Михаил Ошеров

Израильские политические мифы

Утраченная память еврейского народа

«…у нас, евреев, с так называемым «Востоком» ничего общего нет, и славу Богу.

Европа морально «наша», в том же смысле, как она для англичан, итальянцев, немцев, французов «ихняя». Мы не только зрители и не только воспитанники европейской цивилизации: мы — ее сотворцы, и притом из важнейших.

Европа наша; мы — из ее главных созидателей. За 1800 лет мы ей дали пропорционально не меньше, чем какая угодно другая из великих «западных» цивилизаций. Но мы, кроме того, начали строить ее еще задолго до общего начала — еще до того, как начали строить ее афиняне. Ибо главные черты европейской цивилизации: недовольство, «богоборчество», идеи прогресса, — вся та пропасть между двумя мировоззрениями, которая выражается в антитезе двух верований: «золотой век» и «Мессия», идеал в прошлом и идеал в грядущем, — эти черты дали Европе мы, еще задолго до того, как отцы наши пришли в Европу: Библию мы принесли с собою в готовом виде.

Может быть, мы больше всякого другого народа имеем право сказать: «западная» культура есть плоть от плоти нашей, кровь от крови, дух от нашего духа. Отказаться от «западничества», сродниться с чем-либо из того, чем характерен «Восток», значило бы для нас отречься от самих себя».

Владимир (Зеев) Жаботинский «Восток»

Нынешние израильтяне — люди по духу, скорее, восточные. Государство Израиль — страна по ментальности тоже, скорее, восточная. Заветы Жаботинского, заклинавшего евреям оставаться «Западом» на «Востоке», не выполнены. Израиль построен европейскими, в основном российскими евреями, говорившими на идише и носившими идишистские имена и фамилии. Практически все первые руководители государства Израиль или родились на территории царской России и Польши, или там родились их родители. Они все знали идиш и говорили на идише. Первые заседания израильского правительства можно было проводить на идише. Но в начале двадцатого века в еврейском ишуве (поселении) в Палестине руководством ишува был насильственно внедрен древнееврейский язык иврит. Владимир Жаботинский назвал иврит «восточным» языком — в том же цитируемом мной произведении «Восток». Возможно, существует какая-то связь между способом и стилем мышления и языком. В любом случае насильственный отказ от идиша и ладино, на которых говорили европейские евреи, в пользу иврита — для привлечения в Палестину восточных евреев, привел к утрате евреями Палестины своей европейской идентификации, с которой еврейский народ был связан 2000 лет. Культура на идиш была принесена в жертву единству еврейского народа. Насильственная ивритизация сопровождалось полицейскими мерами по борьбе с идишем, а также насильственным отказом от своих корней, от идишистских, немецкоязычных и русско-, украинско- и польскоязычных имен и фамилий. В начале XX века в Палестине жило несколько десятков тысяч евреев, и из них единицы говорили на иврите. В середине XX века в Израиле жило несколько сотен тысяч израильтян, говоривших на иврите. В Палестину из разоренной войной Европы ехали сотни тысяч евреев, говоривших на идише и европейских языках. Руководство палестинского ишува, а затем и государства Израиль, боролось с идишем и навязывало иврит приезжающим в Палестину и Израиль евреям. Закрывались театры и газеты на идише, преследовалось его преподавание. Была даже специальная языковая полиция, срывавшая уличные объявления, написанные на идише.

«Батальон защитников языка». 1926 год, Тель-Авив.

Производилась насильственная ивритизация и уничтожение исторической памяти у приехавших сюда людей. Идишистские фамилии и имена принудительно менялись на ивритские. Бен-Гурион, бывший одновременно и министром обороны, заставил всех офицеров израильской армии заменить свои имена и фамилии на ивритские. Если бы не эта насильственная ивритизация, то самые знаменитые израильские военоначальники Моше Даян, Игаль Алон и Ицхак Саде стали бы известны миру под именами Моше Китайгородский, Игаль Пайкович и Исаак Лансберг, а нынешнего министра обороны Израиля звали бы Моше Смелянский, а не Моше (Буги) Аяллон.

Википедия. Статья «Ивритизация».

Автор — Михаил Ошеров

Во время Войны за независимость в Армии обороны Израиля была основана «Комиссия по ивритским именам», которую возглавил Мордехай Нимцаби. Комиссия опубликовала тысячи экземпляров брошюры «Выбери себе имя на иврите!», которая рекомендовала принуждать солдат менять их иностранные имена на имена с местным ароматом.

Прямые указания выбрать себе имя на иврите были даны послам государства Израиль в других странах, высшим офицерам армии (указания им Бен-Гуриона были не в форме требований, но в форме рекомендаций), судьям и представителям государства Израиль в международных органах.

«Во время первого перемирия (1948 год) Бен-Гурион одновременно с назначением новых армейских генералов потребовал у них заменить их имена. Командир Пальмаха генерал Игаль Пайкович не отнесся серьезно к идее смены имени и не сменил имя на ивритское. Когда он пришел на церемонию, он выяснил, что Бен-Гурион решил сменить его имя на Игаль Гилади. Ему (Игалю Алону) это имя не понравилось, и он сменил его на Игаль Алон.»

«В 1955 году Бен-Гурион — министр обороны, решил, что только военнослужащие с еврейскими именами могут представлять армию за. До 80-х годов в ЦАХАЛе была практика назначать полковников только с ивритскими именами».

Второй по счету начальник Общей службы безопасности «Шин-Бет» (ШАБАК) Изидор Рот, когда от него потребовалось сменить его родную фамилию на ивритскую, соответственно директиве, принятой для государственных служащих, продемонстрировал свое остроумие и сменил свое имя на имя Изи Дорот — так он повиновался этому указанию, но без того, чтобы его имя слышалось по-другому. Другой путь, который использовался теми, кто хотел сохранить свое оригинальное имя, но был принужден выполнять указание сменить свое имя, состоял в использовании двойных имен — одновременно оригинального и нового имени.

На каком-то определенном этапе это требование перестало действовать для работников государственной службы.

Для волны эмиграции («алии») 1950-х годов была распространена практика присвоения им новых ивритских имен, много раз придание ивритских имен эмигрантам считалось фактором, способствующим их абсорбции. Франц Кишхонт, например, получил от сотрудника Еврейского агентства («Сохнута») имя Эфраим Кишон. По словам Кишона, чиновник Сохнута спросил его, каково его имя, и, когда услышал ответ «Франц», сказал: «Эйн давар казе» — «Нет такой вещи в природе» и написал имя «Эфраим» и также поступил по отношению к его фамилии.

Писатель Аарон Аппельфельд, называемый в детстве Ирвин Аппельфельд, так рассказывал об изменении своего имени во время эмиграции в Израиль: «Отталкивание, неприятие всего того, что было в диаспоре, в том числе и изменение моего имени, приводило меня в бешенство. Если имя Ирвин было именем, что мои мама и папа выбрали для меня, и оно им нравилось, почему я обязан поменять его на Аарон? Касательно традиции евреев, они не меняли имен, но добавляли новые имена в случае болезни или опасности. В те годы смена имен была национальным принуждением. Тогда не принимали в расчет, что отрезание старого имени то же самое, что отрезание вашей части тела».

Писатель Исаак Ауэрбах-Орпаз описал, каким образом требовалось изменить свое имя на имя на иврите, незадолго до чтения его избранных рассказов на радио «Коль Исраэль»: «Со мной поговорили с радио «Коль Исраэль» и попросили меня прочитать мои произведения с именем на иврите. Я ответил, что у меня до сих пор его еще нет. Мне сказали: «Позвоните в Еврейский национальный фонд и выберите себе имя». Я позвонил в Еврейский национальный фонд — так брали народные имена на иврите. Мне предложили фамилию «Орпаз», я ее принял».

Смена своих имен на ивритские довольно редко происходила среди последней большой волны эмиграции («алии») из бывшего СССР в 1990-х годах, и многие из них сохранили в Израиле свои имена и фамилии. Волна эмиграции в государство Израиль эфиопов в 1990-х годах и в начале XXI века вернулась к этой практике. Нужно отметить, что многие имена эмигрантов иностранные и труднопроизносимые для израильского языка, и поэтому иногда необходимо обеспечить еврейское имя эмигрантам для удобства его восприятия. Тем не менее многие из эмигрантов сохранили свои собственные имена, как часть процесса сохранения своей идентичности, своей культуры и своей личности.

Вместе с именами потерян громадный пласт истории еврейского народа, его жизни и достижений в Европе, среди других народов. Бен-Гурион и его ближайшее окружение решили, что новому израильтянину это все будет неинтересно.

«Единый израильский народ»

Израильские политики очень любят разглагольствовать о едином израильском народе. То, что делал в свое время Бен-Гурион, лишая еврейский народ своей исторической памяти, преследовало именно эту цель — создание нового израильтянина.

Но этого не произошло.

Нынешнее израильское общество не едино, в нем можно выделить сектора — отдельные крупные группы граждан Израиля, объединенные одним происхождением, одной исторической памятью, одним нарративом, и при этом отличающиеся друг от друга.

Еще Бен-Гурион разрешит ортодоксальным иудеям жить своей, отдельной, по сути — паразитической жизнью. Первоначально, в начале существования государства Израиль их было немного — легенды говорят о «400-х семьях», но сейчас, после того, как выросло много многодетных семей и сменилось несколько поколений, этот сектор составляет величину свыше 20 % от еврейского населения Израиля, и эта доля постоянно растет.

Уже сейчас в начальных классах израильских школ ортодоксальные дети составляют большинство. Через 10–12 лет они станут совершеннолетними и получат право голоса на выборах, после чего нынешнее статус-кво между религиозными и светскими гражданами Израиля будет уничтожено.

В 1950–1960-х годах XX века в Израиль эмигрировало много восточных евреев — из арабских стран Ближнего Востока и Магриба — из Марокко, Ирака, Ирана, Йемена, Алжира. Они не подверглись полной ивритизации и израилизации и сохранили свою идентичность, свою культуру и свой менталитет и, более того, сделали их господствующими в израильском обществе. У них не было исторической памяти Холокоста, потому что у них, в их странах пребывания, не было Холокоста.

Самыми дерзкими из них были марокканские евреи, которые сейчас доминируют в этом секторе израильского общества — в секторе так называемых «мизрахим» («восточных». — М.О.).

В 1970–1990-х годах в Израиль приехали «русские» — евреи из стран бывшего СССР. Они тоже во многом сохраняют свой язык, свою культуру и свою историческую память. «Русские» — самый бесправный и дискриминируемый еврейский сектор израильского общества, «русских» местные ортодоксы не считают полноценными евреями. Перед приездом «русской» алии (волны эмиграции. — М.О.) для новых эмигрантов были отменены многие социальные льготы, носившие выравнивающий характер, и в результате «русские» оказались на самом дне израильского общества.

Арабский сектор изначально был отдельным. Поскольку государство Израиль не было предназначено для двух народов, оно не имело и не стремилось создавать общий нарратив, общую историю, общую идеологию, и позиционировало себя как государство одного — еврейского, по сути — нового израильского народа, то арабскому народу в нем изначально досталось положение народа-изгоя, народа, которого это государство лишает своей земли, своей памяти, своей истории.

Политическая и общественная жизнь государства Израиль, израильское общество сугубо секторальны и не едины. Единого израильского народа не существует.

«Арабов здесь не стояло»

Среди многочисленных мифов, бытующих в израильском обществе, есть мифы, которые обращаются только в израильской русскоязычной среде. Среди таких мифов — миф о том, что арабов здесь, в Израиле, здесь, в бывшей британской Палестине, никогда не было и что всегда здесь были евреи. Или же, в более мягкой форме, — евреи здесь были всегда в большинстве.

Этот миф связан с тем, что русскоязычные евреи из бывшего СССР, приехавшие в государство Израиль в 1990-х годах, приехали в страну уже с еврейским демографическим большинством, в отличие от местных израильтян, приехавших в Израиль или еще в Палестину на одно поколение раньше. Родители многих нынешних израильтян приехали в заселенную арабами Палестину в 1920-х, 1930-х или в 1940-х годах.

Хотя отцы-основатели сионистского движения выдвигали провокационный лозунг «Народу без земли — землю без народа», но сами они прекрасно знали, что зовут еврейский народ для колонизации (а именно этим термином оперировали политики в конце XIX-го — начале XX-го века) Палестины, которая не является пустым местом и в которой живет другой народ. Слово основателю сионизма Теодору Герцлю.

Отрывок из речи Герцля на Втором сионистском конгрессе:

«Completely accurate statistics about the number of inhabitants do not presently exist. One must admit that the density of the population does not give the visitor much cause for cheer. In whole stretches throughout the land one constantly comes across large Arab villages, and it is an established fact that the most fertile areas of our country are occupied by Arabs… According to the usual estimate, based on official reports, Palestine contains at most 650,000 inhaitants, but this seems a questionable figure.»

From Protocol of the 2nd Zionist Congress, page 103. 1897.

Этот миф о том, что якобы здесь всегда были евреи и не было никаких арабов, наряду с мифом о том, что Накбы (Катастрофы и изгнания арабского народа) не было, очень распространен в среде правых русскоязычных израильтян, не знающих и не успевших здесь изучить историю страны, куда они приехали, историю этого места и этой земли. Или сознательно не стремящихся ее изучить. То, что, по их мнению, арабов здесь никогда не было, что арабов “здесь не стояло”, оправдывает в их глазах все действия израильского правительства в отношении арабского населения Израиля и оккупированных государством Израиль арабских территорий. В этой русскоязычной среде бытует мнение, что арабы здесь — пришлое население, и у них нет никаких прав на эту землю, в отличие от израильтян, «коренных хозяев» этой земли.

На самом деле арабы пришли сюда около 636 года сразу после завоевания всего Аравийского полуострова, и уже более 14 веков живут здесь. Они всё это время составляли большинство населения Палестины — до массовой еврейской эмиграции в конце 1940-х — 1950-х годов.

История народов Израиля и Палестины

Территория современного государства Израиль вместе с оккупированными территориями, или, иначе говоря, территория географической области Палестина, сейчас является спорной между двумя народами.

Примерно чуть ранее тысячи лет до нашей эры сюда пришли евреи и полностью уничтожили живших здесь аборигенов — ханаанеян. Единое еврейское государство распалось на два — на Израиль и на Иудею. Изгнанные вавилонянами в 586 г. до н. э., евреи вернулись и около 520 г. до н. э. восстановили Иерусалимский храм, а затем и независимость страны в середине второго века до нашей эры под властью династии Хасмонеев. В 63 г. до н. э. вся эта земля была завоевана римлянами. В 70 г. н. э. римлянами было подавлено восстание евреев, о чем в центре Рима до сих пор напоминает сохранившаяся до наших дней триумфальная арка Тита. После подавления восстания Бар-Кохбы в 136 г. н. э. при императоре Адриане евреи были изгнаны римлянами с этой земли и рассеяны по миру. На месте некоторых уничтоженных городов, например, Иерусалима и Шхема, были созданы римские колонии — Элия Капитолина и Неаполь (Неополис), имя которого преобразовалось в нынешнее арабское название этого города — Наблус.

В 638 г. н. э. эта земля была завоевана арабами. Они отразили нашествия крестоносцев в XI–XIII веках и удержали эту землю за собой.

В начале XVI века н. э. эта земля была завоевана Оттоманской империей. Правление турок здесь продолжалось около 400 лет. Турки в Палестине не занимались колонизацией захваченных земель, не создавали турецкие поселения и города, не меняли демографический состав покоренной области. Турки просто управляли территорией. Население Палестины все это время — с VII века н. э. до начала XX века — оставалось почти полностью арабским. Это подтверждается периодически проводившимися здесь турецкой администрацией переписями населения Палестин.

В 1800 году, после отражения нашествия Наполеона, была проведена одна из первых современных переписей населения. Согласно ее данным, тогда в Палестине проживало примерно 246 тысяч арабов, 22 тысяч христиан и около 7 тысяч евреев (главным образом сефардов). Большая часть еврейского населения была сосредоточена по-прежнему в Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне. Христиане, численность которых составляла около 25 тысяч, были намного более рассеяны. Главные места концентрации христианского населения — в Иерусалиме, Назарете и Вифлееме — контролировались православной и католической церквями. Остальное население страны составляли мусульмане, почти все — сунниты.

По данным турецких переписей населения, к 1880 году население Палестины достигло 450 тысяч человек, из которых 24 тысячи составляли евреи. Большинство евреев Палестины по-прежнему жили в четырех городах: Иерусалиме (где евреи составляли около половины — около 12 тысяч человек из всего 25-тысячного населения и самую большую общину в городе), Цфате (4 тыс.), Тверии (2,5 тыс.) и Хевроне (800), а также в Яффо (1 тыс.) и Хайфе (300). Иерусалим стал крупнейшим городом в стране. Поток еврейской эмиграции в Палестину увеличился после открытия прямого пароходного сообщения между Одессой и Яффой.

Далее переписи населения Палестины стали проводиться значительно чаще.

В 1890 году здесь проживало примерно 432 тысячи арабов, 57 тысяч христиан и 43 тысячи евреев.

В начале XX века население Палестины составляло приблизительно 450 тысяч арабов и 50 тысяч евреев.

Иногда хитрые пропагандисты об этом периоде пишут так: «Евреи составляли большинство населения в Иерусалиме», и это правда — их в городе было около 12 тысяч, оставшееся население этого города составляли арабы-мусульмане и христиане. Но это относится только к одному городу Палестины этого времени — к Иерусалиму. При этом пропагандисты не пишут, что в этот период времени (начало XX века) евреи составляли в Палестине абсолютное меньшинство — менее 10 % населения и жили в основном только в Иерусалиме, Цфате, Тверии, Хевроне, Яффо и в Хайфе. Вся остальная территория Палестины в это время была заселена арабами и немного — христианами. Еще раз — в начале XX века евреи составляли менее 10 % населения Палестины, остальное население Палестины почти целиком было арабским.

Вследствие сионистской агитации и эмиграции из Европы число евреев в Палестине в начале XX века стало стремительно расти.

В 1919 году, после военных поражений Турецкой империи от англичан в нескольких сражениях, в том числе в сражении при Мегиддо — библейском Армагеддоне, и последовавшего за этим распада Турецкой империи мандат на управление Палестиной получила Великобритания.

На подмандатной территории британской Палестины в 1919 г. жили 568 тыс. арабов-мусульман, 74 тыс. христиан и 58 тыс. евреев.

На подмандатной территории Палестины в 1922 г. жили 584 тыс. арабов-мусульман, 71 тыс. христиан и 84 тыс. евреев.

В 1948 году здесь проживало 1 миллион 180 тысяч арабов и 630 тысяч евреев. Все данные с 1800 по 1948 годы взяты из английской версии Википедии и из других официальных источников.

Согласно Отчету гражданской администрации Палестины, охватывающему период с 1 мая 1920 г. по 30 июля 1921 г., который размещен в интернете:

…Из-за недоразвитости территории, она удручающе недонаселена. Численность населения в Палестине едва достигает 700 тысяч. Из них 235 тысяч — горожане, 465 тысяч — жители поселков и деревень. Четыре пятых населения — мусульмане. Малая их доля — это бедуинские арабы. Остальные, хотя и говорят на арабском языке и именуются арабами, таковыми не являются, а представляют собой смешение рас. Около 77 тысяч — христиане, в основном — православные и говорящие на арабском языке. Меньшинство — католики, еще меньше протестантов. Еврейское население насчитывает 76 тысяч человек.

Подпись: Герберт Сэмьюэл,

Верховный комиссар и Главнокомандующий.

Частью британского мандата на Палестину, полученного от Лиги Наций, была и рекомендация способствовать еврейской эмиграции в Палестину, но на уровне 10–15 тыс. человек в год. Арабы противились этому, и весь период британского мандата на эту территорию был насыщен конфликтами между еврейским и арабским населением. В годы Второй мировой войны легальная и особенно нелегальная эмиграция евреев в Палестину резко усилилась и достигла уровня около 100 тыс. в год. Постоянные вооруженные конфликты, в том числе и с британскими гарнизонами, стали обычным явлением. В 1946 г. Великобритания объявила, что она не может реализовывать свой мандат на Палестину, и передала решение этой проблемы ООН. К этому времени (февраль 1947 г.) в Палестине было 1091 тыс. арабов-мусульман, 614 тыс. евреев и 146 тыс. христиан.

Пишет Лев Вершинин:

«Всего за три года, начиная с 1918, в ходе «Третьей Алии», в Святую Землю «вернулись» более 40 тысяч евреев, в подавляющем большинстве социалистов, обученных сельскому хозяйству, имеющих кое-какое оборудование, небольшие, но все-таки деньги и не боящихся труда. Количество кибуцев выросло на порядок, все земли, ранее считавшиеся «бросовыми», были раскуплены и окультурены, все болота осушены, «новые» города пошли расти, как на дрожжах. К 1922-му, когда Лига Наций выдала Лондону мандат на временное управление Палестиной, — для, в частности, «установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома», — и Лондон, стремясь упорядочить ситуацию, ввел какие-то, вполне, впрочем, щадящие, квоты на въезд, проскочить успело более 40 тысяч человек.

В итоге еврейское население территории подскочило до 90 тысяч, почти 20 % от общего числа, против 10 % в 1917-м, и Иерусалим, впервые за 2000 лет, стал преимущественно еврейским и уже не таким религиозным, как еще совсем недавно. А сразу вслед за тем, уже по квоте, обрушилось еще более 80 тысяч соискателей счастья на «земле предков», на сей раз из Польши и Венгрии, где по ходу формирования «национального суверенитета» евреям стало несладко. Эта волна ака «Четвертая Алия», правда, была не такой идейной (многие, осмотревшись, поняли, что не туда попали, и постарались сделать ноги за океан). Зато оставшиеся, люди из среднего класса, с образованием, деньгами, профессиями и без симпатий к марксизму, оседали в городах, дав резкий толчок развитию бизнеса, о котором ранее, при турках, представление было самое смутное. И что немаловажно, хотя больше 20 тысяч уехало, 60 тысяч все-таки осталось, и количество ишува к 1929-му выросло почти до 25 % всего населения».

http://putnik1.livejournal.com/1380819.html?style=mine#cutid1

«В 1947 году евреи развязали войну и террор одновременно против английской администрации и против арабского населения, вынуждая арабов покидать свои дома. В 1948 году свыше 500 тысяч (по некоторым оценкам — около 750 тысяч человек) арабов были изгнаны из своих домов с территории, на которой было создано государство Израиль. До 1948 года в руках еврейской общины находилось менее 10 % земель подмандатной Палестины, сегодня 93 % всей земли находится в руках государства Израиль, объявляющего себя еврейским. В настоящее время арабские граждане владеют 3,5 % земли и фактически лишены права на приобретение или аренду 80 % земли в стране. Всего на этой земле в 1947–1967 годах было разрушено 11 арабских городов и 450 арабских деревень.

Согласно данным на май 2011 года численность населения в собственно Израиле составляет 5 миллионов 837 тысяч евреев, 1 миллион 587 тысяч арабов и 322 тысяч национальных меньшинств других национальностей. На оккупированных Израилем арабских территориях — в блокированном секторе Газа и на оккупированном Западном берегу реки Иордан — сейчас проживает примерно 3,5 миллиона арабов и 300 тысяч евреев-поселенцев, постепенно захватывающих арабские земли с помощью израильских законов и израильской оккупационной армии.

В 1948 году — в год, когда было создано Государство Израиль, — евреи составляли всего треть населения Палестины от моря до Иордана.

По плану раздела Палестины, обсуждавшемуся в ООН в 1947 году, на «красной» территории проживало 407 тысяч арабов, 498 тысяч евреев (это без учета бедуинов Негева).

На «желтой» территории проживало 725 тысяч арабов и 10 тысяч евреев.

В «белом» Иерусалимском округе проживало 105 тысяч арабов и 100 тысяч евреев.

Всего 1237 тысяч арабов и 608 тысяч евреев.

Границы еврейского государства были прорисованы так, чтобы в нем оказались все районы компактного еврейского проживания и осталось как можно меньше арабов, и все равно арабы составляли примерно половину населения этой территории». http://putnik1.livejournal.com/1379486.html?style=mine#cutid1

Раздел бывшей британской подмандатной территории Палестина в связи с истечением срока мандата проводился в рамках Организации Объединенных Наций.

«В итоге на обсуждение Генеральной Ассамблеи ООН был вынесен проект резолюции, в целом, на основании предложений комиссии, но с советской поправкой. Англичане были уверены, что США выступят против, решение зависнет, и тем самым срок мандата продлится. Однако ошиблись. У Штатов было свое видение ситуации, и не обо всем они уведомляли Лондон. Так что, хотя дебаты, начатые 25 ноября, тянулись аж четыре дня и в итоге расклад, согласно резолюции № 181/II, обескуражил островитян: 25 голосами «за» при 13 (мусульманские страны плюс почему-то Куба) «против», 17 воздержавшихся и двух не явившихся, Палестину таки разделили. Евреям (33 % населения), контролировавшим на тот момент примерно 7 % территории мандата, имея в виду будущий приезд эмигрантов, присудили 56 % спорной земли, причем земля эта не пустовала, так что в грядущем государстве еврейское население составило бы всего лишь немногим более половины. При этом спорный Иерусалим оставался под управлением ООН, а на территории будущего еврейского государства определился город-анклав Яффо, находившийся впритык к Тель-Авиву, но населенный арабами. Что до англичан, то их обязали покинуть Палестину не позднее 1 августа 1948 года. Это был триумф для евреев (возражали только «Иргун» и ЛЕХИ, заявившие, что не признают «грабительский план», но их никто не слушал). Это был удар по арабам, оценившим план, как «катастрофу» для всех мусульман, как тех, что окажутся «под еврейским игом», так и тех, кто получит «независимость на худших землях» (лучшие, в самом деле, отходили евреям, а что основная часть этих «лучших» была евреями же и окультурена, значения для арабов не имело). Мириться с таким раскладом они не собирались. Джамаль Аль-Хусейни, исполнявший обязанности председателя ВАК (формальный председатель, муфтий Амин, генерал СС, с трудом избежавший выдачи югославам и виселицы, сидел тише воды ниже травы), честно заявил с трибуны ООН, что «Палестина будет охвачена огнём и кровью, если евреи получат хоть какую-нибудь её часть»». http://gazeta.rjews.net/vershinin.shtml

Бен-Гурион: «Мы составляли меньшинство, но получим больше половины»

Миф о еврейском доминировании в Палестине и ничтожности арабов противоречит истории сионизма, — зачем тогда было нужно Герцлю и его сподвижникам изо всех сил стимулировать массовую еврейскую эмиграцию из Европы в Палестину, если в Палестине и так, согласно этому мифу русскоязычных израильтян, было еврейское большинство?

Еще одна поучительная история, непосредственно связанная с этим мифом, произошла в Израиле не так давно.

В 2007 году некий израильтянин Ави Голдрейх в статье, опубликованной на иврите, рассказал о книге «Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata”, написанной голландским ученым Андреа Реландом в конце XVII века, изданной в Голландии и хранящейся в Иерусалимском университете. Согласно трактовке Ави Голдрейха, эта книга была отчетом о поездке ее автора, Андреа Реланда, в Палестину, в котором говорится о еврейском присутствии, еврейском большинстве и еврейских названиях городов в Палестине. Цитата: «Страна в основном пуста, заброшена, малонаселенная, основное население — в Иерусалиме, Акко, Цфате, Яффе, Тверии и Газе. Большинство населения — евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение — Наблус (Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 «шомроним» (самаритяне)».

На основании этой фальшивой трактовки многие правые израильтяне и правые русскоязычные израильтяне сделали для себя ложный вывод о том, что евреи здесь были уже в конце XVII века, а арабов здесь не было, или же они были в меньшинстве. Фальшивая трактовка Ави Гольдрейха была переведена на русский язык в начале 2009 года и вброшена в интернет — в пропагандистское сообщество Живого Журнала «Газа-2009», откуда разошлась по русскоязычному израильскому интернету.

Эта трактовка достаточно известной в научном мире книги была заведомо фальшивой. Голландия конца XVII века, века эпохи Великих географических открытий, была страной, ведущей в сфере географии и картографии на протяжении многих лет.

Голландский ученый Андреа Реланд, бывший специалистом по истории и культуре Востока — ориенталистом, но никогда не приезжавший в Палестину, решил на основании современных ему географических карт «вычислить» географические названия, упоминавшиеся в Библии. В то время наука уже отошла от трактовки Библии только как священной книги и пыталась рассматривать Библию как исторический и, в данном случае, — географический документ.

Текст самой книги Реланда, написанной на латыни с большими кусками-вставками источников на древнегреческом, иврите и арабском, выложен в интернете здесь:

Часть первая http://books.google.com/books?id=j5cUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false

Часть вторая http://books.google.com/books?id=sZcUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false

http://books.google.co.il/books?id=j5cUAAAAQAAJ&dq=Palaestina+ex+Monumentis+Veteribus+Illustrata&printsec=

frontcover&source=bl&ots=6HWoGrnnz6&sig=0jM3FEUgQUG1Kw7G5t1_el0V4MM&hl=en&sa=X&oi=

book_result&ct=result&redir_esc=y#v=onepage&q=Palaestina20ex%20Monumentis%20Veteribus%20Illustrata&f=false

Несколько человек в 2009–2010 годах разбирались в этой запутанной истории.

Пишет Дима Рубинштейн (dimrub) 2011–08-29

15:29:00

http://dimrub.livejournal.com/1005341.html Риланди

В дружественных журналах определенной направленности:) обнаружились ссылки на трогательную историю о голландском авторе под странным именем Адриани Риланди/Реланди (автор текста, точнее, перевода на русский, использует попеременно оба написания), который в 1695 году посетил Палестину, и написал о ней много чего хорошего. В частности, он умудрился посетить 2500 населенных пунктов, и в каждом устроить опрос населения (выдающийся голландец). Вот пост на эту тему, но постов этих — как грязи, на русском, английском и иврите (достаточно запустить поиск на название книги), и восходят они, судя по всему, к человеку по-имени Ави Голдрайх. Основная идея — арабы на момент конца 17 века в палестине были никто, и имя им было никак.

На самом деле, увы, дело обстояло несколько иначе. Книга под названием Palaestina, ex monumentis veteribus illustrata действительно существует, но:

1. Автора ее зовут Adrian Reland, и никак иначе. Окончание “и” из Риланди-Реланди — это латинское окончание родительного падежа. Это наводит на мысли о том, насколько тот, кто содержание этой книги нам пересказал, в состоянии понять ее содержание.

2. Автор, судя по статье о нем в Википедии, пределов Нидерландов никогда в жизни не покидал.

3. Книга хоть и про Палестину, да не ту. Не про Палестину 17 века, а про географию Палестины библейской. На основании библейских и классических источников. Вот здесь можно подробно почитать, о чем именно.

Пишет блогер ordoteutonicus

http://ordoteutonicus.livejournal.com/18293.html

31-июл-2010 03:11 pm —

Palaestina, ex monumentis veteribus illustrata или рассказ о дремучем невежестве.

Книга Адриана Реланда (1676–1718) о Палестине, выпущенная в Утрехте в 1714 г.

Часть первая http://books.google.com/books?id=j5cUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false

Часть вторая http://books.google.com/books?id=sZcUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false

В свое время использовалась в нескольких интернет-публикациях, как «убедительное подтверждение» отсутствия арабов на Земле Израиля в 17 в. Сначала появилась заметка на иврите под авторством некоего Ави Гольдрайха: http://www.faz.co.il/story?id=4457&base=&NewOnly=1&LastView=2030–12–31

Затем сподобились перевести на английский: http://www.think-israel.org/goldreich.palestina.html

Ну а потом уже подключились русскоязычные пропагандисты: http://mishmar.info/palestina-1695.html

Причем факт абсолютного невладения латинским языком никого из «переводчиков» не смутил. Какая разница, что там на самом деле написано? Главное ведь, что некий Хадриани Риланди (Hadriani Relandi — это генитив, то бишь род. падеж, грамотеи-пропагандисты) посетил в 1695 г. Палестину и записал демографические данные всех населенных пунктов. Однако, согласно Allgemeine deutsche Biographie, Bd. 27 (Leipzig 1888), S. 544–545, Адриан Реланд в 17 лет (1693) получил степень магистра в университете Утрехта и затем продолжил свою учебу в Лейдене. В 1697 г. в Лингене был основан университет (Gymnasium academicum), и Реланду предложили преподавать там восточные языки. Адриан отказался, сославшись на “слишком отдаленное расположение” Лингена от его родных мест. В 1699–1700 Реланд являлся профессором философии в Хардервийке, с 1700 вплоть до смерти в 1718 — профессором восточных языков в Утрехте.

http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/bsb00008385/images/index.html

Таким образом, Реланд никогда не покидал пределов Голландии и тем более не посещал Палестину в 1695 г. Тогда что же представляет из себя его книга? Это легко понять, достаточно посмотреть на ее название — Palaestina, ex monumentis veteribus illustrata — «Палестина, описанная согласно древним источникам». Вот, собственно, и все. Сказки о путешествиях и демографических списках пусть останутся на совести Ави Гольдрайха. Его невежественных последователей трудно обвинять, но, тем не менее, никогда не мешает сначала хотя бы попытаться проверить информацию.

Данные о количестве жителей в населенных пунктах Палестины на 1695 год, якобы приводимые Реландом, — банальная ложь. Можно привести несколько примеров. Вторая часть книги на Google Books содержит интересующие нас места.

«In the Galilee capital, Nazareth, lived approximately 70 °Christians and in Jerusalem approximately 5000 people, mostly Jews and some Christians», — утверждает Гольдрайх.

Nazareth, стр. 905–907: Реланд сначала рассказывает об упоминаниях Назарета в Новом Завете, затем приводит цитаты о городе из сочинений Евсевия, Епифания, Гийома Тирского и др. авторов. Самым поздним источником служит Гийом Тирский, историк 12 в. Никаких данных о “700 христианах”, населяющих город в 1695 г., в разделе не содержится. Jerusalem, стр. 832–861: целый трактат об упоминаниях города в древних источниках. Стоит ли говорить о том, что данных о 5000 жителях там с фонарем не найти?

«In Gaza for example, lived approximately 550 people, fifty percent Jews and the rest mostly Christians», — пишет Гольдрайх, и радостные пропагандисты начинают плясать румбу.

Gaza, стр. 787–800: Реланд приводит данные из Библии, Иосифа Флавия, Плиния, Полибия, Созомена и др., приводит список известных ему епископов Газы, но вот незадача — данных о 550 жителях евреях и христианах он не приводит.

«Nablus, known as Shchem, was exceptional, where approximately 120 people, members of the Muslim Natsha family and approximately 70 Shomronites, lived», — семья Натша указывается среди жителей Наблуса/Шхема и 70 самаритян.

Sichem, стр. 1004–1010: в книге же Реланда семья Натша, конечно, не указывается. О Шхеме рассказывается со ссылками на древние источники — Библию, Иосифа Флавия, Епифания, Прокопия, Евсевия и т. д. 120 членов семьи Натша и 70 самаритян — очередной плод воображения Гольдрайха.

В общем, выводы Гольдрайха не только смехотворны, но и просто фальшивы. Подобная дешевая пропаганда с радостью подхватывается, скажем так, неумными бойцами израильского идеологического фронта в качестве «доказательства». Только вот, к сожалению, книга служит доказательством хорошего знания автором древних текстов и не более того. Реланду, в отличие от Гольдрайха, было известно высказывание Аристотеля о друге-Платоне и еще большей подруге — истине. Не знаю, если подобная топорная пропаганда вредит Израилю, но не помогает точно. При поисках книги в русскоязычном сегменте Гугла выскакивает одна и та же статья, начинающаяся словами «есть такая книга». Да, действительно, есть такая книга, но к последующему бреду про «Хадриани Риланди» она не имеет никакого отношения.

Дигитальная версия книги также доступна на сайте Хайфского университета. Там же размещена справка д-ра Цура Шалева об авторе и содержании книги. Есть такая книга, в общем.

http://lib.haifa.ac.il/departments/nedirim/eng/hadriani.html

Пишет блогер e-d-k

http://e-d-k.livejournal.com/248171.html

Хадриани Реланди

Тут по патриотическим журналам гуляет ссылка на книгу Хадриани Реланди (sic!), с описанием Палестины 1695 года. В этой книге, говорят, автор, побывавший в Палестине, не нашел здесь мусульманского населения. Вернее, почти не нашел — сплошные евреи и немного христиан. Вот, например, образцовый пост, из которого я об этом открытии и узнал. Эпидемия началась в ЖЖ вот в этом посте, а оттуда перекочевала на израильский русскоязычный ресурс. А до перехода в русскоязычие эта штука появилась вот здесь, на иврите.

И книгу узнал: я когда-то с ней возился, любопытным расскажу, в какой иерусалимской библиотеке она лежит и даже в двух экземплярах (второй экземпляр там случайно обнаружился, именно когда я ее запросил). Я не знаю латыни, но одно из опознаний по ссылкам в литературе привело меня именно к этой книге, а разобраться с ней мне тогда помогли. Правда, человека такого — Хадриани Реланди — не существовало. Ави Голдрайх, который начал всю эту возню в статье на иврите, на латыни тоже не читает, но и литературы на эту тему на других языках тоже никогда не читал, а иначе знал бы: автора зовут Адриан Риланд, а тот самый «Хадриани Реланди» на титуле — это родительный падеж латинской формы имени. Ну и Риланд человек довольно известный, и книга довольно известная: это первая (или одна из первых) книг по исторической географии Израиля с попыткой построить систему опознаний городов и поселений, упоминающихся в Библии и Мишне. И прославился Риланд, среди прочего, тем, что писал свои книги и чертил карты, ни разу не покинув пределов родной Голландии. Ну и книга его — не путевые заметки, а сборник цитат, причем часто из книг паломников византийского периода и Иерусалимского королевства, так что с мусульманами там и правда напряженка.

Такая вот топорная работа пропагандистов из ЖЖ сообщества «Газа-2009», периодически встречавшихся в то время лично с Биньямином Нетаньяху.

P.S. Автор фальшивки Avi Goldreich.

http://www.facebook.com/avi.goldreich

Свою статью он опубликовал в 2007 году

http://www.faz.co.il/story?id=4457&base=&NewOnly=1&LastView=2030–12-31

В статье указана электронная почта, почему-то немецкая: aGoldreich@gmx.de

Его блог:

http://www.news1.co.il/blog/Agold/

От всей этой истории остался некий осадок, связанный с тем, что попытки обоснования права на изгнание арабов из Палестины, произошедшее в 1947–1967 годах, продолжаются. Следы арабского присутствия в Палестине, продолжавшегося 1400 лет, медленно, но неуклонно уничтожаются. Застраиваются территории бывших арабских деревень и городов, уничтожаются названия. На месте только одного Тель-Авива было 6 арабских деревень, уничтоженных в 1947–1948 годах, но в топонимике города сохранилось только одно название одной улицы — дерех Саламе, проходящей по территории бывшей большой арабской деревни Саламе, почти вся территория которой — от моря до Гиватаима, сейчас застроена новыми домами.

На земле от моря до Иордана живут два народа, каждый из которых прожил на ней сотни лет. Каждый из двух народов считает эту землю своей. И каждый народ хочет вычеркнуть другой народ из истории этой земли.

«Единственная демократия на Ближнем Востоке»

Израильские политики называют свою страну «единственной демократией на Ближнем Востоке». Этот пропагандистский штамп, наряду с периодическими напоминаниями о Холокосте, используется ими достаточно часто, в том числе для оправдания различных агрессивных действий государства Израиль, — как в отношении собственных граждан, как в отношении соседних стран, так и в отношении бесправных арабских жителей оккупированных Израилем территорий. Государство Израиль давно уже не является ни подлинной, ни единственной демократией на Ближнем Востоке. Турция, Иран, Ирак, с недавних пор Сирия, Ливан, Египет — в этих странах в настоящее время власть избирается путем демократического волеизъявления народа. Государство-оккупант, оккупирующее чужую территорию с лишенным всяких гражданских прав населением в течение 45 лет, тоже по всем нормам нельзя называть демократическим.

Идеальной демократии, да и просто демократии, в мире практически не существует. Во всех странах правят не народы, но их представители, которыми манипулируют местные элиты. Вопрос состоит лишь в том, насколько и как эти элиты учитывают мнение народов при принятии тех или иных решений, а также в том, насколько у народов создается иллюзия управления своими странами. Еще Авраам Линкольн заметил, что можно некоторое время дурачить весь народ, можно все время дурачить часть народа, но нельзя все время дурачить весь народ. Израильской элите удалось без больших социальных потрясений руководить страной в течение 65 лет. За это время крупные социальные волнения вспыхивали в Израиле всего несколько раз.

В последнее время израильская демократия стала себя исчерпывать. Как следствие — стотысячные демонстрации 2011 года в Тель-Авиве, в городе с населением 400 тысяч человек. Власть перестала обращать внимание на нужды простых людей, и они это почувствовали. В Израиле очень своеобразная система власти и управления государством. Государство Израиль — одно из немногих стран в мире, в которых отсутствуют Основной Закон — конституция и свод законов. Есть Декларация Независимости, в которой было продекларировано создание Конституции, есть несколько так называемых главных законов, — и все. Еще одна забавная особенность израильской демократии — это симбиоз представительной и исполнительной власти. В Израиле разрешено совмещение постов министров и депутатов кнессета, которые охотно этим пользуются.

В кнессете 120 мест. То есть для большинства, для формирования правительства, для принятия законов и решений достаточно саккумулировать 61 голос. В Израиле много политических партий, поэтому до сих пор единолично управлять страной еще никому не удавалось. Партии договариваются между собой об образовании коалиционного правительства. Кому удастся лучше договориться, тот и образует правительство. На последних выборах в кнессет партия «Кадима» завоевала 28 мест, партия «Ликуд» — 27, но президент страны Шимон Перес, сам из партии «Кадима», поручил формирование правительства партии «Ликуд» — потому что руководитель партии «Ликуд» нынешний премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху смог быстро договориться с тремя другими самыми крупными партиями — с «Аводой», ШАСом и НДИ. Чтобы удовлетворить депутатов сформировавшейся правящей коалиции, их задабривают должностями в правительстве — назначают министрами и заместителями министров, а также руководителями комиссий и комитетов кнессета. Поскольку депутаты в кнессете особенно не перетруждаются — они собственно в кнессете «работают», если это можно назвать работой: всего два раза в неделю по нескольку часов вечером после 16–00, — то они успевают совмещать работу в министерстве с заседаниями в кнессете, получая зарплаты и там, и там. Месячная зарплата члена кнессета — около 40 тысяч шекелей. При этом израильскому депутату не требуется разбираться в сфере деятельности своего министерства. Министерством финансов сейчас руководит филолог Юваль Штайниц (правнук чемпиона мира по шахматам Вильгельма Стейница), некоторое время назад доктор физико-математических наук Узи Ландау исполнял должность министра внутренней безопасности, необразованный мракобес рав Линцман возглавляет сейчас министерство здравоохранения. Бо́льшая часть депутатов-министров нынешнего правительства не являются специалистами в сферах деятельности своих министерств. Депутат Амир Перец из партии Авода был министром обороны во время Ливанской войны и рассматривал линию фронта в бинокль со стеклами, закрытыми черными крышечками. Чтобы удовлетворить желания всех депутатов при формировании парламентских коалиций, в Израиле увеличивают количество министерств. Например, в свое время для Авигдора Либермана, чтобы привлечь его партию в коалицию, было специально придумано новое министерство стратегического планирования. В Израиле одновременно существуют министерство общественной безопасности и министерство внутренних дел, хотя почти во всех странах мира их функции выполняет одно министерство — МВД. Есть отдельное министерство по надзору за спецслужбами. В государстве Израиль существуют параллельно министерство инфрастуктур и министерство промышленности, хотя во многих странах мира обычно эти функции выполняет одно министерство — министерство промышленности, за очень редким исключением. Существует отдельное министерство пропаганды и информации. Одно из последних известных в мировой истории министерств с такими же функциями и практически с таким же названием было в фашистской Германии под руководством Йозефа Геббельса. В Израиле существуют отдельные министерство туризма и министерство культуры и спорта, которые объединены во многих странах мира. В Израиле существуют отдельные министерства торговли, министерство промышленности, министерство науки и технологий и министерство образования. Во многих гораздо более крупных странах функции этих четырех израильских министерств выполняют два министерства — министерства промышленности и торговли и министерства науки и образования. В общем и целом, поскольку депутаты выбирают себе посты не только министров, но и заместителей министра, до 40 депутатов кнессета совмещают свое парламентское времяпрепровождение с заниманием тепленьких местечек в правительстве.

В результате в небольшом государстве Израиль количество министерств, министров и их заместителей — одно из самых больших в мире. Эта система, при которой министерствами руководят изначально некомпетентные в этой сфере люди, не рушится только потому, что кроме политических назначенцев в министерствах работает аппарат, который и занимается текущей рутинной оперативной деятельностью. В каждом министерстве есть непривычная для русского уха должность «генеральный директор министерства», вот этот-то чиновник и руководит аппаратом министерства и отвечает за всю текущую работу министерства.

Такая система личной унии депутатов и министров практически лишает общество обратной связи и влияния на государственную власть. Депутат-министр не будет критиковать свое министерство, то есть самого себя в кнессете. В результате у израильского общества и израильского народа практически нет никакой возможности воздействовать на текущую деятельность правительства, обладающего стабильным большинством голосов в израильском парламенте — кнессете. Это стало одной из причин роста социальных протестов прошлым летом. Когда депутаты, представители народа не влияют на власть, народ вынужден пытаться сделать что-то самостоятельно.

Формирование самого кнессета очень своеобразно. Избирательные округа нарезаны по-разному, и количество избирателей на них очень отличается от одного участка к другому. Это, в принципе, не влияет на общий итог выборов, поскольку в Израиле пропорциональная система голосования, но, поскольку периодически возникает предложение о переходе на смешанную систему голосования, это сразу же может повлечь за собой изменения границ округов. Избирательные участки в Израиле расположены не всегда удобно для избирателя, и их непросто найти. Особенно эмигрантам, плохо знающим иврит.

Не все израильтяне могут выбирать свой парламент. Граждане Израиля, находящиеся за рубежом, лишены такой возможности. Если они хотят проголосовать, они должны прилетать в Израиль. Избирательные участки в посольствах государство Израиль не организует. За пределами государства Израиль сейчас живет 1 миллион израильтян, которые фактически лишены этим государством права голоса. Государство Израиль — одно из немногих государств на планете, которое действует подобным образом. Это имеет некоторую политическую подоплеку, связанную с сионизмом и с тем, что руководители государства Израиль всегда поощряли эмиграцию в Израиль и всегда считали израильтян, уехавших за рубеж, чуть ли не предателями великого дела сионизма.

С другой стороны, государство Израиль предоставляет другой категории граждан, не находящихся на территории государства Израиль, — поселенцам, находящихся на оккупированных территориях, полноценное право голоса. Тем самым поощряется незаконная оккупация этих территорий. С формальной точки зрения, поселенцы находятся за пределами государства Израиль, ровно так же, как граждане Израиля, находящиеся в США, в Канаде, в России. Для того, чтобы исполнить свой гражданский долг, поселенцы, по сути, должны возвращаться на территорию государства Израиль, чтобы проголосовать там. Это не так далеко, но государство Израиль предоставляет им возможности голосовать на оккупированных территориях, что отчасти является нарушением различных международных норм. Коренное арабское население этих территорий не имеет израильского гражданства и, соответственно, не имеет никаких избирательных прав.

Израильский народ, выбирая себе депутатов, не имеет никакого влияния на их дальнейшее поведение в кнессете. Депутаты выбираются избирателями не индивидуально, а общим партийным списком, и проходят в парламент благодаря этому списку. Но иногда они потом становятся неблагодарными собственной партии и начинают голосовать индивидуально по своему усмотрению. Какими бы благими намерениями это не прикрывалось, такая практика является жесточайшим извращением демократии и нарушением воли избирателей. Избиратели голосуют за партию с некой общей идеологией и некой моделью поведения. По сути понятия демократии, если депутаты избираются не по мажоритарным округам, чего нет в Израиле, а при действующей в Израиле системе пропорционального голосования, списком, они обязаны подчиняться партийной дисциплине. Выбрал израильский народ от какой-то партии 17 мандатов — эти 17 мандатов — это не только мандаты депутатов, но и голоса избирателей, которые голосовали за эту партию. Это не индивидуальные мандаты, это — голоса избирателей, отданные за ту или иную партию. Если тот или иной депутат не согласен с руководством партии, начинает голосовать на голосованиях в кнессете не солидарно со своей партией, он, по сути, должен был бы выйти из нее, сложить с себя полномочия депутата парламента и потом уже протестовать против политики своей бывшей партии, создавать новую партию и т. д. Но за стенами парламента. В Израиле же депутатам разрешено голосовать так, как они хотят. Израильский «представитель народа» в течение срока своих полномочий может даже перейти из партии в партию, искажая тем самым волю народа, который голосовал не за этого депутата лично, но за его партию. Такой депутат-перебежчик приносит новой партии государственное финансирование в размере 1 миллиона 200 тысяч шекелей. Поэтому партийные руководители вынуждены постоянно следить за своими депутатами, чтобы они не разбежались по другим партиям, и все время лично договариваться с каждым из них по всем вопросам. Более того, некоторое время назад всего два депутата кнессета могли договориться друг с другом и объявить о создании новой партии. Нет, я не оговорился, не парламентской фракции, а общенациональной партии. Достаточно простого заявления. После чего государство должно выделить им государственное финансирование на партийную деятельность. Предыдущий прецедент такого рода — создание двумя русскоязычными депутатами Романом Бронфманом и Александром Цинкером партии из двух депутатов «Демократический выбор». Сейчас, по-моему, минимальное количество депутатов, необходимое для регистрации новой партии увеличено до трех. Партия «Ацмаут», возникшая недавно таким образом, насчитывает в своих рядах 5 депутатов кнессета. Ничего больше для регистрации политической партии в Израиле в этом случае не требуется. Ни подписей потенциальных избирателей, ни чего бы то ни было еще. Всего 5 депутатов, вышедших из своих партий, которые привели их в кнессет. Этого достаточно. Государственное финансирование на депутата сейчас — 1 миллион 360 тысяч шекелей; из них аванс — 800 тысяч шекелей перед новыми выборами на одного депутата, итого — 4 миллиона шекелей на 5 депутатов. Судя по опросам общественного мнения, на новых выборах эта партия не сможет пройти в кнессет, в отличие от партии «Авода», из которой эти депутаты вышли.

Сами списки депутатов кнессета от различных партий, с которыми эти партии выходят к избирателям на выборы, формируются достаточно разными способами — в зависимости от степени демократичности самой партии. В некоторых партиях эти списки формируются на внутрипартийных выборах. В некоторых партиях существуют внутрипартийные квоты. В партии, в которую входят и за которую голосуют многие русскоязычные израильтяне — НДИ, или «Наш дом — Израиль», никаких внутрипартийных выборов нет. Список депутатов кнессета составляет лично руководитель партии — Авигдор Либерман. Он же единолично производит все назначения на внутрипартийные аппаратные посты. Примерно та же картина — в партии религиозных сефардов ШАС, только все назначения производит духовный лидер партии и одновременно главный сефардский раввин Израиля рав Овадья Йосеф. То же самое происходит в новой израильской партии Яира Лапида «Еш Атид». В партии «Авода» существуют квоты по внутрипартийным выборам в партийные списки депутатов кнессета — депутаты от женщин, от кибуцников, от новых эмигрантов, от профсоюзов, от других категорий граждан. Это при том, что руководители этой партии декларируют ее как «партию всех израильтян».

Любой премьер-министр Израиля должен одновременно следить за правящей коалицией, чтобы из нее не вышли другие партии, и за своей собственной партией, чтобы из нее не вышли недовольные его политикой депутаты. И кроме этого еще иногда заниматься руководством страной. Господин Биньямин Нетаньяху делает все это в восточном стиле, опережая конкурентов и противников из других партий и из своей собственной в мастерстве закулисных интриг.

Внутренние выборы в партии «Ликуд» в последние годы проходят примерно одинаково. Внутри партии существует движение «Еврейское руководство», объединяющее в основном правых поселенцев. Руководитель этого движения Моше Фейглин, живущий на оккупированных территориях, на последних внутрипартийных выборах лидера «Ликуда» набрал 22,5 % голосов членов партии «Ликуд». Его тактика — шантаж и давление на руководство партии «Ликуд» с целью реализации этой партией необходимых ему решений. Если бы Фейглин вышел из «Ликуда» и основал новую партию, он никоим образом не смог бы повлиять на какие-либо ответственные государственные решения. А так он относительно небольшим числом сторонников влияет на партию «Ликуд», а партия «Ликуд» совместно с партнерами по коалиции проводит важные государственно значимые решения. Так относительно небольшая группка экстремистски настроенных людей влияет на всю политику государства Израиль. В настоящее время сам Фейглин в конце концов вышел из партии «Ликуд», но политика «Ликуда» в этом вопросе сохранилась.

Сам глава правительства Биньямин Нетаньяху любые свои решения проводит путем закулисных интриг. Когда ему надо по какому-либо вопросу получить голоса депутатов-министров от партии «Ликуд», которые собираются голосовать против мнения Нетаньяху, он угрожает им роспуском правительства и лишением их министерских постов. А это — немалые деньги в дополнение к тоже немаленькой зарплате члена кнессета. Когда Биньямину Нетаньяху в 2013 году нужно было надавить на своих партнеров по коалиции, он шантажировал их тем, что если хотели бы, они могли бы покинуть коалицию — за счет голосов депутатов от партии «Кадима» в руках Нетаньяху тогда находилось свыше 90 мандатов из 120, то есть абсолютное большинство.

Проводя политику в самом правительстве, Биньямин Нетаньяху делает это путем различных интриг и, говоря по-русски, «разводок». Он в один и тот же день может разговаривать с разными чиновниками, обещая им совершенно противоположные вещи. Очень показательна в этом плане история с Советом по национальной безопасности. Совет был создан в 2008 году после Ливанской войны на основании рекомендаций комиссии Винограда. Совет по национальной безопасности государства Израиль должен был обеспечить правильную процедуру выработки решений, отсутствие которой не раз констатировали государственные следственные комиссии, созданные после военных провалов. Будучи лидером оппозиции, Нетаньяху поддерживал закон, однако, став главой правительства, он «разменял» полномочия Совета в череде политических сделок. Биби учел нежелание министра обороны Барака терять часть своей власти, он назначил товарищей по партии «курировать» разведку и «стратегические вопросы», а затем фактически «сдал» полномочия Совета по национальной безопасности военному секретарю Канцелярии главы правительства (позже эту должность занимал Йоханан Локер). Узи Арад, бывший руководитель этого Совета, отправленный Биньямином Нетаньяху в отставку, в свое время организовал работу этого Совета в соответствии с принятым законом и с протоколом. Он впоследствии заявлял, что именно военный секретариат под руководством Локера полностью узурпировал процесс принятия решений в те дни, когда к берегам Газы двигалась «флотилия свободы», несмотря на то, что эти полномочия были только у Совета по национальной безопасности. Государственный контролер Израиля некоторое время назад опубликовал результаты расследования по этой теме.

Демократия предполагает некий общественный консенсус при принятии решений властью и при признании этих решений обществом для исполнения. А это, в свою очередь, требует больших затрат времени — для подготовки, обсуждения и принятия решений. В Израиле многие необходимые обществу законы не принимаются, принимаются очень долго, или очень долго не выполняются правительством. Есть законы, принятые в 1970-х годах и не введенные в действие до сих пор в полном объеме. Иногда граждане через Верховный суд пытаются добиться исполнения этих законов. Израиль — это страна непринятых решений и нерешенных проблем. Некоторые проблемы, например, отсутствие Конституции, стоят на повестке дня израильского общества с момента основания государства Израиль в 1948 году, некоторые появились в 1967 году после оккупации территорий будущего Палестинского государства. От нерешенности этих и многих других проблем страдает все израильское общество, за исключением правящей элиты, которую эта нынешняя неопределенная и незавершенная ситуация вполне устраивает. Эта ситуация консервируется еще и тем, что в 1985 году, при премьер-министре Шимоне Пересе, были приняты поправки к закону о кнессете, согласно которым в избирательный список не могут быть включены партии, а) отрицающие существование государства Израиль как государства еврейского народа, или б) отрицающие демократический характер государства Израиль, или в) пропагандирующие расизм. Надо заметить, что пп. а) и в) противоречат п. б) и формально по этому закону в кнессет нельзя допускать ни одну нынешнюю израильскую политическую партию. Этот закон реально препятствует возможности превращения государства Израиль в государство двух народов, хотя, по своей сути, все действия нынешней правящей коалиции, стимулирующей и финансирующей незаконное строительство израильских поселений на Западном берегу реки Иордан ведут именно к этому, — к поглощению этой территории государством Израиль, и по факту проживания на этих территориях многочисленного арабского населения — к превращению государства Израиль из еврейского государства в еврейско-арабское.

Израильская демократия в ее нынешнем виде — это вывеска, это — ширма, за которой скрывается хитрый и запутанный механизм манипуляции израильской элитой израильским обществом и израильским государством.

Израильское превосходство и израильская исключительность

Многие беды еврейского народа в прошлом и многие проблемы нынешнего государства Израиль связаны с положениями иудаизма, которые провозглашают избранность и исключительность еврейского народа.

В отличие от достаточно универсального и мессианского ТАНАХа (в христианской традиции — Ветхого завета) эти положения собраны в основном в Талмуде и в трудах его толкователей, таких как «Мишне Тора» Маймонида (Рамбама) и в книгах «Шулхан Арух» и «Бейт Йосеф» раввина Йосефа Каро. Последние исследования израильских раввинов на эту тему — это новая редакция Талмуда рава Штейнзальца и книга «Торат Ха Мелах». В некотором роде необходимость в этих книгах в средние века была связана с потребностью организовать проживание евреев в рассеянии (а Галуте) и ужесточить взаимодействия и взаимоотношения евреев и неевреев.

Вот что пишет об этом Исраэль Шахак в книге «Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет»:

http://left.ru/bib/shahak/shahak1.html

«Согласно канону еврейской религии, убийство еврея — преступление, караемое смертной казнью, один из трех тягчайших грехов (два других — идолопоклонство и кровосмешение). Еврейские религиозные суды и светские власти обязаны наказывать, даже вне рамок обычного судопроизводства, всякого, кто виновен в смерти еврея. В то же время еврей, неумышленно или непрямым образом ставший причиной смерти другого еврея, считается совершившим лишь то, что талмудическое право называет «грехом против Небес», то есть прегрешение, за которое карает Бог, а не человек.

Отношение иудаизма к убийству нееврея совершенно иное. Еврей, убивший нееврея, виновен максимум в «грехе против Небес» и потому неподсуден земному суду. Что до непрямого способствования смерти нееврея, то это вообще не грех (а по некоторым мнениям — доброе дело).

Один из важнейших комментаторов «Шулхан Аруха» объясняет, вслед за Талмудом, что в отношении неевреев действует следующий принцип: «запрещается убивать его (без повода), однако разрешается делать это непрямым образом, например, вытащив лестницу из ямы, в которую нееврей упал». Он указывает, однако, что даже непрямое умерщвление нееврея запрещено, если оно может вызвать враждебность, направленную против евреев.

Убийца-нееврей, безотносительно к тому, кто стал его жертвой — еврей или нееврей, — согласно еврейскому закону должен быть казнен. Однако в случае, если жертвой был нееврей, а убийца успел обратиться в иудаизм, он не подлежит наказанию. Как мы уже отметили выше, еврей, убивший нееврея, тем более наказанию не подлежит.

Эти законы, как ни странно, имеют практическое значение в Израиле».

Вышедшая в Израиле осенью 2009 года книга «Торат Ха Мелах» содержит еще более жесткие утверждения:

«Если мы подойдем к гою, нарушающему семь заповедей, и убьем его из неравнодушия к исполнению семи заповедей, на то нет никакого запрета».

«Везде, где присутствие гоя создает опасность для жизни Израиля, его можно убивать, даже если речь идет о праведнике народов мира, который не виноват в создавшейся ситуации».

«Разрешение (убивать) распространяется также на случаи, когда преследователь угрожает убить (еврея) не прямо, а косвенно». В данной цитате речь идет о расширяющей трактовке так называемого «Дин родеф» («Суд преследователя евреев»).

«Гражданский человек, оказывающий помощь военным, также считается преследователем, и его можно убивать. Всякий, кто помогает армии злодеев любым способом, придается силы убийцам и считается преследователем. Гражданин, поощряющий войну, дает силы царю и солдатам ее продолжать. Поэтому всякий гражданин царства, которое против нас, поощряющий бойцов или выражающий удовольствие от их дел, считается преследователем и его убийство разрешено. Также преследователем считается тот, кто словами или подобным образом ослабляет наше царство».

В книге разрешено также убийство детей, если они являются «препятствием к спасению». Описывается два случая, когда можно убивать детей. Во-первых, если их присутствие «помогает убийству», во-вторых, если «ясно, что они вырастут и станут нам вредить».

Главный раввин еврейской общины Хеврона и поселка Кирьят-Арба рав Дов Лиор в интервью религиозному еженедельнику «Гилуй Даат» («Откровенное мнение»), отметил: «Согласно Торе, во время войны во вражеском лагере не бывает «мирного» населения. Так я говорю Вам, точно также я отвечаю на этот вопрос своим ученикам на уроках Торы».

Пишет Исраэль Шахак:

«Вопрос о спасении человеческой жизни, признаваемой всем цивилизованным миром высшей ценностью, чрезвычайно важен и интересен сам по себе. Он вдвойне интересен в нашем случае, поскольку со времен Второй мировой войны еврейское общественное мнение (в некоторых случаях справедливо, в некоторых — нет) клеймило «весь мир» или по крайней мере всю Европу за равнодушное бездействие перед лицом уничтожения евреев нацистами. Посмотрим, что говорит на эту тему Галаха.

Согласно Галахе, спасение жизни еврея — высочайший религиозный долг. Его исполнение отменяет все остальные религиозные заповеди, кроме запрета трех самых тяжких грехов: кровосмешения в его еврейском определении, убийства еврея и идолопоклонства.

Основной талмудический принцип, касающийся неевреев, нам уже известен: их нельзя беспричинно убивать, однако спасать их жизнь тоже нельзя. Талмуд формулирует его так «Не сталкивай нееврея в яму и не вытаскивай его оттуда». Маймонид поясняет:

«Что касается неевреев, с которыми мы не воюем… запрещено их убивать, но запрещено и спасать их, если они на грани смерти; если, например, кто-нибудь из них упадет в море, его не следует спасать, потому что написано: «не стой в праздности над пролитой кровью ближнего твоего»; нееврей — не «твой ближний».

В частности, врач-еврей не должен лечить пациентов-нееврев».

«Вся эта стройная доктрина — запрет на спасение жизни нееврея или на его излечение, равно как и приостановка этого запрета в случае, когда следует опасаться нееврейской враждебности — повторяется почти дословно другими крупнейшими авторитетами, включая «Арбаа Турим», «Бейт Йосеф» и «Шульхан Арух». В «Бейт Йосеф» автором (Йосефом Каро) добавлено следующее поучительное постановление Маймонида: «Разрешается испытывать лекарства на язычниках, если это может приносит пользу (евреям)». Эти слова повторены знаменитым рабби Моше Исерлесом».

Кроме рассмотрения вопросов жизни и смерти, в Галахе содержится большое количество других правил, дискриминирующих неевреев.

Исраэль Шахак:

«Согласно Галахе, евреи не должны (если они имеют такую возможность) позволять нееврею занять любой пост, дающий ему даже самую ничтожную власть над евреями (два повторяющиеся примера — командир над десятью солдатами в еврейской армии и ответственный за оросительный канал). Это правило относится и к прозелитам и их потомкам (по женской линии) в десяти поколениях или «столько, сколько эти потомки известны».

Неевреи рассматриваются как прирожденные лгуны и не могут свидетельствовать в раввинском суде. В этом отношении их положение теоретически сходно с положением еврейских женщин, рабов и несовершеннолетних, однако с практической точки зрения оно еще хуже. Еврейская женщина сегодня признается дееспособной свидетельницей хотя бы в некоторых случаях, нееврей — никогда».

«Подарки. Талмуд прямо запрещает дарить подарки неевреям. Однако авторитетные раввины классического периода смягчили этот запрет, поскольку среди деловых людей принято делать подарки своим партнерам. Было решено, что еврей может сделать подарок знакомому нееврею при условии, что это не искренний дар, а своего рода вложение средств, которое должно принести выгоду. Сходным образом решается вопрос о подаянии нищим. Подаяние еврею-нищему — важный религиозный долг. Подаяние нищему-нееврею дозволяется спокойствия ради. Однако многочисленные раввинские постановления напоминают, что не следует приучать бедняков-неевреев получать подаяния от евреев; поэтому раздачу подаяния неевреям следует по возможности прекратить, если при этом не возникнет нежелательной враждебности.

Взимание процентов по займам. Антинееврейская дискриминация тут стала в основном теоретической из-за послаблений (разъясненных в главе 3), позволяющих брать проценты и с еврея. Однако и сегодня имеет значение тот факт, что выдача беспроцентных ссуд евреям рекомендуется как акт благотворительности, в то время как с нееврея заимодавец обязан брать проценты. На самом деле многие (хотя не все) раввинские авторитеты, включая Маймонида, считали взымание с нееврея самого высокого возможного процента религиозной заповедью».

«Надувательство в делах. Галаха запрещает каким бы то ни было образом вводить в заблуждение еврея и объявляет это тяжким грехом. Однако в отношениях с неевреем запрещен только прямой обман (да и то не всеми авторитетами). Непрямой обман дозволен, если нет опасности вызвать таким образом враждебность к евреям или поношение еврейской религии. Идеальный пример непрямого обмана — обсчет при покупке. Если еврей-покупатель совершил ошибку в пользу продавца, долг последнего — поправить его. Если же такую ошибку совершил нееврей, не следует ему об этом сообщать. Еврей должен сказать: «Полагаюсь на ваши подсчеты» (чтобы предотвратить потенциальную враждебность, если нееврей позднее обнаружит свою ошибку) — и взять деньги себе.

Жульничество. Запрещено обжуливать еврея, покупая или продавая товары по несуразным ценам. Однако «запрещение жульничества не относится к неевреям, поскольку в Торе написано «Да не обманет всякий человек брата своего» (49) (а нееврей не брат еврею). Если же нееврей обманет еврея, его надо заставить возместить нанесенный ущерб, но не наказывать строже, чем еврея (обманувшего другого еврея таким же образом)»».

Исраэль Шахак:

«Кроме общих законов против неевреев, Галаха включает и специальные законы, направленные против неевреев, живущих в Эрец Исраэль (Земле Израиля) или даже просто посетивших ее. Эти законы призваны обеспечить преобладающее положение евреев в стране».

«Вот перечень некоторых законов, относящихся к неевреям Земли Израиля. Их связь с действительной сионистской практикой вполне очевидна.

Галаха запрещает евреям продавать недвижимость — поля и дома — в Земле Израиля неевреям. В Сирии продажа домов (но не полей) неевреям допускается.

Сдавать дом нееврею в Земле Израиля позволено лишь, если выполняются следующие два условия. Во-первых, сданный дом не должен использоваться неевреем для жилья (но может использоваться, например, как склад). Во-вторых, три или более соседних дома вообще не подлежат сдаче.

Еще более важное правило гласит, что после того, как евреи восстановят свою власть над какой-либо территорией, все неевреи будут оттуда изгнаны».

«Согласно Галахе, если евреи достаточно сильны, их религиозный долг — изгнать палестинцев».

Исраэль Шахак:

«Однако все упомянутые законы — просто детский лепет по сравнению с законами, направленными против древних хананейцев и других народов, населявших Палестину до того, как она якобы была завоевана Иисусом Навином, а также против амалекитян. Все эти народы должны быть полностью, до последнего младенца, истреблены, причем Талмуд и талмудическая литература повторяют библейские призывы к уже, казалось бы, нерелевантному геноциду давно несуществующих народов с большим жаром. Влиятельные раввины, имеющие последователей в израильской армии, постоянно отождествляют палестинцев (или даже всех арабов) с этими древними народами, так что предписание «не оставляй в живых ни единой души» неожиданно становится актуальным. Резервистов, отправляющихся на службу в сектор Газы, часто обязывают прослушать «общеобразовательную лекцию», в ходе которой им сообщают, что палестинцы Газы «подобны амалекитянам»».

Исраэль Шахак:

«… (существует много) галахических законов, имеющих целью не столько предписать конкретный акт дискриминации против неевреев, сколько внушить евреям презрение и ненависть по отношению к ним».

«Начнем с текстов некоторых распространенных молитв. В начале ежедневной утренней молитвы каждый правоверный еврей благодарит Бога за то, что тот не сотворил его неевреем. Заключительная часть этой молитвы, включенная также в самую торжественную часть молитвы, произносимой в Новый Год (Рош ха-Шана — пер.) и в Йом Кипур, начинается следующим утверждением: «Мы должны восхвалить Господа… за то, что он не сотворил нас такими, как другие народы… потому, что они поклоняются суете и пустоте и молятся богу, который не спасает». Последняя фраза была вычеркнута цензурой из молитвенников, но в Восточной Европе ее добавляли изустно, а ныне она снова воспроизведена в новых изданиях. В самой важной части будничной молитвы «восемнадцать благословений» есть специальное проклятие, первоначально направленное против христиан, евреев, обращенных в христианство и других еврейских еретиков: «да не будет у вероотступников никакой надежды, и да сгинут разом все христиане». Эта молитва восходит к концу I-го века, когда христиане были небольшой преследуемой сектой. Впоследствии (неизвестно когда, но не позже XIV-го века) она была «смягчена» следующим образом: «да не будет у вероотступников никакой надежды, и да сгинут разом все еретики», а после дополнительного нажима приняла такую форму: «да не будет у доносчиков никакой надежды, и да сгинут разом все еретики». После основания Израиля эта редакция была пересмотрена, так что многие молитвенники вернулись ко второму варианту, который часто рекомендуется преподавателями религиозных школ Израиля. После 1967 года некоторые религиозные общины, близкие к «Гуш Эмуним», восстановили первый вариант молитвы (пока только изустно) и теперь ежедневно молятся о полной гибели христиан. Это произошло как раз тогда, когда католическая церковь (при папе Иоанне XXIII) исключила из службы в «страстную пятницу» молитву, в которой Бога просят проявить милость к евреям, еретикам и т. п. Эта молитва рассматривалась многими еврейскими руководителями как оскорбительная и даже антисемитская”.

“Кроме того, Галаха запрещает любое выражение похвалы неевреям или их делам, если только эта похвала не подразумевает еще большей похвалы евреям. Это правило до сих пор соблюдается ортодоксальными евреями. Например, писатель Ш. Агнон, выступавший по израильскому радио после возвращения из Стокгольма (где он получил Нобелевскую премию по литературе), поблагодарив Шведскую академию, поспешил добавить: «Я не забыл, что запрещено хвалить неевреев, но на этот раз есть особая причина для похвалы». В самом деле — на этот раз премию получил еврей.

Аналогично, еврею запрещено участвовать в любом массовом торжестве неевреев за исключением случаев, когда неучастие может вызвать антиеврейскую «враждебность». В таких случаях «минимальное» проявление радости дозволено.

Кроме перечисленных правил, существуют и другие, имеющие целью предотвратить дружбу между евреем и неевреем».

Исраэль Шахак:

«Самый факт существования всех этих законов (даже если забыть об их повседневном применении) оказывает огромное влияние на отношение, по крайней мере, религиозных евреев к неевреям. Дело в том, что постоянное изучение этих законов (в рамках изучения Галахи) рассматривается классическим иудаизмом как высший религиозный долг. Таким образом, ортодоксальный еврей выучивает с самых ранних лет, что неевреи подобны собакам, что хвалить их — грех, и т. д.».

«Запрет следовать обычаям неевреев (параграф 262) означает, что евреи должны не только «держаться подальше» от неевреев, но и «поносить их поведение и даже их одежду».

Следует подчеркнуть, что все эти пояснения совершенно точно передают учение Галахи. Раввины, и, разумеется, апологетические «исследователи иудаизма» хорошо это знают и никогда не пытаются оспаривать их внутри еврейской общины. Зато они оскорбляют любого еврея, который поднимает эти вопросы в присутствии неевреев, лживо, с пеной у рта отрицая самую возможность еврейской коллективной аморальности».

Эта идеология еврейского превосходства и еврейской исключительности сильно влияет на политику и общественное мнение государства Израиль.

Исраэль Шахак:

«Активная и сознательная враждебность классического иудаизма к неевреям серьезно влияет как на его носителей, ортодоксальных евреев, так и на его наследников-сионистов, через которых она воздействует на израильскую политику. С 1967 года Израиль становится все более и более «еврейским», поэтому его политика во все большей степени основывается на еврейской идеологии, а не на рациональных «империалистических» интересах. Это идеологическое влияние обычно остается незамеченным иностранными экспертами, склонными игнорировать или недооценивать влияние еврейской религии на израильскую политику. Именно поэтому многие из их предсказаний оказываются неверными.

В самом деле, правительственные кризисы в Израиле нередко вызывались чисто религиозными причинами, порой совершенно ничтожными. Ивритская пресса уделяет больше внимания обсуждению перебранок между различными религиозными группами или между религиозными и светскими израильтянами, нежели любой другой теме. Исключение составляют только оборонные проблемы. Вот некоторые из центральных тем, занимающих ивритскую прессу в момент написания этой книги, в начале августа 1993 года: будут ли павшие в бою солдаты, рожденные от нееврейских матерей, похоронены в специально отведенных уголках израильских армейских кладбищ; позволят ли еврейским религиозным похоронным обществам, обладающим монополией на похороны всех евреев, кроме кибуцников, и далее производить обрезание трупов необрезанных евреев перед их похоронами (разумеется, без согласия семей умерших); будет ли ввоз некошерного мяса в Израиль, неофициально запрещенный с момента основания государства, наконец, разрешен законом. Многие проблемы такого рода представляются израильским евреям гораздо более важными, чем, скажем, мирные переговоры с палестинцами и Сирией».

«С точки зрения большинства израильских евреев, идеологические еврейские соображения должны влиять на ход нынешних переговоров (в Осло. — пер.) с палестинцами гораздо больше, чем прагматические интересы Израиля.

Определенный выше подход к изучению израильской политики, учитывающий идеологические особенности классического иудаизма, приводит к следующему выводу: любой анализ системы принятия Израилем политических решений, игнорирующий его уникальность как «еврейского государства», является ошибочным. Тем более неверно поверхностное сравнение Израиля с другими порождениями западного империализма или государствами колонистов. В эпоху апартеида территория ЮАР была официально разделена на несколько частей. 87 % ее «принадлежали» белым, а 13 % — черным. Вдобавок, там были провозглашены несколько формально независимых «черных» государств, так называемых бантустанов. Однако «еврейская идеология» требует, чтобы никакая часть Земли Израиля даже формально не признавалась «принадлежащей» неевреям. Последним не позволялось демонстрировать символы суверенитета, скажем, иорданские флаги. Принцип «освобождения земли» настаивает на том, чтобы все сто процентов земли стали собственностью евреев».

Исраэль Шахак:

«Еврейская идеология исключает мудрый империалистический принцип, известный уже римлянам и активно применяемый многими нерелигиозными империями. Лучше всего его сформулировал лорд Громер: «Мы не правим Египтом, мы правим правителями Египта». Еврейская идеология исключает эту политическую мудрость, она исключает даже видимость пиетета по отношению к любому «нееврейскому правителю» в пределах Земли Израиля. Система ручных королей, султанов, махараджей и вождей, равно как и «зависимых диктаторов», удобная и полезная в других имперских ситуациях, не может быть использована в Земле Израиля.

Стало быть, часто выражаемые палестинцами опасения, что им готовят «бантустан», полностью лишены оснований. Израиль отступает с захваченных территорий только после гибели множества евреев, как это было в 1973 году (война Судного дня) и в 1983–1985 годах (в Ливане), поскольку в таком случае отступление может быть оправдано принципом высшей святости еврейской жизни. Пока Израиль остается «еврейским» государством, он не предоставит палестинцам, исходя из чисто политических соображений, хотя бы фальшивый, но все же символически оформленный суверенитет или даже реальную автономию в пределах Земли Израиля. Израиль не единственная страна в мире, не являющаяся «государством всех своих граждан», однако он обладает в этом отношении рядом уникальных черт».

Приношу прощения за обильные цитаты из книги Исраэля Шахака «Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет». Они исключительно важны для понимания всей политики государства Израиль и властей государства Израиль с момента его возникновения.

Надо заметить, что государство Израиль создавалось левыми сионистами в двадцатом веке, после целого века неисполнения евреями всех этих средневековых и более древних предписаний целиком и полностью. Когда антисемиты обвиняли евреев в кровожадности и расовом превосходстве, используя цитаты из «Мишна Тора» или «Шулхан Аруха», то в двадцатом веке можно было говорить о том, что эти книги не действуют в полном объеме и у нового государства Израиль совсем другая, левая, почти социалистическая идеология. Но в последнее время в связи с усилением ортодоксальных религиозных кругов в самом Израиле и ослаблением левого, рабочего направления сионизма, в Израиле наблюдаются попытки со стороны религиозных кругов введения всех этих норм и предписаний, содержащихся в этих страшных и, по сути, человеконенавистнических книгах, в полном объеме. Это выражается, в том числе, в дискриминации женщин в автобусах, в введении в религиозных кварталах раздельных тротуаров для женщин и мужчин и т. д. Дискриминационные предписания иудаизма, направленные против неевреев, в том числе приводят к дискриминации ортодоксами и государством Израиль «русских» израильтян как неполноценных, недостаточно верующих евреев.

Вот, например, высказывания рава Овадия Йосефа, бывшего главного сефардского раввина Израиля, духовного руководителя партии ШАС, произнесенные им во время одной из субботних проповедей в 2010 году:

«Единственная цель неевреев — служить евреям…»

«…Гои (неевреи. — М.О.) родились только для того, чтобы служить нам. Без этого им нет места в мире, их единственная задача — служить народу Израиля…»

«…жизнь неевреев в Израиле ниспослана свыше для предотвращения потерь среди евреев».

«В Израиле смерть не имеет над ними власть… С язычниками, как и с любым другим человеком: они должны умереть, но он (Бог) даст им долголетие. Почему? Представьте себе: если у кого-то умирает осел, человек теряет свои деньги. Это его слуга… Вот почему он получает долгую жизнь, чтобы хорошо работать на еврея…»

«Зачем нужны язычники? Они будут работать, они будут пахать, они будут пожинать. Мы будем сидеть, как эфенди, и есть. Именно поэтому и были созданы язычники».

http://www.mignews.com/news/society/world/181010_115843_62469.html

Некоторые «русские» израильтяне, с другой стороны, приехав из СССР, где они не были государствообразующей нацией, в Израиль, где они внезапно стали представителями господствующей нации, почувствовали себя не столько сионистами и евреями, сколько «хозяевами жизни» и хозяевами всей этой земли. Ничем другим объяснить внезапно вспыхнувшую среди них ненависть к арабам, с которыми они не контактировали до приезда в Израиль, кроме как тем, что арабы не дают им почувствовать себя полноценными «хозяевами», я лично не могу. Присутствие арабов на этой земле вносит дискомфорт в их сложившуюся здесь систему взглядов и ценностей тем, что на практике оказывается, в отличие от сионистских теорий («народу без земли — землю без народа»), у этой земли есть еще хозяева, и это — другой народ, живущий здесь сотни лет.

Во внешней политике исповедывание различными израильскими правительствами и израильской элитой в целом принципа еврейского превосходства и еврейской исключительности приводит к исключительности для себя и безнаказанности в политике, что выражается, например, в игнорировании различных международных институтов, таких как ООН, и в игнорировании мнений других стран и других народов. Известный принцип Давида Бен-Гуриона «Неважно, что говорят гои, важно — что делают евреи», — ровно из той же серии применения принципа еврейского превосходства над другими народами. Израильские власти позволяют себе и своей стране такие действия, которые не позволяют себе другие страны и народы. Бомбардировки объектов на территориях соседних стран, облеты столиц и городов соседних стран, убийства граждан других стран на территориях других стран, — такие действия в отношении соседних стран в мире позволяют себе только власти государства Израиль и власти США. 45-летняя оккупация и дискриминация нескольких миллионов человек другого народа — это тоже итог израильского «превосходства» и «исключительности».

Во внутренней политике правящие власти продолжают линию на закрепление расистского разделения общества не только на религиозном, но и на государственном уровне. Недавно (осенью 2014 года) на заседании израильского правительства по инициативе нынешнего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху принят законопроект «Хок олями», сутью которого является разделение граждан Израиля на два сорта — на иудеев, которые поставлены в привилегированное положение, и всех остальных граждан Израиля — неиудеев, то есть арабов, христиан, светских граждан Израиля, русскоязычных граждан Израиля — не иудеев, и так далее. Принципы такого разделения граждан одного государства на полноправных граждан и граждан, обладающих меньшими правами, по расовому принципу, нечасто встречаются в мировой политической истории. Гитлеровская Германия, бывшее государство апартеида — Южно-Африканская Республика, нынешние Япония, Саудовская Аравия, другие страны Персидского залива — вот почти полный перечень стран, в политическую систему которых расовая дискриминация заложена на государственном уровне. Государство Израиль, власти которого называют на публику свою страну «единственной демократией на Ближнем Востоке», в реальности превращают свою страну в мрачное расистское государство.

Нынешняя неопределенная ситуация, при которой на территории от моря до моря живут два народа, один из которых оккупирует землю другого, нежелание нынешних израильских властей вернуть палестинскому народу его землю, продолжение бессмысленной оккупации, калечащей и ожесточающей душу не только палестинского, но и израильского народа, — это следствие страшной и человеконенавистнической идеологии иудаизма, идеологии «избранного народа» и идеологии «еврейской исключительности». Без отказа от этой пещерной идеологии невозможно создание нормального израильского государства с равными правами для всех его граждан и нормального человеческого будущего израильского народа на этой планете.

Государство Израиль и Холокост

Ежегодно весной в годовщину восстания в Варшавском гетто по еврейскому календарю государство Израиль торжественно отмечает День памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства. Этот день отмечается ежегодно 27 числа еврейского месяца нисана (обычно приходится на конец апреля). Кнессет закрепил этот день в законе о Дне памяти Катастрофы и героизма в 1959 году. Этот день в Израиле не является выходным. В этот день все израильтяне работают, как обычно. Вечером предыдущего дня проходит торжественная церемония в мемориальном комплексе-музее памяти жертв Катастрофы — Яд ва Шеме, в которой принимают участие президент и премьер-министр государства Израиль, другие официальные лица, выжившие узники концлагерей. В 10 часов утра звучит двухминутная сирена, и весь Израиль, все израильтяне застывают в двухминутном молчании — на работе, дома, в школах. Посреди улиц встают автомобили, и люди выходят посреди дороги, чтобы застыть в трауре.

В мире существует еще один памятный день — 27 января — Международный день памяти Катастрофы. В ноябре 2005 года Генеральной Ассамблеей ООН этот день был назначен Международным днем памяти. В решении ООН говорилось: «Катастрофа, в которой была уничтожена треть еврейского народа, навеки будет являться предостережением всем народам мира об опасности, исходящей от беспричинной ненависти, расизма и предвзятости». Ассамблея выбрала эту дату (27 января), потому что в этот день в 1945 году Красная Армия вошла в Аушвиц (Освенцим) — лагерь смерти, символизирующий тотальное уничтожение еврейского народа. В Израиле День памяти Катастрофы и героизма отмечается 27 нисана, и поэтому министерство просвещения постановило посвятить выбранный ООН День памяти 27 января углубленному изучению темы расизма и антисемитизма на примере Катастрофы. Израильские руководители страны обычно в этот день посещают Освенцим и выступают там с речами.

Израильские политики, особенно нынешний премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, вовсю используют тему Холокоста в своих политических интересах. Нетаньяху в своих речах и выступлениях, перед американскими конгрессменами, в ООН, в других местах, всегда говорит про Холокост и всегда упоминает его в контексте угроз государству Израиль. Нетаньяху сказал на конференции AIPAC (лобби американских евреев за Израиль) в 2012 году: «Я не позволю еврейскому народу жить под нависшей над ним тенью уничтожения».

Но речи одного из израильских политиков — это еще не вся правда и не вся информация о Холокосте.

Израильский народ, пострадавший от Холокоста, отказывает другим народам, также пострадавшим в своей истории от геноцида со стороны других народов, в праве быть жертвами геноцида, настаивая на своей исключительности. Так, хотя турецкий геноцид армян признан уже многими (свыше 20 стран и 15 регионов) странами и народами, в том числе Россией, Францией, Германией, Евросоюзом, 43 штатами США, государство Израиль не признает геноцид армянского народа со стороны Турции, мотивируя это уникальностью понятия «геноцид». Другие причины непризнания израильскими политиками геноцида армян более прагматичны и не озвучиваются публично — долгое время Израиль и Турция были стратегическими и военными союзниками, и государство Израиль не хотело портить отношения с единственной мусульманской страной-партнером в регионе. Однако стоило израильско-турецким отношениям охладиться после убийства израильскими спецназовцами в международных водах 9 граждан Турции и США на корабле «Маве Мармара», как государство Израиль среди прочих политических мер давления на Турцию, кроме демонстративной внезапно вспыхнувшей дружбы «против Турции» с Грецией и Кипром, незаконной поддержки курдских террористов (к вопросу об отношении израильских политиков к другим странам, поддерживающих государство Палестина и движения ХАМАС и Хезболла), — так вот, в государстве Израиль тут же заговорили о возможном признании армянского геноцида, переводя тем самым вопрос статуса геноцида и Холокоста из понятийно-исторического в политический. Но в последнее время все вернулось на круги своя — в мае 2011 года замминистра иностранных дел Аялон заявил порталу IzRus: «Нет ни единого шанса на то, что кнессет признает армянский геноцид. Это — невозможно. Мы не можем позволить себе из-за спорных вопросов истории, касающихся событий столетней давности, портить отношения со своим главным стратегическим партнером в мусульманском мире — Азербайджаном». А четыре месяца спустя он же отметил в интервью агентству Медиамакс: «Массовые убийства армян в период Первой мировой войны — самый чувствительный вопрос, и как люди, которые также страдали от преследований и убийств, мы также чувствительны к этому. Тем не менее, с тех пор, как этот вопрос, к большому сожалению, перешел в политическую плоскость, необходимо действовать с большой осторожностью. Израиль никогда не отрицал Армянскую трагедию, но мы не желаем становиться стороной конфронтации между Турцией и Арменией в этом важном вопросе». Его руководитель — министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман подвел черту в этом вопросе: в феврале 2012 года в интервью телеканалу RTVi глава МИД Авигдор Либерман впервые публично выступил против признания Израилем массовых убийств армян в Османской Турции геноцидом. О том, что он придерживается такой позиции, дабы не ставить под угрозу стратегическое партнерство с Азербайджаном, было известно давно. Но до сих пор против признания геноцида армян публично выступали лишь его соратники по партии «Наш дом Израиль» (НДИ) — замминистра иностранных дел Дани Аялон и председатель фракции Роберт Илатов. «Израиль со дня основания не соглашался на применение термина «Холокост» по отношению ни к одной другой войне или другой трагедии. Мы считаем, что то, что прошёл еврейский народ во время Второй мировой войны, несравнимо ни с чем. Попытки методом терминологии превратить другие конфликты и зверские убийства — в Африке, Азии, на Балканах — в очередной Холокост мы не принимаем», — отметил Либерман в интервью RTVi. «Мы выступаем за то, чтобы все факты, все печальные страницы истории были представлены такими, какими они являются, — добавил глава дипломатического ведомства. — Мы не собираемся вмешиваться. Сегодня это из исторического события превратилось в политический спор. Поэтому я не думаю, что Израилю нужно сейчас вмешиваться в эту проблему». Я намеренно подробно освещаю этот вопрос, чтобы был понятен циничный подход руководителей государства Израиль — по их мнению, право называться жертвами геноцида может быть только у евреев и больше ни у каких других народов.

В 2012-м году годовщина Холокоста в Израиле была омрачена сразу тремя трагическими и отчасти символическими событиями. В день, предшествующий Дню памяти жертв Холокоста, на горе Герцль на площадке для торжественного отмечания Дня независимости Израиля рухнула построенная кабланами (строительными подрядчиками) тяжелая осветительная конструкция, которая убила девушку Гили Бецалели — младшего офицера израильской армии, служившую ранее под командованием подполковника Шалома Айзнера, прославившегося на весь мир не военными подвигами, но тем, что самолично избил тяжелым автоматом нескольких мирных европейских правозащитников.

Днем в День памяти жертв Холокоста двое израильтян, точнее израильтянок, тяжело пострадали на дорогах Израиля во время звучания сирены — они вставали посреди скоростных шоссе и выходили из своих машин, в то время, как другие водители не останавливались во время звучания сирены, проезжали на большой скорости мимо и сбивали их…

Вечером все того же дня — Дня памяти жертв Холокоста — во время спектакля Камерного театра по пьесе израильского драматурга Иегошуа Соболя «Гетто» про вильнюсское гетто, по пьесе, изобилующей тяжелыми сценами унижения евреев и насилия фашистов над евреями, израильские школьники из лучших школ Тель-Авива, Ришон Ле Циона и Рамле мешали ходу представления, громко смеялись, выкрикивали нелицеприятные замечания в адрес актеров, а также звучно поддерживали «понравившихся» им актеров в форме СС, сообщил портал NRG.

Во время сцены избиения одного из заключенных гетто ученики выкрикивали «Ура», «Дай ему еще», «Молодчина» и т. д. Десятки одноклассников хулиганов поддерживали их веселые реплики радостным смехом. Следующий приступ веселья наступил в зрительном зале в тот момент, когда один из полицаев застрелил арестованного еврея.

По окончании представления актеры Камерного театра заявили, что испытывают глубокий стыд за поведение сегодняшних школьников. Несмотря на пережитый шок, актеры довели спектакль до конца. Как свидетельствуют многие из них, за кулисами они не смогли сдержать слез горечи и обиды за поведение зрителей.

«После такого «спектакля» не приходится удивляться буйству и дракам болельщиков на футбольных стадионах, бегству с места ДТП или оргии, устроенной при детях на тель-авивском пляже, — рассказал артист «Камери» Натан Дантнер. — Или школьники не понимают, где они находятся, или у них полностью отсутствует совесть. Их поведение является провалом всей системы образования в Израиле».

Кроме того, актеры отметили, что учителя и преподаватели, находившиеся в зале, не пытались предпринять шагов для того, чтобы урезонить распоясавшихся хулиганов. «По всей вероятности, они просто привыкли и решили не обращать на это внимание», — пояснил Дантнер.

Актер Одед Лауфер заявил присутствовавшим в зале, что они являются «позором еврейского народа», чем вызвал неудовольствие учителей, сопровождавших школьников.

Как такое могло произойти в еврейском государстве? Как люди, живущие сейчас в мире и благополучии, не научились чтить память тех, кто отдал свои жизни за свое еврейство? Почему современные израильские дети не уважают память своих погибших предков?

«Жестокость и оскотинивание» — так актеры Камерного театра (в репортаже 9-го канала) определили причину поведения школьников.

К этому нужно добавить культ силы и безнаказанности, царящие в израильском обществе, а также многолетнюю практику героизации палачей арабского народа. Вот и израильские школьники предпочитают отождествлять себя с победителями, с палачами, но не с проигравшими, но не с жертвами.

Несколько мнений из просторов интернета.

«Израиль возник, потому что Германия была разгромлена армиями союзников. На государственных церемониях памяти жертв либо не вспоминают вовсе, либо рассматривают как некое природное явление. О героизме освободителей Освенцима или защитников Москвы и Сталинграда израильтяне на своих трагических церемониях не вспоминают. Никогда. Ведь это все были чужие для них войны».

«Журналист, рассказавший об инциденте на спектакле, возмущается некоторыми взрослыми израильтянами, заявляющими: «Это же ваша Катастрофа. К нам она отношения не имеет!» Примерно такая же позиция у многих преподавателей ульпанов (училищ языка иврит. — М.О.), заявляющих взрослым эмигрантам: «Все эти войны к нам отношения не имеют!» День Победы 9 Мая в Израиле проходит не под эгидой правительства, а по линии Министерства абсорбции. В Бат-Яме есть памятник евреям, героям Второй мировой войны. Но только евреям. Получается, что по израильским понятиям солдаты-неевреи заслуживают меньшего уважения».

«Когда детям станет известно, что нацисты были побеждены силой, а не растворились как прошлогодний снег, тогда они и перестанут сочувствовать лагерным капо. Пока что историческое невежество в Израиле насаждается централизованно. И оно бьет бумерангом по будущему поколению израильтян.

Не только об этом не говорят. До недавнего времени почти ничего не говорили о сопротивлении евреев в гетто на оккупированной территории СССР. Говорили только про Варшавское гетто, частично про Белостокское. В этом году впервые, кажется, в газете «Маарив» написали про восстание в гетто Тучина. Там была в статье такая фраза: «Представьте, это восстание произошло за полгода до восстания в Варшавском гетто». Фактически до разгрома немцев под Сталинградом. Для «кактусных» (израильтян; жарг. — М.О.) это полное откровение».

«Возможно, что дело в том, что еврейским сопротивлением на советской территории реально руководили коммунисты, а этот факт плохо вписывается в местный израильский нарратив, согласно которому Сопротивление было сионистским. В Рогатине во время восстания евреи забаррикадировались в трех бункерах: «Ленинград», «Сталинград» и «Севастополь»».

«Израильские учителя истории путают восстание в варшавском гетто с польским восстанием 1944-го года. В результате в гибели гетто оказывается виновата… Красная армия (которая в это время (1943 год) только еще после освобождения Ржева подходила к Курской дуге. — М.О.)».

«И вообще какая нам (израильтянам. — М.О.) разница, кто там с кем… русские, немцы, поляки… ум-шмум… Мы ведь живем в независимом еврейском государстве».

«Память о Катастрофе уже давно превратилась в Израиле в фестиваль, спонсируемый режимом, так что реакция детей на культурную обязаловку вполне адекватная, как на фестивалях».

Говорит руководитель проекта «Rugeneration» Влад Богуславский:

«Подобное состояние в психологии называется аномия — понятие, введенное Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения и выражающее собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм (Дюркгейм Э. «Самоубийство», СПб., 1912). При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп, в том числе и социально декларируемые образцы поведения. Вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют среди молодежи.

Виновата система и религиозное вмешательство… Конечно, семья играет важную роль в воспитании, но семьи репатриантов винить я бы не стал, многие измучены выживанием. В Израиле существует системная ошибка, в стране с таким огромным спектром культур необходим совершенно другой подход в образовании. В частности, нужно говорить обо всех секторах без исключения, преподавать историю каждого отдельного сектора и прививать уважение друг к другу. Например, евреям из арабских стран и северной Африки совершенно не понятна катастрофа ашкеназских евреев. Мы все евреи, но, к сожалению, евреи разные. А про русских я вообще говорить не хочу, этих вообще затыркали: где это видано, чтоб дети стеснялись своего происхождения, своих родителей. Это ужас и катастрофа».

Кроме этого возмутительного поведения израильских детей в театре, еще раз подчеркиваю, в День памяти жертв Катастрофы, израильское подрастающее поколение достаточно неадекватно ведет себя во время других воспитательных мероприятий — во время ежегодных поездок памяти в Освенцим школьников старших классов. Израильская молодежь рассматривает эти поездки, оплачиваемые родителями, в которых ежегодно принимает участие примерно 20 тысяч детей, как бесплатную возможность на халяву отдохнуть, расслабиться и оторваться по полной.

05.03.12

«Инцидент на экскурсии израильских школьников в Майданеке — один из малолетних посетителей залез на гору пепла узников». («Идиот Ахронот»)

Из официального отчета министерства просвещения Израиля:

«Многие старшеклассники, столкнувшись со страшными картинами, проявляют агрессию по отношению к местным жителям, избавляясь от негативных эмоций в барах и ночных клубах Польши».

В самом государстве Израиль к Холокосту и к его выжившим жертвам в прошлом относились и сейчас временами относятся по-разному.

Будущие руководители еврейского государства в годы Второй мировой войны были заняты в основном противостоянием, а впоследствии и военными действиями против Англии, контролировавшей в то время территорию подмандатной Палестины. Они рассматривали европейских евреев как источник людей для эмиграции в Палестину. В 30-х годах руководство ишува (еврейского поселения на территории Палестины) и руководители различных еврейских организаций сотрудничали с руководством нацистской Германии и фашистской Италии по вопросу организованной подготовки и отправки немецких и европейских евреев в Палестину. На территории Германии и Италии сионистскими организациями с одобрения нацистских властей были организованы лагеря подготовки, была согласована квота на выезд, был предельно облегчен вывоз еврейского капитала в Палестину, в то время как в другие страны вывоз любого капитала из Германии был фактически запрещен. На территории Италии с санкции Бенито Муссолини организацией Владимира (Зеева) Жаботинского «Бейтар» в городе Чивитавеккья в 1933 году был создан лагерь военно-морской подготовки, который функционировал до 1939 года. Между руководством Еврейского агентства «Сохнут», которым руководил тогда Давид Бен-Гурион и рейхсминистерством экономики Германии, которое возглавлял один из будущих фигурантов Нюрнбергского процесса Ялмар Шахт, 27 августа 1933 года был заключен договор о сотрудничестве «Хаавара» (Haavarah-Abkommen — от ивритского слова haavarah — «перенос»), по которому Германия содействовала эмиграции евреев в Палестину, предоставляя им беспрецедентные льготы на вывоз их капиталов, который другим категориям граждан Германии был фактически запрещен. Также согласно этому соглашению на территории Германии разрешалась деятельность сионистских организаций. Члены молодежной организации «Бейтар» в Германии носили коричневые рубашки и также тренировались в тренировочных лагерях. За период действия этого договора в Палестину (до 1939 года) было вывезено примерно 70 тысяч человек (в результате чего еврейское население Палестины увеличилось до 470 тысяч к 1939 году), которые смогли вывезти свои капиталы на сумму примерно 100 миллионов немецких марок, что составило примерно 60 процентов всех инвестиций в экономику ишува в те годы. Немецкое правительство заработало на этом примерно 50 миллионов марок. В некотором роде для еврейского народа это была «сделка с дьяволом» — отношение Гитлера и гитлеровцев к евреям уже в 1933 году было хорошо известно, в 1935 году в Германии были приняты печально известные так называемые расовые «Нюрнбергские законы». Немцы считали эмиграцию из Германии одним из способов решения еврейского вопроса и в 1930-х годах всячески ей содействовали.

Такое сотрудничество продолжалось примерно до 1939 года и было окончательно прекращено в связи с начавшейся Второй мировой войной. Британская подмандатная Палестина была территорией под английским управлением, и сотрудничество со странами, с которыми воевала Великобритания, стало в Палестине преступлением. Корабли из Германии с эмигрантами в Палестину отплывали до 1940 года.

До Второй мировой войны все еврейские политические силы — социалисты, и ревизионисты, и левые и правые политики ишува — искали контакты и вели переговоры с нацистами, в том числе через представителей еврейских общин в странах Европы и с приезжавшими в Палестину представителями нацистского руководства.

Отношения сионистов и нацистов и до заключения соглашения «Хаавара» носили довольно экзотический характер. В начале 1933 года барон Леопольд Иц Эдлер фон Мильденштайн (Leopold Itz Edler von Mildenstein) был приглашен вместе с женой совершить путешествие по Палестине и написать серию путевых заметок в издаваемый Геббельсом журнал «Ангриф» (Angriff — наступление). Барон фон Мильденштайн был именно тем человеком, который через несколько лет станет начальником еврейского реферата (отдела) службы безопасности — руководимой Райнхардом Хайдрихом (Reinhard Heydrich) разведывательного подразделения СС. Одним из подчиненных барона станет печально известный Адольф Эйхман, в непосредственные обязанности которого в те годы входила организация эмиграции евреев из Германии.

Барон фон Мильденштайн, сопровождаемый одним из руководителей берлинских сионистов Куртом Тухлером (Kurt Tuchler) и его женой, посетил во время своего шестимесячного путешествия по Святой Земле несколько еврейских поселений, о чем написал в весьма доброжелательном тоне в серии статей в «Ангрифе» под общим названием «Путешествие национал-социалиста в Палестину». Он высоко оценил достижения сионистов и увидел в их деятельности возможное решение «еврейского вопроса» для Германии. Барон писал: «Еврей, который сам возделывает свою почву, становится совсем новым евреем». Геббельс настолько высоко оценил писания барона, что распорядился даже отчеканить памятную медаль с изображением звезды Давида на одной стороне и свастики на другой и текстом «Ein nazi fahrt nach Palestina». Эта медаль сохранилась.

Визит Эйхмана в Палестину состоялся в 1937 году. Цель визита — углубление связей с представителем Хаганы Ф. Полкесом. А. Эйхман и его коллега Г. Хаген прибыли в Хайфу в октябре 1937-го года на теплоходе «Романия». 10 и 11 октября Эйхман провел переговоры с Ф. Полкесом в Каире. Место встречи — кафе «Гроппи».

В отчете о поездке воспроизведены, в частности, заявления Полкеса: «Еврейские националистические круги крайне довольны радикальной политикой Германии».

Возможно, что Адольф Эйхман именно потому разыскивался и был впоследствии похищен и казнен в Израиле, что он мог знать и рассказать миру нечто важное о переговорах и сотрудничестве с нацистами руководителей ишува, ставших впоследствии руководителями государства Израиль. У многих сионистов тогда была надежда, что усилия гитлеровской власти «выдавить» евреев из страны предлагают для ишува невиданный шанс пополнить свои ряды. После 1933 года в Германию потянулся поток визитеров из Палестины, желающих на месте оценить перспективы еврейской эмиграции. Руководитель политического отдела Еврейского агентства Хаим Арлозоров вел переговоры с немцами, руководитель ревизионистского движения Зеев (Владимир) Жаботинский вел переговоры с итальянскими фашистами. В Италии (в Чивитавеккья) тоже были тренировочный сионистский лагерь — движения В. Жаботинского «Бейтар». Хаим Вейцман, будущий первый президент государства Израиль, впервые встретился с дуче через два месяца после знаменитого «похода на Рим». В последующие годы состоялись еще три встречи Вейцмана и Муссолини. Нахум Соколов, чье имя носит тель-авивский Дом журналиста, после встречи с Муссолини в 1927 году заявил: «Мы начинаем понимать истинную природу фашизма. Настоящие евреи никогда не боролись против фашизма». Последователи Жаботинского в Польше распевали: «Германия — Гитлеру, Италия — Муссолини, Палестина — нам». Все эти еврейские организации пытались сотрудничать с нацистами и итальянскими фашистами на основе стимулирования эмиграции евреев из Европы в Палестину и объединения усилий в противостоянии с Англией.

Некоторые еврейские террористические организации, такие как Лехи и Эцель, не прекращали ведения боевых операций против Англии в 1943–1944 годах, в годы тяжелой борьбы Англии с гитлеровской Германией и в годы самых массовых уничтожений евреев гитлеровцами. Среди самых громких терактов того времени — убийство даже не в Палестине, а в Египте, в Каире, в 1944 году министра правительства ее величества королевы Великобритания лорда Мойна — министра по делам колоний. Еще раз — 1944 год. Советский Союз и Англия воюют с Германией и ее союзниками сразу на нескольких фронтах в Европе и в Африке, уже известно о концлагерях — и в это время еврейские террористы открывают второй фронт против Англии: убивают в Египте министра английского правительства и в Палестине — английских офицеров и солдат. Фактически это было прямое сотрудничество с нацистами, уничтожавших именно в это время европейских евреев. Руководители организации Лехи немного ранее искали контакты с нацистами, считая их союзниками в борьбе с Англией.

Основные военные и политические силы еврейского поселения в Палестине — ишува, в годы Второй мировой войны объявили временный мораторий на военные действия против Англии. В 1939 году Бен-Гурион сформулировал общую политику в этом вопросе следующим образом: «Мы будем воевать против Гитлера, словно не существует «Белой книги», и мы будем бороться против «Белой книги» так, словно нет Гитлера». Тогда, в 1939 году, это, наверное, звучало практически и политически верно, но сейчас, когда известно все или почти все об уничтожении евреев гитлеровцами, действия против Англии, воюющей с немецким фашизмом, выглядят пособничеством Гитлеру.

Сейчас во всех городах Израиля есть улицы Жаботинского, Арлозорова, Эцеля и Лехи. В июне 1948 года на базе Эцеля было создано политическое движение «Херут» (председатель М. Бегин) правопреемником которого является нынешняя правая политическая партия «Ликуд».

О создании партии «Херут» Альберт Эйнштейн написал в 1948 году открытое письмо в газету «Нью-Йорк Таймс»:

Among the most disturbing political phenomena of our times is the emergence in the newly created state of Israel of the «Freedom Party» (Tnuat Haherut), a political party closely akin in its organization, methods, political philosophy and social appeal to the Nazi and Fascist parties. It was formed out of the membership and following of the former Irgun Zvai Leumi, a terrorist, right-wing, chauvinist organization in Palestine.

18 февраля 1943 года глава Спасательной комиссии Еврейского агентства Гринбаум в своей речи заявил: “Если бы меня спросили, могу ли я, от имени «Объединенного Еврейского Призыва» выделить деньги на спасение евреев, то я бы опять и опять отвечал «нет!»”.

Он не удержался и от такого заявления (повторив слова Вейцмана): “Одна корова в Палестине ценнее, чем все евреи Польши!”

Бен-Гуриону приписываются слова, произнесенные им якобы в 1938 году: “Если бы я знал, что можно спасти всех детей Германии и вывезти их в Англию или лишь половину и вывезти их в Эрец Исраэль, я выбрал бы второе, потому что мы должны принимать во внимание не только жизнь этих детей, но и судьбу народа Израиля”.

Вот история корабля «Патрия» (из Википедии).

«Патриа» (фр. Patria) — пассажирский океанский лайнер французской постройки. Был потоплен на рейде Хайфы 25 ноября 1940 года в результате взрыва бомбы, подложенной членами еврейской военнизированной организации «Хагана». В момент взрыва на корабле находилось 1800 нелегальных еврейских иммигрантов из Европы, которых британские власти хотели переправить на Маврикий и Тринидад. В результате затопления корабля погибло от 250 до 267 иммигрантов.

В 1940 году нацисты еще поощряли иммиграцию евреев из Европы. Комитет по высылке евреев из Европы, действующий под руководством Адольфа Эйхмана, зафрахтовал три корабля: «Милос», «Пасифик» и «Атлантик». В румынском порту Тулча корабли взяли на борт 3600 еврейских беженцев из Вены, Данцига и Праги. Нацисты пытались избавиться от еврейского населения и в то же время навредить англичанам, которые после 1939 года ограничили еврейскую иммиграцию из-за арабского восстания в Палестине.

Когда корабли прибыли в Палестину в ноябре 1940 года, они были перехвачены британскими ВМС и доставлены на рейд в Хайфе. Британский верховный комиссар в Палестине сэр Гарольд Макмайкл издал постановление, согласно которому все нелегальные беженцы должны быть переправлены на острова Маврикий в Индийском океане и на Тринидад в Карибском море. Предполагалось, что 100 пассажиров сойдут на берег в Суэце, так как они хотели вступить в чехословацкую армию в составе сил союзников.

Беженцев стали перемещать на корабль «Патриа», который представлял из себя океанский лайнер, ранее принадлежал Франции и был захвачен англичанами в Хайфе после вторжения Германии во Францию. На «Патрию» переместили большинство беженцев с «Милоса» и «Пасифика» и незначительную часть беженцев с «Атлантики», которая добралась до Хайфы только 24 ноября.

«Хагана» стремилась воспрепятствовать депортации прибывших беженцев из Палестины и решила привести корабль в негодность. Было решено подложить бомбу, чтобы испортить двигатели. В днище корабля была пробита огромная дыра. Взрыв произошел в 10 часов утра 25 ноября 1940 года. Сразу после взрыва все находившиеся в порту бросились на спасение еврейских иммигрантов, среди них были арабы, британские солдаты и полицейские. Невзирая на все попытки, спасателям не удалось разгерметизировать нижние трюмы, и люди, включая женщин и детей, остались в ловушке. Корабль затонул в течение 15 минут. Большинство пассажиров удалось спасти, но от 250 до 267 человек погибли. Погибшие были похоронены в Зихрон Яакове, неподалеку от Хайфы, некоторые были погребены в безымянных могилах. Дети, потерявшие при взрыве своих родителей, были отданы в приют.

Британские власти позволили выжившим пассажирам остаться в Палестине на гуманитарных основаниях. Сперва они были помещены в лагерь для иммигрантов в Атлите, но в последующем их оттуда выпустили. Пассажиры корабля «Атлантик» были перевезены на Маврикий. После войны, после того как им было разрешено покинуть лагерь беженцев, около 80 % из них переехало в Палестину.

Точная информация о чудовищных жертвах европейских евреев, о массовых уничтожениях стала известна в Палестине, по одним данным, — в начале 40-х годов, достоверно — примерно в декабре 1942 года. В любом случае первыми официальными документами союзников стали: «СОВМЕСТНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВ БЕЛЬГИИ, ВЕЛИКОБРИТАНИИ, ГОЛЛАНДИИ, ГРЕЦИИ, ЛЮКСЕМБУРГА, НОРВЕГИИ, ПОЛЬШИ, СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ, СССР, ЧЕХОСЛОВАКИИ, ЮГОСЛАВИИ И ФРАНЦУЗСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОМИТЕТА О ПРОВОДИМОМ ГИТЛЕРОВСКИМИ ВЛАСТЯМИ ИСТРЕБЛЕНИИ ЕВРЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕВРОПЫ» (Принята 18.12.1942) и Заявление НКИД СССР «Осуществление гитлеровскими властями планов уничтожения еврейского населения Европы» от 19.12.1942 г. В июле 1944 года по мере освобождения территорий, оккупированных Германией, стали известны масштабы уничтожения еврейского населения Германии и Европы. Начиная с этого периода Бен-Гурион и Моше Шарет начали требовать от американцев разбомбить подъездные пути к Освенциму или сам Освенцим (The David S. Wyman Institute for Holocaust Studies). Но информация об отношении немцев к евреям была известна значительно раньше.

Когда после войны в конце 1940-х годов до Палестины начали добираться выжившие измученные евреи из Европы, на исторической родине их ждал неласковый прием. Четыре сотни иммигрантов были брошены Бен-Гурионом в бой за Латрун практически сразу же после того, как они высадились с парохода «Каланит» в Хайфе. Когда в мае 1948 г. на территорию Палестины после провозглашения государства Израиль вступили войска арабских стран и ужесточилась блокада Иерусалима, израильское руководство решило провести операцию по захвату Латруна — ключевой точки на шоссе Тель-Авив — Иерусалим. Сил не хватало, и одно из подразделений сформировали из только что прибывших из Европы переселенцев, которые практически не имели никакой военной подготовки, да к тому же совершенно не знали языка иврит и все говорили на разных языках.

Высоты вокруг Латруна заняло одно из самых боеспособных подразделений Арабского легиона под командованием полковника Хабиса Маджали (впоследствии он дослужился до маршала и громил в сентябре 1970 г. обосновавшиеся в Аммане палестинские партизанские организации). Для профессионально подготовленных частей, расположившихся на выгодных стратегических позициях, не составило труда расстрелять растерявшихся, охваченных паникой людей. Никто не знает, сколько жизней тех, кто с таким трудом избежал смерти от рук гитлеровских палачей, было положено в этом бою, в котором евреи заранее были обречены на поражение. В неразберихе, царившей перед началом сражения, не были должным образом составлены списки частей. Командование Хаганы объявило о 75 погибших, но много лет спустя историки признавали, что потери значительно превосходили эту цифру. По сведениям Арабского легиона, было убито 800 человек, но это, очевидно, преувеличенные данные. Люди, надеявшиеся найти в Палестине спасение, из-за жестокого и безрассудного упрямства своих лидеров оказались жертвами самого тяжелого поражения, которое когда-либо терпели израильтяне в войнах с арабами. До сих пор в Государстве Израиль, так гордящемся своей верностью памяти павших героев, не известны имена этих людей, спасшихся от Гитлера и погибших здесь.

После провозглашения независимости в государство Израиль продолжали прибывать беженцы из Европы. Местные жители — сабры дали им презрительную кличку «сабоним». «Сабон» на языке иврит означает «мыло», «сабоним», соответственно, — «обмылки», «кусочки мыла». Это было связано с тем, что эмигранты приезжали грязные, голодные, зачастую после двух концлагерей — немецкого и английского. Но это также было связано с тем, что палестинские евреи знали, что немцы из трупов европейских евреев в концлагерях производили мыло. И рассматривали новых эмигрантов как дополнительную обузу для себя и для государства. Особых льгот тогда у людей, переживших Холокост, в Израиле не было, они жили и трудились, как все.

«Они (коренные израильтяне) даже обсуждали, не построить ли им вторую столовую, так они не хотели обедать вместе с нами, «сабоним». Так они называли нас: сабоним, куски мыла. Потому что немцы делали мыло из тел евреев … Они презирали нас. Относились к нам едва ли как к людям. Они называли нас «человеческой пылью». Мне не раз говорили, что я должна винить только сама себя за все, что произошло со мной во время войны. Я должна была покинуть Европу, откликнуться на зов Сиона давно. «Вы сами накликали это на себя, мы говорили — большинство из вас дегенераты. Презренные лавочники, торгаши, оторванные от земли, которая была вашей по праву». Некоторые из них говорили, что Гитлер был послан в наказание. Они отмечали наше телосложение: слабое, нездоровое, не склонное к работе, так же как и к вспашке земли или защиты этой земли от врага. Геббельс был прав в своем описание нас …»

Государство Израиль не сразу признало Катастрофу. Государство Израиль было создано в 1948 году, и только 21 апреля 1951 года израильский кнессет постановил, что Израиль ежегодно будет отмечать 27 Нисана как День памяти жертв Холокоста и героизма европейского еврейства.

Образ Холокоста в государстве Израиль неявно связан с образом забитого, галутного еврея, с образом страдающего еврея — в отличие от сильного и уверенного в себе израильтянина. Израильская культура построена во многом на отрицании двухтысячелетней еврейской истории — новый язык, новые имена, новый уверенный в себе и немного наглый израильский человек, новый восточный стиль.

Израильские раввины возлагают ответственность за Холокост на… еврейский народ. По их мнению, евреи в Германии перешли от ортодоксального иудаизма к реформизму, и за это они были наказаны богом. Так на сайте «Толдот. ру» считает раввин Бенцион Зильбер. Так считает и один из высших в иерархии раввинов — бывший главный сефардский раввин Израиля Мордехай Элияху. Он выступил в 2007 году в День памяти жертв Холокоста со скандальным заявлением. По мнению раввина, страдания евреев — жертв Катастрофы были платой за грех движения реформированного иудаизма. Как сообщает Jerusalem Post, Элияху сделал это заявление в интервью ортодоксальной радиостанции «Коль Гаэмет» («Голос истины»). Журналист задал раввину вопрос о том, за какой грех были наказаны жертвы Шоа (Катастрофы). На что Элияху заявил, что сами погибшие евреи не виноваты — они расплачивались за действия реформаторов. «Эти предатели еврейской веры начали свою деятельность в Германии, — подчеркнул Элияху. — Для нас это должно быть уроком — запрещено пытаться изменить что-то в иудаизме». Слова раввина Элияху вызвали бурю протеста и осуждения в Израиле и во всем мире. Представители течения реформистов восприняли заявление раввина Элияху очень остро, были намерены подать судебный иск по обвинению в злословии. Реформистский раввин Гилад Карив воспринял с негодованием слова раввина Элиягу: «Он оскорбляет память жертв Холокоста. Печи Освенцима не различали, где еврей, исповедующий традиционный иудаизм, где — реформист, а где коммунист», — сказал Карив.

Премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт был вынужден написать письмо лидерам Всемирного союза прогрессивного иудаизма Стивену Бауману и раввину Ури Регеву, где осудил высказывания Элияху: «Убийство более шести миллионов наших братьев и сестер во время Холокоста было совершено злым и аморальным нацистским режимом и его союзниками. Единственным «грехом» жертв было то, что они родились евреями, — пишет израильский премьер. — Реформистское движение — важная и живая часть современного иудаизма, народ и правительство Израиля восхищены вашим вкладом в жизнь евреев в Израиле и в диаспоре». Прогрессивный иудаизм имеет сильные позиции в США, в еврейской общине США, которая своим влиянием и деньгами помогает государству Израиль, и премьер-министр Израиля был вынужден сглаживать опасное заявление своего бывшего главного раввина.

При том, что политики, политическое руководство государство Израиль непрерывно спекулируют на Холокосте, само государство Израиль не может обеспечить достойную старость всем пострадавшим и выжившим в Холокосте.

По данным (2011 год) общественного Фонда помощи гражданам, пережившим Катастрофу европейского еврейства, в Израиле проживают более 60000 пожилых людей, находящихся ниже черты бедности и нуждающихся в различной помощи. Всего в Израиле проживают 208000 пожилых людей, переживших Катастрофу.

В 2005 году в Израиле было 24 000 жертв Катастрофы, которые находились в тяжелом социально-экономическом положении.

Среди пенсионеров из России очень много жертв Холокоста. В отличие от израильтян, приехавших в Израиль достаточно давно, «русские» пенсионеры, приехавшие сюда 20 лет назад в достаточно немолодом возрасте, не успели, не смогли выучить иврит, не все успели заработать квартиры, не все получили социальное жилье, которое государство Израиль прекратило строить в 1992 году. В результате сейчас многие «русские» пенсионеры вынуждены отдавать большую часть своих небольших пенсий за съем жилья. Это также связано с тем, что государство Израиль в 2004 году прекратило индексировать оплату съемных квартир для малоимущих пенсионеров. В результате государство Израиль оплачивает съем жилья обычно в пределах 400–1000 шекелей, пенсии по старости в Израиле (для разных «социально слабых» категорий пенсионеров) — от 1700 до 2700 шекелей, а стоимость съема жилья среднего качества не в центре — 2500 шекелей плюс местный налог (арнона), плюс электричество. В результате у пенсионеров на жизнь остается примерно 1000–1500 шекелей — на еду, на проезд, на лекарства. Статистика говорит о примерно 25 тысячах пенсионеров, находящихся примерно в таком бедственном положении. Многие из них являются ветеранами войны и труда.

После войны встал вопрос о получении жертвами Холокоста компенсаций от правительства Германии. Одной из проблем было то, что по итогам войны возникло два государства и ГДР отказывалась обсуждать эти вопросы. Переговоры с ФРГ велись от имени и государства Израиль, и общественной организации — «Конференции по материальным претензиям евреев к Германии». Был заключен трехсторонний договор о компенсациях. После присоединения ГДР к ФРГ к последней были предъявлены претензии к реституции — полному возвращению собственности. В результате было принято компромиссное решение о новой компенсации. Общее количество получателей компенсации — это сотни тысяч человек, суммы компенсаций составляют миллиарды немецких марок и евро. За время действия этих программ было выявлено несколько случаев крупных мошенничеств, в основном среди евреев США — использование подставных получателей на суммы в несколько десятков миллионов долларов. Эти суммы компенсаций в США не всегда распределяются равномерно и одинаково.

Уже вырастает следующее поколение — дети людей, выживших в Холокосте, которые тоже начинают просить и требовать компенсаций от правительства Германии. Дети родителей, переживших Катастрофу, подвержены психическим расстройствам. В немалой степени это последствия ужасов нацистского режима, с которыми пришлось столкнуться их родным. Конечно же, нельзя равнять всех под одну гребенку — среди послевоенного поколения немало успешных людей, однако это еще не говорит, что они не страдают от посттравматического синдрома. Спустя 60 лет после окончания Второй мировой войны Фонд Фишера, представляющий интересы второго поколения переживших Катастрофу из Израиля, Германии и Соединенных Штатов, ведет переговоры с правительством Германии о возмещении расходов на лечение психологических проблем нуждающимся. Показательный иск против Германии был подан адвокатом Гидеоном Фишером совместно с коллегами из Германии и США, после того как он собрал сотни обращений от детей узников концлагерей, рассказывающих о трудностях, которые им пришлось пережить в детстве в общении с родителями. Речь идет о десятках тысяч людей, пишет MIGnews.

По данным общественной организации Амха, помогающей пережившим Холокост, только в Израиле 14000 детей, переживших Катастрофу, нуждаются в постоянной психологической помощи. В год их на психологическую поддержку расходуется порядка 34 миллионов шекелей.

Недавно один из видных деятелей мирового еврейства и хорошо знакомый всем гражданам бывшего СССР бывший «отказник», а в настоящее время — глава Еврейского агенства «Сохнут» Натан Щаранский выдвинул опасную идею о полной реституции (возвращении имущества) всем евреям, пострадавшим в Холокосте. Агентство «Сохнут» создало сайт в интернете, активно ведет работу с документами и адвокатами. Речь идет о действиях как в пользу выживших в Холокосте (их сейчас осталось не так уж много), а также о действиях в пользу наследников погибших в Холокосте людей. В июне 2010 года в Праге премьер-министр Чехии Ян Фишер и советник государственного департамента США по имуществу Холокоста Стюарт Айзенстат огласили правила по реституции собственности, похищенной нацистами во время Холокоста. Документ излагает принципы, на которых должны быть основаны реституция и компенсации за собственность еврейских жертв нацистских преследований.

«Эти рекомендации касаются как недвижимости, принадлежавшей частным лицам, так и религиозных зданий, и собственности, такой как синагоги, школы и кладбища, — подчеркнул Айзенстат. — Эти правила утверждают, что собственность, не имеющая наследников, должна отойти нуждающимся, выжившим в Холокосте. Около четверти миллиона выживших в Холокосте сейчас живут за чертой бедности».

На эти правила согласились уже 43 страны, хотя они и не являются юридически обязательными к немедленному исполнению. Россия уже заявила, что следовать рекомендациям и правилам не будет. Так же точно себя повела и Белоруссия. Сербия и Мальта тоже не признали правил. Позиция Украины не известна до сих пор. На Украине сохранились сотни и тысячи еврейских зданий, общинной и частной собственности, которая в случае реализации программы Щаранского должна быть реституирована. До войны в городах и местечках Западной Украины евреи составляли значительную часть населения, во многих — большинство, а в некоторых, таких как Коломыя, Золочев, Косов, Куты и др. — подавляющее большинство, и, соответственно, большая часть строений и земельных участков в этих городах принадлежала евреям. Легко себе представить, что начнет происходить на Западной Украине после предъявления претензий о возвращении всего имущества и недвижимости евреям.

Представители Европейского Союза подписали Терезинскую декларацию в 2009 году, когда Чехия возглавляла Евросоюз. Эта декларация призывает к реституции имущества жертв Холокоста, включая и частную собственность.

«Многие из переживших Холокост вернулись в свои дома и обнаружили, что они не имеют возможности вернуть свою собственность», — сказал Натан Щаранский, председатель Еврейского агентства, о программе «HEART”. “Впервые со времен Холокоста создана всеобъемлющая программа по сбору информации, направленной на получение компенсации за имущество, которое было конфисковано, разграблено или принудительно продано во время Холокоста”, — добавил Щаранский.

Реализация в полной мере этого предложения г-на Щаранского означает претензии на дома — на недвижимость, на счета в банках, на акции и на имущество фирм, многие из которых существуют и сегодня, на акции банков. С учетом того, что до Второй мировой войны и до Холокоста евреям принадлежало огромное имущество в Германии, Австрии, Польше, Франции, Италии, Голландии, в других европейских странах, что, собственно говоря, и послужило если не одной из причин, то одним из поводов для Холокоста, только выдвижение подобных претензий может вызвать необратимые исторические последствия как для государства Израиль, так и для евреев, проживающих по всему миру.

Израильские политики используют Холокост — массовое уничтожение евреев гитлеровскими нацистами в годы Второй мировой войны и исключительность Холокоста как оправдание своей безнаказанности. Любую критику Израиля они связывают с антисемитизмом и тут же вспоминают про Холокост, а любую угрозу Израилю, даже ответную, даже защиту от израильского нападения, называют новым Холокостом.

Холокост — величайшее преступление нацизма и величайшая катастрофа еврейского народа. Но насколько Холокост исключителен?

Давайте сначала о цифрах. Количество европейских евреев, погибших от рук нацистов, по разным оценкам составляет величину 5–6 миллионов человек. Израильский мемориал Яд Вашем сейчас документально подтверждает гибель 4,5 миллионов, и это — не окончательная цифра, это — итог гигантской работы над документами. До войны во всей Европе проживало 10 миллионов евреев, во всем мире — 16,7 миллионов. То есть потеряна треть еврейского населения всего мира, или более половины европейских евреев, погибла культурная цивилизация европейских евреев.

Еще раз повторю, что Холокост — величайшее преступление нацизма и величайшая катастрофа еврейского народа.

Но у других народов в другие времена тоже были черные полосы, сопоставимые с Холокостом.

Во время геноцида армян со стороны Турции было уничтожено свыше половины армянского народа. Армянский народ, по сути, был на грани физического полного уничтожения. Его относительные потери выше потерь еврейского народа. Грубо говоря, армянский народ понес бо́льший урон и бо́льшую катастрофу. Но с большой буквы в мире сейчас пишется только Катастрофа еврейского народа.

Цыгане были уничтожены гитлеровцами почти во всех странах Европы почти полностью, за исключением Румынии. Историками обсуждается отдельное уникальное название геноцида цыган.

Что касается абсолютного количества уничтоженных людей, то в XX веке во Второй мировой войне наибольшие потери понесли русский и немецкий народы, а еврейский народ по численности потерь — всего лишь на третьем месте.

Некоторые недавние конфликты скоро могут приблизиться к этим цифрам, например, конфликт в Судане, подогреваемый теми же израильскими властями, которым нужен Южный Судан как противовес мусульманскому северному Судану и как владелец большого нефтяного пятна. Несколько миллионов человеческих жизней унес этот конфликт, инспирированный и поддерживаемый теми, кто иногда говорит о Холокосте. Но кто считает человеческие жизни в отдаленной и нищей африканской стране? Кто тащит в международный суд президента Судана, защищающего суверенитет своей страны от согласованного нападения сепаратистов и поддерживающих их внешних агрессоров?

Что же касается моральной стороны дела, то израильтяне Холокстом пытаются оправдать и изгнание арабов с половины территории Палестины в 1948 году, и оккупацию арабских территорий в 1967 году. Сейчас под израильской оккупацией и блокадой как продолжением оккупации живет полтора миллиона человек в секторе Газа и 2 миллиона человек на Западном берегу реки Иордан. У этих людей нет ни своего гражданства, ни своего государства. Их со всех сторон окружает израильский забор с колючей проволокой.

Основной урок Холокоста для израильтян состоит в том, что вместо уничтожения забора из колючей проволоки они выбрали его правильную сторону.

Экономика

Последние годы израильское правительство постоянно говорило об успехах в израильской экономике. Одним из основных поводов для радости стало вступление Израиля в Организацию стран экономического сотрудничества. Другим — подача в трубу природного газа с месторождений в Средиземном море.

Рядовые израильские граждане не разделяли бурной радости израильского правительства по всем этим вопросам. Прошедший в 2011 году социальный протест и во многом протестное голосование на парламентских выборах в январе 2013 года подарили людям надежду на улучшение ситуации в экономике и социальной сфере. Проблемы экономики и общества Израиля при этом никуда не делись. Незадолго до выборов в израильской прессе появилась информация о неразглашавшемся ранее дефиците государственного бюджета 50 млрд шекелей. Как показывает план выпуска государственных облигаций Израиля, размещенный на интернет-сайте министерства финансов, этот дефицит планируется покрывать за счет увеличения государственного долга в виде государственных облигаций дополнительными выпусками по 4 миллиарда шекелей в месяц. Израильское государство сейчас вынуждено будет залезать в долги. Недавно в прессе появилась информация о постоянных принудительных сверхбюджетных заимствованиях последних израильских правительств у пенсионеров — у государственной системы социального страхования «Битуах Леуми» на общую сумму около 180 миллиардов шекелей.

Возможно, что все это делалось сознательно и в такой форме для улучшения статистических показателей бюджета, для соответствия требованиям, необходимым для принятия Израиля в члены Организации стран экономического сотрудничества (OESD).

В последние месяцы экономические показатели государства Израиль ухудшаются. Впервые за последние 5 лет — с 2009 года, в израильской экономике за период 3 квартала 2014 года зафиксирован спад. Недавно (ноябрь 2014 года) кредитное агентство «Фитч» понизило прогноз рейтинга государства Израиль до отметки «стабильный».

У государства Израиль существуют фундаментальные проблемы — чрезвычайная милитаризация страны, требующая огромных военных расходов, наличие в израильском обществе целого сектора принципиально не работающих ортодоксальных иудеев, которые получают от государства Израиль огромные денежные пособия, льготы, привилегии и скидки. Огромные цены на жилье и импортные автомобили. Очень высокие розничные цены на продукты питания и другие продукты первой необходимости.

Государство Израиль в экономике является фактически чужеродным для региона организмом. В отличие от британской Палестины, в которой прямые поезда ходили от Стамбула до Каира и строился нефтепровод из Ирака в Хайфу, Израиль находится в торговой и транспортной изоляции.

Эти проблемы гасятся за счет внешних заимствований и денежной поддержки мировых еврейских организаций и США. Но вечно эта ситуация внешнего благополучия продолжаться уже не может.

УМ-Шмум (ООН)

Израильская исключительность в политике в течение десятков лет заключалась в пренебрежительном отношении к другим странам и к международным организациям, в первую очередь ООН. По легенде, основатель государства Израиль Давид Бен-Гурион однажды, говоря об ООН, назвал ее на иврите «УМ-Шмум». «УМ» — это сокращенное название ООН на иврите («Умот меухадот» — «Объединенные нации»), соответственно словосочетание «УМ-Шмум» имеет ярко презрительный оттенок.

Эта политическая интонация выражается в постоянном пренебрежении властями государства Израиль различных требований, решений и постановлений ООН и ее различных учреждений. Иногда это прорывается в несколько обиженном тоне ответов на те или иные решения ООН. Иногда в Израиле изначально подразумевается, что все решения ООН направлены либо против Израиля или специально для его уничтожения.

Очень часто во время голосований на генеральной ассамблее ООН за Израиль голосовали только сам Израиль, США и Микронезия. Поэтому слова «Спасибо, Микронезия!» — это такой израильский политический мем: типа, мы благодарны всем, даже небольшим государствам, которые нас поддерживают. В свое время после провозглашения Южной Осетией независимости ее поддержало государство Тувалу. В интернете было много шуток на эту тему, хотя эта ситуация ничем не отличается от поддержки Израиля в ООН Микронезией.

Отношение ООН к Израилю выражается в постоянной и многочисленной критике политики Израиля в отношении оккупированных территорий Западного берега реки Иордан и сектора Газа, и принятием различными структурами ООН — Советом безопасности, Генеральной ассамблеей, Советом ООН по правам человека различных резолюций и обращений в адрес Израиля. На чем основана такая позиция ООН?

Само создание государства Израиль связано с ООН и базируется на нескольких документах ООН. Первоначально Палестина с 20-х годов XX века была британской колонией по мандату Лиги Наций, который с созданием ООН преобразовался в мандат ООН. В конце 1940-х годов по мере обострения внутреннего конфликта в Палестине встал вопрос о прекращении мандата ООН и создании на этой территории двух государств для двух народов — государства Израиль и государства Палестина. Это сформулировано в двух первоначальных документах ООН по Палестине.

Согласно этим документам, действующим до сих пор, на территории Палестины должно было быть создано два государства — еврейское и арабское.

События развивались стремительно. Перед уходом англичан руководители еврейского ишува (поселения) приняли решение об изгнании арабов с максимально возможной территории. Окружающие Палестину арабские страны не могли ничем помочь арабам Палестины, пока в Палестине оставались британские войска — эти страны не хотели и не могли воевать с Англией.

Почти одновременно происходит несколько событий — вывод английских войск, создание государства Израиль, нападение израильских войск на арабские города и попытка соседних арабских стран защитить арабов Палестины.

Из документов ООН:

«Прекращение мандата Великобритании.

После принятия резолюции 181(II) в Палестине начались вспышки насилия. В связи с ухудшением ситуации Совет Безопасности созвал специальную сессию Генеральной Ассамблеи, которая проходила с 16 апреля по 14 мая 1948 года. 17 апреля Совет Безопасности призвал к прекращению в Палестине всех военных и полувоенных действий, а 23-го апреля он учредил Комиссию по перемирию для наблюдения и оказания помощи в деле прекращения огня. Со своей стороны, Генеральная Ассамблея освободила Палестинскую комиссию от ее обязанностей и постановила назначить посредника, уполномоченного содействовать мирному урегулированию в сотрудничестве с Комиссией по перемирию. 20 мая граф Фольке Бернадот, президент шведского Красного Креста, был избран Посредником Организации Объединенных Наций».

Во время Второй мировой войны граф Фольке Бернадот спас несколько тысяч евреев от гибели от рук нацистов. Но его участие в качестве посредника в арабо-израильском конфликте стоило ему жизни.

Из официальных документов ООН:

«14 мая 1948 года Великобритания объявила о прекращении своего мандата над Палестиной и вывело свои войска. В тот же день Еврейское агентство провозгласило создание Государства Израиль на территории, отведенной ему по Плану раздела. Между арабской и еврейской общинами немедленно начались ожесточенные столкновения. На следующий день на эту территорию для оказания помощи палестинским арабам вступили регулярные войска соседних арабских государств.

Через несколько недель бои прекратились благодаря четырехнедельному перемирию, к которому Совет Безопасности призвал стороны 29 мая 1948 года. Перемирие вступило в силу 11 июня и осуществлялось под наблюдением Посредника Организации Объединенных Наций (графа Фольке Бернадота. — М.О.) с помощью группы международных военных наблюдателей, которая стала известна, как Орган Организации Объединенных Наций по наблюдению за выполнением условий перемирия в Палестине (ОНВУП). Несмотря на усилия Посредника, договориться о продлении перемирия так и не удалось, и 8 июля бои возобновились.

15 июля 1948 года Совет Безопасности в своей резолюции решил, что ситуация в Палестине представляет собой угрозу миру. Он призвал прекратить огонь и заявил, что несоблюдение режима прекращения огня будет истолковано как нарушение мира, требующее немедленного рассмотрения вопроса о принудительных мерах в соответствии с главой VII Устава Организации Объединенных Наций. В соответствии с этой резолюцией вступило в силу второе перемирие. К этому времени Израиль контролировал большую часть территории, выделенной по Плану раздела для арабского государства, а также западную часть Иерусалима. Египет и Иордания контролировали, соответственно, остальные районы сектора Газа и Западного берега реки Иордан (куда входил Восточный Иерусалим и его Старый город, окруженный стеной). В октябре 1948 года и в марте 1949 года снова вспыхнули вооруженные столкновения, в ходе которых Израиль захватил другие районы, часть которых отводилась для арабского государства”.

Руководство государства Израиль было недовольно деятельностью официального Посредника ООН графа Бернадота. 17 сентября 1948 года граф Фольке Бернадот и сопровождавший его французский офицер Андре Серо были убиты в Иерусалиме боевиками еврейской террористической организации «ЛЕХИ». Один из тогдашних руководителей этой организации Ицхак Шамир впоследствии станет премьер-министром Израиля. Один из непосредственных участников убийства графа Бернадотта — Иехошуа Коэн, кроме членства в террористической организации «ЛЕХИ», был близким и доверенным лицом тогдашнего руководителя государства Израиль — Давида Бен-Гуриона.

Цитата: «Человека, который расстрелял из автомата МР-40 Фольке Бернадота, а также попавшего под горячую руку французского полковника Андре Серо, звали Иехошуа Коэн http://en.wikipedia.org/wiki/Yehoshua_Cohen. если чуть перефразировать Бабеля, «среди серийных убийц ЛЕХИ он считался жестоким». На его счету много жертв, в том числе и просто подвернувшихся под руку, как полковник Серо. Хотя его роль в убийстве была секретом Полишинеля, ни он сам, ни его соучастники арестованы не были. По словам экскурсовода, Бен-Гурион был в гневе и ярости после убийства, «кто не видел его тогда, тот не видел Бен-Гуриона в ярости», требовал всех поймать и судить, но почему-то этот приказ, единственный из всех его строгих приказов, выполнять никто не торопился. В 1952 г. И. Коэн становится одним из основателей киббуца в Негеве Сде Бокер, и, с учетом «боевого опыта», получает там должность офицера безопасности. И тут начинается самый цимес. В 56-м году, после своей первой отставки по «Грязному Делу», Бен-Гурион решил уехать из Иерусалима и поселиться в киббуце, лично осваивать Негевскую целину. Бывает… Из всех киббуцев он выбрал Сде Бокер. Тоже бывает. Из всех членов киббуца он обратился именно к И. Коэну с просьбой о вступлении. После принятия в киббуц, И. Коэн становится начальником личной охраны Старика. После вторичной отставки и вторичного возвращения Бен-Гуриона в Сде Бокер, И. Коэн совмещает функции начальника охраны, личного секретаря и просто самого доверенного лица. Долгие прогулки вдвоем по Негеву, долгие задушевные разговоры. И учтите, на минуточку, параноидальную подозрительность и страх покушений, которые к старости овладели Бен-Гурионом”.

Именами организации «ЛЕХИ» и ее участников названы многочисленные улицы в различных городах государства Израиль. Имени графа Фольке Бернадота — «праведника мира», человека, спасшего жизни нескольким десяткам тысяч евреев, — на карте государства Израиль нет. Он мешал, он предлагал свой план раздела Палестины, по которому государство Израиль получало меньше территорий, и был убит.

В том же 1948 году руководители государства Израиль подали заявку на вступление Израиля в ООН.

Из официальных документов ООН:

«11 мая 1949 года Израиль стал членом Организации Объединенных Наций. Принимая Израиль в члены Организации, Генеральная Ассамблея особо отметила заявления и разъяснения, касающиеся выполнения резолюций 181 (II) и 194 (III), с которыми представитель правительства Израиля выступил в Специальном комитете по политическим вопросам. Эти заявления и разъяснения, в частности, касались международного режима, предусмотренного для Иерусалима, проблемы арабских беженцев и границ”.

В 1949 году после долгого обсуждения палестинского вопроса Израиль был принят в ООН. При вступлении в ООН и получении таким образом международного признания государство Израиль приняло на себя обязанности выполнения условий, на которых оно было принято в ряды ООН.

Из официальных документов ООН:

«11 мая 1949 года Израиль был принят в члены Организации Объединенных Наций. В преамбуле резолюции о приеме Израиля в члены Организации Объединенных Наций особо отмечались обязательства Израиля выполнять резолюции 181 (II) и 194 (III) Генеральной Ассамблеи — те две резолюции, которые играли центральную роль в решении палестинского вопроса в Организации Объединенных Наций:

«Получив доклад Совета Безопасности по вопросу о заявлении Израиля о приеме его в члены Организации Объединенных Наций, принимая к сведению, что, по мнению Совета Безопасности, Израиль является миролюбивым государством, могущим и желающим выполнять содержащиеся в Уставе обязательства,

принимая к сведению, что Совет Безопасности рекомендовал Генеральной Ассамблее принять Израиль в число членов Организации Объединенных Наций,

принимая к сведению далее декларацию Государства Израиль о том, что оно “безоговорочно принимает на себя обязательства, предусмотренные Уставом Организации Объединенных Наций, и обязуется выполнять их с того дня, как оно станет членом Организации Объединенных Наций”,

ссылаясь на свои резолюции от 29 ноября 1947 года и 11 декабря 1948 года и принимая к сведению заявления и разъяснения, с которыми представитель правительства Израиля выступил в Специальном комитете по политическим вопросам относительно выполнения указанных резолюций, Генеральная Ассамблея,

действуя в порядке выполнения функций, возложенных на нее статьей 4 Устава и правилом 125 ее правил процедуры,

1. решает, что Израиль является миролюбивым государством, которое принимает на себя содержащиеся в Уставе обязательства и которое может и желает эти обязательства выполнять;

2. постановляет принять Израиль в число членов Организации Объединенных Наций».

Государство Израиль не выполнило эти условия. До сих пор.

Потом было несколько войн с окружающими странами, принятие международным сообществом еще большого количества различных документов — резолюций, постановлений и так далее. Но первые, базовые условия ООН, условия, на которых создавалось государство Израиль, не выполнены Израилем до сих пор под различными предлогами и без таковых. Несмотря на то, что основной израильский документ о создании государства Израиль — Декларация независимости — ссылается на базовое решение ООН от 1947 года о разделе Палестины. Руководители государства Израиль всегда презрительно отзывались об ООН и почти всегда игнорировали многочисленные резолюции по положению на Ближнем Востоке и по арабо-израильскому конфликту различных органов ООН. Но для ООН и для мирового сообщества юридическая ситуация конца 1940-х годов не изменилась — и ООН по-прежнему требует выполнения государством Израиль тех условий, на которых оно было создано.

Эрдоган

Некоторое время назад я общался с одним уважаемым израильским русскоязычным журналистом. С удивлением услышал от него тезис о вине Эрдогана в ухудшении турецко-израильских отношений.

Немного истории. Википедия

Небольшая справка о турецко-израильских отношениях до 2009 года — до нападения Израиля на сектор Газа в ходе операции «Литой свинец». В марте 2002-го стороны продлили контракт на покупку Израилем турецкой воды. В апреле было подписано соглашение о сотрудничестве между турецкой Академией наук (TUBA) и Академией естественных и гуманитарных наук в Иерусалиме. 8–9 июля Анкару посетил президент Израиля Моше Кацав.

6 августа было подписано соглашение об импорте воды турецкой реки Манавгат в Израиль. Сумма сделки составила $800 млн.

В ноябре 2002-го после череды взрывов в Стамбуле, в результате которых пострадали и синагоги, в Турцию прибыл министр иностранных дел Израиля Сильван Шалом. А в декабре впервые в истории Турции премьер-министр этой страны Реджеп Тайип Эрдоган принимал главного раввина еврейской общины Турции Исака Халева.

В этом же году в местечке Гезбе к востоку от Стамбула открылся индустриальный технопарк, 48 процентов собственности которого составила доля Израиля.

В 2002 году Израиль закупил турецких товаров на сумму $1 млрд, а Турцию посетило более 320 тысяч туристов из Израиля.

В 2003 году, даже несмотря на ноябрьские взрывы в Турции, поток израильских туристов в эту страну не сократился, а товарооборот, включая военную составляющую, даже вырос — до $1,4 млрд.

4 марта 2004 года было подписано очередное «водное» соглашение, предусматривавшее продажу Турцией Израилю более 50 млн куб. м воды реки Манавгат в течение 20 лет. Причем данное соглашение было подписано под откровенным давлением со стороны турок, угрожавших отменить совместные военно-технические проекты в случае отказа Израиля от «водного» контракта.

24 мая турецкая корпорация Зорлу подписала с Израилем контракт на строительство в Турции трех электростанций с последующим управлением. Сумма сделки составила $800 млн.

14 июля министр промышленности и торговли Израиля Эхуд Ольмерт посетил Турцию, где встретился с президентом страны Ахметом Недждетом Сезером, министром иностранных дел Абдуллой Гюлем, министром экономики Али Бабаджаном, министром связи Бинали Йылдырымом и министром энергетики Хильми Гюлером, а также руководил заседанием турецко-израильского экономического совета.

25 ноября состоялись переговоры заместителя министра иностранных дел Израиля Рона Просора с его турецким коллегой Али Тойганом. На переговорах шла речь о двусторонних отношениях и региональных вопросах, в частности, об урегулировании палестино-израильского конфликта в свете кончины лидера ООП Ясира Арафата.

1–2 мая 2005 года с официальным визитом в Иерусалиме находился премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Он посетил мемориал жертвам Холокоста Яд ва-Шем, озвучил наличие семнадцати новых совместных турецко-израильских проектов в военно-технической сфере и пригласил своего израильского коллегу в Анкару.

В сентябре 2005-го Турция стала посредником на первых официальных переговорах между Израилем и Пакистаном. Общий взаимный товарооборот двух стран в 2005 году превысил $2,1 млрд.

В марте 2006 года в Израиле прошли политические консультации заместителя министра иностранных дел Турции Али Тойгана с его израильским коллегой Роном Просором, министром иностранных дел страны Ципи Ливни и главным советником премьер-министра Довом Вайсгласом.

31 апреля в регион с двухдневным визитом прибыл министр иностранных дел Турции Абдулла Гюль. После переговоров с израильскими официальными лицами в Иерусалиме он отправился в сектор Газа, где подписал контракт о возобновлении функционирования промышленной зоны в секторе Газа с представителями палестинской администрации.

В мае этого же года состоялся визит в Израиль заместителя председателя исполнительного совета промышленной палаты Эгейского региона Турции (EBSO) Недима Калпаклиоглу, а вслед за этим в ходе международной сельскохозяйственной выставки “Agritech-2006” в Тель-Авиве состоялось подписание соглашения об экономическом сотрудничестве между EBSO и Федерацией торгово-промышленных палат Израиля. Кроме того, между Турцией и Израилем велись переговоры вокруг многомиллионного проекта по созданию целой системы трубопроводов для транспортировки нефти, природного газа, воды и электроэнергии в Израиль и далее потребителям на Ближнем Востоке.

6–9 июня состоялся официальный визит в регион президента Турции Ахмета Недждета Сезера, в ходе которого состоялись его встречи с президентом Израиля Моше Кацавом, премьер-министром Эхудом Ольмертом, министром иностранных дел Ципи Ливни и лидером оппозиции в Кнессете Биньямином Нетаньяху, а также новым премьер-министром Палестинской автономии, лидером движения ФАТХ Махмудом Аббасом.

26 июня состоялся телефонный разговор министра иностранных дел Израиля Ципи Ливни с турецким коллегой Абдуллой Гюлем, в ходе которого Ливни просила содействия Турции в возвращении захваченного палестинцами израильского капрала Гилада Шалита.

29 июня после вхождения израильской армии в сектор Газа МИД Турции распространяет заявление с призывом к сторонам конфликта предпринять шаги во избежание углубления кризиса в регионе.

31 июля стороны подписывают соглашение об увеличении экспорта продукции пищевой отрасли и сельского хозяйства из Израиля в Турцию на $20 млн в год. Кроме того, в дополнение к соглашению о свободной торговле от 7 сентября 1998 г., были сняты торговые ограничения и упразднены тарифы на поставку кофе, специй, сушеных овощей, яиц и других продуктов питания из Израиля в Турцию, а также подняты квоты на импорт турецких сухофруктов, орехов, варенья, пива и арака.

В 2009 году товарооборот между двумя государствами составил $2,7 млрд (из них $1,5 млрд пришлось на израильский экспорт в Турцию. — Пандухт), а в 2010 он достиг $3,5 млрд (из них $1,81 — израильский экспорт. — П.). На нынешний день Израиль является 17-м по величине торговым партнером Турции, а Турция, в свою очередь, шестым по величине рынком сбыта для Израиля.

Военно-техническое сотрудничество

Насыщенным для военных двух стран выдался и 2001 год. 17 января прошли ставшие уже традиционными третьи военно-морские маневры Reliant Mermaid, а в апреле — совместные маневры на военно-морской базе Аксаз близ Мармариса.

В июне 2001 года во время проведения трехсторонних (с участием США. — П.) учений ВВС Anatolian Eagle (Анатолийский орел) в окрестностях города Конии был с успехом произведен первый совместный запуск ракет «Arrow-2”, способных поражать тактические баллистические ракеты предполагаемого противника.

И, наконец, в декабре 2001-го прошел четвертый этап учений Reliant Mermaid. Кроме того, в июле в Турции с визитом находился министр обороны Израиля Биньямин Бен-Элиэзер.

29 марта 2002 года в атмосфере повышенной секретности между сторонами был подписан очередной контракт на сумму $688 млн. Согласно этому контракту все та же корпорация IAI обязывалась за 44 месяца изготовить прототип израильского танка «Сабра» второго поколения (что и было сделано к ноябрю 2005 г. — П.), а затем до 2010 года довести 170 турецких танков M60A1 американского производства до уровня этого прототипа. Модернизированный танк «Сабра» Мk.II, получивший в турецкой армии наименование М60Т, обзавелся новым двигателем MTU 881 KA-501 мощностью в 1000 л.с. и автоматической трансмиссией Renk 304S германского производства, силовой установкой, новым механизмом поворота башни, 120-мм орудием, ствол которого защитили теплоизоляционным кожухом, командирской башенкой, оснащаемой 12,7-мм пулеметом M85 и тепловизором CITV, современной системой управления огнем, а также дополнительной навесной броней и комплектом динамической защиты. Выпуск новых систем для танка был налажен на предприятиях турецкого ВПК. Кстати, если разделить общую сумму контракта на количество танков, нетрудно посчитать, что модернизация одного танка обходилась турецкой казне в сумму, превышающую $4 млн.

В июле того же года, после того, как над территорией Западной Армении курдскими повстанцами один за другим были сбиты 3 турецких военных вертолета, в результате чего погибло 17 военнослужащих, с компанией Rafael был подписан контракт на сумму $110 млн на поставку для вертолетов турецких ВВС электронных ИК-систем предупреждения о пуске ракет ПЗРК «Guitar”, включающих четыре датчика, гидростабилизированный ламповый генератор помех и автоматы сброса ЛТЦ.

В декабре 2002-го Турцию посетил начальник штаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенант Моше Яалон, а в турецких территориальных водах были проведены очередные, уже пятые по счету трехсторонние военно-морские учения Reliant Mermaid. Несколько турецких военных, являвшихся членами победившей в ноябре 2002-го на выборах Партии справедливости и развития, в знак протеста против «терроризма Шарона» по отношению к палестинцам отказались от участия в этих учениях и были смещены со своих постов.

В мае 2003 года в Турции с официальным визитом находился министр обороны Израиля Шауль Мофаз.

Первый крупный контракт на поставку Турции беспилотных летательных аппаратов был заключен в мае 2005 года, его сумма составила $183 млн. По условиям данного контракта, корпорация IAI обязалась поставить Турции БПЛА IAI Heron с дальностью действия до 1000 км, возможностью находиться в воздухе 24 часа и передавать данные на расстояние до 350 км, а также противорадиолокационные БПЛА Harpy с дальностью действия до 400 км. Кроме того, согласно контракту, компания Aeronautics Defense Systems обязалась поставить Турции легкие БПЛА Aerostar с радиусом действия до 200 км. По условиям сделки Турция получала десять наземных станций с 3–4 беспилотниками в каждой. А специально для турецких краповых беретов поставлялась партия штурмовых автоматических винтовок TAR-21 “Тавор» производства оружейной компании IWI.

В декабре 2005-го в Израиле с трехдневным визитом побывала делегация из шести турецких высокопоставленных военных во главе с командующим ВВС страны Фаруком Комертом, которая встретилась с его израильским коллегой маршалом авиации Элиэзером Шкеди. 22 декабря в Анкаре состоялась встреча начальника Генштаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенанта Дана Халуца с его турецким коллегой Хилми Озкоком. Вслед за этим в Израиль отправился командующий ВМС Турции адмирал Йенер Караханоглу. Основной переговорной темой в это время являлись исламский терроризм и угроза со стороны Ирана. Кроме того, была достигнута договоренность о продолжении проведения совместных военно-морских маневров Reliant Mermaid.

Март 2006 года ознаменовался похолоданием в израильско-турецких отношениях в связи с очередным обострением арабо-израильских отношений. Тогда турецкое руководство отказалось от двух крупных военных сделок с Израилем.

К 2008 году между двумя странами наметилось потепление, и стороны вернулись к отложенным контрактам, заключенным в 2005 году. Начиная с 2008 года, Турция получила 10 БПЛА Heron, 108 Harpy и 3 Aerostar. Еще один БПЛА дальнего радиуса действия и продолжительностью полета до 28 часов — Dominator компании Aeronautics был взят турками в аренду в 2010 году.

Такие отношения называются доверительными. Военно-техническое сотрудничество, посредничество в переговорах по Шалиту, взаимные визиты…

Резкое ухудшение турецко-израильских отношений наступило по мере увеличения израильской агрессии по отношению к сектору Газа. Проблема не в Эрдогане — проблема в израильской политике.

Вокруг «Мави Мармара»

Вокруг истории с захватом Израилем судов турецкой «Флотилии свободы», последующим охлаждением турецко-израильских отношений и внезапными извинениями за содеянное премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху — вокруг всего этого в Израиле, в израильском обществе существует много политических мифов. Само отношение израильского общества ко всему комплексу проблем и вопросов, связанных с сектором Газа, его блокадой, с событиями вокруг захвата турецкого судна «Мави Мармара», во многом основано на мифах.

Для начала попробуем сформулировать и задать самим себе несколько вопросов.

Насколько правильно была проведена операция против «Флотилии свободы» и судна «Мави Мармара»? Насколько законна блокада сектора Газа? Насколько нужна Израилю Турция? Насколько опасно для Израиля ухудшение отношений с Турцией? В рамках правой политической мифологии, бытующей в нынешнем Израиле, ответы на эти вопросы выглядят примерно так:

«Ухудшение отношений Израиля и Турции произошло полностью по вине премьер-министра Турции Реджепа Эрдогана.

Операция против «Флотилии свободы» и судна «Мави Мармара» проведена совершенно неправильно. В соответствии с нормами международного морского права судно, зашедшее в зону блокады, должно быть остановлено и препровождено в подходящий порт для досмотра. В случае отказа остановиться и проследовать в предписанный порт, это судно может быть обстреляно и потоплено. Вынимать уцелевших террористов из воды намного безопаснее, чем лезть к ним в логово с пейнтбольными пукалками.

Блокада сектора Газа совершенно законна, т. к. в Газе угнездились террористы и преступники против человечности, которые обстреливают ракетами мирное население Израиля.

Турция с нынешним исламистским правительством не может быть полезна Израилю ни в области международных отношений, ни как рынок сбыта высокотехнологичной продукции (в т. ч. вооружений), ни как курорт. Турция сама чрезвычайно заинтересована в экономических связях с Израилем для продажи автомобилей Рено, сухофруктов и текстиля.

Для Израиля ухудшение отношений с Турцией совершенно не опасно. Наоборот, ухудшение отношений с Израилем и укрепление отношений Израиля с Грецией, Кипром, Болгарией, Грузией и другими недружественными Турции странами создает для Турции опасность изоляции от Европы».

Что касается вины Реджепа Тайипа Эрдогана в ухудшении отношений Израиля и Турции, то это просто неправда. Достаточно посмотреть динамику сотрудничества Израиля и Турции в 2002–2008 годах — в период после прихода к власти в Турции Эрдогана и до нападения Израиля на сектор Газа в январе 2009 года. В эти годы росло доверие между странами, усиливалось военно-техническое и торговое сотрудничество. Такие отношения называются доверительными. Военно-техническое сотрудничество, посредничество в переговорах по Гиладу Шалиту, взаимные визиты… Резкое ухудшение турецко-израильских отношений наступило по мере увеличения израильской агрессии по отношению к сектору Газа. Причина ухудшения турецко-израильских отношений состоит не в Эрдогане, но в израильской политике.

Среди важных факторов резкого ухудшения дипломатических отношений Турции и Израиля следует особо выделить унижение турецкого посла в январе 2010 года — за четыре месяца до нападения израильских коммандос на турецкое судно «Мави Мармара». Турецкий посол был приглашен на встречу с заместителем министра иностранных дел Израиля Дани Аяллоном. Израильский дипломат усадил своего турецкого визави на низкий стульчик, что в дипломатии расценивается как преднамеренное унижение. В переговорной комнате был только израильский флаг и не было турецкого. Израильскими дипломатами на встречу были заранее приглашены корреспонденты израильского телевидения. Это публичное оскорбление, сознательно нанесенное представителю Турции, было очень болезненно расценено в самой Турции. Турецкий посол вскоре был досрочно заменен. Турция выступила с протестом по этому поводу, руководители Израиля сквозь зубы извинились. А потом грянул инцидент с «Флотилией свободы» и с судном «Мави Мармара».

Из статьи на сайте:

«Флотилия была организована по инициативе турецкого комитета по правам человека и по оказанию гуманитарной помощи, и организации. Free Gaza Movement организовала с 2007 года восемь попыток прорыва блокады сектора Газы, пять конвоев были пропущены Израилем, но с операции «Литой свинец» все корабли задерживались.

Судно «Мави Мармара» перед отплытием

28 мая 2010 года, за день до отхода флотилии, израильские официальные лица заявляли, что не пропустят без досмотра флотилию в ведущий боевые действия с Израилем сектор Газа. МИД Израиля утверждал, что прорыв блокады привел бы в дальнейшем к неконтролируемым поставкам оружия движению ХАМАС. Согласно Associated Press, израильское военное командование рассматривало вопрос о проведении саботажа в отношении флотилии, но потом отказалось от этой идеи.

Предлагалось несколько решений данного вопроса, в том числе передача гуманитарного груза в сектор Газа после досмотра пограничной службой Израиля и фильтрации запрещенных Израилем для провоза в сектор Газа по соображениям безопасности товаров (например, цемента, бумаги, ноутбуков, шоколада — по данным организации «Gisha»). Но организаторы флотилии не согласились на эти предложения. Еще 27 мая, Грета Берлин, одна из организаторов рейда, заявила, что «целью данной миссии является не столько доставка гуманитарной помощи, сколько прорыв израильской осады 1,5 миллионов палестинцев».

Караван судов с грузом гуманитарной помощи вышел из портов Турции 29 мая 2010 года.

На борту кораблей находились, помимо прочих, депутаты Европарламента, лауреат Нобелевской премии мира 1976 года Мейрид Корриган (Северная Ирландия), два депутата германского бундестага от партии «Левые», шведский писатель Хеннинг Манкелл, бывший архиепископ грекокатолической церкви Илларион Капуччи и другие.

Правительство Израиля заявило, что не допустит нарушения флотилией морской блокады Газы. Журналист Макс Блюменталь опубликовал статью, в которой выдвигает версию, что Израиль заранее готовился к насильственному захвату кораблей в случае сопротивления со стороны участников. По его мнению, налет был спланирован израильскими военными за неделю до событий, и лично одобрен премьер-министром Биньямином Нетаньяху и министром обороны Эхудом Бараком, а спецназовцам израильской армии была поставлена задача проведения миссии и характер операции был известен задолго до нападения.

Примерно в 4 часа утра корабли ВМС Израиля блокировали конвой. Морская охрана Израиля передала на суда флотилии официальное предупреждение. Предупреждение было повторено несколько раз, но реакции каравана не последовало. После этого силы Армии обороны Израиля начали операцию силового захвата судов. К кораблям каравана приблизились катера ВМС Израиля, а вертолеты высадили на палубы кораблей отряды морского спецназа.

Этот инцидент произошел в открытом море в 65 км от берега сектора Газа. Израиль также признал, что турецкое судно было перехвачено в нейтральных водах.

Во время операции по захвату турецкого судна «Мави Мармара» было убито 9 пассажиров, более 30 было ранено. На 1 июня 2010 года 45 пострадавших находились в больницах Израиля, 6 из них — раненые солдаты, остальные — пассажиры судна 2 июня из 670 задержанных участников флотилии около 120 — граждане Малайзии, Индонезии, Бахрейна, Кувейта и Пакистана — были депортированы Израилем в Иорданию, остальные активисты освобождены и 3 июня прибыли Турцию. Вместе с ними были доставлены тела 9 погибших.

Согласно «Гардиан» со ссылкой на турецкую уголовно-медицинскую экспертизу, проводившую вскрытие, 5 из 9-ти пассажиров «Мави Мармара» были убиты выстрелами в голову или в спину, а один из них, 19-летний гражданин США Фуркан Доган, погиб от пяти пулевых ранений, включая выстрел в лицо, произведенный на расстоянии менее чем 45 см».

У пассажиров были отобраны ноутбуки, телефоны и фотоаппараты, впоследствии несколько солдат этого элитного подразделения армии обороны Израиля были осуждены за мародерство.

«Известие о захвате турецкого судна и гибели людей вызвало резкую негативную реакцию в Турции. Турция отозвала из Израиля своего посла и потребовала объяснений у израильского посла в Анкаре.

1 июня, выступая в парламенте страны перед депутатами правящей партии, премьер-министр Турции Тайип Эрдоган заявил, что действия Израиля заслуживают решительного осуждения и назвал их «штурмом против гуманности, вопреки международным законам и миру во всем мире». 2 июня на заседании турецкого парламента было решено пересмотреть отношения между Турцией и Израилем.

Тысячи турок вышли на акции протеста. Во время этих акций произошли беспорядки, в том числе попытка захвата консульства Израиля в Стамбуле Израиль принял решение об эвакуации из Турции семей израильских дипломатов по соображениям безопасности.

28 июня 2010 года Турция в ответ на атаку флотилии закрыла воздушное сообщение с Израилем. По официальным данным, закрытие воздушного пространства Турции касается только израильских военных самолетов. Данное решение не относится коммерческим полетам».

Турция также обратилась в ООН. В рамках ООН было создано две комиссии. 23 сентября 2010 года был издан отчет комиссии Совета ООН по правам человека. В составлении отчета приняли участие прокурор ООН по военным преступлениям Десмон да Сильва, тринидадский судья Карл Т. Худсон-Филлипс и защитница прав женщин Мари Дайриам из Малайзии. Отчет состоит из 56 страниц. Параллельно комиссии Совета, 2 августа 2010 года генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун объявил о создании международной комиссии ООН по расследованию всех обстоятельств, связанных с «нападением Израиля на флотилию судов с гуманитарным грузом для сектора Газы». 10 августа состоялось ее первое заседание, которое открыл Пан Ги Мун, и в нем приняли участие представители Новой Зеландии (бывший премьер-министр Джеффри Палмер, эксперт в области международного морского права — председатель), Колумбии (уходящий с поста президента Колумбии Альваро Урибе — вице-председатель), Израиля (Йосеф Чехановер — бывший генеральный директор МИД и юридический советник министерства обороны) и Турции (Оздем Санберк — бывший дипломат).

Согласно отчету первой комиссии по правам человека ООН, «имеются «ясные доказательства, позволяющие обвинить» Израиль в «намеренных убийствах» и пытках, совершенных во время захвата флотилии израильскими войсками. Комиссия считает, что действия израильской армии могут рассматриваться как военные преступления, согласно статье 147 Четвертой Женевской конвенции. Комиссия практически полностью приняла версию пассажиров «Мармары» и отвергла заявления Израиля о том, что солдаты, высадившиеся на корабле, получили огнестрельные ранения, поскольку Израиль не предоставил комиссии никаких документов о подобных ранениях по ее запросу.

Согласно отчету комиссии, израильские солдаты вели огонь по пассажирам с использованием различного вооружения, включая огнестрельное оружие с боевыми патронами. Патологоанатомическая экспертиза комиссии пришла к заключению, что «двое из пассажиров на верхней палубе получили ранения, которые могли быть получены при стрельбе с малого расстояния, когда они лежали на полу».

Согласно отчету, раненых избивали прикладами и ногами, в том числе по головам, и оскорбляли словесно. Несмотря на просьбы пассажиров флотилии, необходимую медицинскую помощь раненым израильтяне стали оказывать лишь спустя два часа».

Согласно отчету комиссии Пальмера: «Морская блокада сектора Газа является законным средством для защиты безопасности Израиля и осуществляется на основе международного права. Флотилия не была организована правительством Турции. Решение Израиля захватить корабль с такой существенной силой на большом расстоянии от зоны блокады и без предупреждения о захвате было чрезмерным и неблагоразумным.

Израильские власти плохо обращались с пассажирами с момента захвата и до их депортации, включая жестокое обращение, преследование, запугивание, необоснованную конфискацию имущества и отказ своевременной консульской помощи.

Гибель 9 человек и тяжелые ранения в результате применения силы израильской армией неприемлемы и не получили должного объяснения. В частности, Израиль не представил объяснений фактов стрельбы в спину или с близкого расстояния».

Грубо говоря, основные претензии Турции и мирового сообщества к Израилю — нападение на невооруженное судно вооруженными людьми в нейтральных, международных водах, вне израильской юрисдикции (в момент израильского нападения судно находилось в 65 км от берега), и чрезмерное применение силы, вылившееся в убийство 9 невооруженных человек. Нападение на невооруженное судно вооруженными людьми в нейтральных, международных водах по международному морскому законодательству является пиратством — тяжелым международным преступлением. Ровно в то же время в Индийском океане происходили многочисленные нападения сомалийских пиратов на торговые суда и нефтеналивные танкеры, что вынудило мировое сообщество скорректировать международные соглашения и разрешить невоенным судам в случае пиратского нападения на них оказывать сопротивление этому насилию любыми возможными средствами.

Государство Израиль оправдывало захват судна «Мави Мармара» в международных водах морской блокадой сектора Газа. Мировое сообщество не считает блокаду сектора Газа полностью законной. В Израиле также нет единого мнения на этот счет. Израильские государственные органы считают блокаду сектора Газа и оккупацию палестинских территорий Западного берега реки Иордан законной. Часть израильской общественности считает оккупацию и блокаду незаконными.

Израиль оккупирует территории Западного берега реки Иордан и сектора Газа с 1967 года, после победы в войне. Правовой режим военной оккупации регулируется различными международными соглашениями. http://www.bibliotekar.ru/mezhdunarodnoe-pravo-2/145.htm

«Военная оккупация — это временное занятие в ходе войны вооруженными силами одного государства территории другого государства и принятие на себя управления этими территориями.

Согласно нормам международного права, оккупированная территория юридически продолжает оставаться территорией того государства, которому она принадлежала до оккупации. В период временного, фактического перехода власти из рук законного правительства к военным властям, занявшим территорию, эти власти обязаны обеспечить общественный порядок и жизнь населения, уважая существующие в этой стране законы. Женевская конвенция 1949 г. о защите гражданского населения во время войны устанавливает, что лица, находящиеся на оккупированной территории, имеют право на уважение их личности, чести, семейных прав, религиозных убеждений.

Оккупирующему государству не разрешается упразднять на занятой территории действовавшие законы. Оно вправе только приостановить действие тех местных законов, которые не отвечают интересам безопасности его армии или оккупационной власти, а также может издавать временные административные акты, если это необходимо для поддержания общественного порядка. Издаваемые оккупирующей державой уголовно-правовые акты вступают в силу только после того, как они будут опубликованы и доведены до сведения населения на его языке.

Запрещено разрушение и уничтожение не только частной, но также общественной и государственной собственности; признается противоправным уничтожение движимого или недвижимого имущества, представляющего индивидуальную или коллективную собственность частных лиц или государства, общин либо общественных или кооперативных организаций, которое не является абсолютно необходимым для военных операций». http://www.pravo.vuzlib.org/book_z1452_page_176.html

«В процессе развития вооруженного конфликта одна из воюющих сторон может оккупировать полностью или частично территорию другой воюющей стороны. При этом на оккупированной территории приостанавливается эффективное функционирование органов власти оккупированного государства, а административное управление переходит к военному командованию государства, оккупировавшего определенную территорию. Однако оккупирующее государство не получает суверенных прав над оккупированными территориями и не может их аннексировать либо уступать другому государству. Юридическое положение таких территорий определяется при окончательном мирном урегулировании.

Режим военной оккупации регламентируется правилами и обычаями войны, в частности Гаагской конвенцией о законах и обычаях сухопутной войны 1907 г., Женевскими конвенциями о защите жертв войны 1949 г. и Дополнительными протоколами I и II к ним 1977 г.”.

Израиль нарушает многие положения этих международных соглашений о правовом режиме военной оккупации.

В 2005 году Израилем в одностороннем порядке была прекращена оккупация сектора Газа и были выведены все израильские поселения. Власть в секторе Газа была полностью передана Палестинской автономии. При этом государство Израиль сохранило за собой полный военный и пограничный контроль периметра сектора Газа — сухопутной границы с Египтом и внешней морской границы. После выборов, проведенных в Палестинской автономии в 2006 году и победы на них движения ХАМАС, в итоге переговоров между палестинскими политическими силами в 2007 году было сформировано единое правительство ФАТХа и ХАМАС, признанное международным сообществом. Важно отметить, что это правительство было признано ООН, Европой, США, Россией, Израилем и всеми странами региона. Но через некоторое время попытка замены новым палестинским правительством старых арафатовских кадров в системе МВД — ставленников ФАТХа — встретила их вооруженное сопротивление, что в итоге привело к гражданской войне в Палестине, по итогам которой власть была разделена между ФАТХом на Западном берегу реки Иордан и движением ХАМАС в секторе Газа. После этих событий Израиль, сохраняющий полный контроль периметра всех оккупированных территорий, объявил о блокаде сектора Газа.

Режим блокады — сухопутной и морской, регулируется другими международными правовыми актами. В частности, режим морской блокады считается одним из способов ведения морской войны. Египетская морская блокада проливов в Красном море в свое время стала поводом для нападения Израиля на Египет в 1967 году. У правового режима морской блокады есть несколько существенных особенностей. http://pravouch.com/voennoe-pravo-rf/mejdunarodnoe-morskoe-pravo.html

«Одним из распространенных способов ведения военных действий на море является военно-морская блокада — система насильственных действий военно-морских сил воюющего государства (или государств), направленная на преграждение допуска с моря к берегу, находящемуся во власти противника или им занятому. Режим морской блокады впервые был регламентирован в Декларации прав нейтральной торговли (о вооруженном нейтралитете), провозглашенной Екатериной II 28 февраля 1780 г. К этой Декларации присоединилось большинство морских государств. Основные ее положения позднее были закреплены в Парижской декларации 1856 г. о морской войне и Лондонской декларации 1909 г. о праве морской войны. В настоящее время, кроме указанных правовых актов, режим блокады регламентируется положениями Устава ООН и общими принципами современного международного права. К блокаде предъявляются требования: блокада должна быть действительной, т. е. реально препятствовать допуску к блокируемому побережью и портам противника; она должна быть публично объявлена правительством блокирующего государства, при этом необходимо указать дату начала блокады, географические районы блокируемого побережья, срок, даваемый нейтральным судам для выхода из блокируемых портов; об объявлении блокады должно быть сообщено нейтральным государствам по дипломатическим каналам; в соответствии с Женевской конвенцией от 12 августа 1949 г. о защите гражданского населения во время войны необходимо предоставлять свободный пропуск посылок с лекарствами, предметами санитарии, продовольственными товарами, одеждой и укрепляющими средствами для детей до 15 лет, беременных женщин и рожениц при условии, что не будет допущено злоупотребления этим правом; стороны, ведущие гражданскую войну, не вправе осуществлять блокадные действия за пределами территориальных вод своего государства. Согласно Лондонской декларации 1909 г. район блокирующих военно-морских сил не должен охватывать все пространство отдельных морей; блокирующее государство обязано определять лишь географические районы блокируемого побережья противника».

Существенным моментом во всей этой системе международных договоров и соглашений является правосубъектность — блокаду необходимо объявлять некоему субъекту международного права. Блокаду нельзя объявлять просто территории без признания субъектности администрации этой территории. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/06/01/AR2010060102934.html

«D’Amato said the document applies to a situation in which the laws of war between states are in force. He said the laws of war do not apply in the conflict between Israel and Hamas, which isn’t even a state. He said the law of the Geneva Conventions would apply. Human rights organizations, governments and U.N. officials have criticized Israel’s enforcement of the blockade as cruel, if not necessarily illegal» http://opiniojuris.org/2010/06/02/why-is-israels-blockade-of-gaza-legal/

Why Is Israel’s Blockade of Gaza Legal? (Updated)

by Kevin Jon Heller

But what justifies a blockade in non-international armed conflict (NIAC)? The London Declaration does not justify such a blockade, because it only applies to “war” — war being understood at the time as armed conflict between two states. Does the San Remo Manual justify it? The Manual is not a picture of clarity concerning when its rules apply, but it does not seem to contemplate non-international sea conflicts. Article 1 speaks of “the parties to an armed conflict at sea”, which does not seem to include NIAC, unless perhaps a rebel group has a navy. (Do any?) Article 2 parallels the Martens Clause in the 1907 Hague Convention (IV) Respecting the Laws and Customs of War on Land, which only applies to IAC. Article 3 acknowledges the right of self-defense under Article 51 of the UN Charter, but — as Marko Milanovic has pointed out — that right is an exception to the prohibition on the use of force in Article 2(4), which only operates between states. And numerous articles in the Manual refer specifically to “belligerent States” (see, for example, 10, 20, 34).

UPDATE: As a number of commenters have pointed out, Lincoln’s blockade of the Confederate States of America (CSA) during the Civil War is a relevant historical precedent. But I think that the Civil War blockade actually supports the argument I’ve made above. As noted in the Lincoln section of the University of Virginia’s Miller Center of Public Affairs, the international community viewed the blockade as an act of war that required the CSA to be formally recognized as a belligerent, thus effectively transforming what was previously a NIAC into an IAC:

The first crisis occurred when England issued a proclamation of neutrality, which rested upon the logic of the Union’s declared blockade. According to English reasoning, although Lincoln proclaimed the rebels to be insurrectionists and thus not recognizable under international law as a belligerent power engaged in war, his declared blockade was an act of war, which would have to be conducted against a sovereign state. Thus Lincoln had actually granted belligerency status to the Confederacy and thereby forced foreign powers to do the same. By proclaiming neutrality, England afforded the Confederacy the status of a belligerent power. Other European nations followed England’s lead. Belligerency status gave the Confederacy the right, according to international law… to contract loans and to purchase arms from neutral nations. It also allowed England to provide safe harbors for both Union and Confederate warships and merchant vessels, to build blockade runners and warships for the Confederacy, and to formally debate in Parliament the merits of active intervention.

L.C. Green, one of the great IHL scholars, agrees with this analysis. If this is still the state of the law — and I don’t know whether it is — it would be possible to argue that Israel’s conflict with Hamas is an IAC and Israel is thus entitled to blockade Gaza.

But there’s a catch — and a big one. If the “cost” of the blockade is formally recognizing Hamas as a belligerent, maintaining the blockade would mean recognizing Hamas fighters as privileged combatants. (Just as the armed forces of any state are privileged combatants.) That would be fundamentally unacceptable to Israel, because Hamas fighters would then be entitled to attack Israeli combatants and would have to be treated as POWs upon capture.

Государство Израиль не признает власть движения ХАМАС в секторе Газа, считая его террористической организацией. Признание ХАМАСа Израилем будет означать также признание Израилем статуса комбатантов для членов движения ХАМАС. Таким образом, морская блокада, объявленная государством Израиль сектору Газа, является, по сути, незаконной. Исходя из этого, значительная часть мирового сообщества считает блокаду сектора Газа нелегитимной, а действия Израиля по остановке парома “Мави Мармара” — соответственно международным преступлением. В комиссии Пальмера у сторонников израильской версии событий было большинство, поэтому комиссия Пальмера в своих выводах, принятых простым голосованием, оставила запись о законности морской блокады сектора Газа. Но в тексте отчета комиссии Пальмера есть возражения турецкой стороны на эту тему, сформулированные в виде особого мнения члена этой комиссии от Турции.

После событий 2010 года Турция отозвала посла, заморозила многие отношения с Израилем вплоть до экономических, временно снизила ранг дипломатического представительства. Было прекращено военно-техническое сотрудничество, закупка вооружений у Израиля и совместные турецко-израильские учения, в том числе военной авиации, происходившие ранее на территории Турции. Также Турцией были блокированы многие формы сотрудничества Израиля с НАТО.

Израилю были названы условия восстановления отношений: извинения за убийство граждан Турции на судне «Мави Мармара», выплата денежной компенсации и снятие блокады с сектора Газа. Среди экономических последствий этого охлаждения отношений было прекращение отдыха израильтян в Турции и исчезновение в Израиле на праздник Рош-А-Шана сухофруктов, поставляющихся в Израиль в основном из Турции.

Государство Израиль последние три года периодически пыталось договориться с Турцией, воздействовать на Турцию напрямую и через США, найти Турции замену. В израильской прессе появились статьи о возможном признании геноцида армян — вопросе, очень болезненном для Турции. Израиль резко увеличил сотрудничество с Кипром, Грецией — странами, имеющими различные конфликты с Турцией, а также с непризнанным Курдистаном. Израильские самолеты вместо учений в Турции начали летать на совместные учения в Грецию.

Но все эти меры не помогли. Требования Турции не изменились — принесение извинений за убийство граждан Турции на судне «Мави Мармара», выплата денежных компенсаций и снятие блокады с сектора Газа.

Официальные переговоры между Израилем и Турцией происходили осенью 2010 года и осенью 2012 года в Женеве. С израильской стороны их вел личный представитель Биньямина Нетаньяху Йосеф Чихановер. http://www.inosmi.ru/world/20121126/202633647.html#ixzz2IgeYVhJO

26.11.2012

На прошлой неделе специальный посланник премьер-министра Биньямина Нетаньяху Йосеф Чехановер встретился в Женеве с заместителем министра иностранных дел Турции Феридуном Синирлиоглу. Как отметил Ахмет Давутоглу, это была неформальная встреча, на которой стороны обсудили некоторые детали, касающиеся нормализации отношений. Напомним, дипломатические связи между двумя странами испортились после операции «Литой свинец», проведенной Израилем в секторе Газы в 2008 году. Окончательный разрыв отношений между сторонами произошел после инцидента 2010 года на Mavi Marmara, который пытался прорвать морскую блокаду сектора Газы.

«Мы готовы к переговорам, если израильтяне скажут, что они готовы выполнить наши условия», — сообщил Ахмет Давутоглу в интервью CNN.

По словам главы турецкого внешнеполитического ведомства, условия для переговоров остаются прежними: Израиль должен принести официальные извинения и выплатить компенсации семьям турок, погибших на судне Mavi Marmara, и снять блокаду сектора Газы.

Как сообщают турецкие источники, знакомые с ходом турецко-израильских переговоров, на сегодняшний день Иерусалим готов выполнить первые два условия Анкары, а также не исключает снятия блокады сектора Газы, о чем ранее, до операции «Облачный столп», не могло быть и речи. Как сообщают турецкие СМИ, Иосиф Цехановер на переговорах в Женеве заявил, что израильские власти готовы извиниться перед Турцией за убийство девяти турецких граждан во время перехвата Mavi Marmara бойцами ЦАХАЛа, а также выплатить компенсации семьям погибших. В ответ на это израильская сторона ожидает, что Турция сделает все для нормализации отношений между странами, в частности, вернет своего посла в Тель-Авиве, а также израильского посла — в Анкару.

Что касается снятия блокады сектора Газы, представитель администрации Биньямина Нетаньяху, согласно сообщениям турецких источников, не стал давать конкретных обещаний, однако не исключил такой возможности. Он подчеркнул, что этот процесс требует немало времени. В любом случае, для этого израильской стороне, по словам Чехановера, необходимо будет получить от Турции гарантии того, что снятие блокады не подорвет безопасность Израиля.

Феридун Синирлиоглу, в свою очередь, подчеркнул, что в случае выполнения требований турецкой стороны, Израиль и Турция «начнут новую страницу в двухсторонних отношениях».

Еще раз —

«Феридун Синирлиоглу (Турция) и Йосеф Чехановер (Израиль) будут поддерживать контакты и проведут еще одну встречу после парламентских выборов в Израиле (то есть после 22 января 2013 года. — М.О.)». По итогам парламентских выборов в Израиле премьер-министром остался Биньямин Нетаньяху. Возражавший против извинения перед Турцией министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман в настоящее время временно не занимает эту должность ввиду судебного процесса против него.

Все эти годы условия Турции оставались неизменными. Израильская ивритоязычная пропаганда много писала на эту тему, звучала риторика правительства на тему неприемлемости для Израиля этих условий.

Но ради своей стратегической идеи — нападения на Иран — Биньямину Нетаньяху очень нужна Турция. Заменить Турцию Израилю оказалось некем. В какой-то момент Нетаньяху принял решение о полном принятии турецких условий.

Далее оставался только один вопрос — когда? Принести извинения Эрдогану перед выборами 2013 года было бы для Биньямина Нетаньяху политическим самоубийством. Принести извинения после выборов, но просто так, ни с того ни с сего (откуда простой израильской публике знать и понимать грандиозные наполеоновские планы нападения на Иран?), — тоже невозможно. Единственным удобным моментом для принесения извинений Эрдогану стал визит президента США. Пусть израильтяне думают, что только давление «старшего брата» вынудило Нетаньяху совершить этот тяжелый для него и для страны поступок — признать свою вину в убийстве в международных водах 9 мирных граждан Турции и постараться компенсировать это Турции.

Эта история так бы и осталась для простых израильтян историей о том, как их премьер-министр не хотел уронить свои честь и достоинство, но под гнетом суровых обстоятельств и давления США был вынужден…

Но тут же по горячим следам израильское телевидение взяло интервью у советника премьер-министра Израиля по национальной безопасности Якова Амидрора, который разрушил эту идиллическую картину. В интервью израильскому телевидению он заявил, что «Не было американского давления. Мы сами хотели помириться с Турцией» и что «примирение с Турцией было израильской инициативой, а не результатом американского давления. ««Не было никакого американского давления, — сказал Амидрор. — Это была наша идея, а американцы помогли ее осуществить». Кроме того, в интервью израильскому телевидению Яков Амидрор сказал, что в условиях бурлящего Ближнего Востока Израиль не может себе позволить плохие отношения с Турцией. По его словам, Израиль нуждается в более тесном сотрудничестве с НАТО, чему мешал конфликт с Анкарой». http://www.zman.com/news/2013/03/23/147659.html

То есть решение о признании своей вины и принесении извинений Турции было принято израильским руководством самостоятельно. И оно было только приурочено к визиту Барака Обамы на Ближний Восток. В связи с этим возникает простой вопрос — почему израильское правительство не сделало это три года назад? Что поменялось с тех пор? Что мешало руководству Израиля сразу признать свою вину и не углублять конфликт между Израилем и Турцией — одним из немногих союзников Израиля в мусульманском мире и в регионе?

Израильская исключительность и вседозволенность, сформулированная во внутриизраильских политических мифах, выражающаяся в периодических актах международной агрессии и терроризма, убийства граждан других стран на территориях других стран, в случае с паромом «Мави Мармара» дала осечку, натолкнувшись на жесткое сопротивление Турции и других стран. Политические потери для руководства государства Израиль от трехлетнего разрыва отношений с Турцией в настоящее время почти невосполнимы. Израильско-турецкие отношения уже никогда не вернутся на прежний уровень — между двумя, прежде союзными, государствами пролегла кровь турецких граждан, убитых на судне «Мави Мармара». Разбитую чашку можно склеить, но она уже не будет новой. Вся эта история с урегулированием турецко-израильских отношений спустя три года — это столкновение израильских политических мифов с окружающей реальностью и международным законодательством, международными обычаями правоприменения и дипломатии. Чем раньше государство Израиль перестанет верить в свою исключительность, чем раньше израильтяне перестанут верить в свою богоизбранность, тем раньше наступит мир и спокойствие в регионе и в самом государстве Израиль.

Закрытое море. О законности блокады сектора Газа

Вокруг истории с захватом Израилем судов турецкой «Флотилии свободы», последующим охлаждением турецко-израильских отношений и внезапными извинениями за содеянное премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху — вокруг всего этого в Израиле, в израильском обществе существует много политических мифов. Само отношение израильского общества ко всему комплексу проблем и вопросов, связанных с сектором Газа, его блокадой, с событиями вокруг захвата турецкого судна «Мави Мармара» во многом основано на мифах.

Для начала попробуем сформулировать и задать самим себе несколько вопросов.

Насколько правильно была проведена операция против «Флотилии свободы» и судна «Мави Мармара»?

Насколько законна блокада сектора Газа? В рамках правой политической мифологии, бытующей в нынешнем Израиле, ответы на эти вопросы выглядят примерно так: «Операция против «Флотилии свободы» и судна «Мави Мармара» проведена совершенно неправильно. В соответствии с нормами международного морского права судно, зашедшее в зону блокады, должно быть остановлено и препровождено в подходящий порт для досмотра. В случае отказа остановиться и проследовать в предписанный порт это судно может быть обстреляно и потоплено. Вынимать уцелевших террористов из воды намного безопаснее, чем лезть к ним в логово с пейнтбольными пукалками. Блокада сектора Газа совершенно законна, т. к. в Газе угнездились террористы и преступники против человечности, которые обстреливают ракетами мирное население Израиля».

Основные претензии Турции и мирового сообщества к Израилю — нападение на невооруженное судно вооруженными людьми в нейтральных, международных водах, вне израильской юрисдикции (в момент израильского нападения судно находилось в 65 км от берега), и чрезмерное применение силы, вылившееся в убийство 9 невооруженных человек. Нападение на невооруженное судно вооруженными людьми в нейтральных, международных водах по международному морскому законодательству является пиратством — тяжелым международным преступлением. Ровно в то же время в Индийском океане происходили многочисленные нападения сомалийских пиратов на торговые суда и нефтеналивные танкеры, что вынудило мировое сообщество скорректировать международные соглашения и разрешить невоенным судам в случае пиратского нападения на них оказывать сопротивление этому насилию любыми возможными средствами.

Государство Израиль оправдывало захват судна «Мави Мармара» в международных водах морской блокадой сектора Газа. Мировое сообщество не считает блокаду сектора Газа полностью законной. В Израиле также не единого мнения на этот счет. Израильские государственные органы считают блокаду сектора Газа и оккупацию палестинских территорий Западного берега реки Иордан законной. Часть израильской общественности считает оккупацию и блокаду незаконными.

Израиль оккупирует территории Западного берега реки Иордан и сектора Газа с 1967 года, после победы в войне. Правовой режим военной оккупации регулируется различными международными соглашениями.

http://www.bibliotekar.ru/mezhdunarodnoe-pravo-2/145.htm

«Военная оккупация — это временное занятие в ходе войны вооруженными силами одного государства территории другого государства и принятие на себя управления этими территориями.

Согласно нормам международного права, оккупированная территория юридически продолжает оставаться территорией того государства, которому она принадлежала до оккупации. В период временного, фактического перехода власти из рук законного правительства к военным властям, занявшим территорию, эти власти обязаны обеспечить общественный порядок и жизнь населения, уважая существующие в этой стране законы. Женевская конвенция 1949 г. о защите гражданского населения во время войны устанавливает, что лица, находящиеся на оккупированной территории, имеют право на уважение их личности, чести, семейных прав, религиозных убеждений.

Оккупирующему государству не разрешается упразднять на занятой территории действовавшие законы. Оно вправе только приостановить действие тех местных законов, которые не отвечают интересам безопасности его армии или оккупационной власти, а также может издавать временные административные акты, если это необходимо для поддержания общественного порядка. Издаваемые оккупирующей державой уголовно-правовые акты вступают в силу только после того, как они будут опубликованы и доведены до сведения населения на его языке.

Запрещено разрушение и уничтожение не только частной, но также общественной и государственной собственности; признается противоправным уничтожение движимого или недвижимого имущества, представляющего индивидуальную или коллективную собственность частных лиц или государства, общин либо общественных или кооперативных организаций, которое не является абсолютно необходимым для военных операций». http://www.pravo.vuzlib.org/book_z1452_page_176.html

«В процессе развития вооруженного конфликта одна из воюющих сторон может оккупировать полностью или частично территорию другой воюющей стороны. При этом на оккупированной территории приостанавливается эффективное функционирование органов власти оккупированного государства, а административное управление переходит к военному командованию государства, оккупировавшего определенную территорию. Однако оккупирующее государство не получает суверенных прав над оккупированными территориями и не может их аннексировать либо уступать другому государству. Юридическое положение таких территорий определяется при окончательном мирном урегулировании.

Режим военной оккупации регламентируется правилами и обычаями войны, в частности Гаагской конвенцией о законах и обычаях сухопутной войны 1907 г., Женевскими конвенциями о защите жертв войны 1949 г. и Дополнительными протоколами I и II к ним 1977 г.”.

Израиль нарушает многие положения этих международных соглашений о правовом режиме военной оккупации.

В 2005 году Израилем в одностороннем порядке была прекращена оккупация сектора Газа и были выведены все израильские поселения. Власть в секторе Газа была полностью передана Палестинской автономии. При этом государство Израиль сохранило за собой полный военный и пограничный контроль периметра сектора Газа — сухопутной границы с Египтом и внешней морской границы. После выборов, проведенных в Палестинской автономии в 2006 году и победы на них движения ХАМАС в итоге переговоров между палестинскими политическими силами в 2007 году было сформировано единое правительство ФАТХа и ХАМАС, признанное международным сообществом. Важно отметить, что это правительство было признано ООН, Европой, США, Россией, Израилем и всеми странами региона. Но через некоторое время попытка замены новым палестинским правительством старых арафатовских кадров в системе МВД — ставленников ФАТХа — встретила их вооруженное сопротивление, что в итоге привело к гражданской войне в Палестине, по итогам которой власть была разделена между ФАТХом на Западном берегу реки Иордан и движением ХАМАС в секторе Газа. В 2007 году Израиль объявил сектор Газа «враждебной территорией». С середины 2008 года в ответ на попытки представителей Движения за освобождение Газы проникнуть в сектор Газа морским путем, израильское правительство предприняло ряд шагов, направленных первоначально на воспрепятствование морским судам заплывать в этот район. Было выпущено извещение мореплавателям, в котором указывалось, что все морские суда, заплывающие в центральную зону морского района сектора Газа, будут «подвергаться надзору и инспекции». Затем в августе 2008 года было выпущено второе извещение мореплавателям, в котором указывалось, что морская зона простирается на 20 миль в море от сектора Газа. В соответствии с соглашениями между Израилем и Палестинской администрацией заход в эту зону иностранных судов запрещен. В 2007–2008 годах активизировались попытки международных правозащитных организаций по попыткам прорыва в сектор Газа. После этих событий Израиль, сохраняющий полный контроль периметра всех оккупированных территорий, объявил о блокаде Сектора Газа. Незадолго до начала операции «Литой свинец» в конце 2008 года военный юридический советник министра обороны, который руководил мерами по закрытию морских районов вдоль сектора Газа до последующего уведомления, вынес рекомендацию о начале закрытия этих районов. Морская блокада сектора Газа была установлена Израилем 3 января 2009 года и объявлена военно-морскими силами Израиля 6 января. Военное предписание о закрытии района было подписано командующим военно-морскими силами Израиля 28 мая 2010 года и запрещало лицам появляться в конкретно указанном «закрытом районе», именуемом «районом А», а также рекомендовало всем судам и лицам держаться в стороне от “опасного района”, именуемого “районом В”. Однако, согласно свидетельствам, полученным Миссией ООН, оно не было опубликовано в средствах массовой информации. Режим блокады — сухопутной и морской, регулируется другими международными правовыми актами. В частности, режим морской блокады считается одним из способов ведения морской войны. Египетская морская блокада проливов в Красном море в свое время стала поводом для нападения Израиля на Египет в 1967 году. Морская блокада подразумевает военно-морские операции как в собственных территориальных водах, так и в международных.

У правового режима морской блокады есть несколько существенных особенностей. В обычном режиме в международных водах действует международное морское право, которое, кроме общих принципов международного права, имеет свои специфические принципы: принцип свободы открытого моря; принцип свободы мореплавания и другие.

Одним из основных принципов современного международного права является принцип свободы открытого моря. Свое кодифицированное выражение этот принцип впервые нашел в Женевской конвенции об открытом море 1958 г., вступившей в силу 30 сентября 1962 г. В ст. 2 конвенции устанавливается: «Открытое море открыто для всех наций, и никакое государство не вправе претендовать на подчинение какой-либо части его своему суверенитету». Комиссия международного права, ООН в комментариях к этой статье особо подчеркивала, что «государства обязаны воздерживаться от каких бы то ни было действий, которые могут неблагоприятно отражаться на пользовании открытым морем, гражданами других государств».

Содержанием свободы открытого моря являются свобода судоходства, свобода рыболовства, свобода прокладки кабелей и трубопроводов, свобода полетов над открытым морем.

Из свободы судоходства проистекает принцип исключительности государства флага. Судно, по общему правилу, не может быть остановлено, задержано, атаковано, захвачено или подвергнуто каким-либо иным насильственным действиям со стороны любого иностранного судна или летательного аппарата. Международное право признает лишь некоторые изъятия из этого правила, а именно: если имеются достаточные основания подозревать, что торговое судно занимается пиратством, работорговлей или несет флаг незаконным образом (ст. 22 конвенции). Кроме того, судно может подвергнуться преследованию в открытом море, если оно только что вышло из вод заинтересованного государства, совершив там какое-либо правонарушение. Наконец, вмешательство может быть основано на соглашении, когда его участники разрешают задерживать свои торговые суда при наличии точно установленных условий (например, конвенция 1884 г. предусматривает право задержания судна, подозреваемого в повреждении подводных кабелей). Других изъятий в период мира международное право не знает. http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID=1170994

Это — режим открытого моря в мирное время. Единственной причиной его нарушения могут быть только военные действия.

Женевская конвенция 1958 г. регулирует режим открытого моря в условиях мира и поэтому не знает иных оснований для вмешательства иностранных военных кораблей, кроме точно указанных. Всякие другие основания для вмешательства, в том числе и блокада, относятся к состоянию войны. http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID=1170994

Итак, ЕДИНСТВЕННОЕ обоснование нападения на корабль, находящийся в международных водах, — это война, или военно-морская блокада как вид войны.

Военно-морская блокада — это система насильственных действий военно-морских сил воюющего государства (государств), имеющего целью не допустить использования противником своих портов, баз и побережья для связей через море. Режим морской блокады регламентируется Декларацией о морской войне (1856), Декларацией о праве морской войны (1909), Уставом ООН (ст. 42) и некоторыми другими актами. Основными принципами военно-морской блокады являются законность, эффективность и гласность.

Военно-морская блокада может быть законной только в двух случаях: при осуществлении государством неотъемлемого права на самооборону (ст. 51 Устава ООН); в соответствии с решением Совета Безопасности ООН о необходимости принять действия морскими и воздушными силами для поддержания или восстановления международной безопасности. Критериями законности военно-морской блокады как средства ведения морской войны служат основополагающие принципы международного права. Поскольку блокада является средством ведения военных действий, то она может быть законной лишь в военное время. Тем самым не признается легитимность так называемой мирной блокады, поскольку блокада — это разновидность боевых действий военно-морских сил, проводимых в военное время. http://www.nnre.ru/yurisprudencija/mezhdunarodnoe_pravo/p19.php

«Одним из распространенных способов ведения военных действий на море является военно-морская блокада — система насильственных действий военно-морских сил воюющего государства (или государств), направленная на преграждение допуска с моря к берегу, находящемуся во власти противника или им занятому. Режим морской блокады впервые был регламентирован в Декларации прав нейтральной торговли (о вооруженном нейтралитете), провозглашенной Екатериной II 28 февраля 1780 г. К этой Декларации присоединилось большинство морских государств. Основные ее положения позднее были закреплены в Парижской декларации 1856 г. о морской войне и Лондонской декларации 1909 г. о праве морской войны. В настоящее время, кроме указанных правовых актов, режим блокады регламентируется положениями Устава ООН и общими принципами современного международного права. К блокаде предъявляются требования: блокада должна быть действительной, т. е. реально препятствовать допуску к блокируемому побережью и портам противника; она должна быть публично объявлена правительством блокирующего государства, при этом необходимо указать дату начала блокады, географические районы блокируемого побережья, срок, даваемый нейтральным судам для выхода из блокируемых портов; об объявлении блокады должно быть сообщено нейтральным государствам по дипломатическим каналам; в соответствии с Женевской конвенцией от 12 августа 1949 г. о защите гражданского населения во время войны необходимо предоставлять свободный пропуск посылок с лекарствами, предметами санитарии, продовольственными товарами, одеждой и укрепляющими средствами для детей до 15 лет, беременных женщин и рожениц при условии, что не будет допущено злоупотребления этим правом; стороны, ведущие гражданскую войну, не вправе осуществлять блокадные действия за пределами территориальных вод своего государства. Согласно Лондонской декларации 1909 г. район блокирующих военно-морских сил не должен охватывать все пространство отдельных морей; блокирующее государство обязано определять лишь географические районы блокируемого побережья противника». http://pravouch.com/voennoe-pravo-rf/mejdunarodnoe-morskoe-pravo.html

Существенным моментом во всей этой системе международных договоров и соглашений является правосубъектность — поскольку блокада является одним из видов войны, то блокаду необходимо объявлять некоему субъекту международного права. Блокаду нельзя объявлять просто территории без признания субъектности администрации этой территории. Это регулируется различными международными соглашениями о правилах и принципах ведения войн.

Государство Израиль не признает власть движения ХАМАС в секторе Газа, считая его террористической организацией. Признание ХАМАСа Израилем будет означать также признание Израилем статуса комбатантов для членов движения ХАМАС. Таким образом, морская блокада, объявленная государством Израиль сектору Газа, является, по сути, незаконной. Исходя из этого, значительная часть мирового сообщества считает блокаду сектора Газа нелегитимной, а действия Израиля по остановке парома «Мави Мармара» — соответственно, международным преступлением. В комиссии Пальмера у сторонников израильской версии событий было большинство, поэтому комиссия Пальмера в своих выводах, принятых простым голосованием, оставила запись о законности морской блокады сектора Газа. Но в тексте отчета комиссии Пальмера есть возражения турецкой стороны на эту тему, сформулированные в виде особого мнения члена этой комиссии от Турции. Также блокада сектора Газа признана незаконной в докладе комиссии ООН по правам человека. Государство Израиль не находится в состоянии войны с Палестинской автономией, частью которой является сектор Газа. Все это означает, что Израиль вправе совершать какие-либо действия против судов, следующих в сектор Газа и порт Газа, только в пределах своих территориальных вод — 12-мильной зоны. За ее пределами, в международных водах все действия государства Израиль по осуществлению морской блокады незаконны. Более того, право государства Израиль совершать какие-либо действия в пределах 12-мильной зоны сектора Газа и в пределах экономической зоны сектора Газа, в которой недавно израильскими фирмами были разведаны большие запасы природного газа, не абсолютно. Это право временно передано государству Израиль властями Палестинской автономии согласно соглашению между ними. Разрыв этого соглашения, о котором иногда говорят правые израильские политики, будет означать полную незаконность всякого контроля государства Израиль за береговой полосой сектора Газа в принципе.

Международные юристы — специалисты по международному праву в 2010 году активно обсуждали инцидент с судном «Мави Мармара».

Несколько англоязычных цитат из рассуждений на тему правомочности блокады сектора Газа.

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/06/01/AR2010060102934.html

«D’Amato said the document applies to a situation in which the laws of war between states are in force. He said the laws of war do not apply in the conflict between Israel and Hamas, which isn’t even a state. He said the law of the Geneva Conventions would apply. Human rights organizations, governments and U.N. officials have criticized Israel’s enforcement of the blockade as cruel, if not necessarily illegal”

http://opiniojuris.org/2010/06/02/why-is-israels-blockade-of-gaza-legal/

“Why Is Israel’s Blockade of Gaza Legal? (Updated) by Kevin Jon Heller

But what justifies a blockade in non-international armed conflict (NIAC)? The London Declaration does not justify such a blockade, because it only applies to “war” — war being understood at the time as armed conflict between two states. Does the San Remo Manual justify it? The Manual is not a picture of clarity concerning when its rules apply, but it does not seem to contemplate non-international sea conflicts. Article 1 speaks of “the parties to an armed conflict at sea,” which does not seem to include NIAC, unless perhaps a rebel group has a navy. (Do any?) Article 2 parallels the Martens Clause in the 1907 Hague Convention (IV) Respecting the Laws and Customs of War on Land, which only applies to IAC. Article 3 acknowledges the right of self-defense under Article 51 of the UN Charter, but — as Marko Milanovic has pointed out — that right is an exception to the prohibition on the use of force in Article 2(4), which only operates between states. And numerous articles in the Manual refer specifically to “belligerent States” (see, for example, 10, 20, 34). UPDATE: As a number of commenters have pointed out, Lincoln’s blockade of the Confederate States of America (CSA) during the Civil War is a relevant historical precedent. But I think that the Civil War blockade actually supports the argument I’ve made above. As noted in the Lincoln section of the University of Virginia’s Miller Center of Public Affairs, the international community viewed the blockade as an act of war that required the CSA to be formally recognized as a belligerent, thus effectively transforming what was previously a NIAC into an IAC:

The first crisis occurred when England issued a proclamation of neutrality, which rested upon the logic of the Union’s declared blockade. According to English reasoning, although Lincoln proclaimed the rebels to be insurrectionists and thus not recognizable under international law as a belligerent power engaged in war, his declared blockade was an act of war, which would have to be conducted against a sovereign state. Thus Lincoln had actually granted belligerency status to the Confederacy and thereby forced foreign powers to do the same. By proclaiming neutrality, England afforded the Confederacy the status of a belligerent power. Other European nations followed England’s lead. Belligerency status gave the Confederacy the right, according to international law… to contract loans and to purchase arms from neutral nations. It also allowed England to provide safe harbors for both Union and Confederate warships and merchant vessels, to build blockade runners and warships for the Confederacy, and to formally debate in Parliament the merits of active intervention.

L.C. Green, one of the great IHL scholars, agrees with this analysis. If this is still the state of the law — and I don’t know whether it is — it would be possible to argue that Israel’s conflict with Hamas is an IAC and Israel is thus entitled to blockade Gaza.

But there’s a catch — and a big one. If the “cost” of the blockade is formally recognizing Hamas as a belligerent, maintaining the blockade would mean recognizing Hamas fighters as privileged combatants. (Just as the armed forces of any state are privileged combatants.) That would be fundamentally unacceptable to Israel, because Hamas fighters would then be entitled to attack Israeli combatants and would have to be treated as POWs upon capture.”

Последняя цитата очень интересна. Мистер Kevin Jon Heller говорит, что почти полный юридический аналог (“релевантный исторический прецедент”) израильской блокады сектора Газа — это морская блокада, объявленная правительством Североамериканских Соединенных Штатов правительству Конфедерации Южных Штатов.

Немного истории.

Морская блокада была объявлена правительством США властям Конфедерации Южных Штатов практически сразу же после первых военных действий — нападения южан на форт Самтер в 1861 году. Южане для продажи своего главного товара — хлопка и закупок у Англии и Франции, не признававших эту блокаду, оружия, сырья, боеприпасов, военных кораблей, использовали целый флот «прорывателей блокады», который курсировал между портами Юга и Вест-Индией, где эти грузы перегружались на британские корабли — Британия сама, своими судами, непосредственного участия в прорыве блокады не принимала. В ноябре 1861 года военным кораблем США в Багамском проливе (далеко за пределами территориальных вод США, в международных водах) был перехвачен английский грузопассажирский пароход «Трент», на котором в Европу плыли два высокопоставленных представителя Конфедерации Джеймс Мэйсон и Джон Слайделл. После предупредительных выстрелов корабль «Трент» был остановлен, а плывшие на нем представители руководства Конфедерации были задержаны и арестованы. В дальнейшем они были доставлены в Бостон и заключены там в тюрьму форта Уоррен.

Английское правительство было крайне возмущено задержанием их корабля.

«Хотя Мэйсон и Слайделл не являлись британскими подданными, их пленение и задержание «Трента» вызвали в Лондоне самую резкую реакцию. Взволнованный посол США в Лондоне Чарльз Адамс прислал госсекретарю США Сьюарду эмоциональное письмо, разъясняя, что этого никак нельзя было делать, так как из-за сходного случая сами же США объявили войну Англии в 1812 г. Почти весь британский кабинет министров был за немедленный разрыв отношений с Союзом, многие настаивали на объявлении ему войны. Министр иностранных дел лорд Рассел уже выступал в парламенте с воинственными речами, и только премьер-министр лорд Пальмерстон был решительно против войны. Узнав об этом, Адамс поспешил к лорду Пальмерстону и на свой страх и риск, еще не зная, как отнесутся к его действиям в Вашингтоне, заверил премьер-министра, что Уилкс, безусловно, действовал не по приказу правительства, а по собственной инициативе. Администрация Союза, обещал Адамс, примет меры к наказанию капитана и освободит арестованных эмиссаров. Это вполне устраивало Пальмерстона, но, чтобы переубедить остальных министров, рвавшихся в бой, он решил заручиться поддержкой принца Альберта, супруга королевы Виктории. Однако того не оказалось в Лондоне, и лорд Пальмерстон вернулся домой.

Там его ждали два документа: проект ультиматума, который лорд Рассел хотел послать Линкольну, и письмо от Наполеона III. Император Франции предлагал Англии свою помощь в расправе с наглецами, оскорбившими британский флаг. В этой ситуации лорд Пальмерстон поступил тонко и изобретательно. Отлично понимая, что ни королева, ни принц не согласятся вступать в войну в фарватере Франции, премьер-министр отправил Наполеону письмо с такой изысканной благодарностью, что император не мог не принять ее за молчаливое согласие на свое предложение. В результате с ближайшим же пароходом Наполеон III направил северянам ультимативное письмо, но тону почти равнозначное объявлению войны!

А лорд Пальмерстон, не сказав никому ни слова о точном содержании своего ответа, отправил в королевский дворец пакет с проектом лорда Рассела, письмом Наполеона III и молниеносно написанным собственным меморандумом, настоятельно призывавшим к мирному разрешению конфликта. Вернувшийся наутро принц Альберт вскрыл пакет и начал чтение с меморандума, который лорд Пальмерстон предусмотрительно положил сверху и снабдил пометкой «исключительно важно». Меморандум настолько понравился Альберту, что, прочтя после него проект ультиматума лорда Рассела, он в гневе разорвал его. Вместо ультиматума принц направил в Вашингтон вполне вежливую просьбу освободить Мэйсона и Слайделла. Спустя несколько дней тяжелобольной принц умер, но его письмо уже плыло в Америку на океанском пароходе. Правда, одновременно было решено продемонстрировать Союзу свою силу: в Канаду отправили 8 тыс. солдат под предлогом усиления тамошних гарнизонов.

В Америке «Сан-Хакинто» с триумфом был встречен вначале в Нью-Йорке, затем в Бостоне, где пленников заключили в форт Уоррен. Уилкса и его экипаж приветствовали как национальных героев, министр по делам флота Гедеон Уэллес выразил им благодарность, «от имени нации» вынес Уилксу благодарность и Конгресс.

Когда 25 декабря, вместо того чтобы разъехаться по домам и праздновать Рождество, кабинет Линкольна обсуждал только что полученное письмо Альберта, многие выступали против освобождения эмиссаров Конфедерации. Линкольн и Сьюард отвечали, что в Европе не поддержат такой позиции правительства США, так как акт Уилкса являлся нарушением морского права, и требования Англии с формальной стороны вполне справедливы. Мнения министров разделились. Вопрос помогло решить полученное буквально в эти минуты письмо Наполеона III. После оглашения угрожающего ультиматума ход совещания мгновенно изменился: всем стало ясно, что может произойти, если французские корабли с десантом на борту — пусть даже без поддержки Англии — приблизятся к американским берегам. В итоге Сьюард в любезной форме сообщил англичанам, что Мэйсон и Слайделл будут незамедлительно освобождены». http://america-xix.org.ru/civilwar/diplomacy/trent.php

В результате этого инцидента, получившего в мировой дипломатии наименование «Дело Трента», правительство США было вынуждено дезавуировать действия командира своего корабля и фактически признать факт морской блокады побережья США в отношении третьих стран незаконным, так как правительство США не хотело признавать за мятежными Южными Штатами статуса противника в войне. Что касается правительств Англии и Франции, они до 1863 года обсуждали вопрос дипломатического признания Конфедерации Южных штатов.

События, развивавшиеся в Англии и США вокруг задержания парохода «Трент», послужили основой для нескольких романов и фильмов. В том числе знаменитая трилогия Гарри Гаррисона «Звезды и полосы» — это просто-напросто альтернативная история тех событий. Предположив, что принц Альберт умрет на один день раньше и в результате Англия направит в адрес США воинственный ультиматум и объявит Соединенным Штатам войну, Гарри Гаррисон далеко зашел в своих фантазиях, но тем не менее этот сценарий — сценарий объявления Англией войны США в ответ на задержание ее корабля в нейтральных водах с неясным исходом событий для США и Конфедерации Южных Штатов — был на тот исторический момент вполне возможен.

Возвращаясь к событиям вокруг объявления государством Израиль морской блокады сектора Газа в 2007 году и нападения израильских солдат на турецкое судно «Мави Мармара» в 2010 году, следует ожидать, что под действием Турции эта незаконная блокада будет снята. Это не означает деблокирования сектора Газа, так как государство Израиль будет сохранять контроль за 12-мильной зоной, относящейся к территориальным водам, но разбой и пиратство в международных водах Средиземного и Красного морей, осуществляемые государством Израиль на основании объявленной им морской блокады, возможно, будут прекращены.

А) Цитата:

«…повстанцы могут быть признаны «воюющей стороной», когда они:

1. Имеют свою организацию;

2. Имеют во главе ответственные за их поведение органы;

3. Установили свою власть на части территории;

4. Соблюдают в своих действиях «законы и обычаи войны».

Признание повстанцев «воюющей стороной» исключает применение к ним национального уголовного законодательства об ответственности за массовые беспорядки и т. д. На захваченных в плен распространяется статус военнопленных. Повстанцы могут вступать в правоотношения с третьими государствами и международными организациями, получать от них допускаемую международным правом помощь. Таким образом, признание повстанцев «воюющей стороной», как правило, свидетельствует о приобретении конфликтом статуса международного и является первым шагом к признанию нового государства».

Израиль признает, что находится в вооруженном конфликте с сектором Газа, но не признает правительство сектора Газа — представителей движения ХАМАС — «воюющей стороной».

Б) Израиль не ратифицировал UNCLOS — соглашение ООН United Nations Convention on the Law of the Sea of 10 December 1982.

В нем содержатся в том числе положения о территориальных водах. Одна из причин рисков, связанных с добычей природного газа в Средиземном море, — это неделимитированная морская граница с Ливаном (который, кстати, подписал эти соглашения) и оспариваемые Турцией и Турецкой республикой Северный Кипр соглашения Израиля с Кипром.

Израиль кормит сектор Газа

В интернете иногда встречаются высказывания о том, что Государство Израиль бесплатно кормит блокированный сектор Газа, поставляя туда воду, продовольствие, электричество.

Это не так.

Наоборот, Государство Израиль зарабатывает огромные деньги на блокаде 2 миллионов людей в секторе Газа. Гуманитарная помощь доставляется в блокированный сектор Газа не бесплатно.

Точнее говоря, ни один вид продуктов, энергии или товаров не доставляется в блокированный сектор Газа бесплатно. Все эти поставки оплачиваются ведомством ООН — The United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East (UNWRA), — которое является оператором по закупкам и распределению гуманитарной помощи.

Израильские предприниматели, поставляющие товары в сектор Газа, получают хорошие доходы, а бюджет Государства Израиль — налоги с этих доходов: налог на добавленную стоимость и налог с прибыли. Стать победителем в тендере на поставку продуктов или товаров в блокированный сектор Газа очень трудно. Преимущество такого бизнеса — наличие гарантированного и платежеспособного покупателя. Многие израильские предприниматели хотели бы заниматься этим доходным бизнесом.

Чтобы изменить эту ситуацию, достаточно прекратить блокаду и разрешить свободный доступ в международный порт и в аэропорт сектора Газа.

Но, судя по всему, нынешние власти Израиля на это пока не готовы.

Израильские исторические заблуждения

Кроме мифов в сознании граждан Израиля существует много заблуждений. Некоторые из них довольно любопытны.

1. Евреев во Вторую мировую войну спасли Соединенные Штаты и Англия.

На самом деле еврейский народ спас Сталин и Советский Союз. Евреи Западной Европы были почти все уничтожены. Евреи Восточной Европы были спасены благодаря эвакуации, организованной руководством СССР. Англия и США препятствовали спасению евреев из Европы, запрещая им переселяться в британскую Палестину. Они топили корабли, разворачивали корабли, плывущие в Палестину, на Кипр, держали евреев в кипрских тюрьмах. Еврейский народ выжил благодаря победе Советского Союза над гитлеровской Германией.

2. Соединенные Штаты всегда были и остаются самым близким другом и союзником Израиля.

На самом деле был период, когда Соединенные Штаты воевали с Израилем. Израиль даже потопил американский эсминец «Liberty”.

Сейчас национальные интересы США в регионе начали расходиться с интересами Израиля. И никакое произраильское лобби в США не может этому помешать — не может хвост вилять собакой, не может маленький Израиль командовать элитой Соединенных Штатов Америки.

3. СССР всегда был врагом Израиля и еврейского народа.

На самом деле Сталин не считал евреев Советского Союза врагами. Сталин больше, чем руководитель какой-нибудь другой страны, включая руководителей Англии и США, содействовал созданию государства Израиль. В 1948 году СССР первым проголосовал в ООН за создание Израиля. СССР первым начал поставки оружия молодому еврейскому государству. Об этом писала в своих воспоминаниях Голда Меир. Жалко, что нынешние израильские евреи это забывают или отрицают.

Критика Израиля — это антисемитизм. Израиль как государство евреев всего мира

Критика политики государства Израиль не является антисемитизмом — отрицательным отношением к еврейской нации. Государство Израиль проводит свою политику в отношении других государств и народов. Евреи, живущие в других странах, не могут иметь отношения к этой политике и каким-либо образом на нее влиять и нести за нее какую-либо ответственность. Ответственные люди и ответственные политики других стран, критикующие политику государства Израиль, критикуют эту политику и обычно не скатываются до политического и бытового антисемитизма. Можно привести примеры антисемитов, проводивших произраильскую политику (Ричард Никсон), и семитофилов, проводящих антиизраильскую политику (Барак Обама).

Израильское руководство сознательно называет критику Израиля антисемитизмом, чтобы заставить евреев всего мира отвечать за ошибки и преступления, совершаемые руководством государства Израиль, с одной стороны, и принудить их к сотрудничеству с государством Израиль, с другой стороны. В некотором роде оно пытается связать всех евреев всего мира своего рода круговой порукой и сделать их заложниками своей политики…

Израильтяне и израильские политики неправомерно отождествляют Израиль и себя со всеми евреями вообще. Кроме государства Израиль, в мире есть много стран, где тоже живут евреи. Количество евреев, проживающих не в Израиле, сопоставимо с количеством израильтян. Тем не менее нынешний премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху считает себя руководителем всех евреев всего мира. На самом деле у еврейских общин различных стран мира могут быть свои собственные интересы, не всегда совпадающие с интересами руководства государства Израиль.

Государство Израиль по факту пытается внедрить в еврейские общины всего мира концепцию двойной лояльности евреев, проживающих в других странах, — лояльности и по отношению к своим собственным странам и одновременно лояльности по отношению к государству Израиль. В случае противоречия интересов страны проживания евреев, гражданами которой они являются, с интересами государства Израиль, государство Израиль фактически призывает евреев-граждан других стран осуществлять действия в противоречие интересам их стран, гражданами которых они являются, и содействовать интересам государства Израиль, гражданами которого они зачастую не являются. В результате государство Израиль ставит под угрозу спокойное проживание евреев в других странах и фактически дает повод и основания в антисемитизме, а также фактически способствует эмиграции евреев из других стран в Израиль, ухудшая условия их проживания и степень безопасности их проживания в других странах мира.

Одним из самых крайних и самых показательных случаев в этом вопросе является история гражданина США Джонатана Полларда.

Википедия.

«Джонатан Поллард (англ. Jonathan Pollard; род. 7 августа 1954, город Галвестон, штат Техас) — американский еврей, бывший аналитик в военно-морской разведке США, осужденный в США за шпионаж в пользу Израиля в 1987 году и приговоренный к пожизненному заключению.

Окончив Стэнфордский университет (Калифорния), Поллард начал работать в должности аналитика в разведке военно-морских сил США, где имел доступ к секретной информации. По утверждению американской и израильской русскоязычной прессы, «в 1983 году ему стало известно о том, что спецслужбы США преднамеренно скрывают от Израиля жизненно важную для его безопасности информацию, нарушая тем самым условия американо-израильского меморандума об обмене разведывательной информацией (1983), обязывавшего США передавать Израилю все сведения такого рода». По тем же источникам, «считая, что эти сведения (в том числе об оружии массового уничтожения) необходимы Израилю, а также сталкиваясь с проявлением антисемитизма со стороны сотрудников американской разведки», Поллард в 1984 году стал сотрудником Лакама (Бюро научных связей) — израильской спецслужбы при Министерстве обороны, занимавшейся военно-технической разведкой; руководителем Лакама был Рафи Эйтан. Связь осуществлялась через израильское посольство в Вашингтоне и израильского офицера разведки Ави Селлу. Выезжая в Израиль и Францию, Поллард встречался лично с Эйтаном.

За свою шпионскую деятельность Поллард получил от Ави Селлы 10 000 долларов и кольца с алмазом и сапфиром для его подруги Анны Хендерсон, общей ценой в 10 000 долларов. Кроме того, Поллард стал получать от израильтян по 1500 долларов в месяц, также ему и Анне Хендерсон, ставшей его женой, преподносились ценные подарки. В общей сложности Поллард успел получить около 45 000 долларов».

«В ноябре 1985 Поллард почувствовал опасность разоблачения и попросил защиты в израильском посольстве в Вашингтоне. Однако сотрудники дипломатической миссии, в числе которых тогда находился атташе Эльяким Рубинштейн, лишили Полларда своего покровительства, позволив американским спецслужбам арестовать его у ворот посольства.

На суде Джонатан Поллард был обвинен и признал себя виновным в том, что передал Израилю секретные материалы о военных объектах в арабских странах. Поллард утверждал, что руководствовался исключительно идеологическими соображениями и его действия не нанесли ущерба безопасности Соединенных Штатов, поскольку он не выдавал Израилю секретных кодов, паролей, имен агентов или военных планов США».

«В 1995 году Полларду, под давлением израильской общественности, было предоставлено израильское гражданство. 12 мая 1996 года Израиль открыто признал Полларда своим агентом, действовавшим от имени государства, взяв тем самым на себя полную ответственность за его действия».

Итак, гражданин США, допущенный к государственным секретам, не являющийся гражданином Израиля, совершает фактически акт предательства своей страны в силу своей бо́льшей лояльности к Израилю, чем к США. Для Соединенных Штатов Америки, где проживает большое количество евреев, такая ситуация, при которой граждане США могут быть более лояльны к другой стране, гражданами которой они не являются, чем к США, является неприемлемой. Именно поэтому Джонатан Поллард понес очень суровое наказание — 30 лет тюремного заключения. Это наказание было фактически вынесено не только ему, но и для устрашения всех остальных евреев-граждан США. В американских правительственных органах и специальных службах после истории с Джонатаном Поллардом стали более внимательно присматриваться к американским евреям, работающим в этих органах.

Американские евреи, достаточно влиятельные и обеспеченные, не хотят зависеть от политики Израиля и хотят иметь гарантированное спокойное будущее в США. Многие из них понимают, что нынешняя политика государства Израиль несет им опасность и политические риски. С другой стороны, государство Израиль и различные общественные организации государства Израиль постоянно собирают деньги среди американских евреев. Внешний долг государства Израиль в значительной степени финансируется выпущенными в США ценными бумагами — облигациями, выкупленными американскими евреями.

Несколько лет назад в США была создана общественная организация «J-street”, целью которой является усиление влияния на политику Израиля как путем давления со стороны США, так и путем поддержки внутриизраильских политических сил. Название этой организации созвучно имени знаменитой улицы в Вашингтоне — «K-Street”, на которой расположены офисы самых крупных американских лоббистских фирм. В Вашингтоне, где улицы названы буквами английского алфавита, улицы “J-Street” нет. Называя свою организацию “J-Street”, ее организаторы дали понять, что они создают нечто новое в сфере продвижения политического влияния. Эта организация объединяет богатых и влиятельных евреев США, которые хотят такого изменения политики государства Израиль, при котором не ставится под удар их безопасность и их будущее. Конференции организации “J-Street” с каждым годом получают все больший и больший общественный резонанс, их посещают и выступают на них крупные американские политики и государственные чиновники. Организация “J-Street” финансирует различные гуманитарные и общественные проекты в Израиле.

Еврейский народ рассеян по всему миру. Евреи живут среди других народов и в различных странах. Государство Израиль, проводя свою агрессивную политику на Ближнем Востоке, продолжая оккупацию палестинских территорий, вызывает этим неприязнь к своей политике во многих странах мира. Называя критику своих действий антисемитизмом, руководство государства Израиль ставит под удар статус еврейских общин во всем мире.

Израиль — это государство всех евреев и для евреев. Эмиграция и репатриация

Государство Израиль постоянно зазывает евреев всего мира, постоянно проживающих в своих странах, к эмиграции из своих стран в Израиль. При этом слово, иногда имеющее отрицательную окраску, отрицательную коннотацию — «эмиграция», стыдливо и одновременно хитро заменяется израильскими властями словом «репатриация». Дословный перевод слова репатриация — «возвращение на родину». В прямом смысле это слово должно относиться к тем, кто ненадолго уехал из своей страны и снова в нее возвращается.

Сионисты заменили словом «репатриация» слова «эмиграция в Израиль», подразумевая этим свою легенду о том, что евреи не заселяют заново британскую колонию Палестину, не колонизируют населенную арабским народом Палестины землю, а «возвращаются» туда, где они жили раньше, 2000 лет назад. В начале двадцатого века, до образования государства Израиль, еще в русской дореволюционной литературе начала двадцатого века процесс эмиграции евреев в Палестину назывался «колонизация евреями Палестины», поскольку тогда слово «колонизация» не имело такой отрицательной коннотации, которую оно имеет сейчас, после краха империалистической колониальной системы в середине двадцатого века. Второй термин, который сионисты ввели в употребление в связи со своей идеологией — это словосочетание «историческая родина», под которой для всех евреев всего мира, проживающих в других странах, должно, согласно доктрине сионизма, подразумеваться государство Израиль.

Слово «родина» — важное слово в русском языке и в других языках. Под словом «родина» подразумевается что-то родное, заботящееся о каждом человеке. Люди, приглашающие евреев всего мира «вернуться» на свою историческую родину, обычно работают в еврейском агентстве «Сохнут», цель которого — пропаганда эмиграции евреев всего мира в Израиль.

Как встретила «историческая родина» евреев из бывшего СССР? Даже хуже, чем обычных эмигрантов в другие страны, и хуже, чем эмигрантов из других стран. Сейчас, спустя 25 лет, наглядно видны результаты этой политики властей государства Израиль. Понижение в социальном статусе, низкооплачиваемая работа, дискриминация, отсутствие собственного жилья, ощущение себя людьми второго сорта, климат, страх перед старостью, — это так или иначе испытывает значительное число русскоязычных израильтян, эмигрировавших в Израиль 25 лет назад. Сейчас они в предпенсионном возрасте, с нарушенным на тяжелой «черной» работе здоровьем, без своего жилья и со страхом ожидают наступления пенсионного возраста, когда они будут получать нищенское пособие по старости.

У эмигрантов из других стран в Израиль есть несколько различных преимуществ перед эмигрантами из стран бывшего СССР. При дефиците врачей в Израиле дипломы врачей из стран бывшего СССР не признаются, в отличие от дипломов врачей из США, Англии, Канады, Австралии и Новой Зеландии. Эфиопы в Израиле имеют гарантированные государством квоты на хорошую работу в государственных учреждениях, государственных службах и государственных компаниях. Государство Израиль при покупке эфиопом квартиры оплачивает 80 % ее стоимости. Для американских евреев государство Израиль имеет отдельную программу по их приему. Сейчас приняты небольшие дополнительные льготы для эмигрантов из Украины.

Многие местные израильтяне ненавидят «русских» за льготы, которые те не имеют. В 1970-е годы, когда приезжающих из СССР было мало, они почти все в Израиле получали бесплатные квартиры от государства Израиль и скидки в размере около 50 % при покупке первой машины. За эти льготы, которых не было у обычных израильтян, многие из них «русских» просто ненавидели. Это чувство переносится местными израильтянами и на нынешних израильских «русских». Эмигрировавшие из стран бывшего СССР в Израиль в 1990-х годах люди не имели никаких льгот и скидок. Они сразу, без языка, были вынуждены пойти работать на первую подвернувшуюся работу — «черную» и не по специальности. Профессора, учителя, врачи, инженеры, работали здесь, в Израиле, грузчиками, уборщиками улиц и квартир, сиделками у пожилых израильтян. Израильтяне этого не понимают. На одной из последних конференций о вкладе «Большой алии» — массовой эмиграции евреев из стран бывшего СССР в 1990-х годах — одна израильская профессорша рассказала трогательную личную историю про то, что благодаря няне из России, которая работала чуть ли не главным конструктором крупного авиапредприятия, сын этой профессорши теперь хорошо знает русский язык. Эта израильская профессорша даже не понимает, какую личную трагедию перенесли эти люди, соглашавшиеся в Израиле на любую работу.

То, что произошло с этими людьми, то, что с ними происходит сейчас — жизнь без крыши над головой на пособие по старости из расчета 1,5 пособия по старости на семью из двух пенсионеров, — это результат израильской политики зазывания к себе, результат сионистской агитации и пропаганды. Сионисты и еврейское агентство «Сохнут» продолжают зазывать к себе новых рабов и новое пушечное мясо, называя эмиграцию красивым словом «репатриация».

Среди миллиона эмигрантов из России, из стран бывшего СССР, около трети не являются «настоящими», «кошерными» евреями. В Израиль, согласно закону, может приехать и получить израильское гражданство любой человек — внук еврея или еврейки, но считаться евреем в Израиле будет только сын еврейки. Остальные будут записаны в Израиле неевреями и считаются здесь людьми «второго сорта». В Израиле нет гражданских браков. Только религиозные — для верующих иудеев и представителей других конфессий. Нееврей в Израиле не может жениться или выйти замуж. Израильтяне-неевреи вынуждены для заключения браков ехать в Чехию или на Кипр, заключать браки там и потом просить израильское министерство внутренних дел на основании иностранного свидетельства о браке внести соответствующие записи в свои документы.

Неевреи не могут жить в некоторых израильских поселениях.

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2010/07/11/nokdim/

«Секретариат поселения Нокдим, в котором проживает министр иностранных дел Авигдор Либерман, запретил продажу домов семьям репатриантов, не являющихся евреями по Галахе. Как сообщает сегодня, 11 июля, «Гаарец», это решение продиктовано опасением перед «ассимиляцией и возможными смешанными браками»».

Такая же дискриминация происходит в израильской армии. Израильские солдаты-неевреи, погибшие за государство Израиль, хоронятся на кладбищах, но за оградой — на местах, предназначенных для неевреев.

Израильтяне любят свою армию и солдат. Армия — это единственное, что как-то объединяет израильтян. Но даже в израильской армии существует жесткая дискриминация.

Некошерные солдаты израильской армии

На этой неделе солдата израильской армии армейский суд приговорил к 11 суткам тюремного заключения за наглое поедание бутерброда.

Вина солдата и вина бутерброда была в том, что бутерброд не соответствовал канонам иудаизма. Таким канонам, например, не соответствует обычный и привычный нам всем в России бутерброд с маслом и с докторской колбасой. Сочетание мясных и молочных продуктов в иудаизме запрещено и считается нечистым, некошерным. Например, некошерными для иудаизма являются обычная стандартная пицца с колбасой и с сыром, салат «Оливье», в который входят колбаса и майонез.

Пикантность всей этой ситуации состоит в том, что это был солдат-доброволец, гражданин США, приехавший послужить в израильской армии.

http://newsru.co.il/israel/01jun2015/kosher_007.html

«Солдат, репатриировавшийся из США без родителей и проходящий срочную службу в ЦАХАЛе, был приговорен к 11 дням тюрьмы за «некошерный бутерброд», принесенный из дома и съеденный во время военных учений.

Радиостанция «Решет Бет» сообщила, что солдат приехал на базу от своей бабушки, проживающей в кибуце. Именно она приготовила внуку «неправильные бутерброды».

«Решет Бет» сообщила: когда об инциденте с бутербродом стало известно командиру батальона, он пригласил солдата к себе для беседы. И хотя военнослужащий утверждал, что ему ничего не известно об инструкции ЦАХАЛа, запрещающей проносить на территорию военных объектов некошерные продукты, он был отправлен в армейскую тюрьму.

Религиозный сайт «Кикар а-Шабат» написал, что после обращения военного корреспондента радиостанции «Решет Бет» Кармелы Менаше в пресс-службу ЦАХАЛа наказание было смягчено: солдату временно запрещено покидать военную базу».

На этом эта история не кончилась. Израильские министры самого реакционного израильского правительства начали дружно критиковать израильскую армию за то, что ее руководство смягчило, а потом отменило наказание. http://news.israelinfo.co.il/kaleidoscope/57069

«Заместитель министра обороны, раввин Эли Бен-Даган («Еврейский дом») осудил решение ЦАХАЛа отменить наказание для солдата-репатрианта, который ел на территории военной базы приготовленные бабушкой бутерброды со свининой.

…пресс-секретарь ЦАХАЛа, генерал Моти Альмоз признал, что армия совершила ошибку. «Что касается солдата, наказанного за некошерный бутерброд. Короче говоря, мы совершили ошибку. В ЦАХАЛе мы, с одной стороны, продолжим соблюдать кашрут, но с другой — не будем придираться к солдатским бутербродам, — написал генерал Альмоз в «Фейсбуке». — В израильском обществе есть раздоры, разные позиции и мнения. В армии есть место всем».

Сначала армия смягчила наказание солдату-одиночке, но вскоре, учтя масштабы скандала, отменила его вовсе.

Спустя два дня замминистра Бен-Даган выступил с критикой армейского «либерализма». Он заявил, что армия совершенно напрасно освободила солдата-репатрианта от наказания, ибо «речь идет об идентичности — в армии еврейского народа едят кошерную еду, все солдаты — светские, блюдущие традиции, религиозные и ультраортодоксальные».

Раввин (и одновременно заместитель министра обороны Израиля. — М.О.) Бен-Даган полагает, что не наказывать за бутерброды с ветчиной — начало опасного пути «по наклонной плоскости».

Министр культуры Израиля Мири Регев также заявила, что солдат должен был понести наказание. «В армии запрещено есть свинину, это однозначно», — сказала Регев в интервью религиозной радиостанции «Коль ба-Рама»».

Мать арестованного израильского солдата, проживающая в США, заявила, что своего младшего сына она ни в коем случае не направит на прохождение военной службы в израильскую армию.

Раньше израильская армия была одним из оплотов демократии в Израиле. Ее генералы и офицеры обычно придерживались и придерживаются левых по израильским меркам и демократических взглядов, которые они обычно начинают выражать после выхода в отставку, а до этого успешно командуют воинскими частями, которые в Израиле осуществляют насилие над палестинским народом на оккупированных Израилем палестинских территориях. Но с недавних пор эта ситуация стала стремительно изменяться. В армию пришло много солдат из поселенцев, заселяющих эти оккупированные территории и придерживающихся крайне правых и, по сути, расистских и экстремистских взглядов. Произошедшее несколько лет назад избиение офицером израильской армии Шломо Айзнером мирного демонстранта на оккупированных территориях — только один эпизод из этого прискорбного явления. http://www.iarex.ru/articles/25164.html

В израильскую армию в массовом порядке привлечено много раввинов, получающих армейские льготы и армейские зарплаты и насаждающие в израильской армии порядки самого строгого течения иудаизма — ортодоксального. Недавно армейский раввинат опубликовал книгу «Правила размещения мезуз», в которой постулировался запрет неиудеям и женщинам-военнослужащим израильской армии вешать мезузу — маленький свиток Торы в помещении. Окончательное решение состояло в том, что это могут делать только лица мужского пола, принадлежащие к «избранному» народу. http://www.haaretz.co.il/news/education/1.2039901

Эта книга и эта история, пахнущая обыкновенным расизмом и сексизмом, вызвала скандал, книгу убрали, но тенденция засилья раввинов в израильской армии сохранилась.

В армии государства Израиль служат неевреи, неверуюшие, люди, придерживающихся других религий. Они должны требовать уважительное отношение к себе и к своим обычаям. Но этого не происходит.

В Израиле живут не только чистокровные евреи. В Израиле живут арабы. Живет почти миллион русскоязычных евреев, которых раввины настоящими иудеями не считают. Живут светские евреи. Живет большое количество педерастов (как известно, содомия иудаизмом запрещена). Все эти категории граждан не вписываются в расовочистое государство, которое пытаются построить ортодоксальные иудеи.

Казенные военные раввины, получающие заработную плату от израильского государства, почему-то особенно ненавидят неиудеев.

На фото — нынешний главный военный раввин Израиля, выходец из Марокко Рафи Перец

Про историю с прибиванием мезуз я уже написал выше. Автор выпуска этой книги — главный армейский раввин Рафи Перец, выходец из Марокко. Недавно главный военный раввинат выпустил наставление о том, как прибивать мезузу, в которой объясняется, что в еврейском государстве «гои» не могут иметь равные права с евреями. http://news.israelinfo.ru/law/45337

На фото — Шломо Авинер

Как известно, по последним данным, почти 50 % призывников из семей выходцев из стран бывшего СССР не являются евреями по Галахе — http://izrus.co.il/obshina/article/2010–03–15/9032.html

Шломо Авинер, один из идеологов религиозного сионизма, говорит о «русских» солдатах так: «При всем уважении к такому солдату — это не делает его евреем».

Ещё одно его высказывание — 11.08.09. Рав Шломо Авинер: «Маймонид сказал — «в армии должны служить только евреи». Порядок, при котором гои идут служить в армию, неправилен. Нет — гоям в армии».

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3760400,00.html

Шломо Авинер — бывший шпион Моссада. В свое время он был послан израильской разведкой в Иран.

Раввин, который едет с официальным поручением от государства Израиль и одновременно выполняет шпионские функции, подставляет под удар всю еврейскую общину страны, куда он направлен. По легенде он был французским раввином и использовал для своих поездок в Иран свой французский паспорт.

Авихай Ранецкий

Главным военным раввином в 2009 году был Авихай Ранецкий. Вот что он говорит сейчас об общеобразовательной программе израильской армии:

07.01.2011

«Бывший главный военный раввин ЦАХАЛ, Авихай Ранецки, прокомментировал отказ солдат ВС Израиля посещать экскурсии в христианские храмы и мусульманские мечети. Об этом сообщают сегодня израильские СМИ. Ранецки заявил, что «христианство на всей протяжении его истории является «главным врагом еврейского народа»». «Почему солдаты должны посещать церковь? Такие экскурсии ослабляют ЦАХАЛ. Неужели вы думаете, что священник из Абу-Гош способен рассказать солдатам о тысячелетних издевательствах, которым подвергались евреи при полном попустительстве христианских богословов?» — пояснил раввин Ранецки. Он также отметил, что согласно заповедям Торы верующим евреям запрещено посещать христианские храмы.

В то же время раввин Ранецки сказал, что ему неизвестно о случаях, когда солдат водят на экскурсию под угрозой дисциплинарного взыскания.

Ранее портал Walla опубликовал материал, в котором рассказывалось о том, что религиозные военнослужащие ЦАХАЛ при моральной поддержке армейских раввинов в массовом порядке отказываются от посещения церквей и мечетей во время общеобразовательных экскурсий, проводимых отделом кадров армии”.

http://novoevino.org/news/2011/01/07/byvshiy-glavnyy-voennyy-ravvin-cahala-quot-hristia/

Совершенно позорная черта израильской армии — это отношение к погибшим за государство Израиль солдатам-неиудеям.

Израиль чтит своих героев. Но не всех

Когда в начале 1990-х годов в Израиль хлынул поток евреев из СССР, на исторической родине их встретили не совсем ласково. В приехавшей алие — так в Израиле называют эмигрантов, было много людей с высшим образованием, претендовавших на хорошие рабочие места. Многие местные израильтяне встретили приезжих недружелюбно — лишние конкуренты, лишние рты. В 1970-е годы эмигрантам полагались большие скидки на приобретение автомобилей, другие льготы, которым завидовали местные израильтяне, имевшие и квартиры, и машины, но все равно завидовавшие приезжим. Среди многих слов, которые они им говорили, были и такие слова: «Мы строили эту страну, жили в бараках, а вы приехали на все готовенькое».

Так кто же все-таки построил государство Израиль? Давайте разбираться. В каждом городе Израиля есть улицы Жаботинского, Арлозорова, Усышкина, Соколова… Кто эти люди, почему их именами названы улицы в государстве Израиль?

Эта страна построена «русскими» евреями. Евреями из России, из царской России, из Советской России, из СССР и снова из России. Давид Бен-Гурион родился в Плонске — это тогда была Россия. Моше Шарет родился в Херсоне, Ицхак Бен-Цви — в Полтаве, Хаим Арлозоров и Пинхас Рутенберг — в Ромнах, Голда Меир — в Киеве, Владимир Жаботинский — в Одессе, Хаим Вейцман — под Пинском, Авраам Менахем Мендл Усышкин — в Могилевской губернии. Арон Давид Гордон — в Троянове Волынской губернии, Давид Вольфсон — в п. Дробяны Ковенской губернии, Иехиэль Членов — в Кременчуге. Дов Бер Борохов — в Золотоноше, Моше Бейлинсон — под Ярославлем, Берл Кацнельсон — в Бобруйске, Залман Шазар — в местечке Мир Новогрудского уезда, Шимон Перес — тоже в Новогрудском уезде, Иосиф Трумпельдор — в Пятигорске, Нахман Сыркин — в Могилеве, Ахад Ха-Ам — в Сквире, Киевской губернии, Элиезер Бен-Иегуда — в Виленской губернии, Эфраим Кацир — в Киеве, Леви Эшколь — в местечке Оратов Киевской губернии, родители Ицхака Рабина, з’л, родились: отец — под Киевом, мать — в Могилеве, Менахем Бегин — в Брест-Литовске, Ицхак Шамир — в Слонимском уезде. Бенцион Миликовский (Нетаньяху) — отец нынешнего премьер-министра Израиля, родился в Варшаве, отец Эхуда Барака родился в Паневежисе, дед и отец Ариэля Шарона — из Брест-Литовска (дед Шарона был другом отца Бегина), отец Эхуда Ольмерта — из России.

Многие известные израильские военоначальники тоже либо приехали из России, либо их родители приехали из России. Родители Моше Даяна — из России, родители Мордехая Гура — из России, родители Рафаэля Эйтана — из России, Ицхак Саде (Исаак Ландсберг) родился в Люблине (тогда — Россия). И так далее.

Сейчас в израильской армии около 30 % — русскоязычные израильтяне.

В израильской армии служит много неевреев, в основном из России и стран бывшего СССР. Солдат-неевреев, погибших за государство Израиль, хоронят на военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме отдельно. Это связано с традициями иудаизма, которые даже израильская армия нарушить не может.

У израильской армии есть своя традиция — перед Днем памяти павших в войнах Израиля начальник Генерального штаба возлагает флаг страны на надгробия солдат и офицеров, похороненных на армейском кладбище на горе Герцля, начиная с того, кто скончался последним.

В 2013 году последним был 19-летний нееврей — рядовой солдат израильской армии Евгений Толочко, который трагически погиб в феврале этого года. Но ему не повезло. Торжественную процедуру воздаяния памяти павшим (торжественное возложение флага) начальник Генерального штаба Израиля Бени Ганц провел не на его могиле, а на могиле подполковника Шломо Ницани, который умер полгода назад.

Некоторые израильтяне возмутились всей этой историей.

Журналисты радио «Решет Бет» обратились с вопросами в пресс-службу израильской армии. Ответ потрясает своей циничностью и расизмом.

В ответ на обращение радио «Решет Бет» в пресс-службе ЦАХАЛа заявили, что с 2003 года и по сей день церемония «Флаг павшему» с участием начальника Генштаба проводится только на центральном (еврейском) участке кладбища на горе Герцля в Иерусалиме.

http://izrus.co.il//obshina/article/2013–04–11/20941.html

Лидер партии МЕРЕЦ депутат кнессета Захава Гальон подвергла критике начальника Генерального штаба генерал-лейтенанта Бени Ганца и заявила, что «трудные и болезненные утраты одинаковы для евреев и неевреев. Нельзя был добавлять в горе отчуждение семьи уродливую дискриминацию между кровью и кровью. Это противоречит фундаментальным демократическим ценностям».

Захава Гальон

Захава Гальон добавила, что «тот факт, что он не был евреем, не помешало государству требовать от него принести себя в жертву и погибнуть, но оно бросает его за забор и отказывается засвидетельствовать свое почтение».

http://meretz.org.il/

Русскоязычные израильские журналисты обо всем этом писали и ранее — http://left.ru/2004/9/shraiman108.html

http://www.otechestvo.org.ua/main/20091/2926.htm

Представьте себе, что президент России вдруг отказался бы возлагать венок к могиле Неизвестного солдата, узнав, что там лежит не русский, а чеченец, грузин или еврей. А в государстве Израиль начальник Генерального штаба, человек, который непосредственно посылает солдат в бой, может спокойно пройти мимо могилы убитого рядового-нееврея и возложить флаг на могилу подполковника-еврея. Даже на кладбище в Израиле не все равны. Даже на военном кладбище. Есть подполковники, которые равнее рядовых, и есть евреи, которые равнее гоев, у которых есть право погибнуть за Израиль, но нет никаких других прав даже после смерти за эту страну.

Как теперь будут служить в израильской армии солдаты-неевреи, как им теперь будет глядеть в глаза лихой командир Бени Ганц? Есть ли в израильском обществе хоть-какая-то общечеловеческая мораль, или в нем есть мораль только для представителей «избранного» народа?

Президент Саркози лично присутствовал на похоронах четырех французских солдат, убитых неделю назад в Афганистане солдатом армии этой страны. Погибшие посмертно награждены Орденом Почетного легиона. (Большинство, практически все солдаты Иностранного легиона — не граждане Франции.) http://ufa.kp.ru/photo/37955/693174/

Как стало известно вечером 11 апреля, Армия обороны Израиля изменила порядок церемонии возложения флагов на могилы на военном кладбище, расположенном на горе Герцля. Об этом сообщила радиостанция «Коль Исраэль».

Отныне начальник генштаба будет проводить также церемонию возложения флага на самую новую могилу, вне зависимости от того, в еврейской или нееврейской части военного кладбища она находится.

Генерал-лейтенант Бени Ганц подчеркнул, что армия уважает всех павших солдат без учета их происхождения. Он добавил, что сожалеет, если кто-то счел себя оскорбленным из-за недавнего происшествия.

http://newsru.co.il/israel/11apr2013/flag8010.html

Что характерно, сама расистская практика отдельного захоронения за оградой общего кладбища солдат-неевреев, павших за эту страну, изменена не будет. Арлингтонское мемориальное кладбище. Вашингтон, США.

Евреи и христиане в одной могиле.

Заместитель министра внутренних дел Фаина Киршенбаум приветствовала решение об изменении порядка церемонии, напомнив, как вел себя в подобной ситуации один из известных предшественников Бени Ганца — министр Рехавам Зэеви (Ганди), павший от рук террористов. «Когда умер один из лучших следопытов-бедуинов, герой Израиля Амос Яркони, и его отказались хоронить на военном кладбище вместе с солдатами-евреями, Ганди потребовал, чтобы его после смерти похоронили вместе с солдатом-бедуином. Такой человек, как Ганди, не мог себе представить, что, проливая вместе кровь, они могут оказаться на разных участках военного кладбища. Я очень рада, что в Генштабе приняли решение изменить ситуацию, так как абсолютно все погибшие в рядах нашей армии — герои и их память священна», — подчеркнула Киршенбаум.

http://izrus.co.il//obshina/article/2013–04–12/20943.html

Английское военное кладбище в Иерусалиме. http://sewa7.livejournal.com/62679.html

В Хайфе. http://sewa7.livejournal.com/64281.html

Израильская армия — это часть израильского общества. Установленный военными раввинами порядок дискриминации неиудеев, порядок отдельных похорон за оградой и неотдание погибшим за Израиль «некошерным» солдатам воинских почестей дискредитирует армию и отталкивает от нее общество и родителей, отдающих туда своих детей.

Самый интересный израильский миф — это видение мира глазами израильского лидера — премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху. Приглядимся к его высказываниям максимально внимательно.

Кредо Биньямина Нетаньяху

В израильской политике существует много мифов. Израильские политики живут в этих мифах, думают этими мифами, строят отношения с другими странами и народами на основании этих мифов. Это у них не всегда получается. Реальность иногда их разочаровывает, как это произошло во взаимоотношениях с Турцией. Нынешний премьер-министр Израиля господин Нетаньяху 19 февраля 2013 года выступал перед Попечительским советом Еврейского агентства «Сохнут», где произнес несколько характерных для многих израильских политиков тезисов.

— Израиль является единственной страной Ближнего Востока, стоящей на страже демократии и прав человека.

— Нам нужен мирный процесс и такой результат, который обеспечит нам подлинные мир и безопасность, и этого нельзя добиться, подписав клочок бумаги. Договоры о мире сами по себе не гарантируют мир. Нам нужна подлинная безопасность. Поэтому, говоря о наших палестинских соседях, мы подразумеваем полностью демилитаризованное палестинское государство.

— Мы хотим мира, опирающегося на взаимное признание. Мы построили в Израиле национальное государство евреев, и пришло время, чтобы палестинцы признали этот факт. Это государство не будет расколото на какие-то «автономии». Это — государство евреев, фундаментом существования которого является предоставление каждому еврею в мире возможности приехать сюда. Наши национальные символы, наши праздники, наша история, наша культура — все это фундаментальные, неотъемлемые элементы нашего государственного существования. Поэтому любое урегулирование конфликта должно обеспечить будущее Еврейского государства — как в смысле признания, так и в смысле гарантий его безопасности. Таково направление, в котором мы хотим двигаться. Это непросто. Не только Израилю придется пойти на уступки. Палестинцам тоже придется уступить. Одностороннего движения не получится.

Давайте попробуем разобраться, насколько эти политические фантазии Биньямина Нетаньяху соответствуют действительности и что реально стоит за его словами.

— Израиль является единственной страны Ближнего Востока, стоящей на страже демократии и прав человека.

Если говорить о соседних странах Ближнего Востока, то во всех них в последние годы прошли выборы парламентов и других органов власти. Так что единственной страной, стоящей на страже демократии, государство Израиль никак не является. Турция, Иран, Ирак, с недавних пор Сирия, Ливан, Иордания, Египет — в этих странах в настоящее время власть избирается путем демократического волеизъявления народа.

Демократия в самом Израиле давно уже напоминает фарс. Перед парламентскими выборами января 2013 года в некоторых израильских партиях прошли предварительные выборы кандидатов от партий — праймериз. В двух партиях, входящих в состав нынешней правящей коалиции — в партии «Ликуд» и в партии «Байт Ехуди» («Еврейский дом»), были зафиксированы факты скупки голосов выборщиков. Проходные места в парламентских списках, дающие право на попадание в кнессет и в итоге — на попадание на тепленькое местечко в правительстве, примитивно покупались. В некоторых израильских партиях внутрипартийных выборов вообще не проводилось, списки будущих депутатов составлялись единоличными руководителями партий. Такие современные миниатюрные монархии.

Идеальной демократии, да и просто демократии в мире практически не существует. Во всех странах правят не народы, но их представители, которыми манипулируют местные элиты. Вопрос состоит лишь в том, насколько и как эти элиты учитывают мнение народов при принятии тех или иных решений, а также в том, насколько у народов создается иллюзия управления своими странами. Еще Авраам Линкольн заметил, что можно некоторое время дурачить весь народ, можно все время дурачить часть народа, но нельзя все время дурачить весь народ. Израильской элите удалось без больших социальных потрясений руководить страной в течение 65 лет. За это время крупные социальные волнения вспыхивали в Израиле всего несколько раз.

В последнее время израильская демократия стала себя исчерпывать. Как следствие — стотысячные демонстрации в Тель-Авиве, городе с населением 400 тысяч человек. Власть перестала обращать внимание на нужды простых людей, и они это почувствовали. В Израиле очень своеобразная система власти и управления государством. Государство Израиль — одно из немногих стран в мире, в которых отсутствует Основной Закон — конституция. Есть Декларация независимости, в которой было продекларировано создание Конституции, есть несколько так называемых главных законов — и всё. Еще одна забавная особенность израильской демократии — это симбиоз представительной и исполнительной власти. В Израиле разрешено совмещение постов министров и депутатов кнессета, которые охотно этим пользуются.

В кнессете 120 мест, то есть для большинства, для формирования правительства, для принятия законов и решений достаточно аккумулировать 61 голос. В Израиле много политических партий, поэтому до сих пор единолично управлять страной еще никому не удавалось. Партии договариваются между собой об образовании правительства. Кому удастся лучше договориться, тот и образует правительство. На последних выборах в кнессет партия “Кадима» завоевала 28 мест в кнессете, партия “Ликуд» — 27, но президент страны Шимон Перес, сам из партии “Кадима”, поручил формирование правительства партии “Ликуд” — потому что руководитель партии «Ликуд» нынешний премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху смог быстро договориться с тремя другими самыми крупными партиями — с “Аводой», ШАСом и НДИ. Чтобы удовлетворить депутатов сформировавшейся правящей коалиции, их задабривают должностями в правительстве — назначают министрами и заместителями министров, а также руководителями комиссий и комитетов кнессета. Поскольку депутаты в кнессете особенно не перетруждаются — они собственно в кнессете “работают”, если это можно назвать работой, всего два раза в неделю по нескольку часов вечером после 16:00, то они успевают совмещать работу в министерстве с заседаниями в кнессете, получая зарплаты и там, и там. При этом израильскому депутату не требуется разбираться в сфере деятельности своего министерства. Министерством финансов сейчас руководит филолог, некоторое время назад доктор физико-математических наук Узи Ландау исполнял должность министра внутренней безопасности, рав Линцман возглавляет сейчас министерство здравоохранения. Бо́льшая часть депутатов-министров нынешнего правительства не являются специалистами в сферах деятельности своих министерств. Депутат Перец из партии “Авода” был министром обороны во время Ливанской войны и рассматривал линию фронта в бинокль со стеклами, закрытыми черными крышечками. Чтобы удовлетворить желания всех депутатов при формировании парламентских коалиций, в Израиле увеличивают количество министерств. Например, в свое время для Авигдора Либермана, чтобы привлечь его партию в коалицию, было специально придумано новое министерство стратегического планирования. В Израиле одновременно существуют министерство общественной безопасности и министерство внутренних дел, хотя почти во всех странах мира их функции выполняет одно министерство — МВД. Есть отдельное министерство по надзору за спецслужбами. В государстве Израиль существуют параллельно министерство инфрастуктур и министерство промышленности, хотя во многих странах мира обычно эти функции выполняет одно министерство промышленности, за очень редким исключением. Существует отдельное министерство пропаганды и информации. Одно из последних известных в мировой истории министерств с такими же функциями и практически с таким же названием было в фашистской Германии под руководством Йозефа Геббельса. В Израиле существуют отдельные министерство туризма и министерство культуры и спорта, которые объединены во многих странах мира. В Израиле существуют отдельно министерство торговли, министерство промышленности, министерство науки и технологий и министерство образования. Во многих гораздо более крупных странах функции этих четырех израильских министерств выполняют два министерства — министерства промышленности и торговли и министерства науки и образования. В общем и целом, поскольку депутаты выбирают себе посты не только министров, но и заместителей министра, до 40 депутатов кнессета совмещают свое парламентское времяпрепровождение с заниманием тепленьких местечек в правительстве.

В результате в небольшом государстве Израиль количество министерств, министров и их заместителей — одно из самых больших в мире. Эта система, при которой министерствами руководят изначально некомпетентные в этой сфере люди, не рушится только потому, что кроме политических назначенцев в министерствах работает практически несменяемый аппарат, который и занимается текущей рутинной деятельностью. В каждом министерстве есть непривычная для русского уха должность “генеральный директор министерства”, вот этот-то чиновник и руководит аппаратом министерства и отвечает за всю текущую работу министерства.

Такая система личной унии депутатов и министров практически лишает общество обратной связи и влияния на государственную власть. Депутат-министр не будет критиковать свое министерство, то есть самого себя в кнессете. В результате у израильского общества и израильского народа практически нет никакой возможности воздействовать на текущую деятельность правительства. Это стало одной из причин роста социальных протестов прошлым летом. Когда депутаты, представители народа не влияют на власть, народ вынужден пытаться сделать что-то самостоятельно.

Формирование самого кнессета очень своеобразно. Избирательные округа нарезаны по-разному, и количество избирателей на них сильно отличается от одного участка к другому. Это, в принципе, не влияет на общий итог выборов, поскольку в Израиле пропорциональная система голосования, но, поскольку периодически возникает предложение о переходе на смешанную систему голосования, это сразу же может повлечь за собой изменения границ округов. Избирательные участки в Израиле расположены не всегда удобно для избирателя, и их непросто найти, особенно эмигрантам, плохо знающим иврит.

Не все израильтяне могут выбирать свой парламент. Граждане Израиля, находящиеся за рубежом, лишены такой возможности. Если они хотят проголосовать, они должны прилетать в Израиль. Избирательные участки в посольствах государство Израиль не организует. За пределами государства Израиль сейчас живет 1 миллион израильтян, которые фактически лишены этим государством права голоса. Государство Израиль — одно из немногих государств на планете, которое действует подобным образом. Это имеет некоторую политическую подоплеку, связанную с сионизмом и с тем, что руководители государства Израиль всегда поощряли эмиграцию в Израиль и всегда считали израильтян, уехавших за рубеж, чуть ли не предателями великого дела сионизма.

С другой стороны, государство Израиль предоставляет другой категории граждан, не находящихся на территории государства Израиль, — поселенцам, находящихся на оккупированных территориях, все возможности голосовать. Тем самым поощряется незаконная оккупация этих территорий. С формальной точки зрения, поселенцы находятся за пределами государства Израиль, ровно так же, как граждане Израиля, находящиеся в США, в Канаде, в России, для того, чтобы исполнить свой гражданский долг, должны возвращаться на территорию государства Израиль, чтобы проголосовать там. Это не так далеко, но государство Израиль предоставляет им возможности голосовать на оккупированных территориях, что отчасти является нарушением различных международных норм. Коренное арабское население этих территорий не имеет израильского гражданства и, соответственно, не имеет никаких избирательных прав.

Израильский народ, выбирая себе депутатов, не имеет никакого влияния на их дальнейшее поведение в кнессете. Депутаты выбираются избирателями не индивидуально, а общим партийным списком, и проходят в парламент благодаря этому списку. Но иногда они потом становятся неблагодарными собственной партии и начинают голосовать индивидуально по своему усмотрению. Какими бы благими намерениями это не прикрывалось, такая практика является жесточайшим извращением демократии и нарушением воли избирателей. Избиратели голосуют за партию с некой общей идеологией и некой моделью поведения. По сути, если депутаты избираются не по мажоритарным округам, чего нет в Израиле, а при действующей в Израиле системе пропорционального голосования, списком, они обязаны подчиняться партийной дисциплине. Выбрал израильский народ от какой-то партии 17 мандатов — эти 17 мандатов — это не только мандаты депутатов, но и голоса избирателей, которые голосовали за эту партию. Если тот или иной депутат не согласен с руководством партии, начинает голосовать на голосованиях в кнессете не солидарно со своей партией, он, по сути, должен был бы выйти из нее, сложить с себя полномочия депутата парламента и потом уже протестовать против политики своей бывшей партии, создавать новую партию и т. д. Но за стенами парламента. В Израиле же депутатам разрешено голосовать так, как они хотят. Израильский “представитель народа” в течение срока своих полномочий может даже перейти из партии в партию, искажая тем самым волю народа, который голосовал не за этого депутата лично, но за его партию. Такой депутат-перебежчик приносит новой партии государственное финансирование в размере 1,2 млн шекелей. Поэтому партийные руководители вынуждены постоянно следить за своими депутатами, чтобы они не разбежались по другим партиям, и все время лично договариваться с каждым из них по всем вопросам. Более того, некоторое время назад всего два депутата кнессета могли договориться друг с другом и объявить о создании новой партии. Нет, я не оговорился, не парламентской фракции, а общенациональной партии. Достаточно простого заявления. После чего государство должно выделить им государственное финансирование на партийную деятельность. Предыдущий прецедент такого рода — создание двумя русскоязычными депутатами Романом Бронфманом и Александром Цинкером партии из двух депутатов “Демократический выбор”. Сейчас, по-моему, минимальное количество депутатов, необходимое для регистрации новой партии увеличено до трех. Партия “Ацмаут”, возникшая недавно таким образом, насчитывает в своих рядах 5 депутатов кнессета. Ничего больше для регистрации политической партии в Израиле в этом случае не требуется. Ни подписей потенциальных избирателей, ни чего бы то ни было еще. Всего 5 депутатов, вышедших из своих партий, которые привели их в кнессет. Этого достаточно. Государственное финансирование на депутата сейчас — 1 миллион 360 тысяч шекелей; из них аванс — 800 тысяч шекелей перед новыми выборами на одного депутата, итого — 4 миллиона шекелей на 5 депутатов. Судя по опросам общественного мнения, на новых выборах эта партия не сможет пройти в кнессет, в отличие от партии “Авода”, из которой эти депутаты вышли.

Сами списки депутатов кнессета от различных партий, с которыми эти партии выходят к избирателям на выборы, формируются достаточно разными способами — в зависимости от степени демократичности самой партии. В некоторых партиях эти списки формируются на внутрипартийных выборах. В некоторых партиях существуют внутрипартийные квоты. В партии, в которую входят и за которую голосуют многие русскоязычные израильтяне — НДИ, или «Наш дом — Израиль», никаких внутрипартийных выборов нет. Список депутатов кнессета составляет лично руководитель партии Авигдор Либерман. Он же единолично производит все назначения на внутрипартийные аппаратные посты. Примерно та же картина — в партии религиозных сефардов ШАС, только все назначения производит духовный лидер партии и одновременно главный сефардский раввин Израиля рав Овадья Йосеф.

Любой премьер-министр Израиля должен одновременно следить за правящей коалицией, чтобы из нее не вышли другие партии, и за своей собственной партией, чтобы из неё не вышли недовольные его политикой депутаты. И кроме этого еще иногда заниматься руководством страной. Господин Биньямин Нетаньяху делает все это в восточном стиле, опережая конкурентов и противников из других партий и из своей собственной в мастерстве закулисных интриг.

Внутренние выборы в партии “Ликуд” в последние годы проходят примерно одинаково. Внутри партии существует движение “Еврейское руководство”, объединяющее в основном правых поселенцев. Руководитель этого движения Моше Фейглин, живущий на оккупированных территориях, на последних внутрипартийных выборах лидера “Ликуда” набрал 22,5 % голосов членов партии “Ликуд”. Его тактика — шантаж и давление на руководство партии “Ликуд” с целью реализации этой партией необходимых ему решений. Если бы Фейглин вышел бы из Ликуда и основал новую партию, он никоим образом не смог бы повлиять на какие-либо ответственные государственные решения. А так он относительно небольшим числом сторонников влияет на партию “Ликуд”, а партия “Ликуд” совместно с партнерами по коалиции проводит важные государственно значимые решения. Так относительно небольшая группка экстремистски настроенных людей влияет на всю политику государства Израиль.

Сам глава правительства Биньямин Нетаньяху любые свои решения проводит путем закулисных интриг. Когда ему надо по какому-либо вопросу получить голоса депутатов-министров от партии “Ликуд”, которые собираются голосовать против мнения Нетаньяху, он угрожает им роспуском правительства и лишением их министерских постов. А это — немалые деньги в дополнение к тоже немаленькой зарплате члена кнессета. Когда Биньямину Нетаньяху нужно надавить на своих партнеров по коалиции, он шантажирует их тем, что если хотят, они могут покинуть коалицию — за счет голосов депутатов от партии “Кадима” в руках Нетаньяху сейчас находится свыше 90 мандатов из 120, то есть абсолютное большинство.

Проводя политику в самом правительстве, Бенинамин Нетаньяху делает это путем различных интриг и, говоря по-русски, “разводок”. Он в один и тот же день может разговаривать с разными чиновниками, обещая им совершенно противоположные вещи. Очень показательна в этом плане история с Советом по национальной безопасности. Совет был создан в 2008 году после Ливанской войны на сновании рекомендаций комиссии Винограда. Совет по национальной безопасности государства Израиль должен был обеспечить правильную процедуру выработки решений, отсутствие которой не раз констатировали государственные следственные комиссии, созданные после военных провалов. Будучи лидером оппозиции, Нетанияху поддерживал закон, однако, став главой правительства, он “разменял” полномочия Совета в череде политических сделок. Биби учел нежелание министра обороны Барака терять часть своей власти, он назначил товарищей по партии “курировать” разведку и “стратегические вопросы”, а затем фактически “сдал” полномочия Совета по национальной безопасности военному секретарю Канцелярии главы правительства (ныне эту должность занимает Йоханан Локер). Узи Арад, бывший руководитель этого Совета, отправленный Биньямином Нетаньяху в отставку, в свое время организовал работу этого Совета в соответствии с принятым законом и с протоколом, сейчас заявляет, что именно военный секретариат под руководством Локера полностью узурпировал процесс принятия решений в те дни, когда к берегам Газы двигалась “флотилия свободы”, несмотря на то, что эти полномочия были только у Совета по национальной безопасности. Государственный контролер Израиля сейчас завершает расследование по этой теме.

Демократия предполагает некий общественный консенсус при принятии решений властью и при признании этих решений обществом для исполнения. А это, в свою очередь, требует больших затрат времени — для подготовки, обсуждения и принятия решений. В Израиле многие необходимые обществу законы не принимаются, принимаются очень долго, или очень долго не выполняются правительством. Есть законы, принятые в 1970-х годах и не введенные в действие до сих пор в полном объеме. Иногда граждане через Верховный суд пытаются добиться исполнения этих законов. Израиль — это страна непринятых решений и нерешенных проблем. Некоторые проблемы, например, отсутствие Конституции, стоят на повестке дня израильского общества с момента основания государства Израиль в 1948 году, некоторые появились в 1967 году после оккупации территорий будущего Палестинского государства. От нерешенности этих и многих других проблем страдает все израильское общество, за исключением правящей элиты, которую эта нынешняя неопределенная и незавершенная ситуация вполне устраивает.

Государство-оккупант, оккупирующее чужую территорию с лишенным всяких гражданских прав населением в течение 45 лет, тоже по всем нормам нельзя называть демократическим. Тем более его нельзя назвать “стоящим на страже прав человека”. Аресты палестинцев, пытки, длительные задержания без предъявления обвинения, затруднения в допуске адвокатов — это обыденная практика отношения израильских органов власти по отношению к жителям оккупированных палестинских территорий. Сами граждане государства Израиль, принадлежащие к различным секторам израильского общества, также имеют формально различные права по отношению друг к другу. Ситуация с правами человека в Израиле постоянно вызывает вопросы как у международных правозащитных организаций, так и у международных институтов типа ООН.

Еще один мифологизированный тезис Биньямина Нетаньяху:

— Нам нужен мирный процесс и такой результат, который обеспечит нам подлинные мир и безопасность, и этого нельзя добиться, подписав клочок бумаги. Договоры о мире сами по себе не гарантируют мир. Нам нужна подлинная безопасность. Поэтому, говоря о наших палестинских соседях, мы подразумеваем полностью демилитаризованное палестинское государство.

Ключевое слово тут — безопасность. Когда Биньямина Нетаньяху или какое-либо иное ответственное лицо спрашивают на эту тему, выясняется, что израильским политикам требуется практически 100 %-я безопасность — исключение всякой возможности нападения. Типа «… вот, с этих холмов Западного берега реки Иордан могут быть обстреляны Петах-Тиква и Тель-Авив, не говоря уже об Иерусалиме». Все разговоры такого типа немного напоминают разговоры, которые одна центральноевропейская страна постоянно вела о «естественных границах», что закончилось двумя мировыми войнами. Исходя из этой логики, ни США, ни Россия, ни любая другая страна в мире не могут себя чувствовать в безопасности — США не может себя чувствовать в безопасности до тех пор, пока существует Россия, которая может напасть на США, и так далее. Дайте им всем другой глобус. Израильское требование о безопасности, сформулированное таким образом, — нереально. Израиль и так с помощью инициаторов «арабской весны» зачистил вокруг себя всю площадку, устранив в ближнесрочной и среднесрочной перспективе любые угрозы со стороны как Сирии, так и Египта, занятых сейчас исключительно внутренними проблемами. Кто может угрожать Израилю, имеющему самую сильную авиацию в регионе, отправляющему свои самолеты бомбить объекты в 2000 км от границ Израиля?

Третий миф Биньямина Нетаньяху:

— Мы хотим мира, опирающегося на взаимное признание. Мы построили в Израиле национальное государство евреев, и пришло время, чтобы палестинцы признали этот факт. Это государство не будет расколото на какие-то «автономии». Это — государство евреев, фундаментом существования которого является предоставление каждому еврею в мире возможности приехать сюда. Наши национальные символы, наши праздники, наша история, наша культура — все это фундаментальные, неотъемлемые элементы нашего государственного существования. Поэтому любое урегулирование конфликта должно обеспечить будущее Еврейского государства — как в смысле признания, так и в смысле гарантий его безопасности. Таково направление, в котором мы хотим двигаться. Это непросто. Не только Израилю придется пойти на уступки. Палестинцам тоже придется уступить. Одностороннего движения не получится.

Государство Израиль декларирует себя как государство «еврейское и демократическое». Эти термины с политической точки зрения противоречат друг другу, ибо понятие «еврейское государство» подразумевает руководящее положение еврейского народа, что означает дискриминируемое состояние других народов и что противоречит понятию «демократия». В нынешнем израильском исполнении понятие «еврейское государство» выглядит просто расистским и сопровождается дискриминацией всех неевреев-граждан государства Израиль.

С признанием государства Израиль у палестинцев проблем нет, но признавать государство Израиль государством еврейского народа они отказываются.

Причина проста. Фраза «государство еврейского народа» или «еврейское государство» означает некоторое преимущество еврейского народа в государстве Израиль, в котором кроме евреев живет много людей других национальностей — полтора миллиона арабов, несколько десятков тысяч друзов, черкесов, бедуинов, около двухсот тысяч русских, украинцев и так далее — людей неевреейской национальности, приехавших из бывшего СССР.

У государства Израиль нет конституции, в его единственном основополагающем документе — в Декларации независимости — записана взаимоисключающая и внутренне противоречивая фраза о том, что государство Израиль является государством демократическим и еврейским. Признание палестинскими арабами этого означает их согласие на дискриминацию палестинских арабов — граждан государства Израиль, их родственников, членов их семей. После образования государства Израиль многие арабские семьи оказались разделены — часть семьи оказалась на территории государства Израиль, часть — на Западном берегу реки Иордан или в секторе Газа. Дать согласие на дискриминацию части своего народа, своих родственников, палестинские арабы, проживающие на оккупированных территориях, не могут. Тем не менее Биньямин Нетаньяху настойчиво требует от палестинцев непризнания «государства Израиль», но признания «еврейского государства Израиль». И готов ради этого пожертвовать договоренностью с палестинцами, возможностью создания независимого палестинского государства, не понимая, что если палестинское государство не будет создано, то в итоге своего развития и эволюции государство Израиль «от моря до моря» по факту превратится в двунациональное государство.

И вместо того, чтобы настаивать на своем, г-ну Нетаньяху лучше подумать о том, что через некоторое время ему или его преемнику на посту премьер-министра страны придется просить палестинцев отделиться от Израиля на любых условиях.

«Эрец-Исраэль»

На встрече с представителями российских евреев 18 октября 2015 года премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху произнес фразу: «Борьба, которую мы сейчас ведем, не за ту или иную географическую границу, как говорят некоторые наши наивные друзья и наши враги. Это неправда. Это борьба не за территорию, не за поселения, не за границу, не за их усилия создать палестинское государство. Это борьба против отрицания существования нашего государства, за еврейский суверенитет в каждом уголке Эрец Исраэль. Точка. Борьба идет именно за это и ни за что другое»; http://www.newsru.co.il/israel/19oct2015/net_ru.html

Разговор шел, что называется, «среди своих». В таких случаях политики, зачастую, говорят более откровенно.

Под понятием «Эрец Исраэль» (в переводе с иврита — «Земля Израиля») подразумевается земля, предназначенная еврейскому народу, о чем упоминается в ТАНАХе (Ветхом Завете). Точных географических границ этой территории не существует. Обещания б-га Моисею говорят о «Земле Ханаанской», точные границы которой приблизительно совпадают с центром нынешнего государства Израиль, включая оккупированные Израилем территории палестинского Западного берега реки Иордан. Современные сионисты трактуют понятие «Эрец-Исраэль» по-разному. Некоторые израильские политики трактуют это понятие как территорию «от моря до моря» или от «моря до Иордана», некоторые сионисты — как всю зону захваченных еврейскими кочевыми племенами земель по обе стороны Иордана, приблизительно совпадающую с географическими границами британской колонии Палестина («у Иордана — два берега, и оба — наши» — цитата из израильской песни сторонников правого израильского политического лагеря). Некоторые, такие как человек, который называет себя равом Авромом Шмулевичем и который в СССР был известен под именем Никита Дёмин, человек, который считает себя одновременно и патриотом имперской евро-азиатской России, и гиперсионистом, под границами «Эрец-Исраэль» подразумевает всю зону древнего расселения семитских племен, включающую в себя современные Ирак, Сирию, Иорданию и Израиль.

http://www.liveinternet.ru/images/attach/1873/1873772.jpg

Трудно точно понять, что конкретно понимает под словами «Эрец-Исраэль» г-н Нетаньяху. В политическом смысле это скорее всего территории «от моря до моря», как говорят в Израиле — от Средиземного моря до Мертвого моря, то есть до реки Иордан. Иногда в Израиле политики говорят о территориях «от моря до Иордана». Тезис Биньямина Нетаньяху о «еврейском (точнее — израильском. — М.О.) суверенитете над всей территорией «Эрец-Исраэль» означает на практике то, что Биньямин Нетаньяху не собирается предоставлять палестинскому народу независимость и освобождать оккупированные израилем арабские территории, считая их «неотъемлемой частью Эрец-Исраэль». Это также означает, что израильские политики, относящиеся к правому политическому сектору, выступают за продолжение оккупации с целью установления на оккупированных арабских территориях израильского суверенитета. С учетом того, что сейчас на этих территориях проживает большинство арабского населения, достижение израильского суверенитета возможно только путем достижения демографического большинства — строительства израильских поселений на оккупированных территориях и создания на них режима террора по отношению к арабскому населению для выдавливания его из мест, где арабский народ живет уже более 1600 лет. Иного способа, кроме государственного террора и постоянного насилия над арабским народом Палестины для достижения этой цели не существует. Смешение понятий — политического понятия «Государство Израиль» и идеологического понятия «Эрец-Исраэль» крайне опасно. Такое смешение означает требование политических действий для расширения границ государства Израиль до никем не установленных границ понятия «Эрец-Исраэль». Это смешение понятий аналогично смешению понятий, которое практиковалось в Германии в 1930-х годах XX века — политическое понятие «Германское государство» и идеологические понятия «Третий рейх немецкого народа», «Тысячелетний рейх» и «жизненное пространство немецкого народа». Попытка гитлеровской Германии раздвинуть границы государства Германия 20-х годов XX века до границ «Третьего рейха» с целью «расширения жизненного пространства немецкого народа» для достижения «естественных границ» обернулось для немецкого народа Второй мировой войной в Европе и войной со всем миром. Политика израильских властей на расширение границ государства Израиль до границ понятия «Эрец-Исраэль» уже привела к оккупации территорий соседних стран — территорий Сирии и Ливана, а также к оккупации территории, которая предназначена для создания независимого палестинского государства.

«Естественные границы» «от моря до моря»

От многих сионистов я слышал тезис о том, что Израилю нужны естественные границы от Средиземного моря до Иордана. Например, об этом пишет сионист Марк Радуцкий: «Возвращаясь непосредственно к локальному арабо-еврейскому конфликту в Палестине в свете резолюции № 242. Минимальные границы безопасности Израиля проходят по реке Иордан. Любая другая граница западнее реки Иордан будет не границей мира, а забором постоянной войны». http://mnenia.zahav.ru/Articles/715/un_trebuet_mira#ixzz20BPnha4w

73 года назад аналогичную терминологию, только в другом регионе — в Европе и для другой страны — для Германии, применяли ее руководители, причем основывали свои действия на теоретических работах своих высоколобых ученых, написанных именно в тех же терминах. Кроме термина «жизненное пространство немецкого народа», использовавшееся вождем этого народа, известными немецкими учеными еще в XIX веке — веке разделенной Германии, разрабатывалась теория «естественных границ немецкого народа». http://lib.rus.ec/b/79122/read

«Школа германских геополитиков питала особое пристрастие к естественным, или «природным», границам. Понятно, естественные рубежи — горные хребты, крупные реки, пустынные и заболоченные полосы — играли большую, а порой даже решающую роль в жизни народов, особенно на ранних этапах развития цивилизации».

Это все прослеживается в работах Карла Хаусхофера (1869–1946) — генерала-генштабиста, дипломата и профессора, и более ранних работах немецкой философской и политической мысли XIX века.

По сути, желание народа жить в естественных границах, границах, связанных с географическими особенностями местности, — это нормальное желание, и с ним трудно спорить. Вопрос лишь в применении этого метода и в учете мнений соседних народов. Проблема лишь в том, что соседние народы тоже хотят жить в естественных границах. Контролировать стратегические высоты, например. С которых может быть обстреляна столица соседней страны.

Если мы говорим о Европе, то по итогам Второй мировой войны границы были перекроены в том числе на основе принципа естественных границ, но для его реализации победители в войне переселили около 10 миллионов немцев, поляков и украинцев с мест, где они жили веками. Но до этого более раннее применение этого принципа привело к гибели 40 миллионов жителей Европы.

Если вернуться в наши палестины, то применение этого принципа к границам государства Израиль невозможно из-за существования двух народов на одной территории. Для решения этой проблемы нужно либо выделение палестинскому народу части территории, либо создание единого общего народа с общей историей, общим нарративом и общей исторической и государственной мифологией, что часто использовалось в мировой истории при строительстве многонациональных государств и империй. Гимн Австро-Венгерской империи после революции 1848 года исполнялся на 11 языках, в том числе на иврите.

Возможно ли создание единого государства на территории «от моря до моря» с общим гимном, общей историей и общей идеологией, или же тут будет создано два государства для двух народов — этот вопрос, не решенный в течение 64 лет, когда-нибудь нужно будет решить на основании одного из этих двух вариантов.

«Наша маленькая страна», или Щупальца израильской геополитики

«И вот, в разгар полемического сражения на последней нашей встрече в зале культурного израильского центра, вдруг распахиваются обе створки двери, и в зал вплывает брюхо Шарона, обрамленное со всех сторон усиленной охраной.

И тут, как по команде, зал встает. Ну просто, что называется, в едином порыве. И я бы нисколько не удивилась, если б Ариэль Шарон что-то такое выдал насчет того, что есть, мол, такая партия. Собственно, приблизительно то же он и сказал. По-русски, сильно картавя.

— Маленький страна… — сказал он значительно. — Но это наша страна…

И тут зал взвыл, весь. Вся престарелая публика, досидевшая до девяносто седьмого в своих размышлениях «ехать-не ехать», критикующая все абсолютно действия правительства Израиля и знающая, КАК надо управлять нашей страной, — вся, повторяю, эта престарелая московско-еврейская публика дружно и громко пустила национальную слезу».

Дина Рубина

«А НЕ ЗДЕСЬ ВЫ НЕ МОЖЕТЕ НЕ ХОДИТЬ?!»,

или Как мы с Кларой ездили в Россию

«Маленькая страна» — это израильский политический миф. Миф, предназначенный на экспорт, — для евреев всего мира и для народов других стран. Условно говоря, в устах израильских политиков различными фразами и различными словосочетаниями озвучивается мысль о том, что Израиль — маленькая по площади и слабая страна, которую обижают злые и большие соседние арабские страны. Параллельно всем внушается мысль о том, что у арабов много земли, а Израилю нужен всего-навсего маленький клочок земли от моря до Иордана.

На самом деле «Маленькая страна» — мощное милитаризованное государство с самым большим относительным военным бюджетом в мире и самым большим военным бюджетом в регионе. «Маленькая страна» обладает сильнейшей авиацией в регионе, баллистическими ракетами, надводным и подводным флотом. Все это позволяет осуществлять операции далеко за пределами «маленькой страны». «Маленькая страна» в последние годы не воюет и не собирается воевать на своей территории. Все последние войны, которые вело государство Израиль, оно вело на территории других стран, иногда — чужими руками. Израиль за последние десятилетия дважды вторгался на территорию соседнего Ливана, в последние годы почти ежегодно государство Израиль провоцировало войны с сектором Газа. Израильская военно-политическая доктрина основана на поддержании абсолютного израильского военного превосходства в регионе любой ценой. Это нужно для того, чтобы ни одна страна не смогла принудить Израиль к мирным переговорам и к прекращению оккупации захваченных палестинских и сирийских территорий.

В Ливане государство Израиль в свое время создало на юге этой страны и у своей северной границы буферную территорию, которую защищали израильские марионетки из так называемой «Армии защиты юга Ливана» под прикрытием израильской авиации и израильской артиллерии. В конце концов государство Израиль их предало, и теперь ливанское правительство контролирует всю территорию своей страны, за исключением небольшого участка земли, захваченного и удерживаемого Израилем.

Израиль негласно поддерживает антисирийскую коалицию и противников законного сирийского правительства. Самолеты неизвестной страны до недавних пор — до усиления российского военного присутствия в Сирии — бомбили объекты в Латакии и в Дамаске. Израильская артиллерия периодически наносит удары по позициям сирийских правительственных войск в сирийской провинции Кунейтра, граничащей с государством Израиль, тем самым поддерживая местных боевиков из различных террористических организаций типа «Джебхат ан-Нусры», воюющих в этом районе против законного сирийского правительства. На захваченных Израилем у Сирии Голанских высотах развернут израильский военный госпиталь, в котором лечатся раненые сирийские бандиты. Особо тяжело раненные боевики доставляются в израильские больницы, где лечатся за счет израильского государства.

В Сирии и Ливане государство Израиль применяло и применяет тактику разделения враждебной страны на две или несколько частей с поддержкой одной из этих частей против другой. Эту же тактику, а также тактику натравливания одних стран на других государство Израиль применяет повсеместно, в основном против отдаленных стран, поддерживающих палестинский народ и создание независимого палестинского государства.

На дипломатическом уровне «Маленькая страна», для того чтобы ликвидировать международную поддержку арабского народа Палестины, противодействует всем странам, осуществляющим эту поддержку, а также соседним странам, у которых Израиль в свое время захватил территорию, и соседним странам, с которыми у Израиля нет мирных соглашений и соглашений о демаркации границ. Например, в целях противостояния арабским мусульманским странам Магриба — Северной Африки, государство Израиль поддерживает неарабские и немусульманские страны Центральной и Восточной Африки. В африканских странах со смешанным населением государство Израиль поддерживает неарабское и немусульманское население. Благодаря многолетней израильской поддержке сепаратистов юга Судана в результате гражданской войны большое государство Судан оказалось расколото на две части — государства Южный Судан и Судан. Президент Судана, защищавший территориальную целостность своей страны, был демонизирован в глазах западной общественности, а недавно созданное государство Южный Судан сейчас погружается в пучину уже своей внутренней гражданской войны между населяющими ее различными африканскими племенами.

Для увеличения своего военно-политического влияния в регионе государство Израиль делает гешефты и с отдельными мусульманскими странами. Многолетняя поддержка сначала мусульманских сепаратистов в Эритрее, а потом мусульманской Эритреи против христианской Эфиопии, позволила государству Израиль создать на эритрейских островах в Красном море свою военно-морскую базу, контролирующую движение всех морских судов между Индийским океаном и Средиземным морем. Недавно в одной из стран Персидского залива (название страны держится израильскими властями в секрете) было открыто израильское посольство.

Для противостояния соседним арабским и мусульманским странам на Ближнем Востоке государство Израиль также поддерживает любые неарабские и немусульманские элементы в этих странах. В частности, под американским политическим «зонтиком» осуществляется военно-техническая и разведывательная поддержка курдов, проживающих на территории Турции, Сирии, Ирана и Ирака. Создание независимого курдского государства — это ослабление этих стран. Лучше иметь дело с разделенным и ослабленным гражданской войной соседним государством, чем с мощным и сильным, которое поддерживает палестинцев. Именно так израильтяне раскололи ранее единый и сильный Судан, именно поэтому они поддерживают всех противников сирийского правительства — чем больше эти страны будут заняты своими проблемами, тем меньше у них останется сил и возможностей поддерживать справедливую борьбу арабского народа Палестины (Судан) и освободить территории своей страны, оккупированные Израилем (Сирия).

В самом Израиле в последние годы создано управление дальних операций, которое координирует действия авиации, флота, десантников, разведки и спецназа на дальних расстояниях от границ государства Израиль. Израильские самолеты тренируются в дальних полетах до Корсики, Греции и Болгарии. Самолеты неизвестной страны разбомбили завод в Судане, на котором производилось оружие. От Израиля до Судана, от Израиля до Корсики и от Израиля до Греции и Болгарии примерно такое же расстояние — около 2000 километров, как от Израиля до территории государства, объявленного руководством Израиля своим главным врагом, — до Ирана. Самолеты государства Израиль регулярно участвуют в военных учениях в Болгарии и на Кипре, тренируясь преодолевать российскую систему ПВО С-300. За последние годы в Иране и других странах от терактов погибло несколько иранских генералов и иранских крупных ученых-физиков. Один из пойманных иранской полицией террористов дал показания, опубликованные на канале Youtube, что он работал на израильскую разведку.

Заместителем начальника управления дальних операций израильской армии в свое время был назначен израильский бригадный генерал Галь Хирш, который сначала был отправлен в отставку за свои неудачные действия в ходе Второй ливанской войны (последнего нападения Израиля на Ливан), а потом возглавлял группу израильских военных советников, обучавших грузинскую армию перед нападением на Южную Осетию и Россию. Также Галь Хирш занимался поставками израильского оружия в различные страны, в том числе в Грузию и в Казахстан. Ему не повезло. Грузинская армия была разбита южноосетинской и российской армиями за несколько дней, а недавно, после неудачной попытки назначения Галя Хирша на должность начальника всей израильской полиции, в ходе административной проверки было интенсифицировано и частично опубликовано ведущееся против него уголовное расследование по обвинениям в коррупции при продаже оружия в другие страны. За что бы ни брался Галь Хирш… Сейчас он по-прежнему является заместителем руководителя управления дальних операций израильской армии.

Но для еврейских общин всего мира и для западного обывателя государство Израиль по-прежнему создает образ “маленькой страны”. Теперь вы знаете, что происходит на самом деле.

Заключение

В израильской общественной и политической жизни бытует огромное количество различных устоявшихся мифов, которые мешают рядовым израильтянам видеть реальную картину своей страны и окружающего мира. Государство Израиль культивирует эти политические мифы также за рубежом, среди еврейских общин всего мира, для того, чтобы они поддерживали государство Израиль. Может быть, эта книга немного поможет русскоязычным израильтянам лучше понять политику и историю своей страны, а русскоязычным читателям в других странах — политику израильского руководства.

Content

Михаил Ошеров
Израильские политические мифы

Утраченная память еврейского народа

«Единый израильский народ»

«Арабов здесь не стояло»

Бен-Гурион: «Мы составляли меньшинство, но получим больше половины»

«Единственная демократия на Ближнем Востоке»

Израильское превосходство и израильская исключительность

Государство Израиль и Холокост

Экономика

УМ-Шмум (ООН)

Эрдоган

Вокруг «Мави Мармара»

Закрытое море. О законности блокады сектора Газа

Израиль кормит сектор Газа

Израильские исторические заблуждения

Критика Израиля — это антисемитизм. Израиль как государство евреев всего мира

Израиль — это государство всех евреев и для евреев. Эмиграция и репатриация

Некошерные солдаты израильской армии

Израиль чтит своих героев. Но не всех

Кредо Биньямина Нетаньяху

«Эрец-Исраэль»

«Естественные границы» «от моря до моря»

«Наша маленькая страна», или Щупальца израильской геополитики

Заключение