов, средняя температура упала до –5,5 градуса. Москва – весьма теплое место по российским меркам – является самой холодной столицей мира (соревнуясь за этот титул с Оттавой и Улан-Батором). В районе Верхоянска находится глобальный полюс холода.

Такое местоположение имело позитивные аспекты. Суровая зима предохраняла Россию от тропических болезней, которые опустошали другие части земного шара. Северные леса были богаты зверем, а на меха в мире всегда существовал большой спрос; они давали древесину, из которой на протяжении веков была выстроена почти вся российская недвижимость, создавался флот. Леса хоть немного защищали от кочевников. Но размеры и климат страны брали свой дополнительный налог с любой деятельности.

Леса и болота создавали на каждом шагу множество непредвиденных опасностей. Это приучало внимательно следить за природой, развивало осторожность и изворотливость в трудных обстоятельствах, привычку к терпеливому преодолению невзгод и лишений.

«В Европе нет народа менее избалованного и притязательного, приученного меньше ждать от природы и судьбы и более выносливого».

Василий Осипович Ключевский

Восточно-Европейская равнина – весьма неблагоприятный регион для сельского хозяйства, которое было основным занятием населения. Если в Западной Европе сельскохозяйственные работы производятся в течение 300 дней с февраля по ноябрь (с двухмесячным мертвым сезоном), то в России для подобной деятельности пригодны всего 130 дней, из которых 30 суток – сенокос и 100 – земледелие. Плодородие обрабатываемой земли было низким, на протяжении веков урожайность даже на помещичьих землях традиционного российского Нечерноземья составляла сам 2, сам 3 (то есть из одного посаженного зерна вырастали 2–3), на крестьянских – еще ниже. В Англии, где снег – большая редкость, урожай достигал сам 10.

Хозяйство русских крестьян, а они еще в конце 1920-х годов составляли более 85 % населения, базировалось на сжатом цикле полевых работ и предполагало способность к тяжелому и героическому труду в течение короткого сельскохозяйственного сезона. Но шесть-семь месяцев в году земледелие было невозможным из-за погодных условий. Крестьяне мастерили мебель и домашнюю утварь, пряли, шили одежду, заготавливали дрова, ходили за скотиной, что создавало тип разносторонне развитого, выносливого, энергичного, но необязательно готового к систематическому труду человека. Отсюда же, полагаю, и нередко загульные формы релаксации – и в минуты, и в долгие зимние месяцы отдыха.

На большей части России урожаи вовсе не гарантированы. Неурожаи не раз становились причиной страшного голода. Была и особая форма техногенного катастрофизма: деревянная Россия (в большинстве регионов Восточно-Европейской равнины нет камня, пригодного для строительства) периодически выгорала. Отсюда исключительная стойкость к ударам судьбы: люди веками были одинаково готовы и к подаркам природы, и к бедствиям.

Крайняя слабость индивидуального хозяйства компенсировалась громадной ролью крестьянской общины. Любые неприятности – болезнь, падеж скота, пожар, насекомые-вредители, засухи, лютые морозы – могли создать угрозу выживанию. Крестьяне нуждались в общине из-за необходимости взаимовыручки: в восстановлении сгоревшего дома или в сборе урожая для заболевшего соседа. Коллективизм был императивом выживания. Земли в стране было много, но мало было хлебородной земли. Это имело следствием экстенсивное производство и требовало распашки все новых площадей.

«История России есть история страны, которая колонизуется».

Василий Осипович Ключевский

Российская территориальная экспансия во многом реально стимулировалась низкоурожайным малоземельем, что требовало постоянного приращения пахотных земель. Колонизация (которая была далеко не только процессом поиска новых плодородных земель) предопределила размеры России, охватившей в итоге 11 часовых поясов (хотя официально сегодня осталось только девять), что тоже наложило отпечаток на все аспекты существования страны.

«Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, широта».

Николай Александрович Бердяев

Мигрирующее земледелие, помимо прочего, препятствовало формированию оседлой культуры быта, не создавало стимулов образцово организовать свое жизненное пространство – как, например, в Германии и Японии. Существовало представление о временности любого места жительства, даже если семья столетиями его не меняла.

Основными географическими доминантами выступали реки (по объемам протекающей по ее территории пресной воды Россия уступает только Бразилии), которые определяли и пути миграции, и пределы государства. Российская цивилизация была речной.

Реки были и основными средствами коммуникации, и основными защитницами, создавая естественные преграды. Но зимой они замерзали. И они же указывали завоевателям, где искать населенные пункты русских, которые размещались по берегам рек. Территория России всегда была исключительно уязвима для завоеваний. А геополитическое окружение России никогда не отличалось спокойствием и миролюбием. Ни одно государство мира не могло сравниться с ней по количеству соседствующих воинственных народов. Русь находилась на стыке Европы и Азии – этом «проходном дворе» человечества. Подвижность границ, их уязвимость вынуждали держать оборону практически по всему периметру, и на юге, и на западе, и на востоке.

Величайший военный стратег Карл фон Клаузевиц, в 1812 году служивший в русской армии (поэтому он может быть назван и российским полководцем), потому отмечал, что стратегически Россия не защитима. Клаузевиц считал, что Россию спасало то обстоятельство, что из-за мороза в ней мало кому хотелось задерживаться, а тем более жить. И пространство.

«Русское государство так велико, что позволяет играть в «кошки-мышки» с неприятельской армией; на этом и должна базироваться в основном идея ее обороны против превосходных сил неприятеля. Отступление в глубь страны завлекает туда же неприятельскую армию, оставляя в ее тылу обширные пространства, которые они занять не в состоянии».

Карл фон Клаузевиц

Так будут поступать и Петр I в войне со шведами, и Александр I, и Сталин, противостоявшие вооруженным силам большинства континентальных европейских государств, которые привели Наполеон и Гитлер.

Сложнее всего обстояло дело с южными рубежами, где на равнинах, тянущихся от Монголии до Карпат, с VII века до нашей эры до XVIII века нашей эры безраздельно властвовали воинственные кочевые племена. Долгое время Великая Степь являлась определяющим фактором и российской истории. Именно благодаря этому обстоятельству Европа была во многом избавлена от ударов Степи, которые гасились Россией. Но в истории средневековой Руси можно насчитать лишь не более двух с небольшим десятилетий – время княжения Ярослава Мудрого и начало правления его сыновей, – когда она не испытывала прямой угрозы с юга. И это были годы настоящего расцвета Киевской Руси.

Страна в любую минуту могла подвергнуться опустошительному нападению. Это диктовало необходимость прежде всего в кратчайшие сроки осуществлять мобилизацию максимального количества воинов.

Западноевропейский король мог жить в своем загородном дворце, а его герцоги в своих загородных замках, предоставив городскому населению вольности, потому что самыми опасными врагами для них мог быть соседний король или герцог. Самой большой угрозой жителям могла стать перемена короля или герцога, которому нужно было выплачивать налоги. А города были организованы на принципах самоуправления, а их население – по цеховому принципу.

Русские князья и их дружинники не могли жить в отдельных дворцах и замках, их бы сразу поодиночке поубивали степняки. Русские «короли» и «герцоги» вынуждены были жить в укрепленных городах, все население которых должно было не просто заниматься торговлей и ремеслами, а быть готовым взойти на крепостную стену, чтобы с оружием в руках защищать жизни свои и собственных семей. Альтернативой этому были либо смерть, либо рабство. И горожане были организованы не по цехам и гильдиям, а как на войне – по сотням и тысячам. И подчинялись они жившему вместе с ними князю как командиру на поле боя.

Необходимость обеспечивать выживание и обороноспособность большой территории, находящейся в сложном геополитическом окружении, предполагала мобилизацию и перераспределение ресурсов от исключительно бедного и весьма немногочисленного населения. Это в первую очередь привело к высокой степени централизации власти.

«Откуда есть пошла земля Русская?» В чем нам повезло

Русские – как украинцы и белорусы – принадлежат к восточнославянской ветви индоевропейской языковой семьи. Название славянских племен происходит от слова «слава». Давнее прошлое, как и у остальных народов, известно смутно. Славянские языки считаются одними из наиболее архаичных, они сохранили многие черты первоначального индоевропейского языка. Славянооптимисты ведут начало славян примерно с XV века до нашей эры, более осторожные историки относят возникновение славянских племен к V–VI векам нашей эры, когда появляются первые достоверные упоминания о них в письменных источниках.

По всей видимости, государственность пришла к славянам поздно. Племенные союзы полян, древлян, северян, вятичей, кривичей, радимичей, дреговичей и другие возглавляли князья. У всех славян источники фиксируют обычай совместного обсуждения важнейших вопросов, общих собраний, которые у восточных славян назывались вече.

В VII веке восточнославянские племена начали заселять территории до Дона на востоке и до озера Ильмень – на севере, войдя в соприкосновение с народами, ранее здесь обосновавшимися: пришедшими от Урала угро-финнами, племенами скифов, сарматов, камских болгар, пришедших из Центральной Азии, с готами Вислы и Немана, аланами и хазарами – выходцами с берегов Дона и Каспия.

«Римская империя узнала, что есть славяне, ибо они пришли и разбили ее легионы. Историки византийские говорят о наших предках как о чудесных людях, которым ничто не могло противиться и которые отличались от других северных народов не только своею храбростию, но и каким-то рыцарским добродушием. Герои наши в девятом веке играли и забавлялись ужасом тогдашней новой столицы мира: им надлежало только явиться под стенами Константинополя, чтобы взять дань с царей греческих».

Николай Михайлович Карамзин

Известия о первом восточнославянском государстве носят полулегендарный характер и связаны со свидетельством летописи о призвании погрязшими в распрях племенами трех братьев-варягов, один из которых – Рюрик – стал княжить в Новгороде в 862 году, что считается началом и российской государственности, и династии Рюриковичей. Чуть позже Олег – регент Игоря, малолетнего сына Рюрика – захватил власть и в Киеве, что стало толчком к образованию единого древнерусского государства – Киевской Руси. Последовали усилия по созданию централизованного государства, в результате которых Игорь был убит при попытке взыскать дань с древлян. Его вдова Ольга не только жестоко отомстила, но и ввела «уроки и погосты», то есть впервые прибегла к законодательному закреплению времени и места сбора налогов.

Происхождение самого названия Руси и роль в ее создании германских, скандинавских племен – предмет больших споров. Летописца Нестора, задавшего в XI веке вопрос «Откуда есть пошла земля Русская?» порой называют основоположником норманнской теории, согласно которой своим происхождением Русь обязана призванным из Скандинавии варягам-викингам. В мягкой форме – варяги были скандинавами, но сыграли не слишком большую роль в создании Русского государства – норманнская теория является едва ли не доминирующей. Среди ее приверженцев слово «Русь» чаще всего выводится из финского «руотси» – гребцы.

Но и у антинорманистов есть немало весомых аргументов. Признавая очень сильные контакты со скандинавами, они чаще считают варягов вендами, то есть балтийскими славянами. А название «Русь» выводят от многочисленных рек с названиями – Рось, Русь, Роса, Руса, Русна, Роська, Порусье и т. д. – по всей Восточной Европе, что отражало культ воды у народа, жившего вдоль русел рек, с его русалками и русалиями. Современные археологи не подтверждают какого-либо существенного скандинавского присутствия в IX – начале X века. При этом фиксируется едва ли не повсеместное балто-славянское присутствие и наличие скандинавов в составе дружин в северной Руси.

А говорить о привнесении государственности норманнами оснований вообще нет. У большинства скандинавских народов государство возникло позже, чем у нас – в конце X – начале XI века. Вместе с тем у первых русских князей было сильное политическое ядро – дружина, имевшая и норманнский компонент. Именно князья и дружина составили русскую знать, которая существовала первоначально за счет дани, а с X века начала становиться крупными землевладельцами.

Специфику государственности во многом определила принятая в Киевской Руси система престолонаследия: назначение сыновей великого князя руководителями отдельных земель страны – по старшинству в соответствии со значимостью того или иного региона. Этот тип управления закрепляется Владимиром Святым (годы правления 980–1015), который сам княжил в Киеве, а власть на местах принадлежала его сыновьям. Если умирал старший из братьев, его княжество переходило к следующему за ним по старшинству, и все остальные братья перемещались на одну иерархическую ступеньку вверх, получая более престижное княжение. Такая система позволяла сохранять государственное единство, но была чревата серьезной враждой, особенно в момент смерти великого князя киевского, за престол которого разгоралась борьба между его братьями и сыновьями.

Ярослав Мудрый (1016–1054), с именем которого связывается первый документ писаного права – «Русская Правда», – сумел отодвинуть от власти братьев, заменив их собственными сыновьями. Борьба за власть между сыновьями и внуками Ярослава, в которой принимали участие и половецкие отряды, закончилась в 1097 году княжеским съездом в Любече, где восторжествовал принцип: «Каждый да держит вотчину свою». Это означало, что та земля, которой правил отец, переходила к сыну. Был дан импульс дроблению единой страны на 12 самоуправлявшихся княжеств с собственными династиями, которые поодиночке становились все более уязвимыми перед внешними завоеваниями.

«Если же станете ненавидеть друг друга, ссориться, то и сами погибнете, и погубите землю отцов и дедов ваших, которую они приобрели трудом своим великим», – предупреждал Ярослав Мудрый сыновей перед смертью.

Общественная организация отличалась от западноевропейской. Основным вызовом, породившим западный феодализм, было желание франкских королей иметь большое количество тяжеловооруженных конников. На Руси они не требовались – им не с кем было воевать. Русская дружина была легковооруженной, и ее содержание обходилось намного дешевле, нежели рыцарей (к сожалению, легковооруженная кавалерия кочевников вообще ничего не стоила, а именно она была основным военным вызовом). В Западной Европе раннего Средневековья феодалы-рыцари получали доход за счет закрепощенных землевладельцев. В Древней Руси практиковалось налогообложение земледельцев-общинников, прежде всего государством. Крепостного права в Киевской Руси в отличие от современной ей Западной Европы не было. Ни крестьяне (кроме смердов), ни дружина не были прикреплены к земле. Люди могли свободно переселяться из одного княжества в другое, бродяжничать.

Может быть, России действительно не повезло с цивилизационным выбором: ее судьба сложилась бы счастливо, если бы она приняла христианство не от Константинополя, а от Рима, и влилась в лоно западной цивилизации? Надо только иметь в виду, что во времена Ольги, первой принявшей христианство, или Владимира Святого выбор между Византией и Римом был сродни сегодняшнему выбору между Парижем и бантустаном. «Византия, несомненно, в культурном, экономическом и политическом отношениях превосходила любую страну тогдашней Западной Европы. Константинополь был признанной «мастерской мира», самым населенным, богатым и привлекательным городом Европы, литургия, совершаемая в храме Св. Софии, захватывала воображение, восхищала всех, явившихся в храм, своей гармоничной красотой и сиянием всех искусств в благолепии иеротопии. Императорская власть, власть над всей ойкуменой, не знала соперников до Карла Великого, но и после него власть императора Запада оставалась в глазах византийцев и окружавших их народов властью пусть могущественного государя, но лишь «василевса франков» в отличие от правившего в Константинополе «василевса ромеев», т. е. всей ойкумены», – пишет Сергей Павлович Карпов, академик РАН.

Характерна официальная история принятия христианства Русью, инициатором которого выступил князь Владимир (официальная дата крещения Руси – 988 год). Оно было выбрано после знакомства с другими религиями соседних народов – иудаизмом и исламом, – не в последнюю очередь, в силу такого убедительного аргумента, как могущество Византийской империи. Руси здорово повезло. Она получила прямой доступ к сокровищнице мирового разума, культуры от самой передовой и цивилизованной страны на тогдашней Земле – империи ромеев, с которой если мог кто-то соперничать, то только Китай.

Наши предки получили от Византии основы вероучения, Писание и предание, литургическую практику, а затем хронографию, богословские и философские трактаты. Причем в отличие от подавляющего большинства народов планеты они услышали и прочли слово Божье и познакомились с премудростью веков на родном языке. В результате литургической и литературной деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, греков, создавших славянскую письменность, и их последователей в Киевской Руси в X и начале XI века славянский язык стал – наряду с латинским и греческим – одним из трех письменных и богослужебных языков средневекового христианства. Из Византии на Русь пришли градостроительная техника, архитектура, мозаика, фреска, икона, декоративно-прикладное искусство.

«Русская вера сложилась из взаимодействия трех сил: греческой веры, принесенной нам монахами и священниками Византии, славянского язычества, которое встретило эту новую веру, и русского народного характера, который по-своему принял византийское православие и переработал его в своем духе».

Павел Александрович Флоренский

После принятия христианства Киевская Русь становится частью «Византийского Содружества наций». Она была одним из последних государств, принявших византийское христианство, но при этом самым крупным. Возможности контроля над Русью у Константинополя не было, и политически Киев ему не подчинялся. Вместе с тем Русь выступала источником военных ресурсов и оказывала материальную помощь Византии в случаях нашествий и стихийных бедствий.

«В первом надесять веке русские, всегда превосходные храбростию, не уступали другим европейским народам и в просвещении, имея по религии тесную связь с Царем-градом, который делился с нами плодами учености; и по время Ярослава были переведены на славянский язык многие греческие книги. К чести твердого русского характера служит то, что Константинополь никогда не мог присвоить себе политического влияния на отечество наше. Князья любили разум и знание греков, но всегда готовы были оружием наказать их за малейшие знаки дерзости».

Николай Михайлович Карамзин

Русь заимствовала в византийской традиции – в противоречии с западноевропейской – верховенство царской власти над церковной. Русская церковь изначально была метрополией константинопольского патриаршества, но на практике управлялась собором епископов и подчинялась непосредственно киевскому князю. Одной из основ византийской традиции был примат православия над этничностью. В XI–XII веках понятия житель Руси и христианин (крестьянин) начинают практически совпадать.

Подлинный переворот в деле просвещения произошел при Ярославе Мудром. Первая библиотека на Руси возникла в XI веке его усилиями, и размещалась она в Киевском Софийском соборе. До нас дошло от нескольких долей процента до одного процента всех рукописей, существовавших в Киевской Руси: климат губителен для пергаментов, свой вклад внесли пожары, междоусобицы, войны, стихийные бедствия.

Одна книга из этой библиотеки сохранилась во французском Реймсе. Это то самое Евангелие на глаголице, которое привезла с собой дочь Ярослава Анна и на котором клялись поколения королей Франции. Стоит ли говорить, что Анна была куда более образованна, чем ее супруг король Генрих I, она умела в отличие от него и его свиты не только читать, но и писать, в том числе и на латыни. Людьми высокой книжной культуры были сыновья Ярослава Мудрого. У них были собственные крупные библиотеки, они сами заказывали переводы. Князь Всеволод Ярославович знал пять языков.

Города Киевской Руси были в значительной степени грамотными. Об этом однозначно говорят берестяные грамоты, надписи на новгородских цилиндрах-бирках, надписи-граффити на стенах древних соборов. Огромную роль в духовной жизни играли монастыри, ставшие главными центрами книгописания, переводов, распространения грамотности. Уникальным явлением не только русской, но и мировой культуры стали летописи, которые из года в год велись в монастырях при епископских кафедрах, в княжеских канцеляриях различных земель Руси с X или XI века до XVII века включительно. Они были написаны задолго до хроник, созданных на итальянском или французском языках, и с не меньшей художественностью, чем на латыни или немецком. И они – гораздо более ценный источник для изучения как светской, так и церковной истории, чем западные монастырские хроники.

В «Слове о погибели русской земли…», написанном на рубеже 1230–40-х годов, воспевалась сила и красота Родины (увы, уже разоряемой монголо-татарами):

«О светло светлая

и украсно украшена

земля Руськая!

И многими красотами удивлена еси:

озеры многыми,

удивлена еси реками

и кладезями месточестьными,

горами крутыми,

холми высокими,

дубравами частыми,

польми дивными,

зверьми разноличьными,

птицами бещислеными,

городы великыми,

селы дивными,

винограды обителными,

домы церковными

и князьями грозными,

бояры честными,

вельможи многами —

всего еси исполнена

земля Руськая,

о правоверная

вера хрестияньская».

Россия имела отличное от Западной Европы культурно-цивилизационное наследие. Русь не вошла в ареал франкских завоеваний, которые еще в XI веке прочертили восточные границы Запада. А два с половиной века в империи Чингизидов – исключительно российский опыт, неизвестный Западной Европе.

«Если останемся живы – ради Господа, если умрем за мир сей – ради Господа!» Автономный улус

В 1237 году разрозненные русские княжества пали жертвой нашествия во главе с внуком Чингисхана Батыем.

«Разделение России на многие владения и несогласие князей приготовили торжество Чингисхановых потомков и наши долговременные бедствия. Великие люди и великие народы подвержены ударам рока, но и в самом несчастии являют свое величие. Так Россия, терзаемая лютым врагом, гибла со славою: целые города предпочитали верное истребление стыду рабства. Жители Владимира, Чернигова, Киева принесли себя в жертву народной гордости и тем спасли имя русских от поношения. Историк, утомленный сими несчастными временами, как ужасною бесплодною пустынею, отдыхает на могилах и находит отраду в том, чтобы оплакивать смерть многих достойных сынов отечества».

Николай Михайлович Карамзин

Десятки процветавших городов превратились в пепелища, а жители их поголовно убиты – «от старца до сущаго младенца!», – как горестно восклицал летописец. «Кровь отцов и братьев наших, как обильная вода, землю напоила, – констатировал автор XIII века Серапион. – Многие братья и дети наши в плен уведены, села наши диким лесом поросли». Но волна монгольских войск спала, была впитана сопротивлением Руси.

«Ее необразимые равнины поглотили силы монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степи своего востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией».

Александр Сергеевич Пушкин

Большинство русских городов, поражавших приезжих своим великолепием, не пережило нашествия. На полтора-два столетия, а то и навсегда, исчезли многие традиционные ремесла: перегородчатая эмаль, чернь, зернь. Прекратилось каменное строительство. Именно в это время русские стали предметом активной международной работорговли, центром которой были генуэзские колонии в Крыму. Слово «раб» ассоциировалось со словом «славянин». Впрочем, в планы монголов не входило полное уничтожение населения для захвата земель, поскольку они не годились для кочевий. Русских надлежало использовать главным образом как источник постоянного обогащения и пополнения рабочей и воинской силы.

Первоначально верховная власть принадлежала великим монгольским ханам, находившимся в столице Монгольской империи – Каракоруме, куда пришлось ездить на поклон и Александру Невскому. В 1260-е годы западный улус Монгольской империи (который монголы называли «улус Джучи» – по имени отца Батыя, а русские – Ордой) стал самостоятельным государством с кочующей столицей, которая существовала одновременно с постоянной – городом Сараем на Нижней Волге. В отличие, например, от Китая или Ирана, где потомки Чингисхана сменили местных правителей, Русь осталась под властью собственных князей, не входя непосредственно в состав Орды, но признавая ордынского хана легитимным сюзереном – царем. Зависимость выражалась прежде всего в утверждении ханами князей на их престолах путем выдачи соответствующих ярлыков.

На самые тяжелые годы монгольского господства приходится одно событие, не вызвавшее большого интереса у современников, но оказавшее исключительно большое воздействие на дальнейший ход истории России. В соответствии с завещанием Александра Невского в 1260–1270-е годы из Владимирского княжества было выделено княжение – последнее в русской истории – с центром в небольшом городке Москва. Правившие в нем потомки младшего сына Александра Невского – Даниила – оказались тонкими дипломатами и политиками, которые больше других преуспели в «собирании земель» – присоединением выморочных княжеств, заключением союзов, покупками, получением ярлыков, завоеваниями. Большую помощь в завоевании ими власти над Русью сыграли приглашаемые татарские рати. Московские князья стали политическими лидерами вновь поднимавшейся Руси.

Существенное влияние на Московское государство оказал опыт государственной организации империи Чингизидов. «Правители Орды проводили достаточно осмысленную политику, вовсю пользуясь услугами китайских, уйгурских и хорезмийских чиновников, накопивших богатый опыт по управлению гигантскими территориями. Почтовая и курьерская служба, обеспечение безопасности на дорогах, сбор и учет налогов и перепись населения, выпуск твердой монеты, раздача ярлыков и личная зависимость получивших их правителей от хана, отчетность чиновников перед центральными властями, четкая организация вооруженных сил, специальные службы по сбору и складированию продовольствия и фуража, наведению мостов и прокладке дорог – все это было поставлено в Древнем и средневековом Китае, а затем и в Монгольской державе, на такой уровень, какого не знала Европа», – подчеркивает историк Алексей Карпов.

За период монгольского господства страна участвовала в трех сотнях войн и битв – с самой Ордой, литовцами, Ливонским орденом, Швецией. Это стало стимулом стремительного развития военного дела. Изучались все новые – и западные, и восточные – приемы ведения боевых действий, появлялись навыки использования осадной техники, совершенствовались боевые доспехи. От монголов пришла централизованная армия, основанная на принципах воинской повинности, разведка. Когда Орда стала распадаться, многие татары хлынули на Русь, чтобы служить великому князю.

Когда Московское княжество окрепло, оно уже оказалось способно успешно сопротивляться монголам. Дмитрий Донской в 1380 году нанес крупное поражение «узурпатору» (не происходившему из рода Чингизидов) Мамаю на Куликовом поле.

«Пришло, братья, время брани нашей и настал праздник Царицы Марии, Матери Божией Богородицы и всех небесных чинов, Госпожи всей вселенной и святого Ее Рождества. Если останемся живы – ради Господа, если умрем за мир сей – ради Господа!»

Дмитрий Донской

В правление Василия II и Ивана III, когда Орда очевидно слабела, возобладала идея перехода к московским великим князьям от павшей Византийской империи царского достоинства, что было несовместимо с признанием зависимости от хана. А принадлежность к империи Чингизидов – первой в истории и крупнейшей в мире евразийской империи, связавшей народы и истории Восточной Азии и Европы – сделало Русь участником глобальной политики. А в дальнейшем реванш России сделает ее наследником северной части Монгольской империи.

«И какой народ так славно разорвал свои цепи? Так славно ответил врагам свирепым? Надлежало только быть на престоле решительному, смелому государю: народная сила и храбрость, после некоторого усыпления, громом и молниею возвестили свое пробуждение».

Николай Михайлович Карамзин

«Поставления, как есмя напред сего не хотели ни от кого, так и ныне не хотим». Царство

Окончательное освобождение от Орды произошло в 1490 году при Иване III. Тогда никто и предположить не мог, какое будущее ждет Русь, загнанную в холодные суглинки, болота, дремучие леса. Нет выхода к морям, природные богатства – скудны. Все соседи сильнее. Территория Московского княжества в середине XV века составляла 430 тыс. кв. км, на которой проживало около 3 млн человек. Этому молодому государственному образованию меньше чем через пару столетий суждено стать самой большой по территории страной мира. В XVI–XIX веках в состав государства включены не только исконные земли Руси, но и татарские ханства Поволжья, Зауралье, Сибирь, Дальний Восток, Аляска, Северный Кавказ, Украина, Прибалтика, Причерноморье, Польша, Финляндия, Бессарабия, Закавказье, Средняя Азия. Как такое было возможно?

Иван III стал не просто великим князем московским, но и первым «государем и великим князем всея Руси», которого уже самого величали царем и самодержцем (тогда это означало, что он самостоятельно – независимо от монголов – управлял государством). Централизованное Русское государство стало суверенным центром силы, управляемым единовластным государем, при котором действовал постоянный совещательный орган в лице аристократической Боярской думы. Второй супругой Ивана III была племянница последнего византийского императора принцесса Софья Палеолог, после чего Русь стала рассматривать себя как наследницу павшей в 1453 году под натиском османов Византии, чей герб – двуглавый орел – стал гербом России. Тогда же начали получать распространение идеи об особой миссии России как богоизбранного государства, как «Третьего Рима» (вторым был Константинополь), призванного стать наиболее праведным и крупным христианским государством.

Россия испытала на себе влияние и итальянского Возрождения на его излете, наглядным свидетельством чему является Московский Кремль, стены и соборы которого построены итальянскими мастерами. Из ренессансной Италии пришли также некоторые рационалистические ереси, водка и венерические болезни.

Первопричиной экспансии нередко называются все тот же климат в сочетании с демографией. Академик РАН Леонид Васильевич Милов замечал: «Полная драматизма политика русских государей по отношению к своим соседям отнюдь не была вызвана какой-то изначально свойственной России особой агрессивностью, а диктовалась неумолимыми тенденциями внутреннего развития, стремлением увеличить и площадь пашен, и людские ресурсы».

Экспансия не получилась бы, если бы Россия не обладала военным превосходством над народами покоряемых территорий. Ослабление, а затем и свержение ига дали ей несколько десятилетий экономического подъема, средства от которого были направлены главным образом на укрепление военной мощи. Но почему строителем великой державы станет Россия, а, скажем, не Литва или Польша, которые в тот момент были крупнее, сильнее, обладали бо́льшим населением, более совершенным вооружением и активно стремились раздвинуть свои границы «от моря до моря»? Во-первых, степень милитаризации Российского государства, вынужденного непрерывно держать активную оборону на всех направлениях, была заметно выше, чем у его ближайших западных соседей. А сложившийся на Руси политический строй позволял гораздо жестче осуществлять мобилизационные мероприятия, концентрировать силы и средства в одном кулаке. Во-вторых, на востоке – основном направлении расширения России в XVI–XVII веках – серьезными соперниками были осколки на глазах слабевшей Орды. Россия получила уникальную возможность заполнить геополитический вакуум, образовавшийся в Евразии после распада империи Чингизидов.

Но началась территориальная экспансия Московского государства на западе. Иван III, рассматривая себя наследником князей Киевской Руси, поставил целью объединение всех земель, ранее входивших в Древнерусское государство, а затем оказавшихся в Великом княжестве Литовском и в Польше. В 1492 году Иван напал на Литву, которая в итоге вынуждена была признать территориальные приобретения России. А его сын Василий III получил свободу рук в отношении последних независимых русских княжеств – Пскова и Великого княжества Рязанского. За годы правления Ивана III и Василия III Москва объединила практически все русские земли, и размеры государства составили 2,8 млн кв. км, а население – от 4,5–6 млн.

Как относиться к новой державе, как ее воспринимать? Поначалу не знали даже, как страну эту называть: то ли Скифией, то ли Сарматией, то ли Московией. На рубеже XV–XVI веков Россия находилась явно на положительной части спектра западного мировосприятия. В трудах итальянских и немецких путешественников, дипломатов, писателей русские представали как люди, свято чтящие церковные традиции, уважающие власть, сохранившие первозданную чистоту и простоту нравов, а потому достойные войти в лоно истинной (то бишь католической) церкви.

Но при этом на Россию не смотрели как на ровню, в ней видели поле для освоения. Немецкий мир не принимал участия в открытии Нового Света, и поэтому проникновение на восток стало для Священной Римской империи германской нации ее колониальной задачей. Последовал новый раунд усилий по вовлечению России в западную систему. Но следует иметь в виду, что Европа всегда вступала в контакты с чужеродным миром исключительно на собственных условиях.

В Москву было передано милостивое согласие императора включить Россию в состав своей державы как одну из провинций. Иван III в качестве ее управляющего мог рассчитывать на титул короля, если обратит страну в католичество. Иван отвечал, что московские князья изначально государи на своей земле, «а поставления, как есмя напред сего не хотели ни от кого, так и ныне не хотим». Провал миссии отнесли к причудам Ивана III и возобновили попытки после вступления на престол его сына Василия III, которому несколько раз адресовался традиционный набор предложений – вступить в антитурецкую лигу, принять католичество и королевскую корону. Однако ответный визит к папе римскому обернулся некоторым конфузом. К моменту приезда посла Еремея Трусова Рим был захвачен бурбонским герцогом. Папа Климент VII спасся в Орвието, где и был немного утешен подаренными ему шкурками черного соболя на шесть тысяч дукатов. Посольство пришло к выводу, что папа «не при делах», Василий III окончательно разочаровался в папском престоле.

Это был тот исторический водораздел, когда прекратились попытки вовлечь Россию в западную систему в качестве вассала и началось общение с ней как с противником. В 1549 году в Вене вышли «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна, которые только в XVI веке выдержат 22 переиздания. В этой и многих других книгах был задан в идеальном виде тот образ России, который не изменится на Западе до настоящего времени. Русская религиозность теперь уже представлялась как еретичество, почитание власти – как жестокое рабство, простота нравов – как дикость. Россия представала природным врагом. При этом сама она ничуть не изменилась. Изменилось ее восприятие. Что еще более существенно, это восприятие России становилось частью генетического кода самого Запада, как тот антипод, глядя на который Запад обретал свою идентичность, возвышал свою культуру, систему ценностей. Именно Россия была выделена как образцовый носитель таких антиевропейских черт, как рабство, тирания, варварство, которыми наша страна наделялась априори. «Великая бессмыслица», «царство отсталости». Правящие круги, погрязшие в разложении и бескультурье, но мечтающие европеизироваться. Отказаться от этого образа – для Запада означает расстаться с важной частью собственной идентичности, частью себя.

В России, в свою очередь, возник комплекс самоизоляции как реакция на постоянные угрозы извне и как проявление уверенности в своем духовном превосходстве. Самоизоляция не была абсолютной, но контакты с Западом отражали не признание его верховенства или стремление с ним слиться, а, напротив, усиливали притязания на российскую самоидентичность.

Иван Грозный (1533–1584) был уже официально венчан на престол как самодержавный царь и помазанник Божий. При нем окончательно утвердилась сильная верховная власть с элементами сословно-представительной монархии. Были созданы регулярная государственная бюрократия, профессиональное стрелецкое войско, жестоко преследовались проявлявшие неповиновение и сепаратистские настроения бояре. Вместе с тем царь управлял страной с опорой на Боярскую думу и Земские соборы, которые мало отличались от своих западноевропейских аналогов.

«И хотя Собору было отказано в праве выбора министерства, но он пользовался правом гораздо более важным – правом избрания царя. В этом отношении ему не приходилось завидовать ни английскому парламенту, ни французским Генеральным штатам».

Максим Максимович Ковалевский

При Иване IV окончательно сложилась система помещичьего землевладения с крепостным правом для половины крестьянского населения. Как и при раннем западноевропейском феодализме, логика была военной. Для противодействия новым противникам – Литве, Польше, Швеции – потребовалась хорошо вооруженная и обученная элитная конница. Традиционное вотчинное право не ограничивало дворянина в его правах распоряжения землей и не предусматривало обязательной воинской службы с земли. После экспроприации боярских земель при Иване III образовался колоссальный фонд государственных земель, которые были переданы казной московским дворянам и детям боярским в условное владение. Условием стала обязательная военная или государственная служба. Судебник 1550 года устанавливал, что дети боярские по службе и рождению не могли уже располагать своей личной свободой. Служилый человек должен был начинать свою службу с 15 лет и нести ее до смерти или до неспособности из-за старости или увечья. В 1556 году служба с вотчин уравнена со службой с поместий. Дворянин обязан был по первому зову встать в строй «конным, людным, оружным». Обеспечить его могли только доходы от поместного хозяйства, а крестьяне нередко попросту разбегались. Ради сохранения боеспособной армии правительство стало прикреплять крестьян к земле.

Иван IV, безусловно, не был гуманистом. Но следует заметить, что количество репрессированных грозным царем было на порядок меньше, чем, например, считающимися великими его современниками из династии Тюдоров в Англии – Генрихом VIII и его дочерью Елизаветой I.

«Смелый и решительный народ-первопроходец». Как стать крупнейшей страной Земли

Превращение России в империю, как считают многие историки, начинается также в правление Ивана Грозного – с завоевания Казанского и Астраханского ханств. Усиление Османской империи, после захвата Константинополя продвинувшейся на Балканы и в Северное Причерноморье, вызвало активизацию вассального от него Крымского ханства, открыто враждебного России и координировавшего свои усилия с Казанью и Астраханью. Набеги с юга по-прежнему были проклятием России. Казань была взята в 1556 году, и в честь этой победы на Красной площади в Москве был воздвигнут храм Василия Блаженного. Наступая на Астрахань, русские войска появились на Северном Кавказе, дойдя до Терека и до Каспийского моря.

Затем наступила очередь Сибири. Начальный импульс для продвижения из Поморья на Восток был придан в XVI веке промысловой колонизацией, лидерами которого выступили купцы и промышленники Строгановы, снарядившие первую экспедицию Ермака. После чего за дело взялись официальные власти. Покорение Сибири носило характер военной оккупации и выражалось в построении там русских городов, городков и острогов. Современный знаток вопроса заселения Сибири называет факторы успеха: «Опора на реки, ставшие главными коммуникациями русского наступления, строительство на реках городов с артиллерией, которые сделали их почти недоступными для кочевников. Города позволяли контролировать территорию между реками. Этот контроль проводился мобильными конными, тактики и вооружение которых были заимствованы у кочевого мира. Русская конница уступала своим кочевым учителям и была бы разбита ими, но она базировалась в городах, недоступных для кочевников, снабжение которых проходило в обход поля по рекам. Кочевники могли разбить конные отряды, осадить города, победить все эти элементы по отдельности, но не в совокупности». Правительство и его представители на местах выступали и как дипломатические агенты: кочевники никогда не были для царей безликой массой, кочевая знать принималась как равная в российскую элиту. Для заселения Сибири активно использовали ссылку туда преступников (как Англия отправляла их в Америку или Австралию).

«Однако главное для нас – это вклад сибирской эпопеи в формирование русского национального характера. Здесь русские в полной мере проявили себя как смелый и решительный народ-первопроходец; народ, не боящийся вызовов пространства и климата; народ, ставящий духовные ценности выше материальных обстоятельств… Эти же качества понадобились в годы освоения нефтегазовых месторождений Тюменской земли, совершенного в условиях вечной мерзлоты, неблагоприятного климата, бездорожья, полного отсутствия транспортной инфраструктуры».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Сын Ивана Грозного Федор – последний царь из династии Рюриковичей – прославился утверждением в России самостоятельного патриаршества. Это явилось следствием многоходовой интриги, которую с успехом осуществил реально правивший страной Борис Годунов.

Константинопольский патриарх Иеремия II, занявший престол после свержения его предшественника турецким султаном, застал полное разорение, османы даже забрали под мечеть патриарший собор. В этих условиях патриарха, наслышанного о щедрых дарах Федора восточным иерархам, несложно было заманить в Москву. Там царь и Годунов ему указали на неправильность положения, при котором Русская церковь увенчана лишь митрополичьей кафедрой. Иеремия начал торг: столь драгоценный товар можно было продать лишь один раз. После подчеркнуто любезного официального приема патриарха отпустили на обед и… «забыли» о нем – на несколько месяцев, запретив покидать столицу. Он не выдержал ожидания и согласился… стать патриархом Русской церкви. Федор Иванович и Годунов идею вроде бы одобрили, но… предложили ему обосноваться во Владимире, поскольку в Москве-де уже есть митрополит Иов. Наконец Иеремия позволил себя уговорить.

26 января 1589 года в Успенском соборе был поставлен первый русский патриарх. В Соборной уставной грамоте, узаконившей патриаршество, объявлялось, что «ветхий Рим пал от ереси», новый Рим – Константинополь – порабощен безбожными племенами агарянскими (т. е. мусульманами), и поэтому третий Рим есть Москва. Иеремия отбыл на родину с богатой милостыней на строительство церквей. Но требовалось еще официальное соборное согласие всех остальных восточных патриархатов. Согласие было получено, для чего потребовались дополнительные расходы казны, которые были не напрасны. Единственное, чего не удалось добиться для Московского патриархата – третьего места в иерархии православных церквей, она, как самая молодая, оказалась пятой.

Смерть в 1598 году Федора Иоанновича, не оставившего наследников, и избрание Земским собором Бориса Годунова положили начало Смутному времени, когда страна была охвачена кровавой гражданской войной, в которую активно вмешались Польша и Швеция. Они по-прежнему были сильнее России и соперничали с ней за титул сверхдержавы Восточной Европы. В период Смуты чуть не реализовался проект включения России в европейскую систему через подчинение Польше и унию с ней. Россия оказалась на грани гибели, от которой ее спасло народное ополчение, созванное по призыву нижегородского старосты Кузьмы Минина:

«Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».

Начальником стал князь Дмитрий Пожарский. Его ополчение 4 ноября 1612 года освободило Московский Кремль от поляков. Этот день мы отмечаем как День народного единства.

«Время самозванцев представляет опять горестную картину мятежа; но скоро любовь к отечеству воспламеняет сердца – граждане, земледельцы требуют военачальника, и Пожарский, ознаменованный славными ранами, встает с одра болезни. Добродетельный Минин служит примером; и кто не может отдать жизни отечеству, отдает ему все, что имеет… Древняя и новая история народов не представляет нам ничего трогательнее сего общего геройского патриотизма…»

Николай Михайлович Карамзин

Царем был избран родоначальник новой династии – Михаил Романов (1613–1645), на поиски которого сразу же отправились польские отряды. Семнадцатилетний Михаил с матерью жил в селе Домнино рядом с Костромой. Встретил отряд Иван Сусанин, который увел интервентов в противоположную от села сторону, отдав свою жизнь за молодого царя и Россию.

Михаил руководил с помощью регулярно созывавшихся Земских соборов, системы приказов, началось создание регулярных полков «нового строя». Продолжилась территориальная экспансия.

Привлекаемые лежбищами моржей и богатыми пушниной верховьями великих сибирских рек мореплаватели и землепроходцы на морских судах-кочах открыли и закрепили земли по побережью Северного Ледовитого океана – вплоть до Чукотки. Но по мере «испромышления» моржовых бивней и соболя в северных широтах первопроходческий дух – по великим сибирским рекам – смещался на юг. В 1643 году отряд якутского пятидесятника Курбата Иванова добрался до Байкала. В то же время отряд якутских служилых людей под руководством Василия Пояркова обнаружил благодатные земли по реке Амур. Далее настала очередь Приморья, привлекшего благоприятным морским климатом: амурский регион оказался самым заселенным русскими в Забайкалье.

«Надо отдать должное уму и такту наших предков… Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них. И благодаря этому они устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а дружбу народов».

Лев Николаевич Гумилев

Российская территориальная экспансия достигла тех географических границ, за которыми она уже не могла осуществляться в виде заполнения геополитического вакуума. На востоке ее пределы жестко обозначили интересы Китая, на юге – Османской империи, на Западе – Польши, Швеции, германских государств. Дальше почти любые территориальные приращения России сопровождались войнами и/или были их результатами. Даже в тех случаях, когда происходило добровольное присоединение, речь шла о землях, уже находившихся в разных формах зависимости от кого-либо еще.

В России недовольство западным высокомерием начинает сочетаться с пониманием полезности освоения западного опыта. Во второй половине XVII века начинается секуляризация культуры, появляются жанр светской литературы и поэзия, возникает светская живопись. В 1649 году было подготовлено Соборное уложение, включавшее в себя свод всех норм действовавшего государственного, гражданского и уголовного права. В основу Уложения, которое объявлялось высшим законом, был положен принцип равенства перед законом, ставилась цель, чтобы «суд и расправа была во всех делах всем равно». Серьезные последствия имела проведенная Алексеем Михайловичем совместно с патриархом Никоном церковная реформа, которая предусматривала изменение церковных обрядов и книг по правилам Греческой церкви и привела к расколу: от официальной церкви отделились старообрядцы, не признавшие нововведений.

Началось более активное продвижение на юг – как средство защиты от продолжавшихся ежегодных набегов крымчаков. Южные российские города первоначально были исключительно крепостями, защищаемыми дворянской конницей и служилыми людьми. Создавалась засечная черта, которая стала своего рода Великой Китайской стеной на русский лад, сделанной не на века из камня, а из бревен и земли путем устройства завалов и засек. Мирная крестьянская колонизация в южные степи, которые со временем превратятся в главные житницы России, начнется только в XVIII веке.

Воссоединение с Украиной, находившейся под властью Польши, началось после Переяславской рады, которая в 1653 году приняла решение о переходе под покровительство России Левобережной Украины. Земский собор дал Алексею Михайловичу согласие: «Того гетмана Богдана Хмельницкого и все войско Запорожское с городами и с землями принять под свою государственную высокую руку для православной христианской веры и святых Божьих церквей». Это автоматически вызвало войну с Польшей, после которой Россия по Андрусовскому перемирию 1667 года присоединила Киев с Правобережьем Днепра, Северские земли с Черниговом, а также Смоленск. Первоначально Украина пользовалась большой степенью автономии. Во главе находился избранный на казачьей раде и утвержденный правительством гетман, осуществлявший верховное управление и суд с опорой на старшинскую раду.

Камчатка впервые была обследована с Чукотки пятидесятником Владимиром Атласовым, который «для прииску новых неясачных людей» зимой 1696 года с отрядом в составе 60 русских казаков и промышленников (!) и 60 ясачных юкагиров проделал из Анадырского острога путь в тысячи километров (!) и с оставшимися в живых 15 казаками и 4 юкагирами вернулся в Анадырь с богатой ясачной казной. В дальнейшем, помимо Камчатки, были присоединены Курилы, Сахалин. Русские поселения появились в Северной Америке – на Аляске и западном побережье – вплоть до форта Росс на территории современного Сан-Франциско. Территория обитания коренных народов признавалась царской собственностью, а главной обязанностью посылаемых туда воевод и служилых людей было бесперебойное получение ясака в виде меха, который регулярно собирался по «землицам», волостям, улусам и юртам.

«Надо отдать должное уму и такту наших предков». Российская империя

Петр I, став единодержавным правителем в 1696 году, под влиянием потребностей ведения широкомасштабной войны со Швецией, вступил на путь решительной вестернизации – от бритья бород и введения европейской одежды до реформ в административном устройстве, промышленности, военном деле. Была построена новая столица – Санкт-Петербург как символ прорыва в Европу. Вместо Боярской думы был создан Сенат, страна разделена на губернии, приказы заменены на коллегии, появилась Академия наук, театры, первая газета, сотни новых заводов и фабрик. Были созданы регулярные армия и флот, введены рекрутская повинность, обязательное обучение дворянских детей в государственных учебных заведениях или за рубежом, обязательная пожизненная военная или гражданская служба для дворян.

«Была та смутная пора,

Когда Россия молодая,

В бореньях силы напрягая,

Мужала с гением Петра.

Суровый был в науке славы

Ей дан учитель: не один

Урок нежданный и кровавый

Задал ей шведский паладин.

Но в искушеньях долгой кары,

Перетерпев судьбы удары,

Окрепла Русь. Так тяжкий млат,

Дробя стекло, кует булат».

Александр Сергеевич Пушкин

Земские соборы перестали собирать, за образец Петр взял абсолютистскую модель государственной власти, которая в его времена господствовала в большинстве европейских стран. Вместе с тем и впредь любой самодержец должен был учитывать интересы влиятельных групп элиты, армейской верхушки. Самодержавие будут ограничивать и высшая бюрократия, и необходимость делегировать полномочия, и народные бунты, и дворцовые перевороты.

Наша страна стала великой европейской державой под Полтавой в 1709 году и с тех пор никогда не теряла этого статуса, завоевывая положение серьезного игрока в большой политике Старого Света. Россия была провозглашена империей Петром Великим в 1721 году после окончательной победы над шведами в Северной войне и присоединения земель восточной Прибалтики. Позднее губернии этого региона – Лифляндская, Курляндская и Эстляндская – были объединены в Прибалтийское генерал-губернаторство. В основе управления этими губерниями лежал принцип сохранения привилегий остзейских баронов, верой и правдой служивших трону российских императоров.

Попытка Петра ввести Россию в западный культурно-цивилизационный контекст частично удалась, по крайней мере на уровне элиты, а результаты Петровских реформ и дискуссии вокруг них на столетия вперед предопределят содержание российских историософских споров: были ли они ненужным прерыванием преемственности российской традиции, а потому вредной затеей, либо, наоборот, были единственно возможным и желательным.

«Петр Великий, соединив нас с Европою и показав нам выгоды просвещения, ненадолго унизил народную гордость русских. Мы взглянули, так сказать, на Европу и одним взором присвоили себе плоды долговременных трудов ее. Едва великий государь сказал нашим воинам, как надобно владеть новым оружием, они, взявши его, летели сражаться с первою европейскою армиею».

Николай Михайлович Карамзин

Период правления племянницы Петра I Анны Иоанновны (1730–1740) был отмечен засильем немцев во власти. Дворянство получило дополнительные привилегии: оно могло учить детей дома, выходить в отставку после 25 лет службы. В результате Русско-турецкой войны 1735–1739 годов Россия возвратила себе Азов, присоединила Молдавию, но потеряла завоеванные Петром земли по западному побережью Каспия. В Казахстане, который начали захватывать племена джунгар (монгольских калмыков), ханы, стоявшие во главе Младшего и Среднего казахских жузов, обратились за защитой к России и в 1731 и 1740 годах присягнули на верность царице (Старший жуз присоединится в 1860-е годы, после чего начинается массовое переселение русских и украинских крестьян в казахстанские степи).

Елизавета Петровна (1741–1761), объявившая себя продолжательницей дела отца, избавилась от немцев на госслужбе, смягчила внутренние порядки, отменив смертную казнь. Она выступила покровительницей наук и искусств. В 1755 году был создан Московский университет, в 1758 году – Академия художеств, построен Зимний дворец (Эрмитаж) в Петербурге, появились первые профессиональные театры. В 1754 году открылся Дворянский банк, предоставлявший кредит под 6 % годовых. Увеличив пошлины на ввозные товары, правительство ликвидировало внутренние таможни на въездах в города и внутренние пошлины.

Начало царствования Елизаветы Петровны пришлось на войну со Швецией, которая стремилась взять реванш за Полтаву, но только потеряла часть Финляндии. В годы Семилетней войны Россия примкнула к альянсу Франции и Австрии и объявила войну Пруссии. 130-тысячная русская армия раздавила силы доселе непобедимого Фридриха Великого в Восточной Пруссии, которая после битвы при Гросс-Егерсдорфе была присоединена к Российской империи. А вслед за победой у Кунерсдорфа в августе 1759 года русские войска подошли к Берлину. Фридриха спасло «Бранденбургское чудо» – смерть Елизаветы Петровны и воцарение Петра III, который считал прусского короля величайшим гением, героем и наставником. Восточная Пруссия возвращалась королю, а русские войска направлялись против австрийцев. Гвардия никогда не простит такого позора императору, хоть он и отметится еще Манифестом о вольности дворянской, избавившим высшее сословие от обязательной службы.

Екатерина II пришла к власти в результате дворцового переворота и убийства ее супруга в 1762 году. Испытывая влияние французских просветителей, императрица попробовала реформировать страну по западному образцу. Она созвала Уложенную комиссию для выработки Свода законов, для которой подготовила специальный «Наказ», где можно было обнаружить такие словосочетания, как «естественные права человека», «равенство перед законом», «веротерпимость», «презумпция невиновности». Вместе с тем Екатерина Великая никогда не ставила под сомнение принцип самодержавия:

«Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть, не может действовать сходно с пространством столь великого государства… Лучше повиноваться законам под одним господином, нежели угождать многим».

Работа Уложенной комиссии ничем не закончилась. Вскоре грянуло восстание Емельяна Пугачева, а окончательно конституционные идеи покинули Екатерину, когда на полный ход заработала гильотина в революционном Париже. Действовать она предпочла не через институты, а с опорой на фаворитов, среди них особая роль принадлежала князю Григорию Александровичу Потемкину.

А как же «потемкинские деревни», которые якобы светлейший князь строил на пути следования Екатерины Великой на юг, ублажая ее взор? Творцом легенды был саксонский дипломат Гельбиг, работавший секретарем посольства в Петербурге. Он лично в поездке не участвовал, зато был изгнан из России за разведывательную деятельность и сбор разных слухов и сплетен об императрице. По возвращении на родину он издал книгу «Потемкин Таврический», которую сам назвал сборником анекдотов. Потом она неоднократно переиздавалась уже как политический памфлет в антироссийских целях нашими многочисленными заклятыми друзьями. Не было никаких «потемкинских деревень».

По учреждению о губерниях 1775 года дворянство, освобожденное от обязательной службы, сохранило преимущественные права на государственной службе и при выборах должностных лиц в провинциальные учреждения. С изданием жалованных грамот дворянству и городам впервые в России все сословия – за исключением крестьянства – приобретали юридические права, причем за основу было взято Магдебургское право. Органы городского самоуправления становились выборными.

В усадьбы надолго стали поселяться ранее обязанные постоянной службой дворяне, которые создавали собственные библиотеки, спорили о содержании последних зарубежных романов, философских и естественно-научных трактатов или свежих газет. Екатерина II озаботилась образованием женщин, появились женщины-поэтессы, переводчики, Екатерина Романовна Дашкова возглавила Академию наук. Возникала та Россия, которую мир узнает из «Войны и мира» Льва Николаевича Толстого.

При Екатерине II государство руководствовалось принципами фритрейдерства, продолжило уход из экономики, сохраняя контроль лишь над главными отраслями военной промышленности. Императрица разрешила всем сословиям создавать мануфактуры, а Манифест 1775 года – и промышленные предприятия. Крестьяне активно занимались торговлей. Число заводов и фабрик за годы царствования Екатерины II выросло вчетверо. В 1768 году вышел Манифест и именной указ Сенату «Об учреждении в С-Петербурге и Москве Государственных банков для вымена ассигнаций». Развитие торгового мореплавания, учреждение заграничных консульств и заключение торговых конвенций оживило внешнюю торговлю.

А как же Александр Николаевич Радищев с его «Путешествием из Петербурга в Москву» и известными каждому школьнику описаниями бедствий русского крестьянства? Почему-то гораздо меньше известно произведение «Путешествие из Москвы в Петербург» одного не менее известного автора, имя которому Александр Сергеевич Пушкин. Он проделал тот же путь в обратном направлении и пришел к иным выводам.

Пушкин счел Радищева «истинным представителем полупросвещения», а написанное им – просто карикатурой неудовлетворенного человека на Россию. «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны. Путешественник ездит из края в край по России, не зная ни одного слова по-русски, и везде его понимают, исполняют его требования, заключают с ним условия. Никогда не встретите вы в нашем народе того, что французы называют un badaud[1]; никогда не заметите в нем ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому. В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день… Конечно: должны еще произойти великие перемены; но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного».

По количеству войн эпоха Екатерины была едва ли не рекордной в российской истории – три с Польшей, две с Турцией, по одной с Персией и со Швецией. А затем замаячила перспектива большого столкновения с Францией. На большую высоту поднялось военно-оперативное искусство, связанное с именами Румянцева, Суворова и Кутузова. Турция вынуждена была отказаться от прав на Крым, Россия приобрела Кубань и Новороссию – от Буга до Днестра.

Когда в середине 1770-х годов началось восстание американских колоний Англии, ее король Георг III просил Екатерину прислать армию и флот для подавления мятежа. Потемкин якобы сказал: «Если Англии потребуется 20 тысяч солдат, Россия могла бы без проблем ей их дать». Этих 20 тысяч – особенно если бы их возглавил Суворов – вполне бы хватило, чтобы разобраться с армией Джорджа Вашингтона и отсрочить день независимости США на много десятилетий. Но Екатерина не простила королю его многочисленные провокации против России и войск не дала.

В 1795 году был подписан договор о третьем разделе Польши. Российские владения простерлись до линии, очерчивающей восточную границу современной Польши. Россия вернулась к пределам земель, управляемых в прошлом потомками Рюрика. «Взяла свое», – заметила Екатерина Великая.

Кардинальные изменения в европейскую систему внесла Великая французская революция, переросшая в большую международную войну. Правители Австрии, Пруссии, Швеции, Саксонии, Испании и России выступили за интервенцию, которой помешало главным образом отсутствие четко выраженного согласия Людовика XVI. Главным организатором трех антифранцузских коалиций выступала Великобритания, костяк вооруженных сил поставляли Россия, Австрия и Пруссия. Когда взошла звезда Бонапарта, Россия потеряла свою великую правительницу.

Павел I был готов к тому, чтобы возглавить силы противников революции. Когда французы заняли Рим, свергли, ограбили и увезли во Францию папу Пия VI, свои войска в Италию отправил именно Павел I, видевший свою миссию в том, чтобы быть «восстановителем тронов и оскверненных алтарей». Последовали победы над французами в Северной Италии, успех экспедиции адмирала Ушакова, который высадился в Неаполе и освободил Рим.

«Явились генералы, ныне ученики, завтра примеры для учителей. Скоро другие могли и должны были перенимать у нас; мы показали, как бьют шведов, турков – и, наконец, французов. Сии славные республиканцы, которые еще лучше говорят, нежели сражаются, и так часто твердят о своих ужасных штыках, бежали в Италии от первого взмаха штыков русских. Зная, что мы храбрее многих, не знаем еще, кто нас храбрее. Мужество есть великое свойство души; народ, им отличенный, должен гордиться собою».

Николай Михайлович Карамзин

Однако вскоре, разочаровавшись в ненадежных союзниках, третировавших даже воевавших за них русских воинов как людей второго сорта, Павел резко сменил курс, начав сближение с Францией, где Бонапарт усмирил революцию, стал единоличным правителем. Возникла перспектива мощной коалиции, способной сокрушить английское глобальное могущество.

Павел был врагом «врожденных привилегий», требовал от всех дворян безупречного и безусловного служения стране и даже разрешил применять к ним телесные наказания, заставил чиновников ходить на службу, установив начало рабочего дня в 6 часов утра и обязательный отход ко сну в 10 вечера. Политика Павла, проводившаяся жестко и бесцеремонно, восстановила против себя влиятельную екатерининскую элиту. А Лондон не поскупился на операцию по смене режима в России, отработанную во многих других странах, и нашел надежных партнеров при дворе, убивших Павла I.

Александр I, занявший престол в марте 1801 года, в первые годы царствования был полон решимости реформировать Россию: ввести конституцию, отменить крепостное право. Петровские коллегии были заменены министерствами, учреждался Государственный совет в качестве законосовещательного органа. Открывались университеты, появился Лицей, уже первый выпуск которого прославил Пушкин, появилось бесплатное начальное образование. Но в последующем реформы были остановлены из-за сопротивления аристократии ослаблению прерогатив монаршей власти и отмене крепостного права, а также нескольких войн одновременно: со Швецией, Персией, Турцией и, конечно, с наполеоновской Францией.

Аннексия Финляндии была продиктована стремлением отодвинуть границу Швеции, в очередной раз пытавшейся взять реванш за Полтаву, от Санкт-Петербурга. Статус Великого княжества Финляндского был настолько особым, что государствоведы так и не смогли договориться, что же это было – самостоятельное государство, состоявшее с Россией в тесном союзе, то ли ее автономная провинция.

Защита закавказских христиан считалась в России святым, не подлежащим обсуждению долгом. Царь объединенных Картли и Кахетии Ираклий II в 1783 году заключил Георгиевский трактат, по которому Россия принимала царство под свой протекторат. А его сын Георгий XII добился полного вхождения в состав Российской империи в соответствии с манифестом 1801 года. Потребовался ввод в Закавказье русских войск, что вызвало войну с Персией, а затем и с Турцией. Земли Восточной Армении, разделенные между этими двумя странами, перешли под контроль России. А Персия признала включение Грузии и части азербайджанских ханств в состав России. Тылам и путям снабжения русской армии в Закавказье постоянно угрожал самобытный мир черкесско-адыгских племен Северного Кавказа, большинство из которых к тому же находилось в союзе с Турцией. Покорение этих народов превратилось в 60-летнюю Кавказскую войну (впрочем, как считают некоторые, она полностью не закончена до сих пор). Россия завязла на Кавказе.

Когда Неман перешла 610-тысячная Великая армия, в рядах которой Наполеон привел к нам всю объединенную Европу, мало кто за пределами России сомневался в его очередной победе. Но у Александра I и его военного министра Михаила Богдановича Барклая де Толли были иные прогнозы. Благодаря разведке они были осведомлены о планах и возможностях интервентов и разработали трехлетний стратегический план, который предусматривал затягивание боевых действий в глубь российской территории в 1812 году, а затем их перенос за границу в 1813–1814 годах.

«Все приходит вовремя для того, кто умеет ждать».

Михаил Илларионович Кутузов

Наполеон постепенно распылил силы, растянул коммуникации, тогда как российское командование во главе с Кутузовым, избегая решающего сражения, смогло заметно укрепить свой боевой потенциал.

«Великий день Бородина

Мы братской тризной поминая,

Твердили: «Шли же племена,

Бедой России угрожая;

Не вся ль Европа тут была?

А чья звезда ее вела!..

Но стали ж мы пятою твердой

И грудью приняли напор

Племен, послушных воле гордой,

И равен был неравный спор».

Александр Сергеевич Пушкин

Обескровив вражеское войско в решающей битве при Бородине, российское командование приняло решение оставить Москву. Ожидая там мирных переговоров, Наполеон катастрофически терял время: его армия разлагалась и таяла. А российское командование использовало все средства для отпора врагу: созыв ополчений, партизанские действия, тактику «выжженной земли». Результатом Отечественной войны 1812 года стало почти полное уничтожение Великой армии. Из 610 тысяч в России осталось убитыми и пленными 552 тысячи.

Русские войска отправились «добивать чудовище в его логове». Позиции России в тот момент настолько сильны, что от имени поверженной Франции второй Парижский договор в ноябре 1815 года подписывал герцог Арман Эммануил де Ришелье (больше известный в нашей стране как Эммануил Осипович) – генерал-лейтенант русской службы и бывший одесский градоначальник, возглавивший в тот момент правительство короля Людовика XVIII.

Александр I выступил инициатором создания Священного союза, призванного хранить новый политический порядок в Европе, акт о создании которого был написан его рукой. Это было объединение христианских государств, первоначально России, Австрии и Пруссии, которые подчинялись «высоким истинам, внушаемым вечным законом Бога Спасителя». Позднее к Союзу присоединились принц-регент Англии Георг, принц Уэльский (как регент ганноверский), а также короли французский, шведский и норвежский, датский, нидерландский, сардинский, обеих Сицилий, испанский, португальский, государи и вольные города Германии, швейцарский союз.

«В военном искусстве мы успели более, нежели в других, оттого что им более занимались, как нужнейшим для утверждения государственного бытия нашего; однако ж не одними лаврами можем хвалиться. Наши гражданские учреждения мудростию своею равняются с учреждениями других государств, которые несколько веков просвещаются. Наша людскость, тон общества, вкус в жизни удивляют иностранцев, приезжающих в Россию с ложным понятием о народе, который в начале восемнадцатого века считался варварским. Завистники русских говорят, что мы имеем только в высшей степени переимчивость; но разве она не есть знак превосходного образования души?»

Николай Михайлович Карамзин

«Огромности нашей боятся». Дирижер европейского концерта

Это положило начало европейскому концерту держав, обеспечившему Старому Свету самый спокойный век в его истории. Мир поддерживался именно балансом сил, важнейшим компонентом которого стала Россия, без которой, как тогда говорили, ни одна пушка в Европе не стреляла. Россия не просто была частью европейской системы, она была ее основной несущей конструкцией, наиболее влиятельной державой континента. Концерт не предотвратил лишь крупные Крымскую и Франко-прусскую войны, остальные же боевые столкновения велись на европейской и колониальной периферии.

В царствование Николая I (1825–1855), которое началось под залпы восстания декабристов, предпринявших попытку или первой революции, или последнего дворцового переворота в стиле предыдущего века, о реформаторстве не вспоминали. Именно при Николае I была предпринята попытка выработки новой государственной идеологии, которая оформилась в теории «официальной народности», в которой традиционными началами российской государственности объявлялись Православие, Самодержавие, Народность. Впервые в управлении страной упор был сделан на госаппарат, костяком которого стали военные, доказавшие свою преданность в бою. Было кодифицировано законодательство, вводилось техническое и военное образование, появился первый акционерный устав. Началось строительство железных дорог, была сооружена самая совершенная на тот момент обсерватория в Пулкове.

Человек, которого не без оснований называли последним рыцарем Европы, Николай I был предельно верен монархическому принципу и союзническим обязательствам перед Пруссией и Австрией, направив даже войска на подавление венгерского восстания 1849 года. Но чрезмерная активность на Кавказе, установление протектората над православными Дунайскими княжествами и попытки установить покровительство над христианскими святынями в Палестине, находившейся в османском владении, привели к неудачной Крымской войне с мощной антирусской коалицией в составе Великобритании, Франции и других держав Европы, которые дружно поддержали Турцию. В разгар войны император скончался. Оттесняемая на обочину европейской политики, Россия, словами канцлера Александра Михайловича Горчакова, однокашника Пушкина по лицею, не обижалась. Она сосредоточивалась.

Александр II (1855–1881) приступил к грандиозному социальному эксперименту – к революции сверху, к реформам, которые на сей раз не были копированием чьего-либо опыта. Манифест об отмене крепостного права 1861 года положил начало целой серии глубочайших преобразований. Среди них – суд с участием присяжных, который укреплял гражданский порядок. Выборные земства становились органами самоуправления, благодаря которым, в частности, появились и врачи, и агрономы, и ветеринары, и начальные школы в деревнях, и статистические исследования. Формировалось городское общественное самоуправление с избирательными собраниями, думами, городскими управами. Началось становление гражданского общества и правового государства. Расширение свободы слова, преподавания, научного поиска стало основой успехов российской науки, способствовало росту образованности общества и появлению величайших пиков отечественной культуры.

При Александре II удалось установить границу по Амуру с Китаем, который оказался ослабленным экспансией в него едва ли не всех великих держав сразу. Определил границу Айгунский мирный договор 1858 года, за который его творец Николай Муравьев получил графский титул и именную приставку Амурский.

Петербург однозначно поддержал Север в шедшей в США Гражданской войне, рискуя столкновением с Великобританией. Не имея уверенности в способности сохранить контроль над Аляской и желая сблизиться с Вашингтоном, Александр счел за благо в 1867 году продать ее Америке за 7 млн долларов.

Русско-турецкая война 1877–1878 годов принесла независимость Черногории, Сербии и Румынии, автономию Северной Болгарии; Россия присоединила устье Дуная, Батум, Карс, Ардаган. Российская империя продвинулась также в Центральную Азию, где войска первоначально оказались, преследуя полубандитские формирования, которые тревожили населенные пункты и крепости Прикаспия, Южного Зауралья и Казахстана. Кроме того, Россию беспокоило военно-политическое проникновение в регион Великобритании. В 1866 году русские войска взяли Ходжент, в 1868-м – Хиву, в 1884 году – Мерв. Расходы России на обустройство среднеазиатских приобретений втрое превысили получаемые оттуда поступления. Там начались прокладка железных дорог, городское строительство европейского типа, была ликвидирована работорговля.

Царя-освободителя 1 марта 1881 года взорвал террорист из «Народной воли».

«У нас самая реакция вызывает меньше раздражения, нежели половинчатые уступки со стороны правительства. Александр II вызвал против себя море озлобления и ненависти со стороны русского радикализма именно тем, что он вступил на путь уступок».

Евгений Николаевич Трубецкой

Увы, именно российские народовольцы стали основоположниками политического террора. Одним из организаторов покушения был студент Петербургского университета Александр Ульянов, брат Владимира Ленина. В день казни брата Ленин скажет, что пойдет иным путем.

У Александра III (1881–1894) не было пиетета перед приветствовавшей цареубийство интеллигенцией, которая, в свою очередь, отрицала наличие у императора здравого смысла и понимания прогресса. «Император Александр III считал, что большинство русских бедствий происходило от неуместного либерализма нашего чиновничества и от исключительного свойства русской дипломатии поддаваться всяким иностранным веяниям», – вспоминал великий князь Александр Михайлович. Александр III не видел необходимости в кардинальных переменах и потому, что за рубежом его не только критиковали (как критиковали всех без исключения российских монархов, что бы они ни делали), но и считали примером для подражания. Канцлер Германии Бисмарк даже высказывался за «русский путь развития» для своей страны.

Государство вновь стало усиливать свою роль в экономике, исключив, в частности, возможность строительства и эксплуатации железных дорог частными обществами. Вновь круто развернулась таможенная система – от фритредерства к протекционизму. В 1880-е годы начинается настоящий промышленный бум, который серьезно менял лицо страны: в среднем рост на 5 % в год вплоть до 1914 года.

Свое внешнеполитическое кредо Александр III начертал на донесении Петра Александровича Сабурова:

«Я понимаю одну политику: извлекать из всего все, что нужно и полезно для России, и меньше женироваться для извлечения этой пользы, а действовать прямо и решительно. Никакой другой политики не может быть у нас, как чисто русская, национальная».

Как напишет об Александре III Сергей Юльевич Витте, «его гигантская фигура, представлявшая какого-то неповоротливого гиганта, с крайне добродушной физиономией и бесконечно добрыми глазами, внушала Европе, с одной стороны, как будто бы страх, а с другой – недоумение: что это такое? Все боялись, что если вдруг этот гигант да гаркнет».

В конце XVIII–XIX веках были заложены основы российской интеллектуальной традиции. Философия была тесно связана с жизнью, морализаторством, а потому чаще обнаруживала себя в литературе и публицистике, нежели в научных трактатах.

Идейно-политический спектр России – дистанция между левым и правым – уже в XIX веке окажется намного длиннее, чем где бы то ни было, и этот плюрализм воспроизведется в постсоветской России. Современные идейные размежевания во многом берут начало уже в те времена.

Как представляется, основоположником консервативной традиции можно считать Николая Михайловича Карамзина, который ужаснулся от Великой французской революции и отдал явное предпочтение органическим российским началам. Основными носителями консервативной традиции выступили славянофилы – последователи Алексея Степановича Хомякова, видевшие плюс в самобытности России – православии, земских и сословных принципах, крестьянской общине, отсутствии классовой борьбы. Консерватизм продолжился также и как не связанное со славянофильством интеллектуальное течение (поздний Пушкин, Гоголь, Тютчев, Достоевский). Консервативно-охранительное течение ассоциировалось с деятельностью последних российских императоров, и его идеологами выступали Сергей Семенович Уваров, Михаил Никифорович Катков и Константин Петрович Победоносцев.

Либерализм, судя по всему, начался с Радищева, воспитанного французским Просвещением и атеизмом и сделавшего упор на сострадательности и человеколюбии. Либералы в значительном количестве оказались в рядах западников (первым из которых я считаю Чаадаева), которые возмущались крепостничеством, самодержавием, бюрократизмом, отсталостью, невежеством и призывали брать пример с Англии и Франции. Из либерального западничества после прививки к нему марксизма, анархизма и народнических идей вырос российский социализм, провозвестником которого представляется Белинский, а главными творцами, идеологами и практиками во всемирном масштабе – Ленин и Сталин. В советское время именно социалистическая идея в ее коммунистической форме – с прибавлением диктатуры пролетариата – осталась единственной признанной идеологией, хотя все остальные течения немедленно проявляли себя при первых признаках оттепели. При этом и ленинизм был самобытен: ни в одной другой стране мира воплощение марксистских идей не привело к однопартийному государству.

Николай II (1894–1917) в стремлении модернизировать страну начал реформы с осторожных шагов, демонстрируя ставший вскоре фирменным стиль, который яркий публицист, писавший в эмиграции, Иван Лукьянович Солоневич сформулирует довольно точно: «как всегда, медленно и, как всегда, с огромной степенью настойчивости, – ничего не ломая сразу, но все переделывая постепенно». Важным фактором модернизации страны Николай считал расширение прав земств, протестовавших против бюрократической опеки. Российские либералы, которые были вынуждены соперничать за симпатии народа с исключительно радикальными социалистическими организациями, сами занимали гораздо более левые позиции, чем аналогичные группы в Западной Европе, отрицая даже право собственности. Даже убийства эсеровскими террористами двух подряд министров внутренних дел – Дмитрия Сергеевича Сипягина и Вячеслава Константиновича Плеве – вызвали сочувствие общественных кругов.

Борьбу против императорской власти возглавили активисты земского движения из числа высших аристократов и крупных бизнесменов и продолжили земские дворянство и служащие вместе с прогрессивной интеллигенцией. В ноябре 1904 года на Земском съезде впервые в российской истории легально прозвучали призывы к принятию конституции, созыву парламента и введению основополагающих прав и свобод. Неудачи России в войне с Японией привели сначала к серьезному брожению среди интеллигенции и либерального дворянства, а затем и массовым протестам в городах, вооруженным столкновениям и крестьянским бунтам. На фоне всероссийской забастовки осени 1905 года император Николай II согласился на серьезную либерализацию политического строя.

Россия получила конституцию, политические свободы, избирательное право, двухпалатный парламент и стала конституционной монархией. Первые две Государственные думы, в которых большинство принадлежало либеральной партии конституционных демократов (кадетов), оказались настолько оппозиционны, что их заседания превратились в нескончаемый антиправительственный митинг и были распущены после нескольких месяцев работы. Лишь избранная в 1907 году Третья дума, где ведущей партией стала более умеренная партия октябристов, занялась законотворчеством и доработала отведенный ей пятилетний срок. Восстания в стране продолжались вплоть до 1907 года и были подавлены активными вооруженными усилиями премьера Петра Аркадьевича Столыпина. При Столыпине Россия осуществила мощный экономический рывок, однако премьер был убит в Киеве в 1911 году социалистом-революционером.

В Первую мировую войну Россия оказалась втянута в силу своих союзнических обязательств перед Антантой, в которую входили также Великобритания и Франция; собственных геополитических интересов на Балканах и в союзных славянских государствах, которым все больше угрожали Австро-Венгрия, Германия и Оттоманская империя.

Война и последовавшая в 1917 году революция до сих пор окружены множеством мифов. Чаще всего считали, особенно в советские времена, так: слабая и нищая Россия терпела поражение в Первой мировой войне, ее экономика рухнула, армия развалилась, людские ресурсы иссякли, свирепствовал голод, недееспособное и неадекватное самодержавное правительство вело страну путем измены, за что буржуазия его и свергла в Феврале, а ее, в свою очередь, в Октябре свергли пролетариат и крестьянство. Все это весьма далеко от истины.

В начале XX века Россия не была сверхдержавой, но была одной из великих держав. 22,4 млн квадратных километров (площадь современной Российской Федерации – около 17 млн квадратных километров). Численность населения около 170 млн человек, подданным Российской империи был каждый восьмой на планете (сейчас гражданин РФ – каждый 50-й). Русское экономическое чудо было реальностью. По общим показателям индустриального развития Россия оказалась на четвертом месте на планете, ее доля в мировом промышленном производстве составляла 8,2 %.

Россия уже не была неограниченной монархией, а Николай II был адекватным руководителем страны. Он проявил мужество, когда принял на себя командование армией в августе 1915 года, после чего возросла ее боеспособность. На внутреннем фронте он пытался демонстрировать свою волю, неподвластность требованиям Думы и в то же время лавировать, идя на точечные уступки требованиям оппозиции, что приводило к частым переменам в кабинете министров, непродуктивным во время войны.

Российский бизнес в начале войны активно способствовал переводу экономики на военные рельсы, принял активное участие в формировании военно-промышленных комитетов, земских и городских союзов (Земгор), взявшихся оказывать всестороннюю помощь фронту. Однако именно эти организации и стали одним из важнейших инструментов дестабилизации императорской власти. В земгоровских кругах были составлены еще в 1915 году списки будущего правительства, которые почти полностью совпали с составом первого Временного правительства, возникшего после Февраля. Из земгоровских кругов вышла и широко распространявшаяся по стране концепция «блока черных сил»: германофильской придворной партии, выступающей за сепаратный мир. Главой ее объявлялись императрица Александра Федоровна и Григорий Ефимович Распутин, хотя доказательств их предательства никем так и не будет найдено.

Ведущей социальной группой, приближавшей революцию, явилась интеллигенция. Во время войны пораженческие, антиправительственные настроения в ее среде оказались распространены достаточно широко, многие считали патриотизм прибежищем негодяев. Именно из нее в основном и складывались все оппозиционные политические партии – от либеральных до экстремистско-террористических, включая большевиков.

В русской революции сыграли роль внешние силы. Как и другие воюющие страны, Россия была объектом подковерной дипломатии, подрывных усилий спецслужб, международных пиар-кампаний, финансовых махинаций. Центральные державы проводили активную подрывную деятельность против России. Вклад в нарастание революционных тенденций внесли и союзники России, чья политика была как минимум трехслойной. На уровне глав государств уровень доверительности был высок (что не помешало предать Николая II). На втором – элитном – уровне к России относились плохо, считая ее диктатурой, а русских – полуварварским племенем. Отсюда – плохая пресса о России и ее руководстве. На третьем уровне – общественно-политическом – осуществлялась поддержка оппозиции внутри страны. А когда политика Запада была другой?

К моменту Февральской революции Россия была готова в военном и экономическом отношениях к успешному продолжению военных действий. Страна вооружила, снабдила и выставила на поле боя 60 армейских корпусов вместо тех 35, которыми располагала в начале войны. Численность действующей армии, в 1915 году не достигавшая 4 млн, к началу 1917 года составила 7 млн человек. Страна значительно нарастила свою собственную оборонную промышленность. Уже было ясно, что в войну на стороне Антанты в ближайшее время вступят Соединенные Штаты.

Нам уже не дано знать, когда и как закончилась бы Первая мировая война, не свершись революция, следствием которой действительно были позорное поражение России и вынужденный унизительный сепаратный Брестский мир. Но мы знаем, как война реально закончилась: Германия капитулировала в ноябре 1918 года. Логично предположить: если бы Россия осталась в числе воюющих стран, если бы были реализованы согласованные стратегические планы союзников, война могла бы кончиться тем же – триумфом Антанты, – но только намного раньше и с участием России.

Российская империя пала жертвой нескольких разрушительных потоков, которые сойдутся в двух точках – на улицах столицы и в Ставке. Все эти потоки носили форму плохо скрываемых заговоров, которые вынашивались в думских, аристократических, земгоровских и социалистических кругах и уже в полной мере затронули армейскую верхушку. Руководитель Ставки генерал Михаил Васильевич Алексеев представит царю самый убедительный аргумент в пользу отречения – позицию армейского руководства.

«Рассыпанное царство. Русь слиняла в два дня. Самое большее – в три. Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей. Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска и не осталось рабочего класса».

Василий Васильевич Розанов

Возникло Временное правительство, министров которого объединяла принадлежность к Земгору, ВПК, Прогрессивному блоку Думы, к масонским ложам. Но одновременно социалистические партии сформировали Совет рабочих и солдатских депутатов, который осуществлял контроль за правительством, что создало ситуацию двоевластия. Правление олигархической и интеллигентской элиты, не понимавшей природы власти и страны, привело к тому, что в течение нескольких дней февраля – марта 1917 года исчезнет российская государственность. Действуя в твердом убеждении, что представители прежней власти по определению являются некомпетентными, антинародными и склонными к предательству элементами, Временное правительство в здравом уме и твердой памяти самостоятельно ликвидировало весь государственный аппарат.

«Дайте народу грамоту и облик человеческий, а потом социализируйте, национализируйте, коммунизируйте, если… если тогда народ пойдет за вами».

Антон Иванович Деникин

Когда главу Временного правительства Александра Федоровича Керенского много лет спустя спросили, можно ли было избежать победы большевиков в 1917 году, он ответил:

– Можно было. Однако для этого надо было расстрелять одного человека.

– Ленина?

– Нет, Керенского.

Левацкая партия большевиков в полной мере воспользуется распадом государственности. У нее к осени окажутся преобладающие позиции в Советах, опираясь на которые Ленин объявит самого себя верховной властью после стремительной операции собственных вооруженных отрядов. Большевики породили надежду на мир и землю, что дало им ту лестницу, по которой они вскарабкались к власти, – армию. Идея экспроприации экспроприаторов нашла более короткий путь к народной душе, чем концепции конституционализма. Большевизм воплотил и широко разлившуюся потребность в порядке.

«России грозила полная анархия, анархический распад, он был остановлен коммунистической диктатурой, которая нашла лозунги, которым народ согласился подчиниться».

Николай Александрович Бердяев

На первых порах с правительством Ленина почти некому было бороться. Да и никто не спешил, поскольку существовала стойкая уверенность, что большевики – калифы на час, и продержатся максимум до Учредительного собрания. Продержались 74 года.

«Коммунизм – светлое будущее всего человечества». Советское наследие

Большевизм у власти был сложносочиненным продуктом, взращенным объективными условиями российской действительности, возникшей международной изоляцией, а также попытками религиозно фанатичной партии большевиков воплотить в жизнь русифицированные марксистские принципы традиционными отечественными методами.

Советский Союз был идеократическим государством. Впервые претворялась в жизнь идеологическая конструкция, сознательно противопоставленная всему предыдущему опыту человечества. Теперь уже наша страна, как считали большевики, опережала остальной мир на целую общественно-экономическую формацию и прокладывала дорогу в будущее – к социализму и от него к коммунизму. Этот путь лежал через диктатуру пролетариата, которая решала задачу экспроприации эксплуататорских классов в пользу всех трудящихся. Государство диктатуры пролетариата гораздо более демократично, чем буржуазное государство, которое является лишь формой диктатуры буржуазии. Уничтожение классов – первая и основная задача в осуществлении социального равенства, искоренении эксплуатации человека человеком, обеспечении равенства труда и вознаграждения за него. Когда исчезнут классы, а все члены общества научатся управлять государством, оно начнет отмирать.

Социализм предполагал захват государством командных высот в экономике и внедрение плановости народного хозяйства. Главное отличие советской экономической модели от дореволюционной заключалось в том, как решался вопрос о собственности. В 1914 году государству принадлежало 8,3 % капитала и 10 % индустриальных предприятий. Советское государство постепенно овладело всеми предприятиями и капиталами страны.

Главный принцип внешней политики – пролетарский интернационализм: подчинение интересов пролетарской борьбы в одной стране интересам этой борьбы во всемирном масштабе; способность и готовность со стороны нации, осуществляющей победу над буржуазией, идти на величайшие национальные жертвы ради свержения международного капитала. Ударной силой мировой революции рассматривался Коммунистический интернационал, объединивший создававшиеся при поддержке большевиков компартии по всей планете.

После революций 1917 года Россия развалилась. Ушли Польша, Финляндия, Литва, Латвия, Эстония, Румыния захватила Бессарабию. В начале 1918 года Германия и ее союзники признали Украину независимым государством, рухнул кавказский фронт, и грузины, армяне и азербайджанцы провозгласили на еще не завоеванных турками землях независимую Закавказскую федерацию; в Средней Азии вспыхнули сепаратистские движения; о своей независимости и надежде позднее воссоединиться с дебольшевизированной Россией объявила Сибирь. К лету 1918 года на территории бывшей Российской империи существовало как минимум 30 правительств. Началась кровопролитная Гражданская война.

Попытки ввести милиционно-добровольческие принципы военного строительства, предпринятые на заре советской власти, быстро привели к провалу и были заменены призывом и правильной военной организацией, что позволило большевистской Красной армии одержать победу в Гражданской войне над белыми армиями, поддержанными западными странами, которые прибегли и к прямой интервенции. Война унесла 8 млн жизней, отбросила экономику страны на полстолетия назад, привела к максимальной централизации власти и милитаризации сознания большевистских руководителей. Железом, кровью и дипломатией государство частично было восстановлено. В декабре 1922 года был подписан договор о создании СССР как государства, открытого для присоединения к нему других социалистических республик.

Советский федерализм не означал делегирования республикам политической и экономической власти, но при этом учитывал в административно-территориальном делении и в своей политике интересы отдельных народов. Руководители Советского Союза создавали национальные элиты там, где их не было или они были слабы, распространяли и поддерживали там, где это было актуально, различные формы национальной культуры.

Экономический коллапс в условиях «военного коммунизма» времен Гражданской войны, массовые вооруженные бунты крестьянства заставили Ленина в 1921 году продавить принятие «новой экономической политики» (НЭПа), которая предусматривала возможность использования рыночных отношений при сохранении командных высот государства в промышленности. НЭП позволил к середине 1920-х годов решить проблему голода, возобновить экономический рост, но не давал возможности Кремлю (с 1918 года столица вновь вернулась в Москву) аккумулировать крупные средства для создания тяжелой и оборонной промышленности. НЭП также широко критиковался внутри компартии как антимарксистская затея.

После смерти Ленина в 1924 году в руководстве страны развернулась острая борьба, в которой Сталин и его соратники одержали победу как над левыми коммунистами – сторонниками Льва Давидовича Троцкого, Льва Борисовича Каменева, Григория Евсеевича Зиновьева, настаивавшими на немедленном подталкивании мировой революции и форсированном отказе от рыночных отношений; так и над правыми – Алексеем Ивановичем Рыковым и Николаем Ивановичем Бухариным, – которые были не менее активными сторонниками мировой революции, но противниками отказа от НЭПа. Сталин же предложил концепцию «победы социализма в одной стране», откладывавшую мировую революцию до лучших времен.

Сталин подавил репрессиями реальную и потенциальную оппозицию, отбросил в сторону НЭП и провел насильственную модернизацию страны через индустриализацию, создание крупных коллективных хозяйств на селе и культурную революцию. В результате первых пятилеток Советский Союз действительно создал мощную тяжелую промышленность, которая позволила начать механизацию сельского хозяйства и резко увеличить оборонную мощь. Индустриализация и коллективизация дались исключительно дорогой ценой, сопровождались раскулачиванием, ГУЛАГом, репрессиями, которые объяснялись не в последнюю очередь стремлением предотвратить появление «пятой колонны» в условиях приближения войны с гитлеровской Германией.

С момента прихода Гитлера к власти ни на день не было ни малейшего сомнения, что война с Германией неизбежна: программные документы НСДАП недвусмысленно говорили о захвате и колонизации Советского Союза и истреблении большей части его «расово неполноценного» населения. С начала 1930-х годов СССР находился в состоянии острого конфликта с Японией, осуществлявшей завоевание Китая. Для противодействия нараставшей военной угрозе СССР добился вступления в Лигу Наций, выступил с инициативой Восточного пакта (его отвергли Германия и Польша), оказал помощь республиканцам в Испании. Москва предлагала западным державам и сама готова была предоставить гарантии безопасности подвергавшимся германской угрозе восточноевропейским странам, однако Франция и Великобритания предпочли политику умиротворения агрессора, символом которой стал Мюнхен. Третий пятилетний план разрабатывался с учетом уже состоявшегося Антикоминтерновского пакта – Германии, Италии и Японии – и возможной военной коалиции всех его участников, к которым присоединятся Польша и Румыния.

В 1939 году СССР был способен и готов помочь Польше – откровенно тогда враждебной. Но для этого она должна была принять гарантии безопасности с советской стороны. Но никто так и не смог Варшаву на это уговорить. Естественно, Москва предпочла бы альянс с западными демократиями и неоднократно его предлагала. Переговоры в Москве летом 1939 года шли, но только английские и французские представители не имели даже полномочий на заключение какого-либо соглашения. В ночь с 23 на 24 августа был подписан советско-германский договор о ненападении, больше известный как пакт Молотова – Риббентропа. Советские руководители пошли на него потому, что до немецкого нападения на Польшу оставались дни, и для Москвы вопрос заключался в том, где остановятся германские войска. Договор давал шанс не сразу вступить в войну с немцами и нарастить военные возможности – за 2 года оборонный потенциал СССР удвоится. И начать эту войну с более стратегически приемлемых рубежей. Советский Союз вовсе не стал союзником Германии, он вырвал передышку.

После начала Второй мировой войны СССР, разделив сферы влияния с Германией, вновь присоединил потерянные в годы Гражданской войны Западную Украину, Западную Белоруссию, Бессарабию, Прибалтийские страны. Было много трагедий для государств и их граждан. Другой вопрос, было ли бы им лучше, если уже в августе 1939 года их оккупировали бы нацисты?

Нападение на СССР 22 июня 1941 года поначалу принесло успех германским войскам. Георгий Константинович Жуков писал о неудачах первого этапа войны: «Основные причины состояли в том, что война застала наши вооруженные силы в стадии их реорганизации и перевооружения более совершенным оружием; в том, что наши приграничные войска своевременно не были доведены до штатов военного времени, не были приведены в полную боевую готовность и не развернуты по всем правилам оперативного искусства для ведения активной стратегической обороны… Внезапный переход в наступление в таких масштабах, притом сразу всеми имеющимися и заранее развернутыми на важнейших стратегических направлениях силами, то есть характер самого удара, во всем объеме нами не предполагался».

Угроза порабощения подняла на борьбу с захватчиками всех людей вне зависимости от национальности, вероисповедания, социального положения, возраста. Они восприняли войну как Отечественную, справедливую, священную. Никогда еще люди не ощущали такой общности судьбы. Никогда еще не было такой готовности отдать все силы, а если надо – и саму жизнь во имя Победы.

То, что были отдельные трусы, рвачи, паникеры, равнодушные, злорадствующие, даже предатели, не перечеркивает народного характера борьбы против фашизма. Это был подвиг преодоления во имя общего правого дела, во имя сохранения своего права на жизнь, культуру, родной язык. Наш народ проявил свои лучшие качества: мужество и героизм, бескорыстие и самопожертвование, взаимовыручку и коллективизм, сострадание к ближнему и любовь в Отчизне.

Борис Леонидович Пастернак писал о подвиге советского солдата – мужчины, женщины, подростка:

«Как он велик! Какой бессмертный жребий!

Как входит в цепь легенд его звено!

Все, что возможно на земле и в небе,

Им вынесено и совершено».

Измотав противника в оборонительных боях, Красная армия в конце 1941 года предприняла контрнаступление под Москвой. И хотя на следующий год нацистам сопутствовали удачи на южном фланге и они вышли к Сталинграду, ответные удары советских войск позволили в 1944 году завершить освобождение захваченных немцами территорий, перевести военные действия в Восточную Европу и в начале мая 1945 года водрузить Знамя Победы над Рейхстагом. Наша промышленность в труднейших условиях сумела за годы войны произвести почти вдвое больше современной боевой техники, чем вся объединенная Европа, работавшая на Гитлера.

Эта была величайшая победа в истории человечества, поскольку была одержана над самым сильным и опасным врагом ценой самых больших жертв в истории человечества. Боевые потери сторон сопоставимы. Но многие и многие миллионы наших сограждан были сознательно уничтожены как представители «неполноценной расы» немецкой машиной истребления.

Роль Советского Союза в войне была очевидна: он разбил 80 % немецких дивизий, потеряв 27 миллионов человек в фашистской машине истребления. Нет семьи, которую обошла бы трагедия войны. Мы освободили от германских агрессоров народы Восточной Европы, которым в противном случае было уготовано поголовное физическое уничтожение в соответствии с планами гитлеровского руководства. Советский Союз выиграл войну и считал себя вправе играть весомую роль в формировании условий послевоенного мира.

По окончании войны Москва оформила свою обширную сферу контроля в Восточной Европе – ареале исторического Запада, что явилось одной из причин «холодной войны». Другой причиной стала установка американского руководства на глобальное доминирование и предотвращение возвышения державы, способной этому помешать. Западная система строилась именно против СССР в рамках стратегии «сдерживания» или уж точно исходя из стремления держать Советский Союз вне рамок этой системы. Советский вызов воспринимался как экзистенциальный. СССР претендовал не просто на расширение сферы влияния (это испокон веку было нормой поведения великих держав), но и на воплощение в жизнь альтернативного проекта общественного устройства.

Советский Союз стал сверхдержавой в результате создания мировой социалистической системы, обретения термоядерного оружия, выхода на самые передовые рубежи мировой науки. СССР стал пионером в освоении космоса, запустив первый спутник в 1957 году и отправив Юрия Алексеевича Гагарина на орбиту в 1961 году, в создании ядерной энергетики.

Сталин скончался в марте 1953 года при обстоятельствах загадочных, не исключающих версию насильственной смерти от рук соратников, среди которых наибольшие подозрения падают на Лаврентия Павловича Берию, устраненного в том же году. Власть сосредоточилась в руках Никиты Сергеевича Хрущева, ставшего первым секретарем ЦК, премьера Георгия Максимилиановича Маленкова и сменившего его на этом посту Николая Ивановича Булганина.

«Это был настоящий самородок, который можно сравнить с неотесанным, необработанным алмазом. При своем весьма ограниченном образовании он быстро схватывал, быстро учился. У него был характер лидера: настойчивость, упрямство в достижении цели, мужество и готовность идти против сложившихся стереотипов… Был склонен к крайностям. Очень увлекался, перебарщивал в какой-то идее, проявлял упрямство и в своих ошибочных решениях или капризах. Увлекаясь новой идеей, он не знал меры, никого не хотел слушать и шел вперед, как танк», – писал о Хрущеве Анастас Иванович Микоян.

Хрущев приступил к радикальным реформам, начав с сельского хозяйства. Ключом было объявлено освоение целинных и залежных земель Казахстана, Сибири, Урала и других пустынных районов. В первые годы целина давала зерно. Но дальше началась быстрая эрозия плодородного слоя, который уносили черные пылевые бури. Было решено ликвидировать мелкие сельские поселения. «Он поднял цены на мясо, молоко, рассчитывая таким путем поднять деревню. Но этого не случилось. Крестьяне стали резать свой скот, и деревня поехала за мясом, маслом и молоком в Ленинград, в Москву. Стало хиреть Нечерноземье. Деревня раскрестьянивалась», – замечал секретарь ЦК Дмитрий Трофимович Шепилов.

Огромное значение для судеб страны имел XX съезд партии, на котором Хрущев ошарашил собравшихся докладом о преступлениях Сталина, надеясь укрепить свой авторитет в стране и партии и нанести удар по престижу соперничавшей с ним старой гвардии. Однако основной удар пришелся по коммунистической идеологии, мировому комдвижению, которое оказалось в состоянии глубочайшего кризиса. Взбунтовалась Польша, а затем и Венгрия, куда пришлось вводить войска.

Хрущев заметно ослабил железную хватку партийного идеологического диктата, что позволило начаться интеллектуальной «оттепели» и дало рождение поколению «шестидесятников», выступивших с резкой критикой советских порядков.

В экономике впервые за столетия отраслевая система управления заменялась территориальной. В начале 1957 года были упразднены союзные министерства, а подчиненные им предприятия переданы региональным Советам народного хозяйства (СНХ), руководившим одновременно многими отраслями промышленности на подведомственной территории. Казалось, политика Хрущева дает результат, во многом экономический рост объяснялся мультипликативным эффектом массового строительства жилья в городах, что потом назовут жилищной революцией. Однако в начале 1960-х темпы роста экономики упали. Создание совнархозов себя не оправдало. К концу 1950-х СССР вновь стал импортировать технологии, а в 1963 году впервые закупили хлеб за границей. В итоге Хрущев настроил против себя и партийный аппарат, и силовые структуры, недовольные резким сокращением советской военной машины.

На октябрьском Пленуме ЦК 1964 года он был отправлен в отставку. Во главе партии встал Леонид Ильич Брежнев. Немедленно были упразднены совнархозы и вновь образованы прежние отраслевые министерства. Однако они уже не располагали прежним весом и самостоятельностью, поскольку не могли принимать важные решения без согласования с сохранявшимися и усиливавшимися отраслевыми отделами ЦК КПСС. Столкновения между министерствами и ЦК были одной из важных причин заминок в проведении экономических реформ 1960-х годов, связанных с именем премьера Алексея Николаевича Косыгина и предполагавших бо́льшую самостоятельность предприятий.

Сейчас эпоха позднего СССР воспринимается как период застоя, который вел к краху государства. Однако в тот период все выглядело совсем иначе. Именно тогда страна достигла наивысшей доли в мировом ВВП – 12,3 % (сейчас на РФ приходится чуть более 3 %). Государства Запада казались все менее управляемыми, о переходе каких-либо новых стран к западной модели речи не шло, а социалистические (или псевдосоциалистические) режимы множились повсеместно на фоне прорывов СССР в космосе. Ведущие теоретики-компаративисты считали тогда однопартийное государство советского типа весьма эффективным.

Именно во времена Брежнева СССР достиг военно-стратегического паритета с США и НАТО, что (наряду с «вьетнамским синдромом» в Вашингтоне) явилось важной причиной начала политики разрядки и заключения серии российско-американских договоров о контроле над вооружениями.

Смерть сначала Брежнева, а затем и двух следующих лидеров – Юрия Владимировича Андропова и Константина Устиновича Черненко – привела к вершине власти в 1985 году Михаила Сергеевича Горбачева.

Он был полон позитивных намерений: планировал в одностороннем порядке прекратить «холодную войну» и прекратил ее, он добивался демократизации советского строя, что не пришло бы в голову его предшественникам. Он собирался улучшить хозяйственное положение, допустив ограниченные элементы рыночных отношений, ослабить нагрузку избыточного военно-промышленного комплекса на экономику, избавиться от старой коммунистической элиты, мешавшей отойти от одиозных крайностей советского режима, которые препятствовали развитию. Но в планы Горбачева вовсе не входили распад «социалистической системы», уход от власти КПСС (а значит – и его самого), равно как и распад СССР. Это явилось во многом неожиданным побочным результатом его деятельности.

Перестройка являлась претворением в жизнь определенной политической философии, отличавшейся от традиционной коммунистической догмы. Ее сторонники были глубоко убежденными приверженцами общегуманитарных ценностей, социализма с человеческим лицом, государственной собственности и демократии, которым не позволяли утвердиться пережитки сталинизма, партийный аппарат (либо только консервативная его часть) и спецслужбы. Достаточно дать людям свободно высказывать все, что они думают, и выбирать себе начальников, как социализм сможет развернуться во всю свою ленинскую силу. Этот набор идей, весьма характерный для всего поколения «шестидесятников», даст рождение такой модели государственного устройства, которое не было – и вряд ли могло быть – жизнеспособным: сочетание демократии с нерыночной плановой экономикой. Главная проблема с этой моделью заключалась вот в чем. Когда в условиях демократии людям разрешают задавать вопросы, первый из них – при отсутствии рынка: «А где, собственно, еда?» Именно этот вопрос оказался роковым и последним для Горбачева.

«И прямо скажем, рассчитывали, что нас на руках будет носить развитый Запад. Да нету! Это иллюзия, утопия, никто никогда нигде не будет носить».

Михаил Сергеевич Горбачев

Советский Союз был в чем-то запрограммирован на распад самой формулой своего национально-государственного устройства. В основе его было деление народов на неравноправные категории. К «первосортным» относились крупные этносы, имевшие выход на границы государства, – они получали статус нации и право на формирование союзной республики. Меньшие по численности и непограничные считались народностями и могли создавать автономии. Прочие не имели государственности. Таким образом, статус нации накрепко связывался в сознании масс и элит с обретением той или иной формы государственности, что определяло «сорт» того или иного народа. Эта конструкция, которая могла существовать только в условиях, когда ее основы нельзя было даже поставить под вопрос, венчалась «правом нации на самоопределение вплоть до отделения», которым не собирались пользоваться. Об этом конституционном принципе тут же вспомнили, когда ведущие скрепы Советского государства – компартия и спецслужбы потеряли свое былое могущество.

В декабре 1991 года СССР прекратил свое существование, дав рождение 15 новым независимым государствам. Кому-то этот факт понравился.

«В России не нашлось ответственной политической силы, которая отважилась бы заявить, что с точки зрения целей самосохранения и воспроизводства русского народа распад СССР явился самой крупной удачей за последние полвека».

Егор Тимурович Гайдар

А Владимир Владимирович Путин назвал распад СССР «крупнейшей геополитической катастрофой XX века». Эти слова вызвали бурю возмущения за рубежом. Конечно, если распадается чужая страна, особенно если с ней воюешь много веков, в этом трудно разглядеть трагедию. Но распад своего Отечества иначе как трагедией назвать нельзя.

«В сознании честных русских людей счастье Родины не может быть приобретено путем ее расчленения».

Антон Иванович Деникин

Советский Союз был формой существования России в XX веке.

«Мы обычно уж если начнем куда-то вступать, так обязательно куда-нибудь и наступим!» Ельцинизм

Распад СССР открыл принципиально новый этап в развитии страны. Мировая система, основанная на биполярной конфронтации, ушла в прошлое, и Россия перестала быть одним из ее полюсов. Одновременно она утратила статус сверхдержавы, которой являлся Советский Союз. На долю Российской Федерации, правопреемницы СССР, пришлось 4/5 его территории, но лишь около половины населения и хозяйственного потенциала.

Территория Российской Федерации (17 млн кв. км) заметно меньше, чем СССР (22,5 млн). Однако, составляя уже не 1/6, а лишь 1/8 суши, Россия по-прежнему остается самой крупной страной в мире. При этом ее географический центр заметно сместился на север и восток – из Новосибирской области в Эвенкийскую Республику (Красноярский край), а центр сосредоточения населения – с 52° северной широты на 55°30′.

Крушение Советского Союза было неожиданностью даже для новой российской власти, которая сама активно приближала это событие. Вновь исключительно много зависело от первого лица. Борис Николаевич Ельцин воссоздал государственный механизм, разрушенный вместе с Советским Союзом, запустил демократические механизмы, разгромил бастионы КПСС и старый партаппарат. Одолел Съезд народных депутатов, не остановившись перед расстрелом парламента осенью 1993 года и уничтожением одного из главных атрибутов предшествовавшей эпохи – Советов. Вслед за этим последовала подготовка новой Конституции и избрание нового двухпалатного парламента – Совета Федерации и Государственной думы. Принятая референдумом Конституция зафиксировала основополагающие демократические права и свободы, но наделила президента такими полномочиями, которым позавидовал бы любой его коллега. При этом Ельцин стоически терпел критику и не давал оснований заподозрить себя в покушении на свободу слова.

Но его месяцами не бывало на рабочем месте. Такой центр влияния, как «семья» президента, играл порой бо́льшую роль, чем предусмотренные Конституцией институты. Крупный бизнес через каналы «семьи» участвовал в руководстве страной, назначении министров, принятии законов, избрании губернаторов на своих «вотчинных» территориях, пользовался широким доступом к государственным ресурсам, но не обрел привычки платить налоги.

Подстегиваемая президентом региональная суверенизация зашла так далеко, что под угрозой оказалась целостность страны и стала возможной трагедия Чечни, унесшая десятки тысяч жизней. Взрывались жилые дома в Москве и Буйнакске, страну захлестнул террор, гибли сотни людей. Угрозам безопасности России без большого успеха пытались противостоять дезорганизованные многочисленными реформами низкооплачиваемые спецслужбы, деморализованная армия, не получавшая новых вооружений.

Ельцин спас экономику, пустив в нее силы рынка. С начала 1992 года были либерализованы цены. Реформы вице-премьера Егора Тимуровича Гайдара характеризовались стремлением утвердить рыночные принципы, свободное ценообразование и конкуренцию, развязать частную инициативу и индивидуальную ответственность. Ставились задачи интеграции страны в мировое экономическое пространство, привлечения зарубежных инвестиций.

Огромная страна, где все – от атомных электростанций до гвоздя – принадлежало государству, переходила в частные руки. Победителями в игре оказались те из выживших, которые убедили государственных чиновников назначить именно их, а не кого-то еще, миллиардерами. В качестве аргументов выступали действия, которые во всем мире определяются термином «коррупция».

«Мы хотели как лучше, а получилось как всегда», – произнес 6 августа 1993 года глава правительства Виктор Степанович Черномырдин.

В годы правления Ельцина Россия, перестав быть сверхдержавой, уже не могла рассчитывать на ту международную роль, которую играл СССР. Министр иностранных дел РФ Андрей Козырев так определял свою доктрину: «Ориентация на высокоразвитые демократические страны и вхождение в их клуб – именно и только в этот клуб – на равных, достойно, со своим собственным лицом. В этом вся концепция». Россия делала заявку на членство в Западной системе, в Евросоюзе, в НАТО.

«Зачем нам куда-то вступать? Нам не надо никуда вступать! Мы обычно уж если начнем куда-то вступать, так обязательно куда-нибудь и наступим!»

Виктор Степанович Черномырдин

Отношение к России во многом определялось той оценкой, что проигравшая сторона в холодной войне сдалась на милость победителя. Проамериканские жесты воспринимались на Западе просто как должное. А любая активность России, особенно в СНГ, стала рассматриваться как проявление «неоимпериализма».

Серьезнейший удар по политике Козырева был нанесен открывшейся перспективой расширения НАТО вопреки многочисленным заверениям, данным западными лидерами еще Горбачеву, что этого никогда не произойдет. Президент сменил тональность российской дипломатии. В послании Федеральному собранию 1994 года Борис Николаевич Ельцин заявил:

«Нам надо положить конец порочной практике односторонних уступок».

О вступлении в «западный клуб» речи больше не шло. Кремль усиленно искал альтернативу расширению НАТО, предлагая «далеко идущие инициативы формирования новой Европы». Однако всякий раз слова, усилия, демарши Москвы опровергались реальностью, одна «принципиальная позиция» сдавалась за другой. В преддверии президентских выборов 1996 года Ельцин передал МИД в руки Евгения Максимовича Примакова, что позволило прикрыть предвыборный внешнеполитический фронт. На выборах едва не победил лидер КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов, который утверждал:

«Народу обещали, что в результате либеральных преобразований у нас будет Америка или, по крайней мере, Швеция, а получилась Колумбия и Бангладеш, вместе взятые».

Лишь исключительно жесткая и за рамками правил антикоммунистическая кампания, огромные финансовые вливания, элитно-силовая консолидация и «чудеса» на избирательных участках позволили Ельцину во втором туре добиться переизбрания на новый срок. Между двумя турами Ельцин перенес инфаркт. Кампания завершилась без кандидата, но страна об этом не знала.

После операции на сердце Ельцин затеял новый тур либеральных реформ.

«Реформы начинаются там, где кончаются деньги».

Борис Ефимович Немцов

Весной 1997 года была проведена масштабная приватизация по схеме «залоговых аукционов», в результате которой за 1,1 млрд долларов ряд крупных финансовых структур (поднявшихся на бюджетных деньгах) установили контроль за крупнейшими предприятиями, вошедшими в новые частные холдинги – ЮКОС, Норильский никель, ТНК и т. д. «Невидимая рука рынка», на которую возлагались большие надежды, так и осталась невидимой. Она не смогла произвести ни одного корабля, атомного реактора, нового самолета, автобана, не решила проблем деградации сфер образования, здравоохранения.

«В процессе рыночной, в значительной степени стихийной трансформации выживали наиболее ликвидные отрасли, связанные с экспортом необработанного сырья и полуфабрикатов. Фактически мы пережили масштабную деиндустриализацию».

Владимир Владимирович Путин

Месяцами люди не получали заработную плату и пенсии. При этом экономика по-прежнему была обременена огромным объемом унаследованных от коммунистических времен социальных обязательств. Центробанк и Минфин были вынуждены бросать огромные средства из золотовалютных резервов для спасения финансового рынка и поддержания рубля.

«Были у нас и бюджеты реальные, но мы все равно их с треском проваливали».

Виктор Степанович Черномырдин

В марте 1998 года последовала третья попытка ельцинских либеральных реформ: отставка кабинета Черномырдина и назначение и. о. премьера Сергея Владиленовича Кириенко. И уже в августе грянул дефолт. Банки, компании, частные лица лишились огромных средств, цены вновь устремились ввысь. Ельцин, ставший «хромой уткой», призвал в правительство команду тяжеловесов во главе с Примаковым.

В дальнейшем главной политической интригой стал состав власти после Ельцина. Примаков в роли душеприказчика не устраивал слишком многих в ближайшем окружении президента. Премьером ненадолго стал Сергей Вадимович Степашин, но его популярность оказалась невелика. Выбор Ельцина пал на Путина.

За годы президентства Ельцина экономика сократилась вдвое и откатилась на 14-е место в мире, ВВП сжался до 300 млрд долларов. Россия окажется слабей относительно других стран, чем когда-либо за последние 500 лет. Она чудом прошла по краю пропасти в 1990-е годы.

«Россия всегда будет непобедимой». Возрождение

26 марта 2000 года страна обрела нового президента. В основе изначальной стратегии Путина лежал прагматизм: решать вопросы выживания страны. Вместе с тем он прекрасно сознавал необходимость серьезного модернизационного прорыва, необходимого для превращения России в конкурентоспособную страну, которая восстановит достоинство и уважение в мире. Для этого надо было стабилизировать политическую систему, создав субъект в лице государственной власти, сформировать нормальную экономическую среду, обеспечить международные условия для внутреннего развития, преодолеть общественную атомизацию. В Федеральном собрании впервые за постсоветское время удалось обеспечить работающее пропрезидентское большинство, благодаря чему в России появились право собственности на землю, налоговая система с плоской 13-процентной шкалой подоходного налогообложения, начала создаваться нормальная социальная инфраструктура.

Нормативная база регионов была приведена в соответствие с федеральными законами и Конституцией с помощью нового властного института – полномочных представителей президента в семи федеральных округах. Стимулирование создания партий шло через отмену запретов для представителей исполнительной власти состоять в партиях и переход на выборы в Государственную думу по партийным спискам. Президент не видел проблем в существовании крупной доминантной партии – «Единой России», – позволяющей обеспечить консолидацию ядра провластного электората, управленческой элиты, а также проведение реформ и преемственность курса.

Экономическая программа Путина была проста: увеличение ВВП вдвое за десять лет. В качестве практических мер президент называл укрепление и профессионализацию государственных институтов, дерегулирование и разбюрокрачивание экономики, создание долговременных налоговых стимулов, сокращение избыточных социальных обязательств, регулирование тарифов инфраструктурных монополий, достижение полной конвертируемости рубля, поощрение миграции в Россию из стран бывшего Советского Союза. Вместе с тем стратегия Путина, особенно в годы второго срока его президентства, предполагала сохранение или даже усиление государственного контроля над некоторыми стратегическими отраслями, над топливно-энергетическим комплексом. Поскольку крупный частный капитал неохотно шел в новые отрасли, была сделана ставка на создание крупных государственных корпораций и вертикально-интегрированных холдингов – «Ростехнологий», «Росатома», Объединенной авиастроительной корпорации, Объединенной судостроительной корпорации. Цель состояла в том, чтобы остановить развал высокотехнологичных отраслей, сохранить производственный потенциал за счет централизации управления, собрать формально принадлежавшие государству разрозненно неуправляемые активы, зачастую потерявшие связь с научными и конструкторскими центрами.

Восьмилетний экономический рост – самый быстрый в Европе, – привел к резкому увеличению золотовалютных резервов, бюджетного профицита, средств Стабилизационного фонда. По итогам 2007 года Россия опередила Италию и Францию по размеру ВВП, рассчитанному по паритету покупательной способности, и вошла в семерку крупнейших экономик мира.

Путина отличал очевидный акцент на укрепление непосредственных атрибутов силы государства – армии, спецслужб, правоохранительных органов. В оборонной реформе во главу угла была поставлена профессионализация Вооруженных сил, понимаемая как увеличение численности и качества профессиональных частей постоянной боеготовности. Упор был сделан на компактные и мобильные спецподразделения и развитие сил сдерживания как абсолютного гаранта безопасности страны, имеющей относительно слабые обычные вооруженные силы и вооружения. Существовало понимание того, что от угрозы террора и оргпреступности могут защитить только собранные спецслужбы и правоохранительные органы, для чего предусматривалось резкое увеличение материального содержания, техническое переоснащение, улучшение межведомственной координации.

Путин проводил независимую, активистскую, многовекторную внешнюю политику. В системе приоритетов на почетном месте были страны СНГ, в отношениях с которыми центральной оставалась концепция разноскоростной интеграции. В отношениях со странами Запада существенным водоразделом стала атака террористов на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке и Пентагон 11 сентября 2001 года. Путин был первым, кто принес соболезнования и оказал всю возможную поддержку американскому президенту Джорджу Бушу в антитеррористической кампании. По иронии судьбы, это оказалось возможным благодаря наличию «горячей линии» между Москвой и Вашингтоном, созданной в годы холодной войны для предотвращения возможных недоразумений в ядерном противостоянии. Россия оказала поддержку США организацией и вооружением антиталибского Северного альянса, предоставлением разведывательной информации, воздушных коридоров для военных самолетов, доступа к базам в бывших советских республиках и доставкой гуманитарных грузов.

Но далее отношения с Западом вступили в полосу осложнений из-за вторжения США в Ирак, выхода Вашингтона из договора по ПРО и многого другого. Все разочарование от результатов сотрудничества с Западом Путин выплеснул на Мюнхенской конференции 2007 года, обрушившись на практику однополярного мира:

«Как бы ни украшали этот термин, он в конечном итоге означает на практике только одно: это один центр власти, один центр силы, один центр принятия решения. Это мир одного хозяина, одного суверена. И это в конечном итоге губительно не только для всех, кто находится в рамках этой системы, но и для самого суверена, потому что разрушает его изнутри».

Шок от этой речи был серьезный. Заговорили о перспективе новой холодной войны.

В 2008 году второй срок президентства Путина истек. Не желая менять Конституцию, которая устанавливает лимит в два подряд президентских срока, Путин предложил своим преемником Дмитрия Анатольевича Медведева.

Медведев выдвигал на первый план наращивание человеческого капитала и создание цивилизованной правовой среды: верховенство закона, искоренение коррупции, практики неправосудных решений, гуманизацию правосудия. Большой акцент делался на уважении прав собственности, на защите мелкого и крупного бизнеса от административного произвола.

«Хватит кошмарить бизнес».

Дмитрий Анатольевич Медведев

Медведев шел на выборы, предлагая программу модернизации, основанную на четырех «и»: институтах, инвестициях, инновациях и инфраструктуре. Однако драматические события 2008 года заставили внести существенные коррективы. Первостепенное внимание пришлось уделить кризисам: экономическому, военному – вокруг Южной Осетии и политическому – в отношениях с Западом.

Мировой экономический кризис, в первую очередь из-за падения спроса на сырье и энергию в странах Европейского союза, сильно ударил по России. Когда кризис ослаб, власть вновь поставила целью создание более свободной и конкурентной рыночной среды. Был сокращен в пять раз перечень стратегических предприятий, принят масштабный план приватизации крупных компаний с госучастием.

Визитной карточкой внешней политики Медведева становилось частое обращение к темам верховенства международного права и многосторонней дипломатии. Он предлагал создавать новую европейскую архитектуру, основанную на общих ценностях, на договоре с Европейским союзом о стратегическом партнерстве. Но во время грузинской агрессии в Южной Осетии в августе 2008 года была применена сила для принуждения зарвавшегося Саакашвили к миру. Одержав победу и закрепив ее признанием независимости Южной Осетии и Абхазии, Россия решительно вернулась за стол большой геополитической игры, но вызвала резкую реакцию США и их союзников.

Столкнувшись с очевидными проблемами на западном направлении, Россия озаботилась обеспечением своей стратегической глубины по всем остальным азимутам. Была усилена военная составляющая Союза России и Белоруссии, Организация Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) продвинулась к превращению ее в полноценный военно-политический блок. Были предприняты шаги к оформлению Таможенного союза России, Белоруссии и Казахстана. Открытие первого предприятия по производству сжиженного природного газа и запуск месторождения «Сахалин-2» означало прорыв на энергетические рынки Азиатско-Тихоокеанского региона. Китай предоставил кредит в 25 млрд долларов, чтобы обеспечить ответвление дальневосточного нефтепровода на юг и гарантировать бесперебойные поставки российской нефти на десятилетия. Бразилия, Россия, Индия и Китай приняли решение формализовать отношения в рамках БРИК, что и произошло в 2009 году в Екатеринбурге.

Да и на Западе после «грузинского обострения» ситуация менялась. В США заявили о необходимости «перезагрузки» в российско-американских отношениях. В Женеве пошли интенсивные переговоры по новому договору об СНВ. В сочетании с подписанным соглашением о ядерной безопасности, препятствующим расползанию атомных технологий, это позволило сохранить контроль над вооружениями. Однако в оперативном военном планировании НАТО Россия продолжала оставаться противником. Водораздел между Россией и ЕС прошел и по другим линиям – культурным, связанным с отношением к религии, нравственности, семейным ценностям, однополым бракам. Но главное испытание для отношений Россия – Запад было впереди – украинский кризис, с которым имел дело уже Путин, вновь избранный на пост президента в 2016 году.

На Западе могут называть происшедшее на Украине как угодно – вплоть до триумфа демократии, но практически для всей России и значительной части украинцев происшедшее в 2014 году – антиконституционный вооруженный переворот, организованный в основном Соединенными Штатами для реализации своих геополитических целей. У граждан русского востока и юга Украины были, как подтвердят трагические события гражданской войны, основания опасаться за свои жизни и права.

26 февраля 2014 года легитимный парламент Крыма выступил с инициативой референдума о выходе из Украины. 18 марта в состав Российской Федерации вошли два новых субъекта – Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Присоединение Крыма поддержало 96 % проголосовавших крымчан. Их жизнь была уже в безопасности, но на активистов протеста в других регионах юго-востока обрушились кровавые репрессии. 2 мая произошла трагедия Одессы. На юго-восток были брошены украинские армия, спецназ, зарубежные наемники, карательные батальоны, ставшие Национальной гвардией. Число жертв пошло на многие тысячи, а беженцев – на многие сотни тысяч.

На Западе Москву обвинили во всех смертных грехах. Ввели санкции, наносящие ущерб банковскому сектору, которому ограничили доступ к западным кредитным ресурсам; для предприятий нефтедобычи и ВПК закрыли доступ к западным технологиям.

«Не было бы Крыма и юго-востока Украины, Запад придумал бы что-нибудь еще. Поставлена цель: любой ценой вывести Россию из равновесия. Задача сформулирована давно».

Сергей Викторович Лавров

Россия ответила контрсанкциями, запретив экспорт в Россию сельхозпродукции из тех стран, которые ввели санкции против нас. Уход западных фирм с российского рынка означал то, что их место занимали компании из других стран, включая и российские. Кредитные ресурсы оказались менее доступными на Западе, но они доступны на Востоке. Возникли дополнительные стимулы для сокращения зависимости от импорта и/или обеспечения потребности за счет собственного производства. Россия, как всегда, выстояла, бросив при этом серьезный вызов однополярному доминированию.

«Не нужно путать мировой порядок с американским».

Сергей Кужугетович Шойгу

Современная Россия – не одна из двух сверхдержав, как СССР. Но она, безусловно, великая держава. По итогам 2012 года Всемирный банк (ВБ) оценил ВВП России в 3,4 трлн долларов по паритету покупательной способности рубля, и Россия по этому показателю стала крупнейшей экономикой в Европе и пятой на планете – после США (15,6 трлн), Китая (12,4 трлн), Индии (4,8 трлн) и Японии (4,5 трлн). Показатель ВВП на душу населения (14,82 тысячи долл. по обменному курсу, а по ППС – 25 810 долл.) соответствует уровню таких европейских стран, как Хорватия или Венгрия (но уже гораздо выше, чем в Болгарии или Румынии, которые еще 15 лет назад оставляли Россию далеко позади).

С 2014 года российская экономика вновь столкнулась с кризисными явлениями. Главными причинами спада стали: резкое падение цены на нефть; внешнее санкционное давление, из-за чего Россия отсечена от кредитных рынков, от технологий; замедление роста глобальных рынков; нерешенные структурные проблемы нашей экономики.

Однако страна доказала способность успешно развиваться, адаптируясь, диверсифицируя производство. Были аккуратно сокращены неэффективные государственные расходы, что позволило удержать дефицит бюджета в приемлемых пределах, опустив инфляцию до самого низкого за все постсоветские годы уровня.

Росла доля несырьевого экспорта, пошло активное импортозамещение. Ненефтегазовые доходы превысили половину экспортных поступлений.

В марте 2016 года стартовала ракета на Марс, в апреле первый запуск был осуществлен с космодрома Восточный. Введены в строй десятки новых заводов по производству автомобильных двигателей, стройматериалов, станков, вооружений, промышленных роботов, беспилотных летательных аппаратов. Заметно увеличился экспорт ракетных двигателей и компьютерных компонентов. Реализуется национальная технологическая инициатива. Были созданы все предпосылки для возобновления роста с опорой на собственные ресурсы.

«Российская армия если не первая в мире, то точно не вторая».

Дмитрий Олегович Рогозин

Россия – одна из тех немногих стран в мире, которые способны и будут выступать самостоятельным центром силы. Потенциал для этого есть: постоянное членство в Совете Безопасности ООН, Россия – единственная евро-тихоокеанская держава, энергетическая, ядерная, космическая, ресурсная сверхдержава, внесшая немалый вклад в развитие мировой цивилизации на протяжении последнего тысячелетия. Россия сохранила немалые внутренние институциональные ресурсы, основанные на высоком профессионализме Министерства иностранных дел, внешней разведки, экспертно-аналитического сообщества, способного мыслить глобальными категориями.

Представление об отсталости и ущербности России – неправда. Россия выросла как альтернативная Западу христианская цивилизация, предлагавшая иные ответы на вызовы истории. Мы не очищали целые континенты от местного населения, не занимались глобальной работорговлей, не вели опиумных войн, не изобретали расизм, шовинизм, геноцид, фашизм, нацизм. Напротив, многие вершины человеческого разума были покорены именно нашими соотечественниками.

Михаил Васильевич Ломоносов открыл атмосферу Венеры, химия – это Дмитрий Иванович Менделеев, иммунология – Илья Ильич Мечников, физиология – Иван Петрович Павлов, радио – Александр Степанович Попов, телевидение – Владимир Кузьмич Зворыкин, авиация – Игорь Иванович Сикорский, космос – Сергей Павлович Королев, атомная энергетика – Игорь Васильевич Курчатов, лазеры – Николай Геннадьевич Басов и Александр Михайлович Прохоров. Что еще остается в современном фундаментальном знании? Когда во всем мире произносят слово «театр», имеют в виду Константина Сергеевича Станиславского, «драма» – Антона Павловича Чехова, «великая литература» – Льва Николаевича Толстого и Федора Михайловича Достоевского, «великая музыка» – Петра Ильича Чайковского и Сергея Васильевича Рахманинова. И эти ряды можно продолжать бесконечно. Порой одного такого имени достаточно, чтобы прославить любую нацию. А у нас таких имен сотни, тысячи.

«Слава была колыбелью народа русского, а победа – вестницею бытия его». Уважение прошлого

Наш народ на протяжении последнего тысячелетия неоднократно доказывал, что ему по плечу решение самых амбициозных исторических задач. У него, как у каждого великого народа, яркая, героическая, вызывающая уважение и восхищение и в то же время – противоречивая, сложная, неоднозначная история. В ней и грандиозные победы, и трагические ошибки, и примеры для подражания, и проявление лучших черт национального характера. Вот главный урок истории от «нашего Тацита» – Николая Михайловича Карамзина: «Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всем лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. Согласимся, что некоторые народы вообще нас просвещеннее, ибо обстоятельства были для них счастливее; но почувствуем же и все благодеяния судьбы в рассуждении народа российского; станем смело наряду с другими, скажем ясно имя свое и повторим его с благородною гордостию.

Мы не имеем нужды прибегать к басням и выдумкам, подобно грекам и римлянам, чтобы возвысить наше происхождение: слава была колыбелию народа русского, а победа – вестницею бытия его».

Мы уже знаем нашу историю, и она должна вызывать у лидера те же чувства, которые она вызывала у Александра Сергеевича Пушкина:

«Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам».

Но далеко не у всех наша история вызывала и вызывает позитивные эмоции. В 1836 году в журнале «Телескоп» были опубликованы «Философические письма» Чаадаева: «Мы явились в мир, как незаконнорожденные дети, без наследства, без связи с людьми, которые нам предшествовали, не усвоили себе ни одного из поучительных уроков минувшего… Мы принадлежим к нациям, которые, кажется, не составляют еще необходимой части человечества, а существуют для того, чтобы со временем преподать какой-нибудь великий урок миру». Пройдут годы, и Чаадаев совершит головокружительный вираж – к признанию права России следовать собственным путем. Но зарожденное им интеллектуальное направление, которое назовут западничеством, европейством, космополитизмом, будет только набирать силу.

Чаадаеву возражали многие, образнее других – Пушкин: «Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы – разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие – печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, – как, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел вас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора – меня раздражают, как человек с предрассудками – я оскорблен, – но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал».

Лидер хорошо понимает, в какой стране он живет, знает ее, чтит ее традиции.

«Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим», – уверял Пушкин. Лидер чтит своих предков, знает свою родословную. «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие».

«Вместо того, чтобы строго судить свое прошедшее, гораздо лучше быть неумолимым к своим занятиям настоящим».

Николай Васильевич Гоголь

Словами философа Георгия Петровича Федотова:

«Надо понять, что позади нас не история города Глупова, а трагическая история великой страны, – ущербленная, изувеченная, но все же великая история».

«Сознательное искажение истории – это либо обман, либо пропаганда».

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов)

Не может жить нация с неизвестным или растоптанным прошлым и настоящим. Трагическая, драматичная, героическая – это наша история, и другой у нас не будет. Владимир Владимирович Путин говорил о прошлом России:

«Мы должны ценить каждый его период, каждый исторический этап. Брать пример с достижений и побед, понимать все сложности драматических, тяжелейших переломных событий. Разделять радость возрождений и успехов, хранить и развивать лучшие наши традиции. И конечно, чтить заслуги перед Отчизной всех поколений: их трудом и мужеством, мудростью и волей строилась и крепла великая Россия.

Они, наши предки, завещали нам быть патриотами своей Родины и не раз на деле доказывали, что именно любовь к Отечеству помогала им сплотиться и с честью пройти через любые испытания, одержать ратные победы и трудовые свершения, достичь блистательных творческих высот, добиться впечатляющих результатов на научном поприще. И эта связь времен не прерывается».

Современная Россия (и некоторые ее ближайшие соседи) представляет собой самостоятельную цивилизацию, к которой европейская цивилизация наиболее близка. Россия – самодостаточный культурно-цивилизационный феномен, огромный, целостный и уникальный мир со своими генетическим кодом истории, системой архетипов социальности, культуры, духовности, особым способом их проживания в истории и самой истории.

«И до тех пор, пока мы с уважением будем относиться к самим себе, к своей истории, будем относиться с уважением и любовью к своей Родине, к своему языку и к своей культуре, к своей исторической памяти, – Россия всегда будет непобедимой».

Владимир Владимирович Путин

Иной скажет: но какой же Россия лидер, ведь она не первая по множеству показателей. Знаете, первое место в мире по капитализации занимает компания «Гугл». Но это не значит, что все остальные крупнейшие корпорации планеты не относятся к категории лидеров. Лидер стремится быть первым. Но и первый ряд государств (корпораций, олимпийских чемпионов) – лидеры.

А другой скажет: а где же здесь об ужасах и темных сторонах нашего прошлого и настоящего? Вы знаете, я много прочел американских, английских книг о лидерстве. И ни в одной не встретил описаний ужасов и темных сторон истории США или Великобритании, которых никак не меньше, чем в нашем прошлом.

«Апология России! Боже мой, эту задачу взял на себя превосходящий всех мастер, который, как мне кажется, выполнял ее до сих пор с достаточной славой. Истинный защитник России – История, в течение трех столетий разрешавшая в ее пользу все тяжбы, в которые русский народ раз за разом ввергал все это время свои таинственные судьбы».

Федор Иванович Тютчев

Глава 3

Качества лидера

Теперь, после того как Вы избавились от комплекса исторической неполноценности, если он у Вас присутствовал, перейдем от лидерства странового к индивидуальному. Вашему.

Достаточно ли лично у Вас лидерских качеств? Это Вы во многом поймете, прочтя эту главу. Умственное развитие и специальные знания играют большую роль как базовые условия, которым необходимо соответствовать. Но этого мало. То, что объединяет эффективных лидеров, в современной науке лидерства называют высоким уровнем развития «эмоционального интеллекта»: самоанализ, способность понимать свои сильные и слабые стороны; самоконтроль – способность направлять в плодотворное русло разрушительные импульсы и эмоции; мотивацию – желание работать; эмпатию – способность понимать эмоциональное состояние других людей; социальные навыки – умение выстраивать отношениями с другими людьми.

Данный тысячи лет назад совет дельфийского оракула: «Познай самого себя» давно превратился в российскую народную присказку. Самопознание означает реалистичное понимание собственных возможностей и эмоций, потребностей и мотивов. Люди с адекватным самосознанием не беспощадно самокритичны, но и не безоблачно самоуверенны. Они не лгут сами себе и честны в отношениях с другими. Они знают, куда двигаются и зачем.

Без самоанализа не обойтись. Кстати, есть множество тестов на лидерские качества, можете и их попробовать. Составьте таблицу соответствия качеств лидера и своего характера.

«Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей».

Николай Гаврилович Чернышевский

Полного соответствия образу идеального лидера по результатам тестов не ждите, его не бывает ни у кого. Но наверняка Вы обнаружите в себе что-то такое, что выделяет Вас, что Вы считаете своей сильной стороной. Любая сильная сторона – плюс.

«Всякая особенность характера, достигнув известной силы напряжения, превращается при известных условиях в преимущество».

Лев Давидович Троцкий

Если бы в политике и бизнесе всегда побеждали самые сильные, самые мудрые и самые многочисленные, то нами бы правили чемпионы мира по тяжелой атлетике (или крупнейшие военачальники), которые одновременно являлись бы академиками РАН и «людьми с улицы» (каких больше всего). Но такое сочетание невозможно, и отбор лидеров идет по другим принципам.

Разбираясь в себе и в личности лидера, предлагаю разделить эту необъятную тему на три части.

1. Какими качествами должен обладать лидер? Это то, то внутри Вас и имеет отношение прежде всего к Вашему характеру.

2. Какими ценностями лидер должен руководствоваться? Это то, что должно мотивировать Вашу деятельность.

3. Каким должно быть поведение лидера? Это то, как Вы ведете себя в отношениях с другими людьми.

Хотя, конечно, все эти три аспекта человеческой личности могут быть разделены с очень большой долей условности. Например, трудолюбие – это качество человека. Но порожденная этим качеством трудовая деятельность имеет отношение к поведению.

Итак, лидерские качества.

Из множества необходимых лидеру качеств я на первое место поставлю, пожалуй, силу воли.

«Учитесь властвовать собой». Воля. Самоконтроль

Что такое воля? Начну с определения, которое дал наш философ, который вынужден был писать из эмиграции, – Иван Александрович Ильин:

«Воля есть замечательная и таинственная сила, которая всегда может стать еще более мощной и упорной, чем это кажется с виду. Воля настоящего оптимиста есть дар силы или искусство самоусиления, живая бесконечность усилий – столь давно и безнадежно искомое «духовное perpetuum mobile».

Лидер в первую очередь воспитывает себя сам.

«Воля правильно, действенно выражает человека, когда она сливается с его натурой».

Анатолий Васильевич Луначарский

Воспитание воли – важнейшая задача будущего и настоящего лидера. Но чтобы начать это делать, нужно понять необходимость такой работы над собой и обрести соответствующее стремление.

«Воля бессильна, пока она не вдохновляется желанием».

Константин Сергеевич Станиславский

Как воспитывать волю? Весьма волевые лидеры, разбиравшиеся к тому же в людях и в психологии, утверждали, что это возможно исключительно через преодоление себя.

«Тот, кто хочет развить свою волю, должен научиться преодолевать препятствия», – считал первый россиянин, получивший Нобелевскую премию, Иван Петрович Павлов:

«Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование – главный источник воли».

Василий Александрович Сухомлинский

Тренируя волю, начните с небольших обязательств, которые Вы возьмете перед самим собой, и постарайтесь их выполнить. Например, каждое утро, проснувшись, отжиматься двадцать пять раз от пола (если уже не отжимаетесь по 150 раз или не начинаете день с бассейна). Или читать на ночь не менее 20 страниц беллетристики. Добившись этого, переходите к более сложным задачам и обещаниям, которые Вам предстоит сдержать, добиваясь самоконтроля.

Сергей Иванович Тимашев, один из сподвижников Петра Аркадьевича Столыпина, писал о нем: «Особенность его характера составляло соединение двух обыкновенно взаимоисключающих качеств – чарующей мягкости в отношении к людям (кроме тех, кто становился ему поперек пути) с необычайно твердой, железной волей и редкой неустрашимостью. Этот человек действительно не боялся ничего, не боялся ни за свое положение, ни даже за свою жизнь. Он делал то, что находил полезным, совершенно не считаясь с тем, как отнесутся к его действиям люди, имевшие большое влияние в высших сферах. В случае давления свыше у него всегда была простая дилемма: или переубедить, или оставить свой пост, но никогда никаких компромиссов. Быть может, в своей настойчивости он шел даже несколько далеко. Прежде чем принять решение, он охотно советовался и выслушивал чужие мнения. Но раз решение было принято, он не отступал от него, хотя бы явились новые аргументы или возникли не предусмотренные ранее обстоятельства. Отмеченный «недостаток» был следствием целостности и благородства его натуры».

Лидер должен, безусловно, владеть собой. Своими чувствами, эмоциями, поступками.

«Кто хочет управлять другими, пусть научится сначала владеть собой».

«Пчела»

Вслед за Иоанном Златоустом князь Андрей Курбский уверял Ивана Грозного:

«Истинный царь тот, кто, властвуя над людьми, умеет властвовать над гневом, завистью, страстью к наслаждениям, кто все в своей деятельности может подчинять Закону Божьему, кто сохраняет свободный разум, кто не позволяет страстям властвовать над ним самим».

«Учитесь властвовать собой», – наставлял 18-летний Евгений Онегин 13-летнюю Татьяну Ларину.

«Высший дар после силы – уменье владеть собою», – учил Кодекс чести русского офицера.

Особенно крепкие нервы нужны были управленцам в советское время. Нарком нефтяной промышленности и председатель Госплана Николай Константинович Байбаков рассказывал: «Сталин на миг задумался и вдруг, опять неожиданно для меня, спросил:

– Вот вы – такой молодой нарком… Скажите, какими свойствами должен обладать советский нарком?

– Знание своей отрасли, трудолюбие, добросовестность, честность, умение опираться на коллектив, – начал медленно и подробно перечислять я.

– Все это верно, товарищ Байбаков, все это очень нужные качества. Но о важнейшем качестве вы не сказали.

Тут Сталин, обойдя вокруг стола, подошел ко мне. Я решил подняться. Но он не позволил, коснувшись чубуком трубки моего плеча.

– Советскому наркому нужны прежде всего «бичьи» нервы (так характерно произнес он слово «бычьи») плюс оптимизм».

Эмоции, гнев сдерживать порой трудно, по себе сужу. Меня больше всего выводят из себя откровенная глупость, неисполнительность и разгильдяйство. Но умение сдерживать себя составляет важное качество лидера.

«Господин гневу своему – господин всему».

«Избегайте гнева и употребляйте все усилия, чтобы подавить его; под влиянием гнева человек перестает владеть собой, рассудок тогда как бы отсутствует, и вследствие того можно сделаться несправедливым и жестоким. Нет такого недостатка, которого нельзя бы было побороть при твердой воле и постоянстве».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Лидерам, особенно политикам, очень вредно поддаваться эмоциям. Это может быть воспринято как демонстрация уязвимости, слабости.

«Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля».

Василий Осипович Ключевский

Гнев и эмоции стратегически абсолютно контрпродуктивны, надо всегда оставаться спокойным. Нет ничего убедительнее для лидера, чем уверенное спокойствие.

«Сила офицера не в порывах, а в ненарушимом спокойствии».

Кодекс чести русского офицера

«Сильней всего на свете

Лучи спокойных глаз».

Анна Андреевна Ахматова

Если Вы способны позлить соперников, вывести их из равновесия тем, что, несмотря на их происки, сохраняете невозмутимость, Вы получаете бесспорное преимущество. Не отказывайте себе в таком удовольствии.

«Быть светлым лучом для других, самому излучать свет». Оптимизм

Каждый человек без труда способен предложить множество доводов, доказывающих, что надо грустить, а не радоваться. А есть люди (они точно не относятся к породе лидеров), которые упиваются своими проблемами и бедами.

«Есть души, для которых слезы как увеличительные стекла: мир, видимый ими через эти стекла, всегда огромен и ужасающ в своем безобразии».

Надежда Александровна Лохвицкая (Тэффи)

Для оптимистичного взгляда на мир требуется куда больше усилий. Но они совершенно необходимы. Лидера ждет успех, если он весел, приятен в общении, позитивно настроен, наполнен энтузиазмом. Лидер должен быть оптимистом и заряжать всех вокруг своим энергетическим полем. Тогда это поле готово к столкновению с источниками отрицательной энергии и способно их нейтрализовать или отвести в сторону. Феликс Эдмундович Дзержинский призывал:

«Быть светлым лучом для других, самому излучать свет – вот высшее счастье для человека, какого он только может достигнуть. Тогда человек не боится ни страданий, ни боли, ни горя, ни нужды. Тогда человек перестает бояться смерти, хотя только тогда он научится по-настоящему любить жизнь».

Радоваться нужно уже самому факту пребывания на планете Земля. Одно то обстоятельство, что вы живете, должно внушать вам чувство высочайшего оптимизма. Каждый живущий человек – чемпион выживания, вершина длиннейшей цепочки эволюции. Вероятность того, что на свет появились именно вы, сравнима с пылинкой на фоне миллиарда планет. Жизнь каждого из вас сама по себе – удивительное везение, редчайшее событие, случайное происшествие вселенского масштаба.

«Какая радость существовать! Только видеть, хотя бы видеть лишь один этот дым и этот свет».

Иван Алексеевич Бунин

«О, как сладко существовать! Как сладко жить на свете и любить жизнь! О, как всегда тянет сказать спасибо самой жизни, самому существованию, сказать это им самим в лицо!»

Борис Леонидович Пастернак

Лидер по определению не может не быть оптимистом. Иначе он просто не поставит перед собой цели лидерства, а уж тем более окажется не в состоянии повести за собой других.

«От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги – ничего».

Серафим Саровский

Если у Вас хорошее чувство юмора, тогда Ваш юмор уместен почти везде (не уверен, что надо шутить перед судьями). Человеку, руководителю с чувством юмора, несомненно, легче ладить с людьми. Но если Вы не уверены в своих юмористических способностях, то лучше избегать экспериментов с шуточками в ответственных ситуациях.

«Вот что необходимо современному человеку – как воздух, как вода и огонь – это здоровый, творческий оптимизм… Настоящий оптимист никогда не переоценивает своих личных сил. Он есть не более чем одна из земных нитей в Руке великого Творца жизни, и эта земная нить может быть в любой миг оборвана. Но пока она живет на земле, она желает крепиться и верно служить. Такого человека движет воля к верности и победе».

Иван Александрович Ильин

Счастье – не в жизненных обстоятельствах, ощущения счастья – внутри каждого из нас. И каждый человек является кузнецом собственного счастья. Или несчастья.

«Если хочешь быть счастливым, будь им», – призывал Козьма Прутков. Под псевдонимом этого кладезя ироничной мудрости скрывались трое братьев Жемчужниковых и Алексей Константинович Толстой.

«Жизнь дана для счастья».

Александр Исаевич Солженицын

Пессимизм считался в России весьма непродуктивной жизненной позицией. Больше всего духу лидерства противопоказано нытье.

«Уныние и дурное расположение духа не только мучительно для окружающих, но и заразительно».

Лев Николаевич Толстой

Но и оптимизм должен быть в разумных рамках. У положительных эмоций есть не только хорошая, но и дурная сторона. Они приятны, они помогают отношениям с людьми, они придают смелость, подвигают к поиску новых горизонтов. Но положительные эмоции притупляют чувство риска, порождают несбыточные ожидания, которые чаще всего и становятся источниками разочарований. Из множества определений отличий между оптимистом и пессимистом мне ближе всего следующее. Оптимист уверен, что живет в лучшем из возможных миров. Пессимист опасается, что это – правда.

«Нет ничего пошлее самодовольного оптимизма».

Владимир Ильич Ленин

«Оптимизм – это недостаток информации».

Фаина Георгиевна Раневская

Выработка в себе оптимистического взгляда на вещи, как и воспитание воли, в преодолении.

«Чтобы стать оптимистом в настоящем значении этого слова, нужно испытать отчаяние и победить его».

Александр Николаевич Скрябин

Оптимизм предполагает прежде всего веру в собственные силы, уверенность в себе.

«Талант – это вера в себя, в свою силу».

Алексей Максимович Горький

Вырабатывайте психологию победителя. Лидер не просто стремится к победе. Он просто обязан побеждать. Даже маленькие победы – путь к большому успеху. Хотя бы потому, что с победами не поспоришь. Будь то в спорте, будь то в учебе, будь то в политике. Успешные лидеры помогают утверждаться и другим людям. Относитесь и к окружающим, как к победителям, и вы поможете им стать таковыми. Люди с высокой жизненной мотивацией остаются оптимистами, даже когда удача отворачивается от них.

Но уверенность в себе ни в коем случае не должна перерастать в самоуверенность.

«Лучшим возбудителем здоровой воли и вернейшим приемом правильной самооценки является мужественное сознание своих недостатков».

Алексей Максимович Горький

«Смелость города берет». Мужество

Люди часто чего-то боятся. Строгого экзаменатора. Требовательных родителей или супруги (супруга). Начальства. Сесть первый раз за руль. Служить в армии. Выступать публично. Выйти в прямой телеэфир. Сойтись там в дебатах. Да, люди в массе своей застенчивы, скованны. Они стремятся избежать конфликтов, всем нравиться. Порой им приходят мысли о смелых словах и поступках, но они так и остаются в головах. Их страшат возможные последствия содеянного, реакция окружающих, их возможная враждебность.

«Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего-нибудь не случилось».

Булат Шалвович Окуджава

Трусу не стать лидером. Лидерство всегда связано с поступком, с готовностью и способностью рискнуть.

Российский народ, проведший много веков в боях с самыми жестокими и беспощадными противниками, выработал себе настоящий кодекс мужества. Количеству русских пословиц и поговорок на этот счет нет числа:

«Смелость города берет».

«Удача нахрап любит».

«Смелость силе воевода».

«Кто смел, тот и съел».

Трусость осуждалась и высмеивалась.

«Волка бояться, так и в лес не ходить».

«У страха глаза велики».

«Стыдиться жены, так и детей не видать».

Мужество воспевается и в отдельном человеке, и в народе в целом – в любой жизненной ситуации.

«Только доблесть бессмертно живет,

Ибо храбрые славны вовеки!»

Валерий Яковлевич Брюсов

«Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собою».

Николай Михайлович Карамзин

Смелость, мужество веками были обязательными качествами всей российской элиты. Храбрость считалась безусловным достоинством дворянина вне зависимости от его будущей сферы деятельности – гражданской или военной.

«Дерзайте отчизну мужеством прославить!»

Михаил Васильевич Ломоносов

«Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни».

Денис Иванович Фонвизин

Очень смелой женщиной была Екатерина Великая. И сама о себе она однажды сказала:

«Если бы я была мужчиной, то была бы убита, не дослужась и до капитанского чина».

Особенно необходимо мужество на поле боя. Именно оно в первую очередь решает исход и отдельных битв, и целых войн. Смелость всегда была залогом успеха.

«Смелость офицеру дает успех, а успех – смелость».

Кодекс чести русского офицера

А трусость гарантировала поражения.

«Кто испуган, тот побежден наполовину. У страха глаза велики – один за десятерых покажется».

Александр Васильевич Суворов

«История знает немало примеров, когда, побросав превосходное оружие, войска быстро теряют сопротивляемость, попросту говоря, обращаются в бегство. Никто не может провести четкую грань между ролью собственно оружия, военной техники и значением морального духа войск. Однако бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются железной волей к победе, осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым они идут в бой».

Георгий Константинович Жуков

Наши воины во все века демонстрировали высочайшие образцы мужества и продолжают это делать каждый день и в наши дни. Тем не менее большинство людей не наделено этим качеством. Что делать тому, кто хочет стать лидером? Прежде всего понять: смелость – не врожденное качество. Это приобретенная способность подавлять в себе инстинкт страха. Это не отсутствие страха, а победа над ним.

«Тот отважен и храбр, кто себя одолеет».

«Пчела»

«Храбрый – это не тот… который не боится, а храбрый тот, который умеет свою трусость подавить. Другой храбрости и быть не может. Вы думаете, идти на смерть под пули, под снаряды – это значит ничего не испытывать, ничего не бояться? Нет, это именно значит и бояться, и испытывать, и подавить боязнь».

Антон Семенович Макаренко

«Не тот мужествен, кто лезет на опасность, не чувствуя страха, а тот, кто может подавить самый сильный страх и думать об опасности, не подчиняясь страху».

Константин Дмитриевич Ушинский

Пушкин отметил в своих записях наставление князя Григория Александровича Потемкина своему племяннику Николаю Николаевичу Раевскому (будущему генералу, герою войны 1812 года):

«Старайся испытать, не трус ли ты; если нет, то укрепляй врожденную смелость частым обхождением с неприятелем».

Так поступал Александр Сергеевич Грибоедов. Писатель Ксенофонт Алексеевич Полевой приводит его слова: «Разумеется, – заметил между прочим Грибоедов, – если бы я захотел, чтобы у меня был нос короче или длиннее, это было бы глупо потому, что невозможно. Но в нравственном отношении, которое бывает иногда обманчиво-физическим для чувств, можно сделать из себя все. Говорю так потому, что многое испытал над самим собою. Например, в последнюю Персидскую кампанию, во время одного сражения, мне случилось быть вместе с князем Суворовым. Ядро с неприятельской батареи ударилось подле князя, осыпало его землей, и в первый миг я подумал, что он убит. Это разлило во мне такое содрогание, что я задрожал. Князя только оконтузило, но я чувствовал невольный трепет и не мог прогнать гадкого чувства робости. Это ужасно оскорбило меня самого. Стало быть, я трус в душе? Мысль нестерпимая для порядочного человека, и я решился, чего бы то ни стоило, вылечить себя от робости, которую, пожалуй, припишите физическому составу, организму, врожденному чувству. Но я хотел не дрожать перед ядрами, ввиду смерти, и при случае стал в таком месте, куда доставали выстрелы с неприятельской батареи. Там сосчитал я назначенное мною самим число выстрелов и потом, тихо поворотив лошадь, спокойно отъехал прочь. Знаете ли, что это прогнало мою робость? После я не робел ни от какой военной опасности. Но поддайся чувству страха, оно усилится и утвердится».

Смелость воспитывалась. Дворянский мальчик 10–12 лет должен был ездить верхом наравне со взрослыми. Матери плакали и просили отцов поберечь сына, но их протесты выглядели как ритуал, сопровождавший это обязательное для всех опасное испытание. Смелости ожидали и от девочек. Екатерина Александровна Мещерская в своих воспоминаниях уже начала XX века рассказывала о том, как ее воспитывал старший брат Вячеслав. Зная, что сестра боится грозы, он поставил ее на подоконник раскрытого во время грозы окна. От страха Екатерина потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат приговаривал: «А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет».

Мне, например, в избавлении от страхов больше всего помогли военная форма и, особенно, прыжки с парашютом, альпинизм, работа со взрывчаткой. В моем военном билете уже давно была сделана запись: «Командир разведроты ВДВ».

Впрочем, мужество настолько считалось нормой, что хвастаться своей смелостью считалось неуместным.

«Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг».

Александр Александрович Бестужев-Марлинский

Будьте мужественны (даже если Вы исключительно женственны). Но мужество ни в коем случае нельзя путать с безрассудством.

Риск должен быть оправдан и просчитан. Доблесть на поле боя должна быть основана на воинской выучке.

«Хотя храбрость, бодрость и мужество всюду и при всех случаях потребны, токмо тщетны они, ежели не будут истекать из искусства».

Александр Васильевич Суворов

«Лучшая часть храбрости – осторожность».

Кодекс чести русского офицера

К осмотрительности призывает и народная мудрость:

«Не спросивши броду, не суйся в воду!»

«Все можно, только осторожно».

«Не в силе Бог, а в правде!» Честность

Проводится огромное число опросов на тему о том, какие качества люди хотели бы видеть в политиках, руководителях. Неизменно одно качество оказывается на первом месте – честность. Доверие или его отсутствие лежит в основе успехов и неудач во взаимоотношениях людей и определяет конечные результаты во всех сферах человеческой деятельности.

«Как кому верят, так тому и мерят».

Солгавшему – даже единожды – во все времена доверия не было.

«Со вранья не мрут, да вперед веры неймут».

«Ложь изо всех вреднейших есть порок».

Екатерина II

«Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить».

Николай Иванович Новиков

Стоять за правое дело во все времена считалось прямой обязанностью.

«За правое дело стой смело!»

«Кто за правду горой, тот истый герой».

На протяжении веков девизом россиян были слова святого князя Александра Невского:

«Не в силе Бог, а в правде!»

Честность рассматривалась как часть божественных заповедей, как путь к спасению.

«Кто правду хранит, того Бог наградит».

«Правда груба, да Богу люба».

Держать слово всегда считалось делом чести. В русской купеческой среде веками честное слово успешно заменяло контрактное право.

«Уговор дороже денег».

«Без нужды не клянитесь, но, дав клятву и поцеловав крест к братье, соблюдайте клятву крепко».

Владимир Мономах

Держите всегда данное слово. Лучше не обещайте, если не уверены в том, что вы в состоянии исполнить обещанное, но раз давши слово, вы должны его помнить и свято исполнять.

«Всякое дело основано на доверии. Поэтому вы должны всеми силами стараться снискать себе полное доверие тех, с кем вам приходится иметь дело. Этого вы можете достичь разными путями, а главное – честностью и добросовестностью».

Кодекс русского купца

Во время войны с Оттоманской империей в 1711 году молдавский господарь князь Дмитрий Константинович Кантемир перешел под покровительство Петра I. После неудачного для России Прутского похода турки при заключении мира потребовали выдачи Кантемира. Петр ответил: «Я лучше уступлю земли до самого Курска, нежели соглашусь на это, ибо тогда мне еще останется надежда когда-нибудь снова отвоевать потерянное. Но не сдержать данного слова – значит навсегда потерять веру и верность. Мы имеем своею собственностью одну только честь. Отречься от нее то же самое, что перестать быть государем».

«Офицер должен быть верен и правдив. Без этих качеств военному почти невозможно оставаться в армии. Верен – человек, исполняющий свой долг; правдив – если он не изменяет своему слову. Следовательно, не обещай никогда, если ты не уверен, что исполнишь обещание».

Кодекс чести русского офицера

Правда должна быть внутри человека. Кто верит в то, что делает, не сомневается в собственной правоте, будет гораздо более убедителен и эффективен, чем тот человек, для которого слова и поступки являются ширмой отсутствия идей, принципов или безразличия к ним.

«Не ищи правды в других, коли ее в тебе нет».

«Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе».

Лев Николаевич Толстой

Неумение сказать правду, какой бы горькой она ни была, может стать источником самообмана, а самообман – верный путь к опрометчивым и ошибочным решениям. Ленин говорил:

«Только тогда мы научимся побеждать, когда мы не будем бояться признавать свои поражения и недостатки, когда мы будем истине, хотя бы и самой печальной, смотреть прямо в лицо».

«Только правда, как бы она ни была тяжела, – легка».

Александр Александрович Блок

Правда – категория абсолютная. И не абсолютная.

«Абсолютная объективность недостижима».

Василий Васильевич Кандинский

Способность отличать правду ото лжи – важная способность лидера. Фильтруйте информацию.

«Не все то правда, что бабы врут».

И существуют ситуации, когда лидеры должны руководствоваться другими принципами. Так, правдиво рассказывать о своих планах врагу в военное время не будет никто. Обман врага – основа военного искусства. Основа игровых видов спорта, где важно обвести противника вокруг пальца.

«Величайший героизм в военном деле, как и в революционном, – это героизм правдивости и ответственности… В частности, военное дело немыслимо без хитрости, без маскировки, без внезапности, без обмана. Но одно дело – сознательно и преднамеренно обмануть врага во имя дела, которому человек отдает свою жизнь, а другое дело – из ложного самолюбия или угодничества, прислужничества, или же просто под общим влиянием режима бюрократической казенщины, убивающей чувство ответственности, давать с ущербом для дела ложные сведения: все, мол, обстоит благополучно».

Лев Давидович Троцкий

«Беда вымучит, беда и выучит» Умение держать удар

Одним из главных качеств лидера является способность выдерживать удары – судьбы, природы, конкурентов, завистников. Неприятности, взлеты и падения будут обязательно.

«Не все коту Масленица, будет и Великий пост».

«Ни от сумы, ни от тюрьмы не отрекайся!»

А в политику вообще лучше не идти, если у вас кожа тоньше, чем у слона.

«Когда я стал заниматься политикой, прямо скажем, новых товарищей я особенно не приобрел, хотя были приятные исключения».

Сергей Михайлович Миронов

Устойчивость к ударам судьбы, к стрессам, неудачам – это качество не физиологическое, а психологическое. История человечества полна примеров того, как сила духа и разума побеждала физическую силу. Не позволяйте себе падать духом. Успех – это способность двигаться от одной неудачи к другой, не теряя веры в конечную победу. Неприятности – это нормальные жизненные обстоятельства. Шансы прожить без них хоть один день достаточно малы. Поэтому всегда будьте готовы к тому, что проблемы возникнут.

«Не было печали, так черти накачали».

«Было гладко на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить!»

Лев Николаевич Толстой

«Благоприятные условия? Их для художника нет. Жизнь сама – неблагоприятное условие».

Марина Ивановна Цветаева

Более того:

«Беда никогда не приходит одна».

Но на Руси неприятности рассматривались как ниспосланное свыше испытание. А то и как свидетельство внимания к Вам Небес.

«Кого Бог любит, того и наказывает».

Протопоп Аввакум

«Если горести не вкусить, то и конечной сладости не знать».

Азбука толковая. XVII век

Настоящих неприятностей, из-за которых следовало бы горевать, не так уж и много. Смерть близких, увечье. Что еще?

«Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь».

Лев Николаевич Толстой

Делайте дело в полном осознании того, что препятствия на любом пути обязательно будут. Но пытайтесь воспринять эти препятствия так, будто они нужны исключительно для того, чтобы приблизить вас к цели. Вместо «бедный я несчастный, за что мне все это!?» более полезно говорить: «Именно этого я и ожидал. А как могло быть иначе?» И на всякое испытание можно и нужно смотреть как на ступеньки, поднимаясь на которые Вы и идете вперед и вверх по жизни.

«Во всяком худе не без добра».

«Мы видим одни только препятствия, не замечая, что они-то суть наши ступени восхождения».

Николай Васильевич Гоголь

Неприятности даются, помимо прочего, для того, чтобы сделать нас умнее. Критические ситуации не только закаляют, но и заставляют быстрее шевелить мозгами, искать решения. Они сами по себе важнейший опыт, хоть и малоприятный.

«Беда вымучит, беда и выучит».

«Золото плавится в огне, а человек закаляется в испытаниях; из хорошо смолотого зерна получится чистый хлеб, а человек, пройдя испытание, обретет ум зрелый!»

Даниил Заточник

Французский просветитель Дени Дидро (извините за употребление еще раз этого иностранного имени), разговаривая с Екатериной Великой, заметил, что она имеет глубокие и разносторонние знания. На это императрица ответила:

«И не удивительно: у меня были хорошие учителя – несчастье и одиночество».

Примите неприятности как вызов или возможность попробовать свои силы.

«На то щука, чтоб карась не дремал».

«Нужнее неприятное известие для преодолевания, нежели приятное – для утешения».

Александр Васильевич Суворов

Чаще всего неприятности лидера, как и любого другого человека, связаны не столько с событиями, сколько со словами. Злословье во все времена считалось пороком, тем, что способно больно ранить человека. Будьте готовы к тому, что на Вас могут вылиться ведра обидных слов.

«Ах! Злые языки страшнее пистолета».

Александр Сергеевич Грибоедов

Но злословье – зло столь же неизбежное, как и любое другое. Отнеситесь к нему просто как к одной из стихий.

«На чужой роток не накинешь платок».

«Свинья найдет грязь».

Каждый из великих российских классиков, которые являются сейчас признанными гениями во всем мире, подвергался жесточайшей критике со стороны современников. Порой травле.

У Пушкина было множество взлетов и падений, и он всегда переносил их с удивительным достоинством. Валерий Яковлевич Брюсов писал: «К началу 30-х годов окончательно обозначился разрыв между Пушкиным и современным ему кругом читателей. Уже «Борис Годунов» был встречен полным непониманием. Ряд других величайших созданий Пушкина нашел самый холодный прием со стороны критики и общества. Все, даже молодой Белинский, говорили «об упадке пушкинского таланта» именно тогда, когда гений поэта вполне раскрылся. Пушкин понял, что должен оставить все попытки подойти к своему читателю, т. е. снизойти до него». Чувствуя свою правоту, не отступайте от избранного пути. Как Пушкин, который наставлял:

«Ты царь: живи один. Дорогою свободной

Иди, куда влечет тебя свободный ум,

Усовершенствуя плоды любимых дум,

Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;

Всех строже оценить умеешь ты свой труд.

Ты им доволен ли, взыскательный художник?

Доволен? Так пускай толпа его бранит

И плюет на алтарь, где твой огонь горит,

И в детской резвости колеблет твой треножник».

Похожий совет давал и Иван Андреевич Крылов в басне «Прохожий и собаки»:

«Завистники на что ни взглянут,

Поднимут вечно лай;

А ты себе своей дорогою ступай:

Полают да отстанут».

Наши великие предки, да и современники часто руководствовались принципами, предложенными народной мудростью:

«От свиньи визгу много, а шерсти нет».

«Перед свиньями бисера не мечут».

Классики были о своих критиках еще более низкого мнения.

«Критиканы – это обычно те люди, которые были бы поэтами, историками, биографами, если бы могли, но, испробовав свои таланты в этих и иных областях и потерпев неудачу, решили заняться критикой».

Антон Павлович Чехов

«Подлецы – самые строгие судьи».

Алексей Максимович Горький

Судиться в связи с защитой чести и достоинства можно ну только в самом крайнем случае. Я угрожал судом только один раз, когда мне приписали человеконенавистнические слова из «Майн кампф» Гитлера. Извинились и опровергли.

У лидера должен быть иммунитет на критику.

«Кто слова не боится, тому и плеть не страшна».

«На всякое чиханье не наздравствуешься».

«Хрен, положенный на мнение окружающих, обеспечивает спокойную и счастливую жизнь».

Фаина Георгиевна Раневская

А уж когда наберетесь опыта, в том числе и по выдерживанию вала критики, – тем более.

«Мокрый дождя не боится».

«Угля сажей не замараешь».

Помните, плохие новости долго не держатся.

«Грязь не сало: высохла – отстала».

«Собака лает, ветер носит».

Самый критикуемый в истории соотечественник говорил:

«Пусть враги наши болтают о наших недостатках, такие пустяки не могут, не должны смущать».

Иосиф Виссарионович Сталин

«Я всегда думал, почему Косыгин ходил хмурый, никогда не улыбался, хотя вокруг все и улыбались, и целовались аж взасос. А потом, когда я сам стал премьером, я понял, как это тяжело…»

Виктор Степанович Черномырдин

А кто сегодня самый критикуемый в стране и в мире россиянин? Конечно же, наш президент – Владимир Владимирович Путин. Он же самый популярный лидер в России и самый влиятельный на планете.

И Вы должны знать: если стремитесь стать крупным игроком, Вас будут обсуждать, осуждать, проклинать, Вы будете выглядеть очень плохо в глазах миллионов людей. Если Вы хотите стать игроком средней руки, то тогда это количество может сократиться до сотен тысяч. Но если вы вообще не будете играть, вас все равно будут обсуждать и осуждать. Так устроена жизнь: у сидящих на трибуне зрителей просто нет другого занятия.

Один нероссийский теоретик управления вывел формулу: «Никто не будет бить дохлую собаку». Если вас будут атаковать – отнеситесь к этому, как просто к очередному вызову. Если вас бьют, значит, вы живее всех живых. Значит, в вас видят силу или угрозу. Значит вы еще о-го-го.

Один из способов избежать ненужных стрессов – не относиться к самому себе слишком серьезно. Легкая самоирония – неплохой предохранитель от расстройств. Даже самые великие государственные деятели подтрунивали над собой. На любую критику и небылицы нужно реагировать с юмором, как Пушкин в письме супруге из Болдина:

«Знаешь ли, что обо мне говорят в соседних губерниях? Вот как описывают мои занятия: как Пушкин стихи пишет – перед ним стоит штоф славнейшей настойки – он хлоп стакан, другой, третий – и уж начнет писать! – Это слава».

«Что-то давно не говорят, что я бл*дь. Теряю популярность».

Фаина Георгиевна Раневская

Так что, когда услышите о себе множество небылиц – это слава.

А шутки и смех сделают не только вашу жизнь, но и учебу, работу более приятными и продуктивными. Не надо зацикливаться на проблемах. Нет смысла ни горевать о непоправимом, ни жалеть о невосполнимом.

«Не тужи: перемелется – все мука будет».

«Бог дал, Бог и взял».

В любом случае лидер не должен дать почувствовать, что он чем-то подавлен или расстроен, или сердится.

«Старуха три года на мир сердилась, а мир того и не знал».

«На обиженных воду возят, я не хочу быть водовозом».

Сергей Михайлович Миронов

Лев Николаевич Толстой в «Детстве» писал об отце Николеньки: «Он так хорошо умел скрывать от других и удалять от себя известную всем темную, наполненную мелкими досадами и огорчениями сторону жизни, что нельзя было не завидовать ему».

Автор очень интересной книги о принципах воспитания российского дворянства Ольга Сергеевна Муравьева подчеркивает: «Умение скрывать от посторонних глаз «мелкие досады и огорчения» считалось обязательной чертой воспитанного человека… Воспитанный человек, во-первых, не обременяет окружающих своими личными неприятностями и переживаниями, а во-вторых, умеет защитить свой внутренний мир от непрошеных свидетелей. Таким образом внешняя сдержанность и самообладание естественно увязывались с обостренным чувством собственного достоинства, с уверенностью в том, что демонстрировать всем свое горе, слабость или смятение – недостойно и неприлично».

«В грозы, в бури, в житейскую стынь,

При тяжелых утратах и когда тебе грустно,

Казаться улыбчивым и простым —

Самое высшее в мире искусство».

Сергей Александрович Есенин

Настоящие лидеры демонстрируют и источают чувство уверенности. Своим собственным примером, своей улыбкой они подвигали людей не опускать руки, не сходить с дистанции. Чтобы следовать за кем-то – за столом заседаний или на линии фронта – люди должны быть уверены, что лидер верит в успех.

Лидерское мышление должно настраивать Вас на то, чтобы искать решения, а не скисать.

«Глупый киснет, а умный все промыслит».

«Не страшно упасть, страшно, упав, не подняться вновь».

Царь Алексей Михайлович

Один из самых принципиальных законов лидерства – никогда не сдаваться.

«Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись, пока силы есть».

Александр Васильевич Суворов

«Жизнь, бьющая ключом юности, желания и страсти, жизнь, исполненная наслаждений, жизнь под непрестанным солнечным сиянием погружает человека в сон, с которым расстаться не хочется – сон, исполненный очаровательных видений и сладостных ощущений.

Но этот сон когда-нибудь прерывается – горем, заботой, разочарованием, падением счастья и правды. Солнце скрывается, наступает ночь, со всеми страхами ночи.

Но посреди этой ночи на своде небесном являются смятенной душе, в таинственной красоте своей, небесные светила, которых она не видела и не чуяла в солнечном сиянии. Тогда таинственное объемлет и смиряет смятенную душу, и восстают перед ней светила детства и юности – простота первых ощущений, ласки и заветы бескорыстной родительской любви, забытые уроки богопочтения и долга, – все, что вместе с началом бытия возникло для человека из вечности, и питало, и учило, и освещало начатки юной жизни. Надо было душе погрузиться в мрак ночи для того, чтоб открылись ей из глубины прошедшего небесные ее светила».

Константин Петрович Победоносцев

Заметьте, эти слова обер-прокурор Синода при Александре III и Николае II писал задолго до появления мультфильма, известного каждому россиянину, где пелось: «Ночь пройдет, наступит утро ясное».

«Будет и на нашей улице праздник».

«У надежды глаза так же велики, как и у страха».

Зинаида Николаевна Гиппиус

К проблемам, которые есть в государстве, тоже следует относиться философски. С ними нельзя мириться, их нужно решать. Но вспоминайте порой, что мы все же не в блокадном Ленинграде.

«При невзгодах настоящего нужно утешаться мыслью, что были времена и более тяжкие, да и те прошли».

Николай Михайлович Карамзин

Бывает, что Вас критикуют за дело. Что ж, нужно делать выводы, как бы ни неприятна была критика.

«Учитесь слушать, понимать и любить жесткую правду о себе».

Константин Сергеевич Станиславский

«Это не бьют, а ума дают».

«Кто хочет работать – ищет средства, кто не хочет – причины». Позитивное мышление.

Множество людей во всем, что им не нравится – плохое настроение, неинтересная работа, слабое здоровье, – винят окружающих и обстоятельства. Такая позиция позволяет чувствовать себя всегда правым, но не дает возможность что-либо изменить в своей жизни. Да и нужно ли ее менять, если кругом одни кретины, а от судьбы не уйдешь? Не от этого ли на улицах столько людей с недовольным выражением лица.

«Люди различаются на осуждающих и на творящих».

Николай Константинович Рерих

В мире идет непрекращающаяся борьба между теми, кто стремится что-то сделать, и теми, кто пытается удержать их от неверных шагов, объяснить, почему это сделать в принципе невозможно. Андрей Максимов подметил: «Если Вы уверены, что решите какую-то задачу – житейскую, профессиональную, любую, – у Вас в голове родятся десятки доказательств того, что Вы это, разумеется, сделаете. Если Вы не уверены – Доказывающий с радостью предоставит Вам множество аргументов, что ничего не получится».

Ответ на вопрос «как сделать» (в отличие от утверждения, что сделать невозможно) является проявлением того, что называют позитивным мышлением. Сосредоточивайтесь на решении проблем, и вы сами не заметите, что станете воспринимать их как нечто совершенно естественное, как рассвет или закат.

«Как во всяком деле, так и в обучении задумываться не над приисканием препятствий, а над средствами их преодоления».

Кодекс чести русского офицера

«Кто хочет работать – ищет средства, кто не хочет – причины».

Сергей Павлович Королев

Лидер не должен быть слишком подвержен интеллигентской рефлексии. Первая реакция интеллигента на любое событие – попытаться его понять, объяснить, оценить с этической точки зрения. На это уходит столько времени, что само реагирование становится бессмысленным. Первая реакция лидера на любое событие – действовать, обдумав лишь принципиальные пути решения задачи, не останавливаясь на подробностях и промежуточных этапах.

«Не теряйте время на сомнения в себе, потому что это пустейшее занятие из всех выдуманных человеком».

Михаил Александрович Бакунин

Позитивное мышление – это прежде всего творческое мышление. Невозможно изменить отношение к ситуации, а значит, и саму ситуацию, если вы не предприняли усилий взглянуть на нее под другим углом зрения.

«Ссылка на так называемые объективные условия не имеет оправдания».

Иосиф Виссарионович Сталин

Просто отвергать чужие идеи – недостаточно.

«Критикуешь чужое, предлагай свое. Предлагая – делай».

Сергей Павлович Королев

Когда перед Вами возникает проблема, которая кажется неразрешимой, лидерское мышление должно настраивать Вас не на то, чтобы опустить руки, а на то, чтобы предложить нестандартные решения.

«Тупик – это отличный предлог, чтобы ломать стены».

Аркадий Натанович и Борис Натанович Стругацкие

«И вечный бой! Покой нам только снится…» Одержимость и упорство

Лидеру категорически показано неравнодушие.

«Но не хочу уснуть, как рыба,

В глубоком обмороке вод,

И дорог мне свободный выбор

Моих страданий и забот».

Осип Эмильевич Мандельштам

Неравнодушия мало. Нужна одержимость. Человек, который поставил перед собой цель лидерства, особенно политического, должен работать на это с утра до утра (не говорю, что забыв обо всем остальном).

«И вечный бой!

Покой нам только снится».

Александр Александрович Блок

Мы уже прошли смутный период, когда можно было добиться политического успеха, сказав одну фразу на Съезде народных депутатов СССР. Такие периоды бывают крайне редко, во времена революционных переломов. Настало нормальное время, когда результаты может принести только каждодневная работа, причем далеко не сразу.

«На Бога надейся, а сам не плошай!»

Лидер должен быть любознателен.

«Подлинный интерес – это главное в нашей жизни. Человек, лишенный интереса к чему бы то ни было, быстро гибнет».

Даниил Иванович Хармс (Ювачев)

«Вдохновение – это строгое рабочее состояние человека».

Константин Георгиевич Паустовский

Нужно быть целеустремленным, упорным в достижении своих целей.

«Муравей не велик, а горы копает».

«Не мытьем, так катаньем».

Но не смешивайте упорство с упрямством. Упрямство ассоциировалось с попытками пробить головой стену: занятием сколь вредным для здоровья, столь и непродуктивным.

«На упрямых воду возят».

«У упрямого на голове хоть кол теши!»

«Научись повиноваться, прежде чем повелевать другими». Дисциплина. Терпение

Сложный вопрос – лидер и дисциплина. Казалось бы, он должен требовать дисциплинированности от других, от подчиненных. Но, во-первых, подчиненных еще нужно заслужить, а для этого пройти немало ступенек, на которых Вы будете подчиненным. И о Вас будут судить по тому, насколько точно, пунктуально Вы выполняете задания, которые сформулируют другие. Во-вторых, трудно требовать от других чего-то, в чем Вы сами не сильны. Человеку недисциплинированному не хватит даже терпения и желания наладить систему контроля за дисциплиной подчиненных. В-третьих, лидерство – это не в последнюю очередь самодисциплина.

«Самая высокая форма дисциплины – это самодисциплина».

Анатолий Васильевич Луначарский

«Дисциплина – мать победы». «Научись повиноваться, прежде чем повелевать другими».

Александр Васильевич Суворов

Успешные лидеры крайне последовательны: они следуют своим ценностям и своим целям, испытанным методам. Их дисциплинированная целеустремленность беспощадна, непоколебима. При этом дисциплину не следует путать с регламентацией, слепым подчинением авторитетам, соблюдением бюрократических правил. Подлинная дисциплина требует независимости ума, способности не поддаваться давлению и стадному инстинкту.

Талант очень часто губит именно отсутствие самодисциплины. Все легко дается, все Вами восхищаются. Как тут не расслабиться?

«Гениальному человеку больше, чем кому бы то ни было, нужна строжайшая дисциплина».

Алексей Николаевич Толстой

Надо дисциплинированно делать так, чтобы каждый день приближал Вас хоть на шаг к достижению цели, не отступать, не изменять самому себе. Каждый день шаг за шагом идти к своей цели, стараясь поступать так, чтобы не было стыдно перед самим собой.

Для этого надо уметь терпеть. Терпение – великое качество для политика, для лидера.

«Терпенье дает уменье».

«Терпенье и труд все перетрут».

«Бог терпел, да и нам велел».

«В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям великодушие».

Екатерина II

Иногда терпение может быть вообще единственной стратегией и тактикой. Как, например, в садоводстве.

«Деревья скоро садят, да не скоро с них плод едят».

«Не срывай яблока, пока зелено: созреет, и само упадет».

Но терпение не надо смешивать с терпимостью. К тому, что Вы считаете неправильным, несправедливым. И, конечно, терпение не может быть безграничным.

Исключительно важным качеством является умение сказать «нет». Когда Вы человека в чем-то обнадежили, просто чтобы не расстраивать, он может продолжать к Вам обращаться по одному и тому же вопросу много раз. В итоге Вы и человеку не помогли, и массу времени потеряли.

Однажды домой к Раневской пришел пионерско-тимуровский отряд с почетным поручением – взять шефство над актрисой. Фаина Георгиевна громко объявила:

– Пионэры, возьмитесь за руки и идите в ж..!

«Умной спеси не бывает». Уверенная выдержанность

Хорошо, когда Вы уверены в себе. Уверенность – полезное качество, вытекающее из адекватной оценки собственных способностей и достоинств. Она связана с самоуважением, с Вашим восприятием собственных сильных сторон. Отсутствие уверенности – верный источник тревог, стрессов и путь к депрессии. Постоянные сомнения подрезают крылья Вашим стремлениям.

Гордость, честолюбие – чувства тоже хорошие, правильные.

Но русская традиция всегда отметала самоуверенность, спесь и тщеславие.

«Бог скорее простит удавившегося, чем погибшего ради тщеславия».

Иван Васильевич Грозный

«Тщеславие – признак сознания своего ничтожества».

Кодекс чести русского офицера

Плохо смотрится мания величия, как у того петуха, который полагал причиной восхода солнца собственное кукареканье.

Никогда не думайте, что уже схватили Бога за бороду.

«Рано пташка запела, как бы кошка не съела».

Высокомерие – один из самых коварных врагов лидера.

«Недовольство собою есть необходимое условие разумной жизни. Только это недовольство побуждает к работе над собою».

Лев Николаевич Толстой

То, что сегодня выглядит замечательно, завтра может обернуться противоположностью. Ваше благополучие, состояние или собственность в один миг могут пойти прахом. Хотя бы просто потому, что Ваше состояние может показаться правоохранителям в любой точке земного шара чем-то, полученным незаконным путем. Или кто-то просто его захочет. Многих лидеров подкосили вирусы высокомерия, чувства собственной важности, элементарная погоня за наживой.

«Я больше люблю человекоподобных богов, чем богоподобных людей».

Марина Ивановна Цветаева

Не зазнавайтесь.

«Я – последнее слово в азбуке».

Никому не нравятся люди, у которых «на грош амуниции, а на рубль амбиции».

«Никогда не хвалите себя, предоставьте вашим согражданам оценить вас. Умный человек сознает, что он человек, т. е. что он слаб и что рассудку и деятельности его есть границы; он мало придает значения небольшому превосходству своему над окружающими его. Он предпочитает не дать вовсе им это заметить и оставаться на одном уровне со своим кругом».

Правила светской жизни и этикета. 1889

Успех – большое дело. Но у него есть оборотная сторона – самодовольство.

«Большой ущерб нашему делу наносят зазнавшиеся руководители».

Никита Сергеевич Хрущев

Никогда не выпендривайтесь. «Ворона в павлиньих перьях», о которой писал баснописец, всегда выглядит отвратительно.

«Под самым красивым хвостом павлина скрывается самая обычная куриная ж… Так что меньше пафоса, господа».

Фаина Георгиевна Раневская

Даже если Вы чего-то действительно добились, относитесь к этому с известной иронией. Наш великий танцор Михаил Николаевич Барышников говорил:

«Слава – это лишний кусок сахара в стакане чая».

В качестве нормы поведения лидера в русской традиции во все времена рассматривалась простота.

«Простота, чистота, правота – наилучшая лепота».

Пушкин употреблял слова «аристократический» и «простой» как синонимы. Наставляя молодую супругу, он грозил: «Если при моем возвращении я найду, что твой милый, простой аристократический тон изменился, разведусь, вот те Христос, и пойду в солдаты с горя».

Простота, безыскусность в манерах, стиле поведения истинных аристократов отмечалась едва ли не всеми писателями и мемуаристами. Юрий Михайлович Лотман справедливо называл эту способность естественно быть «своим» и в светском салоне, и с крестьянами на базаре одним из «вершинных проявлений русской культуры».

«Держи себя просто, с достоинством, без фатовства».

Кодекс чести русского офицера

У русского дворянства никогда не было тех проблем в общении с простым народом, с которыми сталкивались разночинные интеллигенты, желавшие этот народ осчастливить. В отличие от интеллигенции, дворяне народ хорошо знали – они среди него жили, проводя как минимум несколько месяцев в году в деревне, в своих поместьях. А офицеры и генералы постоянно общались со своими солдатами, тем же народом. У каждого дворянского ребенка была своя деревенская няня. Пушкин и Арина Родионовна – наиболее известный пример. И на церковных службах дворяне были с остальным народом.

«Простота есть безусловное следствие сознания внутренней полноценности».

Фазиль Абдулович Искандер

С простотой понятно. Но может или должен ли лидер быть скромным? Совместимы ли вообще лидерство и скромность?

Когда Екатерине Великой предложили от имени депутатов Комиссии по составлению проекта Уложения принять титул Великой премудрой матери отечества, она ответила: «О званиях же, кои вы желаете, чтоб я от вас приняла, – на сие ответствую: 1) на великая – о моих делах оставляю времени и потомкам беспристрастно судить; 2) премудрая – никак себя таковою назвать не могу, ибо Един Бог премудр, и 3) матери отечества – любить Богом врученных мне подданных я за долг звания моего почитаю, быть любимою от них есть мое желание».

Русская традиция настаивала на скромности.

«Будь вежливым и скромным в обхождении со всеми людьми».

Кодекс чести русского офицера

«Часто скромность принимается за слабость и нерешительность, но когда опыт докажет людям, что они ошиблись, то скромность придает новую прелесть, силу и уважение характеру».

Лев Николаевич Толстой

Более того, традиция приветствовала смирение, считая его куда более важным качеством, чем гордость.

«Смирение может весь мир покорить».

Серафим Саровский

Но не стоит забывать и то, что излишняя скромность – кратчайший путь к безвестности. Застенчивый лидер – из разряда несовместимых понятий.

«На красный цветок и пчела летит».

И застенчивому человеку, даже если он каким-то образом станет руководителем, крайне тяжело будет руководить людьми.

«Скромный начальник часто стесняется настоять на интересах дела».

Леонид Ильич Брежнев

Георгия Константиновича Жукова, наверное, чтобы польстить, как-то сравнили с Наполеоном. Последовал ответ Маршала Советского Союза:

«Сравнение неверно. Бонапарт войну проиграл, а я выиграл».

«Цари на каждым бранном поле – и на балу!» Воспитанность

Полагаю, мало кому из лидеров сильно помешало хорошее воспитание. К нему призывали и наши великие предки.

«Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет…»

Владимир Мономах

«Вежливость есть символически условное выражение уважения ко всему человечеству».

Николай Александрович Бердяев

Воспитанность – важная часть искусства нравиться людям, что во все времена являлось важным моментом во взращивании подрастающего поколения российской элиты.

«Хорошее воспитание – это когда другим хорошо».

Владимир Иванович Немирович-Данченко

Пользоваться расположением окружающих исключительно важно для лидера. Для каждого человека – на работе и дома.

«Поверь мне – счастье только там,

Где любят нас, где верят нам».

Михаил Юрьевич Лермонтов

«Кого не любят, того и не слушаются».

Хорошие манеры, вежливость – визитная карточка человека. Поэтому появился этикет. Его правилам российская дореволюционная элита следовала весьма пунктуально. Этикет – это набор формальностей, касающихся внешности и образа действий в обществе, которое было принято называть благовоспитанным. Само слово «благовоспитанный» показывает, что «приличные манеры» есть нечто приобретаемое.

«Быть можно дельным человеком

И думать о красе ногтей:

К чему бесплодно спорить с веком?

Обычай деспот меж людей».

Александр Сергеевич Пушкин

Обрести хорошие манеры можно, читая соответствующую литературу. А еще лучше – просто наблюдая.

«Энергия, достаточная доза ума и наблюдательности, возможно частое посещение приличного общества да чтение полезных для ума и сердца книг – вот все, что нужно для того, чтобы приобрести знание правил этикета и стать вполне «приличным человеком».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Балы, светские рауты, салонные беседы, частная переписка – все это носило для досоветской элиты оттенок некоего ритуала. У истинно светских людей это умение достигало уровня искусства. Человек, в совершенстве владеющий правилами хорошего тона, не только не тяготился ими, но обретал благодаря им истинную свободу в отношениях с людьми.

«Хорошие манеры далеко не в такой степени суетны и ничтожны, как многие это думают; напротив, они в значительной мере способствуют облегчению житейских дел, а также и смягчают и придают приятность взаимным отношениям людей».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Марина Ивановна Цветаева, рисуя образ молодых генералов 1812 года, подчеркивала сочетание мужества и светского блеска:

«Цари на каждом бранном поле – и на балу!»

Этикетом не стоит пренебрегать, чтобы не чувствовать себя стесненным в любых обстоятельствах. Например, чтобы оказавшись на государственном приеме или дипломатическом обеде перед тарелкой, рядом с которой по четыре ножа и вилки разных форм и размеров и две ложки, знать, что едят каждой из них (брать те, что с краю по мере поступления блюд). И как разрезать предложенные на десерт фрукты (едва ли не для каждого плода свой способ). Иначе можно ведь не дождаться следующего приглашения.

«Изящество и приветливость в обращении являются одними из лучших помощников на пути к успеху, и многим случалось не достигать его, единственно благодаря отсутствию хороших манер».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Константин Федорович Головин – юрист, дипломат, писатель – писал о петербургском свете 1860–1870-х годов: «Предания той эпохи, когда все было точно определено: как кланяться, и кому в особенности, и как разговаривать, и даже как влюбляться, – эти предания еще тяготели над тогдашним обществом. Напрасно, впрочем, попалось мне под перо слово «тяготеет». В сущности, для человека бывалого – много было свободы под этой корою приличий. Ведь и классическую музыку можно наигрывать легко».

Правила хорошего тона отнюдь не сводились к набору рекомендаций: в какой руке держать вилку, когда следует снимать шляпу. Разумеется, этому тоже учили, но подлинно хорошее воспитание основывалось на ряде этических постулатов, реализуемых через внешние формы поведения. Помните характеристику Евгения Онегина:

«Он по-французски совершенно

Мог изъясняться и писал;

Легко мазурку танцевал

И кланялся непринужденно;

Чего ж вам больше? Свет решил,

Что он умен и очень мил».

«Светскость» – это, собственно, искусство быть приятным для окружающих. Истинно светский человек был любезным, снисходительным и непринужденным, избегал и назидательности, и запальчивости, не утомлял собеседников обстоятельными рассказами, умел найти интересную для них тему. Считалось неприличным говорить о своих неприятностях и болезнях, задавать вопросы личного характера. Выделиться стремились только эпатажные денди. Любая вычурность – скорее во вред. Да и то, что уместно в одном положении и в одном возрасте, может быть совершенно неуместно в другом.

«Смешон и ветреный старик,

Смешон и юноша степенный».

Александр Сергеевич Пушкин

Правила хорошего тона призывают к корректности и естественности, чтобы не выглядеть неискренним и не дать оснований заподозрить в вас льстеца.

«Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и где начинается низкопоклонство».

Кодекс чести русского офицера

Навязчивость, назойливость во все времена признавалась недостатком.

«Умей вовремя уйти».

Кодекс чести русского офицера

Помните басню И. Крылова «Демьянова уха»?

«Соседушка, мой свет!

Пожалуйста, покушай». —

«Соседушка, я сыт по горло». – «Нужды нет.

Еще тарелочку; послушай:

Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!» —

«Я три тарелки съел». —

«И полно, что за счеты…»

И так далее.

Отчужденность от общества и/или руководства тоже не приветствовалась.

«Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя. И не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе».

Кодекс чести русского офицера

Правила российского хорошего тона исключали фамильярность.

«Фамильярное обращение порождает пренебрежение».

Александр Васильевич Суворов

«Избегай – «ты», дающее повод и право к фамильярностям дурного тона (амикошонство), предлог на правах дружбы выругать себя, вмешиваться в твои дела, сказать пошлость, грубость и т. п.».

Кодекс чести русского офицера

Подлинная воспитанность состоит и в том, чтобы знать, когда можно или даже нужно пренебречь правилами этикета, чтобы соблюсти хороший тон. Хорошее воспитание призвано упрощать, а не усложнять отношения между людьми. И, безусловно, невозможно надеяться на то, что даже соблюдая правила приличия, вам удастся угодить всем и всегда.

«На людей угодить – себя уморить».

«Всем угодлив, так никому не пригодлив».

Правила хорошего тона включают в себя вкус, в том числе и во внешних его проявлениях.

«Вкус есть способность чувствовать изящное в вещах».

Михаил Михайлович Сперанский

«Изящный вкус способствует сокращению издержек. Его требования можно удовлетворить и с небольшими средствами, и он столько же украшает жизнь трудовую, как и жизнь обеспеченную».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Вкус, если его не воспитали родители, развить непросто. Здесь тоже рекомендуется наблюдать за людьми, принадлежащими к тому кругу, в который вы сами стремитесь. Чтобы не промахнуться в одежде, стоит прочесть пару книжек о том, как надо правильно одеваться. Неряшливо выглядящий человек в несвежей рубашке, согласитесь, симпатии не вызывает. Политик в красном клетчатом пиджаке с зелеными брюками не внушит доверия даже в столицах, не говоря уже о более консервативных местах. Эксперт, сидящий в кресле на подиуме, должен привлекать внимание аудитории содержанием аргументов, а не волосатыми ногами, которые не прикрывают короткие белые носки, торчащие из-под задравшихся коричневых брюк. Носки у серьезного человека должны быть длинными и всегда под цвет брюк и только брюк, а не ботинок или галстука.

Кичатся своей одеждой «хлыщи», воспитанный человек обязан думать о том, как он одет, прежде всего из уважения к другим людям. Серьезный человек не станет оскорблять чувства окружающих ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью. Правила хорошего тона требовали, чтобы самый дорогой и изысканный наряд выглядел просто. Напомню из «Анны Карениной»: «Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота».

Непристойной считалась открытая и нарочитая демонстрация роскоши.

Аккуратность также важна для лидера. Если, конечно, он не выбрал для себя стезю, связанную с нарочитой эпатажностью. Аккуратность нужна и для вашего рабочего места, и для любого учреждения. Лев Давидович Троцкий – сноб и модник – утверждал:

«Требование, чтобы на лестницах и в коридорах не плевали и не бросали окурков, есть «мелочь», мелкое требование, а между тем оно имеет огромное воспитательно-хозяйственное значение. Человек, который походя плюет на лестнице или на пол в комнате, – неряха и распустеха. От него нельзя ждать возрождения хозяйства. Он и сапог не смажет, и стекло вышибет по невниманию, и тифозную вошь занесет…».

А Илья Ильф (Илья Арнольдович Файнзильберг) не без оснований иронизировал:

«Когда в учреждении не вымыты стекла, то уже ничего не произойдет».

В то же время не придавайте внешнему виду людей самодовлеющее значение. Есть весьма дельные люди, особенно, кстати, на Западе и в богемной среде наших крупных городов, для которых некоторая неряшливость является проявлением самовыражения, новаторства и оригинальности. Что совсем не плохо.

«Победителю прилично великодушие». Милосердие. Доброта

Лидерство по-русски предполагает наличие определенных свойств души, созвучных духу нации.

Лидеру к лицу великодушие. После Полтавской битвы Петр I пригласил пленных шведских офицеров к своему столу и среди других провозгласил тост: «Пью за здоровье моих учителей в военном искусстве!» Шведский фельдмаршал Рейншильд спросил, кого император имел в виду. «Шведов, в том числе и присутствующих здесь», – ответил Петр. «Ваше императорское высочество! – заметил Рейншильд. – Вы очень неблагодарны, раз так дурно поступаете со своими учителями». Петр тотчас приказал вернуть фельдмаршалу шпагу.

«Не меньше оружия поражать противника человеколюбием», – призывал Суворов. И добавлял: «Победителю прилично великодушие».

«Непобедимо воинство русское в боях и неподражаемо в великодушии и добродетелях мирных».

Михаил Илларионович Кутузов

Лидеру к лицу милосердие.

«Милосердие выше правосудия».

Митрополит Иларион

«Земных властителей ничто не украшает,

Как милосердие».

Александр Сергеевич Пушкин

Лидер способен быть благодарным.

«Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество».

Петр I

«Что есть благодарность? Память сердца».

Константин Николаевич Батюшков

Не забывайте проявлять свою благодарность.

«Своего спасиба не жалей, а чужого не жди».

Сильному лидеру к лицу доброта, сострадание. При этом не обязательно рассчитывайте на благодарность и воздаяние. Хотя и они могут прийти.

«Доброму Бог помогает».

«Больного посетите. Праху мертвеца поклонитесь, ибо все мы смертны. Не проходите мимо человека, не обратившись к нему с приветом и добрым словом. Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека».

Владимир Мономах

«Сын мой, если хочешь достичь многого в глазах Бога и людей, то будь ко всем почтителен и добр ко всякому человеку и гляди глаза в глаза. Если над кем-нибудь смеются, ты похвали его и полюби, и от Бога получишь вознаграждение, и от защищенного тобой – почитание».

Наставление отца к сыну

«Сделай добро, дабы делать добро, а не ради того, чтоб приобресть похвалу или благодарность. Добрыя дела сами собою воздаяния приносят».

Екатерина II

«Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле».

Лев Николаевич Толстой

«Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро».

Антон Павлович Чехов

При этом не ждите, чтобы кто-то Вас об этом попросил. И не ожидайте благодарности.

«Добро по указу – не добро».

Иван Сергеевич Тургенев

«За добро не жди добра».

«Всякий, совершающий добрые дела, не может не нажить врагов».

«Пчела»

Но и у доброты должны быть границы.

«Слепая доброта может причинить немало плохого. Знай, кому и зачем ты делаешь добро!»

Иван Антонович Ефремов

Был случай: помогал одному очень дальнему родственнику, оказавшемуся действительно в очень сложной жизненной ситуации. Потом оказалось, что все полученные деньги он тратил на наркотики. После чего тратить нужно было на лечение. Которое, увы, не помогло.

«Грехи любезны доводят до бездны».

«Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла».

Василий Осипович Ключевский

«Чего в другом не любишь, того и сам не делай!»

Это не просто известная всем русская пословица. Это – нравственный императив, известный всем без исключения культурам. Эту мысль можно найти у китайских, и греческих, и библейских мудрецов и святых. Денис Иванович Фонвизин предлагал идти дальше:

«Беспорочность поставляет себе правилом не делать того другому, чего бы не пожелал себе. Добродетель распространяет сие правило гораздо далее и велит делать то другому, чего бы пожелал себе».

«Деньги – не цель, а возможность». Бескорыстие

Должен ли лидер быть бескорыстным? В идеале, наверное, да. Вряд ли имеет смысл жить по принципу, сформулированному Владимиром Федоровичем Одоевским: «Они столько пекутся о средствах для жизни, что жить не успевают».

Лидер не работает исключительно для того, чтобы стать богаче.

«Удовлетворение сделанным – награда за труд большая, чем зарплата и гонорары».

Лев Николаевич Гумилев

«Мудрецы и кассиры одинаково спокойно относятся к деньгам».

Эммануил Яковлевич Герман (Эмиль Кроткий), сатирик

Но ведь лидером может быть и руководитель крупного бизнеса, чья цель – максимально увеличить прибыль своей компании, а значит, и свои доходы. Да и любому человеку, испытывающему нужду, трудно поставить идеи лидерства впереди удовлетворения элементарных потребностей.

«Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние – вещь необходимая для счастья».

Николай Гаврилович Чернышевский

«Деньги нужны человеку для того, чтобы никогда о них не думать».

Аркадий и Борис Стругацкие

Деньги надо рассматривать не как самоцель, а как дополнительный ресурс, позволяющий реализовать лидерский потенциал.

«Деньги – не цель, а возможность. Если относишься к ним как к силе, дающей разные возможности, то ты будешь ценить деньги, но они не поработят тебя».

Иван Антонович Ефремов

«Деньги – это чеканенная свобода».

Федор Михайлович Достоевский

И когда средства у Вас есть, не забудьте поделиться ими с нуждающимися. Известный русский промышленник Тимофей Васильевич Прохоров, владелец Трехгорной мануфактуры, с юных лет трудился на семейных предприятиях, проявляя незаурядные коммерческие способности. Он не только многократно приумножил доставшийся ему капитал, но и открывал бесплатные школы, строил жилье и больницы для своих рабочих, заботился об образовании и облегчении условий их труда. Прохоров утверждал: «Человеку нужно стремиться к тому, чтобы иметь лишь необходимое в жизни; раз это достигнуто, то оно может быть и увеличено. Но увеличено не с целью наживы, богатства для богатства, а ради упрочения нажитого и ради ближнего. Богатство часто приобретается ради тщеславия, пышности, сластолюбия… это нехорошее, вредное богатство, оно ведет к гибели души.

Богатство хорошо, когда человек, приобретая его, сам совершенствуется нравственно, духовно, когда он делится с другими и приходит им на помощь. Богатство необходимо, должно встречаться в жизни, оно не должно пугать человека, лишь бы он не забыл Бога и заповедей его. При этих условиях богатство полезно.

Без средств, без труда, энергии не может пойти никакое промышленное предприятие: богатство – его рычаг. Если богатство приобретено трудом, то при потере его оно сохранит от гибели человека: он станет вновь трудиться и еще может приобрести больше, чем у него было. Если же богатство случайно досталось человеку, то такой человек часто не думает ни о чем и при потере богатства погибает. Благотворительность совершенно необходима человеку, но она должна быть непременно целесообразна, серьезна, нужно знать, кому и сколько нужно дать. Наградою делающему добро человеку должно служить нравственное удовлетворение от сознания, что он живет «в Боге»…».

«Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровой кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти».

Козьма Прутков

«Прошу не путать тех, кто в кэше, и тех, кто счастлив. Чем больше денег, тем больше проблем».

Герман Оскарович Греф

И, конечно, не следует завидовать тем, у кого больше денег. Или власти, или таланта, или чего-то еще.

«Завистью ничего не возьмешь».

«Лучше быть у других в зависти, нежели самому в кручине».

«Зависть – черная повязка на глазах разума».

Фазиль Абдулович Искандер

Если Вы видите в ком-то превосходство, лучше у него (или у нее) учитесь, попытайтесь понять причину чужого успеха, проанализировать собственные недостатки и возможности. Тянитесь к тем, кто в чем-то лучше.

«Большое зло – зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его».

Василий Александрович Сухомлинский

Но не думайте, что не будут завидовать Вам, если чего-то добьетесь.

«Успех – единственный непростительный грех по отношению к своему ближнему».

Фаина Георгиевна Раневская

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека». Репутация

Как политика, так и лидерство могут находиться в конфликте с моралью. Мораль абсолютна, ее нормы – добро и зло – бескомпромиссны. А политика – искусство именно компромисса. Противоречие между бескомпромиссностью морали и компромиссностью политики неизбежно. Но живя с волками, совершенно не обязательно выть по-волчьи.

«Сбрехнул какой-то лиходей,

Как будто портит власть людей,

О том все умники твердят

С тех пор уж много лет подряд,

Не замечая (вот напасть!),

Что чаще люди портят власть».

Юрий Владимирович Андропов

«Чистому – все чисто».

Александр Васильевич Суворов

Политика не чистое и не грязное дело, есть люди, которые занимаются чистыми и грязными делами. Следуя тем принципам, о которых речь шла выше, можно не сильно беспокоиться по поводу самого ценного, что есть у лидера – репутации, авторитета, доброго имени.

«Как поживешь, так и прослывешь».

«По заслугам и почет».

«К сожалению, так называемое «общественное мнение» далеко не всегда безупречно и справедливо; напротив, очень нередко случается, что подобно тому, как лучший плод обыкновенно бывает исклеван птицами и источен червями, так и репутация вполне достойных и честных людей служит нередко мишенью для стрел злословия».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Для лидера нет ничего более опасного, чем утрата репутации.

«Людской позор – смех, а свой – смерть».

«Погиб авторитет – погибли и все военно-воспитательные труды начальника».

Кодекс чести русского офицера

Особенно хрупок авторитет представительниц слабого пола.

«Нет ничего нежнее и хрупче, как честь женщины; по словам одного писателя, она походит на зеркало, которое тускнеет от одного дыхания. Поэтому женщина, желающая сохранить свою репутацию, должна не только остерегаться совершить какой-нибудь предосудительный поступок, заслуживающий порицания, но с не меньшим рвением должна избегать и всего того, что могло бы служить поводом к невыгодным для нее толкам».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Репутация – краеугольный камень лидерства. С ее помощью вы можете внушать уважение, даже страх, и побеждать. Стоит ей пошатнуться, как вы становитесь уязвимым. Нужно стремиться сделать свою репутацию непоколебимой. Это требует постоянной работы.

«Велик почет не живет без хлопот».

«Уважение общества не есть следствие видной должности или видного места; слабость иного лица унижает место точно так же, как достоинство другого облагораживает его, и никто, без исключения, не бывает вне пересудов, презрения или уважения общества. Желаете вы этого уважения? Привлеките доверие общества, основывая все свое поведение на правде и на благе общества. Если вместе с тем природа наделила вас полезными дарованиями, вы сделаете блестящую карьеру и избегнете того смешного положения, которое сообщает высокая должность лицу без достоинств и слабость которого сквозит всюду».

Екатерина II

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключал доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию. Никогда самолюбие, часто покорное покрывало скоропреходящих страстей, не управляло моими деяниями. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей. Жизнь моя была суровая школа, но нравы невинны и природное великодушие облегчали мои труды: чувства мои были свободны, а сам я тверд».

Александр Васильевич Суворов

Репутация важна всегда, из этого правила нет исключений. Может, не обращая внимания на то, что думают о Вас все остальные, вы завоюете репутацию весьма независимого и оригинального человека. Но не станете лидером. Мы живем в обществе и неизбежно зависим от мнения других. Храните репутацию как зеницу ока. Она – залог Вашей судьбы.

«Есть еще время сохранить лицо. Потом придется сохранять другие части тела».

Виктор Степанович Черномырдин

Глава 4

Ценности лидера

«Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний». Идеи

Ценности – это то, чем руководствуется человек, народ, страна в качестве своих нравственных духовных идеалов. Точнее, стремится руководствоваться, поскольку жизнь часто далека от идеалов. Но это нравственный императив. И хорошо, если он у Вас совпадает с ценностями Отечества.

«Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний», – утверждал Владимир Михайлович Бехтерев – великий психиатр, основоположник рефлексологии и патопсихологии.

«Человек – это то, во что он верит».

Антон Павлович Чехов

Миром по большому счету правят большие идеи.

«Зерно невидимо в земле, а только из него вырастает огромное дерево. Так же незаметна мысль, а только из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой».

Лев Николаевич Толстой

Наибольшей силой воздействия обладают те идеи, которые апеллируют к глубинам сознания каждого человека. Это идеи религиозные – христианства, ислама, буддизма, иудаизма, индуизма, даосизма. Идеи национальные, слишком часто выражающиеся, увы, в чувстве превосходства над другими нациями. Идеи политические, предлагающие видение наиболее справедливого общественного устройства: демократия, коммунизм, либерализм, социализм, христианская демократия. Идеи морально-нравственные – гуманизм, свобода, достоинство, права человека, общее благо. Каждый лидер находится в системе координат больших идей, что предопределяет его мировоззрение. Это будет только Ваш выбор, который за Вас не сделает никто.

Великие идеи определяют успех – государства, нации, компании, человека. Федор Михайлович Достоевский в «Бесах» вложил в уста Степана Трофимовича Верховенского такие слова:

«Весь закон бытия человеческого лишь в том, чтобы человек всегда мог преклониться перед безмерно великим. Если лишить людей безмерно великого, то не станут они жить и умрут в отчаянии. Безмерное и бесконечное так же необходимо человеку, как и та малая планета, на которой он обитает».

Большинство людей не пойдет за Вами, не загорится желанием помогать, если Вы будете оперировать только графиками и расчетами. Вы должны взывать к чувствам, как это делали все великие лидеры на протяжении тысячелетий. Вы должны апеллировать к глубинному желанию каждого человека участвовать в решении важных задач. Если вы найдете способ, позволяющий придать своей работе, усилиям других людей высокий смысл и значимую цель, сказка способна стать былью. Миром во многом движет мечта. Лидер не просто следует за мечтой, он дарит мечту, он пробуждает интерес к общему видению будущего, лучше всего – светлого.

«Идеал – это путеводная звезда. Без нее нет твердого направления, а нет направления – нет жизни».

Лев Николаевич Толстой

Идеи обладают исключительной силой.

«Слова принадлежат веку, а мысли векам».

Николай Михайлович Карамзин

«Идея сильнее оружия!»

Иосиф Виссарионович Сталин

Именно смелые идеи прокладывают человечеству движение вперед, путь в будущее. Лидер и сам предлагает идеи, пусть небесспорные, но способные – в хорошем смысле – заразить других.

«Сколько истин, признаваемых нами в настоящее время бесспорными, в момент провозглашения их казались лишь парадоксами или даже ересями!»

Екатерина II

Много на эту тему размышлял Федор Михайлович Достоевский:

«Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные».

Именно идеи позволяют и заставляют стремиться к высоким целям, жертвовать собой.

«Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество».

Федор Михайлович Достоевский

Гуманистические идеи делают мир лучше.

«Без великодушных идей человечество жить не может».

Федор Михайлович Достоевский

Особенно сильны идеи, которые резонируют с настроениями больших групп людей.

«Идеи становятся силой, когда они овладевают массами».

Владимир Ильич Ленин

Большие идеи необходимы для общественной организации, для успешного государственного управления.

«Легко народом править, если он

Одною общей страстью увлечен».

Михаил Юрьевич Лермонтов

Борис Леонидович Пастернак в поэме «Высокая болезнь» писал о Ленине:

«Столетий завистью завистлив,

Ревнив их ревностью одной,

Он управлял теченьем мыслей

И только потому – страной.

Тогда, его увидев въяве,

Я думал, думал без конца

Об авторстве его и праве

Дерзать от первого лица.

Из ряда многих поколений

Выходит кто-нибудь вперед.

Предвестьем льгот приходит гений

И гнетом мстит за свой уход».

Можно ли быть приверженцем одной идеи? Можно. Это демонстрирует, например, опыт Геннадия Андреевича Зюганова, который произносит почти одну и ту же речь на протяжении четверти века. Но при этом нельзя быть рабом идеи, что характерно для законченных догматиков. Только глупцы и мертвые никогда не меняют своих взглядов. Впрочем, как показывает история, многие покойники свои взгляды меняли.

«Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно ваше».

Виссарион Григорьевич Белинский

То, что кажется очевидным сегодня, завтра может показаться не совсем верным или совсем не верным.

«Некоторые принципы, которые раньше были принципиальны, на самом деле были непринципиальны».

Виктор Степанович Черномырдин

Крупный идеологический проект исключительно важен для любого государства, для его суверенитета, а тем более для лидерства. «Современное общество тем и отличается от прежних, что не дает над собой властвовать никому, кто бы предварительно не объяснил своих действий, кто бы не обосновал свое право на власть, кто бы не убедил большинство в общезначимости и ценности своего проекта. Недаром в современных обществах применение силы со стороны государства рассматривается не как признак власти, а как признак отсутствия власти, как признак слабости! Суверенитет не дается просто так. Чтобы быть сувереном, недостаточно просто объявить себя сувереном, нужно еще доказать, что ты суверен. Нужно уметь предложить такой идеологический проект, который приведет к согласию, который будет конкурентоспособным, который будет принят. Если твои идеи неконкурентоспособны (как и случилось с нашей демократической оппозицией), потеряется и власть… Нельзя выиграть в конкуренции раз и навсегда, получить право и успокоиться, надо постоянно продуцировать согласие, убеждать, владеть инициативой», – писал профессор Олег Матвейчев.

Идеи, которые Вы или государство предлагаете людям, не должны быть слишком сложными.

«Величайшие истины – самые простые».

Лев Николаевич Толстой

Лидер, живущий и работающий в России, не может не предлагать российскую мечту. Наш народ никогда не жил только материальным.

«Мечтой врачует мир Россия —

Ты, погибавшая не раз

И воскресавшая стихия».

Максимилиан Александрович Волошин

Российское общество может существовать только как общество ценностей, многие из которых вытекают из многовековой национальной традиции, но многие из которых забыты или не находят воплощения в реальной жизни.

«Сегодня отрицание ценностей стало одним из самых опасных проявлений сил духовного разрушения. В этой ситуации защита ценностей – это защита нашего духовного суверенитета».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

О каких же ценностях в первую очередь должен помнить лидер? Это честь. Это свобода – слова, вероисповедания, самостоятельность и независимость Российского государства. Это – справедливость, жизнь по совести. Это – жизнь человека, его благосостояние и достоинство. Это межнациональный и межконфессиональный мир, единство разнообразных культур. Это – семейные традиции, любовь и верность, забота о младших и старших, гостеприимство и доброта.

При самом трезвом взгляде на наше прошлое и настоящее – вера в Россию, привязанность к родному краю, к нашей великой культуре, верность долгу. Именно этот ценностный код делает нас единым народом. Эти ценности должны формировать и представление о будущем. Мы должны стремиться к справедливому обществу свободных людей, уверенные в том, что Россия будет процветающей, демократической, сильной и удобной для жизни страной.

«Правительство должно избегать лишних слов, но есть слова, выражающие чувства, от которых в течение столетий усиленно бились сердца русских людей. Эти чувства, эти слова должны быть запечатлены в мыслях и отражаться в делах правителей. Слова эти: неуклонная приверженность русским историческим началам в противовес беспочвенному социализму. Это желание, это страстное желание обновить, просветить и возвеличить Родину, в противность тем людям, которые хотят ее распада».

Петр Аркадьевич Столыпин

Ценностный ряд исключительно важен, когда речь идет о национальной идее. Национальная идея всегда настолько проста и понятна, что воспользоваться ею может кто угодно и в любое время. Любое общество живет объединяющей, стержневой мыслью. Когда оказываются поверженными прежние боги, прежние идеалы, оно ищет и находит новые. Национальная идея во все века повсеместно играла значительную роль, а связанный с ней патриотизм свойствен подавляющему большинству жителей планеты.

Напрасно думают, что национальные идеи родятся в гуще масс. Все они рождаются в какой-то одной «светлой голове»: выхватываются кем-то из передовых людей своего времени и поднимаются на щит под всеобщее одобрение-озарение: «Вот она!»

Напомню, первой была формула «Москва – Третий Рим», которая была реализована. Предложенная Филофеем, когда границы Московии были от Вязьмы до Рязани, она позволила построить крупнейшее христианское государство. «Самодержавие, православие, народность» было второй. Вряд ли сегодня тезис о самодержавии может вдохновить многих, не все россияне православные. Как и трудно будет договориться даже в научной среде, что такое «народность». Третья национальная идея: «Коммунизм – светлое будущее всего человечества». Это была единственная наша идея, претендовавшая на глобальность, на всеохватность, на альтернативу всему мироустройству. Впрочем, сегодня идеи марксизма-ленинизма в качестве путеводной звезды в мире считаются не самыми популярными за пределами Кубы и ряда стран Восточной Азии.

В роли объединяющей идеи нередко предлагаются лозунги «Великой России». В принципе они способны консолидировать общество, но применимы исключительно для внутреннего потребления, поскольку не могут иметь много сторонников за пределами страны.

Нельзя всерьез предполагать, будто россияне понесут свечу в храм Отечества под лозунгами рыночной экономики, а также демократии, которая еще и дискредитирована реформаторами ельцинской эпохи, имевшими неосторожность назвать себя еще и демократами. Хотя демократия – это вовсе не правление тех, кто называет себя демократами. Но у демократии в нормальном понимании этого слова есть предпосылки стать компонентом национальной идеи.

Без демократии нам не обойтись, если хотим видеть Россию нормальной, современной, устремленной в будущее страной. Но за демократию сейчас все – и социалисты, и либералы, и консерваторы. И правые, и левые. Выбор собственных идеологических пристрастий за Вами. И не так важно, каким он будет, если Вы будете патриотами.

Поиски национальной идеи, думаю, должны вестись на пути, России во многом неведомом, – сочетания свободы с российской традицией, идеями социальной справедливости. Российская национальная идея должна быть денационализированной. Это должна быть идея нации-государства (как во всем мире), а не нации-этноса.

Идея должна быть универсальной, одинаково приемлемой для коммунистов, патриотов и демократов, русских и нерусских.

Почему бы не просто: свобода и справедливость.

Или не: свобода, справедливость, суверенитет.

Или: свобода, справедливость, суверенитет, равноправие. СССР.

Предложите и Вы что-нибудь.

«Честь превыше всего». Честь

Мы уже говорили о честности. Это производное от чести – понятия не самого популярного в последние десятилетия. Порядочность, честь, совесть, достоинство должны быть не пустым звуком для подлинного лидера. Как он веками не был пустым для нашего народа.

«Дай Бог тому честь, кто умеет ее снесть».

«Каков есть, такова и честь».

«Честь ум рождает, а бесчестье и последний отнимает».

«Честь чести и на слово верит».

Честь была непреложной ценностью для лидеров нашей страны, для всей ее элиты. Ключевая установка в воспитании дворянских детей состояла в том, что их ориентировали не на успех, а на идеал. Быть храбрым, честным, образованным следовало не для того, чтобы достичь чего-то (славы, богатства, высокого чина), а потому что он дворянин, потому что ему много дано.

Едва ли не главной сословной добродетелью считалась дворянская честь, point d’honneur. Согласно дворянской этике, «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более ответственным. «В идеале честь являлась основным законом поведения дворянина, безусловно и безоговорочно преобладающим над любыми другими соображениями, будь это выгода, успех, безопасность и просто рассудительность», – замечала Ольга Сергеевна Муравьева.

«Честь и чин и образец всякой вещи большой и малой учинен потому, что честь укрепляет и возвышает ум, чин управляет и утверждает крепость. Без чести умаляется и не славится ум, без чину же всякая вещь не укрепится и не утвердится».

Царь Алексей Михайлович

«Честь родителей на сына не переходит, если он не подражает их добродетелям. Лучше каждому искать своей чести, нежели надеяться сиять в лучах родительской славы».

Симеон Полоцкий

Александр Петрович Сумароков – один из выдающихся литераторов XVIII века, создатель репертуара первого русского театра – утверждал:

«Я всякую себе могу обиду

снесть,

но оной не стерплю, котору терпит

честь».

Старик Болконский в «Войне и мире», провожая сына на войну, позволяет себе только такие слова: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно!»

Честь двигала победами россиян, вела к замечательным свершениям. Николай Михайлович Карамзин напоминал Александру I две аксиомы: «1) за деньги не делается ничего великого; 2) изобилие располагает человека к праздной неге, противной всему великому. Россия никогда не славилась богатством – у нас служили по должности, из чести, из куска хлеба, не более! Ныне не только воинские, но и гражданские чиновники хотят жить большим домом на счет государства… Честь, честь должна быть главною наградою! Римляне с дубовыми венками завоевали мир. Люди в главных свойствах не изменились; соедините с каким-нибудь знаком понятие о превосходной добродетели, т. е. награждайте им людей единственно превосходных, – и вы увидите, что все будут желать оного, несмотря на его ничтожную денежную цену!.. Слава Богу, мы еще имеем честолюбие, еще слезы катятся из глаз наших при мысли о бедствиях России; в самом множестве недовольных, в самых нескромных жалобах на правительство вы слышите нередко голос благодарной любви к отечеству».

По вопросу о личной чести обратимся к Александру Сергеевичу Пушкину. Он не был тем идеальным человеком, которым должен быть лидер в западных учебниках лидерства. Викентий Викентьевич Вересаев писал о нем: «Был цинизм, была нередко мелкая мстительность, была угодливость, была детская неспособность отстаивать свое достоинство и полное неумение нести естественные последствия своих действий. И все-таки исключительно благородная красота его души пламенными языками пылала в его творчестве и ослепительным светом вспыхнула в его смерти».

Обостренное чувство чести и несомненное мужество приводили Пушкина к многочисленным дуэлям. Всего их биографы насчитали 29. В этом «безумии», безусловно, был свой «блеск»: готовность рисковать жизнью для того, чтобы не оказаться обесчещенным, требовала немалой храбрости, а также предельной честности и перед другими, и перед самим собой. Человек должен был привыкать отвечать за свои слова; «оскорблять и не драться» (по словам Пушкина) считалось пределом низости.

Оригинальный «Дуэльный кодекс» появится позже, его опубликует в 1911 году Василий Алексеевич Дурасов – дипломат, историк. Это массивный – 500 пунктов – свод правил, во многом заимствованных из французского кодекса Верже. Но эти принципы существовали и в пушкинские времена. Дуэль могла и должна была происходить только между равными как отмщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. Дуэлянт мог предложить вместо себя замену, если он а) был старше 60 лет и более чем на 10 лет старше противника; б) младше 18 лет; в) имел «какой-нибудь физический недостаток, не позволяющий ему драться как на пистолетах, так и на шпагах и саблях». Неумение пользоваться оружием «ни в коем случае не может служить поводом для замены или отказа от дуэли».

Пушкин обладал всеми качествами опытного и беспроигрышного дуэлянта. Упорными тренировками он достиг небывалого мастерства: попадал в карточного туза на расстоянии десяти шагов. «В минуту опасности, когда он становился лицом к лицу со смертью, когда человек обнаруживает себя вполне, Пушкин обладал в высшей степени невозмутимостью… Когда дело дошло до барьера, к нему он явился холодным, как лед». Столь лестная характеристика Пушкину дана Иваном Липранди, знаменитым дуэлянтом и, как полагают, одним из прототипов Сильвио из повести «Выстрел».

Великолепный стрелок, Пушкин легко подставлял себя под пули, но за всю бесконечную череду дуэльных стычек никого не убил и даже не ранил. Если не считать контуженного им Дантеса в последней роковой дуэли. Но в 1837 году, когда была затронута честь его жены, готов был драться только насмерть.

«Не важно то, что для дуэли нет причины.

Не важно то, что ссора вышла из-за дам.

А важно то, что в мире есть еще мужчины,

Которым совестно таскаться по судам», —

писал Леонид Алексеевич Филатов – замечательный актер и поэт, безвременно от нас ушедший.

Постоянно присутствовавшая угроза смертельного поединка очень повышала цену слов и в особенности «честного слова». Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию, потому поручительство под честное слово было абсолютно надежным. Известны случаи, когда человек, признавая непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание.

Дуэль была официально запрещена и уголовно наказуема. Но офицер мог быть изгнанным из полка «за дуэль или за отказ». В первом случае он попадал под суд, во втором – офицеры полка предлагали ему подать в отставку. Честь была свята для русского офицерства, всего российского воинства. Вот девиз поколений русских офицеров:

«Жизнь – Отечеству, честь никому».

А вот три важнейших принципа из Кодекса чести русского офицера»:

«Береги свою честь, честь полка и армии».

«Честь закаляет мужество и облагораживает храбрость».

«Честь – святыня офицера».

Бесчестьем для офицера была утеря оружия, особенно наградного. Когда взбунтовавшиеся революционные матросы пытались отобрать у адмирала Александра Васильевича Колчака его оружие – георгиевскую саблю, то услышали в ответ:

«Не от вас я его получил, не вам и отдам».

Адмирал покинул пост командующего с высоко поднятой головой: «Оружия своего я не отдал, указав, что золотую саблю я получил за отличие в делах против японцев, и во время капитуляции Артура японцы ее у меня не отобрали. Я поломал саблю, выбросив ее за борт».

Кодексы чести существовали для всех важнейших профессий. Вот клятва врача, принятая в дореволюционной России: «Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Помогая страждущим, обещаю свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказанного доверия. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам-врачам и не оскорблять их личности, однако же, если бы этого потребовала польза больного, говорить правду без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещание, обязуюсь по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям».

«Угождай совести». Совесть. Справедливость. Долг

С честью у нас связывается совесть. Не случайно в советские времена Коммунистическую партию называли «ум, честь и совесть нашей эпохи». Попробуйте перевести слово «совесть» на иностранные языки. Точный перевод вряд ли получится.

«Добрая совесть – глаз Божий».

«Есть совесть, есть и стыд, а стыда нет, и совести нет».

«Как ни мудри, а совести не перемудришь».

Пушкин называл совесть «когтистым зверем, скребущим сердце». А его друг Петр Андреевич Вяземский утверждал:

«Я никогда не позволил бы себе сыну моему сказать: «Угождай ближнему!», а твердил бы: «Угождай совести!» Любовь к ближнему должна быть запечатлена в сердце; благоговейное уважение к совести – в правилах».

«Говорят, что с совестью жить худо: а я сам теперь узнал, что жить без совести всего на свете хуже».

Денис Иванович Фонвизин

«Совесть своей болью ставит задачи, разум – выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума – искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит – вхолостую».

Аркадий Натанович и Борис Натанович Стругацкие

Именно с тем, чтобы поступать по совести, связано у нас понятие о справедливости.

«Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее».

Федор Михайлович Достоевский

Порой можно и сейчас услышать: «Как будем решать – по закону или по совести?» На Западе справедливость (justice) нередко связана с юстицией, правом. В России – обязательно с правдой.

«Стремление к справедливости, к правде всегда было в чести на Руси. И никакие угрозы не заставят нас отказаться от своих ценностей и идеалов».

Владимир Владимирович Путин

Лидерство – это всегда служение. Людям, близким, команде, коллективу, стране, человечеству.

В России на протяжении веков дворянство являлось сословием привилегированным и служивым одновременно, и это рождало в сознании элиты своеобразное сочетание чувства избранности и чувства ответственности. Отношение к военной и государственной службе связывалось со служением обществу, России. Правило «служить верно» входило в кодекс дворянской чести и имело статус этической ценности, нравственного закона. Помните, в «Капитанской дочке»: «Батюшка сказал мне: прощай, Петр. Служи верно, кому присягнешь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду».

Чувство долга основывалось на чувстве собственного достоинства, и служба Отечеству являлась не только обязанностью, но и правом. До последних лет существования Российской империи дворянству решительно не было свойственно то подчеркнуто брезгливое отношение к государственной службе, которым бравировали все поколения русской интеллигенции.

«Подавлять в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, есть только свинство».

Федор Михайлович Достоевский

«Долг – это обязательства, предписываемые нам законом природы, обычаем, благопристойностью и обществом. Уклоняться от исполнения обязанностей, предписываемых нравственным долгом, никому не дозволяется.

Долг – это правило, но правило чисто внутреннее, понимаемое рассудком и признаваемое совестью. Это правило, от которого нас ничто не может освободить. Нарушить свой нравственный долг безнаказанно – решительно невозможно, так как наказание за нарушение нравственного долга всецело зависит от судьи – самого строгого, самого неумолимого и никогда не прощающего… судья этот – наша собственная совесть.

Мало того, кто поступает против совести, тот теряет право называться честным человеком, а вместе с тем и уважение всех честных людей».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Прославленный маршал Константин Константинович Рокоссовский завершал описание боев Великой Отечественной войны в своей книге «Солдатский долг»: «Наши солдаты ликовали. Я смотрел на их восторженные лица и радовался вместе с ними. Победа! Это величайшее счастье для солдата – сознание того, что ты помог своему народу победить врага, отстоять свободу Родины, вернуть ей мир. Сознание того, что ты выполнил свой солдатский долг, долг тяжкий и благородный, выше которого нет ничего на земле».

«Для меня главным было служение Родине, своему народу. И с чистой совестью могу сказать: «Я сделал все, чтобы выполнить этот долг».

Георгий Константинович Жуков

«Бойся нарушить свой долг, – этим навсегда потеряешь доброе имя».

Кодекс чести русского офицера

При этом честная служба и исполнение долга противопоставлялись низкопоклонству и банальной погоне за чинами.

«Служить бы рад, прислуживаться – тошно».

Александр Сергеевич Грибоедов

«Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу».

Петр Аркадьевич Столыпин

В России никогда не находили оправдания для тех, кто нарушал свой долг, для измены и изменников. Более низкого преступления нельзя себе представить. Маргарита Иосифовна Алигер писала о предателях и трусах, появившихся в годы Великой Отечественной:

«О запах шинельного черного пота!

О шарканье ног по кровавому следу!

А где-то уже подхихикивал кто-то,

Трусливо и жалко пиная победу.

Как страшно и горько подумать,

Что где-то уже суетились, шипя и ругая…

Они – это нелюди, копоть и плесень,

Мышиные шумы, ухмылки косые.

И нет у них родины, нет у них песен,

И нет у них Пушкина и России».

«Будь всегда достойным свободы». Свобода. Суверенитет

Свобода, что бы ни говорили, тоже является традиционной российской ценностью. Но и понимание свободы у нас тоже свое. Оно тесно переплетено с «волей», а то и с вольницей. И едва ли не в одном русском языке воля означает и преодоление себя, и отсутствие внешних преград. Это, если следовать словарю Даля, и «данный человеку произвол действий, простор в поступках», и «власть или сила, нравственная мочь».

Теорией свободы много занимался выдающийся правовед, один из основателей отечественной школы конституционного права Борис Николаевич Чичерин: «Итак, коренной признак человеческого общежития, полагающий глубокую пропасть между царством животных и царством духа, есть свобода. Человек сам себе дает закон, и по своему произволу исполняет его или не исполняет. Отсюда ясно, что всякое учение о человеческом общежитии до́лжно начать с исследования свободы…

Свобода понимается и в двояком значении: как внешняя и как внутренняя, как свобода действий и как свобода воли. Первая состоит в независимости действий от чужой воли, или в определении собственною волею лица, короче, в возможности делать, что хочешь; вторая состоит в независимости воли от внешних побуждений, или в существующей для нее возможности определяться чисто из себя самой… Свобода состоит не только в направлении действий согласно с желаниями, но и в направлении желаний согласно с высшими решениями разума».

Свобода – ценность для каждого индивидуума.

«Как много счастья может заключаться в простой возможности идти, куда хочешь».

Александр Иванович Куприн

Свобода сама по себе – большая общественная ценность. Она – гарантия от тирании, пут бюрократии, от эксплуатации, от бедности, от давящих жизненных обстоятельств. Свобода неразрывно связана с утверждением человеческого достоинства и чести, с защитой собственности и свободой предпринимательства, с развитием гражданского общества.

«Свобода лучше несвободы».

Дмитрий Анатольевич Медведев

«Без свободы человеческая жизнь не имеет ни смысла, ни достоинства, и это самое главное. Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться. И вот без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить… Без свободы – гаснет дух: без духа – вырождается и гибнет свобода. О, если бы люди увидели и уразумели этот закон!»

Иван Александрович Ильин

Свобода – не отсутствие ответственности. Напротив, свободный человек должен ощущать большую ответственность за себя, свои поступки, за ближних.

«Свобода – это когда тебе никто ничего не должен, а ты должен всем», – говорит Дмитрий Владиславович Москалев — создатель и руководитель группы компаний «МОНТ».

Свобода – важнейшее условие развития.

«Противно христианской религии и справедливости делать рабов из людей, которые все получают свободу при рождении… Свобода, душа всего, без тебя все мертво. Я хочу, чтобы повиновались законам, но не рабов. Я хочу общей цели делать счастливыми, но вовсе не своенравия, не чудачества и не тирании, которые с нею несовместимы».

Екатерина II

«Человеческому обществу необходима интеллектуальная свобода – свобода получения и распространения информации, свобода непредвзятого и бесстрашного обсуждения, свобода от давления авторитета и предрассудков», – уверял выдающийся физик-ядерщик лауреат Нобелевской премии мира Андрей Дмитриевич Сахаров.

Свобода – не данность, ее необходимо защищать и отстаивать.

«Будь всегда достойным свободы! Небеса правосудны и ввергают в рабство одни порочные народы».

Николай Михайлович Карамзин

«Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, свобода трудна, она есть тяжелое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Все в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы».

Николай Александрович Бердяев

Но, безусловно, свобода не безгранична, никогда не может быть такой.

«Власть и свободу сочетать должно на взаимную пользу».

Александр Сергеевич Пушкин

«Свобода каждого человека заканчивается там, где начинается свобода другого».

Михаил Александрович Бакунин

Со свободою теснейшим образом связано право, которое только и может и гарантировать свободу, и определить ее рамки, границы.

«Субъективное право есть законная свобода что-либо делать или требовать; объективное право есть самый закон, определяющий свободу и устанавливающий права и обязанности людей. Оба значения связаны неразрывно, ибо свобода тогда только становится правом, когда она освящена законом, закон же имеет в виду признание и определение свободы».

Борис Николаевич Чичерин

А Владимир Владимирович Путин совершенно справедливо утверждал: «Главное сейчас – дать гражданам возможность раскрыть себя. Свобода для развития в экономике, социальной сфере, в гражданских инициативах – это лучший ответ как на внешние ограничения, так и на наши внутренние проблемы. И чем активнее граждане участвуют в обустройстве своей жизни, чем более они самостоятельны как экономически, так и политически, тем выше потенциал России.

Приведу в этой связи одну цитату: «Кто любит Россию, тот должен желать для нее свободы; прежде всего свободы для самой России, ее международной независимости и самостоятельности; свободы для России – как единства русской и всех других национальных культур; и, наконец, – свободы для русских людей, свободы для всех нас; свободы веры, искания правды, творчества, труда и собственности» (Иван Ильин). В этом огромный смысл и хороший наказ всем нам в сегодняшнее время».

В нашей стране ценность свободы неразрывно связана с ценностью самостоятельности, суверенитета. Россия – одна из тех немногих стран в мире, которые способны и будут вести собственную внешнеполитическую игру, выступать самостоятельным центром силы, сохраняющим суверенитет во внутренних и международных делах.

«Этот поиск своей, особенной правды, потребность жить своим умом заставляет действовать подчеркнуто самостоятельно. Вся история России с Ивана III – манифестация интеллектуальной независимости и государственного суверенитета».

Владислав Юрьевич Сурков

Когда Ивану III послы от папы и германского императора предлагали корону и католическую веру, он, напомню, отвечал, что московские князья изначально государи на своей земле, имеют поставление от Бога и желают, чтобы им и их детям «до века в том бытии, как есмя ныне на своей земле; а поставления, как есмя напред сего не хотели ни от кого, так и ныне не хотим».

А в 1582 году уже Ивана Грозного призывали по примеру греков признать Флорентийскую унию, выдвигая такой мощный аргумент, как возможность с помощью папы и императора овладеть не только прародительской отчиной в Киеве, но и престолом в Константинополе. Царь отвечал:

«Мы верим не в греков, а в Христа; мы получили христианскую веру при начале христианской церкви, когда Андрей, брат апостола Петра, пришел в эти страны, чтобы пройти в Рим; таким образом мы в Москве приняли христианскую веру в то же самое время, как вы в Италии, и с тех пор доселе соблюдали ее ненарушимою».

Позже суверенитет у России пытались отобрать силой – поляки в Смуту, Наполеон… Кончилось это для них плачевно. Наши предки не дали себя покорить. Самая страшная угроза выживанию и суверенитету пришла с гитлеровскими войсками. Беспрецедентный подвиг народа и беспрецедентные жертвы помогли сохранить страну, которая теперь претендовала и на суверенную сферу влияния, и на соответствующее уважение.

Суверенитет и достоинство продолжают оставаться основными столпами нашей политики.

«Мы будем последовательно исходить из собственных интересов и целей, а не продиктованных кем-то решений. Россию воспринимают с уважением, считаются с ней только тогда, когда она сильна и твердо стоит на ногах. Россия практически всегда пользовалась привилегией проводить независимую внешнюю политику. Так будет и впредь».

Владимир Владимирович Путин

Такого же мнения, естественно, придерживается и Сергей Викторович Лавров: «Внешнеполитическая самостоятельность России – безусловный императив. В современном глобализирующемся мире далеко не все могут себе это позволить. Для нас это – вопрос ключевой, вопрос суверенитета. Наша страна не подходит для того, чтобы ею или ее внешней политикой управляли извне. Мы не пытаемся всем нравиться – просто исходим из своих, понятных прагматических интересов. Вспомним, что наша страна особенно стремилась «нравиться» в эпоху Николая II и в последние советские годы: знаем, к чему это привело».

Попытки подчинить Россию своему влиянию предпринимаются и сейчас. Но шансы на такое подчинение равны нулю.

«Недавно большой шум поднялся о том, что мы куда-то не туда поставили «Искандеры». На территории РФ куда хотим, туда и ставим».

Сергей Кужугетович Шойгу

«Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Патриотизм

Настоящий лидер – всегда патриот. Не верьте тем, кто уверяет, будто патриотизм – последнее прибежище негодяев. Патриотизм – естественен, что подтверждают многочисленные русские пословицы и поговорки:

«Где выросла сосна, там она и красна».

«И стены в доме помогают».

«Кто где родится, там и пригодится».

Даже переезд в чужие края воспринимался как очевидная аномалия.

«С родной земли – умри, не сходи!»

«Чужбина слезам не верит».

«На чужой стороне и весна не красна».

Патриотизм естественен, как дыхание. Патриотизм – служение своей стране и желание ей добра в любые времена. О его органичности человеческой природе рассуждал Николай Михайлович Карамзин: «Любовь к отечеству может быть физическая, моральная и политическая. Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность есть общая для всех людей и народов, есть дело природы и должна быть названа физическою. Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями, окружающими, так сказать, утро и колыбель человечества. В свете нет ничего милее жизни; она есть первое счастие, – а начало всякого благополучия имеет для нашего воображения какую-то особенную прелесть. Так нежные любовники и друзья освящают в памяти первый день любви и дружбы своей… Самое расположение нерв, образованных в человеке по климату, привязывает нас к родине. Недаром медики советуют иногда больным лечиться ее воздухом… Всякое растение имеет более силы в своем климате: закон природы и для человека не изменяется. Не говорю, чтобы естественные красоты и выгоды отчизны не имели никакого влияния на общую любовь к ней: некоторые земли, обогащенные природою, могут быть тем милее своим жителям; говорю только, что сии красоты и выгоды не бывают главным основанием физической привязанности людей к отечеству, ибо она не была бы тогда общею.

С кем мы росли и живем, к тем привыкаем. Душа их сообразуется с нашею; делается некоторым ее зеркалом; служит предметом или средством наших нравственных удовольствий и обращается в предмет склонности для сердца. Сия любовь к согражданам, или к людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем, есть вторая, или моральная, любовь к отечеству, столь же общая, как и первая, местная или физическая, но действующая в некоторых летах сильнее, ибо время утверждает привычку… В характере единоземцев есть всегда некоторое сходство, и жители одного государства образуют всегда, так сказать, электрическую цепь, передающую им одно впечатление посредством самых отдаленных колец или звеньев…

Но физическая и моральная привязанность к отечеству, действие натуры и свойств человека не составляют еще той великой добродетели, которою славились греки и римляне. Патриотизм есть любовь ко благу и славе отечества и желание способствовать им во всех отношениях. Он требует рассуждения – и потому не все люди имеют его.

Самая лучшая философия есть та, которая основывает должности человека на его счастии. Она скажет нам, что мы должны любить пользу отечества, ибо с нею неразрывна наша собственная; что его просвещение окружает нас самих многими удовольствиями в жизни; что его тишина и добродетели служат щитом семейственных наслаждений; что слава его есть наша слава; и если оскорбительно человеку называться сыном презренного отца, то не менее оскорбительно и гражданину называться сыном презренного отечества. Таким образом, любовь к собственному благу производит в нас любовь к отечеству, а личное самолюбие – гордость народную, которая служит опорою патриотизма. Так, греки и римляне считали себя первыми народами, а всех других – варварами; так, англичане, которые в новейшие времена более других славятся патриотизмом, более других о себе мечтают.

Я не смею думать, чтобы у нас в России было не много патриотов, но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут».

Патриотизм, безусловно, был свойственен нашим предкам вне зависимости от их происхождения. Известный военный теоретик генерал Николай Николаевич Головин справедливо утверждал:

«Русской народной массе был присущ высокий патриотизм, ибо лишь при наличии такового могло быть построено столь великое государство, каким была Россия».

О патриотизме – более чем патетично – говорилось даже в досоветских правилах этикета:

«Отечество составляет не только ту почву, на которой мы родились, живем и питаемся, но и то небо, которое оплодотворяет ее, те родные и дорогие для нас виды и образы, к которым мы привыкли с младенчества.

Отечество – это лоно, на котором под влиянием и руководством родных верований, обычаев и нравственных начал росли и крепли наши умственные и душевные силы. На страницах родной истории записаны доблестные подвиги наших предков, кровью своей орошавших родную землю, защищая ее от врагов отечества.

Отечество – это поприще нашей деятельности, гробница наших отцов, в нем то общество, к которому мы принадлежим и вкусы которого мы разделяем. Словом, отечество есть соединение всего того, с чем мы не можем расстаться, не испытав лишений и нужд.

Любовь к отечеству свойственна всем людям; и родной край, каков бы он ни был, всегда предпочитается всякому другому».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Порой можно слышать, что Россия недостойна любви из-за своей неразвитости, отсталости. Но, во-первых, как мы уже знаем, это не так. А во-вторых, легко любить Родину, когда она богатая и процветающая. Но гораздо важнее любить ее, когда она подвергается серьезным испытаниям. Самобытный философ Василий Васильевич Розанов замечал после начала Гражданской войны:

«Счастливую и великую Родину любить не велика вещь. Мы ее должны любить, именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно когда наша «мать» пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, – мы и не должны отходить от нее…»

Каждый человек должен обладать чувством достоинства, и это чувство должно экстраполироваться на свое Отечество. Нет ничего зазорного в российском патриотизме, если только он не превращается в шовинизм. Беда России на протяжении не только последних десятилетий, но и последних столетий заключалась в том, что либералы и западники у нас не были государственниками и патриотами. За возможным исключением Петра Бернгардовича Струве — профессора, ставшего идеологом Белой гвардии Петра Николаевича Врангеля. Струве утверждал:

«Я западник и потому – националист. Я западник и потому – государственник».

А вот отсутствие патриотизма как раз не может считаться нормальным.

«Смешным и устарелым нам,

Но, право, может только хам

Над русской жизнью издеваться.

Она всегда – меж двух огней,

Не всякий может стать героем,

И люди лучшие – не скроем —

Бессильны часто перед ней…»

Александр Александрович Блок.

Человек, не любящий собственный народ, неотъемлемой частицей которого он является, не может считаться полноценным.

«В ком нет любви к стране родной,

Те сердцем нищие навеки».

Тарас Григорьевич Шевченко

«Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства Родины».

Иван Петрович Павлов

«Человек, который не любит свой народ и кому не мил конкретный образ его, не может любить и человечество».

Николай Александрович Бердяев

Значит ли, что те, кто критикует Отечество, не патриоты? Не обязательно. Конечно, среди критиков масса непатриотов. Федор Иванович Тютчев писал о них:

«Напрасный труд – нет, их не вразумишь, —

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация – для них фетиш,

Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В ее глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы».

Но есть и другие критики России, которым не лишне напомнить слова Виссариона Григорьевича Белинского:

«Изображать одни отрицательные стороны жизни – вовсе не значит клеветать, а значит только находиться в односторонности».

Образцы высокого патриотического подъема и патриотических чувств можно легко найти в русской литературе.

«И дым отечества нам сладок и приятен!» – утверждал Александр Сергеевич Грибоедов.

«Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!» —

призывал Александр Сергеевич Пушкин.

«Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством».

Виссарион Григорьевич Белинский

«Историческое значение каждого русского человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма».

Николай Гаврилович Чернышевский

«Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись, горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без нее обходится».

Иван Сергеевич Тургенев

К концу XIX века усилиями оппозиционной интеллигенции патриотизм был объявлен анахронизмом. Русский социализм заклеймил его как символ реакционности. Но многие наши великие соотечественники были с этим не согласны. Дмитрий Иванович Менделеев не жалел слов, чтобы выразить иную точку зрения: «Любовь к отечеству, или патриотизм, как, вероятно, небезызвестно читателям, некоторые из современных учений крайних индивидуалистов уже стараются представить в худом виде, говоря, что ее пора заменить совокупностью общей любви ко всему человечеству с участием в делах узкого кружка лиц, образующих общину (коммуну), город или вообще физически обособленную группу. Такое, очевидно, недомысленное учение приписывает патриотизму многие худые явления общественности и похваляется тем, что к этому клонится уже всеобщее сознание, а в будущем перейдет будто бы все человечество. Лживость такого учения становится, на мой взгляд, ясною не столько со стороны одних важных исторических услуг скопления народов в крупные государственные единицы, вызывающие самое происхождение патриотизма, сколько со стороны того, что ни в каком будущем нельзя представить слияние материков и стран, уничтожение различий по расам, языку, верованиям, правлениям и убеждениям, а различия всякого рода составляют главнейшую причину соревнования и прогресса, не упоминая уже о том, что внутреннее чувство ясно говорит, что любовь к отечеству составляет одно из возвышеннейших отличий развитого, общежитного состоянии людей от их первоначального, дикого или полуживотного состояния».

Крайнее воплощение антипатриотизм обрел в большевистском лозунге поражения собственной страны в Первой мировой войне. Пролетарский интернационализм был поставлен выше национального, выше Отечества. Но, придя к власти, столкнувшись с интервенцией, большевики быстро вернули лозунг: «Социалистическое Отечество – в опасности».

Подхватили патриотическую ноту поддерживавшие большевиков писатели и поэты. Вот лиричный Сергей Александрович Есенин:

«Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»,

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

И его же:

«Но и тогда,

Когда во всей планете

Пройдет вражда племен,

Исчезнет ложь и грусть,

– Я буду воспевать

Всем существом в поэте

Шестую часть земли

С названьем кратким «Русь».

Даже люди, оказавшиеся на чужбине, продолжали петь свое Отечество. Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев), которого революция и распад страны оставили на территории Эстонии, восклицал:

«Вот подождите – Россия воспрянет,

Снова воспрянет и на ноги встанет.

Впредь ее Запад уже не обманет

Цивилизацией дутой своей…

Встанет Россия, да, встанет Россия,

Очи раскроет свои голубые,

Речи начнет говорить огневые, —

Мир преклонится тогда перед ней!

Встанет Россия – все споры рассудит…

Встанет Россия – народности сгрудит…

И уж у Запада больше не будет

Брать от негодной культуры росток».

«О России петь – что стремиться в храм

По лесным горам, полевым коврам…

О России петь – что весну встречать,

Что невесту ждать, что утешить мать.

О России петь – что тоску забыть,

Что любовь любить, что бессмертным быть!»

Пролетарский интернационализм ушел далеко на задний план, когда возникла угроза фашистского вторжения. Патриотизм был полностью реабилитирован – и в идеологии, и в искусстве.

«Широка страна моя родная.

Много в ней лесов, полей и рек.

Я другой такой страны не знаю,

Где так вольно дышит человек».

Василий Иванович Лебедев-Кумач

Великая Отечественная война дала высочайшие образцы патриотических чувств. 22 июня 1941 года Вячеслав Михайлович Молотов, объявляя о начале войны, сказал: «Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В свое время на поход Наполеона в Россию наш народ ответил Отечественной войной, и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшимся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная армия и весь наш народ поведут победоносную Отечественную войну за родину, за честь, за свободу…

Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».

Все помыслы советских людей были подчинены общей задаче – противостоянию фашистскому агрессору. Не иссякал поток добровольцев в военкоматах. Шла битва за самолеты, танки, орудия, боеприпасы, за металл, топливо, хлеб. Трудились по 12 часов в сутки, если надо – то и больше, без выходных и отпусков, не останавливаясь даже на время налетов вражеской авиации.

Война – тяжелейший, изнурительный труд на грани человеческих возможностей. Это постоянная угроза смерти, необходимость убивать, чтобы не убили тебя. Необходимость терпеть лишения, обходиться без самого насущного, усталость, недоедание и недосыпание. Наших солдат отличала не только самоотверженность, способность переносить тяготы, но и смекалка, способность быстро осваивать военную грамоту. Каждый день, а то и каждая минута рождали героев. Летчики в критические моменты шли на таран вражеских самолетов. Тысячи бойцов вступали в единоборство с вражескими танками, вооруженные гранатами и бутылками с зажигательной смесью.

«Россия, мы любим неяркий свет

Твоих сиротливых звезд.

Мы косим твой хлеб. Мы на склоне лет

Ложимся на твой погост.

Россия! Ты – быстрый лесной родник,

Степной одинокий стог,

Ты – первый ребячески звонкий вскрик,

Глухой стариковский вздох.

Россия! Мы все у тебя в долгу.

Ты каждому – трижды мать.

Так можем ли мы твоему врагу

В служанки тебя отдать?..

На жизнь и на смерть пойдем за тобой

В своей и чужой крови!

На грозный бой, на последний бой,

Россия, благослови!»

Дмитрий Борисович Кедрин. 1942 год

Боевые будни стирали социальные, образовательные различия, людей на фронте объединяли общие ценности патриотизма, представления о чести и долге, смелость и порядочность, готовность подставить плечо товарищу. Сильнее всего было общее солдатское чувство, что без фронтового братства, взаимовыручки, без тяжелых потерь победы не добыть.

Война стала временем небывалого интеллектуального и творческого подъема. Деятели культуры создали величайшие произведения о подвиге народа в поэзии и прозе, музыке и кино, живописи и скульптуре. Призывным набатом к сопротивлению врагу прозвучала песня «Священная война» Александра Васильевича Александрова, на написанные 22 июня 1941 года стихи Василия Ивановича Лебедева-Кумача:

«Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой

С фашистской силою темною,

С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, —

Идет война народная,

Священная война!»

Деятели культуры с первый дней войны включились в борьбу с врагом. В развернувшемся противоборстве с фашизмом главным стал образ жестокого, беспощадного и ненавистного врага, призыв к освобождению от нацистского вторжения. Но самым действенным воспитателем ненависти к нацизму была жуткая реальность войны и немецких зверств.

«Но Россию, мать-старуху,

Нам терять нельзя никак.

Наши деды, наши дети,

Наши внуки не велят.

Сколько лет живем на свете?

Тыщу?.. Больше! То-то, брат!»

Александр Трифонович Твардовский

Удивительные по силе стихи вышли из-под пера Арсения Александровича Тарковского:

«Русь моя, Россия, дом, земля и матерь!

Ты для новобрачного – свадебная скатерть,

Для младенца – колыбель, для юного – хмель,

Для скитальца – посох, пристань и постель,

Для пахаря – поле, для рыбаря – море,

Для друга – надежда, для недруга – горе,

Для кормщика – парус, для воина – меч,

Для книжника – книга, для пророка – речь,

Для молотобойца – молот и сила,

Для живых – отцовский кров, для мертвых – могила,

Для сердца сыновьего – негасимый свет.

Нет тебя прекрасней и желанней нет.

Разве даром уголь твоего глагола

Рдяным жаром вспыхнул под пятой монгола?

Разве горький Игорь, смертью смерть поправ,

Твой не красил кровью бебряный рукав?

Разве киноварный плащ с плеча Рублева

На ветру широком не полощет снова?

Как душе – дыханье, руке – рукоять.

Хоть бы в пропасть кинуться – тебя отстоять».

В годы войны наш народ отстоял не только право на жизнь, но и право называться великим.

«И русская судьба безбрежней,

Чем может грезиться во сне,

И вечно остается прежней

При небывалой новизне.

И на одноименной грани

Ее поэтов похвала,

Историков ее преданья

И армии ее дела.

И блеск ее морского флота,

И русских сказок закрома,

И гении ее полета,

И небо, и она сама».

Борис Леонидович Пастернак.

«Неоглядность». 1944 год

Патриотизм – это не данность, это – служение.

«Родиться Русским – слишком мало,

Чтоб русские иметь права…

Родиться Русским – слишком мало:

Им надо быть, им надо стать!»

Игорь Северянин

«Русский не тот, кто носит русскую фамилию, а тот, кто любит Россию и считает ее своим Отечеством».

Антон Иванович Деникин

Конечно, патриотизм не может быть чувством слепым, некритическим.

«Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Но на встрече с членами Клуба лидеров 3 февраля 2016 года Путин совершенно справедливо подчеркнул:

«У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма».

Настоящий патриот – не тот, кто просто гордится собой. Настоящий патриот должен сознавать всю масштабность проблемы лидерства, в том числе – мирового.

«Клеветникам России». Защита достоинства Отечества

Существуют профессиональные критики России, которые любят поехать за границу и там излить все свои чувства. Или сделать это через западные СМИ.

На Западе антироссийская кампания, как мы уже знаем, ведется веками. Даже если Вы в оппозиции, даже если Вам сильно не нравится нынешняя российская власть – не присоединяйтесь к крестовым походам на Вашу страну. У Вас достаточно возможностей выражать свое недовольство внутри страны.

«У меня есть претензии к властям моей страны, но решать их я буду не с вами», – говорил Владимир Семенович Высоцкий западным журналистам.

Патриот дает отпор той кампании, которая ведется в отношении России из-за рубежа, главным образом – с Запада. Это делал Пушкин. Возьму только один – идиллический для молодожена Пушкина – 1831 год. Он был богат событиями, среди которых главным было Польское восстание, привлекшее его самое пристальное внимание. «Но все-таки их надобно задушить, и наша медленность мучительна. Для нас мятеж Польши есть дело семейственное, старинная, наследственная распря; мы не можем судить ее по впечатлениям европейским… Конечно, выгода почти всех правительств держаться в сем случае правила non-intervention[2], то есть избегать в чужом пиру похмелья; но народы так и рвутся, так и лают. Того и гляди, навяжется на нас Европа». Пушкин пишет «Клеветникам России»:

«О чем шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —

И ненавидите вы нас…

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах – попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов».

В конце августа 1831 года Варшава пала, но на Западе активно обсуждались планы военной интервенции против России. Пушкин пишет стихотворение «Бородинская годовщина», где сперва напоминает о судьбе европейской армии. И продолжает:

«И что ж? свой бедственный побег,

Кичась, они забыли ныне;

Забыли русский штык и снег,

Погребший славу их в пустыне.

Знакомый пир их манит вновь —

Хмельна для них славянов кровь;

Но тяжко будет им похмелье;

Но долог будет сон гостей

На тесном, хладном новоселье,

Под злаком северных полей!

Ступайте ж к нам: вас Русь зовет!

Но знайте, прошеные гости!

Уж Польша вас не поведет;

Куда отдвинем строй твердынь?

За Буг, до Ворсклы, до Лимана?

За кем останется Волынь?

За кем наследие Богдана?

Признав мятежные права,

От нас отторгнется ль Литва?

Наш Киев дряхлый, златоглавый,

Сей пращур русских городов,

Сроднит ли с буйною Варшавой

Святыню всех своих гробов?

Ваш бурный шум и хриплый крик

Смутили ль русского владыку?

Скажите, кто главой поник?

Кому венец: мечу иль крику?

Сильна ли Русь? Война, и мор,

И бунт, и внешних бурь напор

Ее, беснуясь, потрясали —

Смотрите ж: все стоит она!

А вкруг ее волненья пали —

И Польши участь решена…

Победа! Сердцу сладкий час!

Россия! Встань и возвышайся!..»

Один из классических антироссийских пасквилей вышел из-под пера ненадолго посетившего нашу страну маркиза де Кюстина. Отвечали многие, жестко – Федор Иванович Тютчев: «Книга господина де Кюстина является еще одним свидетельством умственного бесстыдства и духовного разложения – характерной черты нашей эпохи, особенно во Франции, – когда увлекаются обсуждением самых важных и высших вопросов, основываясь в большей степени на нервном раздражении, чем на доводах разума, позволяют себе судить о целом Мире менее серьезно, нежели прежде относились к разбору водевиля… Боже мой, если бы среди ваших соотечественников нашлись догадливые люди и поняли, сколь мало чувствительна Россия к злобным нападкам на нее, тогда, возможно, призадумались бы и самые ярые ее враги».

Наши предки не давали вытирать об себя ноги. Есть такой исторический анекдот (подлинность истории ставится под сомнение), но сам факт его бытования симптоматичен. В 1844 году в Париже решили поставить пьесу «Павел I» с предсказуемым негативным содержанием. Николай I, узнав о готовившемся оскорблении памяти отца, написал французскому королю краткую записку: если пьесу не конфискуют и не запретят ее постановку на сцене, он пришлет миллион зрителей, которые ее освищут. Разъяснять намек не потребовалось. Ни в одном театре пьеса не была сыграна.

Во время военного парада на Елисейских Полях в дни Парижской мирной конференции 1946 года Молотову отвели место во втором ряду, где стояли представители малых государств. Тогда он просто демонстративно покинул это действо, что стало главной новостью во всех мировых СМИ. Сталин одобрил: «Я считаю, что ты поступил совершенно правильно, покинув французский парад. Достоинство Советского Союза следует защищать не только в главном, но и в мелочах».

«Защита Родины есть защита и своего достоинства».

Николай Константинович Рерих

«Как в прошедшем грядущее зреет, Так в грядущем прошлое тлеет». Святость символов. Уважение традиции

Нация – это ее символы, традиции, памятники, гробницы, ритуалы, праздники, герои, учебники истории.

«Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».

Владимир Сергеевич Соловьев

Идентичность вырастает из признания общности и прошлого, и настоящего, и будущего. Ни в одной стране не существует столько сомнений и рефлексий по поводу собственной идентичности, своей принадлежности. Кто мы: Европа, Азия, Евразия, Азиопа, наследники Византии, самостоятельная цивилизация? Что нас объединяет как нацию? Без ответа на эти основные вопросы государству как целому существовать крайне сложно.

После распада Советского Союза российская идентичность («мы – россияне») оказалась весьма слабой, да и неоткуда ей было взяться. В СССР никто не считал себя «россиянином», а в первую очередь – советским человеком и во вторую – русским, татарином, якутом. Возникшая в 1991 году страна под названием Российская Федерация никогда ранее не существовала в нынешних границах.

Советские государственные символы были попраны, что вызывало недоумение и протест даже у тех, что вовсе не был апологетом советской власти.

«Лежит наш красный флаг,

В Измайлово в растяг.

За доллары его толкают наудачу.

Я Зимнего не брал.

Не штурмовал Рейхстаг.

Я – не из коммуняк, но глажу флаг и плачу».

Евгений Александрович Евтушенко.

1992 год

Путин предложил решение: искать точки опоры новой идентичности надо во всей истории. Из дореволюционной России в нашу жизнь вошли унаследованный от Византии двуглавый орел Ивана III; празднование 4 ноября дня освобождения Москвы Мининым и Пожарским в 1612 году, совпадающего с днем Казанской иконы Божией Матери; государственный триколор, впервые введенный Петром I как флаг торгового флота и утвержденный в качестве государственного повелениями Александра III и Николая II. От советской эпохи взят гимн, но вовсе не рабоче-крестьянской мировой революции («Интернационала»), а мелодия Александрова времен освобождения страны от фашизма с постсоветскими словами. А символом Вооруженных сил стало Знамя Победы, поднятое в мае 1945 года над поверженным рейхстагом.

К национальным символам относятся и ее столицы. Тем более в России с ее византийской политической традицией, где столица испокон веков была больше, чем просто главный город. Это всегда было единственное место, где принимались решения, где задавался тон духовной, культурной и интеллектуальной жизни, где делались головокружительные карьеры, состояния и большая политика.

Автор первого известного нам русского литературно-философского сочинения «Слово о Законе и Благодати» митрополит Киевский Иларион писал о подвигах своего современника Ярослава Мудрого и о столице Руси: «Он создал дом Божий, великий и святой, церковь Премудрости Его, – в святость и освящение граду твоему, украсив ее всякой красотой: и золотом, и серебром, и драгоценными каменьями, и дорогими сосудами. И церковь эта вызывает удивление и восхищение во всех окрестных народах, ибо вряд ли найдется иная такая во всей полунощной стране с востока до запада.

И славный град твой Киев он окружил величием, как венцом, и народ твой, и град святой предал в покровительство скорой помощнице христианам Пресвятой и Преславной Богородице, которой на Великих вратах и церковь воздвиг во имя первого Господского праздника – святого Благовещения, чтобы приветствие, возвещенное архангелом Деве, прилагалось и к граду сему… Посмотри же и на град твой, величием сияющий, посмотри на церкви процветающие, посмотри на христианство возрастающее, посмотри на град, иконами святых блистающий и ими освящаемый, фимиамом благоухающий и ими освящаемый, славословиями божественными исполненный и песнопениями святыми оглашаемый. И, все это видев, возрадуйся и возвеселись и восхвали преблагого Бога, устроителя всего!»

Потом была Москва.

«Москва! как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!..

Как много в нем отозвалось!

В изгнанье, в горести, в разлуке,

Москва! как я любил тебя,

Святая родина моя!»

Александр Сергеевич Пушкин

И это при том, что Москву в стране не очень любили: за ее строгий и порой беспощадный норов, и за благополучие на фоне остальной страны, и за столичный снобизм, что хорошо видно из народных пословиц и поговорок:

«Москва ни по ком не плачет».

«Москва слезам не верит».

Но Москву защищали как сердце страны, к которому стремились завоеватели. Как непокоренную святыню.

«Напрасно ждал Наполеон,

Последним счастьем упоенный,

Москвы коленоприклоненной

С ключами старого Кремля:

Нет, не пошла Москва моя

К нему с повинной головою».

Александр Сергеевич Пушкин

Геополитические соображения Петра I взяли верх при выборе места для новой столицы.

«И думал он:

Отсель грозить мы будем шведу,

Здесь будет город заложен

Назло надменному соседу.

Природой здесь нам суждено

В Европу прорубить окно,

Ногою твердой стать при море.

Сюда по новым им волнам

Все флаги в гости будут к нам,

И запируем на просторе».

Результат превзошел все ожидания:

«Люблю тебя, Петра творенье,

Люблю твой строгий, стройный вид,

Невы державное теченье,

Береговой ее гранит…

Красуйся, град Петров, и стой

Неколебимо, как Россия,

Да умирится же с тобой

И побежденная стихия;

Вражду и плен старинный свой

Пусть волны финские забудут

И тщетной злобою не будут

Тревожить вечный сон Петра!»

Александр Сергеевич Пушкин

Когда столица переместилась в блестящий Петербург (который в народе не любили еще больше), Москва не потеряла свой столичный образ, что подтвердила народная мудрость:

«Москва создана веками, Питер миллионами».

«Питер – голова, Москва – сердце».

«Питер – кормило, Москва – корм».

«Питер женится, Москва замуж идет».

Важно хранить наследие.

«Как в прошедшем грядущее зреет,

Так в грядущем прошлое тлеет».

Анна Андреевна Ахматова

«Все новое хорошо, но старое – всего лучше и крепче».

Наставление отца к сыну

«Не изменяй теченья дел. Привычка —

Душа держав».

Александр Сергеевич Пушкин

Ничего важнее традиции не придумаешь для государственных институтов. В первую очередь – для армии.

Важную роль в подъеме патриотического духа в годы Великой Отечественной войны сыграла опора на героические примеры из отечественной истории. В июле 1942 года были учреждены высшие воинские награды в честь Александра Невского, Александра Васильевича Суворова, Михаила Илларионовича Кутузова, в конце 1943 года к ним добавился орден Богдана Хмельницкого, а в марте 1944 года – ордена Федора Федоровича Ушакова и Павла Степановича Нахимова. Орден Славы, который с 1943 года вручался за личные боевые заслуги, по статуту и цвету ленты (георгиевская ленточка) копировал Георгиевский крест – высшую воинскую награду за личное мужество дореволюционных времен. Офицерам в январе 1943 года вернули погоны и традиционные звания, было принято обращение «товарищи офицеры» вместо ранее употреблявшегося «товарищи командиры».

Александр Васильевич Александров стал автором музыки нового советского гимна (ставшего затем и гимном Российской Федерации), в котором темы победного марша соединились с широтой русского былинного распева. В его словах, написанных Сергеем Владимировичем Михалковым и Эль-Регистаном (Габриэлем Аршаковичем Урекляном), центральными стали слова о «великой Руси», сплотившей все народы Советского Союза, что отразило переориентацию с классовых позиций на традиционные государственно-национальные. Впервые гимн был исполнен по радио в новогоднюю ночь 1944 года.

«Если восстанавливать традиции российского офицерства, надо вначале возрождать дух офицерства, который был в дореволюционной и советской России. Я всячески стараюсь насаждать его».

Сергей Кужугетович Шойгу

Храня наследство, надо думать о его приумножении. Владимир Ильич Ленин подчеркивал:

«Хранить наследство – вовсе не значит еще ограничиваться наследством».

Всегда необходимо помнить, в какой стране живешь и работаешь, знать ее традиции. Но нельзя во всем следовать традиции. Политическая воля способна менять судьбы государств. Можно сожалеть, что какие-то компоненты наследия навсегда ушли в прошлое, как крестьянская община, оставившая неизгладимый след в народном сознании. Можно радоваться, что другие ингредиенты остаются с нами, как величие державы или сила ее армии. А можно работать над теми изменениями, которые мы сами считаем важными и необходимыми.

Храня традицию, нельзя быть рабом традиции.

«Сравнивают народ с растением, говорят о крепости корней, о глубине почвы. Забывают, что растение для того, чтобы приносить цветы и плоды, должно не только держаться корнями в почве, но и подниматься над почвой, должно быть открыто для внешних чужих влияний, для росы или дождя, для свободного ветра и солнечных лучей».

Владимир Сергеевич Соловьев

«Любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим». Уважение к другим

Когда великого американского балетмейстера Джорджа Баланчина (он же – Георгий Мелитонович Баланчивадзе) спрашивали о его национальности, он отвечал:

«По крови я грузин, по культуре русский, а по национальности петербуржец».

Это очень характерное для россиян самоопределение, в котором переплетены этничность, культура и место проживания. У нашей страны есть уникальный многовековой опыт поддержания мира и согласия в многоэтничном обществе.

«Историческая Россия – не этническое государство и не американский «плавильный котел», где все так или иначе – мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Это касалось сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы».

Владимир Владимирович Путин

Первые киевские князья не захватывали новых территорий. Они пришли на земли, которые уже были заселены и обжиты славянскими племенами, перемешанными с другими этносами, прежде всего угро-финскими. Складывавшаяся Русь уже имела в своем составе многих автохтонных жителей Восточной Европы. Часть из них вошли в состав Руси естественным путем еще на племенном этапе, живя бок о бок с восточными славянами. Государство изначально было полиэтничным. В «Повести временных лет» читаем:

«Вот только кто по-славянски говорит на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане… А вот другие народы: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, корсь, нарова, ливы – эти говорят на своих языках…»

Но именно в основанном Рюриковичами государстве создавалась единая древнерусская народность. «Историческая заслуга Киевской Руси состояла не только в том, что была впервые создана новая социально-экономическая формация и сотни первобытных племен (славянских, финно-угорских, латышско-литовских) выступили как единое государство, крупнейшее во всей Европе. Киевская Русь за время своего государственного единства успела и сумела создать единую народность. Мы условно называем ее древнерусской народностью, материнской по отношению к украинцам, русским и белорусам, вычленившимся в XIV–XV вв. В Средние века ее выражали прилагательным «русский», «люди руськие», «земля Руськая». Единство древнерусской народности выражалось в выработке общего литературного языка, покрывшего собою местные племенные диалекты, в сложении общей культуры, в национальном самоощущении единства всего народа», – писал академик Борис Александрович Рыбаков.

После освобождения от монголо-татарской зависимости и обретения государственности страна вновь воссоздавалась и росла на многонациональной основе. При этом административное деление по национальному признаку было редким исключением (до прихода к власти большевиков). Причиной этому был принцип равенства всех подданных перед престолом вне зависимости от этнической и религиозной принадлежности. Да и невозможно было выстраивать административное деление по национальному признаку: до нового времени в принципе отсутствовала национальная идентичность. Соединялись не этносы, а многонациональные княжества, царства, ханства, которые сами не имели этнического названия, – Казань, Астрахань, Сибирь, Урянхай, Бухара, Хива. Даже Польша означала местность, а не национальность.

«Специфика российской территориальной экспансии определялась тем, что она не сопровождалась уничтожением этносов или культур, превращением новых подданных в рабов. Система управления нерусскими областями отличалась сочетанием максимально допустимого сохранения местных особенностей и жизненных устоев, невмешательства чиновников в сферы, регулируемые традицией и обычаями. При российской примирительной внутренней политике присоединенные народы занимали свое органичное место в едином государстве, сохраняли свое физическое бытие, природное окружение, религию, культуру, самобытность».

Александр Исаевич Солженицын

Для всех жителей существовала общая правовая среда, которая если и отличалась для отдельных территорий и народов, то только в лучшую сторону. Полностью отсутствовала система национального господства со стороны «имперской нации». Русские не располагали бо́льшими правами, свободами или доходами, чем представители других этносов (за исключением, пожалуй, лишь «черты оседлости» для евреев). Но несли на себе основное бремя затрат, усилий и жертв ради сохранения и укрепления державы. Именно на русских распространялись самые тяжелые повинности и формы дискриминации – от крепостного права и рекрутчины до репрессий и отсутствия этнической государственности.

«В чем другом, только не в самообожании можно упрекать русских людей, умеющих уживаться и даже сливаться со всякими другими… Законную степень народной гордости, составляющую принадлежность любви к отечеству, должно глубоко отличать от кичливого самообожания; одно есть добродетель, а другое – порок, или зло, задерживающее движение прогресса, требующего, по моему крайнему разумению, прежде всего признания принципиального равенства народов, без которого немыслимо правильное приближение к идеальному сочетанию личных «свободы, равенства и братства»… Такова уж наша покладистая природа, не терпящая похвальбы самообожания и рвущаяся обнять весь мир».

Дмитрий Иванович Менделеев

Правящий класс всегда был многонациональным. И Москва, и Петербург усиленно инкорпорировали в себя элиту присоединяемых территорий. Ни в одной стране мира вы не найдете столь многонационального дворянства. В российском дворянстве русских родов было меньшинство, остальные представляли знатные фамилии из присоединенных территорий – татарские, литовские, польские, остзейские, немецкие, украинские. Посмотрите, кто осуществлял грандиозные Петровские реформы. Рюрикович Яков Федорович Долгоруков, Гедиминович Михаил Михайлович Голицын, не самые родовитые Петр Андреевич Толстой, Гавриил Иванович Головкин, совсем не родовитый Александр Данилович Меншиков, шотландец Яков Вилимович Брюс, еврей Петр Павлович Шафиров, литовец Павел Иванович Ягужинский, норвежец Корнелий Иванович Крюйс. Сюда же можно добавить арапа Петра Великого – Абрама Петровича Ганнибала, прямого потомка которого – Александра Сергеевича Пушкина – сегодня почитают не только русским, но и эфиопским классиком. По переписи населения 1897 года только 53 % потомственных дворян назвали своим родным языком русский.

В Российской империи система управления окраинами строилась уже с учетом местных традиций и особенностей, в первую очередь национально-культурных и религиозных. Это отражалось и в разнообразии учреждений и должностных лиц, это управление осуществлявших, и в особом административно-территориальном делении – наместничества, генерал-губернаторства, области, округа, магалы и т. д. Однако очевидной была и тенденция к постепенному втягиванию окраин в общероссийскую систему управления, выравниванию различий в управленческих моделях.

Но под унификацией и русификацией скрывался не «колониализм», а объективная потребность модернизировавшегося общества, складывающегося в единое экономическое и культурное пространство. Русский язык проникал в иноязычную среду не только в результате искусственного навязывания, но и потому, что знание государственного языка, являющегося одним из мировых, открывало более широкие жизненные перспективы. Русский был языком образованной элиты, его, как и английский в современном мире, не надо было навязывать.

Писатель и публицист Иван Лукьянович Солоневич писал в эмиграции: «В этой «тюрьме народов» министрами были и поляки (гр. Чарторийский), и грек (Каподистрия), и армяне (Лорис-Меликов), и на бакинской нефти делали деньги порабощенные Манташевы и Гукасовы, а не поработители Ивановы и Петровы. В те времена, когда за скальп индейца в Техасе платили по пять долларов (детские скальпы оплачивались в два доллара), русское тюремное правительство из кожи лезло вон, чтобы охранить тунгусов и якутов от скупщиков, водки, сифилиса, падения цен на пушнину и от периодических кризисов в кедровом и пушном промысле… Вообще, если вы хотите сравнить быт тюрьмы и быт свободы, то сравните историю Финляндии с историей Ирландии. Сейчас обо всем этом люди предпочитают не вспоминать. Ибо каждое воспоминание о русской государственной традиции автоматически обрушивает всю сумму наук. Если вы признаете, что в самых тяжелых исторических условиях, которые когда-либо стояли на путях государственного строительства, была выработана самая человечная государственность во всемировой истории, то тогда вашу философскую лавочку вам придется закрывать».

Советская национальная политика стремилась сформировать новые, социалистические нации, и в основу госустройства положила принцип этнической федерации. СССР был первой в истории полиэтнической нацией, которая определила себя как антиимпериалистическое государство и стала проводить политику «позитивной дискриминации» в отношении нацменьшинств. В научной литературе (в отличие от публицистики и учебников истории во многих постсоветских странах) мало кто характеризует Советский Союз как империю, состоящую из господствующего центра и эксплуатируемой этнической периферии. Впоследствии был выдвинут тезис о том, что национальный вопрос в стране полностью решен, и была поставлена задача формирования новой исторической общности – советского народа как надэтнической структуры.

Увы, эта общность рухнула, не в последнюю очередь под натиском национализма, который быстро занял место пролетарского интернационализма в условиях возникшего идеологического вакуума.

Уважая свою Родину, нельзя путать патриотизм с национализмом. Патриотизм – любовь к своему, что естественно. Национализм – ненависть к другому, к чужому, что недопустимо.

«Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный».

Николай Александрович Добролюбов

«Осознанная любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим».

Дмитрий Сергеевич Лихачев

Надо очень не любить собственную страну, чтобы быть крайним националистом. Педалирование межэтнических противоречий, национальное чванство, насилие в отношении приезжих – самый верный путь к ослаблению и развалу собственной страны.

Кому будет лучше, если ответом на лозунг «Россия – для русских» станет: Татарстан – для татар, Адыгея – для адыгов, Якутия – для якутов, а Ханты-Мансийский автономный округ – для хантов и манси? В каких границах окажется Россия? Кому будет лучше, если к нам совсем перестанут приезжать на учебу студенты из других стран, даже из государств СНГ? Вместо России они поедут, уже едут, в Соединенные Штаты, Западную Европу, Китай, которые и приложат руку к формированию будущей мировой элиты. Как патриот может не задумываться над тем, каким окажется образ России в глазах союзных нам, самых дружественных стран, если избивает граждан этих стран? На каких основах мы сможем строить отношения сотрудничества с ближайшими партнерами и союзниками?

«Любовь к отечеству должна выходить из любви человечества, как частное из общего».

Виссарион Григорьевич Белинский

Не может быть хорошего национального самочувствия, если люди экономически и социально ущемлены, сталкиваются с несправедливостью, не могут рассчитывать на правосудие. Когда национальная гордость, ощущение принадлежности к великой нации с великим прошлым и настоящим объявляются анахронизмом. Надо уметь учитывать национальные чувства. Нельзя жить в Москве, Петербурге, не уважая национальных чувств и традиций русских, других традиционно проживающих там народов. Как нельзя не уважать приезжим местные обычаи в Грозном, Нальчике или Кизляре.

«Одним из непременных условий межнационального согласия должно быть, во-первых, осуществление права народов нашей страны на этнокультурное развитие, при котором государствообразующий русский народ не может быть исключен из процесса. И, во-вторых, формирование многонациональной гражданской и цивилизационной общности, осознание всеми людьми, принадлежащими к различным этносам и народам, своей сопричастности к единому обществу, к единой стране, чтобы каждый мог гордиться тем, что он является гражданином свободной России».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

В действующей стратегии государственной национальной политики РФ говорится: «Благодаря объединяющей роли русского народа, многовековому межкультурному и межэтническому взаимодействию на исторической территории РФ сформировалась уникальная социокультурная цивилизационная общность, многонародная российская нация».

«Сила России – в свободном развитии всех народов, в многообразии, гармонии и культур, и языков, и традиций наших, во взаимном уважении, диалоге и православных, и мусульман, последователей иудаизма и буддизма.

Мы обязаны жестко противодействовать любым проявлениям экстремизма и ксенофобии, беречь межнациональное и межрелигиозное согласие. Это историческая основа нашего общества и российской государственности».

Владимир Владимирович Путин

«Вера и гору с места сдвинет». Вера

Вера – в Бога, в Отечество, в себя – всегда была важнейшей ценностью лидера – и в нашей стране, и в других государствах. XX и XXI века дали миру много лидеров-атеистов. Лидер не обязан веровать в Бога. Никто не обязан, у нас по Конституции свобода совести. Вера – выбор каждого. Хотя неверующие лидеры страны были у нас исключительно в советское время.

Русская православная церковь во все времена выступала фактором государственного единства, играла огромную роль в сохранении национальной идентичности, выступала культурным стержнем, идейным столпом сопротивления агрессорам. На протяжении веков – со времен крещения Руси князем Владимиров Святым – «русский» и «христианин» (отсюда – крестьяне, подавляющая часть населения) были синонимами.

«Князю Владимиру суждено было стать государем великим. Его выбор был прозорливым и предельно ответственным и послужил истоком становления России как уникальной страны-цивилизации…

Великий князь Владимир стал настоящим устроителем родной земли, ее культурного и хозяйственного развития, мудрым и дальновидным правителем Руси. Таким он остался для нас после принятия святого крещения в древнем Херсонесе – Корсуни. Эти духовные истоки и сегодня питают братские славянские народы России, Украины и Белоруссии».

Владимир Владимирович Путин

Со времен принятия христианства в народе жила вера в божественное заступничество. Вера помогала обрести душевное равновесие, помогала жить в мире с самим собой и окружающими.

«Бог полюбит, так не погубит».

Русская пословица

«Религия есть – или по крайней мере притязает быть – художницей спасения, и дело ее – спасать. От чего же спасает религия? Она спасает нас от нас, – спасает наш внутренний мир от таящегося в нем хаоса. Она одолевает гиену, которая в нас и языки которой, прорываясь сквозь трещины души, лижут сознание. Она улаживает душу, а водворяя мир в душе, она умиротворяет и целое общество, и всю природу».

Павел Александрович Флоренский

«Христианство – не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке».

Николай Александрович Бердяев

На протяжении многих веков православие выступало синонимом русскости, как норма.

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»

Александр Сергеевич Грибоедов

Прочная вера рассматривалась как залог свершений и побед:

«С Богом пойдешь – до блага дойдешь».

«Вера и гору с места сдвинет».

«Если Бог за нас, то кто против нас?»

Повесть о Басарге

Вера лежала в основе нравственности.

«Часто поминай Бога: если же редко поминаешь – то думаешь и вспоминаешь о греховном».

Наставление отца к сыну

«Не для того нас Бог сотворил, чтобы жить по-скотски, но для того, чтобы воздержанием, любовью, смирением и братолюбием обрести жизнь вечную».

Измарагд

«Как ни живи, только Бога не гневи!»

«В ком есть Бог, в том есть и стыд».

Вероотступничество рассматривалось как самый страшный грех. Монголо-татары были более приемлемы, чем западные рыцари-католики. Историк Георгий Владимирович Вернадский писал о главной заслуге святого князя Александра Невского:

«Глубоким и гениальным наследственным историческим чутьем Александр понял, что в его историческую эпоху основная опасность для православия и своеобразия русской культуры грозит с Запада, а не с Востока, от латинства, а не от монгольства. Монгольство несло рабство телу, но не душе. Латинство грозило исказить самое душу. Латинство было воинствующей религиозной системой, стремившейся подчинить себе и по своему образцу, переделать православную веру русского народа. Монгольство не было вовсе религиозной системой, а лишь культурно-политической».

Монголы не требовали менять веру, они могли отнять только жизнь. Католики были способны отнять куда больше: бессмертную душу.

«Менять веру – менять и совесть».

«Не раз в истории России страна поднималась из руин благодаря тому, что люди сохраняли веру и сознание своего долга перед Богом, друг перед другом и перед потомками».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиевой лавры, чье 700-летие отметили в 2014 году, поднял страну на сопротивление захватчикам и благословил полки Дмитрия Донского, идущие на Куликово поле.

«Воспитатель и устроитель России» – так народ определил его высокую миссию.

«Любовью и единением спасемся».

Сергий Радонежский

Он стал вдохновителем патриотического, национального, нравственного подъема, который привел к избавлению от ига, содействовал строительству монастырей, которые становились не только духовными центрами, но и настоящими крепостями, защищавшими Россию.

«Уже семь веков жизнь преподобного Сергия восхищает и окрыляет, просветляет умы и сердца наши, открывает путь к вере, к утверждению любви и добра. Заветы Сергия Радонежского – это ключ к пониманию России, к познанию первооснов, ее исторических традиций единства и сплоченности».

Владимир Владимирович Путин

Страна веками сохраняла высокую степень веротерпимости, в ней не было инквизиции и охоты на ведьм. Миссионерское начало было развито гораздо меньше, чем на Западе, а о насаждении своей веры силой оружия речи вообще не шло. Притеснения иноверных, гонения на еретиков и даже преследования старообрядцев имели куда меньшие масштабы, чем в Западной Европе. Россия не знала религиозных войн.

Главенствующая церковь, в отличие от Запада, никогда не претендовала на то, чтобы стать единственной, поглощающей все иные верования.

«Православная традиция сохраняет в неповрежденном виде Богооткровенное учение, наполняет смыслом нашу жизнь и позволяет строить добрые отношения со всеми народами России и исторической Руси, с каждым, кто готов жить с нами в мире и взаимообщении.

И то, что Россия – это великое многонациональное государство, во многом определялось нравственными, духовными установками Православия, которое категорически препятствовало подавлению свобод всех тех, кто исповедовал другую веру. Православие всегда стояло на защите своего народа от различных видов внешней духовной агрессии, будь то тевтонские рыцари или какая-либо тонкая пропаганда иных взглядов, в том числе религиозных. Православие стояло на защите от так называемого прозелитизма, но никогда не подстрекало свой народ, не подталкивало его к тому, чтобы он лишал свободы вероисповедания другие народы. И этот опыт веротерпимости был положен в основу формирования многонационального государства».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

В России сохраняли и сохраняются другие христианские деноминации, традиционными религиями являются ислам, буддизм, иудаизм. Гонения на них, если случались, носили не столько религиозный, сколько политический характер, и по масштабам нередко уступали гонениям на Русскую православную церковь (особенно в советское время).

Пушкин, который оказался в ссылке за безбожье, на самом деле был верующим человеком:

«Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни одного выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием – и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие».

Но уважал Пушкин и другие религии. В «Альбоме Онегина» читаем:

«В Коране мыслей много здравых,

Вот, например: пред каждым сном

Молись, беги путей лукавых,

Чти Бога и не спорь с глупцом».

Если для Запада характерно разделение государства и Церкви и соперничество между ними, а восточное государство часто основывалось на теократическом принципе, то в православии царь рассматривался как помазанник Божий, но без восточного обожествления, а власть традиционно имела примат над Церковью. Русскому православию не были известны те доктринальные конфликты, которые привели к возникновению множества течений в католичестве, а затем – к Реформации.

Сама постановка вопроса о принципиальной независимости государства и Церкви друг от друга, характерная для протестантизма, немыслима в православии (как и в католицизме). Начиная с Петра I и до перестройки Михаила Сергеевича Горбачева РПЦ находилась в подчиненном положении у власти: фактически на правах одного из правительственных ведомств в императорской России и гонимой и преследуемой секты в официально атеистическом Советском Союзе. Существовало сильное антирелигиозное течение в российской элите и интеллигенции, пропитанной идеями позитивизма и социализма.

«Именно безумие богоборчества стало одной из главных причин развала СССР и всех наших нынешних бед», – признает даже лидер коммунистов и наследник большевистских традиций Геннадий Андреевич Зюганов.

Но с первых дней Великой Отечественной войны Русская православная церковь выступила однозначно патриотической силой, поднимавшей людей, как это было издревле, на борьбу с захватчиками. С кафедр храмов разносились проповеди, призывавшие дать отпор захватчикам и жертвовать на нужды фронта. Местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) 22 июня 1941 года обратился к верующим с посланием: «Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу». Он заявил об отлучении от Церкви любого священника или мирянина, кто, подобно Иуде, станет сотрудничать с фашистами. Такие же призывы прозвучали от духовных лидеров ислама, буддизма, иудаизма. На церковные пожертвования была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, авиационная эскадрилья имени Александра Невского. Деньги шли на помощь госпиталям, инвалидам, детям-сиротам.

Переход от атеистического государства к свободе вероисповедания в современной России сопровождался очевидным «реваншем Бога». Если Запад движется в сторону большего секуляризма, то Россия – к усилению религиозных чувств, причем среди представителей всех деноминаций. Россия – страна множества верований, в которой живут люди разных национальностей.

Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин, Председатель Совета муфтиев России утверждает: «Каждый народ, населяющий Россию, сохранил свою историю, культуру и духовные ценности. Это предписывает наша религия, к этому призывает Священный Коран, в аяте которого звучат слова; «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчин и женщин и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, и самый достойный перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный». Именно многообразие народностей и религий должно объединять всех нас, ведь именно это многообразие на протяжении столетий является не только нашей гордостью, но и силой, а значит, наша сила в многообразии народов, и только совместными усилиями сможем сохранить свою историю, культуру и истинные духовные ценности во благо нашей Родины – России».

Но не менее важна для лидера вера в себя, в свои силы:

«На Бога надейся, но сам не плошай».

«На свете все найдешь, кроме отца и матери». Семья

В России во все времена очень высоко в системе ценностей располагались ценности семейные. Насколько они важны для лидера? На мой взгляд, безусловно, важны.

Лидеру, любому человеку нужна та ниша, где он чувствует себя защищенно и уверенно. Где всегда поддержат и ободрят. Семья – фундамент человеческой жизни.

Семейные ценности важны для общества, а лидер не может быть равнодушным к тому, что входит в ценностный код большинства людей. Российское общество – не за ханжество. Это – не Америка, где все говорят о моральных устоях, потом на глазах всего мира с исступлением полощут грязное белье кандидатов в президенты, а затем за них голосуют. Россияне простят лидеру развод. Не будут навязчиво лезть в его личную жизнь (хотя интерес к «клубничке» существует). Предпочтут традиционную семью однополой.

Для лидера, как и любого человека, важна любовь. К ближним, родным, друзьям. Все мы готовы очень много сделать для них. Любовь к ним – важнейший мотиватор поведения любого человека.

«У любви тысячи аспектов, и в каждом из них – свой свет, своя печаль, свое счастье и благоухание».

Константин Георгиевич Паустовский

«Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила – это любовь рождающая (родовая сила), другая – любовь образующая (сила личности)».

Михаил Михайлович Пришвин

«Любви все возрасты покорны».

Александр Сергеевич Пушкин

В калейдоскопе человеческих отношений родственные связи, как правило, оказываются наиболее прочными.

«Родство по крови грубо и прочно, родство по избранию – тонко. Где тонко, там и рвется».

Марина Ивановна Цветаева

Российская традиция испокон веку строилась на авторитете старшинства, на уважении ко всем людям.

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

Владимир Мономах

Особым уважением в нашей стране всегда пользовались те ветераны, которые с оружием в руках защищали Отечество. Такие есть, были во всех без исключения российских семьях. Мы свято чтим ветеранов Великой Отечественной, память об ушедших героях.

«Наши ветераны – это те люди, благодаря которым у нас сегодня есть страна».

Вячеслав Викторович Володин

В России всегда с уважением относились к тем, кто произвел нас на свет. Любите родителей. И не только потому, что они дали Вам жизнь: Вы на 50 % состоите из генов своего отца, и на 50 % – из генов своей матери. Они не спали ночами, когда Вы появились, поставили Вас на ноги, переживали за каждый миг Вашей жизни, гордились Вашими первыми шагами и первыми достижениями. Они вложили в Вас свою душу. И только когда родители уходят, сознаешь, как много ты им недодал. Будьте снисходительны к их слабостям, дайте им столько любви, сколько они, безусловно, заслуживают от Вас.

«На свете все найдешь, кроме отца и матери».

«Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает».

«Дети, послушайте заповеди Господни: любите отца своего и мать свою, и слушайтесь их, и повинуйтесь им по-божьи во всем. И старость их почитайте и немощность их, и печали, и болезни всякие от всей души несите на себе… А если же кто злословит или же оскорбляет родителей своих или же клянет их и ругает, тот перед Богом грешен и людьми проклят. А если кто бьет отца или мать, то того следует отлучать от Церкви и предавать жестокой гражданской казни, вплоть до смерти… Кто же дает спокойную жизнь матери своей и угождает отцу своему, пребудет во блаженстве. Отчее благословение дом утвердит, и молитва матери избавит от всяческих несчастий».

Домострой

«Во всяком возрасте почитай родителей». «Дитя родителям оказывает благодарность покорностию и почтением».

Екатерина II

В «Правилах светской жизни и этикета» читаем: «К отцу и матери мы обязаны питать самую нежную, самую искреннюю любовь и глубочайшее уважение с самого раннего детства, с той минуты, когда впервые научимся мы лепетать невинными детскими устами имя матери и отца и затем, в продолжении всей жизни мы должны во всем беспрекословно подчиняться их воле и строго исполнять все нравственные правила, которые они нам внушают; всегда должны уважать их советы и вечно сохранять в сердце благодарность за все, что сделали они для нас. Пусть будут родители нашими лучшими друзьями, советниками и руководителями в продолжении всей нашей жизни.

Если мы не заплатим того священного долга, которым еще с младенчества задолжали отцу и матери, мы подвергнемся презрению всех честных отцов, матерей и детей… Мы должны уважать их мнения даже тогда, когда они не сходны с нашим. Если у них есть какие-либо недостатки, мы должны быть снисходительны к ним; если в разговоре их с нами сказывается суровость и даже жестокость, мы обязаны простить им это ради их старости. Довольство удлиняет жизнь, стало быть, следует стараться доставить им жизнь в полном довольствии».

«Яйца курицы не учат».

Конечно, на первом месте сыновья и дочерняя любовь к матери:

«Нет такого дружка, как родная матушка».

«При солнце тепло, а при матери добро».

«Вся гордость мира от матерей».

Алексей Максимович Горький

«Любовь материнская простит все, все примет и все благословит».

Надежда Александровна Лохвицкая (Тэффи)

А отцы – главные воспитатели мудрости и мужества.

«Будем сынами своих отцов!»

Гимн послушца Бояна

«Не надобно другого образца,

Когда в глазах пример отца».

Александр Сергеевич Грибоедов

Семья – фундамент жизни не только одного человека, но и всего общества.

«Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы».

Серафим Саровский

И все мы помним слова Льва Николаевича Толстого: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

«Вся семья вместе, так и душа на месте».

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему».

Лев Николаевич Толстой

Дом – это и жилье, и семья, и очаг, это и хозяйство, это и работа для лидера на семейном фронте.

«В гостях хорошо, а дома лучше».

«Не по дому господин, а дом по господину».

«В доме своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим».

Владимир Мономах

Примечательно, что народная мудрость советовала почаще обновлять жилище.

«Держись друга старого, а дома нового!»

Настоящий лидер – хозяин или хозяйка у себя в доме. Только не перестарайтесь в домашней борьбе за лидерство.

«Всякий дом хозяином хорош».

«Не местом ведется порядок, а хозяином».

Традиционное русское гостеприимство – не фигура речи. Хорошо принять гостя всегда входило в кодекс приличия. Если хотите действительно расположить к себе людей, пригласите их к себе домой.

«Более всего чтите гостя, откуда бы он ни пришел к вам: посол ли, знатный человек или простой, всех угощайте едой и питьем, а если можно – дарами. Этим прославится человек по всем землям».

Владимир Мономах

«Изба красна углами, обед – пирогами».

«Гость доволен – хозяин рад».

Вместе с тем народная мудрость предупреждала: с гостями будьте осторожны.

«Гость гостю рознь, а иного хоть брось».

«Гость недолго гостит, да много видит».

Гостям тоже давались полезные советы.

«Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай!»

«Гость хозяину не указчик».

Народная традиция советовала не затягивать с созданием семьи.

«Рано вставши, больше наработаешь; рано женившись, скорее помощь будет».

«Скрасит девку венец да молодец».

При этом было важно сделать очень правильный выбор. В дореволюционной России разводом заканчивался только один брак из 400. После 1917 года традиционные семейные ценности были признаны анахронизмом и до сих пор в полной мере не восстановятся. Но школа того, как разобраться в людях противоположного пола, была весьма продвинутой. И советы, которые давались женщинам и мужчинам, – весьма дельными.

«Женщины одарены большей сдержанностью, чем мужчины, и от природы более приветливы и изящны. Они обладают врожденной быстротой и готовностью к действию, более глубоким пониманием характера, они проницательнее и выказывают большую тонкость в распознавании, большую ловкость…

Красота, ум и грация – качества, заставляющие любить женщин; если природа отказала вам в первой, старайтесь дополнить ее двумя последними. Ум и грация делают женщин любезными и приятными в обществе, но самая главная из всех прелестей в характере женщины – это скромность, избегающая публичных взглядов и возвышающая этим цену красоты».

Правила светской жизни и этикета.

1889

«Женщина умнее мужчин. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая потеряла бы голову оттого, что у мужчины красивые ноги?» «Женщина, чтобы преуспеть в жизни, должна обладать двумя качествами. Она должна быть достаточно умна, чтобы нравиться глупым мужчинам, и достаточно глупа, чтобы нравиться мужчинам умным».

Фаина Георгиевна Раневская

Настоящему мужчине рекомендовалось быть с женщинами настороже.

«Где баба, там рынок; где две, там базар».

«Кто с бабой свяжется – сам баба будет».

«Девушка что тень: ты за нею, она от тебя; ты от нее, она за тобой».

Увлечения лидеру не то чтобы противопоказаны, но они должны быть не в ущерб делу и лидерским качествам.

«Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны».

Петр I

«Мысли и женщины вместе не приходят».

Михаил Михайлович Жванецкий

Но, женщины, берегитесь и мужчин. Они тоже бывают весьма и весьма коварными.

«Чем меньше женщину мы любим,

Тем легче нравимся мы ей

И тем ее вернее губим

Средь обольстительных сетей».

Александр Сергеевич Пушкин

Хорошая жена всегда считалась большой находкой и несомненной ценностью.

«Добрая жена дом сбережет, а худая рукавом растрясет».

«Добрую жену взять – ни скуки, ни горя не знать».

«От плохой жены состареешься, от хорошей помолодеешь».

«Без мужа, что без головы; без жены, что без ума».

В «Домострое» читаем: «А если дарует Бог жену добрую, то такая жена дороже многоцветного камня и она делает мужу все, что идет во благо ему… И она подобна кораблю, совершающему приобретение множества товаров, собирает в себе богатство. И встает по ночам, чтобы дать дело слугам, и не покладет собственных рук сама, занимаясь множеством дел. И детей своих поучает, и слуг, и не угасает светильник ее всю ночь. Руки же свои простирает добрая жена на полезные дела и милость свою простирает она больным и бедным, а пищу подает нищим. И не обеспокоится у такой жены муж о доме ее, ибо делает она и своему мужу, и себе самой, и детям, и домочадцам прекрасные различные одежды, и веселит его, и продлевает его жизнь, и наполняет жизнь его радостью, принося мужу уважение от многих. Жена, которая честна по отношению к своему мужу, во-первых, будет благословенна, ибо выполняет Божию заповедь, и во-вторых, достойна людской похвалы».

Но сохранять свою автономность от второй половины тоже не вредно.

«Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой…»

Владимир Мономах

И будьте осторожны.

«Жена льстит – лихое норовит».

Смысл семьи, а может, и всей жизни – дети. Они – и главная радость, и большая ответственность. В детях будущее.

«Без детей тоскливо, с детьми водливо».

«Детки подросли – батьку растрясли».

«Маленькие детки – маленькие бедки, а вырастут велики – большие будут».

«Не мы увидим, так дети наши».

Приветствовались большие семьи.

«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».

И сейчас в России демографическая проблема далеко не решена. Поколение 1990-х – начала 2000-х немногочисленно, ему предстоит взять на себя повышенные обязательства.

«Рожаете вы плохо. Я понимаю, сейчас трудно рожать, но все-таки надо постепенно поднатужиться».

Борис Николаевич Ельцин

На каждом из нас лежит (или ляжет) ответственность по воспитанию детей. Это – тоже задача для лидеров.

«Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей».

Николай Иванович Новиков

«Мне кажется, можно смело представить мощную будущность тому народу, в среде которого выработалось уважение к ребенку».

Александр Иванович Куприн

В средневековой Руси в воспитании рекомендовалась строгость.

«Наказуй детей в юности, успокоят тя на старости».

Отголоски этой традиции чувствовались еще долго. «В то время любви к детям не пересаливали. Они держались в духе подобострастия, чуть ли не крепостного права, и чувствовали, что они созданы для родителей, а не родители для них, – говорил о временах своей юности известный писатель граф Владимир Александрович Соллогуб. – Я видел впоследствии другую систему, при которой дети считали себя владыками в доме, а в родителях своих видели не только товарищей, но чуть ли не подчиненных, иногда даже и слуг. Такому сумасбродству послужило поводом воспитание в Англии. Но так как русский размах всегда шагает через край, то и тут нужная заботливость перешла к беспредельному баловству».

Сын великого писателя Сергей Львович Толстой вспоминал: «Отец очень редко наказывал нас, не ставил в угол, редко бранил, даже редко упрекал, никогда не бил, не драл за уши и т. п., но, по разным признакам, мы чувствовали, как он к нам относится. Наказание его было – немилость: не обращает внимания, не возьмет с собою, скажет что-нибудь ироническое… Он делал замечания, намекал на наши недостатки, иронизировал, шуточкой давал понять, что мы ведем себя не так, как следует, или рассказывал какой-нибудь анекдот или случай, в котором легко было усмотреть намек». То есть действовали по народному принципу:

«Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало».

Советская школа воспитания строилась на сочетании жесткости и мягкости – в зависимости от семьи, ее опыта.

«Огромная задача стоит перед вами: воспитать и сформировать души ваших детей. Будьте зорки! Ибо вина или заслуга детей в огромной степени ложится на голову и совесть родителей».

Феликс Эдмундович Дзержинский

«Кто, как не родители, должен заботиться о том, чтобы дети не только хорошо усваивали все те знания, которые дает школа, но и приучались к порядку, дисциплине, чтобы они соблюдали нормы жизни нашего общества».

Леонид Ильич Брежнев

Укрепление семьи в наши дни выступает как важнейшая государственная задача.

«Время и история не раз доказывали их [традиционных семейных устоев] абсолютную ценность. Они всегда берегли и возвышали Россию, делали ее могущественнее и сильнее, составляли нравственную основу нашего многонационального народа.

Мы вновь и вновь обращаемся к этим истинам и убеждаемся: как бы ни складывалась жизнь, какие бы трудности и испытания мы ни проходили – большая, дружная семья всегда остается самой надежной опорой, а доброта, отзывчивость, любовь к детям и родителям, бескорыстная забота о близких будут продолжаться и продолжаться в новых поколениях».

Владимир Владимирович Путин

Кому-то весь этот разговор о ценностях может показаться пафосным, ненужным, неуместным в нашем материальном и часто циничном мире. Мой жизненный опыт, общение с людьми в нашей стране и далеко за ее пределами убеждает, что людям все интереснее понятия из ценностного ряда. Сильно по ним соскучились. Повсеместно – на выборах особенно – люди руководствуются соображениями не немедленных экономических выгод, а более высокого порядка: вера, патриотизм, национальные интересы, семейные ценности, человеческое достоинство. Видим это и в Европе, и в Америке, и в Азии.

Путин справедливо говорил: «Мы знаем, что в мире все больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира.

Конечно, это консервативная позиция. Но, говоря словами Николая Бердяева, смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперед и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, возврату к первобытному состоянию».

Глава 5

Лидерское поведение. Действуйте

Лидерство – это не только качества и ценности человека. Это и то, как он строит свою собственную жизнь, как он создает и совершенствует самого себя, насколько распоряжается своим временем, способен ли он к самоотдаче в своем деле, к поиску и впитыванию нового, к общению с другими людьми.

Лидер создает себя сам, демонстрируя лидерское поведение. И начинает с себя.

«Любите самого себя». Берегите себя

Мне уже довелось сказать, что жизнь каждого из Вас – сама по себе огромная ценность, случайность вселенского масштаба, огромный дар Природы или Всевышнего, кто во что верит. В нашей Галактике, которая называется Млечный Путь, десять в одиннадцатой степени звезд, подобных нашему Солнцу. Это сложнейшая космическая система, которую себе трудно даже представить. Но, представьте: Вы – система еще более сложная. Особенно Ваш мозг. На протяжении большей части истории люди даже не знали, зачем он нужен. Древние египтяне, которые славились достижениями в искусствах и науках и строили гигантские пирамиды до сих пор не вполне нам понятным способом, считали мозг бесполезным органом и выбрасывали его при бальзамировании. Ваш мозг весит около полутора килограммов, и тем не менее это самый сложный объект в Галактике. Составляя около 2 % массы тела, мозг потребляет не менее 20 % Вашей энергии (у новорожденного – 65 %). Не менее 80 % Ваших генов содержат информацию о мозге и для него. Ваш мозг содержит 100 млрд нейронов и соответствующее количество нервных связей и проводящих путей между ними. И это только один из Ваших органов, пусть и самый навороченный.

«Какого же черта, звезда, еще праздновать, если не день рождения человека?»

Владимир Владимирович Маяковский

А потому следуйте совету Александра Сергеевича Пушкина из «Евгения Онегина»:

«Любите самого себя,

Достопочтенный мой читатель!

Предмет достойный: ничего

Любезней, верно, нет его».

«Чувство «я» – чувство эгоизма в хорошем и дурном смысле – есть одно из чувств, наиболее сильных в человеке».

Сергей Юльевич Витте

Самое дорогое у человека – жизнь. Она хрупка, и об этом всегда следует помнить.

«Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус».

Михаил Афанасьевич Булгаков

«Я медик, более того – реаниматолог. И прекрасно знаю, что «дуба врезать» можно в любой день, в любом возрасте. Никогда со «старухой» не кокетничал и кокетничать не собираюсь».

Александр Яковлевич Розенбаум

«Жизнь дает один только Бог, а отнимает всякая гадина».

Наши предки предупреждали о необходимости беречь здоровье – физическое и нравственное.

«Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело».

Владимир Мономах

«Береги платье снову, а здоровье смолоду».

«Все усилия благоразумного человека должны направляться не к тому, чтобы чинить и конопатить свой организм, как утлую и дырявую ладью, а к тому, чтобы устроить себе такой образ жизни, при котором организм как можно меньше приходил бы в расстроенное положение, а следовательно, как можно реже нуждался в починке».

Дмитрий Иванович Писарев

Возможности человеческого организма до конца не изучены, но ясно, что долголетие – реальная возможность, если самого себя не запускать.

«Человек может жить до ста лет. Мы сами своей невоздержанностью, своей беспорядочностью, своим безобразным отношением с собственным организмом сводим этот нормальный срок до гораздо меньшей цифры».

Иван Петрович Павлов

Лидер должен быть здоровым. Климент Ефремович Ворошилов подчеркивал:

«Здоровье командира – величайшая ценность».

Лидер должен быть выносливым. Алексей Панферов – управляющий партнер New Russia Growth – компании прямых инвестиций с активами на 500 млн долларов – говорит:

«В борьбе сильного и выносливого всегда побеждает выносливый».

Сам Панферов полтора десятка раз финишировал на дистанции Ironman в триатлоне и стал первым россиянином, преодолевшим дистанцию Ultraman. Причем после тяжелой операции (рак почки) и несмотря на запрет врачей.

Исключительно важна закалка характера, упорство, упрямство в хорошем смысле этого слова, самодисциплина. Здесь, кстати, большое значение может иметь именно спорт, который воспитал не одно поколение русских лидеров.

Екатерина Романовна Дашкова – сподвижница Екатерины Великой, директор Императорской академии наук и художеств уверяла:

«Физическое воспитание восполняется, когда детям через простую пищу, через простое и покойное платье, через движение, привычку к воздуху и трудам попадут силы и сделают их телом крепким и здоровым. Польза оного ощутительна не только относительно долголетию, но и способствия, коим таковое воспитание служит соделывать так вскормленных людей способными к большим предприятиям, геройским подвигам и к непоколебимой твердости в предпринятом; ибо трудно себя ласкать надеждою от истощенного и слабого тела увидеть действия великого духа, кои всегда с трудами, а нередко и с опасностью соединены бывают».

«Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно».

Лев Николаевич Толстой

Беречь себя – вовсе не означает избавлять себя от нагрузок и испытаний. Напротив, храбрость и выносливость, которые требуются от лидера, невозможны без соответствующей физической силы и ловкости.

Владимир Мономах рос крепким и сильным, ловким, быстрым и храбрым. Он увлекался поединками на мечах и копьях, метко стрелял из лука, ему не было равных в кулачных боях. С тринадцати лет отец брал его в военные походы, где он наравне с другими бойцами участвовал в сражениях. В «Поучении» он вспоминал: «Коней диких своими руками вязал я… Два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; вепрь у меня на бедре меч оторвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, и руки и ноги свои повреждал – в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей».

Недюжинную силу и ловкость демонстрировал Ломоносов. Однажды его задумали ограбить трое матросов на Васильевском острове. Михаил Васильевич пришел в такое негодование, что одного уложил без чувств, другого с разбитой физиономией обратил в бегство, а с третьего снял куртку, камзол, штаны, связал узлом и принес «добычу» домой. Пушкин замечал: «С ним шутить было накладно».

В Царскосельском лицее, где учился сам Александр Сергеевич, каждый день выделялось время для «гимнастических упражнений», лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. Ежедневный подъем в 7 утра, прогулки в любую погоду и простая пища. При этом нужно учитывать, что лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим воспитанников к гражданской госслужбе. В военных училищах требования к физической закалке были несравненно более высокими, и обращались с кадетами куда суровей.

Пушкин во время своих продолжительных пеших прогулок носил трость, полость которой была залита свинцом, и при этом периодически подкидывал и ловил ее в воздухе. Так он тренировал правую руку, чтобы в ней не дрогнул пистолет. Серьезной физической подготовки требовали и такие общепринятые развлечения, как охота и верховая езда. Вместе с тем в демонстрации физической выносливости был и особый шик. А в демонстрации немочи – позор. Пушкин писал Вяземскому: «Упал на льду не с лошади, а с лошадью: большая разница для моего самолюбия».

У девочек физическая изнеженность также отнюдь не культивировалась. Анна Петровна Керн («гений чистой красоты») вспоминала, что каждый день после завтрака ее с двоюродной сестрой вели гулять в парк, «несмотря ни на какую погоду», гувернантка заставляла их лежать на полу, чтобы «спины были ровные», а одежда была так «легка и бедна», что в карете приходилось в холодное время года мерзнуть. Но русскому, включая и девушек, морозы не страшны.

«И дева в сумерки выходит на крыльцо:

Открыты шея, грудь, и вьюга ей в лицо!

Но бури севера не вредны русской розе.

Как жарко поцелуй пылает на морозе!

Как дева русская свежа в пыли снегов!»

Александр Сергеевич Пушкин

Молодые женщины тоже гордились своим умением хорошо ездить верхом; сестры Натальи Николаевны Пушкиной, великолепно владевшие этим искусством, производили своим мастерством благоприятное впечатление на столичных кавалеров. В сцене охоты в «Войне и мире» Наташа Ростова «ловко и уверенно» сидит на вороном Арапчике, вызывая всеобщее одобрение. «Вот так графиня молодая, – с восхищением замечает дядюшка, – день отъездила, хоть мужчине впору, и как ни в чем не бывало!»

Российские императоры уделяли большое внимание своей физической форме и физическому воспитанию своих детей. Император Александр I на свою ежедневную прогулку – le tour imperial – в любую погоду (а в Петербурге она редко бывает теплой) отправлялся в одном сюртуке с серебряными эполетами и в треугольной шляпе с султаном. Соответственно воспитывали и царских детей.

Будущий император Александр II, так же, как и его ровесники, каждый день, не исключая праздников, не менее часа занимался гимнастикой, обучался верховой езде, плаванью, гребле и владению оружием. Царевич участвовал в лагерных сборах Кадетского корпуса, и для него не делалось поблажек, хотя учения включали длительные пешие марши в любую погоду с полной выкладкой, грубую солдатскую пищу. Он гордился своей выносливостью и даже зимой гулял без перчаток и в легкой одежде.

Так же поступал и Николай II. Царь был исключительно вынослив и закален, даже зимой он почти никогда не надевал верхней одежды. Каждый день занимался физическим трудом, особенно любил пилить и колоть дрова, копать грядки. Николай был первоклассным спортсменом. Он прекрасно играл в теннис, обыгрывая всех лиц свиты и уступая лишь чемпиону России графу Николаю Сумарокову-Эльстону. Может, он и не очень любил верховую езду, но был отменным всадником. Очень метко стрелял. Император даже выступал организатором спорта, снарядив первую в истории российскую команду на Олимпийские игры – в 1912 году в Стокгольм. Николай II стал также инициатором физкультурного движения, назначив близкого ему генерала Владимира Воейкова главнонаблюдающим за физическим развитием народонаселения Российской империи. Правда, внимание к спорту, который в свете считался блажью, общественность тоже поставит царю в вину.

«Спорт есть трата времени на трату сил. Ниже спортсмена только его зритель».

Марина Ивановна Цветаева

Владимир Ильич Ленин призывал:

«Не забывай ежедневной, обязательной гимнастики, заставляй себя проделывать по нескольку десятков (без уступки!) всяких движений! Это очень важно».

Климент Ефремович Ворошилов утверждал:

«Гимнастика должна стать для командира такой же привычкой, как для всякого культурного человека привычно ежедневное умывание и чистка зубов».

Ну а наши современные лидеры? Они все без исключения занимались и занимаются спортом. Борис Николаевич Ельцин – полупрофессиональный волейболист и завзятый теннисист – утверждал:

«Спорт меня спасал всегда. Это помимо того, что в молодости он мне дал заряд на всю жизнь».

Путин – мастер спорта по дзюдо и самбо. А уже за шестьдесят лет впервые встал на коньки и вскоре возглавил команду в «НХЛ» – Ночной хоккейной лиги, в которой состязаются уже сотни команд.

Дмитрий Анатольевич Медведев занимался греблей и плаванием, а в студенческие годы – тяжелой атлетикой и футболом. Став президентом, он подтверждал:

«Вынужден гораздо интенсивнее, чем прежде, заниматься спортом. Надо тонус поддерживать. Ежедневно выкраиваю по часу утром и вечером на бассейн и тренажеры. Понемногу осваиваю йогу».

«Всегда быть подтянутым и улыбаться – это и есть моя жизненная философия».

Дмитрий Анатольевич Медведев

«Если каждый будет заниматься физкультурой, будет иметь какое-то спортивное увлечение – мы все достигнем успеха. Если с детства найти себя в спорте, участвовать в соревнованиях, то в жизни все будет даваться проще».

Владимир Вольфович Жириновский

Создатель и руководитель компании «МОНТ» – крупнейшего дистрибьютора программного обеспечения на постсоветском пространстве – Дмитрий Владиславович Москалев – второй человек в России, который взошел на высочайшие вершины всех семи континентов, причем шесть из них в течение одного года. На его счету три успешных восхождения на гималайские восьмитысячники, включая Эверест, лыжные экспедиции к Южному и Северному полюсам.

Основатель компании ru-Net, имеющей доли в 40 интернет-компаниях мира, Леонид Борисович Богуславский в шестьдесят два года увлекся триатлоном, хотя до этого спортом специально не занимался. За два года семь раз финишировал на гонках Ironman 70.3 (для справки: 1,9 км – плавание, 90 км – велосипед, 21 км – бег) и трижды на полном Ironman (3,8 км – плавание, 180 км – велосипед, 42,2 км – бег). Шесть раз поднимался на подиумы, занимая призовые места в своей возрастной группе.

Здоровый, спортивный, подтянутый человек вызывает куда большие симпатии – особенно у представителей противоположного пола, – чем дряблый и с брюшком.

«Нет на свете прекрасней одежи,

Чем бронза мускулов и свежесть кожи».

Владимир Владимирович Маяковский

Универсальная русская формула здоровья звучит так:

«Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле!»

Начну с живота. Человек состоит из того, что он ест. У нас в стране никогда не жаловались на плохой аппетит.

«Русский аппетит никогда не претит».

«Где щи да каша, там и место наше».

Но здоровый и праведный образ жизни ассоциировался с простой пищей.

«На хлеб и воду еще никто не жаловался».

Серафим Саровский

Народная мудрость, как и современная медицина, призывает к умеренности в еде.

«Ешь не наедайся, пей не напивайся!»

«Не ужинать – святой закон, кому всего дороже сон», – доказывал Пушкин.

«Природа весьма тщательно продумала устройство нашего организма. Чтобы мы видели, сколько мы переедаем, наш живот расположен на той же стороне тела, что и глаза».

Фаина Георгиевна Раневская

Сложный вопрос: лидерство по-русски и выпивка. Безусловно, вся народная мудрость против спиртного.

«Вино сперва веселит, а там без ума творит».

«С вином поводишься – нагишом находишься».

«Пьяному море по колени, а лужа по уши».

«Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке».

Против алкоголя все наши классики.

«Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его».

Федор Михайлович Достоевский

«Девять десятых из всего числа преступлений, пятнающих человечество, совершены под влиянием вина».

Лев Николаевич Толстой

«Водка белая, но красит нос и чернит репутацию».

Антон Павлович Чехов

С алкоголизмом боролись и Николай II, и Михаил Сергеевич Горбачев (оба, кстати, потеряли власть, есть над чем задуматься лидеру). Последний Генсек ЦК КПСС, приступая к кампании против пьянства, утверждал:

«Пьянка была всегда. И на производстве, и на кафедрах. Это я знаю по работе Раисы Максимовны».

Кто не помнит, так звали супругу Горбачева.

Рекомендовалось, если пить, то чай.

«Чаем на Руси никто не подавился».

Ничуть не менее строго народная мудрость относилась к курению, которое начало распространяться с легкой руки Петра I.

«Кто курит табак, тот хуже собак».

Тем не менее мой жизненный опыт подтверждает, что мало кто ждет от лидера абсолютной трезвости. Более того, абсентеизм может вызывать даже недоуменные вопросы.

«Человек, который не курит и не пьет, поневоле вызывает вопрос – а не сволочь ли он?»

Антон Павлович Чехов

Здесь во все времена рекомендовалось не терять голову.

«Мужик умен – пить волен; мужик глуп – пропьет и тулуп».

«Пей, да не опохмеляйся; гуляй, да не отгуливайся; играй, да не отыгрывайся!»

Пушкин, который не был трезвенником, успокаивал отца:

«Часто двигаю стакан,

Часто пью – но слава богу

Редко, редко лягу пьян».

Поэтому, наверное, можно последовать совету Михаила Михайловича Жванецкого:

«Алкоголь в малых дозах безвреден в любых количествах».

Бессонные ночи еще никогда не помогали студентам, как и президентам компаний или государственным деятелям. Не выспавшийся человек с затуманенным сознанием и неспособностью концентрироваться не может быть ценным работником. Особенно полезно выспаться как раз перед экзаменом.

«Ночь матка – выспишься, все гладко».

Лидерство по-русски, безусловно, включает и баню.

«Баня – мать вторая».

«Баня парит, баня правит».

При этом не стоит забывать, что баня может быть и местом, где вершатся важные дела и решаются серьезные вопросы. Но только в этом случае баню не надо путать с большим банкетом или вечеринкой с девушками.

«Отдыхаю, как простые люди. В баню с девочками не хожу, пью больше Горбачева, но до Ельцина мне еще далеко».

Геннадий Андреевич Зюганов

Правила гигиены лидеру необходимо соблюдать более тщательно, чем кому бы то ни было. Ведь приходится постоянно общаться с людьми, и неправильно, если они будут замечать что-то, что их может оттолкнуть.

«Приятно поласкать дитя или собаку, но всего необходимее полоскать рот».

Козьма Прутков

«Время драгоценнее всего». Цените каждую минуту

Самое удивительное во Вселенной – время. Оно способно сжиматься и растягиваться, оно вечно и неподкупно. Вы можете быть его слугой, а можете – хозяином. Цените секунды, пока у Вас в запасе годы. Или Вы полагаете, что они у Вас есть. Русская пословица утверждала:

«Век долог, да час дорог».

Но так ли уж долог век? В детстве кажется, что время тащится со скоростью черепахи. В молодости уверен, что все впереди. В зрелом возрасте время мчится вперед галопом. В пожилом – дни свистят, как пули у виска. Жизнь человека быстротечна. Не думайте, что вам отпущена вечность. Увы, это не так.

«Время – самая беспощадная категория бытия».

Феликс Эдмундович Дзержинский

«Современная история работает на третьей скорости. Жаль только, что разрушающие организм микробы работают еще быстрее».

Лев Давидович Троцкий

Правда, в его конкретном случае сработали не микробы и время, а ледоруб убийцы.

Предположим, вам повезет прожить сто лет. Сколько это дней? 36 525. А если 70 лет – 25 567. Всего-то. Посчитайте, сколько дней Вы уже прожили на Земле. Представьте, сколько их осталось. И берегите каждый день.

«День – это маленькая жизнь, и надо прожить ее так, будто ты должен умереть сейчас, а тебе неожиданно подарили еще сутки».

Алексей Максимович Горький

Лидер больше всего на свете – после самого себя – ценит время. Это – самый драгоценный ресурс, который у Вас есть. Время – главный фактор побед военачальника. Об этом до Наполеона сказал Александр Васильевич Суворов:

«Время драгоценнее всего». «Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже, а время дороже всего».

«На войне упущенный момент больше не возвращается».

Алексей Алексеевич Брусилов

Александр Сергеевич Пушкин учил, что время – драгоценный ресурс, который важно тратить с большой осторожностью, чтобы затем не жалеть о бесцельно прожитых днях:

«Служенье муз не терпит суеты;

Прекрасное должно быть величаво:

Но юность нам советует лукаво,

И шумные нас радуют мечты…

Опомнимся – но поздно! и уныло

Глядим назад, следов не видя там».

Не замечать время могут только влюбленные.

«Счастливые часов не наблюдают».

Александр Сергеевич Грибоедов

Но и то до поры, когда опять необходимо вернуться к своим лидерским обязанностям. Темп жизни, перемен, информационных потоков ускоряется с каждым днем. Но и новые возможности, которые не стоит упускать, также появляются и исчезают в одно мгновение. Уверяю вас, подготовить докторскую диссертацию к 32 годам совсем не сложно. Сужу по собственному опыту.

«Ждут своего времени только те, для кого оно никогда не наступит».

Григорий Адольфович Ландау

«Слово «завтра» придумано для людей нерешительных и для детей».

Иван Сергеевич Тургенев

Народная мудрость подгоняла.

«Русский час – все сейчас».

Время нужно расходовать очень экономно. Причем далеко не только свое.

«Неумение беречь свое и чужое время – это настоящее бескультурье».

Надежда Константиновна Крупская

«Если ты не умеешь использовать минуту, то зря проведешь и час, и день, и всю жизнь».

Александр Исаевич Солженицын

Есть ряд привычных вещей, которые гарантированно похитят Ваше время. Вы его точно растратите, если не будете знать, что хотите, будете ставить перед собой ненужные задачи, станете брать на себя все больший объем дел, все время проводить в Интернете (если Вы не аналитик Интернета), предаваться тревожным размышлениям или слишком долго праздновать успехи (или тем более просто праздновать).

Исключительно много времени отнимают разного рода деловые встречи и совещания. Не могу сказать, что они не важны. Но они не важны чаще всего, поэтому их количество надо минимизировать. И общение с людьми не должно быть пустой болтовней. Лидер должен сам определить цель, время и формат встречи и не выходить за его пределы. И ставить точку, как только цель достигнута.

Но именно время, потраченное не зря, и дает тот опыт и знания, без которых не стать лидером.

«Время разум дает».

«Некто на вопрос, кто самый мудрый, ответил: Время».

«Пчела»

При этом никогда не показывайте, не признавайтесь, что спешите. Суета выдает неумение распоряжаться собой и своим временем. Всегда старайтесь выглядеть так, будто вы всегда успеваете, все держите под контролем или знаете, что в конце концов все и так само к Вам придет.

«Поспешишь – людей насмешишь».

«Успевает всюду тот, кто никуда не торопится».

Михаил Афанасьевич Булгаков

«Все дается только труду». Вкалывайте

Лидерство – это галеры. Это – пот, головная боль, стресс, порой и бессонные ночи (которых лучше избегать, чтобы беречь себя). Должность, родители, связи многое решают, дают преимущество. Но заслужить уважение других можно только своими поступками. Успехам и достижениям люди обязаны, почти исключительно, своим усилиям.

«Во все исторические эпохи честный и добросовестный труд, упорство и мастерство, талант пользовались у нас неизменным уважением и почетом. Эти качества воспеты в легендах, в былинах, в пословицах и поговорках русского народа. И потому издавна в России особо отмечали не только ратные подвиги, но и трудовую доблесть крестьян, ремесленников, благородные поступки купечества, великие научные, географические и творческие достижения.

Уже в XVIII–XIX веках государство Российское оценивало заслуги соотечественников медалями «За усердие», «За полезные обществу труды» и так далее. В советские годы тысячи граждан были удостоены звания Героя Труда, а потом и Героя Социалистического Труда, других почетных наград».

Владимир Владимирович Путин

Однако сразу предупреждаю: не думайте, что любая деятельность и всегда будет давать те результаты, на которые Вы рассчитываете. И не всегда Ваш труд будет оцениваться и оплачиваться так, как Вам бы хотелось.

«От трудов праведных не нажить палат каменных».

Но иного пути к достижениям – кроме труда – не существует. Отечественное сознание всегда категорически отрицало лень во всех ипостасях и проявлениях, считало ее одним из главных человеческих недостатков.

«Храни свою свечу от ветра, а душу от лености».

Азбука толковая. XVII век

«Леность – мать всех пороков».

Протопоп Аввакум

«Ленивый человек в бесчестном покое сходен с неподвижною болотною водою, которая, кроме смраду и презренных гадин, ничего не производит».

Михаил Васильевич Ломоносов

Народной мудростью домоседство не приветствовалось.

«Дома жить – чина не нажить».

Рекомендовалось не залеживаться в кровати.

«Кто рано встает, тому Бог подает».

«Не пеняй на соседа, когда спишь до обеда».

«Много лежать – добра не добыть, горя не избыть, чести и славы не нажить, умному не быть, власти не видать».

Сказание о Куре и Лисице

«Всего хуже сознавать себя дополнением собственной мебели».

Василий Осипович Ключевский

Безделье ассоциировалось со скукой, неполноценностью.

«Скучен день до вечера, коли делать нечего».

«Без дела жить – только небо коптить».

Советский поэт-сатирик Аминадав Пейсахович Шполянский (Дон-Аминадо) советовал:

«Лучше задыхаться от одышки, чем от скуки».

Гимн труду, как правильно заметил Путин, поют русские пословицы и поговорки.

«Делу время, потехе час».

«Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть».

«Без труда не вынешь и рыбку из пруда».

Труд почитался делом, угодным Господу.

«Истинная вера не может быть без дела: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела». «Паче поста и молитвы – есть послушание, то есть труд».

Серафим Саровский

Гимн труду можно было услышать от наших великих соотечественников всех времен и поколений.

«По степени большего или меньшего уважения к труду и по уменью оценивать труд… соответственно его истинной ценности – можно узнать степень цивилизации народа».

Николай Александрович Добролюбов

«Труд облагораживает человека».

Виссарион Григорьевич Белинский

«Все дается только труду. Все – труду людскому, таков лозунг истории».

Дмитрий Иванович Менделеев

Этика труда входила и в правила хорошего тона светского общества XIX века: «Человек рожден для труда, это закон природы. Труд душа всего; он занимает наш ум и употребляет наши силы и нашу же пользу; он всегда идет рука об руку с бодростью, веселым и внутренним самодовольствием; он лучший помощник добродетели, и в то же время он подпора и украшение нашего существования. Против скуки труд гораздо более действительное средство, нежели удовольствия: он избавляет нас от несчастья и праздности и дает нам вкушать сладость отдохновения.

Давно уже сказано, что праздность – мать всех пороков. Правило это можно пополнить, прибавив к нему: труд – счастье человека.

Довольно бросить один взгляд на общество, чтобы заметить, что скука съедает праздного человека, что богатство и даже увеселения не могут заполнить душевной пустоты или возбудить ее деятельность и что только тот, кто любит труд, – доволен, счастлив и спокоен.

Чтобы приучиться к труду, довольно подумать о том, что человек, вовсе не работающий, становится трижды виновным: виновным против самого себя, потому что подвергает себя возможности умереть от нищеты; виновным против своих близких, потому что наш труд споспешествует благосостоянию всех; наконец, он становится виновным и перед Богом, по воле Которого человек обязан трудиться.

Труд – закон природы. Ни состояние, ни пол, ничто не может избавить от него: он укрепляет тело, поддерживает здоровье, делает продолжительнее жизнь, а время при нем кажется коротким».

«Высота культуры всегда стоит в прямой зависимости от любви к труду».

Алексей Максимович Горький

В советское время труд стал вообще мерилом всего, появилось понятие тунеядства, что было уже слишком. Был провозглашен принцип: «Кто не работает, тот не ест».

«Если кто думает хорошо жить, но плохо трудится, это – тунеядец… Только прощелыги хотят жить за счет чужого труда, и поэтому в их воображении идеал жизни – это ничего не делать и хорошо жить… Наш принцип «Кто не работает, тот не ест» – очень разумный принцип… Все, кто живет в обществе и пользуется благами общества, должны сами вкладывать свой труд в развитие общества».

Никита Сергеевич Хрущев

Талантливому человеку, лидеру трудиться надо ничуть не меньше, чем остальным. Даже больше, потому что талант нужно шлифовать безостановочно. Талант не может быть бездеятельным. Сколько знакомых мне очень талантливых людей ничем себя не проявили, потому что всю жизнь ждали, когда их талант будет оценен. Или обижались на весь мир, что их талант не ценят. Талант надо воспитывать, развивать, пробиваться к пониманию и признанию.

«Я вообще не верю в одну-единственную силу таланта, без упорной работы. Выдохнется без нее самый большой талант, как заглохнет в пустыне родник, не пробивая себе дороги через пески».

Федор Иванович Шаляпин

«Вдохновение – это такая гостья, которая не любит посещать ленивых. Она является к тем, которые призывают ее. Нужно, необходимо побеждать себя, чтобы не впасть в дилетантизм».

Петр Ильич Чайковский

«Труд – это уже потребность таланта, а не отец таланта».

Варлам Тихонович Шаламов

Любой труд хорош, и не под стать лидеру отказываться от чего-то, считая это «не царским делом».

«Не боги и горшки обжигают».

«Любишь кататься, люби и салазки возить».

«Кто боится черной работы, тот нам не нужен».

Лев Давидович Троцкий

Чем больше Вы вкалываете, тем проще дается любая работа, потому что появляются навыки, позволяющие экономить и время, и усилия. И тем больше Вам нравится то, чем Вы занимаетесь.

«Всякая работа трудна до времени, пока ее не полюбишь, а потом – она возбуждает и становится легче».

Алексей Максимович Горький

«Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, ничего не делай».

Антон Павлович Чехов

Старайтесь заниматься тем, что Вам нравится. Если работа Вам в тягость, то есть очень большая вероятность, что Вы заняты не своим делом. Понимание того, что дело Ваше, что оно Вам по душе – едва ли не самое главное для лидера.

«Без желания все тяжело, даже самое легкое».

Григорий Саввич Сковорода

«Трудно всякое дело, если только не хочется его делать, легко всякое дело, за которое мы беремся с полным убеждением в его плодотворности и необходимости».

Георгий Валентинович Плеханов

Народная мудрость советовала действовать, не ждать, что все случится само по себе, ловить удачу.

«Волка ноги кормят».

«Век ждать – век прождать».

«Хочешь есть калачи, так не сиди на печи!»

«Под лежачий камень и вода не течет».

«Жить – это значит действовать».

Константин Сергеевич Станиславский

Причем – всегда, вне зависимости от того, сколько Вам лет. Преклонный возраст вовсе не рассматривался как препятствие для труда или как извинение за безделье.

«Будет досуг, когда вон понесут».

Надо радоваться, когда Вам есть чем заняться. Гораздо хуже остаться без дела. Или если Вас вдруг забудут.

«Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет».

«Маленькое дело лучше большого безделья».

Стремление к успеху, карьере – вещь вполне естественная.

«Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше».

Но успех не приходит сам по себе. Ищите варианты, разрабатывайте разные жизненные стратегии и траектории.

«Тот и сыщет, кто ищет».

«За чем пойдешь, то и найдешь».

Народная мудрость советовала не распыляться, заниматься прежде всего тем, в чем Вы сильны.

«Не за свое дело не берись!»

«Кто что знает, тем и хлеб добывает».

Концентрируйтесь на главном. Умейте отличить главное от второстепенного.

«За все браться – ничего не сделать».

Выкладывайтесь, старайтесь стать лучшим в том, что Вы делаете. Именно по тому, как Вы справляетесь со своим делом, о Вас будут судить и другие люди.

«Вполплеча работа тяжела: оба подставишь – легче справишь».

«По работе и работника знать».

В принципе любым делом можно заниматься бесконечно долго. Любая работа может заполнить все время, которое на нее отведено. А это неправильно. Затягивать трудовой процесс не рекомендуется. Не откладывайте дела на завтра.

«Куй железо, пока горячо!»

«Задумал бежать, так нечего лежать».

Но это не значит, что дела можно делать тяп-ляп.

«Можно сделать быстро, но плохо, а можно – медленно, но хорошо. Через некоторое время все забудут, что было быстро, но будут помнить, что было плохо. И наоборот».

Сергей Павлович Королев

Российские лидеры умели работать. Несмотря на все разговоры о праздности наших правителей, особенно в досоветское время («царствуй, лежа на боку»), монархи наши отличались изрядным трудолюбием.

Екатерина Великая придерживалась строгого распорядка дня. Вставала в 6 утра, два часа читала и писала. Затем шли занятия государственными делами: она заслушивала доклады, совещалась с сановниками. После обеда опять рассматривала текущие дела, читала документы и книги. И только ближе к вечеру могла заняться живописью. Вечером были карты, бильярд, театральные представления. Ложилась спать в 11 часов вечера. И так из года в год.

«Прилежание и радение все преодолевают, так как лень и нерадение ото всякого добра отводят».

Екатерина II

Много было толков о нерадении Николая II, что якобы и привело к его падению. На самом деле его рабочий график был весьма плотным. Камердинер Терентий Чемодуров свидетельствовал: «В 8 часов Государь вставал и быстро совершал свой утренний туалет; в 8 1/2 часов – пил у себя чай, а от 8 1/2 до 11 часов занимался делами: прочитывал представленные доклады и собственноручно налагал на них резолюции. Работал Государь один, и ни секретарей, ни докладчиков у него не было; от 11 до 1 часу, а иногда и долее, Государь выходил на прием, а после часу завтракал в кругу своей семьи… После завтрака Государь работал и гулял в парке, причем непременно занимался каким-либо физическим трудом, работая лопатой, пилой или топором; после работы и прогулки в парке – полуденный чай, от 6 до 8 часов вечера Государь снова занимался у себя в кабинете делами, в 8 часов вечера Государь обедал, затем опять садился за работу до вечернего чая (в 11 часов вечера). Если доклады были обширны и многочисленны – Государь работал далеко за полночь и уходил в спальню только по окончании своей работы. Бумаги наиболее важные Государь сам лично вкладывал в конверты и заделывал».

Другое дело, что император работал, полагаясь больше на себя, чем на свою команду или профессиональных управленцев. У него «отсутствовало понимание различия между правлением и распоряжением, вернее говоря, в его представлении правление государством сводилось к распоряжениям по отдельным конкретным случаям», как писал хорошо его знавший генерал Василий Иосифович Гурко. Важно ведь, не сколько Вы работаете, а насколько эффективно Вы это делаете.

Исключительной работоспособностью отличалось большевистское руководство, особенно в военное время. Это качество оно постаралось распространить и на трудящихся, в частности, через стахановское движение. Многие годы стахановцы выступали образцами трудолюбия и мастерства для всей страны.

«Трудящиеся Советского Союза не хотят больше стоять в рядах отсталых людей. Считать минуты и секунды своей работы, вносить ритм, соблюдать маршрут, устанавливать порядок во всех процессах производства – значит покончить с беспечностью к позорным простоям и растрате времени, значит вносить культурность в свою работу. Дело, следовательно, не в перенапряжении рабочего, а в культурном его отношении к своему труду».

Вячеслав Михайлович Молотов

Вам повезло или повезет, когда или если уже в начале трудового пути Вам поручают переступить за узкие должностные рамки и выполнить сложное и ответственное задание, а уж тем более – попробовать себя в роли лидера, чтобы на собственном опыте узнать и радость побед, и горечь поражений. В советское время этому сильно, кстати, помогал комсомол. Когда в 22 года ты начинаешь отвечать за 1600 членов организации, опыт приходит очень быстро. Как когда меня избрали секретарем комитета комсомола истфака МГУ. Одновременно писал диссертацию, преподавал на вечернем отделении и стирал пеленки для новорожденного сына (были времена, когда памперсы отсутствовали).

Но при этом вряд ли уместно показывать, тем более хвастаться окружающим, что Вы совершаете трудовые подвиги. Ваши действия должны выглядеть непринужденными и выполняться с видимой легкостью. Стоящие за ними труд, пот и слезы следует оставлять в тени. И не сильно распространяйтесь о том, как Вы чего-то достигаете (если, конечно, не пишете книгу о лидерстве). Вспоминайте фокусников – Игоря Эмильевича Кио или Амаяка Арутюновича Акопяна. Весь смысл их мастерства заключается именно в том, что Вы не знаете и гадаете, как им это удалось сделать. Свои секреты мастерства должны быть у каждого лидера.

Демонстрируя свои трудовые подвиги, Вы укрепляете свою репутацию как трудоголика. Даже если это действительно так, не надо этим бравировать. Кого-то это насторожит: одни могут побояться выглядеть на Вашем фоне лентяями, другие увидят в Вас слишком опасного конкурента (трудоголизм – конкурентное преимущество). Да и вообще работоголизм в чистом виде вряд ли можно приветствовать. Нормален такой труд, который не забирает все время, оставляя его и на отдых, и на спорт и т. д.

«Дело во время не бремя».

«Мешай дело с бездельем, проживешь век с весельем».

«Кто не умеет отдыхать, тот не умеет работать».

Вячеслав Михайлович Молотов

Однако и отдых хорош тоже в меру. Предаваться самым загульным формам релаксации не рекомендуется.

«Гуляй, да дела не забывай!»

Кроме того, отдых не означает безделье. Как подчеркивал знавший в этом толк лауреат Нобелевской премии физиолог Иван Петрович Павлов:

«Отдых – это перемена занятий».

Так что от стремления сделать все и сразу, свойственного многим потенциальным лидерам, следует избавляться. Помимо привычки доводить все дела до конца, у Вас должна быть привычка оставлять часть дел незавершенными, если они для Вас второстепенны. Возможности Вашего тела и разума ограниченны, и не стоит тратить энергию на что попало. Мастерство лидера – в отсеивании неважного. Если сделать предстоит слишком много, а времени для этого не хватает, то, соглашаясь взяться за новое дело, Вы только осложняете себе жизнь. Если невмоготу – откажитесь.

Кстати, неделание – тоже вполне рациональная стратегия поведения. Было проведено исследование поведения лучших вратарей мира в те моменты, когда назначались пенальти в их ворота. Голкиперы, бросившиеся к правой штанге, отразили 12,6 % пенальти, влево – 14,2 %, а оставшиеся в центре ворот – 33,3 %.

«Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо». Совершенствуйте мастерство. Накапливайте опыт

Как-то министр культуры СССР Екатерина Алексеевна Фурцева, выступая перед артистами, заявила, что вскоре любители вытеснят профессионалов с большой сцены.

– Это будет огромным достижением нашей социалистической культуры!

Из зала донесся голос народного артиста СССР Бориса Николаевича Ливанова (отца «Шерлока Холмса»):

– Екатерина Алексеевна! Если у Вас возникнут проблемы со здоровьем по «женской части», Вы что же, отправитесь к гинекологу-любителю?

Для лидерства исключительно важны мастерство, профессионализм, которые приходят только с трудом и опытом.

«Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай».

Лев Николаевич Толстой

«Делать как-нибудь, так никак и не будет».

Мастерство ценилось во все времена.

«Если не искусен в деле, всякие слова будут суетны и напрасны. Врачуя, исцелился сам!»

Федор Касьянов сын Гозвинский

Халтурить вообще не рекомендуется. Если что-то делаете, старайтесь делать как можно лучше. Наш выдающийся пианист-виртуоз, народный артист Российской Федерации Денис Леонидович Мацуев дает наставление: «Каждый раз, когда ты выходишь на сцену, тем более если ты лауреат Grand Piano или Конкурса Чайковского, надо отдаваться этой сцене на 150 процентов. Надо играть, как в последний раз… Мне известны случаи, когда даже лауреаты далеко не каждый концерт играли на высоком уровне, считая, что «и так сойдет». Не сойдет. Два или три таких «проходных» концерта, и все, тебя больше не пригласят. Звание победителя – это не только большая честь, но и большая ответственность. Теперь нельзя расслабляться, теперь триумфом должен быть каждый выход на сцену. Именно так надо играть, именно так надо жить».

Совершенствуя свое мастерство в любом деле, старайтесь превзойти не только своих учителей, но и, что особенно трудно, самого себя вчерашнего.

«Я не стараюсь танцевать лучше всех остальных. Я стараюсь танцевать лучше самого себя».

Михаил Николаевич Барышников

Совершенствуя свое мастерство, не гонитесь за внешними эффектами, не путайте эффектность и эффективность, порыв и стабильность. Леонид Борисович Новицкий – напомню, владелец холдинговой компании «Аватар», «король пустыни» – утверждает на собственном опыте: «Забейте в поисковик слово «ралли-рейд» или «дакар». Вы найдете сотни видеороликов, сочащихся адреналином. Машины летят над землей, приземляются, как снаряды, оставляя после себя воронки и тучи пыли, – красота! Потом герои этих роликов так же красиво рассказывают о своих подвигах, ошибках, смертельной опасности, а мы слушаем и завидуем.

Я вас разочарую: «езда по воздуху» и вообще всяческое «фигурное катание» – признак незрелости пилота. В полете машина становится неуправляемой, а главное – движется медленнее, чем по земле. Поиск на мою фамилию не выдаст вам ни одного видео или фотографии, где у моей машины были бы оторваны от земли все четыре колеса. Да, скорость бешеная, но никакого героизма и акробатики. Только скорость, чистая скорость, ничего лишнего. Настоящая красота езды заключается не в том, чтобы дальше всех прыгнуть в длину, а в том, например, чтобы выиграть всю гонку, не победив ни на одном этапе, как это сделал легендарный Стефан Петрансель.

Главный признак профессионализма – стабильность. Этой закономерности в мире подчиняется все – будь то спорт, бизнес или война. Ты можешь казаться очень умным, очень удачливым, ты можешь сорвать звезду на коротком усилии, на одной сделке, на сегодняшнем гоночном этапе. Но если ты внутренне не достиг состояния стабильности, ты уже завтра потеряешь все. Любое длинное усилие в какой-то момент выходит на плато, когда быстрый прогресс позади и каждое новое достижение стоит невероятного напряжения. Как жить и развиваться на этой высоте? Ответ звучит вроде бы просто – нужно быть честолюбивым, нужно быть упорным и нужно быть стабильным. Но последнее слагаемое успеха почему-то редко принимается во внимание многочисленными коучерами и консультантами. Между тем именно оно имеет решающее значение. Превозмочь себя – это трудно, но это легко. Стиснуть зубы и перетерпеть могут не все, но многие. А вот впустить в себя выносливость навсегда, подчинить ей всю свою натуру, спрямить кривую своего действия до состояния струны – это качество действительно под силу не каждому».

Все приходит с опытом, с набитыми шишками, провалами, кровавыми мозолями.

«За одного битого двух небитых дают, да и то не берут».

«Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением».

Михаил Васильевич Ломоносов

Конечно, опыт приходит с возрастом.

«Седина в бороду – ум в голову».

«Старого воробья на мякине не обманешь».

«Старый конь борозды не портит».

Но и почтенный возраст, и опыт не гарантируют, что из человека получится отличный работник.

«И на старуху бывает проруха».

У молодости тоже есть свои преимущества. К тому же она быстро проходит.

«За вкусом – к молодым, за советом – к старым».

«Молодость плечами покрепче, старость головою».

Ни с одними молодыми, ни с одними опытными Вы команду не создадите.

«В работе с кадрами необходимо строго соблюдать ленинские принципы правильного сочетания старых, опытных, закаленных в борьбе за линию партии работников и молодых энергичных организаторов, хорошо знающих дело».

Никита Сергеевич Хрущев

Лидеру очень важен опыт работы в самых различных областях. Очень хороший пример – Петр I, который пробовал свои силы во всем. Даже в лечении зубов, постоянно имея при себе набор необходимых инструментов. И горе тому, кто в его присутствии жаловался на боль: Петр немедленно усаживал больного и рвал зуб, иногда, впрочем, и здоровый. А еще он работал на токарном станке, строил корабли, клал дома, вел в бой войска.

Для лидера исключительно важна сила его собственного примера. Петр I лечился в Олонце минеральными водами. Лечение шло медленно, и он сказал сопровождавшему его доктору:

«Врачую тело водами, а подданных собственными примерами. И в том и в другом вижу исцеление весьма медленное, однако же, полагаясь на Бога, уповаю на то, что все решит время».

Екатерина II собственным примером положила в России начало вакцинации от оспы. В императорский дворец привезли больного мальчика. Из язвочек на его теле был взят соскоб и перенесен на руку Императрицы – на внешней стороне руки, выше локтя. Несколько дней Императрица тяжело болела. По выздоровлении придворные тоже стали делать прививки. А когда эпидемия отступила, Екатерина устроила грандиозный праздник – победы над оспой. Именно так, собственным мужественным примером, она избавила Россию от ранее выкашивавших ее эпидемий этой страшной болезни.

«Что примера лучше действует?

Что людьми сильней ворочает?»

Александр Сергеевич Пушкин

«Хороший пример всегда лучше правила».

Кодекс чести русского офицера

«Плохой руководитель знает, что надо сделать. А хороший показывает, как это сделать».

Анатолий Васильевич Луначарский

Впрочем, существует, как водится, и иная точка зрения.

«Личный пример хорош в тех ситуациях, когда ты слишком глуп или косноязычен, чтобы выразить свои мысли словами».

Леонид Ильич Брежнев

Правда, со временем Леонид Ильич так ослабел, что не мог ни показать примера ни в чем, ни что-нибудь внятно объяснить, даже если сильно хотел. Он подорвал себе здоровье и сократил жизнь пристрастием к снотворным в больших дозах.

Стремясь к вершинам мастерства, вместе с тем не забывайте: быть или даже казаться лучше других, не иметь видимых слабостей – достаточно опасно. У людей, добивающихся совершенства, появляется много тайных врагов. Осторожный лидер должен себе позволить иногда демонстрировать слабости, чтобы не давать слишком много оснований для зависти и выглядеть более человечным и доступным.

«Бог человека создал, чтобы тот думал». Развивайте интеллект

Настоящий лидер всегда совершенствуется.

Мир настоящего и будущего принадлежит образованным. Вместо разговоров о «бедных странах» мы слышим о «странах с дефицитом интеллекта». Современная экономика – экономика знаний. Слабым государствам окажется все труднее выдерживать соревнование в интеллектуальной сфере, к тому же они в первую очередь сталкиваются с проблемой «утечки мозгов», что в перспективе приведет к возрастанию экономического и социального неравенства.

«Разруха не в государстве. Разруха в головах».

Михаил Афанасьевич Булгаков

В 1990-х интеллектуально мы не просто отставали от развитых стран, – мы теряли способность их понимать, рискуя навсегда превратиться в глухую периферию планеты. Образованное, самостоятельно действующее и мыслящее население – один из основных ресурсов страны и одна из главных надежд на ее возрождение. Да, образование стоит денег и для государства, и для отдельных граждан. Но невежество обходится гораздо дороже. Слава богу, это хорошо поняли в XXI веке.

«Истинно образованный человек, как я его понимаю в современном смысле, найдет себе место только тогда, когда в нем с его самостоятельными суждениями будут нуждаться или правительство, или промышленность, или, говоря вообще, образованное общество; иначе он лишний, и про него писано «Горе от ума».

Дмитрий Иванович Менделеев

Чтобы проникать в тайны лидерства или мироздания, не обязательно обладать сверхъестественными способностями. Нужно иметь открытый, целеустремленный и любознательный ум. Стремление к познанию, постижению мира человеком разумным естественно. Николай Михайлович Карамзин считал, что оно происходит «от любопытства, которое есть одно из сильнейших побуждений души человеческой: любопытства, соединенного с разумом».

«Бог человека создал, чтобы тот думал».

Алексей Николаевич Толстой

На Руси, как и во всем мире, всегда высмеивалась дурь.

«Если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума».

Ипатьевская летопись

«Дураков не сеют, не жнут, не собирают в житницу, они сами родятся».

Даниил Заточник

Редко какому феномену посвящено так много народных пословиц и поговорок:

«Первое худо – худой разум».

«В роде дураков старшего нет».

«Дурак, кто с дураком свяжется».

«Дураку закон не писан».

«Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет».

«На Руси, слава богу, дураков лет на сто припасено».

«Все на свете творится благостию Божиею да глупостию человеческою».

«За глупою головою и ногам нет покою».

В новое время снисходительности к глупости стало ненамного меньше.

«Люблю я в мире скрип всемирных осей,

Крик коршуна на сумрачном откосе,

Дорог житейских рытвины и гать.

На всем своя – для взора – позолота.

Но мерзок сердцу облик идиота.

И глупости я не могу понять!»

Константин Дмитриевич Бальмонт

«Глупость высмеивается не для того, чтобы истребить глупость – она неистребима. Это делается для того, чтобы поддержать дух разумных».

Фазиль Абдулович Искандер

Впрочем, к глупости нужно относиться как к неизбежности.

«Не сердитесь на дураков, они будут жить еще долго, к ним следует относиться как к дурной погоде».

Алексей Максимович Горький

Причем даже самым умным людям случалось совершать непростительные глупости.

«Видимо, нет на свете такой глупости, которую бы умные люди не освятили своим примером».

Александр Александрович Бестужев

И, напротив, не будет преувеличением сказать, что во все времена в России существовал культ разума и мудрости. Вот несколько мыслей из «Пчелы»: «Мудрая мысль лучше многих рук; мудрый превосходит сильного». «Лестница, прочно укрепленная на здании, от сотрясения не развалится, так и сердце, укрепленное разумом, при раздумьях не устрашится». «Мудрость надо всеми добродетелями царствует».

«Мудрый муж – мудрым и разумным друг, а друг убогим людям – Бог; муж мудрый если и беден, то премудростью владеет вместо богатства; богатство праведников – мир Бога ко всем людям; великое богатство – хороший разум…»

Наставление отца к сыну

«Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума – пуста».

Петр I

«Быть сильным хорошо,

Быть умным лучше вдвое».

Иван Андреевич Крылов

С умом связывались благополучие, успех, достижения.

«Был бы ум, будет и рубль; не будет ума, не будет и рубля».

«Дураки о добыче спорят, а умные ее делят».

С культом разума и знаний теснейшим образом был связан и культ образования и образованность.

«Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь…»

Владимир Мономах

«Наука есть ясное познание истины, просвещение разума, непорочное увеселение жизни, похвала юности, старости подпора, строительница градов, полков, крепость успеха в несчастии, в счастии – украшение, везде верный и безотлучный спутник».

Михаил Васильевич Ломоносов

«О, сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг,

И случай, бог изобретатель».

Александр Сергеевич Пушкин

«Жизнь человека не вечна, но наука и знания переступают порог столетий».

Игорь Васильевич Курчатов

Образование рассматривается как лучшая инвестиция в будущее.

«Образование есть благоприобретенный капитал, отвечающий затрате времени и труда и накоплению людской мудрости и опытности».

Дмитрий Иванович Менделеев

Образование – хороший задел на будущее и замечательное средство трудотерапии в самые сложные времена.

«Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна». «Учение в счастии человека украшает, в несчастии же служит прибежищем».

Екатерина II

«Приобретенные нами знания никогда не пропадают напрасно, и впоследствии мы всегда бываем вознаграждены за все наши усилия и труды».

Правила светской жизни и этикета.

1889

«Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать и с вечностью».

Александр Исаевич Солженицын

«Учиться, учиться и учиться». Учитесь всегда

«Ученье – свет, а неученье – тьма».

Поэтому выводы очевидны.

«Не тот глуп, кто не знает, но тот, кто знать не хочет».

Григорий Саввич Сковорода

«Учиться, учиться и учиться».

Владимир Ильич Ленин

«Грызите молодыми зубами гранит науки!»

Лев Давидович Троцкий

Усилия, потраченные на учебу, безусловно, оправданны во всех смыслах и при любых обстоятельствах.

«Корень учения горек, да плод его сладок».

«Красна птица перьем, а человек ученьем».

Учеба позволяет избежать множество ошибок по жизни, тех, которые до вас уже совершали миллионы людей.

«Наилучшая из ошибок – та, которую допускают при учении».

Григорий Саввич Сковорода

«Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах».

Николай Васильевич Гоголь

Ссылаться на незнание, особенно тех вещей, которые Вы, по идее, должны знать, – плохо.

«В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».

Денис Иванович Фонвизин

Даже однократная демонстрация невежества способна надолго испортить репутацию.

«На час ума не станет, а на век дураком прослывешь».

Ссылки на молодость и неопытность как оправдание незнания никогда не принимались и не принимаются.

«Мудрость в голове, а не в бороде».

Умение блеснуть эрудицией важно для знакомства, для вхождения в коллектив, для представления начальству и подчиненным.

«По платью встречают, а по уму провожают».

Читайте. Книги обычно пишут люди умные (пусть Вы с ними в чем-то не согласны), в отличие от того великого множества людей, которые предпочитают лишь пространства Интернета (там тоже есть умные люди, но в невысокой концентрации). Информации сейчас так много, что она захлестывает. За последние два года ее родилось больше, чем за всю предыдущую историю человечества. Но это вовсе не девальвирует всю ту мудрость, что человечество накопило.

«Книги – это реки, способные напоить мудростью».

Ярослав Мудрый

«Я не в Африке рос, не у философов учился, но, как пчела, собирающая нектар с цветов, изучаю книги и оттуда избираю сладость словесную».

Даниил Заточник

«Чтение – вот лучшее учение…» – писал Пушкин брату Льву и сестре Ольге.

«Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное».

Федор Михайлович Достоевский

Круг чтения не нужно ограничивать только учебной или специальной литературой. Беллетристика тоже весьма и весьма полезна.

«Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости».

Николай Гаврилович Чернышевский

Было бы странно, если кто-нибудь из наших соотечественников не оспорил бы полезность всей книжной премудрости. И действительно, вот, например, Марина Ивановна Цветаева:

«Каждая книга – кража у собственной жизни. Чем больше читаешь, тем меньше умеешь и хочешь жить сам».

Истина же в том, что учиться думать надо не только по книгам.

«Книги читай, однако помни – книга книгой, а своим мозгом двигай».

Алексей Максимович Горький

«Жизнь всегда учит гораздо большему, чем лучшая из лучших книг. Книга – только орудие и пособие. Не жизнь нужно проверять книгами, то есть теориями, а как раз обратное», – утверждал крупнейший русский библиограф Николай Александрович Рубакин.

«Первоначальная сильная мысль определяет успех всякого дела! И мысль должна быть – своя! Мысль, как живое дерево, дает плоды, только если развивается естественно. А книги и чужие мнения – это ножницы, они перерезают жизнь твоей мысли! Сперва надо все мысли найти самому – и только потом сверять с книгами».

Александр Исаевич Солженицын

Образование – тот же труд, те же галеры лидера, только учебные, тренировочные. Чтобы получить хорошее образование и не зря провести время за партой и на студенческой скамье, нужно вкалывать.

«Без муки нет и науки».

«На деньги ума не купишь».

«Наука не пиво, в рот не вольешь».

«Поставь над собой сто учителей – они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать с себя», – утверждал знаменитый советский педагог Василий Александрович Сухомлинский. Он же учил, что прилежание на занятиях сильно экономит время:

«Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, – главная причина отсутствия свободного времени».

Не стоит прогуливать занятия в надежде, что к экзамену все вызубрите. Может, что-то и вызубрите, но в знаниях Ваших будет очевидный пробел. Можно ли на ферме прогулять две недели и не доить корову? Или прозевать весенний сев, а затем надеяться на хороший урожай? Прогуливая, Вы точно не станете умнее. Помните про крыловскую попрыгунью-стрекозу, которая все лето красное пропела…

Не нужно бояться учебы, бояться, что что-то не поймешь до конца.

«Говорят, что невозможно коммунистам, особенно же рабочим коммунистам-хозяйственникам, овладеть химическими формулами и вообще техническими знаниями. Это неверно, товарищи. Нет в мире таких крепостей, которых не могли бы взять трудящиеся, большевики».

Иосиф Виссарионович Сталин

Учиться надо всегда. Лидер использует любой случай, любую возможность, чтобы стать умнее, никогда не прекращает свое образование и самообразование.

«Каждый день, в который вы не пополнили своего образования хотя бы маленьким, но новым для вас куском знания… считайте бесплодно и невозвратно для себя погибшим».

Константин Сергеевич Станиславский

«Образование не есть только школьное дело. Школа дает лишь ключи к этому образованию. Внешкольное образование есть вся жизнь! Всю жизнь должен человек себя образовывать».

Анатолий Васильевич Луначарский

Никогда, ни в каком возрасте, чего бы Вы ни достигли в жизни, не прекращайте образование.

«Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости».

Александр Васильевич Суворов

«Только оканчивается жизнь, видишь, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником».

Василий Васильевич Розанов

«Образованный человек тем и отличается от необразованного, что продолжает считать свое образование незаконченным».

Константин Михайлович Симонов

Лидеры учатся непрерывно. Они много читают, посещают тренинги, слушают других, впитывают все, что слышат и видят. Они любознательны, задают много вопросов. Они постоянно повышают свою компетентность, развивают новые навыки, расширяют круг интересов. Они обнаруживают, что чем больше Вы узнаете, тем яснее понимаете, как мало знаете, ведь по мере расширения круга знаний увеличивается и внешний контур незнания.

Нужно учиться думать. Как ничто другое, помогает сочинительство. Очень хороши для этого школьные сочинения, рассказы, курсовые, дипломные работы, диссертации, статьи, книги, которые Вы напишете сами.

«Способность теоретического мышления есть не готовый «дар природы», а искусство, которому надо учиться, как столярному ремеслу или игре на скрипке».

Лев Давидович Троцкий

Учиться надо у кого-то и учиться надо самому. Для чтения Вам не обязателен наставник или напарник, скорее наоборот.

«Никто не выучит, как сам выучишься».

«Всякое настоящее образование добывается только путем самообразования».

Николай Александрович Рубакин

Но при этом не надо путать знания с информационным мусором, которого, к сожалению, становится все больше, особенно в Интернете.

«Мудрость не в том, чтобы много знать. Всего знать мы никак не можем. Мудрость не в том, чтобы знать как можно больше, а в том, чтобы знать, какие знания самые нужные, какие менее и какие еще менее нужны». «Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира».

Лев Николаевич Толстой

Ум лидера должен быть открыт к остальному миру. Своей книгой я призываю Вас взглянуть на свою страну, а вовсе не отвратить свой взор от остальных стран и народов, от накопленной ими мудрости. Упаси Бог. Интеллектуальный изоляционизм бесперспективен.

«Мы должны быть владетелями искусства всех времен и всех стран».

Константин Георгиевич Паустовский

Учите иностранные языки. Хотя бы один из них надо знать в совершенстве.

«Английский надо знать! Даже самые тупые англичане знают его неплохо», – справедливо замечал Лев Давидович Ландау — Нобелевский лауреат по физике 1962 года.

К тому, чему Вас учат, даже к этой книге относитесь критически. Ваш опыт и взгляд на мир вполне может отличаться от моего или от воззрений Льва Толстого. Я, кстати, с ним далеко не во всем согласен.

«Принявший истину на веру —

Ею слепнет».

Максимилиан Александрович Волошин

«Сила познания в сомнении». «Учитесь у всех, не подражайте никому».

Алексей Максимович Горький

«Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол» – не верь глазам своим».

Козьма Прутков

На основании полученного знания стремитесь рождать свои собственные мысли.

«На то человек на свет родился, чтоб жить своим умом».

«Чужим умом в люди не выйдешь».

«Правильно мыслить – более ценно, чем много знать».

Кодекс чести русского офицера

Знания бессмысленны, если их не применять должным образом, не прикладывать к каждой конкретной ситуации.

«Знание – орудие, а не цель».

Алексей Николаевич Толстой

Ну и, конечно, стремитесь обращать свои знания не только на полезные, но и на добрые дела.

«Что может быть вреднее человека, обладающего знанием самых сложных наук, но не имеющего доброго сердца? Он все свои знания употребит во зло».

Григорий Саввич Сковорода

«Мудрость – это ум, настоянный на совести».

Фазиль Абдулович Искандер

Лидер – тот, кто стремится превзойти своего учителя.

«Ученик никогда не превзойдет своего учителя, если видит в нем образец, а не соперника».

Виссарион Григорьевич Белинский

Кстати, знаете, какая самая лучшая форма образования? Уверяю Вас – это преподавание.

«Учи других – и сам поймешь».

«Некоторые считают, что учитель обкрадывает своих учеников. Другие, что ученики обкрадывают учителя. Я считаю, что правы и те и другие, и участие в этом взаимном обкрадывании прекрасно».

Лев Давидович Ландау

На этот счет, как вы догадываетесь, существует тоже масса советов и наставлений. Но об этом – в продвинутых курсах лидерства.

Для того чтобы учиться, для самообразования исключительно важно общение с максимальным количеством людей. Лидеры раскрывают для себя новых людей при каждой встрече с ними, и люди им интересны. Они задают вопросы, они слушают и слышат. Они учатся у других людей, не навешивая на них ярлыки и не отвергая с порога то, с чем не согласны.

Конечно, собеседники бывают разные. Так, возникает вопрос: тратить ли время на беседы с людьми неумными или теми, кто кажется таковыми? Народная мудрость настраивала на отрицательный ответ.

«От умного научишься, от глупого разучишься».

«В умной беседе ума набраться, в глупой – свой растерять».

Но, как и положено у нас, существует и обратная точка зрения, и принадлежит они не кому-нибудь, а самой Екатерине Великой:

«Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными».

Для познания мира очень важны путешествия (Ваш покорный слуга побывал в доброй сотне стран). А путешествуя, старайтесь общаться – с партнерами, таксистами, официантами. Старайтесь читать местную прессу, если что-то понимаете, купите местную книгу (не только путеводитель) об истории, культуре, лидерстве.

«Путешествие питательно для духа и сердца нашего. Путешествуй, ипохондрик, чтобы исцелиться от своей ипохондрии! Путешествуй, мизантроп, чтобы полюбить человечество! Путешествуй, кто только может!»

Николай Михайлович Карамзин

«Принимающему большую власть подобает иметь большой ум». Учитесь руководить

Ну а как воспитывать управленческую элиту? Чему в первую очередь учиться тем, кто желает постичь искусство государственного управления?

«Принимающему большую власть подобает иметь большой ум».

«Пчела»

Пушкин вкладывает в уста Бориса Годунова поучение его сыну:

«Как хорошо! вот сладкий плод ученья!

Как с облаков ты можешь обозреть

Все царство вдруг: границы, грады, реки.

Учись, мой сын: наука сокращает

Нам опыты быстротекущей жизни —

Когда-нибудь, и скоро, может быть,

Все области, которые ты ныне

Изобразил так хитро на бумаге,

Все под руку достанутся твою.

Учись, мой сын, и легче и яснее

Державный труд ты будешь постигать».

О системе подготовки управленческих кадров много размышлял Петр Аркадьевич Столыпин. Он выделил три основных принципа, которые должны быть положены в основу системы подготовки руководителей.

Во-первых, высокий профессионализм. Руководитель должен быть не только умелым управленцем, но в первую очередь профессионалом в своей области. К руководителю должны применяться более высокие образовательные стандарты, чем к рядовому специалисту.

Во-вторых, практическая направленность. Содержание учебных программ и используемые методы обучения должны быть направлены на практическое использование полученных навыков: перед студентами должны стоять реальные, а не выдуманные государственные задачи.

В-третьих, командная работа. Основная задача руководителя состоит в организации работы других людей, поэтому в процессе обучения будущие руководители должны прочувствовать, что представляет собой работа в коллективе.

Не ограничивайте круг занятий и знаний: это мне пригодится, а это нет. Настоящие лидеры всегда открыты к новым идеям. Они постоянно следят за новинками во всех областях: политика, экономика, рынки, международные отношения, глобальные вызовы, общество, технологии, физика, медицина, психология, демография, искусство, религия. Сейчас Вы не знаете и не можете знать, какие именно дисциплины и знания и в какой именно комбинации дадут вам такой интеллектуальный коктейль, который сделает Вас отличным от других, создаст конкурентное преимущество. Уверен, Дмитрий Иванович Менделеев стал великим ученым и открыл периодическую таблицу элементов, не в последнюю очередь, потому, что его учителем русского языка в гимназии был писатель Петр Павлович Ершов, автор «Конька-Горбунка» – с его периодичной рифмой.

В Калифорнийском технологическом институте, где я преподавал, бывает большой траур, если в какой-то год его преподаватели и выпускники не получают Нобелевскую премию – по физике, химии, астрономии и т. д. Это первоклассная школа естественных и точных наук, всегда в тройке лучших вузов мира. Но 40 % преподаваемых там предметов – социальные и гуманитарные, они позволяют мозгу стать более многомерным.

Один из моих учителей – академик Иван Дмитриевич Ковальченко – говорил, что интеллект – это быстрота реакции и широта ассоциации. Быстрота интеллектуальной реакции лучше всего приобретается на экзаменах, на дебатах (особенно – международных). Широту ассоциации обеспечивает именно разносторонность, междисциплинарность.

«Гений настолько внутренне богат, что любая тема, любая мысль, случай или предмет вызывают у него неиссякаемый поток ассоциаций».

Константин Георгиевич Паустовский

Избегайте чрезмерно узкой специализации.

«Односторонний специалист есть либо грубый эмпирик, либо ученый шарлатан», – утверждал великий врач Николай Иванович Пирогов, который первым в мире применил и гипс, и анестезию.

Очень много в постижении искусства государственного управления и лидерства Вам даст история.

«История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Василий Осипович Ключевский

Расширяя свои познания за пределы отечественной истории, попробуйте узнать, почему маленький и захолустный городок под названием Рим, до IV века до н. э. подвергавшийся регулярным опустошениям, за одно столетие подчинил себе всю Италию, а затем превратился в роскошную столицу величайшей империи Древнего мира? И почему эта империя рухнула под ударами варваров? И почему восточная часть этой империи под названием Византия продолжала существовать – в гораздо более сложном геополитическом окружении – еще почти тысячелетие после того, как канула в Лету Западная Римская империя? Почему крошечная Венеция была экономической сверхдержавой Средневековья? Почему в XVIII веке самой богатой и могущественной державой Запада стала маленькая Голландия, с трудом отвоевывавшая у моря свою собственную территорию? Что превратило Великобританию в сверхдержаву XIX века, а Соединенные Штаты Америки – в сверхдержаву XX и XXI веков? И как уже на наших глазах, за одно поколение в ведущую державу планеты вновь превратился Китай.

«Храни в памяти имена великих людей и в своих походах и действиях с благоразумием следуй их примеру».

Александр Васильевич Суворов

Знание исторических закономерностей, того, как устроен мир, абсолютно необходимо для того, чтобы мыслить глобально, без чего не добьешься успеха в современном мире. Чтобы как-то приблизить себя к пониманию происходящих на планете процессов, нужно читать не только книги, нужны еще журналы и газеты. Очень важны знания в области политических наук. При этом надо иметь в виду, что железобетонные термины из классической политологии далеко не всегда описывают современную специфику России.

Но даже когда Вы прочтете множество книг, окончите магистратуру, напишете все возможные диссертации (и их не признают плагиатом), не думайте, что Вы уже мудрее остальных. Даже если это так.

«На всякого мудреца довольно простоты».

«Сильна наша глупость, и бесчисленны ее убежища; и у самых умных людей еще отведены для нее уютные уголки».

Дмитрий Иванович Писарев

Старайтесь не хвастаться своим умом. Так, у Екатерины II хватало ума не считать себя кладезем разума. Она говорила, что знает много людей несравненно мудрее ее, умея быть умной кстати и в меру. И это при том, что ее интеллект был выше всяких похвал: сообразительность, интуиция, умение быстро схватывать и обобщать информацию и принимать решения. Публичная демонстрация высоких интеллектуальных способностей уместна только в высокопрофессиональной среде ученых или педагогов и на «Брейн-ринге». Но точно, например, не в среде политиков, добивающихся благосклонности электората.

Избиратели хотят, чтобы лидер был умным. Но академиков и членкоров не избирают не только в президенты, но даже в депутаты, причем не только в России. Для лидера демонстрация слишком высокого интеллектуального коэффициента не всегда полезна. Политик, рассчитывающий на народную любовь, должен казаться умнее среднего избирателя, но ненамного. Он не может нести заумь, что привело к полному фиаско весь цвет нашей либеральной интеллектуальной элиты в сфере публичной политики. Уверенность в том, что сверкающий всеми гранями глубокий ум – залог успеха на выборах, ни на чем не основана. В публичной политике часто бывает наоборот. У «простого парня», играющего на подсознательном, шансов больше.

«Гениального человека я люблю несколько глупым», – говорил Кармазинов в романе Федора Михайловича Достоевского «Бесы».

У умного человека даже хитрость должна быть незаметна.

«Тот не хитер, о ком все говорят: хитер».

Александр Васильевич Суворов

«Ум хорошо, а два лучше». Советуйтесь

В какой степени руководитель должен прибегать к услугам советников и консультантов? Споры на эту тему ведутся в мировой литературе не первое тысячелетие. Действительно, никто не может знать всего обо всем. Невозможно быть специалистом во всех областях. И в жизни Вам предстоит принять немало решений по вопросам, о которых Вы можете иметь смутное представление. С другой стороны, лидер на то и лидер, что ему положено видеть дальше остальных и нести ответственность за принятые решения. Российская школа лидерства отдает предпочтение тому, чтобы все-таки советоваться с максимальным количеством людей, прежде всего специалистов.

«Ум хорошо, а два лучше».

«Попытка не пытка, а спрос не беда».

«Спрос не бьет в нос».

Много внимания теме лидера и советников уделил в своей переписке с Иваном Васильевичем Грозным беглый князь Андрей Михайлович Курбский, считавший, что самодержец слишком много берет на себя:

«Самому царю следует быть как голове и любить мудрых советников своих как свои части». «Царь хорошими советниками крепок, как город крепкими башнями».

Но исключительно важен подбор именно крепких, квалифицированных, состоятельных и грамотных советников.

«Не море топит корабли, но ветры; не огонь раскаляет железо, но воздух из мехов; так и князь не сам ошибается, но советчики его подводят. С хорошим советчиком князь себе высокий стол добудет, а с дурным и меньший потеряет».

Даниил Заточник

Носителям государственной власти настоятельно рекомендуется прислушиваться также и к гласу народа.

«Царь… должен искать доброго и полезного совета не токмо у советников, но и у всех народных человек, поскольку дар духа дается не по богатству внешнему и по силе, но по правости душевной».

Андрей Михайлович Курбский

Но при этом, выслушав советника и даже народ, принять решение нужно на основании собственного опыта и знаний. Вы же лидер! Полагаться исключительно на мнение тех, кто вам советует, – опрометчиво. Особенно об этом предупреждают военные.

«Ничьим советом не пренебрегай – выслушай. Право же, последовать ему или нет, останется за тобой».

Кодекс чести русского офицера

«Суметь воспользоваться хорошим советом другого – искусство не меньшее, чем дать хороший совет самому себе».

Кодекс чести русского офицера

«Никогда нельзя полностью полагаться на помощников и доверяться им сверх меры. Нужно рассчитывать только на себя, иначе окажешься при определенных обстоятельствах в глупом положении».

Главком ВМФ СССР И. О. Кузнецов

Лидеры, столкнувшись с ситуацией сложного выбора, сосредоточиваются на эмпирических данных, собирают максимальный объем информации из разных источников и только после этого – самостоятельно – принимают решения.

Глава 6

«Глаголом жечь сердца людей»

«Все на свете словом покорить». Реализуйте миссию

Дата под стихотворением у Александра Сергеевича Пушкина далеко не всегда означает день его написания. Нередко дата относится к какому-то событию, в тот день произошедшему. Одно очень известное стихотворение Пушкина, которое Вы знаете, датировано 8 сентября 1826 года. Посмотрим, что произошло в этот день (интересно, в какой момент Вы угадаете, что это за произведение?).

В конце августа 1826 года Пушкин, седьмой год пребывавший в положении изгнанника, наслаждался последними летними днями в Михайловском. Он скандально известен в стране, популярен в общественных кругах, но в ссылке. А в Москве шли торжества, сопровождавшие вступление на престол императора Николая Павловича.

В свой первый рабочий день, 28 августа, император отдал начальнику Главного штаба генералу Ивану Ивановичу Дибичу распоряжение: «Пушкина призвать сюда». В ночь с 3 на 4 сентября в Михайловском появляется офицер с предписанием Пушкину срочно прибыть в Псков, чтобы сразу же оттуда отправляться в Москву. В Михайловском паника: всем известна участь декабристов. Несколько часов на сборы. Арина Родионовна рыдает.

В пятом часу утра с тяжелым сердцем поэт трогается в путь, и в первой половине дня 8 сентября добирается до Первопрестольной. К 4 часам пополудни его доставляют в Чудов, или Николаевский дворец, который занимали тогда августейшее семейство и сам государь император, которому «Пушкин и был тотчас же представлен, в дорожном костюме, как и был, не совсем обогревшийся, усталый и, кажется, даже не совсем здоровый». Последовала двухчасовая беседа.

В тот же вечер на балу у посла Франции император подозвал к себе статс-секретаря Дмитрия Николаевича Блудова и сказал ему: «Знаешь, что я нынче долго говорил с умнейшим человеком в России?» На вопросительное недоумение Блудова Николай Павлович назвал Пушкина.

Гораздо больше скажет стихотворение, название которого я предлагал Вам определить. Оно представляло собой поэтическое переложение Книг пророчеств – Исайи, Иеремии, Иезекииля – из Библии. И в ней вся судьба Пушкина – прошлая, настоящая и будущая.

«Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился,

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился;

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он:

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он,

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

Пушкин обрел Миссию. Она исключительно важна для лидера.

С сентября 1826 года исчезают эпиграммы, затрагивающие императора и его приближенных, прекращаются неуважительные высказывания о религии. Проникнутые революционным романтизмом стихотворения закончились еще раньше.

Чтобы быть лидером и эффективным коммуникатором, нужно чувствовать призвание, миссию. Как ее почувствовал Александр Сергеевич Пушкин. «Призвание – это стержень, на котором держится жизнь человека. Если человек не отыскал своего призвания, он никогда не сможет построить гармоничную жизнь… На самом деле призвание – это то, что человеку очень хочется и очень нравится делать. По сути, призвание – это непреодолимое желание что-то делать», – пишет Андрей Максимов.

Через много лет Маргарита Иосифовна Алигер вложила лидерские качества в поэтический образ Зои Анатольевны Космодемьянской:

«Есть одно,

Заветное,

Большое, —

Как бы только путь к нему открыть?

До краев наполненной душою

Обо всем с другими говорить,

Это очень много, понимаешь?

Силой сердца, воли и ума

Людям открывать все то, что знаешь,

И во что ты веруешь сама.

Заставлять их жить твоей тревогой,

Выбирать самой для них пути.

Но откуда, как, какой дорогой

К этому величию прийти?..

Встать бы так, чтоб слышны стали людям

Сказанные шепотом слова.

Этот путь безжалостен и труден.

Да, но это счастье.

Ты права, родная, это счастье —

Все на свете словом покорить.

Чтоб в твоей неоспоримой власти

Было с целым миром говорить,

Чтобы слово музыкой звучало,

Деревом диковинным росло,

Как жестокий шквал, тебя качало,

Как ночной маяк, тебя спасло,

Чтобы все, чем ты живешь и дышишь,

Ты могла произнести всегда,

А потом спросила б землю:

– Слышишь? —

И земля в ответ сказал б:

– Да».

Но когда 18-летнюю Зою – после многих дней избиений, насилия, с вырванными ногтями – вели на казнь – она произнесла слова, которые услышал весь спасенный мир: «Сколько нас ни вешайте, всех не перевешаете, нас 170 миллионов». И никакая нелюдь никогда не сможет затмить величие ее подвига.

«Во всяком героическом подвиге, во всяком акте самопожертвования есть эта сознательная или бессознательная вера в какой-то посмертный смысл жизни, который выходит за пределы личного существования. Этим подвигом мы заявляем, что не стоит жить для нашего личного удобства, счастья, эгоизма, что смысл жизни каждого из нас в каких-то непреходящих мировых целях».

Евгений Николаевич Трубецкой

«Я знаю силу слов, я знаю слов набат». Умейте говорить

Одно из качеств лидера – узнаваемость. Людям, политикам – в особенности, свойственно ее преувеличивать. Очень многие полагают, что, выступив десяток раз по телевидению, они становятся известны всей стране. 100-процентной узнаваемости нет ни у кого. А чтобы иметь почти 100-процентную, нужно быть либо Владимиром Владимировичем Путиным, либо Аллой Борисовной Пугачевой – то есть не одно десятилетие быть в центре внимания всех СМИ и вызывать несомненный интерес всех людей. Если Вы четверть века просто выступаете во всех ток-шоу и комментируете события для новостей на основных каналах, то Ваша узнаваемость по стране может приблизиться к 25–30 %. И не надо здесь пенять на невнимательность людей, которые не в состоянии Вас запомнить.

«Если читатель не знает писателя, то виноват в этом писатель, а не читатель».

Илья Ильф

Конечно, привлекать внимание легче харизматическим личностям, таким как Лев Давидович Троцкий или Владимир Вольфович Жириновский. Но далеко не каждому суждено стать харизматическим политиком. Кто-то полагает, что уж харизма – точно что-то врожденное, ведь харизматиков действительно единицы.

«В харизме надо родиться».

Виктор Степанович Черномырдин

Но и это не совсем так. Чтобы разобраться, предоставим слово одному из российских специалистов по лидерству – Радиславу Гандапасу, который давал этому феномену такое рабочее определение: «Это способность убеждать людей, увлекать их своими идеями и вести их за собой даже в зону сильного дискомфорта. Благодаря этой способности харизматик воспринимается как исключительная личность, владеющая особыми силами и способностями, как человек, единственно достойный роли лидера…

Модель успеха звезды – понравиться как можно большему числу людей, завоевать любовь масс. Популярность – это цель. Харизматика массовые симпатии мало беспокоят. Он нацелен на то, чтобы решить стоящую перед ним масштабную задачу, а для этого необходимо привлечь нужное ему число людей. Сторонников харизматического лидера притягивают не его талант или внешность, а масштабность задач и сила его личности. Более того, харизматик почти наверняка многим людям не нравится. Он понимает это и признает. Он может не нравиться, но он влиятелен. А поп-звезда может нравиться массе, но влияния и власти не иметь». Действительно, вряд ли слишком много людей пойдут на смерть «За Родину, за Пугачеву!» при всем уважении и обожании Аллы Борисовны.

При этом обращу внимание на то, что в основе харизмы лежит «способность убеждать людей». Харизма – не внутри лидера. Она в глазах смотрящего, в восприятии других людей. Имидж не написан у кого-то на лице. Это не то, что есть в самом политике, а то, что думают о нем другие. Имидж – не в жизни и не на экране, а в головах избирателей. Восприятие человека как харизматика определяется не его внутренним миром, а тем, какой образ он создает в общении с людьми, апеллируя к ним. Именно поэтому о харизме речь идет не в разделе о качествах лидера, а здесь, где мы говорим о способности, выражаясь модным современным языком, осуществлять стратегические коммуникации.

Речь – основное, что определяет всю нашу жизнь. Вам предстоит постоянно убеждать людей. Притом убеждать их делать то, что им не всегда нравится или хочется. Например, голосовать за Вас или Вашу партию. Или вкалывать больше и лучше, чем они привыкли. Потребуется вступать в словесные поединки в дебатах разного формата. Или выступать по телевидению, что требует некоторой подготовки, в том числе психологической.

«Политика – это разговор человека с человеком».

Вячеслав Викторович Володин

Или учить людей, которые не обязательно будут Вашими студентами, но могут быть Вашими подчиненными. Но еще раньше Вам предстояло или еще предстоит убеждать экзаменаторов в качестве Ваших знаний. Ваше настоящее и будущее зависят от того, как Вы разговариваете, как умеете общаться, строить фразы.

«Непонятыми остаются только те люди, которые либо еще сами не знают, чего хотят, либо не стоят того, чтобы их понимали».

Иван Сергеевич Тургенев

Главное средство лидерства – слово. У Николая Степановича Гумилева есть стихотворение «Слово»:

«В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо Свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,

Звезды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в вышине…

Но забыли мы, что осиянно

Только слово средь земных тревог

И в Евангельи от Иоанна

Сказано, что слово это Бог.

Мы ему поставили пределом

Скудные пределы естества,

И, как пчелы в улье опустелом,

Дурно пахнут мертвые слова».

Сила слова была хорошо известна нашим предкам.

«Язык царствами ворочает».

«Язык – стяг, дружину водит».

«Что сказано, то свято».

«Язык до Киева доведет».

Слово приобретало особенную силу в революционные эпохи.

«Я знаю силу слов, я знаю слов набат», – со знанием дела утверждал Владимир Владимирович Маяковский.

«Литература есть общественная сила; своим показом и даже иногда своим непосредственным агитационным «приказом» она может двигать людьми».

Анатолий Васильевич Луначарский

«Язык – это оружие литератора, как ружье – солдата. Чем лучше оружие – тем сильнее воин».

Алексей Максимович Горький

«Слово иногда бьет насмерть».

Александр Степанович Гриневский (Александр Грин)

Одна фраза способна направить политика к олимпу. «Мочить в сортире» моментально подняло рейтинг Путина на десяток пунктов. И одна фраза может стоить карьеры, избирательной кампании.

Особенно в эру телевидения, когда можно достреливать одновременно до многомиллионных аудиторий. Александр Федорович Керенский – яркий оратор – после свержения его большевиками дожил до эпохи массового телевидения. И сожалел:

«Если бы тогда было телевидение, никто не смог бы меня победить».

И вновь уверяют порой, что писателями и ораторами, как художниками, композиторами, как и харизматиками и лидерами рождаются. Даже некоторые великие люди так считают.

«Способность к художественному творчеству есть прирожденный дар, как красота лица или сильный голос; эту способность можно и должно развивать, но приобрести ее никакими стараниями, никаким учением нельзя. Поэтами рождаются».

Валерий Яковлевич Брюсов

Мое глубочайшее убеждение: нет прирожденных ораторов.

«Редко случается, чтобы дарование с первого шага стало на ту дорогу, которую оно прокладывает себе возмужавшими силами».

Петр Андреевич Вяземский

Кстати, насчет поэтов я тоже не уверен. Пушкиным, конечно, и рождаются, но остальными – скорее становятся.

«Всякий человек в определенном возрасте бывает лирическим поэтом. И нужно только развязать ему язык».

Федор Иванович Тютчев

Лидер должен быть немного актером. Или просто профессиональным актером. Поприще лидера – тоже в каком-то смысле сцена. И ему должны быть не чужды принципы сценического искусства.

«Любите искусство в себе, а не себя в искусстве».

Константин Сергеевич Станиславский

«Играть можно в карты, на скачках, в шашки. На сцене жить нужно».

Фаина Георгиевна Раневская

А коль скоро и когда Вы согласились стать актером, Вам придется слушаться режиссеров. Порой у политических консультантов и специалистов по технологии речи бывают здравые мысли.

«Режиссер должен умереть в актере».

Владимир Иванович Немирович-Данченко

«Хороший русский язык помогает!» Учите русский

Доносят свои мысли на языке, причем если Ваша карьера развивается внутри страны – на русском языке. Его надо не просто хорошо знать, его надо любить (не путать с любовью к урокам русского языка в школе, которые оставили во мне лично тоскливые воспоминания).

«Язык – живая плоть, которая создавалась миллионами поколений».

Алексей Николаевич Толстой

«Хороший русский язык помогает!» – один из девизов возглавляемого мною Фонда «Русский мир», ставящего целью распространение русского языка и культуры по всей планете.

Хорошо еще, что нам не надо доказывать свое право говорить по-русски, как нашим достойным предкам в XVIII–XIX веках, когда элита предпочитала изъясняться по-французски. Им пришлось сильно потрудиться, поискать убедительные и красивые слова, чтобы подвигнуть современников к употреблению родной речи.

«Красота, величие, сила и богатство российского языка явствуют довольно из книг, в прошлые века писанных, когда еще не токмо никаких правил для сочинений наши предки не знали, но и о том едва ли думали, что оные есть или могут быть».

Михаил Васильевич Ломоносов

«Язык наш выразителен не только для высокого красноречия, для громкой, живописной поэзии, но и для нежной простоты, для звуков сердца и чувствительности. Он богатее гармониею, нежели французский; способнее для излияния души в тонах; представляет более аналогических слов, то есть сообразных с выражаемым действием: выгода, которую имеют одни коренные языки! Беда наша, что мы все хотим говорить по-французски и не думаем трудиться над обрабатыванием собственного языка: мудрено ли, что не умеем изъяснять им некоторых тонкостей в разговоре? Один иностранный министр сказал при мне, что язык наш «должен быть весьма темен, ибо русские, говоря им, – по его замечанию, – не разумеют друг друга и тотчас должны прибегать к французскому». Не мы ли сами подаем повод к таким нелепым заключениям? – Язык важен для патриота; и я люблю англичан за то, что они лучше хотят свистать и шипеть по-английски с самыми нежными любовницами своими, нежели говорить чужим языком, известным почти всякому из них».

Николай Михайлович Карамзин

«Как материал словесности язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство пред всеми европейскими: судьба его была чрезвычайно счастлива. В XI веке древний греческий язык вдруг открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи; словом, усыновил его, избавя таким образом от медленных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность. Простонародное наречие необходимо должно было отделиться от книжного; но впоследствии они сблизились, и такова стихия, данная нам для сообщения наших мыслей».

Александр Сергеевич Пушкин

«Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок: все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное название еще драгоценней самой вещи».

Николай Васильевич Гоголь

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что свершается дома? Но нельзя не верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

Иван Сергеевич Тургенев

Русский язык к концу XIX века победил. Последним оплотом, который пал под его наступлением, было Министерство иностранных дел. И взял его Александр III. Его биограф Александр Мясников пишет: «В обыденной жизни Александр III не допускал использования никаких иностранных языков, хотя и знал их. Он чтил и сохранял русские традиции и обычаи, хорошо знал и любил русскую историю. Это по его указу в Министерстве иностранных дел все делопроизводство и переписка стали вестись на русском языке. Владение русским языком стало обязательным для всех сотрудников министерства. Этим император раз и навсегда уничтожил странную привилегию дипломатов, укоренившуюся со времен Александра I, – не знать русского языка, равно как и монополию иноземцев на право занимать русские дипломатические посты за границей».

После этого русский язык можно было и просто воспевать, и защищать.

«Язык, великолепный наш язык,

Речное и степное в нем раздолье,

В нем клекоты орла и волчий рык,

Напев, и звон, и ладан богомолья.

В нем воркованье голубя весной,

Взлет жаворонка к солнцу – выше, выше.

Березовая роща. Свет сквозной.

Небесный дождь, просыпанный по крыше».

Константин Дмитриевич Бальмонт

«Русский язык в умелых руках и в опытных устах – красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен».

Александр Иванович Куприн

В 1942 году – в самый тяжелый момент Великой Отечественной войны – в Ташкенте Анна Андреевна Ахматова написала редкое по силе и пронзительности стихотворение «Мужество»:

«Мы знаем, что ныне лежит на весах

И что совершается ныне.

Час мужества пробил на наших часах,

И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мертвыми лечь,

Не горько остаться без крова, —

И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,

И внукам дадим, и от плена спасем

Навеки!»

Иностранные слова по-прежнему в изобилии в русском языке. Ими не стоит перебарщивать. Но и бояться нашествия иностранных слов не стоит слишком сильно. Это нашествие ведется уже столетия, и наш великий и могучий проявлял во все века чудеса стойкости. Автор, чье имя для нас не сохранила история, писал еще в 1750-х годах:

«Великость языка российского народа

Колеблет с рвением неистова погода.

Раздуты вихрями безумными голов,

Мешая худобу с красой российских слов,

Преславные глупцы хотят быть мудрецами,

Хваляся десятью французскими словами,

И знание себе толь мало ставят в честь,

Хоть праведно и тех не знают произнесть».

«Русский язык мы портим. Иностранные слова употребляем без надобности. Употребляем их неправильно. К чему говорить «дефекты», когда модно сказать недочеты, или недостатки, или пробелы?.. Не пора ли нам объявить войну употреблению иностранных слов без надобности?»

Владимир Ильич Ленин

«У меня к русскому языку вопросов нет».

Виктор Степанович Черномырдин

«Не пером пишут, умом». Умейте писать

Прежде чем поговорить о живом, произнесенном слове, обратимся к слову написанному. В сознании того, что между ними грань довольно тонкая, центры речи и письма весьма близки друг к другу в Вашем мозгу.

Писать – не просто. А особенно сложно тому поколению россиян, которому для окончания школы и поступления в вуз приходилось не писать сочинения по литературе, а учиться заполнять графы ЕГЭ.

Лидеры в современном мире по-хорошему должны владеть пером (есть исключения, например, Никита Сергеевич Хрущев почти не умел писать). Или иметь первоклассных помощников-спичрайтеров. На бумаге должна остаться только та фраза, которая точно выразит мысль, настроение, идею. Исправить потом ничего будет нельзя, если, конечно, не вдаваться в долгие объяснения, которые многие уже могут не прочесть и не услышать. Сегодня разница между написанной и произнесенной фразой стирается. Любое написанное или публично произнесенное слово может через секунды стать достоянием всего человечества в Интернете.

Неплохо владеть пером – дело непростое.

«Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно».

Федор Михайлович Достоевский

«Все талантливые люди пишут разно, все бездарные люди пишут одинаково и даже одним почерком».

Илья Ильф

Но пусть Вас успокоит тот факт, что даже великие наши писатели считали свое ремесло очень непростым, долго мучились над своими шедеврами. Вот что писал известный в XIX веке философ, публицист и критик Николай Николаевич Страхов о Достоевском: «Есть писатели, у которых расстояние между замыслом и воплощением чрезвычайно мало; мысль у него является почти одновременно с образом и словом; они могут дать выражение только вполне сложившимся мыслям, и, раз сказавши что-нибудь, они сказать лучше не могут. Но большинство писателей, особенно при произведениях крупного объема, совершают долгую и трудную работу, нет конца поправкам и переделкам, которые все яснее и чище открывают возникший в тумане образ. Федор Михайлович часто мечтал о том, какие бы прекрасные вещи он мог выработать, если бы имел досуг».

А вот воспоминания поэта и журналиста Родиона Абрамовича Менделевича о Чехове: «Писал он на больших листах писчей бумаги, писал очень медленно, отрывался часто от работы, меряя большими шагами кабинет. Помню такой характерный эпизод. Прихожу как-то вечером к А.П., смотрю, на письменном столе лист исписан только наполовину, а сам А.П., засунув руки в карманы, шагает по кабинету.

– Вот никак не могу схватить картину грозы. Застрял на этом месте.

Через неделю я опять был у него, и опять тот же наполовину исписанный лист на столе.

– Что же, написали грозу? – спрашиваю у А.П.

– Как видите, нет еще. Никак еще подходящих красок не найду.

И все, кто читал «Степь», знают теперь, какие «подходящие краски» нашел Антон Павлович для описания грозы в степи».

Как научиться владеть словом? Вот несколько советов, которые давал начинающим писателям Алексей Максимович Горький:

«Писатель обязан знать как можно больше. Молодые писатели мало знают. Очевидно, поэтому они плохо усваивают сходства и различия между вещами, звуками, красками, явлениями природы». «Учиться надобно у Чехова, Бунина, Лескова, Андрея Мельникова-Печерского, они Вас прежде всего научат отлично владеть русским языком». «Я очень советовал бы Вам проштудировать мелкие рассказы Чехова, он Вас научит экономить слова, сжатости, точности». «Сначала надо писать очерки, затем расширять их до степени рассказа, надо учиться писать на малом. Лучше всего учиться на миниатюрах, на маленьких вещах».

Любопытно, но схожий совет дает яркий коммуникатор Владимир Вольфович Жириновский:

«Чтение хорошей литературы повышает умение грамотно излагать мысли на родном языке. А то сейчас огромное количество англицизмов, других заимствований появилось: говорят «перформанс» вместо «представления» или «сет» вместо «набор» – это просто засорение языка, а не развитие. А чтобы знать русский язык во всей его красоте и многообразии, сочности, если хотите, нужно как можно больше читать».

Для меня важнейшими вехами, позволившими учиться писать и говорить, стали школьные политинформации, сочинения, самодеятельность; семинары, курсовые и дипломная работа, отчетно-выборные комсомольские собрания; участие в первой команде знатоков «Что? Где? Когда?» с 1978 года; дебаты в восьми университетах США с представителями американской Ассоциации ораторского искусства в 1982 году и подготовка советских команд дебатеров в последующие годы; кандидатская и докторская диссертации, редактирование издававшегося в МГУ межфакультетского ежегодника «Проблемы американистики» еще до и сразу после защиты кандидатской; спичрайтерство в администрации Михаила Сергеевича Горбачева; десятки лет преподавания в МГУ и других университетах мира, выступлений на сотнях конференций. Сейчас у меня больше тысячи публикаций, два десятка книг. И то многие скажут, что Никонов не умеет писать и говорить.

О чем писать (и говорить)? Это на самом деле самый главный вопрос.

«Много всего говорится, да не все в дело годится».

В основе слова написанного (как и сказанного) должны лежать мысль, идея, замысел. Ответ на вопрос, чего Вы хотите достичь своим словом.

«Не пером пишут, умом».

«Точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей, без них блестящие выражения ничему не служат».

Александр Сергеевич Пушкин

«Форме дай щедрую дань

Временем: важен в поэме

Стиль, отвечающий теме.

Стих, как монету чекань

Строго, отчетливо, честно,

Правилу следуй упорно:

Чтоб словам было тесно,

Мыслям – просторно».

Николай Алексеевич Некрасов

«Лучше ничего не сказать, чем сказать ничего».

Анатолий Федорович Кони

То, о чем Вы пишете, должно вытекать из знаний, опыта, а еще лучше – из выстраданных убеждений. Должно быть органично именно Вам.

«Живи, как пишешь и пиши, как живешь, иначе все отголоски лиры твоей будут фальшивы».

Константин Николаевич Батюшков

«Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе же дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?»

Козьма Прутков

Лидеру к лицу искренность.

«Искренность – дело трудное и очень тонкое, она требует мудрости и большого душевного такта».

Викентий Викентьевич Вересаев

Всегда надо составлять четкий план того, что Вы хотите написать.

«Как это скверно, когда не ты ведешь мысль, а она тебя ведет».

Александр Иванович Куприн

«Только писатели, обладающие даром импровизации, могут писать без предварительного плана».

Константин Георгиевич Паустовский

Уверяю Вас, этот дар если появится у начинающего лидера, то вряд ли совсем скоро.

«Напиши сто небольших сочинений, прочитай их с доброю критикой, брось их потом в огонь и продолжай далее писать. Первое последующее за ними творение положит эпоху твоего красноречия, и ты можешь быть уверен, что совершил первый к нему шаг… Кто писал много, и писал с критикою, тот может предаться в сочинении жару своего пера. Приобыкнув через упражнение мыслить правильно и изображать верно, ему не нужно идти ощупью и озираться непрестанно. Он может дать свободу своему дару, бежать без узды и без правил, и не прежде наблюдать путь, которого он в сем деле держался, как уже совершив его».

Михаил Михайлович Сперанский

Писать надо по возможности просто, чтобы люди могли понять, что Вы хотите им сказать.

«Те, кто пишут темно, либо невольно выдают свое невежество, либо намеренно скрывают его. Смутно пишут о том, что смутно себе представляют».

Михаил Васильевич Ломоносов

«Чем прозрачнее воздух, тем ярче солнечный свет. Чем прозрачнее проза, тем совершеннее ее красота и тем сильнее она отзывается в человеческом сердце».

Константин Георгиевич Паустовский

Но, сохраняя простоту, в своих писательских и ораторских трудах постарайтесь не быть банальными. Совершайте – пусть небольшие – интеллектуальные провокации. Лидер должен уметь удивить. Иногда даже не мешает эпатаж, если только это демонстрации не роскоши и испорченности, а силы духа, оригинальности, стойкости.

«Кто удивил, то победил».

Александр Васильевич Суворов

«Нет ничего пошлее «ходячих мнений». Мнения эти не считаются ни с логикой, ни с действительностью – они «установились» – и только».

Александр Михайлович Гликберг (Саша Черный)

Всегда хорошо писать и говорить о сделанном Вами лично, особенно если дело достойное.

«Про доброе дело говори смело».

«Доброе дело само себя хвалит».

Написанное и сказанное Вами должно быть органично Вам.

«Сколь восхитительна проповедь равенства из княжеских уст – столь омерзительна из дворницких».

Марина Ивановна Цветаева

А вот с обещаниями надо быть поосторожнее, особенно если вы рассчитываете на длительную карьеру, особенно – политическую.

«Меньше сулить, меньше согрешить».

«Больших слов нельзя бросать на ветер».

Владимир Ильич Ленин

«Когда слишком много сил тратится на обещания – слишком мало остается на исполнение».

Константин Михайлович Симонов

«Как легко раздразнить человеческое желание и как трудно насытить раздразненное».

Александр Исаевич Солженицын

Ведите дневник, делайте записи. Может быть, сослужите службу Вашим будущим биографам, которые в противном случае будут вынуждены придумывать факты Вашей жизни, Ваши мысли.

«Когда очевидцы молчат, рождаются легенды».

Илья Григорьевич Эренбург

«Будущее есть область преданий о нас, точно так же, как прошлое есть область гаданий о нас (хотя кажется наоборот)».

Марина Ивановна Цветаева

«Написанное живет, вот его и охорашивают, а сказанное тут же и умирает».

Надежда Александровна Лохвицкая (Тэффи)

Писать и говорить надо грамотно. Ваша речь, письмо – это еще и отражение Вашего интеллекта, Вашего Я, по которому Вас будут оценивать и провожать. Это – Ваша главная визитная карточка. Неграмотность с большой вероятностью будет предметом насмешек.

«Хорошая речь показывает глубокий ум».

«Пчела»

«Язык наш сладок, чист, и пышен, и богат;

Но скудно вносим мы в него хороший склад;

Так чтоб незнанием его нам не бесславить,

Нам нужно весь свой склад хоть несколько поправить.

Не нужно, чтобы всем над рифмами потеть.

А правильно писать потребно всем уметь».

Александр Петрович Сумароков

«Орфографические ошибки в письме – как клоп на белой блузке».

Фаина Георгиевна Раневская

Советский языковед, психолингвист и фонолог академик Лев Владимирович Щерба совершенно справедливо замечал:

«Писать безграмотно – значит посягать на время людей, к которым мы адресуемся, а потому совершенно недопустимо в правильно организованном обществе».

В мире еще не все набирают на компьютерах и в гаджетах. Рукописное письмо сохраняется и сохранится, полагаю, навсегда. Хотя бы потому, что письмо через мелкую моторику рук развивает мозг. А потому, если приходится писать от руки, пишите если не каллиграфически, то хотя бы понятно.

«Уметь разборчиво писать – первое право вежливости».

Василий Осипович Ключевский

«Все непривычное – непривычные очертания букв, непривычная орфография слов, непривычные сокращения и т. п. – все замедляет восприятие, останавливая на себе наше внимание».

Лев Владимирович Щерба

Быть безупречным в слоге и письме нужно стараться. И невозможно во всех случаях удерживаться в рамках нормы. Но отступления от нормы все же рекомендуются тогда, когда Вы достигли высот известных, доказали свою грамотность, и мало кто заподозрит Вас в ее отсутствии.

«Авторов, вовсе не отступающих от нормы, конечно, не существует… Когда чувство нормы воспитано у человека, тогда-то он начинает чувствовать всю прелесть обоснованных отступлений от нее».

Лев Владимирович Щерба

Хорошо, когда в одном лице соединяются оратор и писатель. В случае с великими ораторами так оно чаще всего и бывало.

«Те политические деятели, которые были только ораторами, отличались всегда поверхностностью. Оратор не создает писателей. Наоборот, великий писатель может вдохновить тысячи ораторов. Но верно то, что для непосредственной связи с массой необходима живая речь».

Лев Давидович Троцкий

Язык Ваш должен быть созвучен эпохе, настроениям общества. Особенно много на эту тему рассуждал Маяковский в его бурную эпоху. Вот что он писал в 1914 году: «Мы должны острить слова. Мы должны требовать речь, экономно и точно представляющую каждое движение. Хотим, чтобы слово в речи то разрывалось, как фугас, то ныло бы, как боль раны, то грохотало бы радостно, как победное ура». А вот его статья «Как делать стихи» 1926 года: «Революция выбросила на улицу корявый говор миллионов, жаргон окраин полился через центральные проспекты; расслабленный интеллигентский язычишко с его выхолощенными словами: «идеал», «принципы справедливости», «божественное начало», «трансцендентальный лик Христа и Антихриста» – все эти речи, шепотком произносимые в ресторанах, смяты… Сразу дать все права гражданства новому языку: выкрику – вместо напева, грохот барабана – вместо колыбельной песни».

«Основания красноречия, государи мои, суть страсти». Владейте ораторскими приемами

В России существует собственная школа ораторского искусства, которая, естественно, выросла не на пустом месте, а впитала в себя опыт разных времен и народов. Ее основателем – как и многого другого – можно считать Михаила Васильевича Ломоносова.

Осуществляя научную классификацию «словесных наук», он провел четкое различие между «риторикой» и «красноречием». Риторика, по его словам, это «наука о всякой предложенной материи говорить и писать», а красноречие – «искусство о всякой материи красно говорить и тем других преклонять к своему мнению об оной». Риторику он считал занятием для ученых мужей, а красноречие – искусством, которому может научиться каждый. Для желающих им овладеть Ломоносов написал «Краткое руководство к красноречию». Потенциальным лидерам полезно будет с ним познакомиться.

Следующим серьезным теоретиком и практиком красноречия – мало об этом известно – стал Михаил Михайлович Сперанский. Вот урок ораторского искусства от сподвижника Александра I:

«Основание красноречия, государи мои, суть страсти. Сильное чувствование и живое воображение для оратора необходимы совершенно. И как сии дары зависят от природы, то, собственно говоря, ораторы столько же родятся, как и пииты. В самом деле, примечено, что у самых грубых народов вырывались черты, достойные величайших ораторов. Поставьте дикого, рожденного с духом патриотизма и независимости, и снабженного сильным воображением, – поставьте его в такое ж сопряжение обстоятельств, в каком стоял Демосфен, – растрогайте его страсти и дайте свободно излиться его душе: вы увидите в нем мысли высокие, сильные, поражающие; язык его будет убедителен; страсти, коими сердце его исполнено, разольются в его речи; и образом почти механическим он даст своим слушателям тот же удар, и сообщит то же движение, коим душа его потрясается…

Чтобы целая речь в ушах просвещенных имела свое действие, мало к сему бросить по местам искры чувствия и силы; надобно сии места связать с другими, усилить мысли, поставить их в своем месте, поддержать выражение выражением и слово утвердить словом. Вот чему должно обучаться. Итак, места красноречивые вдыхает природа, т. е. надобно иметь сильное чувствие, или, что то же, надобно иметь живое воображение и огненные страсти. Чтоб их произвести, дать им образ, оправить их, – если можно так сказать, – есть действие науки.

После всех сих замечаний справедливо, кажется, будет с д’Аламбером сказать, что красноречие есть дар потрясать души, переливать в них свои страсти и сообщать им образ своих понятий. Первое последствие сего определения есть то, что, собственно говоря, обучать красноречию не можно: ибо не можно обучать иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, как пользоваться сим божественным даром; можно обучать, позвольте мне сие выражение, каким образом сии драгоценные камни, чистое порождение природы, очищать от их коры, умножать отделкою их сияние и вставлять их в таком месте, которое бы умножало их блеск. И вот то, что собственно называется Риторикой…

Я представляю божество красноречия обитающим в великолепном храме; на лоне его почивает гений вкуса и дарования; его окружают великие умы древности и времен новейших. Все сильное, все возвышенное, все пленяющее человеческого слова, там иссечено на мраморных досках златыми буквами».

Красноречие, даже только его российская школа, конечно, требует отдельной книги. Здесь же ограничимся несколькими общими замечаниями. Начиная с самых простых принципов.

Перед выступлением волнуются все. Даже опытные ораторы. Кто-то больше, кто-то меньше. И теряются порой тоже все.

«Бог знает почему: когда разыграется сердце – остроумие прячется так далеко, что его не выманишь ни мольбами, ни угрозами».

Александр Александрович Бестужев

Каждый преодолевает волнение по-своему. Кто-то, как спортсмен перед стартом, дышит поглубже. Кто-то медитирует. Кто-то внушает себе, что он или она способны прекрасно выступить, победить в дебатах, ответить на экзамене. В тяжелых случаях может понадобиться психотерапевт. На самом деле бояться нечего, если Вы следуете некоторым правилам. Из них едва ли не самое простое и главное:

«Повторение – мать учения».

Если вы выступаете не так, как вам хотелось бы, упражняйтесь, пока не почувствуете себя уверенно. Повторения, тренировки, накапливание опыта – ничего лучшего человечество не придумало. Вершина сценического мастерства – система Станиславского. А вот как сам Константин Сергеевич Станиславский объяснял ее коллегам:

«То, о чем я им говорил, нельзя воспринять и усвоить ни в час, ни в сутки, а нужно изучать систематически и практически – годами, всю жизнь, постоянно, и сделать восприятие привычным, перестать думать о нем и дождаться, чтобы оно естественно, само собой проявилось. Для этого нужна привычка – вторая натура артиста; нужны упражнения, подобные тем, которые производит каждый певец, занятый постановкой своего голоса, каждый скрипач и виолончелист, вырабатывающий в себе настоящий артистический тон, каждый пианист, развивающий технику пальцев, каждый танцор, подготовляющий тело для пластических движений и танцев и т. п.».

Говорите, пока не почувствуете легкость. Говорите с друзьями, супругом или супругой, с родителями, с детьми, с посторонними людьми. Делайте это как можно чаще. Много раз замечал: выступление получается намного лучше, если перед ним поболтал – неважно с кем и неважно о чем. Как спортсмену перед стартом надо разогреться, так и оратору перед речью нужно разговориться.

Есть один верный способ избежать провала любого выступления: сделать его максимально коротким. Предельно краткая речь не может быть предельно провальной. К тому же краткость украсит любое выступление, даже самое блестящее.

«Коротко да ясно, оттого и прекрасно».

«Домострой»

«Знай больше, а говори меньше!»

«Во многословии не без пустословия».

«Краткость – сестра таланта».

Антон Павлович Чехов

«Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану».

Козьма Петрович Прутков

«Работа в литгазете. Длина критических статей. Пишите короче, вы не Гоголь».

Илья Ильф

Краткость уместна и для научных трудов, презентаций курсовых и дипломных работ, диссертаций. Защита Вашей работы – событие исключительно в Вашей жизни, но не в жизни членов диссертационного совета или экзаменационной комиссии.

«Чем лучше работа, тем короче она может быть доложена», – наставлял нобелевский лауреат Петр Леонидович Капица.

Говорить надо так, чтобы Вас слышали. Не у всех 100-процентный слух, и люди не обязаны напрягаться, пытаясь расслышать Ваше послание.

«Говорить под себя – бубнить под нос».

Фаина Георгиевна Раневская

Всегда надо знать заранее, о чем Вы собираетесь говорить.

«Красноречие, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна».

Лев Николаевич Толстой

«Вся разница между умным и глупым в одном: первый всегда подумает и редко скажет, второй всегда скажет и никогда не подумает. У первого язык всегда в сфере мысли; у второго мысль вне сферы языка. У первого язык секретарь мысли, у второго ее сплетник или доносчик».

Василий Осипович Ключевский

Импровизации тоже неизбежны. Даже когда актер наизусть знает свою роль, он все равно импровизирует.

«Если актер не импровизирует – ремесло, мерзкое ремесло!»

Фаина Георгиевна Раневская

Но импровизации себе может позволить только опытный оратор. Начинающему лучше готовить свои выступления от и до. И повторять его несколько раз с секундомером в руках. И желательно перед зеркалом, чтобы видеть и свою мимику.

Как выступать: по бумажке или без? Если чувствуете, что можете без нее обойтись, – обходитесь.

«Живое слово дороже мертвой буквы».

«Указую господам сенаторам, чтобы речь держать не по писаному, а своими словами, чтобы дурь была видна каждого».

Петр I

Здесь очень многое зависит от того, какая у Вас память. Если она не фотографическая, а Вам предстоит назвать множество цифр; если это лекция академического формата, которые Вы читаете не в десятый раз, то пользоваться записями или конспектом не грех. Просто же читать текст с трибуны, не поднимая глаз, – не очень убедительно.

Красноречие должно быть к месту. Не расточайте свое красноречие, когда этого не требуется – в служебных кабинетах, на деловых встречах и совещаниях. Помощник Сталина Борис Бажанов писал о Троцком: «Он был превосходным оратором, но оратором типа революционного – зажигательно-агитаторского. Он умел найти и бросить нужный лозунг, говорил с большим жаром и пафосом и зажигал аудиторию. Но он умел вполне владеть своим словом, и на заседаниях Политбюро, где обычно никакого пафоса не полагалось, говорил сдержанно и деловито».

«Люди, всегда красно говорящие, никогда не бывают красноречивы».

Петр Яковлевич Чаадаев

И он же призывал внимательно учитывать аудиторию:

«Слово звучит только в отзывчивой среде».

Каким слогом общаться с аудиторией? Конечно, все зависит от аудитории. Очевидно, в ученом совете университета уместен один слог, перед миллионами телезрителей всей страны – совсем другой, а на сходе в сельском клубе – третий. Но в любой аудитории главное – быть понятым.

Сыпать научными терминами допустимо на защите курсовой работы и диссертации, в очень хорошо подготовленной студенческой аудитории, на заседании кафедры или ученого совета, на научной конференции. Все. В остальных случаях будьте проще. И следуйте советам образованных и воспитанных предков. Ольга Муравьева пишет о русском дворянстве: «Принятый в свете стиль разговорной речи решительно исключал грубость в смысле хамства, но вполне допускал грубоватые простонародные выражения. В дворянской среде, включая и великосветские круги, в разговорной речи широко использовались народные пословицы и поговорки с их энергичными, но не всегда изящными оборотами… Тот оттенок в поведении русских аристократов, который Пушкин с известным эпатажем называет «простонародным», проявлялся не только в их речи, но и гораздо шире – в стиле их отношений с простым народом».

«Простодушие… есть врожденное свойство французского народа; напротив, отличительная черта в наших нравах есть какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться».

Александр Сергеевич Пушкин

Но не рекомендуется смешивать жанры и стили разговорной речи. Иначе получится:

«Смешенье языков – французского с нижегородским».

Александр Сергеевич Грибоедов

Любую мысль, даже самую сложную, нужно стараться изложить как можно более доступно и доходчиво.

«Все доказательства слишком тонкие и метафизические порочны в истинном красноречии. Они делают честь уму, но означают недостаток благоразумия. Кто хочет писать собственно для того, чтоб его не понимали, тот может спокойно молчать.

Примечание. Можно иметь мысли благоразумные и вместе говорить ясно. Дело состоит только в том, чтобы найти сходственный понятию слушателей образ выражений; и сей образ всегда бывает наилучший. Нет почти мысли столь тонкой, которой бы не можно было преложить образом понятным и простым».

Михаил Михайлович Сперанский

Тайный советник, член-корреспондент Петербургской АН, поэт Аполлон Николаевич Майков посмеивался над слогом поэтов-декадентов:

«У декадента все, что там ни говори,

Как бы навыворот, – пример тому свидетель:

Он видел музыку; он слышал блеск зари;

Он обонял звезду; он щупал добродетель».

«Берегись изысканности языка. Язык должен быть прост и изящен».

Антон Павлович Чехов

«Поменьше политической трескотни, побольше внимания самым простым, но живым, из жизни взятым, жизнью проверенным фактам коммунистического строительства – этот лозунг надо неустанно повторять всем нам, нашим писателям, агитаторам, пропагандистам, организаторам и так далее».

Владимир Ильич Ленин

Язык должен быть современен. Обороты Ломоносова, Державина или Сперанского не для публичных выступлений сегодняшнего дня. А вот Пушкин, Лермонтов, Достоевский, даже Карамзин звучат хоть и возвышенно, но вполне современно.

Выступая, вызывайте образы, которые будут апеллировать к воображению слушателей.

«Наука писать красиво вся почти разрешается на науку переменять с искусством понятия, представлять предмет с различных лестных сторон и избегать сего скучного единообразия, сего рода монотонии, все настраивающей на один голос и всему дающей одинаковый вид».

Михаил Михайлович Сперанский

Не просто излагайте факты, а рассказывайте истории. Как, например, изложенная в начале главы история о Пушкине и его миссии. Радислав Гандапас справедливо утверждает: «Для харизматического лидера очень важны истории. Он мастер рассказывать байки и басни, случаи из жизни, которые иллюстрируют его доводы лучше любой статистики… Причем самый частый объект его рассказов – он сам, его биография, то, что он слышал и с чем столкнулся. Его выступления часто начинаются с историй или ставят историю в центр разговора».

«Нет маленьких событий. Есть маленькие люди. Вся тайна в том, чтобы событие сегодняшнего дня рассказать так, как будто оно было 100 лет назад, а то, что совершилось 100 лет назад, – как сегодня».

Марина Ивановна Цветаева

Исключительно важны интонации. То, как Вы говорите, чаще всего важнее того, что Вы говорите.

«Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится».

Виссарион Григорьевич Белинский.

«Наши лучшие слова – интонации».

Марина Ивановна Цветаева

«Трепет – самое главное для актера».

Фаина Георгиевна Раневская

Но с пафосом тоже важно не перестараться.

«Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними; иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят».

Николай Васильевич Гоголь

Очень важно вовремя улыбнуться.

«Улыбка всегда хороша, ибо она приоткрывает простой внутренний мир человека».

Николай Иванович Новиков

Хорошая шутка – если она действительно хороша – уместна в любом выступлении. Или почти любом.

«Без юмора живут только глупые».

Михаил Михайлович Пришвин

Многие наши великие предки обладали неплохим чувством юмора. Например, Екатерина Великая. Однажды ей было подано прошение одного флотского капитана разрешить ему брак с негритянкой. Екатерина позволила, чем вызвала осуждение со стороны многих, считавших такое бракосочетание греховным. Императрица объяснила свой поступок:

– Сие есть не более чем честолюбивый политический замысел против Турции: я хотела этим торжественно ознаменовать бракосочетание русского флота с Черным морем.

Но настоящий юмор – товар весьма дефицитный и штучный.

«Юмор – очень редкий металл».

Илья Ильф

Конечно, когда речь идет о событиях действительно трагических, смех недопустим. Впрочем, и в самые сложные времена находилось для шутки место. Вспомним «Василия Теркина»:

«Чтоб идти в любую драку,

Силу чувствуя в плечах,

Бодрость чувствуя.

Однако

Дело тут не только в щах.

Жить без пищи можно сутки,

Можно больше, но порой

На войне одной минутки

Не прожить без прибаутки,

Шутки самой немудрой».

Александр Трифонович Твардовский

Смех – самое острое оружие, которое Вы только можете использовать против своего противника.

«Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и по его поводу уже раздался смех».

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

«Смех не только признак силы, но сам – сила».

Анатолий Васильевич Луначарский

Шутите к месту.

«Кто не любит шуток, над тем не шути».

И, конечно, юмора должно быть в меру. Виктория Самойловна Токарева, перу которой принадлежат сценарии «Джентльменов удачи» и «Мимино», учит:

«Юмор, конечно, восстанавливает то, что разрушает пафос, но когда его очень много – он сам начинает разрушать. А от хронического юмора образуется цинизм, с которым жить очень удобно, потому что человек все недооценивает. Всему назначает низкую цену».

Самое плохое для лидера – самому стать посмешищем.

«Стать смешным – значит проиграть свое дело».

Кодекс чести русского офицера

Поэтому держите ухо востро, будьте всегда готовы к ответным шуткам. Или ударам.

«За шутку не сердися, а в обиду не давайся!»

Однажды один вельможа указал Ломоносову на дырку в его кафтане и с издевкой спросил:

– Что это у вас, уважаемый академик, ум из кафтана выглядывает?

– Нет, – отвечал Ломоносов, – это глупость туда заглядывает.

Если Вас обвиняют в некомпетентности в вопросах, в которых Вы безусловный специалист, фраза типа «Куда уж нам, убогим» вряд ли повредит.

«Нет лучше шутки, как над собою».

Нецензурные выражения, мат в речи лидера – это нехорошо. Очень нехорошо.

«Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько и уши, в которыя входят».

Екатерина II

Но вот послушайте, что говорил выдающийся судебный оратор, адвокат Федор Никифорович Плевако:

«Бранное слово – это междометие народного языка, без него не обходится не только ссора, но и веселые, задушевные речи. Русский мат на несколько веков старше современного языка и звучал еще в древнерусском. Вот и гадай после этого, кто кем засорен».

«Лучше быть хорошим человеком, ругающимся матом, чем тихой, воспитанной тварью».

Фаина Георгиевна Раневская

В публичном пространстве, в СМИ мат, конечно, исключен. Но бывают аудитории и ситуации, когда без мата Вас просто не поймут.

«Мы матом не ругаемся – мы им разговариваем».

Александр Иванович Лебедь

«Ненормативная лексика – это часть нашей культуры, и мы ее используем иногда. Тихо».

Дмитрий Анатольевич Медведев

«Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы». Не горячитесь

Не любая полемика хороша и не любой спор пойдет Вам на пользу.

«И полемика полемике, и спор спору рознь. Между равно благовоспитанными, образованными людьми нередко в споре бывает обмен насмешек, колкостей; но из того не следует, что спор в гостиной между благовоспитанными людьми есть одно и то же, что спор в сенях между лакеями или на улице между черни. По этому соображению образованный человек, застенчивый в отношении к чести своей, не войдет в бой неровный, словесный или письменный, с противниками, которые не научились в школе общежития цене выражений и приличиям вежливости. Пойдет ли благородный человек, вооруженный шпагой, драться на поединке с поденщиком, владеющим палкой?»

Петр Андреевич Вяземский

Не думайте, что любого оппонента можно в чем-то переубедить. Чаще всего переубедить невозможно никакого оппонента и ни в чем. Вступая в публичную полемику, Вам важно привлечь на свою сторону не Вашего оппонента, а аудиторию, которая внимает словесному поединку.

«Глухому с немым нечего толковать».

Выступая со всей подобающей страстью, о которой писал Сперанский, стремитесь сами ей не поддаваться. Оставляйте свой разум холодным. А уж тем более никогда не выходите из себя, это признак слабости.

«Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы».

Николай Михайлович Карамзин

«Если даже тебе случится рассердиться на кого бы то ни было, рассердись в то же время и на себя самого хотя бы за то, что сумел рассердиться на другого».

Николай Васильевич Гоголь

Повышать голос, кричать – даже на ток-шоу, где такая вещь возможна или даже приветствуется, я бы все-таки не рекомендовал. Если Ваша фамилия не Жириновский.

«Горлом не возьмешь, бранью не выпросишь».

«Горлом не много навоюешь».

«Много шума, мало толку».

Перебивать оппонента, скандалить с ним наши великие предки не рекомендовали.

«Говори, да не спорь, а хоть и спорь, да не вздорь!»

«Кто станет говорить речи, другому – не перебивать, но дать окончить и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам-торговкам».

Петр I

«Не подобает мужам благородным браниться, как простолюдинам».

Иван IV

Но есть вопросы, по которым промолчать просто нельзя. Когда можно и перебить, и громко возмутиться. Ведь известно:

«Молчание – знак согласия».

Когда идет прямая атака на Вас, Ваших близких, Вашу честь и достоинство, на лидера Вашей партии, Ваших друзей, на Ваше Отечество, на то, что Вам свято, молчать нельзя ни коем случае. Отвечайте. И здесь резкость может быть вполне уместной.

«Говорить беда, а молчать другая».

Мне случалось дважды демонстративно уходить из студий телепередач – до тех пор, пока оппонент не принесет извинений или не будет выведен из студии. В обоих случаях хам действительно покидал студию, а я туда возвращался.

Важно знание основных полемических приемов.

Как отвечать на вопросы? Если это вопрос профессора на экзамене или зачете – то лучше всего по существу вопроса и как можно более точно и логично. Если Вы, конечно, представляете ответ. В противном случае надо либо зайти издалека в надежде, что профессор сам забудет, какой вопрос задал. Или сразу извиниться, сказав, что именно это неожиданно выпало из памяти.

Но вот если речь идет о вопросах журналистов, оппонентов на дебатах, то здесь приемы совсем другие. Незнание ответа здесь не проходит. Хотя отдельному журналисту – если Вы не на большой пресс-конференции – в принципе, можно сказать, что конкретный вопрос Вы не комментируете по такой-то причине.

Отвечать четко на поставленный вопрос нужно только в том случае, если он сформулирован так, что Вам выгодно отвечать именно на него. Или Вы (или Ваша команда) сами сформулировали этот вопрос для дружественного журналиста. Он дает Вам мягкую подачу, а Вы мощно гасите риторический мяч в площадку.

Во всех остальных случаях отвечать на вопросы нужно исключительно так, как выгодно Вам. Если журналист дружественный, лучше проговорить вопросы заранее, исключив неудобные. Если журналист недружественный, то продумайте, какие именно неудобные вопросы прозвучат, и заранее (не импровизируя!) проработайте ответы на них. У каждого человека, находящегося в публичной сфере, есть круг проблем, по которым его спрашивают, желая уязвить, нанести урон. Здесь как в боксе, где противник постоянно ищет Ваши уязвимые места, стремясь нанести нокаутирующий удар. Как хороший боксер, который знает свои уязвимые места и работает над собой, Вы тоже должны минимизировать свои слабости. И уж точно знать, как противник будет Вас атаковать, исходя из его собственного представления о Ваших слабых местах. У Вас должен быть продуманный и эшелонированный набор аргументов по любым вопросам, но особенно по тем, по которым противник считает Вас уязвимым.

Но главный принцип при ответе на любой вопрос – говорить то, что Вы считаете нужным донести. Не до того, кто задает Вам вопрос, а до аудитории: читателей, радиослушателей, телезрителей. Вы говорите с ними, а не с интервьюером, ведущим или оппонентом. При дебатах, выступлениях в ток-шоу это вообще самое основное правило. Заранее продумывайте Ваше послание в рамках максимально широкой трактовки обсуждаемой темы.

Журналисты бывают разные. Есть опытные и профессиональные, есть начинающие. Большая – и растущая – проблема современной журналистики – неспособность неопытных журналистов четко и грамотно формулировать вопросы. Конечно, лучше даже не показывать виду, что Вы это понимаете. Ссориться с журналистами в принципе вредно, тем более по такому – для Вас – пустяку. Тем более что часто журналист озвучивает вопросы, которые ему сформулировали в редакции. Или заказали Ваши оппоненты.

«Да не о том думай, что спросили, а о том – для чего? Догадаешься – для чего, тогда и поймешь, как надо ответить».

Алексей Максимович Горький

Если Вы совсем не понимаете, чего от Вас хотят, можно вежливо попросить повторить вопрос, сделав его более доходчивым. Если общий смысл вопроса Вам понятен, говорите, что считаете нужным. Тем более что журналист, который не в состоянии сформулировать вопрос, еще меньше в состоянии оценить, как Вы на него ответили и ответили ли вообще.

«Каков вопрос, таков и ответ».

«Нам нужны средства массовой информации другой ориентации».

Владимир Вольфович Жириновский

Иногда прекрасно работают короткие однозначные ответы. Например, на длинный вопрос о вашем согласии с тем или иным длинным утверждением, хорошо звучат ответы «да» или «нет». Они тем более уместны, если Вы не хотите вдаваться в существо обсуждаемого предмета.

Не стоит забывать такой замечательный риторический прием, как пауза. Она решает сразу несколько задач. Дает время обдумать вопрос, превратив Ваш ответ в законченные предложения с подлежащими, сказуемыми, причастными и деепричастными оборотами. Что бы Вы ни сказали после паузы, особенно многозначительной, прибавит весомости Вашим словам. А слушатели оценят Вас как вдумчивого человека, а не болтуна, не думающего, что он говорит.

Существуют разные школы ораторского мастерства, и трудно сказать, какая из них лучше. В отношении темпа речи, жестикуляции, подвижности вряд ли можно предложить универсальный рецепт. История знает выдающихся ораторов, которые выступали с огромным пафосом, на повышенных тонах, обрушивая на слушателей словесный поток, постоянно жестикулируя. И знает выдающихся ораторов, которые говорили весьма медленно, выдержанно, с большими паузами и не слишком громко. Это можно проиллюстрировать на примере большевистских лидеров, среди которых были впечатляющие ораторы.

Анатолий Васильевич Луначарский писал о Троцком: «Эффектная наружность, красивая широкая жестикуляция, могучий ритм речи, громкий, совершенно не устающий голос, замечательная складность, литературность фразы, богатство образов, жгучая ирония, парящий пафос, совершенно исключительная, поистине железная по своей ясности логика – вот достоинства речи Троцкого. Он может говорить лапидарно, бросить несколько необычайно метких стрел и может произносить те величественные политические речи, какие я слыхал до него только от Жореса. Я видел Троцкого говорящим по 2 1/2 – 3 часа перед совершенно безмолвной, стоящей притом же на ногах аудиторией, которая как зачарованная слушала этот огромный политический трактат».

Среди большевистских ораторов на первое место современники ставили именно Троцкого, за ним – Зиновьева, потом – Ленина и Бухарина. Сталин долгое время не считался великим оратором. И выступал он нечасто. Но уже к 1930-м годам его речи рассматривали как образец высокой политической риторики. Дмитрий Трофимович Шепилов, секретарь ЦК КПСС, вовсе не симпатизировавший Сталину, писал о его выступлении на XIX съезде КПСС: «Трудно передать, что творилось в зале, когда председательствующий К. Ворошилов произнес долгожданную фразу: «Слово предоставляется товарищу Сталину». Весь зал поднялся. Громовые овации сотрясали здание дворца… Я не могу сказать, сколько времени длился шквал. Но наконец делегаты уселись на свои места, и Сталин получил возможность говорить. Говорил он, как всегда, очень тихо, невыразительно, словно совершенно не заботясь о том, какое впечатление производят он и его речь на аудиторию… И тем не менее каждое выступление Сталина слушалось всеми с затаенным дыханием. В чем же дело?

Сталин выступал публично очень редко: в отдельные периоды один раз в несколько лет. Поэтому попасть на его выступление, послушать и увидеть живого Сталина считалось величайшей редкостью и счастьем. И любой человек, попавший на выступление Сталина, старается не проронить ни звука… Вот почему зал всегда находился под гипнозом всего этого и слушал Сталина завороженно. Бесцветная форма и эмоциональная холодность его речей растворялись под палящими лучами этих гипнотических сил. Но при этом Сталин понимал значение не только каждого слова, но каждого его оттенка. И он тщательно готовился к каждому выступлению и всесторонне взвешивал эффект каждого слова».

Как видите, манеры выступления могут быть разные. Очень многое здесь зависит от темперамента. А эффект для слушателей – одинаково сильный.

Опыт того же Сталина говорит: руководителю не надо частить с выступлениями. Помните, в «Борисе Годунове»:

«Будь молчалив; не должен царский голос

На воздухе теряться по-пустому…»

Впрочем, в современном мире, где все максимально ускоряется, отсутствие лидера даже на пару дней в информационном пространстве вызывает вопрос: а не случилось ли с ним чего-нибудь?

«Высшая степень искусства говорить – умение молчать». Умейте молчать и слушать

Следите за тем, что Вы произносите и пишете. Всегда помните, что в современном мире есть возможность слушать и фиксировать все, что вы говорите, набираете в компьютере или гаджете, делаете в каждый конкретный отрезок времени. Причем эти возможности существуют уже не только у ведущих спецслужб мира (прежде всего у американского Агентства национальной безопасности США), но и у частных спецслужб, если не у частных лиц. Сказанное даже невзначай, даже в самом узком кругу слово может через секунды стать достоянием не только правоохранителей, но и миллионов.

«Слово не воробей: вылетит – не поймаешь».

«Говори, да не заговаривайся!»

«Всякая сорока от своего языка погибает».

«Свой язычок первый супостат».

«Лучше споткнуться ногами, чем языком».

«Пчела»

«Будь наблюдательным и осторожным в выражениях». «Меньше откровенничай вообще, – пожалеешь. Помни: «Язык мой – враг мой». «Скажешь – не воротишь, напишешь – не сотрешь, отрубишь – не приставишь».

Кодекс чести русского офицера

«Я ничего говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу».

Виктор Степанович Черномырдин

Никогда не рассказывайте никому того, что не предназначено для большого количества ушей.

«Скажешь курице, а она и всей улице».

«Скажешь на ноготок, а перескажут с локоток».

«Скажешь с уха на ухо, узнают с угла на угол».

«Скажи свинье, свинья борову, а боров всему городу».

Вас не должно покидать чувство осторожности. Думайте, прежде чем что-то сказать.

«Бойся вышнего, не говори лишнего!»

«Больше говорить – больше согрешить».

«Говори с другими поменьше, а с собою побольше!»

«Лишнее говорить – себе вредить».

«Человек, которому дан язык не для того, чтобы управлять им, а для того, чтобы самому подчиниться своему собственному языку, не будет в состоянии знать, когда и что сболтнет язык».

Иосиф Виссарионович Сталин

Случайности и разного рода жизненные обстоятельства очень часто будут работать против Вас, поэтому не будьте беспечны. Умейте молчать.

«Умно кстати молчать».

Кодекс чести русского офицера

«Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том, что не промолчал».

Лев Николаевич Толстой

«Молчание есть украшение и щит юности».

Константин Николаевич Батюшков

Не на экзамене, конечно.

«Люди различаются тем, что одни прежде думают, потом говорят и делают, а другие прежде говорят и делают, а потом думают».

Лев Николаевич Толстой

«Высшая степень искусства говорить – умение молчать».

Василий Осипович Ключевский

«Она не сдержала себя, открыла прелестный ротик и испортила прекрасную фигурку и дорогой купальник».

Михаил Михайлович Жванецкий

Старайтесь своими словами не обижать людей.

«От одного слова – да на век ссора».

«За худые слова слетит и голова».

Нередки люди, которые всегда стараются делать несколько дел сразу, сам грешен. Когда к ним обращаются, они, слушая вполуха, продолжают читать, отсылают письма по электронке, отвечают на звонки. Другие делают вид, что слушают, кивают, но думают при этом о чем-то своем. Третьи настолько нетерпеливы, что постоянно прерывают собеседника. Отвлекитесь, послушайте, что Вам говорят. Необязательно делать это молча. И не бойтесь переспросить, если услышали что-то важное.

«Некто на вопрос, почему у человека два уха, а язык один, ответил: «Потому что лучше слушать, чем говорить». «Слушать следует дважды, а говорить – один раз».

«Пчела»

«Кто говорит, тот сеет; кто слушает – пожинает».

«Хлеб-соль кушай, а добрых людей слушай!»

Умейте слушать. Этим вы резко улучшите отношение к себе других людей. А заодно будете иметь шанс узнать что-нибудь ценное и полезное.

Глава 7

Цели и команда лидера

«Кто не стремится, тот и не достигает, кто не дерзает, тот и не получает». Мыслите по-крупному, ставьте большие цели

Цель. Один из основных аспектов лидерства – целеполагание.

«Главный признак таланта – это когда человек знает, чего он хочет».

Петр Леонидович Капица

Помните, в «Путешествии Онегина»:

«Блажен, кто понял голос строгий

Необходимости земной,

Кто в жизни шел большой дорогой,

Большой дорогой столбовой,

Кто цель имел и к ней стремился,

Кто знал, зачем он в свет явился…»

Лидеры, мы знаем, воспринимают всю свою жизнь не просто как карьеру, а как миссию. Они не только добиваются личного благополучия (что само по себе и неплохо), но и стараются служить другим людям, стране.

«Человек не для себя родится».

Конечно, так или иначе, все интересы – личные. Но вы добьетесь гораздо большего, если вас будут вдохновлять интересы более высокого порядка. Михаил Михайлович Сперанский утверждал:

«Нет ничего, что бы больше отличало великие умы от умов обыкновенных, как образ их мысли. Кажется, природа дала им совсем другие органы чувствования, другое сердце, другой род понятий; словом, кажется, вокруг их существует особенный мир. Все мелкие предметов отношения пред ними исчезают; все недостойное занимать их внимание, кажется, нарочно от них укрывается. Их очи созданы только для того, чтоб видеть великое; и там, где обыкновенный глаз тупеет и теряется, ничего не постигая, они сквозь некое волшебное стекло различают тысячу предметов великих. Сопряжение обстоятельств, в коих ум посредственный ничего не находит чрезвычайного, отверзает богатую жилу их изобретательной силе, и мысль простая рождает в них множество мыслей великих. И сей-то образ взирать на вещи с высочайшей точки зрения и мыслить об них благородно и глубоко, есть основание высокого со стороны нашей души».

Высокопарно, но верно.

Мечтайте, словно впереди Вас ждет вечность. Если решите, что Ваша цель – горизонт, то рискуете никогда не дойти до этого горизонта.

«Только о великом стоит думать, только большие задачи должен ставить себе писатель; ставить смело, не смущаясь своими личными малыми силами».

Александр Александрович Блок

«Работать губернатором для меня все равно, что пересесть с «Мерседеса» на велосипед».

Владимир Вольфович Жириновский

Вы никогда не достигнете цели выше той, которую поставили. Ниже – легко, выше – никогда. Ваша цель должна быть далеко за горизонтом.

«Никто живой предела своего не изведал».

«Жизнь только для того красна, кто стремится к постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели».

Иван Петрович Павлов

У Вас под рукой должны быть как минимум три списка задач: на всю жизнь, ближайший год, на каждый день. Именно в такой последовательности. Вспоминайте о них почаще.

«Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня, и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим».

Лев Николаевич Толстой.

«Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее».

Антон Павлович Чехов

«Смысл жизни – в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель».

Алексей Максимович Горький

Еще раз: задавайте себе вопрос: «Как быть лучшим?» Старайтесь делать, то что Вы любите и умеете, лучше других.

«Кто не стремится, тот и не достигает, кто не дерзает, тот и не получает».

Виссарион Григорьевич Белинский

«Человек, сжигаемый замыслом, несравненно сильней человека, хотящего только покоя».

Александр Исаевич Солженицын

Не случайно, что в русских пословицах и поговорках жизнь сравнивается с дальним морским путешествием. Его, как известно, не осуществить, не имея конечной цели маршрута, навигационной карты и сильного желания достичь места назначения.

«Жизнь прожить, что море переплыть».

«Большому кораблю – большое плаванье».

«Давно называют свет бурным океаном, но счастлив, кто плывет с компасом».

Николай Михайлович Карамзин

Надо стремиться к тому, чтобы стать именно государственным человеком, болеющим за страну, а не политиканом, бюрократом или барыгой, озабоченным исключительно собственным благом.

Пусть пока Ваша цель Вам кажется слишком большой и недостижимой. Не торопитесь отбрасывать ее в сторону, снимать с повестки дня.

«За малым погонишься – большое потеряешь».

«Велик свет, а тесен».

«Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь тебе недоступное: человек становится выше от того, что тянется вверх».

Алексей Максимович Горький

«Мы должны доказать, что слоны умеют танцевать. Дайте мне время, и посмотрим, кто на что способен!»

Герман Оскарович Греф

Как здесь еще раз не вспомнить об идее Москвы как Третьего Рима старца Филофея, которая сделала (хорошо: помогла сделать) Россию крупнейшей страной мира. Как не вспомнить Петра Великого, который в начале своих славных дел предчувствовал «громкую славу» России.

Пройдет несколько лет, и Россия станет великой державой. А два века спустя Петр Аркадьевич Столыпин скажет: «Один, с морским флотом, построенным первоначально на пресной речной воде, с моряками, им самим обученными, без средств, но с твердой верой в Россию и ее будущее шел вперед Великий Петр. Не было попутного ветра, он со своими моряками на руках, на мозолистых руках, переносил по суше из Финского залива в Ботнический свои галеры, разбивал вражеский флот, брал в плен эскадры и награждал чернорабочего творца новой России Петра Михайлова скромным званием адмирала. Господа, неужели об этой стремительной мощи, об этой гениальной силе наших предков помнят только кадеты морского корпуса, которые поставили на месте Гангутской битвы скромный крест из сердобольского гранита? Неужели об этой творческой силе наших предков, не только силе победы, но и силе сознания государственных задач, помнят только они и забыла Россия? Ведь кровь этих сильных людей перелилась в ваши жилы, ведь мы плоть от плоти их, ведь не многие же из вас отрицают отчизну, а громадное большинство сознает, что люди соединились в семьи, семьи – в племена, племена – в народы для того, чтобы осуществить свою мировую задачу, для того, чтобы двигать человечество вперед. Неужели и тут скажут, что нужно ждать, пока окрепнет центр, неужели в центре нашей государственной мысли, нашего государственного чувства ослабло понимание наших государственных задач?»

Мастером задавать крупные перспективные цели был Сталин. В феврале 1931 года он сформулировал в речи перед работниками промышленности очень серьезную задачу: «Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». За десятилетие была создана совершенно новая промышленная база, которая позволила по развитию промышленности выйти на первое место в Европе и второе в мире, превзойти по количественным и качественным показателям военное производство всей объединенной Европы, которую привел на нашу землю Гитлер.

На одном из совещаний в Ставке Верховного главнокомандующего обсуждались вопросы снабжения фронта. Один из выступающих уверял:

– Делаем все возможное, товарищ Сталин.

На это Сталин заметил:

– Мы вас не ограничиваем, делайте и невозможное.

Выступающий решил отшутиться:

– Товарищ Сталин, как говорят французы, даже самая прекрасная женщина не может дать больше того, что она имеет.

Верховный парировал:

– Да, не может. Но она может дать дважды.

Лидерство – это всегда преодоление. Себя, объективных обстоятельств, сложностей, прошлого. Ваши цели должны быть выше препятствий.

«Кто склоняется пред совершившимся, тот не способен подготовлять будущее».

Лев Давыдович Троцкий

«Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее – наша задача».

Иван Владимирович Мичурин

Искусство возможного – это потолок чиновника. Политика очень часто – это искусство невозможного.

«Непреодолимого на свете нет ничего».

Александр Васильевич Суворов

Лев Николаевич Гумилев оперировал понятием пассионарности, одержимости, которая тоже необходима для лидерского целеполагания:

«Для того, чтобы организоваться, даже в условиях крайней необходимости, нужна некоторая пассионарность, позволяющая ставить идеал выше ближних непосредственных интересов. Ведь идеал – это далекий прогноз; для того чтобы защитить себя, нужно его иметь, а не жить только сегодняшним днем, как обыватели».

Лидер с позитивным мышлением ставит перед собой позитивные, конструктивные цели.

«Характер средств должен быть таков же, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели».

Николай Гаврилович Чернышевский

«Я не могу и не хочу существовать в разрушительном режиме. Мой жизненный принцип – созидание, давление. Вот почему одно из моих нелюбимых слов – «нет», а любимое – «да».

Никита Сергеевич Михалков

Но и при постановке больших целей – утверждает российская школа лидерства – нужно проявлять вдумчивость и осмотрительность. Целей не должно быть ни слишком мало, ни слишком много. И они не должны находиться в сильном диссонансе друг с другом. Чтобы не было, как у Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина:

«Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать».

Не сделайте себя рабом ложной цели.

«Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда».

Петр Яковлевич Чаадаев

В памяти лидера должны быть также такие пословицы и поговорки, как:

«Лбом стены не прошибешь».

«Моря веслом не расплещешь».

«Плетью обуха не перешибешь».

«Дай бог нашему теляти волка поймати».

«Многого хочется, да не все сможется».

И замечание Виктора Борисовича Шкловского:

«Когда мы уступаем дорогу автобусу, мы делаем это не из вежливости».

Задумывайтесь почаще, тем ли Вы заняты и все ли Вы делаете, чтобы достичь действительно высоких жизненных целей.

«Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?»

Антон Павлович Чехов

Нужно ли, чтобы кто-то другой знал о Ваших целях и планах? В этом нет необходимости. Только если это не самый близкий человек, от которого в решающей степени зависит реализация Ваших жизненных устремлений.

«Молчи, скрывайся и таи

И чувства, и мечты свои!»

Федор Иванович Тютчев

«Глубочайшим образом люблю природу, силу человеческого духа и настоящую человеческую мечту. А она никогда не бывает крикливой… Никогда! Чем больше ее любишь, тем глубже прячешь в сердце, тем сильнее ее бережешь».

Константин Георгиевич Паустовский

Русская школа управления настоятельно не рекомендует делить шкуру неубитого медведя или считать уже сделанным то, что только запланировано или должно быть сделано.

«Никогда не следует хвастаться будущим».

Николай Васильевич Гоголь

Но заглядывать в будущее лидеру просто необходимо.

«Чтобы руководить, надо предвидеть». Заглядывайте в будущее

Почему лидер должен интересоваться будущим? Да хотя бы потому, что именно там пройдет вся Ваша жизнь после того, как вы перевернете эту страницу.

Русская народная мудрость уделила много внимания прозорливости, необходимости смотреть вперед.

«Видит око далеко, а ум еще дальше».

«Задним умом дела не поправишь».

Жизнь полна возможностей.

«В чистом поле четыре воли».

«Авось» – порой слишком важный фактор российской жизни.

«Русский крепок на трех сваях: авось, небось да как-нибудь».

Но ни в коем случае не рекомендовалось полагаться на вездесущий и якобы всемогущий авось.

«Авось задатка не дает».

«На авось не надейся».

У наших предков необходимость планировать и организовывать свою жизнь была сильнее, чем у других народов, живших в куда более благоприятных климатических условиях.

«Что посеешь, то и пожнешь; что пожнешь, то и смолотишь».

«Зима пройдет, и снег сойдет, а что посеяно – взойдет».

Необходимо умение предвидеть события, особенно когда они очевидны. Сколько раз руководителей различных уровней заставал врасплох приход зимы или начало отопительного сезона.

«Гром не грянет – мужик не перекрестится».

А ведь неизбежны и крупные неприятности. Не случайно у нас есть Министерство по чрезвычайным ситуациям.

«Готовь летом сани, а зимой телегу».

«Помни о голоде во времена сытости, помни об убожестве и скудости во времена богатства: от утра до вечера время меняется».

«Пчела»

Народная мудрость советовала оценивать возможные последствия своих шагов.

«Не плюй в колодезь, пригодится напиться».

Настоятельно не рекомендовалось действовать по принципу:

«После меня хоть трава не расти!»

Искусство руководства – это во многом искусство предвидения.

«Чтобы руководить, надо предвидеть. А предвидеть, товарищи, не всегда легко».

Иосиф Виссарионович Сталин

Политическое прогнозирование – непременный атрибут лидерства. Причем оно не только полезно, но и занимательно. Человеку свойственно желание заглянуть за горизонт. Всегда интересно, кто станет следующим вершителем твоей судьбы. И что ждет тебя самого.

При этом исходите из того, что прогнозы – вещь ненадежная, и слишком часто силы истории их начисто опровергали. Не думайте, что все можно заранее предусмотреть. Народная мудрость исходила из ограниченности прогностических возможностей и способностей человека:

«Бабка надвое сказала: либо сын, либо дочь».

«Наперед не узнаешь, где найдешь, где потеряешь».

«Раз на раз не приходится».

«Кабы мне тот разум наперед, что приходит опосля».

«Знать бы, где пасть, так бы соломки подостлать».

«Прогнозирование – вещь сложная, особенно когда речь идет о будущем».

Виктор Степанович Черномырдин

Жизнь, история наполнены случайностями. Не зря Пушкин называл случай «богом изобретателем».

«Не говорите: иначе нельзя было быть. Коли было бы это правда, то историк был бы астроном и события жизни человечества были бы предсказаны в календарях, как и затмения солнечные. Но провидение не алгебра. Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая – мощного, мгновенного орудия провидения».

Александр Сергеевич Пушкин

«Я для России только счастливая случайность».

Михаил Илларионович Кутузов

«От ничтожных случайностей, часто от одной минуты времени, зависит судьба народов, и колесо истории поворачивается в ту или другую сторону».

Сергей Юльевич Витте

В конце января 1917 года в Цюрихе Владимир Ильич Ленин заявил молодым швейцарским рабочим: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв грядущей революции». Ленин ошибся. Через месяц революция в Петрограде положила конец многовековой российской монархии.

И настала пора уже Александру Федоровичу Керенскому отвечать собственным афоризмом:

«Судьба умеет иногда хорошо шутить».

Почти ни одно из главных событий, которые перевернули судьбы России и всего мира, не было предсказано. Никто заранее не предвидел начала Первой мировой войны, свержения Романовых. Очевидные объяснения далеко не всегда верны. Как и мнения подавляющего большинства окружающих.

«Такой борьбы, в которой бы заранее известны были все шансы, на свете не бывает».

Владимир Ильич Ленин

«Историческая закономерность осуществляется через естественный отбор случайностей».

Лев Давидович Троцкий

Осталось неспрогнозированным и исчезновение Советского Союза.

Мой совет любителям делать прогнозы. Чем больше прогнозов, тем лучше: у каких-то из них есть шанс подтвердиться, и вовсе не потому, что для этого появятся объективные причины, а просто по теории вероятностей. Но лучше прогнозировать, что произойдет к концу века, а еще лучше – тысячелетия. Никто из современников не сможет проверить, но зато имеете все шансы прослыть большим провидцем. Краткосрочные прогнозы делают только люди, не дорожащие собственной репутацией. Но поскольку я сам гораздо лучше, чем моя репутация, то, невзирая на нее, откликаюсь на просьбы предугадывать вещи, в которых не очень уверен.

Однако по большому счету не могут быть предсказаны только события воистину революционные, но они происходят довольно редко. За всю историю России они случались, как мы знаем, лишь во время Смуты начала XVII века, в 1917 и 1991 годах. После каждой из этих революций стабильность восстанавливалась на новой основе, сохранявшей во многом в неизменности генетический код нации. Историческая инерция, традиции организации власти, менталитет людей – понимание всего этого может помочь в оценке перспектив.

«Будущее, как известно, бросает свою тень задолго до того, как войти».

Анна Андреевна Ахматова

Россия – инерционная страна, и ее развитие в нормальном, нереволюционном режиме поддается анализу на основе существующих тенденций.

«Только дураки да и те, кто не знает, что такое борьба и победа, видят повсюду случай».

Алексей Николаевич Толстой

Однако лидерам необходимо не только заглядывать в будущее. Главная задача – постараться его поменять.

«К середине следующего десятилетия, уважаемые друзья, мир, совершенно очевидно, будет совершенно другим. Не замечать, игнорировать происходящие процессы – значит оказаться на обочине развития. А чтобы быть лидерами, нужно самим формировать эти изменения».

Владимир Владимирович Путин

«Всякого дела конец обдумай перед его началом». Планируйте

Предвидение – основа планирования, которое должно быть рутинным повседневным занятием для лидера. Решая проблемы, мы нередко упорно ломимся в открытую дверь. А потом выясняется, что следовало всего лишь потянуть ручку двери на себя. Правильное мышление как раз и сводится к тому, чтобы знать, с какой стороны привинчены дверные петли. После этого открытие двери не создаст непреодолимых препятствий.

«Жить без планирования – это слишком дорогое и сомнительное удовольствие для страны».

Борис Вячеславович Грызлов

«Если бы мы планировали правильно, может, и жили бы лучше. А так – это же все на пальцах».

Алексей Леонидович Кудрин

Любое дело необходимо планировать, что поможет избежать необязательных ошибок и растраты времени. Планирование жизни избавит Вас от ненужной суеты.

«Суетливый человек раньше времени состарится, а каждый день мучается».

«Изречения Психия и Варнавы»

«Семь раз примерь, один раз отрежь!»

Еще лучше, если Вы назовете свой план списком устремлений. Продумывая и записывая, что и как Вы собираетесь делать, Вы многократно увеличиваете шансы на то, что действительно будете этим заниматься, а не только предаваться мечтаниям.

«Не трудно сделать, да трудно задумать».

«Крупный успех составляется из множества предусмотренных и обдуманных мелочей».

Василий Осипович Ключевский

«А раньше где были? Когда думать было надо, а не резать сплеча семь раз… А сейчас спохватились, забегали. И все сзади оказались. В самом глубоком смысле. А Черномырдин предупреждал».

Виктор Степанович Черномырдин

Важна последовательность в планировании. Расставляйте приоритеты.

«Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать».

Лев Николаевич Толстой

«В любом деле важно определить приоритеты. Иначе второстепенное, хотя и нужное, отнимет все силы и не даст дойти до главного».

Игорь Васильевич Курчатов

Жизнь устроена так, что в любом случае в Ваших планах на первый план выйдут те проблемы, которые нужно решать прямо сейчас. Это не только неизбежно, но и правильно. Прежде всего обратите внимание на ближайшие вызовы и угрозы, на слабые места.

«Где тонко, там и рвется».

«Каждое разумное существо, оказавшись на краю пропасти, сначала старается отойти от этого края, а уж потом думает об удовлетворении всех остальных потребностей».

Андрей Дмитриевич Сахаров

Но вот когда планируете на большой срок, стоит применять прямо противоположный подход. Всегда начинайте перспективное планирование с конечной цели, с ответа на вопрос: что конкретно Вы хотите достичь. Финал – это главное.

«Всякого дела конец обдумай перед его началом».

Изречения Психия и Варнавы

«Разумному мужу подобает сначала увидеть конец дела и только потом приступать к делу».

Федор Касьянов сын Гозвинский

Планируя маршрут к конечной цели, принимайте в расчет максимально возможное количество обстоятельств, возможные последствия, препятствия, неожиданности, которые могут обесценить все Ваши усилия. Великие военные стратеги всегда строили свои планы таким образом, чтобы они работали вне зависимости от того, что будет делать противник. Если все продумано до конца, Вас не обескуражат непредвиденные обстоятельства, и Вы будете знать, когда остановиться, если в этом возникнет необходимость. Продумывая на много шагов вперед, Вы еще и помогаете удаче, помогая ей найти дорогу в то будущее, к которому стремитесь.

«Добрый конец всему делу венец».

Еще раз: среднесрочное и долгосрочное планирование должно вестись с конца, с цели. А вот в процессе практического исполнения Ваших долговременных планов всегда наиболее тщательно продумывайте самые первые, непосредственные шаги. Помните советы предков:

«Все дело в почине».

«Доброе начало – полдела откачало».

«Лиха беда начало».

«Плохое начало – и дело стало».

Не затягивайте с реализацией того, что уже продумано и запланировано. Вообще действовать нужно как можно быстрее.

«Долго рассуждай, да скоро делай!»

«Сперва думай, а надумался, так делай».

И старайтесь доводить намеченное до конца.

«Задумывай только возможное, но раз задуманное – исполняй».

Даниил Иванович Хармс

«Если я за что-то берусь, я стараюсь довести дело либо до логического завершения, либо, как минимум, привести это дело к максимальному эффекту».

Владимир Владимирович Путин

Сверяйте реализуемое с планом и будьте готовы, если потребуется, менять свои первоначальные наметки. Планировать нужно, улавливая все то новое, что существует в Вашей области.

«То, что было событием пару месяцев назад, сегодня становится совершенно устаревшим!»

Анастас Иванович Микоян

Поэтому, начиная какое-либо дело, нужно планировать его так, чтобы его можно было скорректировать и чтобы от него можно было и отказаться без больших потерь в случае неудачи или вдруг обнаружившейся бесполезности. Всегда должна быть «стратегия выхода».

«Идя вперед, знай, как воротиться».

Александр Васильевич Суворов

Нельзя быть рабом планов. Или ставить телегу впереди лошади – планы впереди стратегии. В противном случае краткосрочное планирование грозит превратиться в черную дыру, поглощающую невообразимое количество времени и сил. Как оно очень часто бывает в большинстве российских государственных организаций, вынужденных вследствие установленных бюрократических процедур составлять бесконечные планы, которые (а) оказываются никому не нужны; (б) никогда не выполняются (особенно меня умиляют составленные на год вперед планы внутренних и зарубежных командировок сотрудников); (в) только мешают решению реальных проблем, которые возникают постоянно, но их решение невозможно, потому что это не входит в план. Причем бесцельное планирование само по себе может продолжаться сколько угодно долго, отнимая время и отвлекая внимание от куда более существенных задач. А сотрудники неизбежно начинают относиться к самой процедуре составления планов весьма цинично, записывая туда либо всякую ерунду, либо то, что нужно лично им, но вовсе не организации. Планирование эффективно, когда используется не вместо, а в развитие стратегического курса.

Планируя свою жизнь, не забывайте и о «боге изобретателе». Лидеры знают, что события в точности предсказать невозможно, что уверенными ни в чем быть нельзя. Принимая это как данность, решительно отвергайте мысль, будто Ваши успехи или неудачи определяются обстоятельствами – везением или, наоборот, катастрофой. Просто руководителю всегда полезно готовиться к худшему.

«Мы готовились к худшему, оно наступило быстрее, чем мы ожидали, но мы готовы к этому».

Алексей Леонидович Кудрин

Настоящие лидеры сверхбдительны, они всегда находятся в состоянии полной боеготовности, ожидая вызовов извне и изменений к худшему, даже когда дела идут прекрасно (особенно, когда они идут прекрасно). Они загодя разрабатывают планы на чрезвычайные обстоятельства, создают резервы, рассчитывают запас прочности.

Но случай бывает не только несчастный. Удача любит как раз тех, кто готов к ней, кто трудится в поте лица, чтобы расчистить путь для счастливой случайности. Хватайтесь за любую возможность или за все, что хоть немного на нее похоже.

«Случайное, являясь неизбежным, приносит пользу всякому труду».

Иосиф Александрович Бродский

Удача предпочитает компетентных и трудолюбивых. То, что называют везением, часто оказывается умением оказаться в нужном месте и в нужное время. Не ленитесь оказываться в большом количестве мест в разное время. Чтобы стать известным государственным деятелем, политиком, бизнесменом или экспертом, сначала надо просто стать известным. Хоть кому-нибудь.

Тусуйтесь.

«Одиночество – вещь неплохая, но его нельзя принимать лошадиными дозами».

Константин Михайлович Симонов

Но учтите, что ночные клубы – не самое лучшее место для завязывания полезных знакомств и установления перспективных контактов, если говорить о лидерстве. Гораздо полезнее, скажем, вип-лекции или конференции. Как знать, может, какой-то невинный вопрос покажется оригинальным крупному государственному руководителю, и это круто изменит Вашу жизнь.

«Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка». Признавайте и исправляйте ошибки

Безусловно, ошибок надо избегать. Порой очень дорого стоят.

«Конечно, надо уметь преодолевать трудности, но надо уметь и не воздвигать их перед собой».

Петр Леонидович Капица

Особенно велика цена ошибки, которую совершают люди, стоящие на властной вершине.

«Если государственный человек ошибается, если он рассуждает плохо или принимает ошибочные меры, целый народ испытывает пагубные следствия этого. Нужно часто себя спрашивать: справедливо ли это начинание? – полезно ли?»

Екатерина II

Позитивное мышление предполагает конструктивное отношение к собственным и чужим ошибкам. Даже все спланировав, невозможно избежать неправильных шагов.

Нет ни одного, даже самого великого лидера, который не совершал бы ошибки. Более того, есть мнение, что великие ошибки по силам только великим лидерам.

«Огонь без дыму, человек без ошибки не бывает».

«Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка».

Алексей Николаевич Толстой

Важно вовремя понять и признать, что Вы не правы. Упорствовать в своих заблуждениях и ошибках – неконструктивно.

«Нет стыда признаться человеку в своей ошибке».

Александр Васильевич Суворов

«Не так опасно поражение, как опасна боязнь признать свое поражение».

Владимир Ильич Ленин

Ошибки не должны выбивать из седла, они призваны становиться предостережением на будущее.

«Пусть ошибки и ложные приемы не смущают тебя. Ничто так не научает, как сознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания».

Кодекс чести русского офицера

Управляющий партнер New Russia Growth Алексей Панферов говорит: «В жизни бывают чрезвычайные ситуации, когда поступаешь глупо. Потом анализируешь свое поведение и приходишь в ужас: «Боже, что я натворил!» Я больше никогда так не поступлю!» Но снова наступает момент, когда необходимо напряжение всех сил, и здравомыслие вновь отступает. Ты говоришь себе: «Ну и что!» – и опять ведешь себя безрассудно. Наверное, это что-то, заложенное природой. Инстинкт, который в некоторых ситуациях помогает выжить. Наша жизнь – она ведь устроена точно так же. Можно всегда оставаться в зоне комфорта, но если хочешь чего-то добиться – приходится из этой зоны выходить через стресс, боль и страдания. Любое движение вперед – это испытание на выносливость».

Очень важно извлекать уроки из ошибок, особенно из крупных. Причем, безусловно, лучше – из чужих.

«Можно учиться на ошибках. Должно учиться на поражениях».

Лев Давидович Троцкий

Ошибки надо исправлять.

«Умей ошибиться, умей и поправиться».

Не надо обижаться на людей, которые обращают внимание на Ваши ошибки. Они могут это делать не со зла и не от злорадства, а в искреннем стремлении помочь Вам.

«Я знаю, что подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки».

Петр I

Если в результате Вашей ошибки пострадали другие люди, если она задела чьи-то интересы и достоинство, не грех и извиниться.

«Повинную голову меч не сечет, а покорное слово кость ломит».

«Домострой»

«За признание – прощение, за утайку – нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный».

Петр I

Отмечать чужие ошибки – не сложно, как и критиковать. Но, критикуя, не следует забывать о необходимости предложить альтернативу.

«Ошибки замечать не много стоит: дать нечто лучшее – вот что приличествует достойному человеку».

Михаил Васильевич Ломоносов

Но, снова – главное, оступившись, не раскисать.

«Ладно, коли все сам умеешь; не ладно, коли все сам делаешь». Создавайте команду

Лев Николаевич Толстой, до сих пор самый издаваемый писатель планеты Земля, утверждал:

«Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сам сделать».

Полагаю, классик был не совсем прав. Конечно, кого он мог побеспокоить написать «Войну и мир»? Никто другой с этим бы не справился. Но ни в коем случае не стоит даже пытаться сделать все самому. Против этого предостерегал источник народной мудрости:

«Всех дел не переделаешь».

«На одном гвозде всего не повесишь».

«Одна пчела не много меду натаскает».

«Один в поле не воин».

Да, Вы лидер, вы много можете, Вы один можете стоить многих.

«Один воин тысячи водит».

«Подчас и один стоит семерых».

Но для того и нужна команда, чтобы лидер сконцентрировался на том, что он может сделать лучше других, даже если он может делать все остальное.

«Ладно, коли все сам умеешь; не ладно, коли все сам делаешь».

«Один, если он и велик, все-таки мал».

Алексей Максимович Горький

«Один на стену не пойдешь».

Вам нужно больше глаз, чтобы лучше видеть, больше ног, чтобы быстрее бежать, больше мозгов, чтобы качественнее думать. Руководитель не должен быть собственным системным инженером, бухгалтером, а тем более собственной секретаршей. Лидерство – не сольное выступление, а командная игра. Практически нет примеров достижения выдающихся результатов без активного участия и поддержки сплоченной группы, привлекающей множество людей.

Действовать на уровне высших мировых стандартов невозможно, если в команде нет ощущения общего дела и общей ответственности.

«Все за одного, и один за всех», – говорила русская пословица задолго до мушкетеров французского короля.

К необходимости действовать как команда призывал баснописец Крылов, предостерегая против ситуации при которой:

«Лебедь рвется в облака,

Рак пятится назад, а щука тянет в воду».

Во времена потрясений, а они, как мы уже знаем, абсолютно неизбежны, худшее, что Вы можете сделать – изолировать себя от других, особенно родных и единомышленников. Нет ничего хуже чувства одиночества, брошенности, ощущения, что Вы неудачник и никому не нужны. Уверяю Вас, так не бывает.

Есть одно великое слово: «Мы». Советую нам употреблять его как можно чаще.

Но для команды нужны люди, от которых и будет в решающей степени зависеть успех любого дела.

«Сие искусство избирать людей и обходиться с ними есть первое для государя российского, без сего искусства тщетно будете искать народного блага в новых органических уставах!»

Николай Михайлович Карамзин

«Кадры решают все».

Иосиф Виссарионович Сталин

Однажды любознательный студент спросил, какую роль в команде лидера должны играть друзья и родственники. У него самого брат, с которым они составляют слаженную команду. Что ж, ему, скорее всего, повезло. Хорошо, когда и если в Вашей команде будет кто-то, на кого Вы сможете положиться, как на самого себя. Без настоящих друзей (родственники тоже могут быть друзьями) в команде, пожалуй, не обойтись. Они будут Вашей главной опорой. Но будьте готовы к тому, что они создадут для Вас и самые большие проблемы. Они потребуют от Вас гораздо больше времени и внимания, чем остальные сотрудники. Они могут использовать близость с Вами для продвижения собственной повестки, которая может не совпадать с Вашей. И если они Вас подведут, то ущерб может быть куда больше, чем от любого другого сотрудника.

«Искренность отношений, правда в общении – вот дружба». Дружите

Но все равно, без друга в команде – никуда. Уже слово «дружина» – войско древнерусского князя, его команда – связано с дружбой.

Для россиян дружба свята.

«Нет уз святее товарищества. Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может только один человек».

Николай Васильевич Гоголь

«Друг денег дороже».

«Дружба! – вот чем улыбнулась мне жизнь так приветливо, так тепло, и, вероятно, в ней, и только в одной ней, будет сознавать себя моя жизнь до конца своего».

Виссарион Григорьевич Белинский

«Дружба должна быть прочною штукою, способною пережить все перемены температуры и все толчки той ухабистой дороги, по которой совершают свое жизненное путешествие дельные и порядочные люди».

Александр Иванович Герцен

«Ни музы, ни труды, ни радости досуга,

Ничто не заменит единственного друга».

Александр Сергеевич Пушкин

Дружба для русского сродни братству.

«Друг и брат великое дело: не скоро добудешь».

Дружба – это преданность, проверенная годами. Не спешите считать кого-то своим другом. Друзей вообще много не бывает.

«Друга узнать – вместе пуд соли съесть».

«Новых друзей наживай, а старых не теряй!»

«Старый друг лучше новых двух».

«Все новое лучше – и посуда, и одежда, а дружба – старая».

«Пчела»

Настоящая дружба познается в минуту суровых жизненных испытаний. Особенно, не дай бог, на войне.

«Свет пройди, – нигде не сыщешь,

Не случалось видеть мне

Дружбы той святей и чище,

Что бывает на войне».

Александр Трифонович Твардовский

В последние века особенно ценилось студенческое братство.

«Друзья мои, прекрасен наш союз!

Он как душа неразделим и вечен —

Неколебим, свободен и беспечен

Срастался он под сенью дружных муз.

Куда бы нас ни бросила судьбина,

И счастие куда б ни повело,

Все те же мы: нам целый мир чужбина;

Отечество нам Царское Село».

Александр Сергеевич Пушкин

Истинная дружба – не во взаимном восхищении («кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку»).

«Друга не ищи из тех, кто любезен с тобой, кто с тобой соглашается, а крепкого советника, кто полезного для тебя ищет и противится твоим необдуманным словам».

«Пчела»

«Если ты не можешь прямо, откровенно, даже резко сказать другу все, что ты думаешь о нем, о его поступках, или выслушать от него такую же правду о себе, значит, вы не верите по-настоящему друг другу, не понимаете и не уважаете друг друга».

Иван Александрович Гончаров

И не надо обижаться даже на резкость друга.

«Лучше розга или палка в руках друга, чем нежные поцелуи врага».

Князь Андрей Курбский

«Только на принципиальной основе может быть принципиальная дружба между людьми».

Никита Сергеевич Хрущев

Дружба – это деликатность, умение не давить на друга. Она тесно связана с умением прощать.

«Никакая дружба невозможна без взаимного уважения».

Антон Семенович Макаренко

«Дружбу помни, а зло забывай!»

Дружба может быть только равноправной. Даже если Вы старше, выше по званию или должности, богаче или считаете себя умнее своего друга, никогда не давайте почувствовать Ваше превосходство.

«Ни раба, ни повелителя дружбе не надо. Дружба любит равенство».

Иван Александрович Гончаров

В дружбе ценятся преданность и самоотверженность.

«Дружба не служба; а кому дружить, на того служить».

«Дружбу водить – так себя не щадить».

Дружба практична, хоть и бескорыстна.

«Не держи сто рублей, держи сто друзей».

Старайтесь сделать так, чтобы дружеские отношения сильно не примешивались к деловым, служебным или финансовым.

«Дружба дружбой, а служба службой».

«Служба и дружба – две параллельные линии – не сходятся».

Александр Васильевич Суворов

«Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения».

Кодекс чести русского офицера

«Нельзя допускать, чтобы интересы личной дружбы ставились выше интересов дела».

Иосиф Виссарионович Сталин

Даже у самого близкого друга могут быть и обязательно будут свои пристрастия, симпатии и антипатии, отличные от Ваших. К этому следует относиться с полным пониманием и снисходительностью.

«На вкус, на цвет товарища нет».

«Каково чашу другу налил, такову и самому пить».

Дружба может и должна основываться на взаимном доверии.

«Искренность отношений, правда в общении – вот дружба».

Александр Васильевич Суворов

Но даже с близкими, с друзьями нужна осмотрительность. Кто лучше, чем друг, знает Вас, в том числе и Ваши слабости? И на кого Вы больше всего надеетесь в жизни? Именно поэтому вероломство друга может иметь исключительно неприятные последствия.

«Дружба от недружбы близко живет».

«Бойся друга, как врага».

«С другом дружись, а как недруга берегись».

«Тот враг опасен, который притворяется твоим другом».

Григорий Саввич Сковорода

«Бессильный враг – наш лучший друг, завистливый друг – злейший из наших врагов».

Петр Яковлевич Чаадаев

И помните: друзья приходят на помощь, когда ты их об этом попросишь. Хорошо, если так. А враги делают свое черное дело всегда, особенно когда об этом не просишь. Кодекс чести русского офицера особенно предостерегал по этой части:

«Друзья не враги, они всегда пассивны». «Человек, наживший врагов, как бы он ни был умен, добр, честен и правдив, гибнет почти неизбежно, так как наши враги в обществе бывают всегда деятельны; друзья же всегда бывают пассивны – не борются за погибающего, боясь за свою собственную участь».

«Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься».

Лев Николаевич Толстой

«Остерегайся друзей, ученичества, шума и славы.

Ученики развинтят и вывихнут мысли и строфы.

Только противник в борьбе может быть истинным другом».

Максимилиан Александрович Волошин

«Сделайся овцой, а волки готовы». Избегайте вражды. Не давайте слабину

С врагами ситуация еще менее однозначна, нежели с друзьями. Здесь в российской управленческой мысли было и есть несколько школ. Грубо, одна исходит из того, что появления врагов нужно всячески избегать. А если они появились – постараться с ними замириться. Другая школа основывается на убеждении, что враги неизбежны, а избавляться от них нужно жесткими методами.

Доводы первой школы нетрудно найти в таких русских пословицах и поговорках, как:

«Не дразни собаки, и лаять не станет».

«Не дразни собаки, и хозяин не ощерится».

«Дракой прав не будешь».

«Не вечно ж драться, и когти притупятся».

«Сходись – бранись, расходись – мирись».

«Всякая ссора красна мировою».

«Люби ссору, люби и мир».

К замирению, безусловно, имела тенденцию призывать и церковь.

«Если кому случится умереть во вражде к ближнему, того ожидает суд неумолимый».

Епископ Симон

«Всякую печаль и притеснение переноси кротко, не мсти обидевшим тебя и моли за тех, кто оскорблял тебя; не воздавай зла за зло, не осуждай согрешивших, но помни о собственных грехах. Не слушай злых советов и отвращайся от них; следуй тем, кто живет праведно, и их деяния запиши в своем сердце и сам поступай так же, как и они».

«Домострой»

Классическая русская литература протестовала против вражды, будучи проникнута христианскими заповедями всепрощения.

«Бесконечно вражды не держи – ты смертен».

Афанасий Афанасьевич Фет

«Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь, но надо немножечко любить и тех, кого не любишь».

Петр Яковлевич Чаадаев

«Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой. Почти всегда приходится жалеть, что ссора не была прекращена в начале».

Лев Николаевич Толстой

К первой школе, безусловно, склонялись и правила хорошего тона XIX века: «Мы не должны никому делать зла, даже нашим врагам. Не должно оскорблять ближних ни словами, ни действиями; никогда и никого не раздражайте обидными словами или оскорбительными шутками. Следует с кротостью, хотя и с достоинством отвечать тем, кто нас оскорбляет, – это лучший способ заставить обидчика раскаяться в нанесенном нам оскорблении. Если вы поссорились с кем-нибудь, то должны стараться первыми сделать шаг к примирению, потому что если никто не захочет быть первым в примирении, то ссора может продолжаться вечно».

Считалось, что нельзя дать ослепить себя враждой.

«Кто смотрит из света во враждебную тьму, не видит никого из своих врагов, но служит мишенью для всех них».

Василий Осипович Ключевский

Создание проблем недругу или недоброжелателю не считалось продуктивной жизненной стратегией.

«Чужая беда не дает ума».

«Чужой бедой сыт не будешь».

«Ввяжемся в драку – провалим следующие, да и будущие годы. Кому это нужно? У кого руки чешутся? У кого чешутся – чешите в другом месте».

Виктор Степанович Черномырдин

Естественно, у такого «толстовства», как назовут направление мысли, призывавшее к непротивлению злу насилием, находилось немало противников, которые были убеждены, что ни в коем случае нельзя закрывать глаза на безобразия и происки врагов. Демонстрация слабости может расцениваться как приглашение к агрессии, утверждают другие русские пословицы и поговорки:

«Сделайся овцой, а волки готовы».

«Не прикидывайся овцою: волк съест».

«Собаке собачья смерть».

«Сила силу ломит».

И даже среди либералов находилось немало противников непротивления.

«Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглою и нахальною подлостью».

Виссарион Григорьевич Белинский

«Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру».

Николай Семенович Лесков

Что уж говорить о пролетарских писателях?

«Если враг не сдается, его уничтожают».

Алексей Максимович Горький

Особенно жестко с «толстовством» боролись большевики, которые, придя к власти, решали проблемы собственного выживания в окружении множества врагов. Ленин, Троцкий, Сталин выступали, естественно, против какого-либо соглашательства с врагами и разговаривали с ними языком беспощадного террора:

«Чем мягче мы относимся к нашим врагам, тем больше сопротивления эти враги оказывают».

Иосиф Виссарионович Сталин

Большевики учили никогда не недооценивать своих врагов и внимательно их изучать. Ленин особенно призывал рассматривать любую ситуацию с точки зрения своего противника для обеспечения точности оценки ситуации, в которой находишься:

«Ничто не помогает в такой степени уяснению политической сущности явлений, как оценка их противниками (конечно, если эти противники не безнадежно глупые люди)».

Особенно большевики опасались заслужить высокую оценку противника.

«Скажи мне, кто тебя хвалит, и я тебе скажу, в чем ты ошибся».

Владимир Ильич Ленин

Когда моему деду – Молотову – рассказывали о том, как его и Сталина поносят зарубежные радиоголоса, он отвечал: «Было бы хуже, если бы хвалили».

В то же время большевики учили необходимости использовать в своих целях ошибки и просчеты врага. Классический пример – возвращение Ленина в Россию после Февральской революции 1917 года в запломбированном вагоне с помощью германского правительства. Через год с небольшим немецкий кайзер был низвергнут, а Ленин возглавил правительство России.

Меры против врагов рекомендовалось тщательно продумывать и готовить.

«Кто хочет драться, тому надо с силой браться».

Но во все времена, что точно не рекомендовалось, так это вмешиваться в чужие для Вас споры и разборки.

«Свой со своим бранится, сам помирится, а чужой пристанет – век постылым станет».

«Твое перед тобою, а в чужое не вяжись».

Какая из двух школ права? Как вести себя с врагами? Боюсь, универсальной формулы предложить невозможно. Очевидно, что врагов лучше не заводить. Но, уверяю Вас, чем более серьезными делами Вы будете заниматься, тем больше их у Вас появится. Проявлять слабину нельзя ни в коем случае. Люди (как, кстати, и собаки) каким-то шестым чувством ощущают слабость других. А проявление слабости – всегда приглашение к агрессии. Если в Вас увидят человека, который может поддаваться давлению, идет на попятный, не отвечает на выпады, то Вас, в лучшем случае, просто задвинут в угол.

Примириться со всеми не удастся, потому что часто разногласия непримиримы. А если враг – агрессор, ему надо давать жесточайший отпор.

Укреплять противников чрезмерным вниманием к ним тоже не стоит. Игнорирование – тоже вполне рациональная стратегия, порой весьма действенная. Сколько противников советской власти получили всемирную известность именно благодаря факту их преследования советской властью. Когда Бродского судили за тунеядство, Анна Андреевна Ахматова заметила со смехом и мало скрываемой завистью: «Какую биографию делают нашему рыжему! Как будто он кого-то нанял». Нобелевскую премию получит Бродский, а не куда более даровитая, на мой взгляд, Ахматова. Придавая своим недругам слишком много внимания, Вы невольно будете придавать им бо́льшую значимость, причем не только в Ваших или в их собственных глазах. Ждать на берегу, когда труп врага проплывет по реке – стратегия не только китайская.

И, конечно, очень важно отличать друзей от врагов, работая в команде или возглавляя ее.

«На службу не набивайся, а от службы не отрекайся!» Уважай собственное руководство

Прежде чем начать создавать собственную команду, Вам, наверное, придется побыть среди участников чьей-то команды. Причем когда Вы станете очень большим начальником, у Вас с очень большой вероятностью тоже будет начальник. У министров есть руководители в лице вице-премьеров и председателя Правительства. У депутатов Государственной думы – в лице председателя комитета, лидера фракции, вице-спикеров и спикеров. И так далее. А главой государства является Президент Российской Федерации.

Конечно, можно попытаться построить свое будущее на критике руководства.

«Счастлив, кто гласом твердым, смелым,

Забыв их сан, забыв их трон,

Вещать тиранам закоснелым

Святые истины рожден!

И ты великим сим уделом,

О, муз питомец, награжден!»

Федор Иванович Тютчев

Такое возможно в политике, где некоторые люди вообще ничем другим не занимаются. Но одно дело критиковать далекое начальство в Кремле или в Белом доме, которое вряд ли услышит Ваш возмущенный глас; а другое – непосредственное начальство, которому Ваши слова любовно доложат, если они даже не предназначались для его ушей. Здесь Вас могут ожидать проблемы.

Если обратиться к российской традиции, то она предполагала уважительные отношения с руководством.

«Сверху виднее».

«Царя бойся и служи ему верно и всегда о нем Бога моли и не лги ему никогда, но с покорностью говори ему правду, как самому Богу, и во всем ему повинуйся… Старшим воздай честь и уважение, средних почитай как братьев, слабосильных и больных привечай любовью, младших же люби как собственных детей; не делай зла ни одному из созданий Божьих».

«Домострой»

«Делай свое дело за семерых, а слушайся одного!»

Поручения руководства рекомендуется не инициировать на свою голову, но выполнять.

«На службу не набивайся, а от службы не отрекайся!»

«Воеводская просьба – строгий приказ».

Русская школа лидерства против панибратства с руководством.

«С начальством держись официально». «Помни, что начальник всегда и везде начальник».

Кодекс чести русского офицера

«С избранными мужами и сам будь избранным, с преподобными – преподобным, с неповинными – неповинным».

Князь Андрей Курбский

Критиковать руководство даже в узком кругу не рекомендовалось.

«Никогда не критикуй действий и поступков начальства вообще; при ком-либо – особенно, и боже избави, – при нижних чинах».

Кодекс чести русского офицера

Контакты с врагами и недоброжелателями Вашего руководства могут нести в себе определенную опасность.

«Никто не может быть другом царя, если ведет дружбу с его неприятелями».

Князь Андрей Курбский

Не нужно стремиться к занятию высокой должности, с работой на которой Вы заведомо не справитесь.

«Не просись сам на высокое место, ибо если ты окажешься недостоин его, тебя прогонят».

«Домострой»

На мнение руководства лучше воздействуют зримые результаты Вашей работы.

«Вполне убежденно свидетельствую: заслужить доверие Сталина можно было исключительно реальными результатами при выполнении крупных, ответственных истинно государственных задач, и ничем кроме, никакими царедворскими ухищрениями, ни лестью».

Николай Константинович Байбаков

Но не думайте, что после первых же Ваших успехов руководство должно их оценить.

«Стыдно, делая хорошее дело, сразу же ждать за него награды».

Александр Иванович Куприн

Не считайте концом света, когда вас обойдут повышением, когда кто-то другой, а не Вы получите должность, к которой стремились. Жизнь продолжается, и, может быть, Провидение уготовало Вам что-то еще более интересное и неожиданное.

«Чины людьми даются,

А люди могут обмануться».

Александр Сергеевич Грибоедов

И не беспокойте руководство слишком часто своими просьбами. Особенно по поводу повышения в должности или увеличения жалованья. Если у Вас хороший руководитель, он оценит Вас по достоинству. А если плохой – найдите хорошего.

«Мы вас испытывали, – сказал Воланд, – никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут. Садитесь, гордая женщина».

Михаил Афанасьевич Булгаков

Порой хочется что-то резко переменить в жизни, все кинуть, заняться другим, переменить работу, бросить в лицо начальнику заявление об уходе. Может, Вы и правы. Но, скорее всего, нет. Начальника Вы вряд ли этим запугаете, даже если считаете себя совершенно незаменимым работником.

«Ленин научил нас не бояться отходов, отколов, перебежек, даже очень влиятельных и почтенных товарищей».

Лев Давидович Троцкий

Писать заявление надо, только все хорошо взвесив и уже все для себя решив. Потому что пути назад уже не будет. Если мне пишут заявления об уходе, я подписываю их незамедлительно. И ни один суд потом этого решения не отменит.

«Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча». «Каждый решительный шаг – обдумай. Исправить ошибку нельзя, а загладить трудно».

Кодекс чести русского офицера

Вы требуете лояльности от своих подчиненных. Но помните, что лояльности руководство ждет и от Вас.

«Двум господам не служат».

«За двумя зайцами погонишься – и одного не поймаешь».

Принципы взаимодействия с руководством помогут Вам, когда Вы сами станете начальником. Вам будет легче поставить себя на место своих подчиненных, а значит – лучше их понять.

«Главное дарование великого человека – уметь избирать особ по их талантам». Изучайте людей

Если вы надеетесь собрать команду мечты из безупречных людей, то Вы – конченый идеалист. Совершенных людей в природе не существует. Как и не бывает двух похожих людей.

«Все мы люди, все человеки».

«Человек – не ангел».

«И в солнце есть пятна».

«У всякой пташки свои замашки».

«Нужно уметь работать с тем человеческим материалом, который есть в наличии. Других людей нам не дадут».

Владимир Ильич Ленин

Создать команду из людей диаметрально противоположных взглядов, разных жизненных опытов, темпераментов исключительно сложно.

«В одну телегу впрячь не можно

Коня и трепетную лань».

Александр Сергеевич Пушкин

Разобраться в людях в принципе тяжело, а с первого взгляда – тем более. Даже прожив большую жизнь, я продолжаю порой ошибаться в людях.

«Чужая душа – потемки».

Настоящий талант, реально ценный сотрудник – редкость. Его надо искать, и очень непросто найти. И критерии поиска и отбора далеко не очевидны.

Не следует думать, что человек с исключительно высоким коэффициентом интеллекта способен на любую работу. Людям с философским складом ума редко удается быть успешными чиновниками, выдающийся государственный деятель может оказаться слабым профессором или писателем. Но, безусловно, умный, образованный человек справится с любой работой, которая относится к сфере лидерства, лучше, чем ограниченный.

«Я первый готов советовать правительству не обольщаться умом, не думать, что каждый умный человек на все способен. Можно иметь много ума, здраво рассуждать о людях и вещах и все-таки не быть годным занять такое или другое место. Вольтер мог бы быть очень худым министром, даже директором департамента. Но, с другой стороны, позволю себе заметить правительству: что не следует и пугаться ума, отрекаться от него, как от сатаны, и всех дел его и поставить себе за правило, что глупость или, по крайней мере, пошлая посредственность одна благонадежна и вследствие сего растворять ей двери настежь во все правительственные места».

Петр Андреевич Вяземский

Особый талант – находить, направлять и пришпоривать талантливых людей, порой даже более талантливых, чем Вы сами. Ищите талант и берегите его, если Вам посчастливится с ним столкнуться.

«Главное дарование великого человека – уметь избирать особ по их талантам».

Александр Васильевич Суворов

Суворов сам был представителем блестящей когорты военных лидеров «блестящего века Екатерины». Она хорошо разбиралась в людях, употребляя, как говорила, «каждого по его способностям». И ведь нашла и выпестовала выдающихся полководцев и дипломатов, государственных мужей. Она выдвигала способных, ярких, и сама училась у них. Ее правление было отмечено появлением целой плеяды выдающихся государственных деятелей, полководцев, писателей, художников, музыкантов.

«Изучайте людей, старайтесь пользоваться ими, не вверяясь им без разбора: отыскивайте истинное достоинство, хоть бы оно было на краю света: по большей части оно скромно и «прячется где-нибудь» в отдалении. Доблесть не лезет из толпы, не жадничает, не суетится и позволяет забывать о себе».

Екатерина II

Примером человека с удивительной способностью подбирать таланты был Сергей Павлович Дягилев. Он не пел, не плясал, не писал музыку или картины, но именно благодаря ему весь мир узнал русский балет, оперу, живопись во всем их блеске. Выдающийся наш художник Михаил Васильевич Нестеров писал в своих «Воспоминаниях»: «Петербург заговорил о том, что не сегодня завтра Дягилев сменит кн. Волконского, кратковременного директора императорских театров. Этого не случилось… А наш Сергей Павлович, через какое-то время устроив великолепную ретроспективную выставку портретов в Таврическом дворце, исчез, уехал за границу. Там, в Париже, устроил так называемую «Русскую выставку». Прошло еще сколько-то, пронесся слух, что Дягилев поставил в Париже «Бориса Годунова» с Шаляпиным. Успех был чрезвычайный, событие. Оно и было началом его блестящей, шумной театральной деятельности за границей.

С тех пор с все возрастающим успехом, триумфами Сергей Павлович появлялся то в Лондоне, то в Мадриде, то в Монте-Карло или за океаном, в богатой Америке. Его сотрудниками, делившими с ним успехи, были Шаляпин, Анна Павлова, художники К. Коровин, Бакст, Судейкин, Ларионов, Гончарова, Пикассо. Все, все шло на потребу нашему Сергею Павловичу. Имена Мусоргского, Римского-Корсакова, Стравинского, Прокофьева загремели по всему свету белому».

Такая вот неслабая команда.

Конечно, талантливыми людьми управлять непросто. Они не такие, как все, они не всегда дисциплинированны, они ходят сами по себе.

«Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек».

Сергей Петрович Капица

Но не бойтесь талантливых, умных людей. Не бойтесь, что они могут Вас превзойти. Помните: у первоклассных руководителей – первоклассные помощники. У второклассных – четвероклассные. И далее по убывающей в геометрической прогрессии. Самый лучший способ добиться высокого результата заключается в том, чтобы найти и нанять лучших специалистов и не мешать им. Подбирайте людей, которые будут Вас дополнять. Так, далеко не каждый в равной степени обладает способностями и лидера, и менеджера. Умный руководитель, сам будучи лидером, найдет для своей команды и других лидеров, и менеджеров.

«У хорошего хозяина и работники добродетельны, а у худого – бражники и разбойники».

«Домострой»

«Многие, хоть стыдно в том признаться,

С умом людей боятся

И терпят при себе охотней дураков».

Иван Андреевич Крылов

Вам не нужны дураки. Как только Вы найдете или вычислите людей, которые обладают самым сильным влиянием на остальных, проявляют наибольшие способности, поручите им больше ответственных заданий. Старая мудрость: если Вы хотите, чтобы дело было сделано, поручите его самом занятому человеку. Если появилась вакансия, вместо того чтобы второпях ее заполнять, попробуйте перераспределить работу, чтобы дать почувствовать бо́льшую ответственность тем, кто к ней стремится. Когда вы нагружаете лучших сотрудников, они либо примут вызов, либо сдадутся. В последнем случае они не лучшие.

Конечно, хорошо, если у Вас было время познакомиться с потенциальным сотрудником. А пока как следует не познакомитесь, уж точно избегайте панибратства.

«Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть».

«Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал».

Кодекс чести русского офицера

Если мотивы людей, с которым Вы работаете, исключительно корыстны, это должно Вас как минимум насторожить.

«Не верь козлу в капусте, а волку в овчарне».

Но, конечно, людей лучше всего проверять в деле. Не стесняйтесь давать людям испытательный срок, когда человек сможет продемонстрировать (или не продемонстрировать) свои деловые и человеческие качества, прежде чем возьмете его в штат.

«Больше верь своим очам, нежели чужим речам!»

«Дерево смотри в плодах, человека в делах».

Не берите на работу людей, если не уверены в их профессиональных качествах. Если сомневаетесь – лучше не брать. Расставаться с людьми во всех отношениях – моральном, человеческом, юридическом – куда сложнее, нежели не вступать с ними в трудовые отношения.

«Зевес сегодня в гневе на Гермеса —

В кузнечном деле ни бельмеса,

Оказывается, он не понимал,

Но, громовержец, ты ведь это знал!»

Осип Эмильевич Мандельштам

Русская школа лидерства советует проявлять максимальную осторожность в отношении льстецов.

«Муж обличающий лучше льстящего».

«Пчела»

«Избегай людей, которые, видя твои пороки и недостатки, оправдывают их или даже одобряют. Такие люди или льстецы, или трусы, или просто дураки. От них не жди помощи ни в какой беде или несчастье».

Григорий Саввич Сковорода

«Оказывайте доверие лишь тем, кто имеет мужество при случае вам поперечить и кто предпочитает ваше доброе имя вашей милости».

Екатерина II

«Уж столько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок».

Иван Андреевич Крылов

Чрезмерная навязчивость, подчеркивание своих достоинств, бравирование ими тоже должно настораживать.

«Недостатки у человека как бы являются продолжением его достоинств. Но если достоинства продолжаются больше, чем надо, обнаруживаются не тогда, когда надо, и не там, где надо, то они являются недостатками».

Владимир Ильич Ленин

А вот Федор Михайлович Достоевский давал оригинальный рецепт того, как разбираться в людях:

«Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек – значит, хороший человек».

Пожалуй, в этом что-то есть.

«Не подвергайте тех, кто вас окружает, чему-либо такому, что может их унизить». Уважайте людей

Блестящий поэт Василий Андреевич Жуковский был одним из наставников юного наследника престола, который станет Александром II. В своем дневнике он отметил такой эпизод, в котором участвовал еще и учившийся вместе с великим князем Владимир Паткуль (он станет Петербургским обер-полицмейстером): «Во время чтения, при котором присутствовал Паткуль, великий князь забылся: он, лежа, протянул ноги и положил их на колени Паткуля. Я взглянул на эти ноги; великий князь почувствовал неприличие и переменил положение». Для Жуковского это стало иллюстрацией мысли, которую невредно помнить каждому лидеру:

«Не подвергайте тех, кто вас окружает, чему-либо такому, что может их унизить; вы их оскорбляете и отдаляете от себя, и вы унижаете самих себя этими проявлениями ложного превосходства, которое должно заключаться не в том, чтобы давать чувствовать другим их ничтожество, но в том, чтобы внушать вашим присутствием чувство вашего и их достоинства».

Руководителю, слишком сосредоточенному на себе любимом, бывает трудно войти в положение окружающих, представить, как ситуация выглядит глазами кого-то еще. Важно научиться читать эмоции других людей и делать выводы. Овладев этим навыком, лидеры способны не только распознавать чувства, но и воздействовать на них.

Екатерина Великая в общении с подданными была, как правило, сдержанна, терпелива, тактична. Она умела выслушать каждого, стремилась улавливать всякую дельную мысль. При ней практически не было громких отставок, никто из вельмож не был сослан и тем более казнен. Она даже знала имена собачек, кошечек, детей и домочадцев своих подчиненных.

Один иностранный посол как-то спросил Екатерину II:

– Как Вы, Ваше Величество, добиваетесь того, что Ваши непослушные дворяне Вас всегда слушаются?

– Я никогда не заставляю их делать то, что им не выгодно, – ответила государыня.

«Тот, кто не уважает чужих заслуг, не имеет их сам; кто не ищет заслуг и кто их не открывает, недостоин и не способен царствовать».

Екатерина II

Когда коллектив существует – Вы его создали или кто-то до Вас – главное, что его сплотит – уважение к людям. Лидеры должны видеть в каждом сотруднике уникальную и ценную личность. Если Ваш подчиненный чувствует, что к нему относятся по справедливости, его уважают, ценят достижения, то и работать он будет намного лучше, и пользы Вам принесет больше. Именно культура уважительного лидерства создает здоровую атмосферу в коллективе. Уважение и внимательность со стороны руководителя – важнейшие стимулы для мотивированной работы.

«Чтобы бороться, жить, трудиться и творить, человек должен чувствовать себя «утвержденным», «признанным».

Александра Михайловна Коллонтай

Пугая штрафами и увольнениями, Вы ничего не добьетесь. Игнорируя умы и сердца подчиненных, Вы можете вызвать у них весь спектр негативных эмоций, включая ненависть и стойкое нежелание трудиться. Оно Вам нужно? Может быть, многие из сотрудников не заслуживают любви или окажутся никудышными работниками. Но старайтесь проявлять ко всем уважение.

«Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя».

Лев Николаевич Толстой

«Начальник, не щадящий самолюбия своих подчиненных, подавляет в них благородное желание прославиться и тем роняет их нравственную мощь». «Щади самолюбие солдат. У них оно развито не меньше, чем у офицеров».

Кодекс чести русского офицера

Критиковать своих сотрудников – за дело – можно и нужно.

«За дело побить – уму-разуму учить».

Но избегайте резкой критики подчиненных. И уж точно никогда не делайте это публично.

«В глаза не хвали, за глаза не кори».

В ходе своих нередких поездок по России Екатерина II любила публично награждать военных и статских.

– Ваше Величество, – заметил ей однажды бельгийский принц, – кажется, Вы всегда остаетесь довольны своими подданными?

– Нет, принц, – ответила Екатерина, – я далеко не всегда бываю ими довольна. Но я хвалю всегда вслух, а браню потихоньку и с глазу на глаз.

«Если о ком-либо не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить плохое, если и знаешь».

Кодекс чести русского офицера

«Если все время человеку говорить, что он свинья, то он действительно в конце концов захрюкает».

Алексей Максимович Горький

«Всякая грубость потрясает не только своей жестокостью, но и бессмысленностью».

Николай Константинович Рерих

Люди очень хорошо откликаются на поощрения, на доброе слово, и Вам не нужно на них скупиться.

«Ласковое слово не трудно, да споро».

«От приветливых слов язык не отсохнет».

«Скупые на похвалу доказывают, что они небогаты достоинствами».

Константин Николаевич Батюшков

«Все можно вынести, даже немыслимое, если встречаешь ласковый взгляд… Пускай мимолетный, – навстречу ему поднимаются душевные силы, вера в себя. Вот и снова жив человек».

Алексей Николаевич Толстой

Причем хорошо, чтобы награды были заслужены и неожиданны. Так, однажды Суворов был приглашен к обеду во дворец, но не касался ни одного блюда. Екатерина II поинтересовалась причиной воздержания от пищи.

– Он у нас, матушка-государыня, великий постник, – ответил за Суворова Потемкин, – ведь сегодня сочельник, он до звезды есть не будет.

Императрица, подозвав пажа, пошептала ему что-то на ухо. Паж ушел и через минуту вернулся с небольшим футляром, в котором находилась бриллиантовая орденская звезда.

– Теперь уже Вы можете разделить со мной трапезу.

Поздравления с днем рождения и с Новым годом – как минимум – должны стать для Вас нормой – как в отношении подчиненных (если их число не идет уже на сотни), так и руководства. Знаки внимания, как бы минимальны они ни были, люди всегда ценят. Дореволюционные «Правила светской жизни и этикета» советовали: «Так, в дни торжественных годовщин мы обязательно должны выказать нашим родным и друзьям свое к ним доброжелательство и привязанность, поздравляя их с торжественным днем.

Отсюда явилось обыкновение, во-первых, поздравлять с Новым годом и выражать при этом чувства доброжелательства, которыми мы проникнуты к нашим родственникам и друзьям; во-вторых, поздравления в радостные годовщины, как то: в день ангела, в день рожденья и т. п., что доставляет большое удовольствие лицам, которых мы любим, уважаем и которыми интересуемся… Небольшие подарки между родными поддерживают нежную связь. Необходимо, чтобы подарок был сделан от чистого сердца, без лицемерия; букет полевых цветов, нарванных собственными руками для любимой особы, равняется богатейшему подарку, купленному в роскошном магазине».

Не стоит попрекать сотрудников прошлыми прегрешениями.

«Кто старое вспомянет, того черт на расправу потянет».

«Кто старое помянет, тому глаз вон».

«Руководители, если они хотят остаться действительными руководителями, должны уметь забывать об обидах, если этого требуют интересы дела».

Иосиф Виссарионович Сталин

Поощряйте своих подчиненных, заинтересовывайте их, мотивируйте. Не забывайте вовремя людям платить, стимулировать. Помогайте их профессиональному росту, который не должен сильно отставать от служебного.

«Никакая деятельность, не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе».

Лев Николаевич Толстой

«Рабочим платить зарплату желательно».

Егор Тимурович Гайдар

Умейте выслушать своих подчиненных. В каких-то вопросах (может, даже во многих) они разбираются лучше, чем Вы сами. Им более доступны детали, Вам – общая картина. Нарком и министр обороны СССР Дмитрий Федорович Устинов писал о Сталине: «При всей своей властности, суровости, я бы сказал, жесткости, он живо откликался на проявление разумной инициативы, самостоятельности, ценил независимость суждений. Во всяком случае, насколько я помню, как правило, он не упреждал присутствующих своим выводом, оценкой, решением. Зная вес своего слова, Сталин старался до поры не обнаруживать отношения к обсуждаемой проблеме, чаще всего или сидел будто бы отрешенно, или прохаживался почти бесшумно по кабинету, так что казалось, что он весьма далек от предмета разговора, думает о чем-то своем. И вдруг раздавалась короткая реплика, порой поворачивавшая разговор в новое и, как потом зачастую оказывалось, единственно верное русло».

Послушайте предложения Ваших сотрудников в отношении того, как они видят пути улучшения работы, какие новые направления трудовых усилий им представляются важными. Чаще объясняйте Вашим людям свои перспективные цели, они должны понимать, куда движутся. Объясняйте им, что происходит. Это всегда и всем интересно. Не забывайте праздновать успехи (только не увлекайтесь и не делайте это слишком долго). Просто подходите к своим людям, чтобы поболтать, узнать, как у них дела. Окупится сторицей.

Уважение уважением, но коллектив необходим для того, чтобы делать что-то нужное и полезное. А этого нельзя добиться без требовательности и дисциплины

«Дисциплина нужна, чтобы люди согласованно работали». Будьте требовательны.

Порой руководящая работа ассоциируется с большим кабинетом, большим столом и мягким креслом. Все это может быть (а может и не быть). Но главное в работе руководителя – ответственность: за дело, за людей, которых вы ведете за собой. Лидерство – это всегда большая ответственность.

«Для лиц, стоящих у власти, нет греха большего, чем малодушное уклонение от ответственности… И эта ответственность – величайшее счастье моей жизни», – заявил Петр Аркадьевич Столыпин в последней речи в Государственной думе. Через несколько дней одного из самых сильных руководителей в российской истории застрелит анархист в Киевской опере.

Только на вас лежит ответственность за последующие успехи и неудачи. И чем дальше, тем большей будет ваша ответственность – за все большее количество людей. К этому надо быть готовыми.

«Политический руководитель отвечает не только за то, как он руководит, но и за то, что делают руководимые им. Этого он иногда не знает, этого он часто не хочет, но ответственность ложится на него».

Владимир Ильич Ленин

«Ответственность не надо преодолевать, ее лучше нести и исполнять».

Сергей Владиленович Кириенко

При всем уважении к подчиненным воля руководителя должна быть непреклонной, она должна быть для них законом.

«Главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться».

Лев Николаевич Толстой

Россияне очень хорошо понимают единоначалие. Очень плохая вещь в коллективе – двоецентрие. Старайтесь его не допускать. Если появляется альтернативный центр силы – давите на корню.

«Две кошки в мешке дружбы не заведут».

«Два хозяина в одном дому быть не могут».

Александр Васильевич Суворов

Можно вспомнить и про двух медведей в одной берлоге.

Какой должна быть структура управления организации? Оптимальной модели не придумал еще никто. Здесь есть две основные схемы: пирамидальная и плоская. Пирамидальная оргструктура предполагает большое количество управленческих этажей, когда у каждого из руководителей в подчинении находится незначительное количество сотрудников. Плоская, напротив, предполагает небольшое количество уровней управления, что достигается большим количеством непосредственных подчиненных у каждого руководителя. Ясно: то, что эффективно, когда у Вас небольшая компания в Рязани, не работает, когда у Вас сотрудники разбросаны по всему миру. Поэтому по мере роста Вашей организации неизбежны ее реорганизации. Не думайте, что раз изобретенная и хорошо работавшая структура управления не подведет Вас в дальнейшем.

Мой опыт показывает: при прочих равных придерживайтесь плоской структуры. Она не только больше импонирует людям, которые в этом случае оказываются ближе к начальству, но и получают более прямой доступ к лицам, принимающим решения, что ускоряет весь трудовой процесс. Есть такое «правило семи», которое первоначально означало, что у одного руководителя не может быть больше семи подчиненных, иначе руководить ими невозможно. Теперь «правило семи» все чаще означает – не менее семи подчиненных, чтобы не увлекаться пирамидальными конструкциями. В этом случае у сотрудников больше ответственности и больше свободы действий. Еще раз: универсальной схемы нет. И, конечно, очень многое зависит от размера организации и характера решаемых ею задач.

При этом, реформируя Вашу организацию (или что-то еще, включая и страну), помните, что люди не любят резких перемен, даже если им понятна их необходимость. Поэтому любым реформам, особенно если Вы пришли в новую для себя организацию, следует придать вид улучшения прежнего, а не внедрения принципиально нового.

В обращении с подчиненными не обойтись без требовательности.

«Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь многого».

Антон Семенович Макаренко

Дисциплина и порядок тоже нужны. Нобелевский лауреат по физике Петр Леонидович Капица объяснял для чего:

«Прежде было распространено мнение, что дисциплина нужна, чтобы заставить человека работать. Это мнение неправильно, и его надо искоренять. Если это так, то такого человека надо гнать. Дисциплина нужна, чтобы люди согласованно работали».

«Порядок освобождает мысль».

Сергей Павлович Королев

Распределяйте ответственность и назначайте ответственных, а то получится, что «у семи нянек дитя без глазу».

Но не увлекайтесь тем, чтобы полностью заорганизовать весь производственный процесс. Хорошо, когда люди вовремя приходят на работу и сдают бумаги и доклады. Но не делайте из этого фетиш.

«Строгость в безделицах уменьшает охоту к делу».

Николай Михайлович Карамзин

«Запрет снимает ответственность».

Андрей Георгиевич Битов

Не концентрируйтесь слишком на должностных инструкциях и формальных требованиях. Руководители, которые ставят знак равенства между присутствием на работе и ее эффективностью, не правы. Сотрудники должны иметь значительную степень свободы, иначе можете не ждать от них никакой инициативы.

«Руководить – это значит не мешать хорошим людям работать».

Петр Леонидович Капица

Но и контролировать трудовой процесс, исполнение Ваших распоряжений, безусловно, необходимо.

«Проверять людей и проверять фактическое исполнение дела – в этом, еще раз в этом, только в этом теперь гвоздь всей работы, всей политики».

Владимир Ильич Ленин

«Если план не связан с проверкой исполнения, то он превращается в бумажку, в пустышку».

Вячеслав Михайлович Молотов

«И с кого спросить, я вас спрашиваю? Эти там, те тут, а тех до сих пор никто ни разу…»

Виктор Степанович Черномырдин

Особенно важно контролировать качество продукции, какой бы она ни была. На одном очень продвинутом и высокотехнологичном военном предприятии нашей страны в отделе приемки готовой продукции я увидел на стене Указ Петра I от 11 января 1723 года, который гласил: «Повелеваю хозяина Тульской фабрики Корнилу Белоглазова бить кнутом и сослать на работу в монастыри, понеже он, подлец, осмелился войску Государеву продавать негодные пищали и фузеи. Старшину альдермала Флора Фукса бить кнутом и сослать в Азов, пусть не ставит клейма на плохие ружья. Приказано оружейной канцелярии из Петербурга переехать в Тулу и денно и нощно блюсти исправность ружей. Пусть дьяки и подьячие смотрят, как альдермалы клейма ставят, буде сомнение возьмет, самим проверить и осмотром и стрельбою. А два ружья каждый месяц стрелять, пока не спортится. Буде заминка в войске приключаться при сражении по недогляду – дьяков и подьячих, бить кнутами и нещадно по оголенному месту. Хозяину 25 кнутов и пени по червонцу за ружье. Старшине альдермалу – бить до бесчувствия. Старшего дьякона отдать в унтерофицеры. Дьяка – в писари. Подьячего лишить чарки сроком на один год. Новому хозяину ружейной фабрики Демидову повелеваю: «Построить дьякам и подьячим избы не хуже хозяйской были, буде хуже, пусть Демидов не обижается, повелеваю живота лишить».

Хотя все люди достойны уважения, увы, не все люди работают хорошо. Самое вредное, что может быть в коллективе – бездельники, особенно когда их число достигает критической массы. Столь же вредны бузотеры, способные баламутить коллектив по любому поводу.

«Не позволяй пребывать в праздности своим работникам, ибо праздность порождает пороки».

«Домострой»

«Мир делового бездельничества настолько подвижен, что нет ни малейшего труда перенести его куда угодно, в какую угодно сферу».

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

«У того, кто ничего не делает, всегда много помощников».

Лев Николаевич Толстой

«Бездельники и взбалмошные головы вредны для народного благосостояния».

Александр Александрович Блок

Причем бездельников и бузотеров порой не нужно много, чтобы парализовать работу, бывает, хватает и одного.

«Одна паршивая овца все стадо испортит».

«От одного порченого яблока целый воз загнивает».

Если вы оставляете бездельникам и бузотерам поле деятельности, другие подпадут под их влияние. И можете даже не пытаться с ними договориться – они, как правило, безнадежны. Ни в коем случае нельзя давать кому-то в коллективе наглеть: это очень быстро разложит весь коллектив.

«Наглому дай волю, он захочет и боле».

Возмутителей спокойствия надо устранять, лучше всего, путем изгнания.

Пресекайте пустые разговоры сотрудников между собой, треп по телефону.

«Где много толков, там мало толку».

Обращайте внимание и на молчунов и тихонь, они могут удивить.

«В тихой воде омуты глубоки».

«В тихом омуте черти водятся».

Для любого коллектива исключительно важен вопрос лояльности сотрудников. Следите за тем, как люди ведут себя в разных ситуациях.

«Кто верен в малом, тот сохранит верность и в большом».

«Домострой»

Стукачество в коллективе надо пресекать, иначе все начнут Вам доносить на всех.

«Кто станет доносить, тому головы не сносить».

«Доносчику первый кнут».

Репутация любого коллектива, компании является совокупностью репутаций всех ее сотрудников. Если вы стремитесь создать организацию с безукоризненной репутацией, плутам, бузотерам и откровенным бездельникам в ней не место. По моему опыту, тот, кто однажды проявил себя как нечестный человек, всегда будет продолжать в том же духе. Не бывает незначительного отступления от принципов.

«Как волка ни корми, он все в лес глядит».

Не ждите чудес от всех сотрудников. Не доверяйте серьезные дела тем, кто заведомо с ними не справятся.

«Не растут на вербе груши».

Или как говорил разведчик и дипломат генерал Алексей Алексеевич Игнатьев:

«Так оно частенько бывало в России: человек не может командовать эскадроном – дать ему управлять губернией».

Конфликты лучше всего разбирать с участием спорящих сторон. Николай Константинович Байбаков рассказывал о его столкновении с наркомом черной металлургии Иваном Федоровичем Тевосяном:

«Буквально через считаные минуты явился Тевосян. Сталин кивком головы указал ему на свободное место за столом и, выждав паузу, сказал:

– На вас жалуются нефтяники, – и, указывая погасшей трубкой в мою сторону, добавил:

– Товарищ Байбаков, уточните, пожалуйста, о чем идет речь.

Дело известное, человек, на которого жалуются, обычно сразу же начинает обороняться и немедленно переходит в атаку. Так поступил и Тевосян. Возникла перепалка. Сталин не перебивал и молча ходил по кабинету, слушал и взвешивал все наши доводы и контрдоводы; порой останавливался перед каждым из нас, пристально всматривался в лицо, щурился и наконец недовольно поморщился и негромко проговорил:

– Ладно, вы поспорьте, а мы послушаем.

Мы оба сразу взглянули на Сталина и замолчали. А Сталин, иронично улыбнувшись в усы, глядел на нас и ждал. В кабинете стало тихо».

Если конфликт между двумя сотрудниками зашел далеко, лучше всего гнать обоих.

«Бодливую корову из стада вон».

Умейте говорить «нет» при найме сотрудников. И умейте избавляться от тех, кто Вам не нужен. Лишние сотрудники – обуза.

«В худого коня корм тратить, что в худую кадушку воду лить».

«Худое дерево с корнем вон».

«Была без радости любовь,

Разлука будет без печали».

Михаил Юрьевич Лермонтов

«Вот тебе бог, а вот тебе порог!»

Паникеры, трусы, «всепропальщики» – тоже среди первых на расставание.

«Коней на переправе не меняют, а ослов можно и нужно менять».

Александр Иванович Лебедь

При этом не нужно вслух сравнивать кандидатов на увольнение с названными животными.

Конечно, набор рекомендаций лидеру можно продолжать едва ли не до бесконечности. И среди них все еще было бы много дельных. Не думайте, что в постижении науки лидерства можно где-то остановиться. Сама жизнь учит нас каждый день, все время собственный опыт, где-то услышанная фраза, прочитанная книга подбрасывают новые мысли, заставляют на что-то взглянуть по-новому, от чего-то отказаться. И так будет всегда, пока существует мир людей, в котором всегда один будет лидером, а другой – ведомым.

И в мире государств, где некоторые из них выполняют функцию головного мозга человечества. На долю же остальных приходятся функции других частей тела. Каких? Это уж как подсказывает Ваша фантазия.

Заключение

«Мы готовы принять любой вызов времени и победить»

У нашего Отечества великое прошлое. Наши предки заселили Великую русскую равнину, самую холодную часть планеты, дошли до Тихого океана, основали Форт Росс в Калифорнии, впитали соки богатейших культур Византии, Европы, Азии, разгромили страшнейшего врага человечества – нацизм, проложили человечеству дорогу в космос.

Крайне важно, опираясь на знание прошлого, предложить образ достойного завтра. Ведь российская цивилизация для лидера всегда была, есть и будет не воспоминанием о прошлом, а мечтой о будущем!

«Мы стоим на пороге новой эпохи, нам нужны новые творческие идеи; мы должны смотреть сразу вглубь и вдаль; мы должны хотеть верного и притом желать сильною волею; и в довершение всего – мы должны верить, что грядущее обновление нам удастся. Мы должны приступить к разрешению предстоящих задач с достоинством и спокойствием и в то же время в великой, творческой сосредоточенности, ибо от успеха наших трудов зависит дальнейшее развитие мировой истории».

Иван Александрович Ильин

Наша страна наглядно продемонстрировала свою силу и волю, когда дала отпор наглой грузинской агрессии в Южной Осетии, когда помогла самоопределению народа Крыма, когда не позволила киевскому режиму уничтожить мирное население Донбасса, когда нанесла удар по терроризму и показала пределы американской однополярности в Сирии. Россия куда сильнее, чем два десятилетия назад. И куда более монолитна в понимании своего естества, добра и зла, не искаженного коммунистической или псевдодемократической догмой.

Россия не собирается никого завоевывать. Не собирается в отличие от США поддерживать военное присутствие по всей планете, объявлять страны в других полушариях зоной собственных жизненных интересов. Ей не нужна роль мирового полицейского. Мы не собираемся совать нос в чужие внутренние дела. Мы не надорвемся, стремясь подмять под себя весь мир, поскольку этого не хотим.

Союзников у России гораздо больше, чем кому-то хотелось. Сегодня создан Таможенный союз, Евразийский экономический союз, Организация договора коллективной безопасности, усиливает свою международную роль БРИКС, крепнет и расширяется Шанхайская организация сотрудничества. Нет у России неразрешимых имиджевых проблем среди большинства стран Азии, Африки, Латинской Америки. Разговоры о растущей международной изоляции России – не больше, чем мечты Вашингтона. Запад – и только он – действительно пытается изолировать Москву – пока безуспешно.

«Изоляция России без политических и экономических убытков для себя любимых и с одновременным доступом к ресурсам России – давнишняя мечта Запада. Вот только запала для реализации этой мечты у «партнеров» на самом деле осталось не так много. Ведь стоило только обозначить факт многополярного мира, как западный порох изрядно намок… Теперь мокрое пятно на костюме «демократии» прикрывают папками с санкциями».

Сергей Викторович Лавров

Ну а даже если бы у России союзников действительно не было? Ей случалось оказываться одной или почти одной против сил объединенного Запада. В 1812 году Великую армию объединенной Европы привел в Россию Наполеон. В 1941 году то же самое сделал Гитлер. Исход известен. Именно Россия оказывалась победителем и на правильной стороне истории.

«…Как это не раз бывало в судьбоносные моменты истории, наш народ ярко продемонстрировал и национальный подъем, и жизненную стойкость, и патриотизм. А сложности, с которыми мы сталкиваемся, создают для нас и новые возможности. Мы готовы принять любой вызов времени и победить».

Владимир Владимирович Путин

Для побед необходимы лидеры. Во всех областях нашей жизни. В политике, экономике, науке, образовании. Такими лидерами должны быть Вы. Все Мы.

Закончу словами Михаила Васильевича Ломоносова:

«Только в бодром горячем порыве, в страстной любви к своей родной стране, смелости и энергии родится победа. И не только и не столько в отдельном порыве, сколько в упорной мобилизации всех сил, в том постоянном горении, которое медленно и неуклонно сдвигает горы, открывает неведомые глубины и выводит их на солнечную ясность».

Благодарности

Вдохновением для написания труда я обязан в первую очередь руководителям нашего государства, духовным лидерам страны, своим многочисленным коллегам в Государственной думе РФ, партии «Единая Россия», Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова, в фонде «Русский мир», в фонде «Политика», многие из которых являются для меня образцами настоящего лидерства, подлинными носителями российских ценностей.

Работа над книгой совпала с думской избирательной кампанией 2016 года, и мощным источником идей и эмоций стало общение с избирателями Нижегородской области, а также Чувашии, Мордовии и Марий Эл. За что им особая благодарность.

Для преподавателя всегда очень важна обратная связь, отклик студенческой аудитории, прозвучавшие из нее вопросы. В связи с этим отдельная благодарность слушателям моего курса лидерства на факультете государственного управления МГУ. Наибольшую активность и целеустремленность проявили Максим Сергеевич Береговой, Сабина Рустемовна Зарипова, Дмитрий Данилович Ребриков, Ван Цзыюй, Баба Муслимович Канберов.

И, конечно, книга была бы невозможна без помощи и героических усилий моего помощника в стенах Государственной думы Светланы Алексеевны Трубниковой, а также Галины Викторовны Запалиной из фонда «Политика».

И, конечно, моей семьи, терпеливо сносившей очередной трудовой порыв автора.

Примечания

1

Ротозей (фр.).

2

Невмешательства (франц.).

Content

Вячеслав Никонов
Лидерство по-русски

Введение

Глава 1 Российская школа лидерства

«Артель атаманом крепка». Природа лидерства

«В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ». Как стать лидером

«Все народы одинаковы»? Есть ли лидерство по-русски?

«Мы не вольны в наследии отцов». Прочность фундамента

«Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужой славой». Ограниченность чужого опыта

«Великим быть желаю, люблю России честь». Лидеры по-русски

«Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!» Императив лидерства

Глава 2 Краткий курс российской истории для лидера

«В Европе нет народа менее избалованного и притязательного, приученного меньше ждать от природы и судьбы и более выносливого». География – это судьба

«Откуда есть пошла земля Русская?» В чем нам повезло

«Если останемся живы – ради Господа, если умрем за мир сей – ради Господа!» Автономный улус

«Поставления, как есмя напред сего не хотели ни от кого, так и ныне не хотим». Царство

«Смелый и решительный народ-первопроходец». Как стать крупнейшей страной Земли

«Надо отдать должное уму и такту наших предков». Российская империя

«Огромности нашей боятся». Дирижер европейского концерта

«Коммунизм – светлое будущее всего человечества». Советское наследие

«Мы обычно уж если начнем куда-то вступать, так обязательно куда-нибудь и наступим!» Ельцинизм

«Россия всегда будет непобедимой». Возрождение

«Слава была колыбелью народа русского, а победа – вестницею бытия его». Уважение прошлого

Глава 3 Качества лидера

«Учитесь властвовать собой». Воля. Самоконтроль

«Быть светлым лучом для других, самому излучать свет». Оптимизм

«Смелость города берет». Мужество

«Не в силе Бог, а в правде!» Честность

«Беда вымучит, беда и выучит» Умение держать удар

«И вечный бой! Покой нам только снится…» Одержимость и упорство

«Научись повиноваться, прежде чем повелевать другими». Дисциплина. Терпение

«Умной спеси не бывает». Уверенная выдержанность

«Цари на каждым бранном поле – и на балу!» Воспитанность

«Победителю прилично великодушие». Милосердие. Доброта

«Деньги – не цель, а возможность». Бескорыстие

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека». Репутация

Глава 4 Ценности лидера

«Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний». Идеи

«Честь превыше всего». Честь

«Угождай совести». Совесть. Справедливость. Долг

«Будь всегда достойным свободы». Свобода. Суверенитет

«Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Патриотизм

«Клеветникам России». Защита достоинства Отечества

«Как в прошедшем грядущее зреет, Так в грядущем прошлое тлеет». Святость символов. Уважение традиции

«Любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим». Уважение к другим

«Вера и гору с места сдвинет». Вера

«На свете все найдешь, кроме отца и матери». Семья

Глава 5 Лидерское поведение. Действуйте

«Любите самого себя». Берегите себя

«Время драгоценнее всего». Цените каждую минуту

«Все дается только труду». Вкалывайте

«Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо». Совершенствуйте мастерство. Накапливайте опыт

«Бог человека создал, чтобы тот думал». Развивайте интеллект

«Учиться, учиться и учиться». Учитесь всегда

«Принимающему большую власть подобает иметь большой ум». Учитесь руководить

«Ум хорошо, а два лучше». Советуйтесь

Глава 6 «Глаголом жечь сердца людей»

«Все на свете словом покорить». Реализуйте миссию

«Я знаю силу слов, я знаю слов набат». Умейте говорить

«Хороший русский язык помогает!» Учите русский

«Не пером пишут, умом». Умейте писать

«Основания красноречия, государи мои, суть страсти». Владейте ораторскими приемами

«Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы». Не горячитесь

«Высшая степень искусства говорить – умение молчать». Умейте молчать и слушать

Глава 7 Цели и команда лидера

«Кто не стремится, тот и не достигает, кто не дерзает, тот и не получает». Мыслите по-крупному, ставьте большие цели

«Чтобы руководить, надо предвидеть». Заглядывайте в будущее

«Всякого дела конец обдумай перед его началом». Планируйте

«Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка». Признавайте и исправляйте ошибки

«Ладно, коли все сам умеешь; не ладно, коли все сам делаешь». Создавайте команду

«Искренность отношений, правда в общении – вот дружба». Дружите

«Сделайся овцой, а волки готовы». Избегайте вражды. Не давайте слабину

«На службу не набивайся, а от службы не отрекайся!» Уважай собственное руководство

«Главное дарование великого человека – уметь избирать особ по их талантам». Изучайте людей

«Не подвергайте тех, кто вас окружает, чему-либо такому, что может их унизить». Уважайте людей

Уважение уважением, но коллектив необходим для того, чтобы делать что-то нужное и полезное. А этого нельзя добиться без требовательности и дисциплины

Заключение

Благодарности

Примечания