Свами Бхакти Тиртха

Преодоление ложного эго

ЕС Бхакти Тиртха Свами. Преодоление ложного эго

Дивноморск, октябрь 2003 транскрибция: Никунджа Нивасини д.д. (Лугина Е.) редакция: Сати д.д. ( Морозова С.)

Семинар 1

Всем  вам известно, что это за семинар? Итак, когда мы летим куда-нибудь самолётом, мы всегда знаем, пункт назначения. Сейчас, же, мы будем говорить о ложном эго, если этот семинар – как раз то, к чему вы готовы, то вы пришли в правильное место. Может быть, кому-то из вас совсем и нет необходимости находиться на этом семинаре. Например, если у вас нет проблем с ложным эго, этот семинар не для вас. Итак, у кого нет проблем с ложным эго, поднимайте руки вверх. (руки подняли единицы) Тогда вы все пришли в правильное место, туда, куда вам нужно.

Важно, что вам необходимо стопроцентно участвовать в моем семинаре. Некоторые из вас будут  поверять своё сердце, и мы также будем поверять другим своё сердце. Когда я говорю, или когда кто-то другой говорит, мы хотим, чтобы все внимательно следили за тем, что происходит. Мы хотим, чтобы вы все воспринимали этот семинар как нечто приложимое в повседневной жизни. Мы хотим, чтобы каждый из вас понял, что всё это значит для него лично. Поэтому наш семинар будет интерактивным, буду говорить  не только я, но и вы, добровольцы, которые захотят поделиться чем-либо. У нас здесь три микрофона. Один для правой стороны, другой для левой, и третий для середины. И когда вы захотите высказаться,  вы получите микрофон.

В эти несколько дней вам постоянно придется чем-то с нами делиться. И на самом деле это вы будете давать этот семинар, я, конечно, расскажу вам некоторые вещи для того, чтобы дать вам пищу для размышлений.

До того, как мы начнем, я хочу напомнить всем, что в кали-югу память короткая. Например, в сатья-югу люди отлично запоминали все с первого раза. Даже не было необходимости что-либо записывать. Но в кали-югу это не так. Нам нужно тренировать ум, как мышцы, мы будем записывать, мы будем размышлять.

Сейчас очень кратко: пытаясь, что-либо запомнить, мы запоминаем 70%  того, что мы обсуждаем с кем-либо, 80% - того,  что делали сами, и около 90% того, чему мы учили других. Поэтому самый лучший способ  выучить, запомнить и осознать - это обсудить, сделать самому,   задействовать все свои чувства. Но если вы действительно хотите что-либо выучить, самый лучший способ – это научить этому кого-либо. Итак, нашими методами будут обсуждение, личное участие и, я надеюсь, обучение других. Тем, чему вы научитесь здесь, вы поделитесь с другими.

Как вы считаете, почему важно победить ложное эго? На самом деле, в сознании Кришны у нас столько забот, столько нужно сделать, так много замечательных лидеров, на которых можно медитировать, так много преданного служения, столько всего нужно сделать. Зачем ещё что-то, беспокоиться о чем-либо, о каком-то ложном эго? И я хочу спросить у вас – почему вы считаете, что важно победить ложное эго? Просто поднимайте руки и говорите с места. Очень кратко.

Преданная: Это очень мешает развить истинную любовь ко всем живым существам. Это как замкнутый круг – когда мы любим друг друга, мы любим Кришну, и Кришна любит нас. Это все вместе, неотделимо: Кришна и все мы. Глядя друг на друга, любя друг друга, мы служим Кришне таким образом.

Преданный: Ложное эго мешает нам заниматься преданным служением, мешает нам сосредоточиться на Кришне, на служении.

Преданная: Когда у нас сильное ложное эго, нам очень сложно настроиться на правильные взаимоотношения с преданными

Преданный: Пока на нас действует ложное эго, мы не понимаем, кто мы. Соответственно, мы не можем служить Кришне, т.е. мы не понимаем своего положения. Только отбросив его, мы можем понять, кто мы.

Преданная: Ложное эго – это значит, мы считаем себя телом. И все, что относится к телу, мы считаем своим. Это самое важное заблуждение.

Преданный: Имея ложное эго, мы считаем себя наслаждающимся, но не пытаемся наслаждать Кришну. Это большая проблема.

Бхакти Тиртха Свами: Другими словами, если мы действительно задумаемся об этом, то главной причиной того, что мы находимся в материальном мире, является жажда независимости. Здесь мы потому, что мы  завидуем Кришне, причиной падения в материальный мир является то, что чистое эго оскверняется. Мы должны понять, что как только мы избавимся от ложного эго, мы достигнем результата – наше эго станет чистым. Избавившись от ложного эго и справившись с врагами ума,  мы обретем своё чистое эго, то, что у нас останется. И поэтому вы должны помнить, что мы не пытаемся стать чем-то новым, другим в преданном служении, мы лишь пытаемся устранить все препятствия на своём пути к возвращению к своему истинному “я”. И как только нам удастся избавиться от всех оскорблений, анартх и препятствий, мы станем Кришна-бхактами.

На самом деле, ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны. Например, у нас здесь таблица с врагами ума – шесть очень могущественных врагов. У кого-то один из них, у кого-то два, а кому-то приходится сражаться со всеми шестью. На самом деле, преданный не должен воспринимать никого, как своего врага. Даже если человек считает, что является вашим врагом, вы не должны воспринимать его подобным образом. Потому что, как только вы посмотрите на него, как на своего врага, вы будете вынуждены противопоставлять себя ему. Но на самом деле, я вам открою большой секрет: у вас есть один очень большой, серьезный враг, который знает все ваши слабые стороны. Этот враг полон решимости испортить вам жизнь. Вот представьте себе ситуацию: у кого-то есть очень опасный недруг, или у вас есть такой враг, что вы можете предпринять? Ну, представим: вы – обычный карми, не обязательно преданный, потому что преданные обычно очень смиренны. Или нет, преданный, но вы – кшатрий,   ваша прямая обязанность - сражаться с врагами. Этот  же враг опасен. Что же вы делаете? Ждете ли вы, когда он атакует вас? Или вы пытаетесь понять, как можно защититься?

Итак, кто поступит так: будет ждать, пока враг нападёт, и только потом будет защищать себя?  Поднимите руки. Вы сначала позволите врагу напасть на вас, и только потом будете обороняться. 15-20 человек, не больше.

И у кого из вас были когда-либо или есть серьезные враги, а вы относились к ним со всем терпением? Поднимите руки. Вы не кшатрии.

У кого из вас был серьезный враг, и вы обращались к другим людям или к своим друзьям за помощью, рассчитывая на их поддержку? Кто бы поступил так, или кто поступал так? Все вы трусы. (Махарадж смеется) Вы хотите, чтобы другие люди делали вашу работу за вас.

Итак, у вас есть очень опасный враг, решительно настроенный на то, чтобы  разрушить вашу жизнь. В такой ситуации, лучшее -  встретиться с этим врагом лицом к лицу. Конечно, можно ждать, пока он нападёт на вас, но ведь он может и убить вас. Если вы будете ждать, когда он нападет на вас, то рискуете потратить очень много нервов. Но если вы уверены, что этот враг затевает что-то против вас, самое лучшее – это встретиться с ним лицом к лицу. Ложное эго -  ваш злейший враг. В действительности, даже не пытайтесь успокоить себя мыслью, что ложному эго до вас нет дела, обязательно есть. Мы должны всегда опасаться его. Мы должны постоянно спрашивать себя, что я говорю, что я думаю, что я делаю? Исходит ли это от моего настоящего “я” или от ложного эго. Ложное эго всегда в напряжении. Оно всегда на стороже.

Кама, кродха, лобха, мада, моха, мадсурья – шесть основных врагов ума. Всё это - враги, которые ждут удобного момента, чтобы напасть на вас. Но силу они получают от ложного эго. Задумайтесь: у вас шесть врагов, которые каждый день пристально за вами наблюдают. Время от времени, один из них решает напасть на вас. Иногда для нападения они объединяются парами, а иногда они все одновременно решают объявить вам войну. И все это происходит в уме. Фактически, если эго чистое, этим врагам неоткуда брать силы. Победив этих врагов, мы становимся сознающими Кришну.

Сейчас мы пытаемся стать тем, кем мы были раньше. Что же держит нас в плену иллюзии? Эти вот, монстры, с подачи ложного эго. Победив ложное эго, мы обратим в бегство и их. Ложное эго подобно полководцу, который приказывает им напасть на нас. Ложное эго говорит: “Так, кама твоя очередь, в атаку! Или: “Кродха, уничтожь его”. Часто для того, чтобы добить человека,  ложное эго использует мадсурью – зависть. Избавившись от этого человек, поднимается на уровень анартха-нивритти. Как только мы получили этот ключик, который открывает  дверь к бхаве и  преме, мы получаем доступ и к духовному миру.

Чтобы обнаружить этих врагов, мы должны иметь представление о том,  что они собой представляют. Необходимо знать механизм их действий, их внешнее проявление.  Самый же коварный враг – это ложное эго. Первое что необходимо запомнить:  когда у вас есть какой-то очень опасный враг, вы не можете позволить себе ждать, пока он на вас нападет. Потому что он может напасть на вас неожиданно, сильно ранить, и вы окажетесь не в состоянии противостоять ему. Нельзя позволять себе не замечать его, надеясь, что оно про вас забудет. У ложного эго очень хорошая память. Мы постоянно должны быть настороже, не проявляется ли оно? Нужно постоянно себя спрашивать: мои поступки, мысли, действия – исходят ли они из моего желания служить гуру, служить Кришне? То, как я отреагировал, или то, как я общаюсь – является ли это лучшим поведением слуги слуги? А если бы Кришна или гуру стояли сейчас прямо передо мной, были бы они счастливы тем, что я делаю? Вот некоторые способы того, как мы можем понять, проявляется ложное эго или нет. Мы не можем механически выполнять своё преданное служение, не осмысляя его.

Не нужно относиться к ложному эго, как к чему-то, не имеющему отношения к нам, чему-то, всегда относящемуся к другим. Мы можем думать: “Да, враги ума. Но, наверное, это было очень давно, сейчас этого уже нет”.  Победив одного врага, например, кродху, не нужно расслабляться, потому что многие еще остались. До тех пор, пока у ложного эго будут силы, они будут набрасываться на вас.

И сейчас мы прочитаем о ложном эго из Бхагават-гиты. Каждый день мы будем читать шастры. Глава 2, текст 71:

«Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и,  избавился от ложного эго»

Послушайте внимательно, задумайтесь. Прочтем это ещё раз. Говорит Кришна. Он раскрывает нам очень важный секрет. Вспомните, что мы заключенные, мы – пленники в материальном теле. Тюрьма – это материальный мир. Вспомните различные материальные элементы. Например, грубые материальные элементы – вода, огонь, и т.д. Тонкие элементы – ложное эго, ум, разум. Каждый из этих элементов в своей последовательности в десять раз плотнее предыдущего. Начиная  от земли и заканчивая ложным эго.

Например, существуют разные уровни тюрьмы. И вам нужно пройти все уровни в этой тюрьме. Сначала нужно пройти уровень земли, затем уровень воды, уровень огня. Каждый  последующий в десять раз тяжелее пройти. Фактически, из всех элементов материальной природы ложное эго самое плотное.

Еще один пример,  иногда мы прекращаем грубую материальную деятельность, но продолжаем осуществлять её на тонком уровне. И мы будем говорить о том, что рассказывал  Вишванатха Чакраварти Тхакур об этих скрытых сорняках. Когда Господь Чайтанья чистил храм Гундича, сначала они сделали грубую уборку, а затем они тщательным образом вычищали каждый уголок. Всё тщательней и тщательней.

Подобным образом, в своей жизни преданных, мы сначала должны остановить греховную деятельность, но затем нужно отказаться и от греховных желаний. И мы должны быть в состоянии создать вокруг себя такую атмосферу, чтобы греховные желания не вернулись к нам. Например, некоторые преданные следуют правилам и предписаниям,  но иногда даже с теми, кто следует всему этому, абсолютно невозможно общаться. Да, они следуют правилам и предписаниям, но общаться с ними очень тяжело.  Они плохо относятся к людям, они высокомерны, они смотрят на всех свысока. И знаете, что случается с такими людьми? Даже если человек следует правилам и предписаниям, но не работает над своим ложным эго, постепенно он вернется к своей греховной деятельности. Попытайтесь понять это. Вы следуете правилам и предписаниям, но если ум ваш занят греховными мыслями, ваше падение лишь вопрос времени. Мы знаем примеры, когда, следуя правилам и предписаниям, человек все же остается высокомерным. Кто-то может петь прекрасные бхаджаны, но делать это очень высокомерно. А кто-то лучший санскиртанщик в регионе. Замечательно, что они делают такое прекрасное служение, но если они не развили в себе правильное умонастроение служения, с течением времени у них возникнут проблемы. Например, кто-то может быть лучшим пуджари, одевать Божества в замечательные одежды. Но, каждый день, получая Их даршан, он в сердце ликует, думая, что это я их одевал. Все приходите и смотрите, что я сделал. Посмотрите, какой я искусный, и посмотрите, какой я особенный брахман. В этом заключается опасность ложного эго: даже когда мы следуем всему, эти враги не уходят, они затаиваются и ждут своего часа. С каждым последующим из них справиться в десять раз труднее, чем с предыдущим.

Я хочу спросить вас. Когда, вы считаете, ложное эго самое сильное? И мы запишем ваши ответы. Сейчас мы будем заниматься философскими спекуляциями, размышлениями. Когда, в какой ситуации ложное эго самое большое? Сформулируйте в одном предложении, пожалуйста. Когда ложное эго достигает своего пика? Когда оно самым агрессивным образом  нападает на нас?      (Преданные начинают  предлагать варианты)

Итак,

1. Когда мы успешны,

2. Когда нас хвалят,

3. Когда мы видим себя исполнителем,

4. Гордость;

5. Когда человек удовлетворен самим собой, доволен собой;

6. Эгоизм,

7. Зависть,

8. Высокомерие,

9. Попытка контролировать других,

10. Когда у человека проблемы, или болезни,

11. Когда критикуют,

12. Желание плодов преданного служения.

Сейчас мы зачитаем список: здесь перечислены ситуации, в которых вы считаете, ложное эго приобретает наибольшую силу.

1. Когда вы успешны,

2. Когда вас хвалят,

3. Когда человек видит себя причиной, исполнителем действия,

4. Гордость,

5. Когда человек удовлетворен собой, доволен,

6. Эгоизм,

7. Зависть,

8. Высокомерие,

9. Когда мы пытаемся контролировать других,

10. Когда у нас какая-либо проблема или мы болеем,

11. Когда нас критикуют,

12. Когда мы желаем плодов преданного служения.

Это очень интересный список. Обратите внимание, что некоторые из этих пунктов противоречат друг другу, противопоставляются. Например, для некоторых это ситуация, связанная с гордостью. Когда они свысока смотрят на других. А для других это ситуация, когда они болеют или находятся в какой-то проблематичной ситуации. Сейчас мы проведем краткий опрос. Кто из вас считает, что ложное эго самое сильное в ситуации успеха? Поднимите руки, кто согласен с этим.

Теперь кто считает, что ложное эго самое сильное, когда нас хвалят?

А кто считает, что ложное эго самое сильное, когда мы считаем себя причиной действия? Высоко поднимайте руки. У нас, к сожалению, нет времени посчитать всех, но тем не менее. Будем определять, в общем.

Кто считает, что ложное эго самое сильное, когда вы кому-то завидуете? Хорошо.

Сейчас вы должны вспомнить какую-нибудь ситуацию, когда ваше личное ложное эго было самым сильным. И о чём вы тогда думали? Что заставляло вас, например, высокомерно смотреть на других?

Кто считает, что ложное эго самое сильное, когда вы пытаетесь контролировать других?

В ситуации с болезнью, кто считает, что ложное эго сильно проявляется? Когда вы требуете заботы. Вы чувствуете, что вам нужна забота.

А кто считает, что ложное эго достигает своего пика, когда вас критикуют?

И последнее. Достигает ли ваше ложное эго своего пика, когда вы желаете плодов преданного служения? Достаточно.

Сейчас судья слева нам скажет, какие категории были самые популярные. (консультируется с учеником, сидящим слева) В результате опроса аудитории мы выяснили, что ложное эго самое сильное, когда мы находимся в ситуации успеха и когда мы считаем исполнителями чего-либо. Да, действительно, я согласен – для большинства из нас это самое важное.

Но у меня для вас есть сюрприз. На самом деле ложное эго сильно во всех этих ситуациях. Когда вы достигаете успеха, ложное эго просто очень могущественно. Оно говорит: «Ты лучший! И нужно добиться того, чтобы остальные тоже так считали». А когда вы неудачник, ложное эго говорит: “Ну, слушай, ты не так уж плохо всё сделал. Другие-то ещё хуже всё делают”. Когда вы на пике успеха, ложное эго заставляет вас гордиться, смотреть свысока на других, а когда вы внизу, когда вы полный неудачник, ложное эго утешает вас. Когда вы болеете, ложное эго заставляет вас играть роль Бога.

Иногда мы изображаем из себя Кришну, думая, что у нас очень много могуществ, у нас вся сила. А иногда мы пытаемся изображать из себя Кришну, представляя себя самым несчастным существом во вселенной. И, наверное, мы знаем людей, которые подходят и к той, и к этой категории. Мы знаем людей, которые считают, что они никогда не ошибаются. Даже если они делают ошибку, они говорят: “Нет, нет, прабху, вы просто не понимаете, что я сделал”. Что бы они  ни сделали, у них всегда есть какое-то оправдание или извинение: “Я был прав”. Можно встретить людей с заниженной самооценкой, которые считают, что они ничего не могут сделать правильно. Они полны негатива, пессимистичны. Например, вы у них спрашиваете: “Прабху, как дела?” А он говорит: “Я рад, что ты спросил. У меня и голова болит, и живот болит. И у меня вообще лихорадка. И денег у меня нет. И вообще, мой муж – это сплошная проблема. Дети вообще с ума сошли. И вообще, всё идет не так”. Это тоже ложное эго, оно является кукловодом.

Подведем итог. Ложное эго сильно и когда мы добиваемся  успеха, но иногда ложное эго ещё даже сильнее, когда мы терпим в чем-то неудачу. Например, если у какого-нибудь человека серьёзная болезнь, и он настолько медитирует на это, что вся его жизнь построена вокруг этой болезни. Да, конечно, когда вы болеете, вам требуется особая забота, но для некоторых людей это становится их мантрой. “Я болен. Я неудачник. Я одинок. Я беден. Никто не хочет обо мне заботиться. И даже если они начинают обо мне заботиться, то этого недостаточно”. Это тоже проявление ложного эго.

Ложное эго причиняет вам беспокойства и в успехе, и в неудаче, и когда вы одиноки. Часто, в определенных ситуациях, ложное эго просто накручивает вас. Например, вы одиноки, а ложное эго вам говорит: “Ну, вообще-то, ты знаешь, я тут ни одной  достойной личности, с которой можно общаться, даже не вижу. Зачем терять время на этих людей? Они вообще никакие не серьезные преданные, и они стащат тебя на свой уровень”. А иногда у нас очень много общения. И в этой ситуации ложное эго тоже может быть  ещё более сильным. Оно смотрит вокруг, видит разных преданных и говорит: “Вот я следую всем принципам, а вот эта девушка – она вообще ни чему не следует. Посмотрите-ка на нее. Наверное, сигареты курит. А этот парень? Боже, он такой страстный. У него, наверное, пять девушек”. Ложное эго смотрит на людей и выискивает их недостатки.

И второе, что нам очень важно понять: ложное эго настолько сильно, что ему нет разницы, в какой ситуации нападать на нас, то есть, ложное эго – чрезвычайно могущественный враг, который затаился, который ждет момента, чтобы напасть. Не важно, добились ли вы успеха, или вы потерпели  крах, оно всё равно нападет на вас. Одиноки вы, или у вас много друзей, оно все равно на вас нападёт. Болеете ли вы, или вы абсолютно здоровы, оно на вас нападёт. Женщина, мужчина, ребенок. Ложное эго нападает даже на очень старых. Ложное эго говорит: “Послушай, мне 70 лет,  я занимаюсь преданным служением. Ты посмотри, какой я особенный. Я должен общаться только со старшими преданными”. Или,  кто-то очень молод, и ложное эго ему говорит: “Послушай, ну ты же родился в движении. Ты же – гурукулёнок. Однозначно, в прошлой жизни ты был могущественным полубогом. А теперь тебе приходиться терпеть этих неофитов. И вообще, они ведь ели мясо, рыбу, яйца. Занимались азартными играми и вообще… А я, я никогда этим не занимался. Я родился в движении. Я даже не знаю, каково на вкус всё это - никогда ни пил, и не курил. А кто из них это может сказать? Я особенный!” Видите, насколько искусен этот враг.

Сейчас я зачитаю кое-что о ложном эго, это поможет нам лучше его узнать. А затем мы обсудим, что говорит о скрытых сорняках Вишванатха Чакроварти Тхакур. А затем я дам вам домашнее задание.

Да, на этом семинаре каждый день у нас будет домашнее задание. И, таким образом, семинар наш будет длиться весь день. Мне бы хотелось, чтобы все, кто собрался на фестиваль, обратили особое внимание на ложное эго. Когда вы разговариваете с кем-либо или слушаете кого-либо, или вы взаимодействуете с кем-либо, просто попытайтесь понять, почему я говорю это, почему я думаю так и почему я делаю это. Сказал ли я это человеку, потому что я озабочен его благополучием? Действительно ли я в своём отношении к этому человеку пытаюсь быть слугой слуги? Или это исходило из какой-то анартхи или иллюзии? Cказала ли я, что у нее было красивое сари, потому что сари было действительно красивое? Или я сказала это потому, что я хочу с ней подружиться, а позже одолжить у нее денег? Что было истинной причиной? Почему я общался с этим брахмачари – потому что это очень хорошее общение? Потому что брахмачари общается с другими брахмачарьями, и это очень хорошее общение? Или я хочу, присоединиться к нему в санкиртане? Просто потому что я знаю, что он плохо распространяет книги, и поэтому когда я пойду на санкиртану с ним, я всегда буду первым.

Всем нужно анализировать свои поступки подобным образом. Откуда это исходит – из настоящего желания служить или от гордости? Вот на прошлой неделе я вел киртан – был ли я полностью погружён в имя Кришны, или я хотел, чтобы все остальные видели, как замечательно я играю на мриданге? Что же было моим истинным желанием? Вот о чем нужно спрашивать себя. Да, делайте так в течение дня, но особенно делайте так, когда вы находитесь здесь, на семинаре.

Если у вас ещё нет последнего выпуска моей книги “Нищий”, попытайтесь купить ее, и почитайте эти молитвы. Они помогут вам взглянуть пристальнее на ложное эго. Пару лет назад занялся серьёзным изучением нашего общества, я пытался понять, почему иногда люди, занимающие высокие посты в нашем движении, падают, даже те, кто следует принципам. Я понял, что причиной является ложное эго. Целый год я размышлял на эту тему, в результате чего я написал книгу “Нищий”, в которой сделал попытку помочь людям справиться с этим ужасным монстром. Ложное эго настолько опасно, что если вы будете биться головой об стену, в один прекрасный момент вы решите прекратить это занятие, либо вернетесь к тому положению, которое вы до этого занимали, т.е. ложное эго – последняя стена, которую вам нужно проломить, но эта стена очень прочная. Если мы потакаем своему ложному эго, это значит, что скоро мы упадем, и не будем соблюдать даже принципы. Это один из величайших врагов живого существа. Это основное препятствие на пути домой, к Кришне. И это первый враг духовного лидера, потому что все лидеры обычно успешны. Как мы уже говорили, сила ложного эго не зависит от той ситуации, в которой вы находитесь: успех или неудача. На самом деле, мы можем даже не понимать, что ведем себя не должным образом. Истинной причиной всякого отклонения, всегда является ложное эго.

Послушайте описание ложного эго, чтобы лучше понять, как оно работает. «Ложное эго – это встреча лицом к лицу с демоном, который жаждет силы, контроля и преобладания. Он наслаждается, привнося разлад. Насколько ужасен демон делающий такие вещи? Его заботит только он сам, он желает разрушить всех, всё и вся хорошее. В своей попытке завладеть контролем и властью, он готов разрушить всё правдивое. Его называют  демон-ракшас. Этот  демон пытается устранить любую возможность для проявления сострадания, у него нет ни любви, ни щедрости, радость ему приносит разрушение. И что хуже всего, этому демону никогда не осознать, что является духовным. Вот насколько могущественно ложное эго. Вот такой могущественный демон, у которого нет ни капли милости к живому существу. И он в десятки раз плотнее, тяжелее,  и  еще более трудно одолим, чем все остальные элементы материальной вселенной».

У нас осталось всего несколько минут до конца. Я хочу проверить некоторые вещи, которые мы должны были усвоить. С мест вам не видно, поэтому мы зачитаем.

Скрытые сорняки:

1. Кути-нати – поиск недостатков в других.

2. Пратиштхаса – жажда славы и положения.

3. Джива-химса – гнев и зависть к другим.

4. Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах.

5. Кама – желания материальной выгоды.

6. Пуджа – желание, чтобы тобой восхищались, поклонялись.

Как мы уже упоминали, когда Господь Чайтанья чистил храм Гундича, сначала Он убрал всю грубую грязь, в чем Ему помогали преданные. Но после, они опять вернулись в храм, чтобы более тщательным образом убрать его, они вычистили его до блеска. Эта история связана с ложным эго, когда будет время, пожалуйста, прочитайте в Чайтанья-Чаритамрите историю о том, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Потому что там описывается способ, как мы можем разрушить ложное эго.

Возьмем, например, кути-нати. Такой человек постоянно ищет недостатки в других. Да, как преданные мы должны быть наблюдательными, и мы должны отличать одно от другого. На самом деле мы должны обращать внимание друг на друга, чтобы понять, как мы можем помочь человеку в служении. Мы должны искать хорошее, искать любовь, а не недостатки. Мы постоянно должны находиться в поиске, пытаясь понять, как я могу служить вам, как я могу служить вам.

Второе: пратиштхаса - жажда славы и возвышенного положения. Подразумевается, что мы должны быть слугой слуги, но иногда у нас возникает желание занять определённое положение, чтобы контролировать других.

Третье: Джива-химса – гнев и зависть к другим. Это один из врагов ума. Зависть к Кришне.

Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах. Здесь мы думаем, что мы достигли ступени бхавы, и шастры для нас уже не указ.

Кама – желания материальной выгоды.

И пуджа – желание поклонения, желание, чтобы тобой восхищались.

Это уже более тонкие вещи, более скрытые. Избавившись от грубых врагов, мы должны удостовериться, что мы избавились от  скрытых, тонких врагов.

Наше время уже на исходе. Поэтому я дам вам домашнее задание. Сейчас, по-моему, Рохинисута прабху даёт семинар о двадцати шести качествах преданного. И, может быть, следующая информация послужит определённым дополнением к его семинару. Здесь у нас перечислены двадцать шесть качеств преданного. Мне хотелось бы, чтобы все вы следующие несколько дней размышляли об этих качествах. И я хочу, чтобы каждый из вас выбрал три из них, над которыми именно вам нужно больше всего работать. Если мы разовьём все эти 26 качеств, то в нас не останется места ложному эго. Таким образом, мы будем бороться с ложным эго двумя способами:

1. Мы будем постоянно размышлять и думать, что явилось причиной наших действий.

2. Мы будем развивать двадцать шесть качеств преданного.

Избавиться от болезни, можно принимая лекарство. Можно также сделать прививку, чтобы ваша иммунная система стала сильной и болезнь не поразила вас. Ложное эго подобно вирусу, оно внедряется в ваше сознание. Как, например, есть компьютерные вирусы, и вирусы, которые поражают тело, действительно, они могут вызвать множество проблем. Каждый из вас выберет 3 качества, над которыми, он считает, ему нужно больше всего работать. Каждый день мы будем рассказывать друг другу, что нам надо исправить, и как мы собираемся это делать.

Ещё одно домашнее задание. Я хочу, чтобы вы вспомнили случай, когда на вас напало ложное эго. Но сначала вы этого не осознавали, т.е. когда ложное эго нападало на вас, а вы не считали, что проблема в ложном эго, вы не понимали этого. А затем вы поняли, что дело в вашем собственном ложном эго. Чтобы быть в состоянии победить врага, нужно знать его в лицо. Мы узнаем некоторые вещи об этом враге, и мы рассмотрим ситуации, как ложное эго может напасть на нас.

Итак, у нас получается всего два домашних задания. Нужно выбрать три качества из качеств возвышенного преданного. Завтра мы будем делиться тем, как вы планируете развивать в себе эти качества. И второе задание – вы должны вспомнить ситуацию, когда ложное эго нападало на вас, но сначала вы этого не поняли.

А сейчас за оставшиеся три минуты я подведу итог. Потому что когда делается обобщение пройденного, люди в 4-5 раз лучше запоминают информацию.

Мы начали семинар с того, что спросили у вас – туда ли вы пришли? Мы сказали, что если у вас нет проблем с ложным эго, то этот семинар не для вас, но никто не покинул лекторий, поэтому мы поняли, что сюда пришли именно те люди, кому этот семинар нужен.

Освободившись от ложного эго, мы становимся чистыми. Мы сказали, что мы будем обсуждать, участвовать и учить других, потому что это способы запомнить больше информации. Не так, что я говорю, вы слушаете. Или, например, кто-то другой говорит, а вы его слушаете. Да, вы должны слушать, но вы должны тут же примерять это к себе.

Затем мы спросили, в какой ситуации, вы считаете, ложное эго самое сильное. И вот длинный список,  который у нас получился. И всё это верно. Но на самом деле, во всех этих ситуациях, ложное эго самое сильное. Ложному эго всё равно.

Затем мы перешли к врагам ума. Мы сказали, что все они ждут удобного момента, чтобы напасть на нас. Они ждут этого момента, и иногда они собираются напасть на нас все одновременно, они кооперируются вместе, чтобы сделать это, но силу получают от нашего ложного эго.

Мы прочитали в Бхагават-Гите, как, победив ложное эго, человек становится чистым, он избавляется от чувства собственичества. Мы говорили об элементах, составляющих темницу материального творения. И говорили, что каждый из них в 10 раз плотнее предыдущего. И самое плотное – это ложное эго. Мы говорили о том, что нам нужно пробиться через все эти слои материальной природы. И если вам легко удалось пробиться через предыдущие слои, ложное эго – самый сложный.

В заключение, мы обсудили скрытые сорняки и то, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича.

Завтра мы начнем свой семинар с обсуждения того, что говорил Вишванатха Чакроварти Тхакур об анартхах. Рассказав об этих сорняках, Господь Чайтанья дал нам понять, что сначала нужно удалить самые грубые загрязнения, но затем нужно сделать очень тщательную уборку. И на этом семинаре мы будем учиться тому, как делать эту тщательную уборку. Вы получили два домашних задания.

Каждый день после семинара я буду находиться в холле какое-то время и буду давать даршаны, буду подписывать книги, CD, и также буду отвечать на ваши вопросы. Потому что у нас очень много материала на семинаре, и, к сожалению, на вопросы не остаётся времени. Я хочу дать возможность каждому трансформировать своё сознание.

Семинар 2

Добро пожаловать на семинар, на котором вы получите свободу от ложного эго, семинар  о том, как одержать победу над ложным эго. Множество жизней мы находимся в его рабстве, но на этом семинаре мы научимся, как победить его и избавиться от его негативных последствий.

Как вы помните, мы вам дали два домашних задания. Изучить двадцать шесть качеств преданного и выбрать три качества, над которыми, как вы считаете, вам нужно работать. Мы должны понимать, что ложное эго вызывает в нашем сознании неправильное умонастроение. И мы говорили о том, что ложное эго питает врагов ума, перечисленных в нашем списке. Все эти злобные враги: кама, кродха, моха, мада, мадсурья, лобха. Всё это происходит из вожделения и гнева. Жадность, иллюзия, безумие, интоксикации, зависть – всё эти враги, которые только и ждут момента, чтобы напасть на нас,  подстрекает же их к этому наше ложное эго.

Мы говорили о том, что если у вас есть очень серьезный враг, не нужно ждать, пока он нападет на вас, нужно пойти и встретиться с ним. Мы говорили, что ложное эго подобно вирусу, оно очень искусно проникает в наше сознание. В компьютерах тоже есть такие вирусы, подобные бактериям. Они могут разрушить все ваши файлы, все ваши программы. Ложное эго действует также, нужно его обнаружить и пресечь его деятельность, но для этого мы должны знать, что оно собой представляет, как оно на нас влияет. И поэтому у вас была вторая часть вашего домашнего задания. Нужно было вспомнить случай, когда ложное эго напало на вас, но вы не поняли это. Другими словами вспомните тот случай, когда ложное эго победило вас, мы обсудим это немного позже. Сначала я хочу почитать писания.

Пожалуйста, не опаздывайте на семинар, потому что каждые первые десять минут семинара мы будем читать писания. Очень важно, основываться на шастрах, а затем мы будем обсуждать практическую сторону того, как сражаться с этим врагом. Сначала я хочу прочитать стих из Бхагават-Гиты, пожалуйста, слушайте очень внимательно.  Мне хотелось бы, чтобы кто-то из вас объяснил, как он понимает этот стих. Вчера на  лекции мы уже говорили, что в этом семинаре участвуют все. Здесь вас примерно тысяча-тысяча двести человек, но, пожалуйста, все равно, не отвлекайтесь, когда я что-то читаю или что-то вам рассказываю, и когда, кто-то из зала будет что-то рассказывать. Пожалуйста, всегда пытайтесь применить это к себе. Позже вы будете обсуждать что-то в парах. Всем необходимо участвовать, иначе, какой смысл в этом семинаре, если вы пропустите всё благо мимо ушей?

Самый  же лучший способ получить  это благо – обсуждать, участвовать  самому и учить других. Когда вы чему-то учите, ваш ум обретает глубокое понимание того, чему вы учите. Кто из вас даёт иногда классы по Бхагават-Гите? Поднимите руки. Когда вы даете семинар, прежде всего, вы должны очень внимательно изучить стих. Итак, этот стих, мы будем слушать так, как если бы нам нужно было бы после этого давать по нему лекцию. Самый лучший способ чтения – это когда вы читаете стих и анализируете, как же я объясню это своим друзьям, родственникам, атеистам, преданным. Если у вас будет именно такое умонастроение, то, читая и изучая писания, вы получите от этого намного больше пользы.

У нас есть три микрофона на три секции. Итак, я читаю стих, а вы очень внимательно слушаете. Кто-то из вас расскажет, что этот стих значит для него. Это очень популярный стих: глава 18, стих 65. До этого Кришна говорит: “Оставь все виды религий и предайся Мне”. Это очень важно для нас, потому что мы должны осознать, что ложное эго заставляет нас отвлечься от мыслей о Кришне, и, убрав ложное эго со своего пути, мы сможем всегда быть погружены в мысли о Кришне.

“Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и выражай Мне почтение. Так ты непременно придёшь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты – Мой дорогой друг”

Ещё раз прочитаю.  Приготовьтесь поделиться со мною, что возникает в вашем уме, когда вы слышите этот стих. (Махарадж ещё раз читает текст)

Кришна открывает сокровенное знание в этом стихе. Мы хотим вернуться к Нему, хотим служить Ему, и поэтому Он учит нас чему-то особенному. Давайте посмотрим, как же мы понимаем это. Пожалуйста, помните, то, что происходит в уме, определяет наше сознание. Ум либо принимает, либо отвергает. Если наш ум перестанет отвергать Кришну, мы станем сознающими Кришну. Пожалуйста, поделитесь своим пониманием этого стиха.

Преданный: В предыдущем стихе Господь говорит: “Предайся Мне”, а  в этом стихе Кришна показывает, как это сделать, то есть “думай обо Мне” – это означает, что надо задействовать свои чувства, ум. Для того, чтобы думать, нужно что-то делать. Язык нужен нам для того, чтоб говорить. И мы когда говорим про Кришну, мы думаем о Нём. И другие вещи - что-то делаем для Кришны. Готовим пищу – мы делаем это для Кришны. И таким образом, мы думаем о Нём. “Стань Моим преданным” означает, как я понимаю, - делай то, что Я скажу, т.е. что Кришна скажет, таким образом. Т.е. существуют определенные принципы преданного служения, и, придерживаясь этих регулирующих принципов, мы, таким образом, становимся преданными Господа, развиваем это качество преданности. И третье – “поклоняйся Мне” – означает, как я понимаю, что Кришна говорит “поклоняйся Мне, не стоит больше никому поклоняться”.  Т.е. единственный объект поклонения – это только Кришна. И поэтому не стоит больше никому поклоняться, таким образом  “Ты быстро придешь ко Мне, и у тебя не будет никаких проблем”. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: На самом деле это вы даёте этот семинар. А я здесь просто помогаю вам друг друга учить. Объяснение было очень хорошее.

Преданный: Для меня этот текст означает: “всегда думай обо Мне” – значит, что я должен поставить Кришну в центр своей жизни. Я должен всегда помнить о Нём, я должен научиться делать всю деятельность в связи с Кришной. Делать что-то для Кришны непосредственно: такое преданное служение, как шраванам, киртанам и другие виды преданного служения. А также всю вспомогательную деятельность делать как подношение Кришне. “Стань Моим преданным” для меня означает то, что рано или поздно я хочу стать чистым преданным – преданным, у которого нет никаких других желаний, кроме как доставить удовольствие Кришне.

Бхакти Тиртха Свами: Очень хорошо. В этом стихе говорит Сам Кришна, Он дает чёткие указания, что нам делать. Помните, когда мы читаем Бхагават-гиту, мы уподобляемся Арджуне. Помните, что сам Кришна разговаривает с ним. И это та же самая беседа, в которой участвуем мы.

Преданный: Этот стих выражает обещания Кришны. Что Он нам может пообещать, если все наши действия будут только с целью всё делать для Кришны.

Бхакти Тиртха Свами: Кришна говорит, что нам надо делать, и объясняет нам, как это делать. Бхагават-Гита 5.11. Здесь в комментарии говорится о действиях в сознании Кришны. Последний абзац.

«Человек, действующий в сознании Кришны или, иными словами, служащий Кришне посредством своего тела, ума, интеллекта и речи, уже достиг освобождения, даже если он и пребывает в этом материальной мире и занят как будто бы материальной деятельностью. У него отсутствует ложное эго, поскольку он не отождествляет себя с материальным телом и не считает это тело своей собственностью. Он знает, что он не есть это тело, и что оно не принадлежит ему. Он сам принадлежит Кришне, и тело его принадлежит Кришне».

Здесь даётся описание человека, свободного от ложного эго. Он не считает себя этим телом, понимая, что тело принадлежит Кришне.

Я хочу прочитать ещё некоторые отрывки. Отрывок из Бхрихад-аранака-упанишад. Просто посмотрим, что говорят различные писания о ложном эго. Не забывайте, что ложное эго – очень искусный враг. Оно постоянно на стороже и ждет удобного момента, чтобы напасть. Это самый могущественный из наших врагов. Если мы посмотрим на материальный мир и элементы, составляющие его, ложное эго – самый плотный. Нужно знать своего врага в лицо, чтобы с ним справиться.

Ложное эго - значит отождествлять себя с телом. Когда человек понимает, что он не является этим телом, а является душой, он высвобождает своё истинное эго. На самом деле эго есть в вас, осуждается лишь ложное эго, не настоящее, не истинное. Другими словами, мы пытаемся избавиться не от эго, а от ложного эго, от иллюзии. Например, в некоторых философиях, таких как буддизм, человек хочет освободиться от своего собственного эго. Мы же считаем, что индивидуальность человека очень важна. Мы просто пытаемся очистить эго. Говорится, я есть дух, ахам брахмасми, можно  сказать, что эго существует даже тогда, когда человек освобожден, если же вы чувствуете, что вы есть тело, значит, это ложное эго. Когда вы начинаете отождествлять себя со своим истинным “я”, тогда это истинное эго. Некоторые философии говорят: откажитесь, оставьте свое эго. Но на самом деле мы не можем избавиться от него. Потому что эго – значит отождествление. Конечно, мы должны отказаться от ложного отождествления себя. Шбх 3.5.28:

Махат-таттва является промежуточной ступенью на пути от чистого духа к материальному существованию. Она представляет собой конгломерат материи и духа, который порождает ложное эго живого существа. Все живые существа – это частички Кришны.

Под влиянием ложного эго обусловленные души, хотя и являются  неотъемлемыми частичками Кришны, начинают считать себя наслаждающимися. В комментарии говорится, что ложное эго – это веревка, связывающая нас.

«Господь раз за разом дает живой душе шанс освободиться из обусловленного состояния и от ложного эго, и именно с этой целью через определенные промежутки времени создаётся материальное творение. Господь предоставляет обусловленной душе все условия для того, чтобы направить деятельность ложного эго в нужное русло, но Господь не посягает на ту ограниченную свободу, которой они обладают как неотъемлемые частицы Господа».

В Бхагават-гите мы прочитали, что, освободившись от ложного эго, мы высвободим своё истинное “я”. Мы прочитали, что ложное эго возникает на стыке материального и духовного, основной причиной возникновения материального мира является то, что Кришна даёт нам шанс освободиться от ложного эго. Мы прочитали также, что, освободившись от ложного эго, человек будет постоянно думать о Кришне.

Давайте рассмотрим, что же такое ложное эго. Эго значит – выталкивание, отталкивание Бога. (E.G.O. – edging God out). Например, у вас в доме кто-то жил, и вы его выгоняете. Да, изначально мы все сознаём Кришну, но сейчас об этом забыли. Сейчас мы пытаемся восстановить своё истинное состояние. Мы пытаемся вернуть Кришну в свой дом, пригласить Его обратно. На самом деле, Кришна – в сердце у каждого, но Он скрыт от нас в различной степени, мы должны пробудиться и понять, что Кришна -   это джива джаго.  И большая часть сознания Кришны заключается в том, что мы должны избавиться от всего ненужного.

Пожалуйста, прежде чем я продолжу, подвиньтесь поближе, потому что многие не помещаются в зал. Пожалуйста, постарайтесь приходить во время на семинар, чтобы не оставаться без места. Мы будем вас штрафовать. Если опоздаете, то будете должны заплатить своему ближнему 100 рублей.

Вчера мы попросили вас изучить двадцать шесть качеств преданного. Мы также говорили о том, что тот, у кого есть все эти качества, свободен от ложного эго. Здесь можно провести параллель с биологией. Если есть вирус, то есть какой-то антивирус. Мы можем найти своё ложное эго и вытащить его из себя. Мы можем занять себя служением настолько, что ложному эго просто не останется места в нас. Если мы полностью сосредоточены на действиях в преданном служении, то и наши чувства будут полностью заняты в нём, но если мы не занимаем активно свои чувства в преданном служении, их привлекают какие-то другие вещи. Поэтому всегда нужно следить, чтобы чувства были заняты в правильной деятельности.

К сожалению, у нас нет времени пройти через весь список, но я надеюсь, что вы уже изучили его. Я просил выбрать три из этих качеств,  в которых вы слабы, и на которые вам нужно обращать особое внимание и культивировать их. Итак, вы должны были определить свои слабости и разработать план как  вы собираетесь их развивать. У нас три микрофона. Сначала назовите качество, над  которым вы собираетесь работать первым,  и поделиться своим планом  работы, как вы собираетесь это делать. Например, вы приходите сюда на семинары, не для того, чтобы получить удовольствие, мы здесь для того, чтобы стать лучше. Но измениться к лучшему очень сложно, если вы не выработали план или стратегию. У майи всегда есть свой план, как сбить с пути живое существо. Поэтому мы тоже должны разработать свою стратегию освобождения от майи. В этом суть этого семинара – избавиться от оков майи. так мы сможем помочь друг другу. Итак, давайте делиться. Сначала называйте качество, а затем свой план.

Преданный: Я выбрал первое: полностью привязан к Кришне. Чтобы это развить, я думаю, требуется знания больше. Если я буду больше стараться слушать и читать писания. Второе качество, которое я выбрал – не иметь материальных устремлений. В моём понимании, нужно делать больше духовного: ходить на харинамы, делать какие-то фестивали и т.д.  Тогда, я думаю, у меня меньше будет материальных устремлений. И третье я выбрал – постоянен. Я буду делать больше усилий, чтобы строже сделать садхану-бхакти. Я вижу в этом процессе: если моя садхана будет крепче, то я буду постоянен.

Бхакти Тиртха Свами:  Здесь мы говорим перед Гаура-Нитай и Джаганнатхой. А также здесь присутствуют Шрила Прабхупада и все вайшнавы. Они слышат ваш план. Поэтому вам придется работать по нему. Ещё кто-то?

Преданный: Харе Кришна. Я выбрал качество третье – это сосредоточен на Абсолютной Истине. Потом  спокоен и молчалив.

Бхакти Тиртха Свами: Поделитесь самым важным, самым слабым своим качеством, на которое вам нужно обращать больше всего внимания.

Преданный: Молчалив. Самое главное качество для меня, над которым стоит работать. Я думаю, что надо прежде думать, чем сказать, что говорить и не говорить, что не касается сознания Кришны. Пожалуй, всё.

Бхакти Тиртха Свами: И план ваш, какой? Как вы собираетесь улучшаться?

Преданный: Как говорил человек перед этим, следовать строгой садхане, стараться говорить людям о Кришне, заниматься какой-то проповеднической деятельностью. И, в конечном счете, Прабхупада говорил, что молчалив не тот, кто вообще молчит, а тот, кто говорит только о Кришне.

Бхакти Тиртха Свами: И кто-нибудь ещё. Передайте, пожалуйста, микрофон.

Преданная: Почтительна. Номер девятнадцать из списка. Наверное, стоит больше служить преданным, чтобы развить это качество.

Бхакти Тиртха Свами: И как вы это собираетесь делать? В чём ваш план? Это не конкретно звучит – служить преданным, если мы приносим какой-то расплывчатый обет, то мы обычно не в состоянии ему следовать. “Я вот хочу служить преданным”, а что это значит? Как вы конкретно будете это делать? В чём заключается ваш план? Как вы будете служить преданным?

Преданная: Тут много можно чего сказать.

Бхакти Тиртха Свами: Пример. Два примера.

Преданная: Увидеть нужды преданных. Чем я могу помочь, чем быть полезной для того, чтоб помочь им в служении Кришне. Принципы дадати.

Бхакти Тиртха Свами: Итак, эта матаджи будет усердно спрашивать у всех преданных, чем она может им послужить. И, пожалуйста, преданные, которые её знают, проследите, действительно ли она следует своему обету. И, пожалуйста, напоминайте ей, что она обещала служить больше, давайте ей больше служения. Ещё один.

Преданная: Я выбрала для себя полностью привязаться к Кришне. Я вижу это для себя в том, что, так как у меня Божества, я буду заниматься служением Им, буду стараться делать всё лучше. И когда я займу всю себя, все свои чувства, поставлю Кришну в центр, тогда я разовью эту привязанность, постепенно, наверное, и может ещё что-то из этого списка. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: Каждый день кто-то из вас будет рассказывать о плане работы над своим слабым качеством. Как  мы уже сказали, мы хотим найти ложное эго и устранить его. Мы пытаемся создать такую атмосферу, в которой не останется места для ложного эго, это очень важно. Когда мы пытаемся чего-то достичь, мы должны для этого перенять опыт тех, кто уже достиг этого, вы не должны пускать все на самотёк. Например, вы хотите стать лучшим музыкантом в России. Или хотите стать лучшим мридангистом, или лучшим пуджари, или лучшим поваром. Вы должны перенять опыт у тех, кто уже является лучшим в этих областях. Необходимо стремиться и иметь сильную жажду. Вы должны наблюдать, как они всё делают, как они этого добились. Поэтому мы должны узнать, какие жители духовного мира, чтобы стать такими же, как они. Изучать их надо, даже когда они приходят в материальный мир, и смотреть, как они ведут себя.

Сейчас мне бы хотелось, чтобы вы вспомнили личность из писаний, чьи действия указывали на отсутствие в ней ложного эго. Пожалуйста, вспомните такой пример. Один особый случай, в котором личность была полностью свободна от ложного эго. Нужно вспомнить модель поведения, это поможет нам понять, как нам действовать. Я тоже приведу свой пример. Конечно, высказаться смогут только несколько человек, но вспомнить такую личность должен каждый. Если вы не будете участвовать в выполнении упражнений, то зачем находиться на семинаре? Я не буду за вас делать всю работу. Это ваша личная обязанность. Например, эго говорит: “Гуру Махарадж, дайте мне благословения”, но благословения заключаются в том, что я говорю вам, как исполнять свои обязанности, свою работу. Просто слушая о том, как делать работу, мы ее ещё не выполняем, нужно её фактически сделать. Кришна разговаривал с Арджуной на поле Курукшетра,  Он не сказал: “Ну вот, Арджуна, садись, послушай Меня”.  Он не сказал ему: “Вот, Арджуна, ты меня слушал, теперь иди в горы, сядь и медитируй”. Он не сказал: “Арджуна, ну ты тут посиди на колеснице и посмотри, как Я их тут всех  сейчас уничтожу”. Он сказал Арджуне следующее: “Ты слышал, что Я сказал, и поэтому должен  действовать правильным образом”. Арджуна как бы представляет каждого из нас. Кришна дает наставления и мы должны действовать соответственно.

Классический пример, который пришёл мне в голову – Васудева-датта. Как сказано в писаниях, он был абсолютно свободен от телесной концепции, не считал себя собственником чего-либо,  на него не нападали враги ума, ни грубые, ни тонкие. Он думал только о благополучии других.

Помните список, который мы составили? Мы перечислили там ситуации, в которых ложное эго нападает на нас, и пришли к выводу, что ложному эго все едино, когда на нас нападать, когда мы одиноки или когда у нас много друзей. Оно нападает на нас и в успехе, и в неудаче. Ему безразлично, новый вы преданный или старый. Всё равно нападает. Не важно, мужчина или женщина. Больны или здоровы. Не важно, какая ситуация, всё равно ложное эго нападет на нас.

Васудева-датта, он просто молился о благе всех и каждого. Он был настолько смиренен, что был готов взять на себя грехи всего мира и гореть за них в аду, чтобы все остальные получили освобождение. Невиданное отречение. Мы можем видеть, что у него есть все качества преданного, поэтому он так мыслил. Итак, мой пример – Васудева-датта, моливший Господа Чайтанью отдать ему все грехи мира. Теперь несколько ваших примеров. Называйте имя и ситуацию в двух предложениях.

Преданная: Эта личность – Прахлад Махарадж. Он во всем видел Кришну и полагался только на Него. И когда демон Хираньякашипу сказал: “Ну, если есть Кришна, то он выйдет из этой колонны”, ему на помощь пришёл Господь Нрисимхадев.

Бхакти Тиртха Свами: Да, это пример полного отсутствия эгоизма и страха. У этой личности, несомненно, были все качества чистого преданного. Прахлада Махарадж Ки! Джай!

Преданный: Я вспомнил случай Ваманадева и Бали Махараджа. Бали Махарадж завоевал все три мира, но когда к нему подошёл Ваманадев и попросил три шага земли, у него не было гордости, что он завоевал все три мира. Хотя его духовный учитель предупреждал, что это Господь Вишну, обманет, он не беспокоился, что о нем другие подумают, и он согласился на эти три шага земли. Когда Господь Ваманадев отмерил двумя шагами всю Вселенную, Бали Махараджу ничего не сталось, он сам предался,  положил голову, и Господь наступил Своими лотосными стопами на нее. У него никакого ложного эго не было.

Бхакти Тиртха Свами: Бали Махарадж ки! Джай! Ещё один кто-нибудь.

Преданная: Харидас Тхакур, когда его избивали на семи площадях, у него отсутствовало полностью ложное эго. Он молился за своих палачей.

Бхакти Тиртха Свами: Харидас Тхакур Ки! Джай! Да, можно привести много примеров вайшнавов, у которых не было ложного эго. И когда у вас возникают проблемы со своим ложным эго, пожалуйста, вспоминайте эти истории и пример этих людей, то, как они вели себя.

Пожалуйста, помните, что нападение ложного эго подобно алкогольному опьянению. Вы знаете, что пьяные люди бывают просто невменяемы. Они не в себе, не понимают, не осознают многих вещей, они не отдают себе отчета в том, что они делают, они начинают грубо разговаривать с близкими. Я думаю, все качества пьяных людей вам известны. Ложное эго делает нас ничем не лучше пьяного человека. Поэтому от этого монстра следует избавиться.

Итак, у нас есть двадцать шесть качеств, над которыми надо работать. Мы вспомнили примеры тех, кто был свободен от ложного эго, чист. Сейчас вы расскажете о тех случаях, когда ложное эго победило вас. Это было вашим домашним заданием. Вспомните ситуации, когда ложное эго одержало над вами победу, а вы и не поняли этого. Пожалуйста, очень кратко. Когда ложное эго сначала одержало над вами верх, но позже вы осознали ситуацию. Мы хотим, избавиться от ложного эго. Но если оно уже одержало над нами верх, то, по крайней мере, нужно научиться, как не попасть в такую ситуацию снова.

Мы посмотрели, что собой представляет ложное эго. Также рассмотрели врагов ума. Мы увидели, что оно очень искусно. Вспомнили, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Скрытые сорняки – искать недостатки в других - и все остальные. Пожалуйста, они перечислены в таблице. Мы говорили о:

кути-нати – поиск недостатков в других. Да, иногда мы можем быть критично настроены, но на самом деле мы должны искать в людях хорошее, их любовь, а не их недостатки;

пратиштхаса – жажда славы и возвышенного положения;

нисиддхачара – действия, запрещённые в шастрах;

кама – желание материальной выгоды;

пуджа – желание поклонения и восхищения.

Пожалуйста, расскажите, как ложное эго атаковало вас с какой-либо из этих сторон. Оно на вас напало, вы не поняли, что оно на вас напало, но затем вы полностью осознали всю ситуацию. Да, ситуацию, в которой, действительно, вы потерпели поражение, но позже вы поняли и осознали всё. Вы должны были подумать об этом дома.

Сначала я расскажу вам небольшую историю, как ложное  эго напало на меня. Ну, одну или две. Позже я, конечно же, понял: «Это опять ложное эго».

Вы знаете, в своём служении я проповедую не только преданным, но также и вне ИСККОН, бизнесменам, политикам, и различным профессорам. Какое-то время назад президент Ганы проводил особенную, очень интересную международную встречу. Я находился в Нигерии, соседней стране, и поспешил туда. Там присутствовали делегаты из многих стран. Я заранее попытался распланировать своё расписание очень чётко, чтобы приехать туда вовремя. Я выехал в Гану на машине, это недолго – занимает всего шесть часов.

Как только мы сели в машину, всё началось: проблема за проблемой, чтобы попасть из одной страны в другую, мне потребовалось три дня, вместо 6 часов. Всё, что могло идти не так, шло не так. У нас были проблемы с документами на машину, поэтому мы спали прямо в машине, на границе. Потом одному из чиновников мы не понравились, и нам пришлось провести три дня в машине без еды, в ужасную погоду, злобные москиты всё время атаковали нас. Это был просто ад. Представьте ситуацию, когда у вас нет возможности принять омовение, у вас нечего есть, и вы не можете ни отправиться вперед, ни вернуться назад. Вы просто застряли где-то посередине. Они нам не разрешали ни вернуться назад, ни поехать дальше. Я думал: “Боже! Что же происходит? Кришна, это такая важная встреча! Я её запланировал уже месяц назад”. Я был уверен, что предусмотрел всё. Там ведь будет международное телевидение, и это было бы очень полезным для меня. Я все предусмотрел. Я даже одежду себе особенную купил, я уже представлял, как я в ней буду отлично выглядеть. Я был просто в шоке. Почему же, почему я не попадаю на эту встречу?! И я говорил: “Кришна! Я хочу служить Шриле Прабхупаде!” Вы знаете, произошло, конечно, чудо – нам разрешили ехать. Как раз через час, после того как закончилась встреча. Я думал: “Ну, наверное, всё это происходит неслучайно ”.

Затем я начал осмыслять ситуацию и понял, что я находился под сильным воздействием ложного эго. Я понял, что я хотел присутствовать там по некоторым причинам, которые не были совсем чистыми. Меня больше заботил имидж, чем сама проповедь. Да, конечно, там можно было проповедовать, но мой ум не был полностью сосредоточен на проповеди. На той встрече должен был присутствовать один международный лидер. И я хотел попасть туда, чтобы поговорить с ним, так как несколько лет назад мы немного  поспорили, и мне очень хотелось с ним поговорить. Он из другой духовной организации. Но затем я осознал: “Это же ложное эго!” У меня было слишком много неправильных желаний, чтобы присутствовать на этой встрече. Только после того, как вся эта ситуация разрешилась, и проблемы кончились, я  понял, что на самом деле я шел на поводу у своего ложного эго. Кришна таким образом дал мне урок, не пустив на эту встречу. Конечно, Он хотел бы, чтобы я в ней участвовал, но делал это с правильным сознанием и с правильными мотивами, а также правильно общался с другими лидерами. На самом деле, ложное эго просто нокаутировало меня. Обучение было не из легких: я провел три дня без омовений и без еды, не попал на встречу, но выучил этот урок.

Итак, ваши краткие истории. Кто хочет? Только будьте очень кратки. Может быть, два или три человека успеют. Когда мы знаем, как избежать неприятностей, мы становимся сильнее. Также мы учимся на своих неудачах. На самом деле, самые успешные люди – это те, с кем часто случалось что-то плохое, но они учились на своих ошибках. Чтобы освободиться от этого врага, мы должны знать, как и когда он на нас нападает, и как сделать, чтобы этого не происходило.

Преданная: Некоторое время назад, мне довелось встретиться с преданной, которая находилась в очень тяжелом положении, и в материальном, и в моральном, и в духовном отношениях.  Я испытала очень сильное сострадание, и мне очень захотелось ей помочь. Я приложила немалые усилия, чтобы помочь ей  - и материально, и морально, и духовно. Мне казалось, что я очень стараюсь. Но по каким-то причинам – её внутренним или моим внутренним, но, так или иначе, она не смогла принять эту помощь. И я поняла, что я бессильна, я ничего не могу сделать. И вот Гурудева говорил, как три дня он обходился без пищи и воды, принимая тяжёлый урок от Кришны. А я неделю – чуть тело не оставила. Удар ложного эго был настолько силён, что сердце просто останавливалось и жить не хотелось. Поразмыслив над этой ситуацией и посоветовавшись с преданными, я пришла к выводу, что здесь имели место две вещи – враги ума. Одна из них – это моха, иллюзия того, что я могу кому-то помочь чем-то. Я маленький человек, ничтожное существо, и только Кришна может помочь. Я не могу помочь. И вторая вещь. Я испытала разочарование из-за того, что не встретила благодарности со стороны того человека, которому я попыталась помочь. И это скрытые сорняки, номер шестой – пуджа. И когда я это поняла, я пришла в норму. Харе Кришна!

Бхакти Тиртха Свами: Да, это именно такая история, когда сначала ложное эго поразило нас, а затем мы от него избавились, справились с ним. Смысл в том, что теперь вы не должны попасть в подобную ситуацию. Да, люди склонны делать ошибки, но нужно учиться на них, а не повторять их снова.

Преданный: Харе Кришна. Однажды мы с Виласой-манджари написали Вам письмо, Вашему Святейшеству. И в начале я поставил своё имя первым. Спустя несколько дней пришел ответ, и вдруг там оказалась впереди Виласа-манджари. И я долго думал, конечно, и понял, что мой Гуру Махарадж показывает мне моё место, и ударил по моему ложному эго. (В зале смех) Это называется пратиштхаса. Харе Кришна! Спасибо, Гурудев!

Бхакти Тиртха Свами: Да, этот вирус, может разными способами проникать в нас. Но нужно его знать в лицо, чтобы с ним бороться.

Преданный: Харе Кришна! Я может быть, подольше, чтобы  можно было почувствовать то, что испытывал я. Я ехал на вьяса-пуджу своего духовного учителя несколько лет назад. Доехал до Москвы, и меня в Москве ограбили, т.е. забрали все деньги. И я ещё добавлю, что я ехал также с желанием получить инициацию у своего Махараджа. И в Москве меня ограбили – у меня забрали все деньги. И я тем не менее в Москве нашел преданных, занял у них деньги и поехал дальше в Самару. Приехав в Самару, я опоздал, естественно, на вьяса-пуджу, но была ещё возможность получить инициацию. И преданные, которые отвечали за регистрацию, сказали “будет возможность пообщаться с Махараджем”, но так они этого и не сделали. И в последнюю минуту, уже когда Махарадж начитывал чётки, произошла вот эта встреча, и он сказал: “Подожди один год”. И в этот момент у меня всё, конечно, оборвалось. Там несколько пунктов из того, что написано в “cкрытых сорняках”. Я пришёл через некоторое время после программы в комнату, где жили преданные. У меня было такое состояние – я столько усилий приложил, чтобы всё-таки приехать на вьяса-пудджу, как-то почтить духовного учителя - мне было очень тяжело. И я  взял касету - просто преданный какой-то читал лекцию, и он сказал: “…если старший преданный сделал тебе замечание, а ты обиделся, то это твоё ложное эго”.  И как бы Кришна мне сразу ответил на то, что я был не прав. Я это всё осознал. Но, тем не менее, на этом всё не закончилось. У меня пропали билеты каким-то мистическим образом, чтобы приехать обратно ещё в Мурманск (т.е. у меня были обратно куплены билеты). И потом я ещё полгода работал, чтобы отдать все долги. Вот так вот. Харе Кришна. Спасибо.

Бхакти Тиртха Свами: Да, в процессе очищения Кришна нас серьезно испытывает. Конечно, когда мы пытаемся сделать что-то важное, мы получаем и серьёзные испытания. Мы, конечно, можем пройти этот тест, а можем и провалить его, но мы должны знать, что тот, у кого нет ложного эго, не считает себя контролирующим, не обладает ни гордостью, ни жаждой славы, его вера очень сильная. Даже когда Кришна посылает ему суровые испытания, он все равно принимает Его. Ещё один – два?

Преданный: Харе Кришна. Я тоже однажды испытал, но, может быть, и сейчас не осознаю всё, как действует ложное эго. Однажды на фестивале в Одессе в киртане, когда Ниранджана Махарадж пел киртан, и я тоже пел и танцевал, в один момент у меня полились слёзы. Как-то так спонтанно. И я действительно как бы почувствовал что-то в сердце, что-то у меня отпало, слезы потекли. И в этот момент моё ложное эго сказало: “Смотри, у тебя текут слёзы. Ты необычный преданный”

Бхакти Тиртха Свами: Кто-то стал кланяться вашим стопам?

Преданный: Да, именно в этот момент ложное эго говорит: “Посмотри вокруг. Посмотри, они не плачут, а ты плачешь” И у меня слёзы ещё больше потекли. Так действует тоже иногда ложное эго.

Бхакти Тиртха Свами: Это означает, что Кришна иногда нам дает особую милость. Если мы не становимся смиренными, мы можем потерять эту возможность получить милость Кришны. Неважно, в какой бы ситуации мы не находились, ложное эго в любом случае нападёт на нас. Иногда оно бывает наиболее сильным, когда мы находимся в ситуации успеха.

Сейчас пойдем дальше. Прежде всего, я дам вам домашнее задание. Вспомните случай, когда вы поняли, что ложное эго нападает на вас, и вы смогли отразить это нападение. То есть, предыдущий случай был, когда оно вас поразило, а вы только потом осознали это. А сейчас нужен случай, когда оно попыталось на вас напасть, но ему это не удалось, потому что вы вовремя остановили его.

И ещё одно небольшое упражнение перед тем, как мы разойдемся. Пожалуйста, выберите себе пару, партнера, для небольшой беседы. Вы должны рассказать друг другу, что произошло в вашем храме или ятре на последнем  Джанмаштами. Но вы должны рассказать это, не употребляя местоимение “я”.

Иногда мы просто не понимаем, насколько мы концентрированы вокруг себя, вокруг своего успеха или неуспеха, счастья или несчастья. Нет, немного изменим, более сложное задание. Да, я хочу, чтобы вы рассказали о Джанмаштами и я хочу, чтобы ваш партнер посчитал, сколько раз вы употребили местоимение “я”. Чувствуйте себя свободно, просто рассказывайте, что было на Джанмаштами. Не надо себя контролировать, просто рассказывайте. Где-то одну или две минуты, а вы обязательно считайте. А когда будет другой человек делиться, тогда  вы посчитаете, сколько он раз употребил.  Местоимение “мы” можно. Обязательно посчитайте, сколько раз ваш партнер скажет слово “я”. Итак, вам дается две минуты на то, чтобы рассказать, что произошло на Джанмаштами в вашем храме. Хорошо? Все участвуют в упражнении, не отлынивают.

……….

Теперь меняемся, и теперь уже вы считаете, сколько раз он сказал слово “я”.

………

Время вышло. Очень кратко. Кто из ваших партнеров употребил слово “я” больше пяти раз? Пять и больше, поднимите руки. Конечно же, вы пытались избежать употребления этого слова, я понимаю. Кто больше десяти? (Махарадж смеется) По-моему, парочка вон там. По-моему, сейчас вы понимаете смысл этого, да? Потому что в обычной ситуации мы, естественным образом, всё рассказываем как бы про себя, вокруг себя, что вокруг нас происходило, поэтому, наверное, некоторым пришлось очень постараться, чтобы рассказывать не от первого лица. Да, это естественно. В Бхагават-гите мы прочитали, что у нас есть эго, чистое эго. Но очень часто эго не такое уж чистое.

Сейчас мы подведём краткий итог того, что мы обсудили сегодня. Затем будет одно объявление. После чего я буду отвечать на вопросы и подписывать книги в холле.

Мы прочитали в Бхагават-Гите: “Всегда думай обо Мне”, и вы поделились своим пониманием этого стиха. Мы пришли к выводу, что быть сознающим Кришну – это значит всегда думать о Кришне. Кришна обещал, что если мы будем так делать, мы вернемся к нему. На пути к Кришне нас подстерегают враги, как грубые, так и тонкие. Мы говорили о тонких препятствиях, о которых говорит Вишванатха Чакроварти Тхакур, и источником которых является ложное эго. Затем мы обратились к двадцати шести качествам преданного. И особенно к трём, которые нам надо развивать. Затем кто-то из вас поделился одним из качеств и своим планом, как он будет работать над этим качеством. Т.е. вы  сделали обещания, и мы ждём, что вы будете выполнять их. В следующие дни семинара мы будем продолжать делиться своими планами. Смысл в том, что если мы поймём, как на нас действует ложное эго, мы сможем избавиться от него.

Мы поделились ситуациями, когда ложное эго на нас напало, и мы потерпели поражение. Я рассказал вам также свой пример. Затем я сказал, что быть охваченным ложным эго – подобно тому, как быть пьяным. Да, пожалуйста, воспринимайте этот так: у пьяного человека присутствует сознание, но оно как будто бы выключено. Ложное эго выталкивает из нас Бога, и мы хотим стать свободными от ложного эго.

Затем вы рассказали, поделились друг с другом впечатлениями о Джанмаштами, а ваш партнер считал, сколько раз вы употребили местоимение “я”. Таким образом, это показало нам, насколько наша жизнь сконцентрирована вокруг нас самих. Но мы должны помнить, что преданный беспокоится о счастье и несчастье другого. Те, кто свободен от ложного эго, не столь озабочен своим благосостоянием, сколь благосостоянием других. Поэтому то, к чему мы стремимся, это думать о счастье других.

Домашнее задание заключается в следующем – вы вспоминаете случай, когда вы сумели отбить атаки ложного эго.

В следующий раз не опаздывайте на семинар.

Семинар 3

Извините, пожалуйста, вчера я всех попросил приходить вовремя, а сам опоздал. (смех) Сейчас мы прочитаем стих из Бхагават-гиты, глава 12, текст 14. Здесь описывается свобода от ложного эго. Пожалуйста, очень внимательно слушайте, что говорит Кришна. На самом деле, это текст 13-14. Мы прочитаем только перевод.

“Тот, кто независтлив, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто снисходителен, всегда удовлетворён, кто владеет собой и с решимостью отдаёт себя преданному служению, и чьи ум и разум сосредоточены на Мне – такой бхакта очень дорог Мне.”

Сейчас я прочитаю ещё раз. Просто представьте себе: Кришна говорит с каждым из вас лично. Кришна говорит: “Ты хочешь знать Меня, ты хочешь стать дорогим Мне. Ты хочешь вернуться ко Мне, ты хочешь действительно понять, как доставить Мне удовольствие”. Он говорит: “Ты знаешь, Я открою тебе этот секрет. Сейчас Я поделюсь с тобой самым сокровенным знанием”. В этой беседе Он делает утверждение, что тот человек, который дорог Ему, свободен от ложного эго. Мы все хотим, чтобы Кришна любил нас, поэтому мы должны как можно скорее избавиться от ложного эго. Итак, говорит Кришна:

“Тот, кто независтлив, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто снисходителен, всегда удовлетворён, кто владеет собой и с решимостью отдаёт себя преданному служению, и чьи ум и разум сосредоточены на Мне – такой бхакта очень дорог Мне.”

Обратите внимание на связь – тот, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго. Здесь Кришна прямо говорит нам: «Если ты хочешь быть дорог Мне, пожалуйста, не считай себя владельцем чего-либо и освободись от ложного эго». Кто из вас хочет быть дорог Кришне? Поэтому, давайте слушаться того, что говорит Кришна. «Вот он, этот путь», указывает Кришна.

Глава 13. Текст 8 - 12. Эта глава называется “Природа, наслаждающийся и сознание”, здесь Кришна перечисляет множество качеств, являющихся составляющими частями знания. Он говорит, что всё, что не перечислено в этом стихе, есть невежество”. Из качеств, перечисляемых Кришной, которые являются составляющими частями знания, самое главное – это отсутствие ложного эго. И снова, сосредоточьтесь на том, что Кришна говорит именно с вами. Здесь Он просто объясняет, как стать дорогим для Него, Он поверяет нам сокровенное знание, что же является составными частями знания. Всё, что не входит в этот список – невежество. Довольно длинный стих.

“Скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, стойкость, самодисциплина, отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего, спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Мне, стремление жить в уединённом месте, отстранённость от общей массы  людей; признание важности самореализации, философский поиск Абсолютной истины – всё это Я провозглашаю знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество”.

В этом длинном списке Кришна перечисляет всё, что составляет знание. Он говорит: “Что бы то ни было другое – всё  невежество”. Очень важно, что знание – это отсутствие ложного эго.

Бхагават-Гита, глава 18, стих 26. Здесь Кришна говорит о совершенстве отречения.

мукта-санго ‘нахам вади    дритй-утсаха-саманвитаха

сиддхй-асиддхьор нирвикарах   карта саттвика учьяте

“Тот, кто исполняет свой долг, свободный от влияния гун материальной природы и ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в успехе или поражении, считается действующим в гуне добродетели”.

Во многих своих книгах, например, во вступлении к “Нектару наставлений” Шрила Прабхупада пишет о том, что в гуне благости человек понимает, что есть что. В этом стихе мы прочитали, как Шрила Прабхупада говорит, что отсутствие ложного эго поднимает человека до уровня благости.

И последний отрывок из Бхагаватам. На этот отрывок, вам необходимо будет дать свои комментарии. Мне хотелось бы, чтобы вы послушали этот отрывок и объяснили мне, что он значит для вас. Нужно поделиться своими первыми впечатлениями. Здесь также идёт речь о ложном эго. Это Шримад Бхагаватам, песнь 3, глава 26, текст 23 – 24 стихи. Очень внимательно слушайте, не забывайте, что вы тоже даёте этот семинар, так что будьте очень внимательны. Возможно, я увеличу ваше ложное эго, и вы все будете считать себя великими учителями. Но на самом деле, вы действительно можете учить.

“Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью. Спорить о том, почему из чистого сознания появляется ложное эго, не имеет смысла. В сущности, это может случиться в любой момент, поэтому нам нужно быть очень осторожными. Ложное эго лежит в основе любой материальной деятельности, которая находится под влиянием гун материальной природы. Как только живое существо падает с уровня чистого сознания Кришны, оно сразу запутывается в сетях кармических последствий своей деятельности. Оплотом материализма является материальный ум, из которого, в свою очередь, возникают чувства и материальные органы тела”

У нас разрядился компьютер... В этом стихе говорится, что причиной падения является злоупотребление своей независимостью. Я прочитаю первую часть этого отрывка ещё раз и хочу, чтобы вы поделились своими ощущениями. Внимательно слушайте. “Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. ” Ещё раз: “Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью”. Итак, вы услышали, что Кришна говорит нам. Давайте же послушаем, что значит для вас, то, что причиной падения является ложное эго, и что ложное эго рождается из злоупотребления своей независимостью. Мы пытаемся понять, как нам прогрессировать, поэтому нужно знать, что может явиться причиной падения, и как  этого возможно избежать. Кришна говорит: “Ты знаешь, падение является следствием злоупотребления твоей независимостью”. И когда человек злоупотребляет своей независимостью, причина этого также кроется в ложном эго, нам очень важно осознать это. Я хочу, чтобы все участвовали в обсуждении. Пожалуйста, выберите себе партнёра, повернитесь к нему лицом,  и  в течение одной минуты объясните ему своими словами, что этот стих значит для вас. Затем ваш партнёр расскажет вам, что это значит для него. Ещё раз нужно прочитать этот отрывок?

Преданные: Да.

Бхакти Тиртха Свами: Любая невнимательность или беспечность может стать причиной падения.  Падение происходит из-за ложного эго. Из чистого сознания Кришны рождается ложное эго вследствие злоупотребления независимостью.

/Обсуждение/

Харибол, время вышло. Я, конечно, хотел бы дать вам больше времени на обсуждение того, что ложное эго является причиной падения. Сейчас мы пытаемся раз и навсегда освободиться от этого врага, мы должны тщательно проанализировать, как этот враг нападает на нас, как он выглядит, и как мы можем остановить его, как мы можем предупредить его нападение.

Домашнее задание заключалось в том, чтобы  вы должны были вспомнить случай, когда вам удалось избежать нападения на вас ложного эго. Но до того, как сейчас вы будете рассказывать о том, как этот безжалостный вирус пытался проникнуть в вас, мы повторим то, что было вчера.

Вчера мы обсуждали случай, когда ложное эго напало на нас, оно нанесло нам определённый урон, но затем мы смогли справиться с ситуацией. Случай, когда ложное эго проявилось, но после того, как это произошло, мы с удивлением поняли, что это именно ложное эго напало на нас. И, пожалуйста, рассказывая свою историю, сделайте предположение, какой из врагов ума был наиболее активен. Может  быть, вот эти грубые враги  завладели контролем над вами? Это:

кама – вожделение,

кродха – гнев,

лобха – жадность,

мада – сумасшествие,

моха – иллюзия

и мадсурья – зависть.

Рассказывая свою историю, пожалуйста, делайте предположение, какой же из врагов, нападающих на вас, доминировал. Но мы также помним, что эти враги нападают на нас, потому что силу черпают в ложном эго. И в той истории, которую вы вспомнили, когда вы потерпели поражение от ложного эго, было ли это нападением, например, вожделения? Или кродхи? Или жадности? Или какого-то безумия? Или это была иллюзия? Или зависть? Или все они сразу вместе на вас напали? Иногда они сразу собираются вместе и нападают на нас одновременно. Или же более скрытые, более тонкие вещи с вами произошли. Например,

кути-нати – вы искали недостатки в других,

или пратиштхаса – вы жаждали славы и возвышенного положения,

или джива-химса –  это было благодаря гневу и зависти по отношению к другим,

или нисиддхачара – когда вы нарушили какие-либо принципы шастр,

либо кама - желание материальной выгоды,

либо пуджа – желание поклонения.

Или, например, комбинация каких-либо этих компонентов, и у вас было действительно тяжёлое сражение со всеми ними? Вообще-то они все могут собраться вместе и тоже на вас напасть, вместе вот с этими грубыми. И как вы, уже выздоровели после всего этого? Пришли в себя? Если они все сразу нападут, пожалуй, можно и тело оставить. Будет очень трудно прийти в себя после такого, но по милости Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды, которые всегда с нами, мы сможем справиться даже с самыми серьёзными нападениями на нас. Иногда на нас нападают, но мы должны извлечь из этого пользу, чтобы быть в состоянии справиться с этим в следующий раз. Но самое лучшее, когда, зная, что скоро на вас нападут, вы предпринимаете определенные действия, чтобы предупредить это нападение.

Итак, прежде чем мы обсудим, как же предупреждать эти попытки нападения, мы  вспомним случаи, когда вас охватило ложное эго, и позже вы осознали это. Мы уделяем такое внимание этим рассказам, потому что когда на нас нападают, и мы терпим поражение, то если мы изучим тщательно, как всё это происходило, мы будем в состоянии избежать этого в будущем. Другими словами, мудрый человек может иногда совершать ошибки, но он учится на них. Мудрый человек, даже сделав ошибку однажды, никогда не повторяет её. Иногда человек достигает настоящего успеха только благодаря тому, что в прошлом у него было множество неудач, и он учился на них. Если мы не учимся на своих ошибках, значит, мы просто неудачники. Кто хочет рассказать свою историю? Пожалуйста, передайте микрофоны.

Преданный:Я расскажу случай, который произошёл в 98 году. Вместе с преданными я подготавливал Джанмаштами и был главным редактором этого праздника. И, позже, я поехал в Новую Зеландию к Гуру-Махараджу, показать этот праздник.  Когда я готовил этот праздник  вместе с преданными, мне казалось, что всё как бы хорошо, как подношение Гуру-Махараджу  делается. И показывали видео-запись в храме в Новой Зеландии, и я сидел такой довольный, не понимая, что нахожусь под полным влиянием ложного эго. И я видел, как преданным нравится этот праздник, особенно концерт, где я стоял в центре сцены. И внезапно Гуру-махарадж спросил меня: “Это живой концерт или фонограмма?” Я так гордился, а на самом деле это была фонограмма – живьём такой концерт было трудно сделать. И я мгновенно соврал. Я сказал: “Этот концерт был живьём”. И тут же сам себе поразился, что я обманул духовного учителя. И больше всего я поразился тому, что я даже не смог потом ему сказать, что я его обманул. Так что мы видим на лицо, что я попался на пуджу – желание, чтобы мне поклонялись, восхищались. И на пратиштху – жажда славы и т.д. Здесь такой очень яркий пример. И это было внезапно. Мне  казалось, что всего этого нет, но внезапный вопрос Гуру-Махараджа, и сразу вот так попался.

Бхакти Тиртха Свами: Очень хорошо, что вы смогли осознать свою  ошибку.

Иногда в нас есть очень сильное желание, чтобы нами восхищались и нас уважали, и это погружает нас в какую-то иллюзию и вызывает множество беспокойств. Конечно же, мы хотим удовлетворить своего духовного учителя. Но на самом деле, мы не можем этого сделать каким-то недолжным способом. Вот так ложное эго может одержать над нами верх. Ложное эго говорит: “Слушай, ты  должен выглядеть солидно. Не говори ему правду.  Нужно получить милость гуру, поэтому нужно выглядеть положительным”. На самом деле, вы не получаете  милости, будучи нечестным. Ложное эго говорит: “Давай, давай, вот твой шанс”. Если мы не будем очень осторожны, мы попадём в ловушку. И вот сейчас вы должны извлечь пользу из этой ситуации, потому что Кришна будет вас испытывать. В следующий раз вы должны быть очень откровенным со своим духовным учителем. Потому что Кришна не только в вашем сердце, Он ещё и в сердце Гуру. Кришна слышит то, что мы говорим.

Преданная: У меня две истории.

Бхакти Тиртха Свами: Одну и очень кратко.

Преданная: Очень кратко не получится.

Бхакти Тиртха Свами: Благодаря вашему ложному эго вы хотите рассказать две истории. (смех)

Преданная: Вчерашняя тема и сегодняшняя. Очень интересные истории. Финал очень интересен. Если можно.

Бхакти Тиртха Свами: Одну – вчерашнюю. Когда ложное эго полностью контролировало вас.

Преданная: Полностью меня захватило ложное эго, когда я пошла проповедовать директору ювелирной фирмы, которая поддерживает программу “Пища жизни”, которой я руковожу и занимаюсь активно. И мы собирались сделать в городе большой концерт, фестиваль; чтобы посильней его вдохновить, я ему начала философию проповедовать, а он не любит философию, потому что у него свои взгляды на это всё. И в общем, я немножко нажала на него. И он возмутился и дал мне понять, что я слишком пережала. Я от него вышла, как побитая собака. Я прибежал домой, к Гаура-Нитай, на колени упала и начала плакать: “О, мой Господь, помоги. Как мне исправить положение? Он столько лет нам помогает, такие хорошие дружеские отношения. Вдруг это всё разрушится. Дайте мне понимание, как мне поступить”. Я начала размышлять и поняла, что мне надо долго не появляться ему на глаза. И так получилось, что я в отъезде, потом он в отъезде, и  мы месяца три не виделись. Затем я ему позвонила, он уже был на месте. Я ему сделала пирог прекрасный и бежала к фирме. Он в это время вышел из дверей фирмы и шёл к машине. Я испугалась, что он уедет и начала кричать: “Николай Владимирович, подождите!” А он говорит: “Не спешите, я никуда не еду, я за сигаретами иду к машине”. И когда я подошла к нему, он меня обнял и поцеловал.

Бхакти Тиртха Свами: Иногда такое происходит с преданными, мы хотим сделать преданными всех и прямо сейчас. Иногда, когда у нас есть возможность проповедовать, мы просто цепляемся за этого человека и пытаемся тут же сделать из него преданного. Конечно, некоторые люди могут полностью предаться сознанию Кришны, но некоторые могут просто работать для Кришны. Мы должны вдохновлять на обе эти вещи обе категории людей. В некоторых случаях мы просто бросаем семена. Некоторые из этих людей, в которых мы заронили семя, могут стать преданными в следующих жизнях. Некоторые из них – в этой жизни. Поэтому мы должны быть сострадательными и милостивыми. И мы не должны думать, что мы можем кому-то что-то навязывать. Мы можем просто делиться, потому что вы знаете, что есть такое оскорбление – проповедь  неверующим. И что же, по сути, значит “проповедовать неверующим”? Вообще-то говорится, что каждый раз, когда у нас есть возможность проповедовать, мы должны проповедовать. Смысл заключается в том, что мы должны делать философию доступной, но если кто-то не заинтересован, не нужно её навязывать. Потому что если мы будем навязывать кому-то философию, это может стать причиной совершения оскорбления.

Да, иногда у нас есть такие люди, которые просто хотят помогать в каких-то организационных вопросах, но  философия им не интересна. Или кто-то, например, просто приходит, смотрит, что же собой представляет сознание Кришны. А новый преданный какой-нибудь, неофит может думать: “Вот теперь я знаю всю эту философию” и его охватывает огромное, неодолимое желание проповедовать кому-нибудь и показать, сколько он знает. Иногда у нас есть огромное желание проповедовать, которое подсказывается ложным эго, потому что мы хотим показать, как много мы знаем. Как, например, иногда кто-то из преданных с кем-то  жарко спорит, но смысл этого спора заключается не в том, что один человек пытается помочь другому в сознании Кришны. Нет, они пытаются убедить друг друга, что каждый из них лучше другого. Это один из тех способов, проявления ложного эго. Вместо того, чтобы попытаться понять, как мы можем помочь человеку, мы даем понять ему, что он ничего из себя не представляет, такое может случиться и со старшими преданными.

Иногда преданные сражаются друг с другом орудием шастр. Ученые брахманы устраивают такие поединки. Например, один преданный, собирает несколько текстов из священных писаний и нападает на другого  преданного:  “Вот тебе, вот тебе”. Тогда другой преданный тоже находит информацию в шастрах и дает ему сдачи: “Вот тебе, вот тебе”. И так они сражаются. В этом случае они больше заинтересованы, в том, чтобы убедить друг друга, что другой неправ, чем в том, чтобы помочь друг другу. Это тоже ложное эго.

Пожалуйста, никогда не пытайтесь проповедовать с таким мотивом, с желанием показать человеку его незначительность. Но и не давайте человеку больше, чем он может вместить. Как, например, вы беседуете с кем-нибудь на воскресном пире. Может быть, этот человек приходил в храм раз или два. И вы ему говорите: “Я так рад, что ты пришёл в движение Харе Кришны. А то, ты представляешь, ты можешь стать собакой или верблюдом или ослом в следующей жизни. Ямарадж тебя так накажет! Представляешь, ты пойдешь на адские планеты, у Ямараджа там такие ужасные слуги, они будут тебя рвать на части. ” И вы ему так тщательно, подробно рассказываете, как его там будут в аду мучить. Или вы, например, ему говорите: “Ты знаешь, наша вселенная создана Господом Брахмой. А у нашего Господа Брахмы четыре головы. А у других Брахм, в других вселенных - ещё больше голов. И, знаешь, в сознании Кришны мы поклоняемся змее, потому что Ананта Шеша – это змея” Какой смысл рассказывать всё это человеку в первый его приход? Наверное, они вас вряд ли поймут, и могут после этого никогда не вернуться. Но если вы действительно хотите помочь человеку, просто попытайтесь дать ему понять, вы обладаете особой философией. Пожалуйста, в своей проповеди, исходите из желания помочь человеку, не будьте высокомерными, не пытайтесь сразить кого-то шастрами.

Кто ещё может рассказать свою историю, о том, как ложное эго одержало над вами победу? Если ложное эго действительно поразило вас однажды, пожалуйста, сделайте всё возможное, чтобы это не повторилось.

Преданная: У меня проблема в том, что со мной это постоянно повторяется, и я пока не могу с собой совладать. Последний раз у меня получилось, несколько раз даже. Как-то в отношении с чужими людьми легче справиться со своим ложным эго, искусственно сказать: “Харе Кришна, извините”. А вот со своим мужем очень трудно. И на самом деле у меня муж, очень продвинутый человек, и я уверена, что он всегда правильно говорит всё. Но моё ложное эго всегда меня подстрекает на то, что не принять сразу то, что он говорит. А потом на своих ошибках я понимаю, что я, оказывается, всё сделала неправильно. И вот последний раз, когда я должна была поехать в Дивноморск, а он давно обещал: “Ты  обязательно поедешь в Дивноморск”, так получилось, такая ситуация была, что он сказал, что, наверное, не получится, или же придется деньги взять в долг. И вдруг я ни с того, ни с сего – гнев одолел меня – начала говорить: “Как? Ты же мне обещал, ты столько мне обещал, я так надеялась. На самом деле, ты не заботишься обо мне. Ты, вообще, несерьёзный преданный. Ты же мне обещал!” И я начала с гнева всякую ерунду говорить. А он сел и начал повторять джапу, не обращая на меня никакого внимания.

Бхакти Тиртха Свами: Он приехал на фестиваль?

Преданная: Нет, мы по отдельности, потому что у нас ребёнок. И вот. Вдруг, я спохватилась, видя, что он даже не ответил мне ничем, смиренно взял джапу повторять. И вдруг мне Кришна изнутри говорит: “Ты же неправильно говоришь. Посмотри, это же обстоятельства, он же тут ни причём”. И я вдруг резко всё бросила, и как бы своему ложному эго говорю: “Всё, хватит, мне уже надоело под тебя играть”. И я мужу сказала: “Послушай, пожалуйста, извини. На самом деле, я не хочу тебе ничего этого говорить. Это просто из-за гнева я не могу совладать с собой. И, пожалуйста, прости меня”. И мой муж сказал: “Ну, ничего, это бывает. Это твой ум”. И на самом деле я была ему очень благодарна, что он меня так сразу понял, и в то же время была очень рада, что у меня получилось хоть чуть-чуть совладать со своим ложным эго. Ну, не сразу, но лучше поздно, чем никогда.

Бхакти Тиртха Свами: Да, очень часто в отношениях друг с другом мы должны вести себя, учитывая не только собственную точку зрения, должны становиться на место другого человека. Иногда из-за влияния ложного эго мы бываем не состоянии поставить себя на место другого человека. Да, мы можем продолжать придерживаться своего мнения, но нашей обязанностью является попытаться понять, почему этот человек имеет такое мнение.

А сейчас мы поделимся историями, когда мы поняли, что ложное эго собирается на нас напасть, и мы смогли в состоянии остановить это. Оно почти что напало на нас, ему почти удалось. Оно изо всех сил старалось, но мы смогли его остановить. Мы смогли понять, что это  ложное эго, и мы смогли предотвратить это.

Я расскажу свою историю. Всего несколько дней назад я был на Украине, в Днепропетровске, там была замечательная Ратха-ятра, было несколько лидеров, Индрадьюмна Махарадж, и я. Мы оба приехали на этот фестиваль. И вот ложное эго попыталось напасть на меня.

В первый день фестиваля было очень много зрителей у большой сцены. Организаторы вручили мне бумагу, на которой было написано расписание фестиваля, я должен сказать вступительное слово. А позже  была запланирована пьеса, после которой я должен был рассказать немного о своих впечатлениях от неё. За десять минут до того, как я уже приготовился выступать, мне сообщили, что я не буду выступать первым. Я сказал: “Ну, ничего, без проблем”. Потому что я,  вообще-то, тут сижу и думаю, что же мне сказать. Очень хорошо, что у меня будет дополнительное время обдумать, что мне сказать. Первым говорил Индрадьюмна Махарадж. Я очень внимательно, пристально наблюдал за спектаклем, чтобы быть в состоянии рассказать о нем, но комментировал пьесу Индрадьюмна Махарадж. (смеется) Представляете, мне приходилось всё время перестраиваться. Вы знаете, там было очень много гостей, и мне хотелось сказать что-то хорошее для них. Я сидел и думал, и вдруг, откуда ни возьмись, прибежала девушка, которая организовывала очередность, кто за кем выступает, и сообщает, что мне выходить на сцену. “Почему они меня  не предупредили, что я вообще должен делать?”, то есть, они мне говорят: “Вы выступаете тогда-то”, я придумываю, что сказать, это отменяется. Опять говорят: “Выступаете тогда-то”, я опять придумываю, и опять отменяется. И как только я подумал, что мне не нужно выступать, меня зовут на сцену. И тут я осознал, что на самом деле это замечательно, потому что я могу быть очень естественным, правдивым и искренним, мне пришло в голову, что Кришна хочет, чтобы я был спонтанным. Так что мне удалось удержать своё ложное эго на расстоянии. В то же время я подумал: “Вообще-то Индрадьюмна Махарадж  знает местных преданных намного лучше, поэтому, конечно же, лучше, что он говорил первым”. Но ложное эго, всё-таки, было не до конца сражено.

На следующий день оно опять попыталось напасть. Кто-то мне сказал, что я буду давать класс по Бхагаватам. (смех) Но в последнюю минуту выяснилось, что даёт класс Индрадьюмна Махарадж. И я подумал: “Ну, конечно, он сделает намного лучше, чем я”. Я тут же подумал: “Ничего, он раньше меня уедет, так что я ещё дам тут класс”. (все смеются)

Но, к моему удивлению, ложное эго и на следующий день попыталось на меня напасть. Мне сказали: “Дорогой Махарадж, вы знаете, когда у нас закончится Радха-ятра, колесница приедет, соберутся все преданные, пожалуйста, скажите им приветственные слова. У нас тут такая хорошая Ратха-ятра”. Там преданные очень красиво танцевали, очень красиво были одеты, и за колесницей шло очень много людей. Я тщательно обдумывал, что бы мне сказать всем этим разным людям.

И вот я сидел, думал и обнаружил, что через минуту мне уже на сцену нужно идти, как тут на сцене появляется Индрадьюмне Махарадж и говорит приветственные слова. /смех/ Моё ложное эго попыталось взлететь до потолка…

Когда говорил Махарадж, я смотрел в его лицо. И я видел, что он в экстазе. У него было такое возвышенное сознание. И что же произошло? Даже не смотря на то, что по расписанию должен был говорить я, Индрадьюмна Махарадж был настолько воодушевлён своей спонтанной любовью, он пропитан атмосферой фестиваля! Он был рад, что все эти обусловленные души пришли. Он хотел, чтобы всё шло по плану, чтобы не было задержек, всё вовремя было. И поэтому Господь в сердце сказал ему: “Давай, говори, пока люди вот собрались перед сценой. Пока все во внимании. Говори”. Я смотрел, что же происходит. Я подумал о том, что Господь Джаганнатха даёт нам обоим особую милость, то есть, с одной стороны, Он вдохновил Индрадьюмна Махараджа говорить и прославлять Себя (Джаганнатху), а меня Он учил быть смиренным. Да, я действительно почувствовал, что ложное эго попыталось проявиться, но я смог удержать его на расстоянии. Поэтому, если мы сосредоточены на себе и очень эгоистичны, то ложному эго очень легко войти в нас. Вы должны больше размышлять и осознать, что у каждой вещи, у каждого события своя цель, своя причина. Не смотря на то, что ложное эго всё равно будет пытаться поработить вас, вы должны держать его на расстоянии. Давайте послушаем ваши истории. Когда ложное эго попыталось, но ему ничего не удалось, то есть вы не позволили ни одному из этих грубых и тонких врагов напасть на вас. Например, вы не позволили кродхе войти в себя, т.е. вы не стали злым. Как в моем примере, я мог разозлиться и сказать: “Ну, что это за организаторы, не могли даже нормально расписание составить”. Я мог начать искать недостатки (кути-нати). Я мог разозлиться на ту матаджи, которая организовывала мой выход. Я мог также сильно позавидовать. Я мог подумать: «Почему же они не дают мне шанса! Почему всё время говорит другой Махарадж? И я, вообще-то, приехал из Америки! А он всего лишь из Европы. Я больший путь проделал». Но я не позволил этому врагу сразить меня. Вы знаете, ум такой изощрённый, и он постоянно пытается стащить нас в майю, поэтому нужно быть очень осторожным. Итак, несколько коротких историй от вас. Передайте микрофоны.

Преданная: Моя история касается московской Бхактиведанта-гурукулы. Случилась такая ситуация, что моё окружение - преданные и кармические родственники, друзья, знакомые говорят: “Давай, у тебя получится быть лидером гурукулы, лидером в понимании обычного места директора. Давай, получится”. Я потихонечку начала действовать в этом направлении. Мне говорили, что есть качества, есть задор. Потихонечку действовала. И в самый решающий момент (а у меня ещё связь была с обычной школой, она и сейчас сохраняется, потому что я просто учитель), когда я должна была дать свой ответ и в гурукуле, и в школе, окружение преданных в гурукуле поставило меня в такую ситуацию, когда точно мне просто-напросто подсказали, что я не должна браться за это дело. Достаточно строго, со слезами с моей стороны, с нервами. Но в определённый момент я подумала: “Да, все вокруг говорят, что есть качества. Может быть. Но загляни внутрь себя. Взгляни в свою душу. Что ты чувствуешь в своей душе? Отдайся своей душе. Потому что она принадлежит Кришне. Она принадлежит лотосным стопам Шрилы Прабхупады. Посмотри в свою душу: что в ней есть? Беспокоится ли твоя душа из-за того, что с тобой всё это происходит? Нет. Значит, не беспокойся.” Вся эта конфликтная ситуация, весь этот раздор уладились сразу буквально в течении двух часов. Я продолжаю служить в московской Бхактиведанта-гурукуле вместе с другими преданными и счастлива. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: Да, в данном случае, один из врагов попытался на вас напасть. Пожалуй, это была пратиштхаса – жажда славы и положения. Иногда у нас свои планы, а у Кришны Свои. Самое важное – пытаться качественно выполнять своё служение, каким бы оно не было. Кришна может нас поставить в положение руководителя или дать нам другое поручение, но этого может и не произойти. Поэтому мы должны больше беспокоиться не о виде служения, а об отношении к служению. Если человек моет полы в храме, то это не значит, что он менее продвинут, чем человек, поклоняющийся Божествам. Любое служение, исполненное с полным преданием себя Кришне, очищает нас. Ещё одна история.

Преданный: Это было в один из праздников. Нужно было провести киртан. И преданные попросили меня, чтобы я его провел. И вдруг в какой-то момент выскочил один из преданных и начал спонтанно вести этот киртан. И как-то обидно стало. Не я, а кто-то выскочил, и начал вести. Но всё-таки я остался на этом киртане. Когда закончился киртан, а он так красиво его провёл, что я понял, что я бы не смог так, как он. Я понял, что ум так настроился, чтобы я разгневался и убежал оттуда, но я остался и был удовлетворен тем, что так произошло.

Бхакти Тиртха Свами: Когда мы не ставим себя в центр происходящих событий, жить становится намного легче. Здесь мы можем видеть, что ложное эго в любой момент может спровоцировать падение. Потому что ложное эго жаждет поклонения, жаждет, чтобы им восхищались. И ложное эго заставляет нас быть сосредоточенным только на своих мыслях, на своих каких-то соображениях и идеях. Преданные удивлялись, насколько по-разному Шрила Прабхупада относился к людям. Особенно, его слуги часто видели, как Прабхупада общается. Например, к Прабхупаде кто-то приезжал издалека, у него был полный фотографиями альбом о том, что он сделал. Он рассказывал Прабхупаде: “Вот, Прабхупада, какой храм мы построили, вот эту машину мы купили, вот это мы сделали, то мы сделали”. Иногда Прабхупада почти не обращал внимания на этого человека. Он брал, например, этот альбом и откладывал в сторону. А иногда ему что-то приносили, он рассматривал это со всех сторон, рассказывал об этом другим преданным. Он говорил: “Вот этот дас вот это сделал, то сделал”. Кто-то может спросить: “Неужели у Прабхупады были любимчики?” Приход одного человека его вдохновляет, а другого – оставляет равнодушным. Смысл в том, что Прабхупада ценил не столько внешнее, физическое служение, сколько то сознание, в котором оно исполнено. Например, кто-то думает постоянно: “Прабхупада, ведь это я сделал. Я ведь взял на себя эту ответственность, и поэтому я – замечательный преданный. Посмотрите на всю ту работу, которую я проделал”. И поэтому Прабхупада по-разному реагировал – в соответствии с сознанием человека. Если он видел ложное эго, тогда он соответственно относился к человеку. А в другом случае человек исполнял служение правильным образом.

Ранее мы обсуждали, что человек может, например, распространить множество книг, но с сознанием: “Вот какой я великий распространитель книг. И, кажется, я тут самый умный и вообще самый замечательный, потому что люди покупают у меня книги”. Мы видим, что люди, обладающие неправильным сознанием, падают. Мы можем удивиться: “Что же произошло? Он был лучшим санкиртанщиком в храме в течение двух лет”. Да, но что в это время происходило в его сознании? Можно привести такой пример, во Вриндаване был преданный, который был замечательным музыкантом. Он играл на музыкальных инструментах, и у него был прекрасный голос. Но Прабхупада посмотрел на него и сказал: “Что это за ракшас там сидит и поёт?” Некоторые люди просто пришли в замешательство: как же, у этого человека такой замечательный голос, такой талант! Но Прабхупада говорил о его сознании. Например, кто-то поет перед Божествами, но делает он это с таким сознанием: “Я великий, я пою перед Божествами, и я в центре внимания.”

Вместо того, чтобы петь для Божеств, прославляя Их, они думают, что они центр внимания. Можно сделать вывод, что самое главное – не само действие, а сознание, с которым это действие исполняется. Кто-то играет на мриданге, но фактически он думает: “Я лучший игрок на мриданге”. И остальных мридангистов он просто локтями расталкивает, спихивая со своего пути. Он отбирает у них мридангу, говоря: “Отдай”. Такое иногда случается. И нужно быть очень осторожным, потому что это ложное эго.

Давайте подведем итог того, что мы сегодня обсуждали, но прежде я дам домашнее задание. Вообще-то я собирался рассказать о тонких сорняках, как их описывает Вишванатха Чакроварти Тхакур, но, кажется, придётся поговорить об этом завтра. Время так быстро идёт.

Итак, домашнее задание. Попросите кого-то, кто вас очень хорошо знает, Рассказать вам о случае, когда они видели, что вами овладело ложное эго. Ещё раз. Вы просите человека, который вас хорошо знает, чтобы он вам рассказал о случае, когда он заметил, что в вас проявлялось сильное ложное эго. Хорошо? Тот случай, когда они заметили, почувствовали, что вами владеет ложное эго. И после этого, пожалуйста, поблагодарите их. Пожалуйста, не забудьте об этом.

Итак, сегодня мы прочитали Бхагават-Гиту, главу 12, стих 13-14. Там описаны вещи, благодаря которым мы можем стать дороги Кришне. Мы прочитали главу 13, стих 8-12, где Кришна говорит о составляющих знания. Он включил туда отсутствие ложного эго, как неотъемлемую часть знания. Затем мы прочитали в главе 18 стих 26, где Кришна говорит, что человек, свободный от ложного эго, действует в гуне благости.

Мы обсудили те случаи, когда ложное эго охватило нас. Я поделился историей, и вы поделились. И также мы поделились историями, когда мы смогли предотвратить нападение ложного эго, нескольких из вас на завтрашнем семинаре я попрошу рассказать, что же им рассказали об их ложном эго. Потому что те истории, которыми вы делитесь, могут помочь очень многим другим, эти истории будут служить напоминанием, что в этом сражении можно добиться успеха,  нужно лишь не повторять свои ошибки.

Пожалуйста, не забывайте о 26 качествах преданного, каждый день размышляйте о них. И также разработайте план, как вы собираетесь стать лучше, развивая эти качества. Я, конечно, понимаю, что у вас не так много времени, но пока у нас идет семинар, я думаю, у многих из вас есть моя книга “Нищий 3”, пожалуйста, прочитайте немного оттуда. Потому что эта книга посвящена проблемам ложного эго. И, конечно, когда вы вернётесь домой, пожалуйста, посвятите больше времени борьбе с ложным эго.

В конце семинара мы говорили о том, что Шрила Прабхупада относился к людям по-разному. В этом проявлялись его любовь и личная забота о каждом. Он учитывал не просто то физическое служение, которое было выполнено, но то сознание, с которым его выполнили. И когда мы  рассказываем свои истории и слушаем других, пожалуйста, запоминайте способы, как мы можем остановить нападение ложного эго.

Семинар

4

Итак, у нас будет ещё два дня для проведения нашего семинара. Ещё два дня мы будем обсуждать то, как освободиться от ложного эго. Эго подобно вирусу. Очень мощному, очень искусному, наносящему огромный урон. Кто из вас уже сейчас начал серьёзно размышлять о том, какие из их действий спровоцированы ложным эго? Сколько?

Да, в основном, что бы мы ни делали, в большей или меньшей степени, ложное эго присутствует в этом.  Поразительно, как ложное эго овладевает нашим сознанием, и что самое печальное, в большинстве случаев мы этого даже не замечаем, для большинства из нас это нечто привычное. Поэтому нужно использовать возможность, дарованную вам на этом семинаре, очень серьезно проанализировать, насколько мы находимся под влиянием ложного эго. Я хочу, чтобы вы были более серьёзными. Я хочу, чтобы вы были более смиренными, смирение – значит, что вы можете отличить, когда вы поступаете правильно, а когда вы поступаете неправильно.

На самом деле, у большинства из нас есть следующая тенденция. Мы хотим выглядеть хорошими, но не всегда мы хотим по-настоящему быть хорошими. Если мы направим всю ту энергию, которую мы используем на то, чтобы выглядеть хорошо, на то, чтобы быть хорошими, вы просто будете поражены результатам. У нас  есть склонность скрывать ошибки, которые мы совершаем, мы постоянно пытаемся найти себе всякие оправдания. Мы искусно находим оправдания для любого своего поступка, который может выглядеть неблаговидным. На самом деле нужно уделять больше внимания своим мыслям до того, как они превратятся в действия. И самое главное, в этом процессе нужно постоянно анализировать, что я делаю, как я думаю, что является истинной причиной моих действий. Делаю ли я это из желания замечательно служить Кришне и гуру? Делаю ли я это потому, что это является моей обязанностью? Или я делаю это для того, чтобы получить благоприятные результаты моей деятельности? И действительно ли  я пытаюсь вести себя, как необусловленная душа?

На самом деле, мы все желаем плодов, а плоды приходят в результате физической деятельности. Когда мы приходим в сознание Кришны, мы приходим с тем же сознанием – мы хотим результатов служения гуру и Кришне. Я делаю всё, что могу, но я хочу, чтобы мне было удобно и комфортно, если мне не удается делать что-то, я могу обвинять в этом других. Так часто мы действуем, исходя из пратиштхасы или кутинати, пуджи или камы, или кродхий – гнева. Иногда ложное эго настолько сильное, что когда кто-то замечает это и указывает нам на наш недостаток, мы просто начинаем злиться. Ложное эго настолько могущественно, что когда кто-то замечает наше ложное эго и хочет оказать нам помощь, мы начинаем сердиться. Конечно, хорошо, если после этого вы извинитесь, но в обоих случаях это очень плохо. Итак, домашнее задание заключалось в следующем: вы должны были подойти к кому-либо, кто вас хорошо знает, и спросить о случае, когда они заметили проявление вашего ложного эго. Многие из вас, я подозреваю, не сделали домашнее задание.

Эго, наверное, такое большое, что вы даже не хотели этого делать и не собирались. Эго сказало: “Ну, не буду я никого спрашивать, никаких вопросов… Вот пусть другие это делают”. Даже если некоторые из вас спросили других,  то когда им рассказали, они разозлились. И сразу же, наверное, подумали: “Да, теперь я вижу, что ты про меня думаешь. Ты же ведь меня совсем не понимаешь. В конце концов, ты на свои проблемы посмотри, они в десять раз хуже. И вообще, я таким не буду всегда”. Ум сразу же принял оскорбительное настроение.

Когда вы пытаетесь обнаружить в себе ложное эго, оно глубже и глубже в вас забирается. А в некоторых ложное эго действует следующим образом: оно позволяет человеку забыть о домашнем задании, как будто бы его и не было. Просто оно вас убеждает, что вы просто забыли про это домашнее задание. Настолько искусно ложное эго. Или, люди думают: “Вот сейчас, сейчас  я его сделаю”, но так и не успевают. На самом деле, они не признаются себе в том, что “я не хочу делать это упражнение”. И ум говорит: “Ну, что ж делать? Времени-то не было”. Вот так это и происходит – мы себе находим много оправданий.

Давайте прочитаем один-два стиха из Бхагават-Гиты.

Бхагават-Гита, глава 18, стих 51-53. Мы прочитаем только перевод. Глава называется “Совершенство отречения”. Здесь подчёркивается, что, освободившись от ложного эго, человек может быстро достигнуть возвышенного положения.

“Тот, кто, очистившись посредством разума, решительно контролируя свой ум, отказавшись от предметов чувственного удовлетворения,   освободившись от привязанности и ненависти, живёт в уединённом месте, мало ест, обуздал своё тело, ум и речь, кто всегда находится в состоянии духовного экстаза, беспристрастен, свободен от ложного эго, ложной силы, ложной гордости, вожделения, гнева и ложного чувства собственности, кто не принимает ничего материального и всегда умиротворён – тот, безусловно, поднялся до уровня самореализации”

Этот стих помогает нам понять, что тот, кто освободился от ложного эго, кто решительно контролирует свой ум и отказывается от предметов чувственного удовлетворения, поднимается до уровня самореализации.

Бхагават-Гита, глава 16, стих 18:

аханкарам балам дарпам   камам кродхам ча самшритах

мам атма-пара-дехешу прадвишанто ‘бхьясуяках

“Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят Бога, который находится в их сердцах и в сердцах остальных живых существ и поносят истинную религию”.

Здесь говорится о том, что главное качество демонов – это их одержимость ложным эго. Из-за этого ложного эго они начинают испытывать зависть к Кришне и богохульствовать, они идут против религии. В первом стихе говорилось, что поднятие до уровня самореализации достигается освобождением от ложного эго, а в следующем стихе мы прочитали, что главной характерной чертой демонов является  их одержимость ложным эго и то, что они идут против религии. Пожалуйста, подумайте обо всем этом.

Сейчас мне хотелось бы рассказать о понимании, видении ложного эго Вишванатха Чакроварти Тхакура. В его книге “Мадхурья-Кадамбини” очень много говорится об анартхах и скрытых сорняках. Я надеюсь, что вы сможете прочитать эту книгу и внимательно осмыслить её.

Вот у нас есть здесь (на плакате) различные виды анартх, четыре типа.  Они подразделяются на эти типы в соответствии с их происхождением. Все мы знаем, что анартхи и скрытые сорняки мешают развитию ростка бхакти. Мы занимаемся преданным служением, мы занимаемся  бхаджана-крией, достигаем платформы анартха-ниврити, с уровня которой мы достигаем платформы бхавы и премы.

Первый вид – душкритотха - это анартхи, возникающие из предыдущей греховной деятельности. Это говорит о том, что в прошлом мы занимались греховной деятельностью. И мы за эти действия получаем различные виды реакций. За некоторые вещи мы уже получили и отстрадали свои кармические реакции, а за некоторые мы ещё получим реакции в будущем. Это прарабдха и апрарабдха. Апрарабдха – это те реакции, которые ещё не проявились. Есть также биджа. Это подобно семени. Многие из вас, наверное, занимаются огородом и знают, как сажать семена. Вы его закапываете его в землю, поливаете, и постепенно оно растёт. Сорняки вокруг него необходимо выпалывать, нужно выращивать семена правильным образом. Есть биджам – само семя. Кутам – это земля, в которую вы сажаете это семя. Итак, у вас есть семя, посаженное в землю. Нужно его поливать, и тогда оно вырастет. И этот тип анартх – это анартхи, возникающие из предыдущей греховной деятельности. В прошлом мы совершали определённые грехи, и сейчас прошлое как бы цепляется за нас, мешает нам в настоящем. Эта категория – душкритотха - анартхи, пришедшие к нам из прошлых жизней. Поэтому даже если мы совершаем хорошие поступки в настоящем, даже когда, в настоящее время, мы всему тщательным образом следуем,  но, тем не менее, у нас есть проблемы, причиной этого является наша прошлая деятельность. Ачарьи объясняют нам, что мы должны продолжать благочестивую деятельность,  в процессе которой мы сожжем негативные реакции и сможем очиститься. Потому что все мы – продукты общества, которое нас окружает, и того наследия,  которое мы принимаем. В этой категории мы можем думать: “Почему же – я делаю всё правильно, а у меня так много проблем?” И в большинстве случаев это, конечно же, из-за тех вещей, которые в прошлом мы делали неправильно. Это тот способ, как ложное эго и враги ума могут мешать нам прогрессировать, несмотря на то, что мы всё делаем правильно.

Вторая категория называется сукритоттха. Очень легко понять первую, предыдущую категорию – всем ясно, почему нужно страдать за прошлую неблагочестивую деятельность, но значительно труднее понять, почему мы должны страдать за свою прошлую благочестивую деятельность. Как мы уже говорили, нет разницы, находитесь ли вы в ситуации успеха или ситуации неуспеха, ложное эго будет нападать на вас в любом случае. В этой, второй категории нужно понять, что, несмотря на то, что в прошлом мы могли заниматься благочестивой деятельностью, ложное эго и враги ума всё равно будут нападать на нас. Например, в этой жизни, у нас могут быть очень хорошие условия, хорошая карма благодаря нашей благочестивой деятельности в прошлом. Как пример проявления хорошей кармы прошлой жизни – это то, что мы рождаемся в хорошей семье и получаем хорошее образование. Но даже, несмотря на то, что это является следствием хорошей кармы, это может причинять нам беспокойства. Потому что человек, который родился, например, в богатой семье, может использовать своё время не на то, чтобы больше думать о Кришне, а на то, чтобы приумножить своё богатство. Поэтому, благочестивые последствия из прошлой жизни тоже могут являться беспокойством. Иногда очень трудно проповедовать богатым людям, потому что их богатство и высокое положение делают их невосприимчивыми, это делает их очень высокомерными. У человека, находящегося в более низком положении, может быть больше смирения.

Итак, первая категория – анартхи, происходящие из предыдущей греховной деятельности. Вторая – анартхи, происходящие из прошлой благочестивой деятельности. В первой категории ложное эго нападает на вас, когда у вас проблемы, во второй категории ложное эго нападает на вас, когда у вас всё хорошо.

Третья категория называется апарадхоттха, само название подсказывает нам, что это происходит от апаратх – оскорблений. Мы знаем различные виды оскорблений, например, десять оскорблений Святого Имени. Мы избегаем оскорблений вайшнавов, оскорбления гуру, а также оскорблений в служении. Различные категории: намо-апаратха, дамо-апаратха, гуру-апаратха, вайшнава-апаратха, сева-апаратха. Эти апаратхи, как в прошлом, так и в настоящем, причиняют нам беспокойства. Апаратха - значит то, что ложное эго действительно нашло приют в вашем теле.

И последняя категория называется бхакти – утотха. Эти анартхи возникают из-за того, что вы совершаете свое преданное служение несовершенным образом.

Пожалуйста, давайте теперь посмотрим на все эти четыре категории сразу. Первая происходит из греха,  вторая – из благочестия, третья – из оскорблений, и четвертая категория относится к тем, кто занимается бхакти-йогой и совершает оскорбления внутри нашей культуры. Это тоже является грехом – не совершать преданное служение возвышенным, чистым способом. Третья категория – хуже, чем четвертая, потому, что в четвертой причина - лишь отсутствие зрелости. У нас есть такая категория – кама-мишра-бхакти, то есть в этой категории бхакти осквернено камой. Мы не изжили в себе вожделение и желание плодов, и поэтому наше бхакти обусловлено. Есть гьяна-мишра-бхакти, где бхакти осквернено слишком большим интересом к знанию. И также есть йога-мишра-бхакти, здесь бхакти слишком осквернено большим интересом к эзотерике и мистицизму. Это те случаи, когда, да, мы можем заниматься бхакти, но наше бхакти не является чистым.

Подведем итоги: Вишванатха Чакравати Тхакур упоминает четыре категории. Господь Чайтанья описывает эти сорняки, к которым мы должны очень серьезно относиться. Когда он чистил храм Гундича, сначала он сделал поверхностную уборку, убрал мусор. Но затем он почувствовал необходимым сделать тщательнейшую уборку. Сначала мы должны изгнать грубых врагов ума, затем мы должны  бороться с тонкими. Да, мы начинаем со ступени бхаджана-крийя, но мы должны подняться до ступени анартха-ниврити, а для того, чтобы закрепиться на этой ступени, мы должны справиться со всеми своими анартхами, мы должны смотреть на это, как на способы избавления  от ложного эго. Мы должны осознавать, что некоторые из них возникают из прошлой греховной деятельности, другие возникают из нашего успеха, благочестивой деятельности, ещё одни возникают из различных апаратх или оскорблений. И есть категория, к которой относятся люди, занимающиеся бхакти, но не совершенным образом. Пожалуйста, запишите. Медитируйте на это. Шрила Вишванатха Чакравати Тхакур является чистым преданным, в своей книге он дает нам метод, способ, избавления от ложного эго и очищения.

Итак, мы узнали очень много обо всех этих тонких, скрытых вещах, которые негативны. Мы также должны постоянно размышлять о 26 положительных качествах преданного. Мне хотелось бы, чтобы вы ещё рассказали мне о качествах преданного. Какое из качеств вы считаете, вам нужно в себе развивать. Пожалуйста, называйте номер, качество, и как вы собираетесь работать над ним. Я надеюсь, что вам видно на доске 26 качеств преданного и я надеюсь, вы переписали их себе. Пожалуйста, номер, название и как вы собираетесь работать над собой в этом направлении. Когда вы рассказываете о чем-то в присутствии большого количества  преданных, вы высказываете какое-то желание, вы получаете огромную силу, для того, чтобы получить желаемое. Как я уже сказал, когда мы обсуждаем с кем-либо какие-то вещи, мы запоминаем 70 %, когда участвуем в исполнении этих вещей – 80%, а когда мы учим этим вещам других – 90%. То есть, обсуждение, участие и обучение очень могущественные способы. Но они становятся еще более могущественными, потому что наше обсуждение проходит перед мурти Шрилы Прабхупады и перед Божествами, и в присутствии собрания вайшнавов. Поэтому, можно получить совершенно необыкновенные благословения, для того, чтобы быть в состоянии работать над собой. Также это поможет нам лучшим способом осмыслить свою внутреннюю работу. Пожалуйста, не забудьте рассказать, как вы будете работать над собой.

Преданный: Это двадцать, качество – смирение. Часто не хватает смирения, потому что кажется, что-то контролируешь, и кто-то что-то делает, и ты это контролируешь. И часто что-то не так происходит, как ты бы хотел. Нет никакого смирения, и приходишь в гнев какой то, и хочется самому как-то все исправить. Я очень часто ловил себя на том, что не нужно кричать или доказывать свое «я», а просто подумать, что я хочу сделать для преданных. Если бы я хотел сделать что-то для преданных, то я должен просто думать, как бы лучше им служить и как бы не оскорблять, не кричать, не доказывать свое «я», а как бы своим личным подходом как-то помочь, служить преданным. Когда это делается, когда служишь преданным – проблем не бывает. Когда ты начинаешь контролировать, то проблема, ложное эго очень сильно разрастается.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы должны приветствовать обратную связь с другими,  когда нам дают отзывы о себе, мы должны очень радоваться этому. Потому, что мнение других обязательно должно помочь нам понять, как лучше служить. И всегда мы должны думать о других, как они к нам относятся. Нужно развивать следующее настроение: «Прабху – вы мой господин. Как я могу служить вам?». И таким образом мы сможем развить хорошие, правильные, качественные отношения с преданными, если мы будем действовать таким образом, мы станем лучшими слугами.

Преданный: Харе Кришна. Я тоже собираюсь работать над двадцатым качеством – смирение. И я буду внимательно анализировать те ситуации, которые задевают мое ложное эго, почему ложное эго задевается, что именно задевает его. И буду сознательно стараться ставить себя в смиренное положение. Также я буду стараться общаться с теми личностями, у которых есть это качество – смирение, и пытаться перенять его.  И я буду молиться, молиться Кришне, молиться Святому Имени, чтобы у меня появилось это качество.

Бхакти Тиртха Свами:  Очень хорошо, что прабху собирается общаться с теми, кто развил в себе это качество. Мы всегда можем ускорить свой прогресс, общаясь с теми, кто уже достиг зрелости в преданном служении. Если мы хотим достичь чего-то, мы должны это изучить, мы должны изучать пример тех, кто уже достиг этого.

Преданная: У меня номер шестнадцать – самоконтроль. Самоконтроль не только в повторении Святого Имени и чтении духовной литературы, но и в повседневной будничной жизни, чтобы та же самая уборка в доме не была механическая. Чтобы это было осознанно и делалось как подношение. Ну, просто мне стоит следить за собой и постоянно думать, думать о том, что это все не для меня, а для Кришны.

Бхакти Тиртха Свами: Обратите внимание, насколько глубоки ваши реализации. Мы читали стих, в котором говорил Кришна: «Всегда думай обо Мне». И Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, когда ты приехал на фестиваль». Он не говорит: «Всегда думай обо Мне, но только тогда, когда ты приходишь в Храм». Он не говорит: «Всегда думай обо Мне, когда ты читаешь джапу». Он говорит: «Всегда думай обо Мне». И мата обещала, что  даже когда она будет убирать свой дом, она будет сосредоточена на Кришне. И обратите внимание, что все это вы сказали в присутствии Божеств. Вы сказали это перед Прабхупадой и всеми этими преданными. А, самое важное, вы сказали это перед Господом, находящимся в вашем сердце, Который будет наблюдать за вами. Господь будет следить за этим, за тем, что вы делаете. Сказав это, очень важно следовать тому, что мы сказали. Еще, пожалуйста, один человек.

Преданный: Харе Кришна. Я хотел бы работать над семнадцатым качеством преданного – не есть больше, чем необходимо. Я думаю, я не одинок в своем желании.

Бхакти Тиртха Свами: Пожалуйста, встаньте, хочу на вас посмотреть. Нет, мне кажется, вам нужно больше кушать (аплодисменты в зале). Ну, конечно же, я просто шучу.

Преданный: Я собираюсь работать над этим качеством таким образом: в первую очередь…

Бхакти Тиртха Свами: Вообще-то, когда вы начали говорить, я думал, что, наверное, вы очень толстый, 150 кг наверное весите. (смеется)

Преданный: В первую очередь, это готовить прасад и вторым пунктом – это делиться прасадом. Я думаю, это и будет контролем.

Бхакти Тиртха Свами: Он будет следить за тем, что он ест, за своим здоровьем. И сейчас он признался, что у него не совсем хорошие привычки в еде, и поэтому он будет следить за собой, он собирается контролировать себя, готовя прасад и делясь им. Например, один из способов контролировать свой язык, это, конечно же, готовить прасад, и приглашать как можно больше гостей в дом. И они, конечно же, помогут вам контролировать свой язык. (смех) Я думаю, они съедят всю ту вкусную еду, которую вы приготовите. И еще один.

Преданная: Харе Кришна. Я считаю очень важным качеством преданного – это номер четвертый – одинаково относиться ко всем. Очень часто получается так, что нам трудно поддерживать это отношение. И мне очень нравиться и я стараюсь этому следовать – ко всем мы должны относиться как к садху, будь то мудрец перед нами или мальчик пятилетнего возраста. Очень часто получается так, что кто-то в чем-то превосходит нас, и мы стараемся перед ними, или заискивать, или как-то неадекватно поступать. Или, если те люди, которые в чем-то ниже нас, если мы, к сожалению, так считаем, то мы не должны подчеркивать свое негативное к ним отношение и ко всем относиться, как к садху.

Бхакти Тиртха Свами: Вы говорили о очень продвинутом уровне – платформа шудха-бхакт - относиться одинаково ко всем. Мы хотим достичь того уровня, когда мы будем видеть Кришну во всем. Самое главное, понять, что, да, действительно, Кришна во всем. В борьбе с ложным эго мы всегда должны понимать, где мои друзья, а где мои враги. Мы должны понимать, кто есть кто. Мы судим о людях с помощью своего ума и по телу. Когда мы поднимемся над таким отношением к людям, преодолеем аханкару, конечно же, мы станем более сострадательными и бескорыстными.

Завтра еще несколько человек расскажут о тех качествах, над которыми они будут работать. Мне хотелось бы, чтобы вы постоянно думали о том, как вам стать лучше. Завтра будет немного нового материала, но в основном мы будем обобщать пройденный материал, будет отведено специальное время для вопросов. Завтра будет последний день семинара.

Итак, давайте рассмотрим, что же это за вирус – ложное эго. И как же вы позволили или не позволили ложному эго выполнить домашнюю работу. Прежде всего, я хочу спросить – кто из вас сделал домашнее задание? Нужно было спросить кого-либо, кто бы вспомнил ситуацию, когда у вас был взрыв ложного эго. Высоко поднимайте руки, хочу видеть. Я вижу, что некоторые действительно пытаются работать над своим ложным эго. Ну, а других, наверное, ложное эго все-таки убедило: «Ну, давай посмотрим лучше, что происходит у других. И, в конце концов, наверное, когда я у кого-нибудь спрошу, конечно же, они ничего не вспомнят. Ну, вот если уж у меня спросят, я уж точно расскажу все» (смеется) Наверное, некоторые из вас ждали, когда их спросят, и они расскажут о чьем-то ложном эго. И, наверное, у некоторых из вас действительно была такая возможность. Кто-то вас спросил, и вы им действительно рассказали. История о том, как вы действовали, побуждаемые огромным ложным эго. В этот раз мы начнем с этой стороны. Есть желающие, поднимите руки. Пожалуйста, вкратце расскажите, сколько вы знаете того человека, к которому вы подошли.

Преданная 1: Я подошла к знакомой матаджи, я знаю ее больше года. Я вообще не очень хотела сейчас рассказывать, просто она сказала мне, что я должна работать над собой, и если Махарадж попросит рассказать, то я должна буду рассказать. Она рассказала мне такой случай. Когда мы готовились к приезду Гуру-Махараджа, и немножко не получалось все сделать так как надо было, и с моей стороны, мое ложное эго начало вести себя так, что проявились некоторые и явные враги ума и скрытые слабости. Потому, что я хотела, чтобы так шло, как я хотела, хотя на самом деле, у меня опыта в этом очень мало. И вот она указала мне на это и я с ней согласилась и поблагодарила ее.

Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Пожалуйста, выйдите на сцену. Кто следующий?

Преданная 2:Харе Кришна. Дело в том, что я столкнулась с очень такой непонятной мне ситуацией. Я обращалась к преданным, которых я знаю больше 10 лет, и все они сказали…

Бхакти Тиртха Свами: Пожалуйста, очень внимательно слушайте истории, которые рассказывают, потому, что когда они их расскажут, мы обсудим их.

Преданная 2: И я обращалась к нескольким матаджи и нескольким прабху, это преданные,  которые знают меня, и я их знаю более 10 лет. И все они сказали, что да, да, конечно. Я говорю, что я вся состою из ложного эго. Они говорят: «Вот ты знаешь, как-то не проявлялось». То есть, они просто побоялись мне рассказать. Я думаю, что у меня настолько большое ложное эго,  что они даже боялись его проявления при рассказе.

Бхакти Тиртха Свами: (смеется) Харибол! Поднимайтесь на сцену.

Преданный 3: Я, к сожалению, не был на вчерашнем занятии, но у меня это домашнее задание прошло очень удивительным образом. Я приходил на даршан к духовному учителю, и спросил о своих вопросах, и он мне указал мне мои проблемы и проблемы моего ложного эго. Он мне ответил, что все проблемы,  о которых я ему сказал, из-за того, что я очень малоответственный человек, и что все проблемы, которые у меня есть именно из-за этого. Хотя я не хотел у него спрашивать, он мне все это сказал, и очень долго на меня смотрел и потом сказал: «Ты действительно готов принять мои наставления, которые решат все твои проблемы, с которыми ты пришел». Было очень трудно ответить, потому что, когда учитель смотрит в упор и некуда отступать. Я подумал и ответил: «Да, готов». И он сказал мне: «Принимай». И он сказал мне все то, что я должен был услышать, то, что я должен стать серьезным, то, что я должен стать ответственным, взять на себя ответственность, и то, что я должен повзрослеть. И в конце он очень сильно ударил меня по спине и сказал: «Проснись».

Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Я хочу, чтобы еще два человека выступили.

Преданный 4: Этот разговор случился года два назад, с моим президентом, который знает меня очень долго, с 93 года.  Я проповедовал, и у меня были какие-то свои планы насчет проповеди. И когда я поделился этими планами проповеди, он сказал: «Что по настоящему ты не заинтересован в проповеди. Ты хочешь, чтобы тебе просто поклонялись, как духовному учителю. Ты себе выбрал города, куда приезжает очень мало преданных. В настоящем ты хочешь только пуджи – славы. Это меня очень сильно обидело, я даже несколько месяцев не хотел с ним разговаривать. Но потом я понял, что он в принципе был прав. Вот такой у нас с ним был разговор. И я до сих пор понимаю, что у меня до сих пор есть это желание, чтобы мне поклонялись.

Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Еще один, пожалуйста. А те, кто выступили, поднимайтесь на сцену.

Преданный 5: (маленький мальчик) Харе Кришна. Я спросил у моего отца, который всю жизнь за мной наблюдает (смех). Вчера произошел такой случай, что меня неожиданно и ни за что остановила охрана. Я потом на нее немножко разгневался. И папа мне сказал, что у меня проявилось ложное эго (смех, аплодисменты).

Бхакти Тиртха Свами: Я хочу, чтобы все, кто выступил, поднялись на сцену. Встаньте в том порядке, в котором вы выступали. Мы услышали их истории о ложном эго. И мы будем выдавать ТЭФИ за ложное эго. (Переводчица: Махараджу вчера рассказывали о ТЭФИ). И мы будем давать награду за самую лучшую историю про ложное эго. Вы будете голосовать.

Первая история: «Приготовление к приезду Гуру».

Вторая история: «Ее ложное эго было такое, что люди боялись ей рассказывать». Может быть, они подумали, что мы ей сейчас расскажем, а она нам как даст, и поэтому ей никто ничего не сказал.

Третья: «Гуру сказал, что он безответственный».

Четвертый: «Желание славы».

Пятый: «Папа всегда настороже». (смех)

Итак, я их называю, а вы хлопаете, чьи аплодисменты будут громче, тот и будет победителем. Итак, мы выбираем «Маха-ложное эго». У нас здесь много случаев проявления ложного эго. И кто же из них Маха-ложное эго? (идет голосование)

Итак, я сужу своими ушами. Победитель – это… Как ваше имя? Девахенанда дас. Харибол! Второй победитель – это… Как ваше имя? Рохини даси. Хари бол! На самом деле это приз, который не стоит желать человеку выиграть. Все истории были замечательные.

Следующее задание. Нужно приводить аргументы в пользу и против ложного эго. Мужчины за ложное эго, женщины против. Для мужчин это проще – у них всегда большое ложное эго. А женщины должны приводить аргументы в пользу того, что нужно освободиться от ложного эго. И начнем мы с прабху. Итак, приводите свои аргументы о том, что отсутствие ложное эго не имеет ничего общего с реальностью. Если вы сами о себе не позаботитесь, то никто не позаботится. Побеждает сильнейший, умнейший. Тех, кто пытается освободиться от ложного эго, просто притесняют. Один аргумент с этой стороны, один аргумент с другой стороны. А вы пока думайте.

Преданный: Харе Кришна. Ну, если я не буду понимать, что я тело, как я буду заботиться о своей жене, детях – они же с голоду умрут. (смех)

Бхакти Тиртха Свами: Кто-то еще?

Преданный: Если сейчас мы есть ложное эго, от которого мы хотим освободиться, следовательно, мы хотим освободиться оттого, что помогает мне осознать благо. То есть, если я хочу освободиться от ложного эго, которое сейчас проявляется во мне. Оно мой друг. Если я  буду им пренебрегать, я, по сути, не смогу очиститься, освободиться, поэтому это не так уж и плохо – иметь ложное эго.

Бхакти Тиртха Свами: Это те, кто хочет остаться в заточении у ложного эго. (Смех)

Преданный: Если у меня не будет ложного эго, то я не буду заботиться о своем духовном прогрессе, а буду думать о духовном прогрессе других, поэтому, буду деградировать. (смех)

Преданный: Мы пришли наслаждаться в этот мир, а не если у меня не будет ложного эго, как же я буду наслаждаться.  (смех)

Преданный: Женщинам, мне кажется, нужно иметь ложное эго, а то она будет ходить в лохмотьях. Ни один нормальный мужчина не возьмет ее в жены. (смех)

Бхакти Тиртха Свами: Вот так ум и думает. (смех)

Преданный: Если я освобожусь от ложного эго, то, как же ко мне будут относиться другие, у них же оно есть. Пусть лучше они избавляются от него,  а я буду с ним,  и они будут хорошо ко мне относиться. (смех)

Бхакти Тиртха Свами: Да, многие так думают: «Ну, конечно, потом я буду делать правильные вещи, но пусть сначала их сделают другие». Вот когда другие изменятся, тогда и я изменюсь. На самом деле, это нереально. Еще, один, два.

Преданный: Вы просто нам завидуете, потому, что у вас женское тело, а у нас – мужское тело. Это – не наше ложное эго, это – ваша зависть. Вот и все. (смех)

Бхакти Тиртха Свами:  Хорошо. Последний. И, пожалуйста, матаджи приготовьтесь.

Преданный: Ложное эго, на самом деле, это большое благо, потому, что если бы не ложное эго других, как бы мы поняли, что в нас не так. При каждом всплеске гнева со стороны проявления ложного эго других, мы каждый раз начинаем задумываться, что в нас не так и прогрессируем. Поэтому, ложное эго – это большое благо. (смех)

Бхакти Тиртха Свами: То есть, мы сейчас выслушали кучу оправданий ложному эго. Нам объявили, что ложное эго – это наш друг. И что, с ложным эго очень комфортно. И, то есть, нам высказали причины, по которым мы поняли, что ложное эго не так уж и плохо. И как я уже говорил, мы всегда находим способ, оправдать свое ложное эго. А теперь мы выслушаем, почему нужно изгнать ложное эго. Нужно избавиться от этого вируса, раз и навсегда.

Преданная: Харе Кришна. Моя духовная сестра Мадхурати только что сказала, что нужно одинаково относиться ко всем. Я с этим согласилась, и думаю, что все пункты в общем-то просты, и я с этим справлюсь. И сижу так в расслабленном состоянии. Но тут же Кришна дал мне по голове. Когда Махарадж одел гирлянду на матаджи, мое ложное эго чуть меня не разбросало во все стороны, потому, что более кому мне не хотелось, чтобы досталась гирлянда – это этой матаджи. Потому, что вчера мы с ней перессорились, не только матаджи, но и прабху, и я тоже ушла от нее в гневе, когда она украшала вьясасану. И когда я увидела, что гирлянду, которую я делала… (смех, аплодисменты)

Бхакти Тиртха Свами: На самом деле, вся ирония заключается в том, что эта мата делала эту гирлянду.

Преданная: И я поняла, что это очень сложно. Нам очень сложно побороть ложное эго. Я считаю, что надо, хотя бы, чтобы выполнить хоть один пункт – одинаково относиться ко всем. Потому, что мы все души, мы все дети Кришны. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: Харибол! Так, что видите, у нас здесь настоящие, жизненные повороты. Какая глубина!

Преданная: Харе Кришна. В следующем споре с мужем я постараюсь промолчать, так как нервные клетки не восстанавливаются и нервная система будет целее. Постараюсь быть смиреннее.

Бхакти Тиртха Свами:  Но нужно привести аргументы в пользу того, что нужно избавиться от ложного эго.

Преданная: Аргумент то, что когда мы спорим, ругаемся, отвечаем агрессивно, мы растрачиваем свое здоровье даже, нервную систему.

Преданная: На самом деле, мы все частички Господа. И даже не осознавая того, мы все скучаем по Нему всегда. И на самом деле, ложное эго – это самое главная часть того, что мы должны победить, чтобы вернуться к Кришне, чтобы познать это счастье пребывания вместе с Ним.

Бхакти Тиртха Свами: Хари бол.

…

На этом запись обрывается, но Бхакти Тиртха Свами дал домашнее задание:

1. Прочитать молитвы-медитации из своей книги «Нищий 3», о ложном эго: «В поисках ложного эго», и «Ложное эго подталкивает к духовному самоубийству».

2. Написать текст некролога, который нам бы хотелось услышать о себе после нашей смерти.

Семинар 5

Сегодня последний день семинара, на котором мы хотим узнать, как освободиться от ложного эго. Ложное эго преследует нас большое количество жизней, и на этом семинаре мы учимся, как давать ему отпор, как не попасть в его рабство.

Сейчас мы примерно знаем, как оно выглядит,  как оно действует, когда проникает в наше сознание.  Мы тщательно рассмотрели, что мы можем сделать, чтобы избежать ложного эго.  Мы обсудили то, что нужно делать, когда ложное эго проникло в наше сознание.  Но избавление от ложного эго это сложный процесс, это не происходит в одну секунду.  Ложное эго вошло в нас не за одну секунду, жизнь за жизнью мы создавали свое ложное эго, но не обязательно тратить многие жизни для того, чтобы убить этого монстра.  Например, в мире существует множество  вирусов, иногда мы даже не знаем, как именно они на нас действуют. Но если мы узнаем, на что они похожи и как они на нас влияют, мы поймем, что нам эти вирусы не нужны. Потому что их целью является разрушение.

Мы говорили, что ложное эго прикидывается нашим истинным «я», оно хочет казаться нашим другом. Иногда мы провели с ним столько времени, что мы прячемся за его спину. Часто мы просто боимся избавиться от него, но для того, чтобы достичь освобождения  и любви к Богу необходимо избавиться от ложного эго. Все то, что вы слышали на этом семинаре, на других семинарах, все то, что вы раньше читали, все, что мы практикуем в процессе преданного служения: шраванам, киртанам, смаранам, ванданам, всё это очень могущественно, потому что освобождает нас от ложного эго. Многие препятствия стоят на пути развития любви к Божественной Чете, самое главное из них – это ложное эго. Все наши враги, грубые и тонкие, все они связаны с ложным эго и мешают нам достичь любви к Кришне.

Сегодня мы  рассмотрим еще новые стороны того, как узнать, как распознать этот вирус. Вы готовы?

Преданные:   Да!

Бхакти Тиртха Свами: Хари Бол!!!

Преданные:   ХариБол!

Бхакти Тиртха Свами: Мы прочитаем стих из «Бхагават Гиты», в котором говорится очень важная вещь о ложном эго. Кришна очень серьезен, очень строг в этом стихе. Он говорит, что если ты будешь оставаться со своим ложным эго, ты будешь в заблуждении. И наоборот, если ты избавишься от него, ты очень скоро обретешь Меня и будешь дорог Мне. Когда ты откажешься от ложного эго, то Я буду весь твой, а ты будешь весь Мой.

Бхагават-гита глава18 текст 58:

«Мач-читтах сарва-дургани  мат-прасадат таришьяси

Атха чет твам аханкаран  на шрошьяси винанкшьяси»

Просто представьте, осознайте это, говорит Сам Кришна. Как будто бы Кришна стоит рядом с вами и говорит вам следующее:

«Если ты  осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя»

Сегодня утром я прочитаю только этот стих, потому что мне хотелось бы, чтобы вы постоянно думали о нем. Он очень краткий, но содержательный. И сейчас я прочитаю его еще раз. Мне бы хотелось, чтобы после того как я его прочитаю, вы поделились со своим партнером своими впечатлениями от услышанного. Будьте очень краткими, каждый из вас должен рассказать своему партнеру, что этот стих значит для вас. Поэтому сейчас очень внимательно слушайте, затем вы поделитесь друг с другом своими реализациями. Кришна стоит сейчас между вами двоими.

«Если ты  осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя»

(обсуждение)

Итак, сейчас вы обсудили, то что сказал нам Кришна. Мы не хотим потерять себя, и Кришна говорит, что по Его милости это возможно, то есть здесь Он очень ясно указал нам на то, что Он от нас ждет.

У нас есть 26 качеств чистого преданного, когда вы будете дома, время от времени не забывайте вспоминать эти качества. Попытайтесь воплотить как можно больше этих качеств в реальность. Просто поймите, что если мы будем развивать в себе эти качества, то остальные вещи придут сами собой.

Мы хотим убрать из своей жизни все негативное, и мы хотим милости Кришны. Как, например, сегодня утром на гуру-пудже, когда я танцевал, я пытался вот такими движениями оттолкнуть майю, а такими я звал Кришну, а потом я хотел сказать, что если мы не будем бежать за милостью Кришны… Мы должны испытывать огромное желание бежать за Кришной.

И, пожалуйста, я хочу, чтобы преданные, сейчас, хотя бы один, поделились своим планом работы над самым трудным качеством, выбранным им качеством, над которым вам больше всего придется работать. Есть желающие? Три человека. По одному из каждой части зала. Поднимайте руки. Выходите на сцену. И еще два человека. Поднимайтесь. Просто поднимайтесь.

Сейчас нам расскажут истории о том качестве, над которым нужно больше всего работать и поделятся планом этой работы, по ходу того, как преданные будут рассказывать свои истории, я хочу, чтобы зал  решил, чья история больше всего впечатлила его и чей план лучше. Сначала выступят два прабху, затем две матаджи. Итак, сейчас они будут рассказывать о том качестве, из двадцати шести качеств преданного, над которым им больше всего придется работать и расскажут о плане своей работы. Затем вы должны определить одного из этих четырех, победителя.

Вчера мы вручали премию Маха-эго, а сейчас мы будем вручать премию «Маха-улучшение». Мы должны понять, какой из планов, того, что они собираются делать, самый актуальный, самый лучший и самый продуманный. Вчера мы давали такую неблагоприятную награду, мы хотели, чтобы вы определили у кого из претендентов самое большое маха-эго, потому что это была премия «Маха-ложное эго». А сейчас мы будем присуждать премию «Маха-улучшение».

Мы посвятили весь наш семинар, несколько дней, тому чтобы улучшиться. Ложное эго очень сильно, оно управляет нами,  мы обсуждали тонкие способы его нападений, но оно может атаковать нас и с грубой стороны. Мы сказали о том, что один из способов избавиться от ложного эго – это развивать в себе хорошие качества. Итак, давайте слушать истории, а потом мы проголосуем и присудим маха-премию. Номер один, пожалуйста, начинайте.

Преданный 1: Харе Кришна. Преданный, чистый преданный он исполнен всех благоприятных качеств. И одним из его благоприятных качеств является постоянство.

Бхакти Тиртха Свами: Номер пятнадцатый из двадцати шести качеств.

Преданный.1: Я впервые на этом фестивале, и приехав в Дивноморск, в этот замечательный город, где так много чистых преданных, которые исполнены этих качеств, я увидел и понял, что такое постоянство и ощутил на себе это качество. Я намерен продолжать развивать в себе это качество. До того, как я приехал сюда, может, оно не проявлялось в каких-то больших размерах, но так или иначе я почувствовал, что это такое – постоянство. Чем больше мы постоянны, тем больше нас наполняет бхакти – любовь. Чем больше мы общаемся и слушаем чистых преданных, тем больше в нас прибывает реализаций. Нам необходимо подумать о том, что шестнадцать кругов джапы должно быть постоянно, четыре регулирующих принципа - это тоже должно быть постоянно. Никаких прерываний. И если мы до конца жизни будем этому следовать, то непременно по благословению Шрилы Прабхупады, по благословению наших духовных учителей, мы вернемся домой к Богу.

Преданный 2: Харе Кришна. Я пришел сюда, чтобы получить награду – это благословение Божеств и всех преданных, и Махараджа, который обещал, если мы поделимся здесь своим планом достижения этого качества, поэтому эта награда – это единственное, что я ожидаю.

Бхакти Тиртха Свами: Какой номер вы выбрали?

Преданный 2: Я номер не вижу, но это полная привязанность к Кришне. С этим вопросом я и приехал на фестиваль, это был главный вопрос – каким образом мне найти того преданного, у которого такие качества и как предаться ему. И побывав на семинаре Бхакти Тиртха Свами и на его даршане, у меня сложился следующий план. Я хотел бы с помощью своего разума найти того вайшнава, у которого это качество, на мой взгляд, более всего развито. И после этого, общаясь с другими вайшнавами, удостовериться что, они тоже видят, что эта личность сильно привязана к Кришне. И тогда сделать выбор – служить этому вайшнаву и если я смогу удовлетворить его и Шрилу Прабхупаду, то попросить его, чтобы он поделился со мной этой привязанностью.

Матаджи 3: Я тоже выбрала двенадцатый пункт – полностью привязаться к Кришне. Для этого нужно общаться с преданными, читать шестнадцать кругов, соблюдать регулирующие принципы, привязаться к Гуру, которого я уже выбрала – это Бхакти Тиртха Свами, но я не решаюсь к нему подойти. Ну, а остальные качества разовьются сами.

Матаджи 4: Я выбрала двадцать первый номер – очень серьезный. Нужно быть очень серьезным, соблюдать четыре регулирующих принципа, читать книги и заниматься преданным служением. Нужно стараться все это выполнять. Серьезно и постоянно. Пожалуйста, благословите меня, я надеюсь на вашу милость.

Бхакти Тиртха Свами: Итак: номера 1, 2, 3, 4  вставайте.  Нет, смиренно сядьте и подождите, но мы про вас не забудем, по степени громкости аплодисментов мы определим, кто получит награду. Все их истории были замечательные, все качества очень серьезные, они заглянули глубоко внутрь себя. И они выбрали довольно тяжелые и серьезные качества, над которыми трудно работать. Итак:

претендент номер 1 – регулярность. Вы слышали его план;  (аплодисменты)

претендент номер 2 – полная привязанность к Кришне; (аплодисменты)

претендент номер 3 – полная привязанность к Кришне; (аплодисменты)

и претендент номер 4 – серьезность. (аплодисменты)

Но вы очень сложная аудитория (смеется). Вы хотите, чтобы все, победили? (смеется, аплодисменты) Это хороший знак, вы все пытаетесь стать лучше. Мне придется посоветоваться со своим советником  (…)

После глубочайшей медитации и глубочайшего изучения мой ум, нет,  мой советник, (смеется) пришел к решению. И он говорит, что Маха – улучшение награду получает претендент номер два.

На самом деле всеми планируются очень хорошие улучшения. Я думаю, моему советнику просто дали тысячу рублей от номера два, он у меня очень практичный. (смеется)

Я хочу, чтобы несколько человек, которые считают, что у них есть  с другим человеком какая-то конфликтная ситуация, причиной которой является ложное эго, подняли руки. Просто если вам вспоминается  какая-то такая ситуация, поднимите руку. Если у вас есть какой-то конфликт из-за ложного эго, причиной которого является ложное эго. Высоко поднимайте руки. Ооо! Сколько их оказывается.

Следующий вопрос. А сейчас поднимите руки те, у кого конфликт с тем человеком, который находится в этой же аудитории. Итак, у кого проблемы? Вы поднимаетесь на сцену. А с кем у вас конфликт? Пожалуйста, его или ее  зовите тоже.

Преданная вышедшая на сцену: с Джанаки из Самары.

Бхакти Тиртха Свами: Джанаки из Самары? Джанаки вы здесь? Джанаки не прячьтесь, выходите на сцену, не прячьтесь. Джанаки! Её здесь нет.  (смеется).  Окей! Если она подойдет позже, то позовите ее. Еще одна рука вон там была. Поднимайтесь. А человек, с которым у вас конфликт, здесь? Как его зовут? Олег Михеев, мы просим вас на сцену. Я хочу, чтобы вы встали здесь, пожалуйста, а вы здесь, и смотрели в лицо друг другу. Я хочу сначала спросить вас, как вас зовут?

Матаджи: Наташа.

Бхакти Тиртха Свами: Я хочу спросить у Наташи, сейчас вы должны сказать, что вам нужно от Олега – одну вещь, одно качество, которое вам нужно в Олеге, чтобы это улучшило ваши взаимоотношения. Чего ему не хватает? Что ему нужно усовершенствовать в себе, чтобы ваши отношения стали лучше? То есть у вас ситуация какая-то напряженная, причиной этого является ложное эго? Хорошо, тогда вкратце расскажите нам, что у вас там случилось. Как это все происходило?

Наташа: Я считаю, что в наших отношениях  возникла определенная обида, потому, что раньше мы были очень близкими друзьями,  Олег был моим самым близким другом. Сейчас таких отношений нет. Я считаю, что причиной этому является наше ложное эго. В первую очередь, мое, наверное, ложное эго. Произошли некоторые перемены в нашей жизни, в частности, в жизни Олега и мы перестали общаться, перестали быть близкими друзьями и у меня лично возникает обида на него.

Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. Дайте микрофон Олегу. Итак, Олег, теперь ваша очередь делиться. Что, по вашему мнению, является причиной вашего конфликта.

Олег: На самом деле, я думал, что его нет, этого конфликта. (аплодисменты) Наверное, это тоже мое ложное эго, что я не замечал этого, а если замечал, то я старался сказать себе, все так и должно быть, что матаджи и прабху  не должны близко общаться.

Бхакти Тиртха Свами: Мы всегда должны обращать внимание на чувства других. Да, мы можем общаться, все могут друг с другом общаться, но при этом нужно обладать правильным воспитанием. И вот, девушка чувствует, что в прошлом у них были близкие отношения, а сейчас все это кончилось, и ей кажется, что ее ложное эго причиняет ей боль. Сейчас мы спросим у Наташи, что, по ее мнению,  нужно исправить, для того, чтобы их отношения стали лучше, если мы будем помнить о вайшнавском этикете. Что  Олегу нужно изменить?

Наташа: Я считаю, что ему необходимо быть смиренным и более чутким к другим людям.

Бхакти Тиртха Свами: Олег, Наташа сказала, что для того, чтобы она была более счастливой и улучшила свое преданное служение, тебе нужно быть более чувствительным к другим людям и более смиренным. Ты считаешь, что это практичная просьба?

Олег: Да, это очень практичная просьба, особенно, в моем случае.

Бхакти Тиртха Свами: Итак, ты будешь пытаться стать более  смиренным?

Олег: Да, я буду пытаться стать более  смиренным. (аплодисменты)  И еще я буду пытаться стать более чувствительным к другим, и ставить свое ложное эго подальше куда-нибудь, в самый дальний угол.

Бхакти Тиртха Свами: Тогда я хочу, чтобы ты сейчас сделал шаг  по направлению к ней. А сейчас, Олег, должен сказать, что нужно исправить Наташе, чтобы ваши отношения стали лучше. Так, Олег, не отходи назад, не пяться. (смех) Итак, какое качество. Одно качество.

Олег: Наверное, тоже смирение. У меня бывают такие ситуации, когда я замыкаюсь сам в себе, в собственных проблемах. Я, конечно, буду стараться в это время уделять внимание другим,  но я сейчас вижу, что мне это сложно в это время делать.

Бхакти Тиртха Свами: Ну, вот мы видим, что у Олега, примерно те же самые чувства. Он хочет, чтобы и Наташа была смиреннее, тут нужно вспомнить о том, что часто ложное эго заставляет нас видеть только свои проблемы, только свое понимание проблемы, оно заставляет нас думать только о том, что хочу я. Да, у нас есть определенные нужды, но также нужно помнить о нуждах других людей. Особенно, если это какие-то обычные, повседневные, практические нужды. Мы тут говорим о работе над двадцатью шестью качествами. Итак, Наташа, Олег сказал, что с его точки зрения, тебе тоже нужно быть более смиренной. И ты согласна с тем, что он просит?

Наташа: Да, я согласна.

Бхакти Тиртха Свами: Ты можешь над этим работать?

Наташа: Я постараюсь из всех сил.

Бхакти Тиртха Свами: Сильнее будешь стараться?

Наташа:  Да.

Бхакти Тиртха Свами: Тогда шаг вперед к Олегу, сейчас я опять хочу задать Олегу тот же самый вопрос. Еще один пункт, по которому ей нужно усовершенствоваться, чтобы ваши отношения стали лучше, чтобы развить правильные отношения вайшнавов и уважать друг друга, как подобает вайшнавам, ни больше, ни меньше. Итак, какой пункт, по которому Наташе нужно улучшиться? То, что поможет вам, что-то еще. Посмотри, вон там 26 качеств висят. Наташа, пока у нас заминка, тоже думай, что ему нужно улучшить. Олег, ты уже придумал?

Олег: Нет.

Бхакти Тиртха Свами: А может тебе больше от нее ничего не надо?

Олег: Да, наверное, так.

Бхакти Тиртха Свами: Уверен?

Олег: Да.

Бхакти Тиртха Свами: То есть, ты считаешь, что если она будет более смиренной, то для тебя вообще никаких проблем не будет.

Олег: С ее стороны, да.

Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. Теперь мы спросим Наташу, есть ли еще какие-то качества, по которым Олег стал лучше? … Может, ты хочешь, чтобы он на тебе женился?

Наташа: Это невозможно.

Бхакти Тиртха Свами: Ну, конечно же, я шучу. Просто скажи, что тебе нужно от него.

Наташа: Наверно, я хотела бы, чтобы Олег был более благожелательным.

Бхакти Тиртха Свами: Так, сейчас нам из зала окажут скорую помощь…

Матаджи из зала: Извините, что я вмешиваюсь. Я хорошо знаю и эту матаджи, и этого прабху…

Бхакти Тиртха Свами: Сейчас мы поймем, почему эта мата вмешалась: ложное эго или действительно сострадание.

Матаджи из зала: Я достаточно хорошо знаю и матаджи и прабху, и Олега и Наташу, и имею к ним определенное отношение. И я хотела бы помочь им тем, чтобы посоветовать, и им и вообще нам всем, нужно просто учиться служить преданным. И в частности друг другу, проявляя все шесть качеств любовных взаимоотношений в отношениях между преданными. И тогда у них точно все получиться. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: Спасибо. Хорошо, Наташа, у вас есть что сказать, что вам еще нужно от Олега?

Наташа: Наверное, достаточно.

Бхакти Тиртха Свами: Достаточно. То есть, каждый из вас сказал, что он был бы счастливее, если бы другой стал смиреннее. Все мы должны помнить о том, что как преданные мы хотим быть смиреннее, мы не хотим причинять беспокойства другим преданным. Очень часто получается так, что, то о чем просят нас люди оказывается очень разумным. Мне хотелось бы, чтобы оба они включили этот пункт в свои повседневные размышления. Качество четырнадцать и качество двадцать. Они должны быть более кроткие и более смиренные. Чтобы постоянно напоминать им об этом, мы им тоже вручим призы. Увозите их с собой, и пусть это служит вам напоминанием, что вам нужно работать над своим смирением.

А сейчас мне нужен еще один доброволец, но сначала я расскажу историю. Помните, у нас было задание, когда вы должны были подойти к кому-либо и вам должны были рассказать историю, когда вы проявили большущее эго. Сейчас я расскажу вам свою историю, она вообще-то не смешная, но если вы будете смеяться, то ничего – смейтесь.

Однажды я был в Нигерии, я гуру, а также я вице-король там. Была одна особая встреча, на которую были приглашены вожди племен, лидеры различных религиозных организаций и все высокопоставленные лица. Я был особо почетным гостем, все уже пришли, а я немного опоздал. И когда я проезжал, я проезжал мимо огромной вереницы машин. Когда я подъехал к подъезду, тут же подбежала охрана, множество людей, мне открыли дверь, оказали уважение. В таких странах царь, он очень почитаем, он как гуру для нас, люди трубят в трубы, в фанфары, бьют в барабаны, как в ведической культуре, когда царь выходил в народ, люди били в барабаны, люди омахивали его и кричали: «Махарадж ки! джай!!!» Я проходил, и все преданные кричали: «Махарадж ки! джай!!!»,  «Харибол!!!» А некоторые из преданных меня омахивали,  и все другие приглашенные люди говорили: «Харибол!!!», они, в общем-то, не понимали, что это значит, но тоже говорили «Харибол!!!» и там были танцоры, которые окружили меня, когда я шествовал. Там было очень пышно, официально, очень много фотокамер, телевидение, фотовспышки вспыхивали постоянно, и я как павлин надулся.

Когда я вошел внутрь, там была большая-большая вьясасана, как трон огромный, и сидения, расположенные по бокам. Трон посередине был очень красивый, когда я садился на этот огромный центральный трон, у всех людей были такие большие глаза. Но когда трон делали, плотник, он немножко там напортачил, он забыл подложить досточку одну под сиденье, и когда я наконец таки сел на трон, я провалился, (смех) а в то время, когда я падал, меня со всех сторон все снимали (смех) и некоторые люди, им пришло в голову, что это часть задуманного плана  они посчитали, что я сейчас исчез, благодаря своим мистическим силам и скоро появлюсь, то есть они все время стояли в нетерпенье, в ожидании, и постоянно снимали, снимали, снимали. Они думали, что я сейчас взлечу оттуда, а затем они услышали, как я кричу: «Помогите! Помогите! Вытащите меня отсюда!» (смех) «Харибол!».

В любом случае это очень хорошая история. Кришна мне напомнил, что он контролирующий. Кришна – у него есть такие особо интересные способы, делать нас смиренными. По национальному телевидению показали, как я  замечательно важно сажусь на этот трон  и проваливаюсь. (смех)

Вчера я дал вам задание прочитать две молитвы в книге «Нищий-3». Я пишу эти вещи для того, чтобы помочь как вам, так и себе. Сейчас я хочу с вами обсудить, что вы прочитали в своем домашнем задании. Одна медитация называлась «В поисках ложного эго», вторая – «Ложное эго может привести к духовному самоубийству», поэтому мы должны всегда помнить об опасностях, которые несет нам ложное эго, и мы всегда должны быть настороже, должны помнить о нем.

И сейчас еще для одного упражнения, мне нужен доброволец. Я не хочу просто так случайных волонтеров, хочу человека действительно готового к  этому. Есть действительно такой доброволец? Я что-то не вижу, чтобы рук было много. Кто-то очень решительный. И кого же нам выбрать? Мой советник посоветуй. Пожалуйста, встаньте на минуточку. Сколько людей, которые здесь находятся, знают  вот этого преданного? Поднимите руки. Поднимите руки, если вы его знаете. Хорошо, поднимайтесь на сцену. И еще трое поднимайтесь, кто его знает. Итак, этот стул называется: «Трон ложного эго».  Пожалуйста, присядьте на этот трон ложного эго. Я хочу, чтобы трое преданных сели у его ног. Прежде всего, как вас зовут?

Преданный: Саша.

Бхакти Тиртха Свами:  Саша, я хочу, чтобы вы нам сказали, и пожалуйста, записывайте это на доске, два из своих самых замечательных, лучших качеств. Я хочу, чтобы вы были очень честным. Скажите мне, какие у вас два самых лучших качества. Сейчас вспомните всю свою жизнь, все свое преданное служение, найдите два своих лучших качества. И, пожалуйста, не надо скромности, смирения, просто будьте честными. Два своих лучших качества. Давай, какие они? Я знаю, у тебя много, но нужно всего два. Два лучших из них.

Саша: Наверное, выносливость и оптимизм.

Бхакти Тиртха Свами: Теперь нужно сказать два ваших худших качества. Заметили, как тяжело он думает. Долго, долго думает.

Саша: Я полон худших качеств. У меня их очень много на самом деле.

Бхакти Тиртха Свами: Ну, два каких-нибудь захудалых.

Саша: Гордость.

Бхакти Тиртха Свами: Еще одно.

Саша: А ложное эго тоже качество?

Бхакти Тиртха Свами: Более что-нибудь точное, более конкретное. Ну, может быть, едите много, спите много?

Саша: Ну, обязательно.

Бхакти Тиртха Свами: Нет, нужно одно.

Саша: Отсутствие строгой садханы.

Бхакти Тиртха Свами: Хорошо. От этих двух преданных, которые его знают, я хочу услышать, согласны ли они с этими утверждениями. Первое, он сказал, что он очень вынослив. Вы его знаете, если вы действительно согласны, что это его лучшее качество, нужно сказать об этом. Если да, то поднимите руку.

Бхакти Тиртха Свами: Номер один,  вы согласны, что это его лучшее качество? Пишите - номер один и ставьте крестик – согласен.  Нет? Тогда значит, номер один зачеркиваем.  А остальные, вы согласны? Нет? Вычеркиваем. А что у нас по поводу номера два? Действительно ли он так оптимистичен, как кажется? Что вы по этому поводу думаете? (смех) Итак, перейдем к плохим качествам. Как вы считаете, есть у него гордость? (смех) Вы согласны, да? Вы считаете, гордость его большая проблема? На половину? Половина у нас осталась.

Второе качество – слабая садхана, тут согласны оба! На этом пункте разногласий нет. И что у нас получилось? Себя он на самом деле даже не знает, или он с собой не очень честен. Он вообще-то думает, что он очень выносливый, но те, кто его знает, с этим не согласны. Он также считает себя очень большим оптимистом, но те двое преданных, которые его знают, не согласны с этим. Мы его спросили, как ты думаешь, какие твои лучшие качества и выясняется, что люди, которые его знают, с этим не согласны. Может быть ему лучше задуматься серьезно, о том, как он себя ведет.

Что касается его слабых качеств. Здесь он себя знает лучше. Он считает, что самое худшее качество – гордость. Один преданный полностью согласился, другой сказал – 50 на 50. А что касается слабой садханы,  все полностью согласились. То есть, что касается хороших качеств – нужно лучше понять себя, потому, что ты видишь, другие не согласны с тобой. То, что касается слабых качеств, тут есть кое-какое согласие. Мы говорим о развитии двадцати шести качеств преданного. Тебе нужно поработать над гордостью. Ты уже об этом знаешь. И поэтому, может быть, твоя гордость не позволяет другим увидеть твои хорошие качества,  которые, ты считаешь, у тебя есть. Потому, что другие не считают, что ты вынослив и не считают, что ты оптимистичен. Но согласны с тем, что у тебя есть гордость и слабая садхана, поэтому иногда нужно больше узнавать о том, что думают о нас окружающие. Нужно получать отзывы, нужно пытаться понять, как нам улучшить свои качества.

И так как я усадил тебя на вьясасану ложного эго, и посадил их у твоих лотосных стоп, и они поделились с тобой интересными реализациями, пожалуйста, не забывай то, что они тебе рассказали, то есть тебе надо поработать над гордостью и улучшить слабую садхану. И выяснилось, что ты не очень хорошо знаешь свои хорошие качества. Потому, что люди, которые тебя знают, не очень впечатлены твоей выносливостью и оптимизмом. Знаете, мы можем так сильно помочь друг другу, рассказывая,  друг о друге. Но настроением должно быть не поиск  недостатков, мы должны пытаться помочь, мы должны пытаться помочь друг другу. (аплодисменты)

Итак, время неумолимо убегает. Второй частью домашнего задания было написать некролог. То есть, всегда о нас кто-то что-то думает, нас как-то видит. И все мы хотим, чтобы о нас хорошо говорили после нашей смерти. И мы хотели бы знать, что наша жизнь была важной для других.  Мы хотели бы, чтобы о нас помнили, как хороших преданных. Мы хотели бы, чтобы нас помнили, как кого-то, кто обладал всеми этими  качествами, имеется в виду двадцать шесть качеств преданного.

Никто бы из нас не хотел, чтобы после нашей смерти кто-то сказал: «Ну, наконец-то этот высокомерный умер». Никто бы не хотел, чтобы после его смерти сказали: «Да, знаешь, от него были одни проблемы. Он всегда спорил. Он всегда причинял беспокойства. И вообще-то, по-моему, он даже круги свои не читал». Конечно бы,  нам не понравилось слышать такое о нас после смерти, но есть вещи, которые мы очень хотели бы услышать. Итак, давайте зачитаем некоторые из ваших некрологов. Какие же вещи вы бы хотели, чтобы люди запомнили о вас. Я надеюсь, что ложному эго в этом случае не удалось сделать так, чтобы вы не выполнили домашнее задание. Я надеюсь, вы не подумали: «Господи, глупость-то, какая.  Махарадж хочет, чтобы я писал о собственной смерти».  Но мы знаем, что эта жизнь – это процесс приготовления к смерти. Итак, кто бы хотел зачитать, поднимайте руки. Пожалуйста, микрофон. Три человека. Эти три истории, и затем остановимся. Пожалуйста, встаньте и расскажите нам. Сейчас мы размышляем о тех хороших качествах, память о которых, мы хотим, осталась после нашей смерти.

Преданная: Дорогие преданные! Вчера скоропостижно скончалась в киртане Харипйари деви даси. Как всегда она была экстатична в киртане. И она так много прикладывала усилий, чтобы удовлетворить наши Божества Гаура-Нитай, что ее тело просто не выдержало, и она его покинула. Она была очень активной, организовывала очень много программ, много заботилась о преданных, вдохновляла их на преданное служение. Она всегда ходила в сари, никогда не стеснялась вайшнавской одежды. Вообще она была просто молодец. Давайте почтим ее память минутой молчания, и пожелаем, чтобы она достигла лотосных стоп Радхи и Кришны. (аплодисменты)

Бхакти Тиртха Свами: Джай!

Преданный: Харе Кришна! Мне бы хотелось услышать такой некролог:

Дорогие преданные! Сегодня нас покинул один из наших преданных.

В течении своей жизни он старался повторять Святое Имя очень внимательно, следовал четырем регулирующим принципам, и он старался повторять Святое Имя внимательно настолько, насколько это было возможно. Он очень старался служить вайшнавам, очень любил читать книги Шрилы Прабхупады, и настолько любил читать эти книги, что у него было сильное желание распространять эти книги. И он распространял эти книги до тех пор, пока выдерживало тело. Когда его тело перестало служить, он старался обучать этому других и вдохновлять их на это служение.

И мне хотелось, чтобы преданные благословили меня, чтобы я вернулся домой, обратно к Богу. Харе Кришна! (аплодисменты)

Преданный (подросток): Сегодня мы вспоминаем нашего коллегу - одноклассника и просто хорошего друга  Артикулова Александра. За свои короткие 70 лет жизни (смех в зале и аплодисменты) он успел многое. Он был выдающимся преданным и настоящим слугой Господа. Он написал много книг о том, как не предаться своему ложному эго. Хоть он был и очень просвещен, у него тоже происходили греховные поступки, но он в тот же час исправлял их. Саша в этом мире мечтал о многом и всего он добился, но одно он не успел сделать- получить инициацию у Бхакти Тиртхи Свами. У него это не получилось так, как сам Бхакти Титха Свами умер, когда Саше было 35 лет (смех). Если бы не Саша наш город, да, наверное, и весь мир не узнал бы, как избавиться от своего ложного эго (смех и аплодисменты). И сейчас весь мир сказал бы тебе спасибо, но сейчас уже поздно (смех и аплодисменты). Спасибо, что ты был с нами и до свидания. (смех) Покойся с миром, мой дорогой друг! (смех и аплодисменты)

Бхакти Тиртха Свами: К сожалению, наше время на исходе. Но я думаю, что мы все поняли, всем нам хочется, чтобы люди помнили о нас хорошее. И поэтому, уже сейчас нам надо жить таким образом, чтобы после нашей смерти люди говорили о нас только хорошо. Может быть, у нас впереди множество лет, и мы будем в состоянии улучшить свое преданное служение, чтобы, когда мы оставили это тело, преданные хорошо о нас говорили, а Кришна приветствовал бы нас в нашем вечном доме, а Шримати Радхарани сказала бы: «Такой прекрасный преданный! Кришна, пожалуйста, приведи его к нам домой, обратно к Богу».

Итак, сейчас мы подведем итог тому, что обсуждалось на семинаре. Мы прочитали стихи, в которых говорится, что, освободившись от ложного эго, мы поднимаемся до уровня самореализации.

Мы рассмотрели те способы, с помощью которых ложное эго может напасть на нас, и мы поняли, что не важно в каком бы положении мы не находились, ложное эго все равно будет на нас нападать. Есть грубые способы нападения с использованием врагов ума. Вот этих главных основных шесть врагов. Мы говорили о том, что это подобно тому, что у вас есть враги, которые постоянно на стороже. Мы решили, что когда у вас есть серьезный враг, опасный враг, лучше всего отправиться и найти его. И ложное эго настолько могущественный враг, что мы не можем позволить себе ждать, пока оно нападет на нас. Мы сами должны найти его. И что бы мы ни делали, о чем бы мы ни думали, и что бы мы ни говорили, мы всегда должны осознавать, что является истинной причиной этого – мое желание, или это исходит от моего ложного эго. Просто нужно быть более честным с собой и постоянно думать об этом, не забывать.

Мы говорили о тонких вещах и связывали их с тем, что Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Сначала Господь Чайтанья просто убрался там, затем он сделал тщательную уборку. Это показывает нам, что внешне мы можем придерживаться, следовать принципам, читать джапу, но мы должны также работать над собой внутри.

Затем мы рассказывали истории, когда ложное эго напало на нас. Мы пытались оценить, кто же доминировал в нападении, кто на нас нападал.

Мы также рассмотрели более тонкие вещи, о которых говорит Вишванарти Чакраварти Тхакур, те анартхи, которые проявляются, а также скрытые сорняки.

Вспомнили примеры личностей из писаний, которые были свободны от ложного эго. Таким образом, мы пытались понять, как ведет себя человек свободный от ложного эго.

Мы описали ложное эго, как нечто, вытесняющее из нас Кришну, оно уподобляет нас пьянице. Потому что, когда человек пьян, это влияет на всю его деятельность и на все его мысли, также это имеет негативное влияние на все те отношения, которые поддерживает этот человек. То есть, ложное эго – это бремя, которое делает нас подобными пьяному человеку.

Мы рассказывали разные истории, в которых мы понимали, что мы слишком много думаем о себе. Мы хотели, чтобы вы рассказали истории без употребления местоимения «Я», ваш партнер должен был посчитать, сколько раз вы употребили это слово. А также вы просили своего знакомого, чтобы он рассказал вам историю, как ваше ложное эго сильно проявилось. Сейчас, у нас здесь был конфликт эго, два человека разбирались в нем, то есть мы видим, что в различных ситуациях у людей различные нужды, когда мы пытаемся понять, что нужно другому человеку, этим мы улучшаем отношения с ним.

Потому что, очень часто то, на что обращают наше внимание со стороны, что нам нужно улучшить является очень практичным. И у нас была вьясасана ложного эго. Преданный делился с нами тем, что он думает о себе, лучшие качества, худшие качества. Выяснилось, что на самом деле он себя не очень хорошо знает. То, что о нем думают другие, отличается от того, что он думает про себя. Мы также присудили различные премии за маха-ложное эго, премии за лучший план улучшения.

Каждый день многие из вас выступали и говорили о своих планах, как стать лучше. Многие из выступивших, перечислили множество способов достижения цели. И я хочу, чтобы, когда вы возвратитесь в те места, из которых вы приехали, вы помнили о двадцати шести качествах чистого преданного; работали над теми областями, в которых вы слабы; чтобы вы помнили о том, что Кришна говорил нам из Шримад Бхагаватам и Бхагават-гите, что тот, кто свободен от ложного эго, дорог ему; чтобы вы напоминали себе о том, что вы слышали здесь, о том, что вы обсуждали здесь; чтобы вы были более отзывчивы к тому, что другие люди думают про вас.

Нужно помнить, что каждый из материальных элементов в 10 раз плотнее предыдущего и ложное эго самое плотное. Помните насколько это важно для нашей жизни – уменьшать ложное эго и посредством этого развиваться. Чем больше наше ложное эго, в зависимости от степени развития нашего эго, настолько сильны наши враги, грубые и тонкие. И этот семинар был посвящен трансформации ложного эго. И я бы сказал это так – завоевание свободы от ложного эго. Сейчас перед каждым из нас стоит выбор: либо мы будем с каждым днем становиться свободней от ложного эго, либо мы будем увязать в его путах.

Скоро этот фестиваль закончиться. Пожалуйста, станьте более вдумчивыми. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, и ты придешь ко Мне». Единственное, что отделяет нас от этого – это ложное эго, отделяет от того, чтобы полюбить Божественную Чету, от того, чтобы понять нашу истинную природу. Причиной кармы и вожделения является ложное эго. Как только ложное эго трансформируется, оно становится чистым. Эго всегда есть в нас, но избавиться нужно от ложного эго.

Вы очень хорошие студенты, ученики. Мы все тут делились, учили друг друга и я думаю, что многому научились. Но из всех нас, наверное, я больше всего выучился. Спасибо вам за то, что вы меня учили.

Content

Свами Бхакти Тиртха Преодоление ложного эго

ЕС Бхакти Тиртха Свами. Преодоление ложного эго

Семинар 1

Семинар 2

Семинар 3

Семинар  4

Семинар 5