Ирина Сергиевская

Москва таинственная. Все сакральные и магические, колдовские и роковые, гиблые и волшебные места

© Сергиевская И. Г., 2017

© ООО «ТД Алгоритм», 2017

Московское зазеркалье

Вступление

По мнению эзотериков, зеркало – это окно в иной мир, а «мир зазеркалья» – отправная точка, дающая направление в иные, параллельные миры. Зеркала запоминают события, поражают своей непостижимой двойственностью мира. С одной стороны – это материальный предмет, а с другой – неосязаемое отражение, фантом. То же и с Москвой. С одной стороны – официальная, изученная вдоль и поперек столица, с другой – таинственная и загадочная незнакомка. Так что же происходит в московском зазеркалье?

Внутри всем известной Москвы существует город, о котором почти никто ничего не знает. Город с загадочным и мистическим театром, где по сей день по ночным и узким коридорам бродят таинственные тени величайшего режиссера и гениальной актрисы. С чернокнижником на Сухаревской башне. С переулком, в котором Мастер встретил свою Маргариту. С лавочкой на Патриарших прудах, перед которой Воланд явился Берлиозу. С привидением черного лимузина сталинских времен. С подземными ходами, прорытыми еще во времена Ивана Грозного, таинственными лабиринтами московской «Каторги», с кровавым пятном на Кремлевской башне и призраком грозного тирана на колокольне Ивана Великого.

В международном справочнике городов с потусторонними силами Москва замыкает десятку лидеров. Нам далеко до Лондона, лидера по количеству городских привидений, или Праги с ее Големом и Безумным Брадобреем. Но и в Москве есть целый сонм жителей, число коих до сих пор не известно: обитатели четвертого измерения, гости с той стороны, небелковая материя. А если по-простому – привидения. В Белокаменной даже замечены «привиденческие аномалии» – районы, где эти «гости с той стороны» предпочитают демонстрировать себя чаще всего. В полночь по улицам столицы бродят не только запоздалые жители и неутомимая молодежь. Женщина в белом, француженка Жу-жу, русский Фауст, несчастный Пьеро, серый монах и громадный черный котяра тоже не упускают возможности показать себя миру. Это знаменитые московские привидения, о которых горожане слагают волнующие легенды.

Легенды, предания и сказания, в отличие от официальной истории, существуют по своим собственным таинственным законам, неподвластным никаким «идеологическим заказам». В памяти народа мистическим образом сочетаются на первый взгляд несовместимые события: судьбоносные и нелепые, трагические и смешные, фантастические, не поддающиеся никаким объяснениям. Народная память избирательна. Она отвергает хорошо изученные доказательства историков, оставляя свои, подчас парадоксальные объяснения, полагаясь часто на слухи, сновидения, реальные и вымышленные события, таинственные легенды и ирреальные истории.

Город без слухов, легенд, сплетен и преданий – еще не настоящий город, а лишь селение без своей истории, души и колорита. Предания сплетаются друг с другом, образуя причудливую вязь. Интереснейший пласт легенд связан с предсказаниями будущего и с проклятьями. Официальная история предлагает пространные объяснения, почему одна правящая династия сменилась другой. Городские легенды трактуют все по-своему, и народная интерпретация звучит не менее убедительно, чем сухие факты исторических очерков.

Множество легенд посвящено потустороннему миру. Это вполне естественно. Нет человека, которого не беспокоила бы собственная или чужая смерть, необъяснимые и таинственные явления. Целый пласт волнующих легенд посвящен «вольным каменщикам» и идеям «мирового заговора». Размышлять о масонах – любимое развлечение соотечественников от истопника до олигарха. Из уст в уста передаются легенды и слухи о знаменитых соотечественниках, сыгравших роковые роли в судьбе России. Особенно популярны истории о мистике судеб, о необъяснимых случаях, таинственных знаках и «небесных знамениях».

Самые устойчивые из московских легенд и преданий пережили века и дошли до наших дней неизменными. Некоторые со временем обрастали неожиданными подробностями. В отличие от древних легенд, легенды XX века окутаны не только таинственностью, но и страхом. В этих легендах мы встречаем Ленина, Сталина, Берию и Фанни Каплан. До сих пор их рассказывают с опаской.

Москва, как и любой уважающий себя город, не может существовать без таинственных мест, овеянных мистической славой. Некоторые загадочные места стали уже городскими легендами, а в их странное действие больше верят, чем испытывают на себе. Их волшебное и часто зловещее действие объясняют разными причинами: от проклятий и заговоров, до влияния геомагнитных полей. В месте с позитивным зарядом мы чувствуем себя расслабленно и спокойно, а выйдя из него, ощущаем прилив бодрости и силы. В негативной точке хочется «выплеснуть» из себя энергию, а потом вдруг наваливается ощущение усталости и опустошенности. Но у каждого места есть и свои нюансы. Прогулявшись по таинственной Москве, вы узнаете, где лучше набираться сил, а где расслабляться и думать о будущем.

Книга построена в форме исторического путеводителя по мистическим и сакральным местам Москвы. В ней собраны легенды и предания, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы, истории, оставшиеся вне протоколов и научных отчетов.

Вы узнаете, где в Москве находятся знаменитые «Чертовы кулички», «Родовое гнездо леших», «Горгульи и химеры», «Таинственный остров», «Московские Бермуды», «Чаша спасения» и колдовская «Лысая гора». А также о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках московского зазеркалья, о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах Москвы, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, и оно непременно сбудется. Не без интереса будут прочитаны истории о сакральных тайнах Кремля, Сокольников, Коломенского, Царицына, легендарной Марьиной рощи, Девичьего поля и магической черной дыре Москвы.

Мистикой в Москве пропитан каждый дом, каждый камень. Ее можно почувствовать, проходя мимо старых особняков. Каждый из них хранит свою сокровенную и волнующую тайну. В Москве что ни улица – то история, что ни дом – то легенда. О загадочных подземельях, роковых красавицах или мистических судьбах. Верить им или нет – дело каждого.

Москва таинственная

Легенды древнего Чертолья

Чертолье – чертям раздолье

С древних времен местность вокруг престижной ныне Пречистенки пользовалась дурной славой и именовалась Чертольем, по имени ручья Черторыя, вытекающего из зловонного Козьего болота. Позже город обуздал Черторыя, загнав его поток под землю в трубу под Гоголевским бульваром. Сейчас о нем напоминает лишь Чертольский переулок и многочисленные московские легенды.

Бурный ручей Черторый, над которым сейчас улыбается Гоголь, вымыл глубокий и скользкий овраг, наводивший мистический ужас на москвичей. Поскользнувшись, они чертыхались, вспоминая всех чертей и самого Люцифера: «Сам черт его прорыл!».

Еще до прихода христиан здесь существовало языческое капище Перуна. На правом берегу Черторыя в районе современных Обыденских переулков и сейчас еще прослеживается небольшое древнее городище, в центре которого стоит церковь Ильи Обыденного. Ильинские церкви издревле ставились на местах жертвенников Перуна, повелителя грозы и грома, а также покровителя княжеской дружины. Здесь когда-то обитали язычники, приносили кровавые жертвы ненасытному Перуну.

По старинной легенде, на этом месте попал в сильную грозу молодой князь. Он дал обет, что если останется жив, то за один день построит церковь во имя Илии Пророка. Другая версия гласит, что храм появился по обету во время сильной засухи, когда всем миром молились о даровании дождя. Святой Илия, родившийся за 900 лет до Рождества Христова и чудесно вознесшийся живым на небо в огненной колеснице, издревле почитался помощником в страшном бедствии – засухе, грозившей голодом и войнами. Ему молились о даровании дождя и защите во время грозы.

Древнее название «Обыденный» свидетельствует о том, что храм был изначально деревянным и был построен в благодарность за один день – «об един день» – в XV в. В деревянном храме любил молиться и царь Алексей Михайлович, останавливаясь по пути в Новодевичий монастырь.

В петровское время здесь поставили каменный храм. Здесь у левого клироса находится очень чтимый в Москве чудотворный образ Божией Матери «Нечаянная радость». Есть легенда о том, что от этой иконы чудесно получил помощь на фронте патриарх Пимен.

Набожному царю Алексею Михайловичу пришла в голову мысль о том, что не подобает дороге к святой Новодевичьей обители носить название, упоминающее сатану. И в 1658 году вышел царский указ, который повелевал Чертольские ворота города называть впредь Пречистенскими, а Большую Чертольскую улицу именовать Пречистенской.

На месте древнего языческого капища в Чертольском переулке также поставили деревянную церковь, чтобы освятить «поганое место». Погаными на Руси издревле называли язычников. Позже деревянный храм был заменен каменным и получил в народе прозвище Спаса, что на убогих домах. «Убогими домами» на Руси называли «мертвецкие» сараи, в которые свозили тела безродных бродяг, самоубийц и ваганек. По обычаю, таких покойников сначала отвозили на опознание в Китай-город, к часовням на Крестцах. Тех, чьи родственники не нашлись, и кто не был опознан, отвозили в божедомки, где в «мертвецких» сараях устраивалась глубокая яма со льдом, куда складывали тела безвестных покойников. Дважды в год всех неопознанных хоронили на местном кладбище. Приходил священник, служил панихиду по всем умершим, после чего покойников облекали в погребальные саваны и хоронили в одной могиле.

Весной 1934 года церковь снесли. Вырытые и разбросанные кости еще долго валялись в переулке. Теперь на месте древнего морга – типовая московская школа. Говорят, что тени нищих и убогих до сих пор мелькают по ночам в «мертвецком» переулке. Шепчутся о чем-то мрачные старушки из приюта для убогих, что сломали еще двести лет назад.

По соседству с Чертольским переулком расположена еще одна церковь, с устрашающим названием – Успения, что на Могильцах. В старину здесь было кладбище. Оттого и название «Могильцы». И действительно, в 1790-х годах, когда возводили каменное здание церкви, обнаружили множество могил. Интересно, что соседний переулок назывался «Мертвым», но к кладбищу он не имел никакого отношения. Название было дано по фамилии местного домовладельца Мертваго.

В 1547 году, после страшного пожара, царь Иван Грозный перенес сюда с Остоженки Алексеевский женский монастырь. Отмолили и очистили своими подвигами и трудами монахини это место. Но через 400 лет, в 1839 году, император Николай I решил перенести древний монастырь из Чертолья в Красное село, а на его месте возвести храм Христа Спасителя в память о победе России над Наполеоном.

Говорят, больше всего проблем было с игуменьей. По слухам, когда хмурым утром 17 октября 1837 года солдаты силой выдворяли ее из монастыря, она во гневе прокляла это место, да так зло, что окружающие содрогнулись.

Согласно легенде, игуменья приказала приковать себя цепями к дубу, росшему посреди монастырского двора, и отказалась покинуть святую обитель. Николай I приказал выкопать дуб из земли, положить его вместе с прикованной игуменьей на телегу и отправить в Красное село. По преданию, игуменья, покидая монастырь, прокляла разрушителей и предрекла: «Не быть здесь храму, а быть здесь луже! Ни одна постройка стоять на этом месте долго не будет». И буквально в тот же день работник, снимавший крест с монастырской церкви, сорвался и разбился насмерть.

По слухам, во время закладки нового храма появился юродивый. Он кричал, что проклятие падет на богохульников и это место, что храм не будет стоять, а уйдет под воду, на месте святой церкви будет болото. А вокруг отныне будет «Чертолье – всем чертям раздолье».

Храм строили долго и трудно, 44 года: трещал по швам фундамент, прорывались подземные воды, затапливая подвалы, неоднократно вспыхивали пожары. Москвичи видели в этом «происки» нечистой силы. В новый храм входили с трепетом, слишком свежи были воспоминания о «проклятом месте». Простоять храму было суждено на четыре года дольше, чем он строился. В полдень 5 декабря 1931 года храм Христа Спасителя погиб. Прогремели мощные взрывы. Народная молва приписывала третий, последний взрыв Лазарю Кагановичу – он лично повернул рычаг взрывателя со словами: «Задерем подол России-матушке!».

Очевидцы утверждали, что мрамор из взорванного храма пошел на отделку станций метро «Кропоткинская» и «Охотный ряд». Плиты с именами героев войны 1812 года раскрошили и посыпали дорожки в скверах. В «Котловане» Андрея Платонова революционные массы роют гигантскую яму под будущее здание коммунизма. Причем ни на что больше, кроме котлована, у них сил не хватает. Повесть оказалась пророческой: советским зодчим так и не удалось реализовать чудовищный замысел.

Тайны московских пирамид

На месте взорванного храма задумали поставить Дворец Советов, увенчанный колоссальной статуей Ленина (в два раза выше американской статуи Свободы). Постаментом этого памятника и являлся сам Дворец Советов, который должен был стать самым высоким зданием в мире. Его высота составляла около 500 м (выше Останкинской телебашни), а длина указательного пальца Ленина – 6 метров! Чтобы не сломалась гигантская рука Ленина, был создан специальный сверхсекретный «Институт правой руки», имевший директора, штат научных сотрудников и секретные разработки. Внутри Дворца Советов должен был вращаться гигантский ротор со скульптурой Ленина наверху. Масса только этой фигуры должна была составлять 6000 тонн! Вавилонская башня, возмутившая Бога, выглядела, вероятно, не столь вызывающе по отношению к небесам, какдворец победившего пролетариата.

Священная башня – зиккурат, гордость и символ Вавилона, носила название Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли) и входила в огромный храмовый комплекс – центр мирового жречества. Археологи нашли основание легендарной башни – семиступенчатую пирамиду, на вершине которой стоял 15-метровый, отлитый из чистейшего золота храм Мардука весом в более 23 тонн. Сверкающий на вершине зиккурата храм был невероятно величествен, его почитали за воплощение людского могущества, богатства и знатности. Его окружали подобные, но меньшие по размеру храмы.

Именно при Сталине возникла идея построить гигантский зиккурат – дворец с 80-метровой, вращающейся вслед за Солнцем статуей Ленина. В 1947 году академик архитектуры Щусев, создатель Мавзолея Ленина (тоже пирамиды), взялся окружить «новую вавилонскую башню» целым комплексом из 8 высоток.

Интересно, что практически все заложенные 7 сентября 1947 году здания начали строиться только в 1949 году. Задержка со строительством объектов такой важности была по тем временам непростительной. Очевидцы рассказывают, что Сталин забраковал проекты первых высоток, напоминающих американские небоскребы-«карандаши», и их пришлось срочно переделывать. По его приказу все высотки должны были расти вверх ступенями, наподобие культовых пирамид ацтеков и египтян.

Египетские фараоны надеялись обрести через пирамиды благополучие в загробной жизни, вожди ацтеков – могущество на Земле. Древние пирамиды и в Африке, и в Америке строили группами, в местах, обильно обагренных кровью. Сталинские высотки построены в строгом соответствии с древними магическими традициями и с теми же целями.

Дворец Советов должен был находиться в центре всей системы сталинских зиккуратов, которые энергетически должны были быть «замкнуты» на нем. Есть версия, что Сталин планировал использовать этот чудо-генератор и его энергию для собственного оживления! Однако к моменту смерти Сталина ни Дворец Советов, ни вся система высоток не была завершена. Тело Сталина забальзамировали и поместили в Мавзолей рядом с мумией Ленина, видимо, на время – пока не достроят Дворец Советов. Но его так и не возвели…

Эзотерики выдвинули любопытную версию – сталинские небоскребы строились как магические капища. Столичные высотки были мистическими пирамидами, призванными усилить магическую силу власти и воскресить Ленина и Сталина. По словам доктора биологических наук Станислава Зенина, в пирамидах меняются свойства вещества. Они влияют и на окружающую среду. Было доказано, что дистиллированная вода в емкости над пирамидальной конструкцией самопроизвольно изменяла свою электропроводность. Весьма вероятно, что при определенных условиях сталинские высотки-пирамиды могут работать как энергоинформационные генераторы и оказывать влияние на людей. Ведь тело, как известно, на 80 процентов состоит из воды.

Согласно древним египетским легендам, пирамида – это холм света, символ созидательной силы солнца и всесилия фараона! Это вызов вечности! Каждый фараон строил себе погребальную пирамиду, чтобы обеспечить себе бессмертие; возможно, поэтому вождь всех народов и стал возводить легендарные высотки – московские пирамиды. По иронии судьбы, высотки были закончены в 1953 году, в год смерти Сталина. Вождь «всех времен и народов» Иосиф Сталин обессмертил свое имя и свое время, «увековечив эпоху». С тех пор вот уже более полувека Москву украшают семь ступенчатых башен-пирамид.

Московские высотки по своим габаритам перегнали легендарную Вавилонскую башню, но не догнали американский прототип. Не дотянули они и до пресловутых «небоскребов» – высотных зданий свыше 40 этажей. Однако красотой, безусловно, превзошли все мыслимые ожидания.

Восьмая, самая высокая высотка, должна была вознестись в Зарядье и затмить собой сердце России, Московский Кремль, подчинив своей гордыне весь город. По преданию, Бог наказал людей за гордыню, смешав языки, и они так и не смогли достроить легендарную Вавилонскую башню. Не построили ни гигантский Дворец Советов, ни «спесивую» восьмую высотку. После смерти Сталина и ареста Берии проект был «загашен». Каркас передали в Лужники для стадиона, а в Зарядье построили гостиницу «Россия». Да и та простояла недолго.

В народе еще долго ходили слухи о страшном проклятии: Храм взорвали, а Дворец Советов, ради которого это сделали, не построили. А уж когда на месте храма появился открытый бассейн «Москва» с голыми грешниками, для верующих это выглядело просто как адское видение. Впрочем, бассейн вскоре тоже прикрыли. Так что к 90-м годам на «нехорошем» месте, кроме развалин, не было ничего. Нынче на этом месте стоит восстановленный храм Христа Спасителя. Верующие утверждают, что чем больше людей будет молиться в храме о прощении своих и чужих грехов, тем скорее очистится это место от проклятия.

Черная дыра Москвы

Согласно легенде, если воткнуть огромный циркуль в купол храма Христа Спасителя и очертить окружность с радиусом 666 метров, то вся площадь круга будет одним огромным «проклятым местом», «черной дырой Москвы». С древних времен эта местность пользовалась дурной славой. При Иване Грозном в Чертолье жили опричники, в собственной слободе с рынком и кладбищем. Здесь стояли пыточные избы, казематы сидельцев, эшафоты с плахами, и множество людей приняли на этой земле мученическую смерть. Здесь же находилось подворье «заплечных дел мастера» Малюты Скуратова. По преданиям, от подворья Скуратова тайные подземные ходы вели к Кремлю и к Ваганьковскому холму, т. е. к опричному двору Ивана Грозного, и к Боровицким воротам.

В начале 30-х годов при рытье котлована для фундамента Дворца Советов был обнаружен склеп Малюты Скуратова, любимого опричника Ивана Грозного. Склеп нашли на глубине 5–6 метров под зданием взорванной церкви Похвалы Богородице, стоявшей на берегу Москвы-реки. Согласно легенде, задолго до своей кончины Малюта пожелал быть похороненным перед порогом церкви, чтобы «всяк входящий в Божий храм помолился, попирая ногами его прах!».

И снова сплошные тайны. Склеп есть, надгробная плита есть, а вот тела нет и в помине. Интересно, что монахи Иосифо-Волоцкого монастыря уверяют, что захоронение кровавого Малюты находится у них в обители, а прибалты – что у них. Есть версия, что после гибели Малюты в Ливонии тело его тайно, чтобы многочисленные родственники замученных жертв «цепного пса» Грозного не надругались над ним, было привезено в монастырь, раскинувшийся на самом краю московских земель. По преданию, именно здесь, у подножия галереи, нашел свое последнее «московский Дракула».

Церковь Похвалы называли в народе «Старая проща». Древнерусское «проща» означало прощение грехов. Так до Романовых называли храмы с иконой, дарующей исцеление и прощение. При сносе церкви были погублены все иконы, а также уничтожена надежда на прощение и спасение безбожников.

Старожилы рассказывают о страшном событии, случившемся при разрушении храма Похвалы. Однажды задремавший сторож проснулся оттого, что услышал какие-то стоны и крики: он выбежал во двор и увидел, что сквозь песок начала проступать кровь. Вскоре в воздухе появилось белесо-рыжий призрак Малюты. Сторож испугался и побежал, что было духу, и больше его никто никогда не видел.

Одна из самых страшных находок в Чертолье была сделана уже в наши дни. И связана она с уничтожением захоронений в сталинские годы. По рассказам главного диггера Москвы Вадима Михайлова, в 1991 году во время реконструкции дома № 8 по Волхонке в подвале было обнаружено массовое захоронение. Это был какой-то склад человеческих останков. Строители раскопали подвал на глубину до трех метров. На нижнем уровне были древние могилы с плитами, а выше свалены останки, явно перемещенные сюда в более позднее время. Затем их куда-то тайно вывезли.

Непосредственный свидетель трагедии разрушения храма Христа Спасителя инженер А. Ф. Иванов рассказал, как при разборке храма обнаружил потайную железную дверь, ведущую в мрачное, бездонное подземелье, уходящие вниз каменные ступени крутой лестницы и таинственный лабиринт подземных ходов. Спустившись в мрачное подземелье, он обнаружил в глубоких нишах человеческие кости с остатками ржавых цепей, черепа с черными провалами глубоких глазниц, стоящий во весь рост огромный скелет с длинными распростертыми костями рук, словно распятыми на кресте. Кости держались на ржавых цепях, прикрепленных к стенке ниши. Впоследствии было установлено, что обнаруженный подземный ход соединял чертольское подворье Малюты Скуратова с палатами Ивана Грозного на Ваганьковском холме.

Легенды и мифы Ваганьковского холма

Самым таинственным зданием не только в Чертолье, но и во всей столице является знаменитый дом Пашкова, с крыши которого булгаковский Воланд любовался Москвой.

По преданию, в далекие времена здесь было селение разного рода потешников – от псарей и сокольников до музыкантов и скоморохов. Позже здесь располагался «кровопийственный» опричный двор Ивана Грозного.

Царь Иван Грозный, боявшийся боярских заговоров и мятежей, чувствовал себя в безопасности только в тайных палатах своего опричного дворца, откуда в Кремль и за город были выведены подземные ходы. Тайные палаты царя сообщались с подземными тюрьмами, где пытали «крамольников» и «супротивцев». В 30-х годах возводимое здание Библиотеки имени В. И. Ленина дало первые трещины. Археологи полагали, что трещины появились как из-за строящегося под ним метро, так и из-за наличия под землей старинных построек и подземелий. Один из старейших сотрудников библиотеки вспомнил, что в тридцатые годы сотрудники ГПУ обнаружили в подвале здания «подземный ход», а спустившись туда, нашли спрятанное там огнестрельное оружие.

При сооружении станции метро «Библиотека им. В. И. Ленина» строители неожиданно наткнулись на мрачный подземный ход с таинственными ступенями. Лестница могла вести либо в знаменитую «тайную», где устраивал свои судилища Грозный, либо в подземелья, ведущие в Кремль. Археологи задумали расчистить лестницу. Однако ночью кто-то вдребезги разбил ступени и повредил свод подземелья. Городские чиновники под предлогом угрозы обвала проводить раскопки запретили.

Сохранилась легенда, что территория опричного дворца была посыпана слоем белого речного песка толщиной в локоть, дабы впитывал он кровь сотен замученных здесь горожан. По рассказам старожилов, рабочие «Метростроя», помогавшие археологам в раскопках, жаловались на то, что их руки были намертво запачканы зловонной красной грязью, смыть которую они не могли неделями. И все то время, пока их руки оставались красными, они практически не могли заснуть по ночам. Находясь все время в некоем пограничном состоянии, рабочие были жестоко измучены кошмарными видениями. Им всюду слышались вопли истязаемых, мольбы о пощаде, слова ужасающих проклятий. Они перестали различать кошмарный сон от не менее кошмарной действительности. По слухам, дело закончилось тем, что трое рабочих соорудили из обычной вагонетки дыбу и насмерть запытали на ней двух практикантов. Дальнейшие раскопки после этого были прекращены.

История дома Пашкова окутана тайнами и легендами, первая из которых родилась уже при строительстве. На улице Моховой в Москве все дома стоят лицом к Кремлю, и только дом Пашкова – «спиной» к Боровицкой башне. По слухам, так архитектор Василий Баженов отомстил Екатерине Великой за все нанесенные ему обиды. Центральный подъезд с великолепным внутренним двориком и фасадом мастер сделал с противоположной стороны, вложив в него душу, архитектурную выдумку и немалые средства заказчика.

В народе бытует красивая легенда о том, что после неудачи с Царицыно императрица обвинила архитектора в отсутствии вкуса и запретила строить в Москве, а он тайно, под страхом смерти, по договору с бывшим военным П. Е. Пашковым возвел под самым носом у императрицы дворец, да еще тылом к царским покоям!

Величественный дворец капитан-поручика лейб-гвардии Семеновского полка П. Е. Пашкова был построен в 1784–1786 годах. Он унаследовал колоссальное состояние от отца, служившего, по преданию, денщиком у самого Петра I. Источники богатства Пашковых хранились в строжайшей тайне, его размеры были «неприлично» велики. По слухам, пашковские капиталы были ценой доноса царского денщика на губернатора Сибири Матвея Гагарина, который за казнокрадство был повешен по приказу Петра. Доносчик получил часть конфискованного имущества князя, а также генеральский чин и губернаторскую должность.

«Волшебный замок», как его называли москвичи, был богато украшен скульптурой, по склону холма перед домом спускался сад, устроенный так, чтобы удивлять прохожую публику. Вдоль решетчатой ограды на Моховой улице постоянно толпились зеваки – любовались прудом с лебедями, фонтанами, гротами, прогуливавшимися по саду редкими птицами, в том числе журавлями и павлинами. Поразительная красота открывается с самого верха, со стоящего на крыше дома круглого бельведера. В 1818 году здесь побывали сразу три прусских императора, один действующий и два потенциальных: Фридрих-Вильгельм III с сыновьями. Кланялись отсюда Кремлю в знак благодарности за избавление Европы от наполеоновского ига.

Основным украшением дома является огромный двухсветный зал с колоннадой и хорами, в котором собирались на свои собрания московские масоны. По слухам, именно здесь проводились спиритические сеансы, вызывались духи, а порой и сам Сатана. Старинная московская легенда гласит, что этот дом облюбовала нечистая сила, и что каждую пятницу, 13-го, и в Вальпургиеву ночь на бельведере Пашкова дома собирается вся московская нечисть. Уж не потому ли великий мистификатор М. А. Булгаков приводит именно сюда мессира Воланда прощаться с великим городом?

Эзотерики утверждают, что в Москве изначально было два полюса духовной энергии. Светлый полюс – Храм Христа Спасителя. А напротив него – черный полюс: подвалы библиотеки, набитые каббалистическим чернокнижием. Москва лишилась Храм Христа Спасителя. Сквозняк, образовавшийся в возникшей от этого пустоте, и затянул в столицу «консультанта с копытом».

В 1861-м здание было передано для хранения коллекций и библиотеки Румянцевского музея, возникшего из частной коллекции канцлера России графа Николая Румянцева, сына знаменитого фельдмаршала Петра Румянцева-Задунайского, который был большим любителем и собирателем древностей, рукописей, редкостей и разных диковин. Он купил дом Пашкова и завещал свою коллекцию и здание, в котором она стала размещаться, русскому народу «на благое просвещение», потребовав сделать ее общедоступной для представителей всех сословий. «Если это условие будет нарушено, – записал он в своем завещании, – коллекция передается моим наследникам». Говорят, этот пункт завещания стал препятствием для превращения дома Пашкова в последние годы прошлого века во дворец для приемов высокопоставленных зарубежных гостей.

Сегодня здесь расположена Центральная Российская библиотека. Главный зал украшает отреставрированная золотая люстра середины XIX века. На потолке – оригинальная лепнина. По одной из московских легенд, именно в этом зале состоялся первый бал Наташи Ростовой.

С таинственным домом Пашкова связано рекордное количество легенд и преданий. По одной из них, когда приходишь в библиотеку имени Ленина в поисках какой-нибудь редкой книги, обязательно нужно попросить о помощи знаменитого книговеда Николая Рубакина, который некогда завещал библиотеке свою громадную коллекцию книг. Если к нему не обратиться, нужная книга вряд ли найдется.

В наше время на территории дома Пашкова проводились геофизические исследования. Приборы выявили странную аномалию. Сделанные шурфы обнаружили уникальный объект, который еще не встречался на территории Москвы, – огромный, выложенный белым камнем колодец глубиной 25 метров. Поскольку аналогов находке нет, в прессе тут же появилось множество версий его происхождения: первым делом – Либерия Грозного, потом подземная темница, тайный масонский притон и т. д. Это уникальное сооружение вполне может быть входом в подземелья древней Москвы. Подтверждением этой версии могут служить следы спиральной лестницы, шедшей когда-то по стенкам колодца, от которого во все стороны расходятся подземные галереи.

По рассказам реставраторов, когда откопали таинственный колодец, то пробовали откачать воду, но уровень воды не снижался. По версии исследователей, в древности в таинственный подземный ход опускался человек, нажимал какой-то камень, и русло руки уходило в другое место. А по сухому руслу можно было пройти, возможно, к Кремлю или библиотеке Ивана Грозного. Казалось, разгадка была уже в руках, но работы по расчистке были неожиданно прерваны, и тайна колодца так и не была раскрыта.

По рассказам диггеров, в подземелье у Боровицких ворот они увидели в стене небольшую дверь с маленьким отверстием и просунули туда телеглаз. На мониторе высветились таинственные сундуки. Но внезапно прорвало водопровод, в результате чего затопило весь район. Возможно, это была подземная камера, так или иначе связанная с таинственной Либерией.

Чудеса у «черта на куличках»

Часто в разговоре нас посылают «к черту на кулички», а адрес или дорогу никто и никогда не указывал. А ведь такой адрес есть, вполне конкретный и определенный – Солянка и Ивановская горка.

Место это находится в самом центре Москвы, хотя и ассоциируется у многих с краями весьма отдаленными. Слово «кулички» (или «кулишки», «кулижки») само по себе означает поляну среди болот, каких в старой Москве было множество. В древности эти самые кулички считали пропащим местом, где, по народным поверьям, обитает жуть злокозная, и водится всякая московская нечисть.

По одной из версий, кулички стали чертовыми после того, как одна несусветная баба очень не к месту помянула нечистую силу. Черти откликнулись, и с тех пор в округе начался полтергейст: шум, огненные всполохи, выпадение икон из окладов и прочая чертовщина. Вот и оказывается, что «кулички» – прямая родня пресловутому полтергейсту. По рассказам очевидцев, незримый дух ведет себя как пьяный сапожник – швыряется стульями, увесистыми предметами, ругаясь при этом нехорошими словами.

Однажды здесь, на Куличках, в Троицкой богадельне, что на Солянке, осенью 1666 года (роковой знак в номере года) объявилось нечто бесовское и дьявольское, о чем сразу же донесли царю Алексею Михайловичу. Демон, «выпущенный туда чародеем», делал старухам разные пакости, сбрасывал их с постелей и лавок, воровал вещи, кричал вслух всякие нелепицы, нашептывал им разные «грешные глупости», стучал, гремел, швырял каменьями, не давая им покоя ни днем ни ночью и оставаясь при этом невидимым.

История дошла до царя, и он велел священникам изгнать нечистого духа молитвами. Но тщетно – дьявол хулиганил и наводил страх еще больше, обличая святых отцов в пьянстве и беззакониях. Изгнать беса из богадельни удалось только преподобному Иллариону, о котором говорили, что ему дана была власть над духами (теперь его назвали бы «специалистом по полтергейсту»).

Ценой неимоверных усилий, читая молитвы и освящая святой водой, Илларион избавил богадельню от бесовщины. Невидимый дух открыл на прощание Иллариону свою тайну, что он княжеский сын Игнатий, которого мать обругала и послала к дьяволу, который и взял непослушного отрока.

По мнению исследователя аномальных явлений А. К. Приймы, полтергейст производят или «психические сущности» умерших детей, или души детей, проклятых матерью, «посланных ими к черту». Ребенок скучает, ему хочется пошалить. Вот он и шалит, по-детски радуясь, быть может, недоумению и даже страху хозяев дома. Это уж потом разобрались, что Игнатий – причина творившейся здесь бесовщины, а поначалу не знали, что и думать. Священника подозревали в греховности, поменяли, а не помогло. Вроде бы все поутихло, но потом и в соседней церкви начались подобные светопреставления.

Если посмотреть на церковь Всех Святых, что на Куличках (она и сейчас стоит на Славянской площади), то хорошо видно, что колокольня падает! Недавно подсчитали, что за всю многовековую историю своего существования храм ушел в землю на 3,5 метра, и ее колокольня слегка наклонилась, став очередной «пизанской башней» Москвы. Но старожилы твердо уверены, что это дело рук разбушевавшегося Игнашки!

Первый деревянный храм был выстроен в 1380 году князем Дмитрием Донским в честь славной победы русских войск на поле Куликовом и служил напоминанием обо всех павших в этой страшной битве воинах. В конце XVI веке на его месте построили каменный храм, уничтожив древнюю усыпальницу. Вот тут-то снова произошло событие, сильно взволновавшее москвичей.

Во время службы во Всесвятской церкви молящиеся вдруг увидели свечение диавольское, странные сполохи пламени под куполом, замелькали в воздухе какие-то тени, иконы попадали на пол, свечи и лампады потухли, в стенах начался громкий стук. На другой день о случившемся шумел весь город. Народ смекнул – не иначе как Игнатий бедокурит! Духовные власти немедленно вступили в борьбу с дьяволом. Москвичи с неослабевающим интересом следили за невиданным доселе поединком.

Как-то во время очередного сеанса изгнания дьявола в церкви неожиданно раздался ужасающий грохот, разом погасли все свечи, и наступила «мертвая» тишина – стук в стенах прекратился! Почти на 300 лет!

В 1930–91 гг. храм был закрыт. Поначалу его хотели взорвать, но потом решили приспособить под нужды НКВД. В 1994 году в подвале церкви были обнаружены останки расстрелянных, и в память о них у стены подвала установили крест с изображениями новомучеников. В 1991 году храм отреставрировали и вернули верующим. По рассказам очевидцев, во время первых служб иконы стали выпадать из иконостаса, а в воздухе появились голубоватые всполохи пламени. То шум какой-то во время богослужения, то свечи разом погаснут. По Москве поползли слухи: Игнашка вернулся! После нового освящения храма все прекратилось. Духовная борьба с «чертом», несмотря на отчаянное сопротивление, закончилась полным изгнанием «демона», однако мистика этого «чертова» места еще долгие годы поддавалась никакому разумному объяснению.

Люди средневековой Руси видели во всем случившемся «козни Сатаны», сегодняшние экстрасенсы скажут: типичнейший случай полтергейста – не надо было трогать могилы! Энергетика некрополей не может свободно перемещаться, а наоборот, всегда остается на одном и том же месте. Многие историки утверждают, что на месте нынешнего православного храма некогда находилось капище язычников, разоренное при строительстве первого храма. Некоторые же лингвисты считают, что слово «кулиша» обозначает священное сакральное место. Оккультные тайны временами бывают подобны мине замедленного действия. «Древние боги дремлют, но иногда они пробуждаются ото сна…»

Православная церковь объявила всю аномальщину «делами тьмы». Народная молва, не мудрствуя лукаво, такие фокусы объясняет просто: нечистая сила балуется, духи умерших возвращаются, барабашка озорничает. По мнению некоторых специалистов, барабашка (полтергейст) – это разгневанный домовой.

Сегодня домовыми занялись и уфологи. Старейший уфолог России академик Юрий Фомин выдвинул гипотезу о внеклеточных информационных распределительных структурах – ИРС. «На основе многолетних исследований феномена спиритизма я пришел к выводу, что большая часть нашей памяти содержится в ИРС – информационном биополе, располагающемся вне человеческого тела. После смерти человека ИРС – сгусток поля, не исчезает. Он может существовать, подпитываясь энергией живых людей. ИРС, оставшиеся от наших предков, и могут становиться домовыми. Они следят за порядком в доме, в котором живут их потомки, помогают в повседневной работе, а порой и наказывают за лень, бесхозяйственность».

По поводу происхождения домового существует множество легенд и версий. Наиболее древние из них две. Легенда о происхождении чертей (лешего, водяного, домового) рассказывает о борьбе Бога и Сатаны. В результате битвы восставшие ангелы во главе с Люцифером были свергнуты Богом с небес в преисподнюю и превратились в духов злобы – демонов. Они делают все, чтобы свергнуть с пути истинного как можно больше душ, стараясь увлечь людей в рутину греха, в которой сами погрязли. По старинной легенде, Бог разжаловал ангелов, которые дерзнули проникнуть в тайну его величия, изгнав их с небес, «определив на вечные времена сторожить воды, леса и горы». Кто в момент наказания находился в доме, сделался домовым, в горах – горным духом, в воде – водяным, в лесу – лесовиком, или лешим.

По другой версии, домовыми считались души умерших предков, которые даже после своей смерти оставались хранителями их дома, становились духами очага. Поэтому домовой по большей части принимал облик деда или прадеда. Говорят, что домовой не любит ленивых и нерадивых, охотно помогая им запускать хозяйство, мучая их, щипая, сбрасывая с постелей. Впрочем, помириться с рассерженным домовым не трудно: стоит только подложить под печку табачку, до которого он большой охотник, налить водочки и сделать небольшой подарочек.

Языковед академик Шанский считает, что по своему происхождению выражение «к черту на кулички» – это ответ на сакральный, «запретный» вопрос: «Куда?». Запретный – потому что путь-дорогу, по народным поверьям, можно и сглазить. У охотников было поверье: хочешь успеха – не называй места охоты. Была такая поговорка: «Не кудыкай, счастья не будет». Тем более, что «куда» созвучно словам «куд» (злой дух, черт, дьявол), «кудесить» (колдовать). Получается, послать «на Кудыкину гору» – это почти то же самое, что «к черту на кулички». Одним словом, московская «Кудыкина гора» не что иное, как Ивановская горка.

Любопытно, что после изгнания бесенка из Троицкой богадельни, он переметнулся в соседнюю Всесвятскую церковь, а из нее в церковь св. Владимира, что на Ивановской горке, и храм Рождества на Куличках. Затем снова в Троицкую богадельню. Бесенок, говорят, так и скакал по куличкам, перебираясь из храма в храм, пока, наконец, не убрался восвояси, очертив этакий «бермудский треугольник» на московской земле! В эпицентре этого рокового треугольника оказалась легендарная Ивановская горка, полная мистических тайн и волнующих загадок.

Злые духи и небесные покровители

«Урод рода человеческого»

Ивановская горка получила свое название по расположенному здесь Ивановскому монастырю, что в Старых садах, под бором, что на Кулишках, самому таинственному и мистическому в Москве. По одной из версий, монастырь был основан в 1533 г. великим князем Василием III в честь рождения долгожданного наследника, будущего Иоанна Грозного.

Ивановский монастырь волею судеб несколько отличался от других женских монастырей. Во-первых, в его стены не впускали посетителей, а выход инокиням в город разрешался лишь в крайних случаях. Поскольку он располагался неподалеку от пыточной Тайной канцелярии, то был вынужден содержать в своих стенах или уголовных преступниц или вероотступниц. За неприступные монастырские стены под большим секретом прятали женщин, замешанных в уголовных и политических делах. Их привозили сюда прямо из Сыскного приказа или Тайной канцелярии.

Может быть, именно поэтому в монастырь, основанный в честь грозного царя, заточили «мучительницу и душегубицу» Салтычиху, зверски замучившую более ста крепостных. Рассказывали, что за любую оплошность барыня начинала сама остервенело бить провинившихся скалкой, поленом, палкой, утюгом; вцепившись в волосы, била головой о стену, а потом выбрасывала окровавленную жертву гайдукам, и те кнутами и плетьми забивали ее насмерть. В случаях особого исступления она морила голодом, привязывала голых девок на морозе, обливала кипятком, брала за уши горячими щипцами, кидала девочек с высокого крыльца. Молва называла ее «людоедкой», уверяя, что любимым лакомством ее были девичьи груди.

Москвичи шептались, что «чертово» место притянуло к себе «чертову» бабу, прозванную с легкой руки Екатерины Великой «уродом рода человеческого». Перед тем как отвезти Салтычиху в приготовленную для нее особую подземную монастырскую тюрьму, преступницу подвергли «прилюдным поношениям» на Красной площади. Салтычиху возвели на эшафот, приковали цепями к позорному столбу и повесили на грудь табличку со словами «Мучительница и душегубица». По слухам, каждый желающий мог подойти и плюнуть ей лицо. Говорят на главной площади Москвы, задолго до Мавзолея, выстроилась длинная-предлинная очередь.

После расследования взяточники, покрывавшие убийцу, были отправлены в ссылку, подельников ее приговорили к публичной порке, вырыванию ноздрей и вечной каторге, а главную виновницу после часового позорного стояния заключили в яму под соборной церковью Ивановского монастыря. 11 лет содержалась она в темном склепе под охраной караульного солдата. Москвичи уверяли, что Салтычиха соблазнила караульного, чтобы облегчить себе участь. Вскоре у нее родился ребеночек, которого у нее тут же отобрали и передали на попечение родственникам.

Остальные 22 года узница провела в специальной «клетке» на виду у всех прихожан. Любой прохожий мог отдернуть зеленую шторку и своими глазами увидеть сквернословящую старуху, которая норовила ткнуть пальцем в глаз.

Умерла Салтычиха в 1801 году и была похоронена на кладбище Донского монастыря. Кстати, надгробие ее сохранилось до наших дней. Время не сохранило на нем ни единого слова и ни единой буквы. Голый серый обелиск, напоминающий силуэтом загнанный в землю осиновый кол.

По слухам, призрак Салтычихи до сих пор появляется по ночам на Ивановской горке, но встреча с ним не сулит ничего хорошего – помещица осыпает увидевших ее страшными проклятиями. Поговаривают, что раз в сто лет призрак душегубицы появляется в темных узких переулках у стен Ивановского монастыря. Она выбирает себе молодого красивого мужчину и просит помолиться за ее грешную душу, умоляя: «Не виновата я, снасильничал меня караульный». Особо понравившимся она приоткрывает тайну сокровищ, спрятанных в ее подземных тайниках на Лубянке.

По словам знатоков, мало найти двор Салтычихи, нужно знать особый заговор, открывающий землю и стены, распечатывающий клады и отгоняющий нечистую силу. Счастливчики, пообщавшись с призраком душегубицы, уверяли, что знают эти волшебные слова. Однажды один из них, набравшись на радостях, проболтался: «Губы-раз, зубы-два, помогай разрыв-трава, расступись сыра-земля, дам семитник от рубля». Уверял, что заговор очень хороший, скажешь волшебные слова – и вмиг там окажешься. Однако вскоре хмельной «счастливчик» бесследно исчез, и никто и никогда его больше не видел.

Что-то, видимо, не договорила хитрая Салтычиха. Не сказала заговор на открытие клада. Утаила сокровенное. До сих пор ее сокровища так и не найдены. Говорят, многие смельчаки пытались отыскать его, да домой никто не вернулся. А призрак знаменитой Салтычихи до сих пор не знает покоя, губя алчные души и порочные сердца.

По злой насмешке судьбы, знаменитые «чекистские застенки» на Лубянке оказались прямо над подвалами кровавой Салтычихи. А под расстрельную тюрьму выбрали именно Предтеченский монастырь, где эта лютая душегубица 30 лет в яме просидела.

И еще одно загадочное место в Москве, где можно поискать сундуки Салтычихи – поселок Мосрентген, он же село Троицкое, бывшая вотчина Д. Н. Салтыковой, где летними ночами можно видеть тени похороненных в лесу жертв помещицы.

«Железная маска»

Почти одновременно с Салтычихой в Ивановском монастыре томилась другая узница, которую многие называют «русской железной маской». В 1785 году в обитель доставили молодую женщину, закутанную в черное покрывало, под конвоем, в карете, окна которой были плотно задернуты плотными занавесками. Ее поселили в отдельном домике рядом с покоями игуменьи. Занавески на окнах были всегда задернуты, никто не мог видеть ее лица. Встречи или разговоры с ней запрещались. Сестры-монахини терялись в догадках, а настоятельница хранила молчание.

От игуменьи таинственную гостью проводили в уединенную келью, где она, приняв иноческий постриг под именем Досифеи, прожила 25 лет, до дня своей смерти. Жила таинственная узница в строжайшем затворе. Иногда, по ночам, ее водили в храм, и священник вел службу для одной-единственной богомолки. После смерти Екатерины II в 1796 году к таинственной узнице стали допускаться гости – «высокие особы» из московской знати. Самые важные вельможи считали честью для себя быть представленными загадочной монахине.

В разговорах с близкими ей людьми инокиня Досифея стала упоминать иногда и свое мирское имя – Августа. Досифея показывала медальон с портретом императрицы Елизаветы и говорила о каком-то таинственном письме. Вероятно, именно тогда и был написан ее портрет. На нем изображена монахиня, лицом, как судят современники, очень сходная с Елизаветой Петровной. Это единственный портрет Досифеи, на обратной стороне которого черной краской было написано: «Принцесса Августа Тараканова во иноцех Досифея». Имя «мученицы Августы» упомянуто в святцах 24 ноября. Именно в этот день, в 1741 году, начался дворцовый переворот, который привел на российский трон Елизавету Петровну. А спустя год, 24 ноября 1742 г., состоялось тайное венчание Елизаветы и графа Разумовского. Скрытый намек на царское происхождение?

Монахиня Досифея умерла 4 февраля 1810 г. Похороны ее, по словам очевидцев, превратились в торжественное шествие к Новоспасскому монастырю, в котором размещалась фамильная усыпальница царственного рода Романовых.

Историки считают, что под «железной маской» скрывали внебрачную дочь императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского Августу – возможную претендентку на русский престол. По слухам, она до 11 лет воспитывалась она в семье родственников Разумовских, богатых помещиков Дараганов (не отсюда ли происходит имя Тараканова?), затем – за границей. Она имела больше прав на корону, нежели немецкая принцесса Екатерина Алексеевна. Это обстоятельство и явилось причиной приказа Екатерины II о розыске Августы в Европе, а заодно и авантюристки, выдающей себя за дочь Елизаветы Петровны.

Екатерина II приказывает графу Алексею Орлову без шума и огласки захватить «бродяжку во что бы то ни стало» и потаенно доставить в Россию. Красавец Орлов, мастер любовной игры, с блеском выполнил повеление императрицы. Таинственная самозванка была заманена на русский корабль, где обряд ее венчания с Орловым совершил переодетый в монаха матрос, а затем была арестована, привезена в Петербург и заключена в Петропавловскую крепость.

По легенде, самозванка погибла во время сильного наводнения в Санкт-Петербурге, забытая в камере тюрьмы. Именно этот момент запечатлел на своей картине «Княжна Тараканова» художник К. Д. Флавицкий. Но на самом деле она умерла от чахотки 4 декабря 1775 года, то есть за два года до изображенного на картине Флавицкого наводнения.

Истинную Августу Тараканову смогли разыскать только спустя 10 лет и обманным путем доставить в Ивановский монастырь. По слухам, призрак несчастной княжны еще долго являлся Алексею Орлову, погубившему влюбленную в него женщину. Москвичи уверяли, что он никогда не ездил мимо Ивановского монастыря, объезжая его как можно дальше. Перед смертью графа призрак княжны видели в темных коридорах Нескучного дворца, где умирал так жестоко предавший ее возлюбленный.

Женщина в белом

По слухам, наряду с призраками Салтычихи и княжны Таракановой в монастырских подземельях можно встретить призрак белой монахини. По рассказам московских диггеров, это не просто монахиня, а беременная женщина в монашеском одеянии, из живота которой торчит огромный тесак. Она появляется в подземных лабиринтах Солянки, пугая подземных исследователей, умоляя помолиться за нее и ее неродившегося ребенка.

Можно было бы, конечно, отмахнуться и посчитать это вымыслом, если бы в архивах не нашлись документы, разоблачающие страшную секту хлыстов, обосновавшуюся в начале XVIII века в стенах Ивановского монастыря. Именно в стенах этого «отмеченного злым роком» монастыря они проводили свои тайные радения, а в глубоких монастырских подземельях приносили человеческие жертвы. По слухам, принести в жертву нужно было младенца мужского пола от совращенной монахини. И обязательно в полнолуние! Если же несчастная женщина «перехаживала» и не могла родить в срок, ей помогали огромным острым тесаком. Этакое «кесарево сечение».

В начале XVIII века Ивановский монастырь был одним из трех крупнейших «гнезд» зарождавшегося мистического движения христоверов, или хлыстов, как их пренебрежительно называли. В то время во главе московской общины хлыстов стоял Иван Суслов. Согласно хлыстовской легенде, «для утверждения между людьми истинной веры Данила Филиппович – легендарный основатель движения – избирает себе помощника Ивана Тимофеевича Суслова. Он возносит его на три дня с собой на небеса, после чего Суслов делается сыном Божиим – Христом и начинает утверждать между людьми истинную веру».

В 1732 году останки Ивана Суслова перезахоронили в Ивановском девичьем монастыре – одном из тайных центров движения. В это же время здесь был похоронен и преемник Суслова – отставной московский стрелец Прокопий Лупкин. С помощью старицы монастыря Анастасии (Агафьи Карповой) они основали в монастыре секту «духовных христиан» или, как их еще называли, «хлыстовцев», в основу учения которых было положено убеждение о возможности прямого общения со Святым Духом, а также о воплощении бога в праведниках секты – «Христах» и «Богородицах». На могиле Лункина (он был в секте «Христом») соорудили каменный памятник и на гробнице написали похвалу святости погребенного. Позднее одной из наиболее известных хлыстовских «Богородиц» стала жена Прокопия Лупкина – Акулина, которая после смерти мужа была пострижена в Московский Ивановский монастырь с именем Анны.

Все истории про «мистически настроенных» стариц Ивановского монастыря закончились печально. В 1739 г. благодаря расследованиям знаменитого сыщика и грабителя Ваньки Каина была обнаружена хлыстовщина, трупы обоих лжеучителей были вырыты палачами, вывезены в поле и там сожжены. Старицу же Настасью как «ересеначальницу», у которой «бывали богопротивные сборища», приговорили к смертной казни, а ее сподвижниц – к ссылке в дальние монастыри.

Мрачная история монастыря продолжилась и в XX веке. «Память места» брала свое. После взятия власти большевики устроили в монастыре, где томились «душегубица» и несчастная «железная маска», а еще приносили кровавые жертвы сектанты, пересыльную тюрьму и концлагерь. В 1918 г. обитель была осквернена, насельницы монастыря были изгнаны и отправлены в ссылку, а священники его – расстреляны или погибли в лагерях.

Сегодня монастырю возвращена только часть территории. Остальную по-прежнему занимает Юридический университет МВД.

Святой обруч

Вскоре по возрождении в Иоанно-Предтеченском монастыре монашеской жизни, из храма св. апостолов Петра и Павла на Яузе были возвращены две чтимые святыни обители: древний чудотворный образ Св. Иоанна Предтечи с медным обручем и икона св. прп. Елизаветы. Есть легенда, что хранящийся в монастыре обруч – мерка с головы Иоанна Крестителя, ее символ. Старинный медный обруч с выгравированными на нем словами молитвы верующие почитают как величайшее чудо – эта реликвия, возложенная на голову, излечивает от болезней, исцеляет от опухолей и исполняет заветные желания. Считается, что, если надеть обруч на голову и прочесть молитву, самое сокровенное желание будет тут же услышано на небесах.

По рассказу матушки Досифеи, эта реликвия – часть иконы Иоанна Предтечи XVI века.

Сам обруч появился значительно позже – в XIX веке. Человек, его оставивший монастырю, неизвестен. Вероятно, это чей-то тайный подарок в благодарность за исцеление. С тех пор обруч был прикреплен к иконе Иоанна Предтечи цепочкой и стал ее частью.

Интересно, но монастырь стал возрождаться именно тогда, когда ему в 2002 году вернули чтимую икону. Люди быстро узнали о святыне и почувствовали ее целительную силу.

Воистину, царская сила заключена в этом образе, ведь именно этой иконе молился царь Иван Грозный, имя которому дали в честь Иоанна Предтечи. Он каялся перед ней в своих злодеяниях и убийстве сына.

Монахини ведут летопись чудес, которые происходят от святого обруча. За пять лет свидетельств излечившихся людей набралось множество. После молитв исчезают даже опухоли! Сейчас икону Иоанна Предтечи отреставрировали и перенесли в храм, а в часовне выставили ее точную копию. Но обруч к ней прикрепили подлинный. Даже невозможно представить, сколько людей с трепетом накладывали на себя святыню! На длину всей иконы натянута нить, унизанная золотыми кольцами. Паломники оставляют драгоценности в благодарность за чудесные исцеления и помощь в делах.

И еще одна чудесная помощница. У северной стены обители находилась когда-то могила юродивой схимницы Марфы, особенно почитаемая среди беременных женщин. Особенно часто посещала Ивановскую обитель многочадная царица Евдокия Лукьяновна, супруга первого царя из рода Романовых – Михаила Федоровича, и просила ее молитв о благополучном разрешении при родах. По примеру благочестивой царицы, сюда стали приходить беременные женщины со всей Москвы и получать благодатную помощь. После разорения Москвы Наполеоном в 1812 г, через много лет после смерти блаженной, при монастырском храме доживали свой век четыре старицы, которые часто видели ночью в храме молящуюся с воздетыми руками схимницу. Они верили, что это блаженная Марфа, и что ее молитвами монастырь будет восстановлен.

«Чрево столицы». Хитровка

«Живой мертвец»

В самом центре Москвы, между Солянкой и Покровским бульваром, расположена знаменитая Хитровка – «Чрево столицы», скопище ночлежек, дешевых кабаков и воровских притонов. Это был самый преступный район старой Москвы, о котором до сих пор ходит много слухов и легенд.

Сегодня трудно представить, что когда-то здесь был один из самых аристократических московских уголков. Здесь, под боком у Кремля, на месте дома 11/1 в Подколокольном переулке, находился Дворец Ивана III, жили Бутурлины, Демидовы, Волконские, Лопухины.

Князья Шуйские, чей знатный род шел от Александра Невского, тоже возвели хоромы на этих землях (Подкопаевский пер., дом 5/2). Первоначально палаты были одноэтажными, и лишь позднее их надстроили двумя этажами. 17 мая 1606 года горожане под руководством Василия Шуйского начали в центре Москвы погром. В ходе беспорядков разъяренная толпа убила Лжедмитрия I и сотни непрошеных гостей – поляков. Тело самозванца бросили на «позорище» на главной площади Москвы – Красной, сунув в руки дудку и «харю» – маску, найденную у него под кроватью. Очевидец, архиепископ Арсений рассказывал, что в тот час, в который поволокли труп за город, пала крыша Великих врат крепости (Спасские ворота Кремля), что явно служило предвестником грядущих бедствий, войн и великой смуты.

После того, как москвичи растерзали тело Лжедмитрия, его обезображенный труп был отправлен в Убогий дом, куда свозили неопознанные трупы, и его похоронили в общей могиле, как бродягу. Чтобы окончательно унизить ненавистного самозванца, на его труп вылили бочку навоза. Поговаривали, что на могиле Лжедмитрия I слышалась громкая музыка, слышались таинственные голоса и визгливое богомерзкое пение. Москвичи уверяли, что это дьявол радуется, принимая к себе в преисподнюю своего слугу.

На следующий день, в конце мая выпал снег. Над общей могилой появилось голубоватое свечение и послышалось заупокойное пение. Москвичи зароптали, что это мстит дух Гришки Отрепьева. К своему ужасу они обнаружили, что могила разрыта, труп самозванца лежит рядом в белоснежном саване, а на груди у него воркуют два голубя. И пошли толки: «Уж не чудом ли спасшийся это царевич Дмитрий?». Решили похоронить рядом с храмом, у алтаря. А наутро обнаружили, что могила разрыта, а труп исчез. Целых десять дней в Москве шептались о таинственной пропаже, поговаривали, что земля не принимает Гришку, так как за царство и богатство он продал душу самому дьяволу.

Труп ненавистного самозванца нашли в десяти верстах от Москвы. Вот тут-то и решили сжечь колдуна. По московским преданиям, труп облили горючей смесью и подожгли. Не горит! Снова подожгли. Не горит! Тогда разрубили его тело на кусочки, смешали с порохом и выстрелили в сторону Польши из пушки, установленной на Тайницкой башне. «Уходи откуда пришел!»

Вскоре после смерти самозванца боярин Василий Шуйский был «выкрикнут» русским царем. С воцарением на троне интригана-заговорщика Смута не прекратилась. Хитрый царь первым делом разослал по стране грамоту, в которой клеймил своего предшественника не только как самозванца, но и как еретика и чернокнижника, которому адские силы помогли на время захватить власть. Видимо, он забыл, как еще недавно целовал сапоги самозванцу.

Шуйский откровенно заявлял, что признал Лжедмитрия только для того, чтобы избавиться от Годунова, а потом низложил его, открыв себе дорогу к престолу. По словам историков, он, подержав до времени на престоле «свою ряженую куклу», выбросил ее на задворки истории.

По слухам, вскоре после страшной смерти Лжедмитрия его белесую тень стали видеть в Кремле и в разных частях города. Москвичи уверяли, что «живой мертвец» бродит по Москве, чтобы наказать виновников. По слухам, видели его не раз и здесь, у палат его главного обидчика Василия Шуйского.

«Волки сухого оврага»

В конце XVII века эти места облюбовал сподвижник Петра I боярин Федор Алексеевич Головин, первый русский адмирал и первый кавалер ордена Андрея Первозванного. Он первым из бояр в угоду царю-новатору собственноручно срезал себе бороду. В середине XVIII века его имение купила только что овдовевшая княгиня Н. С. Щербатова. Вдова пожелала выстроить на месте деревянных хором Головиных уютную каменную усадьбу, парадный фасад который был обращен к Кремлю. После войны 1812 года новый владелец генерал Н. З. Хитрово спешно поворачивал особняк «лицом» к молодым бульварам, где уже разгуливала модная публика.

В 1823 году Н. З. Хитрово скупил соседние участки и добился разрешения властей построить крытый каменный рынок для торговли мясом и зеленью. За год площадь была очищена от ветхих строений и замощена. Как вдруг в 1826 году генерал умер. Наследники не пожелала заниматься рынком и вскоре там стихийно образовалась московская «биржа» труда – «стоянка» рабочего люда, где собирались в поисках поденного и сезонного заработка.

На Хитровку ехали рабочие из провинций – прямо с вокзала они маршировали сюда целыми артелями. Для этих рабочих сделали железный навес от дождя, под которым они проводили дни в ожидании удачи. Рано утром на Хитровку являлись подрядчики и уводили артели на работу, а вечером они снова возвращались под навес. Предложение превышало спрос, и у рабочей Хитровки оказался лишь один бич – безработица. Ушлые предприниматели выстроили на Хитровке ночлежные дома, носившие имена своих владельцев, устроили здесь притоны, игорные дома и кабаки. Все это беспощадно испортило некогда аристократическую местность, наводнив ее уголовным элементом.

На площади толпились тысячи оборванцев, сидели грязные торговки, звучно предлагая «собачью радость». Под вечер метались и галдели пьяные со своими «марухами». Не видя ничего перед собой, шатались нанюхавшиеся «марафету» кокаинисты всех возрастов. Среди них были малолетние проститутки и полуголые «огольцы» – их кавалеры. Ступенью выше стояли «поездошники», «фортачи», ловкие ребята, умеющие лазить в форточку, и «ширмачи», бесшумно лазившие по карманам у человека, «затырив» его в толпе. И по всей площади – нищие. Очевидцы вспоминали, как, спустившись по переулку, попадали «в шевелящуюся гнилую яму».

Страшные трущобы Хитровки десятки лет наводили ужас на москвичей. Здесь обитали тысячи оборванцев, воров всех мастей, нищих и сбежавших каторжников. То и дело в переулках и на самой площади поднимали трупы убитых и ограбленных донага. Но никто не рисковал пойти на помощь: раздетого и разутого голым пустят да еще изобьют за то, чтобы не лез, куда не следует. Каждую ночь в ночлежках Хитровки собиралось до 10 тысяч человек. Самые страшные ночлежные дома, ее главные притоны с темными подземными лабиринтами назывались «Утюг» и «Сухой овраг», а вместе «Свиной дом». Отсюда и кличка обитателей: «утюги» и «волки Сухого оврага».

Зловонные корпуса «Сухого оврага» вытянулись вдоль Петропавловского переулка, а «Утюг» выходил на Певческий. Самым отвратительным был дом Кулакова. В нем ночевало ежедневно не менее 3 тысяч человек. Люди спали, где только могли: под нарами, в проходах и т. д. В лабиринте коридоров и переходов, на кривых полуразрушенных лестницах, ведущих в ночлежки всех этажей, не было никакого освещения. «Свой дорогу найдет, а чужому здесь делать нечего!» – с гордостью говорили хитрованцы. И действительно, никакая власть не смела сунуться в эти мрачные бездны. С Хитровки, как с Дона, выдачи не было: здесь укрывались и бывшие, и беглые каторжники. Пристанищем барышников и нищих был трактир «Пересыльный», а маститые воры и солидные скупщики краденого обитали в «Сибири». Эти два трактира находились в Румянцевском доме, в том же Подколокольном, 12.

На стрелке Певческого и Петропавловского переулков стоит клинообразный дом – «Утюг». Раньше здесь была усадьба Свиньиных, и в ней жил статский советник П. П. Свиньин, на которого Пушкин указал Гоголю как на удачный прототип Хлестакова. От фамилии Свиньиных произошло сугубо хитровское название «Свиной дом»: в нем была самая страшная зловонная ночлежка с воровским притоном. Наворованное хранилось в подвалах и в коллекторах. По преданию, души каторжников по сей день бродят в хитровских подземельях, разыскивая свои «сокровища Агры».

Тайны московской «каторги»

Самым криминальным и скандальным местом на Хитровке был трактир «Каторга» в Подколокольном, 11 – том самом доме, что вырос на месте дворца Ивана III. Притон буйного и пьяного разврата, биржа воров и беглых, самое опасное из злачных мест Москвы. Здесь собирались «коты» со своими «сюжетами». «Обратник», вернувшийся из Сибири или тюрьмы, не миновал этого места. Прибывший «деловой» встречался здесь с почетом. Его тотчас же «ставили на работу».

Здесь заключались нехорошие сделки, бушевали низменные страсти и никогда не смолкали «шум, ругань, драка, звон посуды». За распахнутой дверью в уши ударял пьяный шум, а в нос – запах тушеной капусты, перегорелой водки и смазанных сапог. За грязными столиками пили монопольку, обсуждали планы краж и разбоев, спорили до хрипоты, орали и дрались несколько десятков ухарей. В «Каторге» «тырбанили слом» и пропивали добычу вместе с «марухами».

В левом углу гуляли «ширмачи», а за обшарпанной дверью – играли в подпольную рулетку и опаивали «шатаных стрюков» водкою с дурью. Очень часто в нем случались драки и убийства. Трупы хоронили прямо в подвале, испещренном потайными ходами и тайниками. Многие обитатели «Каторги» даже не догадывались, что из его подвала есть тайный лаз, ведущий в подземелье. По его переходам от Хитровки можно было добраться до Лубянки, Сретенки и Трубной площади и проникнуть в подвалы многих зданий. По словам диггеров, вся Ивановская горка была пронизана подземными ходами и галереями, по которым обитатели хитровских ночлежек и завсегдатаи трактиров «Каторга» и «Сибирь» легко уходили от полицейских облав.

Подземелья «Каторги» породили многие легенды. Так, одна из них дает объяснение названию Подкопаевского переулка: однажды воры, жившие в этом доме, сделали подкоп под церковь Николая Чудотворца, забрались внутрь, взяли иконы в драгоценных окладах, золотые сосуды и потиры и полезли обратно, думая вынести их и нажиться, но один из них, вор Безносый, был завален в сделанном им же подкопе и погиб под обвалившимися камнями, а вор-домушник Болдух задохнулся под толщей земли. По другой версии, название объясняется также подкопом, но только сделанным не для преступных целей – здесь как будто находился карьер для добычи глины.

Как бы оно ни было, но старожилы уверяли, что не раз видели около нее в полночь двух белесых раскаявшихся грешников, слезно просивших помолиться за них и похоронить по-православному. Как только к ним подходили ближе, таинственные призраки таяли на глазах.

Негативная энергетика этих мест как магнит притягивала зло, ненависть и злобу. Пьяные драки, беспричинная ярость, бессмысленные преступления. Невинная кровь лишь усиливала кровавую ауру этого недоброго места. По легенде, в мрачных подземельях «Каторги» можно и сегодня встретить их полупрозрачные тени. Среди неприкаянные духов, самые страшные: одноглазый разбойник – Стенька Вырви Глаз, вор-домушник, сорвавшийся с сибирской каторги Болдух и церковный вор Безносый.

Иногда из туманного облака, наплывшего со зловонной Яузы, выплывало нечто живое, огромное и, подобно привидению, медленно растворялось в лабиринте трущобных переулков. Но это был не потусторонний гость, а вполне реальный человек, хозяин Хитровки – городовой Федот Рудников, которого зверски боялись даже самые матерые уголовники. Рудников все знал про всех здешних обитателей. Его пудовых кулаков боялась «шпана», а «деловые ребята» были с обоими представителями власти в дружбе и, вернувшись с каторги или бежав из тюрьмы, первым делом шли к нему на поклон.

Будка городового размещалась на пересечении переулков, в центре Хитровки. Ночью он плотно закрывался в будке и не позволял себя беспокоить. Даже если кого обворуют и разденут, а тот будет колотить в дверь городового, он не откроет – сам виноват, не ходи по ночам куда не следует.

Старожилы рассказывали, что подошел как-то к молодому тогда полицейскому старый вор по кличке Шмель и откровенно предложил: «жить в любви и согласии и деньгами помогать либо помереть». И напомнил, что предшественника городового нашли убитым ножницами в борделе. «Это неспроста», – осознал Рудников и все понял правильно. Поговаривали, конечно, что, мол, двурушничает Рудников, что имеет долю от ворья и покрывает оное. Но вскоре замолкали, т. к. соваться на Хитровку с дознанием никто не желал.

После революции началось разрушение «Кулаковки» и «Утюга». Ночлежники отказались платить съемщикам квартир и те разбежались. В домах начался грабеж и анархия, по близлежащим переулкам страшно было ходить… Хитров рынок превратился в настоящую разбойничью крепость, красные патрули здесь встречали градом кирпичей, а то и выстрелами.

Покончили с легендарной Хитровкой за одну ночь 1923 года, когда вооруженная милиция оцепила район, и обитателям предложили выселиться в течение нескольких часов. На месте Хитровки построили школу. Площадь почетно назвали именем Максима Горького. Бывшие ночлежки отремонтировали и заселили рабочими и служащими. Самую же главную трущобу, «Кулаковку», с ее подземными притонами в «Сухом овраге» и огромным «Утюгом» срыли до основания и заново застроили.

Однако подземные тайники продолжали оставаться нетронутыми. «Деловые» еще долго выходили на фарт по ночам. «Портяночники» – днем и в сумерки. Опустела и будка Рудникова. Никто не знал определенно, куда исчез бывший всесильный хозяин Хитровки. Одни утверждали, что на него напали и убили сами хитровцы, желая отомстить за старое. Нашлись свидетели, которые видели, как его утопили в Яузе. Другие очевидцы рассказывают, что Рудников скопил «капиталец» на двурушничестве и укатил за границу, где его обчистила проститутка в местном отеле. Проснулся он от удушья – на шее петля. Так и сгинул в чужих краях как «хлыщ неопытный» хозяин всех хитровских воров. Однако, по слухам, он и сейчас появляется по ночам в темных ночных лабиринтах Хитровки, обходя по-хозяйски свои владения.

Сейчас в бывшей «Каторге» размещаются обычные московские квартиры и офисы. Их жильцы время от времени находят в печных трубах то дореволюционные водочные «мерзавчики», то воровские «малявы». Когда в доме прорывает трубы, вода в многочисленных подвалах не задерживается и уходит вниз под землю – то ли в тайники фартовых ребят, то ли в подземные ходы, прорытые еще при Иване III.

Согласно легенде, в годы революции в подвалах дома и в подземных ходах, проложенных под Солянкой и Хитровкой, было спрятано множество награбленных сокровищ, которые до сих пор никто не может найти. По слухам, здесь спрятала свои сокровища Сонька Золотая Ручка.

Королева преступного мира

Образ Соньки Золотой Ручки создала молва. Это была воровская кличка королевы преступного мира Софьи Блювштейн, в девичестве ее звали Шейндля Сура Лейбова Соломониак.

В 17 лет несчастная Соня сбежала с юным греком, потом осталась одна, потом вышла замуж за одесского шулера Блювштейна, а когда тот оказался в тюрьме, сама занялась «семейным бизнесом». И в тюрьму-то она попала тоже из-за мужчины – взяла на себя вину молодого любовника. В общем, не жизнь, а жгучая мелодрама. Обладая острым умом, блестящей памятью и освоив аристократический этикет, она сумела отточить свое «мастерство» до блеска, став гением аферы. Ее называли «дьяволом в юбке».

Что о ней только ни говорили! И в турецком гареме она якобы жила, и школу грабителей в Лондоне открыла, и любовников имела несчетное количество. А уж в воровском деле ей просто не было равных. Каким-то образом она умудрялась совершать преступления во всех частях света одновременно. И пострадавшие божились, что это была именно она, дерзкая и прекрасная Сонька.

«Рост 153 см, лицо рябоватое, нос с широкими ноздрями, губы тонкие, бородавка на правой щеке». Так описана Софья Блювштейн в сохранившихся документах полиции. Но народной молве документы не указ. Ей нужен был свой Робин Гуд, и воровка с бородавкой удачно вписалась в этот образ. Она безжалостно грабила богатых и была великодушна к беднякам. Однажды, узнав из газет, что ограбленная ею женщина оказалась вдовой простого служащего, матерью двух девочек. Сонька тут же поспешила на почту и отправила вдове пять тысяч и письмо с извинениями. Ну, чем не королева воровского мира? А королева, как известно, ни при каких обстоятельствах рябой быть не может.

У Соньки были свои «фирменные штучки». Под специально отращенные длинные ногти она прятала драгоценные камни, для краж в магазинах имела платье-мешок, в котором мог спрятаться целый рулон ткани. Выходила на дело с обезьянкой – пока хозяйка торговалась, зверек проглатывал камни, а дома освобождался от них при помощи клизмы.

Особое мастерство Сонька демонстрировала в ювелирных магазинах. В присутствии многих покупателей и с помощью своих «агентов», которые ловко отвлекали внимание приказчиков, она незаметно прятала драгоценные камни под ядлинные ногти, заменяя кольца с бриллиантами фальшивыми, прятала украденное в стоящий на прилавке горшок с цветами, чтобы на следующий день прийти и забрать похищенное.

Она путешествовала по Европе и представлялась то баронессой, то графиней. Ее принадлежность к высшему свету ни у кого не вызывала сомнений. Шикарно одетая, с чужим паспортом, она появлялась в лучших отелях Москвы, Петербурга, Одессы, да и всей Европы. Сонька изобрела метод гостиничных краж под названием «гутен морген». Метод был простой и наглый – красиво одетая, элегантная Соня проникала в номер жертвы ранним утром и начинала его усердно «шмонать». Если же хозяин неожиданно просыпался – нарядная дама в дорогих украшениях, как бы не замечая «постороннего», начинала раздеваться, словно по ошибке приняв номер за свой. Кончалось все мастерски разыгранным смущением и взаимными расшаркиваниями.

Однажды знаменитая воровка явилась в ювелирный магазин на Петровке. Владельцу представилась курляндской баронессой Софьей Буксгевден. Ее сопровождала милейшая свита: почтенного вида отец, маленькая дочка и ее няня. Выбор Соньки пал на коллекцию драгоценностей стоимостью 22 тысячи 300 рублей. Когда драгоценности были упакованы, почтенная дама вспомнила, что забыла деньги дома. Она вместе с бриллиантами поспешно удалилась за наличностью, оставив в качестве залога убеленного сединами отца, очаровательная младенца вместе с бонной. Когда через два часа заявили в участок, выяснилось, что эти «родственники» были наняты на Хитровке. Ребенка одолжили за три рубля у спившейся обитательницы Хитровской ночлежки, а нянька попала в услужение к «баронессе» по газетному объявлению.

Когда Сонька Золотая Ручка впервые оказалась на скамье подсудимых, об этом сообщили все российские газеты. За несколько дней, проведенных в смоленской тюрьме, Соня очаровала надзирателей – она читала им стихи на разных языках, травила байки о жизни в дальних странах. В результате один жандарм устроил побег и бежал вместе с ней. Однажды она обчистила даже собственного адвоката, но тот все равно защищал ее.

Попадалась она не раз, но ей всегда удавалось выскользнуть из рук правосудия. Но однажды везучести Золотой Ручки пришел конец, она была сослана на каторгу. С Сахалина Сонька бежала трижды. В первый раз ее просто вернули и пожурили, после второго – заковали в кандалы (это была первая закованная женщина в истории каторги!), на третьей попытке Софья сломалась, смирилась, стала хозяйкой местного «кафе-шантана», где варила квас, торговала из-под полы водкой и устраивала веселые вечера с танцами.

Даже начальство каторги не было уверено, что срок отбывает именно Софья Блювштейн, а не подставное лицо. Особенно после того, как по Европе в конце девяностых прокатилась серия краж, очень знакомых по почерку. А. П. Чехов, увидев во время путешествия по Сахалину знаменитую авантюристку, тоже засомневался – неужели это та самая женщина, которая недавно сводила всех с ума, а теперь «все время нюхает воздух, как мышь в мышеловке»?

Поговаривали, что в притонах Хитрова рынка, в бандитской «Каторге», Сонька нашла девушку Анюту, дочь известного медвежатника Пахома, удивительно похожую на нее, только лет на 15 моложе. С помощью грима и париков сделала из нее своего двойника. Она и отсиживалась за большие деньги по тюрьмам и каторгам. Сонька бывала в «Каторге» всего несколько раз. Негоже королеве преступного мира опускаться до таких трущоб!

Впервые она там появилась, чтобы познакомиться с Анютой, а второй – осмотреть тайник в подземелье, о котором ей рассказала верная ей девушка. Тайником осталась довольна, Анюту взяла в обучение, а в хитровских пещерных лабиринтах спрятала свои драгоценности.

В 1917 году, когда Москву наводнили каторжники, прибывшие с Сахалина, на Хитровке появились два старика, утверждавшие, что отбывали наказание вместе с Сонькой. Зачем они прибыли на Хитровку – старики умалчивали. Пошла гулять молва о Сонькиных драгоценностях в хитровских подземельях. Так же, как внезапно появились на Хитровке два старых каторжника, так же неожиданно – исчезли. Спустя несколько лет при ликвидации Хитровки в одном из подвалов «Каторги» обнаружили два трупа, изъеденные крысами. Кто-то из бывших по наколкам узнал в них пропавших каторжников.

Старожилы уверяют, что сокровища легендарной воровки до сих пор находятся в подземелье «Каторги», но искать их не советуют. До сих пор в подземельях Хитровки можно встретить призрак легендарной воровки, охраняющий свои драгоценности, на которые так падка была Сонька. Все, кто спускался в тайные лазы за Сонькиным тайником, назад не возвращался. По слухам, заманивает их Сонька в подземные пещеры, долго водит их по таинственным лабиринтам, не давая выбраться назад.

После смерти легендарной воровки по России поползли слухи, будто Соньку видели – молодой и красивой, в Одессе, Женеве, на сцене Парижского варьете, где она лихо отплясывала канкан. Ее встречали и во главе отряда махновцев, в штабе Врангеля и даже в красной косынке среди чекистов. По другим слухам, последние деньки Золотая Ручка доживала в Москве у дочек, которые скрывали от людей свою непутевую мамашу, потому здесь и похоронена…

Стоит на Ваганьковском кладбище удивительный памятник – женская фигура из шикарного белого мрамора под огромными черными пальмами, а пьедестал его покрыт надписями вроде: «Соня, научи жить», «Солнцевская братва тебя не забудет» или «Мать, дай счастья жигану». И лежит под могильной плитой (заказанной на деньги одесских, неаполитанских, лондонских, питерских и прочих мошенников) незабвенная по сию пору Сонька Золотая Ручка. Или не лежит.

Могила, согласно городскому фольклору, была сооружена ради потехи. На самом деле она пуста. В последние дни своей жизни смертельно больная Сонька решилась на побег с Сахалинской каторги. Конвойные нашли ее при обходе. Через несколько дней, не приходя в сознание, она умерла в тюремном лазарете. По другой легенде, умерла Сонька в преклонном возрасте и похоронена в Москве на Ваганьково. Сонька обожала мистификации. И эта мистификация продолжается по сей день. Несколько лет назад лихие парни с Урала пришли посидеть на могиле королевы преступного мира. Помянули. Последствия были печальными. Изрядно разогревшись водкой, они полезли целоваться с памятником покойной и в пылу оторвали ей голову.

Кстати, недавно исчезла одна металлическая пальма. По слухам, ее сдали как металлолом местные мародеры. Обворовали королеву преступного мира! Памятник по московским преданиям считается волшебным, помогает от всяческих напастей, в основном безденежного характера. О чудодейственности его судить трудно, но то, что людская тропа сюда не зарастает, – это факт.

По легенде, неподалеку от Сонькиной могилы находится и могила главаря банды «Черная кошка». После выхода фильма на их могилах стала собираться «братва», почтить память своих знаменитых предшественников.

Много что говорят, да только никто не знает, как оно было на самом деле. Ясно, что Софья Блювштейн когда-то закончила свой земной век, а вот Сонька Золотая Ручка до сих пор кружит по нашей земле.

По преданию, призраки появляются в том месте, где кипят страсти. Уж где-где, а на Лубянке страсти кипели, кипят и будут кипеть.

Лабиринты «ужаса и крови». Лубянка

Память места

Главной «достопримечательностью» и «визиткой» Лубянки является монументальное здание ФСБ. Эта могущественная организация не раз меняла свое название и обросла, как и само легендарное здание, множеством слухов и легенд. Иностранцы увлеченно слушают рассказы гида о замученных в застенках тысячах людей, а россияне по привычке с опаской поглядывают на серую громадину, называя ее за глаза «Проклятый дом» или «Госужас».

Территория между Лубянской площадью и Сретенскими воротами известна с XII века под именем Кучкова поля́ и связана с именем непокорного боярина Кучки, который встретил великого князя Юрия Долгорукого «зело гордо и не дружелюбно», за что и был предан смерти. О названии Лубянка историки спорят и поныне. Согласно преданию, после насильственного присоединения Новгорода, чтобы уничтожить чересчур независимый дух новгородцев, Иван III переселил более трех сотен наиболее знатных новгородских семей в Москву, на территорию нынешнего лубянского квартала. В память о своем родном городе, где была улица Лубяница, переселенцы принесли в столицу это название.

Здесь в смутное время ополченцы Минина и князя Пожарского дали два победоносных сражения польским интервентам. Крови пролилось много, зато интервенты навсегда забыли к нам дорогу. В 1662 году Лубянка стала эпицентром Медного бунта. Восстание было жестоко подавлено, а 30 зачинщиков бунта были казнены на Лубянской площади. Снова на этом месте пролилась кровь.

Через много лет на месте двора князя Пожарского разместилась усадьба московского генерала-губернатора графа Ф. В. Растопчина. В 1812 г., в день оставления Москвы, по приказу графа, здесь был растерзан озверелою толпою неповинный юноша Верещагин. Граф испугался собравшейся перед его домом толпы и «перевел стрелку», принеся в жертву невиновного. Пока толпа расправлялась с жертвой, градоначальник удрал с заднего крыльца.

На Лубянке при Варсонофьевском монастыре было устроено «убогое» кладбище, где хоронили безродных, нищих и самоубийц. Здесь, в подвале «мертвецкого» сарая была устроена глубокая яма со льдом, куда складывали тела безвестных покойников. Дважды в год приходил священник, служил панихиду по всем умершим, и их сообща хоронили в общей могиле.

Здесь, на углу Кузнецкого моста и Большой Лубянки в XVIII в. начиналось огромное владение Салтычихи – «мучительницы и душегубицы», замучившей до полутораста крепостных. Здесь, в глубине двора, стоял ее дом-застенок, охраняемый свирепыми караульными и голодными псами. В случаях особого исступления она морила голодом, привязывала голых девок на морозе, обливала кипятком, пытала горячими щипцами. «Урод рода человеческого», – написала Екатерина Великая на приговоре Салтычихи. Поговаривают, что именно здесь в лубянских подвалах Салтычихи спрятаны ее несметные сокровища, тщательно охраняемые вездесущими чекистами. Сегодня на месте легендарной усадьбы – владения ФСБ.

Лубянские духи

На углу Мясницкой и Лубянки располагалось страшное детище Петра I – Тайная канцелярия. В 1762 году воцарившаяся Екатерина учредила Тайную экспедицию, которая помещалась здесь же в начале Мясницкой. Обер-секретарем Тайной экспедиции был назначен сыскных дел мастер Степан Иванович Шешковский. Его боялись и люто ненавидели, называя за глаза «вездесущим». «Вежливого» голоса Степана Ивановича боялись все – болтуны и светские дамы, либералы и картежники, масоны и должники. Все имели грехи, и все верили, что Шешковский об этих грехах знает. Говорили, что даже великосветские дамы за сплетни пробовали кнут из его рук.

Он создал целую систему допроса с пристрастием, про которую рассказывали ужасы. Допрос обер-секретарь производил в комнате, уставленной иконами, и во время стонов и раздирающих душу криков читал акафист сладчайшему Иисусу. Злые языки шептали, будто за взятки он освобождал от наказаний и нажил таким путем несколько домов в обеих столицах. В этих зданиях он приказал оборудовать подвалы и пыточные.

Молва гласила, что в кабинете «вездесущего» находилось кресло особого устройства. Как только гость усаживался в него, тайный механизм защелкивался, и пленник не мог освободиться. По знаку Шешковского кресло опускалось под пол. Только голова и плечи виновного оставались наверху, а все прочее тело висело под полом. Там слуги отнимали кресло, обнажали наказываемые части и усердно секли. Исполнители не видели, кого наказывали. Все заканчивалось тихо и без огласки. Ни один вельможа не посмел пожаловаться императрице, ведь для этого пришлось бы сознаться, что он был выпорот как последний мужик. После такой унизительной экзекуции гость выкладывал все, что требовалось обер-секретарю.

Но нашелся человек, сумевший отомстить за свою поруганную честь. Он силой усадил Шешковского в страшное кресло, захлопнул его, и кресло с хозяином провалилось. Слуги привыкли к душераздирающим крикам и с честью выполнили свою работу. Слух о конфузе «вездесущего» облетел всю Россию. Суеверные москвичи уверяли, что это отомстили ему за невинно пролитую кровь подземные духи Москвы, раздосадованные зверствами грозного вельможи.

При сносе «Дома ужасов Шешковского» в начале XX в. открылись мрачные подвалы со скелетами на цепях, в стенах – каменные мешки с останками узников. Забитый землей подземный ход привел его в одну из тюрем Тайного приказа, где были обнаружены темницы и пыточные. Своды, кольца, крючья. Когда в этих застенках пытали с пристрастием, то крики несчастных доносился до Кремля. По ночам москвичи видели на стенах здания какие-то светящиеся блики. Знатоки объясняли, что это духи темницы, не выдержав страданий людей, выходят наружу. Поговаривали, что по ночам здесь можно было увидеть привидения замученных и тайно погребенных арестантов.

Незадолго до революции археолог И. Я. Стеллецкий проводил раскопки в подклете церкви Гребневской Божией Матери, что стояла на Лубянской площади, и обнаружил там подземную галерею и белокаменные тайные ходы. Под каменными полами были найдены замурованные кирпичные склепы, гробы, женские парики, шелковый саван, туфли и золотой крест. Под верхним рядом погребений XVIII в. обнаружили еще два уровня могил (XVII и XVI вв.). Храм снесли спешно, ночью, приурочив его гибель к 1 мая 1935 г., аккурат в Вальпургиеву ночь. Шахта № 14 Мосметростроя прошла через подземелье церкви. Были обнаружены подземные ходы к лубянским подвалам. При строительстве подземного гаража КГБ неподалеку от места, где стояла церковь, нашли сразу два тайных хода, выложенных из белого камня, каменные мешки и пыточные застенки. В 1980-х годах на месте храма выстроили огромное здание для Вычислительного центра КГБ. Охранники центра не раз жаловались на непонятные полночные звуки, раздающиеся словно из-под земли, и необъяснимые светящиеся блики в лабиринте лубянских подземелий.

Согласно народным преданиям, после того, как сломали «Дом ужасов», «лубянские духи» переселились в соседний «Госужас». Хоть и заявляли чекисты, что не верят во всякую чертовщину, а по ночам иногда вздрагивали от доносивших из подвалов стонов. Рассказывают, как «крошка нарком» Николай Ежов, заслышав по ночам подозрительные шорохи, палил из нагана в темные углы своего кабинета. Когда Ежова арестовали, то обнаружили пулевые отверстия в полу и на стенах кабинета. Известный чекист Генрих Ягода был яростным врагом суеверий и мистического дурмана, однако, по слухам, и он боролся с «лубянскими духами», тайком от подчиненных плескал на пол и на стены кабинетов изготовленную самолично отраву. После его ареста в кабинете обнаружилось множество разбитых склянок.

С генералом Виктором Авакумовым у «лубянской нечистой силы» установились панибратские отношения. Тот любил по ночам в одиночку выпивать у себя в кабинете и всегда оставлял на шкафу недопитую бутылку водки или коньяка. Утром, это бутылка, разумеется, была пуста. Лаврентий Берия проявил себя несгибаемым атеистом. Таинственные стоны, вздохи и шорохи не смущали нового наркома. В таких случаях он начинал читать стихи или громко петь.

В знаменитом доме на Лубянке и сегодня отмечаются необъяснимые странные явления: то непонятные тени ползают по стенам, то «не своим голосом» звенит телефон, или деловые бумаги неожиданно оказываются не в той папке. Ушедшие в запас сотрудники по секрету рассказывают, как некоторые их бывшие коллеги тайком обрызгивали свой кабинет «на четыре угла» спиртными напитками или святой водой: так, на всякий случай.

Госстрах или госужас?

В марте 1918-го ВЧК вместе с правительством перебралась из революционного Питера в Москву. Вскоре слово «Лубянка» приобрело зловещее звучание. Верные стражи революции – чекисты вселились в здание бывшего страхового общества (СО) «Якорь» на Большой Лубянке,11. Именно в этом доме разместилась всесильная ВЧК с кабинетом «железного Феликса» и находящейся при ней тюрьмой. Лучшие комнаты были отданы следователям, худшие и подвалы – арестованным. Прогулок заключенные не имели. Электрический свет в одиночках горел и днем и ночью. Арестованные здесь были в вечном напряжении: повсюду чувствовалась близость кровавой расправы. Заключенные называли этот дом «Домом красного террора» или «Домом обреченных».

Здесь же на 2-ом этаже находился кабинет ее первого председателя – Ф. Э. Дзержинского, в котором стоял огромный неподъемный стальной сейф. Он и поныне стоит на прежнем месте. По рассказам очевидцев, однажды напряженную работу первого чекиста прервала внезапно влетевшая в окно ручная граната. Дзержинский резво выскочил из-за стола и моментально скрылся в металлическом сейфе. Прогремевший вслед за этим взрыв выбил стекла, повредил мебель и стены. Но сейфу не причинил никакого вреда. Согласно легенде, именно после этого чудесного спасения своего шефа соратники стали называть его «железным». А уже потом биографы обосновали этот псевдоним железной стойкостью «рыцаря революции».

Таинственно-мрачный дух по сию пору витает в этом доме. Говорят, что в длинных темных переходах до сих пор бродит призрак первого чекиста. По крайней мере, такое ощущение возникает, когда неожиданно сталкиваешься с самим «железным» Феликсом. Трехметровая статуя в характерной длинной шинели сурово взирает на проходящих мимо.

С «легкой руки» чекиста-мистика Глеба Бокия в 1920 г. ВЧК и позднее КГБ обосновались в Москве на Лубянской площади в здании бывшего страхового общества «Россия». Здесь в бывшей гостинице, спрятанной в глубине двора, расположилась знаменитая «Нутрянка» – внутренняя тюрьма ВЧК-ОГПУ-НКВД. Москвичи стали неосторожно шутить «был Госстрах, а стал Госужас». Здание, прежде принадлежавшее СО «Россия», держало в страхе всю Россию.

К концу 20-х г. в стенах легендарного дома чекистам становится тесно и здание реконструируется. Была реконструирована и внутренняя тюрьма, к ней надстроили еще 4 этажа. Проблему прогулки заключенных архитектор решил оригинальным способом, устроив шесть прогулочных дворов с высокими стенами прямо на крыше здания. Узников поднимали сюда на специальных лифтах. В Москве в 30-ые годы, как ни странно, продолжали шутить. Например, так: «Какое здание выше всех в Москве? Ответ: Лубянская пл., 2. С его крыши видно Колыму».

В 1940–1947 годах чекистам снова стало тесно, и началась очередная реконструкция по проекту маститого архитектора, создателя ленинского Мавзолея А. В. Щусева.

В 1961 году прекратила свое существование внутренняя тюрьма. Последним арестантом, которого видели ее стены, стал американский летчик-шпион Гарри Фрэнсис Пауэрс. Затем часть тюрьмы была переоборудована под столовую, а из остальных камер сделали кабинеты для сотрудников КГБ. На закате «эры Андропова» окончательно оформляется Лубянская площадь. Слева, на месте кровавой усадьбы Салтычихи, было построено новое монументальное здание КГБ СССР, куда переехало руководство ведомства. А справа – вырос ВЦ КГБ.

В 1926 году, сразу же после смерти Ф. Э. Дзержинского, площадь и улица Большая Лубянка были переименованы в его честь. В 1958 г., в самый разгар «оттепели», в центре площади, носившей имя первого чекиста, был установлен памятник Дзержинскому. Памятник простоял ровно 30 лет и 3 года, в августе 1991 г. он был низвергнут под ликование толпы. Стоит теперь себе на Крымском Валу в окружении поверженных соратников. Площади было возвращено старое название – Лубянская.

Вскоре после переезда ВЧК из Петрограда в столицу Москва покрылась сплошной сетью тюрем и застенков, а в районе Лубянских улиц и переулков образовался целый лабиринт служб госбезопасности, где каждое подразделение имело свои собственные тюрьмы и «расстрельные». «Одна из центральных московских улиц – Б. Лубянка – волею большевиков превращена в сплошную тюрьму. Что ни дом, то чекистский застенок», – так писал чудом оставшийся в живых узник одной из лубянских тюрем в 1920 году.

Московская чрезвычайка – МЧК со своею тюрьмою, со своим «подвалом расстрела» занимала бывший дом графа Растопчина, под № 14. Со всеми строениями, она тянулась на целый квартал. Дальше по той же стороне улице в доме № 18 находился Революционный трибунал, знаменитая Губчека; в доме № 9 – казармы карательного батальона ВЧК; в доме № 13 – клуб чекистов. В доме № 2/10 в конце Варсонофьевского переулка находилось общежитие НКВД, здесь квартировал «красный чекист» Я. X. Петерс. «Красным» его прозвали его же коллеги. Поговаривали, что у него не только руки в крови, но и «кровавая» безжалостная душа.

Все эти помещения и дома были окружены рогатками, сторожевыми постами; окна взяты в железные решетки; вокруг – несметное количество шпиков. Особенный страх этот застенок «ужаса и крови» внушал ночью, когда все кругом было погружено во мглу и только одна улица – Б. Лубянка – маячила электрическими фонарями у чекистских подъездов, без устали принимая в эти подъезды свозимых со всей России «врагов народа».

После закрытия Сретенского монастыря в нем разместилось общежитие офицеров НКВД. На монастырской территории велись расстрелы. Этот кусочек земли буквально пропитан кровью новых мучеников. В память обо всех жертвах богоборческий власти при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест.

Почти все здания в Б. Кисельном переулке также были захвачены чекистами. Она же заняли и соседний Варсонофьевский переулок, где на месте снесенного монастыря разместился чекистский «гараж расстрелов» – спецавтобаза № 1. Отсюда в 1930–40-х гг. каждый вечер выезжали десятки грузовиков, вывозя трупы расстрелянных – на Донское, Ваганьковское кладбища, в Бутово, в совхоз «Коммунарка». После таких поездок машины обязательно мылись из шланга, и по двору текли кровавые ручейки.

На углу переулка и Б. Лубянки стоит дом, который в 1918 году москвичи прозвали «кораблем смерти», там сидели приговоренные к расстрелу, которых тут же во дворе дома за гаражом расстреливали. Внутри этого здания имеется темный полуподвальный высокий зал, напоминающий трюм корабля. Кроме нар для заключенных, посреди этого зала имеется несколько маленьких глухих комнат для прежних сейфов, где также расстреливали заключенных. В доме № 7 находились боксы с круглосуточно работавшими расстрельными командами. Об этих страшных «расстрельных» тюрьмах сохранились воспоминания людей, побывавших в них и чудом оставшихся в живых: «Заключенных раздевают до нижнего белья, а потом раздетыми ведут дальше – через снежный двор к штабелям дров. И там стреляют в затылок из нагана. Снег во дворе – весь красный и бурый… Снеготаялка дала жуткие кровавые ручьи. Открыли какой-то люк и туда спускают этот страшный поток, живую кровь только что живших людей».

Старожилы «расстрельного» переулка рассказывают, что в их домах особенно часто ощущаются приступы необъяснимого страха и подавленности, беспокойство, слабость и болезненность. Аномальщики объясняют это некротическими полями и фиксируют изменения, присущие геопатогенным зонам. По их словам, души после смерти тянутся к тем, с кем в жизни имели энергетическую связь, и у этих жертв часто возникает некротическое заклятие. Душевный дискомфорт, синдром усталости и депрессия. Подобное влияние некротических полей сказывается и на жильцах домов, возведенных на старых кладбищах и участках массовых захоронений.

Тайны «железного Феликса»

Неординарная личность первого чекиста полна противоречий. С одной стороны, «рыцарь революции», с другой – «апостол террора». По семейному преданию, Феликс родился недоношенным. Его беременная мать неловко оступилась и упала в люк погреба. В ночь начались преждевременные роды. Разрешилась мальчиком, которого нарекли Феликсом, то есть счастливым. Потому что выжил вопреки травме, нанесенной плоду при падении матери. Феликс поступил в престижную гимназию, но учился скверно – дважды отсидел в первом классе. Из гимназии ушел со скандалом – обругал своих учителей «сволочами и мерзавцами». Недостаток знаний компенсировал упорством и фанатичной верой в идеалы революции.

Воспитывался он, как и большинство польских детей, в ненависти к России и к русским. Часто вспоминал, что во время учебы в гимназии мечтал найти шапку-невидимку, чтобы легко и безнаказанно уничтожить всех москалей. И еще один малоизвестный трагический эпизод: в 18 лет он страстно влюбился в свою сестру Ванду и из-за неразделенной любви застрелил ее из охотничьего ружья, что было признано родными несчастным случаем на охоте.

Председатель ВЧК нещадно боролся с взяточничеством и нецелевым использованием бюджетных средств. Вот один интересный документ, который Дзержинский направил Генриху Ягоде в марте 1923 года, но звучит он вполне современно: «По городу ездят автомобили, купленные за границей. Нельзя ли бы было расследовать, сколько и кем, и во сколько это нам обошлось, и кто дал на эту покупку разрешение».

Внезапная смерть Дзержинского, последовавшая 20 июля 1926 года, породила немало слухов. Во время эмоционального выступления на пленуме ЦК ВКП(б) он неожиданно схватился за сердце, сошел с трибуны и упал в обморок. Врач пришел почти немедленно, но было уже поздно, Дзержинский умер от сердечного приступа, не дожив полгода до 50-летия.

Первые неясные слухи об отравлении «первого чекиста» поползли среди белой эмиграции, поговаривали об охлаждении к нему Сталина. Могущественный председатель ВЧК стал слишком опасен. Не способствовал рассеиванию слухов о насильственной смерти и протокол вскрытия тела Дзержинского. Известно, что он болел туберкулезом. Однако в теле туберкулезника не было найдено ни одного следа этой тяжелой болезни. По неизвестным причинам не вскрывался череп.

Незадолго до смерти Дзержинского в июне 1926 года, выполняя поручение Махатмы, в Москву прибыли Н. К. и Е. И. Рерихи с посланием от гималайских учителей советскому правительству. По утверждению Елены Рерих, послание ей было передано лично при встрече с учителями в 1924 г. в Индии. В послании говорилось о предсказании, гласившем, что на помощь Шамбале придет Северная Красная Шамбала, народы Тибета, Китая, Монголии и Индии восстанут против «угнетателей».

В столице СССР Н. Рериха с восторгом приняли нарком иностранных дел Чичерин, нарком просвещения Луначарский и вдова Ленина. Крупскую художник обаял, подарив ей портрет ее покойного мужа в образе царя Шамбалы. Большевики решили, что Рерих способен стать той «искрой», из которой разгорится пожар Великой Восточной революции и единодушно проголосовали профинансировать поиски Шамбалы.

Информация о Рерихах достигла самых верхов, и Дзержинский изъявил желание лично побеседовать с Рерихами и назначил им встречу. Рерихи ждали в приемной час, два, три. Неожиданно вышел секретарь и сказал, что приема не будет. А назавтра все узнали о скоропостижной смерти первого чекиста. Он умер в тот момент, когда Рерихи находились у него в приемной.

Оккультисты видят в этом особый знак и объясняют это следующим образом: «Вполне возможно, Дзержинский был учеником Духовной Иерархии Земли по линии Первого Луча Воли и Могущества, при этом не осознавая этого своим рассудочным умом. Так как его Личность еще не была в достаточной степени подчинена его Душе, его возможные жесткие меры в отношении посланников могли сыграть роковую роль в его духовном развитии и судьбе России. Чтобы этого не произошло, Душа “отозвала” личность из воплощения, лишив ее физического тела».

Вскоре экспедиция Рериха колесила по Монголии, демонстрируя картину мастера – красный всадник на красном коне с красной звездой в руках. По словам автора, красный всадник представлял собой царя Шамбалы, а красная звезда символизировала свободу, на борьбу за которую должны подняться буддисты всего мира. В Монголии агенты Кремля снабдили Рериха деньгами, оружием, продовольствием, верблюдами и рабочими, и экспедиция наконец двинулась через пустыню Гоби к Тибету. Но «избранник» не попал в «город богов» из-за отсутствия элементарной визы – до тибетских властей дошли слухи о «красном всаднике», и экспедиции запретили проследовать в Тибет. Выручили американцы. Рерих принял решение поселиться в одном из самых красивых мест на земле, в одном из имений раджи княжества Пенджаб.

Николай Рерих умер в 1947 году, а в 1950-м армия коммунистического Китая ворвалась в Тибет. Далай-лама бежал в Индию. Высокогорные монастыри сражались насмерть. Пришельцы в кепках с красными звездами публично пытали «живых богов» Тибета, чтобы доказать, что если живое существо может кричать от боли и просить о пощаде, значит, это не бог, а обычный смертный. Теперь Тибет – всего лишь автономный район КНР. Во дворец «живого бога» водят самые обычные экскурсии. Но тибетцы свято верят, что скоро зло мира будет повержено, на землю придет Будда Грядущего Майтрея, и воцарится царство всеобщей гармонии и мудрости.

Отравители с Лубянки

В двух шагах от главного здания чекистов, в Варсонофьевском переулке располагалась секретная лаборатория НКВД по производству ядов, прозванная в народе «Лаборатория Смерть». Отравление с древних времен считалось верным способом решения проблем. Еще при Ленине в 1921 г. была организована токсикологическая лаборатория, так называемый «Специальный кабинет» № 21.

Есть версия, что в марте 1923 года Ленин просил Сталина принести ему яд из «Специального кабинета», чтобы отравиться – настолько были мучительны его страдания во время болезни. Яду Ильичу не дали. Зато через 15 лет его дали его жене Н. К. Крупской. Злые языки шептали, что причиной смерти Н. Крупской стало отравление тортом, преподнесенным ей от товарища Сталина на 70-летие.

Смерть ее была загадочной. Она наступила в преддверии XVIII съезда партии, на котором Надежда Константиновна собиралась выступить с разоблачениями. Днем 24 февраля 1939 года в Архангельском ее навестили друзья, чтобы отметить приближающееся семидесятилетие хозяйки. Был накрыт стол, Сталин прислал торт. Надежда Константиновна казалась весьма оживленной. Вечером ей внезапно стало плохо. Вызвали врача, но он почему-то приехал через три с лишним часа. Диагноз поставили сразу: острый аппендицит, перитонит, тромбоз. Необходимую срочную операцию почему-то не сделали. Через три дня Крупская умерла в страшных муках в возрасте семидесяти лет. Труп Крупской на скорую руку кремировали, а циничный Сталин на похоронах сам нес урну с прахом ненавистной ему женщины.

Профессор Бехтерев, приехавший в Москву из Ленинграда на съезд психиатров, по просьбе Луначарского осмотрел товарища Сталина и скончался в муках в тот же вечер после осмотра «великого пациента» и своего неосторожно заявленного вслух диагноза: паранойя. В Большом театре вместе с Берией Бехтерев в антракте попил чаю и скушал одно-единственное пирожное. Смерть наступила к утру, его тело, не вывозя из квартиры, вскрыли, изъяв мозг. А останки в этот же день отправили на кремацию.

В 1933–1934 годах Ягода, в прошлом фармацевт, организовал в недрах ОГПУ-НКВД секретную лабораторию по производству ядов для устранения «врагов народа» сначала за границей, а затем и внутри страны. На Лубянке создавались специальные яды, приводящие к моментальной или быстрой смерти с имитацией симптомов других болезней. Позже, в ходе расследования, обвиняемый Ягода рассказал, что выработал собственную тактику убийств. Первой его жертвой стал Председатель ОГПУ В. Р. Менжинский, мешающий Ягоде на пути к власти. Он тихо скончался от сердечного приступа после посещения его на даче Г. Ягодой. Следующей жертвой «кремлевского отравителя» стал В. В. Куйбышев. Максима Пешкова, по словам «главного отравителя Страны Советов», он отравил для того, что бы сблизиться с его красавицей-женой.

В ноябре 37 г. сын Троцкого, Лев Седов, опасаясь внезапного покушения, составил завещание. Он предупреждал, что в случае его внезапной смерти виновников надо будет искать в лагере ГПУ. Вскоре он умер в больнице, после успешной операции аппендицита. Троцкий считал, что его сын был отравлен.

В 1937 г. при невыясненных обстоятельствах скончался Серго Орджоникидзе. Официальный диагноз – стенокардия. По слухам же, через черный ход к нему вошел человек и капнул яд в ухо спящему Серго. Очевидцы рассказывают, что в этот день Серго, потрясенный арестами своих близких, схватил за грудки вождя народа и борцовским приемом бросил на пол. Сталин никому ничего не прощал.

В том же 1937 г. скоропостижно умирает младшая сестра Ленина Мария. Поговаривали, что с ней рассчитались за «слишком длинный язык». Павел Аллилуев, родной брат жены Сталина Надежды Аллилуевой, погибшей при невыясненных обстоятельствах, внезапно умирает 2 ноября 1938 г. после выкуренной сигареты. А еще были Дзержинский, Щербаков, С. Каменев и еще сотни других.

Во второй половине 30-х годов в НКВД была создана сверхсекретная лаборатория для создания и испытания ядов. При Сталине ее называли «Камерой» или «Лабораторией Х». Лаборатория отрабатывала действие чудовищных ядов на подопытных заключенных. После унизительных процедур в тюрьме, долгих ночных допросов, чудовищных избиений и пыток смертник оказывался в руках людей в белых халатах. Он не знал, что теперь он подопытный, и его умирание в руках «докторов» гораздо страшнее, чем быстрая смерть от пули палача в затылок. Лабораторию курировал лично Лаврентий Берия, а возглавлял – полковник Григорий Майрановский, прозванный среди заключенных «Доктор смерть».

«Камера» занималась производством ядов для нужд НКВД, создавала яды, которые «маскировали» бы свое гибельное действие под естественные причины смерти, искала «сыворотку правды». Их подмешивали в пищу, делали инъекции, брызгали на кожу. Позднее «конструкторы в погонах» разработали колющие трости и зонты, стреляющие авторучки. В специальной газовой камере ежедневно умирали «подопытные пациенты», им на смену тут же привозили новые партии «объектов». Из ворот автобазы № 1 круглосуточно выезжали «черные маруси» за очередной партией жертв. Когда в наши дни начали делать капитальный ремонт этого дома, строители под фундаментами обнаружили завалы человеческих костей.

Сатанинская работа, которой занимались сотрудники «лаборатории Х», не могла пройти бесследно для психики самих исследователей. Выдержать такой «конвейер смерти» не могли даже самые закаленные. На допросах, по словам самого Майрановского, из 20 сотрудников двое покончили жизнь самоубийством, трое превратились в алкоголиков, трое в психически больных. Специалисты по аномальным явлениям уверяют, что некротические поля пагубно влияют на психику людей, вызывая необратимые последствия, часто приводящие к необъяснимым поступкам, а порой и к самоубийствам.

В 1949 году при расформировании «Лаборатории смерти» выяснилась громадная недостача сильнодействующих ядовитых препаратов. Было арестовано большинство сотрудников лаборатории и ее руководитель Майрановский. Часть препаратов удалось найти при обысках в квартирах, но нехватка по-прежнему была ошеломляющей. Бесследно исчезнувшие более полувека назад из НКВД яды не имеют срока годности. Во всякий момент бериевская отрава может постучаться в наши двери.

По словам Ягоды, после снятия его с должности он готовил убийство нового наркома Н. И. Ежова. Убийство предполагалось осуществить путем обрызгивания кабинета наркома специально приготовленным для этой цели ядом.

Лубянская мясорубка

Впервые явившись в НКВД, он заявил: «Вы не смотрите, что я маленького роста. Руки у меня крепкие. Буду сажать и расстреливать всех, кто посмеет тормозить дело борьбы с врагами». Желая угодить, Ежов разослал в каждую область свои разнарядки – расстрелять столько-то «врагов народа». Планы прилежно перевыполнялись. С особым удовольствием Ежов посылал на смерть людей рослых, чаще всего военных. Ненавидел интеллигенцию – давало себя знать «незаконченное низшее», 3 класса, образование. Один из выживших чекистов позже признался: к концу 1938-го в органах скопился материал, позволявший арестовать все население СССР. Началось то, что Ахматова в «Реквиеме» назвала «страшными годами ежовщины».

Сам нарком работал по 18 часов в сутки – подписывал ордера на арест, отсылал на утверждение ЦК смертные приговоры, бегал по этажам лубянского здания, показывая подчиненным, как нужно применять «особые методы дознания». Началось то, что Ахматова в «Реквиеме» назвала «страшными годами ежовщины».

Одним из первых шагов наркома, пришедшего к власти в 1937 году, было указание, что НКВД должен развернуть широкую чистку, начиная с самого себя. По его словам, шпионы заняли в этом учреждении ключевые посты. Первая волна репрессий над чекистами коснулась не только ветеранов ЧК, но и выдвиженцев Ягоды. Вскоре были арестованы почти все начальники отделов наркомата внутренних дел. В их числе был начальник оперативного отдела Паукер, курировавший личную охрану Сталина. Любопытно, что личная охрана Ленина состояла всего из двух человек. Когда же к власти пришел Сталин, его охрана состояла из нескольких тысяч секретных сотрудников.

За верную службу Сталин подарил Паукеру две автомашины, наградил шестью орденами и квартирой в элитном доме на набережной. Однако в 1937 году Паукер был арестован и объявлен немецким шпионом, а вместе с ним было сменено все руководство охраны Кремля.

Ради создания в НКВД особой касты, дорожащей своими привилегиями, оклады его работников в 1937 году были существенно увеличены и стали превышать даже оклады партийных работников, была создана специальная сеть магазинов, в которых по бросовым ценам продавалось конфискованное имущество репрессированных.

На смену прежним кадрам были выдвинуты молодые беззастенчивые карьеристы, начисто лишенные морали, быстро превратившиеся в закоренелых садистов. Наиболее ретивые руководители «органов» на местах изощрялись в том, как превзойти друг друга по числу арестованных. Было введено «соцсоревнование» между отделами НКВД.

Дьявольская мясорубка, запущенная Г. Ягодой и Н. Ежовым, перемолола не только тысячи их жертв, но и их самих, и их близких. За 1934–1939 годы 21 800 сотрудников этого наркомата были репрессированы. В 1936 г. был арестован один из главных подручных Сталина по части массовых репрессий Г. Г. Ягода. Вслед за наркомом Ягодой были расстреляны, репрессированы и скончались в тюрьмах, лагерях и ссылках 15 родственников наркома: его жена, старики-родители, пять сестер с мужьями. Теща Ягоды (родная сестра Якова Свердлова) кончила свои дни в лагерях на Колыме. И Г. Ягода, и «кровавый чекист» Я. Петерс, и Н. Ежов был расстреляны в подвалах Лубянки. Незадолго до ареста Ежова умерла при загадочных обстоятельствах его жена.

«Доктор Смерть» получил 10 лет лагерей и в 1964 году скоропостижно скончался… от острой сердечной недостаточности! Так, как десятки и сотни людей в его «лаборатории Х».

В подвалах ЧК в районе Лубянки при Ленине и Сталине крутилось «красное колесо», лилась кровь, раскалывались черепа, применялась «высшая мера» и исполнялись смертные приговоры. За спиной Ивана Федорова, в неприметном доме на Никольской, 23 располагался секретный отдел НКВД – самое зловещее судилище «отца народов», куда на суд после жестоких «лубянских» пыток по секретному туннелю доставляли обреченных. В годы «большого террора» здесь заседала Военная коллегия Верховного суда СССР. Это был «штаб террора», здесь заседала «тройка», отправлявшая людей под расстрел списками.

Председательствовал на ней самый кровавый судья в истории – В. В. Ульрих. Не имея образования, он беспощадно судил полководцев Красной Армии и героев Гражданской войны. Что бы ни говорил осужденный, его слова ничего не значили. Приговор был один – расстрел, и обжалованию не подлежал. Расстрел приводился в исполнение немедленно. Заключенных конвоировали вниз по узкой лестнице в расстрельный подвал, в преисподнюю. По ней под конвоем прошли на казнь разжалованные маршалы и генералы: Тухачевский, Егоров, Якир…

В сквере на Лубянской пл. лежит памятный камень, привезенный с Соловков и установленный в память о погибших в ГУЛАГе. Правозащитники предложили создать здесь Аллею памяти, где будут заложены капсулы с землей, привезенной с мест массовых захоронений. Знаменитый писатель Юрий Поляков предложил на Соловецком камне честно и прямо написать: «Сожранным революцией. Со скорбью. От потомков».

Баташевские тайны

Великолепный яузский дворец Баташева, более известный москвичам как Яузская больница, исследователи ставят в один ряд с лучшими особняками Москвы. Заказчиком усадьбы был Иван Родионович Баташев, один из богатейших людей России, за свои успехи в обустройстве железоделательных заводов на Урале получивший потомственное дворянство.

Предание гласит, что главным источником богатства Баташева послужила «кровавая» деятельность его брата Андрея. Последний приумножал богатство, не церемонясь со средствами: дружил с грабителями, недовольных рабочих сбрасывал в шахты, подкупал чиновников, умерщвлял в своих подвалах своих врагов и недругов. Поговаривали, что Иван построил дом в Москве в 1799 году на кровавые капиталы старшего брата, с истинно фамильным размахом – это было одно из самых больших частных владений в старой Москве. Дворец славился «сказочной роскошью и затейливостью». Ворота усадьбы украшены чугунными львами баташевского литья.

В старой Москве имя братьев Баташевых произносили со страхом и настолько опутали их легендами и слухами, что трудно разобраться в них и понять, какое сказание к какому брату относится. Их называли «вторыми Демидовыми». Они изготавливая ядра, пушки, якоря, обеспечив государево войско. Выпускали они и мирную продукцию – баташевский чугун считался самым качественным в Европе. Чугунные скульптуры Триумфальной арки, московские фонтаны, решетки кремлевских садов и даже колесница с конями на фронтоне Большого театра – все это было сделано на заводах Баташевых. Братья превзошли Демидовых по количеству заводов.

Согласно легендам, братья Баташевы были не только «вторыми Демидовыми», но и «второй Салтычихой». Этим особенно прославился Андрей Родионович, старший брат владельца московских хором. На своих владениях он устроил подпольную чеканку фальшивых денег, истязая рабочих, убивая неугодных. Ему ничего не стоило столкнуть мужа понравившейся ему женщины в доменную печь или замуровать три сотни рабочих в подземелье, когда он узнал о присланной из столицы для проверки комиссии. Вслух никто не смел ничего сказать, но молва расходилась все шире и шире, и втихомолку Баташева стали называть не только «фармазоном-безбожником», но и просто «душегубом-разбойником».

Случаи ограбления богатых обозов на подведомственных Баташеву территориях стали повторяться все чаще и чаще, так что губернские власти волей-неволей должны были провести расследование, которое, впрочем, ничего не раскрыло. А в баташевских конторских книгах того времени чаще стали попадаться записи о щедрых дарах столичным и губернским чиновникам. Братья Баташевы умели ладить с властью, преподнося дорогие подарки и подношения. Например, ананасы и клубнику, выращенные в оранжереях, посылали к Рождеству и именины самой Екатерине II и фельдмаршалу Потемкину.

Когда до императрицы дошли слухи о злодействах, и та повелела начать следствие, Баташев накормил, напоил присланного чиновника, преподнес огромную вазу с фруктами, в которой лежал конверт с деньгами и записка: «Фрукты съешь, деньги возьми и убирайся, пока жив».

Баташевы признавали только один закон – собственную волю. А благодаря покровительству светлейшего князя Потемкина, с одной стороны, и многочисленным поблажкам, купленным им у местной власти, – с другой, им все сходило с рук. На Муромском тракте стало опасно проезжать не только купцам, но и богатым помещикам. Для расширения своих владений Баташев не останавливался ни перед чем. Как-то у одного из соседних помещиков он отнял деревню Роксаново, причем прежний ее владелец исчез неизвестно куда. Наследники помещика начали дело: приехали следователи, которые осмотрели издали деревеньку, а затем, переночевав у Баташева, утром решили ехать в Роксаново. Вышли на крыльцо, и видят: деревни как не бывало! «Где деревня?» – спрашивают следователи у понятых. «Знать не знаем, ведать не ведаем! – отвечают те. – Да такой деревни у нас и не бывало!» С тем следователи и уехали. После оказалось, что две тысячи человек за ночь по приказу Баташева разнесли деревню по бревнышку, а землю распахали, так что и следа деревни не осталось. Рассказывали, что после смерти Андрея его дом в Выксе перестраивали и обнаружили при этом потайной ход в подвалы, где было множество человеческих скелетов.

Не раз против Баташева столичные власти пытались возбудить уголовное дело, но каждый раз они улаживались на месте. Смерть Потемкина сильно поколебала влияние Баташева в столице, а при вступлении на престол императора Павла I все вообще круто изменилось. Начались гонения на всех героев «золотого века Екатерины». Добрались и до темного прошлого «Баташевского магната».

За огромным барским домом находились парк и сад, получивший в народе прозвание «страшного сада», из-за того, что посредине его был устроен «позорный столб», к которому привязывали провинившегося для наказания плетьми. Днем жизнь в баташевской резиденции текла обыденно, и только с наступлением темноты начиналась загадочная деятельность. Поползли слухи, что Баташев под землей «другие хоромы строит», но где в них вход, для чего они делаются – никто не знал.

Приехавшая из Петербурга ревизия ничего не смогла открыть, так как никто не знал, где искать ход в «подземные хоромы». По слухам, под всем барским домом помещались двухэтажные подвалы, соединенные широкой каменной лестницей. Нижний из подвалов считался «страшным местом», где, по рассказам, появлялись призраки, и никто из прислуги, даже днем, не решался туда спуститься.

И все же оставшиеся постройки отчасти подтверждают легенды о «подземном царстве» Баташева. В 1925 году фельдшер, проработавший в больнице более сорока лет, уверял, что подо всем зданием проходит тайный ход, и указал у входа в больничную кухню люк в подземный ход к реке Яузе. Поговаривали, что устраивал он в этом дворце неслыханные оргии, а в подвалах пытал людей. Согласно еще одному преданию, от дворца к той же Яузе ведет большой тоннель. Молва утверждает, что по нему И. Р. Баташев проезжал на коляске.

Подвалы дворца дважды, в 1925 и 1927 годах, обследовал известный археолог И. Я. Стеллецкий. Первый подвал, куда вела деревянная лестница в 15 ступеней, располагался на глубине 8,5 метров. Он имел несколько глубоких ниш, заколоченных досками, и дощатый пол. Под полом было глубокое подземелье. У стены под окном лежал человеческий скелет в истлевшей одежде. В этом же каземате обнаружились каземат с двумя скелетами, один из которых был прикован к стене, а также многочисленные ниши в стенах, являвшиеся, по мнению Стеллецкого, каменными мешками для недругов хозяина.

В 1926 году во дворе был раскопан кирпичный свод обширного 3-х метрового подземелья, наполовину заполненного кристально чистой водой. Другое загадочное подземное сооружение находилось под флигелем, где жил главный врач больницы.

Иван Баташев прожил 90 лет, похоронив всех детей, и оставил свое огромное состояние любимой внучке Дарье. Непутевый отец ее слыл в семье франтом и ловеласом. Усадьбу в 1876 году выкупил город под Яузскую больницу для чернорабочих, при которой была устроена домовая церковь в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость». В 1920-х гг. церковь ограбили и закрыли. Саму больницу революционно назвали «больница имени Медсантруд».

В домовой церкви сохранилась чудесная бронзовая люстра с хрусталем с тех далеких времен. На одном камине – чугунная заслонка, в кабинете заведующего отделением – роскошная и старинная китайская ваза. Ну, а в бывшем театре графа Баташева морг располагается.

После революции Яузская больница стала ведомственной для ГПУ-ОГПУ. В ней не только лечили чекистов, но и расстреливали, и даже тайно хоронили во дворе их жертв. Здесь была своя охрана, надежная ограда, парк, скрытые дворики. Но что заставило чекистов хоронить расстрелянных под окнами своей больницы, в самом центре Москвы, так и осталось загадкой.

С 1921 по 1926 годы здесь было захоронено 969 человек. Известно, что это были молодые люди, до 35 лет, большинство с высшим образованием: дворяне, царские офицеры, профессора, литераторы, священники, несколько иностранцев. Знаменитый баташевский парк стал одним из секретнейших московских кладбищ, куда по ночам в уже приготовленные братские могилы свозили на крытых грузовиках расстрелянных в подвалах Лубянки «врагов народа». Ни единой могилы, ни одного креста или надгробия в нем не найти. Лишь огромный гранитный валун с мемориальной доской – памятник жертвам советского террора, установленный в 1999 г. На стальной доске – список имен и даты короткой, оборванной пулей в затылок жизни. Памятник установили после страшного урагана 1998 г., вырвавшего с корнями вековые деревья и открывшего страшную тайну, пробитые пулями черепа.

Тайны Девичьего поля

Потусторонние гости

Любимая москвичами местность под именем Девичье поле известна с древности. Легенда гласит, что еще во времена ордынского ига слуги татарского хана сгоняли сюда самых красивых девушек Москвы и выбирали из них в уплату дани наложниц для хана, – отсюда якобы и произошло это название.

Достоверная же история Девичьего поля начинается с тех далеких пор, когда здесь в 1456 году провожали в Смоленск икону Богоматери «Одигитрия», которая в 1398 году была принесена в Благовещенский собор Кремля, а теперь, по просьбе смолян, возвращалась обратно. В честь Смоленской иконы позднее был основан Новодевичий монастырь.

Здесь в XVI веке под спудом Смоленского собора была захоронена первая игуменья обители – Елена Девочкина и ее помощницы – Доминикия и Феофания.

Вот что писал в XIX столетии ученый-библиотекарь И. Ф. Токмаков: «Схимонахиня Елена и две ее келейницы и сейчас появляются то на церковной паперти, то на монастырских стенах. Они молятся за любимую обитель и в тяжелые минуты не раз приходили к ней на помощь. А в 1812 году, лишь перешел неприятель за нашу границу, каждый день после солнечного заката стали появляться святые женщины на ограде обители. Их стоны потрясали могильные камни, и такая скорбь выражалась на их плачущих лицах, что сестры обители глядели на них со страхом и, ожидая грядущих бед, стояли на коленях и молились до зари. Видят их иногда и в мирное время, но теперь они покидают могилы лишь для того, чтобы полюбоваться на обитель. Случается, что в светлые ночи, лишь пробьет полночь на стройной колокольне, подымается тихо массивный камень, покрывающий все три могилы. Елена с келейницами покидают свои гробы, отыскивают глазами те места, где стояла их келья и маленькая деревянная церковь, в которой они так усердно молились несколько столетий тому назад. Поклонившись на все четыре стороны, подымаются они на ограду. Схимницу игуменью легко узнать по золотому кресту, блестящему на ее груди, и по длинной мантии. И всю ночь, как неподкупные часовые, ходят они вдоль монастырских стен».

В пасхальную ночь 1927 года Союз воинствующих безбожников устроил вокруг монастыря шутовской крестный ход. Как рассказывали старожилы-москвичи, когда перед вратами обители запылал костер из древних икон, призраки монахинь растаяли в воздухе. С тех пор их больше никто не видел…

С некрополем в Смоленском соборе связано предание, рассказанное бывшим ризничим монастырского храма сотрудникам МВД. В 1920 г., когда большевики приняли решение о ликвидации Новодевичьего монастыря, игуменья обители Леонида задумала передать в надежные руки монастырские реликвии. Но вынести их из монастыря монахини не смогли: на выходе стоял караул из солдат ВЧК. Не желая, чтобы древние святыни были осквернены безбожниками, игуменья ушла с ними в монастырское подземелье, где замуровала себя, приняв тем самым мученическую смерть. Монахини имитировали захоронение в некрополе и сообщили властям о кончине Леониды. Ризничий утверждал, что он присутствовал при вскрытии захоронения Леониды, когда под плитой в соборе ее останков не оказалось. По преданию, замурованная заживо игуменья время от времени появляется близ Девичьего поля, охраняя монастырские святыни и пугая непрошеных гостей.

В одной из повестей Анатолия Рыбакова «Бронзовая птица» описана мистическая история про стрельцов Хованских, отца и сына, заподозренных в измене. По приказу сестры Петра I Софьи злоумышленникам отрубили головы у села Воздвиженское, не дав сказать ни слова в свое оправдание. Тела их были затоптаны в болоте на береге Вори возле деревни Голыгино, чтобы и памяти от них никакой не осталось.

Вскоре появились легенды о призраках князей Хованских, выходящих на дорогу по осени из болота и умоляющих прохожих похоронить их тела по-людски. По слухам, их призраки, до сих пор нет-нет да и появятся у стен Новодевичьего монастыря под окнами царевны Софьи, куда она была насильно заключена Петром I. Ходят князья Хованские вокруг монастыря, умоляя запоздалых прохожих замолвить за них словечко в Кремле, уверяя в своей невиновности. Снимают они свои отрубленные головы, как шапки, кланяются, умоляя похлопотать за них и похоронить по-христиански. Современные историки пересмотрели дело Хованских и пришли к выводу: «Не виновны!». Впервые в потусторонней истории призраки добились полной реабилитации.

По слухам, под склепами Смоленского собора берет свое начало подземный ход и, разветвляясь, уходит к Москве-реке и к дому купца Ганешина, что на Девичьем поле. Когда хозяева дома обнаружили у себя в усадьбе подземные галереи, то приспособили их для своих нужд. В 1840 г. полиция узнала, что тайные ходы используются с преступными целями. При обыске в подземельях усадьбы нашли мастерскую фальшивомонетчиков, после чего ходы по приказу полицейских были засыпаны. Обнаруженный вход в тайник располагался на территории фабрики Гюбнера. Входное отверстие нашли между корнями трех вековых дубов, возвышавшихся на берегу высохшего пруда. После революции предприятие Гюбнера превратилось в шелкоткацкую фабрику имени Свердлова. Лет 40 тому назад на фабрике начали пропадать рулоны ткани. Дирекция установила строжайший контроль за вывозом готовой продукции, но все было тщетно. Время от времени рулоны бесследно исчезали. Впоследствии стало известно, что расхитители выносили похищенное по подземному тоннелю, приводившему к Новодевичьему монастырю.

Вечный граф

Если верить преданиям, то легендарный авантюрист, медиум, алхимик граф Сен-Жермен дважды инкогнито выезжал в Москву. В Москве его интересовали подземелья, расположенные под Девичьим полем. Находясь в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре, он познакомился с секретными документами масонов, в которых сообщалось, что рыцари ордена тамплиеров сумели вывезти огромную часть своего золота, драгоценностей и реликвий в Московию. По старинному преданию, тамплиеры, спасаясь от гонений, спрятали свои легендарные сокровища в таинственных подземельях Девичьего поля. По рассказам, граф уговаривал московских масонов купить участок земли на Девичьем поле, чтобы беспрепятственно искать спрятанные в подземельях сакральные сокровища. По слухам, он даже показывал план пещеры, где спрятаны реликвии. Вольные каменщики с недоверием отнеслись к словам «вечного графа» и отказались участвовать в сомнительной афере.

Сен-Жермен нанял себе помощников и попытался с ними проникнуть в таинственные подземные лабиринты, но легендарные сокровища оставались недосягаемыми. Копатели перепились и попытались его ограбить. Вскоре он повторил попытку – опять неудача. Ему не суждено будет вернуться в первопрестольную, и таинственные сокровища тамплиеров, возможно, до сих пор лежат в московской земле.

Возраст и происхождение «вечного графа» неизвестны. Он появлялся то там, то здесь под разными именами в разные эпохи и всегда выглядел человеком одного и того же возраста, сорока пяти лет. Поговаривали, что ему уже 300 лет, и что он продлил себе жизнь с помощью эликсира вечной молодости. Однажды в Дрездене какой-то зевака в шутку спросил у кучера Сен-Жермена, верно ли, что его господину пятая сотня лет? Кучер серьезно ответил: «Точно не знаю, но за те сто тридцать лет, что я служу ему, его светлость ничуть не изменились…». Это признание подтверждали некоторые аристократки, которые припоминали, что в детстве уже видели этого человека в салонах своих бабушек, и с тех пор он совершенно не изменился.

Исследователи, запутавшиеся в туманной биографии Сен-Жермена, не смогли назвать год его появления на свет, а вот число называют одно и то же – 11 апреля, день «всех тайн». Согласно преданию, именно в день «всех тайн» 1762 года легендарный граф предсказал великой княгине Екатерине Алексеевне, что не пройдет и 12 недель, как она станет русской императрицей. И действительно, 28 июня произошел дворцовый переворот, и к власти пришла Екатерина II. Сен-Жермен утверждал также, что именно в день «всех тайн» по-иному ведут себя драгоценные камни. Вглядываясь в них, люди могут увидеть прошлое и будущее.

В чем только не обвиняли графа: в шарлатанстве, колдовстве, шпионаже. По слухам, он принадлежал к множеству тайных обществ и был в свое время чуть ли не главным вершителем судеб Европы. До сих пор не угасают споры: кто он, этот таинственный человек, удивлявший всю Европу – адепт, достигший бессмертия, утверждающий, что встречался с самим Иисусом Христом, или ловкий делец, совершающий одну аферу за другой? Граф заявлял, что живет на земле уже несколько тысячелетий, постоянно перевоплощаясь. По его словам, он вел беседы с Платоном, Сенекой и апостолами и хорошо помнит праотца Авраама.

Среди его подруг были Клеопатра и царица Савская.

Граф играл на всех музыкальных инструментах, обладал феноменальной памятью, мог читать запечатанные в конверте письма, превращать металлы в золото и выращивать редкой красоты алмазы, читал прошлое и предсказывал будущее.

Его предсказаниями пользовался Людовик XV, его советам следовали мадам Помпадур и Екатерина Великая. По слухам, легендарный граф выполнял секретные поручения Екатерины II. Фаворит государыни Григорий Орлов рассказывал, что Сен-Жермен сыграл не последнюю роль в дворцовом перевороте и не раз показывал приятелям свой генеральский мундир. Именно от Екатерины граф получил чин русского генерала и новое имя – граф Салтыков (по слухам, он и стал отцом будущего императора Павла I).

Его всегда можно видеть вблизи властей и трона. По древним легендам, граф Сен-Жермен был основателем масонства. До наших дней его считают главой всех истинных масонов всего мира, в некоторых из лож его портрет помещен на восточной стороне, над креслом Досточтимого Мастера, прямо под Звездой Посвящения. Современники считали Сен-Жермена Великим Посвященным, истинным членом Братства розенкрейцеров, которым доступны все тайны мира.

Граф уверял знакомых, что возглавляет самую секретную масонскую ложу «Рыцарей Ордена Тайн». Сен-Жермена не раз просили рассказать о неизвестном братстве. Граф, как бывало нередко, отделывался туманными пояснениями. Из них следовало, что «истинное открытие» ордена Сен-Жермена произойдет лишь в 2013 году, и не где-нибудь, а именно в России. Случится это в день «всех тайн», когда из какой-то пещеры Среднего Урала на свет извлекут магический черный алмаз, некогда принадлежавший самому древнеегипетскому богу Тоту – владыке времени, создателю священной «Книги мертвых». Граф сообщал, что сам через двести пятьдесят лет приведет людей к уральской пещере и извлечет из нее черный алмаз, с помощью которого «из всего можно получить все».

Смерть Сен-Жермена, как то и положено подлинному розенкрейцеру, окутана тайной. Никто из знавших его при жизни не мог поручиться, что он действительно умер. Перед смертью «вечный граф» сказал своему другу и покровителю принцу Гессенскому, что еще не раз объявится на земле. Поэтому современные «розенкрейцеры» не удивились, когда в 20-х годах XX века на улицах Москвы появился человек, которого близкие называли «графом» или прямо – «Сен-Жерменом».

Впрочем, в быту он носил другое имя. Его звали Всеволод Вячеславович Белюстин, и каждое утро он шел в Наркомат иностранных дел, где составлял обзоры зарубежных газет и журналов. А вот после работы, в кругу ближайших друзей, он превращался в мага и учителя, человека, поставившего перед собой задачу возродить на российской почве розенкрейцерство.

Под масонским покровом

Масонский след

«Дети вдовы»

Редко какая тема вызывает столь противоречивые суждения как масонство. Прошлое и настоящее масонов всегда были окутаны завесой тайны. Масонство, несмотря на свою 300-летнюю историю, остается самой закрытой и таинственной организацией. Ему приписывают невероятное влияние в мире, несметные богатства, тайные заговоры, свержение правителей и революции.

Современный масонский исследователь Е. П. Кваадграсс писал о масонстве: «Существует мнение, что величайший секрет масонства заключается в том, что никакого секрета не существует». Сами масоны немало умножили свою славу загадочной атрибутикой, сложными, таинственными ритуалами, знаками и символами, скрытыми от непосвященных. Все это создавало им в народе репутацию чернокнижников. Но создается ощущение, что такой многообразной напускной деятельностью они лишь затеняют свои настоящие цели.

Легенды возводят истоки масонства к библейским временам, к строительству храма царя Соломона. Его строители, разделенные степенями посвящения в тайные знания, и явились прообразами «вольных каменщиков». История ордена восходит к великому зодчему Хираму, который помогал царю Соломону возводить его знаменитый храм. Трое неблагодарных подмастерьев потребовали у Хирама открыть секреты мастерства, а когда он отказался, забили его молотком наугольником и железной линейкой. Эти предметы стали символами франк-масонов (фармазонов) – «вольных каменщиков», продолжающих дело Хирама. Они называли себя также «дети вдовы», поскольку легендарный зодчий родился после смерти отца.

Русские вольные каменщики ведут свою родословную от Петра Великого, которого, согласно преданию, ввел в масонство Кристофер Рен, магистр Великой английской ложи. Случилось это якобы во время знаменитого Великого посольства царя в Европу. Вернувшись домой, Петр, согласно той же легенде, создал первую в России масонскую ложу вместе с ближайшими друзьями-иностранцами Францем Лефортом и Яковом Брюсом. Ни подтвердить, ни опровергнуть все эти легенды нельзя, однако хорошо известно, что царь-реформатор пользовался у вольных каменщиков огромным влиянием и уважением, и ему посвящено немало масонских гимнов. Русские братья распевали на своих собраниях известную «Песнь Петру Великому» знаменитого поэта и масона Г. Р. Державина.

Первое достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 году, когда английский гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером «для всей России». Почти сразу же обозначились некоторые национальные особенности русского масонства. В отличие от европейского, оно не было атеистическим. Зато иногда случались «заимствования» денег из орденских касс и расхищение помощи иностранных «братьев». Русские масоны снисходительно относились к пьянству: «Если случится, что кто-нибудь из братьев в ложе напьется пьян, то должны братья свести его осторожно домой, дабы никто из посторонних сего его порока не приметил».

Несмотря на то, что одной из целей масонства досужие толки всегда называли свержение монархий и установление мирового правительства (этому существует множество косвенных подтверждений), в России высочайшие особы часто принадлежали к братству вольных каменщиков. В братстве состояли императоры Петр I, Петр III и Александр I. Царь Павел I воспитывался масонами и окружил себя масонами. После захвата о. Мальты Наполеоном император Павел I предоставил покровительство Мальтийскому рыцарскому ордену Св. Иоанна Иерусалимского и был избран его Великим Магистром.

Сама российская политика, когда все решается «под ковром», не могла не породить идею о тайном заговоре. Взять хотя бы декабристов – практически все из них были масонами. Как, впрочем, и Временное правительство.

Многие известные политические и культурные деятели в нашей стране принадлежали к тайным ложам. Масонами были: поэт Денис Давыдов, художник Карл Брюллов, основатель русского театра Волков, философ Чаадаев, поэт и дипломат Грибоедов, историк Карамзин, великий архитектор В. И. Баженов…

Все мистические тайны масонов плавно вливались в науку и искусство. Есть версия, что великий Моцарт был отравлен, потому что в своей «Волшебной флейте» (масонской мистерии посвящения) раскрыл масонские тайны.

О масонах у каждого россиянина есть свой устойчивый миф. Многим известна лишь лицевая сторона ордена, связанная с таинством, с такими его атрибутами как циркуль, молоток, перчатки. И хотя никто не знает фактически ничего о масонских тайнах, все пытаются заполнить манящую пустоту своими или чужими домыслами, слагая всевозможные легенды.

Русский Фауст

Согласно легендам, первые московские масоны собирались в рапирном зале легендарной Сухаревой башни, возведенной Петром I в конце XVII века в честь полковника стрелецкого войска Лаврентия Сухарева, доказавшего свою верность царю во время стрелецкого бунта. Председательствовал на заседаниях «Нептунова общества» (так Петр назвал этот тайный совет) масон Лефорт, ближайший сподвижник государя. Заседания происходили в глубокой тайне, что и породило толки, слухи и предания. Среди москвичей поползли слухи, что «царь с немцами творит в башне дела нечестивые и богомерзкие», общается с Сатаной и занимается чародейством.

В эту избранную ложу входили восемь человек, среди них сам царь, неразлучный с ним Меншиков, первый адмирал флота Апраксин, князь Черкасский, Голицын, Шереметев и «чернокнижник» Яков Брюс. Его предок шотландский король Роберт Брюс в XIV веке основал Орден святого Андрея, объединивший шотландских тамплиеров.

Именно здесь, в Сухаревой башне, велись яростные споры о первенстве двух столиц: царской Москвы и императорского Санкт-Петербурга. Верно ли, что Москва – это прошлое России, а Петербург – ее будущее? Что важнее для России: Москва – «Третий Рим» или Санкт-Петербург – «Новый Амстердам»? Вели этот спор два талантливых сподвижника царя Петра – Яков Брюс и епископ Феофан Прокопович.

Прокопович в своих сатирах хулил Москву, называя «толстомясой бабой», а Санкт-Петербург прославлял как «вперед летящий корабль российский». Брюс же, напротив, Петербург не любил, считал его городом-упырем, Москву же полагал «вертоградом процветшим», восхищался ее красотой. Именно поэтому в народном сознании Брюс запечатлелся как хранитель Москвы, хотя «маг и чернокнижник», а Прокопович – как «антихристов слуга» и еретик. Молва гласила, что разговоры, которые вели меж собой знатные собеседники, тщательно записывались в книгу, которая была потом замурована в стену и заколочена алтынными гвоздями, которую охраняли тринадцать нечистых духов.

После колокольни Ивана Великого Сухарева башня считалась вторым по высоте сооружением в городе. И не менее красивым. Не случайно ее называли «невестой Ивана Великого». Петр полюбил эту каменную «цареву невесту». Хвастал перед иностранными гостями. Показывал классы, приборы. Не показывал лишь таинственный рапирный зал и обсерваторию чернокнижника Брюса.

Про Брюса и Сухареву башни ходили всевозможные легенды: от несметных сокровищ, хранящихся под землей, до призраков, пленных в башне. Потомок шотландских королей, личный колдун Петра I, Яков Брюс – фигура таинственная и загадочная. Судачили о том, что ему подвластны тайны судеб, секрет живой и мертвой воды. Тайны окружают Якова Брюса с самого его рождения. Историки называют две даты: 1669 или 1670 год. Год рождения московского колдуна точно неизвестен, зато точно известна дата рождения – в ночь на 1 мая (легендарная Вальпургиева ночь!).

В 14 лет он уже свободно говорил на трех языках, знал математику и астрономию. Вместе с Петром в составе великого посольства он посетил Англию. Он участвовал во всех военных походах царя. В 1700 году генерал-майор Брюс во главе передового отряда был направлен в захваченную шведами Ижорскую землю – именно ему довелось начать Северную войну, и он же, главнокомандующий артиллерией, герой Орешка и Полтавы, закончил ее 21 год спустя подписанием Ништадского мира…

Став командующим всей русской артиллерии, он сыграл едва ли не решающую роль в Полтавской битве, когда артиллерийский огонь сокрушил шведские полки. Петр наградил приятеля орденом Андрея Первозванного, одарил графским титулом, пожаловал великолепное поместье, произвел в сенаторы и главы двух министерств. Зачинатель российской астрологии, Брюс был одним из образованных людей своего времени.

Он был инженером, военным, политиком и дипломатом, сенатором и личным советником царя.

Впервые «русским Фаустом» назвал Брюса А. С. Пушкин в «Арапе Петра Великого».

И это не случайно. Он занимался науками, предсказывал судьбу по звездам, ставил на ноги безнадежно больных и, по слухам, превращал свинец в золото. Старики шептали, что в подземелье Сухаревой башни Брюс организовал мертвецкую, куда колдун заманивал стариков и проводил с ними жуткие опыты. А на самом верху башни в обсерватории «звезды пересчитывал, с ангелами беседовал». Очевидцы божились, что как-то в сумерках видели, что из окон астронома вылетают железные птицы, а из башни доносились чьи-то надрывные стоны. И вскоре по городу прошел тревожных слух – лютеранин из Сухаревой башни общается с нечистой силой и с ее помощью превращает живых людей в летающих драконов. В этой истории есть доля правды. В Сухаревой башне Брюс работал над созданием первых летальных машин. Часть ценных чертежей бесследно исчезла в 1930-е годы. По слухам, их выкрали немецкие шпионы и потом сделали свои непобедимые истребители «мессершмитты».

Уверяли, что колдун создал «железную куклу», прозванную в народе «Яшкиной бабой». И в этом есть доля правды. Среди его бумаг историки нашли схему механического робота. Слухи множились. Они увеличились после 1709 года, когда Брюс предложил всем учителям школы и знатным вельможам понаблюдать затмение солнца в обсерватории башни. Вот тогда и родилась легенда, что Брюс дошел до того, что даже солнце затушил.

В 1724 году во время коронации Екатерины I именно Брюс нес перед ней императорскую корону, а супруга Брюса была в числе пяти статс-дам, поддерживавших шлейф Екатерины. А в следующем году Брюсу пришлось в последний раз служить своему державному другу – он был главным распорядителем на похоронах Петра Великого. После смерти Петра Брюс настоял на своей отставке. Переехав в свое подмосковное имение, он полностью отдался сочетанию науки и магии. Изумленные крепостные рассказывали, как в окно оборудованного барином под лабораторию флигелька сначала влетел, а потом вылетел огненный змий. Возможно, Брюс, как вскоре за ним Михайло Ломоносов, изучал шаровую молнию.

Он был уважаемым астрономом и инженером, учеником Исаака Ньютона, и только немногие знали о его тайных связях с алхимиками Европы и о «мертвецкой» лаборатории, оборудованной в подвале Сухаревой башни. По слухам, именно там он искал тайну философского камня, и там же была спрятана магическая «Черная книга», написанная самим Князем Тьмы – Люцифером.

Народная молва утверждала, что Брюс был хранителем магической «Черной книги», написанной самим Люцифером и открывающей все тайны мира. Эту книгу Брюс перед смертью замуровал в стене Сухаревой башни, чтобы она не попала в недобрые руки. Вместе с книгой он спрятал и перстень царя Соломона, о котором ходили смутные слухи еще со времен Иоанна Грозного. По преданию, «Внутри кольца дух заключен. К себе печатью повернешь, невидим будешь. От себя отвратишь, власть над Сатаной получишь. Снимешь с руки, ударишь об пол, Сатана выскочит и все, что хочешь, исполнит».

Когда в 1735 году колдун умер, таинственную книгу попыталась найти императрица Екатерина I. Она обыскала обсерваторию и перевернула его научный архив, хранившийся в Академии Наук, но тщетно – волшебной книги нигде не было. По ее указу у лаборатории Брюса поставили караул. Эту охрану поначалу не рискнули снять даже большевики. Только в 1924 году пост у Сухаревой башни распустили и открыли в ней музей коммунальных услуг.

По слухам, Сталин также хотел отыскать «Черную книгу», написанную самим Люцифером. В 1934 году было принято решение о сносе Сухаревой башни, но ее не взорвали, а разбирали по кирпичику в поисках таинственного манускрипта. Так ничего и не нашли. «Когда стали рушить Сухареву башню, – говорили очевидцы, – вышел из нее старик с бородой. По башне бьют, а она не поддается. Вся строительная техника заглохла. Поняли, что все дело в старике. Потом подъехала машина НКВД, старика забрали и увезли, только по дороге он испарился. И только после этого и могли свалить башню». После того, как башня была разрушена, стали поговаривать, что случилось это неспроста, и виной всему – могучие и опасные чары, заключавшиеся в брюсовой книге.

Книгу так и не нашли. Разгневанный тиран отдал приказ взорвать останки башни. При взрыве башни прямо из-под земли вылетела стая черных летучих мышей и темным облаком накрыла Москву. «Быть беде», – запричитали москвичи. Вскоре последовали кровавые «чистки», и началась война. Говорят, что при взрыве башни присутствовал сам Лазарь Каганович, который видел, как в толпе появился длинный худой старик в камзоле и парике, погрозил ему пальцем и испарился.

Петр I, ценивший разносторонние научные познания Брюса, в 1706 году передал в его ведение Московскую гражданскую типографию. Отсюда вышел первый календарь, получивший в народе название «брюсова календаря». На самом деле составителем календаря был В. А. Киприанов, а Брюс только курировал его работу. Источниками для календаря стали древнерусские отреченные книги – громовники, колядники и другие – и западноевропейская астрология. По гадательным таблицам календаря можно было получить предсказание на любой день любого года на 200 лет вперед. После революции Брюсов календарь вместе с астрологией был отправлен «на свалку истории».

В декабре 1925 года археолог И. Я. Стеллецкий обследовал подземелья Сухаревой башни и обнаружил пять замурованных подземных ходов, ведущих к дому Брюса на 1-й Мещанской, 12 (ныне пр. Мира). Краеведы не раз пытались убедить москвичей, что они ошибаются, но тщетно. По их мнению, в подвалах дома № 12 была расположена типография, в которой и был напечатан знаменитый «брюсов календарь», а Брюсу принадлежал другой, не сохранившийся дом, расположенный на месте дома № 34. Но народная молва по-прежнему считает домом Брюса именно дом № 12.

В 1980-е годы появился слух, что из подвала Брюсова дома в полночь доносятся таинственные звуки: тяжелые шаги и хриплые стоны. Москвичи сразу же откликнулись:

«Это чернокнижник вернулся в свой дом и пытается пройти в Сухареву башню, где в подземельях спрятаны его бесчисленные сокровища. А ходы-то замурованы! Вот он и стонет, сердешный».

Магистр черной магии Анжела Скубелко, вступающая, по ее словам, в астральную связь с Брюсом, утверждает, что после уничтожения башни дух графа перебрался в свое имение Глинки, где его неоднократно видели пациенты военного санатория Монино, но сейчас вернулся в Москву и ждет, пока восстановят легендарную башню.

Карта проклятых и святых мест

Легенды, легендами, но для многих Яков Брюс – герой знаменитой Полтавской битвы и выдающийся ученый. Именно он указал, какие места Москвы пригодны для жилья, а какие нет. Изучая энергию солнца, звезд и молний, он составил необычную карту «проклятых, добрых и чудотворных мест Москвы», указал, где строить дома и возводить церкви. По этой карте определялись самые пожароопасные места Москвы, куда чаще попадают молнии. Говорят, на ней были указаны места, где под землю уходят дома, и чаще всего появляются призраки.

Брюс предупреждал, что нельзя вести плотную застройку на Дмитровке – там под землей много пустот. К нему не прислушались, и дома на этой улице уже проваливались. Не стоит строить высоких домов в районе Воробьевых гор – возможны оползни. И построенное вопреки предостережению Брюса новое здание Академии наук стали укреплять сразу же после постройки. Но зато это место на карте Брюс пометил как «место разума» – самое подходящее для учебы, где через много лет построили новое здание МГУ. Жить лучше всего в Кузьминках, утверждал Брюс, а веселиться на Пресне. Самым подходящим для развлечения и кутежей местом граф считал землю, где сейчас стоит Белый дом!

Он утверждал, что Москва должна строиться и разрастаться по принципу кругов – это самая надежная магическая защита. По слухам, картой Брюса воспользовался и Иосиф Сталин, повелев, чтобы метро строили по астрологической карте, составленной графом. Поэтому на кольцевой линии всего 12 станций, как 12 знаков Зодиака. И 13-ю, «Суворовскую», никак не удается построить. Есть версия, что город разрастался согласно его астрологическому завещанию. К сожалению, сама карта исчезла в середине прошлого века, но ее описание осталось в памяти народной.

Само имя Брюса впоследствии стало ассоциироваться с чем-то таинственным и сверхъестественным. В 1929 году на Вознесенской улице (ныне ул. Радио) стали разбирать лютеранскую кирху св. Михаила и обнаружили в склепе гроб с телом графа. Его опознали по фамильному перстню. Останки колдуна передали в лабораторию антрополога и скульптора Герасимова. Но череп Брюса бесследно исчез – остались лишь перстень, кафтан и камзол Брюса. Одежда сейчас – в фондах Государственного исторического музея. А перстень чернокнижника затерялся во времени. Зато возникли слухи о привидении Брюса, появляющемся в таинственных и легендарных московских уголках.

Сегодня на месте разрушенной кирхи расположен ЦАГИ. Так сбылось еще одно, загадочное, на взгляд его современников, предсказание Брюса, что «на моих костях потомки российские будут учиться летать».

Яков Брюс не оставил потомства, но он много заботился о своих племянниках – Александре и Петре. Сын Александра Яков был в конце XVIII века губернатором Москвы и масоном. До сих пор один из переулков в центре Москвы носит его имя – Брюсов.

В 1730 г. одному из крепостных крестьян Я. В. Брюса удалось выкупиться на волю. Поэт Валерий Брюсов – прямой потомок «брюсовых крестьян». До революции он также принадлежал к «вольным каменщикам», как и А.Белый, Л. Андреев, А. Блок, М. Волошин.

Кстати, только два «птенца гнезда Петрова» не подписали смертный приговор царевичу Алексею, рискнув вызвать гнев и негодование Петра. Этими смельчаками были Я. В. Брюс и первый русский рыцарь Мальтийского ордена Б. П. Шереметев.

Тайны странноприимного дома

В 1697 году князь Б. П. Шереметев посетил остров Мальту, где ему была устроена самая торжественная встреча. Гранд-магистр возложил на него драгоценный восьмиконечный золотой с алмазами Мальтийский крест. Восемь концов – восемь благодатей, ждущих праведников в раю. На Мальте, в католическом храме святой Екатерины, до сих пор стоит мраморный бюст Б. П. Шереметеву. Память о русском дипломате увековечена в далеком Средиземноморье.

Ровно через сто лет после визита Б. Шереметева император Павел I в 1797 году принял на себя звание Великого магистра, а канцлер граф А. А. Безбородко стал казначеем ордена Святого Иоанна Иерусалимского, более известного у нас под именем Мальтийского.

Внук легендарного сподвижника Петра I, граф Н. П. Шереметев в память о горячо любимой жене Прасковьи Жемчуговой построил рядом с легендарной Сухаревой башней величественный странноприимный дом. Ныне это Институт скорой помощи им. Склифосовского.

Кстати, странноприимными домами во времена крестовых походов называли дома, где лечили раненых и больных. Монахи, взявшие на себя заботы о больных воинах и паломниках, назывались госпитальерами. Отсюда и будущие госпитали. Для того, чтобы добивать раненных, избавлять их от непереносимых страданий, госпитальеры использовали очень узкий острый кинжал, проходящий через латы и доспехи. Все имущество убитого на поле боя рыцаря передавалась монахам-госпитальерам. Иногда появлялось искушение добить легко раненного, но очень богатого рыцаря. Смертельный кинжал назывался «мизерикордия», что в переводе означает «кинжал милосердия».

Самой милосердной из всех монархов москвичи считали Екатерину Великую. Куда бы ни устремлялся взор императрицы, он наталкивался на масона. Масон и Петр III – ее муж, фаворит Григорий Орлов, наставник будущего русского императора граф Никита Панин, да и сам Павел I. В придворном штате Екатерины из 31-го камергера – 11 масоны. Примерно такая же картина в Сенате и в Коллегии иностранных дел. Масонов легко найти и среди профессоров Московского университета. Вольными каменщиками предпринимается попытка воспитать в масонском духе будущего императора. По словам высшего света, наставник Павла граф Никита Панин попытался «засунуть императорское дитя в масонский инкубатор».

Волшебные часы

В Москве на Разгуляе есть дом, который молва окрестила брюсовым, хотя был он построен через полстолетия после смерти легендарного чернокнижника. На самом деле дом на Разгуляе (в котором сейчас находится МГСУ-МИСИ), в XVIII веке построил граф-масон Мусин-Пушкин, и почти в то же время один его родственник женился на двоюродной внучке Якова Брюса. Отсюда и путаница.

Ежедневно к таинственному дому стекались любопытные поглядеть на диковинку – солнечные часы, установленные на парадном фасаде. Согласно легенде, Брюс сделал волшебные часы по приказу Петра Великого перед самой смертью царя. Они будто бы показывали, где золото искать и когда войну начинать. Но те первые часы где-то в Питере затерялись. Позже один богатый барин Брюсу такие же заказал. Долго колдовал Брюс над часами, но когда сделал их, заказчик уже помер. А наследники его над колдуном только посмеялись и платить за работу не стали.

Рассердился тогда Брюс и сказал: «Пусть будут прокляты эти часы и только плохое показывают». Говорят, что перед революциями и войнами камень, из которого сделали часовую доску, становился кроваво-красным, а в особые дни на стене дома вместо часов появляется черная гробовая крышка с белым крестом, и верхушка креста указывает, где зарыт клад. По народным рассказам, бывали смельчаки, которые находили клады по брюсовскому указателю, да только колдовские сокровища никому счастья не принесли.

По слухам, если расшифровать таинственные знаки на волшебных часах, то можно отыскать спрятанный Брюсом клад. Рассказывают, что до революции у дома собирались зеваки, часами смотревшие на таинственные знаки. Резко возросло число психических заболеваний и даже самоубийств, и московские власти приказали знаки сколоть, а саму доску закрасить.

На фасаде здания между окнами второго этажа до сих пор заметны очертания доски-трапеции, напоминающей по форме крышку гроба. Когда-то на доске были выбиты очертания неправильного креста, названия месяцев года, цифры, астрологические символы и другие непонятные знаки, в середине был вставлен стержень. В 30-х годах прошлого века знатоки общества «Старая Москва» специально занялись изучением таинственной доски. Оказалось, что трапеция представляет собой вечный солнечный календарь, устроенный по принципу солнечных часов.

Первый хозяин этого дома, масон А. И. Мусин-Пушкин, был известным библиофилом и собрал уникальную коллекцию старинных рукописей, среди которой был уникальный экземпляр «Слова о полку Игореве». Мусин-Пушкин безумно дорожил своей находкой, любовался ею в одиночестве подобно скупому рыцарю. Но случилась беда. Обрушился на Москву 1812 год. Пожар охватил графский дворец. Сгорело все. И «Слово» – тоже. Граф едва не лишился рассудка.

Среди студентов строительного вуза до сих пор ходят слухи, что за доской в здании института есть потайная комната, где спрятаны сокровища Брюса или уникальные рукописи графа-библиофила. Наверняка был у графа для этакого сокровища особый замурованный тайник.

И вдруг сенсация! Нашли целую комнату замурованную! На боковой части здания было одно всегда черное окно, а в коридоре против него – глухая стена. Пробили стену – и, правда, большая комната! А в ней ворох советских газет конца 20-х годов.

Вокруг Мусина-Пушкина возник кружок, занимавшийся изучением отечественной истории, в который вошли известные масоны И. П. Елагин, Г. Р. Державин. По преданию, именно сенатор И. П. Елагин «келейно принял в масоны» наследника престола Павла I. О нем ходили невероятные слухи. Так, легенды утверждают, что после его смерти при вскрытии его склепа в Александро-Невской лавре могила сенатора оказалось пустой.

Именно Великий Магистр И. П. Елагин принимал у себя легендарных авантюристов и масонов Сен-Жермена и Калиостро. В Россию знаменитый авантюрист и основатель ложи египетского масонства Калиостро приехал не с пустыми руками, а с «эликсиром жизни» в кармане. Двери аристократических салонов открылись перед ним не без помощи братьев-«каменщиков». Великий магистр сенатор И. П. Елагин встретил его с распростертыми объятиями. Граф обещал открыть ему секрет философского камня.

И хотя официальная церковь объявила его шарлатаном, мошенником и развратником, его популярность в Европе была исключительно велика. Его бюсты украшали многие аристократические салоны. Его ваяли в мраморе и бронзе. Его портреты красовались на кольцах, амулетах и брошах. Французский король изгнал его из Франции, Калиостро уехал в Лондон, откуда предсказал штурм Бастилии и гибель французской королевской семьи на гильотине.

Жизнь «великого мага» овеяна самыми невероятными легендами. По одной из них, он жил во времена Всемирного потопа и спасся от гибели благодаря библейскому Ною, который взял его на свой легендарный ковчег. Согласно другой легенде, Калиостро был лично знаком с Моисеем, беседовал с самим Иисусом Христом, присутствовал на Голгофе при его казни. В высшем свете таинственный граф появлялся в черном одеянии, расшитом золотыми иероглифами, и в уборе древнеегипетского жреца.

По слухам, в столице он наделал много шуму. Дамам дарил косметику, способную оберечь их красоту от увядания. У княгини Волконской вылечил больной жемчуг; у генерала Бибикова увеличил рубин в перстне. Камер-фрейлине Головиной вывел из медальона тень ее покойного мужа, после чего бедная старушка совсем с ума стронулась.

В масонских ложах все поглощены оккультизмом, публика валом валит на его «опыты», где он вызывает духов, тени умерших, обучает алхимии и «златоделанию».

Однажды он взялся вылечить безнадежно больного ребенка, который вскоре умер. Граф долго скрывал смерть от родителей, продолжая «опыты» по оживлению уже умершего мальчика. Екатерина II приказала немедленно выслать «шарлатана» за пределы страны. Ходили слухи, что Екатерина узнала о любовной связи хорошенькой супруги Калиостро Лоренцо с князем Григорием Потемкиным и поэтому ускорила отъезд.

Затем появляются кредиторы, которые разыскивали Калиостро по всей Европе. Разражается громкий скандал, граф бежит, а москвичи долго слагают о нем волнующие легенды. Свою жизнь Калиостро закончил в мрачных застенках инквизиции. Кроме чародейства, магии и алхимии, его обвиняли в афере с бриллиантовым ожерельем королевы Марии Антуанетты. По слухам его задушили палачи, по другой версии – его отравили. Городские легенды утверждают, что в зеркалах Елагинского дворца и сегодня время от времени появляется тень графа Калиостро с молоточком и наугольником в руках.

Горгульи и химеры

Загадочные знаки и символы, сохранившиеся на фронтонах старых московских особняков, на крышах, карнизах, балюстрадах балконов и лестниц, невольно останавливают взгляд прохожего. В городских преданиях эта символика зачастую связывалась с масонами. Масонские знаки есть на особняке князя Гагарина в Гагаринском переулке и на Поварской, на строениях в Царицыно и даже на старом здании МГУ на Моховой. Но если уж захочется кому-то увидеть обязательную атрибутику вольных каменщиков, то вперед по Гагаринскому переулку, к дому № 11 с маленькими грифонами и горгульями на крыше.

В греческой мифологии горгулья, или химера, – извергавшее огонь чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. По средневековым верованиям, химеры – низшие демоны, стерегущие границу небес и ада. Не случайно их скульптурами снаружи украшены католические храмы. Это овеществленные грехи мира, которые не могут проникнуть вовнутрь божьего храма, огражденного благодатью Святого Духа. У этих созданий, кроме того, было вполне практичное назначение – они служили декоративными водостоками.

Существует легенда, что всякий раз, когда кто-нибудь грешит, на крыше появляется горгулья, или химера. Горгулья умеет искусно занимать место каменной фигуры, теряясь среди фигур и впрямь каменных. Согласно преданиям, горгульи должны отводить от дома зло, сиречь демонов. Масоны широко использовали химер еще и как символ пустоты, мистификации, знак того, что истинное знание и истинное значение братства вольных каменщиков ускользает от непосвященных.

Дом с горгульями (№ 11 по Гагаринскому переулку) – одна из таких странных мистификаций. В 1895 году архитектор Н. Г. Фалеев переделал для себя более старое здание, и тогда на крыше появились грифоны, а на стенах – крошечные горгульи, давшие народное название дому. В пасти этих созданий по праздникам вставлялись флаги.

Фронтон дома украшен таинственной эмблемой – непременные масонский мастерок, циркуль, наугольник, молот и кирка. Все символы отражают строительную тематику вольных каменщиков. Неотесанный камень у масонов символизирует профана, то есть человека, не подвергавшегося масонской обработке, или вообще не масона. Молот, молоток – символ власти над камнем (человеком). Правильный, отесанный камень (куб) – это тот же человек после масонской обработки, человек, которому «обтесыванием» придали нужный образ мыслей.

Причудливый декор дома появился в 1895 г., когда архитектор Н. Г. Фадеев переделал для себя более старое здание. В 1920-х его превратили в 10-й дом Наркоминдела и предоставляли для жилья дипломатам.

Некоторые элементы масонских ритуалов перешли в светскую жизнь. Например, в шотландской и во всех американских ложах кандидата вводят с веревкой на шее, которая является символом его смерти, если он посмеет раскрыть какие-нибудь тайны масонства. Потом он всю жизнь обязан был ходить с галстуком на шее – символом той же вечной петли, которая мгновенно затянется, если масон посмеет раскрыть священные тайны.

Гнездо масонов

Через дом, по Гагаринскому переулку, 15, находится небольшой старинный особняк в стиле ампир. Его первый хозяин, В. И. Штейнгель, был в тесных дружеских отношениях с декабристом К. Ф. Рылеевым, мастером ложи Пламенеющей звезды. Апостол декабризма не однажды останавливался в этом доме (в честь Рылеева Гагаринский переулок переименовывался в советское время). Среди декабристов тоже было немало масонов. Например, Муравьев-Апостол, Пестель, Рылеев, Бестужев. Не случайно возникли обвинения, что руками масонов подготавливались все разрушительные для России события – революции, заговоры, убийства царей и министров.

Штейнгель узнал от Рылеева о существовании тайного общества, цель которого состояла в том, чтобы принудить государя дать конституцию и, если цесаревич не откажется от престола, истребить царскую фамилию в день коронации. После разгрома декабрьского восстания Верховный уголовный суд признал, что Штейнгель «знал об умысле на цареубийство, но не донес». Он был осужден на вечную каторжную работу.

Старинный особняк полтора века хранил тайну, которую удалось раскрыть только в 1986 году при реставрации. Когда расчищали каминную залу, то неожиданно под руками рабочих стало «уплывать» в стену зеркало, скрывавшее потайную дверь в мрачное подземелье. Спустившись по ступенькам, реставраторы обнаружили укромную комнату, где «прописались» московские масоны и устраивали свои тайные встречи. Внимание реставраторов сразу же привлек полусферический купол потолка, где после снятия многих слоев побелки вдруг проступила самая настоящая масонская символика. Прежде всего, там был продолговатый прямоугольник, служащий у масонов символом ложи, ибо так в их трактовке обозначалась Вселенная. Любой такой «храм» можно распознать по сияющей дельте – треугольнику, в центре которого написано имя Иеговы, поскольку таким знаком отмечался «престол» председателя каждой ложи или, как его называли, мастера стула.

Здесь проходили ритуальные масонские таинства. При приеме в степень мастера ложа вся затягивалась черными тканями; на стенах – черепа и кости с надписью «Мементо мори», на полу – черный ковер с нашитыми золотыми словами, и посреди ковра – открытый гроб; трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами.

Все братья символизировали глубокое горе: это было горе по убиенному строителю Соломонова храма – Адонираме. Обряд посвящения изображал убийство Адонирама, причем посвящаемый исполнял его роль. Тремя ударами молота посвящаемый повергается в гроб. Положенного в гроб покрывают красною, как бы окровавленной тканью; на сердце возлагаются золотой треугольник с именем «Иегова» и ветвь акации, в головах и ногах гроба помещают циркуль и треугольник.

Под таинственным домом сохранился подземный ход, который соединял дом с особняками масонов на противоположной стороне улицы. Несмотря на то, что масонский заговор в 1825 году потерпел неудачу, и все тайные ложи и общества были закрыты, «ночные братья» ушли в подполье. По мнению историков, несмотря на запреты, масоны в России не прекращали своей тайной деятельности вплоть до революции 1905 года, когда масонские ложи снова были легализованы.

По семейным преданиям, мать казненного декабриста Кондратия Рылеева заранее предвидела печальную судьбу своего сына. Когда Кондратию было всего три года, он безнадежно заболел. До этого у бедной женщины умерло четыре сына, и горе ее не знало границ. В страшном отчаянье мать упала перед ликом Богородицы и долго и горячо молилась. Вдруг она услышала чей-то незнакомый голос, который указал ей не просить у Бога исцеления для младенца, потому что жизнь его будет нелегкой, а смерть – ужасной.

– Все что угодно! Только бы он был жив!

– Следуй же за мной!

Перед ней открылся ряд комнат, и первая была та самая, где был ее ребенок. Но он уже не умирал! Не хрипел, не задыхался, а мирно спал, улыбаясь во сне. И вот еще комнаты. И там ее сын. Он уже учится. А вот он юноша, взрослый, на службе. И, наконец, последние комнаты. Множество незнакомых людей. Они оживленно совещаются, спорят. И вновь послышался требовательный голос: «Опомнись! Не губи сына! Пока еще ангела». Но и опять не согласилась она: «Нет, нет, хочу, чтобы он жил!».

В последней комнате была виселица. Женщина вскрикнула и очнулась. И первым делом бросилась к сыну. И увидела его спокойным, спящим. Вскоре стал выздоравливать. Шло время, удивительный сон исполнялся шаг за шагом, с поразительной точностью.

Когда дело дошло до тайных собраний, мать уже с ужасом ждала страшной развязки. Но не дожила, скончалась, была избавлена от страшного испытания.

Интересная история произошла с будущим декабристом в Париже в 1814 году.

Когда русская армия, разбив Наполеона, вступила в Париж, несколько русских офицеров, очарованных легендами о Марии Ленорман, посетили таинственный салон известной парижской предсказательницы. Среди них были Кондратий Рылеев и Сергей Муравьев-Апостол. Друзья спросили о своей судьбе. Гадалка сказала, что оба умрут насильственной смертью.

Обращаясь к Муравьеву, она добавила: «Вы будете повешены!». Возмущенный позорной казнью 18-летний Сергей резко возразил ей, что он «не англичанин какой-нибудь, а русский дворянин!» (в России в ту пору была отменена смертная казнь для дворянства.) Однако ужасное предсказание сбылось через 12 лет, когда в числе пятерых повешенных декабристов были и Сергей Муравьев-Апостол, и Кондратий Рылеев.

В 1830-м дом Штейнгеля купил Николай Тургенев, дядя писателя. В 1834 году в особняке жил А. А. Суворов-Рымникский – князь Италийский и внук полководца, тоже причастный к движению декабристов. В 1872–1917 годах недвижимость отошла к Лопатиным, чьи «Лопатинские среды» посещали Лев Толстой, Фет, Соловьев, Ключевской, Бунин.

В XVIII веке квартал от Гоголевского бульвара до Нащокинского переулка занимала усадьба князя П. В. Лопухина, обласканного благодаря дочери – фаворитке Павла I. На месте усадьбы стоит красный дом (Гоголевский бульвар, д. 5/2) с резными, как бы древнерусскими колоннами. Несколько лет назад обветшавший и просевший дом, в котором жил во время строительства храма Христа Спасителя масонский архитектор Тон, разобрали. И восстановили с нуля. Кстати, первоначально крупнейший храм Христа Спасителя намечалось возвести по масонскому проекту и превратить в центр новой «религии просвещения».

В доме 4 по Гагаринскому переулку жил П. В. Нащокин, близкий друг Пушкина, улаживавший сватовство и женитьбу поэта. Дом 1820-х годов не сохранился. Его восстанавливали по старым рисункам.

В Гагаринском переулке, дом 25 жил после ссылки в Читинский острог декабрист и масон П. Свистунов. По этому адресу дважды приезжал Л. Толстой. Перед тем как начать «Войну и мир», писатель задумывал роман «Декабристы» и списывался со многими оставшимися в живых свидетелями восстания 1825 года. Роман остался неосуществленным, но со слов декабристов Свистунова, М. Муравьева-Апостола, Беляева Л. Толстой точно и подробно описал ритуал посвящения в масоны Пьера Безухова. Вообще в романе «Война и мир» появляется множество масонских адресов.

До Свистунова в особняке жила великая актриса Екатерина Семенова. Ее мужем был известный масон, основатель ложи Орла, И. А. Гагарин. Кстати, сегодня улица Рылеева вновь переименована в Гагаринский переулок в честь этого знаменитого князя. Ходили устойчивые слухи, что все масонские дома в Гагаринском переулке некогда были связаны подземными ходами, что позволяло их хозяевам встречаться незамеченными и осуществлять ритуалы братства без лишних глаз.

Тайны графского дворца

Орден злато-розового креста

Трудно представить себе Москву без величественного дворца графа Разумовского на Тверской, 21. Его мощный портик, гордый облик – подлинное украшение города.

Дом был выстроен во второй половине XVIII века генерал-поручиком А. М. Херасковым для себя и для своего знаменитого брата – куратора Московского университета поэта М. М. Хераскова, видного масона, принимавшего участие в работах тайной новиковской ложи «Гармония» и Ордена злато-розового креста.

Михаил Матвеевич Херасков издал поэму «Храм Славы», написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада «Торжествующая Минерва». Он написал масонский духовный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе», который до революции вызванивали куранты Спасской башни Кремля. На протяжении долгих лет «Коль славен» являлся неофициальным гимном российского масонства и исполнялся братьями на каждом собрании во время застольной ложи хором.

По примеру Западной Европы Москва обзавелась тайными ложами, в которых собирались всегда сливки высшего московского общества. Именно здесь, в доме Херасковых, в екатерининские времена происходили тайные заседания первого московского кружка масонов. Перенесемся в дни, когда по Москве разъезжали в золоченых каретах и щеголяли в напудренных париках. Человек в полумаске, с таинственным перстнем на указательном пальце, изображающим череп Адама, встречает другого на полутемной лестничной площадке и вводит в зал с тускло мерцающими свечами.

По преданию, во время заседаний братства «вольных каменщиков» на всех этажах дома масонов плотными черными шторами занавешивались окна – чтобы любопытные глаза не смогли заглянуть внутрь. Прежде чем войти в масонский дом, всякий новопосвящаемый брат оставлял за его порогом все металлические предметы (в том числе и деньги), ибо, согласно ритуалу, должен был войти сюда нищим и безоружным.

К прибывшему подходит другой, в кожаном фартуке, плотно завязывает глаза, долго ведет из помещения в помещение, и, наконец, новичок – ему развязывают глаза – оказывается в комнате, освещенной лампой-черепом. На престоле досточтимого мастера Ложи расположены два главных инструмента – молоток и пламенеющий меч. Молоток – символ земной власти, а пламенеющий меч – символ власти духовной. На полу – черный ковер с нанесенными на нем символами: пеликаном, кормящим птенцов своим телом (картина ассоциировалась с Христом, спасающим человеческий род своей кровью); розой, символизирующей тайную мудрость; акацией, отождествляющейся с бессмертием. Посреди ковра – черный гроб. В ногах на крышке гроба мертвая голова (череп с 2-мя перекрещивающимися костями); скрещенные циркуль и наугольник. Три тройных подсвечника у гроба поддерживаются скелетами, сидящими на кубических камнях.

Раздаются слова: смерть, любовь, таинство, добродетель…

С 1806 г. владельцем дворца становится масон и «светский лев» – граф Лев Кириллович Разумовский, племянник знаменитого Алексея Розума, так понравившегося императрице Елизавете, что из простого придворного певчего превратился в графа и первейшего из вельмож. Вылезши «из грязи в князи», Алешка Розум получил и новую фамилию – Разумовский.

Лев Разумовский, водворившись в доме на Тверской, перестроил его и начал давать превеселые балы и маскарады. Именно в этом доме за игорным столом картежник и мот князь А. Н. Голицын проиграл хозяину не только все состояние, но и свою красавицу жену. Проигравшись в пух и прах, князь Голицын против всех поместий и сокровищ Разумовского поставил на кон свою жену. И проиграл! Эта история наделала много шума в высшем свете. Самое интересное, что осуждали княгиню, а не ее самодура-мужа. Возмущались тем, что супруга заядлого картежника, исполнив «долг чести», взяла да и вышла замуж за графа Разумовского. Более того, этот брак оказался еще и счастливым. Покончил с этими пересудами сам Александр I. Будучи в 1809 году в Москве, он на бале подошел к Марии Григорьевне, прилюдно назвал ее графиней (а не княгиней – по первому мужу) и пригласил на полонез. Двери в высший свет снова оказались открыты.

Спустя год со дня окончания отделки нового дома граф Леон скончался и был погребен на кладбище Донского монастыря. Со смертью супруга в 1818 году Мария Григорьевна более в сем доме жить не захотела, уехала за границу. Дом опустел.

«Любимцы муз, изгнанники фортуны»

В 1831 году в особняке Разумовского разместился знаменитый Английский клуб, который до этого помещался на Страстном бульваре. За домом располагался обширный парк, наполненный всякого рода затеями, со всевозможными гротами, беседками и водопадами. Парк Разумовских тянулся вплоть до Трехпрудного переулка: тут как раз и располагались три пруда – настоящий каскад в миниатюре. Всякий член клуба имел полное право гулять в этом райском уголке сколько заблагорассудится.

Среди москвичей XIX века ходила такая шутка: в жизни благородного человека существует четыре основных этапа: рождение, производство в первый чин, женитьба и вступление в члены Английского клуба. Число членов было ограничено, и далеко не всякий, даже принадлежавший к знатнейшей фамилии, мог быть в него принят. Очередь ожидающих баллотировки на освободившееся место в клубе доходила до 2000 человек и растягивалась на годы. Подчас заботливые родители записывали дитя в очередь еще в младенчестве, как, бывало, в гвардейские полки. Дамы в клуб не допускались, даже в качестве гостей.

Среди членов клуба было немало колоритных личностей – таких как Н. Б. Юсупов, П. В. Нащокин, А. С. Пушкин, Д. В. Давыдов и граф Ф. И. Толстой, прозванный Американцем. Поговаривали, что, будучи раненым, Федор Толстой попал в плен к французам, и на следующий день вся французская армия пировала у московских цыган под предводительством разгульного графа. По слухам, он был «выгнан из плена» самим Наполеоном, со словами: «Вон! Иначе он развратит мне всю армию».

Дуэлянт, бретер, картежник, прозвище «Американец» он получил после своего участия в кругосветном плавании адмирала И. Ф. Крузенштерна. Вскоре начала плавания в одном из портов граф Толстой купил себе самку орангутанга – и, по словам его двоюродного племянника – Льва Толстого, «жил с ней как с женой». Во время стоянки на Маркизских островах Толстой завел себе еще одного друга – туземного царя Танега.

Граф Толстой, вождь и орангутанг, с утра запершись в каюте, целый день распивали ром, после чего царь отдал распоряжения, и к кораблю приплыли сто восхитительных женщин. Радостные матросы стали заниматься любовью прямо на палубе, а на корме стоял абсолютно голый граф Толстой, которому мастер-туземец делал замысловатую татуировку по всему телу. Затем Толстой – большой любитель псовой охоты – придумал себе новую забаву: он швырял с борта в море палку и кричал царю: «Апорт!» – и его друг царь прыгал за ней и, радостно скалясь, ловил в воде зубами.

Однажды собутыльником разгульного графа стал корабельный священник. Граф напоил его до положения риз, и когда святой отец как мертвый лежал на палубе, припечатал его бороду сургучом к полу казенной печатью, украденной у Крузенштерна. Священник проснулся и попытался встать, но увидел над собой графа, который сурово сообщил ему, что святость казенной печати нарушать нельзя. Пришлось подстричь бороду под самый подбородок.

Командир корабля, не выдержав несносных проказ графа, поступил с ним так, как на флоте издавна поступали с преступниками: ссадил Толстого на одном из Алеутских островов. Федор Толстой сошел на пустынный берег вместе со своей любимой обезьяной. Явление на берегу русского офицера с орангутангом потрясло туземцев настолько, что они тут же покорились ему и предложили быть их вождем. Граф задумался.

Однажды ему явился во сне святой Спиридоний, покровитель рода Толстых. Во сне святой остановил графа на краю пропасти. Любой человек решил бы, что святой Спиридоний предостерегает его от окончательного падения в пропасть порока и греха; но граф Толстой, решил, что святой предостерегает его от того, чтобы быть царем алеутов, и отказался. На острове Толстой провел несколько месяцев, выиграв у местного вождя в карты весь «необитаемый» остров. Через месяц проходившее мимо острова судно подобрало графа и переправило его на Камчатку, откуда он, меняя собак на лошадей и лодки на паромы, отправился в Санкт-Петербург.

Страстью Федора Толстого были карты. Выигрывал он много, а потом – кутил в своем особняке на Сивцевом Вражке. По слухам, не полагаясь на фортуну, он умело блефовал и «исправлял ошибки фортуны». Среди его друзей и карточных партнеров были Вяземский, Жуковский, Денис Давыдов и Пушкин.

Москвичи любили рассказывать про Американца были и небылицы. Один из таких анекдотов связан с Английским клубом. В нем рассказывается о том, как однажды в клубе напротив Толстого-Американца расположился барин с сизым носом, который заказал официанту сразу несколько стаканов… воды. Толстой был возмущен таким поведением незнакомца. «Самозванец, – воскликнул он, – как смеет он носить на лице своем признаки, им незаслуженные». Вышел, как всегда, скандал.

По слухам, у легендарного дуэлянта и картежника было более 50 дуэлей, на которых он убил 11 человек. Двенадцатым мог стать Пушкин, но друзьям их чудом удалось примирить. Вскоре Пушкин и Толстой подружились. Именно Федор ввел Пушкина в семью Гончаровых, а затем был сватом на его свадьбе.

Московские кумушки рассказывали, что граф увел свою будущую жену красавицу-певицу Авдотью Тугаеву из цыганского табора. Так бы и жить им невенчанными, если бы не случай. Однажды Толстой крупно проигрался в карты и не смог выплатить долг. Графа ждало бесчестье, и «американец» решил покончить с собой, но тут произошло невероятное. Авдотья выложила на стол ворох ассигнаций и драгоценностей. То есть все, что граф за многие годы дарил своей возлюбленной. Федор так растрогался, что повел Авдотью под венец и прожил с ней четверть века.

У него родилось 12 детей, из которых 11 умерли. Граф искренне считал, что смерть детей на его совести, как искупление за 11 человек, убитых им на дуэлях. После смерти первенца он наложил на себя епитимью: не пить полгода. Но епитимья не помогла. Дети продолжали рождаться и умирать. Тогда Федор Иванович завел синодик, в котором выписал имена убитых им на дуэлях. После смерти каждого своего ребенка он вычеркивал имя очередного убитого и сбоку писал «квит». Особенно он переживал смерть старшей дочери Сарры, которая дожила до 17 лет и умерла последней из детей. Толстой воспринял эти удары судьбы смиренно, как кару Божью, перечеркнул весь список и написал: «Все, квит, за всех расквитался!».

По слухам, после смерти горячо любимой дочери он нанял архитектора и велел ему построить в ее честь часовню. Часовня ему не понравилась, он впал в бешенство и собственноручно вырвал архитектору зуб. Поступок был настолько диким, что разразился большой скандал. Ему грозила тюрьма, но власти решили оставить стареющего разбойника в покое. Единственная оставшаяся в живых дочь Прасковья дожила до глубокой старости и была посаженной матерью у Л. Н. Толстого.

Граф с годами остепенился, обратился к Богу, дожил до седин и на 65-м году жизни тихо и спокойно отошел в мир иной. Исповедовавший его перед смертью священник говорил позже, что мало в ком встречал столь искреннее раскаяние и веру в милосердие Божие.

Но злой рок продолжал висеть над семейством Толстых и после смерти графа – жену его Авдотью Михайловну, напившись, зарезал собственный повар.

Роковая страсть

В разное время членами клуба состояли П. А. Вяземский, П. Я. Чаадаев, Н. М. Карамзин, Е. А. Баратынский, А. С. Грибоедов.

После убийства А. С. Грибоедова персидский шах отправил одного из своих 70 сыновей в Петербург уладить этот «небольшой» скандал. Принц вез драгоценный алмаз «Надир Шах» – плату за убийство. В Москве не знали, где и разместить «восточную диковину». Наконец выход был найден. Принца решено было поселить во дворце Разумовских. Встречу устроили с истинно московским с размахом. Хозрев Мирза остался весьма доволен. О Грибоедове было забыто.

По странной случайности, Пушкин стал членом Английского клуба в год смерти Грибоедова и сразу же превратился в завсегдатая «адской комнаты» – специальной комнаты для крупных игроков. В старые времена старшины клуба говаривали, что записные игроки – суть, корень клуба, они дают пищу для его существования, а прочие же члены служат только для его красоты, блеска.

Каждую ночь в «адской комнате» элитного клуба шла азартная игра, где жизнь имений и людей зависела от одной карты, от одного очка, а иногда от ловкости банкомета. Были времена, когда пойманных за руку шулеров без лишних слов отправляли на виселицу, но со временем на них махнули рукой. Лишь когда замечали нечестную игру, могли в сердцах побить канделябрами.

Этой участи не избежал и баснописец Крылов. Очевидцы вспоминали, что в молодые годы Крылов не мог кончить карточной игры, покуда у него оставался хоть грош. Он, забросив литературу, ездил по ярмаркам в разные города, в так называемые «карточные путешествия». Однажды, попав в лапы карточных шулеров, он охладел к игре. Став маститым писателем, Крылов вернулся за карточный стол. Играл он только в Английском клубе, но теперь исключительно ради развлечения.

По слухам, знаменитый придворный поэт Державин в молодости жил на выигранные в карты деньги и с помощью карт хорошенько поправил свое состояние. Был он человеком бедным, а жизнь в сановном Петербурге стоила дорого. Автор «Фелицы» решил рискнуть и в скором времени выиграл 40 тысяч рублей, что по тем временам считалось очень порядочным состоянием. Державин пристрастился к карточной игре, сделался отъявленным шулером, повел распутную жизнь и совершил ряд уголовных проступков. По словам поэта, карты его едва не сгубили. Спасла выгодная женитьба. Он раскаялся и в назидание потомству написал «Записки», где подробно рассказал об известных ему шулерских примочках.

А. С. Пушкин был также страстным картежником и числился в картотеке жандармского управления как «известный в Москве банкомет». Как-то на постоялом дворе он проиграл случайным попутчикам все, включая неопубликованную главу «Евгения Онегина». Когда у Пушкина не осталось ничего, кроме коробки с парой любимых дуэльных пистолетов, он поставил их на кон. И возвратил весь проигрыш. В тот раз дуэльные пистолеты защитили честь поэта.

В 1830 году в Москве судьба свела А. С. Пушкина с помещиком В. С. Огонь-Догановским, которому поэт в азарте проиграл почти 25 тысяч. Этот проигрыш, чуть было не оказавшийся роковым в судьбе Пушкина, несомненно, стал одной из причин создания повести «Пиковая дама».

Страстным игроком был друг Пушкина П. В. Нащокин. В мае 1836 года Пушкин последний раз побывал в Москве и остановился на квартире своего любезного друга в Воротниковском переулке, 12. Во время прощального ужина Пушкин пролил на стол масло, что считалось плохой приметой. В примету эту поэт поверил и за лошадьми послал уже после 12 ночи, когда день вроде бы совсем миновал. П. В. Нащокин подарил Пушкину талисман, предохраняющий от насильственной смерти – золотое колечко с бирюзой. Но талисман, увы, не помог.

Роковой страстью был охвачен и знаменитый исследователь Азии Николай Пржевальский. Известно, что один из выигрышей помог ученому организовать экспедицию в Сибирь. Федор Достоевский отдал казино 9 лет жизни. По его словам, знаменитый роман «Игрок» он написал за шесть недель, чтобы отдать карточные долги. Если азартный Некрасов и Достоевский нередко проигрывали последние копейки, то осторожный Тургенев предпочитал игру «на интерес». Особое распространение игра в карты приобрела среди офицерского сословия. В народе появилась пословица: «Дворянин без карт, что офицер без шпаги».

Были в Английском клубе и свои рекордсмены. Представитель знаменитой купеческой фамилии Михаил Абрамович Морозов, прозванный в городе «Джентльмен», в одну ночь в Английском клубе проиграл табачному фабриканту М. Н. Бостанжогло более миллиона рублей в карты. Жаль, что не сохранилось название игры, в которую они играли в ту ночь, хотя повторить рекорд подобного рода едва ли когда-нибудь удастся.

Были у картежников и свои неписаные правила. Рассказывают, что когда Фет наклонился, чтобы найти под ним упавшую десятирублевую купюру, граф Лев Толстой подпалил от свечи сторублевую ассигнацию и посветил ему. В обычаях игры было, что деньги – иногда немалые, – случайно падавшие со стола, становились добычей лакеев. Фет нарушил правило, граф демонстративно «наказал» его.

Лев Толстой обязан Английскому клубу созданием одного из своих шедевров. Клубный китайский бильярд содеял с графом весьма злую шутку. Толстой проиграл противнику – тысячу рублей. Грозил вселенский скандал, позорище, да, слава Богу, выручил известный редактор Михаил Катков – дал денег Толстому под будущую повесть. И уже в первом выпуске «Русского Вестника» 1863 года появились на свет «Казаки». Толстой отомстил Английскому клубу за этот проигрыш, обозвав его «храмом праздности».

Мертвая голова

Одним из постоянных членов клуба был друг А. С. Пушкина, князь и масон П. А. Вяземский. Именно он на похоронах великого поэта положил ему в гроб масонскую белую ритуальную перчатку – в знак прощания «брата» с «братом». В августе 1953 года рабочие реставрационной мастерской сняли наземную часть памятника на могиле А. С. Пушкина и оторопели. Погребение оказалось «двухэтажным», и помимо солнца русской поэзии там находились посторонние черепа.

Так масоны пушкинской поры нашли способ напомнить о себе. Известно, что Александр Сергеевич имел к ордену вольных каменщиков самое прямое отношение. А страшноватый священный атрибут – череп – сопровождает масона всю жизнь. Когда брат-каменщик уходит в мир иной, «мертвую голову» кладут в могилу.

Вступив в члены литературного общества «Арзамас», Пушкин начал общение с будущими декабристами. Высланный в 1821 году в Бессарабию, Пушкин попадает уже в полностью масонскую среду. Кишиневские масоны усиленно начинают «просвещать» молодого поэта, и вскоре им удается его завербовать. Пушкин встречается со многими масонами-декабристами: Раевским, Пестелем, С. Волконским и др. Вскоре Пушкин разочаровался в масонстве. Так, встретившись с самым «выдающимся» членом союза Благоденствия иллюминатом Пестелем, о выдающемся уме которого поэту прожужжали уши все декабристы, он увидел в нем лишь только жестокого и слепого фанатика своих сумасбродных идей.

Вступив в масонство, Пушкин вынужден был подписать клятву, содержащую верность данному ордену. В итоге это предопределило дальнейшую трагическую дуэль поэта с Дантесом. «Вокруг дуэли и смерти Пушкина ощущается присутствие членов братства». Достаточно вспомнить масонскую символику на сургучной печати анонимного диплома-пасквиля, приведшего в конце концов к дуэли. Похоронами заправлял двоюродный дядя вдовы – масон, дипломат, граф Г. А. Строганов, ближайший друг масона Геккерна.

Масоны пушкинской поры любили носить различные знаки в виде булавок и перстней с мертвой головой. Одно время отличительным признаком всякого масонства был длинный ноготь на мизинце. Такой ноготь носил и Пушкин, по этому ногтю узнал, что он масон, художник В. А. Тропинин, придя рисовать его портрет. Позже художник рассказывал князю М. А. Оболенскому, у которого этот портрет хранился, что когда он увидел на руке поэта этот ноготь, то сделал ему тайный приветственный знак, на который Пушкин не ответил, а погрозил ему пальцем. Кстати, Тропинин переписал едва не половину членов Английского клуба первой половины XIX века.

В первой половине прошлого столетия в палатах дворца Разумовского существовала протестующая «говорильня», к которой прислушивался царь. Со смертью Чаадаева в 1856 году «говорильня» стала «кофейной комнатой», где смелые речи сменились пересказом статей из «Московских ведомостей» и возлежанием в креслах пресытившихся гурманов и проигравшихся картежников.

Началом заката клуба стал революционный 1905-й. В «говорильне» раздался гневный рев «сумасшедшего льва». Так прозвали знаменитого винодела Льва Голицына. Из его уст в элитарном клубе впервые прозвучал лозунг «Долой самодержавие!», впоследствии присвоенный большевиками.

«Под знаменем стою багровым»

В Московском Английском клубе существовал обычай давать торжественные обеды в честь выдающихся современников. По окончании войны за освобождение Болгарии большой обед был дан в клубе в честь Михаила Дмитриевича Скобелева. Ему присвоено звание почетного члена клуба. Генерал Скобелев был любимцем армии. Он был прозван «белым генералом» за то, что всегда ходил в бой в белом мундире и на белой лошади, веря, что в белой одежде он никогда не будет убит. Неожиданная и трагичная смерть «Белого генерала» на 39-м году жизни вызвала в Москве, в том числе и в клубном сообществе, многочисленные слухи. Говорили об отравлении.

Памятник отважному генералу был поставлен на народные средства в Москве, на Тверской площади, напротив дома генерал губернатора в 1912 году. По имени народного любимца площадь переименовали в Скобелевскую.

В 1918 году, после принятия ленинского декрета о монументальной пропаганде, памятник «Белому генералу» Скобелеву (как «прислужнику царизма») был уничтожен, и на его месте вскоре был воздвигнут обелиск Конституции со статуей Свободы. Площадь получила название Советской.

В Москве мрачно шутили: «Почему “Свобода” против Моссовета? Потому что Моссовет против свободы». Простоял обелиск недолго – весной 1941 года по указу Сталина его взорвали. Говорят, что натурщицей для «статуи Свободы» скульптор Н. Андреев «неудачно» выбрал жену Л. Д. Троцкого – Наталью Седову, возглавлявшую приемную комиссию. По иронии судьбы, после взрыва сохранилась именно голова статуи Свободы. Ее, рискуя своей головой, сохранили сотрудники Третьяковской галереи, где она и хранится. В честь 800-летия столицы на месте поруганной «Свободы» открыли памятник Юрию Долгорукому.

В 1913 году в здании Английского клуба прошло траурное собрание, посвященное Спасителю Отечества М. И. Кутузову. Светлейший князь, генерал-фельдмаршал, самый одаренный ученик генералиссимуса Суворова, как и его учитель, был масоном.

За 13 лет масонского служения он достиг высоких степеней, был принят во многих европейских ложах. Наиболее сердечно приняли его масоны в Москве. Он был принят в шотландскую ложу «Сфинкс». Ему было даровано орденское имя «Зеленеющий Лавр» и девиз «Победами себя прославить!». Имя и девиз оказались пророческими. Объясняя свое стремление стать масоном, он указал, что ищет «сил для борьбы со страстями и ключ от тайн мира».

Великий русский полководец М. И. Кутузов умер 16 апреля 1813 года, находясь в походе в прусском городке Бунцлау. Тело Кутузова было забальзамировано и доставлено в Санкт-Петербург, где было погребено в Казанском соборе, а сердце, по масонскому обряду, было захоронено на кладбище в 3-х верстах от Бунцлау. Сейчас на этой могиле стоит памятник с масонской символикой, выполненный в форме обломленной, как жизнь, колонны.

По другой версии, сердце действительно некоторое времени находилось в Бунцлау, а затем после 1913 года было перенесено в Казанский собор. Поскольку сердце считалось хранителем души, то по канонам православной церкви не могло быть захоронено отдельно от тела усопшего. Как было на самом деле – неизвестно. Споры не утихают до сих пор. Масоны умели хранить свои тайны.

Последний торжественный обед в клубе устроен был в память событий 300-летия Дома Романовых. Грянул февраль 1917 года, старые стены вновь услышали политические дебаты. А началось с того, что сюда приехал из Петрограда масон А. Ф. Керенский. Октябрь 17-го сразу принес разруху. Революционная милиция, ненадолго поселившаяся во дворце, внесла свою лепту. Вслед за ними в здании начали хозяйничать различные учреждения. В самом начале двадцатых годов в старом особняке на Тверской была устроена выставка «Красная Москва». Потом в бывшем «храме праздности» открылся музей Революции. Сегодня здесь музей Современной истории России.

Улица вольных каменщиков

Загадки Меншиковой башни

Поговаривают, что «масонские» дома обладают какой-то особой аурой. Случайные люди не становятся их владельцами – особняки сами выбирают себе хозяев. Так, вся местность около Мясницких ворот считалась «масонской». Началось все с небезызвестной Меншиковой башни.

Согласно легенде, престижная ныне Мясницкая улица, была прозвана так по имени расположенной поблизости слободы мясников. Многие мясники, чтобы не платить пошлину, предпочитали забивать скот у себя во дворах. Нечистоты из боен и дворов стекали в пруды, которые звались потому «погаными». В народе их считали гиблыми.

Но уже через столетие Мясницкая улица стала считаться самой модной в городе.

Сам царь Петр мчался по ней в Преображенское, в столь любезную его сердцу Немецкую слободу, к возлюбленной Анне Монс, на пышные ассамблеи в Лефортово. Жить на Мясницкой, где происходили любимые царские развлечения вроде маскарадных шествий, гуляний и «огненных потех», считалось тогда очень престижным.

В 1699 году любимец Петра I молодой Алексашка Меншиков становится владельцем большой городской усадьбы, выходившей на Мясницкую улицу. Жить по соседству с Поганой лужей он не захотел и повелел ее вычистить. И мясницкий водоем стал называться Чистыми прудами. Чтобы окончательно очистить это «нехорошее место», князь начал постройку новой церкви.

Возведенная церковь Архангела Гавриила была настолько необычна, что получила в народе прозвище – Меншикова башня, и сразу же обросла всевозможными легендами и преданиями. Согласно легенде, автором проекта новой церкви был сам Петр I, собственноручно исполнивший ее чертеж. Первоначально купол башни венчал огромный шпиль-игла, а на самом его верху была позолоченная фигура Архангела Гавриила с крестом в руке. Ходила легенда, что знаменитый Петропавловский шпиль был всего лишь точной копией московской Меншиковой башни.

Москвичи поговаривали, будто князь Меншиков в гордыне захотел превзойти самого царя Петра. Потому и выстроил у себя на дворе собственную домовую церковь выше главной кремлевской святыни – колокольни Ивана Великого. В народе такие новшества сочли за проявление княжеской гордыни и предсказывали неминуемое возмездие.

Беда грянула в 1723 году. 13 июня священник церкви Архангела Гавриила, отслужив вечерню, присел на паперть передохнуть, но вдруг упал замертво. Когда его тело понесли в храм на отпевание, прямо над церковью внезапно нависла небольшая туча. Трижды прогремел гром, и с последним его ударом молния попала в крест и зажгла купол. Страшный пожар продолжался два часа. На землю рухнули все 50 колоколов, подавив множество людей. Не удалось Меншикову и помолиться в новой церкви. Светлейший князь был назначен губернатором Северной столицы и переселился на невские берега.

Долгое время после пожара церковь стояла разрушенной. В 1787 году церковь восстановил известный московский масон Гавриил Захарьевич Измайлов, живший неподалеку на Мясницкой, прямо напротив почтамта. Для ее перестройки был приглашен знаменитый «вольный каменщик» Василий Баженов. Храм стал на один ярус ниже, без колоколов, без своего знаменитого шпиля, с новым оригинальным завершением в виде винтообразного купола, напоминающего горящую свечку. Кто-то видел в нем золоченый кубок с крестом, кто-то – папскую тиару.

В приходе храма жили главный московский масон, основатель ложи мартинистов, профессор московского университета Шварц, издатель Новиков и 50 студентов открытой масонами Педагогической семинарии. Для них-то Измайлов и восстановил церковь Архангела Гавриила, в которой проводили свои тайные собрания московские масоны. По преданию, от башни к домам видных масонов проложены тайные подземные пути. Этакий масонский лабиринт.

Интерьер получил новую отделку, выполненную с использованием масонских символов и эмблем, латинских надписей. Лепные арочные гирлянды, изображения пеликанов, змеи, стилизованные столбы, изображение летящего орла и круга с изречением «без конца» и так далее.

Была здесь и шестиугольная звезда Звезда Давида, образованная двумя равносторонними треугольниками, обращенными вершинами вверх и вниз. Масонское воспоминание о Мастере, строившем Храм Соломона, и символ гармоничного соединения власти земной и власти небесной. Над престолом, где заседал председатель ложи, или мастер стула, была изображена сияющая дельта, в середине которой было написано имя Иеговы. Мистический смысл этих символов и значение надписей понимали одни лишь масоны.

Все эти надписи и изображения уничтожены в середине XIX века по требованию митрополита Филарета. Изображения и надписи снаружи церкви частично заменили другими – теми, что существуют и ныне, а внутри надписи сбили или закрасили, так что сейчас они едва видны. По слухам, масонские символы на башне закрашивали много раз, таинственные символы мистическим образом появлялись снова и снова. Их стали скоблить, они проявились вновь. В результате на стенах появились выскобленные участки, скромно стилизованные под прямоугольные углубления. Вроде так и было задумано. Однако судьба опять зло пошутила. Продолговатый прямоугольник – символ, обозначающий масонскую ложу, «Соломонов храм».

Спустя столетие после возведения легендарной башни директором московского почтамта Федором Ключаревым была возведена зимняя теплая церковь Св. Феодора Стратилата, освященная в честь его небесного покровителя. Сегодня в ней находится Антиохийское Патриаршее Подворье.

Обе почтамтские церкви не сильно пострадали в 1812 году. По слухам, во всем «виновата» масонская солидарность. Увидев на башне масонские символы, Наполеон приказал поставить рядом с ней караул.

В конце 1730 года усадьба сиятельного князя была пожалована другу Павла I, вице-канцлеру, знаменитому масону А. Б. Куракину. За пристрастие к драгоценным камням народ прозвал его «бриллиантовым князем», а за страсть к ярким нарядам – «павлином». Во время пожара, случившегося на балу, он лишился бриллиантов, сильно обгорел, но спасся благодаря тяжелому, как панцирь, камзолу, окованному золотом. Прославился холостяк Куракин любовными романами с женщинами, родившими ему 70 внебрачных детей.

Из рук «бриллиантового князя» усадьба перешла к Лазарю Лазаряну, получившему в России фамилию Лазарева. Ему и его детям Екатерина II пожаловала потомственное дворянство. Москва обязана этой замечательной семье Лазаревским институтом, в котором известный масон Новиков устроил свою типографию. С именем Лазаревых связана история самого крупного алмаза Российской империи. Фаворит императрицы граф Григорий Орлов приобрел за 400 000 рублей у Ивана Лазарева драгоценный камень весом в 189,62 карата, прозванный за свое сияние «Море света». Сиятельный граф преподнес уникальный камень вместо букета в день рождения императрице Екатерины Великой. С тех пор бриллиант называют «Орлов».

В конце XVIII века Лазарев продал бывший Меншиковский дворец в казну, и вскоре почт-директор Иван Пестель добился размещения в нем Московского Почтамта. Именно здесь в казенной квартире родился его знаменитый сын масон Павел Пестель, ставший одним из главных руководителей декабристов. По свидетельству очевидцев, в каменной толще храма на земле есть небольшая узкая дверь. Через нее можно попасть в таинственный каменный колодец и мрачный подземный ход, по которому стекались на свои тайные собрания мясницкие масоны.

Вся местность около Мясницких ворот была облюбована членами тайного масонского общества. Вдоль улицы по обеим ее сторонам выросли палаты и дворцы Долгоруких, Дмитриевых-Мамоновых, Одоевских, Барятинских, Шуваловых, Пашковых.

На Чистопрудном бульваре, 8 жил Н. М. Походяшин. Его брат, Г. М. Походяшин, под влиянием масонских идей Новикова раздал все свои несметные богатства бедным. Во время голода на деньги этого богача была открыта бесплатная раздача хлеба всем неимущим в Москве. Бывший миллионщик умер от голода, в нищете в старой каморке на чердаке со словами восхваления своему кумиру Новикову.

Общественная активность Н. Новикова со временем стала вызывать раздражение императрицы Екатерины II. За свою жизнь Новиков издал больше книг (по названиям!), чем было издано до него за всю историю государства Российского. Она с подозрением относилась к масонству, называя его «противонелепым обществом». Он был обвинен в корыстолюбии, а также в распространении ереси и печатании книг, подрывающих основы православной церкви. Весной 1792 года Н. Новиков был арестован, привезен в Шлиссельбургскую крепость и приговорен к 15 годам заключения. Книжные магазины и типографии были запечатаны, а на болоте, напротив Кремля, по указу пресвященной императрицы было сожжено 18 666 книг!

При Александре I, который одно время тоже состоял в ложе, масоны в России возродились и достигли небывалого могущества. В их рядах были такие разные люди как реформатор Сперанский, граф Уваров. В 1822 году Александр I ложи запретил, хотя и долго сопротивлялся: «Я сам разделял и поощрял эти иллюзии, потому не мне карать их». Масонов сгубила торопливость – их военное крыло во главе с Павлом Пестелем решило свергнуть царя. Восстание декабристов провалилось. Кстати, судили их тоже масоны – быть может, чтобы скрыть неудобные факты.

Мясницкие тайны

С наступлением петровских времен мясники были вытеснены с Мясницкой титулованным дворянством, этот район превратился в аналог нынешней Рублевки.

Вся Москва собиралась здесь, чтобы посмотреть на скандальные и знаменитые своими кощунствами шествия шутейного собора. Бывший дядька Петра Зотов в сане «папы всепьянейшего собора» в бумажной короне на голове ехал на свинье впереди разудалой процессии пьяных гуляк в церковных облачениях. Размахивая кадилами и хоругвями, царские ряженые весело распевали скандальные песни в сопровождении дудочников и скоморохов.

Знатные царедворцы наперегонки заселяли улицу. Вскоре здесь поселились ближайшие сподвижники царя – масоны Борис Шереметев, Феофан Прокопович, родственник Петра I В. Лопухин и Яков Брюс. Многие исследователи уверены, что дом чернокнижника в 30-е годы XVIII века находился на месте современного дома № 13 по Мясницкой улице. Потом владение приобрели братья-масоны Нилусы, которые здесь открыли «семейный клуб» с карточной игрой. Нилусы оказались шулерами и скоро были разоблачены и высланы.

В 1907 году владение переходит к И. Е. Кузнецову, который в 1910 году строит огромный серый дом со скульптурой льва у входа, символизирующего власть и силу. Над северным фасадом – статуя бога торговли Меркурия с кадуцеем, который также любят использовать масоны. Кадуцей, или жезл Меркурия, – прут, обвитый двумя змеями и увенчанный двумя крылышками, как символ морального равновесия и доброго поведения. Кадуцей мог истолковываться и как четыре стихии – прут как земля, крылья как воздух, змеи как огонь и вода.

Соседнее владение (дома 17 и 19) принадлежало в XVIII веке известному масону генерал-лейтенанту Л. Д. Измайлову. Его потехами были: псовая охота, кулачные бои, попойки и гулянья с песнями, плясками и диким неугомонным разгулом, карточная игра.

И в его доме проводили свои собрания вольные каменщики. Один из самых больших залов был обит черной материей, стены расписаны неизвестными письменами и египетскими иероглифами, а по углам установлены два скелета. Даже сруб старого колодца во дворе особняка был выкрашен в черный цвет, внутри колодца просматривались идущие вниз ступени. Поговаривали, что отсюда вел тайный подземный ход к легендарной Меншиковой башне, где тайно собирались окрестные масоны.

При посвящении в ложу посвященного с завязанными глазами, полураздетого, с оголенным плечом и рукою водили по подземельям, заставляя клясться на Библии и мече, окружали остриями мечей, ставили на кабалистический треугольник или ковер, клали в гроб, заставляли пробегать через огонь и. т. д. Ученику сообщался пароль или тайное слово, по которому он узнавал брата-масона.

По слухам, в середине XIX века дом Измайловых купили супруги Кусовниковы. Обнаружив в доме комнату с масонской символикой и скелетом, они были так потрясены, что приказали заколотить все комнаты в доме и стали жить в темной дворницкой отшельниками.

По соседству с бывшим домом Измайлова сейчас находится другая знаменитая постройка – дом-«пагода», с драконами и змеями, стилизованный под китайскую архитектуру, известный как магазин «Чай – кофе». Этот экзотический китайский домик появился здесь благодаря почти анекдотическому случаю. В 1896 году в Москву на коронационные торжества должен был приехать влиятельный китайский сановник Ли Хун Чжану, чрезвычайный посол Китайской империи, с которым все чаеторговцы хотели заключить выгодные контракты о поставке чая в Россию. Хозяева двух конкурирующих чаеторговых фирм, имевших одинаковую фамилию Перловы, одновременно решили предложить ему свое гостеприимство. С. Перлову, пожелавшему во что бы то ни стало опередить соперника, пришла в голову оригинальная идея. Он пригласил модного архитектора К. К. Гиппиуса и придал своему дому вид китайской пагоды. Москвичи были в восторге. Менее всех очаровался Ли Хун Чжан и вместе со всей своей свитой в 40 человек остановился в другом месте у родного племянника.

Как показала жизнь, «неудача» С. Перлова пошла на пользу делу. Он не только возместил все расходы, но и получил хорошую прибыль и великолепную долгоиграющую рекламу своей фирмы. Его дом пережил и конкурентов, и революцию, и стал самым любимым чайным магазином в Москве.

По древней китайской легенде, тысячу лет назад в Китае жил мудрец, который, стремясь к совершенству, умерщвлял свою плоть. Он отрезал от своих глаз веки – они слипались и мешали ему бодрствовать. За такое самоотречение верховное божество наградило его бессмертием, а отрезанные веки превратило в чудодейственную траву, которая могла исцелять телесные и душевные болезни. По-китайски ее называли ча-э.

Вместе с завоеваниями Чингисхана чай перешел за пределы Китая в Азию, потом оказался в Европе. Голландцы, например, не зная, что с ним делать, отправили его в музей редкостей. Англичане сварили из него соус. В Россию чай попал в XVII веке и сразу пришелся по душе. Правда поначалу его использовали только при дворе, как «пользительную траву» – то есть как лекарство.

Напротив бывшей усадьбы Меншикова генерал-поручик И. И. Юшков построил на Мясницкой, 21 дом-дворец с изящной угловой полуротондой, заказав его проект у знаменитого архитектора Василия Баженова. Есть предположение, что генерал заказал проект именно Баженову оттого, что оба они являлись членами одной масонской ложи, и Юшков хотел помочь брату по ложе после неудачи с Царицыном. Баженов впал в немилость у Екатерины II, прознавшей, что архитектор-масон имел тайную встречу с цесаревичем Павлом. Предполагая политические интриги, царица отстранила Баженова от государственной службы.

Современники подтверждают, что Баженов был частым гостем Юшкова, чей дом славился великосветским салоном. Немногие посвященные знали, что наряду с блестящими приемами в доме Юшкова проводились тайные собрания масонской ложи, которые посещали известные масоны: Дмитриев-Мамонов, книгоиздатель Н. И. Новиков, поэт М. М. Херасков, писатель Н. М. Карамзин. Юшков дом был построен по особому проекту согласно масонской символике – в виде рога изобилия. В нем много света, комнат, лестниц, колоннад. Большой круглый зал, расположенный внутри ротонды, покрыт куполом и за счет особой конструкции световых окон весь пропитан светом. Исследователи склонны считать, что это специально отведенное место для масонских собраний и ритуалов. Масонский храм в плане всегда круглый, близок к любимому масонскому символу – улью с пчелами, часто встречающемуся на замшевых фартуках – «запонах», грамотах и печатях.

И. И. Юшков был главным судьей судного приказа, председателем Верховного суда по-нашему. Он жил на широкую ногу, принимал у себя пол-Москвы, что, собственно и положило начало огромным долгам, преследовавших позднее его наследников. Сын генерала Юшкова был известен в Москве необычайным хлебосольством. Однажды он устроил у себя на даче, около Новодевичьего монастыря, трехнедельный бал, вследствие которого остановилась работа на ближайших фабриках, так как рабочие все ночи толпились у юшковской дачи, а монахини вместо заутрени взбирались на монастырские стены – смотреть фейерверки, слушать музыку и цыганское пение.

Вскоре он разорился. Чтобы не закладывать дом, с 1838 года он сдает помещение внаем Московскому художественному обществу на обустройство здесь бесплатных рисовальных классов для талантливых людей из народа, которых отбирали по всей России. Директорами и учителями этого нового заведения были известные в Москве масоны: А. Чертков, М. Орлов (бывший декабрист).

Здесь была воспитана целая плеяда художников, полотна которых и поныне украшают залы Третьяковской галереи: К. Коровин, И. Левитан, А. Рябушкин, А. Архипов, Н. Касаткин, М. Нестеров и другие. После революции училище было преобразовано во ВХУТЕМАС (Высшие художественно-технические мастерские).

На противоположной стороне улицы «вольных каменщиков» (дом 24) – располагался бывший особняк родственника Петра I, масона В. Лопухина. После его смерти владельцем дома стал барон С. Строганов, а с 1760 года – граф И. Шувалов, также масоны. В 40-е годы XVIII века в этом здании была размещена основанная Строгановым рисовальная школа. После сноса здания, в июне 1905 года, на этом месте было решено построить нарядный доходный дом по проекту архитектора Ф. Шехтеля.

В Москве в начале XIX века главой масонов иллюминатов был француз Перрен, развративший не одно доброе семейство и погубивший многих молодых людей из самых лучших фамилий. Иллюминаты-алхимики умели привлекать к себе людей обольщением разврата и возбуждением страстей. Он жил на Мясницкой. Что происходило за Москвою-рекою, в Кожевниках, в доме Мартынова, куда собирались к нему адепты обоего пола, покрыто тайной. Обличил его один богатый муж-ревнивец, следивший за своей женой. Перрен был обвинен в покровительстве разврата и шулерстве и был с позором выслан со своей разгульной свитой за границу.

Еще один вольный каменщик, майор Барышников, жил по адресу Мясницкая, 42. Дом его был построен архитектором-масоном М. Ф. Казаковым в конце XVIII столетия. Здесь у своего друга Бегичева останавливался А. С. Грибоедов, писал «Горе от ума». К нему в этот дом он заезжал попрощаться по пути, как оказалось, последнему, в Персию, куда направлялся с дипломатической миссией, так трагически для него закончившейся.

В память о выдающемся поэте и дипломате была названа близлежащая улица и установлен памятник у Чистых прудов. Любопытно, что на месте, где сейчас красуется памятник А. С. Грибоедову, в июне 1919 года был установлен памятник анархисту и масону Бакунину. Скульптура Бакунину была исполнена в абстрактно-футуристической манере – так художник пытался выразить мятежный дух «неистового» революционера-анархиста. Когда с памятника сняли только часть лесов, то от кубического «взбесившегося» Бакунина, по свидетельству Луначарского, стали шарахаться лошади московских извозчиков. Очень скоро рабочие написали гневную статью в «Правду» под заголовком «Уберите чучело», а анархисты устроили акцию протеста против «скульптурного издевательства», требуя не оскорблять память их учителя. Моссовет поспешил убрать памятник.

Но больше всех потрясла москвичей «голова Дантона», установленная в феврале 1919 года на площади Революции. Колоссальных размеров, квадратная голова Дантона, сложенная из плоскостей, скорее напоминала монстра и распугивала прохожих, пока Моссовет не снял и это чудовище.

Дорога ослов

И еще об одном масонском доме, построенном известным французским архитектором Ле Корбюзье в 1928–1933 годах. Это дом № 39 – знаменитое здание Центросоюза (ныне Госкомстат), рассчитанное на 3500 служащих. Все здесь было ново. Вместо лестниц модный архитектор приделал пандусы, предусмотрел гимнастический зал, соорудил «патерностер» и конструктивистский лифт – без дверей. Главным же фасадом развернул свое творение на современный проспект Сахарова (тогда прокладка Новокировского проспекта только планировалась, получилось – в никуда).

Несмотря на внешнюю эффектность, здание нравилось далеко не всем. Многие считали его чужим и сравнивали с тяжелым монстром, нависающим над человеком и пудовыми гирями тянущим его к земле. Другие – с инопланетянином, который сел на беззащитную Москву и уничтожил все, что оказалось на «посадочной площадке».

В 1931 году Ле Корбюзье участвовал в конкурсе на лучший проект Дворца Советов в Москве. Дико, нелепо и неуместно смотрелся его проект на фоне древней Москвы. По конкурсному плану Корбюзье на месте взорванного рукой Кагановича Храма Христа Спасителя под видом Дворца советов должен был построен «масонский паук на 13 сатанинских ногах-коленах».

10 июля 1935 года был принят печально знаменитый Генеральный план социалистической реконструкции Москвы, чтобы воплотить в реальности утопический «Город Солнца» Кампанеллы. На конкурс присылал проект и Ле Корбюзье. Он счел нецелесообразным сохранять старую Москву как не представляющую исторического интереса, предложил полностью ее снести и на «расчищенном» пространстве построить социалистический город из стекла и бетона.

Он предлагал снести всю древнюю Москву, даже Кремль, оставив только одно старое здание – доходный дом страхового общества «Россия» (Сретенский бульвар, 6).

«Великий архитектор» не раз повторял: «Человек идет прямо, потому что у него есть цель, он знает, куда он идет. Осел идет зигзагами, ступает лениво, рассеянно; он петляет, обходя крупные камни, отыскивая тень; стараясь как можно меньше затруднить себя. Планы всех городов нашего континента начертаны ослом. В современном городе должна господствовать прямая линия. Кривая несет ему разорение, парализует жизнь. Кривая улица – это дорога ослов, прямая улица – дорога людей».

Его план предусматривал два способа «расчистки территории»: «терапию» и «хирургию». «Терапия» – снос одной стороны улицы ради ее расширения. Способ был апробирован при расширении улицы Горького. Но этот способ «великий архитектор Вселенной» считает полумерой. Главное – «хирургия»!

Прорубание улиц-просек по живому организму города, как это было апробировано на примере Нового Арбата в Москве, прозванного в народе «Вставной челюстью столицы».

Кстати, прорубание главных улиц-просек радиального характера с излюбленными масонами шестью лучами, как ни странно, почти точно совпадает на плане Корбюзье с генпланом Москвы 1971 г.

«Человек идет прямо». Эта доктрина дорого обошлась москвичам: в тех районах, где планировка осуществлена по его рецептам, человек постоянно чувствует себя неуютно: он постоянно на виду, постоянно продувается ветрами и простужается, в то время, когда в ненавистных «великому» архитектору улицах-коридорах тепло и уютно. Унылый штампованный ландшафт примитивных форм давит на психику и притупляет интеллект.

Возрождение

Возрождение масонства в России началось после революции 1905 года. Все повторилось вновь: сошлись заграничная мода, интерес к оккультным тайнам и поиск влиятельных знакомств. Масонами в то смутное время стали литераторы Мережковский, Гиппиус, А. Белый, Волошин, академик Вернадский и многие другие.

К 1916 году в масонской среде назрел очередной заговор против царя. Началось с убийства Распутина. Потом генералы-масоны заманили царский поезд в Псков и вынудили слабовольного Николая отречься. В новом Временном правительстве масоны заняли большинство постов. Большевики сами были не чужды масонства – по некоторым данным, в ложах побывали и Троцкий, и Луначарский.

После революции 1917 года русские ложи переместились за рубеж. А в России появились вновь только в 1992 г., сразу после распада СССР. В июле 1992 г. Москву посетил великий мастер Великого востока Франции Жан-Робер Рагаш. В 1995 г. под эгидой Великой национальной ложи Франции была учреждена и освящена Великая ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 12 мастерских.

Русский след доллара

Русский рубль, который стал наследником советского рубля, отечественные остроумцы назвали по аналогии с советским – «деревянным». А другие остроумцы назвали доллар США «национальной российской валютой». Американские доллары в современной России стали настолько популярны, что недавно появилась шутка о новых русских. «Подумать только, Вован, а американцы наши доллары баксами называют!» Но, как известно, в каждой шутке есть доля шутки, остальное правда.

Мало кто в современной России и даже Америке знает, что дизайн долларовой купюры принадлежал выходцу из России. В государственных архивах США авторство приписывается некоему Сергею Макроновскому, но, по мнению американского историка Альфреда Сигерта, под псевдонимом Макроновский работал не кто иной, как русский мистик, философ и художник Николай Рерих!

Купюра в один доллар, разработанная Рерихом под личным руководством Рузвельта в начале 30-х годов прошлого века, содержит в себе тайные масонские знания и зашифрованные послания. Комментарии к этим деталям могут показаться абсурдными, но дискуссии не утихают и по сей день, вызывая поистине мировой интерес.

На купюре в 1 доллар бросается в глаза назойливое повторение числа 13, которое в каббалистической символике означает 13 степеней посвящения. Это сакральное число на купюре можно найти 13 раз!

На лицевой стороне купюры права изображен орел – символ Святого Иоанна, покровителя мистицизма, автора апокалипсиса. В лапах он держит щит с 13 полосами, пучок из 13 стрел – символ библейского царя Давида, воина, а также ветвь оливкового дерева с 13 листьями и 13 ягодами – символ царя Соломона, созидателя и миротворца. В клюве орла – лента с традиционным масонским лозунгом опять-таки из 13 букв. Над орлом парит шестиконечная звезда Давида из 13 масонских пентаграмм – пятиконечных звезд Соломона, символизируя невозможность мира без войны. На печати Казначейства США также 13 звездочек и т. д.

В 1935 году Великая ложа Техаса опубликовала следующий комментарий: «В правом крыле орла – 32 пера, что соответствует числу степеней в Шотландской ветви масонства. В левом крыле – 33 пера. Лишнее перо означает 33 степень, присуждаемую за особые заслуги перед Братством. Перьев в хвосте – 9. Это число соответствует числу степеней в руководящих кругах Йоркской ветви масонства».

В левом углу купюры над надписью «The great seal» («Великая печать») стоит недостроенная масонская пирамида из 13 ступеней, над которой располагается треугольник «всевидящего ока». Они означают, что работа по созданию Соединенных Штатов еще не завершена, и что вдохновителем этой работы является Всевышний.

Из всех деталей дизайна долларовой банкноты наиболее часто обсуждают усеченную пирамиду и глаз над ее вершиной. Некоторые исследователи усматривают здесь прямое доказательство того, что банкирами всего мира руководят иллюминаты и франкмасоны.

Выровненная пирамида – символ мирового порядка, установленного «вольными каменщиками». Лозунг «Nоvus оrdо seсlоrum» намекает на новый порядок во всемирной империи под гегемонией доллара.

Основная интрига закручивается вокруг, казалось бы, вполне обычных цитат на «зеленом» из Вергилия – «Annuit соeрtis» («Он благословляет наше предприятие») и «Nоvus оrdо seсlоrum» («Новый порядок на все времена»), расположенных вверху и внизу пирамиды.

Фокус первый. Проводишь линию по границе треугольника с всевидящим оком внутри. Еще две линии проводишь так, чтобы дорисовать пирамиду до звезды Соломона. Лучи этой гексаграммы укажут на определенные буквы в словах – M, A, S, о, N. Если принять каждое слово за точку отсчета и соединить линиями, получится перевернутая пятиконечная звезда (пентакль), символизирующая падшего ангела Люцифера.

В правом верхнем углу на той стороне купюры, где помещен портрет Джорджа Вашингтона, прячется миниатюрная языческая сова. Ее можно разглядеть в левом верхнем углу виньетки вокруг цифры «1». Сова ассоциируется с оккультными науками и эзотерическими знаниями.

1 января 2002 года двенадцать европейских стран ввели у себя единую европейскую валюту – евро. Исследователи масонства считают, что шаги к дальнейшему объединению Европы и создание Центрального европейского банка – это важный этап в осуществлении планов масонов и иллюминатов, мечта которых – образовать правительство, которое будет править всем миром. По их словам, если использование масонской символики в дизайне американской валюты можно считать робкой авантюрой, то дизайн и само введение евро – это уже откровенная реклама.

Колдовские места Москвы

Родовое гнездо леших

Любой уважающий себя город ни обходится без легенд о колдунах, леших и прочей нечистой силы. В Москве без таких мистических мест тоже не обошлось.

Подмосковная деревня Перово известна с XIV века как «родовое гнездо леших», как самое колдовское место в Москве. По какой причине, неизвестно, но именно там, в Перовских лесах, по мнению народа, рождались эти духи и расселялись по всей Центральной России. Свидетельства об этом можно найти не только в мистической литературе, но и в книгах В. И. Даля.

По русскому поверью леший – господарь над лесом, дух проказливый. Леший не столько вредит людям, сколько проказит и шутит и в этом случае вполне уподобляется свои родичам-домовым. Он любит напустить туману, поводить людей по кругу, а иногда завести в непроходимую чащу. Леший может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается людям дряхлым стариком или косматым чудищем с козлиными ногами, рогами и бородой. Вся одежда на нем обязательно вывернута наизнанку. Под властью этого духа находятся все звери в лесу. Поэтому охотники всячески пытаются задобрить духа, чтобы тот не вредил им на охоте.

Славилось Перово и своими колдовскими болотами, и черными колдунами. По народным преданиям, чтобы сделаться колдуном, необходимо продать свою душу дьяволу, который и берет себе эту душу тотчас же, как только колдун умрет. Неофит подписывал договор с чертом кровью, пролитой из мизинца. Взамен ее он получал колдовской дар, или – иначе – вторую, «демоническую» душу.

Именно сюда, к перовским колдунам, и переселился московский колдун и чернокнижник Яков Брюс. Он перевез сюда свою алхимическую лабораторию, кабинет «куриозных вещей», рукописи и книги. Пушкин называл его «русским Фаустом», москвичи – алхимиком и чародеем. Странные занятия барина вызывали у местных крестьян суеверный ужас. Кто-то видел, как ночью в окно Брюсова дома влетал дракон. Кому-то удалось подсмотреть, как колдун, надев на руки огромные крылья, взмыл над усадьбой на добрую сотню саженей.

«Черные девки» шепотом рассказывали, что Брюс своими чарами летом замораживал воду на пруду, а зимой – растапливал лед и катался в лодке. Около полусотни дворовых сбежали, увидев, как в июльскую жару барин в развевающемся черном плаще катается на коньках по необъяснимо замерзшему пруду. Беглецов поймали и вернули. Приказа сечь их Брюс не отдал, вообще не наказал – и с тех пор за ним и стала укрепляться репутация хоть и колдуна, но доброго.

Старожилы говаривали, будто Яков Вилимович обрел столь замечательные умения благодаря связям с нечистой силой. И только самые ученые из них уверяли: «Да нет, дошел до всего своим умом с помощью необычайных познаний и талантов. Колдун-то он колдун, но перед Богом вроде не шибко грешный, не проклятый». Когда Брюс умер, жалели: «Сколько б еще всего мог придумать».

Ученые доказали, что Брюс действительно умел в разгар лета замораживать воду в пруду. Будоражащие воображение легенды связаны с подземными ходами, которые не только соединяют все здания усадьбы, но имеют выходы за несколько километров от нее. Еще никем серьезно не обследованные, они якобы хранят магические книги и сокровища Брюса. Недавно, при реставрации Знаменской церкви, были действительно обнаружен таинственный подземный ход и спрятанные в нем старинные книги.

По преданию, он не только сам катался на коньках, но и учил на них скользить маленького желтокожего человечка. Его привез из дальних краев В. В. Атласов, посланный в 1697 году обследовать камчатские земли. Путешественник забрал его у камчадалов, которые поведали любопытную историю. Года два назад к их берегу прибило большую лодку с незнакомыми людьми. Непривычные к суровому быту чужеземцы быстро умирали. Остался лишь один. В Москве удалось, наконец, выяснить, что это японец. Он был первым японцем, которого увидела Россия. И даже официальные чины не вполне представляли, где находится его загадочная страна. В официальных бумагах его назвали и того хитрее: «Апонского государства татарин именем Денбей».

Передав таинственного пленника под опеку приказа артиллерии, царь Петр I повелел Денбея не притеснять: «Иноземца утешать и говорить ему: как он русскому языку и грамоте навыкнет и русских робят своему языку и грамоте научит – и его отпустят в Японскую землю». Но, скорее всего Денбею так и не удалось вернуться к родным берегам. Известно, что он со временем крестился под именем Гавриила, а школа переводчиков с японского действовала в Москве до 1739 года. Брюс, который опекал и «утешал» Денбея, начал грезить Японией. Брюс мечтал найти путь из России в Японию и послал экспедицию, которая отчалила от дальневосточного побережья для поисков этой неведомой земли, но, к сожалению, в бурю погибла.

По одной из легенд, колдун и чернокнижник Я. Брюс изготовил по просьбе Петра I механического водяного. И на потеху москвичам устроил «угощение для пробуждающего хозяина вод и болот». По свидетельству очевидцев, «ростом водяной был на две головы выше царя. Ручища, как вилы. Ну а на рожу и глядеть-то не хочется». В движение это огромное механическое чудо приводилось бесконечным количеством «хитро пристроенных» пружин, колесиков и валиков.

Под улюлюканье толпы старую упитанную кобылу бросили в воду. Как только бедная жертвенная лошадь погрузилась под воду, и над ней разошлись последние круги, раздался угрожающий хруст льда и из проруби выскочил «механический водяной». Его длиннющие «руки», оканчивающиеся настоящими вилами, тут же сбросили в воду трех царских шутов, и двое из них тут же утонули в ледяной воде.

Однако нашелся смельчак, который выхватил саблю и бросился на речное чудовище, но тут же был им сильно ранен в бедро. Любимец царя Алексашка Меншиков прикатил с берега пушку и принялся палить по проруби, тем самым едва не утопив всех своих собутыльников во главе с Петром. По слухам, сам изобретатель «потешного» водяного чуть не лишился глаза, когда попытался «отключить» свою дьявольскую игрушку.

Именем Брюса пугали детей, старались стороной обходить его усадьбу. Да только не принял Перовский леший пришлого колдуна. Граф спешно уезжает в имение Глинки, где вскоре неожиданно умирает, не дожив до 66 лет. Саму смерть Брюса порой приписывали его магическим экспериментам. По легенде, решив испробовать чудо оживления и омоложения на себе самом, Брюс повелел верному слуге разрубить себя на части мечом и потом поливать «живой водой». Но для этого нужен был долгий срок, а тут царь некстати хватился своего «арихметчика». Пришлось слуге во всем сознаться и показать тело господина. По свидетельству очевидцев, тело брюсово почти совсем срослось, лежал он как сонный, даже румянец играл на лице. «Ох, и нечистое это дело!» – подумал Петр I и разбил склянку с живой водой. По другой легенде, когда части тела расчлененного графа стали срастаться, в лабораторию ворвалась влюбленная в молодого слугу жена Брюса, и вместе со слугой они разбили склянку с эликсиром молодости. Ну, здесь народная молва слегка ошиблась: Петр I умер на 10 лет раньше Брюса, как, впрочем, и брюсова жена.

По народным поверьям, колдун мучается в предсмертной агонии до тех пор, пока не передаст своих знаний другому лицу. Тогда только прекращают черти его мучения, вытаскивают душу из тела и несут в ад. Если колдун так и не успел никому передать свои знания, то его душа будет еще очень долго ходить по селению, в котором он жил, и искать себе ученика, пугая всех живых. Души умерших колдунов всегда становятся не принимаемыми на тот свет, привидениями. Возможно, поэтому тень знаменитого чернокнижника видят иногда около пруда у кинотеатра «Владивосток», где находилась усадьба «русского Фауста».

Пожалуй, ни одно подмосковное село не знало такого множества легенд, связанных с самыми громкими именами и не имеющих под собой никакого основания. Само собой разумеется, легенде нет необходимости ссылаться на номер архивного дела, иначе она перестала бы быть легендой. Здесь и князья Черкасские с их единственной богатейшей наследницей, пополнившей в дальнейшем и без того сказочное состояние Шереметевых. Здесь и Голицыны, владевшие Перовом в петровское время. А главное – Алексей Разумовский, полуграмотный украинский певчий, ставший блистательным фаворитом Елизаветы Петровны.

По одной из легенд, именно в Перове в Знаменской церкви в 1744 году произошло тайное венчание императрицы и ее фаворита. Год спустя она купила это село, выстроила деревянный дворец по проекту Растрелли и вскоре подарила Перово своему супругу. Любовное гнездышко, которое свила Елизавета для своего фаворита Разумовского, было украшено нарядными амурами, извечными символами любви. Но дворец просуществовал недолго, всего шесть лет. По слухам, это перовский колдун выжил московского колдуна и счастливых влюбленных.

Перовские Бермуды

Самое колдовское место в Перовских болотах – «дом-убийца» на Перовской улице (по этическим соображениям не будем сообщать его номер). Обычный дом в обычном спальном районе Москвы. Чистый, аккуратный, не вызывающий опасений.

Но именно здесь, по мнению старожилов, живет зло, ежегодно уносящее жизни молодых мужчин. С момента его постройки в 3-м подъезде ежегодно и загадочно погибают молодые люди. За несколько лет в одном и том же подъезде произошло 9 смертей его жильцов, молодых мужчин. И все внезапные, при загадочных обстоятельствах.

В первый же год после новоселья умер молодой здоровый мужчина. Врачи констатировали – инфаркт. В следующие несколько лет с тем же диагнозом скончались еще трое. Домочадцы насторожились. Годом позже погиб юноша с седьмого этажа. В то время как всех без разбору забирали служить в Чечню, его как сына полковника отправили в Калининград. Служба непыльная, связистом. Срок близился к концу, мама уже готовила праздничную встречу, как вдруг получила печальное известие. Сын шел по дороге с товарищами, споткнулся и случайно дотронулся до кабеля, лежавшего на земле. Прикосновение оказалось смертельным.

Очередная трагедия случилась ровно через год. Местные пацаны пошли на дискотеку. С ними отправился и юноша с третьего этажа проклятого подъезда. Все вернулись, а он – нет. Вечером следующего дня из милицейской хроники родители узнали, что их сына нашли с колото-резаными ранами на остановке в людном месте. Он истек кровью, и никто ему не помог, не вызвал «Скорую».

Один из последующих погибших даже не жил в этом доме ни дня. Он получил квартиру в смертоносном подъезде по наследству. Сам только собирался приехать в Москву из Татарстана. Но не успел. Убили. Последний пошел купаться с ребятами и утонул. Парня нашли с переломанным хребтом. Милиция сказала, что упал с обрыва в реку и свернул шею. Но друзья не припомнят, чтобы видели, как он нырял. Как только схоронили последнюю жертву «проклятого подъезда», соседи решили освятить весь подъезд. Священника, которого пригласили освятить подъезд, говорят, вскоре убили.

Для объяснения таинственного феномена были приглашены специалисты по сверхъестественным явлениям. Колдун ворожил над подробным планом местности Перова пару суток. И наконец сделал вывод: «Я увидел черный бездонный колодец, поглощающий энергию жизни». В начале XVIII века какая-то молодая женщина погибла здесь из-за несчастной любви и яда, была похоронена без отпевания и покаяния. Перед тем как покончить жизнь самоубийством, она прокляла это место и всех мужчин, которые там будут жить.

Существует легенда, дающая ключ к разгадке тайны Перовского дома: на том месте было когда-то болото, где похоронили самоубийцу, молодую женщину, как водится, за чертой кладбища, без отпевания. По прихоти судьбы, именно под этим злополучным подъездом находятся остатки склепа, в котором она была погребена. Из-за неутоленной жажды любви ее неуспокоенная душа стремится получить энергию от молодых мужчин. Энергетика ее любви и добровольной смерти «притягивает» до сих пор другие смерти, «мстя» обманувшему возлюбленному. Надо бы, говорят, отпеть виновницу, неприкаянную грешную душу, да вот имени ее легенда не сохранила.

По словам психолога Б. А. Новодержкина, это всего лишь несколько совпадений. «Страх в данном случае больше, чем реальная угроза. В соответствии с происходящими событиями жильцы “проклятого” подъезда начинают сопоставлять совершенно разрозненные факты воедино и искать им какое-то объяснение. Похоронив несколько соседей, люди начинают подспудно искать следующую жертву. Происходит всегда то, чего мы ждем. Поэтому советую жителям этого подъезда успокоиться, забыть про нечистую силу и не ждать новых смертей».

Есть на скрещении 1-ой Владимирской ул. и Зеленого пр. аварийный перекресток, о котором знают и водители, и гаишники – количество ДТП тут неизменно рекордное. Постоянные аварии, ДТП, «прыгающие под колеса» жители. Некоторые случаи попахивали чертовщиной. Исследователи аномальных явлений, инженеры биолокации, провели тщательное исследования перекрестка и установили, что на его месте было сельское кладбище, находившееся недалеко от склепа девушки-самоубийцы. Именно за его оградой и была похоронена несчастная девушка, которая до сих пор тревожит покой жителей Перова. Кладбище разорили и осквернили, надгробия безжалостно выкинули и по-хозяйски устроили дорогу для живых.

Дурной славы прибавил Перову и печально знаменитый Владимирский тракт (ныне шоссе Энтузиастов). Легенда гласит, что именно в этих местах можно встретить страшный призрак каторжанина-«душегубца», умершего на этапе без покаяния и погребенного без прощения. Говорят, что не раз видели, как выходит на трассу страшный бородатый мужик. Дескать, выйдет и стоит на обочине, рукой машет. А если остановишь машину, «мужик» произносит странную фразу: «Прости меня, добрый человек». Многие очевидцы замечали, что ходит странный бомж тяжело, «будто цепь за собой волочит». Легенда гласит, что это призрак каторжанина, лишившего жизни более ста человек.

Шоссе Энтузиастов и в былые времена имело дурную славу. Согласно легенде, именно над этой дорогой летали московские ведьмы на шабаш к ведьмам киевским. Если вам доведется увидеть на шоссе привидение душегубца, машущего рукой, ни в коем случае не останавливайте автомобиль, а если уж остановили и услышали просьбу: «Простите меня, люди добрые!», ответьте: «Бог простит!» – и немедленно уезжайте.

По соседству с колдовским Перово располагалось не менее колдовское село Гиреево, вошедшее в черту Москвы с постройкой МКАД. По преданию, именно здесь обитала жуть злокозненная – кикиморы болотные. Согласно преданиям, кикиморы женихались с перовскими лешими и устраивали разгульные свадьбы на Перовских болотах, на которые слеталась вся московская нечисть. С постройкой хрущевок у москвичей должна была начаться новая счастливая жизнь, поэтому село переименовали в Новогиреево. Старые деревянные дома стали сносить, жителей переселять в долгожданные квартиры. Жила в этом селе знахарка, слывшая колдуньей. Когда стали сносить ее дом, она ни в какую не захотела переселяться на новое место. И добром ее уговаривали, и угрозами. Нет, и все тут!

А однажды старуха исчезла. Обрадованные строители тотчас снесли колдовскую хибару. В первую ночь вспыхнула адским огнем бытовка и четверо рабочих сгорели заживо. Вскоре трагически погибли еще трое. Дом снесли, да так ничего и не построили, словно прокляли это злополучное место. Пытались устроить на нем танцплощадку, да только пошли вместо танцев драки и разборки, поножовщина и убийства. Пытались устроить автостоянку, да только стали на ней автомобили вспыхивать сами собой, словно нечистое это место выгоняло непрошенных гостей. Автолюбители разъехались, место вновь опустело. Через несколько лет устроили на ней собачью площадку, но собаки скулили и упирались, не желая на нее входить.

Местные жители знают, что не дай Бог ночью на этом пустыре оставить машину. Завести ее утром будет невозможно, придется увозить на буксире и долго приводить в чувство. Так и осталось это место незастроенным и пустынным, проклятым гиреевской колдуньей.

О чем молчат московские болота

Было бы болото, а черти найдутся!

Москва стоит на семи холмах! Эта легенда родилась после того, как в результате падения Константинополя столицу России Москву стали величать «третьим Римом». Рим же, как известно, стоит на семи холмах, и Константинополь тоже. Москва же росла скорее на семи болотах. Далеко не все болотные тайны можно объяснить результатами химической реакции. И тогда страшная болотная мистика врывается в реальную жизнь.

Болота окружали Боровицкий холм со всех сторон, о чем свидетельствуют старые московские названия – Болотная, Ольховская, Моховая улицы, Поганый брод (на месте Театральной пл.), Поганые (ныне Чистые) пруды. Другое крупное болото простиралось от подножия Кремля до нынешней Трубной площади. Сейчас на этом месте расположились Большой и Малый театры. Мрачной колдовской славой овеяны легендарные Перовские болота.

Обширные болота были в Лосином Острове, в начале современной ул. Петровки, у Савеловского вокзала. На берегу болота выросли и Рабад – Арбат, и знаменитая «Бауманка», что у Коровьего брода. В самом центре Москвы в старину располагалось еще одно крупное болото – Кулишки. Согласно народным поверьям, в болотах водились черти и всякая прочая нечисть, отсюда и поговорка «у черта на куличках».

Болот в Москве было предостаточно. Оттого многие храмы, улицы и получили довольно странные названия: церковь Воскресения на Грязи, Церковь Троицы на Грязех или село Черная Грязь (нынешнее Царицыно), Садово-Черногрязская улица. Многие болота носили собственные имена, как, например, Поганое болото, но была и местность, которую называли просто Болото. И никто не сомневался, о каком болоте идет речь.

Известные всему миру Патриаршие пруды стали пристанищем дьявольских сил задолго до того, как Булгаков увековечил их в своем романе. В незапамятные времена на месте прудов было поганое Козье болото, о котором ходила дурная слава. Позже болото осушили, пруды освятили и назвали их Патриаршими.

На юго-востоке, на месте АЗЛК вольготно раскинулось самое большое и коварное из московских болот – Сукино болото, там, где сейчас пролегает улица с таким «поэтическим» названием: Шарикоподшипниковская. Еще до 30-х годов нашего столетия здесь располагалась городская клоака, городские скотобойни и свалки, которую по старинке называли Сукиным болотом. Рядом простирались Калитниковские и Грайвороновские болота, названные так из-за обилия здесь черного воронья.

Болото издавна считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: «Было бы болото, а черти найдутся» и др. Болото манит. Блуждающие огоньки на болотах одинокие путники часто принимают за огни жилища и приходят прямиком в самые топи. На Руси их называли «свечами покойника», а несут их пришельцы с того света. На самом деле огни на болотах – не выдумки. В теплые темные ночи на болотах или свежих могилах можно действительно наблюдать бледно-голубые мерцающие огоньки. Это «горит» фосфористый водород, который выходит из трупов животных и людей при разложении.

Болото издревле считалось переходным местом из мира реального в мир загробный, потому и выбирали его местом жертвоприношений. В стародавние времена «недобрых людей» часто топили в болоте, чтобы они не могли восстать из мертвых и начать мстить живым. Ох, неспроста болота на Руси именуются Адово, Сукино, Чертово. Древние жители Европы иногда совершали в болотах человеческие жертвоприношения.

По одной из версий, все мы вышли из болот. Болота и были тем самым мостом, по которому растения и животные выбрались из воды на землю. Согласно легенде о сотворении мира, на земле сначала была сплошная вода. Ходил по ней Бог аки посуху и заметил однажды мутный пузырь. Поравнявшись с Богом, пузырь лопнул. И выскочил из него Черт. Велел Бог Черту спуститься на дно и достать оттуда земли. Черт послушно выполнил приказ. Да не удержался и припрятал за щеки немного земли. Бог тем временем разбросал землю, и там, где она падала, появилась суша, а на ней – сады красоты необыкновенной. Но растения стали прорастать и во рту у Черта. И принялся нечистый выплевывать землю. Так на земле появились болота – «поганая» земля с уродливыми деревьями и грубой травой.

Царство кикиморы

Ничто не окутано таким количеством тайн, легенд и мистики, как болота. Слава у них недобрая, вот и обходят люди десятой дорогой царство кикиморы, затаскивающей зазевавшихся путников к себе в трясину. По поверью, в кикимор превращаются девочки, проклятые матерью в утробе, а также девочки, родившиеся у женщины от огненного змея. Считалось, что таких детей похищает и уносит к себе нечистая сила. Если злющая кикимора выходит замуж за домового, то селится в доме и устраивает беспорядки, вынуждая хозяев покинуть жилище. Если же в мужья ей приглянулся леший, то отныне ее дом – болото. Людям она показывается редко: предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. Но если расшалится, может и прокатиться на перепуганном путнике.

Болото – пространство зыбкое, ненадежное, обманное. Все здесь как будто выдуманное, ненастоящее. Прочная с виду дорога ведет в бездну, а по хлюпающим кочкам – ступай себе и ничего не бойся. И хозяева у болота такие же лживые, как оно само – болотник и болотница.

Болотник (или шут болотный) живет в самой глубине болот, в густой зеленоватой жиже, и любимое его развлечение – живых в болото на погибель заманивать. Любит он притвориться кочкой, чтобы человек, аккуратно переходящий болото, ему бы на спину наступил… А он, болотник, из-под его ноги-то с хохотом и выскользнет!

Болотника представляли угрюмым, сидящим на дне болота безглазым толстяком, покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей, с длинными руками и закрученным хвостом. Болотники и болотницы (их еще называют хмырями болотными) – спутники и помощники Лиха Одноглазого. От них добра не жди.

Что касается болотниц, то из всей русской нечисти они, пожалуй, самые красивые: даже красивее русалок. Русалки прозрачны и бледны, а болотницы выглядят как настоящие, живые женщины, чем и пользуются подчас, если видят, что у заблудившегося на болоте путника на женский пол слабинка имеется! Согласно легендам, сидит болотница посреди чарусы на огромном цветке кувшинки и ноги под себя поджимает, чтобы не было видно, что кончаются они лягушачьими лапами. Кожа у нее белая и будто светится в темноте. Волосы – черные как смоль. Глаза – голубые и горят как у кошки. От чарующего голоса ее и от голубых горящих глаз любой рассудка лишается и ступает прямо в чарусу, чтобы хоть на шаг к красавице приблизиться. А ведьма болотная расхохочется злобно, квакнет – и плюхнется в воду, будто толстая жаба. Болотница любит повеселиться: то зажжет в ночи огни болотные, то из призрачных теней покрывало набросит на глаза заплутавшего путника.

Для обмана и на погибель живым существам выдумал болотник чарусу. Страшное это место, хотя с виду и красивое. Словно тонкий ковер из сплетения трав и цветов, разостланный по поверхности бездонного грязевого озера. По ней и легкий зверек не пробежит. А человек только шагнет и сразу с головой уйдет в болотную грязь. А чаруса поколеблется и сомкнется. И новой жертвы ждет.

Как же спастись от болотной нечисти? У народа сохранились свои поверья: следует сжать в кулаке нательный крест или перекреститься и произнести молитву. Болотник этого не вынесет и с визгом провалится. Если нет креста, хорошо иметь при себе что-нибудь железное: пусть даже рыболовный крючок! Надо дотронуться до него и прошептать: чур меня! Этими словами вы призываете на помощь души своих предков.

В народе верили, что хозяином всех рек, озер, прудов и ручьев является водяной и относились к нему с уважением. Называли «водяным царем», «водяным хозяином», а иногда – и «водяным чертом». Как выглядит водяной, никому не известно. Мы можем только гадать, хвост ли у него, как у русалки, или «гусиные» ноги с перепонками между пальцев. Одни утверждают, что водяной покрыт мхом и болотной травой, опутан тиной и имеет большую зеленую бороду. Другие – что похож он на старого плешивого пучеглазого деда с большим брюхом и рыбьим хвостом. Живет он в омутах, болотах, водоворотах, подле водяных мельниц и шлюзов, на дне реки, где у него есть роскошный дворец.

Водяной не столько зол, сколько непредсказуем, смел он только в своем царстве. Водяному приписывали власть над русалками и рыбой, которые выполняют его приказы. Любимцами водяного считались сом и щука. Щука охраняла покой хозяина и наказывала ослушавшихся рыбешек. А сом доставлял к водяному на суд утопленников и возил его по дальним владениям. За это в старину сома называли «чертова лошадь». По народным поверьям, утопленники-мужчины становились водяными, а женщины – русалками.

По слухам, старшей русалкой в Москве-реке стала одна из дочерей Бориса Годунова. Народу объявили, что умерла она от какой-то неведомой болезни, а на самом деле бросилась будто бы царская дочь в Москву-реку, не пережив смерти любимого. В летние ночи выбираются русалки из воды, качаются на ветвях деревьев, а если мимо проходит человек, набрасываются на него и щекочут до смерти или утаскивают под воду. Согласно древнему поверью, водяные произошли от проклятых людей и от покойников, трупы которых нередко сбрасывались в воды озер и омутов. Утопленники считалось добычей водяного. Тонущих боялись спасать, чтобы не рассердить водяного.

По старинной легенде, водяные, как и лешие, это восставшие против Бога ангелы, низвергнутые на грешную землю. Те из них, которые попали на сушу, превратились в леших, а те, которые попали в воду, – в водяных. По другой легенде, в стародавние времена в печально известной Атлантиде проводились опыты над человеком, которые бы позволили ему жить под водой. Возможно, водяные – потомки жителей Атлантиды. Но есть и другая версия: водяной – это мутировавший вид существовавшего когда-то древнего животного.

По слухам, в тихую лунную ночь любит водяной пошалить, затащив на дно какого-нибудь зазевавшегося человека, чтобы его развлекал. Если по воде пошла рябь, значит, он сердится. Если озеро вышло из берегов – женится. Ну, а когда на реках начинается ледоход, водяной просыпается. Древние славяне вычислили время пробуждения водяного с точностью до дня. Сказать хозяину водоемов «Доброе утро!» следует (3 цветеня) 16 апреля. В этот день праздновался Водопол – День пробуждения водяного после зимнего сна, начало ледохода и разлива рек. Ровно в полночь рыболовы приходили к воде угостить водяного-дедушку добрым гостинцем. Чтобы накормить оголодавшего за зиму водного духа, они бросали в реку хлеб, зерно, свиные головы и черного петуха.

По традиции жители близлежащих сел покупали у цыган самую негодную лошадь, вымазывали у лошади голову медом с солью, в гриву вплетали множество красных лент, садились на лодки и старались утопить лошадь посреди реки. Пытаясь задобрить духа воды, молодые девушки танцевали на берегу, сбрасывая с себя все одежды…

У излучины Москвы-реки у бывшего Воробьева брода жил самый главный столичный водяной, которого москвичи с уважением называли Кондратием, чествовали и задабривали его.

Проплывая над местом, где могло быть жилище хозяина, они снимали шапки. Чтобы задобрить водяного, рыбаки приносили ему в жертву первую пойманную рыбу, бросали в воду соль, табак и лапти с портянками и кричали: «На тебе, черт, лапти, загоняй рыбу!». С водяным делились собственной едой и, конечно, угощали водочкой. Рыбак мог заключить договор с водяным, и тот обязывался служить ему. Но условия были жестокими: рыбак должен был бросить в реку нательный крест и отречься от родни. Такой рыбак вскоре тонул, и душа его поступала в распоряжение нечистой силы. Когда случались наводнения на Москве-реке, говорили, что Кондратий проиграл в карты рыбу другому водяному и теперь перегоняет ему рыбу.

По весне, когда сходил лед, мужики выкатывали Кондратию бочку водки, а на закуску забивали черного козла или черного петуха. Иначе Кондратий или лодку перевернет, или рыбу распугает. До сих пор местные рыбаки подстраховываются и пытаются умаслить водяного. Правда, говорят, постарел со временем старый дед. Бочки ему уже не надо – вредно, а вот стакан – в самый раз.

Мертвые воды

Больше всего почитали водяного рыбаки и мельники. На карте современной Москвы уже давно нет деревни Хапилово. Однако долгое время существовали восемь Хапиловских улиц, от которых сегодня сохранилась лишь одна – 2-я. Сохранился Хапиловский пруд, а старожилы района помнят и речку Хапиловку – приток Яузы, ныне забранную в трубу, как и многие другие московские речки и ручьи. По преданию, в давние времена предприимчивый мельник, носивший прозвище Хапило (означавшее не что иное, как просто «хапуга») построил на том месте свой двор и плотину с водяной мельницей. Потом здесь выросла деревня, которую начали называть Хапилово, а от нее уже пошли наименования речки, моста, нескольких улиц и даже Хапиловских бань.

Издревле всех владельцев мельниц крестьяне называли колдунами и побаивались, были уверены, что те знаются с нечистой силой. Да и как не подружиться? Не станешь дружбу водить с водяником, не будешь его угощать, так он враз мельницу затопит, плотину сломает. А мельник, который сумел подружиться с водяным, быстро богател и, по слухам, становился колдуном.

Мельники жертвовали водяному муку, хлеб, водку, лошадиные черепа; зарывали под дверь мельницы черного петуха и три «супорыжки»; держали на мельнице животных черной масти, особенно петухов и кошек. В качестве оберега мельники также носили при себе шерсть черного козла, как животного, особенно любезного водяному черту.

Сохранилось предание о том, что в прежние времена мельники, желая задобрить водяного и сохранить плотину при весенних разливах от размыва, топили какого-нибудь запоздавшего под хмельком прохожего в мельничном пруду. Крестьяне верили, что заключивший договор с водяным мельник на сорок дней после своей смерти становится бродячим покойником и кровососущим упырем.

Легендарная Хапиловка славилась своими пиратами. В дождливую погоду немощеный переулок представлял собой покрытое лужами вязкое болото. Мальчишки-лоцманы, знавшие «фарватер», всегда дежурили на улице и за небольшую плату «провожали» карету. Однажды здесь проезжала богатая свадебная карета, где сидели разодетые в пух и прах молодые. Глаза у «пиратов» сразу разгорелись, и они навели экипаж на скрытую под водой глубокую рытвину. Лошади сразу по брюхо, а карета набок. Народ сбежался, началась торговля, и молодые заплатили полсотни рублей за выгрузку кареты и по десять рублей за то, чтобы их перенесли на руках в дом их родственника.

Был здесь и душегубный разбойный промысел. По слухам, именно здесь и родилась пословица «прятать концы в воду». Чтобы скрыть загубленных людей, хапиловские разбойники прятали их в мешки, завязывали их замысловатым узлом и тайком бросали в мелководную Хапиловку. Но со временем речка совсем обмелела, и разбойникам приходилось «притапливать» торчащие из воды концы от завязанных мешков специальным багром. С тех пор и говорят в народе: спрятать концы в воду – т. е. замести следы преступления.

По рассказам москвичей, в конце XIX века в Зарядье жил старик по имени Корней, знавший каждую заводь, каждый омут на всех реках Москвы, прозванный в народе Москворецким Водяным. Бродил Корней в зимнюю пору по трактирам и рассказывал свои «водяные байки»: о московских водяных, об огромных сомах-людоедах, обитавших когда-то в жутких омутах Яузы. Но особо любил рассказывать Корней о водяных и русалках. Казалось, знал он всех их до единого. Величал он каждого по имени и перед рыбалкой всегда плескал глоток водки в воду – угощал своих дружков-водяных. А те одаривали богатым рыбным уловом.

По рассказам, днем водяные преспокойно плавают в речке в виде огромных рыбин. Утаскивали будто те сомы на дно не только малых ребятишек, но и нападали и на взрослых рыбаков, переворачивая лодки ударом головы. Одного такого сома-великана в три человеческих роста будто бы зарубил топором прадед Корнея, когда рыба-людоед перевернула лодку А. В. Суворова. Об этих сомах-людоедах бытуют легенды Чистых и Патриарших прудов.

Таинственный остров

Всем известно, что Москва – порт пяти морей. Поэтому нечего удивляться, что в нашем мегаполисе имеется остров. В самом центре, прямо напротив Кремля.

Остров, пропитанный кровью

Исторический Золотой остров протянулся от памятника Петру I до Москворецкого моста, охватывая территорию, на которой расположены кондитерская фабрика «Красный октябрь», кинотеатр «Ударник», знаменитый Дом на набережной и Болотная площадь, и доходит до Царева сада.

На месте сквера с памятником Репину в давние времена была непроходимая топь. Грязь месили копытами и колесами, образуя премерзкое болото, по-татарски «бал-чех». От этого слова произошло название улицы Балчуг. По другой версии, «балчук» – это искаженное татарское слово «балычок», что означает «рыбья спина». Это название намекает на форму острова.

При Екатерине II нрав непокорной Москвы-реки обуздали, проложив Водоотводный канал по старице Москвы-реки, ставшей ложем этого канала. Остров просуществовал в самом центре города более 200 лет под именем Болотный.

Чтобы предотвратить наводнения, старицу соединяли с основным руслом канавами, которые тогда называли «ровушками» или «ендовами». Отсюда произошли названия: Раушская набережная и церковь Георгия в Ендове. На заливных землях разбили Государев сад, но затапливаемая земля не успевала просохнуть за короткое лето. Местность получила название Царский луг, но по старой памяти москвичи продолжали называть ее Болотом.

За Болотом тянулась недобрая слава. Во времена Ивана Грозного здесь был первый кабак, где «гуляли» опричники Малюты Скуратова. Москвичи собирались на Болоте, чтобы померяться силой в кулачном бою. В XVI же веке на Болоте жгли музыкальные инструменты скоморохов, а позже проводились гражданские и смертные казни.

В 1662 году в Москве произошло восстание, вошедшее в историю под названием «медный бунт». Над бунтовщиками учинили жестокую расправу. Для устрашения населения восставших вешали на основных московских дорогах, на Лубянке и здесь, на Болоте. По указу царя главным осужденным отрубали ноги, руки и отрезали язык. Все арестованные были «перепятнаны»: раскаленным железом им выжигали на щеках букву «Б» – бунтовщик. По свидетельствам очевидцев, были казнены, искалечены, отправлены в ссылку несколько тысяч человек.

В былые времена на Болоте жгли колдунов. Так, в 1691 году «был сожжен на Болоте Андрюшка Ильин Безобразов за умысел на государево здоровье». Во времена правления Екатерины II на Болотной площади был казнен знаменитый самозванец Емельян Пугачев, называвший себя Петром III. Здесь стоял эшафот для «мужицкого царя» и виселицы для его подручных. После казни самозванца головы уже не рубили, не сжигали, не вешали. Но «прогнание сквозь строй» солдат за воинские преступления нередко заканчивалось смертью наказуемого. Здесь же, на Болоте, свершался бескровный, но унижающий обряд гражданской казни. Приговоренных лишали прав перед отправкой на каторгу или в ссылку, в знак чего над их головами ломали шпаги.

В 1793 году по приказу матушки Екатерины II здесь сожгли около 20 тысяч томов книг, изданных Н. И. Новиковым. Огромные «сатанинские» костры полыхали несколько дней.

Позже через Большой и Малый каменные мосты гнали пленных врагов. Каторжники, закованные в цепи, брели на эшафот тоже мимо стен Кремля. Политзаключенных везли на смерть в Сибирь мимо «кровавого Болота». Отсюда начиная с 1937 года в закрытых «хлебных» фургонах и «черных воронках» увозили в подвалы Лубянки жильцов самого сановитого дома Страны советов.

Черное братство

Именно здесь, у Балчуга, в 1552 году Иван Грозный разместил на радость опричникам «царев кабак», в котором опричников «упояли безденежно», за счет Ивана Васильевича. Его стены оказались вблизи чудом сохранившейся церкви Георгия в Ендове, в которой кровопийцы замаливали свои грехи.

Грозный царь запретил торговать водкой в Москве и приказал построить для своих опричников особый дом на Болоте для пития, названный на татарский манер кабаком. Для пития простому люду были жестко определены лишь праздники Рождества, Дмитриевская суббота да Святая Неделя. За употребление водки в иное время наказывали плетьми, батогами, сажали в темницу. Кабак на Балчуге очень полюбился царю и стал местом увеселения его приближенных. Скоро государство увидело в продаже водки неистощимый источник обогащения казны. Это событие можно считать днем рождения винной монополии в России.

Одетые в черные рясы, наподобие монашеских, на черных лошадях, опричники привязывали к своим седлам собачью голову и метлу – как символ своего верного «песьего служения» государю и готовности «вымести всю измену» из страны. Насчет зловещей собачьей головы есть еще одно народное предание, записанное современником грозного царя Андрем Курбским:

«Будущий царь Иван был жесток и бессердечен еще с юности. Очень ему нравилось проливать кровь животных, мучить их и жечь. Он вспарывал им животы и сбрасывал их, окровавленных, с крыши теремов. Однажды, в юности попался ему навстречу черный кот с горящими зелеными глазами. Хотел было он схватить его и вспороть ножом живот, но кот изловчился, выскользнул у него из рук и вдруг молвил из темноты человечьим голосом: “Отныне, как появятся на небе две зеленые звезды – трепещи, царь. Буду я приходить к тебе до конца твоих дней и терзать тебя, пока вконец не затерзаю, за всю кровь, которую ты пролил, и за ту, что еще прольешь. И будут два ворона хохотать на крыше твоего терема, приплясывать да беду кликать”. Сказал – и пропал. С той поры и начались у Ивана Грозного мучительные припадки и видения. Как увидит на крыше терема двух черных воронов или зеленые звезды на ночных небесах, так разум его мутится, и на губах появляется пена. Вот и велел он опричникам держать при себе отрубленные песьи головы для устрашения черного кота».

Однажды в приступе бешеной ярости убил он своего старшего сына Ивана. Убил, и все ползал рядом в луже крови, и шептал трясущимися губами: это все он – кот черный, он мучает его, сживает со свету… Говорят, в каждом встреченном черном коте мерещился ему зловещий черный призрак. Особенно часто он появлялся здесь, на Болоте. С тех времен и повелась традиция: при встрече с черным котом креститься и трижды плевать через левое плечо, скрещивать пальцы – от беды и дурного глаза.

Опричники обеспечивали личную охрану царя, вели следствие и карали «изменников», проявляя при этом изощренную сатанинскую жестокость. Говорят, что именно здесь, у Царева кабака, на Болоте, они особенно изощрялись: четвертовали, колесовали, сажали на кол, поджаривали на огромных сковородах, зашивали в медвежью шкуру и травили собаками. По свидетельству иностранцев, царь в иной день казнил человек 20–30, так что «от чрезмерной трупной вони иногда с трудом можно проехать».

Главным орудием опричных следователей была пытка. Были сделаны для мук особенные печи, железные клещи, острые ногти, длинные иглы; разрезывали людей по суставам, сдирали кожу, выкраивали ремни из спины. Главный опричник царя, Малюта Скуратов, вел дознание с неслыханной жестокостью. Подозреваемых жгли «мукой огненною», «подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя».

К 1570 году войско «кромешников», насчитывавшее уже более 6000 человек, стало представлять большую опасность, чем любые боярские заговоры. Опричнина могла выйти из повиновения. Ликвидировать кровавых палачей можно было только еще большей кровью.

25 июня 1570 года на Болото было выведено на казнь 300 человек. Были вбиты заостренные колья, пылали костры, над которыми висели чаны с кипящей водой. Начал казнь Малюта Скуратов, собственноручно отрезавший ухо у одного из главных обвиняемых – «канцлера» Ивана Висковатого. Фаворит Грозного Федор Басманов зарезал своего отца, чтобы доказать верность царю, но был отправлен в ссылку на Белое озеро. Афанасия Вяземского били палками, сослали в ссылку, где он умер «в железных оковах».

В 1572 году войско «кромешников» было распущено. Царским указом было запрещено употреблять само слово «опричнина» – провинившихся били кнутом.

Главный опричник царя Малюта Скуратов остался в народной памяти воплощением лютого злодея, по-собачьи преданного своему государю. Сам Малюта с гордостью именовал самого себя «псом государевым», готовым растерзать любого без разбора. Его имя стало символом жестокости на равных с самыми знаменитыми злодеями мира – графом Дракулой, Калигулой, Мессалиной.

Все, что связано с этим человеком, – одна сплошная тайна. Неизвестно, когда родился Малюта и где. Неизвестно, как выглядел знаменитый опричник: откуда, например, пошло, что Скуратов был рыжим? Неизвестно, где он похоронен. Все архивы, содержащие подробности опричных «подвигов», были уничтожены по приказу царя.

Настоящее имя Малюты – Григорий Бельский. Прозвище Малюта означало «низкорослый», а Скуратом, видимо, звали его деда – похоже, у мужчин в этом роду была плохая кожа («скурат» – вытертая замша). Карьере Малюты поспособствовала опричнина. Он возглавил опричное сыскное ведомство, принимал участие во всех «неистовствах» Грозного, совершал налеты на дворы опальных вельмож, отбирая у них жен и дочерей «на блуд» царю и его приближенным, руководил карательными экспедициями. Им был задушен митрополит Филипп, отказавшийся благословить новгородский погром и публично осудивший злодеяния опричнины. Массовыми казнями и погромами новгородцев руководил, разумеется, Малюта. Были вырезаны тысячи жителей. Все это сохранилось в народной памяти, в поговорке «Не так страшен царь, как его Малюта».

В результате «дипломатии» Скуратова Россия чуть было не утратила Астрахань. Когда же Григорий возглавил царскую армию во время очередной войны с Ливонией, то… погиб в первом же сражении. Восьмидесятитысячная русская армия осадила замок Вейсенштейн в Ливонии, который обороняли, по некоторым данным, всего… 50 человек. Скуратов лично повел стрельцов на штурм и погиб на крепостной стене.

Существует легенда, что истекающего кровью Малюту привезли в Иосифо-Волоколамский монастырь, и он, рыдая и каясь в своих злодеяниях, просил братию похоронить его у входа в священную обитель, дабы всякий, входящий в храм, попирал бренный прах великого грешника. Безутешный самодержец, скорбя о потере, приказал сжечь на костре всех ливонских пленников. Душа Малюты, должно быть, на том свете возрадовалась…

Трех своих дочерей шеф «тайной полиции» пристроил весьма удачно. На старшей женился князь Иван Глинский, двоюродный брат царя. На младшей, Екатерине, отравительнице М. В. Скопина-Шуйского, – Димитрий Шуйский. Средняя дочь Мария вышла замуж за боярина Бориса Годунова и стала впоследствии царицей.

Дом смертельной тайны

В прошлом веке в Москве, рядом с церковью Николы на Берсеневке, на месте, где по преданию, находились палаты Скуратова, была обнаружена страшная находка – сотни черепов под старыми церковными плитами XVII века. Само название местности – Берсеневка – уже наводит на мрачное воспоминание о казненном в далеких временах московском боярине И. Н. Берсень-Беклемишеве. Здесь, у Москвы-реки, боярин был казнен в 1525 году – за «дерзкие слова» великому князю Василию III, а дом боярина Берсеня перешел, по слухам, к «кровавому опричнику». Здесь же, на Берсеневке, Малюта якобы зарывал и свои жертвы.

В 1906 году здесь были открыты старинные мрачные подземелья, в которых были найдены останки человека, и множество тисков, а вскоре рядом нашли серебряные монеты времени Грозного. По слухам, это и были пыточные подземелья Малюты Скуратова, который жил где-то рядом. Однако в 1932 году при рытье котлована для фундамента Дворца Советов был обнаружен склеп опричника на противоположном берегу Москвы-реки, близ церкви Похвалы Богородицы, что оставило историкам новую загадку. Склеп-то есть, а вот трупа в нем не оказалось.

В довоенные годы мальчишки из дома на Набережной открыли возле палат Малюты подземный ход, ведущий под реку в сторону Кремля. В подвале под закрытой Никольской церковью были найдены старинные иконы и скелет девушки с косой, замурованный в нишу. Когда открыли каменную плиту, прах вмиг рассыпался. И сегодня при земляных работах здесь часто открываются старинные захоронения, клети, черепа человеческие, изъеденные ржавчиной кандалы, клещи. Духовенство церкви служит по усопшим панихиду и вновь предает останки земле в особой братской могиле.

Впоследствии усадьба была отдана царскому садовнику Кириллу. Его внук, думный дьяк Аверкий Кириллов, в середине XVII века воздвиг на старом подклете новые красивые каменные палаты и церковь Николы на Берсеневке, которая стала его домовым храмом. Во время Стрелецкого бунта мятежные стрельцы сбросили Аверкия с Красного крыльца, зарубили бердышами и под бой барабанов потащили изуродованный труп на Красную площадь с громкими криками: «Расступитесь, думный дьяк идет!». На памятном столбе, поставленном стрельцами на Красной площади, были названы грехи Аверкия Кириллова, приведшие к столь трагическому финалу: «Великие взятки имал и налогу и всякую неправду чинил». Кровавое место не давало житья никому, кто надумывал здесь поселиться.

Трагедия Берсеневки продолжилась и в зловещем Доме на Набережной – пошла молва, что он был построен в 30-е годы из кладбищенских плит с разоренных большевиками могил, и потому столь несчастно складывалась судьба его жильцов. Это была кремлевская элита, на голову которой в 30-е годы обрушилась секира сталинских репрессий. Лишь единицы из них избежали казни и лагерей. По первоначальному проекту Дом должен был гармонировать с Кремлем и в замысле предполагался красно-розового цвета. Но судьба распорядилась иначе, и дом оказался мрачно-серым, цвета спаленных судеб.

О Доме на набережной до сих пор ходит множество мифов. Говорят о подземных ходах, межкомнатных проходах. Есть в доме и совсем таинственный подъезд, 11-й, в котором нет квартир. Практически каждую ночь во двор приезжал воронок. Было известно: если в окне горит свет, то в квартире идет обыск. Иногда при этом раздавались выстрелы, кто-то кончал жизнь самоубийством, люди выбрасывались из окон. Бывало, квартира меняла по пять хозяев. Иногда в целом подъезде никого не оставалось, все двери были опечатаны.

В сталинские времена в доме на набережной жили Жуков, Тухачевский, Ежов, Паукер, Аллилуевы, Хрущев, Стаханов… Многие вчерашние товарищи получили клеймо «врагов народа». В доме есть трижды расстрелянные квартиры. Удивительно, что многие считали за честь поселиться здесь, даже зная о том, что произошло в квартире совсем недавно…

«Гиблое место», – горько напишет полвека спустя Юрий Трифонов, с легкой руки которого дом навсегда получит имя Дом на набережной. Дом стоит на крови. На крови и пепле. В историю России дом на Берсеневской набережной вкатился на катафалке под траурные марши военных оркестров. Он и «прозвище» получил в народе соответствующее: «расстрельный дом», «дом самоубийц», «кремлевский крематорий», «Титаник, затонувший на дне истории». Говорят, и сегодня в квартирах дома слышатся стоны и шепот, а иногда сдавленные крики.

Нарком-убийца Ежов придумал Сталину псевдоним Иван Васильевич потому, что у Сталина и Грозного совпадали инициалы имени-отчества: И. В. Иваном Васильевичем величали «вождя народов» в суперсекретных записках подчиненные из спецслужб. Самого же Ежова за глаза называли Малютой, за свирепость и малый – 152 см – рост.

Звездный час в карьере Николая Ежова настал в 1936-м, когда Сталин назначил его «железным наркомом». За два года были расстреляны почти 700 тысяч человек.

В ноябре 1938-го Сталин прилюдно назвал Ежова «мерзавцем», и его кабинет занял Берия. Вскоре его арестовали, и он во всем сознался: «Да, он был немецким шпионом. Готовил убийство Сталина». Его жена Евгения Хаютина, прозванная в кругу кремлевских жен Стрекозой из-за обилия любовников, отравилась незадолго до ареста всесильного чекиста. Уже посмертно ее объявили английской шпионкой. Погибли все ее родные. Берия не пощадил и ее любовников – известного писателя Бабеля и знаменитого журналиста Михаила Кольцова: они были расстреляны и сожжены в адском пламени Донского крематория. Сам Ежов был казнен в 1940 году, прах его был брошен в ту же общую могилу на Донском – туда, куда уже ссыпали все, что осталось от его жертв, любовников его жены и от самой Жени. И после смерти судьба поместила их рядом.

Шутки нечистой силы

Старожилы рассказывали, что людям здесь часто становилось не по себе, лошади, проезжая мимо шарахались в сторону. Извозчики отказывались ехать сюда, огибая это проклятое место за два квартала. Лошади вставали здесь как вкопанные, изо рта пена шла – невозможно было сдвинуть их с места. Да и сегодня здесь постоянно глохнут то одна, то другая машина. Мистика, да и только: как только вызывают эвакуатор, машина – заводится!

Исследователи аномальных явлений уверяют, что биолокационные рамки в этом колдовском месте крутятся как одержимые. Приборы зашкаливают. Люди здесь часто падают в обмороки, видят собственных двойников, теряют ориентацию во времени и пространстве, долго блуждая в предрассветном тумане. «Леший водит, кикимора морочит», – говорили в таких случаях на Руси.

Старожилы уверяли, что людей здесь часто охватывала беспричинная ярость, толкая на бессмысленные и необъяснимые преступления. Болотная жижа как магнит притягивала их, лишая воли и возможности сопротивления. Окрестные жители боялись этого нечистого места, обходили его стороной, веря, что зло притаилось в глубине древнего болота, куда на протяжении многих веков стекала кровь невинных жертв.

Болото, как магнит, притягивало «недобрых» людей и людей с «сумеречным» сознанием.

На Болоте часто наблюдаются странные шаровые молнии, похожие на огненные пузыри и вылетающие прямо из-под земли. Здесь можно увидеть светящиеся мерцающие огоньки, цепочкой поднимающиеся в небо. Иногда ближе к полночи из-под земли вырываются струи прозрачного пара. Мистика или тлетворный болотный газ? Вероятно, дает о себе знать зловонное болото, ставшее могилой для множества людей. Ведь места захоронений, как и болота, обладают патогенной энергетикой, что ведет к различным аномальным явлениям. Кстати, по наблюдениям синоптиков, Болото – самое теплое место в Москве: температура воздуха здесь на несколько градусов превышает среднюю по городу.

Каким же образом давно высушенные болота связаны с авариями и загадочными явлениями? Как показали исследования геологов, Москва стоит на целой сети земных разломов, над которыми и протекают реки, ручьи, образовываются овраги и болота. Приборы показывают, что края этих разломов «дышат», постоянно движутся относительно друг друга, потому и рвутся там чаще трубопроводы и телефонные кабели.

Если проводить аналогии с «Золотым островом» Парижа – мистическим Ситэ, то Дом на набережной – это полный средневековых тайн Нотр-Дам, а Болотная площадь – место казни красавицы Эсмеральды. Вероятно, поэтому именно здесь, на Болоте, была установлена скульптурная композиция М. Шемякина «Дети – жертвы пороков взрослых» и памятник самому мистическому русскому художнику И. Е. Репину.

Мистические тайны картин

Проклятие грозного царя

Самая знаменитая и мистическая картина И. Е. Репина – «Иван Грозный и его сын Иван». По некоторым сведениям, Иван-царевич был таким же жестоким деспотом, как отец, и принимал личное участие в кровавых казнях и расправах. Первые две жены Ивана были по приказу Грозного отправлены в монастырь. Третью свою жену, Шереметеву, Иван-царевич очень любил.

Трагедия случилась в опричной столице – Александровой слободе, в ноябре 1581 года. Иван Грозный увидел неподобающим образом одетой супругу сына. На ней было только 3 рубахи, а по тогдашним законам, если на женщине меньше 7 рубах, значит, она голая. Мало того, она была с непокрытой головой, т. е. опростоволосилась! Женщина тогда была беременной. По слухам, Иван Грозный накричал на нее и пытался ударить, в результате чего у юной царицы случился выкидыш.

Сын пытался заступиться за жену, но получил от отца удар посохом в висок. В результате царевич получил смертельное ранение и скончался 19 ноября 1581 года. Было ему всего 30 лет. Грозный царь едва не сошел с ума после такой потери. В народе поползли слухи, что во всем виновато древнее проклятие.

Проклятие грозного царя распространилось и на знаменитое творение Репина.

По признанию самого Репина, ни одно полотно не создавалось им в таких муках, как «Царь Иван». Сначала картина Репина была показана в мастерской друзьям художника: Крамскому, Шишкину, Брюллову. Полотно произвело на них ошеломляющее и гнетущее впечатление. В Москве демонстрация полотна поначалу была запрещена императором Александром III. И лишь через некоторое время запрет был снят с оговорками о нежелательности показа картины женщинам и детям. Перед ней не раз падали в обморок и бились в истериках зрители, около полотна стали собираться террористы и клялись мстить ненавистной монархии до последней капли крови. Обер-прокурор Синода К. Победоносцев резко критиковал Репина. Не нравилась картина и членам императорской семьи. В картине была какая-то зловещая сила, она таила в себе опасность.

На выставке передвижников картина «Иван Грозный и сын его Иван» выставлялась недолго и была фактически запрещена царской цензурой. Картину купил П. М. Третьяков для своей галереи, но вскоре произошло событие, которое прогремело на всю Россию.

16 января 1913 года в галерею явился душевнобольной иконописец Абрам Балашов и с истошным криком «Довольно крови, довольно смертей!» набросился на полотно. Голова царя – лучшее место в картине – получила несколько ножевых порезов. Задержанный безумец был допрошен. Показания его были то здравые, то путаные, он часто крестился и повторял: «Господи, что я наделал…», но затем признавался, что давно хотел порезать эту чудовищную картину. Большинство психиатров, осматривавших Балашова, пришли к выводу, что безумный поступок был совершен им под влиянием так называемой бредовой идеи – это был протест против крови, насилия и смерти.

Изуродованная картина представляла собой удручающее зрелище. Балашов серповидным ножом сделал на ней три разреза. Линия разреза была неровной, края осыпались. В адрес оскорбленного художника были направлены десятки писем с сочувствиями. И только один человек встал на защиту несчастного Балашова, пытаясь доказать, что в своем произведении Репин преступил ту невидимую черту, которую не следует преступать творческому человеку. Это был поэт Максимилиан Волошин. Он считал, что это Репин виноват перед Балашовым, а не Балашов перед Репиным. Репин не принимал никаких обвинений. Он говорил, что главное в его картине – «не внешний ужас, а любовь отца к сыну и ужас Иоанна, что вместе с сыном он убил свой род и, может быть, погубил все царство».

После покушения на «Царя Ивана» главный хранитель музея художник Хруслов тяжело заболел и покончил жизнь самоубийством, бросившись под поезд в Сокольниках. Художник Мясоедов, с которого Илья Ефимович написал царя-убийцу, и сам в гневе чуть не убил своего малолетнего сына, которого, между прочим, звали так же, как и царевича, – Иваном. Мальчишку забрал к себе приятель Мясоедова Киселев и воспитал в своей семье.

Еще ужаснее оказалась судьба писателя Гаршина, которого Репин уговорил позировать для образа «убиенного царевича». Незадолго до позирования мать Гаршина прокляла его, чем, со слов Репина, тот был «ужасно подавлен». По словам художника, у него было лицо человека, обреченного погибнуть. Через три года спустя после создания Репиным роковой картины он сошел с ума и покончил с собой, бросившись в пролет лестницы. Что касается самого Репина, то у него вскоре после того, как он написал картину, сначала начала уставать, а потом и вовсе сохнуть правая рука.

Со временем порезы залатали, Репин переписал голову, в честь этого знаменательного события в ресторане «Прага» состоялся торжественный ужин, а следы несчастного Балашова затерялись в казенных коридорах психиатрических клиник. Позже картину поместили под толстое стекло, но и сейчас она постоянно «болеет» – то шелушится, то трескается.

Отразилось роковое проклятие и на потомстве великого мастера. «Природа», по словам современников художника, не просто «отдыхала» на детях Репина, она, похоже, просто отвернулась от них. Даже самый способный из детей, сын Юрий, пошедший по стопам отца, был, по словам биографов И. Е. Репина, человеком «психически неуравновешенным», писавшим главным образом картины-видения.

По театральным преданиям, помимо роковых картин существуют и роковые роли. Иван Грозный, прославившийся дурной репутацией, серьезно мстит смельчакам, прикоснувшимся к его образу. Еще в 1945 году знаменитый актер Н. П. Хмелев умер на сцене МХАТа в гриме и костюме Грозного. Тогда же попадает в страшную аварию актер Николай Черкасов, только что завершивший съемки во второй серии фильма «Иван Грозный», актер чудом остается жив, но… трагедия настигает режиссера картины – Сергея Эйзенштейна: не закончив работу над третьей серией своего эпоса, он умирает от инфаркта.

В 1992 году эта же роль стала последней для Евгения Евстигнеева – он играл ее в сериале «Ермак». Кстати, сериал «Ермак» держит своеобразное печальное первенство – он унес жизни 18 членов съемочной группы. Роковая роль едва не стоила жизни актеру Александру Михайлову, который в Малом театре играл царя в спектакле «Смерть Иоанна Грозного». Во время шестого спектакля у актера внезапно горлом пошла кровь. Михайлова буквально вернули с того света врачи Института Склифосовского.

Трагической оказалась роль Ивана Грозного и для Олега Борисова. Он умер вскоре после того, как сыграл этого поистине проклятого царя в картине режиссера Алексея Салтыкова «Гроза над Русью».

Роковые портреты

Роковой оказалась не только знаменитая картина «Иван Грозный и сын его Иван», но и многочисленные портреты, написанные Репиным. Впервые о роковых совпадениях заговорил сто лет назад молодой тогда писатель Корней Чуковский. На одном из вечеров он шутливо заметил художнику: «Что за зловещая сила в ваших портретах? Кого ни изобразите, всяк тотчас и помрет!». Все заулыбались острой шутке, однако в глубине души каждый гость тотчас же припомнил, что в словах молодого шутника была большая доля правды: написал, например, Репин портреты Мусоргского, Писемского, Пирогова – их вскоре не стало. Репин горько улыбнулся и сам продолжил список: «…Плеве, Игнатьев, Победоносцев – множество».

Загадка их ухода из жизни после сеанса у Репина поражала. Поползли мистические слухи и догадки: мол, «Репин обладает способностью переплавлять в краски живую плоть и кровь. Уж на что бурлаки – люди здоровые! Да и то – те, кого художник рисовал на этюдах для своей картины “Бурлаки на Волге”, быстро перебрались в мир иной». Поговаривали, что великий Репин с трудом находит себе натурщиков: не живут долго изображенные.

Дошло до того, что создатель Третьяковской галереи Павел Третьяков решил не заказывать Репину портрет престарелого поэта Тютчева. Но все же не сдержался – заказал. Едва художник взялся за кисть, поэт внезапно заболел и вскоре умер.

Как-то раз, вспомнив о мистических особенностях кисти Репина, один модный писатель обратился к Репину: «Илья Ефимович, сделайте милость, изобразите Столыпина! Уж так он всех достал!». Присутствующие дружно засмеялись. Но вскоре Саратовская дума заказала Репину портрет Столыпина. Едва Илья Ефимович успел закончить работу, Столыпин отправился в Киев, где его и застрелили. Преждевременная смерть постигла еще минимум восемь моделей художника.

Рассказывают, что однажды на выставке Репин услышал, как один из зрителей, узнав Репина, повернулся к нему и проговорил: «Господин художник, что ж вы гениев нашей культуры рисуете? Написали бы лучше членов Государственного Совета!». Остальные посетители выставки поддержали шутку: «госсоветчиков» все ненавидели. Вскоре Репин получил политический заказ: написать монументальное полотно «Торжественное заседание Государственного Совета». Работа оказалась выматывающей. Репин тяжело заболел и закончил ее только к концу 1903 года. В 1905 г. начались первая русская революция. Почти все изображенные стали ее жертвами.

О мистической связи человека и его портрета знали с древних времен. Многие религии запрещают рисовать портреты. Люди давно подметили целый ряд случаев, когда внезапно погибали те, кого изображали на своих полотнах великие художники. И чем талантливей сделан портрет, тем ранимей оригинал.

Специалисты по танатологии (наука о смерти), считают, что портрет – это биоэнергоинформационный фантом человека. Связь между портретом и оригиналом всегда существует. И не дай бог с картиной что-то случится: связь каким-либо образом обязательно проявится! Если портрет удается, как живой, и живописная «копия» ничуть не уступает оригиналу из плоти и крови, портрету и оригиналу становится тесно вдвоем на одном свете. И тогда выживает тот, кто сильнее. Интересно, но с полотнами посредственных художников мистические истории случаются редко.

Старожилы рассказывали, как одному антиквару на Сухаревке подошла дама и долго смотрела картины. Приглянулась ей картина с надписью: «И. Репин»; а на ней ярлык: 10 рублей. «Вот вам 10 рублей. Я беру картину, – сказала она, – Но если она не настоящая, то принесу обратно. Я буду у знакомых, где сегодня Репин обедает, и покажу ему». Приносит дама к знакомым картину и показывает ее И. Е. Репину. Тот хохочет. Просит перо и чернила и подписывает внизу картины «Это не Репин. И. Репин». Картина эта опять попала на Сухаревку и была продана благодаря репинскому автографу за сто рублей.

В конце весны 1856 года московский купец Павел Михайлович Третьяков, трепетно влюбленный в русскую живопись, приобрел первые две картины. Эти два малоизвестных сегодня полотна и положили начало собранию, которое со временем превратилось в великую Третьяковскую галерею. Сегодня она полна шедеврами, и кажется, что мы знаем о них все. Но это иллюзия: даже у самых известных картин есть свои тайны и предания. Ибо не бывает искусства без мистических загадок и легенд.

Поговаривали, что сразу же после того, как Третьяков открыл свою галерею, она стала самым посещаемым местом в Москве. Предприимчивые московские свахи смекнули, что именно там очень хорошо сводить своих «клиентов» и находить новых. В картинной галерее стали устраиваться настоящие смотры: невесты приходили смотреть женихов, а женихи – невест. Когда это стало известно самому Третьякову, он только посмеялся, сказав, что любой способ «приобщиться к русской культуре» хорош, – ведь теперь все эти люди знают, где находится его галерея.

Прогулки с Воландом

Тайны Козьего болота

Колдовские зеркала

Каждый год в ночь на 1 мая на горе Брокен в Германии нечистая сила устраивает шабаш. В 1929-м году знаменитая Вальпургиева ночь имела продолжение, ставшее всемирно известным благодаря роману М. А. Булгакова: на другой день после шабаша делегация нечистой силы во главе с князем тьмы прибыла в Москву, в район Патриарших прудов. Еще через трое суток делегация, в несколько измененном составе, отбыла из Москвы, но уже из района Воробьевых гор. Почему нечистая сила выбрала именно эти места, эти названия? Впрочем, с горной Москвой все тоже более или менее ясно; там гора (Брокен) – и тут горы (Воробьевы, единственные в Москве). А вот с дальней Москвой действительно стоит разобраться. Почему же нечистая сила предпочла Патриаршие пруды?

Известные всему миру Патриаршие пруды стали пристанищем дьявольских сил задолго до того, как Булгаков увековечил их в своем романе. В незапамятные времена на месте нынешних Патриарших прудов лежало, дурманя кисло-горькими испарениями, Поганое козье болото, о котором издревле ходила дурная слава. И поделом. То лихие людишки ограбят и убьют подвыпившего купца, навечно сокрыв следы преступления в трясине. То охотник поскользнется на кочке и окажется там же. А то кто-нибудь не в меру любознательный вечером пустится в погоню за ласковым светом таинственных болотных огней и не вернется. Иные сами забредали сюда по глупости – и находили смерть.

Перешептывался московский люд: «Не суйтесь в мутные колдовские зеркала, дабы уцелеть». Вокруг гиблого болота был обширный пустырь, на котором пасли коз. В роковом 1666 году появлялся среди домашних животных незнакомый черный козел. Люди подметили неладное. Когда затешется он в стадо, у коз молоко пропадает, а если уж черный козел в ворота зайдет – жди покойника. И решили пастухи, что это дьявол в образе козла являлся: ведь не боялось это животное ни окриков, ни плетки, только крестным знамением удавалось его отогнать. Жители попросили помощи у патриарха: избавь от нечистой силы, а мы будем тебе лучшую козью шерсть поставлять. Болото осушили, пруды освятили, и назвали их Патриаршими. По слухам, во время водосвятного молебна поднялся буйный ветер, пруды всколыхнулись, помутилась вода, и раздался гул из-под воды.

Но от перемены названия мало что изменилось. Людям здесь становилось не по себе, лошади, проезжая мимо, шарахались в сторону. Извозчики отказывались ехать сюда, огибая это проклятое место за два квартала. Лошади вставали здесь как вкопанные, изо рта шла пена. Да и сегодня, как утверждают гаишники, на Малой Бронной ближе к полночи постоянно глохнут машины. Как только приезжает эвакуатор, машина заводится. Мистика, да и только!

Исследователи аномальных явлений уверяют, что рамки в этом колдовском месте крутятся как одержимые. Приборы зашкаливают. Вероятно, дает о себе знать Козье болото, ставшее могилой для множества людей. Ведь места захоронений, как и болота, обладают особой патогенной энергетикой. Некоторые случаи попахивают чертовщиной. Судите сами.

Коренной москвич (в прошлом химик) Николай Васильевич Листратов рассказывал, как однажды вечером ехал по Малой Бронной мимо Патриарших прудов и вдруг ощутил приступ непонятного ужаса. Старенькая шестерка предательски заглохла, а перед капотом из-под земли ударила струя прозрачного пара. Этот туманный столб походил в свете фар на призрачную фигуру человека. Привидение несколько раз взмахнуло руками и растаяло. А в небо поплыла цепочка небольших светящихся огненных шариков, похожих на мыльные пузыри. Перед капотом был ровный асфальт без провалов и трещин. Откуда же пар, а тем более, огненные пузыри?

Николай Листратов вспоминает: «Вернувшись домой, долго ломал над всем этим голову. А жена вдруг открыла томик Булгакова и ахнула: “Это Воланд вернулся!”». Вспомните роман «Мастер и Маргарита»: «Берлиоза охватил необоснованный, но столь сильный страх, что ему захотелось тотчас же бежать без оглядки. Берлиоз тоскливо оглянулся, не понимая, что его напугало. И тут знойный воздух сгустился перед ним, и соткался из этого воздуха прозрачный гражданин престранного вида».

По мнению исследователей, слово «Патриаршие» напоминает еще и о библейских патриархах. В этом слове как бы скрыт вход во временной тоннель, ведущий в эпоху Пилата. Это слово – своеобразная машина времени.

Так что не случайно Булгаков «устроил» здесь встречу советских писателей с Воландом. Мастер описал в романе небывало жаркий вечер первого дня, когда Воланд со свитой прибыли в Москву, так как сатану традиционно связывали с адским пламенем. Это не та жара, которую могли бы предсказать метеосводки, – это жар адского пламени, предшествующий появлению дьявола. Воланд знает об этом своем свойстве. Он знает, что литераторы устремятся к прудам, к воде, как звери на водопой. Вот там-то, на прудах, он их и изловит. Но по иронии судьбы, жизнь тут же откликнулась на фантазию писателя. 1 мая 1929 года, судя по газетным сообщениям, в Москве наблюдалось резкое аномальное потепление.

Сатана появляется в Москве с запада, в тот самый момент, когда Берлиоз доказывает Бездомному, что Бог – миф, выдумка. Сатана является на голос богохульства. Он въехал в Москву со стороны расположенной рядом площади Маяковского, которая до 1935 года называлась Триумфальной. Через Триумфальную арку («Царские врата») в Москву въезжали российские императоры. Царь преисподней, по законам булгаковской фантазии, въехал в «пролетарскую столицу» через незримую триумфальную арку и проник на Патриаршие через пустой скверик между Садовым кольцом и Ермолаевским переулком. Незадолго до описываемых событий здесь была снесена Ермолаевская церковь, давшая название бывшему Коровьему переулку.

В месте разрыва охранного магического Садового кольца и явился москвичам Воланд со своей разгульной свитой. Дьявол и его слуги приземлились на месте резиденции церковного владыки. В атеистической Москве конца 1920-х годов само название Патриаршие звучало горькой насмешкой. Патриаршая козья слобода! Козел издревле был символом и животным дьявола. Получается – богочертовское место. Наконец, Воланд притянут еще и чародейским остатком средневекового Козьего болота, по сути, следом чертова копыта!

Зачем Воланд и его свита явились в Москву? Ответ на этот вопрос дает сам Сатана во время сеанса черной магии в театре «Варьете». Он заявляет, что хотел узнать, насколько жители Москвы изменились внутренне за последнее время. Потусторонние силы обнажают человеческие слабости, разоблачая людские пороки. Как только они обнаруживают в душе человека червоточину, он становится их легкой добычей.

По мнению самого мистического писателя, мир поделен между Богом и Дьяволом. Они заодно правят миром. Нам не жаль ни провокатора барона Майгеля, ни буфетчика с его осетриной второй свежести, ни даже председателя земного ада под именем МАССОЛИТ. Шутовская свита Сатаны непостижимым образом воюет на стороне высшей справедливости против алчности, подлости, низости, трусости и прочих смертных грехов человека.

Сатана явился в Москву для страшного суда. Но суд Сатаны не состоялся. Новые москвичи оказались недостойны даже суда, все обошлось серией хулиганств и пожаров.

Коровьевские штучки

От трех Поганых прудов со временем остался один. По старинной легенде, в злополучном 1666 году в этом самом пруду появился сом-людоед – нечто, что поедало коз, которые паслись на берегу. Подойдут козы к пруду водицы испить – и одной, а то и двух не хватает. Как сквозь землю провалились. Так родилась версия с сомом, которого в XVII веке окрестили «Бегемотом» – то есть «демоном обжорства», «демоном желаний желудка».

Несколько лет назад здесь произошел необъяснимый случай. Один разбогатевший москвич решил отпраздновать на Патриках свой день рождения. Ресторанами да кабаками-то уже никого не удивишь, а тут целый пруд в твоем распоряжении. Новый русский – заядлый рыбак – привез накануне праздника три огромные цистерны с рыбой и запустил всю рыбу в пруд. В воскресенье выдал друзьям удочки – ловите, мол. За целый день не поймали ни одной рыбки. Он не поленился, вызвал водолазов, те прочесали все дно и обнаружили, что рыбы в пруду нет. Именинник свалил всю вину на пьяных и голодных бомжей, но эксперимент через недельку повторил. Только на этот раз вокруг пруда охрану поставил. То ли «братки» были голодными, то ли местные жители, непонятно. Но рыба снова исчезла. Опять мистика или проделки вездесущего Бегемота?

Старожилы рассказывают, что вскоре после войны мальчишки решили искупаться в пруду, но один из них на глазах пошел ко дну. Дети, испугавшись, разбежались по домам и сознались только вечером, когда обезумевшие от горя родители бросились искать сына. Вызвали водолазов, прочесали все дно – ребенка так и не нашли. До сих пор в отделении милиции лежит дело о пропаже этого мальчика.

Любопытную историю рассказал известному краеведу Л. Н. Ожерельеву вагоновожатый, а в прошлом фронтовик Василий Стаценко. Однажды ночью в июне 1941 года Василий со своей возлюбленной Марией прогуливались вокруг легендарных прудов. Влюбленные решили устроить ночные купания. Доплыв до середины, юноша потерял сознание и очнулся лишь на берегу. Девушки рядом не было.

Вот как об этом рассказывал сам Василий: «На середке голову мою буйную закружило, ноги заплело. Тону… Смутно помню, как Мария пыталась помочь. И вот лежу на берегу. И ее рядом нет. Звал, метался… Ночь. Что поделаешь? Три дня Марию искали. Неприятности с законом у меня были. Что они в сравнении с моим личным горем? Сгубил драгоценную душу. В ночь на 20 июня на берег пришел. Думаю о ней. И вдруг увидел ее! …Как живая! Темно, но ясно Марию вижу, отчетливо слышу голос ее: “Вернешься с войны – вернешься ко мне”».

После войны Василий не раз возвращался на Патриаршие. Бывшего фронтовика стало неотступно преследовать видение Марии. «Мария светом мутным и серым обволакивала меня и требовала, чтобы я не забывал по субботам в полночь наведываться на Патрики и там ожидать, когда зазвучат голоса. Однажды я не подчинился и чуть не погиб, едва увернувшись от колес грузовика. После этого перечить я уже не решался. Ночами на берегу я видел иногда одну Марию, чаще – двух. Голосов было множество, и пророчествовали они хором из разных точек пространства. Предсказывали в основном бытовые мелочи. Но случались предсказания и серьезные». Однажды она исчезла навсегда, предупредив, что вскоре здесь он встретит свою судьбу, что жизнь он проживет с ней, и не с призраком, а с молодой, красивой женщиной.

Вскоре вагоновожатый женился. Суженую свою он встретил в полночь у Патриарших прудов. Внешне она совсем не походила на Марию. Но характер, привычки, и главное, ее воспоминания о счастливых минутах, проведенных до войны вместе, не оставляли сомнений – это Мария! И Ольга – так звали «копию» погибшей невесты – тоже не сомневалась в этом. Примечательно, что Мария и Ольга имели одинаковые фамилии – Осташенко, хотя избранница не приходилась родней его бывшей возлюбленной и никогда о ней раньше не слышала. Иногда она, прогуливаясь вокруг легендарных ныне Патриарших прудов, вдруг, словно впадая в транс, вспоминала, как гуляла здесь до войны вместе с Василием, рассказывая о том, чего не могла помнить, так как это происходило не с ней, а с утонувшей Марией. Смущало только одно: воспоминания о прошлом посещали Ольгу исключительно у Патриарших прудов, только по ночам, только в мае.

Мистика на Патриках всюду, даже с обычным советским трамваем. Здесь частенько можно видеть поклонников Воланда, с книжкой в руках пытающихся определить, где именно проходили трамвайные пути, на которых трагически завершил свой жизненный путь Михаил Берлиоз. Место отыскать можно без труда. А вот насчет того, был ли трамвай, существуют серьезные сомнения.

Валентин Катаев вспоминает трамвай, ведомый комсомолкой в красном платочке. Но, судя по архиву транспортных схем 20-х годов, трамвая не было. Что касается старожилов, здесь мнения самые разные. Категорически отрицают движение трамвая у Патриаршего пруда и Наталья Кончаловская, которая с родителями с 1912 года жила в том самом доме на Садовой, где в начале двадцатых годов жил и Булгаков, и другие старожилы. Но с ними не согласны другие «аборигены». «Трамвай был», – пишут писатели Б. Мягков, А. Шамаро, В. Левшин, Сергей Есин. Бывший главный инженер путевого хозяйства Москвы Анатолий Жуков заявил: «Ходил по Малой Бронной трамвай! Ходил вплоть до конца 20-ых годов. Хотя и недолго».

И, наконец, последняя «трамвайная схватка». В 1980-х годах «методом биолокации» удалось установить наличие «рельсовых маршрутов», бывших в районе Патриарших прудов. Однако его оппоненты утверждают, что события на Патриках – виртуальная реальность, как бал Воланда, как полет Маргариты. Так все-таки, был ли трамвай? Или это всего лишь призрак легендарного трамвая? Или опять коровьевские штучки?

Российский исследователь паранормальных явлений Владимир Богданов утверждает, что призрак длинного автобуса, выкрашенного в черный цвет, с торчащей над крышей трубой, появляется в полночь на Малой Бронной улице, что у тех же Патриарших прудов.

Из призрачного автобуса выходят солдаты в странной форме: на черных погонах изображены красные черепа. Ими командует офицер со звездами на погонах. Они заходят в подъезды близлежащих домов, сверяясь предварительно с какими-то списками, выводят оттуда людей и сажают в автобус. Как только люди скрываются за задней дверью, водитель нажимает какую-то кнопку на приборной панели, и над трубой показывается столб дыма.

В. Богданов уверяет, что сам вместе со своим знакомым стал свидетелем этого действа. Солдаты попытались и их затолкать в автобус, но не смогли до них дотронуться – друг для друга они были лишь неощутимыми призраками. А заглянув внутрь автобуса, мужчины увидели только облако розового дыма – и больше ничего…

Говорят, что на Патриаршие недавно вернулось и другое древнее проклятие – стал вновь появляться черный козел. Говорят, что недавно строитель, работавший на осушении пруда, увидел черного козла, подумал, что он сбежал из зоопарка, попытался его поймать, но тот как сквозь землю провалился.

Незабвенный кот Бегемот, увековеченный в булгаковском романе, «аукнулся» москвичам появлением необычного призрака. На сей раз речь идет о кошачьем привидении.

Любимый шут Воланда

Любимый шут Воланда ведет свою таинственную родословную от демона, вселявшегося в людей и выкидывавшего с ними невиданные фортели. Громадный как боров, черный как сажа, с отчаянными кавалеристскими усами кот Бегемот продолжает шалить в полнолуние в окрестностях Козьего болота. Как рассказывал в свое время журналистам создатель столичного музея Кошки Андрей Абрамов, ему доподлинно известно о существовании четвероногого и хвостатого фантома. Огромный жирный черный котяра выходит из стены одного из старых зданий в районе Патриков, беззвучно пересекает улицу и скрывается в глухой стене дома напротив. Говорят, это выходит по своим темным делам сам Бегемот. Этот котяра даже занесен в Международный справочник по привидениям.

По словам Андрея Абрамова, семь лет назад он даже пытался заснять его на пленку, но ничего не получилось. «Кошки – животные мистические, а когда они собираются вместе, как в нашем музее, возникает особая аура. У людей не раз возникали видения: казалось, что фигуры кошек двигаются. Трогаешь руками – стоит, а смотришь – шевелится! Это происходит с полуночи до четырех утра. Явно необычный объект – “Кот Бегемот”. К нему неравнодушен наш музейный кот Бонифаций. Хвостатый страж считает себя самым главным в музее, и лишь к Бегемоту относится с почтением, как к старшему брату».

Из всех домашних животных кошка, пожалуй, самое таинственное. В начале XIII века францисканский монах Бертольд заявил, что кошки являются посредниками между ведьмами и дьяволом, а дыхание кошек вызывает чуму! Черных кошек обвиняли в сотрудничестве с дьяволом, им приписывали сверхъестественные силы и демонизм. Они стали непременным атрибутом магов и чародеев, гадалок и ведьм. В средние века «просвещенная» Европа призывала лечить импотенцию блюдами из мяса кастрированных котов. Для кошачьего племени наступали мрачные времена: тысячи безвинных животных стали жертвами костров инквизиции.

С этими мистическими животными связано огромное количество примет. Самые интересные из них связаны с цветом кошки. Черная кошка означала связь с ночью. Это масть дыма, нечистой силы, поэтому с ней до сих пор связано одно из самых известных суеверий – перебежит дорогу черная кошка – быть несчастью. Средневековые жители верили, что кошки этого цвета – просто-напросто черти; из каждой черной кошки через семь лет делается ведьма, а из черного кота – дьявол. Этим и объясняется, почему колдуны и ведьмы всегда держат у себя черных кошек. По русскому поверью, черт входит в кошек во время грозы. В России верят, что труп становится упырем, если через него перепрыгнет черная кошка. Поэтому в народе покойников зорко оберегают и не впускают туда, где они лежат, кошек.

Белый цвет кошки означает связь с зарей, но таких кошек очень не любят домовые и дворовые, а потому в народе считали, что лучше их в хозяйстве не держать, чтобы не вредил домовой. Кошки серого цвета – это как бы промежуточное звено между белыми и черными, что называется «ни нашим, ни вашим». Серая кошка живет в дружбе с домовым и через него предупреждает человека о грядущей опасности. Рыжий или златовласый кот связан с символом огня и солнца. Он является покровителем любви и брачного ложа, защищает дом от нечистой силы. Трехцветные кошки пользовалась особым почитанием. Рыже-бело-черная кошка олицетворяет три мира, три вида магии: мир разума, мир тела, мир эмоций. По народному поверью, «приносит счастье тому дому, в котором живет», и выступает истинным защитником человека и ограждает его от нечистой силы.

Людьми издавна было замечено, что кошки обладают какими-то особыми способностями, позволяющими им ощущать приближение опасности. Они предчувствуют катастрофы и могут «предсказывать» извержения вулканов и штормы. В старые времена такая исключительная чувствительность кошек приписывалась нечистой силе. У них в запасе девять жизней. Кошки, в отличие от нас, могут видеть призраков. Они ближе к тьме, чем к свету, одна лапа здесь, другая там. Колдуны считают, что глаз кошки является неким окном в другой мир.

Есть любопытная версия, что кошки – это инопланетяне, посланники внеземной цивилизации, когда-то заброшенные на Землю в качестве отряда наблюдателей и по неизвестным причинам оставшиеся здесь навсегда. Они все время где-то рядом, наблюдают, разговаривают, суют свои усатые мордочки в наши земные дела. Таинственные создания наделены телепатией и ясновидением, обладают сильным энергетическим зарядом. Поговаривают, что они способны ладить как с дьяволом, так и с гравитацией. Кошки в полнолуние активизируются, как и темные силы.

«Нечистые» места

В столице есть «нечистые» места, которые советуют обходить стороной не только священники, но и милиционеры. При разговоре о «нечистых» местах Москвы большинству жителей столицы вспоминается булгаковский Воланд, неспешно прогуливающийся вдоль Патриарших прудов. Статистика МВД лишь подтверждает литературную классику. Одним из таких мест являются именно дворы близ Патриарших прудов. Согласно милицейской статистике, здесь за последние 10 лет было обнаружено 13 трупов. Оперативники, работающие в Центральном округе Москвы, помнят, как в 90-е годы неподалеку от Патриарших прудов, во дворах домов дореволюционной постройки разлилось море крови. Причем убивали там не только «братков» или «новых русских». Погиб и местный дворник, и герой Гражданской войны. При этом раскрыть удалось лишь одно преступление – убийство известного банкира; все остальные остались загадкой для следствия. Недавно в том же районе нашли еще два трупа: ночью задушили молодую девушку, а в мусорном контейнере был обнаружен бездыханный младенец.

Примечателен тот факт, что почти все эти люди проживали вовсе не там, где их нашли мертвыми. Как они оказались на Патриарших – до сих пор остается загадкой. По слухам, милиционеры после тех убийств долго ходили с приколотыми булавками – от сглаза.

Недалеко от легендарных Патриков был избит администратор Варьете Варенуха. Между прочим, тот туалет, где бойкому администратору дьявольские силы помяли лицо, до сих пор стоит в глубине сада Аквариум, что у театра Моссовета. Здесь же находилось скандальное здание Варьете. Здесь профессор Воланд давал сеанс черной магии с последующим разоблачением. Прообразом «Театра “Варьете”» был московский мюзик-холл, существовавший в 1926–1936 гг. Сейчас на его месте – Театр сатиры.

Если попытаться составить своеобразную «криминальную» карту столицы, можно заметить, что есть места, где трупы встречаются чаще обычного, а преступления отличаются особой жестокостью. Внятного объяснения этому феномену у милиции пока нет. Однако люди, профессионально изучающие геопатогенные и аномальные явления, считают, что всему причиной трещины и разломы в геологической структуре. Оттуда бьют потоки отрицательной энергии, которые плохо влияют как на человека, так и на технику. Ну а подземные коммуникации лишь усиливают эти аномалии.

Элитный «Патриарх»

Обычно на то, чтобы обрасти волнующими легендами, таинственному особняку или дому требуются десятки лет. Загадочный дом рядом с Патриаршими прудами, с гордым именем «Патриарх», поставил рекорд, став легендой всего за пять лет. Каких только слухов и легенд не ходит об этом удивительном доме. Первые слухи появились еще на этапе строительства: в элитном доме с видом на Патриаршие хотел поселиться сам Владимир Путин, но его отговорила служба охраны. Собиралась купить себе квартиру Алла Пугачева. Слухи не подтвердились. Оказалось, что это просто классный пиар. Реклама для будущих звездных жильцов. Слух второй: его обитателям обеспечена стремительная карьера. Несколько высокопоставленных чиновников, купив квартиры в «Патриархе», тут же выросли по службе, получив портфели федеральных министров.

В доме не обошлось без чертовщины: в доме 13 этажей, 13+13 квартир с каминами, скульптур установили тоже 13 – чертову дюжину. В одеждах римских патрициев изображены несколько больших столичных архитектурных начальников. 13 граждан в античных одеждах – градостроитель, архитектор, скульптор, каменотес и т. д. – наши современники. В градостроителе невозможно не опознать главного архитектора Москвы Александра Кузьмина. В архитекторе – Сергея Ткаченко, под руководством которого и разрабатывался проект элитного дома. Говорят, впервые увидев себя римским патрицием, Кузьмин ахнул, но произведение оценил. Недаром же Москву называют третьим Римом.

Давно уже нет душистой абрикосовой, от которой икали несчастные литераторы, да и сами Патриаршие – не те, совсем не те. За последнее время они сильно преобразились. Ложкой дегтя в этой счастливой картине была эпопея с установкой памятника Михаилу Булгакову. Изначально проект памятника включал в себя сидящего на скамейке Булгакова, фигуру Иешуа и двенадцатиметровый примус, внутри которого предполагалось поместить барельефы со сценами бесчинств свиты Воланда. Проект был одобрен Правительством Москвы и уже началось осуществление замысла, однако против активно выступили местные жители и поклонники творчества Булгакова. Людям хотелось видеть сквер таким, каким застал его сам Мастер: гулять по тем аллеям, по которым величественно шагал Воланд. Просьбы и мольбы народа были услышаны, и установка памятника мистически застопорилась.

Каждую весну на Патриарших начинается паломничество – фанаты Михаила Афанасьевича рассаживаются по скамейкам и стараются пропитаться тем мистическим майским духом, который, по поверьям, особенно плотен именно в этом месте сакрального города.

«Чертова» отметина

А вот поистине мистический случай, свидетелем которого я была сама. Два года назад меня пригласили принять участие в фильме о мистических и загадочных местах Москвы. Были назначены съемки с телевизионщиками на легендарных Патриарших прудах. Как только сняли первые кадры, тут же отказала аппаратура, и разрядились все аккумуляторы. Долго они настраивали свою технику, через несколько часов, когда все окончательно замерзли, вроде бы заработала. Только начали снимать, подходит к съемочной группе человек в длинном кожаном плаще, огромной широкополой шляпе и с козлиной бородкой. Молча становится прямо перед камерой, смотрит на нас и говорит:

– Фильм снимаете? – Камера в это время работает. – А призраки здесь больше не живут…

После этого непрошенный гость неожиданно исчезает у всех на глазах. Оператор матерится: пленка испорчена, все надо писать заново. Отматывает пленку, а мужика на ней нет. Пустая пленка! Только наши изумленные лица. В этот момент к нам вдруг подваливает толстяк с огромной, величиной с мандарин, темной бородавкой на щеке. Таких на Руси побаивались, называли людьми с «чертовой» отметиной, старались поскорее перекреститься и перейти на другую сторону улицы.

– Ну что, покурить, конечно, не дадите? – ехидно спросил он.

Мы отдали целую пачку, лишь бы только не мешал. Он минут пять стоял, вертел-вертел, так и не взял ни одной сигареты, положил пачку в карман оператору:

– Я рад, что в Москве остались добрые люди. И исчез.

Режиссер не выдержал и засмеялся:

– Да ладно, все это совпадение!

Я предупредила:

– Юр, нельзя смеяться. Можно верить или не верить, но смеяться нельзя – наказывают…

В ту же секунду раздается телефонный звонок, и жена режиссера сообщает, что попала в аварию, врезалась в дорогущий Мерседес. Все живы, но придется искать пять тысяч долларов. Юра побелел. Теперь уже у оператора начинается нервный смех. Правда, продолжался он недолго – в следующий момент он падает и разбивает дорогущую камеру.

В Москве что ни улица, то история, что ни дом – то легенда. Самые живучие московские легенды связаны с героями самого мистического романа XX века «Мастер и Маргарита». М. А. Булгаков при жизни так и не дождался выхода в свет своего любимого детища, роман был напечатан через четверть века после смерти автора. Сотрудники редакции журнала «Москва», где впервые в 1966 году был напечатан роман, рассказывали, что иногда звонили его вдове Елене Сергеевне с просьбой приехать в редакцию. И ровно через две минуты она входила в дверь. Мобильников тогда не было, путь от ее дома не близкий. «Так как же она могла так быстро появляться в редакции?», – спрашивали они с удивлением. И сами же отвечали: «Прилетела на метле».

Однажды прочитав роман, трудно выйти из-под его обаяния. Бывая на Патриарших прудах или на Большой Садовой, прогуливаясь по кривым арбатским переулкам, невольно вспоминаешь сцены из любимой книги. Хочется отыскать скамейку Воланда, увидеть место, где встретил Мастер свою Маргариту, и в каждой встречной черной кошке непременно видится кот Бегемот. Возьмите схему Москвы, проведите циркулем окружность из Патриаршего пруда радиусом в 666 метров. Вы зачерпнете столько тайн, сколько вам не раскрыть до конца жизни. Здесь и скандальное «Варьете», и знаменитый «Грибоедов», и легендарная «нехорошая квартира».

Кстати, тут надо быть поосторожнее. Залезть в фантастическую паутину легко, а вот выбраться… Это место, где мистика и реальность настолько переплетены, что непонятно, где начинается зазеркалье. Следуйте совету великого Мастера – «от тайн лучше увертываться».

Чертовщина в «нехорошем» доме

Прообразом нехорошей квартиры послужила квартира № 50 в доме № 10 по Б. Садовой улице, где Булгаков жил в 1921–1924 гг. Это было первое московское жилье Булгакова. Вымышленный номер 302-бис – это зашифрованный номер 10 здания-прототипа по формуле 10=(3+2)*2. Кстати, «бис» по-украински значит «бес». Это тот самый дом, где некогда проживали Степа Лиходеев и Берлиоз, где позже обосновался «дух зла и повелитель теней», сам мессир Воланд.

Стоит только зайти в этот дом, и вот вам: лестничное окно, из которого вылетали незадачливые визитеры Воланда; вот и пожарная лестница, с которой сотрудники госбезопасности обстреливали летающего котяру. А вот легендарная «нехорошая квартира» (№ 50), в которую Михаил Булгаков поселил профессора черной магии Воланда и его свиту, где они и живут без прописки вот уже почти век.

Живо представляется коммуналка 20-х годов. Семь пеналов с одной кухней, одним туалетом. Первая жена Булгакова Т. Н. Лаппа вспоминала квартиру № 50 и прототипа погубившей Берлиоза Аннушки Чумы: «На той стороне коридора, напротив, жила такая Горячева Аннушка. У нее был сын, и она все время его била, а он орал. И вообще, там невообразимо, что творилось. Купят самогону, напьются, обязательно начинают драться, женщины орут: “Спасите! Помогите!”. Булгаков, конечно, выскакивает, бежит вызывать милицию. А милиция приходит – они закрываются на ключ и сидят тихо».

Почему М. А. Булгаков выбрал для князя тьмы и его свиты именно этот дом? Может быть потому, что табачный фабрикант Пигит построил его для производства табака – «чертова зелья»? Но устраивать папиросную фабрику «Дукат» здесь Пигиту запретили, и тот перестроил его под престижный доходный дом. В нем жила легендарная эсерка Фанни Каплан. В роковом «бисовом» доме «на Садовой 302-бис» в квартире 38, в мастерской скандального художника Георгия Якулова, Сергей Есенин познакомился с американской танцовщицей Айседорой Дункан. Апартаменты Якулова также снискали себе скандальную известность, туда охотно заглядывали «искусствоведы» с Лубянки. Чекисты, возможно, казались Булгакову современными аналогами нечистой силы.

Булгаков занимал в нехорошей квартире одну комнату. И тем не менее, поместил в ней Воланда да еще со свитой. Устроил здесь знаменитый Великий бал у Сатаны в бесконечно длящуюся полночь пятницы, 3 мая 1929 г… Каким образом? Как объясняет Коровьев, «тем, кто хорошо знаком с пятым измерением, ничего не стоит раздвинуть помещение до желательных пределов». Причем не «четвертого» (тонкое зазеркалье), но «пятого», а это уже вторжение на территорию Бога.

В ранней редакции романа вместо Великого бала у Сатаны в нехорошей квартире происходил шабаш. Черти принимали вид козлов; гости мчались на шабаш, сидя на них верхом. Ведьмы во время шабаша делали себе уколы на пальцах и вытекшею кровью подписывали договор с дьяволом. Перед Маргаритой на балу проходит вереница убийц, отравительниц, палачей, развратниц и сводниц прошлого. На первый взгляд, такое фантастическое и мистическое описание бала могло возникнуть только в голове такого гения как Булгаков. Но жизнь преподносит свои сюрпризы. И подчас они фантастичнее, чем все игры и шутки Воланда.

По мнению исследователей, атмосфера Великого бала у Сатаны отражала атмосферу «коммуны Глеба Бокия» одного из главных чекистов 20–30-х годов, соратника самого Генриха Ягоды. Под Москвой, в Кучино, была создана «Дачная коммуна», в которую входили избранные и высокопоставленные люди. Каждые выходные на дачу съезжались участники «коммуны» с женами. Женщин спаивали допьяна, раздевали их и использовали по очереди. Обязательным было пребывание мужчин и женщин на территории дачи в голом и полуголом виде. Эти пьяные оргии очень часто сопровождались драками, переходящими в общую свалку.

По указу Бокия после изрядной выпивки партиями направлялись в баню, где открыто занимались групповым развратом. Пьянки, как правило, сопровождались хулиганством и издевательством друг над другом: пьяным намазывали половые органы краской, горчицей. Спящих же в пьяном виде часто «хоронили» живыми. Все это делалось при поповском облачении, которое специально для «дачи» было привезено из Соловков. Начиналось «пьяное богослужение».

Был здесь и описанный в романе фонтан с шампанским и коньяком, в котором плавали полуголые девицы. Гости Воланда столь же пьяны, а женщины столь же обнажены, как и на даче у Бокия. Правда, горчицей Бегемот мажет не половые органы незадачливых пьяниц, а их своеобразный заменитель – устрицу, которую тот тотчас съедает. Вероятно, чекисты казались Булгакову порочнее, чем вся нечистая сила.

В начале 90-х годов коммуналку расселили, в квартиру стало можно войти. Там устраивались встречи, выставки, концерты. Но несколько лет назад на дверях «нехорошей квартиры» вновь появился большой амбарный замок. Высоченную дверь квартиры 50 заковали в современную стальную броню, вырвали «с мясом» звонок. И тут началась мистика. Многочисленные очевидцы уверяли, что из запертых дверей нехорошей квартиры в полночь стали раздаваться голоса, звуки патефона. На адрес квартиры стали приходить счета за междугородние разговоры. Когда квартира слишком шумно шалила, отчаявшиеся соседи вызывали наряд милиции. И, конечно, в опечатанной квартире никого не оказывалось.

Квартиру постоянно то закрывали, то открывали вновь, что никак не могло радовать местных жителей, которые даже заварили на некоторое время дверь в квартиру. На двери подъезда долго висела охранная грамота, вывешенная местным «Швондером», запрещавшая устраивать какой-либо музей в этой квартире. Уже несколько лет легендарная квартира находится в состоянии хронического скандала. Как говорил сам автор: «Да, квартира № 50 пошаливала, а поделать с этим ничего нельзя было».

Со времен автора «Мастера и Маргариты» «нехорошая квартира», где обосновался «дух зла и повелитель теней», постоянно дает поводы говорить о своей «нехорошести».

Во время ремонта маляры вечером побелили одну из стен квартиры, а когда пришли утром, то обнаружили на стене выступившее темное пятно, напоминающее силуэт огромного котяры. Работники забелили пятно, но на следующий день оно появилось вновь. Стену вновь закрасили, но изображение осталось. После этого мистического случая многие ремонтники отказались работать в проклятой квартире и ушли на другие объекты.

Романтики XXI века по-прежнему рвутся в 50-ю квартиру – вдохнуть булгаковской мистики. Поклонники Булгакова с завидным упорством расписывают стены подъезда портретами героев его романа. Считается, что все обращенные к высшим силам послания, написанные здесь, непременно будут услышаны. Жильцы регулярно закрашивали рисунки. Но они проявляются вновь и вновь. Недавно жители беспокойного подъезда покрыли картинки слоем черной краски. Но изображения Воланда проступили и через него.

Сегодня булгаковский дом уже невозможно представить без его постоянного жильца – черного кота Бегемота. Кандидатов на эту «должность» было много, в результате был выбран лучший. Характер у него оказался нелегким, под стать литературному прототипу. Рассказывают, что еще маленьким котенком он вылизывал рюмки из-под водки. Избалованный вниманием кот часто дает понять назойливым посетителям, кто настоящий хозяин этого дома.

Москва глазами Маргариты

Маршрут, который проделала на щетке самая прекрасная из ведьм, оставил множество загадок. И первая из них – особняк, где жила Маргарита, где была несчастлива, пока не встретила своего Мастера. На роль дома Маргариты в арбатских переулках претендуют несколько особняков.

По мнению одних, «готический» замок на Остоженке, 21 больше всего похож на особняк, из окон которого навсегда улетела хохочущая ведьма. Смесь средневекового замка и московского модерна в духе королевы Марго. Другие адреса, часто упоминаемые любителями булгаковских прогулок как “особняк Маргариты” – Малый Ржевский переулок, Чистый переулок, 10 и Малый Власьевский, 12. Именно отсюда, сдобрив тело волшебным кремом, отправилась в захватывающий полет прекрасная ведьма.

Пролетев свой переулок, совсем коротенький, Маргарита попала в другой – кривой и длинный, пересекавший Малый Власьевский под прямым углом. Это, без сомнения, Сивцев Вражек. Третий переулок вел прямо к Арбату. По всей видимости, это Калошин переулок, и выводит он прямо к зданию театра. Потом прекрасная летунья пересекла сияющий огнями Арбат и мимо углового здания театра им. Вахтангова проплыла в узкий переулок с высокими домами – Большой Николопесковский. В конце переулка ее внимание привлекла роскошная громада восьмиэтажного дома. Очень скоро вслед за ней туда пронеслись пожарные машины: Маргарита громила дом Драмлита.

Булгаковеды предполагают два возможных адреса дома Драмлита. Дом номер 12 в Большом Николопесковском и писательский дом в Лаврушинском переулке, 17. Именно на этот дом указывала сама Елена Сергеевна. В 84-й квартире проживал критик Литовский, терзавший М. А. Булгакова своими злобными нападками, прототип ненавистного Маргаритой Латунского. Последнее десятилетие жизни Булгакова – самые трагические годы в его жизни, когда травля писателя достигла неистового шабаша. Услужливые властям критики опубликовали 298 (!) разносных отзывов о его творчестве. Так что Мастер с самого начала знал, куда полетит Маргарита и зачем: она будет мстить за любимого.

А сам Мастер писал про Понтия Пилата в подвальчике, который похож и на жилье братьев Топлениновых в Мансуровском переулке, 9, и на полуподвал ближайшего друга Булгакова, Попова, в Плотниковском, 10. В обоих местах Михаил Афанасьевич часто сиживал при свечах, а мимо окон проходили чьи-то ноги. Но главное – где пересеклись их судьбы: в Большом Гнездниковском переулке у знаменитого дома Нирнзее. О самом доме идет слава, что он облюбован самоубийцами. Там Маргарита, которая в тот день непременно «отравилась бы, потому что жизнь ее была пуста», и встретила Мастера.

Дьявольский роман

С тех пор как Булгаков перестал быть «запрещенным» автором, режиссеры не оставляли попыток поставить мистический роман о последних днях Христа и весеннем бале полнолуния Сатаны. Некоторые верят, что роман был проклят с того самого момента, как Булгаков завершил над ним работу незадолго до своей смерти. Существует поверье, что «дьявольский» роман Булгакова невозможно перенести на экран, так как в деле замешаны «темные силы». Сам Воланд предрекал Мастеру: «Этот роман еще принесет вам сюрпризы». Но чем фатальнее произведение, тем оно привлекательнее для кинотворцов. Об экранизации романа, насквозь пропитанного мистикой, мечтали Андрей Тарковский, Георгий Данелия, Ролан Быков, Элем Климов, Эльдар Рязанов, Алов и Наумов. Очередную попытку перешагнуть булгаковское проклятие сделал режиссер Юрий Кара. Фильм стал бы первой отечественной экранизацией мистического романа Михаила Булгакова.

Для участия в картине были приглашены самые звездные актеры. Маргариту сыграла Анастасия Вертинская, которая, по словам режиссера, «постепенно превратилась прямо в духе романа в ведьму», Воланда – Валентин Гафт, Коровьева – Александр Филиппенко, Пилата – Михаил Ульянов. Еще до выхода фильма его пригласили участвовать в Каннском кинофестивале. Но осуществлению планов помешала размолвка между Карой, продюсером фильма, и неожиданно объявившимся наследником Булгакова.

Знаковые препятствия к съемке картины начались с первого же дня. Однажды выяснилось, что там, где хранился отснятый материал, прорвало трубу горячего отопления, и все пленки плавали в кипятке. Консультант фильма искусствовед Александр Локшин позвонил главному режиссеру театра «Эрмитаж», в котором снимали сцену в варьете, и сказал: «Прекращай это дело. Здесь пахнет нечистой силой». Тот засмеялся. Но едва положил телефонную трубку, как в его кабинете прорвало трубу и режиссера серьезно ошпарило кипятком. До сих пор в театре окропляют все углы святой водой.

В Судаке, на территории Генуэзской крепости, где поначалу решено было снимать библейские эпизоды фильма, пошел снег, и режиссеру Ю. Каре пришлось срочно договариваться с правительством Израиля о съемках фильма на Святой земле – в Иерусалиме.

Неприятности преследовали и самого режиссера. Когда Кара поехал на встречу с оператором на новенькой «Волге», у автомобиля ни с того ни с сего вдребезги полетела коробка передач! Авария произошла на Садовом кольце, прямо напротив дома Булгакова.

За годы съемок умерли несколько человек, имевших к кинокартине отношение: оператор Евгений Гребнев, художник Борис Кузовкин, композитор Альфред Шнитке, актеры Роман Ткачук и Михаил Данилов, сыгравший Берлиоза. За два месяца до окончания съемок у режиссера Юрия Кары случился приступ: неожиданно заболели почки (от болезни почек страдал и Михаил Булгаков). Исполнительница роли Маргариты – Анастасия Вертинская до сих пор воздерживается от каких-либо съемок. Валентин Гафт (Воланд) после съемок серьезно заболел. В довершение ко всему, отснятый к 1994 году фильм просто исчез, канул в Лету.

Валентин Гафт, который взял на себя дерзость воплотить «светлый образ» Воланда, менее суеверен; он говорит: «Суеверия могут возникнуть, когда кто-то начинает халтурить. Поэтому для меня очень важно, чтоб моя работа была достойна персонажа, которого играю. Мой Воланд – благороднейшее, светлейшее существо, просто вершина гуманности! Его и Сатаной-то назвать язык не поворачивается. Скорее всего, он – резидент небесных сил, собирающий информацию о жизни на земле. По-своему, он, конечно, мстителен. Не прощает неуважительного отношения к себе – это факт. После съемок фильма я себя чувствовал отвратительно. Да что там говорить, некоторые участники съемочной группы и вовсе умерли. Но мы сами виноваты, кто же так с Сатаной обращается – не соизволили даже глаза разные сделать». Похоже, Валентин Гафт сумел подружиться со своим персонажем, или за него замолвил словечко его комедийный герой Сатанеев из фильма «Чародеи», который, судя по фамилии, состоит в родственных отношениях с Воландом.

Рассказывая о съемках фильма «Мастер и Маргарита», суеверная культурная Москва дружно сплевывает через левое плечо: бытует мнение, что постановки «Мастера и Маргариты» всегда сопряжены с какой-нибудь чертовщиной. Седьмую (в мировом кинематографе) попытку снять «Мастера…» предпринял режиссер Владимир Бортко. Не зря число семь считается счастливым – попытка удалась. Но экранное воплощение «Мастера…» Владимиром Бортко также не обошлось без мистических «сюрпризов». Многие актеры из суеверия отказались от участия в фильме. Один из них, Олег Янковский, как говорят, отказался от роли Воланда со словами: «Актеры не должны играть дьявола или Господа Бога». Ивар Калныньш также отказался от роли Сатаны. По словам очевидцев, Александру Калягину была предложена роль Берлиоза. Он согласился. Но у него случился инфаркт, и не где-нибудь, а на злополучных Патриарших. Выздоровев, он собрался вернуться к роли, но попал в больницу с повторным инфарктом. Он отказался от участия в съемках, больше не искушая судьбу.

Сам режиссер Бортко утверждал, что он не суеверный человек. «Я не верю в интриги Воланда», – говорил он, но, тем не менее, в самом начале съемок режиссер пригласил на площадку священника, освятившего проект. Перед фильмом актрисе Анне Ковальчук приснилось, что она летает. А вскоре после этого она узнала, что ее утвердили на роль Маргариты. Вскоре она была задержана милицией, которая приняла актрису, репетирующую в номере гостиницы «Украина», за жрицу любви. И держали в отделении, пока за ней не приехал Александр Филиппенко. После окончания съемок актриса развелась с мужем, хотя ее семья в актерской среде слыла образцовой. По рассказам очевидцев, во время съемок ураганом едва не унесло Сергея Безрукова (Иешуа), распятого на кресте. А Олег Басилашвили (Воланд) потерял голос прямо на съемках.

Александр Абдулов, несмотря на суеверия, играл в ней роль Коровьева. По мнению экспертов, болезнь – саркома легкого, о которой говорит Воланд в первой главе романа, постигла актера, возможно, уже во время съемок сериала. Отказаться от роли актер не захотел. «Кто же откажется от Коровьева?!» – говорил он, когда коллеги пытались отговорить его. Актер скончался через два года после того, как киносериал был снят.

Александр Филиппенко, сыгравший роль Азазелло, рассказал журналистам, как он оказался у Бортко в мистическом сериале: «Это был странный случай – он сделал мне предложение прямо на Патриарших прудах. Я живу рядом, и как-то показывал своему двоюродному брату и его друзьям булгаковские места. Иду и размахиваю руками. А параллельно по тротуару идет компания и указывает на те же места. Оказывается, это Бортко с группой выбирал точки для съемок. Он представился и говорит: “Коровьева вы уже играли. Сыграете у меня Азазелло?”. Конечно, я согласился».

На Патриарших прудах к режиссеру подошел незнакомый человек и бросил историческую фразу: «Ничего у Вас не получится!», – и исчез. К счастью, он ошибся, но выходу сериала постоянно что-то препятствовало. К примеру, при последнем просмотре, когда все окончательно было смонтировано, звук оказался бракованным. Пришлось заново озвучивать роли!

Роль Азазелло стоила актеру больших усилий. На съемочной площадке неотлучно дежурили… стоматологи: ведь ему приходилось целый день ходить не только с бельмом на глазу, но и с клыком. По словам Филиппенко, во время работы на Патриарших артисты ходили перекусывать в близлежащие палатки, не переодеваясь. От одного вида Азазелло народ шарахался в стороны, а дети плакали. Вскоре после премьеры сериала Филиппенко ждал в гости журналистов. Когда ребята пришли на встречу, то принесли с собой одно из первых советских изданий романа Булгакова, большой раритет. Как выяснилось, корреспонденты нашли книгу… по пути на интервью! Не иначе, Коровьев подбросил.

Легендарный фильм мечтали сделать Алов и Наумов, создатели «Бега». Однако дорогу им перешел Элем Климов, который, будучи председателем Союза кинематографистов, тоже задумал экранизацию знаменитого романа. Рассказывают, что однажды в полночь в дом Наумова явился призрак Елены Сергеевны Булгаковой, жены писателя. Режиссер спал, когда в дверь позвонили. Больно стукнувшись обо что-то, Наумов пошел в прихожую. У входа стояла Елена Сергеевна.

– Не волнуйтесь, – заявила она, – Климов не снимет картину, и никто не снимет.

На следующее утро Наумов был готов принять видение за сон, если бы не обнаружил у себя на ноге здоровенный синяк.

Игры со смертью

Постановки по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» окутаны мистикой. По убеждению работников театра и кино, это произведение – черная метка для актеров, которые соглашаются играть «нечистых» булгаковских персонажей. Один из первых спектаклей по произведению был поставлен Михаилом Левитиным в московском театре «Эрмитаж». Во время репетиций у режиссера открылась язва желудка, актер Сергей Горчаков, игравший Коровьева, сломал руку. Странные вещи происходили и с реквизитом: предметы постоянно исчезали. Постановку решили заморозить.

О таинственных происшествиях на театральных подмостках и съемочной площадке до сих пор ходят леденящие кровь легенды. Наиболее популярна история о том, как в одном московском театре сначала заболела актриса, играющая роль Маргариты, потом сломал руку Понтий Пилат, помощник режиссера попал в больницу, у самого режиссера умерла мать, а в довершение всего во время репетиции начался пожар.

Да и сама театральная сцена не всегда выдерживала сатанинский гнев: то свет погаснет, то декорации упадут, а то и с артистами что-то приключится.

Народный артист России Виктор Авилов, который в постановке по «Мастеру и Маргарите» играл десять лет роль Воланда в «Театре на Юго-Западе», искренне верил, что Булгаков этот роман не писал, а лишь записал.

– Думаю, «Мастера и Маргариту» ему продиктовали некие вселенские субстанции, – говорил он. При этом играл Воланда с двумя нательными крестами и медальоном ангела-хранителя. Но на гастролях в Германии у него дважды останавливалось сердце. Роль дьявола стала для актера последней: летом 2004 года актер года он скончался от рака. Сам он считал, что смертельная болезнь сразила его после роли Воланда. Очевидцы рассказывали, что перед мистической ролью он просил благословения у священника.

Кстати, младшая дочь В. Авилова играет роль Смерти в театре на Юго-Западе, там, где играл ее отец самого Дьявола, искренне считая, что спорить с судьбой не имеет смысла.

Вместо Авилова на сцену вышел его друг Валерий Белякович и через полгода попал в больницу: кровотечение, три полостных операции. Он находился на грани жизни и смерти и пережил клиническую смерть. Лишь чудо вернуло его к жизни. Но после санатория потихоньку стал выходить на сцену. У каждого свой разговор с Богом.

Замечательный актер, народный артист Украины Валерий Ивакин через месяц после вступления в роковую роль умер от инсульта. У Георгия Демурова, который играл Воланда в постановке Романа Виктюка, были проблемы с сердцем. В театре имени Франко во время репетиций «Мастера и Маргариты» умер актер Аркадий Гашинский, игравший Воланда. Сменивший его Анатолий Хостикоев отделался малой кровью: он «всего лишь» получил тяжелейшую травму ноги. Вера Сотникова до сих пор играет булгаковскую Маргариту со скрещенными пальцами. По ее словам, в этом спектакле все артисты существуют по принципу «Никто не умер – и слава Богу», потому что «Мастера и Маргариту» в самом деле редко удается сыграть без накладок.

В 2001 году театр Романа Виктюка гастролировал по Украине с роковым спектаклем. Труппу постоянно преследовали неудачи. В Харькове актерам пришлось играть без «родных» декораций и костюмов, которые задержались в пути. Актер драматического театра Самары Владимир Гальченко попал в реанимационное отделение больницы им. Пирогова. Беда случилась на теплоходе, где Владимир проводил корпоративный праздник. Утром актер спускался с лестницы, поскользнулся и упал, ударившись головой. Удар был настолько сильным, что он потерял сознание. Гальченко сделали трепанацию черепа. Театралы заговорили о мистическом совпадении. Незадолго до трагического случая самарские актеры отмечали День театра, где актер был ведущим праздника. Сценарий написали по мотивам романа Булгакова «Мастер и Маргарита», вокруг которого постоянно творится какая-нибудь чертовщина. По сценарию, на сцену Дома актера выбежали Гелла и кот Бегемот, скрутили ведущего и увели за сцену. Через минуту Гелла вышла снова, держа в руках искусственную голову артиста, сделанную из поролона. Может быть, аналогия с Берлиозом, которому в романе Булгакова отрезало голову трамваем, и сыграла злую шутку в жизни актера?

Постановка Юрия Любимова «Мастер и Маргарита» на сцене Театра на Таганке считается лучшим воплощением романа. Вот что думает о мистике вокруг романа исполнительница роли Маргариты, актриса Нина Шацкая:

– Я верю в мистические истории, связанные с романом Булгакова. Но сыграть Маргариту не побоялась. Ведь для актера настоящее счастье, когда утверждают на интересную роль. Маргариту в нашем спектакле поначалу должна была играть Наталья Сайко. Мистика или нет, но однажды Сайко заболела и не пришла на репетицию. И ее роль Любимов предложил играть мне. Однажды на сцене со мной произошла странная история. Если вы помните, главная декорация на сцене – огромный маятник. В одном из эпизодов на нем летает Маргарита. И вот однажды маятник неожиданно завис, я упала спиной на пол и потеряла сознание. В зале возникла гробовая тишина. Я очнулась от боли, взяла себя в руки, произнесла слова Маргариты: «Пошли вы к чертовой матери!». И поняла, что, несмотря на падение, спектакль доиграть смогу.

Валентин Гафт, который взял на себя дерзость воплотить «светлый образ» Воланда, менее суеверен и считает, что Воланд – благородное существо, которое просто любит порядок и мстит за неуважительное к себе отношение. Эммануил Виторган и Алла Балтер тоже играли этот спектакль – беда не замедлила явиться к ним в дом.

Странные отношения с булгаковским романом у актера Дмитрия Дюжева. Когда Дмитрий поступил в ГИТИС на курс к Марку Захарову, он снял квартиру в районе Патриарших прудов, и вот совпадение: дипломным спектаклем у актера был «Мастер и Маргарита». Рок или совпадение, но внезапно умирает сестра Дмитрия, а позже, тяжело переживая смерть дочери, уходит из жизни отец. Актер начинает работать в театре, и в его репертуаре появляется «Мастер и Маргарита». Вскоре его приглашают сняться в клипе группы «Смысловые галлюцинации», где по сюжету героя преследует привидение умершей девушки. Актер дает согласие, но неожиданно умирает его мама. Противостояние закончено: Дюжев отказывается от съемок в клипе, переезжает из района Патриарших, доигрывает сезон проклятый спектакль с тем, чтобы никогда к нему больше не прикасаться, и обращается к Богу.

В театральном мире существуют проверенные веками истории о пьесах, которые приносят несчастье всем тем, кто с ними соприкасается. По театральному поверью, эти пьесы отмечены печатью дьявола. Например, шекспировская пьеса «Макбет». У нее настолько плохая репутация, что те режиссеры и актеры, которые все же начинают репетировать пьесу, называют ее не иначе как «та пьеса» или «одна пьеса». Не дай Бог произнести вслух ее название!

У гоголевского «Вия» репутация не лучше. Съемка сцены с ведьмой, летающей в гробу, чуть не закончилась для Натальи Варлей трагически: она выпала из гроба, несущегося на большой скорости. А через некоторое время после съемок актриса, сыгравшая ведьму, слегла с серьезной болезнью и прокляла тот день, когда согласилась сниматься. По ее словам, она осталась жива только благодаря тому, что уверовала в Бога, приняла святое крещение, покаялась в церкви и получила прощение. Варлей твердо уверена, что нельзя заглядывать туда, куда смертным вход воспрещен. Но это не единственная злая шутка рокового фильма. Для оператора картины этот мистический фильм стал последним в его жизни. На одном из морских круизов, куда была приглашена Варлей, в качестве культурной программы был приготовлен фильм «Вий». Но показать картину так и не удалось: каждый раз, когда начинался сеанс, море отзывалось сильной бурей, грозившей потопить корабль.

Говорят, если долго вглядываться в темноту, она начинает проникать в тебя вместе со всеми своими темными «жителями». Согласно легенде, Сатана не прощает тем, кто пытается с ним сыграть на равных. В фильме «Отель Эдем» Леонид Марков играл роль Сатаны. При озвучивании одна фраза, сказанная Сатаной, оказалась забракованной. Марков едет в тон-студию переозвучивать реплику. Прямо во время записи Леониду Маркову стало плохо, его отвезли в больницу, где он и скончался.

Москва непознанная

Московские Бермуды

Дьявольская карта Москвы

Места силы интересовали людей всегда. Некоторые места считают светлыми и добрыми, благодатными и целительными. Других мест боятся, называют гиблыми и темными.

Некоторые из них всемирно известны. Гора Моисея – хорошее: каждый, кто встретит на ее вершине рассвет, искупит грехи. А вот Бермудский треугольник – совсем наоборот. Самым известным «гиблым местом» считается Дельфийское святилище, где из расселин в земле поднимались ядовитые пары, которыми дышала пифия, после чего впадала в транс и прорицала.

Гиблое противостоит святому, проклятое – сакральному. Там, где энергия выходит из земли и уходит вверх, мы заряжаемся, наполняемся силой. В местах, где она уходит вниз, в землю, за общим потоком увлекается и наша собственная энергия. В месте с позитивным зарядом, где, как правило, были священные места, мы чувствуем себя расслабленно и спокойно, а выйдя из него, ощущаем прилив бодрости и силы. В негативной точке хочется «выплеснуть» из себя энергию. Люди, попавшие в такие места, чувствуют, как сила покидает их, вытекая через ноги.

В недрах Земли происходят вихревые процессы бурлящей магмы, рождающие большие и малые вихри магнитной энергии. В случаях разломов пород в земной коре раскаленная магма, как носитель колоссальных энергий, подходит очень близко к поверхности планеты. И именно этим вызвано наличие магнитных всплесков и аномалий во многих местах Земли. Данные точки называют геоактивными или силовыми. Именно в них наблюдаются различные природные феномены и аномалии.

Согласно гипотезе западногерманского ученого Хартмана, земля разделена на «больные» и «здоровые» зоны. Это так называемая геопатия, обусловленная существованием геобиологической сети – сети Хартмана. Она состоит из невидимых пучков геомагнитного излучения, расположенных с севера на юг и с запада на восток, подобно параллелям и меридианам. Данная сеть делит местность на примерно равные сектора с зоной действия полей в 2 и 2,5 метра. Точки пересечения векторов силы будут определять силовые места, где энергия поля Земли может создавать положительные и негативные зоны воздействия на организм человека.

Московский ландшафт – холмистая местность, пересеченная множеством речушек (имеется в виду, конечно, московский ландшафт, не испорченный деятельностью человека). Если наложить сеть Хартмана на физическую карту Москвы, можно увидеть странные вещи – некоторые «больные зоны» совместятся с особенностями ландшафта и таким образом многократно усилятся.

В Москве чуть ли не каждая пядь земли является местом силы. Есть общеизвестные места – Красная площадь, Нескучный Сад, Воробьевы горы, Поклонная гора. Есть менее известные – Коломенское, Кузьминки, Царицынские курганы, холм в Котельническом переулке со старым дубом и гнутая береза на пересечении Полянки и Якиманки.

В Москве во многих местах были овраги, которые засыпаны сегодня, есть реки, которые текут в трубах (Неглинка, например) – они отнимают силу; а есть и места дающие силу: на Китай-городе, Зарядье и других, где были древние ведические святилища. Кроме того, город весь изрыт подземными ходами, они тоже отнимают силу. Где-то лучше набираться сил, где-то расслабляться и думать о будущем, а некоторые места лучше обойти стороной.

Москва – уникальное сочетание святых и проклятых, гибельных и животворящих мест. С древних времен люди знали о существовании «гиблых мест», приносящих разные недуги. Их старались обходить стороной, там не строили дома, не растили хлеб. Дурной славой у них пользовались овраги и болотца.

Для строительства церквей наши предки выбирали «благодатные» места. Обнаружить их можно было, наблюдая за поведением животных. Люди заметили, что кошки, спящие без хозяина на определенном месте, указывают опасность, а собаки – благоприятность. Часто существование таких «плохих» мест связывали со сверхъестественными силами. «Бермудские треугольники», опасные для людей, существуют в разных местах Москвы, и, как правило, находятся они на месте разоренных кладбищ, местах массовых убийств и захоронений.

Любой древний город стоит в прямом смысле на костях. Расширяясь, мегаполис «наступает» на места захоронений, безжалостно уничтожая их. В период массового строительства в Москве было уничтожено большое количество кладбищ. В это время перестали существовать кладбище Алексеевского монастыря, Армянское кладбище в Грузинах, два Семеновских кладбища. Снесено Братское военное кладбище на Новопесчаной улице, открытое в годы Первой мировой войны (сейчас на его месте кинотеатр «Ленинград») и др. Наши предки по собственному опыту знали, что разорение погоста может навлечь беду на живых. А о жутких последствиях осквернения кладбищ говорили как о мести мертвецов.

Воздействие на потомков продолжается и после ухода предков. Разрушая и уничтожая старые и заброшенные кладбища, мы разрушаем поле памяти Земли, проявляем неуважение к предшествующим поколениям. С их стороны нас ожидает обратное воздействие в виде негативного влияния на жильцов новостроек, построенных на «местах забвения». В многоэтажках, расположенных на бывших кладбищах, жители болеют чаще, чем в соседних домах. Душевный дискомфорт, синдром усталости и депрессия свидетельствуют о наличии некротического заклятия. А трассы, проходящие по разоренным кладбищам, отличаются повышенной аварийностью, что подтверждается статистикой дорожных служб.

Если попытаться составить «криминальную» карту столицы, можно заметить, что есть места, где трупы встречаются чаще обычного, а преступления отличаются особой жестокостью. Специалисты считают, что всему причиной трещины и разломы земной коры. Оттуда, подобно прожекторам, бьют потоки отрицательной энергии и негативно влияют как на организм человека, так и на технику. Их можно увидеть на фотоснимках, сделанных из космоса: земное излучение как бы засвечивает пленку. Подземные коммуникации только усиливают эти аномалии. Приборы показывают, что края этих разломов «дышат», постоянно движутся, потому и рвутся там чаще трубопроводы и телефонные кабели.

Самой большой аномалией считается тектонический разлом, идущий с северо-запада на юго-восток и практически совпадающий с руслом Москвы-реки. Разлом делит город на две части. При этом к северу от разлома людей с психическими проблемами в десятки раз больше, чем к югу. Разлом проходит от Останкино до пересечения Ленинградского проспекта с Беговой улицей. Другой – от Измайловского парка до Поклонной горы, пролегает через Замоскворечье и площадь Гагарина. Аномальщики относят к неблагополучным районам Коломенское, Лосиный Остров, Марьину Рощу, Царицыно. А также утверждают, что в Москве с давних времен существовали запреты на строительство жилья в районе Ветродуя (нынешний Теплый Стан) в Лужниках.

В таких зонах разрушается поле человека. Сердце быстро выходит из строя. Развивается рак, поражаются сосуды. В опасных местах, кроме плохого сна и головной боли, часто бывают галлюцинации. Дети, спящие в таких местах, нередко ходят во сне. Причем плохо себя чувствуют не только люди, но и сами дома. Появляются трещины, рушатся и взрываются здания. Вот несколько таких примеров.

25 декабря 1967 года на ул. Осипенко, д. 77, кв.1 один за другим грянуло два мощных взрыва. Пятиэтажное здание рухнуло, превратившись в груду обломков. По словам очевидцев, дом приподнялся над землей, завис и лишь потом рухнул. На несколько минут исчезла гравитация. Погибло 200 человек. Один из жителей каким то образом был отброшен на Краснохолмский мост, не получив при этом никаких повреждений.

А в 1997 году произошло странное землетрясение на шоссе Энтузиастов. Разорван газопровод. По словам очевидцев, некоторые автомобили подбросило в воздух на высоту пятиэтажного дома. Не менее загадочное землетрясение произошло в районе Лефортова. В течение часа качались люстры, звенела посуда в домах, расположенных по улицам Боровая, Ухтомская и Госпитальный вал. Какая-то нечистая сила словно срезала канализационную трубу. Интересно, но чувствительные приборы «проспали» это загадочное явление.

По мнению доктора медицинских наук Юрия Суханова, в Москве есть «раковые дома». Такие дома можно отыскать на Кутузовском проспекте и по правой стороне Хорошевского шоссе. «В геопатогенных зонах быстрее идут процессы старения, – поясняет медик. – Там и техника чаще выходит из строя. У человека ослабляются защитные функции организма. Сначала могут быть частые ОРЗ, аллергии, головные или суставные боли. А со временем вероятно развитие онкозаболевания».

Есть в столице и «нечистые» места, которые советуют обходить стороной не только священники, но и милиционеры. Как их ни назови – аномальные или геопатогенные – результат один: объяснить трагические события, случающиеся в таких зонах с завидным постоянством, никто не может. Вот несколько таких мест.

Проклятый перекресток. Возле Чистых прудов на перекрестке с Покровкой есть дом, мимо которого некоторые люди не могут пройти – падают замертво. На подстанции скорой помощи знают – если вызов приходит оттуда, значит, спасти уже никого не удастся. За последний год здесь скоропостижно скончались 9 человек. Спасти никого не смогли, даже до больницы не довозили, по дороге «теряли».

Курьяновская станция аэрации. 27 марта 2002 года при плановом обходе курьяновского отстойника инженер увидел в воде труп мужчины, рядом с которым через минуту всплыло второе тело. Сотрудники милиции и прокуратуры, прибывшие на место, потребовали спустить воду из резервуара, а на дне их ожидал страшный сюрприз: еще 6 обезображенных трупов. Курьяновская станция аэрации – рекордсмен по количеству одновременно найденных покойников. С 2001 г. в очистных емкостях станции было обнаружено 14 трупов и фрагментов тел. Специалисты утверждают, что наиболее опасны места там, где Москва-река делает крутой изгиб – именно в этом месте расположена злополучная станция. Ее феномен многие объясняют тем, что для большинства преступников самый удобный способ избавиться от трупа – сбросить его в ближайший колодец. А если это труба, по которой идут сточные воды, то рано или поздно тело окажется в очистных сооружениях. Однако почему основная масса трупов концентрируется на юго-востоке, по-прежнему неясно.

Дом самоубийц. Совсем недалеко от станции метро «Крылатское» находится обычный с виду жилой дом по ул. Осенняя, 16/1, который в народе считают «гиблым местом» и называют не иначе, как «дом самоубийц». В нем отмечено аномально высокое количество самоубийств.

Всего за год из окон 17-этажного дома по улице выбросилось 8 человек в возрасте от 3 до 60 лет. Весной 1999 года из окна 13 этажа выбросился 17-летний Алеша (официальная версия – нехорошая компания и наркотики, но в крови Алексея никаких наркотиков найдено не было). В сентябре 1999 года выбросилась 23-летняя медсестра Ольга с 3-х-летней дочкой Кристиной (ссора с матерью). В октябре 1999-го после написания предсмертной записки матери выбросился 13-летний Федя (насмешки сверстников). В ноябре 1999 года – 16-летний Андрей (трудный возраст). В январе 2000-го – 50-летний мужчина (объяснений нет, т. к. самоубийца был одиноким, и записки он не оставил). В начале февраля 2000 г. с 15 этажа выпрыгнула 17-летняя Лена (официальная версия – действие наркотиков, но следы наркотиков снова не нашли). В середине февраля 2000 г. на глазах сына с 4-го этажа выбросилась 60-летняя Зоя Присыпкина (ссора с невесткой). Все, кто в этом страшном доме покушался на самоубийство, погибли вне зависимости от того, с каких этажей они прыгали.

Среди версий, пытающихся объяснить такой всплеск самоубийств, преобладают только версии психологов. Никаких гипотез, связывающих эту аномалию с конкретным местом, не выдвигалось. Никаких официальных объяснений происходящему также нет, но жильцы дома считают, что это каким-то образом связано с тем, что рядом находится знаменитый «дом на Осенней», где жил президент Ельцин. По словам жильцов, «вокруг этого дома преднамеренно инициировалось электромагнитное излучение, провоцирующее все взрывные механизмы с радиовзрывателями к детонации (вынужденная мера безопасности)». Кстати, большинство самоубийц выбросились из окон, находящихся примерно на той же высоте, что и окна бывшего президента. Официального подтверждения этой точке зрения, конечно, нет.

Однако исследователи паранормальных явлений, посетившие данный объект с нехитрой аппаратурой, зафиксировали явление, которое можно интерпретировать как магнитную аномалию, как раз на уровне этажей, где происходили самоубийства.

Смерть напоказ. В Ховрино дурной славой пользуется дом, стоящий рядом со старым заброшенным зданием ГИБДД. С виду это обычная панельная 9-этажка, выкрашенная в желтый цвет и не производящая впечатления «проклятой». За последние 11 лет 10 местных жителей покончили здесь жизнь самоубийством. Негласную статистику смертей ведут бабушки из дома напротив. По их словам, каждую осень и весну в доме обязательно кто-нибудь сводит счеты с жизнью, то вешаются, то топятся, то вены режут. А с некоторых пор люди стали «выставлять свою смерть напоказ». В дом приезжали священнослужители, чтобы освятить гиблое место, однако бесполезно. По их словам, в «гиблый дом» приходили экстрасенсы и колдуньи, но и у них ничего не вышло. Тех, кто жил в этом доме изначально, уже нет. Люди покупают квартиры, но стараются в кратчайшие сроки съехать оттуда.

Провалившийся монастырь. В районе современного Тушина в XIV веке на святой горе стоял Спасо-Преображенский монастырь. Согласно старой легенде, попросились как-то к монахам на ночлег заезжие купцы. А те их не пустили. Наутро торговых людей нашли в роще, неподалеку от монастырских стен, «побитыми и без товару». И тогда один оставшийся в живых купец, пожелал монахам «провалиться». С тех пор монастырская земля в окрестностях Старой горы стала оседать, и, что бы ни строили здесь люди, все шло прахом. По преданиям, именно на этом месте стоял когда-то стан Тушинского вора. Ныне это место похоже на яму от падения метеорита. Пробовали жители окрестных домов устраивать здесь огороды, да забросили. Облюбовали одно время эту гору для своих полетов дельтапланеристы. Да тоже потом оставили: слишком много было травм.

Мертвая зона

«Шестую часть Москвы объявили аномальной: 15 % территории Москвы – потенциально опасная зона», – сообщил главный научный сотрудник Института физики Земли имени Г. А. Гамбурцева РАН, профессор Андрей Никонов. После того, как в столице появился метрополитен, контролировать процесс оседания грунта стало невозможно. Только на северо-западе столицы выявлено 10 неблагополучных участков, длительное пребывание на которых может привести к расстройству здоровья.

Согласно карте мощных энергетических аномальных зон, в Москве обнаружено немало «черных пятен». Основные «опасные» точки – Хорошево, древнее Чертолье, Ховрино, в окрестностях станций метро «Академическая», «Беляево», «Юго-Западная» и др. Геопатогенная зона (ГПЗ) обнаружена даже в районе зоопарка у метро «Краснопресненская»: именно здесь находится так называемый Краснопресненский тектонический узел. Неблагоприятное расположение «Охотного ряда» дало о себе знать еще на начальном этапе строительства подземного торгового комплекса на Манежной площади, когда произошло обрушение подземных полостей в радиусе до 1,5 км. Существуют и так называемые технопатогенные аномалии, создаваемые техническим оборудованием.

Среди симптомов, наблюдаемых у людей, длительное время проживающих в неблагоприятных зонах, – чувство дискомфорта, общая слабость, сонливость, бессонница, непрекращающиеся головные боли, необъяснимая нервозность, чувство страха и т. д. Порой для того, чтобы все эти симптомы исчезли, достаточно покинуть реактивную зону. При длительном нахождении в геопатогенной зоне появляются различные заболевания – нервно-психические, онкологические и сосудистые.

Опасные зоны образуются там, где сквозь поверхность земли проходят т. н. «земные лучи» – особое излучение в местах пересечения геологических разломов. В столице ситуация с геопатогенными зонами (ГПЗ) усложняется еще и тем, что с каждым годам Москва гнется под собственной тяжестью. Как утверждают ученые, каждое новое громоздкое здание создает под землей воронку радиусом в 200 метров. В год некоторые части столицы уходят в землю на несколько сантиметров. По мнению специалистов, лучшее, что можно предпринять в данной ситуации – это не находиться в ГПЗ более 5–6 часов в сутки, а спальные места и места для отдыха обследовать специальными приборами – индикаторами геофизических аномалий.

Существует гипотеза, что ГПЗ может влиять на безопасность движения. Так, на пересечении Щелковского шоссе и Чусовской улицы есть перекресток, где за год случилось 19 аварий. Показания водителей, мягко говоря, необычны: кто-то при подъезде к перекрестку перестал различать сигналы светофора, а у кого-то словно заблокировало руль. Самое опасное заключается в том, что в автомобилях находятся всевозможные электронные системы, которые особенно уязвимы для воздействия аномалий. Один из примеров технопатогенных аномалий – Наполеоновские курганы (станция Переделкино). Это место известно как район захоронения французских солдат, отступавших в 1812 году от Москвы. Здесь «шалят» все приборы, определяющие электрические и магнитные поля.

Свои «проклятые» места существуют и на московских автострадах. Количество аварий и ДТП здесь иначе как аномальным не назовешь. ГИБДД Москвы опубликовало список самых проблемных перекрестков города, там, где чаще всего происходят аварии. Одновременно «аномальщики» составили свою карту опасных мест столицы. Эти карты совпали друг с другом. Машины здесь бьются по несколько раз за сутки. Некоторые аварии выглядят настолько необычно, что даже автоинспекторы начинают верить в потусторонние силы. Народная молва именует такие места «чертовыми» или «проклятыми». Странный характер аварий отмечают и сотрудники ДПС. Водители рассказывали, как исправный автомобиль вдруг перестает реагировать на педаль тормоза. Другие – что у них перед глазами появлялась белая непрозрачная стена или полупрозрачное облако. По данным столичного ГИБДД, в городе зарегистрированы точки, где с печальным постоянством бьются машины, и «прыгают под колеса» пешеходы. Некоторые случаи попахивают чертовщиной. И даже если отбросить все, что напридумывалось народной фантазией за века, становится жутко.

Одним из «бермудских» перекрестков Москвы является пересечение Зеленого проспекта и 1-ой Владимирской ул. По статистике, это один из самых опасных и мистических перекрестков Москвы. Инженеры биолокации провели тщательное исследования перекрестка и установили, что на его месте было сельское Перовское кладбище, разрушенное и разграбленное при постройке трассы. Не менее опасно и третье транспортное кольцо, также проходящее по разоренным кладбищам. Наиболее опасные его места – Русаковская эстакада и Сущевский вал. В Германии подобные «гиблые» места помечаются специальными дорожными знаками.

Не менее опасен участок Волгоградского проспекта напротив АЗЛК; район пересечения Севастопольского проспекта и ул. Бутлерова; отрезок Дмитровского шоссе возле кинотеатра «Комсомолец». Самое опасное место – пересечение ул. Свободы с МКАД. За год тут произошло 178 аварий.

– Этот перекресток с давних времен является аномальной зоной, – рассказывает завотделом геомагнетизма Института геофизики Академии наук Валерий Орлюк. – Много лет назад здесь было кладбище, которое разрушили. Есть версия, что потревоженные души покойников мстят тем, кто нарушил их сон. Мы порекомендовали УГИБДД установить на аномальных участках знаки, ограничивающие скорость движения до 20 км/час. Но даже это не дает гарантии, что, оказавшись в такой зоне, вы не впадете за рулем в прострацию.

Фили также занимают в черном списке гаишников одно из первых мест. Как сообщают исследователи Москвы, название Фили произошло от слова «хвиль» (хилый, нездоровый). Улица Моховая также держат высокую планку по числу происшествий и непонятных обрывов коммуникаций. На Болотной улице наблюдались странные «шаровые молнии, вылетающие из-под земли». Но абсолютный лидер по числу аварий – элитный Кутузовский проспект.

Политбюро на костях

Кутузовский проспект был в 1950-е годы одной из первых территорий массовой застройки. Хотя кранов и прочей техники практически не было, а кирпичи поднимали в деревянных ящиках, укрепленных на спине, стройка шла быстро, снося все на своем пути, в том числе и кладбища. На пути элитного проспекта оказались два Дорогомиловских кладбища – православное и еврейское. Они находились по соседству, разделенные деревянным забором.

На территории первого был построен дом № 26 по Кутузовскому проспекту, тот самый, в котором жили генеральные секретари Брежнев, Андропов и другие руководители КПСС. Владения соседнего дома № 30 расположены на месте еврейского кладбища.

На православном кладбище в общей могиле были погребены русские воины, умершие от ран после Бородинского сражения. В 1839 году на кладбище в память о Бородино была сооружена церковь Преподобной Елизаветы, а вскоре над могилой 300 умерших от ран участников Бородинской битвы был сооружен обелиск. На памятниках многих могил русского кладбища красовались красные пропеллеры. Здесь были похоронены молодые летчики, погибшие при испытаниях новых самолетов. Еврейское кладбище возникло в Дорогомилове в 1788 году. Там хоронили умерших московских евреев. У входа стоял молитвенный дом с часовней, в которой совершались отпевания умерших.

В 30-е годы памятник погибшим героям был разобран и заменен гранитным обелиском, который позже перенесли к знаменитой «Кутузовской избе» в Филях. Могила же, всеми забытая, оказалась под асфальтом пешеходной дорожки. Кстати, тогда же взорвали и ее прообраз – монумент на Бородинском поле, с могилой Багратиона заодно. Останки великого русского художника И. И. Левитана, ранее покоившиеся на еврейском кладбище, перенесли на элитное Новодевичье. Остальные могилы сравняли с землей. Перед самой войной родственники погребенных на этих кладбищах получили повестки на перезахоронение.

Лишь некоторые успели перенесли прах своих близких на Востряковское кладбище, но памятники поставить не успели. Началась война. На территории кладбища обучали новобранцев: ползать, окапываться, бежать в атаку – они и затоптали могилы с табличками. После войны одинокие фигуры бродили по кладбищу посреди вскрытых могил и разбросанных плит – в поисках отцов-братьев. Памятники с кладбищ навалом лежали в Востряково; ушлые мужички стесывали с них старые надписи, бойко выбивая новые.

Увы, Елизаветинская церковь разделила печальную участь кладбища: она была снесена где-то в начале 1950-х. Церковь стояла там, где теперь двор элитного дома № 26. Значительная часть кладбища теперь под домами и правительственной трассой. При строительстве «ампирных гигантов» все останки, кости были выбраны экскаватором вместе с грунтом и вывезены неизвестно куда. Жители района рассказывают, что стоит во дворах домов по четной стороне Кутузовского где-то копнуть, непременно наткнешься на захоронения. А когда строили мост «Багратион» и рыли котлован для фундамента, в ковше экскаватора то и дело попадались кости и обломки надгробий. При строительстве в районе набережной Тараса Шевченко строители наткнулись на могильные плиты, среди них были с надписями на иврите. Говорят, некоторые оказались на дачах у строителей.

Старое кладбище до сих пор напоминает о себе необъяснимыми авариями и бесконечными ДТП, уносящими человеческие жизни и превращающими роскошные лимузины в груду искореженного железа. Все аварии происходят практически в одном и том же месте – между 8-м и 10-м километрами Кутузовского проспекта, недалеко от поворота на Минскую улицу. Этот небольшой участок Кутузовского проспекта здешние милиционеры и гаишники в один голос называют не иначе как «гиблым местом», «мертвой зоной» столицы.

Только за один год здесь произошло 16 таких ДТП. Погибло 25 человек. Все трагедии объединяет немаловажное обстоятельство: во всех случаях виновники ДТП были трезвы. Уже одни эти цифры приводят в замешательство, а когда начинаешь вникать в каждый конкретный случай, становится действительно как-то не по себе.

За сутки до наступления 2004 года – около полуночи 30 декабря – в «гиблом месте» столкнулись сразу семь автомобилей. 16 февраля 2004 года в один миг погибли четыре человека. То, что случилось ночью 2 сентября, вообще похоже на мистику. Многополосный Кутузовский практически пуст. По страшному, необъяснимому стечению обстоятельств здесь и сейчас «встречаются» три автомобиля. В сторону центра едут «семерка» и уборочная машина. В область – «Мерседес». Водитель иномарки почему-то выскакивает на встречную полосу. Тут же врезается в непонятно откуда появившиеся «Жигули». «Мерседес» переворачивается на правый бок и врезается в уборочную машину. Пассажир, ехавший в машине, погиб. В «семерке» – три трупа.

По словам краеведов, помимо кладбищ недалеко от элитного ныне Кутузовского находились бойни. Постоянное присутствие смерти, море крови. Может быть, именно это каким-то образом создало таинственно-страшный ореол, до сих пор, спустя столетия, царящий в зоне близ Поклонной горы? Конечно, это лишь предположения, доказательств которым пока найти не удалось.

Вечный покой под колесами

С ветерком пролетают водители по третьему транспортному кольцу по Русаковской эстакаде, не догадываясь, что едут по кладбищу, что под самыми колесами их машин ожидают воскресения сотни покойных. Именно сюда, в Красное село, был переведен Алексеевский монастырь с Чертолья, освобождая место строящемуся Храму Христа Спасителя. Кладбище Алексеевского монастыря было одним из самых благоустроенных и достойных мест упокоения в Москве. Здесь находились могилы кондитерских королей Абрикосовых, чайных торговцев Перловых, купцов Алексеевых, коньячных монополистов Шустовых.

После революции кладбище постигла печальная участь. В 1930-е монастырь был упразднен, стены снесены, церкви изуродованы. В бывшей Алексеевской церкви долгое время находился Дом пионеров, а на месте бывшего кладбища был устроен пионерский парк. В церкви Всех Святых устроили завод по производству зонтиков. Бывшую территорию монастыря рассекли автомобильной дорогой, ведущей к Рижской заставе.

Когда строители прокладывали дорогу, вместе с грунтом в экскаваторный ковш нередко попадались надгробия, обломки подземных склепов, полуистлевшие гробовые доски, самые скелеты. Местные мальчишки находили на стройке черепа, бегали потом с ними повсюду, приносили их в школу и пугали одноклассниц. До сих пор, возможно, прямо под асфальтом третьего кольца лежат кости основателя лучшего в Москве лицея цесаревича Николая М. Н. Каткова, основателя Народного университета Альфонса Шанявского, художника Прянишникова, архитектора Каминского. Эта часть третьего кольца считается «гиблой», одной из самых аварийных. Оскверненные кладбища, разоренные могилы напоминают нам о «мести мертвецов», заставляя задуматься о будущем.

По мнению исследователей, после смерти душа покидает тело, но и после этого она сохраняет связь с оставшейся в могиле плотью, приводящей иногда к материализации энергетической сущности в виде призрака. Чаще всего это происходит, когда нарушается вечный покой останков. На Руси существовала традиция не просто отделять мертвых от живых, то есть хоронить их в стороне от жилья, но и уважительно относиться к местам вечного успокоения, т. к. разорение погоста может навлечь беду на живых.

Роковая Мадонна

Никулинскую улицу москвичи прозвали «улицей страха». На протяжении последних лет на этом месте произошло множество аварий, гибли автомобилисты и пешеходы.

Причем все – по совершенно мистическим причинам. Оставшиеся в живых водители все как один уверяли, что перед аварией им чудился тихий женский голос, напевающий колыбельную. Перед глазами встал мираж: молодая девушка, младенец у нее на руках. Это видение так завораживает, что «водитель» выскакивает на встречную полосу. Однажды в столб врезался микроавтобус. Водитель скончался на месте, а двое пассажиров попали в реанимацию. Свидетели уверяли, что перед столкновением они услышали детский плач, а затем женское пение.

Многие автомобилисты рассказывают, что в какой-то момент в салоне своей машины начинают слышать странный тихий шепот, доносящийся будто бы откуда-то из-под земли. Иногда он походит на плач ребенка, иногда – на голос молодой женщины. Странный, леденящий душу шепот приводил некоторых водителей в оцепенение – они теряли над собой контроль. Столичный таксист Виктор Измайлов, которому, по его словам, чудом удалось избежать гибели, рассказал, что, проезжая по Никулинской, внезапно услышал рядом с собой женский голос, тихо напевавший колыбельную. Как в тумане, он вдруг увидел перед собой девушку с младенцем на руках. Весь мир будто перестал существовать, казалось, в маленьком салоне автомобиля сконцентрирована вся его жизнь. Вдруг он услышал пронзительный звук клаксона огромного грузовика и только тогда успел осознать, что едет по встречной полосе. К нему вернулось чувство реальности, и он каким-то чудом успел вывернуть руль и съехать на обочину, тем самым избежав смертельного столкновения.

По словам местных краеведов, деревня Никулино всегда слыла «гиблым местом». То лошадь сбрасывала седока, и он непременно разбивался насмерть, то подводы сталкивались, и один из извозчиков по злой воле попадал под колесо. Часто погибали люди. Согласно сообщению в «Московских ведомостях», как-то там сбило лошадью 21-летнюю крестьянку Серафиму Г. с грудным ребенком. До больницы мать и ребенка не довезли. Более того, очевидцы рассказывают, что несколько лет назад здесь была сбита молодая женщина с коляской, в результате аварии погибла и она, и ее трехмесячный младенец. По слухам, дух этой женщины никак не найдет покоя и потому возвращается снова и снова, желая отомстить лихим водителям, а сама Никулинская улица в определенные дни и часы представляет собой границу между реальным и ирреальным миром.

Дорога смерти

Обочины шоссе в районе деревни Пехорка на трассе Люберцы – Лыткарино заставлены памятниками погибшим шоферам. На этом участке операторы с биолокационными рамками обнаружили мощную геопатогенную зону «исторического» происхождения. Смертельно опасный участок проходит по древнему захоронению X–XI веков. По рассказам местных жителей, энергетические образы давно умерших людей, лежащих глубоко под асфальтом, внезапно появляются перед машиной. Водитель и пассажиры, как правило, гибнут. Лыткаринская трасса считается самой опасной.

6 декабря 2006 г. разведэкспедиция «Космопоиска» исследовала предполагаемые метеоритные воронки, находящиеся у Дороги смерти. Основной кратер размером около 100 метров и глубиной 5 метров. При обследовании шурфов внутри воронки были обнаружены проржавевшие металлические бесформенные обломки, предположительно принадлежавшие взорвавшемуся телу, масса которого может превышать несколько тонн. Если выяснится, что обломки принадлежат метеориту, то загадка Дороги смерти получит новое объяснение – аномальность возникла из-за того, что дорога проложена через метеоритные воронки.

Каждый житель Красногорска с детства слышал про зловещую Козловку. Узкий проулок, соединяющий Лесную улицу с местным стадионом, – головная боль городской милиции. Здесь случаются самые страшные преступления. И если дежурному поступает сообщение об убийстве или изнасиловании, то, не дожидаясь уточнения адреса, он высылает патруль на Козловку. Уже не одно поколение местных баб, жалуясь на судьбу, так и говорят: «Пойду на Козловку, пусть меня там изнасилуют…».

И при советской власти, и в последние годы перед выборами Козловку пытались привести в порядок. Но каждый раз, когда, на «проклятой» дороге устанавливали фонари, на следующее утро они оказывались разбитыми. На субботнике уберут мусор, а за ночь ветер нанесет новые груды – сучья деревьев, битое стекло, старые афиши… Среди городских дворников даже есть поверье: вычищая Козловку, можно за один день постареть на десять лет. Гиблое место обходят стороной даже кошки и собаки.

Диверсанты с того света

Неподалеку от станции метро Семеновская есть небольшой сквер, над которым недавно поднялся золотой купол восстановленной Воскресенской церкви. Сквер необычный. Среди деревьев, в траве лежат гранитные и мраморные плиты с едва различимыми надписями. На них играют дети, отдыхают местные выпивохи, оставляют метки местные шарики и жучки. И невдомек им, что это остатки бывшего Семеновского кладбища, когда-то самого большого в городе. Исследователи утверждают, что первыми из известных похороненных здесь были родители светлейшего князя А. Д. Меншикова и его дочери.

В 1930-е годы храм был разграблен и закрыт, изуродован перестройками. Вскоре разорили и уничтожили кладбище. Каменные надгробия шли в фундамент строящихся рядом домов, металлические ограды и часовни – на переплавку, полуистлевшие трупы отправлялись на свалку. На месте разоренных и поруганных могил построили многоэтажки и Дом культуры, где каждый день на «костях» пляшет и веселится детвора.

После войны на оскверненных останках была построена шашлычная, получившая в народе меткое название «У черепа». Особой популярностью пользовались свиные ребрышки под звучным названием «Косточки» и люля-кебаб с феноменально вкусным гранатовым соусом. Сейчас его нет. Его уничтожили, как и бывшее Семеновское кладбище.

В конце 30-х годов часть Семеновского кладбища передали расположенному по соседству Авиамоторному заводу № 24 имени Сталина (сегодня – завод «Салют»). Никаких перезахоронений делать не стали, а просто сравняли могилы и выстроили на новой территории испытательный цех. Весной 1941 года на сверхсекретном заводе появились диверсанты. При допросе мотористов чекисты выяснили, что в испытательном цеху появились загадочные полупрозрачные личности. Вредители пытались сорвать выполнение особо важного оборонного задания. Они до такой степени запугали мотористов, что те отказываются дежурить. Охрана, выставленная вокруг цеха, ничего не дала: призраки каким-то непостижимым образом ухитряются проникать в запертый изнутри цех. Не поверив в абсурдное объяснение, чекисты арестовали ночую бригаду и расстреляли.

Старого партийца И. С. Храпова по заданию чекистов перевели в «нехороший цех» выявить «контру». Через несколько дней случилось ЧП. Бледный как полотно моторист рассказал, что, как только он включил мотор, откуда-то вдруг возник полупрозрачный призрак, который стал душить его. Эти ЧП повторялись раз в две недели, и только у стендов с новыми моторами. Но увидеть неуловимых призраков не удавалось. Злополучные моторы стали испытывать только на одном стенде, и стали дежурить круглосуточно. Наконец Иван Сергеевич сам увидел потустороннего диверсанта – полупрозрачную фигуру, которую моторист пытался оттолкнуть от себя. Партиец-атеист броситься на помощь, но призрак растаял в воздухе.

Наутро Храпов рассказал об увиденном срочно вызванному на завод чекисту. Впервые в мире на призраков завели уголовное дело «О контрреволюционной деятельности лиц, замаскировавшиеся под привидения». Впервые по 58 статье обвинялись «диверсанты с того света». Начавшаяся вскоре война помешала секретному расследованию: завод № 24 был эвакуирован. После возвращения из эвакуации призраки на нем больше не появлялись. Однако в испытательном цеху время от времени самопроизвольно вспыхивали станки, неожиданно загорались подсобки. Время от времени «потревоженное кладбище» и черная могильная сила напоминали о себе.

Но как же быть с целыми районами, построенными на свалках или кладбищах? Можно ли как-то превратить гиблое место в пригодное для человека? Роман Багдасаров, историк, автор научных статей о сакральной географии, ответил на этот непростой вопрос.

Яркий пример гиблого места, которое начинает меняться в лучшую сторону, – Бутовский полигон на юге Москвы, где в 1937–38 годах были расстреляны и тайно захоронены десятки тысяч человек. С точки зрения христианства такое пренебрежение к памяти усопших являлось кощунством, ибо оскорбляло само божественное достоинство человека. Многие из убитых не смогли должным образом подготовиться к переходу в мир иной, их души не получили упокоения. А там, в Бутово, начали строить жилой район. Большое значение имели заупокойные службы, которые проводились не только православными священниками, но и служителями других конфессий. Сейчас там возведен мемориал. Публикуются списки репрессированных, приезжают родные, близкие, возлагают цветы, молятся. Можно надеяться, что негативное восприятие Бутова, которое развилось после вскрытия захоронений, такой соборной памятью будет постепенно нейтрализовано и будет вызывать иные, более светлые чувства, что приведет к возрождению Москвы и преображению России.

Заговор «шумных духов»

«Шумные духи» атакуют

О барабашках знают все или почти все. Явление свалилось на нас как снег на голову, хотя известно с незапамятных времен. Мудреное слово «полтергейст» – немецкого происхождения и переводится как «шумный, озорной дух». У нас его называют «барабашка».

Людей, на которых обрушился полтергейст, пугает внезапность и загадочность свалившихся на их головы напастей, они лихорадочно ищут хоть какое-то объяснение невероятным происшествиям. А явления и впрямь диковинные: раздаются таинственные звуки и голоса, начинает летать, биться, взрываться все, что ни есть в доме. Зловредным духам ничего не стоит превратить вашу квартиру в бурлящий водопад или устроить в ней небольшой пожарчик. Ощущаются чьи-то невидимые прикосновения, иногда накатывает невыразимый ужас, все время кажется, что рядом находится кто-то невидимый. За последние 30 лет это явление не раз стучалось в наши двери – как в прямом, так и в переносном смысле.

Самый известный из прогремевших на всю страну случаев – измайловско-коммунарский полтергейст семьи Савиных. Все началось 28 ноября 1982 г. со странных звонков в московскую квартиру в Измайлове. Слышались сильные стуки в дверь и звук пилящей ножовки. За дверью – никого. На другой день последовала попытка выломать дверь. Сапог, лежавший в коридоре, взлетел вверх и разбил люстру. Отключенный от сети холодильник вдруг сам прыжками стал перемещаться по кухне. Ночной грохот возмутил соседей, и они вызвали милицию. Пришедший милиционер видел странное движение предметов, но стрелять не решился. «У нас нет инструкции стрелять по духам и домовым», – сказал он. Домовой стал сущим бедствием для хозяев. Савины вынуждены была уехать в подмосковный совхоз «Коммунарка», где жили их родственники.

С приездом в «Коммунарку» там начались те же явления: двигались кровати, холодильники и стиральные машины. Соскочили полки, табурет подпрыгнул и разбил зеркало, а затем спокойно встал на место. Были разбиты люстры. «Некто» кидался картошкой и яблоками, разбил бутылку со святой водой, а бутылку с вином аккуратно вынул у деда из кармана и поставил на пол. Попытки «защититься» с помощью святой воды успеха не имели.

Все эти явления наблюдались многими людьми, в том числе представителями двух отделений милиции и телевидения. Служебная собака Мухтар, прибывшая вместе с опергруппой, с признаками сильного страха спряталась в туалете. Все выглядело так, будто в квартире хулиганит кто-то невидимый. Участковый остался дежурить в квартире на ночь и составил акт о происшествии. Их коллеги, сотрудники 66 о/м г. Москвы посчитали полтергейст «представлением», а свидетелей обследовали в психдиспансере.

После возвращения семьи в свою квартиру полтергейст в «Коммунарке» прекратился. Зато появился вновь в Измайлове. Начались самовозгорания. Через 2 месяца полтергейст неожиданно прекратился. Измайловские события словно открыли какой-то неведомый шлюз: невидимки стали появляться все чаще и чаще, порой бушевали в двух-трех местах одновременно. Через 6 лет их назовут барабашками.

Лихоборский проказник

В сентябре 1988 г. пресловутый барабашка неожиданно объявился в общежитии молодых строителей в Лихоборах и тут же стал мировой сенсацией. В зарубежных публикациях появилось непереводимое слово Barabashka. Свое прозвище «озорной дух» получил от трех молодых девушек (18–20 лет), проживавших в одной общежитской комнате: Ферузы, Тани и Флюзы. Однажды они обнаружили, что у них появился четвертый сосед. Он вел себя как мелкий, но веселый пакостник: прятал вещи и барабанил в пол и стены (отсюда и прозвище – «барабашка»).

Он сообщил стуком свои приметы: рост 1 м 20 см, покрыт шерстью, хвоста нет. Иногда «дух-проказник» играл с девушками в «холодно-горячо». Спрятав туфлю или какой-нибудь предмет, он стуком подавал знак, в верном или неверном направлении его ищут. Невидимка отвечал девочкам установленными ударами (один стук – «да», два – «нет», барабанная дробь, если за что-то серчал). Он мог отвесить подзатыльник или среди ночи поднять невообразимый шум. Сами собой включались электроприборы, с причудливыми виражами по комнатам летали тапочки. В такт музыке обязательно начинался стук. С особенным чувством – когда девушки ставили кассету с индийскими мелодиями.

К хозяйкам своим барабашка питал «нежные чувства». Девушки рассказывали, что ощущают иногда ласковые и нежные прикосновения. У общежития запахло сенсацией. Любители экзотики норовили устроить по ночам экскурсию к нечистой силе. Вскоре квартира опустела. С исчезновением девчат все прекратилось, но слухи не исчезли. Одни уверяли: это проказничает барабашка, другие – во всем виноваты девушки-колдуньи.

Третьи объясняли все происками нечистой силы и местом, где находилось злополучное общежитие. Само название Лихоборы говорит о многом. Лихо и борьба! Само место вот уже много лет борется здесь с лихом и нечистой силой. Кстати, на берегу речки Лихоборки давным-давно находились земли, которые принадлежали человеку по прозвищу Ховря, что значит «неряха», «свинья». Отсюда и название местности – Ховрино.

Ниагарский водопад в Москве

Испытывать «на собственной шкуре» проказы и «нападения» барабашки довелось исследователю «шумных духов» Игорю Винокурову. В октябре 1988 г. на него и его вещи было совершено около 20 покушений. Зимняя шапка и ботинок оказались под струей воды прямо в раковине, перчатки испортились, что-то бесследно исчезало. «Чем-то я очень не угодил поселившейся в той семье нечистой силе, она буквально выживала меня из квартиры», – сокрушался ученый. Со временем «пакости» в этой квартире сосредоточились на играх с предметами домашнего обихода: они летали и исчезали. Из стены бил «Ниагарский водопад». Вся квартира представляла собой одну большую сушилку!

Приглашенная ясновидящая, пользуясь рамкой, определила, что все – это проделки некоего Оникса. Озорной дух стал писать записки хозяевам. Он сообщил, что дочка хозяйки Наташа очень больна, а ему предназначалось лечить ее: вода, что появлялась в доме, – то лекарство, которое должна была пить Наташа. А они выливали ее в унитаз! Поэтому-то он и разбушевался – из-за их непонятливости. Оникс, по словам Наташиной бабушки, стал предупреждать записками, когда и чем заболеет девочка. Все сбывалось, в том числе и сроки ее выздоровления. Неожиданно появлялось «лекарство» – мутная вазелиновая жидкость. Опробовали на себе – остались живы. Стали давать Наташе. Лекарство оказалось на редкость эффективным!

Потусторонний рэкет

В феврале 1987 г. на ул. Молдагуловой полтергейст проявил себя настолько сильно, что на него было заведено уголовное дело. Такого уголовного дела не только в Перовском РУВД Москвы, где оно расследовалось, но и во всем Советском Союзе еще не было. Возбужденное по обыденному факту – пожар в одной из квартир, оно неожиданно превратилось в сенсацию. В течение трех месяцев на глазах десятков очевидцев здесь творились какие-то фантастические вещи. Объяснить их чьим-то злым умыслом (во всяком случае, со стороны человека) следствию не удалось. Дело было закрыто за отсутствием состава преступления. Впервые официальный орган вынужден был признать существование полтергейста.

«Чертовщина» началась как-то слишком обыденно. 2 февраля Валентина Ивановна говорила по телефону, и вдруг связь прервалась. Когда вызвали монтера, он поломку нашел сразу, но как-то странно посмотрел на хозяев: «За все время своей работы аналогичных повреждений ни в одной из квартир я не видел». «Шутки» с телефоном продолжались ровно 4 дня – снова и снова выходит из строя провод, затем по той же причине отказал дверной звонок, прекратила работать радиотрансляция. Семья слегка занервничала.

Вечером 16 февраля квартиру стало заливать водой – струи появились неизвестно откуда, как бы из воздуха. Вызванные сантехники сбились с ног, отыскивая места повреждений. Их не было. Специалисты тщательно обследовали чердак, вскрывали перекрытия, осматривали трубы водоснабжения. Повреждений не было. Водная феерия продолжалась ровно пять дней. Сантехники отключили водоснабжение дома, но людей продолжало обливать водой.

Вскоре начались самовозгорания, начались полеты вещей, на стенах стала появляться какая-то желеобразная масса. В доме били фонтаны, сами собой начали загораться вещи. Люди начинают метаться из комнаты в комнату, пытаясь сбить пламя. Кто-то вытаскивает вещи к соседям, кто-то вызывает пожарных, а за ними – кардиологическую помощь. В своих показаниях следствию командир роты С. Ю. Георгиев подтвердил, что в разных комнатах загорания происходили в присутствии пожарных, но установить причину загораний они не смогли.

После почти месячного перерыва невидимые гости вновь занялись злосчастной семьей. По квартире стали летать предметы. По рассказам очевидцев, стул для пианино с круглым сиденьем поднялся в воздух из угла комнаты, перелетел через кровать и опустился на пол. На следующий день летал пуфик. Из серванта в воздушное путешествие по комнате отправились мраморная подставка от письменного прибора, пробив стекло, она вылетела на улицу. Всего летающими предметами в квартире было выбито 5 окон, зеркало, стекло от серванта.

Вскоре в «нехорошей» квартире стали появляться записки с угрозами. Как и откуда они появлялись, никто ни разу не заметил. Не видел этого и участковый 81-го отделения милиции Н. Е. Квапил, когда он был в доме, и ему под ноги упала записка со словами: «Ты, легавый, если хочешь жить, иди…» – и указано куда. Николай Евгеньевич поднял записку пинцетом и положил в конверт, чтобы отправить на экспертизу, а заодно захватил и остальные, которые к этому времени находились в доме. Записки были любопытные, но малоприятные – угрозы физической расправы с членами семьи, нецензурщина, грамматические ошибки.

Все они начинаются со слова «магия».

Три месяца прожила семья как в кошмарном сне. Потусторонний рэкет становился все более изощренным. Неизвестный рэкетир требовал, чтобы жильцы не обращались в милицию, иначе «хуже будет». Затем стал вымогать крупные суммы денег, обещая взамен прекращение неприятностей. Указывалось и место, куда положить деньги. Милиция положила «куклу», но за ней никто не пришел. Завели уголовное дело. Сыщики так и не смогли найти никакой криминальной подоплеки в пепельнице, летающей по комнате, в воде, которая потоками начинала хлестать из стен, в огне, которым вспыхивали промокшие вещи. Все факты не вписывались в предложенные следствием версии, за исключением одной – во всем виноват полтергейст! Уголовное дело было прекращено.

Здравый смысл прокурора и высшего начальства тоже возмутился: какой к черту полтергейст? Но после возвращения на доследование, после всяческих проверок пришлось все же согласиться – в квартире происходили аномальные явления. Это был первый случай официального признания государственными органами существования полтергейста.

Апыня и инопланетяне

Один из самых необычных полтергейстов в Москве приключился в январе 1990 г. в доме, находящемся недалеко от станции метро Новогиреево. В ней жила 12-летняя девочка и ее мама. Кроме обычных водных и огненных проявлений полтергейста, полетов вещей и предметов, надписей на окнах и стенах квартиры, стали появляться угрожающие записки и рисунки НЛО и их обитателей. На одном из рисунков, вырванном из какого-то журнала, были изображены трое инопланетян на фоне их НЛО, перед ними человек – очевидец. Над головами пришельцев были подрисованы три красные стрелки и надпись: «Это мы».

Недалеко от беспокойного «нехорошего» дома находится не менее беспокойный Перовский госпиталь. Две сиделки, проходя ночью по коридору больницы, заслышали позади шаги. Обернувшись, они остолбенели: сзади шла их коллега, погибшая год назад. Масла в огонь подлил один из пациентов, впавший в истерику и уверявший, что видел призрак женщины в белом, проскользнувший мимо него. Очевидцы рассказывают, что в операционной несколько раз останавливались часы и приборы. Неведомая сила открывала водопроводные краны, озорной дух воровал продукты со стола у нянечек. Работники больницы назвали его «наш барабашка», старались задобрить, оставляя рюмку водки и подкармливая сладостями. Другие же пытались гонять беспокойного духа. Весь роддом был завален крапивой и обвешан иконками.

Бессильной оказалась милиция и против «буйного духа», который бушевал в пятиэтажке обычного дома возле метро «Октябрьское поле». Началось все в октябре 1989 г., когда в квартире неожиданно вспыхнул пожар. Внуки вынесли из огня потерявшую сознание бабушку. Пожар удалось потушить. На обоях появились языки копоти и выжженные пятна, будто бы там рвались шаровые молнии. Свидетелями стали сами сотрудники милиции, дежурившие по ночам в квартире, и телевизионщики, которым с большим трудом удалось сделать съемки. Полностью заряженные аккумуляторы разряжались. Камера отказывалась работать. Стоило ее вынести на улицу, как она вновь заработала.

По соседству на улице Конева удалось записать голос беспокойного «шумного духа», хозяйничавшего в обычной квартире, на четвертом этаже обыкновенного московского 12-этажного дома. По рассказам хозяйки Тамары Алексеевны, кто-то стал настойчиво звонить ей по телефону, угрожать, предупреждать, что отключит воду, устроит пожар. Причем голос всегда был один и тот же. Потом действительно стали отключаться свет и телефон. Электромонтер, не раз приходивший по вызову, смотрел и лампочки, и щиток, но ничего серьезного не обнаруживал. Потом стали появляться угрожающие записки, написанные крупно, печатными буквами, или в комнате при закрытых дверях, или у порога двери на лестничной площадке. Однажды, когда положили у порога мокрый коврик, то от него вверх по лестнице, ступенек на пять-шесть, шли мокрые следы примерно 42 размера, потом исчезли.

Затем задвигалась мебель, сгорел телевизор, стали падать вещи с гардероба. Настоящий разгром произошел перед Пасхой. Антенна от телевизора вырвалась из скоб и летала по комнате, ударяя по люстре и по стеклам. По словам хозяев, ее завязали веревкой и спрятали в сумку. «Так она вместе с сумкой рвалась в комнату, как собака с цепи! Пришлось ее обрезать – только тогда успокоилась».

Вскоре послышался потусторонний голос: он мычал, лепетал, напевал, ругался и хмыкал. Из ящика в прихожей вылетела указка, а вслед за ней донеслось издевательское: «Честь имею!» А затем – поток фраз, угроз, отдельных звуков. Все это осталось на магнитофонной пленке – возможно, первый случай записи звукового полтергейста…

В феврале 1991 года в одной из московских квартир появился вечно голодный шумный дух.

Апыня – так он назвал себя в одной из записок. Все началось, как обычно, с возгораний. Затем пошли записки с требованием еды, которую нужно было поставить в платяной шкаф. Хозяева поставили тарелку макарон и стакан воды. Макароны исчезли, воды осталось полстакана. Появилась новая записка: «Спасибо за воду и макароны хочу молока апыня». Вскоре исчезло и молоко. На следующий день он потребовал «мяска и толченой картошки». Последняя записка была следующая: «Пожалуйста я больше не могу находиться у вас. Я просто умоляю вас, отпойте меня в церкви только всей семьей. Я буду очень вам благодарен». Удивительно вежливый дух!

Буйство духов

Известен случай грандиозного полтергейста на квартире космонавта Аксенова в Москве. Вернувшись с работы, он не поверил своим глазам: квартира была раскурочена, со стен содраны обои, техника горела и искрилась, мебель, превращенная в кучу опилок, была свалена в углу, унитаз вырван вместе с бетонным основанием, что не под силу даже взводу солдат, и из огромной дыры хлестала вода. Когда ученые измерили силу, воздействию которой подверглась «нехорошая квартира», и подсчитали выделенную при этом энергию, то встали в тупик. Речь шлао величинах, сопоставимых с работой крупной электростанции.

В некоторых других случаях «нашествие сил зла» дает о себе знать совсем иначе. Уникальное происшествие описано было в журнале дежурств одной из пожарных частей Москвы: огнеборцы, прибывшие по вызову в квартиру, которую уже начал заполнять дым, обнаружили, что очаг возгорания находится… в колыбели полугодовалого младенца! Быстро справившись с опасностью, пожарные тщательно осмотрели место происшествия: опаленными пламенем оказались края подушки, часть одеяльца, но огонь будто нарочно обошел стороной голову и плечи ребенка! Причину пожара тогда выявить так и не удалось.

В 90-м году на Самотечной улице Москвы стали происходить странные явления. А началось все с пропажи денег из квартиры. В семье стали исчезать немалые по тем временам суммы: 10, 15, 50 рублей. Хозяин квартиры начал грешить на собственного сына и отругал сорванца. Тот, правда, клялся и божился, что не виноват. Между тем, когда вскоре вся семья выехала летом на дачу (за исключением больного лежащего деда и отца хозяина квартиры), в доме стали происходить еще более странные и непонятные события.

Сначала старые пропавшие деньги вдруг стали появляться в самых неожиданных местах. Потом исчезли лекарства из холодильника и оказались под матрацем в кровати у неходячего деда, затем еще что-то. И тогда хозяин квартиры понял, что в квартире орудует некто явно неземного происхождения. Он пригласил священников и через своих знакомых связался с экстрасенсами. Квартиру отмолили, поработали с ее биополем, но это не помогало.

Вскоре в ней произошел настоящий погром. Предметы в тот день летали сами по себе, начались самовозгорания, все крушилось, ломалось, обои рвались и горели в разных местах, в окнах разбивались стекла.

В довершение ко всему неожиданно захлопнулась входная дверь, и ее не могли открыть несколько оперативников, вызванных на подмогу. Более того, одного из них, пытавшегося взобраться в квартиру через окно по пожарной лестнице, скинула вниз невидимая рука – сильная, теплая. В то время в квартире на Самотеке работала и группа Михаила Андреева, белого мага и экстрасенса, профессионально занимающегося научным изучением всякого рода аномальных явлений. Несмотря на принимаемые ими меры, в том числе и оккультного плана, полтергейст и не думал уходить или затихать. Правда, удалось выйти с ним на контакт.

По словам исследователей, в какой-то момент «он» стал отвечать на их вопросы. Ученые писали ему записки с предполагаемыми ответами, а он выбирал нужные из них.

Мало того, в один из дней они увидели потустороннего дебошира – явный темный силуэт в длинном плаще в конце коридора. По мнению аномальщиков, в данном случае «плохие» мысли хозяина, собранные в одном месте, да еще около зеркала, могли дать такой эффект.

В 1990 г. И. В. Винокурова и его коллегу В. Н. Фоменко вызвали для консультации на Петровку, 38. Незадолго до этого полтергейст обрушился на семью одного полковника милиции. Итогом встречи был переданный исследователями в руки руководства московской милиции проект инструкции для работников местных органов власти о действиях в случаях возникновения полтергейстов. Она до сих пор в силе. Но, как уверяет Игорь Винокуров, из всех предложений используется лишь одно: жертве полтергейста сообщаются домашние телефоны исследователей «шумных духов».

Скорая помощь при полтергейстах

По словам президента фонда парапсихологии им. Васильева Андрея Ли, полтергейст – тот же телекинез, но энергия в данном случае выделяется подсознательно, спонтанно. Сам «излучатель» об этом даже и не догадывается. Чтобы обезопасить горожан от вмешательства потусторонней силы, группа столичных врачей организовала «скорую помощь при полтергейстах». На счету главврача «скорой», профессора Андрея Ли, несколько сотен обезвреженных барабашек. «Скорая» выясняет, хулиганит ли это «шумный дух» или «дух огненный». Или причины «безобразий» в доме имеют вполне материальный характер. В большинстве случаев вызовы необычной «Скорой» оказались ложными.

По словам А. Ли, примерно из 150 выездов, которые были сделаны за 7 лет, только в 6 случаях можно говорить о том, что мы имеем дело с физическим феноменом. В остальных случаях это либо артефакты, либо некоторые болезненные переживания – то, что не имеет непосредственного отношения к физике. 80 % случаев на поверку оказалась банальным розыгрышем, имитацией или мнимыми страхами людей, страдающих психическими расстройствами, однако над некоторыми аномальными ЧП пришлось поломать голову.

– В России мода на барабашек началась в конце 80-х годов, – повествует Ли. – Если у тебя заводится домовой, ты сразу же выделяешься из общей массы, попадаешь в телевизор и на первые полосы газет. Граждане с помощью барабашек пытались решить жилищные проблемы или навредить соседям. Некоторые пользуются специальными смесями: посыплют диван, а он через несколько часов самовозгорается. Одно дело мы передали в милицию. Старушка жаловалась, что постоянно слышит голоса. Приехали – и точно: ночью кто-то чего-то шепчет. Оказалось, соседнюю квартиру коммерсанты под офис снимали. Они уже давно пытались переселить бабулю, та отказывалась. Тогда бизнесмены решили пойти нетрадиционным путем: прикрепили к стене колонки и на ночь врубали «потусторонние» звуки.

По мнению Андрея Ли, чаще всего самовозгорание, появление воды, движение всевозможных предметов не имеют никакого отношения к мистике. Они связаны с людьми. Человек силой своей мысли способен совершать все эти действия. Полтергейст происходит спонтанно, на подсознательном уровне. Причина бывает чаще всего в недовольстве друг другом, накопившемся в семье. Полтергейст часто происходит в семьях, коллективах, где неблагоприятная психологическая обстановка, которая не может быть разрешена нормальным человеческим способом. Тогда начинают проявляться необъяснимые случаи.

Психическая энергия начинает искать себе выход. Исследователи «шумного духа» считают, что в полноценной, здоровой во всех отношениях семье полтергейст не возникает. Если же он почтил ее своим вниманием, значит, она отмечена печатью неблагополучия – духовного, душевного, физического. Приглашенные в «заколдованную квартиру» парапсихологи прежде всего спрашивают про отношения в семье и вычисляют «агента» – эпицентр, носителя полтергейста, в присутствии которого феномен, как правило, и наблюдается. Обычно «агентом» бывает несовершеннолетний или лицо женского пола.

Ученые установили, что цветы в «нехороших квартирах», несмотря на тщательный уход, засыхают буквально за сутки, у людей схватывает сердце, тугим обручем сдавливает голову, и подступает желание поскорее покинуть это место. И домашние животные ведут себя странно: начинают выть, метаться, словно чувствуя что-то неладное. Индикаторами огневых полтергейстов являются тараканы: они сразу покидают помещение, где проявился этот феномен. До сих пор не известно ни одного случая, когда бы носителем полтергейста было животное. Всегда – только человек! Явление как бы «сидит» в нем, оно привязано к своему носителю и нередко следует за ним при перемене места жительства. Ведь не зря говорят: от себя не убежишь.

«Шумный дух» снимает маску

По мнению председателя Комиссии по изучению полтергейста Валерия Фоменко, вся Земля уже много тысяч лет находится в сетях «космического шпионажа». Некая сверхцивилизация забросила на Землю космический зонд, который установил наблюдение за людьми. Эта информация обрабатывается, и на ее базе делается прогноз будущего для каждого человека. Чтобы сделать его более точным, человека подвергают всевозможным все более сложным тестам, основная цель которых – шокировать его и получить необходимую информацию. Возможно, это тест на эмоциональную реакцию людей при ситуациях устрашающей неопределенности. Тест проводится высокоразвитой цивилизацией, давно присутствующей на Земле, он нужен ей для прогнозирования будущего.

Согласно другим гипотезам, полтергейст – некая автономная проекция личности в привидение, наконец, позабытый дух мертвого, который старается напомнить о себе стремлением войти в контакт, в том числе через звуковой или письменный диалог. И, наконец, полтергейст – это разгневанный домовой.

Руководитель Московской школы лозоискательства «Геос» Юрий Сысуев на основе детального изучения многих квартир, хозяева которых жаловались на полтергейст, предположил, что это явление связано с геопатогенными зонами, образованными так называемой сеткой Хартмана. Выяснилось: в квартирах, где бесчинствовал полтергейст, эта сеть оказывалась нарушенной. В ней появлялись разрывы и энергетические воронки. По ним энергия или истекает из квартиры или, наоборот, поступает в нее.

Разумная плазма

Земную кору рассекает густая сеть разломов. Большинство из них – древние. Выглядят они как шрамы. Но есть среди этих «мертвых» разломов и «живые». По ним непрерывно движутся горные породы, препятствующие «залечиванию». Один такой «живой» разлом, расположенный недалеко от подмосковного Зеленограда, уже давно привлекает внимание уфологов.

Удивительное открытие 10 лет назад сделал руководитель центра «Биолокация» Владимир Хлопков. Специалисты его центра изучали аномальную зону, обнаруженную около подмосковного города Зеленограда. Зона, обнаруженная с помощью космического снимка, вела себя странным, но вполне разумным образом. Каждый вечер приблизительно со скоростью 90 см в секунду от нее начинало распространяться биополе. Оно постепенно накатывалось на город. Через некоторое время начинался период отсасывания поля зоной. Весь цикл занимал 3,5 часа. Фотографии отражали появление над «следами» различных световых аномалий.

Как известно, в Зеленограде сосредоточено несколько НИИ, специализирующихся на разработках в области электроники. По мнению исследователей, во время подобных «вылазок» происходила массовая считка плазмой информации, содержащейся в головах зеленоградских ученых. По мнению Владимира Хлопкова, в районе наукограда земляне столкнулись с явлением своеобразной «считки» информации, имеющейся в памяти людей.

По мнению К. Э. Циолковского, со временем люди будут состоять из полей и станут непосредственно воспринимать энергию от Солнца и от Земли. Такие существа вполне могут обитать и на большой глубине под поверхностью Земли, благо энергии там хватает.

По одной из версий, жизнь, в том числе и разумная, зародилась сначала на далекой от Солнца планете Фаэтон, от которой сегодня остался только пояс астероидов. Потом жизнь возникла или была перенесена на Марс. После того как Марс остыл и стал непригодным для жизни, настала очередь Земли. Вполне возможно, что потомки разумных существ с этих планет, уже приобретшие форму физических полей, перебрались на нашу планету и поселились в глубинах планеты. По мнению некоторых исследователей, под землей, на глубине около 200 км, возможно, есть зона существования «разумной жизни».

Получается, что «гиблые места» и «дыры» – это проходы, проделанные внутренней энергией Земли, через которые обитатели преисподней (сгустки информационно-энергетических полей) проникают в наш мир белковых созданий. Если это так, то все феномены, наблюдаемые у этих проходов, – удивительная активность физических полей, странные существа, легко проходящие через сети, «считка» мыслей людей, – становятся объяснимыми.

По мнению аномальщиков, «места силы» бывают положительные, отрицательные и «непознанные», т. е. необъяснимые, притягивающие к себе всевозможные аномальные явления и мистические события. Есть такое место и в Москве, прозванное москвичами Бермудским треугольником столицы.

Существуют целые группы исследователей разного рода аномальных зон. Каждое из таких мест имеет свой спектр воздействий на биологические организмы и на организм человека в том числе. Воздействие того или иного места складывается из целой суммы составляющих, куда кроме воздействий биохимических входит и энергетический спектр места. Каждое из мест силы имеет свой особый спектр частот. А значит, и действуют на организм различные места силы по-разному.

Москва сакральная

Потерянные знания о прошлом

Капища древних богов

У каждого города есть своя тайна. Город без нее теряет свою индивидуальность и привлекательность, – это стержень, утратив который, город умирает. Москва строилась на месте языческих святилищ и капищ, вобрав в себя их дух и вольно или невольно определив самобытность москвичей. Сакральные тайны Москвы – потерянные знания о прошлом.

Заманчивые и завораживающие слова «волшебство» и «волшебник» происходят от слов «волшба» или «волхба». В древние года на Руси «волхованием» называли колдовство и гадания, а «волхвами» – самих колдунов, хранителей традиций, мудрости и сокровенных тайн. Слово «волхв» происходит от имени бога Велеса (Волоса) и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу «волохатые» шубы для подражания своему божеству.

Наш мир полон тайн и скрытых знаний, тщательно оберегаемых хранителями-волхвами, облачившими их в покров мифов и иносказаний. В таком обличии сокровенное и сакральное знание могло передаваться из рода в род, из поколения в поколение.

С древней традицией и легендарными верованиями древних москвичей связаны особо почитаемые, заветные места столицы. Все «семь холмов», на которых стоит Москва, легендарный Боровицкий холм, где лежал раньше купальский Синий Камень. В Москве и Подмосковье множество языческих святилищ и священных мест. Об этом говорит обилие «святых озер», «святых рощ» и селений, носящих языческие имена: Волосово, Бабий дуб, Марьино, Марьина роща, Святое озеро, Красная гора, Красный Холм, Ярилина гора, Чертово, Чертаново, Бесово, Гадово. В Нагатине, еще недавно находилось прихотливо искривленное озеро Кривая Баба. В крутой излучине реки Москвы, там, где сегодня стоят корпуса ЗИЛа, притаились в непроходимом лесу глубокие Медвежьи озера; позже их назовут Черное и Постылое.

Название улицы Красная Сосна связано с одноименным урочищем. Согласно легенде, неподалеку от Красной Сосны произошло ограбление царской казны. Место это так насижено для грабежа, что до конца XIX века на нем держали ночной пикет из окрестных крестьян с дубинами.

В духовном мире всегда идет борьба Яви и Нави, Света и тьмы, Белого и Черного богов. Эта борьба идет в космосе, и эта же борьба идет в душе человека. На месте Никульского кладбища находилось капище Чернобога – бога подземного мира и мира мертвых. Чернобог рожден космическим холодом, его царство – Марьино и Капотня. Он стремиться отдать Землю под власть абсолютного нуля и направляет разум людей на это. Потому вырастают на Земле чудовищные мегаполисы, дымят трубы, чтобы заслонить Землю от солнечного тепла и света.

Люди принимали новую веру, но все так же по привычке шли молиться новому Богу на места старых языческих святилищ – к сохранившимся от уничтожения «святым» дубам, камням и родникам. Постепенно с ними связывались предания о деяниях или явлении здесь какого-либо христианского святого, и тогда скала или родник становились почитаемыми церковью, дерево, роща или источник почитались как святые. На месте сакральных капищ всегда ставили церкви. Названия этих храмов, имена их святых покровителей обычно созвучны или связаны по смыслу со стоявшим здесь ранее истуканом. Например, церкви св. Власия всегда воздвигали на месте поверженного идола Велеса. Идол славянского громовержца Перуна стоял на холме Обыденского городища на месте церкви Ильи Громовника. Идол Тура высился у села Турыгина на месте Ваганьковского холма. Время изрядно сгладило сакральные возвышенности Москвы. Большинство ее холмов уже почти неразличимо.

Историк Г. Я. Мокеев составил две удивительные карты древних Киева и Москвы. Положив их рядом, можно подумать, что это один и тот же город. Вот холм с городищем, где стояла первая в Киеве церковь Илии пророка. А вот на холме Киевец-град в Москве храм Илии. Вот Турова божница в Киеве. А вот московское село Турыгино. Вот московский ручей Черторый. Именно так именовался один из киевских протоков, в которых крестили киевлян. «Киевские» названия появились в Москве во времена Юрия Долгорукого и приобрели сакральное и священное значение. В Москву были перенесены названия тех мест, где князь Владимир крестил киевлян. Так у историков родилась поразительная версия: основатель Москвы повторил в этом районе Москвы деяние своего предка Святого Владимира! Он крестил москвичей во главе с непокорным боярином Кучкой, сбрасывая языческие идолы в близлежащие пруды, отчего и получили они название Поганые. Грязное ныне слово «поганый» происходит от латинского «поганус», т. е. «не верный Христу», язычник. Отрубленная голова боярина-вятича упала на место будущей столицы. Кучко стал жертвой этой духовной брани.

Стрелы громовержца Перуна. Чистые пруды, Обыденский переулок, Тропарево

Деревянная церковь Архангела Гавриила, стоявшая на месте легендарной Меншиковой башни, была построена на месте языческого святилища Перуна. Согласно легенде, светлейший князь Меншиков в гордыне своей захотел превзойти самого царя Петра. Потому и выстроил у себя на дворе домовую церковь выше главной кремлевской колокольни, за что и был наказан Богом. Летом 1723 года во время грозы молния (стрела Перуна) ударила в шпиль, верх колокольни сгорел, и 50 колоколов сорвались вниз, подавив много людей. Возможно, это месть грозного Перуна? Люди оставили почитание древних богов и тем навлекли их проклятие.

Перуна считают главным божеством языческого пантеона, богом воинства и боевой славы. Само имя «Перун» в переводе на современный язык оно означает «разящий». Перун – это Бог грозы и грома. Наши предки верили, что грозный владыка неба метал на землю каменные стрелы и потрясал небеса. Он пускал стрелы молнии из огромного лука-радуги (молнии – это перуновы стрелы). Согласно легендам, молнии Перуна двоякого рода: лилово-синие – «мертвые», разящие насмерть; золотые – «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие. В народных легендах Перуна представляют в образе всадника с серебряной головой и золотыми усами, скачущего по небесам на коне или едущего на колеснице. Грохот от колесницы люди принимали за раскаты грома. Перуна сопровождает многочисленная свита из ветров-сыновей, грома, молнии, града, дождя, русалок, водяных. Услуживают Перуну – Вий, Кащей, Змей.

Перун

Он считается родоначальником небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце, обновляя природу. Считалось, что на зиму Перун умирал, лежал в черной туче – гробу, но весной оживал, подобно египетскому Осирису. Перун связан с четырьмя сторонами света, и именно четвертый день недели – четверг посвящен Перуну, т. е. день, известный как день громовержца Зевса. День этот считался удачливым для любого начинания. Символами Перуна были конь и дуб. В жертву главному идолу приносили обычно быков, но случались и человеческие жертвоприношения. Русская дружина клялась им как своим повелителем, потому что он покровительствовал войне и победам. Перед идолом бога небесного огня день и ночь горел огонь из дубовых поленьев.

После крещения Руси Владимир приказал привязать идол Перуна к конским хвостам и сбросить с горы в реку. Довольно скоро по небу христианской Руси на огненной колеснице стал ездить Илья-пророк. Он так же бил из-за туч своих врагов огненными и каменными стрелами, только враги у него изменились. Огненные стрелы Ильи, согласно поверьям, направлены прежде всего против нечистой силы. Недаром первая церковь на Руси была заложена во имя этого пророка.

На правом берегу Черторыя в районе современных Обыденских переулков и сейчас еще прослеживается небольшое городище, в центре которого стоит каменная церковь Ильи Обыденного, построенная на месте древнего сакрального капища Перуна. В нем молились цари и патриархи – просили о даровании дождя.

Купальские костры. Кремль

В древние времена на месте старейшей в Москве церкви Иоанна Предтечи лежал почитаемый синий камень. Церковь была построена на месте древнего языческого капища Ивана Купалы. Потом и она была снесена, а сам камень пропал. Купала был божеством солнечного лета и отмечается в самую короткую ночь года – в день летнего солнцестояния. По преданию, в этот день «солнце в воде купается», и если на зорьке окунуться, весь год здоровым будешь. Купающееся в реке солнце делало воду священной. В эту ночь огонь и вода, по поверьям, приобретали особую силу, способную отвести эпидемии, мор, болезни и несчастья.

Перед Купалой устраивали торжества «русалии», посвященные духам полей и вод. Во время русалий все обливали друг друга водой – «купали», особенно девушек и молодых женщин. Они, как хорошо политый огород, символизировали плодородие.

На Ивана Купалу молодежь прыгала через костры, чтобы очиститься. Горящие угли не отдавали другому роду, боялись, что с ними уйдет удача и покровительство Сварога. Если огонь в дни бедствий затухал, новый не просили, а добывали трением двух кусков дерева. Через огонь, добытый таким способом, прогоняли все стадо в дни мора, перешагивали больные, когда в их дома приходили болезни.

Купальский костер рассматривался как перенесенная на землю часть божественного солнца, а огненный цветок папоротника – как дарованный избранным солнечный луч. Прыгающие через купальский костер, таким образом, «проходили» сквозь солнце, заряжались солнечной энергией. Если прыгала пара – парень и девушка, то они считались повенчанными самим Солнечным Богом.

Многие отправлялись ночью в лес собирать лекарственные травы, цветы и коренья, так как считалось, что в купальскую ночь растения приобретают особые целебные и волшебные свойства. Из трав плели венки на голову и пояса вокруг талии, крапиву связывали в небольшие снопы или веники, по цветам гадали. Особо смелые искали мистический огненный цветок, который якобы вспыхивает над папоротником только раз в году. По преданию, тому, кто увидит это купальское чудо, станет понятен язык птиц и зверей, для него земля обнажит свои недра, указывая на спрятанные в ней клады.

На рассвете сбор трав заканчивался (считалось, что восходящее солнце разрушает колдовскую силу растений). Люди снимали одежду и купались прямо в росе, устилающей луга. А когда над горизонтом вставало солнце, все подходили к «большой воде» – реке или озеру, чтобы не пропустить еще одно купальское чудо – «купание солнца». По поверьям, в это утро малиновый шар солнца, поднимаясь над горизонтом, дрожал, будто пританцовывал, как бы купался в воде, испуская разноцветные круги. Следом за солнцем начинали купаться и люди.

По старинной легенде, близнецы Купала и Кострома – звездные дети богини ночи Купальницы. Однажды, когда Купала со своей сестрой были еще детьми, птица Сирин унесла Купалу в Темное царство. Через много лет Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная, что они брат и сестра. А когда узнали, решили утопиться. Кострома стала русалкой. Но боги решили сжалиться над братом и сестрой и превратили их в цветок, который мы сейчас знаем под названием Иван-да-Марья.

Красная горка

Таганка – одно из древних священных мест Москвы. По одной из версий, «таган» по-тюркски – холм, вершина горы. По другой версии, слово «Таганка» пошло от уральской горы Таганай – «подставка луны», где было весьма почитаемое славянами и татарами святилище. В старину это место называлось Красной горкой или Болвановкой. О Красном холме напоминает Большой и Малый Краснохолмские мосты и Краснохолмская набережная.

На углу Марксистской улицы и Товарищеского переулка до недавнего времени можно было видеть небольшой пустырь с березками. Как раз на вершине древней Красной горы. На пустыре лежало три древних валуна. Некогда здесь стоял храм, а валуны лежали у его основания. По одной из версий, это сакральные валуны – остатки древнего святилища вятичей. Храм снесли, а валуны остались. В 2005 году здесь началось строительство торгового центра, и валуны унесли. Кстати, Товарищеский переулок назывался раньше Чертовым. По какой причине появился в названии дьявол, история умалчивает. Жившие здесь богомольные старообрядцы упросили городские власти переименовать переулок в Дурной. Большевики же объявили переулок Товарищеским. Не зря Достоевский называл их бесами, если сам черт им товарищ!

На Красной горке было построено множество храмов, и почти каждый из них был возведен на месте старых святилищ. Вслушайтесь в название: Храм Спаса на Чигасах. В нем и сейчас слышна древняя мистерия. Чиг, или Чигирь звезда, согласно Боянову гимну, предвещала рождество третьего воплощения князя Буса Белояра. По одной из версий, Чигаский храм был возведен на месте древнего храма Буса Белояра. Храм находился в Спасочигасовском переулке (ныне – 5-й Котельнический) на месте дома № 12.

Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия. По преданию, мастер изобразил пламя огня так мастерски, что от неосторожного слова, недоброй, греховной мысли оно превращалось в реальный огонь. Легенды легендами, но случаи самовозгорания людей возле Спасской церкви были зафиксированы не один раз. И сама она не раз горела. Ее разрушили в 1929 году.

Ярилина плешь. Швивая горка

Таганский холм, входящий в магические семь московских холмов, имеет второе, интригующее название – Швивая горка, прозванная в народе Вшивой. Ее вершину венчает храм Никиты Мученика, а в древности располагалось языческое капище Ярилы. Легенд вокруг загадочного имени сложилось множество. Первая из них гласит, что в незапамятные времена, когда бурлаки таскали по Москве-реке суда, они любили отдыхать на этой возвышенности: варили на костре ужин, просушивали одежду и истребляли вшей. Отсюда и неказистое прозвище.

Другая легенда утверждала, что в старину здесь проходила дорога в Хиву, называемую почему-то с индийским акцентом «Шивой». Самое простое толкование гласит, что здесь было поселение портных – «швецов», для которых местные кузнечные мастера делали «болванки», оставшиеся в названиях Болвановских улиц. Есть версия, что слово «Швивая» – от слова «ушь», означавшего колючую, сорную траву. И «ушивая» – это поросшая колючей травой.

По старинному преданию, именно здесь, на Яузском городище, а не на Боровицком холме, и возникла Москва. Легендарный царь Мосох, внук самого Ноя, в библейские времена заложил здесь первый «городец», а само имя русской столицы якобы произошло от имени этого царя.

Современные же исследователи уверены, что горка названа в честь слова «шив», что в переводе с финно-угорского означало солнце.

Именно здесь, на Ярилиной плеши, было сакральное капище внука Солнца, сына Велеса – Ярилы (Яра), славянского бога весны, неистовой любви и «страсти кипучей». Он олицетворял радость весны, силу любовного желания. Корень слова «яр» связывался с мужской силой, мужским семенем. Ярило – оплодотворяющая сила весеннего Перуна. Он вносит в жизнь людей пылкость чувств, наполняет людей храбростью. Его представляют молодым, красивым, разъезжающим по небу на белом коне и в белой мантии; на голове у него венок из весенних полевых цветов, в левой руке держит он горсть ржаных колосьев. Супругой и весенней спутницей Ярилы является Леля, неразрывно связанная с весной, с новой жизнью.

Накануне дня Ярилы (22 апреля) на Руси праздновался весенний праздник «ляльник», когда избранную Лелей девушку сажали на скамью и исполняли вокруг нее ряд магических обрядов с разжиганием костров и пением заклинательных песен. Бабки-повитухи выносили младенцев на весенний снег (сила солнца на всю жизнь), женщины обтирались весенним снегом – омолаживались. На горах горели костры. Молодые пели, плясали, любили друг друга. Пара с большим количеством детей любила друг друга при всех, прямо на поле. Мужики пахали голыми. Такие магические действия, по мнению народа, гарантировали хороший урожай осенью.

«Ярилины игрища» сохранялись до XIX века и были очень разгульными, ведь считалось, что в эти дни в природе происходит зачатие плодов. Веселые танцы, пьянство, любовные ухаживания. В конце празднования из дерева делали куклу, которая изображала мужчину с сильно увеличенными половыми органами, и хоронили ее с притворными плачами и непристойными песнями. На рассвете все участвующие в празднике купались, чтобы снять с себя злые немощи и болезни.

Позже на месте языческого капища появился храм, освященный во имя святого мученика Никиты (бесов мучителя). О святом Никите существовало предание: будто бы перед казнью к нему в темницу явился дьявол и стал искушать его поклониться языческим кумирам. На древних иконах великомученик изображен поражающим веригами дьявола. В 372 году св. Никита был сожжен язычниками на костре. Ночью друг великомученика св. Никиты, Мариан, отыскал его тело – оно было чудесно не повреждено огнем и озарено неземным светом.

В 1533 году ударом молнии (стрелой Перуна) церковь была пробита. Сохранившееся здание таганской церкви было заложено в 1595 году. «Бесов мучитель» в октябре 1917-го столкнулся с бесами, каких свет не видывал, – большевиками, неоднократно пытающимися уничтожить древний храм. Закрытый храм осквернили, превратили в склад. Храм чудом выжил. Теперь здесь – Афонское подворье.

Ханский болван. Большая Ордынка, Болвановка

По преданию, Болвановкой называлось место, где стоял языческий идол (болван) или войлочное изображение монгольского хана как знак его величия. В Замоскворечье на Ордынке также известна местность с таким же именем – Болвановка. Здесь проходила главная дорога из Москвы в Орду, находился ханский двор. Там-то великий Иван III и растоптал в 1480 году ханскую басму, отказавшись платить дань, что стало концом татаро-монгольского ига.

Многие исследователи считают, что в Заяузье стоял не татарский, а языческий идол, изображавший солнце. Возможно, татары возрождали древние святилища единоверцев – вятичей, ибо языческая (точнее, ведическая) вера у татар и славян была едина. В древности здесь проходила дорога в Орду. По одной из версий, здесь великие князья с почетом встречали ордынских послов, присягали хану и приносили сюда собранную дань. Возможно, здесь, как и в Замоскворечье, местные жители поставили «своего болвана» – изображение хана или даже капище с идолами.

Святилище Мокоши. Большая Ордынка – Пятницкая улицы

Своя заступница была и у наших прародительниц – славянская богиня судьбы Мокошь. Богиня, прядущая нити судеб на небе, а также покровительница женщин, женского чадородия и рукоделия. Повелительница темноты, влаги, воды, она олицетворяла женскую сексуальность и таинство рождения. Археологами найдена одна из фигурок богини, имеющая «срамной облик», но с человеческим личиком. В более поздние времена отцы церкви заменили языческую Неприличницу – Мокошь на Параскеву Пятницу. Отсюда и название улицы Пятницкая, по церкви св. Параскевы, поставленной на месте святилища Мокоши. Богиня женской судьбы дольше всех других божеств властвовала на Руси. Даже в XVI веке священники на исповеди спрашивали у женщин, не обращаются ли они с просьбами к идолу. Пятница считалась днем древней богини: из почтения к ней в этот день не ткали, не пряли и не стирали.

Царство богини Мары. Марьина роща

Была у славян грозная богиня зимы и смерти – Мара, жена Кащея и дочь Лады. Имя Мары-Морены родственно таким словам как «смерть», «мор», «мрак», «кошмар», «морочить». Морок – бог лжи и обмана, невежества и заблуждений. Отсюда и выражение «заморочить голову». Когда в доме появляются ссоры, ругань, споры, то говорят, что в доме поселилась Морока. По преданию, Морана со злыми приспешниками каждое утро пытается подкараулить и погубить солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой.

Согласно языческим преданиям, коварная богиня смерти Мара поселила в сердце бога света Дажьбога любовную тоску. Дажьбог так распалился страстью, что отбил прелестницу у самого Кащея. Но после свадьбы ее похитил оскорбленный соперник. Дажьбог пустился в погоню, но темные боги всякий раз обманывали его – сбрасывали в пекло и обращали в камень. Оттого все более лютыми делались морозы, и землю заметала пурга. И тогда Дажьбог добыл золотое яйцо, в котором была заключена смерть Кащея. Но в этом яйце была не только кощеева смерть, но и гибель Вселенной. Ибо без смерти нет и жизни. Расколов яйцо, Дажьбог нарушил гармонию мира. Для возвращения священного равновесия род Вседержитель наслал на Землю смерть. Отсюда на Руси, по народным поверьям, эпидемии и беды, лютый холод и зловещие морозы. По древним обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно раздавить в руке сырое куриное яйцо – таким образом Кащею придет конец, а заодно и окончится и зима.

Символы Мары – груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает нити жизни. Но смерть, даруемая Мореной, – лишь переход к иной жизни, к новому началу, ибо после зимы всегда наступает новая весна. Велес вместе с солнечным Ярилой вступают в битву со Снежной Царицей и побеждают. До сих пор сохранившийся обряд сжигания масленичного чучела Морены есть не что иное, как торжественные похороны богини смерти со всеми почестями. Нельзя не почитать богиню, которая в следующем году снова вступит в свои права. Но даже после ухода зимы с людьми оставались ее дети, злые духи смертельных болезней. Они бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос Мары, тот вскоре умрет. Кстати, мара у украинцев – «призрак»; mйrа у чехов – «кикимора», zmоra у поляков – «кошмар, «дух мучитель».

В последний праздник злых богов перед приходом весны (в високосном году – 29 февраля, а в обычном – 1 марта) чествуется грозный бог зла, зимы и смерти – Кощей, сын Вия и Матери Сырой Земли, внук самого Черного Змея. Уж не потому ли этот месяц назывался у славян «лютень»? Кащей – владыка обители мертвых, хранитель вод подземных, ходов тайных да пещер ледяных. Бог холода и безумия, воплощение всего черного и плохого. Ему приносили кровавые жертвы перед выступлением в военный поход, убивая пленников, рабов и коней. По поверьям, Кощей возвращает каждому человеку в виде бедствий и болезней все недоброе, что он сотворил за прошедшие 4 года.

1 марта (березня) наступает «Навий день», – праздник воскрешения мертвых и поминовения усопших. По народным поверьям, в ночь перед Навьим днем злые духи выходят из могил, поражая всех, кто выходит из дома, и отправляются к своим потомкам на поминальную трапезу. Для них готовили специальное угощение, которое ставили на стол в комнате, открывали окна. Чтобы не мешать духам смерти, категорически запрещалось выходить на улицу после захода солнца.

По народным преданиям, 29 февраля – самый бедственный и открытый для всех несчастий день, «благодаря» не только Кащею Чернобогу, но и завистливому и злопамятному Касьяну. Дополнительный день календаря – день его рождения. Обычно образ Касьяна связывали с адом и присваивали ему демонические черты. В одной из легенд говорилось, что Касьян был светлым ангелом, но предал Бога, рассказав дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу, за что был изгнан из рая. Легенда рассказывает, что три года подряд Касьян пьет запоем, а на четвертый празднует свой день рождения. Глаз Касьяна считается настолько опасным, что 29 февраля крестьяне не советуют даже выходить из избы, чтобы не случилось беды или несчастья.

Капища, посвященные темным богам, ставились чаще всего в низинах, в темном лесу, близ стоячей воды. Внутри капища находились черные сакральные камни, глубокий колодец, сухие пни, а также живые священные деревья: ель и осина. Ель была связующим звеном между мирами живых и мертвых. Перед елью как «представителем иного мира» исповедуется умирающий колдун. Осина же была символом предательства, проклятым деревом и символизировала смерть.

Капища Мары и Кащея были окружены особым обережным кольцом. Внутри стояли сакральные изваяния темных богов с закрытыми либо завязанными глазами, ибо негоже живым раньше срока смотреть в очи смерти. Жертвоприношение богине смерти совершали особые «черные жрецы», посвященные в тайны древнего «черного» капища. В ритуальном костре сжигали порченые овощи и погибших больных животных. Человек, который вдыхал воздух жертвенного костра Мары, вскоре умирал.

По легенде, с принятием христианства язычники ушли в леса и рощи. Капище Мары было выжжено дотла, и только обгорелый частокол напоминал, что здесь был алтарь великой богини. Раньше сюда на сакральное место приходили люди, чтобы отдать все худое, теперь это худое стало отдавать себя людям.

По старинному преданию, царство богини зимы и смерти Мары более 1000 лет назад находилось в сакральной Марьиной роще. Экстрасенс Геннадий Гончаров установил его точное место – в районе современной улицы Руставели. По его словам, именно отсюда и распространяется гибельное влияние темных сил на всю Марьину рощу. По одной из версий, название легендарной рощи связанно с именем этой грозной богини.

Из скрывающихся в роще гонимых язычников были созданы специальные «оборонные» отряды, встречающие дубинами и кастетами «непрошенных гостей». Может быть, это и есть легендарные «марьины» разбойники? Богиня зла Мара считалась воплощением нечистых сил. Возможно, поэтому Марьина роща считалась самым разбойничьим местом в Москве.

Легенды Марьиной рощи

Трупное место

Марьина роща – одно из самых таинственных и загадочных мест Москвы. Большинство историков склоняются к тому, что все народные домыслы связаны с сентиментальной повестью Жуковского. Городской фольклор связывает это событие с именем своей негласной «королевы» – разбойницы Марьи, известной знахарки и ворожеи, получившей свои знания от древнего языческого волхва. Согласно народным легендам, черноволосая Марья была неземной «потусторонней» красоты, удивительно похожая на грозную Мару, которую местные жители представляли в виде высокой девушки с длинными черными распущенными волосами, одетую в рваные одежды.

Согласно легенде, древний отшельник посвятил ее в тайны воинствующего колдовства. Все разбойники беспрекословно подчинялись ей, чувствуя поистине мистическую силу своей «королевы». Любопытно, но как только Марья выходила за пределы Марьиной рощи, ее магическая сила ослабевала и угасала. Она словно подпитывалась темной энергией этого сакрального места.

По другой легенде, Марьей звали местную красавицу-крестьянку, приглянувшуюся первому владельцу этих мест – московскому боярину начала XV века Федору Голтяю. Против воли выйдя замуж за боярина, Марья полюбила его слугу Илью, которого подстерег и убил ревнивый муж. Тогда Марья ушла от него и стала атаманшей шайки разбойников, обосновавшейся в той самой роще, которая получила ее имя. По другой романтичной версии, слуга Илья зарезал боярина накануне его женитьбы на Марье – и скрылся в Марьиной роще со своей возлюбленной и ватагой удалых молодцов. Однако, заподозрив жену в неверности, Иван сам убил Марью, распустил свою шайку и ушел каяться за грехи в монахи.

Вероятно, у этих легенд была одна реальная подоплека. Владелец Марьина князь Я. И. Лобанов в 1687 году был уличен в том, что вместе со своими слугами напал у приметной «Красной сосны» на Троицкой дороге на обоз, шедший в Лавру с царской казной, и захватил ее, убив двух охранников. Царь Петр узнав о бесчинствах князя, приказал казнить его. Но, поостыв и вняв мольбам бездетной тетки беспутного князя, царь смягчил приговор, велев повесить участвовавших в налете княжеских подручных-калмыков. А князя Якова в Кремле публично выпороли кнутом и лишили 400 крестьянских дворов в счет понесенного казной ущерба. Впоследствии Лобанов искупил свою вину кровью, отличившись в войнах против Турции и Швеции.

Примечательно, что пресловутая «Красная сосна» на Троицкой дороге, где запоздалых путников подкарауливали выходцы из Марьиной рощи, сохраняла свою печальную славу до конца XIX века. Место было так насижено для грабежа, что на нем держали ночной пикет из окрестных крестьян. Лишь в начале XX века эта местность была застроена входившими тогда в моду дачами, на месте которых в 1960–70-х гг. появились жилые корпуса на нынешней улице Красной Сосны.

По другой версии, в здешних краях бесчинствовала банда Маньки Ростокинской, погубившей сотни невинных жизней. Но как бы то ни было, народное сознание связывало название «Марьина роща» исключительно с бандитами, убийцами и покойниками.

В стародавние времена трупы умерших зарывали там, где человека застала смерть. С появлением приходских церквей – Нив Божиих – хоронить стали в церковных оградах. Появление городских кладбищ связано с императрицей Елизаветой Петровной, страдающей, по мнению медиков, танатофобией – боязнью смерти. Однажды, проезжая мимо церкви, Елизавета встретила похоронную процессию, и у нее сделалось расстройство чувств. В тот же день она подписала указ об устройстве «в пристойных местах» за границей города мест для захоронений. В 1750-м году на окраине Москвы вблизи Марьиной рощи было устроено первое городское кладбище, которое стали называть по имени освященной на ней церкви св. Лазаря – Лазаревским.

На территории Лазаревского кладбища существовал «убогий дом», а точнее – морг для неопознанных трупов. В него свозили тела безродных, бродяг и нищих, найденных мертвыми на улицах, умерших насильственной смертью, от заразных болезней и без покаяния, умерших «дурной смертью», самоубийц, иноземцев, не опознанных или не разысканных родственниками. В убогом доме возводился большой, увенчанный крестом деревянный «мертвецкий» сарай, под ним устраивалась глубокая яма со льдом, куда в течение года складывали тела безвестных покойников. Полгода мертвецы лежали в леднике в темноте и мраке. Поистине, ледяное царство богини смерти Мары!

По обычаю дважды в год – на Семик (седьмой четверг после Пасхи) и на Покров – всех неопознанных хоронили на местном кладбище, прилегавшем к убогому дому. В эти дни в убогий дом приходил священник с благочестивыми горожанами, служил панихиду по всем умершим, после чего покойников облекали в погребальные саваны и хоронили в одной могиле. Похоронами занимались добровольцы из окрестных жителей, поминавшие усопших прямо на могилах нехитрой выпивкой и закуской.

Горожане также приходили в эти день на Лазаревское кладбище, чтобы помянуть своих без вести пропавших родственников. Поминки кончались лихим разгульем, буйными пьянками и драками.

Особенно многолюдно здесь было на Семик, когда на Руси справляли праздник русалок. Этот церковный праздник Святых отцов непонятно почему ассоциировался у народа с речной нечистью, но именно в эти дни девушки пускали в воду венки, гадая о женихах. Лесных духов гуляющие не обижали, пьянствовали, славили покровительницу этого места – Марью, а может быть, Мару-Морену?

Интересно, но именно Марьина роща ассоциировалась у народа с речной нечистью, русалками и кикиморами. Пропавших на болотах называли «замороченными кикиморой». Часто в народе Мару назвали «кикиморой одноглазой» и изображали в виде девушки с длинными распущенными косматыми волосами. По народным преданиям, мертвецы, скончавшиеся без покаяния, преследуют одиноких путников. Из страха перед местной нечистой силой предпочитали гулять шумными компаниями.

В 1763 году «убогий дом» был закрыт, но обитатели окрестных московских слобод и подмосковных сел по-прежнему собирались на Лазаревском кладбище на Семик, чтобы помянуть похороненных там безымянных бедолаг. К концу XVIII века скорбный характер этого события забылся, и оно превратилось в шумное гулянье. С годами такие гулянья стали происходить не только в Семик, но и в выходные и праздничные дни. Это было бурное веселье с песнями, хороводами и цыганами. Русский писатель М. Загоскин удивлялся: «Что за удивительная страсть у нашего народа веселиться на кладбищах? Пировать на гробах своих предков?». Именно тогда в роще появились легкие палатки, а затем и деревянные срубы первых трактиров; тут и там замелькали кибитки цыган и пестрые шатры балаганов.

За весь XIX век гуляний в Марьиной роще не было лишь в послевоенном 1813 году. Осенью 1812 года, в дни захвата Москвы французами, Марьина роща служила надежной «зеленой тропой» москвичам, покидавшим оккупированный город. Накануне бегства французов из сожженной Москвы сюда, в Марьину рощу, «заскочил» небольшой отряд мародеров, которых окрестные жители тут же перебили вилами, топорами и дубинами и закопали на пустыре у Лазаревского кладбища. Там же, на гигантских кострах из свежесрубленных деревьев, сжигали свозимые в Марьину рощу со всей Москвы останки погибших в городе французских солдат.

Нечистые сделки

Новая жизнь Марьиной рощи началась со строительством Московско-Виндавской железной дороги. Остатки священной рощи были вырублены. Были продолжены 17 проездов Марьиной рощи, но вскоре два из них таинственным образом исчезли с карты Москвы. Исчез 7-й проезд, а за 15-м сразу следует 17-й. Куда пропали проезды, до сих пор неизвестно. Специалисты по нумерологии считают, что не случайно пропали именно эти улицы. Числа 7 и 16 связаны с жертвенными обрядами Маре. Вокруг жертвенника богини смерти нужно было пройти 7 священных кругов, прочитать 15 заклинаний. Случайно ли такое совпадение, или это «игры» богини Мары?

Начатое в 1897 году строительство стальной магистрали показало, что ближайший к вокзалу участок дороги обязательно пройдет по землям Марьиной рощи, принадлежавшим графу Шереметеву. Вскоре в одной из гостиных Петербурга к Шереметеву подошел бравый вице-адмирал, бывший военно-морской атташе во Франции Евгений Алексеев. В светском разговоре адмирал похвалил графу здоровый климат его останкинских владений и предложил выкупить у Шереметева соседние пустовавшие участки марьинорощинской земли для их массовой застройки дачами. Шереметев опрометчиво согласился. Сделка была заключена и стала полной неожиданностью для строителей Виндавской дороги.

Как оказалось, адмирал Алексеев на переговорах с Шереметевым выступал лишь подставным лицом знакомых ему еще со службы во Франции финансистов из банка «Лионский кредит». Приобретя по дешевке графскую землю, французы получили щедрый выкуп от строителей железной дороги, т. к. проложить трассу на соседних участках не представлялось возможным.

Получив сверхприбыли от перепродажи части шереметевских земель для постройки железной дороги, французы спешно и задешево распродали оставшиеся у них наделы в Марьиной роще. Прежде участки вдоль главной магистрали района – Первой (ныне Шереметевской) улицы, соединявшей центр Москвы с местами массовых гуляний в самой роще и в Останкино, весьма ценились местными трактирщиками и лавочниками. После того как эта улица превратилась в фактический тупик при железной дороге, загородные гулянья перешли в Петровский парк и на Воробьевы горы.

А в Марьиной роще один за другим заполыхали деревянные здания ранее доходных трактиров «Приволье», «Уют», «Антиповский». По странному совпадению, все их владельцы незадолго до пожаров застраховали свою недвижимость на огромную сумму в крупнейших страховых компаниях. Отгорев, но, отнюдь не прогорев, местные кабатчики и лавочники наперебой стали вкладывать страховые премии в строительство жилых домов, т. к. вокруг их лавок стали стремительно расти заводы и фабрики.

В начале XX века в Марьиной роще появились новые преступные промыслы. На месте нынешней пятиэтажки за № 64 по Октябрьской улице располагался двухэтажный дом с вывеской на стене: «Экипажное заведение». Владевший этим домом до середины 1920-х гг. Иван Ланин официально считался хозяином постоялого двора. Однако основной доход ему давали подряды на транспортное обслуживание налетчиков с Сухаревки и Хитрова рынка. Работавшие на Ланина грузовые извозчики-ломовики вывозили товары с подвергавшихся ограблениям складов Виндавской железной дороги. Они же, не задавая лишних вопросов, занимались оптовой поставкой в крупные московские магазины фальсифицированной паюсной икры, производство которой было налажено из балтийского сырья в складе у платформы «Зыково» (ныне «Гражданская»).

Кроме того, Ланин перепродавал в Москве краденых лошадей, которых ему поставляли цыгане, и вместе с местным портным Ильиным и трактирщиком Петром Шубиным держали на паях подпольный цех по перекройке ворованной со складов и из магазинов одежды, которую оптом сбывали на том же Сухаревском рынке.

С 1915 года самым доходным «теневым бизнесом» Марьиной рощи стал сбыт поддельных почтовых марок. Во время первой мировой войны из денежного обращения Российской империи, погружавшейся в инфляцию, стала стремительно исчезать разменная серебряная монета – гривенники, пятиалтынные и двугривенные. Вместо нее министерство финансов ввело в обращение почтовые марки достоинством в 10, 15 и 20 копеек с портретами царей Николая II, Николая I и Александра I. На обороте всех этих марок, впервые появившихся в 1913 году к 300-летию царствия династии Романовых, в военные годы ставили печать в виде двуглавого орла с надписью: «Имеет хождение наравне со звонкой монетой». Отсутствие какой-либо защиты на новых марках облегчило их массовую подделку. А вот их массовым сбытом фальшивых марок руководили проживавшие в Марьиной роще братья Алексеевы.

Летом 1917 года, когда по объявленной Керенским амнистии из тюрем Москвы на свободу вышли тысячи уголовников, Ильина ограбили и зарезали гастролеры. Тогда же оборвалась преступная карьера братьев Алексеевых, наладивших в конце 1917 года подделку мандатов Реввоенсоветов на право производства обысков и реквизиций.

Дольше всех из «крестных отцов» Марьиной рощи продержался кабатчик Петр Шубин, который в 1920-е годы легально держал в своем бывшем трактире «Уют» скромную чайную – и тайно вкладывал деньги в производство якобы контрабандных французских духов «Л’Ориган». На самом деле их разливала на взятой в аренду бывшей шоколадной фабрике Ливанова в 5-м проезде Марьиной рощи артель фиктивных кооператоров. Собрав достаточный капитал, они восстановили шоколадное производство, получив право на закупки фондового сахара и крахмала по твердым государственным ценам. По договору фабриканты должны были сдавать 70 % готовой продукции в госторговлю по твердой цене. Но на самом деле они сдавали государству минимум товара, сбывая большинство сладостей в провинцию по рыночным ценам. Когда работой фабрики в 1926 году всерьез заинтересовались ревизоры, хозяева тут же свернули «Цыганский пищепром», как иронично прозвали фабрику в Марьиной роще.

В 1920–30-е годы, когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя «Марьина роща» вновь стало символом «нечистого». Само же кладбище стало пристанищем для честных воров, кишело ими. Если случалось, какой-нибудь вор «спалился» с кражей, стоило лишь добежать до кладбища: потерпевший уже не решался преследовать его дальше. Случалось, угрозыск устраивал на кладбище облавы, но воров вовремя предупреждали их пристяжные шестерки, и бандиты уходили в многочисленные кладбищенские лазейки.

У всех на устах были имена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря и других блатных, наводивших ужас на всю Москву. Марьина роща приобрела славу места, где можно легко приобрести поддельные документы или фальшивые ассигнации, сбыть краденое. В лабиринтах узких улочек рядом с домами добропорядочных граждан возникли настоящие воровские притоны. Большинство событий в фильме «Место встречи изменить нельзя» происходит в Марьиной роще. Свою неудачную засаду соратники Глеба Жеглова устраивают у Верки-модистки, живущей в 7-м проезде Марьиной рощи. Награбленное добро бандиты из «Черной кошки» прячут на задворках товарного двора Рижского вокзала. И, наконец, саму банду арестовывают в подвале продовольственного магазина на Трифоновской улице. По иронии судьбы, именно в Марьиной роще появляется первый советский маньяк, вошедший в историю криминалистики под соответствующей кличкой – «Маньяк».

Пир на гробах

В 1934 году на месте разоренного Лазаревского кладбища устроили Детский парк, а позже проложили трассу. На оскверненных перекопанных могилах гуляли пионеры и пенсионеры, веселилась и выпивала молодежь. На танцплощадке, получившей в народе циничное название «на косточках», звучали модные танго и фокстроты. Одновременно с кладбищем закрыли церковь. Вначале ее собирались перестроить под крематорий, но потом отдали церковь под общежитие для рабочих, затем мастерским театра оперетты. Из храма вместо звона колоколов стали разносится развеселые арии из водевилей. Сейчас церковь Сошествия Святого Духа восстановлена, в память обо всех погребенных на кладбище возвели и освятили Владимирскую часовню.

До сих пор стоит где-то в парке копнуть поглубже, попадаются кости. Был в советское время лозунг «Все лучшее детям!». Наверное, кладбища, с точки зрения власти большевиков, считались самым достойным местом для детей. Или большевики искали сандуновские миллионы?

На кладбище долгое время сохранялось надгробие в виде литого металлического креста, с которого спускаются две соединенные жалами змеи. Надпись на могиле гласила: «Отцу и матери от сыновей их». Могила со странным надгробием принадлежала купцам Сандуновым, отцу и матери знаменитого актера Силы Сандунова, оставшегося в памяти потомков устроителем знаменитых в Москве бань. Похоронив своих состоятельных родителей, братья Сандуновы с удивлением обнаружили, что за душой у них нет ни гроша. И куда девалось родительское состояние, неизвестно.

Еще при жизни купец заказал себе богатый гроб с дорогим покровом. Матушка, умирая, зачем-то просила непременно положить в гроб ее любимую подушку. Сыновья предположили, что все драгоценности спрятаны именно там! Братья добились разрешения на вскрытие могилы родителей, вскрыли гроб, вынули подушку, но, кроме перьев, ничего не нашли. С досады и отчаяния они установили на могиле родителей крест, который обвивают две гадкие змеи. Самих братьев похоронили здесь же, возле чугунного креста со змеями. Это предание уже много лет распаляет воображение кладоискателей. Может быть, купчиха заказала гроб с тайником, и там до сих пор лежат несметные сокровища Сандуновых? А подушка – лишь ложный след?

Месть мертвецов

Издревле Мара считалось покровительницей кладбищ, и она жестоко мстит оскверняющим ее царство. Духи предков мстят за разорение древних могил. Исследователи уверяют, что в местах темной силы энергия поглощается, словно в воронку, глохнут машины, разряжаются электроприборы, влияя на психику людей. Многие жители испытывают здесь гнетущее состояние, постоянные головные боли и депрессии. Отсюда и критическое количество аварий и несчастных случаев. По статистике, количество аварий здесь намного выше, чем в других районах.

Третье транспортное кольцо, по мнению гаишников, – одно из самых аварийных мест в Москве. Наиболее опасные его места, Русаковская эстакада и Сущевский вал, проложены по бывшим разоренным и уничтоженным кладбищам. Когда строители прокладывали тоннель в районе Марьинского универмага, из недр бывшего Лазаревского кладбища было изъято большое количество останков погребенных здесь когда-то людей. Как рассказывали строители, ковши экскаваторов выгребали из траншей истлевшие кости и полуразложившиеся трупы. Не все работающие здесь выдерживали это жуткое зрелище, многие увольнялись или переходили на другие участки. Строители добросовестно выгребли останки, и, казалось бы, никаких следов кладбища не осталось. Но если внимательно приглядеться к потолку тоннеля при въезде и выезде из него, можно заметить странные темные пятна, размером и формой напоминающие тела, завернутые в саван и уложенные в ряд в одной траншее. Аномальщики уверены, что разоренные кладбища и разоренные могилы оставляют свои черные метки на земле, напоминая о мести богини смерти Мары.

Возможно, поэтому этот тоннель среди автолюбителей считается «гиблым» и аварийным.

Священную рощу вырубили под корень, но сила Мары впиталась в многострадальную землю, продолжая свое темное дело и сегодня. По мнению исследователей, именно здесь проходит мощный геомагнитный разлом земной коры. С карты района исчезают целые улицы, а люди здесь совершают необъяснимые поступки. По сей день здесь происходят таинственные и необъяснимые явления. Исследователи паранормальных явлений уверяют, что во всем виновата темная энергия древнего языческого капища, расположенного в сакральной роще 1000 лет назад.

Совсем рядом с Лазаревским находится самое маленькое из московских чумных кладбищ 1771 года – Миусское. В советское время его не раз собирались ликвидировать, но что-то мистическим образом мешало это сделать, пострадала лишь небольшая его часть. На разоренном и поруганном участке находится сегодня часть Савеловского рынка и несколько жилых домов. В советское время на бывшей кладбищенской земле был построен завод, а в перестройку в нем разместился вьетнамский рынок. Затем в нем разместили цивилизованный радиорынок.

В 2001 году, в период смены хозяев и профиля рынка, случилась странное происшествие, которое до сих пор не могут объяснить ученые. На крыше одного из корпусов стали появляться странные прямоугольные пятна, очень напоминающие могилы. Железо крыши и стропила будто бы выжигались этими пятнами и крошились. Торговля была остановлена, любопытствующих убрали. В это же время на обшитых железными листами стенах стали появляться следы, оставленные огромной когтистой лапой. Эксперты так и не смогли их идентифицировать, назвав «метками дьявола». Что это было? Черное влияние разоренных могил или аномальное энергетическое воздействие? Ответа до сих пор нет.

В ночь с 13 на 14 сентября 2002 года несколько подростков-вандалов перелезли через забор Миусского кладбища и устроили сатанинский погром. Всю ночь они пили водку, бесновались, занимались любовью на холодных могильных плитах. Перевернув кресты, они удалились, разгромив около 400 надгробий! Никакой логики в погроме нет. Одинаково осквернены еврейские, мусульманские и православные могилы. Милиция обнаружила на месте погрома две бутылки водки, черную сумку, барсетку с паспортом, ключи от квартиры, женские трусы и книгу «Святой Грааль». Задержанные заявили, что они сатанисты, поэтому и время подгадали сакральное – пятницу, 13-е.

Старожилы рассказывали, что незадолго до войны на кладбище произошел любопытный случай. В то время местность эта более походила на сельскую. Деревенские домики, пасущиеся коровы и овцы. Местные жители, чтобы срезать путь, проложили тропинку через кладбище, через покосившиеся могилы и разворованные склепы. Все кладбище было изрыто мародерами. Однажды по тропинке шла старуха-молочница вместе со своей кормилицей – козой, и неожиданно провалилась в вырытую рядом с могилой глубокую яму. Испугалась, стала кричать, звать на помощь. Никто не слышит. Испугалась не за себя, а за кормилицу. Без нее – погибнет. Долго пыталась она выбраться, но яма была слишком глубока. Воздуха стало катастрофически не хватать. И тогда молочница решила спасти хотя бы козу. Она посадила ее на плечи, поближе к свету и заваленному землей выходу. И стала громко звать на помощь.

В это время по тропинке шел немолодой мужчина. Услышав раздававшийся из-под земли замогильный голос, он оглянулся и увидел торчащую из могилы голову козы, которая жалобно просила: «Помогите!». В ужасе он бросился прочь, зацепился за корягу и рухнул, чуть не придавив козу-дерезу. Он умер, не приходя в сознание. Бабулю судили за хулиганство, присудив год исправительных работ.

В 1823 году на кладбище возвели церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи. После революции храм закрыли и разорили, превратив в руины. В 90-е годы ее передали верующим, отреставрировали любимый храм, вдохнув в него новую жизнь и новые традиции. Если кто-то считает, что ему недостает мудрости или любви, ищет веры, нужно придти в миусский храм и приложиться к образу святого семейства. Говорят, помогает.

Согласно легенде, Морена считалась воплощением темных магических сил. Богиня черного колдовства, чародейства, дурманящая, морочащая и роковая. Возможно, поэтому Марьина роща притягивает людей с паранормальными способностями, обладающих «потусторонней силой». Они словно подпитываются темной энергетикой этого мест. По статистике, именно здесь сегодня находится сегодня самое большое количество магических салонов в Москве, ведь именно нечистая сила покровительствует гаданиям и прочим магическим ритуалам. Именно здесь самое большое количество экстрасенсов и колдунов, потомственных ведьм и знахарок.

Существует еще одно суеверие, связанное с високосным годом, Кощеем – Чернобогом и богиней Марой: считается, что хуже дня рождения, чем 29 февраля, не бывает. Вроде как человека, родившегося в этот день, ждет печальная судьба и всевозможные несчастья. Но есть и другая примета: в этот день появляются на свет избранные и счастливчики. По некоторым древним источникам этот день являлся сакральным, когда открывается окно в «параллельный мир». Считалось, что в этот день рождаются посланники из параллельного мира, прирожденные маги, наделенными пророческим даром, способные не только предсказывать, но и исцелять и очищать людей от всякой скверны.

Противник Чернобога – Бог света, добра и счастья Белобог постоянно сражается с силами Тьмы, поддерживая равновесие в Мире. Имя богатыря, князя Русколани Буса Белояра, в Москве носит микрорайон Бусиново, а недалеко от Лосиного острова и Сокольников течет речка Будайка. В «Велесовой книге» Белояра называли Будаем.

Неизвестные Сокольники

Волчья загубь

Среди москвичей вряд ли есть кто-то, не слышавший о парке «Сокольники», но лишь немногие жители столицы знают ее сакральную историю, полную противоречий и непрерывной борьбы. Здесь постоянно сталкиваются добро и зло, нечистое и святое. Словно два полюса Земли, два полюса единой божественной силы. По словам оккультистов, очень трудно провести границу между понятиями добра и зла. Они очень относительны, и одно без другого существовать не может. Это есть закон относительного равновесия мира, посредством которого вся жизнь между двумя полюсами эволюционирует в направлении конечного совершенства. Вероятно поэтому, в Сокольниках есть и аномальная «проклятая поляна», и «мертвая зона», и место, где исполняются сокровенные желания. У Сокольников есть своя особая магия.

По легендам, на месте нынешних Сокольников в Москве располагалось лесное приозерье Волчья Загубь, названное так в память богатыря Финиста по прозвищу Сокол. Умел Финист обращался и в огненного волка, и зоркого сокола. Память о легендарном богатыре сохранилась в названии и в древнем предании. Финист оборонял Русь, прогонял иноземных захватчиков. Предводитель врагов, недовольный появлением на Руси богатыря-защитника, велел своему оборотню-колдуну Картаусу превратить Финиста в урода, от которого отвернулся бы весь народ. Колдун обманом заманивает Финиста в подземелье, где заколдовывает и превращает в чудище – с условием, что вновь станет Финист человеком, если полюбит его в облике чудища прекрасная девушка.

По другой легенде, Финиста прозвали Ясным Соколом за его способность посещать возлюбленную под видом сокола. Завистливые сестры, желая помешать счастью младшей, установили на окне, через которое прилетал Финист, ножи. Израненный сокол был вынужден покинуть возлюбленную, и ей пришлось пройти через многие странствия и испытания, чтобы найти своего любимого. С тех пор Волчью Загубь и стали называть Сокольники, а на том месте, где печалилась и кручинилась несчастная девушка лунными ночами, где проливала свои горючие слезы, образовались три озера: Луна-озеро, Печаль-озеро, и Листопад-озеро.

Через много лет, осенью 1359 года, здесь в поникших жухлых травах между Луна-озером и Печаль-озером был найден мертвым средний сын Ивана Калиты великий московский князь Иван II, прозванный в народе Красным. По слухам, ехал он тогда в дремучие леса триозерья на свидание с дочкой сотника Ивана Калиты красавицей Святлицей. Не нашли на его теле следов ни меча, ни стрелы, ни кистеня. Ни крови, ни ран.

С малолетства, вместе со своим слугой Еремейкой, проходил он обучение у колдуна Чигиря, постигшего многие древние тайны. Не раз предостерегал Чигирь молодого князя: «Не принимай ханских подарков, берегись даров иноземных. Погубят они тебя!». Но лишь отшучивался будущий князь московский.

Бояре огласили, что свалила князя моровая язва. Но вездесущая народная молва утверждала, что незадолго до смерти князь принял в подарок от хана Ордынского дорогую шубу. Поговаривали, что и старший брат князя Симеон, и младший Андрей умерли от моровой язвы в один год, как только стали носить ханские подарки. Видно, забыл влюбленный князь о предсказаниях мудрого Чигиря, уж больно хороша была шуба лисья, уж очень хотелось покрасоваться в ней перед любимой.

Возможно, это и так, ведь сами татарские ханы не принимали подношений русичей без специальной магической «обработки». Татары боялись колдовства и все вещи и сокровища с соответствующим ритуалом протаскивали через костры. Панический страх властителей перед злыми чарами заставлял их частенько содержать при себе собственных колдунов, способных отвести напасть.

Семь лет еще после загадочной гибели Ивана видели Святлицу в лесах Волчей Загуби. Приходила она к трем озерам, молча стояла и печально смотрела в их темные воды. В засушливую осень, спустя семь лет после гибели великого князя Ивана, вдруг в одночасье ушли в землю три озера. С той поры больше никто не видел здесь обезумевшей от горя Святлицы. С тех пор из уст в уста передаются сказания: как превращалась Святлица то в падающую в озеро звезду, то в утренние росы на травах триозерья. Затерялись в глубинах истории и тайна убийства Ивана Красного, и горе его возлюблебленной. Но осталось старинное предание. Если увидят влюбленные в Сокольниках, как нежданно-негаданно ударит из-под земли серебристый родник, или падающую в озеро звездочку – быть им навсегда счастливыми. Ну а если увидят вместе утреннюю Чигирь – звезду, зарницу, то не расстанутся вовек.

В этих окутанных легендами лесах любил забавляться соколиной охотой царь Иван Грозный. С его легкой руки территория московских Сокольников стала местом великокняжеской соколиной охоты. Здесь был сокольничий двор с сокольней, сокольничья роща и само поселение сокольников. Кстати, и поныне в этом районе Москвы существует улица Сокольническая Слободка. Пожалуй, нет на востоке Москвы другой такой местности, как Сокольники, название которой столь часто отражалось бы на карте. Пять Сокольнических улиц, вал, одноименная площадь и площадь Сокольнической заставы… Кажется, само время позаботилось о том, чтобы увековечить предание о царских птицах.

Сокол у древних славян – первоптица и первобог мира. Он стоял у начала жизни на земле, его золотое оперение осветило вечную тьму. Согласно легенде, пустил однажды слезинку сокол, и появилось из нее озеро живой воды, прозванное в народе Золотое.

Сокола входили в гербы городов и княжеских родов. Персидские шахи, ордынские ханы считали привозимых из России кречетов лучшим подарком. Считалось, что отдавать или продавать ловчего сокола нельзя ни в коем случае, он равен душе хозяина и его жизни на земле. По преданию, потеря на охоте ловчей птицы равносильна утрате ее хозяином души. Герой обретает покой и счастье лишь когда вновь находит потерянную птицу.

По старинной московской легенде, был у Ивана Грозного сокольничий Трифон Патрикеев. Однажды упустил он любимого царского сокола. Дело происходило в Сокольниках, где обычно устраивали соколиную охоту. Три дня искал Трифон сокола и уже готовился к страшной казни: проступок-то нешуточный – царского сокола упустил!

На третий день сокольничий пришел к Великому пруду в селе Напрудном, и стал он усердно молиться своему небесному покровителю мученику Трифону. Святой явился своему тезке во сне в виде юноши на белом коне с соколом в руках. Проснувшись, Трифон увидел, что сокол сидит у него на руке. В память своего чудесного избавления от царского гнева сокольничий выстроил каменную церковь в честь Трифона-мученика, что стоит до сих пор на Трифоновской улице.

Но расцвета «красная потеха» достигла при царе Алексее Михайловиче. Он указом велел относиться к сокольничеству как к делу государственному. Снаряжение для соколов расшивается золотом. И вот уже три сотни сокольников во главе с главным сокольничим, не смыкая глаз, следят за бесценными птицами на специальном потешном дворе. В 1657 году на берегу реки Яузы царь Алексей Михайлович построил себе в местности, называвшейся «Собачья мельница», деревянный Преображенский дворец, куда царь приезжал поохотиться в ближайшем лесу.

Предание сохранило рассказ о любимом соколе Алексея Михайловича – Ширяе, который, бросившись на свою жертву, не рассчитал удара и сам разбился насмерть о землю. О нем напоминают названия в Сокольниках – Ширяево поле, Ширяевские улицы и проезды.

В то время охотились главным образом с помощью дрессированных собак, соколов или кречетов. Псовая охота велась на крупного зверя – лося. Память об этой охоте живет в названии леса, продолжающего Сокольники к северу, – Лосино-Погонный остров, а также в названиях сокольнических водоемов – Оленьи пруды, Собачий пруд, Нижний Лебяжий пруд.

Петр I не разделил отцовскую страсть: охоту не любил, соколов разогнал, соколятников рекрутировал в солдаты. А сам увлекался военными играми. Его мать и бояре считали эту забаву унизительной для царя и хотели пристрастить его к охоте. С этой целью они уговорили его поехать поохотиться вместе с боярами. Петр согласился. Окруженный боярами и в сопровождении псарей, державших в руках бечеву от свор управляемых ими собак, Петр приехал в лес. Тут он велел боярам отпустить псарей и самим управлять сворами собак. Псари ушли. Бояре не умели управлять сворой. Собаки перепутались и полезли под лошадей. Лошади испугались и понесли, многие бояре попадали и ушиблись. По слухам, один из бояр проклял сгоряча и охоту, и то место, где он так сильно расшибся. Собаки разбежались, и охота не состоялась. Петр был доволен. Когда на следующий день он позвал бояр на соколиную охоту, все они сказались больными.

Зато у цариц Анны Иоановны и Елизаветы Петровны охота пользовалась большим успехом, и уже в XVIII веке в районе слободки сокольников находилась слобода царских егерей, которые помогали сиятельным особам в ружейной охоте. Поэтому совсем не случайны и названия ближайших улиц: Охотничья, Оленья, Егерская.

Вальпургиева ночь

И все же Петр I не раз бывал под вековыми соснами Сокольнической рощи. По его приказу в роще был прорублен Майский просек, названный в честь любимого им первомайского гуляния. И прозванный в народе «за глаза» Волчьей долиной. Здесь молодой царь устраивал пирушки для своих друзей иноземцев из слободы Кукуй. Каждый год 1 мая на Майской аллее накрывали специальные столы, расставляли сообща вина, закуски, всякую снедь. От этого Сокольническая роща называлась долгое время «немецкими» или «шведскими» столами.

Обычай отмечать этот день был занесен в Москву плененными немцами и шведами, которые были привезены сюда после Полтавской битвы и поселены близ Сокольничьей рощи. Поначалу этот день праздновали только иностранцы, находившиеся на службе в Москве – в Немецкой слободе. Петру I так понравилось это гулянье, что он приказал всем повсеместно их устраивать. Но особенно широко и пышно праздновались они именно в Сокольниках.

Согласно средневековой легенде, раз в году в так называемую Вальпургиеву ночь – с 30 апреля на 1 мая – вся нечистая сила вместе с ведьмами и колдунами слетается на метлах и козлах на высокую недоступную гору Броккен, известную нам под названием Лысой горы, собирается вокруг Сатаны и устраивает там грандиозный шабаш, проводя время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и самим дьяволом.

Название Вальпургиевой ночи связывают с именем св. Вальпургии. Она была аббатисой в одном из баварских монастырей и прославилась чудотворением, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день – 1 мая. После ее смерти (777 г.) при ремонтных работах в монастыре ее могила была нарушена, и ночью – как раз на 1 мая – рабочим явилась ее грозная тень. Поклонение ей в Германии стало обрастать оккультными чертами, а имя и день ее памяти оказались связаны с легендой о нечистой силе.

Накануне этого дня мужчины бегали с зажженными пуками соломы, привязанной к длинным шестам, и стреляли в горы, чтобы разогнать нечистую силу. Уж не потому ли именно 30 апреля россияне издревле отмечают день пожарных? Указ о создании пожарной службы был подписан царем Алексеем Михайловичем именно 30-го апреля 1649 года. Затем та же «огнепоклонная» дата была революционно утверждена декретом Совнаркома, подписанным Лениным в 1918 г.

В древней Москве, застроенной деревянными зданиями, пожары носили фатальный характер – от одной непогашенной свечи выгорала половина дворов. Все население города несло «пожарную повинность», которая обязывала жителей вести ночное дежурство. Пожар всегда сравнивался с адским пламенем, порождением самого Сатаны. Примечательно, что именно в Сокольниках была выстроена пожарная каланча, одна из двух сохранившихся до нашего времени. В верхней части каланчи располагалась обходная галерея, где круглосуточно дежурил пожарный-часовой, наблюдая за местностью вокруг.

Интересно, что главный праздник всей нечисти, 1 мая, имеет древние языческие корни. Еще три тысячи лет назад жители Древнего Рима поклонялись богине Майе – покровительнице земли и плодородия. В честь нее последний месяц весны назвали маем, а в его первый день устраивались гулянья и пиршества. Итальянские жители в этот день рано утром большими толпами с громкими песнями отправлялись из города в лес. Наломав зеленых ветвей, они возвращались в город, украшали ими ворота и дома и устраивали пиры с музыкой, с плясками, которые переходили во всеобщие распутные оргии. Не в силах отменить языческий праздник, христианская церковь попыталась его облагородить и свести к праздничным гуляниям в честь святой Вальпургии.

Со временем Сокольники становятся местом традиционных гуляний московской знати и народа. Самые знаменитые и разгульные гуляния устраивались здесь по-прежнему в ночь на 1 мая. Порой на них собиралась почти вся Москва. С конца XIX «нечестивые» ночные первомайские гулянья, не вызывавшие у властей излишних подозрений, стали использоваться для революционных сходок – «маевок». Как известно, великий русский писатель Ф. М. Достоевский проницательно назвал революционеров бесами, и эти майские сборища вполне соответствовали их легендарно-мистическому смыслу. Место «впитало» в себя энергетику средневековых мистерий и шабашей.

Советские историки традиционно связывали празднование Первомая с днем, учрежденным в 1889 году первым Конгрессом II Интернационала в память жертв чикагских событий 4 мая 1886 г., когда демонстрация рабочих закончилась кровопролитным столкновением с полицией. В тот день революционеры-провокаторы не ограничились шествием одураченных ими рабочих, устроили взрыв, убив одного и смертельно ранив пятерых полицейских. В ответ полиция открыла огонь по демонстрантам, что повлекло за собой новые жертвы. Позже, начиная с 1905 года, к этой дате приурочивались забастовки в России.

Сакральная ночь всегда и во всех странах сопровождалась обильными возлияниями. При этом все ночные бдения почти неизбежно заканчиваются стычками с полицией. Это обстоятельство довольно остроумно использовалось в свое время советской пропагандой, которая выдавала ночные оргии молодежи за самоотверженные акции солидарности трудящихся всех стран.

Чтобы хоть как-то обуздать пьянство и первомайский разгул, на месте воскресных народных гуляний был заложен в 1862 г. храм Святителя Тихона Задонского, что на Ширяевом поле (Майский просек, 7, стр.1). После возведения церкви на Ширяевом поле народные гуляния около нее стали скромнее – близость освященного места не позволяла чрезмерно пьянствовать и драться. Однако вскоре, как по колдовству, здание пришло в негодность, бревна подгнили и грозили обрушиться. Словно нечистая сила сопротивлялась и всячески препятствовала появлению всего святого. Пришлось строить новый храм, в очень популярном в конце XIX века псевдорусском стиле. В 1934 году церковь была закрыта, но не разрушена и недавно передана общине верующих. Не случайно храм посвящен именно святителю Тихону Задонскому. Ему принято молиться о врачевании душевных недугов: депрессии, алкоголизма, помешательства и беснования.

И все же москвичи любили Сокольники. На Сокольничьем поле император Александр I давал три дня кряду праздник своему народу после коронации. В этот день на обширном поле устроены были беседки и галереи; стояли столы, целые быки мяса с золотыми рогами; жареные гуси, утки, индейки, как плоды, висели на деревьях; винные и пивные фонтаны били без устали; стояли полные вином бочки и т. д. Когда приехал государь, заиграла музыка, и с криком «Ура!» все столы опустели, и весь сад с яствами исчез, и даже от быков ничего не осталось; только еще фонтаны продолжали бить вином, народ пил из них шляпами, другие подставляли прямо рты к фонтанам. Государь ездил верхом посреди рядов народа и приветливо обращался к толпе со словами: «Кушайте, будьте довольны!».

В Сокольниках на Ширяевом поле 1 мая 1867 года московское купечество принимало царскую семью: императора Александра II, наследника с супругой.

Магический круг

В начале второй половины XIX века роща уже имела свою характерную сакральную планировку: все семь лучевых просек шли от «круга» и замыкались поперечным просеком. По слухам, Сокольнический круг был проложен с намеком: как напоминание о защитном магическом круге, охраняющем от нечистой силы. По сакральной символике круг – символ Солнца, вечности, единства и совершенства. Движение по кругу означает постоянное возвращение к самому себе.

По легенде, когда утверждали план будущего парка, царь положил свою ладонь на стол и сказал: «Будет так!». Так и вышло. Лишь добавили две лишние аллеи, до священного и сакрального числа семь.

Число семь признавалось священным всеми народами. В мистическом почитании Митры было семь врат, семь алтарей и семь таинств. Семь ступенек вели к алтарям, а в храмах горели свечи в подсвечниках о семи ветвях. Пифагорейцы рассматривали число семь как образ и модель божественного устройства и гармонии в природе. Гармония природы звучит на клавиатуре космоса среди семи планет. Спектр света имеет семь лучей, в музыкальной гамме семь нот. В древности люди построили семь чудес света в знак господства над планетой. Семь дней творения, семь цветов радуги…

Но в тоже время, согласно оккультным легендам, договор с дьяволом содержал семь параграфов, заключался на семь лет, все колдовские отвары, приготовлявшиеся при помощи врага рода человеческого, составлялись из семи трав.

Число «семь» символизирует тайну и в тоже время – знание. Сакральная противоречивость делает его поистине магическим числом. С этим числом рождаются композиторы и музыканты, литераторы и поэты, художники, философы и отшельники. Их вдохновение требует уединения и одиночества. Они любят таинственное, и в результате могут подвергаться приступам унылого и подавленного настроения.

На каждом просеке были высажены деревья одной породы: березы, клены, вязы, ясени, а на разгульном Майском просеке – лиственницы. В эпических сказаниях лиственница почиталась как символ могущества, долголетия, символ бессмертия и вечно обновляющейся жизни. Вместе с тем, лиственница – успокаивающее дерево. Она исцеляет нервные расстройства, меланхолию и депрессии, помогая увидеть лучшие стороны жизни.

До конца XIX века парк был собственностью царской семьи. Подарить Сокольники москвичам решил московский голова С. М. Третьяков, родной брат П. М. Третьякова, основателя Третьяковской галереи. В 1879 г. город выкупил у казны Сокольничью и соседнюю Оленью рощи. С тех пор парк принадлежит москвичам. Покупка обошлась очень недешево – в 300 тысяч золотых рублей, сумма по тем временам немыслимая. Поэтому ездил московский голова по купцам, упрашивал, перед одним купцом, по слухам, пришлось даже встать на колени. Так, что парк Сокольники можно считать еще одним подарком любимому городу от Третьяковых.

Эти места были любимы художниками. В 1880 году на ученической выставке передвижников появилась картина молодого художника, принесшая ему признание. Автором картины «Осенний день. Сокольники» был И. И. Левитан. Выдающийся русский пейзажист И. И. Шишкин целые дни с этюдниками проводил в Сокольниках.

Очень любил сюда приезжать А. К. Саврасов, автор знаменитой картины «Грачи прилетели». Художник посвятил Сокольникам несколько произведений. Картина «Лосиный остров», удостоенная первой премии на конкурсе Московского общества любителей художеств, хранится ныне в Третьяковской галерее. В Иркутском художественном музее находится другой, более лиричный пейзаж с видом Сокольников (1882 г.) – небольшое болотце, одиноко возвышающиеся березы.

Последние 20 лет жизни А. К. Саврасов тяжело болел, ютился в грязи и нищете и за бутылку водки писал по памяти пейзажи, подписывая их «А. С.». Зимой он в старой рваной бабьей кацавейке, в худых опорках, подвязанных веревкой, подходил к прохожим и тихо говорил: «Подайте опохмелиться академику живописи»…

По рассказам москвичей, А. Саврасов продал свою душу водяному Кондратию. Говорили ему знающие люди: «Не рисуй стоячие мертвые воды Сокольников, отравят они тебя». Так и получилось. Повстречал он на свою беду водяного, а тот условие поставил: жизнь тебе и талант оставлю, а душу и счастье заберу… Художник и согласился.

Как ни бился сердешный художник, чтоб от того заклятия избавиться, ничего не получилось. В дальние края из Москвы уезжал – а мертвая вода не отпускает. Так и маялся, бедолага, пока не умер на печально знаменитой Хитровке.

Сокольники не раз попадали на страницы литературных произведений. Московские литераторы отводили им почетное место. Сокольники упоминаются в «Войне и мире»: после происшествия, случившегося в Английском клубе на торжественном обеде в честь Багратиона, Пьер Безухов вместе с секундантом в восемь утра приехали в Сокольники и нашли там уже Долохова, Денисова и Ростова. Дуэль окончилась счастливо для Пьера, а Долохова увезли раненого.

В 1883 году в центре парка, на так называемом кругу, была воздвигнута деревянная ротонда, где по праздникам играла музыка. В разные годы здесь пели Шаляпин, Лемешев, Собинов и Лидия Русланова. Стон стоял на аллеях парка – такой был резонанс от голосов.

В конце 70-х народ зажигал под мегахит «Арлекино», исполняемый вживую Аллой Пугачевой. А после концерта Алла Борисовна шла вместе со своим администратором в ресторан «Фиалка». Столик Пугачевой, первый слева от входа, – еще одна из легенд Сокольников.

Блатной король Сокольников

Была у Сокольников и «другая сторона медали», криминальная. Рядом едва ли не с каждым вторым происшествием в уголовной хронике тех лет мелькает имя московского налетчика Кошелькова. Именно здесь, в Сокольниках, сколотил свою банду знаменитый бандит, наводивший ужас на всю Москву. Сын каторжника, бандит «по наследству» Яков Кошельков еще в 1913 году был поставлен на полицейский учет как опытный домушник.

Кошельков не знал пощады, убивая направо и налево. Дело дошло до того, что с документами сотрудника МЧК в кармане он устраивал даже «обыски» и «изъятия».

Но самым нашумевшим ограблением Кошелькова было нападение на Ленина.

19 января 1919 года около 17 часов В. И. Ленин с сестрой Марией Ильиничной в сопровождении шофера С. Гиля и сотрудника личной охраны И. Чабанова выехал в лесную школу в Сокольниках на детский праздник. Недалеко от Сокольнического райсовета наперерез машине вышли несколько вооруженных людей и потребовали остановиться. Ими оказались Янька Кошельков и его бандиты. Увидев недалеко от райсовета вооруженных людей, Ленин приказал остановиться, приняв шестерых за красноармейский патруль. Угрожая оружием, бандиты заставили пассажиров выйти из машины. Видя такую бесцеремонность, В. И. Ленин вытащил из кармана бумажник с документами: «В чем дело? Я Ленин».

На что Кошельков ответил: «Черт с тобой, что ты Левин. А я Кошельков, хозяин города ночью». Обыскав всех, бандиты забрали у Ленина документы, из кармана его пальто вытащили браунинг и укатили. По дороге Кошельков решил посмотреть, чьи же все-таки документы у него в руках, и приказал повернуть машину обратно: у бандита мелькнула мысль взять Ленина в заложники, чтобы обменять его на «своих» в Бутырской тюрьме. Однако на улице уже никого не было.

На злоумышленников был немедленно объявлен розыск. Вскоре знаменитый бандит был застрелен на Божедомке. При Кошелькове был обнаружен принадлежавший Ленину браунинг, а, кроме того – дневник, в котором среди прочих записей была и такая: «О, как мне сейчас все ненавистно. Мне ненавистно счастье людей. За мной охотятся, как за зверем…».

Мистика «Матросской тишины»

Если бы блатного короля Сокольников удалось задержать живым, он прямиком угодил в находящуюся поблизости печально известную «Матросскую тишину». Это необыкновенное для улицы название она приобрела в память о богадельне для престарелых матросов, которую Петр I устроил на тихом безлюдном яузском берегу, недалеко от полотняной фабрики, изготовлявшей паруса для Балтийского флота.

Любопытно, но именно в Сокольниках в конце XVIII века построили первый в городе доллгауз, то есть дом для сумасшедших и бесноватых. В 1838 году доллгауз был переименован в Преображенскую больницу для душевнобольных. Среди пациентов больницы выделялся некий Иван Яковлевич Корейша, прослывший прорицателем, к которому обращались за предсказаниями многие москвичи. Корейша был весьма хорошо известен не только в православной Москве, но и в Петербурге, так как ехали к нему за советами и молитвой со всех концов России. Часто среди его посетителей можно было обнаружить и представителей высшего света. Редкий день проходил без того, чтобы у Корейши не побывала сотня посетителей. Есть свидетельство о том, что сам Н. В. Гоголь приезжал к Преображенской больнице, долго ходил вокруг, но так и не решился зайти внутрь.

По иронии судьбы, рядом с Домом для сущеглупых разместили смирительный дом для лодырей, пьяниц и дебоширов! В смирительный и рабочий дом предполагалось помещать буянов и пьяниц для смирения, а нищих, бродяг, попрошаек – для добровольного или принудительного труда. Но добровольно «смиряться» в заведение тюремного типа никто, понятно, не шел, и постепенно оно превратилось в исправительный дом, а потом в исправительную тюрьму. Сейчас здесь находится следственный изолятор, с 30-х годов известный (по имени улицы) как «Матросская тишина», где тысячи подозреваемых коротают время в ожидании приговора.

Тайны и мистика сопровождают эту печально знаменитую тюрьму со времени ее появления, но в начале девяностых годов в ней произошел случай, который заставил вспомнить нечистую силу. Весной 1992 года газета «Московская правда» сообщала, что руководство печально известной тюрьмы «Матросская тишина» в декабре 1991 года обратилось за помощью в Музей аномальных явлений. Далее в заметке говорилось: «Как стало известно из информированных источников, причиной такого неожиданного сотрудничества стали жалобы заключенных, которые рассказывали, что по ночам им ясно слышатся чьи-то голоса, а некоторые даже видели какие-то неясные фигуры. Представитель Музея аномальных явлений встретился с одним из руководителей “Матросской тишины”. Выяснилось, что неизвестное существо еще и поцарапало караульную собаку…».

Больше суток напуганная служебная собака жалобно скулила и отходила от нервного шока. В тюрьму срочно были вызваны «охотники за привидениями». Работа специалистов результатов не принесла, дальше порога в легендарную тюрьму их не пустили. Общаться с заключенными не позволили. Однако заключение было сделано: в тюрьме «не все чисто»!

Есть в Сокольниках и своя «нехорощая квартира» в доме № 23/7 по ул. Матросская тишина, практически напротив тюрьмы. Хозяин, работающий веб-дизайнером, непьющий интеллигентный молодой человек, однажды ночью в ужасе позвонил дежурному «Диггерспаса», так как отчаялся получить от властей помощь. Ночевать в доме он отказался. С его слов, недавно в квартире при странных обстоятельствах умерла соседка-старушка. Затем там немного пожили, но так же внезапно съехали «лица кавказской национальности». А совсем недавно квартира начала «опасно шалить»! Появлялись самовозгорания, взлетали в воздух и втыкались в двери ножи и иные предметы, ночами было слышно, как невидимый некто как будто босыми ногами бродит по коридору и пяти комнатам. В этой квартире сейчас никто не хочет жить, все съехали, и молодому инженеру крайне несладко приходится даже днем. На ночь он уходит к другу.

По иронии судьбы, министр госбезопасности Лаврентий Берия выбрал для своей ближней дачи именно Сокольники (5-й лучевой просек). Построенная перед войной дача имела вид огромного кирпича, несколько облагороженного орнаментом. Сегодня это жуткий заброшенный дом, темное и мрачное место.

Необъяснимое в Сокольниках повсюду, есть здесь и своя мертвая зона, и свой «бермудский треугольник».

Поляна леших

На севере «соколиный лес» граничит с известным парком «Лосиный остров», внесенным аномальщиками в «Энциклопедию загадочных мест России». По словам исследователей, в километре от конца Бумажной просеки есть таинственный и загадочный Лосиноостровский треугольник – аномальная выжженная поляна, точно накрытая мистическим колпаком. По рассказам служащих парка, это место избегают птицы и звери, здесь пропадают люди, и творится другая чертовщина.

Это место сотрудники местной милиции знают особенно хорошо: за последние 3 года в этом районе обнаружено 11 трупов со следами насильственной смерти. Среди следователей и оперативников давно ходит поверье о том, что если приедешь по вызову в этот «черный треугольник», есть шанс провести там все дежурство: преступления пойдут одно за другим. Все, кто хоть раз выезжал туда, обращали внимание на то, что по всей площади «мертвой зоны», как ее окрестили местные жители, стоит гробовая тишина, изредка нарушаемая лишь грохотом проходящих вдали электричек. В «мертвой зоне» даже птицы не поют, их почему-то там просто нет.

По старым поверьям, это место облюбовали лешие. Самое странное в этом проклятом месте – его атмосфера. На протяжении большей части года, кроме зимы, просека зарастает желтой чахлой травой, при этом к вечеру на нее постоянно опускается плотный серый туман. Попав в него, человек может ходить кругами 3–4 дня, хотя ему кажется, что он идет прямо по просеке. Старожилы уверяют, что это «леший кругами водит», и дают мудрые советы: «Нужно осенить себя крестным знамением. Присесть на первой попавшейся колоде, снять одежду, вывернуть ее наизнанку и снова надеть. Левую рукавицу надеть на правую руку, и наоборот. И трижды повторить “Чур меня”. Отчураться от лешего». Состояние тревоги и опасности в густом тумане просеки – ощущение не из приятных. Если сойти с просеки, трава становится зеленее, потихоньку отпускает тревога.

В Сокольническом парке тоже есть «гиблое» место, правда, небольшое, где регулярно теряются и блуждают люди, точно кто-то их начинает «водить». Человек долго ходит кругами, искренне уверенный, что он идет прямо по просеке. По слухам, это и есть то самое проклятое боярином во время неудачной охоты Петра I место. Полянка выглядит весьма странно: деревья словно отклоняются от нее, животные огибают это гиблое место. На поляне присутствует сильный хозяин – мощный дуб, но, по мнению экстрасенсов, ведет он себя абсолютно неадекватно: вместо того, чтобы делиться энергией (что обычно делают дубы), он вытягивает энергию. Мало того, дуб создал в земле прорыв – «воронку», которая ведет, по мнению аномальщиков, в хаотичный и неизвестный мир и высасывает из всего окружающего энергию.

По старинной легенде, каждый, кто приходит в Сокольники, получает по заслугам. Кто пришел с добрым, любящим сердцем – получает надежду и вечную любовь, ну, а если с бесчестным и злым – тот будет долго плутать по тенистым аллеям, пока не осознает свои поступки и ошибки. Блуждая по лабиринтам парка, человек вглядывается в лабиринты своей заблудшей души. Говорят, что, прогулявшись в Сокольниках, можно увидеть будущее. Ведь недаром в народе говаривали: «Добро и зло – два полюса Земли, и нет границы четкой между ними»

Гнездо молний. Кунцево

На западной окраине Кунцевского парка, между двумя оврагами, расположен высокий мыс, на котором были обнаружены следы поселений X века – Кунцевского городища. Его развалины веками пугали местных крестьян. Здесь было древнее языческое капище, потом – кладбище, от которого до сих пор остались обломки надгробных камней.

Согласно преданию, здесь стояла церковь, которая бесследно ушла под землю вместе с крестом за одну ночь. Рассказывают, что ушла она под землю в тот момент, когда в ней началось отпевание девушки-самоубийцы. Родственники решили скрыть бесчестие, не сообщив о «смертном грехе» священнику. Говорят, что по ночам здесь можно услышать погребальный звон колоколов. Издревле городище называлось проклятым, а сакральный кунцевский холм – «гнездом молний». Он изображен на картине А. К. Саврасова «Осенний лес. Кунцево (Проклятое место)».

Про Кунцевское городище рассказывали страшные истории об огненном дожде, после которого земля была усыпана «огненными стрелами». А еще здесь находились странные продолговатые камни, которые в народе окрестили «чертовыми пальцами». Археологи обнаружили на отдельных валунах выбитые следы человеческих ног. «Чертовы следы», «следы дьявола» пользовались дурной славой и связывались с местопребыванием здесь нечистой силы.

На сакральном холме есть поляна, именуемая «громовищем». О ней вот уже несколько столетий идет дурная слава. Если верить местному фольклору, на ней когда-то жил всемогущий верховный жрец, известный своей жестокостью. Но однажды грозовой разряд убил колдуна и сжег городище. С тех самых пор молнии бьют в «громовище» во время каждой грозы. Иногда на поляне возникает странное свечение, и в небо поднимается луч, словно где-то под землей включается прожектор. Очевидцы уверяют, что это странное место: только ступишь на поляну, настроение резко падает, повышается давление.

Язычники такие места называли «гнездом молний» и наделяли их магическими свойствами. Колдуны и по сей день используют такие места для своих ритуалов. Чертят на земле круг и по несколько часов исполняют магический танец, пока в выбранное место не вонзится молния. Ученые утверждают, что под «гнездом молний» находится в земле скрытый источник или залежи металла. Отсюда и легенды о грабителях, которые во время грозы выбирали холм, куда чаще били молнии, и рыли в земле ход вдоль обожженного канала, пока он точно не выводил их на золото. На Руси испокон веков в таких местах рыли колодцы.

Это место в народе считалось «нехорошим» и «проклятым». Слишком многие посетители этого места имели потом разные несчастья. На холм поднимались автор «Вечернего звона» Иван Козлов – вскоре он ослеп и не мог передвигаться, Есенин – повесился, Маяковский – застрелился, ближайший друг Маяковского, кунцевский художник Вася Чекрыгин – попал в 1922 году под поезд. Многие, несмотря на грозящую опасность, приезжали из Москвы специально взглянуть на проклятое место.

Тайны Лысой горы. Битца

Курганные могильники вятичей обнаружены также на пересечении Чертановской и Днепропетровской улиц. Во времена Дмитрия Донского на берегу безымянной речки произошло крупное сражение между войском Золотой Орды и москвичами. С тех пор речка называется Битца. Существует несколько версий названия Чертаново. По одной, топоним происходит от названия речки Чертановки. Она протекала по Борисовскому или Чертановскому оврагу и служила границей (чертой) между имениями Узкое и Коньково. Другая версия связывала названия с именем первого поселенца Чертанова, но возможно, что он получил фамилию по названию деревни. Всего на территории Чертанова выявлено 10 курганов, относящихся к XII–XIII вв. Практически все они раскопаны, сохранились лишь курганы в Битцевском лесопарке.

По мнению парапсихологов, Битцевский парк – это сильное и мудрое место, которое сегодня осваивают многие языческие общины, что неудивительно: это действительно лес, древний, сильный и мудрый. Единственным негативным свойством является полная потеря чувства времени. Есть в нем и свое сакральное место, имеющее знаковое название – Лысая гора. Существует древняя славянская легенда, согласно которой землю опоясывает змея, кусающая сама себя за хвост. Место, где она себя кусает, расположено в районе Киева и называется Лысой горой. Но в каждом уважающем себя городе обязательно была своя легендарная Лысая гора, и каждый горожанин уверял, что обгрызенный хвост находится именно у них.

Издревле возвышенности были у славян местом поклонения их богам. Обычно деревья, росшие на вершинах гор или холмов, вырубали и выжигали, а впоследствии на открытых площадках устраивали капища. Отсюда и пошло название «Лысая». Язычники совершали ритуалы поклонения богам как раз на месте Лысой горы. По преданию, в подземельях горы жрецы славян хранили книги, тайные знаки и сакральные святыни. На сакральной горе до сих пор собираются неоязычники, проводя свои ритуальные и сакральные действа.

Исследователи утверждает, что в районе Лысой горы проходит наиболее мощная геопатогенная зона. Люди плохо себя чувствуют в полночь и в полдень. Место это насыщено недоброй энергетикой. Часто на Лысой горе женщины пытаются покончить жизнь самоубийством, бросаясь с вершины. Однако никому не удается довести дело до конца, и все заканчивается тяжелыми увечьями. Треть всех попыток суицида на Лысой горе происходит в майский канун. В эту ночь Лысая гора становится местом сборища сатанистов и язычников, различных мистиков-магов, бродящих по окрестностям в поисках мест силы.

Лысая гора издавна считалась местом сборища нечистой силы. Биолокационная рамка в этом дьявольском месте начинает бешено вертеться, как юла, вращается вокруг своей оси, словно одержимая дьяволом. По преданиям, ежегодно в Вальпургиеву ночь летают ведьмы на Лысую гору. Каждая ведьма являлась на праздник вместе со своим любовником-чертом. Там их уже ждал Сатана, важно восседающий на большом каменном столе. Все уважительно здоровались с хозяином, преклонив колени. После этого ведьмы из разных стран и областей докладывали, что они сделали злого за весь прошедший год, и сговаривались на новые козни.

Если Сатана был недоволен отчетом, он бил виновных палкой по спине и лягал копытами. Затем при свете факелов приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Согласно преданиям, по окончании трапезы начинается бешеная пляска под звуки необычной музыки. Музыкант сидит на дереве и держит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит кошачий хвост. Ведьмы с диким весельем прыгают и водят хороводы. Потом совершается сожжение ритуального козла, и пепел его разделяется между всеми собравшимися ведьмами, которые с помощью него причиняют людям различные бедствия. Кроме козла, в жертву демону приносится еще черный бык или черная корова. Гульбище заканчивается плотским соитием, в которое вступают ведьмы с нечистыми духами.

По мнению парапсихологов, над Лысой горой почти постоянно открыт астральный мир, духи добра и духи зла из других миров могут легко материализоваться. Возможно, поэтому это место до сих пор притягивает зло.

Почти всех жертв Александра Пичушкина, прозванного за серию зверских убийств «битцевским маньяком», находили в районе сакральной Лысой горы. И и в этом есть зловещая мистика. Последнюю жертву он настиг на берегу речки Чертановка. Маньяк зарубил девушку топором, после чего пригвоздил ее к земле деревянными кольями через глазницы. По размаху битцевский изувер не уступает Чикатило, по жестокости преступлений – намного превосходит всех своих предшественников.

Столичного потрошителя задержали 16 июня 2006 года. Следствие доказало 52 преступления, маньяк утверждает, что больше. У него нашли тетрадку с изображением шахматной доски. В каждую клетку он вносил сведения об очередной жертве – место и дату убийства. Из 64 клеточек зачеркнуто 61. Маньяк утверждал, что это загубленные им души. Из них 60 убийств – на территории Битцевского лесопарка.

Мертвый город. Амбрелла

По словам многочисленных очевидцев, увидев это место, хочется сломя голову помчаться туда, а побывав там, хочется вернуться, забыв навсегда тот день, когда ты там появился. Полуразрушенная заброшенная больница возле парка, недалеко от станции Ховрино, за свое долгое существование обросла множеством мрачных легенд и таинственных слухов. Кто-то говорит о призраках, кто-то – о трупах сатанистов на нижних уровнях. Были замечены трупы животных, пентаграммы, настенные надписи, лежбища вездесущих бомжей.

Строительство Ховринской больницы началось в 1981 году на месте старого кладбища. Она была рассчитана на 1300 коек для больных со всего СССР. Планировалось создать одно из лучших медицинских учреждений в нашей стране. Но неожиданно по необъяснимым причинам строительство было внезапно прекращено. Вначале «стратегическое» здание охранялось армией, но спустя год оказалось полностью заброшенным.

Планировка 10 этажного здания больницы очень необычная. На территории находится 2 здания: главный корпус и клиника, выполненная в виде треугольного креста с разветвлениями на концах. Три крыла здания сходятся посередине, боковые части образуют три двора, занятых пристройками. Среди сталкеров объект имеет прозвище «Амбрелла» за свою форму, похожую на логотип секретной лаборатории из компьютерной игры Resident Evil (Обитель Зла). А знак сам обозначает биологическую опасность (Biоhazard).

Есть версия, что между корпусами существует страшный затопленный тоннель, в котором мог бы проехать грузовик. Первый уровень подвала частично затоплен, по слухам, специально – отрядом ОМОНа в 1990 году при «зачистке» помещения. В подвале, на минус первом уровне, есть невысыхающее озеро. Из-за незаконченности стройки в некоторых местах отсутствуют фрагменты стен и межэтажные перекрытия. Пустые глазницы холодного здания внушают страх и подавляют. Часто встречаются ловушки, прикрытые металлическими листами. Наступив на такую, вы провалитесь вниз на специально заготовленные по этому случаю металлические прутья.

Вокруг здания сложилось много легенд и загадок. По слухам, оно имеет плохую и даже дьявольскую репутацию. Ему не суждено было стать местом, которое помогает людям спасти жизнь. Оно стала местом, в котором эти жизни отнимались. По словам старожилов, в стенах этой обители зла каждый год находят десятки трупов. Так, в 2006 году в Амбрелле было найдено 13 тел. А сколько людей пропало там, сколько еще не найдено? В больнице находят и людей, и собак, и кошек. Часто можно встретить животных, умерших как своей смертью, так и убитых, лежащих в очерченных кругах со следами сатанинских ритуалов.

В Амбрелле проводились сатанинские ритуалы и черные мессы. В подвале, где нет окон, и куда не попадает солнечный свет, сатанинская секта Нимостор разместила свою церковь. В основном здании проходили сборища, а в туннеле были оборудованы «штаб-квартиры» главарей секты. В полуподвальном помещении есть зала, исписанная сатанинскими текстами и символами, на стенах – сакральное «666» и что-то во славу Сатаны. На алтаре вместо ладана сжигались особые грибы, обладающие наркотическим одурманивающим действием.

Главарь секты читал сатанинскую проповедь, молитвы задом наперед, осквернял христианские святыни. Все заканчивалось дикой разгульной оргией, групповым беспорядочным сексом. По слухам, любопытных и бомжей либо просто убивали, либо приносили в жертву Сатане. Поползли слухи, что все пропадавшие в Ховринке люди – дело их рук.

Действие опасной секты в стенах здания и постоянные ритуальные убийства не остались незамеченными. Вскоре об этом узнали органы. Во время очередной сходки Немостора органы устроили спецоперацию по уничтожению секты. К больнице приехал ОМОН, милиция. Существует две версии дальнейших событий: по одной – сатанистов загнали в подвал основного здания и расстреляли, а затем затопили подвал, по другой – вооруженные отряды окружили сектантов, открыли огонь и загнали в этот тоннель, а потом взорвали оба входа туда, тем самым закрыв им путь к отступлению. От взрыва тоннель затопило, и оставшиеся сатанисты утонули. Их трупы находятся там до сих пор. Чтобы подтвердить или опровергнуть эту версию, нужно исследовать нижние уровни, а это без спецоборудования не сделаешь.

Уничтожение Немостора не стало концом истории Амбреллы. В здании до сих пор пропадают и умирают люди, не прекращается череда найденных там тел. Были случаи и самоубийств. Самое известное – это суицид молодого парня по прозвищу Край. Он прыгнул вниз с 8 этажа в шахту лифта из-за неразделенной любви. После избавления от сатанистов больница стала частым объектом сталкерства, в здании начали «тусоваться» все кому не лень. От многочисленных бомжей до готов, панков и скинов. Несмотря на печальную судьбу своих предшественников, сатанисты до сих пор собираются в больнице после заката солнца и проводят там свои черные ритуалы.

По рассказам старожилов, вокруг клиники когда-то было зловонное болото, а под самой больницей (или очень близко к ней) протекает под землей река с устрашающим названием Лихоборка. Говорят, что здесь до сих пор лихо борется с добром, а добро с лихом. Не отсюда ли название Лихоборы?

Дурной славой у местных жителей пользуется и расположенный по соседству Головинский пруд. Утром 1 мая 2005 года на берегу пруда случайный прохожий обнаружил труп молодого человека лет 20–25. В голове бедолаги зияла рана, а кисть руки была практически отрублена. Несчастный был облачен в кожаную одежду, расписанную сатанинской символикой. Тело украшал замысловатый пирсинг. Как выяснили оперативники, в Вальпургиеву ночь, когда, по преданию, вся нечисть устраивает на земле шабаш, был жестоко убит член секты сатанистов.

Это было ритуальное жертвоприношение. Все адепты проходили обряд посвящения во время «черной мессы» и давали клятву верности Сатане возле тела обнаженной девушки. В ночь на 1 мая «духовный учитель» сам нарушил устав тайного общества, опоздав к началу церемонии. Один из дьяволопоклонников указал на нарушение дисциплины. Замечание не понравилось главарю, и он вызвал обидчика на дуэль. Поединок велся на ножах. Парень зарубил своего наставника длинным мачете, которое постоянно носил с собой за спиной.

И еще одна лихоборская легенда. Говорят, что рядом с селом, где ныне расположен район Лихоборы, жил знахарь Пафнутий. Он якшался с нечистой силой и лечил страждущих снадобьями, приготовленными из костей покойников, смешанных с поганой водой. Однажды явился к нему дьявол и предложил сделку – эликсир бессмертия в обмен на душу. Искушение было слишком велико, и знахарь скрепил свой договор подписью. По соглашению, он должен был принести в жертву первую грешницу, которую встретит на своем пути, и стекающей кровью наполнить церковный кубок. Вслед за этим знахарю нужно было 666 раз проклясть Всевышнего и до восхода солнца осушить чашу с кровью. Дождавшись полнолуния, он подкараулил запоздавшую девушку, укутанную в черный плащ, и вонзил в нее сакральный кинжал. Тут вспыхнули оранжевым светом лучи солнца.

И колдун с ужасом увидел перед собой убитую дочь. Он завыл от боли и проклял ненавистного дьявола, отрекшись от подписанного кровью договора. Раздался гром, сверкнула молния, и Пафнутий упал замертво. Труп знахаря, усеянный копошащимися червями, обнаружили около обезображенного тела его дочери. Очевидцы клянутся, что правая нога старца стала кошачьей. После этого на кладбище стали встречать большого черного кота с седым подшерстком. Были случаи, когда он набрасывался на людей и пытался перегрызть горло ошарашенным посетителям. Жители близлежащих домов рассказывают, что зимой 1995 года оборотень растерзал там в клочья шесть дворовых собак и с десяток кошек. Позже на одной из могил у черного мраморного обелиска обнаружили отрубленный человеческий палец!

Чаша спасения. Косино

Если бы старинное село Косино, не так давно вошедшее в черту Москвы у ее восточной окраины, имело герб, то наверняка на нем были изображены три озера: Белое (самое большое и глубокое), Черное и Святое – главная достопримечательность этих мест. Эти три озера впервые упоминаются без имени в начале XV века в духовной грамоте князя Владимира Андреевича Серпуховского, сподвижника Дмитрия Донского. В Москве много рек, речек, ручьев, прудов – и сам наш город получил название по реке. Но вот озер в Москве практически нет. Едва ли не единственное исключение на карте Москвы – озера в Косине. С давних пор в Косино шли паломники. Они направлялись к Святому озеру, знаменитому своими чудотворениями и исцелениями болящих.

По легенде, в те времена, когда на месте Кремля еще шумел густой сосновый бор, на высоком холме среди леса стояла одинокая хижина отшельника – киевского витязя Вукола (Букола). Однажды во сне ему было откровение, что на том месте возникнет великий город Москва, который много потерпит испытаний от нашествий врагов и от пожаров, но впоследствии будет славен. Потрясенный отшельник отправился в далекое село Косино, где была церковь, и рассказал старцу-пустыннику о божественном видении.

И когда они стали молиться в церкви Христу и Богоматери о будущем граде Москве и о всем православном народе, то увидели, что в храм явилась сама Царица Небесная, а хор ангелов запел херувимскую песнь. Вукол счел себя недостойным видеть это и вышел из храма, а церковь стала медленно уходить под землю, из-под которой выступила вода, и образовалось озеро, которое слывет теперь в народе святым. Предание гласит, что в ней по сей день не умолкает молитва святого старца за православный русский народ и град Москву. Во времена грядущего второго пришествия Христова церковь будто бы поднимется на поверхность и будет явлена народу.

Позже на этом озере, по преданию, явилась икона святителя Николая, во имя которого и был устроен первый в Косине храм. По окончании обедни и заказных молебнов богомольцы отправлялись к Святому озеру. Длинный деревянный мост, поставленный над заболоченным берегом, заканчивался часовней. По обе стороны моста были устроены купальни для желающих окунуться – это тоже было традицией. Хотя все три озера расположены рядом, каждое из них имеет свой неповторимый облик, свою резко различную природу.

Святое озеро имело круглую форму. Дно озера было покрыто толстым слоем ила и никогда не цвело. Вода в нем была всегда холодная, чистая, очень прозрачная и хороша на вкус. (Вода Святого озера целебна: донный ил содержит в своем составе йод, серебро, бром.) По преданию, водами этого озера лечили свои раны воины, возвращавшиеся с Куликовской битвы. Крестьяне в старину лечили ревматизм и различные кожные заболевания, натираясь илом и обливаясь озерной водой.

К северу от Белого озера – Черное озеро, окруженное топким непроходимым болотом, заросшим кустарником и низкорослыми деревьями. В северной части села, с восточной его стороны находилось Поганое болото. С западной стороны села расположились два озера: Белое и Черное. Черное озеро было окаймлено болотом, изобиловало кочками и «окнами» в трясине. Водились ядовитые змеи. Там была тропинка, но ходили по ней исключительно опытные, знающие люди. Детям строго запрещалось подходить к болоту у Черного озера. В озере водилась рыба, но ее не ловили. В нем и не купались, так как мелководного берега у озера не было, а сразу глубина и трясина; дно же – торфяное, илистое. С восточной стороны Черного озера бьет родник с очень вкусной прозрачной холодной водой.

Между Черным озером и Белым располагалось болото. В Великую Отечественную войну 1941–1945 гг. и несколько лет после нее в этом болоте добывался торф, в результате чего образовались искусственные водоемы. А позднее был прорыт узкий канальчик, соединивший Черное озеро с Белым. В результате торфяная мутная вода хлынула в ключевое прозрачное Белое озеро, и трудно теперь назвать это озеро «Белым» с его мутной и непрозрачной водой.

О происхождении Черного озера старожилы рассказывают старинную легенду о вещей птице Гамаюн – посланнице славянских богов. Она знает все о сущности Вселенной и поет людям божественные гимны, возвещая будущее. Птица-дева изображалась с женской головой и грудью и считалась вестницей богов.

По преданию, один охотник выследил на берегу озера диковинную птицу с головой прекрасной девы. Она сидела на ветке и держала в когтях свиток с письменами. На нем значилось: «Неправдою весь свет пройдешь, да назад не воротишься!».

Охотник подкрался поближе и уже натянул было тетиву, но птица повернула голову, взглянула охотнику в глаза, и тот сразу уснул. И привиделось ему во сне, будто спас он от разъяренного кабана двух сестер – Правду и Неправду. На вопрос, чего он хочет в награду, охотник отвечал:

– Хочу увидеть весь белый свет. От края и до края.

– Это невозможно, – сказала Правда. – Свет необъятен.

– Это возможно, – возразила ее сестра. – Но для этого ты должен стать моим рабом. И впредь жить неправдой: лгать, обманывать, кривить душой.

Охотник с радостью согласился. Прошло много лет. Повидав весь свет, он вернулся в родные края. Но никто не признал его: оказывается, все его родное селение от позора провалилось в разверзшуюся землю, а на этом месте появилось глубокое Черное озеро. Охотник долго ходил по берегу озера, и вдруг заметил на ветке тот самый свиток со старинными письменами. На нем значилось: «Неправдою весь свет пройдешь, да назад не воротишься!».

В геральдике райская птица (гамаюн) – мифическая птица счастья. Символизирует также мир, богатство, благополучие, величие. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Есть версия о том, что Косино получило свое название «от первого своего владельца, какого-то грека Козино, которому подарена была здесь земля Иваном III Васильевичем».

В Косине бывал молодой Петр I и даже задумал сделать Белое озеро местом обучения морскому делу. Рядом с усадьбой Телепневых были устроены пристани, на озере появились лодки, но в конечном итоге Петр выбрал Плещеево озеро.

Рассказывали, что Петр подарил местной церкви икону Богоматери, привезенную графом Б. П. Шереметевым из итальянского города Модены. Эта икона получила название «Моденской» и прославилась множеством совершаемых от нее чудес. Так, в 1848 году в России была эпидемия холеры. Чудотворную икону носили с крестным ходом по селу Косино и по соседним деревням, служились молебны. Там, где проносили икону, болезни утихали и совсем прекращались. Изобилие благодати породило у местного населения верование, что Косино находится под особым покровительством Богородицы.

Другая известная святыня – икона святителя Николая Чудотворца – была обретена на волнах Святого озера в глубокой древности. Храмоздателем Д. А. Лухмановым для иконы Божией Матери была изготовлена риза из чистого золота, для образа святителя Николая – из серебра. Однако в наступившее время безбожия храмы были разорены, с икон содраны драгоценные оклады, затем исчезли и сами святые образа…

В 1991 году Моденская икона была возвращена в храм. После 70-летнего перерыва была совершена Патриаршая литургия в Успенском храме. Затем состоялся крестный ход на Святое озеро, где был совершен чин освящения. И снова, как прежде, целебные воды приняли богомольцев.

Каждый год, третьего июля, в день празднования Моденской (Косинской) иконы Божьей матери, к озеру совершается крестный ход и водосвятный молебен на самом Святом озере. Круглая чаша, полная чистейшей, сапфирового цвета, воды. Кажется, Божия Матерь невидимо стоит над нею. По мнению местных жителей, Святое озеро – это чаша спасения.

Москва мистическая

Дверь в Зазеркалье. Останкино

Проклятие черной горбуньи

Несколько лет назад, 27 августа 2000 года, около трех часов дня в Москве случилось невиданное событие – пожар на Останкинской телебашне, который с трудом удалось локализовать лишь через сутки. Во время пожара погибли люди. Лишившись любимого «ящика», люди впали в депрессию, резко возросло количество сердечных приступов и самоубийств. Газетные заголовки запестрели заголовками: «Башня сгорела синим пламенем», «Обугленные экраны». Специалисты говорили об обветшалой системе противопожарной безопасности. В органах намекали на теракт. Но у москвичей свое мнение: башню подожгла «останкинская старуха».

Деревенька, стоявшая некогда на месте гигантского исполина, называлась прежде Останково, по одной из версий, – от слова «останки». Здесь находилось кладбище самоубийц, смертных грешников, а также волхвов и колдунов, что дало ему репутацию заведомо проклятого места. Считалось, что те, кто умер не своей смертью – утопленники и самоубийцы, не исчерпали свою жизненную силу и вынуждены доживать положенный век в виде ходячих мертвецов. Их хоронили за кладбищенской оградой или на перекрестках, называя пренебрежительно мертвяками. Согласно поверьям, их использовали черти как тягловую силу. Отсюда и пословица: «На обиженных (т. е. жертвах насилия) воду возят». Именно они становятся русалками, лешими и кикиморами, несущими болезни, невзгоды и смерть. Умершие колдуны и нераскаявшиеся грешники считались самыми страшными мертвецами. Про таких говорили, что у них «душа рогатая». Такие места всегда аккумулируют негативную энергетику. Очевидцы утверждали, что здесь в полнолуние над могилами можно было увидеть зеленоватое свечение и молочно-белый туман. В воздухе явственно ощущался запах ладана.

Именно на таком проклятом Богом месте и началось в 1962 г. возведение гигантской башни, которая рвалась ввысь мощными скачками, словно неведомая сила выдавливала ее из проклятой земли. По словам старожилов, при строительстве фундамента строители обнаружили древний могильник. Все дно канавки было выложено человеческими костями и черепами. Мальчишки вместе с пионервожатой Натальей Захаровой стали бережно собирать останки, позвонили археологам. Но огромный бульдозер на глазах ребятишек сгреб все собранные кости и столкнул в полосу незастывшего бетона. Так что башня в прямом смысле стоит на костях.

Согласно древним поверьям, человек, совершая акт самоубийства, словно мстит Богу. Именно поэтому останки людей, наложивших на себя руки, излучают темную некроэнергию. Подобная аура транслируется с помощью телевидения на всю страну. «Аномальщики» сравнивают башню со стеблем невидимого сатанинского одуванчика, ядовитые споры которого проникают в каждую квартиру и залегают в сознании телезрителей. Ученые выявили особое излучение, испускаемое башней в виде «обратной петли». Вспомните, сколько трагических событий в последние годы было связано с башней: и пожар, и то, как чуть не погибла немецкая спортсменка, у которой зацепился парашют за стену башни. И гибель монтажника Николая Неркина, который натягивал стальные канаты, удерживающие железобетонный ствол башни. Один из канатов неожиданно лопнул. Разлетевшиеся осколки буквально изрешетили несчастного. Врачи также подтверждают, что процент больных среди жителей Останкина огромен. Еще бы, ведь под останкинским асфальтом собрана смертельная энергия. По словам очевидцев, стылые зимние ветры раскачивают башню (на 3–4 метра) и безумно завывают и стонут.

В 1967 году начал работать телецентр «Останкино». Накануне запуска комплекса его приехал принимать сам Брежнев. Но в тот день произошло непредвиденное – прорвало трубу, первый этаж телецентра затопило водой. Судьба отечественного ТВ была под вопросом. Программу пребывания генсека в Останкино срочно изменили. Предполагалось, что сначала Леониду Ильичу покажут здание телецентра АСК-1, но его сразу повели смотреть телебашню. А там, в ресторане «Седьмое небо», в ожидании высоких гостей уже ломились столы. В начале банкета генсек вдруг сказал: «Надо же и телецентр посмотреть!» – «Леонид Ильич, да зачем же из-за стола уходить? Вы на него отсюда посмотрите. Вон он, внизу». И Брежнев принял первую очередь крупнейшего в мире телекомплекса, лишь взглянув на него с высоты птичьего полета.

Принимал «Останкино» Брежнев, но проектировали его еще при Хрущеве. Планировали, что телецентр будет высотой в 26 этажей! Но Хрущев, увидев проект небоскреба, удивился: куда столько?! И зачеркнул половину, решив, что хватит и тринадцати. Время показало, что прав был не Хрущев, а телеоператор Рудольф из фильма «Москва слезам не верит», говоривший: «Через двадцать лет ничего не будет – ни кино, ни книг, ни театра, одно сплошное телевидение…».

Согласно примерным подсчетам руководства ТТЦ, в телецентре арендуют студии и офисы 60 телерадиокомпаний, и работают около 15 тысяч человек, так что еще 13 этажей не помешали бы.

Телецентр Останкино – это прежде всего два здания: АСК-1 (большое) и АСК-3 (малое), разделенные улицей Академика Королева и соединенные подземным переходом, и Останкинская башня на отшибе. Здание телецентра АСК-3 строилось аврально, к Олимпиаде-1980. По словам главного инженера, это сооружение было «дурной стройкой». Какие-то ошибки в расчетах и чертежах – и кубический корпус построился «фасадом внутрь себя». Он сделан «задом наперед». Заходишь – и упираешься в огромную парадную лестницу длиною в пять этажей, ведущую в никуда. Причем с тыльной стороны, чтобы подняться по ступенькам к лифтам, ее нужно обогнуть. Бытует поверье, что в одном из подвальных помещений АСК-3 замурован настоящий бульдозер. Машина разравнивала котлован, а вокруг уже возводились стены. Пока спохватились, бульдозер попал в ловушку.

Первое, что поразит никогда не бывавшего здесь гостя, – полное отсутствие логики и порядка в расположении помещений. Неизвестно, существует ли какая-то общая схема всех студий, закоулков, лестниц, кабинетов и подсобок телецентра. Каждый работник здесь обитает в своем районе и ходит привычными тропами, избегая малознакомых этажей и коридоров. Не случайно именно в АСК-3 снималась знаменитая сцена из фильма «Чародеи», где герой Семена Фарады, заблудившись в лабиринтах НИИ ЧАВО, жалобно выкрикивал: «Людииии!». Всякий, кто попадает в это здание без сопровождения, рискует заблудиться. Если вам нужна комната № 37, а вы видите перед собой № 35, это не гарантирует скорую победу. № 37 может оказаться вообще на другом этаже или в паре сотен шагов. Сотрудники телецентра, поднимаясь на малом лифте на 9 этаж, пройдя по коридору, мистическим образом оказываются на одиннадцатом. По рассказам старожилов, в 80-м году, когда комплекс только осваивали, было сорвано немало эфиров: дикторы не могли найти студии.

По словам работников телецентра, останкинские коридоры пугают ночью, в них можно встретиться с нечистой силою, таинственными призраками, энергетическими дырами, «коридорами времени». Лев Новоженов не раз говорил, что Останкино – мистическое место. Именно в телецентре раньше, чем где-нибудь, ощущаются тревожные флюиды. Иногда здесь пропадают люди. Однажды видеоинженер Антон Переверзев вышел покурить и зашел в один из коридоров АСК-3. От усталости перед глазами у Антона поплыло, он потерял сознание, а очнулся в Сокольниках.

Работники охраны, несущие свою вахту круглосуточно, рассказывают о странных звуках и вздохах, наполняющих здание АСК-3 в ночные часы. А люди, находящиеся там днем, жалуются на усталость и головную боль. Очевидцы неоднократно рассказали, что в центральном здании обычно по ночам все спокойно, а вот здание АСК-3, что напротив, – частенько «пошаливает». Там все время какие-то звуки: то стоны, то хрюканье. По рассказам словоохотливого охранника, однажды он почти всю смену гонялся за непонятным лохматым шариком размером с небольшой арбуз. Шарик подкатился к воротам и растекся вонючей лужей.

По словам эзотериков, в АСК-3 постоянный фон электромагнитной информации, а в архиве хранятся записи не только живых, но и давно ушедших «звезд». Вот и мелькнет иногда силуэт того, кто давно умер, но так и не покинул этот мир. Иногда странные блики проявляются на видеопленке.

Видеоинженеры уже не удивляются, когда кассеты, аккуратно расставленные на полках, сами собой оказываются сваленными в угол, или когда в чайнике вместо воды оказывается мелко порезанная бумага. Был случай необъяснимого возгорания декораций, причем огонь вел себя словно живой: перескакивал с места на место. Амаяк Акопян также подтвердил что с АСК-3 что-то не то. «На Королева,12 я работаю нормально. Как только приглашают сюда, что-то в организме разлаживается. Устаю, голова раскалывается – полный упадок сил».

Легенду о том, что Останкино – проклятое место, подтвердил ясновидец Артем Галицкий. Он рассказывает о древних темных сущностях, населяющих эту геопатогенную зону. В итоге выяснилось, что большое здание телецентра – благополучное место, а под зданием АСК-3 обнаружена «древняя тьма», которая негативно влияет и на самочувствие людей. Она способна притягивать и формировать несчастные случаи, катастрофы и конфликты.

Под гнетом древней тьмы

Старожилы всегда называли Останкино местом гиблым и проклятым, рассказывали о странной старухе-горбунье, что появляется в туманные и ночные часы возле телебашни. Явилась она в XVI веке к первому владельцу Останкова Алексею Сатину и грозно предупредила: «Не распахивай, не тревожь сию землицу! На костях стоит она, на останках». Не послушал старуху боярин и через несколько дней был схвачен и казнен опричниками. Новым хозяином стал немец Орн – и пошли при нем буйные сборища, гулянки и оргии, пляски нагишом при луне. Место это стали считать сатанинским. И тут снова подоспело видение – старуха в черном прокляла Орна, и он сгинул в останкинских болотах.

Все последующие владельцы этой земли либо умирали безвременно, либо исчезали бесследно, вплоть до графа Н. П. Шереметьева, выстроившего Останкинский дворец-театр. В знаменитом дворце бывали русские цари – Павел I и его сын Александр I. Остались рассказы, будто видели они старую вещунью, и всем она предсказала смерть. После ее исчезновения, Павел с грустью сказал: «Теперь я знаю, когда буду убит, и вряд ли доживу до весны».

Перед своей коронацией Александр II также встретил останкинскую колдунью. «Будешь ты, государь, править 25 лет, а погубит тебя безбожник. Смерть 7 раз будет приходить за тобой. А умрешь ты в красных сапожках». Покушений на царя было и вправду 7, но что за «красные сапожки»? Во время последнего рокового покушения царю оторвало ноги, чуть пониже колена.

Роковой стала «черная старуха» и в жизни супруги графа Н. П. Шереметева актрисы Прасковьи Жемчуговой. Не велела молодой актрисе старуха браться за две роли: Офелию и Клеопатру. Есть такое заклятье над актерами: нельзя играть сразу двух покойниц. Третья смерть будет наяву. Параша не послушалась и сыграла обеих. Но жить в Шереметьевском дворце так и не смогла, прожила всего год, переехала в Петербург и вскоре умерла. После ее смерти наступил пик самоубийств в Останкинской труппе. Театр распустили, а артистов отправили на конюшни и свинарни. «Разжалованные» актерки стали топиться с горя в здешних прудах, прозванных в народе «актеркиными».

Ныне на месте этих прудов стоят известные своей трагической статистикой многоэтажки. Дома по ул. Цандера, 7 и Аргуновской, 12 ежегодно пополняют списки самовольно ушедших из жизни, местные жители окрестили их «раем для самоубийц». Поговаривают, что в этих краях поселилась сама смерть, которая бродит здесь, выискивая для себя новые жертвы. С момента постройки первой «высотки» из окон этих домов «выпали»: преуспевающий модельер, подросток; учительница, воспитательница детского сада, взявшая в смертельный полет своего ребенка; бросившаяся вслед за ней соседка; ученый; юноша, приехавший для рокового прыжка с другого конца Москвы. Отправилась в последний полет с крыши старшеклассница, не пережившая несчастной любви; через две недели с той же крыши вниз шагнул юноша.

Интересное совпадение: с 1972 года покончило с собой 18 человек, и число погибших актерок было также 18. Как только количество жертв достигло этого мистического числа (6+6+6), самоубийства прекратились. За века Останкино пропиталось кровью и отчаянием. По словам парапсихологов, в эпидемии самоубийств повинна не только мистика: постоянное электромагнитное излучение дурно влияет на психику людей, заставляя совершать их необъяснимые поступки.

На месте «актеркиных прудов» стоит и злополучное здание АСК-3. Случаи необъяснимого полтергейста давно не удивляют привыкших к чертовщине работников телецентра. Кассеты, документы и личные вещи часто пропадают, перепутываются и перемещаются без видимых причин, и виной тому вовсе не небрежность. Еще говорят, где-то в лабиринтах коридоров есть некая комната, не числящаяся ни за одним арендатором и документально не существующая. В этой комнате, по мнению эзотериков, находится энергетическая дыра, окно в иной мир, дверь в Зазеркалье. По слухам, именно здесь, в тихих и узких запутанных коридорах, можно встретить знаменитых «фамильных» останкинских призраков. По словам очевидцев, их три: Белый пар, Рыжая собака и Горбатая вещунья.

Рыжая собака появляется только в АСК-3, это привидение никогда не подходит к людям, и его можно видеть только мельком и издалека. Существо в виде крупной рыжей собаки с размытыми контурами вдруг пересекает коридор, по которому вы идете, при этом не слышно стука когтей, и она никак не реагирует на вас. Рассказывали, что один молодой парень однажды последовал за этой собакой, но оказался в тупике среди каких-то опечатанных дверей, а собака исчезла.

Белый пар похож на вязанку медицинской ваты размером с дыню-торпеду, неподвижно висящую под потолком в течение нескольких минут, а потом тающую в воздухе. Он образуется только в помещениях редакций информационных выпусков разных теле- и радиокомпаний и предвещает обычно какое-то крупное чрезвычайное происшествие или трагедию. В последний раз Белый пар наблюдали сотрудники одного из федеральных телеканалов за несколько дней до событий в Беслане.

Останкинская вещунья облюбовала себе дубовую рощу возле башни и «тихую зону» в АСК-3. Тихая зона – заброшенные мрачные помещения вокруг студий. Рассказывают, что в роковой вечер убийства Листьева видели горбунью в коридоре перед его кабинетом. В октябре 1993 года за несколько дней до штурма телецентра поздно вечером явилась странная бабка и все норовила мимо охраны прошмыгнуть. Задержал охранник старуху: «Куда без пропуска?». А она носом шмыгнула и говорит: «Кровью здесь пахнет!». И исчезла. Очевидцы рассказывают, что погибшая во время пожара на Останкинской башне лифтерша за два дня до события видела сизый дым и неясный силуэт в нем. Силуэт был похож на скрюченную женскую фигуру. Видел черную старуху перед пожаром на телебашне тележурналист Тимофей Баженов, который рассказал, что за 3 дня до пожара горбунья помахала ему палкой и сказала: «Гарью здесь пахнет!». «Многие говорят, что видят ее призрак, – признается телеведущая Юлиана Шахова. – Все считают, что такая встреча – к беде. После этого старушку пытаются задобрить: оставляя ей рюмку водки и сладости». Говорят, что появление останкинской старухи предвещает крупную личную катастрофу для увидевшего, в лучшем случае – несправедливое увольнение.

Телецентр «Останкино», занесенный президентом в почетный список «стратегически важных объектов» наряду с Кремлем, находится сегодня, по мнению специалистов, в преддверии катастрофы. 11 апреля 2005-го ТТЦ «Останкино» пылал в первый раз. Здание на Академика Королева, 19 загорелось аккурат в день приезда туда в гости президента России В. В. Путина. Пожар продолжался около пяти часов. Специалисты утверждают, что в здании телецентра в любой момент сам по себе может вспыхнуть гигантский пожар. В документе под грифом «для служебного пользования» говорится, что этот пожар способен унести до 20 тысяч жизней. Именно столько народу каждый день ходит по здешним коридорам. За глянцевым блеском парадного входа и студий до сих пор прячется техника конца 60-х, под метровыми «ложными полами» как попало валяются километры перепутанных кабелей. Среди «раритетов» есть допотопные сосуды со сжатым газом фреоном. Они могут взорваться в любой момент.

В настоящее время ведется восстановление башни. После реконструкции высота Останкинской телебашни увеличиться на 22 м и достигнет 562 м, и она станет самой высокой башней в мире. Строители легендарной башни были наказаны за свою гордыню стать равными Богу, а как сложится судьба «вавилонской башни коммунизма», покажет время.

Непрошеные гости

Останкино, по мнению уфологов, – самое загадочное место в Москве. Вероятно, поэтому самое большое количество НЛО было замечено именно здесь. Согласно архиву «Космопоиска», особенно урожайным был 1975 год.

– 20.02 в 17.45 работники ТТЦ «Останкино» заметили 4 неопознанных объекта серебристого цвета. В тот же вечер Валентина Уварова увидела в небе яркое облако оранжевого цвета. Облако стало пропадать, а вместо него появилась малиновая, очень яркая полоса, которая увеличивалась в длину. Впереди траектории был цилиндрический предмет серебристого цвета.

– 19.04 в 21.17 оператор ТТЦ «Останкино» и группа сотрудников наблюдали ярко-белый объект в виде широкой светящейся полосы с пульсирующими огнями. Объект перемещался параллельно горизонту, увеличивая свою скорость и взмывая вверх, пока не завис в виде оранжевого шара.

– В ночь на 23.08 в 2.45 офицер А. Клещевников наблюдал НЛО в районе станции метро ВДНХ. Это было ярко светящееся пятно желто-зеленого цвета. В ту же ночь сержант милиции, дежуривший на телевизионной башне, В. Чернышов, докладывал: «Я вышел из КПП на улицу покурить и вдруг заметил в небе светящийся таинственный объект в ярко-желтом зареве. Шар внезапно появился и внезапно исчез. След после полета напоминал бурлящую горную реку и оставался на небе минут 20».

В ту же ночь Т. Паклина сообщила: «В 3 часа ночи мы стояли на балконе. Вдруг на чистом звездном небе над районом Бабушкино мы увидели след падающей кометы. Неожиданно след кометы перестал двигаться, и из носовой части внезапно возник огромный шар, очень яркий, серебристого цвета, размером 2 диаметра Луны. Мы ощутили очень неприятное, гнетущее действие, сдавило сердце». Другая свидетельница показала, что в день появления НЛО все, к чему бы она не прикасалась, вызывало разряд электричества через ее тело.

Очевидцы рассказывали, что колдун с острова Гаити Пьер Антуан смог с помощью заклинаний вызвать появление над Останкинской телебашней неизвестных светящихся предметов. «Высоко в небе появились красные огоньки. Полетали стайкой и погасли. Спустя час вокруг шпиля башни возникло свечение, сгустившееся в шар. Затем вспыхнули еще 4 шара. Покружились минуты три яркими лампочками и погасли. Словно бы их выключили». Сам колдун предполагает, что шары являются астральными объектами, представителями иной формы жизни – электромагнитной. «Аномальщики» утверждают, что привидения, призраки, НЛО и даже человеческие души имеют электромагнитную природу и состоят из плазмы – живой и разумной. Возможно, что колдуну с Гаити и в самом деле удалось подманить к башне нечто подобное.

В 1980-м в «Новом мире» вышел мистический роман В. Орлова «Альтист Данилов». В нем рассказывалось о том, как в Москве, в Останкине, поселился полудемон-получеловек Владимир Данилов. В потусторонних сферах – демон. На Земле – альтист, позволивший себе запретную для демона любовь к земной женщине и навлекший на себя гнев небес. Он поселил альтиста в дом на улице Цандера. По соседству с альтистом Даниловым живут и другие, не менее известные герои Орлова. Среди прочих – домовой Шеврикука, приписанный к дому № 14 по 5-й Новоостанкинской улице. Писатель рассказал, что не случайно поселил своих героев именно здесь. По его словам, Останкино – самое грозовое и магическое место в Москве.

Врата в подземное царство. Коломенское

Место силы

25 августа 1530 года, во время сильнейшей грозы, под раскаты грома, в великокняжеской вотчине Коломенское в семье великого князя Василия III родился сын – будущий царь Иоанн Грозный.

Астрологи Василия III напророчили будущему младенцу великое будущее, но также предсказали, что в день рождения будущего царя разразится над Москвой страшная гроза, – и таково будет его царствование. Так и случилось, гроза была невиданная и сопровождалась знамениями, сильно испугавшими москвичей. Летописцы отмечали, что «молнии блистали по всей земле Русской, и земля разверзлась до Преисподней».

Счастливый отец в честь долгожданного наследника заложил благодарственную шатровую церковь Вознесения Господня в Коломенском. Иногда Вознесенский храм сравнивают с мощным деревом, вросшим в землю крепкими корнями, символизирующим райское «древо жизни» и древо великокняжеского рода. После освящения Василий III щедро одарил храм и устроил пир в Коломенском. Все темницы были открыты, золото сыпалось без счета; народ толпился, принося поздравления великому князю. Храм предназначался только для членов царской семьи. Шатровая сень символизировала богохранимость молящихся в храме и нисходящую на них благодать Божию. Подклет церкви, в котором во время царских приездов хранилась государева казна, окружен со всех сторон галереей – гульбищем. На восточной стороне галереи, вместо выступающей апсиды, стоит белокаменный трон. Именно с него подолгу любовался Москвой Иван Грозный.

На соседнем высоком холме возвышается Предтеченский храм, заложенный в 1529 году как моление о даровании наследника, которого великий князь ожидал более 20 лет и ради которого решился на беспримерный в то время шаг – развод с первой женой, Соломонией Сабуровой. Ее насильно постригли в монахини, и она, по легенде, прокляла за это и бывшего супруга, и разлучницу Елену, и все их потомство. По другой версии, храм был построен самим Грозным и посвящен его небесному покровителю в память венчания на царство. В числе других поводов к возведению храма называют и моление о даровании наследника – царевича Иоанна, и благодарение за его рождение, и даже покаяние за его убийство.

По древним поверьям, Коломенское – это «место силы», где локализируются духи, энергия, даруются способности и предопределяется судьба. Грозный любил Коломенское. Здесь, в Коломенском, он собирал полки перед походом на Казань, здесь он ежегодно праздновал день своего рождения и пировал с иерархами и боярами. По народным преданиям, царь стал грозным и жестоким именно потому, что вся его жизнь была тесно переплетена с таинственным и мистическим Коломенским, где в заколдованном Голосовом овраге веками происходило что-то необъяснимое.

Обитель подземного бога

С древних времен Голосов овраг считался мистическим местом и назывался Волосов (Велесов) в честь древнего языческого бога Велеса – покровителя домашнего скота, плодовитости и богатства.

Его имя связывали с культом мертвых (welis – покойник) и считали властителем подземного мира. В 60-е годы легендарный овраг стал частью Москвы. К ложу оврага ведут 66 ступеней. А дальше, по направлению к Москве-реке, – еще 18 (6+6+6), то есть три раза по шесть. Старожилы этих мест с гордостью уверяют, что «Москва это пуп Земли, а пуп Москвы – в Волосовом Овраге».

Археологи установили, что именно здесь, на высоком холме близ Голосового оврага, в I тысячелетии до н. э. поселились первые жители столицы, «дьяковцы» – угро-финское племя меря. Местные крестьяне не раз натыкались здесь на человеческие кости и прозвали это место «чертовым городищем». Вполне возможно, что найденные кости – следы ритуальных жертвоприношений. Чертов городок был сакральным «лобным местом» – «святилищем», где происходили языческие магические обряды, а Волосов овраг был обителью подземного бога дьяковцев.

Ученые зафиксировали на дне оврага довольно большой разлом земной коры, через который выходят мощные излучения. Эзотерики считают эти места «воротами в подземное царство». Археологи обнаружили, что древние москвичи таинственно исчезли бесследно всем племенем за 300 лет до официального основания Москвы. Как сквозь землю провалились!

Овраг этот издревле пользовался дурной славой. Бывали случаи, когда люди, заходя сюда, проходили сквозь пупырчатый туман и оказывались перенесенными лет на 30–50 в будущее. Так, в 1621 г. у ворот государева дворца был взят стрельцами небольшой отряд татарских всадников. Все пленные показали, что они воины хана Девелет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 г. Отряд, уходя от преследования, спустился в окутанный зеленоватым туманом овраг, а вынырнул через 50 лет, уже в следующем веке! Правдивость их слов подтверждало явно устаревшее оружие, экипировка. Дознание и розыск показали: татары говорили правду.

В газете «Московские Ведомости» от 09.07.1832 года рассказывается о двух крестьянах – Архипе Кузьмине и Иване Бочкареве, без вести пропавших в 1810 г. и неожиданно появившихся в 1831 г. Приятели рассказали, что возвращались ночью домой из соседней деревни и решили пройти «нечистым» оврагом. На дне долины клубился густой туман, в котором вдруг возник «коридор, залитый белесым светом». Они встретили заросших шерстью людей, которые знаками указали им обратную дорогу. Когда они пришли в родную деревню, оказалось, что прошло уже два десятилетия. В дело вмешалась полиция. По настоянию следователей в овраге провели следственный эксперимент, в ходе которого один из путешественников во времени снова растворился в тумане и назад уже не вернулся. А второй вскоре повесился.

В легендарном овраге лежат не менее легендарные скандинавские валуны, около 5 тонн каждый. Один из камней лежит на дне оврага, другой – на его высоком склоне. Нижний из камней пупырчатый, будто бы покрытый «гусиной кожей» – именуется «Гусем». Он покровительствовал мужчинам, даруя воинам силу и удачу в бою. Считается, что если на нем посидит мужчина, его мужская сила увеличится. «Девий камень», пузырчатый, как будто вскипевший, приносит счастье прекрасной половине человечества. Поверхность этого камня необычной формы, в виде женской груди или головок младенцев, до сих пор является предметом поклонения людей, наделяющих камень особой целебной силой, помогающей при бесплодии. Страждущие ложатся на камень, раскинув руки крестом, головой к жертвеннику капища, и просят об исконном «бабьем счастье».

Старожилы убеждены, что сакральные камни могут увеличиваться с течением времени. Согласно легенде, именно в этом месте произошла битва Георгия Победоносца со змием, камни – останки коня Георгия, разрубленного хвостом страшной твари, а чудесно открывшиеся родники – следы от его копыт. Конь пал смертью храбрых: голова отдельно, туловище – отдельно. Обе части животного обернулись камнями. Поэтому Бабий камень иногда называют Георгиев или Егорьев, а мужской, напоминающий голову лошади, – «Конь-камень». Если присмотреться к сложному рисунку поверхности Бабьего камня, можно увидеть очертания Богоматери, держащей на руках младенца. В верхней части камня находится небольшая круглая чаша, собирающаяся в ней «живая» вода считается священной. Лечебной силой обладает и земля из-под камня, которую прикладывают к больному месту.

Прикоснитесь рукой к вспененной поверхности валунов и загадайте желание. Для верности завяжите ленточку на ветвях соседнего дерева. Это служит якорем, фиксирующим намерение человека в месте силы. И тогда камни, в которых, по преданиям, до сих пор живут духи древних богов, обязательно помогут осуществить мечту.

От поверхности камней исходит интенсивное загадочное излучение. Страждущие получают своеобразный сеанс физиотерапии, излечивающий недуг. В 1995–1996 гг. ученые из Института общей физики провели здесь замеры электромагнитных полей. Превышение нормы в овраге – более чем в 12 раз, вблизи валунов – более чем в 27 раз. При этом эксперимент едва не закончился трагедией – один из физиков вдруг был резко поднят неизвестной силой в воздух на высоту 3 метров. Затем действие силы неожиданно прекратилось, и физик рухнул в овраг. Едва не погиб. При этом магнитометр вышел из строя, а измеритель лептонных полей зафиксировал наличие «критической массы» лептонов. В начале 90-х гг. тут отметились экспедиции японцев. Стрелки их приборов зашкалили, счетчики затрещали, и ученые в панике уехали.

Исследователи утверждают, что камни напрямую связаны с космосом: над ними часто зависают НЛО. Очень часто в небе над легендарным оврагом фотопленка фиксировала необъяснимые таинственные пятна. Здесь часто выходят из строя фотоаппараты и мобильники, а стрелка компаса упорно указывает не на север, а в эпицентр заколдованного оврага, где четко прослеживаются все признаки мощнейшей аномальной зоны.

На протяжении столетий в Голосовом овраге видели волосатых людей огромного роста, принимая их то за нечисть, то за призраков. Они описаны и в хрониках времен Ивана Грозного, и в советских газетах. Так, в 1926 г. вышла статья А. Рязанцева «Пионеры ловят Лешего» о появлении «заросшего шерстью дикаря» в таинственном овраге. В последний раз мохнатое чудище наблюдал здесь 10 июля 1955 г. участковый милиционер П. Н. Карпов. Он увидел в овраге какого-то огромного 3-метрового волосатого человека и так перепугался, что выпалил в него всю обойму. Гигант не шелохнулся, затем оглянулся и растаял.

Итак, уфологи утверждают, что над оврагом часто появляются НЛО, эзотерики верят, что камни – мистические кристаллы, связанные с космосом. У «временного провала» устраивают свои игрища толкиенисты, проводят семинары эзотерики, медитируют буддисты. Влюбленные приходят сюда, чтобы привязать ленточку и укрепить свои отношения, а ссорящиеся – чтобы помириться. «Аномальщики» уверены, что этот овраг – важнейшее место в сакральной географии Москвы.

Верующие проходят мимо камней в Предтеченский храм и считают маршрут святым. Храм возвели на бывшем языческом Велесовом капище. Во время раскопок на территории древнего погоста открылись несколько каменных гробов «детского» размера. На их поверхности изображены таинственные знаки, смысл некоторых из которых до конца не ясен. По свидетельствам очевидцев, по ночам над гробами наблюдается тусклое свечение, странные вспышки синего огня, иногда между могил появляются полупрозрачные белесые тени. Нередко слышны странные звуки, напоминающие детский плач. Есть мнение, что свою знаменитую библиотеку Иван Грозный спрятал именно здесь.

Таинственные подземелья

О том, что библиотека, возможно, находится именно здесь, говорит не только рамка в руках оператора, но и геофизические приборы. Незадолго до войны церковный сторож заприметил в храмовой стене небольшую дверцу. Подобрав ключи, он спустился по потайной лестнице вниз. Упершись в конце хода в запертые железные двери и истлевший скелет перед ними, перепуганный кладоискатель вернулся наверх. После этого дверцу внутри храма заложили кирпичом. Археолог И. Я. Стеллецкий в 1938 г. приступил к раскопкам в окрестностях Предтеченской церкви. И на глубине 7 метров наткнулся на массивную известковую кладку. Знаменитый исследователь был уверен, что под дьяковским храмом существует «некое колоссальное подземное хранилище». Начавшаяся война, таинственное исчезновение архива, а вскоре и смерть ученого приостановили раскопки. В преддверии Олимпиады-80 у алтаря под одной из плит обнаружили рыхлый песок, под которым оказались белокаменные ступени, а над ними – свод подземного хода. Прокопав полтора метра вглубь, реставраторы решили обезопасить находку и поставили железную дверь. Но ночью неизвестные злоумышленники сшибли замки и прокопали еще несколько метров. Тогда лаз от греха подальше засыпали и сверху залили бетоном…

Все попытки поисков Либерии кончались полным крахом – легендарная библиотека так и не была обнаружена. Согласно легендам, как только клад зарыт, над ним образуются незримые охранные силы. На месте, где спрятан такой клад, часто является призрак – неуспокоенная душа его хозяина. Странные вспышки огня указывают, где спрятаны сокровища. Вот тут-то и нужно искать сокровища, повторяя про себя особые отворотные молитвы. Если новый владелец чем-то «рассердит» клад, неприятностей ему не миновать: его будут преследовать галлюцинации и видения, способные довести до безумия.

Не одно столетие волновали кладоискателей слухи о несметных сокровищах, которые грозный царь якобы вывез из покоренного Новгорода и спрятал их в подземельях под Вознесенской церкви. Археолог И. Я. Стеллецкий полагал, что в толстом буте подвала храма находится потайная палата. В 1930 г. он начал розыски тайника. Но работы были остановлены сотрудниками НКВД. Клад в Коломенском обнаружили спустя 43 года, под стеной храма Вознесения.

Специалисты по биолокации утверждают, что они обнаружили тайный ход из Коломенского в Кремль. Исследуя подвал Казанской церкви, Стеллецкий неожиданно нашел таинственную подземную галерею и клад, замурованный в стенной нише. Это были хоругви и иконы XIX века. Старожилы рассказывали, что из храма Вознесения тайный подземный ход ведет в легендарный Голосов овраг. И. Ю. Прокофьев, известный в Москве оператор биолокации, обнаружил сквозь земную толщу систему подземных ходов, тянущихся под оврагом, и подземные монашеские кельи размером 1*2 метра. Метод биолокации позволяет выявить спрятанный в земле склеп с сокровищницей. Но искать его исследователь считает несвоевременным, так как сокровища мирового значения могут достаться жаждущим легкой наживы авантюристам. Недавно по Москве прошел слух, что некие предприимчивые люди застраховали библиотеку Ивана Грозного на два миллиарда долларов. Так что рано снимать еще охранные чары.

Однако главной святыней Коломенского являются не спрятанные сокровища, не чудодейственные валуны и родники, а икона Державная Божией Матери, чудесно явленная в храме Вознесения 2 (15) марта 1917 г., в день отречения от престола императора Николая II.

На ней изображена Богородица с младенцем Иисусом, восседающая на троне с державой и скипетром в руках и царской короне на голове. Царица Небесная «взяла» царские регалии у отрекшегося от власти царя и стала царицей земли русской. Духовная передача царской власти произошла в родовом храме Иоанна Грозного. Толпы богомольцев стекались на поклонение чудотворному образу, от которого начались первые исцеления. После революции икону передали в запасники исторического музея. Лишь 27 июля 1990 г. Державная икона вернулась в Коломенское. Тысячи людей под проливным дождем ожидали святыню. А когда икона прибыла – засияло солнце, и в его лучах образ поместили в храм Казанской Божией Матери. Царица Небесная взяла Коломенское и всю землю русскую под свое особое покровительство.

Роковые тайны усадьбы Царицыно

Нечистое место

Царицыно – один из таинственных и загадочных уголков Москвы. Здесь воскресают видения баллад Жуковского и немецких романтиков. Заколдованные рыцари, печальные красавицы, злобные тролли и языческие волхвы. Эта романтическая усадьба в тенистом парке по-прежнему, как и столетия назад, овеяна легендами, окутана завесой тайн, число которых с годами только растет.

В этом красивом месте на берегу светлой речки Городни жили вятичи, их родовые курганы, обнаруженные здесь, датируются XI–XIII веками и являются старейшими языческими капищами в Москве. Здесь они устраивали святилища, воздвигали жертвенники и хоронили своих вождей. По старинному преданию, воинственное племя нередко перекрывало дороги, соединявшие Киев с Новгородом. Былины о Соловье-разбойнике, мимо которого ни одна птица не пролетит, – вероятно, память об одном из вятических вождей. Если приглядеться, то в Царицынском парке можно различить группу небольших – высотой не более двух метров – холмиков: могильных курганов.

Самый главный курган Царицына, так называемый Царский, был срыт, когда проводились работы по реконструкции Каширского шоссе. По легенде, здесь был похоронен вождь древнего рода, проклявший всякого, кто нарушит его покой. В 1944 году в Царицыне было раскопано 12 курганов, и обнаружены типичные вятские погребения. В одном кургане было обнаружено два скелета. Череп одного касался ног другого. Рука одного из скелетов была приподнята, словно предупреждая потревожившего о мести мертвых.

В эпоху Древней Руси это пленительное селение носило название Черная Грязь. До сих пор историки пытаются объяснить столь прозаическое название. Одни считают, что здесь была топкая почва, в старину именовавшаяся «грязью». Другие связывают это название от расположенных неподалеку целебных ключей и грязей. У местных жителей издавна был обычай: обмазываться жирной черной жижей, а потом купаться в бьющем из-под земли ключе. Хвори как рукой снимало. Это жирная глина – не что иное, как осадок древнего моря, и по своим свойствам аналогична грязям Сакского курорта в Крыму. Ее-то и использовала Екатерина II для лечения ревматизма. Наши предки говорили безнадежно больным: «Ешьте землю!». И результаты были радикальны: больной или выздоравливал, или умирал. Японцы научились использовать озерный ил (сапропель) не только в медицинской, но и в пищевой, и даже кондитерской промышленности. Еще Плиний в I веке нашей эры отмечал: «На дне озера лежит земля, исцеляющая недуги». Так, что, прогуливаясь по тенистым аллеям царицынского парка, мы ходим по золоту – золотой целебной грязи.

В течение многих лет историки пытались выяснить назначение кавалерских корпусов, но безуспешно. Сегодня, наконец, раскрыта еще одна загадка Царицына. Этот корпус был не просто «роскошной купальней», он был водолечебницей и грязелечебницей. Воды Царицына считались целебными, помогающими не просто в «чадородии», а в «чадородии мужского пола». Сюда, на целебные воды, приезжали молиться о даровании наследника Софья Палеолог, Елена Глинская, Ирина Годунова.

Вскоре молва о чудодейственных свойствах воды и грязей дошла до кремлевских теремов. Соломония Сабурова, бесплодная жена великого государя Василия III, зачастила к источнику, но была насильно подстрижена в монахини и отправлена в монастырь, где родила здорового мальчика. Василий III женился на молодой Елене Глинской. Рассказывают, что Соломония прокляла неверного князя, коварную разлучницу Елену, весь род и потомство Глинской, а заодно и Черную Грязь.

С конца XVI века эти земли принадлежали семейству Годуновых, от которых сохранились названия сел Борисово, Ирининское. Один из прудов сохранил название Цареборисовский. Вскоре умирает от неизвестной болезни молодой царь Федор, постригается в монахини царица Ирина, умирает всесильный царь Борис Годунов и разгорается Смута. После гибели в 1605 году семьи Годуновых Черная Грязь была пожалована в вотчину боярину Л. Стрешневу. Но злой рок преследовал всех, кто имел дело с этим местом.

Первый владелец усадьбы Стрешнев остался без наследников и его род пресекся. Печальной оказалась и судьба Василия Голицына и его потомков. Сразу в одном поколении прекратился старинный род Кантемиров. Незавидна и история строительства царского дворца Екатерины II. Исследователи считают, что «проклятое место» выживает своих владельцев.

Второй женщиной, проклявшей эту местность, была любовница императора Петра I, дочь молдавского господаря Димитрия Кантемира, красавица Мария. Согласно семейной легенде, Кантемиры происходят от самого хана Тимура, что запечатлелось в их родовом имени «Хан Темир». Перейдя на сторону Петра, господарь, опасаясь наемных убийц, вынужден был скрываться в царском кухонном вагоне. Из-под защиты главного повара Кантемир перешел под защиту царского кучера, долго скрывался в карете Екатерины I. Князь Димитрий Кантемир за верность был пожалован в 1712 году каменным домом в Москве и имением «Черная грязь». Между Петром и Марией вспыхивает страстный роман, и если бы плодом этой страсти был мальчик, вполне возможно, что Мария стала бы законной супругой императора, сместив с этого поста Екатерину I, «загулявшую» с Вилли Монсом. Друзья Екатерины устранили эту опасность. Петр по возвращении из военного похода нашел мертвого наследника и умирающую любовницу.

В этой усадьбе жил ее брат – знаменитый русский сатирик Антиох Кантемир. «Первый русский пиит» был министром во Франции. За время службы в Лондоне и Париже Антиох собрал богатейшую библиотеку. По указу Елизаветы Петровны эта библиотека была куплена вместе с гробом сатирика и доставлена в Россию. Посол умер на чужбине во Франции в 1744 году. Его прах был забальзамирован и целый год в цинковом гробу перевозился в Россию. На свои средства Мария перевезла тело брата в Москву и похоронила его рядом с отцом в Николо-Греческом монастыре. В предвоенные годы прах Димитрия Кантемира был изъят и торжественно перевезен в Румынию. Прах Антиоха не сохранился. Но, по иронии судьбы, перезахоронили все-таки Антиоха, а не его отца. Прах же самого Димитрия не бальзамировался, а его голова по указу Петра I была заспиртована и пополнила кунсткамеру, которая впоследствии сгорела в 1747 году.

Третьей роковой женщиной в истории Царицына стала Екатерина II, выкупившая имение с чудодейственной грязью и нарекшая его Царицыном. Архитектору Баженову было велено возвести здесь царственный ансамбль. Императрица собственноручно утвердила представленный план. При строительстве «большого дворца» императрицы начались неприятности и беды, заставившие вспомнить проклятия Соломонии и Марии. Сезон оказался неудачным: «напала лихорадка на каменщиков, кои разъехались по своим домам». Да и сам Баженов вынужден был уехать из Царицына в Москву «для излечения».

Через 10 лет, в 1785 г., Екатерина в сопровождении свиты решила осмотреть строительство. По преданию, увидев почти готовый дворец, она воскликнула: «Это склеп, а не дворец!», и тут же приказала сломать его. Москвичи шепотом рассказывали, что дворец действительно напоминал склеп, а 8 башен, словно 8 священников, окружили одр. Будто бы и сам Баженов разглядел в выстроенном им здании очертания огромного гроба, заболел «черной немочью» и вскоре умер.

Чем был вызван гнев императрицы, до сих пор неясно. Возможно, царица разгневалась, что ее дворец и палаты цесаревича Павла оказались одинакового размера? К 1786 году отношения Екатерины с сыном резко обострились, и она всерьез подумывает лишить его права на престол. К этому же времени выясняется, что ряд придворных масонов замышляет переворот в пользу Павла, и, наконец, Баженов находится в тесных отношениях с Павлом и ведет с ним какие-то переговоры от имени московских масонов. Теперь парные павильоны воспринимались Екатериной как намек на скорую смену власти. В них она увидела оскорбление и вызов. Возможно, гнев императрицы вызвало изобилие масонской символики.

Баженов был издавна знаком с наследником престола и, приезжая в Петербург, передавал ему напечатанные в Москве масонские книги. Подозрительная Екатерина обвинила масонов в том, что они хотят «уловить» наследника в свою секту, подчинить себе. Это было государственное преступление. Ложи были закрыты, типография при Московском университете разгромлена, издатель масон Новиков, принявший когда-то Баженова в масонский орден, заключен в Шлиссельбургскую крепость. Самого архитектора не тронули, но работы для него у царицы больше не нашлось.

Доброжелатели нашептывали Баженову, что впал он в немилость из-за своих связей с масонами. Другие утверждали, что стали являться во сне к императрице древние старцы и умолять не тревожить землю вятичей. Не беспокоить ее ни огнями, ни потехами. Говорят, что перед смертью Баженов нанял в отместку местного колдуна Ионэ, который посыпал царицынские земли заговоренной солью. С тех пор попытки что-либо здесь построить заканчивались неудачами и пожарами. Исследователи считают, что «нечистое место» выживает своих владельцев.

Сооружение нового дворца было поручено Матвею Казакову. Он полностью снес старые постройки и вскоре по его проекту возвели похожий на сказочный готический замок дворец. Практически законченный, он внезапно загорелся и рухнул. После смерти Екатерины дворец был заброшен и спустя несколько лет напоминал «мрачную развалину».

В XIX веке были попытки достроить дворец, вначале для вдовы Александра I, затем для Николая I. Но по странному стечению обстоятельств замыслы эти оставались невыполненными. В 60-е годы XIX века попытались продать все царицынские постройки на снос. Несмотря на низкую цену, покупателей так и не нашлось. Стены рушились, а необъяснимые страшные пожары довершали дело.

Злой рок великого зодчего

Судьба самого Василия Баженова сложилась так же трагично, как и судьба его творения. Словно злой рок преследовал великого зодчего. В 1760 году Академия художеств направляет его для совершенствования во Францию. Здесь Баженова ждет настоящий триумф. После Парижа – Италия, и новый триумф. В 1765 г. Баженов, увенчанный лаврами, возвращается в Академию художеств, и выставленные им здесь проекты вызывают всеобщее восхищение. И сразу же первая загадка – Баженов не получает ни звания профессора, ни работы в Академии.

Через несколько лет талантливому зодчему поручают постройку нового Кремлевского дворца в Московском Кремле. Семь лет уходят на разработку проектов, создание модели и подготовку строительства. В Кремле начинается ломка старых строений, рушатся стены. Но в 1775 г. следует приказ Екатерины – работы прекратить, котлован засыпать! Без объяснения причин.

Вскоре архитектору поручается создание загородной царской резиденции Царицыно. И снова десять лет напряженного творчества. По преданию, увидев почти готовый дворец, императрица тут же приказала сломать его. Оба его грандиозных замысла не только не осуществились, но были преданы высочайшей анафеме. Двадцать лет жизни отдал им Баженов.

После смерти Екатерины II Василий Иванович получил от своего давнего покровителя императора Павла I важный чин и деревню с крепостными. Но вскоре Баженова разбил паралич, и 2 августа 1799 года он умер. В своем завещании он просил похоронить себя в Глазове. А хоронят Баженова на Смоленском кладбище в Петербурге, но потом разрешают зимой перевезти в Глазово. И снова возникают вопросы. Почему переносили зимой? Не лучшее время для рытья могил. К чему такая спешка? И что за Глазово? На карте их несколько. Есть одно около Павловска, где находилась резиденция Павла I. Может быть, там? Неизвестно.

И последняя насмешка судьбы. Здания, ансамбли, о которых мы твердо знаем, что их проектировал или строил Баженов, не построены либо разрушены. А принадлежность Баженову других зданий, которые традиционно связывают с великим зодчим, не подтверждается документально. Что ни здание, то тайна.

Темная территория. Ленино

При Александре II царицынские земли были отданы под летние гуляния москвичей, вокруг прудов, как по волшебству, появились чистенькие дачи немцев. Они открыли здесь танцкласс и летний театр, в котором бывал Тургенев с Полиной Виардо, выступал несравненный Шаляпин, и работал один из первых синематографов, где крутили «модную фильму». Говорили, что здесь поймали щуку и осетра с золотыми серьгами на губе, где были вычеканены царские короны и имена русских государей. Казалось, жизнь наладилась, и о несчастьях можно навсегда забыть.

Но пришел 1917 год, а за ним голод и разруха. В годы гражданской войны здесь скрывались дезертиры, бандиты, беспризорники. В прудах всплывали неопознанные трупы. Темные личности копались в земле в поисках сокровищ.

В 20-х годах XX века в глубине парка за высоким забором появилось таинственное учреждение. Шепотом поговаривали, что это дача ГПУ. По рассказам старожилов, оттуда, из-за глухого забора, по ночам доносились выстрелы и крики. А люди таинственно исчезали. Загадочная дача исчезла столь же внезапно, как и появилась, не оставив ни следов, ни свидетелей. Здесь, в Царицыно, была одна из дач, где чекисты разыгрывали конспиративное антисоветское подполье. Накануне ареста на даче побывал легендарный Борис Савинков. Именно отсюда его увезут в ГПУ. На следующий день он выбросится из тюремного окна и разобьется насмерть.

В районе Царицына свирепствовали банды уголовников. Немцы исчезли, танцклассы и театр уничтожил внезапный пожар. Вскоре фанатичный большевик Шкулев, автор песни «Мы кузнецы», переименовал Царицыно в Ленино. Но это ничего не изменило. В первые годы советской власти на мельницу в Царицыне проникли пьяные грабители. Один из них, вынув револьвер, приказал всем не двигаться. Хозяину удалось обманом выйти из комнаты и схватить ружье. Похоронили грабителей на пляже напротив деревни Хохловки. С той поры это место получило дурную славу: здесь перестали купаться. Старожилы уверяют, что в лунную полночь здесь можно увидеть две полупрозрачные неприкаянные тени. Они выходят на большую дорогу и слезно просят помолиться за них, так как нет им покоя.

В годы «застоя» началась реконструкция царской усадьбы. Успели восстановить несколько мостов и здание Хлебного дома. Но оно вдруг совершенно мистическим образом сгорело почти дотла. Деревянные части павильона «Миловида» сгорели в 1980-е годы. Павильон «Нерастанкино» также пострадал от огня. Проклятое место незримой силой отталкивало любые попытки покорить его.

Но Екатерина Великая все-таки поселилась в Большом дворце. Не самолично, конечно, а в виде мраморной статуи весом в одну тонну и высотой под три метра. И на 220 лет позже, чем планировала. Большой дворец для императрицы открылся к 860-летию Москвы, то есть к 1 сентября 2007 года. Мраморную императрицу установили под золотой сенью в главном парадном зале, который назван Екатерининским. На стенах дворца красуются ее девизы, к примеру: «Власть без доверия народа ничего не значит». Хочется верить, что злой рок, преследовавший всех предыдущих владельцев Царицына, отступил, и в один из пленительных уголков Москвы пришли «златые дни Екатерины».

Живоносный источник

Добро всегда идет рядом со злом, перекрывая его своей любовью. На смену проклятьям приходит святость и надежда. При Кантемирах над целебными царицынскими водами была отстроена новая каменная церковь во имя иконы Богоматери Живоносный Источник, единственная в Москве во имя этой иконы. Предание относит появление этого образа к 450 году, когда Богоматерь явилась византийскому императору Льву I. Однажды Лев, гуляя в роще, встретил слепого человека, умирающего от жажды. Он долго искал живительную влагу и вдруг услышал таинственный голос. Голос повелел Льву войти в лес, где он найдет живую воду, и помазать этой водой и илом глаза слепого. Он исполнил все, как было велено. Слепой прозрел, а Лев воздвиг над чудесно явленным источником храм во славу Богородицы. Началось паломничество, безнадежные больные получали исцеление. Даже магометане, завоевавшие Константинополь, почитали этот источник, называя его «Живоносным», «Водой Святой Марии». На храмовой иконе Богоматерь изображена с младенцем сидящей в купели. Традиция связывает икону с молением об избавлении от недугов и пагубных привычек – прежде всего пьянства.

Во время войны рядом с церковью в одном из домов жила слепая блаженная Матрона. Москвичи считают ее своей святой, но родилась она в Тульской губернии в селе Себино в 1881 году слепой, с сомкнутыми веками. Еще в детстве у нее открылся дар прозрения. В 1925 году Матрона уехала в Москву, где и прожила до самой своей смерти.

Она предсказала гибель большевиков, пришедших грабить и разбирать царицынский храм. И действительно, трое комсомольцев утонули от хлынувшей в церковный подвал воды. А четверых убила отвалившаяся от стены плита. Матушка предсказывала войну и грядущую победу. Люди рассказывают, когда немецкие войска уже подошли к Москве, Сталин был у Матроны, просил совет – производить эвакуацию правительства или нет. Матрона предсказала поражение немцев и эвакуацию не произвели. Предсказала Матронушка, что будет и крестный ход на Красной площади, и панихида по убиенному помазаннику Божьему. Но потом начнется резня между политическими партиями, борьба за власть. А будущее России виделось пророчице светлым: «Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать».

Матушка часто шутила, на вопрос «Как спастись?», – говорила: «Цепляйтесь все за мою пяточку и спасетесь». Люди верующие уверяют, что святая своей святостью и любовью отмолила это место. Проклятия сняты, появилась надежда на возрождение.

Царство троллей

В 1993 г. район Царицыно обследовался операторами биолокации: при построении карты геопатогенных зон (ГПЗ) была обнаружены крупная отрицательная аномалия, расположенная под главным дворцом ансамбля. Экскурсоводы сокрушаются: «Ни один другой памятник не притягивает столько легенд и небылиц. Каждый видит здесь то, что захочет: масонские знаки, летающие тарелки, призраков, черных монахов. Были сообщения о том, что в руинах видели иконостас, раскиданные по всей территории лики святых. Место это обладает огромной энергетикой. Не хорошей, не плохой, просто другой. Мы здесь чувствуем себя как в ином мире. Как Сталкер в “зоне” у Тарковского. Царицыно – особое место, не мы руководим им, а оно нами».

Вдоль царицынского пруда, можно увидеть романтические руины. Странные личности шепотом рассказывают о подземном ходе под этими гротами. В этом парке есть странный мост, известный москвичам, благодаря массе слухов и легенд о его обитателях. Говорят, что под ним живут маленькие злобные тролли, которые подгрызают перила и обкусывают камни моста. Раз в неделю на мостике обнаруживаются сколы камня, по форме напоминающие самый настоящий укус. Только ширина «челюстей» по 15–20 см. Очевидцы утверждают, что по вечерам от мостика раздаются скрежещущие звуки, а на мостике при этом никого нет. Ни в коем случае нельзя приходить на мостик ночью, чтобы тролли не поймали тебя и не утащили в свой подземный мир. Ни одни перила не стояли на нем дольше полугода. Они отваливались и падали по сторонам от странного моста. А недавно появилось новое «чудо». На боковой стене опоры «проявилась» картинка – человек в балахоне с крыльями. Такое впечатление, что белый камень просто отсырел, образовав пятно в форме рисунка. «Картинки» держатся примерно полгода и пропадают, а потом появляются новые. В прошлый раз была фея, а до этого – кленовый лист.

Переходя через мост Троллей, можно услышать какие-то странные звуки, похожие не то на писк, не то на шуршание. Говорят, что «странности» начинаются, когда стемнеет. Если постоять в лунную ночь на мосту троллей, прогуляться вокруг таинственной беседки, то начинаешь слышать и видеть странные вещи.

Много лет из уст в уста передается история о пропавшей средь бела дня женщине из деревни Баженовка, построенной для строителей Царицынского дворца и приютившейся на окраине царицынского парка. Всю ночь проискали пропавшую. Очевидцы уверяли, что недалеко от моста Троллей разглядели низкорослых карликов, поросших с ног до головы короткой густой шерстью. Мужики вооружились вилами и топорами и отправились на охоту в лес. Поиски пропавшей ни к чему не привели. И она, и мохнатые человечки словно сквозь землю провалились.

Слухи о появлении нечистой силы рядом с царской стройкой докатились до Петербурга, откуда был срочно прислан инспектор. Гость круто взялся за дело, но крестьяне стояли на своем. Нечистая, мол, сила, демоны волосатые. Инспектор решил лично проверить злополучный овраг. Что он там увидел – покрыто мраком. Но бежал он, не разбирая дороги, крича дурным голосом. Велел заложить карету и исчез в ночи. Спустя месяц в Царицыно прибыла императрица. Она долго бродила по зачарованному лесу. Побывала она и у загадочного моста Троллей. Затем вернулась к дворцу и тут же приказала «Срыть сии казематы!».

Бульдозеры разрушили Баженовку в 1981 году при строительстве метро. Новая ветка, ведущая из центра столицы в район Орехова, была торжественно, с великой помпой открыта спустя месяц после того, как перила очередной раз «спрыгнули» с мостов – 31.12.84 г. А на следующий день, 1 января, линию втихую, без всякой помпы прикрыли. Машинист поезда, мчавшегося в 7 часов утра по подземке, проходящей под злополучным мостом, с ужасом увидел, как прямо у него на глазах лопается стена тоннеля. Крупные прорывы происходили здесь в 2001 и 2003 гг. Царицыно – Кантемировская является самым проблемным перегоном, его называют «больной участок».

Ученые утверждают, что от Дворца к Орехово тянется геопатогенная зона и частенько проявляет себя. На верхних этажах дома № 7 по Ореховому бульвару время от времени качаются люстры и звенит хрусталь. Далее она выходит к Хмелевскому оврагу, который неоднократно пытались засыпать, но подземные аномалии не дают этого сделать. В двух домах, построенных на Каширском шоссе вблизи поста ГАИ, с 1987 по 1993 год с периодичностью в два года прогремели два взрыва. Очевидцы рассказывали, что минуты за три до взрыва неожиданно взбесилась собака. Она прыгала, выла, забивалась в угол. Потом начали падать предметы. В таких местах часто наблюдаются явления полтергейста. Земля время от времени, подобно морским приливам и отливам, «пыхтит» через подземные разломы. Опасные зоны распознают по интенсивной, яркой окраске растительности, увеличенном числе хвойных деревьев с аномально раздвоенными стволами. Такие деревья часто встречаются и в таинственном Царицынском парке.

Очевидцы рассказывают, что на Ореховском кладбище есть странная, забытая Богом и людьми могила. Вокруг нее засохшие, мертвые деревья, у которых словно когтистой лапой содрана полоска коры шириной около полуметра. В воздухе ощущается тревога. Вокруг – огромное количество непонятных звуков. Деревья словно разговаривают. Если подойти к ней поближе, то с большого старого засохшего дерева, откуда ни возьмись, вылетает птица и атакует каждого, кто вторгается на ее пространство. У каждого кладбища есть свой хранитель. Судя по всему, эта могила – место обитания хозяина кладбища.

Остров русалок

В одном из мест парка находятся три странные горки с углублениями внутри, расположенные треугольником. В центре него полукругом расположены 7 деревьев. Встав в центр этого полукруга, можно ощутить очень мощный энергетический поток, необычное волнение и тревогу, словно стоишь на границе непознанного мира. Здесь была священная дубовая роща – особо почитаемое место, где проводились праздничные богослужения, ритуалы и обряды, где человек, по мнению древних москвичей, мог соединиться с матерью-природой, получить жизненные силы, радость и духовную чистоту. Святилища и кумирни огораживались каменной изгородью или частоколом.

Одним из таких сакральных мест была местность, называемая ныне Дубровка. Здесь была заповедная дубовая роща. От сакральной рощи осталась лишь память в названии Дубровских улиц и переулков. Другая заповедная роща находилась здесь, на месте легендарного Царицынского парка.

По преданию, старый сухой дуб над родником берет на себя людские страдания. На него молятся, он сгнивает, его обкладывают ветками и поджигают. Касаться руками его нельзя – все беды на себя возьмешь. На смену погибшему дубу выбирался молодой и сильный. Дубы, которые чаще всего поражались молниями, стали считаться священными деревьями Перуна.

Одним из почитаемых деревьев вятичей была береза, с которой связан целый ряд весенних обрядов и хороводных песен. Береза была посвящена берегиням, духам добра и плодородия. Вовлекаемые в языческий ритуал деревья щедро украшались лентами и вышитыми полотенцами-убрусами. Вышивка на убрусах содержала изображения тех богинь, которым в эти сроки производились моления и приносились жертвы: фигуры Макоши и двух рожениц – Лады и Лели. Храму соответствовала роща или поляна в лесу, фрескам – отдельные почитаемые деревья (деревья-идолы), а иконам – изображения Макоши и Лады на убрусах.

Оберегают покой царицынского леса языческие божества, идолы которых и сейчас можно увидеть на высоком холме. Это место в последние годы стало объектом о поклонения неоязычников Москвы. 14 июня 1995 года группа экологов приводила в порядок место древнего захоронения после очередного московского урагана. Собравшиеся вручную расчистили место от бурелома, а стволы поваленных деревьев превратили в памятные боговы столпы, по языческому обычаю тех, что спят под курганами. Недавно кто-то осквернил языческие святыни. Божества были «покалечены», на них сделали заруби, вбили гвозди.

Встречаются в парке загадочные идеально круглые, словно вытоптанные, прогалины. Трава на них вся больная и чахлая, угнетенная загадочной хворью. В Англии такие «мертвые зоны» называют «полянами фей», в России – «плевками черта». Персонаж русского фольклора черт – существо зловредное. Слюна у него – ядовитая. Плюнул черт – вот и появился след, круг на поле. Входить в «плевок черта» нельзя, так как отныне это место «гиблое и отравленное». По мнению русских крестьян, «ведьмины круги» – это места посадки ступы, помела. Ведьма, оглашая окрестности дикими воплями, неистово пляшет по ночам. Вот трава на «кругу» и вытоптана.

По преданию, на «поляне фей» у ротонды «Золотой сноп» в 1775 году прозвучала прямо под открытым небом комическая опера. Именно здесь, прямо на стогу скошенного сена, слушая оперу, сидела в простом сарафане императрица России. Кавалеристы, охранявшие ее, сидели на снятых с лошадей седлах, а местные крестьяне – на скошенной траве. Впоследствии декорацией сцены стала служить руины арки на таинственном острове Русалок. По преданию, в лунную ночь на нем можно увидеть танцующих русалок. На острове расположены загадочные «Русалкины ворота». Раньше остров имел протоку под аркой, где свободно могла проплывать гондола с певицей. Это место славилось своим феноменальным эхом, для усиления которого на западной стороне долины был построен грот-резонатор, недавно восстановленный реставраторами.

Влюбленный И. С. Тургенев привез сюда на остров Русалок знаменитую певицу Полину Виардо. В своем романе «Накануне» он опишет неземное пение Зои (Полины). Она пела «Озеро» Нидермейера, плывя на лодке вокруг острова. Очевидцы уверяют, что по ночам с острова раздается нежная русалочья песня, разливаясь по зеркальной глади таинственного Верхнего пруда.

Установлено, что три разрушенных грота на обрывистом берегу пруда были связаны между собой подземным ходом. Полной неожиданностью было обнаружение тайного хода, связывающего ротонду Золотой Сноп с островом Русалок у бывшего амфитеатра под открытым небом. Предполагают, что он был закулисным ходом для артисток-русалок. А загадочный подземный ход от Фигурного моста вел прямо к живоносному источнику со святой водой. Возможно, это был акведук для подвода целебной воды к покоям Екатерины II. Старожилы Царицына рассказывают, что в первые годы советской власти в этом подземном ходе был найден клад – ящик со столовым серебром. Старожилы рассказывали, как, будучи еще в детском возрасте, искали клады в селе Царицыно. В стене колодца вдруг открылась сама по себе потайная дверь, мальчики проникли в нее и увидели человеческие останки. Очевидно, людей, работающих под землей, хоронили, замуровывая в стены, что неоднократно подтверждалось биолокацией.

Таинственные руины обладают магической силой, вызывая в памяти исчезнувшие образы романтических героев и нежных красавиц золотого века. В 1804 г. над Верхним прудом появился огромный воздушный шар и стал медленно приземляться. Под бурный восторг и рукоплескания на землю сошли мадам Гарнерен и закутанная в черный плащ таинственная дама, упорно не хотевшая называть своего имени. Ею оказалась А. С. Турчанинова, которая вошла в историю как первая русская женщина, поднявшаяся на воздушном шаре!

«Дедушка русской авиации» Б. И. Россинский, будучи мальчиком, здесь, на даче в Царицыне, смастерил свой первый летательный аппарат-планер и совершил перелет через реку Клязьму. Позже, в первую годовщину революции, он по просьбе Ленина пролетит над Кремлем. Это был первый воздушный парад над Красной площадью, состоящий из одного самолета.

В Царицыно уникально все, даже погода. Солнце с юга, нагрев Попову гору, вызывает восходящие потоки воздуха, которые разгоняют тучи! Здесь почти всегда солнечно! Народ нашел и этому свое объяснение: здесь на каждой постройке присутствуют магические солярные (солнечные) знаки. Знаки солнца, по преданию, – символ созидательной энергии, оберегающей от бед и несчастий. Солнце – это «мировая дверь», вход для знания и бессмертия. В астрологии солнце – это сама жизнь! Сердце Вселенной, глаза неба. В религии – божественная воля. Хочется верить, что под такой могучей защитой Царицыно возродится и станет не только сердцем Москвы, но и сердцем Вселенной.

Крылатское чудо

На Земле существуют особые энергетически сильные места, которые в народе называют «местами силы». В таких местах происходит выход энергии, которая может оказаться как положительной, так и отрицательной, напрямую связывающей землян с божественным космосом. Кто не слышал о месте Карнак во Франции, о горе Кайлас в Тибете или о пирамидах в Гизе…

Эти знаменитые места силы притягивают десятки и сотни тысяч туристов в год, паломников, людей, идущих по пути совершенства, ясновидящих, целителей, экстрасенсов, космоэнергетиков. Места силы притягивают людей. Там можно отвлечься от повседневности, ощутить гармонию с природой, почувствовать и прочувствовать что-то манящее и неведомое. Во все времена люди старались жить поближе к местам «выхода силы», считали их святыми. Подтверждением этого являются церкви, в большинстве своем построенные на «местах силы», родники, приносящие исцеление, казалось, безнадежным больным.

Есть такое сакральное место и в Москве. Это Крылатское. Здесь подключается энергетика ландшафта. Впереди – река, сзади – возвышенность, слева – деревья, справа – лужайка. Идеальное положение силы по фэн-шуй. Это место идеально для принятия важных решений, для их осознания. Здесь лучшее место для интеллектуальной работы, для творчества, сюда всегда стремились и стремятся художники, поэты, писатели. Здесь ощущаешь необычайную близость неба, ощущаешь себя частичкой Вселенной.

Относительно происхождения названия села существует две версии. Согласно наиболее распространенной, Крылатское – крыльцо Москвы. И действительно, с Крылатских холмов открывается чудесный вид на столицу тем, кто въезжает в нее с запада. Согласно другой версии, название села происходит от слова «крылья», что связано с очертанием многочисленных оврагов и балок, прорезающих холмы.

На самом возвышенном месте Крылатского, близ существующей церкви Рождества Богородицы, располагался древний языческий некрополь, а позже, в XVI – начале XVII века, – христианское кладбище. На склонах оврагов возле храма обнаружены следы древнего поселения, давшего начало будущему селу Крылатское; впервые оно было упомянуто в 1423 году в духовной грамоте Василия I. С тех пор Крылатское постоянно находилось в числе государевых вотчин и было очень любимо царем Иваном Грозным, который, возвращаясь по этой дороге из Волоколамского или Можайска, всегда в нем останавливался.

В конце XVI и начале XVII веков Крылатское принадлежало боярам Романовым, оно числилось в вотчинах инокини Марфы Ивановны, матери царя Михаила Федоровича и супруги Федора Никитича, а потом Филарета, патриарха. Село снова поступило в дворцовую вотчину.

В 1680 г. в селе стояла деревянная ветхая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная еще при царе Иване Грозном, в присутствии которого она была освящена.

При пожаре в начале XVIII века деревянная церковь полностью сгорела, но была вновь отстроена в 1714 году. Строительство новой церкви курировал сам Петр I, который также был пленен красотами Крылатских холмов. К 1680 году деревянная церковь вновь сильно обветшала, и в 1862–1877 годах на месте деревянной была построена белокаменная церковь.

Своим появлением первый деревянный храм был обязан чудотворному источнику, находящемуся в глубоком овраге, на пересечении трех холмов, из которого любил пить грозный царь. За этой ключевой водой специально приезжали из Кремля, ее использовал весь царский дом. С тех самых пор пять ключей льют прозрачную, как слеза, вкусную и мягкую воду. Святой источник получил название «Крылатское чудо». За святой водой к роднику приходили люди из дальних сел. Пользуется он популярностью и в настоящее время. Вода в нем самая чистая из всех родников Москвы и лечит от всех недугов, вплоть до психических расстройств.

По легенде, родник посещал знаменитый поэт Гавриил Державин. Злые языки утверждали, что поэт употреблял ее для «обуздания азарта». Безудержно любил поэт играть в карты. По слухам, именно святой родник помог поэту победить этот страшный недуг и не дал ему спустить все свое состояние. И вода, и здешний микроклимат считаются целебными, а сам колодец издавна слывет святым. Энергетика этого места дает силы, здоровье и заряд бодрости всем жителям древнего села и его многочисленным гостям.

Святой ключ был прозван в народе «святым колодцем» после того, как «чудесное явление иконы Рудненской Божьей матери осияло лик сей земли» в начале XIX века.

Местное предание гласит: шли как-то крылатские крестьяне на сенокос и у ключа в траве наткнулись на иконку. То был образ Божией Матери Рудненской, ставшей покровительницей Крылатского. Образ, почитаемый как чудотворный, перенесли с почетом в храм.

В 1936-м, после закрытия церкви, дивная икона вместе с другими была сожжена на площади перед храмом. Образа горели на костре на газах у плачущих людей. Удивительное дело: женщина, бросившая ее в огонь, угодила под единственную бомбу, упавшую в годы войны с немецкого самолета на Крылатское. И погибла. А святыня не умерла. Сохранился дореволюционный список с нее, который передала во вновь открытый храм в 1989 г. местная жительница.

Зимой 1990 г. местные власти пригнали бульдозер, чтобы засыпать святой родничок. Собравшийся народ не позволил этого, люди ложились под бульдозер, дежурили и отстояли свою святыню. Местные поэты сложили немало стихов о своем роднике. Листочки с некоторыми из них приколоты внизу у ключа: «Пусть будут вечны эти воды, как вечны небо и земля».

Целительные силы подземелья

Живая и мертвая вода

Согласно народным преданиям, родники – это «целительные силы подземелья». Их почитали, славили, считали священными и слагали легенды. Одни источники получили свою славу от людей, а другие прославлены от Бога и святых Его. Вода считалась основой мироздания. Родниковая вода – основа жизни, а если она еще и целебна, то в таких местах устанавливались древние языческие капища, а позднее часовни и храмы.

Целительные источники даны от Бога как поддержка и утешение. Уничтожение родника издавна на Руси считалось грехом, за которым всегда следовала расплата. У москвичей была примета: «Погиб источник – отворяй ворота и жди много бед».

В Москве зарегистрировано чуть больше 50 родников, почитаемых в народе как святые и целебные. Над многими из них возведены часовни. Всего же на территории Московской области более 200 родников. У каждого своя история и родословная, свои чудодейственные целебные свойства. У каждого ключа – своя легенда. О ней охотно поведают местные жители. Они-то твердо уверены: воды источников целебны. Один разглаживает морщины, другой залечивает язвы, третий успокаивает растревоженную нервную систему и благотворно влияет на сердце.

Одни источники открывались при обретении икон, другие были обретены или ископаны великими святыми. Святые молились, чтобы вода в этих источниках стала целебной. И она обретала чудесную силу, становилась поистине «живой водой».

У всех народов мира обязательно есть легенды, сказания, предания о «живой и мертвой» воде, с помощью которой воскрешали и убивали, продлевали жизнь и даже достигали бессмертия. Согласно древним поверьям, с ее помощью отгоняли нечистую силу, возвращали зрение и молодость.

Один из самых популярных московских источников – ключ «Холодный» в Теплом Стане, возле станции метро «Коньково». По преданию, этот родник выкопал сам Иван Грозный, вода из него лечит головные боли, помогает при болезнях почек и печени. В 80-е годы жители района чудом уберегли его от уничтожения – на месте источника местные власти хотели строить автостоянку.

Любят москвичи знаменитый источник со сказочным названием «Царевна-Лебедь» в старинном парке «Покровское-Стрешнево», получивший свое название в честь царицы Елизаветы Петровны. Говорят, она лечила в нем трофические язвы на ногах. Сегодня считается, что «лебединая» вода лучше любых лифтинг-кремов разглаживает морщины на лице, а также быстрее заживляет раны и язву желудка. По преданию, государыня Елизавета Петровна не раз приезжала сюда на лечение. Видимо, вода помогала, и в благодарность об исцелении царица приказала построить над источником часовню. Этот святой источник – один из самых чистых родников в Москве. Температура воды постоянна: зимой и летом +6 градусов. В 1995 году состоялось его освящение, народ поставил над родником иконы Спасителя и Матроны Московской.

Тянутся жители к воде, что бьет из-под земли в Татарском овраге (Крылатское), с других концов города приезжают в Филевский парк и Медведково, Кунцево и Переделкино, Свиблово и Кузьминки. Известны ключи в Нескучном саду, Серебряном бору, Битцевском лесопарке, у Борисовских прудов, в Южном Бутове, в Ясеневе. Но особенно их много в Коломенском – целых двадцать! Легенда гласит, что именно благодаря этой благодати Коломенское на несколько веков стало усадьбой русских царей.

Чистейшие, никогда не замерзающие коломенские ключи, что бьют в укромных уголках Голосова оврага, служат подтверждением некой избранности и святости этого места. Издревле они пользовались у местных жителей славой исцеляющих дух и тело человека. По преданию, хрустальная вода родников исцеляет глазные и почечные болезни, а особенно бесплодие у женщин.

Говорят, будто бы здесь исцелилась одна из жен Грозного, припав к целебным водам одного из них. С тех пор женщины молились в Коломенском о даровании потомства. Один такой родник назван «Кадочкой»: в срубе над ним раньше стояла деревянная кадка, из которой целительную воду москвичи разбирали ведрами – и всем хватало. Говорят, из ручья можно было набрать «живой и мертвой» воды.

Священный студенец

Лучшей же считалась колодезная вода, а особенно чтили студенцы. Их почитали священными и часто возводили над ними храмы. На всю Москву славились три питьевых колодца – у Андроньевского монастыря, копанный руками самого настоятеля св. Андроника, и «святой ключ» в Преображенском – по преданию, у него любил отдыхать св. митрополит Алексий. Но больше всего ценилась вода Пресненских прудов, и ее очень любил царь Алексей Михайлович.

Когда-то вблизи московской окраины «Три горы» в Москву-реку впадал небольшой ручей с симпатичным названием «Студенец». Студенцом называли глубокий колодец, прокопанный до холодной водяной жилы, – неиссякаемый источник чистейшей ледяной воды. Ключевая вода Студенца использовалась в качестве минеральной, а также для приготовления различных напитков. В начале XVIII века на месте села был загородный двор князя М. П. Гагарина, сибирского воеводы, который Петром I был повешен за взяточничество и казнокрадство. В начале XIX века усадьба перешла к московскому генерал-губернатору, графу А. А. Закревскому, превратившему ее в парк-памятник Отечественной войне 1812 года. В усадебном саду по причудливому сложному плану, напоминающему лабиринт, прокопаны были каналы, заполненные чистейшей родниковой водой. Каждый из образованных ими шести островков посвящен был выдающемуся военачальнику и украшен памятником (Каменскому, Барклаю, Волконскому). Через каналы перебросили мостики. А над знаменитым родником сооружена была белокаменная башня «Октагон».

Но недолго продолжалась слава Студенца. Закревский отошел от дел и продал свою дачу Демидовым. Далее – советский ренессанс и благородное вымирание.

В середине XIX века московскому начальству пришла идея составить план – карту всех целебных источников столицы. Поручили сделать эту работу ученым мужьям, но дело не заладилось. Рассказывают, что тут и вызвался составить «целительную карту» московских родников простой кладбищенский землекоп Прошка. Услыхал он от древних старцев о «царь-воде», заточенной в мрачном подземелье. Кто ее отыщет и на свет Божий выпустит – тому откроются все целебные источники в городе. По слухам, искать «царь-воду» нужно на месте древнего урочища «Три горы». В древности там находилась священная роща и пещеры язычников, где они совершали свои обряды, поклонялись идолам, приносили сакральные жертвы подземной «воде-владычице».

Согласно древней легенде, много лет назад приняла она в себя много крови, за что и была наказана, лишена света белого. Пока не очистится она от невинной крови, – струиться ей во мраке подземелья. За многие годы река очистилась, приобрела необычную целебную силу, но по-прежнему была заключена под землей. Видно напутал что-то в заклинании древний колдун.

Долго искал вход в древнее подземелье Прошка, наконец, отыскав тайный лаз в преисподнюю, нырнул в него. Нырнул, да не вынырнул, заплутал в подземелье, не отпустила его «царь-вода». На девятый день смельчаки спустились в подземелье, чтобы найти пропавшего, да так и вернулись ни с чем. Говорили, будто слышали во мраке шум подземной реки, но не смогли в таинственных лабиринтах найти к ней дорогу. На сороковой день после исчезновения Прошки граф Закревский приказал засыпать лаз в подземелье.

Со временем все забыли о пропавшем кладбищенском землекопе. Но неожиданно вспомнили в наши неспокойные дни. Современные бомжи, ночующие в Пресненском парке, уверяют, что слышат иногда раздающийся из-под земли плеск и журчание, человеческие стоны и крики о помощи.

Святой ключ

В июне 2004 года у истока Москвы-реки под Можайском была освящена часовня иконы «Живоносный источник», осеняющая воду главной реки Москвы, которую издревле пили москвичи.

Москву называли «водным городом» – благодаря источникам, рекам и фонтанам, а еще из-за известного московского водопровода, что родом из Мытищ. Громовой источник в Мытищах – самый знаменитый из ближайших к Москве родников. Этот источник стал главным «поставщиком» воды благодаря императрице Екатерине II, по дороге на богомолье в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру остановившейся в Мытищах и отведавшей воды из святого ключа. Незадолго до того там случилось чудо: внезапно, среди ясного дня, появилась туча, прогремел гром, и молния ударила в зеленый луг, где тут же забил источник превосходной родниковой воды, названный Громовым, а потом и Святым ключом. Отведав воды, императрица повелела немедленно подать ее в Москву. До сих пор мы любуемся знаменитым ростокинским акведуком, прозванным в народе Миллионным мостом. Предание гласит, что сама императрица пожелала исполнить его в архитектурных традициях древнего Рима и, увидев, восхищенно назвала лучшей постройкой в Москве.

Мытищинские ключи долго хранили славу лучшей воды России. Даже кормилицу наследнику, будущему государю Александру II, взяли из мытищинских девиц, с детства вспоенных на этой изумительной воде. И небывалый успех булочника Филиппова приписывают московской воде: когда его пригласили печь свои хлебы ко двору в Петербург, он отказывался: «Вода Невская не годится».

«Мертвая» вода из живых ключей

Многие считают, что в наше время подземные ключи потеряли целебные свойства. Слишком стали загрязнены. Но ладно – целительство, а просто пить эту воду можно?

По мнению московского Центра санэпиднадзора, за чистоту некогда чистых ключей теперь ручаться нельзя. Работники санитарной службы постоянно контролируют состояние вод в родниках. Делается это дважды в год – во время весенних и осенних паводков.

По его данным, из 50 родников, контролируемых врачами, лишь 14 на момент последней проверки оказалась пригодны для питья и получили «чистые паспорта».

Самая чистая вода оказалась в родниках в Крылатском, Царицыне, в Битцевском парке и в Тушине, а еще – в роднике «Царевна-Лебедь» в Покровском-Стрешневе.

Относительно чистые – родники «Холодный» в Теплом Стане, «Знаменские садки» в Северном Бутове, в парке «Фили-Давыдково», в Переделкине, Свиблове, в пойме р. Яузы, на Мосфильмовской ул., в Южном Бутове и в Кузьминках.

Опасных металлов – ртути и свинца – в этих источниках не обнаружено, зато очень много бактерий, способных вызвать различные болезни. Воду если и можно пить, то только после предварительного кипячения. В некоторых ключах она по составу сродни обычной луже на асфальте.

А вот источники на берегу реки Чертановки, в Ясеневе и Нескучном саду богаты повышенным содержанием нетоксичных металлов и все теми же бактериями.

По мнению врачей, последствия превышения концентрации вредных веществ скажутся лишь через несколько лет. Например, избыток железа негативно влияет на пищеварительный тракт. А соединения ртути и кадмия могут вызвать разрушения костей и привести к параличу. Поэтому пить воду из святых источников даже духовники советуют с осторожностью.

Колдовские Кузьминки

С давних времен, когда и Москвы еще не было, течет по территории Кузьминок река Чурилиха с чистой целебной водой, помогающей обрести душевной покой и здоровье. Говорят, получила она свое название по выражению: «Чур, лихо!», т. е. «Отведи от меня прочь напасти и горести».

История Кузьминок, бывшего имения баронов Строгановых и князей Голицыных, полна легенд, мистики и колдовства. Вплоть до 60-х годов XX века Кузьминки отделяло от Москвы огромное Сукино болото, простиравшееся от нынешнего Кожухова до Карачарова. По возрасту оно старше самой столицы. Согласно легенде, один из князей-охотников, заблудившись в этих дебрях, неожиданно вышел к мельнице, располагавшейся рядом с селом и давшей местности ее первое название – Мельница. В документах конца XVII века ее название встречается в несколько иной интерпретации – мельница Кузьминки.

Увидев дочь мельника Кузьмы красавицу Наталью, молодой князь был поражен ее красотой. Между ними завязался страстный роман. Вскоре князю наскучила влюбленная в него девушка, и он женился на богатой невесте, выбранной ему родителями. Опозоренная и обманутая Наташа, не вынеся разлуки с любимым, утопилась в омуте рядом с мельницей. Согласно легенде, после смерти Наташа превратилась в русалку и часто являлась ночью случайным прохожим, заманивая в омут коварных соблазнителей. А отец ее, мельник (и колдун) Кузьма, не перенеся горя, превратился в огромного ворона, который летал вокруг необхватных дубов и наводил ужас на окружающих своим душераздирающим карканьем.

Тот омут, пруд, развалины мельницы сохранились до наших дней – место считается колдовским. Москвичи часто приходят к пруду, разделенному пополам островом, со своими печалями и надеждами. В той половине пруда, где утопилась обманутая девушка, вода черная и неподвижная. Этой темной воде люди доверяют свои горечи и печали. В другой половине пруда вода чистая, прозрачная и проточная. К этому месту идут люди, желающие осуществить свои добрые помыслы и надежды. По легенде, светлая вода запоминает все, незримо помогает сбыться самым невероятным мечтам.

Рядом с домом мельника Кузьмы сохранился еще один пруд и плотина с мостом Бориса Годунова. Здесь всегда многолюдно. По рассказам, побывав у пруда, человек восстанавливает душевное спокойствие, укрощает свой гнев. Говорят, что душевную благодать и успокоение здесь получили Б. Годунов, Петр Первый, Карамзин, Пушкин, Достоевский, посещавшие Кузьминки в разное время. По многовековому обычаю, к этому пруду часто приходят молодожены. Молча, вглядываясь в воду и бросая монету, они загадывают желание о счастливой семейной жизни.

В начале XVIII века Г. Д. Строганов, осматривая с Петром свое будущее владение, узнал о необычной силе этой речной воды, ставшей для царя физической и душевной целительницей. На берегу реки-оберега он и возвел свою усадьбу, которую современники называли «Русским Версалем».

Барон Строганов разбивает регулярный парк, сохранив при этом вековые деревья-исполины. По слухам, это поистине волшебные деревья. Особенно почитаемы – дуб, посаженный Петром I, и голицынская береза, похожая на огромный букет. За дубом Петра еще в XVIII веке подмечена способность исцелять тяжелые хвори и недуги, подпитывать энергией ослабленный организм, избавлять от депрессии, тоски, притуплять боль утраты близких. Среди жителей до сих пор известна строгая последовательность ритуала общения с дубом: сначала к нему прикасаются ладонями, затем прислоняются спиной и, наконец, обхватывают ствол руками.

У гигантской причудливой чудо-березы два дупла – в стволе и в ветке. Если заветное желание сказать в первое дупло, оно исполнится и богатство увеличится. Если же вы хотите избежать какого-нибудь несчастья или банкротства, об этом следует сказать дуплу в ветке.

Если береза и дуб, исполняющие сокровенные желания, растут на освещенной солнцем поляне, то могучий вековой вяз прячется в тенистой, сумрачной ольховой роще, что на берегу заросшей протоки. Он известен как дерево смерти. Говорят, на нем постоянно находят повесившихся. Один из старожилов уверяет, что за 50 лет на нем повесилось не менее 20 человек. Ни одно другое дерево не пользуется в парке такой дурной славой.

Старожилы рассказывали, что приходила к нему часто древняя старуха-колдунья, жертва несчастной любви. Поливала его каким-то зельем, шептала заклинания. В 50-х годах она бесследно исчезла. С тех пор ни живой, ни мертвой ее никто не видел.

Очень интересным является район 12-ти лучей, или парк «Звезда». Он также был создан более 200 лет назад по образцу французских регулярных садов. Двенадцать аллей-просек сходились к круглой площади, в центре которой стояла статуя Аполлона. На каждом из лучей были установлены чугунные литые скамейки, а начинались они от беломраморных фигур девяти муз, Венеры, Флоры и Меркурия. Ни скульптур, ни скамеек уже давно нет, но липовые аллеи сохранились до наших дней.

С постройкой каменного храма церковь была освящена в честь фамильной святыни владельцев Кузьминок – Влахернской иконы Божьей Матери, а село стало называться Влахернское. Семейная реликвия – Влахернская икона Божьей Матери (Одигитрия), датируемая VII веком, одна из особо чтимых в Москве греческих икон. Она была привезена из Константинополя в дар отцу Петра I царю Алексею Михайловичу в 1653 году. Вместе с чудотворной иконой была прислана грамота, в которой ее происхождение связывалось с Влахернским храмом Константинополя.

Икона эта покровительствовала Константинополю и византийским императорам. По легенде, она обратила в бегство врагов, напавших на город в 626 году. Свою чудотворность икона проявила не один раз, уже находясь в России. В 1830 году разразилась эпидемия холеры. Было трудно указать хоть одно место в Москве или под Москвой, свободное от свирепствовавшей болезни. Каждый день гибли тысячи людей. Однако во Влахернском ни один человек не только не умер, но даже и не заболел. Неудивительно, что москвичи и окрестные жители благоговели перед иконой и считали ее чудотворной.

Влахернская икона рельефная, выполнена в технике воскомастики. В воск добавлены мощи христианских мучеников, таким образом, икона является мощевиком. На иконе имеется греческая надпись – «богохранимая». В настоящее время икона находится в церкви ризоположения Московского Кремля. В родовом имении Строгановых-Голицыных – один из чтимых рельефных списков. По построенному храму местность получила свое третье название – село Влахернское. Кстати, все три названия – Кузьминки, Мельница и Влахернское – употреблялись вплоть до 1917 года.

Шутки живого мертвеца. Леоново

На холме недалеко от м. «Ботанический сад» стоит аккуратная белая церковь. Все это – остатки некогда существовавшей здесь дворянской усадьбы Леоново, принадлежавшей с XVII века князьям Хованским. Беспокойный нрав был фамильной чертой этого древнего рода. Его наиболее известный представитель – князь И. Хованский, возглавил стрелецкий мятеж 1682 года и был казнен царевной Софьей.

Князь Василий Петрович Хованский, владевший Леоновом в начале XVIII века, слыл человеком веселым и хлебосольным. Он бесконечно предавался кутежам и «шалостям», одна из которых едва не стоила ему головы. Однажды, пригласив к себе в Леоново компанию развеселых друзей, князь Василий напился до полного бесчувствия. Гости решили «пошутить»: отнесли Хованского в местную, тогда еще деревянную, церковь, положили его в гроб и начали отпевать, словно покойника. Под утро все разъехались. Князь продолжал мирно спать в гробу. Здесь его и обнаружил местный священник, который чуть не лишился жизни, увидев, как живой мертвец вылезает из гроба.

Дело дошло до самого Петра I. Узнав об этой пьяной выходке, он повелел казнить всех ее участников, но вскоре смягчился и заменил смертную казнь поркой. Инцидент был исчерпан. О нем стали забывать. И только князю Хованскому эти воспоминания не давали покоя. Ему то тут, то там стали мерещиться мертвяки и призраки, встающие из гроба и протягивающие к нему свои костлявые руки. Они умоляли его лечь рядом и поучаствовать с ними в ночных оргиях. Ночные кошмары продолжались долго, усиливаясь раз от раза. Пережив суд мирской, князь не на шутку стал опасаться суда небесного. Чтобы хоть как-то смягчить высшие силы, он решил снести деревянную церковь, ставшую свидетелем его позора, а на ее месте построить новый каменный храм. В 1722-м церковь была построена. Ее освятили в день праздника Положения Ризы Пресвятой Богородицы. С тех пор она носит именно это название. Страшные видения прекратились. Как считал раскаявшийся князь, благодаря особому покровительству Божьей Матери, которая как ризой накрыла его, защитив от нечистой силы и житейских невзгод.

Сын князя – Александр Хованский – унаследовал не лучшие качества своего родителя. Вино, женщины и карты постепенно поглотили фамильное состояние. Долги росли, и ему пришлось продать свою княжескую вотчину П. Г. Демидову. Он засадил парк липами, соснами, пихтами и проводил там целые часы. Причем всегда в одиночестве. Для полного счастья ему не хватало только абсолютной тишины. Главным источником шума в Леонове была все та же церковь. Ему постоянно досаждали потусторонние голоса, доносившиеся из церкви. Причем голоса не просто раздавались, они как будто спорили с церковными колоколами, переговаривались, ворча и огрызаясь. Звон колоколов со временем начал нервировать Демидова. Сначала сняли колокола, затем закрыли церковь, но идеальной тишины снова не получилось. Теперь ее нарушали многочисленные птицы и лягушки. На борьбу с ними были брошены окрестные крестьяне. Отныне они целыми днями гонялись за несчастными земноводными и расставляли силки на деревьях. Благодаря этому все последние годы жизни Демидова его окружала поистине «мертвая тишина».

Москва потусторонняя

Земные заботы о неземных жителях

Тризна сквозь века

Как говорил профессор Воланд, «человек смертен, а иногда и внезапно смертен». Мы все живем с ощущением того, что в один не самый прекрасный момент расстанемся с жизнью. Не знаем только, когда, где и при каких обстоятельствах.

У Бога нет ни мертвых, ни живых. Церковь считает усопших такими же своими чадами, как и живущих. Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. В церковном понимании память об усопшем – это память, соединенная с молитвой, или молитвенная память. Живые молятся о прощении грехов мертвых и об упокоении их душ в обителях небесных.

В античном Риме вспоминали об умерших предках в особый поминальный день и устраивали праздник «Всех Душ». Римляне в эти дни приносили на гробницы вино, мед, яйца, цветы. Точно так же древние евреи на могилах родителей «преломляли хлебы и вкушали чашу утешения». В эти дни устраивались поминальные игры и состязания. Олимпийские игры, по легенде, учреждены Гераклом после совершенного им убийства и погребения Авгия.

Египтяне не только оставляли всяческие яства у могил, но по праздникам приносили мумии в дом в качестве почетных гостей.

В старом Китае седьмой лунный месяц считался месяцем голодных духов. В этот месяц проводится Фестиваль голодного призрака. Жители Поднебесной посещают могилы, оставляя там еду, деньги и всевозможные поделки из бумаги, имитирующие одежду и предметы, необходимые духу усопшего в другой жизни. В сумерках по рекам пускают маленькие лодки с зажженными свечами. Цель этих ритуалов заключается в том, чтобы успокоить две составляющие души человека: духовную и животную. Духовную часть уговаривают быть снисходительной к потомкам усопшего, а физическую – просят не беспокоить живых своими посещениями.

В Японии празднуют «Праздник фонарей». Призраков символически обозначают фонарями в виде цветов лотоса и носят их по улицам. Японцы верят, что духи умерших приходят в это время домой. Поэтому им оставляют пищу и другие дары. У ворот зажигают специальные огни, указывающие духам дорогу. А в могиле в специальную «ямку» ставят рис и воду.

Индусский обряд поминовения предков, «шраддхас», длится 10 дней. В течение этого времени дух усопшего принимает подношения в виде пищи, которые позволяют ему выжить в путешествиях через десять кругов ада. В первую из осенних лун глава каждой индусской семьи совершает церемонию поклонения умершим предкам.

Перуанцы время от времени раскапывают гробницы, чтобы поменять на мумиях одежду и дать им новую пищу. В Новой Гвинее раз в несколько лет откапывают черепа предков, расписывают их мелом и украшают их перьями и цветами; «угощают» едой и питьем. Негры в Конго делают в могиле отверстие ко рту покойника, через которое «кормят» его. А на острове Фиджи с покойниками разговаривают через вставленный в могилу бамбук.

Африканские племена верят, что тени умерших людей остаются со своими семьями и от их имени общаются с духами – божествами. Для того чтобы умилостивить мертвых, живые устраивают пиры, зачастую сопровождающиеся жертвоприношениями. На пиру обязательно должен присутствовать близкий родственник предка, осуществляя связь между живыми и мертвыми. Если члены семьи находятся в ссоре, то нужно обязательно помириться, чтобы предотвратить вмешательство злых чар.

Однако самые впечатляющие традиции сохранились в Мексике, где День смерти, или День всех душ, отмечается 2 ноября. Для мексиканцев спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти. Рождение – это шаг к смерти, а смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. Испанские конкистадоры пришли в изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Жертвоприношение давало возможность воздать должное богам и не прервать непрерывный круг жизни и смерти. С принятием христианства жертвоприношения были запрещены, но сохранились в поминальных традициях. Почти в любой лавке, торгующей сувенирами, можно приобрести черепа («головы смерти»), на рисунках местных мастеров скелеты всегда исполняют «танец смерти». Празднества начинаются 31 октября, в Хэллоуин, и продолжается несколько дней. Все дни поминовения предлагается ритуальная пища. Рядом с алтарями кладутся раскрашенные черепа и кости, сделанные из марципана или особого хлеба, испеченного к этому празднику. На лобных костях черепов пишутся имена умерших, а иногда – целые изречения. До XX в. черепа для проведения праздника выкапывались из могил, а потом их возвращали туда под присмотром местного священника. В эти дни мексиканцы, обернув себя знаменами, бродят по городским площадям и паркам и уплетают «кости» и «гробики» из марципана, изрядно запивая их текилой, уверяя всех, что мертвые тоже любят хорошо повеселиться! Люди навещают соседей, делятся воспоминаниями об умерших, которые, по верованиям мексиканцев, в это самое время находятся где-то поблизости и слушают, что о них говорят живые. Стараются не забыть никого, чтобы его дух не обиделся и не захотел потом отомстить. Эти визиты длятся всю ночь напролет и заканчиваются мессой, которая совершается утром Дня Всех Святых, после чего духи усопших возвращаются в свои могилы. Вечером все отправляются на кладбища, где, расположившись у могил своих близких, поют песни, закусывают и оставляют пищу покойникам, умиротворяя усопших до следующего года.

В любом конце света кладбища, по сути, одинаковы, различаясь лишь в поминальных традициях и обрядах. Мертвых, как правило, собирают в одном месте, отмечают место сакральными знаками и регулярно посещают его.

Неандертальцы укладывали умерших в определенной позе: на боку, одна рука под головой, ноги согнуты – так мы обычно спим, снабжая усопших кремниевыми орудиями и пищей. В век бронзы и железа умерших хоронили в земле в скорченных позах, напоминающих положение ребенка в материнском чреве. Так наши предки готовили усопшего к переходу в новую жизнь. «Возвращению» мертвого всячески препятствовали. Труп связывали, а иногда и придавливали камнем (вот откуда пришел обычай класть камень на могильный холм). Позже у египтян обычай связывания развился в сложнейшую культуру мумификации.

Буддисты на Тибете, говорят, до сих пор выбрасывают трупы в горы на съедение диким птицам. Делается это не из-за дикости, а как знак жизнелюбия! Плоть, по мнению буддистов, сливается с Всеобщим Ничто и приносит пользу другим живым тварям. Существует даже особая каста «дробильщиков трупов», занимающаяся уничтожением костей после того, как их обглодают птицы. Первые русские исследователи Дальнего Востока в XVIII веке описывали странный обряд, существующий у камчадалов: умерших они оставляли на съедение собакам. По поверьям камчадалов, съеденный собаками мертвец получал на том свете хорошую собачью упряжку.

Вятичи устраивали по умершему тризну, затем делали большую колоду и сжигали в ней мертвеца, прах собирали в небольшой сосуд, который ставили на столбах при дорогах. Говорят, поэтому мы испытываем непонятное чувство страха на перекрестках дорог. Иногда горящего мертвеца спускали по реке в лодке. Есть версия, что форма современного гроба произошла от такой погребальной лодки. Кстати, на Руси не было понятия «гроб», говорили «домовина» – добротный дом, не вычурный, но добротный.

Славяне строго делили умерших на «чистых» и «нечистых». «Чистые» – ушедшие естественной смертью, «нечистые» – все, кто нашел неестественную смерть: самоубийцы, утопленники, умершие от пьянства и погибшие от чужой руки. Первых почитали, вторых боялись и делали персонажами народных поверий. Кикимора, водяной, русалка, упырь – мертвецы, распростившиеся когда-то с жизнью неестественным образом. Избушка на курьих ножках с Бабой Ягой напоминает традицию древних славян выставлять колоду с мертвецом у дороги на четырех палках, с перекладиной внизу, похожей на птичью лапу. Наши предки считали, что Баба Яга – это мертвец в гробу, а «русский дух» – запах живого человека. Баба Яга охраняет вход в загробный мир, а заклинание: «Избушка, избушка…» позволяет войти в этот потусторонний мир.

Вплоть до века в Европе нищих и безродных хоронили в братских могилах. На окраинах кладбищ вырывали глубокие траншеи, вмещавшие до полутора тысяч трупов, и засыпались они лишь по мере заполнения. Назывались они «скудельницами». Лежащие в братской могиле считались погубленными душами.

На Руси их называли «божьи» или «убогие дома». В старой Москве было несколько убогих домов в разных частях города: в Марьиной роще, на Самотеке, в Чертолье, близ Таганки, при Варсонофьевском монастыре. Печальное название Божедомка осталось в московской топонимике. Появились улицы Старая Божедомка (ныне ул. Дурова) и Новая Божедомка (ныне ул. Достоевского).

Под Парижем несколько лет назад был обнаружен гигантский подземный лабиринт общей протяженностью 330 км, где лежат миллионы парижан, чьи останки были некогда перенесены туда с городских кладбищ. Его двери называют «Врата ада».

По распоряжению Людовика XVI в конце XVIII века свыше 6 млн парижан были свезены в подземный оссуарий, где на железных дверях, ведущих в туннель, король приказал сделать надпись: «Остановись! Здесь царство мертвых». Любой может доехать до станции Данфер-Рошро, спуститься в подземелье и обозреть «Город мертвых» – бескрайние ряды черепов. Законодатели мод предлагали создать катакомбы с отделениями для разных социальных слоев, живописными парками с гробницами, в которых надгробия соперничали бы в изяществе. Большевики «перещеголяли» необузданную фантазию французов и создали кладбище нового типа. Кремлевское.

На главной площади России – Красной – верные ленинцы построили ритуальную башню: зиккурат с забальзамированным по магическим правилам трупом, гробницу с мумией вождя. Более того: в кремлевской стене возле зиккурата захоронили урны с прахом знаменитых деятелей советской эпохи.

Обычай хоронить у Кремлевской стены родился одновременно с октябрьским переворотом. Замуровывать прах умерших в Кремлевскую стену стали только в 1925 г. Точное число похороненных у Кремлевской стены с 1917 по 1920 год неизвестно, впрочем, как и их имена. По словам очевидцев, там хоронили почти всех государственных деятелей, работавших в Кремле. Близко и экономно. А вот число погребенных у Кремля с 1920 года по наши дни историки подсчитали. Их около 150. Казалось бы, смерть равняет всех, но Кремлевский некрополь опровергает эту расхожую истину. Деление на массу и вождей началось в январе 1924-го, когда возвели ленинский склеп-мавзолей. Отдельная персональная могила у Кремля стала признаком избранности. Здесь покоятся Брежнев, Андропов, Черненко, Ворошилов, Буденный, Калинин…

Все погребенные в Кремлевской стене до 1973 г. были преданы огню в «адской печи» Донского кладбища, прозванной в народе «кафедрой безбожия» и «геенной огненной».

Адская печь пламенных ленинцев

По древним поверьям, с дымом погребального костра на небо улетает и душа человека. Души предков, возносясь на небо, оказывают живое содействие поклоняющимся им родственникам. Своих умерших сжигали этруски, греки и римляне. Христианство объявило кремацию язычеством. В 785 г. Карл Великий под угрозой смертной казни запретил кремацию, и она была забыта примерно на тысячу лет. Запрещает кремировать тело иудаизм и ислам. Еврейская традиция рассматривает кремацию как оскорбительный обычай, восходящий к языческой практике сжигания мертвых на погребальных кострах. В случае, если это произошло, грех ложится на совершивших сожжение.

Первыми одобрили кремацию лютеране и протестанты. А в 1963 г., правда, с оговорками, кремацию разрешила католическая церковь. По православной традиции умерший должен быть предан земле. Потому что, по учению церкви, в час Страшного суда «гробы разверзнутся», и умершие восстанут перед Христом «во плоти».

Первый крематорий был открыт в 1876 г. в Милане, у нас первую опытную печь для сожжения трупов построили в 1920 году в Петрограде, перестроив ее из бани, и назвали звучным именем – «Металлург». Сохранился даже акт о первой в истории советской России кремации. Печь проработала недолго, два месяца, и была остановлена «за отсутствием дров». Первая печь была маломощна и более двух часов «обрабатывала» один труп. Трупов было много, и поэтому в Москве срочно появляется новая сверхмощная, оснащенная по последнему слову техники «чудо-печь». Гордость чекистов и верных ленинцев.

Существуют свидетельства, что еще в 1918 г. Ленин велел приобрести за границей печь для кремирования трупов, прозванную в народе «печью Люцифера». В следующем году безбожной властью был издан декрет о новых «формах погребения усопших», и объявлен конкурс на проект первого в республике крематория. «Победителем» этого конкурса стал архитектор Д. П. Осипов, который предложил использовать под крематорий здание храма – церкви преп. Серафима Саровского и благоверной княгини Анны Кашинской Донского кладбища.

После незначительной переделки Серафимовский храм превратился в образцовый Крематорий № 1. Строители разобрали купол церкви и возвели квадратную 20-метровую башню, застекленную изысканными витражами. Здание выкрасили под «мокрый бетон», и оно приобрело подчеркнуто «траурный» вид. На первом этаже здания был расположен зал прощания с катафалком и органом. После траурной церемонии гроб с покойником опускался в подземный этаж, в кремационный зал. В полуподвальном этаже находилось хранилище погребальных урн.

Задымил адский объект точно на 10-летнюю годовщину Великого Октября. Черный дым был виден издалека, днем и ночью. Было создано кощунственное «общество любителей кремации» с годовым членским взносом – 50 коп. Были организованы экскурсии в крематорий в целях привлечения новых членов. Ильф и Петров в своем бессмертном «Золотом теленке» иронизировали по этому поводу: «Ну что, старик, в крематорий пора? – Пора, батюшка, – ответил швейцар, радостно улыбаясь, – в наш советский колумбарий».

Чудовищное кощунство совершилось, и более 60 лет оскверненное здание церкви использовалось как крематорий, названный советской пропагандой «кафедрой безбожия». Первыми клиентами заведения стали «рыцари революции» и «верные ленинцы». В колумбарии, размещенном в храме, и сегодня на урнах можно прочесть надписи типа: «большевик-чекист», «стойкий большевик». Пламенным революционерам полагалось пламя и после смерти. Здесь же находится прах автора «адской печи» архитектора Д. П. Осипова.

Всепожирающее сатанинское пламя бушевало в оскверненном и израненном храме до 1973 года. В конце 90-х годов башня крематория была разрушена, а над зданием поднялся купол с крестом. Вместо органа теперь алтарь, а там, где находился постамент с лифтом, опускающим гроб к печи, – солея. В храме в неприкосновенности сохранился весь колумбарий, его лишь прикрыли легкими перегородками. Это единственный храм-колумбарий в мире! Через 45 лет в городе был построен еще один – на этот раз крупнейший в Европе – крематорий на Николо-Архангельском кладбище.

Донской крематорий поглотил десятки тысяч трупов. В период репрессий с Лубянки, из Лефортова, из других мест сюда грузовиками свозили трупы казненных. На территории нового Донского кладбища погребен прах В. К. Блюхера, М. Н. Тухачевского, И. П. Уборевича, Всеволода Мейерхольда, М. Кольцова и мн. др. По иронии судьбы, здесь же погребен и сам «кровавый» нарком внутренних дел, Николай Ежов, чье имя в 30-е годы наводило ужас не меньше, чем имя легендарного Малюты Скуратова.

В глубине Донского кладбища стоит обелиск в память о жертвах репрессий, а вокруг него в землю воткнуты десятки табличек с именами. Такую табличку здесь может установить каждый, у кого были репрессированы близкие.

В начале 50-х годов почти 1000 немцев стали жертвами сталинского «правосудия» и были расстреляны в Москве. Десятилетия их судьба замалчивалась. Почему сотни людей были привезены на смертную казнь из ГДР в Москву, не ясно до сих пор. Людей расстреливали ночью. Трупы расстрелянных немедленно сжигали в Донском крематории, пепел в ведрах переносили на безымянное массовое захоронение на кладбище монастыря. Об этом напоминает памятный обелиск, установленный недавно на кладбище в память о всех немцах, которые стали жертвами сталинских палачей. В горестном списке – огромное количество молодых людей: студентов и даже школьников, которые были арестованы, обвинены в шпионской деятельности и приговорены к расстрелу.

Плюнуть в вечность

На новом Донском кладбище на участке № 4 похоронена и замечательная актриса, народная артистка СССР Фаина Георгиевна Раневская. Настоящая фамилия Раневской – Фельдман. Она была из весьма состоятельной семьи. По словам великой актрисы, когда ее попросили написать автобиографию, она начала так: «Я – дочь небогатого нефтепромышленника…». Дальше дело не пошло. О своей жизни Фаина Георгиевна говорила: «Судьба – шлюха». «Я социальная психопатка. Комсомолка с веслом».

В 1915 году она явилась к директору одного из подмосковных театров с рекомендательным письмом. Письмо было подписано близким приятелем директора, московским антрепренером Соколовским. «Дорогой Ванюша, – писал он, – посылаю тебе эту дамочку, чтобы только отвязаться от нее. Ты уж сам как-нибудь деликатно, намеком, в скобках, объясни ей, что делать ей на сцене нечего, что никаких перспектив у нее нет. Мне самому, право же, сделать это неудобно по ряду причин, так что ты, дружок, как-нибудь отговори ее от актерской карьеры – так будет лучше и для нее, и для театра. Это совершенная бездарь, все роли она играет абсолютно одинаково, фамилия ее Раневская…» К счастью, директор театра не послушался совета.

Актриса запоминалась зрителям по эпизодическим ролям. Она не сыграла ни одной великой роли мирового репертуара, однако Британская энциклопедия именно ее имя включила в десятку великих актеров 20-го столетия. Президент Рузвельт называл ее актрисой века. Сталин сравнивал с Чарли Чаплиным. Чарли Чаплин снял котелок.

Безумный успех «Подкидыша» стал пожизненным кошмаром актрисы. Лялины слова, обращенные к тихому, послушному мужу: «Муля, не нервируй меня!», она слышала от своих почитателей всю жизнь. Этими словами Фаину Георгиевну дразнили мальчишки на улице, их же сказал ей в Кремле Леонид Брежнев, вручая орден Ленина по случаю ее 80-летнего юбилея. На что артистка, презрительно пожав плечами, ответила: «Леонид Ильич, так дразнят меня мальчишки или хулиганы». Он трогательно извинился: «Простите, но я вас очень люблю».

Вскоре ей заинтересовались вербовщики КГБ, предложив «взаимовыгодное» сотрудничество. Опешив от такого предложения, актриса бесстрашно заявила: «С удовольствием, но никак не могу. Во-первых, живу в коммуналке. Во-вторых, громко разговариваю во сне. И вдруг ночью, во сне я начну сама с собой обсуждать ваши задания, называть фамилии и явки…». Буквально через месяц она получила отдельную квартиру в «царских чертогах» – новой сталинской высотке на Котельнической набережной. Еще через месяц к ней явился офицер КГБ. К тому времени актриса уже успела подговорить своих соседей, и они написали в «органы» заявление: дескать, поселилась в доме странная жиличка, которая во сне бубнит о происках разведки. И ее оставили в покое.

Саму актрису никогда не интересовал престиж по-советски. У нее было несколько орденов, которые она не носила, а держала в коробочке с надписью «Похоронные принадлежности». О своих работах в кино она говорила: «Деньги съедены, а позор остался».

Она прожила 88 лет, хлебнув горечи болезней и одинокой, бессемейной старости.

– Старость – это просто свинство, – не раз говорила актриса. – Я считаю, что это невежество Бога, когда он позволяет доживать до старости.

– Старость – это время, когда свечи на именинном пироге обходятся дороже самого пирога, а половина мочи идет на анализы.

Ее роли восхищают и сегодня, как и ее незабываемые остроты и шутки:

– Всю жизнь я проплавала в унитазе стилем баттерфляй.

– Жить надо так, чтобы тебя помнили и сволочи.

– Сняться в плохом фильме – все равно что плюнуть в вечность.

И после смерти нет покоя

Большинство из нас верит, что наши души после смерти, так или иначе, окажутся в лучшем из миров. Возможно, так оно и будет, хотя, как известно, все в руках Господа. А вот дальнейший путь наших останков на Земле зависит не от высших сил, а от тех, кто вправе решать, где покоиться знаменитым покойникам.

7 апреля 1925 г., в день Благовещения, замученный и затравленный большевиками, скончался патриарх Тихон (Василий Белавин). Большевики, ввергшие народ в небывалое по жестокости братоубийство, не могли простить ему анафемы и разоблачающих их речей. В ответ на кощунства и ограбления церквей в городах по всей стране собираются многотысячные крестные ходы. Против безоружных верующих власти выставляют броневики и пулеметы. Вокруг расстрелы, без суда и следствия. Патриарх пишет в Совнарком письма, пытается усовестить новую власть: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское».

По рассказам очевидцев, именно в тот момент, когда святитель умирал, Божия Матерь явилась во сне доктору М. Он услышал голос: «Вот, идет Божия Матерь за душою Патриарха Тихона». На другой день газеты сообщили о его кончине. Похоронили патриарха 12 апреля в Малом соборе Донского монастыря, но вскоре власти распорядились перезахоронить его на скромном Введенском кладбище.

В 1946 году в Москву приехали восточные патриархи. Накануне приезда дорогих гостей, тайно, ночью, патриарший гроб привезли в Донской монастырь и поспешно установили в подвале Малого собора, как будто и не было посмертной ссылки на Немецком кладбище. Это были одни из самых таинственных похорон, когда-либо проходивших в Москве. Подарок отца народов оказался настолько неожиданным, что потом, когда почти полвека спустя, в 1989 г., РПЦ причислила патриарха Тихона к лику святых, не нашлось никого, кто мог бы верно указать, где погребен патриарх.

Искали гроб под собором довольно долго. Вскрыли подвал, но святого там не оказалось. Кое-кто засомневался: а не миф ли сталинское перезахоронение? И тут случился пожар. 18 ноября 1991 г. Малый собор был подожжен. Разбив окно, злоумышленники бросили емкость с зажигательной смесью. За 20 минут весь храм выгорел, уцелели лишь 4 святые иконы. Только чудо спасло его от полного уничтожения: пожар не коснулся алтарной части, словно невидимая стена преградила путь к огню. И тут произошло еще одно чудо: во время затянувшегося ремонта 19 февраля 1992 г. был обнаружен патриарший гроб и обретены нетленные мощи святителя.

По сложившейся традиции рака с мощами патриарха Тихона в зимнее время находилась в Малом соборе, а весной, на Благовещение, с крестным ходом переносилась в Большой Донской собор. Обратно раку с мощами возвращали 9 октября, в день прославления многострадального патриарха в лике святых. Так многие годы и кочевали святые мощи, не зная покоя.

Потусторонняя суета происходит не только у нас, но и во всем мире. После смерти гениального скрипача Паганини в Ницце в 1840 г., его останки были забальзамированы и выставлены на всеобщее обозрение. В народе поговаривали, что он продал душу самому Люциферу, не в силах иначе объяснить виртуозное мастерство «одержимого» гения. Епископ города объявил Паганини прислужником дьявола и запретил его хоронить на христианских кладбищах. Около 4 месяцев сын Паганини перевозил останки отца с места на место, пока не поместил их в лазарет в Виллафранка. Нашлись люди, которые «видели, как останки скрипача вдруг начинали светиться, а другие слышали волшебные звуки скрипки». Графа заставили увезти «чертова музыканта» из лазарета, и гроб с телом на корабле направился в Италию. Но духовенство снова отказало в погребении музыканту. Отчаявшийся сын похоронил великого маэстро посреди небольшого островка у скалы Сен-Ферриоль. Эта история тянулась до 1876 года, когда внук Паганини наконец-то получил разрешение похоронить деда на кладбище. Правда, прах музыканта тревожили потом еще два раза, чтобы перевезти его на новое место.

Когда умер знаменитый вольнодумец Вольтер, духовенство наотрез отказалось дать разрешение на его похороны, считая его «смутьяном и безбожником». Однако борьба Вольтера против Христа закончилась для француза полным поражением. Последняя ночь была ужасной: он корчился от боли, кричал, призывая на помощь именно Того, кого всю жизнь преследовал и отрицал. После смерти философа его племянник посадил мертвого дядюшку в халате и ночном колпаке, в карету и через 12 часов бешеной скачки доставил в аббатство Сельер в Шампани. Здесь Вольтер и был погребен. Запрещение совершить обряд похорон, подписанное епископом Труа, опоздало на сутки. Но покой Вольтер здесь так и не обрел.

Сегодня сердце великого «смутьяна» помещено в цоколе гипсовой статуи Вольтера в Национальной библиотеке, прах же Вольтера, по решению руководителей Великой французской революции, – в Пантеоне великих людей Франции.

А. П. Чехов скончался 2 (15) июля 1904 г. в немецком курортном городе Баден-Вейлере. По рассказам, тело перевезли в Москву в вагоне, предназначенном для транспортировки устриц, спустя несколько дней и похоронили рядом с могилой его отца на Новодевичьем кладбище.

А приближенные великого полководца А. Македонского, умершего в жарком климате Вавилонии, везли его тело на родину в бочке с медом. А знаменитого адмирала Нельсона, погибшего в Трафальгарском сражении, по слухам, доставили в Англию в бочке с коньяком.

Судьба великих людей порой не менее богата приключениями после смерти, чем до нее. Покойников перевозят с места на место, судят, казнят и даже… крадут. Через два месяца после смерти Чаплина весь мир облетела сенсация: гроб с телом актера похищен грабителями, которые требуют за него огромный выкуп. Говорят, что вдова лишь презрительно фыркнула: «Мой муж обитает на небесах и у меня в сердце». Однако по просьбе полицейских она стала вести переговоры с грабителями, их задержали, и гроб был возвращен.

Поговорка «умереть – не встать» опровергнута судьбами тысяч упокоенных: их откапывали и переселяли, обворовывали, увозя надгробия для отделки станций метро, на костях устраивали танцплощадки. Знаменитые покойники частенько путешествуют, хотя, как правило, не по своей воле.

В. И. Ленин, провел вне «родных» стен Мавзолея почти 4 года. После начала войны с Германией, через 17 лет спокойного почивания в Мавзолее, Ленин отправился в путешествие в Сибирь, в тихий тыловой город Тюмень. Путешествовал вождь 12 суток в душевной компании (охрана, медики, инженеры) на сверхсекретном поезде. Вместе с Лениным в вагоне помещался комендант Мавзолея и бойцы охраны. Перемещалось, правда, только тело Ильича, а мозг, погруженный в формалин, оставался в Москве. Конечно, это была военная тайна, потому, что «бегство» Ленина на восток могло бы вызвать панику. А если он в Москве, значит, Москве опасность не грозит. По окончании войны вождь снова «вернулся» в родной Мавзолей.

Бальзам на мертвую душу

В древности умерших бальзамировали, т. к. искренне верили, что для возрождения человека в следующей жизни тело его должно оставаться нетленным. Сегодня люди руководствуются другими, куда более прозаичными соображениями – чтобы сберечь тело до похорон. Считается, что московским бальзамировщикам на сегодняшний день нет равных во всем мире. Большинство известных «мумий» последнего века были забальзамированы либо самими советскими учеными, или по их технологиям и под их «присмотром».

По методике Воробьева и Збарского были забальзамированы отец народов Иосиф Сталин, лидер болгарских коммунистов Георгий Димитров, глава монгольского правительства Чойбалсан, президент Чехословакии Клемент Готвальд, вьетнамский вождь Хо Ши Мин, ангольский лидер Агостинью Нето, северокорейский диктатор Ким Ир Сен и президент Кооперативной Республики Гайана Линдон Форбс Бернхем.

Сейчас остались тела только четырех забальзамированных вождей – Ленина, Хо Ши Мина, Ким Ир Сена и Мао Цзэдуна. Ильич в этой четверке не то чтобы «живее всех живых», но в гораздо лучшей кондиции по сравнению с другими. Так, мумифицированный Председатель Мао лежит в двойном хрустальном гробу, укрытый красным партийным знаменем. Раньше поверх стяга лежали руки лидера, однако позже их спрятали под ткань. Говорят, все же не удалось обеспечить должной сохранности конечностей. Исследователей заинтересовало, почему мумии китайского, вьетнамского и корейского лидеров сохранились гораздо хуже ленинской? Не потому ли, что Дом памяти Председателя Мао на самой большой в Азии площади Тяньаньмынь совсем не похож на пирамиду, как и гробницы двух других восточных вождей?!

Усыпальница Хо Ши Мина представляет собой здание высотой 21 метр и по форме напоминает цветок лотоса. Мавзолей Ким Ир Сена – последнее пристанище Восходящего Солнца Нации – выглядит как многоэтажный дворец, внутри которого перемещаются лифты и эскалаторы.

Ученые пришли к выводу, что ленинские мощи сохраняет в неизмененном виде энергия пирамиды-Мавзолея, так называемый «эффект Бови». Французский ученый Антони Бови, находясь в одной из великих египетских пирамид, нашел там мертвых котов и других мелких животных, случайно забредших в гробницу и там погибших. Поразительно, но их трупы выглядели как забальзамированные мощи – без явных признаков разложения и неприятного запаха.

Биофизики считает, что «пи-лучи» в пирамиде мумифицируют органические вещества, уничтожают микробы и даже разрушают перерожденные опухолевые клетки, а «омега-лучи» оздоровляют и омолаживают человеческий организм. Причем происходит это в пирамидах так называемого золотого сечения. Исследователи Золотой пирамиды уверяют, что вода, помещенная в пирамиду, приобретает целебные свойства, энергетически очищается, продукты, правильно размещенные в пирамиде, не портятся – для них как бы останавливается время.

Эзотерики приписывают пирамидам ряд таинственных свойств и особых воздействий на организм человека. Советские правители, регулярно стоявшие на Мавзолее, несмотря на вредные привычки, колоссальные стрессы, жили и живут долго. Средняя продолжительность их жизни составляет 76 лет: самым «молодым» умер Андропов – в 70, Брежнев прожил 76 лет, Хрущев – 77, Маленков – 86. (Для сравнения, средняя продолжительность жизни мужчины в России – менее 59 лет!) Долго жили и многие соратники вождей, их «соседи» по трибуне Мавзолея. Жуков – 78, Громыко – 80, Суслов – 80, Шверник – 82, Микоян – 83, Ворошилов – 88, Буденный – 90, Молотов – 96, Каганович – 98. Вожди жили и здравствовали – как будто из Мавзолея во время парадов и демонстраций поднимался какой-то волшебный поток омолаживающей энергии.

На территории бывшего СССР находится еще одна мумия – знаменитого хирурга, первым применившего наркоз и гипсовую повязку, Николая Ивановича Пирогова. Склеп с его мумией находится в подземелье церкви в городе Винница. Великого врача забальзамировал еще в декабре 1881 года (!) доктор Давид Выводцев – по собственной технологии без вскрытия полостей. Способ, которым был забальзамирован Пирогов, до сих пор неизвестен, но его тело сохранилось гораздо лучше, чем тело Ленина. Кстати, на бальзамирование тела Пирогова давал высочайшее разрешение Святейший Синод в Петербурге – случай в истории христианства уникальный. Церковь, учтя заслуги Пирогова как примерного христианина и всемирно известного ученого, разрешила не предавать тело земле, а оставить его нетленным, «дабы ученики и продолжатели благородных и богоугодных дел раба Божьего Н. И. Пирогова могли лицезреть его светлый облик».

Объяснить нормальную сохранность мощей Пирогова с точки зрения науки трудно, а православные священники утверждают: все дело в том, что склеп с мумией находится точно под алтарем церкви Николая Чудотворца…

По рассказам специалистов, вождя мирового пролетариата приходится регулярно переодевать в новые костюмы. Материал довольно быстро изнашивается. Чего не скажешь, например, о добротном мундире хирурга Пирогова.

Путешествие в страну мертвых

Когда-то бальзамирование считалось более чем экзотическим видом услуг. Выглядеть «прилично» при встрече с тем миром – удел сильных мира этого. Нынче мода изменилась. В человеке все должно быть прекрасно даже после смерти, считают современные жители. Наверное, поэтому в прошлом году в столице забальзамировали 90 % умерших москвичей. Да так, что во время похорон казалось, будто покойный просто спит.

По слухам, лучшие из бальзамировщиков прячутся за этой оградой Троекуровского кладбища. Большинство местных бальзамировщиков – бывшие сотрудники секретного Института биологических структур, расположенного на улице Красина, впервые предложившего забальзамировать тело Ильича. Они принимали непосредственное участие в работах с телом Ленина, создавали секретные «бальзамы и эликсиры», которые и сегодня позволяют ему «быть в форме». Наконец, одного из старейших санитаров-техников и бальзамировщиков Троекуровского кладбища зовут… Владимир Ильич.

По иронии судьбы, здание, в котором они работают, построено по одному из отвергнутых проектов… Мавзолея Ленина. По рассказам работников кладбища, дух вождя незримо витает над погостом.

Первоначально секретная лаборатория при Мавзолее занималась сохранением и поддержанием тела Ленина. Позже, кроме тела вождя, были забальзамированы «братские мумии» дружеских усопших вождей. Интересно, но почти все лидеры дружественных СССР стран, забальзамированные после смерти, так или иначе оказывались в непосредственной близости к Лаборатории. Лидер болгарских коммунистов Георгий Димитров умер летом 1949 года в Барвихе. Три года спустя в кремлевской больнице скончался от рака «вождь всех монголов» Чойбалсан. Клемент Готвальд, глава компартии Чехословакии, простудился на похоронах Сталина и вскоре, 14 марта, умер в Праге. В Москве же закончился жизненный путь ангольского лидера Агостиньо Нето. Несколько раз специалисты-бальзамировщики Лаборатории имели возможность приступить к своей работе, что называется, с пылу с жару.

Успешное бальзамирование Ленина соблазнило руководство ряда стран сохранить тела своих почивших лидеров таким же образом. Но, поскольку способ бальзамирования Советский Союз держал в тайне, приходилось идти на поклон – просить о помощи в этом деликатном вопросе. Союз в помощи не отказывал, но требовал доставить тела умерших для бальзамирования в Москву.

Вьетнамцам же удалось упросить советских ученых провести необходимую обработку трупа вьетнамского лидера Хо Ши Мина прямо во Вьетнаме. Он умер в сентябре 1969 года, когда еще шла вьетнамская война. В 108-м военном госпитале не оказалось ни нужного оборудования, ни реактивов, поэтому тело хотели срочно переправить самолетом в Лабораторию при Мавзолее в Москву. Однако вьетнамцы категорически отказались, и тогда самолет со всем необходимым вылетел в Ханой. Спасая от американских бомбежек, тело тайно вывезли в резиденцию К-1, затерянную в непроходимых джунглях. В это трудно поверить, но современную медицинскую лабораторию, оснащенную всеми коммуникациями и климатическим оборудованием, удалось построить посреди джунглей всего за две недели.

В самые опасные периоды саркофаг с «секретным объектом» перевозили в пещеру, выбитую в скале. Было известно, что скала может выдержать удар любой бомбы.

Так и возили почти 6 лет, обкладывая льдом и пряча мумию то в подземном склепе, то в горной пещере. Однажды в нескольких десятках километров от лаборатории высадился американский вертолетный десант… Но тело в строжайшей тайне удалось переправить. Зато в августе 1975 года Хо Ши Мин «лег» в самый современный и большой в мире мавзолей на центральной площади Ханоя. Это самое высокое здание во вьетнамской столице.

Наши бальзамировщики до сих пор ездят в Ханой инспектировать состояние мумии Хо Ши Мина. Живут затворниками на закрытой вилле и передвигаются по городу в сопровождении вьетнамской охраны.

Сотрудники секретной Лаборатории особенно любят вспоминать, как бальзамировали президента Кооперативной Республики Гайаны Линдона Бернхэма. Смерть настигла президента в октябре 1985 года, правительство Гайаны пригласило советских и американских ученых. Но после того, как наши представили свои разработки, американцам дали от ворот поворот. Безутешные соратники обратились с просьбой в Москву: ради всего святого, сохраните тело нашего лидера! Москва, из уважения к политической ориентации страны, согласилась. Тело Бернхема из Латинской Америки переправили в московскую лабораторию. Работы по бальзамированию провели в срок.

Прошел год. А любимого президента на историческую родину все не забирают. Деликатно намекнули: а не пора ли знаменитому трупу вернуться домой в Гайану? Оказалось, что за это время в республике произошел политический переворот, и новым руководителям Гайаны стало не до трупа. Со временем они все же организовали его «долгожданное» возвращение домой.

Говорят, когда тело гайанского лидера было доставлено в Гайану, в стране прошел слух, что в саркофаге лежит муляж. Вдова Бернхема попросила открыть крышку и показать тело. Ей пошли навстречу. Некоторое время она гладила мужа по голове, видимо, нащупывала только ей знакомые особенности. Наконец, неутешная вдова убедилась, что это ее муж, и только после этого в стране прекратились слухи. По рассказам, личный портной Бернхема поинтересовался, кто одевал его. Узнав, что это русские, он восторженно воскликнул: «Даже на живом лидере костюм так не сидел!». Похоронили Бернхема без особых торжеств, в обычной гробнице.

Посмертные путешествия президента Анголы Агостиньо Нето потрясают воображение: анголец скончался в Москве, его вывезли в Луанду на правительственном «Боинге», на бронетранспортере перевезли во Дворец народа. Похороны и прощание продолжались целую неделю. А потом его вновь тайно переправили в Лабораторию при Мавзолее, где его забальзамировали. Никто в мире к тому времени не пробовал бальзамировать чернокожее тело. Ученые боялись, что тело может побелеть, но процесс прошел удачно. Удалось полностью сохранить тело, цвет волос, кожи усопшего президента. Правда, после того как лидера вытащили и одели, неожиданно треснула ванна, и весь раствор вытек.

После группа специалистов вместе с забальзамированным лидером отправилась в Луанду. Столица Анголы встретила их 30-градусной жарой. Солдаты в пятнистой форме погрузили саркофаг в машину и в сопровождении охраны повезли во дворец генерал-губернатора Анголы. После осмотра членами правительства Анголы тело переложили в постоянный саркофаг.

В Луанде российские специалисты лоб в лоб столкнулись с местными обычаями. Для лабораторных исследований необходимо было взять клок волос местных жителей. Но для них отрезать даже волосинку считается табу. Ученые вспоминали: «На какие только ухищрения мы не шли! Предлагали аж 2 пачки сигарет и 2 бутылки виски – огромные ценности по их меркам! В результате с большим трудом нашли несуеверного африканца».

На обозрение Нето выставляли лишь раз в год – ангольцы никак не могли возвести собственно мавзолей, к тому же в стране шла гражданская война. А через 13 лет «по желанию семьи покойного» Нето похоронили в так и недостроенном мавзолее.

После смерти тело Димитрова тут же направили в Лабораторию, где его подготовили для путешествия в Софию. С ним отправились и наши специалисты по бальзамированию. Через три месяца кропотливой работы облик болгарского вождя был сохранен на века. По слухам, когда благодарный болгарский народ хотел щедро заплатить нашим ученым за работу, наши власти заявили, что бальзамирование Димитрова – «подарок советского правительства». После падения коммунистического режима в Болгарии, в 1990-м, тело Георгия Димитрова было вынесено из мавзолея и захоронено по-христианскому ритуалу родственниками и близкими на Центральном софийском кладбище.

К сожалению, старания специалистов из секретной кремлевской Лаборатории в большинстве случаев оказались напрасными. Сталин продержался в Мавзолее на Красной площади всего восемь лет. Через несколько лет после смерти предали земле Готвальда. Недолго был нетленным Нето, та же участь постигла и Бернхема. Склеп Димитрова взорвали. Мавзолей Чойбалсана недавно снесли. По рассказам специалистов по бальзамированию, монгольского лидера также долго готовили «к длительному хранению», но новый руководитель страны Ю. Цеденбал решил, что Монголии это дорогое удовольствие без надобности. И почившего вождя похоронили.

Вожди всегда стремились жить долго. И даже после смерти неохотно покидали бренный мир – старались продлить свое существование. Сейчас же эпоха забальзамированных вождей прошла. Но люди, обслуживающие их тела, остались. Значит, есть и спрос на услуги бальзамировщиков.

Мало кто знает, что происходит с телом покойного, когда его увозят специалисты ритуальной службы. Меж тем, оно проходит долгий путь, прежде чем спуститься в царство Аида. Первый адрес – холодильная комната, куда тела привозят в темном полиэтиленовом пакете и кладут в «особую среду». Из холодильной комнаты тело попадает либо на стол к судмедэксперту либо к специалистам, которые его приводят в порядок. Обмывают, затем при помощи искусственной кожи, силикона и гипса воссоздают облик по фотографиям, делают прическу и макияж. Главное – придать покойнику максимально «живой» вид. Сами же бальзамировщики говорят, что их профессия ничем не хуже других, есть даже свои плюсы. И шутят, что клиент, например, ни на что никогда не жалуется…

Обычно бальзамируют на 3–5 дней. Реже у смерти отвоевывают до десяти дней. Еще реже – месяц (когда тело перевозят в другой город, в другую страну), еще реже – год. Бальзамировщики вспоминают, как они «консервировали» одного усопшего на 6 месяцев. Причина суперуважительная – именно через столько времени должен был выйти из тюрьмы его близкий друг. На самый долгий срок (до трех лет) бальзамируют умерших цыган и грузин, из-за старинного обычая – не предавать тело земле, пока все, даже самые дальние родственники, с ним не попрощаются. Как уверяют «косметологи смерти» сохранение тела на десятки и сотни лет обходится в суммы, недоступные простым людям. Только первичные работы оцениваются приблизительно в 1 млн. долларов! В эту цифру входит стоимость ванны, оборудование, помещение, приготовление и химические исследования раствора, зарплата специалистам. Помимо этого, около 100 тысяч долларов в год уходит на работы по поддержанию тела.

По рассказам одного из «элитных» советских бальзамировщиков, П. И. Фоменко, при секретной Лаборатории был Музей забальзамированных тел, и «молодую кровь» учили на невостребованных трупах. Их-то они и бальзамировали «на века». Рецепты секретных «бальзамов и эликсиров», лучших в мире по сроку и качеству бальзамирования, до сих пор не раскрыли. Точный состав известен всего двум десяткам ученых и является государственной тайной.

Город мертвых

О чем молчат могильные камни

«Городом мертвых» принято называть городские кладбища со всеми присущими «живому городу» признаками. Здесь есть свои улицы, переулки, тупики и задворки. Город мертвых ничем не отличается от города живых. Каждый хочет занять там местечко получше, поспокойней. Покойникам, конечно, все равно, но кладбища придумали живые.

Согласно народной классификации, Новодевичье кладбище – это президиум смерти, Ваганьково – ее партер, Кунцево – амфитеатр, Донское – бельэтаж, все остальные кладбища – галерка смерти. В столице имеется 4 кладбища, где хоронят «народных кумиров» – Новодевичье, Ваганьковское, Кунцевское и Троекуровское.

Самым престижным считается Новодевичье. В 1927 году решением ЦИК кладбище было выделено «для захоронения лиц с общественным положением». Сегодня на Новодевичьем погосте похоронены чуть более 25 тысяч человек. Лишних людей здесь нет.

На Новодевичьем существует три вида захоронений. Высшие почести – тело в земле. Поскромнее – урна с прахом в земле. Третье – урна с прахом в стене. «Проходной балл» на элитный погост был приличным – как минимум 50 лет партийного стажа.

В старой части элитного кладбища есть легендарная «стена коммунаров». Первые большевики, соратники Ленина, кремированы, и их урны погребены в стене! Почему? Почему люди, имевшие стопроцентное право захоронения в земле, захоронены в стене? И наоборот? Ответ поразительно прост. В 30-е годы большевики вели невиданную атеистическую пропаганду. Был брошен клич: «Покроем страну сетью крематориев. Никаких отпеваний в церкви. Никаких попов с кадилом. Никаких поминок». И первыми подали личный пример.

Похороны Хрущева дали толчок слухам и домыслам: о том, как тихо, по воровски, хоронили экс-главу нашей страны, которого его бывшие друзья и соратники освободили от всех постов и семь последних лет держали, по сути, под домашним арестом. Люди узнали о случившемся только в день похорон – 13 сентября 1971 года. Газеты, радио и телевидение хранили молчание. Власти решили подстраховаться и отменили в тот день все маршруты городского транспорта, которыми можно было доехать до места похорон – элитного Новодевичьего. На воротах повесили табличку: «Кладбище закрыто. Санитарный день», поставили вокруг него милицейское оцепление, солдат и бронетранспортеры. Попрощаться с Никитой Сергеевичем смогли только родные и самые близкие друзья. Их набралось человек 30. На каждого из собравшихся у могилы приходилось по три-четыре «человека в штатском».

Рассказывают, что на печально знаменитой выставке в Манеже Хрущев рьяно нападал на художников, орал, плевался, ругался матом и топал ногами. Единственный, кто позволил себе спорить с вождем, был Эрнст Неизвестный. По иронии судьбы, именно ему, опальному художнику, близкие Никиты Сергеевича заказали надгробный памятник. По замыслу автора, сочетание белого и черного мрамора подчеркивало противоречивость личности Хрущева. Поговаривают, что недавно вандалы якобы украли бронзовую голову с постамента, и скульптор был вынужден повторять отливку. Но это всего лишь слухи.

У Эрнста Неизвестного на Новодевичьем семь работ, памятники – в том числе и академику, лауреату трех Сталинских премий и Нобелевской премии Л. Д. Ландау. Одного из самых выдающихся физиков современности Л. Д. Ландау в 1938 году арестовывают и обвиняют во «вредительстве». Спасти Ландау от смерти, сохранить его для науки удалось лишь благодаря смелости и заступничеству академика П. Л. Капицы. Неоднократные обращения к Сталину и Берии закончились тем, что Капица, у которого Ландау впоследствии продолжил блестяще работать, добился разрешения взять физика «на поруки», После смерти Ландау более 20 лет он все еще числился «на поруках»! Только в 1990 году его дело было прекращено «за отсутствием состава преступления». Шесть лет не давали поставить на могиле Ландау памятник, но опять вмешался Капица, и все завершилось благополучно.

Каждый, кто впервые посещает Новодевичье, непременно приходит к могиле Надежды Аллилуевой, женщины трагической судьбы, унесшей с собой тайну рокового выстрела. Ее смерть и погребение породило многочисленные слухи, легенды и домыслы.

Газеты напечатали сообщение о том, что Н. С. Аллилуева «внезапно скончалась». Кремлевские врачи, отказавшиеся подписать заключение о смерти, где бы говорилось, что Аллилуева умерла от аппендицита, были расстреляны или отправлены в лагеря.

Семейная жизнь Иосифа и Надежды началась со слухов (поговаривали, что Сталин однажды в сердцах бросил жене: «А знаешь ли ты, что ты моя дочь?») и слухами же окончилась. По воспоминаниям очевидцев, Сталин в день похорон так и не появился, бросив лишь своему соратнику Авелю Енукидзе: «Ты ее крестил, ты ее и хорони».

В народе решение Сталина не идти на кладбище было расценено как проявление страха убийцы перед своей жертвой. Широкое хождение получила легенда, что Аллилуеву застрелил сам Сталин. Много споров было вокруг того, как ушла из жизни Надежда, и бывал ли вождь на могиле жены или нет. По официальной версии – ни разу. Однако сотрудник охраны генсека А. Т. Рыбин утверждает, что Сталин несколько раз ночью приезжал на Новодевичье и подолгу молча сидел на мраморной скамейке, установленной напротив памятника. Кладбище закрывалось, он тайно входил через запасные ворота, поэтому его никто и не видел. За ближайшими надгробьями пряталась охрана. Все кладбище было предварительно прочесано и оцеплено, никто не мог помешать Сталину предаваться скорби.

Своя роковая судьба и у самого памятника. Портрет Надежды Аллилуевой скульптор Шадр сделал из белого итальянского мрамора, сильно подверженного воздействиям дождя и снега. Для того, чтобы сохранить подлинник, Третьяковка приобрела его для своей коллекции, а для надгробия заказала копию. Сталин лично рассматривал предлагаемые проекты и в конце концов утвердил проект Шадра: композицию из белого мрамора с изваянием руки, как бы лежащей на плече Аллилуевой, что символизировало бы, что его жена добровольно ушла из жизни, наложив на себя руки.

У основания памятника раньше лежала чугунная роза, установленный в память о настоящей бордовой розе, брошенной Аллилуевой в лицо Сталину в день своей гибели. Сегодня чугунную розу с могилы убрали. Говорят, от вандалов. Лет 15 назад какой-то фанат отбил у памятника нос. Еще кто-то пытался облить мраморное изваяние чернилами. Чтобы памятник не пострадал, на него надели защитный прозрачный колпак, по слухам, из пуленепробиваемого стекла.

Недалеко от могилы Н. Аллилуевой похоронен «придворный» сталинский живописец, академик А. М. Герасимов. После ее смерти он был срочно вызван в Кремль, где ему было дано срочное и секретное поручение. Сталин приказал художнику поехать в морг кремлевской больницы и написать посмертный портрет его жены. Всю ночь в обстановке строжайшей секретности художник писал портрет, тревожась, что наутро вельможный заказчик скажет: «Нэ похожа». И главное, как писать? С симпатией? А как же слова вождя, сказанные при прощании у гроба: «Она ушла как враг. Она меня изуродовала»?

Наутро его никто не вызвал, никто ни о чем не спросил. Зная об отношении Сталина к самоубийству жены, он не рискнул напрашиваться и тихо отнес портрет в свою мастерскую. Но хранить его было там опасно, и он подарил портрет Ворошилову. Со словами «Нужно сохранить». Ворошилов отправил его, от греха подальше, в отдаленный запасник провинциального музея. За 2 года до смерти Сталин стал часто вспоминать жену и вспомнил о портрете из кремлевского морга. Велел его немедленно разыскать. Очевидцы рассказывают, что на стене в столовой на ближней даче в Кунцево незадолго до смерти вождя появился портрет жены.

Вожди удостаиваются пышных похорон и почестей по своему статусу, но всенародное горе, как правило, выливается в действительно массовую торжественную церемонию. Так было с Юрием Гагариным, так было с Василием Шукшиным, с Юрием Никулиным. Их хоронила вся Москва. Если бы кто-то составил «рейтинг» посещаемости могил Новодевичьего, то в первой пятерке наряду с Хрущевым и Аллилуевой, несомненно, оказался бы и Шукшин. Памятник артисту выполнен в виде куба, что означает вечность, а проходящая сквозь него стела с обломанным концом – символ оборвавшейся жизни.

Великий артист умер на съемках фильма «Они сражались за Родину» далеко от Москвы. Многие включились помочь добыть место на Новодевичьем. Началась унизительная эпопея выпрашивания места на элитном кладбище. Моссовет распорядился похоронить всеми любимого актера на Введенском кладбище. Выкопали могилу. Тогда друзья актера обратились к Косыгину, а тот к самому Брежневу, который очень любил фильм «Калина красная». Узнав, что автор любимой картины и есть тот самый Шукшин, генсек лично распорядился похоронить его на Новодевичьем. Вскоре умер прославленный олимпийский чемпион Валерий Попенченко, и его похоронили на Введенском, в могиле, предназначенной для великого актера.

По рассказам очевидцев, на похоронах Никулина на Новодевичьем кладбище Евгений Моргунов подошел к Лужкову и попросил похоронить его рядом. «Люди плачут, а если увидят могилы Моргунова и Никулина – может, им полегчает». Но похоронили Моргунова на Новокунцевском, рядом с сыном Николаем, который незадолго до смерти Евгения Александровича погиб в автокатастрофе.

Нередко власть распоряжалась похоронить на Новодевичьем вопреки воле покойного. Так было с писателем Александром Фадеевым, весть о смерти которого в 1956 году взбудоражила страну. Растерявшиеся власти молчали – Фадеев сам свел счеты с жизнью. Лишь через два дня «Правда» напечатала извещение ЦК КПСС и некролог без единой подписи: «В последние годы А. А. Фадеев страдал тяжелым прогрессирующим недугом – алкоголизмом. В состоянии тяжелой душевной депрессии, вызванной очередным приступом болезни, А. А. Фадеев покончил жизнь самоубийством».

Истинные причины были изложены писателем в его предсмертном письме в ЦК КПСС. Оно было засекречено, изъято и появилось в печати лишь через 40 лет: «Не вижу возможности дальше жить, т. к. искусство, которому я отдал жизнь свою, загублено самоуверенно-невежественным руководством партии… Лучшие кадры литературы – в числе, которое даже не снилось царским сатрапам, физически истреблены или погибли, благодаря преступному попустительству власть имущих…». Заключала письмо просьба: «Прошу похоронить меня рядом с матерью моей» – то есть на Введенском кладбище. Но власть и на этот раз не изменила правилу и похоронила вопреки его последней воле на элитном Новодевичьем.

На могиле знаменитого певца Федора Шаляпина любят вспоминать легенду о том, как художник Коровин предсказал смерть Шаляпина: во сне к нему пришел великий бас и попросил снять с его груди камень. Когда Коровин попробовал это сделать, то обнаружил, что камень прирос к груди Шаляпина, а сам маэстро похолодел. Вскоре после вещего сна певец умер в Париже, где провел последние 16 лет жизни. Останки Шаляпина перевезли из Франции в Россию лишь в 1984 году, спустя почти полвека после его кончины.

Шпионы на элитных погостах

Новодевичье кладбище всегда было для москвичей заповедным, недоступным местом, овеянным всевозможными слухами, связанными с наездами сюда Сталина, Косыгина и других высших чинов. Даже дорога вдоль кладбищенской стены значилась «правительственной трассой».

Проникнуть на кладбище было невозможно (кроме родственников тех, кто там похоронен) – город мертвых усиленно охранялся КГБ. Для особо избранных и иностранцев устраивались экскурсии, с обязательным сопровождением «товарищей в штатском». Но иногда пройти сюда все-таки было можно: из Новодевичьего монастыря – через ворота, над которыми высится Покровская надвратная церковь. Именно здесь, у южных ворот, известный шпион Олег Пеньковский устроил один из своих тайников. После того как его арестовали, ворота были наглухо закрыты.

Пеньковский был разоблачен и казнен. Говорят, что похоронили его за 18 колумбарием Донского кладбища. Там, на высоком гранитном постаменте, установлен бюст человека средних лет. И никаких надписей на камне – ни имени, ни даты. По слухам, родственникам выдали его тело и даже разрешили похоронить в Москве, но только с условием, что на его могиле не будет никакой надписи.

Но если антисоветский шпион Пеньковский – не более чем легенда Донского кладбища, то советские шпионы, ставшие людьми-легендами, здесь действительно похоронены. Здесь похоронен крупнейший разведчик XX века Фишер В. Г., известный всему миру как Рудольф Абель, которого в 1962 г. обменяли на американского пилота Фрэнсиса Пауэрса, сбитого 1 мая 1960 г. в районе Свердловска. Сразу за могилой Абеля находится могила еще одного знаменитого шпиона, известного по фильму «Мертвый сезон», – К. Т. Молодого, которого так проникновенно сыграл Банионис.

Здесь же погребен и легендарный советский разведчик П. А. Судоплатов, которого теперь называют рыцарем сталинской эпохи и гением террора. По личному приказанию Сталина в 1940 году он организовал убийство Льва Троцкого. В 1953 году после смещения Л. П. Берии он был обвинен как его пособник, арестован и отсидел все 15 лет, как один день. По иронии судьбы, он был реабилитирован в 1992 году, когда в стране установились порядки, против которых он всю жизнь боролся.

Само устранение Троцкого провел Рамон Меркадер, агент НКВД, который навсегда вошел в историю как убийца Троцкого. Лев Троцкий нашел убежище в Мексике в 1936 г., скрываясь от преследования сталинских спецслужб. Меркадер зарубил его ледорубом 20 августа 1940 г. Он был осужден на 20 лет тюрьмы и вышел на свободу 6 мая 1960 года. После выхода из тюрьмы его тайно переправили в СССР, где ему вручили Золотую Звезду Героя Советского Союза и орден Ленина. Умер он в 1978 году от саркомы на Кубе. Прах Рамона Меркадера был перевезен в Москву и погребен на Кунцевском кладбище под фамилией Лопес Рамон Иванович (ниже латинскими буквами – Ramоn Merсader del Riо).

Кстати, по сообщению мексиканских СМИ, в музее Льва Троцкого в Мехико с недавних пор стало появляться привидение. Похоже, дух Троцкого так и не нашел успокоения.

Царство живых богов

Самое уникальное захоронение в Москве – захоронение четы Рерихов.

Великий художник, мыслитель, глубочайший философ Н. К. Рерих написал за свою жизнь около 7000 картин. В 1980 году прорицательница Ванга заявила, что картины Н. К. Рериха зашифрованы. Они содержат особые открытия и важные предупреждения для всего будущего человечества, а сам Н. Рерих – не просто художник, а вдохновенный пророк. Придет срок, и тайный смысл будет раскрыт. Он считал, что в своих прошлых воплощениях он был Леонардо да Винчи и Далай-ламой Пятым.

Юрий Гагарин, возвратившись из космоса, рассказывал, что, когда он впервые увидел Землю из Космоса, то вспомнил картины Николая Рериха. На вопрос, откуда творец берет сюжеты для своих картин, Рерих ответил, что их ему из Шамбалы по каналам космической связи передают «махатмы» и заверил собравшихся, что его полотна обладают «исцеляющей силой».

Женой выдающегося художника-мистика была двоюродная правнучка великого полководца Кутузова Е. И. Шапошникова. Ей было дано видеть Космический Огонь в самых высших его проявлениях. Она была всемирной странницей духа. Последователи Рериха величали ее Матерью Агни Йоги, Урусвати – «Свет утренней звезды». Как утверждала сама Е. Рерих, в своих прошлых воплощениях она была дочерью Будды и королевой Марго, и великие учителя человечества из великой Шамбалы – «махатмы», дали через нее человечеству учение «живой этики».

Семья Рерихов прошла через богатство и нищету, славу и почитание, забвение и величие. Их путь пролегал через Тибет и Гималаи. Они несли в себе тайну познания и стояли у истоков мироздания, они пытались раскрыть тайну человеческого духа.

В Москве, на территории музея Н. К. Рериха, слева от входа в особняк, находится мемориал Рерихов. В эту скульптурную композицию вмурованы капсулы с частью праха Николая и Елены Рерих. Вторая часть праха Н. Рериха захоронена в Индии. Вторая часть праха Е. Рерих была развеяна в окрестностях индийского города Калимпонг возле буддийской ступы в монастыре Дурпи. По другой версии – внутри сакральной ступы.

Необычные захоронения

В 1901 г. на Пятницком кладбище прошли необычные похороны: была предана земле человеческая голова. На могиле установили обелиск, на нем написали: «Здесь погребена голова инженера путей сообщения Б. А. Верховского, казненного китайцами-боксерами в Манчжурии в городе Ляо-ян в июле 1900 г. Останки привезены в Россию в 1901 г.».

Восставшие китайцы неистово разрушали русскую железную дорогу в Манчжурии. Если к ним попадали европейцы, они расправлялись с ними по-восточному безжалостно. Угодил к ним и инженер Верховский. Он тотчас был обезглавлен. Тело китайцы спрятали, а голову специально подбросили русским для устрашения. Так одна голова, без тела, и приехала в Москву, где ее предали земле.

Изобретательно увековечила память мужа вдова поэта Владимира Луговского, умершего внезапно в Ялте. Она разделила тело покойного на две части и похоронила их в разных местах – в Москве и в Крыму. Луговской очень любил Ялту и постоянно говорил, что сердце принадлежит этому чудному городу. Вдова решила уважить волю умершего. Она купила два ящика коньяку. С одним явилась в мертвецкую и уговорила сторожа позволить ей вырезать у мужа сердце. Другой ящик пошел на уплату крановщику, который сдвинул любимую скалу поэта. Вдова положила под нее сердце поэта, и скала снова была поставлена на место. Труп Луговского без сердца отправили в Москву, где с почестями похоронили на Новодевичьем кладбище.

Интересен случай с памятником известному академику архитектуры Ивану Жолтовскому. Он, кстати, архитектор трех памятников на Новодевичьем: Аллилуевой-Сталиной, Наде Шаталиной и… самому себе. В 1950 году умерла известная певица Нежданова. Для ее могилы Жолтовский создал проект надгробия в виде большой мраморной урны. Но проект остался неосуществленным, и Жолтовский как-то пошутил: неплохо, если и у него будет после смерти такое надгробие. И вот в канун столетия со дня рождения Жолтовского на его могиле была поставлена трехметровая урна из белого мрамора.

Две могилы на каждого

В древности, когда человека, умершего на чужбине, невозможно было похоронить у себя дома, здесь устраивали символическую могилу без останков – по-гречески «кенотаф». К ним относятся, например, могила видного специалиста по глазным болезням Зарифы Алиевой. Она умерла от рака в 1985 году и была похоронена на Новодевичьем. Спустя 10 лет ее супруг, Гейдар Алиев, став президентом Азербайджана, перевез останки жены в Баку. Мероприятие проводилось в режиме строгой секретности. На стенах кладбища стояли снайперы. Прах покойной погрузили в автобус, и кортеж уехал. Алиев просил оставить могилу жены на Новодевичьем, так что Зарифа лежит теперь в двух могилах.

Символическое надгробие на элитном погосте установлено и писателю Юлиану Семенову, создателю легендарного Штирлица. Известный писатель здесь не похоронен: по завещанию покойного, кремированные останки его развеяны над Черным морем.

Великая русская актриса М. Н. Ермолова умерла во Владыкино. Похоронили ее на местном кладбище, которого уже давно нет, но в ограде уцелевшей церкви Рождества Богородицы стоит мраморная доска, которая сообщает, что здесь покоится М. Н. Ермолова вместе со своими родителями и сестрами. И на Новодевичьем у актрисы тоже есть могила, с трехметровым памятником. В 1940 г. ее останки перезахоронили на престижном кладбище, а во Владыкино остался памятный знак.

Загадочный и таинственный русский поэт В. Хлебников также имеет две могилы. Он называл себя Председателем Земного Шара. В его стихах есть какая-то магия и тайна, они уводят в иные миры. Да и сам он, по словам очевидцев, был человеком не от мира сего, жил в какой-то своей реальности, редко опускаясь на грешную землю. Сочинял заумные стихи, писал гениальные поэмы на малопонятном древнерусском языке, на клочках бумаги, которые без всякого порядка засовывал в наволочку, и если иногда выходил из дома, то нес с собой эту наволочку, набитую стихами, прижимая к груди.

Многие его тексты читаются как слева направо, так и справа налево. Поэт был захвачен всепоглощающей идеей времени и искал свой математический ключ к беспредметному непостижимому миру. Он считал, что путем сопоставления различных исторических дат можно вычислить некий закон и таким образом предсказать события будущего. И с точностью его предсказывал.

Поэт прожил всего 37 лет. Роковой для поэтов возраст. Скончался в деревне Ручьи Новгородской губернии и был похоронен на сельском погосте в 1922 г., где пролежал до 1960 г., когда его родственники перенесли его останки в Москву и похоронили на Новодевичьем. Однако могила в Ручьях существует и по сей день. В народе бытует мнение, что по незнанию точного места его погребения были вырыты останки другого человека. Так что теперь у Хлебникова две могилы, и какая из них настоящая, никто не знает. В ранних записях Велимира есть строчка: «Быть в разных местах, но в одно время». Он предсказал свое будущее.

На его могиле удивительное надгробие: на черной мраморной стеле лежит… натуральная скифская каменная баба. Эту находку, возраст которой около 2000 лет, археологи подарили для памятника Хлебникову как символ многовекового бессмертия его имени.

У великого театрального режиссера В. Мейерхольда также две могилы. Власть сгубила гениального режиссера. Сначала закрыли его театр, а затем и самого художника расстреляли в одном из подвалов Лубянки 2 февраля 1940 г. Прах Мейерхольда покоится в братской могиле на Донском кладбище в Москве; на Ваганьковском – где находится могила его жены, актрисы Зинаиды Райх, – кенотаф. Зинаида Райх была зверски убита в своей квартире вскоре после ареста Мейерхольда. На памятнике, установленном на ее могиле, выбито имя ее гениального мужа. Их могила находится рядом с могилой первого мужа актрисы, гениального поэта Сергея Есенина. Судьбе было угодно, чтобы Есенин, Райх и Мейерхольд и в другой жизни были вместе.

«Липовая» могила

Если на престижном Новодевичьем были погребены те, кто творил официальную историю, то на Ваганьково – народные кумиры, те, кто был окружен людской любовью и славой, но, по официальному мнению, «не дотянул» до престижного Новодевичьего.

Среди актеров существует «черная» шутка:

– Где в Москве лучшая труппа?

– На Ваганькове.

Это самое «актерское» кладбище в столице.

Ваганьковское кладбище даже своим названием рассказывает о роде деятельности своих «тихих жильцов», ведь вагантами в древней Руси называли бродячих артистов.

В древности на месте дома Пашкова располагалось Старое Ваганьково, где был организован «государев потешный двор». Позже здесь стали устраивать гулянья для москвичей. Эти потехи имели столь разгульный характер, что в 1627 году царь Михаил Федорович строго настрого запретил люду туда ходить, а ослушавшихся приказал бить кнутом. Однако сам нередко посылал в Ваганьково за актерами, дабы те развлекали его и знать на различных праздниках.

Так бы старое Ваганьково и было местом постоя и последнего приюта бродячих артистов, если бы не эпидемия чумы 1771 года. Для умерших были устроены особые кладбища за городом. Так появилось Новое Ваганьково со своим чумным кладбищем.

Умерших сваливали в большие канавы и зарывали побыстрее, чтобы не допустить распространения заразы. Позже в большой братской могиле здесь похоронят жертв Ходынской катастрофы, воинов, сложивших головы в битве за Москву в 1941–1942 годах. Здесь же, на дальних участках кладбища, в овраге, в годы сталинских репрессий тайно закапывали расстрелянных в подвалах Лубянки.

Тайн вокруг этого погоста превеликое множество. В 25-м году из Ленинграда в Москву привезли тело Сергея Есенина. И сразу загадка: Маяковский тоже покончил с собой, но Владимира Владимировича похоронили на элитном Новодевичьем, а Сергея Александровича – на более демократичном Ваганьковском. Стихи первого вошли в школьную программу, а книжки второго исчезли из книжных магазинов.

Почти через год, 3 декабря 1926 года, на могиле поэта появилась молодая женщина, она нервно курила. Некоторое время постояв, женщина направила себе в голову дуло револьвера и выстрелила. Осечка, потом еще одна, и еще… Наконец, прозвучал выстрел. Галина Бениславская, именно так звали почитательницу, целую ночь пролежала на могиле, отдав почти всю свою кровь Есенину. Еще при жизни Бениславскую называли ангелом-хранителем Есенина, после смерти ее похоронили, как она и просила, рядом с могилой поэта. Женщина выстрелила в себя из револьвера, написав в записке, что если она пожалеет о содеянном, то револьвер будет находиться рядом с ее телом. Если нет, она забросит его за могилу. Когда Бениславскую обнаружили, револьвер оказался в нескольких метрах от тела.

Поклониться праху великого поэта, покончившего жизнь самоубийством в отеле «Англетер», и сегодня приходят многочисленные фанаты. Один из могильщиков рассказал, как однажды на кладбище пришла молодая женщина, решившая покончить с собой, а на прощанье зашла проститься с Андреем Мироновым. «Мы как раз собрались за чекушечкой. Пригласили ее помянуть любимого артиста, то да се… Сейчас зачитывается Есениным».

Владимир Высоцкий – актер, поэт, певец – умер, когда в Москве проходила Олимпиада-80, и ни в одной газете и словом не обмолвились о кончине артиста. Зато «вражеские голоса» наперебой рассказывали о похоронах всенародного поэта, упоминая о 50-ти тысячной толпе поклонников, перекрывшей весь город. Высоцкого хоронила, казалось, вся Москва, хотя официального сообщения о его смерти не было. Только над окошком театральной кассы было вывешено скромное объявление: «Умер актер Владимир Высоцкий». Ни один человек не сдал билет обратно – каждый хранит его как священную реликвию.

По капризу судьбы, Высоцкий скончался вскоре после премьерного показа «Маленьких трагедий», в котором Дон Гуан умирает от рукопожатия Командора. До этого Владимир Семенович пережил клиническую смерть после съемок в трех фильмах, в каждом из которых его герой умирал.

По словам друзей Высоцкого, семья очень просила, чтобы его похоронили на Ваганьковском кладбище. Но чтобы похоронить его здесь, нужно было обязательное разрешение Моссовета. Во-первых, кладбище закрытое. Во-вторых, по статусу всенародно любимому поэту и артисту Ваганьково не полагалось, потому что у него не было никакого звания. Помог Иосиф Кобзон. Рассказывают, что могильщики отказались взять деньги за рытье могилы.

После похорон началась долгая борьба за памятник на кладбище. Годы шли, а памятника не было. Народ уже роптал: «Как не стыдно? Столько друзей, а памятник поставить не могут». Но на самом деле все дело было в семейных разногласиях. На могиле нельзя ничего делать без разрешения ее хозяев, шли переговоры. Хозяев было двое: Марина Влади, жена, и отец Высоцкого. Марина хотела установить глыбу без всяких изображений. Однако отец с матерью и сыновья Володи считали, что нужно хоть какое-то изображение. А Марина – ни в какую: никакого изображения, только глыба. И глыбу привезли. Во двор Театра на Таганке. Но неожиданно Марина передумала: дескать, хочу не глыбу, хочу… метеорит. Так прошло три года. По Москве поползли слухи: «Как при жизни ему не давали ходу, так и после смерти делают все, только бы не воздать должное».

И тогда объявили конкурс на лучший памятник. В Театре на Таганке выставили около двух десятков скульптур. В итоге выбрали ту, которая сейчас стоит. А Марине сказали: «Все! Мы ставим конкурсный памятник. Это решение семьи, т. е. половина памятника. Вторая половина – твоя! Хочешь, ставь рядом свой метеорит, если он у тебя есть!». Знающие люди над этим желанием просто смеялись, потому что метеорит не может быть в частных руках. Может принадлежать только Академии наук. И стоить может миллионы рублей и даже долларов. И тогда, по словам очевидцев, вдова психанула, сказала, что не хочет ничего ни слышать, ни видеть. И уехала. Так появился памятник на могиле Высоцкого. На открытие памятника она не приехала. Сказала, что он ее не интересует.

В течение нескольких лет очередь «к Высоцкому» была длиннее, чем в Мавзолей. Это насторожило чиновников, и в 1983 году за одну ночь люди в штатском соорудили возле могилы народного кумира свежий холм, воткнув в него табличку «майор Петров» и старательно затоптав свежий погост. Наутро появилась гневная статья, в которой поклонники Высоцкого обвинялись в вандализме и неуважении героев войны, и как вывод звучал призыв запретить доступ к могиле Высоцкого. «Липовая» могила простояла около года. Когда были подняты архивы, и выяснили, что могила пустая, холмик сравняли с землей и закатали под асфальт.

Марина Влади вспоминает, что В. Высоцкий, узнав, что умер его друг, мастер пантомимы Леонид Енгибаров, рыдал взахлеб и «ушел» ровно через восемь лет, 25 июля 1980 г. По рассказам очевидцев, в день смерти Енгибарова, 25 июля 1972 г., в Москве была небывалая жара. Енгибарову стало плохо. Вызванный врач поставил диагноз «отравление» и уехал. Во время одного из приступов он попросил у матери холодного шампанского, выпил полбокала и вскоре умер от разрыва сердца. Ему было всего 37 лет.

Уже с первых своих выступлений на арене Енгибаров стал вызывать у публики и коллег противоречивые отзывы. Публика, привыкшая в цирке развлекаться, а не размышлять, была разочарованна «думающим» клоуном. Коллеги стали советовать ему сменить амплуа, но он не отрекся от выбранного пути, оставаясь верным себе. Вскоре популярность его стала поистине всенародной. «Клоун с осенью в душе», называли его благодарные зрители.

Когда хоронили великого мима, в Москве начался проливной дождь. Само небо оплакивало потерю прекрасного артиста. Друзья похоронены недалеко друг от друга.

Нынче обитель скорби «перенаселена» – более полумиллиона людей разных сословий и званий похоронены на шестидесяти гектарах Ваганьково. Но сохранившихся могил раз в пять меньше. Земля под «свободными» местами на отшибе, вдоль бетонного забора, проваливается прямо под ногами. В центральной части некрополя могилы буквально «сидят» друг на друге.

Кладбищенские коммуналки

Помимо видимой части – могил, памятников, надгробий, существует еще и невидимая. То есть захоронения под захоронениями, которые производятся с учетом санитарной нормы – через 13,5 лет. Есть могилы, на которых написано, что похоронен один человек, а на самом деле там лежат два, три и даже четыре.

На втором участке Ваганьковского кладбища за проржавевшей оградой совсем незаметны могилы народного артиста Советского Союза Бориса Андреева и артиста императорских московских театров Михаила Решимова, умершего в 1887 году. На том свете они оказались в одной «кладбищенской коммуналке». По слухам, отдельной «квартиры» для заслуженного артиста Андреева попросту не нашлось.

По рассказам, когда умер популярный в 1930–1940-е годы артист Петр Алейников, любимец миллионов, но так и не дослужившийся до звания народного, его не стали хоронить на элитном Новодевичьем. Не по рангу, не положено! Тогда его друг, народный артист СССР Борис Андреев – знаменитый «Саша с Уралмаша», уступил ему свое заслуженное место. Когда Алейников умер, Андреев надел все свои регалии и отправился хлопотать за друга, чтобы похоронить его на Новодевичьем кладбище. В ответ услышал: «Не дослужился». Он дошел до хозяина Москвы Промыслова и опустил на вельможный стол свою огромную кулачину: «А я помру – меня куда снесут?» – «Вот вам по всем статьям положено Новодевичье» – «Значит, так, – прогремел Андреев, – официально требую: положите Петьку в мою могилу! А меня уж – хоть под забором!..». Алейникова похоронили на Новодевичьем, но благородный поступок Андрееву не забыли, и когда через 20 лет он умер, похоронили на кладбище рангом ниже, на Ваганьковском, определив место «в коммуналке» вместе с Михаилом Решимовым.

После смерти переселился в «коммуналку» на Ваганькове и Олег Даль. Близкие артиста вспоминают, перед смертью Олег часто задумывался о смерти, а в феврале 1980-го сказал: «Сначала уйдет Володя (Высоцкий), потом – я». Эти слова оказались пророческими. В день рождения В. Высоцкого – 25 января 1981 года – Даль проснулся утром и сказал жене: «Мне снился Володя. Он меня зовет». Вскоре он умер. Хоронить знаменитого актера оказалось негде. Новодевичье кладбище отказалось принять актера, ссылаясь на то, что все места давно «разобраны». Не нашлось местечка и на Ваганьковском кладбище. В результате актера положили в могилу к балерине императорского театра Любови Рославлевой.

Умерла она в 1904 году, за ее могилой много лет никто не ухаживал. Когда рабочие копали землю, то наткнулись на красный саркофаг покойницы. Доставать и сжигать гроб не решились, сочли это кощунством. Яму для гроба Даля вырыли чуть подальше, а надгробную плиту с именем актера установили рядом с крестом балерины на пустой земле. Все это обнесли оградой. Вот только настоящая-то могилка в ограду не влезла! Холмик прикрыли еловыми ветками, чтобы люди не затоптали.

По древним поверьям, могильный камень запирал проход в потусторонний мир. Вдова актера не раз хотела перенести ограду в сторону «настоящей могилы». Но за подобную работу надо было заплатить приличную сумму. У вдовы таких денег не нашлось.

По актерскому поверью, если у актера была трагическая судьба, то и могила будет иметь печальную историю. Нелегкая жизнь досталась Олегу Далю. Возможно поэтому, и захоронение его не стало народным достоянием. Могиле не к лицу раскланиваться и выпрашивать аплодисменты.

Неразгаданные тайны Гоголя

Танец шамана

По семейным традициям, рождение Гоголя было предопределено заранее, а брак родителей благословила сама Царица Небесная. Отцу Гоголя, Василию Афанасьевичу, во сне явилась сама Пречистая и указала на дитя, сидевшее на полу у Ее ног: «…Вот твоя жена». Через некоторое время в грудном младенце, дочери соседей Косяровских, он вдруг, застыв от изумления, узнал свою суженную. Спустя 13 лет видение повторяется, и он просит руки предназначенной ему Богом девушки.

Мать Гоголя, Мария Ивановна, у которой двое детей перед тем умерло, едва появившись на свет, дала обет перед чудотворным образом Николая Угодника, если будет у нее сын, наречь его Николаем и просила местного священника молиться до тех пор, пока его не известят о рождении дитяти. Испрошенный молитвой, новорожденный Николай был встречен в этом мире молитвой благодарения Богу и был назван в честь святого, способствовавшего появлению ребенка на свет.

Научился говорить Николенька в 3 года: природа как бы замедлила его развитие, чтобы затем дать выплеснуться его силам. С детства привык он к одиночеству среди людей и одиночеству наедине с собой. В стенах гимназии вынес много обид и оскорблений, получил прозвища «таинственный Карла» и «пигалица».

Все таинственное и мистическое неудержимо влекло его. Слуги и местные крестьяне боялись его, искренне считая, что барин способен вызывать души живых и мертвых людей и отдавать им приказы. Он прослыл среди соседей странным человеком, вел замкнутый образ жизни, невозможно было заставить его познакомиться с новыми людьми. Избегал он и женщин. По народным поверьям, связь с женщиной отнимает магическую силу. Иногда он впадал в экстаз и переставал воспринимать окружающих. Как-то Аксаков и Жуковский, явившись к Гоголю с визитом, застали его в странном шаманском костюме. Он находился в состоянии транса и не сразу узнал своих гостей. Гоголь пел, плясал, проделывая странные ритуальные телодвижения. «Он выглядел как жрец, готовящийся совершить жертвоприношение», – писал о Гоголе Погодин.

Каждый шаман переносит «шаманскую болезнь» – состояние, в котором он находится между жизнью и смертью. Известно, что незадолго до своей кончины писатель побывал за границей, где тяжело перенес болезнь, после которой у него начались галлюцинации. Его герои и персонажи – ведьмы, черти, лешие и всякая нечисть – теперь посещали своего создателя наяву, он мог беседовать с ними. Написав второй том «Мертвых душ», Гоголь сжег его. Известно, что пламя обладает способностью уничтожать темные энергии. Не поэтому ли в средние века колдунов и ведьм сжигали на кострах? Написал заново – и опять сжег. С точки зрения жреца, богам нужно отдавать лучшее.

Почти все его произведения так или иначе связаны с мистикой и со смертью. Причем умершие персонажи на время оборачиваются живыми. В «Вие» панночка по ночам встает из гроба. В «Майской ночи» девушки-утопленницы выходят из воды порезвиться на лужайке. В «Страшной мести» колдун и его предки обречены на вечные муки между жизнью и смертью. Даже Чичиков в «Мертвых душах» также пытается обмануть смерть, выдавая покойных крепостных за живых.

Окружающие люди воспринимали такое поведение как помешательство. Некоторые современники считали, что он наделен даром вызывать души людей, подобно колдуну из «Страшной мести», и держать их в своей власти.

Он свято верил в загробную жизнь, ночи напролет изнурял себя молитвами. Считая себя великим грешником, начал Великий пост на 10 дней раньше. По существу это был не пост, а полный голод, продолжавшийся три недели, до самой смерти. Слабость, апатия, галлюцинации. Врачи не понимали причины его болезни. Они насиловали его тело неправильным лечением, обижая душу вмешательством в таинство ухода. Вскоре они вынуждены были признать, что болезнь Гоголя не имеет названия.

Он все время лежал в постели, одетый в синий шелковый халат, лицом к стене. Накануне, поздно вечером, он стал забываться, терять память. Последними словами, сказанными им в полном сознании, были: «Как сладко умирать!».

Тайна пропавшего черепа

Н. В. Гоголь скончался, когда ему было всего 42 года. Смерть его была загадочной, как и его жизнь. Горевала Москва, горевала вся Россия, внезапно обнаружившая, что осталась без Гоголя. Гроб был засыпан цветами, голова Гоголя увита лавровым венком. Утром 24 февраля 1952 года гроб подняли на руки и несли 8 верст по глубокому сырому снегу до самого Данилова монастыря, где вырыта была могила.

Мистические тайны продолжают окружать Гоголя и после смерти. Одна такая тайна не раскрыта до сих пор. В 1931 году в Москве переносили останки Гоголя, Хомякова и Языкова из некрополя Свято-Даниловского монастыря, где был образован приемник для малолетних преступников, на элитное Новодевичье кладбище. На процедуре перезахоронения присутствовало около 30 человек. Среди них были известные советские писатели – Юрий Олеша, Михаил Светлов, Всеволод Иванов, Владимир Лидин и другие. С могилой Языкова и Хомякова проблем не было. А вот гроб Гоголя преподнес сюрприз.

Рабочие сняли с могилы памятник и Голгофу – камень с крестом. Стали копать. Гроб оказался почему-то не там, где копали, а несколько поодаль в стороне. А когда его извлекли из-под земли и вскрыли, то к сердечному трепету примешалось еще недоумение. В гробу лежал скелет с повернутым набок черепом, а вся обшивка гроба изнутри была ободрана. Кто-то обратил внимание на необычную длину ногтей, якобы отросших на пальцах гоголевских рук… Мгновенно по всей столице пополз слух, что Гоголя похоронили живым! Перезахоронение породило легенду, что Гоголь умер дважды, и второй раз воистину ужасно – под землей, в темноте и тесноте гроба. Он якобы пребывал в летаргическом сне, а затем очнулся под землей и перевернулся в гробу.

В появлении этих слухов частично виноват сам Николай Васильевич. При жизни он страдал тафефобией – страхом погребения заживо, поскольку с 1839 года, после перенесенного энцефалита, был подвержен обморокам с последующим продолжительным сном. Более 10 лет он не ложился в постель. Ночами дремал, сидя или полулежа в кресле или на диване. В последние годы писатель настолько боялся быть заживо похороненным, что даже указал в своем завещании следующее: «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения».

Однако эти слухи были опровергнуты скульптором Аникушиным, который рассказал, что при изготовлении посмертной маски специальным раствором заливается все лицо, и если даже человек был в летаргическом сне, он задохнется. Крышка гроба под воздействием времени и тяжести земли прогибается, и череп может самопроизвольно развернуться в другую сторону.

На этом месте советские писатели-очевидцы начинают противоречить друг другу.

Ровно половина и них утверждали, что скелет выглядел совершенно обычным, но голова трупа была неестественно повернута и лежала отдельно, другие очевидцы клятвенно уверяли, что череп и вовсе отсутствовал. Правда, при начале вскрытия могилы на малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп, но исследователи признали его принадлежащим молодому человеку.

Это еще одна мистическая загадка, в духе самого насмешника Гоголя. Так, в расчлененном виде, было принято хоронить колдунов-покойников в средние века. Данный ритуал совершали, опасаясь мести колдуна: считалось, что в безголовое тело его душа вернуться не сможет.

Кому и зачем понадобился череп Гоголя? По одной из версий, череп был выкраден по заказу фаната русского театра, основателя театрального музея, купца А. А. Бахрушина, в коллекции которого, по слухам, уже хранился череп артиста Щепкина. В 1909 году, в честь 100-летия со дня рождения великого писателя, производилась реставрация его могилы, и страстный коллекционер Бахрушин якобы подбил на это кощунство двух сторожей монастырского некрополя. По слухам, череп Гоголя хранился в его кожаном медицинском саквояже, с которым он никогда не расставался.

Смерть Бахрушина в 1929 году навсегда унесла тайну черепа Гоголя в могилу. Где он сейчас? Неизвестно. Однако, по московским преданиям, череп находится в левой руке знаменитого русского хирурга Н. И. Пирогова, памятник которому находится на Большой Пироговской улице, рядом с Новодевичьем некрополем. Москвичей не смущает дата отливки памятника – 1897 г. Они твердо уверены – это пропавший череп создателя знаменитого «Вия»!

Пропажа черепа никак не сконфузила советских писателей, не веривших ни в бога, ни в дьявола. Они без зазрения совести растащили останки великого писателя на сувениры на память: кто-то отхватил пуговицу от сюртука, кто-то кусок ткани, кто-то берцовую кость (чтоб стать великим, как Гоголь?!..). Советский классик В. Лидин сам говорил, что стянул себе кусок жилета табачного цвета с груди Гоголя. Эта реликвия, вставленная им в окантованный металлом переплет прижизненного издания Гоголя, хранится в семье писателя.

Малышкин унес украшение из фольги, а Иванов – ребро создателя «Вия». Директора кладбища, практичного комсомольца Аракчеева, соблазнили… сапоги. Воспоминания того печального события крайне путаны и противоречивы, возможно, всех их попутал гоголевский бес.

И тут началась мистика. Александр Малышкин вскоре скоропостижно скончался, сраженный внезапной болезнью. Владимир Лидин тяжело захворал. Рассказывали, что одному из «классиков» Гоголь снился три ночи подряд – требовал вернуть свое ребро. И второй места себе не находил. Он оставил в кармане плаща, повешенного в прихожей, берцовую кость писателя, а на следующее утро она бесследно исчезла.

А Аракчееву пришлось совсем худо, с ним началось нечто странное. Каждую ночь Аракчеев видел во сне, что сапоги оживают и начинают его душить. Перепуганный атеист-комсомолец позвонил Лидину и спросил, что же ему делать? Лидин посоветовал похоронить злосчастные сапоги рядом с могилой Гоголя. Аракчеев так и сделал. Конечно, тайно. Потом, говорят, долго выясняли, что это за неизвестная детская могила рядом с гоголевской. Только тогда кошмары прекратились.

Не зря существует поверье: если взять у мертвеца то, что ему принадлежит, хозяин может явиться за своим добром. Осквернителей могил часто преследуют страшные сны и кошмарные видения. Часто они становятся жертвой внезапной болезни, а порой и насильственной смерти.

По преданию, одеяния умершего колдуна долго сохраняют свою магическую силу и, попав в чужие руки, могут принести несчастье. Осмелившиеся нарушить покой мертвого колдуна рискуют пробудить к жизни дьявольские силы, способные преодолевать грань между жизнью и смертью.

На следующее утро после вскрытия могилы Гоголя его останки были перевезены на простой телеге, под дождем, на кладбище Новодевичьего монастыря, где и преданы земле… За ней молча и печально шли люди. Присутствовавшая при этом супруга известного архитектора Барановского горько плакала. Увидев это, один из стражей порядка сказал другому: «Гляди, вдова-то как убивается!».

Обезглавленные останки Гоголя были опущены в новую могилу, над которой по распоряжению Сталина был поставлен парадный бюст, а прежний каменный крест и надгробная Голгофа были выброшены на свалку истории.

Игры лукавого

На могильном памятнике Гоголю были выбиты слова пророка Иеремии: «Горьким словам моим посмеются». Не только посмеялись, но и поиздевались, не давая упокоиться Гоголю.

Во дворе таинственной усадьбы Талызина стоит памятник Гоголю работы скульптора Николая Андреева. В 1909 году, к 100-летнему юбилею писателя, он был поставлен на Пречистенском бульваре – там, где сейчас возвышается монумент скульптора Н. Томского. Когда на открытии памятника с него слетело покрывало, собравшиеся люди были потрясены. Перед ними предстал Гоголь – сгорбленный и изможденный. «Статуй» не всем понравился. Слишком мрачный и самоуглубленный. И только Илья Репин воскликнул: «Сколько страдания в этом мученике за грехи России!».

На этот памятник неоднократно покушались, уверяя, что он «исказил образ великого сатирика». Все решил голос великого кормчего. По легенде, мимо памятника в 1951 году проезжал Сталин. Ему очень не понравился задумчивый Гоголь, «не отражающий советскую действительность». По слухам, увидев памятник, Сталин возмутился: «Па-ачему такой грустный сидит? Гоголь – мастер смэха!». И Гоголю, сидящему в скорбной позе, приделали улыбку. Был грустным, стал кошмарным. Обойдите по кругу памятник во дворе талызинского дома, и Вы увидите, что с одной стороны Гоголь печален и угнетен, а с другой – иронически ухмыляется над нами, над нашими попытками вмешаться в дела Творца.

Вождь всех народов приказал убрать грустного Гоголя и немедленно (к столетию со дня смерти писателя) поставить другой «жизнерадостный» монумент с «дарственной»: «…от правительства Советского Союза 2 марта 1952 года».

Из воспоминаний второй жены М. А. Булгакова Л. Е. Белозерской известно, что именно здесь, у «грустного» Гоголя, у писателя зародился замысел мистического романа о дьяволе. А дело было так: 3 марта 1927 года около памятника великому писателю состоялся митинг революционных писателей, где каждый третий был осведомителем ОГПУ. На митинге обсуждался вопрос: «Нужен ли Гоголь с его мистицизмом и религиозностью советским людям? Или пора отправить его на свалку истории?». Булгаков побледнел и сжал кулаки: «Их накажут. Нет, не Бог. Их накажет Сатана. Да, явится в Москву и накажет».

Итак, памятники поменяли, «обезглавленного» Гоголя перезахоронили, а стоявший над могилой Гоголя тяжелый камень, напоминающий очертаниями гору Голгофу, куда-то увезли. Многие из современников Гоголя утверждали, что камень был выбран Аксаковым из-за необычной формы, черного цвета и странного вида специально для могилы Гоголя, так как чем-то напоминал Лысую гору.

Позже, в начале 50-х годов, Елена Сергеевна Булгакова, вдова писателя М. А. Булгакова, нашла его среди обломков в сарае гранильщиков Новодевичьего кладбища. Камень Гоголя лег на могилу его достойного преемника, автора «Мастера и Маргариты», воскликнувшего в одном из писем: «Учитель, укрой меня своею чугунною шинелью». Судьбы двух великих мистических писателей оказались таинственным образом переплетены.

При установке огромного гоголевского валуна на могиле Булгакова камень неожиданно опрокинулся, и Голгофа оказалась перевернутой. По мнению адептов, самой действенной магической эмблемой, открывающей окно в дьявольский мир, является именно перевернутый крест. И здесь незримо присутствовал Воланд, провожая своего создателя в последний путь.

И опять скрещение судеб! Знаменитый ручей Черторый, над которым сейчас улыбается Гоголь, берет свое начало в «самом низменном и нездоровом месте» – бывшем Козьем болоте, а ныне в прославленном М. А. Булгаковым районе Патриарших прудов.

И еще одна причуда Воланда: все герои нашего рассказа – Языков, Хомяков, Булгаков, его жена, а также писатели – «любители кладбищенских сувениров», Иванов, Малышкин и Лидин, похоронены рядом с великим Гоголем, на элитном Новодевичьем погосте.

Предчувствие смерти

Роковые предсказания

Знать, сколько времени отпущено тебе судьбой, кажется очень заманчивым. С другой стороны, человек, предупрежденный о своем смертном часе, подобен приговоренному, которому объявили срок его казни. И неважно, что состоится она через 10 или 50 лет, – все равно придется жить с включенными внутри часами. Так что в неведении есть великий смысл, ограждающий нас от безумных страданий.

Судя по историческим сочинениям, орды предсказателей толпились при дворцах императоров, царей, султанов, и потому чуть ли не каждый правитель древности знал время и характер своей смерти и, как бы ни изощрялись они в попытках обмануть судьбу, никому это не удалось. По народному преданию, протопоп Аввакум, сожженный на костре в 1682 г., предсказал скорую смерть царю Федору Алексеевичу после своей казни. И действительно, царь умер через две недели.

Волхвы-предсказатели, по преданию, предрекли точный день смерти Ивану Грозному. Была предсказана и смерть императрицы Елизаветы. Накануне кончины императрицы известная петербургская юродивая Ксения ходила по городу и говорила: «Пеките блины, вся Россия будет печь блины!». День и час смерти Екатерины II точно предвестил монах Авель, за что был посажен в темницу.

По рассказам, перед смертью Екатерины Великой разразилась страшная гроза. Громыхал гром, сверкали молнии. Один из ударов разрушил любимую фарфоровую вазу Екатерины II. Когда опечаленная императрица садилась в карету, яркий метеор прочертил небо, и, казалось, упал неподалеку от нее. «Такой же случай падения звезды был перед кончиной Елизаветы. Он и мне предвещает гибель», – воскликнула испуганная императрица. Фрейлины стали горячо успокаивать государыню. Однако удар действительно приближался. Но не молнии или грома, а совсем иной – апоплексический. В тот день императрица встала рано и вошедшей в будуар М. С. Перекусихиной отрешенно заявила: «Нынче я умру». При этом она показала на часы: «Вот видишь, они в первый раз за все время остановились». Императрица достала из шкатулки 20 тысяч рублей и отдала их своей любимице. Та бросилась на колени перед государыней и стала целовать ее руки, уверяя, что она будет жить еще очень долго. Екатерина приказала подать кофе, выпила две чашки и направилась в свой кабинет. Два часа она не появлялась. Заглянув в кабинет, прислуга обнаружила императрицу, лежавшую на полу. Личный доктор Екатерины – Роджерс, видя, что государыня не приходит в себя, пустил ей кровь и приложил к ногам шпанские мушки. Но все оказалось напрасным. Около 10 часов вечера 6 ноября 1796 года Екатерина Великая скончалась.

Предчувствие гибели свойственно многим выдающимся натурам. Сын Екатерины Павел придавал большое значение снам. Он не раз пытался разгадать их значение. Незадолго до гибели ему привиделся странный сон: кто-то упорно натягивал на него тесную одежду, которая не давала ему дышать.

Говорят, точное предугадывание срока своей смерти – удел избранных, но некое общее поле смертельной опасности чувствуют многие. Историк В. Н. Татищев, точно предвидя день своей кончины, накануне смерти повелел вырыть себе могилу, исповедался и причастился. Предчувствие возможной смерти сопровождало А. С. Грибоедова в его последней дороге из Петербурга в Персию в июне 1828 года. Он знал, что фанатичные персы не простят ему заключение выгодного для России мирного договора. Так и случилось.

Предчувствие приближающейся смерти ощущали Гоголь и Николай Гумилев.

В стихотворении «К моему перстню» поэт Дмитрий Веневитинов пророчески писал: «Века промчатся, и быть может, что кто-нибудь мой прах встревожит и в нем тебя отроет вновь…». Предсказание его сбылось через 100 лет после смерти. В 1930-е годы сносили Симонов монастырь, у стен которого покоился Веневитинов, прах его был перезахоронен на Новодевичьем. А перстень сняли с руки, теперь он – в Литературном музее.

Президенту США Аврааму Линкольну за несколько дней до смерти приснились похороны в Белом доме. На вопрос, кого хоронят, кто-то из присутствующих ответил: «Президента. Он погиб от руки убийцы». Детали сна и впрямь оказались пророческими, вплоть до того, что траурный катафалк, как и во сне президента, помещался в Западном зале. Исследователь аномальных явлений Игорь Винокуров связывает механизм пророческих снов с тем, что все живые существа, дабы выжить и подготовиться к будущему, вынуждены «заглядывать» в него. Причем с наибольшей вероятностью прогнозирование происходит во сне, когда в работу включается уникальный «механизм» – подсознание.

Игра с судьбой

По свидетельству друзей, Пушкин был очень суеверным, постоянно стремился узнать свое будущее, пытаясь приоткрыть завесу грядущего. Зимой 1818 г. в Санкт- Петербург приехала известная гадалка, немка Александра Кирхгоф. К ней-то отправились прояснить свое будущее друзья-приятели: Пушкин, братья Всеволожские и Павел Мансуров.

Друг поэта Соболевский писал: «Предсказание было о том, во-первых, что он скоро получит деньги; во-вторых, что ему будет сделано неожиданное предложение; в-третьих, что он прославится и будет кумиром соотечественников; что он дважды подвергнется ссылке; наконец, что он проживет долго, если на 37-м году не случится с ним никакой беды от белой лошади, или от белой головы, или белого человека… которых и должен он опасаться».

Первое предсказание сбылось в тот же вечер; Пушкин, возвратившись домой, нашел письмо от лицейского товарища, который извещал его о высылке карточного долга, забытого Пушкиным. Спустя несколько дней, в театре, его подозвал к себе А. Ф. Орлов и стал отговаривать его от поступления в гусары, предлагая служить в конной гвардии. Вскоре после этого Пушкин был отправлен в ссылку на юг, а оттуда, через четыре года, в Псковскую деревню.

В 1828 году Пушкин делает предложение Екатерине Ушаковой, и она дает согласие выйти за него замуж. Перед свадьбой Пушкин идет к известной московской гадалке и, приехав к Ушаковым, сообщает, что она предсказала ему «смерть от своей жены». Сказал вроде бы в шутку, однако невеста посмотрела на это совершенно иначе и отказала поэту, чтобы не быть причиной смерти любимого.

Извещая Вяземских о своей свадьбе с Натальей Николаевной, поэт признается, что сердце его остается несчастливым. Что это – предчувствие? Как известно, Пушкин венчался в приходе невесты в церкви Большого Вознесения. Во время венчания из рук поэта выскользнуло обручальное кольцо и покатилось. Пушкин смертельно побледнел, а друзья зашептались. Через несколько минут упал крест с аналоя. Руки у поэта предательски задрожали, у него потухла венчальная свеча. Поэт был в смятении: «Какие плохие предзнаменования». Дарья Фикельмен, которую за дар предсказательницы прозвали Сивиллой Флорентийской, сразу ощутила в невесте причину будущего несчастья для поэта.

На 37-м году жизни Пушкин познакомился с Дантесом, который спустя некоторое время убил поэта на дуэли. Предсказание сбылось в точности. Его убийца был блондином, служил в элитном корпусе кавалергардов, парадная форма которых была белого цвета. Лошади в полку были только белые. Все, кто был рядом с Пушкиным в трагические январские дни 1837 г., свидетельствуют, что в этот день он все поставил «на карту», нарочито бросая вызов судьбе.

Когда поэт скончался, В. А. Жуковский снял с мертвой руки Пушкина золотой перстень с вырезанной на нем восточной надписью. Этот камень с сердоликом, считавшийся на Руси талисманом любви и страстей, был подарен ему графиней Воронцовой. Поэт, предчувствуя свою скорую смерть, завещал его своему другу незадолго перед смертью.

Любители нумерологии вычислили мистическую цифру в жизни Пушкина. Ею стала шестерка. В предсказанную гадалкой ссылку Пушкин отправился 6 мая 1820 года. На 6 мая 1830 года приходится и помолвка поэта с Натальей Гончаровой; 6 лет он проводит в изгнании и 6 лет был женат. Шестерками были отмечены все жизненные вехи поэта. До самой смерти.

Более того, свадьба состоялась 18.02.1831 г. И здесь сумма цифр по законам нумерологии равняется 6. Нужно учесть, что Наталья Гончарова выходила замуж в 18 лет (а это 6+6+6 – три шестерки – «число антихриста», «число конца»), венчание было 18 февраля (опять три шестерки). Пушкину были даны пророчества в 1818 году (это уже дважды «число зверя»), когда ему было 18 лет. В предсмертной агонии он провел 36 (6 шестерок) часов; 18-м по счету лицеистом своего курса умер.

Подобное изобилие одной и той же цифры поневоле наводит на размышление. Случайно оно здесь, или это некое предупреждение? Исследователи считают, что силой своей веры в неотвратимость судьбы и мощью своего воображения поэт формировал на тонких уровнях энергетические клише (астральные образы) предсказанных событий, которые затем могли материализоваться во вполне реальное событие.

М. Ю. Лермонтов посетил ту же самую гадалку, что когда-то напророчила гибель Пушкину. На вопрос об отставке и возвращении в Петербург гадалка ответила, что на берега Невы он больше не вернется, а отставку получит такую, что уж больше ничего просить не будет. В тот же день Лермонтову продлили отпуск, и он рассмеялся над предсказанием. Однако через несколько дней отпуск был прерван неожиданным вызовом на Кавказ, где поэт и был убит на дуэли.

По воспоминаниям современников, поэт любил на досуге заниматься математикой. Однажды, не решив трудную задачу, он лег спать и во сне увидел незнакомца, который продиктовал решение. Лермонтов проснулся, записал его, а заодно нарисовал портрет незнакомца. Через много лет, когда портрет попал в руки специалистов, они увидели в нем Джона Непера – создателя логарифмов. Лермонтов ничего не знал ни о Непере, ни о его трудах. Кстати, Джон Непер был шотландцем, а род Лермонтовых ведет свое начало от Георга Лермонта, также выходца из Шотландии.

Экстрасенсы выдвинули гипотезу, что Лермонтов – демоническая фигура в русской истории. Летом 1914 года Россия готовилась отметить столетие со дня его рождения – и в это лето началась Первая мировая война. Летом 1941 года, когда готовились к столетию со дня его смерти, грянула Великая Отечественная война. Сто пятьдесят лет со дня рождения Лермонтова отметили в 1964 году – и год завершился снятием Хрущева.

150-летие со дня его смерти пришлось на мятежное лето 1991 года.

Предчувствие возможной смерти сопровождало поэта неотступно. В апреле 1841 года М. Ю. Лермонтов на вечере у Карамзиных уверенно заявил своему приятелю Соллогубу, что его убьют на Кавказе. Через три месяца поэт пал на дуэли.

Может быть, одаренные личности способны воспринимать сигналы из будущего? Но, получая подобные сигналы, они, как правило, не прислушивались к ним. Пушкин, зная от гадалки, что умрет от руки «белого человека», не взял перстень-талисман Нащокина и решительно шагнул к барьеру в поединке с блондином Дантесом. Лермонтов, изобразивший за месяц до гибели свою смерть, сам спровоцировал столкновение с Мартыновым. Какая-то мрачная, роковая сила подталкивала их к пропасти, а они без колебаний шли навстречу собственной гибели.

Непостижимая тайна

На вопрос, можно ли что-либо изменить в предсказанной судьбе, известный индийский хиромант ответил: «Можно… Судьба – это нить, один конец которой находится в руках человека, другой – в руках Божьих. То, что в руках Бога, – тайна, непостижимая для человека, поэтому человек должен сосредоточить усилия на том, что зависит от него, а не на том, что ему неподвластно».

Юрий Никулин вспоминал, что за день до смерти Василий Шукшин сидел в гримерке и при помощи булавки и баночки с красным гримом что-то рисовал на пачке сигарет. Его друг Георгий Бурков спросил: «Что ты рисуешь?» – «Пустяки, – ответил Шукшин, – Горы, небо, дождь. В общем, похороны». На следующий день Шукшина не стало – его нашли мертвым в каюте теплохода. В этом же фильме играла и жена писателя Лидия Федосеева-Шукшина, ей досталась роль вдовы, что в свете последующих событий тоже стали рассматривать как знак судьбы.

Игорь Тальков знал, что ему недолго ходить по земле, и он торопился жить. Он предчувствовал свою смерть и предсказал ее: однажды, когда он летел со своим коллективом на гастроли, у самолета при посадке никак не выходило шасси. Тальков всех успокоил: «Не бойтесь, вы летите со мной, а я не могу погибнуть в авиакатастрофе, потому что меня убьют при большом стечении народа, и убийцу не найдут». Незадолго до смерти Тальков стал сниматься в кино, он успел сняться только в двух фильмах: «Князь Серебряный» и «Операция Люцифер» – в финале этого фильма героя Талькова, главаря банды рэкетиров, убивают выстрелами из пистолета в грудь. Сцена снималась в Ленинграде 6 октября 90-го года. Ровно через год, день в день, в Питере певца настигла настоящая пуля. Это случилось во время концерта в к/з «Юбилейный». Незадолго до смерти Игорь нашел крест и принес его в дом – это считается плохой приметой. Теперь крест работы скульптора Вячеслава Клыкова стоит на могиле певца на Ваганьково.

Еще в молодости Миронову нагадала по руке цыганка: будут проблемы со здоровьем, надо беречь себя. Иначе – ранняя смерть. А он играл в театре, снимался в кино, выступал с концертами. И только самые близкие знали, что актера мучают регулярные сердечные приступы. Едва успев прийти в себя, он снова рвался на сцену. В 1987 года Театр сатиры отправился в Ригу на гастроли. Должен был подъехать Анатолий Папанов. Но он не приехал – разорвалось сердце. Миронов сказал тогда: «Следующим буду я».

14 августа 1987 г. на сцене Рижского театра шел спектакль «Фигаро» с Андреем Мироновым в главной роли. Спектакль уже подходил к концу, и зрители ожидали финального монолога. Но тут Андрей побледнел. Слова «Прощайте, матушка!» стали последними в его жизни. За несколько минут до финала он совсем не по сценарию осел на руках Александра Ширвиндта… Он подхватил Андрея и на руках унес за кулисы. Миронова положили на стол, где было много искусственных цветов, приготовленных для финала спектакля. Жуткое зрелище! Он еще жив, а вокруг него… эти цветы.

Все его близкие, словно предчувствуя необратимое, приехали в этот раз вместе с ним на его гастроли. В Литве в память о любимом актере на знаменитой Горе желаний стоит крест с его именем. Похоронен актер на Ваганьково.

В кино Вадим Спиридонов начал сниматься в 1969 году еще студентом. С роли Федьки Савельева в фильме «Вечный зов» началась заоблачная популярность актера. Он увлекался астрологией и нумерологией. Познакомился с Джуной и Павлом Глобой. Считал своим число 7 и очень радовался, когда нашел этому «научное» подтверждение. У него побаливало сердце, и незадолго до кончины в разговоре с женой он в шутку сказал: «Сдохнуть бы скорей от этой жизни. А чтобы не тухнуть, лучше умереть зимой, например, 7 января». Супруга ответила: «У людей праздник, а ты помирать собрался». Он подумал и сказал: «Ну, тогда 7 декабря – сделаю тебе подарок» (у жены 8 декабря был день рождения). В жизни все произошло точно по этим словам. Вечером 7 декабря 1989 года он прилег поспать пару часов перед ночными съемками. И уснул навсегда. Похоронен актер Вадим Спиридонов на Ваганьковском кладбище.

Среди мраморно-бронзового великолепия Ваганьково, среди почивших кинорежиссеров, композиторов, скульпторов и телеведущих, стоит серая сиротская плита на могиле замечательного актера со скромной надписью «Георгий Михайлович Вицин». Дата рождения и, через дефис, – дата смерти. И все!

Могила всенародного любимца – скромная и незаметная. На ней нет ни ограды, ни цветов. Портрет в замасленной рамке и небольшая табличка. Незадолго до своей смерти Георгий Вицин попросил свою жену: «Не хороните меня в гробу, у вас и так нет денег. Просто развейте мой прах над Москвой-рекой…».

По рассказам очевидцев, когда на «Мосфильме» открыли музей трех актеров, Вицина, Моргунова и Никулина, Юрий Владимирович сказал: «Обычно музей создают после смерти, а наш музей уже готов, и нам уже не надо умирать». А Моргунов даже пошутил: «Похоронят нас на одном кладбище, ляжем рядком, и добрые люди табличку в землю вобьют: “Здесь покоятся Балбес, Трус и Бывалый”».

Но предсказания не сбылись. Жизнь распорядилась иначе… Заслуженного артиста России Евгения Моргунова похоронили на Кунцевском кладбище. Вдова актера поставила памятник мужу и сыну Николаю, погибшему в автокатастрофе за год до кончины артиста. Юрия Никулина похоронили в самом центре Новодевичьего кладбища рядом с другом – эстрадником Борисом Бруновым – и балериной Галиной Улановой. Десятки тысяч людей пришли к месту прощания. Через два года на могиле народного артиста СССР воздвигли огромный бронзовый монумент – немного уставший клоун с сигареткой в руке отдыхает на манеже после спектакля. На нем знаменитая кепка, пиджак и клоунские ботинки. А возле ног артиста – его любимая собака по кличке Федор.

По рассказам друзей, у Юрия Владимировича была особая любовь к животным. У него в доме был свой «уголок Дурова». Любимая собака Юта умерла – Никулин не мог работать.

Однажды Юрию Никулину пришлось хоронить удивительную цирковую собаку по кличке Люкс. Работал Люкс превосходно. Но однажды ночью стало ему плохо. Дежурный вызвал Никулина из дома. Он приехал в цирк и застал собаку умирающей. Пока ездили за врачом, собака погибла. На вскрытие Люкса везли, положив его на старый лист фанеры, вытащенный из груды каких-то досок. Когда выходили из ветлечебницы, санитар сказал: «Фанерку-то заберите». Взял Никулин в руки фанеру – и обмер: на истершейся поверхности фанерного листа черной краской были нарисованы шляпа и тросточка, а через весь лист шла надпись «Енгибаров». Это оказался кусок фанеры от упаковочного ящика Леонида Енгибарова, которого уже год как не было в живых.

Лучший ученик Всеволода Мейерхольда, всенародно любимый знаменитый комик Эрнст Гарин (король из сказки «Золушка»), к концу жизни оказался не у дел. Однажды артист составил список друзей, которые придут его хоронить. Список оказался неожиданно длинным. Тогда он оставил в списке только тех, кто придет, даже если будет идти проливной дождь – список значительно сократился. Но и тогда он не мог предположить, что за его гробом будут идти лишь с десяток таких же как он одиноких старух.

Шутки с небом

Шутки с небом – самые опасные шутки. По театральному преданию, растревоженные духи карают актеров, осмелившихся играть со смертью. «Смерть тех из нас всех прежде ловит, кто понарошку умирал», – писал Владимир Высоцкий на гибель Шукшина.

Знаменитый Верещагин из картины «Белое солнце пустыни» погибает в финале фильма. Смерть сыгравшего его актера Павла Луспекаева трагическим образом совпала с выходом картины в прокат. Актер умер накануне столетия со дня рождения В. И. Ленина. По Союзу было объявлено всенародное празднование, и траур никак не вписывался в график торжественных мероприятий. Павла Борисовича перевезли в Ленинград и похоронили на Северном кладбище. На его могиле петербургские таможенники, которые называют Луспекаева главнейшим таможенником России, поставили памятник с надписью: «С поклоном от таможенников Северо-Запада».

Чуть не настигла гибель и исполнителя красноармейца Петрухи, актера Николая Годовикова. В картине жестокий Абдулла заколол его героя штыком в грудь. В реальности пьяный сосед по коммуналке приревновал его к своей сожительнице, разбил о его голову бутылку и всадил в грудь «розочку». Ранение было тяжелым – задеты сердце и легкое.

С актером судьба обошлась не менее жестоко, чем с Петрухой. Он прошел все круги ада: отсидки, предательство родных, бродяжничество, забвение публики. Жизнь дала трещину после того, как фильм вышел на экраны.

До «Белого солнца…» он удачно заявил о себе в кино. Первая роль – беспризорник в «Республике ШКИД» – дала путевку в киножизнь. Потом сыграл красноармейца в «Жене, Женечке и “Катюше”» и в одном из дублей едва не погиб: запал, сорвавшийся с шеста во время инсценировки пулеметной очереди, «прострелил» ему ногу. Понадобилась срочная операция…

При съемках фильма «Взрыв по заявке» Годовиков снова едва не погиб. По сюжету его героя, военного телефониста, убивают. И опять он чудом спасся. Неопытный пиротехник неправильно прикрепил запалы на одежду актера. «Если бы они взорвались, то вырвали бы не кусок одежды, как полагалось, а кусок мяса. В последнюю минуту ошибку заметили…»

Позже он стал бомжем. Жизнь зашла в тупик, он не находил выхода. Ни от кого не ждал помощи. Решил, что надо вылезать из бомжовских подвалов, а для этого нужны были деньги. Третья отсидка была во Владимире. А пока сидел под следствием в Крестах, встретил авторитета Майкла. Он сказал: «Тюрьма – не твоя планида!». И после зоны помог устроиться в питерский «Метрострой». Тогда же Годовиков вернулся и к актерству – сыграл бездомного пса по кличке Головастый в спектакле «Прощай, овраг!».

Леонид Быков погиб в автокатастрофе спустя два года после съемок в фильме «Аты-баты, шли солдаты», где его герой гибнет под гусеницами танка. Уклоняясь от столкновения, автомобиль артиста угодил под каток асфальтоукладчика. Вскоре после фильма «Игла» погибает Виктор Цой, герой которого по фильму умирает от удара ножом.

После игры в фильме «Свой среди чужих, чужой среди своих», принесшем Александру Кайдановскому настоящую славу, судьба так или иначе связывала его с темой ухода из жизни. Это и фильм «Сталкер», и «Десять негритят», и «Дыхание дьявола».

Он любил одиночество и боялся его. Он страшился смерти, но ничего не делал, чтобы ее отдалить, и после второго инфаркта продолжал курить, пить и петь песни ночи напролет, как в молодости. Но здоровье его было подорвано. Один за другим последовали два инфаркта. Третий и последний настиг актера утром 3 декабря 1995 года… Он похоронен в Москве на Кунцевском кладбище.

Главная героиня «Иваны» (картины, проклятой Папой Римским) Инна Бурдученко умерла от страшных ожогов во время съемок картины «Так никто не любил». Как и в первой картине, она играла девушку, вырвавшуюся из лап религиозных фанатиков.

По рассказам очевидцев, у нее застрял каблук, и именно в этот момент на нее обрушилась горящая балка. На съемочной площадке была пожарная команда, но никто не решался броситься в огонь. И только шахтер Сергей Иванов, который снимался в массовке, бросился туда и вынес Инну из горящего барака. Инна Бурдученко успела закрыть лицо, на ее лице жили только глаза, тело на 78 % обгорело. Она умерла 15 августа 1960 года с нерожденным ребенком.

Проклятие этого фильма воплотилось самым печальным образом: под колесами троллейбуса погиб сын художника-постановщика, при загадочных обстоятельствах умерла жена оператора, от неизвестной болезни скоропостижно скончалась дочь автора сценария, один за другим в короткий срок ушли из жизни еще семь человек.

Целый набор мистических случаев присутствует и в судьбе актера Леонида Филатова. К примеру, в фильме «Забытая мелодия для флейты» он первым из актеров сыграл роль человека, который, находясь в состоянии клинической смерти, проносится в «тоннеле мертвых». И это далеко не единственный фильм, где герои Филатова расстаются с жизнью. Филатов задумал снимать на Центральном телевидении передачу об ушедших из жизни актерах. По его словам: «Позже меня стали отговаривать, мол, это не полезно для здоровья, шастать по могилам. Я напугался, но остановиться уже не мог». В августе вышла первая передача нового цикла, а уже в октябре у Филатова случился инсульт, потянувший за собой цепочку серьезных осложнений, приведший к смерти. Он скончался 26 октября 2003 г., похоронен на Ваганьковском кладбище.

Смерть не любит фамильярного отношения: при сходе лавины в Кармадонском ущелье пропала съемочная группа фильма «Связной». Режиссер фильма Сергей Бодров-младший отвел себе в картине роль мусорщика, который в финале должен был погибнуть.

Весьма гармонично вплетается в этот роковой список еще один фильм, «Любовь, предвестие печали», где Соколов снимался в дуэте с Ириной Метлицкой. По сюжету бурный роман завершается гибелью обоих любовников.

Когда молодая, красивая, блистательная Метлицкая в 1995 году вышла на сцену в качестве ведущей Московского кинофестиваля, никому и в голову не приходило, что уже подтвердился страшный диагноз «острый лейкоз» (рак крови), поставленный актрисе. До последнего момента только самые близкие знали, что Ира смертельно больна.

«Однажды, – припомнил Газаров, – когда Ира еще не знала, что больна, она как-то очень внимательно посмотрела на меня и сказала: “А ты знаешь, что ты меня похоронишь?”.

…Я увидел, как в этот миг в ее глазах блеснула остановка жизни, словно кто-то сверху ей подсказал будущее».

Ирина Метлицкая умерла 5 июня 1997 года, не дожив ровно 4 месяца до своего 36-летия. Этот день запомнился безутешным проливным дождем – природа словно осознала свою непоправимую ошибку. А утром 6 июня светило солнце, начиналась новая жизнь, где остались двое ее маленьких сыновей, любящий муж и десятки несыгранных ролей. Она похоронена на Троекуровском кладбище.

Конечно, не каждое прикосновение к смерти и не всякая трагическая роль приближает гибель артиста в реальной жизни. Многие актеры неоднократно умирают на экране или на сцене, но продолжают после этого жить и работать. Однако большинство этих актеров после съемок не избежали всевозможных неприятностей, от болезней до разорения.

Иногда мистические роли приводят не к смерти, а к подчинению души и сердца актера персонажу. Венгерский актер Белла Лугоши, первый и самый знаменитый Дракула, кончил тем, что спал в гробу, облачившись в костюм князя Цепеша, а днем просил, чтобы его в этом гробу относили в гости или по делам.

Вот почему многие актеры отказываются даже от главных ролей, если персонажу предстоит погибнуть. Однако не все. Некоторые к своему «перевоплощению в покойника» относятся с юмором. Как, например, Игорь Костолевский, которому пришлось сыграть сцену собственных похорон, лежа в гробу, на съемках фильма «Русская красавица». Комичность ситуации заключалась в том, что актер не помещался в гроб. Когда же он все-таки в него втиснулся, то уже с трудом сдерживал смех. Сцену все же удалось снять, но тут выяснилось, что актер застрял в реквизите.

Когда актриса Евгения Крюкова снималась в «Петербургских тайнах», в одной из сцен ей предстояло быть закопанной в могилу. Актриса призналась, что ей было очень страшно, и она решила выпить для храбрости. В компании двух ассистентов режиссера, в седом парике и с трупными пятнами по всему телу актриса «соображала на троих» за могильным памятником.

Наши мысли имеют способность материализовываться, что уж говорить о наших поступках. Любое действие несет за собой череду событий, и не всегда хороших. Замешаны ли в перечисленных случаях сверхъестественные силы, или все следует списать на череду роковых совпадений? Волнуют ли нечистую силу экранные иллюзии? Или все эти рассказы о сверхъестественном – всего лишь от нашего желания окружить мистические вещи еще большим ореолом таинственности?

Почему пожар, уничтоживший декорации «Пиратов Карибского моря», называют случайностью, а пожар на съемках «Изгоняющего дьявола» – мистикой? Ураган, обрушившийся на создателей «Трои» – это каприз природы. А гроза, разразившаяся во время съемок «Страстей Христовых», – непременно знак свыше?

В любом случае, прикосновение к потустороннему миру небезопасно. Недаром народная мудрость гласит: «Не играйте со смертью, она сама играет с вами. И всегда остается в выигрыше».

Заклинания звуком

Великий русский композитор и пианист А. Н. Скрябин верил, что магическая сила музыки может преобразить и спасти этот мир. Его современники вспоминают, что его музыка была необычной, пылающей, казалось, что течет его расплавленная мысль.

Он ощущал себя мессией. Своего «Прометея» («Поэму огня») он считал главным – ведь это титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и даровавший его людям. Для исполнения своей музыкальной феерии композитор ввел в партитуру нотную строку, обозначавшую цветовое сопровождение, для чего он придумал специальную клавиатуру. С тех пор светомузыка заворожила весь мир, а музыка обрела мистическое звучание.

Он мечтал написать «Мистерию», в которой должно было принять участие все человечество. «Музыка тонких сфер» должна была быть исполнена в Индии, в специально построенном храме с «текучей архитектурой». В результате этого мистического действа люди должны были перевоплотиться в некую новую радостную сущность, приобщенную к вечной красоте. Единый сгусток Разума должен объединиться с ноосферой планеты, создав своего рода разумное поле, преобразующее мир.

«Я наследник утерянных человеческих таинственных знаний», – не раз говорил Скрябин. Он считал, что не пишет мелодии, а создает заклинания звуком. Однажды он признался близким знакомым, что может входить в связь с астральным миром и видит некоторые таинственные образы из параллельных миров. Он «видит» свои произведения – то как светящие сферы, то как бесконечные хрустальные гирлянды. «Когда он играет, явно пахнет колдовством», – вспоминал о нем Бальмонт.

2 апреля 1915 г. на своем последнем концерте в Петербурге Скрябин исполнил Прелюдию № 2, которую назвал «Астральной пустыней» и «Экстазом в мире белых лучей». Так иносказательно он определил саму смерть. Он исполнил ее в первый и последний раз в жизни! По воспоминаниям современников, в зале возникло ощущение приближающейся смерти, почти мистический ужас. Через 13 дней композитора не стало. Он похоронен на Новодевичьем кладбище.

Удивительный факт: в 1912 г. композитор снял особняк в арбатском переулке сроком на 3 года. Хозяйка предложила договор без срока, но он возразил: «Через 3 года я здесь жить не буду. Я буду в Индии». Ровно через три года, день в день, 14 (27) апреля 1915 г., в самом расцвете сил и таланта Скрябин умер от общего заражения крови. Пустяк, нарыв на верхней губе. Странная смерть – как наказание за гордыню, за попытку превзойти Творца.

Точное предугадывание срока смерти – удел избранных, но некое общее поле смертельной опасности чувствуют многие. На вопрос, можно ли что-либо изменить в предсказанной судьбе, известный индийский хиромант ответил: «Можно. Судьба – это нить, один конец которой находится в руках человека, другой – в руках Божьих. То, что в руках Бога – тайна, непостижимая для человека, поэтому человек должен сосредоточить усилия на том, что зависит от него, а не на том, что ему неподвластно».

Кладбищенские истории

Самоубийство в стиле модерн

Рядом с Ваганьковским кладбищем находится небольшое Армянское кладбище. Это, пожалуй, одно из самых маленьких (его площадь менее 4 га), тихих и ухоженных кладбищ Москвы. Основано кладбище в конце XVIII века по ходатайству московской армянской общины, отсюда его название.

На Армянском кладбище могилы братьев Ивана и Иоакима Лазаревых, основателей Лазаревского института восточных языков в Москве в 1815 году. Здесь похоронены армянский историк XIX века С. И. Назарян; армянский поэт и педагог XIX века С. С. Шах-Азис. На этом кладбище похоронены известные писатели нашего века М. С. Шагинян, В. Ян – выдающийся исторический писатель, автор трилогии «Чингис-хан», «Батый», «К последнему морю»; Мария Марич, лучшим романом которой является «Северное сияние» о декабристах и Пушкине; А. П. Платонов – прозаик, критик и публицист трудной судьбы, романы которого «Котлован» и «Чевенгур» только недавно обрели читателя. Здесь покоятся композитор Андрей Бабаев – автор лирических песен «Я встретил девушку», «Любимые глаза»; известный скрипач Б. О. Сибор; знаменитый архитектор А. Н. Душкин.

Обращает внимание уникальное надгробие скульптора Н. Н. Андреева на могиле нефтепромышленника и мецената, основателя и вдохновителя кабаре «Летучая мышь» Н. Л. Тарасова (Никогайоса Торосяна, 1882–1910), трагически скончавшегося в расцвете молодости и таланта. Этот памятник не имеет аналогий в русском надгробии и внесен в каталог как «одно из лучших надгробий Москвы эпохи модерна».

О Николае Тарасове ходило множество разных историй. Он был из богатой армянской купеческой семьи. Отец и братья переселились в Москву, где развернули «Товарищество мануфактур братьев Тарасовых». Он слыл повесой и прожигателем жизни, держал огромный легковой автомобиль, щеголял в костюмах, сшитых в Париже на заказ, и не пропускал ни одного светского мероприятия.

Получив в наследство состояние отца, Николай Лазаревич отправился проматывать его за границу. Со своим другом Никитой Балиевым они подались вслед за МХТ, который гастролировал тогда в Европе. В Германии труппа Московского Художественного театра едва не прервала гастроли: у нее не было денег. Николай Лазаревич встретился с Немировичем-Данченко, вручил ему тридцать тысяч рублей без всяких условий. Деньги были приняты, театр продолжил гастроли, а Николая Лазаревича сразу же записали в состав пайщиков и сделали членом дирекции МХТ.

По возвращении в Москву Тарасов с Балиевым решил подыскать дом, чтобы организовать там кабаре, где было бы уютно и приятно собираться вместе. Выбор был сделан в пользу подвала дома Перцова недалеко от храма Христа Спасителя на Пречистенке. Когда взломали заколоченную дверь, и Тарасов с другом впервые вошли в подвал, оттуда вылетела летучая мышь. Тут же и решили назвать будущее кабаре «Летучая Мышь». Заведение вскоре оказалось очень популярным, попасть в него стремилась вся столичная молодежь. Николай Тарасов придумывал оригинальные представления, программы и сценарии. В кабаре «Летучая Мышь» играли великие русские актеры: Качалов, Москвин, Книппер-Чехова, Лужский, Станиславский и множество одаренной театральной молодежи. Вечера вел его друг и самый популярный конферансье в городе – Балуев.

Жизнь Николая Тарасова закончилась трагически из-за любовного «треугольника». В 28 лет он покончил с собою. Его бывшая любовница, актриса Ольга Грибова (жена магната Грибова) просила у Николая Тарасова денег для своего любовника, юнкера Николая Журавлева, который сильно проигрался в карты. Тарасов отказал, и юнкер застрелился. На следующий день Ольга Грибова тоже стрелялась, но неудачно и умерла в больнице. На третий день Тарасов узнал об этом из газет и тоже застрелился.

Чтобы вызвать у «несчастливого любовника» укоры совести, подруга Ольги Грибовой заказала гроб и венок на адрес Тарасова. По иронии судьбы гробовщик привез гроб в момент рокового выстрела. Слуга нашел тело самоубийцы и уже доставленный гроб. Произошло это в конце октября 1910 года.

Похоронили Тарасова на Армянском кладбище. Скульптор Николай Андреев (автор знаменитого памятника Гоголю) сделал шокирующий памятник – Николай Лазаревич изображен в момент самоубийства. На постаменте лежит мертвое тело с беспомощно откинутой рукой. Лицо сделано с посмертной маски, но кажется, что молодой человек безмятежно спит. Однако если обойти могилу, можно понять, что это ложе смерти, поддерживаемое плакальщицами. Одна из самых выразительных плакальщиц – у изголовья.

Могилу окружает кованая ограда, изготовленная в Венеции по рисункам Андреева. На пряслах изображен райский сад: с павлинами и гроздьями винограда. У врат – архангелы Гавриил и Михаил. За надгробием – стилизованный крест с виноградной лозой и агнцем. Большая часть решетки в очень печальном состоянии: часть фрагментов разъята, часть исчезла, как хвост улетевшего павлина. Сама фигура на надгробии тоже исчезла в советские годы. Восстановил ее скульптор Юрий Орехов (автор другого, римского памятника Гоголю, что стоит на вилле Боргезе).

Сразу за старым кладбищем с его меланхолией и замшелыми ангелами потрясают надгробия «новых русских» армян. Но это уже совсем другая история.

Потусторонняя путаница

Мистическая история произошла в 1991 г. с известным советским прозаиком Георгием Марковым. Польский еженедельник «Впрост», публикуя статью «Тайна смерти Георгия Маркова» – о болгарском писателе-диссиденте, вместо фотографии диссидента дал фотографию писателя – его советского однофамильца. Узнав об этом, «Литературная газета» поторопилась напечатать едкую заметку об ошибке. Фото не то, наш Марков никакой не диссидент и совсем не мертвый, а живой. Но по иронии судьбы на другой день советский Г. Марков умер! Его похоронили на Новодевичьем кладбище.

Несколько лет назад заслуженный ветеран войны приехал повидаться с однополчанами в Москву. Встретились друзья, посидели, вспомнили погибших и решили съездить на кладбище к своему сержанту, помянуть его прямо у могилки. Решили, да заспорили. Один говорил, что тот похоронен на Преображенском кладбище, а другой уверял, что на Ваганьковском. Приезжают на Преображенку. Все точно, вот могила сержанта. Москвич глазам своим не поверил, т. к. на майские сам лично ездил на Ваганьково к другу. Поехали на Ваганьковское. И здесь сержант похоронен. Помянули и поехали в военный архив. Выяснили, что сержант числится и на том, и на другом. Военный комиссариат Москвы провел учет воинских захоронений в столице и выяснил, что треть надписей на мемориальных плитах не совпадает с записями в книгах регистрации кладбищ. Но бывает, что погибший воин числится сразу в трех местах. Так, красноармеец Михаил Иванович Романов, погибший 3 июля 1942 года, записан на Донском, Преображенском и Армянском кладбище одновременно!

Путаница с покойниками происходит не только в нашей стране, но и во всем мире. Курьезная история произошла и со знаменитым шведским изобретателем динамита Альфредом Нобелем. Когда умер его брат Людвиг, в одной из газет появился некролог, посвященный Альфреду Нобелю, в котором было написано: «Умер король смерти». Поскольку такие случаи довольно часты, в начале 1970-х годов в Нью-Йорке был создан клуб живых покойников. Его эмблемой стало изображение смеющегося черепа. Членами клуба являются лица, о смерти которых не менее двух раз сообщалось в прессе, по радио или телевидению, но которые на самом деле и не думали умирать.

В последнее время московские кладбища стали заселяться живыми людьми. Это бомжи, не имеющие крыши над головой. Кладбище привлекает их отсутствием суеты, милиции и возможностью питаться едой, приносимой родственниками на могилы умерших.

Случаются в Москве и ограбления могил. Памятна недавняя история, когда было вскрыто свежее захоронение маршала С. Ахромеева, и с покойника сняли маршальский мундир. Есть на кладбищах свои вандалы – в основном клиенты пунктов приема драгметаллов. Несколько лет назад на Ваганьковском с могилы художника Ромадина украли бронзовый мольберт, а с памятника арфистки Марии Гореловой исчезли медные струны. Неоднократно пропадали с могил и фотографии любимых кумиров. Недавно, 2 июля 2007 г., была осквернена могила композитора Владимира Мигули: с надгробия композитора украли барельеф авторской работы и пальмовую ветвь.

Байки из склепа

По рассказам старейшего могильщика главного кладбища страны Вячеслава Пинского, на Новодевичьем, благодаря четырехметровым стенам, окружающим кладбище, – свой, особенный микроклимат. До поздней осени стоят зеленые деревья, а на могилках до первого снега, как сумасшедшие, растут грибочки.

– У нас есть своя кухня, где женщины жарят их нам на огромной сковороде, – рассказывает Вячеслав, – Иногда в каморку после похорон своих товарищей по партиям забредают «яблочники», коммунисты, «единороссы». Как правило, со словами: «Ой, мужики, чем это у вас так вкусно пахнет?» – «Да вот, – отвечаем, – грибами». А у нас к грибочкам всегда водочка, ржаной хлебушек. Сядут выпить и покушать. Тут мы и начинаем им объяснять, что к чему. Мол, сегодня едите грибочки от Чехова. В следующий раз это могут быть грибы от Гоголя или от Булгакова.

По словам старожила кладбищенского промысла, при захоронении тещи Л. И. Брежнева в порыве чувств генсек наклонился к уху Вячеслава, который заколачивал крышку гроба, и прошептал: «Крепче забивай, Слава!».

Один из могильщиков, назвавшийся Сергеем, поведал такую историю. Хоронили генерала. Солдаты накрыли столы прямо среди могил. Икра, дорогая водка, поминают покойного политики и бизнесмены.

– Вдруг, – говорит Сергей, – подъехал прямо на Новодевичье «мерседес». Из него вылез мужик в белоснежном костюме. Подходит к могиле, и я узнаю в нем Анатолия Быкова – красноярского олигарха. Быков выпил, закусил. Вокруг него свита так и вилась, заискивающе глядя в глаза. Но ведь Быков-то в этот момент должен был находиться в СИЗО! Сам накануне смотрел репортаж об этом по телевизору.

Работники одного из московских кладбищ имели до недавнего времени необычную традицию. Каждый год в один и тот же день они со своими семьями устраивали веселую вечеринку прямо на могилах усопших, считая, что собственное рабочее место ничем не хуже любого другого. Так бы и отдыхали работники кладбища из года в год в этом скорбном месте, если бы не случайное совпадение. Безутешная чета приехала навестить могилу своего сына как раз в тот день, когда веселые могильщики решили устроить свою ежегодную вечеринку на трупах. По словам матери усопшего, в паре метров от могилы ее сына группа людей жарила сардельки и лихо отплясывала. Однако сами виновники изумились, узнав, что на них поступила жалоба. Они искренне недоумевали: ведь за все годы никто из посетителей погоста не жаловался.

В народе очень популярна мистическая история о женщине, которая решила навестить могилу близкого родственника на Новодевичьем кладбище. Дело было зимой, могилы запорошены. Она долго плутала и поняла, что заблудилась. Ей навстречу попался гражданин, и она спросила у него дорогу. Он объяснил, но путано, и она попросила его проводить к нужной могиле: «Уже темно, а я покойников боюсь». Он любезно повел ее по дорожкам и вдруг печально спросил: «Объясните мне, почему люди нас боятся?».

Забавный случай произошел на одном из новых и самых больших кладбищ Москвы – Щербинском. Теперь это долина могил и надгробий. А началось кладбище с первой и единственной могилки, в которой похоронен бочонок с бутылкой водки. Дело в том, что когда рядом со Щербинкой были отведены земли под кладбище, никто не хотел в этой безлюдной пустыне хоронить своих близких. Люди, узнав, что они первые клиенты, везли покойника на другое кладбище. И тогда могильщики взяли бочонок, положили в него бутылку, выкопали яму и торжественно похоронили в ней свое сокровище. Вслед за первым холмиком появился второй, затем третий – но уже самые настоящие захоронения.

Среди могильщиков ходит такая байка. Во время похорон бригадир копателей увидел, что у покойного из кармана торчит крупная купюра, и незаметно потянулся к ценной бумажке. Мнимый покойный тут же открыл глаза, схватил бригадира за руку и громко произнес: «Контрольное захоронение!».

Рассказывают, что как-то жарким летом сюда привезли «свеженького» покойника. Везут его по дорожке на катафалке к могиле, а за ним старушки: «Батюшки святы! Покойничек то у нас вспотел!». Тут могильщик не выдержал: «Вы бы еще теплее его одели!». Объяснилось все просто: попав из холодильника на жару, покойный, естественно, покрылся конденсатом.

Когда поминки в самом разгаре, могильщики Домодедовского кладбища принимаются рассказывать страшные истории о том, как по ночам покойники вылезают из могил и гоняются за работниками кладбища. Крики мертвых здесь слышали все. Сначала тихий, едва уловимый стон, потом натуральные вопли.

– Со стороны 60-х участков, где похоронен целый экипаж разбившегося самолета, слышится плач, – рассказывает один из ветеранов лопаты. – Однажды копатели отмечали здесь день рождения. Посидели, выпили. Народ разбежался, а именинник решил по кладбищу побродить. Дошел он до тех самых могил и видит – посетители там. Летчики в форме и девушка. Стоят, плачут. Но как только они его заметили, прямо на глазах в землю ушли. Просто растворились. Как он орал! На следующий же день уволился.

– А я полкладбища обежал, искал, где ребенка оставили. Явственно слышу детский плач. Звонкий такой, отчаянный. Бегаю между могил, суечусь. Чувствую, плач идет из-за плиты рядом. И никого. А на плите надпись: «Кирюша Соколов, 1988–89».

– Недавно один землекоп раскопал за два часа четыре могилы. Но местные дворняги подняли вдруг дикий лай, и сторожа вызвали милицию. По его словам, он хотел освободить девушку, заснувшую летаргическим сном.

– Эта история произошла несколько лет назад, во время сухого закона, на одном из московских кладбищ. После праздника двое друзей взялись проводить домой двух девушек. Выполнив свой долг, они решили продолжить празднование. У одного с собой была бутылка портвейна. Но где выпить – вопрос: не дай бог, застанут; в то время последствия могли быть серьезными. И тут один из друзей предложил: «Пойдем на кладбище. Если, что скажем, что помянули товарища».

Ночь из-за туч была на удивление темной и тихой. На кладбище ни души, только могильные кресты и надгробия. Один из друзей достал бутылку и стал пить. Внезапно по крестам скользнул свет фонаря, и ребята спрятались за дерево. По тропинке среди могил прямо на них шел человек в длинном темном плаще. Мужик с усердием принялся раскапывать могилу. Вдруг из воздуха возник человек в грязных лохмотьях с лопатой в руках и двинулся в сторону гробокопателя. Казалось, что он парит над самой землей, не касаясь ее. Мародер, не замечая ничего подозрительного, продолжал усердно орудовать лопатой. И лишь когда тип в лохмотьях почти вплотную «подплыл» к разрытой могиле, мародер застыл как изваяние. Затем схватил фомку и метнул ее в голову призрака. Пролетев через голову, лом ударился о дерево. Фантом, широко раскинув руки, «поплыл» на обидчика, они слились воедино и исчезли – как сквозь землю провалились. Обезумев от ужаса, друзья кинулись прочь. Через несколько дней средь бела дня друзья пошли на то место. Ночной кошмар им не привиделся: кора на дереве была содрана, а в траве у корней валялась фомка гробокопателя.

В ночь на 24 августа, накануне Дня святого мученика Евпла, во многих городах и селах России было принято общаться с умершими предками. Девушки-сироты, собирающиеся осенью замуж, отправлялись на погост просить совета или благословения у покойных родителей. А еще в такую ночь гораздо чаще, чем в другое время, можно встретиться с «фирменными» кладбищенскими призраками.

По преданию, на Ваганьковском кладбище после захода солнца можно увидеть дух девушки в белом. Тонкий полупрозрачный силуэт неожиданно появляется среди могил, печально всхлипывает, просит помочь и наводит такую тоску, что хоть в петлю лезь.

По словам местных бомжей, на кладбище в Переделкине они не раз встречали очень общительное привидение, предлагающее всем встречным выпить за дружбу. Говорят, его можно повстречать не только у могил известных писателей, но и возле их дач. Особенно неподалеку от дачи Александра Фадеева. Старожилы писательского поселка уверяли, что это именно его призрак. Именно здесь, в своем загородном доме, Фадеев застрелился. А похоронен классик советской литературы на Новодевичьем кладбище.

Художник И. Е. Репин однажды поделился с Корнеем Чуковским секретом, как прожить много лет:

– Меня научил один молодой человек спать на свежем воздухе – для долголетия… Когда этот молодой человек умер, я поставил ему памятник, и на памятнике изложил его рецепт – во всеобщее сведение.

– Так этот молодой человек уже умер? – удивился Чуковский.

– Да… в молодых годах, – невозмутимо ответил художник.

Заветные могилы

Часовня Эрлангера

Как село не стоит без праведника, так и кладбище не бывает без заветной могилы, особо почитаемого захоронения, о которой живущие из уст в уста передают старинные предания и слагают легенды. По мнению москвичей, многие такие заветные места обладают особой энергетикой, помогающей исполнить самые заветные желания.

Есть на Введенском (бывшем Немецком) кладбище в Лефортово таинственная часовня Эрлангера. Все стены этой молельни испещрены надписями: «Пусть моя дочь будет счастлива в браке!», «Господи, помоги мужу вылечиться от лютого недуга – пьянства», «Господи, хочу красивого, богатого, любящего парня!». Есть и такие: «Господи, помоги, чтобы меня никогда не тревожили с претензиями по финансовым и правовым вопросам», «Хочу исполнения самых заветных желаний (всех и сразу)». Но самое колоритное, пожалуй, вот это: «Господь, не бей, хватит уже! Давай дружить! Прости, если обидел. Честное слово, устал!». Стены часовни приходится красить каждый сезон, потому что за несколько месяцев они целиком покрываются просьбами и мольбами сотен верующих. Говорят, что желания, начертанные на них, действительно сбываются. Откуда это пошло – можно только гадать. «Мучной король» А. М. Эрлангер, умерший в 1910 году, ни колдуном, ни святым при жизни не был.

Собирать деньги на реставрацию часовни взялся приход соседней церкви Петра и Павла, что на Солдатской улице. Батюшка благословил стоять возле часовни с кружкой некую подвижницу, блаженную Тамару. Она не только собирала пожертвования, расчищала склеп от векового мусора, но даже поселилась на кладбище в шалаше возле часовни. На ночь кладбище закрывалось, и блаженная оставалась одна в своем убежище среди сумрачной готики. Однажды она таинственно исчезла. Рассказывают, что она иногда появляется то тут, то там, возле разных храмов со своей неизменной кружкой. Но как только к ней подходили, она мистическим образом исчезала у всех на глазах, оставляя на земле пожертвования для благих целей.

Сегодня заветная часовня отреставрирована и обновлена, сияет своей белизной и святостью. Ее надежно охраняют местные стражи порядка. Поэтому желающие получить помощь от Бога исписывают своими просьбами стены соседних часовен. Алчущим небесной благодати можно лишь посоветовать помолиться от всего сердца, поставить свечу у мозаичной иконы Христа-Сеятеля, посидеть на ступенях легендарной часовни и задуматься о своей жизни.

Была на немецком кладбище когда-то еще одна достопримечательность, известная всей православной Москве. На надгробии фабрикантов Кноппов стояла мраморная фигура Христа, почитаемая как чудотворная. Есть свидетельства, что если посетители кладбища долго вглядывались в фигуру Христа, она оживала, и слышался тихий голос: «Mementо mоri». Ежедневно у надгробия Кноппов собиралось множество людей. Все паломники приносили с собой воду. Водой поливали десницу Христа, и когда она стекала, ее тут же собирали. По народному преданию, вода приобретала чудодейственные лечебные свойства. Были отмечены многие исцеления. В конце 40-х фигуру Христа увезли.

«Спешите делать добро!»

Одно из самых почитаемых захоронений на Введенском кладбище – могила Ф. П. Гааза, врача, ставшего примером самого беззаветного, самого жертвенного служения людям. Этот фанатик добра, крайне раздражавший власти города и безгранично любимый простыми людьми, получивший прозвище «святой доктор». Гааз нашел смысл жизни в помощи обездоленным, сделав своим девизом слова: «Спешите делать добро!».

Он не брал плату за лечение с неимущих, одаривал нуждающихся деньгами и одеждой. Ему удалось облегчить страдания людей в тюрьмах и на этапе. На оградке могилы Газа укреплены настоящие кандалы, в каких гнали когда-то ссыльных в Сибирь. Гааз добился, чтобы вместо неподъемных стали использовать облегченные кандалы, прозванные потом гаазовские. Он часами вышагивал по комнате, гремя изобретенными им кандалами – мягкими и легкими, обшитыми сукном и кожей. Лишь после того как прошел 10 км, заказывал за собственные деньги первую пробную партию. Добился, чтобы отменили железный прут, к которому приковывались арестанты на этапе. Арестанткам доктор дарил апельсины и пряники.

Был случай, когда Гааза ночью на пути к больному остановили разбойники, захотевшие отнять у него старенькую шубу. Он стал просить оставить ему ее, ибо может простудиться, а у него на руках столько больных. «Если уж вам так плохо, – прибавил он, – то придите за ней ко мне в больницу. Спросите доктора Гааза». – «Батюшка! – всполошились грабители. – Да ты бы так и сказал, что Гааз! Да кто ж тебя тронет! Если позволишь, мы тебя и проводим…»

На благотворительность ушло все его состояние, и когда в 1853 г. он умер, его пришлось хоронить за казенный счет. На могильном камне надпись «Спешите делать добро». На его похороны собралось до 20 тысяч москвичей. Гроб с покойным они несли на руках до самого кладбища, и во многих церквях в это время служили по нему панихиды. Во все времена года на этой могиле лежат цветы живые, иногда пышные букеты, чаще скромные ландыши или ромашки. По преданию, и сегодня «святой доктор» помогает людям с надломленной судьбой, оступившимся и несчастным.

По рассказам очевидцев, в сумерках по темному кладбищенскому парку несется безутешная мелодия флейты. В дождь невидимый музыкант плачет до самого рассвета под звон железных кандалов с могилы врача Федора Гааза.

Русский салат месье Оливье

На Введенском кладбище, на 12 участке, похоронен и всеми известный повар-француз Люсьен Оливье, московский ресторатор, владелец трактира «Эрмитаж» на Трубной площади, изобретатель знаменитого салата необычайно тонкого вкуса – «Оливье». Точную дату изобретения знаменитого салата не знает никто. Так же, как и точный рецепт его приготовления.

Любопытно, что француз первоначально изобрел для своего ресторана вовсе не салат, а блюдо под названием «Майонез из дичи». Для него отваривали филе рябчиков и куропаток, резали, выкладывали на блюдо вперемежку с кубиками желе из бульона птицы. Рядом изящно располагали вареные раковые шейки и ломтики языка, политые соусом провансаль. А в центре возвышалась горка картофеля с маринованными корнишонами, украшенная ломтиками крутых яиц. По замыслу Оливье, центральная «горка» предназначалась не для еды, а лишь для красоты, как элемент декора блюда.

Вскоре Оливье с ужасом увидел, что многие посетители ресторана поданный на стол «Майонез из дичи» сразу перемешивают ложкой как кашу, разрушая тщательно продуманный дизайн, раскладывают по своим тарелкам и с удовольствием едят эту смесь. На следующий день возмущенный француз в знак презрения демонстративно смешал все компоненты, обильно полив их майонезом. Успех нового блюда был грандиозен! Салат стал главной приманкой для посетителей. Его рецепт был тайной, которую Оливье унес с собой в могилу. Но после недолгого забвения рецепт был восстановлен в 1904 году по памяти одного из гурманов – завсегдатаев ресторана.

Итак, Оливье брал: мясо двух отварных рябчиков, один отварной телячий язык, добавлял около 100 грамм черной паюсной икры, 200 грамм свежего салата, 25 отварных раков или 1 банку омаров, полбанки очень мелких маринованных огурчиков (пикулей), полбанки сои кабуль, два накрошенных свежих огурца, 100 грамм каперсов, мелко нарубленные пять штук яиц, сваренные вкрутую.

Заправляли этот изысканный салат соусом провансаль, который должен был быть приготовлен на французском уксусе, двух свежих яичных желтках и фунте прованского оливкового масла.

В декабре 2006 года на Введенском кладбище столицы московские рестораторы возложили венки и помянули добрым словом легендарного изобретателя салата, видоизменившееся под прессом исторических эпох и кулинарных изысков. Теперь во всем мире он именуется «русским салатом».

Святые старцы

У захоронения протоирея Валентина Амфитеатрова на Ваганькове, согласно народной молве, нужно загадывать желание. Только не про деньги, а что-нибудь доброе, человеческое. Молва ходит: если от чистого сердца попросить, обязательно исполнится. Только не ошибитесь, т. к. деревянных крестов с именем знаменитого священника на кладбище три. Два памятных знака, под которыми никого нет, а один, посреди воинского мемориала, – тот самый. Особую известность в Москве отец Валентин приобрел благодаря дару предвидения. Говорят, предвидя разорение кладбища, он завещал похоронить его гораздо глубже обычных захоронений. За шесть лет до смерти батюшка ослеп, но продолжал принимать страждущих. Незадолго до смерти он сказал пророческие слова: «Когда я умру, идите на мою могилу и поведайте мне все, что Вам нужно, и я услышу Вас, и не успеете еще отойти от нее, как я исполню и дам Вам».

Его могила сразу стала почитаемой, и к ней потянулись тысячи верующих. Воинствующие атеисты приказали уничтожить могилу, а заодно и все прилегающие. Бульдозер прошелся по участку с захоронением священника, поруганные кости были вывезены на свалку. Во время войны новая власть разместила здесь военный мемориал. Казалось, могила протоиерея погибла навсегда. Но недаром батюшка просил похоронить себя глубже, выяснилось, что его останки остались нетронутыми. Теперь на этом месте могучий деревянный крест. Незадолго до этого почитатели старца на произвольно выбранном месте насыпали холмик поставили памятный крест с его именем, как и у паперти Воскресенского храма. И когда нашлась настоящая могила, памятные захоронения решили оставить. Ко всем могилам каждый день идут сотни людей. Считается, что если взять горстку песка с могилы отца Валентина, приложить к больному месту, то наступит исцеление. Обо всех чудесах, явленных по его молитвам, собрано несколько книг, которые ежедневно пополняются.

Особым почтением на Калитниковском кладбище пользуется могила блаженной старицы Ольги (1871–1973). Старица никогда не сидела дома, она всегда была в пути. Ходила по Москве с котомкой и мешками через плечо, и если ей на пути попадался человек с унылым лицом, опечаленным и злобным, она непременно останавливала его и просила поднести ее «багаж». Удивительно, но ей никто и никогда не отказывал. А исполнив послушание, шел дальше спокойным и умиротворенным. По преданию, она избавляет людей от смертных грехов – гнева и уныния. Рассказывают, что похоронили ее в бесхозную чужую могилку, под чужим крестом. По слухам, и сегодня ее можно повстречать на улицах Москвы.

На Алексеевском кладбище находится одна из самых почитаемых православными христианами могил в Москве. Здесь, за апсидой Тихвинской церкви, похоронен иеросхимонах Иннокентий (1870–1949). После революции Иннокентий подвергался всяческим гонениям. Его арестовывали, судили, сажали, высылали. Он обладал чудесным даром пророчества. Сразу после Победы, когда Советский Союз находился в зените могущества и славы, а Красная армия, казалось, навсегда обосновалась в Европе, отец Иннокентий предсказал, что все успехи и завоевания, стоившие русскому народу чудовищных жертв, будут бездарно потеряны, а армия уйдет восвояси. Увы, предсказание прозорливого старца сбылось. Со всех концов страны ему писали и приезжали за советом, получить благословение. Он никогда никому не отказывал, всех принимал, учил маловерных и ленивых: «Грех спать, когда люди молятся». По преданию, мудрый старец укрепляет в вере и помогает в поисках себя.

Современное Черкизовское кладбище – самое маленькое в Москве и одно из самых древних. Справа от ворот, в убогой часовенке, напоминающей скорее железную клетку, стоят два деревянных крашеных саркофага с крестами над ними. На одном кресте горит лампадка, портрет старика в рубище. Под этим надгробием покоится известный в свое время в Москве юродивый и прорицатель Иван Яковлевич Корейша (1784–1861). По злой воле власть имущих упекли его в 1817 году в сумасшедший дом на Преображенке (Матросскую богадельню для сущеглупых), бросили в подвал и приковали цепью к стене. Позже он был переведен в большое помещение, но устроился в уголке у печки и никогда не протягивал ноги за однажды проведенную черту. Вся комната оставалась в распоряжении посетителей, число которых постоянно росло. К блаженному стала ходить вся Москва. Известность его была столь велика, что его описали своих в произведениях Достоевский, Лесков, Островский, Толстой.

Больница стала брать за вход к юродивому деньги, к нему приставили человека Миронку, который весь день носил в ведрах в келью юродивого булыжники и бутылки, а выносил растертые в порошок камни и стекло. С молитвой, не боясь пораниться, перемешивал битые камни и стекло голыми руками. По словам юродивого, он целыми днями «сокрушал» чужие грехи, страсти, злые помыслы. К нему приходило по 60 человек в день. Прозорливостью он обладал удивительной. Когда Ивану Яковлевичу предложили выйти из дома умалишенных, он ответил, что «идти никуда не хочет, а тем более в ад».

Необычайна была и кончина старца, принимавшего людей до последней минуты. Отпустив последнюю женщину, он помолчал немного, приподнял руку и сказал громко: «Спаситеся, спаситеся, спасена буди вся земля!». И испустил дух. Слава Корейши была настолько велика, что когда в 1861 году он скончался, развернулась настоящая борьба между представителями различных московских церквей, старавшимися похоронить пророка именно на своем кладбище. Победу одержала церковь Ильи Пророка в Черкизове. Доныне приходят люди на могилку к блаженному и просят утешения в скорбях, болезнях, вразумления и заступления.

Волшебные места

Фортуна для избранных

В каждом уважающем себя городе есть мистические места, где, согласно поверьям, можно загадать сокровенное желание, и оно непременно сбудется. Можно верить в это или нет, но легенды действуют, а желания исполняются. Волшебных точек в нашем городе много. Магическую силу молва приписывает Лужникам, Воробьевым горам, саду Эрмитаж, Коломенскому, Нескучному саду. У каждого места есть своя легенда и счастливая примета. В одних местах москвичи загадывают романтические желания, в других просят «прибавления ума», денег и славы. Прогуляемся по знаменитым волшебным местам Москвы, о которых горожане слагают волнующие легенды.

Согласно легенде, на Воробьевы горы приходят люди, которые хотят начать новую жизнь, проститься со страхами и кошмарами, расстаться с тяжелыми воспоминаниями, избавиться от скверных привычек и всего дурного. Издавна великие князья и цари Московского государства облюбовали эти места и ставили здесь свои летние резиденции.

Искать святое место нужно на закате и непременно в одиночестве, прислушиваясь к голосу сердца: оно подскажет. У каждого человека оно свое, сокровенное. Постойте там и помечтайте, отрешившись от городской суеты. Именно тут река Москва делает резкий изгиб, образуя петлю в виде гигантской подковы. Словно неведомая энергия отклоняет ее от прямого течения, «сбивает с пути». Энергетический вихрь закручивает ее по спирали. Исследователи считают такие места аномальными. Плохо это или хорошо? Все зависит только от вас. Пессимисты видят в петле Москвы-реки подкову дьявола, а оптимисты – подковку на счастье. Это место до революции было самым высоким в Москве, то есть ближе всего к Богу. Поэтому считалось, что самые мудрые мысли приходят москвичам и их гостям именно здесь, на вершине Воробьевых гор.

Согласно традиции, обязательно, в любую погоду, нужно снять шапку, дабы умные и верные мысли поскорее пришли к вам в головы. Если встать на краешек обрыва, расположить руки на уровне груди, то получится, будто весь город лежит у вас на ладонях. Если вас одолели сомнения – приходите сюда и задавайте свои вопросы. Первые мысли, которые придут к вам в голову, будут самыми верными. Старожилы уверяют, что это место принятия решений. Накануне сдачи Москвы французам Кутузов долго молился в храме Троицы на Воробьевых горах, а потом подошел к самому краю обрыва и долго смотрел на город. Говорят, если повернуться лицом к Новодевичьему монастырю в закатный час, когда лучи солнца коснутся золотых куполов, то можно увидеть будущее.

Вид Москвы с Воробьевых гор так завораживает, что чудится, что ты летишь над ней. Возможно, поэтому М. А. Булгаков в своем мистическом романе «Мастер и Маргарита» выбрал местом прощания Воланда с вечным городом именно это место. Черные кони уносят кавалькаду Сатаны с Воробьевых гор. На прощание кот Бегемот и Коровьев состязались здесь в сатанинском посвисте. «Этого свиста Маргарита не услыхала, но она его увидела… Рядом с нею с корнем вырвало дубовое дерево, и земля покрылась трещинами до самой реки. Огромный пласт берега, вместе с пристанью и рестораном, высадило в реку. Вода в ней вскипела, взметнулась, и на противоположный берег, зеленый и низменный, выплеснуло целый речной трамвай с совершенно невредимыми пассажирами».

Ровно через 60 лет после описанных Булгаковым событий здесь, на Воробьевых горах, произошел мистический случай в духе великого Мастера. В ночь на 21 июня 1998 г. по Москве пронесся ураган. Шквальный ветер унес 11 жизней, около 200 человек получили травмы. Незадолго до страшного урагана туристы, любовавшиеся Москвой с Воробьевых гор, услышали пронзительный, оглушающий свист. Налетевший ветер выдернул старинный дуб и вызвал неслыханный оползень, поднявший в реке прямо-таки морскую волну. И та волна выметнула прогулочный пароходик на противоположный берег вместе со всеми пассажирами, отделавшимися испугом. Очевидцы уверяют, что шквальный ветер был настолько сильным, что в Москве-реке можно было увидеть сорванные кресты с храмов Новодевичьего монастыря. Что это? Предвидение Мастера или еще одна шутка Воланда?

По мнению астрологов, это место связано с мощнейшими энергетическими потоками, и живущий здесь человек должен стать подвижником той или иной идеи, ее проводником. Воробьевы горы – это космический информационный портал, зона величайшего напряжения разума. Для МГУ и Академии наук, прозванной в народе «Золотые мозги», это самое подходящее место – это место силы, энергетически связанное с астральными центрами в Академии наук и Лужниках.

Исследователи уверяют, что Лужники – место особое и мистическое, зона «великой пустоты». В доледниковую эпоху здесь гуляли гигантские, покрытые бурой шерстью мамонты. Причем мамонты не просто паслись, они приходили сюда умирать. При строительстве Большой арены строители обнаружили кости и бивни ископаемых животных. Однажды рабочие извлекли из земли огромный окаменевший… сапог. Оказалось, что это – коренной зуб мамонта. Палеонтологи уверяют, что стадион Лужники стоит на кладбище мамонтов. Причем наш мамонт превосходил сибирского своими размерами. А вот древние люди избегали Лужников. Ни одной стоянки пещерного человека здесь до сих пор не обнаружено. Пытаясь освоить эту территорию, наши предки испытывали дискомфорт, и постепенно это место стало пользоваться дурной славой.

Посмотрите на энергетическую карту столицы. Через всю Москву проходят силовые линии, по которым происходит изменение энергетического потенциала, образуется зоны «великой пустоты». Около таких линий сила энергетического вихря достигает своей максимальной силы. Именно такой «нулевой зоной» и являлись Лужники. В 1918 году на обширной территории было всего 18 домов. Вокруг паслись монастырские коровы, вокруг лугов были разбиты огороды. Такое растительное существование Лужники влачили до 50-х годов прошлого века.

А потом «простые советские люди» всего за 15 месяцев возвели гигантский спорткомплекс, приурочив к VI Всемирному фестивалю молодежи и студентов. 31 июля 1956 года на Большой арене состоялся торжественный парад, посвященный открытию стадиона. Архитекторы получили Ленинскую премию, спортсмены – место для соревнований. Лужники стали местом прославления быстрых ног и гор железных мускулов.

По мнению астрологов, в Лужниках разум отдыхает! Именно поэтому здесь самое место праздникам и безудержному веселью. Есть поверье, что в Лужниках нужно мечтать о спортивных успехах, славе и карьере мегазвезды.

Особой любовью у влюбленных пользуется угловая Напрудная башня Новодевичьего монастыря. В народе эта башня упорно зовется Софьиной. Рядом с ней находилась келья мятежной царевны Софьи, заточенной сюда по воле ее брата Петра I. Именно здесь москвичи загадывают свои самые сокровенные и романтические желания. Если вы прикоснетесь к башне, то почувствуете исходящее от нее тепло. Это любовь! Согласно легенде, если приложить руки к ее белокаменным стенам и загадать желание, оно обязательно сбудется. Души монастырских узниц помогают всякому пришедшему к этим стенам. В Новодевичий попадали девушки из царского рода, древних боярских родов. Многих отправили сюда родители, так и не выбрав для них знатных и завидных женихов. Другие уходили сами, оплакивая смерть любимого мужа. За много веков в стенах монастыря скопилось столько неразделенной, нерастраченной любви, что она помогает любви сегодняшней.

В XIX веке москвички гуляли, загадывая желания, у Симонова монастыря. Сейчас, когда выходишь из метро «Автозаводская», взгляд упирается в серую многоэтажку с надписью «Динамо». На месте «небоскреба» был Святой пруд, необычайно популярный среди москвичей. Здесь двести лет назад из-за несчастной любви утопилась бедная Лиза из повести Карамзина. К берегам пруда началось паломничество – девушки приходили сюда тосковать по возлюбленным, поверяли растущим здесь березкам сердечные тайны и завязывали на стволах ленточки, загадывали желания. В советское время пруд засыпали. По мнению старожилов, прежнюю ауру сохранил скверик на Восточной улице, между корпусами завода и стеной Симонова монастыря. Уверяют, что дух несчастной Лизы поможет исполниться сердечным желаниям.

А вот «Нулевой километр» – место универсальное, для любых желаний, – появился всего несколько лет назад. Но народ уже придумал ритуал. Мол, если встать лицом к Красной площади, бросить монетку через левое плечо и при этом загадать желание, то оно непременно сбудется. Мало того, если раскрутиться, а потом резко остановиться и спросить у стоящего напротив мужчины его имя, узнаешь имя суженого.

Романтики знают, что если в день свадьбы кортеж проедет через семь мостов, и через каждый из них жених пронесет невесту, то будет их брак долгим и счастливым. В Нескучном саду можно увидеть полуразрушенный мостик через овраг. Согласно преданию, если юноша с девушкой возьмутся за руки и пройдут по мостику, будет им взаимная любовь и долгие годы совместной жизни. Ну а уж если поцелуются… Юные москвички, мечтающие о вечной любви, верят, что если написать на бумаге свое имя и имя любимого, сложить и закопать в землю вблизи беседки в Нескучном саду, то любимый непременно обратит на тебя внимание, поскольку в фундамент этой ротонды заложен счастливый кирпич графини Орловой.

На Лужковском пешеходном мосту, в районе Болотной набережной, специально для влюбленных пар весной посадили Дерево Любви. Теперь женихи и невесты могут повесить на него «замочки на счастье». Молодожены проходят по мосту, загадывают желания, закрывают свое счастье на замок и вешают его на Дерево Любви. Считается, чем крупнее новобрачные повесят замок, тем сложнее будет разрушить их брак. По преданию, если выбросить ключик в Москву-реку, то никто и никогда не сможет подобрать отмычку к сердцу любимого.

Одно из самых романтичных мест Москвы – пешеходный мост Богдана Хмельницкого, прозванный в народе Поцелуев. 16 февраля 2002 г. на нем был установлен мировой рекорд – на мосту одновременно целовались 2226 человек. Мост сразу же попал в книгу рекордов Гиннеса, а у москвичей появилась новая примета: после поцелуя на этом мосту влюбленные никогда больше не расстанутся.

Есть в Москве и малоизвестные волшебные мостики – белые кружевные в поселке художников Сокол. Если на них поцеловаться в полночь, то счастья будет – хоть отбавляй.

А вот совсем новый обычай. Чтобы исполнилось романтическое желание, нужно придти в полночь легендарный булгаковский дом 302-БИС (на Большой Садовой, д.10) и опустить написанное сокровенное желание в почтовый «ящик любви» самому Мастеру. Если оно написано искренне, от всего сердца, то оно обязательно сбудется.

Если у влюбленных все сложилось, через несколько лет супружеской паре можно съездить в Коломенское и найти чудодейственные валуны – Девичий камень и Камень-Гусь. Они лежат на склоне оврага в окружении множества ленточек. Обрывки ткани повязаны на стволах деревьев и даже на сухой траве. Считается, что они помогают супругам завести детей. Для этого надо набрать воды в роднике неподалеку, молча дойти до камней, мужу – сесть на мужской, женщине – на Девичий камень и, мечтая о сыне и дочке, выпить воду. Загадав желание, привязать ленточку. У женского камня ленточек, кстати, намного больше, чем у мужского.

А вот победить своих врагов и недоброжелателей вам поможет лев, изображенный на крыше примечательного дома на Спиридоновке, 14. Поговаривают, что лев на крыше обладает поистине мистической силой. Победив дракона, он обязательно поможет и вам. Нужно только прийти к заветному дому и тихонечко его об этом попросить.

Ни одна экскурсия по московским переулкам не обходит стороной доходный дом советника коммерции Г. Е. Бройдо, построенный в 1907 году архитектором Николаем Жериховым. Все дело в барельефах, опоясывающих дом по второму этажу. Фигуры какой-то странной процессии размещены между окнами. Узнаются Пушкин, Гоголь и Толстой в античных одеяниях, движущиеся к предводителю муз – Аполлону. По всей видимости, писателям было несколько тесновато в такой плотной очереди, что заставило их практически прильнуть друг к другу в двусмысленных позах. Вот поцелуй, объятия, вот шепот на ухо…

Когда на доме появился странный скульптурный фриз, неизвестно. Самая популярная версия происхождения странных фигур принадлежит историку Москвы Сергею Романюку: возможно, скульптору Л. С. Синаеву-Бернштейну был заказан фриз для украшения портика строящегося здания Музея изящных искусств на Волхонке, и плодом смелого полета творческой мысли стала композиция «Парнас», в которой полсотни художников, писателей, поэтов и ученых шествуют к окруженному музами Аполлону, дабы получить от него заслуженный венок славы. Россию в очереди за славой представляли Гоголь, Тургенев, Толстой и Пушкин. Заказчик отверг работу, и фриз, уже в распиленном виде, перебрался на дом в Плотниковом переулке. После этого дом стал местной достопримечательностью. Кстати, изображение Льва Толстого на этом доме считается первым прижизненным изображением писателя, т. е. Лев Николаевич вполне мог барельеф сей видеть…

С тех пор о доме ходят легенды. Кто-то называет его домом терпимости, куда ходили великие. Еще говорят, что дом невозможно найти, если искать специально.

Не так давно дом отметил столетие. Но праздник получился грустным. Недавно несколько фигур остались без лиц, другие обрушились по пояс. Судя по рассказам, один из офисов-арендаторов затеял ремонт. В результате часть горельефов была уничтожена при обустройстве стеклопакетов, а голова воина, украшавшая вход в дом, была нечаянно сбита разворачивавшимся в переулке грузовиком.

Волшебные памятники

Есть в Москве и волшебные памятники. Недалеко от церкви св. Трифона, во дворе МИИТа, установлен памятник влюбленному студенту. Он сидит и куда-то смотрит, наверное, на молоденьких студенток. В ответ у них появилась традиция – тереть памятнику нос. Девушки уверяют, что стоит только проделать эту нехитрую манипуляцию, как романтическое желанье сразу исполнится. Кстати, будущие железнодорожники нашли мечтательному студенту невесту, установленную по соседству в скверике на площади Борьбы – «Девушку с косой до попы», но, увы, она безнадежно влюблена в другого.

Возлюбленная «не девушка, а баллада ля бемоль мажор» теребит косу и вглядывается вдаль, высматривая своего ненаглядного Веничку. Девушка ждет своего возлюбленного под железнодорожной табличкой «Петушки», а рядом, через дорожку, – мужчина в обнимку с чемоданчиком отъезжает от станции с названием «Москва».

Легенда о Веничке – одна из самых симпатичных на всем постсоветском пространстве. Симпатична она прежде всего сугубой незлобивостью и поистине всеобъемлющей народностью. Проснувшись в «неизвестном подъезде», похмельный Веничка едет в Петушки – туда, где «небо сливается с землей», где живет его любовь, куда стремится его сердце. Подальше от злой Москвы, где человек обречен на грубость и непонимание. Стремление к иной жизни, к Петушкам, остается мечтой и благим пожеланием. Скоростной путь в призрачные Петушки (идеальный, лучший мир) ведет по кругу, замкнутому на «Москве кабацкой». По слухам, спонсировал отливку памятника завод «Кристалл».

На постаменте Венички греющая душу надпись «Не стоит доверять мнению человека, который не успел похмелиться». И весь вид сутулой фигуры говорит о том, что Веничка действительно «не успел…». Глядя на всю эту «красоту», вспоминается фраза из поэмы «Москва – Петушки»: «Тебя обидели, Веня, и твое прекрасное сердце…».

Поговаривают, что полчаса, проведенные у этого необычного памятника, помогают выйти из тяжелого запоя и обрести потерянный душевный покой.

Кстати, чем необычнее памятник, тем больше волшебных свойств ему приписывают. Например, памятник «Всем влюбленным» в уютном тихом саду «Эрмитаж», появившийся здесь в День Святого Валентина в 2006 году. Он представляет собой большое сердце с колоколами, которые при малейшем движении ветра романтически позвякивают.

У сердца есть собственный голос. Внутри скульптуры расположены трубы, которые при дуновении ветра отзываются звоном колокольчиков. Макетом для его создания послужил рисунок сердца, найденный на стене дома Джульетты в Вероне. По замыслу автора, влюбленные пары должны проходить сквозь это сердце, звеня колокольчиками, и загадывать желание. Звон колокольчиков достучится до небес и донесет песнь вашей любви до богов.

Памятник весь увешан женскими платочками. Влюбленные считают, чем крепче завяжешь узел, тем сильнее будет любовь. Сердце окружено скамейками, стоящими спинками к памятнику, чтобы влюбленные могли насладиться общением друг с другом.

Здесь, в легендарном саду «Эрмитаж», влюбленные назначают свидания, признаются в любви, дают клятвы и обещания. Торжественное открытие сада состоялось 18 июня 1895 г. Именно здесь годом позже москвичи познакомились с чудом братьев Люмьер – кинематографом. На сцене «Эрмитажа» пели Ф. И. Шаляпин, А. В. Собинов, А. В. Нежданова, А. Вертинский, играли Сара Бернар и Мария Ермолова. На сцене театра выступала неповторимая Анна Павлова. Здесь ставил свои спектакли Сергей Эйзенштейн. Выступали А. И. Райкин, Л. И. Русланова, Л. О. Утесов и В. С. Высоцкий. По преданию, данные здесь обещания никогда не будут нарушены.

Во Франции на кладбище Пер-Лашез есть могила любимца женщин, талантливого журналиста Виктора Нуара, застреленного в 1870 году. В день своей свадьбы он дрался на дуэли и был застрелен на месте. По слухам, в морге тело Нуара стало подавать странные признаки жизни, что вызвало огромный резонанс. Нуара похоронили и воздвигли над могилой памятник, который изображает погибшего журналиста лежащим на спине. Довольно скоро могила журналиста стала одной из самых популярных и романтичных. Появилось поверье, что девушка, которая хочет мужа и детей, должна прийти к памятнику Нуара, поцеловать скульптуру в губы, положить букетик цветов в цилиндр и потереть пах. В результате вся статуя покрылась благородной зеленой патиной, кроме отполированного до блеска бугорка.

Москва не Париж, но такой необходимый всем влюбленным парам памятник есть и у нас. В канун 800-летия Москвы Сталин одобрил установку перед Моссоветом памятника Юрию Долгорукому. Любопытно, что первоначально решено было водрузить князя на кобылу, но Сталин приказал сделать кобылу жеребцом: в срочном порядке под покровом ночи приварили необходимую деталь, и приказание было исполнено. Согласно студенческим рассказам, мужская сила прибавится, если постоять под вытянутой рукой Юрия Долгорукого лицом к мэрии. Помогает не хуже всякой Виагры.

А вот нечеловеческой отваги на всю оставшуюся жизнь можно набраться на Гоголевском бульваре у памятника М. А. Шолохову. Для этого нужно дотронуться до всех лошадей, плывущих позади лодки знаменитого писателя.

В Борисоглебском переулке, возле дома номер 6 – музея Марины Цветаевой, недавно открыт памятник этой талантливой поэтессе. Поза запечатленной навеки в камне женщины выражает печаль и усталость. У Марины Цветаевой была удивительная судьба. Она была щедро одарена Богом и природой. Современники вспоминают о том, что Марина подчас влюблялась не в человека, а в созданный ею самой мираж, и впоследствии, сталкиваясь с реальностью, горько разочаровывалась. После такой любви оставались боль, горечь утраты и гениальные стихи. Говорят, что если влюбленные дотронутся до левой, чуть выставленной вперед ножки Марины, то будет у них неземная любовь.

Ну а если вас замучили житейские проблемы – милости просим к английскому посольству, где стоит памятник легендарным сыщикам Шерлоку Холмсу и доктору Ватсону. Вместо Темзы – Москва-река, вместо Бейкер-стрит – Смоленская набережная.

В создании памятника принял участие и Василий Ливанов, награжденный королевой Великобритании Елизаветой Второй Орденом Британской империи за лучшее воплощение образа легендарного Шерлока Холмса. Актер пошутил, что если сесть между знаменитыми сыщиками, положить руку на записную книжку доктора Ватсона, загадать желание и сказать волшебные слова «Элементарно, Ватсон», то решатся многие проблемы. А вот если вы случайно дотронетесь до трубки Шерлока Холмса, то у вас будут крупные криминальные неприятности. И хотя памятник был уставлен совсем недавно, москвичи уже успели облечь его в ореол таинственности и, главное, поверить в свое предание.

Первое, на что обращаешь внимание при входе в главный офис «Яндекса» – дивные разукрашенные лошадки. Они стоят у ворот как сторожевые львы. Но только не строгие, а очень милые и добродушные. Словно приглашают зайти к себе в гости. Одна лошадка в жилетке, а другая чисто московская – с видами любимого города. По словам сотрудников, это не аллегорическое изображение сотрудника компании, а покупки гендиректора на благотворительном мероприятии. По московским поверьям, к ним нужно прийти в случае ссоры с друзьями. Потрепать их по загривку и улыбнуться. И все недоразумения развеются.

Кстати, улица, на которой находится офис, не всегда называлась Самокатной. Когда-то она была Новоблагословенной, так как на ней располагался храм Св. Троицы Троицкой единоверческой общины. По соседству с лошадками стоит бывший «Московский казенный винный склад № 1», известный ныне как завод «Кристалл», так что для встречи помирившихся друзей все готово.

Влюбленные любят фотографироваться с забавными памятниками, которые также обросли народными преданиями. Например, с Юрием Никулиным на Цветном бульваре (чтобы чувство юмора никогда не покидало тебя), с непонятной «грудастой стрекозихой» на Воронцовом поле (вероятно, для повышения привлекательности) и даже с Табуретом возле метро «Таганская» (дабы почувствовать себя умнее его). На что только ни пойдешь, чтобы поймать удачу за хвост!

Особой любовью пользуется Евгений Леонов (в виде бессмертного Доцента) на Мосфильмовской улице. По преданию, потрогав бронзового Доцента за указательный и средний пальцы, вы навсегда обережете себя от воров и уличных грабителей. Знаменитая поза «моргала выколю» – своеобразный московский оберег.

Звездный час всенародно любимого актера наступил в 1961 году, когда на экраны вышла комедия «Полосатый рейс». В этой картине Евгений Леонов первым из советских актеров снялся в обнаженном виде. Как вспоминал позднее знаменитый артист: «Я первым из актеров показал свой мощный зад советскому народу». А как это происходило – уже отдельная история.

Тигры есть тигры, и сниматься с ними Леонов мог, только отгородившись пуленепробиваемым стеклом. Так оградили перед съемками ванну, в которой должен был купаться Леонов, причем он лично проверил стекло на прочность. По словам очевидцев, когда установили освещение, оператор заявил, что стекло будет давать блики, и зритель сразу обо всем догадается. Режиссер решил стекло убрать, но Леонову об этом не говорить. Как только Леонов разделся и плюхнулся в ванну (под ней спрятали дрессировщика), стекло незаметно убрали и впустили в павильон тигра, который сразу направился к артисту и стал его обнюхивать. Тот открыл глаза и… Остальное зрители видели – Леонов ахнул, голышом выскочил из ванны и бросился бежать, роняя хлопья пены.

Есть в Москве и парк «забытых» скульптур, «изгоев монументального искусства», которые не прижились на московских улицах. Это Парк искусств «Музеон», расположенный на Крымской набережной, рядом с Центральным домом художника.

Монументы различных эпох – бюсты видных политических деятелей – прекрасно соседствуют со сказочными персонажами и представителями культурного бомонда.

Идея о создании музея скульптур возникла после августовского путча 1991 года, когда по решению московского правительства были демонтированы памятники коммунистическим деятелям – таким как Сталин, Свердлов, Дзержинский, Калинин и другие. Многие из этих памятников были созданы выдающимися скульпторами эпохи СССР – Е. Вучетичем, В. Мухиной, С. Меркуровым. Демонтированные памятники со всей Москвы были свезены на Крымскую набережную и уложены на землю. Первым встал Феликс Дзержинский. Еще были повержены его соратники – Сталин, Калинин, Свердлов, лежали рядом на сырой московской земле, а он уже был на ногах. В наши дни в коллекции музея в Парке искусств «Музеон», что означает «храм искусств», около 700 уникальных скульптур. В нем собралась целая компания: Ломоносов, Брежнев, Маркс, Ленин, Дон Кихот, Пушкин, Эйнштейн. Этот единственный в России Музей скульптур под открытым небом.

Существует современное поверье: хочешь ума набраться – постой возле памятника Эйнштейну, погладь его по гениальной голове; хочешь талантов и способностей – к Пушкину обратись: говорят, помогает, особенно молодым и упорным.

Ну, а если судьба посмеялась над вами – посмейтесь вместе с ней, похлопав по спине чуть ниже пояса упитанного Арлекина.

Небесные покровители земной любви

14 февраля во многих странах отмечают День святого Валентина – покровителя всех влюбленных. Вроде бы этот праздник не имеет ничего общего с российскими традициями. Покровителями влюбленных на Руси издавна считаются Петр и Феврония Муромские. Чтимая икона святых находится в храме «Малое Вознесение» на Большой Никитской. Праздник в их честь 8 июля. Валентин же – святой католический, а православная церковь чтит 14 февраля память святого великомученика Трифона. Его просят о семейном счастье, о крепком браке и помощи в житейских делах. В этот день девушки молились о хороших женихах. Так что мы имеем полное право праздновать День влюбленных два раза.

Официально День всех влюбленных существует уже больше 16 веков, но праздники любви известны еще с языческих времен. Так, 14 февраля древние римляне отмечали праздник богини брака и материнства Юноны. На следующий день устраивали Луперкалий – фестиваль эротизма в честь языческой богини любви. Праздник посвящался плодородию и изобилию и праздновался язычниками весьма оригинально. Все римляне собирались у святой пещеры, где священная волчица выкормила Ромула и Рема. Из шкур жертвенных животных изготавливались бичи, и после пира молодые люди брали их и выходили в город пороть женщин. Последние же охотно оголяли себя ниже пояса, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. В конце торжеств молодые женщины раздевались догола и устраивали своеобразную лотерею. Они писали на кусках пергамента свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый городской холостяк вытягивали из урны эти записки. Девушка, имя которой вытягивал мужчина, становилась его «женой» на целый год до следующих празднеств. Такие союзы часто заканчивались браком.

Много лет назад римский император Юлий Клавдий II издал указ, запрещающий людям жениться. Он считал, что брак удерживает мужчин дома, а их предназначение – быть хорошими солдатами и отважно сражаться за Рим. Молодой христианский священник Валентин не внял указу и тайно венчал юных влюбленных. Узнав про незаконные женитьбы, император повелел заточить священника в тюрьму.

Согласно легенде, когда Валентин сидел в тюрьме, он влюбился в слепую дочь своего палача – и исцелил ее. Перед казнью 14 февраля 270 года он послал девушке исполненную любви и нежности прощальную записку с краткой подписью «от Валентина», которая впоследствии стала означать вечную привязанность и верность. Позднее церковь причислила Валентина к лику святых, а влюбленные выбрали его своим покровителем и заступником.

В этот день принято дарить друг другу алые розы, которые, согласно античной легенде, появились благодаря греческой богине любви. Афродита, торопясь к своему любимому Адонису, наступила на куст белых роз, и ее божественная кровь обагрила их в красный цвет.

Британские незамужние девушки в этот день встают до восхода солнца, становятся возле окна и смотрят на проходящих мужчин. Согласно поверью, первый мужчина, которого они увидят, и есть суженый. Англичане поздравляют с Днем всех влюбленных не только людей, но и животных. Они радуют своих питомцев подушечками в форме сердца, милыми брелоками на ошейники. В Китае появилась мода дарить друг другу на День Валентина пластические операции. Влюбленные пары видят в столь смелом подарке заботу друг к другу.

У страстных французов в День святого Валентина принято дарить драгоценности. А в романтичной Дании люди посылают друг другу засушенные белые цветы. У американцев было принято посылать своим невестам нежные марципаны.

Согласно традиции, 14 февраля женщина может подойти к милому ей мужчине и вежливо попросить жениться на ней. Если он не готов к такому решительному шагу, то должен поблагодарить за оказанную честь и подарить женщине шелковое платье.

А вот Саудовская Аравия является единственной в мире страной, где этот праздник официально запрещен, причем под страхом больших штрафов.

«Халявные» памятники

Студенты верят, что «счастливые» памятники живут своей, особенной жизнью и, имея высокую энергетику, так или иначе влияют на окружающий мир. Многие из них обладают «волшебной силой» и даже исполняют заветные желания. Так, студенты МГУ обращаются со своими просьбами непосредственно к своему покровителю – М. В. Ломоносову, устраивая шествие к его монументу на Воробьевых горах. Участники процессии пишут на бумаге желания и приклеивают их на Михаила Васильевича. Провисит заветная бумажка на памятнике до окончания праздника – желание сбудется.

В столице существует с десяток «халявных», помогающих сдать экзамены памятников. И, как почти в любом суеверии, до корней докопаться практически невозможно. Начитанность, эрудиция и долгие часы, проведенные с репетитором, вовсе не залог успеха при поступлении в вуз. Для дополнительных гарантий будущие студенты обращаются к потусторонним силам.

Особенно полюбился будущим студентам фонтан на Манежной площади с внушительными конями Зураба Церетели. Что только не делают с ним абитуриенты, желающие получить заветный студенческий билет!

К удаче считается обойти фонтан по кругу, дотронуться до копыт одного из них и с головой окунуться в фонтане. Те, кто не желает проблем с полицией, могут также приветить фортуну – подойти к старику с золотой рыбкой, стоящей неподалеку от фонтана, и попросить у нее помощи, три раза погладив рыбку по спинке, и непременно по часовой стрелке.

А чтобы желание сбылось наверняка, героев сказок щедро одаривают мелочью. Как говорят знатоки, для верности можно пройтись по всему каскадному ручью: не остановит полицейский – гарантировано легкое поступление. А остановит…

Студенты, высокомерно посмеивающиеся над суевериями абитуры, все же из поколения в поколение передают имена своих традиционных покровителей. К примеру, с 1938 года приходят студенты на станцию метро «Площадь Революции» просить удачи у скульптур Матвея Манизера. Многие наслышаны о магической силе ее скульптур. Всего их 76. Самая популярная – собака, сидящая у ног пограничника.

Большинство учащихся знают последовательность действий назубок: третий вагон с конца в сторону «Щелковской», скульптура «Разведчик с собакой». Потрешь псу нос перед экзаменом – получишь зачет, потрешь лапу – сдашь экзамен. В разгар сессии, чтобы погладить собачку, порой выстраивается целая очередь. Правда, бронзовые фигуры на станции повторяются, и собачек, как и пограничников, здесь аж четыре. Поэтому носы блестят у всех четырех. А вот пограничнику почему-то достается гораздо меньше народной любви: ни одной блестящей части тела на нем не замечено.

На той же станции расположена статуя, полезная мечтателям и романтикам. По студенческому поверью, если дотронуться рукой до флажка при фигуре матроса, мечта сбудется. Если потрогать маузер у чекиста – то день сложится удачно в финансовом и в деловом отношении. Но запомните: ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах нельзя тереть скульптуру бронзового петуха, а особенно его клюв. Беды и несчастья заклюют!

На этой станции все время происходят ЧП. То норовят отобрать у красногвардейца гранату, то вырвать наган из руки матроса. Среди студентов гуляет байка о мнительном машинисте. Всякий раз на станции «Площадь Революции» он замечал, что сталевар с кочергой как-то странно и подозрительно смотрел него. По рассказам, статуя оказалась полая, и в ней по очереди сидели ревизоры, следившие за графиком движения.

В наше время традиции студентов активно пополняются, появляются новые обычаи и приметы. Современные студенты с радостью сжигают чучело сессии и ставшие ненужными шпаргалки, распивают праздничную медовуху, которую разливает студентам лично ректор университета, а также благодарят «волшебные» памятники, которые помогли им успешно сдать зачеты и экзамены.

Так студенты «консервы» – Московской консерватории – ввели обычай благодарить за удачно сданные экзамены статую П. И. Чайковского, барственно рассевшегося на Большой Никитской перед альма-матер. Согласно ритуалу, будущий музыкант, извиняясь, залезает на памятник и вставляет в согнутую руку праздничный букет. А вот шутить над маэстро, засовывая вместо букета бутылку, не рекомендуется. Можно потерять слух. Принципиальный композитор обидится, и не видать тогда студенту музыкального Олимпа.

Склонность к суевериям проявляют не только «физики», но и «лирики». Так, будущие литераторы обращаются к своему покровителю А. И. Герцену за Нобелевской премией. Памятник незаконнорожденному сыну сенатора Яковлева установлен перед особняком на Тверском бульваре, где он родился, и где находится ныне их литинститут. Согласно примете, чтобы достичь литературных вершин Парнаса, студенты должны залезть сзади на постамент памятника и поцеловать скульптуру чуть ниже поясницы. За это дерзкий литератор если и не получит премии, то уж обязательно станет великим писателем, дождется признания и внушительных гонораров.

Попросить удачи можно и на Патриарших прудах, у памятника Крылову. Возле баснописца расположены персонажи его произведений. Ключевой фигурой считается обезьяна, смотрящаяся в зеркало. Обезьянка и ее отражение показывают друг в друга пальцами. По слухам, если взять обеих обезьян за пальцы и загадать желание, оно непременно сбудется. Рядом с озорной обезьянкой вальяжно расположился волк с протянутой лапой. Местные жители рассказывают, что накануне экзаменов обязательно делают круг, чтобы поздороваться с серым другом, пожать ему на счастье лапу и загадать нужный билетик.

К кинотеатру «Горизонт» любят приезжать «заумные» перезанимавшиеся студенты. Здесь находится памятник ленте Мебиуса. Испытать на себе чудесные свойства этой ленты вы сможете прямо у этого памятника – если на него долго смотреть, то вы начнете видеть детали обнаженного женского тела.

По мнению полуголодных московских студентов, дабы дотянуть до долгожданной стипендии, нужно приехать к заводу плавленых сыров «Карат», где установлен памятник плавленому сырку «Дружба», который еще в советскую эпоху прочно снискал себе славу хлеба насущного наравне с банкой килек в томате и соленым огурцом. Непримиримые противники, ворона и лисица, сидящие, обнявшись, на пеньке, нежно сжимают плавленый сырок. Согласно традиции, нужно встать третьим, между ними, обнять любимых героев, и все финансовые проблемы решатся сами собой. Победит дружба.

Местные власти, полагающие, что такая монументальная пропаганда только засоряет эстетическое пространство города, вознамерились демонтировать самострой. Однако рядовые москвичи встали горой за полюбившийся «Сырок» и с честью отстояли его.

А уж коли, деньги кончились совсем, а до стипендии еще три недели, нужно приехать на Болото к шемякинскому памятнику порокам, найти памятник нищете – нищенку с протянутой рукой, положить пригоршню мелких монет и от чистого сердца пожалеть ее. Если сделать это искренне – удача вскоре вернется к тебе.

По студенческим слухам, чтобы уладить все московские проблемы, нужно непременно добраться до Ю. М. Лужкова. Но попасть обычному московскому студенту в мэрию не просто, поэтому «школяры» довольствуются памятником мэру в образе дворника (возле музея современного искусства). Если рассказать ему о своих проблемах, то они вскоре успешно разрешатся. А если подержаться за его метлу – можно почувствовать себя хозяином города, да и всей свой жизни.

Любопытно, что студенческие «халявные» памятники существуют не только в столице, но и в других российских городах. Студенты – они везде студенты. В Санкт-Петербурге студенты перед экзаменами идут на Фонтанку к знаменитому Чижику-Пыжику, установленному в честь выпускников училища правоведов. У этого миниатюрного памятника, способного, если верить примете, подарить пятерки на экзамене, богатая криминальная история: его похищали семь раз.

Монумент Екатерины Великой, установленный в Екатерининском саду, также пользуется особым вниманием учащейся молодежи. Если присмотреться, то можно заметить, что грудь императрицы выделяется на темной фигуре не только по форме. Декольте Екатерины II заманчиво блестит – это студенты перед сессией гладят великокняжеские телеса. С чем связана эта традиция, неизвестно, но Екатерину студенты любят гораздо больше, чем бронзового питерского Ломоносова.

В Казанском университете лучший друг студентов перед экзаменами – юный Володя Ульянов. Бронзовый памятник ему стоит через дорогу от старинного здания КГУ. Вокруг Володи расставлены скамейки. Каждый студент и многие абитуриенты стараются хоть пять минут посидеть рядом с будущим вождем, попросить его о помощи и полистать учебник, по которому сейчас придется отвечать. Некоторым помогает.

В Красноярске знаковых памятников у студентов много, но особой популярностью пользуется «карликовый» Ильич. Он установлен над парадным входом в Сибирскую технологическую академию. Выходя после лекций или экзамена, студенты, как правило, идут в ту сторону, куда знаменитым жестом указывает ленинская длань. А там – пивная. Студенты называют ее «Верной дорогой идете, товарищи».

В Туле студентам помогает памятник «Хвосту» – мини-скульптура бронзового дракончика, установленная рядом с местным госуниверситетом. Собственно, хвост в памятнике Хвосту как раз и отсутствует. Ведь Хвост – это несданные экзамены и зачеты.

Студент (а это он изображен в виде дракончика с зачеткой) уже разделался с ним. По замыслу автора, студент, как и ящерица, должен уметь вовремя отбросить «хвост». В состав сплава, из которого она сделана скульптура, добавлен 91 «счастливый» медный пятак, принесший в свое время удачу на экзаменах студентам разных институтов. Теперь перед экзаменом студенту достаточно будет дотронуться до скульптуры – и эффект счастливого пятака обеспечен.

Проверить действенность той или иной приметы, конечно, невозможно. Но и опровергнуть нельзя. Если они помогают обрести в себе уверенность и успокоиться перед экзаменом – почему бы не потереть нос, каску, пятку, грудь памятника или не выкупаться в фонтане. Поэтому и Ленин, и многочисленные памятники Церетели со временем принимаются народом и «обживаются» назло любой логике и доводам.

Мы совершили прогулку по другой Москве, наполненной тенями тех, что когда-то жили, любили, страдали здесь. Возможно, Москва и не совсем такая; одно можно сказать определенно – есть какая-то притягательная сила в городских легендах. И дело даже не в тех загадочных происшествиях и необъяснимых феноменах, которые представлены в этой книге.

Может быть, они манят нас потому, что человеку свойственно стремиться к чудесам, к тому, что выводит нас за грань повседневности и заставляет по-новому взглянуть на все вокруг? Тогда обычный нищий у метро вдруг представится могущественным языческим волхвом, а мемориальная доска на стене старинного особняка – целым романом о чьей-то счастливой или не очень жизни.

Content

Ирина Сергиевская
Москва таинственная. Все сакральные и магические, колдовские и роковые, гиблые и волшебные места

Московское зазеркалье Вступление

Москва таинственная

Легенды древнего Чертолья

Чертолье – чертям раздолье

Тайны московских пирамид

Черная дыра Москвы

Легенды и мифы Ваганьковского холма

Чудеса у «черта на куличках»

Злые духи и небесные покровители

«Урод рода человеческого»

«Железная маска»

Женщина в белом

Святой обруч

«Чрево столицы». Хитровка

«Живой мертвец»

«Волки сухого оврага»

Тайны московской «каторги»

Королева преступного мира

Лабиринты «ужаса и крови». Лубянка

Память места

Лубянские духи

Госстрах или госужас?

Тайны «железного Феликса»

Отравители с Лубянки

Лубянская мясорубка

Баташевские тайны

Тайны Девичьего поля

Потусторонние гости

Вечный граф

Под масонским покровом

Масонский след

«Дети вдовы»

Русский Фауст

Карта проклятых и святых мест

Тайны странноприимного дома

Волшебные часы

Горгульи и химеры

Гнездо масонов

Тайны графского дворца

Орден злато-розового креста

«Любимцы муз, изгнанники фортуны»

Роковая страсть

Мертвая голова

«Под знаменем стою багровым»

Улица вольных каменщиков

Загадки Меншиковой башни

Мясницкие тайны

Дорога ослов

Возрождение

Русский след доллара

Колдовские места Москвы

Родовое гнездо леших

Перовские Бермуды

О чем молчат московские болота

Было бы болото, а черти найдутся!

Царство кикиморы

Мертвые воды

Таинственный остров

Остров, пропитанный кровью

Черное братство

Дом смертельной тайны

Шутки нечистой силы

Мистические тайны картин

Проклятие грозного царя

Роковые портреты

Прогулки с Воландом

Тайны Козьего болота

Колдовские зеркала

Коровьевские штучки

Любимый шут Воланда

«Нечистые» места

Элитный «Патриарх»

«Чертова» отметина

Чертовщина в «нехорошем» доме

Москва глазами Маргариты

Дьявольский роман

Игры со смертью

Москва непознанная

Московские Бермуды

Дьявольская карта Москвы

Мертвая зона

Политбюро на костях

Вечный покой под колесами

Роковая Мадонна

Дорога смерти

Диверсанты с того света

Заговор «шумных духов»

«Шумные духи» атакуют

Лихоборский проказник

Ниагарский водопад в Москве

Потусторонний рэкет

Апыня и инопланетяне

Буйство духов

Скорая помощь при полтергейстах

«Шумный дух» снимает маску

Разумная плазма

Москва сакральная

Потерянные знания о прошлом

Капища древних богов

Стрелы громовержца Перуна. Чистые пруды, Обыденский переулок, Тропарево

Перун

Купальские костры. Кремль

Красная горка

Ярилина плешь. Швивая горка

Ханский болван. Большая Ордынка, Болвановка

Святилище Мокоши. Большая Ордынка – Пятницкая улицы

Царство богини Мары. Марьина роща

Легенды Марьиной рощи

Трупное место

Нечистые сделки

Пир на гробах

Месть мертвецов

Неизвестные Сокольники

Волчья загубь

Вальпургиева ночь

Магический круг

Блатной король Сокольников

Мистика «Матросской тишины»

Поляна леших

Гнездо молний. Кунцево

Тайны Лысой горы. Битца

Мертвый город. Амбрелла

Чаша спасения. Косино

Москва мистическая

Дверь в Зазеркалье. Останкино

Проклятие черной горбуньи

Под гнетом древней тьмы

Непрошеные гости

Врата в подземное царство. Коломенское

Место силы

Обитель подземного бога

Таинственные подземелья

Роковые тайны усадьбы Царицыно

Нечистое место

Злой рок великого зодчего

Темная территория. Ленино

Живоносный источник

Царство троллей

Остров русалок

Крылатское чудо

Целительные силы подземелья

Живая и мертвая вода

Священный студенец

Святой ключ

«Мертвая» вода из живых ключей

Колдовские Кузьминки

Шутки живого мертвеца. Леоново

Москва потусторонняя

Земные заботы о неземных жителях

Тризна сквозь века

Адская печь пламенных ленинцев

Плюнуть в вечность

И после смерти нет покоя

Бальзам на мертвую душу

Путешествие в страну мертвых

Город мертвых

О чем молчат могильные камни

Шпионы на элитных погостах

Царство живых богов

Необычные захоронения

Две могилы на каждого

«Липовая» могила

Кладбищенские коммуналки

Неразгаданные тайны Гоголя

Танец шамана

Тайна пропавшего черепа

Игры лукавого

Предчувствие смерти

Роковые предсказания

Игра с судьбой

Непостижимая тайна

Шутки с небом

Заклинания звуком

Кладбищенские истории

Самоубийство в стиле модерн

Потусторонняя путаница

Байки из склепа

Заветные могилы

Часовня Эрлангера

«Спешите делать добро!»

Русский салат месье Оливье

Святые старцы

Волшебные места

Фортуна для избранных

Волшебные памятники

Небесные покровители земной любви

«Халявные» памятники