Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима

1738 героев и мифов

© Кондрашов А. П., 2016

© Издание, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2016

Предисловие

Классическая мифология, под которой обычно понимают свод мифов Древней Греции и Древнего Рима, – не только одна из важнейших основ европейской культуры, но и неотъемлемая и бесценная часть культуры всего человечества, наследие давно канувших в небытие поколений ныне живущим. Она стала источником вдохновения многих живописцев и скульпторов, музыкантов и мастеров слова, послужила основой бесчисленных шедевров литературы и искусства и даже вошла в различные языки мира, в том числе и русский, общеизвестными словами и выражениями: «одиссея», «ахиллесова пята», «ящик Пандоры» и другими.

Подобно истории, мифология наиболее полно проявляется в своих персонажах. Имена Афродиты, Зевса, Аполлона, Ахилла, Одиссея, Елены, Пенелопы, Эдипа, Энея, Ясона, Медеи и многих других богов и героев вызывают отклик в нашем мышлении, порождают различные ассоциации. Однако отклик звучит глухо, а ассоциации тусклы, если мы слишком мало знаем или забываем о судьбах и деяниях этих персонажей.

Цель настоящей книги – дать читателю систематизированную и достаточно полную (значительно более полную, чем в большинстве других популярных изданий) информацию об увлекательном мире греческих и римских богов и героев, их происхождении, тесном переплетении судеб, сложных и противоречивых характерах, героических подвигах и неблаговидных поступках. Следует, однако, отметить, что ни одна книга не может вместить сведения о всех без исключения персонажах греческой и римской мифологии и все версии мифов о них – ввиду необъятного количества оных (так, например, известно более девятисот версий мифа о любви Психеи и Эрота, а всевозможных мелких древнеримских богов насчитывается около миллиона; они рассеяны на обширном пространстве и разделены во времени целыми эпохами).

Приведенные в этой книге чудесные истории вполне заслужили, чтобы их пересказывали вновь и вновь в течение тысячелетий, они полны откровений о достоинствах и недостатках человека, о сильных и слабых его сторонах и об универсальных чертах его поведения в различных условиях. Не являясь исторической правдой, они несут в себе истину иного рода, влияние которой на греков и римлян, уделявших такое пристальное внимание своей мифологии, было не менее значительным, чем их реальная история, которой они всегда так гордились и гордятся.

Предназначенная для самого широкого круга интересующихся мифологией читателей, эта книга не содержит специальных терминов; чтобы не усложнять ее чтение, в тексте отсутствуют ссылки на источники (список использованной литературы помещен в конце книги). Все имена приведены в традиционной для современных русскоязычных изданий форме, однако в ряде случаев в названиях статей указаны другие наиболее распространенные разночтения, перечень которых приведен также в конце книги.

В заключение хотелось бы пожелать читателю следовать мудрому совету Иво Андрича: «Надо слушать легенды – следы вековых коллективных усилий – и с их помощью отгадывать, насколько возможно, смысл нашей судьбы».

АБА́НТ (Абас). В греческой мифологии:

1) Абант – сын Посейдона и нимфы Аретусы, по имени которого получило свое название воинственное племя абантов на Эвбее, отец Халкодонта;

2) Абант – царь Аргоса, сын Линкея и Гипермнестры, супруг Аглаи, отец близнецов Прета и Акрисия и, следовательно, дед Данаи и прадед Персея;

3) Абант – сын Мелампа;

4) Абант – старший сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры, который, увидев, как Деметра залпом выпила целый кувшин ячменного отвара, воскликнул: «О, как жадно ты пьешь!» – за что та, оскорбленная таким неуважением к старшим и непочтительностью к богам, превратила его в ящерицу. Аналогичную историю рассказывают об Аскалабе, сыне Мисмы.

АБДЕ́Р. В греческой мифологии Абдер – сын Гермеса, возлюбленный и оруженосец Геракла. Другие называют его сыном аргонавта Менетия и, таким образом, братом Патрокла, погибшего под Троей. Абдер неосторожно приблизился к кобылицам Диомеда, которых поручил ему охранять Геракл, и был растерзан ими. Геракл устроил пышные похороны своему любимцу, насыпал высокий холм на его могиле, а рядом с могилой основал город и назвал его Абдерой. Некоторые считают, что Абдер служил Диомеду. Подобно Нарциссу, Гиакинфу и Гиласу, Абдер сохранил красоту и после смерти.

АВВЕРУ́НК. В римской мифологии Авверунк – бог, защищавший римскую общину от бедствий (вместе с Робигом).

А́ВГА (А́уга). В греческой мифологии Авга – дочь аркадского царя Алея и его племянницы Нееры.

Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. Поэтому отец назначил Авгу жрицей Афины, пригрозив ей смертью, если она лишится целомудрия. Геракл, гостивший у Алея, соблазнил Авгу (по другой версии – насильно овладел ею), и она родила сына. Боясь отца, Авга спрятала ребенка в храме Афины, но разгневанная таким кощунством целомудренная богиня наслала на страну чуму. Пытаясь узнать причину бедствия, Алей зашел в храм и там обнаружил младенца, после чего приказал своему другу Навплию, знаменитому мореплавателю и царю города Навплий, заключить мать и ребенка в ящик и бросить в море. Ящик прибило к берегу Мисии, и Тевфрант, царь мисийской Тевфрании, женился на Авге и усыновил ребенка.

Другие рассказывают, что Навплий предпочел продать Авгу на невольничьем рынке карийским купцам, а отобранный у нее младенец был брошен в лесу, где его вскормила лань, а затем нашли пастухи, давшие ему имя Телеф. Карийские купцы перепродали Авгу царю Тевфранту, который ее удочерил. Случилось так, что, когда Телеф возмужал, Тевфрант, в благодарность за военную помощь, отдал ему в жены свою приемную дочь. Авга не узнала Телефа, а тот тоже не признал в ней свою мать. Верная памяти Геракла, Авга в брачную ночь принесла в спальню меч и собиралась уже убить Телефа, однако вмешались боги и наслали большого змея, внезапно появившегося между матерью и сыном. Встревоженная Авга отбросила меч и призналась Телефу в намерении убить его, после чего стала взывать к Гераклу. Телеф, едва в гневе не убивший Авгу, понял, что она – его мать. Плача, они бросились друг другу в объятия. Тевфрант отдал сыну Авги в жены свою дочь и сделал его наследником престола.

А́ВГИЙ. В греческой мифологии Авгий – царь племени эпеев в Элиде, сын Гелиоса (по другим версиям – Посейдона, Эпея, Форбанта) и Гирмины, брат Актора, участник похода аргонавтов.

По величине стад и табунов Авгий был самым богатым человеком на земле. Навоз на Авгиевом скотном дворе не убирался многие годы, и, хотя зловоние не сказывалось на самих животных, от него распространялся мор по всему Пелопоннесу. Более того, пастбища в долине покрывал такой слой навоза, что их нельзя было распахивать под зерновые. По приказу царя Эврисфея Геракл должен был очистить конюшни за один день. За эту работу Геракл потребовал у Авгия десятую часть его скота; Авгий не поверил, что Геракл сможет сделать это до наступления темноты, однако согласился на сделку и поклялся выплатить условленную награду. Геракл проломил в двух местах окружавшую скотный двор каменную стену, а затем повернул две ближайшие реки так, что их потоки, устремившись через двор, начисто вымыли его и понеслись дальше, смывая навоз с загонов для овец и пастбищ в долине. После того как Геракл справился с задачей, пожадничавший Авгий отказался дать обещанную плату за труд и даже осмелился отрицать сам факт сделки с Гераклом.

Спустя несколько лет, уже освободившись от службы у Эврисфея, Геракл решил отомстить Авгию и, собрав войско, пошел на него войной. Авгий предвидел такой оборот событий и подготовился к отражению нападения, призвав на помощь своих племянников Молионидов – детей Актора. Вначале Молиониды, воспользовавшись болезнью Геракла, разбили его войско, но затем Геракл собрал новое войско и одержал решающую победу. Он убил Авгия, его сыновей и племянников, захватил его дочь Эпикасту и сделал ее своей наложницей. Существует версия, что Авгий не был убит Гераклом и вернул свое царство, где после смерти почитался как герой.

АВКСЕ́СИЯ (Авкце́сия). В греческой мифологии Авксесия – местное божество, культовое изваяние которого вместе с культовым изваянием другого местного божества, Дамии, почиталось в Трезене, Эпидавре, Элевсине и на Эгине. В Трезене считалось, что Авксесия и Дамия прибыли с Крита, но попали в разгар смуты и были безвинно побиты камнями, за что трезенцы установили их статуи и ввели обряд литоболии («бросания камней»). В Эпидавре статуи Авксесии и Дамии были (согласно оракулу, чтобы избавить страну от засухи) изготовлены из афинской маслины и стали причиной войны с Афинами. В Элевсине и на Эгине они почитались как божества плодородия.

АВРО́РА. В римской мифологии Аврора – богиня утренней зари, соответствующая греческой Эос.

АВСО́Н (Авзо́н). В греческой мифологии Авсон – сын Одиссея, рожденный нимфой Калипсо или волшебницей Киркой.

АВТОЛИ́К. В греческой мифологии:

1) Автолик – сын Гермеса и Хионы, отец Антиклеи, дед Одиссея. Обитавший вблизи Парнаса ловкий разбойник, «великий клятвопреступник и вор», Автолик получил от своего отца дар плутовства, способность становиться невидимым или принимать любой образ. Автолик похитил стада Сисифа, последний уличил его и в наказание соблазнил его дочь Антиклею, которую вскоре выдали замуж за Лаэрта. Автолик также украл кобыл и мулов Эврита, что сошло ему с рук, поскольку Эврит заподозрил в этой краже Геракла. Одной из самых известных проделок Автолика была кража знаменитого шлема Аминтора. Автолика считали искусным в борьбе; он обучил борьбе Геракла;

2) Автолик – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Деилеонтом и Флогием в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

АВТОМЕДО́НТ (Автомедон). В греческой мифологии Автомедонт – возничий Ахилла. Патрокл избрал его править колесницей и бессмертными конями Ахилла во время своего последнего сражения. Когда Гектор сразил Патрокла, охваченные горем кони замерли на месте, и только помощь Зевса, вдохнувшего в них энергию, позволила Автомедонту спасти колесницу в последнюю минуту. После гибели Ахилла верный Автомедонт продолжал служить его сыну Неоптолему.

АВТОМЕДУ́СА. В греческой мифологии Автомедуса – дочь Алкафоя, родившая Ификлу сына по имени Иолай.

АВТОНО́Й. В греческой мифологии:

1) Автоной – отец Анфа, Схойнея, Аканфа, Аканфиллиды и Эродия. Эродий был табунщиком. Однажды его кобылицы растерзали Анфа. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия, не справившись с лошадьми, тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь;

2) Автоной – дельфийский герой, имевший священный участок рядом с Кастальским ключом.

АВТОНО́Я. В греческой мифологии Автоноя – одна из дочерей фиванского царя Кадма и Гармонии, жена Аристея, мать Актеона и Макриды. Она и ее сестры Агава и Ино не поверили своей сестре Семеле и не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наказал их, заставив в порыве вакхического безумия растерзать Пенфея, сына Агавы. После гибели Актеона, превращенного Артемидой в оленя и растерзанного собственными собаками, Автоноя и Аристей расстались, Автоноя отправилась жить в деревню вблизи Мегары.

АГА́ВА. В греческой мифологии Агава – дочь Кадма и Гармонии, сестра Семелы, Ино и Автоной, жена Эхиона, мать Пенфея. Агава, Ино и Автоноя не поверили Семеле и не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея.

АГАМЕ́Д. В греческой мифологии Агамед – сын Эргина, царя Орхомена в Беотии, брат-близнец Трофония.

Агамед и Трофоний были знаменитыми зодчими, они построили храм Посейдона в Аркадии, входной порог храма Аполлона в Дельфах (а некоторые считают, что и весь Дельфийский храм), а также сокровищницу царю Гириею в Беотии (по другой версии – царю Авгию в Элиде), в стене которой установили выдвижную каменную плиту. По ночам, пользуясь лазейкой, братья проникали в сокровищницу и добывали из нее золото и серебро, не прикасаясь к замкам. Озадаченный необъяснимыми кражами царь, чтобы поймать грабителя, поставил в сокровищнице капкан, в который попался Агамед. Следовавший за ним Трофоний сразу понял, что брата уже не спасти, и, чтобы уберечь его от пыток, а себя от разоблачения, отрезал Агамеду голову и унес с собой, оставив обезглавленное тело, опознать которое было невозможно. Однако очень скоро и он лишился жизни: его поглотила разверзшаяся под ним земля.

Согласно другой версии, когда Агамед и Трофоний построили входной порог храма Аполлона в Дельфах, оракул посоветовал им жить весело и наслаждаться в течение шести дней и пообещал на седьмой день исполнить их самое сокровенное желание. На седьмой день их обнаружили мертвыми в своих постелях. Говорят, что это случилось потому, что братья задумали попросить деньги за работу и их меркантильность оскорбила бога.

АГАМЕ́ДА. В греческой мифологии Агамеда – дочь Авгия, колдунья, которая знала «все травы целебные, сколько земля их рождает».

АГАМЕ́МНОН. В греческой мифологии Агамемнон – сын Атрея и Аэропы, старший брат Менелая (известна версия, согласно которой отцом Агамемнона и Менелая был Плисфен, сын Атрея).

После убийства Атрея Эгисфом Агамемнон и Менелай бежали в Калидон к царю Ойнею и провели там несколько лет, пока спартанский царь Тиндарей, пойдя походом на Микены, не заставил Фиеста уступить власть сыновьям Атрея. Агамемнон стал царем в Микенах. Он пошел войной на царя Тантала, мужа дочери царя Тиндарея Клитеместры, убил Тантала и новорожденного сына Клитеместры и принудил ее стать его женой. От этого брака Агамемнон имел дочерей Хрисофемиду, Лаодику (по другим источникам – Электру), Ифигению (Ифианассу) и сына Ореста.

Когда Парис похитил Елену, сестру Клитеместры и жену Менелая, Агамемнон возглавил греческое войско в начавшейся по этой причине войне против Трои. Агамемнон был доблестным воином, однако его высокомерие и неуступчивость стали причиной многих бедствий для греков. У бив однажды на охоте лань, Агамемнон похвалялся, что такому выстрелу могла бы позавидовать Артемида; за это богиня лишила греческий флот попутного ветра. Сменила она гнев на милость лишь после того, как соратники вынудили Агамемнона принести ей в жертву свою дочь Ифигению. Захватив в плен во время одного из набегов на окрестности Трои красавицу Хрисеиду, Агамемнон отказался вернуть девушку за большой выкуп ее отцу Хрису, жрецу Аполлона, за что бог по просьбе Хриса наслал на греков моровую язву. Удовлетворив требование Ахилла вернуть Хрисеиду ее отцу, Агамемнон взамен отнял у Ахилла его любимую пленницу Брисеиду, после чего разгневанный Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку неучастие Ахилла в боях привело бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон по совету старца Нестора объявил, что вернет Ахиллу его возлюбленную Брисеиду, даст ему в жены одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов. (Нужно сказать, что Хрис к этому времени уже получил свою дочь, которая считала, что греки с ней обходились очень хорошо, и хотела остаться с Агамемноном.)

После покорения Трои Агамемнон, возвратившийся домой с огромной добычей и плененной царевной Кассандрой, был убит собственной женой (согласно другой версии, ее любовником Эгисфом или обоими) во время трапезы (или купания). За убийство отца отомстил Орест, убив Эгисфа и Клитеместру.

АГАНИ́ППА. В греческой мифологии Аганиппа – жена аргосского царя Акрисия, мать Данаи.

АГАПЕНО́Р. В греческой мифологии Агапенор – царь Тегеи, один из женихов Елены. Сыновья Фегея продали ему в рабство свою сестру Арсиною (по другой версии – Алфесибею), но сыновья ее мужа Алкмеона и Каллирои, Амфотер и Акарнан, обнаружив их в доме Агапенора, убили сыновей Фегея. В Троянскую войну Агапенор возглавил аркадский контингент на семи кораблях, Агамемнон одолжил ему еще шестьдесят кораблей. На обратном пути из Трои буря выбросила флот Агапенора на берег Кипра, где он основал город Пафос и воздвиг храм Афродиты.

АГАФИ́РС. В греческой мифологии Агафирс – старший сын Геракла и змеехвостой девы, брат Гелона и Скифа. Вместе с Гелоном был изгнан матерью из Скифии, не справившись с условием, которое установил им Геракл (определенным образом согнуть отцовский лук и подпоясаться отцовским поясом). По другой версии, отцом Агафирса и его братьев был не Геракл, а Зевс, при этом братьям надо было поднять упавшие с неба золотые предметы, что сумел сделать только Скиф.

АГДИ́СТИС. В греческой мифологии Агдистис – оскопленное другими богами двуполое божество, из упавших на землю мужских гениталий которого выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева упал в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Агдистис превратилось в Великую мать богов Кибелу.

АГЕЛА́Й. В греческой мифологии:

1) Агелай – главный пастух троянского царя Приама. Царь поручил Агелаю убить новорожденного Париса, который, по предсказаниям прорицателей, должен был стать виновником гибели Трои. Мягкосердечие Агелая не позволило ему воспользоваться веревкой или мечом – он просто оставил ребенка на горе Иде, где того вскормила медведица. Вернувшись на гору через пять дней (по другой версии – через год) и увидев живого младенца, Агелай был так поражен, что решил подобрать брошенного ребенка и принес его домой, чтобы вырастить вместе с только что родившимся собственным сыном. В подтверждение того, что он выполнил повеление Приама, Агелай принес царю отрезанный собачий язык. Некоторые говорят, что Гекуба, мать Париса, подкупила Агелая, чтобы тот не убивал ее сына. Когда повзрослевший Парис вызвал гнев сыновей Приама, победив их в спортивных состязаниях, и те, обнажив мечи, напали на него, Агелай открыл Приаму, что Парис – его сын;

2) Агелай – царь острова Зама, один из женихов Пенелопы; советовал остальным претендентам на руку Пенелопы прекратить оскорбления странника, под видом которого явился домой Одиссей.

АГЕНО́Р. В греческой мифологии:

1) Агенор – царь Ханаана, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Бела. Он женился на Телефассе, родившей ему Кадма, Феникса, Килика, единственную дочь Европу и, как считают некоторые, Фасоса и Финея. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски сестры и запретил им возвращаться без нее. Никто из них при его жизни не вернулся, они постепенно осели в разных местах, которые получили от их имен свои названия: Финикия, Киликия, Кадмея;

2) Агенор – один из сыновей Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Иаса, Кара и Пеласга;

3) Агенор – сын троянского старейшины Антенора, участник Троянской войны, убивший царя абантов Элефенора. Говорят, что однажды Агенор бросил вызов великому Ахиллу и остался в живых лишь благодаря спасшему его Аполлону, который впоследствии являлся под видом Агенора, чтобы отвлечь внимание Ахилла.

АГЛА́ВРА (Агра́вла, Аглау́ра). В греческой мифологии две афинянки, мать и дочь.

1) Аглавра – дочь Актея, древнейшего царя Аттики, супруга Кекропа, мать Эрисихтона и трех дочерей: Аглавры, Герсы и Пандросы;

2) Аглавра – дочь предыдущей и Кекропа, мать Алкиппы, родившейся от бога Ареса. Вместе с сестрами Аглавра получила на хранение от Афины священный ларец со спрятанным в нем младенцем Эрихтонием, которого родила земля Гея от семени Гефеста. Гермес подкупил Аглавру с тем, чтобы она позволила ему увидеться с Герсой, в которую он без ума влюбился. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не стала, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе сестры. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе. После того как Герса родила Гермесу двух сыновей, она с Пандросой и старшей Аглаврой вопреки запрету Афины заглянула в ларец, который раньше носила Аглавра-младшая. Увидев там ребенка со змеиными хвостами вместо ног, женщины завизжали от ужаса и во главе с матерью бросились вниз с Акрополя, разбившись насмерть.

АГЛАОФО́НА. В греческой мифологии Аглаофона – одна из сирен.

АГЛА́Я. В греческой мифологии:

1) Аглая – одна из трех харит;

2) Аглая – дочь Теспия, родившая от Геракла сына по имени Антиад;

3) Аглая – жена Абанта, мать Акрисия и Прета;

4) Аглая – жена Амифаона, мать Бианта и Мелампа (по более распространенной версии, женой Амифаона была Идоминея).

АГРЕ́Й. В греческой мифологии Агрей – финикийский герой, первый охотник, брат Галиея, обучившего людей рыболовству.

А́ГРИЙ. В греческой мифологии:

1) Агрий – гигант, в битве с олимпийцами поверженный мойрами;

2) Агрий – один из трех сыновей Одиссея и Кирки;

3) Агрий – сын Портаона и Эвриты, брат калидонского царя Ойнея, чей трон он узурпировал, когда постаревший Ойней остался без поддержки своих сыновей-героев (Мелеагр погиб, а Тидей вынужден был отправиться в изгнание). Диомед, сын Тидея и внук Ойнея, изгнал Агрия и убил его сыновей. Агрий покончил жизнь самоубийством. Некоторые считают Агрия отцом Терсита;

4) Агрий – один из двух кентавров, первыми напавших на Геракла, когда тот направлялся в Эриманф.

АГРО́Н. В греческой мифологии Агрон – житель острова Кос. Его сестры Бисса и Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

АГРОСТИ́НЫ. В греческой мифологии агростины – нимфы гор; горных нимф называли также орестиадами.

АДМЕ́Т. В греческой мифологии Адмет – царь города Феры в Фессалии, сын Ферета.

В юности Адмет участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Когда он был еще молодым человеком, отец уступил ему свой престол. Адмет славился справедливостью и гостеприимством, поэтому, когда Аполлон за убийство киклопов был осужден Зевсом пробыть год в услужении у смертного, его отдали в пастухи Адмету, который отнесся к попавшему в опалу богу с величайшим почтением. За это благодарный Аполлон сделал так, что все овцы Адмета принесли по паре ягнят.

Спустя несколько лет Адмет захотел жениться на Алкестиде, отец которой (царь Пелий) соглашался отдать дочь в жены лишь тому, кто сумеет запрячь дикого вепря и льва в его колесницу и проехать круг по ипподрому. По просьбе Адмета Аполлон с помощью Геракла укротил диких животных, таким образом Адмет успешно выполнил условие Пелия. Накануне женитьбы на Алкестиде Адмет забыл принести положенную жертву Артемиде, и богиня немедленно наказала его, наполнив спальню новобрачных змеями. Испуганный Адмет воззвал к Аполлону, и тот любезно вступился за него перед сестрой. Стоило Адмету совершить забытое жертвоприношение, как все закончилось благополучно.

Аполлону удалось, подпоив мойр, заручиться их обещанием, что, когда наступит последний день Адмета, смерть может пощадить его, если кто-нибудь из семьи Адмета добровольно умрет из любви к нему. Этот день наступил раньше, чем Адмет предполагал; однажды утром к нему во дворец прилетел Гермес (по другой версии – Танатос) и призвал его в царство Аида. Поскольку никто другой (даже престарелые родители) не согласился сойти в Аид ради спасения Адмета, эту жертву принесла Алкестида, приняв яд. Ее спас от смерти и возвратил мужу неожиданно явившийся Геракл, который вступил в поединок с Танатосом, одолел и связал его, а затем потребовал у страшного бога смерти в качестве выкупа за свободу Танатоса вернуть к жизни Алкестиду.

АДМЕ́ТА. В греческой мифологии Адмета – дочь тиринфского и микенского царя Эврисфея, жрица богини Геры. По просьбе Адметы ее отец приказал Гераклу добыть пояс царицы амазонок Ипполиты.

АДО́НИС (Адони́д). В греческой мифологии Адонис – сын Феникса и Алфесибеи (по другим версиям – ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Кинира и его дочери Мирры).

Богиня Афродита, рассердившись на не почитавшую ее царскую дочь (будущую мать Адониса), внушила той страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда Феникс был так пьян, что уже ничего не соображал, Алфесибея забралась к нему в постель. Обнаружив, что стал и отцом и дедом еще не родившегося ребенка, Феникс так разъярился, что выхватил меч и погнал испуганную Алфесибею из дворца. Когда он настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, и меч расколол ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис.

Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне, попросив припрятать в укромном месте. Когда Афродита явилась за Адонисом, Персефона не пожелала с ним расставаться. Спор богинь разрешил суд под председательством музы Каллиопы, которая разделила год на три равные части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третью – по своему усмотрению. Однако Афродита поступила нечестно: пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в ее пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны. Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась к Аресу и заявила, что Афродита предпочитает ему Адониса. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, когда тот охотился, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты. Другие говорят, что Адонис стал жертвой гнева Аполлона (его местью Афродите за ослепленного ею Эриманфа, сына Аполлона).

Афродита горько оплакивала Адониса и превратила его в цветок, окропив нектаром пролитую кровь. Юношу оплакивали хариты и мойры, из крови его расцвели розы, из слез Афродиты – анемоны.

АДРА́Н. В италийской мифологии Адран – божество сикулов, почитавшееся в Сицилии. В эллинизированной версии мифа Адран – огненный демон, которого Гефест изгнал с горы Этна.

АДРÁCT. В греческой мифологии:

1) Адраст – сын аргосского царя Талая и Лисимахи, брат Мекистея и Эрифилы.

После распри с другими ветвями царского рода (потомками Мелампа и Прета) и убийства Талая Амфиараем Адраст бежал из Аргоса и получил от Полиба (деда по материнской линии) царскую власть в Сикионе. Примирившись с Амфиараем и выдав за него свою сестру Эрифилу, Адраст вернул себе трон Аргоса.

У Адраста было несколько дочерей. Боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, Адраст обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Среди тех, кто неудачно просил руки царских дочерей, были нашедшие у Адраста приют изгнанники Полиник из Фив и Тидей из Калидона. Однажды они затеяли во дворце Адраста спор о богатстве и величии своих городов, спор перерос в драку, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял и не примирил их. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей: Аргию в жены Полинику, а Деипилу – Тидею.

Стремясь вернуть зятю Полинику отцовский трон, Адраст возглавил поход семерых против Фив, в котором войска участвовавших в нем вождей были разбиты. Спасся лишь Адраст – благодаря быстроте божественного коня Арейона, подаренного ему Гераклом. Фиванцы не хотели выдавать тела погибших под городом вождей, и Адраст, придя в Афины, умолил Тесея помочь вернуть эти тела, которые затем были преданы сожжению. Десять лет спустя Адраст участвовал в походе эпигонов на Фивы, увенчавшемся победой. Однако Адраст в этом походе потерял своего сына Эгиалея и умер от горя;

2) Адраст – отец Эвридики, супруги Ила.

АДРАСТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Адрастея – одно из имен богини Немесиды;

2) Адрастея – нимфа с острова Крит, которая вскормила младенца Зевса медом и молоком козы-нимфы Амалфеи в пещере горы Дикта, где его спрятала Рея, спасая от Кроноса.

АИ́Д (Гадес, Плутон, Аидоней). В греческой мифологии Аид – владыка царства мертвых, а также само царство.

Аид был сыном Кроноса и Реи, братом Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры; он разделил с Зевсом и Посейдоном наследие свергнутого отца. Мрачный Аид – олимпийский бог, хотя находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. После этого Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть – с Аидом. Персефона хранила верность Аиду, но у нее не было от него детей.

Владыка преисподней Аид никогда не знал, что происходит на земле или на Олимпе, отрывочные сведения доходили до него лишь в тех случаях, когда смертные стучали по земле кулаками и тревожили его своими клятвами или проклятиями. Из имевшегося у него имущества более всего он дорожил шлемом-невидимкой, подаренным ему киклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их; этим шлемом пользовались также Зевс во время битвы с титанами, Гермес при подавлении бунта гигантов и Персей, добывая голову горгоны Медузы. Спустившийся в подземное царство Геракл вступил в поединок с Аидом и ранил бога, которого исцелил божественный врачеватель Пеон. Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сисифом, ускользнувшим однажды из царства мертвых. В другом случае Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они позволили его жене Эвридике вернуться в мир живых. Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

АКАДЕ́М (Эхеде́м). В греческой мифологии Академ – аркадец, пришедший в Аттику по приглашению Тесея. Академ указал Диоскурам, где была укрыта похищенная Тесеем их сестра Елена. Спартанцы относились к нему с большим почетом, пока он был жив, а в последующих нашествиях не трогали его небольшое владение в километре от Афин, которое включало гимнасий и прилегающие обильно орошаемые сады и называлось по его имени «Академия». Именно здесь в IV в. до н. э. учил Платон, а потом его ученики, и их школа получила название этого места. Некоторые говорят, что Академ был братом Марафа, возглавлявшего аркадцев в войске Диоскуров.

АКАЛАНФИ́ДА. В греческой мифологии Акаланфида – одна из девяти пиерид, состязавшихся с музами; по одной из версий, была превращена не в сороку, как остальные пиериды, а в щегла.

АКА́ЛЛА (Акакаллида). В греческой мифологии Акалла – дочь Миноса и Пасифаи, первая возлюбленная Аполлона, от которого она родила красавца Милета. В страхе перед своим отцом Акалла спрятала младенца в лесу, где его вскормила волчица и воспитали пастухи.

АКАМА́НТ (Акама́с). В греческой мифологии:

1) Акамант – сын афинского царя Тесея и Федры, брат Демофонта. Когда Менесфей изгнал Тесея из Афин, Акамант и Демофонт нашли приют в Эвбее у Элефенора, который затем взял их с собой на Троянскую войну. Акамант был послан в Трою в составе посольства, требовавшего возвращения Елены; дочь Приама Лаодика влюбилась в Акаманта и родила от него сына Мунита. При взятии Трои Акамант с братом Демофонтом освободили похищенную Диоскурами и отданную в рабство Елене свою бабку Эфру, мать Тесея, и вернули ее в Афины. На пути из Трои Акамант (по другой версии, Демофонт) женился на фракийской царевне Филлиде. Несмотря на то что ее отец предложил в приданое свое царство, Фракия быстро надоела Акаманту (Демофонту), и он решил возобновить странствия. Заявив жене, что отправляется в Афины поклониться матери, которую не видел уже одиннадцать лет, и поклявшись всеми богами Олимпа, что вернется через год, он отправился в путь. Перед прощанием Филлида вручила мужу таинственный ларец, велев открыть его только в том случае, если он решит не возвращаться. Акамант (Демофонт) направился не в Афины, а на Кипр, где и обосновался. Когда прошел год, Филлида прокляла его, приняла яд и умерла. В тот же самый час Акамант (Демофонт), которого вдруг одолело нестерпимое любопытство, открыл ларец и, увидев его содержимое, пришел в такой ужас, что вскочил на коня и в страхе поскакал прочь от дворца, плашмя колотя мечом по голове лошади. Лошадь споткнулась, Акамант (Демофонт) упал, напоролся на собственный меч и погиб.

По другой версии, Акамант (Демофонт) встретился с Филлидой и женился на ней еще по пути на Троянскую войну. Когда война закончилась, Филлида зачастила на берег моря в надежде увидеть корабль своего возлюбленного. Однако из-за течи в днище выход корабля задержался, и Филлида, не вынеся ожидания, умерла от горя, после чего боги превратили ее в дерево. Дерево стояло без листьев до возвращения Акаманта (Демофонта). Когда он наконец вернулся и, печалясь о жене, поцеловал ствол, ветки зазеленели;

2) Акамант – вождь фракийцев, пришедших на помощь троянцам во время Троянской войны, знаменитый своей храбростью и быстротой бега;

3) Акамант – троянский герой, сын Антенора и Феано, предводитель дарданов; погиб от руки Мериона (или Филоктета).

АКА́НФ. В греческой мифологии Аканф – сын Автоноя, брат Анфа, Схойнея, Аканфиллиды и Эродия. Вместе со всей своей семьей после смерти Анфа был превращен в птицу.

АКАНФИЛЛИ́ДА. В греческой мифологии Аканфиллида – дочь Автоноя, сестра Анфа, Схойнея, Аканфа и Эродия. Вместе со всей своей семьей после смерти Анфа и Гипподамии была превращена в птицу.

АКАРНА́Н. В греческой мифологии Акарнан – сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского героя-прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был вероломно убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс превратил детей Каллирои в настоящих мужчин. Братья взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого царя Фегея и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив Дельфийскому храму Аполлона ожерелье и пеплос Гармонии, ставшие причиной смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая. Ожерелье и пеплос позднее похитили из храма предводители священной войны, чтобы подарить женам. По другой версии их забрал себе фокийский разбойник.

АКА́СТ. В греческой мифологии Акает – сын Пелия, царя города Иолка, и Анаксибии.

Вопреки желанию своего отца Акает принял участие в походе аргонавтов за золотым руном в Колхиду. После возвращения аргонавтов сестры Акаста по наущению Медеи убили отца (разрезали на куски и сварили в котле, поверив Медее, что Пелий выйдет омоложенным). Заняв после смерти отца престол Иолка, Акает изгнал Медею и Ясона. Спустя некоторое время Акает участвовал в калидонской охоте. Когда Пелей, нечаянно убивший во время калидонской охоты своего тестя, бежал в Иолк, Акает дал ему приют и очистил его от греха убийства. Астидамия, жена Акаста, попыталась соблазнить Пелея и, когда он отверг ее, бросилась к мужу и обвинила Пелея в том, что тот пытался обесчестить ее. Не смея убить человека, над которым он совершил очистительный обряд, Акает пригласил Пелея принять участие в охоте на горе Пелион, где обитали свирепые дикие кентавры. После завершившего охоту пира, когда Пелея сморил сон, Акает украл у него волшебный меч и спрятал в навозной куче, а затем он и его спутники покинули спящего безоружного Пелея. Пелей спасся только благодаря помощи мудрого кентавра Хирона. Позднее он вернулся в Иолк, захватил город, убил сначала Акаста, а затем дрожавшую от страха Астидамию и провел своих воинов между кусками ее расчлененного тела. По другой версии, убита была только Астидамия, Акает же уцелел, и вражда между ним и Пелеем продолжалась.

АКА́СТА. В греческой мифологии Акаста – одна из океанид, собиравшая цветы вместе с Персефоной, когда ту похитил Аид.

АКЕ́Л. В греческой мифологии Акел – сын Геракла и Малиды, одной из служанок лидийской царицы Омфалы.

АКЕСИ́Д. В греческой мифологии Акесид – один из критских дактилей.

АКЕ́СТ (Эге́ст). В греческой мифологии Акест – сицилиец троянского происхождения по материнской линии. Его отцом был сицилийский речной бог Кримисс, а матерью – троянка Эгеста, проданная царем Лаомедонтом сицилийским купцам. Акест участвовал в Троянской войне на стороне Приама и, вернувшись на Сицилию со своим другом Элимом, стал царем одного из сицилийских городов. Акест дважды привечал Энея в его странствиях.

АКИ́Д (Аци́с). В греческой мифологии Акид – юный сын лесного бога Пана и нимфы Симефиды. В Акида была влюблена нереида Галатея, которой пленился Полифем, страшный сицилийский киклоп. Полифем швырнул на Акида огромную скалу, которая раздавила юношу; Галатея превратила своего несчастного возлюбленного в прекрасную прозрачную речку.

А́ККА ЛАРЕ́НТИЯ (А́кка Ларе́нция). В римской мифологии Акка Ларентия – первая жрица богини Теллус, жена пастуха Фаустула, кормилица Ромула и Рема, мать двенадцати сыновей, из которых Ромул составил жреческую коллегию Арвальских братьев, ежегодно совершавших сопровождавшийся жертвоприношениями и трехдневным праздником ритуальный очистительный обход территории Рима. По другой версии Акка Ларентия – гетера, которую сторож храма Геркулеса привел для бога в храм, проиграв ему партию в кости. Проведя с ней ночь, Геркулес наградил Акку Ларентию браком с богатейшим человеком, оставившим ей свое состояние, которое она завещала римлянам. Акка Ларентия причислялась к ларам. Иногда ее отождествляют с богиней плодородия Деа Диа.

АКМЕ́НЫ. В греческой мифологии Акмены – нимфы, обитавшие в Олимпии и имевшие святилище на стадионе.

АКМО́Н. В греческой мифологии:

1) Акмон – один из старейших (фригийских) дактилей, живших на горе Ида, или корибантов;

2) Акмон – этолиец, товарищ Диомеда, обвинивший Афродиту в злокозненности и за это превращенный в «птицу, похожую на лебедя».

АКОНТЕ́Й. В греческой мифологии Аконтей – товарищ Персея; окаменел при взгляде на голову горгоны Медузы.

АКО́НТИЙ. В греческой мифологии Аконтий – прекрасный юноша с острова Кеос. Встретив во время празднеств Артемиды на острове Делос столь же прекрасную Кидиппу с острова Наксос, Аконтий влюбился в нее. Бедность Аконтия не позволяла ему надеяться жениться на Кидиппе, поэтому он пошел на хитрость и подбросил ей яблоко с вырезанными на кожуре словами: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Прочитав эту надпись вслух, Кидиппа таким образом дала клятвенное обещание богине. Когда не ведавший об этом отец Кидиппы пытался выдать ее замуж за одного из сограждан, девушка тяжело заболела. Так повторялось трижды, пока отец Кидиппы не отправился в Дельфийский храм Аполлона и не узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды, после чего он разыскал Аконтия и женил его на Кидиппе.

АКРАГА́НТ. В греческой мифологии Акрагант – сын Зевса и океаниды Астеропы.

АКРАТОПО́Т. В греческой мифологии Акратопот – демон неразбавленного вина.

АКРИ́СИЙ. В греческой мифологии:

1) Акрисий – царь Аргоса, сын Абанта и Аглаи, внук Линкея и Гипермнестры, брат-близнец Прета.

Абант завещал свое царство сыновьям, потребовав, чтобы они правили попеременно. Однако вражда между Акрисием и Претом началась еще в материнском чреве и еще больше обострилась, когда Прет разделил ложе с Данаей, дочерью Акрисия, и насилу унес ноги. Поскольку Акрисий теперь отказывался уступить трон, Прет бежал ко двору ликийского царя Иобата и женился на его дочери. Став во главе ликийской армии, он отправился утверждать себя на отцовском троне. После кровавой битвы, не принесшей успеха ни одной из сторон, братья неохотно согласились разделить царство между собой. Акрисию достался Аргос, а Прету – Тиринф.

Женившийся на Аганиппе (по другой версии – на Эвридике) Акрисий не имел сыновей, а только дочь Данаю, славившуюся поистине неземной красотой. Когда он обратился к оракулу с вопросом, как оставить после себя наследника по мужской линии, в ответ услышал: «У тебя не будет сыновей, а твой внук убьет тебя». Чтобы избежать такой участи, Акрисий заключил Данаю в медный терем, который охраняли свирепые псы. Однако Зевс проник туда золотым дождем, что привело к рождению Персея. Акрисий не поверил, что отцом Персея был Зевс, и решил, что это его брат Прет возобновил с Данаей любовную связь. Не посмев умертвить собственную дочь, он поместил ее и внука в ящик и бросил в море. Ящик прибило к острову Сериф, где его выловил и вскрыл рыбак; Даная и Персей были спасены. Однажды юный Персей, участвуя в состязаниях, метал диск и нечаянно попал в голову находившегося среди зрителей Акрисия, поразив его насмерть;

2) Акрисий (по другой версии – Аркесий) – сын Кефала и Прокриды, царь Кефаллении, отец Лаэрта.

АКРО́Н. В римской мифологии Акрон – царь Ценина, союзник сабинов, убитый в поединке первым римским царем Ромулом.

АКСИО́ХА. В греческой мифологии Аксиоха – нимфа, мать Хрисиппа, рожденного ею от Пелопа.

АКТЕ́Й. В греческой мифологии Актей – первый царь Афин, отец Аглавры.

АКТЕ́ОН. В греческой мифологии Актеон – сын Аристея и Автоной, внук Аполлона и Кирены, страстный охотник. Однажды на охоте глазам прислонившегося к скале Актеона предстала купавшаяся неподалеку Артемида. Ничего бы не случилось, если бы он не похвастался своим спутникам, что видел обнаженную богиню. Разгневанная Артемида превратила Актеона в оленя, после чего он был растерзан собственной сворой из пятидесяти собак. По другим версиям, Актеон был столь сурово наказан за то, что пытался совершить над Артемидой насилие или похвалялся перед ней своим охотничьим превосходством. По одной из версий, Актеон был превращен Зевсом в оленя в наказание за то, что он сватался к Семеле.

А́КТИЙ. В греческой мифологии Актий – один из семи сыновей Роды и Гелиоса, правивших островом Родос. Изгнанный за братоубийство, он бежал в Египет, где основал город Гелиополь и был первым, кто обучил египтян астрологии, как того захотел его отец Гелиос. В честь Актия родосцы построили причисляемого к семи чудесам света тридцатисемиметрового Колосса – стоящую у входа в гавань бронзовую статую Гелиоса.

А́КТОР. В греческой мифологии:

1) Актор – царь Фтии, сын Мирмидона и Пейсидики. При дворе Актора нашел убежище Пелей после убийства своего сводного брата Фока. Эвритион, приемный сын Актора, совершил для Пелея обряд очищения, а затем отдал ему в жены свою дочь Антигону (по другой версии, Антигона была дочерью Актора и тот отдал ее в жены Пелею вместе с третью своего царства);

2) Актор – сын правителя Фокиды Деиона, отец аргонавта Менетия, дед Патрокла;

3) Актор – орхоменец, отец Астиохи, родившей от Ареса сыновей Аскалафа и Иалмена;

4) Актор – элидец, брат Авгия и супруг Молионы, отец Молионидов.

АЛАЛКОМЕНЕ́Й (Алалкоме́н). В греческой мифологии Алалкоменей – первый человек. Говорят, что он был рожден Геей-землей в Беотии и вырос еще до того, как появилась Луна. Он давал советы Зевсу, когда тот ссорился с Герой, и воспитывал Афину, когда та была еще совсем девочкой. Некоторые отождествляют Алалкоменея с Кифероном. По другим версиям, людей создал Прометей и люди выросли из зубов дракона.

АЛА́СТОР. В греческой мифологии:

1) Аластор – демон гнева, мести, вселяющийся в мстителя злой дух; встречается как эпитет Зевса и эриний, а также как имя одного из коней Аида;

2) Аластор – сын Нелея и Хлориды, брат Нестора, супруг Гарпалики, погибший вместе с другими детьми Нелея и Хлориды от руки Геракла во время разгрома Пилоса;

3) Аластор – ликиец, друг Сарпедона, убитый Одиссеем.

АЛЕВА́Д. В греческой мифологии Алевад – один из Гераклидов, основатель фессалийского рода Алевадов. Он пас стада на горе Оссе, где его возлюбленной была змея.

АЛЕ́З (Але́с). В италийской мифологии:

1) Алез – герой, основатель города Фалерии;

2) Алез – сын Нептуна и родоначальник династии этрусских царей в городе Вейи;

3) Алез – сын прорицателя, укрытый им в лесу, чтобы избегнуть гибели, и погибший в борьбе с пришельцами из Трои.

АЛЕ́Й. В греческой мифологии Алей – царь Тегеи. Он женился на Неере, дочери своего брата, и от этого брака родились Амфидамант, Ликург, Кефей и Авга. Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. Поэтому Алей назначил дочь жрицей Афины, пригрозив ей смертью, если она лишится целомудрия. Геракл, гостивший у Алея, соблазнил Авгу (по другой версии – насильно овладел ею), и она родила сына Телефа. Алей приказал своему другу Навплию, царю города Навплий, утопить Авгу, но тот предпочел продать ее на невольничьем рынке карийским купцам, которые перепродали ее царю Тевфранту.

АЛЕКСА́НДР. В греческой мифологии:

1) Александр – прозвище Париса («отражающий мужей»);

2) Александр – сын Эврисфея, погибший в битве с Гераклидами.

АЛЕКСИА́Р. В греческой мифологии Алексиар – сын Геракла и Гебы.

АЛЕКСИ́Д. В греческой мифологии Алексид – возлюбленный Мелибеи, жительницы Эфеса. Родители Мелибеи отказывались выдать ее замуж за Алексида, поэтому Мелибея бросилась с крыши, но была чудесным образом спасена и на лодке без руля и парусов доставлена к пировавшему с друзьями Алексиду. Благодарные Алексид и Мелибея воздвигли святилище Афродиты.

АЛЕКСИРО́Я. В греческой мифологии Алексироя – нимфа, дочь речного бога Граника, мать Эсака, рожденного ею от троянского царя Приама.

АЛЕКТО́. В греческой мифологии Алекто – одна из эриний. Напоенная ядом горгоны, Алекто влила злобу в сердце царицы латинов Аматы, проникла в ее грудь в виде змеи и сделала ее безумной. В образе страшной старухи Алекто возбудила к бою вождя рутулов Турна и вызвала кровопролитие.

АЛЕКТРИО́Н. В греческой мифологии Алектрион – слуга Ареса, стоявший на страже во время встреч своего господина с Афродитой; он должен был будить божественных любовников до наступления утра, но однажды проспал, и Гелиос застал их в тесных объятиях. В наказание Алектрион был превращен в петуха.

АЛЕ́Т. В греческой мифологии:

1) Алет – царь Микен, сын Эгисфа и Клитеместры. Вскоре после того, как Эгисф, соблазнивший жену Агамемнона Клитеместру и убивший ее мужа, был убит сыном Агамемнона Орестом, власть в Микенах перешла к Алету, поверившему слухам о гибели Ореста в Тавриде. Алет правил до тех пор, пока оправданный судом ареопага Орест, возвратившись из Тавриды, не убил его и не вернул власть роду Атридов;

2) Алет – сын Гиппота, праправнук Геракла, родившийся во время пребывания Гераклидов в изгнании. Алет захватил Коринф хитростью, пообещав жениться на дочери коринфского царя из рода Сисифа, если она откроет ему ворота города. По другой версии, Алет обратился к Додоне с вопросом, как ему обрести коринфский трон, на что получил ответ: «Сделай так, чтобы тебе дали на празднествах ком земли». Он отправился на коринфские празднества в одежде нищего и, прося хлеба, получил ком земли; позже Алет стал царем Коринфа.

АЛКАФО́Й (Алкато́й). В греческой мифологии:

1) Алкафой – сын царя Пелопа и Гипподамии, брат Атрея и Фиеста. После убийства его сводного брата Хрисиппа он был изгнан из Микен. Когда киферонский лев растерзал Евиппа, сына мегарского царя Мегарея, царь обещал выдать свою дочь за того, кто убьет зверя. Выполнив это условие, Алкафой получил в жены Эвехму, дочь Мегарея, и стал царем Мегары. У Алкафоя было два сына и три дочери. Старший сын Исхепол погиб во время калидонской охоты, а младший, Каллипол, первым в Мегаре услышавший эту печальную весть, взбежал на акрополь, где Алкафой в это время приносил жертвы Аполлону, и, считая это жертвоприношение неуместным в момент траура, сбросил с алтаря горевший хворост. Не зная, что произошло, Алкафой возмутился таким оскорбительным для богов поведением сына и убил его ударом полена;

2) Алкафой – сын Портаона и брат Ойнея, сыном которого был Мелеагр. По одной из версий, Алкафой погиб от руки своего племянника Тидея, сына Ойнея.

АЛКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Алкей – тиринфский царь, сын Персея и Андромеды; он женился на дочери Пелопа Астидамии, их детьми были Амфитрион и Анаксо. По имени Алкея его внук Геракл назывался Алкид;

2) Алкей – сын Андрогея и внук Миноса, царь острова Парос. Со своим братом Сфенелом в качестве заложника он сопровождал Геракла в его походе за волшебным поясом амазонки Ипполиты.

АЛКЕСТИ́ДА (Алке́ста, Алце́ста). В греческой мифологии Алкестида – прекраснейшая из дочерей Пелия, царя Иолка, и Анаксибии, сестра Акаста, супруга Адмета, царя города Феры. Аполлон выговорил у мойр для Адмета право отсрочить его смерть, если кто-либо добровольно умрет вместо него. Когда за Адметом прилетел Гермес и призвал его в Аид, эту жертву мужу принесла Алкестида, приняв яд. Однако гостивший в это время у Адмета Геракл вступил в бой с богом смерти Танатосом, отнял у него Алкестиду и вернул мужу. По другой версии, Персефона, растроганная преданностью Алкестиды своему супругу, вернула ее Адмету еще более прекрасной, чем та была раньше. Когда после возвращения аргонавтов дочери Пелия по наущению Медеи убили отца (разрезали на куски и сварили в котле, поверив Медее, что отец выйдет омоложенным), Алкестида, единственная из сестер, отказалась пролить его кровь, какими бы благими ни были намерения Медеи.

АЛКИ́Д. В греческой мифологии Алкид – первоначальное имя Геракла (по имени его деда Алкея). Когда Геракл в припадке насланного на него Герой безумия убил своих детей от Мегары и, уйдя в изгнание, обратился к дельфийскому оракулу, тот, наряду с прочими указаниями, приказал ему носить имя Геракл, что значит «прославленный (богиней) Герой».

АЛКИДИ́КА. В греческой мифологии Алкидика – жена Салмонея; умерла от родов, произведя на свет прекрасную дочь Тиро.

АЛКИ́ДЫ. В греческой мифологии Алкиды – сыновья Геракла и Мегары, старшей дочери фиванского правителя Креонта. По различным версиям, Алкидов было от двух до восьми. В припадке насланного на него богиней Герой безумия Геракл убил их всех.

АЛКИМЕ́ДА. В греческой мифологии Алкимеда – дочь Филака, супруга царя Иолка Эсона, мать предводителя аргонавтов Ясона. Пелий, брат Эсона по матери, отнял у него власть в Иолке. Чтобы сохранить только что родившегося Ясона, Алкимеда оплакала его как мертворожденного, а затем тайком отнесла на гору Пелион и отдала на воспитание кентавру Хирону. Когда Пелий вынудил ее мужа Эсона покончить самоубийством и безжалостно разбил о пол дворца голову их маленького сына Промаха, родившегося уже после отплытия аргонавтов, Алкимеда покончила с жизнью, прокляв узурпатора. По другой версии, жену Эсона и мать Ясона звали Полимеда.

АЛКИМЕДО́НТ. В греческой мифологии:

1) Алкимедонт – аркадский герой, отец Фиало, которую соблазнил Геракл. Когда у нее родился сын Эхмагор, Алкимедонт выгнал дочь и внука из своей пещеры и оставил умирать от голода. Эхмагор так жалобно плакал, что полная благих намерений сорока полетела на поиски Геракла. Закричав, как плачут дети, она привела Геракла к дереву, где сидела связанная своим жестоким отцом Фиало с заткнутым ртом. Геракл спас их;

2) Алкимедонт – один из тирренских пиратов, превращенных Дионисом в дельфинов;

3) Алкимедонт – мирмидонянин, которому передал поводья Автомедонт, оставивший колесницу после гибели Патрокла.

АЛКИНО́Й. В греческой мифологии Алкиной – царь феаков на острове Схерия, внук Посейдона, сын Навсифоя, муж Ареты, отец Навсикаи. Алкиной радушно встретил Одиссея, потерпевшего кораблекрушение и выброшенного бурей на его остров. Он одарил Одиссея богатыми дарами и, выслушав историю его странствий, отправил на прекрасном корабле в Итаку, за что жестоко поплатился. Владыка моря Посейдон так рассердился на доброту, которую проявили феаки по отношению к Одиссею, что ударил по кораблю ладонью, когда тот возвращался домой, и превратил его вместе с командой в камень. «С этой поры мы не станем уже по морям, как бывало, странников, наш посещающих град, провожать», – с горечью сказал Алкиной своим подданным. Алкиной выступил посредником между колхидской царевной Медеей, бежавшей к феакам с предводителем аргонавтов Ясоном, и преследовавшими их колхами, подданными отца Медеи царя Ээта. Поддавшись уговорам своей жены, Алкиной принял решение, согласно которому Медея могла быть выдана отцу только в том случае, если она еще девушка. Узнав об этом решении, Медея срочно вышла замуж за Ясона; таким образом Алкиной получил законное основание отказать Ээту.

АЛКИО́НА (Альциона, Галкиона, Гальциона). В греческой мифологии:

1) Алкиона – предводительница семи плеяд, дочь Атланта, возлюбленная Посейдона, мать знаменитого своим богатством беотийского царя Гириея;

2) Алкиона – дочь Эола и Энареты, внучка Эллина, супруга сына утренней звезды Кейка, царя Трахины. Алкионе и Кейку было так хорошо друг с другом, что она даже посмела называть себя Герой, а его Зевсом. Олимпийцы Зевс и Гера почувствовали себя оскорбленными и обрушили молнию на судно, в котором Кейк отправился за советом к оракулу. Кейк утонул, а горе Алкионы было так велико, что она бросилась в море; растроганные происшедшим боги превратили их обоих в зимородков.

АЛКИОНЕ́Й (Галкионе́й, Волопа́с). В греческой мифологии Алкионей – один из гигантов, сын Геи и Урана, отец Алкионид. Алкионей дважды похищал священное стадо быков Гелиоса, за что получил имя Волопас. Мощь Алкионея была столь велика, что, швырнув скалу в шедшее за Гераклом (гнавшим стадо Гериона) войско, он сокрушил сразу двенадцать колесниц и убил дважды двенадцать воинов. Вновь подобрав скалу, он запустил ее в Геракла. Но тот отбил ее своей дубиной, и она, отлетев, погубила великана. По другой версии, Геракл одолел Алкионея в битве олимпийцев с гигантами на Флегрейских полях на полуострове Паллена. Сначала Геракл пытался застрелить Алкионея из лука, но тот оставался неуязвимым, поскольку сражался на родной земле. Геракл взвалил Алкионея на плечи и перенес в Беотию, где и убил дубиной.

АЛКИОНИ́ДЫ (Галкиони́ды). В греческой мифологии Алкиониды – дочери гиганта Алкионея, после гибели отца бросившиеся в море. Амфитрита превратила их в зимородков. Их имена: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Мефона, Паллена, Фтония, Хтония.

АЛКИППА. В греческой мифологии:

1) Алкиппа – дочь Ареса и Аглавры. На честь Алкиппы покушался Галиррофий, сын Посейдона и нимфы Эвриты. Арес убил его за это преступление. Тогда Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в смерти своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его;

2) Алкиппа – одна из Алкионид.

АЛКИФО́Я. В греческой мифологии Алкифоя – одна из Миниад.

АЛКМЕ́НА. В греческой мифологии Алкмена – дочь микенского царя Электриона и Анаксо, жена тиринфского царя Амфитриона, мать Геракла, отличавшаяся исключительной красотой.

После нечаянного убийства тестя (Амфитрион швырнул дубину в отбившуюся от стада корову; палица, отскочив от рогов, попала в Электриона) Амфитрион вместе с Алкменой бежал из Микен и поселился в Фивах. Там он, выполняя поручение фиванского правителя Креонта, совершил много подвигов. Воспользовавшись отсутствием Амфитриона, который воевал в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ ее мужа. Их брачная ночь длилась как три обычные ночи: Гермес по воле Зевса повелел Гелиосу затушить солнечные огни и весь следующий день оставаться дома, поскольку зачатие такого великого воина, каким его задумал Зевс, должно было происходить без спешки. После этого Гермес приказал Селене двигаться медленней, а Гипносу сделать человечество настолько сонным, чтобы никто ничего не заметил. Ничего не подозревающая Алкмена с радостью внимала рассказу Зевса о сокрушительном поражении, которое потерпели телебои, и целых тридцать шесть часов предавалась любовным утехам с тем, кого она посчитала своим мужем.

На следующий день, когда вернувшийся Амфитрион не жалел слов, рассказывая Алкмене о своей победе и о своем чувстве к ней, та вопреки его ожиданиям не спешила пригласить мужа на супружеское ложе. «Мы всю прошлую ночь не смыкали глаз, – пожаловалась она. – Должна ли я дважды выслушивать рассказ о твоих подвигах?» Озадаченный Амфитрион обратился к прорицателю, который ответил, что ночью его счастливым соперником был Зевс. После этого Амфитрион ни разу не разделил ложе с Алкменой, боясь божественной ревности. Вскоре у Алкмены одновременно родились сыновья – Ификл от мужа и Геракл от Зевса. В сражении с племенами миниев погиб Амфитрион, и Алкмена, оставшись вдовой, правила в Тиринфе.

После смерти Геракла Алкмену преследовал Эврисфей. Чтобы избавиться от него, она бежала к афинянам, которые отразили нападение Эврисфея и взяли его в плен. Алкмена настояла на предании Эврисфея смерти. Когда она, будучи уже в почтенном возрасте, умерла, Гермес по указанию Зевса выкрал покойницу, ловко подменив тело большим камнем, и отнес ее на Острова Блаженных. Там, воскреснув и помолодев, Алкмена стала женой Радаманфа.

АЛКМЕО́Н. В греческой мифологии Алкмеон – сын Амфиарая и Эрифилы, брат Амфилоха.

Когда Полиник решил вернуть себе силой трон Фив, он попытался убедить Амфиарая присоединиться к нему, но Амфиарай, благодаря своему провидческому дару, знал, что результат похода будет губительным, и отказался. Тогда Полиник подкупил Эрифилу волшебным ожерельем Гармонии, и она вынудила мужа отправиться в поход, в котором тот сложил голову. Сыновья погибших под Фивами героев, Эпигоны, поклялись отомстить за своих отцов. Дельфийский оракул пообещал им победу, если поход возглавит Алкмеон. Однако у Алкмеона не было желания нападать на Фивы. Почувствовав, что ситуация повторяется, Ферсандр, сын Полиника, подкупил Эрифилу, подарив ей волшебный пеплос – одеяние, которое Афина вручила Гармонии на свадьбе с царем Кадмом (тогда же Афродита вручила ей волшебное ожерелье). Эрифила настояла на участии Алкмеона в войне, и он нехотя принял командование.

После победы и разграбления Фив Ферсандр в присутствии Алкмеона похвастался, что, если бы не он, победы им не видать, поскольку именно он подкупил Эрифилу, как ранее сделал его отец Полиник, и она настояла на участии сына (как и ранее – мужа) в войне. Узнав, что тщеславие Эрифилы стоило жизни его отцу и могло стоить жизни ему самому, Алкмеон обратился к дельфийскому оракулу, который ответил, что Эрифила заслуживает смерти. Ошибочно восприняв этот ответ как разрешение на матереубийство, Алкмеон по возвращении домой убил продажную и вероломную женщину. (По другой версии, Амфиарай, отправляясь в поход, завещал Алкмеону отомстить за него матери.) Перед смертью Эрифила прокляла сына, поэтому мстительные эринии стали преследовать Алкмеона и в конце концов свели его с ума.

Покинув Аргос, Алкмеон отправился вначале в Аркадию, а затем в Дельфы, где Манто, дочь Тиресия, которую он захватил в плен в Фивах, родила ему Амфилоха и Тисифону, после чего он подарил ее Аполлону. Алкмеон отдал детей на воспитание коринфскому царю Креонту, а сам направился в Псофиду, где его очистил царь Фегей, на дочери которого Арсиное (по другой версии – Алфесибее) Алкмеон женился. Но вскоре им снова овладело безумие, и после долгих странствий он оказался на острове, образовавшемся в устье реки благодаря речным наносам, и там успокоился. Все произошло согласно предсказанию, что он обретет спокойствие лишь на той земле, которой еще не было в момент совершения убийства матери. Здесь он женился на Каллирое, дочери речного бога Ахелоя, который повторно совершил над ним очистительный обряд.

Со временем Каллироя, боясь, что может потерять свою красоту, стала требовать от мужа пеплос и ожерелье Гармонии, которые он раньше подарил Арсиное. Алкмеон отправился в Псофиду и стал просить пеплос и ожерелье под предлогом, что собирается посвятить их дельфийскому оракулу. Фегей убедил свою дочь вернуть эти вещи, однако один из слуг Алкмеона выболтал правду об истинных мотивах своего хозяина. Тогда Фегей пришел в такую ярость, что приказал убить Алкмеона.

АЛКО́Н. В греческой мифологии Алкон – спутник Геракла, знаменитый лучник с острова Крит, который мог пустить стрелу через несколько колец, установленных на шлемах воинов, стоящих в затылок друг другу, или расщепить стрелу, укрепленную на конце меча или копья. Однажды, когда на сына Алкона напал змей и стал душить его, Алкон пустил стрелу так умело, что убил змея, не причинив ребенку вреда.

АЛМО́ПС. В греческой мифологии Алмопс – великан, сын Посейдона и Геллы.

АЛОА́ДЫ. В греческой мифологии Алоады – два брата-великана От и Эфиальт, сыновья Ифимедии и Посейдона. Ифимедия, выйдя замуж за Алоея, сына Посейдона, влюбилась в отца своего мужа, и ей нравилось, сидя на берегу и черпая ладонями морскую воду, выливать ее себе на подол; так она зачала.

Алоады славились непомерной силой и огромным ростом, к девяти годам они достигали в ширину около четырех метров и в высоту около семнадцати. Эфиальт поклялся рекой Стикс, что овладеет богиней Герой; От дал такую же клятву, что овладеет Артемидой. Алоады угрожали богам выполнить свое обещание, взгромоздив гору Осса на Олимп, а на Оссу – гору Пелион, чтобы достичь неба. Братья заковали в цепи Ареса и продержали его тринадцать месяцев в медном сосуде в доме своей приемной матери Эрибеи (Ифимедия к этому времени уже умерла), откуда уже после их гибели его освободил Гермес.

Алоады были беспредельно дерзки и уверенны в своих силах, поскольку им предрекли, что их якобы не смогут убить ни люди, ни боги. Когда братья осадили Олимп, Артемида направила им послание, в котором сообщила, что при условии снятия осады она встретится с ними на острове Наксос и придет в объятия Ота. От был вне себя от радости, но Эфиальта, не получившего аналогичного послания от Геры, охватила зависть к более удачливому брату. Когда они прибыли на Наксос, между ними произошла ссора. Эфиальт стал настаивать на том, что такие условия следует отвергнуть или же пусть Артемида по старшинству вначале принадлежит ему. В самый разгар ссоры Артемида явилась перед ними в образе белой лани. Алоады тут же схватились за копья, готовые доказать друг другу свою непревзойденную меткость. Когда Артемида, быстрая как ветер, пронеслась между ними, копья взлетели в воздух – через мгновение пронзенные насквозь братья рухнули наземь. По другой версии, лань была послана Аполлоном, защитившим Артемиду от посягательств Алоадов.

Души Алоадов спустились в Тартар, где их крепко привязали к столбу клубками живых змей. Так они и сидели спиной друг к другу, а на вершине столба мрачно восседала нимфа Стикс как напоминание об их неисполненной клятве.

Алоады считались основателями городов Аскра и Геликон в Беотии, а также учредителями культа муз, которым, считая, что их всего три, они дали имена: Мелета («опытность»), Мнема («память») и Аойда («песнь»).

АЛОЕ́Й (Алоэ́й). В греческой мифологии Алоей – сын Посейдона и Канаки (по другой версии – Урана и Геи). Он женился на Ифимедии, однако она предпочла ему Посейдона. Сидя на берегу, она черпала ладонями морскую воду и выливала ее себе на подол; так она зачала Алоадов.

АЛО́ПА. В греческой мифологии Алопа – дочь аркадского царя Керкиона. Алопа тайно родила ребенка от Посейдона и приказала служанке отнести его на гору и оставить там. Когда младенца нашли пастухи, они едва не подрались из-за дорогих пеленок. Чтобы разрешить спор, их привели к царю. Керкион, увидев пеленки, понял, что это ребенок его дочери. Служанка перепугалась и призналась во всем. Тогда Керкион приказал заточить Алопу, а ребенка вновь отнести на гору. Его нашел уже другой пастух; зная о царском происхождении ребенка, он отнес его в свою хижину и назвал Гиппофоем. Когда Тесей убил Керкиона, он посадил на аркадский трон Гиппофоя. Алопа к тому времени умерла в заточении. Посейдон превратил ее тело в источник.

АЛТЕМЕ́Н (Алфеме́н). В греческой мифологии Алтемен – сын критского царя Катрея. Катрею была предсказана смерть от руки одного из своих детей, поэтому Алтемен и его сестра Апемосина, чтобы не стать убийцами отца, покинули Крит и поселились на Родосе. Когда Апемосина объявила, что Гермес обесчестил ее и она беременна, Алтемен убил сестру. В старости Катрей отправился на Родос, чтобы призвать сына домой и передать ему трон, но пастухи сочли его пиратом и вступили с ним в схватку, а подоспевший на помощь пастухам Алтемен убил Катрея дротиком. Узнав потом о своем преступлении, Алтемен взмолился богам и был поглощен разверзшейся землей.

АЛФЕ́Й. В греческой мифологии Алфей – бог одноименной реки в Пелопоннесе, сын титана Океана и титаниды Тефиды. Однажды в реке купалась нимфа Аретуса, и Алфей влюбился в нее. Приняв образ охотника, он преследовал ее вплоть до острова Ортигия (вблизи Сицилии). Артемида превратила взмолившуюся о помощи Аретусу в источник, и влюбленный Алфей соединил с ним свои воды. По другой версии, речной бог Алфей отважился влюбиться в Артемиду и гонялся за ней по всей Греции. Тогда Артемида и все ее спутницы-нимфы измазали лица белой глиной и стали похожими друг на друга. Сконфуженный Алфей был вынужден убраться восвояси под торжествующий девичий смех. Воды Алфея повернул Геракл, чтобы очистить скотный двор царя Авгия.

АЛФЕСИБЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Алфесибея – нимфа, в которую был влюблен Дионис, имевшая от него сына Меда;

2) Алфесибея – см. Арсиноя (2);

3) Алфесибея – дочь Феникса, мать Адониса, рожденного ею от собственного отца. По другим версиям, матерью Адониса была Мирра, дочь Кинира, или Смирна, дочь Тианта.

АЛФЕ́Я (Алте́я). В греческой мифологии Алфея – дочь плевронского царя Фестия, жена калидонского царя Ойнея, мать Мелеагра, про которого говорили, что настоящим его отцом был Арес, и нескольких дочерей, в том числе рожденных ею от Диониса Деяниры, вышедшей замуж за Геракла, и Горги. На седьмой день после рождения Мелеагра мойры предсказали Алфее, что ее сын умрет, как только догорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея выхватила полено из огня, погасила его и спрятала в ларец. Во время калидонской охоты и последовавшей за ней войны Мелеагр убил братьев матери. Мстя за них, Алфея бросила в огонь спрятанное полено. Когда оно догорело, Мелеагр, сражавшийся в это время, обессилел, и враги легко одолели его. Охваченная раскаянием, Алфея покончила с собой.

АЛЬСЕИ́ДЫ. В греческой мифологии альсеиды – нимфы рощ.

АМАЗО́НКИ. В греческой мифологии амазонки – женщины-воительницы, считавшие себя дочерьми Ареса. Обитали они на реке Фермодонт у города Фемискира (Малая Азия), или в районе предгорий Кавказа и Меотиды (Азовское море), или в Ливии. В царстве амазонок не было мужчин. Чтобы продолжить род, они вступали в брак, длившийся не более одной ночи, с мужчинами из соседних племен. Если через девять месяцев рождалась девочка, ее оставляли и воспитывали как будущую воительницу. Мальчиков или убивали, или отправляли к предполагаемому отцу, или просто бросали в лесу. По другой версии, мальчикам в младенческом возрасте ломали руки и ноги, чтобы лишить их возможности воевать и путешествовать. Вооружены были амазонки луками, боевыми топорами, копьями и небольшими легкими щитами в форме полумесяца, сами изготовляли из шкур диких зверей шлемы, плащи и пояса; амазонки впервые применили кавалерию. О чрезвычайной воинственности амазонок свидетельствует их обычай, согласно которому девушка сначала должна была убить врага, а потом искать себе мужа. Иногда амазонок неправильно именовали «безгрудые», поскольку они якобы для более удобной стрельбы из лука отнимали себе правую грудь. Против амазонок сражался Беллерофонт; Геракл осадил город амазонок Фемискару и добыл волшебный пояс Ареса у их царицы Ипполиты. Тесей во время одного из походов похитил и взял в жены царицу амазонок Антиопу. Стремясь отомстить, амазонки вторглись в Аттику, но потерпели поражение у Афин. В Троянской войне амазонки выступали на стороне троянцев, в одном из сражений их царица Пенфесилея была убита Ахиллом.

АМАЛФЕ́Я (Амалте́я). В греческой мифологии Амалфея – коза-нимфа, молоком которой нимфа Адрастея вскормила младенца Зевса на Крите, в пещере горы Дикта, где его спрятала мать Рея, спасая от Кроноса. Случайно сломанный рог козы Амалфеи Зевс, наполнив плодами и украсив цветами, сделал рогом изобилия, в котором по желанию его владельца всегда появляется любая еда и питье. Саму Амалфею Зевс вознес на небо, превратив в звезду Капелла в созвездии Возничего (по другой версии – в созвездие Козерог). В критской пещере Амалфея была спрятана за то, что устрашила некогда титанов. Шкура Амалфеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами. Рог изобилия был символом богини мира Эйрены и бога богатства Плутоса.

AМАРА́К. В греческой мифологии Амарак – сын кипрского царя и жреца Афродиты Кинира, нечаянно разливший благовония; от страха мальчик превратился в майоран.

АМАРИНКЕ́Й. В греческой мифологии Амаринкей – сын фессалийского переселенца Питтия, один из военачальников Авгия, погибший от руки Нестора.

АМАСТРИ́ДА. В греческой мифологии Амастрида – амазонка, по имени которой получил название понтийский город, ранее называвшийся Кромной.

АМА́ТА. В римской мифологии Амата – жена царя Латина. Ее и Латина дочь Лавиния была помолвлена со своим двоюродным братом, вождем племени рутулов Турном; этого брака хотела и Амата. Когда Латин, повинуясь оракулу, решил выдать дочь за прибывшего в Италию троянца Энея, Амата подтолнула Турна начать войну против Энея. В ходе войны Амата всемерно поддерживала Турна; когда тот согласился решить исход войны в поединке с Энеем, она пыталась отговорить его. Узнав о поражении и гибели Турна, Амата покончила с собой.

АМИ́К. В греческой мифологии Амик – царь племени бебриков в Вифинии (Малая Азия), великан, сын Посейдона и нимфы Мелии. Амик возомнил себя непобедимым кулачным бойцом и вызывал чужеземцев на поединок, который для них всегда заканчивался плачевно; если же те отказывались, он без долгих разговоров сбрасывал их со скалы в море. Когда в Вифинию приплыли аргонавты, Амик отказал им в воде и пище, пока самый достойный из них не встретится с ним в бойцовском круге. Вызов принял Полидевк, один из Диоскуров, который был победителем в кулачном бою на Олимпийских играх, и, несмотря на страшную силу Амика, убил его. Согласно другой версии, Полидевк, одержав победу, пощадил Амика, взяв с него обещание впредь не нарушать законов гостеприимства и не обижать иноземцев.

АМИ́КЛ. В греческой мифологии:

1) Амикл – спартанский царь, сын Лакедемона и Спарты, брат Эвридики, отец Кинорта и Гиакинфа; по имени Амикла получил свое название город Амиклы;

2) Амикл – младший и единственный оставшийся в живых сын Ниобы и Амфиона, пощаженный Аполлоном потому, что он благоразумно вознес Лето умилостивительную молитву.

АМИМО́НА. В греческой мифологии Амимона – одна из пятидесяти дочерей аргосского царя Даная. Арголида страдала от засухи, поскольку Посейдон, обиженный тем, что речной бог Инах объявил эту землю принадлежащей Гере, высушил в ней все реки и ручьи. Данай послал Амимону с сестрами на поиски источника, наказав им умилостивить Посейдона любым способом. Во время поисков Амимона, охотясь на оленя, нечаянно разбудила сатира, который после этого попытался овладеть ею. Призванный Амимоной на помощь Посейдон швырнул в сатира свой трезубец. Убегавший сатир увернулся, и трезубец, дрожа, вонзился в скалу. Посейдон сам возлег с Амимоной, которая была довольна, что таким приятным образом сможет выполнить отцовский наказ. Услышав ее просьбу, Посейдон попросил Амимону выдернуть трезубец из скалы. Когда она это исполнила, из трех маленьких отверстий вырвался источник, давший начало реке Лерна, которая не пересыхает даже в разгар лета. Позже Амимона родила от Посейдона сына Навплия, который стал знаменитым мореплавателем и основал город Навплий.

АМИ́НИЙ. В греческой мифологии Аминий – юноша, безуспешно добивавшийся любви Нарцисса и лишивший себя жизни на пороге его дома, призвав богов отомстить за свою смерть.

АМИНТО́Р. В греческой мифологии Аминтор – царь фессалийского города Ормения или беотийского Элеона. Женился он на Клеобуле, которая родила ему сына Феникса и дочь Астидамию. Клеобула, недовольная тем, что ее муж держал наложницу Фтию (по другой версии – Клитию), уговорила Феникса отвратить сердце Фтии от Аминтора, и Феникс провел ночь с наложницей отца. Узнав об этом, Аминтор ослепил Феникса и своим проклятием обрек на бездетность. Феникс хотел убить отца, но ограничился тем, что покинул страну. По другой версии, Фтия ложно обвинила Феникса в том, что он ее обесчестил. Аминтор поверил ей и ослепил сына, однако того вылечил от слепоты кентавр Хирон. Руки Астидамии просил Геракл, однако получил от Аминтора отказ. «Ты уже женат, – сказал Аминтор, – и обманул уже слишком много царских дочерей, чтобы я мог тебе доверить еще одну». Оскорбленный Геракл напал на город и, убив Аминтора, увел с собой Астидамию, впоследствии родившую ему Тлеполема (по другой версии, матерью Тлеполема была Астиоха, дочь царя феспротов Филанта). Аминтору принадлежал знаменитый шлем, из которого во все стороны торчали кабаньи клыки; этот шлем потом достался Одиссею.

АМИФАО́Н (Амитао́н). В греческой мифологии Амифаон – сын Кретея и Тиро, брат Ферета и Эсона, дядя Ясона. Когда после смерти Кретея его приемный сын Пелий узурпировал трон Иолка, Амифаон и Ферет отправились в изгнание и основали город Феры. От своей племянницы Идоминеи, дочери Ферета, Амифаон имел сыновей Бианта и Мелампа. Как Эакиды были знамениты своей силой, Атриды – богатством, так потомки Амифаона – способностью к ясновидению. Амифаон вместе с Феретом поддержал Ясона в его претензиях на трон Иолка.

А́МПИК. В греческой мифологии Ампик – фессалийский предсказатель, лапиф, отец Мопса, которого ему родила нимфа Хлорида.

АМУ́ЛИЙ. В римской мифологии Амулий – царь города Альба-Лонги, сын Прока. Он лишил престола и изгнал своего старшего брата Нумитора, убил его сына, а дочь Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса (по одной из версий – от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Ромул и Рем, узнав впоследствии о своем происхождении, убили Амулия и вернули царство своему деду Нумитору.

АМУ́Р. В римской мифологии Амур – бог любви, соответствующий греческому Эроту.

АМФИАРА́Й. В греческой мифологии Амфиарай – сын аргоссца Оиклея (по одной из версий – Аполлона) и Гипермнестры, участник калидонской охоты и похода семерых против Фив, прорицатель, шурин аргосского царя Адраста, отец Алкмеона и Амфилоха.

В ходе распри между ветвями аргосского царского рода Амфиарай убил Талая, а его сына Адраста вынудил бежать из Аргоса. Адраст получил от Полиба, своего деда по материнской линии, царскую власть в Сикионе, однако вскоре вернулся в Аргос и, чтобы примириться с Амфиараем, выдал за него свою сестру Эрифилу. Амфиарай и Адраст дали друг другу клятву, что Эрифила всегда будет судьей в их спорах и что они будут беспрекословно выполнять ее волю. Благодаря своему провидческому дару Амфиарай знал, что поход семерых против Фив закончится гибельно, и отказался в нем участвовать. Однако Эрифила, которую Полиник (по другой версии – сам Адраст) подкупил волшебным ожерельем Гармонии, вынудила мужа идти в поход, перед которым Амфиарай взял с сыновей клятву отомстить за него матери, если он сам не вернется.

Когда во время одной из вылазок фиванцев калидонский царевич Тидей был ранен в живот фиванцем Меланиппом и питавшая приязнь к Тидею богиня Афина вознамерилась даровать ему бессмертие, для чего отправилась на Олимп за живительным элексиром, Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что тот был одной из причин похода против Фив, отрубил голову Меланиппу и положил ее на грудь раненого Тидея. Тот высосал и проглотил мозг из черепа Меланиппа, на что и рассчитывал Амфиарай, зная дикий нрав Тидея. Ужаснувшаяся зверской жестокости Тидея, Афина вылила элексир и с отвращением удалилась.

После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив Амфиарай обратился в бегство и едва не погиб, но вмешался Зевс: земля от его перуна разверзлась, и Амфиарай провалился туда вместе с колесницей, чтобы затем по воле Зевса стать бессмертным. Спустя десять лет Алкмеон, сын Амфиарая, отомстил за отца, убив свою мать Эрифилу.

АМФИДАМА́НТ. В греческой мифологии:

1) Амфидамант – сын египетского царя Бусириса, убитый Гераклом;

2) Амфидамант – сын тегейского царя Алея и Нееры, брат Ликурга, Кефея и Авги. Вместе с Кефеем он участвовал в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном.

АМФИКТИО́Н. В греческой мифологии Амфиктион – сын Девкалиона и Пирры, супруг Кранаи, дочери афинского царя Краная, отец Метаниры. Вначале Амфиктион царствовал в Фермопилах, а потом сверг своего тестя и в течение двенадцати лет правил Афинами. В правление Амфиктиона Афины посетил Дионис и некоторое время гостил в его доме; утверждают, что Амфиктион первым стал разбавлять вино водой, чтобы избежать пьяных драк со смертельным исходом. Впоследствии Амфиктион был изгнан Эрихтонием.

АМФИЛО́Х. В греческой мифологии:

1) Амфилох – сын Амфиарая и Эрифилы, брат Алкмеона, участник похода эпигонов против Фив. Он унаследовал от отца дар прорицания и был сторонником похода против Фив, как ни пытался переубедить его Алкмеон. После возвращения из похода Амфилох, по некоторым источникам, содействовал своему брату Алкмеону в убийстве Эрифилы. Как один из претендентов на руку Елены Амфилох прибыл под Трою в конце войны и вместе с Калхантом основал ряд прорицалищ на побережье Малой Азии. После окончания Троянской войны Амфилох переселился в Акарнанию, где основал город Аргос Амфилохийский. Спустя некоторое время он и прорицатель Мопс вместе основали город Малл в Киликии, после чего Амфилох вернулся в Акарнанию. Через год, недовольный жизнью в Аргосе, Амфилох вернулся в Малл в надежде вновь разделить там власть с Мопсом, однако получил от последнего категорический отказ. Спор решился поединком, в котором оба соперника погибли. Погребальные костры сложили таким образом, чтобы противники не касались друг друга во время сожжения, однако их тени были столь дружны, что решили основать общий оракул, который за правдивость предсказаний уважали даже больше, чем дельфийский оракул Аполлона. Некоторые источники приписывают основание Аргоса Амфилохийского и Малла, а также роковой спор с Мопсом другому Амфилоху, сыну Алкмеона и племяннику Амфилоха;

2) Амфилох – сын Алкмеона и Манто, внук Амфиарая, брат Тисифоны.

АМФИМА́Р. В греческой мифологии Амфимар – музыкант, сын Посейдона, отец соперничавшего с Аполлоном певца Лина, которого ему родила муза Урания (по другой версии – муза Каллиопа).

АМФИНО́М. В греческой мифологии Амфином – один из женихов Пенелопы. Он часто удерживал от буйства других претендентов на руку Пенелопы и всегда защищал Телемаха, он же пытался убедить остальных женихов не убивать Телемаха после его возвращения из Спарты. Когда Одиссей в обличье нищего странника проучил Ира, вздумавшего гнать его из собственного дома, Амфином поднес Одиссею кубок с вином и пожелал, чтобы боги вновь послали ему богатство и счастье. Одиссей, желая спасти Амфинома, посоветовал ему уйти домой, поскольку скоро вернется супруг Пенелопы и тогда гибель грозит всем женихам, однако Амфином не внял совету и погиб во время расправы, которую устроили над женихами Одиссей и Телемах. По одной из версий, Пенелопа была неверна Одиссею во время его длительного отсутствия, причем оказывала предпочтение Амфиному.

АМФИО́Н. В греческой мифологии Амфион – фиванский царь, сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Зета.

Амфион с Зетом по приказу фиванского царя Лика, дяди Антиопы, сразу же после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли, их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки, но братья отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой увести назад. Однако воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им теперь не избежать преследования эриний. Спохватившись, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах.

По другой версии, власть в Фивах братья получили по велению Зевса, которое передал Лику Гермес. После этого они принялись за возведение стен нижнего города. Ранее Зет часто смеялся над Амфионом из-за его увлечения лирой, подаренной Гермесом. Но когда братья стали каменщиками, под звуки Амфионовой лиры тяжелые блоки сами ложились куда надо, а обладавший огромной физической силой Зет постоянно отставал от брата.

Женившись на Ниобе, Амфион стал счастливым отцом многодетного семейства. Однако Ниоба возгордилась перед титанидой Лето, имевшей всего двоих детей – Аполлона и Артемиду. Разгневанные Аполлон и Артемида стрелами из луков убили всех детей Ниобы и Амфиона (по другой версии, Артемида сжалилась над старшей дочерью Мелибеей, а Аполлон пощадил младшего сына Амикла). Поплатился жизнью и Амфион – либо покончил с собой, когда на его глазах погибла вся семья, либо был убит молнией Зевса, либо погиб от стрелы Аполлона, когда в гневном отчаянии пытался разрушить его храм.

АМФИ́СС. В греческой мифологии Амфисс – сын Аполлона и нимфы Ариопы. Он построил в Ойте храм в честь своего отца и святилище нимф, а также учредил игры, на которые за болтливость не допускали женщин.

АМФИ́ССА. В греческой мифологии:

1) Амфисса – дочь Макарея и Канаки, внучка Эола, возлюбленная Аполлона, по имени которой назван город локров;

2) Амфисса – дочь сицилийского или фессалийского царя Эхета, отличавшегося исключительной жестокостью; известна она также под именем Метопа. По приказу отца Амфиссу ослепили медной спицей, а потом усадили молоть железные зерна тяжелой ручной мельницей. «Когда зерна превратятся в муку, я верну тебе зрение», – посмеялся над бедной девушкой Эхет.

АМФИТРИО́Н. В греческой мифологии Амфитрион – сын тиринфского царя Алкея и Астидамии, дочери Пелопа, внук Персея, племянник микенского царя Электриона.

Телебои под предводительством сыновей царя Птерелая похитили у Электриона стада и убили его сыновей, когда те пытались отбить похищенное. Тогда Электрион объявил, что отдаст руку своей красавицы дочери Алкмены тому, кто вернет ему стада и отомстит за смерть его сыновей. Амфитрион, узнав от царя Элиды, что животные находятся у него, заплатил весь запрошенный выкуп и пригласил Электриона опознать скот. Раздосадованный тем, что Амфитрион ожидает от него возмещения выкупа, Электрион спросил, какое право имели жители Элиды продавать краденую собственность и почему Амфитрион смирился с этим обманом. Вместо ответа возмущенный Амфитрион швырнул дубину в одну из коров, отбившуюся от стада. Палица попала по рогам, отскочила и убила Электриона. Амфитриону пришлось бежать из Микен, взяв Алкмену и ее младшего брата Ликимния. Они нашли приют у фиванского правителя Креонта, который очистил Амфитриона от греха нечаянного убийства.

Благочестивая Алкмена, соглашаясь стать женой Амфитриона, поставила условие, что он отомстит телебоям за смерть ее братьев. Креонт обещал Амфитриону помощь в войне с телебоями, если тот уничтожит разорявшую окрестности Фив свирепую тевмесскую лису. Эту лису, которую божественная воля сделала неуловимой, можно было умилостивить, жертвуя ей каждый месяц младенца. Знаменитый афинский охотник Кефал одолжил Амфитриону чудесную собаку по кличке Лайлап, догонявшую любого зверя. Состязание между лисой, которую никто не мог поймать, и собакой, от которой никто не мог убежать, завершилось тем, что Зевс, не придумав ничего лучшего, со злости превратил обоих животных в камни. Заручившись поддержкой Креонта, Кефала и других героев, Амфитрион опустошил острова телебоев, но столицу захватить не мог, поскольку там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Дочь Птерелая Комето, влюбившись в Амфитриона и стремясь вызвать в нем взаимность, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер, и обеспечила тем самым победу фиванцам. Амфитрион быстро покорил телебоев, но при этом приговорил Комето к смерти за отцеубийство. Захватив добычу, он отплыл в Фивы.

Накануне прибытия Амфитриона Зевс, приняв его образ, явился к Алкмене, и от него она зачала Геракла. Амфитрион узнал от оракула о невольной измене жены, но примирился с ней; Алкмена одновременно родила Ификла от Амфитриона и Геракла от Зевса. Полюбивший обоих сыновей Амфитрион был учителем Геракла в искусстве вождения колесницы. Когда минийцы – жители беотийского Орхомена – наложили на Фивы дань, Амфитрион отважно сражался вместе с Гераклом против минийцев и погиб в этой войне.

АМФИТРИ́ТА. В греческой мифологии Амфитрита – одна из нереид, богиня моря, дочь Нерея и Дориды (по другой версии – океанида, дочь Океана и Тефиды), супруга Посейдона. Посейдон похитил ее, увидев однажды, как она водила хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Наксос. По другой версии, Амфитрита испугалась ухаживаний Посейдона и сбежала от него в одну из пещер Океана. Посейдон послал на розыски Амфитриты дельфина, который так искусно повел дело, что беглянка не смогла ответить отказом, и он с почетом доставил ее будущему супругу. В благодарность Посейдон поместил дельфина среди звезд. Амфитрита родила Посейдону троих детей: Тритона, Роду и Бентесикиму. Возмущенная связью Посейдона с красавицей Скиллой, Амфитрита превратила последнюю в чудовище с шестью собачьими головами и двенадцатью ногами, подбросив в водоем, где та купалась, волшебные травы (по другой версии, это сделала ревнивая волшебница Кирка, потому что в Скиллу влюбился морской бог Главк).

АМФОТЕ́Р. В греческой мифологии Амфотер – сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского героя-прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был вероломно убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс превратил детей Каллирои в настоящих мужчин. Братья взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого царя Фегея и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив дельфийскому храму Аполлона ожерелье и пеплос Гармонии, ставшие причиной смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая. Ожерелье и пеплос позднее похитили из храма предводители священной войны, чтобы подарить женам. По другой версии, их забрал себе фокийский разбойник.

АНА́ЙА. В греческой мифологии Анайа – амазонка, чья могила находилась на Самосе.

АНА́ЙДЕ́ЙЕ. В греческой мифологии Анайдейе – олицетворение бесстыдства.

АНАКСИ́БИЯ. В греческой мифологии:

1) Анаксибия – сестра Агамемнона, жена фокидского царя Строфия, мать Пилада, тетка Ореста. После гибели Агамемнона она и ее муж приютили у себя Ореста, который рос вместе с их сыном;

2) Анаксибия – дочь Бианта. Вышла замуж за Пелия, которому родила Акаста и четырех дочерей: Алкестиду, Пейсидику, Пелопию и Гиппотою.

АНА́КСО. В греческой мифологии Анаксо – дочь тиринфского царя Алкея и Астидамии, сестра Амфитриона. Вышла замуж за своего дядю Электриона, брата Алкея, и родила ему дочь Алкмену (мать Геракла) и восемь сыновей. Все ее сыновья погибли, пытаясь отбить у телебоев похищенные теми стада Электриона.

АНА́КТ. В греческой мифологии Анакт – древнейший правитель Милета, сын Геи и Урана, гигант ростом около четырех метров.

АНА́КТЫ (ана́ки). В греческой мифологии анакты – демоны-защитники, часто смешиваемые с кабирами, куретами, Диоскурами.

АНА́НКЕ (Ана́нка). В греческой мифологии Ананке – великая богиня необходимости, неизбежности, мать мойр. Между колен Ананке вращалось веретено, ось которого – мировая ось, мойры же время от времени помогали вращению. С Ананке не спорили даже боги, сам Зевс не мог ничего создать без Ананке.

АНА́П (Анапи́д). В греческой мифологии Анап – речной бог, возлюбленный нимфы Кианы.

АНГЕ́ЛА (Анге́лос). В греческой мифологии Ангела – дочь Зевса и Геры, отданная на воспитание нимфам. Ангела похитила у Геры ее умащения и спряталась от гнева матери (сначала в дом роженицы, потом в дом покойницы). Хотя Гера простила Ангелу, кабиры успели окунуть ее в Ахерусийское озеро в Аиде, и с тех пор Ангела принадлежала загробному царству.

АНГЕРО́НА. В римской мифологии Ангерона – богиня, изображавшаяся с прижатым к губам пальцем. Ее значение было неясно самим римлянам; Ангерону связывали с манами, таинственными силами, утешением в горе, исцелением от болезней. Современные исследователи рассматривают Ангерону как богиню смены времен года и родовспомогательницу.

АНДРЕМО́Н. В греческой мифологии:

1) Андремон – царь Калидона, муж Горги, отец Фоанта. Получил царскую власть он от своего тестя Ойнея, сыновья которого Мелеагр и Тидей погибли;

2) Андремон – этолийский царь, отец Гемона, дед Оксила (по другой версии – отец Оксила).

АНДРОГЕ́Й. В греческой мифологии Андрогей – один из сыновей критского царя Миноса и Пасифаи. Прославился он тем, что выиграл все призы на Панафинейских играх. Афинский царь Эгей, зная о дружбе Андрогея с пятьюдесятью сыновями Палланта, брата Эгея, оспаривавшими право своего дяди на афинский трон, и боясь, что Андрогей сможет убедить своего отца Миноса поддержать их при открытом выступлении, подстроил нападение на него по дороге в Фивы, куда тот направлялся, чтобы принять участие в погребальных играх в честь царя Лая. Андрогей храбро защищался, но завязавшаяся битва закончилась для него трагически. По другой версии, Андрогей своей победой на играх вызвал зависть царя Эгея, который, чтобы погубить Андрогея, отправил его на охоту за марафонским быком. На охоте бык убил Андрогея. Некоторые утверждают, что Андрогея убили в Фивах завистники после его победы на играх в честь Лая. Как плату за смерть своего сына Минос приказал афинянам присылать на Крит раз в девять лет семерых юношей и семерых девушек, которых пожирал в лабиринте Минотавр. Андрогей был отцом Алкея и Сфенела, сопровождавших Геракла в его походе за поясом царицы амазонок Ипполиты.

АНДРОМА́ХА. В греческой мифологии Андромаха – дочь Ээтиона, царя мисийского города Фивы Плакийские. Андромаха вышла замуж за троянца Гектора и родила ему единственного сына Астианакта. Во время Троянской войны Ахилл разорил Фивы, убил отца и семерых братьев Андромахи, а ее мать взял в плен; он же убил в поединке у Скейских ворот Гектора. После взятия Трои ахейцами малютку Астианакта приговорили к смерти и сбросили с городской стены. Андромаха стала пленницей Неоптолема, сына Ахилла, и последовала за ним в Грецию. От Неоптолема она родила трех сыновей (Молосса, Пиела и Пергама). Позже Неоптолем женился на Гермионе, дочери Менелая и Елены. Бездетная Гермиона возненавидела Андромаху и всячески притесняла ее. После гибели Неоптолема Андромаха переселилась в Эпир с прорицателем Еленом, которому была завещана Неоптолемом и за которого вышла замуж; а после смерти мужа вернулась вместе с Пергамом в свою родную Мисию.

АНДРОМЕ́ДА. В греческой мифологии Андромеда – дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи.

Кассиопея однажды похвасталась, что она и ее дочь красивее нереид, которые тут же пожаловались на такое оскорбление своему заступнику Посейдону, а тот, разгневавшись, наслал на Эфиопию наводнение и морское чудовище. Оракул сказал Кефею, что единственная надежда спастись от напастей – пожертвовать Андромеду морскому чудовищу. Андромеду приковали к скале, предварительно сняв с нее все одежды, кроме нескольких украшений, и стали ждать, когда ее проглотит мерзкая тварь. Но тут явился Персей, уничтожил чудовище и спас от гибели Андромеду, предварительно получив у Кефея обещание отдать ее ему в супруги. Прежнего жениха Андромеды, ее дядю Финея, попытавшегося похитить Андромеду прямо со свадебного пира, Персей с помощью головы горгоны Медузы превратил в камень. В память о подвигах Персея богиня Афина поместила Андромеду среди звезд.

АНДРОПО́МП. В греческой мифологии Андропомп – мессенский царь, отец Меланфа.

А́НДРОС (Андро́н). В греческой мифологии Андрос – сын Ания и Дориппы, которого Аполлон обучил искусству предсказания. По имени Андроса получил свое название один из кикладских островов.

А́НИЙ. В греческой мифологии Аний – сын Аполлона и Ройо. Когда Стафил, отец Ройо, увидел, что дочь беременна, он посадил ее в ящик и пустил в море. Ящик прибило к Евбее, где Ройо родила сына. Аполлон перенес младенца на остров Делос и обучил его искусству прорицания. Став царем Делоса, Аний женился на Дориппе, выкупленной им фракийской рабыне, и имел трех дочерей (Элайо, Спермо и Ойно, которых прозвали ойнотрофами) и трех сыновей (Андроса, Миконоса и Трасоса). Аний посвятил своих дочерей Дионису; в благодарность за это бог сделал так, что все, к чему бы ни прикоснулась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло, все, к чему прикоснется Спермо, – в зерно, а все, к чему прикоснется Ойно, – в вино. Поэтому Аний без труда снабдил провиантом греческий флот, отправлявшийся на Троянскую войну. Аний предсказал Менелаю, что по воле богов Троя падет только на десятый год войны. Младший сын Ания, Трасос, был растерзан делосскими собаками.

АНИКЕ́Т. В греческой мифологии Аникет – сын Геракла и Гебы.

АНИ́Т. В греческой мифологии Анит – один из титанов.

АНК МА́РЦИЙ. Анк Марций – четвертый из семи легендарных царей Рима, внук Нумы Помпилия. Он осуществил ряд культовых нововведений, заложил порт Остию на морском побережье, начал разрабатывать соляные залежи, построил транспортную дорогу от устья Тибра до горной Сабинской области, соорудил в Риме первый (деревянный) мост через Тибр, возвел Карцер (государственную тюрьму), а также поселил покоренных латинов на Авентинском холме (квартал плебеев).

АНКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Анкей – сын Ликурга, отец Агапенора, самый сильный участник экспедиции аргонавтов, уступавший в этом отношении лишь Гераклу. После возвращения «Арго» он был убит вепрем во время калидонской охоты; причиной гибели стало либо безрассудное мужество Анкея, либо его опрометчивое заявление, что как охотник он не уступает Артемиде;

2) Анкей – сын Посейдона (или Зевса), правитель лелегов, муж Самии, дочери реки Меандр, участник похода аргонавтов. После смерти Тифия товарищи избрали его кормчим (по другой версии Тифия сменил Эргин). Пройдя через множество невзгод и опасностей, Анкей вернулся домой, в свой дворец, удивляясь старому предсказанию, что ему никогда не испить вина из того винограда, который родит посаженная им перед отплытием «Арго» лоза. В день возвращения Анкея его слуга уже собрал первые грозди и приготовил дивный напиток. Анкей наполнил вином кубок и призвал прорицателя, чтобы при нем опровергнуть «несбывшееся» предсказание. Прорицатель ответил: «Вино не во рту, пока губ не утру!» В этом момент вбежал слуга Анкея с криком: «Господин, дикий вепрь портит твой виноградник!» Анкей отставил нетронутый кубок, схватил рогатину и побежал; притаившийся в кустах вепрь напал на него и убил.

А́НКИЙ. В греческой мифологии Анкий – один из двух кентавров, первыми напавших на Геракла, когда тот направлялся в Эриманф.

А́ННА ПЕРЕ́ННА. В римской мифологии Анна Перенна – богиня наступающего нового года (начинавшегося в Риме до реформы Юлия Цезаря в марте). Впоследствии с Анной Перенной связывались две версии:

1) Анна – сестра царицы Дидоны, именно она убедила Дидону уступить страсти к Энею, чем невольно способствовала гибели царицы. Когда Дидона, покинутая Энеем, решила покончить с жизнью, Анна помогала сестре в сооружении погребального костра, не подозревая о намерениях Дидоны. После смерти царицы Анна последовала в Италию к Энею, где тот женился на Лавинии, дочери царя Латина, и унаследовал трон своего тестя. Спасаясь от преследований ревнивой Лавинии, Анна утопилась в реке Нумиций и стала нимфой этой реки;

2) Анна – старуха, которая кормила римских плебеев, когда те, протестуя против притеснений со стороны патрициев, удалились на священную гору; в благодарность плебеи установили ее культ.

АНТАГО́Р. В греческой мифологии Антагор – пастух, одолевший Геракла, когда тот по пути из Трои потерпел кораблекрушение у острова Кос. Антагор гнал стадо овец мимо только что выбравшихся на берег и выжимавших мокрую одежду Геракла и его спутников. В ответ на просьбу Геракла подарить им барана, отличавшийся могучим телосложением Антагор вызвал Геракла на поединок, предложив барана в качестве награды победителю. Измотанный бурей Геракл вызов принял, но в последующей схватке потерпел поражение.

АНТЕВО́РТА. В римской мифологии Антеворта – одна из двух помощниц (или сестер) богини-родовспомогательницы Карменты. Считалось, что Антеворта видит как прошлое, так и будущее.

АНТЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Антей – ливийский великан, сын Посейдона и Геи.

Могучий Антей заставлял всех путников бороться с ним до полного изнеможения, а затем убивал своего противника. Он всегда побеждал, поскольку не только был искусным атлетом, но в прикосновении к Матери-Земле восстанавливал силы. Черепами своих жертв Антей украшал кровлю храма Посейдона. Жил он в пещере под высокой скалой, питался львиным мясом и спал на голой земле, чтобы не только сохранить, но и увеличить свою и без того непомерную мощь. Геракл встретил Антея по пути к саду Гесперид. Неизвестно, то ли Геракл, решивший покончить с варварским обычаем, вызвал Антея на поединок, то ли его самого вызвал Антей. Перед поединком оба участника сбросили с себя львиные шкуры, но если Геракл на олимпийский манер натер свое тело маслом, то Антей посыпал ноги горячим песком на тот случай, если его прикосновение к земле через ступни окажется недостаточным. Геракл хотел приберечь свои силы и утомить Антея и был удивлен, когда, бросив его на землю, увидел, как наливаются мышцы гиганта и как сила вливается в его тело. Соперники вновь схватились, но на этот раз Антей упал сам, не дожидаясь, когда Геракл бросит его. Наконец Геракл, поняв, в чем дело, поднял Антея над землей, сломал ему ребра и, несмотря на стенания Матери-Земли, держал его в могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух;

2) Антей – см. Антий.

АНТЕНО́Р. В греческой мифологии Антенор – один из троянских старейшин, свояк и советник Приама.

Перед началом Троянской войны Антенор принимал у себя в доме Одиссея и Менелая, прибывших в качестве послов для переговоров о возвращении Елены. Троянцы не только отвергли предложения Одиссея и Менелая, но и намеревались перебить все посольство; лишь запрет Антенора предотвратил этот позорный замысел. После поражения Париса в поединке с Менелаем Антенор на народном собрании троянцев призывал возвратить Елену ахейцам.

Антенор и его жена Феано помогли Диомеду и Одиссею похитить священный палладий – статую вооруженной богини Афины Паллады, от которой зависела судьба и обороноспособность Трои. Он также способствовал успеху затеи греков с деревянным конем. Благодарные Антенору ахейцы при захвате Трои оставили в неприкосновенности его дом, а его жене и двум сыновьям – Главку и Геликаону – сохранили жизнь. Некоторые говорят, что Антенор основал новое Троянское царство на развалинах старого.

АНТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Антея (по другой версии – Сфенебея) – дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета. Она родила Прету трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу, по воле богов впавших в зрелом возрасте в безумие, а также сына Мегапенфа. Антея влюбилась в Беллерофонта, изгнанного из Коринфа и нашедшего приют у Прета, но, когда юноша отклонил ее любовь, обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю с просьбой погубить гостя. Впоследствии Беллерофонт отомстил Антее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (некоторые, правда, говорят, что Антея сама покончила с собой);

2) см. Анфея.

АНТИА́Д. В греческой мифологии Антиад – сын Геракла и Аглаи, дочери Теспия.

АНТИАНИ́РА. В греческой мифологии Антианира – предводительница амазонок после гибели царицы Пенфесилеи. Погибла в сражении со скифами, которые уговаривали амазонок сойтись с ними, поскольку у них целы руки и ноги, тогда как своих мужей амазонки калечили, ломая им бедро или локоть. Ответ Антианиры – лучше спать с хромым – стал пословицей.

АНТИГО́НА. В греческой мифологии:

1) Антигона – дочь фиванского царя Эдипа и его жены и матери Иокасты.

Антигона сопровождала изгнанного из Фив слепого отца в его скитаниях, а после смерти Эдипа возвратилась на родину как раз к началу осады Фив семью вождями. Когда фиванский правитель Креонт после гибели в единоборстве Этеокла и Полиника, братьев Антигоны, велел похоронить первого с царскими почестями, а второго, как изменника, оставить непогребенным, она, несмотря на запрет, под угрозой смерти решилась предать погребальному костру тело Полиника. Йемена, слабая и нерешительная сестра Антигоны, устрашилась нарушить запрет Креонта, и Антигона одна совершила над Полиником символический обряд погребения. Схваченная стражниками, Антигона пыталась отстоять перед Креонтом свою правоту: приказ смертного не может отменить «неписаных, но прочных божественных законов», согласно которым она обязана исполнить священный долг и предать погребению родного ей по крови человека. Креонта эти доводы не убедили, и он приказал заключить Антигону в пещеру, где она должна была погибнуть от голода. Оказавшись в заточении, Антигона кончила жизнь самоубийством. Ее примеру последовал проникший в пещеру помолвленный с ней Гемон, сын Креонта.

По другой версии, Антигона вместе с Исменой похоронили Полиника, после чего пытались бежать в Аргос, но были настигнуты Лаодамантом, сыном Этеокла (по этой версии, у обоих сыновей Эдипа были взрослые дети), и укрылись от него в храме Геры в Платеях. Лаодамант поджег храм, и сестры сгорели в нем заживо. Еще по одной версии Антигона вместе с Аргией, женой Полиника, выкрали его тело у заснувшей стражи и возложили на погребальный костер, где уже лежало тело Этеокла. Аргии удалось после этого бежать, а Антигону схватила стража. Вариантом этой версии является похищение тела Полиника одной Антигоной; ей было не под силу нести его, и она тащила тело волоком, поэтому участок от места единоборства братьев до погребального костра назывался «волок Антигоны».

Имеется также версия, согласно которой Антигона воспользовалась при погребении Полиника помощью Гемона, поэтому Креонт то ли осудил их обоих на смерть, то ли поручил Гемону казнить Антигону. Развязкой стало появление Диониса, повелевшего Креонту женить молодых и, вероятно, предсказавшего рождение у них сына.

Есть также свидетельство, согласно которому Гемон получил приказ казнить Антигону и сообщил отцу об исполнении приказа, но в действительности тайно обручился с Антигоной и спрятал ее у пастухов. Она родила ему сына, который, достигнув юношеского возраста, пришел в Фивы для участия в состязаниях, но Креонт, все еще бывший фиванским правителем, догадался, кто стоит перед ним, по родимому пятну в виде змея, которое было у всех фиванских царей, потомков Кадма. Несмотря на вмешательство Геракла, Креонт потребовал казни Антигоны, и Гемон убил Антигону, а затем себя. Имя и дальнейшая судьба сына Антигоны неизвестны;

2) Антигона – дочь Эвритиона (по другой версии – дочь Актора, сестра Эвритиона), жена Пелея. Во время калидонской охоты Пелей неумышленно поразил насмерть копьем своего тестя Эвритиона и бежал в Иолк. Там к нему воспылала страстью Астидамия, жена царя Акаста. Отвергнутая Пелеем, она послала Антигоне весть, что тот собирается жениться на Астеропе, дочери Акаста, и поверившая ложному оговору доверчивая Антигона в отчаянии повесилась;

3) Антигона – дочь троянского царя Лаомедонта, сестра Приама. Она поспорила с Герой, что ее волосы красивее, чем у богини, и за это Гера превратила локоны Антигоны в змей, но боги пожалели ее и превратили в цаплю; с тех пор эта птица охотится за змеями.

А́НТИЙ. В греческой мифологии Антий – сын Одиссея и Кирки, брат Ардея и Рома, основатель италийского города Антий.

АНТИКЛЕ́Я. В греческой мифологии Антиклея – дочь Автолика, супруга Лаэрта, мать Одиссея. По одной из версий, Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Потеряв надежду на возвращение сына, Антиклея скончалась от тоски и встретилась с ним только в царстве Аида, куда Одиссей спустился, чтобы узнать у Тиресия о своем будущем; она сообщила ему о новостях из дома, но ни слова не сказала о женихах, осаждавших ее невестку.

АНТИЛО́Х (Анфило́х). В греческой мифологии Антилох – сын пилосского царя Нестора. Когда началась Троянская война, Антилох был еще слишком молод, чтобы отправиться на нее вместе с отцом, однако через несколько лет он присоединился к греческому войску и попросил Ахилла заступиться за него перед Нестором, разгневанным неожиданным приездом сына под Трою. Антилох был одним из самых юных, красивых, быстроногих и отважных греков, сражавшихся под Троей. Он был другом Ахилла и Патрокла, он принес Ахиллу известие о смерти Патрокла и участвовал в погребальных играх в честь убитого. Когда союзник троянцев Мемнон стал теснить Нестора, у которого одна из лошадей в упряжке погибла, а остальные обезумели от страха, Антилох спас отца, однако сам погиб от руки Мемнона. Разгневанный Ахилл отомстил за гибель Антилоха, сразив Мемнона.

АНТИМА́Х. В греческой мифологии Антимах – один из троянских старейшин. Он возражал против предложения Антенора вернуть Елену грекам, чтобы избежать войны. В надежде на вознаграждение от Париса Антимах даже требовал схватить Одиссея и Менелая, прибывших в Трою в качестве греческих послов, и убить их. Приам и Гектор не допустили такого бесчинства, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса. Впоследствии Агамемнон и Менелай отомстили Антимаху, убив его сыновей.

АНТИНО́Й. В греческой мифологии Антиной – сын Эвпейта, предводитель женихов Пенелопы, домогавшихся ее руки в отсутствие Одиссея; самый знатный и самый дерзкий из них. Антиной предложил остальным женихам устроить засаду Телемаху, сыну Одиссея и Пенелопы, чтобы убить его при возвращении из Спарты на Итаку; его замысел не достиг цели только благодаря вмешательству богини Афины, покровительствовавшей Телемаху. После благополучного возвращения Телемаха Антиной снова советовал женихам убить сына Одиссея, однако этому воспротивился Амфином, опасаясь прогневить Зевса. Антиной многократно оскорблял Одиссея, явившегося во дворец под видом нищего странника, и Эвмея, который его привел. Он запустил в Одиссея скамейкой, на которую ставят ноги, устроил на потеху женихам драку Одиссея с нищим Иром. Погиб Антиной от первой же стрелы Одиссея, пронзившей его горло в тот момент, когда он подносил к губам кубок с вином.

АНТИНО́Я. В греческой мифологии Антиноя – дочь Кефея, перенесшая в Аркадию город Мантинею, основанный в другом месте одним из сыновей Ликаона. Дорогу Антиное показывал змей, в честь которого был назван протекающий рядом ручей Офис («змей»).

АНТИО́ПА. В греческой мифологии:

1) Антиопа – дочь фиванского царя Никтея.

Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед гневом отца бежала из Фив в Сикион, где царь Эпопей взял ее в жены, что повлекло за собой войну, в которой Никтей погиб. Никтей перед смертью завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход, в кровавой битве победил войско Сикиона и убил Эпопея. Плененная Антиопа по дороге в Фивы разрешилась в кустах у подножия горы Киферон двойней – Амфионом и Зетом.

По приказу Лика сразу же после своего рождения младенцы были отнесены на гору и брошены на произвол судьбы; их подобрал и воспитал пастух. Антиопа, не вынесшая многолетних притеснений со стороны Лика и особенно его супруги Дирки, однажды бежала из Фив и нашла своих сыновей. Амфион и Зет вначале отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой вернуть назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им не избежать преследования эриний, близнецы не медля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. По другой версии, Дирка, обнаружив сбежавшую Антиопу, поручила Амфиону и Зету, которых она считала сыновьями пастуха, казнить ее. Узнав от пастухов, что обреченная на казнь – их родная мать, братья освободили Антиопу, а Дирку привязали к рогам быка. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах.

Существует также версия, согласно которой отцом Антиопы был речной бог Асоп. Однажды ночью царь Сикиона овладел ею, выдав себя за ее мужа Лика. За это Лик прогнал Антиопу и женился на Дирке, предоставив Зевсу ухаживать за одинокой Антиопой, от которого та и забеременела. Дирка, подозревая в этом проделки Лика, заключила Антиопу в мрачную темницу, из которой ее освободил Зевс, чтобы она в положенное время смогла родить на горе Киферон близнецов – Амфиона и Зета. Братья росли среди пастухов, которые предоставили Антиопе убежище, а когда они выросли и поняли, как жестоко поступили с их матерью, она без труда убедила их отомстить за нее. Братья встретили Дирку, когда та, охваченная вакхическим экстазом, носилась по склонам горы Киферон, и привязали ее за волосы к рогам дикого быка.

Дионис не оставил смерть поклонявшейся ему Дирки неотмщенной – он отнял разум у Антиопы, и та стала бродить по всей Греции до тех пор, пока Фок, внук Сисифа, не излечил ее и не взял в жены;

2) Антиопа – амазонка, дочь Ареса, захваченная в плен Гераклом и отданная им Тесею в качестве награды за храбрость (по другой версии – похищенная Тесеем и Пирифоем), мать Ипполита, которого родила от Тесея.

Чтобы освободить Антиопу, амазонки напали на Афины, но были разгромлены, причем во многом благодаря самой Антиопе, героически сражавшейся на стороне Тесея. В этой битве Антиопа погибла от стрелы, пущенной амазонкой Молпадией, которую впоследствии убил Тесей.

По другой версии, Антиопа не погибла во время сражения, а ее убил сам Тесей. Это случилось, когда Тесей заключил союз с критским царем Девкалионом и женился на его сестре Федре. Ревнивая Антиопа, которая была его незаконной женой, ворвалась во всеоружии на свадебный пир, угрожая перебить гостей, после чего пала в жестокой схватке.

АНТИО́Х. В греческой мифологии Антиох – сын Геракла и дочери царя парнасских дриопов Филанта.

АНТИ́Ф. В греческой мифологии:

1) Антиф – сын Фессала, вместе с братом Фи диплом царствовавший на Косе и выставивший тридцать кораблей против Трои. После разрушения Трои он прибыл к пеласгам, захватил их страну и назвал ее в честь отца Фессалией;

2) Антиф – сын Приама и Гекубы, вместе со своим сводным братом Исом захваченный в плен Ахиллом на Иде, но отпущенный за выкуп. Позже Агамемнон поймал братьев, ехавших на одной колеснице, и, убив их, завладел доспехами и оружием;

3) Антиф – сын итакийца Эгиптия, друга Одиссея, брат жениха Пенелопы Эвринома, последним из спутников Одиссея съеденный Полифемом.

АНТИФА́Т. В греческой мифологии Антифат – вождь лестригонов, народа великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Антифат проглотил одного из трех спутников Одиссея, посланных на разведку, а затем приказал лестригонам убить пришельцев, а их корабли уничтожить.

АНТЭРО́Т (Антеро́т). В греческой мифологии Антэрот – сын Ареса и Афродиты, бог ответной, вознагражденной, разделенной любви. Рассказывают, что Эрот, старший брат Антэрота, рос очень медленно. Афродита спросила у Фетиды, какая тому причина. Мудрая Фетида ответила, что ребенок вырастет, когда у него будет любящий его друг. Тогда Афродита дала Эроту в друзья Антэрота – когда они были вместе, Эрот рос, но вновь становился маленьким, лишь только Антэрот покидал его.

АНФ. В греческой мифологии Анф – сын Автоноя, растерзанный кобылицами своего брата-табунщика Эродия. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь.

А́НФА. В греческой мифологии Анфа – одна из Алкионид.

АНФЕИ́ДА. В греческой мифологии Анфеида – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Орфеей она была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

АНФЕ́Я (Анте́я). В греческой мифологии Анфея – прозвище (буквально – «цветущая») Геры, Афродиты и других богинь.

АНХИА́ЛА. В греческой мифологии Анхиала – нимфа, породившая дактилей. В пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс, Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей.

АНХИНО́Я. В греческой мифологии Анхиноя – речная нимфа, дочь Нила, жена Бела, мать Финея, Кефея, Эгипта и Даная.

АНХИ́С (Анхи́з). В греческой и римской мифологиях Анхис – царь дарданов, сын Каписа и Фемисты, отец Энея.

Однажды Зевс решил унизить Афродиту, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им и стал красавец Анхис. Както ночью, когда он спал в пастушьем шалаше, Афродита посетила его в обличье дочери фригийского царя Отрея и возлегла с ним на ложе. Все время над ними убаюкивающе жужжали пчелы. На рассвете, когда пришло время распрощаться, она открыла ему свое имя и взяла обещание никогда не рассказывать о том, что было между ними. Анхис, напуганный тем, что увидел богиню обнаженной, стал просить о пощаде. Афродита заверила его, что ему нечего бояться и что их будущий сын станет славным героем. Спустя несколько дней, когда Анхис веселился в кругу друзей, один из них спросил: «Неужто ты предпочел бы разделить ложе с дочерью смертного, чем с самой Афродитой?» – «Я спал с обеими, – беспечно ответил тот, – тут и спрашивать нечего». Услышав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией и сразил его насмерть. По другой версии, Афродита отклонила молнию своим поясом, и она ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог стать на ноги, а Афродита, родив от него Энея, утратила к нему всякий интерес. В ночь падения Трои Эней на своих плечах вынес Анхиса из горящего города, а затем, отправляясь на поиски новой родины, взял его с собой. Анхис скончался в пути – то ли в Аркадии, то ли в Южной Италии, то ли в Сицилии.

АНХУ́Р. В греческой мифологии Анхур – сын царя Мидаса. После того как в Келенах образовалась трещина, в которую Мидас должен был, согласно оракулу, бросить самое дорогое, что у него было, Анхур, поняв, что ни золото, ни серебро не заставят землю сомкнуться, сам ринулся туда верхом на коне, после чего трещина исчезла.

АО́ЙДА. В греческой мифологии Аойда – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

АПАТЭ́. В греческой мифологии Апатэ – персонификация лжи, дочь Никты. По одной из версий, Апатэ от Зелоса (персонификация ревности) родила Афродиту. Другие говорят, что Апатэ и Зелос приняли из морской пены новорожденную Афродиту.

АПЕМОСИ́НА. В греческой мифологии Апемосина – дочь критского царя Катрея. Катрею была предсказана смерть от руки одного из своих детей, поэтому Апемосина и ее брат Алтемен, чтобы не стать убийцами отца, покинули Крит и поселились на Родосе. В Апемосину влюбился Гермес, однако она не приняла его ухаживаний и сбежала. Вечером того же дня он подкараулил ее у ручья. Она опять бросилась бежать, но на этот раз он заблаговременно расстелил на ее пути скользкие шкуры; она упала, и Гермесу удалось овладеть ею. Вернувшись во дворец, Апемосина печально призналась Алтемену в происшедшем; брат жестоко избил ее, отчего она скончалась.

А́ПИС. В греческой мифологии Апис – сын Форонея, нечаянно убитый Этолом, сбившим его своей колесницей во время погребальных игр, когда тот стремился объехать неожиданно оказавшихся на дороге зрителей.

АПОЛЛО́Н (Феб). В греческой мифологии Аполлон – красивый юный олимпийский бог, сын Зевса и титаниды Лето, брат Артемиды.

Родился Аполлон на плавучем острове Астерия, принявшем возлюбленную Зевса титаниду Лето, которой ревнивая Гера запретила вступать на твердую землю (после рождения Аполлона и Артемиды этот остров стал неподвижным и получил название Делос). На свет он появился семимесячным, однако боги растут быстро, и уже на закате четвертого дня своей жизни Аполлон потребовал лук и стрелы, которые незамедлительно получил от Гефеста. Покинув Делос, Аполлон отправился на поиски врага своей матери змея Пифона и в Дельфах расправился с ним. Там же в Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи, Фемиды и Фебы, Аполлон основал свое прорицалище, а затем учредил в свою честь Пифийские игры. Получив в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона, он был прославлен жителями Дельф в священном гимне.

Стреловержец Аполлон поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, а также участвовал в битвах богов-олимпийцев с гигантами и титанами. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносили внезапную смерть старикам, а иногда поражали без всякого повода. В Троянской войне Аполлон помогал троянцам, и его стрелы девять дней несли в лагерь ахейцев чуму; он незримо участвовал в убийстве Патрокла Гектором и Ахилла Парисом. Вместе со своей сестрой Артемидой он погубил детей Ниобы, мстя за обиду, нанесенную ею Лето. Аполлон боролся с Гераклом, пытавшимся овладеть дельфийским треножником. Он приказал Оресту отомстить за смерть отца Клитеместре и ее любовнику Эгисфу, а затем способствовал оправданию Ореста ареопагом.

Аполлон был врачевателем, защитником от зла и болезней; он прекратил чуму во время Пелопоннесской войны. Пророк и оракул, он наделил пророческим даром Кассандру, но после того, как был ею отвергнут, сделал так, что ее пророчества не пользовались доверием у людей. Среди детей Аполлона были прорицатели Бранх, Мопс, Идмон и Кумская сибилла. Аполлон был также пастухом, основателем и строителем городов, родоначальником и покровителем племен.

Иногда Зевс, разгневанный независимым нравом Аполлона, посылал его служить людям. После неудачного заговора Геры, Посейдона и Аполлона против Зевса (по другой версии, вместо Аполлона в нем участвовала Афина), когда сторукому Бриарею удалось освободить связанного заговорщиками Зевса, Аполлон и Посейдон в образе смертных служили у троянского царя Лаомедонта и возвели стены Трои, которые затем сами же и разрушили, гневаясь на Лаомедонта, не отдавшего им обусловленной платы. Когда сын Аполлона врачеватель Асклепий за попытки воскресить людей был поражен молнией Зевса, Аполлон перебил ковавших молнии Зевсу киклопов и в наказание был послан служить пастухом к царю Адмету в Фессалию; Аполлон не только смиренно снес наказание, но и сделал много полезного для Адмета.

Аполлон был музыкантом, кифару он получил от Гермеса в обмен на коров, которых только что родившийся Гермес у него украл. Он считался покровителем певцов и музыкантов, водителем муз, однако жестоко наказывал тех, кто пытался состязаться с ним в музыке. В музыкальном состязании Аполлон победил сатира Марсия и, разгневанный его дерзостью, содрал с него кожу.

Красавец Аполлон вступал в связи с богинями и смертными женщинами, но бывал и отвергнут. Его отвергли Дафна, умолившая Гею превратить ее в лавровое дерево, лишь бы избежать объятий Аполлона, и Кассандра. Ему были неверны Коронида, которую он убил за измену, и Марпесса. От Кирены он имел сыновей Идмона и Аристея, от Корониды – Асклепия, от муз Талии и Урании – корибантов и певцов Лина и Орфея. Его любимцами были юноши Гиакинф и Кипарис.

АПСИ́РТ (Абси́рт). В греческой мифологии Апсирт – сын колхидского царя Ээта и океаниды Идии, брат Медеи. После отплытия «Арго» из Колхиды с золотым руном в Грецию Апсирт по приказу отца возглавил погоню за аргонавтами. Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, что ее похитили насильно, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, ее возлюбленный Ясон поразил его ударом меча в спину. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника. Спасаясь от преследования Ээта, Медея убила брата и разбросала куски его тела по волнам, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его.

АРА́ХНА. В греческой мифологии Арахна – царская дочь (по другой версии – дочь красильщика) из города Колофона, искусная ткачиха и вышивальщица. Гордясь своим мастерством, она осмелилась бросить вызов самой богине Афине, покровительнице этого ремесла. Афина приняла вызов, однако вначале явилась в образе старухи и предупредила Арахну о необходимости смирения перед богами. Арахна не вняла предупреждению и не отказалась от своего намерения даже тогда, когда богиня явилась перед ней во всем своем величии. Афина в назидание дерзкой сопернице выткала на полотне изображение наказаний, которым боги подвергают забывших о смирении перед ними смертных; Арахна – картины скандальных любовных похождений олимпийцев. Не отыскав ни малейшего изъяна в работе Арахны, разгневанная Афина и с досады, и в отместку разорвала полотно искусной соперницы на части, а также ударила ее челноком. Арахна в горе повесилась на стропилах. Афина оживила ее и превратила с помощью зелья Гекаты в паука, который вечно висит на паутине и неустанно ткет пряжу. Некоторые, правда, утверждают, будто Арахна была превращена в паука за связь со своим братом Фалангом.

АРГ. В греческой мифологии:

1) Apг – один из киклопов, ковавших молнии громовержцу Зевсу. Арга и его братьев, Бронта и Стеропа, убил Аполлон в отместку Зевсу за смерть Асклепия;

2) Apг – один из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Apг и его братья Китиссор, Мелан и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции. Во время похищения золотого руна Apг был ранен, но Медея быстро вылечила его своими снадобьями;

3) Apг – строитель корабля «Арго», названного по его имени. Создать этот корабль, каких никогда прежде не бывало, ему помогла Афина. Построив знаменитый корабль, Apг присоединился к его экипажу и был одним из участников плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном.

АРГАНТО́НА (Арганфо́на). В греческой мифологии Аргантона – кеосская охотница, возлюбленная фракийского царя Реса, союзника троянцев. Аргантона предчувствовала смерть Реса под Троей и не отпускала его на войну. Когда Рес погиб (в первые же сутки после прибытия к Трое), Аргантона покончила с собой на том месте, где впервые сошлась с Ресом на Кеосе во время охоты; с тех пор там забил неиссякающий источник. По другой версии, узнав о смерти Реса, Аргантона отправилась в Трою и умерла от горя над телом возлюбленного.

А́РГИЙ. В греческой мифологии Аргий – сын Ликимния, сводного брата Алкмены, матери Геракла. Он погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита.

АРГИО́ПА. В греческой мифологии:

1) Аргиопа – дочь Тевфранта, царя мисийской Тевфрании; вышла замуж за Телефа, который унаследовал затем престол Мисии;

2) Аргиопа – нимфа, родившая фракийского певца Фамирида от музыканта Филаммона, а также элевсинского царя Керкиона от Посейдона (по другим свидетельствам – от Бранха или от Гефеста).

АРГИ́РА. В греческой мифологии Аргира – нимфа, влюбившаяся в ахейского юношу Селемна. Когда Селемн возмужал, Аргира разлюбила его, и Селемн умер от тоски, после чего Афродита превратила его в реку.

АРГИ́Я (Арге́я). В греческой мифологии Аргия – дочь аргосского царя Адраста, жена Полиника, мать Ферсандра. После гибели в единоборстве Полиника и его брата Этеокла бесстрашная Аргия помогла сестре погибших братьев Антигоне выкрасть тело Полиника у заснувшей стражи и, несмотря на запрет фиванского правителя Креонта, совершить над ним погребальный обряд.

АРГОНА́ВТЫ. В греческой мифологии аргонавты – группа героев, совершивших плавание на корабле «Арго» за золотым руном в Колхиду.

Законным царем Иолка в Фессалии был Эсон, однако его сводный брат Пелий отнял у него престол. Опасаясь за жизнь своего сына Ясона, Эсон с женой объявили его умершим и укрыли у кентавра Хирона. Оракул предсказал Пелию, что ему суждено погибнуть от руки потомка Эола и что он должен остерегаться человека, обутого на одну ногу. Достигнув двадцатилетнего возраста, Ясон решил заявить о своих претензиях на трон и отправился в Иолк, выбрав для этого время, когда Пелий должен был приносить жертву своему отцу Посейдону. Явившись к Пелию в одной сандалии (вторую он потерял в речной грязи, перенося через реку богиню Геру, принявшую облик простой старухи), Ясон потребовал вернуть ему принадлежащее по праву царство.

Не желая омрачать ритуальные празднества расправой над племянником, Пелий пригласил Ясона во дворец и пообещал выполнить его требование при условии, что тот отправится в Колхиду, умилостивит душу бежавшего на золотом баране Фрикса и привезет в Иолк шкуру этого барана – золотое руно, висевшее в священной роще Ареса под охраной страшного, никогда не дремлющего дракона. Пелий считал задачу похищения золотого руна невыполномой, так как жестокий колхидский царь Ээт, получив пророчество, что потеряет власть, если золотое руно будет похищено, и что сам он погибнет от руки иностранца, приказал убивать каждого, кто приблизится к роще слишком близко. Однако Ясон принял условие Пелия.

Для путешествия знаменитый кораблестроитель Apг построил корабль, названный по его имени. Афина, покровительствовавшая Ясону, вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады (по разным источникам – от пятидесяти человек и больше), среди которых были Адмет, близнецы Диоскуры, Геракл, Мелеагр, Орфей, Пелей и Теламон. Аргонавты просили Геракла взять на себя начальствование, но тот отказался в пользу Ясона.

Отплыв из Пагасейского залива, аргонавты прибыли на остров Лемнос. Примерно за год до этого Афродита устроила так, что женщины этого острова стали дурно пахнуть, в связи с чем их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов. В отместку лемнянки убили всех мужчин, не пожалев ни старых, ни малых. Перед прибытием аргонавтов Афродита по ходатайству Гефеста очистила лемнянок от зловония. При появлении «Арго» царица Гипсипила собрала совет, на котором предложила отправить аргонавтам в подарок еду и вино, но не пускать их в город, чтобы герои не узнали о свершившемся злодеянии. Поликсо, престарелая кормилица Гипсипилы, заявила, что без мужчин жители острова скоро вымрут и что мудрее всего предаться любви с благородными странниками и тем самым родить новый, крепкий народ. Этот совет был с готовностью принят, и аргонавтов пригласили в город, где они стали отцами многих детей. Гипсипила выбрала себе Ясона и привечала его истинно по-царски. Она предложила ему вместе со спутниками остаться на Лемносе, жениться на ней и стать царем. Только настойчивые уговоры и упреки оставшегося сторожить корабль Геракла заставили аргонавтов двинуться дальше в путь. По совету Орфея они приняли посвящение в мистерии кабиров на острове Самофракия.

Проплыв через Геллеспонт в Пропонтиду, аргонавты были радушно приняты долионами. Их царь Кизик только что женился и радушно пригласил всех принять участие в свадебном пире. В самом разгаре праздника сторожам «Арго» во главе с Гераклом пришлось отбить нападение шестируких гигантов, пришедших из глубины полуострова. По завершении многодневного пира аргонавты сердечно попрощались с хозяином и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов. Благородный царь Кизик лежал мертвый у ног Ясона. Аргонавты устроили в честь Кизика погребальные игры, но еще долго из-за непогоды не могли выйти в море. Наконец на нос «Арго» щебеча уселся зимородок, и Мопс, понимавший язык птиц, объяснил, что необходимо умилостивить богиню Кибелу: именно она устроила смерть Кизика, будучи сердитой на аргонавтов за то, что они перебили ее шестируких братьев. Аргонавты воздвигли изваяние богини и устроили в ее честь пляски на вершине горы, после чего Кибела сменила гнев на милость.

Отправившись дальше, аргонавты стали соревноваться в гребле, но у оказавшегося самым неутомимым Геракла сломалось весло. На месте следующей стоянки в Мисии у острова Кеос он отправился в лес, чтобы сделать себе новое. Вырвав из земли огромную ель и собираясь ее обтесать, Геракл вдруг узнал, что его оруженосец Гилас час или два назад ушел за водой к ближайшему источнику и до сих пор не вернулся. Всю ночь Геракл продолжал поиски, но впустую. Оказалось, что нимфы источника, плененные красотой Гиласа, увлекли его в глубину. Тем временем аргонавты с попутным ветром отчалили. На рассвете они заметили отсутствие Геракла. Начался спор, что делать; появившийся из глубины морской бог Главк (по другой версии – додонский дуб на корабле) открыл аргонавтам, что Гераклу по воле Зевса не суждено участвовать в походе.

Потом «Арго» пристал к берегу у земли бебриков, где правил Амик. Возомнив себя кулачным бойцом, он вызывал чужеземцев на поединок, который для них всегда заканчивался плачевно; если же те отказывались, он без долгих разговоров сбрасывал их со скалы в море. Когда в его страну приплыли аргонавты, Амик отказал им в воде и пище, пока самый достойный из них не встретится с ним в бойцовском круге. Вызов принял Полидевк, один из Диоскуров, который был победителем в кулачном бою на Олимпийских играх, и, несмотря на страшную силу Амика, убил его. Увидев, что их царь лежит мертвым, бебрики схватились за оружие, но Полидевк, призвав своих спутников, без труда разгромил их и разграбил царский дворец. Чтобы умилостивить Посейдона, который был отцом Амика, Ясон принес ему в жертву двадцать красных быков, оказавшихся среди остальной добычи.

Войдя в Боспор, аргонавты приплыли к жилищу слепого старца, прорицателя Финея, которому досаждали гарпии: как только Финей усаживался за трапезу, они спешили во дворец, хватали со стола что попало, а оставшуюся пищу заражали таким зловонием, что ее невозможно было есть. Аргонавты Калаид и Зет, крылатые сыновья Борея, навсегда отогнали гарпий, а благодарный Финей рассказал о пути, который предстояло проделать аргонавтам, и дал им советы, как избежать опасностей.

Вход в Понт Эвксинский аргонавтам преграждали плавучие скалы Симплегады, которые, когда какой-нибудь корабль пытался пройти между ними, смыкались, сокрушая его корпус. Аргонавты, наученные Финеем, выпустили сперва голубку. Как только сомкнувшиеся скалы, вырвав несколько перьев из птичьего хвоста, стали расходиться, кормчий Тифий направил «Арго» между скалами, а гребцы налегли на весла так, что те гнулись, как луки. Кораблю удалось преодолеть сильнейшее течение, и сблизившиеся Симплегады лишь слегка повредили корму «Арго», застыв после этого навсегда так, что между ними остался узкий проход.

Во время стоянки у города Мариандина на прорицателя Идмона напал ужасный вепрь и нанес ему клыками глубокую рану в бедро. Несмотря на все заботы, Идмон умер от потери крови, и аргонавты оплакивали его три дня. Затем заболел и умер Тифий; в глубокой печали его товарищи насыпали холм рядом с холмом, под которым был погребен Идмон. Кормчим вместо Тифия был избран Анкей (по другой версии – Эргин).

Аргонавты направились на восток вдоль южного берега Понта Эвксинского (по другой версии – сначала на север, в землю тавров, где царствовал Перс, брат Ээта). Близ островка Аретия над «Арго» пролетела большая стая чудовищных птиц, сбросив вниз бронзовые перья, одно из которых ранило Оилея в плечо. Аргонавты, вспомнив совет Финея, надели шлемы и стали криком отгонять птиц. Половина людей продолжала грести, а половина защищала их щитами и отгоняла птиц шумом ударов мечами по щитам. Финей также посоветовал аргонавтам высадиться на этот островок, что они и сделали, изгнав птиц всех до единой. Ночью разразилась сильная буря, которая выбросила на берег рядом с их лагерем сыновей Фрикса и Халкиопы – Китиссора, Арга, Фронтиса и Меласа. Те присоединились к аргонавтам и помогли им советами (по другой версии, сыновья Фрикса возвратились в Элладу еще до похода аргонавтов). Приблизившись к Кавказу, аргонавты увидели орла, летевшего к Прометею, чтобы терзать его, и услышали стоны титана. «Арго» вошел в устье реки Фасис (Риони). Совершив возлияния из вина, смешанного с медом, в честь богов этой земли, Ясон спрятал «Арго» в мелкой заводи и созвал военный совет, на котором было решено попросить у Ээта руно в подарок, а в случае отказа прибегнуть к хитрости или силе.

Афина и Гера, стремясь помочь своему любимцу Ясону, попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил неожиданную страсть к Ясону в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи. Когда Ясон с шестью спутниками явился во дворец Ээта, царевна Медея сразу по уши влюбилась в него. Узнав, что аргонавты прибыли за золотым руном, Ээт пришел в ярость. Желая погубить Ясона, он предложил ему вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, из которых вырастают воины (по другой версии, Ээт сначала потребовал, чтобы аргонавты помогли ему в войне против брата Перса). Другая дочь Ээта – вдова Фрикса Халкиопа, страшившаяся за участь своих детей, прибывших с аргонавтами, – пришла к Медее, чтобы заручиться ее помощью, и предложила себя в качестве посредницы между Медеей и Ясоном. Медея с готовностью обещала свою помощь Ясону и в том, чтобы запрячь огнедышащих быков, и в том, чтобы добыть золотое руно, при одном-единственном условии – Ясон должен жениться на ней и взять с собой на «Арго». Ясон поклялся всеми богами Олимпа оставаться верным Медее до конца своих дней. Она вручила ему волшебное зелье – сок корней растения, выросшего из крови Прометея. Обмыв этим зельем свое тело, копье и щит, Ясон на один день стал неуязвимым. Так ему удалось подчинить своей воле быков и впрячь их в плуг. Весь день он пахал, а ночью посеял драконьи зубы, из которых тут же выросли могучие воины. Ясон устроил между ними драку, бросив в самую гущу воинов камень, а потом добил своим мечом тех, кто остался жив.

Царь Ээт не желал расставаться с золотым руном и беззастенчиво нарушил свое обязательство. Он стал грозить, что сожжет «Арго», теперь стоявший в море напротив города, и перебьет всех, кто на нем прибыл. Но Медея, на которую он неразумно положился, отвела Ясона и нескольких аргонавтов к священной роще Ареса, где находилось руно, охраняемое бессмертным драконом, свернувшимся в тысячи колец. Он был больше самого «Арго» и родился из крови чудовища Тифона, убитого Зевсом. Медея усыпила дракона сладким песнопением и волшебным снадобьем, после чего Ясон осторожно снял с дуба испускавшее сияние золотое руно и все вместе они поспешили на «Арго» (по другой версии, Ясон убил дракона).

Аргонавты вышли в море, но Ээт отправил в погоню несколько кораблей под началом своего сына Апсирта. В обратный путь аргонавты направились по другому маршруту: не через Пропонтиду, а по Истру (Дунаю). Колхи опередили их и преградили им путь от Истра в Адриатическое море. Аргонавты высадились на остров, посвященный Артемиде, и Ясон вступил в переговоры с Апсиртом, который соглашался оставить золотое руно аргонавтам и позволить им продолжить путь в Грецию, однако настаивал на возвращении ему Медеи. Тогда Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, будто ее насильно похитили, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, Ясон поразил его ударом меча в спину. После этого аргонавты напали на оставшихся без предводителя колхов, рассеяли их корабли и бежали. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника, а преследовал аргонавтов сам Ээт. Когда Медея увидела, что их настигают, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его.

Зевс разгневался на аргонавтов за предательское убийство; и корабль объявил аргонавтам, что они не вернутся домой, пока их не очистит от скверны дочь Гелиоса волшебница Кирка, тетка Медеи. Поднявшись по реке Эридан, они вошли через Родан (Рону) в земли кельтов. В Средиземном море аргонавты нашли остров Эя, где жила Кирка. Она неохотно очистила Ясона и Медею, пришедших к ней просителями, от совершенного ими преступления – убийства Апсирта.

Далее аргонавты благополучно проплыли мимо острова сирен, где восхитительное пение диковинных женщин-птиц заглушил еще более прекрасной игрой на лире Орфей. Фетида и другие нереиды по просьбе Геры помогли аргонавтам проплыть мимо Скиллы и Харибды и огнедышащих блуждающих скал Планкт.

На острове Схерия аргонавтов радушно приняли Алкиной и Арета, царствовавшие над феаками. В это время их настигла вторая половина флота колхов, посланного за ними вдогонку Ээтом. По совету Ареты Ясон и Медея немедленно вступили в брак, вследствие чего Алкиной получил основание не отправлять Медею к отцу.

Когда, аргонавты были уже вблизи Пелопоннеса, буря отнесла «Арго» к отмелям Ливии. Повинуясь вещим словам явившихся к аргонавтам ливийских героинь, они двенадцать дней несли корабль на руках до Тритонийского озера. Здесь геспериды помогли им добыть питьевой воды. В пустыне погиб от укуса змеи прорицатель Мопс, и аргонавты долго не могли найти выход из Тритонийского озера, пока не посвятили местному божеству Тритону треножник. Тритон помог аргонавтам выплыть в море.

Когда аргонавты подплыли к берегам Крита, бронзовый великан Талос, созданный Гефестом, по своему обычаю стал швырять в них кусками скалы, не давая пристать к берегу. Медея, ласково обратившись к чудовищу, пообещала сделать его бессмертным, если он пригубит ее волшебный напиток. Но напиток был снотворным, и, пока великан спал, она вытащила бронзовый гвоздь, который затыкал единственную вену, шедшую от шеи Талоса к щиколотке. Из отверстия полился божественный ихор – бесцветная жидкость, служившая Талосу кровью, и он умер. Некоторые говорят, что зачарованный взглядом Медеи великан зашатался, задел пятой за скалу и умер от потери крови. Есть и такие, кто утверждает, что Талос погиб оттого, что аргонавт Пеант ранил его в лодыжку отравленной стрелой. После этого аргонавты вернулись в Иолк.

Здесь они узнали, что Пелий, царь Иолка, вынудил родителей Ясона покончить жизнь самоубийством, а их маленького сына, родившегося уже после отплытия аргонавтов, убил, безжалостно разбив его голову об пол дворца. Посвятив «Арго» Посейдону, Ясон с помощью Медеи отомстил Пелию (дочери Пелия по наущению Медеи, желая вернуть отцу молодость, разрубили его на куски). Воцарившийся в Иолке сын Пелия Акает изгнал Ясона и Медею из города.

А́РГОС (А́ргус). В греческой мифологии:

1) Аргос – великан, сын Геи. Тело Аргоса было покрыто бесчисленным множеством глаз (по другим версиям, у Аргоса было четыре или сто глаз), причем спали одновременно только два из них, за что он получил прозвище Панопт («всевидящий»), Гера приставила неусыпного Аргоса стражем к Ио, возлюбленной Зевса, превращенной в корову. Зевс, не вынесший страданий Ио, приказал Гермесу выручить ее. Хотя Гермес и слыл искуснейшим вором, он знал, что не сможет украсть Ио незаметно от Аргоса, поэтому для начала усыпил великана рассказом о любви Пана к наяде Сиринге и игрой на свирели. Затем он нанес Аргосу удар огромным камнем, отрезал ему голову и освободил Ио. Опечаленная этим отвратительным убийством Гера перенесла глаза Аргоса на оперение своей любимой птицы – павлина;

2) Аргос – сын Зевса и Ниобы, дочери Форонея, основатель земледелия. Унаследовав после тестя основанный тем город Фороний в Пелопоннесе, он переименовал его в Аргос;

3) Аргос – правнук предыдущего, убивший Эхидну;

4) Аргос – знаменитая охотничья собака Одиссея. Когда Одиссей в облике нищего бродяги, не узнанный даже женой и сыном, вернулся в свой дворец, растянувшийся на куче навоза старый Аргос – плешивый, дряхлый и мучимый мухами, – вильнул обрубком хвоста и повел рваными ушами в знак того, что признал хозяина. Одиссей украдкой смахнул слезу, видя, как верный пес вздрогнул и навеки затих.

АРДА́Л. В греческой мифологии Ардал – сын Гефеста, изобретатель флейты.

АРДЕ́Й. В греческой мифологии Ардей – сын Одиссея и Кирки, брат Антия и Рома, основатель города рутулов Ардей.

АРЕЙО́Н (Арио́н). В греческой мифологии Арейон – божественный, умевший говорить конь, сын Посейдона и Деметры. Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, когда та, безутешная, разыскивала свою дочь Персефону. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам – она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне лошадей, принадлежавших аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии. Сначала Арейон принадлежал Посейдону, затем Гераклу и Адрасту. Благодаря быстроте этого коня Адраст – единственный из семерых вождей, участников похода против Фив, – спасся от гибели.

АРЕ́НА. В греческой мифологии Арена – сводная сестра и супруга мессенского царя Афарея, которому она родила двух сыновей – Идаса и Линкея (Идас на самом деле был сыном Посейдона).

АРЕ́С (Аре́й). В греческой мифологии Арес – бог коварной и вероломной войны, войны ради войны, в отличие от Афины Пэллады – богини войны честной и справедливой.

Единственный сын Зевса и его законной супруги Геры, Арес обладал нравом буйного, жестокого и хвастливого воина, однако входил в число двенадцати великих олимпийских богов. Среди бессмертных никто не любил его, кроме Эриды и Афродиты, испытывавшей к нему неодолимую страсть, да жадного Аида, которому нравилось, когда отважные молодые воины убивали друг друга в жестоких битвах. Зевс называл его самым ненавистным из богов и, не будь Арес его сыном, давно отправил бы его в Тартар, даже глубже всех детей Урана.

Грубый и аморальный Арес никогда не был женат, однако у него были частые связи, особенно с женой Гефеста, самой красивой и нежной богиней Афродитой; от этой связи появились на свет Эрот и Антэрот, близнецы Деймос («ужас») и Фобос («страх»), сопровождавшие своего отца на поле битвы, а также Гармония. Связь Ареса и Афродиты резко оборвалась, когда солнечный бог Гелиос подглядел за парочкой и решил открыть Гефесту глаза на то, что творится у него за спиной. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати и к потолку, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. Появился Гефест и приглашенные им посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома). Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что провинившийся заплатит выкуп, но в конце концов Арес отказался платить, и Гефест остался без выкупа.

У Ареса была также дочь Алкиппа, которую ему родила смертная женщина Аглавра, дочь Кекропа. На честь Алкиппы покушался Галлирофий, сын Посейдона и нимфы Эвриты. Арес убил его за это преступление. Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в смерти своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его.

Истинное наслаждение доставляла Аресу только кровавая битва. Он почти никогда не отдавал предпочтения ни одной из враждующих сторон и по настроению сражался то за одних, то за других, испытывая радость при виде убивающих друг друга людей и разграбленных городов. В сопровождении своих жутких сыновей-близнецов и кровожадной Энио он метался по полю сражения, поднимая боевой дух воинов. Однако Арес не всегда одерживал верх. Афина, покровительница военного искусства и истинного воинского мужества, дважды побеждала его в битве, а однажды братья-великаны От и Эфиальт, сыновья Алоея, захватили Ареса в плен и целых тринадцать месяцев продержали в бронзовом сосуде, откуда его, полумертвого, вызволил Гермес. Во время сражения за Пилос Геракл вогнал свое копье в бедро Ареса, и тот, страдая от боли, бежал на Олимп, где Аполлон в течение часа вылечил его рану. После этого Арес вновь ринулся в бой и сражался до тех пор, пока стрела Геракла не пронзила ему плечо и он счел за лучшее покинуть поле боя. Когда Кикн, сын Ареса, вызвал на поединок Геракла, Арес вступил в сражение на стороне своего сына. Получив рану в бедро, он свалился на землю. Геракл готов был нанести новый удар, но Зевс развел сражавшихся.

Кроме вышеупомянутых, у Ареса было еще несколько воинственных сыновей, среди них фракийский царь Диомед, участник Троянской войны Аскалаф, орхоменский царь Флегий и, возможно, Мелеагр; от Ареса также произошли амазонки.

АРЕ́ТА (Ари́та). В греческой мифологии Арета – дочь царя феаков Рексенора. После смерти отца она вышла замуж за его младшего брата Алкиноя, унаследовавшего трон. Арета славилась доброжелательным характером и гостеприимством, пользовалась исключительным почетом и уважением у своего народа. Вместе с мужем она радушно приняла заброшенного на остров бурей Одиссея, которого встретила на берегу и пригласила во дворец ее дочь Навсикая. Арета приняла близко к сердцу горе Медеи, преследуемой колхами, и ночью убедила мужа вынести решение, согласно которому Медею можно было не выдавать отцу, если она станет женой Ясона. Затем они отправили к Ясону вестника с сообщением об этом решении. Ясон без промедления женился на Медее, отпраздновав свадьбу той же ночью, и утром, когда царь объявил о свершившемся, колхи остались ни с чем.

АРЕТУ́СА (Арету́за). В греческой мифологии:

1) Аретуса – лесная нимфа, спутница Артемиды. Однажды она купалась в реке Алфей, и в нее влюбился бог этой реки. Приняв образ охотника, он преследовал ее вплоть до острова Ортигия (вблизи Сицилии). Артемида превратила взмолившуюся о помощи Аретусу в источник, и влюбленный Алфей соединил с ним свои воды;

2) Аретуса – одна из гесперид.

АРИА́ДНА. В греческой мифологии Ариадна – дочь критского царя Миноса и Пасифаи, внучка Гелиоса.

Когда Тесей прибыл на Крит, чтобы сразиться с чудовищным Минотавром, Афродита устроила так, что Ариадна влюбилась в него с первого взгляда. По другой версии, Ариадна влюбилась в Тесея на соревнованиях борцов, когда увидела, как тот трижды подряд перебрасывал через себя прежнего победителя и прижимал его плечами к земле. «Я помогу тебе убить моего сводного брата Минотавра, – тайно пообещала она ему, – если ты возьмешь меня в Афины и сделаешь своей женой». Это предложение Тесей с радостью принял и поклялся жениться на Ариадне. Знаменитый строитель лабиринта Дедал, ранее подаривший Ариадне волшебный клубок ниток, научил ее, как входить в лабиринт и выходить из него. Она должна была открыть дверь и привязать свободный конец нити к дверной притолоке, а затем следовать за клубком, который, становясь с каждым шагом все меньше и меньше, по хитрым поворотам и переходам выводил ее к внутреннему помещению, где обитал Минотавр. Этот клубок Ариадна отдала Тесею и наказала ему следовать за клубком, пока тот не приведет его к спящему чудовищу, которого следует схватить за волосы и принести в жертву Посейдону. Обратную дорогу Тесей должен был найти, сматывая нить в клубок.

Тесей сделал все, как ему было сказано, и убил Минотавра, после чего Ариадна тайно бежала с ним.

Несколько дней спустя, высадившись на остров Наксос, Тесей оставил спящую Ариадну на берегу, а сам уплыл. Когда Ариадна обнаружила, что осталась одна, она стала горько причитать, вспоминая, как дрожала, когда Тесей отправился убивать ее уродливого сводного брата, как давала молчаливые обеты, чтобы только он победил, и как из-за любви к нему бросила родителей и родину. Сейчас она призывала всю вселенную отомстить за нее, и Зевс согласился. Для спасения Ариадны явился нежный и ласковый Дионис со своей веселой свитой сатиров и менад. (По другой версии, Дионис, влюбленный в Ариадну, похитил ее у Тесея.) Он без промедления женился на ней, надев на ее голову венец Фетиды, изготовленный самим Гефестом из огненного золота и красных индийских камней, вставленных в оправу, словно розы. Венец этот Дионис позднее вознес на небо как созвездие Северная Корона.

АРИМА́СПЫ. В греческой мифологии аримаспы – племя одноглазых косматых скотоводов-наездников, обитавшее в стране гипербореев. Аримаспы отнимали золото у грифонов.

АРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Арион – историческая личность, живший около 600 г. до н. э. поэт и певец с острова Лесбос, жизнь которого была овеяна легендами. Согласно наиболее известной из них, при возвращении в Коринф из Сицилии, где Арион выступал на музыкальном празднике и получил главную награду и богатые подарки, он был ограблен экипажем судна и должен был умереть. Уступая просьбе Ариона, моряки разрешили ему спеть последнюю песню. Закончив петь, он прыгнул за борт, а судно поплыло дальше. Однако его песня привлекла стаю любящих музыку дельфинов; один из них взял Ариона к себе на спину, и в тот же вечер он уже был в Коринфе, опередив на несколько дней свой корабль. Когда корабль, на котором должен был прибыть Арион, причалил к берегу, коринфский правитель послал за капитаном и командой и спросил их с притворной тревогой об Арионе. «Его задержало на Сицилии чрезмерное гостеприимство жителей», – ответил капитан. Правитель заставил их всех поклясться в том, что слова капитана – правда, а когда те поклялись, явил их глазам Ариона. Поскольку вину свою они отрицать не могли, их тут же предали казни;

2) см. Арейон.

АРИ́СБА. В греческой мифологии Арисба – первая жена троянского царя Приама. Когда она родила ему Эсака, Приам выдал ее замуж за Гиртака, которому она родила Ниса.

АРИСТЕ́Й. В греческой мифологии Аристей – сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены, брат прорицателя Идмона.

Гея, сделавшая Аристея бессмертным, кентавр Хирон, музы и нимфы обучили его различным искусствам и наделили мудростью. Он женился на Автоное, которая родила ему Актеона и Макриду. Однажды Аристей увидел прекрасную женщину и бросился за ней в погоню. Это была дриада Эвридика, жена Орфея. Убегая от Аристея, она нечаянно наступила на змею и погибла от ее укуса. За это боги разгневались на Аристея и умертвили пчел, которых он разводил. Не подозревая о причине этой беды, удрученный Аристей отправился к своей матери, и та посоветовала ему поймать мудрого морского бога Протея и выяснить у него, почему погибли пчелы. Поймать Протея оказалось непростой задачей, поскольку тот умел изменять свой облик, но Аристей подстерег его спящим в пещере и, одолев его, несмотря на все превращения, узнал, за что именно боги наказали его. Вернувшись к матери, он по ее совету принес жертвы, умилостивившие дух Орфея (который уже соединился с Эвридикой в Аиде), и снова занялся разведением пчел. Позднее, опечаленный смертью своего сына Актеона, он отправился в странствия и стал основателем нескольких городов, повсюду передавая людям свои знания охотника, врачевателя, прорицателя, пастуха и пчеловода.

АРИСТОДЕ́М. В греческой мифологии Аристодем – представитель рода Гераклидов, сын Аристомаха, отец близнецов Эврисфена и Прокла. Вместе с братьями Теменом и Кресфонтом пытался захватить Пелопоннес, но был поражен молнией.

АРИСТОМА́Х. В греческой мифологии Аристомах – представитель рода Гераклидов, внук Гилла, отец Темена, Аристодема и Кресфонта. Участвуя в попытке Гераклидов захватить Пелопоннес, погиб от руки микенского царя Тисамена.

А́РКА. В греческой мифологии Арка – дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра Ириды и гарпий. Она помогала титанам в борьбе против Зевса, за что тот сбросил ее в Тартар и отнял крылья, которые потом подарил Фетиде в честь свадьбы с Пелеем; впоследствии Фетида отдала эти крылья своему сыну Ахиллу.

АРКА́С (Арка́д). В греческой мифологии Аркас – царь Аркадии, по имени которого эта страна получила свое название, сын Зевса и нимфы Каллисто. Когда Каллисто была беременна Аркасом, Зевс превратил ее в медведицу – то ли чтобы утаить от своей ревнивой супруги Геры, то ли чтобы скрыть от Артемиды, которая была госпожой Каллисто и разгневалась бы на нее за нарушение обета целомудрия. По другой версии, увидев однажды во время купания, что Каллисто беременна, Артемида превратила ее в медведицу. Аркас был отдан отцом на воспитание нимфе Майе. Аркадский царь Ликаон, дед Аркаса со стороны матери, убил своего внука и угостил Зевса приготовленной из него пищей. Разгневанный громовержец опрокинул стол, испепелил молнией жилище Ликаона, а его самого превратил в волка. Затем он воскресил Аркаса, который после этого стал царем Аркадии и обучил людей ткачеству, а также выращиванию и приготовлению хлеба. Однажды на охоте Аркас едва не убил свою мать, приняв ее за дикую медведицу. Чтобы не допустить этого, Зевс превратил Аркаса и Каллисто в созвездия Большой и Малой Медведицы.

АРКЕ́СИЙ. В греческой мифологии Аркесий (по другой версии – Акрисий) – сын Кефала и Прокриды, царь Кефаллении, отец Лаэрта.

А́РНА. В греческой мифологии Арна – фракийская царевна, которая за золото предала критскому царю остров Сифнос. За это боги превратили ее в галку, которая любит золото и все, что блестит.

АРСИНО́Я. В греческой мифологии:

1) Арсиноя – кормилица Ореста, сына Агамемнона и Клитеместры. После убийства Агамемнона Клитеместрой и ее любовником Эгисфом, Арсиноя спасла Ореста, отправив в царскую детскую своего собственного сына, чтобы Эгисф убил его вместо Ореста. Когда Орест под чужим именем вернулся в Спарту, чтобы отомстить за убийство Агамемнона, не узнавшая его Клитеместра послала старую кормилицу Арсиною за Эгисфом. Арсиноя сразу опознала своего питомца, однако не предупредила Эгисфа о нависшей над ним угрозе и тем самым помогла Оресту свершить месть;

2) Арсиноя (по другой версии – Алфесибея) – дочь Фегея, царя Псофиды. Она вышла замуж за Алкмеона, который подарил ей волшебные ожерелье и пеплос Гармонии. Преследуемый эриниями за убийство своей матери Эрифилы, Алкмеон вынужден был бежать к Ахелою, где женился на Каллирое, потребовавшей подарить ей ожерелье и пеплос Гармонии. Алкмеон отправился в Псофиду и стал просить пеплос и ожерелье под предлогом, что собирается посвятить их дельфийскому оракулу. Фегей убедил свою дочь вернуть эти вещи, однако один из слуг Алкмеона выболтал правду об истинных мотивах своего хозяина, и Фегей пришел в такую ярость, что приказал своим сыновьям убить Алкмеона. Арсиноя, не ведая о двоеженстве Алкмеона, стала проклинать своего отца и братьев за смерть мужа, желая им самой мучительной смерти. За это она была заключена в сундук и продана в рабство тегейскому царю Агапенору;

3) Арсиноя – дочь Левкиппа, мать Асклепия, которого она родила от Аполлона;

4) Арсиноя – одна из гиад.

АРСИ́ППА. В греческой мифологии Арсиппа – одна из Мини ад.

АРТЕМИ́ДА (Арте́мис). В греческой мифологии Артемида – девственная богиня охоты и живой природы, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Родилась Артемида на острове Делос. Проводила время в лесах и горах, охотясь в окружении нимф – своих спутниц и тоже охотниц. Вооруженную серебряным луком (лук и стрелы ей выковали киклопы) Артемиду повсюду сопровождала свора собак, подаренная ей Паном. Она обладала решительным и агрессивным характером, часто пользовалась стрелами как орудием наказания и строго следила за исполнением обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. Однако, как ни странно, любовь к охоте не мешала ей считаться защитницей младенцев и всех животных, сосущих молоко.

Богиня жестоко наказывала смертных, которые оскорбляли ее или забывали оказать ей должные знаки внимания. Увидевший ее купающейся Актеон был превращен Артемидой в оленя, когда похвастался своим спутникам, что лицезрел богиню обнаженной (по другим версиям – когда пытался совершить над ней насилие или похвалялся своим охотничьим превосходством), а после этого был растерзан собственной сворой из пятидесяти собак. Артемида разгневалась на царя Ойнея за то, что он не принес ей в дар первые плоды урожая, и наслала на Калидон страшного вепря; она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра. За то, что микенский царь Агамемнон убил священную лань богини да еще похвалялся, будто даже сама Артемида не сумела бы так метко ее сразить, разгневанная богиня наслала безветрие, и ахейские корабли не могли выйти в море, чтобы плыть под Трою. Взамен убитой лани Артемида потребовала принести в жертву Ифигению, дочь Агамемнона, – правда, потом скрытно от людей она унесла Ифигению с жертвенника (заменив ее ланью) в Тавриду, где та стала жрицей богини.

Артемида была богиней девственной чистоты и целомудрия и одновременно богиней растительности и плодородия, покровительницей супружества и деторождения, к которой часто при родах взывали женщины. Она покровительствовала презирающему любовь Ипполиту, сыну афинского царя Тесея. Перед свадьбой Артемиде следовало приносить искупительную жертву. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, богиня наполнила брачные покои змеями. Однажды речной бог Алфей отважился влюбиться в Артемиду и гонялся за ней по всей Греции. Тогда Артемида и ее спутницы-нимфы измазали лица белой глиной и стали похожими друг на друга. Сконфуженный Алфей был вынужден убраться восвояси под торжествующий девичий смех.

Дева-охотница Артемида ревниво следила за тем, чтобы все ее спутницы были так же целомудренны, как и она. Когда Зевс соблазнил одну из них – нимфу Каллисто – и Артемида заметила, что та ждет ребенка, она, обратив нимфу в медведицу, натравила на нее свору собак, и те загрызли бы несчастную Каллисто насмерть, если бы Зевс не вознес ее на небо и не превратил в созвездие Большой Медведицы. По другой версии, Зевс сам обратил Каллисто в медведицу, а ревнивая Гера подстроила так, что Артемида по ошибке устроила на нее охоту.

Участвуя в битве с гигантами, Артемида поразила стрелой Гратиона. В Троянской войне она вместе с Аполлоном поддерживала троянцев – несмотря на то, что Парис признал прекраснейшей из богинь не ее, а Афродиту. Благодаря хитрости Артемиды погибли братья-великаны Алоады, осадившие Олимп. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами Артемиды и Аполлона. Похвалявшаяся перед богами своим многочисленным потомством Ниоба потеряла своих детей, также убитых Аполлоном и Артемидой. От стрел Артемиды погиб великан Орион – то ли из-за своей дерзости (вызвал богиню на состязание), то ли от того, что совершил насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. По другой версии, Артемида поразила Ориона неумышленно, лишь вследствие обмана со стороны Аполлона, опасавшегося, что его сестра не устоит перед красотой великана; Артемида даже упросила Асклепия оживить Ориона, но не успел Асклепий выполнить ее просьбу, как Зевс поразил его самого.

АРХЕЛА́Й. В греческой мифологии Архелай – один из Гераклидов, сын Темена. Изгнанный своими братьями из Аргоса, Архелай пришел к македонскому царю Киссею. Когда на царство Киссея напали враги, тот обратился за помощью к Архелаю, пообещав ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов Киссея и спас самого царя, однако Киссей решил не выполнять обещание, а убить своего спасителя. На пути Архелая была вырыта яма, ее наполнили горячими углями и прикрыли ветками. Предупрежденный оракулом об опасности, Архелай отправился другой дорогой, которую указала ему коза. Эта дорога привела его к месту, где он основал город Эга («коза»). Впоследствии Архелай стал царем Македонии и считался предком Александра Македонского.

АРХЕМО́Р. В греческой мифологии Архемор – посмертное прозвище Офелета, сына немейского царя Ликурга и его жены Эвридики. Кормилица царевича Гипсипила, показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, на мгновение оставила мальчика без присмотра, но этого времени оказалось достаточно, чтобы ребенка ужалила змея. Шедшие от источника аргосский царь Адраст и его люди смогли только убить змею и предать тело мальчика земле. Когда прорицатель Амфиарай предупредил их, что это плохое предзнаменование, воины учредили Немейские игры в честь погибшего Офелета и назвали его Архемор, что значит «начинатель рока».

АРХИТЕ́Л. В греческой мифологии Архител – отец Киафа (по другим версиям – Эвнома или Эвринома), нечаянно убитого Гераклом, в сердцах отвесившим ему щелчок в лоб (по другому свидетельству – оплеуху) за то, что Киаф подал Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (некоторые говорят, что мальчик, поливая воду на руки Гераклу, по неловкости облил ему ноги). Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагалось по обычаю, уйти в изгнание.

А́СИЯ (А́зия). В греческой мифологии Асия – дочь титанов Океана и Тефиды, супруга титана Иапета, от которого та родила титанов Прометея, Менетия, Эпиметея и Атланта. По другим версиям, их матерью была Фемида или океанида Климена.

АСКАЛ́АБ. В греческой мифологии Аскалаб – сын Мисмы, которая напоила Деметру, когда та, изнывая от жажды, искала Персефону. Деметра пила так жадно, что Аскалаб засмеялся над ней; разгневанная богиня, выплеснув на него остаток напитка, превратила его в крапчатую ящерицу. Аналогичную историю рассказывают об Абанте, сыне элевсинского царя Келея и Метаниры.

АСКАЛА́Ф. В греческой мифологии:

1) Аскалаф – сын речного бога Ахеронта и Горгиры, одной из нимф Авернского озера (по другим версиям нимфы Орфны или нимфы Стикс). Аскалаф засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, – за длинный язык Персефона превратила его в филина. По другой версии, Деметра бросила Аскалафа в яму и закрыла ее огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не забыла его проступка и превратила его в филина;

2) Аскалаф – сын Ареса и Астиохи, дочери Актора из Орхомена, брат Иалмена. Братья совместно царствовали в Орхомене после гибели Агамеда и Трофония; оба участвовали в Троянской войне, приведя совместно тридцать кораблей. Аскалаф упоминается в списке аргонавтов, он был одним из женихов Елены. Троянский царевич Деифоб, целясь копьем в Идоменея, убил Аскалафа.

АСКА́НИЙ. В греческой и римской мифологиях Асканий – сын Энея и его первой жены троянской царевны Креусы, основатель италийского города Альба-Лонга. Он родился в Трое, но еще в детстве вместе с отцом покинул родной город, захваченный и разоренный греками, и после длительного путешествия, уже возмужавший, прибыл в Италию. Вместе с отцом Асканий сражался против рутулов и их союзников. После смерти Энея он оставил Лавиний, а также освободившийся после смерти царя Латина престол в Лавренте своей мачехе Лавинии и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал править в основанной им Альба-Лонге. Некоторые, правда, говорят, что Сильвий был сыном Аскания и унаследовал после него царство. Есть и такая версия, что изгнанная Асканием Лавиния бежала в лес и там родила Сильвия, ставшего царем Альба-Лонги, тогда как Асканий стал главным жрецом. Потомками Аскания, носившего второе имя Юл, считали себя представители римского рода Юлиев, в том числе Юлий Цезарь и Август. Есть и такие, кто считает, что Асканий и Юл – два разных человека, причем Асканий – сын Энея и Лавинии.

АСКЛЕ́ПИЙ. В греческой мифологии Асклепий – бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды (по другой версии – Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Гермес по просьбе Аполлона вынул из ее чрева младенца Асклепия. Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания. Асклепий достиг таких высот в этом деле, что мог не только лечить больных, но и воскрешать мертвых, тем самым лишая Аида новых подданных. Уязвленный Аид пожаловался своему брату Зевсу, и тот убил Асклепия перуном. Сыновьями Асклепия были Подалирий и Махаон, которые врачевали греков во время осады Трои. Среди дочерей Асклепия – блистательные Гигиея и Панакея. В римской мифологии Асклепию соответствует Эскулап.

А́СКОС (Аск). В греческой мифологии Аскос – гигант, который вместе с Ликургом связал Диониса и бросил в реку. Гермес освободил Диониса, а с Аскоса содрал кожу.

АСО́П. В греческой мифологии Асоп – бог одноименной реки, сын Посейдона и нимфы Перо (по другим версиям – сын Океана и Тефиды или же Зевса и Эвриномы). Он женился на Метопе, дочери речного бога Ладона, родившей ему двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова. Несколько его дочерей в разное время похищали Зевс, Посейдон и Аполлон, но только когда исчезла его младшая дочь Эгина, Асоп отправился на поиски. В Коринфе он узнал от Сисифа, что похитителем был Зевс, и, пылая жаждой мести, нашел громовержца в лесу обнимающим Эгину. Зевс, будучи невооруженным, постыдно скрылся в зарослях, где, никем не замеченный, превратился в камень и пролежал так, пока Асоп не прошел мимо. И, лишь пробравшись на Олимп и почувствовав себя в безопасности, Зевс стал метать в Асопа молниями – устрашенный Асоп вернулся в родное русло. Эгина родила Зевсу сына по имени Эак, а Сисиф получил от Зевса примерное наказание за раскрытие божественных тайн.

АССАРА́К. В греческой мифологии Ассарак – царь дарданов, сын Троса и нимфы Каллирои.

АСТА́К. В греческой мифологии Астак – фиванец, отец Меланиппа и трех его братьев, защищавших Фивы во время похода семерых против Фив.

АСТЕ́РИЙ. В греческой мифологии:

1) Астерий – критский царь, сын Тектама, супруг Европы. Поскольку у Астерия собственных сыновей не было, он усыновил Миноса, Сарпедона и Радаманфа, рожденных Европой от Зевса, и сделал их своими наследниками; трон после него унаследовал Минос;

2) Астерий – участник похода аргонавтов в Колхиду за золотым руном;

3) Астерий – имя чудовищного человекобыка, более известного как Минотавр;

4) Астерий – царь Милета, сын Анакта, такой же огромный великан, как и его отец.

АСТЕРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Астерион – один из героев лапифов;

2) Астерион – один из трех речных богов, которым Зевс поручил решить спор Посейдона и Геры относительно их притязаний на Арголиду. Решение было вынесено в пользу Геры, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они совсем пересыхали летом.

АСТЕ́РИЯ. В греческой мифологии:

1) Астерия – титанида, дочь Коя и Фебы, сестра Лето. Она вышла замуж за титана Перса, от которого родила богиню Гекату. Спасаясь от преследований любвеобильного Зевса, Астерия бросилась в море, и на этом месте позже возник остров Делос. Именно на острове Делос титанида Лето, сестра Астерии, родила Аполлона и Артемиду; согласно другой версии, она превратилась в перепелку;

2) Астерия – одна из Алкионид.

АСТЕРОДЕ́Я. В греческой мифологии Астеродея – кавказская нимфа, первая жена колхидского царя Ээта, мать Халкиопы.

АСТЕРО́ПА. В греческой мифологии:

1) Астеропа – дочь речного бога Кебрена, жена Эсака, погибшая от укуса змеи;

2) Астеропа – океанида, родившая от Зевса Акраганта;

3) Астеропа – дочь Кирки;

4) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – одна из плеяд, дочь Атланта, мать Эномая, которого она родила от Ареса (по другой версии – жена Эномая);

5) Астеропа – дочь тегейского царя Кефея, получившая от Геракла локон горгоны, который достаточно было трижды поднять над стенами города, чтобы отогнать любого врага. За это Кефей с двадцатью своими сыновьями выступил союзником Геракла в войне против Лакедемона;

6) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – дочь Акаста;

7) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – дочь Портаона, супруга Ахелоя, мать сирен.

АСТИАНА́КТ (Астиана́кс). В греческой мифологии Астианакт – маленький сын троянского царевича Гектора и его жены Андромахи. Подлинное имя мальчика было Скамандрий, Астианактом («владыкой города») его прозвали троянцы из уважения к Гектору. После взятия Трои ахейцами совет их вождей по предложению Одиссея принял решение истребить род Приама. Окончательно судьба Астианакта была решена, когда прорицатель Калхант предсказал, что если ребенка оставить в живых, то он со временем отомстит за своих родителей и за город. Все греческие цари пытались уклониться от совершения детоубийства, тогда Одиссей сбросил Астианакта с городской стены. По другой версии Неоптолем, которому при дележе добычи досталась Андромаха, вдова Гектора, выхватил у нее ребенка и бросил вниз со скалы. Некоторые говорят, что Астианакт спрыгнул со стены и разбился, когда Одиссей объявлял о пророчестве Калханта, взывая к богам для оправдания жестокого обряда. Другие утверждают, что Астианакту удалось спастись – со временем он восстановил Трою и основал много новых городов в Малой Азии.

АСТИДА́МИЯ. В греческой мифологии:

1) Астидамия – дочь царя Аминтора и его жены Клеобулы. Руки Астидамии попросил Геракл, однако получил от Аминтора отказ. «Ты уже женат, – сказал Аминтор, – и обманул уже слишком много царских дочерей, чтобы я мог тебе доверить еще одну». Геракл напал на город и, убив Аминтора, увел с собой Астидамию, которая впоследствии родила ему Тлеполема. По другой версии, матерью Тлеполема была Астиоха, дочь царя феспротов Филанта;

2) Астидамия – жена Акаста, влюбившаяся в Пелея. Отвергнутая им, она сообщила Антигоне, жене Пелея, ложную весть о намерении того жениться на Астеропе, дочери Акаста; поверив клевете, Антигона покончила с собой. Мужу Астидамия сообщила, что Пелей пытался обесчестить ее. Рассерженный Акает не решился убить Пелея, ибо только что сам очистил его от скверны убийства; он взял Пелея на охоту, а затем коварно похитил у него волшебный меч и оставил безоружным на горе Пелион, где обитали свирепые кентавры. Благодаря помощи мудрого кентавра Хирона Пелей спасся; впоследствии он жестоко отомстил Астидамии: разрубил ее надвое и между двумя половинками ее тела провел войско в захваченный им Иолк;

3) Астидамия – дочь Пелопа, мать Амфитриона;

4) Астидамия – дочь Строфия, сестра Пилада.

АСТИМЕДУ́СА. В греческой мифологии Астимедуса – третья жена Эдипа, оклеветавшая перед ним своих пасынков Полиника и Этеокла (по версии, согласно которой Иокаста, выйдя замуж за Эдипа, вскоре узнала в нем своего сына и покончила с собой, не успев родить ему детей, а матерью сыновей Эдипа была его вторая жена Эвригания).

АСТИО́ХА. В греческой мифологии:

1) Астиоха – дочь Актора, мать Аскалафа и Иалмена, которых она родила от Ареса;

2) Астиоха – одна из навпрестид;

3) Астиоха – дочь царя феспротов Филанта, мать Тлеполема, рожденного ею от Геракла (по другой версии, матерью Тлеполема была Астидамия, дочь царя Аминтора);

4) Астиоха – нимфа, дочь речного бога Симоиса, жена Эрихтония, мать Троса;

5) Астиоха – сестра (по другой версии, дочь) Приама, жена мисийского царя Телефа, которому она родила Эврипила.

АСТИПАЛЕ́Я. В греческой мифологии Астипалея – дочь Агенора или его сына Феникса, возлюбленная Посейдона, от которого она родила Анкея и Эврипила.

АСТРЕ́Й. В греческой мифологии Астрей – титан, сын Крия и Эврибии, супруг богини утренней зари Эос, отец ветров и звезд. Некоторые считают дочерью Астрея и Эос также богиню справедливости Астрею, но другие утверждают, что ее родителями были Зевс и Фемида.

АСТРЕ́Я. В греческой мифологии Астрея – дочь Зевса и Фемиды (по другой версии – дочь титана Астрея и богини утренней зари Эос), богиня справедливости, сестра стыдливости, управлявшая миром счастливых людей золотого века. Впоследствии испорченность людских нравов заставила Астрею покинуть землю и вознестись на небо, где она стала созвездием Девы. По другой версии, в созвездие Девы превратилась другая дочь Зевса и Фемиды – Айке, богиня правды и справедливого возмездия, нередко отождествляемая с Астреей.

А́ТА (А́те). В греческой мифологии Ата – старшая дочь Зевса; ее матерью была Эрида.

Ата – богиня, олицетворявшая мгновенное безумие, затуманивающее рассудок и приносящее человеку несчастье; или само несчастье, вызванное помутнением рассудка. Вездесущая, она обладала огромным могуществом и приносила огромный вред людям. Ата сыграла губительную роль в судьбе Геракла. Ожидая рождения

Геракла у Алкмены, Зевс, ум которого помрачила Ата, стал хвастаться, что родившийся теперь смертный будет править благородным родом Персея. Услышав эти слова, Гера потребовала от Зевса обещания, что тот, кто до наступления темноты родится в роду Персея, станет верховным царем. Когда Зевс дал в этом нерушимую клятву, Гера тут же отправилась в Микены и ускорила роды Никиппы – жены царя Сфенела. Затем она поспешила в Фивы и села на корточки у дверей Алкмены, причем одежды ее были завязаны в узлы, ноги скрещены, а руки плотно сцеплены; этим она задерживала появление на свет Геракла до тех пор, пока в люльку не лег семимесячный сын Сфенела. По другой версии, Гера поручила задачу изменения срока родов Никиппы и Алкмены своей дочери Илифии, богине родов. Так или иначе, но родившийся на час позже великий Геракл попал в зависимость от ничтожного Эврисфея. Узнав об этом, Зевс пришел в неописуемую ярость и, схватив Ату, из-за которой он попался на уловку Геры, поклялся, что никогда больше не допустит ее на Олимп. Зевс с такой силой швырнул Ату на землю, что лишь золотые волосы ее на мгновение сверкнули над головой громовержца. С тех пор Ата обитала среди людей, принося им много горя и бедствий.

АТАЛА́НТА. В греческой мифологии Аталанта – знаменитая аркадская красавица и охотница, участница калидонской охоты и похода аргонавтов. Отцом Аталанты был аркадский герой Мае, по другой версии – орхоменский царь Схеней; матерью ее, по обеим версиям, была беотийская царевна Климена.

Отец Аталанты мечтал о сыне-наследнике, рождение дочери так раздосадовало его, что он отнес и оставил ее на Парфенийском холме около Калидона. Там девочку вскормила медведица, присланная ей на помощь богиней Артемидой. Аталанта выросла среди охотников, которые нашли и воспитали ее, никогда не расставалась с оружием и не испытывала ни малейшего интереса к обычным женским занятиям. Она первая ранила калидонского вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра, который прикончил зверя, почетную награду – голову и шкуру зверя.

Аталанта отказывалась от замужества и застрелила из лука двух покушавшихся на ее девственность кентавров. Всем сватавшимся к ней она предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, Аталанта в полном вооружении бросалась вдогонку, и, обогнав в пределах намеченного для состязания участка, пронзала копьем. Многие царские сыновья лишились так жизни, потому что Аталанта была самой быстрой из всех смертных. Но Меланиону (по другой версии – Гиппомену) удалось заручиться помощью Афродиты. Богиня дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась: Аталанта нагибалась, чтобы поднять яблоки, и в результате закончила бег, не опередив Меланиона.

Супружество Аталанты было недолгим и закончилось трагически. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Меланион, подстрекаемый Афродитой, уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Зевс обиделся и превратил обоих во львов – согласно представлениям древних, львы никогда не спариваются с львами, а только с леопардами, и поэтому супруги были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала упорствовала в своем желании оставаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Еще до этого Аталанта родила мужу Парфенопея (по другой версии, Аталанта изменила Меланиону и отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес).

А́ТИС. В греческой мифологии Атис – лидийский царь, отец Тиррена.

АТЛА́НТ (Атла́с). В греческой мифологии Атлант – титан, старший сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии – Асии), брат Прометея, Менетия и Эпиметея.

Огромный Атлант, узнавший все глубины моря, правил царством с крутыми берегами, которое превышало по размерам Ливию и Азию, вместе взятые. Атлантида (именно так называлось царство Атланта) лежала за Геракловыми столпами, и от другого континента ее отделяли покрытые садами острова. Жители Атлантиды построили каналы и освоили огромную центральную долину, орошаемую водой с гор, окружающих ее со всех сторон и оставляющих узкий проход к морю. Дворцы, бани, ипподромы, большие портовые сооружения и храмы славились своей красотой. Атланты ходили войной не только на запад, до другого континента, но и на восток, вплоть до Италии и Египта. Поначалу они были исключительно добродетельны и стойко несли бремя своего богатства в виде несметного количества золота и серебра. Но однажды жадность и жестокость овладели ими, и афиняне с позволения Зевса нанесли им поражение. В то же самое время олимпийские боги наслали на землю Атлантиды потоп, который всего за одни сутки поглотил сушу так, что и причалы, и храмы оказались под слоем грязи, а море вокруг перестало быть судоходным. После этого отличавшийся огромной силой Атлант возглавил титанов в борьбе против богов-олимпийцев и, потерпев поражение, получил от Зевса примерное наказание – держать на своих плечах небесный свод на крайнем западе, вблизи сада гесперид.

Геракл по совету Нерея (по другой версии – Прометея) попросил Атланта сорвать ему золотые яблоки в саду гесперид, временно взяв на себя тяжкое бремя наказанного титана. Когда Атлант вернулся с плодами, свобода показалась ему сказочно прекрасной. «Я сам доставлю эти яблоки Эврисфею, – предложил он, – если ты согласишься подержать небо еще несколько месяцев». Геракл сделал вид, что согласился, но попросил Атланта подержать небосвод, пока он подложит себе на плечи подушку, дабы небо не так сильно давило на них. Легковерный Атлант положил яблоки на траву и вновь подставил плечи под небосвод. Геракл подобрал яблоки и был таков. Рассказывают, что Персей в наказание за оказанный ему Атлантом недружественный прием превратил титана в скалу, показав ему голову горгоны Медузы; так появились Атласские горы (эта история представляется довольно странной, поскольку Персей был прадедом Геракла).

Атлант был отцом семи плеяд и нимфы Калипсо, его дочерьми были также геспериды.

АТРЕ́Й. В греческой мифологии Атрей – микенский царь, сын элидского царя Пелопа и Гипподамии, отец Агамемнона и Менелая.

Вместе со своим братом Фиестом он был изгнан отцом из Элиды после смерти сводного брата Хрисиппа, которого убила Гипподамия, чтобы помешать Пелопу объявить его своим наследником в ущерб ее сыновьям (некоторые говорят, что Атрей и Фиест знали о намерениях матери и даже отказали ей в помощи, но не воспрепятствовали убийству; однако, по другому свидетельству, именно они по наущению матери убили Хрисиппа). Братья нашли убежище в Микенах. Микенский царь Эврисфей, их родственник, как раз собрался выступить против сыновей Геракла и на время своего отсутствия назначил Атрея правителем.

Когда пришла весть о поражении и гибели Эврисфея, оракул посоветовал микенцам избрать себе в правители царевича из рода Пелопидов. Случилось так, что ранее Атрей поклялся пожертвовать Артемиде самого красивого барашка, который родится в его стаде в течение года. Решив испытать его, богиня послала в отару златорунного барашка. Жадность подвела Атрея, и он сдержал клятву лишь частично: мясо барашка принес в жертву, а из руна сделал чучело и спрятал в сундук. Когда между братьями возник спор за власть в Микенах, Атрей попытался объяснить свои претензии на микенский трон не только правом первородства, но и наличием у него златорунного барашка как свидетельства благосклонности к нему богов. Между тем Фиест, к которому питала тайное чувство Аэропа, молодая жена Атрея, с ее помощью уже выкрал руно, объяснив Аэропе, что барашек был украден пастухами Атрея из его, Фиеста, части отары. В народном собрании он назвал Атрея тщеславным хвастуном, пригласил старейшин к себе в дом и предъявил им барашка, доказав свое право на трон. Атрей воззвал к Зевсу о помощи, и тот в знак своего благоволения к нему изменил ход Солнца и других небесных светил. Гелиос, уже проделавший полпути по небу, повернул свою колесницу и направил коней в сторону утренней зари; Плеяды и другие звезды изменили путь своего движения, и в тот вечер Солнце в первый и в последний раз село на востоке.

Атрей взошел на трон Микен и изгнал Фиеста из города. Позднее, узнав, что родной брат осквернил его супружеское ложе, Атрей пригласил Фиеста вернуться в Микены, пообещав ему прощение и половину царства. На пиру по случаю примирения Атрей подал Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных сыновей. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились затем в судьбах Агамемнона и Ореста. Не ограничившись проклятиями, вновь изгнанный Фиест отправился к оракулу с вопросом, как ему отомстить Атрею. Оракул ответил, что для этого нужно, чтобы собственная дочь родила от Фиеста сына. Фиест, скрывая свое лицо под маской, овладел юной дочерью Пелопией, которая не узнала его. Атрей, уже казнивший к этому времени Аэропу, влюбился в Пелопию и, не подозревая, что она дочь Фиеста, женился на ней. Через положенный срок она родила Эгисфа, зачатого от Фиеста. Спустя несколько лет Атрей приказал Эгисфу убить Фиеста, но Эгисф узнал в Фиесте своего отца. Эгисф убил Атрея, а позднее и его сына Агамемнона.

А́ТРОПОС (А́тропа). В греческой мифологии Атропос – одна из мойр, самая младшая по чину и самая ужасная из трех; именно она отрезает нить жизни, спряденную Клото и отмеренную Лахесис.

АТТИ́ДА. В греческой мифологии Аттида – дочь царя Краная и Педиады, умершая еще девушкой. По ее имени Кранай назвал свою страну Аттикой.

А́ТТИЙ НА́ВИЙ (Атт На́вий). В римской мифологии Аттий Навий – знаменитый жрец-авгур. Отец Аттия Навия был простым крестьянином; убедившись в необыкновенных способностях сына, он отдал его учиться науке авгуров к римским, а затем к этрусским жрецам. Царю Тарквинию Приску не нравились слава и авторитет Аттия Навия. Чтобы подорвать доверие народа к прославленному авгуру, царь прилюдно спросил, удастся ли ему задуманное им дело. Получив утвердительный ответ, он открыл, что задумал перерезать ножом камень. Аттий Навий предложил ему попробовать, и нож Тарквиния Приска легко перерезал камень. Великий царь был посрамлен, а Аттию Навию воздвигли статую, простоявшую много веков.

А́ТТИС (А́ттид). В греческой мифологии Аттис – фригийский бог-юноша, в которого влюбилась Великая мать богов Кибела. Существует несколько версий истории этой любви. По первоначальной, фригийской, другие боги оскопили двуполое божество Агдистис, из упавших на землю гениталий которого выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева свалился в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Брошенного на произвол судьбы ребенка вскормила коза. Мальчик вырос в юношу небывалой красоты и стал пастухом. Агдистис, теперь уже Кибела, увидела Аттиса и возлюбила столь ревнивой любовью, что не могла вынести даже мысли о его намечавшейся женитьбе на нимфе Сагаритис. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер. Охваченная раскаянием Кибела превратила Аттиса в сосну. По другой версии, Аттиса убил дикий кабан, посланный Зевсом.

АУКСО́. В греческой мифологии:

1) Ауксо – афинское название одной из ор, богини произрастания;

2) Ауксо – одна из харит.

АФАМА́НТ (Атама́нт). В греческой мифологии Афамант – царь племени миниев в Беотии, сын царя Эола и Энареты, внук Эллина.

По велению Геры Афамант женился на богине облаков Нефеле, родившей от него Фрикса и Геллу. Афамант не стерпел презрения, с каким Нефела относилась к нему, и, влюбившись в Ино, дочь Кадма, вступил с ней в брак, от которого родились Леарх и Меликерт. Обманутый интригами коварной Ино, стремящейся погубить своего пасынка Фрикса, Афамант едва не принес его в жертву богам: он уже готов был перерезать горло своему первенцу, когда внезапно появился присланный Нефелой говорящий златорунный баран и унес Фрикса и Геллу, что впоследствии стало причиной плавания аргонавтов.

Гера, которой пожаловалась Нефела, взяла ее сторону и поклялась отомстить Афаманту. Узнав к тому же, что Афамант воспитывал в своем доме Диониса, которого Семела, сестра Ино, родила от Зевса, Гера пришла в ярость и наслала на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули.

Потерявший всю свою семью и изгнанный из Беотии Афамант узнал от оракула, что ему суждено поселиться там, где дикие звери угостят его ужином. В Северной Греции он набрел на стаю волков, которые при его появлении разбежались, бросив мясо убитых ими овец. На этом месте Афамант основал город. Затем он женился на Фемисто, которая родила ему сыновей-близнецов Орхомена и Сфингия. Когда Афамант был уже в преклонном возрасте, его самого едва не принесли в жертву по высказанному оракулом велению Зевса; спас старика вовремя вернувшийся из Колхиды его внук Китиссор, старший сын Фрикса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (место пребывания председателя общинного совета); впоследствии это требование строго соблюдалось.

По другой версии, спустя некоторое время после рождения Леарха и Меликерта их мать Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии – Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, через год родившей ему сыновей-близнецов. Однажды он со страхом узнал, что Ино жива. Афамант тут же послал за ней, привел Ино в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино на самом деле, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто, а Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.

АФАРЕ́Й (Афаре́т). В греческой мифологии:

1) Афарей – мессенский царь, сын Периера и Горгофоны; женат он был на своей сводной сестре Арене, родившей ему Линкея и Идаса (на самом деле Идас был сыном Посейдона). Афарей правил в Мессении совместно со своим братом Левкиппом. Когда Пелий изгнал своего брата-близнеца Нелея из Иолка, Афарей приютил Нелея и предоставил ему земли вдоль морского побережья, на которых тот основал город Пилос;

2) Афарей – греческий воин, убитый под Троей Энеем в борьбе за тело Аскалафа (Афарей пропустил удар, когда его окликнул Идоменей).

АФАРЕТИ́ДЫ. В греческой мифологии Афаретиды – Идас и Линией, сыновья-близнецы мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров. Говорят, что Идас в действительности был сыном Посейдона.

Афаретиды были неразлучны, вместе участвовали в кали донской охоте и походе аргонавтов. Идас отличался непомерной силой и гордостью, а Линией – небывалой остротой зрения: он видел на огромных расстояниях и даже под землей и водой. Идас и Линией были обручены со своими двоюродными сестрами, дочерями Левкиппа – Фебой и Гилаейрой. Диоскуры Кастор и Полидевк украли у Афаретидов их невест, и те родили им сыновей. Это привело к обострению и ранее имевшего место соперничества между двумя парами близнецов.

Идас влюбился в Марпессу, дочь Эвена, похитил ее, когда она плясала в хороводе, и увез на выпрошенной у своего отца Посейдона крылатой колеснице. К Марпессе был неравнодушен Аполлон, который попытался отнять ее у Идаса. Соперники сошлись в поединке, но их разнял Зевс и распорядился, чтобы Марпесса сама решила, за кого ей лучше выйти замуж. Зная о непостоянстве Аполлона, Марпесса выбрала себе в мужья Идаса.

Однажды Афаретиды и Диоскуры забыли о своих спорах и устроили совместный набег, чтобы угнать скот. Набег удался, и Идас по жребию должен был разделить добычу. Для этого он разрубил быка на четыре части и сказал, что половина угнанного скота достанется тому, кто первым съест свою часть мяса, а оставшийся скот – тому, кто съест свою долю вторым. Другие еще не успели приступить к еде, как Идас уже расправился со своей долей и принялся помогать Линкею. Проглотив последний кусок мяса, Афаретиды погнали скот в Мессению. Диоскуры оставались на месте, пока самый медлительный из них – Полидевк – не закончил трапезу. Затем они отправились в Мессению и заявили жителям, что Линией нарушил условия спора, приняв помощь от Идаса, который тоже обманул их, не став дожидаться, пока все участники спора примутся за еду. Идаса и Линкея в это время не было в городе – они приносили жертву Посейдону на горе Тайгет. Поэтому Диоскурам удалось увести спорный скот и прихватить другую добычу, после чего они забрались в дупло дуба и стали ждать возвращения своих соперников. Однако зоркий Линией, стоя на вершине Тайгета, увидел их, а Идас сбежал с горы и, швырнув копье в дерево, пронзил Кастора. Полидевк поразил копьем Линкея, после чего Идас, успевший швырнуть в Полидевка каменное надгробие, был убит перуном Зевса, принявшего сторону своих сыновей. По другой версии, Кастор убил Линкея, после чего опечаленный Идас перестал сражаться и занялся погребением брата. Тогда Кастор приблизился и нагло разрушил только что воздвигнутый Идасом монумент, считая, что Линией не достоин его. Идас обернулся и вонзил свой меч в живот Кастора, за что Полидевк тут же отомстил ему.

АФИ́ДН. В греческой мифологии Афидн – друг Тесея, к которому тот отправил Елену и свою мать Эфру, наказав денно и нощно сторожить их и держать в тайне место их пребывания, пока сам он с Пирифоем спускался в подземное царство. Когда в Аттику в поисках сестры явились Диоскуры, братья Елены, Афидн, безуспешно пытаясь отразить их нападение, ранил Кастора в правое плечо. Диоскуры освободили сестру и отправили ее к отцу в Спарту.

АФИ́НА. В греческой мифологии Афина – богиня мудрости и справедливой войны, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Зевс узнал от Геи и Урана, что его супруга Метида должна родить ему девочку и что если она понесет вновь, то родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть самого Зевса; поэтому он проглотил свою беременную жену. По прошествии определенного времени громовержец, прогуливаясь по берегу озера, вдруг почувствовал ужасную головную боль; он неистово зарычал, и небесный свод ответил ему эхом. Выскочивший на крик Гермес сразу понял, что происходит. Он упросил Гефеста (по другой версии – Прометея) взять клин и расколоть голову Зевса. Оттуда-то и появилась Афина – в полном боевом снаряжении и с воинственным кличем.

Мощная и страшная Афина приняла активное участие в борьбе с титанами и гигантами. Вместе с Гераклом она убила одного из гигантов, на другого навалила остров Сицилия, с третьего содрала кожу и покрыла ею свое тело на время сражения. Будучи богиней войны, она, тем не менее, не испытывала радости в битвах, подобно Аресу или Эриде, предпочитая решать споры и утверждать закон мирным путем. В мирные дни она не носила оружия, а когда нуждалась в нем, то брала его у Зевса. Она славилась своей добротой: когда в ареопаге во время суда над обвиняемым судьи расходились во мнении, она всегда отдавала свой голос в пользу обвиняемого. Однако, вступив в бой, она никогда не оказывалась побежденной, даже в сражении с самим Аресом, превосходя его в тактике и стратегии.

Афина требовала к себе священной почтительности, ни один смертный не вправе был ее узреть. Юного Тиресия, сына своей любимицы Харикло, богиня лишила зрения, когда тот случайно увидел ее омовение; однако взамен она наделила его пророческим даром.

Покровительница художественного ремесла, искусства, мастерства, Афина помогла Прометею украсть огонь из кузницы Гефеста, сама выткала плащ Ясону и одежды Гераклу, а также отполировала древко копья, подаренного Хироном Пелею. Лишь однажды Афину обуяла зависть. Не найдя ни одного недостатка в работе знаменитой искусницы Арахны, выткавшей картины любовных похождений богов-олимпийцев, богиня и с досады и в отместку разорвала полотно на части, а саму Арахну превратила в паука, самое ненавистное для Афины насекомое.

Афина покровительствовала героям, защищала общественный порядок, отстаивала главенствующую роль мужчины в семье и государстве. Она поставила на царство Кадма, помогла царю Данаю и его дочерям, а также Персею, убившему горгону Медузу. Афина хитростью заставила Геру покормить грудью младенца Геракла, даровав тем самым ему бессмертие, а затем неоднократно помогала Гераклу в его героических свершениях. Богиня покровительствовала Тидею и его сыну Диомеду, которых она хотела сделать бессмертными, но передумала, увидев ярость и кровожадность Тидея. Она способствовала оправданию Ореста, который, мстя за своего отца, убил собственную мать Клитеместру, а также пыталась умиротворить преследующих Ореста эриний. Афина покровительствовала аргонавтам: она сама вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания; вместе с Герой она убедила Афродиту сделать так, чтобы капризный малыш Эрот пробудил у Медеи неодолимую страсть к Ясону. В Троянской войне Афина выступала на стороне греков-ахейцев, поскольку Парис присудил золотое яблоко не ей, а Афродите. Спасая ахейцев, Афина наслала безумие на Аякса, но жертвой его меча стали не его соратники, за которыми он погнался в гневе и ослеплении, а овцы и коровы. Она подсказала грекам идею проникнуть в Трою с помощью деревянного коня и помогла им построить его. Афина помогла своему любимцу Одиссею вернуться на Итаку, а также изменила его внешность, дабы его не могли узнать женихи Пенелопы.

Культовыми животными Афины были сова и змея, а священным деревом – маслина.

АФРОДИ́ТА. В греческой мифологии Афродита – богиня любви и красоты, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов. Она также богиня плодородия, вечной весны и жизни. Афродита всегда появлялась в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф; свиту ее составляли голубки и воробьи, а часто также дикие звери – львы, волки, медведи, усмиренные вселенным в них богиней любовным желанием. Она – богиня браков и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинялись боги и люди; неподвластны ей были только Афина, Артемида и Гестия.

Существуют разные версии происхождения Афродиты: по одной из них, она дочь Зевса и Дионы, по другой – родилась из крови оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и образовала пену (отсюда прозвище «пенорожденная»). Классическая Афродита возникла обнаженной из воздушной морской пены вблизи Кипра – отсюда прозвище Киприда – и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали ее золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами, а боги дивились ее прелести и возгорались желанием взять ее в жены.

Супруга громовержца Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста – самого искусного мастера среди богов и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей – Геру и Афину. Любви Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги. От любви Ареса и Афродиты появились на свет Деймос, Фобос и Гармония, а также (по некоторым версиям) Эрот и Антэрот. Сыном Афродиты от Гермеса считается Гермафродит. Огромное горе принесла Афродите смерть ее возлюбленного Адониса. Афродита с наслаждением внушала любовные чувства богам и людям и влюблялась сама, изменяя хромоногому супругу. Непременным атрибутом одеяний богини являлся ее знаменитый пояс, в котором были заключены любовь, желание, слова обольщения; он делал любого влюбленным в его хозяйку. Этот пояс порой заимствовала у Афродиты Гера, когда хотела разжечь в Зевсе страсть и тем самым ослабить волю своего могущественного супруга.

Известна реакция законного мужа Афродиты, узнавшего от Гелиоса о ее связи с Аресом. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. Появились Гефест и приглашенные им поглазеть и посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома). Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что Арес заплатит выкуп, – в конце концов Арес отказался платить и Гефест так и остался без выкупа. Афродита удалилась на Кипр, где вернула себе девственность, искупавшись в море.

Хотя Зевс никогда, не делил ложе с Афродитой, под влиянием ее волшебного пояса испытывал такой соблазн даже он. Поэтому однажды он решил унизить ее, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им стал прекрасный Анхис, царь дарданов. Возлюбленным Афродиты был также спасенный ею от сирен аргонавт Бут; некоторые утверждают, что богиня провела несколько ночей с Бутом единственно для того, чтобы пробудить ревность в Адонисе.

Во время вызванного Эридой спора о том, какая богиня – Гера, Афина или Афродита – самая красивая, Парис принял решение в пользу Афродиты и отдал ей золотое яблоко. За это она пообещала Парису любовь Елены, помогла ему похитить ее и следила за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне Афродита защищала троянцев. Она спасла от гибели Париса во время его поединка с Менелаем, а также троянского героя Энея – своего сына от возлюбленного Анхиса, – на которого напал Диомед; последний обрушился на богиню, ранил ее и заставил покинуть поле боя.

Помогая любящим, Афродита преследовала тех, кто пренебрегал ее культом и отвергал любовь. Она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушила противоестественную любовь Пасифае, Танаису и Мирре, а Гипсипилу и других лемносских женщин наделила отвратительным запахом. Афродита жестоко наказала Аталанту за упорство в желании оставаться девственницей, а Главка за то, что он запретил покрывать своих кобылиц.

Богини судьбы наделили Афродиту лишь одной божественной обязанностью – творить любовь, но однажды Афина застала ее тайком сидевшей за прялкой. Посчитав это вмешательством в свои дела, Афина пригрозила вообще бросить свои обязанности. Афродита извинилась и с тех пор больше никогда не прикасалась ни к какой работе.

АХА́Т. В греческой и римской мифологиях Ахат – оруженосец Энея, его ближайший друг и соратник.

АХЕ́Й. В греческой мифологии Ахей – фессалийский царь, сын Ксуфа и Креусы, брат Иона; по его имени были названы ахейцы.

АХЕЛО́Й. В греческой мифологии Ахелой – речной бог, сын Океана и Тефиды. Бессмертный Ахелой являлся в одном из трех обличий – быка, пятнистого змея и человека с бычьей головой; с его косматой бороды постоянно стекали струи воды. Он неудачно сватался к Деянире, которая была напугана его внешним видом и приняла предложение Геракла. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл бросил Ахелоя спиной наземь, но тот обернулся змеем и пополз прочь. «Я еще в колыбели душил змей!» – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл отступил в сторону и, ухватив быка за оба рога, с такой силой ударил его о землю, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался. Позже Геракл вернул Ахелою обломанный рог в обмен на рог изобилия нимфы-козы Амалфеи. Ахелой – отец множества водных источников, дочерьми Ахелоя и музы Мельпомены (по другой версии – Терпсихоры) были пожиравшие людей сладкоголосые сирены.

АХЕРО́НТ (Ахеро́н). В греческой мифологии Ахеронт – бог одноименной реки в царстве Аида, через которую Харон перевозил души умерших. От союза Ахеронта с Горгирой, одной из нимф Авернского озера, родился Аскалаф.

АХИ́ЛЛ (Ахилле́с). В греческой мифологии Ахилл – сын Пелея и морской нимфы Фетиды, один из величайших героев Троянской войны.

Стремясь сделать сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида закаляла младенца Ахилла на огне, а затем натирала амброзией. Пелей выхватил у нее сына, когда Фетида уже сделала бессмертным все его тело, за исключением лодыжки, которая так и осталась ненатертой. По другой версии Фетида, окунала Ахилла в воды подземной реки Стикс, держа его за пятку; пятка, оставшаяся сухой, была единственным уязвимым местом на теле героя (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Возмущенная вмешательством мужа, Фетида простилась с ним и вернулась домой в море, но продолжала заботиться о сыне.

Пелей отнес ребенка кентавру Хирону, который вырастил его на горе Пелион, кормя потрохами львов, диких вепрей и костным мозгом медведей, чтобы мальчик вырос смелым. По другой версии, он кормил воспитанника медом и мозгами дичи, чтобы тот стал хорошим бегуном. Хирон учил Ахилла искусству верховой езды, охоте, игре на разных музыкальных инструментах и врачеванию. Муза Каллиопа учила мальчика пению. В шестнадцатилетнем возрасте Ахилл впервые убил вепря и с тех пор стал постоянно приносить туши вепрей и львов в пещеру Хирона. Афина и Артемида с удивлением взирали на стройного белокурого ребенка, который был столь быстроногим, что легко догонял оленей даже без помощи гончих.

Как самый юный из поколения героев – будущих участников Троянской войны, – Ахилл не входил в число женихов Елены (по другой версии, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения) и не должен был принимать участия в походе. Фетида знала, что ее сын никогда не возвратится из-под Трои, если присоединится к походу, поскольку ему было суждено либо прославиться под стенами города и умереть в раннем возрасте, либо прожить долгую и бесславную жизнь у домашнего очага. Она нарядила его девочкой и оставила на попечение царя Ликомеда на острове Скирос, где Ахилл жил во дворце среди дочерей Ликомеда. На Скиросе от тайного брака Ахилла с Деидамией, дочерью Ликомеда, родился их сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом.

Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта о том, что без участия Ахилла поход под Трою обречен на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Ликомед любезно позволил обыскать весь дворец, но Ахилла найти не удалось. Тогда Одиссей прибег к хитрости. Во дворце разложили дары – большей частью принадлежности женской одежды и украшения, а среди них меч и щит – и пригласили живших во дворце девушек выбрать себе подарок по вкусу. По приказу Одиссея внезапно раздался звук боевой трубы и звон оружия. Испуганные девушки разбежались, но одна из них, обнажившись до пояса, схватила предназначенные воину предметы. Это и был Ахилл, который таким образом стал участником похода на Трою.

Многие считают, что никакой неуязвимостью Ахилл не обладал – храбрейшим и сильнейшим из героев он был исключительно в силу своих личных качеств. Зная, что ему суждена короткая жизнь, он стремился прожить ее так, чтобы слава о его доблести сохранилась навеки. Судьба Елены и Менелая интересовала его крайне мало, однако Ахилл принял участие в Троянской войне, предпочитая героическую долю долгой, но бесславной жизни.

Во главе ополчения мирмидонян на пятидесяти кораблях в сопровождении своего друга и побратима Патрокла Ахилл прибыл в Авлиду на сбор греческого войска. В Авлиде его именем воспользовались, чтобы обманом привезти сюда Ифигению, дочь Агамемнона и Клитеместры, для жертвоприношения Артемиде. Узнав об этом, Ахилл обязался защитить Ифигению от любого обидчика, но она добровольно положила голову под жертвенный топор.

По дороге в Трою, во время остановки на острове Тенедос, от руки Ахилла погиб царь Тенес, швырнувший огромный камень со скалы в греческие корабли – Ахилл бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце. К несчастью, Тенес имел основания считать своим отцом Аполлона, а Фетида ранее предупредила Ахилла, что если он убъет сына Аполлона, то сам умрет от руки грозного богастреловержца. При Ахилле постоянно находился слуга по имени Мнемон, единственной обязанностью которого было напоминать хозяину о предупреждении Фетиды. Слишком поздно поняв, что он только что совершил, Ахилл покарал Мнемона смертью за то, что тот забыл напомнить ему о словах Фетиды. Ахилл вторым сошел на троянский берег: Фетида сказала ему, что первый ахеец, сошедший на берег, погибнет. Метко пущенным камнем он убил местного героя Кикна, а вскоре после этого, не боясь божественного гнева, отрубил голову троянскому царевичу Троилу прямо у алтаря в храме Аполлона, где Троил пытался спрятаться от него. Поскольку каждое из этих трех событий по разным причинам задевало Аполлона, они послужили причиной мести, которую бог свершил над Ахиллом руками Париса на десятом году Троянской войны.

Прославился Ахилл уже в первые годы войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять ее окрестности и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов. Во время одной из таких экспедиций Ахилл взял в плен троянского царевича Ликаона и продал его в рабство на острове Лемнос. При дележе добычи Ахиллу досталась прекрасная Брисеида, которая стала его любимой и верной рабыней. При том же дележе Агамемнону досталась Хрисеида, и он отказался вернуть пленницу за большой выкуп ее отцу Хрису, жрецу Аполлона, за что бог наслал на греков моровую язву. Когда Хрисеида все-таки попала к отцу (таково было требование Аполлона), Агамемнон взамен отнял у Ахилла Брисеиду, после чего обиженный до глубины души Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку нейтралитет Ахилла привел бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон по совету старца Нестора объявил, что не только вернет Брисеиду строптивому герою, но и даст ему в жены одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов. В это время троянское войско подступило к ахейским кораблям, и Гектор поджег один из них. Тогда Ахилл разрешил своему другу Патроклу, облачившись в его доспехи и взяв его божественных коней, вступить в бой. Конец колебаниям Ахилла положило известие о гибели Патрокла от руки славнейшего троянского героя Гектора. Получив от Гефеста новые доспехи, Ахилл устремился в бой. Никто не мог устоять против его гнева. Троянцы дрогнули и бежали к реке Скамандр. Здесь Ахиллу удалось разделить троянское войско, половину которого он погнал через долину к городу, а вторую половину – к излучине реки. Речной бог Скамандр в гневе бросился на Ахилла и попытался его утопить, но Гефест принял сторону греческого героя и высушил реку испепеляющим пламенем. Оставшиеся в живых троянцы спрятались за городскими стенами. Перед Ахиллом остался один Гектор. Ахилл три раза обежал вокруг стены, преследуя Гектора, когда же тот остановился, чтобы встретить противника, он нанес ему удар в грудь и отказал в последней просьбе – позволить выкупить его тело для погребения. Двенадцать дней подряд Ахилл вставал на рассвете и трижды протаскивал за своей колесницей тело Гектора вокруг могилы Патрокла – лишь насытив таким образом свою ярость, он выдал Приаму за большой выкуп тело его сына.

На стороне троянцев сражалась царица амазонок Пенфесилея, убившая многих греков. Ахилл поразил Пенфесилею, после чего влюбился в ее мертвое тело. Терсит, самый уродливый из всех греков, сражавшихся под Троей, выколол у умершей глаза копьем и обвинил Ахилла в страсти, противной природе человека. Ахилл так ударил Терсита, что, выбив ему все зубы, отправил его тень прямохонько в царство мертвых. После этих событий Ахилл отплыл на Лесбос, где принес жертвы Аполлону, Артемиде и Лето, а Одиссей, заклятый враг Терсита, совершил над Ахиллом очистительный обряд. Вскоре после этого Ахилл, мстя за гибель своего друга Антилоха, сразил вождя эфиопов Мемнона.

Ахилл погиб у Скейских ворот от двух стрел Париса, направляемых Аполлоном: первая стрела, попав в пяту, лишила Ахилла возможности устремиться на противника, а вторая сразила его в грудь. По другой версии, Ахилл стал жертвой заговора. Он влюбился в троянскую царевну Поликсену, которую ее отец Приам предложил ему в жены при условии, что осада Трои будет снята. Но Поликсена, которая не могла простить Ахиллу смерть ее брата Троила, сумела узнать, что пята Ахилла уязвима (нет таких тайн, которые не выведала бы женщина у мужчины, желающего доказать ей свою любовь!). По ее просьбе он пришел босиком и без оружия, чтобы закрепить договор принесением жертвы в храме Аполлона. Деифоб, брат Поликсены, прижал Ахилла к своей груди, а другой ее брат Парис уколол его в пяту отравленной стрелой или, как утверждают некоторые, мечом.

В течение семнадцати дней Ахилла оплакивали нереиды во главе с Фетидой, музы и все ахейское войско. На восемнадцатый день тело героя было сожжено, а прах, смешанный с прахом Патрокла, положен в изготовленную Гефестом золотую урну и погребен у мыса Сигей (при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря). Пока ахейцы участвовали в погребальных играх, Фетида выхватила душу Ахилла из костра и отнесла ее на Левку – один из Островов Блаженных. Этот остров в устье Дуная с тех пор считался священным островом Ахилла. В многочисленных лесах острова водилось множество диких и прирученных зверей. На этом острове Ахилл женился на Елене, и у них даже родился сын. Некоторые утверждают, что супругой Ахилла на Левке стала Ифигения или Медея. По другим свидетельствам, Ахилл остался во власти Аида и горько сетовал на свою судьбу, бродя по Асфоделевым лугам.

АЭДО́НА (Аэдо́н). В греческой мифологии Аэдона – дочь милетского царя Пандарея, супруга фиванского героя Зета. Имевшая всего двух детей Аэдона изошла завистью к своей невестке Ниобе, жене Амфиона, у которой их было двенадцать. Пытаясь убить Сипила, старшего из сыновей Ниобы, она ошиблась и убила своего единственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы. Зевс превратил Аэдону в соловьиху, которая в начале лета всегда оплакивает свое убитое дитя.

АЭ́ЛЛА (Аэлло́). В греческой мифологии Аэлла («вихрь») – одна из гарпий.

АЭЛЛО́ПА. В греческой мифологии Аэллопа («вихревидная») – одна из гарпий.

АЭРО́ПА. В греческой мифологии Аэропа – дочь критского царя Катрея. Отец застал ее с любовником во дворце и уже готов был бросить в море, но поддался на уговоры гостившего у него мореплавателя Навплия и продал ему дочь в рабство за ничтожную плату. По другой версии, Катрей продал дочь в рабство потому, что ему была предсказана гибель от руки одного из собственных детей. Навплий выдал Аэропу замуж за микенского царя Атрея, которому она родила Агамемнона и Менелая. Аэропа изменила мужу с его братом Фиестом, за что разгневанный Атрей велел бросить ее в море.

АЭ́ТЛИЙ. В греческой мифологии Аэтлий – сын Зевса, супруг Калики, дочери Эола, родившей ему сыновей Кикна и Эндимиона (говорят, что на самом деле отцом Кикна и Эндимиона был то ли Посейдон, то ли Зевс).

АЯ́КС (Ая́нт, Эа́нт). В греческой мифологии Аякс – имя двух участников Троянской войны, соискателей руки Елены. Они часто выступали рука об руку: в битве за окружавшую ахейский лагерь стену, при обороне кораблей, в сражении за тело Патрокла; их сравнивали с двумя могучими львами или быками.

1) Аякс Теламонид, или Аякс Большой, – сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла, царь острова Саламин. Во время посещения этого острова Геракл обратился с просьбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына; когда Зевс в знак согласия послал в виде знамения орла, Геракл посоветовал Теламону назвать будущего сына именем Аякс («орел»), Аякс Теламонид привел под Трою двенадцать кораблей; под Троей он прославился как герой, уступающий в храбрости и силе только Ахиллу. Он был на голову выше любого соперника, могуч и грозен, вооружен громадным покрытым медью щитом из семи бычьих шкур и мощным копьем. Когда Аякс Теламонид всходил на корабль, его отец посоветовал ему на прощание: «Всегда думай о победе, и боги помогут тебе». Сын хвастливо ответил: «С помощью богов любой трус и глупец сможет обрести славу; я надеюсь достичь всего и без их помощи!» Такой похвальбой он навлек на себя гнев богов. Однажды, когда Афина явилась, чтобы приободрить его в бою, Аякс воскликнул: «Не мешай, богиня, лучше ободри моих соратников-ахейцев, а там, где я, враг не пройдет!» При появлении напоминающего башню Аякса Теламонида троянцы разбегались в испуге, а он продолжал разить врагов. Когда Гектор вызвал Ахилла на поединок, а тот ответил, что больше не воюет, греки вместо него решили выставить Аякса Теламонида. Два воина сражались без отдыха до наступления темноты, а когда их развели, каждый как мог восхвалял ловкость и отвагу другого. В битве у кораблей Аякс Теламонид снова противостоял Гектору и чуть не убил его огромным камнем; защищая корабли, он в рукопашной схватке отправил в Аид двенадцать троянских воинов. Когда Гектор сразил Патрокла и снял с него доспехи, Аякс Теламонид прикрыл поверженного своим щитом, а затем помог ахейцам унести его с поля боя, вместе с Аяксом Оилидом отражая троянцев.

После гибели Ахилла, сраженного Аполлоном, Аякс Теламонид самоотверженно защищал от троянцев тело славнейшего греческого героя в жаркой схватке, продолжавшейся весь день, а затем, несмотря на град стрел, пронес его через гущу врагов в ахейский лагерь. Поэтому он считал себя вправе унаследовать знаменитые доспехи Ахилла. Однако доспехи эти присудили Одиссею, поэтому разобиженный Аякс Теламонид решил перебить ночью своих соратников-греков. Спасая ахейцев, Афина наслала на героя безумие – жертвой его меча стали овцы и коровы. Когда рассудок вернулся к нему, он не смог пережить навлеченного на себя позора и, обманув бдительность своей наложницы Текмессы и друзей, в отчаянии кончил жизнь самоубийством. Агамемнон, вначале намеревавшийся не совершать погребальный обряд, а оставить тело на растерзание стервятникам, по совету Калханта все же позволил похоронить Аякса Теламонида на условиях, подобающих самоубийцам, запретив при этом сожжение на костре, поскольку погибший не пал на поле боя.

Впоследствии, когда Одиссей спустился в Аид, Аякс Теламонид был единственной тенью, так и не подошедшей к нему. На приветливые речи Одиссея он ответил мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мертвых непреклонный и упорный дух;

2) Аякс Оилид, или Аякс Малый, – сын Оилея и Эриопиды, царь локров, предводитель ополчения на сорока кораблях из Локриды (Средняя Греция).

Аякс Малый лучше всех в Элладе метал копье, а в беге отставал лишь от Ахилла. Его воины славились как лучники и пращники. Силой и ростом Аякс Оилид уступал Аяксу Теламониду (Аяксу Большому). Его легко было узнать по прирученному змею, который в длину превосходил человека и всюду следовал за своим хозяином, как собака.

Отличался Аякс Оилид также буйным и дерзким нравом. В ночь падения Трои он обнаружил в городском храме Афины царевну Кассандру, в страхе обнявшую статую богини, и попытался выволочь ее на улицу. Кассандра так крепко держалась за статую, что герою пришлось тащить ее вместе со статуей. Одиссей услужливо сообщил ахейским вождям, что Аякс Оилид надругался над Кассандрой прямо в храме Афины, чем вызвал ненависть всего войска к Аяксу. Калхант предупредил ахейских вождей, что, прежде чем отправиться домой, они должны умилостивить Афину за оскорбление, нанесенное ее жрице. Одиссей предложил закидать нечестивца камнями, но Аякс бежал, найдя убежище у алтаря той же Афины, где поклялся, что Одиссей, как всегда, врет. Кассандра тоже не поддержала обвинение в том, что ее обесчестили. Однако пренебречь пророчеством Калханта было нельзя, поэтому Аякс Оилид выразил свое сожаление по поводу того, что вытащил из храма изваяние богини (по другой версии – опрокинул его), и пообещал искупить свою вину.

Ему не удалось сдержать свое обещание: при возвращении флота из-под Трои разгневанная Афина разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли, а в том числе и корабль Аякса Оилида, метнув в него перун. Сам Аякс спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон разбил трезубцем скалу – Аякс упал в море и погиб. Тело его было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство Аякса Оилида по решению оракула жители Локриды искупали в течение тысячи лет, посылая в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, никогда не покидая его.

БАВКИ́ДА. В греческой мифологии Бавкида. – жительница Фригии, жена Филемона. Однажды Зевс и Гермес под видом обычных путников посетили Фригию и напрасно стучались в двери многих домов, ища приюта, – всюду им отказывали. Лишь в маленькой, покрытой соломой хижине, где жили старые Филемон и Бавкида, им оказали радушный прием. Чтобы получше накормить гостей, старики решили пожертвовать даже своим единственным гусем; убегая от Бавкиды, птица бросилась к ногам Зевса, который не разрешил ее зарезать. К удивлению хозяев, количество еды и вина на столе стало само по себе увеличиваться. В ответ на их испуг Зевс открыл старикам, кто он и его спутник, и приказал следовать за собой на вершину горы, поднявшись на которую они увидели, что местность вокруг их хижины покрылась водой, скрывшей все дома, а хижина их превратилась в величественный храм. Зевс позволил Филемону и Бавкиде высказать любое желание, пообещав его исполнить – старики пожелали до конца своих дней служить жрецом и жрицей в храме Зевса и умереть одновременно, чтобы ни одному из них не пришлось жить без другого. Громовержец исполнил их желание: после долгой жизни Филемон и Бавкида превратились в деревья, растущие из одного корня.

БА́ЛИЙ И КСА́НФ. В греческой мифологии Балий и Ксанф – бессмертные кони, сыновья гарпии Подарги от бога западного ветра Зефира, подаренные Пелею владыкой морей Посейдоном в качестве свадебного подарка. Ахилл взял их на Троянскую войну. Когда Патрокл повел в бой мирмидонян, Ахилл одолжил ему коней вместе со своими доспехами. После гибели Патрокла кони не дались убившему его Гектору и вернулись к Ахиллу, который стал упрекать их в том, что они не вынесли Патрокла из битвы живым и невредимым. Тогда Ксанф напомнил Ахиллу, что Патрокл погиб не по их вине, а из-за желания Аполлона прославить Гектора, и добавил, что смерть Ахилла тоже не за горами. В этот момент эринии лишили Ксанфа дара речи, и он навсегда онемел. После гибели Ахилла коней забрал себе Посейдон. Утверждают также, что на самом деле Балий и Ксанф были титанами (по другой версии – гигантами), помогавшими Балий – Зевсу, Ксанф – Посейдону; чтобы их не узнали преданные ими братья, Балий и Ксанф были превращены в коней.

БА́ТИЯ (Бате́я). В греческой мифологии:

1) Батия – дочь Тевкра. Она вышла замуж за Дардана, которому родила Эрихтония, отца Троса. Таким образом, Батия была прародительницей троянских царей;

2) Батия – нимфа, родившая спартанскому царю Ойбалу сыновей Икария и Тиндарея. По другой версии, Икария и Тиндарея родила Горгофона.

БАТО́Н. В греческой мифологии Батон – возничий Амфиарая. После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив он вместе с Амфиараем и колесницей провалился под землю, разверзшуюся под перуном Зевса.

БАУБО́. В греческой мифологии:

1) Баубо – жительница Элевсина, супруга Дисавла. Когда богиня Деметра в поисках своей дочери Персефоны, приняв обличье простой старухи, явилась в Элевсин, Дисавл и Баубо радушно приняли ее в своем доме. Баубо угостила ее кикеоном (сдобренным мятой ячменным отваром), а также постаралась развеселить богиню не совсем пристойной болтовней и жестами. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинский царь Келей и его жена Метанира;

2) Баубо – злобная ведьма, спутница Гекаты.

БА́ХУС. В римской мифологии Бахус – бог-покровитель виноградников, виноделия и вина; очень близок к греческому Дионису (Вакху).

БЕ́БРИК. В греческой мифологии Бебрик – иберийский царь, по имени которого получило свое название племя бебриков. Когда Геракл гнал коров Гериона, он остановился в доме Бебрика и обесчестил царскую дочь Пирену. Несчастная бежала в горы, где ее растерзали дикие звери; в память о ней горы получили название Пиренеи.

БЕЛ. В греческой мифологии Бел – царь Египта, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Агенора (отца Европы). Бел женился на речной нимфе Анхиное, дочери Нила, которая родила ему Эгипта, Даная, Кефея и Финея. Через двух первых Бел стал предком многих царских домов Греции, Персии и Африки.

БЕЛЛЕ́Р. В греческой мифологии Беллер – коринфянин, которого убил Беллерофонт, после чего и получил свое имя (погречески Беллерофонт означает «убийца Беллера»). По одной из версий Беллер был братом Беллерофонта.

БЕЛЛЕРОФО́НТ (Беллерофо́н). В греческой мифологии Беллерофонт – один из главных героев старшего поколения, сын коринфского царя Главка (по другой версии – бога Посейдона) и Эвриномы, дочери мегарского царя Ниса, внук Сисифа. Первоначальное имя Беллерофонта – Гиппоной, но после того, как он убил коринфянина (по одной из версий – родного брата) Беллера, его стали называть «убийца Беллера» (по греч. – Беллерофонт).

Опасаясь кровной мести, Беллерофонт бежал в Арголиду, где нашел приют у тиринфского царя Прета. К несчастью, царская жена Сфенебея (по другой версии – Антея) влюбилась в пришельца с первого взгляда. Когда тот отклонил ее любовь, она обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю, ликийскому царю Иобату, вручив ему запечатанное письмо, в котором говорилось: «Прошу, убери подателя сего с этого света – он пытался обесчестить мою жену, твою дочь».

Чтобы выполнить просьбу зятя, Иобат попросил гостя сослужить ему службу и уничтожить Химеру – огнедышащую женщину-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом. Покровительствовавшие Беллерофонту боги подарили ему крылатого коня Пегаса. Беллерофонт одолел Химеру, сначала взлетев над ней на Пегасе и осыпав ее стрелами, а затем протолкнув концом копья кусок свинца меж ее челюстей. Огненное дыхание Химеры расплавило металл, и он потек ей в глотку, прожигая внутренности. Затем Иобат отправил Беллерофонта сражаться с воинственным племенем солимов и их союзницами – амазонками. Беллерофонт победил и тех и других, летая над ними, не досягаемый для стрел, и сбрасывая большие камни на головы врагов.

Помня о письме Прета, Иобат устроил возвращавшемуся с войны Беллерофонту засаду, но герой перебил всех напавших на него, после чего обратился к Посейдону с молитвой, чтобы тот прямо по его следам заливал водой долину. Посейдон послал огромные волны, которые медленно двигались за героем, шедшим во дворец Иобата. Поскольку ни один мужчина не смог бы заставить Беллерофонта повернуть вспять, женщины бросились ему навстречу, задрав юбки выше пояса и наперебой предлагая себя, если только он сменит гнев на милость. Скромность Беллерофонта была столь велика, что он отвернулся от них и побежал, а вместе с ним отступили и волны. Убедившись, что Прет что-то напутал, обвинив Беллерофонта в посягательстве на честь жены, Иобат написал письмо, в котором потребовал, чтобы ему сообщили все подробности. Узнав правду, он попросил у Беллерофонта прощения, дал ему в жены свою дочь Филоною и объявил его наследником ликийского трона. От этого брака родились Гипполох, унаследовавший ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона.

Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт решил отомстить и отправился в Тиринф. Притворившись влюбленным, он уговорил оклеветавшую его Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, поднявшись в воздух, сбросил ее в море (по другой версии, Сфенебея сама покончила с собой).

Конец жизни героя был жалким: опьяненный славой, Беллерофонт дерзнул взлететь на Пегасе на Олимп, желая приравнять себя к бессмертным, но Зевс наслал овода, который ужалил Пегаса под самый хвост; конь встал на дыбы и сбросил седока. Упав на колючие кусты, Беллерофонт охромел и ослеп. Одинокий и проклятый всеми, он бродил по земле, избегая дорог, по которым ходят люди, пока смерть не прибрала его.

БЕЛЛО́НА. В римской мифологии Беллона – богиня войны, сходная с греческой Энио. Она входила в круг Марса, считалась его матерью (иногда супругой, сестрой, кормилицей) и богиней подземного мира.

БЕНДИ́ДА (Бендис). В греческой мифологии Бендида – фракийская богиня охоты и природы, отождествляемая с Артемидой.

БЕНТЕСИКИ́МА. В греческой мифологии Бентесикима – дочь Посейдона и Амфитриты, жена эфиопского царя Эндия. Ей на воспитание Посейдон отдал своего сына Эвмолпа, которого его мать Хиона бросила в море, чтобы скрыть от отца свою связь с Посейдоном. Когда Эвмолп возмужал, Бентесикима женила его на одной из своих дочерей, однако он полюбил другую ее дочь, за что Бентесикима прогнала его.

БЕО́Т. В греческой мифологии:

1) Беот – сын Посейдона и Меланиппы, дочери Эола и Гиппы, брат-близнец Эола-младшего.

Беот и его брат родились в гробнице, куда Десмонт, которому Эол поручил воспитание Меланиппы, заточил ее, предварительно ослепив, когда узнал о ее беременности. Новорожденных близнецов Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух, который отдал их Феано, жене икарийского царя Метапонта, угрожавшего ей разводом, если она не родит ему в течение года наследника. В это время Метапонт отсутствовал (он уехал, чтобы посоветоваться с оракулом), а когда вернулся, Феано выдала найденышей за собственных детей.

Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее ее собственных сыновей. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее. Страдавшая от этого Феано, дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, приказала своим сыновьям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там якобы по неосторожности убить их. В завязавшейся между братьями схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей, и вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела близнецов; увидев такую картину, Феано зарезалась.

Беот и Эол бежали к спасшему их некогда пастуху, где явившийся к ним Посейдон открыл тайну их рождения. Он приказал братьям вызволить их мать, которая до сих пор томилась в гробнице, и убить Десмонта. Они без колебаний повиновались. Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трое отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками.

Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. Беот и Меланиппа нашли прибежище во дворце Эола, отца Меланиппы, который подарил им южную часть своего царства; тамошние жители до сих пор называют себя беотийцами;

2) Беот – сын Итона (сына Амфиктиона) и нимфы Меланиппы.

БИ́А (Би́я). В греческой мифологии Биа – дочь титана Палланта и океаниды Стикс, сестра Зелоса, Кратоса и Нике. Имя ее означает «сила»; вместе с братом Кратосом она выполняла особые поручения Зевса – например, они вдвоем пленили титана Прометея и с помощью Гефеста приковали его цепями к скале.

БИА́НТ (Биа́с). В греческой мифологии:

1) Биант – аргосский герой, сын Амифаона и Идоминеи (по другой версии – Аглаи), брат прорицателя Мелампа.

Биант влюбился в Перо, дочь пилосского царя Нелея, однако требовать ее руки явилось так много женихов, что Нелей обещал отдать дочь тому, кто доставит ему прекрасных быков царя Филака. Фессалийский царь Филак любил своих быков больше всего на свете (после своего единственного сына Ификла) и сторожил их сам; в дозоре ему помогал злобный недремлющий пес. Попытки Бианта подступиться к быкам потерпели неудачу. Видя, что Биант в отчаянии, Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что ему за это предстоит на целый год потерять свободу. Его схватили в момент совершения кражи, заковали и поместили в темницу. Понимая язык животных, Меламп узнал от червей-древоточцев, что дом, в котором его содержат, завтра на рассвете должен рухнуть, и попросил срочно перевести его в другое место. В указанное время дом рухнул. Филак, убедившись в пророческом даре Мелампа, пообещал подарить ему свободу и быков, если он излечит царского сына Ификла от мужской слабости. Знание птичьего языка помогло Мелампу определить причину болезни Ификла и способ ее лечения; через положенный срок у Ификла родился сын, потом – другой. Филак сдержал свое обещание и отдал Мелампу быков, а кроме них – свою дочь. Перо родила Бианту сына Талая – будущего аргосского царя и аргонавта;

2) Биант – один из сыновей Приама;

3) Биант – один из женихов Пенелопы.

БИБЛИ́ДА (Би́блис). В греческой мифологии Библида – дочь критянина Милета (по имени которого назван город в Малой Азии, куда он бежал, спасаясь от Миноса) и карийской царевны Эйдофеи. Библида влюбилась в своего брата-близнеца Кавна; узнав об этом, тот в ужасе бежал из Милета. Вне себя от страсти, Библида безуспешно искала брата по всему побережью Малой Азии и умерла от горя (по другой версии – покончила с собой); карийские нимфы превратили ее в источник. По другой версии именно Кавн домогался любви своей сестры, что явилось затем причиной самоубийства Библиды и бегства из отчего дома самого Кавна.

БИЗА́НТ. В греческой мифологии Бизант – сын Посейдона и Кероэссы, дочери Ио и Зевса. Он основал город Византий (Бизантий), получивший название по его имени. Укрепить город Бизанту помогли Аполлон и Посейдон. Бизант отразил нападение на Византий фракийского царя Гемоса и преследовал врага до отдаленных районов Фракии. В его отсутствие на город напал новый враг – скифский царь Одрис. Фидалея, жена Бизанта, и другие женщины спасли Византий, забросав скифский лагерь ядовитыми змеями.

БИ́ССА. В греческой мифологии Бисса – жительница острова Кос. Бисса и ее сестра Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, брат Биссы, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

БИ́ТОН. В греческой мифологии Битон – аргосский юноша, сын жрицы богини Геры, брат Клеобиса. Когда настало время исполнить обряд богини, а белых быков для священной колесницы еще не пригнали с пастбища, Битон и Клеобис сами запряглись в колесницу и потащили ее в храм, находившийся на расстоянии около восьми километров. Обрадованная их сыновьей любовью, жрица обратилась к богине с молитвой, прося ее наградить сыновей высшим благом, доступным людям. Когда она исполнила положенный обряд, ее сыновья уснули в храме, чтобы больше не проснуться. Вот почему говорят: «Любимцы богов умирают молодыми».

БО́НА ДЕ́А. В римской мифологии Бона Деа (лат. «добрая богиня») – богиня плодородия и врачевания, покровительница женщин, имя которой было табуировано. Она отождествлялась с Фавной – по разным версиям, сестрой, дочерью или женой бога Фавна, и с Майей. Ежегодно в начале декабря в ее честь в Риме устраивалось ночное торжество, в котором участвовали только весталки и замужние женщины; присутствие мужчин исключалось. Римлянки настолько свято хранили тайны этого обряда, что до сих пор никто так и не смог выяснить, что именно там происходило. В истории известен лишь единственный случай, когда юноша попытался проникнуть на этот обряд, переодевшись в женское платье и выдавая себя за музыкантшу. Это был молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство. Обман был разоблачен, Клодию предъявили обвинение в нечестивости, и по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. На вопрос, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата, Цезарь ответил фразой, ставшей крылатой: «Жена Цезаря должна быть вне подозрений».

БОРЕА́ДЫ. В греческой мифологии Бореады – близнецы Калаид и Зет, крылатые сыновья бога Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрихфея, братья Клеопатры и Хионы.

Сразу после рождения близнецы ничем не отличались от обычных людей, но, когда стали взрослыми, за плечами у них выросли большие золотистые крылья. Иногда их также изображают с крылатыми ногами. Подобно отцу, Бореады олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Оракул предсказал, что, если братья не смогут кого-либо настигнуть, они умрут.

Бореады приняли участие в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Во время похода они избавили прорицателя Финея – царя Салмидессы и мужа их сестры Клеопатры – от терзавших его гарпий. Отогнав их за море, братья прекратили преследование гарпий, поскольку Ирида, посланная Герой, пообещала, что те вернутся в свою пещеру на Крите и никогда больше не будут обижать Финея. По другой версии, к этому времени Клеопатра уже умерла, а Финей женился на скифской царевне Идее. Идея невзлюбила двух сыновей Клеопатры и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах. Калаид и Зет узнали про заговор, освободили из темницы своих племянников, которых ежедневно бичевала скифская стража, и Финей не только стал относиться к сыновьям как прежде, но и отправил Идею назад к ее отцу.

Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос братья поддержали решение Ясона и настояли на его выполнении – продолжении похода, не дожидаясь Геракла, отправившегося искать пропавшего Гиласа. На обратном пути Бореады погибли на острове Тенос от руки Геракла, который тем самым отомстил им за то, что его покинули на Кеосе. На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. По другой версии Бореады погибли, как им и было предсказано, из-за того, что не смогли настичь всех гарпий.

БОРЕ́Й. В греческой мифологии Борей – бог северного ветра, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, брат Зефира и Нота. Вместо ног у крылатого, длинноволосого, бородатого, могучего Борея были змеиные хвосты, а обитал он в пещере на горе Гем во Фракии, где царили холод и мрак.

Борей был влюблен в Орифию, дочь афинского царя Эрехфея, и неоднократно просил ее руки, но Эрехфей отделывался туманными обещаниями. Наконец терпение Борея лопнуло. Во время одного из празднеств он налетел на Орифию, спрятал ее под дымчатыми крыльями и незаметно от собравшейся толпы унес прочь. Орифия стала его женой и родила ему двух сыновей – Калаида и Зета, у которых выросли крылья, когда они стали взрослыми, а также двух дочерей – Хиону, у которой от Посейдона родился Эвмолп, и Клеопатру, вышедшую замуж за царя Финея, ставшего жертвой гарпий.

Однажды, обратившись в темногривого жеребца, Борей покрыл двенадцать из трех тысяч кобылиц, принадлежавших Эрихтонию, сыну Дардана, и пасшихся на заливных лугах по берегам реки Скамандр. Вследствие этого родились двенадцать жеребят, которые могли скакать по полю, не касаясь колосьев, или резвиться, носясь по гребням волн.

БОРМ (Бори́м). В греческой мифологии Борм – юноша необычайной красоты из племени мариандинов, сын царя Упия (по другой версии – Тития). Когда он отправился за водой для работавших у его отца жнецов, его похитила нимфа источника.

БРАНХ. В греческой мифологии Бранх – сын Смикра, любимец (по другой версии – сын) Аполлона, основавший его святилище в Дидимах близ Милета и ставший в нем первым прорицателем. Он положил начало влиятельному роду прорицателей Бранхидов.

БРЕ́СИЯ. В греческой мифологии Бресия – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Лаогоры, Орседики и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.

БРИАРЕ́Й. В греческой мифологии Бриарей – один из сторуких, которого люди называли именем Эгеон. Он был сыном Урана и Геи, чудовищем с пятидесятью головами и сотней рук. В битве олимпийских богов с титанами Бриарей участвовал на стороне олимпийцев и после их победы стал вместе со своими братьями сторожем низвергнутых в Тартар титанов. Когда боги восстали против Зевса, внезапно окружив его, спящего, и «оковав» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, Фетида призвала на помощь Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего повелителя. Бриарей был женат на дочери Посейдона и имел от нее дочерей.

БРИС (Брисе́й). В греческой мифологии Брис – житель расположенного невдалеке от Трои города Лирнесс, отец Брисеиды – жены лирнесского царя Мина, ставшей любимой и верной рабыней Ахилла. Погиб он во время набега Ахилла на Лирнесс; по другой версии – покончил с собой, когда его дочь попала в плен к ахейцам.

БРИСЕИ́ДА. В греческой мифологии Брисеида – дочь Бриса, супруга лирнесского царя Мина. Во время набега на Лирнесс Ахилл убил всю ее семью, в том числе отца и мужа, а Брисеиду взял в плен. При дележе добычи Брисеида досталась Ахиллу и стала его любимой и верной рабыней. Когда Агамемнон, лишившись своей наложницы Хрисеиды, отнял у Ахилла Брисеиду, разгневанный Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку нейтралитет Ахилла привел бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон вернул Брисеиду.

БРИТО́МАРТИС (Бритомарти́да). В греческой мифологии Бритомартис – критская богиня, покровительница охотников, спутница Артемиды, дочь Зевса, известная своим целомудрием. Любви Бритомартис домогался Минос; сначала Бритомартис пряталась от него под густолистыми дубами, растущими на сочных лугах, а потом он целых девять месяцев преследовал ее по скалистым горам и долинам, пока в отчаянии она не бросилась в море, где ее выловили и спасли рыбаки, которым с тех пор она помогает, равно как и морякам. По другой версии, ее спасла Артемида.

БРОНТ. В греческой мифологии Бронт – один из киклопов. Когда еще трехлетней девочкой Артемида явилась к киклопам, чтобы они выковали ей серебряный лук и колчан стрел, Бронт, которому Зевс приказал сделать все, что ни пожелает его любимая дочь, посадил ее на колени. Артемиде такое обращение настолько не понравилось, что она вырвала на груди у Бронта клок волос, да так, что у него до самой смерти осталась проплешина.

БРО́НТЕ. В греческой мифологии:

1) Бронте – персонификация молнии;

2) Бронте – один из коней в колеснице Гелиоса.

БРОТЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Бротей – сын Тантала и нимфы Эврианассы, брат Пелопа и Ниобы. Бротей был скульптором и поклонником Кибелы Реи, чье изображение он изваял в камне на горе Сипил. Он был также знаменитым охотником, но отказался воздать почести Артемиде, и та лишила его разума. Вскричав, что ему не страшно никакое пламя, он бросился в горящий погребальный костер и погиб в огне. Некоторые, правда, говорят, что Бротей совершил самоубийство из-за того, что был уродцем и все сторонились его;

2) Бротей – сын Гефеста и Афины, который бросился в огонь, чтобы избежать насмешек над своим уродством;

3) Бротей – кулачный боец, союзник Персея;

4) Бротей – лапиф, убитый на свадьбе Пирифоя кентавром Гринеем.

БРУТ, Лу́ций Ю́ний. Луций Юний Брут – основатель Римской республики, племянник (сын сестры) последнего римского царя Тарквиния Гордого.

Подозревая царя, уничтожившего многих аристократов, в вероломстве, Луций Юний притворялся ленивым и слабоумным, чем заслужил прозвище Брут, что значит «тупица». Тарквиний Гордый, не подозревавший о наличии у Луция Юния великих замыслов освободить отечество, открыто презирал племянника. Когда в царском дворце из деревянной колонны выползла змея, честолюбивый и заносчивый правитель Рима, не доверяя разъяснениям этрусских прорицателей, решил получить истолкование этого зловещего знамения у дельфийского оракула, для чего направил в Грецию двух своих сыновей, Тита и Аррунса, в сопровождении Луция Юния, который должен был потешать своих двоюродных братьев. Прибыв в Дельфы, царские сыновья поднесли Аполлону драгоценные дары, а Брут – свою дорожную палку, чем всех весьма позабавил. Однако внутри палка была выдолблена и в нее вставлена золотая сердцевина – этим Луций Юний хотел показать, что под его невзрачной внешностью скрывается прекрасная и гордая душа. Исполнив официальное поручение, царские сыновья спросили оракула, кто станет римским царем после смерти их отца, и получили ответ: «Властителем Рима станет тот из присутствующих, кто первым поцелует свою мать». Царевичи растолковали пророчество буквально и отложили решение до возвращения домой, договорившись при этом ничего не сообщать своему третьему брату Сексту. Один Брут правильно понял оракула; сделав вид, что споткнулся, он коснулся губами земли – общей матери всех людей.

Вскоре после возвращения делегации из Греции царь Тарквиний Гордый затеял войну с племенем рутулов и осадил их город Ардеи. Во время этой осады Секст Тарквиний насильно овладел Лукрецией, женой Луция Тарквиния Коллатина, прямо в римском доме ее мужа. Лукреция срочно вызвала своих мужа и отца, с которыми прибыл и Брут, поведала им о случившемся и вонзила себе в грудь кинжал. Тогда Брут поклялся, что будет преследовать царя и его сыновей и не допустит, чтобы они или кто-либо другой царствовали в Риме. Такую же клятву он потребовал и от присутствующих, пораженных силой духа и благородством человека, которого они ранее считали слабоумным. Под влиянием гнева и грозного красноречия Брута римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Во главе вооруженных граждан Брут отправился под Ардеи к осаждавшему город римскому войску. Тем временем Тарквиний Гордый, узнав о мятеже, с наиболее верными ему войсками устремился к Риму, чтобы самыми решительными мерами восстановить порядок, однако наткнулся на закрытые перед ним ворота и вынужден был искать убежища в чужих краях. Так в 509 г. до н. э. в Риме была уничтожена царская власть.

Во главе римского государства поставили двух консулов, избираемых народным собранием на один год. Первыми консулами Римской республики стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Народ питал такое отвращение к царской власти, что дал торжественную клятву никогда ее не восстанавливать, а также потребовал изгнать из города всех представителей рода Тарквиниев. Поэтому и товарищу Брута по консульству Луцию Тарквинию Коллатину, супругу благородной Лукреции, пришлось покинуть Рим; вместо него консулом был избран Публий Валерий Попликола.

Прежде чем объявлять войну своим бывшим подданным, свергнутый царь направил в Рим своих тайных послов, которые организовали заговор римской золотой молодежи, сожалевшей о прежней безнаказанности и томившейся в строгой узде сурового республиканца Брута, в пользу восстановления власти Тарквиния. Лишь благодаря бдительности раба одного из изменников, сообщившего консулам о предательстве своего хозяина, заговор был раскрыт; заговорщиков схватили, судили и приговорили к казни. К великому ужасу Брута, среди заговорщиков оказались оба его сына. Во время казни Брут в полной мере проявил то самообладание, которое считалось характерным признаком истинного римлянина: ни единым движением не выдал он обуревавших его чувств, лишь когда покатились головы его сыновей, легкая судорога передернула неподвижное лицо консула.

Тарквиний Гордый собрал войска этрусков и двинулся с ними на Рим; консулы выступили ему навстречу. Брут ехал во главе конного отряда; его увидел Аррунс, сын Тарквиния, и устремился на него. Брут с юношеским пылом бросился навстречу. Враги с такой силой ударили друг в друга своими копьями, что насквозь пробили щиты и оба упали мертвыми с коней. Разгоревшаяся битва закончилась победой римлян, этрусские войска отступили. Погибшего Брута почтили пышной погребальной церемонией. В течение целого года римские женщины оплакивали Луция Юния Брута как сурового мстителя за поруганное женское достоинство.

БРЮХОРУ́КИЕ (гастерохе́йры). В греческой мифологии брюхорукие – семь огромных киклопов, которые пришли вместе с царем Претом из Ликии и возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места. Брюхорукими (гастерохейрами) их называли потому, что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками). Они же построили стены Микен.

БУЗИ́Г. В греческой мифологии Бузиг – герой, впервые приручивший быков. Он изобрел ярмо, надел его на быка и начал обрабатывать поле. Кроме того, Бузиг ввел многие аграрные обычаи и религиозные обряды в честь Персефоны и Деметры. Он основал афинский жреческий род Бузигов, в обязанности которого входило начинать посев на священном участке у Акрополя.

БУ́СИРИС (Бусири́д). В греческой мифологии Бусирис – царь Египта, сын Посейдона (по другой версии – Эгипта) и Лисианассы, дочери египетского царя Эпафа. Когда страну поразила засуха, длившаяся то ли восемь, то ли девять лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если каждый год жертвовать Зевсу одного чужеземца. Бусирис начал с самого Фрасия, а потом приносил в жертву случайных гостей до тех пор, пока не явился Геракл, следовавший к саду гесперид. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов.

БУТ. В греческой мифологии:

1) Бут – сын Борея, устроивший заговор против своего сводного брата Ликурга, царя эдонов во Фракии. Заговор был раскрыт; отправленный в изгнание Бут захватил остров Наксос и занялся разбоем и пиратством. В одном из набегов Бут во время праздника в честь Диониса похитил и обесчестил вакханку Корониду. Оскорбленный Дионис наказал Бута безумием, и тот бросился в колодец;

2) Бут – сын афинского царя Пандиона и Зевксиппы, брат Эрехфея, Филомелы и Прокны. После смерти отца Эрехфей стал царем Афин, а Бут – жрецом Афины и Посейдона. Бут основал жреческий род Бутадов, или Этеобутадов, в Афинах;

3) Бут – участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Бут бросился в море, чтобы доплыть до них. Его спасла Афродита, перенесла в Лилибей и сделала своим возлюбленным; их сына звали Эрике.

ВАКХ. В греческой мифологии Вакх – одно из имен Диониса.

ВАЛЕ́РИЙ ПОПЛИ́КОЛА, Публий. Публий Валерий Попликола – консул Римской республики, сменивший на этом посту в 509 г. до н. э. Луция Тарквиния Коллатина. Вместе с Луцием Юнием Брутом он возглавил борьбу римлян против царя Тарквиния Гордого, пытавшегося вернуть себе власть в Риме. После гибели Брута он, уже во второй свой консульский срок, возглавлял римлян в их войне с царем этрусков Ларсом Порсенной, союзником Тарквиния Гордого. Отслужив четыре консульских срока, Валерий Попликола умер в бедности ок. 505 г. до н. э. и был похоронен за государственный счет. Женщины Рима носили по нему траур в течение целого года.

ВАСИЛИ́СК. В римской мифологии василиск – чудовищный змей, обладавший сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы. Он имел гребень в виде диадемы, откуда его название – «царь змей». От василиска можно было спастись, показав ему зеркало: змей погибал от собственного отражения. Смертельным для василиска считался также взгляд или крик петуха.

ВАТТ (Батт). В греческой мифологии Ватт – старый мессенский пастух, который случайно увидел, как только что родившийся Гермес гнал в лес украденных у Аполлона коров. Гермес заметил его и предложил в обмен на молчание лучшую корову из украденного стада. Ватт поклялся молчать, заверив, что «скорее камень выдаст» Гермеса. Некоторое время спустя Гермес, изменив внешность и притворившись владельцем угнанного стада, снова явился к Ватту и пообещал ему быка с теленком, если он расскажет, куда угнали коров. Ватт нарушил клятву, за что Гермес превратил его в скалу.

ВЕ́ЙОВИС (Ведио́вис, Ве́диус, Ве́дий). В римской мифологии Вейовис – бог подземного мира, противопоставлявшийся светлому небесному богу Диовису (равнозначному Юпитеру). Некоторые считали Вейовиса Юпитером подземного царства. Широкого распространения культ Вейовиса не имел и был вытеснен культом Диспатера.

ВЕНЕ́РА. В римской мифологии Венера – первоначально богиня цветущих садов, весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Затем Венеру стали отождествлять с греческой Афродитой, а поскольку Афродита была матерью Энея, чьи потомки основали Рим, то Венера считалась не только богиней красоты и любви, но также прародительницей потомков Энея и покровительницей римского народа. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт.

ВЕРТУ́МН. В римской мифологии Вертумн – бог всяких перемен (во временах года, течении рек, настроениях людей, стадиях созревания плодов). Вертумн влюбился в богиню плодов и фруктовых деревьев Помону и, пользуясь своим даром перевоплощения, стал являться ей в разных обличьях – от воина до рыбака и простого садовника, – предлагая свою любовь, однако безуспешно. Решив воздействовать на упрямицу силой чужого убеждения, Вертумн пришел к ней в обличье дряхлой старухи и стал дребезжащим голосом убеждать ее выйти замуж за славного бога Вертумна. Помона решительно отказалась, сославшись на то, что никогда не видела Вертумна и не может судить о его достоинствах. Тогда Вертумн предстал перед Помоной во всем блеске своей юношеской красоты – смущенная Помона не устояла и согласилась стать его женой.

В этрусской мифологии Вертумн – бог садов и обработки земли, позднее – покровитель торговли.

ВЕ́СПЕР. В римской мифологии Веспер – бог вечерней звезды, соответствующий греческому Гесперу.

ВЕ́СТА. В римской мифологии Веста – богиня священного очага городской общины, курии, дома, соответствующая греческой Гестии. Культ Весты был тесно связан со святынями города: привезенным Энеем из Трои палладием, хранившимся в храме Весты как залог мощи Рима, и регией – жилищем царя. Жрицы Весты (весталки) избирались из числа девочек в возрасте от шести до десяти лет; они должны были сохранять девственность в течение тридцати лет, и за нарушение этого запрета замуровывались живыми. Главной обязанностью весталок было поддержание в очаге храма Весты постоянного огня, который считался символом государственной надежности Волтурн и устойчивости. Изображалась Веста с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.

ВЕТУ́РИЯ. В римской мифологии Ветурия – мать римского полководца Гнея Марция Кориолана, изгнанного из Рима, а затем выступившего против родного города во главе войска вольсков. В критический для Рима момент Ветурия, а также жена Кориолана Волумния и двое его маленьких сыновей вышли из города ему навстречу с просьбой пощадить город. Когда Кориолан попытался поцеловать свою мать, она спросила его, видит ли он в ней мать или пленницу. Решимость Кориолана была сломлена, и он отступил от города, за что после был убит недовольными вольсками.

ВИКТО́РИЯ. В римской мифологии Виктория – богиня победы, соответствующая греческой Нике. Она олицетворяла победы и военное могущество римского народа, в особенности его полководцев и императоров. Как и у Нике, основными символами Виктории были победный венок и крылья.

ВИНИ́ЛИЯ. В римской мифологии Винилия – олицетворявшая волну прибоя нимфа, мать вождя рутулов Турна.

ВИ́РБИЙ. В римской мифологии Вирбий – возлюбленный или слуга богини Дианы, отождествляемый с Ипполитом, сыном Тесея. Растоптанный конями Ипполит по просьбе Артемиды (Дианы) был воскрешен Асклепием, после чего уязвленные Аид и мойры заставили Зевса убить Асклепия. Артемида (Диана) окутала Ипполита густым облаком, превратила в старика и изменила его внешность, после чего перенесла в свою священную рощу в италийской Ариции. Там с ее согласия он женился на нимфе Эгерии и жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Чтобы ему не напоминали о его смерти, Диана переименовала Ипполита в Вирбия, что означает vir bis, или «дважды человек». Лошадям было запрещено появляться поблизости. По другой версии, после своего воскрешения Ипполит не пожелал простить отца и уехал в Италию, где его уже как Вирбия скрыла в своей священной роще Диана. Он построил богине храм и стал царем Ариции.

ВОЛОПА́С. В греческой мифологии Волопас – имя, полученное гигантом Алкионеем за то, что он дважды похищал священное стадо быков Гелиоса.

ВОЛТУ́РН (Вулту́рн). В римской мифологии Волтурн – речной бог, сын Януса. По другим версиям, он считался сыном Капета, царя Альбы, утонувшим в реке, которую назвали его именем, или царем города Вейи, погибшим в битве с Главком, сыном Миноса.

ВОЛУ́МНИЯ. В римской мифологии Волумния – жена римского полководца Гнея Марция Кориолана, изгнанного из Рима, а затем выступившего против родного города во главе войска вольсков. В критический для Рима момент Волумния, а также мать Кориолана Ветурия и двое его маленьких сыновей вышли из города ему навстречу с просьбой пощадить город. Решимость Кориолана была сломлена, и он отступил от города, за что был убит недовольными вольсками. В честь Волумнии и Ветурии в Риме был воздвигнут храм Женского счастья.

ВУЛКА́Н. В римской мифологии Вулкан – бог разрушительного и очистительного пламени; почитался и как бог подземного огня, вечно грозящего извержениями. Он соответствовал греческому Гефесту и тоже был искуснейшим кузнецом, покровителем ремесленников и ювелиров. Женой Вулкана была прекрасная богиня Венера. Божественная кузница Вулкана находилась в недрах горы Этна в Сицилии, в работе ему помогали киклопы. Вулкан также играл известную роль в магии: обладал способностью отсрочивать на десять лет веления судьбы.

ГАЛАТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Галатея – морское божество, дочь Нерея и Дориды. Нереида Галатея жила в море у берегов Сицилии, где пас свои стада овец и коз страшный киклоп Полифем. Он влюбился в Галатею и стал преследовать ее своими знаками внимания, песнями и игрой на свирели, но она пренебрегла любовью киклопа и обратила свою благосклонность к другому пастуху – юному Акиду, сыну лесного бога Пана. Ревнивый Полифем подстерег Аки да и раздавил его огромным обломком скалы, после чего опечаленная Галатея превратила своего несчастного возлюбленного в прекрасную прозрачную речку. По другой версии, никакого Акида не было, и Полифему удалось завоевать сердце Галатеи;

2) Галатея – возлюбленная Пигмалиона, оживленная Афродитой статуя прекрасной женщины. Галатея родила Пигмалиону дочь Метарму, которая стала женой (по другой версии – матерью) кипрского царя Кинира. Некоторые говорят, что дочь Галатеи и Пигмалиона и жену (или мать) Кинира звали Пафос.

ГАЛЕО́Т (Гале́й). В греческой мифологии Галеот – сын Аполлона и Фемисто, дочери царя гипербореев, брат Тельмисса. Братья считались первыми прорицателями Аполлона; по велению додонского оракула они должны были построить прорицалища Аполлона там, где орел схватит жертвенное мясо. Галеот направился на запад в Сицилию, а Тельмисс – на восток в Карию.

ГАЛЕ́С. В римской мифологии Галес – сын Нептуна, родоначальник царей этрусского города Вейи.

ГАЛИЕ́Й (Галиэ́й). В греческой мифологии:

1) Галией – финикийский герой, обучивший людей рыболовству, брат Агрея, первого охотника;

2) Галией – прозвище Диониса, культовое изображение которого купали в море.

ГАЛИ́НА (Галене). В греческой мифологии Галина – нереида, олицетворение чистого, спокойного моря.

ГАЛИНФИА́ДА (Галанти́да, Галантиа́да, Галанфи́да). В греческой мифологии Галинфиада – дочь Прета, фиванка, верная служанка Алкмены. По поручению Геры мойры и Илифия не давали Алкмене разрешиться от бремени (по другой версии, Гера сама присутствовала при родах), для чего сидели, скрестив ноги и сцепив руки. Галинфиада обманула мойр и Илифию, выйдя из чертога и ложно объявив, что Алкмена родила. Удивленная Илифия вскочила, разжав пальцы и расставив ноги, заклятие спало, и Геракл тут же родился. Видя, что обман ей удался, Галинфиада залилась веселым смехом. За то, что она, смертная, обманула богинь, Гера покарала Галинфиаду, превратив ее в ласку, которую мойры наградили противоестественным способом зачатия (через ухо) и родов (через рот). Галинфиаду пожалела Геката и включила ее в свою свиту; Геракл, когда вырос, оказал ей почести.

ГАЛИРРО́ФИЙ. В греческой мифологии Галиррофий – сын Посейдона и нимфы Эвриты. Отец послал его срубить священную оливу Афины, но топор, которым он начал рубить дерево, вырвался из рук Галиррофия и смертельно его ранил. По другой версии, Галиррофий покушался на честь Алкиппы, дочери Ареса и Аглавры, и Арес убил его. Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в убийстве своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его.

ГАЛИФЕ́РС. В греческой мифологии Галиферс – итакийский прорицатель. Когда Телемах, сын Одиссея, перед народным собранием призвал Зевса в свидетели тех неслыханных оскорблений, которые ему приходится терпеть от женихов своей матери Пенелопы, высоко в небе появились два парящих орла. Вступив в поединок, они в кровь изорвали друг друга и быстро скрылись из глаз удивленного народа. Птицегадатель Галиферс, усмотрев в случившемся знамение повелителя богов, возвестил всем собравшимся, что вскоре вернется никем не узнанный Одиссей и жестоко покарает тех, кто грабит его дом. Когда же возвратившийся Одиссей расправился с самозваными женихами своей супруги, а негодующие родственники убитых собрались на городской площади и стали громко обсуждать, как им поступить, Галиферс выступил в защиту Одиссея, напомнив жителям Итаки, что они сами виноваты, поскольку позволили женихам бесчинствовать в доме Одиссея, и посоветовал покориться своему царю, дабы не навлечь на себя еще большей беды.

ГАЛИ́Я. В греческой мифологии:

1) Галия – одна из нереид;

2) Галия – родосская нимфа, сестра тельхинов, родившая от Посейдона шестерых сыновей и дочь Роду. Ее сыновья оскорбили Афродиту, которая за это лишила их разума. Они надругались над собственной матерью и совершили множество таких отвратительных преступлений, что Посейдон не вытерпел и загнал их под землю, где они стали восточными демонами. Галия кинулась в море, с тех пор ее почитали под именем Левкофеи.

ГАЛЬС (Га́ла). В греческой мифологии Гальс – сбежавшая от Кирки служанка-волшебница. По одной из версий мифа, когда Одиссей, на склоне лет, прибыл к ней, Гальс напоила его своим зельем и превратила в коня – в этом облике Одиссей состарился и умер.

ГАМАДРИА́ДЫ. В греческой мифологии гамадриады – нимфы деревьев, которые в отличие от дриад рождались вместе с деревом и гибли вместе с ним. Если кто-нибудь пытался срубить такое дерево, гамадриада просила его не делать этого; если дерево все-таки было срублено, виновного и его потомство ожидала жестокая кара. Чтобы искупить вину, следовало воздвигнуть нимфе алтарь и принести ей жертвы.

ГАНИМЕ́Д. В греческой мифологии Ганимед – прекраснейший из смертных, сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. Из-за своей необычайной красоты Ганимед, когда он пас отцовские стада на склонах Иды, был похищен Зевсом, превратившимся в орла (или пославшим орла), и унесен на Олимп; там он исполнял обязанности виночерпия, разливая на пирах богам нектар. По другой версии, Ганимеда сначала похитила богиня утренней зари розовоперстая Эос, а громовержец потом отнял его у нее. В уплату за потерянного сына Гермес от имени Зевса подарил Тросу золотую виноградную лозу работы Гефеста и двух прекрасных белоснежных коней и убедил его в том, что отныне его сын становится бессмертным – Ганимеда не коснутся невзгоды старости. По другой версии, Зевс сделал Ганимеда своим возлюбленным. Как бы там ни было, Гера посчитала появление прекрасного виночерпия оскорблением для себя и своей дочери Гебы и до тех пор досаждала Зевсу, пока тот не вознес Ганимеда на небо в виде зодиакального созвездия Водолей.

ГАНИМЕ́ДА. В греческой мифологии Ганимеда – богиня, служившая виночерпием олимпийских богов, промежуточный персонаж; от Гебы к Ганимеду.

ГАРМО́НИЯ. В греческой мифологии Гармония – дочь Ареса и Афродиты, жена фиванского царя Кадма. Свадьба Кадма и Гармонии стала первой свадьбой смертного, которую почтили своим присутствием олимпийские боги. Все они явились с подарками; при этом Афродита подарила Гармонии знаменитое золотое ожерелье работы Гефеста, которое делало владелицу украшения столь прекрасной, что перед ее красотой нельзя было устоять, а Афина дала ей золоченое одеяние (пеплос), придающее хозяйке божественное достоинство. Эти ожерелье и пеплос стали источником несчастья для тех, кому они потом доставались; они стали причиной гибели Амфиарая, Алкмеона и других. В старости Гармония и Кадм превратились в черных змей с синими пятнами и были отправлены Зевсом на Острова Блаженных. По другой версии, Арес превратил их в львов.

На первый взгляд может показаться странным, что дочь Афродиты и Ареса звали Гармония, однако, по мнению древних, более сильные любовь и гармония преобладают в государстве, находящемся в состоянии войны.

ГАРПАЛИ́К. В греческой мифологии Гарпалик – фракийский царь, отец Гарпалики. Он был изгнан подданными за жестокость, укрылся в лесах и занялся разбоем.

ГАРПАЛИ́КА. В греческой мифологии:

1) Гарпалика – знаменитая воительница, дочь фракийского царя. Рано потерявшая мать, она была воспитана отцом Гарпаликом, обучившим дочь верховой езде и блестящему владению оружием. Гарпалика славилась быстротой бега. Вместе с отцом она участвовала в битвах и даже во время одной из них спасла ему жизнь. Когда за жестокость подданные изгнали Гарпалика, он укрылся в лесах и занялся разбоем. Гарпалика, разделившая судьбу отца, после его смерти была поймана пастухами в сети и убита. После гибели Гарпалики между ее убийцами начались кровавые распри, и, чтобы умилостивить тень умершей, в ее честь учредили культ и праздник;

2) Гарпалика – дочь аркадского царя Климена и Парфении (по другой версии – Эпикасты), находившаяся в кровосмесительной связи с отцом. Соблазнив Гарпалику, Климен женил на ней Аластора, однако потом вновь взял ее к себе. В отместку Гарпалика убила рожденного ею сына, который одновременно приходился ей братом, сварила его и поставила это блюдо перед Клименом. В наказание боги превратили ее в ночную птицу, а Климен повесился. По другим версиям, Гарпалика покончила с собой или была убита Клименом.

ГА́РПИИ. В греческой мифологии гарпии – дочери морского бога Тавманта и океаниды Электры, сестры богини Ириды и Арки. Птицы с лицами дев с длинными распущенными волосами, бледные от неутолимого голода, гарпии летали быстрее птиц и ветров. С крючковатыми когтями и нечистым брюхом, неуязвимые и зловонные, они с пронзительным писком все пожирали и все превращали в экскременты. Злобные похитительницы детей и человеческих душ, гарпии внезапно налетали на свою жертву а затем так же внезапно исчезали. Было их по разным версиям, от двух до пяти; их имена: Аэлла («Вихрь»), Аэллопа («Вихревидная»), Подарга («Быстроногая»), Окипета («Быстрая»), Келено («Мрачная»), От союза гарпии Подарги и бога западного ветра Зефира родились Балий и Ксанф – божественные кони Ахилла. Гарпии налетели на трех дочерей Пандарея, которых после смерти их родителей воспитывали Афродита и другие богини, и, пока Афродита обсуждала с Зевсом, за кого выдать сирот замуж, унесли девушек и передали эриниям, которые заставили их жестоко страдать за отцовские прегрешения. Гарпии ополчились на слепого царя-прорицателя Финея: как только он усаживался за трапезу, они спешили во дворец, хватали со стола что попало, а оставшуюся пищу заражали таким зловонием, что ее невозможно было есть. Аргонавты Калаид и Зет, крылатые сыновья Борея, навсегда отогнали гарпий и убили бы их, если бы Ирида, посланная Герой, не пообещала, что те вернутся в свою пещеру на Крите и никогда больше не будут обижать Финея.

ГЕ́БА (Гебе́я). В греческой мифологии Геба – богиня цветущей юности, дочь Зевса и Геры, сестра Ареса, Гефеста и Илифии. На пирах богов в олимпийском дворце Зевса она служила в качестве виночерпия; впоследствии эти ее обязанности перешли к Ганимеду. После того как Геракл стал богом, он получил в жены Гебу – как награду за его подвиги и в знак примирения с Герой, преследовавшей его всю жизнь.

ГЕГЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Гегелей – сын изобретателя трубы Тирсена, сына Геракла и лидийской царицы Омфалы (по другой версии, Гегелей сам был сыном Геракла и Омфалы). Гегелей обучил завоевавших Аргос дорийцев игре на трубе и основал в Аргосе храм Афины.

ГЕГЕМО́НА. В греческой мифологии Гегемона («руководительница») – одна из харит.

ГЕКА́ЛА. В греческой мифологии Гекала – старая пряха, оказавшая гостеприимство афинскому царевичу Тесею, когда тот попал в бурю на пути в Марафон, где должен был избавить местное население от смертоносного белого быка, сотнями убивавшего людей. Старушка обещала принести в жертву Зевсу барана, если только Тесей останется живым. На обратном пути Тесей хотел отблагодарить Гекалу, но она умерла, не дождавшись его победы. Он установил в ее честь праздник – Гекалесии.

ГЕКА́ТА. В греческой мифологии Геката – богиня мрака, ночных видений и чародейства, дочь титана Перса (по другой версии – Зевса) и титаниды Астерии. Она получила от Зевса власть над судьбами земли и моря, Уран одарил ее великой силой. После победы олимпийцев над титанами Геката сумела сохранить свое влияние, хотя обитатели Олимпа и считали ее присутствие среди них нежелательным; даже сам Зевс настолько уважал Гекату, что никогда не оспаривал ее права исполнять или не исполнять самые сокровенные желания смертных. Именно Гекату призвала на помощь Деметра, заставляя всевидящего Гелиоса признаться, что Персефону похитил Аид с молчаливого согласия своего брата Зевса. Геката покровительствовала охоте, пастушеству, разведению лошадей, общественным занятиям людей (в суде, народном собрании, войне), охраняла детей и юношество. Мрачная богиня ночного колдовства, Геката наводила ужас, бродя в темноте в местах погребений и появляясь на перекрестках с пылающим факелом в руках и змеями в волосах; к ней обращались за помощью, прибегая к специальным таинственным манипуляциям. Она выводила призраки умерших, помогала покинутым возлюбленным. Она – богиня мрака, но вместе с тем – лунная богиня. Как и Артемиду, ее повсюду сопровождала свора собак, но охота Гекаты – это ночная охота среди мертвецов, могил и призраков преисподней. Гекате приносили в жертву еду и собак, ее атрибутами были факел, бич и змеи.

ГЕ́КТОР. В греческой мифологии Гектор – главный троянский герой, первенец и самый выдающийся из сыновей царя Приама и Гекубы, супруг Андромахи, родившей ему единственного сына Астианакта (по другой версии, Гектор был сыном бога Аполлона).

Гектор не одобрял похищение его братом Парисом красавицы Елены, жены спартанского царя Менелая, и даже предлагал совету троянских вождей вернуть ее мужу, однако первый же ступивший на троянскую землю ахеец, Протесилай, пал именно от руки Гектора. По-настоящему прославился Гектор на десятом году войны. Как старший сын и непосредственный преемник Приама, он возглавил боевые действия троянцев и при этом сам отличился силой и геройством и нанес большой урон грекам. Он вызвал на поединок Ахилла, а когда тот ответил, что больше не воюет, вступил в единоборство с Аяксом Теламонидом, самым могучим после Ахилла ахейским героем. Славные воины сражались без отдыха до наступления темноты, а когда их развели, каждый, как мог, восхвалял ловкость и отвагу другого. Под руководством Гектора троянцы ворвались в укрепленный вражеский лагерь, подступили к ахейским кораблям и успели поджечь один из них; уступая напору Гектора, вынужден был отступить даже Большой Аякс. Только вмешательство Посейдона предотвратило полный разгром греков. Перед самыми воротами осажденного города Гектору с помощью Аполлона удалось сразить Патрокла и совлечь с убитого доспехи Ахилла.

После вступления Ахилла в бой Гектор, невзирая на мольбы родителей, остался с ним в поле один на один и погиб в схватке у Скейских ворот, предсказав близкую смерть самому Ахиллу. Последний, одержимый жаждой мести за своего друга Патрокла, привязал тело убитого Гектора к своей колеснице и объехал вокруг Трои, волоча труп сраженного противника. Хотя в дальнейшем Ахилл продолжал осквернять тело Гектора, его не коснулись ни хищные звери, ни тлен; мертвого Гектора оберегал Аполлон, неоднократно помогавший своему любимцу и при жизни. Бог дважды возвращал ему силы в поединках с Аяксом, помогал и во время поединка с Ахиллом, пока жребий судьбы не указал на неизбежность кончины Гектора. Аполлон первым поднял свой голос в защиту убитого Гектора на совете богов, после чего Ахилл получил от Зевса приказ выдать тело убитого Приаму, который устроил сыну почетные похороны. После падения Трои греки, страшась мести за Гектора, побоялись оставить в живых даже его маленького сына Астианакта.

ГЕКУ́БА (Гека́ба). В греческой мифологии Гекуба – вторая жена троянского царя Приама, дочь фригийского царя Диманта (по другой версии – фракийца Киссея).

Гекуба родила Приаму девятнадцать сыновей, среди которых Гектор, Парис, Елен, Деифоб и Троил (последний – от Аполлона). Среди ее дочерей – Кассандра, Илиона и Поликсена. Накануне появления на свет Париса Гекуба увидела сон, будто она родила пылающий факел, грозивший уничтожить Трою. Несмотря на пророчества ясновидцев и требование мужа, Гекуба не смогла убить новорожденного сына и тем самым предотвратить Троянскую войну и гибель родного города. Во время Троянской войны Гекуба с отчаянием наблюдала за поединком Гектора с Ахиллом и оплакала убитого сына. Впоследствии она уступила мольбам узнанного ею Одиссея, проникшего в город для разведки под видом беглого раба, и не выдала его троянцам, и даже проводила его из города (судя по всему, Одиссей пообещал Гекубе, что греки пощадят всех, кто не окажет сопротивления). После падения Трои несчастная царица стала свидетельницей того, как увели в плен ее дочь Кассандру и невестку Андромаху, убили ее маленького внука Астианакта и, наконец, перед самым отплытием ахейцев, принесли Поликсену в жертву на могиле Ахилла.

При дележе добычи Гекуба досталась Одиссею, который отвез ее во фракийский Херсонес. Там местный царь Полиместор, уступая требованиям Агамемнона и Одиссея, решивших искоренить род Приама, убил младшего сына Гекубы Полидора. Тогда Гекуба позвала Полиместора, обещая ему показать, где в развалинах Трои спрятан клад, но, когда он пришел с двумя сыновьями, она выхватила спрятанный у нее на груди кинжал и заколола обоих мальчиков, а Полиместору выколола глаза. (По другой версии матерью Полидора была Ааофоя и погиб он в бою, сраженный Ахиллом.)

Учитывая возраст Гекубы и обрушившиеся на нее несчастья, Агамемнон простил ей содеянное, однако фракийская знать, желая отомстить Гекубе, забросала ее дротиками и камнями. Тогда Гекуба превратилась в собаку по кличке Майра и стала с лаем носиться вокруг, отчего фракийцы в замешательстве бежали. По другой версии, Гекуба стала рассказывать про Одиссея и других греков такие ужасные истории (обвиняя их в варварстве и попрании веры), что им не оставалось ничего другого, как предать ее смерти. Тень Гекубы приняла облик одной из черных собак, которые следуют повсюду за Гекатой; эта собака прыгнула в море и уплыла в сторону Геллеспонта.

ГЕЛАНО́Р. В греческой мифологии Геланор – царь Аргоса, уступивший власть Данаю. Когда Данай объявил, что боги избрали его царем Аргоса, Геланор только рассмеялся, однако его подданные в тот же вечер собрались, чтобы обсудить этот вопрос. Геланор, без сомнения, удержал бы свой трон (хотя Данай заявил, что его поддерживает сама Афина), если бы аргоссцы не отложили решение этого вопроса до утра. Ночью же с холмов спустился волк, напал на пасшееся у городских стен стадо и зарезал быка, который был вожаком стада. Аргоссцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему отказать, и потому уговорили Геланора отречься от престола.

ГЕЛИА́ДЫ. В греческой мифологии гелиады – сыновья и дочери бога солнца Гелиоса. Семь сыновей Гелиоса происходят от дочери Афродиты нимфы Роды; они славились как великие знатоки астрономии и астрологии, но один из них погиб от руки братьев, позавидовавших его учености. Убийцы бежали в Малую Азию и на острова. Старший, не участвовавший в преступлении, правил Родосом. От союза Гелиоса и океаниды Персеиды родились колхидский царь Ээт, царь тавров Перс, волшебница Кирка, а также Пасифая, вышедшая замуж за критского царя Миноса. Неера (по другой версии – Климена) родила Гелиосу дочерей Фаэтусу и Лампетию, которые присматривали за его сицилийским стадом. Сыном Гелиоса от нимфы Климены был Фаэтон. После гибели Фаэтона сестры-гелиады оплакивали его на берегу Эридана и превратились в тополя, а их слезы стали янтарем.

ГЕЛИ́КА. В греческой мифологии:

1) Гелика – дочь царя эгиалеев Селина, супруга афинского царя Иона;

2) Гелика – нимфа, жена хиосского царя Энопиона, мать Меропы;

3) Гелика – дочь Ликаона, возлюбленная Зевса, превращенная ревнивой Герой в Медведицу. Зевс превратил Гелику в созвездие Большая Медведица (по другой версии, эта история произошла с нимфой Каллисто).

ГЕЛИКАО́Н. В греческой мифологии Геликаон – сын Антенора, одного из троянских старейшин. Он был женат на Лаодике, дочери Приама, которая влюбилась в афинского царевича Акаманта и родила от него сына Мунита. При захвате Трои ахейцы сохранили Геликаону жизнь в знак благодарности за услуги, оказанные им его отцом.

ЃЕЛИОС (Ге́лий). В греческой мифологии Гелиос – бог солнца, сын титана Гипериона и титаниды Тейи, брат Селены и Эос. Гелиос вставал с криком петуха, который считался его священной птицей, и, приветствуемый Эос, правил свою запряженную четверкой огненных коней колесницу по небесам, ежедневно проделывая путь от прекрасного дворца на востоке до не менее великолепного дворца на западе, где он распрягал своих лошадей и отпускал их пастись на Островах Блаженных. Затем Гелиос плыл домой по потоку Океана, погрузив колесницу и коней на золоченый паром, сделанный для него Гефестом, и всю ночь спал в уютном чертоге. Крайне неохотно нарушал Гелиос свой четкий распорядок, однако иногда ему приходилось это делать. Так, по приказу Зевса он провел дома целый день, который царь богов посвятил зачатию великого героя Геракла, поскольку такую грандиозную задачу следовало выполнять без спешки. В другом случае Гелиос, уже проделав полпути по небу, по указанию того же Зевса повернул свою колесницу и направил лошадей в сторону утренней зари, чтобы помочь Атрею взойти на трон Микен.

У Гелиоса было многочисленное потомство. Семь сыновей Гелиоса происходили от дочери Афродиты нимфы Роды; от союза Гелиоса и океаниды Персеиды родились колхидский царь Ээт, царь тавров Перс, волшебница Кирка, а также Пасифая, вышедшая замуж за критского царя Миноса. Нимфа Неера (по другой версии – Климена) родила Гели осу дочерей Фаэтусу и Лампетию. Сыном Гелиоса от нимфы Климены был Фаэтон, который взялся управлять солнечной колесницей своего отца и погиб, испепеленный огненным жаром, чуть не погубив в страшном пламени землю.

На нескольких островах паслись стада белоснежных быков Гелиоса, в каждом по триста пятьдесят (по другой версии – пятьдесят) голов. На одно из таких стад покусились спутники Одиссея – Гелиос тогда был не очень внимателен и не заметил этого святотатства, однако присматривавшая за стадом его дочь немедленно донесла о краже отцу, и Зевс по просьбе солнечного бога разбил корабль Одиссея молнией.

Находясь высоко в небе, Гелиос видел все, что происходило на земле. Так Деметра и Геката призвали всевидящего бога в свидетели и заставили признаться, что Персефону похитил Аид. Однажды Гелиос застал слишком долго задержавшихся в постели Ареса и Афродиту и рассказал об увиденном Гефесту, законному супругу богини; эта история закончилась для влюбленной парочки большим конфузом. В другой раз Гелиос заметил и донес Артемиде, что калидонский царь Ойней забыл включить ее в число богов, которым ежегодно приносятся жертвы; возмущенная этим небрежением богиня послала огромного вепря, чтобы тот погубил скот, людей и нивы Ойнея.

По пути на остров Эрифия, где он намеревался похитить знаменитых коров Гериона, Геракл очень страдал от палящих лучей Гелиоса. Не выдержав, герой направил на бога свой лук. «Ну, это уж слишком!» – сердито закричал Гелиос. Геракл извинился за свою несдержанность и тут же ослабил тетиву. Не желая отставать в вежливости, Гелиос дал ему на время путешествия свой золотой челн в форме водяной лилии, на котором Геракл и переправился на Эрифию.

Гелиоса обычно изображали на колеснице с лучами или диском солнца над головой.

ГЕ́ЛЛА. В греческой мифологии Гелла – дочь беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы, сестра Фрикса. Ино, мачеха Геллы и Фрикса, возненавидела детей Нефелы и стремилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу на горе Лафистий. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, и Афаманту не оставалось ничего иного, как, громко причитая, повести сына на вершину горы. Он уже готов был перерезать Фриксу горло, но тут неожиданно явился крылатый золотой баран, посланный Нефелой (по другой версии – самим Зевсом). По приказу барана Фрике взобрался на его спину. Гелла взмолилась, чтобы брат взял ее с собой, а не оставлял на милость отца и мачехи. Фрике посадил сестру впереди себя на спину барана, и тот помчал их на восток. Долго ли коротко они так летели, но вдруг у Геллы закружилась голова и руки ее разжались. Она упала в воды пролива, получившего ее имя – Геллеспонт, а Фрике достиг владений царя Ээта в Колхиде.

ГЕ́ЛЛО. В греческой мифологии Гелло – ведьма, похищающая детей.

ГЕ́ЛОН. В греческой мифологии Гелон – средний сын Геракла и змеехвостой девы, брат Агафирса и Скифа. Вместе с Агафирсом был изгнан матерью из Скифии, не справившись с условием, которое установил им Геракл (определенным образом согнуть отцовский лук и подпоясаться отцовским поясом). По другой версии, отцом Гелона и его братьев был не Геракл, а Зевс, при этом братьям надо было поднять упавшие с неба золотые предметы, что сумел сделать только Скиф.

ГЕ́ЛОС. В греческой мифологии Гелос – персонификация смеха.

ГЕМЕ́РА. В греческой мифологии Гемера – богиня дневного света, олицетворение дня, дочь Эреба и Никты (по другой версии – дочь Хаоса и Калиго, сестра Эреба и Никты). Гемера сопровождала Гелиоса на всем его дневном пути. По другой версии, Гемера – дочь Гелиоса, родившая от Эфира смертного человека и Небо или Небо, Землю и Море, а от Урана – Гермеса и Афродиту.

ГЕМИТЕ́Я. В греческой мифологии Гемитея – дочь Кикна и Проклии, сестра Тенеса. После смерти Проклии отец Гемитеи вступил в брак с Филономой, которая влюбилась в своего пасынка Тенеса и попыталась соблазнить его. Отвергнутая им, мачеха оклеветала обоих детей. Кикн приказал Гемитею и ее брата заключить в сундук и сбросить в море. Сундук прибило к острову, Тенес стал царем этого острова. Узнав, что стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой и разыскал сына и дочь. Когда греческие корабли проплывали мимо его острова, Тенес швырнул в них огромный камень, чем вызвал гнев Ахилла. Тот бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце; после этого он убил Кикна и стал преследовать Гемитею, бежавшую от него, как лань. Когда, казалось, уже ничто не в силах было ей помочь, земля расступилась и поглотила Гемитею.

ГЕ́МОН. В греческой мифологии:

1) Гемон – сын фиванского правителя Креонта, жених Антигоны, дочери Эдипа. Он безуспешно пытался защитить свою невесту от гнева отца; когда заключенная по приказу Креонта в пещеру Антигона кончила жизнь самоубийством, Гемон последовал ее примеру. Некоторые утверждают, что Гемон помогал Антигоне при погребении Полиника, поэтому Креонт осудил их обоих на смерть, но, возможно, он поручил Гемону казнить Антигону. Развязкой стало появление Диониса, повелевшего Креонту женить молодых; он же предсказал рождение у них сына. Другие утверждают, что Гемон, получив приказ казнить Антигону, сообщил отцу об исполнении приказа, но в действительности тайно обручился с Антигоной и спрятал ее у пастухов. Она родила ему сына, который, достигнув юношеского возраста, пришел в Фивы для участия в состязаниях, но Креонт, все еще бывший фиванским царем, догадался, кто стоит перед ним, по родимому пятну в виде змея, которое было у всех фиванских царей, потомков Кадма. Несмотря на вмешательство Геракла, Креонт потребовал казни Антигоны, и Гемон убил Антигону, а затем себя;

2) Гемон – сын этолийского царя Андремона, отец Оксила.

ГЕ́МОС (Гем). В греческой мифологии:

1) Гемос – фракийский царь, сын Борея и Орифии, муж Родопы, дочери Стримона. За то, что Гемос и Родопа называли себя Зевсом и Герой, возмущенные боги превратили их в горные вершины; этот сюжет среди прочих был выткан Афиной во время ее состязания с Арахной. По другой версии, Гемос напал на Византий; нападение было отражено царем Бизантом, который преследовал врага до отдаленных районов Фракии и убил Гемоса;

2) Гемос – сын Ареса, союзник Телефа, погибший в бою с Паламедом, Диомедом и Сфенелом.

ГЕ́НИЙ. В римской мифологии Гений – первоначально сверхъестественное существо, верный спутник и дух-покровитель мужчин вообще и каждого отдельного мужчины в частности (женщинам покровительствовала Юнона), защитник семьи, дома, общины, города и государства, олицетворение жизненной силы и энергии. Вначале рассматривавшийся как персонификация внутренних свойств, Гений затем стал самостоятельным божеством, рождавшимся вместе с человеком (иногда предполагалось два Гения – добрый и злой), руководившим его действиями, а после смерти человека бродившим близ земли или соединявшимся с другими богами. День рождения римлянина считался праздником его Гения. Устойчивым было мнение, что Гениев имели не только люди, но и города, отдельные местности, корпорации, воинские части и т. д. Символ Гения – змея.

ГЕ́РА. В греческой мифологии Гера – верховная олимпийская богиня, дочь Кроноса и Реи, сестра Деметры, Аида, Гестии, Посейдона и Зевса, супруга Зевса. Вместе с остальными детьми Кроноса Гера была проглочена им, а затем, благодаря хитрости Метиды и Зевса, изрыгнута обратно. Перед сражением богов-олимпийцев с титанами мать спрятала Геру у своих родителей, Океана и Тефиды, на краю света; в дальнейшем Гера часто примиряла своих деда и бабку в семейных ссорах.

Верховную власть Геры над другими олимпийскими богинями определило ее супружество: Гера была последней, третьей после Метиды и Фемиды, законной женой Зевса. Однако задолго до их брака у Геры с Зевсом была тайная связь, при этом активную роль играла именно Гера. По другой версии Зевс, поначалу безуспешно ухаживавший за Герой, решил пойти на хитрость и принял вид пестрой кукушки. Гера нежно прижала кукушку к своей груди, и в то же мгновение громовержец, приняв свое истинное обличье, овладел ею. Униженная, она была вынуждена выйти за него замуж. На их свадьбу все боги прислали свои дары. Мать-Земля подарила Гере дерево с золотыми яблоками, которые позднее охраняли геспериды в саду Геры на горе Атлас. Свою первую брачную ночь Зевс и Гера провели на острове Самос, и длилась она целых триста лет.

Гера была блюстительницей законных брачных устоев, и потому частые супружеские измены Зевса с богинями, нимфами и смертными женщинами вызывали с ее стороны ревность и гнев. Хорошо зная, что, нанеси она мужу слишком серьезную обиду, тот не преминет запустить в нее молнией, Гера предпочитала коварные интриги. Порой она заимствовала у Афродиты пояс, чтобы разжечь в муже страсть и тем самым ослабить его волю. Лишь однажды она забыла об осторожности и возглавила заговор богов-олимпийцев против могущественного супруга. Гера, Посейдон, Аполлон и другие олимпийцы, кроме осторожной Гестии, напали на спящего Зевса и связали его так, что он не мог пошевелиться. Зевса спасло лишь вмешательство сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина. Геру, возглавившую заговор, Зевс с помощью золотых браслетов подвесил за запястья к небу, а к ногам привязал наковальни. Хотя все боги были до глубины души возмущены таким поступком, никто из них не осмелился прийти на помощь Гере, несмотря на ее жалобные вопли. Гера была помилована только после того, как все боги поклялись Зевсу никогда больше не восставать против него.

В отместку Зевсу, родившему Афину, Гера самостоятельно (без супруга) родила Гефеста, однако не совсем удачно – Гефест получился хилым и уродливым. Чтобы не мучить себя жалким зрелищем, какое являл собой ее сын, Гера сбросила его с Олимпа. Младенец упал в море, где к нему на помощь пришли Фетида и Эвринома; они поселили его в глубокой пещере, где он впоследствии построил свою первую кузницу и в благодарность за доброту изготовил для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей. Гефест долго таил в сердце гнев на свою мать и наконец решил отомстить ей. Он выковал золотой трон необыкновенной красоты и послал его Гере – та пришла в восторг от подарка, достойного царицы богов и людей. Однако стоило ей сесть на трон, как ее обвили несокрушимые путы, и Гера оказалась прикованной к трону, причем остальные боги были бессильны помочь ей. Все просьбы богов к Гефесту, срочно доставленному на Олимп, оказались тщетными, и, лишь когда хитроумный Дионис изрядно напоил его благовонным вином, охмелевший бог-кузнец забыл обиду и освободил свою мать. После этого Гефест остался жить на Олимпе. По другой версии, Гера увидела изготовленную Гефестом брошь на груди у Фетиды и поинтересовалась, где та достала такое сокровище. Увидев замешательство Фетиды, Гера настояла на том, чтобы та рассказала ей всю правду, и в тот же миг вернула Гефеста на Олимп. Так или иначе, Гера всячески старалась загладить свою вину перед сыном – она построила для него кузницу лучше прежней, где ни на миг не затухали двадцать горнов, и даже устроила его свадьбу с красавицей Афродитой.

Сыном Геры был также Арес – один из самых кровавых и стихийных богов. От прикосновения к земле Гера породила чудовище Тифона (по другой версии, Тифон появился от союза Геи и Тартара) с пятьюдесятью головами, которое доставило Зевсу много неприятностей, прежде чем тот смог испепелить его молниями и забросить подальше в Тартар.

Известна ненависть Геры к Гераклу – сыну Зевса и смертной женщины Алкмены. Чтобы поставить Геракла в зависимость от ничтожного Эврисфея, она приказала своей дочери Илифии, богине родов, ускорить роды Никиппы, матери Эврисфея, и задержать роды Алкмены, т. е. рождение Геракла (по другой версии Гера сделала это самостоятельно). Однако этот ее поступок привел к совершенно иным, нежели она рассчитывала, последствиям – Геракл, вынужденный служить Эврисфею, совершил благодаря этому свои великие подвиги. Злясь на мужа, Гера доставила Гераклу множество неприятностей: послала к его колыбели двух огромных змей, которых он, еще младенец, успешно задушил; наслала на него безумие, в припадке которого он убил своих детей; чинила ему козни и всячески препятствовала при совершении им своих подвигов. Однако в конце концов ей пришлось примириться с ним и даже отдать ему (уже как богу) в жены свою прекрасную дочь Гебу.

Охваченная ревностью, Гера коварно погубила Семелу, мать Диониса, зачатого ею от Зевса. Новорожденного Диониса по приказу Геры титаны разорвали на куски. Рея разыскала внука, вновь составила из кусков его тело и вернула к жизни, после чего Персефона, которой Зевс отныне поручил присматривать за ребенком, передала его царю Афаманту и его жене Ино, велев растить ребенка на женской половине дома, переодетым в девочку. Однако Геру не удалось обмануть, и она жестоко наказала царскую чету, наслав на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына, приняв его за оленя. Спасаясь от Афаманта, Ино с другим сыном бросились в море и утонули. (Гера мстила Афаманту и Ино еще и потому, что Афамант ради Ино оставил свою первую жену, богиню облаков Нефелу, которая пожаловалась Гере, к тому же Ино коварно пыталась погубить Геллу и Фрикса, детей Нефелы.) Когда Дионис стал взрослым, Гера признала в нем сына Зевса и тоже вселила в него безумие; он отправился странствовать по свету в сопровождении дикой толпы сатиров и менад.

Опасаясь гнева ревнивой Геры, Зевс превратил свою возлюбленную Ио в белую корову. Гера потребовала ее себе в дар и приставила к ней стражем стоглазого Аргоса. Гермес, посланный Зевсом на выручку Ио, убил Аргоса, после чего неумолимая Гера наслала на Ио овода, который жалил ее и гнал по всему миру.

Гера помогала аргонавтам, прежде всего Ясону, потому что Пелий обидел ее, отказав в традиционной жертве, и богине захотелось наказать незаконно занявшего трон Иолка царя за небрежение. Предварительно она устроила проверку Ясону, приняв облик старухи, умоляющей прохожих перенести ее через поток, – никто не сжалился над ней, кроме Ясона, вежливо подставившего ей свою широкую спину. Когда аргонавты прибыли в Колхиду, Гера с Афиной попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил неожиданную страсть к Ясону в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи.

В Троянской войне Гера была ярой защитницей ахейцев и противницей троянцев, в лице Париса отдавших предпочтение в споре трех богинь Афродите. Когда Гектор прорвал оборону греков и подступил к греческим кораблям, угрожая их сжечь, Гера позаимствовала у Афродиты волшебный пояс и увлекла поддерживавшего троянцев Зевса на супружеское ложе – благодаря этой уловке Посейдону удалось переломить ход сражения в пользу греков.

Гере была посвящена корова, сама богиня именовалась волоокой, ее атрибутом был павлин.

ГЕРА́КЛ. В греческой мифологии Геракл – величайший герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены, жены Амфитриона.

В отсутствие мужа, воевавшего в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ Амфитриона. Их брачная ночь длилась три ночи подряд, но пролетела она как одна: Гермес по воле Зевса повелел Гелиосу затушить солнечные огни и весь следующий день оставаться дома, поскольку зачатие столь великого воина, как задумал Зевс, должно было происходить без спешки. После этого Гермес приказал Луне двигаться медленней, а Сну сделать человечество таким сонным, чтобы никто ничего не заметил. Ничего не подозревающая Алкмена с радостью внимала рассказу Зевса о сокрушительном поражении, которое потерпели телебои, и целых тридцать шесть часов предавалась любовным утехам с тем, кого она посчитала своим мужем. На следующий день, когда вернувшийся Амфитрион, не жалея слов, рассказывал Алкмене о своей победе над врагом и о своем чувстве к ней, та вопреки его ожиданиям не спешила пригласить мужа на супружеское ложе. «Мы всю прошлую ночь не смыкали глаз, – пожаловалась она. – Должна ли я дважды выслушивать рассказ о твоих подвигах?» Озадаченный таким ответом Амфитрион обратился к прорицателю, который сказал, что ночью его счастливым соперником был Зевс. После этих слов Амфитрион ни разу не разделил ложе с Алкменой, боясь божественной ревности.

Через девять месяцев Зевс стал хвастаться на Олимпе, что скоро у него родится сын, который станет править благородным домом Персея. Услышав эти слова, Гера потребовала от Зевса обещания, что властвовать над Микенами будет тот, кто в этот день первым родится в роду Персея. Когда Зевс поклялся в этом, Гера тут же отправилась в Микены и ускорила роды Никиппы – жены царя Сфенела. Затем она поспешила в Фивы и села на корточки у дверей Алкмены, причем одежды ее были завязаны в узлы, ноги скрещены, а руки плотно сцеплены; этим она задерживала появление на свет Геракла до тех пор, пока в люльку не лег Эврисфей, семимесячный сын Сфенела, внук Персея. По другой версии Гера поручила задачу изменения срока родов Никиппы и Алкмены своей дочери Илифии, богине родов. Так или иначе, но родившийся на час позже великий Геракл, сын Зевса, попал в зависимость от ничтожного Эврисфея, сына Сфенела, который в соответствии с опрометчивой клятвой Зевса и получил власть над Пелопоннесом. Вместе с Гераклом появился на свет и его брат-близнец Ификл, зачатый Амфитрионом на одну ночь позже.

Алкмена, боясь ревности Геры, отнесла своего новорожденного в поле под стены Фив. Афина, по наущению Зевса, как бы невзначай предложила Гере прогуляться по этому полю. «Смотри, дорогая! Какой красивый и крепкий ребенок! – воскликнула Афина с выражением удивления на лице, поднимая ребенка на руки. – Его мать, должно быть, лишилась рассудка, оставив его среди этого поля! У тебя есть молоко. Подойди и покорми крошку!» Ничего не подозревавшая Гера взяла ребенка и обнажила грудь. Геракл принялся сосать с такой силой, что Гере стало невыносимо больно и она отбросила его от себя. Струйка молока растеклась по небу и стала Млечным Путем. «Маленькое чудовище!» – воскликнула Гера. Но теперь Геракл стал полубогом, и Афина с улыбкой вернула его Алкмене, наказав ей воспитывать ребенка как подобает. По другой версии, Гермес отнес младенца Геракла на Олимп, где Зевс сам положил его на грудь Геры, когда та спала. Млечный Путь возник, когда она проснулась и оттолкнула Геракла от своей груди, или же оттого, что Геракл, пожадничав, высосал больше молока, чем мог вместить его рот, и вынужден был выплюнуть часть его.

Когда Гераклу еще не исполнилось и года, ревнивая Гера послала в дом Амфитриона двух огромных змей с лазурной чешуей, строго наказав им извести мальчика. Проскользнув в дом, они поползли по мраморному полу в детскую; из их глаз вырывалось пламя, а с зубов стекал яд. Но Зевс чудесным образом осветил комнату, и проснувшиеся близнецы увидели над собой мерзких тварей, выстреливавших раздвоенные языки. Когда Амфитрион, разбуженный испуганными криками Ификла, вбежал в детскую, Геракл, за все это время даже не вскрикнувший, с гордостью показал ему почти задушенных змей, которых он крепко сжимал по одной в каждой руке. Затем змеи умерли, он засмеялся, запрыгал от радости и бросил их к ногам Амфитриона. По другой версии, змеи были совсем безобидными и их в колыбель положил сам Амфитрион: он хотел убедиться, кто из близнецов его сын. После случившегося сомнений у него не осталось.

Когда Геракл немного подрос, Амфитрион научил его управлять колесницей. Кастор давал ему уроки фехтования, учил приемам и тактике боя в пешем и конном строю, а также основам стратегии. Автолик, сын Гермеса, учил Геракла кулачному бою, а знаменитый лучник Алкон – стрельбе из лука. Неизвестно, кто обучал его астрономии и философии, но Геракл обладал обширными знаниями по обоим этим предметам. Эвмолп учил Геракла пению и игре на кифаре, а Лин приобщал его к изучению литературы. Однажды в отсутствие Эвмолпа Лин стал давать Гераклу урок музыки, но ученик не пожелал изменять принципам, в которых его утвердил Эвмолп. Когда же Лин прибег к наказанию, Геракл в припадке гнева убил его ударом кифары. Испуганный силой и вспыльчивостью Геракла, Амфитрион отослал его на гору Киферон (на восток от Фив) к пастухам. В восемнадцатилетнем возрасте Геракл покинул пастухов и отправился на охоту за киферонским львом, нападавшим на стада Амфитриона. Выследив зверя, он разделался с ним неотесанной дубиной из дикой оливы, которую вырвал с корнем.

За несколько лет до описываемых событий Эргин, царь соседнего Орхомена, наголову разбил фиванцев; по условиям договора, скрепленного клятвами, Фивы в течение двадцати лет должны были платить Эргину ежегодную дань в виде ста голов скота. Возвращаясь с охоты на киферонского льва, Геракл встретил глашатаев Эргина, шедших за фиванской данью. Когда юноша спросил об их деле, они высокомерно ответили, что идут еще раз напомнить фиванцам, как милосердно с ними поступил Эргин, не отрубив уши, нос и руки всем жителям города. Возмущенный этим ответом, Геракл отрубил им самим носы, уши и руки и велел отнести Эргину вместо дани. Когда Эргин потребовал, чтобы фиванский правитель Креонт выдал человека, совершившего такое злодеяние, тот счел за лучшее повиноваться, поскольку после ранее нанесенного Эргином поражения Фивы вынуждены были разоружиться. Но Геракл уговорил своих юных товарищей бороться за свободу. Обойдя все городские храмы, он собрал все щиты, шлемы, нагрудники, наколенники, мечи и копья, хранившиеся там как часть военной добычи. Афина, которой понравилась такая решительность, сама надела эти доспехи на Геракла и его друзей. Так Геракл вооружил всех фиванцев, способных воевать, обучил их владению оружием и встал во главе войска. Когда Эргин выступил против Фив, Геракл, устроив засаду в узком проходе, убил царя и большое количество его военачальников. Победу в войне он одержал почти в одиночку, неожиданно напав на Орхомен, выломав ворота, разграбив дворец и вынудив жителей города платить двойную дань Фивам. К сожалению, Амфитрион, сражавшийся вместе с приемным сыном, погиб.

Фиванский правитель Креонт в награду за доблесть Геракла, ставшего теперь известным героем, выдал за него свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, Гера, по-прежнему враждебная к Гераклу, наслала на него безумие. Сначала он напал на своего любимого племянника Иолая, старшего сына Ификла, которому все-таки удалось спастись, а потом, приняв своих детей за врагов, он перебил всех до одного. Когда к Гераклу вернулся разум, он на несколько дней закрылся в темной комнате, избегая всякого общения с людьми, а затем отправился в Дельфы, чтобы спросить бога, что ему следует делать. Оракул приказал ему носить имя Геракл (до этого его имя было Алкид) и повелел поселиться в Тиринфе, отслужить Эврисфею двенадцать лет и совершить десять подвигов по его повелению; в награду за это Геракл станет бессмертным. Геракл очень расстроился, не желая служить человеку, который, как он знал, во многом уступает ему самому, однако, боясь ослушаться своего отца Зевса, он отдал себя во власть Эврисфея.

Первый подвиг, который Эврисфей велел совершить Гераклу, заключался в том, чтобы убить немейского льва, шкура которого надежно защищала его от железа, бронзы и камня. Геракл достиг Немей в полдень и там увидел зверя, залитого кровью жертв дневной охоты, возвращавшегося в свое логово. Герой выпустил в него колчан стрел, но они только отскакивали от толстой шкуры, а лев, позевывая, облизывался в предвкушении новой жертвы. Тогда Геракл прибегнул к мечу, но тот согнулся, словно был сделан из свинца. Наконец, он взмахнул дубиной и нанес такой удар по голове зверя, что лев поплелся в пещеру, тряся головой, но не от боли, а лишь от звона в ушах. Уныло взглянув на разбитую в щепки дубину, Геракл вошел внутрь пещеры. Зная теперь, что чудовищу не может повредить никакое оружие, он схватил льва за шею и огромным усилием задушил его руками. Когда он принес убитого зверя в Микены, Эврисфей так испугался, что приказал Гераклу впредь не входить в город, показывая добычу перед городскими воротами. Эврисфей даже соорудил себе в земле бронзовый пифос, куда прятался от Геракла, предпочитая общаться с ним только через глашатая Копрея.

Надев на себя шкуру немейского льва, Геракл отправился выполнять второе распоряжение Эврисфея – убить лернейскую гидру, которая похищала скот и опустошала земли в окрестности Лерны. У нее было огромное собачье туловище и девять змеиных голов, из них одна – бессмертная. Гидра была столь ядовита, что одно ее дыхание и даже запах ее следов могли уничтожить все живое. По совету Афины Геракл заставил гидру покинуть логово, пуская из лука горящие стрелы, а когда ему удалось ухватить чудовище, он задержал дыхание. Однако гидра обвилась вокруг его ног, стремясь свалить его на землю. Напрасно Геракл рубил мечом ее головы – стоило ему отрубить одну, как на ее месте вырастали две, а то и три новые. На помощь гидре из болота выполз огромный рак и вцепился Гераклу в ногу. Геракл в ярости растоптал его и призвал на помощь Иолая (своего племянника, ставшего с этого времени верным спутником Геракла, его возничим и оруженосцем), который стал прижигать обезглавленные шеи гидры горящими головнями, так что головы уже не отрастали вновь. Отрубив последнюю, бессмертную, голову, Геракл закопал ее, все еще шипящую, в землю и привалил сверху огромной скалой. Туловище гидры он разрубил на куски и погрузил острия своих стрел в ее смертоносную желчь. Отныне даже царапина, причиненная такой стрелой, становилась смертельной. Эврисфей посчитал этот подвиг совершенным не по правилам, поскольку Гераклу помогал Иолай, и отказался включить его в число положенных десяти.

Третьим подвигом Геракла была поимка керинейской лани. У этого быстрого пятнистого четвероногого, священного животного Артемиды, были золотые рога и медные копыта. Не желая убить или даже ранить лань, Геракл совершил этот подвиг, не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года, дойдя до страны гипербореев, и поймал-таки, выпустив стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что ни капли крови не упало. Взвалив лань на плечи, Геракл поспешил в Грецию. Рассерженная Артемида вышла навстречу Гераклу, порицая его за такое отношение к священному животному, однако тому удалось доказать необходимость своего поступка и свалить всю вину на Эврисфея. Гнев богини прошел, и она разрешила Гераклу унести лань в Микены.

Затем Эврисфей потребовал от Геракла доставить ему живым эриманфского вепря – свирепого, огромных размеров зверя (четвертый подвиг). По дороге к Эриманфу (в Северной Аркадии) Геракл остановился у кентавра Фола, который стал радушно его угощать. Почуяв запах крепкого вина, к пещере Фола ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. Фол от страха спрятался, но Геракл смело отразил нападение градом падающих горящих головней. Нефела, богиня облаков и бабка кентавров, пришла им на помощь, пролив на землю сильный ливень, от которого у Геракла ослабла тетива, а земля под ногами стала скользкой. Однако он оказался достойным своей славы и убил нескольких кентавров, остальных обратив в бегство. При этом случайно получили смертельные раны Хирон и Фол. Пущенная Гераклом стрела, пронзив насквозь другого кентавра, на излете вонзилась в колено Хирона. Фол же, удивляясь смертоносной силе стрел, вытащил одну из них из тела погибшего кентавра и нечаянно уронил ее на ногу – яд гидры мгновенно умертвил его. Чтобы захватить живым эриманфского вепря, Геракл громкими криками выгнал его из зарослей и загнал в глубокий снег. Вскочив вепрю на спину, он связал его цепями, а затем живым отнес на плечах в Микены.

Пятым подвигом Геракла было очищение им от навоза за один день огромного скотного двора элидского царя Авгия. Эврисфей уже радостно представлял себе, с каким отвращением Геракл вынужден будет складывать в корзины навоз и носить их на плечах. По величине стад и табунов Авгий был самым богатым человеком на земле, потому что божьей милостью его скот не болел и хорошо размножался. К тому времени навоз в Авгиевых конюшнях, коровниках и овчарнях не убирался тридцать лет, и зловоние от него распространялось по всему Пелопоннесу. Геракл издалека приветствовал Авгия и обещал ему еще дотемна очистить весь скотный двор в обмен на десятую часть скота, на что Авгий охотно согласился, хотя и недоверчиво рассмеялся. Обе стороны поклялись выполнить обещанное, и Геракл приступил к работе. Для начала он проломил в двух местах каменную стену, окружавшую скотный двор, а затем повернул ближайшие реки Алфей и Пеней так, что их потоки устремились через конюшни, коровники и овчарни, начисто вымыли их и понеслись дальше, смывая навоз с пастбищ в долине. Так Геракл выполнил задание Эврисфея, не испачкав даже мизинца. Однако, когда Авгий узнал, что Геракл выполнял приказ Эврисфея, он отказался дать обещанную награду за труд. И, что еще хуже, Эврисфей объявил этот подвиг не идущим в счет положенных десяти, поскольку Геракл выполнял его за плату.

Шестым подвигом Геракла было изгнание птиц с бронзовыми клювами, когтями и крыльями, которые считались священными птицами Ареса и обитали на лесном болоте около города Стимфала (в Аркадии). Стимфалийские птицы большими стаями поднимались в воздух, чтобы ливнем бронзовых перьев убивать людей и зверей, а ядовитым пометом портить урожай. Прибыв на болото, Геракл обнаружил, что птиц несметное множество и что пытаться выгнать их из болота стрелами бесполезно. Когда Геракл сидел в нерешительности на берегу, Афина вручила ему пару изготовленных Гефестом бронзовых трещоток. Стоя на выступе возвышавшейся над болотом горы, Геракл стал издавать трещотками такой шум, что птицы сбились в стаю и вне себя от страха поднялись в воздух. Ему удалось перебить множество птиц, когда те летели на остров Ареса в Понте Эвксинском, где их позднее обнаружили аргонавты.

Затем Эврисфей приказал Гераклу привести критского быка (седьмой подвиг), отличавшегося необыкновенной свирепостью и опустошавшего остров. Когда Геракл прибыл на Крит, царь Минос предложил ему любую помощь, которая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то, что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, не желая способствовать росту славы Геракла, отказалась от подарка и отправила его в аттический Марафон, в окрестностях которого бык принялся за старое и стал опустошать поля.

В качестве восьмого подвига Гераклу было назначено привести свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда. Его конюшни наводили ужас на всю Фракию, поскольку Диомед держал кобылиц прикованными железными цепями к медным стойлам и кормил их мясом чужеземцев. Геракл прибыл во Фракию с несколькими добровольцами, там он одолел конюхов Диомеда, отвел кобылиц на корабль, привязал их и оставил на попечение своего любимца Абдера, а затем вернулся на берег и приготовился отразить нападение бросившихся за ним в погоню людей Диомеда. Поскольку численное преимущество было явно не на его стороне, Геракл прибегнул к хитрости: прорыл канал, по которому море устремилось в низину. Когда преследователи обратились в бегство, Геракл напал на них, поразил Диомеда ударом дубины, протащил его тело по берегу только что образовавшегося озера и бросил перед кобылицами, принявшимися рвать еще живую плоть. Теперь они уже полностью насытились, так как перед этим сожрали неосторожно приблизившегося к ним Абдера. Геракл взял колесницу Диомеда, запряг в нее кобылиц, которые до этого не знали ни вожжей, ни узды, и отправился в Микены, где Эврисфей посвятил их Гере и выпустил на свободу на горе Олимп. В конце концов кобылиц разорвали дикие звери.

По просьбе своей дочери Адметы Эврисфей приказал Гераклу добыть золотой пояс бога войны Ареса, который носила царица амазонок Ипполита (девятый подвиг). Взяв с собой нескольких добровольцев, Геракл отправился на корабле к амазонкам. Ипполита, плененная мускулистым телом Геракла, предложила ему пояс Ареса как дар в знак ее любви. Однако Гера была уже тут как тут и, нарядившись амазонкой, стала распространять слух, будто чужеземцы хотят похитить Ипполиту. Заслышав такие слова, возбужденные воительницы сели на лошадей и поспешили к кораблю. Геракл, подозревая предательство, тотчас же убил Ипполиту, снял с нее пояс и приготовился постоять за себя. Он по очереди перебил всех предводительниц амазонок и, приняв сражение, обратил их войско в бегство, после чего погрузился на корабль. Проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале Гесиону, отданную на съедение морскому чудовищу. Геракл разорвал ее путы, поднялся в город и предложил расправиться с чудовищем в обмен на двух несравненных, белоснежных бессмертных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем, как ветер, и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда. Лаомедонт тут же согласился на это условие. Геракл убил чудовище, однако Лаомедонт своего обещания не исполнил и коней не отдал. Пригрозив возмездием, Геракл поплыл в Микены, где вручил Эврисфею пояс Ипполиты.

Десятым подвигом Геракла должно было стать похищение знаменитых коров Гериона с острова Эрифия, расположенного далеко на западе в океане. При этом Гераклу запрещалось требовать этих коров или платить за них. Герион считался самым сильным из живших тогда людей, ибо родился он с тремя головами, шестью руками и тремя телами, сросшимися в пояснице. Ленивых красномастных коров Гериона пас великан Эвритион, сын Ареса, а сторожил двуглавый пес Орф, родившийся от Тифона и Эхидны. Во время своего пути через всю Европу Геракл перебил много диких зверей, а когда достиг пролива, отделяющего Европу от Африки, воздвиг на противоположных берегах две каменные стелы, т. н. Геракловы столпы. Одни утверждают, что некогда оба континента представляли собой одно целое и что именно Геракл прорубил между ними канал или раздвинул скалы, создав Гибралтарский пролив. Другие говорят, что, наоборот, он сузил существовавший пролив, чтобы по нему не могли плавать киты и другие морские чудовища. Страдая в походе от палящих лучей солнца, Геракл направил свой лук на самого Гелиоса. «Ну, это уж слишком!» – сердито закричал бог. Геракл извинился за свою несдержанность и тут же ослабил тетиву. Не желая отставать в вежливости, Гелиос дал ему на время путешествия свой золотой челн в форме водяной лилии, на котором Геракл и переправился на Эрифию. Титан Океан, чтобы испытать героя, устроил ужасную качку; Геракл вновь достал свой лук, при виде которого Океан тут же успокоился. Когда Геракл прибыл на остров и поднялся на гору, на него с лаем бросился Орф, но обрушившаяся на пса дубина Геракла тотчас же лишила его жизни. Поспешивший на помощь Орфу пастух Эвритион погиб той же смертью, после чего Геракл погнал коров к морю. Узнавший о случившемся Герион вызвал Геракла на поединок; Геракл пробил одной стрелой сразу все три его туловища. Так как Гера поспешила на помощь Гериону, Геракл ранил ее стрелой в правую грудь, и она бежала. Так, не требуя коров и не заплатив за них, Геракл стал их владельцем; он погрузил их на золотой челн, переправился на континент, а затем с благодарностью вернул челн Гелиосу. Далее он погнал коров по суше, преодолевая по пути многочисленные препятствия. В Италии, например, огромный ужасный трехглавый пастух по имени Как, сын Гефеста и Медузы, ночью, пока Геракл спал, похитил у него двух самых лучших быков и четырех телок, которых, держа за хвосты, приволок в свое логово. Проснувшийся с первыми лучами солнца Геракл сразу заметил пропажу скота. Проведя какое-то время в бесплодных поисках, он уже собирался погнать оставшихся животных дальше, но тут одна из похищенных телок замычала от голода. Пойдя на звук, Геракл пришел к пещере, вход в которую загораживала такая большая скала, что ее вряд ли смогли бы сдвинуть десять запряженных вместе быков. Но Геракл отодвинул скалу, словно это был небольшой камушек, и, не убоявшись пламени, которое из всех своих трех ртов изрыгал Как, схватился с ним, сделав из него настоящее месиво. Однажды от стада отбился бык; погнавшийся за ним Геракл обнаружил, что тот спрятался среди быков царя Эрикса, сына Афродиты и Бута. Эрике, кичившийся своей славой борца, вызвал Геракла на поединок в пятиборье. Геракл вызов принял, но при условии, что тот поставит свое царство против сбежавшего быка. Выиграв первые четыре соревнования, Геракл поднял Эрикса и так ударил оземь, что тот пал замертво. Так царство Эрикса досталось Гераклу, но он перепоручил его местным жителям до тех пор, пока кто-нибудь из его потомков не придет и не предъявит свои права на престол. Далее Гера наслала на стадо овода, который погнал коров в Скифскую пустыню; Геракл отправился за коровами. Однажды холодной ночью, в непогоду, он завернулся в львиную шкуру и крепко уснул на склоне каменистого холма, а когда проснулся, обнаружил, что кобылы, которых он накануне выпряг из своей колесницы, чтобы дать им попастись, исчезли. Когда он отправился на поиски, странное существо, полудева-полузмея прокричала ему из пещеры, что его кобылы у нее и что она готова их отдать, если Геракл согласится стать ее супругом. Геракл с неохотой принял предложение и трижды поцеловал ее. После этого змеехвостая дева страстно обняла Геракла, а затем спросила: «Что мне делать с тремя сыновьями, которых я уже несу в своем чреве? Когда они возмужают, поселить их там, где я царствую, или отправить тебе?» «Когда они вырастут, будь внимательна! – ответил Геракл. – Если кто-либо из них согнет этот лук так, как это делаю сейчас я, и подпояшется так, как это делаю сейчас я, то назначь его правителем своей страны». Сказав эти слова, он отдал ей один из двух своих луков и пояс, с пряжки которого свисала золотая чаша, и пошел своей дорогой. Родившуюся тройню дева назвала Агафирсом, Гелоном и Скифом. Двое первых не смогли справиться с условием, которое определил им отец, и мать прогнала их, а Скиф преуспел и в том, и в другом случае и стал предком всех царей, правивших скифами, которые всегда носили на поясах золотые чаши. А Геракл вернул себе почти всех сбежавших коров и пригнал их в Микены, где Эврисфей принес их в жертву Гере.

Эврисфей назначил Гераклу принести плоды с золотой яблони, которую Мать-Земля Гея в качестве свадебного подарка вручила Гере (одиннадцатый подвиг). Гера очень ценила это дерево и посадила его в своем волшебном саду на склонах Атласских гор, где завершали свой путь уставшие лошади из солнечной колесницы. Однажды Гера обнаружила, что геспериды, дочери Атланта, которым она доверила дерево, потихоньку крадут волшебные плоды, после чего послала охранять яблоню неусыпного дракона Ладона. Геракл, не имея представления о том, где находится сад гесперид, отправился к реке По, где речные нимфы, дочери Зевса и Фемиды, посоветовали ему узнать дорогу у всеведущего морского бога Нерея. Застав седого морского старца спящим на берегу, Геракл схватил его и, не выпуская из рук, несмотря на многочисленные превращения Нерея, заставил сказать, как добыть золотые яблоки. По дороге Гераклу пришлось вступить в Ливии в единоборство с великаном Антеем, сыном Посейдона и Геи. Антей заставлял всех путников бороться с ним до полного изнеможения, а затем убивал своего противника. Он всегда побеждал, поскольку в прикосновении к Матери-Земле восстанавливал силы. Неизвестно, то ли Геракл, решивший покончить с этим варварским обычаем, вызвал Антея на поединок, то ли его самого вызвал Антей. Перед поединком оба участника сбросили с себя львиные шкуры; Геракл на олимпийский манер натер свое тело маслом, а Антей посыпал свои ноги горячим песком на тот случай, если его прикосновение к земле через ступни окажется недостаточным. Геракл хотел приберечь свои силы и утомить Антея и был удивлен, когда, бросив его на землю, увидел, как крепнут мышцы гиганта и как в его тело вливается свежая сила. Соперники вновь схватились, но на этот раз Антей упал сам, не дожидаясь, когда соперник бросит его наземь. Тогда Геракл, поняв, в чем дело, поднял Антея над землей, сломал ему ребра и, несмотря на стенания Матери-Земли, держал его в могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух. Утомленный борьбой, Геракл заснул, и на него напали пигмеи. Проснувшись, он собрал их всех в свою львиную шкуру. В Египте в это время царствовал Бусирис, который, следуя совету прорицателя Фрасия, чтобы покончить с многолетней засухой, приносил в жертву всех иностранцев, пока не появился Геракл. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов. Переправившись на Кавказ, Геракл освободил Прометея, убив из лука терзавшего его орла. Только после этого Геракл через Рифейские горы (Урал) пришел в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. Нерей посоветовал Гераклу не рвать яблок самому, а использовать для этого Атланта, на время освободив его от непомерного бремени. Послушавшись его, Геракл попросил Атланта оказать ему любезность и сорвать яблоки. Атлант был готов на все, лишь бы получить хоть небольшую передышку, но боялся Ладона. Геракл убил Ладона, пустив в него стрелу поверх садовой стены, после чего подставил свои плечи под небесный свод. Через некоторое время Атлант вернулся с тремя яблоками. Свобода показалась ему сказочно прекрасной. «Я сам доставлю эти яблоки Эврисфею, – предложил он, – если ты согласишься подержать небо еще несколько месяцев». Геракл сделал вид, что готов принять предложение, но попросил Атланта подержать небосвод, пока он подложит себе на плечи подушку, дабы небо не так сильно давило на них. Легковерный Атлант положил яблоки на траву и вновь подставил плечи под небосвод. Геракл подобрал яблоки – и был таков. Когда Геракл доставил яблоки Эврисфею, тот не посмел их взять; Геракл отдал плоды Афине, а та вернула их гесперидам.

Двенадцатым, последним и самым трудным, подвигом Геракла на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Чтобы должным образом подготовиться к нему, Геракл вначале отправился в Элевсин и подвергся обряду посвящения в мистерии. Под землю в царство мертвых Геракл спустился через вход, находившийся недалеко от мыса Тенар в Лаконии. Вели его Афина и Гермес, и стоило ему, измученному подвигами, воззвать в отчаянии к Зевсу, Афина тут же спешила утешить его. Испугавшись свирепого взгляда Геракла, Харон переправил его через реку Стикс, не потребовав даже платы (за это Аид на целый год заковал Харона в колодки). У ворот царства мертвых Геракл увидел приросших к скале Тесея и Пирифоя, наказанных за попытку Пирифоя похитить Персефону (Тесей принял участие в похищении по дружбе с Пирифоем). Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и Геракл вынужден был отступить. Затем он откатил в сторону скалу, под которой Деметра заточила Аскалафа, после чего, решив порадовать тени теплой кровью, зарезал одну из коров Аида. Пастух Менет вызвал Геракла на борцовский поединок, но Геракл сжал его с такой силой, что у пастуха затрещали ребра. Тогда из дворца вышла Персефона и попросила Геракла не убивать Менета. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он только сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл нашел пса сидящим на цепи у ворот Ахеронта и решительно схватил его за шею, на которой росли три головы, а вместо шерсти извивались змеи. Ядовитый змей, бывший у Кербера вместо хвоста, пытался укусить Геракла, но, защищенный львиной шкурой, герой не ослабил мертвой хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться и уступил. Связав Кербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, доставил пса к Эврисфею, а затем по его приказу вновь водворил на прежнее место.

Дальнейшая судьба Геракла – это военные походы, взятие городов, рождение многочисленных детей, потомки которых царствовали в разных городах-государствах Греции. Гера еще раз наслала на Геракла безумие, и он в ослеплении убил гостившего у него Ифита, сына Эврита, нарушив тем самым закон гостеприимства. После этого Геракла постигла тяжелая душевная болезнь, избавиться от которой, согласно предсказанию Дельфийского оракула, он мог, только прослужив три года в рабстве.

Служил Геракл лидийской царице Омфале, избавив за это время Малую Азию от разбойников, которых там было великое множество. Среди других деяний, совершенных в это время Гераклом, было пленение керкопов, двух братьев-близнецов, слывших отъявленными лгунами и обманщиками. Кроме того, Геракл убил Силея, заставлявшего всех чужестранцев работать на своих виноградниках, а когда лидийцы из Итоны стали совершать набеги на землю Омфалы, вернул все ими награбленное, а город сровнял с землей. Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Однако Омфала купила Геракла с целью приобрести не только воина, но и любовника. Она родила от него сына Лама; некоторые также утверждают, что сыновьями Геракла и Омфалы были изобретатель трубы Тирсен и Гегелей, основатель аргосского храма Афины. Грецию достигли слухи, что в любовном союзе Геракла и Омфалы главенствовала царица, а знаменитый герой был у нее под каблуком; Омфала заставляла Геракла заниматься женской работой и обряжала его в женскую одежду, а сама носила львиную шкуру и палицу своего раба-возлюбленного. Правда, некоторые утверждают, что слухи эти не имели под собой никакого основания, а распускал их Пан, и вот по какой причине. Однажды вечером Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту, где решили для забавы поменяться одеждой. После ужина они отправились спать – каждый на свое ложе. В полночь Пан, влюбленный в Омфалу, пробрался в грот и в темноте на ощупь нашел шелковые одежды, решив, что они принадлежат царице. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся Геракл вытянул ногу и лягнул ею так, что хвостатый бог тут же отлетел к противоположной стене грота. Услышав тяжелый удар и вопль, Омфала вскочила и приказала принести огонь; они с Гераклом смеялись до слез при виде распростертого в углу горе-любовника, потирающего свои ушибы. С этого дня Пан мстил Гераклу, распространяя про него вышеупомянутые слухи.

Когда рабство Геракла у царицы Омфалы закончилось, он с войском добровольцев отправился войной на троянского царя Лаомедонта, в свое время не отдавшего обещанной награды за освобождение Гесионы. Первым ворвался в город Теламон, за ним следом, терзаясь от зависти, – Геракл. Теламон, вдруг понявший, что Геракл собирается нанести ему удар мечом, не растерялся и, не обороняясь, стал собирать большие камни, вывалившиеся из стены. «Что ты делаешь?» – взревел Геракл. «Строю алтарь Гераклу Победителю», – ответил находчивый Теламон. «Отдаю тебе Трою на разграбление», – заявил благородный Геракл и поспешил прочь. Геракл убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, получившего новое имя Приам, а Гесиону отдал в жены Теламону. Гера и теперь не оставила Геракла в покое и подняла на море во время его возвращения из-под Трои сильную бурю, пока Зевс спал под влиянием Гипноса. Пробудившийся Зевс рассердился и пригрозил богу сна отправить его с небес в преисподнюю, но Гера поспешила за помощью к матери Гипноса Никте, богине Ночи, которую не решался злить даже Зевс. В бессильной злобе он стал гонять богов вокруг Олимпа. Некоторые даже говорят, что именно за это он повесил Геру за запястья между небом и землей, привязав к ногам наковальни, а Гефеста в сердцах швырнул на землю.

Когда гиганты напали на олимпийских богов, чтобы отомстить за отправленных в Аид своих братьев-титанов, Гера мрачно предсказала, что никто из богов не сможет их победить, а сможет это сделать лишь смертный, одетый в львиную шкуру, причем только в том случае, если ему удастся найти волшебную траву, которая растет в потаенном месте, раньше своих врагов. Геракл по приказу Зевса отправился туда, куда указала ему Афина, при тусклом свете звезд (Зевс временно запретил светить Эос, Селене и Гелиосу) нашел волшебную траву и благополучно доставил ее на небеса. Теперь боги-олимпийцы смогли вступить в битву с гигантами на Флегрейских полях. Геракл выпустил свою первую стрелу в Алкионея, предводителя гигантов. Тот упал на землю, но тут же ожил и вновь поднялся, потому что это была его родная земля Флегры. Тогда Геракл по совету Афины взвалил Алкионея на плечи и перенес в Беотию, где и убил дубиной. Вернувшись из Беотии, Геракл смертельно ранил стрелой гиганта Порфириона, который, пораженный стрелой Эрота, пытался обесчестить Геру. Затем всякий раз, когда кто-либо из богов ранил гиганта, Геракл приходил на помощь и наносил смертельный удар.

Явившись в Калидон, где он решил обосноваться, Геракл посватался к дочери Ойнея прекрасной Деянире (по одной из версий, еще во время путешествия Геракла в царство мертвых за Кербером встретившийся ему там Мелеагр просил Геракла взять в жены его сестру Деяниру). Соперником Геракла оказался речной бог Ахелой; напуганная внешним видом Ахелоя, Деянира предпочла Геракла и приняла его предложение. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл бросил Ахелоя спиной наземь, но тот обернулся змеем и пополз прочь. «Я еще в колыбели душил змей!» – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл отступил в сторону и, ухватив быка за оба рога, с такой силой ударил его оземь, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался, а Геракл женился на Деянире. Позже Геракл вернул Ахелою обломанный рог в обмен на рог изобилия нимфы-козы Амалфеи. Когда Геракл и Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, кентавр Несс, утверждая, что боги поставили его в этом месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу за небольшую плату перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, заплатил что положено и прыгнул в воду. Вопреки уговору Несс поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине; затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; уже переплывший к тому времени на другой берег Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния почти в километр. Умирая, Несс посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Когда впоследствии Геракл, взяв город Эхалию и убив царя Эврита, увел с собой в качестве пленницы его дочь Иолу, Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда прибыл Лихас, посланный Гераклом за хитоном, она дала ему ларец со словами: «Пусть даже луч солнца не коснется хитона, прежде чем Геракл наденет его». Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Поняв, что Несс обманул ее, она отправила гонца вдогонку Лихасу и, проклиная свою глупость, поклялась, что не переживет Геракла ни на день. Гонец прибыл слишком поздно. Хитон сразу прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Тогда Геракл отправился на гору Эту, разложил костер, взошел на него и попросил друзей зажечь огонь. Разжег костер случайно оказавшийся на Эте Пеант, так как друзья Геракла отказывались это сделать. Геракл подарил Пеанту свой лук и стрелы. Когда огонь разгорелся и пламя охватило Геракла, с неба спустилась туча и скрыла Геракла от глаз его спутников. Среди раскатов грома Зевс доставил его на небеса в своей запряженной четверкой колеснице. Там Афина взяла его за руку и торжественно представила бессмертным.

Зевс уготовил Гераклу место в сонме двенадцати олимпийских божеств, однако не посмел изгнать никого из богов, чтобы освободить место своему сыну. Поэтому он убедил Геру усыновить Геракла, совершив обряд повторного рождения, а именно: отправиться в постель, притвориться, что у нее начались родовые схватки, а потом извлечь Геракла из-под юбок и показать всем. После этого Гера стала считать Геракла своим сыном, полюбила его больше, чем кого-либо, за исключением, быть может, Зевса, и женила на своей прекрасной дочери Гебе.

ГЕРА́КЛ ДА́КТИЛЬ. В греческой мифологии Геракл Дактиль – один из критских дактилей. Принеся дикую оливу от гиперборейцев в Олимпию, Геракл Дактиль устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм.

ГЕРАКЛИ́ДЫ. В греческой мифологии Гераклиды – потомки Геракла и Деяниры. После гибели Геракла и самоубийства Деяниры микенский царь Эврисфей стал преследовать детей Геракла – сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию, – опасаясь, что они могут свергнуть его, когда вырастут. Спасаясь от гибели, Гераклиды вместе с Алкменой и Иолаем – матерью и племянником Геракла – бежали в Трахину к царю Кейку, а затем, когда Эврисфей потребовал их выдачи, покинули Трахину и стали ходить от одного большого города к другому, умоляя оказать им гостеприимство. Лишь одни афиняне под началом Демофонта, сына Тесея, осмелились ослушаться Эврисфея; присущее им чувство справедливости взяло верх, когда они увидели Гераклидов, сидящих у алтаря милосердия. Когда Гераклиды возмужали, Эврисфей собрал войско и выступил против Афин. Поскольку оракул объявил, что афиняне будут разбиты, если кто-нибудь из детей Геракла не будет принесен в жертву Персефоне, Макария, единственная дочь Геракла, согласилась пожертвовать собой. Афиняне победили Эврисфея и убили его сыновей и многих союзников. Гилл догнал Эврисфея, покинувшего поле боя на колеснице, и отрубил ему голову, у которой Алкмена выколола глаза. По другой версии, Эврисфея взял в плен Иолай и отдал Алкмене, которая повелела его казнить. Гераклиды вторглись в Пелопоннес и внезапным ударом захватили все его города. Когда на следующий год разразилась чума и оракул объявил: «Гераклиды вернулись раньше назначенного времени!» – они отступили в Марафон и поселились там. Дельфийский оракул возвестил Гиллу, что Гераклиды смогут возвратиться в Пелопоннес «после третьего плода». Полагая, что речь идет о трех урожаях, Гераклиды предприняли через три года новую попытку; им навстречу во главе ахейского войска вышел Атрей, унаследовавший микенский трон после Эврисфея. Чтобы избежать лишнего кровопролития, Гилл вызвал на поединок любого, равного ему по происхождению, и заявил: «Если победителем окажусь я, пусть трон и царство станут моими, а если я потерплю поражение, то мы, сыновья Геракла, не вернемся еще пятьдесят лет». Тегейский царь Эхем, союзник Атрея, принял вызов и в состоявшемся поединке убил Гилла. Поскольку стало ясно, что оракул имел в виду не три года, а три поколения, следующая попытка была предпринята Аристомахом, внуком Гилла. Гераклиды снова потерпели поражение; Аристомах погиб от руки микенского царя Тисамена, сына Ореста. Сыновья Аристомаха – Темен, Аристодем и Кресфонт – попытались вторгнуться в Пелопоннес через море, собрав корабли в Навпакте. Но молния поразила Аристодема, у которого остались сыновья-близнецы Эврисфен и Прокл. Затем в лагерь явился прорицатель Карн; по ошибке Гераклиды приняли его за колдуна, направленного к ним Тисаменом, и убили. В наказание за такое святотатство корабли Гераклидов затонули, а начавшийся после этого голод заставил войска разойтись. Тогда оракул приказал Темену изгнать убийцу на десять лет и взять в качестве предводителя трехглазого человека. Через десять лет (все это время поиски трехглазого не прекращались) Гераклиды встретили Оксила, ехавшего на одноглазом коне (второй глаз коня был выбит стрелой), и назначили его своим вождем. На этот раз вторжение было успешным. Гераклиды убили Тисамена, захватили сначала Элиду (которую отдали Оксилу), потом Мессению, Лакедемон и Аргос. Завоеванные земли разделили по жребию: Темену достался Аргос, Эврисфену и Проклу – Лакония, Кресфонту – Мессения (по другой версии, Лаконию получил Аристодем, не погибший в Навпакте).

ГЕРА́НА (Ойно́я). В греческой мифологии Герана – смертная женщина из племени пигмеев, почитавшаяся соплеменниками как богиня и оскорбившая своей заносчивостью Геру и Артемиду, за что те превратили ее в журавля. Изгнанная из племени, Герана прилетала к своему сыну, но пигмеи прогоняли ее камнями.

ГЕРЕ́СТ. В греческой мифологии Герест – киклоп, на могиле которого в связи с начавшимся в Афинах мором были принесены в жертву Персефоне привезенные из Спарты дочери Гиакинфа (Анфеида, Эглеида, Литея и Орфея). Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

ГЕРИО́Н. В греческой мифологии Герион – царь иберийского Тартесса, сын рожденного из крови горгоны Хрисаора и океаниды Каллирои. Герион считался самым сильным из живших тогда людей, ибо родился с тремя головами, шестью руками и тремя телами, сросшимися в пояснице. Обитал Герион на острове Эрифия, расположенном далеко на западе в Океане, и владел стадом ленивых красномастных коров, отличавшихся необычайной статью. Пас стадо великан Эвритион, сын Ареса, а сторожил двуглавый пес Орф, родившийся от Тифона и Эхидны. Геракл, выполняя повеление микенского царя Эврисфея, похитил коров Гериона, для чего ему пришлось сначала убить Орфа, а затем Эвритиона. Узнав о случившемся, Герион вызвал Геракла на поединок, в ходе которого Геракл пронзил одной стрелой все три его туловища, а также ранил в грудь Геру, поспешившую на помощь Гериону.

ГЕРКИ́НА. В греческой мифологии Теркина – дочь Трофония, учредившая в беотийской Ливадии культ Деметры. Она играла в роще вместе с Персефоной (Корой) и нечаянно выпустила из рук гуся. Из-под камня, на котором Кора поймала гуся, брызнул родник, получивший имя Теркины.

ГЕРКУЛЕ́С. В римской мифологии Геркулес – бог и герой, соответствующий греческому Гераклу.

ГЕРМАФРОДИ́Т. В греческой мифологии Гермафродит – сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. Гермафродита воспитали наяды на горе Ида во Фригии, а когда ему исполнилось пятнадцать лет, он отправился странствовать по Малой Азии. Однажды в Карии, когда он купался в водах источника, в Гермафродита страстно влюбилась нимфа Салмакида, однако не смогла вызвать в нем ответного чувства. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.

ГЕРМЕ́С (Ге́рмий, Э́рмий). В греческой мифологии Гермес – олимпийский бог, сын Зевса и Майи, старшей из плеяд. Он вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших в Аид; он же покровитель плутовства и воровства.

Родился Гермес в пещере, его мать запеленала его и оставила лежать в колыбели. Рос он невероятно быстро, и не успела она отвернуться от него, как он вскочил и отправился на поиски приключений. Прибыв в Пиерию, где паслось прекрасное стадо коров Аполлона, он решил украсть их. Чтобы коров не нашли по их следам, Гермес ободрал кору упавшего дуба, привязал ее сплетенной к копытам коров и поздно вечером погнал их по дороге. Обнаружив пропажу, Аполлон бросился искать стадо, но безрезультатно; ему пришлось объявить о награде тому, кто задержит вора. Жадные до подарков Силен и сатиры тут же отправились на поиски; блуждая по дорогам Аркадии, они услышали приглушенные звуки музыки, никогда не слышанной ими ранее. Нимфа сообщила им из пещеры, что недавно здесь родился на редкость способный ребенок, к которому она взята в няни. Недавно он смастерил необыкновенную музыкальную игрушку, использовав панцирь черепахи и натянув на него струны из коровьих кишок, да так хорошо стал играть на ней, что даже усыпил свою мать. «А кто дал ему коровьи кишки?» – насторожились сатиры, заметив две коровьи шкуры, растянутые у входа в пещеру. «Неужели вы хотите обвинить бедного ребенка в краже?» – вопросом на вопрос ответила нимфа, и началась перебранка. В этот момент появился Аполлон и сразу же узнал висящие шкуры. Войдя в пещеру, он разбудил Майю и сердито потребовал, чтобы Гермес вернул украденных коров. Майя указала на мирно спящего в пеленках ребенка и воскликнула: «Какое нелепое обвинение!» Но Аполлон не унимался, и испугавшийся Гермес в конце концов признался в краже и даже пообещал вернуть угнанных коров, кроме двух уже зарезанных. Затем он извлек из-под овечьей шкуры сделанную им недавно лиру и, пользуясь им же изобретенным плектром, сыграл на ней столь чарующую мелодию, восхваляя в песне благородство, ум и щедрость Аполлона, что тот сразу же его простил. Играя всю дорогу, Гермес проводил Аполлона до Пилоса, где и вручил ему оставшихся коров, спрятанных в пещере. Восхищенный Аполлон предложил Гермесу своих коров в обмен на лиру; Гермес согласился, и они ударили по рукам. Пока голодные коровы паслись, Гермес срезал камышинку, сделал из нее пастушью свирель и сыграл новую мелодию. Аполлону она опять так понравилась, что он воскликнул: «Меняю! За твою свирель я отдам тебе свой золотой жезл, с которым пасу мое стадо, и ты станешь богом всех скотоводов и пастухов». Гермес согласился на обмен только в том случае, если Аполлон обучит его гаданию. И два бога опять ударили по рукам.

Аполлон отнес ребенка на Олимп и рассказал Зевсу обо всем происшедшем. Зевс предупредил Гермеса, что отныне тот должен уважать право собственности и воздерживаться от откровенной лжи, однако вся эта история его очень позабавила. «Ты весьма изобретателен, да и говоришь красноречиво и убедительно, малыш», – заключил он. «Тогда сделай меня своим глашатаем, – предложил Гермес, – и я буду отвечать за сохранность собственности богов и никогда не солгу, хотя и не обещаю всегда говорить всю правду». «Этого от тебя никто и не требует, – сказал с улыбкой Зевс. – Но в твои обязанности будут входить заключение договоров, развитие торговли, соблюдение права свободного прохода для путешественников по всем дорогам мира». Когда Гермес принял эти условия, Зевс вручил ему жезл-кадуцей с белыми лентами, обладателя которого каждый должен был уважать, а также дал сыну широкополую шляпу от дождя и крылатые золотые сандалии, которые могли переносить его со скоростью ветра. Тут же он был принят в семью олимпийских богов и уже на следующий день научил обитателей Олимпа искусству получения огня с помощью быстрого вращения специальной палочки. Своим глашатаем сделал Гермеса и Аид: теперь Гермес должен был ласковой и успокоительной речью провожать души умерших в царство мертвых, возлагая свой золотой жезл на их очи. Затем он придумал игру в кости и способ гадания по ним, помог трем богиням судьбы в составлении алфавита, изобрел астрономию, музыку, искусство кулачного боя и гимнастики, а также меры и веса.

Гермес проворен и вездесущ, он всегда оказывался в нужном месте в нужное время и действовал незамедлительно. Он первый выскочил на крик Зевса, почувствовавшего ужасную головную боль, сразу все понял и упросил Гефеста взять клин и расколоть голову царю богов; так появилась на свет Афина. Именно Гермес по просьбе Аполлона вынул из сжигаемого на погребальном костре тела Корониды младенца Асклепия. Он разыскал плененного Алоадами бога войны Ареса и освободил его, чуть живого, из медного сосуда. Когда чудовищный Тифон пленил Зевса и отрезал сухожилия на руках и ногах громовержца, лишив его возможности пошевелить даже пальцем, Гермес с помощью Эгипана ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса. Гермес принимал участие в битве богов-олимпийцев с гигантами, позаимствовав у Аида его волшебный шлем, делающий невидимым того, кто его носит, и поверг одного из гигантов.

Гермес часто приходил на помощь не только богам, но и людям. Он вручил Нефеле – матери Фрикса и Геллы – златорунного барана, на котором те спаслись от мачехи. Гермес подарил лиру Амфиону, основателю Фив, с помощью которой герой построил стены города. Персею Гермес вручил меч для убийства Медузы, Одиссею он открыл тайну волшебной травы, позволившую тому спастись от колдовства Кирки. Он помог Приаму невредимым проникнуть в стан Ахилла, причем здесь сказалось умение Гермеса открывать незримо любые узы.

Основным занятием Гермеса было выполнение самых различных поручений Зевса. От его имени Гермес подарил Тросу золотую лозу работы Гефеста и двух прекрасных коней в качестве компенсации за похищение Ганимеда. Гермеса отправил Зевс к Девкалиону и Пирре, чтобы заверить их в том, что любая их просьба будет выполнена, и к Эгисфу – с требованием отказаться от замысла убить Агамемнона. Гермес передал Гелиосу, Луне и Сну указания Зевса относительно удлинения ночи, которую тот собрался провести у Алкмены для зачатия Геракла. Когда Алкмена умерла, Гермес по приказу Зевса выкрал покойницу, ловко подменив тело большим камнем, и отнес ее на Острова Блаженных. Гермес в сопровождении Геры, Афины и Афродиты принес Парису золотое яблоко и повеление Зевса стать судьей в споре этих богинь и отдать яблоко самой прекрасной из них. Зевс поручил Гермесу украсть Ио у стоглазого Аргуса; сначал Гермес усыпил ранее неусыпного стража игрой на флейте, а затем убил его и освободил Ио.

У Гермеса было несколько любовных связей. Когда Гефест, решивший показать, как его бесчестят, созвал богов поглазеть на опутанных сетью, обнаженных и беспомощных Афродиту и Ареса, Гермес публично поклялся Аполлону, что, окажись сетей хоть втрое больше, он не отказался бы от удовольствия оказаться на месте Ареса. Польщенная столь явным признанием Гермеса в любви, Афродита некоторое время спустя провела с ним ночь, плодом которой стал двуполый Гермафродит. По другой версии прекрасная богиня не желала даже замечать чувств Гермеса, однако Зевс сжалился над своим сыном и послал орла, который, когда Афродита купалась в реке Ахелой, украл у нее золотую сандалию. Гермес вернул ей сандалию в обмен на ее расположение, и богиня любви охотно уступила ему. Гермес был также отцом Дафниса, которого родила ему одна из нимф. Влюблялся он и в смертных женщин, в числе которых была Герса, дочь афинского царя Кекропа. Гермес подкупил ее старшую сестру Аглавру, чтобы она позволила ему увидеться с Герсой. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не собиралась, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе Герсы. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе, которая родила ему двух сыновей. Однажды Гермес влюбился в Апемосину, однако она не приняла его ухаживаний и сбежала. Вечером того же дня он подкараулил ее у ручья. Она опять бросилась бежать, но на этот раз он заблаговременно расстелил на ее пути скользкие шкуры; она упала, и Гермесу удалось овладеть ею. История эта закончилась очень печально: когда Апемосина призналась своему брату Алтемену в происшедшем, тот жестоко избил ее, отчего она скончалась.

Изображался Гермес в дорожной шляпе и в крылатых сандалиях.

ГЕРМИО́НА. В греческой мифологии Гермиона – дочь спартанского царя Менелая и Елены. В девятилетием возрасте Гермиона была покинута матерью, сбежавшей в Трою со своим возлюбленным Парисом. Еще раньше она по велению Аполлона была обручена с Орестом, однако, повзрослев, вышла замуж за Неоптолема, которому Менелай во время Троянской войны пообещал руку дочери. Оресту пришлось отказаться от своих прав – либо ввиду огромных заслуг Менелая перед ахейским войском, либо потому, что он, Орест, запятнал себя убийством матери. В браке с Неоптолемом Гермиона оставалась бездетной; она возненавидела привезенную ее мужем с Троянской войны пленницу Андромаху и всячески притесняла ее, поскольку та родила Неоптолему троих детей. После того как Неоптолем был убит жрецами в Дельфах, Гермиона смогла выйти замуж за Ореста и родила от него Тисамена, унаследовавшего престол своего деда Менелая в Спарте. По одной из версий, убийство Неоптолема было подстроено Орестом, стремившимся получить руку Гермионы.

ГЕРО́. В греческой мифологии Геро – жрица Афродиты (по другой версии – Артемиды) в городе Сеет на берегу Геллеспонта. Она познакомилась с Леандром, юношей из Абидоса, расположенного на противоположном берегу пролива города, и они полюбили друг друга. Положение Геро как жрицы не позволяло ей вступить в брак, и любовники вынуждены были поддерживать отношения тайно. Чтобы встретиться с возлюбленной, Леандр каждую ночь переплывал пролив, а рано утром возвращался обратно. Чтобы Леандр не сбился с пути, Геро зажигала огонь в окне башни, в которой жила, и Леандр плыл по темному морю, направляясь на пламя этого маяка. Однажды зимней ночью сильный ветер погасил огонь, и Леандр утонул. Когда утром Геро увидела прибитый волнами к берегу труп возлюбленного, она в отчаянии бросилась с башни и погибла.

ГЕРОФИ́ЛА. В греческой мифологии Герофила – жрица Аполлона, ясновидящая. Родилась Герофила в окрестностях Трои, матерью ее была нимфа, а отцом – смертный пастух (некоторые, правда, говорят, что она была дочерью Дардана, другие – что ее родителями были Зевс и Ламия, а иногда ее происхождение связывают с Аполлоном и музами).

Аполлон предложил юной красавице Герофиле все, что она только пожелает, если станет его возлюбленной. Она приняла его предложение, взамен испросив у бога дар прорицания и столько лет жизни, сколько пылинок в кучке выметенного ею мусора, которых там оказалась тысяча. Однако она позабыла о вечной юности, поэтому большую часть своей долгой жизни пребывала старухой. С годами Герофила настолько высохла, что жила в бутылке, свисавшей с потолка ее пещеры, и, когда дети спрашивали ее, чего она желает, она коротко отвечала: «Смерти».

До того как совсем состариться, Герофила, как и все прорицательницы, много странствовала по свету. У себя на родине она предсказала, что женщина из Спарты (Елена) явится причиной гибели Трои, и потребовала, чтобы Гекуба убила только что рожденного ею Париса. В Италии Герофила покровительствовала бежавшему из разрушенной Трои Энею: предупредила его о грядущих бедах, помогла ему спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, и предсказала великое будущее основанному им городу.

Герофилу иногда отождествляют с Кумской сибиллой.

ГЕ́РСА. В греческой мифологии Герса – дочь Кекропа и Аглавры, сестра Аглавры и Пандросы. В Герсу влюбился Гермес; он подкупил старшую из сестер, Аглавру, чтобы та позволила ему увидеться с Герсой. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не собиралась, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе Герсы. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе. После того как Герса родила Гермесу двух сыновей – Керика, от которого пошел род глашатаев, и Кефала, ставшего возлюбленным Эос, – она с Пандросой и их матерью Аглаврой, горя от любопытства, заглянули в ларец, который раньше носила ее старшая сестра Аглавра. Ларец этот сестры получили на хранение от Афины вместе со строжайшим запретом заглядывать в него; в ларце был спрятан младенец Эрихтоний, которого родила Гея от семени Гефеста. Открыв ларец и увидев ребенка с змеиными хвостами вместо ног, сестры и их мать завизжали от ужаса и, втроем бросившись вниз с Акрополя, разбились насмерть.

ГЕРСИ́ЛИЯ. В римской мифологии Герсилия – одна из похищенных римлянами сабинянок. После похищения стала женой Ромула. Во время битвы римлян с сабинами похищенные ранее сабинянки, ставшие к этому времени женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь жестокая битва будет продолжаться. Герсилия была особенно красноречива в своих мольбах и упреках. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим.

ГЕСИО́НА. В греческой мифологии:

1) Гесиона – океанида, супруга Прометея;

2) Гесиона – супруга Навплия, мать Паламеда;

3) Гесиона – дочь троянского царя Лаомедонта. Посейдон, разгневанный на Лаомедонта за отказ уплатить ему условленную плату за строительство троянских крепостных стен, наслал на город морское чудовище, приказав ему пожрать людей, живших в долине, и разрушить их поля морскими волнами. Оракул объявил Лаомедонту, что тот должен выставить Гесиону на морском берегу, чтобы чудовище пожрало ее. Лаомедонт упрямо отказывался сделать это, пока городское собрание не вынудило его пожертвовать дочерью. Возвращаясь из страны амазонок, где он добыл пояс Ареса, и проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале Гесиону, отданную на съедение морскому чудовищу, совсем нагую, если не считать нескольких украшений. Геракл разорвал путы, поднялся в город и предложил расправиться с чудовищем в обмен на двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем, как ветер, и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда. Лаомедонт тут же согласился на это условие. Геракл убил чудовище, однако Лаомедонт своего обещания не исполнил, оставив коней себе. Пригрозив возмездием, Геракл поплыл в Микены, однако спустя несколько лет вернулся, взял штурмом Трою, убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, получившего новое имя Приам, и разграбил город. Плененную Гесиону он отдал в жены своему сподвижнику Теламону, первым ворвавшемуся в город. Когда через несколько лет Приаму, ставшему троянским царем, удалось вернуть Трое былое богатство и могущество, он отправил посольство к Теламону в Грецию с требованием вернуть Гесиону, однако греки с позором изгнали послов; этот случай стал одной из причин Троянской войны. В этой войне немалый урон троянцам нанес Тевкр, сын Гесионы от Теламона.

ГЕ́СПЕР. В греческой мифологии Геспер – бог вечерней звезды, самой прекрасной из звезд. Геспер был братом Атланта, в жены которому отдал свою дочь Геспериду, ставшую матерью гесперид. По другой версии Геспер, сын Атланта, с вершины горы наблюдавший звезды; был унесен ветром и превратился в яркую звезду, которая считалась священной звездой богини любви Афродиты.

В римской мифологии Гесперу соответствует Веспер.

ГЕСПЕ́РА. В греческой мифологии Геспера – одна из гесперид.

ГЕСПЕРЕ́Я. В греческой мифологии Гесперея – одна из гесперид.

ГЕСПЕРИ́ДА. В греческой мифологии Гесперида – дочь Геспера, супруга Атланта, мать гесперид.

ГЕСПЕРИ́ДЫ. В греческой мифологии геспериды – нимфы, хранительницы золотых яблок на крайнем западе. Они дочери Никты и Эреба; по другой версии родителями гесперид считают Атланта и дочь Геспера – Геспериду. По разным версиям, сладкоголосых сестер было от трех до семи: Эгла, Эрифия, Аретуса, Гестия, Геспера, Гесперуса и Гесперея. Жили они на краю мира у берегов Океана и охраняли яблоки вечной молодости, которые Гера получила от Геи в качестве свадебного подарка. Когда однажды Гера обнаружила, что геспериды потихоньку крадут плоды, она послала на охрану волшебной яблони неусыпного стража дракона Ладона. Выполняя приказ Эврисфея, Геракл с помощью Атланта похитил три золотых яблока, при этом убив Ладона и насмерть перепугав нимф. Вскоре после этого в сад гесперид пришли аргонавты во главе с Ясоном. Увидев прибывших, геспериды в ужасе рассыпались в прах, но затем, уступив просьбам аргонавтов, превратились в прекрасные деревья, после чего предстали в своем обычном виде и помогли путешественникам добыть питьевой воды.

ГЕСПЕ́РИЯ. В греческой мифологии Гесперия – нимфа, в которую влюбился троянский царевич Эсак. Однажды он застал ее на берегу, когда она сушила на солнце роскошные пышные волосы. Пугливая Гесперия бросилась наутек, а Эсак погнался за ней. Спрятавшаяся в траве змея ужалила нимфу в ногу, и Гесперия умерла на руках обезумевшего от горя Эсака; юноша не вынес потери и бросился с высокой скалы в морские волны.

ГЕСПЕРУ́СА. В греческой мифологии Гесперуса – одна из гесперид.

ГЕ́СТИЯ. В греческой мифологии:

1) Гестия – олимпийское божество, старшая дочь Кроноса и Реи. Она – юная, целомудренная и безбрачная богиня огня и домашнего очага, самая добрая, справедливая и сердобольная из всех олимпийских богов. Гестия покровительствовала неугасимому огню – началу, объединяющему мир богов, человеческое общество и каждую отдельно взятую семью. Считалось, что от ее имени каждый может найти защиту в частном доме или общественном здании. Гестия славилась тем, что была единственной из великих олимпийцев, кто ни разу не воевал и не участвовал в ссорах; она сохраняла мир на Олимпе. Как Артемида и Афина, она никогда не отвечала на ухаживания богов, титанов или кого-либо другого. Ее руки просили Аполлон и Посейдон, однако она поклялась навсегда оставаться девственницей. Однажды пьяный Приап попробовал обесчестить ее, спящую, на сельском празднике, где присутствовали все боги и уже так пресытились угощением, что повалились спать. Однако в тот момент, когда Приап приготовился совершить свое черное дело, громко закричал осел, Гестия проснулась, призвала на помощь богов, и Приап в страхе обратился в бегство;

2) Гестия – одна из гесперид.

ГЕФЕ́СТ (Ифе́ст). В греческой мифологии Гефест – бог огня и кузнечного дела. Его происхождение трактуется двояко: он сын Зевса и Геры, но он же сын только Геры, рожденный ею в отместку Зевсу. Уродился он настолько хилым, что Гера, дабы не мучить себя жалким зрелищем, какое являл собой ее сын, решила сбросить его с вершины Олимпа. Падение закончилось для Гефеста довольно благополучно: он упал в море, где к нему на помощь тут же поспешили Фетида и Эвринома. Они поселили его в глубокой пещере, где он впоследствии построил свою первую кузницу и в благодарность за доброту изготовил для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей. Гефест долго таил в сердце гнев на свою мать и наконец решил отомстить ей. Он выковал золотой трон необыкновенной красоты и послал его Гере; та пришла в восторг от подарка, достойного царицы богов и людей. Однако стоило ей сесть на трон, как ее обвили несокрушимые путы; Гера оказалась прикованной к трону, причем остальные боги были бессильны помочь ей. Все просьбы богов к срочно доставленному на Олимп Гефесту оказались тщетными, и, лишь когда хитроумный Дионис изрядно напоил его благовонным вином, охмелевший бог-кузнец забыл обиду и освободил свою мать. После этого Гефест остался жить на Олимпе. По другой версии, Гера увидела изготовленную Гефестом брошь на груди у Фетиды и поинтересовалась, где та достала такое сокровище. Увидев замешательство Фетиды, Гера настояла на том, чтобы та рассказала ей всю правду, и в тот же миг вернула Гефеста на Олимп. Так или иначе, но Гера всячески старалась загладить свою вину перед сыном; она построила для него кузницу лучше прежней, где ни на миг не затухали двадцать горнов, и даже устроила его свадьбу с Афродитой.

Со временем Гефест настолько забыл свою обиду на Геру, что осмелился выступить в ее защиту перед Зевсом, когда тот подвесил Геру к небесам в наказание за ее бунт против него.

Однако язык еще никого не доводил до добра, и разъяренный Зевс сбросил Гефеста с Олимпа во второй раз. Падение продолжалось целый день. Гефест упал на остров Лемнос и от удара сломал обе ноги. Несмотря на свою бессмертную природу, когда островитяне нашли его, он был еле жив. Прощенный и вновь возвращенный на Олимп, отныне он мог передвигаться только на золотых костылях.

Был Гефест некрасив и скверен характером, однако его плечи и руки свидетельствовали о большой силе, а все, что он делал, отличалось непревзойденным мастерством. Он выковал Ахиллу оружие и великолепный щит, им изготовлены медные быки царя Ээта, опочивальня Геры, золоченый паром Гелиоса, волшебное ожерелье Гармонии, бронзовый великан Талое. Однажды он даже сделал для себя золотых механических служанок, которые помогали ему в кузнице; они были говорящими и могли выполнять самые трудные поручения, которые он им давал. Ему также принадлежали треножники на золотых колесах, которые находились в его доме и могли даже сами катиться туда, где заседали боги, и возвращаться назад.

Афродита, законная супруга Гефеста, родила ему троих детей – Фобоса, Деймоса и Гармонию, – однако истинным их отцом был Арес, стройный, неистовый, вечно пьяный и драчливый бог войны. Гефест ничего не знал об измене, пока ему не открыл глаза Гелиос, однажды заставший за приятным занятием слишком долго задержавшихся в постели влюбленных. Рассерженный Гефест, уединившись в своей кузнице, выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. В сети и нашел их вернувшийся Гефест и решил показать всем богам, как его бесчестят. Он заявил, что не освободит жену до тех пор, пока ее приемный отец Зевс не вернет всех богатых свадебных даров, полученных им за Афродиту. Боги бросились поглазеть на оконфузившуюся Афродиту, а богини из деликатности остались дома. Однако Зевс отказался вернуть свадебные дары и вообще вмешиваться в эту семейную ссору, заявив, что Гефест сглупил, выставив напоказ неверность жены. Любовники получили свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что выкуп заплатит Арес; в конце концов Арес тоже отказался платить. Гефест так и остался без выкупа, на котором, впрочем, и не настаивал, поскольку безумно любил Афродиту и не имел ни малейшего желания с ней разводиться.

Гефест сыграл важную роль в рождении Афины: именно он расколол клином голову Зевсу, откуда и появилась богиня – в полном боевом снаряжении и с воинственным кличем. Впоследствии он влюбился в Афину и попал в связи с этим в очень неприятную историю. Однажды во время Троянской войны, не желая просить оружия у Зевса, который объявил себя в этой войне нейтральным, Афина попросила Гефеста сделать ей собственные доспехи. Гефест отказался взять плату и, смущаясь, сказал, что выполнит работу за любовь. Когда же, не поняв смысла сказанного, Афина вошла в кузницу понаблюдать, как Гефест управляется с раскаленным металлом, он вдруг бросился к ней и попытался овладеть ею. (Хромоногий бог, который редко вел себя так грубо, оказался жертвой коварной шутки: как раз перед этим Посейдон сообщил ему, что в кузницу идет Афина, которая с согласия Зевса хочет, чтобы кто-нибудь взял ее силой.) Когда она вырвалась, семя Гефеста пролилось на нее чуть выше колена. Она вытерлась клоком шерсти, бросила его подле себя, и семя оплодотворило случайно оказавшуюся здесь Мать-Землю. Так появился на свет Эрихтоний – уродец с змеиными хвостами вместо ног.

Во время Троянской войны Гефест помог Ахиллу, сражавшемуся с богом реки Скамандр: он высушил реку испепеляющим пламенем и спас героя от утопления.

Гефест приковал Прометея, но явно против своей воли, по приказанию Зевса.

ГЕ́Я. В греческой мифологии Гея – богиня животворящей земли, производительница и носительница всех живых существ, праматерь и прабожество, одна из четырех первопотенций (Хаос, Земля, Тартар, Эрот). Она возникла в начале всех вещей из Хаоса и сама из себя родила Урана-небо, Понт-море и горы. Гея взяла себе в супруги Урана и под пролитым им оплодотворяющим дождем породила травы, цветы и деревья, а также зверей и птиц. От того же дождя начали течь реки, а все впадины заполнились водой, образовав реки и озера. Далее Гея с Ураном породили шесть титанов и шесть титанид (среди которых Кронос и Рея, родители Зевса), а также трех киклопов и трех сторуких. Уран ненавидел безобразных киклопов и сторуких и не выпускал их на свет из материнского чрева, заставляя Гею корчиться от невыносимой боли. Чтобы избавить мать от страданий, Кронос, по ее наущению, безжалостно оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии), нимфы Мелиады и прекрасная Афродита. Вступив в брак с Понтом-морем, Гея породила морских божеств Нерея, Тавманта, Форкиса, Кето и Эврибию. Внуки Геи во главе с Зевсом в битве с детьми Геи – титанами – победили последних, сбросив их в Тартар, и поделили между собой мир. Считая себя слишком старой, чтобы отказаться от своих привычек и жить так, как живут ее внуки и правнуки, Гея не принимала активного участия в жизни олимпийских богов, но часто давала им мудрые советы. Она посоветовала Рее, как спасти Зевса от прожорливости Кроноса, и сообщила о том, какая судьба ожидает Зевса. По ее совету Зевс освободил сторуких, которые сослужили ему службу в сражении с титанами. Она же посоветовала Зевсу начать Троянскую войну. Золотые яблоки – ее свадебный дар Гере. Известна мощная сила, которой Гея питала своих детей; ее сын Антей был неуязвим благодаря именно этой силе. Иногда Гея демонстрировала свою независимость от богов-олимпийцев: недовольная участью, которую Зевс уготовил титанам, она наслала на Олимп других своих сыновей – гигантов, а после их поражения в отместку произвела от Тартара самое большое и страшное из когда-либо рожденных ею чудищ – Тифона. Ее порождением был также дракон Ладон. Потомство Геи отличалось дикостью и стихийной силой, несоразмерностью, уродством и смешением животных и человеческих черт (например, Эхидна – дева-змея).

ГИА́ГН (Гиагни́д). В греческой мифологии Гиагн – фригиец из Келен, изобретатель флейты и первый флейтист, отец Марсия.

ГИА́ДЫ. В греческой мифологии гиады – нимфы, дочери Атланта и океаниды Плейоны (по другой версии – Океана и титаниды Тефиды). Число их, по разным источникам, колеблется от двух до семи. После гибели на охоте их брата Гиаса, растерзанного то ли львом, то ли вепрем, гиады умерли от горя и Зевс превратил их в звезды. По другой версии, когда Гермес, по просьбе Зевса спасая маленького Диониса от гнева ревнивой Геры, превратил его в козленка или барашка, он передал малыша гиадам, обитавшим на горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили медом. В благодарность за эту службу Зевс впоследствии поместил их на звездном небе. Еще по одной версии, Медея превратила старух гиад – кормилиц Диониса – в юных дев.

ГИАКИ́НФ (Гиаци́нт, Иаки́нт). В греческой мифологии:

1) Гиакинф – сын спартанского царя Амикла, правнук Зевса. По другой версии его родители – муза Клио и македонский царь Пиер. Гиакинф был любимцем Аполлона, однако влечение к нему вдруг почувствовал и бог западного ветра Зефир. В нем возникла такая ревность к Аполлону, обучавшему юношу метанию диска, что он перехватил диск в полете и направил его в голову Гиакинфа, отчего тот упал замертво. Из крови Гиакинфа выросли цветы – гиацинты, как бы обагренные кровью; на их лепестках, по мнению некоторых, вырисовывается восклицание «ай, ай» – предсмертный стон прекрасного юноши, другие усматривают на этих лепестках его инициалы;

2) Гиакинф – спартанец, отец Анфеиды, Эглеиды, Литеи и Орфеи, которых он привез в Афины и принес в жертву на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор; жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них критский царь Минос.

ГИА́С (Гиа́д). В греческой мифологии Гиас – брат нимф гиад. Был растерзан на охоте то ли львом, то ли вепрем, после чего его сестры умерли от горя и были превращены Зевсом в звезды.

ГИ́БРИС (Гю́брис). В греческой мифологии:

1) Гибрис – нимфа, мать Пана, рожденного ею от Зевса;

2) Гибрис – олицетворение похоти, непомерной наглости, желания сравняться с богами и превзойти их, нарушить установленный порядок; мать Короса. По другой версии, Гибрис – дочь Короса.

ГИГА́НТЫ. В греческой мифологии гиганты – сыновья Геи, которые появились на свет из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю. По другой версии, Гея породила их от Тартара. Гиганты внушали ужас своим видом – густыми волосами и бородами; нижняя часть тела у них была змеиной. Родились они на Флегрейских полях на полуострове Паллена, там же потом произошла битва олимпийских богов с гигантами – гигантомахия. Всего гигантов насчитывают до ста пятидесяти; возмущенные тем, что Зевс заключил их братьев-титанов в Аид, и подстрекаемые своей матерью Геей, двадцать четыре из них решили напасть на небо. (Между низвержением титанов и нападением гигантов прошло много лет, однако Гея обладала превосходной памятью, а терпение ее было бесконечным.) Возглавил нападение Эвримедонт, старший из гигантов; его главными помощниками стали два самых сильных его брата – Алкионей и Порфирион.

Без предупреждения гиганты с вершины гор, где обитали, обрушили на небо огромные камни и горящие поленья, так что олимпийцам пришлось нелегко. Гера мрачно предсказала, что никто из богов не победит гигантов и что это сможет сделать лишь простой смертный, одетый в львиную шкуру, причем только в том случае, если ему удастся найти волшебную траву, которая растет в потаенном месте, раньше своих врагов. Траву эту, сок которой делал гигантов неуязвимыми и невидимыми, произвела Гея, чтобы поддержать своих мятежных сыновей (в отличие от титанов они были смертны). Зевс обратился за советом к Афине, а затем отправил ее сообщить обо всем Гераклу, поскольку именно на него, одетого в львиную шкуру, явно намекала Гера. Кроме того, Зевс временно запретил светить Эос, Селене и Гелиосу. При слабом мерцании звезд Геракл отправился туда, куда указала ему Афина, нашел волшебную траву и благополучно доставил ее на небеса. По другой версии, волшебную траву отыскал и срезал сам Зевс.

Теперь боги-олимпийцы могли вступить в битву с гигантами. Геракл выпустил свою первую стрелу в Алкионея. Тот упал на землю, но тут же ожил и вновь поднялся, потому что это была его родная земля Флегры. «Скорее, благородный Геракл, – вскричала Афина, – перенеси его в другую страну!» Геракл взвалил Алкионея на плечи и перенес его в Беотию, где и убил дубиной.

Тогда Порфирион с огромной кучи камней, которую собрали гиганты, прыгнул на небеса и дал такой бой, что перед ним не смог устоять никто из богов. Афина приняла оборонительную позу, но Порфирион стремительно пробежал мимо нее по направлению к Гере. Он уже был готов связать ее, но вовремя пущенная Эротом стрела ранила его в печень. Гнев тут же прошел и уступил место страсти. С Геры спали ее сияющие одежды, но тут, видя, что его жену вот-вот могут обесчестить, вмешался Зевс. Он яростно бросился вперед и поразил Порфириона перуном. Порфирион вновь попытался встать на ноги, но Геракл, вернувшийся в этот момент из Беотии, смертельно ранил его стрелой. Тем временем гигант Эфиальт схватился с Аресом и сбил его с ног, но Аполлон попал ему стрелой в левый глаз, а подоспевший Геракл попал в правый, и Эфиальт скончался.

Всякий раз, когда кто-нибудь из богов ранил гиганта – будь то Дионис, повергший Эврита тирсом, Геката, опалившая факелами Клития, Гефест, выливший на Миманта целый ковш расплавленного металла, или Афина, сокрушившая похотливого Палланта камнем, – приходивший на помощь Геракл наносил смертельный удар. Афина содрала кожу с еще живого Палланта и использовала ее как панцирь. Миролюбивые Гестия и Деметра не принимали участия в сражении, а стояли поодаль и в страхе заламывали руки. Мойры, богини судьбы, ловко наносили удары медными пестами.

Упавшие духом оставшиеся в живых гиганты бежали на землю, преследуемые олимпийцами; битва продолжилась во Флегрейской долине. Афина запустила огромную скалу вдогонку Энкеладу. Скала буквально расплющила гиганта и погребла под собой, превратившись в остров, известный теперь под названием Сицилия. Позаимствовав у Аида шлем-невидимку, Гермес поверг Ипполита, Артемида попала стрелой в Гратиона, а мойры размозжили голову Агрию и Тоону. Посейдон отколол трезубцем часть острова Коса и швырнул его в Полибута; гигант навсегда остался под образовавшимся островком. С остальными расправились Арес с помощью копья и Зевс с помощью перунов, всякий раз призывая Геракла покончить с поверженным гигантом.

ГИ́ГЕС. В греческой мифологии Гигес – основатель лидийской царской династии в Малой Азии. Простой пастух на службе у местного царя, Гигес после землетрясения обнаружил расщелину в скале и вошел в нее. Он попал в пещеру, где увидел полого бронзового коня, в котором лежал труп невероятно огромного человека. Сняв с пальца трупа кольцо, Гигес вернулся на поверхность. Сидя среди своих друзей-пастухов, Гигес внезапно обнаружил, что, повернув кольцо камнем внутрь ладони, он становится невидимым. Тогда он отправился в царский дворец и, пользуясь волшебным свойством кольца, соблазнил царицу и убил царя, а затем завладел царским престолом. Мифического Гигеса не следует смешивать с реальным лидийским царем Гигесом, его потомком, хотя их биографии имеют некоторые общие черты.

ГИГИЕ́Я (Ги́гия). В греческой мифологии Гигиея – богиня здоровья, дочь Асклепия.

ГИЕ́С. В греческой мифологии Гиес – один из сторуких.

ГИКЕТАО́Н. В греческой мифологии Гикетаон – сын троянского царя Лаомедонта и его жены Стримо.

ГИЛАЕ́ЙРА (Гилаэ́йра, Гилаи́ра). В греческой мифологии Гилаейра – дочь мессенского царя Левкиппа, сестра Фебы, жрица Артемиды. Была невестой Линкея, однако ее похитил и сделал своей женой Кастор, которому она родила сына.

ГИ́ЛАС (Гил). В греческой мифологии Гилас – сын царя дриопов Тейодаманта и нимфы Менодики (некоторые, правда, говорят, что отцом Гиласа был Тейомен). Геракл, победив царя дриопов, захватил отличавшегося красотой Гиласа, сделал его своим оруженосцем и взял с собой в путешествие аргонавтов. Когда Гилас во время стоянки корабля «Арго» у острова Кеос отправился за водой, нимфы источника, плененные его красотой, увлекли юношу в глубину. Из-за поисков своего оруженосца Геракл опоздал к отплытию корабля и вынужден был отказаться от дальнейшего участия в походе аргонавтов.

ГИЛЛ. В греческой мифологии Гилл – сын Геракла и Деяниры. Умирая, Геракл обручил Гилла с эхалийской царевной Иолой. Гилл и другие дети Геракла подверглись преследованиям микенского царя Эврисфея, опасавшегося быть свергнутым ими, когда они вырастут, и после долгих странствий нашли убежище в Афинах. Когда они возмужали, Эврисфей собрал войско и выступил против Афин. Афиняне победили Эврисфея и убили его сыновей и многих союзников; Гилл догнал Эврисфея, покинувшего поле боя на колеснице, и отрубил ему голову. По другой версии, Эврисфея взял в плен Иолай и отдал Алкмене, которая повелела его казнить. Гераклиды вторглись в Пелопоннес и внезапным ударом захватили все его города. Когда на следующий год разразилась чума и оракул объявил: «Гераклиды вернулись раньше назначенного времени!» – они отступили в Марафон и поселились там. Дельфийский оракул возвестил Гиллу, что Гераклиды смогут возвратиться в Пелопоннес «после третьего плода». Полагая, что речь идет о трех урожаях, Гераклиды предприняли через три года новую попытку; им навстречу во главе ахейского войска вышел Атрей, унаследовавший микенский трон после Эврисфея. Чтобы избежать лишнего кровопролития, Гилл, возглавлявший Гераклидов, вызвал на поединок любого, равного ему по происхождению, и заявил: «Если победителем окажусь я, пусть трон и царство станут моими, а если я потерплю поражение, то мы, сыновья Геракла, не вернемся еще пятьдесят лет». Тегейский царь Эхем, союзник Атрея, принял вызов и в состоявшемся поединке убил Гилла.

ГИМЕНЕ́Й (Гиме́н). В греческой мифологии Гименей – бог брака, сын Диониса и Афродиты (по другой версии – Аполлона и одной из муз). Изображался в виде прекрасного юноши с факелом и венком; считалось, что он летит на своих белоснежных крыльях впереди свадебных шествий. Существует версия, согласно которой Гименей – юный красавец, певец и музыкант, внезапно скончавшийся на свадьбе Диониса; по другой версии, он внезапно потерял голос. Его именем назвали торжественную песнь в честь новобрачных.

ГИМЕ́Р. В греческой мифологии Гимер – бог сексуального желания; состоял в свите Афродиты.

ГИПЕРБОРЕ́И. В греческой мифологии гипербореи – народ, живший на крайнем севере, за пределами дуновений холодного северного ветра Борея. Вместе с эфиопами, феаками и лотофагами гипербореи относились к числу народов, близких к богам и любимых ими. У них всегда царила весна, земля сама давала по два урожая в год. Сами гипербореи отличались завидным долголетием и здоровьем, блаженная жизнь сопровождалась у них песнями, плясками, музыкой и пирами; все свое время они посвящали служению Аполлону. Даже смерть приходила к гипербореям как избавление от пресыщения жизнью – испытав все наслаждения, они бросались в море. В земле гипербореев родилась титанида Лето и жила там до переселения на Делос, где с помощью прибывших вместе с нею гиперборейских женщин благополучно разрешилась от бремени Аполлоном и Артемидой. Среди гипербореев проводил зимние месяцы Аполлон, отправлявшийся туда на колеснице, запряженной белоснежными лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы. В страну гипербореев проследовал Геракл в погоне за керинейской ланью.

ГИПЕРЕНО́Р. В греческой мифологии:

1) Гиперенор – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона;

2) Гиперенор – троянский воин, сын Панфоя.

ГИПЕРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Гиперион – титан, сын Урана и Геи, супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса, Селены и Эос;

2) Гиперион – другое имя (или прозвище) солнечного бога Гелиоса.

ГИПЕРИ́ППА. В греческой мифологии Гипериппа – супруга элидского царя Эндимиона, родившая ему четырех сыновей, в том числе Этола, завоевавшего землю, которая теперь в его честь называется Этолия (по другой версии, женой Эндимиона и матерью его детей была Ифианасса).

ГИПЕРМНЕ́СТРА (Гиперме́стра). В греческой мифологии:

1) Гипермнестра – одна из Данаид (дочерей аргосского царя Даная). Она единственная ослушалась отца и по совету Артемиды не убила в брачную ночь своего жениха Линкея, поскольку тот не посягнул на ее девственность, а помогла ему бежать в город Линкею, находившийся в десяти километрах от Аргоса. Гипермнестра попросила Линкея, чтобы, добравшись до места, он сразу же зажег огонь, а она ответила ему таким же огнем из цитадели. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что дочь будет осуждена на смерть, однако городские судьи оправдали ее. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем признал брак дочери, после чего Линией и Гипермнестра вновь соединились. Мстя за гибель своих братьев, Линией убил Даная и сорок девять сестер Гипермнестры и захватил трон Аргоса. Позже этот трон перешел к Абанту, сыну Линкея и Гипермнестры;

2) Гипермнестра – дочь Фестия, жена Оиклея и мать Амфиарая.

ГИ́ПНОС (Гипн). В греческой мифологии Гипнос – бог сна, сын Никты (Ночи), брат Танатоса (смерти), мойр, Немесиды. В противоположность беспощадному Танатосу Гипнос спокоен, тих и благосклонен к людям. Обитал он на острове Лемнос. Именно там Гера уговорила Гипноса усыпить Зевса, чтобы получить возможность беспрепятственно преследовать Геракла. Гипнос избежал гнева громовержца лишь благодаря тому, что Зевс не решился оскорбить его мать Никту, к которой относился с глубочайшим почтением. Тем не менее Гипнос опасался Зевса и из-за этого даже превратился в птицу, что не помешало ему снова навеять сон на царя богов, соблазненного Герой, чтобы дать возможность ахейцам победить в одном из решающих сражений Троянской войны. В награду за содействие Гера пообещала Гипносу отдать ему в жены младшую из харит – Пасифею. По другой версии, Гипнос обитал в Киммерийской земле; в пещере, где он покоился на прекрасном ложе в окружении бесчисленных сновидений, царили вечные сумерки, а из пещеры вытекал родник забвения. Гипнос «из всех богов наиболее любезен музам».

ГИ́ППА (Гиппе́). В греческой мифологии:

1) Гиппа – дочь кентавра Хирона, которая сошлась на горе Пелион с Эолом, сыном Эллина, и зачала Меланиппу. Опасаясь сказать отцу о случившемся, она бежала в леса. Поскольку Хирон преследовал ее, Гиппа взмолилась к богам, и те превратили ее в созвездие;

2) Гиппа – жена Тесея;

3) Гиппа – фригийская нимфа, кормилица Диониса на горе Тмол.

ГИ́ППАС. В греческой мифологии:

1) Гиппас – сын Левкиппы, дочери орхоменского царя Миния. Левкиппа и ее сестры Арсиппа и Алкифоя пренебрегли культом Диониса и отказались принимать участие в вакхических шествиях. За это Дионис наслал на них безумие, в припадке которого они разорвали Гиппаса, приняв его за оленя. По другой версии, обезумевшие сестры тянули жребий, чтобы решить, кто из них должен принести жертву Дионису. Жребий выпал Левкиппе, и ее сын Гиппас был растерзан на куски;

2) Гиппас – сын Кейка, царя Трахины. Погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита.

ГИППОДА́МИЯ (Иппода́мия). В греческой мифологии:

1) Гипподамия – дочь Эномая, царя Писы в Элиде, супруга Пелопа. Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Пелоп, располагая колесницей и крылатыми конями Посейдона, легко обогнал Эномая, после чего тот в отчаянии покончил с собой. По другой, более распространенной версии Пелоп воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая: он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи. Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась, а Эномай погиб. Желая избавиться от свидетеля своей коварной победы, Пелоп столкнул Миртила в море.

Гипподамия родила Пелопу нескольких сыновей, однако опасалась, что тот объявит своим наследником не одного из них, а Хрисиппа, своего сына от нимфы Аксиохи. Чтобы избежать этого, она попыталась подговорить Атрея и Фиеста убить сводного брата, а когда ей это не удалось, сама совершила убийство (некоторые, правда, утверждают, что Хрисиппа убила не Гипподамия, а ее сыновья по наущению матери). Хрисипп перед смертью успел назвать ее имя; Гипподамия бежала в Арголиду и там лишила себя жизни;

2) Гипподамия – супруга царя лапифов Пирифоя. На свадьбу Пирифоя и Гипподамии не получили приглашения Арес и Эрида, которые в отместку за пренебрежительное к ним отношение подстроили так, что кентавры, впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и его друг Тесей, бросившись на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон из грота. Последовавшая затем драка, в которой кентавры заживо погребли лапифа Кенея, вдавив его в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. Так началась длительная вражда между кентаврами и их соседями лапифами. Гипподамия родила Пирифою нескольких сыновей, в том числе Полипойта, который в Троянскую войну возглавил отряд лапифов на сорока кораблях;

3) Гипподамия – жена Автоноя.

ГИППОКА́МПЫ. В римской мифологии гиппокампы – водные кони из упряжки Нептуна, с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо копыт на передних ногах.

ГИППОКОО́НТ. В греческой мифологии Гиппокоонт – царь Спарты, сын Ойбала и нимфы Батии. Гиппокоонт изгнал со спартанского трона своего брата (возможно, сводного) Тиндарея, законного наследника Ойбала, и захватил власть в Спарте. Дважды он оскорбил Геракла: первый раз, отказавшись совершить над ним очистительный ритуал после смерти Ифита, а второй – когда его сыновья убили Ойона, друга и двоюродного брата Геракла, за то, что Ойон швырнул камень в напавшую на него собаку, принадлежавшую им. Собрав войско, Геракл взял Спарту штурмом, убил Гиппокоонта и всех его двенадцать сыновей и восстановил на троне Тиндарея.

ГИППОЛО́Х. В греческой мифологии Гипполох – ликийский царь, сын Беллерофонта и Филонои, отец Главка, одного из храбрейших союзников троянцев.

ГИППОМЕДО́НТ. В греческой мифологии Гиппомедонт – брат или племянник Адраста, участник похода семерых против Фив. Огромный рост и физическая сила Гиппомедонта не спасли его от гибели при штурме Фив.

ГИППОМЕ́Н. В греческой мифологии Гиппомен – супруг аркадской красавицы и охотницы Аталанты. Аталанта не испытывала особого желания выходить замуж, а потому всем сватавшимся к ней предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, Аталанта в полном вооружении бросалась вдогонку и, обогнав в пределах намеченного для состязания участка, пронзала его копьем. Многие царские сыновья погибли, потому что Аталанта была самой быстрой из всех смертных. Но Гиппомену (по другой версии – Меланиону) удалось заручиться помощью Афродиты. Богиня дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась: Аталанта нагибалась, чтобы поднять яблоки, и в результате закончила бег, не опередив Гиппомена. Супружество Аталанты было недолгим и закончилось трагически. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Гиппомен уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Зевс обиделся и превратил обоих во львов – согласно представлениям древних, львы никогда не спариваются со львами, а только с леопардами, поэтому супруги были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала упорствовала в своем желании оставаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Еще до этого Аталанта родила мужу Парфенопея (по другой версии, Аталанта изменила Гиппомену и отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес).

ГИППОНО́Й. В греческой мифологии Гиппоной – оленский царь, отец Перибеи. После того как Перибею соблазнил Арес, Гиппоной, желая избавиться от дочери, отослал ее в Калидон к царю Ойнею, который взял ее в жены.

ГИППО́Т. В греческой мифологии:

1) Гиппот – правнук Геракла, убивший прорицателя Карна, который явился войску Гераклидов в Навпакте и был принят ими за злого колдуна. Аполлон повелел изгнать Гиппота на десять лет; в изгнании у него родился сын Алет, ставший впоследствии коринфским царем;

2) Гиппот – коринфский царь, сын Креонта. Принимал у себя Ясона и дал ему в жены свою сестру (или дочь);

3) Гиппот – сын Миманта, правнук Эллина и внук повелителя ветров Эола.

ГИППОТО́Я. В греческой мифологии Гиппотоя – дочь Пелия и Анаксибии, сестра Акаста.

ГИППОФО́Й. В греческой мифологии Гиппофой – сын Посейдона и Алопы, дочери аркадского царя Керкиона, отец аркадского царя Эпита. Алопа тайно родила ребенка от Посейдона и приказала служанке отнести его на гору и там оставить. Когда младенца нашли пастухи, они едва не подрались из-за его дорогих пеленок, и их привели к царю. Керкион сразу догадался, что это ребенок его дочери. Служанка перепугалась и призналась во всем. Тогда Керкион приказал заточить Алопу в темницу, а ребенка вновь отнести на гору. Его нашел уже другой пастух; зная о царском происхождении ребенка, он отнес его в свою хижину и назвал Гиппофоем. Когда Тесей убил Керкиона, он посадил на аркадский трон Гиппофоя.

ГИПСЕ́Й. В греческой мифологии Гипсей – царь лапифов, сын речного бога Пенея и наяды Креусы, отец нимфы Кирены, возлюбленной Аполлона, и Фемисто, третьей жены царя беотийских миниев Афаманта.

ГИПСИПИ́ЛА (Гипсипиле́я). В греческой мифологии Гипсипила – дочь Фоанта, правителя Лемноса, во время царствования которого лемносские женщины отказались почитать Афродиту; в наказание за это богиня наделила их дурным запахом, в связи с чем их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов. Оскорбленные женщины убили всех мужчин, не пожалев никого, ни старых, ни малых, кроме царя Фоанта, которому жизнь спасла его дочь Гипсипила, оставив его в лодке без весел и пустив по воле волн. Она стала правительницей острова. Перед прибытием аргонавтов, следовавших в Колхиду, Афродита по ходатайству Гефеста очистила лемниянок от зловония. При появлении «Арго» царица Гипсипила собрала совет, на котором предложила отправить аргонавтам в подарок еду и вино, но не пускать их в город, чтобы герои не узнали о свершившемся злодеянии. Поликсо, престарелая кормилица Гипсипилы, заявила, что без мужчин жители острова скоро вымрут и что мудрее всего предаться любви с благородными странниками и тем самым родить новый, крепкий народ. Этот мудрый совет был с готовностью принят, и аргонавтов пригласили в город. Гипсипила, конечно, не сказала Ясону всю правду, а, заикаясь и краснея, поведала, что от плохого обращения с ними мужей женщины Лемноса взялись за оружие и заставили мужчин уехать. Пустующий лемносский трон, добавила она, будет принадлежать Ясону, стоит лишь ему об этом попросить. Ясон отнесся с благодарностью к ее предложению, но заявил, что, прежде чем обосноваться на плодородном Лемносе, он должен добыть золотое руно. Однако Гипсипиле быстро удалось уговорить аргонавтов отложить свой отъезд, ведь каждого мореплавателя окружало множество молодых женщин, готовых тут же разделить с ним ложе. Гипсипила выбрала Ясона и привечала его истинно по-царски. Именно от него родился Эвней и его близнец Неброфон, которого иногда называют Фоантоммладшим. Только настойчивые уговоры и упреки оставшегося сторожить корабль Геракла заставили аргонавтов двинуться дальше в путь. После отплытия аргонавтов стало известно, что Гипсипила спасла своего отца, и за это она была изгнана (по другой версии, бежала, спасаясь от казни, по третьей – была продана в рабство). Ее захватили пираты, продали в рабство Ликургу, царю Немей (по другой версии, фиванскому царю Лику), и она стала нянькой его сына Офелета (Архемора). Показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, Гипсипила на мгновение оставила мальчика без присмотра, но этого времени оказалось достаточно, чтобы ребенка ужалила змея. Шедшие от источника Адраст и его люди смогли только убить змею и предать тело мальчика земле. Разгневанный Ликург хотел казнить Гипсипилу, но подоспевшие сыновья Эвней и Неброфон (по другой версии, герои Амфиарай и Адраст) спасли ее. В память Офелета были учреждены Немейские игры, а Гипсипила с сыновьями возвратились на Лемнос.

ГИРИЕ́Й (Гириэ́й, Урие́й, Уриэ́й). В греческой мифологии Гирией – сын Посейдона и плеяды Алкионы, основатель и правитель Гирии в Беотии, супруг нимфы Клонии, отец Никтея, Лика и Ориона. У Гириея не было детей, а годы шли, и он становился все дряхлее. Когда однажды Зевс и Гермес, изменив обличье, посетили его и встретили радушный прием, они спросили Гириея о его самом заветном желании. Тяжело вздохнув, Гирией ответил, что то, чего он больше всего хочет, а именно иметь сына, уже для него невыполнимо. Боги, однако, сказали, чтобы он не отчаивался и принес в жертву быка, а шкуру его закопал в землю, предварительно помочившись на нее. Гирией все это проделал, и через девять месяцев у него родился ребенок, которого он назвал Орион, то есть «тот, кто мочится». И действительно, когда на небе восходит и заходит созвездие Орион, идут дожди. Гирией известен также своей сокровищницей, которую построили для него знаменитые зодчие Агамед и Трофоний.

ГИ́РИЯ. В греческой мифологии Гирия – мать красавца охотника Кикна, рожденного ею от Аполлона. Когда ее сын с отчаяния (от него отказался последний друг) бросился в озеро, Гирия последовала за ним; Аполлон превратил их обоих в лебедей.

ГИРМИ́НА. В греческой мифологии Гирмина – дочь Нелея, мать Актора и Авгия.

ГИРНЕФО́. В греческой мифологии Гирнефо – дочь аргосского царя Темена, супруга Деифонта. Пренебрегая сыновьями, Темен отдавал предпочтение дочери и зятю. Чтобы завладеть царством, сыновья Темена убили отца; Гирнефо и Деифонт вынуждены были бежать из страны. Братья пытались убедить Гирнефо оставить Деифонта, однако она любила мужа и родила ему уже четверых детей, а потому отказалась. Тогда сыновья Темена похитили свою сестру, беременную уже пятым ребенком. Деифонт преследовал похитителей и убил одного из них, но второму удалось бежать, при этом он обходился с сестрой так грубо, что она умерла вместе с ребенком. Деифонт похоронил жену и ребенка в оливковой роще. Жители Аргоса предпочли Деифонта сыновьям Темена и избрали его своим царем. По другой версии, сразу после гибели Темена войско и народ Аргоса передали власть Гирнефо и Деифонту.

ГИРТА́К. В греческой мифологии Гиртак – троадский царь, второй супруг Арисбы, отец Ниса, сопровождавшего Энея в Италию.

ГЛАВК. В греческой мифологии:

1) Главк – сын троянского старейшины Антенора, советника царя Приама. Помогал Парису украсть Елену. Во время взятия Трои был спасен Одиссеем и Менелаем в благодарность за услуги, которые оказал ахейцам его отец;

2) Главк – сын коринфского царя Сисифа и плеяды Меропы, отец Беллерофонта. В насмешку над силой Афродиты он запретил покрывать своих кобылиц. Главк надеялся, что благодаря этому его кобылицы станут более резвыми и он победит на соревнованиях колесниц, которые были для него главным интересом в жизни. Афродита обиделась и пожаловалась Зевсу на то, что Главк якобы кормит лошадей человеческим мясом. Когда Зевс разрешил ей сделать с Главком все, что она захочет, она вывела ночью его кобылиц, дала им напиться из своего священного колодца и пустила пощипать травы под названием «гиппоман», которая росла неподалеку. Афродита проделала это как раз накануне объявленных Ясоном погребальных игр в честь Пелия. Стоило Главку запрячь своих кобылиц в колесницу, как они понесли, перевернули колесницу, протащили его, запутавшегся в упряжи, через весь стадион, а потом съели живьем;

3) Главк – ликиец, сын Гипполоха и внук Беллерофонта, один из храбрейших союзников троянцев. Он готов был вступить в поединок с Диомедом под стенами Трои, но соперники, выяснив перед поединком дружеские отношения своих предков, обменялись дарами и разошлись. Убит Аяксом Теламонидом в битве за тело Патрокла;

4) Главк – сын критского царя Миноса и Пасифаи. Когда Главк был еще совсем малышом, он играл во дворце с шариком или гонялся за мышкой – и вдруг пропал. Минос и Пасифая перевернули все вверх дном, но не нашли ребенка. Тогда Минос приказал Полииду, потомку Мелампа, разыскать мальчика. Полиид бродил по запутанным переходам дворца, пока не наткнулся на сову, сидевшую у входа в подвал и отпугивавшую рой пчел. Полиид воспринял это как добрый знак и внизу, в подвале, обнаружил большой кувшин, в котором хранили мед, а в нем – Главка, упавшего головой вниз и утонувшего. Когда Миносу доложили о находке, он обратился к куретам и по их совету сказал Полииду: «Коль скоро ты нашел тело моего сына, ты же и должен вернуть его к жизни!» Полиид стал отказываться, говоря, что он не Асклепий и не может воскрешать мертвых. «Я лучше знаю, – ответил Минос. – Тебя запрут в склеп с телом Главка и дадут меч. Там ты будешь находиться до тех пор, пока не выполнишь мой приказ!» Когда глаза Полиида привыкли к мраку склепа, он увидел змею, ползшую к телу мальчика, и, выхватив меч, убил ее. Затем выползла вторая змея; при виде погибшей подруги она уползла назад, но вскоре вернулась, неся во рту волшебную траву, которую положила на мертвую, и та стала медленно возвращаться к жизни. У Полиида хватило сообразительности положить эту же траву на тело Главка, и результат оказался столь же успешным. Затем они с Главком стали громко кричать о помощи, пока какой-то прохожий не услышал их и не побежал за Миносом, радость которого была безмерна, когда он открыл склеп и увидел там сына живым и невредимым. Позднее Главк возглавил плавание на запад и потребовал от италийцев, чтобы они сделали его своим царем, но они отвергли его за то, что он не столь велик, как его отец;

5) Главк – морской бог, от рождения смертный, рыбак. Однажды ему случайно довелось наблюдать живительную силу травы, посеянной Кроносом в золотой век: на его глазах рыба, а некоторые говорят, что заяц, положенные на эту траву, снова вернулись к жизни. Он попробовал эту траву и, став бессмертным, бросился в море, где превратился в морского бога с рыбьим хвостом, синими руками и зеленоватой, цвета водорослей, бородой. Главк был наделен пророческим даром, прорицал Менелаю, возвращавшемуся после взятия Трои, а также явился аргонавтам. Известен был он также своими любовными похождениями, в том числе любовью к прекрасной Скилле, превращенной Киркой в чудовище.

ГЛА́ВКА. В греческой мифологии:

1) Главка – дочь Нерея и Дориды, одна из нереид, чье имя («зеленоватая», «голубая») указывает на цвет воды;

2) Главка (по другой версии – Креуса) – дочь коринфского царя Креонта, невеста аргонавта Ясона, которую погубила ревнивая Медея, подарив ей на свадьбу пропитанные ядом венец и пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и царя Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Самому Ясону удалось спастись, выпрыгнув из окна верхнего этажа.

3) Главка – дочь саламинского царя Кихрея, первая жена Теламона.

ГЛЕН. В греческой мифологии Глен – один из сыновей Геракла.

ГОРА́ЦИИ. В римской мифологии Горации – три братаблизнеца, сражавшиеся с тремя Куриациями, своими двоюродными братьями из Альба-Лонги, также близнецами, чтобы этим поединком положить конец войне Рима (при царе Тулле Гостилии) с Альба-Лонгой и решить, какой из этих двух городов должен стать гегемоном в возникающем государстве. В ходе поединка все три Куриация получили раны, но, к ужасу римлян, двое из Горациев пали мертвыми. Третьему из них, Публию, удалось остаться невредимым. Понимая, что трех противников ему сразу не одолеть, он решил сразиться с ними поочередно, для чего обратился в притворное бегство. Куриации бросились вслед за ним, но первым настиг его получивший наиболее легкую рану. Обернувшись, Гораций напал на подбежавшего противника и сразил его мечом. Затем налетел на второго Куриация и, не дожидаясь, пока подоспеет третий, нанес смертельный удар. После этого он без труда расправился с оставшимся Куриацием, обессиленным ранами и погоней. Похоронив убитых там, где они пали, войска разошлись по домам. У ворот Рима Камилла, сестра Публия и невеста одного из Куриациев, увидя на плечах брата вытканный ею для жениха плащ, поняла, что тот погиб, и разразилась душераздирающими рыданиями. Публий, еще не остывший от ярости сражения и возмущенный печалью сестры по врагу Рима, выхватил меч и вонзил в ее грудь. Народ ужаснулся такой жестокости; несмотря на только что совершенный подвиг, Горация схватили и привели на суд к царю. Тулл Гостилий предоставил решение о казни или помиловании Горация жителям Рима. Перед народным собранием выступил отец трех братьев Горациев и заявил, что, по его мнению, дочь заслужила свою смерть, а затем стал просить собравшихся не лишать его последнего из оставшихся детей; ведь еще совсем недавно Публий завоевал свободу Риму, а двое его братьев отдали жизнь за родной город. Тронутый слезами и просьбами отца и спокойствием доблестного юноши, народ оправдал младшего Горация. Отец очистил сына от греха убийства, заставив в знак подчинения закону пройти под укрепленным над дорогой брусом, а сестра юного героя была погребена там, где ее настиг беспощадный меч.

ГО́РАЦИЙ. В римской мифологии Гораций – бог, предрекший победу римлянам во время их войны с этрусками после свержения Тарквиния Гордого.

ГОРА́ЦИЙ КО́КЛЕС. В римской мифологии Гораций Коклес – герой, защищавший в одиночку единственный мост через Тибр, когда молодой Римской республике угрожал царь этрусков Порсенна, стремившийся восстановить Тарквиния Гордого на римском престоле. Порсенна вступил в римские пределы и занял Яникульский холм, соединенный с остальными городскими холмами мостом через Тибр. Увидев, что с занятого неприятелем холма на них несется вражеская лавина, охранявшие мост римские воины обратились в бегство. Командовавший охраной моста Гораций Коклес тщетно пытался остановить бегущих. Тогда он приказал разрушить как можно скорее мост, чтобы враг не смог по нему пройти, а сам остался на занятом врагом берегу в полном одиночестве, ожидая рукопашной схватки (правда, есть и такая версия, что с ним остались два его товарища). Подошедшие на близкое расстояние этруски остановились в изумлении, глядя на могучего воина. Гораций Коклес, окинув многочисленных врагов суровым взором, бросил им в лицо оскорбление, назвав их царскими рабами, которые, не имея собственной свободы, идут отнимать чужую. После этих дерзких речей на него обрушился дождь стрел, вонзившихся в щит храбреца. Тесня друг друга, этусские воины ринулись вперед и, конечно, осилили бы отважного римлянина, но в это время за спиной Коклеса со страшным треском обрушились в Тибр остатки моста, а он сам, призвав на помощь бога реки, не снимая доспехов, бросился в волны и, подбадриваемый радостными криками товарищей по оружию, под градом стрел этрусских лучников переплыл на свой берег. Невероятно, но герой даже не был ранен. За свою беспримерную отвагу он был удостоен высокой награды. Ему воздвигли статую на городской площади, где проходили выборы, и даровали столько земли, сколько он мог обвести плугом за день; кроме того, все римские граждане приносили ему свои дары в зависимости от благосостояния.

ГО́РГА. В греческой мифологии Горга – дочь калидонского царя Ойнея (по другой версии – бога Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра и Деяниры. Согласно одной из версий, Торга родила Тидея от своего отца. После смерти Мелеагра все его причитавшие с горя сестры были обращены Артемидой в цесарок, однако Дионис убедил Артемиду вернуть Торге и ее сестре Деянире человеческое обличье.

ГОРГИ́РА. В греческой мифологии Горгира – одна из нимф Авернского озера, мать Аскалафа, которого она родила от речного бога Ахеронта.

ГОРГО́НЫ. В греческой мифологии:

1) горгоны – чудовищные порождения морских божеств Форкиса и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры грай. Всего их три: Сфено, Эвриала и Медуза. Старшие – нестареющие и бессмертные, младшая (Медуза) – смертная. Горгоны обитали на крайнем западе у берегов реки Океан, рядом с граями и гесперидами. Отличались ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, имеющие змей вместо волос, с клыками, с превращающим все живое в камень взором; кроме всего перечисленного, издавали они устрашающий рев. По одной из версий, горгоны от рождения были красавицами, но Афина превратила их в крылатые чудовища, а затем помогла Персею Гордий убить Медузу в наказание за дерзкое заявление последней, что она красотой превосходит саму богиню, или же за то, что Медуза возлегла с Посейдоном в храме Афины;

2) горгоны – племя, жившее по соседству с атлантами. Царица амазонок Мирина одержала над ними победу, многих перебила и не менее трех тысяч взяла в плен. Однако в ночь, когда амазонки праздновали победу, пленники похитили отобранные у них мечи и по их сигналу основные силы горгонов, собравшиеся и спрятавшиеся в дубраве, бросились со всех сторон избивать амазонок. Погибшие амазонки были погребены под тремя огромными курганами.

ГОРГОФО́НА. В греческой мифологии Горгофона – дочь Персея и Андромеды, супруга мессенского царя Периера, а затем спартанского царя Ойбала. Горгофона была первой вдовой, вторично вышедшей замуж; до этого считалось, что, когда муж умирал, жена должна кончать жизнь самоубийством. Горгофона родила в первом браке Афарея и Левкиппа, а во втором – Икария и Тиндарея. Некоторые утверждают, что Икарий и Тиндарей были рождены Горгофоной еще в первом браке. Другие говорят, что Икария и Тиндарея родила Ойбалу нимфа Батия.

ГО́РДИЙ. В греческой мифологии Гордий – царь Фригии, отец Мидаса (по другой версии Мидас был усыновлен бездетным царем Гордием). Будучи некогда бедным крестьянином, Гордий был немало удивлен, когда во время пахоты увидел, как царский орел сел на оглоблю его воловьей упряжки. Поскольку ему показалось, что орел собирается сидеть целый день, он погнал своих волов в Тельмесс, где находился надежный оракул. Но уже у городских ворот он встретил юную предсказательницу, которая, увидев орла, продолжающего восседать на оглобле, настояла на том, чтобы Гордий тут же принес жертву Зевсу. «Позволь мне отправиться с тобой, крестьянин, – сказала она, – чтобы помочь тебе правильно выбрать жертвы». – «Конечно, – ответил Гордий, – ты, по-моему, мудрая и уважительная девушка. Не выйдешь ли ты за меня замуж?» – «Сразу же после жертвоприношений», – услышал он в ответ. Тем временем царь Фригии неожиданно скончался, не оставив потомства, и оракул провозгласил: «Фригийцы, ваш новый царь приближается со своей невестой, сидя в воловьей повозке!» Когда повозка въехала на рыночную площадь Тельмесса, всех сразу привлек сидящий на оглобле орел, и в Гордии единодушно признали царя. В благодарность и повозку и упряжь, которую он особым узлом привязал к оглобле, Гордий посвятил Зевсу. После этого оракул объявил, что тот, кто сумеет развязать узел, станет владыкой всей Азии. Упряжь и оглоблю перенесли в акрополь Гордия – города, который тот основал, и там их веками зорко берегли жрецы Зевса до тех пор, когда Александр Македонский, не сумев распутать, разрубил его мечом.

ГОРТИ́Н. В греческой мифологии Гортин – сын Радаманфа; именем Гортина назван критский город.

ГРА́И. В греческой мифологии граи – порождения морских божеств Форкиса и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры горгон. Звали их Энио («воинственная»), Пемфредо («оса») и Дино («ужасная»). Граи восседали на тронах у подножия Атласских гор. Они имели приятную наружность и напоминали собой лебедиц, но от рождения были седые и на троих имели один зуб и один глаз, которыми они пользовались поочередно. Овладел единственным зубом и глазом грай Персей, подкравшись сзади и выхватив их в момент передачи. За согласие возвратить зуб и глаз он узнал, где жили стигийские нимфы, владевшие крылатыми сандалиями, волшебной сумкой, в которую можно было положить голову горгоны Медузы, и шапкой-невидимкой Аида.

ГРА́НИК. В греческой мифологии Гранин – речной бог, отец нимфы Алексирои, матери Эсака, рожденного ею от троянского царя Приама.

ГРАТИО́Н. В греческой мифологии Гратион – один из гигантов. Принимал участие в битве гигантов с олимпийцами, был сражен стрелой Артемиды.

ГРА́ЦИИ. В римской мифологии грации – богини красоты, соответствовали греческим харитам.

ГРИНЕ́Й. В греческой мифологии Гриней – кентавр, убивший на свадьбе Пирифоя лапифа Бротея.

ГРИФО́НЫ (гри́фы). В греческой мифологии грифоны – чудовищные звери, полуорлы-полульвы с изогнутым орлиным клювом на птичьей голове и телом льва. Говорили, что туловище грифона по размеру превосходило восемь львов, вместе взятых, и что он сильнее сотни орлов. Грифон способен был поднять и унести в свое гнездо лошадь с всадником или пару волов, когда их в одной упряжи выводят в поле, так как его лапы заканчивались огромными когтями. Грифоны – «собаки Зевса» – стерегли золото от одноглазых аримаспов в стране гипербореев.

ДАВН. В римской мифологии Давн – царь рутулов в италийском Лации, сын бога Пилумна и Данаи, дочери Акрисия. Его женой была нимфа Винилия. Вулкан подарил ему смоченный в воде реки Стикс меч, рассекавший любой щит; этот меч Давн передал своему сыну Турну. Дочерью Давна была нимфа Ютурна.

ДА́КТИЛИ. В греческой мифологии дактили – демонические существа, спутники Реи-Кибелы. Жили на горе Ида во Фригии (Малая Азия) или, по другой версии, на горе Ида на острове Крит. Когда Рея рожала Зевса, то, чтобы облегчить муки, она вдавила пальцы в землю и из нее тотчас выросли дактили: пять женщин из ее левой руки и пять мужчин из правой. Некоторые считают, что дактили жили на фригийской горе Ида задолго до рождения Зевса. По одной из версий, они родились в пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс; нимфа Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей. Дактилям приписывалось открытие обработки железа. Фригийские (старейшие) дактили: Кельмис (от слова «плавить»), Дамнаменей (от слова «укрощать») и Акмон (от слова «наковальня»), Кельмис был превращен в железо за оскорбление Реи. Имена критских дактилей-женщин считаются хорошо сохраняемой тайной, а критских дактилей-мужчин звали Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид (по другим версиям, их было десять, пятьдесят два или сто). Дактиль Геракл, принеся дикую оливу от гиперборейцев в Олимпию, устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм (победил Пеон). Иногда дактилей отождествляют с куретами, корибантами и тельхинами.

ДАМАРМЕ́Н. В греческой мифологии Дамармен – эретрийский рыбак. Выловив сетью огромной величины кость, он счел за лучшее спрятать ее в песке, а сам обратился к Дельфийскому оракулу с вопросом, чья это кость и что следует с ней сделать. Оказалось, что это была плечевая кость (лопатка) Пелопа, понадобившаяся грекам, чтобы добиться успеха под Троей (наряду с луком и стрелами Геракла, которые тот перед своей смертью подарил Пеанту). Много лет ранее корабль, на котором греки везли кость Пелопа, возвращаясь из-под Трои, затонул в бурю у берегов Эвбеи. Оракул объявил, что теперь эта кость должна спасти от мора элейцев, и приказал Дамармену отдать им ее. За то, что Дамармен вручил элейцам свою находку, они щедро его наградили и сделали должность хранителя этой реликвии наследственной в его семье.

ДАМАСИ́Н (Дамасе́н). В греческой мифологии Дамасин – гигант, появившийся на свете уже взрослым и бородатым. По просьбе нимфы Мории он уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.

ДАМА́СК. В греческой мифологии Дамаск – один из противников Диониса. Дамаск подрубил топором посаженные Дионисом лозы, и за это бог содрал с него кожу.

ДАМА́СТ. В греческой мифологии Дамаст – одно из прозвищ знаменитого разбойника Полипемона, более известного как Прокруст.

ДАМИ́С. В греческой мифологии Дамис – самый быстроногий из гигантов. Был похоронен в Паллене. По одной из версий мифа Пелей выхватил у Фетиды младенца Ахилла, когда все его тело, за исключением лодыжки, она уже сделала бессмертным, сначала закалив на огне, а затем натерев амброзией. Почерневшая от огня лодыжка так и осталась ненатертой; Пелей (по другой версии – Хирон) заменил ее выкопанной из земли лодыжкой великана Дамиса. Именно этот протез стал единственным уязвимым местом Ахилла.

ДА́МИЯ. В греческой мифологии Дамия – местное божество, культовое изваяние которого вместе с культовым изваянием другого местного божества, Авксесии, почиталось в Трезене, Эпидаврев, Элевсине и на Эгине. В Трезене считали, что Дамия и Авксесия прибыли с Крита, но попали в разгар смуты и были безвинно побиты камнями, за что трезенцы установили их статуи и ввели обряд литоболии («бросания камней»), В Эпидавре статуи Дамии и Авксесии были (согласно оракулу, чтобы избавить страну от засухи) изготовлены из афинской маслины и стали причиной войны с Афинами. В Элевсине и на Эгине они почитались как божества плодородия.

ДАМНАМЕНЕ́Й. В греческой мифологии Дамнаменей – один из трех старейших (фригийских) дактилей.

ДАНАИ́ДЫ. В греческой мифологии Данаиды – пятьдесят дочерей царя Даная от разных матерей (наяд, гамадриад, египетских принцесс, эфиопок и проч.). После смерти своего отца Данай и его брат-близнец Эгипт поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил заключить брачный союз между своими сыновьями и дочерями Даная. Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех Данаид, Данай и его дочери бежали в Аргос, где Данай был избран царем. Узнав, что Арголида страдает от засухи, которую наслал Посейдон, Данай отправил своих дочерей на поиски воды, наказав им умилостивить бога любым способом. Отцовский наказ успешно выполнила Амимона, сумевшая соблазнить Посейдона; удовлетворенный бог по ее просьбе устроил Лернейский источник, не пересыхающий даже в разгар лета. Тем временем в Аргос прибыли Эгиптиады и стали упрашивать Даная изменить свое решение и разрешить им жениться на его дочерях. Когда Данай ответил отказом, они осадили Аргос. Покоряясь силе, Данай вынужден был дать согласие на брак, распределив невест по жребию между женихами. Во время свадебного пира Данай тайно раздал дочерям острые булавки, которые они спрятали в своих прическах; и в полночь каждая из них вонзила булавку в сердце своего мужа. В живых остался только один: по совету Артемиды Гипермнестра пощадила Линкея и помогла ему бежать. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что она будет осуждена на смерть, но городские судьи оправдали молодую женщину. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем вынужден был признать брак дочери, и Линией и Гипермнестра вновь соединились. Чтобы как можно скорее выдать замуж и других своих дочерей, Данай призвал женихов. Он предложил провести соревнования в беге, причем победитель получал право первым выбрать себе невесту, а остальные должны были выбирать невест в той очередности, в какой закончили бег. Поскольку Данаю не удалось найти достаточно желающих получить жен-убийц, то в беге участвовали всего несколько человек. Но, увидев, что в первую брачную ночь с новоиспеченными мужьями ничего плохого не случилось, на следующий день пришли новые женихи и забег пришлось проводить еще раз. Позднее Линией убил Даная и захватил трон Аргоса. Он бы с большим удовольствием перебил всех Данаид, кроме, разумеется, Гипермнестры, чтобы отомстить за своих загубленных братьев, но не пожелал восстанавливать против себя народ Аргоса. По другой версии, Линией все-таки убил всех сестер своей жены. Судьи мертвых обрекли дочерей Даная на вечное наказание: в Аиде Данаиды наполняют водой бездонный сосуд (по другой версии – носят воду в кувшинах, дырявых, как решето).

ДАНА́Й. В греческой мифологии Данай – сын Бела, царя Египта, и нимфы Анхинои, дочери Нила, брат-близнец Эгипта. Данай управлял Ливией и имел пятьдесят дочерей (Данаид), рожденных разными матерями – наядами, гамадриадами, египетскими принцессами, эфиопками и проч. Когда Бел умер, близнецы поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил в мужья дочерям Даная своих сыновей (Эгиптиадов). Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех Данаид, Данай и его дочери бежали в Пелопоннес, где Данай объявил, что боги избрали его царем Аргоса. Хотя аргосский царь Геланор только рассмеялся в ответ на такое заявление, его подданные в тот же вечер собрались, чтобы обсудить этот вопрос. Геланор, без сомнения, удержал бы свой трон (хотя Данай заявил, что его поддерживает сама Афина), если бы аргоссцы не отложили решение этого вопроса до утра. Ночью с холмов смело спустился волк, напал на пасшееся у городских стен стадо и зарезал быка, который был вожаком стада. Аргоссцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему отказать, и потому уговорили Геланора отречься от престола. Арголида уже давно страдала от засухи, поскольку Посейдон, обиженный, что земля эта досталась не ему, а Гере, высушил в ней все реки и ручьи. Данай отправил своих дочерей на поиски воды, наказав им умилостивить бога любым способом. Отцовский наказ успешно выполнила Амимона, сумевшая соблазнить Посейдона; удовлетворенный бог по ее просьбе устроил Лернейский источник, не пересыхающий даже в разгар лета. Тем временем в Аргос прибыли Эгиптиады и стали упрашивать Даная изменить свое решение и разрешить им жениться на его дочерях. Когда Данай ответил отказом, они осадили Аргос.

По другой версии, когда Данай прибыл с дочерьми в Пелопоннес, царем Аргоса был Пеласг, который радушно принял пришельцев и отказался выдать их появившимся вскоре сыновьям Эгипта. В результате кровопролитной битвы Пеласг был изгнан на север своих обширных владений, а Даная избрали царем Аргоса – при условии, что он отдаст своих дочерей в жены сыновьям Эгипта.

Так или иначе, но Данай вынужден был уступить силе и дать согласие на брак, распределив невест по жребию между женихами. Во время свадебного пира Данай тайно раздал острые булавки, которые его дочери спрятали в своих прическах. Ровно в полночь каждая из них вонзила булавку в сердце своего мужа. В живых остался только один: по совету Артемиды Гипермнестра пощадила Линкея и помогла ему бежать. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что она будет осуждена на смерть, но городские судьи оправдали ее. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем признал брак дочери – Линией и Гипермнестра вновь соединились. Желая как можно скорее выдать замуж других своих дочерей, Данай призвал женихов. Он предложил провести соревнования в беге, причем победитель получал право первым выбрать себе невесту, а остальные должны были выбирать невест в той очередности, в какой закончат бег. Поскольку Данаю не удалось найти достаточно желающих получить жен-убийц, то в беге участвовали всего несколько человек. Но, увидев, что в первую брачную ночь с новоиспеченными мужьями ничего плохого не случилось, на следующий день пришли новые женихи и забег пришлось проводить еще раз. Позднее Линией убил Даная и захватил трон Аргоса.

ДАНА́Я. В греческой мифологии Даная – дочь аргосского царя Акрисия и Аганиппы. Оракул предсказал Акрисию смерть от руки собственного внука. Чтобы избежать такой участи, Акрисий заключил Данаю в медный терем, который охраняли свирепые псы. Однако Зевс проник туда золотым дождем, и Даная родила сына Персея. По приказу отца Данаю с сыном в заколоченном ящике бросили в море. Ящик прибило к острову Сериф, где его поймал в свои сети рыбак по имени Диктис. Он вытащил ящик на берег, вскрыл его и обнаружил внутри еле живых Данаю и Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату – царю Полидекту, в доме которого и вырос Персей. Прошли годы, и возмужавший Персей встал на защиту Данай от Полидекта, который пытался сделать ее своей женой против ее воли. Тогда Полидект решил послать возмужавшего Персея за головой горгоны Медузы, чтобы от него не было помех. По возвращении на остров с головой горгоны Персей обнаружил, что Даная и Диктис, боясь насилия со стороны Полидекта, спрятались от него в храме. Отправившись во дворец и показав Полидекту голову Медузы, Персей обратил его в камень. Диктис стал правителем острова, а Даная с сыном отправились повидать Акрисия, но тот, опасаясь исполнения предсказания, сбежал в пеласгийскую Ларису. Случилось так, что местный царь пригласил Персея поучаствовать в играх; Персей стал соревноваться в пятиборье, и брошенный им диск, отклонившись от своего пути по воле ветра или богов, попал в Акрисия, поразив его насмерть. По другой версии, Полидекту удалось жениться на Данае. Через несколько лет весть об их спасении дошла до Акрисия, и он отплыл на Сериф, решив убить Персея. Вмешавшийся Полидект заставил деда и внука дать торжественную клятву, что они никогда не будут покушаться на жизнь друг друга. Однако поднявшаяся буря не дала кораблю Акрисия выйти в море, а тем временем Полидект скончался. Во время погребальных игр Персей нечаянно попал диском в Акрисия и убил его. Некоторые говорят, что впоследствии Даная отправилась в Италию и основала там город Ардеи для поселенцев из Аргоса. Одним из ее внуков был Турн, соперник Энея в борьбе за руку царевны Лавинии.

ДАРДА́Н. В греческой мифологии:

1) Дардан – сын Зевса (по другой версии – лидийского царя Корита) и плеяды Электры, брат Иасиона, дед Троса и прямой предок Лаомедонта, Приама, Анхиса и их сыновей, в том числе Энея. Дардан и его брат родились на Крите и оттуда переселились на остров Самофракия (по италийской версии Дардан происходил из этрусского города Кортоны). Печаль, вызванная смертью брата Иасиона, соблазнившего богиню Деметру и сурово наказанного за это Зевсом, привела Дардана за море во Фригию. Он прибыл туда один, управляя плотом из надутой шкуры, нагруженной четырьмя камнями. Фригийский царь Тевкр, сын речного бога Скамандра, принял Дардана радушно и при условии, что тот поможет ему покорить некоторые соседние племена, женил на своей дочери Батии, отдав ему часть царства. Дардан основал город на нижних склонах горы Ида и назвал его Дарданией. После смерти тестя он унаследовал остальную часть царства и назвал Дарданией уже все царство. Поскольку Дардан является родоначальником троянцев, они в его честь именовались также дарданцами;

2) Дардан – скифский царь, отец Идеи, которую он выдал замуж за Финея, а затем казнил за жестокое обращение с пасынками.

ДА́РЕС. В греческой мифологии:

1) Дарес – богатый троянец, жрец при храме Гефеста в Трое, якобы составивший догомеровскую историю Троянской войны, записанную им на пальмовых листьях;

2) Дарес – фригиец, участник Троянской войны, в которой он пал от руки Одиссея. По совету Аполлона, покровительствовавшего троянцам, Дарес должен был предупредить Гектора, чтобы тот избегал сражения с Патроклом, убив которого он потом сам погибнет от руки Ахилла.

ДАСКИ́Л. В греческой мифологии:

1) Даскил – царь мариандинов в Малой Азии, отец Лика. Вместе со своим сыном радушно принял аргонавтов, остановившихся у него по пути в Колхиду;

2) Даскил – внук предыдущего Даскила, сын Лика. Оказал помощь аргонавтам, следовавшим в Колхиду, в качестве проводника.

ДА́ФНА. В греческой мифологии Дафна – горная нимфа, дочь речного бога Пенея и речной нимфы Креусы (по другой версии – дочь Геи и бога реки Ладон). Обиженный насмешками Аполлона, бог любви Эрот с вершины Парнаса пустил из своего волшебного лука две стрелы: одна, с золотым наконечником, пронзила сердце Аполлона и заставила его безумно влюбиться в Дафну, а вторая, с тупым свинцовым, попала в Дафну и сделала ее совершенно безразличной к чьей-либо любви. Дафна дала слово сохранять целомудрие и оставаться безбрачной, подобно Артемиде. Аполлон настойчиво преследовал Дафну по лесам и горам и настиг ее на берегу реки Пенея. Дафна взмолилась отцу о помощи, и боги превратили ее в лавровое дерево, которое тщетно обнимал Аполлон, сделавший с тех пор лавр своим излюбленным и священным растением. По другой версии, Гея в мгновение ока перенесла Дафну на Крит, а на ее месте оставила лавровое дерево, из листьев которого Аполлон в поисках утешения сделал венок.

ДА́ФНИС. В греческой мифологии Дафнис – юный прекрасный сицилийский пастух, сын Гермеса и одной из нимф, создатель пастушеской поэзии (буколики). Брошенного матерью в лавровой роще Дафниса воспитали другие нимфы, а Пан научил играть на свирели и петь пастушеские песни. Дафнис пользовался расположением Аполлона и часто охотился с Артемидой, которой нравилась его музыка. Любившая Дафниса нимфа Номия заставила его поклясться в том, что он никогда не изменит ей, а иначе она ослепит его. Однако другая нимфа, ее соперница, ухитрилась соблазнить Дафниса, когда тот был пьян. Угроза была исполнена, и Дафнис остался без глаз. Какое-то время он утешал себя слаганием грустных стихов о потерянном зрении, но прожил недолго: Гермес обратил его в камень. Другие утверждают, что Дафнис был наказан Афродитой, ибо отверг любовь женщины, посланной ему богиней. Раздираемый печалью, блуждал он по острову, пытаясь утешиться музыкой и пением, но потом бросился со скалы в море. Согласно другой версии, Дафнис был влюблен в девушку по имени Пимплея, которую похитили пираты. Дафнис обошел в ее поисках весь свет и нашел свою возлюбленную во Фригии, где она была рабыней царя Литиерса. Коварный и жестокий Литиерс заставлял путников соревноваться в уборке урожая и, неизменно выигрывая, убивал их. Когда Литиерс вызвал Дафниса на это состязание, место юноши занял Геракл, который победил царя, а затем отрубил ему серпом голову. Дафнис получил не только Пимплею, но и царство Литиерса, врученное ему Гераклом в качестве приданого.

ДЕ́А ДИ́А. В римской мифологии – одна из богинь плодородия. Иногда отождествлялась с Акка Ларентией.

ДЕВЕ́РРА. В римской мифологии Деверра – богиня, которая вместе с Пилумном и Интерцедоной защищала рожениц и младенцев от бога дикой природы Сильвана.

ДЕВКАЛИО́Н. В греческой мифологии:

1) Девкалион – прародитель людей, сын Прометея и океаниды Климены (по другой версии – океаниды Гесионы). Когда разгневанный на людей медного века (по другой версии – на род человеческий из-за оскорбившего его Ликаона, который принес в жертву царю богов мальчика, а также из-за преступлений сыновей Ликаона) Зевс решил уничтожить все живое и наслал на землю потоп, Девкалион, правивший фессалийским городом Фтия, и его жена Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры, были единственными праведниками, которым разрешено было спастись. Девкалион по совету Прометея построил ковчег в виде большого ящика, на котором он и Пирра спаслись во время девятидневного потопа, уничтожившего человечество. На десятый день вода стала спадать, и ковчег пристал к горе Парнас или, как считают некоторые, к горе Этна. Говорят также, что о появлении земли Девкалиону сообщил выпущенный им голубь. Сойдя благополучно на землю и принеся жертвы Зевсу, Девкалион получил от него совет, как возродить человеческий род (по другой версии, этот совет был ему дан Фемидой). Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра должны были бросать через голову «кости праматери». Поскольку у Девкалиона и Пирры были разные матери и обе к тому времени уже почили, то они решили, что божество имеет в виду землю, всеобщую мать людей, чьи кости – это камни, лежащие на речном берегу. Девкалион и Пирра исполнили приказ; из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, Пиррой – женщины. У Девкалиона и Пирры также родились дети, среди них Амфиктион, известный тем, что развлекал Аиониса и был первым, кто стал смешивать воду и вино. Однако наиболее знаменит их старший сын Эллин, ставший родоначальником греческих племен. Впоследствии Девкалион спустился с гор, основал святилища Зевса в Локриде и Афинах, где и был похоронен;

2) Девкалион – критский царь, сын Миноса и Пасифаи, участник калидонской охоты и похода аргонавтов, отец Идоменея, предводителя критян в Троянской войне. Несмотря на неудавшийся союз Тесея и Ариадны, Девкалион, чтобы укрепить дружеские отношения с могучим афинским царем, отдал Тесею в жены вторую свою сестру, Федру.

ДЕДА́Л. В греческой мифологии Дедал – изобретатель столярного мастерства и столярных инструментов, искуснейший архитектор и скульптор, внук афинского царя Эрехфея и сын Метиона (по другой версии – внук Метиона и сын Эвпалама). Дедал жил в Афинах, откуда ему пришлось бежать после того, как он сбросил с акрополя своего ученика и племянника Талоса, чье мастерство вызвало зависть Дедала (по другой версии, имя племянника Пердикс). Признанный виновным, Дедал после осуждения тайно перебрался на Крит к царю Миносу, который охотно принял у себя такого умелого мастера. На Крите он жил в покое и почете, развлекая Миноса и его семью двигающимися деревянными куклами, которые и сам смастерил. Дедал также изготовил деревянную корову для Пасифаи, жены Миноса, с помощью которой царица удовлетворила свою страсть к белому быку Посейдона, а затем по поручению Миноса построил лабиринт для чудовищного Минотавра, рожденного Пасифаей от быка. Ариадне, дочери Миноса и Пасифаи, Дедал устроил площадку для плясок, а также подарил волшебный клубок ниток и научил ее, как входить в лабиринт и выходить из него. Этот клубок Ариадна отдала Тесею, что облегчило последнему задачу убийства Минотавра. Узнав о корове и о пособничестве Дедала бегству Тесея и его спутников, Минос заключил Дедала вместе с его сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья из перьев и воска, Дедал и Икар улетели с острова. Икар, поднявшись слишком высоко, упал в море, так как солнечный жар растопил воск. Оплакав сына, Дедал добрался в сицилийский город Камик к царю Кокалу, где стал жить, наслаждаясь громкой славой и построив множество великолепных зданий. Тем временем Минос собрал большой флот и отправился на поиски Дедала. Он взял с собой раковину тритона и, куда бы ни приплывал, обещал наградить всякого, кто сможет продеть сквозь раковину нитку, зная наперед, что на это способен только Дедал. Прибыв в Камик, он предложил раковину Кокалу, который обратился к Дедалу; тот привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины, противоположный выход из которой Дедал смазал медом, послужившим приманкой. Кокал вернул раковину с продетой нитью и потребовал награду, а Минос, убедившись, что Дедал скрывается у Кокала, стал настаивать на выдаче беглеца. Но дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них прекрасные куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой. По одной версии, остаток жизни Дедал провел на Сицилии, по другой – покинул Сицилию и вместе с Иолаем, племянником и возничим Геракла, отправился на Сардинию, где сохранилось множество его произведений.

ДЕДАЛИО́Н (Дайда́лий). В греческой мифологии Дедалион – сын Эосфора, брат Кейка, отец Хионы. После гибели дочери Дедалион забрался на Парнас, чтобы броситься оттуда, но Аполлон не захотел его смерти и превратил Дедалиона в ястреба.

ДЕИДА́МИЯ. В греческой мифологии Деидамия – дочь Ликомеда, царя острова Скирос, у которого Фетида перед началом Троянской войны скрывала своего сына Ахилла (нарядив в женское платье), чтобы избежать предсказанной ему гибели под стенами Трои. В это время Деидамия стала возлюбленной Ахилла. Между первым и вторым сборами греков в Авлиде Ахилл вернулся на Скирос и официально женился на Деидамии, после чего она родила ему сына Неоптолема.

ДЕИЛЕО́НТ. В греческой мифологии Деилеонт – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Автоликом и Флогием в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

ДЕИО́Н. В греческой мифологии Деион – правитель Фокиды, отец Актора, дед аргонавта Менетия и прадед Патрокла.

ДЕИОНЕ́Й. В греческой мифологии Деионей – отец Дии, к которой посватался царь лапифов Иксион, пообещав за нее богатый выкуп. Сразу после свадьбы Иксион столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой Деионей заживо сгорел.

ДЕИПИ́ЛА. В греческой мифологии Деипила – дочь аргосского царя Адраста, супруга калидонского царевича Тидея, мать ахейского героя, участника Троянской войны Диомеда.

ДЕИФИ́Л. В греческой мифологии Деифил – сын фракийского царя Полиместора и Илионы, старшей дочери троянского царя Приама и Гекубы. Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба послали к ней, чтобы спасти от бедствий Троянской войны. Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад.

ДЕИФО́Б. В греческой мифологии Деифоб – сын троянского царя Приама и Гекубы, любимый брат Гектора (чтобы побудить Гектора к единоборству с Ахиллом, Афина принимала образ Деифоба). Когда впервые пришедший в Трою и никому не известный Парис победил остальных сыновей Приама сначала в кулачном бою, а затем в беге, Деифоб поддержал обиженного Гектора и вместе с ним, обнажив меч, напал на Париса. Отличился Деифоб в Троянской войне во время битвы за корабли, где вступил в сражение с Идоменеем и получил рану от его соратника Мериона. Согласно версии, по которой Ахилл влюбился в троянскую царевну Поликсену и по ее просьбе пришел босиком и без оружия в храм Аполлона, Деифоб коварно прижал доверившегося ему Ахилла к своей груди, дав возможность Парису нанести смертельный удар ахейскому герою. После смерти Париса Деифоб и Елен стали претендовать на руку Елены, причем Приам принял сторону Деифоба на том основании, что тот проявил больше доблести; Деифоб насильно женился на Елене (вспомнившей к этому времени, что она спартанская царица), вызвав тем большое неудовольствие троянцев. Ворвавшись в Трою, Одиссей и Менелай устремились к дому Деифоба и там вступили в кровавую схватку; победа им досталась только благодаря вмешательству Афины. Кто из них убил Деифоба, точно неизвестно. Некоторые даже говорят, что это Елена вонзила кинжал ему в спину. По другой версии, в ночь накануне падения Трои Елена вынесла из дома Деифоба все оружие, и он просто не имел возможности оказать серьезное сопротивление Одиссею и Менелаю. Так или иначе, тело Деифоба было жестоко изрублено и изувечено; впоследствии Эней воздвиг ему кенотаф (надгробный памятник умершим, останки которых лежат в другом месте или не найдены) на мысе Ретей.

ДЕИФО́НТ. В греческой мифологии Деифонт – потомок Геракла, супруг Гирнефо, дочери аргосского царя Темена. Пренебрегая сыновьями, Темен отдавал предпочтение дочери и зятю. Чтобы завладеть царством, сыновья Темена убили своего отца, после чего Деифонт и Гирнефо вынуждены были бежать из страны. Братья пытались убедить Гирнефо оставить Деифонта, однако она любила мужа и родила ему уже четверых детей, а потому отказалась выполнить их просьбу. Тогда сыновья Темена похитили свою сестру, беременную уже пятым ребенком. Деифонт преследовал похитителей и убил одного из них, но второму удалось бежать, при этом он обходился с сестрой так грубо, что она умерла, вместе с ребенком. Деифонт похоронил жену и ребенка в оливковой роще. Жители Аргоса, осудив сыновей Темена, избрали его своим царем. По другой версии, сразу после гибели Темена войско и народ Аргоса передали власть Деифонту и Гирнефо.

ДЕ́ЙМОС (Дейм). В греческой мифологии Деймос – сын бога войны Ареса и Афродиты. Имя его по-гречески означает «ужас». Вместе со своим таким же наводящим страх братомблизнецом Фобосом он сопровождал своего отца на поле битвы, поднимая боевой дух воинов, проливая кровь и сея смерть.

ДЕКСАМЕ́Н. В греческой мифологии Дексамен – оленский царь, друг Геракла, кентавр. Имя его означает «гостеприимный». Дочери-близнецы Дексамена по имени Фероника и Ферефона были замужем за близнецами Молионидами. Дексамен побоялся отказать кентавру Эвритиону, требовавшему руки его дочери Мнесимахи. Геракл спас Мнесимаху от вынужденного брака, убив Эвритиона.

ДЕКСИКРЕО́Н. В греческой мифологии Дексикреон – самосский купец, получивший от Афродиты совет: по пути с Кипра взять на борт только воду. На море установился штиль, и послушно выполнивший указание богини Дексикреон нажил состояние, продавая воду другим купцам. В благодарность Дексикреон посвятил Афродите статую.

ДЕЛЬФ. В греческой мифологии Дельф – сын Меланфо, дочери Девкалиона, и Посейдона, который сошелся с ней, приняв облик дельфина.

ДЕЛЬФИ́НА. В греческой мифологии Дельфина – полуженщина-полузмей (драконица), сторожившая Зевса в Корикийской пещере в Киликии, где царя богов запер Тифон, предварительно перерезав ему сухожилия и лишив громовержца тем самым возможности пошевелить даже пальцем. Дельфине Тифон отдал на хранение и сухожилия Зевса, завернутые в медвежью шкуру. Гермес и Эгипан тайком отправились в пещеру, где Эгипан чуть не до смерти перепугал змеехвостую Дельфину своим криком, а Гермес ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса. По другой версии, сухожилия у Дельфины выманил Кадм, сказав, что они ему нужны, чтобы сделать струны для лиры, на которой он собирается исполнять для нее сладостную музыку.

ДЕМЕ́ТРА. В греческой мифологии Деметра – богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Гестии, Геры, Аида и Посейдона. Благостная к людям, она считалась первой помощницей в крестьянских трудах, она наполняла амбары запасами, к ней взывали, чтобы зерна вышли полновесными и чтобы удалась пахота. Прекрасноликая богиня с волосами цвета спелой пшеницы не имела мужа, хотя жрицы Деметры посвящали жениха и невесту в тайны брачной ночи. В пору молодости и веселья она вне брака родила от своего брата-громовержца Персефону и могучего Иакха. Затем на свадьбе Кадма и Гармонии влюбилась в критского бога земледелия Иасиона. Разгоряченные выпитым нектаром, лившимся на свадьбе рекой, Деметра и Иасион незаметно выскользнули из дома и, не стесняясь, предались любви на трижды вспаханном поле; плодом этого увлечения стал Плутос – бог богатства и изобилия. Одним из немногих, с кем Деметра обошлась сурово, был Эрисихтон, сын фессалийского царя Триопа, который осмелился рубить деревья в священной роще богини, чтобы возвести новое помещение для пиров. В образе жрицы рощи Деметра, стараясь казаться вежливой и учтивой, попросила его удалиться, и, лишь когда вместо ответа он замахнулся на нее топором, богиня явила себя во всем величии и обрекла Эрисихтона на вечные муки голода, сколько бы он ни ел. Веселость Деметры прошла, когда она потеряла юную Персефону, похищенную Аидом. Девять дней и ночей без еды и питья искала она свою дочь, тщетно взывая к пропавшей девушке. На десятый день от богини попытался добиться взаимности Посейдон, уже давно влюбленный в нее. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам; она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне, принадлежавшем аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии. В тот же десятый день своих странствий в поисках дочери, приняв образ доброй старушки, Деметра пришла в дом элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Ее приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея; недовольно передернув плечами, богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли и Демофонт скончался. Безутешно оплакивающему своих двух сыновей Келею богиня напомнила, что у него остались еще три сына, и пообещала одарить одного из них, Триптолема, так, что Келей позабудет о своей двойной утрате. Именно Триптолем сообщил Деметре то, что ей и хотелось узнать больше всего на свете. По его словам, десятью днями раньше его брат Эвбулей пас свиней, когда земля неожиданно разверзлась и на глазах у Эвбулея все его свиньи полетели вниз, затем раздался тяжелый конский топот, появилась запряженная черными лошадьми колесница и исчезла в образовавшемся провале. Лица возничего пастух не разглядел, но заметил, как правой рукой тот крепко обхватил громко кричавшую девушку. Имея такое свидетельство, Деметра призвала Гекату, и они отправились к всевидящему Гелиосу и заставили его признаться, что злодеем был Аид, похитивший Персефону (Кору) с молчаливого согласия своего брата Зевса. Деметру это возмутило настолько, что она не стала возвращаться на Олимп, а продолжала свои странствия по земле, запрещая деревьям плодоносить, травам расти. На земле наступил голод, племя человеческое оказалось перед угрозой вымирания. Зевс, не решаясь лично встретиться с Деметрой, направил ей с Иридой послание, которое осталось без ответа, а затем к Деметре отправилась целая делегация олимпийских богов с примирительными дарами, умоляя ее подчиниться воле Зевса. Однако она не вернулась на Олимп и поклялась, что земля останется бесплодной до тех пор, пока ей не вернут похищенную дочь. Зевсу ничего не оставалось, как приказать Аиду вернуть Персефону. Однако к этому времени Персефона отведала пищу мертвых – съела семь гранатовых зерен, в чем ее уличил Аскалаф, один из садовников Аида; поэтому с помощью Реи, матери Зевса, Аида и Деметры, было достигнуто соглашение: две трети года она будет проводить с Деметрой, а одну треть года посвятит Аиду. Исполняя свое обещание элевсинскому царю, Деметра подарила Триптолему колесницу, запряженную драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и научила его искусству земледелия; разъезжая по всему свету, Триптолем засеял землю и обучил этому людей. Не забыла Деметра и Аскалафа: за длинный язык она бросила его в яму, которую закрыла огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не смягчилась и превратила болтуна в филина. Миролюбивая Деметра не принимала участия в битве богов-олимпийцев с гигантами, а вместе с Гестией стояла поодаль и в страхе заламывала руки; не участвовала она и в Троянской войне.

ДЕМОДО́К. В греческой мифологии Демодок – слепой аэд (поэт и певец), живший при дворе царя феаков Алкиноя на острове Схерия. Музы отняли у Демодока зрение, взамен наделив его поэтическим даром, за который он снискал любовь феаков. Когда Одиссей в своих странствиях посетил Алкиноя и встретил радушный прием, Демодок на пиру перед играми запел о споре двух великих героев – Одиссея и Ахилла, – вынудив Одиссея закрыть голову мантией, чтобы скрыть покатившиеся у него из глаз слезы. После игр Одиссей пришел в восторг от песни Демодока о любви Ареса и Афродиты и попросил аэда спеть о падении Трои, но, когда тот запел о сооруженном ахейцами деревянном коне, снова не смог сдержать слез. Увидев это, Алкиной прервал певца, и Одиссею пришлось признаться в том, кто он такой, и рассказать о приключениях, выпавших на его долю.

ДЕМОНА́ССА. В греческой мифологии:

1) Демонасса – дочь Амфиарая и Эрифилы, супруга Ферсандра, мать Тисамена;

2) Демонасса – жена аргонавта Пеанта, мать Филоктета.

ДЕМОФО́НТ (Демофо́н). В греческой мифологии:

1) Демофонт – сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Желая сослужить Келею службу и сделать Демофонта бессмертным, богиня Деметра ночью натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела она завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли и Демофонт скончался;

2) Демофонт – афинский царь, сын Тесея и Федры, брат Акаманта. Когда Менесфей изгнал Тесея из Афин, Акамант и Демофонт нашли приют в Эвбее у Элефенора, который затем взял их с собой на Троянскую войну. При взятии Трои Демофонт с братом Акамантом освободили похищенную Диоскурами и отданную в рабство Елене мать Тесея Эфру и вернули ее в Афины. По возвращении из-под Трои Демофонт воцарился в Афинах (по одной версии, Менесфей погиб под Троей, по другой – вернулся в Афины позже Демофонта и довольствовался троном острова Мелос, царь которого недавно умер, не оставив наследников). Демофонт защитил детей Геракла от преследований Эврисфея. Афиняне утверждают, что Демофонт принес в родной город палладий из Трои и поместил его в местном храме Афины.

Некоторые рассказывают, что на пути из Трои Демофонт (по другой версии его брат Акамант) женился на фракийской царевне Филлиде. Несмотря на то что ее отец предложил в приданое свое царство, Фракия быстро надоела Демофонту (Акаманту), и он решил возобновить странствия. Заявив жене, что отправляется в Афины поклониться матери, которую не видел уже одиннадцать лет, и поклявшись всеми богами Олимпа, что вернется через год, он отправился в путь. Перед прощанием Филлида вручила мужу таинственный ларец, велев открыть его только в том случае, если он решит не возвращаться. Демофонт (Акамант) направился не в Афины, а на Кипр, где и обосновался. Когда прошел год, Филлида прокляла его, приняла яд и умерла. В тот же самый час Демофонт (Акамант), которого одолело любопытство, открыл ларец и, увидев его содержимое, пришел в такой ужас, что вскочил на коня и в страхе поскакал, плашмя колотя мечом по голове лошади. Лошадь споткнулась, Демофонт (Акамант) упал, напоролся на собственный меч и погиб.

По другой версии Демофонт (Акамант) встретился с Филлидой и женился на ней еще по пути на Троянскую войну. Когда война закончилась, Филлида зачастила на берег моря в надежде увидеть корабль своего возлюбленного. Однако из-за течи в днище выход корабля задержался, и Филлида, не вынеся ожидания, умерла от горя, после чего боги превратили ее в дерево. Листья на этом дереве появились только в тот день, когда Демофонт (Акамант) наконец вернулся и, печалясь о жене, обняв, поцеловал стройный ствол.

ДЕ́СМОНТ. В греческой мифологии Десмонт – воспитатель Меланиппы, дочери Эола и Гиппы. Обнаружив, что Меланиппа беременна, Десмонт ослепил ее и заточил в пустой гробнице, давая ей хлеб и воду в количестве, достаточном, чтобы она не умерла с голоду. Рожденных Меланиппой в гробнице сыновей, Беота и Эола-младшего, Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы там их съели дикие звери. Близнецов спасли пастухи; повзрослев, братья по приказу своего отца, бога Посейдона, освободили мать и убили Десмонта.

ДЕСПО́ЙНА. В греческой мифологии Деспойна – нимфа, дочь Посейдона и Деметры. Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, когда та, безутешная, разыскивала свою дочь Персефону. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам; она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне лошадей, принадлежавших аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза и родились нимфа Деспойна и дикий конь Арейон. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии.

ДЕЦИ́МА. В римской мифологии Децима – одна из парок.

ДЕЯНИ́РА. В греческой мифологии Деянира – дочь калидонского царя Ойнея (по другой версии – бога Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра, вторая жена Геракла. В юности Деянира научилась владеть оружием и умела править колесницей. Когда после гибели Мелеагра его сестры превратились в птиц-цесарок, только Деянира и Торга сохранили человеческий облик благодаря вмешательству Диониса. Когда Геракл спустился в царство мертвых за Кербером, он встретил там Мелеагра и пообещал ему жениться на его сестре Деянире. Соперником Геракла был речной бог Ахелой; он неудачно сватался к Деянире, которая была напугана его внешним видом и приняла предложение Геракла. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл так ударил превратившегося в быка соперника оземь, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался, и Геракл женился на Деянире. Когда на Геракла напали дриопы, она сражалась рядом с ним и была ранена в грудь. Деянира родила от Геракла сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию. При переправе Геракла и Деяниры через реку Эвен в время половодья кентавр Несс посягнул на ехавшую на нем верхом Деяниру. Геракл поразил Несса стрелой из лука; умирая, кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Когда впоследствии Геракл, взяв город Эхалию, увел с собой в качестве пленницы царевну Иолу, Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда прибыл Лихас, посланный Гераклом за хитоном, она дала ему ларец со словами: «Пусть даже луч солнца не коснется хитона, прежде чем Геракл наденет его». Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Поняв, что Несс обманул ее, она отправила гонца вдогонку Лихасу и, проклиная свою глупость, поклялась, что не переживет Геракла ни на день. Гонец прибыл слишком поздно. Кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, превратилась в яд, убивший героя. Узнав о случившемся, Деянира закололась мечом.

ДИА́НА. В римской мифологии Диана – богиня растительного и животного мира, женственности и плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим Артемиде и Селене.

ДИДО́НА. В греческой и римской мифологиях Дидона – царица, основательница Карфагена, дочь тирского царя. Отец Дидоны завещал царство ей и ее брату Пигмалиону; стремясь к единоличной власти, Пигмалион убил Сихея, супруга Дидоны, который был жрецом Геракла. Прихватив сокровища, Дидона бежала в Африку, где купила у берберского царя Ярба землю. По условиям сделки она могла взять столько земли, сколько покроет бычья шкура; разрезав шкуру на тонкие полоски, Дидона окружила ими большой участок и основала на этой земле Карфаген, где впоследствии и царствовала. При закладке города были найдены головы быка и коня, что предвещало Карфагену богатство и военную мощь, уступающую, однако, римской (при закладке храма на Капитолии в Риме была обнаружена человеческая голова – знак господства Рима над миром). Преследуемая настойчивым сватовством царя Ярба и храня верность памяти своего убитого мужа, Дидона приняла смерть на костре. По другой версии, когда корабли Энея по пути из Трои прибыли в Карфаген, Дидона по воле Венеры стала любовницей предводителя троянцев. Эней уже собирался навсегда остаться в Карфагене и жениться на Дидоне, однако Юпитер (Зевс) прислал к нему Меркурия (Гермеса) с приказом плыть в Италию, где ему было предназначено стать предком основателей Рима. Подчиняясь воле богов, Эней покинул гостеприимный Карфаген. Не перенеся разлуки с любимым, Дидона покончила с собой, взойдя на костер и вонзив себе в грудь меч Энея; перед этим она предсказала вражду Карфагена с Римом. Пока Дидона жила в Тире, ее звали Элисса.

ДИ́КЕ (Ди́ка). В греческой мифологии Дике – одна из ор, богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды. Неумолимая Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи. Она – вершительница справедливости в круговороте душ, грозная мстительница, мечом пронзающая сердца нечестивцев.

ДИКТИ́ННА (Дикти́на). В греческой мифологии Диктинна – критская богиня, отождествляемая с Артемидой; почиталась охотниками и корабельщиками; приравнивалась к Бритомартис.

ДИ́КТИС (Ди́ктий). В греческой мифологии Диктис – брат Полидекта, царя острова Сериф; вел образ жизни простого рыбака. Поймав однажды в свои сети ящик, Диктис вытащил его на берег, вскрыл и обнаружил в нем еле живых Данаю и младенца Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату – царю Полидекту, в доме которого и вырос Персей. В конфликте между Данаей и Полидектом, пытавшимся насильно жениться на ней, Диктис принял сторону Данай и вместе с ней прятался от царя в храме. Когда Персей обратил Полидекта в камень, показав ему голову Медузы, он сделал Диктиса правителем острова.

ДИМА́НТ. В греческой мифологии Димант – фригийский царь, отец Гекубы, супруги троянского царя Приама.

ДИНО́. В греческой мифологии Дино – одна из грай.

ДИ́ОВИС. В римской мифологии Диовис – светлый небесный бог, равнозначный Юпитеру и противопоставлявшийся богу подземного мира Вейовису. Широкого распространения культ Диовиса не имел и был вытеснен культом Юпитера.

ДИО́КЛ. В греческой мифологии Диокл – царь города Феры, у которого получил приют на ночь Телемах по пути из Пилоса в Спарту и обратно, когда он ездил к Менелаю за сведениями об отце. За то, что Диокл неутомимо искал пропавшую Персефону, благодарная Деметра обучила его тайнам своего культа и мистерий.

ДИОМЕ́Д. В греческой мифологии:

1) Диомед – царь бистонов во Фракии, сын Ареса и нимфы Кирены. Его конюшни наводили ужас на всю Фракию, поскольку Диомед кормил своих лошадей мясом чужеземцев. Геракл одолел Диомеда и бросил его на съедение коням-людоедам, которых потом привел к царю Эврисфею;

2) Диомед – царь Аргоса, сын калидонского царевича Тидея и Деипилы, дочери аргосского царя Адраста. Вместе с Адрастом он принимал участие в походе эпигонов и разорении Фив. В этом походе Адраст потерял своего сына Эгиалея и умер от горя; Диомед, как сын дочери Адраста, стал царем Аргоса и женился на своей двоюродной сестре Эгиале, внучке Адраста. После похода на Фивы Диомед отправился с Алкмеоном в Калидон, чтобы наказать Агрия и его сыновей, узурпировавших трон Ойнея, приходившегося отцом Тидею и дедом Диомеду; Ойней был восстановлен на троне, Агрий покончил жизнь самоубийством, а его сыновья изгнаны из Калидона, при этом некоторые из них погибли. Как один из женихов Елены, Диомед сражался под Троей, возглавляя ополчение на восьмидесяти кораблях (по числу кораблей войско Диомеда уступало лишь полкам Агамемнона и Нестора). Согласно некоторым версиям, Диомед помог Одиссею обманом доставить Ифигению в Авлиду, а также расправиться с Паламедом. Диомед убил множество троянцев, в том числе попавшего ему стрелой в плечо знаменитого лучника Пандара, и напал на Энея, камнем сломав ему бедро; от верной гибели Энея спасла его мать Афродита. Тогда Диомед обрушился на богиню, ранил ее, поразив копьем в запястье, и заставил оставить поле боя (к этим подвигам Диомеда подстрекала ненавидевшая троянцев Гера). Пользуясь покровительством Афины, Диомед вышел в бой против самого Ареса и тяжело ранил свирепого бога войны. Диомед стремился вступить в поединок с величайшим героем троянцев Гектором, но этого не допустил Зевс, бросив сверкающую молнию перед конями Диомеда. Вместе с Одиссеем Диомед отправился ночью на разведку во вражеский лагерь. По дороге они столкнулись с троянским лазутчиком Долоном; силой получив от него нужные сведения, они, несмотря на предложенный им большой выкуп, перерезали ему горло. Затем они отправились в лагерь фракийского царя Реса, только что прибывшего под Трою и намеревавшегося утром присоединиться к троянцам; бесшумно убив Реса и двенадцать его спящих товарищей, Диомед и Одиссей увели принадлежавших ему прекрасных белоснежных лошадей, про которых говорили, что те быстрее ветра. Захват лошадей Реса имел огромное значение, поскольку оракул предсказал, что Троя останется неприступной, если этим лошадям дадут троянского корма и напоят из реки Скамандр, но ни того, ни другого люди Реса сделать не успели. На погребальных играх в честь Патрокла Диомед выиграл состязания колесниц. С Одиссеем Диомед отправился также на остров Лемнос за Филоктетом. Накануне падения осажденного города Диомед вместе с Одиссеем проникли в Трою и похитили там статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу над врагом. В цитадель троянцев они пробрались по узкому и грязному потайному ходу, который показал им Антенор, перебили уснувшую стражу и вдвоем захватили изваяние, которое жрица Феано, жена Антенора, с готовностью отдала им. По другой версии, Диомед перелез через стену, встав на плечи Одиссея, и в одиночку проник в город. Когда он вновь появился, неся в руках палладий, они вдвоем отправились в лагерь при ярком свете луны. Но Одиссей захотел, чтобы вся слава досталась ему. Он поотстал от Диомеда, который нес статую на плечах, и убил бы его, если бы Диомед не заметил в последнюю секунду тень от занесенного над ним меча. Он развернулся, обнажил свой меч, обезоружил Одиссея, скрутил ему руки и пинками погнал к кораблям. Диомед был среди ахейцев, попавших в Трою внутри деревянного коня. Диомед был одним из немногих ахейских героев, благополучно добравшихся домой из-под Трои, однако дома его ожидали большие неприятности. Афродита отомстила ему за свое ранение под Троей: вернувшийся домой Диомед узнал, что его жена Эгиала, долго хранившая супружескую верность, изменила ему с юным Кометом, сыном Сфенела (эта измена была также следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда). Более того, на трон Аргоса заявила претензии семья Сфенела, близкого друга Диомеда. Сфенел был прямым потомком аргосских царей и имел больше прав на трон, чем Диомед, связанный с царским домом Аргоса только благодаря браку с Эгиалой. Диомед вынужден был искать спасения у алтаря Геры, а затем покинул Аргос; остаток жизни он провел в Италии, где женился на дочери царя рутулов Давна и построил много знаменитых городов, включая Брундисий и Венецию.

ДИО́НА. В греческой мифологии Диона – дочь Геи и Урана; по другой версии – океанида, супруга Зевса и мать Афродиты (одно из имен Афродиты – Диона).

ДИОНИ́С (Дионис, Бахус, Вакх). В греческой мифологии Дионис – бог виноградарства и виноделия, сын Зевса и Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Зевс имел тайную любовную связь с Семелой, приняв вид смертного. Охваченная ревностью Гера, превратившись в старушку соседку, посоветовала Семеле, которая уже была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он перестанет обманывать ее и откроет свое истинное обличье. Иначе откуда ей знать, что он не урод? Семела послушалась этого совета и, когда Зевс отказал ей в этой просьбе, не захотела делить с ним ложе. Тогда разъяренный бог предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил ее и ее терем. Гермес выхватил из пламени недоношенный плод и зашил его в бедро Зевса. В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы на бедре.

По приказу Геры титаны утащили новорожденного Диониса – рогатого и увенчанного змеями – и, несмотря на его многочисленные превращения, разорвали на куски, которые сварили в котле, а из пролитой на землю крови выросло гранатовое дерево. Однако его бабка Рея разыскала внука, вновь составила из кусков его тело и вернула к жизни. Персефона, которой Зевс отныне поручил присматривать за ребенком, передала его царю Афаманту и его жене Ино, внушив ей, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым в девочку. Однако Геру не удалось обмануть и она наказала царскую чету, наслав на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына, приняв его за оленя; спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с другим сыном бросились в море и утонули. Тогда по просьбе Зевса Гермес временно превратил Диониса в козленка или барашка и передал его нимфам, обитавшим на горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили медом.

Когда Дионис стал взрослым, Гера признала в нем сына Зевса и вселила в него безумие. Он отправился странствовать по свету, сопровождаемый Силеном и дикой толпой сатиров и менад (вакханок). Побывав в Египте и Сирии, Дионис пришел во Фригию, где Рея исцелила его и приобщила к своим оргиастическим мистериям. После этого Дионис через Фракию отправился в Индию. Из восточных земель он возвратился в Грецию, в Фивы. Во время плавания с острова Икария на остров Наксос составлявшие команду корабля морские разбойники-тирренцы, не подозревая о божественной природе Диониса, решили продать его в рабство. Они заковали Диониса в цепи, однако оковы сами упали с рук бога. Из палубы стала расти виноградная лоза, вскоре опутавшая всю мачту, оснастка оказалась полностью оплетенной плющом, весла превратились в змей; сам Дионис обернулся львом, а весь корабль наполнился привидениями в образе диких зверей, и зазвучали флейты. Пираты в страхе бросились в воду и превратились в дельфинов. На острове Наксос Дионис встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем, похитил ее и на острове Лемнос вступил с нею в брак; от него она родила много детей, в том числе Энопиона и Фоанта.

Повсюду, где появлялся Дионис, он учреждал свой культ; везде на своем пути он обучал людей виноградарству и виноделию. В Афинах Дионису дал приют Икарий. В благодарность бог научил Икария делать вино. Первым своим вином Икарий щедро угостил пастухов, но те, опьянев, заподозрили Икария, что он их отравил, и убили его. Дионис наслал на афинян кару, которая была искуплена затем специальным ритуалом. В Калидоне царь Ойней принимал Диониса так радушно, что предложил ему свою жену Алфею, которая позже родила от бога дочерей Деяниру, будущую супругу Геракла, и Горгу. Благодарный Дионис научил Ойнея искусству виноградарства и виноделия.

В носившем экстатический характер шествии Диониса участвовали сатиры, менады, или вакханки, с увитыми плющом тирсами (жезлами). Опоясанные змеями, они все сокрушали на своем пути. Охваченные священным безумием, менады славили Диониса, били в тимпаны, упиваясь кровью растерзанных диких зверей, высекая из земли своими тирсами мед и молоко, вырывая с корнем деревья и увлекая за собой толпы женщин и мужчин. Дионис освобождал людей от мирских забот, снимал с них путы размеренного быта, рвал оковы, которыми пытались опутать его враги, и сокрушал стены. На сопротивлявшихся ему он насылал безумие и страшно их карал. Его двоюродный брат фиванский царь Пенфей, который попытался пресечь вакхические неистовства, был растерзан вакханками под предводительством своей матери Агавы, в состоянии экстаза принявшей сына за животное (по другой версии Агава, Ино и Автоноя, сестры Семелы, не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея). Жестоко расправился Дионис и с отказавшимися участвовать в вакхических шествиях тремя дочерьми орхоменского царя Миния: в порыве насланного богом безумия сестры разорвали сына одной из них, приняв его за оленя, после чего Дионис превратил их в летучих мышей. Царя эдонов Ликурга, оказавшего решительное сопротивление Дионису и его свите, бог лишил рассудка. В безумстве Ликург ударил своего сына Дрианта топором, уверенный, что рубит лозу, и сын скончался. Еще не придя в себя, царь отрезал у трупа нос, уши, пальцы на руках и ногах, после чего вся фракийская земля стала бесплодной, придя в ужас от такого злодеяния. Позже Дионис объявил, что земля не будет родить, пока Ликурга не предадут смерти. Тогда эдоны отвели своего царя на гору, где дикие лошади разорвали его на части. Не менее сурово поступил Дионис с отказавшим ему в почестях Орфеем, за смерть вакханки Дирки он жестоко отомстил Антиопе.

Лишь установив свой культ во всем мире, Дионис вознесся на небеса и занял свое место по правую руку от Зевса как один из двенадцати великих олимпийских богов. После этого он спустился в царство мертвых, где подкупил Персефону, подарив ей мирт за разрешение забрать с собой его покойную мать Семелу. Зевс предоставил в распоряжение Семелы жилище, на что Гера, скрыв злобу, смолчала. Дионис принимал участие в битве богов-олимпийцев с гигантами, в которой поверг своим тирсом Эврита.

ДИОСКУ́РЫ. В греческой мифологии Диоскуры – близнецы Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды, братья Елены и Клитеместры. По одной из версий, Полидевк и Елена – дети Леды от Зевса, а Кастор и Клитеместра – ее дети от законного супруга спартанского царя Тиндарея (поэтому Полидевк считался бессмертным, а Кастор – смертным). Диоскуры, которые никогда не расставались друг с другом, стали гордостью Спарты. Кастор был знаменит как воин и укротитель лошадей, а Полидевк был непревзойденным кулачным бойцом; оба завоевывали призы на Олимпийских играх. Говорят, что Полидевк отличался от своего брата лишь тем, что у него на лице был шрам от кулачного боя. Одевались они одинаково, каждый носил шлем в форме половины яичной скорлупы, увенчанный звездой, и у каждого было копье и белая лошадь. Случилось так, что афинский царь Тесей вместе со своим другом царем лапифов Пирифоем похитил Елену, сестру Диоскуров, на которой по выпавшему ему жребию, намеревался жениться. Спрятав Елену в деревне Афидны, друзья отправились в царство мертвых, чтобы потребовать в невесты для Пирифоя Персефону, жену Аида. Пока Тесей пребывал в царстве мертвых, Диоскуры собрали войско, выступили против Афин и потребовали выдачи Елены. Когда афиняне заявили, что они не укрывают Елену и даже не имеют представления, где она находится, Диоскуры начали грабить Аттику и продолжали до тех пор, пока жители Декелей, не одобрявшие поведения Тесея, не указали им на Афидну, где близнецы и нашли свою сестру. Диоскуры сровняли Афидну с землей, а декелейцы были освобождены от всех налогов Спарте и получили право сидеть на почетных местах на всех спартанских праздниках. Некоторые говорят, что место, где скрывали Елену, показал некто Академ – аркадец, пришедший в Аттику по приглашению Тесея. Спартанцы относились к нему с большим почетом, пока он был жив, и в последующих нашествиях не трогали его небольшое владение в шести стадиях от Афин. Диоскуры были участниками похода аргонавтов, в котором Полидевк победил в кулачном бою царя Амика, и калидонской охоты. Они соперничали со своими двоюродными братьями, тоже близнецами Афаретидами, у которых похитили невест – Фебу и Гилаейру – дочерей своего дяди Левкиппа, что привело к обострению соперничества. Однажды Диоскуры и Афаретиды забыли о своих спорах и устроили совместный набег, чтобы угнать скот. Набег удался, и Идас по жребию должен был разделить добычу. Для этого он разрубил быка на четыре части и сказал, что половина угнанного скота достанется тому, кто первым съест свою часть мяса, а оставшийся скот будет принадлежать тому, кто съест свою долю вторым. Другие еще не успели приступить к еде, а Идас уже расправился со своей долей и принялся помогать Линкею. Проглотив последний кусок мяса, Афаретиды погнали скот в Мессению. Диоскуры оставались на месте, пока более медлительный из них – Полидевк – не закончил трапезу. Затем они отправились в Мессению и заявили жителям, что Линией нарушил условия спора, приняв помощь от Идаса, который тоже обманул их, не став дожидаться, пока все участники спора примутся за еду. Идаса и Линкея не было в городе – они приносили жертву Посейдону на горе Тайгет. Поэтому Диоскурам удалось увести спорный скот и прихватить другую добычу, после чего они забрались в дупло дуба и стали ждать возвращения своих соперников. Однако зоркий Линкей, стоя на вершине Тайгета, увидел их, а Идас сбежал с горы и, швырнув копье в дерево, пронзил Кастора. Полидевк поразил копьем Линкея, после чего Идас, успевший швырнуть в Полидевка каменное надгробие, был убит перуном Зевса, принявшего сторону своих сыновей. По другой версии Кастор убил Линкея, после чего опечаленный Идас перестал сражаться и занялся погребением брата. Тогда Кастор приблизился и нагло разрушил только что воздвигнутый Идасом монумент, считая, что Линией не достоин его. Идас обернулся и вонзил свой меч в живот Кастора, за что Полидевк тут же отомстил ему. Бессмертный Полидевк был взят Зевсом на Олимп, но из любви к брату уделил ему часть своего бессмертия; они оба попеременно в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов являются на небе. Посейдон сделал Кастора и Полидевка спасителями потерпевших кораблекрушение мореплавателей и дал им право посылать попутные ветры.

ДИ́РКА. В греческой мифологии Дирка – жена фиванского царя Лика, притеснявшая Антиопу, возлюбленную Зевса. Антиопа однажды бежала из Фив и нашла своих сыновей Амфиона и Зета, рожденных ею от Зевса. Те вначале отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали охваченной вакхическим экстазом Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой увести назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку обрекли на мучительную смерть – привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. По другой версии, Дирка, обнаружив бежавшую Антиопу, поручила Амфиону и Зету, которых она считала сыновьями пастуха, казнить ее. Узнав от пастухов, что обреченная на казнь – их мать, братья освободили Антиопу, а Дирку привязали к рогам быка. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах. Дионис не оставил смерть поклонявшейся ему Дирки неотмщенной: он отнял разум у Антиопы.

ДИРРА́ХИЙ. В греческой мифологии Диррахий – сын Посейдона и нимфы-прародительницы пчел Мелиссы.

ДИСА́ВЛ. В греческой мифологии Дисавл – житель Элевсина, супруг Баубо. Когда Деметра в поисках Персефоны, приняв обличье простой старухи, явилась в Элевсин, Дисавл и Баубо радушно приняли ее в своем доме. Сыновья Дисавла, Триптолем и Эвбулей, сообщили богине об участи ее дочери, за что Деметра подарила Триптолему колесницу, запряженную драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и научила его искусству земледелия. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинский царь Келей и его жена Метанира, а Триптолем и Эвбулей – их сыновья. Существует также мнение, что Дисавл – это имя, полученное элевсинским царем Келеем после потери им двух сыновей – Абанта, превращенного Деметрой в ящерицу, и Демофонта, который скончался при попытке Деметры сделать его бессмертным.

ДИСКО́РДИЯ. В римской мифологии Дискордия – богиня раздора, спутница богини войны Беллоны; соответствует греческой Эриде.

ДИСПА́ТЕР (Дис Патер, Дит Патер). В римской мифологии Диспатер – бог подземного мира, отождествлялся с греческим Аидом (Плутоном).

ДИ́УС ФИ́ДИУС. В римской мифологии Диус Фидиус – призывавшаяся при клятве Юпитером и слившаяся с ним богиня верности. С Диус Фидиус была тесно связана Фидес – древняя богиня, олицетворявшая гарантированную божеством верность клятве.

ДИ́Я. В греческой мифологии Дия – дочь Деионея, супруга царя лапифов Иксиона. Во время сватовства Иксион пообещал отцу Дии богатый выкуп за его дочь, но сразу после свадьбы Иксион столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой Деионей заживо сгорел. Дия родила Иксиону будущего царя лапифов Пирифоя, на свадьбе которого с Гипподамией произошла битва лапифов с кентаврами. По другой версии, Пирифой был сыном Зевса; царь богов, обратившись в жеребца, ходил кругами вокруг Дии, пока не соблазнил ее (в отместку Иксиону, пытавшемуся соблазнить Геру).

ДОДО́НА. В греческой мифологии Додона – океанида, возлюбленная Зевса. Ее именем был назван знаменитейший после дельфийского оракул при храме Зевса в Эпире. Святилище обслуживали женщины-жрицы, которые прорицали по шелесту священного дуба Зевса. При подготовке плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном Афина вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания.

ДО́ЛИЙ. В греческой мифологии Долий – старый раб Одиссея, сохранявший верность своему хозяину в течение его двадцатилетием отсутствия. Шесть его сыновей остались, как и отец, сторонниками Одиссея; седьмой сын Меланфий и дочь Меланфо перешли на сторону женихов Пенелопы, за что и были убиты после возвращения Одиссея на Итаку. В заключительном сражении Долий и его шестеро сыновей помогли Одиссею подавить выступление итакийцев, возглавляемых Эвпейтом.

ДОЛО́Н. В греческой мифологии Долон – троянец, который вызвался отправиться на ночную разведку к греческому лагерю, если Гектор подарит ему коней Ахилла. По пути к греческому стану Долон наткнулся на Одиссея и Диомеда, направлявшихся с такой же целью к Трое. Силой получив от Долона все необходимые сведения о троянцах и о подошедшем к ним на помощь фракийском царе Ресе, Одиссей и Диомед, несмотря на предложенный Долоном богатый выкуп, перерезали ему горло. По иронии судьбы Гектору, пообещавшему Долону коней Ахилла, пришлось самому, уже мертвому, волочиться за ними, когда одержимый жаждой мести Ахилл привязал его к своей колеснице и объехал вокруг Трои, волоча труп сраженного противника.

ДОР (До́рос). В греческой мифологии:

1) Дор – младший сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Ксуфа и Эола. Дор получил от отца землю к северу от горы Парнас; по его имени землю эту стали называть Дорида, а ее жителей – дорийцами. По другой версии, Дор был сыном Ксуфа и Креусы, дочери афинского царя Эрехфея;

2) Дор – сын Аполлона и Фтии, убитый (вместе со своими братьями Лаодоком и Полипойтом) Этолом, сыном Эндимиона, в борьбе за землю, названную потом Этолией.

ДОРИ́ДА. В греческой мифологии Дорида – морская богиня, дочь Океана и Тефиды, супруга Нерея. Пятьдесят морских нимф, называемых нереидами, были ее дочерьми.

ДОРИ́ППА. В греческой мифологии Дориппа – фракийская рабыня, которую выкупил и сделал своей женой Аний, царь острова Делос, мать трех дочерей (Элайо, Спермо и Ойно, которых прозвали ойнотрофами) и трех сыновей (Андроса, Миконоса и Трасоса).

ДРАКОНТИ́ДА. В греческой мифологии Драконтида – одна из дочерей Пиера (пиерид), превращенная музами в птицудраконтиду, в то время как другие пиериды были превращены в сорок.

ДРИА́ДЫ. В греческой мифологии дриады – нимфы, живущие в деревьях. Иногда дриады именовались по названиям деревьев – например, родившиеся из крови Урана и связанные с ясенем дриады именовались ясеневыми, или мелиадами (мелиями). Армады жили очень долго, однако бессмертными не были: жена Орфея дриада Эвридика, убегая от Аристея, нечаянно наступила на змею и погибла от ее укуса. Ариады, рождающиеся вместе с деревом и гибнущие с ним, назывались гамадриадами. Считалось, что сажающие деревья и ухаживающие за ними пользуются особым покровительством дриад.

ДРИА́НТ. В греческой мифологии Дриант – сын царя эдонов Ликурга, убитый своим отцом, в порыве безумия полагавшим, что рубит виноградную лозу. Безумие на Ликурга наслал Дионис в отместку за сопротивление своему культу.

ДРИМО́. В греческой мифологии Дримо – одна из Алкионид.

ДРИО́П. В греческой мифологии Дриоп – сын речного бога Сперхия (по другой версии – Аполлона), отец Дриопы, царь племени дриопов, получивших свое название по его имени; дриопы были союзниками лапифов.

ДРИО́ПА. В греческой мифологии Дриопа – дочь Дриопа, царя дриопов. Дриопа была возлюбленной Гермеса, от которого родила Пана. Ребенок был таким уродливым – с рожками, бородой, хвостом и козлиными копытцами, – что его мать в страхе убежала, но Гермес отнес сына на Олимп, где тот всем очень понравился. По другой версии, Дриопу, пасшую отцовские стада в обществе своих подруг гамадриад, соблазнил Аполлон. Он принял облик черепахи, которой они стали забавляться, но, как только Дриопа положила ее за пазуху, Аполлон превратился в шипящего змея, испугавшего гамадриад, и познал Дриопу; она родила от него сына Амфисса. В наказание за то, что она обрывала цветы лотоса – растения, в которое была превращена одна из гамадриад, – саму Дриопу превратили в дерево. Некоторые говорят, что гамадриады выкрали Дриопу, оставив вместо нее тополь.

ЕВИ́ПП (Эви́пп). В греческой мифологии Евипп – сын мегарского царя Мегарея, растерзанный киферонским львом.

ЕВМЕ́Л (Эвме́л). В греческой мифологии Евмел – житель острова Кос. Его дочери Бисса и Меропида, почитавшие Гею, отказались встретить должным образом Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, сын Евмела, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; сам Евмел стал ночным вороном.

ЕВРО́ПА. В греческой мифологии Европа – прекрасная дочь Агенора, царя Ханаана, и Телефассы. Влюбившийся в Европу Зевс приказал Гермесу перегнать скот Агенора поближе к берегу моря, где Европа любила гулять в сопровождении своих подруг, а сам присоединился к стаду, превратившись в белоснежного быка с огромным подгрудком и крохотными жемчужными рожками, между которыми пролегла единственная черная полоска. Европа была поражена красотой быка и, убедившись, что он нежен, как ягненок, подавила страх и стала играть с ним. Она совала ему в пасть цветы, украшала рога венками и, наконец, решилась забраться к нему на спину и не испугалась, когда он пошел с ней в сторону моря. Неожиданно бык быстро поплыл, и ей осталось только с испугом смотреть на тающий вдали берег. Одной рукой она продолжала держаться за правый рог быка, а в другой все еще держала корзину с цветами. Переплыв море и выйдя на критский берег, Зевс превратился в орла и овладел Европой, после чего она родила сыновей Миноса, Сарпедона и Радаманфа. По другой версии мифа, Зевс сам не превращался в быка, а послал за Европой белого быка. Когда Зевс оставил Европу, она вышла замуж за критского царя Астерия. Поскольку у Астерия собственных сыновей не было, он усыновил детей Европы от Зевса, воспитал их и сделал своими наследниками.

ЕВФРОСИ́НА. В греческой мифологии Евфросина – одна из харит.

ЕЛЕ́Н (Ге́лен, Эле́н). В греческой мифологии Елен – сын троянского царя Приама и Гекубы, брат-близнец Кассандры. Однажды во время праздника по случаю их дня рождения, который был устроен в храме Аполлона, Елен и Кассандра устали от игр и уснули в уголке, а их выпившие слишком много вина родители забыли про них и, пошатываясь, пошли домой. Когда Гекуба вернулась в храм, то увидела, что священные змеи лижут уши ее детей, и закричала от ужаса. Змеи тут же скрылись в куче лавровых ветвей, но с этого мгновения Елен и Кассандра стали обладать даром пророчества. Елен (как и Кассандра) пытался отговорить Париса от путешествия за Еленой, поскольку знал, какие бедствия этот брак принесет Трое. Он не раз давал своему старшему брату Гектору советы, которым тот охотно следовал. Елен был не только пророком, но и хорошим воином и мужественно сражался за родной город. Однако после смерти Париса между Еленом и его младшим братом Деифобом разгорелся спор за руку Елены; победу одержал Деифоб, поддержанный Приамом, и разгневанный Елен удалился на гору Ида, где попал в плен к Одиссею. Пообещав Елену сохранить ему жизнь и не чинить ему вреда, Одиссей убедил троянского царевича открыть ахейцам условия, при которых они смогут завоевать Трою. По другой версии мифа, Елен сам перешел в греческий лагерь, желая отомстить Деифобу и отцу. Елен сообщил Одиссею, что Троя падет летом, если в лагерь ахейцев будет доставлена любая кость Пелопа, если в войну вступит Неоптолем, если в ней примет участие Филоктет с луком, подаренным его отцу Гераклом, а главное – если из цитадели будет похищена деревянная статуя Афины (палладий), поскольку, пока она в городе, стены цитадели разрушить невозможно. Некоторые утверждают, что именно Елен предложил ахейцам построить деревянного коня. Пророчества Елена полностью исполнились, и Троя пала. После взятия Трои Елен посоветовал Неоптолему не плыть морем, чтобы избежать гнева Афины и Посейдона, и они вместе направились во Фтию по суше, благодаря чему не погибли во время сильнейшей бури, обрушившейся у острова Эвбея на корабли ахейцев. По завещанию Неоптолема Елен получил в жены Андромаху и до конца своей жизни царствовал с ней в Эпире.

ЕЛЕ́НА. В греческой мифологии Елена – прекраснейшая из женщин, дочь Зевса и Леды (по другой версии – Немесиды), сестра Диоскуров и Клитеместры. Когда Елена была двенадцатилетней девочкой (а некоторые говорят, даже еще моложе), афинский царь Тесей и его друг царь лапифов Пирифой похитили ее, после чего по жребию она досталась в невесты Тесею. Предвидя, что афиняне не одобрят возникающей ссоры с грозными Диоскурами, Тесей отправил Елену в деревню Афидны к своему другу Афидну, наказав денно и нощно сторожить девочку и держать в тайне место ее пребывания. Через несколько лет, воспользовавшись отсутствием Тесея, который с Пирифоем отправился в царство мертвых (чтобы добыть Пирифою в невесты другую дочь Зевса – Персефону, жену Аида), Диоскуры разыскали сестру и вернули ее в Спарту к царю Тиндарею, своему земному отцу и супругу Леды.

Когда Елена достигла брачного возраста, слух о ее красоте распространился настолько широко, что сватать девушку собрались несколько десятков царей и знатнейших героев всей Эллады (Менелай, Одиссей, Диомед, Сфенел, оба Аякса, Филоктет, Патрокл, Протесилай и другие). Опасаясь своим выбором обидеть остальных претендентов и вызвать их вражду к себе и к будущему зятю, Тиндарей, по совету Одиссея, потребовал, чтобы они дали клятву оберегать в дальнейшем честь ее супруга. После этого мужем Елены стал самый богатый из ахейцев Менелай, сватом которого был его старший брат микенский царь Агамемнон, уже женатый на другой дочери Тиндарея – Клитеместре. От брака с Менелаем у Елены родилась Гермиона. Однако этот брак был обречен: задолго до замужества Елены, принося жертвы богам, Тиндарей случайно забыл об Афродите, которая поклялась в отместку сделать так, что три его дочери – Клитеместра, Тимандра и Елена – печально прославятся своими любовными изменами. Когда Афродита, выполняя данное троянскому царевичу Парису обещание, привела его в дом Менелая, Елена сразу увлеклась юным красавцем и, воспользовавшись отсутствием не отличавшегося большой наблюдательностью супруга, бежала с Парисом в Трою, оставив на попечение кормилицы свою девятилетнюю дочь Гермиону, но, не забыв прихватить большую часть дворцовых сокровищ и много рабов. По другой версии мифа, Гермес по велению Зевса похитил Елену и перенес в Египет, где она жила под защитой мудрого старца Протея; а тем временем призрак Елены, созданный Герой (или, как говорят некоторые, Протеем) из облаков, был с Парисом послан в Трою с единственной целью – вызвать войну. Путешествие Елены с Парисом в Трою, по одной версии мифа, проходило без особых осложнений и заняло всего три дня, по другой – Гера наслала бурю, которая занесла корабль беглецов к берегам Финикии, по третьей – Парис, чтобы избежать погони, сознательно уплыл в противоположную от Трои сторону и долго находился с Еленой в Финикии и на Кипре. Прибыв наконец в Трою, Елена снискала симпатии пораженных ее божественной красотой троянцев, несмотря на бедствия, которые она навлекла на их город.

Девятнадцать лет спустя, после гибели Париса на десятом году разгоревшейся из-за Елены Троянской войны, на ее руку стали претендовать братья Париса Елен и Деифоб. Несмотря на то что богам было угодно устроить брак между Парисом и Еленой, она порой вспоминала, что все еще является спартанской царицей и женой Менелая. Однажды ночью дозорный поймал Елену в тот момент, когда она привязывала веревку к зубцу стены, чтобы сбежать. Ее поймали и привели к Деифобу, который насильно женился на ней, вызвав тем самым большое неудовольствие троянцев. Когда Одиссей под видом беглого раба проник в осажденный город, Елена не только не выдала его, но и пригласила в свой дом, где объяснила ему, что чувствует себя в Трое пленницей и мечтает вновь оказаться дома. По некоторым версиям мифа, она помогла Одиссею и Диомеду похитить из местного храма деревянную статую Афины (палладий). Однако вечером накануне падения города Елена преднамеренно пыталась спровоцировать засевших внутри деревянного коня греков выдать себя: она трижды обошла вокруг коня, поглаживая его бока, и, словно желая позабавить гулявшего с ней Деифоба, стала дразнить спрятавшихся греков, подражая голосам каждой из их жен по очереди; один из ахейцев уже собирался ответить ей, но Одиссей зажал ему рот ладонью. В ту же ночь Елена вынесла из дома Деифоба все оружие, лишив его возможности оказать сопротивление Менелаю, а некоторые даже говорят, что она сама вонзила кинжал в спину нежеланному супругу. Ворвавшись в Трою, Менелай устремился на поиски Елены, чтобы казнить ее за измену ему как мужу, однако при виде сияющей прежней красотой жены он выпустил меч из рук и простил ее. Ахейское войско, уже готовое побить Елену камнями, также отказалось от этой мысли.

После долгих скитаний Елена возвратилась с Менелаем в Грецию в тот самый день, когда в Микенах судили Ореста за убийство Эгисфа и Клитеместры. Возмущенный тем, что Менелай не заступился за него, Орест попытался убить Елену, но Аполлон по воле Зевса спрятал ее в облако и отнес на Олимп, где она стала бессмертной и вместе со своими братьями Диоскурами покровительствовала попавшим в беду морякам. По другой версии, Елена и Менелай благополучно вернулись в Спарту и жили там долго и счастливо. После смерти Менелая Елена была изгнана его сыновьями из Спарты и бежала то ли на остров Родос, то ли в Тавриду. По одной из версий данного мифа, на острове Родос царица Поликсо вначале радушно приняла Елену, однако затем приказала своим женщинам, нарядившимся эриниями, повесить ее на дереве в отместку за гибель на Троянской войне своего мужа Тлеполема. Хотя есть и такая версия, что Елена повесилась сама от тоски по Менелаю. После своей смерти Елена, как говорят некоторые, была перенесена на остров Левка в устье Дуная, где ее тень соединилась вечным союзом с тенью погибшего в Троянской войне величайшего греческого героя Ахилла.

ЗАГРЕ́Й. В греческой мифологии Загрей – критский бог, одна из ипостасей Диониса, сын Зевса и Персефоны, которой Зевс овладел в образе змея еще до того, как Аид унес ее в подземное царство. Зевс хотел передать Загрею власть над миром, но Гера из ревности приказала врагам громовержца – титанам умертвить младенца. Желая отвести беду, царь богов распорядился, чтобы сыновья Реи – критские куреты или, как утверждают некоторые, корибанты – сторожили колыбель с Загреем в пещере на горе Ида, прыгая вокруг него и бряцая оружием, как делали это раньше, прыгая вокруг самого Зевса на горе Дикта. Однако титаны, чтобы остаться неузнанными, выкрасились белым гипсом и стали ждать, когда куреты уснут. В полночь они выманили Загрея с помощью детских игрушек: шишки, раковины, золотых яблок, зеркала и клока шерсти. Загрей не выказал слабости перед набросившимися на него титанами и, чтобы обмануть их, начал менять свой облик. Сначала он превратился в Зевса в накидке из козьих шкур, затем – в Кроноса, творящего дождь, во льва, коня, рогатого змея, тигра и, наконец, в быка. Гера своим свирепым мычанием побудила устрашившихся было титанов к действию, они крепко схватили Загрея-быка за рога и ноги, разорвали его на куски и тут же пожрали их. Афина прервала это ужасное пиршество, когда оно уже подходило к концу, ей удалось спасти только сердце. Зевс перунами поразил всех титанов и сбросил их в Тартар, опалил мать титанов Землю страшным пожаром, а затем послал на нее потоп. Спасенное Афиной сердце Зевс проглотил и произвел от Семелы нового Загрея – Диониса.

ЗЕВКСИ́ППА. В греческой мифологии Зевксиппа – наяда, супруга афинского царя Пандиона, мать Эрехфея, Бута, Филомелы и Прокны.

ЗЕВС (Дий). В греческой мифологии Зевс – верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Зевс – сын Кроноса и Реи, принадлежит он к третьему поколению богов, свергших второе поколение – титанов. Отец Зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей ребенка: сначала он проглотил Гестию, потом Деметру и Геру, затем Гадеса (Аида), а потом Посейдона. Рея была вне себя от происходящего, и, когда родился Зевс, она, запеленав камень, отдала его Кроносу проглотить вместо младенца. Обман удался, и малютка Зевс втайне был отправлен на Крит на гору Дикта, где нимфа Адрастея вскормила его медом и молоком козы-нимфы Амалфеи. Вокруг золотой колыбельки младенца Зевса, висевшей на дереве (чтобы Кронос не мог найти его ни в небесах, ни на земле, ни в море), плясали вооруженные куреты – дети Реи. Ударами копий и мечей о щиты и криками они заглушали плач младенца, чтобы Кронос не услышал его. Возмужав, Зевс по совету титаниды Метиды попросил свою мать Рею сделать его виночерпием Кроноса. Рея изъявила готовность помочь сыну и даже достала горчицу и соль, которые та же Метида посоветовала подмешать в медовый напиток Кроносу. Хлебнув напиток, Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а потом проглоченных ранее старших братьев и сестер Зевса. Все были целы и невредимы и в благодарность предложили Зевсу возглавить их в борьбе с титанами, которые избрали своим предводителем огромного Атланта: Кронос к этому времени миновал пору своего расцвета. Война (титаномахия) длилась десять лет, пока Гея-Земля не предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что тот возьмет себе в союзники низвергнутых в Тартар киклопов и сторуких. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил их, за что киклопы выковали ему молнию. Надев шлем Аида, сделавший его невидимым, Зевс незаметно проник в обитель Кроноса и поразил его молнией, а затем сторукие стали забрасывать камнями оставшихся титанов, которые обратились в беспорядочное бегство после неожиданного крика козлоногого Пана. Крон и все побежденные титаны, кроме Атланта, были низвергнуты в Тартар, где их оставили под охраной сторуких. Атланту, как военачальнику, было назначено особое наказание: держать на плечах небо. Всех титанид, благодаря вмешательству Метиды и Реи, пощадили. После этого три брата – Зевс, Посейдон и Аид – разделили власть между собой. Зевс получил главенство над остальными олимпийскими богами и господство на небе, Посейдон – власть на море и всех водах земли, Аид – царство мертвых (земля и Олимп остались общими). Однако могущественная Гея не простила Зевсу низвержение в Тартар ее сыновей-титанов, и главе олимпийцев пришлось отстаивать свою власть в борьбе с другими ее порождениями. Подстрекаемые Геей, на небо напали страшные, поросшие густыми волосами и бородами, со змеями вместо ног гиганты, и в разразившейся битве (гигантомахии) возглавляемые Зевсом олимпийские боги победили лишь благодаря помощи Геракла, сына Зевса. В отместку за избиение гигантов Гея, разделив ложе с Тартаром, породила Тифона – самое большое и самое уродливое из когда-либо рожденных чудовищ. Когда он бросился на Олимп, лишь насмешки Афины побудили Зевса позабыть о страхе и вступить в битву. Тифон обвил громовержца мириадами колец и отрезал сухожилия на его руках и ногах. Хотя Зевс был бессмертным, он лежал и не мог пошевелить даже пальцем. Лишь поддержка Гермеса и Эгипана, в отсутствие Тифона освободивших Зевса и вернувших ему сухожилия, помогла царю богов победить чудовище, поразив его огненными молниями. По одной из версий мифа, Зевс забросил Тифона в Тартар, по другой – навалил на него Этну.

Первой супругой любвеобильного Зевса стала титанида Метида. Когда она впервые забеременела, Гея объявила, что родится девочка и что, если Метида понесет вновь, родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть Зевса. Поэтому, заманив медоточивыми речами Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил ее. По прошествии определенного времени, прохаживаясь вдоль берега озера Тритон, он вдруг почувствовал ужасную головную боль; он неистово зарычал, и небесный свод ответил ему эхом. Выскочивший на крик Гермес сразу все понял и упросил Гефеста (по другой версии – Прометея) взять клин и расколоть голову Зевса. Оттуда с воинственным кличем и в полном боевом снаряжении появилась Афина. Когда мать громовержца Рея, предвидя беды, которые могут возникнуть из-за его похотливости, запретила ему жениться, Зевс, рассердившись, пригрозил овладеть ею. И хотя она тут же превратилась в ужасную змею, Зевс не испугался и, сам обратившись в змея и образовав с ней один тугой узел, исполнил свою угрозу. Именно с этого начались его бесконечные любовные похождения. Вне брака у Зевса родились по крайней мере четыре великих олимпийских божества. Прежде всего к ним относится вестник богов Гермес, матерью которого была Майя, дочь Атланта. Затем Лето, дочь титанов Коя и Фебы, родившая ему близнецов – стреловержца Аполлона и богиню-охотницу Артемиду. Матерью бога виноградной лозы Диониса стала фиванская царевна Семела. Второй (после Метиды) законной супругой Зевса была богиня справедливости Фемида, родившая ему ор и мойр; оры сообщили жизни богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже не зависел, как бы продолжали его волю. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, внесли в жизнь радость, веселье, изящество. Мнемосина, богиня памяти, с которой Зевс провел на ложе девять ночей, родила ему девять муз; таким образом Зевс стал источником вдохновения, наук и искусств. Деметра (по другой версии – нимфа Стикс) родила ему Персефону, ставшую царицей подземного мира. Обманутая Зевсом, явившимся ей в образе ее мужа, тиринфская царица Алкмена родила великого героя Геракла; пролившись золотым дождем на аргосскую царевну Данаю, Зевс стал отцом героя Персея; похищенная Зевсом, принявшим образ белого быка, ханаанская царевна Европа родила ему Сарпедона и знаменитых мудрецов Миноса и Радаманфа; соблазненная Зевсом, принявшим образ лебедя, спартанская царица Леда стала матерью героя Полидевка и прекраснейшей из земных женщин Елены; от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, фиванская царевна Антиопа произвела на свет близнецов Амфиона и Зета, строителей крепостных стен Фив.

Третья законная супруга Зевса, но первая по значению – его сестра Гера, богиня-покровительница брачных уз. От их брака появились на свет бог войны Арес, бог огня и кузнечного дела Гефест, богиня-покровительница рожениц Илифия и богиня юности Геба (по другой версии, Гефеста Гера произвела без какого-либо участия Зевса). Зевс и Гера постоянно ссорились. В отместку за его частые супружеские измены Гера нередко унижала Зевса, прибегая к коварству. И хотя он мог поверять ей свои секреты и иногда даже пользовался ее советами, полного доверия к Гере у него не было. Гера хорошо знала, что, нанеси она мужу слишком серьезную обиду, он не преминет запустить в нее молнией, поэтому предпочитала плести злые интриги, как, например, в связи с рождением Геракла, а порой заимствовала у Афродиты пояс, чтобы разжечь в муже страсть и тем самым ослабить его волю.

Зевс не страдал от недостатка власти ни над, ни под землей. Однако власть его над другими богами не всегда была твердой. Только ему – громовержцу – была подвластна молния, и порой лишь страх перед ее смертоносной силой делал послушными обитателей горы Олимп. Однажды высокомерие и капризность Зевса стали настолько несносны, что Гера, Посейдон, Аполлон и другие боги-олимпийцы, кроме Гестии, восстали против него. Они окружили его, спящего, и «оковали» сыромятными ремнями сотней узлов так, что он не мог пошевелиться. Зевс грозил им немедленной смертью, однако в ответ боги, которые предусмотрительно припрятали подальше его молнию, лишь оскорбительно смеялись. Когда они уже праздновали свою победу и рьяно обсуждали, кому стать преемником Зевса, Фетида, предвидя междуусобицу на Олимпе, бросилась на поиски сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина. Поскольку во главе заговора стояла Гера, Зевс с помощью золотых браслетов подвесил свою непокорную супругу за запястья к небу, а к ногам привязал наковальни. Хотя все боги были до глубины души возмущены столь жестоким поступком громовержца, никто из них не осмелился прийти на помощь Гере, несмотря на ее жалобные вопли. В конце концов Зевс пообещал освободить Геру, если все боги дадут клятву больше не восставать против него. С большой неохотой каждый из богов дал такую клятву. Зевс наказал Посейдона и Аполлона, отослав их рабами к троянскому царю Лаомедонту. Остальные боги были помилованы как действовавшие по принуждению.

Будучи «отцом людей и богов», Зевс грозно карал непокорных его воле богов и простых смертных. По велению мстительного Зевса был прикован к скале и обречен на страшные муки Прометей, укравший искру гефестова огня, чтобы помочь людям, которых Зевс обрек на жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал грешный человеческий род, пытаясь создать наконец совершенного человека (некоторые, однако, утверждают, что Зевс решил уничтожить всех живших на земле людей потому, что отчаянно злился при виде роста человеческих талантов и их власти над природой, о чем свидетельствует, например, судьба Асклепия). Зевс послал на землю потоп, от которого спаслись только Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Троянская война – тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестивые деяния. Повелитель грома и молний безжалостно уничтожил род атлантов, забывших о почитании богов.

Атрибуты Зевса – эгида, скипетр и пучок молний; Зевсу были посвящены дуб и орел.

ЗЕ́ЛОС (Зел). В греческой мифологии Зелос – персонификация ревности, сын титана Палланта и океаниды Стикс, брат Нике, Кратоса и Биа. По одной из версий Апатэ (персонификация лжи) от Зелоса родила Афродиту. Некоторые говорят, что Зелос и Апатэ приняли из морской пены новорожденную Афродиту.

ЗЕТ. В греческой мифологии:

1) Зет – один из Бореадов;

2) Зет – фиванский царь, сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Амфиона. Амфион с Зетом по приказу фиванского царя Лика, дяди Антиопы, сразу же после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли и их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки, братья отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и отвести назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им теперь наверняка не избежать преследования эриний, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах. По другой версии, власть в Фивах они получили по велению Зевса, которое передал Лику Гермес. После этого братья принялись за возведение стен нижнего города. Ранее Зет часто смеялся над Амфионом за его увлечение лирой, подаренной Гермесом. Но, как выяснилось, под звуки Амфионовой лиры камни сами ложились куда надо, и посему обладавший огромной физической силой Зет постоянно отставал от брата. Зет взял в жены Фиву, в честь которой братья назвали город; раньше он назывался Кадмея. По другой версии Зет женился на Аэдоне, дочери милетского царя Пандарея.

ЗЕФИ́Р. В греческой мифологии Зефир – бог западного ветра, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, брат северного ветра Борея и южного ветра Нота. Сыновьями Зефира от гарпии Подарги были бессмертные кони Балий и Ксанф, от богини радуги Ириды – бог любви Эрот. Однажды Зефир почувствовал влечение к Гиакинфу, любимцу Аполлона. В нем возникла такая ревность к Аполлону, обучавшему юношу метанию диска, что он, дунув с Тайгета, отклонил брошенный Аполлоном диск и направил его в голову Гиакинфа, отчего тот упал замертво.

ИА́КХ. В греческой мифологии Иакх – божество, почитавшееся наряду с Деметрой и Персефоной в элевсинских мистериях. Его считали сыном Деметры или ее питомцем, сыном Персефоны и Зевса, ипостасью Загрея или же сыном Диониса. Иногда его рассматривали как супруга Деметры, иногда отождествляли с Дионисом.

ИАЛЕ́М. В греческой мифологии Иалем – персонификация плача (рыдания, оплакивания), сын Аполлона и Каллиопы, брат Лина, Гименея и Орфея.

ИАЛМЕ́Н. В греческой мифологии Иалмен – сын Ареса и Астиохи, дочери Актора из Орхомена, брат Аскалафа. Братья совместно царствовали в Орхомене после гибели Агамеда и Трофония; оба участвовали в Троянской войне, приведя тридцать кораблей.

ИА́М. В греческой мифологии Иам – сын Аполлона (по другой версии – Ликора) и Эвадны, дочери Посейдона и нимфы Питаны. В страхе перед аркадским царем Эпитом, на попечение которому она была отдана своей матерью, Эвадна родила сына в лесной чаще. Аполлон послал двух змей, которые вскормили младенца медом, а потом спрятали в зарослях, где Иам в одиночестве готовился к принятию от своего божественного отца дара прорицания (по другой версии, змей послали Илифия и мойры). Узнав от дельфийского оракула, что отцом ребенка является сам Аполлон, и следуя божественным указаниям, Эпит нашел Иама и воспитал его. Иам стал основателем рода прорицателей Иамидов.

ИАПЕ́Т (Япе́т). В греческой мифологии Иапет – один из титанов, сын Геи и Урана, супруг океаниды Климены, которая родила ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другой версии, они – сыновья Иапета и океаниды Асии. Иапет участвовал в войне титанов с олимпийцами, после которой был низвергнут Зевсом в Тартар.

ИАРДА́Н. В греческой мифологии Иардан – отец лидийской царицы Омфалы.

И́АС. В греческой мифологии

1) Иас – аркадский царь, отец знаменитой охотницы Аталанты (по другой версии, отцом Аталанты был орхоменский царь Схеней). Рождение дочери так раздосадовало мечтавшего о сыне-наследнике Иаса, что он отнес и оставил ее на Парфенийском холме около Калидона. Там девочку вскормила медведица, присланная Артемидой. Когда Аталанта добилась успеха на калидонской охоте (первая ранила вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра, который прикончил зверя, почетную награду – голову и шкуру зверя), Иас признал ее своей дочерью;

2) Иас – один из сыновей Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Агенора, Кара и Пеласга.

ИА́СИЙ. В греческой мифологии Иасий – один из критских дактилей.

ИАСИО́Н (Ясио́н). В греческой мифологии Иасион – критский бог земледелия, сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана (по другой версии, Иасион – смертный, сын плеяды Электры и ее супруга Корита, царя Лидии). На свадьбе Кадма и Гармонии в Иасиона влюбилась Деметра. Разгоряченные выпитым нектаром, лившимся на свадьбе рекой, влюбленные незаметно выскользнули из дома и, не стесняясь, совокупились на трижды вспаханном поле. Когда они вернулись, Зевс по их поведению и грязи на руках и ногах догадался о том, что между ними произошло, и, возмущенный тем, что Иасион осмелился прикоснуться к Деметре, убил его перуном. Однако некоторые утверждают, что гнев Зевса был вызван тем, что Иасион совершил насилие над Деметрой. Скорбь Деметры после смерти Иасиона была так велика, что она отказалась давать урожай; тогда боги позволили Иасиону ежегодно покидать царство мертвых и возвращаться к Деметре на землю. Возвращение Иасиона на землю символизирует смену времен года. От союза Иасиона с Деметрой родился бог богатства и изобилия Плутос – олицетворение плодородия земли. Иасион получил от Деметры в дар зерна пшеницы и научил людей земледелию.

ИАСО́. В греческой мифологии Иасо – дочь Асклепия, богиня лечения.

ИДА́С. В греческой мифологии Идас – один из братьев-близнецов Афаретидов.

ИДЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Идея – дочь скифского царя Дардана, вышедшая замуж за слепого прорицателя Финея, царя города Салмидесса во Фракии. Идея невзлюбила Плексиппа и Пандиона, сыновей Финея от его предыдущего брака с Клеопатрой, и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах, после чего приказала ослепить и бросить в тюрьму. Братья Клеопатры аргонавты Калаид и Зет узнали об этом и освободили из темницы своих племянников, которых по приказу Идеи ежедневно бичевала скифская стража. Финей отправил Идею назад к ее отцу Дардану, который за жестокость к пасынкам приказал казнить свою дочь;

2) Идея – нимфа горы Ида в окрестностях Трои, супруга речного бога Скамандра, которому она родила Тевкра, ставшего родоначальником троянского царского дома.

И́ДИЯ. В греческой мифологии Идия – океанида, вторая жена колхидского царя Ээта, мать Медеи и Апсирта.

ИДМО́Н. В греческой мифологии Идмон – прорицатель, сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены, брат Аристея. Идмон отправился в поход с аргонавтами за золотым руном, хотя, как ясновидец, знал, что ему суждено в этом походе погибнуть. Во время стоянки у города Мариандина на Идмона напал голодный вепрь и клыками нанес ему глубокую рану в бедро. Несмотря на все заботы, Идмон умер от потери крови, и аргонавты оплакивали его три дня.

ИДОМЕНЕ́Й. В греческой мифологии Идоменей – царь Крита. Его отцом был Девкалион, сын Миноса. Как один из женихов Елены, Идоменей участвовал в Троянской войне, возглавляя ополчение шести критских городов, приплывшее на восьмидесяти кораблях (по другой версии – на сорока кораблях). Особо отличился Идоменей в битве за корабли: подстрекаемые Посейдоном, он и его соратник Мерион убили нескольких троянских воинов, а также вступили в сражение с троянским царевичем Деифобом, которому Мерион нанес рану. Идоменей принимал участие в погребальных играх в честь Патрокла, а впоследствии в числе других ахейцев проник в Трою в чреве деревянного коня. По окончании войны он благополучно возвратился домой и мирно правил критянами, но, по другой версии, был изгнан с родного острова Левком, воспитанным в доме Идоменея и соблазнившим его жену Меду, подстрекаемую Навплием. По третьей версии, захваченный бурей на пути на Крит, Идоменей поклялся принести в жертву Посейдону первого встречного. Этим встречным оказался его собственный сын или, как говорят некоторые, одна из его дочерей. Либо Идоменей выполнил свое обещание, но жертва была неугодна богам, либо жертвоприношение не осуществилось, но так или иначе боги наслали на Крит моровую язву. Идоменей был изгнан из царства и окончил жизнь на юге Италии. Говорят также, что Идомен ею критяне обязаны своей репутацией больших лжецов – это стало следствием проклятия Медеи, потерпевшей неудачу, попытавшись сравниться красотой с Фетидой, о чем судил Идоменей.

ИДОМИНЕ́Я. В греческой мифологии Идоминея – дочь Ферета, жена своего дяди Амифаона, мать Бианта и Мелампа.

ИИ́НГА. В греческой мифологии Иинга – одна из дочерей Пиера, превращенная музами в птицу-вертишейку (остальные пиериды были превращены в сорок).

ИИ́НКС. В греческой мифологии Иинкс – нимфа, дочь Пана и Эхо. Под влиянием колдовства Иинкс повелитель богов Зевс без памяти влюбился в аргосскую царевну Ио. По другой версии, Иинкс своим колдовством пыталась влюбить Зевса в себя. В наказание ревнивая Гера превратила Иинкс в птицу-вертишейку.

ИКА́Р. В греческой мифологии Икар – юный сын знаменитого изобретателя Дедала и Навкраты, рабыни критского царя Миноса. По приказу Миноса за пособничество Дедала противоестественной страсти царицы Пасифаи к белому быку и бегству Тесея и его спутников Икар вместе со своим отцом был заточен в лабиринт, откуда их освободила Пасифая, после чего Икар вместе с Дедалом улетел с острова на искусно изготовленных Дедалом крыльях из склеенных воском перьев. Перед началом полета Дедал предупредил сына, чтобы тот не воспарял слишком высоко, ибо солнце может растопить воск, и не опускался слишком низко, дабы перья не вымокли в море. Икар ослушался отца и стал подниматься все выше и выше к солнцу, радуясь силе, которая устремляла его вверх. Когда Дедал в очередной раз посмотрел через плечо, Икара уже не было видно – только волны внизу качали разлетевшиеся перья. Воск не выдержал солнечного жара и растаял, Икар упал в море и утонул.

ИКА́РИЙ. В греческой мифологии:

1) Икарий – афинянин, отец Эригоны. За то, что он дал приют Дионису, бог научил Икария делать вино. Своим первым вином Икарий угостил нескольких знакомых пастухов. Когда у опьяневших пастухов стало двоиться в глазах, они решили, что Икарий их околдовал, и убили его. Собака Икария по кличке Майра видела, как его погребли под сосной, и привела туда его дочь Эригону, ухватив зубами за подол платья. Эригона выкопала труп и с отчаяния повесилась на той же сосне, помолясь богам о том, чтобы все афинские девушки разделили с ней эту участь, пока Икарий лежит неотмщенным. Хотя слышали ее только боги, а убившие Икария пастухи бежали за море, вскоре молодых афинянок стали одну за другой находить повесившимися на сосне. Это продолжалось до тех пор, пока афиняне, узнав о причине происходящего у оракула, не нашли виновных в гибели Икария пастухов и не повесили их; затем был учрежден праздник вина с жертвенными возлияниями в честь Икария и Эригоны. Во время этого праздника девушки перекидывали через ветви веревки и крепили к ним небольшие дощечки; так были изобретены качели. Образы Икария, Эригоны и Майры, которая после самоубийства Эригоны бросилась в источник, Дионис поместил на небо в созвездие Малый Пес. По другой версии, нестерпимый свет звезды-Пса вызвал чуму на острове, где нашли приют подлые убийцы Икария. Причину бедствия обнаружил и поведал жителям острова Аристей, сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены. Островитяне умилостивили звезду, предав смерти убийц;

2) Икарий – сын мессенского царя Периера и Горгофоны, дочери Персея, брат Тиндарея, Афарея (отца Афаретидов) и Левкиппа. По другим версиям, отцом Икария и Тиндарея был спартанский царь Ойбал, а матерью либо Горгофона, либо нимфа Батия. Тиндарей унаследовал от отца спартанский трон, а Икарий был при нем соправителем, однако Гиппокоонт со своими двенадцатью сыновьями изгнал их обоих, хотя некоторые говорят, что Икарий принял сторону Гиппокоонта. Позже Тиндарея, а вместе с ним и Икария восстановил на троне Геракл. Икарий женился на наяде Перибее, которая родила ему пятерых сыновей и двух дочерей, в том числе Пенелопу. Выдав Пенелопу замуж за Одиссея, Икарий стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя дочь остаться, но та низко опустила покрывало, тем самым показав свое несогласие покинуть мужа. На месте этих событий Икарий воздвиг изваяние в честь скромности.

ИКСИО́Н. В греческой мифологии Иксион – царь лапифов в Фессалии, сын Флегия, брат Корониды, первый человек, запятнавший себя кровью родственника, греческий Каин. Иксион посватался к Дии, дочери своего родича Деионея, пообещав за нее богатый выкуп, но после свадьбы столкнул тестя в яму с пылающими углями, в которой тот заживо сгорел. Преступление было столь беспрецедентным и отвратительным, что никто не решался взять на себя ритуальное очищение Иксиона. Зевс, сжалившись над Иксионом, очистил его, избавил от безумия, постигшего Иксиона после убийства тестя, и даже допустил на трепезу богов (возможно, потому, что был неравнодушен к Дии, жене Иксиона). Однако Иксион оказался неблагодарным и задумал соблазнить Геру, которая, как он считал, будет рада возможности отомстить Зевсу за его многочисленные измены. Зевс, разгадав намерения Иксиона, придал облаку образ Геры, и уже подвыпивший Иксион, не заметив обмана, предался любовным утехам с видением. Неожиданно нагрянувший Зевс приказал Гермесу безжалостно сечь вероломна, после чего привязать к огненному колесу, которое будет безостановочно катиться по небу. По другой версии, привязанный к огненному колесу Иксион был низвергнут Зевсом в Тартар и обречен там на вечные муки. От брака Иксиона с Дией родился будущий царь лапифов Пирифой, на свадьбе которого с Гипподамией произошла битва лапифов с кентаврами. По другой версии, Пирифой был сыном Зевса; царь богов, обратившись в жеребца, ходил кругами вокруг Дии, пока не соблазнил ее, отомстив тем самым Иксиону. Ложная Гера, которую затем назвали Нефела, родила Иксиону чудовищного, отверженного всеми Кентавра, про которого говорят, что, когда он возмужал, магнесийские кобылы произвели от него племя кентавров, самым знаменитым из которых был ученый Хирон.

ИЛ. В греческой мифологии Ил – первый троянский царь, сын дарданского царя Троса и нимфы Каллирои, дочери речного бога Скамандра. Он женился на Эвридике, дочери Адраста, которая родила ему Лаомедонта и Фемисту. Покинув Дарданию, царем которой стал его брат Ассарак, Ил отправился во Фригию, где принял участие в играх и стал победителем в борьбе, за что получил в качестве награды пятьдесят юношей и пятьдесят девушек. Фригийский царь, повинуясь оракулу, дал ему также пятнистую корову и посоветовал основать город там, где та первый раз ляжет на землю. Корова это сделала у холма в окрестностях горы Ида; здесь и был основан город Илион, впоследствии переименованный в Трою. Обозначив круг, который должен был стать границей города, Ил обратился с молитвой к Зевсу, чтобы тот явил знамение, и на следующее утро увидел перед своим шатром сброшенный Афиной на землю палладий – деревянную фигуру богини высотой в три локтя, с сомкнутыми ногами, копьем в правой, прялкой и веретеном в левой руке. На этом месте Ил воздвиг храм Афины, в котором и поместил изваяние. Оракул предсказал, что, пока палладий находится в храме, городские стены будут неприступны, ибо сама Афина встанет на защиту города.

ИЛИО́НА. В греческой мифологии Илиона – старшая дочь троянского царя Приама и Гекубы, супруга фракийского царя Полиместора. Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба послали к ней, чтобы спасти от бедствий Троянской войны. Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. По одной из версий, когда Полиместор, то ли из жадности, то ли страшась отказать могущественному микенскому царю, решил выполнить требование Агамемнона, Илиона подменила Полидора своим сыном от Полиместора, Деифилом, который и был по ошибке убит собственным отцом. Когда Полидор вырос, Илиона рассказала ему всю правду, и тот с ее помощью расправился с Полиместором.

ИЛИ́ФИЯ (Эйли́тия). В греческой мифологии Илифия – богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. Она могла послать роженице острые боли, а могла и освободить ее от страданий. Илифия находилась под властью Геры, которая в двух случаях пыталась с ее помощью повлиять на роды своих соперниц. Когда должны были родиться Аполлон и Артемида, ревнивая Гера запретила Илифии явиться к их матери Лето, но другие богини завлекли ее туда, подарив массивное золотое ожерелье (по другой версии, Лето родила Аполлона и Артемиду, не дождавшись Илифии). В другом случае Илифия по приказу Геры на несколько часов задержала рождение Геракла, для чего сидела у дверей его матери Алкмены в завязанных узлами одеждах, со скрещенными ногами и плотно сцепленными ногами (по другой версии, задержку родов Алкмены Гера осуществила самостоятельно).

ИНА́Х. В греческой мифологии Инах – бог одноименной реки в Ар голи де и первый аргосский царь, сын Океана и Тефиды. В споре Посейдона и Геры за обладание Арголидой Инах вместе с речными богами Астерионом и Кефиссом отдал предпочтение богине, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Инах женился на своей сестре нимфе Мелии, которая родила ему сына Форонея, первого человека в Пелопоннесе, и дочь Ио, ставшую возлюбленной Зевса. Некоторые также говорят, что сыном Инаха от Геи был неусыпный великан Аргос Панопт, которого Гера приставила стражем к Ио.

ИНДИГЕ́ТЫ. В римской мифологии индигеты – древнейшие римские божества, входившие в совет Юпитера. Считались хранителями городов, были связаны с культом местных героев.

ИНО́. В греческой мифологии Ино – одна из дочерей фиванского царя Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, царя племени миниев в Беотии, которому родила сыновей Леарха и Меликерта. Ино возненавидела Фрикса и Геллу, детей Афаманта от первого брака, и вознамерилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, однако детям удалось бежать от преследований мачехи на спине златорунного барана, которого прислала их мать богиня облаков Нефела. Персефона, которой Зевс поручил присматривать за младенцем Дионисом, сыном сестры Ино Семелы, передала его Ино и Афаманту, внушив, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым в девочку, чтобы скрыть его от ревнивой Геры, однако обман не удался. Могущественная супруга громовержца и ранее гневалась на царскую чету за попытку Ино погубить детей Нефелы; теперь же она пришла в ярость и лишила Ино и Афаманта рассудка. Вначале Ино и ее сестры Автоноя и Агава в порыве безумия растерзали Пенфея, сына Агавы (некоторые утверждают, что это безумие было наслано на сестер не Герой, а их племянником Дионисом, божественное происхождение которого они на первых порах отказывались признать), а затем Афамант убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули (по другой версии, Ино сварила Меликерта в котле). Однако Зевс, памятуя о добром отношении Ино к Дионису, не отправил ее тень в Аид, а сделал из нее морское божество, известное под именем Левкофея, а сын Ино Меликерт стал божеством по имени Палемон. Оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам. По другой версии, однажды после рождения Леарха и Меликерта Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии. Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, которая через год родила ему сыновей-близнецов. Со страхом он узнал, что Ино жива. Он тут же послал за ней, привел ее в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто. Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.

ИНТЕРЦЕДО́НА. В римской мифологии Интерцедона – богиня, которая вместе с Пилумном и Деверрой защищала рожениц и младенцев от бога дикой природы Сильвана.

ИО́. В греческой мифологии Ио – дочь Инаха, речного бога и первого аргосского царя, и нимфы Мелии, жрица Геры. Зевс, которого околдовала Иинкс, влюбился в Ио, а когда Гера обвинила его в супружеской неверности и в наказание обратила Иинкс в вертишейку, стал лгать, будто «даже не прикасался» к Ио. Чтобы спасти Ио от гнева ревнивой Геры, Зевс обратил аргосскую царевну в белоснежную телку, которую Гера тут же потребовала себе в дар и приставила к ней стражем стоглазого Аргоса. Зевс отправил на выручку возлюбленной Гермеса, который сначала усыпил Аргоса игрой на флейте, а затем нанес ему удар огромным камнем, отрезал голову и освободил Ио. Однако мстительная Гера наслала на Ио овода, который жалил ее, куда бы она ни пошла (по одной из версий, этот овод был призраком Аргоса). Мучимая оводом, Ио странствовала по многим землям. В Кавказских горах она встретила прикованного к скале Прометея, который предрек великую будущность потомкам от ее союза с Зевсом. На берегах Нила царь богов вернул Ио человеческий облик, и, выйдя замуж за египетского царя Телегона, она родила Эпафа – сына от Зевса, который все-таки «прикоснулся» к ней. Эпаф правил всем Египтом, а его дочь Ливия родила от Посейдона сыновей Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев, в том числе Геракла, освободившего Прометея от его мук.

ИОБА́Т. В греческой мифологии Иобат – ликийский царь, отец Сфенебеи, супруги тиринфского царя Прета. К Иобату Прет отправил нашедшего у него приют коринфского царевича Беллерофонта, когда Сфенебея ложно обвинила последнего в том, что он якобы пытался соблазнить ее. При этом Прет вручил Беллерофонту запечатанное письмо к тестю, в котором говорилось: «Прошу, убери подателя сего с этого света – он пытался обесчестить мою жену, твою дочь». Чтобы выполнить просьбу зятя, Иобат попросил гостя сослужить ему добрую службу и уничтожить Химеру – огнедышащую женщину-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом. Когда Беллерофонт убил Химеру, Иобат не только не вознаградил героя за совершенный им подвиг, но и отправил его воевать против враждебного племени солимов и их союзников – амазонок. Беллерофонт победил и тех и других, но Иобат вместо благодарности устроил возвращавшемуся с войны герою засаду. Беллерофонт, однако, сумел перебить всех напавших на него, после чего обратился к Посейдону с молитвой, чтобы тот по его следам заливал водой Ксанфскую долину. Посейдон послал огромные волны, которые медленно двигались за героем, шедшим во дворец Иобата. Поскольку ни один мужчина не смог бы заставить Беллерофонта повернуть вспять, ксанфские женщины бросились ему навстречу, задрав юбки выше пояса и наперебой предлагая себя, если только он сменит гнев на милость. Скромность Беллерофонта была столь велика, что он отвернулся от них и побежал, а вместе с ним отступили и волны. Убедившись, что Прет что-то напутал, обвинив Беллерофонта в посягательстве на честь жены, Иобат написал письмо, в котором потребовал, чтобы ему сообщили все подробности. Узнав правду, он попросил у Беллерофонта прощения, дал ему в жены свою дочь Филоною и объявил героя наследником ликийского трона. Иобат также поблагодарил ксанфских женщин за находчивость и распорядился, чтобы впредь все ксанфцы вели свой род не по отцу, а по матери.

ИОДА́МА. В греческой мифологии Иодама – дочь Итона, внучка Амфиктиона, сестра Беота, жрица Афины в храме, воздвигнутом ее отцом. Однажды ночью Иодама вошла в храм и увидела перед собой Афину, на хитоне которой была голова горгоны Медузы. Взгляд горгоны обратил Иодаму в камень.

ИОКА́СТА. В греческой мифологии Иокаста – фиванская царица, дочь Менекея и сестра Креонта, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. Опечаленный тем, что у него с Иокастой нет детей, Лай обратился к оракулу и получил ответ, что рожденный Иокастой ребенок станет его убийцей. Ничего не объяснив Иокасте, Лай стал избегать ее. Раздосадованная Иокаста напоила мужа допьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына Эдипа, Лай отнес его на гору Киферон (по другой версии – заключил младенца в сундук, который затем бросили с корабля в море). Однако ребенок выжил, и пророчество сбылось – повзрослевший Эдип встретился с Лаем и, не подозревая, кто перед ним, убил своего отца. Богини судьбы распорядились так, что после гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от чудовищной Сфинкс Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и родила ему сыновей Полиника и Этеокла и дочерей Антигону и Йемену. Когда спустя много лет Иокасте стало известно, что она делила ложе с собственным сыном, несчастная царица от стыда и печали повесилась.

ИО́КС. В греческой мифологии Иокс – сын Меланиппа, внук Тесея. Потомки Иокса не жгли ни тростник, ни дикий аспарагус, поскольку поклонялись им.

ИО́ЛА. В греческой мифологии Иола – дочь эхалийского царя Эврита, супруга Гилла, сына Геракла. Эврит обещал отдать дочь в жены тому, кто окажется более искусным стрелком из лука, чем он сам и его четыре сына. Однако, когда Геракл победил в этом состязании, Эврит отказался исполнить обещание, причем в оскорбительной форме, и выпроводил героя из своего дворца. Через несколько лет Геракл вернулся в Эхалию, чтобы отомстить. Взяв приступом город, он убил Эврита и его сына, разграбил Эхалию, а Иолу взял в плен. Но Иола не покорилась Гераклу и, когда тот перебил у нее на глазах всю ее семью, бросилась с городской стены. Благодаря юбкам, которые раздулись от ветра и смягчили удар, она не разбилась, а осталась жива. Тогда Геракл отправил ее вместе с другими эхалийками к своей жене Деянире. Опасаясь, что более молодая Иола займет в сердце Геракла ее место, Деянира решила воспользоваться советом убитого Гераклом кентавра Несса и приворожить к себе мужа, для чего послала Гераклу хитон, обработанный по рецепту коварного Несса. Умирая в страшных муках, Геракл велел своему сыну Гиллу жениться на Иоле, как только он достигнет брачного возраста, что и было исполнено.

ИОЛА́Й. В греческой мифологии Иолай – сын Ификла и Автомедусы, любимый племянник и близкий друг Геракла, возничий его колесницы и щитоносец, участник многих подвигов величайшего из героев. Особенно полезен он оказался в сражении Геракла с лернейской гидрой, когда прижигал обезглавленные шеи гидры горящими головнями, чтобы они не отрастали вновь. Решив добиваться руки эхалийской царевны Иолы, Геракл отдал свою тридцатитрехлетнюю супругу Мегару в жены шестнадцатилетнему Иолаю. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла и, не найдя в пепле костра костей друга, первый объявил, что герой взят на небо и должен быть причислен к богам. После смерти Геракла Иолай помогал его детям, которых преследовал Эврисфей. Его молитвы Зевсу, Гераклу и Гебе, небесной супруге Геракла, были услышаны: боги вернули Иолаю молодость, благодаря чему он смог в решающей битве пленить (по другой версии – убить) Эврисфея. Иолай с Мегарой и частью из пятидесяти детей Геракла, рожденных дочерьми царя Теспия, был послан колонизировать Сардинию. Победив в битве сардинцев, Иолай разделил остров на две провинции, посадил оливковые деревья и сделал остров таким плодородным, что карфагеняне готовы были пойти на что угодно, лишь бы завладеть им. Затем он вернулся в Грецию, побывав на Сицилии, где в его честь стали совершать обряды. Похоронен Иолай был в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в честь него были учреждены игры.

ИО́Н. В греческой мифологии Ион – прародитель ионийцев, сын Креусы, дочери афинского царя Эрехфея. Относительно происхождения Иона имеются две версии. Согласно одной из них, фессалиец Ксуф, сын Эллина, пришел в Афины, где женился на Креусе, младшей дочери царя Эрехфея, которая родила ему сыновей Иона и Ахея. По другой версии, Аполлон тайно возлег на ложе с Креусой, которая уже была женой Ксуфа. Случилось это в пещере под афинскими Пропилеями. Когда у нее родился сын, Гермес по просьбе Аполлона перенес его в Дельфы, где он стал храмовым слугой. Ионом его назвали жрецы. Ксуф, не имея наследника, после долгих раздумий отправился к дельфийскому оракулу, чтобы услышать, как обрести сына. К своему удивлению, он узнал, что первый, кого он встретит, выйдя из святилища, и есть его сын. Ему повстречался Ион. Ксуф решил, что это сын одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий много лет назад. Иону нечего было возразить, и он признал в Ксуфе своего отца. Однако Креуса была раздосадована тем, что у Ксуфа появился сын, а у нее сына так и не было. Она попыталась умертвить Иона, предложив ему чашу с отравленным вином. Но Ион сначала совершил жертвенное возлияние богам. Прилетевший голубь испил пролитого вина и упал мертвым, а Креуса бросилась искать спасения у алтаря Аполлона. Когда жаждущий отомстить ей Ион попытался вытащить Креусу из святилища, вмешалась жрица, которая объяснила, что Ион – сын Креусы и Аполлона, и попросила не разубеждать Ксуфа в том, что Иона родила ему одна из менад. За это Креуса родила Ксуфу сыновей Дора и Ахея. Вскоре после этих событий умер афинский царь Эрехфей. Выбранный после смерти тестя третейским судьей, Ксуф объявил законным наследником престола Кекропа, но это решение не нашло поддержки у населения, Ксуфа изгнали из города, и он умер в Эгиалее. После смерти отца Ион вознамерился было завоевать Эгиалею, однако местный царь Селин предложил ему руку своей дочери Гелики и объявил его своим наследником. После кончины Селина ставший царем Ион переименовал население Эгиалеи в ионийцев. Когда между Афинами и Элевсином разразилась война, афиняне предложили Иону возглавить их войско. В решающей битве Ион привел афинян к победе, после чего они избрали его своим царем (по другой версии, Ион в этой битве сложил голову).

ИППОЛИ́Т (Гипполи́т). В греческой мифологии:

1) Ипполит – сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы (по другим версиям – ее сестры Ипполиты или Меланиппы). Презиравший любовь Ипполит славился как охотник и почитатель божественной девы-охотницы Артемиды. Усмотрев в этом оскорбление, Афродита решила наказать его и сделала так, что Федра, мачеха Ипполита, страстно полюбила его. Отвергнутая Ипполитом, Федра повесилась на дверной раме, оставив записку, в которой обвиняла пасынка в чудовищных посягательствах на ее честь. Получив записку, Тесей проклял сына и приказал ему немедленно покинуть Афины и никогда не возвращаться, а затем взмолился Посейдону, чтобы тот наслал на Ипполита страшного зверя. Когда Ипполит ехал вдоль берега, гигантская волна обрушилась на берег, и из ее гребня возник огромный тюлень или, как говорят некоторые, белый бык, ревя и изрыгая воду. Четверка охваченных ужасом лошадей понесла юношу в сторону обрыва, но Ипполит был опытным возничим и не дал им упасть в пропасть. Зверь бросился вслед за колесницей, и в конце концов Ипполит не справился с упряжкой. Крепкие вожжи запутались в ветвях оливы, от этого колесницу отбросило в сторону, ударило о кучу камней, и она разлетелась на куски. Запутанного в вожжах Ипполита сначала ударило о ствол дерева, потом о камни. Смерть настигла его, когда лошади волокли тело по земле – в тот же момент преследователь исчез. Впоследствии Артемида открыла Тесею правду и отомстила Афродите, подстроив смерть Адониса. По одной из версий мифа, Ипполит по просьбе Артемиды был воскрешен Асклепием, после чего уязвленные Аид и мойры заставили Зевса убить искусного врага. Артемида окутала Ипполита густым облаком, превратила в старика и изменила его внешность, а затем перенесла его в свою священную рощу в италийской Ариции. Там с ее согласия он женился на нимфе Эгерии и жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Чтобы ему не напоминали о его смерти, Артемида переименовала его в Вирбия, что означает vir bis, или «дважды человек». Он построил богине храм и стал царем Ариции. Жители Ариции говорят, что Тесей умолял Ипполита остаться с ним в Афинах, но тот отказался;

2) Ипполит – жених Бебрики, одной из Данаид, пощаженный ею в брачную ночь и бежавший с нею в Вифинию;

3) Ипполит – один из гигантов. В битве с богами-олимпийцами был сражен Гермесом.

ИППОЛИ́ТА (Гипполи́та). В греческой мифологии Ипполита – царица амазонок, носившая золотой пояс бога войны Ареса, добыть который для своей дочери приказал Гераклу Эврисфей. Ипполита, плененная мускулистым телом Геракла, предложила ему пояс Ареса как дар в знак ее любви. Однако козни ненавидевшей Геракла богини Геры привели к тому, что Геракл, подозревая предательство, убил Ипполиту и забрал пояс. Некоторые говорят, что Ипполита отказалась добровольно отдать пояс Гераклу и они сразились на специально приготовленном для этого месте. Геракл выбил Ипполиту из седла и стал над ней с занесенной дубиной, предлагая пощаду, но она предпочла не уступить и умереть. По другой версии, Ипполита уцелела и возглавила поход амазонок против Афин, чтобы отомстить за похищение Тесеем ее сестры Антиопы. После сокрушительного поражения, нанесенного Тесеем амазонкам, Ипполита попала в плен, а затем, став женой Тесея, родила ему сына Ипполита.

ИР. В греческой мифологии Ир – нищий итакиец, прозванный Иром за то, что он, как и богиня Ирида, был у всех на посылках. Когда Одиссей в виде бродяги пришел к себе домой, Ир пытался прогнать его с дворцового порога. Когда у него ничего не получилось, Ир, подстрекаемый Антиноем, вызвал Одиссея на кулачный бой. Одиссей, «пристойность храня», опоясал себя рубищем и двинулся на Ира. Мошенник попятился при виде огромных мускулов противника, но насмешки женихов не позволили ему бежать. Одним ударом кулака Одиссей свалил его наземь, проявив при этом осторожность и не убив Ира, чтобы не привлекать к себе внимания.

ИРИ́ДА. В греческой мифологии Ирида – крылатая вестница богов, сходящая на землю по радуге, дочь титана Тавманта и океаниды Электры, сестра гарпий и Арки. Мужем Ириды был бог западного ветра Зефир, от этого брака родился бог любви Эрот. Чаще всего Ирида служит на посылках у Зевса и его супруги Геры.

ИС. В греческой мифологии Ис – внебрачный сын троянского царя Приама; вместе со своим сводным братом Антифом был захвачен в плен Ахиллом на Иде, но отпущен за выкуп. Позже Агамемнон поймал братьев, ехавших на одной колеснице, убил их и завладел их доспехами и оружием.

ИСА́НДР. В греческой мифологии Исандр – сын Беллерофонта и Филонои, погибший в войне с солимами.

ИСИ́РИЙ. В греческой мифологии Исирий – финикийский жрец, изобретатель трех букв греческого алфавита, которые он прибавил к шестнадцати буквам, ранее изобретенным братьями Фениксом и Кадмом.

ИСМЕ́НА. В греческой мифологии Йемена – дочь фиванского царя Эдипа и его матери Иокасты, сестра Антигоны, Этеокла и Полиника. Слабая и нерешительная, Йемена устрашилась нарушить запрет фиванского правителя Креонта и отказалась помочь Антигоне в совершении над Полиником символического обряда погребения, однако впоследствии, узнав, что ее сестре грозит смерть, призналась Креонту, что помогала Антигоне и желает разделить ее участь; Антигона отвергла запоздалую помощь сестры. По другой версии, Антигона вместе с Исменой похоронили Полиника, после чего пытались бежать в Аргос, но были настигнуты и укрылись в храме Геры в Платеях. Преследователи подожгли храм, и сестры сгорели в нем заживо.

ИСМЕ́НИЙ. В греческой мифологии Исмений – фиванец (по другой версии – речной бог), отец Лина, одного из учителей юного Геракла.

ИСХЕПО́Л. В греческой мифологии Исхепол – старший сын мегарского царя Алкафоя, погибший во время калидонской охоты.

И́СХИЙ (Исхи́с). В греческой мифологии Исхий – аркадец, сын Элата. Коронида, возлюбленная Аполлона, изменила богу с Исхием. В отместку Зевс поразил Исхия молнией (по другой версии, Исхия убил сам Аполлон).

И́ТАЛ. В римской мифологии Итал – царь сикулов (сицилийцев). Ушел (или был изгнан) из Сицилии и поселился на реке Тибр; по его имени получила свое название Италия.

ИТИ́Л. В греческой мифологии Итил – единственный сын Аэдоны и фиванского героя Зета. Имевшая двух детей Аэдона изошла завистью к своей невестке Ниобе, жене Амфиона, у которой их было двенадцать. Пытаясь убить Сипила, старшего из сыновей Ниобы, она ошиблась и убила Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы.

И́ТИС. В греческой мифологии Итис – сын фракийского царя Терея и Прокны. Чтобы отомстить за бесчестье сестры, мать убила маленького Итиса и приготовила из его мяса кушанье Терею.

ИТО́Н. В греческой мифологии Итон – царь города Итоны, сын Амфиктиона, супруг нимфы Меланиппы, отец Беота и Иодамы. Итон воздвиг храм Афины, в котором его дочь стала жрицей. Когда Иодама ночью проникла в святилище, ничего не подозревающий Итон показал ей голову горгоны, от взгляда которой его дочь окаменела.

ИФИАНА́ССА. В греческой мифологии:

1) Ифианасса – см. Ифигения;

2) Ифианасса – дочь тиринфского царя Прета и Сфенебеи, сестра Лисиппы и Ифинои. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, или же потому, что обидели Геру (то ли чрезмерным любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), Ифианасса и ее сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Когда помешательство стало распространяться на других местных женщин, призванный Претом прорицатель Меламп излечил женщин, пригнав их с гор в Сикион, а затем очистил, окунув в священный колодец. После этого Ифианасса вышла замуж за Бианта, брата Мелампа;

3) Ифианасса – супруга элидского царя Эндимиона, мать Этола, в честь которого получила свое название Этолия (по другой версии, женой Эндимиона и матерью его детей была Гипериппа).

ИФИГЕ́НИЯ (Ифиана́сса). В греческой мифологии Ифигения – прекраснейшая из дочерей микенского царя Агамемнона и Клитеместры, сестра Хрисофемиды, Электры и Ореста (по другой версии, Ифигения была племянницей Клитеместры, дочерью Тесея и Елены, но Клитеместра сжалилась над ней и удочерила). Когда греческие войско и флот собрались в беотийской гавани Авлиде для похода под Трою, они не могли отплыть из-за встречного ветра, который, как объявил прорицатель Калхант, был послан Артемидой, разгневавшейся на греков из-за Агамемнона. (По разным версиям, причина гнева богини состояла в том, что, убив однажды на охоте лань, Агамемнон похвалялся, что такому выстрелу могла бы позавидовать сама Артемида; или в том, что Агамемнон поклялся принести ей в жертву самое красивое существо, появившееся на свет в его царстве в год рождения Ифигении, но, поскольку красивее всех оказалась сама Ифигения, он не сдержал клятвы; или даже в том, что Атрей, отец Агамемнона, когда-то пожалел для богини причитавшегося ей золотого барашка. Говорят даже, что богиня разгневалась из-за знамения, посланного Зевсом, когда на виду у всего греческого войска два орла, символизирующие Атридов, разорвали стельную лань: Артемида, которая считалась защитницей всех зверей, не могла простить страданий ни в чем не повинного животного.) Так или иначе, но Артемида потребовала принести ей в жертву Ифигению. Агамемнон отказался сделать это, заявив, что Клитеместра, находившаяся с дочерью в Микенах, никогда не согласится отпустить от себя Ифигению. Но, когда греки поклялись, что, если Агамемнон будет упорствовать, изберут своим предводителем Паламеда, а Одиссей демонстративно стал готовиться к отплытию домой, Менелай выступил как миротворец. Он предложил Одиссею и Талфибию привезти Ифигению в Авлиду якобы для того, чтобы выдать ее замуж за Ахилла. Агамемнон, хотя и согласился на эту хитрость, тут же отправил тайное послание Клитеместре с предупреждением, чтобы она не верила Одиссею. Менелаю удалось перехватить письмо, и Ифигению обманом привезли в Авлиду. Когда Ахилл обнаружил, что обманщики воспользовались его именем, он обязался защитить Ифигению от любого обидчика, но она, благородно согласившись умереть во славу Греции, молча положила голову под жертвенный топор. По одной версии мифа, Ифигения погибла на алтаре, по другой – Артемида отнесла ее в земли тавров, в последний момент заменив девушку ланью, медведицей или, как говорят некоторые, старухой, и сделала ее верховной жрицей в своем храме. Здесь Ифигения должна была приносить в жертву Артемиде всех попавших в эти края чужеземцев (как говорят, Ифигения чувствовала отвращение к человеческим жертвам, но тем не менее смиренно подчинялась богине). Много лет спустя преследуемый эриниями Орест, брат Ифигении, по велению Аполлона прибыл в Тавриду, чтобы вернуть в Элладу деревянный кумир Артемиды. Он и Пилад, его двоюродный брат и друг, были схвачены и по приказу Фоанта, царя тавров, отправлены в храм, где их немедленно должны были принести в жертву богине. Узнав, что юноши – греки и прибыли из Аргоса, Ифигения предложила спасти одного из них, если он пообещает доставить письмо ее брату Оресту; так брат и сестра узнали друг друга. Услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянный кумир вниз, чтобы Орест смог его унести. Тут неожиданно явился Фоант, желая узнать, что задерживает жертвоприношение, но находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую. Она объяснила Фоанту, что богиня отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал, поскольку один из присланных – матереубийца, а второй подстрекал его на это. Поэтому оба они не годятся для принесения в жертву. Она должна взять обоих молодых людей и статую, которую они осквернили своим присутствием, для омовения в море, а богине принести в жертву барашков. Сам же Фоант должен очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома, чтобы избежать осквернения. Пораженный проницательностью Ифигении, царь тавров немедленно приступил к очищению храма, а тем временем Ифигения, Орест и Пилад отнесли изваяние на морской берег и погрузили его на корабль, после чего гребцы Ореста налегли на весла. Вернувшись с Орестом в Грецию, Ифигения до конца своих дней продолжала служить Артемиде в ее храме в аттическом городе Бравроне. Некоторые утверждают, что после своей смерти Ифигения была перенесена на остров Левка в устье Дуная, где ее тень соединилась вечным союзом с тенью погибшего в Троянской войне величайшего греческого героя Ахилла (другие рассказывают то же самое о Елене).

ИФИ́КЛ. В греческой мифологии:

1) Ификл – сын Амфитриона и Алкмены, единоутробный брат Геракла, отец Иолая. Когда Ификлу и Гераклу еще не исполнилось и года, ревнивая Гера, чтобы извести Геракла, послала в дом Амфитриона двух огромных змей с лазурной чешуей, увидев которых Ификл испугался и поднял крик, а Геракл задушил их. По другой версии, змеи были совсем безобидные и их в колыбель положил сам Амфитрион: он хотел убедиться, кто из близнецов его сын, и после случившегося сомнений у него не осталось. Ификл сопровождал Геракла во многих его странствиях и был участником ряда его подвигов (очистка Авгиевых конюшен, война с Лаомедонтом и Гиппокоонтом) и калидонской охоты. Женился он на Автомедусе, дочери Алкафоя, которая родила ему троих сыновей, в том числе Иолая, ставшего впоследствии возничим и щитоносцем, а также близким другом своего знаменитого дяди Геракла. Двух сыновей Ификла убил Геракл вместе со своими детьми от первой жены Мегары в порыве насланного на него богиней Герой безумия (Иолаю тогда удалось спастись). Позже Ификл взял в жены младшую дочь коринфского царя Креонта. Погиб Ификл во время битвы Геракла против Гиппокоонта и его двенадцати сыновей (по другой версии – в борьбе с близнецами Эвритом и Ктеатом, племянниками элидского царя Авгия, прозванными Молионидами);

2) Ификл – сын фессалийского царя Филака. Еще ребенком Ификл стал свидетелем кастрации баранов, и, когда отец подошел к нему с окровавленным ножом, мальчик подумал, что его тоже оскопят, испугался и истошно завопил. Филак воткнул нож в ближайшую священную грушу, чтобы потом не искать его, а сам бросился успокаивать сына. Забытый нож так и остался торчать в священном дереве, а обиженные боги за это наслали на Ификла мужскую слабость. Причину болезни Ификла и способ ее лечения прорицатель Меламп, знавший птичий язык, узнал из подслушанного им разговора двух стервятников, после чего излечил царевича. Для этого он вытащил из дерева нож, соскреб с него оставшуюся после бараньей крови ржавчину и, размешав ее с водой, в течение десяти дней поил ею Ификла. Впоследствии у Ификла родились два сына – Подарк и Протесилай;

3) Ификл – сын этолийского царя Фестия, участник похода аргонавтов, предположительно был убит своим племянником Мелеагром во время калидонской охоты.

ИФИМЕ́ДИЯ (Ифимеде́я). В греческой мифологии Ифимедия – дочь фессалийского царя Триопа. Выйдя замуж за Алоея, сына Посейдона, Ифимедия влюбилась в отца своего мужа, и ей нравилось, сидя на берегу, черпать ладонями морскую воду и выливать ее себе на подол; так она зачала Алоадов – великанов Ота и Эфиальта.

ИФИМЕДО́НТ. В греческой мифологии Ифимедонт – сын Эврисфея, погиб в битве с Гераклидами.

ИФИНО́Я. В греческой мифологии:

1) Ифиноя – дочь тиринфского царя Прета и Сфенебеи, сестра Лисиппы и Ифианассы. Возможно, потому, что девушки рассердили Диониса, или же из-за того, что они обидели Геру (то ли чрезмерным любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), Ифиноя, Лисиппа и Ифианасса волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Когда помешательство стало распространяться на других местных женщин, призванный Претом прорицатель Меламп излечил женщин, пригнав их с гор в Сикион, а затем очистил, окунув в священный колодец. К Лисиппе и Ифианассе вновь вернулся рассудок, и они очистились, однако Ифиноя не выдержала пути и умерла;

2) Ифиноя – дочь Ниса, сестра Скиллы, жена Мегарея.

ИФИ́Т. В греческой мифологии Ифит – старший сын эхалийского царя Эврита, брат Иолы, участник похода аргонавтов. Когда Геракл, выиграв состязания по стрельбе из лука, вместо обещанной Эвритом за эту победу руки Иолы получил оскорбительный отказ, Ифит, единственный из сыновей царя, не одобрил это решение отца. А когда вскоре после случившегося у Эврита пропали двенадцать племенных кобыл и столько же молодых мулов, Ифит поначалу отказался поверить в то, что похитителем был Геракл. И действительно, животные были украдены известным вором Автоликом, который с помощью магии изменил их внешний вид до неузнаваемости и продал ничего не подозревавшему Гераклу, выдав за своих. Ифит пошел по следам кобыл и мулов и обнаружил, что следы ведут в Тиринф. Это навело его на мысль, что все-таки Геракл украл животных, желая таким образом отомстить за нанесенное ему оскорбление. Встретив Геракла, Ифит скрыл свои подозрения и решил просто посоветоваться с ним. В животных, купленных им у Автолика, Геракл не признал тех, которых ему описал Ифит, и обещал помощь в поисках скота, если Ифит согласится погостить у него. Но теперь он уже догадывался, что его подозревают в краже, и очень огорчился. После большого пира он отвел Ифита на самую большую скалу в Тиринфе и спросил, видит ли тот, чтобы где-нибудь паслись кобылы его отца, на что Ифит дал отрицательный ответ. «Так, значит, ты ошибся, заподозрив меня в краже!» – взревел вне себя от гнева Геракл и убил Ифита, сбросив его со скалы. Ранее, идя по следам украденных животных, Ифит повстречался с Одиссеем и в знак дружбы подарил ему волшебный лук своего отца, с помощью которого Одиссей впоследствии расправился с женихами Пенелопы.

КАБИ́РО. В греческой мифологии Кабиро – морская нимфа, дочь Протея, мать кабиров, которых родила от Гефеста.

КАБИ́РЫ. В греческой мифологии кабиры – демонические существа малоазийского происхождения, дети Гефеста и нимфы Кабиро (по другой версии – сыновья Зевса и Каллиопы, по третьей – Урана). Кабиры были известны своей особой, унаследованной от Гефеста, мудростью, они считались божествами плодородия и покровителями мореплавателей. Число их колеблется от трех до семи. Они присутствовали при рождении Зевса и входили в окружение Великой матери Реи, отождествляясь с куретами и корибантами.

КАВН (Кау́нос). В греческой мифологии Кавн – сын критянина Милета (по имени которого назван город в Малой Азии, куда он бежал, спасаясь от Миноса) и карийской царевны Эйдофеи. В Кавна влюбилась его сестра-близнец Библида; узнав об этом, он в ужасе бежал из Милета. Библида, вне себя от страсти, безуспешно искала брата по всему побережью Малой Азии и умерла от горя (по другой версии – покончила с собой). По другой версии, именно Кавн домогался любви своей сестры, что явилось затем причиной самоубийства Библиды и бегства из отчего дома самого Кавна.

КАДМ. В греческой мифологии Кадм – сын Агенора, царя Ханаана, и Телефассы, основатель Фив (в Беотии). Посланный отцом вместе с другими братьями на поиски Европы, Кадм в сопровождении своей матери Телефассы поплыл на Родос, где посвятил Афине бронзовый котел и построил храм Посейдона, оставив для присмотра за ним наследственных жрецов. Затем они прибыли на остров Фера, где тоже построили храм, после чего достигли Фракии и были радушно встречены местным населением. Здесь Телефасса неожиданно умерла, и после похорон Кадм со спутниками пешком пошли в Дельфы. Там он обратился к оракулу Аполлона и получил указание прекратить поиски и следовать за коровой с лунными знаками на боках; там, где корова свалится от усталости, Кадм должен основать город. Выйдя из святилища, Кадм повстречал пастухов, служивших Пелагону, царю Фокиды, и те продали ему корову, на боках которой были знаки полной Луны. Он погнал животное на восток через всю Беотию, нигде не давая ему отдохнуть, пока обессиленная корова не упала. Чтобы принести корову в жертву Афине, Кадм отправил спутников за очистительной водой к источнику Ареса, не зная, что источник охраняется драконом. Этот дракон уничтожил большинство спутников Кадма, за что Кадм раскроил ему голову камнем. Не успел он принести жертву Афине, как она появилась сама и похвалила его за все, что он совершил, приказав при этом посеять половину зубов убитого им змея (вторую половину зубов Афина вручила колхидскому царю Ээту, который потом отдал их Ясону). Когда Кадм все исполнил, из земли выскочили вооруженные люди (спарты, или «посеянные люди») и стали греметь оружием. Он швырнул в их ряды камень, чем вызвал ссору: каждый стал обвинять другого, что камень бросил именно он. Бились они так яростно, что в конце концов в живых остались только пятеро: Эхион, Удей, Хтоний, Гиперенор и Пелор. Все они в один голос заявили, что готовы служить Кадму, и впоследствии стали родоначальниками знатнейших фиванских родов в основанной Кадмом крепости Кадмее, вокруг которой выросли Фивы. Так как убитый дракон был сыном Ареса, бог войны потребовал возмездия и Кадму пришлось в течение восьми лет служить у него рабом. После окончания этой службы Афина сделала Кадма царем Кадмеи (позже переименованной в Фивы), а Зевс отдал ему в жены Гармонию, дочь Ареса и Афродиты. Это была первая свадьба смертного, на которой присутствовали олимпийские боги. Гармония родила Кадму сына Полидора, внуком которого стал Лай, и четырех дочерей: Автоною, Ино, Агаву и Семелу. В старости Кадм вместе с Гармонией переселились в Иллирию, где они превратились в змей и в конце концов оказались в Элизиуме (стране блаженных, куда после смерти попадают герои и праведники). Кадму приписывали изобретение греческого письма (по другой версии – введение в Греции финикийского алфавита).

КАК (Ка́кус). В греческой и римской мифологиях Как – страшный трехглавый пастух, сын Гефеста (Вулкана) и горгоны Медузы, изрыгающий пламя из всех своих ртов. По другой версии, Как был предавшимся разбою беглым рабом царя Эвандра. Обитал Как в пещере на холме Палатин у реки Тибр – там, где в будущем возникнет город Рим. Был он людоедом, человеческие черепа и руки свисали со сводов его пещеры, а пол был выстлан костями его жертв. Когда Геракл (Геркулес) гнал через Италию похищенных им у Гериона коров и остановился на ночь у царя Эвандра, Как украл у него двух самых лучших быков и четырех телок, которых, держа за хвосты, приволок в свое логово. Проснувшийся с первыми лучами солнца Геракл сразу заметил пропажу скота. Проведя какое-то время в бесплодных поисках, он уже собирался погнать оставшихся животных дальше, но тут одна из похищенных телок замычала от голода. Пойдя на звук, Геракл пришел к пещере, вход в которую загораживала такая большая скала, что ее вряд ли смогли бы сдвинуть десять запряженных вместе быков. Но Геракл отодвинул скалу, словно это был легкий камушек, и, не убоявшись пламени, которое из всех своих трех ртов изрыгал Как, схватился с ним врукопашную, сделав из Кака настоящее месиво. По другой версии, отыскать пещеру Кака помогла Гераклу влюбившаяся в него сестра трехглавого людоеда, которую звали Кака.

КА́КА. В греческой и римской мифологиях Кака – дочь Гефеста (Вулкана) и горгоны Медузы, сестра трехглавого огнедышащего людоеда Кака. Кака помогла Гераклу (Геркулесу) в борьбе со своим братом-людоедом, за что в Риме ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь и приносили жертвы весталки.

КАЛАИ́Д (Калаи́с). В греческой мифологии Калаид – один из Бореадов.

КАЛИГО́. В греческой мифологии Калиго – олицетворение мрака.

КАЛИ́ДН греческой мифологии Калидн – сын Урана, первый царь Фив; воздвиг стены, башни и ворота города, отчего Фивы в древности назывались Калидной.

КАЛИДО́Н. В греческой мифологии Калидон – сын Этола, в честь которого получил свое название город Калидон в Этолии.

КАЛИДО́НСКИЙ ВЕПРЬ. В греческой мифологии калидонский вепрь – огромный и свирепый зверь, которого обиженная Артемида наслала на Калидон за то, что царь Ойней, собрав обильный урожай и принеся после этого жертвы всем богам, забыл богиню-охотницу и тем самым оскорбил ее. Вепрь опустошал поля, с корнем вырывал садовые деревья и убивал не успевших спрятаться за городские стены жителей. Ойней решил устроить охоту на вепря (калидонскую охоту) и пригласил участвовать в ней самых отважных героев Эллады, пообещав в награду тому, кто убьет зверя, его шкуру. Охотников возглавил Мелеагр, сын Ойнея и Алфеи. Среди принявших приглашение были Кастор и Полидевк из Спарты, Идас и Линией из Мессены, Тесей из Афин, Пирифой из Ларисы, Ясон из Иолка, Адмет из Фер, Нестор из Пилоса, Пелей и Эвритион из Фтии, Ификл из Фив, Амфиарай из Аргоса, Теламон с острова Саламин, Кеней из Магнесии и, наконец, Анкей и Кефей из Аркадии в сопровождении своей землячки – непорочной и быстроногой Аталанты.

Аевять дней Ойней по-царски развлекал охотников; за это время Мелеагр успел воспылать страстью к Аталанте и жаждал добиться взаимности, но его дядья, братья Алфеи, напротив, сразу невзлюбили девушку, убежденные, что ее присутствие может принести лишь несчастье. Охота началась при плохих предзнаменованиях, и позаботилась об этом сама Артемида. Амфиарай и Аталанта были вооружены луками и стрелами, а у остальных были рогатины, копья или топоры, и каждый так хотел получить шкуру зверя, что о порядке никто и не помышлял. Охотники выстроились полумесяцем с интервалом в несколько шагов и двинулись к месту, где было логово вепря. Первая пролитая кровь оказалась кровью двух присоединившихся к охоте кентавров. Они решили вдвоем овладеть Аталантой, занявшей место на правом краю, на расстоянии от остальных охотников. Но не успели они подбежать к ней, как она сразила их из лука, после чего переместилась поближе к Мелеагру. Когда из заросшего ивами ручья выскочил вепрь, он сразу убил двух охотников, покалечил еще одного, а юного Нестора загнал на дерево. Ясон и другие, почти не целясь, метнули в вепря свои копья, и только Ификлу удалось слегка задеть его лопатку. Тогда Теламон и Пелей решили встретить вепря рогатинами, но Теламон зацепился за корень дерева и упал, и, пока Пелей помогал ему встать на ноги, вепрь напал на них. Но тут пущенная Аталантой стрела впилась зверю за ухом, и тот отпрянул в сторону. Анкей, увидев это, только презрительно усмехнулся: «Разве так охотятся! Смотри, как надо». Он замахнулся боевым топором на атакующего зверя, но промедлил и в следующее мгновение упал оскопленный и с распоротым животом. Разгоряченный охотой Пелей, метя копьем в вепря, поразил Эвритиона. Ослепленный стрелой Амфиарая, вепрь бросился на Тесея, который промахнулся, но копье подоспевшего Мелеагра вонзилось в правый бок зверя. Когда тот завертелся от боли, Мелеагр вогнал копье глубоко под левую лопатку и попал в самое сердце; вепрь наконец упал замертво.

Мелеагр содрал с поверженного чудовища шкуру и подарил ее Аталанте со словами: «Ты пролила первую кровь, и, если бы ты вышла на зверя в одиночку, твоя стрела обязательно настигла бы его». Аядья Мелеагра посчитали себя глубоко оскорбленными. Старший из них, Плексипп, заявил, что Мелеагр по праву заслужил шкуру, но коль он от нее отказывается, то она должна принадлежать самому достойному из присутствующих, то есть ему, поскольку он приходится зятем Ойнею. Младший, Токсей, поддержал старшего, так как первую кровь пролил, по его мнению, Ификл, а не Аталанта. Влюбленный Мелеагр, рассвирепев, убил их обоих. При виде принесенных домой мертвых тел Алфея прокляла своего сына, и тот не стал защищать Калидон, когда двое оставшихся в живых братьев его матери пошли войной на город и убили многих его защитников. Наконец Клеопатра, жена Мелеагра, убедила его взяться за оружие, и он убил своих дядьев. Увидев это, эринии повелели Алфее вынуть из ларца и бросить в огонь недогоревшее полено (это полено на седьмой день после рождения Мелеагра она выхватила из огня, погасила и спрятала в ларец, поскольку мойры предсказали ей, что ее сын умрет, как только оно догорит). Когда полено догорело, Мелеагр почувствовал внутри невыносимое жжение, и враги легко одолели его. Алфея и Клеопатра повесились, а Артемида превратила всех сестер Мелеагра, за исключением двух, в цесарок и перенесла их на остров Лерое, прибежище всех грешников.

КАЛИ́КА. В греческой мифологии Калика – нимфа, дочь Эола и Энареты, супруга Аэтлия, мать Кикна и Эндимиона. Говорят, что на самом деле отцом Кикна был Посейдон, а Эндимиона – или Посейдон, или Зевс.

КАЛИ́ПСО. В греческой мифологии Калипсо – богиня или нимфа, дочь титана Атланта и океаниды Плейоны (по другой версии – дочь Гелиоса и Персеиды), жила на сказочном острове Огигия среди прекрасной природы, в гроте, увитом виноградными лозами. Она была умелой ткачихой и ежедневно в прозрачном серебряном одеянии появлялась у станка. Калипсо приняла у себя Одиссея, потерпевшего кораблекрушение при возвращении домой из-под Трои, и, полюбив его, продержала на своем острове, скрывая от остального мира, семь лет. Калипсо обещала Одиссею даровать бессмертие и сделать счастливым, но не смогла заставить героя забыть родину. Одиссей, устав от ее объятий, затосковал по жене и родному дому. Повинуясь переданному через Гермеса повелению Зевса, Калипсо вручила Одиссею инструменты, необходимые для строительства плота, а также снабдила его в дорогу хлебом, вином и водой. От Одиссея она имела сыновей Латина, Навсифоя, Навсиноя и Авсона.

КАЛЛИДИ́КА. В греческой мифологии Каллидика – царица Феспротии в Эпире. После возвращения на Итаку Одиссей отправился странствовать пешком, чтобы умилостивить Посейдона. Придя в Феспротию, он женился на Каллидике, которая родила ему сына Полипойта. Во главе войска феспротов Одиссей выступил против бригов, которыми командовал Арес, но вмешался Аполлон и призвал их к миру. Одиссей пробыл у Каллидики девять лет, а затем, после ее смерти, вернулся на Итаку к Пенелопе. Царство феспротов унаследовал Полипойт.

КАЛЛИО́ПА. В греческой мифологии Каллиопа – одна из девяти олимпийских муз, дочь Зевса и Мнемосины, супруга речного бога Эагра, «прекрасноголосая» (вначале ее считали богиней песнопений) покровительница эпической поэзии и науки. Сыновьями Каллиопы и Эагра (по другой версии – Аполлона) были знаменитые певцы Лин и Орфей (по одной из версий, отцом Лина был музыкант Амфимар). От союза Каллиопы с Аполлоном родились Иалем и Гименей, детьми Каллиопы и Зевса были кабиры. Сыном Каллиопы считают также фракийского царя Реса, пришедшего на помощь троянцам и погибшего, так и не успев присоединиться к ним. Каллиопа обучала пению Ахилла. Она председательствовала в суде, рассматривавшем по поручению Зевса спор Афродиты и Персефоны относительно Адониса. Изображалась Каллиопа с вощеной дощечкой или свитком и грифельной палочкой в руках.

КАЛЛИПО́Л. В греческой мифологии Каллипол – младший сын мегарского царя Алкафоя. Первым в Мегаре услышав печальную весть о гибели своего старшего брата Исхепола на калидонской охоте, Каллипол взбежал на акрополь, где его отец Алкафой в это время приносил жертвы Аполлону, и, считая это жертвоприношение неуместным в момент траура, сбросил с алтаря горевший хворост. Не зная, что произошло, Алкафой возмутился таким оскорбительным для богов поведением сына и убил его ударом полена.

КАЛЛИРО́Я. В греческой мифологии:

1) Каллироя – океанида, дочь Океана и Тефиды, супруга рожденного из крови горгоны Хрисаора, которому родила трехголового великана Гериона, убитого Гераклом;

2) Каллироя – речная нимфа, дочь Ахелоя, супруга Алкмеона, мать Акарнана и Амфотера. Боясь, что может потерять свою красоту, Каллироя потребовала от мужа пеплос и ожерелье Гармонии, которые тот подарил своей прежней жене Арсиное, дочери царя Фегея. Пытаясь вернуть ожерелье, Алкмеон был вероломно убит сыновьями Фегея по приказу их отца. После этого Каллироя стала возлюбленной Зевса и упросила его сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс выполнил ее просьбу и превратил детей Каллирои в настоящих мужчин. Братья взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого царя Фегея и его жену;

3) Каллироя – нимфа, дочь речного бога Скамандра, супруга первого троянского царя Троса, которому родила сыновей Ила, Ассарака и Ганимеда и дочь Клеопатру;

4) Каллироя – калидонская девушка, отвергшая любовь Кореса, жреца Диониса. По просьбе оскорбленного жреца Дионис поразил жителей страны безумием. Оракул объявил калидонцам, что они должны принести Каллирою в жертву Дионису, если только не отыщется человек, который добровольно согласится заменить ее на жертвенном алтаре. Исполнявший жертвоприношение Корее в последний момент решил спасти обреченную на гибель любимую и вонзил жертвенный нож в собственную грудь. Каллироя, до того не питавшая к Коресу никаких чувств, кроме враждебности, исполнилась раскаянием и тоже закололась;

5) Каллироя – фиванка, дочь беотийца Фока, к которой сватались тридцать женихов. Когда ее отец решил обратиться к дельфийскому оракулу за советом о зяте, женихи убили его, а Каллирою похитили. Возмущенные фиванцы отняли Каллирою у женихов, побив их камнями.

КАЛЛИСТО́ (Калли́ста). В греческой мифологии Каллисто – нимфа-охотница, дочь аркадского царя Ликаона (по другим версиям – Никтея или Кефея), спутница Артемиды. Зевс обольстил Каллисто, после чего беременная Каллисто была превращена в медведицу – по разным версиям Зевсом, его супругой Герой или Артемидой; если это сделал Зевс – то с целью уберечь возлюбленную от гнева ревнивой Геры, если Гера – то чтобы отомстить за попрание своих супружеских прав, если Артемида – то в наказание за нарушение обета целомудрия. По первой из указанных версий мстительная Гера подстроила так, что Артемида по ошибке подстрелила Каллисто-медведицу, но Зевс послал Гермеса, и тот спас из ее чрева младенца Аркаса, от которого повели свой род аркадцы. По другой версии, Аркас был рожден естественным путем и, уже повзрослев, однажды на охоте едва не убил свою мать, приняв ее за дикую медведицу. Чтобы не допустить этого, Зевс превратил Аркаса и Каллисто в созвездия Большой и Малой Медведицы, однако злокозненная Гера устроила так, что Каллисто, не ведая покоя, непрерывно вращается вокруг Полярной звезды.

КАЛХА́НТ (Калха́с). В греческой мифологии Калхант – прорицатель греческого войска в Троянской войне, сын микенца (по другой версии – мегарца) Фестора, внук Аполлона, от которого получил провидческий дар. Микенский царь Агамемнон, возглавивший греков в Троянской войне, лично прибыл к Калханту, чтобы убедить того сопровождать экспедицию к Трое; лишь построив храм Артемиде, жрецом которой был прорицатель, Агамемнон получил его согласие (по другой версии, Калхант был жрецом Аполлона, который через своего оракула приказал ему присоединиться к греческому войску и помешать грекам снять осаду раньше, чем они одержат победу). Еще в начале пути к Трое, в беотийской Авлиде, Калхант истолковал знамение со змеей, которая выползла во время жертвоприношения из-под алтаря, поднялась на платан, пожрала восемь птенцов и их мать в гнезде на верхней ветке и окаменела, и объявил, что Троя будет взята лишь на десятый год войны (по другой версии, Калхант на основании этого знамения лишь подтвердил пророчество относительно длительности войны, высказанное ранее делосским царем Анием). Там же, в Авлиде, Калхант объяснил, что встречные ветры, не позволяющие войску отплыть к Трое, посланы Артемидой, разгневавшейся на греков из-за Агамемнона, и потребовал умилостивить богиню принесением ей в жертву Ифигении, дочери провинившегося перед богиней предводителя ахейцев. От Калханта греки узнали, что не смогут победить в Троянской войне, если в ней не примут участие Ахилл и Филоктет. На десятом году войны Калхант объяснил соотечественникам, что гнев Аполлона, наславшего на греческий лагерь моровую язву, может быть отвращен лишь возвращением Хрисеиды ее отцу, жрецу этого бога, и настоял на том, чтобы Агамемнон принял выкуп за свою любимую рабыню и отправил ее Хрису. По совету Калханта греками был захвачен троянский прорицатель Елен, ведавший тайные оракулы, защищающие Трою. Калханту (по другой версии – Елену) принадлежала идея проникновения в осажденную Трою с помощью деревянного коня. После падения Трои Калхант предсказал, что если оставить в живых Астианакта – маленького сына Гектора и Андромахи, – то он со временем отомстит за своих родителей и за город, в связи с чем ни в чем не повинный ребенок был сброшен с городской стены. Вскоре после этого сбылось пророчество и относительно смерти самого Калханта – еще в юности ему было предсказано, что он умрет, если встретит более могучего прорицателя, чем он сам. Этим прорицателем оказался Мопс, встретившийся Калханту вблизи Колофона. Желая привести Мопса в замешательство, Калхант спросил у него, сколько смокв принесет дикая смоковница, у которой они стояли. Закрыв глаза и прислушавшись к внутреннему голосу, Мопс дал ответ: десять тысяч и еще одну. Когда плоды собрали, то оказалось, что Мопс не ошибся. Он в свою очередь спросил Калханта, сколько поросят в утробе бредущей мимо супоросой свиньи, какого они пола и когда она принесет приплод. «Восемь поросят, все они самцы, а приплод будет через девять дней», – произнес первое что пришло в голову Калхант в надежде, что ему удастся уйти раньше, чем можно будет проверить его слова. «Я думаю, что будет три поросенка и только один из них кабанчик, причем родятся они завтра ровно в полдень», – возразил Мопс и снова оказался прав. Сердце Калханта не выдержало такого огорчения, и он умер. По другой версии, Мопс увидел, как Калхант сажает виноград, и объявил, что тот не проживет достаточно долго, чтобы отведать вино из него. Приготовив вино из первого урожая, Калхант пригласил Мопса вместе попробовать его, но тот повторил свое пророчество. На это Калхант ответил хохотом, и смеялся так оглушительно и так долго, что умер от смеха.

КАМЕ́НЫ (касме́ны). В римской мифологии камены – нимфы источника в посвященной им в Риме роще, где они имели небольшое святилище и получали жертвоприношения из воды и молока. Из этого источника весталки черпали воду для нужд храма Весты. В начале III в. до н. э. камены были отождествлены с греческими музами.

КАМИ́ЛЛ, Марк Фу́рий. Марк Фурий Камилл – римский полководец, исторический персонаж; (умер в 364 г. до н. э.), деяния которого овеяны легендами и стали достоянием мифологии. Согласно мифу, римляне в течение десяти лет безуспешно осаждали этрусский город Вейи (столько же, сколько длилась осада Трои), пока прорицатель не сообщил им, что город не падет, если не будет осушено близлежащее озеро, уровень воды в котором поднялся необычайно высоко. Под руководством Камилла озеро было немедленно осушено, за что его, уже трижды консула, назначили диктатором. Затем по его распоряжению римляне начали рыть подземный ход. Работавшие в нем воины случайно услышали, как в расположенном над ними храме Юноны царь Вейи горделиво заявил, что в войне непременно одержит победу сторона, совершившая жертвоприношение, которое он сейчас намерен выполнить. Воины Камилла ворвались из подземного хода в храм, завершили едва начатое жертвоприношение и захватили город, после чего Камилл перенес изваяние Юноны в специально построенный для него храм в Риме. Затем он осадил соседний город Фалерии. Во время этой осады школьный учитель изменнически выдал Камиллу в качестве заложников детей знатнейших фалерийцев, однако благородный Камилл отказался принять услугу предателя и великодушно возвратил детей их родителям. Последние были так тронуты поступком римского полководца, что сдались и заключили союз с Римом. Вскоре после этого Камилла обвинили в незаконном присвоении захваченных у этрусков трофеев и чрезмерно пышном праздновании своего триумфа, и он отправился в ссылку. Как раз в это время к Риму приблизилась вторгшаяся в Италию армия галлов. Разгромив римлян в сражении при речке Аллии (историческое событие, 390 г. до н. э.), галлы захватили и разграбили Рим, убивая оставшихся в городе жрецов и старейшин. Не смогли они взять только укрепленный Капитолийский холм, оставшийся в руках римлян. Камилл был назначен главнокомандующим римских войск, оставшихся вне города. Чтобы Сенат утвердил его назначение, а также чтобы сообщить жестоко голодавшим на Капитолии римлянам о близкой помощи, он послал на осажденный галлами холм гонца – римского юношу Коминия. Следы, оставленные гонцом ночью при подъеме на неприступную крепостную стену, днем были замечены галлами, и их царь Бренн решил, что его воины должны по примеру римского гонца ночью подняться на почти отвесную кручу. Но движение вражеских воинов разбудило гусей, посвященных Юноне, храм которой находился на Капитолии, и они загоготали; проснувшиеся римляне отбили ночной штурм, нанеся врагу большие потери. Вскоре осажденные уже не могли вынести голода и попытались откупиться от галлов золотом. При взвешивании представленного в качестве выкупа золота галлы, принеся неверные гири, попытались обмануть римлян, а когда римский трибун стал возражать, Бренн бросил на весы свой меч, и римляне услышали невыносимые для них слова: vae victis – «горе побежденным». Как раз в это время к Риму во главе большого войска подошел Камилл. Он отверг условия капитуляции и вызвал галлов на бой – решать должен меч, а не золото. Нанеся врагу сокрушительное поражение, он во главе своих воинов с триумфом вошел в освобожденный город. Многие римляне, особенно победнее, желали перенести столицу в Вейи, который, как они считали, расположен на более выгодном с точки зрения обороны месте. Камилл, однако, убедил своих сограждан, что одержанная победа бесполезна, если они покинут Рим, и оставался на своем посту, пока город не был полностью восстановлен, за что получил почетный титул «второго основателя Рима».

КАМИ́ЛЛА. В римской мифологии:

1) Камилла – дочь Метаба, царя италийского племени вольсков. Метаб с маленькой дочерью бежал из своего города Приверна, изгнанный подданными, недовольными его тираническим правлением. Оказавшись на берегу реки Амасен и не располагая никакими средствами для переправы, Метаб привязал малышкудочь к копью и, воззвав к Диане, метнул его на другой берег. Переправившись через реку вплавь и обнаружив дочь в целости и сохранности, он посвятил ее на служение Диане. Метаб вырастил дочь в горах, кормя ее кобыльим молоком, и научил ее охотиться и сражаться. Любимица Дианы, она могла пересечь хлебное поле, не растоптав ни единого зернышка, и пробежать по морю, не замочив ног. Со свитой из нескольких отборных деввоительниц Камилла во главе кавалерии вольсков выступила на стороне Турна в его войне с Энеем. Поразив множество вражеских воинов, она погибла, пронзенная копьем этрусского воина, руку которого направлял Аполлон. По поручению Дианы нимфа Опис поймала этого воина в засаду и поразила стрелой из лука, таким образом отомстив за смерть Камиллы;

2) Камилла – сестра Горациев, трех братьев, победно закончивших войну Рима с Альба-Лонгой в поединке со своими двоюродными братьями Куриациями, невеста одного из Куриациев. Увидев на плечах своего брата Публия Горация вытканный ею для жениха плащ, Камилла поняла, что ее возлюбленный погиб, и разразилась душераздирающими рыданиями. Публий, еще не остывший от ярости сражения, в котором погибли оба его брата, и возмущенный печалью сестры по врагу Рима, выхватил меч и вонзил в ее грудь. Выступивший перед народным собранием отец Камиллы и ее братьев заявил, что, по его мнению, дочь заслужила свою смерть, а затем стал просить народ не лишать его последнего из оставшихся в живых детей; ведь еще совсем недавно Публий завоевал свободу Риму, а двое его братьев отдали жизнь за родной город. Тронутый слезами и просьбами отца и спокойствием доблестного юноши, народ оправдал младшего Горация, а Камилла была погребена там, где ее настиг беспощадный меч родного брата.

КА́МПА. В греческой мифологии Кампа – престарелая хранительница Тартара, нимфа с телом женщины и пятьюдесятью змеями вместо головы (другие утверждают, что у нее змеи в волосах, третьи – что у нее бычье тело и змеиные хвосты). Кампа сторожила в Тартаре киклопов и сторуких, сброшенных туда Ураном. Когда Гея предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что он возьмет себе в союзники низвергнутых в подземное царство, Зевс тайно пришел к Кампе, убил ее и освободил киклопов и сторуких. По другой версии мифа мойры предсказали победу над титанами тому, кто сумеет сжечь бычье тело Кампы. Адамантовым топором Бриарей убил Кампу и, разрубив на части ее тело, уже приготовился развести огонь, когда вдруг насланный Зевсом коршун выхватил остатки Кампы и унес их к Зевсу.

КАНА́КА. В греческой мифологии Канака – дочь Эола (сына Эллина) и Энареты (по другой версии – дочь бога ветров Эола). Канака вышла замуж за бога Посейдона и родила ему пятерых сыновей, в том числе Алоея, Триопа и Эпопея. Согласно другой версии, Канака влюбилась в своего брата Макарея и родила от него ребенка. Когда их отец Эол (сын Эллина) узнал об этом, он в ужасе бросил плод кровосмесительной любви собакам, а Канаке послал меч и приказ покончить с собой, что она и выполнила. Некоторые, правда, говорят, что у Канаки и Макарея была дочь Амфисса, которую потом полюбил Аполлон.

КАНФ. В греческой мифологии Канф – эвбеец, участник похода аргонавтов. Был убит гарамантским пастухом Кафавром, защищавшим свою отару.

КАПАНЕ́Й. В греческой мифологии Капаней – участник похода семерых против Фив, супруг Эвадны, отец Сфенела. Капаней отличался большой физической силой и кичливостью; бахвалился, что сожжет город, если даже сам Зевс воспротивится этому. На своем щите он изобразил взбирающегося на крепостную стену воина и сопроводил изображение словами: «Я сожгу этот город». Когда началось сражение за Фивы, защитники города вначале потерпели поражение и отступили за городские стену, однако стоило только Капанею приставить к стене лестницу и начать взбираться по ней, как Зевс поразил его перуном, после чего фиванцы воспрянули духом, совершили отчаянную вылазку и убили еще троих из семи героев.

КАПИ́С. В греческой мифологии:

1) Капис – дарданский герой, сын Ассарака, отец Анхиса и дед Энея;

2) Капис – троянец, заподозривший, что деревянный конь – это вражеская уловка, и предложивший либо сжечь его, либо бросить в море, либо взломать и посмотреть, что внутри. После падения Трои он то ли самостоятельно, то ли в свите Энея прибыл в Италию и основал город Капую в Кампании.

КАР. В греческой мифологии Кар – основатель и первый царь Мегары, сын Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Агенора, Пеласга и Иаса.

КАРДЕ́Я (Ка́рда). В римской мифологии Кардея – богиня типа греческой Артемиды, дева-охотница. Чтобы избавиться от своих воздыхателей, Кардея отправляла их в тенистую пещеру, куда обещала прийти чуть позже, и, пока ее ожидали, убегала. Двуликий бог Янус, благодаря своей способности видеть происходящее позади себя, не поддался на эту уловку и овладел Кардеей раньше, чем она успела убежать. В благодарность за ее ласки он наделил ее властью над входами (дверями, воротами, арками) и над боярышником – священным растением Януса, которое, как полагали, защищает жилище от злых духов. С помощью этого растения она спасла их сына Прока, будущего царя Альба-Лонги, от страшных ночных птиц стриг, питающихся внутренностями новорожденных. Кардея считалась также защитницей детей и хранительницей внутренних органов человека. Иногда Кардею называют Карной.

КАРМЕ́НТА. В римской мифологии Кармента – аркадская нимфа, родившая Эвандра от Гермеса. Она приказала своему сыну переселиться в Италию. Обосновавшись на Палатинском холме, где позже возник Рим, он вскоре стал самым могущественным царем в Италии. Кармента на основе греческого создала латинский алфавит и подарила его сыну. Она была также родовспомогательницей, в чем ей помогали ее сестры Антеворта и Постворта, получившие свои имена от названий положений ребенка при родах. Кармента обладала также даром пророчества. Римляне ассоциировали ее имя со словом caгmen (песня) и считали, что в песнях она предсказывает судьбу новорожденным: Кармента предрекает события, а ее сестры Постворта и Антеворта видят как прошедшее, так и будущее.

КАРН. В греческой мифологии Карн – прорицатель из Акарнании, возлюбленный Аполлона. В Навпакте он, декламируя пророческие стихи, вышел навстречу войску Гераклидов; по ошибке они приняли его за подосланного врагами злого колдуна, и Гиппот, правнук Геракла, убил Карна. В наказание за такое святотатство корабли Гераклидов затонули, а начавшийся после этого голод заставил разойтись их войска. По другой версии, Аполлон разгневался на греков за то, что для постройки деревянного коня они срубили кизиловые деревья (греч. «крании»); с целью умилостивить грозного бога греки, «переставив одну букву», учредили культ Карна.

КА́РНА (Ка́рда). В римской мифологии:

1) Карна – богиня подземного мира;

2) Карна – богиня-покровительница человеческого тела; ее имя связано с латинским словом, означающим «плоть», «тело»; иногда Карну отождествляют с Кардеей;

3) Карна – богиня-охотница, более известная как Кардея.

КА́РНАБО́Н. В греческой мифологии Карнабон – царь гетов во Фракии, который, завидуя Триптолему, убил одного из крылатых драконов, впряженных в его колесницу. Деметра, подарившая Триптолему и колесницу, и драконов, даровала ему еще одного дракона вместо убитого, и он улетел. Карнабона богиня наказала, поместив вместе с его жертвой на небо, где он стал созвездием Змееносца.

КАРПО́. В греческой мифологии:

1) Карпо – афинское название одной из ор, богини зрелых плодов;

2) Карпо – одна из харит.

КАССА́НДРА. В греческой мифологии Кассандра – дочь троянского царя Приама и его жены Гекубы, сестра-близнец троянского прорицателя Елена и тоже прорицательница. Однажды во время праздника по случаю их дня рождения, который был устроен в храме Аполлона, Елен и Кассандра, устав от игр, уснули в уголке, а их выпившие слишком много вина родители забыли про них и, пошатываясь, пошли домой. Когда Гекуба вернулась в храм, то увидела, что священные змеи лижут уши ее детей, и закричала от ужаса. Змеи тут же скрылись в куче лавровых ветвей – с этого мгновения Елен и Кассандра стали обладать даром пророчества. По другой версии, уснувшей однажды в храме Кассандре явился Аполлон и обещал научить ее искусству ясновидения, если она разделит с ним ложе. Кассандра, приняв от него дар, в остальном отказала. Аполлон уговорил ее на один поцелуй, но, когда она поцеловала его, плюнул ей в рот, тем самым сделав так, что никто и никогда не поверит ее пророчествам. Кассандра первой опознала Париса, явившегося в Трою на состязания, и хотела его убить, чтобы избавить родину от бедствий, которые ее брат навлек потом на Трою. Вместе с Еленом она предсказала, что путешествие Париса в Спарту приведет к огромному пожарищу, а после возвращения Париса уговаривала его отказаться от бракосочетания с Еленой. По некоторым свидетельствам, после того как Кассандра предсказала печальный конец Троянской войны, ее отец Приам, чтобы избежать неприятностей, запер дочь в троянской цитадели, стоящей на высоком холме, а служанке, ходившей за ней, наказал сообщать обо всех ее пророчествах. В последний день Трои Кассандра заявила, что в деревянном коне прячутся вооруженные люди, и убеждала троянцев не верить словам Синона и не вводить коня в город, но ей опять не поверили. В ночь падения Трои Кассандра искала убежища в храме Афины, жрицей которой она была. Там ее, обнявшую статую богини, обнаружил отличавшийся буйным и дерзким нравом Аякс Оилид. Он попытался выволочь Кассандру из храма, однако она так крепко держалась за статую, что герою пришлось тащить женщину вместе со статуей богини. Одиссей сообщил ахейским вождям, что Аякс надругался над Кассандрой прямо в храме Афины, но сама Кассандра не поддержала обвинение в том, что ее обесчестили. (Тем не менее боги жестоко отомстили Аяксу за совершенное им святотатство: при возвращении греческого флота из-под Трои разгневанная Афина разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли, в том числе и корабль Аякса Оилида, метнув в него перун. Сам Аякс спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон разбил трезубцем скалу; Аякс упал в море и погиб.) Как пленница Кассандра досталась в добычу предводителю греков Агамемнону и за время долгого пути от Трои до Микен родила ему близнецов. Прибыв в Микены, Кассандра отказалась войти во дворец и забилась в пророческом экстазе, причитая, что слышит запах крови. Агамемнон ей не поверил – и был убит своей женой Клитеместрой и ее любовником Эгисфом. В разгоревшейся вслед за этим бойне скатилась наземь и отрубленная голова Кассандры, погибли и рожденные ею от Агамемнона близнецы.

КАССИОПЕ́Я (Кассио́па). В греческой мифологии Кассиопея – жена эфиопского царя Кефея, мать Андромеды. Однажды Кассиопея похвасталась, что она и ее дочь красивее нереид. Обиженные нереиды тут же пожаловались на такое оскорбление своему заступнику Посейдону. Посейдон наслал на страну чудовище, которому в виде искупительной жертвы была отдана на съедение Андромеда, однако ее спас Персей. Кассиопея и Кефей, нарушив данное Персею слово отдать Андромеду ему в жены, объяснили это тем, что их дочь много раньше была обещана другому. Кассиопея призвала прежнего жениха Андромеды, и тот явился во главе вооруженного отряда. В последовавшей битве Персей перебил много противников, а оставшиеся две сотни обратил в камень, показав им голову горгоны Медузы. Посейдон (по другой версии – Афина) поместил Кефея и Кассиопею среди звезд, причем Кассиопею в наказание за ее предательство связали и положили в рыночную корзину, которая в определенное время года переворачивалась – и Кассиопея становилась всеобщим посмешищем.

КАСТА́ЛИЯ. В греческой мифологии Касталия – дельфийская нимфа, дочь речного бога Ахелоя. Спасаясь от преследования Аполлона, прыгнула в ручей на Парнасе, после чего родник, дающий начало этому ручью, получил название Кастальский ключ. По другой версии мифа, Кастальский ключ был подарен Касталии речным богом Кефиссом. Кастальский ключ обладал способностью давать пророческую силу и считался символом поэзии, отсюда его значение «источник вдохновения».

КА́СТОР. В греческой мифологии Кастор – один из героев-близнецов Диоскуров (второй – Полидевк).

КАТРЕ́Й. В греческой мифологии Катрей – царь Крита, сын Миноса и Пасифаи. У Катрея было четверо детей: сын Алтемен и дочери Аэропа, Апемосина и Климена. Поскольку оракул предсказал Катрею гибель от руки одного из его детей, он изгнал Аэропу и Климену из дома (по другой версии – продал в рабство), что же касается Алтемена и Апемосины, то они, чтобы не стать убийцами отца, добровольно покинули Крит и поселились на Родосе. В старости Катрей отправился на Родос, чтобы призвать сына домой и передать ему трон, но местные пастухи сочли его и прибывших с ним пиратами и напали на них. Подоспевший на помощь пастухам Алтемен убил Катрея дротиком. Узнав потом о своем преступлении, Алтемен взмолился богам и был поглощен разверзшейся землей. Спартанский царь Менелай, сын Аэропы и внук Катрея, прибыл на похороны деда, беспечно оставив дома жену Елену, которая, воспользовавшись этим, бежала с юным красавцем Парисом в Трою, что стало причиной Троянской войны.

КАФА́ВР. В греческой мифологии Кафавр – гарамантский пастух, убивший, защищая свою отару, аргонавта Канфа (по другой версии – двух аргонавтов). В отместку за гибель товарища (товарищей) остальные аргонавты убили Кафавра и угнали его скот.

КВИРИ́Н. В римской мифологии Квирин – бог, вместе с Юпитером и Марсом составлявший древнейшую триаду высших богов – покровителей воинской доблести и охранителей римского государства (позднее на смену этой триаде пришла триада Юпитер – Юнона – Минерва). Первоначально Квирин почитался сабинами на холме Квиринал и вошел в пантеон римских богов после заключения Ромулом мира с сабинами, тогда же ему на этом холме был возведен храм. Впоследствии под именем Квирина почитался вошедший в число богов Ромул, основатель Рима.

КЕБРЕ́Н. В греческой мифологии Кебрен – речной бог, отец Астеропы, жены Эсака, и Эноны, возлюбленной Париса.

КЕ́ИК (Ке́икс, Це́ик). В греческой мифологии Кейк – царь Трахины, сын Эосфора, бога утренней звезды, брат Дедалиона, супруг Алкионы. Кейк был гостеприимным человеком и дал приют Гераклу, когда тот со своими аркадскими союзниками пришел в Трахину. В качестве ответной любезности Геракл изгнал из царства Кейка дриопов. После смерти Геракла к Кейку в Трахину бежали дети Геракла, которых Эврисфей решил изгнать из Греции, а также Алкмена, мать Геракла, и Иолай, его племянник. Не имея сил противостоять Эврисфею, Кейк передал их под попечение афинского царя Тесея. Кейку и его жене Алкионе, дочери Эола, было так хорошо друг с другом, что она даже посмела называть себя Герой, а его Зевсом. Олимпийцы Зевс и Гера почувствовали себя оскорбленными и обрушили молнию на судно, в котором Кейк отправился за советом к оракулу. Кейк утонул, а горе Алкионы было так велико, что она бросилась в море; растроганные происшедшим боги превратили их обоих в зимородков. Некоторые утверждают, что Кейк был превращен в чайку.

КЕКРО́П (Кекро́пс). В греческой мифологии:

1) Кекроп – второй царь Афин, сын Геи, получеловек-полузмей (имел человеческое тело с змеиным хвостом). Женился на Аглавре, дочери Актея, первого царя Афин, которая родила ему сына Эрисихтона и трех дочерей: Аглавру, Герсу и Пандросу. Кекроп разделил Аттику на двенадцать частей, построил храмы в Афинах, запретил в своем царстве человеческие жертвоприношения и первым признал верховенство Зевса среди богов, установив обряд жертвоприношений ему пресными ячменными лепешками вместо крови животных. При Кекропе произошел спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой; состязаясь в дарах жителям Аттики, Посейдон выбил источник воды, а Афина посадила оливу;

2) Кекроп – восьмой царь Афин, старший сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи. Наследником престола он был объявлен не отцом, а мужем своей сестры Ксуфом, которого после смерти Эрехфея назначили третейским судьей по вопросу престолонаследования. Завистливые братья, не поддержав решения, изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа. Кекроп бежал сначала в Мегару, а затем на Эвбею, где вместе с Пандором основал колонию.

КЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Келей – элевсинский царь, супруг Метаниры. В десятый день своих странствий в поисках дочери в дом Келея пришла Деметра, приняв образ доброй старушки (по другой версии, ее увидели и пригласили дочери Келея). Деметру приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея. Не привыкшая к осуждению, богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, в то же мгновение чары исчезли – и Демофонт скончался. Безутешно оплакивающему своих двух сыновей Келею богиня напомнила, что у него остались еще три сына, и пообещала одарить одного из них, Триптолема, так, что Келей позабудет о своей двойной утрате. Случилось так, что именно Триптолем и Эвбулей сообщили богине об участи ее дочери, за что Деметра обучила Келея и его сыновей тайнам своего культа и мистерий, а Триптолему подарила колесницу, запряженную драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и послала его учить людей во всем мире искусству земледелия. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинец Дисавл и его жена Баубо, а Триптолем и Эвбулей – их сыновья. Существует также мнение, что Дисавл – это имя, полученное Келеем после потери им двух сыновей – Абанта и Демофонта.

КЕЛЕ́НО (Кела́йно). В греческой и римской мифологиях:

1) Келено – одна из плеяд, возлюбленная Посейдона (по другой версии – Прометея), которому родила сына Лика;

2) Келено («Мрачная») – одна из гарпий. На острове Строфадес она предупредила Энея и его спутников, что они тогда найдут свою новую страну, когда проголодаются настолько, что готовы будут есть столы.

КЕЛЬМИ́С. В греческой мифологии Кельмис – один из трех старейших (фригийских) дактилей.

КЕНЕ́Й (Ка́йневс). В греческой мифологии Кеней – великан, царь лапифов, сын Элата, отец Корона. На свадьбе Пирифоя, когда кентавры напали на лапифов, Кеней убил пять или шесть кентавров и оставался неуязвимым, потому что их оружие отскакивало от его заговоренной кожи, не причиняя никакого вреда. Тогда оставшиеся кентавры стали бить его по голове стволами деревьев, пока не вогнали в землю (по другой версии – завалили скалами), после чего Кеней задохнулся и умер. Кеней также участвовал в калидонской охоте. Существует версия, согласно которой Кеней родился девушкой по имени Кенида, которая, став возлюбленной Посейдона, попросила превратить ее в мужчину, что и было исполнено.

КЕНИ́ДА. В греческой мифологии Кенида – дочь магнесийца Элата. Несмотря на свою красоту, Кенида не желала вступать в брак, однако однажды во время ее прогулки на морском берегу Кениду увидел Посейдон и овладел ею. В качестве награды бог пообещал Кениде исполнить любое ее желание; красавица попросила превратить ее в неуязвимого воина, поскольку ей, дескать, надоело быть женщиной. Посейдон исполнил свое обещание и изменил пол Кениды, превратив ее в Кенея, который добился таких военных успехов, что лапифы вскоре избрали его своим царем. Кеней даже стал отцом Корона, будущего участника похода аргонавтов. На свадьбе Пирифоя, когда кентавры напали на лапифов, Кеней убил пять или шесть врагов и оставался неуязвимым, потому что оружие отскакивало от его заговоренной кожи, не причиняя никакого вреда. Тогда оставшиеся кентавры стали бить его по голове стволами деревьев, пока не вогнали в землю, а затем сложили над ним огромную поленницу. Кеней задохнулся и умер, после чего из поленницы вылетела птица с крыльями цвета песка, в которой присутствовавший при этом прорицатель Мопс признал душу Кениды. Когда лапифы решили похоронить труп своего царя, их глазам предстало тело женщины.

КЕНТА́ВР. В греческой мифологии Кентавр – сын царя лапифов Иксиона, существо с телом и ногами коня и торсом, головой и руками человека. Иксион задумал соблазнить Геру, которая, как он считал, будет рада возможности отомстить Зевсу за его многочисленные измены. Зевс, разгадав намерения Иксиона, придал облаку образ Геры, и подвыпивший Иксион, не заметив обмана, предался любовным утехам. Неожиданно нагрянувший Зевс жестоко наказал Иксиона, а ложная Гера, которую затем назвали Нефела, родила Иксиону Кентавра, про которого говорят, что, когда он возмужал, магнесийские кобылы произвели от него племя кентавров (самым знаменитым из них был ученый Хирон). По другой версии, Кентавр был сыном Аполлона и нимфы Стильбы, дочери речного бога Пенея (сыном Аполлона и Стильбы был также первый лапиф, поэтому кентавры и лапифы – родные братья).

КЕНТА́ВРЫ (центавры). В греческой мифологии кентавры – племя полулюдей-полуконей с лошадиными телом и ногами и человеческими торсом, головой и руками (там, где у коня должна начинаться шея, у кентавра высился человеческий торс). Предком их был Кентавр, сын царя лапифов Иксиона и Нефелы, принявшей по воле Зевса облик Геры, на которую покушался Иксион. По другой версии, первого Кентавра родила от Аполлона нимфа Стильба, дочь речного бога Пенея (сыном Аполлона и Стильбы был также первый лапиф, поэтому кентавры – родные братья лапифов). Обитали кентавры в лесных чащах горной Фессалии, питались мясом. Кентавры отличались буйным нравом и невоздержанностью – за исключением мудреца Хирона, советчика и воспитателя многих греческих героев. Обладая большой физической силой, в качестве оружия они использовали каменные глыбы и стволы деревьев. Считая себя наследниками Иксиона, кентавры претендовали на земли лапифов, своих соседей, однако до открытой вражды дело не доходило. Царь лапифов Пирифой пригласил их на свою свадьбу с Гипподамией; впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, кентавры перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту в угол пещеры, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и его друг Тесей бросились на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон. Последовавшая затем битва (кентавромахия), в которой кентавры заживо погребли лапифа Кенея, вдавив в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. В кентавромахии победили лапифы, и кентавры, изгнанные из Фессалии, поселились в Аркадии. Здесь, по дороге в Эриманф, у кентавра Фола остановился Геракл и встретил радушный прием. Почуяв запах крепкого вина, к пещере Фола со всех сторон ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. Фол от страха спрятался, но Геракл смело отразил нападение градом горящих головней. Нефела, богиня облаков и бабка кентавров, пришла им на помощь и пролила на землю сильный ливень. У Геракла ослабла тетива, а земля под ногами стала скользкой. Однако он оказался достойным своей славы, и, убив нескольких кентавров, остальных обратил в бегство. При этом случайно был ранен Хирон и погиб Фол. Пущенная Гераклом стрела, пронзив насквозь другого кентавра, на излете вонзилась в колено Хирона. Фол, удивляясь смертоносной силе стрел Геракла, вытащил одну из них из тела погибшего кентавра и нечаянно уронил ее себе на ногу, и яд гидры мгновенно умертвил его. Впоследствии за смерть своих собратьев Гераклу отомстил кентавр Несс. Когда Геракл и его жена Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, Несс, утверждая, что боги поставили его в этом месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу за небольшую плату перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, заплатил что положено и прыгнул в воду. Вопреки уговору, Несс поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине; затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; уже переплывший к тому времени на другой берег Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния почти в километр. Умирая, Несс посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Поверившая Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Спустя некоторое время Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда Геракл надел хитон, тот сразу прирос к его телу, причиняя невыносимые страдания, заставившие героя покончить с жизнью самосожжением.

КЕНХРЕ́Й. В греческой мифологии Кенхрей – сын Пирены, случайно убитый на охоте Артемидой, в честь которого назван один из двух главных портов Коринфа.

КЕРАО́Н. В греческой мифологии Кераон – демон, отвечающий за смешивание вина.

КЕ́РБЕР (Цербер). В греческой мифологии Кербер – сторожевой пес царства мертвых, порождение Эхидны и Тифона. У Кербера три головы (по другой версии – пятьдесят голов) и змея вместо хвоста; вместо шерсти на его спине также извивались змеи. Кербер несет свою службу на берегу Стикса, он одинаково готов сожрать как живых, стремящихся проникнуть в царство мертвых, так и тени мертвых, если попытаются сбежать из преисподней. Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за Эвридикой, сумел очаровать Кербера своей пленительной музыкой. Помогая Энею проникнуть в потусторонний мир, Кумекая сибилла бросила Керберу лепешку, пропитанную настоянным на снотворной траве вином. Путешествие в царство Аида за Кербером стало последним и самым трудным подвигом Геракла на службе у Эврисфея. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он только сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл нашел пса сидящим на цепи у ворот Ахерона и решительно схватил его за шею, на которой росли три головы, а вместо шерсти извивались змеи. Ядовитый змей, заменявший Керберу хвост, попытался укусить Геракла, но защищенный львиной шкурой герой не ослабил своей хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться и уступил. Связав Кербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, вышел из потустороннего мира. Кербер сопротивлялся, отводил глаза от дневного света, неистовый лай доносился из всех его глоток. Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной, поскольку первой его использовала Геката; этот цветок заваривала в свое колдовское зелье и волшебница Медея. Геракл доставил Кербера к Эврисфею, а затем по его приказу вновь водворил на прежнее место.

КЕРДО́. В греческой мифологии Кердо – нимфа, супруга Форонея, первого царя Пелопоннеса, мать Агенора, Иаса, Кара и Пеласга.

КЕРИ́К. В греческой мифологии Керик – сын Гермеса и Герсы (по другой версии – Пандросы), первого глашатая Элевсинских мистерий, от которого пошел род глашатаев. Когда Гефест изготовил для Гермеса первый кадуцей (жезл из лавра или оливы, «обвитый глядящими друг на друга змеями»), Гермес передал его Керику.

КЕРИ́КС. В греческой мифологии Керикс – младший сын Эвмолпа, унаследовавший от него жреческое звание. Его потомки пользовались большими наследственными правами в Элевсине.

КЕРИНЕ́ЙСКАЯ ЛАНЬ. В греческой мифологии керинейская лань – крупная быстроногая пятнистая лань с золотыми рогами и медными копытами, священное животное Артемиды. Еще ребенком богиня увидела пять ланей крупнее быков, пасшихся на берегу реки. На рогах грациозных животных играло солнце. Бросившись в погоню, Артемида поймала четырех ланей и одну за другой впрягла в свою колесницу. Пятой удалось бежать на Керинейский холм, как того пожелала Гера, уже замыслившая будущие подвиги Геракла. Поимка керинейской лани стала третьим подвигом героя на службе у царя Эврисфея. Не желая убить или даже ранить лань, Геракл решил изловить ее, не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года, дойдя до страны гипербореев, и наконец поймал, выпустив стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что не упало ни капли крови. Взвалив лань на плечи, Геракл поспешил в Грецию. Рассерженная Артемида вышла навстречу Гераклу, порицая его за такое отношение к священному животному, однако тому удалось доказать необходимость своего поступка и свалить всю вину на Эврисфея. Гнев богини прошел, и она разрешила Гераклу унести лань в Микены. По другой версии, керинейская лань никому не принадлежала, она устраивала набеги на поля, и Геракл после жестокой схватки принес ее в жертву Артемиде.

КЕРКИО́Н. В греческой мифологии Керкион – аркадский царь, сын Посейдона (по другим версиям – Гефеста или прорицателя Бранха) и нимфы Аргиопы. Керкион владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью. Свою дочь Алопу, тайно родившую ребенка от Посейдона, он заточил в темницу, а ее сына приказал отнести на гору в лес на съедение диким зверям (мальчик не погиб, его нашел и вырастил пастух, назвавший его Гиппофоем). Керкион заставлял всех прохожих бороться с ним и убивал их либо в ходе поединка, либо после него. Одним из таких прохожих однажды оказался Тесей. Афинский герой схватил Керкиона за колени и, к удовольствию наблюдавшей за схваткой Деметры, ударил головой оземь. Смерть Керкиона была мгновенной. Тесей посадил на аркадский трон Гиппофоя, Алопа к тому времени умерла в заточении.

КЕРКО́ПЫ. В греческой мифологии керкопы – два брата-близнеца, уродливые карлики, сыновья Океана и Тейи, отъявленные лгуны и обманщики, занимавшиеся разбоем и убивавшие путников. Когда Геракл служил у царицы Омфалы, керкопы в виде мух жужжали над его ложем, пока однажды ночью он не схватил их и не заставил принять привычный облик (по другой версии, керкопы пытались украсть оружие Геракла). Затем он перекинул их через большой шест так, что головы братьев свисали вниз, а сам взял шест на плечо и пошел в горы. Нужно сказать, что ягодицы Геракла, которые не прикрывала львиная шкура, так потемнели от солнца, что напоминали старый кожаный щит. На их цвет повлияло также и огненное дыхание Кака, и дыхание критского быка. Поэтому керкопы, висевшие вниз головой, не смогли удержаться от смеха при виде открывшегося им зрелища. Поначалу их веселость удивила Геракла, но, поняв ее причину, он уселся на скалу и сам стал хохотать; так братьям удалось вымолить себе свободу. Одни говорят, что керкопы в конце концов превратились в камень за то, что хотели обмануть самого Зевса, другие утверждают, что за обман он превратил их в обезьян с длинной желтой шерстью, обитающих на италийском острове Пифекуса.

КЕРОЭ́ССА. В греческой мифологии Кероэсса – дочь Зевса и Ио, мать Бизанта, рожденного ею от Посейдона.

КЕ́РЫ. В греческой мифологии керы – крылатые демоны, мрачные дочери Никты, приносящие людям беды и смерть. Керы подстерегают людей и ведут их к гибели, они насылают слепоту, старость и смерть. Они неистово носятся по полю битвы, ликуя, припадают губами к ранам сраженных воинов, жадно пьют их кровь, а затем тащат убитых и раненых к вратам царства Аида. На руках у кер острые когти, на плечах – длинные плащи, обагренные кровью жертв.

КЕТО́. В греческой мифологии Кето – морское божество, дочь земли Геи и моря Понта. От брака Кето с ее братом Форкисом родилось много чудовищ, среди них граи, горгоны, дракон Ладон и Эхидна.

КЕФА́Л (Цефа́л). В греческой мифологии Кефал – афинянин, потомок Девкалиона (по другой версии – сын Гермеса и Герсы), супруг Прокриды, дочери афинского царя Эрехфея. Когда Кефал женился на Прокриде, молодожены поклялись друг другу в вечной верности. Однако Кефал очень любил охоту и ради этой своей страсти часто оставлял молодую супругу в одиночестве еще до рассвета. Богиня утренней зари Эос обратила внимание на красавца охотника и влюбилась в него. Когда Кефал вежливо отказал богине на том основании, что не может нарушить данную жене клятву, Эос возразила, что Прокрида, которую она знает лучше, чем он, легко нарушит клятву, если ей предложить золото. Кефал отказался поверить в это, однако Эос сделала его похожим на некоего Птелеонта и посоветовала увлечь Прокриду на свое ложе, пообещав ей за это золотой венец. Он сделал все, как сказала Эос, и обнаружил, что Прокриду не так уж трудно соблазнить. Тогда Кефал без угрызений совести стал возлюбленным Эос, которая родила ему сына по имени Фаэтон. Тем временем Прокрида не смогла больше оставаться в Афинах, поскольку уход мужа вызвал множество пересудов, и отправилась на Крит, где ее соблазнил Минос, подарив собаку по кличке Лайлап, от которой никогда не ускользнет дичь, и дротик, который никогда не пролетит мимо цели (одни говорят, что оба подарка ему самому когда-то вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их пожаловал Зевс). По другой версии Прокрида получила эти дары от Миноса за то, что излечила его от болезни. Как бы там ни было, Прокрида с радостью приняла подарки, а затем поспешила вернуться в Афины, изменив свое имя и внешность. Кефал, с которым она оказалась вместе на охоте, не узнал ее и так захотел получить чудесную гончую и не знающее промаха копье, что предложил за них множество серебра. Прокрида согласилась расстаться с подарками Миноса только в награду за любовь Кефала. Когда он согласился разделить с ней ложе, она со слезами открылась ему. Супружеский мир был восстановлен. Кефал наслаждался охотой с надежной собакой и метким копьем. Однако Артемида обиделась на то, что некогда сделанные ею столь ценные дары так легко переходят из рук в руки, и задумала отомстить. Она заронила в голову Прокриды подозрение, что ее муж, отправляющийся в два часа ночи на охоту, все еще видится с Эос. Однажды ночью, надев темную тунику, Прокрида, крадучись, последовала при неясном свете за мужем. Услыхав за спиной доносившийся из зарослей шорох и рычание сделавшего стойку Лайлапа, Кефал метнул на звук не знающее промаха копье, которое пронзило Прокриду. Приговоренный ареопагом к вечному изгнанию, Кефал удалился в Фивы, где одолжил Лайлапа царю Амфитриону для охоты на тевмесскую лисицу, а затем помог ему в успешной войне против телебоев. От земель телебоев Кефалу достался остров, который он назвал Кефалленией. Кефал никогда не простил Миносу того, что тот соблазнил Прокриду и подарил ей злополучное копье, но и себя не чувствовал невиновным, полагая, что первым нарушил клятву верности, так как случай с Прокридой и псевдо-Птелеонтом он теперь не считал нарушением клятвы. Хотя Кефал и прошел очищение после своего нечаянного преступления, за ним все время следовал дух Прокриды. Построив храм Аполлону, Кефал бросился в море с вершины высокой скалы; падая, он громко звал Прокриду.

КЕФЕ́Й (Цефе́й). В греческой мифологии:

1) Кефей – эфиопский царь, сын Бела и Анхинои, супруг Кассиопеи, отец Андромеды. Кефей пообещал Персею руку Андромеды, если тот спасет ее от морского чудовища, однако потом нарушил свое слово. По решению Афины был превращен в созвездие;

2) Кефей – царь Тегеи в Аркадии, сын Алея и его жены Нееры. Кефей со своим братом Амфидамантом участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Когда Геракл попросил Кефея присоединиться к нему со своими двадцатью сыновьями для похода на Спарту, Кефей отказался, опасаясь оставить без защиты Тегею. Тогда Геракл подарил Астеропе, дочери Кефея, полученный им от Афины заключенный в бронзовый сосуд локон горгоны, который достаточно было трижды поднять над стенами города, чтобы отогнать любого врага. Кефей и его сыновья выступили с Гераклом против Спарты, но в этой экспедиции он и семнадцать его сыновей погибли.

КЕФИ́СС. В греческой мифологии Кефисс – беотийский речной бог, отец Нарцисса, которого родила ему нимфа Лириопа. В споре Посейдона и Геры за обладание Арголидой Кефисс вместе с речными богами Астерионом и Инахом отдал предпочтение богине, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Говорят, что именно Кефисс подарил нимфе Кастилии родник, известный ныне как Кастальский ключ.

КИА́НА (Циа́на). В греческой мифологии Киана – сицилийская нимфа, именем которой названы знаменитые источник и озеро. Киана водила хоровод в свите Персефоны и стала свидетельницей ее похищения Аидом. Поднявшись из озера, она попыталась преградить ему путь, но Аид сердито швырнул в воду свой скипетр и по открывшемуся проходу спустился в подземное царство, предоставив Киане рыдать по Персефоне. Киана пролила так много слез, что растворилась в водах озера, и, когда Деметра пришла в поисках своей дочери, она оказалась не в состоянии рассказать богине об увиденном.

КИА́Ф. В греческой мифологии Киаф – сын Архитела, родственник и виночерпий калидонского царя Ойнея. Когда Геракл пировал с Ойнеем, Киаф подал Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (другие говорят, что, поливая воду на руки Гераклу, мальчик по неловкости облил ему ноги; третьи – что неудачно протянул винный кубок). Рассерженный Геракл в сердцах дал ему щелчок в лоб (по другому свидетельству – оплеуху), отчего мальчик испустил дух. Некоторые утверждают, что причиной гнева Геракла было то, что ему не понравилось поставленное перед ним питье. Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагается, уйти в изгнание. Говорят также, что нечаянно убитого Гераклом сына Архитела звали Эвномом или Эвриномом.

КИБЕ́ЛА. В греческой и римской мифологиях Кибела – Великая мать богов, богиня материнской силы и плодородия. Кибела – богиня фригийского происхождения, близкая по своим функциям богине Рее и иногда отождествлявшаяся с ней. Семя спящего Зевса упало на землю во Фригии, и из него выросло странное двуполое божество Агдистис. Другие боги, встревоженные возможностями новоявленного божества, оскопили Агдистис, и оно превратилось в Великую мать богов Кибелу. Из упавших на землю мужских гениталий Агдистис выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева упал в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Брошенного на произвол судьбы ребенка вскормила коза. Мальчик вырос в юношу небывалой красоты и стал пастухом. Кибела увидела Аттиса и возлюбила столь ревнивой любовью, что не могла вынести даже мысли о его намечавшейся женитьбе на нимфе Сагаритис. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер. Охваченная раскаянием Кибела превратила Аттиса в сосну.

На золотой колеснице с зубчатой в виде башни короной на голове и ударными инструментами в руках Кибела появлялась всегда в окружении безумствующих корибантов и куретов, диких львов и пантер. Она была владычицей гор, лесов и зверей, регулирующей их неиссякаемое плодородие. Кибела требовала от своих служителей полного подчинения ей, самозабвения в безумном восторге и экстазе. На празднествах в честь Кибелы ее жрецы наносили друг другу кровавые раны, неофиты оскопляли себя, уходя из мира обыденной жизни и предавая себя в руки мрачной и страшной богини.

КИДА́ЛИЙ (Кедалио́н). В греческой мифологии Кидалий – мальчик, ученик в кузнице Гефеста (по другой версии – подручный в кузнице Гефеста, старичок-карлик). Когда Энопион ослепил Ориона, тот схватил Кидалия и сделал своим поводырем (по другой версии, Гефест сам дал Кидалия в проводники Ориону). Из-за малого роста мальчика (больных ног старичка-карлика) Ориону пришлось нести Кидалия на плечах. Кидалий направлял Ориона через земли и моря, пока на самом дальнем берегу океана Гелиос не вернул Ориону зрение.

КИДИ́ППА. В греческой мифологии Кидиппа – прекрасная девушка с острова Наксос. Во время празднеств Артемиды на острове Делос в Кидиппу влюбился Аконтий, столь же прекрасный юноша с острова Кеос. Бедность Аконтия не позволяла ему надеяться жениться на Кидиппе, поэтому он пошел на хитрость и подбросил ей яблоко с вырезанными на кожуре словами: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Прочитав эту надпись вслух, Кидиппа таким образом дала клятвенное обещание богине не выходить ни за кого замуж, кроме Аконтия. Когда не ведавший об этом отец Кидиппы пытался выдать ее замуж за одного из сограждан, девушка тяжело заболела. Так повторялось трижды, пока отец Кидиппы не отправился в Дельфийский храм Аполлона, где узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды, после чего он разыскал Аконтия и женил его на своей дочери.

КИЗИ́К. В греческой мифологии Кизик – царь долионов. Когда аргонавты по пути в Колхиду достигли его царства, Кизик только что женился на Клите из фригийского города Перкоты и пригласил всех принять участие в свадебном пире. По завершении празднеств аргонавты сердечно попрощались с Кизиком и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов, а благородный царь Кизик лежит мертвый у ног Ясона. Аргонавты устроили погребальные игры в честь Кизика. Говорят, что смерть Кизика устроила богиня Кибела в отместку за совершенное им убийство священного льва, обитавшего на горе Диндим.

КИКЛО́ПЫ (цикло́пы). В греческой мифологии киклопы – трое сыновей Урана и Геи, великаны с одним глазом посреди лба. Звали их Apг («перун»), Бронт («гром») и Стероп («молния»), Уран низверг своих сыновей в Тартар – мрачное пространство в подземном мире, находящееся на таком же расстоянии от земли, как земля от неба; говорят, если сбросить туда медную наковальню, то она достигла бы дна за девять дней. Когда титаны во главе с Кроносом восстали против Урана, они освободили киклопов из Тартара, однако, как только Кронос одержал победу и получил власть над землей, он снова заточил киклопов в подземелье. Затем дети Кроноса во главе с Зевсом начали войну с титанами; война эта (титаномахия) длилась десять лет, пока Гея-Земля не предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что он возьмет себе в союзники низвергнутых в Тартар. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил киклопов, которые стали его верными слугами. Искусные кузнецы, они ковали Зевсу его главное оружие – молнии (перуны); они также выковали трезубец Посейдону и ясли для его коней, шапку-невидимку Аиду и серебряный лук с колчаном стрел Артемиде. В отместку за смерть своего сына Асклепия, которого Зевс убил выкованным киклопами перуном, Аполлон перебил оружейников Зевса, и тени их поселились в мрачных пещерах вулкана Этна. Там они стали подручными Гефеста и выковали колесницу Марса, эгиду Паллады и доспехи Энея.

По другой версии, киклопы – племя гордых и злых великанов, сыновей Посейдона, самый скверный из них – Полифем. Обитали они в глубоких пещерах на Сицилии, не знали законов и ремесел, не пахали и не сеяли, питались плодами, которые рождает сама земля; единственным их богатством были стада. Известна также группа из семи киклопов, которые на службе у царя Прета построили киклопические стены многометровой толщины вокруг Тиринфа. Они же сложили из огромных каменных глыб крепостные стены Микен, а также создали ряд других поразительных по своим размерам сооружений. Этих киклопов называли брюхорукими (гастерохейрами), потому что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками).

КИКН. В греческой мифологии:

1) Кикн – сын Аэтлия и Калики, отец Тенеса и Гемитеи (говорят, однако, что настоящим отцом Кикна был Посейдон, а Тенеса – Аполлон). После смерти Проклии, своей первой жены, Кикн вступил в брак с Филономой, которая влюбилась в своего пасынка Тенеса и попыталась соблазнить его. Отвергнутая им, мачеха оклеветала обоих детей. Кикн приказал заключить в сундук Тенеса и его сестру и сбросить в море. Сундук прибило к острову, Тенес стал царем этого острова. Узнав, что он стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой, приказав закопать ее живой в землю, и поспешил к сыну, чтобы признать свою ошибку. Но Тенес, не желая ничего прощать, топором обрубил канаты корабля, на котором приплыл Кикн, однако затем смягчился, и Кикн поселился рядом с сыном на его острове. В Троянской войне оба они были союзниками троянцев. Когда греки высадились на берег, в завязавшейся битве Кикн, которого Посейдон сделал неуязвимым для оружия, сотнями истреблял врагов, но Ахилл, безуспешно испробовав против него меч и копье, стал яростно избивать его рукояткой меча. От ударов по лицу Кикн попятился, споткнулся о камень и упал. Тогда Ахилл стал ему коленом на грудь и задушил ремешком шлема. Посейдон превратил дух Кикна в лебедя, который скрылся в небе. Некоторые, однако, утверждают, что, когда Ахилл впервые сошел на троянский берег, он метко пущенным камнем сразу убил Кикна. По другой версии, когда греческие корабли, следуя к Трое, проплывали мимо его острова, Тенес швырнул в них огромный камень, чем вызвал гнев Ахилла. Тот бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце; после этого ударом камня по голове он убил Кикна, которого Посейдон превратил в лебедя;

2) Кикн – сын Ареса и Пелопии (по другой версии – Пирены). Кикн предлагал гостям ценные призы, если они сразятся с ним на колесницах, а затем, выйдя победителем (а побеждал он всегда), отрезал им головы и черепами украшал храм своего отца Ареса. Аполлон, недовольный Кикном за то, что тот устраивал засады и угонял скот, посылаемый в Дельфы для принесения в жертву, уговорил Геракла принять вызов Кикна. Было оговорено, что Гераклу будет помогать его колесничий Иолай, а Кикну – его отец Арес. Афина предупредила Геракла, что хотя Зевс и позволил ему убить Кикна и взять его добро, но, сражаясь против Ареса и даже побеждая его, он не должен брать ни лошадей, ни прекрасные доспехи бога войны. Затем она устроилась на колеснице позади Геракла и Иолая, потрясла своей эгидой, и земля застонала, когда колесница понеслась вперед. Кикн, не сбавляя хода, несся им навстречу. От удара копьями о щиты и он, и Геракл оказались на земле. Они тут же вскочили на ноги, и после короткой схватки Геракл поразил Кикна в шею. Затем он смело вступил в бой с Аресом, который швырнул в него копье, но Афина, сердито нахмурившись, отвела копье в сторону. Арес бросился на Геракла с мечом в руке, однако за все свои старания получил лишь рану в бедро и свалился на землю. Геракл замахнулся для еще одного удара, но Зевс развел сражавшихся, ударив между ними Перуном. Геракл и Иолай сняли все, что было на Кикне, и удалились, а затем Арес превратил Кикна в лебедя, после чего Афина отвела ослабевшего бога войны на Олимп. По другой версии, Кикн был погребен на речном берегу, но по велению Аполлона разлившаяся река унесла его надгробный камень;

3) Кикн – сын Аполлона и Гирии, красавец охотник, живший в окрестностях Калидона. Многие юноши хотели дружить с Кикном, но он отталкивал всех своей надменностью и капризностью. Стремившемуся добиться его дружбы Филию Кикн назначил три испытания: задушить руками дикого льва, поймать живьем чудовищных птиц, питавшихся людьми, и привести к алтарю Зевса дикого быка. Когда все три условия были выполнены, Кикн потребовал еще и быка, которого Филий получил в награду за победу на каких-то погребальных играх. Геракл посоветовал Филию отказать в этом требовании и просто договориться с Кикном, но тот, решив, что от него отказался последний друг, с отчаяния бросился в озеро; его мать последовала за ним. Аполлон превратил обоих в лебедей;

4) Кикн – сын царя лигуров Сфенелея. Кикн так оплакивал смерть своего друга Фаэтона, что Аполлон превратил его в лебедя и поместил в качестве созвездия на небо;

5) Кикн – один из женихов Пенелопы, убитый Одиссеем.

КИКО́НЫ. В греческой мифологии киконы – фракийское племя, с которым столкнулись Одиссей и его спутники по пути домой из Трои. Ветер прибил корабли Одиссея к городу киконов Исмару. Ахейцы перебили мужчин, захватили в плен женщин, а город разрушили. При этом они пощадили местного жреца Марона и его семью, за что получили от него в дар крепчайший напиток, опьянявший и при двадцатикратном разбавлении (с помощью этого вина Одиссей позже одолел киклопа Полифема). Одиссей убеждал своих спутников скорее отплыть, но те не послушались и устроили пир на берегу. Тем временем спасшиеся жители Исмара собрали на помощь окрестных киконов и напали на непрошеных гостей. Греки вначале оказали сопротивление, но, понеся значительные потери (в среднем по шесть человек с каждого корабля), вынуждены были обратиться в бегство. Женщины племени коконов были теми менадами, которые в вакхическом безумии растерзали Орфея.

КИ́ЛАРАБ. В греческой мифологии Килараб – царь Аргоса, сын Сфенела, внук Капанея. Килараб умер, не оставив после себя наследника; аргосский трон после него захватил Орест.

КИ́ЛИК (Ки́ликс). В греческой мифологии Килик – сын Агенора, царя Ханаана, и его жены Телефассы, брат Кадма, Феникса и Европы. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски их сестры и запретил возвращаться без нее. После безуспешных поисков Килик осел в Киликии, получившей свое название от его имени.

КИ́ЛЛА. В греческой мифологии Килла – сестра троянского царя Приама и жена его советника Тимойта. Килла родила сына в тот же день, когда родился Парис. Поскольку прорицатели объявили, что троянка царского рода, произведшая в тот день на свет ребенка, должна быть убита вместе со своим отпрыском, Приам убил Киллу и ее новорожденного сына, но пощадил свою жену Гекубу и младенца Париса.

КИЛЛЕ́НА. В греческой мифологии Киллена – нимфа (по другой версии – океанида), супруга Пеласга, мать аркадского царя Ликаона, который предложил Зевсу еду, приготовленную из человеческого мяса, и был за это превращен в волка; за это же Зевс ниспослал потоп на род человеческий.

КИММЕРИ́ЙЦЫ. В греческой мифологии киммерийцы – живущие на крайнем западе люди вечных сумерек, к которым никогда не заглядывает Гелиос-солнце. Исторические же киммерийцы – племена Северного Причерноморья (от Кавказа до Фракии) в VIII–VII вв. до н. э.

КИНИ́Р (Кинир́ас). В греческой мифологии Кинир – кипрский царь, сын Аполлона (по другой версии – Сандака), отец Амарака, Адониса и Мирры, а также по некоторым свидетельствам, Бресии, Лаогоры и Орседики. Он основал кипрский город Пафос и учредил в нем культ Афродиты, построив знаменитый храм этой богини. Случилось так, что к Киниру воспылала страстью его родная дочь Мирра. Говорят, что это подстроила Афродита – либо за недостаточное почтение Мирры к богине, либо за то, что Кинир похвастался, будто его дочь прекрасней самой Афродиты. Однажды ночью, когда ее кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока еще не родившегося ребенка, так разъярился, что выхватил меч, а испуганная Мирра бросилась прочь из дворца. Когда Кинир настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, но родительский меч успел расколоть его ствол пополам; из трещины выпал крошечный Адонис.

Кинир был одним из женихов Елены, доставшейся в жены Менелаю. Когда Менелай и Одиссей вместе с Талфибием, глашатаем Агамемнона, прибыли на Кипр, чтобы заручиться поддержкой Кинира в войне против Трои, Кинир передал им в подарок Агамемнону прекрасный нагрудный доспех и поклялся дать еще пятьдесят кораблей. Он сдержал свое обещание, но весьма своеобразно – отправил только один настоящий корабль, а сорок девять других были небольшими моделями из глины, на которых матросами были куклы. Кормчий спустил их на воду, когда подплыл к греческому берегу.

Относительно дальнейшей судьбы Кинира существует две версии. По одной из них, он покончил с собой, обнаружив, что вступил в кровосмесительную связь со своей дочерью. Согласно второй, он дожил до глубокой старости под благосклонным покровительством своего отца Аполлона, посвятив себя служению Афродите, жрецом которой он был. От него вели свое начало Кинириды – потомственные жрецы Афродиты Пафосской.

КИНО́РТ. В греческой мифологии Кинорт – сын спартанского царя Амикла, брат Гиакинфа.

КИПАРИ́С. В греческой мифологии Кипарис – прекрасный юноша с острова Кеос, любимец Аполлона. Кипарис очень любил посвященного нимфам ручного оленя, водил его на поляны с сочной травой и к звонко журчащим ручьям, украшал могучие рога венками из душистых цветов, часто разъезжал на нем по долине. Однажды в жаркий полдень, когда олень отдыхал в густой тени кустарника, Кипарис случайно поразил его копьем. Увидев, кого он убил, Кипарис ужаснулся и не пожелал жить дальше. По просьбе юноши Аполлон превратил его в дерево печали, чтобы тот мог вечно тосковать по своему другу. Согласно другой версии, Кипарис – юноша с острова Крит, который превратился в дерево, стремясь избежать любви Аполлона.

КИПАРИ́ССА. В греческой мифологии Кипарисса – дочь Борея, который вырастил первый кипарис на ее могиле. Кипариссами также называли дочерей Этеокла в Орхомене, которые, танцуя на празднике Деметры и Коры, упали в источник, но были превращены Геей в деревья.

КИПРИ́ДА. В греческой мифологии Киприда («кипророжденная») – одно из имен богини любви и красоты Афродиты, появившейся на свет из воздушной морской пены вблизи Кипра.

КИПСЕ́Л. В греческой мифологии Кипсел – аркадский царь, сын Эпита-старшего, отец Меропы и дед Эпита-младшего. Отдал свою дочь в жены потомку Геракла мессенскому царю Кресфонту, чтобы сделать его своим союзником и сохранить автономию Аркадии от Мессении. Когда Полифонт, родственник Кресфонта, убил последнего и двух его сыновей и принудил Меропу выйти за него замуж, Кипсел укрыл у себя младшего сына своей дочери Эпита (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа), воспитал его, а затем помог внуку вернуть трон Мессении.

КИРЕ́НА. В греческой мифологии Кирена – фессалийская нимфа, дочь царя лапифов Гипсея. Кирена не любила прясть, ткать и делать другие домашние дела, предпочитая им охоту на диких зверей. Она была готова охотиться весь день и почти всю ночь, объясняя это тем, что отцовские стада нуждаются в защите. Аполлон однажды увидел, как она боролась с могучим львом, и даже позвал царя кентавров Хирона понаблюдать за схваткой, в которой Кирена, как обычно, вышла победительницей. Аполлон спросил, как ее зовут и не хочет ли она выйти за него замуж. Хирон засмеялся, ибо ему было хорошо известно, что Аполлон не только знает имя девушки, но и давно хочет похитить ее – может, с тех самых пор, когда увидел ее охраняющей пасущиеся на речном берегу стада Гипсея, а может, с тех пор, когда сам подарил ей двух охотничьих собак за победу в беге на погребальных играх в честь Пелия. Хирон также предрек, что Аполлон перенесет Кирену за море в самый прекрасный из садов Зевса и сделает ее царицей большого города. Приглашенная в Ливию в золоченый дворец, она станет управлять страной, одинаково пригодной для охоты и земледелия, где родит Аполлону сына. Роль повивальной бабки будет выполнять Гермес, который отнесет ребенка, названного Аристеем, орам и матери-земле и упросит их кормить его нектаром и амбросией. Как и было предсказано, Аполлон унес Кирену в своей сверкающей колеснице туда, где сейчас стоит город Кирена. Там их уже ждала Афродита и без промедления приготовила им ложе в золоченых чертогах Ливии. В тот же вечер Аполлон пообещал Кирене долгую жизнь, утоление страсти к охоте и власть над плодородной страной. После этого он оставил ее на попечение дочерей Гермеса миртовых нимф, и там, на ближайшем холме, она родила Аристея, а после второго посещения Аполлона у нее родился прорицатель Идмон. Но одну ночь она провела с Аресом, от которого у нее родился фракийский Диомед, владелец коней-людоедов.

КИ́РКА (Цирце́я). В греческой мифологии Кирка – волшебница (по одной из версий – богиня), дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра колхидского царя Ээта, царя тавров Перса и критской царицы Пасифаи, тетка волшебницы Медеи. Она жила на средиземноморском острове Эя в роскошном дворце среди лесов. Тех, кто ей не нравился, а тем более своих обидчиков и врагов Кирка превращала в животных. Отвергшего ее любовь Пика она превратила в дятла; когда же морской бог Главк попросил у нее волшебное зелье, чтобы приворожить красавицу Скиллу, Кирка, сама влюбившись в Главка, превратила Скиллу в отвратительное морское чудовище с шестью собачьими головами, зубами в три ряда и двенадцатью ногами. Когда преследуемые колхами Ясон и Медея убили Апсирта, брата Медеи, они прибыли на остров Эя и попросили Кирку очистить их от скверны. Кирка уступила просьбе племянницы и совершила над ней и ее возлюбленным очистительный обряд, однако затем, узнав о природе совершенного ими преступления, пришла в ужас и потребовала немедленно покинуть свой остров.

Когда на Эю прибыл Одиссей, следовавший домой из-под Трои, он отправил часть команды во главе с Эврилохом обследовать остров. Приблизившись к дворцу Кирки, греки обнаружили бродящих вокруг него волков и львов, но вместо того чтобы напасть на Эврилоха и его спутников, звери приветствовали их, махая хвостами и ластясь к ним: это были заколдованные Киркой люди. Кирка вышла к спутникам Одиссея улыбаясь и приветливо предложила откушать за ее столом. Все с радостью согласились, кроме Эврилоха, который, подозревая ловушку, в дом не вошел, а стал подглядывать в окна. Перед проголодавшимися мореплавателями богиня поставила сыр, ячменную муку, мед и вино, подсыпав туда колдовского зелья. Как только гости стали есть, Кирка прикоснулась к их плечам волшебным жезлом и превратила в свиней, после чего с мрачной ухмылкой загнала в свинарник. Услыхав об этой беде от потрясенного увиденным Эврилоха, Одиссей отправился выручать своих спутников, пока без готового плана. По пути к дворцу Кирки он, к своему удивлению, столкнулся с богом Гермесом, который предложил Одиссею оберег против волшебства Кирки – белый цветок с черным корнем, называемый «моли», который мог открыться только богам. С благодарностью приняв дар, Одиссей скоро оказался в гостях у Кирки. Когда он отведал отравленную ею пищу, она прикоснулась к его плечу своим волшебным жезлом и, усмехаясь, приказала отправляться к остальным свиньям в свинарник. Однако благодаря подаренному Гермесом волшебному цветку колдовство не подействовало, и Одиссей вскочил, занеся над Киркой меч. Изумленная богиня предложила Одиссею свою любовь. Хорошо зная, что такие колдуньи, как она, могут постепенно лишать силы и уничтожать своих возлюбленных, Одиссей заставил Кирку дать клятву, что она больше не будет строить ему никаких козней. Кирка поклялась всеми богами и, приготовив ему омовение, напоив вином из золотых кубков и угостив вкусным ужином, стала готовиться к тому, что проведет с ним ночь на пурпурном ложе. Но Одиссей не стал отвечать на любовные ласки Кирки до тех пор, пока она не освободила всех его спутников и других заколдованных ею моряков. Как только она сделала все, что он просил, у него уже не было сил ей отказать, и он прожил на Эе ровно столько, сколько нужно, чтобы у него родились сыновья Агрий, Латин и Телегон (некоторые утверждают, что Кирка родила Одиссею сыновей Антия, Ардея и Рома). Когда Одиссей снова стал собираться в дорогу, Кирка посоветовала ему найти в царстве мертвых ясновидца Тиресия, чтобы узнать, какая судьба ждет его на Итаке, если ему удастся до нее добраться; рассказала она также, как попасть в царство Аида, и позаботилась о попутном ветре. После благополучного возвращения Одиссея на Эю Кирка предупредила его об опасностях, подстерегающих на пути к Итаке, посоветовала, как их преодолеть, и снарядила греков в дорогу. Спустя много лет Кирка послала уже взрослого Телегона отыскать Одиссея. Прибыв на Итаку, Телегон нечаянно убил своего отца, после чего привез его похоронить к матери на Эю, прихватив с собой овдовевшую Пенелопу и Телемаха. Кирка сделала всех их бессмертными, после чего вышла замуж за Телемаха, а Телегон взял в жены Пенелопу.

КИССЕ́Й (Киссе́вс). В греческой мифологии:

1) Киссей – македонский царь, к которому пришел Гераклид Архелай, изгнанный братьями из Аргоса. Когда враги окружили царство Киссея, он обратился за помощью к Архелаю, пообещав ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов Киссея и спас самого царя, однако попавший под влияние своих советников Киссей решил не выполнять свое обещание, а убить своего спасителя. На пути Архелая была вырыта яма, которую наполнили горячими углями и прикрыли ветками, однако оракул предупредил Архелая об опасности, и тот пошел другой дорогой. Впоследствии Архелай стал царем Македонии и мифическим предком Александра Македонского;

2) Киссей – фракийский царь, отец Феано, выданной замуж за троянца Антенора, и Гекубы, ставшей женой троянского царя Приама. По имени Киссея получил свое название фракийский город Киссос.

КИТИССО́Р. В греческой мифологии Китиссор – старший из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Китиссор и его братья Apг, Мелан и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции. Вернувшись из Колхиды, Китиссор спас своего деда Афаманта, которого собирались принести в жертву по высказанному оракулом велению Зевса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (совет); впоследствии это требование строго соблюдалось.

КИФЕРО́Н (Китайро́н). В греческой мифологии Киферон – царь Платей в Беотии, живший возле горы, получившей его имя. Когда ревнивая Гера заподозрила своего любвеобильного мужа в очередной супружеской измене, Киферон примирил их, посоветовав Зевсу положить себе на колесницу скрытую одеждами статую девушки. Когда внезапно появившаяся Гера сорвала покровы с закутанной фигуры и убедилась, что ее ревность не имеет оснований, она простила мужу прошлые измены. В память об этом знаменательном событии платейцы справляли праздник дедалы («дедалы» – название деревянных изображений). Некоторые отождествляют Киферона с Алалкоменеем.

КИФЕРО́НСКИЙ ЛЕВ. В греческой мифологии киферонский лев – злобный дикий зверь, нападавший на людей и животных в окрестностях горы Киферон (к востоку от Фив). Когда он растерзал Евиппа, сына мегарского царя Мегарея, последний пообещал выдать свою дочь Эвехму за того, кто убьет киферонского льва. Убив льва, изгнанный из Микен царевич Алкафой получил в жены Эвехму и стал царем Мегары. По другой версии, киферонского льва убил Геракл, когда ему было восемнадцать лет. Выследив зверя, юный герой разделался с ним неотесанной дубиной из дикой оливы, которую вырвал с корнем. Не исключено, что Алкафой и Геракл убили разных львов, получивших одинаковое имя по названию горы, вблизи которой свирепствовали.

КИХРЕ́Й (Кихре́вс). В греческой мифологии Кихрей – саламинский царь, сын Посейдона, отец Главки, первой жены Теламона. Царем Саламина он стал после убийства змея, совершавшего опустошительные нашествия на остров. Но он сохранил у себя змееныша, поведение которого было не менее разрушительным. Царствование Кихрея продолж; алось до тех пор, пока его не изгнал с острова Эврилох, спутник Одиссея. После изгнания Деметра приняла его в Элевсин и сделала своим служителем. Некоторые, правда, утверждают, что змеем за жестокость звали самого Кихрея и что, изгнанный Эврилохом, он нашел убежище в Элевсине, где ему доверили небольшую должность при святилище Деметры.

КЛЕ́ЛИЯ. В римской мифологии Клелия – юная девушка, оказавшаяся в числе заложников, переданных римлянами царю этрусков Ларсу Порсенне в обмен на возврат захваченного этрусками Яникульского холма (такими были условия договора между римлянами и Порсенной, решившим прекратить свои попытки восстановить на римском престоле Тарквиния Гордого). Находясь в этрусском лагере на Яникульском холме, Клелия получила разрешение искупаться в Тибре, отделявшем этот холм от остальных холмов тогда еще молодого Вечного города. Заставив охранявших ее этрусков отвернуться (по другой версии – удалиться), потому что ей нужно раздеться, Клелия бросилась в воду и в сопровождении других девушек-заложниц переплыла Тибр. Этруски стреляли по беглянкам из луков, однако им всем удалось вернуться целыми и невредимыми к своим семьям. Порсенна заявил о нарушении договора и настоял на возвращении Клелии этрускам, при этом, высоко ценя проявленное девушкой мужество, он гарантировал безопасность Клелии. Вскоре после возвращения Клелии к этрускам Порсенна позволил ей вернуться в Рим, предоставив право взять с собой тех заложников, кого она выберет. Клелия широко воспользовалась этой возможностью и забрала всех несовершеннолетних юношей и девушек. Поступок Клелии стал началом дружеских отношений между этрусками и молодой Римской республикой. Римляне оказали юной героине небывалый почет: на Священной улице был поставлен монумент, изображающий Клелию верхом на коне.

КЛЕО́БИС (Клео́бий). В греческой мифологии Клеобис – аргосский юноша, сын жрицы богини Геры, брат Битона. Когда настало время исполнить обряд богини, а белых быков для священной колесницы еще не пригнали с пастбища, Клеобис и Битон сами запряглись в колесницу и потащили ее в храм, находившийся на расстоянии около восьми километров. Обрадованная их сыновьей любовью, жрица обратилась к богине с молитвой, прося наградить ее сыновей высшим благом, доступным людям. Когда она исполнила положенный обряд, ее сыновья уснули в храме, чтобы больше не проснуться. Вот почему говорят: «Любимцы богов умирают молодыми».

КЛЕОБУ́ЛА. В греческой мифологии Клеобула – жена Аминтора, мать Феникса и Астидамии. Клеобула, недовольная тем, что ее муж держал наложницу Фтию (по другой версии – Клитию), уговорила Феникса провести ночь с наложницей отца, чтобы отвратить сердце Фтии (или Клитии) от Аминтора.

КЛЕОДО́РА. В греческой мифологии Клеодора – нимфа, мать Парнаса, рожденного ею от Посейдона.

КЛЕОПА́ТРА. В греческой мифологии:

1) Клеопатра – дочь бога северного ветра Борея и афинской царевны Орифии, сестра Хионы и близнецов-Бореадов Калаида и Зета. Вышла замуж за царя Финея, ставшего впоследствии жертвой гарпий;

2) Клеопатра – дочь Афаретида Идаса и Марпессы, супруга Мелеагра. Когда Мелеагр, проклятый своей матерью Алфеей за убийство двух ее братьев, отказался защищать Калидон от нападения оставшихся в живых двух братьев Алфеи, Клеопатра убедила своего мужа принять участие в сражении, в котором он погиб. Считая себя виновной в смерти мужа, Клеопатра повесилась;

3) Клеопатра – дочь первого троянского царя Троса и нимфы Каллирои;

4) Клеопатра – см. Клеопатра и Перибея.

КЛЕОПА́ТРА И ПЕРИБЕ́Я. В греческой мифологии Клеопатра и Перибея – первые девушки, посланные в Трою локрами в качестве наказания за оскорбление, нанесенное Афине их царем Аяксом Оилидом, совершившим в храме этой богини насилие над троянской царевной-пророчицей Кассандрой, которая была жрицей Афины. Клеопатра и Перибея до конца жизни оставались храмовыми рабынями; коротко остриженные, в одних хитонах и босые, они выполняли самую грязную и тяжелую работу.

КЛЕОТЕ́РА. В греческой мифологии Клеотера – одна из дочерей милетского царя Пандарея, который украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте (по другой версии, золотого пса украл Тантал и отдал его Пандарею на хранение). За ложную клятву в том, что он никогда не видел золотого пса, разъяренные боги убили Пандарея и его жену (по другой версии – превратили в камень). Афродита и другие богини спасли двух младших дочерей Пандарея – Клеотеру и Меропу – и воспитали их: Гера наделила их красотой и сверхчеловеческой мудростью, Артемида сделала их высокими и сильными, а Афина научила всем известным ремеслам. Афродита подобрала им женихов и даже отправилась к Зевсу с целью смягчить сердце громовержца к бедным сироткам. Остается лишь догадываться о причине такой заботы о дочерях Пандарея, если только эти богини сами не подтолкнули Пандарея на кражу. Зевс, видимо, что-то заподозрил, и, пока Афродита уединилась с ним на Олимпе, гарпии с его согласия выкрали ее подопечных и передали их эриниям, которые заставили несчастных сирот жестоко страдать за отцовские прегрешения.

КЛЕ́ТА. В греческой мифологии Клета – одна из харит.

КЛИМЕ́Н. В греческой мифологии:

1) Климен – аркадский царь, воспылавший страстью к своей дочери Гарпалике, что привело к кровосмесительной связи. Соблазнив Гарпалику, Климен женил на ней Аластора, однако потом вновь взял ее к себе. В отместку Гарпалика убила рожденного ею сына, который одновременно приходился ей братом, сварила его и поставила это блюдо перед Клименом. В наказание боги превратили ее в ночную птицу, а Климен повесился. По другим версиям, Гарпалика покончила с собой или была убита Клименом;

2) Климен – внук Фрикса, царь Орхомена в Беотии. Во время праздника Посейдона в Онхесте он был смертельно ранен камнем, который швырнул Периер, возничий фиванского царевича Менекея. Перед смертью Климен воззвал к своим сыновьям о мести. Старший из них, которого звали Эргин, собрал войско и, выступив против фиванцев, разбил их наголову. По условиям последовавшего мирного договора за смерть Климена фиванцы должны были в течение двадцати лет ежегодно платить Эргину дань в виде ста голов скота;

3) Климен – царь Олимпии, критянин по происхождению. Был изгнан с трона Эндимионом, который присоединил Олимпию к Элиде.

КЛИМЕ́НА. В греческой мифологии:

1) Климена – океанида (дочь Океана и Тефиды), супруга титана Иапета, мать Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другой версии, они – сыновья Иапета и Фемиды или океаниды Асии. Некоторые утверждают, что нимфа Климена – жена Гелиоса, мать Фаэтона и гелиад. Климена (по другой версии – океанида Гесиона) также родила Девкалиона, отцом которого был Прометей;

2) Климена – дочь беотийского царя Миния, мать знаменитой охотницы Аталанты;

3) Климена – дочь критского царя Катрея. Была изгнана из царства отцом (по другой версии – продана в рабство), поскольку оракул предсказал Катрею гибель от руки одного из его детей. Вышла замуж за знаменитого мореплавателя Навплия, которому родила трех сыновей, в том числе Паламеда и Эакса (другие утверждают, что женой Навплия и матерью Паламеда была Гесиона или Филира).

КЛИ́О (Кли́я). В греческой мифологии Клио – одна из девяти олимпийских муз, дочь Зевса и Мнемосины, «дарующая славу» покровительница истории. Изображалась Клио со свитком папируса и грифельной палочкой в руках. Клио родила Гиакинфа, отцом которого был македонский царь Пиер.

КЛИСИТИ́РА. В греческой мифологии Клиситира – дочь критского царя Идоменея и его жены Меды. Вместе с матерью погибла от руки Левка, любовника Меды.

КЛИТ. В греческой мифологии Клит – прекрасный юноша, внук Мелампа. Воспылав страстью к нему, его похитила и сделала своим возлюбленным богиня утренней зари Эос.

КЛИ́ТА. В греческой мифологии Клита – дочь Меропа, царя фригийского города Перкоты, жена Кизика, царя долионов. На свадьбе Клиты и Кизика присутствовали аргонавты, достигшие царства Кизика по пути в Колхиду. По завершении празднеств аргонавты сердечно попрощались с молодоженами и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов, а благородный царь Кизик, на чьей свадьбе они только что гуляли, лежит мертвый у ног Ясона. Узнав о смерти мужа, Клита потеряла рассудок и повесилась; нимфы местной рощи плакали так жалостно, что из их слез образовался источник, который носит имя погибшей.

КЛИТЕМЕ́СТРА (Клитемне́стра). В греческой мифологии Клитеместра – дочь спартанского царя Тиндарея и его жены Леды, сестра Елены, Тимандры, Кастора и Полидевка.

Однажды принося жертвы богам, Тиндарей случайно забыл об Афродите, которая поклялась в отместку сделать так, что три его дочери – Клитеместра, Тимандра и Елена – будут многомужними, а также печально прославятся своими любовными изменами. Клитеместра вышла замуж за царя Тантала, сына Фиеста и внука Пелопа, но микенский царь Агамемнон пошел войной на Тантала, убил его и новорожденного сына Клитеместры и силой взял ее в жены. Диоскуры, братья Клитеместры, выступили против Микен, но ко времени их выступления Агамемнон уже договорился с Тиндареем, который простил его и разрешил оставить у себя Клитеместру. В этом браке Клитеместра родила трех дочерей – Хрисофемиду, Лаодику (по другим источникам – Электру), Ифигению (Ифианассу) – и сына Ореста. Существует версия, согласно которой Ифигения была племянницей Клитеместры, дочерью Тесея и Елены, но Клитеместра сжалилась над ней и удочерила.

Вражда Клитеместры к Агамемнону, возникшая после убийства ее первого мужа и сына, вспыхнула с новой силой, когда Агамемнон принес Ифигению в жертву Артемиде, чтобы искупить свое прегрешение перед богиней и обеспечить попутный ветер для отплытия ахейского флота под Трою. Отсутствием убывшего на Троянскую войну Агамемнона воспользовался Эгисф, который давно домогался любви Клитеместры и одновременно стремился свести счеты с Агамемноном за изгнание своего отца Фиеста и за смерть своего брата Тантала, первого мужа Клитеместры. К супружеской измене Клитеместру подтолкнули и уговоры Навплия, желавшего отомстить Агамемнону за своего сына Паламеда, до смерти забитого камнями. Поначалу Клитеместра отвергла ухаживания Эгисфа, потому что Агамемнон, узнавший о появлении Навплия в Микенах, приказал своему придворному певцу не спускать глаз с царицы и немедленно сообщать о любом проявлении супружеской неверности. Однако Эгисф оставил старого певца на необитаемом островке без пищи, и вскоре стервятники растащили его кости. После этого Клитеместра уже беспрепятственно попала в объятия Эгисфа.

Когда закончилась Троянская война, к предыдущим обидам Клитеместры добавились разговоры о том, что Агамемнон возвращается с дочерью Приама, ясновидящей Кассандрой, с которой он давно жил как с женой. Поэтому Клитеместра сговорилась с Эгисфом убить и Агамемнона, и Кассандру. При прибытии Агамемнона Клитеместра сделала вид, что обрадовалась мужу, уставшему с дороги, расстелила для него пурпурный ковер и отвела в баню, где молодые рабыни подогревали для него воду. Однако Кассандра не вошла во дворец; она забилась в пророческом экстазе, причитая, что слышит запах крови. Когда Агамемнон уже выходил из бассейна, предвкушая роскошную трапезу, Клитеместра приблизилась к нему, словно собираясь обтереть его полотенцем, но вместо этого набросила на него сплетенную ею сеть. Пойманный, как рыба, Агамемнон пал от руки Эгисфа, который дважды ударил его мечом. Тело Агамемнона упало в отделанный серебром бассейн, где Клитеместра отрубила ему голову топором, отомстив за все свои обиды. Затем скатилась наземь и отрубленная голова Кассандры; погибли и ее близнецы, рожденные от Агамемнона.

Царствуя после этого в Микенах вместе с Эгисфом, Клитеместра со страхом ожидала мести со стороны растущего на чужбине Ореста. От Эгисфа она родила троих детей, в том числе Алета и Эригону. Она не позволила Эгисфу убить Электру, не скрывавшую своей ненависти ни к нему, ни к матери, а лишь выдала дочь за микенского крестьянина, чем обрекла ее на оскорбительную нищету.

Семь лет спустя после смерти своего отца (по другой версии – по прошествии двадцати лет) в Микены тайно вернулся Орест, полный решимости убить собственную мать и ее любовника. Накануне ночью Клитеместре приснился сон, что она родила змея, спеленала его и покормила грудью. Неожиданно она закричала во сне, переполошив весь дворец; ей приснилось, будто змей вместе с молоком высасывает у нее из груди кровь. Когда Орест постучал в дворцовые ворота, вышедшая к нему Клитеместра не признала сына. Тот заявил, что пришел с печальным известием о смерти ее сына Ореста. Не скрывая радости, она послала за Эгисфом, и, когда тот появился, Орест поразил его мечом. Клитеместра тут же узнала Ореста и попыталась смягчить его сердце, обнажив грудь и взывая к его сыновьему долгу. Орест не внял ее словам и тем же мечом отрубил ей голову. Микенцы, поддержавшие Ореста в его неслыханном поступке, не позволили захоронить тела Клитеместры и Эгисфа в черте города, а только за городской стеной. Некоторые, правда, отрицают, что Орест сам убил Клитеместру; по их словам, он привел ее в суд и уже судьи приговорили ее к смерти.

КЛИ́ТИЙ. В греческой мифологии:

1) Клитий – сын Эврита, царя Эхалии. Когда Геракл, выиграв состязания по стрельбе из лука, вместо обещанной Эвритом за эту победу руки Иолы получил оскорбительный отказ, Клитий с двумя своими братьями одобрил это решение отца. Он поддержал Эврита и в бесчестных обвинениях Геракла в краже скота, украденного Автоликом. Клитий участвовал в походе аргонавтов в Колхиду, где и погиб;

2) Клитий – гигант, сраженный Гекатой, опалившей его факелами, во время битвы олимпийцев с гигантами (гигантомахии);

3) Клитий – троянский старейшина, сын царя Лаомедонта и нимфы Стримо, брат Приама.

КЛИ́ТИЯ. В греческой мифологии

1) Клития – дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса и не добившись взаимности, Клития впала в безумие, отказывалась от воды и пищи и не могла оторвать взора от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. Она приросла к земле и превратилась в гелиотроп – цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем. По другой версии, Клития была возлюбленной Гелиоса, которую он оставил ради другой. Ревнивая Клития поспешила сообщить отцу своей более удачливой соперницы о ее романе, после чего тот похоронил свою дочь заживо. Разгневанный Гелиос наказал Клитию, превратив ее в гелиотроп;

2) Клития – наложница беотийского царя Аминтора, из-за которой тот стал пренебрегать своей женой Клеобулой. По просьбе последней Феникс, сын Аминтора и Клеобулы, соблазнил Клитию, за что отец ослепил его и своим проклятием обрек на бездетность. Некоторые, правда, говорят, что наложницу Аминтора звали не Клития, а Фтия.

КЛО́НИЯ. В греческой мифологии Клония – нимфа, супруга Гириея, основателя и правителя Гирии в Беотии, мать Лика и Никтея.

КЛОСТЕ́Р. В греческой мифологии Клостер – сын Арахны, изобретатель веретена.

КЛОТО́. В греческой мифологии Клото – одна из мойр, прядущая на веретене нить жизни человека.

КОДР. В греческой мифологии Кодр – последний царь Афин, сын Меланфа, потомок Нелея, представитель мессенского царского дома. Когда дорийцы захватили Мессению, Кодр отправился в Афины, в одном решающем сражении разбил афинян и убил их царя, потомка Тесея, после чего воцарился в Афинах, взяв себе в жены афинянку. После вторжения дорийцев в Аттику дельфийский оракул предсказал им, что они смогут овладеть Афинами только в том случае, если сохранят жизнь Кодру. Жители Дельф, дружески настроенные к афинянам, сообщили им об этом пророчестве (по другой версии, афиняне узнали о пророчестве от своего шпиона в Дельфах). Желая спасти свой город, Кодр вышел на сражение с врагом в одежде простого дровосека и, не узнанный дорийцами, преднамеренно пожертвовал жизнью. По другой версии, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за городские ворота якобы за дровами и погиб в спровоцированной стычке с неприятелем. Так или иначе, узнав о гибели Кодра, дорийцы сняли осаду. Некоторые утверждают, что после Кодра афинский трон унаследовал его сын Медонт, который и стал последним царем Афин.

КОЙ. В греческой мифологии Кой – титан, сын Урана и Геи. Он женился на своей сестре титаниде Фебе, которая родила ему Лето и Астерию. Кой участвовал в битве титанов с олимпийскими богами и, потерпев поражение, вместе с братьями был низвергнут Зевсом в Тартар.

КОКА́Л. В греческой мифологии Кокал – царь сиканов, получивший власть над Сицилией после гибели киклопов. Кокал оказал гостеприимство Дедалу, улетевшему с Крита. Когда в поисках Дедала на Сицилию во главе большого флота прибыл критский царь Минос, Кокал укрыл Дедала и заявил, что его нет на острове. Однако Минос не поверил Кокалу и прибег к хитрости: он пообещал большую награду тому, кто сможет продеть нитку сквозь раковину тритона, зная наперед, что на это способен только Дедал. Кокал позарился на награду и взялся продеть нить через раковину. Разумеется, он обратился с этой задачей к Дедалу, который сразу ее решил: он привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины, противоположный выход из которой Дедал смазал медом, послужившим приманкой. Кокал вернул раковину с продетой нитью и потребовал награду, но Минос, убедившись, что Дедал скрывается у Кокала, стал настаивать на выдаче беглеца. Царь сиканов не мог оказать открытое сопротивление могущественному критскому царю, однако дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них прекрасные куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал, который тоже мог быть посвящен в этот заговор, вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой.

КОКИТИ́ДА. В греческой мифологии Кокитида – имя, которое в царстве мертвых получила нимфа Мента (по названию реки Кокит).

КОМ (Ко́мос). В греческой мифологии Ком – бог веселых дружеских пиршеств. Изображался в виде крылатого юноши в сопровождении Силена и его свиты.

КОМЕ́Т. В греческой мифологии Комет – сын Сфенела, помощника и возничего Диомеда, соблазнивший Эгиалу, жену Диомеда, пока Сфенел и Диомед воевали под Троей. Судружеская измена Эгиалы была либо следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда, либо местью Афродиты за ранение, которое нанес ей Диомед под Троей.

КОМЕ́ТО. В греческой мифологии:

1) Комето – жрица Артемиды в Патрах. Несмотря на отрицательное отношение Артемиды к сексуальным отношениям, Меланипп, любовник Комето, овладел ею в храме этой богини. Чтобы загладить перед Артемидой факт осквернения ее святилища, Комето и Меланипп были принесены ей в жертву. Кроме того, пифия потребовала ежегодно во время оргий по случаю праздника урожая возобновлять это жертвоприношение, выбирая для него самых красивых в городе юношу и девушку, пока иноземный царь не привезет новое божество. Этим царем стал фессалиец Эврипил, после окончания Троянской войны доставивший в Патры из Трои сундук с изваянием Диониса работы Гефеста;

2) Комето – дочь царя телебоев Птерелая, внука Посейдона. Фиванцы во главе с Амфитрионом опустошали острова телебоев, однако не могли овладеть их столицей и добиться окончательной победы, поскольку Посейдон сделал Птерелая бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Комето влюбилась в Амфитриона и, стремясь вызвать в нем взаимность, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер. После этого Амфитрион быстро покорил телебоев, однако приговорил Комето к смерти за отцеубийство.

КОМИ́НИЙ. В римской мифологии Коминий – юноша, который во время войны Рима с вторгшимися в Италию галлами был послан гонцом в осажденную неприятелем цитадель на Капитолийском холме, чтобы сообщить жестоко голодавшим на Капитолии римлянам о близкой помощи со стороны оставшихся вне города римских войск, возглавляемых Марком Фурием Камиллом. Чтобы попасть в цитадель, нужно было пробраться через лагерь галлов и одолеть отвесные стены цитадели. Действуя с большим риском и смелостью, Коминий совершил этот подвиг.

КОНКО́РДИЯ. В римской мифологии Конкордия – божество, олицетворявшее согласие между римским народом и сенатом, а в эпоху империи – между императорами и их соправителями. Особое значение культ Конкордии приобретал во времена раздоров и кризисов. Конкордия изображалась в виде зрелой женщины, державшей в левой руке рог изобилия, а в правой – оливковую ветвь (иногда чашу).

КОНС. В римской мифологии Конс – один из древнейших римских аграрных богов, страж; зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища; почитался вместе с богиней Опс. Закрытый подземный алтарь Конса на Палатинском холме в Риме открывался только дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносили жертвы, устраивали состязания, украшали венками лошадей, мулов, ослов. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник сабинов. Впоследствии консуалии слились с праздником «конного» Нептуна, а сам Коне по созвучию его имени со словом «консилиум» считался богом добрых советов.

КОО́НТ. В греческой мифологии Коонт – троянский воин, старший сын Антенора. В битве у ахейского стана Коонт поразил Агамемнона копьем в руку, что не помешало микенскому царю отсечь ему голову. Однако из-за нанесенной Коонтом раны Агамемнон в тот день не смог больше сражаться и покинул поле брани.

КОПРЕ́Й. В греческой мифологии Копрей – сын Пелопа и Гипподамии, вестник микенского царя Эврисфея, через которого тот общался с Гераклом. Копрей бежал из Элиды, где совершил убийство; Эврисфей совершил над ним обряд очищения и принял на службу. Сын Копрея, которого звали Перифет, погиб под Троей от руки Гектора.

КО́РА. В греческой мифологии Кора – имя богини Персефоны, которое она носила до того, как стала женой Аида и царицей подземного царства, а также впоследствии в течение тех двух третей года, которые она проводила со своей матерью Деметрой как богиня плодородия земли.

КОРЕ́Б. В греческой мифологии:

1) Кореб – юноша, убивший демона мщения Пойну, пожиравшую в Аргосе детей. Пойну послал Аполлон в наказание за двойное преступление, совершенное аргосским царем Кротопом, который убил свою дочь Псамафу и бросил на растерзание собакам Лина ее ребенка, рожденного от Аполлона. За убийство Пойны разгневанный Аполлон наслал на Аргос чуму. Тогда Кореб отправился в Дельфы и признался в убийстве Пойны. Пифия не позволила ему вернуться в Аргос, а велела взять ее священный треножник и носить его повсюду, и там, где он выпадет из рук, построить храм Аполлону. Треножник упал на горе Герания, где Кореб основал сначала храм, а потом поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции;

2) Кореб – сын фригийского царя Мигдона, сватавшийся к Кассандре, дочери троянского царя Приама и предложивший за ее руку помощь троянцам в войне с ахейцами; погиб при взятии Трои ахейцами;

3) Кореб – афинянин, изобретатель горшечного ремесла;

4) Кореб – победитель первого олимпийского забега.

КОРЕ́С. В греческой мифологии Корее – жрец Диониса в Калидоне. Он влюбился в девушку по имени Каллироя, которая отвергла его. Оскорбленный Корее пожаловался Дионису, и тот наслал на жителей Калидона безумие. Оракул объявил калидонцам, что они должны принести Каллирою в жертву Дионису, если только не отыщется человек, способный добровольно заменить ее на жертвенном алтаре. Исполнявший жертвоприношение Корее в последний момент решил спасти обреченную на гибель любимую и вонзил жертвенный нож в собственную грудь. Каллироя, до того не питавшая к Коресу никаких чувств, кроме враждебности, исполнилась раскаянием и тоже закололась.

КОРИБА́НТЫ. В греческой мифологии корибанты – дети Аполлона и музы Талии, спутники и служители Великой матери богов Реи-Кибелы. Культ корибантов отличался оргиастическими танцами и экстатической музыкой.

КОРИ́КИЯ. В греческой мифологии Корикия – парнасская нимфа, мать Ликора, рожденного ею от Аполлона.

КОРИ́НФ. В греческой мифологии Коринф – сын Марафона, брат Сикиона, царь Коринфа, по имени которого этот город получил свое название.

КОРИОЛА́Н, Гней Ма́рций. Гней Марций Кориолан – легендарный римский полководец, завоевавший в 493 г. до н. э. город вольсков Кориолы, за что и получил свое прозвище. В 491 г. до н. э. Кориолан возражал против предложения римских сенаторов выдать бесплатно хлеб голодающим плебеям, удалившимся из Рима на Священную гору. Непременным условием бесплатной выдачи хлеба он поставил признание римским плебсом всех древних привилегий патрициев. Его речь была настолько оскорбительной, что Кориолана растерзали бы на месте, если бы народные трибуны не пообещали предать его суду. За отказ предстать перед судом и признать над собой власть народных трибунов Кориолан был изгнан из Рима.

По иронии судьбы он бежал к тем самым вольскам, с которыми ранее успешно воевал. Вольски быстро оценили полководческий дар Кориолана, и в 489 г. до н. э. он во главе их войска выступил против Рима, а в 488 г. до н. э. подошел к воротам родного города. В этот критический для Рима момент Ветурия, мать Кориолана, и его жена Волумния с двумя его маленькими сыновьями вышли ему навстречу с просьбой пощадить город. Когда Кориолан попытался поцеловать свою мать, она спросила его, видит ли он в ней мать или пленницу? Решимость Кориолана была сломлена, последующие уговоры Ветурии и Волумнии склонили его отступить от города. Когда Кориолан попытался оправдать свое решение перед вольсками в народном собрании, те забили его камнями насмерть.

КОРИ́Т (Кори́ф). В греческой мифологии:

1) Корит – аркадский царь, пастухи которого нашли и воспитали брошенных на произвол судьбы Парфенопея, сына Аталанты, и Телефа, сына Геракла и Авги;

2) Корит – царь Лидии, сын Зевса, отец близнецов Иасиона и Дардана, рожденных ему плеядой Электрой (утверждают, однако, что истинным отцом Иасиона и Дардана был Зевс);

3) Корит – старший сын троянского царевича Париса, рожденный нимфой Эноной. Обиженная женитьбой Париса на Елене, Энона подослала выросшего Корита в Трою, где тот своей красотой пленил Елену. Парис застал Корита в спальне Елены и, не узнав в нем собственного сына, в порыве ревности убил его. Говорят также, что ранее Энона, желая отомстить Парису, отправила Корита с ахейцами в качестве проводника, чтобы он показал им дорогу к Трое;

4) Корит – ибериец, возлюбленный Геракла, первым введший в употребление шлем с султаном (греч. «корит»).

КОРО́Н. В греческой мифологии Корон – царь лапифов, сын Кенея, участник плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Когда между лапифами и дорийцами возник пограничный спор, последние, значительно уступавшие лапифам по количеству, бежали к Гераклу и попросили его о помощи. Геракл и его аркадские союзники победили лапифов, убили Корона и большинство его подданных, а оставшихся заставили отказаться от спорной земли.

КОРОНЕ́Й. В греческой мифологии Короней – царь Фокиды, отец Корониды, которую Афина превратила в ворону, чтобы избавить ее от любовных преследований Посейдона.

КОРОНИ́ДА. В греческой мифологии:

1) Коронида – дочь орхоменского царя Флегия, возлюбленная Аполлона. Однажды Аполлон отправился в Дельфы, а Корониду оставил под присмотром белой вороны. Коронида давно питала тайную страсть к Исхию и в отсутствие Аполлона пригласила его разделить с ней ложе, хотя к тому времени уже зачала от Аполлона. Не успела еще возмущенная ворона отправиться в Дельфы, чтобы сообщить Аполлону о скандальном поведении его возлюбленной и получить награду за бдительность, а Аполлон уже знал из гадания, что Коронида ему неверна. Он проклял ворону за то, что она не выклевала глаза Исхию, когда тот приблизился к Корониде; от этого проклятия ворона стала черной и потомки ее с тех пор рождаются черными. Затем Аполлон пожаловался своей сестре Артемиде, и та, в отместку, выпустила в Корониду целый колчан стрел. Жалость охватила Аполлона при виде мертвой Корониды, но оживить ее он уже не мог: душа ее отлетела в царство Аида, а тело лежало на вершине погребального костра, по поленьям которого бежало снизу пламя. Тогда Аполлон обратился к Гермесу, и тот изъял из чрева Корониды еще живое дитя. Это был мальчик, которого Аполлон назвал Асклепием и отдал на воспитание мудрому кентавру Хирону;

2) Коронида – дочь Коронея, царя Фокиды. К красавице Корониде воспылал страстью Посейдон и стал ее преследовать. Вмешательство Афины, превратившей Корониду в ворону, спасло ее от любовных преследований бога;

3) Коронида – вакханка, которую во время праздника в честь Диониса похитил и обесчестил Бут, сын Борея. Оскорбленный Дионис наказал Бута безумием, и тот бросился в колодец.

КО́РОС. В греческой мифологии Корос – олицетворение пресыщения, сын Гибрис – олицетворения похоти, непомерной наглости, желания сравняться с богами и превзойти их, нарушить установленный порядок. По другой версии, Корос – отец Гибрис.

КОРУНЕ́Т (Корине́т). В греческой мифологии Корунет – прозвище разбойника Перифета («дубинщик»), которого убил Тесей.

КОТТ. В греческой мифологии Котт – один из сторуких.

КРАНА́Й. В греческой мифологии Кранай – сын Геи, третий царь Афин, царствовал после Кекропа. Кранай был женат на Педиаде из Спарты, которая родила ему нескольких дочерей, в том числе Аттиду и Кранаю. По имени умершей еще девушкой Аттиды Кранай назвал свою страну Аттикой. Во время царствования Краная произошел потоп и Девкалион, греческий Ной, прибыл в Аттику. Амфиктион, сын Девкалиона, женился на Кранае, после чего низверг своего тестя с трона и воцарился в Афинах.

КРАНАЯ́. В греческой мифологии Краная – дочь афинского царя Краная и его жены Педиады, супруга Амфиктиона, мать Метаниры.

КРАТЕИ́ДА. В греческой мифологии Кратеида – морская нимфа, мать Скиллы, которую она родила от морского бога Форкиса.

КРА́ТОС. В греческой мифологии Кратос – сын титана Палланта и океаниды Стикс, брат Биа, Зелоса и Нике. Имя его означает «мощь»; вместе с сестрой Биа он выполнял особые поручения Зевса, например, они вдвоем пленили Прометея и с помощью Гефеста приковали его цепями к скале.

КРЕО́НТ. В греческой мифологии:

1) Креонт – сын Менекея, брат фиванской царицы Иокасты. Когда фиванский царь Лай, муж Иокасты, погиб от руки своего сына Эдипа (не подозревавшего, что он убил своего отца), Креонт стал регентом в Фивах. Чтобы избавить Фивы от чудовищной Сфинкс, насланной на фиванцев богиней Герой, Креонт предложил руку Иокасты и фиванский трон любому, кто сумеет разгадать загадку чудовища и тем самым погубить его. С этой задачей успешно справился Эдип, который и женился на Иокасте, не зная, что она – его мать. Много лет спустя совершенные Эдипом страшные грехи отцеубийства и инцеста обнаружились; Иокаста покончила с жизнью, а Эдип ослепил себя. Креонт снова стал правителем Фив и изгнал Эдипа (по другой версии, Креонт разрешил бывшему царю остаться в Фивах, но его выдворили из города собственные сыновья). Вскоре после этого Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа и Иокасты, поссорились, и Этеокл при поддержке Креонта изгнал своего брата. Креонт попытался вернуть в Фивы слепого Эдипа, поселившегося в Колоне вблизи Афин, поскольку оракул предсказал особую удачу той местности, где Эдип проведет последние годы жизни и умрет. Эдип ответил отказом, а попытка Креонта добиться своего силой не имела успеха из-за вмешательства афинского царя Тесея. Затем Полиник при поддержке своего тестя Адраста, царя Аргоса, в числе семерых полководцев подступил к Фивам, чтобы заполучить фиванский трон. Во время осады погиб Мегарей, сын Креонта, а другой его сын, Менекей, ради спасения города лишил себя жизни (согласно предсказанию Тиресия, Фивы могли победить лишь в том случае, если кто-нибудь из фиванских царевичей сам принесет себя в жертву Аресу). Этеокл и Полиник, пытаясь решить поединком, кому из них царствовать в Фивах, нанесли друг другу смертельные раны, после чего фиванское войско возглавил Креонт и обратил в бегство растерявшегося противника. Занявший фиванский престол в качестве регента при Лаодаманте, сыне Этеокла, Креонт распорядился похоронить Этеокла с царскими почестями и запретил совершать погребальный обряд над Полиником, как изменником. Антигона, дочь Эдипа и невеста Гемона, младшего сына Креонта, нарушила этот запрет и совершила символические похороны Полиника. Схваченная стражниками, она пыталась отстоять перед Креонтом свою правоту: приказ смертного не может отменить «неписаных, но прочных божественных законов», согласно которым она обязана исполнить священный долг и предать погребению родного ей по крови человека. Креонта эти доводы не убедили, и он приказал заключить Антигону в пещеру, где она должна была погибнуть от голода. Прорицатель Тиресий предупредил Креонта, что боги требуют от него похоронить Полиника и выпустить из пещеры Антигону. Креонт подчинился и распорядился закопать в землю труп Полиника, однако освободить Антигону уже не мог. Оказавшись в заточении, она кончила жизнь самоубийством. Ее примеру последовал Гемон. Эвридика, жена Креонта, узнав о гибели последнего из своих сыновей, тоже покончила с жизнью. Креонт остался в полном одиночестве, сраженный бедствиями, которые он сам обрушил на себя своим неразумием.

Ранее Креонт приютил в Фивах и очистил от греха нечаянного убийства Амфитриона, бежавшего из Микен, а также помог ему в войне с телебоями. Амфитрион остался жить в Фивах, где его жена Алкмена родила Геракла. Впоследствии в благодарность за помощь в войне с орхоменцами Креонт выдал за Геракла свою старшую дочь Мегару. Когда Геракл по приказу Эврисфея отправился в царство мертвых за Кербером, эвбеец Лик сверг и убил Креонта и изгнал Мегару и ее детей; возвратившийся Геракл убил Лика, а затем, впав в безумие, поразил стрелами своих сыновей и жену. По другой версии, Креонта убил Тесей, когда напал на Фивы, чтобы заставить упоенного победой над аргоссцами Креонта выдать женам и матерям погибших тела их близких;

2) Креонт – коринфский царь. Креонту отдал Алкмеон на воспитание своих детей Амфилоха и Тисифону, рожденных Манто. Тисифона выросла такой красивой, что жена Креонта, опасаясь, как бы ее супруг не сделал Тисифону своей женой, продала ее в рабство. Креонт дал приют Ясону и Медее, прибывшим из Колхиды. Они прожили в Коринфе десять лет, после чего Медея надоела Ясону и тот попросил у Креонта руку его дочери Главки. Креонт охотно дал согласие на этот брак и приказал Медее отправиться в изгнание. Оскорбленная Медея с притворной покорностью послала невесте свадебный подарок – пропитанные ядом золотую корону и белый пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и пытавшегося сорвать с дочери отравленный наряд Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Возмущенные убийством Креонта и его дочери, жители Коринфа отомстили Медее, побив камнями ее детей.

КРЕСФО́НТ (Кресофо́нт). В греческой мифологии:

1) Кресфонт – Гераклид, сын Аристомаха, брат Аристодема и Темена. Кресфонт, его брат Темен и племянники Эврисфен и Прокл (сыновья Аристодема) завоевали Пелопоннес, после чего разделили его по жребию; Кресфонту досталась Мессения. Он женился на Меропе, дочери аркадского царя Кипсела, которая родила ему троих сыновей. Кресфонт с двумя старшими сыновьями погиб от руки своего родственника Полифонта, захватившего после их смерти мессенский трон;

2) Кресфонт – Гераклид, младший сын мессенского царя Кресфонта, сына Аристомаха, и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела. Когда его отец и два старших брата погибли от руки Полифонта, Кресфонт-младший был укрыт своей матерью и отдан на воспитание ее отцу – аркадскому царю Кипселу. Полифонт захватил мессенский трон, насильно взял Меропу в жены и назначил большую награду за голову Кресфонта. Когда Кресфонт вырос, он тайно возвратился в Мессению, с помощью матери убил Полифонта и завладел отцовским троном. Кресфонт-младший известен также под именем Эпит.

КРЕТЕ́Й (Крефе́й). В греческой мифологии Кретей – сын Эола и Энареты, внук Эллина, основатель и первый царь фессалийского города Иолка, из которого отправились в свое знаменитое плавание аргонавты. Кретей женился на своей племяннице Тиро, прекрасной дочери Салмонея, и имел от нее сыновей Эсона (отца Ясона), Амифаона и Ферета. Кретей усыновил также Нелея и Пелия – близнецов, ранее рожденных Тиро от Посейдона, и относился к ним, как к родным сыновьям. После смерти Кретея его приемный сын Пелий захватил трон Иолка у своего сводного брата и законного наследника Эсона.

КРЕУ́СА. В греческой мифологии:

1) Креуса – дочь афинского царя Эрехфея и Праксифеи, жена фессалийца Ксуфа, мать Иона, Ахея и Дора, по именам которых получили свое название три из четырех основных греческих племен – ионийцы, ахейцы и дорийцы. Относительно происхождения Иона, старшего сына Креусы, имеются две версии. Согласно одной из них, Креуса родила его от своего супруга. По другой – уже будучи замужем за Ксуфом, Креуса тайно возлегла на ложе с Аполлоном; когда у нее родился сын, Гермес, по просьбе Аполлона, перенес его в Дельфы, где жрецы назвали его Ионом и он стал храмовым слугой. Ксуф, не имея наследника, после долгих раздумий отправился к дельфийскому оракулу, чтобы спросить, как обрести сына. К своему удивлению, он узнал, что первый, кого он встретит, выйдя из святилища, и есть его сын. Ему повстречался Ион. Ксуф решил, что это сын одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий много лет назад. Иону нечего было возразить, и он признал в Ксуфе своего отца. Однако Креуса была раздосадована тем, что у Ксуфа появился сын, тогда как у нее сына не было. Она попыталась умертвить Иона, предложив ему чашу с отравленным вином. Но Ион сначала совершил жертвенное возлияние богам. Прилетевший голубь испил пролитого вина и упал мертвым, и Креуса бросилась искать спасения у алтаря Аполлона. Когда жаждущий отомстить ей Ион попытался вытащить Креусу из святилища, вмешалась жрица и объяснила обоим, что Ион – сын Креусы и Аполлона, однако разубеждать Ксуфа в том, что его родила одна из менад, не следует. За это Креуса родит Ксуфу сыновей Дора и Ахея;

2) Креуса – дочь троянского царя Приама и его жены Гекубы, супруга Энея, мать Аскания. Во время бегства из горящей Трои озабоченный спасением своего престарелого отца и малолетнего сына Эней потерял Креусу, которая следовала в нескольких шагах позади него. Когда же, оставив отца и сына в святилище Деметры, Эней бросился на поиски жены, ему внезапно явился призрак Креусы. Призрак сообщил ему, что Креуса теперь находится под покровительством Великой матери Кибелы, а затем предсказал, что Энею суждено после долгих странствий найти новую родину в Италии. Исчезновение Креусы сделало возможным в дальнейшем сватовство Энея к италийской царевне Лавинии, отец которой предоставил ему место для основания нового города;

3) Креуса (по другой версии – Главка) – дочь коринфского царя Креонта, невеста аргонавта Ясона, которую погубила ревнивая Медея, подарив ей на свадьбу пропитанные ядом венец и пеплос;

4) Креуса – речная нимфа, мать царя лапифов Гипсея и нимф Дафны и Стильбы, рожденных ею от речного бога Пенея.

КРИЙ. В греческой мифологии Крий – титан, сын Урана и Геи, отец Астрея, Палланта и Перса, рожденных его супругой Эврибией.

КРИ́МИСС (Кри́мнис). В греческой и римской мифологиях Кримисс – сицилийский речной бог, отец Акеста, участника Троянской войны и основателя сицилийского города Эгесты. Матерью Акеста была проданная Лаомедонтом сицилийским купцам троянка Эгеста, с которой Кримисс разделил ложе, приняв облик пса (по другой версии – медведя).

КРИ́ТСКИЙ БЫК (марафонский бык). В греческой мифологии критский бык – огнедышащий бык, обитавший в Кноссе на Крите; он отличался необыкновенной свирепостью и опустошал остров. Нет полной ясности, был ли это бык, посланный Зевсом, чтобы похитить Европу, или же это тот бык, которого Минос не захотел пожертвовать Посейдону и от которого жена Миноса Пасифая родила Минотавра. Так или иначе, Эврисфей приказал служившему у него по воле богов Гераклу привести критского быка в Микены (седьмой подвиг героя). Когда Геракл прибыл на Крит, царь Минос предложил ему любую помощь, какая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то, что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, не желая способствовать росту славы Геракла, отказалась от подарка и отправила его в аттический Марафон, в окрестностях которого бык принялся за старое, стал опустошать поля и сотнями убивать людей, причем некоторые говорят, что среди погибших был Андрогей, сын Миноса. Однако Тесей смело ухватил быка за смертоносные рога и победно протащил по улицам Афин к крутому склону Акрополя, где принес его в жертву Афине (по другим сведениям, Аполлону).

КРОММИО́НСКАЯ СВИНЬЯ. В греческой мифологии кроммионская свинья – свирепое и страшное дикое животное, порождение Тифона и Эхидны, известное также под именем Фея. Жители Кроммиона, многие из которых стали жертвами чудовища, не осмеливались выходить из дому и работать на полях. Кроммионскую свинью убил Тесей по пути в Афины к своему отцу Эгею. Некоторые, правда, утверждают, что кроммионской свиньей называли то ли наводившего ужас на людей разбойника, то ли развратную женщину.

КРО́НОС (Крон). В греческой мифологии Кронос – титан, самый младший и самый сильный из сыновей Урана и Геи. Недовольная тем, что Уран низверг киклопов и сторуких в Тартар, Гея убедила титанов восстать против своего отца. Возглавляемые Кроносом титаны напали на спящего Урана, и Кронос безжалостно оскопил его серпом из «седого железа». Затем титаны освободили из Тартара киклопов и сторуких и вручили Кроносу власть над землей. Однако, как только Кронос почувствовал свое главенство, он перенял замашки отца и вновь заточил киклопов и сторуких в Тартар. Затем он женился на своей сестре Рее. По предсказанию Геи и умирающего Урана один из сыновей Кроноса должен был свергнуть своего отца. Поэтому Кронос проглатывал всех детей, которых рожала ему Рея: сначала он проглотил Гестию, потом Деметру и Геру, затем Аида и Посейдона (позднее это дало повод интерпретировать Кроноса как неумолимое время, поглощающее то, что породило). Рея была вне себя от происходящего. Родив третьего сына – Зевса, она запеленала камень и передала его мужу, и тот проглотил его, будучи уверенным, что проглотил очередного младенца. Зевс был тайно вскормлен в пещере на Крите. Возмужав, по совету Метиды и с помощью матери он опоил отца волшебным питьем, благодаря чему Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а затем всех старших братьев и сестер Зевса. Все были целы и невредимы и во главе с Зевсом начали войну против титанов (титаномахию). По совету Геи ее внук Зевс освободил из Тартара киклопов и сторуких, за что киклопы выковали ему молнию. Именно ею Зевс поразил Кроноса, после чего тот вместе с остальными титанами был низвергнут в Тартар, где и остался под охраной сторуких. По другой версии, Кронос был не жестоким тираном, а великодушным правителем, а его правление считалось счастливейшим временем, золотым веком. Люди золотого века жили без забот и трудов, питаясь желудями, дикими фруктами и медом, который капал прямо с деревьев, пили овечье и козье молоко, никогда не старели, танцевали и много смеялись. Смерть была для них не более страшна, чем сон. Из них никого не осталось, но их духи еще существуют: они стали благостными демонами, дарителями удачи и защитниками справедливости. Римляне отождествляли Кроноса с Сатурном.

КРОТО́Н. В греческой мифологии Кротон – житель Южной Италии, случайно убитый Гераклом, когда местный царь Лакиний попытался украсть коров Гериона, которых греческий герой гнал в Микены. Геракл предал Кротона земле со всеми полагающимися почестями и изрек, что придет время, когда на этом месте возникнет город, названный его именем. Предсказание Геракла осуществилось, когда он стал богом: Геракл явился во сне одному из своих потомков и велел отправиться во главе группы колонистов в Италию и построить там город.

КРОТО́П. В греческой мифологии Кротоп – царь Аргоса. Псамафа, дочь Кротопа, родила от Аполлона младенца Лина и, страшась отцовского гнева, отнесла его на гору. Лина нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не могла скрыть своей печали, Кротоп догадался, что она была матерью Лина, и приговорил ее к смерти. За это двойное преступление разгневанный Аполлон покарал Аргос, наслав на него демона Пойну, которая пожирала в Аргосе детей, пока ее не извел человек по имени Кореб. Тогда в город пришла чума, прекратившаяся лишь после того, как Кротоп покинул Аргос и основал поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции. По другой версии, Кротоп остался в Аргосе, а Триподиский был основан Коребом. Аполлон низверг Кротопа в Тартар; по другой версии, он простил Кротопа за то, что тот очистил его от скверны убийства Пифона.

КСАНФ (Ксант). В греческой мифологии:

1) Ксанф – беотийский царь, вызванный на поединок мессенским царем Меланфом. Во время поединка за спиной Ксанфа появился бог Дионис в козлиной шкуре, и Меланф стал упрекать Ксанфа, что тот бьется не один. Изумленный Ксанф обернулся и тут же был сражен Меланфом;

2) Ксанф – бог реки на троянской равнине, более известный под именем Скамандр;

3) Ксанф – см. Балий и Ксанф.

КСУФ (Ксут). В греческой мифологии Ксуф – сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Эола, отец Иона и Ахея, по именам которых получили свое название ионийцы и ахейцы. Ксуф царствовал в фессалийском Иолке, однако был изгнан своими братьями на том основании, что якобы украл их часть отцовского наследства. Тогда он отправился в Афины, где оказал царю Эрехфею ценную военную помощь, за что тот отдал ему в жены свою дочь Креусу, которая родила Ксуфу сыновей Иона и Ахея. После смерти тестя Ксуф был выбран третейским судьей для решения вопроса престолонаследования и объявил наследником афинского престола Кекропа. Это решение не шло поддержки ни у братьев Кекропа, ни у городского населения, а потому Ксуфу пришлось срочно бежать из Афин. С женой и сыновьями он отправился в Эгиалею, где и умер. По другой версии, Ксуф был сыном Эола и Энареты, его сыновьями были Ахей и Дор, а истинными родителями Иона являлись Аполлон и Креуса, однако Ксуф считал его сыном одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий.

КТЕА́Т. В греческой мифологии Ктеат – один из сиамских близнецов Молионидов.

КТЕСИ́ПП. В греческой мифологии Ктесипп – Гераклид (сын Геракла и Деяниры), брат Гилла, Глена, Онита и Макарии.

КУПИДО́Н. В римской мифологии Купидон – бог любви, вместе с Амуром соответствует греческому Эроту.

КУРЕ́ТЫ. В греческой мифологии:

1) куреты – демонические существа, вместе с корибантами составлявшие окружение Великой матери богов Реи-Кибелы. По разным версиям они были детьми Реи, Геи, Афины и Гелиоса. Некоторые говорят, что куреты – выходцы с Эвбеи. Так или иначе, но Рея поручила им охрану малютки Зевса, которого она скрывала от Кроноса. Вооруженные куреты плясали вокруг золотой колыбельки будущего громовержца и криками, а также ударами копий и мечей о щиты заглушали плач младенца, чтобы его не услышал Кронос. Позже куреты точно так же сторожили от титанов маленького Загрея. Говорят также, что они воспитывали во Фригии младенца Диониса. Некоторые утверждают, что куреты приняли сторону Геры, когда она поссорилась со своим могущественным супругом, и были за это им уничтожены. Куретов часто отождествляли с кабирами, дактилями и тельхинами; очень близки к ним корибанты. Куреты особенно почитались на Крите, где их даже различали по именам, а некоторых считали основателями определенных городов;

2) куреты – народ, живший в Этолии невдалеке от Калидона. Они пытались захватить Калидон, но были разгромлены и обращены в бегство Мелеагром.

КУРИА́ЦИИ. В римской мифологии Куриации – три брата-близнеца из Альба-Лонги, сражавшиеся с тремя Горациями, приходившимися им двоюродными братьями из Рима, римлянами. Этот поединок должен был положить конец войне Рима (при царе Тулле Гостилии) с Альба-Лонгой. В ходе поединка все три Куриация получили ранения, но, к ужасу римлян, двое из Горациев пали мертвыми. Третьему из них, Публию, удалось остаться невредимым. Понимая, что ему сразу не одолеть всех Куриациев, он решил сразиться с ними поочередно, для чего обратился в притворное бегство. Куриации бросились вслед за ним, но первым настиг его получивший наиболее легкую рану. Обернувшись, Гораций напал на подбежавшего и сразил его мечом. Затем он налетел на второго Куриация и, не дожидаясь, пока подоспеет третий, нанес смертельный удар. После этого он без труда расправился с оставшимся. Один из погибших Куриациев был женихом Камиллы, сестры Горациев. Увидев на плечах брата вытканный ею для жениха плащ, Камилла поняла, что тот погиб, и разразилась душераздирающими рыданиями (по другой версии, распустив волосы, стала призывать погибшего жениха). Публий, еще не остывший от ярости сражения и возмущенный печалью сестры по врагу Рима, выхватил меч и вонзил в ее грудь.

ЛАБДА́К. В греческой мифологии Лабдак – внук Кадма, сын фиванского царя Полидора и его жены Никтеиды, дед Эдипа. Еще в младенческом возрасте Лабдак унаследовал отцовский трон, и Никтей, его дед с материнской стороны, правил Фивами как регент. После смерти Никтея регентом стал его младший брат Лик. Достигнув совершеннолетия, Лабдак взял власть в Фивах в свои руки, однако потерпел поражение от афинского царя Пандиона и вскоре умер, оставив после себя годовалого сына Лая, при котором снова стал регентом Лик. Существует также версия, согласно которой Лабдак погиб от рук разъяренных вакханок.

ЛАВИ́НИЯ. В римской мифологии Лавиния – дочь царя Латина и его жены Аматы. Повинуясь предсказанию оракула, отец решил отдать ее в жены Энею. Поскольку Лавиния была уже помолвлена со своим двоюродным братом вождем рутулов Турном, это решение привело к войне между Энеем и Турном. Одержав победу, Эней женился на Лавинии и построил город, названный в ее честь Лавинием. Спасаясь от преследований ревнивой Лавинии, утопилась Анна, сестра царицы Дидоны, приехавшая в Италию к Энею. После смерти своего знаменитого супруга Лавиния, гонимая пасынком Асканием, бежала в лес и родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царей Альба-Лонги. По другой версии, Сильвий был сыном Аскания.

ЛАВС. В римской мифологии Лаве – сын Мезенция, царя этрусского города Цере. Вместе со своим отцом Лаве выступил на стороне Турна против Энея и погиб от руки последнего.

ЛАДО́Н. В греческой мифологии:

1) Ладон – речной бог в Аркадии, сын Океана и Тефиды, отец Дафны, в которую безумно влюбился Аполлон, Никостраты, матери Эвандра, и Метопы, ставшей женой речного бога Асопа;

2) Ладон – дракон, рожденный морскими божествами Форкисом и Кето, брат Эхидны, горгон и грай. Говорят, что он умел разговаривать по-человечески, хотя и был настоящим змеем. Гера послала Ладона охранять в саду гесперид золотую яблоню, которую Гея вручила ей в качестве свадебного подарка. Выполняя поручение Эврисфея принести плоды с этой яблони, убил Ладона Геракл, пустив в него поверх садовой стены пропитанную ядом лернейской гидры стрелу. По другой версии, Ладон – стоглавое порождение Тифона и Эхидны, брат Кербера, немейского льва, лернейской гидры и колхидского дракона. Некоторые говорят, что он был сыном Геи.

Изображался Ладон в виде обвивающего дерево змея.

ЛАЙ (Ла́ий). В греческой мифологии Лай – фиванский царь, сын Лабдака, отец Эдипа. Когда Лабдак умер, его сыну был всего год; регентом при нем стал Лик, дядя матери Лабдака. Много лет спустя, когда Лай был уже взрослым, фиванский трон захватили близнецы Амфион и Зет, сыновья Зевса и Антиопы. Изгнанного из родного города Лая гостеприимно приютил Пелоп, царь Писы. Там Лай влюбился в Хрисиппа, юного сына Пелопа и нимфы Аксиохи, которого он обучал искусству возничего. Амфион и Зет царствовали недолго; после их гибели Лай вернулся в Фивы, привезя с собой похищенного им Хрисиппа. Юноша прожил недолго. Некоторые говорят, что Хрисипп со стыда покончил с собой, после чего Пелоп проклял Лая и весь его род. Другие утверждают, что Атрей и Фиест, сыновья Пелопа и его законной супруги Гипподамии, отняли у Лая своего сводного брата, но Гипподамия убила его, дабы помешать царственному супругу объявить Хрисиппа наследником престола в ущерб ее сыновьям (есть и такие, кто считает, что убийство по наущению Гипподамии совершили ее сыновья). Пелоп выступил против Фив, чтобы вернуть мальчика, но, обнаружив, что Лай уже заточен Атреем и Фиестом в темницу, великодушно простил его, признав, что только безумная страсть могла заставить его нарушить законы гостеприимства. Снова воцарившись в Фивах, Лай женился на Иокасте, дочери Менекея. Опечаленный тем, что у него долгое время не было детей, он тайно обратился к Дельфийскому оракулу, который ответил, что его кажущееся несчастье на самом деле – благодеяние, поскольку ребенок, рожденный Иокастой, убьет своего отца. После этого Лай стал избегать Иокасты, не объясняя ей настоящей причины. Раздосадованная Иокаста напоила мужа допьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына, Лай выхватил его из рук кормилицы и, проткнув ему гвоздем лодыжки, чтобы ускорить смерть, отнес на гору Киферон. По другой версии, Лай заключил новорожденного в сундук, который затем бросили с корабля в море. Однако богини судьбы распорядились, чтобы ребенок выжил. Их волею сын Лая и Иокасты оказался у бездетного коринфского царя Полиба и его жены Перибеи, которые обрадовались возможности воспитать мальчика как родного сына и назвали его Эдипом. Много лет спустя Гера в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа наслала на Фивы чудовищную Сфинкс, погубившую многих знатных фиванцев. Чтобы узнать у оракула, как избавиться от Сфинкс, Лай опять отправился в Дельфы. На узкой дороге ехавшему на колеснице царю повстречался Эдип, шедший пешком из Дельф. Лай грубо приказал незнакомому юноше уступить дорогу и пропустить того, кому он должен поклоняться. Эдип ответил, что он поклоняется только богам и своим родителям. Взбешенный Лай приказал своему возничему трогать. Колесо задело ногу Эдипа, и тот в ярости пронзил возничего копьем, а затем начал бить лошадей. Лошади под ударами Эдипа понесли, Лай запутался в упряжи, упал наземь и погиб.

ЛАЙЛА́П (Лела́п). В греческой мифологии Лайлап – медная собака, изготовленная и оживленная Гефестом для Зевса. По замыслу его творца от Лайлапа не мог убежать ни один зверь. Громовержец подарил Лайлапа своей возлюбленной Европе, а Европа – своему сыну, критскому царю Миносу. От Миноса чудесная собака перешла Прокриде (по разным версиям этим подарком Минос либо соблазнил Прокриду, либо отблагодарил за излечение от болезни). Прокрида отдала Лайлапа своему мужу, знаменитому охотнику Кефалу, в знак примирения. Кефал одолжил Лайлапа Амфитриону, чтобы помочь ему уничтожить свирепую и неуловимую тевмесскую лисицу, ежемесячно пожиравшую младенцев. Состязание между лисой, которую по воле богов никто не мог поймать, и собакой, от которой по воле тех же богов никто не мог убежать, завершилось тем, что Зевс, не придумав ничего лучшего, со злости превратил обоих животных в камни.

ЛАКЕДЕМО́Н. В греческой мифологии Лакедемон – сын Зевса и горной нимфы Тайгеты, предок лакедемонян, обитавших в Лаконии. Он женился на Спарте, дочери Эврота, и основал город, который назвал в честь своей жены. Их детьми были Амикл, унаследовавший спартанский престол, и Эвридика, ставшая женой аргосского царя Акрисия.

ЛАКИ́НИЙ. В греческой мифологии Лакиний – царь небольшого южноиталийского племени, пытавшийся украсть у Геракла коров Гериона, которых герой гнал в Микены. При этом Геракл случайно убил Кротона, именем которого впоследствии был назван город в Южной Италии. По другой версии, царь Лакиний прославился тем, что похвалялся, будто ему удалось обратить Геракла в бегство. На самом деле причиной «бегства» Геракла было то, что Лакиний построил храм Геры, при виде которого Геракл повернул в сторону, испытывая отвращение.

ЛАМ. В греческой мифологии:

1) Лам – сын Геракла и лидийской царицы Омфалы;

2) Лам – сын Посейдона, родоначальник (по другой версии – царь) лестригонов.

ЛА́МИИ. В греческой и римской мифологиях ламии – чудовища, потомки одной из любовных связей Зевса. Кверху от пояса они обладали формами красивой женщины, а нижняя половина у них была змеиная. Лишенные способности говорить, ламии умели мелодично свистеть. Обитали они в Африке, завлекали путников в пустыне и пожирали их.

ЛА́МИЯ. В греческой мифологии Ламия – некогда красавица, а затем чудовище, дочь Посейдона. В красавицу Ламию, правительницу Ливии, влюбился Зевс, и она родила ему нескольких детей. Ревнивая Гера погубила всех детей Ламии, и Ламия в отместку стала убивать чужих детей, проявляя при этом такую жестокость, что со временем ее лицо превратилось в кошмарную личину. По другой версии, Гера наслала на Ламию безумие и заставила пожрать собственных детей, после чего вконец одичавшая Ламия укрылась в пещере и превратилась в кровавое чудовище. Лишенная Герой сна, она бродила по ночам, пробиралась в спальни счастливых матерей и крала у них детей, чтобы напиться их крови. Позднее Ламия стала также совращать юношей и выпивать их кровь, пока они спали. Помня былое расположение Ламии к нему, Зевс даровал ей редкостный дар вынимать и вставлять свои глаза, как только она этого пожелает. Лишь вынув глаза, Ламия способна заснуть, и лишь тогда она безвредна.

ЛАМП. В греческой мифологии:

1) Ламп – сын троянского царя Лаомедонта и нимфы Стримо, один из братьев троянского царя Приама;

2) Ламп – жеребец в колеснице розовоперстой богини утренней зари Эос.

ЛАМПЕ́ТИЯ (Лампеция). В греческой мифологии Лампетия – одна из гелиад, дочь бога солнца Гелиоса и нимфы Климены (по другой версии – Нееры); вместе со своей сестрой Фаэтусой присматривала за сицилийским стадом Гелиоса. Лампетия сообщила отцу о похищении его быков спутниками Одиссея, за что Зевс по просьбе Гелиоса потопил корабль и всех спутников Одиссея, пощадив лишь его одного.

ЛАОГО́РА. В греческой мифологии Лаогора – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Бресии, Орседики и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.

ЛАОДАМА́НТ (Лаодамас). В греческой мифологии Лаодамант – фиванский царь, сын Этеокла. Лаодамант воцарился в Фивах еще маленьким ребенком, когда его отец Этеокл погиб в поединке за фиванский престол, сражаясь со своим братом Полиником. Фактическим правителем Фив стал Креонт, брат Иокасты, матери Этеокла и Полиника. Когда к Фивам подступили эпигоны, чтобы вернуть фиванский престол сыну Полиника, уже взрослый Лаодамант возглавил оборону города и потерпел поражение, после чего с остатками своих людей бежал в Иллирию. По другой версии, Лаодамант во время обороны Фив от эпигонов был убит Алкмеоном. Существует также версия, согласно которой к моменту гибели своего отца Лаодамант был уже взрослым. Когда Антигона и Йемена, тетки Лаодаманта, вопреки запрету Креонта похоронили Полиника и попытались бежать в Аргос, Лаодамант настиг их и сжег заживо в храме Геры в Платеях, где сестры укрылись от него.

ЛАОДА́МИЯ. В греческой мифологии:

1) Лаодамия – дочь Акаста, царя Иолка, и его жены Астидамии, супруга фессалийского царя Протесилая, первым из ахейцев высадившегося на троянский берег и тут же сраженного копьем Гектора. Когда до Лаодамии дошла весть о смерти мужа, она стала умолять богов сжалиться над ней и позволить ей еще хоть раз встретиться с ним хотя бы на три часа. Всемогущий Зевс внял ее молитвам, и Гермес привел к ней Протесилая. По истечении трех часов Лаодамия закололась мечом в объятиях мужа. Другие говорят, что Лаодамия сделала деревянную статую мужа, чтобы, обнимая ее в постели, хоть как-то утешиться в своем безмерном горе. Однажды раб, принесший яблоки для утренней жертвы, заглянул в приоткрытую дверь спальни Лаодамии и принял статую за лежащего в ее объятиях любовника. Он доложил об увиденном Акасту, и тот, ворвавшись в комнату к Лаодамии, увидел все как есть. Чтобы дочь не мучила себя дольше, Акает приказал сжечь статую, но Лаодамия бросилась в тот же костер и погибла;

2) Лаодамия – дочь Беллерофонта и Филонои, родившая от союза с Зевсом Сарпедона. Когда Исандр и Гипполох, братья Лаодамии, стали спорить из-за ликийского престола, было решено, что царем станет тот из них, кто пустит стрелу через золотое кольцо, укрепленное на груди ребенка. Каждый захотел стрелять не в своего ребенка, и спор становился все горячее и горячее. Тогда Лаодамия не дала им убить друг друга и предложила, чтобы кольцо привязали к шее ее собственного сына, Сарпедона. Пораженные таким благородством, братья решили отказаться от трона в пользу Сарпедона.

ЛАОДИ́КА. В греческой мифологии:

1) Лаодика – самая красивая из дочерей троянского царя Приама и его жены Гекубы, жена Геликаона, сына троянского старейшины Антенора (по другой версии – жена Телефа, сына Геракла и Авги). Когда в Трою в составе посольства, требовавшего возвращения Елены, прибыл афинский царевич Акамант, Лаодика влюбилась в него и тайно родила ему сына Мунита. В ночь падения Трои она спасалась от ахейцев в святилище Троса и на глазах у всех была поглощена разверзшейся землей. По другой версии, Лаодика скончалась от горя после смерти укушенного змеей сына;

2) Лаодика – одна из дочерей Агамемнона и Клитеместры, сестра Ореста, Ифигении и Хрисофемиды;

3) Лаодика – девушка из страны гипербореев, которая привезла на остров Делос предметы культа Аполлона и почиталась там как одна из основательниц святилища этого бога.

ЛАОДО́К. В греческой мифологии Лаодок – сын Аполлона и Фтии, убитый (вместе со своими братьями Дором и Полипойтом) Этолом, сыном Эндимиона, в борьбе за землю, названную потом Этолией.

ЛАОКОО́Н (Лаокоонт). В греческой мифологии Лаокоон – троянский прорицатель, жрец Аполлона. Когда троянцы в недоумении и нерешительности рассматривали оставленного ахейцами деревянного коня и некоторые предлагали внести его в город, Лаокоон поддержал Кассандру, заявившую, что в коне прячутся вооруженные люди. С криком: «Бойтесь греков (данайцев), дары приносящих!» – он бросил в коня свое копье. Копье, дрожа, вонзилось в деревянный бок, отчего оружие внутри коня зазвенело. После бурной речи Синона, убеждавшего троянцев, что деревянный конь – это священная статуя, пренебрежение к которой обратит против города саму Афину, Лаокоон заявил, что Синон лжет, и обратился к троянскому царю Приаму с требованием не верить его словам, истинным автором которых является Одиссей. Затем он удалился, чтобы с двумя своими сыновьями принести жертву Посейдону. Нужно сказать, что троянцы, девять лет назад забросав камнями жреца храма Посейдона, решили не искать ему замены до окончания войны, а его обязанности на этот срок возложить на Лаокоона. Во время подготовки алтаря к жертвоприношению две огромные морские змеи, посланные Аполлоном, выбрались на берег и, обвившись вокруг сыновей Лаокоона, раздавили их. Поспешившего им на помощь Лаокоона ждал такой же страшный конец. После этого змеи вползли в храм Афины, одна из них обвилась вокруг ног богини, а другая спряталась под ее эгидой. Увидев это, Приам ошибочно решил, что деревянный конь – действительно священная статуя, а Лаокоон наказан богиней за то, что вонзил в нее копье, и потому распорядился ввести деревянное чудовище в город, уготовив тем самым себе погибель. Действительной же причиной гибели Лаокоона и его сыновей было желание принявшей сторону греков Афины убедить троянцев в истинности рассказа Синона и тем самым усыпить их бдительность. Согласно другой версии, случившееся с Лаокооном и его сыновьями не имело никакого отношения к войне. Аполлон послал морских змей для того, чтобы наказать Лаокоона за то, что тот, вопреки данной им клятве, женился и обзавелся детьми (более того, он возлег со своей женой в самом храме Аполлона). По этой версии свершившие свое черное дело змеи укрылись в храме Аполлона. Некоторые утверждают, что змеи задушили только сыновей Лаокоона, а сам он остался в живых, чтобы вечно оплакивать свою судьбу.

ЛАОМЕДО́НТ (Лаомедо́н). В греческой мифологии Лаомедонт – троянский царь, сын Ила и Эвридики. Женат он был на Стримо, дочери речного бога Скамандра, которая родила ему сыновей Титона, Лампа, Клития, Гикетаона и Подарка, переименованного в Приама, а также нескольких дочерей. В самом начале своего царствования Лаомедонт решил возвести вокруг Трои крепостные стены. Ему повезло: Зевс, разгневанный тем, что Аполлон и Посейдон восстали против него, заставил их служить в образе смертных у Лаомедонта, чем тот и воспользовался. Именно они построили знаменитые троянские стены. Точнее говоря, стены возводил Посейдон, а Аполлон играл на лире и кормил царских овец. Лаомедонт не отдал богам положенной платы и даже угрожал заковать их в кандалы, отрезать уши и продать в рабство, чем, естественно, вызвал негодование с их стороны. В отместку боги разрушили построенные ими же стены, после чего Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон – морское чудовище, приказав ему пожрать людей, живших в долине, и разрушить их поля морскими волнами. Оракул объявил Лаомедонту, что тот должен выставить свою дочь Гесиону на морском берегу, чтобы чудовище пожрало ее. Лаомедонт упрямо отказывался сделать это, пока городское собрание не вынудило его пожертвовать собственной дочерью. Возвращаясь из страны амазонок и проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале Гесиону, отданную на съедение морскому чудовищу. Геракл разорвал ее путы, поднялся в город и предложил расправиться со зверем в обмен на двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем, как ветер, и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда. Лаомедонт тут же согласился на это условие. Геракл убил чудовище, однако Лаомедонт своего обещания не исполнил и коней не отдал. Пригрозив возмездием, Геракл поплыл в Микены. Спустя много лет, закончив свои подвиги на службе у Эврисфея и отбыв срок рабства у царицы Омфалы, Геракл вернулся в Трою, чтобы отомстить Лаомедонту. Ворвавшись в город, Геракл убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, получившего новое имя Приам и унаследовавшего троянский престол, а Гесиону отдал в жены Теламону. Некоторые говорят, что уцелел также Титон, которого влюбленная в него Эос унесла к себе. Похоронили Лаомедонта у Скейских ворот снаружи городских стен; было предсказано, что безопасность Трои зависит от сохранности гробницы Лаомедонта. Во время Троянской войны греки разрушили эту гробницу.

ЛАОФО́Я. В греческой мифологии Лаофоя – лелегская царевна, возлюбленная троянского царя Приама, родившая ему сыновей Ликаона и Полидора.

ЛАПИ́Ф. В греческой мифологии Лапиф – сын Аполлона и нимфы Стильбы, дочери речного бога Пенея, родоначальник фессалийского племени лапифов, обитавшего в горах Оссы и Пелиона, брат Кентавра (по другой версии, кентавры появились позже лапифов и отцом первого Кентавра был царь лапифов Иксион).

ЛАПИ́ФЫ (лапи́ты). В греческой мифологии лапифы – многочисленное фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах Оссы и Пелиона. Свое происхождение они вели от Лапифа – сына Аполлона и нимфы Стильбы, дочери речного бога Пенея. Лапифы были родственны кентаврам (по одной версии, родоначальники этих племен Лапиф и Кентавр – родные братья, по другой – Кентавр был сыном царя лапифов Иксиона). Возможно, поэтому царь лапифов Пирифой пригласил кентавров на свою свадьбу с Гипподамией; впервые отведавшие на свадьбе крепкого вина, кентавры перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и его друг афинский царь Тесей бросились на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон из грота. Последовавшая затем битва (кентавромахия), в которой кентавры заживо погребли неуязвимого для оружия лапифа Кенея, вдавив его в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. В кентавромахии победили лапифы, а кентавры были изгнаны из Фессалии. Лапифы отличались дерзким, воинственным и независимым характером. Их царь Иксион покушался на честь супруги самого Зевса богини Геры, другой их царь Пирифой со своим другом афинским царем Тесеем вначале украл Елену, сестру героев Диоскуров, а затем отправился в царство мертвых, чтобы добыть себе в жены богиню Персефону, супругу Аида. Коронида, сестра Иксиона, изменила Аполлону со смертным. Лапифы были участниками калидонской охоты и похода аргонавтов. Могущество лапифов было сломлено Гераклом, который вмешался в пограничный спор между лапифами и царем дорийцев Эгимием на стороне последнего. Геракл и его аркадские союзники победили лапифов, убили их царя Корона и большинство его подданных, а уцелевших заставили отказаться от спорной земли. Кое-кто из оставшихся в живых лапифов обосновался в Коринфе.

ЛА́РВЫ. В римской мифологии ларвы – злые духи или души умерших (как правило, насильственной смертью), которые являются на землю, преследуют людей или, поскольку их частично отождествляли с божествами мертвых, мучают грешников в подземном царстве. Кроме того, ларвов часто отождествляли с лемурами.

ЛАРИ́ССА. В греческой мифологии Ларисса – аргосская или фессалийская нимфа, сестра Кирены, мать Пеласга и Фтия, которых она родила от Посейдона. Однажды, играя в мяч, Ларисса упала в реку Пеней, и в ее честь здесь был основан город, названный по ее имени.

ЛА́РЫ. В римской мифологии лары – божества, охранявшие домашний очаг и семью, а также хозяев дома во время полевых работ и путешествий. К ларам обращались за помощью в связи с родами, бракосочетанием, смертью. Считалось, что они следят за соблюдением традиционных норм во взаимоотношениях членов фамилии, наказывают нарушителей, в частности господ, слишком жестоких к рабам. Верховным жрецом культа лар был глава фамилии. Своих лар имела и римская гражданская община в целом. К ним как хранителям и защитникам наряду с Марсом обращалась коллегия жрецов – арвальских братьев – при ритуальном очистительном обходе территории города. В провинциях лары отождествлялись с божествами родоплеменных и сельских общин.

ЛАТИ́Н. В римской мифологии Латин – царь Лаврента в Италии, сын бога Фавна и нимфы Марики, муж Аматы, отец Лавинии. По различным греческим версиям, Латин – сын Одиссея и Кирки, Телемаха и Кирки, Одиссея и Калипсо, Геракла и дочери Фавна. По имени Латина получили свое название латиняне. Когда Эней прибыл в Италию, Латин, повинуясь оракулу, решил выдать за него свою дочь Лавинию. Поскольку та была уже помолвлена со своим двоюродным братом, вождем рутулов Турном, это решение Латина привело к войне между Энеем и Турном. В ходе этой войны Амата всемерно поддерживала Турна, а сам Латин, хотя и отдавал предпочтение Энею, сохранял нейтралитет, идя на поводу у супруги. После победы Энея он отдал тому в жены свою дочь. Некоторые, правда, утверждают, что Латин воевал на стороне Энея и погиб в этой войне. Другие говорят, что Латин не погиб в битве, а, бесследно исчезнув, был вознесен на небо и вошел в сонм богов.

ЛАТО́НА. В римской мифологии богиня, соответствующая греческой титаниде Лето.

ЛАХЕ́СИС. В греческой мифологии Лахесис – одна из мойр. Лахесис еще до рождения человека назначала его жребий (отмеряла нить жизни, спряденную мойрой Клото) и проводила его через все превратности судьбы, следя за тем, чтобы нить жизни не оборвалась раньше времени.

ЛАЭ́РТ. В греческой мифологии Лаэрт – царь острова Итаки, отец Одиссея, сын Акрисия (Аркесия), участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Он женился на Антиклее, дочери знаменитого вора Автолика. Некоторые говорят, что Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Когда Одиссей вырос, Лаэрт передал ему царскую власть, так как сам уже был стар. Во время отсутствия Одиссея на Итаке, вызванного участием в Троянской войне и последующими странствиями, Лаэрт жил с несколькими рабами и старой служанкой в своем поместье вдали от города, ухаживая за садом и оплакивая пропавшего без вести сына. Он не мог и не пытался защитить своих невестку и внука от претендентов на руку Пенелопы. Возвратившегося на Итаку сына Лаэрт узнал лишь тогда, когда тот показал ему рубец от раны на ноге и перечислил все плодовые деревья, подаренные ему отцом еще в детстве. Лаэрт принял участие в сражении Одиссея с родственниками убитых им женихов Пенелопы; с помощью Афины, укрепившей его силы, он сразил копьем Эвпейта, отца предводителя женихов Антиноя.

ЛЕА́НДР. В греческой мифологии Леандр – юноша из города Абидос на берегу Геллеспонта. Он познакомился с Геро – жрицей Афродиты (по другой версии – Артемиды) в городе Сест, расположенного на противоположном берегу пролива, и они полюбили друг друга. Положение Геро как жрицы не позволяло ей вступить в брак, и любовники вынуждены были поддерживать отношения тайно. Чтобы встретиться с возлюбленной, Леандр каждую ночь переплывал пролив, а рано утром возвращался обратно. Геро зажигала огонь в окне башни, в которой жила, и Леандр плыл по темному морю, направляясь на пламя этого маяка. Однажды зимней ночью сильный ветер погасил огонь, и Леандр утонул. Когда утром Геро увидела прибитый волнами к берегу труп возлюбленного, она в отчаянии бросилась с башни и погибла.

ЛЕА́РХ. В греческой мифологии Леарх – сын Афаманта, царя миниев в Беотии, и Ино, дочери фиванского царя Кадма, брат Меликерта. В порыве безумия, насланного на него богиней Герой, Афамант принял Леарха за оленя и убил стрелой из лука.

ЛЕВК. В греческой мифологии Левк – приемный сын критского царя Идоменея. Левк соблазнил Меду, жену Идоменея, воевавшего в то время под Троей, а затем изгнал ее из дворца вместе с ее дочерью Клиситирой и убил их в храме, где они пытались найти убежище. После этого Левк убедил десять городов уйти из-под власти своего законного царя, а сам захватил трон. Вернувшегося с Троянской войны Идоменея он не пустил на остров.

ЛЕ́ВКА. В греческой мифологии Левка – прекрасная нимфа, понравившаяся Аиду. Чтобы Левка не стала возлюбленной бога подземного царства, его жена Персефона превратила ее в белый тополь, растущий над рекой Памяти. Покидая царство Аида, куда он спускался за Кербером, Геракл сплел себе венок из веток этого дерева.

ЛЕВКИ́ПП. В греческой мифологии:

1) Левкипп – сын мессенского царя Периера и Горгофоны, дочери Персея и Андромеды, брат Афарея, Икария и Тиндарея. Левкипп правил в Мессении совместно со своим братом Афареем. Имел трех дочерей – Арсиною, Гилаейру и Фебу. Две последние были обручены со своими двоюродными братьями Афаретидами, Арсиноя была возлюбленной Аполлона;

2) Левкипп – сын Эномая, царя Писы в Элиде. Левкипп влюбился в горную нимфу Дафну и присоединился к ее веселой компании, переодевшись девушкой. Об этом узнал из гадания также влюбленный в Дафну бог Аполлон. Чтобы устранить соперника, Аполлон посоветовал горным нимфам искупаться обнаженными и тем самым убедиться, что среди них нет мужчин. Обман Левкиппа раскрылся, и нимфы разорвали его на куски.

ЛЕВКИ́ППА. В греческой мифологии Левкиппа – одна из Миниад, дочерей орхоменского царя Миния, мать Гиппаса. Левкиппа и ее сестры Арсиппа и Алкифоя пренебрегли культом Диониса и отказались принимать участие в вакхических шествиях. За это Дионис наслал на них безумие, в припадке которого они разорвали Гиппаса, приняв его за оленя. По другой версии, обезумевшие сестры тянули жребий, чтобы решить, кто из них должен принести жертву Дионису. Жребий выпал Левкиппе, и ее сын был растерзан на куски.

ЛЕВКИППИ́ДЫ. В греческой мифологии Левкиппиды – Арсиноя, Гилаейра и Феба – дочери мессенского правителя Левкиппа. Арсиноя была возлюбленной Аполлона, Гилаейра и Феба были обручены со своими двоюродными братьями Линкеем и Идасом. Кастор и Полидевк украли Фебу и Гилаейру, и те родили им сыновей.

ЛЕВКОФЕ́Я (Левкоте́я). В греческой мифологии Левкофея («белая богиня») – благодетельное морское божество, в которое Зевс превратил Ино, дочь Кадма, супругу беотийского царя Афаманта, мачеху Геллы и Фрикса.

ЛЕ́ДА. В греческой мифологии Леда – дочь плевронского царя Фестия, супруга спартанского царя Тиндарея, мать Елены, Клитеместры, Тимандры, Фебы, Кастора и Полидевка. По наиболее распространенной версии мифа, отцом Елены и Полидевка был Зевс, который в образе лебедя возлюбил Леду. По другой версии, Леда сберегла у себя найденное пастухом яйцо, которое снесла богиня Немесида от брака с Зевсом, а когда из него появилась на свет красавица девочка, воспитала ее как собственную дочь. Некоторые утверждают, что снесенное Немесидой яйцо Гермес швырнул между широко расставленных ног Леды, когда та сидела на скамье, после чего Леда родила Елену.

ЛЕМУ́РЫ. В римской мифологии лемуры – вредоносные тени, призраки мертвецов, не получивших должного погребения, преступно убитых, злодеев и т. п. Появлялись по ночам в виде скелетов или вампиров, насылали на людей безумие, высасывали у них кровь. Изгнать или задобрить их можно было в дни или, вернее, ночи особых празднеств – лемуриев (9, 11 и 13 мая). Для этого глава семьи должен был встать в полночь, омыться родниковой водой и обойти все помещения, бросая через плечо черные бобы и не оглядываясь. При этом он повторял девять раз, что этими бобами искупает себя и своих близких, а затем, ударяя в медный таз, девять раз призывал призрак удалиться из дома.

ЛЕОНТЕ́Й. В греческой мифологии Леонтей – предводитель лапифов в Троянской войне.

ЛЕОНТОФО́Н (Леонтофро́н). В греческой мифологии Леонтофон – самый младший сын Одиссея, рожденный дочерью этолийского царя Фоанта.

ЛЕ́ОС. В греческой мифологии Леос – вестник Паллантидов, открывший Тесею их план нападения на Афины. Полученные от Леоса сведения позволили Тесею напасть на скрывавшихся в засаде Паллантидов и перебить их.

ЛЕРНЕ́ЙСКАЯ ГИ́ДРА. В греческой мифологии лернейская гидра – ужасная многоголовая морская змея, порожденная Тифоном и Эхидной и обитавшая у источника Лерны в Аргосе. Она похищала скот и опустошала земли в окрестности Лерны, бездонное Лернейское болото стало могилой для многих путников. У гидры было огромное собачье туловище и девять змеиных голов, из них одна – бессмертная. Гидра была столь ядовита, что одно ее дыхание и даже запах следов могли уничтожить все живое. У бил гидру Геракл, выполняя второе распоряжение Эврисфея. Герой заставил чудовище покинуть логово, пуская из лука горящие стрелы, а когда ему удалось ухватить его, он задержал дыхание. Однако чудовище обвилось вокруг его ног, стремясь свалить Геракла на землю. Напрасно Геракл рубил мечом головы гидры – стоило ему отрубить одну голову, как на ее месте вырастали две, а то и три новые. Тогда Геракл с помощью Иолая стал прижигать обезглавленные шеи змеи горящими головнями, так что головы уже не отрастали вновь. Отрубив последнюю, бессмертную голову, Геракл закопал ее, все еще шипящую, в землю и привалил сверху огромной скалой. Туловище гидры он разрубил на куски и погрузил острия своих стрел в ее смертоносную желчь. Даже царапина, причиненная такой стрелой, становилась смертельной.

ЛЕСТРИГО́НЫ. В греческой мифологии лестригоны – народ великанов-людоедов, живший в стране, где ночь была такой короткой, что пастухи, гнавшие домой свои стада на закате, здоровались с теми, кто гнал стада из дому на рассвете. Столицей лестригонов был город Телепил, основанный их царем Ламом. Когда флот Одиссея прибыл в страну лестригонов, его кормчие, не раз преодолевавшие разные препятствия на своем пути, смело вошли в бухту Телепила, не только имевшую узкий вход, но и окруженную острыми скалами, причалили к тому месту, где к воде подходила дорога, и вытащили корабли на берег. Сам Одиссей из осторожности не стал входить в бухту вместе со всеми, а привязал свой корабль к скале у входа в нее и послал трех лазутчиков узнать, что это за остров. На берегу они повстречали девушку, которая оказалась дочерью местного царя Антифата. Девушка повела их к отцу. Одного из разведчиков он тут же проглотил, а остальным удалось бежать. Лестригоны не бросились в погоню, а взобрались на скалы и, прежде чем корабли удалось спустить на воду, забросали их градом камней. Затем, спустившись на берег, они без спешки «как рыб нанизали» убитых греков на колья и «в город всех унесли на съеденье». Одиссею удалось бежать, перерубив канат, которым был привязан корабль, и умоляя своих спутников подналечь на весла.

ЛЕ́ТА. В греческой мифологии Лета – богиня забвения, дочь богини раздора Эриды. Именем Леты названа река в царстве Аида, один из притоков реки Стикс. Направляющиеся в это царство души смертных должны были испить из Леты, чтобы забыть свою былую жизнь.

ЛЕ́ТО (Лато́на). В греческой мифологии Лето – титанида, дочь титанов Коя и Фебы, сестра Астерии. Еще до своего брака с Герой громовержец Зевс возлюбил Лето, и она родила ему близнецов стреловержца Аполлона и богиню-охотницу Артемиду. Говорят, что во время их любовной связи Зевс превратился в перепела, а Лето – в перепелку. Во время своей беременности она вынуждена была странствовать по многим странам, нигде не находя приюта, ибо ревнивая Гера, зная, что дети Лето своим величием превзойдут ее собственных, запретила всем землям принимать титаниду. Более того, Гера объявила, что Лето не сможет произвести на свет детей там, где сияет солнце. Гера также послала змея Пифона, чтобы он преследовал Лето по всему миру. Некоторые говорят, что многие страны боялись приютить беременную титаниду из-за ее огромных размеров, а также из-за страха перед мощью ее будущих детей. Когда для Лето наступило время разрешиться от бремени, Зевс приказал Борею отнести ее к Посейдону, который отправил ее на Делос – остров, образовавшийся в том месте, где Астерия, сестра Лето, бросилась в море, спасаясь от преследований Зевса. Поскольку этот остров был тогда плавучим, его нельзя было считать землей, а чтобы на нем не сияло солнце, Посейдон заставил огромную волну загнуться над островом. В тени этой волны, схватившись за пальму, после девяти дней родовых схваток Лето разрешилась божественными близнецами. После их рождения Посейдон навсегда закрепил Делос неподвижно в этом месте. Иногда утверждают, что, когда должны были появиться на свет Аполлон и Артемида, ревнивая Гера запретила своей дочери богине-родовспомогательнице Илифии явиться к Лето, но другие богини завлекли ее туда, подарив массивное золотое ожерелье. Лето и ее дети всегда были очень близки друг другу. Уже через несколько дней после своего рождения Аполлон отомстил Пифону – дракону, преследовавшему Лето в период ее беременности, – убив его. Когда в Дельфах гигант Титий по наущению Геры пытался овладеть Лето, ее дети, заслышав крики, прибежали на помощь и убили насильника, осыпав его градом стрел. Аполлон и Артемида беспощадно расправились с Ниобой, оскорбившей их мать. Лишь заступничество Лето спасло Аполлона от низвержения в Тартар, когда он в отместку за убийство Асклепия истребил киклопов; разгневанный потерей своих оружейников Зевс смягчил наказание и отправил своенравного сына служить в течение года пастухом у Адмета.

ЛЕХЕ́Й. В греческой мифологии Лехей – сын Посейдона и Пирены, в честь которого назван один из двух главных портов Коринфа.

ЛИ́БЕР. В римской мифологии Либер – древний бог плодородия и оплодотворяющей силы, а затем виноградарства, отождествляемый с греческим богом виноделия Дионисом. В римских провинциях Либер отождествлялся также с туземными богами плодородия и виноградарства.

ЛИ́БЕРА. В римской мифологии Либера – богиня, отождествлявшаяся с греческой Корой. Она помогала виноградарям и виноделам и была супругой Либера – древнего бога плодородия и оплодотворяющей силы.

ЛИБИТИ́НА. В римской мифологии Либитина – богиня похорон. Святилище Либитины в Риме, располагавшееся в посвященной этой богине роще, представляло собой своеобразный центр ритуальных услуг: в нем находились списки умерших, размещались похоронные конторы, хранились похоронные принадлежности.

ЛИ́ВИЯ (Либия). В греческой мифологии Ливия – нимфа, дочь Эпафа и Мемфиды. От союза Ливии с Посейдоном родились ханаанский царь Агенор и египетский царь Бел – родоначальники великих фиванских и аргосских героев. По ее имени получила свое название страна к западу от Египта.

ЛИК. В греческой мифологии:

1) Лик – фиванский царь или регент, сын царя Гириея, основателя и правителя Гирии в Беотии, и нимфы Клонии (по другой версии – сын Хтония, одного из спартов, или «посеянных» богатырей, по третьей – сын Посейдона или Прометея и плеяды Келено). Лик и его брат Никтей, убив орхоменского царя Флегия, были вынуждены бежать в Фивы. Здесь они быстро заняли высокое положение. Никтей выдал свою дочь Никтеиду за фиванского царя Полидора, а когда тот умер, стал регентом при царевиче Лабдаке, сыне Полидора и Никтеиды. Антиопа, другая дочь Никтея, забеременела от Зевса и, страшась отцовского гнева, бежала в Сикион, где ее взял в жены царь Эпопей. Никтей попытался вернуть дочь, что повлекло за собой войну, в которой он погиб. Перед смертью Никтей завещал Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик, ставший после смерти брата регентом Фив, отправился в поход, в кровавой битве победил войско Сикиона и убил Эпопея. Плененная Антиопа по дороге в Фивы разрешилась в кустах у подножия горы Киферон двойней – Амфионом и Зетом. По приказу Лика сразу же после своего рождения младенцы были отнесены на гору и брошены на произвол судьбы; их подобрал и воспитал пастух. Лик поручил присмотр за Антиопой своей жене Дирке, которая обходилась с племянницей мужа как с рабыней и держала ее в темнице. Достигнув совершеннолетия, Лабдак взял власть в Фивах в свои руки, однако потерпел поражение от афинского царя Пандиона и вскоре умер, оставив после себя годовалого сына Лая, при котором снова стал регентом Лик. Всего Лик правил в Фивах в течение двадцати лет, пока Антиопе не удалось бежать из Фив к своим уже возмужавшим к тому времени сыновьям. Амфион и Зет жестоко отомстили Дирке за издевательства над их матерью, подвергнув мучительной смерти, а Лика изгнали из Афин (по другой версии – убили), после чего воцарились в Фивах. Некоторые говорят, что власть в Фивах сыновья Антиопы получили по велению Зевса, которое передал Лику Гермес. У Лика и Дирки был сын, которого также звали Лик;

2) Лик – сын предыдущего Лика и Дирки (по другой версии, сын Посейдона и Дирки, по третьей – потомок Никтея). После смерти своего отца он бежал в Эвбею. В промежутке между поражением под Фивами семи полководцев и взятием Фив их сыновьями (эпигонами) Лик вернулся в Фивы и захватил в них власть, убив престарелого Креонта, который был регентом при царевиче Лаодаманте, сыне Этеокла. Полагая, что Геракл, который в это время по приказу Эврисфея отправился в царство Аида за Кербером, оттуда уже не вернется, Лик изгнал из города его жену Мегару (дочь Креонта) и ее детей. Некоторые говорят, что Лик попытался соблазнить Мегару, а когда та ответила решительным отказом, он собрался убить и ее, и ее детей. Так или иначе, но внезапно возвратившийся из царства мертвых Геракл убил Лика и восстановил на фиванском троне Лаодаманта, после чего, впав в безумие, поразил стрелами своих сыновей и жену;

3) Лик – царь мариандинов в Малой Азии. Вместе со своим отцом Даскилом он радушно принял аргонавтов, остановившихся в Мариандине по пути в Колхиду. Поскольку аргонавты избавили его от злейшего врага – царя бебриков Амика, которого Полидевк убил в кулачном бою, – благодарный Лик отправил с аргонавтами своего сына Даскила в качестве проводника. У Лика останавливался также Геракл по пути в страну амазонок за поясом Ипполиты. Геракл помог Лику вернуть обширные земли, ранее захваченные у мариандинов бебриками; в благодарность Лик назвал эти земли Гераклеей;

4) Лик – сын афинского царя Пандиона и его жены Пилии, брат Эгея, Палланта и Ниса. После смерти Пандиона его сыновья разделили Аттику на четыре части, как велел им отец; Лику при этом досталась Эвбея. Однако вскоре Эгей, старший из сыновей Пандиона, захватил всю Аттику, изгнав из нее своих братьев. Лик отправился в Мессению и в священной роще Деметры и Персефоны в древней мессенской столице Андании ввел мистерии этих великих богинь; ему был также дан пророческий дар. Затем он нашел убежище у Сарпедона и после его смерти дал свое имя Ликии – горной местности в юго-восточной части Малой Азии. В честь Лика был также назван афинский Ликей – северо-восточный пригород Афин с храмом Аполлона.

ЛИКАО́Н. В греческой мифологии:

1) Ликаон – аркадский царь, сын Пеласга и его жены Мелибеи (по другой версии – нимфы Киллены). У Ликаона было пятьдесят сыновей и несколько дочерей, в том числе нимфа-охотница Каллисто. Одни говорят, что Ликаон был добродетельным отцом дурных сыновей, другие – что он был таким же порочным, как и они. Ликаон цивилизовал Аркадию и ввел в ней культ Зевса, однако разгневал царя богов и людей тем, что принес ему в жертву мальчика. В наказание Ликаон был превращен в волка, а дом его поразила молния. Спустя некоторое время Олимпа достигли слухи о преступлениях, совершенных сыновьями Ликаона. Чтобы проверить эти слухи, Зевс навестил их, приняв вид бедного странника. Усадив гостя за стол, они поставили перед ним суп из потрохов, в котором внутренности их брата Никтима были смешаны с потрохами овец и коз. Зевс все понял и, отшвырнув стол, на котором стояла эта отвратительная еда, превратил всех братьев в волков (по другой версии – испепелил их), а Никтима вернул к жизни. Вернувшись на Олимп, Зевс, у которого еще не прошло отвращение к увиденному, обрушил на землю огромное количество воды, намереваясь утопить в нем все человечество. Славившиеся своей праведностью Девкалион, правивший фессалийским городом Фтия, и его жена Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры, были единственными, кому царь богов разрешил спастись. Некоторые утверждают, что, когда Зевс под видом странника посетил дом Ликаона, тот заподозрил божественное происхождение своего гостя и, чтобы это проверить, убил своего внука Аркаса, сына Зевса и нимфы Каллисто, и угостил Зевса приготовленной из него пищей. Разгневанный бог опрокинул стол, испепелил жилище Ликаона, а его самого превратил в волка и воскресил Аркаса, который после этого стал царем Аркадии и обучил людей ткачеству, а также выращиванию и приготовлению хлеба;

2) Ликаон – сын троянского царя Приама и его возлюбленной лелегской царевны Лаофои. Когда Ликаон в саду своего отца Приама срезал побеги смоковницы, чтобы сделать из них поручни для колесницы, на него неожиданно напал Ахилл и взял в плен. Патрокл, друг Ахилла, отвез Ликаона на остров Лемнос и продал его в рабство сыну Ясона царю Эвнею, который снабжал греческое войско вином. Платой за пленника была серебряная финикийская чаша для смешивания вина и воды. Ээтион, друг Ликаона, выкупил его на свободу, и Ликаон вернулся в Трою. Двенадцатью днями позже Ахилл снова поймал Ликаона, невооруженного, и, несмотря на его мольбы и предложение большого выкупа, убил троянского царевича;

3) Ликаон – царь Зелии в Ликии, по имени которого эта страна получила свое название; отец Пандара.

ЛИКИ́МНИЙ. В греческой мифологии Ликимний – сын микенского царя Электриона, рожденный вне брака фригийской рабыней Мидеей, сводный брат Алкмены, матери Геракла. После гибели отца, в которого случайно, отскочив от рогов коровы, попала дубинка Амфитриона, Ликимний был воспитан Алкменой и Амфитрионом. Повзрослев, он женился на Перимеде, сестре Амфитриона, родившей ему троих сыновей, которых звали Аргий, Мелан и Ойон. Аргий и Мелан погибли, воюя на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита. Ойон был до смерти забит сыновьями Гиппокоонта; Геракл отомстил за него, убив Гиппокоонта и всех его двенадцать сыновей. После смерти Геракла Ликимний участвовал в походе Гераклидов против Эврисфея, а также в неудачном походе в Пелопоннес. Погиб он так же случайно, как и его отец. Тлеполем, внучатый племянник Ликимния, решил проучить слугу дубинкой, Ликимний, уже старый и слепой, подвернулся ему под руку и получил удар по голове. Боясь, что его убьют другие Гераклиды, Тлеполем бежал на Родос.

Некоторые говорят, что к моменту гибели своего отца Ликимний был уже взрослым и даже участвовал в войне против сыновей царя телебоев Птерелая, претендовавших на часть микенского царства; в этой войне он, единственный из сыновей Электриона, остался в живых. После смерти своего отца он бежал вместе с Алкменой и Амфитрионом в Фивы.

ЛИКОМЕ́Д. В греческой мифологии Ликомед – царь острова Скирос. Когда Тесей был вынужден бежать из Афин, он высадился на острове Скирос, где владел участком земли. Ликомед принял знатного гостя с достойной его славы и происхождения пышностью. После того как Тесей попросил разрешения остаться на острове, Ликомед, притворившись, что хочет показать гостю границы его владений, заманил его на вершину высокого утеса и коварно столкнул вниз. Причиной мерзкого поступка Ликомеда было желание угодить своему другу Менесфею, после изгнания Тесея узурпировавшему афинский трон, а также опасение, что Тесей может захватить власть на острове. Некоторые говорят, что Ликомед просто привык считать своим принадлежащий Тесею участок земли. Так или иначе, Ликомед представил все дело так, будто Тесей упал спьяну, поскольку перед прогулкой слишком много выпил. Перед началом Троянской войны при дворе Ликомеда скрывала своего сына Ахилла (нарядив в женское платье) Фетида, чтобы избежать предсказанной ему гибели под стенами Трои. В это время Деидамия, дочь Ликомеда, стала возлюбленной Ахилла. Между первым и вторым сборами греков в Авлиде Ахилл вернулся на Скирос и официально женился на Деидамии, после чего она родила ему сына Неоптолема.

ЛИКО́Р (Ликоре́й). В греческой мифологии Ликор – сын Аполлона и парнасской нимфы Корикии. Ликор основал на Парнасе город, где после потопа высадились Девкалион и Пирра.

ЛИКУ́РГ. В греческой мифологии:

1) Ликург – царь эдонов во Фракии. Когда юный Дионис со своей свитой высадился в стране эдонов, Ликург, вооруженный палкой, которой погоняют быков, оказал им такое решительное сопротивление, что вскоре вся свита бога оказалась в плену, а Дионис бросился в море и нашел спасение в гроте Фетиды. Некоторые говорят, что Ликург с помощью гиганта Аскоса связал Диониса и бросил в реку. Обиженный оказанным его сыну приемом, Зевс ослепил Ликурга. По другой версии, возвратившийся Дионис лишил Ликурга рассудка и заставил его так напиться, что Ликург не узнал собственную мать и попытался овладеть ею. Осознав, что он едва не натворил, Ликург отправился в виноградник и начал яростно рубить топором лозу. Приняв за лозу своего сына Дрианта, он ударил его топором, и тот скончался. Еще не придя в себя, Ликург отрезал у трупа нос, уши, пальцы на руках и ногах, после чего вся фракийская земля, придя в ужас от такого злодеяния, стала бесплодной. Тогда Дионис объявил, что земля не будет родить до тех пор, пока Ликурга не предадут смерти. Повинуясь воле Диониса, эдоны отвели своего царя на гору, где дикие лошади разорвали его на части;

2) Ликург – царь Немей, сын Ферета, царя Фер. В рабство ему была продана пиратами Гипсипила, дочь лемносского царя, ставшая кормилицей Офелета, сына Ликурга. Показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, Гипсипила оставила мальчика без присмотра, и ребенка ужалила змея. Разгневанный Ликург хотел казнить Гипсипилу, но подоспевшие сыновья (по другой версии, герои Амфиарай и Адраст) спасли ее;

3) Ликург – аркадский царь, сын тегейского царя Алея и Нееры, брат Амфидаманта, Кефея и Авги. Когда Амфидамант и Кефей отправились на «Арго» в Колхиду за золотым руном, Ликург остался в Аркадии и помогал отцу управлять царством. Сыном Ликурга был погибший во время калидонской охоты Анкей – самый сильный участник экспедиции аргонавтов, уступавший в этом отношении лишь Гераклу.

ЛИЛА́Й (Ли́лий). В греческой мифологии Лилай – пастух, почитавший из всех богов одну Селену и отправлявший ее ночной культ. Не чуждые ревности олимпийские боги наслали на Лилая двух львов, которые растерзали его, после чего благодарная Селена превратила своего поклонника в гору.

ЛИМНА́ДЫ. В греческой мифологии лимнады – нимфы озер и болот.

ЛИН. В греческой мифологии:

1) Лин – сын фиванца (по другой версии – речного бога) Исмения, обучавший юного Геракла литературе. Однажды в отсутствие Эвмолпа, приобщавшего будущего великого героя к музыке, Лин стал давать Гераклу урок игры на кифаре, но ученик не пожелал изменять принципам, в которых его утвердил Эвмолп. Когда же Лин прибег к наказанию, Геракл в припадке гнева убил его ударом кифары;

2) Лин – сын Псамафы, дочери аргосского царя Кротопа, тайно рожденный ею от Аполлона. Страшась отцовского гнева, Псамафа отнесла младенца Лина на гору, где его нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван собаками Кротопа. Догадавшись, кто мать Лина, Кротоп приговорил к смерти также собственную дочь. За это двойное преступление разгневанный Аполлон покарал Аргос, наслав на него демона Пойну, которая пожирала в Аргосе детей;

3) Лин – величайший музыкант, который когда-либо рождался среди людей. Некоторые называют его сыном речного бога Эагра (или Аполлона) и музы Каллиопы, братом Орфея, другие – сыном музыканта Амфимара и музы Урании (или Каллиопы). Лин изобрел ритм и мелодию, он был учителем Фамирида и Орфея. Он сочинил множество песен в честь богов и древних героев, а потом записал их пеласгийскими буквами, чтобы передать потомкам. Завистливый Аполлон, считавший себя непревзойденным музыкантом и не терпевший соперников, убил Лина. Плач по Лину распространился по всему свету и стал темой не только греческих, но и египетских песен.

ЛИНКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Линкей – один из пятидесяти сыновей Эгипта. Единственный из братьев остался в живых после первой брачной ночи, в которой дочери Даная по приказу своего отца убили женившихся на них сыновей Эгипта. Доставшаяся Линкею в жены Гипермнестра по совету Артемиды пощадила его и помогла бежать. Разгневанный Данай сначала заключил Гипермнестру в темницу, но затем признал брак дочери, разрешив Линкею и Гипермнестре воссоединиться. Позднее Линкей убил Даная и захватил трон Аргоса. Он бы с большим удовольствием перебил и всех его дочерей, кроме Гипермнестры, чтобы отомстить за своих загубленных братьев, но не пожелал восстанавливать против себя народ Аргоса. По другой версии, Линкей убил все-таки всех сестер своей жены. Сыном Линкея и Гипермнестры был Абант, унаследовавший после него аргосский трон. Линией – прародитель великих героев Геракла и Персея;

2) Линией – один из Афаретидов.

ЛИНХ. В греческой мифологии Линх – царь скифов, вознамерившийся отнять у Триптолема и присвоить себе славу учителя земледелия. С этой целью он задумал убить Триптолема во время сна. Однако Деметра не допустила этого: как только Линх занес над спящим Триптолемом кинжал, богиня обратила царя скифов в рысь.

ЛИРИО́ПА. В греческой мифологии Лириопа – нимфа, мать прекрасного Нарцисса, рожденного ею от речного бога Кефисса.

ЛИСИАН́АССА. В греческой мифологии Лисианасса – дочь египетского царя Эпафа, мать египетского царя Бусириса, рожденного ею от Посейдона (по другой версии – от Эгипта).

ЛИСИМА́ХА. В греческой мифологии Лисимаха – дочь Полиба, царя Сикиона, супруга Талая, мать Адраста, Мекистея и Эрифилы.

ЛИСИ́ППА. В греческой мифологии:

1) Лисиппа – дочь тиринфского царя Прета и Сфенебеи, сестра Ифианассы и Ифинои. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, а может быть, потому, что обидели Геру (чрезмерным любвеобилием или же кражей золота с изваяния богини), Лисиппа и ее сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Когда помешательство стало распространяться на других местных женщин, призванный Претом прорицатель Меламп излечил женщин, пригнав их с гор в Сикион, а затем очистил, окунув в священный колодец. После этого Лисиппа вышла замуж за Мелампа;

2) Лисиппа – царица амазонок. Своим пренебрежением к браку и приверженностью к войне она обидела Афродиту. В отместку богиня любви сделала так, что Танаис, сын Лисиппы, без памяти влюбился в собственную мать. Не поддавшись кровосмесительной страсти, он бросился в реку и утонул (с тех пор эта река – современный Дон – стала носить его имя). Чтобы избавиться от упреков духа Танаиса, Лисиппа повела своих дочерей вдоль побережья Понта Эвксинского в долину реки Фермодонт, которая течет высоко в Амазонских горах. До своей гибели в бою она построила огромный город Фемискиру и нанесла поражение всем племенам вплоть до самого Танаиса. На добычу от своих походов Лисиппа строила храмы Аресу и Артемиде.

ЛИ́ССА. В греческой мифологии Лисса – божество безумия, порождение Никты от крови Урана. Услугами Лиссы пользовались многие боги, но чаще всего – Гера и эринии. В одном из насланных Герой приступов безумия Геракл убил жену и детей, в другом – убил гостившего у него Ифита, сына Эврита, нарушив тем самым закон гостеприимства. Гера наслала безумие на Афаманта, в припадке которого тот убил своего сына Леарха, приняв его за оленя; спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули. Гера вселила безумие даже в бога Диониса, и тот отправился странствовать по свету в сопровождении дикой толпы сатиров и менад.

ЛИТЕ́Я. В греческой мифологии Литея – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Анфеидой и Орфеей была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

ЛИТИ́ЕРС. В греческой мифологии Литиерс – фригийский царь (по другой версии – земледелец, незаконнорожденный сын критского царя Миноса). Литиерс приглашал к себе в дом путников и заставлял их соревноваться с ним в уборке урожая. Когда они отставали, он бил их плетьми, а вечером, выиграв состязание, отрубал им головы, а тела прятал в снопы, распевая при этом печальные песни. Среди рабынь Литиерса оказалась ранее похищенная пиратами и проданная ему Пимплея, возлюбленная пастуха Дафниса, сына Гермеса. Дафнис, обойдя в поисках Пимплеи весь свет, обнаружил ее у Литиерса, который тут же вызвал его посоревноваться в жатве. На выручку Дафнису пришел Геракл, занявший его место. Знаменитый герой победил Литиерса, отрубил ему серпом голову, а тело бросил в реку. Дафнис получил не только Пимплею, но и царство Литиерса, врученное ему Гераклом в качестве приданого.

ЛИ́ХАС (Лих). В греческой мифологии Лихас – вестник Геракла, участник его последних походов. С ним Деянира, решившая приворожить мужа, отправила Гераклу обработанный смертельным ядом хитон. Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Пытаясь предотвратить беду, она отправила гонца вдогонку Лихасу, но было уже поздно. Хитон прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Бросившись в горы и вырывая по пути деревья с корнем, Геракл набрел на испуганного Лихаса, который, спрятав лицо и закрыв голову руками, сидел в какой-то расщелине. Не слушая оправданий Лихаса, Геракл схватил его, трижды прокрутил над своей головой и зашвырнул в Эвбейское море. Там Лихас превратился в невысокую скалу, напоминающую очертаниями человека.

ЛОТОФА́ГИ. В греческой мифологии лотофаги («поедатели лотоса») – мирное племя, обитавшее в Ливии и питавшееся сладко-медвяным лотосом. Главная особенность этого плода состояла в том, что всякий, кто его отведает, навсегда забывает о своей родине. Когда корабли возвращавшегося в родные края Одиссея прибило к землям лотофагов, уставшие греки пристали к берегу, чтобы набрать воды. Отправленный Одиссеем дозор из трех человек к назначенному часу не вернулся. Как оказалось, местное население угостило разведчиков лотосом, вкусив который они не только забыли о том, зачем их послали, но и, утратив желание вернуться на родину, захотели навсегда остаться в стране лотофагов. Спустя некоторое время Одиссей отправился на поиски во главе небольшого отряда. Хотя ему очень хотелось попробовать лотос, он все-таки воздержался. Беглецов силой привели на корабль и привязали к корабельным скамьям, после чего путешественники отправились в дальнейший путь.

ЛОФИ́С. В греческой мифологии Лофис – юноша из Галиарта. Отец Лофиса отправился в Дельфы и обратился к оракулу с вопросом: где взять воду для орошения в его безводной стране? Оракул велел ему принести в жертву первого, кто попадется ему навстречу при возвращении домой. Выполняя это повеление, отец заколол выбежавшего ему навстречу сына, и там, где метался умиравший Лофис, забили родники.

ЛУ́А (Лу́я). В римской мифологии Луа – супруга (по другим сведениям, дочь) Сатурна. Луа римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на посевы. Позднее женой Сатурна стали считать Опс, которую отождествляли с греческой Реей.

ЛУКРЕ́ЦИЯ. В римской мифологии Лукреция – прекрасная и добродетельная супруга Луция Тарквиния Коллатина, одного из римских вождей. Во время осады римлянами города рутулов Ардей несколько римских полководцев, в том числе муж Лукреции, во время вечерней пирушки принялись обсуждать достоинства своих жен. В пылу спора Коллатин предложил немедленно отправиться в Рим и проверить, чем именно заняты их благоверные. Лукреция оказалась единственной, кто оправдала мнение своего супруга о себе: поздно ночью она сидела дома со служанками за пряжей; жены остальных в отсутствие своих мужей развлекались на разных пиршествах. Красота Лукреции произвела такое сильное впечатление на одного из спорщиков – Секста Тарквиния, сына римского царя Тарквиния Гордого, – что он спустя несколько дней тайно от Коллатина вернулся в его дом. Ничего не подозревающая Лукреция с почетом приняла царевича и с наступлением ночи велела слугам отвести его в спальню для гостей. Когда все в доме заснули, Секст пробрался в покои Лукреции и попытался склонить ее к прелюбодеянию. Несчастная уступила насилию лишь после того, как Секст пообещал в противном случае обесчестить даже память о ней в глазах ее близких, убив Лукрецию и положив к ней на ложе задушенного раба. Когда добившийся своего Секст удалился, Лукреция послала вестника в римский лагерь, срочно вызывая отца и мужа. Те прибыли вместе с Луцием Юнием Брутом и Публием Валерием Попликолой. Рассказав им о случившемся и взяв с них клятву отомстить опозорившему ее негодяю, Лукреция вонзила себе в грудь кинжал. В результате этих событий в Риме была упразднена царская власть и провозглашена Римская республика, первыми консулами которой стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин.

ЛУ́НА. В римской мифологии Луна – богиня ночного света, отождествлялась с греческой Селеной.

ЛУ́ПЕРК. В римской мифологии Луперк – древний бог, считавшийся защитником от волков и покровителем пастушества; позже слился с Фавном.

МАГНЕ́Т. В греческой мифологии:

1) Магнет – сын Зевса, по имени которого получила свое название фессалийская Магнесия;

2) Магнет – сын Эола и Энареты, внук Эллина. Его сын Полидект был царем острова Сериф и отправил Персея на розыски горгоны Медузы.

МА́ЙРА. В греческой мифологии:

1) Майра – дочь Прета, спутница Артемиды, убитая богиней за то, что уступила любвеобильному Зевсу;

2) Майра – дочь Атланта;

3) Майра – собака афинянина Икария, которого Дионис обучил виноделию. Когда пьяные пастухи убили Икария, Майра видела, как его погребли под сосной, и привела туда его дочь Эригону, ухватив зубами за подол платья. После самоубийства Эригоны Майра бросилась в источник. Дионис поместил Майру на небе в созвездие Малого Пса. Нестерпимый свет звезды Пса вызвал чуму на острове, где нашли приют подлые убийцы Икария. Причину бедствия обнаружил Аристей, сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены. Он же и рассказал о ней жителям отрова. Островитяне умилостивили звезду, предав смерти убийц;

4) Майра – собака, в которую превратилась Гекуба, когда фракийцы забросали ее дротиками и камнями;

5) Майра – собака Ориона, помещенная на небо как звезда Сириус.

МА́ЙЯ. В греческой мифологии Майя – горная нимфа, старшая из семи плеяд, дочерей Атланта и Плейоны. Она жила в гроте аркадской горы Киллена. В Майю влюбился Зевс и посещал ее по ночам, когда его жена Гера уже спала. От громовержца Майя родила Гермеса, который рос так быстро, что уже в первый день своей жизни украл стадо у Аполлона. По неизвестной причине Майя не подвергалась преследованиям ревнивой Геры, от которых она также защитила отданного ей на воспитание Аркаса, сына Зевса и нимфы Каллисто.

В римской мифологии Майя – древнеиталийская богиня весны, покровительница плодоносной земли. В честь этой богини получил свое название месяц май. Отождествлялась с греческой нимфой Майей.

МАКАРЕ́Й (Мака́р). В греческой мифологии:

1) Макарей – сын Эола (сына Эллина) и Энареты. Макарей влюбился в свою сестру Канаку, которая родила от него ребенка. Когда их отец Эол узнал об этом, он в ужасе бросил плод кровосмесительной любви собакам, а Канаке послал меч и приказ покончить с собой, что она и выполнила. Макарей последовал примеру сестры. Некоторые, правда, говорят, что у Макарея и Канаки была дочь Амфисса, которую потом полюбил Аполлон;

2) Макарей – сын Гелиоса и Роды, вместе с братьями изгнавший с Родоса тельхинов;

3) Макарей – жрец Диониса, который убил чужеземца, отдавшего ему на хранение золото, и зарыл труп в храме. Разгневанный бог послал безумие на сыновей Макарея: подражая жертвоприношению, один заколол другого на домашнем алтаре, но был тут же убит матерью, ударившей его выхваченным из огня поленом. После этого Макарей поразил жену тирсом. Под пыткой он сознался в убийстве чужеземца и был казнен.

МАКА́РИЯ. В греческой мифологии Макария – единственная дочь Геракла и Деяниры. Когда Эврисфей выступил против Афин, укрывших у себя Гераклидов, оракул объявил, что афиняне потерпят поражение, если кто-нибудь из детей Геракла не будет принесен в жертву Персефоне. Ради победы своих братьев Макария согласилась пожертвовать собой, что и было сделано в Марафоне. Источник вблизи этого города с тех пор называется ее именем.

МАКРИ́ДА (Макри́на, Ма́крис). В греческой мифологии Макрида – нимфа, дочь Аристея и Автонои, сестра Актеона. Макрида вскормила медом младенца Диониса, которого Гермес принес на остров Эвбея, где она жила. За это Гера прогнала Макриду с Эвбеи, и та нашла убежище в пещере на острове феаков, который в ее честь стал называться Макридой. Пещера эта впоследствии была названа «пещерой Медеи», поскольку в ней состоялся брак Медеи и Ясона. Некоторые говорят, что Макрида была кормилицей Геи на Эвбее. Другие утверждают, что Макрида – одна из гиад.

МАЛИ́ДА. В греческой мифологии Малида – служанка лидийской царицы Омфалы, родившая от Геракла сына Акела, именем которого был назван ликийский город.

МАЛО́РК. В греческой мифологии Малорк – пастух, сына которого погубил немейский лев. Когда Геракл, по повелению Эврисфея отправившийся на охоту за этим львом, остановился в доме Малорка в селении Клеоны, что расположены между Коринфом и Аргосом, пастух собрался принести в жертву барана, чтобы умилостивить Геру. Геракл остановил Малорка и посоветовал подождать тридцать дней, по истечении которых, если он благополучно вернется, принести жертву Зевсу, а если не вернется – ему, Гераклу, как герою. Геракл вернулся в Клеоны с убитым львом как раз на тридцатый день после своего ухода и увидел, что Малорк уже готовится принести жертву как герою ему. В тот же час они вдвоем совершили жертвоприношение Зевсу.

МАЛЬПА́ДИЯ. В греческой мифологии Мальпадия – дочь Стафила, сына Диониса, и Хрисофемиды, дочери Агамемнона и Клитеместры. Отец доверил Мальпадии и ее сестре Парфенос сторожить погреб, в котором хранились сосуды с дорогим вином. Сестры заснули, и пасшиеся у дома свиньи забрались в погреб и перебили все сосуды. Страшась отцовского гнева, девушки бросились со скалы в море, но их спас покровительствовавший им Аполлон и перенес в Херсонес Карийский, где они почитались как местные божества. К принесению жертв Мальпадии и ее сестре не допускались люди, касавшиеся свиней или употреблявшие в пищу свинину.

МА́НИЯ. В греческой и римской мифологиях Мания – страшная подземная богиня, насылавшая безумие на людей, преступивших установленные законы и обычаи. В том месте на дороге из Аркадии в Мессению, где Орест лишился разума в наказание за убийство матери, был храм Мании. Местность вокруг храма тоже называлась ее именем. Некоторые считали Манию матерью ларов.

МА́НЛИЙ, Марк. Марк Манлий Капитолийский – римский консул, исторический персонаж, деяния которого овеяны легендами. Одна из них гласит, что Манлий был среди защитников Капитолия во время захвата Рима галлами во главе с Бренном. Когда галлы предприняли ночной штурм Капитолия, заснувшая стража не заметила приближения неприятеля. Однако движение вражеских воинов разбудило гусей, посвященных Юноне, храм которой находился на Капитолии; их гоготанье первым услышал и правильно истолковал именно Манлий. Во главе с Манлием римский гарнизон отбил неприятельский штурм. На следующий день римляне сбросили с крепостной стены начальника проспавшей врага стражи, а Марк Манлий получил почетный титул «Капитолийский», а также однодневную порцию хлеба и вина от каждого из римских воинов.

МАНТО́. В греческой мифологии Манто – дочь слепого фиванского прорицателя Тиресия. Она не только служила отцу поводырем и сообщала ему различные приметы, но и сама обладала пророческими способностями. Когда эпигоны захватили Фивы, в числе самого лучшего из добычи Манто была отправлена Аполлону в Дельфы. Там она родила от вождя эпигонов Алкмеона сына Амфилоха и дочь Тисифону, которые были оставлены на попечение коринфского царя Креонта. По другой версии, Алкмеон подарил Манто богу лишь после того, как она родила ему детей. Аполлон приказал Манто переселиться в Малую Азию, где она вышла замуж за критянина (по другой версии – царя Карии) Ракия. Сыном Манто и Ракия был знаменитый прорицатель Мопс.

МА́НЫ. В римской мифологии маны – боги загробного мира, затем обожествленные духи предков. Римляне верили, что маны их предков появляются из своих гробниц на несколько дней в каждом феврале, и в эти дни совершали торжественные церемонии, чтобы их умилостивить. Приносились жертвы – вино, вода, молоко, кровь черных овец, быков и свиней. На время празднеств в честь манов храмы всех остальных богов закрывались, свадебные церемонии запрещались. Маны считались добрыми богами и редко отождествлялись с ларами и гениями, однако их опасались, поскольку с ними была связана страшная подземная богиня Мания, насылавшая безумие.

МАРА́Ф. В греческой мифологии Мараф – предводитель отряда аркадцев, помогавших Диоскурам вернуть похищенную Тесеем их сестру Елену. Повинуясь оракулу, Мараф добровольно на глазах у своих воинов принес себя в жертву перед битвой и этим обеспечил победу Диоскурам. С тех пор его имя носит город Марафон в сорока километрах от Афин. По другой версии, имя этому городу дал не Мараф, а Марафон, отец Сикиона и Коринфа. Некоторые говорят, что Мараф был братом Академа, показавшего Диоскурам место, где скрывали Елену.

МАРАФО́Н. В греческой мифологии Марафон – сын Эпопея, царя Сикиона. Из-за разногласий с отцом он ушел в Аттику и в сорока километрах от Афин основал город Марафон. Унаследовав Сикион после смерти Эпопея, Марафон разделил это царство между своими сыновьями Сикионом и Коринфом. Некоторые говорят, что имя городу Марафону дал не он, а Мараф, возглавлявший отряд аркадцев в войске Диоскуров.

МАРГИ́Т. В греческой мифологии Маргит – уверенный в своем превосходстве дурак, которому «многознание – во зло».

МА́РИКА. В римской мифологии:

1) Марика – речная нимфа, мать италийского царя Латина, рожденного ею от бога Фавна;

2) Марика – италийская богиня вод. Некоторые говорят, что Марика – посмертное имя Кирки.

МАРО́Н. В греческой мифологии Марон – жрец Аполлона в Исмаре, городе киконов. Когда Одиссей на пути из Трои захватил Исмар, из всех жителей он пощадил только Марона и его семью. За это Марон подарил грекам крепчайший напиток, опьянявший и при двадцатикратном разбавлении (с помощью этого вина Одиссей позже одолел киклопа Полифема).

МАРПЕ́ССА. В греческой мифологии Марпесса – дочь Эвена, супруга Афаретида Идаса, мать Клеопатры. Отец Марпессы приглашал всех ее женихов помериться с ним в гонках колесниц, причем победителю обещал руку дочери, а проигравшим отрубал голову. Влюбившийся в Марпессу бог Аполлон возмутился таким варварским обычаем и вызвал Эвена на состязание. Неравнодушен к Марпессе был и Афаретид Идас. Он выпросил у своего отца Посейдона крылатую колесницу и, прежде чем Аполлон успел что-либо предпринять, похитил Марпессу, когда та плясала в хороводе. Когда Идас достиг Мессении, Аполлон попытался отнять у него Марпессу. Они сошлись в поединке, но их разнял Зевс, распорядившись, чтобы Марпесса сама решила, за кого ей лучше выйти замуж. Зная о непостоянстве Аполлона, Марпесса выбрала себе в мужья Идаса. От их брака родилась Клеопатра, супруга Мелеагра. После гибели мужа Марпесса бросилась в погребальный костер.

МАРС (Маво́рс, Ма́рмар, Марспи́тер). В римской мифологии Марс – один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс и Квирин). В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падеж скота, либо отвратить их. В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом. Позднее Марс был отождествлен с греческим Аресом и стал богом войны. Храм Марса уже как бога войны был сооружен на Марсовом поле вне городских стен, поскольку вооруженное войско не должно было входить на территорию города. От Марса весталка Рея Сильвия родила близнецов Ромула и Рема, а потому как отец Ромула Марс считался родоначальником и хранителем Рима. Символом Марса было копье, хранившееся в жилище римского царя – регии. Там же находились двенадцать щитов, один из которых, по преданию, упал с неба во времена царя Нумы Помпилия, а потому считался залогом непобедимости римлян. Остальные одиннадцать щитов были изготовлены по приказу царя как точные копии упавшего с неба, чтобы враги не могли распознать и украсть подлинный. Отправляясь на войну, полководец приводил в движение копье и щиты, взывая к Марсу; самопроизвольное движение считалось предзнаменованием страшных бед. Женой Марса была малозначительная богиня Нерио, которую отождествляли с Венерой и Минервой. Рассказывают, что однажды Марс влюбился в Минерву и обратился к престарелой богине Анне Перенне с просьбой выступить в роли свахи. Спустя некоторое время Анна Перенна сообщила ему, что Минерва согласна стать его женой. Когда же Марс отправился за невестой и поднял вуаль представленной ему богини, то обнаружил, что перед ним не Минерва, а старуха Анна Перенна. Остальные боги долго потешались над этой шуткой. Священными животными Марса считались волк и дятел.

МА́РСИЙ. В греческой мифологии Марсий – сатир или силен, сын фригийца Гиагна (по другой версии – сын речного бога Эагра), входивший в свиту Кибелы. Он стал невольной жертвой проклятия, наложенного богиней Афиной. Однажды Афина сделала флейту и решила сыграть на ней на пиру богов. Она никак не могла понять, почему Гера и Афродита беззвучно смеются, прикрыв лица руками, в то время как другим богам ее музыка как будто нравится. В одиночестве она отправилась во фригийский лес, села над ручьем и стала играть, наблюдая за своим отражением в воде. Ей сразу стало понятно, как смешно она выглядела с напрягшимся лицом и безобразно раздутыми щеками. Она отбросила флейту прочь, наложив проклятие на каждого, кто осмелится поднять ее. Марсий случайно наткнулся на эту флейту и не успел поднести ее к губам, как она сама заиграла мелодии, которые наигрывала на ней Афина. Довольный Марсий стал веселить сельских жителей. Слушатели в восторге стали уверять его, что даже сам Аполлон не сыграл бы лучше на своей лире, и Марсий по глупости не стал им перечить. Разгневанный этим Аполлон вызвал Марсия на состязание, победитель которого мог наказать побежденного по своему усмотрению. Марсий согласился; в качестве судей Аполлон пригласил муз (по другой версии, судьей был речной бог Тмол). Состязание не выявило победителя, поскольку муз покорили звуки обоих инструментов. Тогда Аполлон предложил перевернуть инструменты, чтобы играть и петь сразу.

Марсию нечем было ответить на вызов, поскольку с флейтой такое невозможно, а Аполлон, перевернув лиру, запел такие прекрасные гимны в честь олимпийских богов, что музы не могли не отдать ему предпочтения. После этого Аполлон избрал для Марсия жестокую месть, содрав с несчастного кожу, которую прибил к дереву. Марсий был оплакан нимфами, сатирами и лесными родичами. Его кровь превратилась в носящий его имя ручей, а флейта была унесена этим ручьем в реку Меандр, выброшена из воды вблизи Сикиона и принесена в дар Аполлону.

МА́ТЕР МАТУ́ТА. В римской мифологии Матер Матута – древнеиталийская богиня, покровительница женщин, ведавшая родами. Позже Матер Матута была отождествлена с греческой Ино-Левкофеей и сделалась также покровительницей мореплавателей и гаваней. Ее сын Портун был богом гаваней и отождествлялся с Меликертом-Палемоном, сыном Ино. В честь Матер Матуты 11 июня справлялся праздник матралий, во время которого женщины молились за детей своих сестер. В этот день в храм приводили, а затем с побоями изгоняли рабыню (в другие дни рабыням запрещалось входить в храм Матер Матуты). Обряд этот объяснялся тем, что Ино втайне воспитывала Диониса, сына своей сестры Семелы, и пострадала из-за болтливости рабынь-служанок (по другой версии, провинившаяся рабыня была наложницей Афаманта, мужа Ино).

МАТТО́Н. В греческой мифологии Маттон – демон, отвечавший за вымешивание теста.

МАХАО́Н. В греческой мифологии Махаон – сын знаменитого врачевателя Асклепия. Махаон и его брат Подалирий унаследовали отцовский талант к целительству. Возможно, как претенденты на руку Елены, но, возможно, и как искусные врачеватели, Махаон и Подалирий принимали участие в Троянской войне, возглавляя ополчение, прибывшее на тридцати кораблях из городов западной Фессалии и северо-восточной Этолии. Под Троей они излечили многих героев. Махаон был ранен стрелой Париса, но потом снова участвовал в сражениях, пока не погиб от руки царицы амазонок Пенфесилеи (по другой версии, Махаона убил Эврипил, племянник троянского царя Приама).

МЕГАКЛО́. В греческой мифологии Мегакло – дочь царя острова Лесбос, учредившая на острове культ муз, который потом распространился по всей Греции. Чтобы смягчить грубый нрав своего отца, она научила своих семерых служанок, назвав их музами, игре на кифаре и пению.

МЕГАПЕ́НФ (Мегапе́нт). В греческой мифологии:

1) Мегапенф – сын тиринфского царя Прета и Сфенебеи. После смерти отца Мегапенф стал царем Тиринфа. Когда Персей нечаянно убил аргосского царя Акрисия, своего деда, он, стыдясь править в Аргосе, договорился с Мегапенфом обменяться царствами. Так Мегапенф воцарился в Аргосе. По другой версии, после смерти Акрисия нечаянно убивший его Персей отправился в Аргос, чтобы предъявить свои права на трон, однако к этому времени власть там уже захватил Прет, брат-близнец Акрисия. Персей обратил Прета в камень, показав ему голову горгоны Медузы, и стал царем Аргоса и Тиринфа. Впоследствии Мегапенф убил его, отомстив за смерть отца;

2) Мегапенф – один из внебрачных сыновей спартанского царя Менелая, рожденный этолийской рабыней Пиеридой. Менелай очень любил сына и женил его на дочери аргосского царя. После смерти отца Мегапенф и его брат Никострат изгнали из Спарты Елену, жену Менелая, но занять трон не смогли, поскольку спартанцы предпочли им Ореста, племянника Менелая.

МЕГА́Р. В греческой мифологии Мегар – сын Зевса и одной из нимф. Ему удалось пережить Девкалионов потоп благодаря тому, что он плыл на крик журавлей, приведший его к вершине горы Гераний, которая осталась над водой.

МЕГА́РА. В греческой мифологии Мегара – старшая дочь фиванского правителя Креонта, первая жена Геракла. Геракл получил руку Мегары в благодарность за помощь, оказанную им Креонту в войне с орхоменцами. Мегара родила Гераклу нескольких сыновей (по разным источникам – от двух до восьми). Когда Геракл по приказу Эврисфея отправился в царство мертвых за Кербером, эвбеец Лик, свергнув и убив Креонта, изгнал Мегару и ее детей. Некоторые говорят, что Лик попытался соблазнить Мегару, а когда та ответила решительным отказом, он собирался убить ее вместе с детьми. Так или иначе, но внезапно возвратившийся из царства мертвых Геракл убил Лика, после чего, впав в насланное на него богиней Герой безумие, поразил стрелами своих сыновей и жену. По другой версии, столь тяжкое по своим последствиям безумие постигло Геракла значительно раньше, еще до первого из его подвигов на службе у Эврисфея, причем Геракл убил лишь сыновей. Впоследствии, решив добиваться руки эхалийской царевны Иолы, он отдал свою тридцатитрехлетнюю супругу Мегару в жены своему племяннику – шестнадцатилетнему Иолаю, объяснив это тем, что его браку с Мегарой не сопутствовали благоприятные предзнаменования.

МЕГАРЕ́Й (Мегаревс). В греческой мифологии:

1) Мегарей – союзник Ниса, царя Нисы, в его войне с критским царем Миносом. После смерти Ниса Мегарей женился на его дочери Ифиное и стал царем Нисы, которую переименовал в Мегару. Ифиноя родила Мегарею двух сыновей, старший из них погиб при Афиднах во время нашествия Диоскуров в Аттику. Когда киферонский лев растерзал Евиппа, младшего сына Мегарея, тот пообещал выдать свою дочь Эвехму за любого, кто убьет киферонского льва. Убив льва, изгнанный из Микен царевич Алкафой получил в жены Эвехму и унаследовал трон Мегары;

2) Мегарей – сын фиванского правителя Креонта. По одной из версий Мегарей во время осады Фив семью полководцами во главе с аргосским царем Адрастом ради спасения города бросился с крепостной стены (согласно предсказанию Тиресия, Фивы могли победить лишь в том случае, если кто-нибудь из фиванских царевичей сам принесет себя в жертву Аресу). По другой версии, этот подвиг совершил Менекей, брат Мегарея, а последний погиб, возглавляя оборону одних из семи городских ворот.

МЕГЕ́РА. В греческой мифологии Мегера – одна из эриний, олицетворение гнева и мстительности; имела длинный (как говорят, ядовитый) язык и змей вместо волос.

МЕД. В греческой мифологии:

1) Мед – сын волшебницы Медеи и афинского царя Эгея. После возвращения Тесея в Афины и признания его прав на афинский трон юный Мед с матерью бежали в Колхиду, где к тому времени царь Ээт, отец Медеи, был свергнут с престола своим братом Персом. Мед прибыл в Колхиду первым и сразу был заключен в темницу по приказу Перса, которому оракул предсказал гибель от руки потомка брата (Мед назвался Гиппотом, сыном коринфского царя Креонта, но Перс ему не поверил, заподозрив в нем внука Ээта). Узнав о случившемся, Медея наслала на Колхиду засуху, что привело к неурожаю. Затем она прибыла сама под видом жрицы богини Артемиды и предложила положить конец засухе, если Перс позволит ей принести богине в жертву захваченного им юношу. Она придумала сложный ритуал жертвоприношения, в ходе которого передала сыну меч, и тот, повернувшись, заколол им Перса. После этого Мед вновь посадил на трон Ээта (по другой версии, он сам воцарился в Колхиде). Впоследствии Мед значительно расширил царство колхов, присоединив к нему Мидию. Некоторые, правда, утверждают, что Мед погиб в походе против индов, а Медея сама убила Перса и вернула власть отцу;

2) Мед – сын Диониса и нимфы Алфесибеи.

МЕ́ДА. В греческой мифологии Меда – жена критского царя Идоменея. Пока ее муж воевал под Троей, Меда по наущению Навплия взяла себе в любовники Левка, приемного сына Идоменея. Впоследствии Левк изгнал Меду и ее дочь Клиситиру из дворца и убил их в храме, где они пытались найти убежище.

МЕДЕСИКА́СТА. В греческой мифологии Медесикаста – одна из навпрестид.

МЕДЕ́Я. В греческой мифологии Медея – волшебница, дочь колхидского царя Ээта, сына Гелиоса, и океаниды Идии, племянница Кирки, жрица Гекаты (по одной из версий, Медея была дочерью Ээта и богини Гекаты). Когда аргонавты прибыли в Колхиду за золотым руном, Афина и Гера, стремясь помочь своему любимцу Ясону, попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил неожиданную страсть к нему в сердце Медеи. Так и случилось: впервые увидев Ясона во дворце своего отца, Медея сразу по уши влюбилась в него. Она с готовностью пообещала свою помощь Ясону при одном-единственном условии – тот должен жениться на ней и взять с собой на «Арго». Ясон поклялся всеми богами Олимпа оставаться верным Медее до конца своих дней, и она вручила ему волшебное зелье – сок корней растения, выросшего из крови Прометея. Лишь с помощью этого зелья Ясону удалось выполнить задание Ээта – вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, а затем, следуя совету Медеи, уничтожить воинов, выросших из этих зубов. Однако Ээт нарушил свое обязательство и не отдал аргонавтам золотое руно. Тогда Медея отвела Ясона и нескольких аргонавтов к священной роще Ареса, где находилось руно, охраняемое бессмертным драконом, свернувшимся в тысячи колец. Она усыпила дракона сладким песнопением и волшебным снадобьем, после чего Ясон осторожно снял с дуба испускавшее золотое сияние руно и все вместе они поспешили на «Арго» (по другой версии, Ясон убил дракона).

Аргонавты вышли в море, но Ээт отправил в погоню несколько кораблей под началом своего сына Апсирта. Колхи опередили аргонавтов и преградили им путь от Истра в Адриатическое море. Аргонавты высадились на остров, посвященный Артемиде, и Ясон вступил в переговоры с Апсиртом, который соглашался оставить золотое руно аргонавтам и позволить им продолжить путь в Грецию, однако настаивал на возвращении ему Медеи. Тогда Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, будто ее насильно похитили, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, Ясон поразил его ударом меча в спину. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника, а преследовал аргонавтов сам Ээт. Когда Медея увидела, что их настигают, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его. Зевс разгневался на аргонавтов за предательское убийство, и корабль, имевший способности к прорицанию, объявил аргонавтам, что они не вернутся домой, пока их не очистит от скверны дочь Гелиоса волшебница Кирка, тетка Медеи. В Средиземном море они достигли острова Эя, где жила Кирка. Она неохотно очистила Ясона и Медею, пришедших к ней просителями, от совершенного ими преступления – убийства Апсирта.

Во время стоянки аргонавтов на острове феаков их настигла вторая половина флота колхов, посланного за ними вдогонку Ээтом. Царь феаков Алкиной выступил посредником между Медеей и ее преследователями. Поддавшись уговорам своей жены, Алкиной принял решение, согласно которому Медея могла быть выдана отцу только в том случае, если она еще девушка. Узнав об этом решении, Медея срочно вышла замуж за Ясона, и на этом основании Алкиной отказался выдать ее преследователям.

Когда аргонавты подплыли к берегам Крита, бронзовый великан Талое, созданный Гефестом, по своему обычаю стал швырять в них кусками скалы, не давая пристать к берегу. Медея, ласково обратившись к чудовищу, пообещала сделать его бессмертным, если он пригубит ее волшебный напиток. Но напиток был снотворным, и, пока великан спал, она вытащила бронзовый гвоздь, который затыкал единственную вену, шедшую от шеи великана к щиколотке. Из отверстия полился божественный ихор – бесцветная жидкость, служившая Талосу кровью, и он умер. По другой версии, зачарованный взглядом Медеи великан зашатался, задел пятой за скалу и вскоре умер от потери крови.

Возвратившись в Иолк, аргонавты узнали, что Пелий, царь Иолка, вынудил родителей Ясона покончить жизнь самоубийством, а их маленького сына Промаха, родившегося уже после отплытия аргонавтов, убил, безжалостно разбив его голову о пол дворца. Требовалось отомстить, однако аргонавтов было слишком мало, чтобы они могли захватить защищаемый большим гарнизоном Иолк, поэтому Медея пообещала взять город в одиночку. Ранним утром во главе двенадцати подаренных ей Алкиноем феакских рабынь, несущих полую статую Артемиды, она подошла к городским воротам, придав себе вид дряхлой старухи, и потребовала от стражей пропустить их в город. Она кричала пронзительным голосом, что богиня Артемида явилась из туманной земли гипербореев, чтобы принести счастье Иолку. Озадаченные стражи не посмели ослушаться, и Медея со своими рабынями стала носиться по улицам, приводя жителей в религиозное неистовство. Едва пробудившемуся ото сна Пелию она объяснила, что Артемида хочет отблагодарить его за благочестие и вернуть ему молодость. Когда Пелий засомневался в правдивости ее слов, Медея, стерев с лица следы старости, вновь стала юной на его глазах. Затем Пелий стал свидетелем того, как она разрезала на тринадцать кусков старого барана и сварила его в котле. С помощью колхидских заклинаний, которые царь принял за гиперборейские, Медея сделала вид, что омолодила мертвого барана, а на самом деле ей удалось спрятать резвого ягненка внутри полого изваяния богини. Пелий, теперь уже полностью поверивший обману, согласился лечь на ложе, где под чарами Медеи он погрузился в глубокий сон. Затем Медея убедила дочерей Пелия разрезать отца на куски и сварить их в котле. По другой версии, Эсон, отец Ясона и брат Пелия, не лишил себя жизни, и Медея, выпустив из него старую кровь, с помощью волшебного элексира вернула ему молодость. Представив его бодрым и крепким перед Пелием, она убедила царя подвергнуть себя тому же процессу, но обманула его, пропустив нужные заклинания, и он умер жалкой смертью.

После смерти Пелия аргонавты овладели Иолком, не встретив ни малейшего сопротивления. Однако Ясон, боясь мести со стороны Акаста, сына Пелия, оставил ему трон и вместе с Медеей отправился в изгнание. Им дал приют коринфский царь Креонт, и они, прожив в Коринфе десять лет, народили множество детей (некоторые утверждают, что четырнадцать), после чего Медея надоела Ясону и тот попросил у Креонта руку его дочери Главки. Креонт охотно дал согласие на этот брак и приказал Медее отправиться в изгнание. Оскорбленная Медея с притворной покорностью послала невесте свадебный подарок – пропитанные ядом золотую корону и белый пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и пытавшегося сорвать с дочери отравленный наряд Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Возмущенные убийством Креонта и его дочери жители Коринфа отомстили Медее, побив камнями ее детей. Медея бежала на колеснице, запряженной крылатыми змеями, которую ей одолжил ее дед Гелиос.

Медея нашла убежище у афинского царя Эгея, который женился на ней, надеясь, что ее колдовские чары помогут ему обрести наследника, поскольку он не знал, что его жена Эфра уже родила ему Тесея. Медея оправдала надежды Эгея и родила ему Меда. Стоило только Тесею появиться в Афинах, как Медея тут же узнала его. Желая сохранить афинский престол за своим сыном Медом, она убедила Эгея, что Тесей пришел как лазутчик или наемный убийца. На пиру Эгей должен был предложить Тесею чашу вина, заранее приготовленную Медеей. В чаше был аконит – яд из растения, выросшего из смертельной пены, стекавшей с Кербера, когда Геракл вытащил его из Аида. В последний момент Эгей по вырезанным на рукояти меча Тесея змеям узнал сына и отшвырнул чашу с ядом. Признанный наследником афинского престола Тесей хотел отомстить Медее, но она ускользнула от него, окутав себя волшебным облаком, и покинула Афины вместе с юным Медом и свитой, которую ей великодушно выделил Эгей.

Узнав, что принадлежавший ее отцу Ээту колхидский трон захвачен ее дядей Персом, Медея отправилась с Медом в Колхиду. Мед прибыл туда первым и сразу был заключен в темницу по приказу Перса, которому оракул предсказал гибель от руки потомка брата (Мед назвался Гиппотом, сыном коринфского царя Креонта, но Перс ему не поверил, заподозрив в нем внука Ээта). Узнав о случившемся, Медея наслала на Колхиду засуху, что привело к неурожаю. Затем она прибыла сама под видом жрицы богини Артемиды и предложила положить конец засухе, если Перс позволит ей принести богине в жертву захваченного им юношу. Она придумала сложный ритуал жертвоприношения, в ходе которого передала сыну меч, а тот повернулся и заколол им Перса. После этого Мед вновь посадил на трон Ээта (по другой версии, он сам воцарился в Колхиде). Некоторые, правда, утверждают, что Медея сама убила Перса и вернула власть отцу. В дальнейшем Медея обрела бессмертие и стала править на Островах Блаженных; говорят даже, что это она, а не Елена, вышла замуж за Ахилла.

МЕДО́НТ (Медо́н). В греческой мифологии:

1) Медонт – незаконнорожденный сын царя локров Оилея и нимфы Рены, сводный брат Аякса Оилида. За убийство брата Эриопиды, жены Оилея, Медонт был изгнан из Локриды. Когда по пути к Трое Филоктет в связи с болезнью был высажен на пустынном берегу Лемноса, Медонт принял командование над воинами города Мефоны. Погиб в сражении под Троей от руки Энея;

2) Медонт – глашатай с острова Итака, сохранивший верность Одиссею во время его длительного отсутствия. Медонт открыл Пенелопе заговор ее женихов против Телемаха. Во время избиения Одиссеем женихов Пенелопы Медонт спрятался под коровьей шкурой и был пощажен, поскольку не причинил Одиссею вреда и, как глашатай, являлся лицом неприкосновенным. Во время восстания итакийцев против Одиссея, поднятого родственниками убитых женихов Пенелопы, Медонт убеждал граждан сохранить верность своему царю;

3) Медонт – сын Пилада, сына Строфия, и Электры, дочери Агамемнона.

МЕДУ́ЗА (Меду́са). В греческой мифологии Медуза – младшая из горгон, чудовищных порождений морских божеств Форкиса и Кето. В отличие от своих бессмертных старших сестер Медуза была смертной. Когда-то она была красавицей, ее любовниками были Посейдон и Гефест. Однажды ночью она возлегла с Посейдоном в одном из храмов Афины. Рассерженная этим целомудренная богиня превратила Медузу в покрытое чешуей крылатое чудовище с горящими глазами, огромными клыками, выпадающим языком, острыми когтями и змеями вместо волос (некоторые говорят, что Афина сделала это в наказание за дерзкое заявление Медузы, что та якобы красотой превосходит богиню). Страшная Медуза издавала чудовищный рев, одного ее взгляда было достаточно, чтобы человек превратился в камень. Персей обезглавил спящую Медузу, глядя на ее отражение в подаренном ему Афиной отполированном до блеска медном щите. Из мертвого тела Медузы появились воин Хрисаор и крылатый конь Пегас – дети Посейдона. Унесенная в заплечной сумке голова Медузы послужила Персею надежным оружием, с помощью которого он обратил многих своих врагов в камень; затем он отдал этот жуткий трофей Афине, которая водрузила его на свою эгиду. Некоторые утверждают, что эгида Афины была сделана из кожи Медузы, содранной самой богиней. С помощью двух фиалов крови Медузы, подаренных ему Афиной, знаменитый врачеватель Асклепий мог либо оживлять людей, дав им кровь, взятую из левой части тела горгоны, либо мгновенно умертвлять их, дав им кровь, взятую из правой части тела. Детьми Медузы и Гефеста были Как – изрыгавший пламя из всех своих ртов ужасный трехглавый пастух-людоед – и его сестра Кака, которая помогла Гераклу расправиться со своим отвратительным братом.

МЕЗЕ́НЦИЙ (Мезе́нтий). В римской мифологии Мезенций – царь этрусского города Цере, изгнанный за жестокость своими подданными и вместе со своим сыном Лавсом бежавший к рутулам. Мезенций считался врагом богов, так как требовал, чтобы ему приносили предназначенные богам первые плоды нового урожая. На стороне Турна, вождя рутулов, Мезенций и его сын выступили против Энея, который убил вначале Лавса, а затем и Мезенция. Некоторые говорят, что Мезенций пережил Энея и погиб от руки его сына Аскания. Другие утверждают, что после победы Аскания над Мезенцием последний стал верным союзником троянцев и латинов.

МЕКИСТЕ́Й. В греческой мифологии Мекистей – сын аргосского царя Талая, брат Адраста и Эрифилы, один из семи полководцев, выступивших против Фив во главе с Адрастом. Одни утверждают, что Мекистей погиб, возглавляя штурм одних из семи фиванских ворот, а по неоспоримому свидетельству других он впоследствии участвовал в погребальных играх в честь Эдипа, на которых завоевал много призов. Сыном Мекистея был Эвриал – один из эпигонов, участник похода аргонавтов и Троянской войны.

МЕЛА́МП (Мелампо́д, Мела́мпус). В греческой мифологии Меламп – великий прорицатель, сын Амифаона и Идоминеи (по другой версии – Аглаи), брат аргосского героя Бианта, основатель жреческого рода Меламподов. Однажды в присутствии Мелампа была убита змея, укусившая раба; на растущем поблизости дубе Меламп обнаружил гнездо этой змеи и в нем – ее выводок. Он похоронил змею со всем надлежащим благочестием, а ее детенышей выкормил; молодые змеи отблагодарили своего спасителя тем, что вылизали его уши, когда тот спал. Проснувшись, Меламп обнаружил, что понимает язык животных. Кроме того, Аполлон, которого он встретил однажды на берегу реки Алфей, научил Мелампа гадать по внутренностям жертвенных животных.

Биант, к которому Меламп был очень привязан, влюбился в Перо, дочь пилосского царя Нелея, однако требовать ее руки явилось так много женихов, что Нелей обещал отдать дочь тому, кто доставит ему прекрасных быков царя Филака. Филак любил своих быков больше всего на свете (после своего единственного сына – Ификла) и сторожил их сам, а в дозоре ему помогал злобный недремлющий пес. Попытки Бианта подступиться к быкам потерпели неудачу. Благодаря пророческим способностям Мелампу удалось узнать, что тот, кто попытается украсть этих быков, получит их в подарок, но до этого их угонщику придется отсидеть год у Филака в плену. Видя, что Биант в отчаянии, Меламп решил под покровом ночи пробраться в коровник Филака. Стоило ему только коснуться быка рукой, как сторожевой пес укусил его за ногу. Спавший на соломе Филак схватил вора и заточил его в темницу. Вечером накануне того дня, когда исполнялся ровно год его заключения, Меламп подслушал разговор двух червей-древоточцев, из которого узнал, что балка, уходившая в стену прямо над его головой, упадет завтра на рассвете, после чего рухнет и вся крыша. Меламп тут же потребовал у Филака перевести его в другое место; тот посмеялся над объяснениями своего пленника, однако просьбу его выполнил. Когда точно в указанное время крыша рухнула, придавив служанку, пораженный Филак пообещал Мелампу свободу и быков, если тот излечит его сына Ификла от мужской слабости. Меламп согласился и принес в жертву Аполлону двух быков. К бычьим тушам прилетели два стервятника, которые начали вспоминать, как они пировали здесь несколько лет назад, когда Филак кастрировал баранов. Ификл, тогда еще ребенок, стал свидетелем этого жестокого действа. Когда отец подошел к нему с окровавленным ножом, он подумал, что его тоже оскопят, испугался и истошно завопил. Филак воткнул нож в ближайшую священную грушу, чтобы потом не искать его, а сам бросился успокаивать сына. Забытый нож так и остался торчать в священном дереве, а обиженные боги за это наслали на Ификла мужскую слабость. Из разговора стервятников Меламп узнал не только причину болезни Ификла, но и способ ее излечения. Как сказал один из стервятников другому, Ификл поправится, если из дерева вытащить нож, соскрести с него ржавчину, оставшуюся от бараньей крови, и, размешав ее с водой, давать ему в течение десяти дней. Меламп исполнил все в точности, и Ификл излечился (впоследствии у него родились два сына – Подарк и Протесилай). После этого Меламп получил от благодарного Филака сначала стадо, а потом и Перо, которую тут же вручил своему обрадовавшемуся брату Бианту.

Среди других деяний Мелампа было излечение дочерей тиринфского царя Прета – Ифианассы, Ифинои и Лисиппы. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, а может быть, потому, что обидели Геру (то ли своим любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), три сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Узнав об этом, Меламп пришел в Тиринф и предложил излечить царевен в обмен за треть царства, однако Прет счел цену слишком высокой, и Меламп удалился. Спустя некоторое время помешательство распространилось и на других женщин, которые стали убивать своих детей, бросать дома и, впадая в неистовство, присоединяться к дочерям Прета. Тогда царь принял условия Мелампа и спешно послал за ним. На этот раз Меламп повысил цену и потребовал еще одну треть царства для своего брата Бианта. Прету пришлось согласиться. Тогда Меламп с помощью Бианта и других сильных юношей пригнал беспорядочную толпу женщин с гор в Сикион, где безумие покинуло их, после чего они прошли очищение, окунувшись в священный колодец. Не найдя среди этой неприглядной толпы дочерей Прета, Меламп и Биант отправились на поиски и нашли их в пещере на высоком речном берегу. К Лисиппе и Ифианассе вернулся рассудок, и они очистились, а Ифиноя не выдержала пути и умерла. Получив от Прета, как и было обещано, по трети царства, Меламп женился на Лисиппе, а Биант, чья жена Перо только что умерла, женился на Ифианассе.

МЕЛА́Н (Мела́с). В греческой мифологии:

1) Мелан – сын Ликимния, сводного брата Алкмены, матери Геракла. Мелан погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита;

2) Мелан – сын этолийского царя Портаона. Восемь сыновей Мелана были убиты его племянником Тидеем за то, что злоумышляли против Ойнея, отца Тидея;

3) Мелан – один из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Мелан и его братья Apг, Китиссор и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции.

МЕЛАНИО́Н. В греческой мифологии Меланион – супруг аркадской красавицы и охотницы Аталанты. Аталанта не испытывала особого желания выходить замуж, а потому всем сватавшимся к ней предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, Аталанта в полном вооружении бросалась вдогонку, и, обогнав в пределах намеченного для состязания участка, пронзала копьем. Так как Аталанта была самой быстрой из всех смертных, многие царские сыновья лишились жизни. Однако Меланиону (по другой версии – Гиппомену) удалось заручиться помощью Афродиты. Богиня дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась: Аталанта нагибалась, чтобы поднять красивые плоды, и в результате закончила бег, не опередив Меланиона. Супружество Аталанты было недолгим и закончилось трагически. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Меланион уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Зевс обиделся и превратил их во львов – согласно представлениям древних, львы никогда не спариваются со львами, а только с леопардами, и потому супруги были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала слишком долго упорствовала в своем желании оставаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Еще до этого Аталанта родила мужу Парфенопея (по другой версии, Аталанта изменила Меланиону, и отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес).

МЕЛАНИ́ПП. В греческой мифологии:

1) Меланипп – ахейский юноша, возлюбленный Комето, жрицы Артемиды в Патрах. Несмотря на отрицательное отношение Артемиды к сексуальным отношениям, Меланипп овладел Комето в храме этой богини. Чтобы загладить перед Артемидой факт осквернения ее святилища, Комето и Меланипп были принесены ей в жертву. Кроме того, пифия потребовала ежегодно во время оргий по случаю праздника урожая возобновлять это жертвоприношение, выбирая для него самых красивых юношу и девушку, пока иноземный царь не привезет новое божество. Этим царем стал фессалиец Эврипил, после окончания Троянской войны доставивший в Патры из Трои сундук с изваянием Диониса работы Гефеста;

2) Меланипп – фиванский воин, сын Астака. Вместе с тремя своими братьями защищал родной город во время похода семерых против Фив. В ходе одной из вылазок фиванцев Меланипп ранил в живот калидонского царевича Тидея, однако сам был обезглавлен аргоссцем Амфиараем. Питавшая приязнь к Тидею богиня Афина вознамерилась даровать ему бессмертие, для чего отправилась на Олимп за живительным элексиром. Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что тот был одной из причин похода против Фив, положил отрубленную им голову Меланиппа на грудь раненого Тидея. Тот высосал и проглотил мозг из черепа Меланиппа, на что, собственно, и рассчитывал Амфиарай, зная дикий нрав Тидея. Ужаснувшаяся зверской жестокости Тидея, Афина вылила элексир и с отвращением удалилась;

3) Меланипп – сын Тесея и Перигуны, дочери разбойника Синиса, отец Иокса. Меланипп был знаменитым бегуном и победил на Немейских играх, учрежденных в память Офелета участниками похода семерых против Фив;

4) Меланипп – сын Ареса и Тритии, дочери морского бога Тритона. Основал в Ахайе город, названный им в честь матери Тритией.

МЕЛАНИ́ППА. В греческой мифологии:

1) Меланиппа – дочь Эола, сына Эллина, и Гиппы, дочери кентавра Хирона. Меланиппа приглянулась Посейдону, и тот соблазнил ее. Узнав о беременности Меланиппы, ее воспитатель Десмонт ослепил ее и заточил в пустой гробнице, давая ей хлеб и воду в количестве, достаточном, чтобы она не умерла с голоду. В этой гробнице Меланиппа родила сыновей-близнецов Беота и Эола-младшего, которых Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух и отдал бездетной Феано, жене икарийского царя Метапонта, которая, воспользовавшись длительным отсутствием мужа, выдала их за собственных. Когда Беот и Эол выросли, явившийся к ним Посейдон рассказал, кто их настоящие родители. Он приказал братьям спасти их мать, которая до сих пор томилась в гробнице, и убить Десмонта. Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трое отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. Меланиппа и Беот нашли прибежище во дворце Эола, отца Меланиппы, который подарил им южную часть своего царства; тамошние жители до сих пор называют себя беотийцами;

2) Меланиппа – нимфа, жена Итона, сына Амфиктиона, мать Беота;

3) Меланиппа – дочь Ареса, сестра царицы амазонок Ипполиты (иногда отождествляется с Ипполитой). Мелиниппа попала в засаду и была захвачена Гераклом, а затем выкуплена Ипполитой, которая в обмен за сестру отдала герою свой пояс. Некоторые, правда, утверждают, что это Меланиппа выкупила Ипполиту, а не наоборот.

МЕЛА́НФ (Мела́нт). В греческой мифологии Меланф – мессенский царь, сын Андропомпа. Изгнанный из Мессены Гераклидами, Меланф бежал в Пилос, а затем по совету оракула отправился в Аттику, подвергшуюся в это время нашествию беотийцев. Выступив против беотийцев на стороне афинян, Меланф вызвал на поединок беотийского царя Ксанфа. Во время поединка за спиной Ксанфа появился бог Дионис в козлиной шкуре, и Меланф стал упрекать Ксанфа, что тот бьется не один. Изумленный Ксанф обернулся и тут же был сражен Меланфом. За помощь, оказанную Меланфом в борьбе с беотийцами, афиняне избрали его своим царем (Меланф сменил на афинском троне последнего потомка Эгея). В благодарность за оказанную в поединке с Ксанфом помощь Меланф построил в Афинах святилище Диониса и учредил празднества в его честь.

МЕЛА́НФИЙ (Мела́нтий). В греческой мифологии Меланфий – раб Одиссея (козопас), сын Долия. В отсутствие хозяина перешел на сторону женихов Пенелопы. Когда Одиссей вернулся на Итаку в образе нищего бродяги, Меланфий встретил его на дороге и, не узнав, накинулся на него с бранью и даже посмел ударить царя, но Одиссей воздержался от наказания обидчика. Во время избиения Одиссем женихов Меланфию удалось проникнуть через боковой вход в оружейную и передать мечи и копья нескольким из врагов Одиссея. Но большего он сделать не успел: когда он прокрался в оружейную второй раз, его связали и «вздернули вверх по столбу». После окончания расправы над женихами Эвмей и Филойтий (сохранившие верность Одиссею слуги) вывели Меланфия во двор и разрубили на куски, после чего бросили на съедение собакам.

МЕЛАНФО́ (Меланто́). В греческой мифологии:

1) Меланфо – дочь Девкалиона, мать Дельфа, рожденного ею от Посейдона, который сошелся с ней, приняв облик дельфина;

2) Меланфо – любимая воспитанница Пенелопы, дочь раба Долия. Стала любовницей Эвримаха, одного из женихов Одиссея, и изменила своей хозяйке. Когда Одиссей пришел в свой дом никем не узнанный под видом нищего бродяги, Меланфо стала издеваться над ним, бранить и гнать из дома, угрожая бросить в него горящей головней; остановило ее лишь вмешательство Пенелопы. По приказу Одиссея дерзкая Меланфо была повешена вместе с другими неверными рабами и рабынями.

МЕЛЕА́ГР. В греческой мифологии Мелеагр – сын калидонского царя Ойнея (по другой версии – бога Ареса) и Алфеи, дочери плевронского царя Фестия.

На седьмой день после рождения Мелеагра мойры предсказали Алфее, что ее сын умрет, как только догорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея выхватила полено из огня, погасила его и спрятала в ларец. Мелеагр вырос смелым и неуязвимым бойцом, которому не было равных в метании копья по всей Греции; это он сумел доказать на погребальных играх в честь Акаста и Пелия. В числе славнейших героев Эллады он участвовал в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном (некоторые даже утверждают, что Мелеагр убил царя колхов Ээта). После возвращения из похода он женился на красавице Клеопатре, дочери Афаретида Идаса. Мелеагр прожил бы долгую, счастливую и славную жизнь, если бы его отец Ойней не забыл включить Артемиду в число богов, которым ежегодно приносились жертвы. Артемида обиделась и послала огромного вепря, чтобы тот погубил скот, людей и нивы Ойнея. Для охоты на вепря Ойней созвал храбрейших воинов Греции, пообещав шкуру зверя тому, кто его убьет; возглавил охотников Мелеагр.

Девять дней Ойней по-царски развлекал охотников, за это время Мелеагр успел влюбиться в Аталанту и жаждал добиться взаимности. Его дядья, братья Алфеи, также принимавшие участие в охоте, сразу невзлюбили девушку, убежденные, что ее присутствие может принести лишь несчастье. Охота началась при плохих предзнаменованиях, а позаботилась об этом сама Артемида. Когда из заросшего ивами ручья выскочил вепрь, он сразу убил двух охотников и покалечил еще одного. Пущенная Аталантой стрела впилась зверю за ухом, и тот отпрянул. На атакующего вепря замахнулся боевым топором Анкей, но промедлил и в следующее мгновение упал оскопленный и с распоротым животом. Разгоряченный охотой Пелей, метя копьем в зверя, поразил Эвритиона. Ослепленный стрелой Амфиарая, зверь бросился на Тесея, который промахнулся, но копье подоспевшего Мелеагра вонзилось в правый бок зверя. Когда тот завертелся от боли, Мелеагр вогнал копье глубоко под левую лопатку и попал в самое сердце; вепрь наконец упал замертво.

Мелеагр содрал с вепря шкуру и подарил ее Аталанте со словами: «Ты пролила первую кровь, и, если бы ты вышла на зверя в одиночку, твоя стрела обязательно настигла бы его». Дядья Мелеагра посчитали себя глубоко оскорбленными. Старший из них, Плексипп, заявил, что Мелеагр по праву заслужил шкуру, но коль он от нее отказывается, то она должна принадлежать самому достойному из присутствующих, то есть ему, поскольку он приходится зятем Ойнею. Младший, Токсей, поддержал старшего, так как первую кровь пролил, по его мнению, Ификл, а не Аталанта. Влюбленный Мелеагр, рассвирепев, убил их обоих. При виде принесенных домой мертвых тел Алфея прокляла своего сына, и тот не стал защищать Калидон, когда двое оставшихся в живых братьев его матери пошли войной на город и убили многих его защитников. Наконец Клеопатра, жена Мелеагра, убедила его взяться за оружие, и он убил обоих своих дядьев. Увидев это, эринии повелели Алфее вынуть из ларца и бросить в огонь недогоревшее полено. Как только оно догорело, Мелеагр почувствовал внутри невыносимое жжение, и враги легко одолели его. Алфея и Клеопатра повесились, а Артемида превратила всех сестер Мелеагра, за исключением двух, в цесарок и перенесла их на остров Лерое, прибежище всех грешников.

Когда Геракл спустился в царство мертвых за Кербером, он повстречал там тень Мелеагра, и некоторое время они провели в дружеской беседе, в конце которой Геракл пообещал жениться на Деянире, сестре Мелеагра.

МЕЛЕ́ТА. В греческой мифологии Мелета – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

МЕЛИА́ДЫ (ме́лии). В греческой мифологии мелиады – «ясеневые» нимфы, родившиеся из капель крови Урана, оскопленного Кроносом. Мелиады считались прародительницами людей.

МЕЛИБЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Мелибея – старшая дочь Ниобы и Амфиона. Ниоба родила Амфиону семерых сыновей и семерых дочерей и так возгордилась этим, что позволила себе нелестно отозваться о Лето, у которой было всего двое детей, Аполлон и Артемида. Разгневанная Артемида стрелами из луков перебила всех дочерей Ниобы, пощадив только Мелибею, благоразумно вознесшую Лето умилостивительную молитву. При этом Мелибея так побледнела от испуга, что получила прозвище Хлорида, сохранившееся за ней, даже когда она несколькими годами позже вышла замуж за Нелея;

2) Мелибея – дочь Океана, жена Пеласга, мать аркадского царя Ликаона, превращенного Зевсом в волка;

3) Мелибея – девушка из Эфеса, пытавшаяся покончить с собой из-за отказа ее родителей выдать ее замуж за юношу Алексида. В отчаянии Мелибея бросилась с крыши, но была чудесным образом спасена и на лодке без руля и парусов доставлена к пировавшему с друзьями Алексиду. Благодарные Мелибея и Алексид воздвигли святилище Афродиты.

МЕЛИКЕ́РТ. В греческой мифологии Меликерт – младший сын Афаманта и Ино. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули (по другой версии, Ино сварила Меликерта в котле). Зевс, памятуя о добром отношении Ино к Дионису, сделал Меликерта богом Палемоном, покровителем терпящих бедствие моряков, и отправил в коринфский Истм верхом на дельфине. В честь Меликерта Сисиф учредил Истмийские игры, которые проводились раз в четыре года. В Риме бог Палемон почитался под именем Портун.

МЕЛИ́ССА (Мели́тта). В греческой мифологии:

1) Мелисса – нимфа, дочь критского царя Мелиссея и козы-нимфы Амалфеи, сестра Адрастеи (по другой версии – сестра Амалфеи), вскормившая младенца Зевса медом;

2) Мелисса – иллирийская нимфа-прародительница пчел, дочь Эпидамна, именем которого назван город, мать Диррахия, рожденного ею от Посейдона;

3) Мелисса – жрица Деметры на Истме, которая отказалась открыть соседкам таинства богини, за что те ее растерзали. Деметра покарала преступниц, а в останках Мелиссы завелись пчелы.

МЕЛИССЕ́Й. В греческой мифологии Мелиссей – критский царь, отец нимф Адрастеи и Мелиссы, вскормивших младенца Зевса медом и молоком козы-нимфы Амалфеи.

МЕЛИТЕ́Й (Мели́тий). В греческой мифологии Мелитей – сын Зевса и нимфы Офреиды. Страшась гнева ревнивой Геры, Офреида унесла ребенка в лес. Там его вскормили пчелы, и он стал превосходить силой и ростом обыкновенных детей. Сын Аполлона и Офреиды Фагр, которому было предсказано, что он должен спасти вскормленного пчелами родича, подобрал ребенка и дал ему имя Мелитей – «вскормленный пчелами». Мелитей основал во Фтии город Мелиту.

МЕ́ЛИЯ. В греческой мифологии Мелия – «ясеневая» нимфа. От связи с Посейдоном она родила великана Амика, царя племени бебриков в Вифинии. Детьми Мелии и речного бога Инаха были Фороней – первый человек, живший в Пелопоннесе, и Ио, ставшая возлюбленной Зевса. Мелия – мать мудрого и благожелательного кентавра Фола.

МЕ́ЛОС. В греческой мифологии:

1) Мелос – делосец, бежавший на Кипр к Киниру и ставший товарищем Адониса. После гибели Адониса Мелос повесился на дереве, которое в честь его назвали мелос («яблоня»), Мелос первым стал стричь овец и обрабатывать шерсть;

2) Мелос – сын вышеуказанного Мелоса и Пелии, племянницы Кинира. По его имени получил свое название город Мелос.

МЕЛЬПОМЕ́НА. В греческой мифологии Мельпомена – муза трагедии, одна из девяти дочерей Зевса и Мнемосины. Дочерьми Мельпомены (по другой версии – Терпсихоры) и речного бога Ахелоя были пожиравшие людей сладкоголосые сирены. Мельпомена изображалась украшенной виноградными листьями, в венке из плюща, с трагической театральной маской в одной руке и палицей или мечом – в другой.

МЕМНО́Н. В греческой мифологии Мемнон – царь Эфиопии, сын Титона и богини утренней зари Эос. У Мемнона была кожа цвета черного дерева, потому что в детстве он постоянно находился с матерью, а значит, неподалеку от Гелиоса, чью колесницу Эос ежедневно сопровождала по небу. Повзрослев, Мемнон отправился в самые жаркие страны и там стал царем Эфиопии. Когда началась Троянская война, Мемнон во главе большого эфиопского отряда выступил на помощь к своему дяде Приаму, подчиняя себе все народы, оказавшиеся на его пути к Трое. Его черная кожа не мешала ему быть красивым, и на нем, как на Ахилле, были доспехи, выкованные Гефестом. Под Троей Мемнон убил нескольких греческих вождей, включая Антилоха, пришедшего на помощь своему отцу Нестору, у которого, когда Мемнон стал теснить его, одна из лошадей в упряжке погибла от пущенной Парисом стрелы, а остальные обезумели от страха. В тот день, когда Мемнон сразил Антилоха, троянцы при помощи эфиопов Мемнона едва не сожгли греческие корабли, но с наступлением темноты вынуждены были отступить. Похоронив убитых, греки для поединка с Мемноном выбрали Большого Аякса. Этот поединок состоялся утром следующего дня и не дал перевеса ни одному из сражавшихся. Тем временем Ахилл, которого в предыдущий день не было в лагере, узнал от своей матери Фетиды о смерти своего друга Антилоха и, горя жаждой мести, сам вступил в поединок с Мемноном. Пока Зевс взвешивал на своих весах судьбы Ахилла и Мемнона, Фетида и Эос, матери сражавшихся героев, исступленно молили громовержца вступиться за их сыновей. Наконец чаша с судьбой Мемнона пошла в руках Зевса вниз – Ахилл нанес смертельный удар, и вскоре черная голова Мемнона легла на вершину погребального костра. Эос уговорила Зевса даровать ее сыну бессмертие и воздать ему другие почести. Из дыма и горячих углей погребального костра погибшего возникли призрачные птицы, называемые мемнонидами. Поднявшись на небо, они трижды облетели вокруг столпа пламени, а затем, разделившись на две стаи, стали драться между собой когтями и клювами, после чего попадали на прах Мемнона в виде погребальной жертвы. По другой версии, этими птицами стали спутники Мемнона; они так оплакивали смерть своего господина, что боги, проникшись к ним жалостью, превратили их в птиц. Египетские Фивы знамениты огромной полой статуей из черного камня, изображающей сидящего Мемнона. На рассвете, когда солнце нагревает статую, она издает звук, похожий на звучание струны, – Мемнон приветствует свою мать Эос.

МЕМФИ́ДА. В греческой мифологии Мемфида – дочь речного бога Нила, супруга Эпафа, сына Ио и Зевса. От союза Мемфиды и Эпафа родилась Ливия – мать Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев.

МЕН. В греческой и римской мифологиях Мен – почитавшийся как бог-целитель и покровитель могил фригийский лунный бог, отождествляемый с Аттисом. Изображался Мен в облике юноши или ребенка с молодым месяцем за спиной.

МЕНА́ДЫ (вакха́нки, бассари́ды). В греческой мифологии менады – спутницы бога Диониса, почитавшегося также под именем Вакха. Поэтому их называли и вакханками. Полуобнаженные, в шкурах пятнистого оленя, со спутанными волосами, украшенные виноградными листьями и плющом, часто подпоясанные задушенными змеями, менады толпами следовали за Дионисом. В безумном восторге они разрывали в лесах и горах диких животных и пили их кровь. Оружием им служили тирсы – увитые плющом жезлы с навершием в виде сосновой шишки, а также мечи, змеи и наводившие ужас трещотки. Тирсами менады выбивали из скал и земли молоко и мед, нередки были и человеческие жертвы. В безумном восторге менады увлекали за собой женщин, призывая их к служению Дионису. Наиболее известной жертвой менад был знаменитый певец и музыкант Орфей, отказавший в почестях Дионису. За это менады в диком неистовстве растерзали Орфея, разбросав повсюду части его тела, собранные и погребенные затем музами. Олимпийские боги (кроме Диониса и Афродиты) осудили убийство Орфея, и Дионису удалось сохранить жизнь менадам, только превратив их в дубы, крепко вросшие в землю.

МЕНЕКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Менекей – потомок спартов, или «посеянных» Кадмом воинов, отец Креонта и фиванской царицы Иокасты. Когда, гневаясь на брак между Эдипом и его матерью Иокастой, боги наслали на Фивы чуму и слепой прорицатель Тиресий объявил, что эпидемия прекратится, если потомок спартов пожертвует жизнью во имя города, Менекей не мешкая бросился с городской стены, и все фиванцы воздали ему хвалу за этот поступок. Чума прекратилась, хотя боги имели в виду другого потомка спартов – Эдипа;

2) Менекей – внук вышеуказанного Менекея, сын Креонта и его жены Эвридики. В войне семерых против Фив, во время затянувшейся осады города, ясновидец Тиресий предсказал, что фиванцы смогут победить лишь в том случае, если кто-нибудь из царевичей сам принесет себя в жертву Аресу. Креонт категорически возражал против самопожертвования сына, однако Менекей обманул бдительность отца и, подобно своему тезке и деду, покончил с собой ради блага родного города (по одной версии, закололся перед входом в посвященную Аресу пещеру, по другой – бросился в эту пещеру с городской стены). Некоторые, правда, приписывают этот подвиг другому сыну Креонта – Мегарею.

МЕНЕЛА́Й. В греческой мифологии Менелай – младший сын микенского царя Атрея и его жены Аэропы, брат Агамемнона (по другой версии, отцом Менелая и Агамемнона был Плисфен, сын Атрея). После убийства Атрея Эгисфом Менелай и Агамемнон бежали в Калидон к царю Ойнею и провели там несколько лет, пока спартанский царь Тиндарей, пойдя походом на Микены, не заставил Фиеста уступить власть сыновьям Атрея. Агамемнон женился на Клитеместре, дочери Тиндарея, после чего, используя свое влияние на тестя, помог Менелаю получить в жены Елену, приемную дочь Тиндарея (отцом Елены был сам Зевс). Руки Елены добивались многие славнейшие герои Эллады, и потому, опасаясь своим выбором не только обидеть остальных претендентов, но и вызвать их вражду к себе и к будущему зятю, Тиндарей по совету Одиссея потребовал, чтобы все женихи Елены дали совместную клятву оберегать и в дальнейшем честь ее мужа. От брака с Менелаем у Елены родилась Гермиона. У Менелая было также двое внебрачных сыновей – Мегапенф и Никострат, матерью которых была этолийская рабыня Пиерида (по другой версии, матерью Никострата была какая-то нимфа). После гибели Диоскуров, братьев Елены, Тиндарей призвал Менелая в Спарту и отрекся в его пользу от царства. Безмятежная жизнь Менелая с Еленой продолжалась около десяти лет, однако их брак был обречен: за много лет до него, принося жертвы богам, Тиндарей случайно забыл об Афродите, которая поклялась в отместку сделать так, что дочери Тиндарея печально прославятся своими любовными изменами. Когда Афродита, выполняя данное троянскому царевичу Парису обещание, привела его в дом Менелая, который радушно принял гостя, Елена не на шутку увлеклась юным красавцем. Не отличавшийся особой наблюдательностью Менелай ничего не заметил и отправился на Крит хоронить своего деда Катрея. Воспользовавшись этим, Елена бежала с Парисом в Трою, оставив свою девятилетнюю дочь Гермиону, но не забыв прихватить большую часть дворцовых сокровищ и много рабов. Узнав о бегстве Елены, Менелай поспешил в Микены и стал упрашивать Агамемнона послать войско против Трои. Агамемнон согласился при условии, что послы, которых он отправит в Трою с требованием вернуть Елену и возместить нанесенный Менелаю ущерб, вернутся ни с чем. В качестве послов вызвались поехать сам Менелай и Одиссей, однако троянцы не только в оскорбительной форме отвергли их предложения, но и намеревались перебить все посольство. Предотвратил этот позорный замысел лишь запрет Антенора, в доме которого остановились греки (другие говорят, что этого не допустили Приам и Гектор, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса). Вернувшись в Грецию, Менелай отправил глашатаев ко всем бывшим претендентам на руку Елены, напоминая им о их клятве оберегать честь ее супруга, а также указывая, что поступок Париса оскорбил всех греков. Затем он стал путешествовать по всей Элладе, созывая предводителей похода, возглавил который его старший брат. Сам Менелай выставил ополчение на шестидесяти кораблях.

Весьма неблаговидную роль сыграл Менелай в конфликте из-за его племянницы Ифигении, которую потребовала себе в жертву Артемида во время второго сбора греческого войска в Авлиде. Агамемнон отказался пожертвовать дочерью, на что остальные ахейские вожди отреагировали угрозой избрать своим предводителем Паламеда, а Одиссей даже начал демонстративно готовиться к отплытию домой. Менелай выступил как миротворец и предложил Одиссею и Талфибию привезти Ифигению в Авлиду якобы для того, чтобы выдать ее замуж за Ахилла. Агамемнон согласился на эту хитрость, но тут же отправил тайное послание Клитеместре с предупреждением, чтобы она не верила Одиссею. Менелаю удалось перехватить послание, после чего Ифигению обманом привезли в Авлиду и принесли в жертву богине. В продлившейся десять лет Троянской войне Менелай оставался в тени Агамемнона и других выдающихся героев. Он был храбрым бойцом, однако особых воинских талантов не проявил. На десятом году войны состоялся поединок Менелая с Парисом за обладание Еленой и украденными сокровищами. Менелай оказался явно сильнее своего противника и убил бы его, однако вмешалась Афродита: увидев, что ее любимец Парис попал в переплет, богиня окутала его волшебным облаком и доставила назад в Трою (как утверждают некоторые, прямо в спальню Елены). Метким ударом копья Менелай сразил дарданца Эвфорба, добившего Патрокла после рокового удара, нанесенного Аполлоном, а затем вместе с Большим Аяксом до наступления темноты защищал от троянцев тело погибшего героя. Менелай был среди ахейцев, проникших в Трою в чреве деревянного коня. В ночь падения Трои, спустившись из коня по веревочной лестнице, он мог думать только о Елене и сразу побежал к дому Деифоба, насильно взявшего Елену в жены после смерти Париса. Там Менелай вместе с Одиссеем вступил в самую кровавую схватку за всю свою жизнь. Кто из них убил Деифоба, неизвестно; некоторые даже говорят, что это Елена вонзила кинжал ему в спину. Стремясь любой ценой вернуть Елену, Менелай намеревался казнить жену на месте за супружескую измену, однако ее ничуть не померкшая божественная красота и власть Афродиты поколебали его решимость – при виде Елены Менелай опустил меч и повел ее целой и невредимой к кораблям. Вначале он пообещал, что убьет Елену по возвращении в Грецию, однако вскоре совсем забыл о своем гневе и полностью простил ее.

Перед возвращением в Грецию Менелай, считавший, что Афина слишком активно помогала троянцам, отказался совершить жертвоприношение богине, что вызвало недовольство Агамемнона; братья расстались в ссоре, чтобы уже никогда не встретиться. На пути из-под Трои домой Менелай попал в бурю, насланную Афиной, и изо всех его кораблей осталось только пять. Их прибило к критскому побережью, откуда Менелай приплыл в Египет. Целых восемь лет пробыл он в южных водах, не имея возможности вернуться. Он посетил Кипр, Финикию, Эфиопию и Ливию, цари которых принимали его очень гостеприимно, одаривая богатыми дарами. Наконец, на острове Фарос нимфа Эйдофея посоветовала ему поймать ее отца, морского бога Протея, и узнать у него, как разрушить чары и добиться попутного южного ветра.

Менелай и три его спутника, спрятавшись под тюленьими шкурами, ждали на морском берегу, пока не появился Протей и не улегся спать среди тюленей. Менелай и его спутники схватили бога и, хотя тот превращался во льва, змея, пантеру, вепря, текущую воду и лиственное дерево, крепко держа его, заставили объявить пророчество. Протей объявил им, что Агамемнон убит и что Менелаю следует вернуться в Египет и умилостивить богов, принеся им жертвы. Менелай исполнил пророчество, и сразу же задули попутные ветры.

На пути в Спарту Менелай и Елена прибыли в Микены в тот самый день, когда Орест с помощью Электры отомстил за убийство Агамемнона, убив свою мать Клитеместру и ее любовника Эгисфа. Орест, которому за матереубийство угрожала смертная казнь, обратился за помощью к Менелаю. Получив отказ, Орест и Электра захватили Елену и Гермиону; они намеревались убить Елену, из-за которой на них свалилось столько бед, однако Афродита спасла свою любимицу (другие говорят, что это сделал Аполлон, который спрятал ее в облако и унес на Олимп). Стараясь выручить дочь, Менелай добился смягчения приговора Оресту: смертную казнь заменили изгнанием из Микен сроком в один год. (Некоторые, правда, утверждают, что Оресту не удалось убить Елену из-за вмешательства Аполлона; он же отменил смертный приговор Оресту.) Спустя некоторое время после возвращения Менелая и Елены в Спарту к ним прибыл Телемах, сын Одиссея, пытаясь узнать о судьбе своего отца. Менелай радушно принял сына своего соратника и сообщил ему все, что узнал об Одиссее у Протея.

Менелай и Елена жили в Спарте в мире, согласии и довольстве до самого того дня, когда они – рука об руку – отправились на Острова Блаженных. По другой версии, они оказались в Тавриде, где Ифигения принесла их обоих в жертву Артемиде. По третьей – после смерти Менелая его сыновья Мегапенф и Никострат изгнали Елену из Спарты, но занять трон не смогли, поскольку спартанцы предпочли им Ореста.

МЕНЕСФЕ́Й (Менесте́й). В греческой мифологии Менесфей – сын Петея, правнук Эрехфея. Когда афинский царь Тесей со своим другом лапифом Пирифоем отправился в царство мертвых и остался там, прикованный Аидом к скале, Менесфей узурпировал трон Афин. Он снискал себе расположение народа тем, что напоминал аристократам о той власти, которую они потеряли, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они превратились в игрушку в руках проходимца неизвестного происхождения по имени Тесей, который, правда, уже освободил трон и, по слухам, умер; поэтому Менесфея иногда называют первым демагогом. Когда в Аттику вторглись Диоскуры в поисках своей сестры Елены, похищенной ранее Тесеем, Менесфей убедил афинян приветствовать их как своих благодетелей и освободителей (по одной из версий Менесфей сам пригласил Диоскуров в Аттику, за что они посадили его на афинский трон). Вернувшийся с помощью Геракла из подземного царства Тесей слишком ослаб после перенесенных мучений и не смог вернуть себе власть в Афинах; он отправился в изгнание и вскоре был коварно убит Ликомедом, царем острова Скирос и другом Менесфея. Вскоре после этого Менесфей, которому на афинском троне уже никто не угрожал, стал одним из женихов Елены. После ее похищения Парисом, троянским царевичем, Менесфей во главе афинского войска выступил под Трою, где прославился как стратег и погиб в сражении; наследовали ему сыновья Тесея. По другой версии, Менесфей благополучно вернулся из-под Трои и, обнаружив на афинском троне Демофонта, сына Тесея, занял трон острова Мелос, царь которого недавно умер, не оставив наследников.

МЕНЕ́Т (Мено́йт). В греческой мифологии Менет – пастух Аида. Когда Геракл завладел коровами Гериона, убив при этом двуглавого пса Орфа и великана Эвритиона, Менет, пасший поблизости скот Аида, оставленный Гераклом в целости и сохранности, сообщил Гериону о случившемся. Позже, когда Геракл спустился в царство мертвых, чтобы привести Эврисфею пса Кербера, и, решив порадовать тени умерших теплой кровью, зарезал одну из коров Аида, Менет вызвал Геракла на борцовский поединок. Геракл сжал пастуха с такой силой, что у него затрещали ребра. Лишь вмешательство Персефоны, попросившей Геракла не убивать Менета, спасло пастуху жизнь.

МЕНЕ́ТИЙ (Мено́йтий). В греческой мифологии:

1) Менетий – титан, сын титана Иапета и океаниды Климены (по другой версии – титаниды Асии), брат Атланта, Прометея и Эпиметея. Во время титаномахии Менетий был поражен перуном Зевса и низвергнут в Тартар;

2) Менетий – аргонавт, сын Актора. Он женился на Сфенеле, которая родила ему сына Патрокла. Некоторые утверждают, что Менетий был также отцом Абдера, любимца Геракла. Когда юный Патрокл убил своего друга, поссорившись с ним за игрой в кости, Менетий с женой и сыном бежали во Фтию, где их приютил Пелей, товарищ Менетия по походу аргонавтов. Здесь Патрокл познакомился с Ахиллом и стал преданным другом будущего славнейшего героя Троянской войны.

МЕНОДИ́КА. В греческой мифологии Менодика – нимфа, возлюбленная царя дриопов Тейодаманта, которому она родила сына Гиласа, ставшего оруженосцем Геракла. Некоторые говорят, что Менодика была дочерью великана-охотника Ориона и что отцом Гиласа был Тейомен.

МЕНТ (Ме́нтес). В греческой мифологии Мент – царь тафийцев, друг Одиссея. Афина приняла образ Мента, когда явилась Телемаху, чтобы посоветовать ему оставить Итаку и отправиться за сведениями об его отце Одиссее к соратникам последнего по Троянской войне Нестору и Менелаю.

МЕ́НТА (Ми́нта, Ми́нфа). В греческой мифологии Мента – наяда, ставшая очередным любовным увлечением владыки царства мертвых Аида. Говорят, что Аид произвел на Менту большое впечатление своей золоченой колесницей, запряженной четверкой черных коней. Он уже собирался воспользоваться легкой победой, но его бдительная и ревнивая супруга Персефона растерзала соперницу. На месте гибели Менты выросла душистая мята. От реки Кокит в царстве мертвых Мента получила имя Кокитиды.

В римской мифологии Мента – богиня, олицетворяющая человеческий разум.

МЕ́НТОР. В греческой мифологии:

1) Ментор – итакиец благородного происхождения, друг Одиссея. Отправляясь под Трою, Одиссей доверил Ментору попечительство над своими домочадцами. Ментор постоянно находился рядом с Телемахом, поддерживал и воспитывал его; он пытался урезонить женихов Пенелопы, но тщетно. Афина иногда являлась в облике Ментора, чтобы дать совет Одиссею или его сыну Телемаху, а также оказать им помощь;

2) Ментор – один из сыновей Эврисфея, погибший в сражении с афинянами, защищавшими детей Геракла.

МЕО́НТ (Мео́н). В греческой мифологии Меонт – один из пятидесяти фиванцев, посланных Этеоклом в засаду, чтобы убить Тидея, возвращавшегося из Фив в лагерь семерых вождей. Тидей перебил всех нападавших и лишь Меонта отпустил, чтобы тот мог сообщить фиванцам о случившемся. В благодарность за то, что Тидей, по сути дела, спас его жизнь, Меонт позже похоронил его.

МЕРИО́Н (Мерио́нес). В греческой мифологии Мерион – сын Мола, брата критского царя Идоменея. В качестве оруженосца своего дяди Мерион отправился под Трою, где проявил себя верным соратником Идоменея и стал его заместителем. Когда Одиссей отправлялся на ночную разведку в Трою, Мерион вручил ему знаменитый шлем, украденный Автоликом, дедом Одиссея, у Аминтора. Мерион помог Менелаю отстоять тело Патрокла, а затем участвовал в погребальных играх в честь погибшего, где одержал победу в стрельбе из лука. После Троянской войны Мерион попал на Сицилию и поселился у выходцев с Крита в Гераклее Минойской.

МЕРКУ́РИЙ. В римской мифологии Меркурий – бог торговли, купцов и прибыли, отождествлявшийся с греческим Гермесом. Как и Гермес, Меркурий считался вестником богов и потому изображался с жезлом (кадуцеем) и в крылатом шлеме.

МЕРМЕ́Р. В греческой мифологии Мермер – один из сыновей Ясона и Медеи. Коринфцы, возмущенные убийством Главки, дочери царя Креонта, побили камнями детей Медеи, в том числе и Мермера. По другой версии, Медея, чтобы отомстить Ясону, убила сыновей сама.

МЕРО́П (Меропс). В греческой мифологии Мероп – царь фригийского города Перкоты, что вблизи Трои, отец Клиты, вышедшей замуж за Кизика, царя долионов. По другой версии, Мероп был прорицателем из Перкот. Арисба, первая жена троянского царя Приама, была сестрой Меропа. У Меропа было двое сыновей, отправившихся на помощь троянцам вопреки возражениям отца, благодаря своим пророческим способностям знавшего, что там их ждет смерть. Действительно оба сына Меропа погибли от руки Диомеда.

МЕРО́ПА. В греческой мифологии:

1) Меропа – дочь аркадского царя Кипсела, супруга мессенского царя Кресфонта, Гераклида. Поли фонт, родственник Кресфонта, убив царя и двух его сыновей, захватил престол и принудил Меропу выйти за него замуж. Меропе удалось укрыть от Полифонта своего младшего сына Эпита (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа) и отправить его к своему отцу Кипселу в Аркадию. Полифонт, зная, что Эпит жив, назначил за его голову большую награду, однако Кипсел сумел уберечь внука и воспитал его. Меропа тайно поддерживала связь с сыном, но однажды ей сообщили, что тот бесследно исчез. В то же время в Мессении появился незнакомец, утверждавший, что он убил Эпита. Меропа поверила, что гостивший у Полифонта чужеземец – убийца ее сына, и решила отомстить ему. Ночью она с верным слугой проникла в спальню гостя и уже занесла над ним топор, когда слуга по приметам узнал в спящем Эпита. Меропа помогла сыну убить Полифонта и завладеть отцовским троном;

2) Меропа – одна из плеяд, супруга коринфского царя Сисифа, которому родила сыновей Главка и Орнитиона. В созвездии Плеяд Меропа светит значительно слабее, чем ее сестры, потому как стыдится, что не только оказалась единственной из плеяд, вышедшей замуж за смертного, но ее муж очутился в преисподней да еще считается преступником;

3) Меропа – жена коринфского царя Полиба, приемная мать Эдипа (по другой версии, ее звали Перибея). Поскольку у Полиба и Меропы не было детей, они обрадовались возможности воспитать брошенного фиванским царем Лаем на произвол судьбы и случайно попавшего к ним младенца. Эдип вырос, считая коринфскую царскую чету своими подлинными родителями, и, испугавшись пророчества, согласно которому ему суждено было убить своего отца и жениться на матери, покинул Коринф. В случайной дорожной ссоре он убил своего кровного отца Лая, а затем женился на Иокасте, его вдове и собственной матери. Когда Полиб внезапно умер, Меропа в своем письме Эдипу открыла обстоятельства, при которых он был усыновлен. От стыда и печали Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя золотой застежкой, снятой с ее одежд;

4) Меропа – дочь хиосского царя Энопиона, сына Диониса и Ариадны, и нимфы Гелики. В Меропу влюбился великан Орион, сын Посейдона и Эвриалы. Энопион пообещал отдать дочь в жены Ориону, если тот освободит остров от появившихся там ужасных диких зверей. Орион выполнил условие, принеся Меропе все звериные шкуры, и потребовал ее руки, однако получил отказ. Ночью, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе, за что был ослеплен ее отцом при содействии Диониса;

5) Меропа – одна из дочерей милетского царя Пандарея, который украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте (по другой версии, золотого пса украл Тантал и отдал его Пандарею на хранение). За ложную клятву в том, что он никогда не видел золотого пса, разъяренные боги убили Пандарея и его жену (по другой версии – превратили в камень). Афродита и другие богини спасли двух младших дочерей Пандарея – Меропу и Клеотеру – и воспитали их: Гера наделила их красотой и сверхчеловеческой мудростью, Артемида сделала их высокими и сильными, а Афина научила всем женским ремеслам. Афродита подобрала им женихов и даже отправилась к Зевсу с целью смягчить сердце громовержца к несчастным сироткам. Остается лишь догадываться о причине такой заботы о дочерях Пандарея, если только сами богини не подтолкнули Пандарея на кражу. Зевс, видимо, что-то заподозрил, и, пока Афродита уединилась с ним на Олимпе, гарпии с его согласия выкрали девушек и передали их эриниям, которые заставили жестоко страдать и Меропу, и Клеопатру за отцовские прегрешения.

МЕРОПИ́ДА. В греческой мифологии Меропида – жительница острова Кос. Меропида и ее сестра Бисса почитали Гею и отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, брат Меропиды, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

МЕ́ССИЯ. В римской мифологии Мессия – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

МЕ́СТРА. В греческой мифологии Местра – дочь фессалийца Эрисихтона, которого Деметра наказала чувством неутолимого голода. Местра приглянулась Посейдону, который в благодарность за ее расположение наделил девушку способностью принимать любой облик и исчезать совершенно неожиданно. Пользуясь этим, Эрисихтон многократно продавал дочь и на вырученные деньги покупал себе еду. Со временем эта способность Местры истощилась, и Эрисихтон умер от голода.

МЕТА́Б. В греческой мифологии Метаб – сын коринфского царя Сисифа, участник Троянской войны, прибывший под Трою с пилосским царем Нестором.

В римской мифологии Метаб – царь италийского племени Вольской, отец Камиллы. Метаб с маленькой дочерью бежал из своего города Приверна, изгнанный подданными, недовольными его тираническим правлением. Оказавшись на берегу реки Амасен и не располагая никакими средствами для переправы, Метаб привязал свою малышку-дочь к копью и, воззвав к Диане, метнул его на другой берег. Переправившись через реку вплавь и обнаружив дочь в целости и сохранности, он посвятил ее служению Диане. Метаб вырастил Камиллу в горах, кормя ее кобыльим молоком, научил ее охотиться и сражаться.

МЕТАНИ́РА (Метане́йра). В греческой мифологии Метанира – дочь афинского царя Амфиктиона, жена элевсинского царя Келея. На десятый день своих странствий в поисках дочери, приняв образ доброй старушки, в дом Келея и Метаниры пришла богиня Деметра. Ее приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея; богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею и Метанире службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли, и Демофонт скончался. Деметра приняла свой божественный облик и отчитала Метаниру. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинец Дисавл и его жена Баубо.

МЕТАПО́НТ. В греческой мифологии Метапонт – икарийский царь, супруг Феано. У Метапонта и Феано не было детей. Пригрозив жене разводом, если она в течение года не родит ему наследников, Метапонт уехал посоветоваться с оракулом. В это время Феано принесли младенцев Беота и Эола, сыновей Посейдона и Меланиппы, которых Десмонт, воспитатель Меланиппы, приказал отнести на гору, чтобы их там сожрали дикие звери. Отсутствие Метапонта было достаточно длительным, и Феано удалось выдать найденышей за собственных детей. Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее младших братьев. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее, что заставляло страдать Феано. Дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, она приказала своим детям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там, якобы по неосторожности, убить их. В завязавшейся схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей; вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела напавших на них младших братьев; увидев такую картину, Феано зарезалась. Посейдон открыл Беоту и Эолу, кто их истинные родители, после чего братья убили Десмонта и освободили Меланиппу, томившуюся в гробнице, куда ее заключил Десмонт, предварительно ослепив. Посейдон вернул Меланиппе зрение, и братья с матерью вернулись в Икарию. Узнав, что Феано обманула его, Метапонт женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. О дальнейшей судьбе Метапонта ничего не известно.

МЕТА́РМА. В греческой мифологии Метарма – дочь кипрского царя Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи прекрасной женщины. От союза Метармы с критским царем Киниром родились Бресия, Лаогора и Орседика, навлекшие на себя гнев Афродиты. По другой версии, Метарма была матерью Кинира.

МЕТИАДУ́СА. В греческой мифологии Метиадуса – жена афинского царя Кекропа, мать Пандиона.

МЕТИ́ДА (Ме́тис). В греческой мифологии Метида – первая супруга Зевса, дочь Океана и Тефиды, мудрая богиня. Она жила у потока Океана, и выросший на Крите втайне от своего отца Зевс воспылал к ней страстью. Хотя Метида принимала различные образы, чтобы улизнуть от своего обожателя, ей все-таки пришлось стать его женой. По совету мудрой Метиды Зевс с помощью матери опоил отца волшебным питьем (рецепт которого ему сообщила Метида), благодаря чему Кронос изрыгнул из уст всех старших братьев и сестер Зевса. Вскоре Зевс узнал от Геи и Урана, что Метида должна родить ему девочку и что если она понесет вновь, то родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть своего отца, то есть самого Зевса. Поэтому, заманив медоточивыми речами Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил свою беременную супругу. По прошествии определенного времени из головы Зевса родилась Афина, в которой соединилась мудрость матери и отца.

МЕТИО́Н. В греческой мифологии Метион – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Кекропа, Пандора и Орнея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Метион и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа. После смерти Метиона его сыновья, оказавшиеся такими же завистливыми, как и он сам, изгнали Пандиона, однако затем и сами были изгнаны сыновьями Пандиона (Эгеем, Ликом, Паллантом и Нисом), которые разделили Аттику на четыре части. Сыном (по другой версии – внуком) Метиона был знаменитый изобретатель Дедал.

МЕТО́ПА. В греческой мифологии:

1) Метопа – речная нимфа, дочь речного бога Ладона, сестра Дафны, супруга речного бога Асопа. Метопа родила Асопу двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова;

2) сж. Амфисса (2).

МЕ́ТТИЙ. В римской мифологии Меттий – царь Альба-Лонги. Во время войны с римлянами, возглавляемыми царем Туллом Гостилием, Меттий, чтобы избежать кровопролитной битвы, победитель которой, неизбежно ослабевший, стал бы жертвой этрусков, предложил решить спор о том, какому городу быть гегемоном в возникающем государстве, в поединке нескольких добровольцев. После принесения вождями обеих сторон торжественной клятвы в том, что народ, воины которого выйдут победителями в этом сражении, будет повелевать другим народом с его полного согласия, состоялся поединок между тремя римлянами Горациями и тремя Куриациями, их двоюродными братьями из Альба-Лонги, в котором победу одержали Горации (в живых остался один из них, а двое его братьев и трое Куриациев погибли). Война на этом закончилась, и войска разошлись по домам. Однако вскоре альбанцы начали роптать на то, что судьба целого народа была поставлена в зависимость от смелости и удачливости трех молодых воинов, и осуждать Меттия. Тулл Гостилий публично обвинил Меттия в нарушении договора, скрепленного священной клятвой, и объявил предателем, мешающим единству римлян и альбанцев. По его приказу Меттия привязали к двум колесницам, направленным в разные стороны, и лошади разорвали его надвое. По другой версии, Меттий был казнен за то, что он, теперь уже подданный Тулла Гостилия, во главе альбанского войска покинул римлян во время сражения с этрусками, тем самым предав своего царя.

МЕФИ́ТИС. В римской мифологии Мефитис – древняя италийская богиня вредных подземных испарений.

МЕФО́НА. В греческой мифологии Мефона – одна из Алкионид.

МИА́ГР. В греческой мифологии Миагр – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух.

МИГДО́Н. В греческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика, отец Кореба, предложившего за руку Кассандры помощь троянцам в войне с ахейцами и погибшего в ночь падения Трои. Мигдон в союзе с другим фригийским царем Отреем и троянским царем Приамом сражался против амазонок на реке Сангарий. Погиб Мигдон от руки Геракла, когда тот поддержал Лика в его войне с бебриками.

МИДА́С. В греческой мифологии Мидас – фригийский царь, сын Гордия (по другой версии, Мидас был усыновлен бездетным царем Гордием). Когда младенец Мидас спал в колыбели, в нее взобралась вереница муравьев и сложила у его губ пшеничные зерна; это чудо прорицатели истолковали как знак, предвещающий огромное богатство.

Однажды Силен отстал от буйной свиты Диониса и завалился спать в саду. Садовники связали его гирляндами цветов и поставили перед Мидасом, который узнал любимца веселого бога и радушно принял его. Силен рассказал Мидасу множество чудесных сказок об огромном континенте за потоком Океана, полностью отделенном от Европы, Азии и Африки, с множеством прекрасных городов, населенных счастливыми долгожителями, живущими по справедливым законам. Описал он и ужасный водоворот, который не может преодолеть ни один корабль. Поведал о двух текущих рядом реках; деревья на берегу одной реки дают плоды, которые, если их съесть, заставляют человека стонать и плакать, пока он не исчахнет, что же касается плодов с деревьев на берегу другой реки, то они возвращают молодость даже очень старым людям. Очарованный выдумками Силена, Мидас держал его у себя целых пять дней и ночей (по другой версии – десять), а потом дал людей, чтобы те сопроводили его к Дионису. Некоторые говорят, что Мидас, чтобы насладиться мудростью учителя Диониса, сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил. Так или иначе, обрадованный бог спросил у Мидаса, что он хочет в награду. Мидас, не раздумывая, попросил сделать так, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. После этого в его доме превратились в золото не только цветы, камни и вещи, но даже пища, которую он ел, и вода, которую он пил. Вскоре Мидас взмолился, чтобы его освободили от необдуманной просьбы, ибо он умирал от голода и жажды. Дионис, которого это происшествие немало позабавило, приказал Мидасу отправиться к истоку реки Пактол и там искупаться. После этого способность Мидаса превращать все в золото исчезла, а река стала золотоносной.

Мидас присутствовал на знаменитом музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием, судьей которого был речной бог Тмол (некоторые говорят, что состязание судили музы, а другие утверждают, что соперникам Аполлона был Пан). Мидас не согласился с присуждением победы Аполлону, за что тот наделил его ослиными ушами. Долгое время Мидасу удавалось прятать уши под высокой фригийской шапочкой, но его цирюльник даже под страхом смерти не сумел удержать язык за зубами. Страдая оттого, что никому не может доверить столь необычную тайну, он выкопал на речном берегу ямку, огляделся, чтобы вокруг никого не было, и прошептал: «У царя Мидаса ослиные уши!» Затем он закопал ямку и со спокойной душой пошел домой. На месте этой ямки вскоре вырос тростник, который прошелестел о тайне всем прохожим. Когда Мидас узнал, что его уродство ни для кого не секрет, он приговорил цирюльника к смерти, напился бычьей крови и мученически умер.

МИДЕ́Я. В греческой мифологии Мидея – фригийская рабыня, родившая микенскому царю Электриону сына Ликимния.

МИ́ЙА (Мийо́). В греческой мифологии Мийа – возлюбленная Эндимиона, которую ревнивая Селена превратила в муху.

МИКО́Н (Меко́н). В греческой мифологии Микон – юноша, пожалевший Деметру во время ее поисков Персефоны, за что богиня после смерти превратила его в мак.

МИКО́НОС. В греческой мифологии Миконос – сын Ания и Дориппы, по имени которого получил свое название один из островов Кикладского архипелага. В античную эпоху жители этого острова часто служили объектом насмешек из-за невежества и скупости.

МИЛЕ́Т. В греческой мифологии Милет – критянин, сын Аполлона и Акаллы, дочери критского царя Миноса и его жены Пасифаи (по другой версии, матерью Милета была одна из нимф). В страхе перед своим отцом Акалла спрятала младенца в лесу, где его вскормила волчица и воспитали пастухи. Отличавшегося красотой Милета любили три сына Зевса и Европы – Сарпедон, Минос и Радаманф, однако Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. Изгнанники направились в Малую Азию, где пути их разошлись: Сарпедон обосновался в Ликии, а Милет – в Карии, где дал свое имя городу. Некоторые утверждают, что Минос подозревал Милета в заговоре против него, но, опасаясь Аполлона, позволил себе только предупредить Милета, который счел за лучшее бежать в Карию. Карийская царевна Эйдофея (по другой версии – одна из нимф) родила Милету сына Кавна и дочь Библиду.

МИМА́НТ. В греческой мифологии:

1) Мимант – гигант, на которого во время битвы гигантов с олимпийцами (гигантомахии) Гефест вылил целый ковш расплавленного металла;

2) Мимант – сын Эола, внук Эллина, отец Гиппота.

МИН. В греческой мифологии Мин – царь расположенного невдалеке от Трои города Лирнесса, сын Эвена, супруг Брисеиды. Погиб во время набега Ахилла на Лирнесс, а его жена стала любимой и верной наложницей Ахилла.

МИНЕ́РВА. В римской мифологии Минерва – богиня-покровительница искусств и талантов, мирного труда, под опекой которой находились ремесленники, учителя, актеры и врачи. Минерва наряду с Юпитером и Юноной входила в капитолийскую триаду богов, которым воздавались почести в храме на Капитолии. Хотя Минерва имела этрусское происхождение, очень скоро ее стали отождествлять с греческой Афиной, что сделало ее также богиней мудрости, войны и городов.

МИНИА́ДЫ. В греческой мифологии миниады – три дочери орхоменского царя Миния, которых звали Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа. Миниады отказались участвовать в вакхических шествиях и единственные из всех женщин Орхомена остались дома, продолжая прясть и заниматься другими домашними делами. Дионис сам явился им в образе девушки, пытаясь убедить их примкнуть к менадам, но предложение бога сестры встретили насмешками. Услышав отказ, Дионис превратился сначала во льва, затем в быка и пантеру и лишил сестер рассудка. В припадке безумия они разорвали Гиппаса, сына Левкиппы, приняв его за оленя. По другой версии, обезумевшие сестры тянули жребий, чтобы решить, кто из них должен принести жертву Дионису. Жребий выпал Левкиппе, и сестры, разорвав Гиппаса на куски, пожрали его, после чего стали неистово носиться по горам, пока наконец Гермес не превратил их в птиц, хотя некоторые утверждают, что Дионис превратил их в летучих мышей.

МИ́НИЙ. В греческой мифологии Миний – основатель и первый царь Орхомена в Беотии. Имел нескольких дочерей, потомками которых являлись многие из аргонавтов, включая самого Ясона. Миний был богатым человеком и стал первым царем, построившим сокровищницу. Три дочери Миния – Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа, которых именуют также миниадами, – отказались участвовать в вакхических шествиях и за это были жестоко наказаны Дионисом. Четвертая его дочь, Климена, стала матерью знаменитой охотницы Аталанты, а пятая, Элара, – матерью великана Тития (по другой версии, Элара была внучкой Миния, дочерью его сына Орхомена).

МИ́НОС (Мино́й). В греческой мифологии Минос – критский царь, один из трех сыновей Зевса и Европы, брат Сарпедона и Радаманфа. Оставленная Зевсом на Крите, Европа вышла замуж за критского царя Астерия, который усыновил ее детей от Зевса и сделал их своими наследниками, поскольку собственных сыновей у него не было. Возмужав, братья поссорились из-за любви к прекрасному мальчику по имени Милет, сыну Аполлона. Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. По другой версии, Минос увез Милета с Крита, когда с большим флотом направился в малоазийскую Карию, где основал город Милет. Некоторые, правда, утверждают, что Минос подозревал Милета в заговоре против него, но, опасаясь Аполлона, позволил себе только предупредить Милета, который счел за лучшее бежать в Карию.

После смерти Астерия Минос предъявил свои права на критский трон на том основании, что ни одна из его молитв, как он заявил, не останется не услышанной богами. В качестве доказательства в молитве Посейдону он попросил, чтобы из моря явился жертвенный бык. Тут же к берегу приплыл ослепительно-белый бык, настолько поразивший Миноса своей красотой, что тот отправил его пастись в собственные стада, а вместо него заклал другое животное. К этому времени Минос уже был женат на Пасифае, дочери Гелиоса, и Посейдон в отместку за такую обиду сделал так, что Пасифая влюбилась в быка. С помощью Дедала, смастерившего пустотелую деревянную корову, она удовлетворила свою страсть, и через некоторое время у нее родился Минотавр – чудище с бычьей головой и человеческим телом. Некоторые, однако, объясняют гнев Посейдона тем, что Минос, ежегодно жертвуя ему лучшего из имеющихся у него быков, однажды отдал на заклание второго по красоте быка. Другие утверждают, что Минос обидел Зевса. Есть даже версия, согласно которой столь бесстыдную страсть Пасифае внушила Афродита, которую Пасифая несколько лет не умилостивляла. Позднее бык одичал и стал опустошать Крит, пока Геракл не поймал его и не отвез в Грецию, где его убил Тесей. По совету оракула Минос, чтобы скрыть позор Пасифаи, обратился к Дедалу, и тот построил ему подземный дворец-лабиринт с запутанными переходами, из которых никто не мог выбраться; в самом центре лабиринта Минос спрятал Минотавра.

Минос был мудрым правителем, в чем не последнюю роль играли его близкие отношения с Зевсом. Каждые девять лет в пещере горы Ида громовержец беседовал с любимым сыном; в ходе этих бесед им были продиктованы законы, которые Минос установил на Крите. Минос первым из царей установил власть над всем Средиземным морем, которое он, владея огромным флотом, очистил от пиратов; на самом Крите под его властью было более девяноста городов. Когда в Аттике погиб его сын Андрогей (по одной версии, был убит афинянами из засады, по другой – афинский царь Эгей, чтобы погубить Андрогея, отправил его на охоту за марафонским быком, который и убил юного героя), Минос решил отомстить и выступил против Афин с войском на многочисленных кораблях. По пути он осадил Мегару, которой правил царь Нис. Скилла, дочь Ниса, воспылала к Миносу неукротимой страстью и в обмен на его любовь помогла ему захватить город, погубив при этом отца, после чего Минос, испытывавший отвращение к отцеубийству, приказал утопить ее. Война с Афинами затянулась, и Зевс по просьбе Миноса обрушил на Аттику землетрясения и голод. Афиняне попытались избавиться от проклятия, для чего на могиле киклопа Гереста принесли в жертву трех дочерей спартанца Гиакинфа, однако землетрясения продолжались. Дельфийский оракул сказал, что Афины за смерть сына должны дать Миносу все, что тот пожелает; в качестве дани он потребовал семь девушек и семь юношей, которых афиняне должны были посылать каждые девять лет на Крит на съедение Минотавру.

Еще до истории с белым быком Пасифая родила Миносу нескольких детей, среди которых были Акалла, Ариадна, Андрогей, Девкалион, Катрей, Главк и Федра. Частые супружеские измены Миноса настолько рассердили Пасифаю, что она, как дочь Гелиоса имевшая близкие родственные связи с знаменитыми волшебницами Киркой и Медеей, заколдовала своего мужа: стоило ему возлечь с женщиной, как извергнутое им семя превращалось в скопище ядовитых змей и скорпионов, которые тут же набрасывались на предмет его вожделений. От этой напасти Миноса излечила Прокрида, жена Кефала, которую Минос отблагодарил, подарив ей медную собаку Лайлапа, от которой не мог убежать ни один зверь, и волшебное, не знающее промаха копье (одни говорят, что оба подарка ему самому некогда вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их пожаловал сам Зевс).

Однажды на Крит в группе семи юношей, предназначенных на съедение Минотавру, прибыл афинский царевич Тесей и с помощью Ариадны, отдавшей ему подаренный ей Дедалом волшебный клубок ниток, убил Минотавра, после чего Ариадна тайно бежала с героем. Узнав о пособничестве знаменитого изобретателя Ариадне, Минос, который к этому времени уже дознался об изготовленной Дедалом по просьбе Пасифаи корове, заключил Дедала вместе с его сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья из перьев и воска, Дедал и его сын улетели с острова, при этом Икар, поднявшийся так высоко, что воск растопился от солнечного жара, упал в море и погиб, а Дедал добрался до Сицилии, где его приютил царь сиканов Кокал. Минос собрал большой флот и отправился на поиски Дедала. Он взял с собой раковину тритона и, куда бы ни приплывал, обещал наградить всякого, кто сможет продеть сквозь раковину нитку, зная наперед, что на это способен только Дедал. Прибыв на Сицилию, Минос предложил эту задачу Кокалу, и тот позарился на награду. Когда Кокал вернул раковину с продетой нитью, Минос убедился, что Дедал скрывается у него и стал настаивать на выдаче беглеца. Царь сиканов не мог оказать открытое сопротивление могущественному критскому царю, однако дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них забавные механические куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал, который, скорее всего, тоже был посвящен в этот заговор, вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой.

Спутники Миноса похоронили его с большой пышностью, а Зевс назначил его судить тени мертвых, прибывающие в царство Аида. В этом деле Миносу помогали его брат Радаманф и Эак, тоже сын Зевса: Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее сложных случаях решения выносил Минос.

МИНОТА́ВР. В греческой мифологии Минотавр – чудовище с бычьей головой и человеческим телом по имени Астерий, жившее на Крите. Посейдон прислал критскому царю Миносу жертвенного ослепительно-белого быка, который явился из моря. Пораженный красотой животного, Минос отправил его пастись в собственные стада, а богу пожертвовал другого быка.

Обиженный таким небрежением Посейдон в отместку сделал так, что Пасифая, жена Миноса, влюбилась в быка. Она рассказала о своей страсти знаменитому изобретателю Дедалу, который решил помочь царице. Он построил пустотелую деревянную корову, обтянул ее шкурой, поставил на спрятанные в копытах колеса и выкатил на луг, где пасся бык Посейдона. Перед этим внутрь коровы через специальную складную дверцу залезла Пасифая. Вскоре белый бык взобрался на корову, и Пасифая удовлетворила свою страсть. Через некоторое время у нее родился Минотавр.

Некоторые, однако, говорят, что Минос, ежегодно жертвуя Посейдону лучшего из имевшихся у него быков, однажды пожадничал и пожертвовал второго по красоте быка, разгневав тем самым Посейдона. Другие говорят, что он обидел Зевса. Третьи утверждают, что сама Пасифая несколько лет подряд не умилостивляла Афродиту, за что та и наказала ее, внушив такую ужасную страсть.

По совету оракула Минос, чтобы скрыть позор Пасифаи, обратился к Дедалу, и тот построил ему подземный дворец-лабиринт с запутанными переходами, из которых никто не мог выбраться; в самом центре его Минос спрятал Минотавра. Каждые девять лет на Крит из Афин прибывали семь юношей и семь девушек, которых отдавали на съедение чудовищу (такую дань наложил Минос на афинян за убийство своего сына Андрогея).

Афинский царевич Тесей взялся освободить своих соотечественников от этой тяжкой дани и отправился на Крит в числе предназначенных на съедение чудовищу юношей. Ариадна, дочь Миноса, с первого взгляда влюбилась в Тесея и решила помочь ему убить ее сводного брата. Она отдала афинскому царевичу волшебный клубок, подаренный ей Дедалом, и наказала Тесею следовать за ним, пока тот не приведет ее к спящему чудовищу; обратную дорогу он найдет, сматывая нить в клубок. Тесей сделал все, как ему было сказано, и убил Минотавра. Правда, до сих пор спорят о том, убил ли он Минотавра мечом, данным ему Ариадной, просто голыми руками или же своей знаменитой палицей.

МИРИ́НА. В греческой мифологии Мирина – царица ливийских амазонок, одержавшая множество побед. С войском в тридцать тысяч всадниц и три тысячи пехоты Мирина вторглась в землю атлантов – самого культурного народа к западу от Нила, имевшего свою столицу на атлантическом острове Керна. Мирина нанесла атлантам сокрушительное поражение и, переправившись на остров Керну, захватила город. Она предала мечу всех мужчин; женщин и детей захватила в качестве рабов и сровняла с землей городские стены. Когда оставшиеся в живых жители Атлантиды согласились сдаться, она подружилась с ними и в возмещение за уничтоженную столицу построила новый город Мирину, где поселила всех пленников и тех, кто согласился жить в этом городе. Мирина защищала их от соседнего племени горгонов, многих из которых она перебила и не менее трех тысяч взяла в плен. Однако в ночь, когда амазонки праздновали победу, пленники похитили отобранные у них мечи и по их сигналу основные силы горгонов, собравшиеся и спрятавшиеся в дубраве, бросились со всех сторон избивать амазонок. Погибшие амазонки были погребены под тремя огромными курганами, но самой Мирине удалось бежать, и она с новой армией вторглась в Египет, а потом опустошала Аравию и Малую Азию. В материковой Фракии царь Мопс и его союзник скифский царь Сипил победили Мирину в честном бою, а сама она была убита. Амазонки уже никогда не оправились от этого поражения и, уступая фракийцам в мелких стычках, окончательно ушли в Ливию.

МИРМЕ́КС (Мирми́ка). В греческой мифологии Мирмекс – нимфа, которая, узнав, что ее подруга Афина изобрела соху, стала хвастаться, будто это ее изобретение, за что обиженная богиня превратила ее в муравья. По другой версии, Мирмекс – юноша, которому покровительствовала Афина за его скромность и старания. Возгордившись, Мирмекс объявил себя изобретателем сохи, за что был превращен в муравья.

МИРМИДО́Н. В греческой мифологии Мирмидон – фессалийский герой, сын Зевса, отец Актора и Эвполемии, ставшей возлюбленной Гермеса. По имени Мирмидона получило свое название ахейское племя мирмидонян (мирмидонов), воинов которого в походе под Трою возглавил Ахилл.

МИРМИДОНЯ́НЕ (мирмидо́ны). В греческой мифологии мирмидоняне – фессалийское племя, участвовавшее в Троянской войне под предводительством Ахилла. Когда Ахилл, обиженный Агамемноном, отказался сражаться против троянцев, мирмидоняне тоже прекратили участие в сражениях и вступили в бой только вместе с Патроклом.

Относительно происхождения мирмидонян одни утверждают, что свое название это племя получило по имени фессалийского героя Мирмидона, сына Зевса. Аругие рассказывают, что однажды ревнивая Гера в приступе ярости истребила все население страны, в которой царем был Эак, сын Зевса и речной нимфы Эгины. Эак стал умолять своего всемогущего отца заполнить народом опустевшую землю и дать ему столько же подданных, сколько муравьев ползло по стоявшему поблизости дубу – священному дереву Зевса. От молитвы Эака дерево задрожало, ветви его зашелестели, хотя в воздухе не чувствовалось даже самого слабого ветерка. Эак испугался, но не убежал, а стал целовать ствол и землю под дубом. Ночью во сне он увидел муравьиный дождь, падавший на землю со священного дуба; как только муравьи ударялись о землю, они тут же превращались в людей. Когда Эак проснулся, его сын Теламон попросил его выйти из дома, чтобы посмотреть на приближающуюся толпу, а когда он вышел, то признал в этой толпе людей, виденных во сне. Эак поблагодарил Зевса и поделил земли между пришельцами, которых он назвал мирмидонянами, то есть муравьями. Их потомки всегда отличались муравьиной бережливостью, терпением и упорством.

МИ́РРА. В греческой мифологии Мирра – дочь кипрского царя Кинира, мать Адониса. Случилось так, что Мирра воспылала страстью к собственному отцу. Говорят, что это подстроила Афродита – либо за недостаточное почтение Мирры к богине, либо за то, что Кинир похвастался, будто его дочь прекрасней самой Афродиты. Однажды ночью, когда ее кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока еще не родившегося ребенка, так разъярился, что выхватил меч и погнался за дочерью. Когда Кинир настиг Мирру у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, но родительский меч расколол его ствол пополам; из трещины выпал крошечный Адонис. По другим версиям, матерью Адониса была Алфесибея, дочь Феникса, или Смирна, дочь Тианта.

МИРТИ́Л. В греческой мифологии Миртил – сын Гермеса, возничий Эномая, царя Писы. Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку своей дочери Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Чтобы победить в этом поединке, Пелоп пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи, когда ее рука будет завоевана. По другой версии, Гипподамия, влюбленная в Пелопа, пообещала Миртилу щедро наградить его, если ее отец не сможет настигнуть жениха. Так или иначе, но Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб. Перед смертью Эномай проклял Миртила, пообещав ему скорую смерть от руки Пелопа. По прошествии некоторого времени Пелоп, Гипподамия и Миртил отправились вечером на прогулку. Уже садилось солнце, когда Гипподамии захотелось пить, и Пелоп отправился на поиски воды, оставив супругу и Миртила у колесницы. Когда он вернулся с наполненным водой шлемом, Гипподамия с плачем пожаловалась мужу, что в его отсутствие Миртил пытался овладеть ею. Пелоп ударил Миртила, однако тот возмутился и заявил, что это та самая ночь с Гипподамией, которую Пелоп ему обещал. Они продолжили прогулку, и, когда их колесница приблизилась к отвесному берегу, Пелоп столкнул Миртила прямо в море. Падая, Миртил проклял Пелопа и весь его род. Гермес поместил образ Миртила среди звезд в виде созвездия Возничего.

МИСЕ́Н. В римской мифологии Мисен – троянец, один из воинов Гектора, а позже спутник Энея, его рулевой и трубач. Когда корабли Энея вошли в Кумскую гавань, Мисен стал хвалиться, что он лучший трубач, чем сами боги. Задетый за живое этой похвальбой, Тритон поднялся из морских глубин и так затрубил в свою раковину, что сила звука сбросила Мисена в море, и он утонул. Мыс, на котором похоронили Мисена, стал называться его именем.

МИ́СМА. В греческой мифологии Мисма – жительница Аттики, напоившая Деметру, когда та в поисках своей дочери Персефоны изнывала от жажды. Аскалаб, сын Мисмы, посмеялся над жадно пьющей богиней, за что Деметра, вылив на него остаток воды, превратила мальчика в крапчатую ящерицу.

МНЕ́МА. В греческой мифологии Мнема – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

МНЕМО́Н. В греческой мифологии Мнемон – слуга Ахилла. Фетида, мать Ахилла, предупредила сына, что если он убьет сына Аполлона, то сам умрет от руки Аполлона. Единственной обязанностью Мнемона было напоминать хозяину о предупреждении Фетиды. Когда на пути к Трое царь Тенес, объявивший себя сыном Аполлона, швырнул огромный камень со скалы в греческие корабли, Мнемон забыл напомнить Ахиллу о словах его матери; Ахилл бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце. Слишком поздно поняв, что он совершил, Ахилл покарал Мнемона смертью.

МНЕМОСИ́НА (Мнсмози́на). В греческой мифологии Мнемосина – богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Зевс провел на ложе Мнемосины девять ночей, после чего на свет явились девять муз – покровительницы наук и искусств.

МНЕСИМА́ХА. В греческой мифологии Мнесимаха – дочь оленского царя Дексамена. Руки Мнесимахи требовал могучий кентавр Эвритион, и Дексамен побоялся отказать ему. В день свадьбы к Дексамену явился его друг Геракл, убил Эвритиона и его братьев и спас Мнесимаху от вынужденного брака.

МО́ЙРЫ. В греческой мифологии мойры – богини судьбы, дочери Никты и Эреба. Некоторые, правда, говорят, что родителями мойр были громовержец Зевс и богиня справедливости Фемида, а другие утверждают, что мать мойр – великая богиня неизбежности Ананке, с которой не спорили даже боги. Одетых в белое и всегда неразлучных мойр три, зовут их Клото, Лахесис и Атропос. Клото пряла на веретене нить жизни человека; Лахесис еще до рождения человека назначала его жребий (отмеряла нить, спряденную Клото) и проводила человека через все превратности судьбы, внимательно следя за тем, чтобы нить жизни не оборвалась раньше времени; Атропос, самая младшая по чину и самая ужасная из мойр, отрезала нить, спряденную Клото и отмеренную Лахесис.

Некоторые говорят, что Зевс, который взвешивает человеческие жизни и сообщает мойрам о своих решениях, может передумать и спасти по своему желанию тех, кому Атропос уже вознамерилась перерезать нить жизни, поэтому люди в какой-то мере способны сами управлять своей судьбой, избегая опасностей. Молодые боги смеялись над мойрами, а Аполлон однажды даже споил их, чтобы спасти от смерти своего друга Адмета. Однако другие утверждают, что мойрам подвластен и сам Зевс.

Иногда мойры предупреждают смертных об уготованной им или их близким судьбе. На седьмой день после рождения Мелеагра мойры пришли в спальню к Алфее и объявили, что ее сын умрет, как только догорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея выхватила полено из огня, погасила его и спрятала в ларец. Во время калидонской охоты и последовавшей за ней войны Мелеагр убил ее братьев. Мстя за них, Алфея бросила в огонь спрятанное полено. Когда оно догорело, Мелеагр, сражавшийся в это время, обессилел, и враги легко одолели его.

Мойры участвовали в битве олимпийских богов с гигантами (гигантомахии); ловко нанося удары медными пестами, они размозжили головы гигантам Агрию и Тоону. Они также помогли Зевсу расправиться с его врагом Тифоном, чудовищным порождением Геи. Когда Тифон бежал от громовержца на гору Ниса, мойры предложили ему нежные фрукты, заявив, что с их помощью он сможет восстановить свои силы, хотя на самом деле плоды были смертоносными.

Мойры ревниво относятся к своей власти над смертными. Когда Асклепий достиг таких высот в искусстве врачевания, что смог по просьбе Артемиды воскресить Ипполита, уязвленные мойры заставили Зевса убить знаменитого целителя.

Мудрые мойры помогли людям создать алфавит: они изобрели пять гласных и две согласные.

В римской мифологии с мойрами отождествляются парки.

МОЛ. В греческой мифологии Мол – сын критского царя Девкалиона, брат критского царя Идоменея, отец Мериона. Некоторые утверждают, что Мол был одним из незаконнорожденных сыновей Миноса.

МОЛИО́НА. В греческой мифологии Молиона – жена элидца Актора, мать сиамских близнецов Молионидов. Сыновья Молионы нанесли поражение Гераклу, когда тот пошел войной против Авгия, царя Элиды; позже Геракл напал на них из засады и поразил стрелами из лука. Молиона дозналась, кто убил ее сыновей, и заставила элидцев потребовать от Эврисфея платы за убийство на том основании, что Геракл был родом из Тиринфа. Когда Эврисфей отказался отвечать за проступки изгнанного им Геракла, Молиона обратилась к коринфцам, чтобы те не допускали никого из аргоссцев к Истмийским играм до тех пор, пока она не получит возмещения за совершенное убийство. Коринфцы ей отказали, и Молиона прокляла каждого элидца, который примет участие в празднике. К ее проклятию отнеслись достаточно серьезно – ни один атлет из Элиды в Истмийских играх с тех пор не участвовал.

МОЛИОНИ́ДЫ (Молио́ны). В греческой мифологии Молиониды – сыновья-близнецы элидца Актора (по другой версии – Посейдона) и Молионы. Звали их Ктеат и Эврит, родились они из серебряного яйца, но в отличие от Диоскуров были с рождения сросшимися от пояса снизу. Молиониды превосходили всех своих современников в силе и одержали множество побед на различных играх (говорят, правда, что их победы не всегда были справедливыми, поскольку братья выступали вдвоем против одного соперника). Женились Молиониды на дочерях оленского царя Дексамена, кентавра, близнецах Феронике и Ферефоне. Когда Геракл с войском тиринфцев и аркадцев выступил против элидского царя Авгия, брата Актора, Ктеат и Эврит возглавили армию своего дяди. Они наголову разбили войско Геракла, который, как говорят, в это время приболел, и смертельно ранили его брата-близнеца Ификла, после чего заключили мир. Заслышав, что Молиониды отправляются на Истмийский праздник, чтобы принять участие в играх и жертвоприношениях, Геракл устроил им засаду в придорожных зарослях и застрелил близнецов из лука.

Некоторые говорят, что Молиониды были участниками калидонской охоты, другие утверждают, что Ктеат и Эврит (по другой версии – их сыновья) принимали участие в осаде Пилоса и погибли бы от вездесущего копья Нестора, если бы Посейдон не окутал их непроницаемым туманом и не унес прочь. После заключения мира они участвовали в играх и выиграли соревнование колесниц, обойдя на повороте Нестора, но во всех остальных соревнованиях победителем вышел он: и в кулачном бою, и в беге, и в борьбе, и в метании копья (об этом рассказал сам Нестор, будучи уже в совсем почтенном возрасте, когда не осталось в живых ни одного из тех, кто мог бы опровергнуть его слова).

МОЛО́СС. В греческой мифологии Молосс – один из сыновей Неоптолема и Андромахи, которая после падения Трои стала пленницей Неоптолема и последовала за ним в Грецию. После гибели Неоптолема Андромаха стала женой Елена, от которого Молосс унаследовал царскую власть в Эпире. По имени Молосса получили свое название соответствующая область в Эпире и населявшее ее племя молоссов.

МОЛПА́ДИЯ. В греческой мифологии Молпадия – амазонка, убившая Антиопу и затем погибшая от руки Тесея.

МО́ЛЬПЕ. В греческой мифологии Мольпе – одна из сирен.

МОМ. В греческой мифологии Мом – божество злословия, порицания, ворчливости, сын Никты, брат Танатоса, Гипноса, гесперид, мойр, Немесиды и Эриды. Зевс вызвал Троянскую войну по совету Мома, чтобы, истребив человеческий род, облегчить бремя земли. Мом постоянно злословил и порицал богов. Так, многих богов он порицал за их дары людям, Зевса – за то, что громовержец разместил рога на голове, а не на плечах быка, где тот всего сильнее. Постоянное ворчание Мома в конце концов надоело Зевсу, и царь богов изгнал Мома с Олимпа.

МОПС. В греческой мифологии:

1) Мопс – фессалийский прорицатель, сын лапифа Ампика (по другой версии – бога Аполлона) и нимфы Хлориды, получивший дар прорицания от Аполлона. Мопс был участником ряда, знаменательных событий – калидонской охоты, битвы лапифов с кентаврами, похода аргонавтов за золотым руном. Когда по пути в Колхиду аргонавты по трагическому недоразумению убили царя долионов Кизика и нескольких его подданных, а после из-за непогоды долго не могли выйти в море, Мопс благодаря своему знанию птичьего языка выяснил причину нерасположения богов и дал совет Ясону, как их умилостивить. На обратном пути, когда аргонавты высадились в Ливии, Мопса укусила в пятку змея, на которую он нечаянно наступил. Глаза прорицателя заволокло туманом, волосы стали выпадать, и он умер в мучениях. Говорят, что укусившая Мопса змея – одна из тех, которые возникли из капель крови, упавших на песок из головы горгоны Медузы, когда Персей нес ее через ливийскую пустыню;

2) Мопс – прорицатель, сын критянина (по другой версии – карийского царя) Ракия и Манто, дочери прорицателя Тиресия.

Слава пришла к Мопсу после его победы над знаменитым прорицателем Калхантом, с которым он встретился вблизи Колофона. Желая привести Мопса в замешательство, Калхант спросил у него, сколько смокв принесет дикая смоковница, у которой они стояли. Закрыв глаза и прислушавшись к внутреннему голосу, Мопс дал ответ: десять тысяч и еще одна. Когда плоды собрали, то оказалось, что Мопс не ошибся. Он в свою очередь спросил Калханта, сколько поросят в утробе бредущей мимо супоросой свиньи, какого они пола и когда свинья принесет приплод. «Восемь поросят, все они самцы, а приплод будет через девять дней», – произнес первое что пришло в голову Калхант в надежде, что ему удастся уйти раньше, чем можно будет проверить его слова. «Я думаю, что будет три поросенка и только один из них кабанчик, причем родятся они завтра ровно в полдень», – возразил Мопс – и снова оказался прав. Сердце Калханта не выдержало такого огорчения, и он умер. По другой версии, Мопс увидел, как Калхант сажает виноград, и объявил, что тот не доживет до того дня, когда можно будет отведать вино из него. Приготовив вино из первого урожая, Калхант пригласил Мопса вместе попробовать его, но тот повторил свое пророчество. На это Калхант ответил громовым хохотом. Смеялся он так оглушительно и так долго, что умер от смеха.

Мопс и прорицатель Амфилох вместе основали город Малл в Киликии, после чего Амфилох вернулся в Акарнанию. Через год Амфилох вернулся в Малл в надежде вновь разделить там власть с Мопсом, однако получил от последнего категорический отказ. Спор решился поединком, в котором оба соперника погибли. Погребальные костры сложили таким образом, чтобы противники не касались друг-друга во время сожжения, однако их тени были столь дружны, что решили основать общий оракул, который за правдивость предсказаний уважали даже больше, чем Дельфийский оракул Аполлона;

3) Мопс – фракийский царь, в союзе со скифским царем Сипилом победивший царицу ливийских амазонок Мирину.

МО́РИЯ. В греческой мифологии Мория – нимфа, по просьбе которой гигант Дамасин уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.

МО́РТА. В римской мифологии Морта – одна из парок.

МОРФЕ́Й. В греческой мифологии Морфей – бог сновидений, сын Гипноса, бога сна. В облике различных людей Морфей является человеку в его снах. У принимающего формы людей Морфея есть два брата: один принимает формы разных животных, другой – формы явлений природы.

МУ́ЗЫ (му́сы, аони́ды, аони́йскис сестры, парнаси́ды, кастали́ды, ипокрени́ды, пиери́ды). В греческой мифологии музы – богини поэзии, наук и искусств, дочери Зевса и богини памяти Мнемосины. Первыми культ муз ввели великаны Алоады – От и Эфиальт. Считая, что муз три, они дали им имена: Мелета («опытность»), Мнема («память») и Аойда («песня»). Позже македонский царь Пиер установил, что муз девять, и дал им другие имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато. Музы покровительствовали наукам и всей творческой деятельности, у каждой из них свои функции: Каллиопа со свитком и палочкой для письма – муза эпической поэзии и знания, Клио с теми же атрибутами – муза истории, Мельпомена с трагической маской и венком из плюща – муза трагедии, Полигимния со свитком в руках в задумчивой позе – муза серьезной гимнической поэзии, Талия с комической маской – муза комедии, Терпсихора с лирой и плектром – муза танца, Урания с небесным сводом и циркулем – муза астрономии, Эвтерпа с флейтой – муза лирической песни, Эрато с лирой в руках – муза лирической поэзии и эротических стихов. Выступали музы обычно под водительством бога искусств Аполлона. Во время устраиваемых богами на Олимпе праздников музы водили хороводы с харитами и орами и пели под волшебную музыку игравшего на лире Аполлона. Присутствовали они также на свадьбах Кадма с Гармонией и Пелея с Фетидой.

Однажды отличавшийся необыкновенной красотой и искусством игры на кифаре фракийский певец Фамирид вызвал муз на состязание – музы победили его, а затем в наказание за дерзость ослепили и лишили голоса и умения играть на божественном инструменте. В другом случае девять дочерей Пиера, носивших те же имена, что и музы, вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок. За подобную дерзость музы выщипали перья у сирен и стали носить их на голове в качестве украшения.

Сыновьями Каллиопы и Эагра (по другой версии – Аполлона) были знаменитые певцы Лин и Орфей (по одной из версий, отцом Лина был музыкант Амфимар, по другим – матерью Лина была либо Терпсихора, либо Урания). От союза Каллиопы с Аполлоном родились Иалем и Гименей, детьми Каллиопы и Зевса (по другой версии – Талии и Аполлона) были корибанты. Сыном Каллиопы (по другой версии – Эвтерпы) считают также фракийского царя Реса, пришедшего на помощь троянцам и погибшего, так и не успев присоединиться к ним. Клио родила Гиакинфа, отцом которого был македонский царь Пиер. Дочерьми Мельпомены (по другой версии – Терпсихоры) и речного бога Ахелоя были пожиравшие людей сладкоголосые сирены.

Римляне отождествляли муз с каменами.

МУ́НИТ (Му́них). В греческой мифологии Мунит – сын афинского царевича Акаманта и Лаодики, самой красивой из дочерей троянского царя Приама. Когда Акамант прибыл в Трою в составе посольства, требовавшего возвращения Елены, Лаодика влюбилась в него и родила Мунита. Воспитывала Мунита его прабабка Эфра, мать Тесея. После окончания Троянской войны Мунит вместе с Эфрой и Акамантом отправился в Грецию, однако по дороге умер от укуса змеи.

МУСЕ́Й (Му́сайос). В греческой мифологии Мусей – по различным версиям, сын, ученик или учитель Орфея, получивший в наследство его лиру. По одной из версий, Мусей – афинский прорицатель, основатель Элевсинских мистерий, которого Борей наделил способностью летать. Мусей исполнил обряд посвящения Геракла в Элевсинские мистерии перед тем, как великий греческий герой отправился в царство Аида за псом Кербером. Некоторые говорят, что Мусей был фиванским волшебником.

НАВКРА́ТА. В греческой мифологии Навкрата – рабыня критского царя Миноса, возлюбленная знаменитого мастера Дедала, родившая ему сына Икара.

НАВПЛИ́Й. В греческой мифологии:

1) Навплий – сын Посейдона и Амимоны, дочери Даная, знаменитый мореплаватель. Он первым научился искусству навигации по созвездию Большой Медведицы как ориентиру. Навплий основал в Арголиде порт Навплий и принял в нем корабли, на которых приплыл из Египта его дед Данай, будущий царь Аргоса. Он был предком Навплия – работорговца и грабителя судов, который заманивал на скалы вражеские корабли, зажигая ложные маяки;

2) Навплий – потомок вышеуказанного Навплия, тоже знаменитый мореплаватель, царь города Навплий, основанного его предком. Он участвовал в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном; когда заболел и умер Тифий, Навплий предложил себя в кормчие вместо него, однако аргонавты предпочли ему Анкея. Навплий активно занимался работорговлей. Когда Авга, дочь аркадского царя Алея, тайно родила ребенка от Геракла, ее отец попросил Навплия утопить мать и ребенка (по другой версии – продать в рабство); Навплий предпочел продать Авгу на невольничьем рынке карийским купцам. Критский царь Катрей продал Навплию в рабство своих дочерей Аэропу и Климену; Навплий отдал Аэропу в жены микенскому царю Атрею, а на Климене женился сам. Климена родила Навплию трех сыновей, в том числе Паламеда и Эакса (другие утверждают, что женой Навплия и матерью Паламеда была Гесиона). Во время Троянской войны Паламед стал жертвой мстительности Одиссея; по ложному обвинению в предательстве греки забили его камнями. Узнав об этом убийстве, Навплий отплыл к Трое и потребовал плату за сына. Агамемнон, возглавлявший греков под Троей, отказал ему. Тогда Навплий вернулся в Грецию со своим оставшимся в живых сыном Эаксом и стал плавать вдоль побережья Аттики и Пелопоннеса, подстрекая живших в одиночестве жен своих врагов к супружеской измене. Каждой из жен убийц своего сына Навплий сообщил, что ее муж якобы возвращается из Трои с наложницей, которая станет новой царицей. Одни несчастные от такого известия покончили с собой, другие изменили мужьям. Так, жена Агамемнона Клитеместра сошлась с Эгисфом, жена Диомеда Эгиала – с Кометом, а жена Идоменея Меда – с Левком. Навплий на этом не успокоился и, когда греческий флот возвращался из-под Трои, зажег ложный маяк на горе Кафарей. Ошибочно приняв этот огонь за маяк, указывавший вход в безопасный Пагасейский залив, множество греков (среди которых, правда, не было знаменитых вождей) потерпели кораблекрушение у эвбейского побережья. Опасаясь мести пострадавших от его преступлений, Навплий покинул свое царство и укрылся в Халкидике. Однако его грязные деяния вызвали недовольство Зевса, и много лет спустя жизнь Навплия закончилась из-за такого же ложного маяка.

НАВПРЕСТИ́ДЫ. В греческой мифологии навпрестиды – три дочери троянского царя Лаомедонта, сестры троянского царя Приама. Звали их Астиоха, Медесикаста и Этилла. После падения Трои сестры вместе с другими пленницами-троянками оказались в Италии и, опасаясь попасть в Грецию, где их должны были продать в рабство, сожгли ахейские корабли. За это сестры получили прозвище Навпрестиды («спалившие корабли»), а река, в устье которой сгорели корабли, стала называться Навет («пылающие корабли»). Вместе со своими пленницами остались в Италии и ахейские воины.

НАВСИКА́Я (Навзика́я). В греческой мифологии Навсикая – прекрасная дочь царя феаков Алкиноя и его жены Ареты. В ночь, когда буря выбросила Одиссея на остров феаков, Афина явилась Навсикае во сне под видом ее подруги и побудила царевну отправиться утром со служанками на берег моря, чтобы заняться там стиркой белья в ручье. Закончив работу, девушки стали играть в мяч, который – не без вмешательства Афины – попал в воду. Девичий крик пробудил Одиссея, спавшего в прибрежных кустах. Одежд на нем не было, но, прикрыв свою наготу свежими ветвями, он вышел на голоса. Сладкие речи Одиссея тронули Навсикаю, она велела дать ему одежду и привести во дворец. Алкиной хотел отдать Навсикаю в жены Одиссею, однако тот отклонил это предложение, поскольку спешил вернуться к своей жене Пенелопе.

НАВСИНО́Й. В греческой мифологии Навсиной – один из сыновей Одиссея и Калипсо.

НАВСИФО́Й (Навсито́й). В греческой мифологии:

1) Навсифой – сын Посейдона и Перибеи, царь феаков на острове Схерия, отец Рексенора и Алкиноя, радушно принимавшего Ясона с Медеей и Одиссея;

2) Навсифой – один из сыновей Одиссея и Калипсо;

3) Навсифой – кормчий Тесея во время его плавания на Крит.

НАННА́К (Анна́к). В греческой мифологии Наннак – фригийский царь и прорицатель. Наннак знал, что после его смерти человеческий род будет уничтожен, и прожил под причитания нескольких поколений современников более трехсот лет. После смерти Наннака случился Девкалионов потоп.

НАПЕ́И. В греческой мифологии напей – нимфы лощин.

НАРЦИ́СС (Нарки́сс). В греческой мифологии Нарцисс – сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. В ответ на вопрос Лириопы, долгая ли жизнь суждена ее сыну, предсказатель Тиресий ответил, что Нарцисс доживет до преклонных лет, если никогда не увидит своего лица. Нарцисс рос таким красавцем, что к шестнадцати годам его путь был устлан безжалостно отвергнутыми влюбленными обоего пола. Получившая от него отказ нимфа Эхо от горя так высохла, что от нее остался только голос. Однажды Нарцисс отправил меч Аминию, который преследовал его настойчивее других; Аминий лишил себя жизни на пороге дома Нарцисса, призвав богов отомстить за свою смерть. Услышав мольбы отвергнутых влюбленных, Артемида (по другим версиям – Афродита или Немесида) сделала так, чтобы Нарцисс влюбился, но не смог насладиться своей любовью. Возвращаясь с охоты, он заглянул в чистый, как серебро, источник и влюбился в свое отражение. Чем больше Нарцисс смотрел на самого себя, тем большая страсть овладевала им. Так он и лежал, непрерывно глядя в воду, пока не умер от истощения; боги превратили его в цветок нарцисс. По другой версии, не вынеся эту муку – созерцать предмет своих вожделений и никогда им не обладать, – Нарцисс пронзил себе грудь кинжалом, и на том месте, где кровь его пролилась на землю, вырос белый ароматный цветок с желтой коронкой и красным венчиком.

НАЯ́ДЫ. В греческой мифологии наяды – нимфы источников, ручьев, родников. Наяды относятся к потомству Океана и Тефиды, насчитывают их до трех тысяч; «все имена их назвать никому из людей не под силу, знает названье потока лишь тот, кто вблизи обитает». Воды источников, где обитали наяды, имели очистительные, прорицательные и целительные свойства, а иногда даже обладали способностью даровать бессмертие.

НЕБРОФО́Н. В греческой мифологии Неброфон – сын предводителя аргонавтов Ясона и лемносской царицы Гипсипилы. Вместе со своим братом-близнецом Эвнеем он спас Гипсипилу, которую хотел казнить немейский царь Ликург, считая ее виновной в смерти своего сына Офелета, и привез ее на Лемнос, где унаследовал престол своего деда.

НЕЕ́РА. В греческой мифологии:

1) Неера – дочь Перея, супруга тегейского царя Алея, мать Амфидаманта, Ликурга, Кефея и Авги;

2) Неера – нимфа, возлюбленная Гелиоса, родившая ему дочерей Фаэтусу и Лампетию, которые присматривали за сицилийским стадом своего отца (по другой версии, матерью Фаэтусы и Лампетии была нимфа Климена).

НЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Нелей – сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Пелия. Тиро тайно родила близнецов и, опасаясь гнева своего отца Салмонея и нападок мачехи Сидеро, отнесла их на гору и бросила там. Проходивший мимо табунщик взял детей домой, и его жена выходила их, причем Нелея она кормила молоком собаки, откуда он и приобрел свой дикий нрав. Когда братья выросли и узнали, кто их настоящая мать и как жестоко с ней поступили, они решили отомстить за нее, что и сделал Пелий, убив Сидеро. Тиро впоследствии вышла замуж за своего дядю Кретея, основателя Иолка, и тот, усыновив Нелея и Пелия, относился к ним как к родным. После смерти Кретея близнецы поссорились; Пелий захватил трон Иолка и изгнал Нелея, который нашел приют у мессенского царя Афарея. На предоставленной ему Афареем земле вдоль морского побережья Нелей основал город Пилос (по другой версии – захватил Пилос у лелегов, а затем так прославил этот город, что стал считаться его основателем). Он женился на Хлориде – единственной из дочерей Ниобы и Амфиона, которую пощадила Артемида, перебившая стрелами из лука всех ее сестер. Хлорида родила Нелею двенадцать сыновей и дочь Перо. Дочь выросла настоящей красавицей, и требовать ее руки явилось так много женихов, что Нелей обещал отдать Перо тому, кто доставит ему прекрасных быков царя Филака. Она стала женой Бианта, которому помог выполнить это условие его брат прорицатель Меламп. В приступе гнева убивший Ифита, сына эхалийского царя Эврита, Геракл обратился к Нелею с просьбой совершить над ним обряд очищения, однако Нелей отказался, потому что Эврит был его другом и союзником. Геракл не простил ему эту обиду и впоследствии разграбил и сжег Пилос и убил Нелея и его сыновей, кроме Нестора, который в это время отсутствовал. По другой версии, Нелею удалось уцелеть и он бежал в Коринф к царю Сисифу, где и был позже похоронен на коринфском Истме в тайном месте, которое Сисиф не открыл даже Нестору, занявшему после отца трон Пилоса.

НЕМЕ́ЙСКИЙ ЛЕВ. В греческой мифологии немейский лев – обитавший в Немейских горах огромный зверь, вскормленное Селеной порождение двуглавого пса Орфа и Эхидны. Некоторые, правда, называют этого льва потомком Тифона или Химеры, другие же считают, что чудовище в страшных судорогах родила, а затем уронила на землю Селена. Шкура немейского льва надежно защищала его от любого оружия из железа, бронзы или камня.

Первый подвиг, который Эврисфей велел совершить Гераклу, заключался в том, чтобы убить немейского льва. Геракл достиг Немей в полдень и там увидел возвращавшегося в свое логово и залитого кровью жертв дневной охоты зверя. Герой из засады выпустил в льва колчан стрел, но они, как игрушечные, отскакивали от толстой шкуры, и лев, позевывая, облизывался в предвкушении новой жертвы. Тогда Геракл прибегнул к мечу, но тот согнулся, словно был сделан из свинца. Наконец, он взмахнул дубиной и нанес такой удар по голове зверя, что лев вынужден был отступить в пещеру, тряся головой, но не от боли, а лишь от звона в ушах. Геракл, уныло взглянув на разбитую в щепки дубину, пошел за ним. Зная теперь, что чудовищу не может повредить никакое оружие, он схватил зверя за шею и огромным усилием задушил его руками (при этом зверь откусил герою один палец). Когда Геракл принес льва в Микены, Эврисфей так испугался, что приказал герою впредь не входить в город, а показывать добычу, стоя перед городскими воротами.

Геракл поначалу не мог додуматься, как ему содрать со льва шкуру, но боги надоумили его использовать для этой цели челюсти самого льва с острыми как бритва зубами. Вскоре он уже носил непробиваемую львиную шкуру как доспех, а голова зверя служила ему шлемом.

НЕМЕСИ́ДА (Немези́да). В греческой мифологии Немесида – богиня, дочь Никты. Именуемая также Адрастеей («неотвратимой»), она была близка по своим функциям богине Дике. Немесида олицетворяла судьбу и, как богиня мести, воздавала людям сообразно их вине за гордыню и несправедливости. Любимые богами гипербореи никогда не испытывали гнев Немесиды. Почиталась она также в Риме. Изображалась Немесида с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч или плеть, крылья, запряженная грифонами колесница).

Рассказывают, что однажды в Немесиду влюбился Зевс. Когда он начал ее преследовать, Немесида спряталась в воде, превратившись в рыбу. Приняв образ бобра, Зевс стал гоняться за ней по воде. Немесида выпрыгнула на берег и стала превращаться то в одного зверя, то в другого, но Зевс преследовал ее по пятам, принимая облик все более лютого или быстроногого зверя. Наконец, она взлетела, превратившись в дикую гусыню, а он стал лебедем, настиг и потоптал ее. Смирившись со своей участью, Немесида пришла в Спарту, где Леда, жена царя Тиндарея, нашла со временем гиацинтового цвета яйцо, лежавшее в болоте. Она принесла яйцо домой и спрятала в сундук. Из этого яйца, когда пришел срок, родилась Елена, из-за которой началась Троянская война. Другие утверждают, что Зевс, обернувшись лебедем, преследуемым орлом, нашел убежище на груди Немесиды, а затем овладел ею. По прошествии положенного времени она снесла яйцо, которое Гермес швырнул между широко расставленных ног Леды, когда та сидела на скамье, после чего Леда родила Елену.

НЕОПТОЛЕ́М. В греческой мифологии Неоптолем – сын Ахилла и Деидамии. Фетида, мать Ахилла, чтобы избежать предсказанной ее сыну гибели под стенами Трои, скрывала его при дворе Ликомеда, царя острова Скирос. Здесь Деидамия, дочь Ликомеда, стала возлюбленной Ахилла и родила ему сына Пирра, прозванного позднее Неоптолемом (Пирр – мужской вариант женского имени Пирра, под которым скрывался на Скиросе переодетый девушкой Ахилл). Правда, некоторые говорят, что Неоптолем был сыном Ахилла и Ифигении.

Детские годы Неоптолем провел со своей матерью на острове Скирос. После смерти Ахилла троянский прорицатель Елен предсказал ахейцам, что одним из условий их победы является участие в войне Неоптолема. Одиссей и Феникс отправились на Скирос и привезли юношу под Трою. Именно тогда Неоптолем получил от Феникса свое имя, означающее «юный воин». Говорят, что Неоптолему в то время было всего двенадцать лет. По прибытии под Трою ему явилась тень Ахилла, после чего Неоптолем достойно проявил себя и на военном совете, и в бою, а Одиссей с радостью уступил ему доспехи Ахилла, изготовленные богом Гефестом; возничим юного воина стал Автомедонт, бывший возничий его отца.

Неоптолем убил многих троянцев и их союзников, среди прочих от его руки погиб Эврипил, сын Телефа, прибывший на помощь Приаму с большим ополчением мисийцев. В числе других отборных ахейских воинов Неоптолем проник в Трою, спрятавшись в деревянном коне. Многие из сидевших внутри коня греков дрожали от страха, кое-кто с испугу даже тихо плакал, и только Неоптолем не выказывал никаких чувств – даже когда копье Лаокоона пробило доску рядом с его головой. В ночь падения Трои Неоптолем отличился особой жестокостью: он безжалостно убил старого троянского царя Приама, искавшего спасения у алтаря Зевса. По другой версии, Неоптолем на глазах Приама нанес смертельный удар его сыну Политу, после чего Приам в бессильной злобе метнул в него копье, которое не причинило Неоптолему вреда. Приама стащили со ступеней алтаря, уже обагренных кровью Полита, и зарубили. Памятуя о своем сыновьем долге, Неоптолем оттащил тело троянского царя на могилу Ахилла и оставил там догнивать с отрубленной головой и непогребенным. Позже, когда греки получили предсказание, что для благополучного возвращения на родину необходимо умилостивить тень Ахилла кровью Поликсены, дочери Приама, Неоптолем совершил это жертвоприношение на могиле своего отца. Говорят также, что он безжалостно бросил вниз со скалы Астианакта – маленького сына Гектора и Андромахи, доставшейся ему при дележе добычи.

После взятия Трои Неоптолем вместе с Еленом и Андромахой отправился на родину. Благодаря пророческому совету Елена им удалось избежать бури, в которую попал Менелай, и без особых приключений добраться до Иолка. Там Неоптолем унаследовал царство от своего деда Пелея, изгнанного сыновьями Акаста. В Иолке он оставался недолго и, по совету своего друга Елена отправившись в глубь материка, в Эпир, покорил там местных жителей и стал царствовать над ними.

Когда родственники женихов Пенелопы подали в суд на Одиссея, они избрали своим судьей Неоптолема. Одиссей согласился подчиниться решению судьи, который потребовал, чтобы тот на десять лет покинул Итаку (за эти годы наследники женихов должны были оплатить ущерб, нанесенный ими Одиссею, выплачивая положенные суммы Телемаху, ставшему теперь царем).

Конец жизни Неоптолема был бесславным. Отправившись в Дельфы, он потребовал удовлетворения за убийство своего отца Ахилла, смертельный удар которому нанес Аполлон, принявший обличье Париса. Когда пифия холодно отклонила его требование, Неоптолем ограбил и сжег святилище. Потом он отправился в Спарту и потребовал руки Гермионы, уже обещанной в жены Оресту (по другой версии, уже ставшей женой Ореста). Поскольку Ореста в то время преследовали эринии и прокляли боги, то Неоптолем счел, что будет лишь справедливым, если Гермиона станет его женой. Несмотря на протесты Ореста, Менелай удовлетворил требование Неоптолема, и свадьба состоялась в Спарте. Гермиона оказалась бесплодной, и Неоптолем опять вернулся в уже отстроенное Дельфийское святилище, чтобы спросить, почему у Гермионы нет потомства. Ему повелели принести умилостивительные жертвы богу, что он и сделал. В Дельфах было заведено, что мясо жертвенных животных всегда доставалось храмовым слугам, но Неоптолем этого не знал и не смог перенести, что освежеванные им жирные туши быков уносят куда-то. Когда он решил помешать этому, терпение пифии лопнуло, и по ее приказу один из жрецов убил Неоптолема жертвенным ножом. Некоторые, правда, говорят, что убийство Неоптолема было подстроено Орестом, стремившимся получить руку Гермионы.

НЕПТУ́Н. В римской мифологии Нептун – бог морей и потоков, отождествлявшийся с греческим Посейдоном. Женой Нептуна была Салация, отождествлявшаяся с Фетидой и Амфитритой. К кругу морского бога принадлежала нимфа Винилия, олицетворявшая волны прибоя.

НЕРЕИ́ДЫ. В греческой мифологии нереиды – морские богини (нимфы), пятьдесят дочерей морского бога Нерея и океаниды Дориды. Наиболее известны среди них Амфитрита, супруга Посейдона, Фетида, мать Ахилла, Галатея, в которую влюбился киклоп Полифем, и Псамафа, превратившаяся в тюленя, не сумев избежать объятий Эака. Нереиды благожелательно относились к людям и помогали им в бедствиях.

НЕРЕ́Й. В греческой мифологии Нерей – морской бог, сын Геи и Понта. Он старше самого Посейдона, всеведущ, обладает даром прорицания и способен менять свой облик, как морская стихия. Нерей женат на океаниде Дориде, которая родила ему пятьдесят морских нимф, называемых нереидами. Он ненавидит ложь и дает добрые советы, однако занимается этим крайне неохотно и, чтобы избежать этого, пользуется своей способностью менять собственный облик. Отправленный Эврисфеем за золотыми яблоками гесперид, Геракл обратился к Нерею, и ему пришлось схватить седого морского старца и не выпускать из рук, несмотря на его многочисленные превращения, пока Нерей не рассказал герою, как добраться до волшебного сада и как добыть яблоки.

НЕ́РИО. В римской мифологии Нерио – жена бога войны Марса. Олицетворяла силу и неизменно сопровождала в бою своего грозного супруга. Иногда Нерио отождествляли с Венерой и Минервой.

НЕРИ́Т. В греческой мифологии Нерит – сын Нерея, брат нереид, возлюбленный Афродиты, когда она обитала в подводном царстве. Покидая море, богиня любви даровала Нериту крылья, но тот отверг этот дар, за что Афродита превратила его в моллюска, а крылья достались Эроту.

НЕСС. В греческой мифологии Несс – кентавр, своим коварством погубивший Геракла. Когда Геракл со своей женой Деянирой переправлялись через реку Эвен во время половодья, Несс, утверждая, что боги поставили его в этом месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу за небольшую плату перевезти Деяниру так, что та, мол, и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, заплатил что положено и прыгнул в воду. Вопреки уговору, Несс поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине; затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; уже переплывший к тому времени на другой берег Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния почти в километр. Умирая, Несс посоветовал Деянире собрать его кровь в сосуд, заявив, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин из-под вина, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Когда впоследствии Геракл, взяв город Эхалию и убив царя Эврита, увел с собой в качестве пленницы его дочь Иолу, Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Однако кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, превратилась в яд, убивший величайшего греческого героя.

НЕ́СТОР. В греческой мифологии Нестор – царь Пилоса, младший сын Нелея и Хлориды. В юности он участвовал в калидонской охоте; выскочивший из заросшего ивами ручья вепрь загнал Нестора на дерево. Как гость Пирифоя, Нестор принимал участие в битве лапифов с кентаврами. Некоторые также говорят, что он был одним из аргонавтов.

Нелей, отец Нестора, часто враждовал с Авгием, царем племени эпеев в Элиде, из-за угонов скота, и Нестор, помогая ему, неоднократно возглавлял набеги на эпеев, проявив при этом качества недюжинного бойца. Однажды Авгий забрал посланную Нелеем для участия в Олимпийских играх четверку превосходных коней, а колесничего отправил домой пешком. В отместку Нестор угнал пятьдесят стад коров и овец, пятьдесят стад коз и свиней, сто пятьдесят кобылиц, многие из которых были с жеребятами, а также убил всех эпеев, которые пытались помешать ему. Через несколько дней войско Авгия двинулось к Пилосу. Нелей хотел уберечь Нестора от участия в битве и спрятал его лошадей, но юный воин вступил в сражение в пешем строю. Он поразил Амаринкея, одного из военачальников эпеев, и, захватив его колесницу, ураганом промчался сквозь ряды врага, захватив еще пятьдесят колесниц и убив сто человек. После этого был заключен мир и состоялись погребальные игры. Молиониды, обойдя на повороте Нестора, выиграли соревнование колесниц, но в кулачном бою, в борьбе, беге и метании копья победил он. Следует, правда, заметить, что об этих событиях рассказывал сам Нестор, будучи уже в почтенном возрасте, когда не осталось в живых никого, кто мог бы опровергнуть его слова. Еще одним подвигом Нестора была победа в поединке с могучим аркадским героем Эревфалионом.

Когда к Нелею прибыл Геракл с просьбой совершить над ним обряд очищения после убийства Ифита (и получил отказ), Нестор, единственный из сыновей Нелея, принял у себя величайшего греческого героя. Впоследствии Нестор остался в живых, когда Геракл разграбил и сжег Пилос, убив при этом самого Нелея и всех его сыновей (Нестор в это время был далеко от Пилоса – в Герении, на северо-восточном побережье Мессенского залива). После гибели отца Нестор унаследовал престол Пилоса. Вскоре после этого Нестор заслужил горячую привязанность Геракла, поскольку первым поклялся его именем.

К началу Троянской войны Нестор был уже старцем, славящимся своей мудростью и житейским опытом. Вместе с Менелаем он путешествовал по всей Греции, созывая предводителей похода, а затем явился под Трою во главе девяноста боевых кораблей в сопровождении сыновей Антилоха и Фрасимеда. Здесь он стал одним из самых ценных советников Агамемнона. Мудрые мысли Нестора всегда разделял Одиссей. Несмотря на почтенный возраст, Нестор оставался смелым бойцом. Во время одной из стычек под Троей он вступил в поединок с союзником троянцев Мемноном. Во время этого поединка Парис убил одну из лошадей в колеснице Нестора, а остальные обезумели от страха и стали неуправляемыми. Антилох спас отца, но сам погиб от руки Мемнона.

После окончания Троянской войны Нестор, который всегда был честен, осторожен, добр, вежлив, а главное – почтительно относился к богам, благополучно вернулся в Пилос. Десять лет спустя, когда к нему в поисках сведений о своем отце прибыл Телемах, Нестор радушно принял его и посоветовал обратиться к Менелаю. По воле Зевса он счастливо дожил до глубокой старости, ни с кем не воюя, окруженный смелыми и разумными сыновьями. Некоторые говорят, что по милости Аполлона, который даровал ему годы, не прожитые его дядьями по материнской линии, Нестор жил три века.

НЕФ. В греческой мифологии Неф – сын Геракла и Праксифеи, одной из дочерей Теспия.

НЕФЕ́ЛА. В греческой мифологии Нефела – богиня облаков. Нефелу создал Зевс, придав облаку образ своей супруги Геры, которую задумал соблазнить царь фессалийских лапифов Иксион. Подвыпивший Иксион не заметил обмана и предался любовным утехам с псевдо-Герой, за что был жестоко наказан внезапно нагрянувшим Зевсом. Нефела родила Иксиону чудовищного, отверженного всеми Кентавра, от которого магнесийские кобылы произвели на свет многочисленное потомство. Когда Геракл, гостивший у кентавра Фола, подвергся нападению других кентавров и пытался отогнать их градом горящих головней, Нефела пришла на помощь внукам и пролила на землю сильный ливень. Тетива у Геракла ослабла, а земля под ногами стала скользкой. Однако герой оказался достойным своей славы и убил нескольких кентавров, обратив остальных в бегство. По велению Геры на Нефеле женился Афамант, царь племени миниев в Беотии. От их союза родились Фрике и Гелла. Афамант не стерпел презрения, с каким Нефела относилась к нему, и изменил ей с Ино, дочерью Кадма. Узнав от служанок, что у нее есть соперница, Нефела в ярости вернулась на Олимп и пожаловалась Гере о нанесенной ей обиде. Гера взяла ее сторону и поклялась отомстить Афаманту. Тем временем коварная интриганка Ино замыслила погубить своего пасынка Фрикса и устроила так, что Афамант уже готов был перерезать горло своему первенцу. Нефела спасла своих детей, прислав за ними говорящего златорунного барана, который унес Фрикса и Геллу, что впоследствии стало причиной плавания аргонавтов.

НИ́КЕ (Ни́ка). В греческой мифологии Нике – крылатая богиня победы, дочь титана Палланта и океаниды Стикс. В битве между олимпийскими богами и титанами (титаномахии) Нике покинула своего отца и сражалась на стороне олимпийцев; с тех пор она стала постоянной спутницей Зевса. Она сопровождала Геракла на Олимп. Изображали Нике с крыльями и победным венком. Римляне отождествляли с Нике свою богиню Викторию.

НИКИ́ППА. В греческой мифологии:

1) Никиппа – дочь Пелопа и Гипподамии, супруга микенского царя Сфенела, сына Персея и Андромеды. Ожидая рождения Геракла у Алкмены, громовержец Зевс, ум которого помрачила Ата, стал хвастаться, что благородным родом Персея будет править смертный, который должен родиться со дня на день. Услышав эти слова, Гера потребовала от Зевса обещания, что верховным царем станет тот, кто родится до наступления темноты. Когда Зевс дал в этом нерушимую клятву, Гера ускорила роды Никиппы, произведшей на свет семимесячного Эврисфея, и задержала роды Алкмены. Так великий Геракл попал в зависимость от опередившего его Эврисфея – лишь потому, что родился на час позже него;

2) Никиппа – жрица священной рощи Деметры. В образе Никиппы Деметра явилась фессалийскому царевичу Эрисихтону, когда он, обуянный безбожной дерзостью, стал валить священные деревья, чтобы возвести новое помещение для пиров. Богиня вежливо попросила его удалиться и, лишь когда вместо ответа Эрисихтон замахнулся на нее топором, явила себя во всем величии и обрекла нечестивца на вечные муки голода, сколько бы он ни ел.

НИКОСТРА́Т. В греческой мифологии Никострат – один из внебрачных сыновей спартанского царя Менелая, рожденный этолийской рабыней Пиеридой (по другой версии, матерью Никострата была какая-то нимфа). После смерти отца Никострат и его брат Мегапенф изгнали из Спарты Елену, жену Менелая, но занять трон не смогли, поскольку спартанцы предпочли им Ореста, племянника Менелая.

НИКОСТРА́ТА. В греческой мифологии Никострата – аркадская нимфа, дочь речного бога Ладона. Она была супругой аркадского царя Палланта, но родила сына Эвандра от Гермеса. Никострата уговорила Эвандра убить своего мнимого отца, а когда аркадцы изгнали их обоих, отправилась с сыном в Италию. Там примерно за шестьдесят лет до начала Троянской войны они основали городок на холму у реки Тибр (позднее этот холм назвали Палатин). Место это выбрала Никострата, обладавшая даром прорицания, и вскоре Эвандр стал самым могущественным царем в Италии. Никострата, которую теперь звали Кармента, создала на основе греческого латинский алфавит и подарила его сыну.

НИ́КТА (Никс). В греческой мифологии Никта – богиня ночи. Одно из старейших божеств, Никта родилась от Хаоса вместе с Эребом и Гемерой (по другой версии, Гемера – дочь Никты). Порождениями Никты были такие могучие божества, как Танатос, Гипнос, мойры, Немесида, Эрида и многие другие. Все остальные боги, включая Зевса, относятся к Никте с величайшим почтением. Когда Гера уговорила Гипноса усыпить Зевса, чтобы получить возможность беспрепятственно преследовать Геракла, Гипнос избежал гнева громовержца лишь благодаря тому, что Зевс не решился разозлить его мать Никту.

НИКТЕИ́ДА. В греческой мифологии Никтеида – дочь Никтея, сестра Антиопы, жена фиванского царя Полидора, мать Лабдака.

НИКТЕ́Й. В греческой мифологии Никтей – старший сын Хтония, одного из спартов, или «посеянных» Кадмом богатырей (по другим версиям – сын Гириея и Клонии или Посейдона и Келено), брат Лика. Никтей и Лик родились и выросли в Эвбее, однако, убив орхоменского царя Флегия, были вынуждены бежать в Фивы, на родину своего отца. Здесь они быстро заняли высокое положение. Никтей выдал свою дочь Никтеиду за фиванского царя Полидора, а когда тот умер, стал регентом при царевиче Лабдаке, сыне Полидора и Никтеиды. Другая дочь Никтея, Антиопа, забеременела от Зевса и, страшась отцовского гнева, бежала в Сикион, где ее взял в жены царь Эпопей. Никтей попытался вернуть дочь, что повлекло за собой войну, в которой он погиб (умер от ран или же, не вынеся позора поражения, совершил самоубийство). По другим версиям, Никтей после бегства Антиопы умер от тоски по дочери или, страдая из-за ее бесчестья, покончил жизнь самоубийством. Перед смертью Никтей завещал Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы, что впоследствии привело к гибели Лика от руки сыновей его племянницы.

НИКТИЛЕ́НА. В греческой мифологии Никтилена – дочь Эпопея, царя острова Лесбос. Изнасилованная собственным отцом, Никтилена бежала из дому и спряталась в лесу. Там ее увидела Афина и, чтобы спасти Никтилену от позора, превратила в ночную птицу – сову.

НИКТИ́М. В греческой мифологии Никтим – один из сыновей аркадского царя Ликаона. Чтобы проверить дошедшие до Олимпа слухи о преступлениях сыновей Ликаона, Зевс навестил их, приняв вид бедного странника. Они поставили перед Зевсом суп из потрохов, в котором внутренности их брата Никтима были смешаны с потрохами овец и коз. Зевс все понял и, отшвырнув стол, на котором стояло это отвратительное кушанье, превратил всех братьев в волков (по другой версии – испепелил их), а Никтима вернул к жизни. Вернувшись на Олимп, Зевс, у которого еще не прошло отвращение к увиденному, обрушил на землю огромное количество воды, намереваясь утопить в нем все человечество (этот потоп получил название по имени уцелевшего в нем Девкалиона, сына Прометея).

НИЛ. В греческой мифологии Нил – бог одноименной реки в Египте, сын Океана и Тефиды. Дочь Нила по имени Мемфида вступила в брак с Эпафом, сыном Ио и Зевса, и от этого союза родилась Ливия – мать Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев.

НИ́МФЫ. В греческой мифологии нимфы – женские божества природы, ее живительных и плодоносных сил. Различали нимф рек, морей (океаниды и нереиды), источников (наяды), озер и болот (лимнады), гор (агростины, орестиады), пещер (ореады), лощин (напей), рощ (альсеиды), деревьев (дриады и гамадриады) и их отдельных пород (мелиады – ясеневые нимфы), однако четкого различия между видами нимф нет. Иные из них были смертны, как, например, гамадриады, не отделимые от дерева, в котором они обитали; другие бессмертны или, как утверждают некоторые, жили около десяти тысяч лет. Дриады и гамадриады были невидимы, другие нимфы представали перед людьми в виде обнаженных или полуобнаженных красивых молодых женщин, однако увидевший их, особенно обнаженными, мог ослепнуть, а иногда и умереть. Самыми древними из нимф были мелиады, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Океаниды были дочерьми Океана и Тефиды, нереиды – Нерея и Дориды, отцом многих нимф был Зевс. Нимфы вступали в браки как с богами, так и смертными, порождая многочисленное потомство. Иногда они были опасными для людей, о чем свидетельствуют истории с Гиласом и Дафнисом. Обитали нимфы вдалеке от Олимпа и проводили время на лоне природы в пении, играх, вождении хороводов. Некоторые из них входили в свиту близких к природе богов (Аполлона, Диониса, Артемиды) или делили общество сатиров. Временами Зевс призывал их в свой дворец на Олимпе. Нимфам приносили в жертву мед, оливковое масло и молоко; храмов в их честь не воздвигали, но устраивали им святилища в пещерах и гротах, рощах и лесах.

НИО́БА (Ниобе́я). В греческой мифологии:

1) Ниоба – дочь Тантала, жена фиванского царя Амфиона, которому родила семерых сыновей и семерых дочерей (по другим версиям – по шесть или по десять сыновей и дочерей). Она так гордилась своими детьми, что однажды даже позволила себе нелестно отозваться о Лето, у которой было всего двое детей – Аполлон и Артемида. Разгневанная богиня послала сына-стреловержца и дочь-охотницу наказать Ниобу за самонадеянность. Аполлон обнаружил сыновей Ниобы на горе Киферон, где те охотились на диких зверей, и перебил их всех по одному, пощадив только младшего, Амикла, который благоразумно вознес Лето умилостивительную молитву. Артемида застала дочерей Ниобы за прялками во дворце и выпустила в них целый колчан стрел, оставив в живых только старшую, Мелибею, поступившую так же, как Амикл. Девять дней и девять ночей Ниоба оплакивала своих мертвых детей и вдруг обнаружила, что их некому даже похоронить, поскольку Зевс, встав на сторону Лето, превратил всех фиванцев в камень. На десятый день олимпийцы сами соблаговолили совершить погребение. Ниоба бежала за море, на гору Сипил, родину своего отца Тантала, где сжалившийся над ней Зевс превратил ее в мраморное изваяние, из которого, подобно слезам, проступали капли воды;

2) Ниоба – дочь Форонея, первого человека, жившего на Пелопоннесе. Ниоба – первая смертная женщина, ставшая возлюбленной Зевса. Она родила Зевсу сына Аргоса, основателя земледелия.

НИС. В греческой мифологии:

1) Нис – царь города, ныне известного под названием Мегара, сын афинского царя Пандиона и его жены Пилии, брат Лика, Палланта и Эгея. Пандион был изгнан из Афин и укрылся в Мегаре. После смерти Пандиона его сыновья захватили Афины и разделили Аттику на четыре части, как повелел им отец; при этом Нису достались Мегара и земли, лежащие от нее к западу до самого Коринфа. Скирон, женившийся на одной из дочерей Пандиона, оспорил право Ниса на Мегару, но Эак, сын Зевса, призванный рассудить этот спор, оставил за Нисом и его потомками царскую власть. В те дни Мегара называлась Нисой. Нис назвал также своим именем основанный им порт Нисею.

На голове Ниса рос локон пурпурных волос, от которых зависели его жизнь и трон (другие утверждают, что этот локон был не пурпурным, а золотистым, третьи говорят не о локоне, а об одном волосе). Когда критский царь Минос выступил против афинян, погубивших его сына Андрогея, он по пути осадил Мегару. Поскольку знаменитый локон делал Ниса неуязвимым, осада затянулась. К несчастью, случилось так, что Скилла, дочь Ниса, пораженная красотой Миноса, воспылала к критскому царю неукротимой страстью. Однажды ночью она прокралась в чертог своего отца и срезала волшебный локон с его головы, а затем отправилась к Миносу и предложила ему волосы отца в обмен на его любовь. В ту же ночь критяне захватили и разграбили город, после чего Минос, как и обещал, разделил со Скиллой ложе. Однако на Крит он ее не взял, испытывая отвращение к отцеубийству. Скилла бросилась в море и поплыла за кораблем, цепляясь за его корму, пока душа Ниса, принявшая образ морского орла, не налетела на нее сверху и не стала терзать когтями и крючковатым клювом. Испуганная Скилла отпустила корму и утонула. Некоторые, правда, говорят, что это Минос приказал ее утопить – и поделом. После смерти Ниса его трон унаследовал Мегарей, женившийся на его дочери Ифиное; в честь его и получила свое название нынешняя Мегара. Еще одна дочь Ниса, Эвринома, вышла замуж за коринфского царя Главка и стала матерью героя Беллерофонта (говорят, что отцом Беллерофонта был Посейдон);

2) Нис – сын троадского царя Гиртака и Арисбы, спутник Энея на его пути в Италию. Нис и его друг Эвриал участвовали в ночном бою против рутулов, возглавляемых Турном, и убили множество врагов, однако на рассвете Эвриал попал в плен. Пытавшийся выручить друга Нис стал свидетелем его смерти, а затем погиб и сам;

3) Нис – воспитатель Диониса, давший ему имя. Отправляясь в Индию, Дионис оставил Ниса до своего возвращения правителем Фив, но тот не пожелал вернуть власть своему воспитаннику. Выждав три года, Дионис послал в Фивы вакханок, пленил Ниса и вернул Фивы (некоторые говорят, что Дионис послал не вакханок, а воинов, одетых как вакханки).

НО́МИЯ. В греческой мифологии Номия – нимфа, возлюбленная Дафниса.

НО́НА. В римской мифологии Нона – одна из парок.

НОТ. В греческой мифологии Нот – бог южного ветра, сын Астрея и Эос, брат Борея, Зефира и Эвра. Обычно Нот приносит теплый и влажный воздух, однако осенью он вызывает ненастье, а на море – шторм. Изображали его с бородой и крыльями и именовали быстрым.

НУ́МА ПОМПИ́ЛИЙ. Нума Помпилий – второй римский царь, сменивший на троне Ромула, сабин по происхождению. Римляне избрали его своим царем потому, что он славился высокими нравственными достоинствами и превыше всего ставил мир и справедливость. Первым его действием после принятия власти был роспуск состоящего при Ромуле отряда из трехсот царских телохранителей – как знак доверия к согражданам. Со своими подданными Нума обращался как любящий, но строгий отец, стараясь привить римлянам любовь к порядку и справедливости, воздействуя на них личным примером.

Боги явно высказывали свое расположение к мудрому царю. Так, однажды неожиданно с небес прямо ему в руки упал медный щит, посланный во спасение городу самим Юпитером. Чтобы сберечь этот щит, считавшийся залогом непобедимости римлян, Нума Помпилий приказал изготовить одиннадцать в точности подобных ему щитов, которые не смог бы отличить от подлинного ни один злоумышленник. Щиты эти хранились в жилище римского царя – регии; их хранителями и стражами Нума назначил салиев – одну из древнейших римских жреческих коллегий. К двум главным римским богам – Юпитеру и Марсу – Нума присоединил Ромула под именем Квирина, признав первого римского царя божеством и тем самым возвысив дух римлян. По повелению Нумы были воздвигнуты храмы Януса, Весты и Термина. Нуме Помпилию приписывают также введение религиозных обрядов, установление законов, разделение граждан на сословия, учреждение жреческих и ремесленных коллегий. Большую помощь Нуме оказывала нимфа источника Эгерия, которая была одновременно его женой, возлюбленной и советчицей в государственных делах. Однажды Нума хитростью изловил двух лесных богов, Фавна и Пика (подмешав вино в воду, которую они пили), чтобы выведать у них тайны колдовских заклинаний и волшебных снадобий. Рассерженный этим громовержец Юпитер спустился на Землю, чтобы возвестить страшный обряд очищения, который следовало совершать после удара молнии, считавшегося знамением гнева или волеизъявления царя богов. Благодаря остроумию и смелости в обращении с высоким божеством, Нуме удалось склонить Юпитера к милосердию при установлении этого обряда – умиротворенный громовержец согласился на жертвы в виде головок лука, человеческих волос и мелких рыбешек, хотя вначале намеревался потребовать человеческих голов.

Почитаемый и уважаемый не только подданными, но и многими соседними народами, Нума Помпилий дожил до восьмидесяти лет, и за все время его долгого правления Рим не знал ни войн, ни мятежей, ни выступлений злоумышленников. Ворота храма бога Януса, которые следовало открывать в период войны, при Нуме были закрыты в течение сорока трех лет.

НУМИ́ТОР. В римской мифологии Нумитор – сын Прока, царь города Альба-Лонги, дед близнецов Ромула и Рема. Его младший брат Амулий сверг Нумитора с престола и изгнал из города, убил сына Нумитора, а его дочь Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса младенцев Ромула и Рема Амулий приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Ромул и Рем, узнав впоследствии о своем происхождении, убили Амулия и вернули царство своему деду Нумитору.

ОГИ́Г. В греческой мифологии Огиг – царь первых жителей Фиваиды ектинов, построивший Фивы, которые вначале назывались по его имени Огигией (древнейшие ворота города назывались Огигийскими). По другим, менее распространенным версиям Огиг был царем Беотии, Ликии или египетских Фив. Говорят, что он, подобно Девкалиону, пережил потоп, причем Фивы построил еще до потопа. Рассказывают также, что ектины и Огиг погибли от моровой язвы. Некоторые считают, что по именам детей Огига получили свои названия несколько городов в Аттике и Беотии.

ОГИ́ГИЯ. В греческой мифологии Огигия – нимфа, по имени которой получил свое название сказочный остров, на котором жила и принимала Одиссея нимфа Калипсо.

ОДИССЕ́Й (Улисс, Уликс). В греческой мифологии Одиссей – царь острова Итака, единственный сын Лаэрта и Антиклеи. Некоторые говорят, что Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Таким образом, всегдашнее остроумие Одиссея просто досталось ему по наследству, ибо ловкач Сисиф мог провести даже Автолика, слывшего великим плутом. Автолик спустя день или два после рождения внука посетил Итаку, и Антиклея попросила отца дать имя ее сыну. Автолик предложил имя Одиссей, что означает «свирепый», и пообещал, что если внук когда-нибудь придет к нему на гору Парнас, то получит богатые подарки. Возмужавший Одиссей навестил деда. Охотясь с дядьями, он был ранен вепрем в бедро и до самой смерти ходил со шрамом. Автолик выходил внука, и на Итаку Одиссей вернулся с множеством даров.

Позже Одиссей был послан отцом в Мессению, чтобы вернуть похищенных с Итаки овец (по другой версии – трехсот быков вместе с пастухами). Там он познакомился с Ифитом, сыном эхалийского царя Эврита, который искал кобыл и мулов, пропавших у его отца после ухода Геракла из Эхалии. Молодые люди стали друзьями и обменялись подарками. Ифит подарил Одиссею свой знаменитый лук, с помощью которого Одиссей впоследствии испытывал силу женихов Пенелопы, а затем перебил их; в военных действиях Одиссей этим луком никогда не пользовался.

Когда Одиссею пришло время жениться, его выбор пал на Пенелопу, дочь спартанского царя Икария. Тут Одиссей впервые проявил свое ставшее потом легендарным хитроумие. Он присоединился к толпе женихов Елены, прекрасной дочери Тиндарея, царствовавшего в Спарте совместно со своим братом Икарием. Понимая, что он слишком беден и не имеет никакой надежды на успех, Одиссей даже не принес Елене даров. Однако Тиндарей ни у кого даров и не принимал, хотя женихов не отсылал, поскольку опасался, что любой его выбор вызовет ссору. Одиссей посоветовал Тиндарею заставить всех женихов Елены поклясться в том, что они будут защищать избранника Елены, кем бы он ни был. Тиндарей высоко оценил этот совет и воспользовался им, а в благодарность уговорил своего брата выдать Пенелопу за Одиссея, хотя Икарий очень не хотел расставаться с дочерью. После свадьбы Икарий стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя дочь остаться, но та низко опустила покрывало, тем самым показывая свое несогласие покинуть мужа. Пенелопа родила Одиссею лишь одного сына – Телемаха, которому суждено было вырасти в отсутствие отца.

Постаревший Лаэрт передал трон Одиссею, и тот стал царем. Ум, практицизм и ловкость Одиссея вызвали расположение к нему Афины, которая стала его покровительницей и советчицей, считая, что в хитростях, измышлениях и коварстве с Одиссеем трудно состязаться даже богу.

Когда Парис похитил Елену, Менелай, ее супруг, разослал глашатаев ко всем бывшим претендентам на руку Елены, напоминая о клятве оберегать честь ее мужа, а также указывая, что поступок Париса оскорбил всех греков. Получил напоминание и Одиссей. Однако оракул предсказал ему, что если он отправится под Трою, то вернется домой только через двадцать лет одиноким и нищим. Поэтому Одиссей решил схитрить и, когда Агамемнон, Менелай и Паламед прибыли на Итаку, предстал перед ними в войлочной крестьянской шапке, распахивая поле плугом, в который были запряжены осел и вол, и засевая пашню солью. Паламед, первым разгадавший его хитрость, выхватил из рук Пенелопы младенца Телемаха и посадил его на землю перед приближающейся упряжкой. Одиссей поспешил остановить животных, чтобы не погубить своего единственного сына. Так было доказано, что Одиссей в здравом уме, и ему пришлось, присоединившись к походу, идти под стены Трои. Одиссей не простил Паламеду его проницательности и впоследствии жестоко отомстил ему.

Зная хитроумие Одиссея, Агамемнон отправил его и Нестора на остров Скирос, где, по слухам, Фетида прятала своего сына Ахилла, без которого, согласно пророчеству, поход под Трою был обречен на неудачу. Ликомед, царь Скироса, позволил им обыскать весь дворец, и им бы никогда не найти Ахилла, если бы Одиссей не прибег к хитрости. Во дворе дворца разложили дары – большей частью принадлежности женской одежды и украшения, а среди них меч и щит – и пригласили живших во дворце девушек выбрать себе подарок по вкусу. Вдруг по приказу Одиссея раздался звук боевой трубы и звон оружия. Испуганные девушки разбежались, но одна из них, обнажившись до пояса, схватила щит и меч. Это и был Ахилл, который тоже стал участником похода на Трою. Затем Одиссей и Менелай вместе с Талфибием, глашатаем Агамемнона, посетили многих царей Эллады, собирая войско, возглавил которое Агамемнон.

Сам Одиссей выставил войско на двенадцати кораблях. Перед началом боевых действий Одиссей и Менелай во главе посольства отправились в Трою с требованием вернуть Елену и возместить нанесенный Менелаю ущерб. Троянцы не только в оскорбительной форме отвергли их предложения, но и намеревались перебить все посольство – лишь запрет Антенора, у которого остановились послы, предотвратил этот позорный замысел (другие говорят, что этого не допустили Приам и Гектор, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса).

Когда во время второго сбора греческого флота в Авлиде предводитель ахейцев Агамемнон отказался принести в жертву Артемиде свою дочь Ифигению, без чего корабли не могли отплыть под Трою, Одиссей поддержал тех, кто настаивал на жертвоприношении, и даже стал демонстративно готовиться к отплытию домой. Затем он обманом доставил обреченную на заклание девушку в Авлиду, объявив ее матери Клитеместре, что увозит Ифигению, чтобы выдать замуж за Ахилла.

Как и все прибывшие под Трою греки, Одиссей знал, что, согласно пророчеству, тот, кто первый коснется ногой троянской земли, погибнет. Чтобы увлечь за собой ахейцев, но при этом самому не пострадать, Одиссей бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Увидев, что Одиссей уже на берегу, но не заметив, что он стоит не на земле, а на щите, остальные греки бросились на берег и вступили в схватку с поджидавшими их троянцами. Протесилай, первым спрыгнувший с корабля вслед за Одиссеем, первым и обагрил своей кровью троянскую землю, насмерть пораженный копьем Гектора.

В конце девятого года войны Агамемнон отправил Одиссея на поиски продовольствия во Фракию. Когда тот вернулся с пустыми руками, Паламед, сын Навплия, стал бранить его за лень и трусость. В свое оправдание Одиссей заявил, что на его месте Паламед тоже не добился бы успеха. Восприняв это как вызов, Паламед тут же вышел в море и вскоре вернулся с кораблем, груженным зерном. Одиссей, и ранее ненавидевший Паламеда, решил отомстить. Он сообщил Агамемнону, что боги во сне предупредили его о готовящемся предательстве, из-за чего войску следует на сутки покинуть лагерь. Когда по распоряжению Агамемнона греческий лагерь опустел, Одиссей тайно закопал мешок с золотом в шатре Паламеда. Потом он заставил пленного фригийца написать письмо, якобы от Приама к Паламеду, в котором говорилось, что посланное Приамом золото – это плата, которую Паламед запросил за измену соотечественникам. Одиссей убил пленника вблизи лагеря, и уже на следующий день, когда войско вернулось на прежнее место, обнаруженное на трупе письмо было передано Агамемнону. Преданный суду Паламед с жаром отрицал, что получал золото от Приама или от кого бы то ни было другого. Греки по предложению Одиссея обыскали шатер Паламеда и, обнаружив спрятанное в нем золото, забили Паламеда камнями как предателя. Некоторые, правда, говорят, что Одиссей и Диомед, сделав вид, что нашли клад в глубоком колодце, спустили Паламеда вниз на веревке, а затем забросали его камнями. Другие утверждают, что они утопили его во время рыбной ловли.

Известно о нескольких успешных вылазках Одиссея в троянский лагерь. В первую он со своим другом Диомедом отправился в ночь после того, как Ахилл, обиженный Агамемноном, отказался сражаться; воспользовавшиеся этим троянцы нанесли поражение грекам в дневном сражении и стали лагерем близ греческих кораблей. По дороге Одиссей и Диомед столкнулись с троянским лазутчиком Долоном; силой получив от него нужные сведения, они, несмотря на предложенный им большой выкуп, перерезали ему горло. Затем они отправились в лагерь фракийского царя Реса, только что прибывшего под Трою и намеревавшегося утром присоединиться к троянцам; бесшумно убив Реса и двенадцать его спящих товарищей, Диомед и Одиссей увели принадлежавших ему прекрасных белоснежных лошадей, про которых говорили, что те быстрее ветра. Захват лошадей Реса имел огромное значение, поскольку оракул предсказал, что Троя останется неприступной, если этим лошадям дадут троянского корма и напоят из реки Скамандр, но ни того ни другого люди Реса сделать не успели.

Второй раз Одиссей проник в Трою под видом беглого раба – окровавленный, грязный, одетый в лохмотья (говорят, что для полной убедительности Одиссей попросил Диомеда отстегать его кнутом). В Трое он случайно попался на глаза Елене, которую не обманул его наряд. Одиссей не смог отказаться от приглашения посетить ее дом, где Елена, омыв его, натерев маслом и одев в прекрасные одежды, поклялась не сообщать о нем троянцам, если он поведает ей все свои планы. Во время их беседы неожиданно вошла Гекуба, жена троянского царя Приама. Перепуганный Одиссей бросился к ее стопам, стеная от ужаса и умоляя не выдавать его; совершенно неожиданно она согласилась (судя по всему, Одиссей пообещал Гекубе, что греки пощадят всех, кто не окажет сопротивления). После этого он поспешил назад и благополучно вернулся к своим друзьям с множеством сведений, утверждая при этом, что убил нескольких троянцев, которые якобы отказались открыть ему ворота.

Когда от стрелы Аполлона, принявшего обличье Париса, погиб Ахилл, Аякс Теламонид самоотверженно защищал от троянцев его тело в жаркой схватке, продолжавшейся весь день, а затем, несмотря на град стрел, пронес мертвого героя через гущу врагов в греческий лагерь, а Одиссей прикрывал его отход. Затем Аякс и Одиссей вступили в спор за бесценные доспехи Ахилла, изготовленные самим Гефестом. Доспехи присудили Одиссею; о причинах такого решения говорят разное, однако наиболее убедительной представляется точка зрения, согласно которой Одиссей, куда более красноречивый, чем Аякс Теламонид, легко убедил соотечественников, что его заслуги перед ними несравнимо больше, чем заслуги его соперника. Разобиженный Аякс в порыве безумия попытался ночью перебить своих соратников-греков, но, когда рассудок вернулся к нему, он не смог пережить навлеченного на себя позора.

Ахилл был мертв, и греков стало одолевать отчаяние, когда Калхант предсказал, что Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла, с помощью которых она однажды уже была завоевана и которые Геракл перед смертью подарил Пеанту, отцу знаменитого лучника Филоктета. Одиссей и Диомед были посланы на Лемнос, где находился Филоктет, высаженный на остров по пути к Трое из-за нестерпимо зловонной незаживающей раны, возникшей после змеиного укуса. Воспользовавшись забытьем Филоктета во время одного из приступов боли, Одиссей и Диомед похитили у него лук и стрелы, однако убедить Филоктета следовать с ними в Трою им не удавалось, поскольку тот ненавидел Одиссея (именно Одиссей по приказу Агамемнона ранее высадил его, укушенного змеей, на пустынный берег Лемноса, да и обидное для Филоктета решение Агамемнон принял не без участия Одиссея). Но тут вмешался уже ставший богом Геракл и велел Филоктету отправляться под Трою, где он будет излечен. Филоктет повиновался, и по прибытии под Трою его действительно вылечил один из сыновей Асклепия (по разным версиям, Махаон или Подалирий). Выздоровевший Филоктет сразу же вызвал Париса на поединок в стрельбе из лука и нанес смертельную рану троянскому царевичу.

После смерти Париса Одиссей взял в плен троянского прорицателя Елена, сына Приама. Пообещав Елену сохранить жизнь и не чинить ему вреда, Одиссей убедил его открыть ахейцам условия, при которых они смогут завоевать Трою. По другой версии мифа, Елен сам перешел в греческий лагерь, желая отомстить своему брату Деифобу, а также отцу, не пожелавшим после гибели Париса отдать ему в жены Елену. Среди этих условий были вступление в войну на стороне греков Неоптолема, юного сына Ахилла, и похищение из троянской цитадели деревянной статуи Афины (палладия).

Одиссей с Фениксом и Диомедом немедленно отплыли на Скирос, где они уговорили Ликомеда отпустить Неоптолема под Трою. Говорят, что Неоптолему было в то время всего двенадцать лет. По прибытии ему явилась тень Ахилла, после чего Неоптолем достойно проявил себя и на военном совете, и в бою, и Одиссей охотно уступил ему доспехи Ахилла.

Накануне падения осажденного города Одиссей вместе с Диомедом проникли в Трою и похитили там статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу над врагом. В цитадель троянцев они пробрались по узкому и грязному потайному ходу, показанному им Антенором, перебили уснувшую стражу и вдвоем захватили изваяние, которое жрица Феано, жена Антенора, с готовностью отдала им. По другой версии, Диомед перелез через стену, встав на плечи Одиссея, и в одиночку проник в город. Когда он вновь появился, неся в руках палладий, они вдвоем отправились в лагерь при ярком свете Луны. Но Одиссей захотел, чтобы вся слава досталась ему. Он поотстал от Диомеда, который нес статую на плечах, и убил бы его, если бы Диомед не заметил тень от занесенного над ним меча. Он развернулся, обнажил свой меч, обезоружил Одиссея, скрутил ему руки и пинками погнал к кораблям.

После гибели Париса и мисийца Эврипила троянцы больше не рисковали выходить на битву в открытом поле, но мощные стены Трои все еще оставались непреодолимым препятствием для греков. Выход из положения нашел Одиссей. По его совету мастер Эпей построил огромного пустотелого деревянного коня, а сбоку предусмотрел откидную дверцу. Одиссей уговорил самых храбрых греков в полном боевом снаряжении забраться внутрь коня по веревочной лестнице. Количество воинов внутри коня называют по-разному: двадцать три, тридцать и даже пятьдесят. Ночью оставшиеся с Агамемноном греки выполнили все, что им велел Одиссей, а именно: сожгли свой лагерь, вышли в море и затаились у берегов Тенедоса в ожидании вечера. На берегу остался только Синон, который, притворившись предателем, объяснил собравшимся утром на берегу троянцам, что греки потеряли надежду овладеть Троей и отправились домой, оставив коня как умилостивительный дар Афине. Конь, по его словам, сделан таким большим, чтобы не дать троянцам втащить его в город; оставив коня на берегу, они проявят пренебрежение к Афине, за что богиня уничтожит их. Несмотря на бурные возражения Кассандры и Лаокоона, Приам приказал ввести коня в город. В правоте Синона троянского царя убедила также ужасная смерть Лаокоона, которую он ошибочно счел местью Афины за то, что Лаокоон вонзил копье в деревянного коня. Введя коня в пределы крепостных стен, троянцы устроили празднества в честь победы. А ночью, когда воины угомонились и крепко уснули, сидевшие внутри коня греки во главе с Одиссеем спустились по веревочной лестнице, перебили сонную стражу цитадели и дворца и открыли ворота своим товарищам, возвратившимся с Тенедоса. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев.

Ворвавшись в Трою, Одиссей и Менелай устремились к дому царевича Деифоба, ставшего к тому времени мужем Елены, и там вступили в кровавую схватку; победа им досталась только благодаря вмешательству Афины. После этого Одиссей в благодарность за оказанные ранее услуги спас от смерти троянского старейшину Антенора, его жену и сыновей Главка и Геликаона, а также обеспечил неприкосновенность их жилища.

Когда сражение закончилось, Одиссей услужливо сообщил ахейским вождям, что Аякс Оилид, сын локридского царя Оилея, надругался над Кассандрой прямо в храме Афины, чем вызвал ненависть всего войска к насильнику. Калхант предупредил ахейских вождей, что, прежде чем отправиться домой, они должны умилостивить Афину за оскорбление, нанесенное ее жрице. Одиссей предложил забросать Аякса камнями, но тот бежал, найдя убежище у алтаря той же Афины, где поклялся, что Одиссей, как всегда, врет. Кассандра тоже не поддержала обвинение в том, что ее обесчестили.

После взятия Трои ахейцами совет вождей по предложению Одиссея принял решение истребить род Приама. Одиссей лично сбросил с городской стены Астианакта, маленького сына Гектора и Андромахи; по настоянию Агамемнона и Одиссея был убит Полидор, младший сын Приама и Гекубы. Вот так отплатил Одиссей троянской царице, ранее узнавшей, но не выдавшей его, когда он проник в город для разведки под видом беглого раба. При дележе добычи Гекуба досталась Одиссею, и он отвез ее во фракийский Херсонес. Там она стала рассказывать про него и других греков такие ужасные истории, обвиняя их в варварстве и попрании веры, что им не оставалось ничего другого, как предать ее смерти.

Отплывая из Трои, Одиссей знал, что ему суждено странствовать еще целых десять лет, прежде чем он доберется до Итаки. Сначала ветер прибил корабли Одиссея к городу киконов Исмару. Ахейцы перебили мужчин, захватили в плен женщин, а город разрушили. При этом они пощадили местного жреца Марона и его семью, за что получили от него в дар крепчайший напиток, опьянявший и при двадцатикратном разбавлении. Одиссей убеждал своих спутников скорее отплыть, но те не послушались и устроили пир на берегу. Тем временем спасшиеся жители Исмара собрали на помощь окрестных киконов и напали на непрошеных гостей. Греки вначале оказали сопротивление, но, понеся значительные потери (в среднем по шесть человек с каждого корабля), вынуждены были обратиться в бегство.

Через несколько дней опасного плавания появился ливийский берег, на котором жили лотофаги – мирное племя, питавшееся сладко-медвяным лотосом. Главная особенность этого плода состояла в том, что всякий, кто его отведает, навсегда забывает о своей родине. Греки пристали к берегу, чтобы набрать воды. Отправленный Одиссеем дозор из трех человек местное население угостило волшебным яством, вкусив которое разведчики забыли и о том, зачем их послали, и обо всем остальном. Они утратили желание вернуться на родину и захотели навсегда остаться в стране лотофагов. Спустя некоторое время Одиссей отправился на поиски во главе небольшого отряда. Хотя ему очень хотелось попробовать лотос, он все-таки воздержался. Беглецов силой привели на корабль и привязали к корабельным скамьям, после чего путешественники отправились в дальнейший путь.

Спустя некоторое время они приплыли к лесистому острову, на котором паслось бесчисленное количество коз, часть которых путешественники съели на обед. Одиссей с двенадцатью спутниками отправился исследовать окрестности. Они обнаружили большую пещеру, перед которой был двор, обнесенный стеной из огромных камней, и вошли в него, не подозревая, что это жилище одноглазого киклопа Полифема, сына Посейдона. Греки разожгли большой костер и стали жарить козлят, обнаруженных в загоне в глубине пещеры, а затем устроили веселый пир. Ближе к вечеру появился Полифем. Он загнал в пещеру свое стадо и заложил выход огромным камнем, после чего стал доить овец и коз. Наконец он поднял голову и, заметив Одиссея и его спутников, спросил, что их к нему привело. В ответ на просьбу Одиссея радушно принять путников Полифем зарычал и, схватив за ноги двух моряков, ударил их головой оземь, после чего сожрал, «ни кости, ни мяса куска, ни утроб не оставив». Греки оказались в плену у чудовища: только один Полифем мог сдвинуть камень, закрывавший вход. На завтрак киклоп размозжил головы еще двум спутникам Одиссея, после чего выгнал стадо и задвинул камень на место. Тогда Одиссей взял ствол дикой маслины, заострил и обжег один конец ствола на огне, а потом спрятал его под кучей навоза. Вечером киклоп вернулся и съел еще двух товарищей Одиссея. Тогда Одиссей вежливо предложил ему полную чашу крепкого вина, подаренную Мароном в киконском Исмаре. С жадностью выпив две чаши, Полифем подобрел и даже спросил у Одиссея его имя. Одиссей сказал, что его зовут Никто, после чего киклоп милостиво пообещал, что съест его последним. Опьяневший Полифем скоро заснул, а Одиссей и его оставшиеся в живых товарищи, раскалив ствол в углях костра, вонзили его в единственный глаз великана. На ужасный вопль Полифема поспешили соседи-киклопы, однако на вопрос, кто его обидел, получили только один ответ: «Никто!» Соседи удалились, недоуменно ворча, а Полифем на ощупь отыскал вход в пещеру, отодвинул камень и раскинул широко руки в надежде схватить своих пленников, когда те попытаются бежать. Тем временем Одиссей связал по три барана, а своих спутников подвязал им под брюхо; для себя же он присмотрел огромного вожака стада, чтобы, когда придет время, уцепиться за него снизу, держась за шерсть руками. На рассвете Полифем, выпуская стадо на пастбище, поглаживал спины баранов, чтобы убедиться, что никто не едет на них верхом. Так Одиссею удалось не только освободить своих спутников, но и пригнать на корабль стадо жирных баранов. Как только корабль был спущен на воду и гребцы взялись за весла, Одиссей не сдержался и открыл свое имя ослепленному великану. Разгневанный киклоп швырнул в корабль огромную скалу и промахнулся, а затем громко обратился к Посейдону, умоляя своего отца жестоко наказать Одиссея. Посейдон услышал сына и обещал осуществить испрошенную месть.

Одиссей направился к северу и достиг острова повелителя ветров Эола, который радушно принимал его целый месяц, а перед прощанием вручил завязанный серебряной нитью мех с заключенными в нем ветрами – кроме ласкового западного ветра Зефира, чтобы тот нес корабли Одиссея в сторону Итаки. Он объяснил, что Одиссей может освобождать ветры по одному, если ему вдруг понадобится изменить курс. Одиссей мог уже различать огни костров на родном острове, когда усталость одолела его и он уснул. Его спутники, полагавшие, что в мехе находятся богатые дары, тут же развязали его. Ветры мгновенно вырвались и понеслись домой, подгоняя корабль впереди себя, и Одиссей снова очутился на острове Эола. Одиссей стал просить помощи у повелителя ветров, но тот, заподозрив, что боги ополчились против царя Итаки, решительно отказал ему.

Через семь дней пути Одиссей приплыл в страну великанов-людоедов лестригонов, столицей которых был город Телепил. Кормчие Одиссея смело вошли в бухту Телепила, не только имевшую узкий вход, но и окруженную острыми скалами, причалили к тому месту, где к воде подходила дорога, и вытащили корабли на берег. Сам Одиссей из осторожности не стал входить в бухту, а привязал свой корабль к скале у входа в нее и послал трех лазутчиков узнать, что это за остров. На берегу они повстречали девушку, которая оказалась дочерью местного царя Антифата и повела их к отцу. Одного из разведчиков Одиссея царь тут же проглотил, а остальным удалось бежать. Лестригоны не бросились в погоню, а взобрались на скалы и, прежде чем корабли удалось спустить на воду, забросали их градом камней. Затем, спустившись на берег, они без спешки «как рыб нанизали» убитых греков на колья и «в город всех унесли на съеденье». Одиссею удалось бежать, перерубив канат, которым был привязан корабль, и умоляя своих спутников подналечь на весла.

На единственном оставшемся судне Одиссей поплыл строго на восток и достиг острова Эи, которым правила волшебница Кирка. Бросили жребий, кому сторожить корабль, а кому идти обследовать остров. Идти на берег выпало Эврилоху вместе с двенадцатью другими спутниками Одиссея. Приблизившись к дворцу Кирки, греки обнаружили бродящих вокруг него волков и львов, но, вместо того чтобы напасть на Эврилоха и его людей, звери приветствовали пришельцев, помахивая хвостами и ластясь к ним: это были заколдованные Киркой люди. Кирка вышла к спутникам Одиссея улыбаясь и приветливо предложила откушать за ее столом. Все с радостью согласились, кроме Эврилоха, который, подозревая ловушку, в дом не вошел, а стал подглядывать в окна. Перед проголодавшимися мореплавателями богиня поставила сыр, ячменную муку, мед и вино, подсыпав туда волшебного зелья. Как только гости стали есть, Кирка прикоснулась к их плечам волшебным жезлом и превратила их в свиней, после чего с мрачной ухмылкой загнала в свинарник. Услышав об этой беде от потрясенного увиденным Эврилоха, Одиссей отправился выручать своих спутников, пока без готового плана. По пути к дворцу Кирки он, к своему удивлению, столкнулся с богом Гермесом, который предложил Одиссею оберег против волшебства Кирки – белый цветок с черным корнем, называемый «моли», который мог открыться только богам. С благодарностью приняв дар, Одиссей скоро оказался в гостях у Кирки. Когда он отведал отравленную ею пищу, она прикоснулась к его плечу своим волшебным жезлом и приказала отправляться к остальным свиньям в свинарник. Но благодаря подаренному Гермесом волшебному цветку колдовство не подействовало, и Одиссей вскочил, занеся над Киркой меч. Изумленная богиня предложила Одиссею свою любовь. Хорошо зная, что колдуньи могут постепенно лишать силы и уничтожать своих возлюбленных, Одиссей заставил Кирку дать клятву, что она больше не будет строить ему никаких козней. Она поклялась всеми богами и, приготовив ему омовение, напоив вином из золотых кубков и угостив вкусным ужином, стала готовиться к тому, что проведет с ним ночь на пурпурном ложе. Одиссей не стал отвечать на любовные ласки Кирки до тех пор, пока она не освободила всех его спутников и других заколдованных ею моряков. Как только она сделала все, что он просил, у него уже не было сил ей отказать, и он прожил на Эе целый год (по другому свидетельству – ровно столько, сколько нужно, чтобы у него родились сыновья Агрий, Латин и Телегон; некоторые говорят, что Кирка родила Одиссею сыновей Антия, Ардея и Рома). Когда Одиссей снова стал собираться в дорогу, Кирка посоветовала ему найти в царстве мертвых ясновидца Тиресия, чтобы узнать, что судьба готовит ему на Итаке, если ему удастся до нее добраться, а также рассказала ему, как попасть в царство Аида.

Одиссей и его спутники покинули приветливую Эю и поплыли в страну Аида. Кирка позаботилась о попутном ветре, который быстро понес их к тому краю мира, где никогда не видят солнца киммерийцы, люди вечных сумерек. Увидев рощу Персефоны, Одиссей сошел на берег и, как советовала ему Кирка, выкопав яму, принес в жертву Аиду и Персефоне корову и черного барана. Кровь жертвенных животных стекла в яму, увидев ее, к яме собрались тени умерших в разное время мужчин и женщин. Первой, к удивлению Одиссея, явилась тень одного из его же спутников Эльпенора, который несколько дней назад напился пьяным и разбился насмерть, свалившись с крыши дворца Кирки. Одиссей так спешил покинуть Эю, что даже не заметил отсутствия Эльпенора, и лишь сейчас обещал ему устроить, как положено, похороны. Кирка велела Одиссею отгонять тени мечом, пока не придет тень Тиресия: она должна вволю напиться крови, а затем пророчествовать. Одиссей никому не позволил прикоснуться к крови – ни Эльпенору, ни даже тени своей матери Антиклеи, пока не пришел Тиресий. Напившись крови, Тиресий предупредил Одиссея, чтобы тот ни в коем случае не давал своим людям похитить скот Гелиоса, сообщил также, что на Итаке законного царя ожидают большие беды, но ему удастся отомстить за себя негодяям, которые проживают его добро, однако на этом его странствия не закончатся. Он должен взять корабельное весло и скитаться до тех пор, пока не встретит не знающих моря людей. Если весло примут за лопату, его странствия закончатся. Пусть тогда он принесет жертву Посейдону и вернет себе Итаку, где, благополучно дожив до глубокой старости, получит смерть из-за моря. Поблагодарив Тиресия, Одиссей разрешил утолить жажду своей матери, а затем и другим теням. После этого он побеседовал со своими бывшими друзьями. Агамемнон, умудренный своим печальным опытом, посоветовал ему высадиться на Итаку тайно. Ахилла Одиссей обрадовал рассказами о подвигах Неоптолема, а Аякс Теламонид, так и не простивший Одиссея, ушел в мрачном молчании. Кроме того, Одиссей повидался с Гераклом, погоревавшим вместе с ним обо всем, что ему пришлось пережить.

Одиссей благополучно вернулся на Эю, где похоронил Эльпенора и простился с Киркой, которая предупредила его о поджидающих на пути к Итаке опасностях, посоветовала, как их преодолеть, и снарядила греков в дорогу. А затем отплыл, вновь подгоняемый попутным ветром.

Путь Одиссея проходил вблизи острова, усеянного костями моряков, которых привлекли сюда своим волшебным пением обитавшие на нем сирены – демонические полуптицы-полуженщины с божественными голосами, очаровывавшими всякого, кто проплывал мимо. Кирка посоветовала Одиссею залепить своим спутникам уши воском, чтобы они не слышали пения сирен, а если сам Одиссей захочет услышать роковые голоса, то пусть прикажет своей команде накрепко привязать себя к мачте и поклясться, что в ответ на любые его просьбы и приказы они еще крепче привяжут его. Проплывая мимо острова сирен, Одиссей в точности исполнил совет волшебницы Кирки. Сирены пели так сладко, призывая его к себе, что Одиссей закричал на своих спутников, угрожая им смертью, если они его не развяжут; но, повинуясь его прежним наставлениям, те лишь крепче привязали его к мачте. Корабль благополучно миновал остров, а сирены с досады лишили себя жизни.

Далее Одиссею предстояло пройти между двумя стоящими в море утесами, на одном из которых жила Харибда, а на другом – Скилла. Сброшенная перуном Зевса в море женщина-чудовище Харибда трижды в день всасывала в себя огромное количество воды, а потом выпускала воду обратно, а шестиглавая Скилла ловила моряков и проглатывала их. Пытаясь спастись от Харибды, Одиссей приблизился к Скилле, и та, похитив шесть лучших моряков – по одному на каждую глотку, – унесла их в пещеру, чтобы потом пожрать их, уже не спеша.

Моряки кричали и протягивали руки к Одиссею, но он ничем не мог помочь им и поплыл дальше.

Вскоре глазам Одиссея и его спутников предстала Сицилия, где паслись семь стад прекрасных быков Гелиоса, по пятьдесят животных в каждом стаде. Кроме того, у Гелиоса на этом острове были большие отары крепких овец. Подул не позволявший продолжить плавание южный ветер, и путешественники, высадившись на остров, вытащили на берег корабль. Помня предупреждение Тиресия, Одиссей заставил своих спутников поклясться, что они будут довольствоваться той пищей, которую им заготовила Кирка, и не похитят ни быка, ни барана. Но южный ветер дул тридцать дней не переставая, еды становилось все меньше, и, хотя моряки целые дни проводили на охоте и рыбной ловле, им так и не удалось ничем поживиться. Наконец Эврилох уговорил своих мучимых голодом друзей зарезать несколько отборных быков; святотатцы надеялись умилостивить Гелиоса обещанием воздвигнуть ему храм, как только вернутся на Итаку. Дождавшись, пока Одиссей уснет, они исполнили свой кощунственный замысел, после чего целых шесть дней жарили быков и ели их мясо. Можно представить, в какой ужас пришел Одиссей, когда он проснулся и узнал о происшедшем.

Дочь Гелиоса и старшая пастушка его стада, Лампетия, немедленно сообщила отцу о похищении священных животных. Гелиос пожаловался Зевсу, который, увидев, что корабль Одиссея уже опять в море, наслал шквал, сломавший мачту, которая упала на голову кормчему. Угодивший в палубу перун довершил дело, и корабль пошел ко дну; а все, кто на нем был, кроме Одиссея, утонули. Ему же удалось связать сыромятным ремнем плававшие мачту и киль, и он доверился воле волн. Скоро задул южный ветер, и Одиссей обнаружил, что его несет прямо к водовороту Харибды. Ухватившись за корни росшего на одной из скал дерева, он повис и оставался в таком положении до тех пор, пока вода не поглотила мачту и киль и не извергла их назад через некоторое время. Тогда он оседлал их снова и стал руками грести в противоположную от водоворота сторону. Через девять дней его прибило к острову Огигия, где среди прекрасной природы в увитом виноградными лозами гроте жила нимфа Калипсо.

Прекрасная Калипсо приветствовала выбравшегося на берег Одиссея и предложила ему обильную еду, крепкого вина и часть своего мягкого ложа. Она держала Одиссея на своем острове целых семь лет, пообещала даровать ему бессмертие и все старалась, чтобы он забыл Итаку. Некоторые говорят, что не Кирка, а Калипсо родила ему Латина, а кроме того Навсифоя, Навсиноя и Авсона. Одиссей со временем устал от ее объятий и подолгу сидел на берегу, вглядываясь в море. Наконец, воспользовавшись отсутствием Посейдона, который был в гостях у своих верных друзей эфиопов, Зевс отправил Гермеса к Калипсо с повелением освободить Одиссея. Калипсо не оставалось ничего другого, кроме как повиноваться, поэтому она вручила Одиссею необходимые инструменты и сказала, чтобы он строил плот. Его не нужно было поторапливать: из срубленных стволов деревьев он связал плот и с помощью рычагов спустил его на воду. Калипсо обеспечила возлюбленного в дорогу всем необходимым: хлебом, вином и водой. Вскоре Одиссей поцеловал на прощание Калипсо и отплыл, подгоняемый легким ветром.

На семнадцатый день плавания Одиссей заметил вдали сушу, но как раз в это время, возвращаясь на своей крылатой колеснице через море домой, Посейдон увидел плот и ненавистного Одиссея на нем. Тут же огромная волна смыла Одиссея в воду, и дорогие одежды, надетые на нем, стали увлекать его все глубже и глубже. Он сумел избавиться от одежд, выплыл на поверхность и вновь залез на плот. Милостивая богиня Левкофея опустилась рядом с ним в образе легкокрылого нырка и вручила Одиссею принесенное ею в клюве волшебное покрывало, державшее человека на плаву. Когда вторая волна потрясла плот, Одиссей спешно обернулся покрывалом, бросился в воду и поплыл прочь. Как только Посейдон вернулся в свой подводный дворец, Афина послала ветер, чтобы успокоить волны на пути Одиссея. Через два дня выбившийся из сил Одиссей оказался на берегу острова Схерия, на котором жили безмятежные феаки. Он спрятался в рощице у ручья, засыпал себя сухими листьями и крепко уснул.

На следующее утро Навсикая, дочь царя Алкиноя и царицы Ареты, пришла на берег моря, чтобы заняться там стиркой белья в ручье. Закончив работу, девушки стали играть в мяч, который – не без вмешательства Афины – попал в воду. Девичий крик пробудил Одиссея, спавшего в прибрежных кустах. Одежд на нем не было, и, прикрыв свою наготу свежими ветвями, он вышел вперед. Сладкие речи Одиссея тронули Навсикаю, она велела дать ему одежду и привести во дворец. Там он встретил радушный прием и оказался участником пира, на котором слепой аэд Демодок запел о споре двух великих героев – Одиссея и Ахилла. Одиссею пришлось закрыть голову мантией, чтобы скрыть покатившиеся у него из глаз слезы. Затем он попросил аэда спеть о падении Трои, а когда тот запел о сооруженном ахейцами деревянном коне, снова не смог сдержать слез. Увидев это, Алкиной прервал певца, и Одиссею пришлось признаться в том, кто он такой, и рассказать обо всем, что ему пришлось пережить за минувшие годы. Выслушав историю странствий Одиссея, Алкиной одарил его богатыми дарами и отправил на прекрасном корабле домой. Достигнув Итаки, моряки решили не нарушать крепкий сон Одиссея, отнесли его к берегу и уложили на песок, сложив дары Алкиноя неподалеку под деревом. Посейдон так рассердился на доброту, проявленную феаками по отношению к Одиссею, что ударил по кораблю ладонью, когда тот возвращался домой, и превратил его вместе с командой в камень.

Когда Одиссей проснулся, он поначалу не узнал свой родной остров, который Афина покрыла туманом. Скоро явилась и сама богиня в образе пастуха, которому Одиссей рассказал длинную и лживую историю о том, что он якобы критянин, который, убив одного из сыновей царя Идоменея, вынужден был бежать на север на финикийском корабле, и его спящим высадили на берег. Афина засмеялась и похвалила Одиссея за осторожность. Затем она помогла ему спрятать дары феаков в глубине грота, после чего изменила Одиссея до неузнаваемости: кожа его стала морщинистой, голова поседела и полысела, а одежда на нем превратилась в вонючие отрепья. В таком виде она отвела его к хижине Эвмея – верного старого свинопаса, служившего при дворце. Тепло принявшему его Эвмею Одиссей рассказал о себе еще одну лживую историю, но поклялся, что царь Итаки жив и находится на пути домой. Здесь Одиссей узнал, что, считая его умершим, сто двенадцать знатных молодых людей с находившихся под его владычеством островов стали нагло ухаживать за Пенелопой в надежде жениться на ней и заполучить трон. Они сговорились убить Теламаха, как только тот вернется из Спарты, куда юноша отправился, чтобы спросить у недавно вернувшегося из Египта Менелая, есть ли какие вести об Одиссее.

Неожиданно на острове высадился Телемах и пришел прямо в хижину Эвмея. Афина вернула Одиссею прежнее обличье – сын и отец узнали друг друга. Но Эвмей не был еще посвящен в их тайну, и, кроме того, Одиссей запретил Телемаху рассказывать Пенелопе о его возвращении на Итаку. Вновь переодевшись нищим бродягой, Одиссей отправился поглядеть, что делают женихи. По дороге он встретил козопаса Меланфия, который накинулся на него с бранью и даже ударил, но Одиссей воздержался от наказания обидчика. Придя во двор, он увидел Аргоса – свою некогда знаменитую охотничью собаку. Растянувшийся на куче навоза старый Аргос – плешивый, дряхлый и мучимый мухами – вильнул обрубком хвоста и повел рваными ушами в знак того, что признал хозяина. Одиссей украдкой смахнул слезу, видя, как верный пес вздрогнул и навеки затих.

В пиршественной зале Одиссей по совету Афины обошел вокруг стола, прося у женихов объедки, чтобы самому убедиться, что это за люди. Они оказались столь же жадными, сколь и прожорливыми; самый бесстыдный из всех Антиной просто запустил в Одиссея скамейкой, на которую ставят ноги. Потирая ушибленное плечо, Одиссей обратился к остальным женихам, которые признали, что Антиною следовало бы быть поучтивей. Пенелопа, узнав о том, что в ее доме оскорбили чужеземца, очень возмутилась и тут же послала за ним, надеясь узнать от него хоть что-нибудь о муже; Одиссей обещал прийти во дворец вечером и ответить на все ее вопросы.

Тем временем местный нищий Ир попытался прогнать Одиссея из дворца. Когда у него ничего не получилось, он вызвал Одиссея на кулачный бой, и Антиной, потешаясь, предложил победителю козьи желудки, отложенные женихами для себя, и место за столом, когда женихи сядут обедать. Одиссей, «пристойность храня», опоясал себя рубищем и двинулся на Ира. Мошенник попятился при виде огромных мускулов противника, но насмешки женихов не позволили ему бежать. Одним ударом кулака Одиссей свалил его наземь, проявив при этом осторожность и не убив Ира, чтобы не привлекать к себе внимания. Женихи долго смеялись, а затем уселись за стол и стали пить за здоровье Пенелопы. С наступлением темноты, когда все разошлись по своим жилищам, Одиссей велел Телемаху снять со стен зала все висевшее там оружие и убрать его в кладовую, а сам отправился к Пенелопе.

Она не узнала его, и он стал долго и обстоятельно рассказывать, как встретился с Одиссеем, который скоро должен возвратиться на Итаку. Пенелопа внимательно его выслушала и велела Эвриклее, старой кормилице Одиссея, обмыть ему ноги. Эвриклея увидела шрам на бедре и вскрикнула от радости и удивления. Одиссею пришлось слегка сдавить ей горло и приложить палец к губам, требуя молчания. Афина отвлекла внимание Пенелопы, и та ничего не заметила.

На следующий день во время очередного пира женихи потребовали, чтобы Пенелопа сделала выбор. Тогда Пенелопа объявила, что выйдет замуж за того, кто согнет могучий лук Одиссея и чья стрела пролетит через отверстия в двенадцати топорах. Это был лук, подаренный Одиссею двадцать пять лет назад Ифитом. Несколько женихов попытались согнуть лук, но не смогли. Лук не гнулся даже после того, как его смазали жиром, поэтому испытание решили перенести на следующий день. Телемах, которому почти удалось согнуть лук, отложил его в сторону под предупреждающим взглядом Одиссея. Тогда Одиссей, несмотря на протесты и грубые оскорбления, из-за которых Телемаху пришлось увести Пенелопу во внутренние покои, взял лук, легко натянул его и дернул тетиву так, что она провизжала. Тщательно прицелившись, он пустил стрелу через отверстия всех двенадцати топоров. Телемах немедля взял боевое копье и с мечом в руках встал рядом с отцом, а Одиссей, поразив Антиноя в шею, открыл всем свое настоящее имя.

Женихи вскочили и бросились к стенам за копьями и щитами, но увидели, что их там нет. Эвримах взмолился о пощаде и, получив отказ, выхватил меч и двинулся на Одиссея, но тут же упал, пронзенный стрелой. Женихи были вооружены мечами, а у Одиссея не было ничего, кроме лука, с которым он стоял, обороняя главный вход в зал. Телемах отправился в кладовую, где хранилось оружие, принес щиты, копья и шлемы для своего отца и двух верных слуг, Эвмея и Филойтия, которые сражались рядом со своим хозяином. Одиссей перестрелял многих женихов, и стрел у него уже почти не осталось. Кроме того, козопасу Меланфию удалось проникнуть через боковой вход в оружейную и вооружить нескольких человек из врагов Одиссея. Но большего он сделать не успел: когда он прокрался в оружейную второй раз, его связали и «вздернули вверх по столбу». Избиение женихов продолжалось; Афина, приняв вид ласточки, сидела на балке под потолком и поглядывала вниз до тех пор, пока не были перебиты все женихи и их сторонники, кроме глашатая Медонта и знаменитого певца Фемия. Одиссей пощадил их потому, что они не причинили ему никакого вреда и, кроме того, пользовались священной неприкосновенностью. Одиссей перевел дух и спросил у Эвриклеи, запершей дворцовых женщин в их покоях, все ли они сохранили верность его дому. Старая служанка указала двенадцать «поведеньем развратных» служанок, изменивших царице. Их позвали и заставили убирать трупы и отмывать зал от крови. Когда все было вымыто, Одиссей приказал их повесить. По его же повелению Эвмей и Филойтий вывели во двор Меланфия и предали мучительной смерти.

Омывшись и надев богатые одеяния, Одиссей отправился к Пенелопе, которая вначале не признала в нем мужа, хотя Афина наделила его божественной красотой. Чтобы убедиться, что перед ней действительно Одиссей, она в его присутствии приказала Эвриклее приготовить ему постель не в опочивальне, а выдвинуть ложе из опочивальни в другую комнату. И только когда Одиссей напомнил ей, что это ложе он сам сделал из громадного пня маслины, окружив его стеной, и что сдвинуть его невозможно, Пенелопа поняла, что ее супруг вернулся, ибо тайна их супружеского ложа была известна лишь им двоим.

Утром Одиссей отправился к своему отцу Лаэрту, жившему вдали от города, ухаживая за садом и оплакивая пропавшего без вести сына. Лаэрт узнал Одиссея лишь тогда, когда тот показал ему рубец от раны на ноге и перечислил все плодовые деревья, подаренные ему отцом еще в детстве. Вместе они отправились во дворец, к которому вскоре подошли восставшие жители Итаки – сородичи погибших женихов во главе с Эвпейтом, отцом Антиноя. Увидев, что Одиссей с Телемахом оказались в меньшинстве, Лаэрт смело бросился в битву и сразил копьем Эвпейта. Едва не разгоревшуюся битву предотвратило вмешательство Афины, принявшей облик Ментора и объявившей перемирие. Тогда восставшие подали в суд на Одиссея, выбрав своим судьей Неоптолема. Одиссей согласился подчиниться решению Неоптолема, который потребовал, чтобы тот на десять лет покинул свое царство. За эти годы наследники женихов должны были возместить нанесенный ему ущерб, выплачивая положенные суммы Телемаху, ставшему теперь царем.

Теперь осталось только умилостивить Посейдона, и Одиссей отправился пешком, как ему советовал Тиресий, через горы в Эпир, неся на плечах весло. Когда он достиг Феспротии, сельчане закричали: «Что за лопату несешь, иноземец?» Здесь Одиссей принес в жертву Посейдону барана, быка и вепря и был прощен. Затем он женился на царице феспротов Каллидике и выступил во главе ее войска против бригов, которыми командовал Арес, но вмешался Аполлон и призвал их к миру. Через девять лет Полипойт, сын Одиссея и Каллидики, унаследовал царство феспротов, а Одиссей отправился домой на Итаку, которой правила теперь Пенелопа. Телемаха изгнали в Кефаллению, поскольку оракул возвестил, что Одиссея убьет его собственный сын. Это пророчество сбылось, хотя, как и предсказал Тиресий, смерть пришла к Одиссею из-за моря. Телегон, сын Одиссея и Кирки, отправился на поиски отца и напал на Итаку, приняв ее за другой остров. Одиссей вышел, чтобы отразить нападение, и Телегон убил его на берегу копьем. Проведя положенное время в изгнании, Телегон женился на Пенелопе, а Телемах – на Кирке; так соединились обе ветви семейства.

Некоторые утверждают, что Пенелопа не сохраняла верность Одиссею, а сошлась с Амфиномом или даже со всеми женихами по очереди, и плодом этого стал неприглядный бог Пан, при одном виде которого Одиссей со стыда бежал в Этолию, предварительно с позором отправив жену к ее отцу Икарию. Другие считают, что она родила Пана от Гермеса, а Одиссей женился на дочери этолийского царя Фоанта, которая родила ему самого младшего его сына Леонтофона, и умер в очень почтенном возрасте. Есть и такие, кто говорит, что Одиссей на склоне лет отправился к Гальс – сбежавшей от Кирки служанке-волшебнице. Гальс напоила его своим зельем и превратила в коня; в этом облике Одиссей состарился и умер.

О́ДРИС. В греческой мифологии Одрис – скифский царь, напавший на Византий в отсутствие византийского войска и царя Бизанта. Царица Фидалея, жена Бизанта, и другие женщины спасли город, забросав скифский лагерь ядовитыми змеями.

ОИКЛЕ́Й. В греческой мифологии Оиклей – аргосский прорицатель, супруг Гипермнестры, отец Амфиарая. Оиклей был союзником Геракла, когда тот предпринял военную экспедицию против Трои. Высадившись на берег близ Трои, Геракл оставил Оиклея с небольшим отрядом сторожить корабли, а сам повел остальных воинов к стенам города. Застигнутый врасплох троянский царь Лаомедонт не успел собрать войско, зато раздал горожанам мечи и факелы и отправил их жечь корабли Геракла. Оиклей сопротивлялся, пока не пал в бою, выказав большую доблесть, а его соратники бежали, столкнув в воду корабли. Некоторые, правда, говорят, что Оиклей не погиб под Троей, а был жив еще тогда, когда эринии свели с ума его внука Алкмеона.

ОИЛЕ́Й. В греческой мифологии Оилей – царь локров в Опунте (Средняя Греция), отец Аякса Малого, рожденного царицей Эриопидой, и Медонта, рожденного нимфой Реной. Оилей принимал участие в походе аргонавтов; близ островка Аретия, когда над «Арго» пролетела большая стая чудовищных птиц, сбросивших вниз бронзовые перья, одно из них ранило Оилея в плечо.

ОЙБА́Л. В греческой мифологии Ойбал – спартанский царь, второй супруг Горгофоны, дочери Персея и Андромеды. Ойбал был отцом Икария и Тиндарея, рожденных ему Горгофоной, и Гиппокоонта, которого родила нимфа Батия. Некоторые говорят, что матерью всех трех сыновей Ойбала являлась нимфа Батия, другие утверждают, что Горгофона родила Икария и Тиндарея от своего первого мужа, мессенского царя Периера.

ОЙНЕ́Й. В греческой мифологии Ойней – царь Калидона, сын Портаона и Эвриты. Ойней был женат на Алфее, дочери плевронского царя Фестия, которая родила ему нескольких детей, в том числе Мелеагра, про которого говорили, что настоящим его отцом был Арес. Когда в Калидон пришел Дионис, Ойней принимал его так радушно, что предложил ему свою жену Алфею, которая позже родила от бога дочерей Деяниру, будущую супругу Геракла, и Горгу. Благодарный Дионис научил Ойнея искусству виноградарства и виноделия. У Ойнея прожили несколько лет Агамемнон и Менелай после убийства Эгисфом их отца Атрея, пока спартанский царь Тиндарей, пойдя походом на Микены, не заставил Фиеста уступить власть сыновьям Атрея.

Ойней, отличавшийся не только гостеприимством, но и благочестием, однажды случайно забыл включить Артемиду в число богов, которым ежегодно приносились жертвы. Заметивший эту оплошность царя Гелиос сообщил о ней Артемиде; возмущенная таким небрежением, богиня наслала на Калидон огромного вепря, чтобы тот погубил скот, людей и нивы Ойнея. Для охоты на вепря Ойней созвал храбрейших воинов Греции, возглавил охотников Мелеагр. Вепря убили, однако в разгоревшейся после охоты ссоре Мелеагр убил двух братьев своей матери и за это впоследствии сам был погублен Алфеей. Охваченная раскаянием, Алфея покончила с собой.

Овдовевший Ойней женился на Перибее, которую, после того как ее соблазнил Арес, отослал в Калидон ее отец, оленский царь Гиппоной, желая избавиться от нее. Некоторые, правда, говорят, что Ойней добился руки Перибеи то ли в результате военной победы над Гиппоноем, то ли соблазнив Перибею. От этого брака у Ойнея родились два сына, одним из которых был Тидей (некоторые утверждают, что Тидея родила от Ойнея его дочь Торга). Воинственный Тидей стал надежной опорой отца, однако вынужден был отправиться в изгнание после совершенного им (возможно, невольно) убийства. После этого трон оставшегося без поддержки Ойнея узурпировал его брат Агрий со своими сыновьями. Тидей погиб под Фивами, но после Троянской войны его сын Диомед вернул трон деду (Агрий покончил жизнь самоубийством, а его сыновья были изгнаны из Калидона, при этом некоторые из них погибли). Ойней к этому времени был уже слишком стар, чтобы править, поэтому он передал царскую власть Андремону, мужу своей дочери Горги, а сам в сопровождении Диомеда отправился в Аргос, где и умер в весьма преклонном возрасте. По другим сведениям, его убили в Аркадии сыновья Агрия, напавшие на него из засады, стремясь отомстить за изгнание из Калидона.

ОЙНО́. В греческой мифологии Ойно – одна из ойнотроф, дочерей Ания. По воле Диониса все, к чему прикасалась Ойно, призвав его на помощь, превращалось в вино.

ОЙНОТРО́ФЫ (энотрофы). В греческой мифологии ойнотрофы – три дочери Ания, царя острова Делос, и выкупленной им фракийской рабыни Дориппы. Звали их Элайо, Спермо и Ойно. Аний посвятил своих дочерей Дионису; в благодарность за это бог сделал так, что все, к чему бы ни прикоснулась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло, все, к чему прикоснется Спермо, – в зерно, а все, к чему прикоснется Ойно, – в вино. По другой версии, ойнотрофы всякое кушанье превращали в прекрасное вино. Благодаря чудесным способностям своих дочерей Аний без труда снабдил провиантом отправлявшийся на Троянскую войну греческий флот. Однако предводитель греков Агамемнон не довольствовался этим и послал Менелая и Одиссея на Делос, чтобы те уговорили Ания отпустить дочерей в поход вместе с ними. Аний отказал, но, поскольку Агамемнон приказал привезти сестер, будет на то согласие Ания или нет, Одиссей связал ойнотроф и силой заставил их взойти на корабль. Когда сестрам удалось бежать и две из них укрылись на Эвбее, а третья на Андросе, Агамемнон послал за ними корабли и пригрозил войной, если они не покорятся. Все три повиновались, но воззвали к Дионису, который превратил их в голубок.

ОЙО́Н. В греческой мифологии Ойон – сын Ликимния, сводного брата Алкмены, матери Геракла. Когда сопровождавший Геракла в Спарту Ойон гулял по городу, напротив дворца Гиппокоонта на него набросилась огромная собака. Защищаясь, он швырнул в нее камень и попал в собачью морду. Но тут выскочили сыновья Гиппокоонта и стали избивать его палками. Геракл помчался на помощь Ойону с другого конца улицы, но прибежал слишком поздно. Ойона успели забить до смерти, а Геракл, раненный в ладонь и бедро, бежал в святилище Элевсинской Деметры у горы Тайгет, где Асклепий спрятал его и залечил раны. Позже Геракл отомстил за Ойона, убив Гиппокоонта и всех его двенадцать сыновей.

ОКЕА́Н. В греческой мифологии Океан – титан, сын Урана и Геи, бог одноименной широкой реки, со всех сторон омывавшей землю; на крайнем западе Океан омывал границы между миром жизни и царством Аида. Океан и его сестра и супруга Тефида не присоединились к остальным титанам в их битве против Зевса, а потому сохранили свою власть и доверие олимпийцев. Океан и Тефида породили три тысячи дочерей – океанид и столько же сыновей – речных потоков. Некоторые говорят, что в потоке Океана возникли все боги и все живые существа. Океан отличался миролюбием и добротой, он безуспешно пытался примирить Прометея с Зевсом. Перед сражением олимпийцев с титанами Рея спрятала на краю света у Океана и Тефиды свою дочь (их внучку) Геру; маленькая Гера часто примиряла своих деда и бабку в их супружеских ссорах.

ОКЕАНИ́ДЫ. В греческой мифологии океаниды – морские нимфы, три тысячи дочерей Океана и Тефиды, сестры речных богов. Считалось, что они присматривают за всеми потоками на поверхности земли – и даже под землей, ибо в число океанид входила нимфа Стикс. Океанида Дорида вышла замуж за морского старца Нерея и родила ему пятьдесят нереид. Ее сестра (по другой версии – дочь) Амфитрита заняла очень высокое положение, став женой владыки морей Посейдона. Аналогично возвысилась мудрая Метида – первая супруга самого громовержца Зевса, зачавшая от него Афину. Супруга титана Иапета океанида Климена (по другой версии – Асия) родила Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. Некоторые утверждают, что она была также женой Гелиоса и матерью Фаэтона и гелиад. Ее сестра Персеида родила Гелиосу царя колхов Ээта, царя тавров Перса, критскую царицу Пасифаю и волшебниц Кирку и Калипсо.

ОКИПЕ́ТА. В греческой мифологии Окипета («быстрая») – одна из гарпий.

ОКН (О́кнос). В греческой мифологии Окн («медлительный») – старик, который в царстве мертвых плел соломенный канат, пожираемый с другого конца ослом. Окн символизировал бесконечную работу; подвергся он такому наказанию за то, что никак не хотел умирать.

ОКСИ́Л. В греческой мифологии Оксил – сын этолийского царя Андремона (по другой версии – сын Гемона, внук Андремона), царь Элиды. Оксил за случайное убийство своего брата был изгнан из своей родной Этолии и на дороге повстречал Гераклидов, которые готовились к очередному вторжению в Пелопоннес. За десять лет до этого оракул предсказал Гераклидам, что их ожидает успех, если они в качестве предводителя возьмут трехглазого человека. Во время встречи с Гераклидами Оксил ехал на одноглазом коне (второй глаз коня был выбит стрелой), поэтому Гераклиды назначили его своим вождем. На этот раз вторжение было успешным; захваченная Элида была отдана Оксилу, который стал ее царем.

ОМФА́ЛА. В греческой мифологии Омфала – лидийская царица, дочь Иардана, унаследовавшая царство после смерти своего мужа Тмола. Когда Геракл убил Ифита, нарушив законы гостеприимства, пифия сообщила, что по решению разгневанного его поступком Зевса он должен на год (по другой версии – на три года) продаться в рабство, а деньги, полученные за работу, вручить детям Ифита. Согласно предсказанию пифии, Геракла купила Омфала, про которую говорили, что она своего не упустит. На службе у Омфалы знаменитый герой избавил Малую Азию от разбойников, которых было там великое множество, а также пленил керкопов – двух братьев-близнецов, слывших самыми отъявленными лгунами и обманщиками, каких только знал свет. Кроме того, Геракл убил Силея, заставлявшего всех чужестранцев работать на своих виноградниках, а когда лидийцы из города Итоны стали совершать набеги на землю Омфалы, вернул все ими награбленное, а город сровнял с землей. Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Однако Омфала купила Геракла с целью приобрести не только воина, но и любовника. Она родила от него сына Лама; некоторые также утверждают, что сыновьями Геракла и Омфалы были изобретатель трубы Тирсен и Гегелей, основатель аргосского храма Афины.

Во время пребывания Геракла у Омфалы Грецию достигли слухи, что он, дескать, расстался со своей знаменитой львиной шкурой и вместо нее теперь носит женские наряды, что сидит он в кругу служанок царицы и расчесывает (прядет) шерсть, вздрагивая при каждом окрике своенравной хозяйки, при этом даже не испытывая стыда, а Омфала между тем облачается в львиную шкуру и носит палицу героя. Распускал эти слухи Пан, и вот по какой причине. Однажды вечером Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту, где решили для забавы поменяться одеждой. После ужина они отправились спать – каждый на свое ложе. В полночь Пан, влюбленный в Омфалу, пробрался в грот и, в темноте на ощупь отыскав шелковые одежды, решил, что они надеты на царице. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся Геракл вытянул одну ногу и лягнул ею так, что Пан отлетел к противоположной стене грота. Услышав тяжелый удар и вопль, Омфала вскочила и приказала принести огонь; они с Гераклом смеялись до слез при виде распростертого в углу Пана, потирающего свои ушибы. С этого дня Пан мстил Гераклу, распространяя про него вышеупомянутые слухи.

ОНИ́Т. В греческой мифологии Онит – один из Гераклидов, сын Геракла и Деяниры.

ОНК. В греческой мифологии Онк – аркадский царь, сын Аполлона, владелец табуна, в котором паслась превратившаяся в кобылицу (чтобы укрыться от Посейдона) Деметра во время поисков своей дочери Персефоны, похищенной Аидом. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, обратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. Онк, в табуне которого вырос принадлежавший Посейдону конь Арейон, первым объездил его. У Онка взял этого коня Геракл, отправлявшийся на войну против Авгия.

О́ПИС. В греческой мифологии Опис – гиперборейская дева, прибывшая на Делос вместе с Лето, Аполлоном и Артемидой. Здесь к ней отнеслись с большим почтением, а после смерти похоронили в святилище Артемиды, жрицей которой она была. Некоторые говорят, что великан Орион погиб от стрел Артемиды из-за того, что совершил насилие над Опис.

В римской мифологии Опис – нимфа, которая по поручению Дианы отомстила за смерть Камиллы, дочери Метаба. Воина, пронзившего копьем Камиллу, Опис поймала в засаду и поразила стрелой из лука.

ОПС (О́па). В римской мифологии Опс – богиня плодородия, богатой жатвы, посевов; почиталась вместе с аграрным богом Консом. С усилением влияния в Риме греческой культуры Опс стали отождествлять с Реей и считать женой Сатурна и матерью Юпитера. Опс считалась также богиней богатства, в ее храме Цезарь хранил государственную казну.

ОРЕА́ДЫ. В греческой мифологии ореады – нимфы пещер.

ОРЕ́СТ. В греческой мифологии Орест – единственный сын микенского царя Агамемнона и его жены Клитеместры, царь Микен, Аргоса и Спарты.

Оресту было десять лет, когда его отец Агамемнон вернулся с Троянской войны и был убит своей женой Клитеместрой, матерью Ореста, и ее любовником Эгисфом. По одной версии, Клитеместра накануне возвращения Агамемнона отправила Ореста в Фокиду, по другой – Ореста спасла его кормилица Арсиноя, отправив в царскую детскую своего собственного сына, чтобы Эгисф убил его вместо Ореста. Некоторые говорят, что Электра, старшая сестра Ореста, тайком вынесла его из города, завернув в плащ, а затем отправила в Фокиду. Орест вырос в Фокиде при дворе царя Строфия, старого друга и зятя Агамемнона (Анаксибия, жена Строфия, была сестрой Агамемнона, а следовательно, теткой Ореста). Здесь он нашел себе товарища по играм – сына Строфия проказника Пилада, который был несколькими годами младше; их дружба впоследствии вошла в поговорку.

Повзрослев, Орест посетил Дельфы и спросил, следует ли ему мстить убийцам своего отца. Ответ Аполлона, подтвержденный Зевсом, гласил, что если он не отомстит за гибель Агамемнона, то превратится в отщепенца, для которого будет закрыт вход во все святилища и храмы, а сам он заболеет проказой, которая будет постепенно разъедать его тело. Пифия посоветовала Оресту совершить жертвенные возлияния у могилы Агамемнона, положить на нее прядь своих волос и без чьей-либо помощи, проявив всю свою изобретательность, покарать убийц. При этом она предупредила, что эринии не простят Оресту убийства матери, и от имени Аполлона вручила юноше лук из рога, с помощью которого можно будет отразить их преследования, когда они станут невыносимыми. Выполнив задуманное, Орест должен вернуться в Дельфы, где его защитит Аполлон.

Через семь лет (по другой версии – через двадцать) после смерти Агамемнона Орест тайно вернулся в Микены, полный решимости убить Эгисфа и собственную мать. Он посетил могилу отца, отрезал прядь своих волос, а затем, увидев приближающихся рабынь, спрятался в кустах и стал наблюдать за происходящим. Пришедшая с рабынями Электра, заметив на могиле светлую прядь, тут же поняла, что волосы могут принадлежать только Оресту, поскольку, во-первых, по цвету они напоминали ее собственные, а во-вторых, никто, кроме него, не осмелился бы совершить такое жертвоприношение. Затем Орест вышел из своего укрытия и предъявил ей одеяние, в котором некогда бежал из Микен. Окончательно убедил Электру шрам на лбу Ореста, оставшийся от удара об острый камень, когда они, еще детьми, охотились на оленя и Орест оступился и упал. Орест отправил Электру во дворец, предупредив, чтобы она ничего не говорила Клитеместре, а спустя некоторое время он и Пилад последовали за ней.

Когда Орест постучал в дворцовые ворота, вышедшая к нему Клитеместра не признала сына. Тот назвался эолийцем из Давлиды и сказал, что пришел с печальным известием от Строфия, который просил передать, что ее сын Орест умер. Клитеместра не мешкая предложила Оресту войти и, скрывая свою радость от слуг, послала старую кормилицу Арсиною за Эгисфом. Арсиноя сразу узнала своего питомца и решила помочь ему свершить месть; она передала Эгисфу, что ему принесли хорошую новость: его враг мертв. Когда обрадованный и ничего не подозревающий Эгисф пришел во дворец, Орест поразил его мечом. Клитеместра тут же узнала Ореста и попыталась смягчить его сердце, обнажив грудь и взывая к его сыновнему долгу. Орест не внял ее словам и тем же мечом отрубил ей голову. Встав над трупами, он показал дворцовым слугам сеть, в которой погиб Агамемнон, еще сохранившую следы крови. Столь явное напоминание о подлой измене Клитеместры без труда оправдало его в их глазах, ему осталось лишь добавить, что Эгисф получил то, что предусмотрено для прелюбодеев законом. Некоторые, правда, говорят, что эти события произошли в Аргосе на третий день празднеств в честь Геры. Орест отправился к алтарю, где уже лежал заколотый бык. Дождавшись того момента, когда Эгисф склонился над быком, чтобы рассмотреть его внутренности, Орест нанес ему удар по голове жертвенным топором. Тем временем Электра выманила Клитеместру из дворца, сообщив ей, что десять дней назад она родила сына от своего мужа-крестьянина. Когда Клитеместра, горевшая желанием увидеть своего первого внука, пришла в ее жилище, стоявший у дверей Орест безжалостно убил ее. Есть и такие, кто отрицает, что Орест сам убил Клитеместру. По их словам, он привел ее в суд и уже судьи приговорили ее к смерти.

Клитеместру и Эгисфа захоронили вне города, за городской стеной. В первую же ночь Орест и Пилад остались сторожить могилу, чтобы никто не ограбил ее. Когда они стояли на страже, перед ними появились змееволосые, собакоголовые эринии с крыльями, как у летучих мышей, и громко щелкающими кнутами. Обезумев от яростных нападок эриний, от которых не спасал даже роговой лук Аполлона, Орест пал без чувств на ложе и оставался на нем с закутанной в плащ головой в течение шести дней, не принимая пищи и не умываясь.

Приехавший из Спарты Тиндарей, отец Клитеместры, обвинил Ореста в матереубийстве и потребовал у микенцев суда над ним; по его мнению, Ореста и Электру следовало забросать камнями. В эти же дни в Микенах появился и Менелай, после долгих странствий вернувшийся вместе с Еленой из-под Трои. Тиндарей заявил, что Менелай не смеет ступить на спартанскую землю, пока не накажет своих преступных племянника и племянницу. Боясь обидеть тестя, Менелай добился от суда нужного приговора. Красноречивые мольбы Ореста заставили суд изменить решение и приговорить его к самоубийству. Возмущенный поведением Менелая, Орест с помощью Пилада попытался убить Елену, но Аполлон спрятал ее в облако и унес на Олимп (другие говорят, что свою любимицу спасла Афродита). Тем временем Электра захватила Гермиону, дочь Менелая и Елены, отвела ее во дворец и закрыла ворота. Люди Менелая выломали ворота в тот момент, когда Орест был уже готов поджечь дворец и убить Гермиону. Но тут явился Аполлон, вырвал факел из его рук и прогнал воинов Менелая. В вызванной его присутствием благоговейной тишине он повелел Менелаю найти другую жену и обручить Гермиону с Орестом. Убийство Клитеместры не должно его больше заботить, коль скоро вмешались боги.

Орест, все еще преследуемый эриниями, отправился в Дельфы. Пифия повелела ему провести в изгнании год, по истечении которого прийти в Афины и молить о защите древнее изваяние богини Афины. Спустя двенадцать месяцев Орест прибыл в Афины и сразу же направился в храм богини, где сел и обнял деревянный (по другой версии – каменный) палладий.

Услышавшая мольбы Ореста Афина созвала старейшин города на суд (ареопаг). На этом суде Аполлон предстал в качестве защитника, а старшая из эриний – обвинительницей. В яркой речи Аполлон отрицал значение материнства, утверждая, что женщина – не более чем борозда, в которую муж бросает семя, и лишь отец вправе называться родителем, и потому содеянное Орестом имеет достаточно оправданий. Когда голоса разделились поровну, Афина отдала свой голос в защиту Ореста – и тот был с почетом оправдан.

Однако эринии не согласились с решением суда и продолжили преследование Ореста. Считая оправдание Ореста вопиющим попранием древнего закона, они оставались глухими к доводам Аполлона и красноречию Афины. Отчаявшийся Орест отправился в Дельфы, где распростерся на полу храма и заявил, что лишит себя жизни, если Аполлон не спасет его от бичей хранительниц кровных уз материнского рода. В ответ пифия предсказала, что его невзгоды закончатся, если он похитит древнюю деревянную статую Артемиды из храма в Херсонесе Таврическом и привезет эту статую в Грецию. Орест и Пилад отправились в Тавриду на пятидесятивесельном корабле. По прибытии они оставили корабль на якоре под охраной гребцов, а сами спрятались в прибрежной пещере, намереваясь подождать до темноты, чтобы под покровом ночи проникнуть в храм. Пастухи-тавры заметили друзей и, решив, что в Тавриду явились Диоскуры или двое других бессмертных, молитвенно пали ниц. В этот момент Орест вновь потерял рассудок и начал мычать и лаять. Приняв стадо бычков за эриний, он выбежал из пещеры с мечом в руке, намереваясь изрубить их. Разочарованные пастухи легко одолели друзей, и те по приказу царя тавров Фоанта были отправлены в храм Артемиды, где их, не откладывая, должны были принести в жертву богине.

Верховной жрицей в этом храме была Ифигения, сестра Ореста, которую Артемида спасла с жертвенника в Авлиде, окутала облаком и перенесла в Херсонес Таврический. Узнав, что юноши – греки и прибыли из Аргоса, Ифигения предложила спасти одного из них, если он пообещает доставить письмо ее брату Оресту; так брат и сестра узнали друг друга. Услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянную статую вниз, чтобы Орест смог ее унести. Но тут неожиданно явился Фоант, желавший узнать, что задерживает жертвоприношение. Находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую, объяснив Фоанту, что богиня якобы отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал, поскольку один из присланных – матереубийца, а второй подстрекал его на это. Оба они не годятся для принесения в жертву. «Но для чего ты вынесла статую из храма?» – удивился Фоант. На это Ифигения ответила, что она должна омыть оскверненную статую в море, а самой богине принести в жертву барашков. Фоанту же следует очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову куском материи, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома, чтобы избежать дальнейшего осквернения. Пораженный проницательностью жрицы, царь тавров поспешил зажечь факел, а тем временем Ифигения, Орест и Пилад отнесли изваяние на морской берег и погрузили его на корабль, после чего гребцы Ореста налегли на весла.

Подгоняемый попутным ветром корабль скоро оказался у острова Сминфий. Это был родной остров Хриса, жреца Аполлона, где сейчас жил его внук, которого звали так же. Хрисеида, дочь Хриса-старшего и мать Хриса-младшего, предложила выдать беглецов Фоанту, который собрал флот в погоню и тоже появился у Сминфия. Хрис-старший, узнав, какие гости посетили его остров, открыл Хрису-младшему, что его настоящий отец не Аполлон, как утверждает Хрисеида, а Агамемнон, потому он – сводный брат Ореста и Ифигении. Хрис и Орест плечом к плечу выступили против Фоанта и убили его, после чего Орест, взяв с собой статую, благополучно прибыл в родные Микены, где эринии наконец оставили его в покое.

В Микенах в это время власть захватил Алет, сын Эгисфа и Клитеместры, поверивший слухам о гибели Ореста в Тавриде. Орест убил его, покончив тем самым с междоусобицей между домами Атрея и Фиеста, и стал микенским царем. После гибели Неоптолема он женился на своей двоюродной сестре Гермионе, которая родила ему Тисамена. Некоторые говорят, что убийство Неоптолема было подстроено Орестом, стремившимся получить руку Гермионы. После смерти Менелая спартанцы пригласили Ореста на трон, предпочтя его, как внука Тиндарея, Мегапенфу и Никострату, рожденным от Менелая этолийской рабыней. После смерти аргосского царя Килараба, не оставившего наследника, Орест стал также владыкой Аргоса.

В возрасте семидесяти лет Орест умер от змеиного укуса и был погребен в Тегее. Спустя много лет спартанцы, отчаявшись из-за того, что не могут победить ни в одной битве тегейцев, отправили в Дельфы послов за советом. В полученном ответе говорилось, что для победы им нужно завладеть останками Ореста. Спартанцы выкрали останки своего бывшего царя и предали их снова земле возле святилища богинь судьбы – мойр. С тех пор спартанское войско неизменно одерживало верх над тегейцами.

ОРЕСТИА́ДЫ. В греческой мифологии орестиады – нимфы гор; горных нимф называли также агростинами.

ОРЕСФЕ́Й. В греческой мифологии Оресфей – царь озолийских локров, сын Девкалиона и Пирры, брат Эллина и Амфиктиона. Белая собака Оресфея ощенилась палкой, которую Оресфей посадил в землю, и из нее выросла виноградная лоза.

ОРИО́Н. В греческой мифологии Орион – великан-охотник, именем которого названо созвездие.

О рождении Ориона рассказывают следующую историю. Гирией, основатель и правитель Гирии в Беотии, не имел детей, а годы шли, и он становился все дряхлее. Когда однажды Зевс и Гермес, изменив обличье, посетили его и встретили радушный прием, они спросили Гириея о его самом заветном желании. Тяжело вздохнув, Гирией ответил, что то, чего он больше всего хочет, а именно: иметь сына, – уже для него невыполнимо. Боги, однако, сказали, чтобы он не отчаивался и принес в жертву быка, а шкуру его закопал в землю, предварительно помочившись на нее. Гирией все это проделал, и через девять месяцев у него родился ребенок, которого он назвал Орион, то есть «тот, кто мочится». И действительно, когда на небе восходит и заходит созвездие Орион, идут дожди. Другие, правда, говорят, что родителями Ориона были Посейдон и Эвриала, дочь Миноса, а некоторые утверждают, что Ориона породила одна Гея (земля).

Орион вырос огромным великаном; он был так высок, что, даже когда ходил по морскому дну, его голова и плечи оставались высоко над водой. При этом он был весьма хорош собой, некоторые даже считают его самым красивым из когда-либо живших мужчин. Однажды он влюбился в Меропу, дочь хиосского царя Энопиона, сына Диониса. Энопион пообещал отдать Меропу в жены Ориону, если тот освободит остров от появившихся там диких зверей. Орион выполнил условие, принеся Меропе все звериные шкуры, и потребовал у Энопиона ее руки, однако получил отказ. Ночью, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе. На рассвете Энопион обратился к своему отцу Дионису, и тот прислал к Ориону сатиров, напоивших его так, что он крепко заснул на морском берегу. Воспользовавшись этим, Энопион выколол Ориону глаза. Оракул заявил, что слепой Орион вернет себе зрение, если отправится на восток и обратит пустые глазницы к Гелиосу, когда тот начнет подниматься из-за Океана. Орион побрел по морю к Лемносу, откуда доносились звонкие удары молота о наковальню, там вошел в кузницу Гефеста, схватил одного из его учеников по имени Кидалий, посадил на плечи и сделал своим поводырем. Кидалий повел Ориона через земли и моря, пока они не достигли самого дальнего берега Океана, где Гелиос вернул ему зрение.

Эос, сестра Гелиоса, влюбилась в Ориона и похитила его. Они разделили ложе на священном острове Делос; говорят, что от этого бесстыдства рассвет залился румянцем, да так и остался пунцовым. Впоследствии Орион решил вернуться на Хиос, чтобы отомстить Энопиону, однако не смог его найти, потому что Энопион с помощью Гефеста скрылся от него в подземном чертоге. Отправившись через море на остров Крит, куда, по мнению Ориона, мог сбежать Энопион в надежде найти защиту у своего деда Миноса, великан встретился с Артемидой. Богиня быстро уговорила Ориона отказаться от планов мести и вместо этого отправиться с ней на охоту.

Орион как-то похвалился, что освободит всю землю от диких зверей и чудовищ. Опасаясь, что Артемида, как и Эос, не устоит перед красотой Ориона, брат богини-охотницы Аполлон отправился к Гее и рассказал ей о словах Ориона. Гея натравила на великана чудовищного скорпиона, которого Орион не смог поразить ни стрелами, ни мечом. Убедившись в бесплодности своих попыток справиться с чудовищем, он вошел в море и направился в сторону Делоса, надеясь получить там помощь Эос. Аполлон позвал Артемиду и, указав на черную голову вдали над водой, сказал, что это плывет злодей, совершивший насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. Богиня тщательно прицелилась, выстрелила и поплыла, чтобы поглядеть на свою жертву. Увидев, что убила Ориона, она была вне себя от горя, а затем обратилась к Асклепию с просьбой оживить великана. Но не успел Асклепий выполнить ее просьбу, как перун Зевса поразил его самого. Тогда Артемида поместила образ Ориона среди звезд.

Некоторые говорят, что Артемида поразила Ориона стрелой за то, что он стал преследовать ее спутниц-плеяд, дочерей Атланта и Плейоны. Другие утверждают, что гнев богини Орион вызвал своей дерзостью, пригласив ее на состязание, или даже тем, что действительно совершил насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. Рассказывают также, что Эос похитила Ориона как раз тогда, когда он охотился с Артемидой, и гибель великана была вызвана ревностью богини-охотницы. Есть и такие, кто считает, что Орион погиб от укуса скорпиона, а вовсе не от стрелы Артемиды.

ОРИ́ФИЯ (Орити́я, Орейти́я). В греческой мифологии Орифия – дочь афинского царя Эрехфея и царицы Праксифеи. В Орифию влюбился бог северного ветра могучий Борей; он неоднократно просил ее руки, но Эрехфей отделывался туманными обещаниями. Терпение Борея лопнуло, и во время одного из празднеств он налетел на Орифию, спрятал ее под своими дымчатыми крыльями и незаметно от собравшейся толпы унес прочь. Орифия стала его женой и родила ему двоих сыновей – Калаида и Зета, у которых выросли крылья, когда они стали взрослыми, а также двух дочерей – Хиону, у которой от Посейдона родился Эвмолп, и Клеопатру, вышедшую замуж за царя Финея, ставшего жертвой гарпий. Говорят, что сыном Орифии и Борея был также фракийский царь Гемос, превращенный богами в горную вершину.

ОРК (О́ркус). В римской мифологии Орк – бог подземного царства, владыка мертвых, а также название самого царства мертвых. Соответствует греческому Аиду.

ОРНЕ́Й. В греческой мифологии Орней – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Метиона, Кекропа и Пандора, отец Петея и дед Менесфея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Орней и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа.

ОРНИТИО́Н. В греческой мифологии Орнитион – сын коринфского царя Сисифа и плеяды Меропы, отец Фока, основателя Фокиды.

ОРСЕДИ́КА. В греческой мифологии Орседика – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Бресии, Лаогоры и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.

ОРСЕИ́ДА. В греческой мифологии Орсеида – нимфа, жена Эллина, мать Эола, Ксуфа и Дора.

ОРФ (Орт, Ортр, Орфр). В греческой мифологии Орф – порождение Тифона и Эхидны, брат Кербера, двуглавый пес, от которого его собственная мать родила чудовище Сфинкс и немейского льва, а также, как утверждают некоторые, Химеру и лернейскую гидру. Есть свидетельства, что кроме двух собачьих голов у Орфа имелись еще семь глав дракона. Орф сторожил коров Гериона на острове Эрифия. Когда Геракл прибыл на остров и поднялся на гору, Орф с лаем бросился на него, но обрушившаяся на пса дубина Геракла тотчас же лишила его жизни.

ОРФЕ́Й. В греческой мифологии Орфей – величайший из когда-либо живших поэтов и музыкантов, сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы. Некоторые, правда, считают, что отцом Орфея был Аполлон, а матерью – музы Талия или Урания. Аполлон подарил Орфею лиру, а музы научили его играть на ней, да так, что под звуки его лиры двигались даже деревья и скалы.

Орфей присоединился к аргонавтам и добрался с ними до Колхиды, своей музыкой помогая им преодолевать множество препятствий. Звуки его лиры усмиряли волны на пути «Арго» и облегчали работу гребцам; они не раз предотвращали ссоры между отличавшимися неукротимым нравом аргонавтами. Некоторые говорят, что Орфей своей музыкой усыпил страшного, никогда не дремлющего дракона, охранявшего руно, висевшее в священной роще Ареса. Когда аргонавты проплывали мимо острова сирен, Орфей не позволил восхитительному пению этих смертельно опасных женщин-птиц пленить его спутников, заглушив его еще более прекрасной игрой на лире.

Возвратившись из плавания, Орфей страстно полюбил дриаду Эвридику и женился на ней; они поселились среди диких киконов во Фракии. Однажды Эвридика, гуляя в лугах, повстречала Аристея, который вознамерился овладеть ею силой. Убегая, она наступила на змею и умерла от ее укуса. Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Там он очаровал своей горестной музыкой перевозчика Харона, пса Кербера и трех судей мертвых. Пленительные звуки его лиры тронули даже грубое сердце Аида, и он позволил Эвридике вернуться в мир живых. Аид поставил лишь одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика не выйдет на солнечный свет. Одни говорят, что Орфею удалось вывести Эвридику в мир живых и тем самым превозмочь саму смерть. Другие, однако, утверждают, что, уже завидев солнечный свет, Орфей не выдержал и оглянулся, дабы убедиться, что Эвридика не отстала и не заблудилась, и в тот же миг потерял жену навеки.

Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, и мстительный бог наслал на него менад. Вначале менады подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили своих мужей и в диком неистовстве растерзали Орфея, разбросав повсюду части его тела. Голову они швырнули в реку, которая вынесла ее в море; в конце концов голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее похоронили в пещере – там она стала пророчествовать и творить чудеса. Со слезами на глазах музы собрали останки Орфея и погребли у подножия горы Олимп – с тех пор соловьи поют там слаще, чем где бы то ни было в мире. Тень Орфея спустилась в царство Аида, где воссоединилась с Эвридикой. Менады попытались смыть с себя кровь Орфея в реке Геликон, но река ушла глубоко под землю, чтобы избежать причастности к убийству. Олимпийские боги (кроме Диониса и Афродиты) осудили убийство Орфея, и Дионису удалось сохранить жизнь менадам, только превратив их в дубы, крепко вросшие в землю.

Некоторые рассказывают о смерти Орфея совершенно иначе. Они говорят, что Зевс убил его перуном за разглашение божественных секретов.

ОРФЕ́Я. В греческой мифологии Орфея – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Анфеидой была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

О́РФНА. В греческой мифологии Орфна – нимфа, мать Аскалафа, который засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, и был сурово наказан за длинный язык.

ОРФОПОЛИ́Д. В греческой мифологии Орфополид – сын Плимнея, царя Сикиона. Дети Плимнея умирали, как только начинали плакать; Деметра сжалилась над Плимнеем и, придя в Сикион в облике чужеземки, воспитала Орфополида, который и стал продолжателем царского рода.

ОРХОМЕ́Н. В греческой мифологии:

1) Орхомен – сын Зевса и отец Миния, родоначальника племени миниев (по другой версии – сын Миния), отец Элары, ставшей возлюбленной Зевса. По имени этого Орхомена получил свое название город в Беотии;

2) Орхомен – один из нечестивых сыновей аркадского царя Ликаона, из-за которых Зевс наслал на землю потоп. Именем этого Орхомена назван город в Аркадии;

3) Орхомен – сын Афаманта, царя племени миниев в Беотии, и Фемисто, брат-близнец Сфингия.

О́РЫ (го́ры). В греческой мифологии оры – прекрасные, благожелательные к людям богини времен года, дочери Зевса и Фемиды. Число их колеблется от двух до четырех, но обычно их три: Эвномия («законный порядок»), Дике («справедливость») и Эйрена («мир»). По другой версии (афинской) их имена: Ауксо (богиня произрастания), Талло (богиня цветения) и Карпо (богиня зрелых плодов). Оры упорядочивали жизнь человека, вносили в нее установленную периодичность, наблюдали за ее закономерным течением. Они стерегли врата Олимпа и поднимали закрывающее их густое облако, когда боги на своих колесницах спускались на землю или возносились в светлые чертоги Зевса. Кроме того, они были няньками Геры, а когда она выросла – заботились о ее колеснице и кормили ее коней; охотно прислуживали они также и дивной Афродите.

О́ССА. В греческой мифологии Осса – богиня молвы, вестница Зевса. По воле громовержца Осса побудила ахейцев под Троей собраться на военный совет и решить судьбу войска. На Итаке она разгласила слух о гибели женихов Пенелопы. Аналогичные с Оссой функции имеет Фама.

ОТ. В греческой мифологии От – один из братьев-близнецов Алоадов.

ОТРЕ́Й. В греческой мифологии Отрей – фригийский царь, в союзе с другим фригийским царем Мигдоном и троянским царем Приамом сражавшийся против амазонок на реке Сангарий. В обличье дочери Отрея царя дарданов Анхиса посетила богиня Афродита, вследствие чего родился Эней.

ОТРЕ́РА. В греческой мифологии Отрера – царица амазонок, дочь Ареса. Родила от своего отца Ареса дочь Пенфесилею – царицу амазонок, погибшую в поединке с Ахиллом.

ОФЕЛЕ́Т (Офе́льт). В греческой мифологии Офелет – сын немейского царя Ликурга и его жены Эвридики. Кормилица царевича Гипсипила, показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, на мгновение оставила мальчика без присмотра, но этого времени оказалось достаточно, чтобы ребенка ужалила змея. Шедшие от источника Адраст и его люди смогли только убить змею и предать тело мальчика земле. Когда Амфиарай предупредил их, что это плохое предзнаменование, воины учредили Немейские игры в честь погибшего ребенка и назвали его Архемор, что значит «начинатель рока».

О́ФИОН (Офионе́й). В греческой мифологии:

1) Офион – великий змей, первый владыка Олимпа. Когда Эвринома, богиня всего сущего, в начале творения восстала из Хаоса и обнаружила, что ей не на что опереться, она вначале отделила небо от моря, а затем, танцуя над волнами, поймала и сжала в ладонях ветер – и перед ней появился Офион. Эвринома плясала все неистовей, пока не пробудилось в Офионе желание, и он обвил ее божественные чресла и оплодотворил богиню. Когда Эвринома снесла Мировое яйцо, великий змей Офион обернулся семь раз вокруг этого яйца и высиживал его до тех пор, пока оно не раскололось и не появилось из него все, что только есть на свете: Солнце, Луна, планеты, звезды, Земля и ее горы, реки, деревья, травы и живые существа.

Офион и Эвринома обосновались на Олимпе, однако затем уступили Кроносу и Рее и были низвергнуты вглубь Океана. Некоторые, правда, рассказывают, что Офион обидел Эвриному, объявив себя творцом Вселенной. За это она ударила его пяткой по голове, выбила ему все зубы и изгнала в мрачные подземные пещеры Тартара;

2) Офион – самый могучий из гигантов, которого Зевс завалил огромной горой, названной Офионием.

ОФРЕИ́ДА. В греческой мифологии Офреида – нимфа, мать Мелитея, рожденного ею от Зевса, и Фагра, отцом которого был Аполлон.

ОФРИ́Й. В греческой мифологии Офрий – отец Панфоя, троянского жреца Аполлона.

ПА́ВОР. В римской мифологии Павор – божество, олицетворявшее страх. Спутник бога войны Марса. Отождествлялся с греческим Фобосом.

ПАКС. В римской мифологии Паке – богиня мира и благоденствия. Изображалась в виде женщины с кадуцеем, рогом изобилия, колосьями и оливковой ветвью.

ПАКТО́Л. В греческой мифологии Пактол – бог златоносной реки, отец нимфы Эврианассы, которая вышла замуж за Тантала, сына Зевса.

ПАЛАМЕ́Д. В греческой мифологии Паламед – сын знаменитого мореплавателя Навплия и Климены, дочери критского царя Катрея (по другим версиям – Гесионы или Филиры). Паламед превосходил своих современников мудростью, ему приписывают изобретение нескольких букв алфавита, введение чисел, мер длины и веса, а также счета времени по годам, месяцам и дням. Он научил людей наблюдать за движением небесных светил и определять по ним курс корабля, а также распределять ежедневный прием пищи на три раза. Паламед ввел трехступенчатое деление войска; чтобы скрасить воинам однообразие лагерной жизни, он изобрел игры в шашки и кости.

Как один из ближайших помощников микенского царя Агамемнона, Паламед участвовал в сборе вождей похода против Трои – бывших женихов спартанской царевны Елены. Одним из них был Одиссей, царь Итаки. Оракул предсказал Одиссею, что если он отправится под Трою, то вернется домой только через двадцать лет одиноким и нищим. Поэтому Одиссей решил схитрить и, когда Агамемнон, Менелай и Паламед прибыли на Итаку, предстал перед ними в войлочной крестьянской шапке, распахивая поле плугом, в который были запряжены осел и вол, и, засевая пашню солью. Паламед, первым разгадавший его хитрость, выхватил из рук Пенелопы, жены Одиссея, младенца Телемаха и посадил его на землю перед приближающейся упряжкой. Одиссей поспешил остановить животных, чтобы не погубить своего единственного сына. Так было доказано, что Одиссей в здравом уме, и ему пришлось присоединиться к походу и идти под стены Трои. Одиссей не простил Паламеду его проницательности и впоследствии жестоко отомстил ему.

Паламед пользовался большим авторитетом в греческом войске. Во время второго сбора войска в Авлиде, когда Артемида потребовала принести ей в жертву Ифигению, но Агамемнон отказался пожертвовать дочерью, греки поклялись, что, если Агамемнон будет упорствовать и дальше, то они изберут своим предводителем Паламеда. Вместе с Менелаем и Одиссеем Паламед был включен в состав посольства, направленного Агамемноном перед началом войны к троянскому царю Приаму с требованием вернуть Елену Менелаю. Во время Троянской войны Паламед вместе с Одиссеем и Диомедом помогал Агамемнону в руководстве ахейским войском, благодаря своей проницательности он оказал соотечественникам ряд важных услуг, несколько раз спасал их от голода.

В конце девятого года войны Агамемнон отправил Одиссея на поиски продовольствия во Фракию, а когда тот вернулся с пустыми руками, Паламед стал бранить его за лень и трусость. В свое оправдание Одиссей заявил, что на его месте Паламед тоже не добился бы успеха. Восприняв это как вызов, Паламед тут же вышел в море и вскоре вернулся с кораблем, груженным зерном. Одиссей, и ранее ненавидевший Паламеда, решил отомстить. Он сообщил Агамемнону, что боги во сне предупредили его о готовящемся предательстве, из-за чего войску следует на сутки покинуть лагерь. Когда по распоряжению Агамемнона греческий лагерь опустел, Одиссей тайно закопал мешок с золотом в шатре своего недруга. Потом он заставил пленного фригийца написать письмо, якобы от Приама к Паламеду, в котором говорилось, что присланное Приамом золото – это плата, которую Паламед запросил за измену соотечественникам. Одиссей убил пленника вблизи лагеря, и на следующий день, когда войско вернулось на прежнее место, обнаруженное на трупе письмо оказалось в руках Агамемнона. Преданный суду Паламед с жаром принялся отрицать, что получал золото от Приама или от кого бы то ни было другого. Греки по предложению Одиссея обыскали шатер Паламеда и, обнаружив спрятанное в нем золото, забили последнего камнями как предателя. Некоторые, правда, говорят, что Одиссей и Диомед, сделав вид, что нашли клад в глубоком колодце, спустили Паламеда вниз на веревке, а затем забросали его камнями. Другие утверждают, что они утопили его во время рыбной ловли.

Узнав об этом убийстве, Навплий отплыл к Трое и потребовал плату за сына. Агамемнон, возглавлявший греков под Троей, отказал ему. Тогда Навплий вернулся в Грецию со своим оставшимся в живых сыном Эаксом и стал плавать вдоль побережья Аттики и Пелопоннеса, подстрекая живших в одиночестве жен своих врагов к супружеской измене. Каждой из жен убийц своего сына Навплий сообщил, что ее муж якобы возвращается из Трои с наложницей, которая станет новой царицей. Одни несчастные от такого известия покончили с собой, другие изменили мужьям. Так, жена Агамемнона Клитеместра сошлась с Эгисфом, жена Диомеда Эгиала – с Кометом, а жена Идоменея Меда – с Левком. Навплий на этом не успокоился и, когда греческий флот возвращался из-под Трои, зажег ложный маяк на горе Кафарей. Ошибочно приняв этот огонь за маяк, указывавший вход в безопасный Пагасейский залив, множество греков (среди которых, правда, не было знаменитых вождей) потерпели кораблекрушение у эвбейского побережья.

ПАЛЕМО́Н. В греческой мифологии:

1) Палемон – морской бог, покровитель терпящих бедствие моряков. До того как стать богом, он был Меликертом, младшим сыном Афаманта и Ино;

2) Палемон – этолиец, сын Гефеста, участник похода аргонавтов в Колхиду за золотым руном.

ПА́ЛЕС. В римской мифологии Палее – пастушеское божество, упоминавшееся иногда в мужском, но чаще в женском роде. Палее выступала как покровительница коз и овец, но иногда отождествлялась с Матерью-Землей, Вестой и Венерой.

ПА́ЛИКИ. В греческой и римской мифологиях Палики – два сицилийских бога-близнеца, сыновья Зевса и музы Талии. Забеременевшая Талия, опасаясь гнева мстительной Геры, упросила своего могущественного возлюбленного спрятать ее глубоко в недрах земли. Через некоторое время фонтаны газа и воды выбросили родившихся близнецов на поверхность. Некоторые, правда, говорят, что Палики были сыновьями Гефеста и нимфы Этны. Палики наказывали клятвопреступников и помогали несправедливо обиженным.

ПАЛИНУ́Р. В греческой и римской мифологиях Палинур – спутник и кормчий Энея на пути из Трои в Италию. Отплыв из Карфагена, троянцы попали в сильный шторм, от которого укрылись в одной из сицилийских бухт. Наславшая этот шторм, чтобы потопить корабли Энея, Юнона была очень недовольна их спасением и решила, что должен погибнуть хотя бы один из троянцев. Когда корабли троянцев, переждав шторм, покинули гостеприимную бухту, она наслала на стоявшего у руля Палинура сон, и он, не удержавшись, упал вместе с кормовым веслом за борт. Ему удалось выбраться на берег, но там его схватили и убили местные жители – луканцы, а тело оставили без погребения. Во время нисхождения в царство мертвых Эней увидел тень Палинура, которую Харон отказывался перевезти через Стикс, как и других непогребенных. Эней пообещал Палинуру совершить обряд погребения и сдержал слово. Мыс, на котором погребли Палинура, стал называться по его имени.

ПАЛЛА́ДА. В греческой мифологии Паллада – одно из имен (титулов) богини Афины. Относительно происхождения этого имени существует несколько версий. По одной из них, Паллада была подругой детства Афины, дочерью Тритона. Однажды подруги поссорились, и Паллада метнула в богиню копье, которое Зевс тут же отвел своей волшебной эгидой. Рассерженная Афина нанесла ответный удар и убила Палладу. Впоследствии она пожалела о содеянном и добавила имя бывшей подруги к собственному, а также изготовила ее изваяние в три локтя высотой, изображавшее Палладу с готовым к бою копьем в правой руке, прялкой и веретеном в левой, а также с накинутой на грудь эгидой. Изваяние Афина назвала палладием и поначалу установила его на Олимпе рядом с троном Зевса. Впоследствии палладий был сброшен с Олимпа Зевсом, потому что за него ухватилась, ища спасения, преследуемая громовержцем плеяда Электра. Другие говорят, что Афина сама в гневе сбросила на землю палладий, поскольку его осквернила своим прикосновением Электра, обесчещенная Зевсом. Когда Ил, обозначив круг, который должен был стать границей будущей троянской цитадели, обратился с молитвой к Зевсу, чтобы тот явил знамение, он на следующее утро увидел перед своим шатром сброшенный на землю палладий. На этом месте Ил воздвиг храм Афины, в котором и поместил изваяние богини. Оракул предсказал, что, пока палладий находится в храме, городские стены будут неприступны, ибо сама Афина встанет на защиту города. Накануне падения Трои палладий был похищен Одиссеем и Диомедом. Согласно другим версиям, Афина добавила это имя к собственному в память то ли об убитом ею гиганте Палланте, то ли о нечаянно убитом ею товарище детских игр Палланте.

ПАЛЛА́НТ (Палла́с). В греческой мифологии:

1) Паллант – титан, сын Крия и Эврибии, брат Астрея и Перса. Паллант женился на нимфе Стикс, от этого союза родились Зелос («рвение»), Кратос («мощь»), Биа («сила») и крылатая богиня победы Нике;

2) Паллант – крылатый козлоподобный гигант, который хотел совершить насилие над Афиной. Во время битвы олимпийцев с гигантами Афина сокрушила похотливого Палланта камнем, а затем содрала с него, еще живого, кожу, чтобы сделать себе эгиду, и приставила его крылья к своим плечам. Некоторые утверждают, что в память об убитом ею гиганте Палланте богиня добавила его имя к собственному и стала называться Афина Паллада;

3) Паллант – товарищ детских игр Афины, нечаянно убитый ею, когда они сошлись в шутливом поединке, вооруженные мечами и щитами. В знак скорби богиня добавила к своему имени имя Паллада;

4) Паллант – младший сын афинского царя Пандиона и его жены Пилии. После смерти отца Паллант и его братья Лик, Нис и Эгей пошли войной на Афины, изгнали оттуда сыновей Метиона и разделили Аттику по жребию на четыре части. Паллант получил южную Аттику. Паллант и его пятьдесят сыновей оспаривали власть Эгея, которому при разделе Аттики достались Афины, что в итоге привело к гибели его и сыновей от руки Тесея, сына Эгея.

В римской мифологии:

1) Паллант – аркадский царь, супруг нимфы Никостраты и отец Эвандра (некоторые говорят, что Никострата родила Эвандра от Гермеса). По наущению своей матери Эвандр убил отца и вместе с Никостратой бежал в Италию;

2) Паллант – сын Эвандра, павший в бою с вождем рутулов Турном.

ПАЛЛАНТИ́ДЫ. В греческой мифологии Паллантиды – пятьдесят сыновей Палланта, младшего сына афинского царя Пандиона, двоюродные братья афинского царя Тесея. Считая афинского царя Эгея приемным сыном Пандиона, Паллантиды оспаривали его право на афинский трон. Когда в Афинах неожиданно появился Тесей и Эгей публично признал его своим сыном, Паллантиды, опасавшиеся лишиться всякой надежды когда-либо править Афинами, во главе со своим отцом открыто выступили против Эгея. Паллант с двадцатью пятью сыновьями и большим войском пошли на город, а другие двадцать пять сыновей залегли в засаде. Узнав о планах Паллантидов от их вестника по имени Леос, Тесей напал на скрывшихся в засаде и всех перебил. После этого Паллант с оставшимися сыновьями взмолились о мире. Унаследовав после смерти Эгея афинский трон, Тесей, чтобы укрепить свою власть, сразу же казнил всех своих противников, однако оставшихся Паллантидов и их отца не тронул. Спустя несколько лет он убил их из предосторожности и был оправдан судом, расценившим это убийство как «обоснованное».

ПАЛЛЕ́НА. В греческой мифологии Паллена – одна из Алкионид.

ПА́ЛЛОР. В римской мифологии Паллор – божество, олицетворявшее ужас. Возничий бога войны Марса. Отождествлялся с греческим Деймосом.

ПАН. В греческой мифологии Пан – бог стад (особенно овечьих и козьих), а также пастбищ, лесов и полей. Относительно происхождения Пана существует множество мнений. Одни говорят, что он родился от Гермеса и Дриопы, другие называют его матерью Пенелопу, жену Одиссея, которую Гермес посетил в образе барана. Некоторые считают Пана сыном Зевса и нимфы Гибрис или даже Крона и Реи. Утверждают, что он родился таким уродливым – с рожками, бородой, хвостом и козлиными копытцами, что мать в страхе убежала от него, но Гермес отнес сына на Олимп, где тот всем очень понравился.

Козлоногий Пан проводил свои дни вдали от городов в Аркадии, опекая стада и пасеки и принимая участие в забавах горных нимф. Вместе с сатирами и силенами он входил в свиту Диониса, славился пристрастием к вину и веселью. В целом он был добродушен и ленив, больше всего на свете любил послеобеденный сон и мстил всем, кто мешал ему спать. При этом он издавал такой крик из глубины пещеры или грота, что на головах у слышавших волосы вставали дыбом.

При всей своей кажущейся незначительности Пан оказывал неоценимые услуги богам-олимпийцам в трудные для них времена. Когда чудовищный Тифон пленил Зевса и отрезал сухожилия на руках и ногах громовержца, лишив его возможности пошевелить даже пальцем, Пан, едва не до смерти перепугав змеехвостую Дельфину своим криком, помог Гермесу похитить сухожилия и вернуть Зевсу способность сражаться (некоторые говорят, что это сделал не Пан, а Эгипан, которого, впрочем, многие отождествляют с Паном). Своим знаменитым страшным криком он обратил в бегство титанов во время битвы с олимпийцами, с тех пор этот крик вошел в поговорку и породил слово «паника».

Хотя олимпийские боги слегка презирали Пана за простодушие и буйство, они охотно пользовались его талантами. Аполлон лестью выманил у него тайны прорицания, а Гермес скопировал потерянную Паном свирель, объявил ее собственным изобретением и продал Аполлону. Пан подарил юной Артемиде трех лопоухих гончих – двух пестрых и одну пятнистую, да таких, что они одни могли загнать львов назад в их логова, – и еще семь быстроногих гончих из Спарты.

Все нимфы смеялись над уродливым Паном, и он решил никогда никого не любить. Однако жестокий Эрот, ранив его сердце, зажег в нем вечную, неугасающую любовь, а потому бедный Пан постоянно страдал по какой-нибудь из богинь, нимф или смертных женщин. Однажды он попытался овладеть целомудренной нимфой Питие, и той удалось скрыться от него, только превратившись в ель, ветвь которой он с тех пор всегда носил на голове в качестве венка. Нимфа Сиринга в страхе перед Паном превратилась в тростник; не сумев отличить ее от остальных, Пан наугад срезал несколько тростинок и сделал себе свирель. Его самой большой любовной удачей было соблазнение Селены, когда ему удалось скрыть свою черную шерсть и козлоподобное обличье под отмытым белым руном. Не узнав его, Селена согласилась прокатиться у него на спине и позволила ему удовлетворить все его желания, за что Пан подарил ей стадо белоснежных ягнят. Сыном Пана и нимфы Симефиды был Акид, в которого влюбилась нереида Галатея; Эхо родила от Пана нимфу Иинкс, которую ревнивая Гера превратила в птицу-вертишейку, и Ямбу, сумевшую развеселить своими остротами печальную Деметру.

Однажды Пан влюбился в лидийскую царицу Омфалу, увидев ее, когда она прогуливалась с Гераклом. Он наскоро попрощался с горными нимфами и, громко крича, что только ей отныне будет принадлежать его сердце, побежал за царицей. Тем временем Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту, где решили для забавы поменяться одеждой. После ужина они отправились спать – каждый на свое ложе. В полночь Пан пробрался в грот и в темноте на ощупь нашел шелковые одежды, решив, что они надеты на царице. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся Геракл вытянул ногу и лягнул ею так, что Пан отлетел к противоположной стене грота. Услышав тяжелый удар и вопль, Омфала вскочила и приказала принести огонь; они с Гераклом смеялись до слез при виде распростертого в углу козлоногого бога, потирающего свои ушибы. Пан отомстил Гераклу, распространив про него слух, что тот постоянно обменивается с Омфалой одеждой, находя в этом особое удовольствие.

Пан славился и как музыкант, хотя не такой замечательный, как Аполлон. Однажды в Лидии даже состоялось состязание между ними; судил его речной бог Тмол, который отдал победу Аполлону. Присутствовавший на этом состязании царь Мидас не согласился с решением Тмола, за что был наделен ослиными ушами. Пан и сам был судьей многих пастушеских состязаний в игре на свирели. Он научил играть на свирели и петь пастушеские песни своего сводного брата Дафниса, которого считают создателем пастушеской поэзии.

Пан – единственный бог, который умер в историческое время: в царствование римского императора Тиберия (в I в. н. э.). Божественный голос прокричал весть о смерти Пана одному корабельщику, плывшему в Италию мимо острова Паксы, и приказал сообщить ее на берегу. Весть эта была встречена всеобщим плачем.

В римской мифологии Пану соответствуют покровитель стад Фавн и демон лесов Сильван.

ПАНАКЕ́Я (Панаце́я). В греческой мифологии Панакея – дочь Асклепия, богиня исцеления.

ПАНДА́Р. В греческой мифологии Пандар – сын Ликаона, царя Зелии в Ликии, предводитель ополчения из Зелии, союзник троянцев. Пандар – искусный стрелок из лука; чтобы нарушить перемирие, заключенное в связи с поединком Париса и Менелая, Афина побудила Пандара ранить стрелой Менелая. Затем Пандар выстрелил в Диомеда, который, благодаря вмешательству Афины, отделался легкой раной и вскоре убил Пандара ударом копья в лицо.

ПАНДАРЕ́Й. В греческой мифологии Пандарей – царь города Милет, отец Аэдоны, Меропы и Клеотеры. Говорят, что Пандарей украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте, и отдал его лидийскому царю Танталу, чтобы тот спрятал его на горе Сипил. Когда шум по поводу кражи стих, Пандарей потребовал у Тантала вернуть пса, но Тантал стал клясться Зевсом, что никогда не только не видел золотого пса, но и не слышал ничего о нем. Клятву услышал Зевс и послал Гермеса узнать, как было дело. Гермес обнаружил пса, после чего Пандарей и его жена бежали в Афины, а оттуда на Сицилию, где и кончили бесславно свою жизнь. Другие утверждают, что золотого пса украл Тантал и доверил его сторожить Пандарею. За ложную клятву в том, что он никогда якобы не видел золотого пса, разъяренные боги убили Пандарея и его жену или превратили их в камень. Афродита и другие богини спасли двух младших дочерей Пандарея – Клеотеру и Меропу – и воспитали их: Гера наделила их красотой и сверхчеловеческой мудростью, Артемида сделала их высокими и сильными, а Афина научила всем известным ремеслам. Афродита подобрала им женихов и даже отправилась к Зевсу с целью смягчить сердце громовержца к этим сироткам. Остается лишь догадываться о причине столь трогательной заботы о дочерях Пандарея, предположив, что богини сами подтолкнули Пандарея на кражу. Зевс, видимо, что-то заподозрил, и, пока Афродита уединилась с ним на Олимпе, гарпии с его согласия выкрали ее подопечных и передали их эриниям, которые заставили несчастных сирот жестоко страдать за отцовские прегрешения. Трагически сложилась и судьба их старшей сестры Аэдоны, вышедшей замуж за фиванского героя Зета. Имевшая всего двоих детей Аэдона изошла завистью к своей невестке Ниобе, жене Амфиона, у которой их было двенадцать. Пытаясь убить старшего из сыновей Ниобы, она ошиблась и убила своего единственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы. За это Зевс превратил ее в соловьиху, которая в начале лета всегда оплакивает свое убитое дитя.

ПАНДИО́Н (Падио́н). В греческой мифологии:

1) Пандион – шестой царь Афин, сын афинского царя Эрихтония и наяды Праксифеи. Пандион женился на сестре своей матери наяде Зевксиппе, которая родила ему сыновей-близнецов Эрехфея и Бута и дочерей Филомелу и Прокну. Во время его царствования Аттику посетили Дионис и Деметра, и Пандион учредил в Афинах их культ. При нем же возникла война между Афинами и Фивами, в которых царствовал Лабдак; победу в этой войне одержал Пандион, во многом благодаря союзу с фракийским царем Тереем. Пандион отдал Терею в жены свою дочь Прокну, а затем, обманутый сообщением Терея о ее смерти, и Филомелу. Узнав об убийстве Прокной своего сына Итиса, а также о превращении богами в птиц обеих его дочерей, Пандион умер от горя. После смерти отца царскую власть в Афинах унаследовал Эрехфей, а жреческий сан – Бут;

2) Пандион – афинский царь, сын Кекропа и его жены Метиадусы, правнук вышеуказанного Пандиона, дед Тесея. Афинский трон Пандион унаследовал от своего отца, изгнанного из Аттики братьями. Сам Пандион тоже был изгнан из Афин сыновьями своего дяди Метиона, после чего отправился в Мегару, где женился на Пилии, дочери Пиласа. Позднее Пилас убил своего дядю и бежал в Мессению, оставив Пандиона правителем Мегары. Пилия родила Пандиону четырех сыновей – Эгея, Палланта, Ниса и Лика. После смерти Пандиона его сыновья пошли войной на Афины, изгнали сыновей Метиона и разделили Аттику на четыре части, как повелел им отец. Эгею, как самому старшему, дали в правление Афины, Нису досталась Мегара, Лик получил Эвбею, а Паллант – южную Аттику. Однако вскоре Эгей захватил всю Аттику, изгнав из нее своих братьев. Во время царствования Пандиона в Афинах туда пришел в поисках очищения от матереубийства Орест;

3) Пандион – сын Финея, царя Салмидессы, и Клеопатры, дочери Борея. Разойдясь с Клеопатрой, Финей женился на скифской царевне Идее, которая невзлюбила Пандиона и его брата Плексиппа и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах, после чего приказала ослепить их и бросить в тюрьму. Братья Клеопатры аргонавты Калаид и Зет узнали об этом и освободили из темницы своих племянников, которых по приказу Идеи ежедневно бичевала скифская стража.

ПАНДО́Р. В греческой мифологии Пандор – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Кекропа, Метиона и Орнея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Пандор и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа. Впоследствии Пандор вместе с Кекропом основал колонию на Эвбее.

ПАНДО́РА. В греческой мифологии Пандора – первая женщина, созданная по повелению Зевса, чтобы наказать людей за кражу Прометеем огня. Пандору вылепил из глины Гефест, Афина вдохнула в нее жизнь, одела в серебряное платье и увенчала золотым венцом, Афродита сделала ее самой прекрасной из когда-либо созданных женщин, а Гермес сделал ее глупой, злой и ленивой и вложил в ее грудь хитрую и лживую душу; Пандора возглавила таким образом «женщин губительный род».

В сопровождении Гермеса громовержец отправил Пандору титану Эпиметею, глуповатому брату Прометея, вручив ей запечатанный сосуд (позднее ставший ящиком Пандоры), в котором были заключены все людские пороки и несчастья. Эпиметей, которого брат предупредил, чтобы тот ничего не брал от Зевса, поначалу вежливо отказался принять от гостьи подарок. Однако, когда разъяренный Зевс повелел приковать Прометея к Кавказским горам, где орел терзал ему печень, ежедневно вырастающую вновь, Эпиметей испугался и поспешил жениться на Пандоре (некоторые говорят, что Пандора просто соблазнила недалекого Эпиметея). Не устояв перед естественным женским любопытством, Пандора, уже будучи женой Эпиметея, открыла принесенный сосуд и из него тут же вылетели все заключенные в нем бедствия. Спохватившись, она тут же захлопнула крышку, но было уже слишком поздно – на дне сосуда осталась лишь надежда; так люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь. Другие говорят, что сосуд этот не был принесен Пандорой, а оставлен Эпиметею на хранение Прометеем, который с большим трудом заключил в него все досаждающие человечеству невзгоды: старость, родовые муки, болезнь, безумие, порок и страсть. Не успела Пандора открыть сосуд, как из него вылетели «тысячи бед» и стали жалить ее и Эпиметея, а затем напустились на смертных. Несбыточная мечта, которую Прометей также спрятал в сосуд, не дала людям покончить с собой. Есть и такие, кто утверждает, что в принадлежавшем Прометею сосуде хранились все добрые дары, которыми он намеревался осчастливить человечество. Когда Пандора открыла крышку, они разлетелись, чтобы никогда больше не вернуться, и лишь медлительная надежда осталась на дне.

Пандора родила Эпиметею дочь Пирру, которая стала женой Девкалиона, сына Прометея; эта супружеская пара по воле богов пережила насланный Зевсом на землю великий потоп.

ПАНДРО́СА (Пандро́сос). В греческой мифологии Пандроса – дочь афинского царя Кекропа и его жены Аглавры, сестра Эрисихтона, Аглавры и Герсы. Вместе с сестрами Пандроса получила на хранение от Афины священный ларец со спрятанным в нем младенцем Эрихтонием, которого родила земля Гея от семени Гефеста; носила этот ларец Аглавра-младшая. После того как Аглавра-младшая была превращена Гермесом в камень, Пандроса со своей сестрой Герсой и матерью Аглаврой, вопреки запрету Афины, заглянули в ларец. Увидев там ребенка с змеиными хвостами вместо ног, они завизжали от ужаса и все трое, бросившись вниз с Акрополя, мгновенно погибли.

ПАНОПЕ́Й. В греческой мифологии Панопей – один из союзников Амфитриона в войне против телебоев. Перед войной Амфитрион заставил всех своих союзников поклясться Афиной и Аресом, что никто из них не утаит добычу. Только один Панопей нарушил эту клятву и был наказан тем, что его сын Эпей, умелый кулачный боец и искусный ремесленник, родился трусом. У Панопея была также дочь Эгла, влюбившись в которую, как утверждают некоторые, Тесей покинул Ариадну.

ПАНО́ПТ. В греческой мифологии Панопт («всевидящий») – прозвище великана Аргоса, сына Геи, тело которого было испещрено бесчисленным множеством глаз (по другим версиям, у Аргоса было четыре или сто глаз), причем спали одновременно только два из них.

ПАНФО́Й. В греческой мифологии Панфой – троянский старейшина и жрец Аполлона, сын Офрия. Приам, которому Геракл, разграбив Трою, великодушно оставил троянский трон, заподозрил, что несчастья, обрушившиеся на город, объясняются его неудачным местоположением, и отправил своего племянника в Дельфы, чтобы узнать у Аполлона, так ли это. Увидев Панфоя, служившего жрецом Аполлона в Дельфах, племянник Приама, пораженный его красотой, забыл о данном ему поручении, влюбился в жреца и увез его в Трою. Приам не нашел в себе силы наказать племянника и, чтобы загладить его вину, назначил Панфоя жрецом Аполлона в Трое, а сам постеснялся обратиться второй раз в Дельфы и отстроил город заново на прежнем месте. Трое сыновей Панфоя – Эвфорб, Гиперенор и Полидамант – доблестно защищали родной город во время Троянской войны.

ПАРИ́С (Пари́д). В греческой мифологии Парис – прекрасный сын троянского царя Приама и его жены Гекубы, похитивший Елену, жену спартанского царя Менелая, что стало причиной Троянской войны.

Незадолго до появления на свет Париса его мать Гекуба увидела сон, будто она родила пылающий факел, грозивший уничтожить Трою. Приам, которому она рассказала свой сон, тут же обратился к своему ясновидящему сыну Эсаку, и тот заявил, что ребенок, который вот-вот родится, станет погибелью для своей страны, а потому от него необходимо избавиться. Когда громкие крики новорожденного зазвучали под сводами дворца, убить его потребовали от Гекубы и другие ясновидцы, но она не смогла заставить себя лишить жизни собственного ребенка. Тогда Приам послал за своим главным пастухом Агелаем и поручил это дело ему. Мягкосердечие Агелая не позволило ему воспользоваться веревкой или мечом – он просто оставил ребенка на горе Иде, где того вскормила медведица. Вернувшись на гору через пять дней (по другой версии – через год) и увидев живого младенца, Агелай был так поражен, что решил подобрать брошенного малыша и принес его домой, чтобы вырастить вместе с только что родившимся собственным сыном. В подтверждение того, что он выполнил повеление Приама, Агелай принес царю отрезанный собачий язык. Некоторые говорят, что Гекуба подкупила Агелая, чтобы тот не убивал ее сына, но Приам об этом не знал.

Парис вырос необычайно красивым, сообразительным и сильным. Еще совсем мальчиком он обратил в бегство шайку похитителей скота и вернул животных на пастбище, за что получил прозвище Александр («отражающий мужей»). Хотя в то время он еще был на положении раба, это не помешало ему стать избранником родниковой нимфы Эноны; Парис и Энона вместе пасли скот и охотились на горе Ида.

Именно туда Гермес в сопровождении Геры, Афины и Афродиты принес Парису золотое яблоко и повеление Зевса стать судьей в споре трех богинь. Яблоко это надлежало отдать самой прекрасной из них (яблоко подбросила на свадьбе Пелея и Фетиды, на которой присутствовали все олимпийцы, богиня раздора Эрида; надпись на нем гласила: «Прекраснейшей»), Хорошо понимая, что, отдав предпочтение одной из богинь, он вызовет вражду двух остальных, Парис все же не посмел ослушаться всемогущего Зевса и предложил богиням предстать перед ним по одной, чтобы избежать ненужных споров, и обнаженными, поскольку иначе пришлось бы судить божественных красавиц по их одеяниям. Говорят, что первой была готова Афродита, но Афина настояла на том, чтобы та сняла свой знаменитый волшебный пояс, благодаря которому всякий влюблялся в его обладательницу. Афродита согласилась, но при условии, что Афина снимет свой шлем, без которого на нее, по мнению Афродиты, просто страшно смотреть. Поэтому первой перед Парисом предстала Гера и, показав ему все достоинства своего великолепного тела, заявила, что, если он отдаст яблоко ей, сделает его самым могущественным из живущих ныне людей. Затем его попыталась склонить на свою сторону Афина, посулив сделать так, что он выйдет победителем во всех своих битвах, а также будет самым красивым и мудрым человеком в мире. Однако золотое яблоко Парис не раздумывая присудил Афродите, которая пообещала ему любовь самой красивой женщины – Елены, жены спартанского царя Менелая. Поэтому во вспыхнувшей впоследствии Троянской войне Афродита защищала троянцев, а Гера и Афина помогали ахейцам.

Спустя некоторое время Приам отправил своих слуг поймать в стаде Агелая быка, который должен был стать наградой победителю игр. Парису захотелось присутствовать на играх, и он, несмотря на возражения Агелая, отправился в Трою. Во время игр Парис решил принять участие в кулачном бою и одержал победу – благодаря не столько мастерству, сколько отваге. Затем он выиграл состязания в беге. Обиженные своим поражением сыновья Приама снова вызвали его посоревноваться в беге – и Парис вновь выиграл, получив третью награду подряд. Рассерженные тем, что вновь принародно проиграли, Гектор и Деифоб, обнажив мечи, напали на Париса. Тот бросился искать спасения у алтаря Зевса, в эту минуту Агелай крикнул царю, что Парис – его, Приама, давно пропавший сын. Царь позвал жену, которая при виде показанной ей Агелаем погремушки, признала в Парисе своего сына. Приам отпраздновал возвращение Париса большим пиром и жертвоприношениями богам. Когда же ясновидцы вновь объявили, что Париса следует немедленно предать смерти, иначе Троя погибнет, Приам ответил, что лучше пусть падет Троя, чем погибнет его прекрасный сын.

Вскоре после этих событий Приам – несомненно, под влиянием Афродиты – отправил Париса с посольством в Спарту.

Специально для этого построили флот, причем нос главного корабля был украшен фигурой Афродиты, держащей в руках маленького Эрота. Распустившая волосы Кассандра предсказала, что это путешествие приведет к огромному пожарищу, слова Кассандры подтвердил ее брат Елен. Но Приам не обратил внимание на предупреждение своих ясновидящих детей. Даже Эноне не удалось отговорить Париса от рокового путешествия; прощаясь, она сказала ему, чтобы он пришел к ней, если будет ранен, ибо только она сможет его вылечить. Когда флот вышел в море, Афродита послала ему благоприятный ветер, и вскоре Парис уже был в Спарте, где Менелай устроил в честь гостя пир, длившийся целых девять дней. На пиру Парис одарил Елену привезенными из Трои дарами, а его откровенные взгляды, громкие вздохи и смелые знаки внимания ввергли ее в смятение. Но не отличавшийся наблюдательностью Менелай оставил жену развлекать гостей и править в его отсутствие царством, а сам безмятежно отплыл на Крит, чтобы присутствовать на похоронах Катрея, своего деда с материнской стороны.

В первую же после убытия мужа ночь Елена сбежала с Парисом и стала его возлюбленной, как только они сошли на берег. Пожалуй, идут против истины те, кто утверждает, что Елена якобы отвергла ухаживания Париса и что он увез ее силой. В Спарте Елена оставила свою девятилетнюю дочь Гермиону, но не забыла прихватить большую часть дворцовых сокровищ и много рабов. Некоторые, правда, говорят, что Гермес, по велению Зевса, похитил Елену и перенес в Египет, где она жила под защитой мудрого старца Протея; а тем временем призрак Елены, созданный Герой (или, как говорят другие, Протеем) из облаков, был с Парисом послан в Трою с единственной целью – вызвать войну. Путешествие Елены с Парисом в Трою, по одной версии мифа, проходило без особых осложнений и заняло всего три дня, по другой – Гера наслала бурю, которая занесла корабль беглецов к берегам Финикии, по третьей – Парис, чтобы избежать погони, сознательно уплыл в противоположную от Трои сторону и долго находился с Еленой в Финикии и на Кипре. Посетив по пути Сидон, Парис предательски убил и ограбил местного царя в его собственном зале для пиров. Во время погрузки богатой добычи на корабли Парису пришлось отразить нападение сидонцев; в завязавшейся кровавой схватке он потерял два корабля. Прибыв, наконец, в Трою, Парис, несмотря на бурные возражения Кассандры, отпраздновал свадьбу. Елена снискала симпатии пораженных ее божественной красотой троянцев, несмотря на бедствия, которые навлекла на их город.

Через несколько лет после безуспешных попыток греков вернуть Елену с помощью дипломатии огромные силы всех царств Эллады, возглавляемые микенским царем Агамемноном, старшим братом Менелая, высадились под Троей и осадили город. В течение длившейся десять лет Троянской войны Парис особой активности не проявил. На десятом году войны состоялся его поединок с Менелаем, в котором Парис оказался явно слабее своего противника и неминуемо погиб бы, не вмешайся Афродита: увидев, что ее любимец попал в переплет, богиня окутала его волшебным облаком и доставила назад в Трою (как говорят, прямо в спальню Елены). К новому вступлению в бой изрядно перепуганного Париса вынужден был побуждать его старший брат Гектор. Однако именно от стрелы Париса, руку которого направлял Аполлон, погиб славнейший из участвовавших в войне греческих героев Ахилл, ранее убивший Гектора. Некоторые, правда, говорят, что Ахилла поразил не Парис, а принявший его обличье Аполлон. Другие утверждают, что Ахилл стал жертвой заговора, влюбившись в троянскую царевну Поликсену, которую Приам предложил ему в жены при условии, что осада Трои будет снята; по ее просьбе он пришел босиком и без оружия в храм, чтобы закрепить договор принесением жертвы, и, пока Деифоб коварно прижимал его к своей груди, Парис уколол Ахилла в пяту то ли отравленной стрелой, то ли мечом.

Вскоре после гибели Ахилла под Трою прибыл больной Филоктет, которому теперь принадлежали лук и стрелы Геракла. Как только Филоктет выздоровел, он сразу же вызвал Париса на поединок в стрельбе из лука. Первая стрела пролетела мимо, вторая пронзила Парису руку, в которой он сжимал лук, третья выбила правый глаз, а четвертая поразила его в лодыжку, нанеся смертельную рану. Менелай уже хотел прикончить Париса, но тому удалось кое-как вернуться в Трою. Той же ночью его отнесли на гору Ида, где он стал умолять свою бывшую возлюбленную Энону вылечить его. Но та из жгучей ненависти к Елене лишь покачала головой в знак отказа, и Париса снова унесли в город. Спустя какое-то время Энона отошла сердцем и с корзиной лечебных трав бросилась в Трою, но Парис к ее приходу был уже мертв. С отчаяния она то ли бросилась с городской стены, то ли повесилась или же сгорела на его погребальном костре.

ПА́РКИ. В римской мифологии парки – богини судьбы. Первоначально у римлян была лишь одна парка – сходная с Карментой богиня рождения. Затем из эпитетов Карменты возникли три парки, носившие имена Нона, Децима (покровительствующие рождению ребенка) и Морта (от mors, «смерть»), В последующем парки были полностью отождествлены с греческими мойрами, прядущими, отмеряющими и обрезающими нить жизни.

ПАРНА́С. В греческой мифологии Парнас – сын Посейдона и нимфы Клеодоры, по имени которого получила свое название гора Парнас. Считается, что Парнас изобрел гадание по полету птиц.

ПАРФЕНО́ПА (Партенопа). В греческой мифологии:

1) Парфенопа – дочь Стимфала, мать Эвера, рожденного ею от Геракла;

2) Парфенопа – одна из сирен, в честь которой был назван город Парфенопея, ныне известный как Неаполь.

ПАРФЕНОПЕ́Й (Партенопе́й). В греческой мифологии Парфенопей – сын знаменитой аркадской охотницы Аталанты и ее мужа Меланиона (некоторые говорят, что отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес). Аталанта оставила младенца Парфенопея на Парфенийском холме около Калидона, где когда-то сама была брошена отцом и вскормлена медведицей. Парфенопея нашли и вырастили пастухи вместе с оставленным там же Телефом, сыном Геракла и Авги; мальчики росли вместе и стали друзьями. Еще совсем юный Парфенопей был одним из семи вождей, во главе с Адрастом выступивших против Фив. На его щите было изображено чудовище Сфинкс с умирающим фиванцем в когтях, что напоминало фиванцам наиболее позорную страницу их истории. Парфенопей руководил штурмом Бореадских ворот, возле которых и погиб, когда могучий Периклимен сбросил со стены ему на голову огромный камень. За смерть Парфенопея фиванцам отомстил его сын Промах, участник похода эпигонов.

ПАРФЕ́НОС. В греческой мифологии:

1) Парфенос – дочь Стафила, сына Диониса, и Хрисофемиды, дочери Агамемнона и Клитеместры. Отец доверил Парфенос и ее сестре Мальпадии сторожить погреб, в котором хранились сосуды с дорогим вином. Сестры заснули, и пасшиеся у дома свиньи, забравшись в погреб, перебили все сосуды. Страшась отцовского гнева, девушки бросились со скалы в море, но их спас покровительствовавший им Аполлон и перенес в Херсонес Карийский, где они почитались как местные божества. К принесению жертв Парфенос и ее сестре не допускались люди, касавшиеся свиней или употреблявшие в пищу свинину;

2) Парфенос – главная богиня Херсонеса Таврического, отождествляемая греками с Артемидой или ее жрицей Ифигенией.

ПАСИФА́Я. В греческой мифологии Пасифая – дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, супруга критского царя Миноса.

Однажды Посейдон прислал критскому царю Миносу жертвенного белого быка, который явился из моря. Пораженный красотой животного, Минос отправил его пастись в собственные стада, а богу пожертвовал другого быка. Обиженный таким небрежением, Посейдон в отместку сделал так, что Пасифая влюбилась в быка. Она рассказала о своей страсти знаменитому изобретателю Дедалу, который решил помочь царице. Он построил пустотелую деревянную корову, обтянул ее прочной шкурой, поставил на спрятанные в копытах колеса и выкатил на луг, где пасся бык Посейдона. Перед этим внутрь коровы через специальную складную дверцу залезла Пасифая. Вскоре ослепительно белый бык подошел, взобрался на корову, и Пасифая удовлетворила свою страсть. Через некоторое время у нее родился Минотавр – чудовище с человеческим телом и бычьей головой, которого Миносу пришлось заключить в специально построенный для него тем же Дедалом лабиринт.

Некоторые, однако, говорят, что Минос, ежегодно жертвуя Посейдону лучшего из имевшихся у него быков, однажды пожадничал и пожертвовал второго по красоте быка, разгневав тем самым Посейдона. Другие говорят, что он обидел Зевса. Третьи утверждают, что сама Пасифая несколько лет подряд не умилостивляла Афродиту, которая и наказала ее, внушив столь ужасную страсть. Есть и такие, кто считает, что таким изощренным образом Афродита отомстила Пасифае и ее отцу Гелиосу за то, что тот открыл Гефесту ее измену с Аресом.

Еще до истории с белым быком Пасифая родила Миносу нескольких детей, среди которых были Акалла, Ариадна, Андрогей, Девкалион, Катрей, Главк и Федра. Частые супружеские измены Миноса настолько рассердили Пасифаю, что она, как дочь Гелиоса, имевшая близкие родственные связи с знаменитыми волшебницами Киркой и Медеей, заколдовала своего мужа: стоило ему возлечь с женщиной, как извергнутое им семя превращалось в скопище ядовитых змей и скорпионов, которые тут же набрасывались на предмет его вожделений. От этой напасти Миноса излечила Прокрида, жена Кефала.

ПАСИФЕ́Я (Пасите́я). В греческой мифологии Пасифея – младшая из харит, которую Гера пообещала отдать в жены Гипносу за то, что тот навеял сон на Зевса, соблазненного Герой, чтобы дать возможность ахейцам победить в одном из решающих сражений Троянской войны.

ПАТРО́КЛ. В греческой мифологии Патрокл – сын аргонавта Менетия и Сфенелы, дочери Акаста. В юности Патрокл сгоряча убил своего друга, поссорившись с ним за игрой в кости. Ему с отцом и матерью пришлось бежать во Фтию, где царь Пелей, товарищ Менетия по походу аргонавтов, приютил их и очистил Патрокла от греха убийства. Здесь Патрокл познакомился с Ахиллом и стал его преданным другом и побратимом; хотя Ахилл был моложе, он превосходил Патрокла в силе, быстроте и знатности происхождения.

Вместе они отправились на Троянскую войну во главе ополчения мирмидонян. Когда Ахилл, обиженный Агамемноном, отстранился от участия в боях, Патрокл последовал его примеру. Однако, увидев, что положение греков стало критическим, поскольку троянцы вплотную подступили к кораблям и пытались сжечь их, Патрокл убедил своего друга разрешить ему сражаться. Облачившись в доспехи Ахилла и взяв его божественных коней, Патрокл повел мирмидонян в бой. Перепутав его с Ахиллом, троянцы бежали; преследуя их, Патрокл убил свыше двадцати вражеских воинов, в том числе Сарпедона, одного из самых могущественных союзников Трои. В пылу сражения Патрокл забыл приказ Ахилла вернуться, как только троянцы будут оттеснены от ахейского лагеря. Патрокл наступал столь стремительно, что, как считают некоторые, и один бы взял Трою, если бы Аполлон не соорудил стену и трижды не отбросил его щитом. Бой продолжался до сумерек, под покровом которых Аполлон, закутавшись в плотный туман, подкрался сзади к Патроклу и нанес ему удар между лопаток. Патрокл зашатался, шлем свалился с его головы, копье разлетелось на мелкие кусочки, щит упал на землю. Видя это и уже не опасаясь ответного удара, Эвфорб тоже нанес ему рану. Патрокл еще пытался идти, когда Гектор одним ударом копья оборвал его жизнь. Поспешивший к этому месту Менелай убил Эвфорба, после чего вместе с Большим Аяксом и Мерионом до наступления темноты защищал тело Патрокла (не успев, правда, помешать Гектору снять с него доспехи Ахилла), а затем отнесли его к кораблям. Узнав о гибели Патрокла, Ахилл стал кататься в пыли и впал в состояние глубокой печали. Получив от своей матери Фетиды спешно изготовленные Гефестом новые доспехи, он, горя жаждой мести, устремился в бой. Загнав всех оставшихся в живых троянцев за городские стены, он ударом в грудь сразил самого грозного из них – Гектора.

Во время церемонии погребения своего друга Ахилл принес в жертву не только лошадей и две принадлежавших Патроклу своры собак, по девять в каждой, но и двенадцать знатных троянских пленников, перерезав им горло. Он даже грозился отдать тело Гектора на съедение остальным собакам Патрокла, но Афродита удержала его от этого шага. На погребальных играх в честь Патрокла Диомед выиграл состязания колесниц, а известный своими коварными приемами Эпей стал победителем в кулачном бою; Аякс и Одиссей победили в борьбе. Еще двенадцать дней подряд Ахилл вставал на рассвете и трижды протаскивал за своей колесницей тело Гектора вокруг могилы Патрокла; лишь насытив таким образом свою ярость, он выдал Приаму за большой выкуп тело его сына.

Вскоре оборвался и жизненный путь Ахилла. Даже смерть не смогла разлучить двух героев: прах их был смешан и положен в изготовленную Гефестом золотую урну, которую погребли у мыса Сигей (при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря). Некоторые говорят, что боги даровали Патроклу бессмертие и он был перенесен на остров Левка, где после смерти обитал и Ахилл.

ПА́ФОС. В греческой мифологии Пафос – дочь Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи прекрасной женщины. Пафос была матерью кипрского царя Кинира (по другой версии – его женой), в ее честь получил свое название Пафос – город на западном побережье Кипра, место почитания Афродиты. Некоторые говорят, что дочь Пигмалиона и Галатеи и мать (или жену) Кинира звали Метарма.

ПЕА́НТ. В греческой мифологии Пеант – царь города Мелибеи, аргонавт, метким выстрелом в лодыжку убивший на Крите медного великана Талоса. В поисках своего украденного стада в окрестностях горы Эты Пеант и его сын Филоктет наткнулись на Геракла, разложившего погребальный костер. Поскольку друзья Геракла отказывались разжечь костер, Пеант, уступая просьбе героя, невыносимо страдавшего от проникшего в его кожу яда, сделал это. Благодарный Геракл подарил ему свои лук и стрелы, которые впоследствии помогли грекам победить в Троянской войне.

ПЕГА́С. В греческой мифологии Пегас – крылатый конь, сын Посейдона и горгоны Медузы, появившийся на свет вместе с воином Хрисаором из мертвого тела обезглавленного Персеем чудовища. Беллерофонт взнуздал Пегаса подаренной ему Афиной божественной уздой и с помощью крылатого коня одолел Химеру, а затем победил солимов и амазонок. Когда опьяненный славой Беллерофонт дерзнул взлететь на Олимп, как бессмертный, Зевс наслал овода, который ужалил Пегаса под самый хвост; конь встал на дыбы и сбросил седока. Пегас был взят на Олимп, где доставлял громы и молнии Зевсу. Ударом копыта Пегас выбил на горе муз Геликоне источник Гиппокрену и стал конем поэтов, поскольку вода этого источника дарует вдохновение.

ПЕДИА́ДА. В греческой мифологии Педиада – жена Краная, третьего царя Афин, урожденна Лакедемона. Педиада родила Кранаю нескольких дочерей, в том числе Аттиду, в честь которой получила свое название Аттика, и Кранаю, которая вышла замуж за Амфиктиона и стала афинской царицей.

ПЕЙСИДИ́КА. В греческой мифологии:

1) Пейсидика – супруга фессалийского героя Мирмидона, мать Актора;

2) Пейсидика – одна из дочерей Пелия, по наущению Медеи зарезавших своего отца и сваривших его в котле, полагая, что после этого он воскреснет омоложенным.

ПЕЙТО́ (Пейто́, Пифо́). В греческой мифологии:

1) Пейто – богиня, олицетворяющая искусство убеждения, спутница Афродиты и Гермеса;

2) Пейто – одна из харит.

ПЕЛАГО́Н. В греческой мифологии Пелагон – царь Фокиды, пастухи которого продали Кадму корову со знаками полной луны на боках.

ПЕЛА́СГ (Пела́зг). В греческой мифологии Пеласг – прародитель пеласгов – древнейшего населения Греции. Пеласг был рожден Геей (землей) в Аркадии, а за ним появились другие жители, которых он научил делать хижины и одежды из свиных шкур, а также питаться желудями. Некоторые, правда, говорят, что Пеласг был сыном Зевса и Ниобы и отцом аркадского царя Ликаона, которого родила ему или океанида Мелибея, или нимфа Киллена. Другие утверждают, что Пеласг был сыном Форонея и нимфы Кердо, братом Агенора, Иаса и Кара. Есть и такие, кто считает Пеласга сыном Посейдона и нимфы Лариссы, братом Фтия. Сын Пеласга по имени Темен воспитал Геру и приютил ее в Стимфале, когда она рассорилась с Зевсом. Когда Данай и его дочери прибыли в Пелопоннес, Пеласг принял пришельцев и отказался выдать их появившимся вскоре сыновьям египетского царя Эгипта. В результате кровопролитной битвы Пеласг был изгнан на север своих обширных владений, а Данай стал царем Аргоса.

ПЕЛЕ́Й (Пеле́вс). В греческой мифологии Пелей – сын Эака, царя острова Эгина, и Эндеиды, дочери Скирона.

Любимцем Эака был его младший сын Фок, рожденный ему нереидой Псамафой, поэтому Пелей со своим братом Теламоном, подстрекаемые их матерью Эндеидой, задумали убить Фока. Они вызвали его на атлетическое пятиборье, и Теламон, как будто нечаянно, попал ему в голову каменным диском, а Пелей топором довершил дело (хотя, впрочем, диск мог метнуть и Пелей, а Теламон поработать топором). Оба они были виновны в братоубийстве, и оба прятали тело в лесу, где его нашел Эак. Братьям пришлось бежать с Эгины.

Пелей нашел приют при дворе Актора, царя Фтии, приемный сын которого Эвритион совершил над ним обряд очищения от убийства. Вскоре Пелей женился на Антигоне, дочери Актора (по другой версии – дочери Эвритиона) и получил в приданое от Актора треть царства. После этого он отправился с Ясоном и другими аргонавтами в Колхиду за золотым руном. Вернувшись из похода, Пелей вместе с Эвритионом и Теламоном принял участие в калидонской охоте, во время которой, метя в вепря, случайно поразил Эвритиона.

Он снова вынужден был бежать, на этот раз в Иолк, где прошел через очистительный обряд, который совершил над ним царь Акает, тоже участник похода аргонавтов. Астидамия, жена Акаста, влюбилась в Пелея и попыталась соблазнить его, а когда он отверг ее, известила Антигону, будто Пелей собирается жениться на Астеропе, дочери Акаста; поверив клевете, Антигона покончила с собой. Своему мужу Астидамия сообщила, что Пелей пытался обесчестить ее. Не смея убить человека, над которым он совершил очистительный обряд, Акает пригласил Пелея посоревноваться в охоте на горе Пелион, где обитали свирепые дикие кентавры. В награду за его целомудрие боги вручили Пелею выкованный то ли Дедалом, то ли Гефестом волшебный меч, приносящий его обладателю победу в бою и удачу на охоте. Имея такой меч, Пелей вскоре набил множество дичи, но слуги Акаста заявили, что все это – добыча их хозяина, и стали смеяться над неумением Пелея охотиться (как говорят некоторые, таким образом Акает пытался утомить Пелея, чтобы с ним легче было потом расправиться). Однако предусмотрительный Пелей заранее вырезал у всех убитых им зверей языки и теперь, достав их из сумки, легко доказал свою очевидную победу в состязании. После пира, на котором Пелей съел больше всех, его разморил сон. Воспользовавшись этим, Акает украл у него волшебный меч и спрятал его в навозной куче, после чего он и его слуги покинули спящего Пелея. Проснувшись, Пелей обнаружил себя в окружении диких кентавров, готовых его убить. Но царь кентавров Хирон не только спас Пелею жизнь, но и подсказал, где спрятан меч, тут же возвращенный владельцу.

Впоследствии Пелей жестоко отомстил Акасту и его жене. С помощью нескольких своих товарищей по «Арго» и, как говорят некоторые, Диоскуров он захватил Иолк, убил сначала Акаста, а затем дрожавшую от страха Астидамию и провел своих воинов между кусками ее расчлененного тела. По другой версии, убита была только Астидамия, Акает же уцелел, и вражда между Акастом и Пелеем продолжилась.

Пораженный целомудрием Пелея, громовержец Зевс решил в награду дать ему в жены нереиду Фетиду. Рассказывают, что Зевс хотел жениться на Фетиде сам, но испугался пророчества мойр, которые заявили, что рожденный Фетидой сын будет намного могущественнее своего отца. Кроме того, он обиделся на Фетиду за то, что она ради своей приемной матери Геры отвергла его ухаживания, и потому поклялся, что Фетида никогда не выйдет замуж за бессмертного. Предвидя, что бессмертная нереида вначале откажется от брака со смертным, Хирон спрятал Пелея в кустарнике на берегу острова, куда, правя запряженным дельфином, часто приплывала обнаженная Фетида, чтобы насладиться дневным сном в пещере. Когда Фетида вошла в пещеру и уснула, туда последовал Пелей и сжал ее в своих объятиях. Они боролись молча, но яростно. Фетида превращалась то в огонь, то в воду, то во льва, то в змею, но предупрежденный об этом Пелей не выпускал ее из рук, даже когда она превратилась в скользкую каракатицу и выпустила чернила. Обожженный, мокрый, истерзанный, покусанный и измазанный клейкой жидкостью Пелей так и не дал ей уйти. Фетида сдалась, и ничто уже не могло разъединить их страстных объятий.

Свадьбу сыграли у пещеры Хирона на горе Пелион. Гера из благодарности к Фетиде пригласила на свадьбу всех богов-олимпийцев, которые воссели на двенадцати тронах; Зевс был на свадьбе посаженным отцом. Аполлон пел свадебный гимн, мойры и музы подпевали, Ганимед обносил всех нектаром, а нереиды водили хоровод на белом песке. Толпы кентавров, украшенных гирляндами из трав, размахивали еловыми лапами и предсказывали новобрачным много счастья. Хирон подарил Пелею копье, наконечник к которому выковал Гефест, а древко отполировала Афина. Боги все вместе преподнесли Пелею золоченые доспехи, а Посейдон добавил к ним двух бессмертных коней, Балия и Ксанфа, рожденных гарпией Подаргой от бога западного ветра Зефира. Однако богиня Эрида, которую не пригласили на свадьбу, решила поссорить божественных гостей, и, когда Гера, Афина и Афродита, взявшись под руки, мило беседовали между собой, бросила к их ногам золоченое яблоко с надписью «Прекраснейшей»; это яблоко, присужденное Парисом Афродите, послужило толчком к Троянской войне.

Ставший благодаря жене владельцем несметных стад, Пелей отослал часть скота во Фтию как плату за нечаянное убийство Эвритиона. Однако жители Фтии отказались принять животных, и он оставил их пастись на воле. Это решение оказалось удачным, поскольку кровожадный болотный волк, посланный Псамафой, чтобы отомстить за смерть своего сына Фока, с такой жадностью набросился на ничейное стадо, что вскоре еле полз от обжорства. Когда Пелей и Фетида столкнулись лицом к лицу с пресытившимся чудовищем, тот попробовал прыгнуть и вцепиться Пелею в горло, но Фетида сделала зловещие глаза, высунула язык и превратила волка в камень. По другой версии, Фетида умолила Псамафу унять гнев, и волк вместе с одним из зарезанных им быков был превращен в мраморную глыбу. После этого Пелей занял царский трон Фтии. Здесь он приютил и очистил от греха нечаянного убийства Патрокла, сына своего товарища по походу аргонавтов Менетия. Сюда к Пелею бежал ослепленный своим отцом Феникс, и Пелей упросил Хирона вернуть ему зрение, а потом сделал его царем соседних долопов.

Фетида родила Пелею сына по имени Ахилл. Стремясь сделать сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, она закаляла младенца Ахилла на огне, а затем натирала амброзией. Пелей выхватил у нее сына, когда Фетида уже сделала бессмертным все его тело, за исключением лодыжки, которая осталась ненатертой. По другой версии, Фетида окунала Ахилла в воды подземной реки Стикс, держа его за пятку, оставшуюся поэтому уязвимой (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Возмущенная вмешательством мужа, Фетида простилась с ним и вернулась домой в море. Пелей отнес ребенка кентавру Хирону, который вырастил его.

Когда Ахилл отправлялся на Троянскую войну, Пелей, уже слишком старый, чтобы сражаться самому, вручил сыну подаренные ему на свадьбу золоченые доспехи, копье и двух бессмертных коней. После гибели Ахилла сыновья Акаста перестали бояться Пелея и изгнали его из Фтии. Пелей укрылся на острове Кос и дождался возвращения с войны своего внука Неоптолема, который изгнал из Фтии сыновей Акаста и унаследовал царство. Во время отсутствия Неоптолема, уехавшего в Эпир, Пелей защитил троянскую царевну Андромаху и рожденного ею Неоптолему маленького сына, которым угрожали гибелью Гермиона и ее отец Менелай. Затем Фетида унесла Пелея в морскую пучину и даровала ему бессмертие. По другой версии, Пелей не дождался внука и, наняв судно, отправился ему навстречу; во время этого морского путешествия он умер и был погребен, лишившись тем самым обещанного ему Фетидой бессмертия.

ПЕЛИ́Й (Пелиа́с). В греческой мифологии Пелий – сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Нелея. Тиро тайно родила близнецов и, опасаясь гнева своего отца Салмонея и нападок мачехи Сидеро, бросила их в горах. Проходивший мимо табунщик взял детей домой, но одного из них пегая кобылица успела задеть копытом, отчего на лице его осталось темное пятно. Жена табунщика выходила детей, причем того, которого лягнула кобылица, она кормила кобыльим молоком и назвала его Пелий. Когда братья выросли и узнали, кто их настоящая мать и как жестоко с ней поступили, они решили отомстить за нее. Сидеро спряталась от них в храме Геры, но Пелий все равно настиг ее и убил прямо у алтаря, чем навлек на себя гнев богини, усугубленный тем, что Пелий отказался и в дальнейшем приносить жертвы Гере.

Тиро впоследствии вышла замуж за своего дядю Кретея, основателя Иолка, и тот, усыновив Пелия и Нелея, относился к ним как к родным. Пелий женился на Анаксибии, дочери Бианта, которая родила ему Акаста и четырех дочерей: Алкестиду, Пейсидику, Пелопию и Гиппотою. Когда дочери выросли, самой прекрасной из них оказалась Алкестида, ее руки добивались многие цари и юноши царского рода. Не желая ослабить свое политическое положение, отказав любому из них, и в то же время зная, что может дать согласие только одному, Пелий объявил, что отдаст Алкестиду замуж за того, кто сумеет запрячь в колесницу дикого вепря и льва и проехать на ней круг по ипподрому. Условие это с помощью Аполлона и Геракла выполнил Адмет, царь города Феры, которому и достались рука и сердце дочери Пелия.

После смерти Кретея близнецы поссорились; Пелий захватил трон Иолка, изгнал Нелея, а законного наследника Эсона, старшего из трех родных сыновей Кретея, стал держать пленником во дворце. Опасаясь за жизнь своего маленького сына Ясона, Эсон с женой объявили его умершим и укрыли у кентавра Хирона. Оракул предсказал Пелию, что ему суждено погибнуть от руки потомка Эола и что он должен остерегаться человека, обутого на одну ногу. Поэтому Пелий перебил всех мало-мальски известных Эолидов, однако Эсона казнить не решился из-за их общей матери Тиро и продолжал держать его пленником, силой заставляя отказаться от наследства.

Достигнув двадцатилетнего возраста, Ясон решил заявить о своих претензиях на трон и отправился в Иолк, выбрав для этого время, когда Пелий должен был приносить жертву своему отцу Посейдону. По пути он потерял сандалию в речной грязи – из-за старухи, которая стояла на противоположном берегу и умоляла прохожих перенести ее через поток; никто не сжалился над ней, кроме Ясона, вежливо подставившего ей свою широкую спину (это была сама богиня Гера, изменившая свой облик). Явившись к Пелию в одной сандалии, Ясон потребовал вернуть ему принадлежащее по праву царство. Не желая омрачать празднества расправой над племянником, Пелий пригласил Ясона во дворец и пообещал выполнить его требование при условии, что тот отправится в Колхиду, умилостивит душу бежавшего туда на золотом баране Фрикса и доставит из Колхиды в Иолк шкуру этого барана – золотое руно, висящее в священной роще Ареса под охраной страшного, никогда не дремлющего дракона. Пелий считал задачу похищения золотого руна невыполнимой и надеялся, что Ясон, не справившись с ней, непременно погибнет. Однако Ясон принял условие Пелия и собрал отряд добровольцев, которые отправились в Колхиду на специально для этого построенном корабле «Арго», по названию которого их стали называть аргонавтами.

Плавание это действительно оказалось полным приключений и опасностей, и в Иолке уже стали поговаривать, что аргонавтов нет в живых. Пелий даже осмелился убить родителей Ясона и их маленького сына Промаха, родившегося после отплытия «Арго». Эсон испросил разрешения лишить себя жизни самому и, получив его, выпил бычьей крови и испустил дух. При виде мертвого супруга жена Эсона зарезалась или, как некоторые говорят, повесилась, успев проклясть Пелия, безжалостно разбившего голову ее маленького сына об пол дворца. Когда аргонавты неожиданно вернулись в Иолк, отомстить Пелию взялась волшебница Медея, жена Ясона. Явившись рано утром едва пробудившемуся ото сна Пелию в обличье престарелой жрицы Артемиды, она объяснила, что богиня хочет отблагодарить его за благочестие и вернуть ему молодость. Когда Пелий засомневался в правдивости ее слов, Медея, стерев с лица следы старости, вновь стала юной на его глазах. Затем Пелий стал свидетелем того, как она разрезала на тринадцать кусков старого барана и сварила его в котле. С помощью колхидских заклинаний Медея сделала вид, что омолодила мертвого барана, а на самом деле ей удалось спрятать резвого ягненка внутри полого изваяния Артемиды, которое она принесла с собой. Пелий, теперь уже полностью поверивший обману, согласился лечь на ложе, где под чарами Медеи он погрузился в глубокий сон. Затем Медея убедила дочерей Пелия разрезать отца на куски и сварить их в котле (Алкестида, единственная из сестер, отказалась пролить кровь родного отца, какими бы благими ни были намерения Медеи). По другой версии, Эсон, отец Ясона и брат Пелия, не лишил себя жизни, и Медея, выпустив из него старую кровь, с помощью волшебного эликсира вернула ему молодость. Представив его бодрым и крепким перед Пелием, она убедила царя подвергнуть себя тому же процессу, но обманула его, пропустив нужные заклинания, и он умер жалкой смертью.

Трон Иолка унаследовал Акает, который изгнал Ясона и Медею из города. Одним из наиболее приметных событий на погребальных играх, устроенных Акастом в честь отца, был борцовский поединок между Пелеем и Аталантой, в котором победила знаменитая аркадская красавица.

ПЕ́ЛИЯ. В греческой мифологии Пелия – племянница кипрского царя Кинира, супруга Мелоса, повесившегося на яблоне после гибели Адониса, и мать Мелоса, в честь которого получил свое название город Мелос.

ПЕЛО́П (Пело́пс). В греческой мифологии Пелоп – сын Тантала, царя лидийской Пафлагонии, и нимфы Эврианассы, брат Бротея и Ниобы. Пригласив олимпийских богов на пир, Тантал обнаружил, что в его кладовых еды на всех не хватит, и, то ли для того, чтобы испытать всеведение богов, то ли для того, чтобы выказать свою добрую волю, он разрубил своего сына Пелопа на куски и предложил его мясо в качестве угощения. Все боги тотчас поняли, каким блюдом их угощают, и в ужасе отвернулись; лишь Деметра, озабоченная поисками своей дочери Персефоны и ничего не замечающая, в задумчивости съела плечо юного Пелопа. За это и другие преступления против богов Зевс низверг Тантала в царство Аида и обрек на вечные муки, а Пелопа повелел оживить. Гермес собрал все части его тела и снова сварил в том же котле, над которым Зевс на этот раз произнес заклинание. Мойра Клото вернула всем частям Пелопа прежний вид, а Деметра дала ему прочную лопатку из слоновой кости вместо той, которую она обглодала (с тех пор у Пелопа и всех его потомков на левом плече сохранялось белое пятно). Рея вдохнула в него жизнь, а козлоногий Пан стал плясать вокруг Пелопа от радости.

Пелоп возник из котла таким красивым, что Посейдон тут же влюбился в него и унес на Олимп в колеснице, запряженной золотыми лошадьми. Там он назначил Пелопа своим виночерпием и постельничим и стал кормить его амбросией. Однако вскоре он вернул Пелопа на землю, даровав ему золотую колесницу с упряжкой крылатых коней и научив его управлять ею. Пелоп унаследовал от отца трон и некоторое время мирно правил Пафлагонией (расположенной в окрестностях горы Сипил в Малой Азии), но затем, теснимый могущественным троянским царем Илом, вынужден был перебраться через Эгейское море в Грецию, захватив с собой свои несметные сокровища. Вот когда ему пригодился подарок Посейдона: крылатые кони мчались над морем так стремительно, что оси золотой колесницы не касались волн. Оказавшись в Греции, Пелоп решил добиться руки Гипподамии, дочери Эномая, царя Писы в Элиде.

Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Пелоп, располагая колесницей и крылатыми конями Посейдона, легко обогнал Эномая, после чего тот в отчаянии покончил с собой. По другой, более распространенной версии, Пелоп воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая: он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи, когда ее рука будет завоевана. Некоторые также говорят, что Гипподамия, влюбленная в Пелопа, пообещала Миртилу щедро наградить его, если ее отец не сможет настигнуть жениха. Так или иначе, но Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб. Перед смертью Эномай проклял Миртила, пообещав ему скорую смерть от руки Пелопа. По прошествии некоторого времени Пелоп, Гипподамия и Миртил отправились вечером на прогулку. Уже садилось солнце, когда Гипподамии захотелось пить, и Пелоп отправился на поиски воды, оставив супругу и Миртила у колесницы. Когда он вернулся с наполненным водой шлемом, Гипподамия с плачем пожаловалась мужу, что в его отсутствие Миртил попытался овладеть ею. Пелоп ударил Миртила, однако тот возмутился и заявил, что это та самая ночь с Гипподамией, которую Пелоп ему обещал. Они продолжили прогулку, и, когда их колесница приблизилась к отвесному берегу, Пелоп столкнул Миртила прямо в море. Падая, Миртил проклял Пелопа и весь его род; это проклятие стало причиной трагических испытаний, выпавших на долю потомков Пелопа.

Очищенный Гефестом от крови Миртила, Пелоп унаследовал трон Эномая, а затем распространил свою власть на всю южную Грецию, которая с тех пор получила название Пелопоннес («остров Пелопа»), Одни земли он присоединял к своему царству со столицей в Писе силой, другие – обманом. Аркадского царя Стимфала он пригласил якобы для «дружеской беседы», а затем разрубил его на куски и разбросал их; за это преступление Пелопа всю Грецию постиг голод. Однако Олимпийские игры, установленные им в честь Зевса, были пышнее, чем когда-либо ранее.

Отвага, мудрость, богатство и многочисленное потомство Пелопа снискали ему зависть и уважение по всей Греции. Среди сыновей Пелопа наиболее известны Атрей, отец Агамемнона и Менелая, и Фиест.

ПЕЛО́ПИЯ. В греческой мифологии:

1) Пелопия – дочь Фиеста, мать Эгисфа, жрица Афины. Когда Атрей убил сыновей Фиеста, тот обратился к оракулу с вопросом, как ему отомстить, и получил ответ, что для этого нужно, чтобы дочь Фиеста родила от него сына. Фиест застал Пелопию за совершением ночных жертвоприношений и спрятался поблизости. Исполняя священный танец, Пелопия поскользнулась на крови принесенного в жертву животного и испачкала пеплос. Пока она отстирывала в храмовом пруду кровь с одеяния, Фиест выскочил из засады и овладел ею. Пелопия не узнала отца, поскольку тот скрыл свое лицо под маской, однако ей удалось тихонько вытащить и спрятать его меч. Вскоре Пелопия вышла замуж за Атрея, который не знал, что она – дочь его брата и злейшего врага Фиеста. В положенный срок у нее родился сын Эгисф, зачатый от Фиеста, и она отнесла его на гору, где младенца подобрали и вскормили козьим молоком пастухи. Атрей был уверен, что родившийся ребенок – его сын, а действия Пелопии объяснил временным помутнением ее рассудка, что иногда бывает с женщинами после родов. Поэтому он забрал Эгисфа у пастухов и стал его воспитывать как родного сына. Спустя семь лет Атрей приказал Эгисфу убить во время сна пойманного и брошенного в темницу Фиеста. Вовремя проснувшийся Фиест обезоружил мальчика и, отняв у него меч, узнал в нем собственный. На вопрос, как к нему попал этот меч, Эгисф ответил, что получил его от своей матери. Когда Эгисф по приказу Фиеста привел в темницу Пелопию и та объяснила ему, откуда у нее взялся этот меч, Фиест признался ей, что меч ранее принадлежал ему. Охваченная ужасом Пелопия схватила злосчастный меч и вонзила себе в грудь;

2) Пелопия – мать убитого Гераклом разбойника Кикна, которого она родила от Ареса;

3) Пелопия – одна из дочерей Пелия, по наущению Медеи зарезавших своего отца и сваривших его в котле, полагая, что после этого он воскреснет омоложенным.

ПЕЛО́Р. В греческой мифологии Пелор – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона.

ПЕМФРЕДО́. В греческой мифологии Пемфредо – одна из грай.

ПЕНА́ТЫ. В римской мифологии пенаты – домашние боги, фамильные или «отеческие» хранители дома, домашнего очага и хозяйства (прежде всего – домашних припасов, кладовой). Имелись также государственные пенаты, пенаты римского народа, которые считались одной из главных святынь Рима, залогом его непобедимости и вечности. В Италию (в город Лавиний) пенаты были привезены Энеем из Трои, потомки Энея перенесли их в Рим и поместили в храме Весты. Имена пенат и их изображения хранились в тайне от непосвященных, приближаться к ним могли только жрецы и весталки.

ПЕНЕ́Й. В греческой мифологии Пеней – речной бог, сын Океана и Тефиды. От союза Пенея и речной нимфы Креусы родились царь лапифов Гипсей и нимфы Дафна и Стильба. Воды Пенея повернул Геракл, чтобы очистить скотный двор царя Авгия.

ПЕНЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Пенелей – один из вождей фиванцев во время Троянской войны. Когда фиванский царь Ферсандр, сын Полиника, был убит мисийским царем Телефом во время нападения ахейцев на Мисию, ошибочно принятую ими за Троаду, Пенелей стал регентом при Тисамене, сыне Ферсандра. Пенелей погиб в сражении под Троей от руки Эврипила, сына Телефа.

ПЕНЕЛО́ПА. В греческой мифологии Пенелопа – дочь спартанского царя Икария и нимфы Перибеи, супруга Одиссея.

О происхождении имени Пенелопы, означающего «утка», рассказывают разное. Одни говорят, что однажды Пенелопа, которую тогда звали иначе, чем-то вызвала гнев своих родителей, и те приказали Навплию бросить ее в море, но стая уток не дала ей утонуть и помогла добраться до берега. Пораженные увиденным, Икарий и Перибея смилостивились, и с тех пор дали дочери имя Пенелопа. Другие утверждают, что Навплий, желая отомстить Одиссею за подлое убийство своего сына Паламеда, сообщил Пенелопе ложную весть о смерти ее супруга; от отчаяния Пенелопа пыталась утопиться в море, но утки не позволили ей утонуть.

Некоторые считают, что Одиссей получил руку Пенелопы в качестве награды за победу в беге, другие – что Тиндарей, которому Одиссей мудрым советом помог выдать Елену за микенского царя Менелая и при этом не поссориться с остальными ее женихами, убедил своего брата Икария согласиться на брак Пенелопы с полунищим по спартанским меркам царем маленькой Итаки и еще нескольких крошечных островов. Икарий очень не хотел расставаться с дочерью и после свадьбы стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, он долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя Пенелопу не уезжать, но та низко опустила покрывало, тем самым показав свое несогласие покинуть мужа. На месте этих событий Икарий воздвиг изваяние в честь скромности.

Пенелопа родила Одиссею всего лишь одного сына – Телемаха, которому суждено было вырасти в отсутствие отца, так как судьба назначила последнему сначала десять лет воевать под Троей, а затем еще десять лет странствовать по свету, пытаясь добраться домой, на Итаку.

Считая Одиссея умершим, сто двенадцать знатных молодых людей с находившихся под его владычеством островов стали нагло ухаживать за Пенелопой в надежде жениться на ней и заполучить трон. Когда они в первый раз попросили Пенелопу сделать выбор, она заявила, что Одиссей, несомненно, жив, поскольку его возвращение домой предсказал надежный оракул. Спустя время женихи проявили больше настойчивости, но она сказала, что даст ответ, как только соткет саван на случай смерти старого Лаэрта, ее свекра. Целых три года она сидела над саваном – днем ткала, а вечером распускала работу. Так продолжалось до тех пор, пока женихи не разгадали ее хитрость. Все это время они развлекались во дворце Одиссея, пили его вино, ели его свиней, овец и коров и совращали служанок.

Пенелопа не узнала мужа, когда он после двадцатилетнего отсутствия под видом нищего странника пришел во дворец. Она внимательно выслушала его долгий и обстоятельный рассказ о том, как он якобы встретился с Одиссеем, который скоро должен возвратиться на Итаку. На следующий день Пенелопа, уступая очередному настоятельному требованию женихов сделать выбор, наконец объявила (как говорят, по внушению Афины), что согласна выйти замуж за того, кто согнет могучий лук Одиссея и чья стрела пролетит через отверстия в двенадцати топорах. Никто из женихов не смог справиться с этой задачей, а попытка никому не известного бродяги, под личиной которого скрывался Одиссей, принять участие в этом состязании вызвала у них столь бурные протесты и оскорбления, что Телемаху пришлось увести Пенелопу во внутренние покои. Уже в ее отсутствие Одиссей с помощью сына и нескольких сохранивших верность своему господину слуг расправился с наглыми претендентами на руку его жены и трон Итаки.

Омывшись и надев богатые одеяния, Одиссей отправился к Пенелопе, которая по-прежнему не признала в нем мужа, хотя Афина и наделила его божественной красотой. Чтобы убедиться, что перед ней действительно Одиссей, она в его присутствии приказала приготовить ему постель не в опочивальне, а выдвинуть ложе из опочивальни в другую комнату. И только когда Одиссей напомнил ей, что это ложе он сам сделал из громадного пня маслины, окружив его стеной, и что сдвинуть его невозможно, Пенелопа поняла, что ее супруг действительно вернулся, ибо эта тайна была известна лишь им двоим.

Одиссею вскоре снова пришлось отправиться в странствия, чтобы умилостивить Посейдона. В его отсутствие править Итакой пришлось Пенелопе, поскольку, когда оракул объявил, что Одиссея убьет его собственный сын, Телемах отправился в изгнание. Пророчество сбылось: возвратившийся к жене Одиссей скоро стал нечаянной жертвой Телегона – своего сына от волшебницы Кирки. Проведя положенное время в изгнании, Телегон женился на Пенелопе; Кирка даровала им обоим бессмертие и перенесла на Острова Блаженных.

Некоторые, правда, утверждают, что Пенелопа не сохраняла верность Одиссею, а сошлась с Амфиномом или даже со всеми женихами по очереди, и плодом этого стал неприглядный бог Пан, при одном виде которого Одиссей со стыда бежал в Этолию, предварительно с позором отправив жену к ее отцу Икарию. Другие считают, что она родила Пана от Гермеса, который посетил ее в образе барана.

ПЕНФЕ́Й (Пенте́й). В греческой мифологии Пенфей – фиванский царь, сын Эхиона, одного из спартов, и Агавы, дочери Кадма. Царствование Пенфея было коротким из-за его конфликта со своим двоюродным братом Дионисом, чью божественность он отказался признать. Невзлюбив безнравственность Диониса, юный Пенфей стал запрещать женщинам чествовать бога. Однажды он даже захватил Диониса со всеми менадами, но, потеряв рассудок, вместо того чтобы заковать Диониса, заковал быка; менадам удалось бежать, и они отправились бродить по горам, разрывая на куски попавшихся им животных. Под влиянием насланного Дионисом помрачения разума Пенфей в наряде вакханки последовал за женщинами на гору Киферон, чтобы, спрятавшись на дереве, увидеть своими глазами оргии менад и убедиться в их распутстве. Агава, мать Пенфея, и ее сестры Ино и Автоноя заметили его и, в порыве вакхического безумия приняв Пенфея за дикого зверя, вместе с другим менадами растерзали его на куски. Таким образом Дионис отомстил не только Пенфею за его дерзость, но и своим теткам за то, что те на первых порах отказывались признать божественное происхождение сына их сестры Семелы.

ПЕНФЕСИЛЕ́Я (Пентесиле́я). В греческой мифологии Пенфесилея – прекрасная царица амазонок, дочь царицы амазонок Отреры и бога войны Ареса. Нечаянно убив другую амазонку (одни говорят, что подругу, другие – сестру), Пенфесилея была очищена от греха убийства троянским царем Приамом. Впоследствии она пришла к нему на помощь во время Троянской войны. Пенфесилея убила в сражении многих греков и, как утверждают некоторые, несколько раз обращала в бегство самого Ахилла. Есть и такие, кто считает, что она убила его, но Зевс по просьбе Фетиды вернул ему жизнь, и в конце концов Ахилл поразил Пенфесилею. Сняв с нее доспехи, он не мог отвести глаз от ее прекрасного даже в смерти тела. Терсит, самый уродливый из всех греков, сражавшихся под Троей, выколол у умершей глаза копьем и обвинил Ахилла в страсти, противной природе человека. Ахилл так ударил Терсита, что, выбив ему все зубы, отправил его тень прямо в царство мертвых. Случившееся возмутило греков, и Диомед, решив показать свое презрение к Ахиллу, схватил тело Пенфесилеи за ногу и бросил его в реку Скамандр. Троянцы выловили тело из реки и похоронили с большими почестями.

ПЕНФИ́Л. В греческой мифологии Пенфил – сын Ореста и Эригоны, дочери Эгисфа и Клитеместры.

ПЕО́Н (Пеа́н). В греческой мифологии:

1) Пеон – отвращающее зло божество, врачеватель богов, излечивший Аида, когда тот, защищая врата в царство мертвых, был ранен стрелой Геракла. Аид явился во дворец Зевса на Олимпе, где Пеон нанес на его рану мазь. Аналогичную услугу оказал Пеон богу войны Аресу, которому в битве под Троей нанес рану Диомед. Впоследствии имя Пеон стало эпитетом занимавшихся врачеванием богов – Аполлона и Асклепия;

2) Пеон – один из критских дактилей.

ПЕРГА́М. В греческой мифологии Пергам – младший сын Неоптолема и Андромахи. После смерти Елена, третьего мужа Андромахи, Пергам и Андромаха переселились в Мисию, на родину Андромахи, где Пергам захватил город Тевфраний, убив в поединке его царя, после чего переименовал этот город в Пергам.

ПЕ́РДИКС (Перди́ка). В греческой мифологии Пердикс – дочь Эвпалама, сестра Дедала, которому она отдала в обучение своего сына Талоса. Когда Дедал из зависти сбросил Талоса с Акрополя, Пердикс от горя повесилась, и Афина превратила ее в куропатку. Некоторые говорят, что Пердикс – имя самого убитого Дедалом племянника.

ПЕРЕ́Й. В греческой мифологии Перей – отец Нееры, супруги тегейского царя Алея и матери Амфидаманта, Ликурга, Кефея и Авги.

ПЕРИБЕ́Я (Перибо́йя, Перибо́я). В греческой мифологии:

1) Перибея – дочь царя гигантов Эвримедонта, возлюбленная Посейдона, родившая от него Навсифоя, первого царя феаков;

2) Перибея – жена коринфского царя Полиба, приемная мать Эдипа (по другой версии, ее звали Меропа). У Полиба и Перибеи не было собственных детей, и они обрадовались возможности воспитать брошенного фиванским царем Лаем на произвол судьбы и случайно попавшего к ним младенца. Эдип вырос в полной уверенности, что Полиб и Перибея – его родители, и, когда оракул предсказал, что ему суждено убить своего отца и жениться на матери, покинул Коринф. После смерти мужа Перибея в своем письме в Фивы, царем которых стал Эдип, открыла обстоятельства его усыновления и тем самым подтвердила, что фиванский царь Лай, случайно в дорожной ссоре убитый Эдипом, – его отец, а фиванская царица Иокаста, на которой женился Эдип, – его мать. От стыда и печали Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя золотой застежкой, снятой с ее одежд;

3) Перибея – дочь оленского царя Гиппоноя. После того как Перибею соблазнил Арес, Гиппоной, желая избавиться от дочери, отослал ее в Калидон к царю Ойнею, который взял ее в жены. Некоторые, правда, говорят, что Ойней добился руки Пери беи то ли в результате военной победы над Гиппоноем, то ли соблазнив Перибею. Перибея родила Ойнею двух сыновей, одним из которых был Тидей;

4) Перибея – дочь мегарского царя Алкафоя, жена Теламона и мать Большого Аякса, одного из славнейших героев Троянской войны. Некоторые говорят, что после рождения Аякса она стала женой Тесея;

5) Перибея – нимфа, жена спартанского царя Икария, родившая ему пятерых сыновей и двух дочерей, в том числе Пенелопу, которая вышла замуж за Одиссея;

6) Перибея – сж. Клеопатра и Перибея.

ПЕРИГУ́НА. В греческой мифологии Перигуна – дочь разбойника Синиса. Когда Тесей убил Синиса, красавица Перигуна, стремясь спрятаться от него, бросилась в заросли тростника. После длительных поисков Тесей нашел ее и поклялся, что не сделает ей ничего дурного. Выйдя из своего укрытия, Перигуна с первого взгляда влюбилась в Тесея и простила ему убийство своего ненавистного отца. В положенный срок она родила Тесею сына Меланиппа, который стал знаменитым бегуном и победил на Немейских играх, учрежденных в память Офелета участниками похода семерых против Фив.

ПЕРИЕ́Р (Периэ́р). В греческой мифологии:

1) Периер – мессенский царь, сын Эола и Энареты, внук Эллина. Он женился на Горгофоне, дочери Персея и Андромеды, и та родила ему Афарея, Левкиппа, Икария и Тиндарея. Некоторые утверждают, что отцом Икария и Тиндарея был спартанский царь Ойбал, за которого Горгофона вышла замуж после смерти Периера;

2) Периер – возничий фиванского царевича Менекея. Во время праздника Посейдона в Онхесте он, швырнув камень, смертельно ранил орхоменского царя Климена, что стало причиной войны между Фивами и Орхоменом, в которой фиванцы потерпели сокрушительное поражение и по условиям последовавшего мирного договора должны были в течение двадцати лет ежегодно платить Эргину, старшему сыну Климена, дань в виде ста голов скота.

ПЕРИКЛИМЕ́Н. В греческой мифологии:

1) Периклимен – фиванский воин, сын Посейдона. Во время штурма Фив семью вождями Периклимен убил одного из них, Парфенопея, сбросив со стены ему на голову огромный камень. После разгрома аргосских войск Периклимен преследовал Амфиарая и почти настиг его, но вмешался Зевс: земля от его перуна разверзлась, и Амфиарай провалился туда вместе с колесницей;

2) Периклимен – старший сын пилосского царя Нелея, участник похода аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Приходившийся Периклимену дедом бог Посейдон наделил его огромной силой и способностью по желанию принимать любое обличье – будь то птица, зверь или дерево. Когда Геракл напал на Пилос, Периклимен вступил с ним в поединок и вначале обернулся львом, потом змеем, а затем, убедившись в тщетности сопротивления герою и желая спрятаться от него, уселся на мундштук бывшей под Гераклом лошади, приняв образ муравья, мухи или пчелы. Геракл по подсказке Афины узнал Периклимена и потянулся за своей дубиной. В эту минуту Периклимен превратился в орла и чуть не выклевал своему врагу глаза, но вовремя пущенная Гераклом стрела вонзилась ему под крыло – и Периклимен умер.

ПЕРИМЕ́Д. В греческой мифологии Перимед – сын Эврисфея; погиб в битве с Гераклидами.

ПЕРИМЕ́ДА. В греческой мифологии Перимеда – сестра Амфитриона, жена Ликимния, мать Аргия, Мелана и Ойона.

ПЕРИФЕ́Т. В греческой мифологии:

1) Перифет – сын Гефеста (по другой версии – Посейдона), разбойник. У Перифета была тяжелая железная дубинка, которой он убивал путников в Эпидавре, отсюда его прозвище Корунет, что значит «дубинщик». Однажды он подстерег на дороге Тесея, который вырвал дубинку из его рук и забил ею Перифета насмерть. Дубинка так понравилась Тесею, что он с тех пор всегда носил ее с собой; хотя ему самому удалось отразить ее смертоносный удар, в его руках она разила без промаха;

2) Перифет – сын Копрея, вестника микенского царя Эврисфея, погибший под Троей от руки Гектора (по другой версии – от руки Медонта).

ПЕРО́. В греческой мифологии Перо – дочь Нелея и Хлориды. Требовать руки красавицы Перо явилось так много женихов, что Нелей обещал отдать ее тому, кто доставит ему прекрасных быков царя Филака. Перо стала женой Бианта, которому помог выполнить это условие его брат прорицатель Меламп, и родила ему сына Талая, будущего аргосского царя и аргонавта.

ПЕРС. В греческой мифологии:

1) Перс – титан, сын Крия и Эврибии, брат Астрея и Палланта. От союза Перса и титаниды Астерии родилась богиня мрака, ночных видений и чародейства Геката;

2) Перс – сын Гелиоса и океаниды Персеиды, брат Ээта, Кирки и Пасифаи. Перс был царем тавров и враждовал со своим братом Ээтом, царем колхов (по одной из версий, Ээт обещал аргонавтам золотое руно, если они помогут ему в войне против Перса). Через несколько лет после похищения золотого руна аргонавтами Перс сверг Ээта и захватил колхидский трон. Некоторое время спустя, когда Тесей вернулся в Афины, волшебница Медея, дочь Ээта, со своим сыном Медом бежали в Колхиду. Мед прибыл в Колхиду первым и сразу был заключен в темницу, поскольку оракул предсказал Персу гибель от руки потомка собственного брата (Мед назвался Гиппотом, сыном коринфского царя Креонта, но Перс ему не поверил, заподозрив в нем внука Ээта). Узнав о случившемся, Медея наслала на Колхиду засуху, что привело к неурожаю. Затем она прибыла сама под видом жрицы богини Артемиды и предложила положить конец засухе, если Перс позволит ей принести богине в жертву захваченного им юношу (Меда). Она придумала сложный ритуал жертвоприношения, в ходе которого передала сыну меч, и тот, повернувшись, и заколол им Перса. После этого Мед вновь посадил на трон Ээта (по другой версии, он сам воцарился в Колхиде). Некоторые, правда, утверждают, что Мед погиб в походе против индов, а Медея сама убила Перса и вернула власть отцу;

3) Перс – старший сын Персея и Андромеды, которого они оставили у Кефея и Кассиопеи, родителей Андромеды. Когда Перс вырос, он создал великую империю на востоке; по его имени получили свое название персы.

ПЕРСЕИ́ДА (Пе́рса). В греческой мифологии Персеида – океанида, от союза с Гелиосом родившая царя колхов Ээта, царя тавров Перса, критскую царицу Пасифаю и волшебниц Кирку и Калипсо (некоторые, правда, говорят, что родителями Калипсо были титан Атлант и океанида Плейона).

ПЕРСЕ́Й. В греческой мифологии Персей – сын аргосской царевны Данай и Зевса.

Оракул предсказал Акрисию, отцу Данай, смерть от руки собственного внука. Чтобы избежать такой участи, Акрисий заключил Данаю в медный терем, который охраняли свирепые псы. Однако Зевс проник туда золотым дождем, и Даная родила Персея. По приказу отца Данаю с младенцем Персеем в заколоченном ящике бросили в море. Ящик прибило к острову Сериф, где его поймал в свои сети рыбак по имени Диктис. Он вытащил ящик на берег, вскрыл его и обнаружил в нем еле живых Данаю и Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату – царю Полидекту, в доме которого и вырос Персей.

Прошли годы. Возмужавший Персей защитил Данаю от Полидекта, который пытался сделать ее своей женой против ее воли. Чтобы избавиться от Персея, Полидект отправил его за головой горгоны Медузы – страшного, покрытого чешуей крылатого чудовища с горящими глазами, огромными клыками и змеями вместо волос; одного взгляда Медузы было достаточно, чтобы человек превратился в камень.

Афина, ненавидевшая Медузу, в чьем ужасающем облике она была виновата, сама решила помочь Персею. Сначала она отвела его на остров Самос, где стояли изваяния всех трех горгон, чтобы Персей смог отличить Медузу от ее бессмертных старших сестер Сфено и Эвриалы. Затем она предупредила Персея, чтобы он не глядел на Медузу, а лишь на ее отражение, и подарила ему отполированный до блеска щит. Помог Персею и Гермес, вручив ему адамантовый серп, которым можно было отрезать голову Медузы. Однако Персею нужны были еще крылатые сандалии, волшебная сумка, в которой можно было бы хранить отрезанную голову, и принадлежавшая Аиду шапка-невидимка. Все эти вещи хранились у стигийских нимф, местонахождение которых было известно только сестрам горгон – лебедеподобным граям, у которых на троих был всего лишь один глаз и один зуб. Персей начал с того, что разыскал грай, которые восседали на тронах у подножия гор на западе. Подкравшись к ним сзади, он выхватил глаз и зуб, когда одна из сестер передавала их другой, и согласился вернуть похищенное, как только ему скажут, где живут стигийские нимфы. Когда граи неохотно собщили ему требуемые сведения, Персей зашвырнул глаз в озеро Тритон, чтобы те не могли предупредить о его прибытии своих сестер горгон.

Без труда забрав у нимф сандалии, сумку и шапку, Персей полетел на запад, в землю гипербореев, где среди изваяний окаменевших от взгляда Медузы людей и животных он обнаружил спящих горгон. Держась подальше от бессмертных Сфено и Эвриалы, Персей подобрался к их младшей сестре, наблюдая ее отражение в щите, и одним взмахом руки, направляемой Афиной, отрезал серпом голову Медузы. К его удивлению, из ее мертвого тела возникли крылатый конь Пегас и воин Хрисаор. Персей побыстрее засунул отрезанную голову в сумку и бросился наутек. Сфено и Эвриала, разбуженные новоявленными племянниками, ринулись за Персеем в погоню, но шапка сделала его невидимым, и он благополучно удалился.

На закате дня Персей приземлился рядом с дворцом титана Атланта, попытавшегося прогнать его прочь (Фемида предупредила Атланта, что однажды сын Зевса украдет золотые яблоки у его дочерей гесперид). В наказание за негостеприимство Персей превратил Атланта в скалу, показав ему голову Горгоны; так появились Атласские горы (эта история кажется довольно странной, поскольку яблоки гесперид с помощью самого Атланта много лет спустя украдет Геракл, правнук Персея).

Пролетая мимо Эфиопии, Персей увидел прикованную к прибрежной скале обнаженную женщину и тут же влюбился в нее. Это была Андромеда, дочь местного царя Кефея и Кассиопеи. Кассиопея однажды похвасталась, что она и ее дочь красивее нереид, которые тут же пожаловались на такое оскорбление своему заступнику Посейдону, и тот наслал на Эфиопию наводнение и морское чудовище. Оракул сказал Кефею, что единственная надежда спастись от напастей – пожертвовать Андромеду этому чудовищу. Андромеду приковали к скале, предварительно сняв с нее все одежды, кроме нескольких украшений, и стали ждать, когда ее проглотит страшная тварь. Персей приземлился рядом со стоящими в тревоге на берегу Кефеем и Кассиопеей. Взяв с них обещание, что, если он спасет Андромеду, она станет его женой, он снова взмыл в воздух, выхватил серп и, стремительно бросившись вниз, обезглавил приближающееся чудовище. Кефей и Кассиопея неохотно назвали Персея зятем и вскоре сыграли свадьбу. Однако празднества внезапно были прерваны, когда во главе вооруженного отряда требовать руки Андромеды явился ее бывший жених, брат ее отца Финей, которого вызвала Кассиопея. Кефей и Кассиопея нарушили данное Персею слово и заявили, что обещать ему руку Андромеды их вынудили обстоятельства, тогда как Финею она была обещана много раньше. В последовавшей затем битве Персей перебил много противников. Оставшиеся две сотни он обратил в камень, показав голову Медузы. Андромеда родила Персею сына Перса, которого он, год спустя отправляясь с Андромедой на Сериф, оставил Кефею, чтобы тот объявил внука своим наследником.

Вернувшись на Сериф, Персей обнаружил, что Даная и Диктис, боясь насилия со стороны Полидекта, спрятались от него в храме. Он тут же отправился во дворец, где со своими друзьями пировал Полидект, и объявил, что принес обещанное. Услышав в ответ множество насмешек, Персей вытащил голову Медузы и превратил присутствовавших в камень. Впоследствии он отдал голову Афине, которая прикрепила ее к своей эгиде, а Гермес вернул сандалии, сумку и шапку на хранение стигийским нимфам.

Оставив Диктиса царем Серифа, Персей с женой и матерью отправился на корабле в Аргос. Услышав о его приближении, Акрисий сбежал в пеласгийскую Ларису. Случилось так, что местный царь пригласил Персея участвовать в играх. Персей стал соревноваться в пятиборье; брошенный им диск, отклонившись от своего пути по воле ветра или богов, попал в Акрисия и поразил его насмерть. Сильно скорбя, Персей похоронил деда и, стыдясь править в Аргосе, отправился в Тиринф, где правил Мегапенф, сын Прета. Они обменялись царствами – Мегапенф отправился в Аргос, а Персей воцарился в Тиринфе. Он правил Тиринфом много лет и со временем присоединил к нему остальные части Арголиды, основав в них несколько городов, в том числе Микены. Андромеда родила ему еще пятерых сыновей, среди них Алкея, Сфенела и Электриона, а также дочь Горгофону.

Историю Персея рассказывают и по-другому. Говорят, что Полидекту удалось жениться на Данае, а Персей вырос при храме Афины. Через несколько лет весть об их спасении дошла до Акрисия, и он отплыл на Сериф, решив на этот раз убить Персея собственноручно. Вмешавшийся Полидект заставил их дать торжественную клятву, что они никогда не будут покушаться на жизнь друг друга. Однако поднявшаяся буря не дала кораблю Акрисия выйти в море, чтобы отправиться в обратный путь; тем временем Полидект скончался. Во время погребальных игр Персей нечаянно попал диском в Акрисия и убил его. После этого Персей отправился в Аргос, чтобы предъявить свои права на трон. Однако к этому времени аргосский трон уже захватил Прет, брат Акрисия, и Персею пришлось обратить его в камень. Так он сразу оказался царем всей Арголиды и правил ею до тех пор, пока Мегапенф, сын Прета, не убил его, отомстив за смерть своего отца.

Рассказывают также, что Персей вначале воспротивился Дионису, когда тот со своими приверженцами явился в Арголиду.

Он даже зашвырнул изваяние бога в озеро Лерна и убил множество менад. За это Дионис наслал на аргивянок безумие, и те стали пожирать своих младенцев живьем. Персей поспешил признать свою ошибку и умилостивил Диониса, построив храм в его честь.

Афина поместила Персея на небо как созвездие – вместе с Андромедой, морским чудовищем, Кефеем и Кассиопеей.

ПЕРСЕФО́НА (Ко́ра). В греческой мифологии Персефона – дочь Зевса и Деметры, жена Аида, богиня царства мертвых.

Вначале Персефона (тогда ее звали Кора) была, как и ее мать Деметра, богиней плодородия земли. Однажды красавицу Персефону заметил Аид и, влюбившись в нее, отправился к Зевсу просить ее руки. Боясь решительным отказом обидеть своего старшего брата и зная, что Деметра не простит ему, если Персефона окажется в царстве мертвых, Зевс дипломатично заявил, что согласия он не дает, но и не отказывает окончательно. Получив такой ответ, Аид решил украсть девушку, когда она с океанидами собирала цветы на лугу. Дождавшись момента, когда Персефона оказалась в стороне от подруг, Аид появился на своей колеснице из расселины земли, схватил ее и умчал в свое царство. Девять дней и ночей без еды и питья искала свою дочь Деметра, тщетно взывая к ней. На десятый день, получив свидетельство Триптолема о происшедшем на глазах его брата Эвбулея похищении неизвестной девушки, Деметра призвала Гекату, и они отправились к всевидящему Гелиосу и заставили его признаться, что злодеем был Аид, похитивший Персефону с молчаливого согласия своего брата Зевса. Деметру это возмутило настолько, что она не стала возвращаться на Олимп, а продолжала свои странствия по земле, запрещая деревьям плодоносить, травам расти. На земле наступил голод, племя человеческое оказалось перед угрозой вымирания. После безуспешных переговоров с Деметрой громовержцу Зевсу ничего не оставалось, как приказать Аиду вернуть Персефону. Однако к этому времени Персефона отведала пищу мертвых – съела семь гранатовых зерен, в чем ее уличил Аскалаф, один из садовников Аида; поэтому с помощью Реи, матери Зевса, Аида и Деметры, было достигнуто соглашение: две трети года она будет проводить с Деметрой (как Кора), а одну треть года с Аидом (как Персефона). Когда Персефона жила у Аида, природа замирала, а когда у Деметры – расцветала, плодоносила и ликовала.

Став супругой Аида и царицей подземного царства, Персефона достойно правила своими подданными (некоторые даже утверждают, что ее матерью была не Деметра, а нимфа Стикс, и Персефона с самого начала была царицей мертвых). Временами ей приходится заниматься и делами живых. Когда царь лапифов Пирифой при помощи своего друга афинского царя Тесея попытался похитить Персефону, за что они оба были прикованы к скале в царстве мертвых, Персефона разрешила Гераклу вернуть Тесея на землю. Растроганная музыкой Орфея, она вернула ему Эвридику, и лишь по вине самого Орфея его возлюбленная все же осталась в царстве мертвых. Персефона передала царю миниев Афаманту и его жене Ино новорожденного Диониса, присматривать за которым Зевс поручил ей. Восхищенная преданностью Алкестиды своему супругу, Персефона вернула ее Адмету еще более прекрасной, чем та была раньше.

Однажы по просьбе Афродиты Персефона спрятала у себя младенца Адониса, а затем, когда Афродита явилась за ним, не пожелала с ним расставаться. Спор богинь разрешил суд под председательством музы Каллиопы, которая разделила год на три равных части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третью – по своему усмотрению. Однако Афродита поступила нечестно: пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в ее пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны. Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась к Аресу и заявила, что Афродита предпочитает ему красивого юношу. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, когда тот охотился, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты.

Персефона хранила верность Аиду, однако у нее не было от него детей. Порою добрая и милосердная, она была беспощадна, предотвращая очередное любовное увлечение своего супруга. Понравившуюся Аиду прекрасную нимфу Левку она превратила в белый тополь. Стоило Аиду произвести большое впечатление на нимфу Менту, как бдительная и ревнивая Персефона растерзала соперницу.

Некоторые говорят, что Персефона была матерью критского бога Загрея, которого она тайно зачала от Зевса, овладевшего ею в образе змея еще до того, как Аид унес ее в свое подземное царство.

В римской мифологии Персефоне соответствует Прозерпина – дочь Цереры.

ПЕТЕ́Й. В греческой мифологии Петей – сын Орнея и отец Менесфея, узурпировавшего трон Афин, когда Тесей со своим другом лапифом Пирифоем отправился в царство мертвых и остался там, прикованный Аидом к скале.

ПИГМАЛИО́Н. В греческой мифологии Пигмалион – царь Кипра, живший одиноко, избегая женщин, поскольку презирал их. В своем уединении он изваял из слоновой кости изображение прекрасной женщины и влюбился в него. Афродита, к которой Пигмалион обратился с мольбой вдохнуть жизнь в статую, выполнила его просьбу; статуя превратилась в женщину по имени Галатея, ставшую женой Пигмалиона. Некоторые говорят, что Пигмалион влюбился в саму Афродиту и вырезал из слоновой кости ее статую, положил с собой в постель и стал молить богиню, чтобы та сжалилась над ним. Войдя в статую, Афродита оживила ее под именем Галатеи.

Галатея родила Пигмалиону дочь Метарму, которая стала женой (по другой версии – матерью) кипрского царя Кинира. Некоторые говорят, что дочь Галатеи и Пигмалиона и жену (или мать) Кинира звали Пафос.

В римской мифологии Пигмалион – царь Тира, брат Дидоны. После смерти своего отца, завещавшего царство Пигмалиону и Дидоне поровну, Пигмалион, стремясь к единоличной власти, убил Сихея, мужа Дидоны, который был жрецом Геракла. Дидона со многими спутниками и сокровищами бежала в Африку, где основала Карфаген.

ПИГМЕ́И (пихие́и, кубита́лы). В греческой мифологии пигмеи – племя карликов размером от муравья до мартышки, обитавшее к югу от Египта, или в Малой Азии, или в Индии. Смертельными врагами пигмеев были журавли, которые по пути на юг к Океану несли им погибель, поэтому пигмеи каждый год верхом на куропатках, баранах или козлах вели войну с этими птицами, стараясь похитить или разбить их яйца. Пигмеи напали на Геракла, когда он, уставший, заснул после убийства Антея; проснувшись, герой собрал их всех в свою львиную шкуру и отнес к Эврисфею. Некоторые утверждают, что пигмеи входили в окружение речного бога Нила; их изображают волосатыми черными человечками, обитающими в «жирном», т. е. родящем растения, слое земли. Они дружелюбно относились к гиппопотамам и враждебно – к крокодилам.

ПИЕ́Л (Пиэ́л). В греческой мифологии Пиел – сын Нептолема и Андромахи.

ПИЕ́Р (Пиэ́р). В греческой мифологии Пиер – македонский царь, по имени которого названа гора Пиер, лежащая к северу от Олимпа. От фракийского оракула Пиер узнал о музах и учредил в своей стране их культ; некоторые даже считают, будто именно Пиер установил, что муз девять, и дал им имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато. Девять дочерей Пиера, носивших те же имена, что и музы, вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок (говорят, правда, что одну из дочерей музы превратили в птицу-драконтиду, другую – в птицу-вертишейку, а третью – в щегла; впоследствии эти дочери получили имена Драконтида, Иинга и Акаланфида). Муза Клио родила Пиеру сына Гиакинфа.

ПИЕРИ́ДА (Пиэри́да). В греческой мифологии Пиерида – этолийская рабыня, возлюбленная Менелая, родившая ему сыновей Мегапенфа и Никострата (по другой версии, матерью Никострата была какая-то нимфа).

ПИЕРИ́ДЫ (пиэри́ды). В греческой мифологии:

1) пиериды – одно из названий муз, данное им в честь македонского царя Пиера, который, как говорят некоторые, установил, что муз девять, и дал им имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато;

2) пиериды – девять дочерей македонского царя Пиера, носивших те же имена, что и музы. Пиериды вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок (говорят, правда, что одну из дочерей музы превратили в птицу-драконтиду, другую – в птицу-вертишейку, а третью – в щегла; впоследствии эти пиериды получили имена Драконтида, Иинга и Акаланфида).

ПИЕТАС (Пиэтас, Пиэтата). В римской мифологии Пиетас – богиня исполнения долга перед богами, родиной, родителями. Вместе с Фидес (богиней, олицетворявшей гарантированную божеством верность клятве) Пиетас считалась основой общества и добродетелей римлян.

Атрибуты Пиетас – дети и аист.

ПИК (Пи́кус). В римской мифологии Пик – лесной бог, обладавший даром прорицания. Пик – сын Пилумна, супруг Помоны, отец Фавна, царь Лаврента. В наказание за то, что Пик отверг любовь волшебницы Цирцеи, она превратила его в дятла, который у римлян считался вещей птицей. Римский царь Нума Помпилий хитростью изловил Пика и Фавна, чтобы выведать у них тайны колдовских заклинаний и волшебных снадобий.

ПИКОЛО́Й (Пико́л). В греческой мифологии Пиколой – гигант, бежавший после битвы с олимпийцами на остров волшебницы Кирки и попытавшийся прогнать хозяйку, за что Гелиос, отец Кирки, убил его. Из крови Пиколоя выросла трава под названием «моли», цветок которой сияет, как луч Гелиоса, а корень черен, как кровь гиганта. Эта трава помогла Одиссею уберечься от злого волшебства Кирки, превратившей его спутников в свиней.

ПИКУ́МН (Питу́мн). В римской мифологии Пикумн – бог брака и рождения, а также славы и заслуженной похвалы, брат Пилумна. Для Пикумна и Пилумна перед домом роженицы ставилось ложе, которое убирали после того, как отец признает новорожденного. Пикумн ввел унавоживание полей, поэтому его отождествляли со Стеркутием. Иногда Пикумна и Пилумна отождествляли с Диоскурами.

ПИЛА́Д. В греческой мифологии Пилад – сын фокидского царя Строфия и его жены Анаксибии, двоюродный брат Ореста. Строфий и Анаксибия приютили десятилетнего Ореста после гибели его отца Агамемнона, убитого своей женой и ее любовником после возвращения с Троянской войны. Орест и Пилад стали товарищами; их верная и преданная дружба впоследствии вошла в поговорку. Пилад помог Оресту отомстить за убийство отца, за что от него отказался собственный отец. В выпавших затем на долю Ореста испытаниях Пилад все время был рядом и неоднократно рисковал своей жизнью ради спасения друга. Он женился на Электре, сестре Ореста.

ПИЛА́С. В греческой мифологии Пилас – лелегский царь Мегары, отец Пилии, которую он выдал замуж за афинского царевича Пандиона, изгнанного из Афин своими двоюродными братьями. Позднее Пилас убил своего дядю и, оставив Пандиона правителем Мегары, бежал в Мессению, где основал город Пилос, из которого был изгнан Нелеем и пеласгами из Иолка.

ПИ́ЛИЙ. В греческой мифологии Пилий – афинянин, усыновивший Геракла, когда тот, чтобы должным образом подготовиться в сошествию в царство Аида за псом Кербером, решил принять участие в элевсинских мистериях. Поскольку к этим мистериям допускались только афиняне, Тесей предложил, чтобы Геракла усыновил Пилий, который так и поступил, таким образом сделав героя тоже афинянином. Однако осторожные элевсинцы, сомневаясь в том, стал ли Геракл настоящим афинянином после усыновления его Пилием, и не решаясь отказать величайшему из героев, решили организовать для него малые мистерии (большие мистерии проводились в честь Деметры и Коры, а малые – в честь одной только Коры).

ПИ́ЛИЯ. В греческой мифологии Пилия – дочь Пиласа и жена Пандиона, мать Эгея, Палланта, Ниса и Лика.

ПИЛУ́МН. В римской мифологии Пилумн – бог брака и рождения, а также славы и заслуженной похвалы, брат Пикумна. Для Пилумна и Пикумна перед домом роженицы ставилось ложе, которое убирали после того, как отец признает новорожденного. Считалось, что Пилумн вместе с богинями Интерцедоной и Деверрой защищают роженицу и младенца от бога дикой природы Сильвана. Пилумн был царем Лаврента, отцом Пика и Давна и изобретателем песта для дробления зерна, за что его особо почитали хлебопеки. Иногда Пилумна и Пикумна отождествляли с Диоскурами.

ПИМПЛЕ́Я. В греческой мифологии Пимплея – девушка, в которую влюбился прекрасный сицилийский пастух Дафнис, сын Гермеса. Пимплею похитили пираты, и Дафнис обошел в ее поисках весь свет. Возлюбленную он нашел во Фригии, где она была рабыней царя Литиерса. Этот Литиерс заставлял путников соревноваться в уборке урожая и, неизменно выигрывая, убивал их. Когда Литиерс вызвал Дафниса на состязание, место юноши занял Геракл, который победил царя, а затем отрубил ему серпом голову. Дафнис получил не только Пимплею, но и царство Литиерса, врученное ему Гераклом в качестве приданого.

ПИРА́М (Пи́рам). В античной мифологии Пирам – юноша из Вавилона, возлюбленный Фисбы. Пирам и Фисба жили в соседних домах и подружились, а затем полюбили друг друга, но родители не желали и слышать о их браке, а потому юноша и девушка встречались тайком. В стене между их домами была маленькая щель, о которой знали только Пирам и Фисба; через нее влюбленные шептались по ночам и обменивались вздохами и поцелуями. Однажды они решили встретиться ночью в уединенном месте у гробницы ассирийского полководца. Пришедшая первой Фисба увидела у протекавшего рядом с гробницей ручья львицу с окровавленной от только что съеденной добычи мордой; девушка бросилась наутек, обронив при этом свое покрывало. Только что насытившаяся львица не стала преследовать девушку, а лишь разорвала покрывало, а затем удалилась. Когда на условленном месте появился Пирам, он увидел разорванное и окровавленное покрывало и следы грозного зверя. Ошибочно решив, что возлюбленная погибла, он закололся мечом под росшим у гробницы тутовым деревом. Вернувшаяся вскоре Фисба обнаружила безжизненное тело и, не желая пережить любимого, убила себя тем же мечом. Белые ягоды тутового дерева покраснели от их крови и с тех пор сохраняют этот цвет. Боги превратили Пирама и Фисбу в две реки в Киликии, которые носят их имена.

ПИРЕ́НА. В греческой мифологии:

1) Пирена – одна из дочерей речного бога Ахелоя (по другой версии – речного бога Асопа), от Посейдона родившая Лехея и Кенхрея, имена которых получили два главных порта Коринфа. Артемида на охоте нечаянно убила Кенхрея; оплакивая сына, Пирена пролила так много слез, что боги превратили ее в источник. Некоторые говорят, что возле этого источника Беллерофонт поймал крылатого коня Пегаса, а затем постоянно водил его сюда на водопой;

2) Пирена – дочь иберийского царя Бебрика, обесчещенная Гераклом. Несчастная бежала в горы, где ее растерзали дикие звери; в память о ней горы получили название Пиренеи;

3) Пирена – мать разбойника Кикна, рожденного ею от Ареса и убитого Гераклом;

4) Пирена – одна из пятидесяти Данаид.

ПИРИФО́Й (Пирито́й, Пейрифо́й). В греческой мифологии Пирифой – царь фессалийских лапифов, близкий друг афинского царя Тесея. Некоторые говорят, что Пирифой был сыном Иксиона и Дии, однако другие считают его отцом Зевса, который, обратившись в жеребца, ходил кругами вокруг Дии, пока не соблазнил ее.

Пирифоя достигли почти невероятные сообщения о силе и храбрости Тесея, и он решил проверить их, напав на Аттику и угнав стадо коров. Когда Тесей бросился в погоню за похитителями, Пирифой смело повернулся к нему лицом – они тут же забыли про скот, внезапно обнялись и поклялись друг другу в вечной дружбе. Вместе они участвовали в калидонской охоте и вместе отправились в экспедицию против амазонок, в которой похитили Антиопу, ставшую женой Тесея.

Решив жениться на Гипподамии, Пирифой пригласил на свадьбу всех олимпийских богов, кроме Ареса и Эриды, поскольку помнил, сколько бед принесла Эрида на свадьбе Пелея и Фетиды. Обиженные таким оскорбительным пренебрежением, Арес и Эрида устроили так, что кентавры, впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и Тесей бросились на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон из грота. Последовавшая затем драка, в которой кентавры заживо погребли лапифа Кенея, вдавив в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. Так началась длительная вражда между кентаврами и их соседями лапифами.

Гипподамия родила Пирифою нескольких сыновей, в том числе Полипойта, который в Троянскую войну возглавил отряд лапифов на сорока кораблях. Когда она и Федра, жена Тесея, умерли, два овдовевших героя задумали жениться на дочерях Зевса. Тесей выбрал спартанскую царевну Елену, сестру Диоскуров, и Пирифой помог ему похитить ее. Поскольку Елене было тогда всего двенадцать лет и замуж выходить ей было рано, Тесей отправил ее в деревню Афидны, наказав своему другу Афидну денно и нощно сторожить девочку и держать в тайне место ее пребывания, после чего друзья решили добыть в невесты Пирифою саму Персефону, жену Аида. Пирифой и Тесей спустились в подземное царство и, каким-то образом заставив Харона перевезти их через Стикс и миновав сторожевого пса Кербера, вскоре постучали в двери дворца Аида. Владыка царства мертвых спокойно выслушал их сверхнаглое требование и, притворясь гостеприимным, предложил им сесть. Ничего не подозревая, они сели, куда было предложено, и оказались на троне забвения. Они приросли к каменному трону настолько, что уже не могли с него встать, не покалечившись. Их бичевали эринии и терзал зубами Кербер, а Аид смотрел на все это и мрачно усмехался.

Через четыре года Геракл, пришедший в царство Аида, чтобы по велению Эврисфея забрать Кербера, узнал их, когда те молча протянули к нему руки, моля о помощи. Персефона любезно разрешила Гераклу освободить ее незадачливых похитителей и забрать их с собой, если только он сможет. Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда он попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и Геракл вынужден был отступить: в конце концов, именно Пирифой был застрельщиком этого богохульного предприятия.

Некоторые говорят, что Геракл освободил и Пирифоя, другие же, наоборот, утверждают, что ему не удалось спасти никого и Тесей остался прикованным навеки к трону забвения, а Пирифой лежал рядом с Иксионом на золоченом ложе и перед его голодным взором возникали столы, ломящиеся от яств, которые тут же уносила старшая из эриний. Есть даже такие, кто считает, что Тесей и Пирифой никогда не спускались в царство Аида, а попытались похитить жену царя феспротов, который, вовремя проведав об их нечестивом замысле, взял наглецов в плен, после чего бросил Пирифоя на съедение собакам, а Тесея заключил в темницу, откуда его вызволил Геракл.

ПИРР. В греческой мифологии Пирр – сын Ахилла и Деидамии, прозванный позднее Неоптолемом.

ПИ́РРА. В греческой мифологии Пирра – дочь Пандоры и титана Эпиметея, жена Девкалиона, сына Прометея. Когда разгневанный на людей медного века (по другой версии – на весь род человеческий из-за оскорбившего его Ликаона, который принес в жертву царю богов мальчика, а также из-за преступлений сыновей Ликаона) Зевс решил наслать на землю потоп, Девкалион, правивший фессалийским городом Фтия, и его жена Пирра были единственными праведниками, которым разрешено было спастись. Девкалион по совету Прометея построил ковчег в виде большого ящика, на котором он и Пирра носились по волнам ровно девять дней. На десятый день вода стала спадать, и ковчег пристал к горе Парнас или, как считают некоторые, к горе Этна. Говорят также, что о появлении земли Девкалиону сообщил выпущенный им голубь. Сойдя благополучно на землю и принеся жертвы Зевсу, Девкалион получил от него совет, как возродить человеческий род (по другой версии, этот совет был ему дан Фемидой). Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра должны были бросать через голову «кости праматери». Поскольку у Девкалиона и Пирры были разные матери и обе к тому времени уже почили, то они решили, что божество имеет в виду землю, всеобщую мать людей, чьи кости – это камни, лежащие на речном берегу. Приказ был в точности исполнен; из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, Пиррой – женщины. У Девкалиона и Пирры также родились дети, среди них Амфиктион, известный тем, что развлекал Диониса и был первым, кто стал смешивать воду и вино. Однако наиболее знаменит их старший сын Эллин, ставший родоначальником греческих племен.

ПИСИСТРА́Т. В греческой мифологии Писистрат – сын пилосского царя Нестора, сопровождавший Телемаха, сына Одиссея, в поездке к спартанскому царю Менелаю и обратно, когда Телемах по приказу богини Афины посетил бывших соратников своего отца, чтобы узнать новости о нем.

ПИТА́НА. В греческой мифологии Питана – нимфа, возлюбленная Посейдона, от которого она родила Эвадну, ставшую матерью Иама – основателя рода прорицателей Иамидов.

ПИТИОКА́МПТ. В греческой мифологии Питиокампт – прозвище разбойника Синиса, казненного Тесеем.

ПИТИ́С (Пи́тис). В греческой мифологии Питие – целомудренная нимфа, отвергшая домогательства Пана, для чего ей пришлось превратиться в ель (по другой версии – в сосну), ветвь которой всегда полный страстной влюбленности козлоногий бог потом носил на голове в качестве венка. Эту историю рассказывают и по-другому. Однажды Питие, которую любил бог северного ветра Борей, услышала игру Пана на свирели и, восхищенная его музыкой, приблизилась к нему и даже вступила с ним в разговор. Увидев свою возлюбленную, увлеченную игрой козлоногого бога, Борей воспылал ревностью и принялся дуть с такой силой, что бедная нимфа не устояла на ногах, упала в пропасть и разбилась. Тронутые ее горестной судьбой, боги превратили Питие в сосну, венок из веток которой Пан стал носить на голове.

ПИТТИ́Й. В греческой мифологии Питтий – фессалийский переселенец, отец храброго элидского военачальника Амаринкея, погибшего от руки Нестора.

ПИТФЕ́Й. В греческой мифологии Питфей – сын Пелопа и Гипподамии. Он и его брат Трезен обосновались в восточной Арголиде и правили двумя расположенными рядом городами, которые после смерти брата Питфей объединил в один, получивший название Трезен. Говорят, что Питфей был самым ученым человеком своего времени, а одно из его наставительных изречений о дружбе часто цитировали: «Не разрушай надежды, рождаемой дружбой, но наполняй ее меру до краев!» У Питфея была дочь Эфра, руки которой просил Беллерофонт, но получил отказ. Когда к Питфею обратился афинский царь Эгей, который не мог истолковать загадочный ответ оракула, тот благодаря своей мудрости сразу понял его как пророчество, что сын Эгея станет великим героем. Поэтому он напоил Эгея и уложил спать с Эфрой – и в положенный срок родился Тесей, который вырос при дворе своего деда и был назначен наследником его трона. Впоследствии, когда Тесей правил Афинами, он прислал к Питфею своего сына Ипполита, которого Питфей усыновил и сделал своим наследником.

ПИФО́Н (Пито́н, Дельфи́ний). В греческой мифологии Пифон – порожденный Геей чудовищный змей, обитавший в Дельфах, где он сторожил древнее прорицалище, принадлежавшее вначале Гее, а затем Фемиде и Фебе. Некоторые утверждают, что Пифон был существом женского пола. Гера поручила Пифону воспитание своего еще более чудовищного порождения – Тифона. Она же, ревнуя своего супруга-громовержца, послала Пифона преследовать по всему миру титаниду Лето в период ее беременности от Зевса. Уже через несколько дней после своего рождения Аполлон, сын Лето, нашел Пифона на Парнасе, где тот спрятался, и изранил его стрелами. Пифон сбежал к оракулу своей матери в Дельфах, однако Аполлон осмелился войти в святилище и там убил его. Чтобы умилостивить Гею, Аполлон учредил в честь ее сына Пифийские игры. Феба уступила Аполлону, своему внуку, права на Дельфийский оракул, и Аполлон построил в Дельфах собственное святилище. Жрица-прорицательница этого святилища, восседавшая на треножнике и пророчествовавшая под влиянием одурманивающих паров, в память о Пифоне всегда называлась пифией, или пифийской жрицей.

ПЛЕВРО́Н. В греческой мифологии Плеврон – сын Этола, в честь которого получил свое название город Плеврон в Этолии.

ПЛЕЙО́НА. В греческой мифологии Плейона – океанида, от союза с титаном Атлантом родившая гиад, плеяд и нимфу Калипсо.

ПЛЕКСИ́ПП. В греческой мифологии:

1) Плексипп – сын плевронского царя Фестия, брат Алфеи, участник калидонской охоты. Плексипп выразил недовольство решением своего племянника Мелеагра, возглавлявшего охотников, отдать шкуру убитого вепря Аталанте. Влюбленный в прекрасную охотницу Мелеагр, рассвирепев, убил Плексиппа и его младшего брата Токсея. Алфея, мать Мелеагра, жестоко отомстила сыну за смерть своих братьев;

2) Плексипп – сын Финея, царя Салмидессы, и Клеопатры, дочери Борея. Разойдясь с Клеопатрой, Финей женился на скифской царевне Идее, которая невзлюбила Плексиппа и его брата Пандиона и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах, после чего приказала ослепить их и бросить в тюрьму. Братья Клеопатры аргонавты Калаид и Зет узнали об этом и освободили из темницы своих племянников, которых по приказу Идеи ежедневно бичевала скифская стража.

ПЛЕЯ́ДЫ. В греческой мифологии плеяды – семь дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Стеропа, Тайгета и Электра; старшая из них Майя, но предводительницей была Алкиона. Все плеяды разделили ложе с богами, лишь Меропа стала женой коринфского царя Сисифа. Плеяд стал преследовать великан-охотник Орион, и те вынуждены были бежать от него, пока боги не превратили их в голубиц и не поместили их образы среди звезд. Шесть звезд в созвездии Плеяд сияют ровно и ярко, лишь Меропа светит значительно слабее, потому как стыдится, что не только оказалась единственной из плеяд, вышедшей замуж за простого смертного, но еще вдобавок ко всему ее муж очутился в преисподней и считается преступником. Некоторые, правда, говорят, что плеяды превратились в звезды потому, что безмерно печалились из-за смерти их брата Гиаса и сестер гиад.

ПЛИМНЕ́Й. В греческой мифологии Плимней – царь Сикиона, внук Посейдона. Дети Плимнея умирали, как только начинали плакать; Деметра сжалилась над Плимнеем и, придя в Сикион в облике чужеземки, воспитала его сына Орфополида, который и стал продолжателем царского рода.

ПЛИСФЕ́Н. В греческой мифологии Плисфен – сын Пелопа и Гипподамии, брат Атрея и Фиеста. По другой, менее распространенной версии Плисфен – сын Атрея, отец Агамемнона и Менелая.

ПЛУТО́. В греческой мифологии:

1) Плуто – титанида, дочь Крона и Реи (по другой версии – Океана и Тефиды), мать Тантала, рожденного ею от Зевса;

2) Плуто – сж. Плутон.

ПЛУТО́Н (Плуто́). В греческой мифологии Плутон – одно из имен владыки царства мертвых Аида, означающее «богатый».

ПЛУ́ТОС. В греческой мифологии Плутос – бог богатства и изобилия, сын Деметры и Иасиона, которого они зачали на Крите во время свадьбы Кадма и Гармонии, предавшись любви на трижды вспаханном поле. Плутоса с его матерью Деметрой и сестрой Персефоной особо почитали в Элевсине, где утверждали, что Зевс ослепил Плутоса, чтобы тот распределял богатство беспристрастно, всем поровну. Однако в комедии Аристофана «Плутос» исцеленный Асклепием бог наделяет богатством бедняков и отнимает его у богачей; дело доходит до того, что боги в нищенском виде нанимаются поденщиками к разбогатевшему бедняку. Плутоса считали помощником богини случая Тихе, его символом был рог изобилия.

ПОДАЛИ́РИЙ (Подале́йрий). В греческой мифологии Подалирий – сын знаменитого врачевателя Асклепия. Подалирий и его брат Махаон унаследовали отцовский талант к целительству. То ли как претенденты на руку Елены, то ли как искусные врачеватели, Махаон и Подалирий принимали участие в Троянской войне, возглавив ополчение, прибывшее на тридцати кораблях из городов западной Фессалии и северо-восточной Этолии. Под Троей они излечили многих героев. После Троянской войны Подалирий отправился вместе с прорицателем Калхантом в Колофон, а затем в Дельфы, чтобы спросить у оракула, где ему лучше поселиться. Пифия посоветовала ему идти туда, где он останется жив и невредим, если даже рухнут небеса. После длительных раздумий Подалирий выбрал место в Карии, со всех сторон окруженное горами, вершины которых, как он надеялся, не дадут упасть голубой тверди, если даже небосвод соскользнет с плеч Атланта. Здесь он женился на царской дочери, которая упала с крыши и была им излечена, и основал город Сирн.

ПОДА́РГА. В греческой мифологии Подарга – одна из гарпий, которая от союза с богом западного ветра Зефиром родила божественных бессмертных коней Балия и Ксанфа.

ПОДА́РК. В греческой мифологии:

1) Подарк – первоначальное имя троянского царя Приама, сына троянского царя Лаомедонта и речной нимфы Стримо. Когда Геракл спас Гесиону, дочь Лаомедонта, и убил морское чудовище, а затем потребовал обещанной награды – двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем как ветер и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда, из всех сыновей царя лишь Подарк советовал отцу выполнить обещание, однако Лаомедонт не послушал его и не отдал Гераклу коней. Спустя много лет Геракл вернулся в Трою, чтобы отомстить Лаомедонту. Ворвавшись в город, он убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, а Гесиону отдал в жены своему соратнику Теламону, позволив ей выкупить любого из пленных. Она выбрала своего единственного оставшегося в живых брата, после чего Подарка выставили на продажу и Гесиона выкупила его, отдав за него золоченое покрывало, украшавшее ей голову. Так Подарк получил имя Приам, что значит «купленный»;

2) Подарк – сын Ификла, внук фессалийского царя Филака. После гибели своего брата Протесилая в самом начале Троянской войны Подарк возглавил воинов Филака.

ПОДЕ́С. В греческой мифологии Подес – сын союзника троянцев Ээтиона, царя мисийского города Фивы Плакийские, и друг троянского царевича Гектора. Вместе с Ээтионом и остальными его сыновьями Подес погиб от руки греческого героя Ахилла.

ПО́ЙНА. В греческой мифологии Пойна – демон мщения, пожиравшая в Аргосе детей, пока ее не извел человек по имени Кореб. Пойну послал Аполлон в наказание за двойное преступление, совершенное аргосским царем Кротопом, который убил свою дочь Псамафу и бросил на растерзание собакам Лина ее ребенка, рожденного от Аполлона. За убийство Пойны разгневанный Аполлон наслал на Аргос чуму, прекратившуюся лишь после того как Кротоп покинул Аргос и основал поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции. По другой версии, Кротоп остался в Аргосе, а Триподиский был основан Коребом.

ПОЛИ́Б. В греческой мифологии:

1) Полиб – бездетный коринфский царь, вместе со своей женой Перибеей (по другой версии – Меропой) усыновивший Эдипа, брошенного на произвол судьбы его отцом, фиванским царем Лаем;

2) Полиб – царь Сикиона, сын Гермеса, унаследовавший царство от своего деда Сикиона. Полиб выдал свою дочь Лисимаху замуж за аргосского царя Талая и после долгого царствования передал трон своему внуку Адрасту, бежавшему в Сикион из Аргоса;

3) Полиб – царь египетских Фив, принимавший у себя Менелая и Елену, занесенных в Египет по пути из-под Трои.

ПОЛИБУ́Т (Полибо́т). В греческой мифологии Полибут – один из гигантов. Во время битвы гигантов с олимпийцами (гигантомахии) Посейдон отколол трезубцем часть острова Коса и швырнул его в Полибута; гигант навсегда остался под образовавшимся островком. Некоторые, правда, считают, что имя этого гиганта – Полидор.

ПОЛИГИ́МНИЯ (Поли́мния). В греческой мифологии Полигимния – одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины. Первоначально, подобно Терпсихоре, она покровительствовала танцам; позже ее стали считать музой пантомимы, а еще позже – музой священных гимнов, гимнической поэзии; иногда ей приписывают изобретение лиры. Полигимния помогала «запоминать схваченное» и изображалась в задумчивой позе со свитком в руках. Но известны и другие изображения Полигимнии – с головой, прикрытой покрывалом.

ПОЛИДАМА́НТ. В греческой мифологии:

1) Полидамант – сын троянского старейшины Панфоя, прорицатель и друг Гектора, родившийся с ним в один день. Полидамант отличался красноречием и благоразумием, он неоднократно помогал Гектору своими советами. Когда Ахилл возобновил свое участие в боевых действиях, Полидамант рекомендовал Гектору укрыться за стенами цитадели; не последовав этому совету, Гектор не только погиб сам, но и приблизил поражение троянцев;

2) Полидамант – союзник троянцев, товарищ Мемнона, убитый Аяксом Теламонидом.

ПОЛИДЕ́ВК. В греческой мифологии Полидевк – один из героев-близнецов Диоскуров (второй – Кастор).

ПОЛИДЕ́КТ. В греческой мифологии Полидект – царь острова Сериф, сын Магнета и одной из наяд, внук Эола. Когда рыбак Диктис, брат Полидекта или, по другим источникам, его подданный, вскрыл попавший в сети ящик и обнаружил в нем еле живых Данаю и младенца Персея, он тут же отвел их к царю, в доме которого и вырос Персей. Спустя несколько лет Полидект попытался сделать Данаю своей женой против ее воли, однако на защиту матери встал уже возмужавший к этому времени Персей. Чтобы избавиться от Персея, Полидект отослал его за головой страшной горгоны Медузы, рассчитывая, что тот никогда уже не вернется. По возвращении на остров с головой горгоны Персей обнаружил, что Даная и Диктис, боясь насилия со стороны Полидекта, спрятались от него в храме. Отправившись во дворец и показав пировавшему там с друзьями Полидекту голову Медузы, Персей обратил его в камень, а правителем острова сделал Диктиса. По другой версии, Полидекту удалось жениться на Данае. Когда аргосский царь Акрисий, отец Данай, прибыл на Сериф, чтобы убить внука, Полидект, вмешавшись, заставил Персея и Акрисия дать торжественную клятву, что они никогда не будут покушаться на жизнь друг друга. Полидект внезапно умер, не дождавшись отплытия Акрисия на Аргос (выйти в море Акрисию не позволила начавшаяся по воле богов буря); во время устроенных в честь Полидекта погребальных игр Персей нечаянно попал диском в Акрисия и убил его.

ПОЛИДО́Р. В греческой мифологии:

1) Полидор – фиванский царь, единственный сын Кадма и Гармонии, прадед Эдипа. Полидор женился на Никтеиде, дочери Никтея, которая родила ему Лабдака;

2) Полидор – младший сын троянского царя Приама. Одни говорят, что матерью Полидора была лелегская царевна Лаофоя и что он погиб под Троей от руки Ахилла. Другие утверждают, что Полидор был сыном царицы Гекубы. Чтобы спасти Полидора от бедствий Троянской войны, родители отправили его в младенческом возрасте к своей старшей дочери Илионе, супруге фракийского царя Полиместора. Илиона воспитывала младшего брата вместе с Деифилом – своим сыном от Полиместора. После окончания Троянской войны Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего собственного сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад. По другой версии, Полиместор, то ли из жадности, то ли страшась отказать могущественному микенскому царю, решил выполнить требование Агамемнона, однако Илиона подменила Полидора своим сыном Деифилом, который и был по ошибке убит. Когда Полидор вырос, Илиона рассказала ему всю правду; возмущенный тем, что Полиместор за золото и обещание прислать ему новую царицу пошел на такое преступление, Полидор сначала ослепил его, а потом и зарезал. По третьей версии, Полиместор, желая угодить победителям, все-таки убил Полидора; узнавшая об этом Гекуба, воспользовавшись пребыванием Полиместора в ахейском лагере под Троей, позвала его, обещая показать, где в развалинах Трои спрятан клад, а когда он пришел с двумя сыновьями, выхватила спрятанный у нее на груди кинжал и заколола обоих мальчиков, отцу же выколола глаза. Полидор был захоронен на фракийском берегу; когда здесь остановился Эней на своем пути из Трои в Италию и попытался срубить для жертвоприношения ветви с куста, росшего на холмике над безымянной могилой, с ветвей закапала кровь и голос убитого Полидора поведал тайну его смерти. Некоторые считают, что у Приама было два сына по имени Полидор – один от Лаофои, другой от Гекубы;

3) Полидор – один из эпигонов, сын Гиппомедонта;

4) Полидор – один из гигантов. Во время битвы гигантов с богами-олимпийцами (гигантомахии) Посейдон отколол трезубцем часть острова Коса и швырнул его в Полидора; гигант навсегда остался под образовавшимся островком. Большинство, правда, считает, что имя этого гиганта – Полибут.

ПОЛИИ́Д. В греческой мифологии Полиид – прорицатель из Аргоса, потомок прорицателя Мелампа. Когда у критского царя Миноса внезапно пропал сын Главк, царь приказал Полииду, гостившему в это время на Крите, разыскать мальчика. Полиид бродил по запутанным переходам дворца, пока не наткнулся на сову, сидевшую у входа в подвал и отпугивавшую рой пчел. Полиид воспринял это как добрый знак и внизу, в подвале, обнаружил большой кувшин, в котором хранили мед, а в нем – Главка, упавшего головой вниз и утонувшего. Когда Миносу доложили о находке, он обратился к куретам и по их совету сказал Полииду: «Коль скоро ты нашел тело моего сына, ты же и должен вернуть его к жизни!» Полиид стал отказываться, говоря, что он не Асклепий и не может воскрешать мертвых. «Я лучше знаю, – ответил Минос. – Тебя запрут в склеп с телом Главка и дадут меч. Там ты будешь находиться до тех пор, пока не выполнишь мой приказ!» Когда глаза Полиида привыкли к мраку склепа, он увидел змею, ползшую к телу мальчика, и, выхватив меч, убил ее. Затем выползла вторая змея. При виде мертвой подруги она уползла назад, но вскоре вернулась, неся во рту волшебную траву, которую положила на погибшую, и та стала медленно возвращаться к жизни. Увиденное поразило Полиида; у него хватило сообразительности положить эту же траву на тело Главка, и результат оказался столь же успешным. Затем они с Главком стали громко звать на помощь, пока какой-то прохожий не услышал их и не побежал за Миносом. Радость Миноса, когда он открыл склеп и увидел там сына живым и невредимым, была безмерна. Царь осыпал Полиида дарами, но не позволил ему вернуться на Аргос до тех пор, пока он не научит Главка искусству гадания. Полиид нехотя повиновался, но, когда уже собрался отплыть домой, приказал мальчику плюнуть ему в рот; Главк послушался его и тут же забыл все, что узнал. По пути домой Полиид очистил мегарского царя Алкафоя от убийства его младшего сына Каллипола. Еще до истории с критским царевичем Полиид помог Беллерофонту получить у богов крылатого коня Пегаса.

ПОЛИКА́СТА. В греческой мифологии Поликаста – дочь пилосского царя Нестора, вышедшая замуж за Телемаха, с которым она познакомилась, когда он приехал к Нестору в поисках сведений о своем отце Одиссее.

ПОЛИКСЕ́НА. В греческой мифологии Поликсена – дочь троянского царя Приама и его жены Гекубы. Однажды в храме Аполлона ее увидел Ахилл и влюбился в царевну без памяти. Ахилл послал своего отличавшегося галантностью возничего Автомедонта спросить у Гектора, на каких условиях он может жениться на его сестре. Гектор заявил, что Поликсена будет принадлежать Ахиллу в тот день, когда тот предаст своих соотечественников; Ахилл скрепя сердце отказался от своих матримониальных замыслов. Некоторые даже говорят, что Ахилл вышел из войны не из-за обиды, нанесенной ему Агамемноном, а чтобы показать свое расположение к отцу Поликсены. Когда Гермес по велению Зевса уговорил Ахилла принять выкуп за тело убитого им Гектора, выкуп определили в такое количество золота, сколько весил Гектор. Однако случилось так, что в сокровищнице Приама уже не оставалось слитков и драгоценных камней, а тело покойного перевешивало. Наблюдавшая со стены Поликсена бросила вниз свои браслеты и тем самым дополнила недостающий вес. Этим поступком она снова вызвала восхищение влюбленного в нее Ахилла, который предложил Приаму оставить золото себе, но отдать ему Поликсену в жены. Троянский царь ответил, что отдаст дочь Ахиллу бесплатно, если тот убедит греков снять осаду и отплыть домой без Елены. Есть и такие, кто утверждает, что Ахилл погиб не в бою от направляемой Аполлоном стрелы Париса, а стал жертвой заговора. Они говорят, будто Поликсена, которая так и не смогла простить Ахиллу смерть ее брата Троила, узнала, что пята героя уязвима (есть ли на свете такая тайна, которую не выведала бы женщина у мужчины, желающего доказать ей свою любовь?). По ее просьбе он пришел босиком и без оружия, чтобы закрепить договор принесением жертвы в храме Аполлона. Деифоб, брат Поликсены, прижал Ахилла к своей груди, а другой ее брат, Парис, уколол его в пяту отравленной стрелой или, как утверждают некоторые, мечом. Умирая на руках своих боевых товарищей, Ахилл умолял, чтобы Поликсену принесли в жертву на его могиле. После взятия Трои он явился во сне своему сыну Неоптолему и другим греческим вождям, угрожая встречными ветрами задерживать их флот у троянских берегов, пока они не исполнят его волю. Прорицатель Калхант заявил, что Поликсена должна достаться Ахиллу, который любил ее. Против такого решения выступил Агамемнон (как говорят, чтобы угодить Кассандре, сестре Поликсены), но стала назревать ссора, и Одиссей убедил предводителя греческого войска уступить. По решению Совета вождей Поликсену принесли в жертву на могиле Ахилла на виду у всего войска, обязанности жреца при этом выполнял Неоптолем. Затем ее с честью похоронили, после чего сразу задули попутные ветры.

ПОЛИКСО́ (Поли́кса). В греческой мифологии:

1) Поликсо – престарелая кормилица лемносской царицы Гипсипилы. Женщины острова Лемнос отказались почитать Афродиту, за что разгневанная богиня наделила их дурным запахом. В связи с этим их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов. По наущению Поликсо оскорбленные женщины убили всех мужчин, а правительницей острова стала Гипсипила. Перед прибытием аргонавтов, следовавших в Колхиду, Афродита по ходатайству Гефеста очистила лемниянок от зловония. При появлении «Арго» царица Гипсипила собрала совет, на котором предложила отправить аргонавтам в подарок еду и вино, но не пускать их в город, чтобы герои не узнали о свершившемся злодеянии. Мудрая Поликсо заявила, что без мужчин жители острова скоро вымрут и что мудрее всего предаться любви с благородными странниками и тем самым родить новый крепкий народ. Ее совет был с готовностью принят, и аргонавтов пригласили в город, где они стали отцами многих детей;

2) Поликсо – вдова родосского царя Тлеполема, погибшего под Троей от руки Сарпедона. Когда Менелай и Елена по пути из Египта остановились на острове Родос, царица Поликсо, винившая Елену в смерти своего мужа, приказала родосским женщинам сжечь корабль спартанцев. Менелай выставил на палубе рабыню, наряженную в одежды Елены, и женщины, убив ее, на том успокоились. По другой версии, когда Елену после смерти Менелая изгнали из Спарты, она отправилась на Родос, где Поликсо вначале радушно приняла ее, а затем, в отместку за гибель своего мужа, приказала своим женщинам, нарядившимся эриниями, повесить спартанскую царицу на дереве.

ПОЛИМЕ́ДА. В греческой мифологии Полимеда – жена Эсона, сына иолкского царя Кретея, мать Ясона. После смерти своего отца Эсон по закону должен был стать царем Иолка, однако его сводный брат Пелий отнял у него престол. Пелий, которому оракул предсказал гибель от руки потомка Эола, безжалостно уничтожил бы только что родившегося Ясона, поэтому Полимеда собрала своих родственниц, чтобы оплакать его как мертворожденного, а потом она и Эсон тайком отнесли младенца на гору Пелион и отдали на воспитание мудрому кентавру Хирону. Когда повзрослевший Ясон потребовал у Пелия вернуть незаконно захваченный трон, тот пообещал сделать это, если Ясон доставит из Колхиды золотое руно. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады и на корабле «Арго» отправился в Колхиду. Плавание аргонавтов оказалось долгим, полным приключений и опасностей, и в Иолке стали уже поговаривать, что их нет в живых. Осмелевший Пелий решил убить Эсона и Полимеду, а также их маленького сына Промаха, родившегося после отплытия «Арго». Эсон выпил яд, а Полимеда при виде мертвых супруга и сына, которому Пелий безжалостно разбил голову об пол дворца, зарезалась или, как говорят некоторые, повесилась, успев проклясть Пелия. За смерть Полимеды, ее мужа и сына отомстила волшебница Медея, по наущению которой дочери Пелия зарезали своего отца и сварили его в котле, полагая, что после этого он воскреснет омоложенным. По другой версии, жену Эсона и мать Ясона звали Алкимеда.

ПОЛИМЕ́СТОР (Полиме́стр). В греческой мифологии Полиместор – фракийский царь, супруг троянской царевны Илионы. Приам и Гекуба, чтобы спасти от бедствий Троянской войны своего младшего сына Полидора, отправили его к своей старшей дочери Илионе. После окончания войны Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад. По другой версии, Полиместор, то ли из жадности, то ли страшась отказать могущественному микенскому царю, решил выполнить требование Агамемнона, однако Илиона подменила Полидора своим сыном Деифилом, который и был по ошибке убит собственным отцом. Когда Полидор вырос, Илиона рассказала ему всю правду; возмущенный тем, что Полиместор за золото и обещание прислать ему новую царицу пошел на такое преступление, Полидор сначала ослепил его, а потом и зарезал. По третьей версии, Полиместор, желая угодить победителям, убил Полидора; узнавшая об этом Гекуба, воспользовавшись пребыванием Полиместора в ахейском лагере под Троей, позвала его, обещая показать, где в развалинах Трои спрятан клад, а когда он пришел с двумя сыновьями, она выхватила спрятанный у нее на груди кинжал и заколола обоих мальчиков, а их отцу выколола глаза.

ПОЛИНИ́К. В греческой мифологии Полиник – сын фиванского царя Эдипа и царицы Иокасты, брат Этеокла, Антигоны и Исмены (по другой версии, матерью Полиника и его брата была дочь царя флегиев Эвригания). Когда выяснилось, что Эдип был женат на собственной матери, его сыновья, которые одновременно оказались и его братьями, потеряли к нему уважение. Однажды Полиник подал отцу вино в золотом кубке Лая, напомнившем Эдипу о совершенном им преступлении. В другой раз Полиник и Этеокл прислали ему недостойный его положения кусок жертвенного животного – бедро – вместо полагавшейся царю лопатки. Перед уходом в изгнание разгневанный Эдип проклял сыновей, завещав им делить наследство с мечом в руках. Провозглашенные царями-соправителями Фив братья договорились царствовать поочередно по году, но Этеокл, которому выпало царствовать первому, по прошествии года отказался уступить трон Полинику, обвинив его в недобрых замыслах, и изгнал из Фив. Полиник нашел убежище в Аргосе у царя Адраста. Здесь же получил приют Тидей, изгнанник из Калидона. Оба они пожелали стать зятьями аргосского царя, однако получили отказ. Имевший нескольких дочерей Адраст, боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, ранее обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Однажды Полиник и Тидей затеяли во дворце спор о богатстве и величии своих городов, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял их и не примирил. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей: супругой Полиника стала Аргия. Полиник, чтобы вернуть себе утраченную царскую власть, убедил тестя организовать военную экспедицию против Фив. Адраст попытался заручиться помощью других героев, однако встретил сопротивление со стороны ясновидца Амфиарая, предвидевшего губительный исход этого предприятия. Узнав, что Эрифила, жена Амфиарая, очень боится потерять свою привлекательность, Полиник предложил ей волшебное ожерелье – свадебный подарок Афродиты его прародительнице Гармонии. Получив ожерелье, Эрифила убедила своего мужа принять участие в походе против Фив, который возглавил Адраст. После неудачной попытки овладеть городом, в которой погибли четверо из семи пришедших под Фивы вождей, Полиник, чтобы прекратить резню, вызвал Этеокла на поединок, победитель в котором должен был получить фиванский трон. Этеокл принял вызов, и в последовавшей затем жестокой схватке оба воина нанесли друг другу смертельные раны, после чего растерявшееся аргосское войско обратилось в бегство. Занявший фиванский престол в качестве регента при Лаодаманте, сыне Этеокла, Креонт (брат Иокасты) повелел похоронить Этеокла с царскими почестями и запретил совершать погребальный обряд над Полиником, как изменником, выступившим с оружием против родного города. Антигона, сестра Полиника и Этеокла, нарушила этот запрет и совершила символические похороны Полиника, за что поплатилась жизнью.

ПОЛИПЕМО́Н. В греческой мифологии Полипемон – истинное имя знаменитого разбойника, более известного под прозвищем Прокруст.

ПОЛИПО́ЙТ. В греческой мифологии:

1) Полипойт – сын Аполлона и Фтии, убитый (вместе со своими братьями Дором и Лаодоком) Этолом, сыном Эндимиона, в борьбе за землю, названную потом Этолией;

2) Полипойт – царь феспротов в Эпире, сын Одиссея и Каллидики;

3) Полипойт – царь лапифов, старший сын Пирифоя и Гипподамии, один из претендентов на руку спартанской царевны Елены; в Троянскую войну Полипойт возглавил отряд лапифов на сорока кораблях.

ПОЛИ́Т. В греческой мифологии Полит – сын троянского царя Приама и Гекубы. Полит участвовал в Троянской войне как воин и разведчик; погиб от руки Неоптолема у алтаря Зевса во дворце Приама на глазах своих родителей.

ПОЛИФЕ́М. В греческой мифологии:

1) Полифем – киклоп, сын Посейдона и нимфы Тоосы.

На лесистом острове, где жил Полифем, высадился возвращавшийся с Троянской войны Одиссей и с двенадцатью спутниками отправился исследовать местность. Они обнаружили большую пещеру со двором, обнесенным стеной из огромных камней, и прошли за ограду, не подозревая, что это жилище Полифема. Разложив большой костер, греки стали жарить козлят, обнаруженных в загоне в глубине пещеры, а затем устроили веселый пир. Ближе к вечеру появился Полифем. Он загнал в пещеру свое стадо и заложил выход огромным камнем, после чего стал доить овец и коз. Наконец он поднял голову и, заметив Одиссея и его спутников, спросил, что их к нему привело. В ответ на просьбу Одиссея радушно принять путников Полифем зарычал и, схватив за ноги двух моряков, ударил их головой оземь, после чего сожрал, «ни кости, ни мяса куска, ни утроб не оставив». Греки оказались в плену у чудовища: только один Полифем мог сдвинуть камень, закрывавший вход. На завтрак киклоп размозжил головы еще двум спутникам Одиссея, после чего выгнал стадо и задвинул камень на место. Тогда Одиссей взял ствол дикой маслины, заострил и обжег один конец на огне, а потом спрятал под кучей навоза. Вечером киклоп вернулся и съел еще двух товарищей Одиссея. Тогда Одиссей вежливо предложил ему полную чашу крепкого вина, подаренную Мароном в киконском Исмаре. С жадностью выпив две чаши, Полифем подобрел и даже спросил у Одиссея его имя. Одиссей сказал, что его зовут Никто, после чего киклоп милостиво пообещал, что съест его последним. Опьяневший Полифем вскоре заснул, а Одиссей и его оставшиеся в живых товарищи раскалили заостренный ствол дерева в углях костра и вонзили его в единственный глаз великана. На ужасный вопль Полифема поспешили соседи-киклопы, однако на вопрос, кто его обидел, получили только один ответ: «Никто!» Соседи удалились, недоуменно ворча, а Полифем на ощупь отыскал вход в пещеру, отодвинул камень и раскинул широко руки в надежде схватить своих пленников, когда те попытаются бежать. Тем временем Одиссей связал по три барана, а своих спутников подвязал им под брюхо; для себя же он присмотрел огромного вожака стада, чтобы, когда придет время, уцепиться за него снизу, держась за шерсть руками. На рассвете Полифем, выпуская стадо на пастбище, поглаживал спины животных, чтобы убедиться, что никто не едет на них верхом. Как только корабль был спущен на воду и гребцы взялись за весла, Одиссей не сдержался и открыл свое имя ослепленному великану. Разгневанный киклоп швырнул в корабль огромную скалу и промахнулся, а затем громко обратился к Посейдону, умоляя своего отца жестоко наказать Одиссея. Посейдон услышал сына и обещал осуществить испрошенную месть.

Еще до встречи с Одиссеем (и ослепления) Полифем влюбился в нереиду Галатею и стал преследовать ее своими знаками внимания, песнями и игрой на свирели. Прекрасная нереида пренебрегла любовью киклопа и обратила свою благосклонность к другому пастуху – юному Акиду, сыну лесного бога Пана. Ревнивый Полифем подстерег Акида и раздавил его огромным обломком скалы. По другой версии, никакого Акида не было, и Полифему удалось завоевать сердце Галатеи;

2) Полифем – лапиф, сын Элата, участник битвы кентавров и лапифов, аргонавт. До царства колхов Полифем не добрался: во время стоянки корабля «Арго» у острова Кеос он помогал Гераклу разыскивать Гиласа, которого похитили нимфы источника, и вместе с Гераклом опоздал к отплытию корабля, в связи с чем вынужден был отказаться от дальнейшего участия в походе аргонавтов. Полифем не последовал за Гераклом в Аргос, а остался в Мисии и основал город Киос, где стал царствовать. Он погиб в сражении с халибами – народом, обитавшим на востоке Малой Азии.

ПОЛИФО́НТ. В греческой мифологии Полифонт – потомок Геракла, родственник мессенского царя Кресфонта. У бив Кресфонта и двух его сыновей, Полифонт захватил мессенский трон и принудил Меропу, вдову Кресфонта, выйти за него замуж. Меропе удалось укрыть от Полифонта своего младшего сына Эпита (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа) и отправить его к своему отцу Кипселу в Аркадию. Полифонт, зная, что Эпит жив, назначил за его голову большую награду, однако Кипсел сумел уберечь внука и воспитал его. Меропа тайно поддерживала связь с сыном, но однажды ей сообщили, что тот бесследно исчез. Спустя некоторое время в Мессении появился незнакомец, утверждавший, что он убил Эпита. Меропа поверила и решила отомстить ему. Ночью она с верным слугой проникла в спальню гостившего у Полифонта чужестранца и уже занесла над ним топор, когда слуга по приметам узнал в спящем Эпита. Меропа помогла сыну убить Полифонта и завладеть отцовским троном.

ПОЛЛУ́КС. В римской мифологии Поллукс (латинская форма греческого имени Полидевк) – один из двух братьев-близнецов Диоскуров; второй брат – Кастор.

ПОЛТИ́С. В греческой мифологии Полтис – царь фракийского города Эн, оказавший гостеприимство Гераклу, когда тот возвращался в Микены из страны амазонок, где добыл пояс царицы Ипполиты. Покидая Эн, Геракл поразил стрелой наглого брата Полтиса по имени Сарпедон, сына Посейдона.

ПОМО́НА. В римской мифологии Помона – богиня плодов и фруктовых деревьев. В нее влюбился Вертумн – бог всяких перемен (во временах года, течении рек, настроениях людей, стадиях созревания плодов). Пользуясь своим даром перевоплощения, он стал являться ей в разных обличьях – от воина до рыбака и простого садовника, – предлагая свою любовь, однако безуспешно. Решив воздействовать на упрямицу силой чужого убеждения, Вертумн пришел к Помоне в обличье дряхлой старухи и стал дребезжащим голосом убеждать ее выйти замуж за славного бога Вертумна. Помона решительно отказалась, сославшись на то, что никогда не видела Вертумна и не может судить о его достоинствах. Тогда Вертумн предстал перед Помоной во всем блеске своей юношеской красоты; смущенная Помона не устояла и согласилась стать его женой. Помона была также супругой лесного бога Пика и некоторых других богов.

ПОНТ. В греческой мифологии Понт – морское божество, порождение Геи. От союза Геи и Понта родились Нерей, Тавмант, Форкис, Кето и Эврибия.

ПОРСЕ́ННА (Порсе́на), Ларс. Ларе Порсенна – этрусский царь из Клузия (нынешнего Кьюзи), историческая личность, деяния которой овеяны легендой. К Порсенне обратился изгнанный своими подданными последний римский царь Тарквиний Гордый с просьбой помочь ему вернуть трон Рима, теперь провозглашенного республикой. Во главе многочисленного войска этрусков и их союзников Порсенна вступил в римские пределы и занял Яникульский холм, отделенный от остальных римских холмов рекой Тибр. Героизм Горация Коклеса, командовавшего охраной моста через Тибр, помешал Порсенне захватить Рим, и он решил взять город осадой. Во время затянувшейся осады юный римлянин Гай Муций Сцевола пробрался в лагерь противника и совершил покушение на жизнь Порсенны, однако, не зная его в лицо, ошибся и вместо царя убил одного из его слуг. Мужество и решимость Сцеволы так поразили Порсенну, что он решил отказаться от попыток вернуть на римский престол Тарквиния Гордого и заключил с республикой договор, согласно которому в обмен на возврат римлянам Яникульского холма те должны были передать ему группу заложников – детей самых выдающихся граждан Рима. Поступок юной римлянки Клелии и других девушек-заложниц, под градом этрусских стрел переплывших Тибр и вернувшихся к своим семьям, окончательно убедил Порсенну в безнадежности военных действий против столь мужественного народа и в необходимости дружеских отношений с молодой Римской республикой. Ларе Порсенна снял осаду и вернулся в Клузий.

ПОРТ́АОН (Порфа́он). В греческой мифологии Портаон – этолийский царь, супруг Эвриты, отец Ойнея, Мелана, Агрия и Алкафоя. Дочерью Портаона была Астеропа (по другой версии – Стеропа), вышедшая замуж за речного бога Ахелоя, которую некоторые считают матерью сладкоголосых сирен.

ПОРТУ́Н. В римской мифологии Портун – бог-охранитель дверей, сын древнеиталийской богини Матер Матуты. Позже Портун был отождествлен с греческим Меликертом-Палемоном, сыном Ино-Левкофеи, и стал богом-охранителем входа в реку или в море, богом гаваней, покровителем терпящих бедствие моряков.

ПОРФИРИ́ОН. В греческой мифологии Порфирион – гигант, один из самых активных участников битвы гигантов с олимпийцами (гигантомахии). С огромной кучи камней, которую собрали гиганты, Порфирион прыгнул на небеса и дал такой бой, что перед ним не смог устоять никто из богов. Афина приняла оборонительную позу, но Порфирион лишь пробежал мимо нее по направлению к Гере. Он уже был готов связать ее, как вовремя пущенная Эротом стрела ранила его в печень. Гнев его тут же прошел и уступил место страсти. С Геры спали ее сияющие одежды, но, видя, что его жену вот-вот могут обесчестить, Зевс яростно бросился вперед и поразил Порфириона перуном. Порфирион вновь попытался встать на ноги, но в этот момент Геракл смертельно ранил его стрелой.

ПОСЕЙДО́Н. В греческой мифологии Посейдон – один из главных олимпийских богов, владыка вод, сын Кроноса и Реи, старший брат Зевса.

Как и другие дети Кроноса, он вначале был проглочен отцом, а затем, когда Зевс опоил Кроноса медовым напитком с подмешанными в него горчицей и солью, изрыгнут из его уст. Некоторые, правда, утверждают, что Посейдон никогда проглоченным и изрыгнутым не был, а вместо него Рея дала Кроносу проглотить жеребенка, спрятав сына среди пасущихся коней. Посейдон помог Зевсу расправиться с Кроносом и другими титанами и низвергнуть их в Тартар, а затем три брата – Зевс, Посейдон и Аид – разделили, бросив жребий, власть между собой; Посейдону достались моря, все источники и воды Земли (подвластны ему были также землетрясения и бури, отчего он получил титул «колебатель земли»), Посейдон сразу же начал строительство своего подводного дворца. В огромных конюшнях он держал белых коней с медными копытами и золотыми гривами, а также золотую колесницу, с приближением которой мгновенно утихали штормы; колесницу Посейдона, резвясь, сопровождали поднявшиеся со дна морские чудища.

Угрюмый и сварливый Посейдон неохотно признавал главенство Зевса над собой и однажды даже восстал против громовержца (в союзе с Аполлоном, Герой и Афиной и при поддержке остальных богов-олимпийцев – кроме Гестии). Вмешательство сторукого Бриарея помогло Зевсу подавить бунт своих подданных и получить у них клятву никогда больше не восставать против него, после чего основные смутьяны были наказаны: Посейдон и Аполлон в образе смертных отправились служить к троянскому царю Лаомедонту. Именно они построили знаменитые стены Трои; точнее говоря, строил Посейдон, а Аполлон играл на лире и кормил царских овец. Лаомедонт не отдал богам положенной платы и даже угрожал заковать их в кандалы, отрезать уши и продать в рабство, чем, естественно, вызвал их негодование. В отместку боги разрушили построенные ими же стены, после чего Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон – морское чудовище, приказав ему пожрать людей, живших в долине, и разрушить поля морскими волнами (чудовище убил Геракл, тоже, кстати, не получивший у скряги Лаомедонта обещанную за это плату).

Стремившийся овладеть и земными царствами, Посейдон однажды объявил о своей власти над Аттикой, ударив трезубцем по афинскому акрополю. В том месте, где трезубец коснулся земли, тут же забил родник. Однако свои притязания на Аттику заявила и Афина, посадив возле этого родника первую маслину. Разгневанный Посейдон вызвал богиню на поединок; Афина приняла вызов, но вставший между ними Зевс потребовал, чтобы спор решился мирным путем. Спорщики предстали перед судом богов-олимпийцев, которые большинством в один голос отдали Аттику Афине как принесшей этой земле лучший дар (все боги поддержали Посейдона, богини – Афину, а Зевс дипломатично воздержался). Раздосадованный Посейдон наслал на Аттику огромные волны; чтобы унять его гнев, женщины в Афинах были лишены права голоса, а мужчинам отныне запрещалось носить имена своих матерей. После этого Посейдон попытался отнять Арголиду у Геры и вновь был готов драться, отказавшись предстать перед судом богов, которые, как он теперь считал, относятся к нему предвзято. Зевс возложил решение спора между Посейдоном и Герой на речных богов Астериона, Инаха и Кефисса, которые отдали предпочтение богине. Поскольку Посейдону было запрещено мстить, как прежде, наводнением, он поступил наоборот: так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Арголида долго страдала от засухи, пока царь Данай не отправил своих дочерей на поиски воды, наказав им умилостивить бога любым способом. Отцовский наказ успешно выполнила Амимона, сумевшая соблазнить Посейдона; удовлетворенный бог по ее просьбе устроил Лернейский источник, не пересыхающий даже в разгар лета.

Желая получить супругу, которой бы нравились морские глуби, Посейдон стал ухаживать за нереидой Фетидой, однако, узнав о пророчестве, согласно которому будущему сыну Фетиды суждено величием превзойти отца, отказался от своих намерений и не возражал, когда Зевс (из-за тех же опасений сам не решившийся жениться на Фетиде) выдал ее замуж за смертного Пелея. Другая приглянувшаяся ему нереида Амфитрита испугалась ухаживаний Посейдона и сбежала от него в одну из пещер Океана. Посейдон послал на ее розыски дельфина, который так искусно повел дело, что беглянка не смогла ответить отказом, и он с почетом доставил ее будущему супругу. В благодарность Посейдон поместил дельфина среди звезд. Амфитрита родила Посейдону троих детей: Тритона, Роду и Бентесикиму.

У Амфитриты было не меньше причин для ревности, чем у Геры: любвеобильный Посейдон имел множество детей от других богинь, нимф и смертных женщин. Так, он овладел богиней Деметрой, когда та, усталая и отчаявшаяся от бесплодных поисков своей дочери, менее всего была расположена к любовным утехам; она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне, принадлежавшем аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, также превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. Посейдон был любовником красавицы горгоны Медузы, с которой однажды возлег в одном из храмов Афины; рассерженная этим целомудренная богиня превратила Медузу в покрытое чешуей крылатое чудовище с горящими глазами, огромными клыками, высовывающимся языком, остро отточенными когтями и змеями вместо волос; одного взгляда ее было достаточно, чтобы человек превратился в камень. Из мертвого тела Медузы, обезглавленной Персеем, появились воин Хрисаор и крылатый конь Пегас – дети Посейдона. Сыном Посейдона и его бабки Геи был великан Антей, Ифимедия родила Посейдону великанов Ота и Эфиальта (Алоадов), Мелия – царя бебриков великана Амика, Калика – Кикна, Аретуса – Абанта, Ливия – близнецов Агенора и Бела, Тиро – близнецов Нелея и Пелия, Амимона – Навплия, Эврита – Галлирофия, Эвринома – Беллерофонта, Перибея – Навсифоя, Эфра – Тесея, и это далеко не полный перечень. Особенно возмутила Амфитриту связь ее супруга с прекрасной Скиллой, которую она превратила в чудовище с шестью собачьими головами и двенадцатью ногами, подбросив в водоем, где купалась красавица, волшебные травы.

Посейдон принимал участие в битве богов-олимпийцев с гигантами; рассказывают, что он отколол трезубцем часть острова Коса и швырнул в Полибута; гигант навсегда остался под образовавшимся островком.

В Троянской войне Посейдон активно поддерживал греков, его ненависть к троянцам коренилась в вышеупомянутом конфликте с Лаомедонтом, отцом последнего троянского царя Приама. Он обрушивался на троянцев даже вопреки повелению Зевса, вызывая гнев громовержца. Только вмешательство Посейдона предотвратило полный разгром греков, когда возглавляемые Гектором троянцы подступили к греческим кораблям и подожгли один из них. Однако зачастую доставалось от него и ахейцам. Когда Аякс Оилид, корабль которого поразила перуном Афина, уцепился за скалу, похваляясь, что он жив вопреки воле богов, Посейдон немедленно разбил эту скалу трезубцем и Аякс утонул в морской пучине. Услышав мольбу своего сына, ослепленного Одиссеем злобного киклопа Полифема, Посейдон воспротивился воле всех остальных олимпийцев, решивших возвратить домой хитроумного царя Итаки. Он наслал на плот ненавистного ему Одиссея страшную бурю, и тому удалось избежать смерти лишь благодаря вмешательству милостивой богини Левкофеи, вручившей тонущему волшебное покрывало, держащее на плаву. Посейдон так рассердился на доброту, проявленную феаками по отношению к Одиссею, что ударил по кораблю ладонью, когда тот возвращался домой, и превратил его вместе с командой в камень.

Когда. Минос, стремясь доказать свои права на критский трон, обратился к Посейдону с молитвой, чтобы из моря явился жертвенный бык, бог прислал ему из моря ослепительно белого быка необыкновенной красоты. Пожадничав, Минос отправил его пастись в собственные стада, а вместо него заклал другое животное. К этому времени Минос уже был женат на Пасифае, дочери Гелиоса, и Посейдон в отместку за обиду сделал так, что Пасифая влюбилась в быка, и через некоторое время у нее родился Минотавр – чудище с бычьей головой и человеческим телом. Некоторые, однако, объясняют гнев Посейдона тем, что Минос, ежегодно жертвуя ему лучшего из имеющихся у него быков, однажды пожертвовал второго по красоте быка.

Посейдон был также известен как бог лошадей; именно лошадьми он одаривал некоторых своих любимцев. Подарив золотую колесницу с упряжкой крылатых коней Пелопу, Посейдон помог ему добиться руки Гипподамии, дочери царя Эномая. Пелею на его свадьбу с Фетидой он преподнес двух бессмертных коней, Балия и Ксанфа, рожденных гарпией Подаргой от бога западного ветра Зефира. На выпрошенной у Посейдона колеснице его сын Идас увез Марпессу, похитив ее, когда она плясала в хороводе.

Как и многие другие боги, Посейдон обладал способностью принимать различный облик, и этой способностью он иногда одаривал смертных. Овладев красавицей Кенидой, он по ее просьбе превратил ее в неуязвимого воина Кенея, добившегося таких успехов на поле брани, что лапифы избрали его своим царем. Своего внука Периклимена бог наделил огромной силой и способностью по желанию принимать любое обличье – будь то птица, зверь или дерево.

В римской мифологии Посейдон отождествлялся с Нептуном.

ПОСТВО́РТА. В римской мифологии Постворта – одна из двух помощниц (или сестер) богини-родовспомогательницы Карменты. Считалось, что Постворта видит как прошлое, так и будущее.

ПРАКСИФЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Праксифея – одна из дочерей Теспия, мать Нефа, рожденного ею от Геракла;

2) Праксифея – наяда, жена афинского царя Эрихтония, мать Пандиона;

3) Праксифея – жена афинского царя Эрехфея, мать Кекропа, Метиона, Орнея и Пандора, а также семи дочерей. Среди дочерей Праксифеи были Креуса, мать Иона, Ахея и Дора, а также Орифия – мать бореадов Калаида и Зета. Когда между Афинами и Элевсином началась война, оракул объявил, что для победы афиняне должны принести в жертву богине Афине младшую из дочерей Праксифеи и Эрехфея. Младшая царевна Хтония, не колеблясь, взошла на жертвенный алтарь, после чего, как утверждают некоторые, две ее сестры тоже покончили с собой, поскольку дали клятву, что если кто-нибудь из них умрет насильственной смертью, то и они умрут так же.

ПРЕТ (Пройт). В греческой мифологии Прет – сын Абанта, царя Аргоса, и его жены Аглаи, брат-близнец Акрисия.

Абант завещал свое царство сыновьям, потребовав, чтобы они правили попеременно. Однако вражда между Акрисием и Претом началась еще в материнском чреве и еще больше обострилась, когда Прет разделил ложе с дочерью Акрисия Данаей. Поскольку Акрисий решительно отказывался уступить трон, Прет бежал ко двору ликийского царя Иобата и женился на его дочери Сфенебее (по другой версии, ее звали Антея). Став во главе ликийской армии, он отправился утверждать себя на отцовском троне (говорят, что во время войны между Претом и Акрисием был изобретен щит). После кровавой битвы, не принесшей успеха ни одной из сторон, братья неохотно согласились разделить царство между собой. Акрисию достался Аргос, а Прету – Тиринф. Семь огромных киклопов, которых звали еще гастерохейры («брюхорукие»), потому что они были каменщиками и зарабатывали себе на жизнь руками, пришедшие вместе с Претом из Ликии, возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места.

У Прета нашел убежище изгнанный из Коринфа за убийство Беллерофонт. К несчастью, царская жена Сфенебея влюбилась в пришельца, а когда тот отклонил ее любовь, обвинила его в том, что он пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю, ликийскому царю Иобату, вручив ему запечатанное письмо с просьбой погубить пришельца. Впоследствии, узнав об этом письме, Беллерофонт отомстил Сфенебее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (по другой версии, Сфенебея сама покончила с собой).

Сфенебея родила Прету сына Мегапенфа и трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, а быть может, потому, что обидели Геру (то ли своим любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), три сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Узнав об этом, в Тиринф пришел прорицатель Меламп и предложил излечить царевен в обмен за треть царства, однако Прет счел цену слишком высокой. Спустя некоторое время помешательство распространилось на других местных женщин, которые стали убивать своих детей, бросать дома и, впадая в неистовство, присоединяться к дочерям Прета. Тогда царь принял условия Мелампа и спешно послал за ним. На этот раз Меламп повысил цену и потребовал еще одну треть царства для своего брата Бианта; Прету пришлось согласиться, иначе скоро в его царстве не осталось бы женщин. Затем Меламп с помощью Бианта и других сильных юношей пригнали беспорядочную толпу тиринфянок в Сикион, где безумие покинуло их, после чего они прошли очищение, окунувшись в священный колодец. Не найдя среди этой неприглядной толпы дочерей Прета, Меламп и Биант отправились на поиски и нашли их в пещере на высоком речном берегу. К Лисиппе и Ифианассе вернулся рассудок, и они очистились, а Ифиноя, не выдержав пути, умерла. Получив от Прета, как и было обещано, по трети царства, Меламп женился на Лисиппе, а Биант, чья жена Перо только что умерла, – на Ифианассе.

Некоторые говорят, что дочерьми Прета были также верная служанка Алкмены фиванка Галинфиада, которая, обманув мойр и Илифию, помогла своей хозяйке родить Геракла, за что Гера превратила ее в ласку, а мойры наградили противоестественным способом зачатия (через ухо) и родов (через рот), и Майра, спутница Артемиды, убитая богиней за то, что уступила любвеобильному Зевсу.

После смерти Акрисия, убитого по воле богов своим внуком Персеем, Прет захватил аргосский трон. Пришедший в Аргос, чтобы предъявить свои права на царство, Персей обратил Прета в камень, показав ему голову горгоны Медузы, после чего правил всей Арголидой до тех пор, пока Мегапенф, сын Прета, не убил его, отомстив за смерть своего отца.

ПРИА́М. В греческой мифологии Приам – последний царь Трои, сын Лаомедонта и речной нимфы Стримо.

Когда Геракл спас Гесиону, дочь Лаомедонта, и убил морское чудовище, а затем потребовал обещанной награды – двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем как ветер и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда, из всех сыновей царя лишь Подарк советовал отцу выполнить обещание, однако Лаомедонт не послушал его и не отдал Гераклу коней. Спустя много лет Геракл вернулся в Трою, чтобы отомстить Лаомедонту. Ворвавшись в город, он убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, а Гесиону отдал в жены своему соратнику Теламону, позволив ей выкупить любого из пленных. Она выбрала своего единственного оставшегося в живых брата, после чего Подарка выставили на продажу и Гесиона выкупила его, отдав за него золоченое покрывало, украшавшее ей голову. Так Подарк получил имя Приам, что значит «купленный».

Как единственный уцелевший сын Лаомедонта, Приам унаследовал трон и много лет царствовал в Трое. Отстроив ее заново, он превратил ее в процветающий город, господство которого распространялось на обширную прилегающую область – Троаду. К началу Троянской войны Приам был уже весьма пожилым человеком, главой многочисленного семейства, включающего пятьдесят сыновей и двенадцать (по другой версии – пятьдесят) дочерей. Первой женой Приама была Арисба, родившая ему прорицателя Эсака (некоторые, правда, говорят, что матерью Эсака была нимфа Алексироя). Гекуба, вторая жена Приама, родила девятнадцать сыновей, из которых наиболее известны Гектор, Парис, Елен, Деифоб и Троил, а также дочерей Креусу, Лаодику, Поликсену и Кассандру. Остальные дети Приама были от «других любезных жен».

Обладавший мягким характером, Приам не смог убить своего новорожденного сына Париса, появление на свет которого, как едва ли не хором утверждали многочисленные прорицатели, угрожало гибелью Трое. Вопреки возражениям своих ясновидящих детей Елена и Кассандры, Приам – несомненно, под влиянием Афродиты – отправил Париса с посольством в Спарту, а затем, когда юноша вернулся с похищенной спартанской царицей Еленой, разрешил их брак и отказал возглавившему греческую военную коалицию Агамемнону в его требовании вернуть Елену ее прежнему мужу Менелаю, что привело к Троянской войне. В этой войне он потерял своего любимого сына Гектора, тело которого ему лишь после вмешательства богов удалось выкупить у Ахилла, а также многих других детей.

Одной из самых роковых ошибок Приама было его решение, несмотря на бурные возражения Кассандры и Лаокоона, ввести в город оставленного ахейцами на берегу деревянного коня, внутри которого прятались греческие воины во главе с Одиссеем. Ночью, когда они спустились по веревочной лестнице, открыли ворота своим товарищам и начали избиение застигнутых врасплох троянцев, Приам желал броситься в гущу боя, однако Гекуба уговорила его, слишком старого и немощного для битвы, укрыться у алтаря Зевса во дворце, считая это место безопасным. Здесь, прямо на глазах Приама и Гекубы, погиб пронзенный копьем их сын Полит. Проклиная Неоптолема, который нанес смертельный удар, Приам бессильно метнул в него копье, которое никому не причинило вреда… Приама стащили со ступеней алтаря, уже обагренных кровью Полита, и зарубили на пороге его собственного дворца. Неоптолем, памятуя о своем сыновнем долге, оттащил тело троянского царя на могилу Ахилла и оставил там догнивать с отрубленной головой и непогребенного.

ПРИА́П. В греческой мифологии Приап – бог плодородия, производительных сил природы, сын Афродиты и Диониса, родившийся с уродливым маленьким телом и огромными гениталиями. Своим непристойным видом он был обязан тому, что Гера наказала Афродиту за ее неразборчивость в любовных связях. Отцом Приапа называют также Зевса и Гермеса, а матерью – одну из нимф. Некоторые говорят, что Афродита, беременная Приапом от Диониса, сошлась с Адонисом; узнав об этом, ревнивая Гера устроила так, что ребенок родился с двумя фаллосами. Из-за своего уродства младенец был оставлен Афродитой в горах. Выращенный пастухами (по другим свидетельствам – нимфами, силеном или сатиром), Приап присоединился к свите Диониса.

Рассказывают, что однажды пьяный Приап попытался обесчестить целомудренную богиню Гестию, когда она задремала на сельском празднике, где присутствовали все боги и уже так пресытились угощением, что повалились спать. Однако в тот момент, когда Приап приготовился совершить свое черное дело, громко закричал осел, Гестия проснулась, призвала на помощь богов, и Приап в страхе обратился в бегство. С тех пор Приап возненавидел ослов и был очень доволен, когда их убивали, принося ему в жертву. Некоторые, правда, объясняют ненависть Приапа к ослам тем, что однажды он поспорил с одним ослом, которого Дионис в благодарность за некую услугу одарил способностью речи; спор был о том, у кого гениталии больше, и проигравший Приап забил несчастное животное до смерти.

Римляне включили Приапа в круг божеств плодородия и считали его стражем садов, следящим за чистотой родников и правильным межеванием земли, покровителем рыбаков и матросов, проституток, развратников и евнухов, сводником и кутилой. Атрибутами Приапа были рог изобилия, тирс, факел, маска, кошель, садовый инвентарь и музыкальные инструменты. Изображения Приапа можно было увидеть в лесах, садах, виноградниках, на дорогах, пасеках, пристанях и в публичных домах. Наиболее часто его изображали в виде старичка с фаллосообразной головой, одной рукой поддерживающего полу или корзину с овощами, фруктами и зеленью, а другой – гениталии. Праздники в честь Приапа сопровождались сексуальным неистовством и весельем.

ПРИЛ. В греческой мифологии Прил – сын Гермеса, прорицатель с Лесбоса. Подкупленный Паламедом, Прил предсказал грекам падение Трои. Как говорят некоторые, именно Прил (по наущению Афины) дал грекам идею проникновения в Трою с помощью деревянного коня, а впоследствии эту заслугу присвоил себе Одиссей.

ПРОЗЕРПИ́НА (Просерпи́на). В римской мифологии Прозерпина – богиня подземного царства и плодородия, дочь Цереры, соответствующая греческой Персефоне.

ПРОК. В римской мифологии Прок – царь Альба-Лонги, сын Януса и Кардеи, отец Нумитора и Амулия, спасенный в младенческом возрасте богиней Кардеей от страшных ночных птиц стриг, питающихся внутренностями новорожденных.

ПРОКЛ. В греческой мифологии Прокл – спартанский царь, Гераклид, сын Аристодема, брат-близнец и соправитель Эврисфена.

ПРО́КЛИЯ. В греческой мифологии Проклия – первая жена Кикна, мать Тенеса и Гемитеи. Говорят, однако, что истинным отцом Тенеса был Аполлон.

ПРО́КНА. В греческой мифологии Прокна – дочь афинского царя Пандиона и его жены наяды Зевксиппы.

Пандион отдал Прокну в жены фракийскому царю Терею в благодарность за помощь, которую тот оказал ему в войне с фиванским царем Лабдаком. Прокна родила Терею сына Итиса. Спустя пять лет после свадьбы она попросила у мужа разрешения съездить в Афины, чтобы повидаться со своей сестрой Филомелой или привезти Филомелу, чтобы та погостила у них. Терей предпочел второе и лично отправился к Пандиону испросить разрешения на поездку Филомелы к сестре. Филомела была очень красива, и Терей, увидев ее, влюбился в свояченицу, однако ничем не выдал обуревавшей его страсти. Соскучившаяся по сестре Филомела уговорила отца отпустить ее во Фракию.

Терей привез Филомелу не в свой дворец, а в лесную хижину и там силой овладел ею, а затем, чтобы она никому не смогла рассказать о случившемся, отрезал ей язык. После этого он оставил Филомелу в лесной глуши, а Прокне и Пандиону сообщил, что она умерла в дороге. Однако Филомела сумела выткать на пеплосе картины своих страданий и со служанкой отправила его сестре во дворец. Увидев пеплос, Прокна все поняла. Приближались празднества в честь Диониса, и Прокна, нарядившись вакханкой, приехала к Филомеле. Переодев сестру в такой же наряд, она доставила ее во дворец. Чтобы отомстить Терею, Прокна решила лишить его наследника и убила собственного сына, а затем вместе с сестрой приготовила из его мяса кушанье, которым накормила мужа. После этого Филомела появилась перед своим мучителем и швырнула ему в лицо голову Итиса; царь понял, что именно он съел, и, схватив топор, бросился в погоню за обратившимися в бегство сестрами. Вскоре он догнал их и уже готов был совершить двойное убийство, но вмешались боги и превратили их всех в птиц: Прокну в соловья, Филомелу в ласточку, а Терея в удода.

ПРОКРИ́ДА. В греческой мифологии Прокрида – дочь афинского царя Эрехфея, жена знаменитого охотника Кефала, мать Акрисия, прабабка Одиссея.

Когда Кефал женился на Прокриде, молодожены поклялись никогда не нарушать верность друг другу. Однако Кефал страстно любил охоту, ради которой часто оставлял молодую супругу в одиночестве еще до рассвета. Богиня утренней зари Эос обратила внимание на красавца охотника и влюбилась в него. Когда Кефал вежливо отказал богине на том основании, что не может нарушить данную жене клятву, Эос возразила, что Прокрида, которую она знает лучше, чем он, легко нарушит данный Кефалу обет, если ей предложить золото. Кефал отказался поверить в это, однако Эос сделала его похожим на некоего Птелеонта и посоветовала увлечь Прокриду на свое ложе, пообещав ей за это золотой венец. Он сделал все, как сказала Эос, и обнаружил, что Прокриду не так уж трудно соблазнить, после чего оставил жену.

Прокрида не смогла больше оставаться в Афинах, поскольку уход мужа вызвал множество пересудов, и отправилась на Крит, где ее соблазнил Минос, подарив собаку по кличке Лайлап, от которой никогда не ускользнет дичь, и дротик, который никогда не пролетит мимо цели (одни говорят, что оба подарка ему самому когда-то вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их подарил Зевс). Рассказывают также, что Минос отблагодарил Прокриду за то, что она излечила его от болезни, которую наслала на Миноса Пасифая, раздраженная частыми супружескими изменами своего благоверного. (Пасифая заколдовала Миноса таким образом, что стоило ему возлечь с женщиной, как извергнутое им семя превращалось в скопище ядовитых змей и скорпионов, которые тут же набрасывались на предмет вожделений. Прокриде удалось уцелеть потому, что она выпила отвар из волшебных трав, приготовленный по рецепту волшебницы Кирки, а Миноса она излечила, заставив его испустить скверну в мочевой пузырь козы, а затем сойтись с Пасифаей.)

Так или иначе, Прокрида с радостью приняла подарки, а затем, опасаясь, что Пасифая заколдует и ее, поспешила вернуться в Афины, изменив свои имя и внешность. Кефал, с которым она оказалась вместе на охоте, не узнал собственную жену и так захотел получить чудесную гончую и бьющее без промаха копье, что предложил за них целую гору серебра. Прокрида соглашалась расстаться с подарками Миноса только в награду за любовь Кефала, когда он наконец разделил с ней ложе, она со слезами открылась ему. Они помирились; с надежной собакой и метким копьем Кефал еще больше прославился как охотник. Однако Артемида обиделась на то, что ее дары так легко переходят из рук в руки, и задумала отомстить. Она заронила в голову Прокриды подозрение, что ее муж, отправляющийся в два часа ночи на охоту, все еще видится с Эос. Однажды ночью, надев темную тунику, Прокрида, крадучись, последовала при неясном свете за мужем. Услыхав за спиной доносившийся из зарослей шорох и рычание сделавшего стойку Лайлапа, Кефал метнул на звук не знающее промаха копье, которое пронзило Прокриду насквозь.

ПРОКРУ́СТ. В греческой мифологии Прокруст – прозвище знаменитого разбойника Полипемона, известного также под прозвищем Дамаст, отца другого знаменитого разбойника, Синиса, по прозвищу Питиокампт. Прокруст жил у прибрежной дороги из Трезена в Афины, и в его доме было два ложа – одно большое, а другое маленькое. Предлагая путникам ночлег, он низкорослых укладывал на большое ложе и ударами молота вытягивал несчастных до тех пор, пока ноги жертвы не касались края, а высоким предлагал короткое ложе, отрубая или отпиливая те части тела, которые не помещались на нем. Некоторые говорят, что у него было только одно ложе, в соответствии с которым он либо «удлинял», либо «укорачивал» тех, кто попадал к нему в руки. Очищая Аттику от разбойников, Тесей повстречал Прокруста и поступил с ним точно так же, как тот поступал с другими, – «укоротил» на голову.

ПРО́КУЛ, Ю́лий. В римской мифологии Юлий Прокул – римский сенатор, по происхождению альбанец, близкий друг первого римского царя Ромула. После своего внезапного исчезновения Ромул явился Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо и стал теперь богом Квирином, под покровительством которого Рим достигнет небывалого могущества.

ПРОМА́Х. В греческой мифологии:

1) Промах – сын Эсона и Алкимеды (по другой версии – Полимеды), младший брат Ясона, в младенческом возрасте ставший жертвой Пелия, который разбил его голову о пол дворца;

2) Промах – один из эпигонов, сын Парфенопея.

ПРОМЕТЕ́Й. В греческой мифологии Прометей – титан, сын титана Иапета и океаниды Климены (по другим версиям – Фемиды или океаниды Асии), двоюродный брат (по другой версии – дядя) Зевса, брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Его имя означает «мыслящий прежде», «предвидящий».

Прометей, который был значительно умнее других титанов, посоветовал им в битве с богами-олимпийцами действовать не силой, а сообразительностью, однако его не послушали, и тогда он предпочел воевать на стороне Зевса, убедив своего брата Эпиметея поступить так же. После битвы он вступил в ссору с Зевсом относительно человечества.

Некоторые говорят, что Прометей сам слепил людей по образу богов из земли и воды, а жизнь в них вдохнула Афина. Другие утверждают, что люди и животные были созданы богами из смеси огня и земли, а Прометею и Эпиметею боги поручили распределить способности между ними. Непредусмотрительный Эпиметей щедро наделил способностями животных, оставив людей беззащитными; получилось так, что животные были заботливо снабжены всем необходимым для выживания, а человек «наг и не обут, без ложа и без оружия». К тому же Зевс решил извести человечество голодом, заставив лучшую часть пищи приносить в жертву богам, однако Прометей сумел перехитрить его. Когда решался вопрос, какую часть быка нужно жертвовать богам, а какую оставлять людям, Прометей содрал с быка шкуру и сшил из нее два мешка. Разделав тушу, в один мешок он сложил всю мякоть, прикрыв ее сверху требухой – наименее соблазнительной частью любого животного, а во второй сложил все кости, спрятав их под толстым слоем жира. Зевс, которому Прометей предложил выбрать себе мешок, поддался на обман (как утверждают некоторые, он разгадал замысел Прометея, но не показал этого) и взял мешок с костями и жиром, которые с тех пор считались принадлежащими богам; однако он решил проучить хитроумного Прометея, лишив людей огня и вынудив их «есть свою мякоть сырьем». Тогда Прометей похитил огонь (по одной версии, взял его в кузнице Гефеста, по другой – с помощью Афины, поднявшись с черного входа на Олимп, зажег факел от огненной солнечной колесницы) и отдал людям. Кроме того, он научил людей строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежду, читать, писать и считать, различать времена года, приносить жертвы богам и гадать; при этом он лишил их знания будущего, которым они раньше обладали, дабы не разбивать их сердец.

Ночью Зевс увидел с Олимпа мириады мерцающих на земле костров и пришел в ярость. По его повелению Биа и Кратос пленили Прометея и с помощью Гефеста приковали цепями к Кавказским горам. Каждый день к Прометею прилетал орел-стервятник, рожденный Тифоном и Эхидной, и терзал его печень, к следующему дню вырастающую вновь. И не было конца его мучениям. (Некоторые, правда, говорят, что Прометей был наказан не за свои благодеяния людям, а потому, что влюбился в Афину, или потому, что был внебрачным сыном титана Эвримедонта и Геры, супруги громовержца.)

Спустя тридцать (по другим версиям – тысячу или тридцать тысяч) лет Зевс по просьбе своего сына Геракла простил Прометея – после того как титан предупредил громовержца о нежелательности его брака с Фетидой, поскольку ее сын будет могущественнее своего отца. Однако мучения Прометея должны были длиться до тех пор, пока кто-нибудь из бессмертных не отправится добровольно вместо него в царство Аида. Геракл напомнил Зевсу о кентавре Хироне, который получил неизлечимую рану и мечтал расстаться с дарованным ему бессмертием. Все препятствия к освобождению Прометея исчезли, и Геракл, поразив орла стрелой прямо в сердце, дал Прометею свободу. Зевс повелел Прометею всегда походить на узника, для чего носить кольцо, сделанное из цепей и украшенное кавказским камнем; так появилось первое кольцо с камнем.

Когда Зевс, возмущенный преступлениями сыновей Ликаона, обрушил на землю девятидневный потоп, уничтоживший все человечество, спаслись лишь Девкалион, сын Прометея, построивший по совету своего отца ковчег, и его жена Пирра. Из брошенных ими на речном берегу камней возникли новые люди. Так Прометей, теперь уже через сына, снова принял участие в создании рода человеческого.

ПРОТЕ́Й. В греческой мифологии Протей – древний морской бог-прорицатель, пастух тюленьих стад. Некоторые считают его сыном Посейдона, другие говорят, что он старше Посейдона. Протей был женат на нереиде Псамафе, родившей ему множество сыновей и дочерей-нимф. Одна из них, Эйдофея, посоветовала возвращавшемуся из-под Трои спартанскому царю Менелаю поймать ее отца и узнать у него, как разрушить чары и добиться попутного ветра, чтобы вернуться в Грецию.

Менелай и три его спутника, спрятавшись под тюленьими шкурами, ждали на морском берегу, пока не появился Протей и не улегся спать среди тюленей. Спартанцы схватили бога и, хотя он превращался то во льва, то в змея, то в пантеру, то в вепря, то в текущую воду, то в лиственное дерево, крепко держали его и заставили-таки объявить пророчество. Протей поведал им, что Менелаю следует вернуться в Египет и умилостивить богов, принеся им жертвы. Менелай исполнил пророчество, и сразу же задули попутные ветры. Кроме того, Протей сообщил Менелаю о судьбе его брата Агамемнона, убитого своей женой Клитеместрой и ее любовником Эгисфом, а также о странствиях Одиссея. Подобным образом пришлось поступить Аристею, когда ему понадобилось выяснить причину гибели его пчел. Аристей подстерег Протея спящим в пещере и, одолев его, несмотря на все превращения, узнал, что боги наказали его за смерть Эвридики, невольной причиной которой он стал.

Некоторые утверждают, что мудрый старец Протей был царем Египта и что на его попечение Гермес оставил похищенную им по велению Зевса спартанскую царицу Елену, а с Парисом в Трою был доставлен лишь призрак Елены, созданный Герой (или, как говорят некоторые, Протеем) из облаков. После смерти Протея его сын Феоклимен пытался заставить Елену стать его женой; красавице удалось избежать этого лишь благодаря собственной сообразительности и своевременному прибытию в Египет ее мужа Менелая. Есть даже такие, кто заявляет, что Елену в Египет привез Парис; после допроса с пристрастием Протей изгнал троянского царевича, а Елену и сокровища оставил у себя, чтобы потом вручить их Менелаю.

ПРОТЕСИЛА́Й. В греческой мифологии Протесилай – сын излеченного Мелампом фессалийского царя Ификла.

Как один из претендентов на руку Елены, Протесилай принял участие в Троянской войне, выставив и возглавив ополчение на сорока кораблях. На войну он отправился через несколько дней после женитьбы на Лаодамии, дочери Акаста, не успев даже завершить строительство нового дома. Всем прибывшим под Трою грекам было известно, что, согласно пророчеству, тот, кто первый коснется ногой троянской земли, погибнет. Чтобы увлечь за собой соратников, но при этом самому не пострадать, Одиссей бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Увидев, что Одиссей уже на берегу, но не заметив, что он стоит не на земле, а на щите, Протесилай, а вслед за ним и остальные греки бросились на берег и вступили в схватку с поджидавшими их троянцами. Протесилай убил нескольких вражеских воинов, а затем первым из греков обагрил своей кровью троянскую землю, насмерть пораженный копьем Гектора. Некоторые, правда, объясняют его смерть тем, что, торопясь до отправления на войну построить новый дом для молодой жены, он забыл принести надлежащие жертвы богам, чем вызвал их гнев.

Рассказывают, что после смерти Протесилай продолжал страстно любить свою жену Лаодамию и та тоже умоляла богов сжалиться над ней и позволить ей еще хоть раз встретиться с мужем. Всемогущий Зевс внял молитвам супругов, и Гермес привел к Протесилая к Лаодамии на одну ночь (как говорят другие – на три часа). Когда Лаодамия поняла, что теперь Протесилай уходит в царство мертвых навсегда, она закололась мечом и отправилась в подземный мир вместе с ним.

ПСАЛАКА́НФА. В греческой мифологии Псалаканфа – нимфа, обещавшая Дионису, что поможет ему добиться любви Ариадны, если тот прежде согласится возлечь с ней, Псалаканфой. После отказа Диониса она попыталась отговорить Ариадну от союза с ним, за что разгневанный бог превратил Псалаканфу в растение.

ПСАМА́ФА (Псама́та). В греческой мифологии:

Псамафа – нереида, которая превратилась в тюленя, чтобы избежать объятий Эака, сына Зевса. Это превращение ей не помогло, и она родила Эаку сына Фока, которого позже убили его сводные братья Пелей и Теламон, сыновья Эндеиды. В отместку за смерть сына Псамафа наслала на Пелея ужасного болотного волка, однако тот с такой жадностью набросился на оставленный Пелеем на пастбище скот, что вскоре еле полз от обжорства. Когда Пелей и его жена нереида Фетида столкнулись лицом к лицу с волком, тот попробовал прыгнуть и вцепиться Пелею в горло, но Фетида сделала зловещие глаза, высунула язык и превратила волка в камень. По другой версии, Фетида умолила Псамафу унять гнев, и волк вместе с одним из зарезанных им быков был превращен в мраморную глыбу. Псамафа вышла замуж за мудрого морского бога-прорицателя Протея и родила ему множество сыновей и дочерей-нимф;

Псамафа – дочь аргосского царя Кротопа, тайно родившая Лина, отцом которого был Аполлон. Страшась отцовского гнева, Псамафа отнесла младенца Лина на гору, где его нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не могла скрыть своей печали, Кротоп догадался, что она была матерью Лина, и приговорил к смерти также собственную дочь. За это двойное преступление разгневанный Аполлон покарал Аргос, наслав на него демона Пойну, которая пожирала в Аргосе детей.

ПСИХЕ́Я (Пси́хе). В греческой и римской мифологиях Психея – олицетворение души, дыхания, супруга Эрота (Амура). Объединив различные мифологические источники, древнеримский писатель Апулей создал поэтическую версию мифа о Психее, в которой показал странствия человеческой души, жаждущей слиться с любовью.

У царя было три дочери-красавицы, младшая из которых, Психея, была столь прекрасна, что люди перестали поклоняться Венере, обратив свои восторги на эту девушку. Разгневанная Венера решила наказать Психею и повелела своему сыну Амуру сделать так, чтобы ее смертная соперница влюбилась в самое безобразное существо, какое только есть на свете. Увидев Психею, Амур сам не устоял перед ее красотой и не смог выполнить повеления своей матери. Он попросил Аполлона сообщить отцу Психеи оракул, согласно которому его младшая дочь должна в свадебном платье взойти на высокий утес и ждать там злого духа, который унесет ее с собой и возьмет в жены. Опечаленный царь вынужден был подчиниться небесным указаниям, и трепещущая от страха Психея встала на вершине скалы. Однако вместо злого духа ей явился мягкий бог западного ветра Зефир, его нежное дуновение подняло ее с утеса и медленно опустило на цветущий луг в глубокой долине, рядом с нерукотворным величественным дворцом. Войдя в него, девушка услышала исходящий ниоткуда дружеский голос, который объявил, что все это принадлежит ей и что ей не следует ничего бояться. С наступлением темноты Психея улеглась в постель, и здесь к ней присоединился Амур в человеческом облике, сделал ее своей супругой, однако поспешно удалился до первых лучей зари. Перед уходом он объяснил новобрачной, что ее ожидает несказанно счастливая жизнь, если только она не станет пытаться узнать, кто ее супруг, и увидеть его; выполнив это условие, она обеспечит бессмертие своему будущему ребенку.

Психея полюбила своего таинственного мужа, однако со временем стала страдать от одиночества, тосковать по дому, родителям и сестрам. Амур уступил мольбам возлюбленной и неохотно позволил ей принять во дворце сестер, предупредив, что она ни в коем случае не должна обсуждать с ними, кто ее супруг. Доставленные во дворец Зефиром сестры, увидев, в какой роскоши живет Психея, преисполнились зависти к ней. Во время второго визита они узнали, что их сестра никогда не видела своего супруга, и внушили доверчивой Психее, будто он – чудовищный змей, который, когда она забеременеет, пожрет ее вместе с неродившимся ребенком. Простодушная Психея поверила сестрам; перед приближением ночи она спрятала рядом с ложем светильник и обоюдоострую бритву и стала ждать супрута. Когда Амур после любовного сражения погрузился в глубокий сон, она поднесла к его лицу зажженную лампу, держа в другой руке бритву, чтобы зарезать мужа, если он окажется чудовищем. Увидев прекрасное лицо бога любви, пораженная Психея стала осыпать его жаркими поцелуями и так этим увлеклась, что нечаянно брызнула горячим маслом из лампы ему на плечо. Почувствовав ожог, Амур проснулся и, увидев, что его тайна раскрыта, без единого слова поднялся в воздух.

Безутешная Психея отправилась на поиски своего крылатого супруга, но нигде не могла его отыскать. Узнав, кто ее муж, сестры тоже пожелали стать женами Амура; подражая Психее, они в подвенечных платьях поднялись на тот же утес и прыгнули с него, но камнем упали вниз и разбились о скалы. Потеряв надежду самостоятельно найти Амура, Психея обратилась за помощью к Церере и Юноне, но те отказали ей, не желая ссориться с Венерой. Тогда Психея пришла к самой Венере, моля богиню о сострадании. Венера превратила ее в рабыню и заставила выполнять явно невыполнимые задания. Сначала она повелела несчастной до наступления вечера разобрать по сортам кучу смешанного зерна – Психее пришли на помощь муравьи. Затем жестокая свекровь приказала невестке любым способом добыть клочок золотой шерсти с пасущихся без надзора овец, в приступах вызываемого полуденной жарой дикого бешенства убивающих людей, – речной тростник подсказал Психее собрать эту шерсть с колючего кустарника, когда жара спадет и овцы успокоятся. Следующим заданием было наполнить склянку водой из высокогорного истока реки Стикс – орел, желая услужить Амуру, принес воду и вручил ее Психее. Наконец, Венера попросила Психею спуститься в царство Аида и принести оттуда наполненный красотой царицы преисподней Прозерпины сосуд. Понимая, что ее посылают на верную гибель, Психея поднялась на высокую башню, собираясь броситься оттуда вниз и кратчайшим путем попасть в царство мертвых. Однако башня неожиданно подала голос и посоветовала Психее, как ей выполнить и эту задачу. Следуя указаниям башни, Психея вступила в царство Аида через расщелину в земле, держа в каждой руке по ячменной лепешке, а во рту – две монеты. Лепешками она смягчила ярость пса Кербера, а монетами заплатила Харону за переправу через Стикс – по одной лепешке и монете на пути в царство мертвых и обратно. Предусмотрительно не польстившись на предложенное Прозерпиной мягкое сиденье и сладкое кушанье, Психея уселась на землю у ног богини и ела только простой хлеб. Получив от Прозерпины то, что требовалось, она выбралась из преисподней. Башня предупредила Психею, чтобы та ни в коем случае не открывала полученный от царицы подземного мира сосуд, однако Психея, желая понравиться своему прекрасному возлюбленному, решила позаимствовать хоть немного божественной красоты и открыла его. Вместо красоты там оказался тяжелый подземный сон, который мгновенно овладел Психеей, и она в тот же миг упала на тропе.

Между тем Амур, снедаемый сильной любовью, обратился к самому Юпитеру, умоляя его о прощении и так уже перенесшей много страданий Психеи и о разрешении на законный брак с ней. Громовержец Юпитер, которому Амур пообещал отдать в вознаграждение какую-нибудь девушку несравненной красоты, благосклонно отнесся к просьбе своего любимца, и тот немедленно бросился на поиски Психеи. Он обнаружил ее спящую мертвым сном на тропе, вернул к жизни и вознес на Олимп. Уступая ходатайству громовержца, Венера простила невестку. На свадьбе Психеи и Амура присутствовали все боги-олимпийцы, и сам Зевс поднес Психее чашу с нектаром, даровав ей таким образом бессмертие.

ПТЕЛЕО́НТ. В греческой мифологии Птелеонт – соблазнитель Прокриды, с которым она изменила своему мужу знаменитому охотнику Кефалу, позарившись на предложенный ей за это золотой венец. Некоторые, правда, утверждают, что Прокриду соблазнил, предложив ей золотой венец, не Птелеонт, а сам Кефал, которого влюбленная в него Эос сделала похожим на Птелеонта (этим богиня помогла Кефалу убедиться, что его жена легко нарушит клятву супружеской верности, если ей предложить золото).

ПТЕРЕЛА́Й. В греческой мифологии Птерелай – царь обитавших на острове Пафос телебоев, сын Тафия, внук Посейдона. Птерелай претендовал на часть микенских земель и послал своих шестерых сыновей похитить у микенского царя Электриона его стада. Девять сыновей Электриона попытались отбить похищенное. В завязавшейся схватке погибли все шесть сыновей Птерелая и восемь сыновей Электриона (в живых остался только Ликимний). При поддержке фиванского правителя Креонта и других союзников Амфитрион, зять Электриона, в отместку за гибель братьев своей жены Алкмены напал на земли телебоев и стал опустошать их. Однако он не мог захватить столицу телебоев, пока там находился Птерелай, поскольку Посейдон, вырастив на голове внука один золотой волос (по другой версии – локон), сделал его бессмертным и непобедимым. Комето, дочь Птерелая, влюбилась в Амфитриона и, стремясь вызвать в нем взаимность, вырвала у отца этот волос (локон), отчего тот умер. Амфитрион быстро покорил телебоев, однако приговорил Комето к смерти за отцеубийство.

РАДАМА́НФ (Радама́нт). В греческой мифологии Радаманф – сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Европа, оставленная Зевсом, вышла замуж за критского царя Астерия, который усыновил ее детей и сделал своими наследниками. Как соправитель Крита, Радаманф дал критянам кодекс законов, который добровольно приняли и многие другие царства Греции и Малой Азии. Однако вскоре братья поссорились из-за любви прекрасного мальчика по имени Милет, отдавшего предпочтение Сарпедону. Когда захвативший престол Минос изгнал братьев с Крита, Радаманф отправился на южные острова Эгейского моря, жители которых из уважения к его законам избрали его своим царем. По другой версии, Минос изгнал только Сарпедона и Милета, а Радаманф остался на Крите; он жил в мире с Миносом и получил третью часть владений Астерия. В конце концов Радаманф вынужден был бежать в Беотию из-за того, что убил соплеменника. Там он женился на Алкмене, матери Геракла, овдовевшей после гибели Амфитриона. После смерти Зевс назначил Радаманфа одним из судей мертвых (с ним вместе вершили суд Минос и Эак, причем Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее сложных случаях решения выносил Минос). Некоторые говорят, что Алкмена вышла замуж за Радаманфа уже после своей смерти, и они вместе жили на Островах Блаженных. У Радаманфа было двое сыновей – Гортин и Эритр, по именам которых названы критский и беотийский города.

РА́КИЙ. В греческой мифологии Ракий – критянин (по другой версии – царь Карии), за которого вышла замуж Манто, отправленная Аполлоном в Малую Азию. Сыном Ракия и Манто был знаменитый прорицатель Мопс.

РЕКСЕНО́Р. В греческой мифологии Рексенор – царь феаков, старший сын Навсифоя. После смерти Рексенора его дочь Арета вышла замуж за его младшего брата Алкиноя, унаследовавшего трон.

РЕМ. В римской мифологии Рем – сын Марса и Реи Сильвии (по другим версиям – сын или внук Энея, сын Амулия, сын рабыни альбанского царя Тархетия), брат-близнец Ромула.

Рея Сильвия была дочерью Нумитора, царя города Альба-Лонги. Амулий, младший брат Нумитора, захватил альбанский престол, изгнал Нумитора, убил его сына, а Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса (по одной из версий – от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Речной поток вынес корзину с близнецами на берег, где их нашла и вскормила своим молоком волчица. Через некоторое время младенцев обнаружил царский пастух Фаустул, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал близнецов. Близнецы выросли сильными и ловкими, смелыми и дерзкими перед лицом опасности. Со временем каждый из них стал предводителем отряда из пастухов, бродяг и даже беглых рабов. Во время одного из набегов на стада Нумитора его пастухи схватили Рема и привели к свергнутому царю. Выслушав ответ Рема на вопрос, кто он и откуда, Нумитор заподозрил, что Ромул и Рем – его внуки, которых он считал погибшими. Его подозрения превратились в полную уверенность, когда он увидел корзину, в которой младенцы были брошены в Тибр. Узнав от Нумитора тайну своего происхождения, близнецы убили Амулия и вернули альбанский престол своему деду.

Братья не остались в Альба-Лонге, а, чтобы быть независимыми и властвовать над собравшимися вокруг них и видевшими в них своих предводителей пастухами, бродягами и беглыми рабами, решили основать новый город в том самом месте, где их когда-то выбросили на берег волны Тибра. Дружные прежде, теперь они стали спорить, кто из них будет царем города и в каком именно месте начинать его постройку. После долгих пререканий они решили выяснить волю богов гаданием по птицам в небе. Рем с вершины Авентинского холма первым увидел в небе шесть коршунов, а спустя мгновение Ромул с вершины Палатинского – двенадцать. Спор возобновился: Рем считал, что царем должен быть он, поскольку увидел вестников божественной воли первым, а Ромул полагал, что преимущество на его стороне, ибо ему явилось вдвое больше птиц, чем Рему. Ни один из братьев не уступал другому. Желая настоять на своем, Ромул принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города. Раздосадованный упорством брата, Рем начал издеваться над ним, легко перепрыгивая через ров и насыпанный вдоль него вал и насмешливо приговаривая, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, обрушил на брата страшный удар, от которого тот упал замертво. Согласно другой версии, Рем погиб в схватке, которую затеяли сторонники близнецов, чтобы силой решить, кому из их предводителей быть царем нового города.

РЕ́НА. В греческой мифологии Рена – нимфа, родившая царю локров Оилею сына Медонта, в связи с болезнью Филоктета командовавшего под Троей ополчением города Мефоны.

РЕС (Рез, Ре́зус). В греческой мифологии Рес – фракийский царь, союзник троянцев. Одни называют его сыном Эионея, другие считают, что его отцом был речной бог Стримон; матерью его была муза Каллиопа (или муза Эвтерпа). Рес прибыл под Трою на десятом году войны, задержала его женитьба на кеосской охотнице Аргантоне, которая предчувствовала смерть возлюбленного под Троей и долго не отпускала его на войну. Явившись к Трое вечером накануне дня сражения у греческих кораблей, Рес не стал входить в город, а разбил лагерь невдалеке от города на правом фланге троянского войска. Отправившиеся той ночью в вылазку Одиссей и Диомед бесшумно убили Реса и двенадцать его спящих товарищей, после чего увели принадлежавших ему прекрасных белоснежных лошадей, про которых говорили, что те быстрее ветра. Захват лошадей Реса имел огромное значение, поскольку оракул предсказал, что Троя останется неприступной, если этим лошадям дадут троянского корма и напоят из реки Скамандр, но ни того ни другого люди Реса сделать не успели. Когда оставшиеся в живых фракийцы проснулись и увидели, что их царь убит, а его лошади исчезли, они в страхе бежали, и греки перебили почти всех бегущих.

РЕ́Я. В греческой мифологии Рея – дочь Урана и Геи, супруга своего брата Кроноса.

Кронос знал, что по предсказанию Геи и умирающего Урана его должен свергнуть один из сыновей, поэтому он проглатывал всех детей, которых рожала ему Рея: сначала он проглотил Гестию, потом Деметру и Геру, затем Аида и Посейдона. Рея была вне себя от происходящего, и, когда родился Зевс, она тут же запеленала камень и отдала его Кроносу, чтобы он проглотил камень вместо младенца. Обман удался, и малютка Зевс втайне был отправлен на Крит на гору Дикта, где и вырос втайне от отца. Некоторые, правда, утверждают, что Посейдон тоже не был проглоченным и изрыгнутым, а вместо него Рея дала Кроносу проглотить жеребенка, спрятав сына среди пасущихся коней. Возмужав, Зевс по совету Метиды попросил Рею сделать его виночерпием Кроноса. Рея изъявила готовность помочь сыну и достала горчицу и соль, которые Метида рекомендовала подмешать в медовый напиток Кроноса. Хлебнув напиток, Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а потом и всех старших братьев и сестер Зевса.

Как мать олимпийских богов, Рея отождествлялась с фригийской Великой матерью богов и получила имя Реи-Кибелы. Свиту Реи на Крите составляли куреты и корибанты.

РЕ́Я СИ́ЛЬВИЯ (И́лия). В римской мифологии Рея Сильвия – дочь альбанского царя Нумитора, мать Ромула и Рема. Амулий, младший брат Нумитора, захватил альбанский престол, изгнал Нумитора, убил его сына, а Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Однажды, когда Рея Сильвия пила воду из источника в священной роще бога войны Марса, Марс овладел ею (некоторые, правда, считают, что это был не Марс, а Амулий, нарядившийся Марсом), и она родила близнецов Ромула и Рема, первому из которых суждено было основать Рим. Узнав о рождении у Реи Сильвии сыновей, Амулий повелел бросить младенцев в Тибр, а их мать за нарушение обета заточить в темницу, откуда ее много лет спустя освободили спасенные Марсом и возмужавшие сыновья. Согласно другим свидетельствам, Рея Сильвия была по приказу Амулия казнена (то ли зарыта в землю, то ли обезглавлена), согласно третьим – она бросилась в Тибр и была спасена богом этой реки Тиберином, после чего стала его женой. Есть и такие, кто заявляет, что Рея Сильвия была то ли дочерью, то ли внучкой Энея и что звали ее Илия по названию ее родного города Илиона (Трои).

РОБИ́Г (Роби́го, Руби́го). В римской мифологии Робиг – божество мужского (реже женского) пола, защищавшее урожай от болезней колосьев. Считалось также, что вместе с богом Авверунком («отвращающим») Робиг защищал римскую общину от бедствий. Однако существует и другая версия, согласно которой Робиг насылал на поля болезни хлебных злаков.

Обычно Робига изображали в образе рыжей собаки или лисицы.

РО́ДА. В греческой мифологии:

1) Рода – нимфа, по имени которой получил свое название остров Родос. Ее отцом одни считают Посейдона, другие – Асопа; матерью Роды была или Амфитрита, или Афродита, или Галия. Рода вышла замуж за Гелиоса и родила ему семерых сыновей и одну дочь;

2) Рода – одна из кормилиц Диониса;

3) Рода – одна из данаид.

РОДО́ПА. В греческой мифологии Родопа – дочь речного бога Стримона, жена фракийского царя Гемоса. За то, что Гемос и Родопа называли себя Зевсом и Герой, возмущенные боги превратили их в горные вершины; этот сюжет среди прочих был выткан Афиной во время ее состязания с Арахной.

РОЙО́. В греческой мифологии Ройо – дочь Стафила, внучка Диониса и Ариадны, мать делосского царя Ания, тайно рожденного ею от Аполлона.

РОМ. В греческой мифологии Ром – сын Одиссея и Кирки, брат Антия и Ардея, основатель Рима, иногда отождествляемый с Ромулом.

РО́МА. В римской мифологии Рома – богиня, персонификация города Рима.

По одной из греческих версий Рома была сестрой Латина, царя Лаврента. В соответствии с другой греческой версией она была рабыней-гречанкой, прибывшей в Лаций вместе с Энеем; в числе других женщин сожгла корабли Энея, лишив его возможности уплыть. Некоторые считают ее троянкой, пленницей греческих поселенцев в Италии.

РО́МУЛ. В римской мифологии Ромул – основатель Рима (754–753 гг. до н. э.) и его первый царь, по имени которого и получил свое название этот город, сын Марса и Реи Сильвии (по другим версиям – сын или внук Энея, сын Амулия, сын рабыни альбанского царя Тархетия), брат-близнец Рема.

Рея Сильвия была дочерью Нумитора, царя города Альба-Лонги. Амулий, младший брат Нумитора, захватил альбанский престол, изгнал Нумитора, убил его сына, а Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил богине Весте. Рожденных Реей Сильвией от Марса (по одной из версий – от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их юную мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Речной поток вынес корзину с близнецами на берег, где их нашла и вскормила своим молоком капитолийская волчица. Через некоторое время близнецов обнаружил в волчьем логове царский пастух Фаустул, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Близнецы выросли сильными и ловкими, смелыми и дерзкими перед лицом опасности. Со временем каждый из них стал предводителем отряда из пастухов, бродяг и даже беглых рабов. Во время одного из набегов на стада. Нумитора его пастухи схватили Рема и привели к свергнутому царю. Выслушав ответ Рема на вопрос, кто он и откуда, Нумитор заподозрил, что Ромул и Рем – его внуки, которых он считал погибшими. Его подозрения превратились в полную уверенность, когда он увидел корзину, в которой младенцы были брошены в Тибр. Узнав от Нумитора тайну своего происхождения, близнецы убили Амулия и вернули альбанский престол своему деду.

Братья не остались в Альба-Лонге, а чтобы быть независимыми и властвовать над собравшимися вокруг них и видевшими в них своих предводителей пастухами, бродягами и беглыми рабами, решили основать новый город в том самом месте, где их когда-то выбросили на берег волны Тибра. Дружные прежде, теперь они стали спорить, кто из них будет царем города и в каком именно месте начинать его постройку. После долгих пререканий братья решили выяснить волю богов гаданием по птицам в небе. Рем с вершины Авентинского холма первым увидел в небе шесть коршунов, а спустя мгновение Ромул с вершины Палатинского – двенадцать. Спор возобновился: Рем считал, что царем должен быть он, поскольку он увидел вестников божественной воли первым, а Ромул полагал, что преимущество на его стороне, ибо ему явилось вдвое больше птиц, чем Рему. Ни один из братьев не уступал другому. Желая настоять на своем, Ромул принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города. Раздосадованный упорством брата, Рем начал издеваться над ним, легко перепрыгивая через ров и насыпанный вдоль него вал и насмешливо приговаривая, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, обрушил на брата страшный удар, от которого тот упал замертво. Согласно другой версии, Рем погиб в схватке, которую затеяли сторонники близнецов, чтобы силой решить, кому из их предводителей быть царем нового города.

Чтобы населить новый город, Ромул предоставлял в нем убежище всем бродягам, беглым преступникам и рабам, поэтому в Риме мужчин было значительно больше, чем женщин. Найти невест у соседей оказалось совершенно невозможным, поскольку те относились к римлянам с опаской и отдавать своих дочерей в жены «подозрительному сброду» не собирались. Ромул решил эту проблему следующим образом: он пригласил в Рим на праздник в честь бога Конса соседних сабинов с их женами и дочерьми. В самый разгар веселья по условному знаку своего царя римляне захватили женщин и девушек, а мужчин изгнали из города. Сам Ромул женился на Герсилии.

Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинов Титом Тацием и его союзником Акроном, царем Ценина. Ромул убил Акрона в поединке и посвятил доспехи и оружие убитого царя Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие, предвосхищавшее триумф. Основные силы сабинов, возглавляемые Титом Тацием, окружили город и благодаря предательству Тарпеи, дочери начальника караула, захватили укрепление, в котором размещались основные силы римлян. В последовавшей ожесточенной битве Ромул был ранен камнем в голову; увидев это, римляне дрогнули и бросились бежать к Палатинскому холму. Тогда Ромул в отчаянии воззвал к Юпитеру. Услышав его, бог вселил стыд перед царем и отвагу в сердца отступающих воинов. Римляне остановились и вновь отбросили сабинов. В это время похищенные ранее римлянами сабинянки, ставшие теперь женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь жестокая битва будет продолжаться. Особенно красноречива в своих мольбах и упреках была Герсилия. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим. Ромул разделил власть с Титом Тацием, а удвоившееся население Рима стало почитать общих римских и сабинских богов и повиноваться общим законам. Оба царя уважали друг друга и правили в полном согласии, а после смерти Тита Тация единоличным правителем Рима снова стал Ромул. На тридцать восьмом году царствования он внезапно пропал при весьма необычных обстоятельствах. Во время проведения Ромулом войск на Марсовом поле внезапно налетела буря, сопровождавшаяся затмением солнца, глубокой тьмой и грозовыми раскатами; царя окутало облако, и он бесследно исчез. Свидетели этого события сразу уверовали в божественную сущность Ромула, однако остальные римляне решили было, что царя убили сенаторы (ведя победоносные войны с соседями, Ромул раздавал завоеванные земли народу, что вызывало нескрываемое недовольство патрициев). Начавшиеся волнения прекратились, когда Ромул, прекрасный и в блистающем вооружении, явился своему близкому другу сенатору Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо и стал теперь богом Квирином, под покровительством которого Рим достигнет небывалого могущества. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и упражняться в военном деле, и тогда никто не сможет противостоять римскому оружию.

САБА́ЗИЙ (Саба́сий, Саба́дзий). В античной мифологии Сабазий – фригийско-фракийский бог-целитель, бог плодородия и земледелия, отождествлявшийся в Греции с Загреем, а в Риме – с Юпитером.

САБА́КТ. В греческой мифологии Сабакт – злой демон, который со своими собратьями Смарагом и Синтрибом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.

САГАРИ́ТИС. В греческой мифологии Сагаритис – нимфа, дочь речного бога, на которой намеревался жениться бог-юноша Аттис. Бракосочетанию воспрепятствовала Великая мать богов Кибела, влюбленная в Аттиса. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер.

САЛА́ЦИЯ (Сала́кия). В римской мифологии Салация – жена морского бога Нептуна, отождествлялась с греческими Фетидой и Амфитритой.

САЛМАКИ́ДА. В греческой мифологии Салмакида – наяда, влюбившаяся в красавца Гермафродита, сына Гермеса и Афродиты, но не сумевшая вызвать в нем ответного чувства. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.

САЛМОНЕ́Й. В греческой мифологии Салмоней – сын Эола и Энареты, внук Эллина. Он женился на Алкидике, которая умерла от родов, произведя на свет прекрасную дочь Тиро. Второй женой Салмонея стала Сидеро, которая и воспитала Тиро. После смерти Эола захвативший отцовский трон Сисиф изгнал Салмонея из Фессалии. Салмоней отправился в Элиду, где основал город Салмону. Подданные ненавидели Салмонея, а сам он в своем царском высокомерии дошел до того, что объявил себя Зевсом. Он ездил по улицам Салмоны, волоча за своей колесницей бронзовые котлы с натянутыми на них шкурами, чтобы их гром напоминал гром Зевса, а еще он бросал в небо факелы, обжигавшие при падении царских подданных, которые должны были принимать эти факелы за молнии. Салмоней даже посмел присвоить приносимые Зевсу жертвы, что переполнило чашу терпения бога, и тот наказал нечестивца, метнув в него настоящий перун, который уничтожил не только царя вместе с колесницей, но и Салмону со всеми ее жителями.

СА́ЛЮС (Са́лус). В римской мифологии Салюс – богиня здоровья, благополучия, процветания.

СА́МИЯ. В греческой мифологии Самия – дочь речного бога Меандра, супруга аргонавта Анкея.

САНДА́К. В греческой мифологии Сандак – сириец, потомок Титона, отец кипрского царя Кинира.

САРПЕДО́Н. В греческой мифологии:

1) Сарпедон – сын Зевса и Европы, брат знаменитых мудрецов Миноса и Радаманфа. Оставленная Зевсом на Крите, Европа вышла замуж за критского царя Астерия, который усыновил ее детей от Зевса и сделал их своими наследниками, поскольку собственных сыновей у него не было. Возмужав, братья поссорились из-за любви к прекрасному мальчику по имени Милет, сыну Аполлона. Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. Сарпедон бежал в Малую Азию, где вступил в союз со своим дядей Киликом против милиян, покорил их и стал их царем. Зевс даровал ему жизнь в течение трех поколений. После смерти Сарпедона его царство стало называться Линией по имени его преемника Лика, нашедшего у него приют после изгнания Эгеем из Афин;

2) Сарпедон – царь Ликии, сын Зевса и Лаодамии, дочери Беллерофонта, предводитель ликийцев во время Троянской войны, один из самых могущественных союзников троянского царя Приама. Рассказывают, что, когда Исандр и Гипполох, братья Лаодамии, стали спорить из-за ликийского престола, было решено, что царем станет тот из них, кто пустит стрелу через золотое кольцо, укрепленное на груди ребенка. Каждый захотел стрелять не в своего ребенка, и спор становился все горячее и горячее. Тогда Лаодамия не дала им убить друг друга и предложила, чтобы кольцо привязали к шее ее собственного сына, Сарпедона. Пораженные таким благородством, братья решили отказаться от трона в пользу Сарпедона, соправителем которого стал Главк, сын Гипполоха. Сарпедон особо отличился в нападении на ахейский лагерь, во время которого он убил родосского царя Тлеполема, сына Геракла. Когда пришел его черед умереть – от копья, брошенного рукой Патрокла, – Зевс хотел спасти жизнь своего любимого сына, но, встретив решительное сопротивление Геры, вынужден был повиноваться предначертаниям судьбы. Перед схваткой Сарпедона с Патроклом громовержец в знак своей печали послал на землю кровавый дождь, а затем велел Аполлону похитить тело убитого Сарпедона и передать близнецам Гипносу и Танатосу, чтобы те перенесли его в Ликию, где был с надлежащими почестями совершен погребальный обряд;

3) Сарпедон – сын Посейдона, брат Полтиса, царя фракийского города Эн. Отличался наглостью и был убит Гераклом.

САТИ́РЫ. В греческой мифологии сатиры – лесные существа, демоны плодородия, входившие вместе с силенами и менадами в свиту Диониса, спутники Пана. Они покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с козлиными или лошадиными копытами и хвостами; торс и голова у них человеческие, но голову со вздернутым тупым носом венчают рожки или заостренные уши. Ленивые и похотливые, часто полупьяные, сатиры нагло преследовали нимф и менад, нападали в лесу на любую оказавшуюся поблизости не лишенную привлекательности женщину или девушку. Развлекались они также хороводами, музыкой и плясками, чаще всего с нимфами. Атрибутами сатиров считаются тирс (увитая плющом и виноградными листьями палка, увенчанная еловой или сосновой шишкой), флейта, свирель, кожаные мехи или сосуды с вином. Иногда сатиров отождествляли с силенами, а иногда изображали как толпу молодежи, противостоящую старику Силену, считающемуся их отцом.

САТУРН. В римской мифологии Сатурн – древний римский бог земледельцев и урожая, отец Юпитера, позже отождествленный с греческим Кроносом. Сатурна считали богом золотого века (как и Кроноса), одним из первых царей Лация, куда он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там и разделившим с ним власть Янусом. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству и цивилизованной жизни. Вначале женой Сатурна считали богиню Луа, которой римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на посевы. Позднее женой Сатурна и матерью Юпитера стали считать Опс, богиню плодородия, богатой жатвы и посевов, которую отождествляли с греческой Реей.

СЕГЕ́ТИЯ. В римской мифологии Сегетия – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

СЕЛЕ́МН. В греческой мифологии Селемн – ахейский юноша, в которого влюбилась нимфа Аргира. Когда Селемн возмужал, нимфа разлюбила его, и он умер от тоски. По воле Афродиты он был превращен в реку и забыл Аргиру, а потому считается, что купание в реке Селемн излечивает от любви.

СЕЛЕ́НА. В греческой мифологии Селена – богиня Луны, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Селена влюбилась в прекрасного юношу Эндимиона и родила от него пятьдесят дочерей. Впоследствии она уговорила Зевса усыпить ее возлюбленного, сохранив ему вечную молодость. Соблазнить Селену удалось Пану, скрывшему свою черную шерсть и козлоподобное обличье под отмытым белым руном; не узнав его, Селена согласилась прокатиться у него на спине и позволила ему удовлетворить все его желания, за что Пан подарил ей стадо белоснежных ягнят. Греки отождествляли Селену с Артемидой и Гекатой, римляне – с богиней Луной, а позже – с Дианой.

СЕЛИ́Н. В греческой мифологии Селин – царь Эгиалеи, который, чтобы избежать войны, предложил Иону руку своей дочери Гелики и объявил его своим наследником.

СЕМЕ́ЛА. В греческой мифологии Семела – фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии. Семела имела тайную любовную связь с Зевсом, который являлся ей под видом смертного. Охваченная ревностью Гера, превратившись в старушку соседку (по другой версии – в кормилицу Семелы), посоветовала Семеле, которая уже была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он перестанет обманывать ее и предстанет в своем истинном обличье. Иначе откуда ей знать, что он не урод? Семела послушалась этого совета и, когда Зевс отказал ей в этой просьбе, отказалась делить с ним ложе. Тогда разъяренный Зевс, представ перед ней в грохоте грома и сверкании молний, испепелил ее и ее терем. Гермес выхватил из пламени малютку Диониса, появившегося на свет недоношенным, и зашил его в бедро Зевса. В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы на бедре.

Завистливые сестры Семелы, которых звали Агава, Ино и Автоноя, не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея.

Повзрослевший Дионис, занявший свое место по правую руку от Зевса как один из двенадцати великих олимпийских богов, спустился в царство мертвых, где подкупил Персефону, подарив ей мирт за разрешение забрать Семелу с собой на Олимп. Чтобы остальные духи умерших не стали ей завидовать и не обиделись, он изменил ее имя и представил богам-олимпийцам как Тиону. Зевс даровал своей бывшей возлюбленной бессмертие и предоставил в ее распоряжение жилище, на что Гера, скрыв злобу, смолчала.

СЕ́МЕРО ПРО́ТИВ ФИВ. В греческой мифологии семеро против Фив – семь героев, принявших участие в возглавляемом аргосским царем Адрастом походе против Фив, чтобы вернуть фиванский престол Полинику, зятю Адраста.

Ставшие фиванскими царями-соправителями Полиник и Этеокл, сыновья отправившегося в ссылку Эдипа, договорились царствовать поочередно по году, но Этеокл, которому выпало первому занять трон, по прошествии года отказался уступить его Полинику, обвинив брата в недобрых замыслах и изгнав из Фив. Полиник нашел убежище в Аргосе у царя Адраста. Здесь же получил приют Тидей, изгнанник из Калидона. Оба они пожелали стать зятьями аргосского царя, однако получили отказ. Имевший нескольких дочерей Адраст, боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, ранее обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Однажды Полиник и Тидей затеяли во дворце спор о богатстве и величии своих городов, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял их и не примирил. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей. Вскоре после свадебного пира Полиник, чтобы вернуть себе утраченную царскую власть, убедил тестя организовать военную экспедицию против Фив.

Адраст попытался заручиться помощью других героев, однако встретил сопротивление со стороны ясновидца Амфиарая, предвидевшего губительный исход этого предприятия. Узнав, что Эрифила, жена Амфиарая, очень боится потерять свою привлекательность, Полиник предложил ей волшебное ожерелье – свадебный подарок Афродиты его прародительнице Гармонии. Получив ожерелье, Эрифила убедила своего мужа принять участие в походе.

Объединенное войско состояло из семи отрядов (по числу ворот в Фивах), которыми командовали Адраст, Амфиарай, Гиппомедонт, Капаней, Парфенопей, Полиник и Тидей (некоторые считают, что Адраст осуществлял лишь верховное командование объединенными силами, а седьмой отряд возглавлял Этеокл-аргосец). В число вождей войска некоторые включают Мекистея, брата Адраста.

Поход начался при неблагоприятных обстоятельствах: вопервых, не предвещал ничего хорошего полет птиц, во-вторых, громовержец Зевс не послал гарантирующей победу молнии, а, напротив, дал предостерегающие знамения. Когда войско проходило через Немею, нянька местного царевича Офелета, показывая участникам похода тропу к источнику, оставила мальчика без присмотра, и тот погиб от змеиного укуса. Амфиарай предупредил своих соратников, что это тоже плохое предзнаменование, однако поход был продолжен.

Поскольку ясновидец Тиресий предсказал, что фиванцы смогут победить лишь в том случае, если кто-нибудь из царевичей сам принесет себя в жертву Аресу, Менекей (по другой версии – Мегарей), сын Креонта, покончил с собой ради блага родного города (по одной версии, закололся перед входом в посвященную Аресу пещеру, по другой – бросился в эту пещеру с городской стены). Поэтому в первой же попытке овладеть Фивами погибли четверо из семи подступивших к городу вождей. Тогда Полиник, чтобы прекратить резню, вызвал Этеокла на поединок, победитель в котором должен был получить фиванский трон. Этеокл принял вызов, и в последовавшей затем жестокой схватке оба воина нанесли друг другу смертельные раны, после чего растерявшееся аргосское войско обратилось в бегство. Из семи вождей остался в живых только Адраст, унесший ноги лишь благодаря резвости крылатого коня Арейона, подаренного ему Гераклом.

Занявший фиванский престол Креонт, дядя Полиника и Этеокла, отказался выдать тела погибших врагов их близким для погребения. Адраст, а также матери и жены погибших обратились к афинскому царю Тесею, который уладил этот спор (по словам одних, мирным путем, по свидетельству других – напал на Фивы, заключил Креонта в темницу, а тела погибших передал их родственникам).

Десять лет спустя сыновья погибших вождей – эпигоны – отомстили за смерть своих отцов, взяв и разорив Фивы.

СЕМИРАМИ́ДА (Семирами́с). В греческой мифологии Семирамида – вавилонская царица, дочь сирийской богини Деркето. Оставленную в горах Семирамиду вскормили голуби, воспитали пастухи и взял в жены сначала советник царя, а потом и сам вавилонский царь Нин. По повелению Семирамиды на крыше ее дворца, над его сводами, были созданы висячие сады – одно из семи чудес света. После смерти Семирамида превратилась в голубку.

СЕ́МО СА́НКУС (Са́нгус, Санк). В римской мифологии Семо Санкус – сабинский верховный бог неба, прародитель сабинов.

СЕМО́НЫ. В римской мифологии семоны – божества посевов, связанные с древними богинями земледелия Сеей, Сегетией, Мессией, Тутулиной и Салюс. Позже их причисляли к земным божествам – полубогам, стоявшим ниже небесных богов.

СЕ́РВИЙ ТУ́ЛЛИЙ. Сервий Туллий – шестой (предпоследний) римский царь, правивший в 578–534 гг. до н. э., история жизни которого – в значительной степени миф.

После захвата римлянами одного из принадлежавших латинянам городов царь этого города погиб, а его супруга стала рабыней римского царя Тарквиния Приска, в доме которого вскоре родила мальчика, получившего имя Сервий Туллий (некоторые утверждают, что отцом Сервия Туллия был бог Вулкан). Однажды вокруг головы спящего в колыбели Сервия Туллия появилось пламя, которое не обжигало и исчезло, как только малыш проснулся. Мудрая царица Танаквиль, жена Тарквиния Приска, сочла этот огонь знамением, посланным богами, и царская чета решила воспитать мальчика как собственного сына, а когда он возмужал, ему отдали руку царской дочери. Танаквиль, хотя и имела своих сыновей, оказывала явное предпочтение приемному, а когда Тарквиний Приск был убит сыновьями своего предшественника Анка Марция, она сообщила римскому народу, что ее муж всего лишь получил рану и что он приказал временно передать свои полномочия Сервию Туллию. К тому времени, когда смерть царя была обнародована, Сервий Туллий показал себя достойным преемником Тарквиния Приска и с согласия сенаторов занял римский трон, а его противники вынуждены были бежать из города.

Правление Сервия Туллия было очень успешным и принесло ему любовь народа. Он проявил себя и как доблестный военачальник, одержав ряд побед, которыми водворил мир в своих владениях и обезопасил границы царства, и, как мудрый законодатель, разделив население Рима на классы в соответствии с имущественным цензом. Сервий Туллий также расширил территорию города, возведя вокруг него знаменитую Сервиеву стену, и ввел культ богини Дианы, построив ей первый храм в Риме.

Своих дочерей Сервий Туллий выдал за внуков (по другой версии – за сыновей) Тарквиния Приска: младшую Туллию за Аррунса Тарквиния, а ее старшую сестру – за Луция Тарквиния. Властолюбивый и коварный Луций Тарквиний не мог смириться с потерей трона, по праву, как он считал, принадлежащего ему. Он нашел родственную душу в Туллии, жене своего брата, которую также снедали честолюбивые мечты. Луций и Туллия, сговорившись, тайно убили спокойного и кроткого Аррунса, мужа Туллии, и жену Луция, старшую сестру Туллии, после чего вступили в брак. Подстрекаемый Туллией, Луций во главе толпы своих вооруженных сторонников ворвался на форум, уселся на трон и стал поносить уже престарелого Сервия Туллия как раба и сына рабыни, незаконно присвоившего себе царскую власть. Когда на форуме появился сам царь, Луций схватил его, поднял на руках и с размаху швырнул вниз на ступени, где его закололи уже поджидавшие убийцы, посланные Туллией. Труп Сервия Туллия остался лежать на дороге, поскольку Луций Тарквиний запретил убирать его и совершать над ним погребальный обряд. Рассказывают, что охваченная злорадным торжеством Туллия, стоя в колеснице, прогнала своих лошадей через труп отца. Разгневанные этим преступлением боги предопределили трагический конец царствования Луция Тарквиния, более известного как Тарквиний Гордый.

СЕ́Я. В римской мифологии Сея – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

СИБИ́ЛЛА (сиви́лла). В греческой и римской мифологиях сибилла – женщина-пророчица, получившая от божества дар предсказания. Прорицала она в состоянии экстаза, спонтанно; пророчества ее, как правило, грозили бедой. Выражались они в загадочных фразах, которые записывались на пальмовые листья. Всего сибилл в разных местностях и в разное время насчитывалось около десяти, называли их по основному месту обитания. Наиболее известны сибиллы Эритрейская, Ливийская и Кумекая.

Как рассказывают, Аполлон предложил юной троянке Герофиле все, что она только пожелает, если станет его возлюбленной. Герофила приняла его предложение, испросив у бога дар прорицания и столько лет жизни, сколько пылинок в кучке выметенного ею мусора, которых там оказалась тысяча. Однако девушка, ставшая теперь Кумской сибиллой, позабыла попросить вечную юность, поэтому большую часть своей долгой жизни пребывала старухой. С годами она настолько высохла, что жила в бутылке, свисавшей с потолка ее пещеры, и, когда дети спрашивали ее, чего она желает, она коротко отвечала: «Смерти».

До того как совсем состариться, Кумекая сибилла, как и все прорицательницы, много странствовала по свету. У себя на родине она предсказала, что женщина из Спарты (Елена) явится причиной гибели Трои, и потребовала, чтобы Гекуба убила только что рожденного ею Париса. В Италии она покровительствовала бежавшему из разрушенной Трои Энею: предупредила его о грядущих бедах, помогла ему спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, и предсказала великое будущее основанному им городу.

Записанные на пальмовых листьях загадочные пророчества Кумской сибиллы составили девять так называемых Сибиллиных книг. Она предложила римскому царю Тарквинию Приску купить у нее эти книги за очень высокую цену, но получила насмешливый отказ. Тогда Кумекая сибилла сожгла три из девяти книг, а шесть снова предложила царю – за ту же сумму. Снова получив отказ, она сожгла еще три книги, а три предложила купить за первоначальную сумму. На этот раз Тарквиний Приск посоветовался с жрецами-авгурами, которые высказали сожаление в связи с потерей шести книг и порекомендовали царю купить оставшиеся три. Книги эти тайно хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера Капитолийского, к ним обращались в случаях особой государственной важности; они погибли во время пожара этого храма в 83 г. до н. э.

СИДЕРО́. В греческой мифологии Сидеро – вторая жена Салмонея и жестокая мачеха красавицы Тиро. Родив от Посейдона близнецов Нелея и Пелия, Тиро, опасавшаяся нападок мачехи, отнесла их на гору и бросила там. Мальчиков подобрал и воспитал со своими детьми проходивший мимо табунщик. Когда братья выросли и узнали, кто их настоящая мать и как жестоко с ней поступили, они решили отомстить за нее. Сидеро спряталась от них в храме Геры, но Пелий все равно настиг ее и убил прямо у алтаря, чем навлек на себя гнев богини.

СИКИО́Н. В греческой мифологии Сикион – царь Сикиона, сын Марафона, брат Коринфа.

СИЛЕ́Й (Силевс). В греческой мифологии Силей – лидиец, заставлявший всех чужестранцев работать на своих виноградниках. Геракл, находясь на службе у лидийской царицы Омфалы, с корнем вырвал все лозы на виноградниках Силея, а самого Силея убил его же собственной мотыгой.

СИЛЕ́Н. В греческой мифологии Силен – бог плодородия, воспитатель и приемный отец Диониса, вместе с ним странствовавший по свету во главе дикой толпы сатиров и менад. Некоторые считают Силена сыном Пана или Гермеса и одной из нимф, другие говорят, что он родился из самой земли. У курносого лысого Силена большой живот, лошадиные хвост и уши, на ногах – копыта. Вечно пьяный, он ездил в свите Диониса верхом на осле, подгибающемся под тяжестью своего тучного седока; рядом с ним всегда шли сатиры, поддерживающие старика и не позволяющие ему падать в ту или другую сторону.

Однажды Силен отстал от буйной свиты Диониса и завалился спать в саду. Садовники связали его гирляндами цветов и поставили перед царем Мидасом, который узнал любимца веселого бога и радушно принял его. Силен рассказал Мидасу множество чудесных сказок об огромном континенте за потоком Океана, полностью отделенном от Европы, Азии и Африки, со множеством прекрасных городов, населенных счастливыми долгожителями, живущими по справедливым законам. Описал он и ужасный водоворот, который не может преодолеть ни один корабль. Поведал о двух текущих рядом реках; деревья на берегу одной реки дают плоды, которые, если их съесть, заставляют человека стонать и плакать, пока он не исчахнет, но плоды с деревьев на берегу другой реки возвращают молодость даже очень старым людям. Очарованный выдумками Силена, Мидас держал его у себя целых пять дней и ночей (по другой версии – десять), а потом дал людей, чтобы те сопроводили его к Дионису. Некоторые говорят, что Мидас, желая насладиться мудростью учителя Диониса, сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил.

У Силена было много сыновей от разных нимф; вечно пьяные, как и их отец, они, подобно сатирам, не давали проходу нимфам. Их называют силенами и часто путают с сатирами.

Некоторые рассказывают, будто Силен утверждал, что он принимал участие в битве олимпийских богов с гигантами и что именно он, а не Афина, убил Энкелада; однако, поскольку Силен всегда пьян, верить ему нельзя.

СИЛЕ́Я. В греческой мифологии Силея – дочь Коринфа, мать разбойника Синиса, рожденного ею от союза с разбойником Полипемоном по прозвищу Прокруст.

СИЛЬВА́Н. В римской мифологии Сильван – первоначально бог лесов и дикой природы, а позже его стали считать также богом лугов, усадеб и садов. Сильвана отождествляли с Паном, почитали его в основном бесправные слои населения, рабы и вольноотпущенники. В период Римской империи Сильван стал самым популярным богом плебеев и рабов как их защитник.

СИ́ЛЬВИЙ. В римской мифологии Сильвий – первый царь Альба-Лонги, сын Энея и Лавинии, которого Лавиния родила в лесу уже после смерти своего знаменитого супруга. По другой версии, Сильвий был сыном Аскания, от которого и унаследовал царство. Цари Альбы – потомки Сильвия – также именовались Сильвиями.

СИМЕФИ́ДА. В греческой мифологии Симефида – нимфа, мать Акида, в которого влюбилась Галатея, за что его убил ревнивый Полифем.

СИМОИ́С. В греческой мифологии Симоис – речной бог, отец Астиохи, матери первого троянского царя Троса.

СИНИ́С (Синни́д). В греческой мифологии Синие – разбойник, сын Прокруста и Силеи, дочери Коринфа (некоторые говорят, что Синие считал себя побочным сыном Посейдона). Синиса прозвали Питиокамптом, или «сгибателем сосен», поскольку он, обладая огромной силой, мог наклонять сосны так, что их вершины касались земли. Он часто просил ничего не подозревавших прохожих помочь ему в этом деле, а сам неожиданно отпускал ствол. Дерево разгибалось, высоко подбрасывая прохожего, и тот, падая, разбивался насмерть. Иногда он пригибал к земле вершины двух соседних деревьев и привязывал свою жертву одной рукой к одному дереву, другой – к другому. Освобожденные деревья разрывали несчастного пополам. Очищая Аттику от разбойников, Тесей повстречал Синиса, одолел его и поступил с ним точно так же, как тот поступал со своими жертвами. Дочь Синиса по имени Перигуна простила Тесею убийство своего ненавистного отца и стала возлюбленной героя.

СИНО́Н. В греческой мифологии Синон – внук Автолика, двоюродный брат Одиссея, участник Троянской войны.

Когда греки, осуществляя коварный замысел Одиссея, сожгли свой лагерь под Троей, вышли в море и затаились у острова Тенедос в ожидании вечера, оставив на берегу огромного деревянного коня, Синон, согласно этому же замыслу, не уплыл с ними и на рассвете преднамеренно сдался троянцам.

На допросе он показал, что Одиссей якобы давно уже пытался уничтожить его, поскольку ему известна тайна убийства Паламеда. По его словам, греки устали от войны и давно бы уже отправились домой, если бы им не мешала погода. Чтобы получить благоприятный для возвращения в Грецию ветер, они, мол, решили умилостивить богов кровавой жертвой, и прорицатель Калхант, подкупленный Одиссеем, в качестве жертвы назвал его, Синона. Неожиданно ветер переменился, все поспешили на корабли, и во всеобщей суматохе Синону удалось бежать. Далее Синон рассказал, что Афина разгневалась на греков за то, что Одиссей и Диомед похитили палладий из ее храма. Именно поэтому Калхант посоветовал Агамемнону отплыть домой и, собрав в Греции новое войско, ожидать более благоприятных предзнаменований для возобновления войны. А деревянный конь, дескать, оставлен как умилостивительный дар Афине. Сделан этот конь таким большим для того, чтобы не дать втащить его в город, ибо, если троянцы оставят его на берегу, богиня не простит им такого пренебрежения и уничтожит Трою. Если же эта статуя окажется внутри городских стен, троянцам удастся объединить все силы Азии, вторгнуться в Грецию и покорить Микены.

Пророчица Кассандра и жрец Лаокоон бурно убеждали троянского царя Приама не верить словам Синона, истинным автором которых является Одиссей, и не вводить в город деревянного коня, внутри которого прячутся вооруженные враги, однако царь не послушал их. В правоте Синона троянского царя убедила также ужасная смерть Лаокоона, которую он ошибочно счел местью Афины за то, что Лаокоон вонзил копье в деревянного коня. Введя коня в пределы крепостных стен, троянцы устроили празднества в честь победы. А ночью, когда троянцы угомонились и крепко уснули, Синон выбрался из города и зажег на могиле Ахилла сигнальный огонь, увидев который греческий флот без промедления направился к троянскому берегу. Сидевшие внутри коня греки во главе с Одиссеем спустились по веревочной лестнице, перебили сонную стражу цитадели и дворца и открыли ворота своим товарищам, возвратившимся с Тенедоса. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев.

СИ́НТРИБ. В греческой мифологии Синтриб – злой демон, который со своими собратьями Смарагом и Сабактом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.

СИПИ́Л. В греческой мифологии:

1) Сипил – скифский царь, в союзе с фракийским царем Мопсом победивший царицу ливийских амазонок Мирину;

2) Сипил – старший сын Амфиона и Ниобы, пытаясь убить которого Аэдона, жена Зета, убила собственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы.

СИРЕ́НЫ. В греческой мифологии сирены – злые демоны с женскими лицами и птичьими телами, обладавшие волшебными голосами, перед очарованием которых никто не мог устоять. Отцом сирен называют Ахелоя или Форкиса, матерью – одну из муз (Мельпомену или Терпсихору) или Астеропу (по другой версии – Стеропу), дочь этолийского царя Портаона. Число сирен колеблется от двух до четырех, хотя некоторые считают, что их было значительно больше. Одни говорят, что в полуженщин-полуптиц сирен превратила обидевшаяся на них Деметра: играя с Корой, когда ее похитил Аид, они не пришли на помощь любимой дочери богини. Другие утверждают, что это сделала Афродита в отместку за то, что сирены из гордости не позволяли лишить себя девственности ни богам, ни людям. Однажды сирены вызвали на состязание в пении самих муз – за эту дерзость одержавшие победу музы выщипали у них перья и стали носить их на голове в качестве украшения; поэтому сирены не могли летать и постоянно сидели на острове, усеянном костями и высохшей кожей своих жертв – проплывавших мимо моряков, которые на устояли перед их сладкоголосым пением. Некоторые утверждают, что сирены обладали особыми знаниями и умением изменять погоду.

Мимо острова сирен проследовали аргонавты, но Орфей заглушил их восхитительное пение еще более прекрасной игрой на лире. Один лишь Бут прыгнул за борт, желая добраться до берега, но его спасла Афродита. Кое-кто говорит, что, не сумев очаровать Орфея, сирены совершили самоубийство, однако, когда спустя целое поколение мимо их острова пролегал путь Одиссея, они все еще были там.

Волшебница Кирка посоветовала Одиссею залепить его спутникам уши воском, чтобы те не слышали пения сирен; она же сказала, что если вдруг сам Одиссей захочет услышать роковые голоса, то ему следует приказать своей команде накрепко привязать себя к мачте и поклясться, что в ответ на любые его просьбы они привяжут его еще крепче. Проплывая мимо острова сирен, Одиссей в точности исполнил совет Кирки. Сирены пели так сладко, призывая его к себе, что Одиссей закричал на своих спутников, угрожая им смертью, если они его не развяжут; но, повинуясь его прежним наставлениям, те лишь крепче привязали его к мачте. Корабль благополучно миновал остров, а сирены с досады лишили себя жизни.

СИРИ́НГА (Си́ринкс). В греческой мифологии Сиринга – прекрасная аркадская нимфа-гамадриада. Сиринга почитала Артемиду и, строго храня целомудрие, отказывала пытавшимся соблазнить ее богам и сатирам. Однажды ее увидел Пан и бросился за ней в погоню. Оказавшись на берегу реки Ладон, не умевшая плавать Сиринга в страхе перед Паном обратилась к нимфам этой реки, умоляя о спасении, и те превратили ее в тростник, который от дуновения ветра издавал жалобный звук. Пан сделал из этого тростника свирель, которая стала его любимым музыкальным инструментом. Эрот, желая утешить огорченного Пана, предсказал ему, что его игра будет привлекать к нему всех красавиц нимф. Предсказание бога любви исполнилось, и нимфы, едва заслышав свирель, сбегались и плясали вокруг уродливого козлоногого Пана.

СИСИ́Ф (Сизи́ф). В греческой мифологии Сисиф – сын Эола и Энареты, внук Эллина. Он женился на плеяде Меропе, которая родила ему сыновей Главка и Орнитиона.

У Сисифа было прекрасное стадо коров, которых начал воровать живший по соседству ловкий разбойник Автолик, сын Гермеса. У своего отца Автолик научился искусству менять внешний вид украденных им животных, а потому, хотя Сисиф и замечал, что его стадо постоянно редеет, а стадо Автолика увеличивается, уличить соседа в краже он не мог. Однажды Сисиф догадался вырезать на нижней стороне копыт своих коров особый знак; той же ночью Автолик опять угнал скот, а утром отпечатки на дороге явились для Сисифа достаточным доказательством воровства, и он созвал соседей в качестве свидетелей. Вместе они отправились к Автолику, но, пока во дворе гудела ссора, Сисиф поспешил в дом и соблазнил Антиклею, дочь Автолика, которую вскоре после этого выдали замуж за Лаэрта. От Сисифа у Антиклеи родился Одиссей, и то, как он был зачат, вполне объясняет его знаменитое хитроумие.

Сисиф основал Эфиру, которую впоследствии стали называть Коринфом, однако некоторые утверждают, что это царство он получил от Медеи в качестве подарка. Современники считали Сисифа отъявленным мошенником, презирающим законы богов и людей, но при этом соглашались, что он способствовал развитию коринфской торговли и мореплавания. Сисиф также учредил Истмийские игры – в честь своего племянника Меликерта, тело которого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил.

Когда после смерти Эола фессалийский трон занял Салмоней, его брат, Сисиф, считавший, что этот трон по праву принадлежит ему, обратился к оракулу и получил ответ, что дети Сисифа, рожденные от племянницы, отомстят за него. Тогда он соблазнил прекрасную Тиро, дочь Салмонея, которая родила ему двоих сыновей. Вскоре она узнала, какими были истинные побуждения Сисифа, и, чтобы спасти отца, убила детей.

Обвинив ее в убийстве, Сисиф изгнал Тиро, а заодно и Салмонея, из Фессалии и силой захватил отцовский трон.

После того как Зевс похитил Эгину и ее отец, речной бог Асоп, пришел в поисках дочери в Коринф, Сисиф потребовал, чтобы тот обеспечил цитадель Коринфа непересыхающим источником. Когда Асоп сотворил источник Пирену, он открыл ему имя похитителя и указал место похищения. Зевс, которому лишь чудом удалось избежать мести Асопа, в ярости приказал богу смерти Танатосу бросить Сисифа в царство мертвых и подвергнуть вечной пытке за раскрытие божественных тайн. Однако ловкач Сисиф хитростью заключил Танатоса в колодки, попросив его показать, как ими пользоваться, и тому пришлось довольно долгое время (по одним свидетельствам, несколько дней, по другим – несколько лет) оставаться пленником в доме Сисифа. Создалась невероятная ситуация, когда никто не мог умереть – даже те, кому отрубали голову или разрубали тело на куски. Наконец бог войны Арес, чьи интересы от этого страдали больше всего, нашел и освободил Танатоса, а Сисифа связал и доставил в преисподнюю.

Однако Сисиф приготовил хитрость и на этот случай: он наказал своей жене Меропе, чтобы та не погребала его тело. Оказавшись в царстве мертвых, он пришел к Аиду и Персефоне и заявил, что не имеет права здесь находиться, поскольку не погребен, а также обратился к ним с просьбой отпустить его в верхний мир, чтобы позаботиться о собственных похоронах и наказать жену за нарушение ею священных обычаев, и пообещал вернуться через три дня. Разгневанный выказанным Меропой пренебрежением Аид и простодушная Персефона поддались на уловку и позволили ему удалиться. Увидев солнечный свет, Сисиф сразу забыл о своем обещании вернуться в царство мертвых и прожил еще много лет, прежде чем возмущенные боги послали за ним Гермеса, который силой водворил его в преисподнюю.

За то, что Сисиф выдал тайну Зевса, за то, что он обманул Аида и Персефону, а может, и за то, что всегда жил грабежом и часто убивал застигнутых врасплох путников, придавливая их огромным камнем, Сисиф получил соответствующее наказание. Судьи мертвых показали ему огромную каменную глыбу и приказали катить ее на самый верх горы, а затем спускать по противоположному склону. Однако ему никогда не удавалось достичь вершины; как только Сисиф приближался к ней, камень своим весом опрокидывал его и скатывался в самый низ, где Сисиф опять отыскивал его и начинал все сначала, хотя по его телу не переставая лил пот, а над головой поднималось облако пыли. Так боги показали Сиси фу тщетность его попыток одержать верх над ними.

СИФО́Н. В греческой мифологии Сифон – фракийский царь, отец Филлиды.

СИХЕ́Й (Синхе́й). В римской мифологии Сихей – жрец Геракла, супруг дочери тирского царя Дидоны, убитый Пигмалионом, ее братом, после чего Дидона бежала в Африку, где основала Карфаген.

СКАМА́НДР. В греческой мифологии Скамандр – бог протекавшей в окрестностях Трои реки, известный также как Ксанф. Скамандр был женат на нимфе Идее, которая родила ему фригийского царя Тевкра, чья дочь Батия стала женой троянского царя Дардана. Дочерьми Скамандра были Каллироя и Стримо, вышедшие замуж за троянских царей Троса и Лаомедонта. Поэтому в Троянской войне Скамандр сочувствовал своим потомкам троянцам; негодуя на Ахилла, завалившего реку трупами троянских воинов, Скамандр вышел из берегов и попытался утопить греческого героя, чему помешал Гефест, по просьбе Геры высушивший реку испепеляющим пламенем.

Некоторые утверждают, что Скамандр был критским царевичем, который во время голода во главе трети критян отправился в Фригию, чтобы основать там колонию. Они построили город на морском берегу невдалеке от горы Ида, и Скамандр женился на нимфе этой горы Идее, которая родила ему сына Тевкра. С помощью Аполлона критяне победили своих новых соседей бебриков, но во время битвы Скамандр утонул в реке Ксанф, которая с тех пор стала носить его имя.

СКАМА́НДРИЙ. В греческой мифологии Скамандрий – маленький сын Гектора и Андромахи; из уважения к Гектору троянцы прозвали его Астианактом («владыкой города»). После взятия Трои ахейцами совет их вождей по предложению Одиссея принял решение истребить род Приама. Окончательно судьба Скамандрия была решена, когда Калхант предсказал, что если ребенка оставить в живых, то он со временем отомстит за своих родителей и за город. Все греческие цари пытались уклониться от совершения детоубийства, тогда Одиссей сбросил Скамандрия с городской стены. По другой версии, Неоптолем, которому при дележе добычи досталась Андромаха, вдова Гектора, выхватил у нее ребенка и бросил вниз со скалы. Рассказывают также, что Скамандрий спрыгнул со стены и разбился, когда Одиссей объявлял о пророчестве Калханта, взывая к богам для оправдания жестокого обряда. По еще одной версии, Скамандрию удалось спастись; со временем он восстановил Трою и основал много новых городов в Малой Азии.

СКИ́ЛЛА (Сци́лла). В греческой мифологии:

1) Скилла – морское чудовище, подстерегавшее мореходов в пещере на крутой скале узкого пролива, по другую сторону которого жило другое чудовище, Харибда.

Первоначально Скилла была прекрасной нимфой, дочерью морского бога Форкиса и нимфы Кратеиды (относительно ее родителей существуют и другие версии). Она проводила свои дни в море, играя с другими нимфами, и отвергала всех, кто предлагал ей свою любовь. Однажды в нее влюбился морской бог Главк и, чтобы приворожить красавицу, попросил у волшебницы Кирки приворотное зелье. Однако Кирка сама воспылала страстью к прекрасному Главку и, чтобы избавиться от соперницы, превратила Скиллу в жуткое морское чудовище с шестью собачьими головами, зубами в три ряда и двенадцатью ногами. Некоторые, правда, говорят, что причиной страшного превращения Скиллы была ее связь с Посейдоном, и сделала это ревнивая супруга морского владыки Амфитрита, подбросив в водоем, где купалась красавица, волшебные травы.

Внезапно появляясь из своей пещеры, Скилла ловила моряков, ломала им кости и не спеша проглатывала их. «Без умолку лая визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным», она оглашала всю окрестность. Проплывая между Скиллой и Харибдой, Одиссей, пытаясь спастись от Харибды, приблизился к Скилле, и та похитила шесть самых лучших моряков – по одному на каждую глотку – и унесла их в пещеру, чтобы потом пожрать несчастных, уже не спеша. Моряки кричали и протягивали руки к Одиссею, но он ничем не мог помочь им и поплыл дальше;

2) Скилла – дочь мегарского царя Ниса, у которого на голове рос волшебный локон, делавший Ниса неуязвимым. Когда критский царь Минос осадил Мегару, Скилла, пораженная красотой Миноса, его великолепными одеждами и белым скакуном, воспылала неукротимой страстью к критскому царю (одни считают, что по желанию Афродиты, а другие обвиняют Геру). Однажды ночью она прокралась в чертог своего отца и срезала волшебный локон с его головы, а затем отправилась к Миносу и предложила ему локон в обмен на его любовь. В ту же ночь критяне захватили и разграбили город, после чего Минос, как и обещал, разделил со Скиллой ложе. Однако на Крит он ее не взял, испытывая отвращение к отцеубийству. Скилла бросилась в море и поплыла за кораблем, цепляясь за его корму, пока душа ее отца Ниса, принявшая образ морского орла, не налетела на нее сверху и не стала терзать когтями и крючковатым клювом. Испуганная Скилла отпустила корму и утонула, а душа ее, отлетев, стала птицей (по другой версии – рыбой). Некоторые, правда, говорят, что это Минос приказал ее утопить – и поделом.

СКИ́РИЙ. В греческой мифологии Скирий – царь острова Скирос, которого некоторые считают отцом афинского царя Эгея. Другие утверждают, что указанное родство Скирия и Эгея – лишь грязный слух, распространенный Ликом, Нисом и Паллантом, завистливыми братьями Эгея.

СКИРО́Н. В греческой мифологии Скирон – разбойник, живший в прибрежных скалах и заставлявший путников мыть ему ноги; когда путник наклонялся к его ногам, Скирон сталкивал его со скалы в море, где плавала огромная черепаха, готовая пожрать жертву. Одни считают Скирона сыном Пелопа и Гипподамии, другие называют его сыном Посейдона. Однажды путником, которого остановил Скирон, оказался Тесей; вместо того чтобы мыть разбойнику ноги, герой поднял его над скалой и бросил в море. Некоторые, правда, говорят, что единственный Скирон, убитый Тесеем (в ссоре), – это вполне порядочный человек, сын мегарского царя Пиласа, отец Эндеиды, которая вышла замуж за Эака и стала матерью двух его старших сыновей – Пелея и Теламона. Этот Скирон, женатый на одной из дочерей Пандиона, пытался оспорить право Ниса на Мегару, но Эак, сын Зевса, призванный рассудить этот спор, оставил за Нисом и его потомками царскую власть, а командование войском присудил Скирону.

СКИФ (Ски́тес). В греческой мифологии Скиф – младший сын Геракла и змеехвостой девы, встреченной славнейшим греческим героем в Скифской пустыне, когда он гнал в Микены коров Гериона. Полудева-полузмея похитила у Геракла кобыл, которых он выпряг из своей колесницы, чтобы дать им попастись, и заявила, что готова их отдать, если Геракл согласится стать ее супругом. Геракл с неохотой согласился и трижды поцеловал ее. После этого змеехвостая дева страстно обняла Геракла и затем спросила: «Что мне делать с тремя сыновьями, которых я уже несу в своем чреве? Когда они возмужают, поселить их там, где я царствую, или отправить тебе?» – «Когда они вырастут, будь внимательна! – ответил Геракл. – Если кто-либо из них согнет этот лук так, как это делаю сейчас я, и подпояшется так, как это делаю сейчас я, то назначь его правителем своей страны». Отдав ей один из двух своих луков, а также пояс, с пряжки которого свисала золотая чаша, он пошел своей дорогой. Родившуюся тройню змеехвостая дева назвала Агафирсом, Гелоном и Скифом. Двое первых не смогли справиться с заданием отца, и мать прогнала их, а Скиф преуспел и в том, и в другом случае и стал предком всех царей, правивших скифами, которые всегда носили на поясах золотые чаши. Некоторые, правда, говорят, что возлюбленным змеехвостой девы был не Геракл, а Зевс, и, когда рожденные ею сыновья правили страной, с неба упали четыре золотых предмета: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым бросился поднимать их Агафирс, но золото запылало и обожгло ему руки. То же случилось и с Гелоном. Но когда подошел Скиф, пламя сразу же погасло, и он спокойно взял в руки золотые сокровища, после чего старшие братья уступили ему царство.

СМА́РАГ. В греческой мифологии Смараг – злой демон, который со своими собратьями Сабактом и Синтрибом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.

СМИКР. В греческой мифологии Смикр – дельфиец, сын Аполлона, в детском возрасте оставшийся без матери и взятый в услужение каким-то богачом из Милета. Однажды Смикр и другие слуги поймали лебедя, завернули в ткань и отнесли своему хозяину. Развернув ткань, тот вместо птицы обнаружил женщину, которая велела ему особо заботиться о Смикре, ибо он принесет ему удачу. Впоследствии богач женил Смикра на своей дочери, и та родила Бранха, положившего начало роду прорицателей Бранхидов.

СМИ́РНА. В греческой мифологии:

1) Смирна – амазонка, захватившая Эфес и давшая этому городу свое имя;

2) Смирна – дочь ассирийского царя Тианта, мать Адониса. Случилось так, что Смирна воспылала страстью к собственному отцу. Говорят, что это специально подстроила Афродита – либо за недостаточное почтение Смирны к богине, либо за то, что Тиант похвастался, будто его дочь прекрасней самой богини. Так или иначе, но Смирна двенадцать ночей разделяла ложе с ничего не подозревавшим Тиантом. Обнаружив через какое-то время, что вскоре станет и отцом и дедом пока еще не родившегося ребенка, Тиант так разъярился, что выхватил меч и погнался за Смирной, бросившейся прочь из дворца. Когда Тиант настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево. Родительский меч расколол его ствол пополам, и из трещины выпал крошечный Адонис. По другим версиям, матерью Адониса была Алфесибея, дочь Феникса, или Мирра, дочь Кинира.

СОЛ (Соль). В римской мифологии Сол – бог Солнца, отождествлявшийся с греческим Гелиосом.

СОСИ́ПОЛ. В греческой мифологии Сосипол – божественный младенец, превратившийся в змея. Когда между Аркадией и Элидой вспыхнула война, к вождям Элиды пришла неизвестная женщина с грудным ребенком по имени Сосипол и заявила, что во сне получила повеление богов вручить элейцам дитя как союзника, который защитит их. Ей поверили и положили обнаженного ребенка между двумя армиями; когда аркадцы устремились в атаку, младенец превратился в змея, и аркадцы, преследуемые элейцами, в страхе бежали, неся большие потери. Как говорят одни, после этого змей скрылся под землей, и благодарные элейцы в этом месте построили храм, посвященный Сосиполу. Другие рассказывают, что в святилище Илифии жил змей по имени Сосипол, которого кормила медовыми лепешками и водой девственница-жрица в белом покрывале.

СПА́РТА. В греческой мифологии Спарта – дочь Эврота, жена Лакедемона, который назвал в честь жены основанный им главный город Лаконии. Их детьми были Амикл, унаследовавший спартанский престол, и Эвридика, ставшая женой аргосского царя Акрисия.

СПА́РТЫ. В греческой мифологии спарты («посеянные») – пять богатырей, выросших из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона и выживших в последовавшей за этим битве. Их звали Эхион («змей»), Удей («подземный»), Хтоний («земляной»), Гиперенор («сверхмощный») и Пелор («великан»), Все они в один голос заявили, что готовы служить Кадму, и впоследствии стали родоначальниками знатнейших фиванских родов.

СПЕРМО́. В греческой мифологии Спермо – одна из ойнотроф, дочерей Ания. По воле Диониса все, к чему прикасалась Спермо, призвав его на помощь, превращалось в зерно.

СПЕ́РХИЙ. В греческой мифологии Сперхий – фессалийский речной бог, сын Океана и Тефиды, отец Дриопа.

СТАФИ́Л. В греческой мифологии:

1) Стафил – сын Диониса и Ариадны, вместе со своим братом Фаном участвовавший в походе аргонавтов. Ройо, дочь Стафила, тайно родила от Аполлона делосского царя Ания;

2) Стафил – сын Эригоны, дочери афинянина Икария.

СТЕ́НТОР. В греческой мифологии Стентор – глашатай греческого войска под Троей, обладавший таким сильным голосом, что его не могли перекричать пятьдесят мужчин. Облик Стентора принимала Гера, призывая греков мужественно сражаться с троянцами. Рассказывают, что Стентор изобрел рупор, но, даже с рупором не сумев перекричать Гермеса, умер (то ли от перенапряжения, то ли от огорчения).

СТЕРКУ́ТИЙ (Стерку́т, Стеркули́н). В римской мифологии Стеркутий – бог навоза и унавоживания (удобрения навозом) земли.

СТЕРО́П. В греческой мифологии Стероп – один из киклопов, ковавших молнии громовержцу Зевсу. Стеропа и его братьев Бронта и Арга убил Аполлон в отместку Зевсу за смерть Асклепия.

СТЕРО́ПА. В греческой мифологии:

1) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – одна из плеяд, дочь Атланта, мать Эномая, которого она родила от Ареса (по другой версии – жена Эномая);

2) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – дочь Акаста;

3) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – дочь Портаона, супруга Ахелоя, мать сирен.

СТИКС. В греческой мифологии Стикс – старшая дочь Океана и Тефиды (по другой версии, ее родители – Никта и Эреб), божество реки в царстве мертвых. Стикс вышла замуж за титана Палланта и от него родила Зелоса («рвение»), Кратоса («мощь»), Биа («сила») и крылатую богиню победы Нике. Некоторые считают, что Стикс родила от Зевса царицу мертвых Персефону. Когда Зевс во главе олимпийцев вступил в смертельную схватку с Кроносом и другими титанами, Стикс и ее дети сражались на стороне громовержца и сыграли большую роль в его победе. Поэтому Стикс сохранила свой исконный почет и удел, получила от Зевса щедрые дары, а имя ее стало великой клятвой. Клятва водой реки Стикс не могла быть нарушена даже богами; нарушивший такую клятву бог лежал бездыханным в течение Великого года (как говорят, равного по продолжительности девяти обычным годам), а затем еще девять Великих лет жил вдали от Олимпа и лишь после этого мог вернуться в сонм олимпийцев.

СТИ́ЛЬБА. В греческой мифологии Стильба – дочь речного бога Пенея и нимфы Креусы, мать первых лапифа и кентавра, рожденных ею от Аполлона (по другой версии, родителями первого кентавра были царь лапифов Иксион и богиня Нефела).

СТИМФА́Л. В греческой мифологии Стимфал – аркадский царь, основатель одноименного города в северо-восточной части Аркадии, отец Парфенопы, которая родила Гераклу сына Эвера. Когда Пелоп, унаследовавший трон Эномая, распространял свою власть на всю южную Грецию, он пригласил Стимфала якобы для «дружеской беседы», а затем разрубил его на куски и разбросал их. За это преступление Пелопа всю Грецию постигла засуха, прекратившаяся лишь благодаря Эаку, который обратился с молитвой к своему отцу Зевсу.

СТИМФАЛИ́ЙСКИЕ ПТИЦЫ. В греческой мифологии стимфалийские птицы – птицы с бронзовыми клювами, когтями и крыльями, считавшиеся священными птицами Ареса и обитавшие на лесном болоте около города Стимфала в Аркадии. Эти птицы большими стаями поднимались в воздух, чтобы ливнем бронзовых перьев убивать людей и зверей, а ядовитым пометом портить урожай. Иногда они камнем падали человеку на грудь, пронзая ее клювом. Геракл, выполняя одно из двенадцати поручений царя Эврисфея, должен был изгнать стимфалийских птиц из Греции. Прибыв на болото, он обнаружил, что птиц несметное множество и что пытаться прогнать их с помощью стрел бесполезно. Когда Геракл сидел в нерешительности на берегу, Афина вручила ему пару изготовленных Гефестом бронзовых трещоток. Стоя на выступе возвышавшейся над болотом горы, Геракл издавал трещотками такой шум, что птицы сбились в стаю и вне себя от страха поднялись в воздух. Ему удалось перебить часть птиц, когда те летели на Аретию, остров Ареса в Понте Эвксинском. С оставшейся частью позднее пришлось встретиться аргонавтам; когда они следовали мимо этого острова, чудовища, пролетая над «Арго», сбросили вниз бронзовые перья, одно из которых ранило Оилея в плечо. Аргонавты, вспомнив совет Финея, надели шлемы и стали криком отгонять птиц. Половина людей продолжала грести, а половина, защищая их щитами, отгоняла птиц шумом ударов мечами по щитам.

СТОРУ́КИЕ (гекатонхе́йры). В греческой мифологии сторукие – трое чудовищных сыновей Урана и Геи, сторукие и пятидесятиглавые гиганты Бриарей, Гиес и Котт, братья титанов и киклопов. Уран ненавидел безобразных сторуких и киклопов и не выпускал их на свет из материнского чрева, заставляя Гею корчиться от невыносимой боли. Чтобы избавить мать от страданий, возглавляемые Кроносом титаны напали на спящего Урана. Кронос безжалостно оскопил Урана серпом из «седого железа», после чего титаны освободили из Тартара киклопов и сторуких и вручили Кроносу власть над землей. Однако, как только Кронос почувствовал свое главенство, он тут же перенял замашки своего отца и вновь заточил сторуких и киклопов в Тартар. Во время десятилетней войны олимпийских богов с титанами Гея предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что он возьмет себе в союзники низвергнутых в нижнюю часть Аида. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил сторуких и киклопов, с помощью которых Кронос и другие титаны были низвергнуты в Тартар; туда же снова отправились сторукие, но на этот раз в качестве стражей. Когда боги-олимпийцы восстали против Зевса, внезапно окружили его спящего и «оковали» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, Фетида призвала на помощь сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина.

СТРИ́ГИ (стринги). В римской мифологии стриги – крылатые ведьмы, происходившие от гарпий и принимавшие облик сипух (ушастых сов), чтобы по ночам нападать на младенцев. Стриги – кровопийцы, которые похищали детей, взамен оставляя соломенное чучело. Оберегом от стриг считался белый терновник.

СТРИМО́. В греческой мифологии Стримо – нимфа, дочь речного бога Скамандра, жена троянского царя Лаомедонта, которому она родила сыновей Титона, Лампа, Клития, Гикетаона и Подарка, переименованного в Приама, а также нескольких дочерей.

СТРИМО́Н. В греческой мифологии Стримон – речной бог, отец фракийского царя Реса и Родопы, жены фракийского царя Гемоса.

СТРО́ФИЙ. В греческой мифологии:

1) Строфий – царь Крисы в Фокиде, друг и зять Агамемнона (Анаксибия, жена Строфия, была сестрой Агамемнона), отец Пилада. Строфий и его жена приютили десятилетнего Ореста после гибели его отца Агамемнона, убитого собственной женой и ее любовником после возвращения с Троянской войны. Орест и Пилад стали товарищами; их верная и преданная дружба впоследствии вошла в поговорку. Когда Пилад помог Оресту расправиться с убийцами отца, Строфий отказался от своего сына;

2) Строфий – внук вышеуказанного Строфия, сын Пилада и Электры, сестры Ореста.

СУ́ДЬИ МЕ́РТВЫХ. В греческой мифологии судьи мертвых – Минос, Радаманф (сыновья Зевса и Европы) и Эак (сын Зевса и речной нимфы Эгины). В царстве Аида у распутья трех дорог они судили прибывающие тени мертвых. Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее сложных случаях им на помощь приходил Минос. После вынесения приговора тени направлялись по одной из трех дорог. Те, жизнь которых нельзя было назвать ни праведной, ни неправедной, направлялись по дороге, ведущей назад, на Асфоделевые луга. Если человек прожил жизнь неправедно, его тень отправлялась на поле мук. Души праведников направлялись в Элисиум (на Острова Блаженных).

Рассказывают, что Зевс намеревался спасти своих сыновей, Миноса, Радаманфа и Эака, от бремени старости и даровать им бессмертие, однако этому воспротивились мойры, и Зевс, милостиво согласившись с запретом богинь судьбы, дал хороший пример для подражания другим олимпийским богам.

СУ́ММАН. В римской мифологии Сумман – древний бог ночных молний. Появление Суммана в пантеоне римских богов связывают со следующей историей. Однажды в статую Юпитера попала молния и отбила ей голову. Испуганные римляне стали почитать нового громовержца отдельно от Юпитера и даже воздвигли ему храм в районе Большого цирка.

СФЕНЕБЕ́Я (Сфенобе́я, Стенобе́я). В греческой мифологии Сфенебея (по другой версии – Антея) – дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета. Она родила Прету трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу, – по воле богов впавших в зрелом возрасте в безумие, а также сына Мегапенфа. Сфенебея влюбилась в Беллерофонта, изгнанного из Коринфа и нашедшего приют у Прета. Когда юноша отклонил ее любовь, она обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю с просьбой погубить гостя. Впоследствии Беллерофонт отомстил Сфенебее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (некоторые, правда, говорят, что Сфенебея сама покончила с собой).

СФЕНЕ́Л (Стене́л). В греческой мифологии:

1) Сфенел – сын Персея и Андромеды, женатый на Никиппе, дочери Пелопа. Когде его брат Электрион был нечаянно убит Амфитрионом, их племянником, Сфенел изгнал Амфитриона из Арголиды, захватил Микены и Тиринф, а остальную часть страны передал Атрею и Фиесту, сыновьям Пелопа. Никиппа родила Сфенелу семимесячного Эврисфея, в зависимость от которого попал родившийся на час позже великий Геракл (благодаря неосторожной похвальбе Зевса и козням его ревнивой супруги Геры);

2) Сфенел – сын Андрогея, вместе со своим братом Алкеем, царем острова Парос, в качестве заложника сопровождавший Геракла в его походе за волшебным поясом амазонки Ипполиты;

3) Сфенел – сын Капанея и Эвадны, близкий друг Диомеда, с которым он вместе участвовал в походе эпигонов против Фив, а затем, как один из женихов Елены, в Троянской войне, командуя частью аргосского флота. Он был царем третьей части Арголиды и, как прямой потомок аргосских царей, имел больше прав на трон, чем Диомед, связанный с царским домом Аргоса только благодаря браку с Эгиалой. Сфенел не мог сражаться в пешем строю из-за ноги, искалеченной при падении с крепостной стены во время сражения за Фивы, а потому участвовал в боях под Троей как колесничий своего друга Диомеда, что не помешало ему быть одним из тех отборных греческих воинов, которые во главе с Одиссеем проникли в крепость в чреве деревянного коня. Вернулся он в Грецию вместе с Диомедом, где обнаружил, что его юный сын Комет соблазнил Эгиалу, жену Диомеда. Из взятой Трои он вывез деревянную статую Зевса и установил ее в храме Зевса в Ларисе близ Аргоса. Другой сын Сфенела, Килараб, стал царем всей Арголиды.

СФЕНЕ́ЛА. В греческой мифологии Сфенела – дочь Акаста, супруга Менетия, мать Патрокла.

СФЕНЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Сфенелей – царь лигуров, отец Кикна, так оплакивавшего смерть своего друга Фаэтона, что Аполлон поместил его на небо, превратив в созвездие Лебедя.

СФЕНО́ (Стено́). В греческой мифологии Сфено – одна из горгон.

СФЕР. В греческой мифологии Сфер – возничий Пелопа, в честь которого остров, где он был погребен, получил название Сферия. На этом острове Эфра зачала Тесея, после чего переименовала Сферию в Гиеру.

СФИ́НГИЙ. В греческой мифологии Сфингий – сын Афаманта, царя племени миниев в Беотии, и Фемисто, брат-близнец Орхомена.

СФИНКС (Сфи́нга). В греческой мифологии Сфинкс – крылатое чудовище с женской головой и львиным телом, порождение Тифона и Эхидны. Гера наслала Сфинкс на Фивы, чтобы покарать город за совращение царем Лаем юного Хрисиппа. Обосновавшись на горе вблизи города (а по словам некоторых – на городской площади), Сфинкс задавала каждому проходящему мимо фиванцу загадку, которой ее научили музы: «Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?» Не сумевших дать правильный ответ она убивала и тут же пожирала. Так она погубила многих знатных фиванцев, в том числе одного из сыновей фиванского правителя Креонта. Чтобы избавить Фивы от чудовищной Сфинкс, Креонт предложил руку своей сестры Иокасты и фиванский трон любому, кто сумеет разгадать загадку чудовища и тем самым погубить его. С этой задачей успешно справился Эдип, ответив: «Человек», после чего Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть, а Эдип женился на Иокасте, не зная, что она – его мать. По более древней версии мифа, обитавшую в Беотии на горе Фикион хищницу звали Фикс, а ее родителями были Орф и Эхидна. Свирепую Фикс одолел с оружием в руках Эдип в ходе жестокого сражения.

СХЕНЕ́Й. В греческой мифологии Схеней – орхоменский царь, отец знаменитой аркадской охотницы Аталанты (по другой версии, отцом Аталанты был аркадский герой Иас). Рождение дочери так раздосадовало мечтавшего о сыне-наследнике Схенея, что он отнес и оставил ее на Парфенийском холме около Калидона. Там девочку вскормила медведица, присланная Артемидой. Когда Аталанта добилась успеха на калидонской охоте (первая ранила вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра, который прикончил зверя, почетную награду – голову и шкуру зверя), Схеней признал ее своей дочерью.

СХОЙНЕ́Й. В греческой мифологии Схойней – сын Автоноя, брат Анфа, Аканфа, Аканфиллиды и Эродия. Вместе со всей своей семьей после смерти Анфа был превращен в птицу.

СЦЕ́ВОЛА, Гай Му́ций. В римской мифологии Гай Муций Сцевола – легендарный юноша, который во время осады Рима этрусками решил убить их царя Ларса Порсенну. Для этого Гай Муций переоделся этруском и проник во вражеский лагерь. Случилось так, что как раз в это время этрусские воины получали жалованье, и Гай Муций замешался в их толпе, высматривая царя, которого он не знал в лицо. Приняв за Порсенну человека в пышных одеждах, проводившего раздачу вознаграждения, юноша выхватил меч и нанес ему смертельный удар. Лишь схваченный царскими телохранителями и обезоруженный, он с ужасом понял, что убил царского писца, а сам Порсенна, одетый в более скромное платье, уцелел. Во время допроса, когда царь пригрозил Гаю Муцию пыткой, тот, чтобы доказать свое бесстрашие, опустил правую руку в горевшее на алтаре пламя, бестрепетно глядя на Порсенну. Потрясенный несгибаемостью юного римлянина, Ларе Порсенна вернул ему меч, который тот принял левой рукой (с тех пор Гай Муций получил прозвище Сцевола – «левша»), и отпустил на свободу. Убедившись, что Порсенна умеет ценить доблесть и мужество и заслуживает чести быть другом и союзником Рима, Гай Муций предупредил его, что триста молодых римлян поставили своей целью убить этрусского царя и что его жизнь находится под непрерывной угрозой. Решив, что народ, у которого есть такие герои, непобедим, Ларе Порсенна направил в Рим посольство с предложением мирных переговоров, после чего снял осаду и увел своих воинов за пределы молодой республики.

ТАВМА́НТ. В греческой мифологии Тавмант – морской бог или титан, сын Понта и Геи, брат Нерея, Форкиса, Кето и Эврибии. Он женился на океаниде Электре, и от этого союза появились на свет Арка, Ирида и гарпии.

ТАВР. В греческой мифологии Тавр – военачальник критского царя Миноса. По одной из версий мифа Минотавр никогда не существовал и Ариадна не была похищена Тесеем, а досталась ему в жены вполне законно. Сторонники этой версии считают, что лабиринт был хорошо охраняемой тюрьмой, в которой содержали афинских юношей и девушек, намеченных в качестве жертв на погребальных играх в честь Андрогея. Некоторых из них приносили в жертву на могиле погибшего царевича, а остальных вручали победителям игр в качестве призов. Жестокий и надменный Тавр год за годом забирал их себе, выигрывая все соревнования, в которых участвовал, к большому неудовольствию своих соперников. Он явно злоупотреблял доверием Миноса и, если верить слухам, даже вступил в любовную связь с Пасифаей (один из ее сыновей очень походил на Тавра). Поэтому Минос с радостью согласился, когда афинский царевич Тесей испросил разрешения побороться с Тавром. Ариадна влюбилась в Тесея, увидев, как тот перебросил через себя прежнего победителя и припечатал к земле. Миносу это зрелище тоже доставило огромное удовольствие, и он вручил Тесею награду, отдал ему руку своей дочери и отменил жестокую дань с Афин.

ТАЙГЕ́ТА. В греческой мифологии Тайгета – горная нимфа-охотница, дочь Атланта и Плейоны (плеяда), входившая в свиту Артемиды. Чтобы помочь Тайгете избежать объятий Зевса, Артемида превратила Тайгету в лань, однако Зевс очень быстро разгадал уловку, и Тайгета родила от него Лакедемона. После этого она повесилась на вершине горы, которая с тех пор получила название Тайгет.

ТАЛА́Й (Талайон). В греческой мифологии Талай – аргосский царь, сын Бианта и Перо, участник похода аргонавтов. Его женой была Лисимаха, родившая Талаю нескольких детей, из которых наиболее известны Адраст, Мекистей и Эрифила. В ходе распри между ветвями аргосского царского рода Талай был убит Амфиараем. Адраст отомстил за смерть отца, отдав Амфиараю в жены Эрифилу, которая, позарившись на ожерелье Гармонии, уговорила мужа отправиться в оказавшийся для него гибельным поход против Фив.

ТА́ЛИЯ (Фа́лия). В греческой мифологии:

1) Талия – муза, дочь Зевса и Мнемосины, покровительница комедии. От союза Талии и Аполлона родились корибанты – спутники и служители Великой матери богов Реи-Кибелы. В Талию однажды влюбился Зевс и, превратившись в коршуна, овладел ею. Забеременевшая от громовержца Талия, опасаясь гнева мстительной Геры, упросила своего могущественного возлюбленного спрятать ее глубоко в недрах земли, где у нее родились два сицилийских бога-близнеца Палики (некоторые, правда, говорят, что Палики были сыновьями Гефеста и нимфы Этны). Изображали Талию с комической маской в руках и венком из плюща на голове;

2) Талия – одна из харит;

3) Талия – одна из нереид.

ТАЛЛО́ (Фалло́). В греческой мифологии:

1) Талло – афинское название одной из ор, богини цветения;

2) Талло – одна из харит.

ТА́ЛОС (Тал). В греческой мифологии:

1) Талос – быкоголовый бронзовый великан, подаренный Зевсом Европе для охраны Крита. Некоторые говорят, что он был последним из людей медного века, а другие утверждают, что его выковал Гефест для критского царя Миноса. У Талоса была одна-единственная вена, проходившая от головы к лодыжке, где ее затыкал медный гвоздь. Обязанность Талоса состояла в том, чтобы ежедневно трижды обегать побережье Крита и отгонять корабли чужестранцев, либо бросая в них огромные камни, либо сжигая их прикосновением своих докрасна раскаленных рук. Трижды в год Талос не спеша обходил все критские деревни, знакомя их с законами Миноса, начертанными на бронзовых табличках. Когда к берегам Крита подплыли возвращавшиеся из Колхиды аргонавты, Талос стал швырять в них кусками скалы, не давая пристать к берегу. Волшебница Медея, ласково обратившись к чудовищу, пообещала сделать его бессмертным, если он пригубит ее волшебный напиток. Но напиток был снотворным, и, пока великан спал, она вытащила из его лодыжки бронзовый гвоздь. Из отверстия полился божественный ихор – бесцветная жидкость, служившая Талосу кровью, – и он умер. Некоторые говорят, что зачарованный взглядом Медеи великан зашатался, задел пятой за скалу и умер от потери крови. Есть и такие, кто утверждает, что Талос погиб от того, что аргонавт Пеант ранил его в лодыжку отравленной стрелой, подаренной Пеанту славным Гераклом;

2) Талос – ученик знаменитого мастера Дедала, сын его сестры Пердикс (по другой версии, Пердикс – имя самого племянника Дедала). Еще в двенадцатилетнем возрасте Талос превзошел своего наставника в кузнечном искусстве. Подобрав однажды змеиную челюсть или, как утверждают некоторые, рыбий позвоночник и убедившись, что им можно перепилить деревянную палочку, Талос сделал железную копию челюсти (позвоночника) и тем самым изобрел пилу. Этим и другими своими изобретениями, среди которых были гончарный круг и циркуль, Талос заслужил большой авторитет в Афинах. Дедал, заявлявший, что он сам выковал первую пилу, стал испытывать невыносимую зависть к племяннику. Он пригласил Талоса на крышу храма Афины, якобы с намерением вместе полюбоваться открывающимися с нее видами, и неожиданно столкнул племянника вниз. За это убийство ареопаг навеки изгнал Дедала из города, и мастеру пришлось бежать на Крит, где его приютил Минос.

ТАЛФИ́БИЙ (Талти́бий). В греческой мифологии Талфибий – спартанец, вместе с Эврибатом служивший во время Троянской войны глашатаем у микенского царя Агамемнона и выполнявший его ответственные поручения. Вместе с Одиссеем и Менелаем он посетил многих царей Эллады, собирая войско, возглавил которое Агамемнон. Талфибию пришлось выполнять много неприятных задач: вместе с Одиссеем он обманом привез в Авлиду обреченную на заклание Ифигению, по приказу Агамемнона он увел Брисеиду из шатра Ахилла, он отнял у Андромахи ее маленького сына Астианакта и известил Гекубу о том, что ее дочь Поликсена будет принесена в жертву на могиле Ахилла, чтобы умилостивить призрак героя. После войны Талфибий благополучно вернулся в Грецию и умер в своей родной Спарте.

ТАНА́ИС. В греческой мифологии Танаис – сын царицы амазонок Лисиппы, которая обидела Афродиту пренебрежением к браку и приверженностью к войне. В отместку богиня сделала так, что Танаис влюбился в собственную мать. Не поддавшись кровосмесительной страсти, он бросился в реку и утонул. С тех пор эта река – современный Дон – стала носить его имя.

ТА́НАКВИ́ЛЬ. В римской мифологии Танаквиль – супруга римского царя Тарквиния Приска. Знатная этрурянка Танаквиль вышла замуж за Луция – простого жителя этрусского города Тарквинии, сына поселившегося в Этрурии грека. Властная и гордая, она уверовала в счастливый жребий своего одаренного умом и доблестью мужа и настояла на переезде в Рим. Там ее супруг, который стал называться Тарквиний Приск, своими добрыми делами заслужил симпатии римлян и после смерти царя Анка Марция получил от народа царские полномочия. Дальновидная Танаквиль правильно поняла божественную волю и настояла на усыновлении царской четой мальчика Сервия Туллия, сына рабыни. Имея собственных сыновей, она оказывала предпочтение приемному и, когда Тарквиний Приск был убит сыновьями своего предшественника Анка Марция, способствовала передаче царской власти Сервию Туллию.

ТА́НАТОС (Та́нат, Фа́натос, Фа́нат). В греческой мифологии Танатос – бог смерти, сын Никты, брат Гипноса, Мома, гесперид, мойр, Немесиды и Эриды. Танатос приходил к смертному, когда заканчивался отведенный ему мойрами срок жизни, срезал прядь волос, чтобы посвятить их Аиду, а затем уносил душу в царство мертвых. Танатос и Гипнос по велению Зевса перенесли в Ликию тело Сарпедона, сына громовержца, где был с надлежащими почестями совершен погребальный обряд. Танатос могуч, однако он не устоял перед мощью Геракла, который вступил в поединок с богом смерти, одолел и связал его, а затем потребовал у него в качестве выкупа за свободу вернуть к жизни Алкестиду, жену своего друга Адмета. Оказался он бессильным и перед хитростью ловкача Сисифа, заключившего Танатоса в колодки, попросив его показать, как ими пользоваться, и богу смерти пришлось довольно долгое время (по одним свидетельствам, несколько дней, по другим – несколько лет) оставаться пленником в доме Сисифа. Создалась невероятная ситуация, когда никто не мог умереть – даже те, кому отрубали голову или разрубали тело на куски. Наконец бог войны Арес, чьи интересы от этого страдали больше всего, нашел и освободил Танатоса, а Сисифа связал и доставил в преисподнюю.

ТАНТА́Л. В греческой мифологии:

1) Тантал – сын Зевса и титаниды Плуто, царь лидийской Пафлагонии (по другой версии – окрестностей горы Сипил в южной Фригии). Тантал славился своим богатством, поскольку был женат на нимфе Эврианассе, дочери бога златоносной реки Пактола. Их детьми были Пелоп, Бротей и Ниоба. Некоторые считают, что сыном Тантала был также лидийский царь Тмол, супруг царицы Омфалы.

Зевс очень хорошо относился к сыну и часто приглашал его на Олимп, где Тантал, вместе с богами вкушая нектар и амбросию, обретал бессмертие. Так продолжалось до тех пор, пока Тантал не разгласил божественных тайн, подслушанных им на этих пирах, и не украл божественную пищу, чтобы поделиться ею со своими смертными друзьями. Еще никто не успел узнать об этом преступлении, как он совершил новое, значительно более тяжкое. Пригласив однажды олимпийских богов на пир, Тантал обнаружил, что в его кладовых еды на всех не хватит. Возможно, для того, чтобы испытать всеведение богов, а может, чтобы выказать свою добрую волю, он разрубил своего сына Пелопа на куски и выставил его мясо в качестве угощения. Все боги тотчас поняли, каким блюдом их потчуют, и в ужасе отвернулись; лишь Деметра, озабоченная поисками своей дочери Персефоны и ничего не замечающая, в задумчивости съела плечо юного Пелопа.

За эти преступления Зевс низверг Тантала в царство Аида и осудил на вечные муки. С тех пор Тантал стоит по горло в прозрачной воде, вечно томимый жаждой и голодом. Стоит ему наклониться, чтобы утолить жажду, как вода бесследно исчезает и только черная грязь остается у его ног. Над головой Тантала склоняются наливные яблоки, сладкие финики, спелые оливы и гранаты, но, как только он протягивает руку к лакомому плоду, внезапно налетевший ветер поднимает ветви на недосягаемую высоту. В дополнение к этому огромная скала нависает над деревом и постоянно угрожает размозжить Танталу голову. Так он наказан за еще одно преступление – кражу, отягченную лжесвидетельством. Однажды милетский царь Пандарей украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте, и отдал его Танталу, чтобы тот спрятал его на горе Сипил. Когда шум по поводу кражи стих, Пандарей потребовал у Тантала вернуть пса, но Тантал стал клясться Зевсом, что никогда не только не видел золотого пса, но и не слышал ничего о нем. Клятву услышал Зевс и послал Гермеса узнать, как было дело. Хотя Тантал продолжал клясться, Гермес силой или хитростью обнаружил пса (некоторые утверждают, что золотого пса украл Тантал и доверил его стеречь Пандарею). Наказав Тантала, Зевс с радостью оживил Пелопа, который и унаследовал царство своего отца;

2) Тантал – царь Писы, внук Пелопа (сын Фиеста), первый муж Клитеместры. На него пошел войной микенский царь Агамемнон, убил Тантала и его новорожденного сына, а Клитеместру силой взял в жены.

ТАРАКСИ́ПП. В греческой мифологии Тараксипп – пугающий лошадей злой демон. Таких демонов известно два: один бродил по стадиону Олимпии, второй – по ипподрому коринфского Истма. Во время состязаний Тараксипп без видимой причины вселял страх в лошадей, испуганные лошади разбивали колесницы и увечили, а иногда и убивали возничих. Истмийского Тараксиппа считали перевоплотившимся Главком, сыном Сисифа, которого разорвали собственные кони на погребальных играх, устроенных Акастом в честь своего отца Пелия. Что же касается олимпийского Тараксиппа, то одни считают, что в него перевоплотился Эномай, которого погубил его возница Миртил, другие – Миртил, которого убил Пелоп (существуют и другие версии). Чтобы умилостивить Тараксиппа, возничие приносили ему жертвы.

ТАРКВИ́НИЙ, Арру́нс.

1) Аррунс Тарквиний – сын или внук римского царя Тарквиния Приска, первый муж Туллии, дочери римского царя Сервия Туллия. Аррунс Тарквиний был спокойным и кротким человеком – в противоположность его супруге Туллии, мечтавшей о римском троне. Честолюбивые мечты Туллии разделял Луций Тарквиний, брат Аррунса. Луций и Туллия, сговорившись, тайно убили Аррунса и вступили в брак, после чего Луций с помощью Туллии захватил престол и вошел в историю как последний римский царь Тарквиний Гордый;

2) Аррунс Тарквиний – сын последнего римского царя Тарквиния Гордого. Когда в царском дворце из деревянной колонны выползла змея, Тарквиний Гордый, не доверяя разъяснениям этрусских прорицателей, решил получить истолкование этого зловещего знамения у Дельфийского оракула, для чего направил в Грецию двух своих сыновей, Аррунса и Тита, в сопровождении своего племянника Луция Юния по прозвищу Брут. Исполнив официальное поручение, царские сыновья спросили оракула, кто станет римским царем после смерти их отца, и получили ответ: «Властителем Рима станет тот из присутствующих, кто первым поцелует свою мать». Недалекие Аррунс и Тит поняли пророчество буквально и отложили решение до возвращения домой, договорившись при этом ничего не сообщать своему третьему брату Сексту. Один Брут правильно понял оракула; сделав вид, что споткнулся, он коснулся губами земли – общей матери всех людей. В последующем Тарквиний Гордый был лишен престола и изгнан вместе с сыновьями из провозглашенного республикой Рима, одним из двух консулов которого стал Луций Юний Брут. Тарквиний Гордый собрал войска этрусков и двинулся с ними на Рим; консулы выступили ему навстречу. Аррунс Тарквиний увидел ехавшего во главе конного отряда Брута и устремился на него. Враги с такой силой ударили друг в друга своими копьями, что насквозь пробили щиты и оба упали мертвыми с коней. Разгоревшаяся битва закончилась победой римлян, этрусские войска отступили.

ТАРКВИ́НИЙ ГО́РДЫЙ, Лу́ций. Луций Тарквиний Гордый – легендарный седьмой и последний царь Рима, историческое лицо, в биографии которого действительность переплелась с мифом.

Луций Тарквиний был внуком (по другой версии – сыном) римского царя Тарквиния Приска и женился на старшей дочери его преемника на римском престоле Сервия Туллия. Властолюбивый и коварный Луций Тарквиний не мог смириться с потерей трона, по праву, как он считал, принадлежащего ему. Он нашел родственную душу в Туллии – жене своего брата Аррунса и младшей дочери Сервия Туллия, – которую тоже снедали честолюбивые мечты. Луций и Туллия, сговорившись, тайно убили Аррунса и жену Луция, после чего вступили в брак. Подстрекаемый Туллией, Луций во главе толпы своих вооруженных сторонников ворвался на форум, уселся на трон и стал поносить уже престарелого Сервия Туллия как раба и сына рабыни, незаконно присвоившего себе царскую власть. Когда на форуме появился сам царь, Луций схватил его, поднял на руках и с размаху швырнул вниз на ступени, где старика закололи уже поджидавшие убийцы, посланные Туллией.

Захватив таким образом царскую власть в Риме, Луций Тарквиний, получивший прозвание Гордый, запретил с почетом похоронить Сервия Туллия и истребил тех, кого считал сторонниками старого царя. Основой своей власти он сделал страх и грубую силу; вопреки законам он осудил и казнил многих римлян, чтобы прибрать к рукам их имущество. Жестокость в Тарквинии Гордом сочеталась с хитростью и коварством, ярко проявившимися в захвате богатого города Габии, который римлянам не удалось взять силой. Он послал в этот город своего сына Секста Тарквиния, который притворился беженцем, спасающимся от невыносимой жестокости своего отца. Секст быстро завоевал доверие самых уважаемых граждан Габий и убедил их начать войну с Римом, после чего был назначен главнокомандующим. Затем он отправил тайного гонца к отцу, чтобы узнать, как ему поступать дальше. Тарквиний Гордый вместо ответа привел гонца в сад и стал при нем сбивать тростью маковые головки. Секст понял намек и казнил наиболее влиятельных граждан города, а потом без труда передал поверженные Габии во власть Рима.

Тарквиний Гордый любил и умел воевать; он провел ряд успешных войн с соседними латинскими государствами, значительно расширив пределы своего царства и захватив богатую добычу. Во время осады рутульского города Ардеи царевич Секст Тарквиний насильно овладел Лукрецией, женой своего двоюродного брата Луция Тарквиния Коллатина, прямо в римском доме ее мужа. Это преступление вызвало огромное возмущение народа. Под влиянием гнева и искусного красноречия Луция Юния Брута римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Узнав о мятеже, Тарквиний Гордый с наиболее верными ему войсками устремился к Риму, чтобы самыми решительными мерами восстановить порядок, однако наткнулся на закрытые перед ним ворота и вынужден был искать убежища в чужих краях. Так была уничтожена в Риме царская власть и возникла Римская республика.

Прежде чем объявлять войну своим бывшим подданным, свергнутый царь направил в Рим тайных послов, которые организовали заговор римской знатной молодежи, сожалевшей о прежней безнаказнности и томившейся в строгой узде сурового республиканца Брута, в пользу восстановления власти Тарквиния Гордого. Лишь благодаря бдительности раба одного из изменников, сообщившего консулам о предательстве своего хозяина, заговор был раскрыт; участников заговора схватили, судили и приговорили к казни. Тогда Тарквиний Гордый обратился за помощью к двум этрусским городам – Вейи и Тарквинии – и во главе объединенного войска этих городов двинулся на Рим. В ожесточенной битве одержали верх римляне, и Тарквиний Гордый бежал к Ларсу Порсенне – этрусскому царю из Клузия. Пытаясь восстановить Тарквиния Гордого на римском престоле, Ларе Порсенна осадил город и даже занял Яникульский холм, однако мужество римлян убедило его в безнадежности военных действий против молодой республики, и он заключил с Римом мирный договор.

Тарквинию Гордому так и не удалось вернуть себе власть над Римом, и он умер в изгнании, в греческой колонии Кумы.

ТАРКВИ́НИЙ КОЛЛАТИ́Н, Лу́ций. Тарквиний Коллатин – внучатый племянник римского царя Тарквиния Приска, двоюродный брат Тарквиния Секста. Во время осады римлянами города рутулов Ардеи несколько римских полководцев, в том числе Тарквиний Коллатин, за вечерней пирушкой принялись обсуждать достоинства своих жен. В пылу спора Тарквиний Коллатин предложил немедленно отправиться в Рим и проверить, чем именно заняты их благоверные. Единственной, кто оправдала мнение своего супруга о себе, оказалась Лукреция, жена Тарквиния Коллатина: поздно ночью она сидела дома со служанками за пряжей; жены остальных в отсутствие своих мужей развлекались на разных пиршествах. Красота Лукреции произвела такое сильное впечатление на одного из спорщиков – Секста Тарквиния, сына правившего в то время римского царя Тарквиния Гордого, – что он спустя несколько дней тайно от Коллатина вернулся в его дом и насильно овладел Лукрецией. Когда добившийся своего Секст удалился, Лукреция послала вестника в римский лагерь, срочно вызывая отца и мужа. Рассказав им о случившемся и взяв с них клятву отомстить опозорившему ее негодяю, Лукреция вонзила себе в грудь кинжал.

Это преступление вызвало огромное возмущение народа. Под влиянием гнева римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Во главе римского государства поставили двух консулов, избираемых народным собранием на один год; первыми консулами Римской республики стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Народ питал такое отвращение к царской власти, что дал торжественную клятву никогда ее не восстанавливать, а также потребовал изгнать из города всех представителей рода Тарквиниев. Поэтому и Луцию Тарквинию Коллатину, супругу благородной Лукреции, пришлось покинуть Рим; вместо него консулом был избран Публий Валерий Попликола.

ТАРКВИ́НИЙ ПРИСК (Таркви́ний Дре́вний), Лу́ций. Луций Тарквиний Приск – пятый из семи римских царей, лицо историческое, жизнь которого стала легендой.

Он был сыном богатого грека из Коринфа, переселившегося в этрусский город Тарквиний. Хотя местные жители относились к нему, как сыну иностранца, с нескрываемым пренебрежением, Луцию удалось жениться на знатной этрурянке Танаквиль, разглядевшей в нем незаурядные качества. Властная и гордая, она уверовала в счастливый жребий своего одаренного умом и доблестью мужа и настояла на переезде в Рим. По пути в Рим боги ниспослали Луцию знамение, окончательно утвердившее Танаквиль в ее честолюбивых замыслах. Когда супруги ехали в повозке, над их головами пронесся орел и взмыл вверх, унося в когтях войлочную шапку с головы Луция. Не успели они опомниться, как орел с громким криком вернулся и возложил шапку на голову Луция, словно увенчивая его. Взволнованная Танаквиль объявила мужу, что боги присудили ему стать римским царем.

Приехав в Рим и купив дом, Луций, принявший теперь имя Тарквиний Приск, посвятил себя службе царю Анку Марцию и очень скоро вошел к нему в доверие, а затем стал незаменимым помощником. Царь проникся к нему столь глубокими дружескими чувствами, что назначил наставником, а затем и опекуном своих двух сыновей. Добрыми делами Тарквиний Приск привлек к себе симпатии и знатных римлян, и простого народа. Когда умер Марк Анций, Тарквиний Приск, отослав опекаемых им царских сыновей на охоту, выступил перед народным собранием с речью, в которой столь красноречиво поведал о своих заслугах перед Римом и покойным царем, что народ единодушно передал ему царские полномочия. После этого новый царь немедленно укрепил свое положение, проведя в Сенат сотню своих сторонников.

Царствование Тарквиния Приска продолжалось тридцать восемь лет, в течение которых был построен большой цирк для конных бегов и кулачных боев, началось строительство каменных городских стен, создана система подземных сточных каналов, впадавших в центральную артерию, воздвигнут храм Юпитера на Капитолии. Несколько победоносных войн с латинянами и сабинами позволили Тарквинию Приску присоединить их области к Риму, а также захватить богатую добычу. По царскому приказу была осушена болотистая местность между Палатинским и Капитолийским холмами и на ней замостили центральную площадь – форум. Государство под мудрым правлением Тарквиния Приска процветало и ширилось.

Сыновья Анка Марция не простили Тарквинию Приску обмана, которым он лишил их отцовского трона. Они замыслили убийство царя, для чего наняли двух отчаянных пастухов. Те затеяли у царского дома притворную драку, призывая Тарквиния Приска разрешить якобы возникший между ними спор. Когда их привели к царю, один из них отвлек внимание Тарквиния Приска, а второй, улучив удобный момент, ударом секиры разрубил ему голову. Царская власть, однако, не досталась преступным сыновьям Анка Марция. Мудрая царица Танаквиль поспешила сообщить римскому народу, что ее муж всего лишь получил рану и что он временно передает свои полномочия Сервию Туллию, усыновленному царской четой сыну рабыни. К тому времени когда смерть царя была обнародована, Сервий Туллий показал себя достойным преемником Тарквиния Приска и с согласия сенаторов занял римский трон, а его противники вынуждены были бежать из города.

ТАРКВИ́НИЙ, Секст. Секст Тарквиний – младший из трех сыновей последнего римского царя Тарквиния Гордого. От своего отца он унаследовал жестокость, хитрость и коварство. Эти качества Секста Тарквиния ярко проявились в захвате богатого города Габии, который римлянам не удалось взять силой. Тарквиний Гордый послал в этот город Секста, который притворился беженцем, спасающимся от невыносимой жестокости своего отца. Секст Тарквиний быстро завоевал доверие самых уважаемых граждан Габий и убедил их начать войну с Римом, после чего был назначен главнокомандующим. Затем он отправил к отцу тайного гонца, чтобы узнать, как ему поступать дальше. Вместо ответа Тарквиний Гордый привел гонца в сад и стал при нем сбивать тростью маковые головки. Секст понял намек и казнил наиболее влиятельных граждан города, а потом без труда передал поверженные Габии во власть Рима.

Во время осады римлянами города рутулов Ардей несколько римских полководцев, в том числе Секст Тарквиний и его двоюродный брат Тарквиний Коллатин, за вечерней пирушкой принялись обсуждать достоинства своих жен. В пылу спора Тарквиний Коллатин предложил немедленно отправиться в Рим и проверить, чем именно заняты их благоверные. Единственной, кто оправдала мнение своего супруга о себе, оказалась Лукреция, жена Тарквиния Коллатина: поздно ночью она сидела дома со служанками за пряжей; жены остальных в отсутствие своих мужей развлекались на разных пиршествах. Красота Лукреции произвела такое сильное впечатление на Секста Тарквиния, что он, спустя несколько дней, тайно от Коллатина вернулся в его дом и насильно овладел Лукрецией. Когда добившийся своего Секст удалился, Лукреция послала вестника в римский лагерь, срочно вызывая отца и мужа. Рассказав им о случившемся и взяв с них клятву отомстить опозорившему ее негодяю, Лукреция вонзила себе в грудь кинжал.

Это преступление Секста Тарквиния вызвало огромное возмущение народа, и под влиянием гнева римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Тарквиний Гордый с двумя старшими сыновьями отправился в Этрурию, а Секст имел глупость вернуться в тот самый город Габии, который он так коварно предал ранее. Там он и погиб от руки мстителя.

ТАРКВИ́НИЙ, Тит. Тит Тарквиний – сын последнего римского царя Тарквиния Гордого, брат Аррунса и Секста Тарквиниев. Когда в царском дворце из деревянной колонны выползла змея, Тарквиний Гордый, не доверяя разъяснениям этрусских прорицателей, решил получить истолкование этого зловещего знамения у Дельфийского оракула, для чего направил в Грецию двух своих сыновей, Тита и Аррунса, в сопровождении своего племянника Луция Юния по прозвищу Брут. Исполнив официальное поручение, царские сыновья решили спросить оракула, кто станет римским царем после смерти их отца, и получили ответ: «Властителем Рима станет тот из присутствующих, кто первым поцелует свою мать». Недалекие Тит и Аррунс поняли пророчество буквально и отложили решение до возвращения домой, договорившись при этом ничего не сообщать своему третьему брату Сексту. Один Брут правильно понял оракула; сделав вид, что споткнулся, он коснулся губами земли – общей матери всех людей.

ТАРПЕЯ́. В римской мифологии Тарпея – дочь римского военачальника Спурия Тарпея, командовавшего гарнизоном на Капитолии во время нападения на Рим сабинского царя Тита Тация. Относительно Тарпеи известны две версии: по одной из них, она предательница, по другой – героиня.

Тарпея тайно встретилась с Титом Тацием и пообещала впустить сабинов в цитадель, потребовав взамен, как говорят одни, любовь царя или, как утверждают другие, «то, что сабинские воины носят на левой руке», подразумевая при этом золотые кольца и браслеты. Ночью она открыла перед врагом ворота цитадели, но, когда сабины овладели Капитолием, Тит Таций, презирая Тарпею за предательство, приказал своим воинам забросать ее щитами, которые они тоже носили на левой руке; под тяжестью этих щитов Тарпея погибла. Некоторые, правда, говорят, что за это предательство римский царь Ромул приказал сбросить Тарпею со скалы (впоследствии с этой скалы, получившей название Тарпейской, сбрасывали виновных в наиболее тяжких преступлениях, среди которых одним из первых было предательство).

Однако есть и такие, кто считает, что Тарпея, требуя «то, что сабины носят на левой руке», изначально имела в виду именно их щиты, намереваясь таким образом обезоружить врага. Завладев вражескими щитами, она послала гонца к царю Ромулу, призывая его к нападению на сабинов, однако гонец предался врагу. Проведав от гонца об истинных намерениях Тарпеи, сабины казнили героическую римлянку.

ТА́РТАР. В греческой мифологии Тартар – одна из четырех первопотенций (наряду с Хаосом, Геей и Эротом), отец (по одной из версий) порожденных Геей чудовищных гигантов, Тифона и Эхидны. Тартар – олицетворение одноименного мрачного пространства в подземном мире, находящегося на таком же расстоянии от земли, как земля от неба. Некоторые утверждают, что если сбросить в Тартар медную наковальню, то она достигнет его дна за девять дней (точно столько же времени потребовалось бы для того, чтобы долететь с неба до земли). Не следует путать Тартар с Аидом, представляющим собой подземное царство, населенное душами умерших, которым правит Аид, брат Зевса. Попасть в Аид суждено каждому смертному, а некоторым (Гераклу, Орфею, Тесею) это удалось еще при жизни. Тартар же – внушающая ужас самим богам преисподняя, обитель Никты, расположена значительно ниже Аида. Тартар огорожен медной стеной, и ночь окружает его в три ряда. Здесь за медной дверью, которую стерегут сторукие, томятся побежденные Зевсом титаны и Тифон.

ТАРХЕ́ТИЙ. В римской мифологии Тархетий – альбанский царь, рабыня которого, как утверждают некоторые, была матерью Ромула и Рема. Во дворце Тархетия случилось чудо: из середины очага поднялся фаллос и оставался видимым несколько дней. Оракул посоветовал Тархетию соединить его дочь с фаллосом, предсказывая, что у нее родится славный сын, богато наделенный высокими нравственными качествами, счастьем и телесной силой. Тархетий приказал исполнить пожелание оракула одной из своих дочерей, но она оскорбилась и послала вместо себя рабыню. Узнав об этом, Тархетий запер обеих в тюрьму и решил казнить их, но во сне ему явилась богиня Веста и запретила обагрять руки кровью. Тогда он приказал заковать девушек и заставил их ткать, обещая по окончании работы выдать их замуж. Сотканное ими днем другие девушки по приказу Тархетия распускали ночью. Когда у рабыни родились двое сыновей-близнецов – Ромул и Рем, Тархетий приказал слуге убить их, но тот отнес младенцев на берег реки и оставил там. Часто приходившая к реке волчица кормила их молоком, разные птицы носили и клали в рот малюткам пищу. Наконец детей нашел пастух и взял их к себе домой, где они выросли. Возмужавшие Ромул и Рем напали на Тархетия и убили его.

ТА́РХОН. В римской мифологии Тархон – сын Тиррена, лидера переселившихся в центральную Италию из Малой Азии лидийцев, будущих этрусков (по другой версии, отцом Тархона был Телеф). Тархон основал этрусский город Тарквинии и одиннадцать других городов Этрурии (так называемое этрусское двенадцатиградье). Тархона пытался лишить власти Как, беглый раб царя Эвандра, но был брошен в тюрьму, после побега из которой занялся разбоем, пока его не убил Геракл. Врагом Тархона был Мезенций, изгнанный за жестокость своими подданными царь этрусского города Цере, поэтому, когда Мезенций выступил на стороне рутулов против Энея, Тархон немедленно стал союзником Энея.

ТА́ФИЙ. В греческой мифологии Тафий – сын Посейдона, отец царя телебоев Птерелая.

ТА́ЦИЙ, Тит. В римской мифологии Тит Таций – царь сабинов, выступивший против Рима после похищения римлянами сабинянок. Основные силы сабинов, возглавляемые Титом Тацием, окружили город и, благодаря предательству Тарпеи, дочери начальника караула, захватили укрепление, в котором размещался основной отряд римлян. Во время последовавшей ожесточенной битвы похищенные ранее сабинянки, ставшие теперь женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь кровавая битва будет продолжаться. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим. Ромул разделил власть с Титом Тацием, а удвоившееся население Рима стало почитать общих римских и сабинских богов и повиноваться общим законам. Оба царя уважали друг друга и правили в полном согласии; за время их правления римляне одержали большое количество военных побед над соседними племенами, что привело к значительному расширению Рима. После смерти Тита Тация единоличным правителем Рима снова стал Ромул.

ТЕВКР. В греческой мифологии:

1) Тевкр – первый царь Троады, подданных которого иногда называли тевкрами, сын местного речного бога Скамандра и нимфы Идеи. Он отдал свою дочь Батию замуж за переселившегося во Фригию критянина Дардана, который со временем унаследовал царство и стал прародителем троянских царей. Согласно другой версии, Тевкр был уроженцем Крита. Вместе со своим отцом и третью критян он переселился в Троаду во время охватившего остров голода. Аполлон посоветовал им поселиться там, где под покровом темноты на них нападут «порождения земли». Это случилось на берегу реки Ксанф, когда ночью несметное количество голодных полевых мышей перегрызло всю кожу на оружии и утвари переселенцев. Эту реку Тевкр переименовал в Скамандр по имени своего отца-критянина;

2) Тевкр – сын Теламона и Гесионы, дочери троянского царя Лаомедонта, родившийся и выросший на острове Саламин. Как один из претендентов на руку Елены, Тевкр вместе со своим сводным братом Аяксом Теламонидом участвовал в Троянской войне. Один из самых метких лучников в греческом войске, Тевкр сражался, выскакивая из-за щита огромного Аякса и возвращаясь в свое укрытие, «как к матери сын». Он убил многих троянцев и нанес тяжелую рану грозному Сарпедону. Если бы Гектор первым не попал в него камнем, Тевкр мог бы стать достойным противником славнейшего троянского воина, приходившегося ему двоюродным братом. Когда Аякс, разум которого помрачила Афина, перебил огромное количество животных, полагая, что сражается со своими обидчиками Агамемноном, Менелаем и Одиссеем, а затем со стыда покончил с собой, Тевкр находился в Мисии и вернулся слишком поздно, чтобы спасти брата. Узнав, что Менелай запретил совершать над телом Аякса погребальный обряд, разгневанный Тевкр предстал перед Агамемноном и при поддержке Одиссея добился разрешения похоронить брата. Тевкр проник в Трою в числе отборных воинов, спрятавшихся внутри деревянного коня. После окончания войны он без особых приключений вернулся на родину, где Теламон обвинил его в косвенном братоубийстве, поскольку Тевкр не поддержал Аякса в его желании завладеть доспехами Ахилла. Тевкру запретили сходить на берег, и он объяснялся, находясь на корабле, судьи же слушали его, стоя на берегу. Признанный виновным, он отплыл на Кипр, где основал город Саламин.

ТЕВМЕ́ССКАЯ ЛИСИ́ЦА. В греческой мифологии тевмесская лисица – выросшая в Тевмесской пещере свирепая лиса, разорявшая окрестности Фив. Божественная воля сделала ее неуловимой, умилостивить лису можно было, лишь жертвуя ей каждый месяц младенца. Взявшийся уничтожить лисицу Амфитрион попросил для этого у знаменитого охотника Кефала чудесную собаку по кличке Лайлап, догонявшую любого зверя. Состязание между лисой, которую никто не мог поймать, и собакой, от которой никто не мог убежать, завершилось тем, что Зевс, не придумав ничего лучшего, со злости превратил обоих животных в камни.

ТЕВФРА́НТ (Тевтра́нт). В греческой мифологии Тевфрант – царь мисийской Тевфрании. Когда к берегу Мисии прибило ящик с заключенными в нем Авгой, дочерью аркадского царя Алея, и ее сыном Телефом, рожденным от Геракла, Тевфрант женился на Авге и усыновил ребенка. По другой версии, Тевфрант купил Авгу (у которой отняли младенца и бросили его в лесу) у карийских купцов и удочерил ее. Случилось так, что, когда Телеф возмужал, Тевфрант, в благодарность за военную помощь, предложил ему руку Авги. Однако вмешательство богов помогло Авге и Телефу узнать друг друга, после чего Тевфрант отдал сыну Авги в жены свою дочь Аргиопу и сделал его наследником престола. Некоторые считают Тевфранта отцом Теспия, который возвел на ложе Геракла пятьдесят своих дочерей.

ТЕГИ́РИЙ. В греческой мифологии Тегирий – фракийский царь, который приютил Эвмолпа, отдал ему в жены свою дочь и сделал своим наследником.

ТЕЙОДАМА́НТ. В греческой мифологии Тейодамант – царь дриопов, отец Гиласа. Геракл повстречал Тейодаманта, когда тот пахал на быках, и, будучи голодным, потребовал себе одного из быков, а когда царь отказал, убил его. Зарезав быка и наевшись мяса, Геракл увез с собой маленького сына Тейодаманта по имени Гилас, матерью которого была нимфа Менодика. В последующем он сделал отличавшегося красотой Гиласа своим оруженосцем. Некоторые, правда, говорят, что отцом Гиласа был Тейомен, а Тейодамант был родосским пахарем, который издалека посылал проклятия Гераклу, принесшему в жертву одного из его быков.

ТЕЙОМЕ́Н. В греческой мифологии Тейомен – отец Гиласа, ставшего оруженосцем Геракла. Некоторые, правда, считают, что отцом Гиласа был царь дриопов Тейодамант.

ТЕ́ЙЯ (Фе́йя). В греческой мифологии Тейя – титанида, дочь Урана и Геи. От союза с братом Гиперионом она родила Гелиоса, Селену и Эос, а от Океана – уродливых карликов керкопов. Тейю называют также Эврифаессой. Некоторые, правда, различают Тейю, дочь Урана и Геи и мать Гелиоса, Селены и Эос, и Тейю, родившую от Океана керкопов, при этом вторую из них они считают дочерью Океана.

ТЕКМЕ́ССА. В греческой мифологии Текмесса – дочь фригийского царя Телевта, которую захватил в плен и сделал своей наложницей Аякс Теламонид. Текмесса родила Аяксу сына Эврисака; она пыталась предотвратить самоубийство Аякса, но безуспешно.

ТЕКТА́М. В греческой мифологии Тектам – сын Дора; колонизировал остров Крит с эолийцами и пеласгами, а потом женился на дочери эолийца Кретея. От этого брака родился Астерий.

ТЕЛАМО́Н. В греческой мифологии Теламон – сын Эака, царя острова Эгина, и Эндеиды, дочери Скирона.

Любимцем Эака был младший сын Фок, рожденный ему нереидой Псамафой, поэтому Теламон со своим братом Пелеем, подстрекаемые их матерью Эндеидой, задумали убить Фока. Они вызвали его на атлетическое пятиборье, где Теламон будто бы нечаянно попал ему в голову каменным диском, а Пелей топором довершил дело, впрочем, роли в этой истории могли быть распределены и по-другому. Оба они были виновны в братоубийстве и оба прятали тело в лесу, где его нашел Эак. Братьям пришлось бежать с острова.

Теламон отправился на остров Саламин, где царем был Кихрей, и оттуда послал к отцу гонца, отрицая всякое участие в убийстве. Эак в ответ запретил ему когда-либо ступать на землю Эгины, но разрешил доказывать свою правоту из-за моря. Чтобы не кричать с качающейся палубы корабля, Теламон построил вблизи берега дамбу, с которой и произнес речь в свою защиту. Несмотря на все красноречие Теламона, Эак отверг его версию, согласно которой смерть Фока была случайной, и Теламону пришлось возвратиться на Саламин, где он вскоре женился на царской дочери Главке и унаследовал трон Кихрея. После смери Главки Теламон взял в жены Перибею, дочь мегарского царя Алкафоя, которая родила ему сына Аякса, впоследствии ставшего одним из славнейших героев Троянской войны.

Теламон был участником похода аргонавтов и калидонской охоты. Вместе с Гераклом он отправился войной на троянского царя Лаомедонта, в свое время не отдавшего Гераклу обещанной награды за освобождение Гесионы. Теламон первым проломил городскую стену, построенную его отцом Эаком, и ворвался в Трою, за ним, терзаясь от зависти, последовал Геракл. Внезапно догадавшись, что обнаженный меч Геракла предназначен для него, Теламон не растерялся и, не обороняясь, стал собирать большие камни, вывалившиеся из стены. «Что ты делаешь?» – взревел Геракл. «Строю алтарь Гераклу Победителю», – ответил находчивый Теламон. «Отдаю тебе Трою на разграбление», – заявил благородный Геракл и поспешил прочь. Убив Лаомедонта и его сыновей (кроме Подарка) и разграбив город, Геракл удовлетворил свою жажду мести, после чего вознаградил Теламона, отдав ему царевну Гесиону. В Саламине она родила Теламону сына Тевкра, который впоследствии вместе с Аяксом участвовал в Троянской войне. Когда через несколько лет Приаму, ставшему троянским царем, удалось вернуть Трое былое богатство и могущество, он отправил посольство к Теламону с требованием вернуть Гесиону, однако тот с позором изгнал послов; этот случай стал одной из причин Троянской войны.

Когда Тевкр вернулся с Троянской войны, Теламон обвинил своего младшего сына в косвенном братоубийстве, поскольку Тевкр не поддержал Аякса в его желании завладеть доспехами Ахилла. Тевкру запретили сходить на берег, и он объяснялся, находясь на корабле, судьи же слушали его, стоя на берегу. Признанный виновным, он вынужден был отправиться в изгнание.

ТЕЛЕБО́И. В греческой мифологии телебои – племя, обитавшее на острове Тафос и нескольких других островах. Царь телебоев Птерелай, внук Посейдона, претендовал на часть земель микенского царства. Амфитрион, зять микенского царя Электриона и земной отец Геракла, одолел Птерелая, а принадлежавшие телебоям острова раздал своим союзникам, среди которых были афиняне, фокейцы, аргивяне и локры.

ТЕЛЕ́ВТ. В греческой мифологии Телевт – фригийский царь, отец Текмессы, которую сделал своей наложницей Аякс Теламонид, убив Телевта.

ТЕЛЕГО́Н. В греческой мифологии:

1) Телегон – сын Одиссея и волшебницы Кирки. Повзрослев, Телегон отправился на поиски отца и, приняв Итаку за другой остров, решил захватить пасущееся стадо. Одиссей вышел, чтобы защитить свое имущество, и Телегон убил его на берегу копьем, у которого вместо наконечника был шип ската. Оплакав нечаянное убийство отца, Телегон в сопровождении Пенелопы и Телемаха увез тело Одиссея на Эю, остров своей матери. Проведя положенное время в изгнании, он женился на Пенелопе; Кирка сделала их бессмертными и перенесла на Острова Блаженных. Римляне считали Телегона основателем городов Пренесте и Тускулума, к нему возводил свое происхождение род Мамилиев;

2) Телегон – египетский царь, за которого вышла замуж Ио, когда Зевс вернул ей человеческий облик. Телегон стал приемным отцом Эпафа, рожденного Ио от Зевса; после смерти Телегона Эпаф унаследовал власть в Египте.

ТЕ́ЛЕМ. В греческой мифологии Телем – прорицатель, который предсказал циклопу Полифему, что Одиссей лишит его единственного глаза. Увлеченный в это время Галатеей, Полифем не обратил на это пророчество внимания.

ТЕЛЕМА́Х (Телема́к). В греческой мифологии Телемах – единственный сын Одиссея и Пенелопы.

Когда Одиссей отправился на Троянскую войну, Телемах был еще младенцем. Ему суждено было вырасти в отсутствие отца, которому судьба предназначила сначала десять лет воевать под Троей, а затем еще десять лет странствовать по свету, пытаясь добраться домой, на Итаку. В течение многих лет Телемаху пришлось беспомощно наблюдать бесчинства женихов Пенелопы, которые, считая Одиссея погибшим, домогались ее руки; его попытки обуздать их оказались тщетными. Афина, появлявшаяся сначала в облике царя тафийцев Мента, а затем знатного итакийца Ментора, постоянно поддерживала Телемаха, вселяла в него мужество; она же посоветовала Телемаху отправиться за сведениями об отце к его соратникам – пилосскому царю Нестору и спартанскому царю Менелаю. От них ему удалось узнать только то, что Одиссей несколькими годами ранее находился в плену у нимфы Калипсо. Тем временем женихи, раздраженные упорством Телемаха, сговорились убить его по возвращении на Итаку и устроили засаду; их замысел не достиг цели только благодаря вмешательству Афины, давшей Телемаху во сне совет возвращаться домой кружным путем.

Неожиданно высадившись на родном острове и придя в хижину свинопаса Эвмея, одного из немногих сохранивших верность своему хозяину слуг, Телемах обнаружил там Одиссея в обличье нищего странника. Афина вернула Одиссею прежнее обличье; с ее помощью сын и отец узнали друг друга. Телемах помог Одиссею составить план мести женихам, а затем с оружием в руках сражался рядом с отцом, расправляясь с наглыми претендентами на руку своей матери и трон Итаки. Когда Одиссей, подчинившийся решению Неоптолема, снова на десять лет покинул родной остров, царем Итаки стал Телемах. Вскоре ему тоже пришлось отправиться в изгнание, поскольку оракул возвестил, что Одиссея убьет его собственный сын. Пророчество все-таки сбылось: возвратившийся домой Одиссей стал нечаянной жертвой Телегона – своего сына от волшебницы Кирки. Вместе с Телегоном и своей матерью Телемах сопровождал тело отца на Эю, остров Кирки, где Одиссей был похоронен; после этого Телемах женился на Кирке. По одной из версий, их сыном был Латин – царь Лаврента в Италии. Некоторые, правда, утверждают, что Телемах женился на пилосской царевне Поликасте, с которой познакомился, когда приезжал к ее отцу Нестору в поисках сведений об Одиссее.

ТЕ́ЛЕФ. В греческой мифологии Телеф – сын Геракла и Авги, дочери аркадского царя Алея.

Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. Поэтому отец назначил Авгу жрицей Афины, пригрозив ей смертью, если она лишится целомудрия. Геракл, гостивший у Алея, соблазнил Авгу (по другой версии – насильно овладел ею), и она родила сына. Боясь отца, Авга спрятала ребенка в храме Афины. Разгневанная богиня наслала на страну чуму. Пытаясь узнать причину бедствия, Алей зашел в храм и там обнаружил младенца. Алей приказал своему другу Навплию, царю города Навплий, заключить мать и ребенка в ящик и бросить в море. Ящик прибило к берегу Мисии, где его нашел Тевфрант, царь мисийской Тевфрании, который женился на Авге и усыновил ребенка.

Другие рассказывают, что Навплий предпочел продать Авгу на невольничьем рынке карийским купцам, а отобранный у нее младенец был брошен в лесу, где его вскормила лань, а затем нашли пастухи царя Корита, давшие ему имя Телеф. Карийские купцы перепродали Авгу царю Тевфранту, который то ли женился на ней, то ли удочерил ее.

Телеф рос вместе с Парфенопеем, брошенным своей матерью, знаменитой аркадской охотницей Аталантой, и найденным пастухами одновременно с Телефом; мальчики стали друзьями. Когда Телеф возмужал, ему захотелось узнать, кто его родители: неизвестность происхождения часто делала его предметом насмешек. Однажды он убил двух таких насмешников, которые оказались его дядьями по матери, сыновьями Алея; так сбылось предсказание. Чтобы отыскать своих родителей, Телеф обратился к Дельфийскому оракулу, от которого получил совет отправиться к мисийскому царю Тевфранту. В Мисии он нашел Авгу, ставшую к тому времени женой Тевфранта, и от нее узнал, что она – его мать, а отец его – Геракл. Тевфрант отдал Телефу в жены свою дочь Аргиопу и объявил наследником престола. По другой версии, согласно которой Авга стала приемной дочерью Тевфранта, Телеф вместе с Парфенопеем, прибыв в Мисию, помогли Тевфранту изгнать афаретида Идаса, претендовавшего на трон мисийской Тевфрании, и за эту услугу Тевфрант отдал Телефу в жены Авгу. Авга не узнала Телефа, а тот тоже не признал в ней свою мать. Верная памяти Геракла, Авга в брачную ночь принесла в спальню меч и убила бы Телефа, если бы боги не наслали большого змея, оказавшегося между ними. Встревоженная Авга отбросила меч и призналась в намерении убить Телефа, после чего стала взывать к Гераклу. Телеф, едва не убивший Авгу, понял, что она – его мать; плача, они бросились друг другу в объятия. Тевфрант отдал сыну Авги в жены свою дочь и сделал его наследником престола. Некоторые, правда, утверждают, что Телеф женился на дочери троянского царя Приама, которую звали то ли Астиоха, то ли Лаодика.

Во время правления Телефа направлявшиеся под Трою и смутно представлявшие путь к ней греки приплыли в Мисию, где высадились на берег и стали опустошать страну, приняв ее за Троаду. Телеф оказал пришельцам яростное сопротивление и даже обратил их в бегство, убив при этом сына фиванца Полиника отважного Ферсандра, который один не оставил поле боя. Тогда на помощь своим соратникам пришли Ахилл и Патрокл, при появлении которых Телеф бросился наутек. Перед отплытием из Авлиды греки принесли жертвы Дионису, а Телеф не успел этого сделать; в наказание неожиданно выросшая из земли по воле бога лоза заставила его споткнуться и упасть, и Ахилл, воспользовавшись этим, ранил Телефа в бедро своим знаменитым копьем – свадебным подарком Хирона его отцу Пелею.

Поняв свою ошибку, греки снова вышли в море, где их флот разбросала насланная Герой ужасная буря, после которой, оказавшись в одиночестве, каждый корабль отправился к родным берегам. Рана Телефа никак не заживала, доставляя огромные страдания, и Аполлон объявил ему, что вылечить его может лишь тот, кто его ранил. Тогда Телеф под видом нищего отправился в Микены, где греческие вожди готовились к новому походу против Трои. По совету микенской царицы Клитеместры, которой доверился Телеф, он выхватил из колыбели ее маленького сына Ореста и, угрожая убить младенца, потребовал помощи у Агамемнона. Ранее оракул предупредил микенского царя, что греки могут достичь Трои только при содействии Телефа, поэтому он охотно согласился помочь ему, но при условии, что тот поведет греческий флот к Трое. Согласие было достигнуто, и Агамемнон обратился к Ахиллу с просьбой исцелить Телефа. Удивленный Ахилл заявил, что не имеет никакого врачебного опыта, однако хитроумный Одиссей догадался, что Аполлон имел в виду не самого Ахилла, а его копье. Тогда Ахилл соскреб немного ржавчины со своего копья и присыпал ею рану; через несколько дней она полностью зажила. Телеф показал грекам морской путь к Трое, однако участвовать в походе отказался (как говорят некоторые, потому что он был женат на дочери царя Приама). Уже после смерти Телефа его сын Эврипил во главе большого ополчения мисийцев на десятом году войны прибыл на помощь Приаму и погиб от руки Неоптолема, сына Ахилла.

ТЕЛЕФА́ССА. В греческой мифологии Телефасса – жена ханаанского царя Агенора, мать Кадма, Феникса, Килика, Европы и, как утверждают некоторые, Фасоса и Финея. Когда Зевс похитил Европу и Агенор отправил сыновей на поиски сестры, запретив им возвращаться без нее, Телефасса покинула мужа и со своим сыном Кадмом отправилась на Родос, а затем в Феры и во Фракию, где неожиданно умерла.

ТЕЛКСИЕПЕ́Я. В греческой мифологии Телксиепея – одна из сирен.

ТЕ́ЛЛУС (Теллура, Терра). В римской мифологии Теллус – богиня земли-кормилицы и ее производительных сил, которая почиталась вместе с Церерой, а затем была ею вытеснена.

ТЕЛЬМ́ИСС (Тельми́сс). В греческой мифологии Тельмисс – сын Аполлона и Фемисто, дочери царя гипербореев, брат Галеота. Братья считались первыми прорицателями Аполлона; по велению додонского оракула они должны были построить прорицалища Аполлона там, где орел схватит жертвенное мясо. Тельмисс направился на восток в Карию, а Галеот – на запад в Сицилию.

ТЕЛЬФУ́СА. В греческой мифологии Тельфуса – нимфа обладавшего прорицательными способностями источника в Беотии. Вблизи ее источника намеревался основать свое святилище Аполлон, но Тельфуса, не желая уступать ему место и славу, убедила бога отправиться в Дельфы – в логово страшного Пифона. Аполлон убил Пифона и основал храм в Дельфах, но не простил Тельфусе ее хитрости; гневаясь, он вернулся к источнику Тельфусы и завалил его скалой. Выпив воды из этого источника, умер знаменитый слепой прорицатель Тиресий.

ТЕЛЬХИ́НЫ. В греческой мифологии тельхины – волшебники и колдуны, дети моря, братья родосской нимфы Галии, первые обитатели Родоса. Собакоголовые и ласторукие, они могли жить на суше и в воде. Они умели изменять погоду и лечить болезни, были прекрасными кузнецами. Говорят, что именно тельхины, а не киклопы выковали Посейдону его знаменитый трезубец (впрочем, тельхинов иногда путают с киклопами). Кроносу тельхины изготовили зубчатый серп, которым тот оскопил своего отца Урана. Они были первыми, кто стал делать изображения богов. При этом тельхины отличались необыкновенными злобностью и коварством. Они губили растения и животных, поливая остров водой из Стикса, смешанной с серой. За это Зевс решил извести их наводнением, однако, предупрежденные Артемидой, они сбежали за море – в Беотию, Сикион, Ликию и Орхомен. По другой версии, тельхинов изгнали с Родоса сыновья Роды и Гелиоса, которому принадлежал этот остров. Некоторые, правда, утверждают, что слухи о злобности и коварстве тельхинов распустили их соперники, завидовавшие мастерству тельхинов. Всего тельхинов было девять, и некоторые из них, сопровождавшие Рею и младенца Зевса на Крит, получили имя куретов.

ТЕ́МЕН. В греческой мифологии:

1) Темен – царь Стимфала, сын Пеласга. Рассказывают, что Темен нянчил богиню Геру в детстве, а затем на время приютил ее, когда она рассорилась со своим супругом Зевсом. В честь Геры он построил три святилища: Геры-ребенка, Герыжены и Геры-одинокой;

2) Темен – сын Аристомаха, правнук Гилла, сына Геракла, брат Аристодема и Кресфонта. Темен, его брат Кресфонт и племянники Эврисфен и Прокл (сыновья пораженного молнией Аристодема), назначив своим вождем «трехглазого» Оксила, вторглись в Пелопоннес и разделили завоеванные земли по жребию; Темену достался Аргос. Пренебрегая своими сыновьями, Темен отдавал предпочтение дочери Гирнефо и ее мужу Деифонту. Чтобы завладеть царством, сыновья Темена убили отца, однако жители и войско Аргоса передали власть Гирнефо и Деифонту (по другой версии, одному Деифонту, поскольку Гирнефо умерла).

ТЕНЕ́С. В греческой мифологии Тенес – сын Кикна, сына Посейдона, и Проклии; говорят, что истинным отцом Тенеса был Аполлон. После смерти Проклии овдовевший Кикн вступил в брак с Филономой, которая влюбилась в своего пасынка Тенеса и попыталась соблазнить его. Отвергнутая им, мачеха оклеветала Тенеса и его сестру Гемитею. Кикн приказал заключить сына и дочь в сундук и сбросить в море. Сундук прибило к острову Левкофрис, Тенес стал царем этого острова и переименовал его в Тенедос. Узнав, что стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой, приказав закопать ее живой в землю, и поспешил к сыну, чтобы признать свою ошибку. Но Тенес, не желая ничего прощать, топором обрубил канаты корабля, на котором приплыл Кикн, однако затем смягчился, и Кикн поселился рядом с сыном на Тенедосе. Когда греческие корабли, следуя к Трое, проплывали мимо его острова, Тенес швырнул в них огромный камень, чем вызвал гнев Ахилла. Тот бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце.

ТЕРЕ́Й. В греческой мифологии Терей – фракийский царь, сын Ареса. Он помог афинскому царю Пандиону в войне с фиванским царем Лабдаком, за что Пандион отдал Терею в жены свою дочь Прокну, которая в положенный срок родила сына Итиса.

Спустя пять лет после свадьбы Прокна попросила у мужа разрешения съездить в Афины, чтобы повидаться со своей сестрой Филомелой, или привезти Филомелу, чтобы та погостила у них. Терей предпочел второе и лично отправился к Пандиону испросить разрешения на поездку Филомелы к сестре. Филомела была очень красива, и Терей, увидев ее, влюбился в свояченицу, однако ничем не выдал обуревавшей его страсти. Соскучившаяся по сестре Филомела уговорила отца отпустить ее во Фракию.

Терей привез Филомелу не в свой дворец, а в лесную хижину и там силой овладел ею, а затем, чтобы она никому не могла рассказать о случившемся, отрезал ей язык. После этого он спрятал Филомелу в лесной глуши, а Прокне и Пандиону сообщил, что она якобы умерла в дороге. Однако Филомела сумела выткать на пеплосе картины своих страданий и со служанкой отправила его сестре. Увидев пеплос, Прокна все поняла. Нарядившись вакханкой, Прокна отправилась в лесную хижину, где томилась Филомела. Переодев сестру в такой же наряд, она доставила ее во дворец. Чтобы отомстить мужу, Прокна решила лишить его наследника и убила собственного сына; затем сестры приготовили из его мяса кушанье, которым накормили Терея. После этого Филомела появилась перед своим мучителем и швырнула ему в лицо голову ребенка; Терей понял, что он съел, и, схватив топор, бросился в погоню за обратившимися в бегство сестрами. Вскоре он догнал их и уже готов был совершить двойное убийство, но вмешались боги и превратили их всех в птиц: Прокну в соловья, Филомелу в ласточку, а Терея в удода.

ТЕ́РМИН. В римской мифологии Термин – бог межей и межевых знаков, особо почитаемый крестьянами. Терминов было много; один из них, символизировавший нерушимость границ Рима и их постоянное расширение, обитал на Капитолии. Когда царь Тарквиний Приск решил заложить на этом холме храм Юпитеру, все жившие там божества удалились – кроме Ювенты и Термина.

ТЕРПСИХО́РА. В греческой мифологии Терпсихора – муза танца, изображалась с лирой и плектром в руках. Она – большая любительница хороводов. Некоторые считают что Терпсихора была матерью знаменитого певца Лина и пожиравших людей сладкоголосых сирен.

ТЕРСИ́Т (Ферси́т). В греческой мифологии Терсит – безродный греческий воин, сражавшийся под Троей, враг Одиссея и Ахилла (некоторые, правда, считают его родичем Диомеда: сыном Агрия – брата калидонского царя Ойнея). Терсит обладал отталкивающей внешностью (горбатый, хромой и кривоногий, косой, с почти лысой яйцеобразной головой) и неудержной болтливостью. Во время собрания греческого войска под Троей он выступил с резкой критикой греческих вождей, в первую очередь Агамемнона, обвиняя их в непомерной жадности и малодушии, и призвал греков поскорее вернуться на родину, за что был жестоко избит Одиссеем. Когда Ахилл поразил царицу амазонок Пенфесилею, а затем влюбился в ее мертвое тело, Терсит выколол у умершей глаза копьем и обвинил Ахилла в страсти, противной природе человека. Ахилл так ударил Терсита, что, выбив ему все зубы, отправил его тень прямехонько в царство мертвых.

ТЕСЕ́Й (Тезе́й, Фесе́й). В греческой мифологии Тесей – величайший афинский герой, сын афинского царя Эгея и Эфры, дочери Питфея.

Эгей дважды был женат, однако ни одна из жен не родила ему ребенка. Когда он обратился к Дельфийскому оракулу с вопросом, как получить наследника, тот предупредил царя, чтобы он не развязывал концы винного меха, пока не вернется в Афины, или ему однажды придется умереть от печали. Эгей никак не мог истолковать этот ответ и по дороге домой заехал в Трезен к своему другу мудрому Питфею, который сразу понял оракула и, напоив гостя, уложил его спать со своей дочерью Эфрой. Спустя некоторое время той же ночью Посейдон также овладел ею. Перед отъездом Эгей привалил свой меч и сандалии большим валуном и предупредил Эфру, что, если мальчик, который у нее родится, сможет, когда подрастет, сдвинуть этот камень и достать эти вещи, его следует вместе с ними отослать в Афины. А до тех пор Эфра должна хранить молчание, чтобы племянники Эгея, пятьдесят сыновей Палланта, не погубили ребенка.

Тесей рос в Трезене, где его дед Питфей осторожно распространял слух, что отцом мальчика является Посейдон. Однажды Геракл, обедавший в Трезене с Питфеем, снял с себя львиную шкуру и повесил на спинку стула. Вошедшие со двора мальчишки при виде шкуры с криком бросились прочь, и лишь один семилетний Тесей быстро схватил лежавший на поленнице топор и смело двинулся на зверя. Когда Тесею исполнилось шестнадцать лет, Эфра подвела сына к валуну, под которым Эгей спрятал свой меч и сандалии, и рассказала об отце. Тесей без труда откатил валун и забрал оставленные для него вещи. После этого он отправился в Афины, но, вопреки предупреждениям Питфея и мольбам своей матери, не безопасным морским путем, а посуху, поскольку хотел повторить подвиги своего двоюродного брата Геракла, которым всегда восхищался.

Вблизи Эпидавра он столкнулся с разбойником Перифетом, убивавшим путников своей знаменитой железной дубинкой. Тесей вырвал дубинку из рук разбойника и забил ею Перифета насмерть. Дубинка так понравилась Тесею, что он с тех пор всегда носил ее с собой; хотя ему самому удалось отразить ее смертоносный удар, в его руках она разила без промаха.

На коринфском Истме юный герой повстречался с разбойником Синисом, который, обладая огромной силой, мог сгибать сосны так, что их вершины касались земли. Он часто просил ничего не подозревавших прохожих помочь ему в этом деле, а сам неожиданно отпускал сосну. Дерево разгибалось, высоко подбрасывая прохожего, и тот, падая, разбивался насмерть. Иногда Синие пригибал к земле вершины двух соседних деревьев и привязывал свою жертву одной рукой к одному дереву, а другой – к другому. Освобожденные деревья разрывали несчастного пополам. Тесей одолел Синиса и поступил с ним точно так же, как тот поступал со своими жертвами. Дочь Синиса по имени Перигуна с первого взгляда влюбилась в Тесея, простила ему убийство своего ненавистного отца и в положенный срок родила ему сына Меланиппа.

В Кроммионе Тесей избавил местное население от свирепой и страшной дикой свиньи, порождения Тифона и Эхидны. Жители Кроммиона, многие из которых стали жертвами чудовища, не осмеливались выходить из дому и работать на полях. Некоторые, правда, утверждают, что кроммионской свиньей прозвали то ли наводившего ужас на людей разбойника, то ли развратную женщину.

Двигаясь по прибрежной дороге, Тесей пришел к выступавшим прямо из моря отвесным скалам, в которых обосновался Скирон. Этот разбойник заставлял проходивших мимо путников мыть ему ноги; когда путник наклонялся к его ногам, Скирон сталкивал его со скалы в море, где плавала огромная черепаха, готовая пожрать очередную жертву. Но, вместо того чтобы мыть разбойнику ноги, Тесей поднял его над скалой и бросил в море. Некоторые, правда, говорят, что единственный Скирон, с которым поссорился Тесей, – это вполне порядочный человек, сын мегарского царя Пиласа.

Следующим противником Тесея оказался аркадский царь Керкион, наводивший ужас своей жестокостью. Керкион заставлял всех прохожих бороться с ним и убивал их либо в ходе поединка, либо после него. Тесей схватил Керкиона за колени и, к удовольствию наблюдавшей за схваткой Деметры, ударил головой оземь. Смерть Керкиона была мгновенной.

Уже войдя в Аттику, Тесей встретил еще одного знаменитого разбойника – Прокруста. В доме Прокруста было два ложа – одно большое, а другое маленькое. Предлагая путникам ночлег, он низкорослых укладывал на большое ложе и ударами молота вытягивал несчастных до тех пор, пока ноги жертвы не касались края, а высоким предлагал короткое ложе, отрубая или отпиливая те части тела, которые не помещались на нем. Некоторые говорят, что у него было только одно ложе, на котором он либо «удлинял», либо «укорачивал» тех, кто попадал к нему в руки. Тесей поступил с Прокрустом точно так же, как тот поступал с другими, – «укоротил» на голову.

Лишь на берегу реки Кефисс юного героя впервые, с тех пор как он покинул Трезен, встретили по-дружески. Сыновья Фитала совершили над Тесеем обряд очищения от пролитой крови и оказали ему гостеприимство. В Афины он вошел одетый в чистые длинные одежды, с аккуратно уложенными волосами.

Тесей застал Афины в состоянии брожения. У царя не было законного наследника, поэтому пятьдесят сыновей его брата Палланта строили планы по захвату трона. Эгей жил с Медеей, которая рассчитывала, что трон достанется их сыну Меду, несмотря на иностранное происхождение его матери. Хотя совершенные Тесеем по пути в Афины подвиги вызвали большой интерес к нему и обеспечили теплый прием, герой еще никому не сказал, кто он и откуда. Однако волшебница Медея сразу узнала Тесея и, опасаясь, что ее планы относительно судьбы собственного сына могут сорваться, убедила Эгея, что пришелец – наемный убийца или лазутчик. На пиру Эгей должен был предложить Тесею чашу вина, заранее приготовленную Медеей. В чаше был аконит – яд из растения, выросшего из смертельной пены, стекавшей с Кербера, когда Геракл вытащил его из Аида. В последний момент, когда Тесей обнажил меч, чтобы отрезать кусок поданного к столу жареного мяса, царь по вырезанным на рукояти меча змеям узнал сына и отшвырнул чашу с ядом. Он обнял Тесея, созвал народное собрание и на нем объявил его своим сыном. В Афинах воцарилось веселье, какого город еще не знал. Тесей хотел отомстить Медее, однако она ускользнула от него, окутав себя волшебным облаком, и вместе с сыном покинула Афины.

Появление Тесея лишало претендовавших на афинский трон сыновей Палланта всякой надежды когда-либо править Афинами, поэтому они во главе со своим отцом открыто выступили против Эгея. Паллант с двадцатью пятью сыновьями и большим войском пошли на город, а другие двадцать пять сыновей залегли в засаде. Узнав о планах Паллантидов от их вестника по имени Леос, Тесей напал на скрывшихся в засаде и всех перебил. После этого Паллант с оставшимися сыновьями взмолились о мире. Впоследствии, унаследовав после смерти Эгея афинский трон, Тесей, чтобы укрепить свою власть, сразу же казнил всех своих противников, однако оставшихся Паллантидов и их отца не тронул. Спустя несколько лет он убил их из предосторожности и был оправдан судом, расценившим это убийство как «обоснованное».

Неизвестно, отправил ли Эгей сына против свирепого белого быка Посейдона по наущению Медеи, или же Тесей сам решил убить это огнедышащее чудовище, чтобы снискать еще большее расположение афинян, но случилось вот что. Привезенный Гераклом с Крита и отпущенный на волю в долине Аргоса бык пошел в Марафон и стал там убивать людей, причем среди погибших был критский царевич Андрогей, сын Миноса. По пути в Марафон попавший в бурю Тесей воспользовался гостеприимством старой пряхи по имени Гекала, которая пообещала принести в жертву Зевсу барана, если только Тесей останется живым. Тесей отыскал быка, смело ухватил за смертоносные рога и победно притащил в Афины, где принес его в жертву. Он хотел отблагодарить Гекалу, но старушка умерла, не дождавшись его победы. Тесей установил в ее честь праздник – Гекалесии.

Расправившись с быком, Тесей узнал о тяжкой дани, которую наложил на Афины критский царь Минос в наказание за смерть своего сына, – раз в девять лет афиняне посылали на Крит семерых юношей и семерых девушек, которых пожирал в лабиринте быкоголовый Минотавр, рожденный царицей Пасифаей от убитого Тесеем белого быка. Тесей взялся освободить своих соотечественников и будущих подданных от этой страшной дани и решил отправиться на Крит в числе предназначенных на съедение чудовищу юношей, несмотря на самые искренние попытки Эгея разубедить его. Корабли, на которых отправляли четырнадцать жертв, обычно оснащались черными парусами, но на этот раз Эгей вручил сыну белый парус (по другой версии, пурпурный), который в случае успеха он должен был поднять по возвращении.

Когда корабль достиг Крита, Минос на колеснице спустился в бухту, чтобы пересчитать жертвы. Одна из привезенных девушек ему очень понравилась, и он уже готов был овладеть ею, но Тесей вступился за юную соотечественницу. В завязавшейся словесной перебранке каждый из них обозвал другого безотцовщиной, после чего Минос объявил своим отцом Зевса, а Тесей заявил, что он – сын Посейдона. Бросив в волны кольцо с печатью, Минос предложил, чтобы Тесей достал его с морского дна и тем самым подтвердил свое родство с Посейдоном. На это Тесей потребовал, чтобы Минос первым доказал, что он сын Зевса. Обратившись с молитвой к своему отцу, критский царь получил в ответ ослепительную молнию и оглушительный раскат грома. Тогда Тесей нырнул в море, где стая дельфинов с почетом сопроводила его к Амфитрите, супруге Посейдона. Морская царица разослала во все стороны нереид, те быстро нашли кольцо Миноса и отдали его Тесею, а сама Амфитрита вручила ему украшенную каменьями золотую корону; появившись из моря, Тесей держал в руках и кольцо, и божественной красоты корону, которую впоследствии носила Ариадна.

Отправляясь на Крит, Тесей по совету оракула принес жертвы Афродите, и богиня сделала так, что прекрасная Ариадна, дочь Миноса, с первого взгляда влюбилась в афинского царевича. Красавица тайно пообещала ему помочь убить ее сводного брата Минотавра, если Тесей поклянется взять ее с собой в Афины и сделать своей женой. Тесей с радостью принял это предложение и поклялся жениться на Ариадне. Знаменитый строитель лабиринта Дедал ранее подарил Ариадне волшебный клубок ниток и научил ее, как входить в лабиринт и выходить из него. Она должна была открыть дверь и привязать свободный конец нити к дверной притолоке, клубок покатится впереди нее, становясь с каждым шагом все меньше, и приведет по хитрым поворотам и переходам к внутреннему помещению, где обитает Минотавр. Этот клубок Ариадна отдала Тесею и наказала ему следовать за клубком, пока тот не приведет его к спящему чудовищу, которого следует схватить за волосы и принести в жертву Посейдону. Обратную дорогу он найдет, сматывая нить в клубок. Тесей сделал все, как ему было сказано, и убил Минотавра; до сих пор спорят о том, убил ли он Минотавра мечом, данным ему Ариадной, просто голыми руками или своей знаменитой палицей. Под покровом ночи Тесей и его спутники освободили афинских юношей и девушек, предназначенных на съедение Минотавру, продырявили днища у критских судов, чтобы помешать погоне, а затем дружно налегли на весла и выскользнули в открытое море. Ариадна тайно бежала с Тесеем.

Некоторые, однако, утверждают, что Минотавр никогда не существовал и Ариадна не была похищена Тесеем, а досталась ему в жены вполне законно. Сторонники этой версии считают, что лабиринт был просто хорошо охраняемой тюрьмой, в которой содержали афинских юношей и девушек, намеченных в жертвы на погребальные игры в честь Андрогея. Некоторых из них приносили в жертву на его могиле, а остальных вручали победителям игр в качестве призов. Жестокий и надменный критский военачальник Тавр год за годом забирал их себе, выигрывая все соревнования, в которых участвовал, к большому неудовольствию своих соперников. Он злоупотреблял доверием Миноса и, если верить слухам, вступил в любовную связь с Пасифаей (один из ее сыновей очень походил на Тавра). Поэтому Минос с радостью согласился, когда Тесей испросил разрешения побороться с Тавром. Ариадна влюбилась в Тесея, увидев, как тот перебросил через себя прежнего победителя и припечатал к земле. Миносу это зрелище тоже доставило огромное удовольствие, и он не только отменил жестокую дань с Афин, но и отдал ему руку своей дочери.

Несколько дней спустя, высадившись на остров Наксос, Тесей оставил спящую Ариадну на берегу, а сам уплыл. Мотивы этого его поступка объясняют по-разному. Одни говорят, что он покинул ее из-за новой возлюбленной по имени Эгла, дочери Панопея, другие – что он опасался неприятностей, которые мог вызвать приезд Ариадны в Афины, третьи – что влюбившийся в Ариадну бог Дионис явился Тесею во сне и стал, угрожая, требовать отдать девушку ему, а когда Тесей проснулся, Дионис, использовав чары, заставил его забыть и данное Ариадне обещание, и даже само существование критской царевны. Так или иначе, когда Ариадна обнаружила, что осталась одна, она стала громко причитать и призывать всю Вселенную отомстить за нее.

Боги услышали мольбу Ариадны, и ее месть настигла Тесея. Возможно, потому что потерял Ариадну, возможно, от радости при виде родного берега, но он забыл о своем обещании отцу поднять белый (пурпурный) парус. Эгей, наблюдавший корабль с акрополя, увидел черный парус и лишился чувств, а потом, придя в себя, бросился вниз и разбился насмерть (по другой версии – бросился с утеса в море, которое с тех пор зовется Эгейским).

Унаследовав афинский престол, Тесей объединил вокруг Афин всю Аттику, до этого разделенную на двенадцать общин, причем каждая решала свои дела самостоятельно, обращаясь к афинскому царю только в случае необходимости. Чтобы эти общины отказались от независимости, Тесею пришлось обратиться к каждой из них в отдельности. Простые граждане и бедняки готовы были признать его власть, а остальных он привел в подчинение – кого убеждением, а кого и силой. Именно Тесей дал Афинам их нынешнее название и при покровительстве благодарной ему за это богини Афины учредил Панафинейские игры, сделав их доступными для всей Аттики. Он стал первым афинским царем, который начал чеканить деньги, и на его монетах было изображение быка. Подражая Гераклу, провозгласившему своего отца Зевса покровителем Олимпийских игр, Тесей объявил своего отца Посейдона покровителем Истмийских игр. Он присоединил к афинскому царству Мегару, ранее принадлежавшую его дяде Нису, а также унаследовал Трезен после своего деда Питфея.

Одни говорят, что Тесей принимал участие в походе Геракла против амазонок и в качестве своей доли добычи получил царицу амазонок Антиопу. Другие утверждают, что Тесей посетил страну амазонок на несколько месяцев позже Геракла и что Антиопа пришла приветствовать его дарами, но едва взошла на корабль, как Тесей поднял якорь и похитил ее. Чтобы освободить Антиопу, амазонки во главе с ее сестрой Ипполитой вторглись в Аттику и осадили Афины. В состоявшемся кровопролитном сражении Антиопа, уже родившая Тесею сына Ипполита, сражалась на стороне Тесея и погибла от стрелы, пущенной амазонкой Молпадией, которую впоследствии убил Тесей. Амазонки потерпели сокрушительное поражение, сама Ипполита попала в плен и стала женой Тесея (как считают некоторые, именно она, а не Антиопа, была матерью его сына Ипполита). По другой версии, Антиопа не погибла во время сражения, а ее убил Тесей. Это случилось, когда Тесей заключил союз с критским царем Девкалионом и женился на его сестре Федре. Ревнивая Антиопа, которая была его незаконной женой, ворвалась во всеоружии на свадебный пир, угрожая перебить гостей, после чего пала в жестокой схватке.

Когда упоенный победой над семью выступившими против Фив вождями фиванский регент Креонт отказался выдать женам и матерям погибших аргоссцев тела их близких, Тесей в результате внезапно напал на Фивы, захватил их, заключил Креонта в темницу (по другой версии, убил его), а тела погибших передал их родственникам, которые устроили большой погребальный костер. Ранее Тесей предоставил Эдипу и его дочери Антигоне убежище в Афинах, а когда посланные Креонтом люди пытались заставить Эдипа вернуться в Фивы (оракул предсказал особую удачу той местности, где Эдип проведет последние годы жизни и умрет), воспрепятствовал этим попыткам.

Ближайшим другом Тесея был Пирифой, царь фессалийских лапифов. Пирифоя достигли сообщения о силе и храбрости Тесея, и он решил проверить их, напав на Аттику и угнав стадо коров. Когда Тесей бросился в погоню за похитителями, Пирифой смело повернулся к нему лицом – и они, забыв про скот, внезапно обнялись и поклялись друг другу в вечной дружбе. Вместе они участвовали в калидонской охоте и вместе отправились в экспедицию против амазонок, вместе затем сражались, отражая нападение амазонок на Афины. Когда Пирифой женился на Гипподамии, Тесей был дружкой на свадьбе; он первым бросился на защиту невесты, которую пытался похитить кентавр Эвритион, и принял участие в последовавшем побоище между лапифами и кентаврами, а потом изгнал потерпевших поражение кентавров с их древних охотничьих угодий на горе Пелион.

Несмотря на неудавшийся союз с Ариадной, Тесей женился на другой дочери Миноса – Федре. Миноса к этому времени уже не было в живых, а этот брак скреплял дружбу между Тесеем и Девкалионом, унаследовавшим критский трон. Федра родила мужу двух сыновей – Акаманта и Демофонта. Случилось так, что она страстно влюбилась в своего пасынка Ипполита и, отвергнутая им, повесилась, оставив записку, в которой обвиняла его в чудовищных посягательствах на ее честь. Получив записку, Тесей проклял сына и приказал ему немедленно покинуть Афины и никогда не возвращаться, а затем взмолился Посейдону, чтобы тот наслал на Ипполита зверя. Когда Ипполит ехал вдоль берега, гигантская волна обрушилась на берег, из ее гребня возникло чудовище и бросилось за колесницей; не справившийся с упряжкой Ипполит разбился насмерть.

Приблизительно в это же время умерла Гипподамия, жена Пирифоя, и два овдовевших героя задумали жениться на дочерях Зевса. Тесей выбрал спартанскую царевну Елену, сестру Диоскуров, и Пирифой помог ему похитить ее (некоторые говорят, что, похитив Елену, друзья бросили жребий, согласно которому она досталась Тесею). Елене было тогда всего двенадцать лет, и, хотя она уже славилась своей красотой, замуж выходить ей было рано; поэтому Тесей отправил ее в деревню Афидны, наказав своему другу Афидну денно и нощно сторожить девочку и держать в тайне место ее пребывания (по другой версии, Елена родила от Тесея дочь Ифигению, которую удочерила Клитеместра, старшая и уже замужняя сестра Елены). После этого друзья решили добыть в невесты Пирифою саму Персефону, жену Аида. Тесей и Пирифой спустились в подземное царство и, каким-то образом заставив Харона перевезти их через Стикс и миновав сторожевого пса Кербера, вскоре постучали в двери дворца Аида. Владыка царства мертвых спокойно выслушал их беспрецедентно наглое требование и, притворясь гостеприимным, предложил им сесть. Ничего не подозревая, они сели, куда было предложено, и оказались на троне забвения. Они приросли к каменному трону настолько, что уже не могли с него встать, не покалечившись. Их бичевали эринии и терзал зубами Кербер, а Аид смотрел на все это и мрачно усмехался. Через четыре года Геракл, пришедший в царство Аида, чтобы по велению Эврисфея забрать Кербера, узнал их, когда они молча протянули к нему руки, моля о помощи. Персефона любезно разрешила Гераклу освободить ее незадачливых похитителей и забрать их с собой, если только он сможет. Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и Геракл вынужден был отступить. Есть, правда, и такие, кто считает, что Тесей и Пирифой никогда не спускались в царство Аида, а попытались похитить жену царя феспротов, который, вовремя проведав об их нечестивом замысле, взял наглецов в плен, после чего бросил Пирифоя на съедение собакам, а Тесея заключил в темницу, откуда его вызволил Геракл.

Вернувшись в Афины, Тесей обнаружил, что от его былой популярности в городе не осталось и следа. Пока он находился в царстве Аида, спартанцы во главе с Диоскурами, братьями Елены, вторглись в Аттику, разорили Афидны, где пряталась Елена, и вместе с сестрой увезли в Спарту в качестве рабыни Эфру, мать Тесея. Власть в Афинах захватил Менесфей, правнук Эрехфея, снискавший себе расположение народа тем, что напоминал аристократам о той власти, которую они потеряли, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они стали игрушкой в руках проходимца неизвестного происхождения по имени Тесей. Акамант и Демофонт, сыновья Тесея, вынуждены были бежать из Афин и нашли приют в Эвбее у Элефенора. Слишком ослабший после перенесенных мучений Тесей не имел сил бороться с Менесфеем за власть и отправился в изгнание. По пути он высадился на острове Скирос, где владел участком земли. Местный царь Ликомед принял знатного гостя с достойной его славы и происхождения пышностью. После того как Тесей попросил разрешения остаться на острове, Ликомед притворился, что хочет показать Тесею границы его владений, заманил его на вершину высокого утеса и коварно столкнул вниз. Причиной мерзкого поступка Ликомеда было его желание угодить своему другу Менесфею, после изгнания Тесея узурпировавшему афинский трон, а также опасение, что Тесей может захватить власть на острове. Некоторые говорят, что Ликомед просто привык считать своим принадлежащий Тесею участок земли. Так или иначе, но Ликомед представил все дело так, будто Тесей упал спьяну, поскольку перед прогулкой слишком много выпил.

Менесфей, власти которого уже никто не угрожал, стал одним из женихов Елены и во главе афинского войска пошел под Трою, где и погиб. Трон унаследовал Демофонт, сын Тесея, вернувшийся из-под Трои со своей бабкой Эфрой. Около 475 г. до н. э. афинский полководец Кимон, захватив Скирос, нашел останки Тесея, которые были благоговейно перевезены в Афины и помещены в специально для этого построенный храм героя, который, как считали афиняне, помог им одержать победу над персидской армией в Марафонской битве в 490 г. до н. э.

ТЕ́СПИЙ (Те́стий, Фе́спий). В греческой мифологии Теспий – царь города Феспии, сын Эрехфея (по другим версиям – Тевфранта или Кефея). Когда восемнадцатилетний Геракл отправился на охоту за киферонским львом, логово которого находилось на горе Геликон, он остановился в Феспиях, расположенных у подножия этой горы. У царя Теспия было пятьдесят дочерей, и все они были красивыми и веселыми. Опасаясь, что дочери выберут себе плохих женихов, отец решил, что все они должны родить по ребенку от Геракла. Поэтому Геракл провел в Феспиях пятьдесят ночей подряд, днем охотясь на льва. В первую же ночь Теспий любезно предложил Гераклу разделить ложе с его старшей дочерью, а затем каждую ночь к юному герою приходили другие царевны, пока не перебывали у него все. Некоторые, правда, говорят, что он познал их за одну ночь – кроме одной, которая отвергла его ласки и в наказание была отдана в служительницы храма, оставшись девственницей до самой своей смерти. Однако ее сестры родили Гераклу пятьдесят одного сына: старшая и младшая родили близнецов. Когда сыновья возмужали, Геракл приказал Теспию оставить семерых из них в Феспиях, троих отправить в Фивы, а остальных послать вместе с Иолаем заселять остров Сардиния.

ТЕФИ́ДА (Те́фия, Те́тия, Ти́фия). В греческой мифологии Тефида – титанида, дочь Геи и Урана, супруга своего брата Океана, с которым породила три тысячи дочерей – океанид и столько же сыновей – речных потоков. Тефида и Океан не присоединились к остальным титанам в их битве против Зевса, а потому сохранили свою власть и доверие олимпийцев. Перед сражением олимпийцев с титанами Рея спрятала на краю света у Океана и Тефиды свою дочь (их внучку) Геру; маленькая Гера часто примиряла своих деда и бабку в супружеских ссорах.

ТИА́НТ. В греческой мифологии Тиант – ассирийский царь, отец Смирны. Случилось так, что Смирна воспылала страстью к собственному отцу. Возможно, преступные чувства ей внушила Афродита – либо за недостаточное почтение Смирны к богине, либо за то, что Тиант похвастался, будто его дочь прекрасней самой богини. Так или иначе, но Смирна двенадцать ночей разделяла ложе с ничего не подозревавшим Тиантом. Обнаружив через какое-то время, что он вскоре станет и отцом и дедом одновременно, Тиант так разъярился, что выхватил меч, и испуганная Смирна бросилась прочь из дворца. Когда Тиант настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево. Когда родительский меч расколол его ствол пополам, из трещины выпал крошечный Адонис. По другим версиям, родителями Адониса были Алфесибея и ее отец Феникс или Мирра и ее отец Кинир.

ТИБЕРИ́Н. В римской мифологии Тиберин – бог реки Тибр, сын Януса. Некоторые, правда, говорят, что Тиберин – царь Альбы, утонувший в реке Альбула, получившей потом название Тибр. Другие утверждают, что Тиберин – царь Вей, погибший в битве с Главком, сыном Миноса. Явившись во сне Энею, Тиберин посоветовал ему заключить союз с Эвандром. Тиберину был посвящен храм на острове реки Тибр и праздник рыбаков.

ТИДЕ́Й. В греческой мифологии Тидей – сын калидонского царя Ойнея и его второй жены Перибеи (некоторые утверждают, что Тидея родила от Ойнея его дочь Горга), отец Диомеда.

Отличавшийся вспыльчивым характером, Тидей совершил убийство (по одной версии, своего брата, по другой – своего дяди Алкафоя, по третьей – злоумышлявших против Ойнея восьми сыновей другого своего дяди, Мелана), вследствие чего вынужден был отправиться в изгнание. Он нашел убежище в Аргосе у царя Адраста, который совершил над ним обряд очищения. В Аргосе получил приют также Полиник, изгнанник из Фив. Оба они пожелали стать зятьями аргосского царя, однако получили отказ. Адраст, имевший нескольких дочерей, боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, ранее обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Однажды Полиник и Тидей затеяли во дворце спор о богатстве и величии своих городов, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не примирил их. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), он, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей: супругой Тидея стала Деипила, которая родила ему Диомеда, будущего участника Троянской войны.

Решивший помочь зятьям вернуть троны их городов, Адраст посоветовал начать с Фив. Тидей стал одним из семи вождей, отправившихся в поход против этого города. По пути к Фивам Адраст, возглавивший поход, отправил Тидея к фиванскому царю Этеоклу с требованием, чтобы тот отрекся от престола в пользу Полиника. Получив от Этеокла решительный отказ, Тидей стал вызывать на атлетический поединок поочередно всех фиванских вождей и каждый раз выходил победителем. Победы Тидея вызвали столь бурные чувства у фиванцев и их царя, что Этеокл приказал пятидесяти юным воинам убить его из засады, когда он будет возвращаться из Фив в лагерь семи вождей. Тидей перебил всех нападавших и лишь одного, Меонта, отпустил, чтобы тот мог сообщить фиванцам о случившемся.

Во время осады города Тидей, возглавивший штурм на Пройтидские ворота, вступил в поединок с фиванцем Меланиппом, который ранил его в живот. Питавшая приязнь к Тидею богиня Афина, увидев своего любимца полумертвым, поспешила к Зевсу, чтобы выпросить у него живительный элексир, который поставил бы Тидея на ноги. Понявший намерения богини аргосский прорицатель Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что тот был одним из самых ярых сторонников похода и не пожелал слушать его, Амфиарая, предостережений, отрубил голову Меланиппу и положил ее на грудь раненого Тидея. Тот высосал и проглотил мозг из черепа Меланиппа, на что и рассчитывал Амфиарай, зная дикий нрав Тидея. Ужаснувшаяся зверской жестокости Тидея, Афина вылила элексир и с отвращением удалилась.

ТИЛ. В греческой мифологии Тил – брат нимфы Мории, убитый драконом. Этого дракона по просьбе Мории уничтожил гигант Дамасин.

ТИМА́НДРА. В греческой мифологии Тимандра – дочь спартанского царя Тиндарея и его жены Леды. Как и ее сестры Клитеместра и Елена, Тимандра печально прославилась своей супружеской неверностью. Она вышла замуж за тегейского царя Эхема, но затем сбежала от него к Филею, старшему сыну Авгия.

ТИМО́ЙТ. В греческой мифологии Тимойт – троянский старейшина, советник и зять царя Приама. Килла, сестра Приама и жена Тимойта, родила сына в тот же день, когда родился Парис. Поскольку прорицатели объявили, что троянка царского рода, произведшая в тот день на свет ребенка, должна быть убита вместе со своим отпрыском, Приам убил Киллу и ее новорожденного сына, но пощадил свою жену Гекубу и младенца Париса. Тимойт не простил этого Приаму и, желая отомстить ему, первым из троянцев предложил втащить в город деревянного коня, в котором скрывались греческие воины.

ТИНДАРЕ́Й (Тинда́р). В греческой мифологии Тиндарей – спартанский царь, сын мессенского царя Периера и Горгофоны, дочери Персея, брат Икария, Афарея (отца Афаретидов) и Левкиппа. По другим версиям, отцом Тиндарея и Икария был спартанский царь Ойбал, а матерью либо Горгофона, либо нимфа Батия. Тиндарей унаследовал от отца спартанский трон, а Икарий был при нем соправителем, однако Гиппокоонт со своими двенадцатью сыновьями изгнал их обоих. Тиндарей нашел убежище у плевронского царя Фестия, которому помог в отражении воинственных соседей, получив за это в жены его дочь Леду. Когда Геракл убил Гиппокоонта и его сыновей, он вернул спартанский трон Тиндарею и Икарию. Леда родила Тиндарею дочерей Клитеместру, Тимандру, Фебу и Елену и сыновей Кастора и Полидевка (Диоскуров), при этом истинным отцом Елены и Полидевка, как считает большинство, был Зевс.

После того как микенский царь Атрей был убит своим племянником Эгисфом, а Менелай и Агамемнон, сыновья Атрея, бежали из Микен, Тиндарей пошел на Фиеста войной и заставил его уступить власть сыновьям Атрея. Тиндарей выдал свою дочь Клитеместру за Тантала, царя Писы, однако ставший теперь микенским царем Агамемнон напал на Тантала, убил его и новорожденного сына Клитеместры и силой взял ее в жены. Пытаясь защитить сестру, Диоскуры выступили против Микен, но ко времени их выступления Агамемнон уже договорился с Тиндареем, который простил его и разрешил оставить у себя Клитеместру.

Самой красивой дочерью Тиндарея была Елена, которую многие считают прекраснейшей из когда-либо живших женщин. Уже двенадцатилетней девочкой (а некоторые говорят, даже еще раньше) она была похищена афинским царем Тесеем и его другом царем лапифов Пирифоем, однако Диоскуры вторглись в Аттику, разыскали сестру и вернули ее в Спарту. Когда Елена достигла брачного возраста, слух о ее красоте распространился настолько широко, что сватать девушку собрались несколько десятков царей и знатнейших героев всей Эллады. Опасаясь своим выбором обидеть остальных претендентов и вызвать их вражду к себе и к будущему зятю, Тиндарей по совету Одиссея потребовал, чтобы те дали совместную клятву оберегать в дальнейшем честь Елены и ее супруга. После этого мужем Елены стал самый богатый из ахейцев Менелай, сватом которого был его старший брат микенский царь Агамемнон, уже женатый на другой дочери Тиндарея – Клитеместре. Высоко оценивший совет Одиссея, Тиндарей в благодарность уговорил своего брата и соправителя Икария выдать за царя относительно маленькой Итаки свою дочь Пенелопу, хотя Икарий очень не хотел с ней расставаться.

После гибели Диоскуров, павших в сражении с Афаретидами, Тиндарей призвал Менелая в Спарту и отрекся в его пользу от царства. Тиндарей прожил долгую жизнь, пережил Троянскую войну, возникшую из-за супружеской неверности его дочери Елены, пережил и убийство другой его дочерью Клитеместрой своего мужа Агамемнона. Когда Орест с помощью Электры, мстя за своего отца Агамемнона, убил Клитеместру и ее любовника Эгисфа, Тиндарей обвинил своих внука и внучку в матереубийстве и потребовал у микенцев казнить их (по его мнению, Ореста и Электру следовало забросать камнями). Тиндарей запретил Менелаю, вместе с Еленой прибывшему после долгих странствий из-под Трои, ступать на спартанскую землю, пока он не накажет своих преступных племянника и племянницу.

ТИО́НА (Фиона). В греческой мифологии Тиона – имя, которое дал Дионис своей матери Семеле, забрав ее из царства мертвых на Олимп.

ТИ́РА (Ти́рос). В греческой мифологии Тира – финикийская нимфа, которой так понравился цвет сока улитки-багрянки, которым измазалась во время охоты собака Геракла, что она пожелала выкрасить им свои наряды и заставила влюбленного в нее Геракла разыскивать улиток по всей Финикии. Так было положено начало традиционному промыслу.

ТИРЕ́СИЙ. В греческой мифологии Тиресий – знаменитый фиванский слепой прорицатель, сын Эвера, потомка спартов, и нимфы Харикло.

Причину слепоты Тиресия объясняют по-разному. По одной версии, его, еще мальчика, ослепила Афина за то, что он нечаянно увидел целомудренную богиню обнаженной, когда та купалась в источнике. Чтобы утешить свою любимицу Харикло, Афина приказала змее вылизать мальчику уши, после чего Тиресий стал понимать язык вещих птиц, а также наделила его даром прорицания и продлила жизнь до семи поколений. Согласно другой версии, Тиресий застал на горе Киллене в Аркадии двух спаривающихся змей и, когда они набросились на него, убил самку. Тотчас же он превратился в женщину и стал знаменитой гетерой. Ровно через семь лет на том же месте он застал такое же зрелище, и, на этот раз убив самца, снова стал мужчиной. Несколько дней спустя Гера в очередной раз стала поносить своего мужа-громовержца за бесконечные супружеские измены. Пытаясь оправдаться, Зевс принялся утверждать, что, когда он делит с ней ложе, она извлекает из этого неизмеримо больше удовольствия, чем он, поскольку женщины всегда получают больше удовольствия от любви, чем мужчины. Гера не согласилась и заявила, что все совершенно наоборот и что Зевс это прекрасно знает. Поскольку Тиресий на собственном опыте изведал свойства обоих полов, его пригласили решить этот спор. Тиресий ответил, что «из десяти частей любовных наслаждений у женщин – трижды три, а у мужчин – одна». Увидев победную улыбку своего супруга, Гера так разозлилась, что ослепила Тиресия, но всемогущий Зевс восполнил потерю, наделив его внутренним зрением и продлив его жизнь до семи поколений.

Тиресий жил недалеко от Фив и прославился своими безошибочными пророчествами. Это он объявил фиванскому царю Эдипу, что тот, убив своего отца Лая, женился на собственной матери Иокасте. Перед нападением на Фивы семи вождей Тиресий предсказал, что победа останется за фиванцами, если кто-нибудь из их царевичей добровольно принесет себя в жертву Аресу, что и сделал один из сыновей Креонта. После разгрома нападавших Тиресий предупредил Креонта, что боги требуют от него похоронить Полиника и выпустить из пещеры Антигону; промедлив с выполнением этого требования, фиванский царь потерял своего сына Гемона и его невесту Антигону, а также свою жену Эвридику и остался в полном одиночестве, сраженный бедствиями, которые сам обрушил на себя своим неразумием.

Во время нападения эпигонов, сыновей ранее погибших под Фивами семерых вождей, Тиресий предсказал фиванцам, что на этот раз их город будет захвачен и разграблен, и посоветовал им бежать той же ночью. При этом он добавил, что ему самому, независимо от того, послушают его или нет, суждено жить лишь до того момента, когда Фивы окажутся в руках эпигонов. Фиванцы вняли совету Тиресия и под покровом ночи бежали на север. Ушедший с ними Тиресий на рассвете испил воды из источника Тельфуссы и неожиданно умер; вблизи этого источника его и похоронили. Некоторые, правда, утверждают, что, когда Манто, дочь Тиресия, по повелению Аполлона переселилась в Малую Азию, вместе с ней туда отправился и Тиресий; там же, в Колофоне, он умер и был похоронен Калхантом и другими прорицателями, собравшимися, чтобы оказать ему последние почести.

Тиресий сохранил свои пророческие способности и после смерти. Чтобы узнать, какая судьба уготована ему на Итаке, Одиссей по совету волшебницы Кирки нашел прорицателя в царстве мертвых. Напившись крови жертвенных животных, Тиресий предупредил Одиссея, чтобы тот ни в коем случае не дал своим людям похитить скот Гелиоса, также он сообщил, что на Итаке его ожидают большие беды, но ему удастся отомстить за себя негодяям, которые проживают его добро, однако на этом его странствия не закончатся. Он должен взять корабельное весло и странствовать до тех пор, пока не встретит не знающих моря людей. Если это весло примут за лопату, его странствия закончатся. Пусть тогда он принесет жертву Посейдону, вернет себе Итаку и, благополучно дожив до глубокой старости, получит свою смерть из-за моря.

ТИРИ́ММ. В греческой мифологии Тиримм – царь Эпира, отец Эвиппы, от союза которой с Одиссеем родился Эвриал.

ТИРО́. В греческой мифологии Тиро – прекрасная дочь царя Салмонея и его первой жены Алкидики, мать Пелия, Нелея, Эсона, Амифаона и Ферета.

Мать Тиро умерла при ее рождении, и Салмоней женился на Сидеро, которая и воспитывала приемную дочь. Когда после смерти своего отца Салмоней захватил фессалийский трон, его брат Сисиф, считавший, что трон по праву принадлежит ему, обратился к оракулу и получил ответ, что дети Сисифа, рожденные от племянницы, отомстят за него. Тогда он соблазнил Тиро, которая родила ему двух сыновей. Вскоре она узнала, какими были истинные побуждения Сисифа, и, чтобы спасти отца, убила детей. Обвинив ее в убийстве, Сисиф изгнал Тиро, а заодно и Салмонея из Фессалии, после чего Сидеро стала очень жестоко обращаться с падчерицей.

Как раз в это время Тиро влюбилась в речного бога Энипея и день за днем ходила по берегам реки, жалуясь на свое одиночество. Однако речной бог, хотя и был удивлен и польщен такой страстью, даже намеком не ответил на ее любовь. Этим решил воспользоваться Посейдон и, приняв облик Энипея, пригласил Тиро на свидание, а когда она пришла, наслал на нее волшебный сон. Чтобы скрыть проделки морского бога, огромная, как гора, волна поднялась над Посейдоном и Тиро и опустила гребень по другую сторону. Пробудившись и обнаружив, что над ней совершили насилие, Тиро долго не могла прийти в себя, на что Посейдон лишь рассмеялся, посоветовал ей помалкивать о происшедшем и пообещал вознаградить ее рождением прекрасных близнецов.

Тиро тайно родила Пелия и Нелея и, опасаясь гнева своего отца и нападок мачехи, отнесла их на гору и бросила там. Проходивший мимо табунщик взял детей домой, и его жена выходила их. Когда братья выросли и узнали, кто их настоящая мать и как жестоко с ней поступили, они решили отомстить за нее, что и сделал Пелий, убив Сидеро. Тиро впоследствии вышла замуж за своего дядю Кретея, основателя Иолка, и тот усыновил Нелея и Пелия и относился к ним как к родным. Кретею Тиро родила трех сыновей – Амифаона, Ферета и Эсона, отца Ясона.

ТИРРЕ́Н. В греческой и римской мифологиях Тиррен – сын лидийского царя Атиса, возглавивший переселение в центральную Италию из Малой Азии лидийцев, будущих этрусков, когда Лидию охватила длительная засуха, вызвавшая голод. В честь Тиррена получило свое название море к западу от Италии. Тиррен был отцом Тархона – основателя этрусского двенадцатиградья.

ТИРСЕ́Н. В греческой мифологии Тирсен – изобретатель трубы, сын Геракла и лидийской царицы Омфалы, отец Гегелея, основателя аргосского храма Афины. Некоторые, правда, утверждают, что Гегелей также был сыном Геракла и Омфалы и, следовательно, братом Тирсена.

ТИСАМЕ́Н. В греческой мифологии:

1) Тисамен – сын фиванского царя Ферсандра и Демонассы, дочери Амфиарая. После гибели своего отца в Троянской войне Тисамен унаследовал трон Фив;

2) Тисамен – микенский и спартанский царь, сын Ореста и Гермионы. Тисамен оказал сопротивление попыткам Гераклидов захватить Пелопоннес и убил при этом одного из них – Аристомаха. Десять лет спустя Гераклиды предприняли новую, на этот раз успешную, попытку, во время которой Тисамен погиб. По другой версии, изгнанный из Пелопоннеса Тисамен просил убежища у ионян, которые ему отказали, опасаясь, что он подчинит их своей власти; в сражении с ионянами Тисамен погиб.

ТИСИФО́НА. В греческой мифологии:

1) Тисифона – одна из эриний. Как и другие эринии, она – старуха с извивающимися змеями вместо волос, с угольно-черным телом и собачьей головой, с крыльями, как у летучих мышей, и налитыми кровью глазами. Рассказывают, что Тисифона воспылала страстью к царю Киферону, а когда тот отверг ее любовь, задушила его своим змеиным волосом;

2) Тисифона – дочь Алкмеона и Манто, сестра Амфилоха. Алкмеон отдал своих детей на воспитание коринфскому царю Креонту. Тисифона выросла такой красивой, что жена Креонта, опасаясь, как бы ее супруг не сделал Тисифону своей женой, продала ее в рабство, и Алкмеон, не зная, кто перед ним, купил ее себе в служанки. Лишь позднее, явившись в Коринф за своими детьми, он узнал правду. К счастью, до инцеста дело не дошло.

ТИТАНИ́ДЫ. В греческой мифологии титаниды – шесть богинь первого поколения, дочери Геи и Урана. Их имена: Тефида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея. Титаниды вступили в браки со своими братьями-титанами и породили новое поколение богов, в том числе Зевса и его братьев и сестер, Прометея, Гелиоса, Лето, муз и др. Титаниды не принимали участия в битве титанов и олимпийских богов, а потому избежали участи своих низвергнутых в Тартар братьев.

ТИТА́НЫ. В греческой мифологии титаны – шесть рожденных Геей и Ураном богов первого поколения и некоторые их потомки, гигантские существа, правившие землей в начальный период ее существования. В первое поколение титанов входили Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет и Кронос. Они вступили в браки со своими сестрами-титанидами и породили следующее поколение богов, несколько из которых также считаются титанами (Гелиос, Прометей, Атлант и другие).

Кронос, младший из титанов первого поколения, по наущению своей матери Геи, оскопил своего отца Урана, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость. Затем титаны освободили из Тартара киклопов и сторуких, низвергнутых туда Ураном, и вручили Кроносу власть над землей. Однако, как только Кронос почувствовал свое главенство, он перенял замашки своего отца и вновь заточил киклопов и сторуких в Тартар. Затем он женился на своей сестре Рее. По предсказанию Геи и умирающего Урана один из сыновей Кроноса должен был свергнуть своего отца. Поэтому Кронос проглатывал всех детей, которых рожала ему Рея. Родив третьего сына – Зевса, она запеленала камень и передала его Кроносу. Будучи уверенным, что перед ним очередной младенец, тот проглотил его. Зевс был тайно вскормлен в пещере на Крите и, возмужав, с помощью матери опоил отца волшебным питьем, благодаря чему Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а затем всех братьев и сестер Зевса. Целые и невредимые, они обосновались на горе Олимп (отчего их стали называть олимпийскими богами) и во главе с Зевсом начали войну против титанов (титаномахию), длившуюся десять лет. По совету своей бабки Геи Зевс освободил из Тартара киклопов и сторуких, за что киклопы выковали ему молнию. Именно ею Зевс поразил Кроноса, после чего тот вместе с остальными титанами (кроме Атланта) был низвергнут в Тартар, где и остался под охраной сторуких. Возглавлявшему титанов в этом сражении Атланту было назначено особое наказание – держать на своих плечах небо. Несколько титанов (Океан из первого поколения, Гелиос, Прометей и некоторые другие из второго), а также все титаниды не принимали участия в борьбе против олимпийцев, а потому избежали наказания и сохранили свое положение.

Известна версия мифа, согласно которой правление титанов было счастливейшим временем, золотым веком. Люди в то время жили без забот и трудов, питаясь желудями, дикими фруктами и медом, который капал прямо с деревьев, пили овечье и козье молоко, никогда не старели, танцевали и много смеялись. Смерть была для них не более страшна, чем сон. Из них никого не осталось, но их духи еще существуют: они стали благостными демонами, дарителями удачи и защитниками справедливости.

ТИ́ТИЙ. В греческой мифологии:

1) Титий – огромный великан, сын Зевса и Геи. Известна и другая версия, согласно которой Тития родила Элара, дочь Орхомена (сына Миния, родоначальника племени миниев), или Миния. На свет он появился в недрах земли, куда Зевс скрыл его мать от гнева ревнивой Геры, а затем жил на острове Эвбея, куда финикийские моряки привозили к нему Радаманфа. Мстительная Гера внушила Титию страсть к любимой Зевсом титаниде Лето, и он пытался овладеть ею, когда она уединилась в священной роще в Дельфах. Заслышав крики своей матери, Аполлон и Артемида прибежали ей на помощь и убили насильника, осыпав его градом стрел. Некоторые, правда, говорят, что Тития убил ударом молнии Зевс; по его повелению в Тартаре Тития обрекли на муки, пригвоздив к земле за руки и за ноги так, что тело великана распростерлось на девять десятин, а два коршуна рвали его печень;

2) Титий – царь мариандинов, отец красавца Борма. Титий славился как кулачный боец; вступив с ним в поединок, Геракл выбил ему все зубы и убил ударом в висок.

ТИТО́Н (Тифо́н). В греческой мифологии Титон – сын троянского царя Лаомедонта и нимфы Стримо. Увидев прекрасного юношу, богиня утренней зари Эос влюбилась в него, унесла в свое жилище на востоке, у самого потока Океана, и сделала своим мужем. Она упросила Зевса даровать Титону бессмертие, и громовержец удовлетворил ее просьбу. Хотя Эос кормила Титона только нектаром и амбросией, со временем она стала замечать, что ее возлюбленный стал седеть и покрываться морщинами, а в голосе его появилась старческая дрожь. Она поняла, что забыла попросить Зевса вместе с бессмертием наделить Титона вечной юностью, однако было уже поздно. Когда Титон так постарел, что от него остались только кожа и кости, Эос заперла его в одной из комнат своего дворца, а затем превратила в цикаду. Сыном Титона и Эос был эфиопский царь Мемнон, погибший под Троей, сражаясь на стороне своего дяди Приама. Некоторые, правда, утверждают, что Титон был братом Лаомедонта, а другие считают его сыном Эос.

ТИ́ФИЙ (Ти́фис). В греческой мифологии:

1) Тифий – беотиец, знаменитый звездочет и мореплаватель, первый кормчий «Арго». Он провел корабль между Симплегадами и спас аргонавтов от других напастей, однако доплыть до Колхиды ему не довелось. Тифий умер от болезни во время стоянки у города Мариандина, и на посту кормчего его сменил Анкей (по другой версии – Эргин);

2) Тифий – демон ночных кошмаров и лихорадки.

ТИФО́Н (Тифо́эй, Тифа́он). В греческой мифологии:

1) Тифон – самое большое и страшное из когда-либо рожденных чудовищ, сын Геи и Тартара, появившийся на свет в Корикийской пещере в Киликии. Некоторые, правда, говорят, что Тифона породила Гера, ударив рукой о землю, когда она решила в отместку Зевсу, родившему Афину, тоже самостоятельно произвести потомство. У Тифона было сто драконьих голов, которые доставали до звезд, часть туловища до бедер была человеческой, а нижнюю часть составляли свернувшиеся кольцами змеи. Когда Тифон простирал руки, они тянулись в обе стороны на сто верст, заканчиваясь не ладонями, а несчетным количеством змеиных голов. Его огромные крылья затмевали солнце, из глаз полыхало пламя, а из глоток летели огненные камни. Кроме того, каждая глотка могла вещать голосами богов, издавать бычье мычание, львиное рычание или пронзительный собачий лай.

Гера поручила воспитание Тифона другому чудовищу – Пифону. Возмужав, Тифон решил стать владыкой мира и напал на Олимп. Все боги в страхе поспешили спрятаться в Египте, приняв обличье различных животных: Зевс превратился в барана, Аполлон – в ворона, Дионис – в козла, Гера – в корову, Артемида – в кошку, Афродита – в рыбу, Арес – в вепря, Гермес – в ибиса. Одна Афина не проявила трусости и лишь насмехалась над Зевсом до тех пор, пока тот не принял своего истинного обличья и не ударил в Тифона перуном. Не дав чудовищу опомниться, Зевс пустил в ход серп, которым когда-то Кронос оскопил своего отца Урана. Тифон бежал на гору Касий в Сирии и там снова сошелся в поединке с Зевсом. Он обвил Зевса мириадами колец, отнял серп, отрезал им сухожилия на руках и ногах громовержца и оттащил его в Корикийскую пещеру. Хотя Зевс был бессмертным, он лежал и не мог пошевелить даже пальцем. Тифон завернул сухожилия в медвежью шкуру и отдал на хранение драконице Дельфине, которой поручил также сторожить Зевса. Выручили громовержца Гермес и Эгипан, отправившиеся в пещеру тайком. Эгипан чуть не до смерти перепугал змеехвостую Дельфину своим криком, а Гермес ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса. По другой версии, сухожилия у Дельфины выманил Кадм, сказав, что он сделает из них струны для лиры, на которой будет исполнять для нее сладостную музыку. Зевс вернулся на Олимп и, восполнив запас молний, вновь обрушил их на Тифона, загнав его на мифическую гору Ниса. Там Тифона встретили мойры и посоветовали поесть пищу смертных, от которой у него якобы прибавится сил. Доверчивый Тифон последовал их совету, отчего на самом деле ослабел. Он снова схватился с Зевсом на горе Гем во Фракии и стал швырять в громовержца целые горы, а тот отвечал ему перунами, и вскоре на теле чудовища образовались ужасные раны. Обессилевший Тифон обратился в бегство, но Зевс настиг его и завалил островом, который теперь известен как Сицилия. Бессмертный Тифон не мог умереть – его огненное дыхание породило вулкан Этну, из кратера которого до сих пор вырывается пламя. По другой версии, Зевс испепелил Тифона молниями, после чего низверг в Тартар.

Порождениями Тифона были убитая Гераклом лернейская гидра, крылатое чудовище Сфинкс, сторожевой пес царства мертвых Кербер, страж; коров Гериона двуглавый пес Орф, стоглавый дракон Ладон и многие другие чудовища;

2) Тифон – см. Титон.

ТИ́ХЕ (Ти́ха). В греческой мифологии Тихе – богиня случая, счастливого и злого рока, дочь Тефиды и Океана (по другой версии – Зевса), спутница Персефоны, подруга мойр. Она сопровождала человека на протяжении всей его жизни, по своей прихоти возвышала или ниспровергала его, неожиданно изменяла его судьбу. Одних она осыпала дарами из рога изобилия, других лишала последнего; в своих поступках она была крайне безответственна. Изображалась Тихе с рогом изобилия, крыльями и корабельным рулем, стоящей на шаре или колесе, символизировавших неустойчивость и переменчивость мира. Помощником Тихе считали бога богатства и изобилия Плутоса. Римляне отождествляли Тихе с Фортуной.

ТЛЕПОЛЕ́М. В греческой мифологии Тлеполем – сын Геракла и Астиохи, дочери царя феспротов Филанта (по другой версии, матерью Тлеполема была Астидамия, дочь царя Аминтора). После смерти Геракла Тлеполем и его двоюродный дед Ликимний жили в Аргосе. Однажды Тлеполем решил проучить слугу дубинкой, но Ликимний, который был стар и слеп, подвернулся ему под руку и получил удар по голове. После этого нечаянного убийства Тлеполем вынужден был бежать из Аргоса и поселился на Родосе, где он основал города Линд, Иалис и Камир. Он был одним из претендентов на руку спартанской царевны Елены и впоследствии отправился на Троянскую войну во главе родосского войска на девяти кораблях. Под Троей он пал от руки ликийского царя Сарпедона, сына Зевса.

ТМОЛ. В греческой мифологии:

1) Тмол – бог одноименной горы в Лидии (по другой версии – речной бог), который судил музыкальное соревнование между Аполлоном и Паном и отдал победу Аполлону. Присутствовавший на этом состязании царь Мидас не согласился с решением Тмола, за что был наделен ослиными ушами. Некоторые говорят, что Тмол судил также знаменитое музыкальное состязание между Аполлоном и Марсием, после которого Аполлон содрал с несчастного Марсия кожу;

2) Тмол – царь Лидии, сын Тантала или Ареса, супруг Омфалы. Тмол влюбился в одну из целомудренных служанок Артемиды, однако та, глухая к его мольбам и угрозам, укрылась в храме своей госпожи. Поправ священность этого места, Тмол овладел ею на ложе самой богини. Обезумев от горя, несчастная повесилась, успев перед смертью обратиться к Артемиде. Разгневанная богиня выпустила свирепого быка; подброшенный быком в воздух, Тмол упал на острые камни и умер в муках. Гора, на которой скончался Тмол, получила его имя.

ТОКСЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Токсей – сын плевронского царя Фестия, брат Алфеи, участник калидонской охоты. Токсей выразил недовольство решением своего племянника Мелеагра, возглавлявшего охотников, отдать шкуру убитого калидонского вепря Аталанте. Тогда, влюбленный в прекрасную охотницу Мелеагр, рассвирепев, убил Токсея и его старшего брата Плексиппа. Алфея, мать Мелеагра, жестоко отомстила сыну за смерть своих братьев;

2) Токсей – племянник вышеуказанного Токсея, сын калидонского царя Ойнея и Алфеи, убитый своим отцом за то, что, играя, перепрыгивал через ров, вырытый для защиты города.

ТОО́Н. В греческой мифологии Тоон – гигант, в битве с олимпийцами поверженный мойрами, которые размозжили ему голову медными пестами.

ТОО́СА (Фооса). В греческой мифологии Тооса – нимфа, дочь морского бога Форкиса, мать киклопа Полифема, отцом которого был Посейдон.

ТРА́СОС. В греческой мифологии Трасос – сын делосского царя Ания и его жены Дориппы, растерзанный собаками (с тех пор на Делосе запрещено было держать собак).

ТРЕЗЕ́Н. В греческой мифологии Трезен – сын Пелопа и Гипподамии, брат Питфея. Трезен и Питфей правили в двух рядом расположенных городах в восточной Арголиде, которые Питфей после смерти брата объединил в один, получивший название Трезен.

ТРИ́ВИЯ. В римской мифологии Тривия («богиня трех дорог») – эпитет, которым римляне наделяли Гекату, Диану (Артемиду) и Луну (Селену).

ТРИО́П. В греческой мифологии Триоп – фессалийский царь, сын Посейдона и Канаки, брат Алоея и Эпопея, отец Эрисихтона, за кощунство обреченного Деметрой на вечные муки голода, и Ифимедии, вышедшей замуж за своего дядю Алоея и зачавшей от Посейдона великанов Алоадов.

ТРИПТОЛЕ́М. В греческой мифологии Триптолем – сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры (по другой версии – элевсинца Дисавла и его жены Баубо), к которым на десятый день поисков своей дочери Персефоны пришла безутешная Деметра. Случилось так, что Триптолем сообщил Деметре сведения, позволившие ей уличить Аида в похищении Персефоны. Не забывшая услуги Деметра подарила Триптолему волшебную колесницу, запряженную двумя крылатыми драконами, деревянную соху и зерна пшеницы и научила его искусству земледелия; разъезжая по всему свету, Триптолем засеивал землю и обучал этому людей. Иногда Триптолем встречал сопротивление; так, в Скифии местный царь Линх вознамерился отнять у него и присвоить себе славу учителя земледелия. С этой целью он задумал убить Триптолема во время сна. Однако Деметра не допустила этого: как только Линх занес над спящим Триптолемом кинжал, богиня обратила царя скифов в рысь. Царь фракийских гетов Карнабон, завидуя Триптолему, убил одного из крылатых драконов, впряженных в его колесницу. Деметра даровала Триптолему еще одного дракона вместо убитого, а Карнабона наказала, поместив вместе с его жертвой на небо, где он стал созвездием Змееносца. Некоторые считают, что Триптолем изобрел колесо. Более того, афиняне верят, что после смерти Триптолем был назначен судить души мертвых – вместе с Миносом, Радаманфом и Эаком.

ТРИ́ТИЯ. В греческой мифологии Трития – дочь морского бога Тритона, мать Меланиппа, рожденного ею от Ареса. Меланипп основал в Ахайе город, который назвал в честь матери Тритией.

ТРИТО́Н. В греческой мифологии Тритон – морской бог, сын Посейдона и нереиды Амфитриты, брат Роды и Бентесикимы. Внешне он получеловек-полурыба («рыбокентавр»), голова и туловище у него человеческие, а вместо ног – рыбий хвост. Когда буря забросила аргонавтов в Ливийскую пустыню и им пришлось нести корабль на руках до Тритонийского озера, они пожертвовали Тритону медный треножник, полученный для этой цели у Дельфийской пифии. Тритон явился им в облике молодого человека и, забрав треножник, показал, в каком направлении находится море. На прощание он вручил Эвфему комок земли; когда Эвфем к северу от Крита уронил этот комок в море, тот превратился в остров, получивший вначале название Каллиста, а потом, когда его заселили потомки Эвфема, – Фера. Тритон всегда появлялся с витой морской раковиной, трубя в которую поднимал морскую бурю (или, наоборот, усмирял волны). Оглушительными звуками своей трубы-раковины он обратил в бегство нескольких гигантов во время их битвы с богами-олимпийцами. Когда троянец Мисен, спутник Энея, стал хвалиться, что он лучший трубач, чем сами боги, возмущенный Тритон поднялся из морских глубин и так затрубил в свою раковину, что сила звука сбросила Мисена в море и он утонул. Как его отец Посейдон, Тритон не расставался с трезубцем.

ТРОИ́Л (Трои́л). В греческой мифологии Троил – троянский царевич, сын Аполлона и Гекубы, жены Приама, погибший от руки Ахилла. По одной версии, это произошло в самом начале войны, когда прибывшие под Трою греки еще не осадили город, – Троил отправился вечером на равнину (как говорят некоторые, в сопровождении своей сестры Поликсены), чтобы напоить лошадей. По другой версии, это случилось в последний год войны, незадолго до гибели Ахилла. Убийство имело место либо в окрестностях храма Аполлона, либо в самом храме, что усугубило ненависть Аполлона, отца Троила, к Ахиллу, ранее уже убившему двух других сыновей бога – Тенеса и Кикна. Одни утверждают, что Ахилл убил Троила потому, что, согласно предсказанию оракула, Трое суждено было остаться неприступной, если Троил доживет до двадцати лет; другие мотивируют действия Ахилла тем, что у Троила был роман с Брисеидой, которая, попав в плен к Ахиллу, стала возлюбленной греческого героя.

ТРОС (Трой). В греческой мифологии Трос – царь Троады, сын Эрихтония и нимфы Астиохи, дочери речного бога Симоиса. Его женой тоже была нимфа – Каллироя, дочь речного бога Скамандра, родившая ему сыновей Ила, Ассарака и Ганимеда и дочь Клеопатру. Ил построил город Илион, позже переименованный в честь Троса в Трою, Ассарак стал царем дарданов, а прекрасный Ганимед был унесен Зевсом на Олимп; в качестве возмещения за похищенного сына Трос получил золотую виноградную лозу работы Гефеста и двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем как ветер.

ТРОФО́НИЙ. В греческой мифологии Трофоний – сын Эргина, царя Орхомена в Беотии, брат-близнец Агамеда. Трофоний и Агамед были знаменитыми зодчими, они построили храм Посейдона в Аркадии, входной порог храма Аполлона в Дельфах (а некоторые считают, что и весь Дельфийский храм), а также сокровищницу царя Гириея в Беотии (по другой версии – царя Авгия в Элиде), в стене которой установили выдвижную каменную плиту, секрет которой был известен лишь им. По ночам братья проникали в сокровищницу и добывали из нее золото и серебро, не прикасаясь к замкам. Озадаченный необъяснимыми кражами, царь, чтобы поймать грабителя, поставил в сокровищнице капкан, в который попался Агамед. Следовавший за ним Трофоний сразу понял, что брата уже не спасти, и, чтобы уберечь его от пыток, а себя от разоблачения, отрезал Агамеду голову и унес с собой, оставив обезглавленное тело, опознать которое было невозможно. Однако очень скоро и он лишился жизни: его поглотила разверзшаяся под ним земля. Спустя некоторое время, когда беотийцев замучила засуха, оракул Аполлона в Дельфах посоветовал их послам обратиться к оракулу Трофония. Они не знали, где его найти, но вскоре пчелиный рой привел одного из них в Лейбадейскую пещеру, где перед ним неожиданно явился Трофоний и объявил, что он теперь бог и будет прорицать в этом месте. Прорицаниям Трофония предшествовал сложный ритуал очищения и жертвоприношений, а узнавший от него свою судьбу, как правило, погружался в состояние ужаса.

Согласно другой версии, когда Трофоний и Агамед построили входной порог храма Аполлона в Дельфах, оракул посоветовал им жить весело и наслаждаться в течение шести дней и пообещал на седьмой день исполнить их самое сокровенное желание. На седьмой день их обнаружили мертвыми в собственных постелях. Возможно, трагическая развязка этой истории связана с тем, что братья решили попросить плату за работу и их меркантильность оскорбила всесильного бога.

ТУЛЛ, Гости́лий. Тулл Гостилий – третий легендарный царь Древнего Рима, жизнь и деяния которого во многом превратились в миф. Внук погибшего в знаменитой битве римлян с сабинами одного из соратников Ромула, он был избран царем после смерти Нумы Помпилия. В отличие от своего предшественника Тулл Гостилий считал, что ведущее мирную жизнь государство ослабевает и утрачивает военную мощь. Он объявил войну городу Альба-Лонга, обвиняя альбанцев в угоне скота у римских поселенцев (римляне угоняли стада с альбанских пастбищ ничуть не реже). Исход этой войны решился в поединке между тремя юными римлянами Горациями и тремя Куриациями, их двоюродными братьями из Альба-Лонги, в котором победу одержали Горации (в живых остался один из них, а двое его братьев и трое Куриациев погибли). Был заключен мир, который, однако, продлился недолго; вскоре альбанцы начали роптать на то, что судьба целого народа была поставлена в зависимость от смелости и удачливости трех молодых воинов, и осуждать за это своего царя Меттия. Тулл Гостилий публично обвинил Меттия в нарушении договора, скрепленного священной клятвой, и объявил предателем, мешающим единству римлян и альбанцев. По его приказу Меттия привязали к двум колесницам, направленным в разные стороны, и лошади разорвали его надвое. По другой версии, Меттий был казнен за то, что он, теперь уже подданный Тулла Гостилия, во главе альбанского войска покинул римлян во время сражения с этрусками, тем самым предав своего царя. Устрашенных жестокой казнью альбанцев Тулл Гостилий переселил в Рим, сразу удвоив этим население города, а Альбу-Лонгу приказал разрушить. Теперь Тулл Гостилий почувствовал себя достаточно сильным, чтобы объявить войну сабинам, которым нанес сокрушительное поражение. На старости лет процарствовавший тридцать два года Тулл Гостилий ослабел душой и телом и увлекся суевериями. Вычитав в записях, оставшихся после Нумы Помпилия, о существовании каких-то таинственных священнодействий в честь Юпитера, Тулл Гостилий решил осуществить их; разгневанный извращением установленного обряда Юпитер метнул молнию в дом царя и испепелил его.

ТУ́ЛЛИЯ. В римской мифологии Туллия – младшая дочь шестого римского царя Сервия Туллия, жена седьмого (последнего) римского царя Тарквиния Гордого. Отец выдал Туллию замуж за Аррунса Тарквиния, скромного и кроткого человека. Снедаемая честолюбивыми мечтами, Туллия нашла родственную душу в брате своего мужа Луции Тарквинии, который считал, что римский трон по праву должен принадлежать ему. Луций и Туллия, сговорившись, тайно убили Аррунса, мужа Туллии, и жену Луция, старшую сестру Туллии, после чего вступили в брак. Подстрекаемый Туллией ее супруг Луций Тарквиний сбросил царя Сервия Туллия на ступени форума, где его закололи уже поджидавшие убийцы, посланные Туллией. Труп Сервия Туллия остался лежать на дороге, поскольку Луций Тарквиний запретил убирать его и совершать над ним погребальный обряд. Рассказывают, что охваченная злорадным торжеством Туллия, стоя в колеснице, прогнала лошадей через труп своего отца. Разгневанные этим преступлением боги предопределили трагический конец царствования Луция Тарквиния, более известного как Тарквиний Гордый.

ТУРH. В римской мифологии Турн – царь руту лов, сын Давна и нимфы Винилии. Турну была обещана в жены Лавиния, дочь царя Латина, однако отец Лавинии не выполнил своих обязательств, поскольку, повинуясь предсказанию оракула, решил отдать дочь в жены прибывшему в Италию троянцу Энею. Это решение Латина привело к войне между Турном и Энеем, исход которой договорились решить в поединке между ними. Турн нарушил этот договор, с помощью своей сестры нимфы Ютурны сбежав от Энея. Вмешавшаяся Венера положила конец бегству Турна, и Эней убил своего соперника, после чего женился на Лавинии.

ТУТУЛИ́НА. В римской мифологии Тутулина – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

УДЕ́Й. В греческой мифологии Удей – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона.

УЛИ́СС. В римской мифологии Улисс – герой, идентичный греческому Одиссею.

У́ПИЙ. В греческой мифологии Упий – царь племени мариандинов, отец Борма.

У́РАН. В греческой мифологии Уран – бог неба, принадлежащий к первому, самому древнему поколению богов. Когда в начале всех вещей из Хаоса возникла Гея-земля, она сама из себя родила Урана-небо, а затем взяла его в супруги. Под его оплодотворяющим дождем она породила травы, цветы и деревья, а также зверей и птиц. От того же дождя начали течь реки, и все впадины заполнились водой, образовав моря и озера. Далее Гея с Ураном породили шесть титанов и шесть титанид (среди которых были Кронос и Рея, родители Зевса), а также трех киклопов и трех сторуких. Возненавидев безобразных киклопов и сторуких, Уран не выпускал их на свет из материнского чрева, заставляя Гею корчиться от невыносимой боли. Чтобы избавить мать от страданий, Кронос по ее наущению безжалостно оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии), нимфы Мелиады и прекрасная Афродита.

УРА́НИЯ. В греческой мифологии:

1) Урания – одна из девяти олимпийских муз, покровительница астрономии, дочь Зевса и Мнемосины. Уранию изображали с небесным сводом (глобусом) и циркулем (или указательной палочкой) в руках. Некоторые считают ее матерью знаменитых певцов и музыкантов Орфея и Лина;

2) Урания – один из эпитетов Афродиты, связанный с мифом о рождении богини из пены, вызванной падением в волны плоти Урана.

ФАВН. В римской мифологии Фавн – бог плодородия, покровитель скотоводства и земледелия, сын лесного бога Пика, унаследовавший от него дар прорицания, и отец Латина; соответствовал греческому Пану и был очень близок к римским покровителю пастушества Луперку и демону лесов Сильвану. Его сестрой, женой или дочерью считалась Фавна, она же Бона Деа. Римский царь Нума Помпилий однажды хитростью изловил Пика и Фавна, чтобы выведать у них тайны колдовских заклинаний и волшебных снадобий, и Фавн открыл ему, как следует отвращать молнию Юпитера. Некоторые считали Фавна лукавым духом, воровавшим детей и насылавшим болезни и кошмары. Сладострастие Фавна стало нарицательным: он вступал в связь со всеми животными и соблазнял женщин. Предсказания Фавн давал при шуме леса или во сне. Особенно почитался он крестьянами – как покровитель сельской жизни.

ФА́ВНА (Фа́уна). В римской мифологии Фавна – богиня плодородия и врачевания, покровительница женщин; по разным версиям она сестра, жена или дочь бога Фавна, отождествлялась с Бона Деа (Доброй Богиней).

ФАГР. В греческой мифологии Фагр – сын Аполлона и нимфы Офреиды. Фагру было предсказано, что он должен спасти вскормленного пчелами родича. Этим родичем оказался его сводный брат, сын Офреиды и Зевса. Фагр подобрал ребенка и дал ему имя Мелитей («вскормленный пчелами»).

ФАЕ́ННА (Фаэ́нна). В греческой мифологии Фаенна – одна из харит.

ФАЛА́НГ. В греческой мифологии Фаланг – брат Арахны, обученный Афиной военному искусству. За связь с сестрой он был превращен в насекомое-фалангу, а Арахна – в паука. Большинство, правда, считает, что Арахна была превращена Афиной в паука за высокомерное желание тягаться с богиней в искусстве ткачества и вышивания.

ФА́МА. В римской мифологии Фама – олицетворение молвы, репутации.

ФА́МИРИ́Д (Тами́рис, Тами́р). В греческой мифологии Фамирид – фракийский певец, сын музыканта Филаммона и нимфы Аргиопы. Отличавшийся необыкновенной красотой и искусством игры на кифаре, Фамирид одержал ряд побед на Пифийских играх. Некоторые считают, что именно Фамирид положил начало однополой любви, воспылав страстью к красавцу Гиакинфу. Успехи в музыке настолько вскружили Фамириду голову, что он вызвал на состязание самих муз. В случае победы он потребовал права стать возлюбленным каждой из них, а в случае его поражения музы могли взять у него все, что пожелают. Верх одержали музы; в наказание за дерзость Фамирид был ими ослеплен, лишен голоса и умения играть на кифаре.

ФАН. В греческой мифологии Фан – сын Диониса и Ариадны, вместе со своим братом Стафилом участвовавший в походе аргонавтов.

ФАНТ. В греческой мифологии Фант – один из сыновей Эгипта, обрученный с Феано, дочерью Даная.

ФА́ОН. В греческой мифологии Фаон – житель острова Лесбос, который, перевозя Афродиту, не взял с нее платы, за что получил от богини в награду чудесное снадобье, сделавшее его юным, прекрасным и желанным для всех женщин. Некоторые утверждают, что именно из-за безответной любви к Фаону бросилась в море со скалы знаменитая поэтесса античности Сапфо (Сафо).

ФА́СОС. В греческой мифологии Фасос – сын ханаанского царя Агенора и Телефассы, брат Кадма, Феникса, Килика, Европы и Финея. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски сестры и запретил им возвращаться без нее. Фасос сначала отправился в Олимпию, а затем на остров Фасос, где основал колонию и стал разрабатывать золотые копи.

ФА́ТЫ. В римской мифологии фаты – божества судьбы, подобные греческим мойрам; отождествлялись также с римскими парками.

ФА́УСТУЛ. В римской мифологии Фаустул – пастух, который нашел в волчьем логове младенцев Ромула и Рема. Он и его жена Акка Ларентия воспитали найденышей вместе со своими детьми. Подозревая царственное происхождение близнецов, Фаустул благоразумно сохранил корзину, в которой малыши были брошены в Тибр по приказу их двоюродного деда альбанского царя Амулия; спустя много лет по этой корзине Нумитор, брат Амулия, смог узнать своих уже повзрослевших внуков.

ФАЭТО́Н (Фаэто́нт). В греческой мифологии:

1) Фаэтон – сын Гелиоса и океаниды Климены, брат гелиад. Юный Фаэтон очень обиделся, когда его друг Эпаф, сын Зевса и Ио, не поверил, что он сын Гелиоса, и, чтобы доказать другу свое происхождение, попросил своего отца доверить ему на один день управление солнечной колесницей. По другой версии, Фаэтон просто захотел покрасоваться перед своими сестрами-гелиадами. Как бы там ни было, Гелиос вынужден был уступить настойчивым просьбам любимого сына, и Фаэтон отправился в путь по небу. Не справившись с четверкой огненных лошадей, он сначала направил колесницу слишком высоко, и люди на земле стали мерзнуть, а потом опустил ее слишком низко, едва не погубив землю в страшном пламени. В припадке ярости Зевс поразил Фаэтона перуном, и тот упал в реку Эридан. Гелиады, наблюдавшие за происходящим с берега этой реки, так горько плакали, что превратились в тополя, а их слезы стали янтарем. Гибель своего друга Фаэтона оплакивал также Кикн, сын царя лигуров Сфенелая, причем так безутешно, что Аполлон превратил его в лебедя и поместил в качестве созвездия на небо;

2) Фаэтон – сын богини утренней зари Эос и знаменитого охотника Кефала. Когда Фаэтон был еще младенцем, Афродита украла его и сделала стражем в своем сирийском храме, самом священном из всех своих святилищ;

3) Фаэтон – жеребец в колеснице розовоперстой богини утренней зари Эос.

ФАЭТУ́СА. В греческой мифологии Фаэтуса – одна из гелиад, дочь бога солнца Гелиоса и нимфы Климены (по другой версии – Нееры); вместе со своей сестрой Лампетией присматривала за сицилийским стадом Гелиоса.

ФЕА́КИ. В греческой мифологии феаки – обитатели сказочного острова Схерия, отличавшиеся безмятежностью, гостеприимством и исключительным мастерством кораблевождения: корабли феаков достигали цели без помощи руля и мчались с неимоверной быстротой, не боясь бурь и туманов. По пути из Колхиды в Грецию остров феаков посетили аргонавты и были радушно приняты царем Алкиноем и его супругой Аретой. Спустя поколение на Схерию был заброшен бурей Одиссей, тепло встреченный теми же Алкиноем и Аретой, а также их дочерью Навсикаей. Выслушав историю странствий царя Итаки, Алкиной одарил его богатыми дарами и отправил на прекрасном корабле домой; в течение всего путешествия Одиссей находился в состоянии глубокого сна. Посейдон так рассердился на доброту, проявленную феаками по отношению к Одиссею, что ударил по кораблю ладонью, когда тот уже входил в родную гавань, и превратил его вместе с командой в скалу. «С этой поры мы не станем уже по морям, как бывало, странников, наш посещающих град, провожать», – с горечью сказал Алкиной своим подданным.

ФЕАНО́ (Теано́). В греческой мифологии:

1) Феано – жена икарийского царя Метапонта. У Метапонта и Феано не было детей, в конце концов Метапонт пригрозил жене разводом, если она в течение года не родит ему наследников, после чего уехал посоветоваться с оракулом. В это время Феано принесли младенцев Беота и Эола, сыновей Посейдона и Меланиппы, которых Десмонт, воспитатель Меланиппы, приказал отнести на гору, чтобы их там сожрали дикие звери. Отсутствие Метапонта было настолько длительным, что Феано сумела выдать найденышей за собственных детей. Позднее она родила мужу двойню, однако Беот и Эол, имея божественного родителя, оказались намного красивее ее собственных детей. Поскольку Метапонт не подозревал, что Беот и Эол не его дети, они так и оставались его любимцами. Для Феано это было невыносимым, поэтому, дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, она приказала своим детям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там, якобы по неосторожности убить их. В завязавшейся между братьями схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей, и вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела напавших на них близнецов. Увидев такую картину, Феано зарезалась;

2) Феано – дочь фракийского царя Киссея, сестра троянской царицы Гекубы, жена троянского старейшины Антенора, жрица Афины в Трое. Феано и ее муж помогли Диомеду и Одиссею похитить священный палладий – статую вооруженной богини Афины Паллады, от которой зависела судьба и обороноспособность Трои. Благодарные Антенору и Феано, ахейцы при захвате Трои оставили в неприкосновенности их дом, а двум их сыновьям – Главку и Геликаону – сохранили жизнь;

3) Феано – одна из дочерей царя Даная, обрученная с Фантом, сыном царя Эгипта.

ФЕБ. В греческой и римской мифологиях Феб («яркий, блестящий») – часто употребляемое прозвище (эпитет) Аполлона.

ФЕ́БА (Фо́йба). В греческой мифологии:

1) Феба – титанида, дочь Урана и Геи, супруга своего брата титана Коя, мать титанид Лето и Астерии. Она была третьей (после Геи и Фемиды) покровительницей Дельфийского оракула, который уступила своему внуку Аполлону;

2) Феба – дочь мессенского царя Левкиппа, сестра Гилаейры, жрица Афины. Была невестой Идаса, однако ее похитил и сделал своей женой Полидевк, которому она родила сына;

3) Феба – дочь спартанского царя Тиндарея и его жены Леды, сестра Клитеместры, Елены, Тимандры и Диоскуров;

4) Феба – одно из прозвищ Артемиды (у римлян – Дианы).

ФЕ́БРИС. В римской мифологии Фебрис – богиня лихорадки.

ФЕГЕ́Й. В греческой мифологии Фегей – царь Псофиды в Аркадии. Фегей дал убежище Алкмеону, бежавшему из Аргоса. Очистив его от греха матереубийства, он выдал за него свою дочь Арсиною (по другой версии – Алфесибею). Однако эринии продолжали преследовать Алкмеона, и, спасаясь от них, он вынужден был покинуть Псофиду. Через несколько лет Алкмеон вернулся и стал просить вернуть подаренные им ранее Арсиное (Алфесибее) пеплос и ожерелье Гармонии, утверждая, что собирается посвятить их Дельфийскому оракулу. Фегей убедил свою дочь вернуть эти вещи, однако один из слуг Алкмеона выболтал, что в действительности их потребовала себе Каллироя, новая жена Алкмеона. Узнав правду, Фегей пришел в такую ярость, что приказал своим сыновьям убить Алкмеона. Ставшая невольной свидетельницей убийства Арсиноя (Алфесибея), не знавшая о двоеженстве Алкмеона, стала проклинать своего отца и братьев за смерть мужа, желая им всем самой мучительной смерти. Фегей безуспешно умолял дочь помолчать и выслушать его, а когда его терпение лопнуло, приказал сыновьям продать ее в рабство тегейскому царю Агапенору. Узнавшая о гибели своего мужа Каллироя упросила Зевса, возлюбленной которого к этому времени стала, сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс выполнил ее просьбу и превратил детей Каллирои в настоящих мужчин, которые тут же взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого Фегея и его жену.

ФЕ́ДРА. В греческой мифологии Федра. – дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Она вышла замуж за афинского царя Тесея, несмотря на его несостоявшийся союз с ее сестрой Ариадной: новый брак должен был скрепить союз между Афинами и Критом. Федра родила мужу двух сыновей – Акаманта и Демофонта. Случилось так, что она влюбилась в своего пасынка Ипполита, сына царицы амазонок Антиопы, и в письме к нему призналась в своем чувстве. Ипполит в страхе сжег проникнутое страстью послание и пришел в покои мачехи, громко ее порицая. Обезумевшая от безответной любви Федра повесилась, оставив записку, в которой ложно обвинила Ипполита в чудовищных посягательствах на ее честь. Получив записку, Тесей проклял сына и приказал ему немедленно покинуть Афины и никогда не возвращаться, а затем взмолился Посейдону, чтобы тот наслал на Ипполита зверя. Когда Ипполит ехал вдоль берега, гигантская волна обрушилась на берег, из ее гребня возникло чудовище и бросилось за колесницей; не справившийся с упряжкой Ипполит разбился насмерть.

ФЕМИ́ДА (Теми́да, Те́мис). В греческой мифологии Фемида – богиня правосудия, законного порядка и справедливости, титанида, дочь Урана и Геи. Она была второй законной супругой Зевса и родила от него ор и мойр. Некоторые утверждают, что первым ее мужем был титан Иапет, которому она родила Прометея, Менетия, Эпиметея и Атланта (другие считают матерью этих титанов океанид Асию или Климену). Мудрая Фемида обладала даром пророчества: она предсказала, что сын Фетиды будет могущественнее своего отца; эту тайну она открыла Прометею, чем помогла ему положить конец страшной пытке, которой его подверг громовержец, а также воспрепятствовала намерениям Зевса и Посейдона жениться на Фетиде. Она была второй после Геи покровительницей Дельфийского оракула, который уступила, по одной из версий, своей сестре Фебе, по другой – внучатому племяннику Аполлону. Некоторые утверждают, что именно Фемида (а не Зевс) дала совет Девкалиону и Пирре, как возродить род человеческий после насланного громовержцем всемирного потопа. Она же предупредила Атланта, что однажды сын Зевса похитит золотые яблоки у его дочерей гесперид, чем объясняется враждебный прием, оказанный титаном приземлившемуся рядом с его дворцом Персею.

ФЕ́МИЙ. В греческой мифологии Фемий – певец и музыкант с острова Итака. Пением и игрой на кифаре Фемий развлекал женихов Пенелопы, однако делал это не по своей воле, а потому, что ему так велели. Когда вернувшийся на родину Одиссей расправился с женихами и их сторонниками, Фемия пощадили (кроме того, по обычаям древних греков, искусный певец пользовался священной неприкосновенностью). Когда родственники убитых женихов попытались побудить народ Итаки восстать против Одиссея, Фемий вместе с глашатаем Медонтом принялся убеждать граждан не поднимать рук на своего законного царя, которому к тому же покровительствуют боги.

ФЕМИ́СТА. В греческой мифологии Фемиста – дочь первого троянского царя Ила, жена дарданского героя Каписа, мать Анхиса, бабка Энея.

ФЕМИ́СТО (Фемисто́). В греческой мифологии:

1) Фемисто – дочь царя лапифов Гипсея и третья жена царя беотийских миниев Афаманта, которому она родила сыновей-близнецов Орхомена и Сфингия. Одни говорят, что Афамант женился на Фемисто после того, как в порыве насланного Герой безумия убил своего сына Леарха, а Ино, вторая жена Афаманта, с сыном Меликертом, спасаясь от него, бросились в море и утонули. Другие рассказывают, что однажды после рождения Леарха и Меликерта их мать Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии. Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре сколько положено, Афамант женился на Фемисто. Через год, когда Фемисто уже родила ему сыновей-близнецов, он со страхом узнал, что Ино жива. Он тут же послал за ней, привел Ино в детскую и представил ее новой жене как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, притворившись, будто не знает, кто такая Ино, приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей «новой кормилицы». На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. В ужасе от случившегося Фемисто покончила с собой, Афамант сошел с ума и убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными;

2) Фемисто – дочь царя гипербореев, возлюбленная Аполлона, которому родила сыновей Галеота и Тельмисса, считавшихся первыми прорицателями этого бога.

ФЕМОНО́Я (Фимоно́я). В греческой мифологии Фемоноя – первая жрица в храме Аполлона в Дельфах, иногда отождествляемая с кумской Сивиллой. Говорят, что свои прорицания Фемоноя произносила гекзаметром и что ей принадлежит изречение «Познай себя!».

ФЕ́НИКС (Фо́йникс, Фе́ник). В греческой мифологии:

1) Феникс – волшебная птица из Эфиопии, по величине и форме похожая на орла, но с перьями частью золотистыми, частью красными. Жил Феникс более пятисот лет (по другим свидетельствам, 1460 лет или 12 954 года) и, предвидя свой конец, сжигал себя в гнезде, полном ароматических трав; здесь же из пепла рождался новый Феникс. По другой версии, Феникс умирал, вдыхая ароматы трав, но из его семени рождался новый Феникс, который переносил тело своего отца в Египет, где жрецы Солнца его сжигали. По третьей версии, Феникс из Аравии переносил прах отца в яйце, вылепленном из смирны, в египетский Гелиополь, где его сжигали в храме Солнца;

2) Феникс – сын Агенора, царя Ханаана, и его жены Телефассы, брат Кадма, Килика, Европы и, как считают некоторые, Фасоса и Финея. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски сестры и запретил им возвращаться без нее. Феникс отправился на запад, за Ливию, и дал там свое имя пунийцам. После смерти отца он вернулся в Ханаан и поселился на земле, которую назвал Финикией, основав город Сидон. Случилось так, что богиня Афродита рассердилась на не почитавшую ее Алфесибею, дочь Феникса, и внушила ей страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда Феникс был так пьян, что уже ничего не соображал, Алфесибея забралась к нему в постель. Обнаружив, что стал и отцом и дедом еще не родившегося ребенка, Феникс так разъярился, что выхватил меч, заставив испуганную Алфесибею броситься прочь из дворца. Когда Феникс настиг Алфесибею у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, но меч расколол ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис. Некоторые, правда, утверждают, что родителями Адониса были ассирийский царь Тиант и его дочь Смирна или кипрский царь Кинир и его дочь Мирра;

3) Феникс – сын Аминтора, царя города Ормения (Фессалия) или беотийского Элеона, и его жены Клеобулы. Клеобула, недовольная тем, что ее муж держал наложницу Фтию (по другой версии – Клитию), уговорила Феникса отвратить сердце Фтии от Аминтора, и Феникс провел ночь с наложницей отца. По другой, более распространенной версии, Фтия (или Клития), пытаясь соблазнить Феникса и не добившись успеха, ложно обвинила его перед Аминтором. Разгневанный Аминтор проклял Феникса, попросив эриний лишить сына способности деторождения. Феникс хотел убить отца, но не стал этого делать, а, бежав из-под охраны, покинул родину. Он нашел убежище у Пелея, который вручил ему власть над долопами. Некоторые говорят, что Аминтор в гневе ослепил сына, однако Пелей упросил мудрого кентавра Хирона вернуть ему зрение. Феникс принял участие в калидонской охоте, после чего Пелей сделал его наставником своего сына Ахилла, учителем в военном искусстве. Вместе со своим учеником Феникс отправился под Трою; когда возник конфликт между Агамемноном и Ахиллом из-за прекрасной Брисеиды и Ахилл отказался участвовать в боевых действиях, Феникс продолжал сражаться, а затем по просьбе микенского царя вместе с Одиссеем и Аяксом пытался переубедить героя, но тщетно. Отказ Ахилла, к которому Феникс относился как к собственному сыну, глубоко опечалил его. После гибели Ахилла троянский прорицатель Елен предсказал ахейцам, что одним из условий их победы является участие в войне Неоптолема, сына Ахилла, и Феникс, Одиссей и Диомед отплыли на Скирос, где уговорили Ликомеда отпустить Неоптолема в Трою. Именно от Феникса получил Неоптолем свое имя, означающее «юный воин». После окончания Троянской войны Феникс отправился кружным путем в свое царство вместе с Неоптолемом и умер во время долгого путешествия.

ФЕОКЛИ́МЕН (Теокли́мен). В греческой мифологии:

1) Феоклимен – прорицатель из Аргоса, потомок Мелампа. Вынужденный после совершенного им убийства бежать из родного города, в Пилосе Феоклимен встретился с Телемахом, сыном Одиссея, и тот привез его с собой на Итаку. Здесь он предсказал Телемаху и Пенелопе скорое возвращение Одиссея. Женихов Пенелопы он предупредил о неминуемой гибели, однако они лишь осыпали его бранью;

2) Феоклимен – сын египетского царя Протея. Как известно, некоторые утверждают, что на попечение Протея была оставлена похищенная по велению Зевса спартанская царица Елена, а с Парисом в Трою отправился лишь призрак Елены, созданный Герой (или, как говорят некоторые, Протеем) из облаков. После смерти отца Феоклимен пытался заставить Елену стать его женой; красавице удалось избежать этого лишь благодаря собственной сообразительности и своевременному прибытию в Египет ее мужа Менелая.

ФЕОНО́Я. В греческой мифологии Феоноя – дочь египетского царя Протея, сестра унаследовавшего от отца трон Феоклимена, прорицательница. Осуждая желание брата взять в жены троянскую царицу Елену, Феоноя скрыла от него намерение Елены бежать вместе с Менелаем, занесенным бурей в Египет. После бегства Елены с Менелаем, сорвавшего матримониальные планы Феоклимена, он обвинил сестру в заговоре и хотел ее казнить, однако вмешательство Диоскуров, братьев Елены, спасло Феоною.

ФЕОФА́НА (Теофа́на). В греческой мифологии Феофана – прекрасная фракийка, в которую влюбился Посейдон. Поскольку у Феофаны было много женихов, Посейдон унес ее на остров, однако женихи проявили настойчивость и разузнали о местонахождении Феофаны. Тогда Посейдон превратил возлюбленную и всех островитян в овец, а когда прибывшие на остров женихи зарезали одну из овец и уселись ее есть, он превратил их в волков. Сам он принял облик барана и овладел Феофаной, у которой после этого родился златорунный барашек. Очень быстро этот барашек вырос в умеющего говорить и летать барана, которому богиня облаков Нефела поручила спасти своих детей Фрикса и Геллу от козней их мачехи Ино. За золотым руном этого барана отправились в Колхиду аргонавты.

ФЕРЕ́Т. В греческой мифологии:

1) Ферет – царь города Феры в Фессалии, сын Кретея, царя Иолка, и Тиро, брат Амифаона и Эсона. Когда после смерти Кретея его приемный сын Пелий узурпировал трон Иолка, Ферет и Амифаон отправились в изгнание и основали город Феры. Ферет имел двух сыновей, Адмета и Ликурга, и дочь Идоминею, которую выдал за своего брата Амифаона. Вместе с Амифаоном он поддержал своего племянника Ясона, сына Эсона, в его претензиях на трон Иолка и отправил с ним на «Арго» своего сына Адмета. После возвращения Адмета из Колхиды Ферет уступил ему свой престол. Даже в преклонном возрасте Ферет не потерял жизнелюбия и отказался сойти в царство мертвых вместо Адмета. Его сын Ликург стал царем Немей;

2) Ферет – один из сыновей Ясона и Медеи. Коринфцы, возмущенные убийством Главки, дочери царя Креонта, побили камнями детей Медеи, в том числе и Ферета. По другой версии, Медея, чтобы отомстить Ясону, убила сыновей сама.

ФЕРЕФО́НА. В греческой мифологии Ферефона – дочь оленского царя Дексамена, сестра-близнец Фероники, супруга одного из близнецов Молионидов.

ФЕРОНИ́КА. В греческой мифологии Фероника – дочь оленского царя Дексамена, сестра-близнец Ферефоны, супруга одного из близнецов Молионидов.

ФЕРО́НИЯ. В римской мифологии Ферония – богиня полей, лесов, зерна, целебных трав и подземного царства, близкая Бона Деа.

ФЕРСА́НДР. В греческой мифологии Ферсандр – фиванский царь, сын Полиника и Аргии. Как и другие эпигоны, Ферсандр поклялся отомстить за смерть своего отца, погибшего под Фивами. Дельфийский оракул пообещал им победу, если поход возглавит Алкмеон, однако у Алкмеона не было желания нападать на Фивы. Тогда Ферсандр подкупил Эрифилу, мать Алкмеона, подарив ей волшебный пеплос – свадебный дар богини Афины его прародительнице Гармонии. Эрифила настояла на войне, и Алкмеон нехотя принял командование. После победы и разграбления Фив Ферсандр в присутствии Алкмеона похвастался, что, если бы не он, победы бы им не видать, поскольку именно он подкупил Эрифилу, как ранее сделал его отец Полиник, и она настояла на войне; это признание Ферсандра подтолкнуло Алкмеона к матереубийству. Захватив город, эпигоны разрушили значительную его часть, поэтому, став фиванским царем, Ферсандр пригласил вернуться бежавших горожан, которые быстро восстановили Фивы. Он взял в жены Демонассу, дочь Амфиарая и Эрифилы, родившую ему Тисамена, который позже сменил его на фиванском престоле. Ферсандр отправился на Троянскую войну, однако достичь Трои ему не было суждено. Он возглавил высадку на берег в Мисии, которую греки ошибочно приняли за Троаду, и погиб от руки местного царя Телефа, оказавшего яростное сопротивление пришельцам. Ферсандра погребли в мисийской Элее, где ему, как герою, было построено святилище. Некоторые, правда, настаивают, что он остался жив и был среди тех, кто прятался в деревянном коне.

ФЕСПРО́Т. В греческой мифологии Феспрот – царь, в городе которого была жрицей Афины Пелопия, дочь Фиеста. Случилось так, что микенский царь Атрей, брат Фиеста, влюбился в Пелопию, приняв ее за дочь Феспрота, и предложил ей стать его женой. Желая вступить в союз с могущественным микенским царем, Феспрот не стал говорить Атрею, что Пелопия не его дочь, и свадьба состоялась. В честь Феспрота была названа Феспротия.

ФЕССА́Л. В греческой мифологии Фессал – сын Ясона и Медеи, отец Антифа и Фидиппа. Он один остался в живых после избиения детей Медеи жителями Коринфа, мстившими ей за смерть царя Креонта и его дочери Главки. Фессал воцарился после Акаста в Иолке; в его честь окруженную горами плодородную равнину, посреди которой расположен Иолк, стали называть Фессалией.

ФЕ́СТИЙ. В греческой мифологии Фестий – царь Плеврона в Этолии, отец Алфеи (жены калидонского царя Ойнея, матери Мелеагра), Гипермнестры (жены аргосского прорицателя Оиклея, матери Амфиарая), Леды (жены спартанского царя Тиндарея, матери Елены, Клитеместры, Тимандры, Фебы, Кастора и Полидевка), а также Плексиппа и Токсея, убитых их племянником Мелеагром. Некоторые считают, что у Фестия был еще один сын – Ификл, участник похода аргонавтов, предположительно также убитый своим племянником Мелеагром во время калидонской охоты.

ФЕ́СТОР (Те́стор). В греческой мифологии Фестор – микенец или мегарец, отец Калханта, главного прорицателя греческого войска в Троянской войне.

ФЕТИ́ДА (Тети́да, Те́тис). В греческой мифологии Фетида – морская нимфа, дочь морского бога Нерея и океаниды Дориды.

Хотя Фетида была морской богиней, она выросла на Олимпе, где ее воспитывала Гера, которую Фетида очень любила. Когда Гера, чтобы не мучить себя жалким зрелищем, сбросила своего уродливого сына Гефеста с Олимпа в море, Фетида вместе с Эвриномой пришли ему на помощь и поселили в глубокой пещере, где он провел первые двенадцать лет своей жизни и построил свою первую кузницу, в благодарность изготовив для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей. Дружеские чувства Фетиды к Гере подверглись тяжкому испытанию, когда Гера возглавила восстание олимпийских богов против Зевса. Окружив его, спящего, и «оковав» сыромятными ремнями сотней узлов, мятежники уже праздновали победу и рьяно обсуждали, кому стать преемником громовержца, когда Фетида, страшась междоусобицы на Олимпе, бросилась в Тартар и позвала сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина. В гроте Фетиды нашел спасение юный Дионис, вынужденный броситься в море, спасаясь от оказавшего ему враждебный прием царя фракийских эдонов Ликурга; в награду за это Дионис подарил своей спасительнице золотую чашу. Фетида и другие нереиды по просьбе Геры помогли аргонавтам проплыть мимо Скиллы и Харибды и огнедышащих блуждающих скал Планкт.

Фетида выделялась своей красотой даже среди красавиц нереид, а потому о браке с ней подумывали и громовержец Зевс, и его брат, владыка всех земных вод Посейдон, однако оба они испугались пророчества мойр (по другой версии – Фемиды), согласно которому рожденный Фетидой сын будет намного могущественнее своего отца. Некоторые даже говорят, что Зевс обиделся на Фетиду за то, что она ради своей приемной матери Геры отвергла его ухаживания, и поклялся, что она никогда не выйдет замуж за бессмертного. Так или иначе, но Зевс решил выдать Фетиду за смертного – правда, не простого, а своего внука Пелея. Предвидя, что бессмертная Фетида вначале откажется от брака со смертным, мудрый кентавр Хирон спрятал своего друга Пелея в кустарнике на берегу острова, куда, правя запряженным дельфином, часто приплывала обнаженная Фетида, чтобы насладиться дневным сном в пещере. Как только Фетида вошла в пещеру и уснула, туда последовал Пелей и сжал ее в своих объятиях. Они боролись молча, но яростно. Фетида превращалась то в огонь, то в воду, то во льва, то в змею, но предупрежденный об этом Пелей не выпускал ее из рук, даже когда она превратилась в скользкую каракатицу и выпустила чернила. Обожженный, мокрый, истерзанный, покусанный и измазанный клейкой жидкостью Пелей так и не дал ей уйти. Фетида сдалась – ничто уже не могло разъединить их страстный объятий. Свадьбу сыграли у пещеры Хирона на горе Пелион. Гера из благодарности к Фетиде пригласила на свадьбу всех богов-олимпийцев, которые воссели на двенадцати тронах; Зевс был на свадьбе посаженным отцом. Аполлон пел свадебный гимн, мойры и музы подпевали, Ганимед обносил всех нектаром, а нереиды водили хоровод на белом песке. Толпы кентавров, украшенных гирляндами из трав, размахивали еловыми лапами и предсказывали новобрачным много счастья. Однако богиня Эрида, которую не пригласили на свадьбу, решила поссорить божественных гостей, и, когда Гера, Афина и Афродита, взявшись под руки, мило беседовали между собой, бросила к их ногам золоченое яблоко с надписью «Прекраснейшей»; это яблоко, присужденное Парисом Афродите, в дальнейшем послужило толчком к Троянской войне.

В полном соответствии с пророчеством Фетида родила сына, которому дали имя Ахилл. Стремясь сделать его неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида закаляла младенца Ахилла на огне, а затем натирала амброзией. Пелей выхватил у нее сына, когда Фетида уже сделала бессмертным все его тело, за исключением лодыжки, которая оставалась ненатертой. По другой версии, Фетида окунала Ахилла в воды подземной реки Стикс, держа его за пятку, оставшуюся поэтому уязвимой (отсюда, выражение ахиллесова пята). Возмущенная вмешательством мужа, Фетида простилась с ним и вернулась домой в море, но продолжала заботиться о сыне, которого Пелей отдал на воспитание Хирону.

Она знала, что ее сын никогда не возвратится из-под Трои, если присоединится к походу, поскольку ему было суждено либо прославиться в Троянской войне и умереть в раннем возрасте, либо прожить долгую и бесславную жизнь у домашнего очага. Поэтому Фетида нарядила его девочкой и оставила на попечение царя Ликомеда на острове Скирос. Там Ахилл жил во дворце среди дочерей Ликомеда. Когда Калхант предсказал, что без участия Ахилла поход под Трою обречен на неудачу, ахейские вожди отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Ликомед позволил им обыскать весь дворец, но Ахилла они не нашли, однако хитроумие Одиссея помогло и на этот раз (при звуках трубы Ахилл схватил спрятанное в груде одежды оружие).

Все еще пытаясь уберечь сына, Фетида предупредила Ахилла, что если он убьет кого-нибудь из сыновей Аполлона, то сам умрет от руки этого бога-стреловержца. После того как по недосмотру Мнемона, приставленного к Ахиллу с единственной целью – напоминать о предупреждении Фетиды, Ахилл еще по пути к Трое убил Тенеса, считавшего себя сыном Аполлона, она смирилась с судьбой и оставила всякие попытки уберечь сына. Более того, когда Ахилл из-за обиды на Агамемнона, отнявшего у нее возлюбленную, отказался от дальнейшего участия в войне, Фетида обратилась к Зевсу с просьбой повернуть ход войны в пользу троянцев, чтобы этим вынудить Ахилла снова взяться за оружие. После смерти Патрокла она сама вручила сыну новые доспехи, изготовленные по ее просьбе Гефестом. В ходе сражений под троянскими стенами Ахилл убил еще двоих сыновей Аполлона – Троила и Гектора, и разгневанный бог, направив стрелу троянского царевича Париса, прервал краткую, но славную подвигами жизнь ахейского героя. Рассказывают, что Фетида и ее сестры-нереиды оплакивали Ахилла так громко, что ахейцы в ужасе обратились в бегство. Пока ахейцы участвовали в погребальных играх, Фетида выхватила душу Ахилла из костра и отнесла ее на Левку – один из Островов Блаженных, где он позже женился на Елене. Там же стала жить и Фетида с Пелеем, которому она тоже даровала бессмертие.

ФЕ́Я. В греческой мифологии Фея – убитое Тесеем свирепое и страшное дикое животное, порождение Тифона и Эхидны, больше известное под названием кроммионская свинья.

ФИАЛО́. В греческой мифологии Фиало – дочь аркадского героя Алкимедонта, которую соблазнил Геракл. Когда у нее родился сын Эхмагор, Алкимедонт выгнал их обоих из своей пещеры и оставил умирать от голода. Эхмагор жалобно плакал, и полная благих намерений сорока полетела на поиски Геракла. Закричав, как плачут дети, она привела Геракла к дереву, где сидела связанная своим жестоким отцом Фиало с заткнутым ртом. Геракл спас обоих.

ФИ́ВА. В греческой мифологии:

1) Фива – дочь речного бога Асопа, сестра-близнец Эгины, жена Зета, брата-близнеца Амфиона. В ее честь братья назвали свой город Фивами (ранее этот город в Беотии назывался Кадмея);

2) Фива – дочь Иодамы, жрицы Афины, правнучки Девкалиона и Пирры. Некоторые утверждают, что именно в ее честь получили свое название беотийские Фивы;

3) Фива – киликийская царевна, которую победил в беге колесниц Геракл, тем самым добившись ее руки. В честь нее он основал в Киликии город Фивы.

ФИДАЛЕ́Я. В греческой мифологии Фидалея – супруга Бизанта, основателя города Византий. Случилось так, что в отсутствие Бизанта, преследовавшего со своим войском фракийского царя Гемоса, на Византий напал скифский царь Одрис. Фидалея и другие женщины спасли город, забросав скифский лагерь ядовитыми змеями.

ФИ́ДЕС (Фиде́я). В римской мифологии Фидес – древняя богиня, олицетворение гарантированной божеством верности клятве. Вместе с Пиетас (богиня исполнения долга перед богами, родиной, родителями) Фидес считалась основой общества и добродетелей римлян, гордившихся своей исключительной верностью некогда данному слову. Фидес была тесно связана с призывавшимся при клятве Юпитером и слившейся с ним богиней верности Диус Фидиус.

ФИДИ́ПП. В греческой мифологии Фидипп – сын Фессала, вместе с братом Антифом царствовал на Косе, выставил тридцать кораблей против Трои. После разрушения Трои он вместе с жителями Коса сначала отправился к берегам Андроса, а потом на Кипр, где и осел.

ФИЕ́СТ (Тие́ст). В греческой мифологии Фиест – сын Пелопа и Гипподамии. Вместе со своим братом Атреем он был изгнан отцом из Элиды после смерти сводного брата Хрисиппа, которого убила Гипподамия, чтобы помешать Пелопу объявить его своим наследником в ущерб ее сыновьям (некоторые говорят, что Атрей и Фиест знали о намерениях матери и даже отказали ей в помощи, но не воспрепятствовали убийству, однако, по другому свидетельству, именно они по наущению матери убили Хрисиппа). Братья нашли убежище в Микенах. Микенский царь Эврисфей, их родственник, как раз собрался выступить против сыновей Геракла и на время своего отсутствия назначил Атрея правителем.

Когда пришла весть о поражении и гибели Эврисфея, оракул посоветовал микенцам избрать себе в правители царевича из рода Пелопидов. Случилось так, что ранее Атрей поклялся пожертвовать Артемиде самого красивого барашка, который родится в его стаде в течение года; богиня решила испытать его и послала в отару златорунного барашка. Обуянный жадностью, Атрей сдержал клятву лишь частично: мясо барашка принес в жертву, а из шкурки сделал чучело и спрятал в сундук. Когда между братьями возник спор за власть в Микенах, Атрей стал объяснять свои претензии на микенский трон правом первородства и наличием у него златорунного барашка как свидетельства благосклонности к нему богов. Между тем Фиест, к которому питала тайное чувство Аэропа, молодая жена Атрея, с ее помощью уже выкрал чучело, объяснив Аэропе, что барашек был украден пастухами Атрея из его, Фиеста, части отары. В народном собрании он назвал Атрея тщеславным хвастуном, пригласил старейшин к себе в дом и предъявил им барашка, доказав свое право на трон. Атрей воззвал к Зевсу о помощи, и тот в знак своего благоволения к нему изменил ход Солнца и других небесных светил. Гелиос, уже проделавший полпути по небу, повернул свою колесницу и направил коней в сторону утренней зари; Плеяды и другие звезды изменили путь своего движения, и в тот вечер Солнце в первый и в последний раз село на востоке. Атрей взошел на трон Микен и изгнал Фиеста из города.

Позднее, узнав, что Фиест осквернил его супружеское ложе, Атрей пригласил брата вернуться в Микены, пообещав ему прощение и половину царства. На пиру по случаю примирения Атрей подал Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных сыновей. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились затем в судьбах Агамемнона и Ореста. Не ограничившись проклятиями, Фиест обратился к оракулу с вопросом, как ему отомстить, и получил ответ, что для этого нужно, чтобы его дочь Пелопия родила от него сына. Фиест застал Пелопию, жрицу Афины, за совершением ночных жертвоприношений и спрятался поблизости. Исполняя священный танец, Пелопия поскользнулась на крови принесенного в жертву животного и испачкала пеплос. Пока она отстирывала в храмовом пруду кровь с одеяния, Фиест выскочил из засады и овладел ею (некоторые утверждают, что Фиест овладел Пелопией, не зная, что она его дочь). Пелопия не узнала отца, поскольку тот скрыл свое лицо под маской, однако ей удалось тихонько вытащить и спрятать его меч. Вскоре Пелопия вышла замуж за Атрея, который не знал, что она – дочь его брата и злейшего врага. В положенный срок у нее родился сын Эгисф, зачатый от Фиеста, и она отнесла его на гору, где младенца подобрали и вскормили козьим молоком пастухи. Атрей был уверен, что родившийся ребенок – его сын, а действия Пелопии объяснил временным помутнением ее рассудка, что иногда бывает с женщинами после родов. Поэтому он забрал Эгисфа у пастухов и стал его воспитывать как родного сына.

Спустя семь лет Фиест случайно встретился в Дельфах с Агамемноном и Менелаем, сыновьями Атрея, и те силой отвели его в Микены, где по приказу Атрея он был заточен в темницу. Атрей велел семилетнему Эгисфу убить Фиеста во время сна. Вовремя проснувшийся Фиест обезоружил мальчика и, отняв у него меч, узнал в нем собственный. На вопрос, как к нему попал этот меч, Эгисф, уже не чаявший остаться в живых, ответил, что получил его от своей матери. Когда Эгисф по приказу Фиеста привел в темницу Пелопию и та объяснила отцу, откуда у нее меч, Фиест признался ей, что меч ранее принадлежал ему. Охваченная ужасом Пелопия схватила злосчастный меч и вонзила себе в грудь. Тогда Фиест приказал ошеломленному Эгисфу отнести окровавленный меч Атрею и сказать, что его поручение выполнено. Снова вернувшись в темницу, Эгисф узнал от Фиеста, что тот его отец, после чего получил приказание убить Атрея и на этот раз не оплошать. Эгисф поступил, как ему было приказано, и Фиест воцарился в Микенах.

Спасаясь от Фиеста, Агамемнон и Менелай бежали в Калидон к царю Ойнею, однако через несколько лет спартанский царь Тиндарей выступил против Микен и захватил город. Едва спасший свою жизнь у алтаря Геры, Фиест вынужден был дать Тиндарею клятву, что передаст трон Агамемнону как наследнику Атрея, а сам покинет город и никогда больше не вернется, после чего отправился на остров Кифера, где и умер.

ФИКС. В греческой мифологии Фикс – обитавшее в Беотии на горе Фикион хищное чудовище, дочь Орфа и Эхидны. В ходе жестокого сражения Эдип с оружием в руках одолел и убил Фикс, за что получил фиванский трон. В более поздней и получившей значительно большее распространение версии мифа Фикс превратилась в Сфинкс – крылатое чудовище с женской головой и львиным телом, порождение Тифона и Эхидны, насланную Герой на Фивы и побежденную Эдипом, который правильно разгадал заданную Сфинкс загадку, после чего она в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть.

ФИЛА́К. В греческой мифологии Филак – фессалийский царь, к которому попал в плен Меламп, пытавшийся похитить его замечательных быков. После года заточения Меламп получил этих быков от благодарного Филака, излечив его сына Ификла. Дочерью Филака была Алкимеда, мать предводителя аргонавтов Ясона.

ФИЛАММО́Н. В греческой мифологии Филаммон – знаменитый музыкант, сын Аполлона и Хионы, брат-близнец Автолика, сына Гермеса. Он служил в святилище своего отца в Дельфах и одержал великое множество побед в музыкальных состязаниях. Филаммон любил парнасскую нимфу Аргиопу, но, когда она забеременела от него, отказался ввести ее в свой дом. Родив сына по имени Фамирид, Аргиопа отнесла его в далекую Фракию и там вырастила. Когда на Дельфы напал орхоменский царь Флегий, Филаммон возглавил оборону и погиб в сражении.

ФИЛА́НТ. В греческой мифологии:

1) Филант – царь феспротов. Чтобы помочь калидонскому царю Ойнею, своему тестю, Геракл выступил против Филанта и захватил его город. Он также соблазнил Астиоху, дочь Филанта, которая родила ему сына Тлеполема, родосского царя;

2) Филант – царь парнасских дриопов, осквернивший храм Аполлона в Дельфах. За это Геракл напал на Филанта и убил его; дочь Филанта родила Гераклу сына Антиоха. Геракл изгнал дриопов из их города на Парнасе, а вождей привел в Дельфы и подарил храму в качестве рабов.

ФИЛЕ́Й. В греческой мифологии Филей – старший сын Авгия, царя Элиды. Когда Геракл пообещал Авгию дотемна очистить все его конюшни, Филей был приглашен отцом в качестве свидетеля сделки. После того как Геракл очистил конюшни Авгия, но царь отказался дать обещанную награду за труд и даже осмелился отрицать, что заключил с героем сделку, Геракл передал дело на рассмотрение третейским судьям, и Филей, вызванный им, под присягой показал правду. Авгий в ярости изгнал сына из Элиды, и тот отправился на остров Дулихий, где основал царство. Спустя годы Геракл вернулся в Элиду, убил Авгия и посадил на его трон Филея. Однако Филей правил Элидой недолго и вскоре предпочел вернуться на Дулихий. Там он женился на Тимандре, дочери спартанского царя Тиндарея, которая ради него сбежала от своего первого мужа, тегейского царя Эхема.

ФИЛЕМО́Н. В греческой мифологии Филемон – житель Фригии, муж Бавкиды. Однажды Зевс и Гермес под видом обычных путников посетили Фригию и напрасно стучались в двери многих домов, ища приюта, – всюду им отказывали. Лишь в маленькой, покрытой соломой хижине, где жили старые Филемон и Бавкида, им оказали радушный прием. Чтобы получше накормить гостей, старики решили пожертвовать даже своим единственным гусем; убегая от Бавкиды, птица бросилась к ногам Зевса, который не разрешил ее зарезать. К удивлению хозяев, количество еды и вина на столе стало само по себе увеличиваться. В ответ на их испуг Зевс открыл старикам, кто он и его спутник, и приказал им следовать за собой на вершину горы, поднявшись на которую они увидели, что местность вокруг их хижины покрылась водой, скрывшей все остальные дома, а хижина их превратилась в величественный храм. Зевс позволил Филемону и Бавкиде высказать любое желание, пообещав его исполнить; старики пожелали служить жрецом и жрицей в храме Зевса и умереть одновременно, чтобы ни одному из них не пришлось жить без другого. Громовержец исполнил их желание: после долгой жизни Филемон и Бавкида превратились в деревья, растущие из одного корня.

ФИ́ЛИЙ. В греческой мифологии Филий – юноша, стремившийся добиться дружбы самовлюбленного красавца Кикна, сына Аполлона и Гирии. Кикн назначил Филию три испытания: задушить руками дикого льва, поймать живьем чудовищных птиц, питавшихся людьми, и привести к алтарю Зевса дикого быка. Когда все три условия были выполнены, Кикн потребовал еще и быка, которого Филий получил в награду за победу на погребальных играх. Геракл посоветовал Филию отказать в этом требовании и просто договориться с Кикном, но тот, решив, что от него отказался последний друг, с отчаяния бросился в озеро.

ФИЛИ́РА. В греческой мифологии:

1) Филира – дочь Тефиды и Океана, которой овладел Кронос. Для этого он обернулся жеребцом – возможно, чтобы скрыться от своей супруги Реи, но, возможно, и потому, что пытавшаяся избежать его Филира обернулась кобылой. (По другой версии, Кронос сам превратил Филиру в кобылу, опасаясь ревности Реи.) Когда у Филиры родился ребенок, она пришла в ужас, увидев полуконя-получеловека. Не желая кормить грудью чудовище, Филира взмолилась, чтобы боги изменили ее обличье, и превратилась в липу. Сыном ее был Хирон, самый мудрый из кентавров. Некоторые, правда, говорят, что Филира не превратилась в липу, а жила в пещере Хирона на горе Пелион, помогая сыну воспитывать и обучать греческих героев;

2) Филира – супруга знаменитого мореплавателя Навплия, мать Паламеда (по другим версиям, женой Навплия и матерью Паламеда была Климена или Гесиона).

ФИЛЛИ́ДА. В греческой мифологии Филлида – дочь фракийского царя Сифона, влюбившаяся в одного из сыновей афинского царя Тесея (по разным свидетельствам, либо в Акаманта, либо в Демофонта). Акамант (Демофонт) встретил Филлиду, возвращаясь с Троянской войны, и женился на ней. Однако Фракия быстро ему надоела, и он решил возобновить странствия. Заявив жене, что отправляется в Афины поклониться матери, которую не видел уже одиннадцать лет, и поклявшись всеми богами Олимпа, что вернется через год, он отправился в путь. Перед прощанием Филлида вручила мужу таинственный ларец, велев открыть его только в том случае, если он решит не возвращаться. Акамант (Демофонт) направился не в Афины, а на Кипр, где и обосновался. Когда прошел год, Филлида прокляла его, приняла яд и умерла. В тот же самый час Акамант (Демофонт), которого одолело нестерпимое любопытство, открыл ларец. Увидев его содержимое, он пришел в такой ужас, что вскочил на коня и в страхе поскакал, плашмя колотя мечом по голове лошади. Лошадь споткнулась, Акамант (Демофонт) упал, напоролся на собственный меч и погиб.

По другой версии, Акамант (Демофонт) встретился с Филлидой и женился на ней еще по пути на Троянскую войну. Когда война закончилась, Филлида зачастила на берег моря в надежде увидеть корабль своего возлюбленного. Однако из-за течи в днище выход в море задержался, и Филлида, не вынеся ожидания, умерла от горя, после чего боги превратили ее в дерево. На этом дереве не распускались листья до того дня, когда Акамант (Демофонт) наконец вернулся и, печалясь о жене, обнял стройный ствол.

ФИЛО́ЙТИЙ. В греческой мифологии Филойтий – пастух-итакиец, сохранивший верность Одиссею несмотря на его двадцатилетнее отсутствие. Во время избиения Одиссеем женихов Филойтий сражался рядом со своим господином. Вместе с Эвмеем, другим верным слугой Одиссея, Филойтий казнил козопаса Меланфия – дерзкого слугу, поддержавшего женихов Пенелопы и осмелившегося поднять руку на своего царя.

ФИЛОКТЕ́Т. В греческой мифологии Филоктет – знаменитый лучник, сын Пеанта, царя города Мелибеи, и Демонассы.

В поисках своего украденного стада в окрестностях горы Эты Филоктет и его отец наткнулись на Геракла, разложившего погребальный костер. Поскольку друзья Геракла отказывались разжечь костер, Пеант, уступая просьбе героя, невыносимо страдавшего от проникшего в его кожу яда, сделал это (по другой версии – приказал сыну разжечь костер), за что благодарный Геракл подарил им свои лук и знаменитые стрелы, смоченные в крови лернейской гидры.

Как один из бывших претендентов на руку Елены, Филоктет отправился на Троянскую войну, возглавив ополчение городов Мефоны, Мелибеи и Олизона на семи кораблях. По пути к Трое во время остановки на острове Тенедос Филоктета укусила в ногу водяная змея. По другой версии, это случилось на островке Хрисе – то ли нимфа Хриса, влюбившаяся в Филоктета, устроила так, что его укусила змея, когда тот не ответил на ее чувства, то ли змея, охранявшая храм Афины на этом островке, укусила его, когда он неосмотрительно приблизился к храму. По третьей версии, Филоктет был укушен на острове Лемнос змеей, которую наслала на него Гера за то, что он осмелился поджечь погребальный костер Геракла. Согласно четвертой версии, в Филоктета попала одна из отравленных стрел Геракла, и случилось это по следующей причине. Говорят, что Геракл взял с него клятву не разглашать местонахождение его могилы, но, когда выяснилось, что Трою можно одолеть только с помощью стрел Геракла, разыскавшие Филоктета греки стали выспрашивать у него обстоятельства смерти величайшего из героев, в том числе где он похоронен. На этот вопрос Филоктет отказался отвечать, однако, не устояв перед настойчивостью греков, пошел и молча встал на то место, где в земле покоились останки Геракла. Позднее, когда отправлявшийся на Троянскую войну Филоктет проходил мимо этого места, одна из стрел Геракла выпала из колчана и вонзилась ему в ногу, как бы говоря, что божественные секреты нельзя раскрывать ни словом, ни намеком.

Рана Филоктета оказалась страшно зловонной и столь болезненной, что он постоянно стонал, плакал, проклинал и ругался, приводя в трепет все войско. Не помогали ни мази, ни припарки – рана становилась все ужаснее, вопли Филоктета все громче, и окружающие уже просто не могли выносить его. Тогда Агамемнон приказал Одиссею высадить несчастного на пустынном берегу Лемноса, где Филоктету пришлось прожить почти десять лет. Выжил он лишь благодаря своему мастерству лучника, стреляя птиц и зверей; рана его не улучшалась, продолжая причинять ему страдания.

На десятом году войны, когда Ахилл был мертв и греков уже стало одолевать отчаяние, Калхант (по другой версии – Елен) предсказал, что Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла, с помощью которых она однажды уже была завоевана. Одиссей и Диомед сразу же были посланы на Лемнос за Филоктетом. Они похитили у него лук и стрелы, однако убедить Филоктета следовать с ними в Трою им не удавалось, поскольку тот ненавидел Одиссея (именно Одиссей по приказу Агамемнона ранее высадил его, укушенного змеей, на пустынный берег Лемноса, и, как говорят, это решение Агамемнон принял не без участия Одиссея). Однако тут вмешался уже ставший богом Геракл и велел Филоктету отправляться под Трою, где он будет излечен. Филоктет повиновался, и по прибытии под Трою его вылечил один из сыновей Асклепия (по разным версиям, Махаон или Подалирий). Как только Филоктет поправился, он сразу же вызвал Париса на поединок в стрельбе из лука. Первая стрела пролетела мимо, вторая пронзила Парису руку, в которой он сжимал лук, третья выбила правый глаз, а четвертая поразила его в лодыжку, нанеся смертельную рану.

После окончания войны Филоктет благополучно вернулся в Мелибею, однако восставшие жители изгнали его из города и он бежал в южную Италию, где основал ряд городов, в том числе Кримиссу, расположенную около Кротона. Свое знаменитое оружие он подарил местному святилищу Аполлона, защитника странствующих.

ФИЛОМЕ́ЛА. В греческой мифологии Филомела – дочь афинского царя Пандиона и его жены наяды Зевксиппы. В Филомелу влюбился фракийский царь Терей, муж ее сестры Прокны, когда приехал к Пандиону по просьбе Прокны, чтобы пригласить Филомелу погостить у сестры, однако ничем не выдал обуревавшей его страсти. Соскучившаяся по сестре Филомела уговорила отца отпустить ее во Фракию. Терей привез Филомелу не в свой дворец, а в лесную хижину и там силой овладел ею, а затем, чтобы она никому не смогла рассказать о случившемся, отрезал ей язык. После этого он заточил Филомелу в лесной глуши, а Прокне и Пандиону сообщил, что она умерла в дороге. Однако Филомела сумела выткать на пеплосе картины своих страданий и со служанкой отправила его сестре во дворец. Увидев пеплос, сотканный Филомелой, Прокна все поняла. Приближались празднества в честь Диониса, и Прокна, нарядившись вакханкой, отправилась в лесную хижину, где томилась Филомела. Переодев сестру в такой же наряд, она доставила ее во дворец. Чтобы отомстить мужу, Прокна решила лишить его наследника и убила собственного сына Итиса, а затем вместе с сестрой приготовила из его мяса кушанье, которым накормила Терея. После этого Филомела появилась перед своим мучителем и швырнула ему в лицо голову Итиса; царь понял, что он съел, и, схватив топор, бросился в погоню за обратившимися в бегство сестрами. Вскоре он догнал их и уже готов был совершить двойное убийство, но вмешались боги и превратили их всех в птиц: Прокну в соловья, Филомелу в ласточку, а Терея в удода.

ФИЛОНО́МА. В греческой мифологии Филонома – вторая жена Кикна, сына Посейдона и Калики. Филонома влюбилась в своего пасынка Тенеса и пыталась соблазнить его, однако была отвергнута. В отместку она оклеветала и Тенеса, и его сестру Гиметею. Поверив жене, Кикн приказал заключить сына и дочь в сундук и бросить в море. Сундук прибило к острову, Тенес стал царем этого острова. Узнав, что он стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой, приказав закопать ее живой в землю.

ФИЛОНО́Я (Филоне́я). В греческой мифологии Филоноя – дочь ликийского царя Иобата, жена Беллерофонта, мать Гипполоха, унаследовавшего ликийское царство, Исандра, погибшего в войне с солимами, и Лаодамии, родившей Зевсу Сарпедона.

ФИНЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Финей – сын египетского царя Бела и речной нимфы Анхинои, брат Эгипта, Даная и Кефея. Он был женихом своей племянницы Андромеды, дочери Кефея, которую спас от морского чудовища Персей, за это получивший ее в жены. Извещенный Кассиопеей, матерью Андромеды, Финей во главе вооруженного отряда явился на свадьбу, чтобы похитить невесту. В последовавшей битве Персей обратил его в камень, показав голову горгоны Медузы;

2) Финей – один из пятидесяти сыновей аркадского царя Ликаона, за свою нечестивость пораженный вместе с братьями молнией Зевса;

3) Финей – царь города Салмидесса во Фракии, слепой прорицатель, сын ханаанского царя Агенора и его жены Телефассы, брат Кадма, Килика, Феникса, Европы и Фасоса (по другим версиям, он сын либо Посейдона, либо Феникса, сына Агенора).

По пути в Колхиду аргонавты посетили Финея и обнаружили его в весьма бедственном положении: как только слепой Финей усаживался за трапезу, в его дворец прилетали гарпии, которые хватали со стола что попало, а оставшуюся пищу заражали таким зловонием, что ее невозможно было есть. Аргонавты Калаид и Зет, крылатые сыновья Борея, навсегда отогнали гарпий, а благодарный Финей рассказал о пути, который предстояло проделать аргонавтам, и дал им подробные советы, как избежать опасностей.

О том, как Финей попал в такую беду, рассказывают по-разному. Согласно наиболее распространенной версии, первой женой Финея была Клеопатра, дочь Борея и Орифии, сестра Калаида и Зета. Когда она умерла, он женился на скифской царевне Идее, сразу невзлюбившей двух сыновей Клеопатры. Представив лжесвидетелей, она обвинила их во всевозможных злодействах. При попустительстве мужа Идея приказала заточить пасынков в темницу, предварительно их ослепив (некоторые говорят, что ослепить сыновей повелел по навету жены сам Финей). Возмущенный этим злодейством Зевс, решив покарать Финея, предложил ему на выбор смерть или слепоту – Финей, разумеется, выбрал последнее. Недовольный тем, что Финей предпочел сохранить жизнь даже ценой потери зрения, солнечный бог Гелиос наслал на него гарпий. Другие утверждают, что Финея наказал Посейдон за то, что тот указал Фриксу путь в Колхиду. Есть даже такие, кто считает, что Финея ослепили аргонавты, возмущенные его жестокостью к собственным сыновьям.

Так или иначе, но Калаид и Зет освободили из темницы своих племянников, которых по приказу Идеи ежедневно бичевала скифская стража, и Финей поспешил отправить жену назад к ее отцу Дардану, а тот, разузнав, в чем дело, приказал казнить дочь за жестокость к пасынкам. По другой версии, Клеопатра к этому времени не умерла, а была заточена с сыновьями; Калаид и Зет освободили сестру и племянников и убили Финея, после чего Клеопатра стала царицей Салмидессы и отправила Идею к ее отцу.

Еще по одной версии мифа, Финей был служителем Аполлона и прорицателем (слепота тогда считалась обязательным атрибутом ясновидца), вызвавшим гнев Зевса тем, что поведал людям больше, чем следовало для их блага, за что громовержец и наслал на него гарпий.

ФИ́СБА (Ти́сба). В античной мифологии Фисба – девушка из Вавилона, возлюбленная Пирама. Фисба и Пирам жили в соседних домах и подружились, а затем полюбили друг друга, но родители не желали и слышать о их браке, а потому им приходилось встречаться тайком. В стене между их домами была маленькая щель, о которой знали только Фисба и Пирам; через нее влюбленные шептались по ночам и обменивались вздохами и поцелуями. Однажды они решили встретиться ночью в уединенном месте у гробницы ассирийского полководца. Пришедшая первой Фисба увидела у протекавшего рядом с гробницей ручья львицу с окровавленной от только что съеденной добычи мордой; девушка бросилась наутек, обронив при этом свое покрывало. Только что насытившаяся львица не стала преследовать девушку, а лишь разорвала покрывало, а затем удалилась. Когда на условленном месте появился Пирам, он увидел разорванную и окровавленную ткань и следы грозного зверя. Ошибочно решив, что возлюбленная погибла, он закололся мечом под росшим у гробницы тутовым деревом. Вернувшаяся вскоре Фисба обнаружила безжизненное тело и, не желая пережить любимого, убила себя тем же мечом. Белые ягоды тутового дерева покраснели от их крови и с тех пор сохраняют этот цвет. Боги превратили Фисбу и Пирама в две реки в Киликии, которые носят их имена.

ФИТА́Л. В греческой мифологии Фитал – афинянин, который оказал гостеприимство Деметре, когда та искала свою дочь Персефону, за что благодарная богиня дала ему фиговое дерево, которого до этого никто в Аттике не видел, и научила его, как обращаться с ним. Спустя много лет сыновья Фитала встретили на берегах реки Кефис прибывшего в Аттику юного Тесея и совершили над ним обряд очищения от крови убитых им по дороге разбойников.

ФЛЕ́ГИЙ (Фле́гиас). В греческой мифологии Флегий – царь Орхомена в Беотии, сын Ареса, отец Иксиона и Корониды, по имени которого получило свое название воинственное племя флегийцев в Фессалии. Флегий жил набегами и однажды даже напал на Дельфы и убил знаменитого музыканта Филаммона, защищавшего святилище Аполлона, но сам был убит Ликом и Никтеем. По другой версии, Аполлон сам застрелил из лука Флегия, напавшего на храм бога-стреловержца в Дельфах.

ФЛО́ГИЙ. В греческой мифологии Флогий – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Деилеонтом и Автоликом в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

ФЛО́РА. В римской мифологии Флора – богиня цветения колосьев, цветов, садов, богиня весны и юности.

ФОА́НТ (Тоа́нт). В греческой мифологии:

1) Фоант – сын Диониса и Ариадны, царь острова Лемнос. Во время правления Фоанта лемносские женщины отказались почитать Афродиту; в наказание за это богиня наделила их дурным запахом, в связи с чем их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов.

Оскорбленные женщины убили всех мужчин, не пожалев никого, ни старых, ни малых, кроме Фоанта, которому жизнь спасла его дочь Гипсипила, оставив его в лодке без весел и пустив по воле волн. В последующем Фоант по воле богов стал царем тавров. По его приказу были схвачены и отправлены в храм, где их немедленно должны были принести в жертву богине, прибывшие в Тавриду за деревянным кумиром Артемиды друзья Орест и Пилад. Главная жрица храма Ифигения, сестра Ореста, обманула доверчивого Фоанта и помогла молодым людям похитить деревянный кумир, а потом сбежала вместе с ними. Собрав флот, Фоант бросился в погоню и нагнал беглецов у острова Сминфий, однако здесь погиб в схватке с Орестом и царем этого острова Хрисом;

2) Фоант – внук вышеуказанного Фоанта, сын Гипсипилы и Ясона, известный также под именем Неброфон. Вместе со своим братом-близнецом Эвнеем он спас Гипсипилу, которую хотел казнить немейский царь Ликург, считая ее виновной в смерти своего сына Офелета, и привез ее на Лемнос, где унаследовал престол своего деда;

3) Фоант – сын калидонского царя Андремона и Торги, который возглавил ополчение этолийцев на сорока кораблях в Троянскую войну. Согласно одной из версий, по которой Пенелопа не сохраняла верность Одиссею и тот бежал в Этолию, дочь Фоанта вышла замуж за царя Итаки и родила его самого младшего сына Леонтофона.

ФО́БОС (Фоб). В греческой мифологии Фобос – сын бога войны Ареса и Афродиты. Имя его по-гречески означает «страх». Вместе со своим братом-близнецом Деймосом он сопровождал своего отца на поле битвы, поднимая боевой дух воинов, проливая кровь и сея смерть.

ФОК. В греческой мифологии:

1) Фок – коринфянин, сын Орнитиона (по другой версии – Посейдона). Он уехал из Коринфа и в окрестностях горы Парнас основал царство, которое назвал Фокидой. Когда Антиопа, наказанная Дионисом за смерть Дирки лишением разума, забрела в его царство, Фок излечил ее от безумия и женился на ней. Фок и Антиопа был похоронены в общей могиле в Тифорее. Однажды оракул предсказал, что если перенести землю с кургана над могилой сыновей Антиопы в Фивах на могилу Фока и Антиопы, то плодородие земли в Фокиде увеличится, а в Фивах – упадет. Поэтому жители Фокиды пытались украсть землю из тщательно охраняемого фиванцами кургана над могилой Амфиона и Зета и перенести ее на могилу Фока и Антиопы;

2) Фок – сын эгинского царя Эака и нереиды Псамафы, которая, чтобы избежать объятий Эака, превратилась в тюленя. Несмотря на то что у Эака было еще два сына, Теламон и Пелей, рожденные его женой Эндеидой, больше всего он любил Фока, к чему его сводные братья относились вовсе не равнодушно. А замечательные успехи Фока в атлетических играх вызывали такую зависть Теламона и Пелея, что они совсем теряли разум. Чтобы сохранить мир в семье, Фок отправился в Фокиду, основанную другим Фоком, сыном Орнитиона, и стал жить там. Однажды Эак вызвал его в Эгину, возможно для того, чтобы завещать ему свое царство. Тогда, подстрекаемые своей матерью Эндеидой, братья решили убить Фока. Они вызвали его на атлетическое пятиборье, и Теламон будто бы нечаянно попал ему в голову каменным диском, а Пелей топором довершил дело, (не исключено, что Пелей начал, а Теламон завершил дело). Оба они были виновны в братоубийстве и оба прятали тело в лесу, где его нашел Эак; братьям пришлось бежать с Эгины. Чтобы отомстить за смерть сына, Псамафа наслала на них ужасного волка, но Фетида, жена Пелея, превратила его в камень;

3) Фок – беотиец, отец Каллирои, к которой сватались тридцать женихов. Когда Фок решил обратиться к дельфийскому оракулу за советом о зяте, женихи убили его, а Каллирою похитили. В тот день, когда фиванцы отняли Каллирою у женихов, побив их камнями, на могиле Фока вырос шафран.

ФОЛ (Фо́лос). В греческой мифологии Фол – мудрый и благожелательный кентавр, сын «ясеневой» нимфы Мелии, друг Хирона. Направляясь в Эриманф для охоты на огромного свирепого вепря, у Фола остановился Геракл и встретил радушный прием. Фол угостил героя жареным мясом и крепким вином, почуяв запах которого к его пещере ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. Фол от страха спрятался вглубь пещеры, но Геракл смело отразил нападение, убив нескольких кентавров и обратив остальных в бегство. Хороня мертвых сородичей, Фол извлек одну из стрел Геракла, смоченную смертоносным ядом лернейской гидры, и стал ее рассматривать. Стрела выпала из его рук и пронзила ногу, отчего он упал замертво. Геракл предал Фола земле с необычайной пышностью. Некоторые утверждают, что Зевс созвездием Кентавра отметил не Хирона, а Фола, поскольку тот превосходил всех людей в искусстве предсказания по внутренностям.

ФОНС (Фонт). В римской мифологии Фоне – бог водных источников (фонтанов и бьющих из-под земли родников), сын Януса и нимфы Ютурны.

ФО́РБАНТ (Форба́с). В греческой мифологии:

1) Форбант – лапиф, принимавший участие в битве с кентаврами на свадьбе Пирифоя. Он уехал на Родос, где избавил островитян от змей. Некоторые считают его отцом Авгия, царя племени эпеев в Элиде;

2) Форбант – беотиец, который на ведущей в Дельфы дороге вызывал путников на кулачный бой и убивал их. Однажды под видом обычного путника вызов Форбанта принял Аполлон и убил его.

ФО́РКИС (Фо́ркий). В греческой мифологии Форкис – морской бог, сын Геи-земли и Понта-моря. От брака Форкиса с его сестрой Кето родилось много чудовищ. Среди них граи, горгоны, дракон Ладон и Эхидна. Дочерями Форкиса также считают Скиллу (от союза с нимфой Кратеидой) и Тоосу, мать Полифема.

ФО́РНАКС (Форна́ка). В римской мифологии Форнакс – богиня очага и печей для сушки зерна.

ФОРОНЕ́Й. В греческой мифологии Фороней – сын речного бога Инаха и «ясеневой» нимфы Мелии, брат Ио и Фола. Он был первым жившим на Пелопоннесе человеком и основал город Фороний, который его внук переименовал в Аргос. Фороней был также первым, кто научился применять украденный Прометеем огонь (жители Аргоса даже считают, что он изобрел огонь самостоятельно). Фороней правил всем Пелопоннесом и женился на нимфе Кердо, которая родила ему сыновей Агенора, Иаса, Кара и Пеласга. Его детьми были также Ниоба – первая смертная женщина, ставшая возлюбленной Зевса и родившая от него Аргоса, основателя земледелия, и Апис, нечаянно убитый Этолом. После смерти Форонея его сыновья Агенор, Иас и Пеласг разделили Пелопоннес между собой, а Кар основал город Мегару.

ФОРТУ́НА. В римской мифологии Фортуна – богиня счастья, счастливого случая и удачи, отождествляемая с греческой Тихе. Первоначально она считалась богиней урожая.

ФРА́СИЙ. В греческой мифологии Фрасий – прорицатель с Крита. Когда Египет поразила засуха, длившаяся то ли восемь, то ли девять лет, он предсказал, что бедствие прекратится, если ежегодно жертвовать Зевсу одного чужеземца. Египетский царь Бусирис начал с самого Фрасия, а потом приносил в жертву других случайных гостей до тех пор, пока не явился Геракл, который убил Бусириса.

ФРАСИМЕ́Д. В греческой мифологии Фрасимед – сын пилосского царя Нестора. Вместе со своим братом Антилохом он сопровождал престарелого отца в Троянской войне. Фрасимед командовал пятнадцатью кораблями и участвовал во многих битвах, в Трою он проник в чреве деревянного коня. После войны он благополучно возвратился в Пилос и был уже дома, когда к Нестору приезжал Телемах, чтобы расспросить о своем отце Одиссее.

ФРИ́И (три́и). В греческой мифологии фрии – три крылатые нимфы, дочери Зевса, обитавшие на Парнасе и учредившие гадания с помощью камешков (например, предсказание будущего по полету камешка, брошенного над гладью воды). Они были также воспитательницами Аполлона, который передал их Гермесу в обмен на свирель. Пророческий дар просыпался у фрий, когда они пьянели от меда.

ФРИКС. В греческой мифологии Фрике – сын беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы, брат Геллы.

Ино, мачеха Геллы и Фрикса, возненавидела детей Нефелы и стремилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу на горе Лафистий. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, поэтому Афаманту не оставалось ничего иного, как, громко причитая, повести сына на вершину горы. Он уже готов был перерезать Фриксу горло, но тут неожиданно явился крылатый златорунный баран, посланный Нефелой (по другой версии – самим Зевсом). По приказу барана Фрике взобрался на его спину, посадил сестру впереди себя, и вся троица помчалась на восток.

Когда они пролетали над морским проливом, разделяющим Европу и Азию, у Геллы закружилась голова и она упала в воды пролива, получившего ее имя – Геллеспонт. Фрике благополучно достиг владений царя Ээта в Колхиде, расположенной на восточном берегу Черного моря. Там он встретил теплый прием и женился на царевне Халкиопе, которая родила ему четырех сыновей – Китиссора, Арга, Фронтиса и Меласа. Выполняя указания божественного барана (по другой версии – своей матери Нефелы), Фрике принес его в жертву Зевсу, а золотое руно повесил в священной роще Ареса под охрану никогда не дремлющего огнедышащего дракона. Впоследствии оракул предупредил Ээта, что ему суждено погибнуть от руки иностранца, и царь убил зятя. Сыновья Фрикса отправились из Колхиды в Грецию; когда буря выбросила их на остров, на котором в это время высадились аргонавты, следовавшие в Колхиду за золотым руном, они присоединились к Ясону и его спутникам и помогли им советами (по другой версии, сыновья Фрикса возвратились в Элладу еще до похода аргонавтов).

ФРО́НТИС. В греческой мифологии Фронтис – один из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Фронтис и его братья Apг, Китиссор и Мелан следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции.

ФТИЙ. В греческой мифологии Фтий – сын Посейдона и нимфы Лариссы, брат Пеласга.

ФТИ́Я. В греческой мифологии:

1) Фтия – возлюбленная Аполлона, мать Дора, Лаодока и Полипойта, убитых Этолом, сыном Эндимиона, в борьбе за землю, названную потом Этолией;

2) Фтия – наложница беотийского царя Аминтора, из-за которой тот стал пренебрегать своей женой Клеобулой. По просьбе последней Феникс, сын Аминтора и Клеобулы, соблазнил Фтию, за что отец ослепил его и своим проклятием обрек на бездетность. Некоторые, правда, говорят, что наложницу Аминтора звали не Фтия, а Клития.

ФТО́НИЯ. В греческой мифологии Фтония – одна из Алкионид.

ФУ́РИИ. В римской мифологии фурии – богини мщения и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные грехи; отождествлялись с греческими эриниями.

ФУРРИ́НА. В римской мифологии Фуррина – богиня или нимфа подземного мира, отождествляемая с греческими эриниями и римскими фуриями.

ХАЛКИО́ПА. В греческой мифологии Халкиопа – дочь царя колхов Ээта и его первой жены кавказской нимфы Астеродеи. Отец отдал ее в жены Фриксу, которому она родила четырех сыновей – Китиссора, Арга, Фронтиса и Меласа. Стараясь спасти своих детей, вернувшихся с аргонавтами, Халкиопа попыталась заручиться помощью своей сестры Медеи, предложив себя в качестве посредницы между нею и Ясоном.

ХАЛКОДО́НТ. В греческой мифологии:

1) Халкодонт – царь абантов на Эвбее, сын Абанта, отец Элефенора. Во время нападения на Фивы он погиб от руки Амфитриона;

2) Халкодонт – мероп с острова Кос, ранивший Геракла, когда тот, возвращаясь домой после разграбления Трои, высадился на остров и убил царя Эврипила.

ХА́ОС. В греческой мифологии Хаос – персонификация вечной, безграничной и темной пустоты, из которой в начале всех вещей возникли Гея, Тартар, Эреб и Никта. Некоторые утверждают, что из Хаоса возник также Эрот, хотя обычно его считают сыном Афродиты.

ХАРИ́БДА. В греческой мифологии Харибда – дочь Геи и Посейдона, которую Зевс перуном сбросил в море и превратил в страшное чудовище, трижды в день всасывающее в себя огромное количество воды, а затем выпускающее ее обратно. Харибда располагалась у прибрежных скал Мессинского пролива, с другой стороны которого жило не менее страшное чудовище – шестиглавая Скилла. Мимо Харибды и Скиллы помогли проплыть аргонавтам Фетида и другие нереиды. Спустя поколение между Харибдой и Скиллой проследовал корабль Одиссея: пытаясь спастись от Харибды, Одиссей приблизился к Скилле, и та похитила шесть лучших моряков. Одиссею снова пришлось спасаться от Харибды, когда перун Зевса отправил его корабль вместе со всей командой на морское дно. Ухватившись за корни росшего на одной из скал дерева, он повис и оставался в таком положении до тех пор, пока вода не поглотила мачту и киль и не извергла их назад через некоторое время. Тогда он оседлал их снова и стал грести руками в противоположную от водоворота сторону.

ХАРИКЛО́. В греческой мифологии Харикло – нимфа, любимица Афины, мать фиванского слепого прорицателя Тиресия. Харикло очень горевала, когда Афина ослепила ее сына, нечаянно увидевшего купавшуюся в источнике целомудренную богиню обнаженной. Чтобы утешить свою любимицу, Афина приказала змею вылизать мальчику уши, после чего Тиресий стал понимать язык вещих птиц, а также наделила его даром прорицания и продлила его жизнь до семи поколений.

ХАРИ́ТЫ. В греческой мифологии хариты – благодетельные богини красоты и женской прелести, воплощающие доброе, радостное и вечно юное начало жизни, дочери Зевса и Эвриномы (по другой версии – Гелиоса и Эглы). Они сопровождали Афродиту, Диониса, Аполлона и других богов, их часто можно было встретить в обществе муз и ор. Число харит, по разным версиям мифов, различно, среди них Аглая («блестящая»), Евфросина («благомыслящая»), Талия («цветущая»), Клета («желанная»), Фаенна («сияющая») и Пейто («убеждение»). За то, что Гипнос навеял сон на Зевса, давая возможность ахейцам победить в одном из решающих сражений Троянской войны, Гера пообещала отдать ему в жены младшую из харит по имени Пасифея. Иногда харит совмещали с орами, именуя их Ауксо («приумножающая»), Карпо («плодоносящая»), Талло («цветение») и Гегемона («руководительница»). Изображались хариты в виде прекрасных стройных девушек с музыкальными инструментами. В римской мифологии харитам соответствовали грации.

ХАРО́Н. В греческой мифологии Харон – сын Эреба и Никты, перевозчик теней мертвых через подземные реки в царстве Аида. Мрачный, но энергичный скупой старец в грязном рубище, он требовал с каждой тени плату в один обол; для этого благочестивые родственники клали покойному под язык монетку (если тень умершего была без денег, ей так и приходилось коротать время на берегу). Харон перевозил на своей утлой лодчонке только тех умерших, над телами которых совершали погребальный обряд, чьи кости обрели покой в могиле. Сошедшие в Аид живыми Геракл, Тесей и Пирифой насильно заставили Харона перевезти их через Стикс, при этом с Геракла, испугавшись его свирепого взгляда, Харон не потребовал даже платы, за что могущественный Аид на целый год заковал его в колодки. Харон перевез также живым спустившегося в царство мертвых за своей возлюбленной Орфея, поддавшись очарованию его горестной музыки. Сибилла заставила Харона перевезти Энея, показав сорванную в роще Персефоны золотую ветвь, которая одна служила живому человеку пропуском в Аид.

ХИМЕ́РА. В греческой мифологии Химера – порожденная Эхидной и Тифоном огнедышащая женщина-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом (по другой версии, у Химеры было три головы: посреди хребта козья, на одном конце змеиная, на другом – львиная). Чтобы погубить Беллерофонта, ликийский царь Иобат попросил его уничтожить Химеру. Покровительствовавшие Беллерофонту боги подарили ему крылатого коня Пегаса, на котором Беллерофонт взлетел над Химерой и осыпал ее стрелами, а затем протолкнул концом копья кусок свинца меж ее челюстей. Огненное дыхание Химеры расплавило металл, и он потек ей в глотку, прожигая внутренности.

ХИО́НА. В греческой мифологии:

1) Хиона – дочь Борея и Орифии, сестра Клеопатры и близнецов Калаида и Зета. Хиона тайно родила от Посейдона сына Эвмолпа и, чтобы Борей ничего не узнал и не рассердился, бросила ребенка в море. Посейдон не дал сыну погибнуть и перенес его в Эфиопию на попечение своей дочери Бентесикимы;

2) Хиона – дочь царя Дедалиона. Очень красивая, она имела множество поклонников, среди которых были даже боги Аполлон и Гермес. Оба они добились ее расположения, и Хиона родила одновременно «великого клятвопреступника и вора» Автолика от Гермеса и знаменитого музыканта Филаммона от Аполлона. Успех так вскружил Хионе голову, что она стала считать себя красивее Артемиды, за что разгневанная богиня убила ее своими стрелами.

ХИРО́Н. В греческой мифологии Хирон – царь кентавров, сын океаниды Филиры, которой овладел Кронос, обернувшись для этого жеребцом (то ли чтобы скрыться от своей супруги Реи, то ли потому, что пытавшаяся избежать его Филира обернулась кобылой). Возможно, благодаря своему происхождению Хирон разительно отличался от других кентавров – буйных, невоздержанных и невежественных. Мудрый, справедливый и благожелательный, он слыл знатоком медицины и искусств, особенно музыки. Хирон был другом Аполлона и воспитателем, учителем, советчиком многих греческих героев, в том числе Аристея, Асклепия, Ясона, Пелея, Феникса, Ахилла и многих других. Вначале он жил в пещере на горе Пелион, но затем вместе с остальными кентаврами был изгнан лапифами и поселился вблизи мыса Малей. Здесь, когда Гераклу пришлось отбивать нападение других кентавров, одна из его отравленных ядом лернейской гидры стрел на излете вонзилась в колено Хирона. Как сын Кроноса, Хирон был бессмертен, но неизлечимая рана причиняла ему сильные страдания (хотя Хирон сам готовил снадобья для ее лечения, все они оказались бесполезными). От мук его избавил Прометей, согласившийся стать бессмертным вместо него. Зевс утвердил этот обмен, и Хирон добровольно отправился в царство Аида. Некоторые, правда, говорят, что Хирон избрал смерть не только потому, что страдал от боли в ране, но и потому, что ему надоела его долгая жизнь. Через девять дней Зевс поместил изображение Хирона среди звезд как созвездие Кентавра.

ХЛОРИ́ДА (Хло́рис). В греческой мифологии:

1) Хлорида – нимфа, мать фессалийского прорицателя Мопса, рожденного ею от лапифа Ампика (по другой версии – от Аполлона);

2) Хлорида – старшая дочь Ниобы и Амфиона, которую вначале звали Мелибея. Ниоба родила Амфиону семерых сыновей и семерых дочерей и так возгордилась этим, что позволила себе нелестно отозваться о Лето, у которой было всего двое детей, Аполлон и Артемида. Разгневанная Артемида стрелами из луков перебила всех дочерей Ниобы, пощадив только Мелибею, благоразумно вознесшую Лето умилостивительную молитву. При этом Мелибея так побледнела от испуга, что получила прозвище Хлорида, сохранившееся за ней навсегда. Хлорида вышла замуж за пилосского царя Нелея и родила ему двенадцать сыновей и дочь Перо. Во время разгрома Пилоса всех ее сыновей, кроме младшего Нестора, убил Геракл.

ХРИС. В греческой мифологии:

1) Хрис – жрец храма Аполлона на острове Сминфос в юго-западной Фригии. Во время одного из набегов на окрестности Трои ахейцы захватили его дочь Хрисеиду, которая стала наложницей Агамемнона. Хрис предложил за дочь большой выкуп, а после отказа Агамемнона вернуть ее взмолился Аполлону о мести; услышавший своего служителя бог наслал на греческое войско моровую язву, которую прекратил (снова по просьбе жреца) после того, как дочь была возвращена Хрису. Нужно сказать, что впоследствии Хрис вернул дочь микенскому царю по ее собственному желанию: она считала, что греки с ней обходились очень хорошо, и хотела остаться с Агамемноном;

2) Хрис – внук вышеуказанного Хриса, сын Агамемнона и Хрисеиды. Он жил на острове Сминфий вместе с дедом и матерью, которая твердила ему, что он сын Аполлона. Когда к их острову пристал корабль бегущих из Тавриды Ореста и Ифигении, а затем появился преследующий их царь тавров Фоант, Хрис-младший по совету матери намеревался выдать беглецов преследователям, однако Хрис-старший открыл ему, что настоящий его отец Агамемнон, а значит, он сводный брат Ореста и Ифигении. Узнав об этом, Хрис плечом к плечу с Орестом выступил против Фоанта и помог брату убить врага.

ХРИСАО́Р. В греческой мифологии Хрисаор – воин, чье имя означает «золотой меч», сын Посейдона и горгоны Медузы, появившийся на свет вместе с крылатым конем Пегасом из мертвого тела обезглавленной Персеем горгоны. Хрисаор женился на океаниде Каллирое, от их союза родился трехголовый и шестирукий Герион, убитый Гераклом.

ХРИСЕИ́ДА. В греческой мифологии Хрисеида – дочь Хриса, жреца храма Аполлона на острове Сминфос в юго-западной Фригии. Во время одного из набегов на окрестности Трои ахейцы захватили красавицу Хрисеиду, и она стала любимой наложницей Агамемнона, заявившего, что предпочитает ее своей жене Клитеместре. Хрис пришел к микенскому царю и предложил богатый выкуп за дочь, но получил решительный отказ. Тогда он взмолился Аполлону, который наслал на греческое войско моровую язву. Спустя девять дней Агамемнон по настоянию соратников неохотно возвратил Хрисеиду отцу, потребовав взамен Брисеиду, любимую наложницу Ахилла, отчего последний пришел в ярость и отказался от дальнейшего участия в войне. Вскоре, однако, Хрисеида добровольно покинула отца и вернулась в греческий лагерь: она считала, что греки с ней обходились очень хорошо, и хотела остаться с Агамемноном.

Хрисеида родила от Агамемнона сына, которого назвала в честь своего отца Хрисом. Она жила на острове Сминфий вместе с отцом и сыном, которого убедила в том, что он рожден от Аполлона. Спустя много лет, когда Хрис-младший уже возмужал, к их острову пристал корабль бегущих из Тавриды Ореста и Ифигении, а затем появился преследующий их царь тавров Фоант. Хрисеида убедила сына не ссориться с могучим царем Тавриды и выдать ему беглецов, но Хрис-старший открыл Хрису-младшему, что настоящий его отец Агамемнон, а значит, он сводный брат Ореста и Ифигении. Узнав об этом, Хрис-младший плечом к плечу с Орестом выступил против Фоанта и помог брату убить врага.

ХРИСИ́ПП. В греческой мифологии Хрисипп – прекрасный юноша, сын Пелопа, царя Писы, и нимфы Аксиохи. Нашедший приют у Пелопа фиванский царевич Лай обучал Хрисиппа искусству возничего и влюбился в него. Возвращаясь в Фивы, он похитил Хрисиппа и увез с собой. Некоторые говорят, что Хрисипп со стыда покончил с собой, после чего Пелоп проклял Лая и весь его род. Другие утверждают, что Атрей и Фиест, сыновья Пелопа и его законной супруги Гипподамии, отняли у Лая своего сводного брата. Гипподамия, законная жена Пелопа, родившая мужу нескольких сыновей, опасалась, что он объявит своим наследником не одного из них, а Хрисиппа. Она попыталась подговорить своих сыновей Атрея и Фиеста убить сводного брата, а когда ей это не удалось, сама совершила убийство (некоторые, правда, утверждают, что не Гипподамия, а ее сыновья по ее наущению убили Хрисиппа). За убийство Хрисиппа Пелоп проклял и изгнал Атрея и Фиеста. Много лет спустя Гера в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа наслала на Фивы чудовищную Сфинкс, погубившую многих знатных фиванцев.

ХРИСОФЕМИ́ДА (Хрисотеми́да). В греческой мифологии Хрисофемида – дочь Агамемнона и Клитеместры, сестра Ореста, Ифигении и Электры. Робкая Хрисофемида сочувствовала стремлению Электры отомстить за смерть отца, но сама смирилась с судьбой и не оказывала никакого сопротивления его убийцам – матери и ее любовнику. Электра презирала Хрисофемиду за ее покорность и считала, что та изменила памяти покойного отца.

ХТО́НИЙ. В греческой мифологии Хтоний – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона.

ХТО́НИЯ. В греческой мифологии:

1) Хтония – одна из Алкионид;

2) Хтония – младшая дочь афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи. Когда между Афинами и Элевсином началась война, оракул объявил, что для победы афиняне должны принести в жертву богине Афине младшую из дочерей Праксифеи и Эрехфея. Хтония, не колеблясь, взошла на жертвенный алтарь, после чего, как утверждают некоторые, две ее сестры тоже покончили с собой, поскольку дали клятву, что если кто-нибудь из них умрет насильственной смертью, то и они умрут так же.

ЦЕКУ́Л. В римской мифологии Цекул – основатель итальянского города Пренесте. Мать зачала Цекула, когда в ее подол упала искра от костра, а потому его отцом считался бог огня Вулкан. Родив ребенка, она оставила его у огня в святилище Юпитера, и нашедшие его женщины назвали мальчика Цекулом («слепым»), поскольку у него были маленькие, поврежденные дымом глаза. Когда Цекул вырос, он собрал толпу разбойников, с которыми основал Пренесте. Созвав на праздник людей из соседних племен, он стал убеждать их перебраться жить в его город, потому что он сын Вулкана. Это его заявление вызвало лишь насмешки, и тогда Цекул воззвал к Вулкану, прося бога подтвердить справедливость его слов. Вулкан услышал сына и окружил собравшихся огненной стеной; убежденные этим знамением соседи переселились в Пренесте и стали жить под властью Цекула. Во время войны между Энеем и Турном за руку царевны Лавинии Цекул выступил на стороне Турна.

ЦЕРЕ́РА. В римской мифологии Церера – богиня полей, земледелия и хлебных злаков, мать Прозерпины, отождествляемая с греческой Деметрой. В эпоху борьбы патрициев и плебеев Церера возглавляла плебейскую триаду богов (Церера, Либер и Либера), она вытеснила древних плебейских земледельческих богов Сею, Сегетию, Мессию и Тутулину. Вместе с Церерой почиталась Теллус, которая тоже была ею вытеснена. Цереру считали покровительницей материнства и брака, по закону Ромула ей посвящалась половина имущества мужа, без должных оснований разведшегося с женой.

ЦИНЦИННА́Т, Лу́ций Кви́нкций. Луций Квинкций Цинциннат – полководец ранней Римской республики, лицо историческое, деяния которого стали легендой. В 458 г. до н. э. эквы окружили римскую армию, которую, казалось, ничто уже не могло спасти от полного разгрома и гибели. В этой критической ситуации римский Сенат назначил диктатором Цинцинната, скромно жившего в деревне где-то за Тибром. Прибывшие к нему представители сената нашли Цинцинната работающим в поле, одетым в одну тунику. Его жена срочно побежала в дом и принесла тогу, чтобы ее муж мог выслушать решение сената в подобающей одежде. Вытерев грязь с рук и лица, Цинциннат надел тогу, после чего ему объявили о назначении. Следует сказать, что плебеи не доверяли Цинциннату, опасаясь, что он злоупотребит доверенной ему почти неограниченной властью. Цинциннат срочно собрал войско, призвав в него всех способных сражаться римлян, после чего выступил против окруживших римскую армию эквов и разбил их наголову. Всего через пятнадцать дней своего диктаторства (по закону диктатор назначался на шесть месяцев) он сложил свои полномочия, полностью выполнив задачу, ради которой они были ему вручены, и снова удалился в деревню.

ЭА́ГР. В греческой мифологии Эагр – фракийский царь и речной бог, супруг музы Каллиопы, отец знаменитых певцов и музыкантов Лина и Орфея (относительно того, кто были родители Лина и Орфея, существуют и другие мнения). Некоторые считают Эагра также отцом сатира (или силена) Марсия.

Э́АК (Эак). В греческой мифологии Эак – сын Зевса и речной нимфы Эгины, дочери речного бога Асопа. Зевс разделил ложе с Эгиной на острове Энона в образе орла; спустя положенное время здесь же, на Эноне, родился Эак; повзрослев, он стал царем этого острова, переименовав его в Эгину.

Эак смолоду славился своей мудростью. Когда возник спор относительно прав на Мегару между Нисом и Скироном, его пригласили быть третейским судьей; рассудив этот спор, он женился на Эндеиде, дочери Скирона, которая родила ему сыновей Пелея и Теламона.

С запозданием узнав о рождении Эака, супруга громовержца Гера в приступе ярости истребила всех обитателей Эгины. Тогда Эак воззвал к своему всемогущему отцу и стал умолять его заполнить народом опустевшую землю и дать ему столько же подданных, сколько муравьев ползло по стоявшему поблизости дубу – священному дереву Зевса. От молитвы Эака дуб задрожал, ветви его зашелестели, хотя в воздухе не чувствовалось даже самого слабого ветерка. Эак испугался, но не убежал, а стал целовать ствол и землю под дубом. Ночью во сне он увидел муравьиный дождь, падавший на землю со священного дерева; как только муравьи ударялись о землю, они тут же превращались в людей. Когда Эак проснулся, Теламон попросил его выйти из дома, чтобы посмотреть на приближающуюся толпу; в этой толпе он признал людей, виденных во сне. Эак поблагодарил Зевса и поделил землю между пришельцами, которых он назвал мирмидонянами, то есть муравьями.

Эак был известен своим благочестием, поэтому, когда за преступление Пелопа, коварно убившего Стимфала, всю Грецию постигла засуха, Дельфийский оракул объявил, что избавить от нее могут лишь молитвы Эака. Так и случилось: Эак воззвал к своему отцу Зевсу, и засуха прекратилась.

Аполлон и Посейдон взяли Эака с собой, когда строили стены Трои, потому что знали: если они возведут их без участия смертного, город окажется неприступным и у троянцев появится соблазн не подчиняться богам. Едва они закончили работу, как три змея попытались взобраться на стены. Двое выбрали часть стены, построенную богами, но рухнули с нее и разбились насмерть. Третий бросился на часть стены, возведенную Эаком, и проломил ее. После этого Аполлон предсказал, что Троя падет не однажды и что среди тех, кто захватит ее, будут потомки Эака; это пророчество сбылось в лице Теламона и Аякса.

Позже у Эака появился еще один сын, Фок, которого родила ему нереида Псамафа. Младший сын стал любимцем Эака, к чему старшие относились вовсе не равнодушно. А замечательные успехи Фока в атлетических играх вызывали такую зависть Теламона и Пелея, что они совсем теряли разум. Подстрекаемые своей матерью Эндеидой, опасавшейся, что Эак завещает царство Фоку, Теламон и Пелей убили своего сводного брата, после чего были изгнаны отцом с Эгины. Последние годы своей жизни Эак провел без сыновей, в печальном одиночестве.

Рассказывают, что Зевс намеревался спасти Эака (как и других своих сыновей – Миноса и Радаманфа) от бремени старости и даровать ему бессмертие, однако этому воспротивились мойры, и Зевс, милостиво согласившись с запретом богинь судьбы, дал хороший пример для подражания другим олимпийским богам. Когда Эак умер, он вместе с Миносом и Радаманфом стал судьей мертвых; иногда его даже приглашали решать споры между богами. Говорят, что он также хранил ключи от Аида и проверял, чтобы количество душ, поступивших в царство мертвых, совпадало с количеством, указанным Атропос.

Э́АКС. В греческой мифологии Эакс – сын знаменитого мореплавателя Навплия и Климены, дочери критского царя Катрея. Узнав о гибели своего брата Паламеда, ставшего жертвой мстительности Одиссея (по ложному обвинению в предательстве греки забили его камнями), Эакс вместе с отцом стал плавать вдоль побережья Аттики и Пелопоннеса, подстрекая живших в одиночестве жен убийц своего брата к супружеской измене. Именно Эакс сообщил Клитеместре, жене микенского царя Агамемнона, что ее муж возвращается из-под Трои с троянской царевной Кассандрой, которая должна занять ее место, чем подтолкнул Клитеместру в объятия Эгисфа, вместе с которым она впоследствии убила вернувшегося с войны Агамемнона. Спустя много лет, когда Орест с помощью своей сестры Электры отомстил Клитеместре и Эгисфу за смерть своего отца, Эакс обрадовался возможности выступить против детей Агамемнона и убедил жителей Аргоса изгнать их.

ЭВА́ДНА (Ева́дна). В греческой мифологии:

1) Эвадна – жена Капанея, мать Сфенела. Поскольку Капанея убил сам Зевс, Эвадна сочла тело своего покойного мужа священным и, не желая расставаться с ним, бросилась в погребальный костер и сгорела заживо;

2) Эвадна – дочь Посейдона и нимфы Питаны, мать Мама, рожденного ею от Аполлона. В страхе перед аркадским царем Эпитом, на попечение которому она была отдана своей матерью, Эвадна родила сына в лесной чаще. Аполлон послал двух змей, которые вскормили младенца медом, а потом спрятали в зарослях, где Иам в одиночестве готовился к принятию от своего божественного отца дара прорицания (по другой версии, змей послали Илифия и мойры). Впоследствии Иам стал основателем рода прорицателей Иамидов.

ЭВА́НДР (Ева́ндр). В греческой и римской мифологиях Эвандр – сын аркадской нимфы Никостраты, дочери речного бога Ладона. Никострата была супругой аркадского царя Палланта, но родила сына от Гермеса. Она уговорила Эвандра убить своего мнимого отца, а когда аркадцы изгнали их обоих, отправилась с сыном в Италию. Там примерно за шестьдесят лет до начала Троянской войны они построили укрепленный городок на холму у реки Тибр (позднее этот холм назвали Палатин). Место это выбрала обладавшая даром прорицания Никострата, которую теперь звали Кармента, и вскоре Эвандр стал самым могущественным царем в Италии. У Эвандра гостил Геракл, когда гнал через Италию коров Гериона. Уже стариком Эвандр приветствовал прибывшего в Италию троянца Энея и предсказал ему великую судьбу Рима. Когда между Энеем и царем рутулов Турном вспыхнула война из-за руки царевны Лавинии, Эвандр отправил на помощь Энею отряд под командой своего сына Палланта, который погиб в бою с Турном.

ЭВБУЛЕ́Й (Евбуле́й). В греческой мифологии Эвбулей – сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры (по другой версии, родителями Эвбулея были элевсинец Дисавл и его жена Баубо). Однажды, когда Эвбулей пас свиней, земля перед ним неожиданно разверзлась, и все его свиньи полетели вниз, затем раздался тяжелый конский топот, появилась запряженная черными лошадьми колесница и исчезла в образовавшемся провале. Лица возничего испугавшийся пастух не разглядел, но заметил, как правой рукой тот крепко обхватил громко кричавшую девушку. Эвбулей рассказал об увиденном Эвмолпу, который сочинил об этом горестную песнь, и своему брату Триптолему, который спустя десять дней повторил это богине Деметре, безуспешно искавшей свою дочь Персефону. Имея такое свидетельство, Деметра призвала Гекату, и они отправились к всевидящему Гелиосу и заставили его признаться, что злодеем был Аид, похитивший девушку с молчаливого согласия своего брата Зевса.

ЭВЕ́Н (Еве́н). В греческой мифологии:

1) Эвен – сын Ареса, отец Марпессы. Он приглашал всех женихов своей дочери помериться с ним в гонках на колесницах, причем победителю обещал руку дочери, а проигравшим отрубал голову; к стенам дома Эвена было прибито множество голов. Влюбившийся в Марпессу бог Аполлон возмутился таким варварским обычаем и вызвал Эвена на состязание. Неравнодушен к Марпессе был и афаретид Идас. Он выпросил у своего отца Посейдона крылатую колесницу и, прежде чем Аполлон успел что-либо предпринять, похитил Марпессу, когда та плясала в хороводе. Эвен бросился в погоню, но не смог догнать Идаса и впал в такую тоску, что сначала перебил всех своих лошадей, а потом бросился в реку и утонул, а река с тех пор называется Эвен;

2) Эвен – царь расположенного невдалеке от Трои города Лирнесс, отец Мина, мужа Брисеиды, ставшей любимой и верной наложницей Ахилла.

ЭВЕ́Р (Еве́р). В греческой мифологии:

1) Эвер – фиванец, потомок спартов, отец знаменитого прорицателя Тиресия;

2) Эвер – сын Геракла и Парфенопы, дочери Стимфала.

ЭВЕ́ХМА (Еве́хма). В греческой мифологии Эвехма – дочь мегарского царя Мегарея. Когда ее брат был растерзан киферонским львом, Мегарей пообещал руку дочери тому, кто убьет зверя. Это условие выполнил Алкафой, сын Пелопа и Гипподамии, который и стал мужем Эвехмы, родившей ему двух сыновей и три дочери.

ЭВИ́ППА (Еви́ппа). В греческой мифологии Эвиппа – дочь эпирского царя Тиримма, с которой сошелся Одиссей, отправившийся в Эпир, чтобы очиститься от убийства женихов Пенелопы. Уже после отъезда Одиссея она родила Эвриала. Когда сын возмужал, Эвиппа отправила его на Итаку, снабдив письмом к отцу. Одиссей убил сына по навету мучимой ревностью Пенелопы, сказавшей, что юноша подослан, чтобы умертвить его.

ЭВМЕ́Й (Евме́й). В греческой мифологии Эвмей – старший свинопас на острове Итака, один из немногих слуг, сохранивших верность Одиссею во время его двадцатилетнего отсутствия. По происхождению он был царевичем, отец его был царем небольшого острова. Однажды к этому острову пристал финикийский корабль; один из моряков соблазнил служившую при царском дворе рабыню, а затем увез ее; рабыня прихватила с собой маленького Эвмея. Семь дней спустя рабыня умерла в море, а мальчика продали на Итаке царю Лаэрту, отцу Одиссея. Эвмей рос при царском дворе и за добросовестную службу был назначен смотрителем свиных стад. Во время отсутствия Одиссея он всячески старался утаить царских свиней от жадных женихов Пенелопы, что ему удавалось не всегда. Вернувшийся на родину Одиссей явился в виде нищего бродяги к Эвмею, который оказал ему теплый прием. В хижину к Эвмею пришел прибывший из Спарты Телемах; здесь, у Эвмея, хотя и в его отсутствие, отец и сын узнали друг друга. Спустя некоторое время Эвмей в большом зале дворца сражался рядом со своим хозяином, помогая ему расправиться с женихами Пенелопы, а затем, вместе с Филойтием, еще одним верным слугой Одиссея, предал мучительной казни наглеца Меланфия.

ЭВМЕ́Л (Евме́л). В греческой мифологии Эвмел – сын Адмета и Алкестиды, ставший после отца царем города Феры в Фессалии. Он участвовал в Троянской войне, возглавляя войско на одиннадцати кораблях. Эвмел был владельцем прекрасных кобылиц, выращенных для его отца Адмета самим Аполлоном. С ними он одержал победу в состязании колесниц на погребальных играх в честь Ахилла и победил бы ранее на погребальных играх в честь Патрокла, если бы не вмешалась Афина, которая, чтобы помочь своему любимцу Диомеду, порвала упряжь одной из лошадей Эвмела.

ЭВМЕНИ́ДЫ (евмени́ды). В греческой мифологии эвмениды («милостивые», «благосклонные») – эвфемистическое название эриний, которое впервые дал им Орест, когда, через год после своих невероятных приключений в Тавриде, он сжег в Карнее в их честь черную овцу, чем окончательно умилостивил их. Этим именем называли эриний после того, как стали считать их уже не богинями мщения, а божествами благодати, предотвращающими несчастье и дарующими плодородие.

ЭВМО́ЛП (Евмо́лп). В греческой мифологии Эвмолп – сын Посейдона и Хионы, дочери Борея и Орифии, основатель элевсинских мистерий и жреческого рода Эвмолпидов, известный певец и музыкант.

Хиона родила Эвмолпа тайно и, чтобы Борей ничего не узнал и не рассердился, бросила ребенка в море. Посейдон не дал сыну погибнуть и перенес его в Эфиопию на попечение своей дочери Бентесикимы. Когда Эвмолп возмужал, Бентесикима женила его на одной из своих дочерей, однако он попытался насильно овладеть другой ее дочерью, за что Бентесикима прогнала его. Эвмолп отправился во Фракию, где его приютил царь Тегирий, отдавший ему в жены свою дочь. Однако неблагодарный Эвмолп начал плести заговор против своего тестя, и скоро ему пришлось искать убежища в Элевсине, где у него было много друзей. Здесь он исправился, стал жрецом и основал мистерии Деметры и Персефоны, в которые со временем посвятил Геракла. Он также очистил Геракла от крови убитых им кентавров и обучил его пению и игре на лире, на которой сам играл с большим мастерством. Все эти годы Эвмолп жил так благочестиво, что царь Тегирий перед своей смертью простил его и завещал ему фракийский трон.

Когда между Афинами и Элевсином разразилась война, Эвмолп привел на помощь элевсинцам большое войско фракийцев и именем своего отца Посейдона стал добиваться трона Аттики. Встревоженный афинский царь Эрехфей обратился к оракулу и по его требованию принес в жертву богине Афине свою младшую дочь Хтонию, которая, не колеблясь, взошла на жертвенный алтарь. В решающем сражении афиняне одержали победу, и Эрехфей убил Эвмолпа. Разгневанный Посейдон упросил своего брата Зевса отомстить афинскому царю, и тот поразил Эрехфея перуном. Некоторые, правда, говорят, что Посейдон сам поразил Эрехфея ударом трезубца. По условиям заключенного затем мира элевсинцы должны были подчиняться афинянам во всем, кроме мистерий. Жреческое звание унаследовал от Эвмолпа его младший сын Керикс, чьи потомки пользовались большими наследственными привилегиями в Элевсине.

ЭВНЕ́Й (Евне́й). В греческой мифологии Эвней – сын предводителя аргонавтов Ясона и лемносской царицы Гипсипилы. Вместе со своим братом-близнецом Неброфоном, известным также под именем Фоант, он спас Гипсипилу, которую хотел казнить немейский царь Ликург, считая ее виновной в смерти своего сына Офелета, и привез ее на Лемнос. Во время Троянской войны Эвней снабжал греческое войско вином.

ЭВНО́М (Евно́м). В греческой мифологии Эвном – сын Архитела, родственник и виночерпий калидонского царя Ойнея. Когда Геракл пировал с Ойнеем, Эвном протянул Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (другие говорят, что, поливая воду на руки Гераклу, мальчик по неловкости облил ему ноги; третьи – что случайно опрокинул винный кубок). Рассерженный Геракл в сердцах дал ему щелчок в лоб (по другому свидетельству – оплеуху), от которого мальчик тут же испустил дух. Некоторые утверждают, что причиной гнева Геракла было то, что ему не понравилось поставленное перед ним питье. Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагается, уйти в изгнание. Говорят также, что нечаянно убитого Гераклом сына Архитела звали Киафом или Эвриномом.

ЭВНО́МИЯ (Евно́мия). В греческой мифологии Эвномия – одна из ор, богиня законности, дочь Зевса и Фемиды.

ЭВПАЛА́М (Евпала́м). В греческой мифологии Эвпалам – сын афинского царя Эрехфея, отец Дедала и Пердикс.

ЭВПЕ́ЙТ (Евпе́йт). В греческой мифологии Эвпейт – знатный итакиец, отец Антиноя. Одиссей спас Эвпейта от смерти, не выдав его феспротам, которые требовали голову Эвпейта, совершившего на них пиратский набег. Антиной, неблагодарный сын Эвпейта, в отсутствие Одиссея стал предводителем женихов Пенелопы и предложил погубить Телемаха. Когда Одиссей расправился с наглыми претендентами на руку своей жены, убив в том числе Антиноя, Эвпейт возглавил восстание сородичей погибших женихов и был сражен копьем престарелого Лаэрта.

ЭВПОЛЕ́МИЯ (Евполе́мия). В греческой мифологии Эвполемия – дочь фессалийского героя Мирмидона, мать глашатая аргонавтов Эфалида, которого она родила от Гермеса.

ЭВР (Евр). В греческой мифологии Эвр – бог юго-восточного (или, возможно, восточного) ветра. Одни считают его сыном титана Астрея и богини утренней зари Эос, другие утверждают, что его происхождение неясно. Налетая вместе с Нотом или Зефиром, Эвр вызывал бури и часто наносил вред кораблям.

ЭВРИА́Л (Евриа́л). В греческой мифологии:

1) Эвриал – сын Мекистея, участник похода аргонавтов в Колхиду и похода эпигонов против Фив. Вместе с Диомедом он прибыл под Трою как один из командиров аргосского ополчения. Эвриал также был известен как искусный кулачный боец;

2) Эвриал – один из восьми сыновей Мелана, убитых Тидеем за то, что они злоумышляли против Ойнея, отца Тидея;

3) Эвриал – сын Одиссея и Эвиппы, дочери эпирского царя Тиримма, с которой сошелся Одиссей, отправившийся в Эпир, чтобы очиститься от убийства женихов Пенелопы. Он родился уже после отъезда Одиссея из Эпира. Когда сын возмужал, Эвиппа отправила его на Итаку, снабдив письмом к отцу. Во время прибытия Эвриала на Итаку Одиссей отсутствовал, а когда он вернулся, мучимая ревностью Пенелопа сказала мужу, что юноша подослан, чтобы убить его. Поверивший жене Одиссей убил Эвриала. Некоторые, правда, говорят, что Эвриала убил не Одиссей, а Телемах, сын Одиссея и Пенелопы;

4) Эвриал – прекрасный юноша, спутник Энея на его пути в Италию. Эвриал и его друг Нис участвовали в ночном бою против рутулов, возглавляемых Турном, и убили множество врагов, однако на рассвете Эвриал попал в плен. Пытавшийся выручить друга Нис стал свидетелем его смерти, а затем погиб и сам.

ЭВРИА́ЛА (Евриа́ла). В греческой мифологии:

1) Эвриала – одна из горгон;

2) Эвриала – дочь Миноса, мать Ориона, рожденного ею от Посейдона (некоторые, правда, говорят, что Ориона породила одна Гея).

ЭВРИАНА́ССА (Евриана́сса). В греческой мифологии Эврианасса – нимфа, дочь бога златоносной реки Пактола, жена Тантала, сына Зевса, мать Пелопа, Бротея и Ниобы.

ЭВРИБА́Т (Евриба́т). В греческой мифологии Эврибат – глашатай с острова Итака, вместе с Одиссеем отправившийся на Троянскую войну. Под Троей он служил у возглавлявшего греческое войско микенского царя Агамемнона и выполнял его ответственные поручения. Вместе с другим глашатаем, Талфибием, он был направлен к Ахиллу с приказом Агамемнона отдать Брисеиду, любимую наложницу Ахилла, из-за чего последний отказался участвовать в дальнейших боевых действиях. Позже оба глашатая пришли к Ахиллу с предложениями Агамемнона о примирении и богатыми дарами; Ахилл не принял ни предложений, ни даров.

ЭВРИ́БИЙ (Еври́бий). В греческой мифологии Эврибий – сын царя Эврисфея, погибший вместе со своим братьями в битве с Гераклидами. Некоторые, правда, утверждают, что Эврибия и его братьев убил Геракл, когда он привел Кербера в Микены и во время жертвоприношения получил от Эврисфея долю, полагавшуюся рабам (лучшие куски царь приберег для своей родни).

ЭВРИ́БИЯ (Еври́бия). В греческой мифологии Эврибия – дочь Геи и Понта, сестра Нерея, Тавманта, Форкиса и Кето. Выйдя замуж за титана Крия, она родила Астрея, Палланта и Перса.

ЭВРИГА́НИЯ (Еврига́ния). В греческой мифологии Эвригания – дочь царя флегиев, вторая жена фиванского царя Эдипа, мать его сыновей Полиника и Этеокла (по версии, согласно которой Иокаста, выйдя замуж за Эдипа, вскоре узнала в нем своего сына и покончила с собой, не успев родить ему детей).

ЭВРИДАМА́НТ (Евридама́нт). В греческой мифологии Эвридамант – один из аргонавтов, долоп с озера Ксиниада.

ЭВРИДИ́КА (Евриди́ка). В греческой мифологии:

1) Эвридика – фракийская дриада, жена знаменитого певца и музыканта Орфея. Однажды, гуляя в лесах, она повстречала Аристея, который вознамерился овладеть ею и бросился за ней в погоню. Убегая от него, Эвридика нечаянно наступила на змею и умерла от ее укуса. Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Пленительные звуки его лиры тронули даже грубое сердце Аида, и мрачный бог преисподней позволил Эвридике вернуться в мир живых. Аид поставил лишь одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика не выйдет на солнечный свет. Одни говорят, что Орфею удалось вывести Эвридику в мир живых и тем самым превозмочь саму смерть. Другие, однако, утверждают, что, уже завидев солнечный свет, Орфей не выдержал и оглянулся, дабы убедиться, что Эвридика не отстала и не заблудилась, и в тот же миг потерял жену навеки. Когда тень растерзанного менадами Орфея спустилась в царство Аида, Эвридика воссоединилась с любимым;

2) Эвридика – дочь первого спартанского царя Лакедемона и Спарты, дочери Эврота, сестра унаследовавшего отцовский престол Амикла. Она вышла замуж за аргосского царя Акрисия и родила ему дочь Данаю, славившуюся своей неземной красотой;

3) Эвридика – жена фиванского правителя Креонта. Один из ее сыновей был убит чудовищной Сфинкс, двое (Менекей и Мегарей) погибли при осаде Фив семью вождями, а младший Гемон наложил на себя руки после самоубийства своей невесты Антигоны. Смерть Гемона, первопричиной которой явилось глупое упрямство Креонта, не разрешившего совершить погребальный обряд над телом Полиника, брата Антигоны, переполнила чашу терпения Эвридики, и она прокляла мужа и покончила с жизнью;

4) Эвридика – дочь Адраста, жена первого троянского царя Ила, мать Лаомедонта и Фемисты;

5) Эвридика – жена немейского царя Ликурга, мать погибшего от змеиного укуса Офелета (Архемора), в честь которого были учреждены Немейские игры;

6) Эвридика – одна и пятидесяти дочерей царя Даная.

ЭВРИКЛЕ́Я (Еврикле́я). В греческой мифологии Эвриклея – кормилица Одиссея, нянька его сына Телемаха, верная служанка и советчица его жены Пенелопы. Когда Одиссей после двадцатилетнего отсутствия вернулся на Итаку под видом нищего бродяги, не узнавшая его Пенелопа велела Эвриклее обмыть путнику ноги. Эвриклея, увидев на бедре Одиссея шрам – след полученной им еще в юности охотничьей раны, – вскрикнула от радости и удивления. Чтобы Пенелопа ничего не заметила, Одиссею пришлось слегка сдавить Эвриклее горло и приложить палец к губам, требуя молчания. Эвриклея распоряжалась остальными служанками в царском дворце; накануне избиения Одиссеем наглых претендентов на руку его жены и царский трон она по его приказу заперла всех дворцовых женщин в их покоях. После завершения расправы над женихами Эвриклея указала Одиссею двенадцать «поведеньем развратных» служанок, которые изменили царице; их заставили убирать трупы и отмывать зал от крови, а затем повесили.

ЭВРИЛО́Х (Еврило́х). В греческой мифологии Эврилох – житель острова Кефалления, муж сестры Одиссея, вместе с Одиссеем отправившийся на Троянскую войну.

На обратном пути в Грецию, когда корабль Одиссея достиг острова Эя, которым правила волшебница Кирка, Эврилоху выпало по жребию вместе с двенадцатью другими спутниками Одиссея идти на берег. Приблизившись к дворцу Кирки, греки обнаружили бродящих вокруг него волков и львов, но, вместо того чтобы напасть на Эврилоха и его спутников, звери приветствовали их, махая хвостами и ластясь к ним: это были заколдованные Киркой люди. Кирка вышла к спутникам Одиссея улыбаясь и приветливо предложила откушать за ее столом. Все с радостью согласились, кроме Эврилоха, который, подозревая ловушку, в дом не вошел, а стал подглядывать в окна. Перед проголодавшимися мореплавателями богиня поставила сыр, ячменную муку, мед и вино, подсыпав туда волшебного зелья. Как только гости стали есть, Кирка прикоснулась к их плечам своим жезлом и превратила их в свиней, после чего с мрачной ухмылкой загнала в свинарник. Эврилох вернулся со слезами на глазах и рассказал об увиденном Одиссею, который отправился выручать своих товарищей.

Во время остановки Одиссея и его спутников на острове Сицилия, где паслись стада Гелиоса, Одиссей, помня предупреждение Тиресия, заставил моряков поклясться, что они будут довольствоваться той пищей, которую им заготовила Кирка, не трогая ни быков, ни баранов. Однако южный ветер дул тридцать дней, не переставая, еды становилось все меньше, и, хотя моряки целые дни проводили на охоте и рыбной ловле, им так и не удалось ничем поживиться. Наконец Эврилох уговорил команду зарезать несколько отборных быков; святотатцы надеялись умилостивить Гелиоса обещанием воздвигнуть ему храм, как только вернутся на Итаку. Дождавшись, пока Одиссей уснет, они исполнили свой кощунственный замысел, после чего целых шесть дней жарили сочное мясо. Узнав о похищении священных быков от своей дочери Лампетии, Гелиос пожаловался Зевсу, который, когда корабль Одиссея опять вышел в море, наслал шквал, сломавший мачту. Угодивший в палубу перун довершил дело, и корабль пошел ко дну; все, кто на нем был, кроме Одиссея, утонули, в том числе и Эврилох.

ЭВРИМА́Х (Еврима́х). В греческой мифологии Эвримах – один из женихов Пенелопы, наиболее сладкоречивый и лицемерный из них. Он соблазнил Меланфо, любимую воспитанницу Пенелопы, и заставил ее изменить своей хозяйке. Когда Одиссей, поразив Антиноя, открыл всем свое настоящее имя, Эвримах взмолился о пощаде и предложил выкуп. Получив отказ, он выхватил меч и бросился на Одиссея, но стрела пронзила ему печень, и он упал, чтобы больше никогда не подняться.

ЭВРИМЕДО́НТ (Евримедо́нт). В греческой мифологии Эвримедонт – старший из гигантов, возглавивший их нападение на олимпийских богов, отец Перибеи, родившей от Посейдона первого царя феаков Навсифоя. Некоторые считают Эвримедонта титаном, внебрачным сыном которого от союза с женой громовержца Герой был Прометей.

ЭВРИНО́М (Еврино́м). В греческой мифологии:

1) Эврином – демон подземного царства, съедавший мясо мертвецов и оставлявший нетронутым скелет. Эвринома изображали в виде оскалившегося чудовища цвета мясной мухи, оседлавшего распластанного коршуна;

2) Эврином – сын Архитела, родственник и виночерпий калидонского царя Ойнея. Когда Геракл пировал с Ойнеем, Эврином подал Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (другие говорят, что, поливая воду на руки Гераклу, мальчик по неловкости облил ему ноги; третьи – что неудачно протянул винный кубок). Рассерженный Геракл в сердцах щелкнул его по лбу (по другому свидетельству – дал оплеуху), отчего мальчик испустил дух. Некоторые утверждают, что причиной гнева Геракла было то, что ему не понравилось поставленное перед ним питье. Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагается, уйти в изгнание. Говорят также, что нечаянно убитого Гераклом сына Архитела звали Эвномом или Киафом;

3) Эврином – сын итакийца Эгиптия, друга Одиссея, один из женихов Пенелопы.

ЭВРИНО́МА (Еврино́ма). В греческой мифологии:

1) Эвринома – богиня всего сущего, восставшая в начале творения из Хаоса. Вначале она отделила небо от моря, а затем, танцуя над волнами, поймала и сжала в ладонях ветер – и перед ней появился великий змей Офион. Эвринома плясала все неистовей, пока не пробудилось в Офионе желание, и он, обвив ее божественные чресла, оплодотворил богиню. Затем она превратилась в голубку и по прошествии положенного времени снесла Мировое яйцо. Офион обернулся семь раз вокруг этого яйца и высиживал его до тех пор, пока оно не раскололось и не появилось из него все, что только есть на свете: Солнце, Луна, планеты, звезды, Земля и ее горы, реки, деревья, травы и живые существа.

Эвринома и Офион обосновались на Олимпе, однако затем уступили Кроносу и Рее и были низвергнуты вглубь Океана. Некоторые рассказывают, что Офион обидел Эвриному, объявив себя творцом Вселенной. За это она ударила его пяткой по голове, выбила ему все зубы и изгнала в мрачные подземные пещеры Тартара.

Когда Гера, чтобы не мучить себя жалким зрелищем, сбросила своего уродливого сына Гефеста с Олимпа в море, Эвринома вместе с Фетидой пришли ему на помощь и поселили в глубокой пещере, где он провел первые двенадцать лет своей жизни и построил свою первую кузницу, в благодарность изготовив для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей.

Некоторые считают Эвриному матерью благодетельных богинь харит и речного бога Асопа, которых она родила от союза с Зевсом. По другой версии, Эвринома была дочерью Океана и Тефиды.

2) Эвринома – дочь мегарского царя Ниса, мать героя Беллерофонта, рожденного ею то ли от коринфского царя Главка, то ли от бога Посейдона.

ЭВРИПИ́Л (Еврипи́л). В греческой мифологии:

1) Эврипил – царь Ормениона в Фессалии, один из претендентов на руку Елены, приведший под Трою войско на сорока кораблях. Он был одним из храбрейших участников Троянской войны и убил многих троянских воинов, но сам был ранен в ногу стрелой Париса; рану эту излечил Патрокл. Эврипил проник в Трою внутри деревянного коня и во время разграбления города нашел сундук, внутри которого лежало деревянное изваяние Диониса работы Гефеста, подаренное Зевсом царю Дардану. Сундук был умышленно оставлен то ли Энеем, то ли Кассандрой, поскольку на любого грека, нашедшего эту святыню, должно было пасть проклятие бога. Так и случилось: Эврипилом овладело безумие. Дельфийский оракул предсказал, что он излечится, если доставит изваяние туда, где совершают необычные жертвоприношения. Когда Эврипил пришел в Патры, там как раз готовились принести в жертву богине Артемиде юношу и девушку. Понявший, что именно это жертвоприношение имел в виду оракул, Эврипил показал людям изваяние Диониса. Ему рассказали, что обязанность совершать ежегодно столь страшное жертвоприношение была наложена на жителей Патр за преступление ахейского юноши Меланиппа, который некогда овладел своей возлюбленной Комето, жрицей Артемиды, в храме этой богини, и прекратить этот обряд можно было лишь тогда, когда иноземный царь привезет новое божество. Этим божеством оказался неведомый здесь ранее Дионис, а царем – Эврипил, который таким образом не только избавил жителей Патр от необходимости ежегодно убивать самых красивых в городе молодых людей, но и сам исцелился от приступов безумия;

2) Эврипил – царь меропов на острове Кос, сын Посейдона и Астипалеи. Когда Геракл возвращался домой после взятия и разграбления Трои, разгневанная Гера послала сильную бурю, которая пригнала его корабль к острову Кос. Меропы ошибочно приняли Геракла и его спутников за пиратов и попытались отогнать. Геракл все-таки высадился, ночным приступом взял город и убил Эврипила, хотя и сам при этом был ранен Халкодонтом. Некотрые, правда, утверждают, что Геракл напал на Кос потому, что влюбился в дочь Эврипила;

3) Эврипил – сын мисийского царя Телефа и Астиохи, сестры (по другой версии – дочери) троянского царя Приама.

Астиоха не желала отпускать сына на Троянскую войну, пока Приам не подкупил ее золотой виноградной лозой, подаренной Зевсом его прадеду Тросу в качестве возмещения за похищение Ганимеда. Эврипил прибыл на помощь троянцам во главе крупных сил мисийцев. Мужественный и умелый воин, он убил много греков, в том числе фиванца Пенелея и, как утверждают некоторые, Махаона, сына Асклепия. Жизнь Эврипила оборвал Неоптолем, сын Ахилла, обрушивший на него удар своего меча;

4) Эврипил – сын Гераклида Темена.

ЭВРИСА́К (Евриса́к). В греческой мифологии Эврисак – царь Саламина, сын Аякса Теламонида и Текмессы, дочери фригийского царя Телевта.

ЭВРИСФЕ́Й (Еврисфе́й). В греческой мифологии Эврисфей – царь Тиринфа и Микен, сын Сфенела и Никиппы.

Через девять месяцев после ночи, проведенной с красавицей Алкменой, женой тиринфского царя Амфитриона, Зевс стал хвастаться на Олимпе, что скоро у него родится сын, который станет править благородным домом Персея. Услышав эти слова, его жена Гера потребовала от громовержца обещания, что тот, кто в этот день первым родится в роду Персея, будет властвовать над Микенами и соседними народами. Когда Зевс такую клятву дал, Гера тут же отправилась в Микены и ускорила роды Никиппы – жены царя Сфенела. Затем она поспешила в Фивы и села на корточки у дверей Алкмены, причем одежды ее были завязаны в узлы, ноги скрещены, а руки плотно сцеплены; этим она задерживала появление на свет Геракла до тех пор, пока в люльку не лег Эврисфей, семимесячный сын Сфенела, внук Персея. По другой версии, Гера поручила задачу изменения срока родов Никиппы и Алкмены своей дочери Илифии, богине родов. Так или иначе, но родившийся на час позже великий Геракл попал в зависимость от ничтожного Эврисфея, который в соответствии с опрометчивой клятвой Зевса получил власть над Пелопоннесом.

Когда Геракл в приступе насланного на него Герой безумия убил своих детей от Мегары, оракул приказал ему отслужить Эврисфею двенадцать лет и совершить десять подвигов по его повелению. Геракл очень расстроился, не желая служить человеку, который, как он знал, во многом уступает ему самому, однако, боясь ослушаться своего отца Зевса, он все-таки отдал себя во власть Эврисфея.

Эврисфей заставил Геракла совершить не десять, а двенадцать подвигов, поскольку два из них на основании формальных предлогов он не включил в число положенных десяти (уничтожение лернейской гидры – поскольку Гераклу помогал его племянник Иолай, и очистка Авгиевых конюшен – из-за попытки Геракла взять у Авгия плату за эту работу). Повелевая великим героем, Эврисфей боялся его; он даже соорудил себе в земле бронзовый пифос, куда прятался от Геракла, общаясь с ним только через глашатая Копрея.

После гибели Геракла и последующего обожествления Эврисфей стал преследовать его детей – сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена и Онита и дочь Макарию, – опасаясь, что они могут свергнуть его, когда вырастут. Спасаясь от гибели, Гераклиды вместе с Алкменой и Иолаем – матерью и племянником Геракла – бежали в Трахину к царю Кейку, а затем, когда Эврисфей потребовал их выдачи, покинули Трахину и стали ходить от одного большого города к другому, умоляя оказать им гостеприимство. Лишь одни афиняне под началом Демофонта, сына Тесея, осмелились ослушаться Эврисфея; присущее им чувство справедливости взяло верх, когда они увидели Гераклидов, сидящих у алтаря милосердия. Когда Гераклиды возмужали, Эврисфей собрал войско и выступил против Афин. Благодаря самопожертвованию Макарии, единственной дочери Геракла, афиняне победили Эврисфея, убили его сыновей и многих союзников. Гилл догнал Эврисфея, покинувшего поле боя на колеснице, и отрубил ему голову, у которой Алкмена выколола глаза. По другой версии, Эврисфея взял в плен Иолай и отдал Алкмене, которая повелела его казнить.

ЭВРИСФЕ́Н (Еврисфе́н). В греческой мифологии Эврисфен – спартанский царь, Гераклид, сын Аристодема, брат-близнец и соправитель Прокла.

ЭВРИ́Т (Еври́т). В греческой мифологии:

1) Эврит – гигант, который во время битвы с олимпийскими богами был вначале повержен тирсом Диониса, а затем убит Гераклом;

2) Эврит – царь Эхалии, отец Ифита и Иолы. У царя Эврита был прекрасный лук, а пользоваться им его учил сам Аполлон, которого, как утверждал Эврит, он превзошел в меткости. Эврит обещал отдать дочь в жены тому, кто окажется более искусным стрелком из лука, чем он сам и его четыре сына. Однако, когда Геракл победил в этом состязании, Эврит отказался исполнить обещание, заявив герою, что тот недостоин царской дочери, поскольку является рабом Эврисфея и заслуживает лишь побоев от свободного человека, после чего выпроводил Геракла из своего дворца. Вскоре после случившегося известный вор Автолик украл у Эврита двенадцать племенных кобыл и столько же молодых мулов. Отправившийся на их поиски Ифит, сын Эврита, поскольку следы украденных животных вели в Тиринф, заподозрил, что животных украл Геракл, желая таким образом отомстить за нанесенное ему оскорбление. При встрече с Гераклом он не смог скрыть своего подозрения, за что Геракл в порыве гнева убил его, сбросив со скалы. Через несколько лет Геракл вернулся в Эхалию, чтобы отомстить Эвриту за отказ отдать ему в жены дочь. Взяв приступом город, он убил Эврита и его сына, разграбил Эхалию, а Иолу взял в плен;

3) Эврит – сын Гермеса, участник похода аргонавтов;

4) Эврит – один из сиамских близнецов Молионидов;

5) Эврит – один из двенадцати сыновей Гиппокоонта, вместе с отцом и братьями убитый Гераклом.

ЭВРИ́ТА (Еври́та). В греческой мифологии:

1) Эврита – нимфа, возлюбленная Посейдона, которому родила сына Галиррофия;

2) Эврита – жена этолийского царя Портаона, мать Агрия, Ойнея и, возможно, Алкафоя и Мелана.

ЭВРИТИО́Н (Евритио́н). В греческой мифологии:

1) Эвритион – кентавр, который на свадьбе царя лапифов Пирифоя и Гипподамии, впервые отведав крепкого вина, перепился и впал в буйство. Он опрокинул стол и поволок невесту, ухватив ее за волосы, чем дал дурной пример своим собратьям. Бросившиеся на помощь невесте Пирифой и Тесей отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон из грота. Последовавшая затем драка стала началом длительной вражды между кентаврами и их соседями лапифами. Впоследствии Эвритион потребовал руки Мнесимахи, дочери оленского царя кентавра Дексамена, который побоялся ему отказать. От вынужденного брака Мнесимаху спас Геракл, друг Дексамена, убив Эвритиона;

2) Эвритион – великан, сын Ареса, пасший коров Гериона на острове Эрифия. Выполняя повеление микенского царя Эврисфея, Геракл похитил коров Гериона, убив Эвритиона ударом дубины;

3) Эвритион – приемный сын Актора, царя Фтии, правивший третью царства. Когда при дворе Актора нашел убежище Пелей, бежавший с родного острова Эгина после убийства своего сводного брата Фока, Эвритион совершил для него обряд очищения, а затем отдал ему в жены свою дочь Антигону (по другой версии, Антигона была дочерью Актора, а тот отдал ее в жены Пелею вместе с третью своего царства). Вернувшись из похода аргонавтов в Колхиду, Пелей вместе с Эвритионом принял участие в калидонской охоте, во время которой, метя копьем в вепря, нечаянно поразил насмерть Эвритиона.

ЭВРИФАЕ́ССА (Еврифае́сса). В греческой мифологии Эврифаесса – имя, которым некоторые называют титаниду Тейю.

ЭВРО́Т (Евро́т). В греческой мифологии Эврот – один из первых царей Лаконии. По имени его дочери Спарты получил свое название главный город Лаконии, основанный ее мужем Лакедемоном. Потерпев позорное поражение от афинян из-за того, что начал бой, не дождавшись полнолуния, Эврот утонул в водах реки, названной его именем.

ЭВТЕ́РПА (Евте́рпа). В греческой мифологии Эвтерпа – муза лирической поэзии, дочь Зевса и Мнемосины. Эвтерпу считают матерью фракийского царя Реса, пришедшего на помощь троянцам и погибшего, так и не успев присоединиться к ним (по другой версии, его матерью была муза Каллиопа). Изображают Эвтерпу с двойной флейтой.

ЭВФЕ́М (Евфе́м). В греческой мифологии Эвфем – сын Посейдона, участник похода аргонавтов. Когда буря забросила аргонавтов в Ливийскую пустыню и им пришлось нести корабль на руках до Тритонийского озера, они пожертвовали морскому богу Тритону медный треножник, полученный для этой цели у Дельфийской пифии. Тритон явился им в облике молодого человека и, забрав треножник, показал, в каком направлении находится море, а на прощание вручил Эвфему комок земли. Однажды Эвфему приснилось, будто этот комок превратился в девушку, которая сказала, что, если он бросит ее в море, она будет кормить его детей. Проснувшись, Эвфем рассказал сон Ясону, и тот истолковал его следующим образом: если Эвфем бросит полученный от Тритона комок земли в море, на этом месте возникнет остров, на котором будут жить потомки Эвфема. Так и случилось: когда Эвфем к северу от Крита уронил этот комок в море, тот превратился в остров, получивший вначале название Каллиста, а потом, когда его заселили потомки Эвфема, – Фера.

ЭВФО́РБ (Евфо́рб). В греческой мифологии Эвфорб – сын троянского старейшины Панфоя. Когда во время сражения у кораблей Аполлон нанес Патроклу удар, после которого тот зашатался и уронил щит и разлетевшееся на куски копье, Эвфорб, не опасаясь ответного удара, поразил греческого героя копьем между лопаток. Патрокл еще пытался идти, когда Гектор одним ударом копья оборвал его жизнь. Поспешивший к этому месту Менелай пронзил своим копьем горло Эвфорба, отправив его в царство мертвых. Спустя несколько веков знаменитый греческий философ и математик Пифагор утверждал, что в нем воплотилась душа Эвфорба.

ЭГЕ́Й. В греческой мифологии Эгей – афинский царь, сын Пандиона и Пилии, отец Тесея. Некоторые считают отцом Эгея царя Скирия, однако другие утверждают, что указанное родство Скирия и Эгея – лишь грязный слух, распространенный Ликом, Нисом и Паллантом, завистливыми братьями Эгея.

После смерти Пандиона его сыновья пошли войной на Афины, изгнали сыновей Метиона, ранее изгнавших Пандиона из Афин, и разделили Аттику на четыре части, как повелел им отец. Эгею, как самому старшему, дали в правление Афины, Нису досталась Мегара, Лик получил Эвбею, а Паллант – южную Аттику. Однако вскоре Эгей захватил всю Аттику, изгнав из нее своих братьев.

Эгей женился дважды, однако ни одна из жен не родила ему ребенка. Когда он обратился к Дельфийскому оракулу с вопросом, как получить наследника, тот предупредил царя, чтобы он не развязывал концы винного меха, пока не вернется в Афины, или ему однажды придется умереть от печали. Эгей никак не мог истолковать этот ответ и по дороге домой заехал в Трезен к своему другу мудрому Питфею, который сразу понял оракула и, напоив гостя, уложил его спать со своей дочерью Эфрой. Спустя некоторое время той же ночью Посейдон также овладел ею. Перед отъездом Эгей привалил свой меч и сандалии большим валуном и предупредил Эфру, что, если мальчик, который у нее родится, сможет, когда подрастет, сдвинуть этот камень и достать эти вещи, его следует вместе с ними отослать в Афины. Но до тех пор Эфра должна была хранить молчание, чтобы племянники Эгея, пятьдесят сыновей Палланта, не погубили ребенка.

Вернувшись в Афины, Эгей женился на волшебнице Медее, дочери царя колхов Ээта, надеясь, что ее колдовские чары помогут ему обрести наследника, поскольку он не знал, что его жена Эфра уже родила ему сына. Медея оправдала надежды Эгея и родила ему Меда.

Родившийся у Эфры мальчик, которого назвали Тесеем, вырос сильным, умным и предусмотрительным юношей. Когда ему исполнилось шестнадцать лет, Эфра подвела сына к валуну, под которым Эгей спрятал свой меч и сандалии, и рассказала историю его появления на свет. Тесей без труда откатил валун и забрал оставленные для него вещи. После этого он отправился в Афины.

Стоило только Тесею появиться в Афинах, как Медея тут же узнала его. Желая сохранить афинский престол за своим сыном Медом, она убедила Эгея, что Тесей пришел как лазутчик или наемный убийца, подосланный сыновьями Палланта. На пиру Эгей должен был предложить Тесею чашу вина, заранее приготовленную Медеей. В чаше был аконит – яд из растения, выросшего из смертельной пены, стекавшей с Кербера, когда Геракл вытащил его из Аида. В последний момент Эгей по вырезанным на рукояти меча Тесея змеям узнал сына и отшвырнул чашу с ядом, после чего объявил Тесея своим наследником и устроил в честь его торжества. Медея избежала мести Тесея, покинув Афины вместе с юным Медом и свитой, которую ей великодушно выделил Эгей.

За много лет до этих событий Эгей, зная о дружбе Андрогея, сына критского царя Миноса, с пятьюдесятью сыновьями Палланта, оспаривавшими право своего дяди на афинский трон, и боясь, что Андрогей сможет убедить своего могущественного отца поддержать их при открытом выступлении, подстроил нападение на него по дороге в Фивы, куда тот направлялся, чтобы принять участие в погребальных играх в честь Лая. Андрогей храбро защищался, но завязавшаяся битва закончилась для него трагически. По другой версии, Андрогей своей победой на играх вызвал зависть Эгея, который, чтобы погубить Андрогея, отправил его на охоту за марафонским быком; на охоте бык убил Андрогея. Как плату за смерть своего сына Минос приказал афинянам присылать на Крит раз в девять лет семерых юношей и семерых девушек, которых пожирал в лабиринте Минотавр.

Узнав об этой тяжкой дани, Тесей решил, чтобы избавить от нее своих соотечественников, отправиться на Крит в числе предназначенных на съедение чудовищу юношей и убить Минотавра, несмотря на самые искренние попытки Эгея разубедить его. Корабли, на которых отправляли четырнадцать жертв, обычно оснащались черными парусами, но на этот раз Эгей вручил сыну белый парус (по другой версии, пурпурный), который, в случае успеха, тот должен был поднять по возвращении. Тесей убил Минотавра, но на обратном пути, возможно, от радости при виде родного берега или по другим причинам забыл о своем обещании отцу поднять белый парус. Эгей, наблюдавший корабль с акрополя, увидел черный парус и лишился чувств, а потом, придя в себя, бросился вниз и разбился насмерть (по другой версии – бросился с утеса в море, которое с тех пор зовется Эгейским).

ЭГЕО́Н. В греческой мифологии Эгеон – имя, которым иногда называют сторукого Бриарея.

ЭГЕ́РИЯ. В греческой и римской мифологиях Эгерия – нимфа ручья, протекающего через священную рощу Дианы близ италийской Ариции. По одной из версий мифа, Артемида (Диана) перенесла в эту рощу Ипполита, воскрешенного Асклепием, где с ее согласия он женился на Эгерии и под именем Вирбия жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Впоследствии Эгерия была возлюбленной (или женой) и советчицей римского царя Нумы Помпилия. Они встречались по ночам, и Эгерия просвещала его в делах государственных и религиозных. После смерти Нумы она так горько печалилась, что Диана превратила ее в источник. Эгерия обладала пророческими способностями. Как и Диана, она оказывала помощь при родах.

ЭГЕ́СТА. В греческой мифологии Эгеста – троянка, вместе с двумя своими сестрами проданная Лаомедонтом сицилийским купцам, покупавшим жертвы для зрелищ с дикими зверями. На Сицилии сестер спасла Афродита, и Эгеста разделила ложе с богом реки Кримисс, принявшим облик пса. От этого брака у нее родился сын Акест. В конце концов Эгеста вернулась в Трою, вышла замуж за Каписа и родила ему сына Анхиса, которому суждено было стать возлюбленным Афродиты и отцом Энея.

ЭГИА́ЛА (Эгиа́лия). В греческой мифологии Эгиала – внучка Адраста, царя Аргоса, вышедшая замуж за своего двоюродного брата Диомеда. Эгиала долго хранила верность своему воинственному мужу, сражавшемуся то с фиванцами, то с троянцами, однако в конце концов не вынесла одиночества и нарушила супружеский долг с юным Кометом, сыном Сфенела, помощника и возничего Диомеда. Некоторые считают, что супружеская измена Эгиалы была либо следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда, либо местью богини Афродиты за ранение, которое нанес ей Диомед под Троей.

ЭГИАЛЕ́Й. В греческой мифологии Эгиалей – старший сын Адраста, царя Аргоса, единственный из эпигонов, погибший во время их успешного нападения на Фивы.

ЭГИ́МИЙ. В греческой мифологии Эгимий – царь дорийцев, сын их родоначальника Дора. Когда между лапифами, возглавляемыми Короном, сыном Кенея, и дорийцами, значительно уступавшими им по количеству, возник пограничный спор, Эгимий и его подданные бежали к Гераклу и попросили его о помощи. Геракл и его аркадские союзники победили лапифов, убили Корона и большинство его подданных, а оставшихся заставили отказаться от спорной земли. До прихода потомков Геракла третью часть полагавшегося ему царства получил Эгимий.

ЭГИ́НА (Айги́на). В греческой мифологии Эгина – нимфа, младшая дочь речного бога Асопа и Метопы, дочери речного бога Ладона. Зевс похитил Эгину и в образе орла разделил с ней ложе на острове Энона. Спустя положенное время здесь же, на Эноне, Эгина родила Эака, который, повзрослев, стал царем этого острова и переименовал его в Эгину. Отец Эгины пытался преследовать Зевса, чтобы отомстить ему, однако был устрашен молниями громовержца и вернулся в родное русло.

ЭГИПА́Н. В греческой мифологии Эгипан – сын Зевса и одной из нимф. Когда чудовищный Тифон пленил Зевса и отрезал сухожилия на руках и ногах громовержца, лишив его возможности пошевелить даже пальцем, Эгипан, едва не до смерти перепугав змеехвостую Дельфину своим криком, помог Гермесу похитить сухожилия и вернуть Зевсу способность сражаться (некоторые говорят, что это сделал не Эгипан, а Пан; впрочем, многие отождествляют Эгипана с Паном). Чтобы ускользнуть после этого от Тифона, Эгипан превратился в смесь козла и рыбы; именно в этой форме Зевс поместил его на небо как созвездие Козерога.

ЭГИ́ПТ (Еги́пет). В греческой мифологии Эгипт – сын Бела, царя Египта, и нимфы Анхинои, дочери Нила, брат-близнец Даная. Он получил в царство Аравию, но подчинил себе также страну меламподов, которую назвал в свою честь Египтом. От разных женщин – ливиек, арабок, финикиек и других – у него родилось пятьдесят сыновей. Когда Бел умер, близнецы поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил заключить брак между пятьюдесятью своими сыновьями и Данаидами – дочерями Даная. Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех данаид, Данай и его дочери бежали в Пелопоннес, где Данай стал царем Аргоса. Эгипт отправил своих сыновей в Аргос, запретив им возвращаться, не отомстив Данаю и всей его семье. Они силой вынудили Даная дать согласие на брак, но во время свадебного пира Данай тайно раздал дочерям острые булавки, которые они спрятали в своих прическах, и в полночь каждая вонзила булавку в сердце своего мужа. В живых остался только один: по совету Артемиды Гипермнестра пощадила Линкея и помогла ему бежать. Прибыв в Грецию и узнав о постигшей его сыновей судьбе, Эгипт бежал в Ликию, где и скончался; погребли его в Патрах.

ЭГИ́ПТИЙ. В греческой мифологии Эгиптий – итакиец, друг Одиссея. Один из сыновей Эгиптия, Антиф, отправился с Одиссеем на Троянскую войну и на обратном пути из Трои был съеден киклопом Полифемом; другой, Эврином, был одним из женихов Пенелопы.

ЭГИ́СФ (Эги́ст). В греческой мифологии Эгисф – сын Фиеста и его дочери Пелопии.

Когда Атрей убил сыновей Фиеста, тот обратился к оракулу с вопросом, как ему отомстить, и получил ответ, что для этого нужно, чтобы его дочь Пелопия родила от него сына. Фиест застал Пелопию, жрицу Афины, за совершением ночных жертвоприношений и спрятался поблизости. Исполняя священный танец, Пелопия поскользнулась на крови принесенного в жертву животного и испачкала пеплос. Пока она отстирывала в храмовом пруду кровь с одеяния, Фиест выскочил из засады и овладел ею (некоторые утверждают, что Фиест овладел Пелопией, не зная, что она его дочь). Пелопия не узнала отца, поскольку тот скрыл свое лицо под маской, однако ей удалось тихонько вытащить и спрятать его меч. Вскоре Пелопия вышла замуж за Атрея, который даже не подозревал, что она – дочь его брата и злейшего врага. В положенный срок у нее родился сын Эгисф, зачатый от Фиеста, и она отнесла его на гору, где младенца подобрали и вскормили козьим молоком пастухи. Атрей был уверен, что родившийся ребенок – его сын, а действия Пелопии объяснил временным помутнением ее рассудка, что иногда бывает с женщинами после родов. Поэтому он забрал Эгисфа у пастухов и стал его воспитывать как родного сына.

Спустя семь лет Фиест случайно встретился в Дельфах с Агамемноном и Менелаем, сыновьями Атрея, и те силой отвели его в Микены, где по приказу Атрея он был заточен в темницу. Атрей велел семилетнему Эгисфу убить Фиеста во время сна. Вовремя проснувшийся Фиест обезоружил мальчика и, отняв у него меч, узнал в нем собственный. На вопрос, как к нему попал этот меч, Эгисф, уже не чаявший остаться в живых, ответил, что получил его от матери. Когда Эгисф по приказу Фиеста привел в темницу Пелопию и та объяснила отцу, откуда у нее взялся меч; Фиест признался ей, что меч некогда принадлежал ему. Охваченная ужасом Пелопия схватила злосчастный меч и вонзила себе в грудь. Тогда Фиест приказал ошеломленному Эгисфу отнести окровавленный меч Атрею и сказать, что его поручение выполнено. Снова вернувшись в темницу, Эгисф узнал от Фиеста, что тот его отец, после чего получил приказание убить Атрея и на этот раз не оплошать. Эгисф поступил так, как ему было приказано, и Фиест воцарился в Микенах.

Через несколько лет спартанский царь Тиндарей выступил против Микен и захватил город. Едва спасший свою жизнь у алтаря Геры, Фиест вынужден был дать Тиндарею клятву, что передаст трон Агамемнону как наследнику Атрея, а сам покинет город и никогда больше не вернется, после чего отправился на остров Кифера, где и умер. Эгисф также был вынужден отправиться в изгнание.

Эгисфу предоставился случай свести счеты с Агамемноном, когда тот отправился на Троянскую войну. В отсутствие микенского царя Эгисф стал домогаться любви его жены Клитеместры. Поначалу Клитеместра отвергла ухаживания Эгисфа, однако под влиянием уговоров Навплия, желавшего отомстить Агамемнону за своего сына Паламеда, до смерти забитого камнями, начала колебаться. Агамемнон, узнавший о появлении Навплия в Микенах, приказал своему придворному певцу не спускать глаз с царицы и немедленно сообщать о любом проявлении супружеской неверности. Эгисф оставил старого певца на необитаемом островке без пищи, и вскоре стервятники растащили его кости. После этого Клитеместра уже беспрепятственно попала в объятия Эгисфа.

Когда закончилась Троянская война, к предыдущим обидам Клитеместры добавились разговоры о том, что Агамемнон возвращается с дочерью Приама, ясновидящей Кассандрой, с которой он давно жил как с женой. Поэтому Клитеместра сговорилась с Эгисфом убить и Агамемнона, и Кассандру. Зевс отправил Гермеса к Эгисфу с требованием отказаться от преступного замысла, однако Эгисф посмел ослушаться громовержца.

При прибытии Агамемнона Клитеместра сделала вид, что обрадовалась мужу, уставшему с дороги, расстелила для него пурпурный ковер и отвела в баню, где молодые рабыни подогревали для него воду. Когда Агамемнон уже выходил из бассейна, предвкушая роскошную трапезу, Клитеместра приблизилась к нему, словно собираясь обтереть его полотенцем, но вместо этого набросила на него сплетенную ею сеть. Пойманный как рыба, Агамемнон пал от руки Эгисфа, который дважды ударил его мечом.

Эгисф правил в Микенах семь лет, разъезжая в колеснице Агамемнона, пользуясь его троном и скипетром, облачаясь в его одеяния, оскверняя его ложе и пуская на ветер его богатства. Клитеместра родила ему троих детей, в том числе Алета и Эригону. Однако, несмотря на внешние царские признаки, он оставался всего лишь рабом Клитеместры – истинной правительницы Микен. К тому же он жил в постоянном страхе перед местью Ореста, который рос при дворе Строфия, женатого на сестре Агамемнона.

Когда. Орест постучал в дворцовые ворота, вышедшая к нему Клитеместра не признала сына. Тот назвался эолийцем из Давлиды и сказал, что пришел с печальным известием от Строфия, который просил передать, что ее сын Орест умер. Клитеместра не мешкая предложила Оресту войти и, скрывая свою радость от слуг, послала старую кормилицу Арсиною за Эгисфом. Арсиноя сразу узнала своего питомца и решила помочь ему совершить месть; она передала Эгисфу, что ему принесли хорошую новость: его враг мертв. Когда обрадованный и ничего не подозревающий Эгисф пришел во дворец, Орест поразил его мечом. Некоторые, правда, говорят, что эти события произошли в Аргосе на третий день празднеств в честь Геры. Орест отправился к алтарю, где уже лежал заколотый бык. Дождавшись того момента, когда Эгисф склонился над быком, чтобы рассмотреть его внутренности, Орест нанес ему удар по голове жертвенным топором.

Э́ГЛА. В греческой мифологии:

1) Эгла – дочь Панопея, из-за любви к которой, как утверждают некоторые, Тесей оставил Ариадну;

2) Эгла – одна из гесперид;

3) Эгла – нимфа, возлюбленная Гелиоса. Некоторые считают Эглу матерью харит.

ЭГЛЕИ́ДА. В греческой мифологии Эглеида – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Анфеидой, Литеей и Орфеей была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

ЭДИ́П. В греческой мифологии Эдип – сын фиванского царя Лая и его жены Иокасты.

Опечаленный тем, что у него долгое время не было детей, Лай тайно обратился к Дельфийскому оракулу, который ответил, что его кажущееся несчастье на самом деле – благодеяние, поскольку ребенок, рожденный Иокастой, убьет своего отца. После этого Лай стал избегать Иокасты, не объясняя ей настоящей причины. Раздосадованная Иокаста напоила мужа до-пьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына, Лай выхватил его из рук кормилицы и, проткнув ему гвоздем лодыжки (может, для того, чтобы ускорить смерть, а может, для того, чтобы помешать духу мертвого ребенка бродить по земле), отнес на гору Киферон. Здесь младенца нашли пастухи и передали Перибее, жене коринфского царя Полиба (по другой версии, ее звали Меропа). Некоторые утверждают, что Лай не отнес сына на гору, а заключил в сундук, который затем бросили с корабля в море. Сундук прибило к берегу как раз в то время, когда там находилась царица Перибея, отдававшая распоряжения прачкам. Так или иначе, но Полиб и Перибея, не имевшие своих детей, обрадовались возможности воспитать случайно попавшего к ним ребенка, которого они назвали Эдипом, как собственного сына.

Однажды уже возмужавший Эдип подвергся на пиру насмешкам одного коринфского острослова над тем, что он совсем не похож на своих родителей. Чтобы выяснить причину явного несходства, он отправился в Дельфы, где узнал от пифии, что ему суждено убить своего отца и жениться на своей матери. Поскольку Эдип считал своими родителями Полиба и Перибею и любил их, он решил не возвращаться в Коринф и отправился в Беотию. Следуя пешком по узкой дороге, он повстречал ехавшего в Дельфы на колеснице Лая, не подозревая, что тот его отец; хотя, впрочем, и Лаю не пришло в голову, что перед ним его сын. Лай грубо приказал незнакомому юноше уступить дорогу и пропустить того, кому он должен поклоняться. Эдип ответил, что он поклоняется только богам и своим родителям. Взбешенный Лай приказал своему возничему трогать. Колесо задело ногу Эдипа, и тот в ярости пронзил возничего копьем, а затем начал бить лошадей. Лошади под ударами Эдипа понесли, Лай запутался в упряжи, упал наземь и погиб. Разъяренный Эдип убил также всех слуг Лая, кроме одного, которому удалось убежать; он вернулся в Фивы и рассказал, что царя убили разбойники (затем этот слуга отправился на дальнее пастбище и больше в городе не показывался).

Встреченный Эдипом на дороге Лай направлялся в Дельфы, чтобы узнать, как избавиться от чудовищной Сфинкс, которую наслала на Фивы богиня Гера в отместку за то, что много лет назад Лай похитил и совратил юного Хрисиппа, сына царя Пелопа. Сфинкс задавала каждому проходящему мимо фиванцу загадку: «Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?» Не сумевших дать правильный ответ она убивала и тут же пожирала. Так она погубила многих знатных фиванцев, в том числе одного из сыновей Креонта, ставшего после смерти своего зятя Лая правителем Фив. Чтобы избавить город от чудовища, Креонт предложил руку своей сестры Иокасты и фиванский трон любому, кто сумеет разгадать загадку Сфинкс и тем самым погубить ее. Когда Эдип пришел в Фивы, страшная Сфинкс задала свой вопрос и ему и впервые получила правильный ответ. «Человек, – сказал Эдип, – потому что он ползает не четвереньках в младенчестве, твердо стоит на двух ногах в юности и в зрелые годы и опирается на палку в старости». В отчаянии Сфинкс бросилась в пропасть и разбилась насмерть. Некоторые, однако, говорят, что Эдип победил Сфинкс в сражении. Как бы там ни было, но благодарные фиванцы провозгласили Эдипа царем, и он стал супругом Иокасты, не подозревая, что она его мать.

Некоторые рассказывают, что, убив Лая, Эдип снял с него пояс и меч. Уже став царем Фив, он однажды, проезжая с Иокастой мимо места, где произошло убийство, рассказал о происшедшем жене и в доказательство показал взятые трофеи. Увидев их, Иокаста поняла, что ее нынешний муж – убийца прежнего, однако ничего Эдипу не сказала, а тем более не заподозрила в нем своего сына.

Эдип и Иокаста счастливо жили около двадцати лет. За это время у них родились двое сыновей, Полиник и Этеокл, и две дочери, Антигона и Йемена. Затем в Фивах началась моровая язва. Чтобы избавиться от нее, Дельфийский оракул, к которому обратились фиванцы, потребовал изгнать из города убийцу царя Лая, а прорицатель Тиресий объявил Эдипу, что это он, Эдип, убил своего отца Лая и женился на собственной матери Иокасте. В это же время умер коринфский царь Полиб, и его вдова Перибея в своем письме Эдипу открыла обстоятельства его усыновления и тем самым, пусть и косвенно, подтвердила заявление Тиресия. Был найден также единственный свидетель убийства Лая, который опознал Эдипа. Все сомнения исчезли, от стыда и печали Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя золотой застежкой, снятой с ее одежд.

Эдип еще несколько лет жил в Фивах, правил которыми Креонт, брат Иокасты. Когда выяснилось, что Эдип был женат на собственной матери, его сыновья, которые одновременно оказались и его братьями, потеряли к нему уважение. Однажды Полиник подал отцу вино в золотом кубке Лая, напомнившем Эдипу о совершенном им преступлении. В другой раз Полиник и Этеокл прислали ему недостойный его положения кусок жертвенного животного – бедро – вместо полагавшейся царю лопатки. Наконец, Креонт изгнал бывшего царя из Фив; перед уходом в изгнание разгневанный Эдип проклял сыновей, завещав им делить наследство с мечом в руках. Некоторые, правда, говорят, что Эдип отправился в изгнание сразу же после самоубийства Иокасты, другие – что его выгнали из города собственные сыновья. Пространствовав много лет в сопровождении своей дочери Антигоны, несмотря ни на что сохранившей преданность отцу, Эдип вместе с ней нашел прибежище в Колоне невдалеке от Афин. Оракул предсказал особую удачу той местности, где бывший фиванский царь проведет последние годы жизни и умрет, поэтому Креонт пригласил его вернуться в Фивы. Эдип ответил отказом, что же касается попытки Креонта добиться своего силой, то она не имела успеха из-за вмешательства афинского царя Тесея. Благодарный Эдип заверил Тесея, что присутствие его в Аттике даже после смерти обеспечит Афинам полную безопасность от любого нападения фиванцев. Поэтому место, где похоронили Эдипа, было известно лишь Тесею.

Историю Эдипа рассказывают и по-другому. По некоторым свидетельствам, Иокаста по воле богов быстро узнала, что вышла замуж за собственного сына, и, не вынеся позора, повесилась, не успев родить ему детей. Эдип, хотя и опечаленный всем случившимся, еще много лет царствовал в Фивах и то ли умер, преследуемый эриниями, то ли погиб в сражении. Его вторая жена Эвригания родила ему сыновей Полиника и Этеокла. Третья жена, Астимедуса, оклеветала перед ним своих пасынков, и он, поверив ей, проклял их.

ЭИОНЕ́Й. В греческой мифологии Эионей – отец фракийского царя Реса, союзника троянцев.

ЭЙДОФЕ́Я (Эйдоте́я, Эйдо́). В греческой мифологии:

1) Эйдофея – нимфа, дочь морского бога-ясновидца Протея. Когда по пути из-под Трои домой спартанский царь Менелай целых восемь лет пробыл в южных водах, не имея возможности вернуться в Грецию из-за противных ветров, Эйдофея посоветовала ему поймать ее отца и узнать у него, как разрушить чары и добиться попутного южного ветра;

2) Эйдофея – карийская царевна, супруга Милета, мать Библиды и Кавна.

ЭЙРЕ́НА (Ире́на). В греческой мифологии Эйрена – богиня мира, одна из ор, дочь Зевса и Фемиды. Символом Эйрены считался рог изобилия.

ЭКВИ́ТАС. В римской мифологии Эквитас – богиня справедливости, часто изображаемая в виде женщины с весами.

ЭЛАЙО́. В греческой мифологии Элайо – одна из Ойнотроф, дочерей Ания. По воле Диониса все, к чему прикасалась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло.

ЭЛА́РА. В греческой мифологии Элара – дочь Орхомена (сына Миния, родоначальника племени миниев) или самого Миния, возлюбленная Зевса. Чтобы скрыть ее от своей супруги Геры, громовержец спрятал Элару под землю; там, в земных недрах, она родила великана Тития, погибнув при родах.

ЭЛ́АТ. В греческой мифологии:

1) Элат – лапиф из Магнесии, отец великана-оборотня Кенея (Кениды);

2) Элат – кентавр, убитый Гераклом. Стрела, прошедшая через руку Элата, вонзилась в колено Хирону;

3) Элат – лапиф из Аркадии, отец царя Эпита, а также Исхия, с которым Коронида изменила Аполлону, и аргонавта Полифема, который помогал Гераклу разыскивать Гиласа и вместе с ним опоздал к отплытию корабля.

ЭЛЕ́КТРА. В греческой мифологии:

1) Электра – дочь Океана и Тефиды, супруга морского бога или титана Тавманта, от которого она родила вестницу богов Ириду, Арку и гарпий. Говорят, что она жила в пещере на Крите и передавала эриниям преступников для наказания;

2) Электра – одна из плеяд, обесчещенная Зевсом, от которого она родила Иасиона, возлюбленного Деметры, и Дардана, основателя троянской царской династии (некоторые, правда, утверждают, что отцом Иасиона и Дардана был лидийский царь Корит). Одни говорят, что Электра вручила своему сыну Дардану палладий – изваяние Афины, присутствие которого в Трое обеспечивало неприступность города. Другие считают, что палладий был сброшен с Олимпа громовержцем, потому что за него ухватилась, ища спасения, преследуемая им Электра. Третьи настаивают на том, что Афина сама в гневе сбросила на землю палладий, поскольку его осквернила своим прикосновением Электра, обесчещенная Зевсом;

Электра – дочь микенского царя Агамемнона и его жены Клитеместры.

После убийства Агамемнона собственной женой и Эгисфом, любовником Клитеместры, юная Электра спасла своего младшего брата Ореста, которого хотел убить Эгисф; она завернула ребенка в плащ и тайком вынесла из города. Сама она продолжала жить в Микенах, не скрывая ненависти к убийцам своего отца. Хотя руки Электры добивались самые родовитые царевичи, Эгисф, боясь, что она родит сына, который отомстит за Агамемнона, всем им отказал. Он содержал Электру взаперти на положении рабыни и с удовольствием уничтожил бы ее, но этому воспрепятствовала Клитеместра, опасавшаяся гнева богов. Она просто выдала дочь за микенского крестьянина, который, будучи честным и благоразумным человеком, так и не приблизился к своей высокородной жене.

Через семь (по другой версии – через двадцать) лет после смерти Агамемнона Орест тайно вернулся в Микены, полный решимости убить Эгисфа и собственную мать. Он посетил могилу отца и оставил на ней прядь своих волос, а затем, увидев приближающихся рабынь, спрятался в кустах и стал наблюдать за происходящим. Пришедшая с рабынями Электра, заметив лежавшую на камне светлую прядку, поняла, что волосы могут принадлежать только Оресту, поскольку, во-первых, по цвету они напоминали ее собственные, а во-вторых, никто, кроме него, не осмелился бы совершить такое. Затем Орест вышел из укрытия и предъявил ей одеяние, в котором некогда бежал из Микен. Окончательно убедил Электру шрам на лбу Ореста, оставшийся от удара об острый камень, когда они, еще детьми, охотились на оленя и Орест оступился и упал. Электра горячо поддержала брата в его намерении отомстить убийцам их отца и даже, как говорят некоторые, помогла ему в этом, выманив мать из дворца, сообщив ей, будто несколько дней назад родила сына от своего мужа-крестьянина. Горевшая желанием увидеть своего первого внука, Клитеместра пришла в жилище Электры, и стоявший у двери Орест безжалостно убил ее.

Приехавший в Микены царь Тиндарей, отец Клитеместры, обвинил Ореста в матереубийстве и потребовал у микенцев суда над ним; по его мнению, Ореста и Электру следовало забросать камнями. В эти же дни в Микенах появился Менелай, после долгих странствий прибывший вместе с Еленой из-под Трои. Тиндарей заявил, что Менелай не смеет ступить на спартанскую землю, пока не накажет своих преступных племянников. Боясь обидеть тестя, Менелай добился от суда нужного приговора. Возмущенный поведением Менелая, Орест с помощью Пилада попытался убить Елену, но Аполлон спрятал ее в облако и унес на Олимп (по другой версии, свою любимицу спасла Афродита). Тем временем Электра захватила Гермиону, дочь Менелая и Елены, отвела ее во дворец и закрыла ворота. Люди Менелая выломали ворота в тот момент, когда Орест был уже готов поджечь дворец и убить Гермиону. Но тут явился Аполлон, вырвал факел из его рук, прогнал воинов Менелая и объявил, что убийство Клитеместры не должно больше никого заботить, коль скоро вмешались боги.

Чтобы умилостивить преследовавших его эриний, Оресту пришлось совершить со своим другом Пиладом путешествие в Тавриду, откуда они вернулись с Ифигенией, сестрой Ореста и Электры, и привезли статую Артемиды, которую доставили в Дельфы, после чего эринии оставили Ореста в покое. К этому времени в Микенах распространились слухи о гибели Ореста и Пилада в Тавриде. Электра, сомневаясь в их правдивости, отправилась за ответом к Дельфийскому оракулу. Случилось так, что первой она встретила Ифигению, на которую ей указали как на убийцу Ореста. Не узнав сестру, которую она не видела около тридцати лет, Электра схватила головню с алтаря и уже готова была ослепить ее, когда вдруг появился Орест и все объяснил. Вновь соединившиеся дети Агамемнона отправились в родные Микены, где Электра вышла замуж за Пилада, родив ему двух сыновей – Строфия и Медонта.

ЭЛЕКТРИО́Н. В греческой мифологии Электрион – микенский царь, сын Персея и Андромеды. Женился Электрион на тиринфской царевне Анаксо, которая родила ему восемь сыновей и красавицу Алкмену. У него был еще один сын – Ликимний, рожденный вне брака фригийской рабыней Мидеей. На часть микенских земель претендовал Птерелай, царь обитавших на острове Пафос телебоев, который послал своих шестерых сыновей похитить принадлежащий Электриону скот. Сыновья Электриона попытались отбить похищенное и в завязавшейся схватке погибли все, кроме Ликимния. Тогда Электрион объявил, что отдаст руку Алкмены тому, кто вернет ему стада и отомстит за смерть его сыновей. Тиринфский царевич Амфитрион, брат Анаксо, узнав от царя Элиды, что у него находится весь угнанный скот, заплатил запрошенный выкуп и пригласил Электриона опознать животных. Электрион, раздосадованный тем, что Амфитрион ожидает от него возмещения выкупа, спросил, какое право имели жители Элиды продавать краденую собственность и почему Амфитрион смирился с этим обманом. Вместо ответа возмущенный Амфитрион швырнул дубину в одну из коров, отбившуюся от стада, палица попала по рогам, отскочила и убила Электриона.

ЭЛЕФЕНО́Р. В греческой мифологии Элефенор – царь абантов на Эвбее, сын Халкодонта. У него нашли приют Акамант и Демофонт, сыновья Тесея, которым пришлось бежать из Афин от узурпатора Менесфея. В Троянскую войну Элефенор возглавил ополчение эвбейцев на сорока кораблях. Погиб он от руки троянца Агенора в тот день, когда Пандар нарушил перемирие. На обратном пути в Грецию подданные Элефенора отклонились от курса и потерпели кораблекрушение у побережья Эпира, где они основали (по другой версии – захватили) город Аполлонию.

ЭЛИ́М. В греческой мифологии Элим – сводный брат Энея, незаконнорожденный сын Анхиса, после Троянской войны отправившийся со своим другом Акестом на Сицилию.

ЭЛИ́ССА. В римской мифологии Элисса – имя, которым называли Дидону, пока она жила в Тире.

Э́ЛЛИН (Ге́ллен). В греческой мифологии Эллин – старший сын Девкалиона, греческого Ноя, и Пирры, родоначальник эллинов, т. е. греков, получивших свое название по его имени. Он был женат на нимфе Орсеиде, родившей ему сыновей Дора и Эола, чьими потомками стали дорийцы и эолийцы, а также Ксуфа, чьи сыновья Ион и Ахей стали родоначальниками греческих племен ионийцев и ахейцев.

ЭЛЬПЕНО́Р. В греческой мифологии Эльпенор – младший из спутников Одиссея. Вечером накануне отплытия с Эи, где Одиссей и его спутники гостили у волшебницы Кирки, в царство мертвых, где Одиссей намеревался спросить тень ясновидца Тиресия о своей дальнейшей судьбе, Эльпенор напился пьяным и уснул на крыше дворца Кирки, а проснувшись, не понял, где находится, шагнул вниз и разбился насмерть. Одиссей так спешил покинуть Эю, что даже не заметил отсутствия Эльпенора, и лишь в роще Персефоны у входа в страну Аида с удивлением увидел его тень, первой явившуюся на запах крови жертвенных животных. Как жалостливо ни просил Эльпенор крови, Одиссей не дал ему сделать даже крохотного глотка, а лишь пообещал устроить, вернувшись на Эю, положенные похороны, без которых тень Эльпенора не могла попасть в царство мертвых. После благополучного возвращения на Эю он выполнил свое обещание и похоронил Эльпенора.

ЭМПУ́СА (Эмпу́за). В греческой мифологии Эмпуса – чудовище из окружения Гекаты, многоликое и изменчивое. Эмпуса могла принимать образ собаки, коровы, ослицы, страшного привидения с пылающим жаром лицом или прекрасной девы. Одна нога у нее была ослиная, другая – бронзовая (некоторые утверждают, что обе ноги у нее были ослиные и на них она носила бронзовые башмаки). В образе девы Эмпуса соблазняла мужчин и делила с ними ложе ночью или во время дневного сна, а затем убивала и съедала их. Она любила пугать путников, но и ее саму легко было отпугнуть бранным словом, заслышав которое Эмпуса, визжа, обращалась в бегство.

ЭНАРЕ́ТА. В греческой мифологии Энарета – жена Эола, сына Эллина, мать его шестерых сыновей (Афамант, Кретей, Макарей, Периер, Салмоней и Сисиф) и пяти дочерей, среди которых Алкиона, Калика и Канака.

ЭНДЕИ́ДА. В греческой мифологии Эндеида – дочь Скирона из Мегары, жена Эака, сына Зевса и царя острова Эгина, мать его старших сыновей Пелея и Теламона. Любимцем Эака был его младший сын Фок, рожденный нереидой Псамафой. Опасаясь, что Эак завещает царство ее пасынку, Энеида ненавидела Фока и подстрекала своих сыновей убить его. Теламон и Пелей убили своего сводного брата, после чего были изгнаны отцом с Эгины.

Э́НДИЙ. В греческой мифологии Эндий – эфиопский царь, супруг Бентесикимы, дочери Посейдона и Амфитриты.

ЭНДИМИО́Н. В греческой мифологии Эндимион – прекрасный сын Аэтлия и нимфы Калики (некоторые говорят, что на самом деле отцом Эндимиона был Посейдон или Зевс).

Эндимион заселил фессалийскими эолийцами Элиду и стал ее царем, а затем присоединил к своему царству Олимпию, изгнав ее царя критянина Климена. Жена Эндимиона, которую звали Гипериппа (по другим сведениям – Ифианасса), родила ему четырех сыновей. Вопрос о наследнике престола он решил, заставив сыновей состязаться в беге, в котором победил Эпей. Один из проигравших сыновей, Этол, завоевал землю, которая теперь в его честь называется Этолия.

Безумно влюбившаяся в Эндимиона богиня Селена родила от него пятьдесят дочерей. Сочтя его слишком плодовитым, Селена предпочла в дальнейшем лишь нежно целовать его во сне, для чего уговорила Зевса усыпить ее возлюбленного, сохранив ему вечную молодость. Эндимион забылся безмятежным сном в пещере горы Латмос в Карии, не теряя юношеского румянца на щеках. Некоторые, правда, говорят, что он сам попросил Зевса усыпить его, поскольку боялся приближающейся старости. Аругие утверждают, что Зевс усыпил Эндимиона потому, что стал подозревать его в связи со своей супругой Герой.

ЭНЕ́Й. В греческой и римской мифологиях Эней – сын царя дарданов Анхиса и богини Афродиты.

Афродита родила Энея на горе Ида в окрестностях Трои (по другой версии – на берегу реки Симоент) и отдала на воспитание горным нимфам; когда ему исполнилось пять лет, нимфы передали мальчика его отцу. Как член троянского царского дома (его младщей ветви), юный Эней сопровождал Париса в поездке к спартанскому царю Менелаю, закончившейся похищением прекрасной спартанской царицы Елены.

В начале Троянской войны Эней оставался в Аардании, городе на склоне горы Ида. Хотя он и помог Парису похитить Елену, он пытался сохранить нейтралитет, поскольку не хотел подчиняться Гектору, возглавившему оборону Трои, а также обижался на троянского царя Приама, который, как он считал, относился к нему с пренебрежением. Все изменилось, когда Ахилл устроил набег на Аарданию, захватил стада Энея и перебил пастухов. Эней пытался укрыться в городе Лирнессе, но греки захватили и разграбили и этот город. После этого Эней во главе дарданов выступил на помощь троянцам.

Обороняя от греков Трою, Эней показал себя умелым воином, среди троянцев уступавшим лишь Гектору, плечом к плечу с которым он сражался против врага. Он участвовал в важнейших сражениях, от его руки погибло много греческих героев. Его мать-богиня часто помогала Энею в битве, а однажды, когда Диомед камнем сломал ему бедро, спасла от гибели. Когда же Диомед ранил и ее, поразив копьем в запястье, Аполлон унес Энея с поля боя, чтобы Лето и Артемида смогли его вылечить. Во время поединка Энея с Ахиллом, когда Энею угрожала верная смерть от руки греческого героя, его спас, окутав непроницаемым облаком, Посейдон, который, хотя и относился враждебно к троянцам, уважал предначертания судьбы и знал, что Энею суждено сохранить царский род Дардана. Во время войны Эней женился на троянской царевне Креусе, которая родила ему сына Аскания. Некоторые утверждают, что в последний год войны Эней присоединился к Антенору в требовании выдать грекам Елену и заключить справедливый мир.

Существует несколько версий того, что случилось с Энеем после падения Трои. Согласно одной из них, Афродита предупредила Анхиса и посоветовала ему удалиться на гору Ида еще до падения Трои; вместе с отцом ушел из Трои и Эней, увидев зловещее предзнаменование в гибели Лаокоона. По другому свидетельству, Эней стал пленником и рабом Неоптолема, который увез его в Грецию, а потом держал у себя в ожидании выкупа, который и был внесен дарданами. Рассказывают также, что Эней после падения Трои оборонял ее цитадель и в конце концов ему удалось договориться с греками, после чего он покинул горящий город. Агамемнон, видя, как Эней взвалил на плечи престарелого Анхиса и понес его, не оглядываясь, к Дарданским воротам, приказал, чтобы этого благочестивого сына никто не трогал.

По наиболее распространенной версии, Эней и несколько его соратников отчаянно и безуспешно пытались оказать сопротивление грекам на улицах пылающей Трои. Эней был свидетелем смерти Приама и торжества Неоптолема в царском дворце. Он вернулся в свой дом и под влиянием своей божественной матери, а также совета, полученного от тени Гектора, которого он видел во сне прошлой ночью, решил бежать из города, прихватив с собой все, что сможет. Анхис вначале не хотел покидать Трою, но знамения – мощный удар грома, а также пламя над головой Аскания, которое не могла погасить вода, – заставили его изменить свое решение. Эней собрал всю семью и нескольких преданных ему людей и вместе с ними покинул город, неся на плечах отца и ведя за руку сына, при этом Анхис держал в руках палладий, домашние пенаты и священные сосуды. Последней шла Креуса, которая в темноте и дыме отстала и потерялась. Когда, оставив отца и сына в святилище Деметры, Эней бросился на поиски жены, ему внезапно явился призрак Креусы. Призрак сообщил ему, что Креуса теперь находится под покровительством Великой матери Кибелы, и велел ее больше не искать, а затем, как утверждают некоторые, предсказал, что Энею суждено после долгих странствий найти новую родину в Италии.

Несколько месяцев Эней и присоединившиеся к нему немногие уцелевшие троянцы строили двадцать кораблей. Спустив их на воду, Эней пустился в путь, еще не зная точно, где ему суждено обосноваться, но надеясь построить город во Фракии. Там, однако, призрак Полидора, младшего сына Приама, велел им следовать дальше. На острове Делос оракул Аполлона приказал Энею найти «древнюю мать» его рода. Анхис предположил, что оракул имеет в виду Крит, родину Тевкра, чей потомок Ил основал Трою. Прибыв на Крит, где в это время свирепствовала чума, Эней услышал во сне от пенат, что оракул Аполлона говорил о родине не Тевкра, а его зятя Дардана, который родился в итальянской Этрурии. Эней снова поднял паруса, но буря забросила его корабли на острова Строфадес, где троянцев ограбили гарпии. Одна из них, Келено, предупредила путников, что они найдут свою новую страну лишь тогда, когда проголодаются настолько, что «съедят даже столы». В Эпире троянцы встретили своего соотечественника прорицателя Елена, который вместе со своей женой Андромахой, ранее любимой супругой Гектора, царствовал здесь. Елен предрек Энею, что ему суждено стать родоначальником великой нации, и посоветовал отправиться на Сицилию. Миновав хищные пасти Сциллы и водовороты Харибды, Эней и его спутники бросили якоря у сицилийского берега. Здесь, не вынеся тягот бесконечных странствий, скончался старый Анхис. Похоронив отца на сицилийской земле, Эней направился на северо-восток, к берегам Италии. Однако Юнона, чтобы не позволить троянцам основать новый город, уговорила Эола выпустить на волю ветры, за которыми он присматривал по поручению Зевса, и на море поднялась страшная буря. Вмешавшийся Нептун (Посейдон) утихомирил волны, но к этому времени большинство троянских кораблей пошли ко дну, а Эней на одном из уцелевших оказался заброшенным к африканскому берегу вблизи Карфагена, который как раз тогда строила царица Дидона, оказавшая троянцам радушный прием.

Заботясь о благополучии своего сына, Венера послала Купидона в облике Аскания к Дидоне, чтобы заставить ее влюбиться в Энея. Юнона, стремясь навсегда задержать Энея в Карфагене, решила женить его на Дидоне и устроила так, что, когда Эней и Дидона вместе охотились, разразилась гроза, от которой они укрылись в пещере, где стали любовниками. Эней уже собирался навсегда остаться в Карфагене и жениться на Дидоне, однако Юпитер прислал к нему Меркурия с приказом не забывать о своем предначертании и плыть в Италию. Подчиняясь воле богов, Эней покинул гостеприимный Карфаген и уже с борта корабля увидел пламя костра, на котором покончила с собой Дидона, не перенесшая разлуки с любимым.

На море снова поднялась буря, словно боги прислушались к проклятиям обманутой Дидоны, и Эней вынужден был опять пристать к берегам Сицилии, где его радушно встретил Акест – сын сицилийского речного бога Кримисса и троянки Эгесты. Как раз наступила годовщина со дня смерти Анхиса, и Эней устроил в честь своего отца погребальные игры. Подстрекаемые Юноной, несколько троянских женщин, не желая продолжать бесконечные странствия, подожгли корабли. Часть кораблей сгорела, а остальные спас Юпитер, наславший на них ливневый дождь. Эней позволил самым старым и самым слабым из своих спутников остаться в Сицилии; вместе с Акестом они основали город Эгесту.

Продолжив путь с самыми молодыми и энергичными своими спутниками, Эней прибыл в Италию, потеряв при этом кормчего Палинура и рулевого и трубача Мисена, в честь каждого из которых он назвал мыс на итальянском побережье. В Кумах он обратился к старой сибилле и, следуя ее указаниям, нашел в лесу у озера Аверн священную золотую ветвь – талисман, служивший живому человеку пропуском в царство мертвых. С помощью этого талисмана Эней и Кумекая сибилла спустились в потусторонний мир, где Эней встретился с тенью своего отца, которая предсказала ему будущее, вплоть до времен императора Августа. В Аиде Энею повстречались многие другие тени, в том числе тень Дидоны, которая отвернулась от него, не сказав ни слова. Ободренный услышанным от тени Анхиса, Эней в сопровождении сибиллы вернулся в мир живых и присоединился к своим спутникам.

Войдя в реку Тибр и поднявшись по течению, Эней и его спутники высадились на берег. Они так проголодались, что съели даже большие плоские пшеничные лепешки, служившие им своеобразными «столами», на которых во время еды раскладывали остальную пищу. Когда трапеза подошла к концу, Асканий сообщил всем остальным, что сбылось пророчество гарпии Келено и их странствия закончились. Эта местность называлась Лаций, а правил в ней царь Латин. Он и его жена Амата обещали руку своей единственной дочери царю живших по соседству рутулов Турну. Накануне прибытия Энея оракул предупредил Латина, что он должен отдать свою дочь Лавинию в жены иностранцу. Считая Энея вполне приемлемым кандидатом в зятья, Латин радушно принял его, но вмешалась Юнона, которая послала эринию Алекто, и та, проникнув в грудь Аматы в виде змеи, восстановила ее против этого брака, а затем убедила Турна объявить войну чужеземцам. Турн призвал себе на помощь многих местных властителей, среди которых были дева-воительница Камилла, возглавлявшая кавалерию вольсков, Мезенций, бывший царь этрусского города Цере, и его сын Лаве, а также Цекул, царь города Пренесте. На стороне Энея выступили ненавидевшие Мезенция этруски во главе со своим царем Тархоном и аркадец Эвандр, живший на холме, который позже получит название Палатин, и отправивший на помощь Энею отряд под командой своего сына Палланта. Заключить союз с Эвандром посоветовал Энею речной бог Тиберин, явившийся ему во сне. В этом же сне Тиберин сказал Энею, что на пути к Эвандру он найдет большую белую свинью с тридцатью поросятами и что на месте этой находки Асканий через тридцать лет должен основать город и назвать его Альба-Лонга. Эней действительно нашел это животное и принес его в жертву Юноне, надеясь смягчить ее гнев.

По просьбе Венеры киклопы, служившие подручными у бога огня Вулкана, выковали Энею новые доспехи. Во время отсутствия Энея царь рутулов Турн напал ночью на его лагерь и попытался сжечь троянские корабли, но они превратились в нимф и уплыли. Троянцы Нис и Эвриал пытались прорваться через окруживших лагерь рутулов, чтобы предупредить Энея о нападении, но погибли. К моменту возвращения Энея троянцы и их союзники были уже на грани поражения; в бою погиб юный Паллант, сын Эвандра. Вступив в сражение, Эней убил Мезенция и Лавса и тем предотвратил поражение. Исход войны договорились решить в поединке между Энеем и Турном, но Турн нарушил этот договор, с помощью своей сестры нимфы Ютурны сбежав от Энея. Вмешавшаяся Венера положила конец бегству Турна, и Эней убил своего соперника.

Женившись на Лавинии, Эней унаследовал трон своего тестя и царствовал над латинами и троянцами. Троянские божества получили новое пристанище на италийской земле, которая стала преемницей славы Трои. Чтобы унять гнев Юноны, троянцы по решению Юпитера забыли собственный язык и обычаи и приспособились к жизни латинов. Эней построил новый город, который назвал в честь своей жены Лавинием. После своей смерти он был принят в круг богов. Его сын Асканий основал Альба-Лонгу, ставшую столицей нового народа – потомков троянцев и латинов. Несколько веков спустя Ромул, потомок Энея, основал Рим на том самом месте, где Эней встречался с Эвандром. Потомками Аскания, носившего второе имя Юл, считали себя представители римского рода Юлиев, в том числе Юлий Цезарь и Август.

ЭНИО́. В греческой мифологии:

1) Энио – богиня войны, спутница Ареса, его дочь или сестра. В свите Ареса кровожадная Энио металась по полю сражения, внося в битву смятение;

2) Энио – одна из грай.

ЭНИПЕ́Й. В греческой мифологии Энипей – речной бог, в которого влюбилась красавица Тиро, дочь Салмонея. День за днем она ходила по берегам Энипея, жалуясь на свое одиночество. Удивленный и польщенный такой страстью Энипей тем не менее даже намеком не ответил на любовь Тиро. Этим решил воспользоваться Посейдон, который, приняв облик Энипея, пригласил Тиро на свидание, а когда она пришла, наслал на нее волшебный сон. Чтобы скрыть проделки морского бога, огромная, как гора, волна поднялась над Посейдоном и Тиро и опустила гребень по другую сторону. Спустя положенный срок Тиро родила близнецов Нелея и Пелия.

ЭНКЕЛА́Д. В греческой мифологии Энкелад – один из гигантов. Во время битвы олимпийских богов с гигантами во Флегрейской долине Афина запустила огромную скалу вдогонку убегающему Энкеладу. Скала буквально расплющила гиганта и погребла под собой, превратившись в остров, известный теперь под названием Сицилия. Некоторые рассказывают, будто Силен утверждал, что именно он, а не Афина, убил Энкелада; однако, поскольку Силен всегда пьян, ему нельзя верить.

ЭНОМА́Й. В греческой мифологии:

1) Эномай – царь Писы в Элиде, сын Ареса и плеяды Астеропы (по другой версии – Стеропы). У него было несколько сыновей, в том числе Левкипп, который влюбился в Дафну и был растерзан нимфами, и единственная дочь Гипподамия. Эномай славился своей любовью к лошадям. Поскольку ему была предсказана смерть от будущего зятя, Эномай заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в гонках на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Пелоп, располагая колесницей и крылатыми конями Посейдона, легко обогнал Эномая, после чего тот в отчаянии покончил с собой. По другой, более распространенной версии, Пелоп воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая: он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи. Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб. Перед смертью Эномай проклял Миртила, пообещав ему скорую смерть от руки Пелопа;

2) Эномай – троянский воин, убитый Идоменеем вместо Энея, в которого Идоменей нацеливал свое копье.

ЭНО́НА. В греческой мифологии Энона – родниковая нимфа с горы Ида, дочь речного бога Кебрена. Энона стала возлюбленной красавца пастуха Париса, когда он еще не знал о своем царственном происхождении; вместе они пасли скот и охотились на горе Ида. От брака с Парисом она родила Корита, который, как утверждают некоторые, превзошел красотой своего отца. Энона обладала даром предвидения и безуспешно пыталась отговорить Париса от рокового путешествия в Спарту. Парис не внял ее уговорам; прощаясь, она сказала ему, чтобы он пришел к ней, если будет ранен, ибо только она сможет его вылечить. Когда на десятом году Троянской войны Парис был ранен стрелой Филоктета, его отнесли на гору Ида, где он стал умолять Энону вылечить его. Но та из жгучей ревности к Елене лишь покачала головой в знак отказа, и Париса снова унесли в город. Спустя какое-то время Энона отошла сердцем и с корзиной лечебных трав бросилась в Трою, но Парис к ее приходу был уже мертв. С отчаяния она бросилась с городской стены (по другой версии, повесилась или же сгорела на его погребальном костре). Энону иногда оправдывают тем, что лечить Париса ей запретил отец.

Некоторые говорят, что Энона, обиженная женитьбой Париса на Елене, отправила Корита с ахейцами в качестве проводника, чтобы он показал им дорогу к Трое, а затем, желая отомстить бывшему возлюбленному, специально послала сына в Трою, чтобы тот своей красотой пленил Елену. Парис застал Корита в спальне Елены и, не узнав в нем собственного сына, в порыве ревности убил его.

ЭНОПИ́ОН (Ойнопи́он). В греческой мифологии Энопион – хиосский царь, сын Диониса и Ариадны. На Крите он научился выращивать виноград, а потом получил от Радаманфа остров Хиос. Здесь он женился на нимфе Гелике и пообещал отдать свою дочь Меропу в жены великану-красавцу Ориону, если тот освободит остров от появившихся там диких зверей. Орион, выполнив условие, принес Меропе груду звериных шкур и потребовал у Энопиона ее руки, однако получил отказ. Ночью, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе. На рассвете Энопион обратился к своему отцу Дионису, и тот прислал к Ориону сатиров, напоивших его так, что он крепко заснул на морском берегу. Воспользовавшись этим, Энопион выколол Ориону глаза. Впоследствии Орион, которому Гелиос вернул зрение, возвратился на Хиос, чтобы отомстить Энопиону, однако не смог его найти, потому что Энопион с помощью Гефеста скрылся от него в подземном чертоге. Орион ушел, и Энопион до конца своих дней царствовал на Хиосе.

ЭО́Л. В греческой мифологии:

1) Эол – сын Эллина и нимфы Орсеиды, внук Девкалиона и Пирры, брат Дора и Ксуфа. После смерти отца Эол воцарился в Фессалии и стал родоначальником эолийцев. Он женился на Энарете, которая родила ему шестерых сыновей (Афамант, Кретей, Макарей, Периер, Салмоней и Сисиф) и пять дочерей, среди которых Алкиона, Калика и Канака. Сыном Эола был также Мимант, отец Гиппота. Эол убил свою дочь Канаку за кровосмесительную связь с ее братом Макареем. Большинство сыновей Эола стали царями греческих городов;

2) Эол – сын Гиппота, правнук вышеуказанного Эола, царь плавучего острова Эолия, отец шести сыновей и шести дочерей, вступивших в браки друг с другом. За отвесными скалами острова Эолия громовержец Зевс заключил все ветры, поскольку опасался, что, дай им полную волю, они поднимут на воздух и землю, и море. Присматривать за ними он по просьбе своей супруги Геры поручил Эолу. Обязанностью Эола было выпускать ветры по одному в соответствии с желанием богов или собственным. Когда нужна была буря, Эол бросал в скалу копье, и из образовавшегося отверстия начинали дуть ветры до тех пор, пока Эол не закрывал его. Эол так хорошо справлялся со своими обязанностями, что, по мнению Геры, заслужил чести присутствовать на пирах богов, однако Посейдон, считавший море и воздух над ним своей собственностью, полагал, что Эол занимается не своим делом. Однажды на горе Пелион Эол соблазнил Гиппу, дочь кентавра Хирона, которая родила Меланиппу;

3) Эол – сын Посейдона и Меланиппы, дочери повелителя ветров Эола и Гиппы, дочери Хирона, брат-близнец Беота. Эол и его брат родились в гробнице, куда Десмонт, которому повелитель ветров Эол поручил воспитание Меланиппы, заточил ее, предварительно ослепив, когда узнал о ее беременности. Новорожденных близнецов Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух, который отдал их Феано, жене икарийского царя Метапонта, угрожавшего ей разводом, если она не родит ему в течение года, наследника. Воспользовавшись отсутствием Метапонта (он уехал, чтобы посоветоваться с оракулом), Феано выдала найденышей за собственных детей. Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее ее собственных детей. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их больше собственных, что было совершенно невыносимо для Феано. Дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, она приказала своим детям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там якобы по неосторожности убить их. В завязавшейся между братьями схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей, и вскоре Эол и Беот показались перед дворцом, неся мертвые тела напавших на них братьев; увидев такую картину, Феано зарезалась. Эол и Беот бежали к спасшему их некогда пастуху, где явившийся к ним Посейдон рассказал, кто их настоящие родители. Он приказал братьям спасти их мать, которая до сих пор томилась в гробнице, и убить Десмонта. Они без колебаний повиновались. Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трое отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать.

Э́ОС. В греческой мифологии Эос – богиня утренней зари, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Селены. Рано утром розовоперстая в шафранном одеянии Эос вставала со своего ложа на востоке, восходила в колесницу, запряженную жеребцами Лампом и Фаэтоном, и спешила на Олимп, где извещала о приближении своего брата Гелиоса. Ее первым мужем был титан Астрей, которому она родила ветры, утреннюю звезду Эосфора и, по мнению многих, все остальные звезды на небесах. Некоторые считают дочерью Эос и Астрея также богиню справедливости Астрею, но другие утверждают, что ее родителями были Зевс и Фемида.

Раздосадованная тем, что застала однажды Ареса на ложе Эос, Афродита внушила Эос страсть к смертным юношам, которых она с тех пор стала соблазнять. Сначала ее возлюбленным стал Орион, потом Кефал, затем Клит. Некоторые утверждают, что Эос похитила также Ганимеда, но Зевс отнял его у нее. Наконец, Эос влюбилась в троянского царевича Титона, брата Ганимеда, унесла в свое жилище на востоке и сделала своим мужем. Она упросила Зевса даровать Титону бессмертие, и громовержец удовлетворил ее просьбу. Хотя Эос кормила Титона только нектаром и амбросией, со временем она стала замечать, что ее возлюбленный стал седеть и покрываться морщинами, а в голосе его появилась старческая дрожь. Она поняла, что забыла попросить Зевса вместе с бессмертием наделить Титона вечной юностью, однако было уже поздно. Когда Титон так постарел, что от него остались только кожа и кости, Эос заперла его в одной из комнат своего дворца, а затем превратила в цикаду. Сыном Титона и Эос был эфиопский царь Мемнон, погибший под Троей, сражаясь на стороне своего дяди Приама. Некоторые, правда, утверждают, что Титон был сыном Эос.

ЭО́СФОР (Фо́сфор). В греческой мифологии Эосфор – бог утренней звезды, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, отец Кейка и Дедалиона.

ЭПА́Ф (Епа́ф). В греческой мифологии Эпаф – сын Зевса и Ио, которая родила его на берегу Нила, приняв там снова человеческий облик после преследований Геры и выйдя замуж за египетского царя Телегона, усыновившего Эпафа. После смерти приемного отца Эпаф правил всем Египтом. Он женился на Мемфиде, дочери Нила, которая родила ему Ливию – мать Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев. Другая его дочь Лисианасса стала матерью египетского царя Бусириса. Некоторые отождествляют Эпафа с египетским богом-быком Аписом.

ЭПЕ́Й (Эпе́йос). В греческой мифологии:

1) Эпей – сын Эндимиона, царя Элиды. Эпей стал наследником своего отца, победив в устроенных Эндимионом специально для выбора наследника престола состязаниях в беге. Воцарившись, он назвал свой народ эпеями. Пелоп отнял у него Олимпию, которую ранее присоединил к Элиде Эндимион. Некоторые считают Эпея отцом Авгия, царя племени эпеев, другие утверждают, что у Эпея не было сыновей;

2) Эпей – сын Панопея, участник Троянской войны. Отличавшийся грубой физической силой Эпей на погребальных играх в честь Патрокла потерпел позорное поражение в метании диска, но затем одержал победу в кулачном бою (как говорят, благодаря своим коварным приемам). Эпей также был умелым ремесленником и по совету Одиссея построил деревянного коня, с помощью которого греческие воины, в том числе и он сам, проникли в Трою (по другой версии, идею деревянного коня подсказала Эпею богиня Афина, желая возвысить его среди других героев). Некоторые утверждают, что Эпей был трусом, потому что его отец Панопей нарушил когда-то клятву, данную Амфитриону перед войной с телебоями. Заставить Эпея присоединиться к отряду внутри деревянного коня удалось лишь угрозами и посулами, а в самый трудный момент, когда большинство сидевших внутри коня дрожали от страха, Эпей с испугу даже тихо плакал.

ЭПИГО́НЫ. В греческой мифологии эпигоны – сыновья семи вождей, выступивших во главе с Адрастом, царем Аргоса, в поход против Фив и погибших (кроме Адраста) под стенами этого города. Спустя десять лет эпигоны отправились в новый поход на Фивы, чтобы отомстить за смерть отцов.

Дельфийский оракул пообещал эпигонам победу, если их возглавит Алкмеон, сын Амфиарая. Однако у Алкмеона не было желания нападать на Фивы. Тогда Ферсандр, сын Полиника, подкупил Эрифилу, мать Алкмеона, подарив ей волшебный пеплос – одеяние, которое Афина некогда подарила Гармонии. Эрифила настояла на войне, и Алкмеон нехотя принял командование. Кроме Алкмеона в состав эпигонов входили его брат Амфилох, Диомед, сын Тидея, Полидор, сын Гиппомедонта, Промах, сын Парфенопея, Сфенел, сын Капанея, Ферсандр, сын Полиника, Эвриал, сын Мекистея, и Эгиалей, сын Адраста. В походе принимал участие и Адраст.

В битве под стенами Фив погиб Эгиалей, сраженный фиванским царем Лаодамантом, которого в свою очередь убил Алкмеон. Узнав о смерти сына, умер от горя Адраст, и царем Аргоса стал Диомед. Прорицатель Тиресий предсказал фиванцам, что на этот раз их город будет захвачен и разграблен, и посоветовал бежать той же ночью. Фиванцы вняли совету Тиресия и под покровом ночи двинулись на север, ушедший с ними Тиресий умер в пути. Эпигоны захватили и разграбили покинутый город, после чего самое лучшее из добычи отправили Аполлону в Дельфы, включая оставшуюся в городе Манто, дочь Тиресия.

Царем Фив стал Ферсандр, который пригласил вернуться бежавших горожан, и те быстро восстановили город.

ЭПИДА́МН. В греческой мифологии Эпидамн – отец нимфы-прародительницы пчел Мелиссы, именем которого назван город.

ЭПИКА́СТА. В греческой мифологии Эпикаста – дочь Авгия, супруга аркадского царя Климена, мать Гарпалики. Геракл, убив ее отца, сделал Эпикасту своей наложницей.

ЭПИМЕ́Д. В греческой мифологии Эпимед – один из критских дактилей.

ЭПИМЕТЕ́Й. В греческой мифологии Эпиметей – титан, сын Иапета и океаниды Климены (по другим версиям – Фемиды или океаниды Асии), брат Атланта, Менетия и Прометея.

Послушав своего мудрого брата Прометея, Эпиметей вместе с ним в войне между богами-олимпийцами и титанами принял сторону Зевса, а потому избежал участи большинства своих братьев, низвергнутых громовержцем в Тартар. Когда боги из смеси земли и огня создали людей и животных, Эпиметею было поручено распределить способности между ними. Непредусмотрительный Эпиметей почти все отдал животным, оставив людей беззащитными; получилось так, что животные были заботливо снабжены всем необходимым для жизни, а человек «наг и не обут, без ложа и без оружия». Чтобы исправить ошибку брата, Прометей похитил у богов огонь и отдал его людям, за что был сурово наказан Зевсом, повелевшим приковать Прометея к Кавказским горам, где орел терзал ему печень.

Чтобы наказать людей за кражу Прометеем огня, по приказу громовержца боги создали прекрасную женщину Пандору, вложив ей в грудь хитрую и лживую душу, и отправили ее Эпиметею – вместе с запечатанным сосудом, в котором были заключены все людские пороки и несчастья. Эпиметей, которого брат успел предупредить, чтобы он ничего не брал от Зевса, поначалу вежливо отказался принять гостью. Однако, когда разъяренный Зевс повелел приковать Прометея к Кавказским горам, Эпиметей, испугавшись, поспешил жениться на Пандоре (некоторые говорят, что Пандора просто соблазнила недалекого Эпиметея). Не устояв перед естественным женским любопытством, Пандора открыла принесенный ею сосуд, и из него тут же вылетели все заключенные в нем бедствия. Пандора поспешно захлопнула крышку, но было уже слишком поздно – на дне сосуда осталась лишь надежда; так люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь. Другие говорят, что сосуд этот не был принесен Пандорой, а оставлен Эпиметею на хранение Прометеем, который с большим трудом заключил в него все досаждающие человечеству невзгоды: старость, родовые муки, болезнь, безумие, порок и страсть. Не успела Пандора открыть сосуд, как из него вылетели «тысячи бед» и стали жалить ее и Эпиметея, а затем напустились на смертных. Несбыточная мечта, которую Прометей также спрятал в сосуд, не дала людям покончить с собой. Есть и такие, кто утверждает, что в принадлежавшем Прометею сосуде хранились все добрые дары, которыми он намеревался осчастливить человечество. Когда Пандора открыла крышку, они разлетелись, чтобы никогда больше не вернуться, и лишь медлительная надежда осталась на дне.

Пандора родила Эпиметею дочь Пирру, которая стала женой Девкалиона, сына Прометея; эта супружеская пара по воле богов пережила насланный Зевсом на землю великий потоп.

ЭПИ́Т. В греческой мифологии:

1) Эпит – аркадский царь, сын Гиппофоя, отец Кипсела. Эпит осмелился войти в святилище Посейдона в Мантинее, что было запрещено людям, и Посейдон жестоко наказал его: Эпит ослеп и вскоре умер;

2) Эпит – правнук вышеуказанного Эпита, младший сын мессенского царя Гераклида Кресфонта и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа). Полифонт, родственник Кресфонта, убив царя и двух его старших сыновей, захватил престол и принудил Меропу выйти за него замуж. Меропе удалось укрыть от Полифонта своего младшего сына и отправить его к своему отцу Кипселу в Аркадию. Полифонт, зная, что Эпит жив, назначил за его голову большую награду, однако Кипсел сумел уберечь внука и воспитал его. Меропа тайно поддерживала связь с сыном, но однажды ей сообщили, что тот бесследно исчез. Вскоре в Мессении появился незнакомец, утверждавший, что Эпита убил он. Меропа, услышавшая, что гостивший у Полифонта чужеземец – убийца ее сына, решила отомстить ему. Ночью она с верным слугой проникла в спальню гостя и уже занесла над ним топор, когда слуга по приметам узнал в спящем Эпита. Затем Эпит с помощью матери убил Полифонта во время жертвоприношения, которое тот выполнял в благодарность богам за предполагаемую смерть Эпита. Завладев отцовским троном, Эпит так мудро правил страной, что его потомков стали называть не Гераклидами, а Эпитидами;

3) Эпит – аркадский царь, сын лапифа Элата. Нимфа Питана отдала Эпиту на попечение свою и Посейдона дочь Эвадну. Однажды Эпиту сообщили, что втайне от него Эвадна родила в лесной чаще сына Иама. Узнав от Дельфийского оракула, что отцом ребенка является Аполлон, и следуя божественным указаниям, Эпит нашел и воспитал Иама, ставшего основателем рода прорицателей Иамидов. Погиб Эпит на охоте от укуса змеи и был похоронен на месте своей гибели.

ЭПОПЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Эпопей – царь Сикиона, сын Посейдона и Канаки, брат Алоея и Триопа. Он приютил у себя Антиопу, бежавшую от гнева своего отца, фиванского царя Никтея, и взял ее в жены (некоторые утверждают, что насильно). Пытаясь вернуть дочь, Никтей выступил против Сикиона, сражался с Эпопеем и погиб (либо умер от ран, либо не вынес позора поражения и покончил с жизнью). Перед смертью он завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход, в кровавой битве победил войско Сикиона и убил Эпопея;

2) Эпопей – царь острова Лесбос, воспылавший страстью к собственной дочери Никтилене и насильно овладевший ею; чтобы спасти Никтилену от позора, Афина превратила ее в ночную птицу – сову.

ЭРАТО́. В греческой мифологии Эрато – муза лирической поэзии и эротических стихов, одна из девяти дочерей Зевса и Мнемосины; изображалась с лирой в руках.

ЭРГИ́Н. В греческой мифологии:

1) Эргин – царь Орхомена в Беотии, старший сын Климена, убитого Периером, возничим фиванского царевича Менекея.

Выполняя волю отца, перед смертью воззвавшего к сыновьям о мести, Эргин выступил против фиванцев и разбил их наголову. По условиям договора, скрепленного клятвами, Фивы в течение двадцати лет должны были платить Эргину ежегодную дань в виде ста голов скота. Возвращаясь с охоты на киферонского льва, юный Геракл встретил глашатаев Эргина, шедших за фиванской данью. Когда юноша спросил об их деле, они высокомерно ответили, что идут еще раз напомнить фиванцам, как милосердно поступил Эргин, не отрубив уши, нос и руки всем жителям города. Возмущенный таким ответом, Геракл отрубил им самим носы, уши и руки и велел отнести Эргину вместо дани. Эргин потребовал, чтобы фиванский правитель Креонт выдал человека, совершившего такое злодеяние, и тот счел за лучшее повиноваться, поскольку после ранее нанесенного Эргином поражения Фивы вынуждены были разоружиться. Тем временем Геракл уговорил своих юных товарищей бороться за свободу. Когда Эргин выступил против Фив, Геракл, устроив засаду в узком проходе, убил царя и большое количество его военачальников. Затем он неожиданно напал на Орхомен, выломал ворота, разграбил дворец и вынудил жителей города платить двойную дань (двести голов скота ежегодно) Фивам.

Согласно другой версии, Эргин не погиб, а вынужден был заключить с Фивами мир на вышеупомянутых условиях, продиктованных Гераклом. Дань фиванцам оказалась для него настолько тяжелой, что он сильно обеднел и до самой старости не мог позволить себе жениться. Когда он обратился к Дельфийскому оракулу, тот посоветовал ему поставить на свой плуг новый наконечник. Правильно поняв указание оракула, Эргин взял себе молодую жену, которая родила ему сыновей Агамеда и Трофония, ставших знаменитыми зодчими;

2) Эргин – сын Посейдона, участник похода аргонавтов, прибывший к Ясону из Милета и после смерти Тифия ставший кормчим корабля «Арго» (по другой версии, Тифия на посту кормчего сменил Анкей).

ЭРЕ́Б. В греческой мифологии Эреб – персонификация мрака, сын Хаоса. Со своей сестрой Никтой он породил Гемеру, Эфира и Харона. Некоторые считают детьми Эреба и Никты также нимфу Стикс, гесперид и мойр.

ЭРЕВФАЛИО́Н. В греческой мифологии Эревфалион – аркадский герой, убитый в сражении Нестором, царем Пилоса.

ЭРЕХФЕ́Й (Эрехте́й). В греческой мифологии Эрехфей – седьмой царь Афин, сын Пандиона и наяды Зевксиппы, братблизнец Бута, брат Филомелы и Прокны.

После смерти отца Эрехфей унаследовал власть в Афинах. Его жена Праксифея родила ему сыновей Кекропа, Метиона, Орнея и Пандора, а также семь дочерей. Одна из них – Креуса – впоследствии стала матерью Иона, Ахея и Дора, по именам которых получили свое название три из четырех основных греческих племен (ионийцы, ахейцы и дорийцы), другая – Орифия – матерью бореадов Калаида и Зета; известна также Прокрида – жена знаменитого охотника Кефала, мать Акрисия, прабабка Одиссея. Сыновьями Эрехфея некоторые считают Эвпалама, отца Дедала, и Теспия, отца пятидесяти дочерей, сорок девять из которых родили от Геракла пятьдесят одного сына.

Когда между Афинами и Элевсином разразилась война, Эвмолп привел на помощь элевсинцам большое войско фракийцев и именем своего отца Посейдона стал добиваться трона Аттики. Встревоженный Эрехфей обратился к оракулу и по его требованию принес в жертву богине Афине свою младшую дочь Хтонию, которая, не колеблясь, взошла на жертвенный алтарь. В решающем сражении афиняне одержали победу, и Эрехфей убил Эвмолпа. Разгневанный Посейдон упросил своего брата Зевса отомстить афинскому царю, и тот поразил Эрехфея перуном. Некоторые, правда, говорят, что Посейдон сам поразил Эрехфея ударом трезубца. Восьмым царем Афин стал Кекроп.

ЭРИБЕ́Я. В греческой мифологии Эрибея – вторая жена Алоея, в доме которой ее приемные сыновья От и Эфиальт прятали заточенного ими в медный сосуд Ареса. После их гибели она рассказала о местонахождении Ареса разыскивавшему его Гермесу и по его требованию выпустила чуть живого бога войны из сосуда.

ЭРИГО́НА. В греческой мифологии:

1) Эригона – дочь афинянина Икария, возлюбленная Диониса, родившая от него сына по имени Стафил. Дионис научил Икария делать вино, которым тот угостил нескольких знакомых пастухов. Когда у опьяневших пастухов стало двоиться в глазах, они решили, что Икарий их околдовал, и убили его. Собака Икария по кличке Майра видела, как его погребли под сосной, и привела туда Эригону, ухватив зубами за подол платья. Эригона выкопала труп и с отчаяния повесилась на той же сосне, помолясь богам о том, чтобы все афинские девушки разделили с ней эту участь, пока Икарий лежит неотмщенным. Хотя слышали ее только боги, а убившие Икария пастухи бежали за море, вскоре молодых афинянок стали одну за другой находить повесившимися на сосне. Это продолжалось до тех пор, пока афиняне, узнав о причине происходящего у оракула, не нашли и не повесили виновных в гибели Икария пастухов, а затем учредили праздник вина с жертвенными возлияниями в честь Икария и Эригоны. Во время этого праздника девушки перекидывали через ветви веревки и крепили к ним небольшие дощечки; так были изобретены качели. Образы Икария, Эригоны и Майры, которая после самоубийства Эригоны бросилась в источник, Дионис поместил на небо в созвездие Малого Пса;

2) Эригона – дочь Эгисфа и Клитеместры. Когда Орест, сын Агамемнона и Клитеместры, мстя за смерть отца, убил свою мать и Эгисфа, он пытался убить и Эригону, но Артемида спасла девушку и сделала ее своей жрицей в Аттике. О последующей судьбе Эригоны рассказывают по-разному. Одни говорят, что вместе со своим дедом Тиндареем она потребовала суда над Орестом за матереубийство и после его оправдания ареопагом повесилась, посчитав себя униженной. Другие утверждают, что она стала второй (после Гесионы) женой Ореста и родила ему сына по имени Пенфил.

ЭРИ́ДА (Э́рис). В греческой мифологии Эрида – богиня раздора, дочь богини ночи Никты и бога смерти Танатоса. Эрида породила голод, скорби, битвы, убийства, споры, тяжбы, беззаконие, и она же породила состязательность в труде. Другим богам она предпочитала Ареса и всегда сопровождала его на поле битвы, безмерно наслаждаясь стонами гибнущих от ран людей. Эрида без приглашения пришла на свадьбу Пелея и Фетиды и, когда Гера, Афина и Афродита, взявшись под руки, мило беседовали между собой, бросила к их ногам золоченое яблоко с надписью «Прекраснейшей»; это яблоко, присужденное Парисом Афродите, стало толчком к Троянской войне. Не приглашенная вместе с Аресом на свадьбу царя лапифов Пирифоя и Гипподамии, она устроила так, что кентавры, впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, перепились и впали в буйство; последовавшая драка стала началом длительной вражды между кентаврами и их соседями лапифами.

Э́РИКС (Э́рик). В греческой и римской мифологиях Эрикс – сын Афродиты и аргонавта Бута, царь города Эрике в северозападной части Сицилии. Когда Геракл гнал через его царство коров Гериона, отбившийся от стада бык спрятался среди быков Эрикса. Кичившийся своей славой борца царь вызвал Геракла на поединок в пятиборье. Геракл вызов принял, но при условии, что Эрике поставит свое царство против сбежавшего быка. Выиграв первые четыре соревнования, Геракл поднял Эрикса и так ударил оземь, что тот пал замертво. Спустя много лет город Эрике посетил Эней и почтил Эрикса, своего брата по матери, жертвоприношением как героя или полубога.

ЭРИМА́НФ. В греческой мифологии Эриманф – сын Аполлона, ослепленный Афродитой за то, что он подсматривал за ней, когда она купалась. Аполлон в отместку превратился в вепря и убил ее возлюбленного Адониса.

ЭРИМА́НФСКИЙ ВЕПРЬ. В греческой мифологии эриманфский вепрь – свирепый, огромных размеров зверь, обитавший на склонах горы Эриманф и совершавший набеги на окрестности города Псофиды. Микенский царь Эврисфей потребовал от Геракла доставить ему эриманфского вепря живым (четвертый подвиг). Геракл громкими криками выгнал зверя из зарослей и загнал в глубокий снег. Вскочив вепрю на спину, он связал его цепями, а затем живым отнес на плечах в Микены.

ЭРИ́НИИ (эринни́и, эвмени́ды). В греческой мифологии эринии – богини мести, рожденные Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана (некоторые, правда, считают их порождением Никты и Эреба). Эриний было три, их имена Алекто, Мегера и Тисифона. Каждая из них – старуха с извивающимися змеями вместо волос, с угольно-черным телом и собачьей головой, с крыльями, как у летучих мышей, с налитыми кровью глазами и пастью, из которой капает кровь. В руках эринии держали зажженные факелы и усеянные бронзовыми гвоздями плети, которыми бичевали свои жертвы.

В обязанности эриний входило выслушивать жалобы смертных о случаях непочитания младшими старших, детьми родителей, хозяевами гостей или унижения власть имущими тех, кто обратился к ним за помощью. Особо суровы были они к отцеи матереубийцам и клятвопреступникам. Виновных в таких преступлениях эринии гнали из города в город, не давая им ни минуты, чтобы перевести дух или отдохнуть; жертвы эриний теряли рассудок и часто умирали мучительной смертью.

Эринии преследовали и свели с ума Алкмеона, убившего, мстя за гибель отца, свою мать Эрифилу. Когда Мелеагр убил своих дядьев, эринии велели его матери Алфее вынуть из ларца и бросить в огонь недогоревшее полено, тем самым она убила своего сына. Даже после оправдания ареопагом Ореста, отомстившего за смерть своего отца Агамемнона убийством своей матери Клитеместры, эринии, не соглашаясь с решением суда и оставаясь глухими к доводам Аполлона и красноречию Афины, продолжали преследование юноши. Чтобы умилостивить их, ему пришлось отправиться в Тавриду и доставить оттуда в Дельфы статую Артемиды, после чего эринии оставили его в покое.

Выполняли эринии и поручения богов. По указанию Аида они бичевали приросших к каменному трону забвения Тесея и Пирифоя. Ненавидевшая Энея богиня Гера послала эринию Алекто, чтобы та, проникнув в грудь царицы Аматы в виде змеи, восстановила ее против брака ее дочери с Энеем, а затем убедила царя рутулов Турна объявить Энею войну.

Мстительные эринии наказывали не только виновных в тех или иных преступлениях, но и их детей, например, они заставили жестоко страдать за отцовские прегрешения несчастных дочерей Пандарея.

Опасаясь упоминать страшных эриний по имени, в разговоре их обычно называли эвменидами, т. е. «добрыми». Говорят, так впервые их назвал Орест, когда, через год после своих невероятных приключений в Тавриде, он сжег в Карнее в честь эриний черную овцу, чем окончательно умилостивил злобных дочерей Геи. Эвменидами эриний стали называть уже после того, как они из богинь мщения превратились в божества благодати, предотвращающие несчастье и дарующие плодородие.

В римской мифологии эриниям соответствовали фурии.

ЭРИОПИ́ДА (Эрио́па). В греческой мифологии Эриопида – жена царя локров Оилея, мать Аякса Малого.

ЭРИСИХТО́Н. В греческой мифологии:

1) Эрисихтон – сын второго афинского царя Кекропа и его жены Аглавры, умерший бездетным;

2) Эрисихтон – беспутный сын фессалийского царя Триопа. Чтобы возвести новое помещение для пиров, он осмелился валить деревья в священной роще Деметры. Когда богиня в образе жрицы рощи Никиппы вежливо попросила его прекратить кощунство и удалиться, он вместо ответа замахнулся на нее топором. Оскорбленная богиня явила себя во всем величии и обрекла Эрисихтона на вечные муки голода, сколько бы он ни ел. Поначалу Эрисихтона выручала его дочь Местра, которую Посейдон, в благодарность за ее расположение, наделил способностью принимать любой облик и неожиданно исчезать. Пользуясь этой способностью дочери, Эрисихтон многократно продавал ее и на вырученные деньги покупал себе еду. Со временем эта способность Местры истощилась, и Эрисихтон умер от голода.

ЭРИ́ТР. В греческой мифологии Эритр – сын Радаманфа; по имени Эритра получил свое название город в Беотии.

ЭРИФИ́ЛА. В греческой мифологии Эрифила – дочь аргосского царя Талая и Лисимахи, сестра Адраста.

В ходе распри между ветвями аргосского царского рода отец Эрифилы погиб от руки царя-прорицателя Амфиарая, а ее брат Адраст был вынужден бежать из Аргоса. Вскоре Адраст вернулся в Аргос и, чтобы примириться с Амфиараем и вернуть себе трон, выдал за него Эрифилу (говорят, что этим браком Адраст одновременно мстил Амфиараю за смерть Талая, поскольку знал продажность и коварство своей сестры). Амфиарай и Адраст дали друг другу клятву, что Эрифила всегда будет судьей в их спорах и что они будут беспрекословно выполнять ее волю. Эрифила родила Амфиараю сыновей Алкмеона и Амфилоха и дочь Демонассу.

Когда Адраст решил вернуть своему зятю Полинику фиванский трон, Амфиарай благодаря своему провидческому дару знал, что результат похода будет губительным, и отказался участвовать в нем. Догадавшись, что Эрифила очень боится потерять свою привлекательность, Полиник предложил ей волшебное ожерелье – свадебный подарок Афродиты его прародительнице Гармонии, и Эрифиле удалось уговорить мужа отправиться в поход, в котором тот сложил голову.

Спустя десять лет сыновья погибших под Фивами героев, эпигоны, решили отомстить за своих отцов. Дельфийский оракул пообещал им победу, если поход возглавит Алкмеон, у которого, однако, не было желания нападать на Фивы. Почувствовав, что ситуация повторяется, сын Полиника Ферсандр подкупил Эрифилу, подарив ей волшебный пеплос – одеяние, которое Афина подарила Гармонии в тот же день, когда Афродита вручила ей волшебное ожерелье. Эрифила настояла на войне, и Алкмеон нехотя принял командование. После победы и разграбления Фив Ферсандр в присутствии Алкмеона похвастался, что, если бы не он, победы им не видать, поскольку именно он подкупил Эрифилу, как ранее сделал его отец Полиник, и она настояла на участии сына (как и ранее – мужа) в войне. Узнав, что тщеславие Эрифилы стоило жизни его отцу и могло стоить жизни ему самому, Алкмеон обратился к Дельфийскому оракулу, который ответил, что Эрифила заслуживает смерти. Ошибочно восприняв этот ответ как разрешение на матереубийство, Алкмеон по возвращении домой убил продажную и вероломную женщину. (По другой версии, Амфиарай, отправляясь в поход, завещал Алкмеону отомстить за него матери.) Перед смертью Эрифила прокляла сына, поэтому мстительные эринии стали преследовать Алкмеона и свели его с ума. Некоторые говорят, что в убийстве Эрифилы содействовал своему брату и Амфилох.

ЭРИ́ФИЯ (Эрите́я). В греческой мифологии Эрифия – одна из гесперид.

ЭРИХТО́НИЙ (Эрихфо́ний). В греческой мифологии:

1) Эрихтоний – один из первых царей Аттики, рожденный Геей от семени Гефеста и имевший полузмеиное-получеловеческое тело.

Однажды Афина попросила Гефеста сделать ей доспехи. Гефест отказался взять плату и, смущаясь, сказал, что выполнит работу за любовь. Когда чуть позже, не поняв смысла сказанного, Афина вошла в кузницу понаблюдать, как Гефест управляется с раскаленным металлом, он вдруг бросился к ней и попытался овладеть ею. Обычно чуждый плотским развлечениям других богов, он оказался жертвой коварной шутки: как раз перед этим Посейдон сообщил ему, что в кузницу идет Афина, которая с согласия Зевса хочет, чтобы кто-нибудь силой овладел ею. Когда она вырвалась, семя Гефеста пролилось на нее чуть выше колена. Она вытерлась клоком шерсти, бросила его подле себя, и семя оплодотворило случайно оказавшуюся здесь Мать-Землю. Так появился на свет Эрихтоний – уродец с змеиными хвостами вместо ног.

Придя в негодование от того, что родила младенца, чуть не зачатого Афиной от Гефеста, Гея объявила, что воспитывать его не собирается. Тогда Афина решила взять воспитание ребенка на себя. Она окружила его заботой, дала ему имя и, чтобы лишить Посейдона возможности посмеяться над своей шуткой, спрятала его в священный ларец, который передала Аглавре, старшей дочери афинского царя Кекропа, наказав хорошенько охранять его. Случилось так, что Гермес, обманутый Аглаврой, взявшей у него за некую деликатную услугу золото, однако не собиравшейся его отрабатывать, превратил Аглавру в камень, после чего ее мать и сестры заглянули в ларец. Разгневанная Афина наслала на них безумие: увидев в ларце ребенка с змеиными хвостами вместо ног, они завизжали от ужаса и бросились вниз с Акрополя, разбившись насмерть.

Эрихтоний спрятался в эгиде Афины, и она проявляла о нем такую заботу, что многие думали, будто она его мать. Возмужав, он воцарился в Афинах, изгнав захватившего в них власть Амфиктиона. Вышедшая за него замуж наяда Праксифея родила Эрихтонию сына Пандиона, унаследовавшего афинский трон и похоронившего отца на священном участке храма Афины;

2) Эрихтоний – дарданский царь, сын Дардана и Батии, дочери Тевкра. Он женился на нимфе Астиохе, дочери речного бога Симоиса, которая родила ему Троса, ставшего родоначальником троянских царей. Эрихтоний был очень богатым человеком, владельцем трех тысяч кобыл, которые так полюбились Борею.

ЭРО́ДИЙ. В греческой мифологии Эродий – сын Автоноя, брат Анфа, Аканфа, Аканфиллиды и Схойнея. Эродий был табунщиком; однажды его кобылицы случайно растерзали Анфа. Автоной не пришел на помощь сыну, его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили Эродия вместе со всей его семьей в птиц.

ЭРОТ (Эрос). В греческой мифологии Эрот – бог любви. Некоторые считают Эрота одним из древнейших богов, который возник в начале всех вещей из Хаоса (или Мирового яйца) вместе с Геей и Тартаром и стал причиной союза Геи с Ураном, а затем – браков их потомков богов, а впоследствии и людей. Другие утверждают, что Эрот значительно моложе, он – сын Афродиты и ее любовника Ареса. Относительно происхождения Эрота есть и иные мнения, но при этом совершенно ясно одно – Эрот никогда не считался столь важным божеством, чтобы войти в число двенадцати олимпийских богов.

Говорят, что Зевс, еще до рождения Эрота предвидевший все беды, которые тот натворит, приказал Афродите умертвить его, но богиня спрятала сына в лесу, где Эрота вскормили дикие звери. Видя, что Эрот почти не растет, Афродита спросила у Фетиды, какая тому причина, на что мудрая Фетида ответила: ребенок вырастет, когда у него будет любящий его друг. В друзья Эроту Афродита дала Антэрота (разделенную любовь) – когда, они были вместе, Эрот рос, но вновь становился маленьким, лишь только Антэрот покидал его.

Крылатый стрелок из лука Эрот всегда сопровождал свою мать Афродиту. Он был довольно своенравным мальчиком, а затем юношей, который не выказывал никакого уважения ни к возрасту, ни к положению своих жертв и лишь порхал на золотых крыльях, пуская во все стороны острые стрелы и бездумно поджигая сердца. Не зная жалости, Эрот часто наносил неизлечимые раны, заставлял людей совершать самые безрассудные поступки, доводил многих до преступления. Своими стрелами он возбуждал не только любовь между мужчиной и женщиной, но и однополую любовь. Женой Эрота была Психея.

В римской мифологии Эроту соответствуют Амур («любовь») и Купидон («страсть»).

ЭСА́К. В греческой мифологии Эсак – ясновидящий сын троянского царя Приама и его первой жены Арисбы (говорят, правда, что матерью Эсака была нимфа Алексироя, дочь речного бога Граника).

Когда накануне рождения Париса его мать Гекуба увидела сон, будто она родила пылающий факел, грозивший уничтожить Трою, и Приам, которому она рассказала свой сон, обратился к Эсаку, тот заявил, что ожидаемый ребенок станет погибелью для своей страны, а потому от него необходимо избавиться. Эсака не послушали, что впоследствии привело к Троянской войне и разрушению Трои.

Эсак женился на Астеропе, дочери речного бога Кебрена. Когда она умерла от укуса змеи, он, не вынеся горя потери, несколько раз пытался покончить с собой, бросаясь со скалы в море. Боги сжалились над Эсаком и, чтобы придать охватившему его желанию благопристойность, превратили Эсака в птицунырка.

Некоторые рассказывают историю Эсака иначе. Они утверждают, что однажды он застал на берегу нимфу Гесперию, которая сушила на солнце свои пышные волосы. Пугливая Гесперия бросилась наутек, но Эсак погнался за ней. Спрятавшаяся в траве змея ужалила нимфу в ногу, и Гесперия умерла на руках обезумевшего от горя Эсака. Юноша не вынес потери и бросился с высокой скалы в морские волны, после чего боги превратили его в нырка.

ЭСКУЛА́П. В римской мифологии Эскулап – бог врачевания, соответствующий греческому Асклепию. Когда в Риме началась эпидемия чумы, его привезли в Рим из Греции в виде змеи. Лишь только везший бога корабль вошел в Тибр, змея соскользнула в воду и приплыла на речной остров, где Эскулапу впоследствии воздвигли храм.

ЭСО́Н. В греческой мифологии Эсон – старший сын Кретея, сына Эола, царя Иолка, и красавицы Тиро, отец предводителя аргонавтов Ясона. Он был законным наследником своего отца, однако после смерти Кретея трон Иолка захватил Пелий, сын Посейдона и Тиро.

Оракул предсказал Пелию, что ему суждено погибнуть от руки потомка Эола, поэтому он перебил всех мало-мальски известных Эолидов, однако Эсона казнить не решился из-за их общей матери Тиро и продолжал держать его пленником, силой заставляя отказаться от наследства. Эсон был женат на Полимеде (по другой версии – Алкимеде), которая как раз в это время родила ему сына по имени Ясон. Опасаясь, что Пелий по вышеупомянутой причине безжалостно уничтожит младенца, Полимеда собрала своих родственниц, чтобы оплакать его как мертворожденного, а потом она и Эсон тайком отнесли младенца на гору Пелион и отдали на воспитание мудрому кентавру Хирону. Когда повзрослевший Ясон потребовал у Пелия вернуть незаконно захваченный трон, тот пообещал сделать это, если Ясон доставит из Колхиды золотое руно. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады и на корабле «Арго» отправился в Колхиду. Плавание аргонавтов оказалось долгим, полным приключений и опасностей, и в Иолке стали поговаривать, что их уже нет в живых. Осмелевший Пелий решил убил Эсона и Полимеду, а также их маленького сына Промаха, родившегося после отплытия «Арго». Эсон испросил разрешения лишить себя жизни самому и, получив его, выпил бычьей крови и испустил дух. При виде мертвого Эсона его жена зарезалась или, как некоторые говорят, повесилась, успев проклясть Пелия, безжалостно разбившего голову маленького Промаха об пол дворца. За смерть Эсона, его жены и сына отомстила волшебница Медея, по наущению которой дочери Пелия зарезали своего отца и сварили его в котле, полагая, что после этого он воскреснет омоложенным. По другой версии, Эсон не лишил себя жизни, и Медея, выпустив из него старую кровь, с помощью волшебного элексира вернула ему молодость. Представив его бодрым и крепким перед Пелием, она убедила царя подвергнуть себя тому же процессу, но обманула его, пропустив нужные заклинания, и он умер жалкой смертью.

ЭТЕО́КЛ. В греческой мифологии:

1) Этеокл – один из первых царей Орхомена в Беотии, дочери которого, Кипариссы, танцуя на празднике Деметры и Коры, упали в источник, но были превращены Геей в деревья;

2) Этеокл – сын фиванского царя Эдипа и Иокасты, брат-близнец Полиника (по другой версии, матерью Этеокла и его брата была дочь царя флегиев Эвригания). Когда выяснилось, что Эдип был женат на собственной матери, его сыновья, которые одновременно оказались и его братьями, потеряли к нему уважение. Однажды они подали отцу вино в золотом кубке Лая, напомнившем Эдипу о совершенном им преступлении. В другой раз Этеокл и Полиник прислали Эдипу недостойный его положения кусок жертвенного животного – бедро, вместо полагавшейся царю лопатки. Перед уходом в изгнание разгневанный Эдип проклял сыновей, завещав им делить наследство с мечом в руках.

Провозглашенные царями-соправителями Фив братья договорились царствовать поочередно по году, но Этеокл, которому выпало царствовать первому, по прошествии года отказался уступить трон Полинику, обвинив его в недобрых замыслах, и изгнал из Фив. Полиник нашел убежище в Аргосе у царя Адраста и женился на его дочери. Решив помочь зятю вернуть фиванский трон, Адраст организовал и возглавил поход семи вождей против Фив. Некоторые, правда, говорят, что Полиник не был изгнан Этеоклом, а отправился в Аргос, чтобы избежать последствий отцовского проклятия. Воцарившись в Фивах, Этеокл предложил брату вернуться и разделить с ним власть, однако они поссорились, и Полиник опять уехал в Аргос, намереваясь возвратить себе фиванский трон силой.

После неудачной попытки овладеть городом (четверо из семи пришедших под Фивы вождей погибли), Полиник, чтобы прекратить резню, вызвал Этеокла на поединок, победитель в котором должен был получить фиванский трон. Этеокл принял вызов, и в последовавшей затем жестокой схватке оба воина нанесли друг другу смертельные раны, после чего растерявшееся аргосское войско обратилось в бегство. Занявший фиванский престол в качестве регента при Лаодаманте, сыне Этеокла, Креонт (брат Иокасты) повелел похоронить Этеокла с царскими почестями и запретил совершать погребальный обряд над Полиником, как изменником, выступившим с оружием против родного города. Антигона, сестра Полиника и Этеокла, нарушила этот запрет и совершила символические похороны Полиника, за что поплатилась жизнью;

3) Этеокл – аргосец, потомок Прета, один из семи пришедших под Фивы вождей. Несмотря на свое царское происхождение, он был беден, однако уважаем за свою честность. Возглавляя штурм одних из семи ворот города, он погиб от руки Мегарея, сына фиванского правителя Креонта.

ЭТИ́ЛЛА. В греческой мифологии Этилла – одна из навпрестид.

Э́ТНА. В греческой и римской мифологиях Этна – нимфа одноименной горы на Сицилии. От союза Этны с Гефестом родились Палики – два сицилийских бога-близнеца.

ЭТО́Л. В греческой мифологии Этол – один из сыновей Эндимиона, царя Элиды, и его жены Гипериппы (по другой версии – Ифианассы). Вопрос о наследнике своего престола Эндимион решил, заставив сыновей состязаться в беге, в котором Этол уступил своему брату Эпею. Однажды Этол во время гонки на колесницах на погребальных играх нечаянно, стремясь объехать неожиданно оказавшихся на дороге зрителей, убил Аписа, сына Форонея. Присутствовавший при этом Салмоней изгнал Этола в страну куретов, где он, убив приютивших его Дора, Лаодока и Полипойта, сыновей Аполлона и Фтии, завоевал землю, получившую потом в его честь название Этолия. Этол имел сыновей Плеврона и Калидона, в честь которых получили названия города в Этолии.

ЭФАЛИ́Д (Этали́д). В греческой мифологии:

1) Эфалид – сын Гермеса и Эвполемии, дочери Мирмидона, глашатай аргонавтов. Гермес дал Эфалиду свой скипетр и память, которую тот не утратил и в царстве Аида. После смерти душа Эфалида один день проводила в царстве мертвых, другой – на земле;

2) Эфалид – один из тирренских пиратов, превращенных Дионисом в дельфинов.

ЭФИА́ЛЬТ. В греческой мифологии:

1) Эфиальт – один из братьев Алоадов;

2) Эфиальт – один из гигантов. Участвуя в битве с олимпийцами, он был сражен Аполлоном и Гераклом.

ЭФИО́ПЫ. В греческой мифологии эфиопы – блаженные, долголетние и счастливые жители южных пределов земли. Подобно северянам гипербореям, они были особенно любезны богам, пировавшим вместе с ними там, где океан образовывал небольшой залив или болото и куда опускался Гелиос, чтобы остыть и отдохнуть. На десятом году Троянской войны царь эфиопов Мемнон, сын Эос, с большим войском пришел на помощь троянцам и погиб от руки Ахилла.

ЭФИ́Р. В греческой мифологии Эфир – персонификация заполняющей небо субстанции, порождение Эреба и Никты. Некоторые считают, что от союза Эфира и Гемеры, дочери Гелиоса, родились смертный человек и Небо или Небо, Земля и Море.

Э́ФРА (Э́тра). В греческой мифологии Эфра – дочь трезенского царя Питфея, мать Тесея.

Вначале Эфра была обещана в жены Беллерофонту, но, когда тот вынужден был бежать из Коринфа из-за совершенного им убийства, Питфей расторг помолвку. Горюя о том, что его дочь до сих пор ходит в девушках, и, руководствуясь указанием оракула, которое он один сумел правильно истолковать, Питфей напоил гостившего у него афинского царя Эгея и уложил Эфру к нему в постель. Спустя некоторое время той же ночью ею овладел и Посейдон. Перед отъездом Эгей привалил свой меч и сандалии большим валуном и предупредил Эфру, что, если мальчик, который у нее родится, сможет, когда подрастет, сдвинуть этот камень и достать эти вещи, его следует вместе с ними отослать в Афины. Но до тех пор Эфра должна хранить молчание, чтобы враги Эгея не погубили ребенка.

Когда ее сыну Тесею исполнилось шестнадцать лет, Эфра подвела его к валуну, под которым Эгей спрятал свой меч и сандалии, и рассказала историю его появления на свет. Тесей без труда откатил валун и забрал оставленные для него вещи. После этого он ушел в Афины, царем которых вскоре стал. Эфра также переселилась в Афины к сыну.

Отправляясь в царство Аида за невестой для своего друга Пирифоя, Тесей отправил Эфру вместе с ранее похищенной им спартанской царевной Еленой, к которой Эфра очень хорошо относилась, в Афидны под охрану своего друга Афидна. Во время его отсутствия в Аттику вторглись Диоскуры, братья Елены, захватили Афидны и увезли сестру в Спарту, а вместе с нею и Эфру в качестве ее рабыни. Бежав из Спарты в Трою вместе с Парисом, Елена снова взяла с собой Эфру. Рассказывают, что Елена часто выражала свое недовольство Эфрой, пиная ее ногами или таская за волосы. В Трое Эфра воспитала своего правнука Мунита, сына Акаманта и Лаодики. В ночь, когда Троя была захвачена и сожжена, Эфра бежала в греческий лагерь, где ее обнаружили Демофонт и Акамант, сыновья Тесея, поклявшиеся либо спасти, либо выкупить свою бабку. Агамемнон согласился отдать ее им, и Эфра вместе со своим внуком Акамантом вернулась в Афины.

ЭХЕ́М. В греческой мифологии Эхем – царь Тегеи. Во время попытки Гераклидов завладеть Пелопоннесом он принял вызов Гилла, сына Геракла, и в состоявшемся поединке убил его, вследствие чего Гераклиды не предпринимали следующих попыток в течение пятидесяти лет. Эхем женился на спартанской царевне Тимандре, которая родила ему сына, но потом сбежала к Филею, старшему сыну Авгия.

ЭХЕ́Т. В греческой мифологии Эхет – сицилийский или фессалийский царь, отличавшийся исключительной жестокостью. Своих гостей, отрубив им нос и уши, он отдавал на съедение собакам. Медные резаки Эхета пользовались такой славой, что соседи присылали к нему приговоренных к казни. Свою дочь Амфиссу (по другой версии – Метопу) Эхет приказал ослепить медной спицей, а потом заставил ее молоть железные зерна тяжелой ручной мельницей. «Когда зерна превратятся в муку, я верну тебе зрение», – посмеялся над бедной девушкой Эхет.

ЭХИ́ДНА (Ехи́дна). В греческой мифологии Эхидна – чудовище, омерзительная полудева-полузмея с прекрасным ликом, дочь морских божеств Форкиса и Кето (по одной из версий – Тартара и Геи). Она жила в пещере под землей вдали от богов и людей, а выходя на охоту, подстерегала в засаде прохожих в Аркадии. От союза Эхидны с Тифоном родилось множество чудовищ, в том числе лернейская гидра, страж; царства мертвых Кербер, кроммионская свинья, двуглавый пес Орф, крылатое чудовище Сфинкс и огнедышащая Химера. От своего сына Орфа она родила немейского льва. Аргос однажды подстерег Эхидну спящей и убил ее.

ЭХИО́Н. В греческой мифологии:

1) Эхион – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона. Кадм выдал за Эхиона свою дочь Агаву;

2) Эхион – глашатай аргонавтов, сын Гермеса. Иногда его отождествляют с другим глашатаем аргонавтов, Эфалидом, тоже сыном Гермеса.

ЭХМАГО́Р. В греческой мифологии Эхмагор – сын Фиало, соблазненной Гераклом. Когда Эхмагор родился, аркадский герой Алкимедонт, отец Фиало, выгнал дочь и внука из своей пещеры и оставил умирать от голода. Эхмагор так жалобно плакал, что сорока, пролетавшая мимо и узнавшая, в чем дело, не выдержала и полетела на поиски Геракла. Закричав, как плачут дети, она привела Геракла к дереву, где сидела связанная своим жестоким отцом Фиало с заткнутым ртом. Геракл спас их.

Э́ХО. В греческой мифологии Эхо – нимфа с горы Геликон. Когда Гера тщетно пыталась выследить любовниц своего супруга Зевса, горных нимф, Эхо привела ее в ярость своей постоянной болтовней, в которой Гера не без основания заподозрила намерение отвлечь ее и помочь горным нимфам скрыться от ревнивых глаз. За это Гера наказала Эхо, сделав так, что ее голос можно было слышать лишь в глупом повторении чужих выкриков.

Однажды Эхо увидела прекрасного Нарцисса и без памяти влюбилась в него. Она не могла объясниться ему в любви, а лишь повторяла его недоуменные вопросы, поэтому Нарцисс грубо оттолкнул ее и убежал. Всю оставшуюся жизнь Эхо провела в горных расщелинах, снедаемая любовью и обидой, пока от нее не остался один лишь голос.

Некоторые рассказывают, что Эхо родила от Пана нимфу Иинкс, которую ревнивая Гера превратила в птицу-вертишейку, и Ямбу, сумевшую развеселить своими остротами печальную Деметру. Другие говорят, что она отвергла любовь Пана, а потому он лишил ее дара речи, оставив ей лишь способность бессмысленно повторять окончания чужих фраз. Эта ее привычка так разозлила местных пастухов, что они разорвали Эхо на части, которые, упрятанные Геейземлей, сохранили способность повторения звуков.

ЭЭ́Т. В греческой мифологии Ээт – царь Колхиды, сын Гелиоса и океаниды Персеиды, брат волшебницы Кирки, царя тавров Перса и критской царицы Пасифаи. Первой женой Ээта была кавказская нимфа Астеродея, родившая ему дочь Халкиопу. Вторая жена, океанида Идия, родила ему дочь Медею и сына Апсирта.

Когда в Колхиду прибыл на волшебном златорунном баране Фрике, сын Афаманта и Нефелы, Ээт тепло встретил его и женил на своей дочери Халкиопе. Фрике принес барана в жертву Зевсу, а золотое руно повесил в священной роще Ареса под охрану никогда не дремлющего огнедышащего дракона. Спустя некоторое время Ээт получил пророчество, что потеряет царство, если золотое руно будет похищено из рощи Ареса, и что погибнет он от руки иностранца; в связи с последним Ээт из осторожности убил зятя.

Помня пророчество, Ээт враждебно встретил прибывших к нему за золотым руном аргонавтов во главе с Ясоном. Желая погубить Ясона, царь предложил ему вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, из которых вырастают воины (по другой версии, Ээт сначала потребовал, чтобы аргонавты помогли ему в войне против брата Перса). Благодаря помощи дочери Ээта волшебницы Медеи, по воле богов влюбившейся в предводителя аргонавтов, Ясон сумел подчинить себе быков, а затем уничтожить выросших из драконьих зубов могучих воинов.

Не желая расставаться с золотым руном, Ээт беззастенчиво нарушил свое обязательство. Он стал грозить, что сожжет корабль Ясона, стоявший в море напротив города, и перебьет всех, кто на нем прибыл. Но Медея, на которую он неосмотрительно положился, помогла Ясону похитить охраняемое драконом золотое руно и бежала со своим возлюбленным на «Арго». Относительно дальнейших действий Ээта существует две версии. Одни говорят, что он отправил в погоню за аргонавтами несколько кораблей под началом своего сына Апсирта, который был обманут Медеей и погиб. Другие считают, что Апсирт в это время был еще ребенком и Медея взяла его с собой в качестве заложника, а погоню возглавил сам Ээт. Когда Медея увидела, что их настигают, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его. Так или иначе, но аргонавтам удалось вернуться в Элладу, куда Ээт отправил своего глашатая с требованием выдать Медею и возместить причиненный ему ущерб, однако получил решительный отказ.

Вскоре после потери золотого руна Ээт был свергнут своим братом Персом (так сбылась первая часть пророчества). Когда Медея после разрыва с Ясоном возвратилась на родину, она и ее сын Мед убили Перса и вернули власть Ээту, после которого царем колхов стал Мед (по другой версии, Мед воцарился сразу после убийства Перса).

ЭЭТИ́ОН. В греческой мифологии Ээтион – царь мисийского города Фивы Плакийские на юге Троады, отец Андромахи, жены Гектора, союзник троянцев. Во время одного из своих набегов на окрестности Трои греческий герой Ахилл разорил Фивы и убил Ээтиона и его семерых сыновей, а его жену взял в плен. Ахилл, уважая поверженного врага, не стал снимать с мертвого Ээтиона доспехи, а предал тело огню во всеоружии; вокруг насыпанной им могилы горные нимфы посадили целую рощу вязов.

ЮВЕ́НТА (Юве́нтас). В римской мифологии Ювента – богиня юности, отождествляемая с греческой Гебой.

ЮЛ. В римской мифологии Юл – второе имя Аскания, сына Энея, прародителя римского рода Юлиев, к которому принадлежали Гай Юлий Цезарь и Август.

ЮНО́НА. В римской мифологии Юнона – высшее женское божество, супруга Юпитера, богиня брака, материнства, женщин и женской производительной силы, отождествляемая с греческой Герой.

ЮПИ́ТЕР. В римской мифологии Юпитер – бог неба, дневного света, грозы, царь богов, отождествляемый с греческим Зевсом.

ЮСТИ́ЦИЯ. В римской мифологии Юстиция – богиня правосудия, права, имевшая храм и жрецов, но менее популярная, чем близкая к ней богиня справедливости Эквитас.

ЮТУ́РНА. В римской мифологии Ютурна – нимфа ручья в Лавинии, ставшая затем нимфой ручья у храма Весты. Она была дочерью царя рутулов Давна и сестрой Турна. Она приглянулась Юпитеру и, чтобы избежать его ухаживаний, спряталась под водами реки Тибр. Юпитер с помощью речных нимф отыскал Ютурну и овладел ею; в качестве компенсации за утраченную девственность он превратил ее в нимфу и наделил властью над источниками и реками. Во время войны Турна с Энеем она помогла своему брату избежать поединка с Энеем, поскольку знала, что в этом поединке Турн погибнет. Однако присланные Юпитером фурии строго приказали ей больше не вмешиваться в противоборство Энея и Турна, и Ютурна, плача, скрылась в ручье в Лавинии. Ютурну считают также женой Януса и матерью Фонса.

Я́МБА (Йа́мба). В греческой мифологии Ямба – дочь Пана и нимфы Эхо, служанка в доме элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Когда на десятый день своих странствий в поисках Персефоны, приняв образ доброй старушки, Деметра пришла в дом Келея и Метаниры, Ямба угостила ее ячменным отваром и сумела развеселить богиню не совсем пристойной болтовней и жестами. Благодарная Деметра посвятила Ямбу в свои таинства.

Я́НУС. В римской мифологии Янус – бог входов и выходов, дверей, ворот и всякого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала дня, начала жизни человека). Изображался он с ключами, 365 пальцами (по числу дней в году, который он начинал) и с двумя смотрящими в противоположные стороны лицами, откуда его прозвище «двуликий». Двуликость Януса объясняли тем, что двери ведут и внутрь, и из дома, а лица его считали обращенными в будущее и прошлое, которые ему ведомы.

Янус был древнейшим италийским царем и научил людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Он принял у себя Сатурна, низложенного Юпитером, и разделил с ним власть. Однажды ему понравилась дева-охотница Кардея, которая, чтобы избавиться от своих воздыхателей, отправляла их в тенистую пещеру, куда обещала прийти чуть позже, но, пока ее ожидали, убегала. Двуликий Янус, благодаря своей способности видеть происходящее позади себя, не поддался на эту уловку Кардеи и овладел ею раньше, чем она успела убежать. В благодарность за ласки Кардеи, он наделил ее властью над входами (дверями, воротами, арками) и над боярышником – священным растением Януса, которое, как полагали, защищает жилище от злых духов. С помощью этого растения она спасла их сына Прока, будущего царя Альба-Лонги, от страшных ночных птиц стриг, питающихся внутренностями новорожденных. Женой Януса была нимфа Ютурна, родившая ему сына – бога водных источников Фонса. Сыновьями Януса считают также речных богов Волтурна и Тиберина. По имени Януса получил свое название январь.

ЯРБ. В римской мифологии Ярб – берберский царь, продавший Дидоне землю, на которой она основала Карфаген. Своим настойчивым сватовством Ярб довел Дидону до того, что она, храня верность памяти убитого мужа, приняла смерть на костре.

ЯСО́Н (Иасо́н, Язо́н). В греческой мифологии Ясон – предводитель аргонавтов, старший сын Эсона и его жены Алкимеды (по другой версии – Полимеды).

Эсон по закону должен был стать царем Иолка в Фессалии, однако его сводный брат Пелий отнял у него престол. Пелий, которому оракул предсказал гибель от руки потомка Эола (а также предупредил, чтобы тот опасался человека, обутого на одну ногу), безжалостно уничтожил бы только что родившегося Ясона, поэтому Полимеда собрала своих родственниц, чтобы оплакать его как мертворожденного, а потом она и Эсон тайком отнесли младенца на гору Пелион и отдали на воспитание мудрому кентавру Хирону. Достигнув двадцатилетнего возраста, Ясон решил заявить о своих претензиях на трон и отправился в Иолк, выбрав для этого время, когда Пелий должен был приносить жертву своему отцу Посейдону. По пути он потерял сандалию в речной грязи – из-за старухи, которая стояла на противоположном берегу и умоляла прохожих перенести ее через бурный поток; никто не сжалился над ней, кроме Ясона, вежливо подставившего свою широкую спину пожилой женщине. На середине реки он зашатался под ее весом, потому что это была сама богиня Гера, изменившая свой облик, и сандалия слетела с его ноги. Пелий обидел Геру, отказав ей в традиционной жертве, и богине захотелось наказать его. Некоторые утверждают, что Гера открылась Ясону и пообещала ему свое покровительство, другие говорят, что носить лишь одну сандалию было местным обычаем, поскольку так легче ходить по грязи. Как бы там ни было, явившись к Пелию в одной сандалии, Ясон потребовал вернуть ему царство. Не желая омрачать празднества расправой над племянником, Пелий пригласил его во дворец и пообещал выполнить требование, но при условии, что Ясон отправится в Колхиду, умилостивит душу сбежавшего туда на золотом баране Фрикса и доставит шкуру этого барана – золотое руно, которое находилось в священной роще Ареса под охраной страшного, никогда не дремлющего дракона. По другой версии, сам Ясон на прямой вопрос Пелия, как бы он поступил с человеком, который, согласно предсказанию оракула, принесет ему смерть, ответил, что потребовал бы от него доставить из Колхиды золотое руно. Жестокий колхидский царь Ээт получил пророчество, что потеряет царство, если золотое руно будет похищено из рощи Ареса, и что погибнет от руки иностранца, в связи с чем Пелий считал задачу похищения золотого руна невыполнимой и надеялся, что Ясон, не справившись с задачей, непременно погибнет. Однако Ясон принял условие Пелия. Для путешествия знаменитый кораблестроитель Aрг построил корабль, названный по собственному имени. Афина вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, листья которого, шелестя, передавали волю богов, благодаря чему корабль обрел способность к прорицанию. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады (по разным источникам, от пятидесяти человек и больше), среди которых были Адмет, близнецы Диоскуры, Геракл, Мелеагр, Орфей, Пелей и Теламон. Аргонавты просили Геракла взять на себя начальствование, но тот отказался в пользу Ясона.

По пути к Колхиде аргонавты посетили остров Лемнос, женщины которого незадолго до этого убили всех своих мужчин, включая стариков и младенцев. Дочь бывшего царя острова Гипсипила предложила пустующий трон Ясону, который отнесся к ее предложению с благодарностью, но заявил, что, прежде чем обосноваться на плодородном Лемносе, он должен добыть золотое руно. Однако Гипсипиле быстро удалось уговорить аргонавтов отложить свой отъезд, ведь каждого мореплавателя окружало множество молодых женщин, готовых тут же разделить с ним ложе. Гипсипила выбрала Ясона и привечала его истинно по-царски. Именно от него родились Эвней и его близнец Неброфон, которого иногда называют Фоантом-младшим. Только настойчивые уговоры и упреки оставшегося сторожить корабль Геракла заставили аргонавтов двинуться дальше в путь.

После долгого, полного приключений и опасностей плавания аргонавты достигли побережья страны колхов. Ясон спрятал «Арго» в мелкой заводи и созвал военный совет, на котором было решено попросить у Ээта руно в подарок, а в случае отказа прибегнуть к хитрости или силе.

Узнав, что аргонавты прибыли за золотым руном, Ээт пришел в ярость. Желая погубить Ясона, он предложил ему вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, из которых вырастают воины (по другой версии, Ээт сначала потребовал, чтобы аргонавты помогли ему в войне против брата Перса). Однако Афина и Гера, стремясь помочь своему любимцу Ясону, попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил страсть к Ясону в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи, – и Медея сразу по уши влюбилась в Ясона. Она с готовностью обещала ему свою помощь и в том, чтобы запрячь огнедышащих быков, и в том, чтобы добыть золотое руно, при одном-единственном условии – Ясон должен жениться на ней и взять с собой на «Арго». Медея вручила ему волшебное зелье – сок корней растения, выросшего из крови Прометея. Обмыв этим зельем свое тело, копье и щит, Ясон на один день стал неуязвимым. Так ему удалось подчинить своей воле быков и впрячь их в плуг. Весь день он пахал, а ночью посеял зубы, из которых тут же выросли могучие воины. Ясон устроил между ними драку, бросив в самую гущу воинов камень, а потом добил своим мечом тех, кто остался жив.

Царь Ээт не желал расставаться с золотым руном и беззастенчиво нарушил свое обязательство. Он стал грозить, что сожжет «Арго», теперь стоявший в море напротив города, и перебьет всех, кто на нем прибыл. Но Медея, на которую он неразумно положился, отвела Ясона и нескольких аргонавтов к священной роще Ареса, которая находилась в нескольких милях от города. Золотое руно охранял бессмертный дракон, свернувшийся в тысячи колец. Он был больше самого «Арго» и родился из крови чудовища Тифона, убитого Зевсом. Медея усыпила его сладким песнопением и волшебным снадобьем, после чего Ясон осторожно снял с дуба испускавшую золотое сияние шкуру и они поспешили на «Арго» (по другой версии, Ясон убил дракона).

Аргонавты вышли в море, но Ээт отправил в погоню несколько кораблей под началом своего сына Апсирта. На посвященном Артемиде острове Ясон вступил в переговоры с Апсиртом, который соглашался оставить золотое руно аргонавтам и позволить им продолжить путь в Грецию, однако настаивал на возвращении ему Медеи. Тогда Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, будто ее насильно похитили, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, Ясон поразил его ударом меча в спину. После этого аргонавты напали на оставшихся без предводителя колхов, рассеяли их корабли и бежали. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника, а преследовал аргонавтов сам Ээт. Когда Медея увидела, что их настигают, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его. Чтобы очистить Медею от греха убийства, влюбленные отправились на остров Эя, где жила волшебница Кирка. С большой неохотой, лишь уступая настойчивым просьбам племянницы, Кирка провела обряд, и они поплыли дальше. На острове Схерия аргонавтов радушно приняли Алкиной и Арета, царствовавшие над феаками. В это время их настигла вторая половина флота колхов, посланного за ними вдогонку Ээтом. По совету Ареты Ясон и Медея немедленно вступили в брак, и Алкиной получил основание не отправлять Медею к отцу.

Вернувшись в Иолк, Ясон узнал, что Пелий, считая его погибшим в Колхиде, вынудил его отца и мать покончить жизнь самоубийством, а его маленького брата, родившегося уже после отплытия аргонавтов, убил, безжалостно разбив его голову об пол дворца. Посвятив «Арго» Посейдону, Ясон с помощью Медеи отомстил Пелию: дочери Пелия по наущению Медеи, желая вернуть отцу молодость, разрубили его на куски. Воцарившийся в Иолке сын Пелия Акает изгнал Ясона и Медею из города (отомстив Пелию, Гера сочла свою цель достигнутой и больше Ясону не покровительствовала).

Ясон и Медея отправились в Коринф, где их приютил царь Креонт, и прожили там десять лет. За это время у них родилось много детей (некоторые говорят, что четырнадцать, другие считают это явным преувеличением). Ясон принял участие в калидонской охоте, на которой не смог даже задеть вепря своим копьем. Медея надоела ему, и он попросил у Креонта руку его дочери Главки (по другой версии – Креусы). Креонт охотно дал согласие на этот брак и приказал Медее отправиться в изгнание. Оскорбленная Медея с притворной покорностью послала невесте свадебный подарок – пропитанные ядом золотую корону и белый пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и пытавшегося сорвать с дочери отравленный наряд Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Ясону удалось спастись, выпрыгнув из окна верхнего этажа.

Возмущенные убийством Главки коринфцы побили камнями детей Ясона и Медеи (по другой версии, Медея, чтобы отомстить Ясону, убила сыновей сама). Медея бежала на колеснице, запряженной крылатыми змеями, которую ей одолжил ее дед Гелиос. Некоторые говорят, что Ясон тоже умер в Коринфе – то ли его убила Медея, то ли он покончил с жизнью сам. Однако большинство утверждают, что он, лишенный благосклонности богов и презираемый людьми, бродил из города в город. В старости, еще раз посетив Коринф, он прилег в тени «Арго», вспоминая былую славу и обрушившиеся на него несчастья. В этот момент прогнивший нос корабля рухнул и придавил Ясона насмерть.

Приложение 1

Таблица соответствия основных персонажей греческой и римской мифологии

Греция – Рим

Амфитрита – Салация

Арес – Марс

Артемида – Диана

Асклепий – Эскулап

Афина – Минерва

Афродита – Венера

Геба – Ювента

Геката – Тривия

Гелиос – Соль

Гера – Юнона

Геракл – Геркулес

Гермес – Меркурий

Геспер – Веспер

Гестия – Веста

Гефест – Вулкан

Деймос – Паллор

Деметра – Церера

Дионис – Бахус, Либер

Ино – Матер Матута

Кирка – Цирцея

Кора – Либера

Кронос – Сатурн

Левкофея – Матер Матута

Мойры – Парки

Музы – Камены

Нике – Виктория

Одиссей – Улисс

Палемон – Портун

Пан – Сильван, Фавн

Персефона – Прозерпина

Посейдон – Нептун

Рея – Опс

Селена – Луна, впоследствии – Диана

Тихе – Фортуна

Фетида – Салация

Фобос – Павор

Хариты – Грации

Энио – Беллона

Эос – Аврора

Эрида – Дискордия

Эрот – Амур, Купидон

Рим – Греция

Аврора – Эос

Амур – Эрот

Бахус – Дионис

Беллона – Энио

Венера – Афродита

Веспер – Геспер

Веста – Гестия

Виктория – Нике

Вулкан – Гефест

Геркулес – Геракл

Грации – Хариты

Диана – Артемида, Селена

Дискордия – Эрида

Камены – Музы

Купидон – Эрот

Либер – Дионис

Либера – Кора

Луна – Селена

Марс – Арес

Матер Матута – Ино, Левкофея

Меркурий – Гермес

Минерва – Афина

Нептун – Посейдон

Опс – Рея

Павор – Фобос

Паллор – Деймос

Парки – Мойры

Портун – Палемон

Прозерпина – Персефона

Салация – Амфитрита, Фетида

Сатурн – Кронос

Сильван – Пан

Соль – Гелиос

Тривия – Геката

Улисс – Одиссей

Фавн – Пан

Фортуна – Тихе

Церера – Деметра

Кирка – Цирцея

Асклепий – Эскулап

Геба – Ювента

Гера – Юнона

Приложение 2

Таблица соответствия основных персонажей греческой и римской мифологий

Абас – см. Абант

Абсирт – см. Апсирт

Авзон – см. Авсон

Авкцесия – см. Авксесия

Автомедон – см. Автомедонт

Агелай – см. Гегелей

Аглаура – см. Аглавра

Агравла – см. Аглавра

Адонид – см. Адонис

Аелло – см. Аэлла

Азия – см. Асия

Аидоней – см. Аид

Айгина – см. Эгина

Акакаллида – см. Акалла

Акамас – см. Акамант

Акка Ларенция – см. Акка Ларентия

Алалкомен – см. Алалкоменей

Алее – см. Алез

Алкатой – см. Алкафой

Алкеста – см. Алкестида

Алоэй – см. Алоей

Алтея – см. Алфея

Алфемен – см. Алтемен

Алцеста – см. Алкестида

Альциона – см. Алкиона

Амалтея – см. Амалфея

Амитаон – см. Амифаон

Анаки – см. анакты

Ананка – см. Ананке

Анапид – см. Анап

Ангелос – см. Ангела

Андрон – см. Андрос

Аннак – см. Наннак

Антерот – см. Антэрот

Антея – см. Анфея

Анфилох – см. Антилох

Анхиз – см. Анхис

Аониды – см. музы

Аонийские сестры – см. музы

Арганфона – см. Аргантона

Аргея – см. Аргия

Аргус – см. Аргос

Арей – см. Арес

Аретуза – см. Аретуса

Арион – см. Арейон

Арита – см. Арета

Аркад – см. Аркас

Артемис – см. Артемида

Аск – см. Аскос

Астианакс – см. Астианакт

Атамант – см. Афамант

Ате – см. Ата

Атлас – см. Атлант

Атропа – см. Атропос

Атт Навий – см. Аттий Навий

Аттид – см. Аттис

Ауга – см. Авга

Афарет – см. Афарей

Ахерон – см. Ахеронт

Ахиллес – см. Ахилл

Ацис – см. Акид

Аэдон – см. Аэдона

Аянт – см. Аякс

Бассариды – см. менады

Батея – см. Батия

Батт – см. Ватт

Бахус – см. Дионис

Беллерофон – см. Беллерофонт

Бендис – см. Бендида

Биас – см. Биант

Библис – см. Библида

Бия – см. Биа

Борим – см. Борм

Брика – см. Бебрика

Брисей – см. Брис

Бритомартида – см. Бритомартис

Бусирид – см. Бусирис

Вакх – см. Дионис

Вакханки – см. менады

Ведий – см. Вейовис

Ведиовис – см. Вейовис

Ведиус – см. Вейовис

Волопас – см. Алкионей

Вултурн – см. Волтурн

Гадес – см. Аид

Гала – см. Гальс

Галантиада – см. Галинфиада

Галантида – см. Галинфиада

Галанфида – см. Галинфиада

Галей – см. Галеот

Галене – см. Галина

Галиэй – см. Галией

Галкиона – см. Алкиона

Галкионей – см. Алкионей

Галкиониды – см. Алкиониды

Гальциона – см. Алкиона

Гастерохейры – см. брюхорукие

Гебея – см. Геба

Гекаба – см. Гекуба

Гекатонхейры – см. сторукие

Гелен – см. Елен

Гелий – см. Гелиос

Геллен – см. Эллин

Гем – см. Гемос

Гермий – см. Гермес

Гиагнид – см. Гиагн

Гиад – см. Гиас

Гиацинт – см. Гиакинф

Гигия – см. Гигиея

Гил – см. Гилас

Гилаира – см. Гилаейра

Гилаэйра – см. Гилаейра

Гимен – см. Гимене

Гиперместра – см. Гипермнестра

Гипн – см. Гипнос

Гиппе – см. Гиппа

Гипполит – см. Ипполит

Гипполита – см. Ипполита

Гипсипилея – см. Гипсипила

Гириэй – см. Гирией

Горы – см. оры

Грифы – см. грифоны

Гюбрис – см. Гибрис

Дайдалий – см. Дедалион

Дамасен – см. Дамасин

Дейм – см. Деймос

Дельфиний – см. Пифон

Демофон – см. Демофонт

Дий – см. Зевс

Дика – см. Дике

Диктий – см. Диктис

Диктина – см. Диктинна

Дис Патер – см. Диспатер

Дит Патер – см. Диспатер

Дорос – см. Дор

Евадна – см. Эвадна

Евандр – см. Эвандр

Евбулей – см. Эвбулей

Евен – см. Эвен

Евер – см. Эвер

Евехма – см. Эвехма

Евиппа – см. Эвиппа

Евмей – см. Эвмей

Евмел – см. Эвмел

Евмениды – см. эвмениды

Евмолп – см. Эвмолп

Евней – см. Эвней

Евном – см. Эвном

Евномия – см. Эвномия

Евпалам – см. Эвпалам

Евпейт – см. Эвпейт

Евполемия – см. Эвполемия

Евр – см. Эвр

Евриал – см. Эвриал

Евриала – см. Эвриала

Еврианасса – см. Эврианасса

Еврибат – см. Эврибат

Еврибий – см. Эврибий

Еврибия – см. Эврибия

Евригания – см. Эвригания

Евридамант – см. Эвридамант

Евридика – см. Эвридика

Евриклея – см. Эвриклея

Еврилох – см. Эврилох

Евримах – см. Эвримах

Евримедонт – см. Эвримедонт

Еврином – см. Эврином

Евринома – см. Эвринома

Еврипил – см. Эврипил

Еврисак – см. Эврисак

Еврисфей – см. Эврисфей

Еврисфен – см. Эврисфен

Еврит – см. Эврит

Еврита – см. Эврита

Евритион – см. Эвритион

Еврифаесса – см. Эврифаесса

Еврот – см. Эврот

Евтерпа – см. Эвтерпа

Евфем – см Эвфем

Евфорб – см. Эвфорб

Египет – см. Эгипт

Епаф – см. Эпаф

Ехидна – см. Эхидна

Зел – см. Зелос

Иакинт – см. Гиакинф

Иасон – см. Ясон

Илия – см. Рея Сильвия

Ипокрениды – см. музы

Ипподамия – см. Гипподамии

Ирена – см. Эйрена

Исхис – см. Исхий

Ифест – см. Гефест

Ифианасса – см. Ифигения

Ифимедея – см. Ифимедия

Иамба – см. Ямба

Кайневс – см. Кеней

Какус – см. Как

Калаис – см. Калаид

Каллиста – см. Каллисто

Калхас – см. Калхант

Карда – см. Кардея

Карда – см. Карна

Касмены – см. камены

Кассиопа – см. Кассиопея

Касталиды – см. музы

Каунос – см. Кавн

Кедалион – см. Кидалий

Кеикс – см. Кейк

Кекропс – см. Кекроп

Келайно – см. Келено

Киликс – см. Килик

Кинирас – см. Кинир

Киссевс – см. Киссей

Китайрон – см. Киферон

Кихревс – см. Кихрей

Клеобий – см. Клеобис

Клитемнестра – см. Клитеместра

Клития – см. Клеотера

Клия – см. Клио

Кора – см. Персефона

Коринет – см. Корунет

Кориф – см. Корит

Кресофонт – см. Кресфонт

Крефей – см. Кретей

Кримнис – см. Кримисс

Крон – см. Кронос

Ксант– см. Ксанф

Ксут – см. Ксуф

Кубиталы – см. пигмеи

Лаий – см. Лай

Лампеция – см. Лампетия

Лаодамас – см. Лаодамант

Лаокоонт – см. Лаокоон

Лаомедон – см. Лаомедонт

Лапиты – см. лапифы

Латона – см. Лето

Левкотея – см. Левкофея

Лелап – см. Лайлап

Леонтофрон – см. Леонтофон

Либия – см. Ливия

Ликорей – см. Ликор

Лилий – см. Лилай

Лих – см. Лихас

Луя – см. Луа

Маворс – см. Марс

Макар – см. Макарей

Макрина – см. Макрида

Макрис – см. Макрида

Мармар – см. Марс

Марспитер – см. Марс

Мегапент – см. Мегапенф

Мегаревс – см. Мегарей

Медон – см. Медонт

Медуса – см. Медуза

Мезентий – см. Мезенций

Мекон – см. Микон

Мелампод – см. Меламп

Мелампус – см. Меламп

Мелант – см. Меланф

Мелантий – см. Меланфий

Меланто – см. Меланфо

Мелас – см. Мелан

Мелии – см. Мелиады

Мелитий – см. Мелитей

Мелитта – см. Мелисса

Менестей – см. Менесфей

Менойт – см. Менет

Менойтий – см. Менетий

Ментес – см. Мент

Меон – см. Меонт

Мерионес – см. Мерион

Меропс – см. Мероп

Метанейра – см. Метанира

Метис – см. Метида

Мийо – см. Мийа

Миной – см. Минос

Минта – см. Мента

Минфа – см. Мента

Мирмидоны – см. мирмидоняне

Мирмика – см. Мирмекс

Мнемозина – см. Мнемосина

Молионы – см. Молиониды

Муних – см. Мунит

Мусайос – см. Мусей

Мусы – см. музы

Навзикая – см. Навсикая

Навситой – см. Навсифой

Наркисс – см. Нарцисс

Немезида – см. Немесида

Ника – см. Нике

Никс – см. Никта

Ниобея – см. Ниоба

Ойнопион – см. Энопион

Ойноя – см. Герана

Окнос – см. Окн

Опа – см. Опс

Орейтия – см. Орифия

Орития – см. Орифия

Оркус – см. Орк

Орт – см. Орф

Ортр – см. Орф

Орфр – см. Орф

Офельт – см. Офелет

Офионей – см. Офион

Паллас – см. Паллант

Панацея – см. Панакея

Пандросос – см. Пандроса

Парид – см. Парис

Парнасиды – см. музы

Партенопа – см. Парфенопа

Партенопей – см. Парфенопей

Паситея – см. Пасифея

Пеан – см. Пеон

Пейто – см. Пейто

Пейрифой – см. Пирифой

Пелазг – см. Пеласг

Пелевс – см. Пелей

Пелиас – см. Пелий

Пелопс – см. Пелоп

Пентей – см. Пенфей

Пентесилея – см. Пенфесилея

Пердика – см. Пердикс

Перибойя – см. Перибея

Перибоя – см. Перибея

Периэр – см. Периер

Перса – см. Персеида

Пиериды – см. пиэриды

Пикол – см. Пиколой

Пикус – см. Пик

Пиритой – см. Пирифой

Питон – см. Пифон

Питумн – см. Пикумн

Пифо – см. Пейто

Пихиеи – см. пигмеи

Пиэл – см. Пиел

Пиэр – см. Пиер

Пиэрида – см. Пиерида

Пиэтас – см. Пиетас

Пиэтата – см. Пиетас

Плуто – см. Плутон

Плутон – см. Аид

Подалейрий – см. Подалирий

Полибот – см. Полибут

Поликса – см. Поликсо

Полиместр – см. Полиместор

Полимния – см. Полигимния

Порфаон – см. Портаон

Пройт – см. Прет

Просерпина – см. Прозерпина

Псамата – см. Псамафа

Психе – см. Психея

Радамант – см. Радаманф

Рез – см. Рес

Резус – см. Рес

Робиго – см. Робиг

Рубиго – см. Робиг

Сабадзий – см. Сабазий

Сабасий – см. Сабазий

Салакия – см. Салация

Салус – см. Салюс

Сангус – см. Семо

Санкус Санк – см. Семо Санкус

Семирамис – см. Семирамида

Сивилла – см. сибилла

Сизиф – см. Сисиф

Силевс – см. Силей

Синнид – см. Синие

Синхей – см. Сихей

Сиринкс – см. Сиринга

Скитес – см. Скиф

Соль – см. Сол

Стенел – см. Сфенел

Стено– см. Сфено

Стенобея – см. Сфенебея

Стеркулин – см. Стеркутий

Стеркут – см. Стеркутий

Стринги – см. стриги

Сфенобея – см. Сфенебея

Сфинга – см. Сфинкс

Сцилла – см. Скилла

Тал – см. Талое

Талайон – см. Талай

Талтибий – см. Талфибий

Тамир – см. Фамирид

Тамирис – см. Фамирид

Танат – см. Танатос

Тарквиний Древний – см. Тарквиний Приск

Теано – см. Феано

Тевтрант – см. Тевфрант

Тезей – см. Тесей

Телемак – см. Телемах

Теллура – см. Теллус

Темида – см. Фемида

Темис – см. Фемида

Теоклимен – см. Феоклимен

Теофана – см. Феофана

Терра – см. Теллус

Тестий – см. Теспий

Тестор – см. Фестор

Тетида – см. Фетида

Тетис – см. Фетида

Тетия – см. Тефида

Тефия – см. Тефида

Тиест – см. Фиест

Тиндар – см. Тиндарей

Тирос – см. Тира

Тисба – см. Фисба

Тифаон – см. Тифон

Тифис – см. Тифий

Тифия – см. Тефида

Тифон – см. Титон

Тифоэй – см. Тифон

Тиха – см. Тихе

Тоант – см. Фоант

Трии – см. фрии

Трой – см. Трос

Улике – см. Одиссей

Улисс – см. Одиссей

Урией – см. Гирией

Уриэй – см. Гирией

Фалия – см. Талия

Фалло – см. Талло

Фанат – см. Танатос

Фанатос – см. Танатос

Фауна – см. Фавна

Фаэнна – см. Фаенна

Фаэтонт – см. Фаэтон

Феб – см. Аполлон

Фейя – см. Тейя

Феник – см. Феникс

Ферсит – см. Терсит

Фесей – см. Тесей

Феспий – см. Теспий

Фидея – см. Фидес

Филонея – см. Филоноя

Фимоноя – см. Фемоноя

Фиона – см. Тиона

Флегиас – см. Флегий

Фоб – см. Фобос

Фойник – см. Феникс

Фолос – см. Фол

Фонт – см. Фоне

Фооса – см. Тооса

Форбас – см. Форбант

Форкий – см. Форкис

Форнака – см. Форнакс

Фосфор – см. Эосфор

Хлорис – см. Хлорида

Хрисотемида – см. Хрисофемида

Цеик – см. Кейк

Центавры – см. кентавры

Цербер – см. Кербер

Цефал – см. Кефал

Цефей – см. Кефей

Циана – см. Киана

Циклопы – см. киклопы Цирцея – см. Кирка

Эант – см. Аякс

Эвипп – см. Евипп

Эвмел – см. Евмел

Эвмениды – см. эринии

Эгест – см. Акест

Эгиалия – см. Эгиала

Эгист – см. Эгисф

Эйдо – см. Эйдофея

Эйдотея – см. Эйдофея

Эйлития – см. Илифия

Элен – см. Елен

Эмпуза – см. Эмпуса

Энотрофы – см. ойнотрофы

Эпейос – см. Эпей

Эрехтей – см. Эрехфей

Эрик – см. Эрике

Эриннии – см. эринии

Эриопа – см. Эриопида

Эрис – см. Эрида

Эритея – см. Эрифия

Эрихфоний – см. Эрихтоний

Эрмий – см. Гермес

Эрос – см. Эрот

Эталид – см. Эфалид

Этра – см. Эфра

Эхедем – см. Академ

Ювентас – см. Ювента

Язон – см. Ясон

Япет – см. Иапет

Ясион – см. Иасион

Литература

1 Альтман М. С. Греческая мифология. М. – Л., 1937

2 Апулей. Метаморфозы. Пер. с лат. М., 1959

3 Голосовкер Я. Э. Сказания о титанах. М., 1957

4 Гомер. Илиада. Пер. с древнегреч. М., 1984

5 Гомер. Одиссея. Пер. с древнегреч. М., 1982

6 Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер. с англ. М., 1992

7 Зелинский Ф. Ф. Античный мир. Пг., 1922—1923

8 Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Пг., 1918

9 Краткий словарь греческой мифологии. Сост. Г. А. Кулагина. Свердловск, 1958

10 Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. Сост. А. А. Нейхардт. М., 1990

11 Мелетинский Д. М. Поэтика мифа. М., 1976

12 Мифологический словарь. Под ред. Е. М. Мелетинского. М., 1991

13 Мифы и легенды народов мира. Сост. Н. А. Будур и И. А. Панкеев. М., 2000

14 Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. Под ред. С. А. Токарева. М., 1994

15 Парандовский Я. Мифология. Пер. с польск. М., 1971

16 Петискус А. Г. Олимп. Мифология греков и римлян. СПб., 1913

17 Плутарх. Избранные жизнеописания. Пер. с древнегреч. М., 1986

18 Радциг С. И. Античная мифология. М. – Л., 1939

19 Словарь античности. Пер. с нем. М., 1989

20 Смирнова В. В. Герои Эллады. М., 1973

21 Тренчени-Вальдапфель И. Мифология. Пер. с венг. М., 1959

22 Шваб Г. Мифы классической древности. Пер. с нем. М., 1916

23 Штоль Г. В. Мифы классической древности. Пер. с нем. М., 1899—1904

Content

Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима
1738 героев и мифов

Предисловие

Приложение 1 Таблица соответствия основных персонажей греческой и римской мифологии

Приложение 2 Таблица соответствия основных персонажей греческой и римской мифологий

Литература