Подписная научно-популярная

серия

«ЗНАК ВОПРОСА»

*

Редактор И. М. Шевелева

Издается с 1989 года

© Издательство «Знание», 2005 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛОБУС

A. И. Войцеховский. Кто внутри Земли?

(Продолжение. Начало в № 4, 2004 г.)

ДОСТАТОЧНО БЕЗУМНАЯ ИДЕЯ

B. А. Жуков. Что внутри Земли?

Л. Е. Федулаев. Физическая форма гравитации

И. А. Голубев. Прощание с парадоксом близнецов

ОТКРЫТИЯ, МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ

А. С. Алексеев. Из чего и как выросло христианство?

(Продолжение. Начало в № 4, 2004 г.)

А. Д. Гкретовский. По следам первооткрывателя Индии

КАК ЖИВЕШЬ, HOMO?

Национальная идея

Н. Н. Ваймугина. Посторонись, Человек разумный!

А. В. Кирдин, В А. Кирдин. Модель межевания?

Владимир Вестник. Существование Бога — в судьбах близнецов?

МОДЕЛЬ ТВОРЧЕСТВА

А. В. Барнашов. От Вселенной — Нострадамусу

A. В. Кирдин. Виртуальная игра «Отображение» в формате три на четыре

К. И. Куштанин. Поляризация общества — поляризация профессионализма?

НАУКА В САДАХ ЛИТЕРАТУРЫ

B. В. Бацалев. Когда взойдут Гиады

Читательский клуб

На первой странице обложки:

Русские образцовые весы.

Механик-изобретатель А К. Наритов

ГЛОБУС

А. И. Войцеховский

КТО ВНУТРИ ЗЕМЛИ?

Об авторе:

Войцеховский Алим Иванович — ведущий научный сотрудник, кандидат технических наук, член президиума Федерации космонавтики России, действительный член Российской академии космонавтики, член Союза писателей России, автор многочисленных книг, брошюр и статей по вопросам космонавтики.

…………………..

(Продолжение. Начало в № 4, 2004 г.)

Мир подземных пустот, образовавшийся. как предполагают, естественным путем, тень велик. Но знаем мы о нем очень мало. Долгое время не допускалась сама мысль о том, что под поверхностью Земли могут оказаться гигантские пространства, заполненные лишь различными газами и воздухом (!). К настоящему времени более или менее изучены только те из них, которые имеют выход наружу — это огромные пещеры и гроты.

Самая большая из известных на Земле пещера находится в США, в штате Кентукки. Ее грандиозные гроты и глубочайшие пропасти поражают всех. В ней много подземных озер, две большие реки. Гроты и переходы тянутся на 240 километров.

Самую глубокую пещеру на территории бывшего Советского Союза обнаружили в 1971 году в Абхазии, на Бзыбском хребте. Ее назвали Тоалиани, то есть Снежная. Она стоит на третьем месте среди глубочайших пещер мира. Эта абхазская пещера, когда она будет до конца исследована, может оказаться самой глубокой в мире.

Спелеологи ведут большую работу по исследованию пещер, изучают их особенности. В некоторых из них находят следы стоянок первобытных людей, их оружие, предметы быта, на стенах рисунки. По этим находкам ученые узнают, как жили наши далекие предки. Однако оказывается, что во многих странах мира имеются пещеры, которым присущи свои «подземные тайны и загадки»…

Например, в 1980 году недалеко от берегов Калифорнии под дном океана было обнаружено огромное полое пространство, простирающееся вглубь на несколько сотен метров. По сообщениям моряков, здесь часто на дне наблюдаются загадочные свечения, а экипажи подводных лодок слышат странные звуки, напоминающие жужжание и гул.

По словам командира одной подводной лодки Джона Вильямса, ему удалось однажды с ее борта наблюдать у Калифорнии странный объект, который «отделился от дна и на большой скорости стал подниматься к поверхности океана». Объект имел ярко-синюю окраску и по своей форме напоминал огромную подкову, по краям которой светились небольшие огни. От своих коллег Вильямс уже не раз слышал о подобных объектах…

На территории Мексики имеется загадочная пещера Сотано де лас Голондринас. Глубина ее — более километра, а ширина — несколько сот метров. Это настоящая бездна, отвесные стены которой абсолютно ровные и гладкие. Совершенно недавно стало известно, что дно пещеры представляет собой настоящий лабиринт различных «комнат», «переходов», «туннелей», расходящихся на километровой глубине в разные стороны. Сотано де лас Голондринас находится в одной из самых пустынных и малоизученных областей Мексики. Местные жители боятся этой пещеры, принимая ее за «обиталище духов»…

На территории Перу еще в первой половине XVI века были обнаружены загадочные пещеры, вход в которые преграждали скальные блоки. Экспедиция ученых-спелеологов отправилась туда лишь в 1971 году и сделала ряд удивительных открытий. Осматривая одну из пещер, спелеологи обнаружили на глубине около 100 метров огромный подземный зал, пол которого был… вымощен блоками со специальным рельефом. На отполированных стенах виднелись странные надписи, напоминающие иероглифы. В разные стороны от этой пещеры «разбегались» многочисленные туннели. Некоторые из них идут прямо в море, под воду, и продолжаются на его дне…

Ниже мы перейдем к рассмотрению отдельных особенностей или происшествий, которые наблюдаются в некоторых земных пещерах и которые не имеют до сих пор какого-либо правдоподобного объяснения…

а) Тайна Пещеры Черного дьявола

Слухи о весьма странных происшествиях, случающихся время от времени в одной из пещер Хакассии, ходили среди бывалых геологов и спелеологов давным-давно. Недаром в переводе на русский язык название этой Кашкулакской пещеры звучит как «пещера черного дьявола»…

Немногочисленные смельчаки, рискнувшие побывать в ней и вернувшиеся обратно, рассказывали невероятные вещи о таинственных призраках, грудах человеческих и звериных костей. Этими легендами заинтересовались ученые из Новосибирского института Академии медицинских наук СССР. Спустившись в эту пещеру, вход в которую «спрятан» в отрогах Кузнецкою Алатау, они сразу же столкнулись с загадкой. А было это в 1985 году…

По ночам одному из участников этого спуска, сотруднику института Константину Бакулину, иногда является шаман, как и тогда в Кашкулакской пещере, он настойчиво зовет его за собой. В этот момент Бакулин всегда просыпается в холодном поту… После этого он с радостью осознает, что только что перед его глазами было лишь сновидение. А мысли тут же уносят его снова туда, в пещеру, куца редко ступала нога человека, и недобрая слава пещеры стережет ее вековой покой.

А происходило все так… Константин Бакулин вместе с группой спелеологов обследовал гроты пещеры на глубине почти сотни метров. После нескольких часов работы люди потянулись к выходу. Бакулин шел последним. Закрепил веревку на специальном поясе, обхватывающем грудь, и приготовился к подъему. И вдруг… он почувствовал на себе чей-то тяжелый и пристальный взгляд. Ученого обдало жаром — ведь позади него никого уже не должно было быть! Первое побуждение — бежать! Но ноги словно оцепенели. Оглянуться, посмотреть, что за спиной, было страшно.

И все же, словно повинуясь чьей-то чужой воле, Бакулин повернул голову и… увидел стоящего всего в нескольких метрах от него… шамана?! Манящими движениями рук этот «хозяин пещеры» звал его к себе: «Иди, иди за мной!» Из-под мохнатой шапки с рогами сверкали горящие глаза, а на плечах развевались меховые шкуры, увешанные гроздьями бубенцов.

Подчиняясь чужой воле, Бакулин сделал несколько шагов в сторону видения, но одновременно, как бы вырвавшись из-под колдовских чар, отчаянно начал дергать за веревку, единственную нить, связывавшую его с находившимися наверху товарищами. На языке спелеологов это означало просьбу о немедленной, экстренной помощи. Товарищи тут же вытянули Бакулина, находившегося в состоянии, близком к обморочному. и в первые минуты не способного произнести ни единого слова… Больше Бакулин в эту «шаманскую пещеру» не спускался. но сам шаман еще многие годы нет-нет, да и являлся ему во сне…

Последующие пять лет ученые хранили молчание об этой природной загадке, ежегодно посылая в Кашкулакскую пещеру экспедиции, чтобы накопить материалы и спокойно без ажиотажа с ней разобраться. Но чем больше ученые интересовались пещерой, тем чаще испытывали на себе ее магическое воздействие. По их свидетельствам, того, кто находился в пещере, в какой-то момент вдруг охватывал беспричинный страх. Забывая обо всем, бросая снаряжение, они со всех ног мчались, обгоняя один другого, на выход, к свету.

Вот мнение об этом бессменного участника всех проведенных экспедиций в Кашкулакскую пещеру, старшего научного сотрудника Александра Трофимова:

«Приходим мы, значит, в пещеру. Ничего особенного — пещера как пещера, занесешь во все каталога, зарисована, зафотографирована. И вдруг мне становится как-то не по себе, возникает неясное чувство тревоги. Дальше — больше, волнение нарастает. И вот я, который никогда не был трусом, трясусь как осиновый лист, испытывая панический страх! А чего боюсь, сам не знаю. Потом ребят спрашивал: с ними было то же самое».

Все, о чем рассказал Трофимов, действительно не было чисто субъективным ощущением: в пещеру спускались не новички, а бывалые спелеолога, которые на своем веку повидали пещеры куда посложнее этой. Странно, что в момент нервного оцепенения посетителей со скалистых выступов пещеры срывались летучие мыши и начинали по ней метаться. Достаточно очевидным было то, что на живые существа, находившиеся в пещере, влияло какое-то странное воздействие.

Многочисленные опыты с приборами-счетчиками зафиксировали в этой пещере постоянные колебания напряженности электромагнитного поля. В данный момент показания счетчика одни, а всего через несколько минут — другие. Причем среди разных сигналов, пробиваясь, постоянно присутствует какой-то строго определенный импульс с неизменной амплитудой. Иногда сигнал может неожиданно пропасть на два-три дня или даже на неделю, но через какое-то время он внезапно появляется вновь…

Ученые, изучавшие этот феномен, не пришли к определенному выводу. В ходе исследований было установлено, что источник появления импульсов находится где-то в глубине пещеры. Предположение о геофизических особенностях пород, слагающих пещеру и «рождающих» удивительные сигналы, не подтвердились; специалисты категорически заключили: после исследования электромагнитных записей нескольких экспедиций — сигналы из Кашкулакской пещеры никакого отношения к… ПРИРОДНЫМ НЕ ИМЕЮТ?! Дело в том, что низкочастотные импульсы такой частоты с устойчивой амплитудой колебаний способен генерировать только ИСКУССТВЕННЫЙ ИЗЛУЧАТЕЛЬ…

Оставалось одно, сопоставить показания наружного и пещерного магнитометров. Вот когда ученые схватились за головы!.. Это было против всяких правил: если наверху «чуть-чуть морщило», то под землей, в пещере, в это же самое время «бушевала» настоящая магнитная буря. А самое потрясающее заключалось еще и в том, что магнитный импульс появлялся внутри хакасской пещеры как бы сам по себе, вне всякой связи с космосом, откуда, как известно, на нашу планету «налетают» периодические магнитные «вихри». Что же все это могло значить?..

Версий было много… Быть может, источник магнитных колебаний — сама пещера, то есть какое-то особенное переплетение подземных ходов, лазов, колодцев, пустот, ниш и тоннелей. Ведь науке известен так называемый эффект полостных структур, в котором при вполне определенных условиях может возникать электромагнитное поле.

Некоторые скептики высказали предположение о размещении (и, соответственно, о воздействии) где-то вблизи от пещеры секретного военного объекта. Увы!.. Эта гипотеза тоже была опровергнута компетентными военными специалистами штаба местного военного округа. Осталось заключить парадоксальное: в пещере находится непонятный искусственный «радиомаяк», испускающий вертикально вверх, в космос, по определенной программе сигналы, которые и пробивают мощную толщу горы… Но кто его оставил или установил в Кашкулакской пещере: инопланетяне. шпионы, шутники?..

Стали искать этот загадочный «источник сигналов». Обшарили самые удаленные уголки пещеры. Ничего: таинственный «маяк» находился где-то еще глубже, в недоступных недрах Земли. Однако выяснилось другое: время фиксации импульсов в точности совпадает с моментом появления у людей нервозности, подавленного состояния, беспорядочным метанием по гротам пещеры летучих мышей и гнездящихся у входа в пещеру голубей.

Вот как комментирует это обстоятельство уже вышеупоминавшийся А. Трофимов:

«Импульсы низкочастотные. А они, как известно, сильно действует на все живое, в том числе и на психику человека. Вот только откуда они идут?.. Правда, некоторые гроты заботы ледниками. Может, ключ к разгадке Кашкулака хранится там?..»

У Трофимова имеется своя гипотеза на этот счет. Идея ее следующая:

«А что, если во всех этих таинственных случаях («Приключения» Константина Баулина, кстати, не единственные, поскольку школьники из Новосибирского спелеоклуба тоже «встретили» в пещере Кашкулак… шамана?! — А. Б.) люди сталкиваются с… голограммой?»

Во всем мире ведутся разработки в этом направлении — памятью обладает не только человек, но и другие предметы. При определенных условиях они способны фиксировать информацию, поступающую извне. И будь в руках ученых ключ, который бы заставил заговорить «немых свидетелей» истории, — как много поведали бы они о событиях давно минувших. В принципе, в этом, как это считает Трофимов, нет ничего невозможного. Ведь научился человек фотографировать, то есть «ловить» на фотопленку мгновения жизни. Может, и в Кашкулакской пещере в какой-то определенный момент, при особых условиях как раз и «проявились» объемные изображения, когда-то запечатленные пещерными стенами…

В пользу последней гипотезы говорит, в частности, то, что Кашкулакская пещера была ритуальным святилищем у древних хакассов. И поэтому при некоторых гелио- и геофизических условиях в ней появляются картины — объемные видения, когда-то происходившие там…

Язычники древности осуществляли здесь жертвоприношения, в том числе и человеческие. По одним преданиям, эти жертвы приносились Черному дьяволу, а по другим — идолу Фалосу. Шаманы тех далеких времен, без сомнения, выбрали эту странную пещеру неслучайно. Они прекрасно знали воздействие пещеры на психику человека.

Все это, может быть, было и так… Ну а что же служит все-таки источником низкочастотных импульсов?.. Почему мы однозначно должны принимать мнение сторонников инопланетного «вмешательства» в земные дела, которые считают, что «генератор» нестабильного магнитного поля является своеобразным «космическим маяком». Почему же нам не допустить более «земную версию», а именно: этот «маяк», возможно, является своеобразным связующим средством подземного мира со своими НЛО. По-видимому, так считают сторонники такой гипотезы, подобных «маяков» на нашей планете в «законспирированных местах» немало.

По сообщениям известных спелеологов, пещер, подобных Кашкулакской, имеется много на территории бывшего СССР. Эти пещеры, как было выяснено, находятся в так называемых «геопатогенных зонах»… А пока Кашкулакская пещера продолжает достаточно надежно хранить свои тайны, на которые нашим ученым предстоит найти ответ…

б) Пещера чудес в Лхасе

В последнее время не угасает интерес к святым местам загадочной и мистической Крыши мира — Тибета. Одно из них — великолепная и божественная Потала. Дворец-монастырь Потала (бывшая резиденция далай-ламы) находится в г. Лхасе в Китае в долине р. Джигу (басе. Брахмапутры), на Тибетском нагорье. Его недаром считают восьмым чудом света. Имея форму усеченной пирамиды, дворец своими контурами продолжает очертания местной священной горы Марпори.

Во дворце Потала, включающем 999 комнат, находятся бесчисленные сокровища. В одном из залов Поталы, освещенном тысячами золотых светильников, на алтаре в один ряд высятся одиннадцать ступ-трумов бывших далай-лам, духовных учителей Тибета Индийское слово «ступа» переводится как «гробница с остроконечной крышей». Каждая из них выполнена из нескольких тонн (?!) кованого железа и украшена тысячами драгоценных камней. Таких огромных алмазов, рубинов, гранатов и бирюзы нет ни в одном хранилище нашего мира!

В ритуальных молитвенных залах дворца находятся также тысячи золотых скульптур королей Тибета и высших лам — настоятелей монастырей. Эти изваяния выполнены в человеческий рост. И что удивительно: сидящие в позе лотоса скульптуры обладают абсолютным портретным сходством с оригиналами, то есть являются именно теми, кого они изображают. Они пребывают в неизвестном нам состоянии, близком к глубокому трансу. Тела их покрыты тончайшими золотыми пластинами. Все жизненные процессы приостановлены до поры до времени…

Несколько лет назад в одном из номе ров газеты «Оракул» была опубликована интересная статья президента Московского клуба тайн В. Щербакова под названием «Пещера чудес». В ней рассказывается о подземных пещерах, которые свидетельствуют о существовании в наше время некоторых материальных объектов, принадлежащих бывшей когда-то на Земле працивилизации. Поскольку содержание публикации В. Щербакова интересно и «перекликается» с рассматриваемыми нами вопросами. постараемся ознакомиться с ее кратким изложением…

Это событие произошло в отдаленном горном районе Тибета. Ужасающий грохот потряс однажды окрестности. Выяснить причину происшедшего направились несколько лам во главе со своим «гуру» (учителем). Состояние «гуру» привлекло сразу внимание его учеников. Он выглядел как-то странно, словно продолжал спать, и не отвечал на задаваемые вопросы.

Несколько дней участники этой «экспедиции» кружили в высокогорье. Влекомый таинственной силой, «гуру» двигался по склону, вздрагивая и порой теряя равновесие. В страхе ламы следовали за ним. Через какое-то время они достигли небольшой долины, заваленной камнями.

Казалось, что здесь треснула земля, а склоны сбросили с себя множество обломков обнажившихся скал. «Гуру» упорно пробирался между камнями, пока не потерялся из виду. После недолгих поисков ламы обнаружили расщелину, в которой скорее всего и скрылся их наставник. Они шагнули в кромешную тьму и побрели, не разбирая дороги, натыкаясь на острые камни и выступы.

Внезапно вокруг разлилось серебристое сияние. Потрясенные путники с трудом верили своим глазам: под сводами небольшой пещеры висело множество серебристых шаров, излучающих несказанный свет.

В пространстве резко очерчивались силуэты странных машин и приборов. Откуда-то появился «гуру», который был таким, как всегда, было видно, что действие на него таинственной силы окончилось. Вместе они стали рассматривать загадочные механизмы, не в силах строить догадки об их назначении.

В этот момент кто-то из лам нечаянно дотронулся до вмонтированной в стену панели. И тут же какая-то сила подхватила перепуганных людей и понесла их в неведомые пространства. Таким образом они оказались уже в другой пещере, которая была намного больше первой.

Едва переведя дух, путники услышали страшный скрежет. Казалось, что пришел в действие самый древний и могучий механизм, молчавший, возможно, миллионы лет. Перед изумленными «представителями человечества» возникла сфера, словно сотканная из света. И в ней, как на экране, ламы увидели картины жизни, которая была на Земле задолго до того, как возникло Средиземное море и современные очертания материков.

Благополучно вернувшись в свой монастырь, ламы сохранили увиденное в тайне.

Лишь некоторые избранные из старейшин были посвящены в их удивительное путешествие-приключение.

Прошло много времени… Уже в наши дни к этой таинственной пещере была организована специальная немногочисленная экспедиция, цель которой держалась в строжайшем секрете. Среди ее участников был известный тибетский лама и доктор Лабсанг Рампа, о котором уже говорилось выше и который описал этот поход в своих воспоминаниях.

В 17-й главе своей необычной автобиографии «Третий глаз» Л. Рампа говорит, что пещера, которую он посетил, расположена глубоко под землей… во дворце далай-ламы Потале.

Недавно в газете «Оракул» № 3 (120) за 2004 год увидела свет статья журналиста А. Редько «Потайная Потала». Эта статья также говорит и дополняет сведения о гигантской пещере, которая находится в Лхасе и о которой мы уже немного рассказывали выше. Именно поэтому нам представляется целесообразным продолжить о ней разговор, для чего мы ознакомим читателей и с содержанием данной статьи…

Вот что говорит А Редько об этой подземной пещере… О ней мало кто знает, хотя она и была обнаружена более полутора тысяч лет назад. Говорят, что время в этой пещере течет в обратную сторону (неизвестно, как это следует понимать?). Чтобы скрыть от посторонних глаз уникальные свойства пещеры, над ней и был построен дворец Потала.

Однозначно известно, что один из ходов, находящийся под дворцом, ведет к подземному озеру. Длина его составляет больше шестидесяти километров. В него впадает крупнейшая река Тибета Ярлунг Цангпо, тибетское название верхнего течения реки Брахмапутра, воды которой постепенно превращаются в густую и вязкую массу, имеющую черный цвет…

Пещера, как пишет Л. Рампа, не прятала от гостей своих тайн и не переставала удивлять их все новыми чудесами:

«В центре пещеры был черный дом, такой блестящий, что показался мне сделанным из эбенового дерева. Странные символы и диаграммы, похожие на те, что я видел на внутренних стенах подземного города, покрывали стены». Внутри этого дома он обнаружил три открытых гроба:

«Три обнаженных позолоченных тела лежали перед моими глазами. Двое мужчин и одна женщина. Каждая их черта была в точности воспроизведена в золоте. Но какими они были огромными! Женщина ростом более трех метров, а тот из мужчин, что повыше, не менее пяти».

Далее Л. Рампа пишет о предназначении увиденных в пещере механизмов, которые он называет приборами… Чего стоит, например, работа одного из приборов, похожего на живой глаз, который показывал ламам машины и людей, управлявших теми или иными механизмами иногда при помощи одних только команд, которые передавались телепатически! Эта своеобразная «капсула времени» развернула перед людьми, бывшими в пещере, панораму жизни некогда существовавшей працивилизации…

По суше ходили иные люди и бродили странные существа. Почти прижимаясь к земной поверхности, летали неведомые машины, переносившие пассажиров на большие расстояния. Храмы были похожи на горы и упирались своими вершинами в облака, то есть это были реальные «небоскребы».

По океанам, от берега к берегу, словно гигантские корабли, перемещались плавучие города, над которыми протянулись мосты и тонкие нити дорог. В конце концов, членам экспедиции был показан разрушенный город, над которым висело кроваво-багровое облако высотой во многие километры… В заключение перед ламами предстали создатели «капсулы времени», которые и произнесли следующие слова:

«Люди будущего, если вы существуете… Под этими сводами хранятся свидетельства успехов и безумия одновременно, но они принесут благо вам, если вы поймете их. Если вы не достигли уровня, при котором смогли бы управлять машинами, тщательно опечатайте место входа и оставьте пещеру для тех, кто придет потом».

Таким образом, до нас дошла информация о некогда существовавшей працивилизации, истинным свидетелем достижений которой волею случая стал Лабсанг Рампа. Утешимся, что в сокровенных тайниках планеты, о некоторых из которых речь пойдет ниже, ждут своего открытия в прямом и переносном смысле потрясающие реликвии, оставленные нам далекими предками в надежде, что люди когда-нибудь станут достойными их изучения, внедрения и благополучного использования для дальнейшего развития человечества…

В заключение данного повествования приведем выдержку из статьи А. Редько, которая перекликается с высказыванием Л. Рампа:

«…В одном из пещерных храмов Поталы, который называют Обителью мудрости, в саркофагах покоятся гиганты. Их рост превышает три метра, а форма головы и лица непохожи на наши. На крышках саркофагов выгравированы небесные карты и странные непонятные письмена. Даже мудрые тибетские ламы не знают, для чего гиганты остались на нашей планете и как долго они будут спать…»

Возможно, что гиганты, о которых идет речь, «проснутся» вместе с тибетскими королями и настоятелями монастырей, жизненные процессы которых, как мы говорили, приостановлены до вполне определенного времени. А произойдет это только тогда, когда человечество окончательно запутается в сложном познании своего предназначения…

в) Таинственные «Сомати-пещеры»

Директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии (г. Уфа), доктор медицинских наук, профессор Эрнест Рифгатович Мулдашев более десяти лет занимается разработкой нового направления в медицине — офтальмогеометрии. Офтальмолог по образованию, Э. Мулдашев считает, что по параметрам человеческого глаза можно не только идентифицировать личность человека, определять его национальность, диагностировать заболевания и т. д… но и сказать новое слово в науке о происхождении человека.

В 1999 году Э. Мулдашев выпустил книгу «От кого мы произошли?», в которой подробно изложил свои оригинальные взгляды на вышеуказанную проблему. Познакомимся с некоторыми из них…

Начиная с 1996 года Мулдашев стал организовывать научные экспедиции в Тибет, Индию, Непал, которые занимались и продолжают заниматься поисками истоков происхождения человечества. Привезенная членами упомянутых экспедиций информация не поддается обычному разуму, — оказывается, что и сегодня на Земле существуют представители древнейших цивилизаций, в том числе и представители непосредственно предшествовавших нам цивилизаций — лемурийцы и атланты?!..

Можно, конечно, было бы отмахнуться от такого заявления. Но вспомним, что Э. Мулдашев — серьезный ученый с мировым именем, и, естественно, с его мнением приходится соглашаться. Обсуждаемая здесь область научных знаний, куца только-только начала «наступление» группа ученых, возглавляемая Э. Мулдашевым, не имеет прямых доказательств, поскольку достать их пока не представляется возможным. Но, как известно, сумма косвенных доказательств может заменить прямые.

Все началось с изучения так называемого состояния СОМАТИ (somadhy). Что такое сомати?.. Во всех религиях Востока (индуистская религия, Гурунама, Нингмапа, Гилупэ, Помпо) понятие сомати, или, если сказать другими словами, самоконосрвации тела, является одним из наиболее узловых моментов, так как считается, что только через сомати можно достигнуть главного предназначения человека — Пражны (Мудрости). Кроме того, состояние сомати можно представить как длительное состояние человеческой медитации.

Медитируя, человек чувствует, что «душа» его выходит из тела, которое он «видит» со стороны, и тогда он наяву начинает понимать главенствующую роль «души»… С точки зрения современных исследователей, МЕДИТАЦИЯ представляет собой состояние, в котором достигается высшая степень концентрации внимания на определенном объекте. В этом случае происходит остановка процессов восприятия и мышления, а также наступает особого рода чувственная изоляция человека от внешнего мира.

Механизм действия медитации в общих чертах следующий. В состоянии концентрации внимания человек полностью выключается из системы внешних и внутренних раздражителей, сосредоточивается на единичном объекте и как бы «выпадает»… из времени. Основным содержанием переживаний становится ощущение необычной пустоты.

Поскольку временная ориентировка является необходимым компонентом в самосознании личности, потеря ее ведет к формированию иллюзорного самовосприятия своего «Я», то есть к ощущению, например, «слияния с бесконечным» и т. п. Нужно признать, что подобное психическое состояние способствует восстановлению нервно-психических функций человека, вызывая у него ощущение свежести и внутреннего обновления. С помощью медитации, как утверждают религии Востока, люди могут входить в состояние сомати и «законсервировать» себя на продолжительное время.

Состояние глубокого сомати характеризуется снижением обмена веществ до нуля, остановкой пульса и дыхания, переходом тела в так называемое каменно-стальное состояние. Тело при этом становится очень плотным, способно долго (тысячи и даже миллионы лет?!) сохраняться при особых условиях (температура +4 °C, характерная для подземных храмов, пещер, гробниц в пирамидах, в том числе и египетских, и глубоких слоев океанской и озерной воды) и ожить при обратном возвращении «души» в тело.

Понятие «генофонд человечества» было введено группой Мулдашева, имея в виду возможность хранения людей разных цивилизаций, «законсервированных» в состоянии сомати и находящихся в глубоких пещерах Гималаев и Тибета. Именно «генофонд человечества» является объединяющим моментом для всех цивилизаций на Земле. Он нужен, чтобы быть: праотцом или праматерью новой цивилизации в случае гибели или деградации предыдущей, а также пророком, использующим свои знания для предупреждения регресса и одичания человечества.

Ввиду огромной значимости подобных хранилищ они не могут быть легкодоступными, поскольку злых намерений на свете нисколько не меньше, чем добрых. В связи с этим впоследствии Э. Мулдашев пришел к заключению о существовании психоэнергетического барьера «мест сомати» или «Сомати-пещер».

Входы в такие пещеры затаены так, что найти их нереально. Только «особые люди» знают это. Эти люди — это высокого уровня религиозные деятели, хорошо владеющие медитацией. Они ходят в «Сомати-пещеры» один раз в месяц, почему-то в полнолуние или на 11-12-й день после него. С этой целью они начинают готовиться, осуществляя медитацию примерно за неделю до этого, и входят в пещеру облаченными в специальные черно-белые одежды. В пещере они смотрят за состоянием тел людей в состоянии сомати. Допуск особых людей в «Сомати-пещеру» дает ОН, то есть человек, находящийся в сомати. По всей видимости, здесь происходит контактирование торсионных полей и их душ.

В результате общения Э. Мулдашева и членов его экспедиции с «особыми людьми» удалось выяснить некоторые данные о «генофонде человечества»…

Во-первых, людей в состоянии сомати в пещерах много! Во-вторых, часть из них имеет большой округлый череп, часть — большой башневидный, часть — обычный. Люди с большими черепами крупнее и имеют массивное туловище. Уши есть у всех, причем довольно большие. Размеры носа колеблются у разных людей от очень маленького, до носа обычного размера; причем маленький нос чаще имеют люди с большими черепами.

Глаза у всех полузакрыты. У одних людей глаза очень большие, у других — обычного размера. Рот у всех закрыт. Пальцы рук сжаты, судить о наличии перепонок трудно. Тела людей имеют телесный цвет с восковидным оттенком.

В пещерах находятся в состоянии сомати люди разных цивилизаций, то есть обычно эти пещеры смешанные. Люди нашей цивилизации стараются войти в сомати именно в пещерах с людьми предыдущих цивилизаций, поскольку они будут под защитой. Но существуют пещеры, где находятся или только люди нашей цивилизации, или только предыдущих.

Из всей экспедиционной группы в «Сомати-пещеру» удалось войти только Э. Мулдашеву. Вход в эту пещеру находится на безлюдном скальном горном склоне. Лишь тропинка ведет к небольшому лазу, найти который, не зная, где он находится, почти невозможно, поскольку таких углублений в скалах множество.

Через 25–30 метров узкого прохода уже в полной темноте встречается дверь, запертая на замок. Дверь вмонтирована в камни. Видимо ее установили «особые люди». За дверью появляется большой зал, который переходит в двухметровый по ширине лаз. Именно здесь Мулдашев ощутил действие психоэнергетического защитного барьера. Вначале возникло легкое чувство тревоги, которое стало постепенно переходить в страх.

Вот что говорит о своем состоянии в тот момент сам Мулдашев:

«Вообще-то я не могу считать себя человеком робкого десятка: я — мастер спорта по спортивному туризму, трехкратный чемпион СССР, быть в горах и пещерах мне не впервой. Но чувство страха усилилось и неожиданно сменилось чувством непонятного и сильного негодования, и появилась головная боль. Было такое ощущение, что душа твоя негодует и хочет вернуться наружу. Руку, протянутую вместе с фонариком вперед, я перестал почему-то ощущать…

Глаза застилал пот, невесть откуда взявшийся в пещерном холоде. Луч фонарика тускло осветил конец лаза и большой пещерный зал за ним. Превозмогая боль и полный душевный разброд, я стал смотреть вперед… Тусклый луч фонарика осветил какие-то камни и несколько темных выступов над полом. Что это? Уж не фигуры ли сидящих в сомати людей? ДА, ЭТО, ВРОДЕ, ФИГУРЫ ЛЮДЕЙ. В СВЕТЕ ТУСКЛОГО ФОНАРИКА ОНИ ПОКАЗАЛИСЬ МНЕ ГРОМАДНЫМИ…

Здесь есть моменты, о которых я не имею права говорить. Скажу лишь, что действие психоэнергетического барьера я проверял трехкратно. Сейчас я много знаю. Людей предыдущей цивилизации я не видел, поскольку никто не имеет права их беспокоить…

Любой посторонний человек торсионными полями своей души будет дестабилизировать состояние сомати, что может привести к нежелательным последствиям вплоть до гибели тела или преждевременного оживления. Это может обернуться колоссальным грехом…

Несколько дней после этого у меня болела голова. По приезду я прошел тщательное медицинское обследование. Все оказалось в норме».

Впоследствии во время новой экспедиции ученым удалось найти еще одну «Сомати-пещеру». Она имеет длину около 10–20 километров и сообщается с поверхностью Земли тремя выходами. Как рассказали ученым, в этой пещере находятся 66 тысяч лемурийцев и атлантов. Причем, по мнению одних, там помещены лишь астральные части их Душ, по мнению других — их тела в состоянии сомати.

Психоэнергетический барьер этой второй пещеры оказался более мощным, чем первой. Возможно, это было связано с большим количеством «законсервированных» в ней людей. Естественно, что члены экспедиции попытались проникнуть и в эту второю пещеру. Еще раз обратимся к рассказу Мулдашев об этой попытке:

«Нам рассказали, что два входа у местного населения имеют дурную славу, около них живые существа испытывают чувство страха. Поэтому мы отправились к третьему входу. В 40–50 метрах от начала пещеры этот вход был искусственно перегорожен. Оставалось лишь небольшое отверстие. Охраняющие пещеру монахи объяснили, что перегородка сделана для предупреждения гибели людей. В течение двух часов мы проводили измерения ауры членов экспедиции и этих двух монахов, стоя у перегородки. Все изображения биополя, полученные прибором, оказались изорванными, как бы «съеденными». Причину разрушения ауры йоги объяснили воздействием бестелесных существ «асури».

Мы ощутили слабость. Одного члена экспедиции, Ольгу Иштимову, пришлось даже спешно уводить от этого места, так плохо она себя почувствовала. Чтобы обследовать два других входа, у нас уже просто не оставалось сил.

На следующий день мы провели еще одни исследования, результаты подтвердились. Сомнений не оставалось — пещера забирала человеческую энергию?.. Наши ауры постепенно восстановились. И сейчас самочувствие у всех членов экспедиции нормальное».

С вами — представители высшей иерархии для подвижника или монаха в религии индуизма — и йоги говорили членам экспедиции, что эту энергию наводит загадочная Шамбала. Как и было раньше, монахи также говорили о ком-то, кого все они называли таинственно и просто ОН. Именно ОН может дать доступ в генофондную пещеру и только ОН активизирует «асури».

И дальше приведем еще одно из воспоминаний Мулдашева:

«…Из похода в «Сомати-пещеру» и из разговора с «особыми людьми» можно было сделать научные выводы. А именно:

1. «Сомати-пещеры» реально существуют.

2. В «Сомати-пещерах» находятся люди разной внешности (видимо, разных цивилизаций) в состоянии сомати.

3. «Сомати-пещеры» защищены психоэнергетическим барьером, который стимулирует чувства страха, тревоги, негодования и вызывает головную боль и слабость. Для неподготовленных людей психоэнергетический барьер непреодолим.

4. Получены данные об облике разных людей, находящихся в состоянии сомати…

Но как хотелось, кроме этих сухих научных выводов, получить окончательный результат — воочию увидеть людей предыдущих цивилизаций и напрямую доказать существование «генофонда человечества»!

Итак, группой Мулдашева получены новые данные о происхождении человека… В чем-то, видимо, ученые правы, в чем-то ошибались. Но они всерьез говорят о существовании уникальных святых пещерных храмов с «генофондом человечества», где входят в контакт земная жизнь и тот свет, где вместе находятся люди нашей и предыдущих цивилизаций, где жизнь и смерть соединены воедино. Это целый мир со своими законами и принципами, которые надо изучать в дальнейшем…

Вероятней всего попытку возрождения нашей цивилизации наконец-то удалось осуществить только 18 013 лет тому назад, когда в качестве праотца выступил Помпо-Будда (предположительно — представитель ранних атлантов). И только после корректировки пути развития человечества пророками (Будда, Иисус Христос и др.) начался постепенный прогресс.

Наверное, пророки действовали сообразно сложившимся в разных регионах условиям. Ничего идеального не бывает. Противоречия в разных странах незначительны. Ну и что, если одни люди едят свинину, а другие — нет. Все дело в политических лидерах, которые используют религию в своих целях.

Для противостояния религиозным противоречиям, как считает Мулдашев, наступило время подумать о создании единой религии человечества. Особо больших духовных препятствий для этого нет, ВЕДЬ БОГ ЕДИН!.. Кроме того, имеет место факт происхождения человечества из единого корня — «генофонд человечества», который не может быть мусульманским, христианским, иудейским и другим.

Тысячи лет религия в том виде, в каком она есть, служила людям. Сказочность и аллегоричность преподнесения материала устраивала людей. Но догмы не вечны. Религия тоже должна развиваться и дальше.

В заключение следует сказать, что психоэнергетические воздействия, действующие в районах, где находятся «Сомати-пещеры», а также «поглощение» отдельными пещерами человеческой энергии могут быть объяснены… разнообразными действиями находящихся, видимо, там «геопатогенных зон», происхождение которых, как мы говорили выше, современная наука пока объяснить не может.

И второе, что также хотелось отметить. В «генофонд человечества», можно предположить, вошли лучшие люди разных предшествовавших нам цивилизаций. Они, эти люди, «законсервировали» свои тела, чтобы в случае глобальной катастрофы на Земле возродить человечество…

Так можно ли нам допустить, чтобы эта великая цель была принесена в жертву какому-то мелочному любопытству некоторых представителей современного человечества или, тем более, их алчной попытке нажиться на этой таинственной и интересной находке, превратив одну из «Сомати-пещер» в место для туристических прогулок… Конечно, нет!..

КТО ДЫРЯВИТ ЗЕМЛЮ?

Первое официальное сообщение в нашей стране о феномене «странных колодцев» с оплавленными стенками, обнаруженных в самых различных местах тогда еще огромной державы, от Прибалтики до Дальнего Востока, было сделано, вероятней всего, на Всесоюзном семинаре по аномальным явлениям в Петрозаводске в 1989 году. С тех пор прошло 15 лет, но эта тайна до сих пор не разгадана.

Чтобы представить себе, о чем в данном случае идет речь, приведем несколько примеров о находках соответствующих дыр или колодцев…

Начнем с сообщения, доложенного в конце 80-х гг. в Петрозаводске… Там был сделан доклад о том, что возле станицы Гладковской, находящейся на Таманском полуострове, обнаружено пять необычных колодцев, расположенных на круге диаметром около 12 метров. Сами колодцы имели диаметр примерно два метра, а их глубина составляла свыше трех метров. Необычной была и их форма: ее можно представить в виде «перевернутого ведра», то есть диаметр колодцев увеличивался с глубиной.

Стенки колодцев были образованы твердым оплавленным грунтом. Вокруг них не было никаких следов вынутой земли, а зеленая трава подступала прямо к кромке этих дыр в земле. Местные жители утверждали, что появились эти колодцы около двух лет назад, но кто и зачем их «вырыл» никто об этом не мог ничего сказать. Проведенные анализы образцов из оплавленной стенки ничего, кроме новых загадок, не дали; в пробах грунта было выявлено наличие некоторых редкоземельных элементов, которое намного превышало норму.

В дальнейшем информация о таинственных дырках в земле стала поступать из самых различных районов земного шара…

Пришло, например, сообщение из Мексики, где три симметричных оплавленных отверстия были обнаружены… на плоской вершине одной из древних пирамид. Следует напомнить, что мексиканские пирамиды строились из каменных блоков и, чтобы в камне проплавить большое отверстие, требуется очень громадная энерговооруженность.

В декабре 1981 г. на взлетно-посадочной полосе военного аэродрома, расположенного в Баварии (ФРГ), ранним утром не мецкие техники обнаружили «скважину» глубиной до 7 метров с абсолютно отвесными стенками. Руководство аэродрома тут же объявило военную тревогу, которая, впрочем, ни к чему не привела…

В апреле 1992 года отечественный исследователь А. Лукьянец из Приморского края наткнулся опять же на три аномальные «скважины» диаметром 25–30 сантиметров и глубиной 15 метров, где раньше никогда не проводилось никаких буровых работ. Одна «скважина» была пробурена прямо в грунтовой дороге, а две другие сквозь огромные валуны, лежавшие на обочине этой же дороги.

В данном случае удивляло то, что неведомый «мастер» бурил «скважины» сквозь огромные валуны. Расспросив местных жителей, А. Лукьянец выяснил, что неделю назад в районе нахождения аномальных «скважин» очевидцы наблюдали… НЛО, который словно «ощупывал» световым лучом темно-красного цвета…

Наконец, более подробно поговорим о загадочной «шахте», сооруженной неизвестно кем и ведущей неизвестно куда…

В конце 90-х гг. XX века отечественные исследователи обнаружили в одном из ущелий под Геленджиком (Краснодарский край) таинственную «шахту». Местный краевед Сергей Андреев утверждает, что она существует еще с XVIII века, и ученые якобы подтвердили, что этому образованию не менее трехсот лет.

Говорят, что дна у этой вертикальной дыры нет, во всяком случае, оно не было обнаружено. Кроме того, течет там, в недрах, какая-то непонятная жизнь, а время в глубине загадочного образования нарушает все законы, ускоряя свой ход. По слухам, спускался когда-то в «шахту» один парнишка, да и застрял там на неделю (!?), а наверх поднялся… уже седой и старый…

В 70-е гг. XX века эту «шахту» решили изучить украинские спелеологи. Когда один из них опустился по веревке в лаз на 30 метров, его партнеры услышали какие-то странные звуки, а затем раздался дикий вой и рев. Исследователи начали поднимать своею коллегу из «шахты», но веревка натянулась сначала как струна и ходила ходуном, а потом вдруг ослабла. Наверх был вытащен лишь конец толстого репшнура, который оказался обрезанным, будто острым ножом…

По рассказам очевидцев, «шахта» представляет собой прямой колодец диаметром около 1,5 метра. Стены его ровные, словно отполированные, без всяких следов опалубки. Когда пару лет назад в «шахту» рискнул опуститься очередной любопытный, на глубине 40 метров счетчик Гейгера показал резкое возрастание радиационного фона, превышавшего естественный в 4–5 раз. А поскольку ранее от странной болезни уже погибли несколько добровольцев, пытавшихся обследовать колодец, спуск тут же прекратился. В шахту начали опускать телекамеру, но во время спуска она показывала лишь голые стены.

Итоги проведенных экспедиций к геленджикской «шахте», или «трубе», подвел в статье «Экспедиции в преисподнюю» кандидат физико-математических наук Валентин Псаломщиков. Они сводятся к следующему:

«…1. Глубина «трубы» не определена, но больше 80 метров.

2. Происхождение ее неизвестно, но оплавление стен может свидетельствовать о ее техногенном происхождении.

3. Время образования «трубы» неизвестно. По утверждению участников экспедиции «Комсомольской правды», ее возраст не менее сотни лет.

4. Аномальное воздействие «трубы» на исследователей можно объяснить образованием в ней стоячей инфразвуковой волны при определенных погодных условиях. Но что это за условия, пока не установлено. Ясно лишь то, что в подобной ситуации опасность возрастает по мере погружения в «трубу» и максимальна на глубинах, равных половине длины волны инфразвукового колебания (например, с частотами 6–8 Герц).

Короче говоря, вопросов пока больше, чем ответов. Ясно одно: загадку геленджикской «трубы» (шахты, колодца) одними самодеятельными экспедициями не решить».

Геленджикская «шахта» отнюдь не одинока… «Дыра дьявола» — так называют местные жители уникальное образование в пустынном месте штата Невада (США). Эго провал в земле, через который, согласно легендам, время от времени в наш мир проникает «подземный дух», творя в нем различные злые чудеса.

Размеры данной «дыры» у поверхности земли — примерно 9-12 метров. Расстояние до уровня грунтовых вод достигает 120 метров. Настоящей глубины данной расселины никто не знает. Не исключено, что она уходит в недра планеты глубже знаменитой Кольской сверхглубокой скважины.

Геологи говорят о том, что этот загадочный провал — не что иное, как щель между двумя тектоническими плитами, которые в этом месте чуть отошли друг от друга. Живет ли кто-то в этой «дыре дьявола», ученых не волнует. Больше они любопытствуют по поводу аномального содержания здесь тяжелого водорода, которое было зафиксировано в кальцитных отложениях на стенах провала…

Так что же представляют собой упомянутые выше загадочные «отверстия», «шахты», «колодцы» и «трубы», возникающие в земной поверхности таинственно и внезапно, как установлено, преимущественно по ночам. Зачастую это цилиндрические выемки в земле или горной породе, глубина которых порой довольно значительна. И хотя все эти загадочные «объекты» в земле напоминают обычные скважины, не все обстоит так просто…

Во-первых, до сих пор не удалось найти ни одной государственной или общественной организации, которая бы заявила, что она имеет отношение к этим буровым работам. Во-вторых, около аномальных скважин отсутствуют вынутый грунт и следы землечерпательной техники. В-третьих, стенки таких скважин иногда бывают оплавлены или уплотнены, а сами отверстия могут находиться в местах, не доступных для земных машин.

В связи с вышеизложенным, остается только предположить, что к появлению аномальных скважин и выемок грунта, именно в этом убеждены многие современные уфологи, причастны к НЛО. Из опыта наших исследований Солнечной системы известно, что при изучении любых космических тел ученые пытаются узнать как можно больше об их строении и химическом составе.

Возможно, что НЛО делают то же самое, однако их оборудование гораздо эффективнее нашего. По всей вероятности, всю правду об аномальных скважинах и котлованах мы сможем узнать только в том случае, если вступить с «пилотами» НЛО в непосредственный контакт. Именно тогда они и расскажут обо всем нам…

СЕНСАЦИЯ АДМИРАЛА БЭРДА

Существенную роль в вопросе о существовании «полой» Земли многие исследователи отдают «антарктической деятельности» американского адмирала, полярного исследователя и летчика Ричарда Бэрда, который являлся руководителем четырех полярных экспедиций на этот «необитаемый континент» земного шара.

Говоря о личности Р. Бэрда, следует вспомнить, что еще в 1928 г. он первым совершил полет на самолете над Антарктидой, а в ноябре 1929 г. он же достиг Южного полюса. Всего Бэрд налетал над Антарктидой в общей сложности около 180 тысяч километров. Свои последние полеты над ней он совершил в 1947 г. и за два года до своей смерти в 1955 гг., когда ему исполнилось 67 лет.

Последняя, то есть четвертая, руководимая Р. Бэрдом антарктическая экспедиция, состоялась в 1946-47 годах. Она была самой грандиозной и достаточно таинственной. По своим масштабам эта экспедиция, имевшая кодовое название «Прыжок в высоту», больше напоминала военную операцию по вторжению на эту, покрытую льдом территорию.

Достаточно сказать, что в ней участвовали 13 кораблей ВМС США, в том числе авианосец, несколько ледоколов, танкер и подводная лодка. В то же время воздушные транспортные средства включали 15 самолетов-разведчиков дальнего действия, летающие лодки и вертолеты. Что касается числового состава экспедиции, то в нее входили 25 научных работника и… свыше 4 тысяч морских пехотинцев, солдат и офицеров?!..

Официальная американская пропаганда упорно называла эту экспедицию «научной», но тогда не понятно, почему в прессе появились сообщения о том, что у американцев «возникли серьезные проблемы с высадкой на побережье Антарктиды»? Зачем «ученые» предприняли 200-километровый марш-бросок через всю восточную часть континента? Что или кого они там пытались найти?

Вполне возможно, что искали основанную гораздо ранее там немецкую станцию-базу «Оазис» в Новой Швабии, где немцы создавали и испытывали свое супертайное оружие возмездия — сверхзвуковые дисколеты V-7, взлетавшие и садившиеся вертикально?.. Ведь не случайно американская операция, возглавляемая Бэрдом, называлась «Прыжок в высоту»?..

Как бы там ни было, но весьма любопытным представляется заявление адмирала Бэрда, сделанной им по возвращении из этой «научной» экспедиции:

«Соединенные Штаты должны приготовиться к обороне от противника, который располагает летающими объектами, способными угрожать нам с полюсов нашей планеты».

Впрочем, вернувшись к личности Р. Бэрда, следует добавить, что именно его последний полет над Антарктидой породил массу загадочных толков и предположений. Нужно сказать, что сам Бэрд никогда не говорил публично о том, что он видел на территории Антарктиды, но до настоящего времени ходят упорные слухи о потрясающем открытии, сделанном им в 1955 году…

В книге Амадео Джианнини, опубликованной в 1959 г., через два года после смерти адмирала, утверждается, что в Антарктиде Ричард Бэрд нашел вход… в подземный мир! Он побывал в этом мире, видел там богатую растительность, озера с теплой водой, и, что самое удивительное, бродящих по их берегам животных, очень похожих на динозавров.

Все это Бэрд якобы заснял на пленку и подробно описал в своих секретных дневниках, которые обязательно будут когда-нибудь найдены и опубликованы. В книгах, написанных Р. Бэрдом — «Малая Америка» и «Один», нет, разумеется, и намека на какие-нибудь сенсационные открытия, но это нисколько не обескураживает всех тех, кто верит в существование внутри земного шара еще не открытого человечеством обитаемого мира…

ЗАГАДКИ ПОДЗЕМНЫХ ТУННЕЛЕЙ

На западном побережье США до настоящего времени ходят легенды о том, что задолго до появления на континенте индейцев в Северной Америке процветала высокоразвитая цивилизация. Именно представители этой цивилизации (по легенде они напоминали полулюдей-полуящеров) построили целую сеть прямых как стрела туннелей, пронизывающих весь континент. Одним из транспортных узлов, где якобы сходятся несколько шахт, является гора Шаста в Калифорнии. От нее подземные пути ведут в штаты Калифорния и Нью-Мехико.

Эндрю Томас, известный американский исследователь и пропагандист теории подземной цивилизации, убежден, что под Се верной Америкой и сегодня сохранились сеть древних подземных вертикальных и горизонтальных туннелей, причем, некоторые из них до сих пор находятся, если так можно сказать, в идеальном состоянии.

Правительство США косвенно подтверждает, что наличие указанных туннелей — не плод досужего вымысла. Об этом говорит, например, такой факт; как только появляется сообщение об обнаружении где-либо вертикальных «колодцев» с обожженными стенками, власти находят тот или иной повод, чтобы объявить этот район закрытым для посещения, прежде всего журналистам и любым исследователям…

Много нераскрытых тайн скрывает и Южная Америка. В этой части света существуют многочисленные легенды о нахождении там подземных городов, построенных еще спасшимися жителями Атлантиды.

Как известно, испанские конкистадоры под предводительством Франсиско Писарро завоевали здесь земли инков в 30-е годы XVI столетия. В своих докладах испанскому королю Писарро сообщал, что обнаружил входы в подземные туннели, расположенные на Гуаскаране, священной горе инков, на высоте 3800 метров над уровнем моря. Входы были закрыты гигантскими каменными плитами. История умалчивает, удалось ли Писарро войти в эти туннели, и что он нашел там.

В 1848 году известный мистик и оккультист Елена Блаватская посетила Перу и, услышав легенду о подземных туннелях, постаралась узнать о тайне как можно больше. В своих воспоминаниях впоследствии она писала, что обнаружила вместе со своими спутниками на границе Чили и Перу таинственную надпись, которая представляла собой зашифрованное сообщение о местоположении входов в туннели. Как удалось выяснить путешественнице, эти туннели тянулись на огромные расстояния от города Куско до границ самой Боливии.

Известный путешественник, английский полковник Перси Фоссет, также пытался найти входы в туннели. Он отправился в свою последнюю экспедицию в 1925 году на поиски легендарного города Магноа, где якобы и находились входы в подземные лабиринты. К сожалению, его экспедиция навсегда исчезла в джунглях и, до настоящего времени неизвестно, достигла ли она цели.

Известный в мире исследователь всего аномального, писатель Эрих фон Деникен уже в наше время утверждал, что в Южной Америке имеется система таинственных туннелей, проложенных когда-то, по его мнению, посетившими Землю космическими пришельцами.

В 1991 году группа перуанских спелеологов организовала экспедицию в район бразильской реки Риу Синжу. Там, в труднопроходимых джунглях, находится система подземных пещер глубиной до 300 метров. Проникнув в пещеры, на глубине 70 метров спелеологи обнаружили огромную каменную плиту, явно искусственного происхождения.

Плиту удалось сдвинуть с помощью лебедки, и за ней был обнаружен длинный, уходящий вниз под углом 14 градусов, туннель. Пол подземного коридора был выложен плитами, на каждой из которых красовалось резное изображение птицы-павлина. В этот раз спелеологам не удалось дойти до конца туннеля, но сама находка подземного сооружения наделала много шума и заинтересовала ученых многих стран.

В 1995 году была организована международная экспедиция с участием спелеологов, историков и археологов из многих стран. Оказалось, что туннель тянется на 90 километров, где и уходит под морскую воду. Однако выяснить, где заканчивается данный туннель, так и не удалось…

На основе данных, полученных экспедицией, ученые сделали вывод, что для постройки обнаруженного туннеля нужны были знания, недоступные жителям древнего Перу. Не могли сделать его и инки, поскольку туннель был построен, видимо, до начала расцвета государства инков.

Интересно в этом отношении свидетельство испанского хроникера Кристобаля де Молины, который прибыл в Южную Америку вместе с конкистадорами. Он сообщает о своеобразной легенде коренного индейского населения. Этот миф рассказывает о всемогущем «Отце человечества», живущем в подземном царстве. Завершив акт творения всего сущего на земле. Бог ушел в свой подземный мир. Аналогичные мифы о подземных богах имеются и в Китае, и у народностей Северной Сибири, и в других местах.

В последующие годы, например, в 1998 году, была снаряжена очередная перуанская экспедиция к рассматриваемым подземным пещерам. К сожалению, исследователей постигло полное разочарование. В системе подземных пещер произошел обвал, и доступ ко входу в туннель был завален камнями. Тайна подземного туннеля до сих пор осталась нераскрытой…

Еще не менее значительные факты приводит в своей статье, напечатанной в наше время в газете ярославских уфологов «Четвертое измерение и НЛО», польский исследователь Ян Пайонек. По его данным, под землей проложена целая сеть туннелей, которые связывают воедино большинство стран нашего мира. Они буквально «выжжены» в земной тверди, и их стенки представляют собой застывший расплав горных пород — своеобразное стекло, по-этому-то их и называют «остеклованными».

Такие туннели якобы обнаружены не только в южноамериканских странах Эквадоре, Перу и Бразилии, но и в Австралии, Ирландии, Польше, США, Новой Зеландии и т. д. По этим подземным коммуникациям носятся «летающие тарелки», называемые нами НЛО, из одного конца света в другой…

Как сообщает Ян Пайонек, ему удалось в Новой Зеландии встретиться с шахтером, который сообщил, что во время проходки подземных штреков местные горняки наткнулись на два таких туннеля, но кто-то сверху отдал им приказ срочно эти отверстия забетонировать. Если верить польскому исследователю, то, например, в Эквадоре уже обследовано более 300 километров подобных туннелей, открытых еще в 1965 году венгерским эмигрантом, являющимся гражданином Аргентины, Яном Морицем…

Еще один наш рассказ о подземном туннеле, находящемся в европейском горном массиве Татры-Бескиды, часть которого находится на польской территории, а часть — на словацкой. В этой зоне на протяжении продолжительного времени происходят загадочные и порой трагические события, связанные с гибелью или бесследным исчезновением людей, а также с катастрофами самолетов и вертолетов. Таким «гиблым местом» конкретно слывут окрестности «королевы Бескидов» — горы Бабьей, считающейся «базой» в недрах гор таинственных внеземных существ.

Исследованием феномена Бабьей горы занимается известный польский уфолог и специалист по аномальным явлениям Роберт Леснякевич. Недавно было опубликовано письмо, полученное Леснякевичем свыше сорока лет тому назад от другого польского специалиста, о котором мы уже упоминали выше, доктора Яна Пайонка, бывшим в то время профессором университета в новозеландском городе Данидин.

В этом письме говорится следующее… У подножья Бабьей горы имеется закрытый выступом скалы вход под землю. Если попасть туда, то посетителям открывается… туннель, уходящий круто вниз. Этот подземный ход, похожий в сечении на приплюснутый круг, является прямым, как стрела, высоким и широким, в нем свободно может поместиться современный поезд. Стены туннеля представляют гладкую и блестящую поверхность, словно бы покрытую стеклом.

Продолжительный путь по наклонному туннелю приведет посетителей в просторную залу, в которой сходятся несколько подобных ходов. По ним, как предполагается, можно попасть в Великобританию и Германию, Россию и Кавказ, Китай и Японию, а также к Северному и Южному полюсам. Как говорят, систему таких туннелей построили не люди, а могущественные существа, живущие под землей. Это их дороги для передвижения с одного конца подземного мира на другой. А передвигаются они на «летательных огненных машинах»…

В Ирландии и Великобритании на каждом шагу встречаются сообщения или реликвии, связанные с подземными путями, соединяющими древние священные места в любом регионе этих стран. В книге Баринг-Гульда «Горные замки и пещерные постройки в Европе» содержатся поразительные сведения о разветвленной структуре пещер и туннелей под поверхностью Франции и ряда других стран. А Гарольд Бейли в своей книге «Древнейшая Англия» приводит рассказ первых путешественников о великих туннелях, проходящих под значительной частью территории Африки.

Можно было бы на этом и закончить наш разговор о подземных туннелях, но нам известны еще любопытные сообщения, которые мы считаем необходимым довести до сведения наших читателей…

Оказалось, что в Тибете также имеются туннели, уходящие глубоко-глубоко под землю. Кроме Тибета, аналогичные туннели есть и в Бразилии, о которых мы уже упоминали ранее. Дело в том, что Тибет и Бразилия — это две жизненно важные области внешнего мира, которые имеют особую притягательность для обитателей внутреннего мира.

К сожалению, существует множество поверий и легенд, которые никем и никогда не проверялись должным образом. Лишь немногим «посвященным» людям известно о наличии таких же туннелей под Великими Пирамидами Египта. Однако нужно отметить, что в последние годы у нас изменилось и само понятие о пирамидах.

Если раньше мы знали только египетские и мексиканские пирамиды, то сегодня к ним можно отнести и пирамиды Тибета, расположенные, например, в районе священной горы Кайлас и в пустыне Гоби; и пирамиды Южной Америки; и пирамиды находящиеся у нас в Крыму, и многие другие. Все эти пирамиды соединяются, как считают их исследователи, с «внутренним миром» нашей Земли специальными туннелями, что позволяло, в частности, древним египетским жрецам многие магические ритуалы проводить под руководством посланников этого «внутреннего мира», которые выходили наверх, видимо, специально для этих целей…

Дальше… В Монголии существует такая древняя буддийская легенда… Где-то в этом районе существует вход в подземную страну народа… агхарти. Оказалось, что агхарти были сыновьями Бога и пришли с небес, чтобы подарить людям мудрость. Но тысячи лет назад из-за изменения земного климата, вызванного колебаниями коры планеты, этот народ спустился глубоко под землю в место, где «…солнце всегда висит над головами, никогда не изменяет своего положения, никогда не поднимается и не опускается. Через некоторое время они поняли, что попали внутрь Земли, и открыли, что Земля полая…». Там они обитают и до настоящего времени, а многие люди ищут вход в их царство…

Вблизи знаменитого бразильского города Рио-де-Жанейро на высоте примерно 850 метров над уровнем моря находится легендарная гора Педра да Гавеа, напоминающая своими контурами античного гиганта. Макушку гигантской головы украшают огромные камни в виде своеобразной короны. В северо-восточной части черепа располагается большая дыра в форме дверного проема — высотой 15, шириной 7 и глубиной до 2 метров. Выступ на его юго-восточной части, напоминающий дольмен, испещрен загадочными знаками. Вершина же скалы похожа на пирамиду, сделанную из отдельного каменного блока. Только предполагаемый нос давно исчез.

Уже несколько веков огромная гора, окруженная бурной растительностью, будоражит фантазию местных археологов и историков. На одной из сторон «вырезанной фигуры головы» обнаружены надписи, происхождение которых обсуждается уже долгие годы, но пока ни один ученый не смог объяснить, кто и зачем их сделал?..

Правда, существует одна экзотическая версия происхождения каменного истукана. Ходят упорные слухи, что существует огромная подземная империя Агхарта, насчитывающая тысячи жителей. Центр этого подземного мира расположен где-то в Египте, между пирамидами Хеопса и Большим Сфинксом. А вот в Бразилии находятся три входа в подземную Агхарту и один из них именно в горе Педра да Гавеа.

Кстати, грот, обнаруженный в 800 метрах от левой части головы, вполне может подойти к этому входу в подземный мир. Ведь, именно здесь некоторые альпинисты видели какие-то огни, выходящие из большой пещеры. Кто знает, может быть, эти огни и являются блокирующими вход в подземную Агхарту?..

Доктор Ф. Оссендовский приводит рассказ некого монгольского ламы, который говорил ему не только об обширной сети подземных туннелей, но и о сверхбыстрых средствах передвижения, названных нами выше «летательными огненными машинами» — аппаратах, которые циркулируют в этих подземных артериях.

Очевидно, что лишь очень развитая технология, располагающая мощной энергетикой, может построить подобные сети подземных туннелей, которые простираются не только на сотни километров, но и связывают, как мы говорили выше, почти все земные континенты…

И наконец, последняя информация по обсуждаемой теме… Совсем недавно в еженедельнике «Аргументы и факты» широко известный отечественный путешественник, профессор Эрнест Мулдашев сделал следующее заявление:

«…Весь остров Пасха, имеющий размеры чуть более 20 километров в поперечнике, пронизан сетью подземных ходов искусственного происхождения, которые образуют лабиринт. По существующим легендам, подземный лабиринт имеет несколько отверстий, каждое из которых ведет… к центру Земли.

…На противоположной от острова Пасхи стороне земного шара находится гора Кайлас, вокруг которой расположен легендарный Город Богов, состоящий из многочисленных огромных и очень древних пирамид… Там же, в тибетском Городе Богов, мы нашли легендарную Дверь в Шамбалу, ведущую, как гласят легенды, в громадный подземный город — столицу подземной Шамбалы».

Итак, завершив рассказ о системе подземных туннелей, ниже мы перейдем к обсуждению проблемы легендарной Шамбалы…

ГЛАВА 3

ПОДЗЕМНАЯ СТРАНА

НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ?

В древних индуистских, буддийских и других восточных манускриптах много говорится о скрытой внутри горных массивов Гималаев таинственной стране Агхарте-Шамбале, подземной обители всемогущих богов, наблюдающих за действиями человечества и старающихся наставить его на истинный путь.

В священных буд дийских текстах присутствует понятие Внутреннего мира Земли — АГХАРТА. При этом нужно помнить, что слово «Агхарта» (Aghaiti) на санскрите означает «неуловимая», «недоступная», «неприкосновенная». Название «Шамбала» (Schambala) относится к ее метрополии, или главному центру находящемуся в самом сердце подземной Агхарты. Что же касается происхождения слова «Шамбала», то необходимо помнить, что слово «Шам» на санскрите означает «спокойствие»; возможно, что оно и послужило корню слова «Шамбала».

Как мы выше убедились, обширные подземные лабиринты и убежища, ансамбли пещер и «Сомати-пещер», системы туннелей и тайников Агхарты находятся под самыми разными местами нашего земного шара: под Тибетом и пустыней Гоби, под Святой Землей (арабские предания рассказывают о существовании просторных подземелий под мечетью Наскальный Купол, занимающей место бывшего Иерусалимского храма) и Египтом, под Ирландией и Исландией, под Северной и Южной Америками и тихоокеанской Полинезией…

Однако возможность доступа людям в эти таинственные подземные жилища, где, как считается, хранятся архивы всех минувших цивилизаций и специальный «генофонд человечества», предназначенный для его возрождения в случае глобальной природной катастрофы, была различной в зависимости от того, на каком из циклических этапов развития находилось современное человечество.

Существует множество свидетельств о своеобразных магнитных и психоэнергетических барьерах, устроенных воздействием неизвестных пока людям невидимых сил. Эти барьеры позволяли посвященным Агхарты перекрывать доступ в свое подземное королевство любым незваным гостям.

Американский путешественник Бэрд Т. Сполдинг, который много времени провел в Центральной Азии, в своей книге «Жизнь Мастеров» говорит о том, как целая китайская армия, была послана в период между двумя мировыми войнами в пустыню Гоби, чтобы обследовать и найти территорию таинственной Агхарты-Шамбалы. Страна, о которой было столько утверждений, что она существует, к сожалению, обнаружена не была.

Известный отечественный исследователь Николай Рерих, чьи труды чрезвычайно уважались самыми серьезными востоковедами, собрал большое количество достоверных и проверенных свидетельств о тайных подземельях, туннелях и пещерах, связанных с Агхартой-Шамбалой. Вот, что он свидетельствует:

«На склонах Гималаев имеется много гротов (пещер) и говорят, что от этих пещер отходят подземные ходы, которые далеко идут под Капченджунгой. Некоторые видели даже каменную дверь, которая никогда не была открытой, так как время еще не пришло. Эти глубокие проходы ведут в великолепную долину».

По словам великого исследователя Азии, очевидно, что этой «великолепной долиной» является Долина Бессмертных или Агхарта-Шамбала.

В некоторых свидетельствах говорится, что братство Шамбалы возглавляется ограниченной иерархией высших существ, которых часто называют «Махатмами», что по-санскритски означает «Великие души». Это существа сверхчеловеческие, обладающие сверхестественными возможностями, окончившие свою эволюцию на этой планете, но оставшиеся с человечеством с целью облегчить его духовный прогресс.

В тибетской традиции вместо слова «Агхарти» гораздо чаще употребляется слово «Шамбала», в которой живет «Король Мира» — верховный правитель Агхарты-Шамбалы, скрытый от миллионов людей, живущих на поверхности Земли. Многое компетентные авторы нашего времени говорили об Агхарте и ее правителе Короле Мира, причем о последнем они пишут, словно бы это живой человек.

Например, помимо свидетельства польского исследователя, доктора Фердинанда Оссендовского (см. книгу «Животные, люди и боги»), имеются книги и других авторов: Сент-Ива д’Альвейдра («Миссия в Индию»), Рене Генона («Король Мира»), Фриды Вион («Неизвестное королевство») и т. д., - что представляет перед нами Агхарту и ее Верховного правителя как вполне реально существующие страну и руководящую ею личность.

Тибетцы твердо верят, что Король Мира, живущий внутри нашего мира, необычайно добр и внимателен. Этот духовный правитель вечно существует одновременно в двух планах — физическом и духовном, то есть астральном. Тибетцы полагают, что Король Мира в свое время передал часть своих полномочий Далай-ламе, который и является в нашем мире внешним представителем Короля Мира.

По мнению Ф. Оссендовского, Король Мира в свое время появлялся несколько раз в Индии и Сиаме, благословляя народ золотым яблоком, увенчанным ягненком. Кроме того, несколько позже он появился в 1937 году в Дели, где праздновалась коронация Георга VI Английского в качестве короля Индии.

Все присутствовавшие на празднестве, свидетельствуют о следующем событии: после окончания церемонии все раджи и магараджи Индии поочередно проехали в своих самых роскошных экипажах, чтобы подчеркнуть этим свое уважение и преданность британскому владыке. Этот парад уже закончился, когда к всеобщему удивлению, появился одетый во все белое человек, восседавший на белоснежном слоне.

Незнакомец казался в высшей степени величественным. Воцарилась всеобщая тишина. Перед королевской трибуной таинственный властитель не поклонился, но сделал благословляющий жест. «Кто же этот магараджа, которого никто не знает?» — спросил новый император Индии. «Эго Король Мира!» — услышал он в ответ от одного из высших индийских должностных лиц…

«Король Мира», «верховный владыка» устраивал свое королевство там, где находился сам и где, как казалось ему, это лучше всего отвечает потребностям эпохи, — считает Фрида Вион. — Если в легендах существует священная география, то она отражается только в размещении центра: любое место становилось священным благодаря его присутствию. Из Египта или Китая он перебирался в Ирландию, затем — в Дельтфы. А где он теперь? Может быть, уже на другой планете…»

Таким образом, Король Мира предстает перед нами не только как властелин загадочной Агхарты — во плоти, но и как живой символ высшей связи, осуществляющейся между временным могуществом и духовной властью. Король Мира является для нас символом принципа, который продолжительное время управляет всем процессом циклического развития человечества.

Вот что сказал по этому поводу упоминавшийся ранее Рене Генон:

«Этот принцип может явить себя в духовном центре, устроенном в земном мире, в организации, которой поручено сохранять в целостности все священные традиции «нечеловеческого происхождения», традиции, помогающие сообщать со временем исконную мудрость тем, кто способен воспринять ее».

На нашей планете существует несколько мест, через которые живущие на Земле особые люди, называемые «посвященными», могут совершить путешествие в Агхарту, чтобы встретиться там с представителями внутренней земной цивилизации.

Существует большое количество людей, которые обладают достоверной информацией о визитах посланцев из внутреннего мира к нам, то есть на земную поверхность. Они обычно встречаются со своими представителями, работающими постоянно на Земле, и передают через них бесценные дары и реликвии, которые должны служить благополучию всего человечества, а также его дальнейшему развитию.

Согласно одному преданию, которое услышал Ф. Оссендовский за время своего пребывания в Монголии, рано или поздно, но наступит такое время, когда НАРОДЫ АГХАРТЫ ВЫЙДУТ ИЗ СВОИХ ПОДЗЕМНЫХ ЖИЛИЩ И ПОЯВЯТСЯ НА ПОВЕРХНОСТИ ЗЕМЛИ. Это будет соответствовать концу нынешнего и наступлению нового земного цикла в истории человечества…

ГЛАВА 4

ЗЕМЛЯ —

КОСМИЧЕСКИЙ КОРАБЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Стремительно мчится время… Как-то незаметно закончился XX век, и наступило новое XXI столетие. Не менее стремительно в наши дни происходит рождение, развитие, а затем и смена научных идей и концепций, теорий и гипотез, предположений и версий, которые буквально фантастически врываются в нашу жизнь и в корне меняют представления об окружающем нас мире. Об одной из таких «сногсшибательных» гипотез и пойдет ниже речь…

Наш отечественный исследователь Виктор Гладышев в альманахе «Не может быть» опубликовал в середине 90-х гг. прошлого века результаты своих увлекательных изысканий. На основе материалистическо-атеистических воззрений им предложена новая картина мира, которая предлагает смелый способ проживания людей в пределах нашей планетной системы. Вот что он об этом пишет…

В настоящее время наша Солнечная система довольно неплохо изучена нами, землянами, но, тем не менее, она кажется нам странной в том смысле, что все планеты земной группы, их крупные спутники и многие астероиды имеют форму шаров. Помимо этого, все планеты исключительно четко расставлены на околосолнечных орбитах, а их спутники на околопланетных орбитах, то есть возле них самих.

Что же касается внешнего вида планет и некоторых спутников, то они во многом однообразны, так как представлены материками, горами и низинами, которые изрыты, как правило, многочисленными кратерами. У некоторых планет и спутников имеется атмосфера, но это наблюдается далеко не у всех них. Кто и зачем создал все планеты, спутники, астероиды, кометы и так умно расставил их в Солнечной системе? Зачем и кому все это было нужно?..

Дальше В. Гладышев утверждает, что это мог быть Бог — Творец и Создатель всего сущего. Ученые-материалисты этим божественным творением наделяют «природу», но сам автор гипотезы считает такими творцами — высокоразвитые, то есть находящиеся на высшей ступени своего технологического развития, цивилизации (проще высшие цивилизации, сокращенно «ВЦ»).

Кратко расскажем о позиции автора рассматриваемой нами гипотезы…

Первоначально он допускает предположение, что в бесконечной Вселенной ЖИВАЯ МАТЕРИЯ, возглавляемая людьми и являющаяся непосредственным атрибутом вечной материи, СУЩЕСТВУЕТ ВЕЧНО. Однако в холодной (до минус 273 градусов Цельсия) и пустой (полный вакуум) Вселенной люди могут длительно существовать только в ЗАКРЫТЫХ КОСМИЧЕСКИХ ТЕЛАХ: планетах, их спутниках и астероидах.

Приведем небольшой отрывок из статьи В. Гладышева:

«…Внутренние сферы космических тел — это вечное жилища людей, находящихся на высшей стадии своего развитая. Это естественно и логично, потому что такие умнейшие существа, как люди, не могут быть постоянно «привязанными» лишь к одной солнечной орбите, где наверху планеты может быть создана положительная температура.

В данном случае люди смогли бы жить в Солнечной системе всего лишь на одной-двух планетах. И палить такое огромное Солнце только для этих планет — это расточительно! К тому же В ЗАКРЫТЫХ СФЕРАХ ЖИТЬ БЕЗОПАСНЕЕ И В НЕСКОЛЬКО РАЗ ЛУЧШЕ, ЧЕМ НА СФЕРАХ!»

Рассмотрим дальше единый принцип строительства представителями ВЦ закрытых космических помещений, то есть создания фактически новых планет, подобных нашей современной Земле. По мнению Гладышева, нашей планете когда-то также предстоит стать закрытым космическим кораблем человечества. Это будет сделано как для непосредственного проживания в нем будущих людей, так и с целью дальнейшего продолжения человеческого рода…

Итак, Люди и только Люди, находящиеся на высшей ступени своего развития (в том числе и технологического!), начинают строительство космических тел (планет, спутников и астероидов). Высшие цивилизации в районах сырьевых баз (например, га. Юпитере и т. д.) заготавливают для этого специальные «заготовки», из которых создают «утолщенные» сферы и транспортируют их ближе к Солнцу для продолжительного прогревания коры. Одновременно на этих орбитах в коре планет создаются основы для наличия нужных сырьевых запасов и энергоисточников, а также вокруг планет формируются элементы будущих атмосфер.

После этого одна из новых планет должна быть доставлена на земную орбиту, так, как считает В. Гладышев, появилась на своем месте наша Земля. Это было нужно обязательно сделать, так как только здесь может быть создана на поверхности планеты положительная температура (средняя — 15 градусов по Цельсию), необходимая для существования жизни людей.

На новой планетарной орбите «доводятся» до нужной кондиции горы на материках, места для океанов и морей, русла будущих рек. С помощью так называемого «кометного способа» на планете накапливаются запасы воды, которая в итоге покрывает все возвышенности и даже предгорья. С помощью микроорганизмов, заселенных в воду, и растений «вырабатываются» плодородные слои почвы, а в горной местности создаются дополнительные энергоресурсы и сырьевые материалы.

Снова приведем отрывок из статьи В. Гладышева, который явно относится как к прошлому, так и к далекому будущему нашей Земли:

«…Внутри коры планеты высшие цивилизации «зажигают» термоядерный синтез. Вулканы при этом выполняют роль клапанов высокого давления: действуют только в случае превышения расчетного давления. По мере подготовки почвы в горах и на возвышенностях и создания сырья и энергоисточников (при полном покрытии водой планеты) начинается медленное расширение планеты путем придания дополнительных сил изнутри, главным образом под океанами или по «краям» материков, которые нужно развести в стороны». И дальше:

«…Создав буквально идеальные условия для существования растительного и животного миров на планете, ВЦ начинают тиражировать и самих себя строго по языковому принципу со своими вечными спутниками — домашними животными, семенами культурных растений и т. п…

Как видим, во всех действиях ВЦ просматривается разумность, логичность, удовлетворение потребностей людей — и ничего лишнего…»

Освоив внешнюю сторону новой планеты, что уже достигнуто на Земле, в дальнейшем ее жители переходят на более высокую ступень своего развития. Используя все достижений своих прародителей и под их руководством, то есть с участием ВЦ, эти «новые земляне» останавливают внутри планеты работу термоядерного синтеза и через жерла прекративших свое действие вулканов или через специально предусмотренные ВЦ «входы/выходы» проникают внутрь новой планеты (назовем ее Землей-2).

Там, внутри полой планеты, «новым землянам» предстоит большой объем исключительно важных работ: зажигание «мини-солнца», создание необходимой для жизни атмосферы, формирование климата, очистка внутренней коры, создание специальных площадей под моря и океаны, а также их постепенное заполнение водой…

Пройдут многие годы… Длительное время возможно двойное проживание людей: наверху и внутри планеты Земля-2. Наверху у нее резко изменится климат: перестанут буйствовать ураганы, смерчи, наводнения, жара, оползни; прекратят свое действие огнедышащие вулканы, землетрясения и другие природные явления. Земное притяжение будет так отрегулировано, что станет одинаковым как наверху, так и внутри новой планеты. Останется только одно существенное отличие: если на поверхности Земли-2 облака будут уходить за горизонт, то внутри ее полой сферы — они будут подниматься вверх…

Итак, автор гипотезы В. Гладышев считает, что жизнь людей на внешней стороне планеты — это явление временное. По его мнению, рано или поздно человечество будет продолжать свое существование во внутренней сфере нашей родной планеты…

Вспомним, что еще в 60-х г. прошлого века земляне планировали «ловить» астероиды, чтобы устраивать в них свои жилища. Но, как предполагает В. Гладышев, земляне в этом отношении опоздали. Он считает, что астероиды, планеты и их спутники: Марс. Меркурий, Луна, Фобос и Деймос, спутники Юпитера Ио, Европа, Ганимед, Каллисто и т. д. — давным-давно уж «освоены» ВЦ и внутри них живут их представители.

Прямо скажем, многое из вышесказанного пока не укладывается в наших головах. Но кто знает, что ожидает человечество в будущем?.. А поэтому версию В. Гладышева нельзя отбросить, поскольку она не противоречит тем или иным фактам. А тот, кто не желает ее принять, должен выдвинуть свои собственные доводы о далеком будущем человечества. Ну что же пусть попробует…

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Заканчивая свое повествование о возможном существовании «полой» Земли, автору данной рукописи хочется сказать, что все изложенное выше во многом напоминает легенды и мифы, известные людям с древнейших времен. Существует ли подземная жизнь, пока доподлинно нам не известно, а приведенные выше рассуждения и мысли, версии и гипотезы кажутся «слишком смелыми».

Правда, всякий раз, когда исследователи пытаются установить правдоподобность этих версий и гипотез, они сталкиваются с величайшим и тщательно скрываемым от многих «археологическим секретом», а именно; наличием… под поверхностью значительной территории Земли обширной и разветвленной системы туннелей, частично искусственного, а частично природного происхождения…

Если же обратиться по вопросу о «полой» Земле к мнению ученых, то многие из них, например, геологи не разделяют предположений о повсеместной обширной полости в центре Земли, хотя полностью и не отрицают возможного наличия в ее недрах огромных полых пространств.

Маловероятным нам кажется сегодня, что там могли бы жить люди: ведь внутри нашей планеты, как утверждает современная наука, не только довольно высокая температура, но и очень мало кислорода, зато полно других газов, несовместимых с человеческой жизнью.

В связи с этим сейчас мало кто верит, что под нашими ногами могут обитать потомки, как говорят некоторые восточные учения, атлантов или лемурийцев, но интерес к земным недрам у многих современных исследователей (особенно аномальных явлении) не ослабевает. Все эти обстоятельства подтолкнули отдельных ученых и исследователей к созданию новой версии: возможно, подземная цивилизация имеет внеземное происхождение?..

А почему бы и нет? Если считать, что НЛО — это внеземные космические корабли, то их «хозяева», естественно, могут создать для себя несколько или гораздо большее количество подземных баз. Но спрашивается, зачем же им, пришельцам, было утруждать себя сооружением многочисленных подземных туннелей, когда их НЛО и так летают свободно возле Земли там, где им угодно?..

Естественно возникает вопрос, можно ли серьезно относиться к приведенным выше фактам о существовании в недрах Земли целой системы туннелей, сведения о которых больно уж смахивают на современные сказочные легенды?..

Однако приведем еще одно высказывание Э. Мулдашева:

«Сказка не есть фантазия. Сказка есть история, повествующая о забытом величии человека!». Вполне понятно, что, до тех пор, пока обнаруженные туннели не будут обследованы международными экспедициями из авторитетных ученых, вопрос об их существовании можно считать открытым и не решенным…

Вполне можно допустить, что инопланетные существа, устав от постоянных войн и распрей человечества, действительно поселились под землей, чтобы оттуда наблюдать и, возможно, контролировать жизнь человеческого общества… И поэтому именно из-под земли, а не с других галактик (планет), появляются время от времени в нашем небе, подводном мире и околоземном космосе различные НЛО.

Не остались в этом вопросе в стороне и некоторые из уфологов. Например, считая, что под землей оборудованы базы инопланетян, упоминавшийся выше доктор Дж. Паттерсон утверждает, что за многие годы своей исследовательской работы он убедился в существовании в недрах нашей планеты неких загадочных и, возможно, даже враждебных сил!

Согласно христианской религии, подземный мир также населен различными демонами и злыми духами. «Видимо, подземный мир действительно населен неизвестными нам существами, — продолжает рассуждать в одной из своих статей Дж. Паттерсон, — и древним это было прекрасно известно».

Но все же, вернемся, наконец-то, к нашему основному вопросу о наличии «полой» Земли… Здесь имеется один вполне законный вопрос: если наша Земля все-таки «полая» изнутри, то почему входы в этот подземный мир до сих пор не обнаружены? Наиболее близко к возможно правдивому ответу в данном случае подошла группа ученых из США, которая предположила, что подземные города и их жители существуют… в четвертом измерении, то есть в невидимом для нас четырехмерном мире…

Автору этой рукописи кажется, что для осмысливания данного предположения американских ученых, необходимо несколько слов сказать о параллельности миров…

Известно, что многомерность миров допускает математика. Как говорит в своей книге «Уфологическая мистерия. Сотворение мира: день восьмой» известный отечественный уфолог В. Г. Ажажа, которому «за теоретическое обоснование одиинадцатимерного пространства» в 1979 году присуждена Нобелевская премия. А еще дальше он пишет следующее:

«… 1. Мир многомерен. Число мерностей значительно превышает три и, возможно, стремиться к бесконечности. Предел нашего познания пока ограничен пределом осознаваемой нами мерности (три координаты).

2. С возрастанием мерности системы возрастает ее информационная емкость, изменяются физические и другие параметры этой усложненной системы (по сравнению с системами «низшей» мерности).

3. Единственным многомерным образованием, сосуществующим с трехмерными биологическими структурами (физическими телами) предположительно является… структура… широко известная в просторечии под названием «душа».

…Перемещение в соседнее пространство сопряжено с явлениями, которые могут существенно влиять на психику, поведение людей и на технические аппараты, которыми люди могут пользоваться при этом…»

После изложенного выше, можно сказать, что, только когда электромагнитное поле Земли время от времени меняется, на ее поверхности открываются отдельные «входы» и «подземные туннели», позволяющие случайным «посетителям» увидеть «внутренний мир» Земли, а также его грандиозные подземные сооружения и их жителей. В другое время это практически невозможно.

И наконец, в заключение данной статьи, приведем два небольших отрывка из последней книги Э. Мулдашева «В поисках Города Богов. Том 3. В объятьях Шамбалы», где он тоже высказывается по обсуждаемым нами вопросам:

«…Через близкий и в то лее время таинственный Мир Мыслей мы соединены с другими вариациями разумной жизни, будь то с Шамбалой, будь то с Царством Мертвых, БУДЬ ТО С ПАРАЛЛЕЛЬНЫМИ МИРАМИ, о мысленных способностях которых знает только Тот, мысль которого невообразимо мощна, а именно Тот, кто создал нас и их… вместе».

И второй отрывок:

«…Я уже знал, что эзотерические науки и восточные религии в один голос говорят о существовании подземного мира, где живут сверхсовершенные люди, которые наблюдают за нами — обычными людьми, но оказывают на нас влияние только в особых ситуациях, воздействуя, прежде всего, на характер и на ход наших мыслей. Они как бы курируют нас, но не управляют нами, свято придерживаясь божественного постулата, что человек есть самопрогрессирующее начало. Но как они наблюдают за нами из глубин подземелий? И как они влияют на ход и характер наших мыслей в переломные периоды истории?..»

Увы, мы пока не знаем ответов на эти вопросы… Существует ли «подземный мир» или нет, по всей видимости, нам никогда не получить ответа на этот принципиальный для нас вопрос до тех пор, пока сами посланцы «внутреннего мира» не вступят с нами в контакт. Это, видимо, опять же не произойдет скоро и просто так…

Это событие может случиться только тогда, когда они (посланцы «полой» Земли) не удостоверятся, что интеллект современных землян уже поднялся до достаточно высокого уровня?.. Ну, что же нам, землянам, делать нечего, давайте будем ждать того далекого Времени…

ЛИТЕРАТУРА

Алеев Р. Куда пропали геологи? — «НЛО» № 21 (288), 19.05.2003.

Арбалетов А. Голова Императора остатки неизвестной цивилизации. «НЛО» № 27 (191), 02.07.2001.

Ажажа В. Г. Уфологическая мистерия. Сотворение мира: день восьмой. — М.: ООО «Аиф-Принт», 2002.

Бабенко В. Колумбы плоской Земли. — М.: «Наука и религия», № 2, 1987.

Бабенко В., Гаков Вл. Голод прошлого. — М.: «Наука и религия», N°№ 8 и 9. 1987.

Белая А. Кто скрывается в пещерах? — «НЛО» № 15 (129), 10.04.2000.

Белая А. Властители подземелий. — «НЛО» № 33 (249), 12.08.2002.

Бурлешин М. Дыра в преисподнюю». — «Мир Зазеркалья» № 4 (155), 2004.

Буук М. Сакральные пещеры в Большом Каньоне. — «НЛО» № 37 (253)09.09.2002.

Васильев А. База пришельцев на дне Марианской впадины. — «НЛО» № 8 (172) 19.02.2001.

Васильев М. В. Векторы будущего.-М.: «Советская Россия», 1974.

Вознесенская А. Лучи света, бьющие из под земли. — «НЛО» № 27 (191) 02.07.2001.

Вознесенская А. Подземная база на дне колодца. — «НЛО» № 38 (202), 17.09 2001.

Вознесенская А. Подземный мир инопланетян. — «НЛО» X» 46 (262), 11.11. 2002.

Волгин П. Двигатель внутри Земли. — «На грани невозможного» № 9 (314), 2003.

Волков А. Кто живет внутри Земли. — «Мир Зазеркалья» № 9 (12), 1998.

Воронцова Е. Пришельцы живут… под землей. — «НЛО» № 4 (168), 22.01.2001.

Воронцова Е. Загадочный подземный город в Турции. — «НЛО» № 8 (172) 19.02.2001.

Гладышев В. Луна — космический корабль человечества. — «Не может быть», 2 (28), 1994.

Голомолзина М. Хорошо ли жить под Землей? — «НЛО», № 2 (36), февраль 1997

Гревцев О. Дыра во времени. — «НЛО», № 42 (206), 15.10.2001.

Дорожкин Н. Я. Снаружи или внутри? — «Калининградская правда», №№ 171–172,09.09.2000.

Дремин А. Зловещие плазмозавры Антарктиды. — «НЛО», № 50 (163), 11.12.2000; «Мир приключений и путешествий», № 7 (18), февраль 2001 и «НЛО», № 34 (198), 20.08. 2001.

Есть ли жизнь внутри Земли? — «На грани невозможного», № 9 (262), 2001.

Золотев Ю. Когда откроются Ворота богов? — «НЛО», № 46(210), 12.11.2001.

Морозова Е. Зловещее дыхание недр. — «НЛО», № 3 (148), 28.08.2000.

Мулдашев Э. Теория Дарвина? Это смешно! — «Аргументы и факты», № 25 (1234), нюнь 2004.

Наффет С. Подземное капище карликов. — «НЛО», № 45 (261), 04.11.2002.

Неделин О. П. Неизвестно, есть ли жизнь на Марсе, а вот внутри Земли — вполне возможно. — «На грани не возможного», № 19 (272), 2001.

Олегов С. Кошмары подземного мира. — «Мир Зазеркалья», № 25 (98), 2001.

Перфилов Ф. Тайна подземелья в Чуфуг-Кале. — «Мир Зазеркалья», № 21 (94), 2001.

Перфилов Ф. Пришельцы под нас копают. — «Мир Зазеркалья», № 13 (164), нюнь 2004.

Псаломщиков В. Подземные грозы. — «НЛО», № 23 (187), 04.06.2001.

Псаломщиков В. Экспедиции в преисподнюю. — «НЛО», № 32 (248), 05.08.2002.

Псаломщиков В. Таинственные колодцы Тамани. — «НЛО» № 36 (303), 01.09.2003.

Рампа Т. Лобсанг. Сумерки. — Киев; София, 1996.

Редько А. Потайная Потала. — «Оракул», № 3 (120), 2004.

Рыбаков И. Ритуальные пещеры древних майя. — «НЛО», № 38 (254), 16.09.2002.

Самойлова Т. Пещера Черного дьявола наводит ужас. — «НЛО» № 46 (210), 12.11.2001.

Самойлова Т. Загадочные колодцы. — «НЛО», № 14 (281), 31.03.2003.

Сенсационное открытие адмирала Бэрда. — «НЛО» № 40 (153), 02.10.2000.

Сомов И. «Летающие тарелки» — сгустки подземной энергии. — «НЛО», № 7 (171), 12.02.2001.

Троицына М. Иной мир у нас под ногами… — «Мир Зазеркалья», № 22 (121). 2002.

Хайруллина Г. Экспедиция в тайну. — «Мир новостей» № 41 (407), 09.10.2001.

Чайченко О. Таинственные подземелья. — «НЛО» N° Ю (226), 04.03.2002.

Черкасов И. Страшная тайна монгольского монастыря. — «НЛО» № 14(178), 02.04.2001.

Ютен С. Люди и фантастические цивилизации. — М.: Крон-пресс, 1988.

Яблоков М. Пришельцы живут под Землей. — «Мир новостей», № 27 (393), 03.07.2001.

ДОСТАТОЧНО БЕЗУМНАЯ ИДЕЯ

В. А. Жуков

ЧТО ВНУТРИ ЗЕМЛИ?

В № 3/2004 г. я высказал мнение, что вращение от микрочастиц до громадных объектов Большого Космоса есть результат пульсации вакуума. Вакуум не пуст, в нем сконцентрировано колоссальной плотности материальное ВРЕМЯ. В отличие от общепринятого понятия, что время «движется от прошлого через настоящее в будущее», в вакууме нет такой градации времени. В нем нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. В вакууме время едино. Но тот информационный поток в виде микрочастиц, который вакуум притягивает к себе и поглощает, располагается по периферийным слоям вакуума, в тех образованиях, в тех «гаражах памяти», которые им же созданы и окружают его. Вакуум может концентрировать информацию до определенного предела, и избыток накопившейся информации удаляется в строгой периодичности ее поступления через пульсацию вакуума. Выходя, например, на поверхность Земли, информационный поток подчиняет своей периодичности, от прошлого — к будущему, все, что находится на Земле.

Можно спросить: «Почему информация выбрасывается строго, от прошлого — к будущему, а не, например, сразу после поступления ее?» Во-первых, выброс такой информации на поверхность Земли изредка происходит, просто люди не замечают этого. Во-вторых, пульсация происходит через 1,5 «периода развития», то есть «укомплектования» и набора определенной плотности поступившей информации. Следовательно, чем ранее поступала информация из Космоса (может быть, с одной планеты, где есть жизнь, а может быть сразу с десяти, из разных Галактик или из центра только нашей Галактики) на Землю, тем раньше она прошла «период развития» и была выброшена на поверхность Земли.

Но… ВНИМАНИЕ! Если поток информации, поступающий на какую-либо звезду за короткий период, такой большой, что вакуум, грубо говоря, не справляясь с таким излишком информации, «выдает» такую пульсацию, что отбрасывает от себя все вещество звезды, окружающее вакуум. Звезда взрывается. Так в Космосе происходит «вспышка Сверхновой», наблюдаемая астрономами. А на месте этой звезды должен оставаться высокочастотный «пульсар». Хотя до взрыва звезда «работала» в низкочастотном диапазоне. Прежде чем опуститься в «глубины» Земли, несколько слов для людей, скептически относящихся к моим взглядам. Молекулы состоят из атомов. Атом — ядро, окруженное электронами. В ядре протоны и нейтроны. Они состоят из кварков. Протон почти пуст, но в нем три кварка. А из чего состоит кварк? Никто не знает. А может быть, кварк и есть та «первая частица пространства», тот уплотненный временем сгусток информации? А между кварками постоянно «курсируют» так называемые глюоны. Не они ли являются частицами той информационно-временной составляющей, которая образует и связывает между собой все части ядра? Для подтверждения, очень прошу, вслушайтесь в слова древнего Лукреция:

…Далее, так как есть предельная некая точка

Тела того, что уже недоступно для

нашего чувства,

То, несомненно, она совсем неделима на части,

Будучи меньше всего по природе своей,

и отдельно,

Самостоятельно, быть никогда не могла

и не сможет,

Ибо другого она единая первая доля, (!!!)

Вслед за которой еще подобные ее, по порядку

Сомкнутым строем сплетясь, образуют

телесную сущность,

Так как самим по себе им быть невозможно,

то, значит,

Держатся вместе они, и ничто их не может

расторгнуть.

Первоначала вещей, таким образом, просты

и понятны.

О какой предельной, неделимой точке писал Лукреций? И почему она самостоятельно быть не может? Да потому что эта точка ДРУГОГО, ОНА ЕДИНАЯ ПЕРВАЯ ДОЛЯ. Эта точка беспрерывного материального потока ВРЕМЕНИ! Теперь мне остается самое малое: написать формулу энергии вакуума. Но сначала хочу подчеркнуть, конечно: в ядре атома находится «материальная точка», являющаяся основой основ. Но создаваться она может только при определенных соотношениях плотностей времени и информации. То есть определенные плотности времени и информации образуют материальность пространства!

И такое соотношение плотностей уже найдено.

Познав энергию вакуума и управляя ей. человечество перейдет в новую фазу своего развития. Будут исключены из оборота все существующие виды топлива. А это приведет к сохранению биосферы Земли. Но самое главное. На основе вакуумно-плазменного двигателя будут созданы такие летательные аппараты, на которых человек сможет проникнуть в глубины Космоса, познать другие цивилизации. Потому что такие аппараты будут способны летать, вопреки теории Энштейиа, в десятки, а возможно, и в сотни раз быстрее скорости света, не превращаясь в микрочастицу.

Но пора мысленно вернуться в глубины Земли. Итак, «ядро» земного шара, а это несомненно пульсирующий вакуум, окружено пятью достаточно большими концентрациями плазмы. Но основная концентрация масс плазмы расположена в Северном и Южном направлениях от «центра». Что подтверждает мои слова? 1. Эти пять «возвышенностей» вокруг ядра Земли обнаружил американский спутник около 25 лет назад. 2. Эти «возвышенности» являются вершинами неправильного пятиугольника в исследованиях физика и конструктора Коровякова. 3. Энергетическая (гравитационная!) проекция этих «возвышенностей» обнаружена в пространстве между Землей и Луной. (Не этими ли «пятью хлебами и двумя рыбами» Христос накормил пять тысяч человек?) Этот полуэллипс из пяти концентраций плазмы (как подкова в центре известного Стоунхенджа!) имеет такую энергетическую мощь, что, пронизывая нижнюю и верхнюю мантию Земли вплоть до коры, образует в них такие же неправильные пятиугольники с энергетическими концентрациями на вершинах. На поверхности Земли эти вершины пятиугольников проявляются в виде геопатогенных зон, обнаруженных и подтвержденных многими исследователями. Эти семь концентраций «массы» (пять в центре и два у полюсов), во-первых, сами обрамлены плазменными полуэллипсами, а это, не вдаваясь в подробности, имеет очень глубокий смысл. Во-вторых, все они разной величины. Смысл? Как своеобразные перепады плотности, эти разные по величине концентрации в «присутствии» пульсирующего вакуума создают вокруг себя свои магнитные поля. Вывести формулу такой зависимости нетрудно. И движение плазменного потока в этих разных по величине магнитных полях будет, естественно, различно и по скорости, и по направлению. А это необходимо для обеспечения пульсации вакуума! Далее. От каждой из пяти центральных концентраций к южной и северной концентрациям плазмы отходят плазменные потоки. (Вот вам и объяснение библейскому зверю с семью головами и десятью рогами.) Подчиняясь вращательному движению, которое создает пульсация вакуума, эти плазменные потоки закручиваются, создавая своеобразное конусно-пирамидальное образование. Как в северном, так и в южном направлениях.

Внутри Земли (и не только Земли!!) имеются своего рода плазменные «песочные часы». Эти образования ответственны за «перекачку» вещества из одного полушария в другое и, следовательно, за инверсию магнитного поля, смены знака на полюсах. Но эти образования ответственны еще и за сбор и «складирование» информации, поступающей внутрь Земли с ее поверхности и из Космоса. Проецируясь во всех слоях нижней и верхней мантий, эти конусно-пирамидальные образования связаны между собой энергетическо-плазменными потоками как в широтном, так и в долготном направлениях. И некоторые из них, образуясь в верхней мантии, подходят близко к земной коре. О последствиях такой близости скажу позже. Но сначала рядовым скептикам и из научного мира говорю: «Раздвиньте свое мышление и наделите его парадоксальностью!» Поэтому предлагаю материал, в котором освещены факты, близкие к моей теории, но на которые никак не отреагировала современная наука.

Почему? А эти факты никак не укладываются в существующие законы. Это материал экспедиции в район падения крупного небесного тела (метеорит? болид? комета?) на севере Иркутской области. Ученые должны были низко поклониться руководителю экспедиции Вадиму Черноброву за те факты, которые были добыты в районе падения этого небесного тела. А ведь этот район, как я уже писал, одна из мощных геопатогенных зон на земном шаре. Вот эти факт освещенные В. Чернобровом в августе 2003 года в газете «Труд», которые больше ставят вопросов, чем дают ответов. По словам местных жителей, они ежегодно в одно и то же время года наблюдают в этом районе полеты светящихся объектов, которые с грохотом падают в тайге. Почему этот район не подвергнут детальному обследованию? Но после падения крупного небесного тела, осенью 2002 года, явления на месте падения напоминали в миниатюре картину после падения Тунгусского чуда. На месте падения, по словам руководителя экспедиции В. Черноброва, около двух недель ярко светилось небо. В ближайшем поселке ломались механизмы. По неизвестной причине начинали крутиться стрелки электроприборов. (Как во многих случаях в Бермудском треугольнике.) Причина? Но более существенное: за несколько дней до взрыва местные жители отмечали непонятную тревогу (как при воздействии инфразвука), а после падения многие заболевали. Местных жителей охватила как бы эпидемия различных заболеваний Все животные ушли из эпицентра взрыва заранее. Откуда животные могли знать, что через несколько дней в это место с небес свалится какое-то тело? Но это место покинули не только животные и птицы. Ушло все живое, вплоть до комаров и клещей!! Экспедиция Черноброва не нашла в районе взрыва ни живых, ни мертвых объектов фауны. Какая неведомая, загадочная сила заставила бежать животный мир от этого места?

А найденное на месте взрыва в талой воде большое количество тяжелого водорода — трития? Это откуда? Когда нет других объяснений, остается одно: тритий принесла ледяная глыба, комета. Нокак объяснить предшествующее взрыву поведение животного мира и состояние людей? А как объяснить поломки механизмов и электроприборов? Совершенно ясно, что такой комплекс разнообразных явлений не может быть вызван ни метеоритом, ни кометой, хотя кое-кто из ученых, изловчившись, и тут даст обоснование. В этой мощной, геопатогенной зоне все явления, особенно предшествующие взрыву, были вызваны выходом из глубин Земли особого вида энергии, еще не ведомой людям. Как я уже писал, в таких геопатогенных зонах с определенной периодичностью выбрасываются так называемые гравитационные сгустки. Это сгустки времени большой плотности, окруженные плазмой. Они, выходя из глубин Земли (из каких? Где «варится атомный котел», образуя тритий и не только?), начинают «светиться», только совершив определенный путь в атмосфере. И падают в том районе, откуда были выброшены на поверхность. Но есть большая вероятность, что эти гравитационные сгустки выходят на поверхность Земли в другом районе, в данном случае в районе Южно-Китайского моря, недалеко от Гонконга. И по невидимой энергетической дуге (возможно, очень плотного магнитного потока, как протуберанцы на Солнце) падают в геопатогенную зону, в которою входит и север Иркутской области. Но сначала должна возникать только энергетическая дуга. Это объясняет уход всего живого из эпицентра за несколько дней до падения «объекта», а также недомогание и заболевание местного населения до взрыва. В районах исхода и входа этой энергетической дуги должна происходить мутация на вирусном и бактериальном уровне. Как следствие, эпидемии гриппа, куриного гриппа и прочие начинаются в районах, которые омывает Южно-Китайское море. Какие заболевания начинаются у местного населения на территории России, по-видимому, никому не интересно. А возникать различные заболевания должны обязательно. Заметьте, при взрыве шаровой молнии, образующейся в ионизированной атмосфере, ощущается запах озона. При взрывах гравитационных сгустков, в том числе и Тунгусского, выделяется то, что образуется внутри Земли — тритий. Такое впечатление, что человечество «сидит» на управляемом термоядерном реакторе. Только кто управляет этим реактором? Теперь понятно, почему в костях динозавров, найденных в Северной Америке, был обнаружен редкоземельный элемент — техниций. Считается, что он был принесен кометой, от взрыва которой началась гибель динозавров. Но в глубине Земли должно находиться много редкоземельных элементов и при глобальных геофизических катастрофах, а встреча Земли с кометой может послужить спусковым крючком к этому — разрыв Земли достигает таких глубин, что эти элементы выбрасываются на поверхность. Поэтому не надо удивляться тому, что легкого изотопа гелия в глубинах Земли содержится больше, чем в атмосфере. Хотя должно быть наоборот. Кстати, в такой «гравитационный сгусток» могла врезаться погибшая АПЛ «Курск». Ведь район от Архангельска, через Кольский полуостров в сторону Северной Атлантики, ой, какой нехороший в геопатогенном смысле. На Кольском полуострове есть такие места, которые жители-аборигены считают гибельными и даже не приближаются к ним.

Может показаться, что вышеприведенный материал не имеет отношения к теме данной статьи, но я хотел подчеркнуть, какие силы, сокрытые в Земле, могут влиять и влияют на развитие всего существующего на нашей планете. Некоторые могут возразить: «Какие там «гравитационные сгустки», если до сих пор ученые не могут объяснить причины образования, существования и поведения шаровой молнии?» Да что там шаровой, до конца не выяснены причину.! образования и поведения обычных линейных молний. Это только в школьном учебнике все просто и ясно. Только не для Американского центра по изучению молний. На земном шаре есть места, где образующиеся при грозах молнии в большинстве своем направлены к земной поверхности. Почему? Особенно в этом плане выделяется район в Южно-Африканской республике, округ Кейптаун и мыса Доброй Надежды. Почему? Отчего молнии иногда возникают при абсолютно ясном небе? Только не надо меня убеждать, что частицы воды с электрическим зарядом всегда присутствуют в атмосфере. В атмосфере Венеры грозы бушуют беспрестанно, хотя вода там отсутствует. Вы можете сказать, что в ее атмосфере электрические заряды несут другие элементы. Но это еще надо доказать. И вообще образование молний имеет совсем другую причину. И почему молнии чаще бьют в твердые породы деревьев и совсем не бьют, например, в березу? У вас ответа не будет.

Но вернемся на землю. Считается, что земная кора состоит из так называемых тектонических плит, различных по площади и массивности. И скорость «плавания» этих плит по нижнему, мантийному слою также различна. Вся земная кора покрыта сетью разломов, которые образовались за долгий период существования Земли. Считается, что разломы в основном есть следствие различной скорости движения тектонических плит. И этим объясняют возникновение землетрясений в районе разломов: одна плита наползла на другую, в земной коре возникло напряжение, даже инфразвуковые колебания (!), потом резкое расхождение этих плит — вот вам и землетрясение. Вот так. Или одна плита, соударяясь с другой, зацепляется за нее. А при резком расхождении плит возникает землетрясение. Это только некоторые, схематичные объяснения причин возникновения землетрясений, которые дает современная наука. Посмотрите, какое объяснение дал по центральному телевидению один ученый из крупного института первому толчку землетрясения, произошедшему на Алтае в прошлом году: «Одна плита зацепилась за выступ, крючок (это его слово!) другой плиты. Когда эта плита, грубо говоря, сорвалась с крючка — произошло землетрясение». Но когда в этом же районе через короткие периоды в несколько дней ударило еще несколько крупных толчков, я подумал: «Или у одной плиты слишком много «крючков», или у второй плиты есть чем цепляться за один «крючок». Только, почему раньше этого не происходило?»

Разве так объясняют такое грозное природное явление?!

Разломы, которыми покрыта вся земная кора, образовывались в разные периоды жизни Земли, так же как и горные хребты. Плазменные потоки, плазменные жгуты, которыми пронизана вся нижняя мантия и, вполне вероятно, нижние слои верхней мантии, при достаточно сильной пульсации вакуума отбрасывались к земной коре, разрывая ее как папиросную бумагу и расплавляя вещество верхней мантии. Специалисты знают, какая температура и какое давление необходимо для образования алмаза. А на каких глубинах происходит его создание? Образование кимберлитовых, алмазных трубок с узким, точечным прострелом и расширяющейся воронкой на поверхности есть результат сильнейшей пульсации вакуума с разрывом земной коры. Плавающее, горячее ядро внутри Земли, по Коровякову. здесь не при чем.

Повторяю, этот достаточно массивный сгусток плазмы, образованный пульсирующим вакуумом и удерживаемый им своим колоссальным магнитным полем, подчиняется движению вакуума и самостоятельно совершать колебательные движения не может.

Теперь несколько слов о Мировом океане. Потому что процессы, происходящие в нем, напрямую связаны с тем. что происходит в глубинах Земли. Все дно Мирового океана испещрено срединно-океаническими хребтами. Они тянутся через океаны и опоясывают земной шар гигантской горной цепью длиной около 60 тысяч км. И эта система едина. Для осевой зоны срединно-океанических хребтов характерны глубокие трещины — рифты. Поэтому сама зона называется рифтовой. Все геологические, геофизические и геохимические данные говорят об активности в земной коре под воздействием процессов. происходящих в верхней мантии и отдельных слоях нижней мантии. Рифтовая зона Срединно-Атлантического хребта, например, своим теплом подпитывает известное течение Гольфстрим. Это течение интересно не только тем, что влияет на климат всей Европы, вплоть до Урала. Образуясь в южных шротах, это течение проходит через Флоридский пролив и течет вначале вдоль восточного берега США. Но около мыса Геттерас неожиданно отрывается от берега и устремляется на северо-восток, в открытый океан. Объяснение этому не найдено до сих пор. Потому что событие, которое прорвало Гольфстрим на север, произошло 12 тысяч лет назад. Какие геокатаклизмы бушевали внутри Земли и на поверхности — трудно сказать. Но вулканический пепел в рифтовой зоне Срединно-Атлантического хребта имеет возраст также 12 тысяч лет. (И последний мамонт на Таймыре погиб 12 тысяч лет назад, и летосчисление ассирийцев и вавилонян началось около 12 тысяч лет назад.)

К чему я это говорю? К тому, что все течения в Мировом океане, их направленность, скорость, температурный режим подчинены плазменно-энергетическим потокам, пронизывающим нижнюю и верхнюю мантию Земли и в некоторых местах доходящим до коры. Разве появление в Южном полушарии в среднем через семь лет теплого течения Эль-Ниньо не подтверждает этого? А другие течения? Самое мощное течение Мирового океана опоясывает Антарктиду и имеет ширину около 2 тысяч км. И не зря, так как основная масса плазменного вещества внутри Земли сосредоточена в Южном полушарии. Отдельные течения на разных глубинах имеют разное направление. Например, на экваторе, в Атлантике, воды на поверхности текут с Востока на Запад (Северное пассатное течение). На глубинах же от двухсот до шестисот метров есть противотечение, где воды движутся вдоль экватора с Запада на Восток.

Оно названо течением Ломоносова. Есть поверхностные экваториальные противотечения в Индийском (течение Тареева) и в Тихом (течение Кромвелла) океанах. Все эти явления говорят о том, что в глубинах Земли должны существовать силовые потоки, направленные против общего вращения земного шара. Если это так, то основная масса нижней мантии Земли должна вращаться с Востока на Запад. Но сила и скорость этого вращения таковы, что своей энергией оно заставляет менее плотную верхнюю мантию и кору вращаться с Запада на Восток. При каком-либо нарушении этого взаимодействия, например уменьшение скорости движения слоев нижней мантии, вращение земной коры может замедлиться или совсем остановиться. Что и наблюдается с планетой Венера, имеющей даже некоторое обратное от других планет вращение. Такая разница в направлениях и скоростях движения слоев нижней и верхней мантии должна служить образованию мощных турбулентных потоков в самих слоях и на границе между ними. Что, естественно, способствует образованию инфразвука различной направленности, частоты и силы. Вот здесь и кроется первопричина возникновения землетрясений.

О причинах ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ сейчас мало кто пишет. Все вроде бы ясно: неравномерное движение тектонических плит с имеющимися у них разломами, изменение в течении года, хотя и незначительное, скорости вращения Земли и эти же изменения при перепадах активности Солнца. Вот, грубо говоря, основные факторы, объясняющие причины возникновения землетрясений. Основная масса исследователей занята поисками факторов, знание которых даст возможность предугадать место и время этого грозного явления. Одни фиксируют изменение геомагнитного и электрического поля в районе будущего землетрясения, другие обращают внимание на усиленный выход из земли родона и других газов, третьи обнаруживают периодичность возникновения землетрясений в южных районах на границе высокого и низкого давлений в атмосфере. Многие обращают внимание на поведение животного мира. Исследований по этим и другим направлениям достаточно, но близко подойти к прогнозированию времени и места землетрясений наука не может. На земном шаре абсолютно несейсмических районов нет. В каждой точке хоть в минимальном размере, но сейсмичность присутствует. Интересно: в районах водохранилищ, озер, рек, прудов(!) и даже артезианских скважин, сейсмичность несколько возрастает. Геофизики это объясняют просто. Сейсмическая волна, даже самая слабая, попадая из более плотных слоев породы (земля), в менее плотные (вода, пустоты) усиливает свою «агрессивность». Увеличивает разрушения. Но такие же условия, то есть перепады плотностей усиливают агрессивность инфразвука, который и является основной «механической» причиной возникновения землетрясения. Любые перепады плотностей, созданные самой природой или хозяйственной деятельностью человека, изменяют силу и направленность геомагнитного поля в данном районе. И как следствие — электрический потенциал. Однажды мне пришлось наблюдать, как шаровая молния, двигаясь по земле, спокойно обходила по краям лужи, встретившиеся на пути. Какая причина? Ответ прост. Шаровая молния, как плазменный шар, Двигалась по более плотному геомагнитному потоку, созданному перепадом плотностей, краем земли и воды. Только поэтому линейные молнии во время грозы «бьют» не в водную поверхность, а в берега, например, реки. Здесь и геомагнитное поле и электрическая составляющая побольше.

Причина землетрясений может быть только одна: удар инфразвуковой волны большой силы. Зарождаться инфразвук может в разных слоях нижней и верхней мантий Земли, потому что турбулентное движение вещества в этих слоях должно присутствовать всегда. Но силу инфразвук набирает при увеличении турбулентности. А это увеличение есть следствие ускорения и изменения движения в слоях и на границе между ними под воздействием пульсации вакуума. Возрастание силы инфразвука происходит при выходе его из более плотных слоев (мантии) в менее плотные (земная кора). В этом случае инфразвук действует как «удар хлыста». А если инфразвук будет рожден в результате столкновения или даже близкого соприкосновения перпендикулярных друг к другу потоков расплавленного вещества, пронизывающих мантию, «удар хлыста» может быть такой силы, что просто образованием очередного разлома земная кора не отделается. Если, подобрав определенную частоту и силу, инфразвуком можно разрушить любое здание, то что такое кора для земного шара? Силу наиболее мощных, глубокофокусных землетрясений, а это от 100 км и намного глубже, где уже нет литосферных плит, оценивают как взрывы сотен и тысяч атомных бомб. Вот такая мощь сокрыта в инфразвуковом «ударе хлыста», идущем из бездны земной и усиливающемся при приближении к поверхности.

Можно ли предсказать землетрясение? В долгосрочном прогнозе, особенно в сейсмоопасных районах земного шара, предположить возможно. С краткосрочным — сложнее. Потому что наука, отталкиваясь только от одной причины возникновения землетрясений, не знает, какие явления, какие изменения в атмосфере и в земной коре необходимо обнаружить, зафиксировать динамику их развития, чтобы дать краткосрочный прогноз грядущего землетрясения. А прогнозы такие сейчас дают все кому не лень. И по уровню грунтовых вод, и по увеличению гелия в воде, и по электрическому напряжению в земной коре, и прочее, и прочее. Но если небо вдруг окрасилось в ярко-красный, даже малиновый цвет, а пространство заполнил непонятно откуда идущий гул, у вас есть хотя бы час для спасения. Потому что инфразвук, рвущийся из глубин земли, предупреждает вас об опасности. О домашних животных говорить не буду. Внимательный хозяин сразу обратит внимание на их беспокойное поведение. Но если какой-то район, город, поселок покидают не только птицы, но и все, что ползает по земле, разве это не предупреждение о беде? Для ученых это «ненаучно». Можно согласиться, хотя и с натяжкой. Любой «ненаучный» человек испокон веку знал: если собака воет мордой вверх — это к покойнику в доме. Если она воет мордой вниз да еще пытается рыть землю — это к пожару. Дом сгорит. Вопрос научный? Откуда собака (да и многие другие животные обладают такой способностью) получает информацию о будущем? Опять следствие опережает причину? И какой участок мозга у животных ответственен за получение и обработку информации из будущего? Человеческий мозг лишен такой способности (или его кто-то специально лишил), хотя, по Дарвину, «вышли мы все из народа, единой животной семьи». Но у отдельных людей при определенных психических и физических травмах такая способность может проявиться. Человек специально был лишен такого предвидения. Возможность человека видеть будущее, не придуманное им, а настоящее, привело бы человечество к гибели. Так поставьте эту способность животного мира на научную основу! Создайте аппарат, прибор, способный улавливать информацию, хотя бы из ближайшего будущего! Но для этого надо признать, что ВРЕМЯ МАТЕРИАЛЬНО. И научиться фиксировать эту материальность. Следовательно, чтобы прогнозировать землетрясения, необходимо изменить представление о внутреннем строении Земли. К тому, что я уже сказал, необходимо добавить следующее. От одного полюса к другому глубины земли пронизаны тридцатью плазменными потоками шириной около 11 градусов. Откуда можно начать отсчет? Откуда хотите. Можно начать с долготы 122–123 градуса к западу от Гринвича. Со штата Калифорния, США. И на восток. Расстояние между этими потоками около одного градуса. Идя таким путем, вы можете открыть для себя много интересных фактов, на которые раньше не обращали внимания. И постоянные торнадо — в одной части земного шара, и сильнейшие зимние и летние циклоны — в другой. Уменьшение снегового покрова на вершине Килиманджаро в Африке и вулканическая активность в других районах. Кстати, Эльбрус уже «пыхтит» и в ближайшие годы может взорваться. Там, где одни из плазменных жгутов более близко подходят к земной коре, усиливается сейсмичность в данном районе, они образуют и подпитывают теплые течения в Мировом океане и, расплавляя вещество коры до магмы, способствуют пробуждению даже давно потухших вулканов. Возраст Кавказского хребта — пять-семь миллионов лет. Возраст Уральского хребта — триста-четыреста миллионов лет. Но кто может дать твердую гарантию, что на Урале вдруг не начнется вулканическая активность? А чем может быть обусловлена такая разница в расположении глубинных плазменных потоков? Скорее всего это связано с неравномерным распределением вещества «жидкого» ядра Земли, основная масса которого находится в Южном полушарии, градусов тридцать ниже экватора. Как следствие — разница в скорости вращения Северного и Южного полушарий, разница в участии отдельных плазменных потоков в «перекачке» вещества из одного полушария в другое, потому что некоторые из этих потоков периодически «отбрасываются» к земной коре пульсацией вакуума с увеличением и ускорением горизонтального плазменного слоя. А он, этот плазменный слой, все увеличивается, подпирая мантию и земную кору. Поэтому Земля расширяется. Поэтому меняется климат на Земле в сторону потепления. И парниковый эффект здесь не причем.

Теперь коснемся взаимоотношений Земли и Луны. Рассуждения астрологов я здесь приводить не буду. Потому что они не знают, что все явления, происходящие на Земле, при том или ином положении Луны исходят не от нее. Они идут из глубин Земли. В каком бы положении по отношению к Земле не находилась Луна: в полной освещенности, три четверти, четверть — «масса» ее не меняется. И «гравитационное взаимодействие» здесь не причем. Известно, что на орбите Луны по ходу ее движения и сзади существуют скопления космического вещества, своего рода «туманности». Вместе с Землей эти «туманности» образуют равносторонний треугольник. Вот здесь и есть основной смысл! Луна в своем местоположении и движении по орбите подчинена одной из основных плазменных конусно-пирамидальных полусфер, образованных пульсирующим вакуумом Земли. (Кстати, всего таких полусфер, но разной величины, внутри Земли должно быть одиннадцать. И спутников столько же. А может быть, когда-нибудь так и было? Почему я так решил? А бог знает! Возможно, генетическая интуиция.) И у других планет спутники должны двигаться, подчиняясь таким же полусферам, а не всей массе планеты. Но есть вопросы по тем явлениям, которые люди замечают во время полнолуния. Наблюдательные медики, да и простые люди отмечают в период полнолуния повышенную сонливость, утомляемость — у людей с различными расстройствами нервной системы, у других — обострение в большей или меньшей степени хронических заболеваний: язвенные болезни, гипертонические кризы, шизофрения. Появление «черных» мыслей в голове и как следствие — неадекватные поступки. Поломки мелкой аппаратуры и приборов, которые люди чаще всего не связывают с полнолунием. И еще много различных явлений отмечается в полнолуние.

Но на двух хотел бы остановиться. Есть больные, которые в состоянии сна во время полной луны спокойно ходят по карнизам крыш, по ограждению балконов и редко падают. Когда мне довелось увидеть одного такого, он шел по ограждению балкона но, упершись в стену дома, упал на землю со второго этажа. Я подошел к нему — он продолжал спать на земле! Я разбудил его, он молча встал и пошел в подъезд домой Полного разбора причины, движущей силы состояния и поведения у таких людей наука еще не сделала! Что, Луна с расстояния в 384 тысяч км вынуждает их на такие поступки? А какая сила заставляет некоторые виды рыб в районе Индонезийского архипелага подниматься во время полнолуния из глубины к поверхности на нерест? Неужели гравитационная постоянная из закона Ньютона? И считать, что все вышеуказанные явления и многие другие вызываются «силами, исходящими от Луны», мягко говоря, неверно, потому что, в какой бы фазе освещенности она не находилась, гравитационное воздействие массы Луны на Землю, если оно вообще существует, может изменяться в крайне минимальных значениях. Так что же является причиной всех тех явлений, наблюдаемых при полнолунии. — Причина в плазменной конусно-пирамидальной полусфере внутри Земли, движению которой подчинено движение Луны. Точнее, степени раскрываемости «дыхания» этой полусферы. Когда она раскрывается полностью. Луна «загоняется» в такую позицию от Земли. что полностью освещена Солнцем. В этот период «дыхание» полусферы наиболее сильное, и она выбрасывает на поверхность Земли большой временно-информационный поток, подчиняясь которому на Земле происходит масса необъяснимых, а также тех явлений. о которых я писал выше. Тогда вопрос. А как быть с приливным горбом на поверхности земли, который образуется якобы под влиянием гравитационных сил Луны? А никак. Луна к этому не имеет никакого отношения. Тем более ко второму маленькому горбу с противоположной стороны Земли. Посмотрите, какие разные по величине и времени наблюдаются приливы в разных частях земного шара! Конечно, некоторые ученые и в этом случае способны дать объяснение. Но! Например, в заливе Фанди, на севере Канады, приливы достигают 18 метров. А самые высокие приливы в этом заливе бывают только два раза в год! Почему? Что, Луна два раза в год находится ближе к заливу Фанди на несколько километров? Почему в Южно-Китайском море только суточные приливы — один раз в сутки? А как объяснить смешанные, неправильные приливы у восточных берегов Австралии, в Мексиканском заливе. в Японском, Охотском и Беринговом морях? А ведь недалеко от этих районов находятся проекции плазменных «возвышенностей», окружающих земное «ядро». И воздействие Луны здесь не причем. А на севере Австралии, залив Колнер, приливы в 10 метров. Это почему? Что, берег покруче и дно поглубже? Может, и так. Тем более что в Калифорнийском заливе и у берегов Чили при наличии океанических впадин приливы, соответственно, 9 и 8 метров. В Бристольском заливе, юго-запад Англии, приливы до одиннадцати метров, а совсем недалеко, у берегов Бельгии приливы в 4–5 метров. У Азорских островов приливы — 1,8 метра. У острова Св. Елены приливы — 0,8 метра. А у Черного и Балтийского морей приливы самые минимальные. А на побережьях Атлантического, Индийского. Северного Ледовитого океанов — две полные и две малые воды, полусуточные приливы. Видите, какой разброс! Приливной горб, идущий с некоторым опозданием за Луной, подчиняется движению того же равностороннего треугольника, что и Луна, движению то сжимаемой, то раскрываемой в зависимости от пульсации вакуума плазменной конусно-пирамидальной полусферы в центре Земли. Приливной горб в глубине Земли — это искривление мощного плазменного потока, идущего от одного полюса к другому, воздействием магнитного поля открытой части вышеуказанной полусферы. А величина этого магнитного поля порядка 109-10 эрстед (почти как у нейтронной звезды). С противоположной стороны, у закрытой части полусферы при большом скоплении плазмы, спирально охватывающей эту полусферу, магнитное поле намного меньше. Поэтому и искривление второго плазменного потока, идущего от полюса к полюсу, много меньше, что и отмечается на поверхности Земли. А всего таких потоков около «ядра» Земли — четыре. Но все они разного «калибра» и расположены глубже, чем те тридцать, о которых я писал выше.

Может быть, эти описания кому-то покажутся нудными. Я хотел показать, что строение глубин Земли намного сложнее, чем представляется. И магнитное поле полусферы выталкивает горб плазменного потока через нижнюю мантию к верхней мантии, в поверхностных слоях которой горб образуется уже за счет вещества самой мантии. А земная кора просто перекатывается через этот горб, создавая приливной эффект. Вот такой механизм образования лунного «гравитационного» горба и морских приливов, различную величину которых читатель может домыслить сам, исходя из толщины коры в разных точках земного шара. В заключение хочу сказать: строение Земли намного сложнее, чем обрисовано мной. Как сказано в Писании: «И долго плакал я над тем, что никто не смог прочитать эту книгу!» Здесь важно другое.

В Большом Космосе и в микромире все вращается вокруг определенного центра, которым является пульсирующий вакуум. (Можно назвать его черной дырой.) В нем — плотность «темного вещества» — ВРЕМЕНИ, способного поглощать «пространство», являющееся концентрированным информационным сгустком. Движение как ключ к Космогонии есть результат пульсации вакуума.

Л. Е. Федулаев

ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА ГРАВИТАЦИИ

ГЕГЕЛЬ И НЬЮТОН

То, что известно, еще не есть поэтому познанное[1].

Гегель.

Познание есть, несомненно, не только открытие глазу неизвестного, но и открытие глаз на известное, век целый обожествляли Эйнштейна, теперь присматриваемся. Нападки на теорию относительности ведутся со всех сторон, остановимся пока на одной — теория не поддается, физическому истолкованию — и зададимся нестандартным для критики вопросом, а не унаследовал ли Эйнштейн свои парадоксы?

Вспомним Ньютона, — величию своему я обязан тем, что стою на плечах гигантов. — сильно ведь сказано! Но Эйнштейн стоит на плечах Ньютона… Теория относительности вырастала как развитие теории всемирного тяготения…

— Господи, — скажет Читатель, впитавший ньютоновскую механику со школьным молоком, — там-то в чем сомневаться, проще ведь простого?

Но был прецедент. 200 лет назад. Было заявление о нелогичности физических истолкований Ньютоном своих «математических рассуждений».

И это был голос, может быть, самого гениального мыслителя второго тысячелетия[2].

СЛОВО ГЕГЕЛЮ:

«Знаменитое разложение сил» у Ньютона свидетельствует «о полном отсутствии чувства природы»[3].

Гегель.

«…если Ньютон хотел говорить о математических отношениях, то непонятно, почему он вообще употребляет слово «силы»: ведь математика занимается только количественными отношениями явлений, исследование же силы относится в область физики. Но Ньютон, вполне уверенный, что он всюду определяет соотношение сил, возвел полуфизическое, полуматемагическое здание, в котором не так-то легко различить, что относится к физике и действительно является шагом вперед в этой науке».

«…законы, выдаваемые за законы обеих этих сил (центростремительной и центробежной — Л. Ф.), суть на самом деле математические законы движения, лишь получившие несвойственное им обличив и название физических сил».

«…все эти различные силы — только пустые названия, без которых лучше было бы обойтись, ибо из пустоты этого различения и возникли вся путаница и нелепость в объяснении явлений».

«…нельзя смешивать то, что относится к свойственным математике формальным принципам познания, с физическими точками зрения, нельзя приписывать физическую реальность тому, что обладает реальностью только в области математики».

И как Обращение к Потомкам.

К нам с Вами, — «та физическая форма, в которую он (Ньютон. — Л. Ф.) облек свои математические рассуждения, должна быть отделена от них, и философии надлежит решить вопрос об истинном в ней».

Гегель. Об орбитах планет.

(Философская диссертация. 1801)

Вернемся к Эйнштейну, — не то ли имеем? Гегель говорит о нелогичности физических истолкований математических рассуждений Ньютона, относительно «Теории относительности» мы говорим о невозможности физического истолкования.

Аристотель, обращаясь к тем же сферам, куда через два тысячелетия обратят взоры Эйнштейн и Ньютон, писал в работе «О небе»: «…даже небольшое начальное отклонение от истины умножается в рассуждениях, отошедших от нее в дальнейшем тысячекрат».

НЕТРАДИЦИОННЫЕ МЫСЛИ

Если бы подавляющее большинство естествоиспытателей не ощущало того отвращения к мышлению, которое Ньютон выразил предостережением: физика, берегись метафизики!

Энгельс

Говоря языком философии, Гегель ставит вопрос о гносеологической[4] ошибке при построении физической модели теории тяготения. Подобную ошибку мы, кстати, имели как раз в рассматриваемой сфере естествознания, — это геоцентрическая модель солнечной системы. Гео и гелиоцентрические модели — хрестоматийный пример двух различных «физических форм» одной и той же теории, и что примечательно, при одной и той же их математической составляющей.

Гегель не просто говорит об ошибке, он указывает ее конкретное место, ошибка кроется в «физической форме» теории тяготения. Надо отделить у Ньютона от математических рассуждений «физическую форму», и разобраться в ее истинности.

В голове только не укладывается, как это может быть по-другому?

Но и гелиоиентризм полторы тысячи лет в голове не укладывался. И доводы приводились просто неотразимые — крутись, мол, Земля, такой бы ветер стоял![5] Да мы бы попадали на другой стороне вниз головой![6]

Что же Гегель? Что за «физическую форму» он предлагает?

Приходится признать, что физической модели, иллюстрирующей процесс всемирного тяготения, у Гегеля нет. Есть некоторые эскизы, и стоит заметить, принять их можно только за безумные. Надо только оговориться, мы почему-то это всегда забываем, безумные-в рамках, традиционных представлений. Не помешало бы знать взгляды, не совпадающие с традиционными. Хотя бы со стороны Великих мира сего, а Гегель к ним, несомненно, относится.

Что это за взгляды?

Первое. — тела не «притягиваются», а сами стремятся друг к другу:

«Притягивание» представляет собой неподходящее выражение, правильнее сказать, что планеты сами стремятся к Солнцу».

Гегель.

Можно, конечно, отмахнуться, что это, мол, сугубо словесные различия, но Гегель говорит, что отсюда «пошла вся путаница» в физике, а уж от этого отмахиваться грех.

Все-таки, — Их «тянут», или Они «сами стремятся»?

Второе. — всеобщим свойством материи является не «притяжение», а отталкивание. «притяжение» же является отталкиванию вторичным.

«Притяжение так соотносится с отталкиванием, что имеет его своей предпосылкой».

Гегель.

Мысли эти так и пылятся на гегелевских страницах, неоцененные, и даже невостребованные. Вот уже 200 лет. Лишь однажды я встретил, другой гениальный диалектик оставил на листочке заметки для так и не завершенной им «Диалектики природы»:

«Притяжение и отталкивание столь же неотделимы друг от друга, как положительное и отрицательное, и поэтому уже на основании самой диалектики можно предсказать, что истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении, ложна, недостаточна, половинчата».

Энгельс.

И, еще:

«Гегель гениален даже в том, что он выводит притяжение как вторичный момент из отталкивания как первичного».

Энгельс.

Нет, Господа, это достойно раздумий. Ляпнуть, как это у нас порой получается, ни Гегель, ни Энгельс не могли, у них бы не получилось.

Но Гегель, замечает Энгельс, писал в то время, когда естествознание не давало в этом вопросе никакого материала, а «мы можем познавать только при данных нашей эпохой условиях и лишь настолько, насколько эти условия позволяют» [3, 208]. Если бы, вздыхает Энгельс, Гегелю «пришлось писать «Философию природы» теперь (это 1858-й год-то! — Л. Ф.), то доказательства слетались бы к нему со всех сторон».

Позвольте мне, Читатель, пройтись с Гегелем по некоторым проблемам современного естествознания. Автор только не собирается останавливаться на недостатках гегелевской философии. Речь пойдет о «младенце», которого, по выражению Энгельса, «выплеснул, — критикуя Гегеля, — с грязной водой Фейербах».

«Младенца», как представляется, выплеснуло и естествознание.

Если коротко, то книга[7] и выросла из двух идей.

1. «Планеты сами стремятся к Солнцу», — Гегель.

2. «Истинная теория материи должж-отвести отталкиванию такое же важнм место, как и притяжению», — Энгельс.

Следуя этим идеям, выходишь к столь неожиданное, что испытываешь порой потрясение. Картина мирь вновь, как и во времена Греков, становится простой. Исчезают «странности» и «парадоксы», выводившие в XX век? науку буквально за сферу науки.

Читаешь сейчас научно-популярные журналы — да это же наполовину фантастика (особенно в физике, но не только), если не хуже, — мистика!

Он и уснул, этот век, с Гарри Поттером под подушкой.

И безудержное мифотворчество. А что, позвольте спросить, есть «сингулярность» — возникновение Вселенной из одной точки? Что это как не современный вариант мифа о рождении Афины из головы Зевса?

СИЛЫ «ОТТАЛКИВАНИЯ»

Истинная теория материи должна отвести отталкивании такое же важное место, как в притяжению.

Энгельс

Почему мы, четыре столетия ломая копья на гравитации — на силах притяжения — совершенно не желаем замечать сил отталкивания?

Когда нашими молитвами взрывается атомная бомба, то мы создали условия для высвобождения каких сил? «Притяжения» или «Отталкивания»?

Когда взрывается «Сверхновая», а при ее «вспышке» уходит в световое излучение лишь около 1 % энергии, основная же часть переходит в кинетическую энергию разбрасываемых масс материи, какие силы разбрасывают по Вселенной осколки «Сверхновой»? «Притяжения» или «Отталкивания»?

Когда мы греемся у костра, электромагнитное излучение разве не «отталкивает»? Сколько «костров» во Вселенной?

А взглянуть «в глубь» материи?

Вот атом углерода — 12 нуклонов, увеличим их (чтобы разглядеть) до размеров апельсина, что мы увидим? Единое целое из двенадцати апельсинов, устойчивая система. Но апельсины в этой «связке» почему-то не касаются друг друга, они устойчиво располагаются друг от друга на расстоянии примерно собственного диаметра.

И никакими силами их друг к другу не приблизить. Даже пройдя через горнило вспышки «Сверхновой» атом не «сминается»! Как это можно объяснить?

Даже при тех давлениях сближение нуклонов останавливается какими-то силами. Какими силами, — «притяжения» или отталкивания?

Вот «кристаллическая решетка» графита. Увеличим еще раз нуклоны до апельсина и пропорционально увеличим все расстояния.

Это на сегодняшний день наглядная модель кристалла графита, та самая «физическая форма» у Гегеля. Парят в пространстве «сетки» с апельсинами размером в футбольный мяч, и расстояния между ними измеряются километрами!

Находясь друг от друга на гигантских (в сравнении с собственными размерами) расстояниях, атомы тем не менее образуют в пространстве устойчивую геометрическую конструкцию.

Что связывает атомы в таком случае в систему столь необычной пространственной конфигурации, и столь же при этом необъяснимой устойчивости? Что не дает атомам изменить положение в этой конструкции, приблизиться, например, друг к другу, когда они испытывают гигантские давления в земных глубинах?

«Свежие» данные:

«Как обнаружили американские физики, графит, сжатый при комнатной температуре под давлением 170 тысяч атмосфер, временно превращается в алмаз, приобретает алмазную твердость и прозрачность. После снятия давления, он опять становится графитом».

Журнал «Наука и жизнь» № 3/2004, с. 63.

Плотность графита = 2,2 г/см^3, алмаза = 3,5 г/см^3. Чтобы превратить графит в алмаз, надо его плотность увеличить в 1,6 раза, т. е. в 1,6 раза в том же объеме увеличить количество атомов.

Такое можно сделать, только приблизив атомы друг к другу, а соответственно, и преодолев существующие между ними силы отталкивания. — вот та пружина, которая сжимается под давлением в «170 тысяч атмосфер», и которая возвращает сжатый кристалл в первоначальное состояние «после снятия давления».

Что это за силы? Какова их природа? Какая энергия противостоит здесь энергии гравитационной?

Парили бы над физико-математическим Лицеем две модели — кристаллы графита и алмаза! Две оригинальные конструкции из ярких, разливающих свет (излучение атомов) точек. И между этими струящимися точками — метров по двести. Одна из конструкций на треть меньше. И дано, — думайте выпускники! — чтобы первую уменьшить до второй надо приложить «давление в 170 тысяч атмосфер».

Уже «засевшая в голове» одна такая наглядная модель («физическая форма») не дала бы продержаться век (до сих пор держится!) планетарной модели атома. С роем носящихся вокруг электронов. «Сколько их! куда их гонят?»

Ведь так же и подмывает спросить строгим голосом: вы чего крутитесь? За счет какой энергии? Откуда получаете?

А откуда берется энергия для поддержания целостности атома, целостности молекулы от «слипания», в то время как гравитация сдавливает тела? Откуда эта энергия приходит?

Нам объясняют, что нуклоны в атоме обмениваются между собой фотонами, а кварки (о них ничего не известно) в элементарной частице глюонами (о них известно еще меньше). Это же Картина мира Средневековья:

В каком порядке и согласье

Идет в пространствах ход работ!

Все, что находится в запасе

В углах вселенной непочатых,

То тысяча существ крылатых

Поочередно подает

Друг другу в золотых ушатах

И вверх снует и вниз снует[8].

Если силы отталкивания останавливают молекулы (нуклоны в атомах) от сближения на расстояниях в сотни (и даже — тысячи!) раз превышающих их диаметр, значит, в данных условиях совокупные «силы отталкивания» нуклонов не уступают по величине силам гравитационного «притяжения».

На микроуровне борьба сил «тяготения» и «отталкивания» состоит в деформации кристаллов, в которых атомы размещаются на расстояниях, определяемых равновесием этих сил. Что есть в таком случае «сжатие» материи? Это подход нуклонов, атомов, молекул друг к другу все ближе и ближе, в ту область, где все больше и больше возрастают их силы отталкивания.

Нам, правда, с высоты своего положения можно не замечать работы сил гравитации по сжатию этой пружины. Мы и у себя в Макромире многое не замечаем Ползет себе по земле «Божья коровка», толкает Землю лапками в противоположном направлении, раскручивает наш Землю, — ужас-то какой! — а мы не видим.

«Божья коровка» в сравнении с Землей есть величина бесконечно малая[9], ее воздействием можно пренебречь. Нам бы астероид… да хотя бы с Луну…

Так мы не видим и усилий «божьих коровок» неживой природы — нуклонов, атомов, когда они отталкивают друг друга. Лишь объединенные в сверхтяжелых Звездах напоминают они порой о себе вспышками «Сверхновых», перекраивая Природу.

Десятки, сотни конференций проходят о гравитации — о силах притяжения!

Хотя бы одну о силах отталкивания!

В ЧЕМ ПРОБЛЕМА?

Свойство зеркальце имело

Говорить оно умело.

Пушкин.

Проблема, если можно бы было обойтись каламбурчиком, в том, что никто не видит проблемы.

1687 год — выходят «Начала» Ньютона Встречаются научным миром с триумфом, сопровождающим «теорию тяготения» вот уже более четырех веков, — не показатель ли это величия теории? Но нет, находится некий Гегель, философ[10], и ищет в глазу соломинку. Наука за эти четыре века совершает просто головокружительный прыжок, в немалой степени обязанный именно Ньютону, и никто — ни до, ни после Гегеля — ничего неверного в теории Ньютона не видит. Этот же философ (трепаться они умеют!) раздувает соломинку до бревна.

Нам придется заглянуть немного в Историю, в те времена, когда теория Ньютона являлась миру. Ньютон рождается (1643) за семь лет до кончины Декарта.

Декарт — это эпоха! Здесь мы остановимся лишь на одной из его заслуг — «понимание мира как машины, точнее, как гигантской системы тонко сконструированных машин» восставало против «внутренних свойств», — против сил, «внутренне присущих» телам, — этим силам просто не оставалось места.[11]

Всякое движение Декарт сводил к пространственному перемещению, а последнее объяснял с помощью механического толчка, поскольку понятие силы (внутренне связанное с понятием цели) также было устранено. …Источник силы «вынесен» за пределы природы и приписан трансцендентному Богу-творцу; в механике Декарта на неизменности Бога основан закон инерции, который впервые был им сформулирован.

П. Гайденко.

Вот оно, — революционное обновление сознания того времени, — изгнание из Природы сил «внутренне присущих» телам. Отголоски предшествующего периода дошли до нас разве что в сказках, — в свойстве зеркальца говорить, некой шапки делать надевшего ее невидимым, в «молодильных» яблоках, «живой» и «мертвой» воде.

И вот результат этого обновления, — взгляды как раз того времени, в котором являлась миру теория Ньютона, — это французский теолог и философ (1612–1694):

«Когда мы наблюдаем действие, причина которого нам неизвестна, мы воображаем, будто открыли ее, если мы связали с этим действием общее слово СИЛА или СПОСОБНОСТЬ, не вызывающее в пашем уме никакой другой идеи, кроме той, что у этого действия есть некоторая причина, — что мы прекрасно знали и до того, как нашли это слово. Нет, например, такого человека, который бы не знал бы о биении пульса; о том, что железо, помещенное вблизи магнита, притягивается к нему; о том, что сенна очищает, амок усыпляет. Те, кто не хвалится своей ученостью и не стыдится неведения, искренне признают, что им известны эти действия, но они не знают их причины. Ученые же, которые от такого признания сгорели бы от стыда, выходят из положения иначе. Они утверждают, что им удалось открыть истинную причину этих действий, а именно: в артериях есть пульсирующая сила, в магните — магнетическая, в сенне — очиститель пая, в маке снотворная. Вот как просто решается затруднение, и любому китайцу было бы так же легко не разделять восторга, вызванного в этой стране часами, когда их привезли из Европы. Ему надо было бы только сказать, что он доподлинно знает причину того, что другие находят столь удивительным: в этом механизме есть УКАЗАТЕЛЬНАЯ сила, показывающая время и БЬЮЩАЯ сила, отбивающая часы».

Арно Антуан

В атмосфере этих взглядов и появляется теория, которая объясняет феномен притяжения между телами «свойством тел притягивать», объясняет наличием у этих тел «силы притяжения» внутренне этим телам присущей, — «пресловутой силы притяжения», — скажет Гегель.

Свойство зеркальца говорить, свойство тел притягивать…. Не нравится это современникам.

«Те, кто отвергал теорию Ньютона, объявляли, что его опора на внутренние силы (выделено мною. — Л. Ф.) возвращает науку в средневековье».

Томас Кун

Не принимали современники «внутренних сил».

Не принимали того, что Ньютон снова мыслил (как сказал бы Кун) в рамках парадигмы «Тяготения как внутреннего свойства тел Природы».

Это же надо, боялись возвращения в Средневековье! Из XVII-то века?

Что же мы не боимся, ведь там же, по уши..?

Кун — замечательный историк науки, и, несмотря на то, что он не углубляется в анализ всеобщих философских парадигм, в его исследовании имеется богатый материал, в котором становление парадигмы «Тяготения как внутреннего свойства тел Природы» хорошо просматривается.

«Будучи не в состоянии, — пишет Кун, — ни объяснить тяготение на основании теории Ньютона, «ни заниматься практикой научной работы без «Начал»…ученые постепенно приходили к воззрению, что тяготение является действительно некой внутренней силой (выделено мною. — Л. Ф.) природы. К середине XVIII века такое истолкование было распространено почти повсеместно».

«Попытки объяснить тяготение»… были полностью прекращены большинством ученых XVIII века».

Томас Кун.

Но в первый год XIX века «Философскую диссертацию» напишет Гегель.

«…законы, выдаваемые за законы обеих этих сил (центростремительной и центробежной. — Л. Ф.), суть на самом деле математические законы движения, лишь получившие несвойственное им обличив и название физических сил».

«…все эти различные силы — только пустые названия., без которых лучше было бы обойтись, ибо из пустоты этого различения и возникли вся путаница и нелепость в объяснении явлений».

Гегель.

Вот (по Гегелю) откуда идет «путаница и нелепость в объяснении явлений», — у Ньютона появились «внутренние силы»: центробежная и центростремительпая.. — те же доводы, что приводили против теории Ньютона при ее «рождении».

Ну «центробежная» сила еще, как говорится, куда ни шло, она находила для объяснения аналогии, — вращаем мы, например, на веревочке грузик, — он движется по окружности. Отпускаем, — движется по инерции по касательной, и тем самым — бежит от центра. Понятно, согласуется со здравым смыслом.

Но «иентростремительная»?! — Понятно, но только для «грузика». Он «стремился к центру», потому что мы. т. е. тело, вокруг которого он вращается, прикладываем к нему силу (через веревку). Отпусти мы веревку, и нет «центростремительной» силы.

Здесь Мы (через веревку) передаем грузу силу. Мы — ее причина. Но там — при вращении планет по орбитам — никакой веревки не было и, будучи не в состоянии объяснить, что же заставляет планеты стремиться к Солнцу, «ученые постепенно приходили к воззрению, что тяготение является действительно некой внутренней силой природы». Приписали (за неимением другого объяснения) «притягивающему» телу свойство «притягивать». «Притягивать» ввиду наличия у тела «центростремительной» силы.

Как эта сила воздействовала через пустое пространство, было непонятно, но она была, и этого уже было достаточно, чтобы мысль искала тому объяснение. В конце концов, выработалось представление, что массы распространяют вокруг себя эту силу (передают ее «притягиваемому» телу) посредством волн гравитации (или каких-то частиц — гравитонов).

А вот это, заметит Гегель, — нелогично. Если распространяются от тела, то не притягивают, а отталкивают! Элементарно, Ватсон!

Рисуем.

Пускай это будет Солнце, притягивающее Землю. Солнце излучает гравитационные волны.

Похоже, чтобы притягивало?

Es stimmt nicht![12] — гениально заметил бы кадет Биглер, и был бы прав, — нет здесь никакой логики.

У нас тело (Солнце) излучает некое «Нечто». Это «Нечто», а сейчас мы, в отличие от Ньютона знаем (нам Эйнштейн объяснил) обладает массой, — вылетает, вырывается из Солнца со скоростью 300000 км/сек.

И мы согласились с тем, что если это «Нечто» встретит на своем пути другое тело, ударит в это тело, то не отбросит его, не оттолкнет? Тело это, видите ли, по нашим высоконаучным рассуждениям, должно, наоборот, — подвинуться к Солнцу!

Некий Гегель на своем идеалистическом языке начала XIX века нам втолковывает, что такое «противно и здравому смыслу, и понятию». Говорив, что у Вас, Господа, отсутствует «чувство природы». 200 лет не обращаем внимания!

А ведь каждый школьник знает, что излучение давит, — запомнил зеркальные лопасти на ниточке, которые при попадании на них света, начинают вращаться. Да как при подобном объяснении гравитационные волны могут притягивать? Только давить, согласно школьной физики и тому самому здравому смыслу. И Гегелю.

Заодно Гегель со школьником, а ведь об электромагнитном излучении и слыхом ни слыхал, но, видите ли, — нет у Ньютона «чувства природы».

А можно ли вообще представить себе такую «физическую форму», чтобы волны, излучаемые телом, не давили, а притягивали? Может быть, эти «волны-лучи» огибают попадающие в сферу их влияния объекты и давят, но с другой стороны?

Тогда этот квант[13] гравитационного поля, перемещающийся в пространстве со скоростью 300000 км/сек, надо остановить, — как, где взять для этого энергию?

Надо повернуть его перпендикулярно движению, опять разогнать, переместить на тыльную по отношению к источнику гравитации сторону объекта, опять остановить, — на все это опять же необходима энергия, — где ее взять?

Потом опять развернуть квант в направлении к «притягиваемому» телу, опять придать ему скорость, соответствующую силе потребной для давления с противоположной стороны.

Напоминают подобные рассуждения что-нибудь кроме абракадабры?

Не ломайте голову, товарищ. Святой Джордж, епископ в Ююйне, не смог уразуметь сего и с божьей помощью, а уж епископу она положена полной мерой, не то, что нам с вами. «Я уверен, — пишет Джордж Беркли[14], — что большинство людей сочтет невозможным когда-нибудь понять их (рассуждений Ньютона. — Л. Ф.) смысл». В отчаянии святой отец оставил нам мудрость поистине божественную: тех, кому подобных доказательств достаточно, не должно уже «смущать любое утверждение в священном писании», — Д. Лейзер.

А что же Эйнштейн?

Массы согласно теории Эйнштейна искривляют вокруг себя пространство, а попавшие в зону «искривленного пространства» тела притягиваются к этой массе. Массы таким образом так же, как и у Ньютона, «притягивают», только в этом процессе появляется промежуточный этап — «искривление пространства».

Как массы «искривляют пространство»? — Распространяют вокруг себя гравитационные волны, которые формируют вокруг тела гравитационное поле. Как эти «гравитационные волны» распространяются?

Вот В. Барашенков, доктор физико-математических наук:

«Анализ уравнений Эйнштейна подсказывает, что во многом она («гравитационная волна. — Л. Ф.) должна быть похожей на радиоволну. Она распространяется от источника (выделено мною. -Л. Ф.) во все стороны и бежит в пространстве с такой же скоростью света. При удалении она быстро ослабевает — ее интенсивность уменьшается во столько же раз, во сколько увеличивается расстояние».

Масса излучает гравитационные волны со скоростью света. Если масса излучает энергию, то должна и получать, — этот вопрос даже не ставится. Но тогда это опять «свойство» массы излучать «внутренне присущую» ей энергию (Святой источник), опять некая «внутренняя сила», в борьбе с которыми пали борцы с предрассудками в XVII веке?

«Традиции мертвых поколений страшным кошмаром тяготеют над умами живых».

Маркс

И опять же, если излучение от источника. то должно отталкивать!

Эйнштейн таким образом как и Ньютон мыслит в рамках средневековой парадигмы «Тяготения, как внутреннего свойства тел Природы».

Против нее и борется Гегель, против свойства зеркальца говорить, тел — притягивать, масс — «искривлять пространство»… Парадигмы, нелепости которой, к сожалению, в XX веке просто перестанут замечать…

«…в общей теории относительности Эйнштейна эти, как выразился известный американский теоретик Ричард Фейнман, «великие законы сохранения» оказались утраченными. Первым па это обратил внимание один из создателей ОТО; математик Давид Гильберт…

К сожалению, высказывание Гильберта не было понято современниками».

А. Логунов.

В этом какая-то злая ирония, — пол века общество бредит надеждами на термоядерную энергию, строит воздушные замки и грандиозные планы, воодушевляясь на это теорией, в которой законы сохранения энергии не соблюдаются.

Но ведь «Призрак бродит по Европе». Уже от Декарта.

«Призрак» закона сохранения энергии, или, что только его иное выражение — круговорота энергии в природе.

КРУГОВОРОТ ЭНЕРГИИ В ПРИРОДЕ

Мы говорили о двух видах энергии, о гравитационной энергии, ответственной за феномен «всемирного тяготения», и энергии, проявляющей себя в «отталкивании» нуклонов, атомов, молекул. Масштабы этих энергий поистине космические, количественно они сопоставимы, по направлению действия — противоположны.

С выходом науки на положение о круговороте энергии в природе мы вправе говорить, что любой специфический вид энергии есть звено в цепи ее круговорота, а отсюда уже само собой:

Если гравитационная энергия есть одно из звеньев в цепи круговорота, то… гравитационную энергию должен переходить другой вид энергии, как и сама гравитационная энергия должна переходить в другие виды.

Если существуют «видимые» нам виды энергии (например, электромагнитная), то гравитационная энергия, если она нам невидима, должна непосредственно, или через ряд этапов переходить в «видимую» энергию.

Чтобы эти высоконаучные «тонкости» были и «людям понятны», то в природе должны существовать «дыры», в которых энергия необъяснимо — исчезает! — как в бездонные колодцы. Должны существовать «Святые источники», где энергия появляется — возникает! — низвергаясь неизвестно откуда, или «просачиваясь» в природу сквозь ее поры.

ИЗЛУЧЕНИЕ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ

«Всякое[15] тело излучает».

Тейяр де Шарден.

В раздумьях глубоко верующего Тейяра де Шардена[16], что излучает каждое тело, для нас важно, излучение элементарной частицы, — это мельчайшее тело. Излучение тела есть совокупность излучения элементарных частиц.

Тейяр де Шарден, до мозга костей религиозный, не может не замечать, а материалистическая наука может. Может не видеть, что изо всех пор природы — из каждой ее клеточки — элементарной частицы, — денно и нощно сыплет материя, — электромагнитное излучение. Или оно не материально? Не имеет материального носителя?

«…излучение, испускаемое Солнцем, и проходящее через пространство, содержит энергию и поэтому имеет Maсcy; Солнце и все излучающие звезды теряют массу вследствие излучения».

Эйнштейн.

Электромагнитная энергия, несомненно, является специфическим видом, и должна быть представлена как отдельное звено в цепи круговорота энергии. В масштабах Вселенной это бесконечные величины и таким образом электромагнитная энергия сопоставима с энергией «притяжения».

Вот оно, то звено, где поток энергии переходит из «невидимого» в «видимый».

Иначе что же у нас электромагнитное излучение элементарной частицы, атома?

Святой источник? Из крана течет вода, но трубы к крану не подходят?

ЗВЕНЬЯ «КРУГОВОРОТА»

У нас, таким образом, уже есть три звена цепи круговорота, — три качественно своеобразных вида энергии, природа которых, за исключением электромагнитной, нам совершенно неизвестна[17], и о существовании их можно судить лишь по совершаемой работе. Нам неизвестны места этих звеньев в цепи круговорота, — последовательность перехода энергии из одного вида в другой. Вот эти три звена:

Сегодня с уверенностью можно указать и на новые звенья, например, энергия «физического вакуума».

«Эксперименты, проведенные на детекторе частиц в лаборатории Европейского центра ядерных исследований (GERN), подтвердили… Вакуум, действительно, наполнен энергией, заряжен ей.

А. Грудинкин.

«Если подсчитать величину этой энергии (вакуума. — Л. Ф.), то получим обескураживающий результат: в любом, даже очень маленьком объеме пространства ее бесконечно много».

В. Баршенков. Э. Капусцик.

«Результаты последних наблюдений показывают, что почти три четверти всей суммарной энергии Вселенной приходится на долю этой таинственной силы (вакуума. — Л. Ф.), возникающей буквально из ничего».

А. Волков.

Открытый космос буквально переполнен энергией, но, как и в первых случаях, совершенно неизвестной природы, — и откуда она там появляется? Просто наказание какое-то — «всемирное тяготение» существует, а откуда берется для этого энергия — неизвестно? Нуклоны, атомы, молекулы отталкивают друг друга, неизвестно за счет какой энергии? Теперь еще эта энергия «физического вакуума», и снова те же вопросы— откуда она приходит? Энергия это мера (определенное количество) движения, а

«движение не может быть создано, оно может быть только перенесено».

Энгельс.

Но что-то, слава Богу, начинает складываться, что-то уже проясняется в проблеме расстановки звеньев круговорота «одно за другим».

Было, например, совершенно непонятно, откуда тела могут брать энергию для притяжения в открытом космосе, ее там просто не было. Теперь «тела» просто «купаются» в энергии. Ее предостаточно и для «притяжения», и для отталкивания, и для их электромагнитного излучения.

И вот, казалось бы, можно и «вздохнуть спокойно» — открыт факт «исчезновения» материи и энергии[18] в «черных дырах». Здесь уже не отвертеться, некоторые из звеньев «сами просятся» стать «одно за другим».

В «черных дырах» — исчезает, а в открытом космосе, т. е. вокруг этих самых «черных дыр», — появляется. Как здесь не закричишь: «Эврика! Вот она!»

Удивительно, что даже не встречаешь попыток связать эти явления.

Вот если бы у нас из бочки исчезало вино, — как в Черную дыру! — а друг семьи ходил бы что ни день навеселе…? Ведь точно бы попытались эти явления связать?

Отметим сразу, что к уже имевшимся звеньям цепи круговорота энергии в природе мы можем добавить еще два.

Если бродить мысленно по этажам мироздания и вслушиваться в стоны и шорохи природы, то «река энергии», несущая жизнь ее творениям может обнаружить себя в самых, что ни есть непредсказуемых местах.

Спустимся в микромир…

Вот где у нас диалектика и не ночевала…

«НЕСЛЫХАННАЯ МЕТАФИЗИКА»[19]

С энергетической точки зрения…материальные частицы могут теперь рассматриваться как временные резервуары сконцентрированной мощи.

Тейяр де Шарден.

Когда элементарная частица распадается, то выделяется гигантская энергия.

Где она хранилась? Энергия — это количество движения, у нас что — движение упаковывается в коробочки и складывается на полочки?

Каким образом энергия аккумулируется, каким образом «мощь» концентрируется на бесконечно малом участке пространства?

Как в природе в условиях господства энтропии устойчиво существуют локальные участки гигантской концентрации плотности материи при столь же гигантском разряжении окружающей среды?

С теорией элементарной частицы у нас то же самое, что и с теорией всемирного тяготения. В обоих случаях полное отсутствие энергетического оправдания теории.

«СГУСТОК» ПЛОТНОСТИ МАТЕРИИ

Гегель, выручай!

Энгельс.

До эйнштейновского периода, начавшегося, как известно, с постулата об отсутствии эфира, мельчайшие частицы вещества рассматривались как «сгустки» эфира. Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» (1908) ссылается на мнение естествоиспытателей, «считающих атом только сгущением эфира».

Этому представлению о «сгустках» эфира обязаны мы Гегелю.

«…массы образуют центры плотности.. противостоящие разреженности эфира, — точки наибольшего сжатия в противоположность наибольшему расширению» (выделено мною. — Л.Ф.).

Гегель.

У нас (до Эйнштейна) было два основных состояния материи.

1. Вещество (массы) — это материя в состоянии наибольшего сжатия, а элементарная частица вещества (мельчайшая масса) есть таким образом точка наибольшего сжатия материи.

2. Эфир — это материл в состоянии ее наибольшего расширения.

Просто-то как! Что же мы такого нагородили, что и сами не в состоянии понять?

Сейчас Гегель забыт и отброшен, как отброшены и тысячелетние раздумья философии об эфире. Но не эта ли самая «материя в состоянии наибольшего расширения» стучится в науку в виде то «физического вакуума», то «скрытой массы»?

Теория физического вакуума есть стыдливое признание эфира.

Ходячее мнение

А выношенные тысячелетиями раздумий лучших умов фундаментальные положения философии «о непрерывности материи», о «пространстве как форме бытия материи». Не стали ли они фикцией в Картине мира, где нет эфира, а «поле» не обладает физической реальностью? В XIX веке царили иные вожди.

«Его (Гегеля. — Л. Ф.) влияние, правда, теперь уменьшившееся, было очень сильным и не только в Германии. В конце XIX века ведущие академические философы как в Америке, так и в Великобритании, были в большинстве своем гегельянцами.

Бертран Рассел.

Понять механизм, которым вопреки законам энтропии природа наполняется мельчайшими «сгустками» материи, есть та самая «страшная тайна» волшебной страны — науки, двери в которую открываются золотым ключиком. Вторая «страшная тайна» — каким образом природа сводит эти «сгустки» в устойчивые системы — тела?

Те самые, среди которых затерялись и мы с Вами.

Если бы большинство естествоиспытателей не испытывало отвращения к философии[20], то из этих гегелевских мыслей следовали бы далеко идущие выводы, вот она — методологическая роль философии.

Первое, сама постановка задачи — на поиск присущего природе способа сжатия материи по состояния корпускулы вещества.

«Как ни диковинно, с точки зрения «здравого смысла» превращение невесомого эфира в весомую материю и обратно… — все это только лишнее подтверждение диалектического материализма…».

Ленин.

Второе — привлечение внимания исследователей к изучению способов и закономерностей возвращения материи от состояния вещества к своему естественному состоянию — эфиру.

…Природа «стремится снять эту противоположность крайней плотности и крайней разреженности и проявляющуюся в ней раздельность тел».

Гегель.

Каким-то способом эфир ведь сжимается до элементарных частиц вещества, где-то в природе ведь существуют эти фабрики? И способ этот, мы можем с определенностью сказать, должен быть необыкновенно прост, как и все в природе способное протиснуться в узкую щель естественного отбора.

ЭНЕРГИЯ «СГУСТКА»

И ЭНЕРГИЯ «ПРИТЯЖЕНИЯ»

Элементарная частица, вспомним Тейяра де Шардена, есть «резервуар сконцентрированной мощи». Как работает этот аккумулятор, если в случае потери устойчивости элементарная частица обращается поистине гигантской энергией квантов излучения, разлетающихся во все стороны со скоростью света? Об этом нет даже гипотез.

Но явно напрашивается гипотеза о связи энергии, идущей на поддержание устойчивости элементарной частицы, с энергией, расходуемой на «притяжение».

1. Эта энергия, если ее брать в масштабах планет, звезд, которые есть не что иное, как совокупности элементарных частиц, сопоставима с энергией, необходимой природе для обеспечения процессов «притяжения». В обоих случаях это величины бесконечные.

2. Эти энергии совпадают по месту приложения. Одна из них идет на поддержание повышенной в сравнении со средой плотности элементарной частицы другая же — на перемещение этой же частицы в направлении другого тела, действие этих энергий «приложены» к одному и тому же объекту.

Что же касается перемещения тел в направлении друг друга, то тела есть те же элементарные частицы, только выступающие в совокупности.

3. Более того, — и это существенно! — энергия, затрачиваемая природой на поддержание избыточной по сравнению с плотностью среды плотности элементарной частицы, первична по отношению к энергии, затрачиваемой на «притяжение». Прежде чем тела будут «притягивать» или «притягиваться», они должны уже как минимум существовать.

4. Более того, это одна и та же энергия!

Во-первых, энергия и для «притяжения», и для поддержания устойчивости «сгустка» черпается из одного места. И элементарные частицы, и звезды, и планеты, — что есть лишь совокупности первых, — черпают энергию непосредственно из той точки пространства, в которой находятся. Поверьте мне здесь, Господа, на слово — не станут планеты таскать за собой шланги.

Как доставляется эта энергия в каждую точку пространства — это вопрос, но если энергия и на поддержание устойчивости «сгустка» материи, и на «притяжение», черпается из одной точки, то это может быть только одна и та же энергия.

Поверьте еще раз «на слово» — не станет Природа прокладывать в каждую точку пространства по две трубы.

Того же мнения и Ньютон: «Природа проста и не роскошествует излишними причинами вещей».

Добавим еще звено в цепь круговорота энергии, — энергия,. идущая на сжатие материи в элементарной частице.

У нас уже шесть звеньев в цепи круговорота энергии — пока они стоят «одно рядом с другим». Задачей науки является расставить их «одно за другим». Надо быть готовым к наличию неизвестных видов энергии, как еще столетие назад была не известна энергия электромагнитная. Возможно, эти неизвестные виды энергии (не известные звенья цепи круговорота) будут ступенями перехода между известными.

Но присмотримся к гравитационной энергии.

ГРАВИТАЦИОННАЯ ЭНЕРГИЯ

Природа гравитационной энергии на сегодняшний день неясна, но факт наличия в природе гравитационных полей[21], являющихся носителями гравитационной энергии, базируется, и это надо просто подчеркнуть. — на очень солидном научном фундаменте:

• во-первых, самоочевидность факта гравитационного взаимодействия;

• во-вторых, фундаментального положения науки о невозможности взаимодействия между телами без налитая передающей это взаимодействие материальной среды;

• в-третьих, без расходования энергии на повсеместно наблюдаемую в природе гигантскую работу по перемещению материальных Масс в направлении друг друга нарушается закон сохранения энергии.

Предсказываются и некоторые свойства гравитационного поля, в частности: всеобщность — наука не располагает данными о природных объектах[22], не подверженных его влиянию;

• высочайшая проницаемость, на много порядков превосходящая проницаемость электромагнитного поля, — наукой не зафиксировано природных объектов, способных быть ему преградой.

СКОРОСТЬ ГРАВИТАЦИОННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Хотя убедительных способов экспериментального обнаружения гравитационного поля до сих пор не найдено, попытки тем не менее определения скорости гравитационного взаимодействия предпринимались. «В своем знаменитом — Изложении системы мира» в 1797 году», — читаем мы у В. Ацюковского, — Лаплас писал, что «скорость распространения гравитации, которую он высчитал, анализируя движение Луны, ее так называемые вековые ускорения, не менее чем в 50 миллионов раз превышает скорость света! И с того времени доказательств Лапласа никто не опроверг».

Согласно расчетам самого В. Ацюковского, «скорость распространения гравитации… вовсе не равна скорости света, а определяется скоростью распространения малого приращения давления в эфире, то есть скоростью так называемого первого звука в эфире. А эта скорость равна 5,5-10^21 м/с, то есть более чем на 13 порядков выше скорости света!».

То, что, согласно Эйнштейну (один из постулатов общей теории относительности), скорость гравитационного взаимодействия равна скорости света, читателю, конечно известно. Но напомним:

«Скорость света является верхним пределом скоростей для всех материальных тел».

Энштейн.

СКОРОСТЬ СВЕТА — ПРЕДЕЛЬНАЯ СКОРОСТЬ?

Если расчеты Лапласа так «никто и не опроверг», — вот уже два века! — то постулат теории относительности о предельности в природе скорости света оставался объектом критики даже во времена самого что ни есть безудержного культа его автора.

Должен признаться, что все попытки найти у Эйнштейна обоснования предельности скорости света успехом не увенчались. Единственное, что удалось обнаружить, — это ссылки на преобразования Лоренца.

«С точки зрения теории относительности, материальные тела не могут иметь скорости, большей, чем скорость света… Число, выражающее скорость света, явно входит в преобразования Лоренца и играет роль предельной скорости, подобно бесконечной скорости в классической механике».

Эйнштейн.

С радостью автор отдает первенство «открытия».

«В научной и учебной литературе часто ссылаются на закон «предельной скорости света», представляющий собой типичную абсолютизацию и фетишизацию конкретного математического соотношения. Вывод о существовании якобы непреодолимого «светового барьера» зиждется на сугубо формальных основаниях: подкоренное выражение релятивистского коэффициента обращается в нуль, если V = с».

В. Селезнев.

Сталкиваясь с подобным невольно вспоминаешь Гегеля, — ссылка при объяснении па математику есть «удобное средство избавить себя от труда понять, указать и обосновать».

Предельность скорости света есть сегодня вопрос не только теории. Вмешивается в него и Ее Величество Практика: «Вся небесная механика, — пишет В. Ацюковский, — точнейшая из наук, опирается в своих расчетах на статические формулы. Эти формулы совпадают с динамическими только в том случае, если скорость распространения взаимодействия равна бесконечности. Таким образом, и весь опыт небесной механики подтверждает тот факт, что скорость распространения гравитации много выше скорости света».

Вопрос о скорости гравитационного взаимодействия являлся для автора просто краеугольным, — признание наличия в природе сверхсветовых скоростей переворачивает научную Картину мира буквально с ног на голову. Или, с головы на ноги?

И будет все, как Гегель говорил…. Но чтобы это произошло, надо взглянуть на элементарную частицу глазами Гегеля и увидеть в ней не предмет, но процесс[23].

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ЧАСТИЦА КАК ПРОЦЕСС

Рассмотрение объекта природы вне его связей — как предмет — есть метафизика. Чтобы излучающая энергию элементарная частица стала процессом, энергия должна к ней подходить. тогда это будет процесс перехода одного (пусть невидимого) вида энергии в другой — видимый для нас.

Только причем здесь сверхсветовая скорость?

Во-первых, а как еще излучению стать невидимым?

Во-вторых, а как еще излучению стать видимым?

Рассмотрим первое, стать излучению невидимым, — какие есть этому способы?

На наших глазах электромагнитное излучение постоянно становится невидимым. Свет от лампы, — чем дальше мы отходим, тем тускнеет, и где-то исчезает. Звезды одной и той же светимости становятся невидимыми дальше определенного расстояния — плотность их излучения становится меньше порога чувствительности наших органов чувств (и наших приборов). Одним из способов — стать невидимым — есть, таким образом, падение плотности излучения.

Но падение плотности излучения есть в то же время и падение его энергии, в перспективе, стремящейся к нулю. У нас же гравитационная энергия производит работу, даже при беглом взгляде несопоставимую с возможностями самых сильных из известных в природе источников электромагнитной энергии.

Сообщить подобную мощность излучению невидимой для нас плотности может только пропорциональное увеличение его скорости, — скорости, гигантским образом превосходящей световую Увеличение же скорости излучения, следует обратить на это внимание, увеличивает пропорционально и проницаемость излучения, что мы явно наблюдаем у гравитации.

Теперь о втором, как излучению из невидимого стать видимым?

• Есть какие-нибудь гипотезы, чем увеличить (причем резко) плотность излучения?

Есть какие-нибудь гипотезы резко увеличить плотность излучения, кроме как за счет резкого уменьшения его скорости.

Здесь нас и ждет то самое главное, ради чего автор и обратился к рассмотрению элементарной частицы как процесса.

«ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА»

ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ

Истина всегда оказывается проще, чем можно было бы предположить.

Фейнман

Стоит только допустить существование сверхсветовой скорости излучения, как уже никуда не деться и от проблемы падения (торможения) этой скорости до той же скорости света.

Согласно же уже не гипотезам, и не фантазиям, а хорошо изученным законам, единственно возможным способом перехода от скорости, превышающей естественную, до скорости естественной, — внутренне присущей материальному континууму, — является скачок уплотнения материи.

«Скачок уплотнения»[24] — это «сгусток» плотности воздуха, по-иному — локальная область сжатого воздуха. формирующаяся в месте падения скорости потока от сверхзвуковой до скорости звука. Скорость же звука есть постоянная скорость распространения возмущений в воздухе, — естественная для воздушной среды, внутренне ей присущая.

Скачок уплотнения — очень тонкая область повышенной плотности воздуха (газа), буквально она равна величине свободного пробега молекул, но так как рост плотности в этом «сгустке» резко, — на несколько порядков, — превышает плотность окружающей среды, то его называют «скачком уплотнения».

Со скачком уплотнения Вы, Читатель, наверняка встречались, когда вздрагивали от оглушительного хлопка при пролете самолета на сверхзвуковой скорости. Это пронеслась над Вами ударная волна, имеющая форму скачка уплотнения, в котором сверхзвуковая скорость потока падает до скорости звука. Насколько резко возрастает в скачке давление (соответственно, и плотность) можно судить уже по силе ударной волны, — если учесть, что до вас она дошла как минимум с расстояния в 12 километров[25].

Автор не углубляется в рассмотрение механизма формирования скачка уплотнения — оно Вам, Читатель, надо?[26] Вы его слышали, знаете, что он есть, а на этом этапе нам надо хотя бы в общих чертах знать, о чем идет речь.

Но не возникает ли у Вас, Читатель, каких-либо аналогий по поводу элементарной частицы?

Элементарной частицы как «скачка уплотнения» при переходе невидимого нам гравитационного излучения, имеющего сверхъестественную для материального континуума космоса (эфира) скорость, в излучение электромагнитное, имеющее естественную скорость распространения возмущений, которой для эфира и является скорость света?

Вот так примерно невидимое нами гравитационное излучение «входит» в элементарную частицу только со всех направлений сферы и, соответственно, во все направления излучается уже в форме видимого электромагнитного излучения.

Можно попытаться набросать элементарный рисунок элементарной частицы, отталкиваясь от предполагаемого распределения плотности материи при падении скорости излучения от сверхсветовой через скачок уплотнения до скорости света. Имеем ввиду, что сверхсветовой поток излучения (гравитационного) мы не видим.

В первую очередь мы должны были бы на рисунке отразить темное пятно в центре, — плотность материи в скачке уплотнения гигантским образом превосходит плотность материи среды. Темное центральное пятно было бы окружено «круговой тенью» (повышенная в сравнении со средой плотность материи). Плотность этой «тени» закономерно падает по мере удаления от центра, пока не сливается со средой, — аналогично падению плотности электромагнитного излучения.

Так в русле гегелевской методологии и в соответствии с данными современного естествознания представляется «физическая форма» элементарной частицы.

Simplicitas est sigillum veri[27].

Предположительное распределение плотности материи в нуклоне

ВОПРОСЫ АВТОРА ЧИТАТЕЛЮ

Благодарение божественной натуре за то, что она все нужное сделала простым, а все трудное ненужным.

Эпикур

Сначала уже рассмотренный, — Вы все еще, Читатель, объясняете себе излучение элементарной частицы как Святой источник, — из крана течет вода, но трубы к крану не подходит?

А как Вы себе объясняете существование сгустка материи (элементарная частица) в разряженной среде? За счет какой энергии поддерживается устойчивость этого «сгустка»? Откуда эта энергия черпается?

Есть у Вас хоть какие-нибудь объяснения?

Как объясняете феномен самосборки элементарных частиц в устойчивые системы?

Феномен симметрии?..

В рамках вышесказанного (забегу вперед) это и естественно, и просто.

Приоткрывается — хотя бы это оставить Господу Богу! — дверь к объяснению феномена…репликации, и опять же естественному и простому.

Природа проста, сложны пути познания простоты природы.

И последний вопрос.

Как объяснить излучение атомом (нуклоном) фотонов со скоростью света?

Если излучение туда не приходит, то надо признавать, что оно «начинается» в атоме, а если «начинается», то «разгонять» фотоны до скорости света приходится, таким образом — «от нуля».

А фотон-то у нас — частица (Эйнштейн).

Это легко — разогнать «нечто» от нуля до скорости света?

Никакой энергии к тому же у нас на это не тратится, а для разгона «нечто» до скорости света по нашим же теориям потребна гигантская энергия. Гигантская настолько, что даже сам разгон «Нечто» до скорости света, по меньшей мере, проблематичен, если даже и вообще — недостижим. Мы так и будем закрывать глаза, что у нас здесь не просто нарушение закона сохранения энергии, а дикое нарушение?

К тому же скорость света у фотона достигается в нашей картине мгновенно!

Услышать бы — хоть гипотезу, как можно достичь скорости света мгновенно?

Нет, в случае с излучением атомов у нас не только «Святой источник», но и «Вечный двигатель»!

«Вероятно, единственная наиболее распространенная претензия, выдвигаемая защитниками новой парадигмы, состоит в том, что они могут решить проблемы, которые привели старую парадигму к кризису».

Томас Кун

ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЯ АВТОРУ

Читатель. Элементарная частица излучает сферически во все направления равномерно, значит, Вы беретесь утверждать, что невидимое нам гравитационное излучение со всех направлений и приходит?

Автор. Только со всех, если излучается во все. — не выдержит никакая Картина мира предположения, чтобы излучение, имеющее скорость более 300000 километров в секунду, разворачивалось в пространстве на площади размером в элементарную частицу.

К сказанному надо добавить, что одностороннее, неравномерное поступление энергии в таких масштабах уже теоретически создает непреодолимые трудности, — каким-то образом эта односторонность должна себя проявить.

Читатель. Наличие в природе подобных условий представляется просто невероятным.

Автор. Признаюсь, мне тоже представлялось невероятным и даже удерживало от углубления в тему, как это может быть, чтобы энергия поступала в каждую точку пространства со всех направлений сферы? Этот тезис ведь автоматически приходится расширять до утверждения, что во Вселенной таких источников — бесконечное число, — как вообразить такое, когда мы и одного-то не видим?

Но еще невероятнее показалось, что в той природе, в которой судьбой нам уготовано жить, по-другому и быть не может.

Возьмите известную нам тепловую энергию звезд и любую точку пространства. Звезды светят на нашу точку равно черно со всех направлений сферы. Они, эти звезды, на разном расстоянии и каждая нз них имеет разную мощность, но их бесконечно в любом направлении сферы, и суммарный поток энергии будет выравниваться. Мы будем иметь именно эту, казавшуюся невероятной картину, — на каждую точку пространства Вселенной энергия приходит относительно равномерно со всех направлений сферы.

Если же теперь представить, что на каких-то объектах природы во Вселенной происходит излучение гравитационной энергии в форме, недоступной на сегодня нашему непосредственному наблюдению, то картина нисколько не изменится. Это излучение будет приходить в каждую точку равномерно со всех направлений сферы.

Читатель. Если в природе, на каких-то объектах происходит излучение невидимой нам энергии в таких гигантских масштабах, о наличии которой в каждой точке пространства сегодня нам заявляет наука, то мы должны эти объекты видеть.

Видеть опосредованно, ибо тогда в природе должны существовать объекты, где материя должна необъяснимым для нас образом исчезать!

Автор. Этот вопрос Вас пугает?

ВЕНОЗНАЯ КРОВЬ ПРИРОДЫ

Если элементарная, частица не предмет, но процесс.

Процесс перехода гравитационной энергии в электромагнитную, то нам предстоит и признать, что ласкающая нас теплом и светом электромагнитная энергия есть лишь венозная кровь природы.

Признать, что по артериям природы течет гравитационная энергия.

Но что тогда есть сердце природы, и где оно? Они?

Где топки Вселенной?

Где гудят ее котлы?

Где, черт побери, беснуется то адово пламя, о котором мы уже столько наслышались от представителей конкурирующего мировоззрения?

ЧЕРНАЯ ДЫРА

Награду по астрофизике заочно получили мичиганские евангелисты муж и жена Ваи Импе за доказательство того, что черные дыры имеют все характерные признаки ада[28] [19,113].

Ал. Бухбиндер.

Прошу у Вас, Читатель, снисхождения, но современные вариации с «черной дырой» представляются автору… «черной мурой». Что там становится с материей? — это вопрос. Но то, что она там сжимается в одну точку, — это не ответ.

«Черная дыра» есть «черный ящик», процесс ушел туда, куда нет доступа эксперименту, и куда может проникнуть только мысль, но нам известна информация на «входе» и на «выходе».

• Нам известно, в «черную дыру» исчезает материя космических масс, обладающих колоссальной энергией движения.

• Нам известно, в открытом космосе, т. е. вокруг «черных дыр» появляется энергия неизвестного нам вида, но по масштабам сопоставимая с той, что исчезает в «черной дыре».

• Нам неизвестно, как в этом «черном ящике» совершается процесс преобразования механической энергии движущейся материи в ту, что появляется в открытом космосе? Неизвестна природа материального носителя, уносящего эту «исчезнувшую» энергию.

Но «исчезнувшую» — только из нашего поля зрения. Материя, как и энергия, не исчезает, — это азбука науки, она лишь переходит из одного состояния в другое.

Мы придумали[29], — сжимается в одну тачку, — точка, кстати, и размеров не имеет.

«В обыденной жизни такие этиологии[30], составляющие привилегию наук, считают тем, что они есть, — тавтологией, пустой болтовней».

«…К чему утруждать себя таким объяснением»… почему «не отказываются от такого объяснения и не ограничиваются простыми фактами».

Гегель.

СВЕРХЗВУКОВАЯ СКОРОСТЬ

Газовая среда, в которой при определенных условиях возникают сверхзвуковые потоки, является, пожалуй, единственной сферой, где нашему вопросу можно найти хоть какие-то аналогии. Процессы изучены здесь уже в довольно высокой степени и интенсивно осваиваются на практике.

Возьмем пример, когда газ с определенной скоростью течет по трубе, — какими методами можно увеличить скорость? Их два, известных каждому школьнику, — увеличение давления на входе или уменьшение диаметра трубы.

Рассматриваем вариант, когда диаметр трубы постоянный.

Увеличиваем давление — скорость течения газа увеличивается.

Но по мере увеличения скорости картина взаимозависимости давления и скорости претерпевает существенные изменения, — все больше с каждым этапом требуется увеличения давления для прироста единицы скорости, в конце концов, при достижении околозвуковых скоростей каждый, самый что ни есть минимальный шаг, требует уже просто гигантского прироста мощности компрессоров.

Сопло маршевого двигателя корабля «Аполлон»

Но и при этом преодоление скорости звука все равно не происходит, как бы мы мощность компрессоров не увеличивали. При определенной (критической) величине давления процесс заканчивается «помпажем», — сбросом давления через компрессор в обратном направлении, и остановкой двигателя.

При традиционном методе увеличения скорости звуковой барьер остается непреодолимым. Проблема была решена созданием сопла с расширяющимся сечением — так называемое сопло Лаваля. Его мы можем видеть как сопла ракет-носителей космических кораблей Здесь нас ожидает настоящий парадокс — смена метода увеличения скорости на этапе преодоления потоком скорости звука, — преодоление звукового барьера происходит не за счет дальнейшего повышения давления в потоке, а наоборот, за счет резкого падения давления.

Сопло Лаваля с расширяющимся сечением

Текущий с околозвуковой скоростью поток, попадая в расширяющееся сечение, претерпевает резкое падение давления и преодолевает звуковой барьер, в дальнейшем же этап за этапом увеличивает скорость до тех пор, пока давление в потоке превышает давление окружающей среды.

Способ достижения сверхзвуковых (сверхъестественных для среды) скоростей позволяет очертить некоторые условия их достижения:

• гигантское давление в потоке;

• попадание потока в условия расширяющегося сопла, т. е. создание условий неестественно резкого падения давления.

Вернемся к «черной дыре».

Туда устремляются, не имея выхода, гигантские массы материи, — какие же там должны достигаться величины плотности и давления? Но и они ведь ничем не ограничены. Где, казалось бы, еще ожидать возникновения условий более благоприятных для преодоления излучением скорости света? О чем можно с определенностью говорить?

Сияла на небосводе гигантская Звезда.

Из тех, что редкость для Вселенной. Имела волей случая гигантскую массу, а вместе с ней и гигантские силы тяготения, что и сыграло в ее судьбе роковую роль. Силы тяготения «втягивали» в Звезду массы материи от самых отдаленных окраин, прирост массы все более и более увеличивал силы тяготения, распространяя их влияние на все более далекие области, — Звезда попала в условия самоподдерживающегося, однонаправленного, необратимого процесса.

Уже подходила Звезда к рубежу, при которых скорости «стекания» материальных масс приближались к скорости света, — планеты и Звезды исчезали в ее ненасытном чреве. Она уже царила во Вселенной, водопадом низвергала потоки электромагнитного излучения, световое давление становилось все губительней, и вдруг… растаяла на небосводе. погасла, исчезла из природы, осталась только воронка, куда все так же исчезает материя.

Мы говорим, что Звезду ввергает на путь коллапса тот факт, что силы давления, создаваемые ядерными реакциями, не могут при таких массах противостоять силам гравитационного сжатия.

Но что такое «силы давления», как не силы отталкивания между нуклонами? Те самые, что не дают слиться материи в одну точку, останавливая нуклоны в ядре атома на расстоянии в собственный диаметр. Эти силы не позволяют «смять» ядро атома, даже при прохождение Звездой этапа «Вспышки Сверхновой». Здесь же, на предкритическом отрезке сжатия, мы можем прогнозировать (предполагать) этап, когда вся материя будущей «черной дыры» превратиться в сплошной «сгусток», когда-то ведь материя обречена достигнуть этого, если рост ее массы количественно не ограничен. Плотности материи в этом «сгустке», можно предполагать, будут подходить к плотностям самого вещества. Может быть даже и выше.

А почему бы и нет? Здесь вступают в силу новые факторы, ранее не принимавшие участия в игре. Раньше элементарная частица (совокупности элементарных частиц — планеты, звезды) со скоростью света стремились к «черной дыре», — теперь их предстоит остановить, затормозить скорость от 300000 км/сек. до нуля, — навстречу им мчатся такие же массы материи, и с такой же скоростью. Куда может перейти эта энергия как не в плотность и давление материи в центральных областях «черной дыры»?

Вот здесь мы, представляется, и сталкиваемся с уже знакомой картиной, — электромагнитное излучение Звезды, давление в которой достигло закритических параметров, приобретает характер потока истекающего со скоростью света из сопла с расширяющимся сечением, — своеобразное сферическое сопло Лаваля.

Можно его рассматривать как связку сопел Лаваля, стенами которых является соседние потоки.

И мы должны уверовать, что там, когда в такие условия попадает поток газа, — он преодолевает естественную скорость распространения возмущений в газе — скорость звука.

А здесь, когда в аналогичные условия попадает электромагнитное излучение, поток материи, движущийся со скоростью света, — то он исчезает, а материальный носитель этого излучения, как и вся материя «черной дыры», сжимается в одну точку….

По массе некоторые из «черных дыр» превосходят наше Солнце в миллиарды раз[31].

Давайте все же, Читатель, перекрестясь скажем, что при таком гигантском давлении, предположение о том, что материя уносится «невидимой» нам формой излучения, во всяком случае, менее абсурдно, чем сжатие в одну точку.

ДЫРА В ГОРИЗОНТЕ

Но тормоза отказывают….coda.

Я горизонт промахиваю схода.

В. Высоцкий.

До момента коллапса Звезды и превращения ее в «черную дыру» у нас было два потока материи, движущихся в противоположных направлениях.

Первый — потоки материи (в состоянии вещества) к Звезде под действием сил ее тяготения. Эти потоки ведут к увеличению массы Звезды и давления б ее недрах.

Второй — потоки материи (в состоянии электромагнитного излучения) со скоростью света от Звезды (из нее). Именно эти потоки материи несут нам информацию.

Давление если оно ничем не ограничено, должно когда-то достичь бесконечно больших величин в сравнении с теми, что определяли «естественную скорость электромагнитного излучение, и излучение при таких давлениях уже не может быть естественным, только — сверхъестественным.

Поток истекающего из Звезды излучения преодолевает световой порог, к власть переходит к новым законам, законам истечения расширяющегося сопла, — оно «гонит» скорость истечения до тех гигантских величин скорости гравитационного взаимодействия над которыми мы сегодня и чешем затылок.

Потекла река гравитационной материи-энергии.

Вот они сердца Природы, что гонят кровь по ее артериям.

С преодолением светового барьера пропорционально скорости растет к проницаемость излучения, и оно уходит за горизонт видимости. Становится недоступным нашим органам чувств и приборам, — уходит в ту самую — «скрытую массу», ту самую «темную материю», в ту самую непустую пустоту — «физический вакуум». На небосводе тает и растворяется в лучах гигантская суперзвезда, она стала «черной дырой».

Что же дальше? Можно гадать, но? нас есть аналог. Посмотрим, что происходит с потоком, превысившим скорость звука, — естественную для материального континуума скорость распространения возмущений?

ТОРМОЖЕНИЕ

Все тормозится. И сверхзвуковая скорость. Должна же она, в конце концов, упасть до естественной, — до скорости звука? И должна, и упадет.

Не будет только обычного плавного уменьшения скорости, переход к дозвуковой скорости происходит одномоментно[32], посредством скачка уплотнения материи.

Степень превышения скорости звука для скорости после «скачка» значения не имеет, она находит свое выражение в его «мощности», степени сжатия материи в «скачке» уплотнения.

«Скачок» уплотнения материи говорим мы — для газа, «щеток» эфира — называем (называли до Эйнштейна) элементарную частицу, не различные ли это варианты одного и того же процесса, возникающего при переходе скорости потока, превышающей естественную для материального континуума скорость распространения возмущений, до скорости естественной, внутренне ему присущей?

«ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА» ГРАВИТАЦИИ

Вы уже поняли, Читатель, в чем дело? «Притяжение» тел надо рассматривать на уровне элементарных частиц, — тела есть только их совокупности, связанные (в общих чертах) тем же «притяжением». Когда мы выдаем права гражданства скачку уплотнения материи, то многие фрагменты Картины мира предстают в свете, диаметрально противоположном традиционному.

На элементарную частицу не взаимодействующую с другими частицами, равномерно со всех сторон давит гравитационное излучение. С другой стороны элементарная частица излучает во все стороны электромагнитную энергию, которая тоже «давит» во все стороны, — отталкивает все, что окружает частицу. Но отталкивает тоже равномерно, и нет никакого импульса к перемещению частицы в пространстве.

Поскольку элементарная частица стабильна по массе, то масса приходящих в элементарную частицу в единицу времени квантов гравитационного излучения равна массе излучаемых квантов электромагнитных. Но энергии приходящих и излучаемых квантов равными уже не будут — скорости у них разные. Энергия излучения будет меньше на величину энергии, эквивалентной работе по сжатию материи в элементарной частице. Именно с высвобождением этой энергии мы сталкиваемся, когда элементарная частица теряет устойчивость и заканчивает свой жизненный путь выбросом квантов электромагнитного излучения.

Для пространственной устойчивости отдельной частицы это «меньше» не имеет никакого значения, но только до тех пор, пока элементарные частицы не приближаются до расстояния, где начинает проявляться уже само их собственное влияние друг на друга.

Стоит элементарной частице переступить эту роковую черту, как появляется направление, откуда на нее не давит гравитационный луч, — этим направлением как раз и является другая элементарная частица.

Эта другая закрывает собой первую от давления гравитационных лучей, как и первая закрывает ее. Между частицами формируется затененный коридор — «туннель», как это модно сейчас в физике, только закрытый для гравитационного луча. Со всех сторон давит одинаково, а с одной меньше (здесь только давление электромагнитного излучения взаимодействующей частицы), — появляется импульс к перемещению элементарных частиц в направлении друг друга. Таких направлений будет столько, сколько элементарных частиц попало в зону взаимовлияния.

Возникают гравитационные «тени» — затененные частицами полосы, закрытые от сил гравитационного давления.

«Притягивание» представляет собой неподходящее выражение, правильнее сказать, что планеты сами стремятся к Солнцу».

Гегель.

Совокупности элементарных частиц есть тела. Думается, нет необходимости останавливаться, что этот импульс (сила «притяжения») будет пропорционален массе тела (количеству элементарных частиц) и обратно пропорционален квадрату расстояний между ними.

Вот оно, то самое «притяжение», которое, — как прямо-таки кричит потомкам величайший в истории человечества диалектик, — не может быть ничем иным, кроме как следствием отталкивания.

«Притяжение так соотносится с отталкиванием, что имеет его своей предпосылкой».

Гегель

ОСТАНОВКА

Если потребовалось бы для посылки другим цивилизациям самое важное из полученных человечеством знаний, и мы имели бы возможность послать только одно предложение, то надо бы было сообщить следующее: «Природа состоит из мельчайших частиц, которые при сближении на небольшое расстояние начинают притягиваться какими-то силами, а затем, на еще белее близком расстоянии друг от друга, останавливаются какими-то силами от дальнейшего сближения.

Фейнман.

Силы электромагнитного отталкивания меньше сил гравитационного «сталкивания» на энергию, вычтенную из процесса сжатия материи в элементарной частице.

По мере приближения частиц друг к другу силы электромагнитного отталкивания будут расти, в той же пропорции будут расти и силы гравитационного «сталкивания», и когда-то частицы должны будут слиться.

Но почему же тогда частицы не сливаются, а на определенном расстоянии останавливаются? Здесь, представляется, должен внести ясность экраноплан, который мы так и не увидели в летних учениях на Каспии[33].

Крыло, скользящее над землей на высоте нескольких метров развивает подъемную силу в несколько раз большую из-за «эффекта земли». И чем ближе к земле, тем больше.

Так как образующееся под крылом повышенное давление не может падать с естественной скоростью в направлении, в котором отбрасывается воздух, то между крылом и землей появляется как бы «воздушная подушка» повышенной плотности воздуха, отталкивающая крыло от земли (воды) со значительно большей силой.

Подобная картина, несомненно, должна появляться при сближении элементарных частиц на близкое расстояние. Здесь надо еще учесть, что в отличие от экраноплана, мы в случае с взаимодействующими элементарными частицами имеем эффект двойной «воздушной подушки», — вот где надо искать эту неодолимую для сил гравитации «отталкивающую силу».

Если бы материя достигла того, чего она ищет в тяжести, то она слилась бы в одну точку. Единство здесь еще не осуществляется, потому что отталкивание есть такой же существенный момент материи, как и притяжение.

Гегель.

Так в соответствии с гегелевской методологией видится сегодня «физическая форма» гравитации.

1. Гравитационные процессы имеют энергетическое оправдание, соблюдается закон сохранения энергии.

2. Отсутствует «противное логике и здравому смыслу» (Гегель) «притяжение», в то время как излучение может только давить, — отталкивать!

3. Атрибутом материи становится «отталкивание», «стремление» тел друг к другу является его следствием. Очевидным становится утверждение Гегеля, что «Притягивание» представляет со-бой неподходящее выражение, правильнее сказать, что планеты сами стремятся к Солнцу».

4. Подтверждаются мысли Энгельса, что «Притяжение и отталкивание столь же неотделимы друг от друга, как положительное и отрицательное», и что «Гегель гениален даже в том, что он выводит притяжение как вторичный момент из отталкивания как первичного».

Октябрь 2004 Москва

И. А. Голубев

ПРОЩАНИЕ С ПАРАДОКСОМ БЛИЗНЕЦОВ

Альберт Эйнштейн, величайший физик XX века!.. Кто же из учеников и последователей так его подставил? — или он сам себя подвел? Ходила же в мире ученых слава, будто в математике он был слабоват…

Здесь я говорю про знаменитый «парадокс близнецов». Любой из нас, кто хотя бы в детстве интересовался физикой, или астрономией, или научной фантастикой, знаком с ним. Напомню: речь о том, будто космонавты, которые слетают к далекой звезде почти со скоростью света, в дороге почти не постареют, поскольку время у них обязано замедлиться, и поэтому первопроходец, побывавший на чужих мирах и вернувшийся на Землю, возмужавший и повзрослевший на пару лет, при радостной встрече с братом-близнецом, никуда не летавшим, обнаружит, что тот… уже дряхлый дедушка. Причина этого загадочного явления именно в полете почти со скоростью света!.. Вот вам и весь «парадокс близнецов». Сколько великолепных фантастических романов именно на нем основано, и какие потрясающие перспективы (уже без фантастики) открывает он перед человечеством, если мы действительно научимся летать в космосе со скоростью почти световой, — ведь это для нас возможность заселить буквально всю Вселенную!..

Хорошо школьному учителю математики, проверяющему дома тетрадки: в задачнике есть правильные ответы. Ну, а если он поставит задачу, ответа на которую сам не знает? Возможно, тогда он поверит такому решению дотошного школьника, где не углядит ошибок, и назовет его будущим Лобачевским… Именно таким учителем является Бытие, а ученые — те же самые школьники, но решающие задачи без готовых ответов. И у них тоже попадаются ошибки — неочевидные, хитрые настолько, что потом могут десятки лет вводить всех, начиная с автора решения, в заблуждение. Так и произошло с «парадоксом близнецов».

Именно вопросу о том, что происходит при полетах с околосветовой скоростью (не суть важно, с человеком происходит или всего лишь с элементарной частицей), и посвятил Альберт Эйнштейн свою Специальную Теорию Относительности (СТО), которую разработал в самом начале XX века. Что будет с массой, что с расстояниями вперед и вбок, что со временем?.. Она была признана и прославлена именно потому, что во многом он оказался прав, это подтвердилось экспериментами. Во многом прав, но вот что касается времени…

Почему она называется «теорией относительности»? — потому, что в основе ее положен такой принцип: во Вселенной «нулевой скорости» нет, мы ничто не можем с уверенностью назвать покоящимся, неподвижным, а потому любой объект (любой сгусток звезд или даже любой куда-то мчащийся космолет) вправе временно принять за нулевую точку отсчета для скоростей всех окружающих его предметов, звезд и космических частиц, как бы посчитать его неподвижным. Отсюда и «относительность»; например, земные наблюдатели обнаружили промелькнувший мимо чей-то космический корабль — и за долю секунды разглядели чудеса, происходящие с ним из-за большой скорости: например, то, как он невероятно сплюснут. Однако и наблюдатели на этом корабле точно так же удивились, что планета, мимо которой они промчались, сплюснута — не шар, а скорее блин! На том и основана СТО, что все такого рода искажения наблюдаются симметрично, взаимно, и нет разницы, кого считать «летящим», а кого «покоящимся». Это базовый принцип СТО; однако в «парадоксе близнецов» он оказался нарушен.

Во всей этой теории речь именно о наблюдаемых (точнее, воспринимаемых) со стороны изменениях в объекте, стремительно пролетающем мимо. Кстати, это совершенно объективно! Так, допустим, в земную атмосферу влетает жалкий протон, весящий всего-то полторы септиллионные доли грамма. Но космические поля разогнали его до почти световой скорости, поэтому атомами воздуха он воспринимается как объект массой в сотни килограммов, а то и даже в сотни тысяч тонн, — будто это внезапно ворвавшийся к нам астероид. И частицы воздуха соответственно реагируют, закручивая свои пути, так что там, где пролетел этот протон, остается отчетливый след — кстати, легко проводящий электричество. Вспомните зигзаги молний во время грозы. Любой прямой отрезок такого зигзага — это пробежка молнии по удобной колее, пропаханной в атмосфере одной из сверхбыстрых космических частиц.

Да, здесь перед нами особый случай объективности. Объективно наблюдаемое со стороны — не есть то, что происходит с самим объектом. Это, кстати, еще один важный принцип СТО (к сожалению, гораздо реже называемый вслух). В самом ли деле стал таким массивным этот протон? — нет, конечно. Каким легким был, таким он и остался. Все дело во взаимных скоростях.

Вспомним старую забаву с простейшими «загадочными картинками». Вам рисуют, например, вертикальную линию и спрашивают: что это? Правильный ответ: портрет Джоконды, вид с торца. Это как раз тот самый разворот осей координат, который является главным математическим инструментом СТО. Хотя в ней предпочитается поворот не столь крутой, но значительный — чтобы вы все-таки увидели лицо Джоконды, пусть даже очень вытянутым или сплюснутым. Это зрелище будет объективным? — да, конечно, в доказательство вы можете заснять его на фото. Но значит ли это, что лицо Джоконды на портрете действительно так исказилось? — нет, конечно. Вот в этом сопоставлении и заключена вся сущность СТО.

Допустим, я стою на Земле и четко представляю себе координатные оси: с юга на север, с запада на восток и снизу вверх. Стоящий на старте космический корабль имеет эти же координатные оси: мы с космонавтами их согласовали, они даже в полете будут поддерживать точность этих направлений. Однако когда этот космический корабль разгоняется, его координатные оси с увеличением скорости постепенно разворачиваются относительно моих, именно поэтому корабль и начинает казаться мне сплющенным… Все бы просто, проблема в том, что есть и четвертая ось — ось времени, и она тоже разворачивается! А я наблюдаю происходящее на корабле — разумеется, в проекции на свою ось времени, вот и вижу, что у них, с моей точки зрения, замедляются часы. И это наблюдение, повторяю, совершенно объективно, оно может быть зафиксировано приборами, — происходит то же самое, что с наклоненным портретом Джоконды.

В детстве «парадокс близнецов» очень привлекал меня, одновременно и смущал несимметричностью результата. Было ясно, конечно, что разгадка может прятаться только в несимметричности условий опыта; Земля как бы неподвижна, а космический корабль разгоняется и тормозит. Литература подтверждала: верно, СТО описывает только взаимные наблюдения в моменты полета по инерции, однако если кто разгоняется или тормозится, с ним в это время происходит неизвестно что, теории на такое пока нет… Я рисовал различные схемы взаимных изменений времени, бывали даже экзотические варианты с возвратным ходом часов, но… никак не удавалось мне возвратить на Землю космонавта — не постаревшим точно так же, как его братец. В чем же я ошибался?

Со временем интерес к этой проблеме почти исчез, однако, встречая очередную книгу, посвященную СТО, я всегда отыскиваю в ней соответствующее место: найдется ли объяснение? И вот что удивительно: везде говорится только, что математики вывели соответствующие формулы, и им следует верить. Только недавно эти формулы я обнаружил — в фундаментальном учебнике Л. Д. Ландау и Е. М. Лифшица «Теоретическая физика», том 2-й «Теория поля», параграф «Собственное время».

Одна из формул показывает взаимно наблюдаемое замедление часов — симметричное, в полном соответствии с принципом относительности. Прекрасно. А вот следом идет формула, с математической точки зрения словно бы безупречная, но содержащая логическую ошибку. Там измененный (у космонавтов) ход времени проинтегрирован — по нашим, по земным часам.

Казалось бы, что может быть проще и естественнее? Допустим, один наш наблюдатель на Земле, другой на Марсе (в сравнении со скоростью света их можно считать взаимно неподвижными). Они наблюдают за часами пролетающего мимо сверхбыстрого звездолета. Расстояние между Землей и Марсом он пролетит (по нашим часам) за 15 минут. Разумеется, при таких скоростях возможностей для длительного наблюдения у нас нет, есть только мгновение, пока космолет пролетает мимо; однако наши прекрасные приборы за этот миг успевают отследить скорость хода его часов. Вот он пролетает мимо Земли. Да, все верно, Эйнштейн прав, точно в соответствии с его формулой (той, первой) часы на космолете идут, как мы увидели, в 10 раз медленнее наших. Отсюда делается вывод, с чисто житейских позиций безупречный: часы космолета к моменту, когда он достигнет Марса, продвинутся вперед на полторы минуты. Вот именно житейская «самоочевидность» и надиктовала тот интеграл! Автор его не заметил, что объективно наблюдаемое со стороны — этим интегрированием истолковал как «объективно происходящее» на самом звездолете! Хорошо хоть, такой подход не распространился на массы космических частиц, а то мы в самом деле вообразили бы, будто они реально вырастают до многих тонн.

Ну а дальше — деваться уже некуда — образуется логический замкнутый круг. Л. Д. Ландау и Е. М. Лифшиц вынуждены писать, что при пролете мимо второго наблюдателя «обнаружится, что часы «звездолета» будут отставать» в соответствии с вычисленным по этому интегралу. Вот так. Интеграл выведен на базе «самоочевидного» предположения о реальном отставании пролетающих часов, а дальше: вот видите, действительно отстают — это следует из интеграла!

Наверняка наши знаменитые физики Л. Д. Ландау и Е. М. Лифшиц знали, что здесь не так, но они не имели права на ревизию СТО, поскольку писали учебник и должны были преподнести эту теорию «как есть». Поэтому для оправдания (а может, и для тайного осмеяния) «парадокса близнецов» они сопроводили эти рассуждения пассажем, который способен сбить с толку лишь наивных первокурсников: «Мы видим, что для сравнения хода часов в двух системах отсчета необходимы несколько часов в одной системе и одни часы в другой. Поэтому этот процесс несимметричен по отношению к обеим системам. Всегда окажутся отстающими те часы, которые сравниваются с разными часами в другой системе отсчета» (курсив мой. — И. Г.). Получается, будто часы на космолете отстают именно потому, что он — одиночка! Однако, разумеется, ничто не мешает космолету обзавестись целой эскадрильей часов, летящих вслед за ним, и тем условия опыта снова сделать симметричными.

Кстати, даже с чисто математической точки зрения этот злосчастный интеграл не безупречен. Интегрировать «от и до» можно только непрерывную функцию! Между тем наблюдения за часами, пролетающими с околосветовой скоростью, возможны только точечные. Вот если б мы заведомо знали, что функция непрерывна, т. е. что те часы действительно идут замедленно, тогда можно было бы рискнуть вывести этот интеграл… Однако здесь мы только из него — когда он уже написан — обнаруживаем, будто (вот видите!) они и впрямь идут замедленно. Логический круг.

Знаменитый «парадокс близнецов» основан на этом интеграле, и только на нем, ни из каких других формул СТО он не проистекает!

Легко поставить опыт, который и по результатам, и по сути будет близок к мысленным экспериментам Эйнштейна с часами. Возьмем обыкновенные часы, но весь циферблат, кроме участка вокруг числа 12, закроем. Наблюдатель будет видеть только пробегающий кончик секундной стрелки. Вначале пусть он убедится, что эти часы идут с той же скоростью, что и его часы…

Ну, а теперь наш опыт — в первом варианте. Попросим наблюдателя оценивать ход времени на тех часах только по наблюдаемой угловой скорости секундной стрелки; после того, как он эту скорость измерит, повернем часы на 60 градусов. Теперь наблюдатель обнаружит, что стрелка, с его точки зрения, движется в 2 раза медленнее, следовательно, и сами часы стали идти медленнее в 2 раза!

Второй вариант. Все то же самое, только пусть он теперь оценивает ход времени только по наблюдаемой ширине секундной стрелки (она составляет, допустим, 1/60 долю окружности, следовательно, ее ширина соответствует размерам одной секунды). После поворота часов — он увидит, будто стрелка стала в 2 раза уже, следовательно, секунда стала в 2 раза короче прежнего, следовательно, эти часы после поворота пошли в 2 раза быстрее!..

Как видите, точно такая же ситуация; объективно наблюдаемое со стороны не совпадает с объективно происходящим «внутри».

…Да, земной наблюдатель заметит, что часы на промелькнувшем мимо звездолете идут в 10 раз медленнее. То же самое через 15 минут заметит и марсианский наблюдатель, но он обнаружит и другое: каким-то «чудом» часы на звездолете ушли за это время вперед не на полторы, а на те же 15 минут. Это может показаться ему парадоксом, но вовсе не той нелепицей, которой является «парадокс близнецов».

Мне могут возразить: при столкновении сверхбыстрых космических частиц с атмосферой Земли возникают коротко-живущие частицы, которые тоже летят очень быстро. Их время жизни, судя по длине пролета, оказывается заметно больше, чем полагается. Разве это не прямое подтверждение реального (для этих частиц) эйнштейновского замедления времени?.. Возражение, конечно, сильное, но не бесспорное. Достаточно предположить, например, что среднее время жизни такой частицы меняется в зависимости от внешних условий: допустим, от того, насколько замедленными она «наблюдает» частицы в окружающем пространстве — и соответственно измененными воздействия их полей.

Нередко в этот же интеграл подставляют скорость света — и получают в итоге, будто собственное время свободной жизни любого фотона равно нулю. Вот он начал свой космический полет в луче света с какой-то очень далекой звезды… Вот он, проделав пусть в миллиарды световых лет, влетел в земной спектроскоп, наглядно показавший, что он сильно изменился по дороге, на ухабах гравитационных полей то увеличивая, то уменьшая длину своей волны. Однако если фотон действительно имеет нулевое время собственной жизни, он обязан завершить свой путь точно таким же, каким начал, — у него нет времени на изменения!..

Почему за прошедшее столетие так и не появилось развития СТО на случаи, когда объекты ускоряются или замедляются? Неужели так трудно? Нет, конечно. Дело в этом злополучном интеграле. При таком развитии неизбежно становится ясно, что он неверен. Получается не развитие, а ревизия СТО, а в итоге — создание новой, уже не эйнштейновской, теории относительности. И таких новых теорий создано было за это время по крайней мере пять-шесть. Почему мы их практически не знаем? Срабатывает принцип «бритвы Оккама». Из того, что можно проверить на опыте, они предлагают только тот же набор эффектов, который был предсказан Эйнштейном, — так зачем менять шило на мыло? А «парадокс близнецов» пока что на опыте не проверить. Кроме того, в каждой из этих теорий могут оказаться свои заморочки. Так, А. А. Денисов в книге «Мифы теории относительности» утверждает существование неподвижного эфира, деформирующего быстро летящие объекты, и вводит понятие «местного времени». Если ты летишь в одну сторону, твои часы ускоряются, подстраиваясь под «местное время», а летишь обратно — замедляются! Каково?

…Ну, и что в итоге?.. Возможно, где-то во Вселенной и есть зоны с неустойчивым движением времени. Но если не учитывать их, — мы обязаны считать, что везде и на всех объектах Вселенной, независимо от скоростей их полета, время идет с одной и той же скоростью. Только так можно вернуть СТО к принципу симметрии. Приходится расстаться с «парадоксом близнецов» — с красивой романтической сказкой. Увы, звездопроходцы будут стареть так же, как их оставшиеся на Земле «близнецы». Если до относительно близкой звезды по имени Спика 160 световых лет, то им на полет до нее так и потребуется почти 200 лет собственной жизни!.. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Космические полеты, основанные на тех принципах, которые нам сейчас знакомы, ограничивают практические возможности земной экспансии только ближайшими звездами. Соответственно и снижаются возможности прямых контактов с инопланетными цивилизациями. И, если уж мы хотим путешествовать по всей Вселенной, остается одно: на самом деле изобрести такие способы передвижения, которыми обильно потчуют нас фантасты.

ОТКРЫТИЯ, МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ

А. С. Алексеев

ИЗ ЧЕГО И КАК ВЫРОСЛО ХРИСТИАНСТВО?

Продолжение

Начало в № 4, 2004 г.

Эпизод 1:

женщины находят гроб Господень пустым

Иисус умер в пятницу перед Пасхой и сразу же был похоронен. В праздничный субботний день не происходит ничего важного. С окончанием субботы, на рассвете того дня, который мы именно в память этих событий зовем «воскресеньем», к пещере с гробом Иисуса приходят женщины, чтобы в соответствии с обычаем умастить тело покойного. Все евангелисты упоминают этот факт, однако расходятся как в именах женщин, так и относительно того, что именно они увидели.

Согласно Марку, женщин, пришедших к гробнице, три: Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломея. По дороге они размышляют, сумеют ли сдвинуть камень, закрывающий вход в гробницу, однако, придя на место, обнаруживают, что камень отвален. Они заходят внутрь и видят юношу в белой одежде, сидящего с правой стороны гроба. Почему-то это приводит их в ужас, но юноша успокаивает их и, показывая на пустой гроб, говорит, что Иисус воскрес. Еще он велит женщинам передать апостолам и лично Петру, что воскресший Учитель будет ждать их в Галилее.

У Луки картина та же с некоторыми отличиями в деталях. Среди женщин, пришедших к гробнице Иисуса, он называет опять же Марию Магдалину, какую-то Иоанну, еще одну Марию — мать Иакова, «и других с ними». Видя камень отваленным, женщины заходят в гробницу и находят гроб пустым. В этот момент перед ними предстают «два мужа в одеждах блестящих», возвещающих воскресение Иисуса.

Иоанн не упоминает никаких женщин, кроме Марии Магдалины. Поскольку Иоанн находился в числе апостолов, которым Мария Магдалина сообщила об увиденном, он передает то, что слышал от нее самой — единственной несомненной свидетельницы. Его слова кратки: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба». Никаких юношей в белом или мужей в блестящих одеждах.

Зато у Матфея картина расцветает яркими красками. На рассвете к гробнице Иисуса приходят две женщины — Мария Магдалина и другая Мария, мать Иакова и Иосии. Здесь же находится стража, охраняющая гробницу, — деталь, отсутствующая у других евангелистов. На глазах стражников и пришедших женщин происходит землетрясение, и с небес спускается ангел, который отваливает камень и усаживается на него. «И вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые». Игнорируя обалдевших стражников, ангел сообщает женщинам о воскресении Иисуса и передает указание ожидать его в Галилее.

Как ведут себя женщины?

В Евангелии от Луки они выслушали мужей в блестящих одеждах и, «возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим».

В Евангелии от Марка они так напуганы, что ничего никому не рассказывают. Что их напугало, — неужели юноша в белых одеждах? В тот же день Иисус сам является Марии Магдалине, изгнав из нее семерых бесов. (Этот факт стоит отметить: он свидетельствует, что Мария Магдалина — одержимая, женщина с неустойчивой психикой.) Лишь после этого она — она одна! — идет и возвещает об увиденном «бывшим с Ним, плачущим и рыдающим».

Матфей, описав случившиеся чудеса, о реакции женщин не сообщает ничего: видимо, они все воспринимают как должное. Когда женщины возвращаются от гробницы, Иисус по дороге является им и подтверждает слова ангела о том, что будет ждать апостолов в Галилее. Женщин, только что бестрепетно переживших землетрясение и схождение ангела, это также нисколько не пугает; они идут и оповещают о происшедшем учеников Иисуса. Между тем стражники, подкупленные первосвященниками, заявляют, что тело распятого Иисуса выкрадено учениками.

Эпизод 2:

Петр и Иоанн у пустого гроба

Мы остановились на том, что Мария Магдалина (по Марку) или все женщины скопом (по Матфею и Луке) сообщают о виденном и слышанном апостолам. Как ведут себя эти последние, услышав о воскресении Учителя?

Марк и Лука констатируют, что апостолы женщинам не поверили; однако Лука добавляет к этому, что Петр, услышав слова женщин, бегом побежал к гробнице и в самом деле нашел ее пустой. У Иоанна этот эпизод выписан в деталях.

По его словам, Мария Магдалина первоначально оповестила не всех апостолов, а лишь Петра и самого Иоанна, которые, видимо, находились в этот момент вместе. «Итак бежит (Мария Магдалина), и приходит к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус (так Иоанн именует себя самого), и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили его». Юноша, мужи, ангел, стражники, землетрясение, явившийся ей Иисус, изгнавший семерых бесов, — ничего этого нет в словах Марии Магдалины, лишь констатация того факта, что тело Иисуса унесли.

Дальнейшие действия Петра и свои собственные Иоанн описывает очень четко: «Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал». Как видим, Иоанн помнит даже то, что платок лежал отдельно от одежд.

Эпизод 3:

Мария Магдалина у пустого гроба

Далее Иоанн рассказывает, как они с Петром возвратились к себе, Мария же стояла у пустого гроба и плакала. При этом она наклонилась и увидела двух ангелов там, где раньше было тело Иисуса. Они спрашивают, почему она плачет. «Унесли господина моего, и не знаю, где положили», — жалуется Мария. В этот момент она оглядывается и видит стоящего рядом мужчину. «Что ты плачешь и кого ищешь?» — спрашивает он, и Мария, уже не обращая внимания на сидящих в гробу ангелов, заговаривает с этим человеком, которого принимает за садовника. «Если ты его вынес, — говорит она, — скажи мне, куда положил, и я его возьму». Но человек произносит: «Мария!»; она внезапно узнает Его, вскрикивает «Учитель!» и бросается к Нему, но он просит ее не прикасаться, а идти «к братьям Моим» и рассказать, что он восходит к Отцу. И вот после этого-то Мария идет и рассказывает об увиденном остальным ученикам.

Откуда Иоанн мог знать об этом эпизоде, которого не знают другие евангелисты? Конечно, от самой Марии Магдалины — единственной свидетельницы этого чуда.

Эпизод 4:

на дороге в Еммаус

Дальше события развиваются в следующем порядке.

Об апостолах, не поверивших Марии Магдалине, Марк кратко сообщает: «После сего явился (Иисус) в другом образе двум из них на дороге, когда они шли в селение, и те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили».

Лука рассказывает тот же эпизод значительно подробнее. Он называет по имени одного из этих двоих — Клеопу (племянник матери Иисуса, сын ее сестры, тоже Марии), и селение, куда они идут, — Еммаус, в шестидесяти стадиях от Иерусалима. В пути к путникам присоединяется какой-то человек, которому они рассказывают о смерти учителя и о крушении своих надежд: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло».

Это одно из двух мест в Новом Завете, дающее представление о смятении учеников Иисуса после его казни. Они жаждут чуда — прямого и явного. Их учитель, сын и помазанник Божий, должен был сразу после земной смерти явиться в силе и славе; и вот уже третий день, а его все нет! Если бы это настроение не удалось переломить, история христианства кончилась бы, не начавшись.

Прохожий утешает взволнованных рассказчиков, приводя слова Писания о том, каким образом надлежит явиться Мессии. Возле Еммауса он хочет их покинуть, но затем дает себя уговорить и остается с ними. Во время трапезы он берет хлеб и, благословив, подает им. «Тогда открылись у них глаза и они узнали Его; но Он стал невидим для них».

Эпизод 5:

явление Иисуса Петру

Последствия предыдущего эпизода Лука описывает следующим образом: «И вставши в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что господь истинно воскрес и явился Симону». Похоже, поворот в их сознании начался. Они могли не поверить Клеопе и его спутнику, как не поверили Марии Магдалине, но не верить Симону Петру… Однако другие евангелисты об этом видении Симона не сообщают, Марк же просто отмечает, что товарищам, вернувшимся из Еммауса, апостолы не поверили.

Эпизод 6:

явление Иисуса одиннадцати апостолам в Иерусалиме

Явление Иисуса Симону Петру упоминается в Первом послании коринфянам апостола Павла, но мимоходом: Иисус «явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых (послание написано спустя почти три десятилетия после Воскресения. — А. А.), а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам».

По свидетельству Марка, апостолы уверовали в Воскресение Иисуса после того, как он явился им всем вместе. «Наконец явился самим одиннадцати, возлежащим, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

После этого Он вознесся и воссел одесную Бога».

Отметим, что речь не идет о полетах по воздуху или удивительных превращениях. Иисус просто подтверждает дарованные прежде апостолам способности, подобные тем, которые тысячелетиями демонстрируют факиры и целители.

По версии Луки Иисус появляется в собрании апостолов в момент, когда двое их собратьев, вернувшись из Еммауса, рассказывают о своей удивительной встрече. «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди их и сказал: мир вам». Они пугаются, думая, что видят духа, но он уверяет их, что они ошибаются, дает пощупать свои руки и ноги, даже ест с ними печеную рыбу и сотовый мед. Возлагая на апостолов бремя проповеди, Иисус, однако, велит им «оставаться в городе Иерусалиме, пока не облекутся силою свыше», после чего возносится на небо.

В Евангелии от Иоанна данный эпизод дробится на два. В первый раз Иисус является в собрании апостолов вечером, когда они сидят взаперти, опасаясь нападений иудеев. Иисус появляется среди них во плоти, дует на них и говорит: «Примите благодать Духа Святого». Апостол Фома Дидим (Близнец) в это время отсутствует. Когда он приходит, остальные рассказывают ему, что видели Учителя воскресшим, но он им не верит. По прошествии же восьми дней Иисус является апостолам вторично; на этот раз Фома находится вместе со всеми и имеет возможность убедиться в своей неправоте.

В «Деяниях Апостолов», написанных Лукой, видимо, значительно позже соответствующего Евангелия, говорится уже не об одном и не двух явлениях Иисуса собранию апостолов, а о целой серии. В продолжении сорока дней после гибели на кресте Иисус является апостолам близ Иерусалима на горе Елеонской (Масличной), проповедуя им о царствии небесном. «И собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым».

Здесь отметим следующие моменты. Во-первых, в отличие от других евангелистов, Лука как в Евангелии, так и в «Деяниях» подчеркивает, что Иисус не велел апостолам отлучаться из Иерусалима. Во-вторых, Иисус обещает большие перемены (крещение Святым Духом) в кратчайший срок — в течение нескольких дней. В-третьих, в арамейском языке, на котором говорили в Палестине, слово Руах (Дух) женского рода, и, таким образом, помимо Бога Отца как бы подразумевается Мать.

Ученики спрашивают воскресшего Иисуса о том, что волнует их больше всего: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Он же отвечает, что не их дело знать точные времена и сроки; достаточно того, что, приняв Дух Святой, они станут Его свидетелями «в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Поведав это, Он поднялся в глазах их, и облако взяло его из вида их».

Итак, главное сказано: апостолы должны не ждать, а действовать. Явившиеся два мужа в белой одежде (еще одна параллель с Евангелием от Луки) удостоверяют Вознесение и грядущее Его возвращение.

Марк, в отличие от Луки, ничего не говорит о том, что Иисус велел апостолам оставаться в Иерусалиме. Его Евангелие завершается тем, что Иисус, наставив апостолов, возносится на небо и садится одесную Бога Отца.

Эпизод 7:

явление Иисуса апостолам в Галилее

У Матфея явление Иисуса апостолам перенесено в Галилею, куда они, согласно данным через женщин указаниям, отправляются. Является им Иисус тоже на горе: «и, увидевши его, поклонились Ему, а иные усумнились». Он же повелевает наставлять все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, соблюдать все, чему он их научил, и заверяет в неизменной поддержке: «Я с вами во все дни до скончания века».

Иоанн подтверждает, что Иисус являлся ученикам в Галилее. Сообщив, что Иисус сотворил там много чудес, Иоанн переходит к описанию событий на Геннисаретском озере.

«Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Заведеевы (т. е. сам Иоанн и его брат Иаков. — А. А), и двое других из учеников его». Они отправились в лодке ловить рыбу, но ничего не поймали. «А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус». Руководствуясь его советами, они наловили очень много рыбы. «Тогда ученик, которого любил Иисус, сказал Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, — ибо он был наг, — и бросился в море; а другие ученики приплыли в лодке, ибо они не далеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою». При этом никто не осмеливался ни о чем спросить удивительного советчика: они просто знали, что перед ними Господь.

Далее следует совместная трапеза, во время которой Иисус спрашивает Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты меня больше, чем они?» Петр подтверждает это. «Паси агнцев Моих», — говорит ему Иисус. Это повторяется трижды. Затем Иисус говорит Петру: «Истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой тебя препояшет и поведет, куда не хочешь». По мнению Иоанна, этими словами Иисус дал понять, что Петра ждет казнь. Затем Иисус пригласил Петра отойти с ним в сторону, Иоанн же самовольно пошел за ними, чтобы узнать и свою участь. Заметив его, Петр спросил Иисуса: «Господи, а он что?» (то есть — а с ним что будет?). Но Иисус ответил: «Если я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за мною».

Когда Иоанн писал свое Евангелие, он был уже глубоким стариком, и его очень волновало, что означали эти слова Учителя: «И пронеслось слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того?».

С ЧЕГО НАЧИНАЛАСЬ

АПОСТОЛЬСКАЯ ПРОПОВЕДЬ

Основным источником сведений о дальнейших событиях служат «Деяния апостолов». Можно считать общепризнанным, что их автором является евангелист Лука; однако из самого текста видно, что большую часть сведений он почерпнул из рассказов старших товарищей, и лишь окончание написано им как очевидцем событий. Сохранились также многочисленные послания апостолов, но большинство их содержат очень мало сведений исторического характера.

В «Деяниях», как и в своем Евангелии, Лука не упоминает о том, что апостолы после смерти и воскресения Иисуса посетили Галилею, и о том, что он им там являлся. По его версии, вернувшись с Масличной горы в Иерусалим, апостолы устроили совещание.

К этому времени решение, собственно, уже созрело. Когда произойдет возвращение Иисуса, неизвестно, но ведь он сам велел им не ждать, а действовать. Главное сейчас — сохранить общину и себя в качестве ее руководителей. Поэтому по предложению Петра решено созвать собрание ста двадцати учеников Иисуса для избрания двенадцатого апостола на место предателя Иуды Искариота. Впрочем, избрание не означает выборов. Руководители вносят две кандидатуры — Иосифа, называемого Варсавой, а по-латыни Юстом, и Матфия; жребий падает на Матфия.

Св. Климент, принадлежавший к поколению апостольских учеников (их еще именуют «мужами апостольскими»), писал: «Петр, Иаков и Иоанн, хотя и были особо Спасителем почтены, однако после Вознесения Спасителя не оспаривали друг у друга эту честь, но избрали епископом Иерусалима Иакова Праведного». В другом месте он же пишет: «Иакову Праведному, Иоанну и Петру Господь после Воскресенья передал знание, они же передали его остальным апостолам, остальные же апостолы семидесяти, одним из которых был Варнава».

Таким образом, выделяется руководящая тройка: Петр, Иоанн и Иаков Праведный. Относительно последнего известно, что он был братом Иисуса, однако среди христианских богословов существуют по этому поводу разногласия. Часть богословов отождествляют Иакова Праведного с Иаковом Алфеевым, апостолом из двенадцати. Но в «Деяниях» после перечисления апостолов сказано, что все они пребывали в молитве и молении, с женами и Мариею, Матерью Иисуса и с братьями его»; т. е. братья Иисуса явным образом отделены от апостолов. Многие богословы считает Марию «вечной девой» (родив Иисуса чудесным образом, позже она уже не рожала), поэтому Иакова предлагается считать двоюродным либо единокровным братом Иисуса. При этом ссылаются на то, что в арамейском языке слово аха (брат) употребляется и по отношению к двоюродным братьям. Однако Евангелия написаны по-гречески, а в греческом языке слово адельфос означает именно единоутробного брата.

Определенно можно сказать, что выдающуюся роль среди апостолов играл Симон Петр. Его фигура рисуется в новозаветных книгах достаточно живо, и именно поэтому она изначально подвергалась наибольшему обсуждению и осуждению.

В самом деле, отношение Иисуса к Петру двойственно. С одной стороны, Он говорит ему: «Ты — Петр, и на сем камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи от Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах». Но почему именно Петр? Ведь Иисусу прекрасно известна его склонность к компромиссам. Именно Петр отговаривал его идти в Иерусалим, навстречу предуготованной смерти, и, видимо, говорил очень убедительно, потому что Иисус вынужден был от него буквально открещиваться: «Отойди от Меня, сатана! ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Сразу по смерти Иисуса Петр в соответствии с предсказанием Иисуса трижды отрекается от него, чтобы избежать ареста. Неудивительно, что еще в III в. философ Порфирий буквально плясал на костях Петра, перечисляя эти, с его точки зрения, несуразицы Евангелий.

Если мы будем, подобно греко-римским философам, руководствоваться чистой логикой, выбор Иисуса действительно выглядит странным. Впрочем, тогдашним критикам такой подход более простителен: ведь они, споря с христианами, не знали, что церковь Христова на много веков переживет и их и Римскую империю. Нам же сейчас, по прошествии двух тысячелетий, следует быть более понятливыми. Иисусу приходилось выбирать из того, что имелось под рукой. Да, апостолы не были ни идеальными глашатаями истины, ни даже безупречными исполнителями Его воли. Да, они были «христианскими жирондистами» (выражение А. И. Герцена), а отнюдь не якобинцами-монтаньярами. Однако именно они, несмотря на все их недостатки, сумели сохранить в веках его имя и дело.

Если бы Церкви суждено было утвердиться в мире в результате единовременного чуда, несовершенство Петра на этом фоне могло бы показаться недостойным. Но мы-то знаем, что торжеству христианства предшествовали столетия медленного роста, внутренней борьбы, гонений, ошибок и мучительных поисков истины. Представим себе, что бы произошло, если бы после Иисуса во главе иерусалимской общины оказались люди бескомпромиссные, жаждущие пострадать во имя Господа. Скорее всего, земная история церкви Христовой на этом бы и завершилась. Для того чтобы церковь выжила, ей требовалось постоянно искать средний путь между капитуляцией, отказом от исповедуемой истины и исповеданием столь неистовым, что неизбежно привело бы к ее физическому уничтожению. Так что выбор Петра на роль руководителя следует признать удачным — хотя бы потому, что победителей не судят.

Что касается Иоанна Заведеева, то он, судя по всему, почитался как любимый ученик Иисуса, однако стоял особняком по отношению к другим руководителям иерусалимской общины. После смерти (успения) Марии, матери Иисуса, которую тот во время крестной муки поручил его заботам, Иоанн отправился в Эфес, где им и были написаны сначала «Откровение» (Апокалипсис), а затем Евангелие.

Действовать активно апостолы начинают спустя семь недель после Христова Воскресения. На Пятидесятницу, собравшись вместе, они обращаются к народу, проповедуя грядущее воскресение праведников, уверовавших в мессианство и божественность Иисуса. Очевидно, выглядит это весьма странно, потому что некоторые принимают их за пьяных; Петр вынужден напомнить слушателям, что с рассвета прошло всего лишь три часа — кто же пьет в такую рань? Многие, убежденные их агитацией, принимают крещение во имя Святого Духа и присоединяются к общине. «Все же верующие были вместе и имели все общее; и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого; и каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».

Однако деятельность апостолов вызывает злобу у правоверных иудеев. Особенно возмущены саддукеи, отрицающие загробное существование души и соответственно возможность воскресения. А тут еще Петр совершает чудо — возвращает способность ходить человеку, более сорока лет не владеющему ногами. К вечеру священники, начальники стражи и саддукеи, соединившись, хватают апостолов и тащат их в тюрьму.

Наутро собирается Синедрион. От апостолов требуют ответа, чьей силой они исцеляют людей (подразумевается — не бесовской ли?). Петр смело заявляет, что чудеса вершатся именем Иисуса Христа Назорея, которого распяли и который воскрес. Многие в самом деле узнают среди подсудимых тех, кто ранее ходил за Иисусом. Судьи видят, что перед ними люди смелые, но явно некнижные (попросту говоря, малограмотные, плохо разбирающиеся в священном писании). Им велят прекратить проповедь и, хотя они отказываются выполнить это требование, их отпускают.

В 5-й главе «Деяний» описывается второй арест апостолов.

Известия о совершаемых ими чудесных исцелениях распространяются, и к ним стекаются множество людей из Иерусалима и других городов. В конце концов первосвященник и саддукеи вновь арестовывают их, но ночью ангел выпускает их из темницы, и они отправляются в храм, где учат народ. Схватить их на виду у всех представляется затруднительным, поэтому их приглашают добровольно явиться в Синедрион.

Они приходят. Саддукеи встречают их с большим озлоблением, но председатель Синедриона фарисей Гамалиил, внук великого Гиллеля, напоминает своим коллегам об участи предыдущих антиримских движений: когда вожди погибли, их сторонники разошлись. Гамалиил предлагает и в данном случае положиться на Бога: ведь если деятельность апостолов — дело человеческое, оно рухнет само, а если Божье, людям его все равно не разрушить. В итоге апостолов вновь отпускают, для порядка поколотив и вновь потребовав прекратить проповедь. Они же продолжают проповедовать в частных домах и в храме.

Данное место в «Деяниях» содержит явную хронологическую неувязку. С одной стороны, в нем описываются события, происходившие вскоре после воскресения Христа. Но, с другой стороны, в уста Гамалиила Лука вкладывает упоминание о некоем Февде, который, по Иосифу Флавию, поднял восстание около 44–48 гг. Где ошибся Лука — цитируя Гамалиила или перенеся время второго ареста апостолов на несколько лет назад?

Чтобы дать апостолам возможность сосредоточиться на делах учения, община выбирает для управления хозяйственными делами диаконов — Стефана и еще шестерых, включая Николая Антиохийца, обращенного из язычников. Однако Стефан, не ограничиваясь хозяйством, начинает творить чудеса и вступает в дискуссию с представителями иудейской диаспоры. Кто-то доносит, что Стефан предвещает изменение Закона и тем возводит хулу на Моисея. Стефана арестовывают. Поставленный перед Синедрионом, он красноречиво защищает свои убеждения; тогда его, выведя за город, побивают камнями.

За этой первой жертвой следуют другие. В «Деяниях» сказано, что «в те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарий». Впрочем, некоторые апостолы тоже временно покидают столицу. Филипп проповедует и исцеляет больных в полуязыческой Самарии; к нему присоединяются Симон Петр и Иоанн Заведеев. Им сопутствует успех, и Симон Волхв, видя, как они возлагают руки на страждущих, тщетно просит продать ему дар исцеления за деньги.

Из Самарии Петр направляется в сторону средиземноморского побережья. В Иоппии он останавливается в доме своего тезки, кожевника Симона. Его зовут к умершей женщине по имени Тавифа (Серна), и он оживляет ее. После этого по приглашению Корнилия, сотника Италийской когорты, Петр отправляется в грекоязычную Кесарию и проповедует там Слово Божье всем жителям без разбора. Это очень смелый шаг: ведь Петр как правоверный иудей не должен общаться с иноверцами. Сам он утверждал впоследствии, что решился на это благодаря видению: Господь предлагал ему всяких животных и птиц в пищу, а он отказывался, говоря, что никогда не ел нечистого. Господь же сказал: «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». И в самом деле, к удивлению спутников Петра, Дух Святой сошел на слушавших его язычников. Тогда Петр сказал: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как бы мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа».

По возвращении в Иерусалим Петру пришлось оправдываться перед соратниками, говорившими: «Ты ходил к людям необрезанным и ел с ними». Он ссылался на видение и Святого Духа, однако на то, чтобы принципиально отстаивать приобщение язычников к учению Христа, ему (приносим извинения за каламбур) духа не хватило. Эта миссия выпала другому человеку, причем, на первый взгляд, совершенно неподходящему.

КАК САВЛ СТАЛ ПАВЛОМ

Одним из свидетелей казни Стефана был юноша по имени Савл. Непосредственно в расправе он не участвовал, но одобрял происходившее и стерег одежду, которую разгоряченные линчеватели сбросили, чтобы сподручнее было кидать камни.

Родом Савл был из киликийского Тарса — того самого обиталища изнеженных сибаритов, близ которого учился в юности Аполлоний Тианский. Семья Савла, стопроцентно иудейская, из колена Вениаминова, в то же время принадлежала к имперской элите, обладая наследственным римским гражданством — честь, которой в те времена удостаивались немногие из провинциалов.

Эллин Аполлоний приезжал в Таре изучать греческую философию; еврей Савл для получения традиционного иудейского образования должен был ехать в Иерусалим. Аполлоний выбирал между учениями Платона, Эпикура, Пифагора, стоицизмом, скептицизмом и т. п.; выбор Савла лежал в другой плоскости — среди учений саддукеев, фарисеев, ессеев, зелотов и пр. И если Аполлоний, не имея авторитетного наставника, самостоятельно избрал пифагорейство, то Савл, обучавшийся «при ногах» знаменитого Гамалиила, не мог стать никем иным, кроме как ревностным фарисеем.

После казни Стефана он по инерции принимает активное участие в арестах последователей Иисуса. Мы ничего не знаем о том, что происходило в это время в его душе, но можем предположить, что его уже грызли сомнения в правильности своих взглядов и действий, и он стремился внешней активностью заглушить внутреннее смятение.

Вскоре Савл отправляется в Дамаск, где осела часть кумранской общины — глашатаев Нового Завета. Он везет доверительное письмо первосвященника к тамошним синагогам, подтверждающее его полномочия по борьбе с ересью Иисуса, «чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав приводить в Иерусалим». Видимо, первосвященник уже знает, что в Дамаске, за двести с лишним километров от Иерусалима, некоторые иудеи уверовали в мессианство Иисуса; последующие события подтверждают правильность этой информации.

При приближении к Дамаску Савла внезапно ослепляет льющийся с неба свет. Он падает на землю лицом вниз на землю и слышит Голос: «Савл, Савл, что ты гонишь меня?». — «Кто ты, Господи? — спрашивает потрясенный юноша, и слышит ответ: «Я Иисус Назорей, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна!». Трепеща от ужаса, Савл молит: «Господи! Что повелишь мне?». — «Встань и иди в Дамаск, там тебе будет сказано, что делать».

Много лет спустя, будучи уже широко известен среди христиан и иудеев под именем Павла, он во 2-м послании к Коринфянам намекнет, что в тот момент вблизи Дамаска с ним произошло и нечто большее: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, — в теле ли, не знаю, вне ли тела, — не знаю: Бог знает, — восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке, — только не знаю, в теле или вне тела: Бог знает, — что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказать».

Спутники его тоже видели свет и были очень напуганы, не понимая, с кем Савл разговаривает. Поднявшись с земли с открытыми глазами, он обнаружил, что ничего не видит; в Дамаск его привели за руку.

Тем временем в Дамаске некоему Анании, уже уверовавшему в Иисуса, явился Господь и сказал: «Пойди на Прямую улицу, войди в дом Иуды и спроси там тарсянина по имени Савл». Для отношений иудеев с Богом интересно отметить, что Анания не бросился немедленно выполнять поручение, а сперва попытался переубедить Господа, ссылаясь на то зло, которое Савл причинил ученикам Иисуса. Но Господь был непреклонен и твердо заявил, что Савл избран Им, чтобы возвестить Его имя перед народами. Анании не остается ничего иного, как подчиниться Божьей воле. Он идет по указанному адресу, находит Савла, возлагает на него руки, и у того сразу как бы падает чешуя с глаз; к нему возвращается зрение, и, встав с колен, он принимает крещение.

С этого момента поведение Савла в корне меняется. Он начинает открыто заявлять, что Иисус — сын Божий, вызывая возмущение дамасских иудеев. На выходе из городских ворот его караулят, собираясь убить; по свидетельству самого Савла, приказ об этом был подписан наместником царя Ареты, сидевшим в Дамаске. Однако единомышленники, узнав о грозящей Савлу опасности, помогают ему бежать, спустив его с городской стены в корзине.

Относительно дальнейшего хода событий свидетельства Павла (дальше мы будем называть его так) и Луки расходятся. Лука пишет, что, покинув Дамаск, Павел вернулся в Иерусалим; сам же он в Послании к Галатам вспоминает: «Я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск».

Кому верить больше? Наверное, Павлу, писавшему о том, что сам пережил.

Итак, воспользовавшись тем, что окрестные территории оккупированы арабами, Павел отправляется в Аравию и на некоторое время исчезает из нашего поля зрения. Примерно тогда же вспыхивают волнения среди жителей Самарии: их, по словам Иосифа Флавия, «смутил некий лживый человек, который легко во всем влиял на народ». Человек этот призвал самаритян вооружиться и вместе с ним подняться на священную гору Гаризим, где он покажет им зарытые священные сосуды Моисея. Вероятно, в сознании людей это мероприятие как-то увязывалось с освобождением от римской власти, иначе трудно объяснить, зачем для созерцания сосудов понадобилось оружие. Местом предварительного сбора для похода на гору была назначена деревушка Тирифан. Здесь, однако, манифестанты подверглись нападению римского отряда, посланного Понтием Пилатом. Часть собравшихся римляне перебили, а остальных обратили в бегство.

Прежде Пилат своими резкими действиями сам провоцировал волнения среди иудеев, и это сходило ему с рук; в данном же случае он просто выполнил свой долг, но именно это вызвало гнев руководства. Представители верховного совета Самарии обратились с жалобой к наместнику Сирии Люцию Вителлию, заверив его, что их соотечественники вовсе не собирались отлагаться от Рима, а хотели лишь уйти от насилий Пилата. Реакция Вителлия была чрезвычайно жесткой: он сместил Пилата с должности и предписал ему ехать в Рим, чтобы оправдаться перед императором. Исполнять обязанности прокуратора Иудеи Вителлий поручил своему приятелю Марцеллу. Одновременно Вителлий готовился нанести удар по арабам, угрожавшим спокойствию римских владений. Пока его легионы двигались в Аравию, сам он отправился в Иерусалим под предлогом участия в праздновании Пасхи. Прибыв в священный город, он сместил первосвященника Ионафана и поставил на это место его брата Феофила.

Теперь можно было без помех обрушиться на арабов. Но 16 марта 37 г. на острове Капри в своей вилле на Мизенском мысу умирает 78-летний император Тиберий, и на престол вступает 25-летний Гай Цезарь Август Германик по прозвищу Калигула — «Башмачок». Письменное извещение о смене власти в Риме Вителлий получил на четвертый день пребывания в Иерусалиме. Он привел местное население к присяге на верность Калигуле, и, не имея от нового императора полномочий на ведение войны, отменил намеченное вторжение в Аравию. Арета смог вздохнуть с облегчением.

Что касается Пилата, его известие о смерти Тиберия настигло по дороге в Рим. Позднее среди христиан бытовало предание, что при Калигуле Пилат попал в немилость и покончил с собой.

Калигула, придя к власти, внес изменения в систему управления палестинскими землями. Освободив из заключения своего приятеля Ирода Агриппу, внука Ирода Великого и родного брата Иродиады, он отдал ему северо-восточные территории — прежнюю тетрархию его дяди Филиппа, присоединив к ней ливанскую Халкиду.

Иродиаду успех брата отнюдь не привел в восторг, и она уговорила своего мужа Ирода Антипу попытаться отобрать у Агриппы тетрархию. В Рим полетел донос. Но Агриппа тоже был не лыком шит: он в свою очередь донес, что его дядя участвовал в заговоре Сеяна, казненного при Тиберии. В результате Антипа не только не получил новых владений, но лишился своей тетрархии и был отправлен в ссылку-то ли в Лугдун (Лион), то ли в Испанию. Иродиаду ради ее брата Калигула был готов помиловать, но она добровольно последовала за мужем в европейскую глушь, заявив, что разделяла с ним его счастье и не бросит его при перемене судьбы.

Где в это время находился Павел? В Послании к Галатам он упоминает, что из Аравии он возвратился в Дамаск, а спустя три года посетил Иерусалим: «Ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня». Руководителям иерусалимской общины, услышавшим удивительную историю его обращения, ничего не оставалось, как принять ее к сведению. В то же время бывшие соратники Павла по фарисейской фракции, видимо, не простили ему предательства. Его вновь попытались убить, и Петр с Иаковом поспешили отправить его в Кесарию, вряд ли испытывая большое сожаление от расставания с этим самозваным апостолом.

Из Кесарии Павел вернулся в родной Таре. Трудно сказать, что произошло бы, если бы про него забыли. Однако развитие христианского движения вскоре вновь втягивает его в гущу событий.

Среди учеников Христа, покинувших Иерусалим после казни Стефана, возникли расхождения. Большинство их «прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя Слова, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, пришедши в Антиохию, говорили Еллинам (то бишь неиудеям. — А. А.), благовествуя Господа Иисуса» — пишет в «Деяниях апостолов» Лука. Когда об успехах кипрян и киринейцев в обращении язычников узнали иерусалимские апостолы, в Антиохию был направлен Варнава, апостол из семидесяти, иудей родом с Кипра.

Видимо, Варнава не отличался красноречием и не был настолько уверен в собственных силах, чтобы взять на себя ответственность за состояние антиохийской общины. Поэтому из Антиохии он отправился в Таре к Павлу, с которым некогда вместе учился у Гамалиила, и уговорил ехать с ним. Павел согласился, и они вместе вернулись в сирийскую столицу. Согласно «Деяниям», «целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами».

ПРИМЕЧАНИЯ

Рождество Христово в данном повествовании понимается исключительно как точка отсчета в современном календаре, безотносительно к реальной дате рождения Иисуса Христа, которая является предметом споров.

Диаспора — рассеяние (греч.).

Гений — индивидуальный дух, олицетворение волевого начала, характера отдельного человека.

Кесарь — греческое произношение слова «цезарь»; в видоизмененном виде перешло в немецкий язык (кайзер) и в русский (царь).

Завет — договор, заключенный богом Яхве с Авраамом — праотцем евреев и арабов.

Мессия (от еврейско-арамейского Машиах — «помазанник») — в иудаизме ниспосланный Богом спаситель, призванный воссоздать царство Израиля.

Евангелие (благая весть) — термин, употреблявшийся в Римской империи в связи с особой императора и перенесенный христианами на Иисуса Христа.

Тетрархия (четверть) — территория, находящаяся под властью тетрарха (четверовластника). Реально тетрархий могло быть и три, и две, и даже одна.

Кесария Приморская — большой город на побережье Средиземного моря, населенный преимущественно эллинами.

Иоппия — часть современной Яффы.

Апокриф (тайный, секретный) — в христианстве название сочинений, не признанных богодухновенными и не вошедших в канон.

Крещение: ассоциация с крестом возникает в этом термине исключительно в русском языке. Евангелисты, писавшие по-гречески, применяли слово баптизейн — «погружать». В большинстве европейских языков используются его производные; таким образом, соответствующий термин сам по себе подразумевает погружение в воду, омовение. Следовательно, «крещение Святым Духом» подразумевает «погружение в Святой Дух».

Христос — греческая калька арамейского «мессия» (помазанник).

Принцепс (первенствующий) — главный титул римского императора в качестве руководителя республики.

Архелай — не путать с его тезкой, иудейским Архелаем.

Апостол — греческое слово, означающее «посланец» — не просто посыльный, а человек, облеченный важной миссией. Иудеи называли апостолами людей, которым доверяли доставку средств, собранных для иерусалимского храма.

Симон имел прозвище Цефа (в русской Библии — Кифа); по-арамейски это значит то же, что Петра по-гречески — камень). Арамейский — семитский язык, на диалектах которого говорили в Сирии, Финикии и Палестине.

Иоанна Богослова, сына Заведея, не следует путать с его тезкой Иоанном Крестителем.

Мытарь — сборщик податей, профессия, считавшаяся позорной. Каноническими (включенными, в отличие от апокрифических, в христианский канон) являются четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Мать — в написанном по-арамейски апокрифическом Евангелии евреев Иисус прямо говорит: «Так сделала Мать Моя, Дух Святой…».

Пятидесятница — праздник, справляемый на 50-й день после Пасхи.

Назорей — библейское назир (в арамейском варианте ноцри) означает «чистый, святой»; так называли иудейских проповедников-аскетов, не стригших волос.

Савл — арамейский вариант библейского имени Саул.

А. Д. Гаретовский

ПО СЛЕДАМ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЯ ИНДИИ

В 1991 году мне, востоковеду-индологу и журналисту, посчастливилось впервые через пятьсот с лишним лет повторить путь по Индии тверского купца Афанасия Никитина. Незаслуженно полузабытого в нашей стране в последнее время по сравнению, например, с Колумбом, жившим в том же, XV столетии. А ведь он, Афанасий Никитин, оставил свой, очень заметный след в мировой и особенно русской истории…

XV век по праву считается «веком великих географических открытий», вызванных поисками далекой Индии, которая рисовалась в воображении европейцев страной чудес и несметных богатств.

В 1492 году генуэзец Христофор Колумб на испанском корабле достиг острова Сан-Сальвадор и тем самым открыл дорогу в «новый свет» — Америку. Сам же Колумб был уверен, что открытый им остров был частью Индии, куца он искал кратчайший путь на западе. Поэтому местных жителей Колумб назвал «индиос» — «индейцами». Впоследствии, когда заблуждение об открытии им Индии рассеялось, за туземцами Америки тем не менее сохранилось это название, свидетельствующее об истинном, первоначальном предмете поисков великого мореплавателя.

Соперниками испанцев в поисках далекой Индии были их соседи португальцы. Так как папа римский Александр VI своими буллами в 1493 году разделил земной шар пополам, причем все, что лежало к западу от Азорских островов и островов Зеленого мыса, он предоставил испанцам, а все, что находилось к востоку, — португальцам, то последние стали искать путь в Индию на востоке — за Африканским континентом.

8 июля 1497 года португалец Васко да Гама отплыл из Лиссабона, чтобы, обогнув мыс доброй Надежды, на востоке найти обетованную землю средневековых легенд и сказаний. 20 мая 1498 года португальские корабли бросили якорь у порта Каликут, и перед взорами усталых моряков наконец-то предстала Индия. На весь мир португальцы объявили о своем великом открытии.

Однако… погожим теплым днем еще 1466 года от пристани русского города Твери, от его главной святыни — храма Спаса Преображения вниз по Волге отплыл караван нагруженных товарами купеческих судов. Им предстоял далекий путь: до самого устья реки, а потом по Каспийскому морю до государства Ширван, которое находилось на территории нынешнего Азербайджана. Возможно, тверские купцы намеревались затем побывать и в других странах, лежавших вокруг Каспия и за ним. Одним из тверичей был Афанасий Никитин. К сожалению, история не оставила нам его биографии. Мы не знаем ни года его рождения, ни возраста, в котором он отправился в это свое путешествие, ни многого другого.

Однако по оставленным им и ставшим впоследствии знаменитыми запискам «Хождение за три моря» можно предположить, что Афанасий Никитин был уже опытным путешественником и торговцем, не раз имевшим дело с купцами Востока, знающим, культурным, образованным человеком, в какой-то степени владевшим иностранными языками, в том числе тюркскими, персидским и арабским. Кстати, хронологические рамки самого путешествия удалось установить лишь путем сопоставления нескольких определенных астрономическими выкладками дат, косвенно упомянутых в записках Афанасия Никитина.

Общение с заморскими купцами в то время уже не было чем-то необычным для русских негоциантов. К середине XV века, когда монголо-татарское иго на Руси доживало последние годы, экономическое развитие Русской земли вызвало усиленный рост отдельных городов и расширило хозяйственные связи между отдельными областями. Развивались и внешнеторговые контакты русичей. Всему этому способствовало постепенное преодоление феодальной раздробленности на Руси и формирование Русского государства с центром в Москве. Правда, Тверское княжество прекратило свое существование только в середине 80-х годов XV столетия.

Торговля Руси со странами Ближнего и Среднего Востока и более дальними южными регионами осуществлялась в основном в двух направлениях: на юго-восток — по Волжско-Окскому бассейну и на юг — по Москве-реке, Оке, по сухопутью, рекам Воронежу и Дону, по Азовскому морю — через Крым. Эти торговые пути были отнюдь не безопасными из-за разбойничавших там отрядов кочевников. Поэтому, отправляясь в дальние путешествия, купцы, чтобы избежать ограбления, объединялись обычно в большие караваны, а также часто передвигались вместе с дипломатическими миссиями, посольствами, сопровождавшимися специальной охраной. Но и такая охрана не была стопроцентной гарантией от грабежей.

Вот и тверские купцы с Афанасием Никитиным, а также караван судов с купцами из Москвы, в это же самое время отправлявшийся в Ширван, заручились посольской охраной. И тверичи, и москвичи воспользовались тем, что в ответ на недавно прибывшее в Москву посольство правителя Ширвана Фаррух-Ясара великий князь Московский Иван III отправлял к ширваншаху своего посла Василия Папина. Да и ширванский посол Хасан-бек собирался в обратный путь. Перед отплытием из Твери купцы получили от тверского князя Михаила Борисовича «проезжую грамоту», которая удостоверяла их личности и должна была в какой-то степени также обеспечивать им безопасность в чужих краях. А от московского правительства Афанасий Никитин вполне вероятно имел поручение составить описание стран, в которых ему доведется побывать.

Доплыв по Волге до Нижнего Новгорода, Афанасий Никитин и его спутники узнали у тамошнего московского наместника, что великокняжеский посол уже миновал этот город и важный торговый центр. Тверским купцам ничего другого не оставалось, как только дожидаться там каравана Хасан-бека. Через две недели ширванский посол прибыл. С посольством находились возвращавшиеся в свою страну иранские купцы и присоединившиеся к ним купцы московские. Объединенный караван двинулся дальше вниз по Волге. Плавание проходило спокойно. Но… в самом устье реки, под Астраханью, караван был задержан татарами и ограблен. Далее путешественникам удалось достать два судна, и они с большими трудностями и неприятностями продолжили свой путь по Каспийскому морю и, наконец, достигли Ширвана. Здесь Афанасий Никитин от имени русских купцов обратился к ширваншаху Фаррух-Ясару с просьбой, «чтобы нас пожаловал, чем дойти до Руси»[34], то есть помог бы им товарами или деньгами (возможно, как-то кредитовал их) добраться до родины и там расплатиться с долгами. — Ведь товары-то, которые купцы везли в Ширван или еще куда-то были скорее всего взяты в кредит. Но Фаррух-Ясар отказал русским купцам в их просьбе.

Положение русичей было отчаянным. «И мы, заплакав, разошлись кто куца, — пишет Афанасий Никитин в своем «Хождении затри моря».-У кого было что на Руси и тот пошел на Русь; а кто был должен там, тот пошел куда глаза глядят; другие же остались в Шемахе, а иные пошли работать в Баку».

«А я, — отмечает Никитин, — пошел в Дербент, а из Дербента — в Баку, где огонь горит неугасимый». Сколько времени провел там русский путешественник, нам неизвестно. «А из Баку пошел за море к Чапакуру», — пишет он далее. Так Афанасий Никитин оказался в Персии — Иране, в его прикаспийской области Мазендеран. В Чапакуре он был полгода и двинулся на юг Ирана. Мысль о путешествии в Индию могла прийти к нему еще в Чапакуре (а может быть, и раньше) или по дороге к Индийскому океану, или уже в порту Бендер, или на расположенном рядом с ним легендарном острове Гурмызе (Ормузе) — тогдашнем крупнейшем центре торговли между странами Азии и Африки.

Неординарная идея, смелое решение!

Конечно, на Руси так же, как и в Западной Европе, в то время знали о существовании Индии, но имели о ней весьма смутное представление, почерпнутое, в частности, из древних сказаний, легенд, былин. Так, еще в ХII или ХIII веке на Руси был переведен позднеэллинистический роман «Александрия», написанный во II–III веках на основе легенд и преданий об Александре Македонском и о его походе в Индию. В ХIII или XIV веке попало на Русь греческое литературное произведение ХII века «Сказание об Индийском царстве» — «послание» мифического индийского царя-христианина Иоанна византийскому императору Мануилу. На русской почве это «сказание», полное фантастических гипербол о несметных богатствах Индии, зажило собственной жизнью, видоизменяясь и переплетаясь с другими произведениями. Популярны были и народные былины о Дюке Степановиче, приезжем госте из сказочной Индии. Что-то узнавали об Индии русские купцы, общаясь с торговцами из стран Востока, в том числе и с индийскими, но и эти сведения были неполными, приблизительными, неточными, зачастую необъективными, противоречивыми и нередко тоже переплетающимися со сказками и легендами.

И вот, судя по всему, наверное, впервые в истории русский человек отправился в Индию, чтобы воочию увидеть эту страну. Пробыв в Иране в общей сложности около года, Афанасий Никитин весной 1469 года на парусном корабле — таве отплыл из Ормуза к индийским берегам. Чтобы как-то прожить там и, может быть, даже приобрести какие-то товары для Руси, он на оставшиеся после всех дорожных «приключений» деньги купил по совету восточных купцов коня, — пожалуй, наиболее ходовой тогда импортный товар в Индии из-за ее бесконечных междоусобных войн, за который там можно было бы, назначив высокую цену, получить большую прибыль. В эту далекую страну Афанасий Никитин отправился и как купец, чтобы познакомиться с индийским рынком и выяснить, какие местные товары могли бы быть нужными для Руси и какие русские товары нашли бы хороший сбыт в Индии, и как любознательный путешественник, чтобы по возможности как можно лучше узнать новый для Руси край. Путешествие в Индию было мужественным поступком. Ведь наш землепроходец отправился туда один, без какой бы то ни было охраны, без оружия, а кто знал, что ждало его впереди. Он не был завоевателем, он был, как сказали бы теперь, «послом мира», «послом доброй воли», «народным дипломатом».

Морской путь был в то время столь же опасным, как и сухопутный, в частности, из-за пиратов, чьи суда бороздили воды Аравийского моря. Но на этот раз счастье улыбнулось Афанасию Никитину, и через некоторое время его судно оказалось у берегов Гуджарата. Скорее всего тава, на которой он плыл, сделала там первую остановку у нынешнего острова Диу, отделенного от материка проливом шириной всего в несколько сот метров. На этом острове со стороны пролива существовала тогда процветающая гавань. Следующей остановкой был крупный гуджаратский порт Камбей (Камбат). И наш странник делает об этих местах свои первые записи. — «А из Гурмыза пошел я за море Индейское… а от Дега к Гуджарату; а от Гуджарата к Камбату, а тут родится краска далек (знаменитая краска индиго. — А. Г.)». «…В Гуджарате же родится краска далюк (индиго. — А. Г.). Да в Камбате родится ахик (агат, сердолик — А. Г.)». Говоря о Гуджарате, Афанасий Никитин почемуто совсем не упоминает о лежавшем на его пути Сурате — крупном порте и одном из древнейших торговых центров Западной Индии, имевшем связи еще с древним Римом. Наверное, судно, на котором плыл наш странник, не заходило в этот порт. Да и сам Гуджарат вместе с одним из его крупных портов Камбатом он по каким-то причинам еще не считает Индией.

Наконец, после шести недель плавания тава благополучно прибыла в Чауль — крупный порт, находившийся к югу от тогда еще не существовавшего Мумбай (Бомбея) и входивший во владения государства (султаната) Бахаманидов (Бахамани, Бахаманиев, Бахманиев), по территории которого в основном и путешествовал в Индии тверской купец. Здесь, в Чауле, он высадился на берег вместе со своим конем с намерением двинуться в глубь страны. Так Афанасий Никитин стал первым русским человеком, ступившим на индийскую землю, стал русским первооткрывателем Индии, нашедшим, к тому же, свой оригинальный, относительно короткий и удобный путь в эту страну.

А вот его первые впечатления о Чауле: «И тут есть Индейская страна, и люди ходят все голые: голова не покрыта, груди голые, волосы заплетены в одну косу. А все женщины беременны, детей рожают каждый год и детей у них много. Все мужчины и женщины — черные. И куца бы я ни пошел, за мной ходит много людей: дивятся белому человеку».

В своих дальнейших странствиях по Индии Афанасий Никитин отдалялся от западного побережья страны на несколько сот километров и иногда бывал ближе уже к ее восточному побережью — к Бенгальскому заливу чем к Аравийскому морю. Никто из европейцев, по крайней мере до конца XV столетия не заходил так далеко в глубь Индии. Ни Марко Поло, обогнувший ее и заходивший в ее гавани на обратном пути из Китая, ни Васко да Гама, достигший Малабарского — западного берега страны и обосновавшийся в современной Керале, ни даже Александр Македонский. Русский путешественник исходил и изъездил по Индии сотни и сотни, да что там — не одну тысячу километров, побывав и пожив как минимум в трех нынешних штатах страны: в Махараштре, Карнатаке и Андхра-Прадеш (условно не считая Гуджарата). И всюду его интересовало буквально все: и природа, и жизнь, и быт индийцев — вельмож и простолюдинов, и обычаи, и религия, и политика, и экономика, и армия, и градостроительство, и пища, и, разумеется, торговля, товары, цены на них и так далее. Свои наблюдения очевидца Афанасий Никитин фиксирует по возможности объективно, с какими-то любопытными подробностями, перемежая их своими рассуждениями и выводами и лишь изредка приводя в записках сказания и легенды, не лишенные, правда, подчас некоторого правдоподобия.

Вот несколько отрывков из «Хождения за три моря». Кое-что о природе и климате, о сельскохозяйственных работах и т. д. «В Индии сильной духоты нет… Зима же у них началась с Троицына дня (в июне. — А./!). А зимовали мы в Джуннаре, жили там два месяца. В течение четырех, месяцев и днем и ночью всюду были вода и грязь (сезон муссонов — муссонных дождей. — А. Г). Тогда же у них пашут и сеют пшеницу, рис и иные злаки, горох да все другое съестное (сезон урожая кхариф. — А. Г.)».

А вот как описывает Афанасий Никитин столицу султаната: «В Бидаре находится престол басурманского Индостана. Это — большой город, и людей в нем много. В султанский кремль ведут семь ворот, а в воротах сидят по сто сторожей да по сто писарей-кафиров: они записывают всех входящих и выходящих. А бедняков и чужестранцев в город (по-видимому, в кремль, в крепость. — А. Г.) не пускают». Внимание! В этой последней фразе содержится ответ на вопрос, почему в официальных документах султаната Бахаманидов того времени нет никакого упоминания о пребывании в Бидаре и в стране Афанасия Никитина. Так он там и прожил в безвестности, только как христианин Афанасий или Исуф Хорасани, как он сам представлялся индийцам, с которыми знакомился, и был потом забыт на долгие-долгие годы…

Будучи общительным и доброжелательным человеком, освоив в какой-то степени азы хиндустани и других местных языков. Афанасий Никитин знакомился с индийцами и многое узнавал об их жизни. Вот не сколько записей об этом в «Хождении за три моря».

«Пришел в Бидар… и продал своего жеребца… Познакомился тут со многими индусами и сказал им о своей вере… А они не стали от меня таиться ни в чем: ни в еде, ни в торговле, ни в молитве, ни в иных ве щах. И жен своих также не скрывали. Я расспросил все об их вере, и они говорили: веруем в Адама, а Буты — это Адам и весь его род. Всех же вер в Индии восемьдесят и четыре веры, и все веруют в Бута. А вера с верою не пьет, не ест, не женится. Некоторые едят баранину, кур, рыбу и яйца, а воловину (говядину. — А. Г.) не ест никакая вера (скорее всего тут Никитин имеет в виду не веру, а касты. — А. Г).

В Бидаре пробыл я четыре месяца и договорился с индусами пойти к Первого (Первого, Парват, Парвата — крупный религиозный центр на берегу реки Кришны, нынешний Шрисайлам. — А. Г.) — то их Иерусалим… главное капище — Бутхана… Шел туда с индусами месяц. Торг (ярмарка. — А. Г.) у Бутханы — пять дней. А Бутхана очень большая — с пол-Твери (по-видимому, Никитин имеет в виду группу храмов за общей стеной. — А. Г.), каменная, и вырезаны по ней деяния Бутовы…. как Бут чудеса творил, как являлся во многих образах:., в образе человека… в образе человека, но с хоботом слона, человеком в образе обезьяны, человеком в образе лютого зверя. Являлся… всегда с хвостом, а вырезан на камне, и хвост через него в сажень.

…Индусы совсем не едят мяса: ни яловичины (по-видимому, говядины. — А. Г.), ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, — хотя свиней у них очень много. Едят же они два раза в день, а ночью не едят. Ни вина не пьют, ни сыты. А с басурманами не пьют и не едят… И друг с другом не пьют и не едят, даже с женой. Едят рис да кичири с маслом, да травы разные, а варят с маслом и молоком. Едят все правой рукой, левой же ни за что не возьмутся. А ножа не держат и ложки не знают. В дороге у каждого по гарнцу и варят себе кашу. А от басурман скрываются, чтобы не посмотрел ни в гарнец, ни на еду. Если же басурманин посмотрел на еду, то индус уже не ест. А когда едят, то некоторые покрываются платом, чтобы никто не видел… Когда садятся есть, то некоторые омывают руки и ноги и прополаскивают рот…

А кто у них умрет, тех сжигают, а пепел сыплют на воду… Индусы вола (быка. — А. Г.) зовут отцом, а корову — матерью».

Ну и, конечно, какой купец не будет интересоваться товарами и ценами на них? Тут были у Афанасия Никитина и находки, и разочарования.

«…Перец да краска — то дешево… В Бидаре же торгуют лошадьми… хлопком и шелком да всяким другим товаром. Можно купить здесь и черных рабов. А другой торговли там нет. Да товары все индийские, а съестное же — все овощи. На Русскую землю товара нет… В Камбате ткут алачи (ткань из сученых шелковых и хлопчатобумажных нитей. — А. Г.), песгреди (ткань из разноцветных ниток — А. Г.) и кандаки (бумажная набивная ткань — А. Г.), да делают краску ниль (индиго), да родятся здесь… агаты и соль… А в Каликуте родится перец и имбирь, мускат, калафур, корица да гвоздика и другие пряности… Да все тут дешево… В Райчуре же родится алмаз старой и новой копи; почку (половина золотника — чуть больше 2,1 грамма (2,133). — А. Г.) алмаза продают по пять рублей, а очень хорошего — по десять рублей; почка же нового алмаза стоит только пять кеней, черноватого цвета — от четырех до шести кеней, а белый алмаз — однатенка (по-видимому, деньга — тогдашняя русская серебряная монета. — А. Г.). Алмаз же родится в горе каменной, и продают ту гору каменную по две тысячи золотых фунтов, если алмаз новой копи, а если старой, то по десять тысяч золотых фунтов за локоть… В Каллуре родится агат, и тут его обрабатывают и развозят по всему свету; в Каллуре же живут триста алмазников, украшают оружие».

Приведенные отрывки из «Хождения за три моря», разумеется, не отражают всей гаммы интересов русского путешественника в Индии. Она гораздо шире и разнообразнее. В его записках есть много и других любопытных, ценных наблюдений, впечатлений, сведений. Все вместе они дают достаточно полное, содержательное, достоверное, объективное и непредвзятое представление о государстве Бахаманидов, о регионе Декана да и о ряде других мест Индии, других азиатских стран, их районов и городов тога времени. Без преувеличения можно сказать, что «Хождение за три моря» является своеобразной энциклопедией и ценнейшим литературным первоисточником по истории Индии XV века. А сам Афанасий Никитин предстает в своих записках как очень наблюдательный, вдумчивый, неравнодушный, смелый и самоотверженный человек, широко образованный, пытливый и глубокий исследователь, патриот, пекущийся об интересах Руси и никогда о ней не забывавший, и, наконец, как талантливый писатель, сумевший на считанном числе страниц текста сжато и ярко отобразить все увиденное и пережитое. Это подлинный национальный герой России!

Наш землепроходец пробыл в Индии около трех лет. В начале 1472 года («до великого дня (Пасхи. — А. Г.) за три месяца») из Дабхоля — крупного порта султаната Бахаманидов на паруснике-таве он отправился в обратный путь. Это путешествие тоже выдалось не легким. — Судно, вместо того чтобы приплыть в Ормуз, через месяц неожиданно оказалось у берегов нынешнего Сомали — у юго-восточной оконечности Африканского рога, где «горы Эфиопские». В «Хождении за три моря» не упоминается причина этого происшествия. Возможно, такое могло произойти из-за бури на море или из-за того, что судно почему-то сбилось с курса. Но так или иначе, происшествие было не из приятных, потому что у этих мест была дурная слава из-за частых ограблений и даже убийств здесь путешественников. Правда, на сей раз все обошлось благополучно, хотя во избежание грабежа пассажирам судна и пришлось отдать местным жителям много риса, хлеба, перца. Так Афанасий Никитин стал еще и русским первооткрывателем восточной экваториальной Африки.

Пробыв на Африканском роге пять дней, наш странник поплыл через Маскат в Ормуз, а оттуда направился на север Ирана, чтобы, по-видимому, пойти на Русь примерно своим прежнем путем. Однако из-за войны в тех краях он, добравшись до Тебриза, повернул в Турцию и через Эрзинджан пришел в Трабзон — портовый город на берегу Черного моря. Здесь он оказался уже в середине октября. Главным образом из-за штормовой погоды Афанасий Никитин пересек свое третье море и оказался в Крыму — в древней Кафе (Феодосии) только во второй половине ноября 1472 года. Отсюда через Перекопский перешеек он пошел к Днепру и наконец-то направился на Русь — на север, вверх по течению реки. И, судя по Софийской летописи, немного не дойдя до Смоленска, умер… Наверное, сказались многолетнее нервное напряжение и переутомление от длительного путешествия по чужим странам, возможные тропические болезни или элементарная простуда — ведь был уже конец года, и на Руси наступила зима.

К счастью, записки тверского купца не пропали. Вероятно, перед смертью он отдал их своим возможным спутникам или русским купцам, священникам или монахам. В 1475 году «Хождение за три моря» было передано в московский посольский приказ и попало к влиятельному дьяку Василию Мамыреву. Возможно, записки Афанасия Никитина в Москве ждали. Во всяком случае к ним отнеслись с исключительным вниманием и ввели их в состав летописных сводов в качестве важнейшего государственного документа, что само по себе очень показательно.

К сожалению, неизвестно, читали ли эти бесценные записки русские купцы, путешественники, ученые, дипломаты в XVI, XVII и XVIII веках, или они так и лежали втуне, пребывали в забвении до тех пор, пока русский писатель и историк Николай Михайлович Карамзин в начале XIX столетия, собирая материал для своей «Истории государства Российского», в библиотеке Троице-Сергиева монастыря под Москвой не нашел неведомый ему рукописный сборник. Он оказался древним сводом различных исторических сведений о событиях, происшедших на Руси начиная с ХII века, — летописью. В составе этой летописи и находились записки Афанасия Никитина — произведение, которое до сих пор остается единственным в своем роде.

Большой знаток русских исторических источников, Н. М. Карамзин сразу обратил внимание на эти записки. Как по стилю изложения, так и по необычному содержанию они резко отличались от языка официальных московских книжников, составлявших летопись. Живым, выразительным языком тверской купец рассказывал о своем путешествии в сказочную для его современников Индию. Не будучи хорошо знаком с историей средневекового Индостана (что, впрочем, по состоянию науки того времени было и невозможно), Н. М. Карамзин тем не менее по достоинству оценил историческое значение этого поразительного произведения, принадлежащего к числу лучших творений старорусской литературы.

«Доселе, — писал он в своей «Истории государства Российского», — географы не знали, что честь одного из древнейших описаний европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннова века Оно доказывает, что Россия в XV веке имела своих Таверне и Шарденей (французские путешественники XVII столетия. — А. Г.), менее просвещенных, но равно смелых и предприимчивых; что индийцы слышали о ней (о России, Руси. — А. Г.) прежде, нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже путешествовал по берегу Малабара и беседовал с жителями о догматах их веры»[35].

Уже с 30-х годов XIX столетия, записки Афанасия Никитина стали переводить на иностранные языки. В 1835 году вышел их немецкий перевод. В 1857 году появился английский. Цитаты из «Хождения за три моря» приводятся в известной «Оксфордской истории Индии». В XX веке сочинение нашего землепроходца служило предметом исследования русских и советских, немецких, чешских, польских историков и языковедов. В прошлом же XX столетии, особенно с его середины, «Хождение за три моря» стало привлекать к себе внимание и ученых Индии, занимающихся историей индийско-российских отношений.

Да, записки Афанасия Никитина стали подлинным прорывом в познании Индии, настоящим открытием далекой страны русским первопроходцем. Но его «хождение», как следует из начала этой статьи, не было делом случайным. Оно было обусловлено развитием экономики и торговых отношений Руси со странами Востока и растущим интересом русичей к Индии. Этот закономерный интерес: экономический, политический и культурный — с течением времени развивался все больше.

После провозглашения независимости Индии 15 августа 1947 года и объявления страны Республикой Индией 26 января 1950 года началось активное сближение нашей страны с молодым самостоятельным государством. Характерно, что дипломатические отношения между СССР и Индией были установлены даже раньше формального декларирования независимости нашего великого южного соседа — 13 апреля 1947 года. Стали интенсивно развиваться дружественные политические, экономические, культурные, научные связи. Все в большей и большей степени сбывались чаяния Афанасия Никитина о познавании русскими людьми Индии и ее народа Интенсифицировался процесс взаимопознавания и взаимопонимания между советским и индийским народами, взаимной поддержки двух стран на международной арене. Их внешнеполитические позиции зачастую были сходными или близкими. Советский Союз активно поддерживал проведение Индией самостоятельной, независимой внешней политики, утверждавшей интересы молодого государства в мире. Наша страна оказывала Индии широкое экономическое и техническое содействие в становлении и развитии подлинно независимого национального хозяйства. Так были сооружены многие десятки крупных предприятий, начиная с Бхилайского металлургического завода. Подготовлены, обучены столь необходимые инженерно-технические, научные кадры. Тысячи индийских студентов обучались в вузах СССР, а в Индии учились и проходили практику советские юноши и девушки. Было введено или расширено изучение Индии в некоторых наших вузах и соответственно — изучение нашей страны в некоторых индийских. То же относилось к преподаванию индийских языков и русского (даже в некоторых школах). Организовывались совместные научные конференции, симпозиумы, практикумы. Осуществлялся интенсивный культурный обмен, шел процесс взаимообогащения культур двух стан. Индийцы знакомились с нашей литературой, музыкальным искусством, балетом, кино, живописью, а мы познавали индийские культурные, духовные ценности. Так многие индийцы узнали о «хождении» Афанасия Никитина и по достоинству оценили значение подвига русского первооткрывателя Индии. Особую роль в этом отношении сыграл снятый еще в 1957–1958 годах совместный советско-индийский кинофильм «Хождение за три моря» или «Пардеши» («Чужестранец») — яркая, музыкальная, лиричная и какая-то очень человечная и мудрая лента по сценарию известного индийского писателя Ходжи Ахмада Аббаса, в которой блистал великолепный дуэт — замечательный советский актер, народный артист СССР Олег Стриженов и звезда индийского кино, любимица наших зрителей Наргис.

И вот в самом конце нашей так называемой «перестройки», я с помощью тогдашнего Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами. Министерства иностранных дел и наших индийских друзей отправился в Индию, чтобы повторить там путь Афанасия Никитина и по возможности сравнить современную Индию по маршруту великого русского землепроходца с той, по которой он странствовал. Наблюдений и впечатлений у меня накопилось много и некоторыми из них я готов поделиться.

(Продолжение следует)

КАК ЖИВЕШЬ, HOMO?

Национальная идея

Н. Н. Ваймугина

ПОСТОРОНИСЬ, ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ!

Любой современный российский человек хоть раз да задавал себе вопрос: как, каким образом в разрушающейся и обобранной стране, где властвующей идеологией является философия «по-моечной» глобализации с ее общечеловеческими ценностями, при полном отсутствии системы власти как таковой (ни одна система не существует без обратных связей, которые даже не предусмотрены в наших демократических властных структурах), господствующие СМИ, защищая интересы «сильных», проповедуют безжалостное отношение к «слабому звену», порой высмеивая даже милосердие, Россия еще обозначена на карте? И если оглянуться вокруг, то, по крайней мере в Москве, можно увидеть ободряющую картину современной жизни: подрастающая молодежь, родившаяся уже в демократические времена, обучается в многочисленных учебных заведениях, и порой бесплатно. Театры и концертные залы воспроизводят классические произведения, вопреки господствующей культуре модернизма. Еще можно получить бесплатную медицинскую помощь… А храмы Православные все более уверенно заполняют современный пейзаж, становясь его привычной составной частью. Ответ налицо: настоящее государство российское сберегается и охраняется «снизу», а именно, замечательными российскими людьми — благотворителями, тратящими часть своего достатка, силы и средства совершенно добровольно, по зову своей души. В современной России «держатели» растленной морали стараются не замечать таких людей. И, судя по всему, творящих благо в России немало.

Невольно хочется провести аналогию времен. Вспомним дни страшной смуты начала XVII века — смену царских династий, времена полного безвластия, развал всех сфер хозяйственной и культурной деятельности государства. Тогда враги молодой российской цивилизации — поляки-католики, засевшие в самом сердце Московской Руси — Кремле, мечтали захватить не только всю Россию и Престол, но и покончить с Православием. Москва и все государство были освобождены, именно, «снизу» народным ополчением земского старосты Козьмы Минина и князя Пожарского. Но мало кто знает, что пламенный призыв к объединению и организации ополчения шел от Русской Православной церкви. Сидящий в заточении в подвалах Чудова монастыря глава Русской Церкви — митрополит Гермоген в течении нескольких лет рассылал по всей России свои грамоты-воззвания.

Так и с благотворительностью. Именно христианство, несущее в мир идеи бескорыстной любви к ближнему и самоотверженной готовности положить жизнь задруги своя, освятившее русскую душу с ее органической потребностью делать добро, сформировало российскую цивилизацию, в которой благие дела и милосердие считались естественными качествами человека, нормой его жизни. «Благотворительность, — писал в сохранившейся записи житель с. Давшино Пошехонского уезда (1840 г.), — обнаруживается в готовности помочь ближнему и советом, и делом, ссудить его нужным, также в милосердии к бедным, в подаяниях. Некоторые из здешних жителей погребают за свой счет умерших в крайней нищете и делают по них поминки. Гостеприимство выражается в том, что во время праздников здешние жители угощают всех гостей, как родных, так и чужих, и даже часть таких, которых не знают по имени; впрочем, они даже и не заботятся узнать их имена». Великий русский историк В. О. Ключевский пишет: «…Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную благотворительность, милостыню, подаваемую из рук в руки, притом «оттай», тайком не только от стороннего глаза, но и от собственной «шуйцы».

Благотворительность как социальное явление и общественная система призрения стала складываться в Российском государстве с появлением монастырей. Именно там начали строиться первые богадельни и больницы, как, например, в Москве, в Новоспасском, Новодевичьем и Донском монастырях. В XVIII — начале XIX в. нельзя не заметить яркие благотворительные дела представителей крупного дворянства: Голицынская больница, Шереметевский странноприимный дом, Первая градская и Мариинская больницы, Набилковская богодельня, Вдовий дом в Москве и др.

С выходом на государственную арену российского предпринимательства, его особенностью сразу стали дела благие. В частности, еще в 1772 г. П. А. Демидов построил коммерческое училище для мальчиков, другой Демидов стал основателем юридического училища в Ярославле.

Конец XIX — начало XX века могут быть заслуженно названы «золотым веком» российского меценатства, которого мир доселе не знал. Потомственные благотворители из именитых купеческих династий осуществляли крупнейшие начинания в области культуры, просвещения, общественного призрения, медицины, самых различных областей науки, повлиявшие на развитие не только России, но и всего мира. Один только Московский художественный театр чего стоит. Ведь именно в нем формировалась теперь широко используемая в мире система Станиславского, изменившая всю мировую сценическую практику. Имена многих выдающихся благотворителей — меценатов Морозовых, Мамонтовых, Зиминых, Третьяковых, Щукиных, Солдатенковых сегодня знает весь мир.

Русская интеллигенция из «кухаркиных детей» также мощно проявила себя в бескорыстных делах для общества. Так, например, Ф. И. Шаляпин открывал на свои деньги школы, лазареты, организовывал в своем доме елки для детей, давал благотворительные концерты для рабочих, известный архитектор Ф. О. Шехтель разработал совершенно бесплатно проект перестройки дома Лианозова под современный МХАТ. Многие и многие русские люди — выдающиеся благотворители или меценаты, невольно прославили своими благими делами не только себя, но и всю российскую цивилизацию.

Лев Тихомиров в своей работе «Монархическая государственность», разбирая вопросы взаимодействия Церкви и государства, пишет: «Для государства вообще практическое значение имеет не непосредственно религия, а порождаемый ею нравственный элемент общества», «Действие Церкви, с точки зрения интересов государства, сводится в широком смысле к воспитанию личности», «Личность есть первоисточник общественной жизни, она сама создает обществ во и государство, она есть живая сила общества и государства».

По мнению одного из современных исследователей явления русского меценатства А. А. Аронова, «к началу XX века в православной России начала формироваться огромная социальная прослойка людей с определенной формой мироощущения и бытия, когда сама благотворительность, характеризующая всю сознательную жизнь человека, становится объективно способом его существования, его дыхания». Но, принимая во внимание описанную выше российскую историю меценатства, можно уточнить: к началу XX века в России уже была сформирована во всех государственных сословиях мощная социальная прослойка людей-созидателей, получавших жизненное удовлетворение от сознания своей пользы, от служения своему Отечеству через человеколюбие. Этих людей академик Д. С. Лихачев называл подлинными интеллигентами. Их объединяет восприимчивость к интеллектуальным ценностям, любовь к приобретению знаний, интерес к истории, эстетическое чутье, способность отличать настоящее произведение искусства от грубой «штуковщины», способность восхищаться красотой природы, вникнуть в характер и индивидуальность другого человека, войти в его положение, а поняв другого человека, помочь ему, стойкий иммунитет к грубости, равнодушию, злорадству, зависти, обладание навыками воспитанного человека. Таким образом, подводя черту под историей благотворительности в России, можно основательно утверждать, что почти тысячелетнее господство Православия на русской земле сформировало некий слой людей, который можно определить как особый тип человечества. Что же это за тип?

Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства. В Большом энциклопедическом словаре понятие «Человек» определено как общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. «Человек возник на Земле в ходе длительного и неравномерного эволюционного процесса — антропогенеза, многие этапы которого до конца не ясны»… Науке известны понятия Ноmо habilis — человек умелого, Homo erectus — человека прямоходящего и Homo sapiens — человека разумного. Теперь, исходя из выше описанного, смело можно говорить о четвертом вселенском типе человека, социально сформированного в России к началу XX века — Человека нравственного. Этот тип, по существу, не нов: Платон, Сенека, Будда, Заратустра, Конфуций и многие-многие другие, но это были гении-одиночки своего времени. Было в мировой истории ведомое и «пасомое» самим Богом высоконравственное колено Иудино из рода древних евреев (Иосиф, царь Давид, Царь Соломон…), давшее миру пречистую Деву Марию, ставшую Пресвятой Богородицей. Но чтобы из тела народного, союза разноплеменного, изнутри, руководствуясь свободой воли и свободой выбора жизненных мировоззрений, образовался целый пласт людской, объединенный не столько кровью, сколько нравственными законами, единым духовным порывом, такого в истории человечества еще не было.

Слово «разум» воспринимается в русском языке как «разделенный ум», что по смыслу означает раздвоенный понятием добра и зла ум, свободный в своем выборе. Человек разумный некоторым образом замкнут в себе самом возможностью и перспективой выбора — своим превосходством перед остальным тварным миром животных. В нем всегда идет борьба между добром и злом: миловать — убивать, выгодно — убыточно, любить — ненавидеть, подчиняться — подчинять и т. д. Он выбирает прагматично, своим грешным умом, не соизмеряя свои поступки с Законом человеческой жизни, получая удовольствие от оптимизированного его разумом рационального решения, ведущего его к поставленной цели — разрушать или созидать. Поэтому и вся история человечества наполнена как высочайшими достижениями его созидательной деятельности, так и не присущими даже самым диким хищникам разрушениями окружающего мира и себе подобных в нем.

Человек нравственный, как писалось выше, нацелен только на добро, на удовольствие не от разрешения вопроса как такового, а от той пользы, которую получают окружающие его люди. Ведь нравственность — это подсознание индивида, его природный инстинкт, право перед всем тварным миром называться Человеком. Для него однозначно и безапелляционно решены вопросы веры в Истинного Бога, которого он старается познать и чтить, он не сотворяет себе кумиров ни в чем и не в ком, не нарушает богопочитания даже словом, следует установленному Богом порядку времени, чтит родителей своих; старается не навредить ближнему, не растрачивает попусту высочайшее благо мира сего — любовь; не лжесвидетельствует; не отнимая ничего у ближних, он сам жаждет помочь им, так как в этом и состоит радость и главный смысл его жизни. Этот человек открыт миру, он живет сочувственно ко всему Божьему тварному созданию: окружающей его природе, животным, людям. И потому ум его цельный, нрав его чист, душа гармонична, устремлена только на добрые дела. Слово «нравственный» в русском языке имеет основу — «равный», «ровный». Такой индивид, безусловно, живя во все еще порочном мире остается искушаем и по немощи своей подвержен соблазнам и страстям его. Но промыслительная человеческая эволюция мощно укрепила людскую совесть — орган духовного и душевного иммунитета человека, которая не только помогает раскаяться и изгнать содеянную неправду, но и является основой для развития интуиции — духовного зрения в будущее.

Таким образом, Слово Божье «проросло» на российской земле и дало великие всходы — Человека нравственного. Ответом сатанинских сил на благодатную поросль земную был призыв создать «нового коммунистического человека». И это понятно, ведь с приходом Человека нравственного в мир необходимость в силах зла отпадает — такой человек уже сознательно выбирает только добро и Истину, зло перед ним бессильно. Вспомним евангельскую историю об искушении Иисуса Христа в пустыне: сатана — отец лжи, ушел ни с чем. Наверное, поэтому мировая закулиса «распяла» Россию, как когда-то Сына Давидова. Христос воскрес! Воскреснет ли Россия?

После 80-летнего безбожия и уничтожения основополагающих социальных слоев российского общества — дворянства и крестьянства в это трудно поверить. Но как пишет в своих стихах поэт В. И. Фирсов: «Враги у нас отняли Бога, но нас отнять у Бога не смогли».

В огромнейшем числе современных людей, объединенных общими жизненными устремлениями — устремлениями Человека нравственного — бескорыстно и с удовольствием делать людям благо, мы находим и потомка одного из многочисленных великих русских аристократических родов и сына железнодорожного рабочего из рода русских новгородских крестьян.

Петр Петрович Шереметев родился в Африке, куда судьба забросила его родителей. Недавно официальные СМИ объявили о долгожданном возвращении ему, уже гражданину Франции, Российского гражданства. Род Шереметевых, восходящий к боярину Андрею Кобыле, дал России плеяду влиятельнейших государственных мужей: боярин, воевода, член Избранной Рады, влиятельный член Земской Боярской думы Иван Васильевич Большой и фактический глава русского Правительства Федор Иванович при царе Алексее Михайловиче Романове, граф Борис Петрович — генерал фельдмаршал, сподвижник Петра I; графы, обер-камергеры Его императорского Величества отец и сын Николай Петрович — создатель крепостного театра и Петр Борисович — основатель школы балета и живописи для своих крепостных XVIII века и т. д. Воспитанный в семейных традициях русского аристократа — беззаветного и бескорыстного служения своему Отечеству, всей своей жизнью Петр Петрович был устремлен к России, к русскому народу. Вот перечень его славных дел, неразрывно связанных с родной землей рода Шереметевых. Будучи по профессии архитектором, имеющим заслуженное имя во Франции, граф Шереметев — ректор русской Парижской консерватории, уже 20 лет президент Русского музыкального общества Франции, вице-президент Общества французских друзей России, президент Международного Союза Российских соотечественников за рубежом, объединяющих 30 млн. человек. Сегодня, не будучи олигархом, Петр Петрович тратит заработанные своим талантом архитектора деньги на простых ивановских и томских ребятишек. Ведь еще известный Рябушинский сказал, что «Богатство обязывает быть не только энергичным, умным, сильным и деловым, оно обязывает быть нравственным, культурным человеком, чтобы понимать, что смысл его богатства, в социальном плане определяется тем, как он этим богатством распорядится». Огромен и неоценим его вклад в духовное возрождение Ивановской области (земли рода Шереметевых) Здесь он ректор университета образования и имиджа, является основателем культурного «Шереметев-центра», художественной галереи, кадетского корпуса имени фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева, организатор фестиваля духовной музыки Шереметевских ассамблей и Шереметевских чтений. Петр Петрович еще и президент Шереметевского центра в Томске, Почетный член филантропического общества в Санкт-Петербурге, созданный графом Д. Н. Шереметевым и мн. др. Граф Петр Петрович Шереметев — истинный потомок и продолжатель древнего русского благородного рода, не подверженного, как показывают годы изгнания, разрушительному духу времени.

Общественный деятель, историк и писатель, обладатель многих почетных званий, председатель правления Союза писателей России — Валерий Николаевич Ганичев — сын железнодорожного рабочего из крестьян, своим личным упорством и трудом добившийся столь высокого положения в обществе, все свои силы и средства вкладывает в духовное и культурное возрождение своей Родины, своего народа. Воспитанный в голодные военные годы, в безбожной атеистической идеологии, он, занимаясь изучением культурного российского наследия, что, кстати, не поощрялось в коммунистической России, не только нашел свою дорогу к Богу, но и сумел повести за собой многих и многих духовно обобранных временем соотечественников. Такие люди, как Валерий Николаевич — центральный нерв генетической памяти окаянных лет русского народа-созидателя, без которой не мыслимо ни настоящее нашей страны, ни ее будущее. Каждая книга, изданная в советское время Ганичевым на посту руководителя издательства «Молодая гвардия», это риск потерять и должность и положение в обществе, а таких книг — сотни. Это именно его многолетний труд способствовал прославлению великого русского флотоводца, «Роса непобедимого» святого праведного воина адмирала Ушакова, и его трудами создан Всемирный русский народный собор, возглавляемый Святейшим Патриархом Алексием II. В настоящее время Союз писателей России под председательством Ганичева развернул огромную работу по возрождению и сохранению нашего культурного наследия в краях, республиках, областях и малых городах, учреждая литературные центры, литературные праздники, общероссийские и региональные литературные премии, популяризируя неведомые, находящиеся в забвении для современного культурного российского мира имена великих отечественных подвижников, таких как Андрей Болотов, Алексей Суворин и др. Много славных дел за плечами этого незаурядного и по-своему уникального своим организаторским талантом человека. И все это — по зову сердца, совести…

Находясь в различных территориальных и социальных условиях, такие люди, как граф П. П. Шереметев и председатель Союза писателей России В. Н. Ганичев — носители устоявшихся многовековых традиций повседневной российской жизни — в едином духовном порыве — служат Отечеству, и если оно в опасности, то, «не жалея живота», все свои силы отдают его возрождению, чтобы вернуть его былую славу и могущество. И таких Граждан своей страны у нас много: Вернадский, Чижевский, Космодемьянские, Матросов, Гагарин, Ганичев, Родионов — есть среди нас не как результат исторического чудовищного эксперимента по селекции коммунистического человека в советские времена, а как новая поросль Человека нравственного, возникшего как социальное явление в российской цивилизации, силами которой существует и выживает сегодняшняя Россия. А на пустом месте, как известно, ничего не растет.

Устроители нового мирового порядка, в сферу интересов которых входит весь мир, не только Россия, закончившие здесь первый эксперимент с селекцией человека коммунистического в отдельно взятой стране, перешли на второй. Они заговорили об объединении всех мировых религий в одну, называемую экуменизмом, который является замаскированным гностицизмом первых веков нашей эры. Естественно, что теперь им нужен и новый носитель так называемых общечеловеческих ценностей, цена которых определена — совесть человеческая. Сегодня во всем мире «ваяется» человек играющий, причем всем подряд, даже своими принципами, зацикленный на самовыражении, объявляющий себя самой великой ценностью в мире, словом, человек безнравственный. Так что дальнейший путь истории будет определяться, с одной стороны, дальнейшим формированием этих типов во вселенском масштабе, а с другой стороны, их противостоянием — созидающей энергией Человека нравственного и разрушительной энергией человека безнравственного — экуминиста-неогностициста-сатаниста. Разрушающий человек — разрушает прежде всего себя, «любимого». Так что…

Образ России распятой, как и образ распятого Христа возвещает миру воскресение, преображение мира, начало новой эры в развитии человечества. Промыслительный ведомый только Всевышнему путь по миру народа-богоносца только начинается. Наступает эра Человека нравственного, но уже не в отдельно взятом государстве под величественным и благородным названием Россия, а в глобальном, вселенском масштабе.

С нами Бог!

А. В. Кирдин, В. А. Кирдин

МОДЕЛЬ МЕЖЕВАНИЯ?

Проблема межевания территорий или планировочного членения населенных мест периодически ставилась в градостроительном проектировании и землеустройстве, однако решения вышеназванные вопросы не находили. При градостроительном проектировании основным объектом интереса оставался строительный комплекс: градостроительный ансамбль, микрорайон, квартал, отдельные здания и сооружения или их комплексы (жилые массивы, промышленные зоны). При землеустроительном проектировании объектом интереса и переустройства становились сельскохозяйственные предприятия или межхозяйственное членение территории в рамках административного района. В связи с выходом в 1995 и 2003 годах законов «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» проблема межевания территорий становится принципиально иной и более важной, т. к. необходимо знать площадь тех земельных ресурсов и численность населения на селитебных территориях, которые вовлечены в сферу управления и принятия решений. Кроме того, статья 27 вышеприведенных законов, позволяет формировать территориальное общественное самоуправление — ТОС, для которого необходимо планировочное членение и межевание территорий, т. е. определение границ и перечня строений в системе ТОС.

В данной статье рассматривается межевание территорий по 19 типологическим уровням. Первый типологический уровень носит глобальный характер и определяется площадью территорий от F = 510 000 000 кв. км до F = 127 525 000 кв. км. Размер площади определяется по формуле: F = Пr^2 (1). Где F — размер площади, r = 6371 км, радиус земного шара, а П — числовое выражение формы территории. Числовое выражение формы территории изменяется в пределах от П = 4π = 12,566 до П = π = 3,1415. Численность населения принимается по отношению к 2000 году в размере Н = 6 000 000 000 человек и по отношению к 2050 году Н = 8 900 000 000 человек. Названные значения образуют нижний предел плотности населения Δн = Н: F = 23 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 34 чел./кв. км (2050 год). Кроме плотности населения следует рассматривать и обратную величину, которая названа доступностью территории. Нижний предел доступности δн = F: Н = 42504 кв. м/чел. и верхний предел δв = F: Н = 28654 кв. м/чел.

Второй типологический уровень характеризуется и задается шкалой или кратностью изменения типоразмеров. Площадь территории на 2-м типологическом уровне уменьшается в четыре раза и составляет величину от F = 127 525 000 кв. км до F «31 881 250 кв. км. Размер площади определяется, как и в 1-м случае по формуле (1). В этой формуле r = 3185 км. Отсюда видно, что радиус доступности центра уменьшается в два раза, а числовое выражение формы находится в тех же пределах π < П < 4π, при среднем значении П = 2π. Расчетная численность населения изменяется в соответствии с 0,618033989 и определяет знаменатель «золотого сечения». Таким образом, на втором уровне расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 2 291 796 067 человек, а по отношению к прогнозируемому 2050 году Н = 3 399 497 500 человек. Названные значения образуют нижний предел плотности населения на 2-м уровне типологии Δн = Н: F = 35 чел./кв. км (2000 год). Верхний предел плотности населения определяется выражением δв = Н: F = 53 чел./кв. км (2050 год). Доступность территории соответственно определяется равенствами Δн = 27 822 кв.м./чел. и Δв = 18 756 кв.м./чел.

Используя кратность изменения величин: размера площади — 4*; радиуса доступности — 2*; численности населения (2 + q)* можно перейти к описанию параметров 19-го уровня типологии и первого класса иерархии местного самоуправления, которые определяют площадку у подъезда многоквартирного жилого дома. Площадь у подъезда многоквартирного жилого дома изменяется в пределах от F = 1855 кв. м. до F = 7422 кв. м. Значение радиуса доступности определяется равенством r = 24 м. Числовое выражение формы определяется в пределах от π до 4π при средней величине формы П = 2π. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 179 человек, а по отношению к прогнозируемому 2050 году Н = 266 человек. Названные значения образуют нижний предел плотности населения на 19-м уровне типологии Δн = Н: F = 48 422 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 71 827 чел./кв. км. Доступность центра площадки соответственно определяется обратной величиной по отношению к плотности населения: Δн = 20 кв.м./чел. и Δв = 13 кв. м/чел. На территории площадки действуют: правления домовых комитетов (домкомов), жилищно-строительных кооперативов (ЖСК), товариществ собственников жилья (ТСЖ), кондоминиумов. Названные образования регистрируются в соответствии с Законом Российской Федерации от 24.12.92 г. № 4218 ст. 1 (в редакции от 21.04.93 № 68-ФЗ ст. 1). На девятнадцатом уровне типологии определяются одноконтурные формы. Они могут иметь визуальный образ квадрата, одного многоугольника, одного треугольника, одного ромба, одной трапеции, одного прямоугольника, одного овала или кольца. Когда используется кольцевая форма, то площадь середины кольца называется нейтральной зоной — НЗ и в расчетах не учитывается.

Так же как мы переходили от первого типологического уровня ко второму типологическому уровню, перейдем от 19-го типологического уровня к 18-му типологическому уровню. В переходе от 19-го уровня к 18-му уровню действия перехода осуществляются не делением на знаменатель соответствующего параметра, а умножением параметров на принятые знаменатели: 4*; 2*; (2 + q)*. Используя названные знаменатели для 18-го уровня типологии или второго класса иерархии местного самоуправления получаем площадь территории в пределах от F = 7422 кв. м. до F = 29 691 кв. м. Значение радиуса доступности определяется величиной r = 48 м. Числовое значение формы конфигурации контура остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы контура П = 2π. Необходимо отметить, что на 18-м уровне типологии и втором классе иерархии местного самоуправления форма может быть представлена двумя или тремя контурами планировочной структуры при одном и том же значении П. При одном и том же числовом значении П, три контура планировочной структуры могут быть преобразованы в четыре контура. На этом уровне ставятся и решаются задачи отображения вербальных числовых значений формы в визуальные образы планировочной структуры. (См. «Знак вопроса», А. В. Кирдин. Виртуальная игра «Отображение», № 1/2004, № 3/2004. — М.: Знание). Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 470 человек, а по отношению к прогнозируемому 2050 году Н = 697 человек. Названные значения образуют нижний предел плотности на 18-м уровне типологии и втором классе иерархии местного самоуправления Δн = Н: F = 31 693 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δb = H: F = 47 011 чел./кв. км. Доступность территории соответственно определяется равенствами Δн = 31 кв. м/чел. и δв = 21 кв. м/чел. В соответствии со статьей 27 ФЗ № 131 от 6.10.2003 г. 18-й уровень типологии и второй класс иерархии местного самоуправления представляет собой двор многоквартирного жилого дома с количеством секций от двух и более. Фактически двор это многоквартирный и многосекционный жилой дом с прилегающими земельными участками. В системе муниципального проектирования такую территорию целесообразно рассматривать в качестве сообщества граждан данного двора. На территории сообщества размещаются: домкомы, ЖСК, ТСЖ, кондоминиумы.

Следующий типологический уровень в системе ТОС определяется группой жилых домов. В системе муниципального проектирования такую территорию целесообразно рассматривать как поместную общину с улицами и домами. Поместная община определяется как 17-й типологический уровень территории группового расселения и как третий класс иерархии местного самоуправления. Площадь территории этого уровня изменяется в пределах от 29 691 кв. м до 118 766 кв. м. Значение радиуса доступности определяется равенством r = 97 м. Числовое значение формы остается в пределах от П = π до П = 4π: при среднем значении П = 2π. Общее количество площадок в планировочной структуре общины или группы жилых домов находится в пределах от 5 до 8. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 1231 чел., а по отношению к прогнозируемому 2050 году Н = 1827 чел. Названные значения образуют нижний предел плотности на 17-м уровне типологии и третьем классе иерархии местного самоуправления Δн = Н: F = 620 743 чел./кв. м (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 30 769 чел./кв. км (2050 год). Доступность территории соответственно определяется равенствами δн = 48 кв. м/чел. и δн = 32 кв. м/чел. На территории группы жилых домов могут размещаться домкомы, ЖСК, ТСЖ, кондоминиумы.

Переходя на следующий 16-й уровень межевания и четвертый класс иерархии местного самоуправления, имеем изменение площади от F — 118 766 кв. м до F = 475 067 кв. м. Средний размер радиуса доступности r = 194 м. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Необходимо отметить, что на 16-м уровне типологии и четвертом классе иерархии местного самоуправления форма может быть представлена 13–21 контуром или площадкой планировочной структуры. Названное количество контуров следует делить на четыре группы расселения, при этом в каждой группе может находиться от трех до шести контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 3224 чел., а по отношению к прогнозируемому 2050 году Н — 4783 чел. Представленные значения образуют нижний предел плотности Δн = Н F = 13 576 чел./кв. км (2000 год), и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 20 138 чел./кв. км (2050 год). Доступность территории соответственно определяется равенствами δн = 73 кв. м/чел. и δв = 49 кв. м/чел. В соответствии со статьей 27 ФЗ № 133 16-й уровень межевания или четвертый класс иерархии местного самоуправления следует называть (сельским) населенным пунктом не являющимся поселением. В системе муниципального проектирования такой пункт рекомендуется называть кварталом или коммуной.

Следующим типоразмером межевания или границей реализации ТОС является микрорайон. Площадь микрорайона изменяется от F = 475 067 кв. м (0,47506 кв. км) до F = 1 900 270 кв. м (1,9 кв. км). Значение среднего радиуса доступности r = 388 м. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок для планировочной структуры микрорайона составит от 34 до 55 замкнутых по периметру контуров. Названное количество контуров следует делить на пять групп расселения, каждая из которых может иметь от шести до одиннадцати контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 8443 чел., а по отношению к 2050 году Н = 12 523 чел. Представленные значения образуют нижний предел плотности Δн = Н: F = 8886 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 13 181 чел./кв. км (2050 год). Доступность территории соответственно опредeляется равенствами δн = 112 кв. м/чел. и δв = 75 кв. м/чел. Микрорайон относится к 15-му уровню типизации и пятому классу иерархии местного самоуправления.

Территория общественного самоуправления — ТОС формируется на площади от F = 1,9 кв. км до F = 7,6 кв. км. Значение среднего радиуса доступности определяется равенством r = 777 м. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок для планировочной структуры ТОС составляет от 89 до 144 замкнутых по периметру контуров. Названное количество контуров следует разделить на шесть групп расселения, каждая из которых может иметь от четырнадцати до двадцати четырех контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 22 104 чел., а по отношению к 2050 году Н = 32 787 чел. Представленные значения образуют нижний предел плотности Δн = 5816 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности Δв = Н F = 8627 чел./кв. км (2050 год). Доступность центра соответственно определяется равенствами δн = 171 кв. м/чел. и δв = 115 кв. м/чел. ТОС относится к 14-му уровню типизации и шестому классу иерархии в системе местного самоуправления.

Поселение определяется площадью территории от F = 7,601 кв. км до F = 30,404 кв. км. Указанная площадь относится как к сельским, так и городским поселениям. Значение среднего радиуса доступности населения определяется величиной r = 1,555 км. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок для планировочной структуры поселения составит от 233 до 377 замкнутых по периметру контуров. Названное количество контуров следует делить на семь групп расселения, каждая из которых может иметь от 33 до 54 контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению 2000 году принимается в размере Н = 57 869 чел., а по отношению к 2050 году Н = 85 839 чел. Представленные значения площади территории и численности населения образуют нижний предел плотности населения Δн = Н: F = 3806 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 5646 чел./кв. км (2050 год). Доступность центра территории соответственно определяется величиной δн = 262 кв. м/чел. и δв = 177 кв. м/чел. Типология поселения относится к 13-му уровню по типоразмерам и к седьмому классу по иерархии местного самоуправления.

Муниципальное образование, пространство которого предлагается назвать муниципалитетом в системе районной планировки и при межевании территорий, имеет размер площади территории от F = 30,404 кв. км до F = 121,61 кв. км.

Значение среднего радиуса доступности центра территории определяется равенством r = 3,11 км. Численное значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок на территории муниципалитета определяется количеством от 610 до 987. Названное количество контуров следует делить на восемь групп расселения, каждая из которых может иметь от 76 до 124 контуров или площадок: Каждая площадка замкнута по периметру контура и представляет собой элемент планировочной структуры муниципалитета. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 151 503 человека, а по отношению к 2050 составляет Н = 224 730 человек.

Представленные значения образуют нижний предел плотности населения Δн = Н: F = 2491 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 3695 чел./кв. км (2050 год). Доступность центра территории муниципального образования соответственно определяются величинами: δн = 401 кв.м./чел. и δв = 270 кв. м./чел. Муниципалитет относится к 12-му уровню типизации и восьмому классу иерархии местного самоуправления.

Межселенная территория находится вне границ поселений и ее можно назвать слободой в системе муниципального проектирования или округом при проведении мероприятий по районной планировке. Размер площади межселенной территории определяется в пределах от F = 121,61 кв. км до F = 486,46 кв. км. Значение среднего радиуса доступности центра межселенной территории определяется равенством r = 6,22 км. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок для межселенной территории определяется в пределах от 1597 до 2584 замкнутых по периметру контуров. Названное количество контуров следует делить на девять групп расселения, каждая из которых может иметь от 177 до 288 контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 396 641 человек, а по отношению к 2050 году Н = 588 351 человек. Представленные значения образуют нижний предел плотности населения Δн = Н: F = 1630 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F = 2417 чел./кв. км (2050 год). Доступность центра межселенной территории соответственно определяется величиной δн = 613 кв. м/чел. и δв = 413 кв.м./чел. Межселенная территория совместно с ее аналогами в муниципальном проектировании, которые названы слободой или округом образуют 11-й уровень типизации и девятый класс иерархии местного самоуправления.

Муниципальный район является наиболее крупным планировочным образованием в системе местного самоуправления и состоит из нескольких межселенных территорий, округов или слобод. Площадь района находится в пределах от F = 486,46 кв. км до F = 1945,87 кв. км. Значение среднего радиуса доступности территории определяется равенством r = 12,44 км. Числовое значение формы остается в пределах π < П < 4π при средней величине формы П = 2π. Общее количество площадок для планировочной структуры района составит от 4181 до 6765 замкнутых по периметру контуров. Названное количество контуров следует делить на десять групп расселения, каждая из которых может иметь от 418 до 677 контуров или площадок. Расчетная численность населения по отношению к 2000 году принимается в размере Н = 1 038 421 чел., а по отношению к 2050 году Н = 1 540 325 чел. Представленные значения образуют нижний предел плотности Δн = Н: F = 1067 чел./кв. км (2000 год) и верхний предел плотности населения Δв = Н: F =1583 чел./кв. км (2050 год). Доступность территории соответственно определяется равенствами: δн = 936 кв. м/чел. и δв = 631 кв. м/чел. Муниципальный район относится к 10-му уровню типизации и десятому классу иерархии местного самоуправления. На данный момент десятый уровень замыкает на себя межевание и классификацию территориального расселения в условиях местного самоуправления.

В заключении сделаем конкретные выводы по вопросу межевания территорий:

1. Межевание территорий регионов в условиях развития местного самоуправления и ТОС позволяет конкретно обозначить факт землевладения и землепользования определенными участками пространства расселения и хозяйственной деятельности жителей данного региона. При межевании определяется статус собственности земельного участка. Имеется в виду статус национализации, приватизации или социализации земли. Фактически, межевание территорий — это тот самый «земельный передел», о котором много веков мечтал русский народ, из-за которого совершались все бунты и революции в России.

2. При межевании территорий регионов производятся проектные работы, как то: районная планировка, землеустроительное, градостроительное и муниципальное проектирование. На основании проведенных исследований стало ясно, что при проведении проектных работ осуществляется оптимизация расселения. Иными словами приводятся в соответствие численность населения и размеры территории. Факт изменения параметров расселения зависит от шкалы удвоения и шкалы «золотого сечения». Безразмерное проектирование пространства с использованием системы знаменателей 2*; (2 + q)*; 3*; 4*; чисел Фибоначчи; предпочтительных чисел и рядов предпочтительных чисел по ГОСТ 8032 называется инвариантным проектированием. Инвариантное проектирование является основой межевания территорий регионов в условиях развития местного самоуправления и ТОС. Традиционные методы муниципального проектирования не могут быть результативными без использования «новейшей методологии» инвариантного (безразмерного) проектирования.

3. Параметры территории изменяются по шкале 2* — 4*, параметры численности населения по шкале «золотого сечения» (2 + q)*. Числовое выражение формы изменяется в соответствии с числами Фибоначчи. Названные шкалы имеют закономерную связь между собой, что позволяет использовать объективные оценки проектных решений по критериям ресурсосбережения и унификации. Критерии оценки по показателям ресурсосбережения и унификации позволяют выделить участки планировочной структуры, которые должны быть преобразованы в развивающуюся инфраструктуру. Описание особенностей и определение самодостаточной ценности инфраструктуры не входит в данную работу.

4. Уровни типизации и классификации часто не соответствуют по своему числовому выражению иерархии величин. Иерархия величин определяется показателем степени, который обозначается «звездочкой» (*) или числом от 1 до 19. В этом случае окончательный уровень типизации и классификации объекта межевания определяется числовым выражением формы планировочной структуры и количеством ее элементов, как то площадок, замкнутых контуров и групп расселения. Пять видов муниципальных образований: городское поселение; сельское поселение; муниципальный район; городской округ; внутригородская территория городов федерального значения должны определяться через количество планировочных элементов — N (визуальная характеристика) и числового выражения формы планировочной структуры — П (вербальная характеристика).

5. Необходимо сделать заключительный вывод, что межевание территорий регионов в условиях развития местного самоуправления и ТОС требуют становления практики и теории муниципального проектирования и районной планировки на новой и современной основе. Фундаментом названных дисциплин должны стать инвариантное проектирование и «новейшая методология» общественного переустройства. «Новейшая методология» должна противостоять затратному экономическому механизму в жизни нашего общества.

6. До 2003 года, когда действовала первая редакция закона № 154-ФЗ от 28.8.95 г., была подготовлена статья «Организация третьего сектора экономики в Подмосковье». В статье даны показатели планировочного членения территории в системе ТОС. Эти показатели имеют несколько большее по величине значение, чем в данном изложении. Такое различие не имеет принципиального значения, т. к. межевание территорий и планировочное членение осуществляется в безразмерных показателях, а именно в количестве площадок или контуров, количестве элементов планировочных структур с одной стороны и числовом выражении формы с другой стороны. Такой процесс самоуправления имеет обратную связь и объективные критерии оценки — ресурсосбережения и унификации. Необходимо отметить, что земельный передел или межевание территорий является многовековой мечтой русского народа. Благочин Российской Империи, демократический централизм Советского Союза, вертикализация власти Российской Федерации приводили и будут приводить Россию к бесконечным катастрофам и революциям, до полного уничтожения страны и нации. Чтобы избежать такой участи, мы должны уже сегодня приступить к межеванию территорий или земельному переделу с использованием объективных критериев контроля и управления, с использованием «прямой» и «обратной» связи самоуправления.

Владимир Вестник

СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА —

В СУДЬБАХ БЛИЗНЕЦОВ?

На сегодняшний день действительно существуют факты, которые в совокупности позволяют объективно обосновать реальность высшего организующего начала бытия. Вот некоторые из них.

1) Любое плотноматериальное тело имеет тонкоматериальную составляющую.

Современные технологии позволили убедиться в том, что биополе, тонкоматериальное тело — не плод фантазии мыслителей, а самая что ни на есть прозаическая реальность. Современная техника позволяет видеть тонкоматериальную составляющую тела, измерять его физические характеристики.

Тонкоматериальное тело состоит из стабильных полевых структур. В дальнейшем тонкоматериальное тело будем обозначать словом «эскон» (от аббревиатуры выражения «энергоинформационный структурный комплекс»), поскольку классическое обозначение «астральное тело» лишь частично отражает его суть.

2) Эскон является управителем физического тела.

Ученые обнаружили, что у развивающегося в утробе матери человеческого эмбриона энергоинформационный фантом растет опережающими темпами. То есть развитие фантома опережает развитие эмбриона на несколько дней. Эмбрион развивается, как бы подстраиваясь под заранее созданный фантомный проект. Лишь перед самыми родами младенец догоняет фантом. Это свидетельствует о том, что физическое тело развивается по плану, заложенному в эсконе.

Также обнаружено, что изменения происходят вначале в прилегающей области эскона и лишь затем в физическом теле. Например, прежде чем в каком-либо органе начнется болезнь, фиксируются патологические изменения в прилегающей области эскона.

Существуют факты из медицинской практики, когда люди сохраняли разум и координацию движений, несмотря на частичную либо даже полную потерю мозга. Это свидетельствует о том, что и у человека управителем физического тела (и соответственно средоточием разума) является эскон.

Выяснилось, что эскон контролирует не только состояние и жизнедеятельность организма, но и прилегающее пространство: находящиеся рядом объекты и физическую среду. Даже клетка посредством эскона контролирует окружающее пространство. Итак:

Эскон объекта является его управителем.

Данные научных изысканий позволяют распространить эту закономерность и на неодушевленные объекты.

3) Между любыми объектами существует информационно-событийная взаимосвязь.

В 1966 г. Клев Бакстер с помощью высокочувствительной аппаратуры открыл, что растения реагируют на сигналы организмов других видов жизни.

Электрическое сопротивление растений резко менялось в те моменты, когда в другой комнате в кипяток бросались мелкие живые рачки. Когда в кипяток бросались мертвые рачки, растения не реагировали.

Растения реагировали также на разбивание куриного яйца.

В 1972 г. Клев Бакстер осуществил ряд опытов с генетически схожими объектами.

Подключенное к электроэнцефалографу яйцо дало резкую реакцию, когда в двадцати пяти футах от него в кипящую воду было брошено второе яйцо.

С помощью электроэнцефалографа Клев Бакстер изучал также реакцию сперматозоида. Сидящий в сорока футах от него донор вдохнул едкое веществ во — амилнитрит. Через пару секунд, когда вещество вызвало раздражение слизистых тканей носа, изолированный сперматозоид показал реакцию. Сперматозоид реагировал только на своего человека, игнорируя состояние других людей, подвергавшихся тем же воздействиям.

Российские ученые Петр Гаряев и Георгий Тертышный в одном из опытов с помощью определенной технологии оказывали разрушающее воздействие на сперму. У донора и всех его родственников, живущих в разных местах России и Украины, возникла сильная боль, и температура мгновенно поднялась до 41 °C.

Лайелл Уотсон проводил эксперименты с образцами крови и небного эпителия. Образцы, взятые у одного донора (у себя), делились на две части. Когда одна часть подвергалась воздействию концентрированной азотной кислоты, другая часть, будучи изолированной, реагировала, что фиксировалось чувствительной аппаратурой.

Одно из проявлений информационной взаимосвязи — телепатия. Известно огромное количество случаев мысленного общения между близкими людьми.

Доктор Бертольд Шварц, психиатр из Нью-Джерси за десять лет зарегистрировал более полутора тысяч случаев мысленного общения близких людей. Учеными разных стран поставлено множество экспериментов, подтвердивших реальность обмена мыслями на больших расстояниях.

Еще сильнее информационная взаимосвязь выражена у идентичных (однояйцовых) близнецов.

Если одна из близняшек рожает, то другая испытывает родовые боли чуть ли не в полной мере, даже, если находится на противоположной стороне Земли.

Иногда, находясь в разных местах, они одновременно начинают петь одну и ту же песню.

Исследования с помощью электроэнцефалографа показали, что режим активности мозга у идентичных близнецов синхронен независимо от расстояния.

В 1976 году в испанской прессе было сообщение о четырехлетних однояйцовых близнецах Сильвии и Марте Ланда. Когда Марта обожгла руку об утюг, у Сильвии образовался ожоговый пузырь, хотя она находилась в тот момент в 20 километрах от нее. Испанские специалисты, заинтересовавшись сообщением, провели с ними серию экспериментов, посадив их в разные комнаты и зафиксировав все на кинокамеру.

Когда Марте постукивали молоточком по коленкам, у Сильвии подскакивали ноги. Когда Сильвии направляли в глаза яркий свет, Марта жмурилась. Когда Сильвии давали понюхать сильно пахнущее снадобье, Марта зажимала нос.

В Америке опыты с идентичными близнецами проводил Джереми Баррет. Он использовал полиграф. Полиграф показал, что подсознательная реакция близнеца на происходящее с другим близнецом происходит и тогда, когда внешне такая реакция ничем не проявляется, никак не осознается и не чувствуется. Полиграф исправно показывал резкие изменения ритма дыхания, пульса и других характеристик у одного из близнецов, когда у второго провоцировали эмоциональную реакцию.

Итак, чем более схожи органические объекты, тем более усилена между ними информационная взаимосвязь.

Накапливается доказательная база в пользу того, что существует информационная взаимосвязь и между неодушевленными объектами: сходными, либо побывавшими рядом. Более того, есть веские основания утверждать, что информационная взаимосвязь существует и между несходными объектами. Правда, в этих случаях взаимосвязь слабее.

Существование частиц, перемещающихся со скоростями, на многие порядки превышающими скорость света, имеет как теоретическое обоснование, так и практическое подтверждение.

Ученые сходятся к тому, что:

Между любыми объектами существует практически мгновенная информационно-событийная взаимосвязь, уровень которой зависит от степени сходства. Следовательно:

Все сущее Вселенной находится в информационно-событийной взаимосвязи, которая практически мгновенна.

Основываясь на принципе мгновенности информационно-событийной взаимосвязи, профессор Нажип Валитов разработал принципиально новые технологии, успешно внедренные в химическом производстве, в том числе в производстве уникального по характеристикам ракетного топлива.

Кроме того, уже существуют технологии мгновенной информационной связи.

Таким образом, информационно-событийная взаимосвязь не только установлена, но уже успешно используется на практике.

4) Совокупность сходных организмов проявляет свойства единого организма.

Это явление можно обозначить как полевая социальность. По сути, полевая социальность — одно из проявлений информационно-событийной взаимосвязи. Полевая социальность давно известна людям под понятием «эгрегор». Способности эгрегора качественно превышают способности любого из его элементов.

Наглядные примеры из животного мира — движения стаи рыб или птиц. В больших стаях рыб сотни особей одновременно поворачивают в ту или иную сторону, совершая синхронные движения плавниками и хвостами.

Интересные и выразительные картины координации жизнедеятельности наблюдаются в колониях бактерий: миллионы особей способны скоординировано перемещаться, совершать сложные маневры, объединяться в сложно устроенные образования (до миллионов особей), приспособленные для охоты и переваривания добычи.

Общеизвестна высокая координация жизнедеятельности в колониях социальных насекомых — муравьев, термитов, пчел.

В сообществах организмов любого уровня организации — от микробов до людей — наблюдается такой уровень координации жизнедеятельности, который был бы невозможен без информационной взаимосвязи телепатического уровня. В данном направлении проведено множество научных исследований. Подробнее на сайте: http://relgros.narod.ru.

Свойства единого организма проявляют экосистемы, в которых на одном жизненном пространстве сосуществует множество самых разных видов жизни и Земля в целом. Это подтверждено результатами научных наблюдений.

Все вышеперечисленные факты являются общеизвестными в научной среде и достаточно широко освещены в прессе.

Что следует из совокупности перечисленных фактов?

1) Управителем любого объекта является его эскон. Если совокупность организмов проявляет свойства единого организма, значит, совокупность их эсконов проявляет свойства единого эскона. Следовательно,

Совокупность эсконов объектов, имеющих информационную взаимосвязь, проявляет свойства единого эскона.

2) Поскольку, как было сказано выше, все сущее Вселенной объединено информационно-событийными взаимосвязями, значит, и совокупность эсконов Вселенной должна проявлять свойства единого эскона. Этот единый эскон объединяет все сущее Вселенной в единый организм, организуя централизованное управление всем и вся. Соответственно, полевая социальность сходных организмов — лишь частное, наиболее легко наблюдаемое проявление всеобщей полевой социальности.

Следовательно, хотя судьба каждого объекта во многом задается собственным эсконом и вышестоящими эгрегорами, в целом окончательное направление событий задается единым организующим началом — эсконом Вселенной. Обозначим его понятием «Вседержитель».

Поскольку объединенные эсконы представляют собой целостный эскон (очевидно, что это единение представляет собой многоуровневую структурную иерархию фрактального типа), а высшие уровни вселенской иерархии образуют эгрегоры разумных форм жизни. Вседержитель является целостной разумной сущностью. Следовательно,

Бытие управляется единым организующим разумным началом Вселенной — Вседержителем.

Подробнее — в моей книге «Космос раскрывает тайну спасения России».

Поскольку разуму присуще внутреннее разделение функций, закономерно полагать, что Высший Разум подразделяется на сознание, осуществляющее контроль за крупномасштабными событиями стратегического значения и подсознание, контролирующее события локального значения. Это можно уподобить тому, как человеческое сознание занято проблемами благополучия человека в целом, в то время, как жизнедеятельность клеток и органов контролируется на подсознательном уровне. Исходя из этого, следует полагать, что основная событийная ткань, состоящая из событий рядового значения, в основном формируется на уровне вселенского подсознания.

Значит, следует ожидать, что в формировании событий могут проявляться как сверхразумное и высокодуховное начало, так и автоматическое начало, которому присущи ассоциативность и стереотипичность.

Соответственно, факты, из которых видно, что процессу формирования реальности присущи централизован-ность, ассоциативность и стереотипичность, могли бы прямо свидетельствовать о том, что реальность централизованно управляется единым разумом. И такие факты есть в изобилии.

Централизованность, ассоциативность и стереотипичность проявляются, например, в том, что будущее, программируемое для сходных объектов, оказывается сходным, несмотря на значительное различие сопутствующих этим объектам обстоятельств.

Программируя будущее какого-либо объекта, вселенское подсознание ассоциативно «вспоминает» судьбу сходного с ним объекта. В результате будущее, программируемое для сходных объектов, оказывается во многом сходным, словно спланированным по единому шаблону. Частности бытия одного объекта как бы транслируются другому объекту.

В этом плане наиболее показательны судьбы идентичных объектов, находящихся в разных обстоятельствах.

Судьба фотонов-близнецов сходна.

При определенных условиях возможно получение идентичных фотонов. Независимо от расстояния между фотонами-близнецами, между ними существует мгновенная взаимосвязь. Когда меняли поляризацию одного из фотонов, соответствующим образом менялась поляризация второго. Когда с помощью специальной ловушки уничтожали один фотон, спин (момент вращения) второго фотона тут же менялся на противоположный.

Судьба однояйцовых близнецов сходна.

Независимо от расстояния между близнецами болезни и травмы случаются у них в одно время и в схожей форме, хотя причины могут быть разные. Также наблюдается синхронность и сходство важных изменений в жизни.

Показательны случаи с идентичными близнецами, живущими раздельно, особенно, когда они разлучены в детстве и живут далеко друг от друга, а значит, получают разное воспитание и разные стартовые условия.

Было бы преувеличением утверждать, что судьбы идентичных близнецов сходны во всем. Но разного рода сходств в их судьбах зарегистрировано так много, что это идет вразрез с научными представлениями о причинно-следственных связях и статистике.

Теория вероятности и генетика не в состоянии объяснить сходство их судеб. Если сходство физиологического состояния ученые связывают со сходством организмов, то вразумительно объяснить сходство событий при различии внешних обстоятельств для пространственно удаленных друг от друга идентичных близнецов они бессильны, даже признавая факт телепатической взаимосвязи.

Ведь для сходства событий необходимо сходство не только внутреннего состояния, но и абсолютное сходство внешних жизненных обстоятельств, что невозможно в принципе, поскольку одно лишь неизбежное различие пространственного расположения влечет массу других различий. Если исходить из теории вероятности, то неоднократные одновременность и сходство событий у близнецов исключены в силу неизбежного различия жизненных обстоятельств. Но эти сходство и синхронность есть.

Близнецы Джейн Нокка и Джоан Бленхард из Лос-Анджелеса.

Обе вышли замуж в 24 года.

В 34 развелись.

В 45 вышли замуж вторично.

Одновременно перенесли болезнь и операцию аппендицита.

Какие бы покупки ни делали, находясь в разных местах, они всегда совпадают. По этой причине перестали делать друг другу новогодние подарки: нелепо обмениваться одинаковыми вещами.

В США в один день были зарегистрированы два идентичных преступления: за тысячи километров друг от друга в разных штатах были одновременно одинаковым образом взломаны сейфы. Отпечатки пальцев в обоих местах преступлений совпали. Когда взломщиков поймали, ими оказались однояйцовые близнецы, разлученные в детстве и не знавшие о существовании друг друга.

Близнецы Дафни Гудшип и Барбара Герберт, разлученные в детстве, после 39 лет разлуки пришли на первую встречу одетыми в одинаковые платья бежевого цвета и бархатные жакеты, чему удивились обе. Судьбы также оказались сходными.

Обе в 15-летнем возрасте падали с лестницы и получили перелом костей.

В 16 лет обе познакомились с будущими мужьями.

У обеих сначала был выкидыш, затем обе родили последовательно по дочери и по двое сыновей.

Их свекрови родились в один и тот же день одного и того же года и имели одно и то же имя.

Близнецы Джеймс Льюис и Джеймс Спрингс были разлучены в младенчестве из-за развода. Познакомившись лишь через 39 лет после разлуки, они обнаружили массу необъяснимых совпадений. Вот лишь часть из них.

Водили автомобиль одной марки, одной модели и одного цвета. Имели собак одной породы. Клички тоже оказались одинаковыми — Той.

Любили отдыхать в одном и том же курортном городке.

К моменту встречи оба состояли во втором браке.

У обоих первую жену звали Линда, вторую — Бэтти. Может, кто-нибудь из скептиков наберется отваги утверждать, что мужчины влюблялись в имена? А если имя — вещь далеко не первостепенная в любви, то как можно объяснить подобное совпадение с научной течки зрения?

Ради краткости совпадения, которые можно объяснить сходством генетики, вкусы и пристрастия — в основном не упомянуты.

Это лишь наиболее известные случаи из огромной массы достоверно засвидетельствованных.

То, что события в жизни близнецов зачастую синхронны и сходны по сути, но различаются в сопровождающих обстоятельствах, само по себе представляет интерес. Это различие обстоятельств является моментом, указывающим на некую надсистемность, разумность явления, обеспечивающего синхронность и сходство событий.

Синхронность у идентичных близнецов серьезных изменений в жизни, таких, например, как женитьба или развод, никоим образом не может быть объяснена лишь сходством внутреннего настроя.

Ведь супруги близнецов — разные люди. Если объективно учесть, какое множество жизненных и личностных обстоятельств должно совпасть в период поиска и ухаживания, во время супружеской жизни, чтобы судьбы близнецов оказались не только сходными, но и синхронными, то придется признать, что за этим сходством — нечто гораздо большее, чем случайность.

Особенно любопытно сходство экстремальных случаев. Ведь они происходят в результате довольно редкого стечения обстоятельств, когда решающее значение для того, чтобы событие произошло именно определенным образом, имеют совершенно мизерные обстоятельства. Проанализируйте экстремальный случай из своей жизни, и вы вспомните, что все произошло из-за редкого и досадного стечения обстоятельств, что все решили какие-то миллиметры, доли секунды или какие-либо малозначительные в обычной ситуации обстоятельства. Когда такое редкое стечение обстоятельств происходит синхронно, но по-разному у обоих близнецов в двух разных местах, есть повод задуматься о некой предрешенности судьбы. Но дело в том, что судьба действительно программируется заранее.

Братья-близнецы Ричард и Леонард Олешек из американского города Милуоки в один день сломали по ноге. Ричард сломал ногу в результате падения с лестницы, а Леонард — поскользнувшись на льду.

Братья-близнецы Джон и Майкл Эткинс из Великобритании катались в Альпах на разных, удаленных друг от друга трассах. Они сломали ноги в одну и ту же минуту.

Одновременные травмы не раз были у близнецов-футболистов Эрвина и Хельмута Кремерс из Германии. В разные годы они почти одновременно сломали руки, почти одновременно травмировали ноги, почти одновременно получили травму стопы и ахиллесова сухожилия.

Подобных примеров много.

Сходство судеб людей-близнецов подтверждает то, что реальность централизованно формируется единым организующим началом, которое могущественно и разумно.

Никаким иным образом невозможно объяснить это сходство.

Сходство судеб фотонов-близнецов объясняется аналогично. Но очевидно, что программирование их судеб происходит автоматически на более низком уровне вселенского подсознания.

Приходится признать, что причинно-следственная связь локальных физических взаимодействий безупречна лишь до тех пор, пока не входит в противоречие с волей организующего начала бытия. Когда такое противоречие наступает, главенствует последнее.

Ассоциативность и стереотипичность, присутствующие в процессе формирования событий проявляются во множестве интересных явлений, на сегодняшний день относимых к области необъяснимой мистики. В частности, известно немало случаев, когда наблюдается поразительное сходство между историческими событиями, происходившими в разные времена, когда сюжеты, описанные в романах или фильмах, реализуются в жизни.

Однажды произошедший ход мысли вселенского подсознания имеет склонность повторяться. Вселенское подсознание как бы «вспоминает» то, что уже происходило в реальности или в воображении массы людей. В этом плане утверждения о том, что сюжеты художественных произведений имеют свойство иногда реализовываться, имеют гораздо более серьезные основания, чем кажется. Вот лишь некоторые из множества примеров.

В 1882 году, 4 мая моряком бразильской канонерки «Арагиари» в океане была обнаружена плавающая закупоренная бутылка с запиской внутри: «Борт шхуны «Герой моря». 28 градусов долготы, 22 градуса широты. Экипаж взбунтовался, капитан убит, первый помощник выброшен за борт. Меня, второго помощника, пощадили, но лишь для того, чтобы я вел корабль. Они заставляют меня идти к устью реки Амазонки. Иду со скоростью 3,5 узла. Спешите на помощь!»

Капитан бразильского судна Коста, удостоверившись по справочнику в том, что такая шхуна построена в 1866 году и приписана к порту Гулль, отдал приказ поспешить на выручку.

Пользуясь координатами, указанными в записке, через два часа они обнаружили мятежный корабль. Направленная на шхуну вооруженная группа обезоружила бунтовщиков. Второй помощник, его звали Хеджер, и двое моряков, отказавшихся примкнуть к мятежникам, были найдены запертыми в каюте. Хеджер повторил сообщение о бунте, уточнив, что вместе с капитаном убили его собаку.

Хеджер спросил:

— Но Бога ради, скажите, как вы узнали о нашем несчастье? Бунт вспыхнул лишь сегодня утром. Мы думали, нам пришел конец.

— Мы получили ваше послание, — ответил лейтенант.

— Послание? Мы не писали никакого послания!

Лейтенант показал ему записку из бутылки.

— Это не мой почерк, и я не бросал никакой бутылки. — Заявил Хеджер, ознакомившись с запиской. — Меня все время держали под стражей и следили за мной каждую секунду.

В ходе следствия, проходившего впоследствии в Англии, выяснилось следующее.

За 16 лет до спуска на воду «Героя моря», в 1850 году был опубликован роман Джона Парминтона, в котором описывались злоключения одноименного судна. Ради рекламы своей книги, автор еще до ее выхода в свет отправил гулять по волнам 5 тысяч бутылок с записками, цитирующими момент мятежа.

32 года проплавала бутылка, чтобы попасть в нужные руки в нужном месте именно в день мятежа. Реальный «Герой моря» был спасен так же удачно, как и его литературный прототип.

Подобная реализация со множеством совпадений произошла в свое время с произведением Эдгара По «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима», где рассказывается о спасшихся после кораблекрушения, но умирающих от голода и жажды четырех моряках. Ради спасения пришлось съесть одного, на которого выпал жребий. Имя жертвы и в повести, и в жизни также совпало — Ричард Паркер. От публикации повести до реализации в жизни прошло полвека.

А вот примеры повторения событий.

На войне воевали два брата. Когда один из братьев был убит, второй, в память о нем надел на себя его шинель. На шинели было две дырочки, оставленные пулями, убившими брата. Вскоре и второй брат был убит. Тоже двумя пулями, пролетевшими точно в уже имеющиеся отверстия.

Симпатичная болгарка Марта Матики наотрез отказывается выходить замуж, поскольку уверена, что муж будет убит молнией. Основания для опасений действительно есть. Каждое из трех предыдущих замужеств заканчивались одинаково: супруг погибал от удара молнии во время грозы.

Исследователями разных стран собраны большие коллекции фактов повторений, совпадений и реализации сюжетов. Явлению повторяемости присвоен термин «серийность». Есть целое научное направление, изучающее его.

Разумеется, ассоциативность и стереотипичность не могли бы проявиться, если бы бытие не управлялось единой волей.

И сходство судеб близнецов, и реализация произведений, и повторение событий, и совпадения разного рода — все это оказывается возможным вследствие того, что мир управляется волей единого Высшего Разума.

Желающие подробнее ознакомиться с Новыми Знаниями о мире, в том числе с истинными Высшими Законами, могут обратиться к следующим источникам: первая книга цикла «Новая Весть от Бога» в отделах эзотерики крупных магазинов Москвы, а также выдержки из 2-й и 3-й книг этого цикла и из книги «РЕЛГРОС…» Справку о книге смотрите на сайте: http://relgros.narod.ru и в журнале «Знак вопроса» № 1 за 2004 год.

МОДЕЛЬ ТВОРЧЕСТВА

А. В. Барнашов

ОТ ВСЕЛЕННОЙ — НОСТРАДАМУСУ

Какое прекрасное чувство — Рождение Мира — Рождение Вселенной. Солнце и Земля.

Библейская легенда гласит — сотворение мира, его родоначальниками были Адам и Ева. Где Адам, это наше Солнце и его лучи, их энергия являются тем самым ребром, из которых и была создана наша Земля — Ева. И не случайно греческой богиней Земли является Гея. Согласно библейской легенде, Сотворение мира начато с размышления Бога в Воскресенье, с первого дня. Поэтому в днях недели первый день отдан Солнцу, а завершающий день недели Суббота отдан богине Ночи — Луне.

И какое прекрасное чувство — день рождения Человека. И я посвящаю этому дню свое четверостишие:

В этот день, в какой-то миг,

Вдруг раздался детский крик.

Слышишь — мать сыра Земля,

Человек родился — «Я».

Здесь я хочу подчеркнуть зависимость человека от природы, от ее магических сил, что он является детищем нашей планеты — планеты Земля, то есть Евы (Геи).

И какая магическая это сила — она выбирает Рожденьем Весну. Я не случайно обратил внимание на это совпадение чувств человека и создание мира, окружающего нас с вами. Человечество не случайно выбрало новый год с рождением Солнца — весной. Сотворение Мира и новый год — 22 марта, когда Солнце входило в наше полушарие, и было тогда 1 марта.

Проходит время, меняются взгляды. И новый год переносится на 1 сентября, проходит тысячелетие и новый год уже отмечают 1 января. И только по-прежнему Солнце к нам приходит весной. Первое число — Рождение Мира и Нострадамус родился 1 декабря, по старому стилю. И жил он в эпоху старого стиля, который был перенесен только в 1582 году на 10 дней астрологической ошибки календарных исчислений, но все это было после его смерти в 1566 году. И все это им было отражено в VI центурии, катрене 2 и X центурии и также в катрене 2. Нострадамус свое день рождение 1 декабря 1503 года по старому Юлианскому календарю отразил в 3 катрене I Центурии. И прошло всего 500 лет, и мне предоставлена возможность в расшифровке его катренов с истинным их содержанием, согласно магическим силам, которые связывали Нострадамуса с информацией Вселенной. Но самое интересное, что я тоже родился 1 числа, но только в сентябре 1946 года и тогда этот день был воскресным, но это уже по новому стилю.

И наверно, не случайно такое магическое совпадение: первые два катрена им посвящены магнетическим силам — энергии Вселенной, которая управляет самим человеком, то есть нашим сознанием и мыслями. И следом идет катрен 3, который он посвятил своему рождению. И это не случайно: он этим самым хотел подчеркнуть зависимость пророческого дара человека, в данном случае его самого, этим магическим силам Вселенной.

Свои первые катрены Нострадамус посвящает пророкам, силам магии, пророчеству и самому себе, как он стал на этот путь. Путь прорицания.

Катрен 1 из I Центурии:

Таинственным знаньем пронизана память,

Подземные воды горят от свечи,

Трепещет и искрится бледное пламя

И в судьбы столетий бросает лучи.

Estant assis de nuct secret estude,

Seui repose sur la selle d’airain;

Flambe exigue sortant de solitude,

Fait prosperer [proferer] qui n’est a croire vain.

Катрен 2.

Как будто сам Бог у меня за спиною

(Треножник из бронзы украсила вязь),

Он водит моею дрожащей рукою,

Небес и земли повелитель и князь.

La verge en main mise au milieu de[s] Branches,

De l’onde il moulle et Ie pied,

Un peur et voix fremisseent par les manches,

Splendeur divine. Ie divi pres s’assied.

Центурия I; Катрен 3-Р.

С третьим катреном Нострадамуса произошла метаморфоза, Владимир Южин видел в нем проведения о России и советской власти. В этом отношении Южина поддерживает Алексей Пензенский, который в своей книге «Миф о Нострадамусе» говорит, что 3 катрен I Центурии нанес сильнейший удар по эмигрантам России, вот его слова: «Еще больший удар по их мировоззрению нанесла революция, которую они узнали в этом 3 и 14 катренах 1 центурии».

Его книгу, я просто проштудировал, и в ней есть главный недостаток, он всех критикует за неверность перевода и тем более интерпретации, а сам при этом избегает их французского текста: «Не дай бог, его кто-нибудь будет критиковать, а так и придраться не к чему».

Его содержание, предлагаемое Алексеем Пензенским, следующее:

Когда носилки будут опрокинуты вихрем,

А лица укрыты мантиями,

Республике станут досаждать новые люди,

Тогда белые и красные будут судить

противоположно.

Разве мог Нострадамус третьим катреном раскрывать события неизвестной ему России? Конечно, нет. Но вот, что видел Владимир Южин, хотя у него перевод ближе к истине и честнее, чем у Алексея Пензенского в этом катрене:

Опрокинутся носилки, вихрем сметены

могучим,

И, укутаны плащами, друг на друга вмиг

восстанут.

Заволнуется республика, люди новые явятся,

И уже никто не в силах белых отличить

от красных.

Quand la lictiere du tourbillon vers'ее

Et s[f]eront faces de leurs manteaux converts,

La republique par gens nouveaux vex’ее,

Lors blancs et rouges jugeront ‘a l’envers.

В свою очередь, белогвардейцы не менее красногвардейцев изощрялись в пытках и массовых казнях, что и находит также отражение в данном катрене.

Да! Велика сила южинской значимости, да и Пензенского тоже, его переводов данного катрена, открывающего центурии Нострадамуса, какой-то гражданской войны мифического государства, о котором Нострадамус имеет туманное представление. Здесь в номере катрена скрыт год рождения 1503 самого Нострадамуса и смешение, и переход евреев из иудаизма в католическое христианство. И его первейшее значение для будущего, что и соответствует I Центурии.

А это смысл моего перевода, построчный его перевод гласит так:

Опрокинутся носилки, вихрем сметены могучим.

Здесь говорится о том, что когда женщина беременна и еще носит младенца в себе, то про это говорят, что она «ходит на сносях». И потом она никогда не рожает ребенка стоя, поэтому и опрокинутся носилки, такова сила рождения человека.

И укутаны плащами, друг на друга вмиг восстанут.

После рождения ребенка, его раньше всегда заворачивали в плащ, имеющийся под рукой, а также накрывали или накидывали плащ на роженицу.

Заволнуется республика, люди новые явятся.

В данном случае так охарактеризован переход еврейской нации из веры иудаизма в веру христианства, как бы явление новых людей. А родители Нострадамуса поменяли свою веру за год до его рождения, иначе они могли потерять работу во Франции.

И уже никто не в силах белых отличить от красных.

Смешение красного с белым — это смешение красной мантии кардиналов христианской церкви с белой мантией раввинов иудаизма. За год до рождения Мишеля Нострадамуса его родители приняли христианство, поэтому и смешение цветов.

Итак, в этом катрене заложен смысл рождения человека, в данном случае самого автора — Нострадамуса.

19 сентября 2004 года.

Центурия I, катрен 25.

Этот катрен раскрывает начальную судьбу — жизненного пути Нострадамуса. В нем затронута не только его линия жизни, но и его устремления познания медицины, астрономии и астрологии:

Perdu, trouv’e, cach’e de si long siecle,

Sera pasteur demy Dieu honor’e,

Ains que la Lune acheue son grand cycle,

Par autres vieux [vents] sera deshonor’e.

Смысловая завязка этого катрена как у Вл. Южина, так и у Ал. Пензенского уводит в сторону от его сути:

Потерян, найден, скрыт в течение долгого века,

Пастор будет почитаем как полубог.

Будет почитаем, пастырь-полубог (Иисус Христос. — у Ал. П.)

Как только Луна закончит свой большой цикл,

Когда Луна закончит свой большой цикл (Конец XIX века. — у Ал. П.).

Будет обесчещен новыми веяниями.

Будет обесчещен другими обетами.

Курсивом обозначен, как вы уже заметили, вариант перевода Ал. Пензенским.

Так как своих версий интерпретации Вл. Южин не дает, будем апеллировать в основном переводом и интерпретацией Ал. Пензенского, у которого и заложен ошибочный цикл Лунного периода правления к концу XIX века, что и выражается числом Дьявола — 333, о котором Алексей Пензенский как историк очевидно и не подозревает.

Согласно высказыванием Вл. Южина, в его книге предлагалась следующая хронологическая схема, в которой Нострадамус считал, что планетные периоды состоят не из 354 лет, а из 353. Будем придерживаться данной версии. Длительность еврейского лунного года составляет от 353 дней до 360, и Нострадамус взял минимальное значение… Что касается хронологии, то Нострадамус взял за основу каноническую иудейскую дату сотворения мира -3761 год до н. э. и, прилагая к этой хронологии теорию 353 — летних периодов, таблица выглядит так… — и начата с Марса. А теперь обратим внимание на этот аспект, почему Нострадамус как математик, астролог и астроном выбрал меньшее число 353, а не максимальное — 360. Если взять из расчета звездного года в 25.868 земных лет, то на каждое Зодиакальное созвездие приходится в среднем около 2160 лет. И если бы Нострадамус при этом взял на каждую планету из семи максимальные 360 лет, то, помножая их на шесть первоочередных планет, мы получили бы 2160 лет. Луне в этом порядке отводится последнее седьмое место, и получилось бы, что на нее не осталось даже ни одного года. Поэтому Нострадамус выбрал минимальное, что в среднем на Луну оставалось около 20 лет, о которых он постоянно и подчеркивает в своих работах. Хотя по всем мифологиям неделя всегда начинается с Воскресенья, с размышления Бога о Сотворении Мира, и он соответствовал Солнцу, а последний день недели — Суббота предназначался богине Ночи — Луне. Отсюда и будут все расчетные нюансы относительно Луны, которой достался, согласно звездному году, по каждому созвездию Зодиака, оставшиеся годы. Кстати, о которых даже Нострадамус утверждал, что ему повезло — он жил в большой 20-летний цикл Луны, то есть с 1534 и до 1555 годов.

Здесь я предлагаю свою построчную версию разгадки и интерпретации данного катрена 25 со стопроцентным попаданием, которая и заложена в самих строках катрена и причем дважды.

В первой строке мной предлагается даже своя смысловая основа перевода, согласно французского языка:

Потерян, найден, скрыт столь долгого периода времени.

Если учесть, что Нострадамус свое начальное медицинское образование получил от деда Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса, то он изучает медицину с 1522 по 1525 годы в знаменитом университете Монпелье. Но с ним судьба сыграла злую шутку. До Монпелье докатилась чума, и Нострадамус потерял свою первую любовь. И вот первое слово строки — «потерян» соответствует его первой потери, и он, найдя в себе силы, прерывает занятия в 1525 году и скрывается на четыре года для борьбы с эпидемией чумы. Обратите внимание на сочетание всех слов первой строки и ее финала и действия самого Нострадамуса. И самое главное: он уходит на борьбу с этой чумой в 1525 году, что и соответствует номеру катрена — 25 — и это будет первое его совпадение.

Вторым совпадением номера катрена будет то, что Нострадамус возвращается в 1529 году в Монпелье для продолжения занятий, уже в возрасте 25 лет. Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены. Его возраст 25 лет и будет являться вторым совпадением с номером катрена. Обратите внимание, если слово Центурия в переводе означает — столетие, то по логике напрашивается вывод, что катрены являются годами жизни или фиксации годов, в которых были совершены те или иные события содержащегося в завуалированном тексте самого катрена. И ничего здесь придумывать не надо! И если ваша расшифровка не соответствует этому закону, то она у вас является чистосердечной ложью, построенной На вашем желании. Это и есть мой вердикт, которого я строго и придерживаюсь. Теперь и вторая строка:

Пастор будет почитаем как полубог.

После окончания занятий он сдал труднейший экзамен в присутствии многочисленных жителей города, которые болели за него как за человека, который спас их от чумы. Поэтому здесь и сравнение с полубогом. А гипотеза Ал. Пензенского, относящая данную строку к Иисусу Христу, терпит фиаско, так как Иисус Христос, согласно библейской легенде, является уже сыном Бога и полубогом быть не может. А также терпит поражение его завязка большого Лунного цикла с XIX веком в третьей строке. На самом деле третья строка выглядит совсем в другом ключе, она также связана с судьбой Нострадамуса, о которой уже сказано выше с его слов.

А теперь моя версия и довольно объемная по третьей строке катрена:

Как только Луна закончит свой большой цикл,

Для Нострадамуса же идея о планетных периодах стала отправной точкой для цело-го ряда катренов, если учесть, что он подчеркивал: ему повезло в том, что он жил в период 20-летнего правления Луны, где-то с 1534 по 1555 годы. А мы все знаем, что Нострадамус кроме медицины также занимался астрономией и астрологией, и если учесть его познания древних писаний, то он прекрасно знал о тысячелетнем исчислении, то есть здесь так и хочется подчеркнуть, что идет речь о седьмом тысячелетии в звездных годах. А звездный год, согласно египетским и индусским вычислениям, составляет 25.868 земных лет. Вот что об этом говорится в «Тайной доктрине» Е. П. Блаватской, том 1, стр. 838:

Согласно Сенеке, Бероз учил пророчествовать о каждом будущем событии и катаклизмах по Зодиаку; и времен, а, установленные им для уничтожения Мира огнем — Пралайа — и для потопа, соответствуют временам, данным в одном древнем египетском папирусе. Подобная катастрофа наступает при каждом возобновлении цикла звездного года, исчисляемого в 25.868лет. Из этого следует, что огненный период во времени остается постоянным в его апогее, но только меняется его мощность, его разрушительная сила и протяженность во времени. И все это зависит от расположения Солнца в своей второй траектории, протяженностью в 26 миллионов лет, мощность огненной, разрушительной силы больше, чем Солнце ближе к центру Галактики. А вот время начала потопа из-за этого постоянно меняется, то есть от борьбы двух стихий Вселенной: Огня и Воды (Льда). Время потопа меняется от созвездия Водолея, и очевидно, до Созвездия/ Скорпиона, Змееносца или Весов и Девы. На этом астрономическом явлении и учились пророчествовать, в том числе и Нострадамус. И если этот звездный год умножить на 1000 лет, то мы получим период в, приблизительно, 26 млн. лет или круговую траекторию Солнца, от центра Галактики к ее периферии и обратно. И при таком подходе совпадают библейские легенды, пророчества с траекторией Солнца и катаклизмов на Земле за этот период. И тут надо обратить внимание на странное совпадение: в году земном — 12 месяцев, а в звездном годе -12 созвездий Зодиака, и даже у аккадийцев название месяцев произошло от знаков Зодиака. Вот здесь и возникает вопрос, а каких месяцев, какой протяженности зодиакальной — в 2160 лет земных или Земной — в 30 дней? И это еще раз доказывает древность летоисчислений, связанных с Зодиаком вообще. И поэтому поводу, говорил Пифагор и после него Филон Иудей считали число 12 весьма сокровенным:

«Число двенадцать есть число совершенное. Это число знаков Зодиака, которые Солнце посещает в двенадцать месяцев: и для почитания этого числа Моисей разделил свой народ на двенадцать племен, установил двенадцать хлебов предложения и поместил двенадцать драгоценных камней на нагрудном знаке Первосвященников».

А мы сейчас живем где-то у середины 7 тысячелетия, звездных лет это значит, что Сотворение Мира произошло 6 таких солнечных циклов лет назад или около свыше 156 млн. лет назад, вот вам и период встречи человека с динозавром, откуда он его и знает. И это подтверждает мою теорию происхождения человека от динозавров. А период зарождения или начала нашего тысячелетия — где-то 11 млн. земных лет, что соответствует зарождению цивилизации Атлантиды, около 5 млн. лет. Все это и будет периодом Сотворения Мира, о котором говорится в Библии.

И даже в споре о протяженности этой древней астрономической традиции вычислений между Джеральдом Массей и Симплицием, жившем в шестом веке до нашей эры, очевидно, противопоставляет их позиции и взгляды. Симплиций пишет, что он всегда слышал, что египтяне сохраняли астрономические наблюдения и записи на протяжении периода в 630.000 лет. И здесь Джеральд Массей высказывает свое замечание, в котором он говорит, что он не верит такой древности и предлагает свою версию по этому поводу:

«Если мы примем это число лет как являющее число месяцев, которые, согласно Исходу, назывались египтянами годами, то получим период времени, который все же даст продолжительность двух циклов прецессий (51.736 лет)». И вот в этом споре есть одна деталь, в древнем Египте месяцами считались не земные годы, а 12 месяцев звездного года, которые и имели названия Зодиакальных созвездий, и поэтому они эти месяцы и называли годами. И каждый зодиакальный месяц был протяженностью в среднем 2160 земных лет.

А теперь о главном, о сути планетных периодов и роли, которая выделена в ней для Луны в этом аспекте. Семь планет, которые были избраны судьбою для нашей цивилизации, как раз именно и связаны с периодом в 2160 лет как среднее время, в которое Солнце проходит свой месячный путь звездного года по одному из созвездий Зодиака. 12 созвездий в сумме и дают звездный год. Так вот, этот период и разбит Нострадамусом, согласно древнееврейскому лунному календарю, с циклом от 353 до 364 лет, между семью планетами. И первые шесть, занимая свои места согласно дней недели, оставляют Луне для ее большого цикла, как седьмой планете — этого планетного периода, завершающей неделю субботой, как богине Ночи, то ей достается всего в среднем около 20 лет. Поэтому не зря у Нострадамуса часто оговаривается планетный период для Луны в 20 лет.

А теперь давайте, обратим внимание на расчеты, произведенные в хронологической таблице, в этих планетных периодах, от даты Сотворения Мира по иудейскому каноническому преданию в Библии с 3761 года до н. э. И получается, что от того периода до периода, ближе к периоду жизни Нострадамуса, в этой последовательности Луна проходила дважды. И вместо предлагаемых 353 лет, Луна использовала только два раза по 20 лет. После небольших арифметических вычислений: двух этих периодов, получаем 353 года минус 20 лет (353 — 20 = 333 года), и, умножив это число на два прошедших лунных цикла, мы получаем то самое число «666» — число дьявола. Дьявол в переводе с итальянского языка означает — черт. Вот вам и выражение «Черт попутал». И действительно попутал, прихватывая 333 года из будущего месяца звездного года Солнца, в данном случае у созвездия Водолея. Оно и вошло в хронологические расчеты, помимо Нострадамуса.

Значит, в период жизни Нострадамуса пошел третий большой лунный цикл в 20 лет, которому также приплюсовывают 333 несуществующих года, за счет периода будущего созвездия, то есть Созвездия Водолея, для Луны, на что и делается ссылка Ал. Пензенского третьей строкой к периоду XIX века. А что получается на самом деле? На самом деле получается, если это число прибавить к числу дьявола — 666, получается, что числом дьявола в период Нострадамуса стало число 999. А в наше время, с того периода по старинке считают числом дьявола число 666, а на самом деле оно стало числом дьявола — число 999.

Странное совпадение — третий лунный период, Нострадамус говорит о третьем антихристе в Послании Генриху, и в катрене 72, Центурии X, тоже говорится о годах 999 в тысячелетии, которые приписываются Королю устрашения. По стечению обстоятельств этим королем устрашения и является Карл IX, правивший в период с 1560 по 1574 годы, то есть в период жизни Нострадамуса, и невольно являющимся организатором Варфоломеевской ночи во Франции — 24 августа 1572 года.

В библейской легенде и религиозных канонах говорится: И заговорит Все вышний Создатель, слыша стенания своего народа, Сатана будет связан и заманен в глубокую пропасть; и тогда установится между богом и людьми всеобщий мир, и Дьявол будет связан на протяжении тысячи лет, а это, как раз, наступление огненного или энергетического периода, через каждые 26 млн. лет в созвездии Льва, о чем и предупреждает египетский сфинкс в образе Льва, когда наступает период катаклизмов, и Земля, согласно библейским сказаниям, становится кремниевая — без наличия воды, а тысячелетие — это тысячелетие в звездных годах, год которого равен, как мы знаем, 25.868 земных лет, и как все сходится и библейские сказания и огненный период на Земле благодаря траектории Солнца, и церковь обретет свое наибольшее могущество, а потом он освободится.

Напрашивается главный и основной вывод, что этим библейским сказаниям ни одно тысячелетие лет, но только лет не земных, а лет звездного года, содержащего в себе по 25.868 лет уже земных. Вот теперь попробуем провести связующую линию со сказаниями древних цивилизаций и нашим временем.

Получается очень интересная картина, а вернее легенда: когда человечество теряло свою энергетическую плоть и силу, оно теряло и свою бессмертность. Этот период обусловлен переходом Солнечной системы с нашей планетой Земля из зоны энергетического влияния в зону воды — материального влияния. Об этом хорошо сказано в Библии, когда Ева, символизирующая Землю, предложила Адаму — Солнцу — испробовать пищу материальную, то есть яблоко, — этим охарактеризован переход человечества из мира энергетического в мир материальный. Вот тогда на Земле и появился первый растительный мир, мир физического восприятия в окружающей среде. И не зря у атлантов — 5 млн. лет назад продолжительность жизни превышала тысячелетия, а этот период как раз и фиксирует линию излома траектории Солнца с постепенным переходом — это период 5 млн. лет тому назад.

И когда человек стал терять эту бессмертную возможность: жрецы и придумали, что тот период — период дьявола в аду, то есть в энергетической зоне — периода главенства созвездия Дракона, которое постепенно заменялось Полярной звездой Созвездий Большой и Малой Медведиц, это для тех, кто много приносит зла человеку и новой природе. Аллегорически это выглядит так. Огненный, то есть Красный Дракон энергетического периода, заменялся созвездиями материального холода — Большой и Малой Медведицами, с их Полярной звездой. Все это жрецами было сделано с благородной целью, чтобы человечество не страдало и не думало о потери того времени. Отсюда и легенда о Красном Драконе и все вытекающие из этого последствия. Но современные деятели нашего периода после 1991 года обливают грязью период советского времени, все то, что в нем было святого и правильного, а отрицательные моменты, которые они же и создавали, чтобы уничтожить благородные начинания освободившегося народа в октябре 1917 года. И делают это уже не с благородной целью, а с той целью и для того, чтобы восторжествовало зло и насилие, капиталистического, рыночного, а отсюда и алчного своего порока.

А теперь завершающая четвертая строка, которая является следствием третьей строки катрена:

Будет обесчещен другими обетами.

На самом деле перевод будет таким, в моей версии: Будет вновь обесчещен старыми обетами. То есть так, как и раньше, когда Нострадамус скрывался, путешествуя от преследований инквизиции, так и в последние годы жизни, в течение 15 лет он страдал от подозрительного грубого к себе отношения обывателей, оно было к нему двойственным: они уважали его как врача и побаивались из-за общения по ночам с духами. И только после посещения его королем Карлом IX к нему стали относиться с уважением, но это ему удалось испытать только последние два года жизни. Конечно, можно было бы привести еще массу примеров, но для раскрытия данного катрена, его сущности достаточно пока и этой небольшой, полемической дискуссии с другими нострадамоведами.

Сегодня 28 сентября 2004 года. Отредактирован к 16 октября 2004 года.

А. В. Барнашов.

P. S. Правда, мне кажется, я немного смял концовку, а иначе бы этой расшифровки не было бы и конца, настолько может быть обширен сам материал и его затронутая тематика.

30 сентября 2004 года.

Александр Барнашов. 8 октября 2004 год а.

Центурия I, катрен 29-Р.

Для меня этот катрен был очень загадочен и поначалу считал его расшифровку труднодоступной из-за того, что он был представлен нам его одиозной интерпретацией другими авторами — нострадамоведами.

Вот как выглядит французский текст этого катрена:

Quand Ie poisson terrestre, et aquatique

Par forte [force] vague au grauir sera mis,

Sa forme estrange, suaue [suave] et horriflque,

Par mer aux murs bien tjst les ennemys.

Его стихотворный перевод у Южина выглядит так:

Волной огромной выбросит на берег рыбу,

Живущую на суше и в воде.

Вид ее, равно дивный и ужасный,

все взоры привлечет,

Но вскоре с моря ко граду подойдут враги.

Теперь дословный и сглаженный под стихотворную форму мой перевод данного катрена:

Когда эта рыба земная и водная,

С силой неясной будет укладывать в постель,

С видом равно страшным и ужасным.

С моря к стенам града вскоре подойдут враги.

Итак, проведем дискуссию, то есть проведем полемику с гражданином Южиным в правильности его интерпретации. По мнению Южина, в образе этой страшной рыбы и ее агрессивности является подводная лодка России, то есть советского периода: «Уж не советская ли это подводная лодка, попавшая на отмель у берегов Флориды в 60-х годах и едва не ставшая причиной международного конфликта!» Здесь я поражаюсь авторам и их изворотливости, извратить катрены Нострадамуса в «пользу» России, как царского, так и советского периодов. Хотя Нострадамус в то время и толком не знал ничего конкретного о России, да и она о себе еще не давала знать. Своей завуалированностью катренов Нострадамус стремился огородить себя от людей зла, стремящихся его предсказания использовать в своих корыстных интересах: представить Россию в образе ужасного монстра, посягающего даже на суверенитет самих США, стремясь свалить все с больной головы, политиков США, на здоровую, здравомыслящую политику России и заодно противопоставить загадочность Нострадамуса — России. Хотя подводные лодки США всегда находятся в зоне гибели подводных лодок других стран, где вместо помощи они почему-то быстренько удирают.

Одним из таких примеров может служить гибель подводной лодки «Курск» при северных учениях. Обычно наблюдатели находятся на поверхности, а не держат себя в секрете. И самое интересное то, что странное совпадение — взорвалась ракета, которой интересовались параллельно спецслужбы США, а именно составом топлива. А я хорошо помню, как в свое время в журнале была статья, в которой, с точки зрения развития науки, Горбачев продал оптический секрет лазерного луча американцам для определения движущихся целей: как в воздухе, так и в воде и на суше. И уж очень странное это совпадение, когда взорвалась не первая, а вторая ракета. Когда по первой можно было определить место расположения выстрела, а уже по второму залпу и определить лазерным лучом состав топлива ракеты. Но, очевидно, было нарушение в расчетах или лазер как еще непредсказуемый луч зажег и взорвал ракету. Но тем, что американцы смылись вместо того, чтобы оказать помощь, они еще раз подтверждают свои неблаговидные действия. А я страсть как не люблю случайных совпадений. А может, здесь просто политика с двойным дном, свои действия облагородить за счет очернения политики других, но пока все получается по-другому.

Так происходит и с данным катреном 29, обратите внимание на его номер еще раз.

А теперь моя версия и построчная его интерпретация.

Начнем, как ни странно, опять со странности совпадений.

«Poisson» — французское слово, означает — «рыба». А вот рыбалка или рыбная ловля во французском будет означать «peche», и тут странное совпадение, оно созвучно еще одному французскому слову, кроме почти одной предпоследней буквы. И это слово — «peste», и это не что иное, как слово «чума». Теперь, как всегда, построчный перевод данного катрена:

Когда эта рыба земная и водная,

здесь рыбой является «чума», которая свирепствовала в Нарбонне и Каркассоне, и поэтому в 1525 году 22-летний Нострадамус прервал занятия на четыре года, боролся с чумой по всей стране, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены. И когда Мишель Нострадамус с победой над чумой в Нарбонне и Каркассоне вернулся в 1529 году для продолжения учебы. Обратите внимание с победой в 1529 году, что и номер катрена — «29». Вернувшись в Монпелье, сдал труднейший экзамен на степень доктора в присутствии множества жителей города, «болевших» за него.

Следующие две строки:

С силой неясной будет укладывать в постель,

С видом равно страшным и ужасным.

Эти две строки явно раскрывают сущность силы чумы и ее последствий, с которыми Нострадамус вновь отправится на борьбу в 1546 году. Получив приглашение возглавить эту борьбу с эпидемией в Эксе и Провансе, вновь врач выиграл: победил странную эпидемию чумы.

И последняя строка говорит о будущем Франции.

С моря к стенам града вскоре подойдут враги.

Франция, раздираемая внутренними конфликтами между католиками и гугенотами и ослабленная эпидемией, подверглась в 1589 году нападением со стороны Испании. После пришествия к власти Генриха IV Наваррского лига, руководимая Гизами, не пустила его в Париж. Этим и воспользуется Филипп II, благоприятной для него обстановкой смуты. Из Южных Нидерландов началась испанская интервенция, и в Париж, который находился в руках Лиги в это время, был введен в 1591 году испанский гарнизон с согласия Лиги.

Эта моя версия подтвердилась совпадением номера катрена 29 и годом первой победы над чумой Нострадамуса в 1529 году, о чем и говорит этот катрен I центурии.

5 августа 2004 года.

Центурия I, катрен 81-Р.

Да, этот катрен мне дался нелегко,

настолько был запутан он и навран.

Пока с французским языком я не поставил

все на место, его переводом.

Очередной загадочный катрен,

Сулящий горе царскому режиму.

Такой вердикт для нас нанес,

Гражданин Южин — Господину.

Во мне зажегся творческий пожар, я начал раскрывать в стихах катрены, впервые в своей практике, настолько я был на подъеме разгадки данного катрена. Итак, начнем с его интерпретации гражданином Южиным. И вот в чем суть его катрена:

Спустя: пятнадцать лет в Ипатьевском доме в городе Екатеринбурге русский монарх и вся его семья приняли «мученическую кончину». Эти два последних слова я взял в кавычки так, как к ним мученическая смерть относится условно, а относится она к их двойникам, которых подставил Савинков с эсерами, отправив их по этапу, вместо царской семьи, в Сибирь в Ипатьевский дом. Хотя, по-моему, самой царской семье тоже досталось, они были жестоко обмануты Борисом Викторовичем Савинковым, который в дальнейшем скрывался под фамилией писателя Норкина.

И вот как выглядел американский перевод данного катрена 81 в обработке Южина:

Возьмут девятерых из стада человечьего,

Лишив возможности послушать слово доброе.

Различны будут судьбы их сначала,

Погибли Каппа, Фита, Лямбда и навек,

а это французский текст, в котором нет ничего общего с данным переводом, кроме последней строки:

D’humain trouheau neufseront mis a part:

De jiigement et conseil separez,

Leur fort (sort) sera diwis’e en depart,

Cap (Kappa), Thita, Lambda mor(t)s,

bannis esgarez.

В дальнейшем, он раскрывает, кто из царской семьи погиб в Ипатьевском подвале.

17 июля 1918 года в Екатеринбурге были уничтожены, условно: император Николай II, императрица Александра Федоровна, их дети: Ольга — 22 года, Татьяна — 20 лет, Мария — 18 лет, Анастасия — 16 лет и Алексей — 14 лет. Этим нас стремился убедить гражданин Южин.

На самом деле были расстреляны двойники царской семьи. У Николая II их было двое, два побочных брата, которых удалось раскопать Алексею Николаевичу Толстому, когда он собирал материал для написания своего романа «Мразь». Это граф Н. А. Крылов, живший в двух шагах от Екатерининского дворца и барона Галльштрема, о котором упоминал в мемуарах распутинский секретарь Аарон Симанович. Они настолько были похожи на Николая И, что их можно было принять за близнецов. Борис Савинков, как и при Временном правительстве Керенского, так и после Октябрьской революции 1917 года, вел дела с арестованной царской семьей, которую поставить под арест сам и настоял в период власти временного правительства. Если кому будет интересно, читайте материалы в журналах «Уральский следопыт» и «Чудеса и приключения» от января 1999 года в статье Федора Морозова. Но кто из этих двух двойников был там расстрелян, это неизвестно. Хотя, согласно работе Т. Павлова и Вл. Хрусталева «Скорбный путь Романовых» в журнале «Уральский следопыт» за 1992 год, конкретно в № 7 говорится, что несколько тел, в том числе и Николая II. Но, очевидно, были убиты оба двойника, так как одну голову царя как доказательство расстрела отправили в Москву в заспиртованном виде, а другую — откопали под Екатеринбургом. С нее и была снята американцами экспертиза анализа на ДНК. Согласно их проверке, череп принадлежал царю, и это естественно, они же побочные братья, да еще и очень похожие, как близнецы.

Да! Еще есть небольшое резюме насчет случайности совпадений, на что иногда приходится обращать внимание, когда повторно возвращаешься к прочитанному когда-то материалу. И как всегда, свою логику рассуждения я и строю на случайности совпадений по данной тематике, а я страсть как никогда не верю в случайность этих совпадений. Сначала подискутируем на документальной случайности совпадений условий расстрела царской семьи. И здесь свое умозаключение я сделал на противопоказаниях, которые одно уничтожало другое.

Первое: первоначально готовился показательный суд над Николаем II и на нем в качестве общественного обвинителя должен был выступать Троцкий. И эту идею поддерживал Ленин — именно Всероссийский суд, доказывал он…

Второе: …и вдруг спешная замена караула, в которой активную роль играл Алексей Кабанов, непосредственный помощник Бориса Савинкова. После спешный расстрел «царской семьи» — двойников, чтобы их не отправлять в Москву на суд.

Третье: Почему адмирал Колчак, командовавший частями Сибирской республики, взял Екатеринбург только 25 июля 1918 года, а не 15-го? Хотя имел для этого все реальные возможности.

Напрашивается один вывод, что разыгранный спектакль расстрела двойников и их подмена царской семьи еще в период, когда они находились в Царском селе, был хорошо известен только Борису Савинкову и его подручному Алексею Кабанову с эсерами. Но о содержании этого подлога не знали ни большевики и ни белые, во всяком случае руководство Колчака. Поэтому нельзя было допустить, чтобы двойники попали в руки большевиков на суд или к белым.

Но вот какая это штука — случайность совпадений, ею можно сопоставить и еще одну, возможно и самую главную, случайность:

…Оставить все прошлое в прошлом, еще в июле 17-го, опальную семью уламывал протоиерей Афанасий Беляев. Он же принимал участие и в другом «уламывании» — Алексея Николаевича Толстого не писать об опальной семье ни строчки. У священника были свои «веские аргументы»… Здесь я не случайно подчеркнул последнюю фразу, чтобы провести связь с еще одним событием, которое произошло с Анастасией, дочерью царя Николая II, и чтобы еще раз подчеркнуть линию совпадений, и отнюдь не случайных.

И вдруг мы находим их в книге Серго Берия!

«…Мама как-то предложила: «Серго, сегодня идем в театр. В Большом — «Иван Сусанин»…»

Места у нас оказались в шестом или седьмом ряду, довольно близко к ложе, где сидела незнакомая женщина.

— Это ради нее я тебя уговаривала, ~ говорит мама.

Смотрю: седая уже женщина в темной одежде, с очень выразительным лицом. Весь спектакль она проплакала.

— А знаешь, кто она? — спрашивает мама.

— Понятия не имею, — отвечаю.

— Дочь Николая II, Великая Княгиня Анастасия…»

Все это приходится воспроизводить из журнала для того, чтобы была понятна линия моих рассуждений и теперь небольшой и главный эпизод.

Уже после войны к моему отцу обратился один офицер. То, что он рассказал, на пер вый взгляд выглядело довольно странно. Во время войны он был тяжелоранен на территории Польши. Подобали его монахини какого-то православного монастыря, выходили. Там, в монастыре, наш офицер знакомится с настоятельницей, и у них складываются доверительные отношения. Настоятельнице, как он рассказывал, было интересно общаться с русским. Позднее, предварительно взяв с него слово о молчании, она призналась ему: «Я — дочь царя Николая II, Анастасия…»

А теперь отсюда главный вывод: это моя версия. Что вся царская семья поэтапно была вывезена из Царского села, предварительно заменяясь своими двойниками, и, очевидно, независимо друг от друга. И всю эту работу провернул Борис Савинков, но и не без участия этого самого священника протоиерея Афанасия Беляева. А теперь основной и последний момент этого вывода. Он заключается в том, что захоронения царской семьи надо искать на территориях монастырей, где они были спрятаны. Возможно, они все в православных монастырях на территории Польши.

Это небольшое отступление сделано мной не только с целью разоблачения, что в катрене идет речь не о царской семье, но и утверждение того, что Нострадамус не мог сделать таких промахов, как в количестве погибших детей. Но если учесть, что и на самом деле там идет рассказ о другом событии, а именно гибели трех братьев — сыновей Генриха II. Вместо южинской интерпретации я предлагаю свою:

И снова с ним вступая в спор,

Развенчав все его сказанья,

Своей полемикой, ему наперекор.

Я возвеличу все — пророка предсказанья!

А теперь, это моя версия дословного перевода с французского текста катрена на русский, с более-менее приведенного в стихотворную форму. И с дальнейшей его интерпретацией действия в нем, с ее построчным, и с их 100 %-ным раскрытием. Его содержания и его героев.

Человеческий триумвират новым

будет принят исключеньем,

Но приговор и решение их разлучат.

Своя судьба у каждого из уходящих,

будет ждать его,

Погибли Каппа, Фита, Ламбда и на век.

Теперь можно приступить к построчной расшифровке уже моего перевода данного катрена.

Человеческий триумвират новым будет принят исключеньем. —

Здесь весь секрет в сложном слове «trouheau», которое заключает в себе, соединение двух слов, одно из них — это «trois», что в переводе означает «трое». Человеческий триумвират — здесь весь смысл трагедии, заложенный в катрене 81. После гибели на турнире 1 июля 1559 года Генриха II на 41-м году своей жизни, как и предупреждал Нострадамус, после себя он оставил трех сыновей, и как исключение, они все будут у власти один за другим. Генрих II умер через 10 дней после самого турнира и, как говорилось выше, на 41-м году, что своим окончанием связано с номером катрена, а 1 июля совпадает с номером Центурии, но пока это — не главный секрет катрена.

Но приговор и решение их разлучат,

то есть они, согласно закона, по очереди будут у королевской власти.

Своя судьба у каждого из уходящих, будет ждать его, —

правление каждого будет недолго, согласно предназначенной судьбой. И вот четвертая строка раскрывает, кто они и как они погибли.

Погибли Каппа, Фита, Ламбда и на век. —

Здесь каждое слово имеет свой вес, и будет постепенно раскрываться номер катрена 81 смыслом, заложенным в предыдущих трех строках. Под древнегреческими символами — буквами алфавита — скрываются инициалы каждого из братьев, детей Генриха II.

Первым будет править под знаком Фита Франциск И, его судьба мгновенна в период с 1559 по 1560 годы, он даже не успел раскрыть себя, когда ему не было еще 18 лет, он заболел лихорадкой. Ему Нострадамус посвятил отдельный катрен 39 X Центурии, в которой раскрывается его возраст:

Первый сын, вдова, несчастный брак,

Совсем без детей, два Острова в ссоре,

Нет восемнадцати, еще несовершеннолетним.

Другой будет помолвлен еще моложе.

Давайте, обратим внимание, что ему шел восемнадцатый год — это и будет первая цифра от суммы в номере катрена. Его возраст я хочу закрепить тем, что его жена Мария Стюарт — рождения 1542 года. Она была шотландской королевой и в тот период заявила о своих правах на английский престол. Франциск II умер 5 декабря 1560 года.

Вторым на престол взошел под символом Каппа Карл IX, сначала из-за малолетства (ему шел только 11 год) регентшей была его мать Екатерина Медичи. Обручен Карл IX был с принцессой Елизаветой Австрийской в 1561 году. За время своего правления он прославит себя как король устрашения с небес, которому Нострадамус посвятит катрен 72 в Центурии X. Это событие было отмечено Варфоломеевской ночью, устроенной братьями Гиз 24 августа 1572 года. За одну ночь в городах Франции было уничтожено 20 тысяч протестантов — кальвинистов-гугенотов. И он закончит свое правление в 1574 году, будучи отравлен. Итак, он проживет период от 1550 до 1574 и умрет на 25 году своей жизни.

Теперь, если мы прибавим время жизни Карла IX — 25 лет — ко времени жизни Франциска II — 18 лет, то мы получим сумму, равную 43 годам.

Третьим на престол Франции взойдет Генрих III Анжуйский, последний из братьев. Здесь фигурирует символ — буква греческая Ламбда, так как он будет фактически убит своими сподвижниками из Лиги братьев-католиков Гизов, за которых ему отомстят и убьют его на 38-м году жизни в 1589 году. Убийство было организовано при участии католической Испании.

Вот теперь мы видим полную разгадку номера катрена 81, если к периоду жизни Генриха III — 38 лет — мы прибавим сумму прожитых лет двух его братьев, Франциска II и Карла IX — 43 года, то мы получим долгожданную разгадку шифра катрена — общую сумму лет в 81 год, что и соответствует номеру катрена 81.

11 августа 2004 года.

Сегодня 24 сентября 2004 года.

И самое главное, и завершающие слова четвертой строки — и на век. — То есть этим самым завершается правление во Франции династии Валуа. С 1589 года к власти приходит династия Бурбонов в образе Генриха IV Наваррского. Вот весь стопроцентный расклад данного катрена 81.

А. В. Кирдин

ВИРТУАЛЬНАЯ ИГРА «ОТОБРАЖЕНИЕ»

В ФОРМАТЕ ТРИ НА ЧЕТЫРЕ

Хочется выразить благодарность журналу «Знак вопроса» за публикацию статьи ВИРТУАЛЬНАЯ ИГРА «ОТОБРАЖЕНИЕ», которая появилась в № 1/2004 на с. 107 и в № 3/2004 на с. 125. Автору пришлось обращаться более чем в 30 °CМИ с предложением игры и ее публикации, но получал отказ. Причина одна: мы это не проходили ни в средней, ни в высшей школе?! Спрашивается — как же будет пробивать себе дорогу все новое в России, если требуется публиковать то, что уже известно. Я сообщаю этот факт к тому, чтобы читатель понял, что виртуальные игры «отображение» — В.И.О. носят факультативный характер и предназначены для молодежи и любознательных от природы людей. Кроме того В.И.О. формирует понятие о критериях ресурсосбережения и унификации. В свою очередь критерии ресурсосбережения и унификации позволяют достигать определенного уровня эффекта эмерджентности в структурах и системах при отображении визуальных образов в вербальные, и наоборот.

В прошлых публикациях рассматривалось отображение двух правильных треугольников в три правильных шестиугольника и двух одинаковых прямоугольников в три разномасштабных прямоугольника, при одном и том же числовом выражении формы — П. В настоящей статье мы рассмотрим отображение трех ромбов в четыре правильных шестиугольника и трех прямоугольников с соотношением сторон 1: 2 в четыре восьмиугольника, кроме того мы рассмотрим отображение трех равновеликих квадратов в четыре разномасштабных квадрата. Каждое отображение будет комментироваться с точки зрения критериев ресурсосбережения. Напомним, что отображение происходит при постоянном числовом выражении формы — П.

Ответ на игру, связанную с отображением египетских треугольников. Египетский треугольник с числовым выражением формы П = 7,5 может быть отображен двумя фигурами в форме пятиугольников, вписанных в шестиугольник. Изображение дается на рис. 1. Необходимо отметить, что когда мы отображаем фигуру или объем, то отображение обладает изопериметрическими свойствами. Поясним это примерами. Два пятиугольника вписанные в шестиугольник, имеют значение фактора П = 3,75 + 3,75 = 7,5. Это значение минимально. Если же одну из вертикальных сторон сначала уменьшим до величины 1,4, т. е. Р = 2,0 + 1.4 + 1,25 + 1,25 + 1,4 + 2,0 + 1,4 + 1,25 + 1,25 + 1,5 = 14,6; L = 7,3; F = 7,1; П = 7,505, а затем увеличим до 1,6 единицы, т. е. Р = 2,0 + 1,6 +1,25 + 1,25 +1,6 + 2,0 + 1,6 + 1,25 + 1,25 + 1,6 = 15,4; L = 7,7; F = 7,9; П = 7,505, то увидим, что при отклонении значения вертикальной стороны от величины 1,5 происходит увеличение фактора П = 7,505 на пять тысячных. Это эмерджентные или изопериметрические свойства планировочной структуры изображенной на рис. 1 с фактором П = 7.5 являются определенной целью В.И.О. В качестве примечания следует отметить, что изображенное на рис. 1 отображение можно рассматривать как обратное действие по триангуляции планировочной структуры состоящей из двух пятиугольников вписанных в шестиугольник на египетский треугольник с фактором П = 7,5. Такое же действие связано с триангуляцией двух «полукубов» на египетский треугольник с фактором П = 6,0 (рис. 1).

К. И. Куштанин*

ПОЛЯРИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА —

ПОЛЯРИЗАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА?

Об авторе:

Куштанин Кобальт Иванович — инженер-разработчик оптических приборов, автор 33 изобретений, книги по лазерной и волоконной оптике. Печатался в журнале «Инженер».

Ж. И. Алферов получил Нобелевскую премию по физике. После заслуженных похвал лауреату и гордости за свою страну возникает вопрос: почему опять награду получил физик? Нобелевских премий по науке пять: по физике, химии, медицине, физиологии и экономике. Наши ученые получили после 1917 г. шесть премий по физике и одну математик — по экономической науке. До 1917 г. Нобелевские премии получили И.П.

Павлов и И. М. Сеченов по медицине и физиологии. А до 1917 г. физика в стране была в загоне и по своему уровню отставала от математики, химии и биологии. Физика стала развиваться после того, как было снято удушавшее ее правило о магистерском экзамене по математике для физиков, и в страну после Октября вернулись несколько крупных ученых. Причина советского перекоса в физику лежит не в особенностях наших мозгов, а в истории страны и выходит за рамки чистой науки.

В СССР строили общественный строй, основанный на законах на науки. Это была гигантская социальная, научная, техническая и производственная проблема. Современный опыт решения крупных научно-технических проблем, накопленный в стране и мире, позволяет утверждать, что построить новый общественный строй можно было при’ гармонично согласованном развитии всего комплекса наук: общественных, естественных, технических, сельскохозяйственных и опирающегося на их знания производства.

До 1922 г. были приняты пять общехозяйственных и отраслевых программ развития: план ГОЭЛРО, программы создания авиационной, оптической промышленности, развития семеноводства, нэп. Если автором нэпа был коммунист экономист А. М. Ларин, то авторами других были специалисты: профессора машиностроения А. В. Гриневецкий и механики Н. Е. Жуковский, будущие академики физик Д. С. Рождественский и генетик Н. И. Вавилов.

Для осуществления этих программ в стране развивался комплекс экономических наук. В стране готовили кадры экономистов, изучали экономический, организационный и производственный опыт капиталистического производства, разрабатывали собственные теории и механизмы управления производством. Для выполнения отраслевых программ велось развитие естественных и технических наук, создавались НИИ и КБ. Позже в стране были приняты программы развития новых отраслей производства, в соответствии с которыми расширялись исследования в фундаментальных науках и создавались новые технические науки и специальности.

Однако одновременно с развитием науки в СССР велось ее разрушение. В основу этого процесса было положено несколько теорий, в т. ч. о существовании двух наук, буржуазной и пролетарской.

На основе этих теорий в СССР ввели цензуру науки, которая оказалась более всеобъемлющей и жестокой, чем средневековая инквизиция. Знания отвергали не за суть, а по политическим мотивам. Идея «очистки от навоза философии и других наук» не являлась следствием какого-либо кардинального открытия, которое влекло за собой необходимость глубокого пересмотра существующих систем знаний. Но на ее основе велся поиск политического криминала во всех науках. Возникла профессия исследователя навоза в науке, физике, математике, биологии, кибернетике. Если всерьез относиться к эрудиции, необходимой для этого, то эти люди выглядят универсальными титанами, подобными Леонардо да Винчи. Кроме того, в каждой науке были созданы поисковые группы, которые искали и находили навоз в ней.

По этой теории запрещали научные знания, труды ученых, научные теории, прикладные специальности, уничтожали ученых. Ученые гибли не только в физических расправах. Творческий потенциал разрушали специализация страхом, длительные отлучение от научной работы.

Когда запрещают знания, игнорируют факты, то вместо них применяют глупости, ошибки, фальсификации. В науке искусственно устанавливают белые пятна. Когда гробят таланты, то им на смену приходят бездари и дутые авторитеты. Это, в свою очередь, приводит к огромным потерям для общества. Академик А. Ф. Иоффе в книге «Встречи с физиками» пишет, что опечатка в математической таблице заставила его многократно повторять эксперимент и пересчитывать его результаты. Потери, вызванные запретом теорий, многократно выше.

Разрушение наук в СССР было неодинаковым. Самое сильное пришлось на общественные науки. Меньше было в естественных. Еще в 1957 г. А. А. Любищев, герой документальной повести Д. Гранина «Эта странная жизнь», писал о двух группах советских наук: счастливых и несчастливых. К первым он отнес естественные и технические. Ко вторым — философию, историческую, кроме археологии, экономическую науки и генетику. Добавим сюда и юридическую науку.

Разрушение генетики, о которой так много писали, было все-таки меньше разрушения общественных наук. Генетику начали разрушать в середине 30-х. Но погром произвели только в 1948 г., а в 1954 г., биологи уже начали борьбу за ее восстановление. О разрушении генетики писали ученые, выжившие после ее погрома и сохранившие творческий потенциал. Они знали генетику, могли определить потери науки и страны в этом погроме, стремились восстановить науку и прекратить потери народного хозяйства, которые принесла лысенковщина. Поэтому они были настойчивы и яростны в обличениях. То, что они выжили, дало им оптимизм и смелость. Они требовали суда над Лысенко. В общественных науках такую смелость никто не проявлял.

Разрушение философии, исторической и юридической наук началось еще в начале 20-х годов. Экономические науки после короткого расцвета начали разрушать во второй половине 20-х. Разрушение этих наук было более страшным, чем в генетике. В середине 50-х годов в стране власть забеспокоилась о состоянии общественных наук и попыталась их реанимировать. Но между разрушением наук и временем, когда можно было их восстанавливать, прошло два-три десятилетия, и не осталось действующих ученых, которые могли эту работу сделать. Среди ученых-обществоведов были люди, которые понимали необходимость такой работы. Но сами они провести ее не могли.

Историческую науку, которую К. Маркс называл наукой наук, разрушали несколько раз. При этом меняли то, что Р. Декарт считал основанием науки: систему исходных понятий, на которой она строится. Сначала М. Н. Покровский, «академик в буденновке» написал новый вариант истории. Затем была написана история Гражданской войны, в которой менялись факты, участники событий, важность событий. Исключались из истории одни люди, их победы приписывались другим. Подобное проделали с историей индустриализации. В 30-е годы была выдвинута теория, что история должна интерпретироваться под потребности текущего момента. В соответствии с этим можно произвольно обращаться с фактами. И снова меняли историю и оценки исторических личностей. То есть исторический опыт, накопленный человечеством, оказался не нужен для построения нового общественного строя.

В философской науке были расправы с учеными и запрет знаний. Разгром проводился в несколько приемов. В начале 20-х выслали из страны философов, богословов и идеалистов. Затем репрессировали философов марксистов. В стране запретили преподавание диалектики Г. Гегеля. Из учебных программ изъяли философские работы Ф. Энгельса.

И здесь тоже были заменены основания науки: представление об обществе и общественном производстве, как части природы. Потом изменили механизм взаимодействия человека с природой, цель развития (понятие свободы), механизмы ее достижения. Были изменены сами законы философии.

В экономической науке разгром был многосторонним.

Уничтожали ученых. Сначала было массовое уничтожение существовавших, независимо от научных взглядов и политических убеждений. Потом репрессировали ученых-одиночек по мере их появления. В стране расстреляли трех человек, занимавших пост Председателя Госплана на протяжении 14 лет. Ученых-экономистов подвергали публичным разносам, выгоняли с работы и выживали из страны. Не использовали экономические открытия П. Буагильбера, В. Петти, А. Смита, Д. Рикардо. Не публиковали экономическую литературу, которая появилась после выхода в свет «Капитала» К. Маркса. Запрещали экономические теории, в которых уточнялись идеи «Капитала». Замалчивали применение идей К. Маркса в капиталистической производстве. Не использовали идеи «Капитала». В тексте «Капитала» исказили несколько ключевых положений. Запрещали экономические теории репрессированных советских ученых.

Это привело к замене оснований советской экономической теории, на которых было построено советское планирование и организация производства. Были искажены основные понятия экономической науки. Например, целью производства всегда, независимо от общественного строя, было создание богатства. Понятие «полезный труд» заменили «конкретным трудом». Спектр полезного труда не рассматривался. Из сферы изучения экономической науки исключили многие процессы общественного производства.

В дополнение к этому были запрещены прикладные экономические и технико-экономические специальности, которые изучали величины экономических свойств объектов производства. Были разрушены или не достроены технические средства, с помощью которых экономические знания применяются в научных исследованиях и народном, хозяйстве. В период с 1930 по 1941 гг. в стране были разрушены организационные механизмы контроля за общественным производством и управления им. Среди них Товарная биржа, Комитет стандартов. Комитет по делам изобретений. Была разрушена система контроля полезного труда на производстве и в органах управления им.

Часть разрушенных механизмов со временем восстановили. Комитет стандартов — через шесть лет, некоторые — через двадцать. Вместо остальных страна применяла субъективные паллиативы.

Результат разгрома экономической науки остался навсегда. В 1981 г. академик-секретарь Отделения экономики АН Н. П. Федоренко составил длинный перечень того, чего не знает его наука. Он показал, что точность экономических расчетов составляет ±5500 %. Из этого он сделал вывод: «Это подобно плаванию корабля без компаса».

Экономика СССР представляла собой царство бесполезного труда. Академик В. М. Глушков, занимающийся созданием автоматических систем управления производством, подсчитал, что в начале 70-х годов простои на производстве составляли 50 %. Использование природных богатств сопровождалось большими потерями. Их величину разные источники называют до 50 %. Помимо этих двух видов потерь есть и другие. Суммарная величина бесполезного труда в стране была не менее 80 %.

ЭТО БЫЛ ГРАНДИОЗНЫЙ РЕЗЕРВ ПОВЫШЕНИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ ОБЩЕСТВА. НО ПРИЗНАНИЕ ЭТОГО БЫЛО САМОУБИЙСТВЕННО ДЛЯ СОВЕТСКИХ ЭКОНОМИСТОВ.

Была разрушена юридическая наука. А она занимается преобразованием в юридические нормы, понятные и обязательные всем, достижений естественных наук и техники, которые там выражаются в специфической, доступной форме. Есть правила такого преобразования. Они были сформулированы много веков назад, но остаются неиспользованными нашими юристами.

В естественных науках разрушения были меньше.

В математике была разогнана школа Н. Н. Лузина и запрещено операционное исчисление. Школа Лузина была местом активного профессионального общения. Лузина лишили кафедры, но сотрудники остались на свободе и на работе. Операционное исчисление является одним из нескольких взаимозаменяемых прикладных методов, и его запрет оказался малосущественным.

В химии запретили фундаментальную теорию резонанса. Это стадо большим тормозом в ее развитии.

Поиск «навоза» в физике осложнялся рядом обстоятельств. О революции в физике написал В. И. Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме». Приходилось или писать о том, что уж было преодолено и стало историей, или искать криминал в теориях, которые появились после выхода в свет книги Ленина. Второе. Физики успешно работали на промышленность, решая разнообразные проблемы традиционных и новых отраслей производства. Поэтому вред от запрета теорий в физике был очевиден, и попытки запрета встречали сопротивление руководителей ведомств. Третье. Физику возглавляли ученые с хорошими административными способностями и большим авторитетом: А. Ф. Иоффе, С. И. Вавилов, П. Л. Капица, И. В. Курчатов. Они оперативно гасили скандалы в своей среде, не давая им перерасти в политические кампании.

Поэтому поиск «навоза» в физике сводился к сведению личных счетов под прикрытием обвинений в идеализме. Когда же в ЦК КПСС решили запретить теорию относительности и квантовую механику, то И. В. Курчатов заявил, что это приведет к прекращению работ над атомной бомбой. Затею пришлось отменить.

Вследствие неодинакового запрета знаний в прошлые времена советские науки оказались поляризованными по уровню развития. На одном полюсе расположились математика и физика. Они находятся на одном уровне с мировой наукой. На другом полюсе — общественные науки. Их отставание огромно. Они опираются на знания XVI–XVIII веков. Нобелевские премии советским ученым отражают эту поляризацию.

Но поляризация наук — это только верхняя часть явления. На знаниях построена материальная часть производства и профессиональное мастерство его кадров. Рабочие, инженеры и ученые технических наук обладают передовыми профессиональными знаниями. Экономисты на производстве — отсталыми.

Это подтверждает история материальной культуры СССР. У нас были созданы многие образцы техники и технологические процессы, которые опережали мировой уровень и иногда до сих пор его определяют. Прямоточные котлы Л. К. Рамзина являются основой современной энергетики. С. В. Лебедев создал советский синтетический каучук, опередив зарубежных химиков. Металлический моноплан А. Н. Туполева был первым в авиации. Плотина ДнепроГЭСа И. Г. Александрова была новым словом в гидротехнике. Назовем работы Е. О. Патона в электросварке, роторные линии Л. И. Кошкина, корабли на подводных крыльях.

Сегодня 100 000 советских математиков работают по специальности за рубежом. Профессоров теоретической физики в любых количествах берут американские университеты. Советские инженеры работают в Кремниевой Долине Калифорнии в тех же должностях, как и дома. Рабочие трудятся по старым специальностям. Востребованы учителя, врачи, музыканты.

Профессиональная поляризация в СССР многомерна и не похожа на такое известное явление, как спектр света.

Каждый специалист, при учебе и во время работы, помимо своих профессиональных знаний, получает большой объем информации, выработанной советскими обществоведами, и правил практической деятельности. Из совокупности этих знаний он строит свое поведение на работе и отношение к ней, то, что Л. Н. Гумилев назвал условными рефлексами общественного поведения. Поэтому нельзя считать наших выдающихся математиков и физиков рыцарями чистого разума в белых одеждах.

В стране все смирились с тем, что нет общественных наук. Одних это устраивало, так как позволяло сохранить статус-кво. Но это были идеологи и сами обществоведы с учеными степенями. Но ведь были руководители КПСС и государства, которых ситуация в экономике не устраивала. А как надо, не знали. Боялись допустить к улучшению экономики народ.

Но в стране были хорошие специалисты, которые брались за десятки новых неведомых проблем и решали их. Они постоянно сталкивались с пороками советской организации производства, знали их и умели их преодолевать. В стране де-факто возникла новая организация производства. Она возникла на сотнях предприятий, была там успешно опробована. За ее внедрение многие получили всевозможные награды. И все делали вид, что этой организации производства нет.

В стране все смирились с тем, что, сделав новое изделие надо долго ходить по кабинетам, доказывая, что оно лучше существующего, что руководители ведомств, приняв решение о внедрении нового, долго добиваются внедрения его на заводах, что параметры серийных образцов на 10–15 % хуже, чем у опытного. Печальным анекдотом выглядит история о том, что Председатель Совета Министров А. Н. Косыгин объехал 12 заводов, предлагая директорам взяться за производство электронных весов с цифровой индексацией, разработанных в одном НИИ. Двенадцатому, согласившемуся на это, присвоили звание Героя Соцтруда. Можно вспомнить, как Хрущев возмущался директором Саратовского станкозавода, который ему сказал, что не собирается снимать с производства станок, освоенный 30 лет назад. Станок дает выполнение плана. Это главное и единственное его свойство, которое он, директор, принимает во внимание. А то, что станок морально устарел и есть более совершенный, который надо выпускать, это завода не касается. Можно вспомнить эпизод, описанный в биографии А. А. Микулина. На Политбюро при Сталине обсуждали вопрос о создании авиамотора, более мощного, чем существующие. Микулин доложил о реальной возможности поднять мощность своего серийного мотора. Директор завода заявил, что Микулин своими идеями мешает спокойной работе завода. Поэтому его на завод не пускают. Однако никто из руководителей страны не искал причину консерватизма производства. Были идеи в этом направлении у НА Вознесенского, но они стоили ему головы.

Л. В. Канторович 17 лет добивался публикации своей книги по экономико-математическим методам. Эта работа поставила под сомнение всю нормативную основу советского планирования. Была публикация, что изменение движения грузового транспорта на одной из строек, давая сокращение расходов в 5–6 раз, потребовало изменения 35 нормативных документов: ГОСТов, инструкций, методик. Никто такой работы осилить не смог. Но ведь эта история нормальна. Нормативная база организации общественного производства создается под определенный уровень техники. Каждое новое изделие, превышающее этот уровень, изменяет существующие нормативы. Государству остается только зафиксировать это изменение. Так было при рыночной форме организации производства. Так было при создании советской плановой организации производства. Но именно это было забыто после создания последней. И это обстоятельство породило большинство трудностей в плановой экономике СССР. Оно породило беспомощность государства, руководителей правительства и ведомств, а также создателей нового в СССР.

О абсурдности советской организации производства написаны горы статей, придуманы и рассказаны сотни анекдотов. Но мало кто из ученых протестовал против абсурдов в теории советского планирования.

И сегодня поляризация нашего общества по уровню соответствия современному уровню знаний происходит внутри каждой специальности и каждого специалиста.

Эта многомерная поляризация общества в нашей стране и определяет неразрешимость проблем ее развития.

Человек, который знает решение сложной научной проблемы или имеет готовую конструкцию великолепной машины, терпит, что она не нужна и что какие-то невежды «экономисты» считают ее ненужной и, главное, боится с ними бороться. А «победителя» в плоскости экономики, профессор марксизма-ленинизма, сегодня учит всех рыночной экономике, не зная ее.

НАУКА В САДАХ ЛИТЕРАТУРЫ

В. В. Бацалев

КОГДА ВЗОЙДУТ ГИАДЫ

Исторический роман

Об авторе:

Бацалев Владимир Викторович (1961–1999) — известный писатель конца XXв., историк-археолог, знаток истории Древней Греции. Его произведения не утратили художественной и социальной актуальности.

…………………..

В ЭТОМ РОМАНЕ ТАК МАЛО ВЫМЫСЛА, ЧТО ОН ВПОЛНЕ МОГ БЫ НАЗЫВАТЬСЯ «ХРОНИКОЙ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО УСТАНОВЛЕННЫХ ДАТ». ЧТЕНИЕ ЕГО ПРЕДПОЛАГАЕТ ЗНАНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ХОТЯ БЫ НА ШКОЛЬНОМ УРОВНЕ.

А ТАКЖЕ ОБЕЩАЕТ, ЧТО ПОСЛЕ ЗНАКОМСТВА С НИМ ЭТИ ЗНАНИЯ У ВАС ПОЯВЯТСЯ…

АЛЬФА

Выводя свой народ за ворота, спускаясь по тропе с горы, еще неделю назад считавшейся неприступной, и с копьем наперевес минуя под проливным дождем расступившихся спартанцев — внешне менее уставших, но более жалких, понимающих, что сейчас врага нельзя трогать даже ухмылкой, — Арисгамен невольно стащил у памяти эпизод, когда он впервые узнал о существовании страны Лакедемон…

Был исход лета, и Персефона, наевшись гранатовых яблок, собралась на побывку к Aиду. Супруг ее явно скучал в одиночестве, торопя события и насылая в отместку смерть на землю: уже с месяц серо-желтая трава не рисковала приподняться даже от росы, козы в репьях (рогатое подобие коней в «яблоках») презрительно морщились, пережевывая иссохшую гадость, — и сразу бегом к ближайшей поилке. Аристо-мен уже устал гоняться за ними, пес его тоже. Собрав коз криками и палкой, мальчик погнал маленькое стадо в усадьбу.

Отец и Перс грузили на две подводы, запряженные волами, мешки, корзины и амфоры. Перс был домашним рабом, купленным еще мальчиком. Купил его дед Аристомена, тоже Аристомен, а Персом назвал условно — надо же было как-то назвать. Раб он тоже был условный, делал ту же работу, что и все, не больше — не меньше. Он был как бы младшим братом и помощником Никомеда, отца Аристомена, хотя и старше годами. Во всяком случае, рабством своим Перс не тяготился и никто ему не пенял умышленно. В неволе тогда долго и насильно никого не держали. Обычно человек сам приживался настолько, что не хотел уходить, а случалось, и некуда было идти.

— Хорошо, что вернулся раньше, — сказал отец. — Нам с Персом надо в город.

— Я тоже хочу в город, — сказал Аристомен.

— Ты не справишься с волами, ты маленький. Завтра я вернусь, посторожи тут добро.

— Значит, я останусь один?

— Может, ты до сих пор боишься темноты? — спросил отец. — Так у тебя есть собака. Впрочем, заночуй у соседа, если такой трус. Я с ним договорился. Он уже вывез урожай и остается пахать перед зимой. Коз я заберу, все равно они уже не наши. — Отец вдруг разозлился, ударив мешок кулаком: — Проклятые спартанцы, даже землю перепахать для их же блага никогда в срок не дадут!

При этом Никомед суеверно озирался, не подслушивает ли кто его из спартанских покровителей божественного звания?

Аристомен расстроился до слез и ушел. Отец с Персом уехали.

Вечером заглянул сосед. Весь день он корячился на пашне и еле держался на ногах от усталости. Сосед объяснил мальчику:

— Мы должны отдавать в Лакедемон половину того, что производит наша земля, наши деревья, наши животные.

— Но мать никогда не давала так много попрошайкам, — удивился Аристомен.

Сосед рассмеялся:

— Мы отдаем по договору — чтоб нас оставили в живых, — а не добровольно, хотя и таким же тунеядцам, как попрошайки или разбойники…

Через год, когда история повторилась, Аристомен лукаво спросил отца:

— А нельзя отдать меньше?

— У спартанца везде глаза и уши, — хмуро отозвался отец.

Аристомен попытался представить себе спартанца. Может быть, он похож на Аргоса — стоглазое недремлющее чудище, сторожившее Ио и убитое Гермесом? Самого чудовища, правда, Аристомен не видел даже на рисунке, но его кормилица Леофила, так и оставшаяся в доме ключницей или не расставшаяся с Персом, рассказывала, что глаза Аргоса можно увидеть на хвосте павлина. А вот про стоухого зверя или стоушастого разбойника, убитого Тесеем или еще каким-нибудь героем на большой дороге, ему от взрослых слышать не приходилось.

Позднее, когда отец пошел на агору, где проводилось народное собрание, Аристомен увязался следом и наконец увидел живого, настоящего спартанца. Это был гармост, отвечавший за порядок в городе Аристомена Андании и кормившийся мессенским трудом. Андания значит Приятная. Учитель рассказывал, что в какой-то славной конями Фессалии и на острове Эвбея есть города с таким же названием.

Гармост ничем не отличался от других людей, такой же двуглазый и двуухий. Правда, был вооружен, как будто собирался защищать себя от тысячи мужчин вокруг. Аристомен спросил парня лет на пять постарше — его звали Феокл, — зачем оружие?

— Доспехи заменяют им одежду, ~ объяснил тот. — Их женщины не умеют ткать, их женщины умеют лишь рожать убийц-недоумков.

Спартанец тогда объявил односложными предложениями, что в их стране умер царь Эврикрат, и согласно договору мужчины и женщины — двое из каждого дома — должны переодеться в черное и отправить на похороны делегацию знатных послов-феоров и плакальщиц.

— А мы хороним родичей в белом, — сказал Феокл. — Эти олухи не понимают, что в черных, обыденных хламидах мы как бы радуемся смерти Эврикрата. Хотя нам просто на него плевать. Разве что одним спартанцем меньше.

— А почему мы хороним в белых одеждах?

Феокл призадумался:

— Ну… ведь и покойника обряжают в белое, чтоб душа отошла чистой, а провожающим ее тоже следует быть безупречными и не осквернять себя.

— Все не так, — объяснил им стоящий рядом анданец. — Раньше покойников сжигали, а женщины посыпали себя пеплом с костра, и на черном фоне не было видно, кто из них больше убивался.

Аристомену надоело толкаться на площади, тем более могло влететь за то, что лезет в дела взрослых, и он ушел играть в «ямку» — мальчишки, вырыв углубление в земле, бросали туда желуди.

На следующий день он не узнал Анданию. Настолько нелепо на фоне выбеленных известкой и солнцем домов смотрелись фигуры в черных одеждах. Но Перс, увлекая его от зрелища, взял за руку и потащил в школу, приговаривая по дороге:

— Давай учись хорошо, чтоб тебя не драли.

Перс заодно был и дядькой Аристомена — педагогом: водил в школу и, сидя неподалеку, во дворе, следил, чтобы Аристомен не сбежал с уроков и вел себя прилично, да и сам набирался грамоте попутно. Писать Перс неумел, читал по буквам, но кое-какие стихи и истории из жизни богов выучил наизусть поневоле, так как учитель буквально вдалбливал их в головы подопечных. Правда, отдыхать во дворе школы и витать в эмпиреях Гомера и Гесиода ему приходилось разве что зимой, в пору полной безделицы, а в другие времена года он оставался при хозяйстве.

Аристомену не нравилось, что занятия начинаются с рассветом и заканчиваются за час до заката. Не нравился и учитель Диад — однорукий и слегка тронутый. В детстве он случайно или по недоумию сунул руку под винодавильный пресс, и ее пришлось отрубить выше локтя. В их роду все были какие-то не от мира сего и в другой не торопились. Разве что брат учителя, который полез по весне в негодный пифос — большую глиняную бочку — посмотреть, как там в талой воде барахтаются головастики, стукнулся головой о дно, потерял сознание и утонул, хотя воды было с фут, не глубже. Ученики про себя жалели, что братья не поменялись судьбой: ведь Диад, став негоден ни к военной службе, ни для сельского хозяйства, ни в ремесле, продал земельный надел и выбрал единственно остававшуюся ему специальность — основал школу в собственном доме.

— Хорошие люди, — говорил он, — сначала собирают знания, как оливки, а потом разбрасывают, как зерна. Так заведено богами в разумном мире: жизнь получают, а потом отдают. И только душа вечно летает по ветру.

Ему сочувственно кивали и про себя думали: «Надо же! Сошел с ума на ровном месте».

Во всех школах Андании учителя не слишком разнились друг от друга ущемленностью — здоровые люди относились к ним без уважения, но понимали их необходимость: лучше уж калека будет учить детей писать, читать и считать, чем какой-нибудь бугай, матерью-природой призванный пахать и сеять.

Диад чувствовал себя оскорбленным за такое миропонимание соплеменников и зло свое вымещал на детях — в день по одному и в очередь по алфавиту. Повод для порки у него всегда находился. Однажды досталось и Аристомену. Один хромой помощник по соответствующему кивку взвалил его на спину, другой, полуслепой — присев, схватил за ноги, и учитель нещадно отлупил Аристомена уцелевшей рукой, вернее, бычьим хвостом в этой руке, приговаривая:

— Учись прилежно, не то вырастешь спартанцем. Спартанец способен лишь написать пароль и прочитать приказ. Гомер, Гесиод и Орфей для него — тайна за семью печатями. Так что учись, а не болтай.

Перс при этом согласно кивал, понимая необходимость периодической профилактической порки: сам бы он не решился, а руки иногда чесались. Аристомен, стиснув губы, молчал и вспоминал, как Геракл в ответ на затрещину своего учителя Лина так хватил его лирой, что тот отдал Аиду душу, а тело — земле. Диад же, не переставая упражнять руку, вслух радовался за Аристомена: как тому крупно повезло, что он не угодил в спартанскую школу, где нерадивого ученика учитель не только сечет, но еще и до крови кусает за большой палец.

Нет, Аристомену положительно не нравилось в школе. Пусть бы кормили там медовыми лепешками до рези в животе — все равно не нравилось бы, потому что из-за нее он лишился своего времени. Правда, не видел он этого времени ни у родителей, ни у Перса, ни у всех остальных жителей Андании, — и все равно не нравилось. Уж если превращать жизнь в общественную необходимость, так необходимость должна быть соответствующей. А тут, даже поедая собственно выращенный хлеб, ты ешь на благо общины, частью которой являешься. И община же, если не будешь жить по ее законам, запросто лишит тебя этого куска, отняв землю и выгнав из города» Такие случаи уже были на памяти и глазах Аристомена.

Неожиданно для него в семье родилась девочка. Отец расстроился дочери — лишнему рту вместо работника. Тем не менее он вывесил на дверях дома положенную обычаем шерстяную повязку, а на седьмой день отнес ребенка старейшинам, признал своим и назвал Агнагорой.

У Леофилы с матерью прибавилось работы, и Аристомена позабыли-позабросили; даже прогнали с женской половины дома — гинекея — на мужскую, в андрон: со второго этажа — на первый. Тем интересней и приятней ему было, когда во двор дома пару месяцев спустя отец ввел мальчика чуть моложе Аристомена. Во время ужина Никомед рассказал, что мальчика зовут Ксенодок, что отца его убили спартанцы или периэки, когда тот шел в Герению через Лаконику, чтобы вернуть кому-то долг.

— И убили-то из-за двух сиклей серебра, — сказал отец, — а ведь на каждом углу трубят, что нам, мол, не нужно ни золота, ни электра, ни серебра, и рассчитываемся мы только железом.

— Почему? — спросил Аристомен, запихивая в рот сразу четыре фиги и столько же в кулак Ксенодока, который от стеснения не ел и даже не делал вида, что ест.

— Жил у них сто лет назад один малый по кличке Ликург…

— Как это по кличке? — перебил Аристомен.

— Они же звери. Откуда у зверей имена! — объяснил отец. — Так вот, Ликург придумал им законы, которые спартанцы с тех пор неукоснительно блюдут под страхом смерти. В том числе он запретил им расплачиваться чем-либо, кроме железных прутьев — оболов. Да и те надо сначала подержать в уксусе, чтобы железо стало хрупким и ни на что не годным. Смешно смотреть, как спартанец покупает у соседа пустой горшок или миску. Он запрягает двух волов, грузит этими прутьями повозку доверху и, понукая кнутом несчастных животных и сам подталкивая сзади, тащится на соседний двор. Там он сгружает лом, получает горшок и счастливый бежит домой, а сосед задумывается: кому бы дальше сплавить эту никчемность, захламившую дом?

— Правда? — не поверил Аристомен.

— Ну, почти, — сознался отец. — По крайней мере, вполне возможно.

— Зачем же этот Ликург придумал такой никчемный закон? — спросил Аристомен.

— Спартанцам он тоже сначала не понравился. Один малый по кличке Алкандр даже выбил Ликургу глаз, выбил бы и второй, но Ликург убежал и спрятался в кустах. А потом они сообразили, что если среди них никто не будет ни богаче, ни беднее, то не будет и зависти друг к другу, и все они сравняются в своем убожестве, живя за счет других — периэков и за наш с тобой.

— А мать его где? — спросила Никотелея, возвращая мужа к судьбе Ксенодока.

— Мать его — вылитая Полидора.

Аристомен уже знал из рассказов учителя, что Полидора была женой Протесилая, того самого, который успел провести с ней только одну ночь и уплыл под Трою, где был убит первым, едва ступив на берег. Но Полидора никак не желала верить в смерть мужа. Боги сжалились над ней и на одну ночь разрешили Протесилаю покинуть царство мертвых, а утром Полидора убила себя, чтобы уйти с мужем.

— Но мать Ксенодока всего лишь стала сумасшедшей с горя и больше не может заботиться о детях. Поэтому Ксенодока забрал я, а ее и дочь Пирру — добрые люди из соседней Эхалии. Теперь мы должны заботиться о Ксенодоке и передать ему отцовский надел, когда вырастет. Я бы, конечно, взял и мать и Пирру, да стольких нам не прокормить.

Затем Никотелея — как хозяйка и хранительница очага — совершила над Ксено-доком обряд посвящения в члены семьи. Она подвела его к очагу и жертвеннику гестии и посыпала голову фигами, финиками и ломтями хлеба. Но праздник пришлось скомкать, так как в гинекее заскрипела люлька и заплакала Агнагора.

— Пусть он сегодня ляжет с тобой, — сказал Перс, кивая на Ксенодока, — а завтра я поставлю еще одну постель в твоей комнат те.

Аристомену такое не очень-то пришлось по душе, но он промолчал. Один вид заморыша Ксенодока пробуждал желание помочь. Поэтому Аристомен с разрешения матери отдал Ксенодоку свой второй хитон, а его обноски — Леофиле на тряпки.

Утром они пошли в школу вместе. Соклассники попытались издеваться над новичком, но Аристомен угомонил их тумаками.

Хотя Ксенодок первый раз попал в школу и ему приходилось нагонять упущенное, он оказался весьма проворным к знаниям и через месяц писал, читал и считал не хуже Аристомена, а из «Илиады» шпарил такими кусками, какие и сам поэт, наверное, запоминал не с первого раза. Показателем его рвения служит уже то, что в течение месяца Ксенодока ни разу не выдрали и даже советовали брать с него пример. Но никто этим советам не внимал, предпочитая порку в очередь и строя страшные рожи отвернувшемуся учителю.

Ранней осенью, едва собрали урожай, в Андании опять появился гармост с гимонетами — легковооруженными воинами, набираемыми из периэков — как бы полуспартанцев, потому что они имели гражданские права, но не владели политическими. Они должны были охранять обоз с продовольствием, которое собирал по дворам их начальник.

В один из дней, пока гармост еще торчал в городе и раздражал всех, как колючка в подметке, Аристомен с Ксенодоком шли в школу. Вдруг из-за угла выскочил мальчишка, выхватил из рук Аристомена тряпицу с обедом и пустился наутек. Аристомен даже оторопел от такой невиданной наглости, но Ксенодок успел подставить ногу, и мальчишка растянулся в уличной пыли. Аристомен набросился на вора, нещадно орудуя кулаками, но тот, хоть и разбил колени и локти в кровь, быстро опомнился и оказал серьезное сопротивление. Аристомен не уступал, мальчишка не сдавался, Ксенодок не вмешивался, соблюдая закон уличной драки и охраняя в руках горшок с хрисоколой, кашей из льняного семени на меду. Наконец Аристомен, устав возиться с воришкой, решился нанести главный удар и тут краем глаза заметил, что за ним наблюдают гармост и два старейшины Андании.

— И это мой сын! — гневно сказал гармост. — Ну-ка наддай ему, всыпь, как следует! Он твой раб!

Аристомен опешил и некоторое время лишь парировал удары, но вновь разгоревшаяся злость и присутствие старейшин заставили его драться в полную силу.

— Давай, давай! — кричал гармост сыну, приседая и хлопая себя по коленям. — Не можешь кулаками, кусайся, царапайся, вырви ему волосы! А то я сам тебя выдеру!

Гармост вел себя так, словно присутствовал на собачьих боях.

Драка закончилась, когда соперники выбились из сил и просто разошлись.

Раздосадованный гармост плюнул, махнул рукой и ушел, а его сын сел посреди улицы, поднял лепешку, порядком вывалянную в грязи, и уплел за обе щеки, скрипя песком на зубах и едва пережевывая. Аристомен смотрел, как исчезает его обед в утробе вора, и его подташнивало от боли и отвращения. Действительно звери, прав был отец.

— У тебя какая кличка, спарташка? — спросил Аристомен.

— Менофил, — ответил тот, кашляя.

— Что, подавился? — спросил Ксенодок. — Может, тебя по спине постучать? Или из лужи запьешь?

— А меня — Аристомен. Мы еще встретимся.

— Встретимся, — согласился тот, — но в моей руке меч.

— Он тебе не поможет, — сказал Аристомен, поднялся и хромая побрел в школу…

— Почему он так накинулся на еду?

— А ты не знаешь? — удивился Ксенодок. — Спартанцы же не кормят своих детей.

— Как это?

— Вот так.

— А что они едят?

— Иногда — объедки за старшими, иногда — что украдут, иногда — у других отнимут. Скучать не приходится.

Учитель, увидев Аристомена в разорванном хитоне, в синяках и ссадинах, очень расстроился, потому что в этот день собирался драть именно его. Но, узнав о поединке со спартанцем, обрадовался неподдельной улыбкой и до вечера рассказывал о воспитании в Лакедемоне.

Начал он так:

— В Спарте меня давно бы убили, как лишнего и на дело негодного. Ведь сражаться в фаланге я не могу, а другого дела для мужчин у них нет. Законы в этой стране дикие и остальным людям, кроме критян, непонятные. Каждого родившегося младенца отец относит на освидетельствование старейшинам, и те решают: жить ему или нет. Если нет — отец должен собственноручно убить чадо. Потом каждый месяц ребенка осматривают, чтобы нечаянно не растолстел. В школу они идут, как и вы — с семи лет, но ничего толком не учат: считают на пальцах и не могут сказать больше трех слов подряд. Все время они тратят на физические и военные упражнения, домой лишь приходят ночевать, и то в праздники, а в будни спят там, где закончат занятие: летом — на земле, зимой — на соломе. Хотя на Олимпийских играх мес-сенцы почему-то побеждают чаще. В их народе нет ни кузнеца, ни горшечника, ни пахаря, в Спарте одна профессия — воин, которого обслуживают периэки и илоты. Правда, есть у них один поэт — Алкман, но его они считают придурком, потому что он родился от раба из Сард, и разрешают лишь водить хороводы с девушками. Хотя лично мне его стихи нравятся, тем более он единственный, кто поет на нашем дорийском наречии, и единственно нормальный в этой стране. Был еще Терпандр, тоже приглашенный, с Лесбоса, но он умер.

Любимое развлечение спартанской молодежи вот какое: есть у них место под названием Платановая аллея. Со всех сторон оно окружено рвом с водою и являет собой искусственный остров. Пройти на него можно по двум мостам, на одном из которых стоит статуя Геракла, а на другом — Ликурга. Все дети, немного постарше вас, и все ирены — это те, кто уже годен или почти годен стоять в строю, — делятся на два отряда, которые согласно своим скотским обычаям они называют стадами. Каждое стадо ночью приносит в жертву Эниалию-Аресу щенка, а с рассветом вступает на остров. Тут они сходятся и начинают драться, не зная никаких запретов и ограничений. Задача одна — победить любой ценой. Если кого-то убьют, увлекшись, то убийце не делают ничего дурного, а бидиеи — надсмотрщики за молодежью — только радуются, что Спарта лишилась негодного бойца в будущем.

Но и это еще не все испытания, выпадающие на долю юных спартанцев. Есть у них другое местечко — Лимны, а в нем — храм Артемиды. Ее называют Орфией — Прямостоящей, потому что потерянный когда-то деревянный истукан богини подняли с земли разросшиеся ветви ивы. Говорят, что люди, его нашедшие, тотчас сошли с ума, и я верю. Ведь это самая кровожадная Артемида. Статую привезли Орест и Ифигения из Тавриды, где тавры приносили ей в жертву всех путешественников и иноплеменцев. Сначала и спартанцы убивали ей в угоду того, на кого падал жребий, но Ликург постановил, что достаточно лишь обагрять алтарь человеческой кровью. И теперь ежегодно, переводя юношей в ирены, спартанцы бичуют молодежь на алтаре Орфии. При этом жрица стоит рядом и держит истукана. Если бьют слабо или течет мало крови, то истукан в руках жрицы тяжелеет, и она требует, чтобы бичующие удвоили усилия. Иногда, как в старину, дело заканчивается смертью ребенка…

— Но самое ужасное, — сказал учитель, — что все эти люди — наши братья по крови…

Год назад Аристомен не понимал всеобщей ненависти жителей Андании к спартанцам, но после утреннего происшествия и слов учителя, ближе к обеду вспоминая погибшие в чреве Менофила лепешки, и он еле сдерживал себя от ярости. Правда, в глазах ребят он уже был героем и каждый почел за честь угостить его от собранного в школу матерью и навязать дружбу взамен приятельства.

В тот же день учитель окончил занятия раньше обычного, всех отпустил, а Аристомену велел остаться.

— Опять пороть будешь? — расстроился Аристомен. — Хватит уже с меня шишек на сегодня.

— Больше я тебя не трону, хоть сожги ты эту школу, — ответил учитель. — Пойдем со мной.

«А ведь сожгу когда-нибудь», — подумал Аристомен.

Они пришли на агору в дом, где собирался совет Андании — девять старейшин. Аристомен знал их и в лицо и по именам, как, впрочем, и любой горожанин. Навстречу ему поднялся с кресла Дамис — самый уважаемый человек в Андании, дед которого отличился в последнюю войну, проигранную спартанцам, — и Аристомен даже опешил от такой чести.

— Значит, это ты Аристомен, сын Никомеда? — спросил Дамис.

— Я, — смутившись, сознался парень.

— Отец может гордиться тобой, ты настоящий воин…

Аристомен совсем смутился.

— …Ты достоин своего предка, — продолжал Дамис.

— Какого?

— Геракла.

— Мой предок Эпит, я из рода Эпитидов.

— А Эпит — из рода Гераклидов, — объяснил учитель.

У Аристомена запрыгало сердце от счастья.

— А здорово ты навалял этому паршивцу, я видел, — рассмеялся Дамис. — Впрочем, это бесполезно. Спартанца кулаками не перевоспитаешь. Драка для него обычное времяпрепровождение. Он становится похож на человека только на погребальном костре. Сколько тебе лет, Аристомен, сын Никомеда? — уважительно спросил Дамис.

— Кажется, девять, я не считал.

— Верно, девять, я проверил в списках граждан, — сказал Дамис. — Ты знаешь, что палестру наши мальчики посещают с десяти?

Аристомен кивнул.

— Для тебя мы постановили сделать исключение. Завтра ты после обеда пойдешь в палестру и найдешь там Феокла. Он будет твои наставником: научит борьбе, метанию диска, копья, он натренирует тебя в беге и покажет, как обращаться с мечом и щитом. Сами имена твоих родителей: Никомед, Замышляющий победу, и Никотелея, Выполняющая ее, говорят, что ты должен прославить Мессению небывалым подвигом.

— А занятия в школе? — спросил Аристомен.

— Хватит с тебя знаний, — решил Дамис. — Мы должны скинуть ярмо спартанцев. Сейчас нам нужны воины, а не ученые, ковыряющие стилом в носу.

— Но тогда мы сами станем спартанцами, — оправдал себя Диад.

— Не станем. Стольких бездельников Пелопоннес не прокормит, — сказал Дамис и опять рассмеялся.

Вечером Аристомен признался Ксенодоку:

— Честно говоря, я не знаю, стал бы драться, если б знал, что он спартанец. Я принял его за бродяжку. Из такого плаща, какой был на нем, вышло бы две хороших сумы.

— Но теперь-то ты знаешь, что не слабей его. Теперь тебе чего бояться? — сказал Ксенодок и заснул…

БЕТА

Если на торгашеский манер посчитать «время — деньги», которые отделяют нас от Аристомена, настучит весьма солидная сумма. Беда только, что время можно посчитать в лунных годах и олимпиадах, веками и тысячелетиями, а как считать сумму, чтоб всем было понятно? Рублями, гривнами, кизикинами? — нельзя, не охватишь весь период: Аристомен жил раньше. Нельзя посчитать даже в статерах, ибо современник Аристомена лидиец Гигес сидел на мешках изобретенных им монет и никому не давал, только показывал. Если же считать четырехгранными железными прутьями, шесть штук которых, зажатые в ладонь, впоследствии и составили столь долгожданную менялами драхму, то при грошовой стоимости на земле может не хватить железа, чтоб расплатиться со временем — так далек от нас Аристомен. Страшно представить, чего не было в его эпоху и чего он не мог знать.

Еще не висели в Вавилоне сады Шаммурамат, хотя сама царица уже умерла; еще Герострат не сжег храм Артемиды в Эфесе, потому что его еще не построили; еще Фидий не усадил Зевса в Олимпии, так как стоя тот пробил бы своей божественной башкой крышу; еще Харес не раздвинул ноги колоссу Родосскому, чтобы между ними проплывали корабли; еще не родился Мавсол и никому не приходило в голову сносить мавзолеи; даже Александрийский маяк в отсутствие Македонского не желал являться во тьму хотя бы названием. Из всех чудес света стояли лишь пирамиды, но стояли уже две тысячи лет.

Еще никто не слышал о семи мудрецах, да и не было их пока вовсе. А если кто и появился, то мог услышать от Арисгомена лишь: «Хороший мальчик. Учись больше, мудрецом станешь».

Чего еще только не было и быть не могло! Анаксимандр не составил карты звездного неба, а Гекатей — карты известных стран, Эратосфен не вычислил размеров земли, а Посидоний — расстояния от земли до солнца, Аристарх не открыл вращения планет вокруг солнца, а Пифей не разгадал тайны приливов и отливов, настырно глядя на луну и подвывая за компанию собакам. И даже Левкипп, гладя по головке хорошенького ученика Демокрита, не высидел на завалинке мысли, что мир состоит из атомов, и не слепил вручную первой таблетки, которой, впрочем, Гиппократ не воспользовался, потому что лечил подвешиванием вниз головой и советовал избавляться от опухолей умеренной пилкой дров, при этом уговаривая сам себя: «Не навреди!» Еще Гераклит не плакал по всякому поводу, будь то тихая грусть или скромная радость, но нагло утверждал: «Гомер заслуживает того, чтобы быть изгнанным из общественных мест и высеченным розгами», — что солнце размером с человеческую ступню и никакое знание не дает ума, иначе он был бы у Пифагора, который, в свою очередь, еще не дозрел до мысли, будто число — первоначало всего, и до «равноштанной» теоремы. Филолай еще не посвящал углы треугольника богам, Евклид не изобрел геометрии, а Архимед — тригонометрии, винта своего имени и ручного планетария. Еще не родился даже прапра…дедушка этого человека, в голом виде кричавшего на площади Сиракуз: «Эврика!» — а что нашел? — никому не показывал и толком объяснить не мог. И даже Пиррон, основатель школы скептиков, еще не считался самым ученым мужем, потому что ни на один вопрос не решался высказать собственное мнение…

А еще?.. Платон не изобрел будильника, приговаривая: «Ребята, надежды — это сны бодрствующих», — Архит — погремушки, Ктесибий — насоса, сифона и водяного органа. Евполид еще не прорубил тоннелем гору на Самосе, а Гипподам не построил ни одного города с регулярной планировкой, хотя на востоке такие города давно были, и весьма огромные, вроде Вавилона, в котором даже через три дня после падения не все горожане слышали о случившемся. Халдей Берос не изобрел солнечных часов, а ночью не предсказывал судьбу по звездам, и Витрувий Поллион еще не объяснял Августу: «Машина есть система связанных между собой частей, обладающая наибольшей мощностью для передвижения тяжестей».

Полигнот еще не нарисовал ни одной картины, Галат не изобразил, как Гомера рвет, а остальные поэты (в том числе и нынешние) подставляют ладони ковшиком. Мирон не создал «Дискобола», Поликлет не изваял «Копьеносца» и двух статуй на один сюжет: одну для себя, а другую — в угоду каждому афинянину, — Скопас — «Менаду», Лисипп — «Апоксиомена», а Поликлет отделкой мрамора не «превзошел сам себя». И даже Иктин и Калликрат не построили Парфенона на серебро с Лаврийских рудников, потому что не родились.

Еще Клисфен не ввел в Афинах остракизм и первым не был к нему приговорен, а Исократ не сказал, что Афины — вроде гетеры: все готовы восхищаться и пользоваться ею, но нет такого дурака, который бы на ней женился. Хотя такой дурак в лице Перикла давно нашелся и даже успел умереть, когда Исократу было шесть лет.

Путешественник Геродот еще не думал писать «Историю», и историк Фукидид тоже не думал писать, но свою; Ксенофонт не знал, что станет лаконофилом, совершив анабасис; и Плутарх не подозревал у себя литературных задатков, равно как и Полибий не догадывался, что всю жизнь проведет в Риме и надоумит Сципиона Африканского разрушить Карфаген.

Только-только должен был появиться в Милете Фалес и сделать самый крупный гешефт в истории античной философии, вовремя взяв в аренду все маслодавильни в радиусе ста километров и под урожай отдав на откуп, причем сделав это из спортивного интереса: дескать, и я могу зарабатывать большие деньги, но без денег мне спокойней думается.

Еще Солону не приходилось притворяться сумасшедшим, чтоб доказывать согражданам очевидные и полезные вещи; еще Анахарсис пил молоко кобылиц и не помышлял о пьяной карьере философа; еще Сократ Софронискович не убегал из дома от злой Ксантиппы, выводившей его из оцепенения ушатом воды; еще Платон, он же Аристокл, не гулял в садах Академа и не морочил людям голову сказками про Атлантиду, и юный Хлыщ Аристотель не напяливал на каждый палец по три перстня и не обижал старика Платона изощренной бранью.

Еще не писали стихов Феогнид и Архилох, Алкей и Сапфо, Пиндар и Вакхилид. Не было и в помине ни одной трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, ни одной комедии Аристофана и Менандра, ни одной басни Эзопа, ни одной речи Диона Хризостома Даже трагика Фриииха не успели приговорить к изгнанию из Афин за «Взятие Милета», потому что во время премьеры все зрители разрыдались, и Праксилла, поэтесса из Сикиона, еще не вывела в песнях Адониса, у которого умершие спрашивали: «Что было для тебя самым прекрасным на земле?» — а он отвечал со вздохом: «Смоквы и яблоки», — откуда и родилась поговорка: «Глупее, чем Адонису Праксиллы». Впрочем, не было и двух других дураков: Кикилиона, пытавшегося считать морские волны, и Саннариона, искавшего лестницу в бутылочке для благовоний. И афинянин Диотим еще не был прозван Воронкой, которую для удобства вставлял в рот, когда выпивал амфору без отрыва, и легендарный гурман Филоксен не сочинил молитвы об удлинении глотки, а на другом конце непознанного света — в Китае — надо было двести лет ждать рождения двух прославленных красавиц — Мао Цян и Си Ши.

Чего еще не могло быть?.. Дарий Гистаспович — военный неудачник — еще не убежал из Скифии, обиженный тем, что сражению с ним номады предпочли охоту на зайцев, и Мильтиад еще не умыл его позором при Марафоне. Александр Филиппович еще не пошел войной на Дария Ш, чтобы отомстить за сожженные Ксерксом Афины, хотя Ксерксу и без него досталось: от Фемистокла — при Саламине, от Павсания — при Платеях, а по возвращении в родную Персию — от подданных, которые прибили его, решив, что с таким «подарком» судьбы на троне и самим недолго протянуть ноги, тем более что «подарок» явно сошел с ума еще в походе: сначала высек море, а потом влюбился в дерево, целый день обнимался с ним и украшал побрякушками. Дарий же III, сраженный Македонским, был до того мирный человек, что целыми днями обстругивал ножичком липовые дощечки. Но и Александр недолго радовался учиненной подлости: Антипатр отравил его водой Стикса, доставленной в копыте мула.

Не было еще Пелопоннесской войны и позора спартанцев на острове Сфактерия, не было афинской экспедиции в Сицилию и истребления флота афинян, не было битвы при Аргинусских островах, при Эгоспотамах, при Левктрах, при Херонее, и римляне еще не разрушили Коринфа, похоронив независимость Греции на две тысячи лет, пока у той же Сфактерии в Наваринской битве — последней для парусного флота — объединенная эскадра Англии, России и Франции из 27 кораблей не вернула демократию на родину, потопив 60 и 66 турецко-египетских кораблей.

Ужас! две тысячи лет! — хлипкий мостик римской тупости пропасть средних веков!..

А что же было уже во времена оны? Ведь история тут не начиналась, она пряталась вглубь.

Много всего разного, плохого и отличного. Уже Крон оскопил Урана, а Зевс сверг Крона и заработал первую группу инвалидности, ибо голова его была расколота, как орех (когда рожал Афину), бедро рассечено вдоль (когда рожал Диониса), а сухожилия вырваны стоглавым Тифоном и кое-как вставлены обратно Гермесом. Уже Деметра бродила днем со светильником в поисках Персефоны (но Диоген Синопский, фальшивомонетчик, еще не ходил с таким же светильником, и тоже днем, в поисках человека). Уже Сизиф, опороченный и преданный поклонниками Зевса, ежедневно катал в гору камень, хотя прежде, при пеласгах, катал солнце и делал полезное дело вместо бессмысленного. Уже Прометей подарил людям огонь и его сын Девкалион спас человечество при потопе: ведь, вылепленное из глины, оно неминуемо расползлось бы в воде, — а Немврод, он же Нимрод, внук Хама, убедил людей, что в их благоденствии повинен не Бог, а они сами своим трудом и доблестью, и велел строить башню в Вавилоне, чтобы Бог не смог погубить род людской следующим потопом. И в долгую ночь посредине зимы заходили Гиады, что в голове созвездия Тельца, все девять — Фэсила, Коронида, Клея, Фэона, Евдора, Адраста, Алфея, Амбросия и Диона.

Но по мере того, как человек сам становился творцом, боги все реже и реже навещали землю, понимая свою ненужность и предпочитая бездельничать на Олимпе. (Это безделье, в конце концов, и свело бессмертных в могилу.) Вперед выступили герои. Сначала Геракл — хороший малый, но большой охотник до промискуитета. За ним — Персей с довольно дешевым подвигом, ибо убить спящую беременную женщину, не сделавшую ему ничего плохого и даже не подозревавшую о его существовании, — просто подло. Следом — аргонавты во главе с Ясоном, тоже сомни тельные герои: приплыли в чужую страну, сперли все золото, прихватили царскую дочь и вынудили ее убить брата — разбойники с большой дороги, по-другому не назовешь. Уже Эдип разгадал загадку Сфинги, убил папу, женился на маме, нарожал детей и ослеп. Уже Тесей съездил на Крит, прикончил плод необузданного разврата Пасифаи, прихватил Ариадну, на обратном пути подарил свою спасительницу забулдыге Дионису, точно пустую амфору (Все лишнее — за борт! И белые паруса тоже!). Уже Парис засудил Афину с Герой на горе Иде и развязал Троянскую войну. (По месту жительства и по поступкам его вполне можно было бы прозвать Александр Идиотский.) Уже Паламед, изнывая от девятилетней скуки в лагере, изобрел маяк, буквы, игру в кости и в шашки, чтобы хоть как-то вознаградить себя за бездумно потраченное время, а Ахилл брал кифару и пел, чтобы умерить свой гнев. Уже Одиссей, настранствовавшись до рвоты, перебил женихов, но, не поверив в двадцатилетнюю верность жены, которой сам изменял направо-налево, отослал ее к отцу, где Пенелопу тотчас подобрал Гермес и заставил родить бога Пана. Этот Пан получился самым уродливым из богов, что справедливо: ведь Гермес залез на жену собственного правнука.

Что же еще было уже?..

Уже волчица выкормила Ромула и Рема, но собака еще не нашла брошенного Кира. Уже семь веков ждали своего звездного часа спеленатая мумия Тутанхамона и раскрашенный бюст Нефертити, и ждать им предстояло еще двадцать шесть веков. Уже соловьи на могиле Орфея пели и слаще и громче, нежели в каком другом месте, и первая сивилла по имени Герофила, дочь Зевса и Ламии, любовница Аполлона, пророчествовала, стоя на Дельфийской скале и зарабатывая на пропитание, уже прилетели к ней пелии-голубки из Египта и затянули бесконечную песню с таким рефреном: «Зевс был, Зевс есть, Зевс будет». И ведь им тогда свято верили, хотя над древнейшим из дошедших до нас оракулов, будто лучшими воинами среди греков являются аргивяне, тогда же и посмеялись.

А в Афинах из дочерней любви уже повесилась Эригона и в честь этого события афиняне ежегодно справляли праздник качелей (Надо же, какой древний анекдот: «Не качайся на бабушке, она не для того повесилась!»). В Афинах уже тогда на протяжении всего года не знали отдыха от праздников, придумывая их и к менее существенным событиям. Но не во всей Элладе так активно бездельничали. Только что аргосский царь Фидон придумал меры веса и объема, хиосец Главк изобрел сварку железа, самосцы Рэк и Феодор освоили искусство художественного литья, в Коринфе Аминокл сколотил первые триеры, а в Фивах Филолай из рода Бакхиадов ввел закон, по которому не воздерживавшийся десять лет от торговли не имел права занимать государственную должность. И лесбосец Терпандр изобрел семиструнную лиру взамен четырехструнной и дважды выиграл состязания мелических поэтов в Спарте. И Евмел сочинил для посольства мессенян на остров Делос гимн, от которого сохранились два стиха:

Зевсу, владыке Итомы, радостна Муза,

Чистой и вольной подошвой обувшая стопы.

Короче, Аристомен удивлял мир подвигами во второй половине седьмого века, когда диетой называли соглашение тяжущихся перед мировым судьей. В Риме тогда царствовали Тулл Гостилий и Анк Марций, в Египте фараонствовал Псамметих I из Саисской династии, Вавилонией правил Набопаласар, Ассирией — Ашшурбанипал, Мидией — Киаксар, Урарту-Сардури III, в Китае княжили Цинь, которых врачи лечили пойлом из конского гриба и кожи рваных барабанов, настоянных на моче коровы, а в Афинах бегал по улицам пацаненок Драконт, требовал закона о смертной казни для укравшего огурец и предлагал судить кирпичи, падавшие на голову…

ГАММА

— После такой баранины будешь до ужина вытирать жир с губ, — сказал Ксенбдок.

— Ты привередлив, как девушка из благополучной семьи, — заметил Аристомен.

— Слышал новость? — сказал Ксенодок: — Египетский фараон женился.

— В его гареме женщин больше, чем в Мессении, — ответил Аристомен, — У тебя все новости такие?

— Какие?

— Такие, что можно и не знать, а все равно правильно скажешь.

— На этот раз он женился на гречанке, на проститутке Родопис. Пока она купалась в Ниле, орел стащил ее сандалию, улетел и бросил прямо на колени фараону, а тот велел искать хозяйку повсюду. Ну и когда нашли, он ее прибрал к рукам.

— Что же этот фараон приличную девушку не сосватал?

— А у них на Востоке все девушки проститутки. У них если не проститутка, то как бы и не девушка. Зато в замужестве верные. Но это не факт, а слухи. Но если судьба занесет, я, конечно, проверю.

Они шли по дороге в сторону Эхалии, где находился наследственный надел и усадьба Ксенодока. Три года он простоял без дела, под паром, так как у Никомеда с Персом не хватало сил и времени на обработку двух участков. Сдать же в аренду участок Ксенодока не получалось — никто не соглашался: ведь половину забрали бы спартанцы, четверть — владелец, а тому, кто всю весну и лето гнул спину, — с гулькин хвост и гулькин клюв. Работа не стоила масла в плошке. Человек, у которого жили мать и сестра Ксенодока, пытался сажать там что-то неприхотливое, но без полива, в летнем пекле неприхотливое тоже куксилось и быстро загибалось. Лишние руки как раз в его хозяйстве были, но бестолковые, потому что мать Ксенодока вследствие болезни боялась подходить к воде, а посылать на надел каждый день Пирру он не решался: для девушки такие походы могли кончиться плохо.

Когда ребятам исполнилось четырнадцать, Никомед решил, что вдвоем они справятся с участком Ксенодока, и послал разведать — что там теперь к чему. Была и другая причина, требовавшая хоть показательных работ: по древнему обычаю землей, которую не возделывали более трех лет, мог завладеть любой желающий. Школу из-за такого случая пришлось оставить, но Ксенодок все равно украдкой бегал к учителю. Страсть к знаниям была у него неуемной потребностью.

— Диад вчера поведал, что в морских глубинах тоже растут плодовые деревья, — рассказал Ксенодок, чтобы не молчать всю дорогу.

— Ну и что? — спросил Аристомен.

— Как что! Научимся нырять на глубину, поселимся в Пил осе или в Кипариссиях — и не надо пахать. Главное — не надо отдавать половину спартанцам: воду-то они не завоевывали… А лучше — поедем к халибам в Понт. У них там мыши в норах грызут золото, а халибы их ловят и разрезают. Поедем?

— Зачем?

— Работать не придется.

— Ты лучше скажи: большой у тебя участок?

— Приличный, — сознался Ксенодок. — Отец считался богатым человеком, у него было два железных наральника. Боюсь только, сейчас мы найдем чистые стены: соседи и бродяги должны были все подмести.

Земли Андании и Эхалии разделяла река Памис и расстояние примерно в пятьдесят стадиев, то есть в шестьсот ступней — футов, помноженных на пятьдесят, как быстро сообразил грамотный Ксенодок, или два часа неспешной ходьбы.

Скоро они нагнали Феокла, который тащил за собой быка и поэтому еле плелся. Феокл уже преодолел возраст эфеба. В свободном греческом государстве он давно бы отбывал воинскую повинность в народном ополчении, но Спарта запретила мессенцам держать войско, запретила даже иметь доспехи тяжело вооруженных воинов — гоплитов, оставив лишь ножи, кинжалы и сети для охоты. Поэтому Феокл решил стать прорицателем, тем более что в его роду уже были оракулы и кое-какие знания он получил по наследству. Сейчас Феокл шел на Итому — священную гору мессенцев. По дорийскому преданию, Зевс был воспитан именно на этой горе нимфами Итомой и Недой. В честь первой назвали гору, а в честь второй — реку, впадающую в Кипариссийский залив. У подножья горы был источник, в котором нимфы купали новорожденного Зевса. Так как его пришлось украсть у Крона, пожиравшего своих детей по роковой необходимости, то источник назвали Клепсидра — Крадущая воду. На самой горе был священный участок со святилищем Зевса Итомского. В это святилище и гнал быка Феокл, чтобы принести в жертву, омыться в Клепсидре и отрезать Зевсу прядь своих волос.

— А что ты хочешь попросить у бога? — спросил Аристомен.

— Разве обязательно просить? — удивился Феокл. — Я хочу почтить Зевса как благодетеля всех людей. Может, пойдете со мной, поможете?

— У нас дело, — ответил Ксенодок. — Дай почтить его я могу только после того, как он перебьет стрелами-молниями и громами-камнями всех спартанцев.

— Мальчик, — сказал Феокл, теребя жидкую, только пробившуюся бороденку, — если ты так будешь говорить и думать, из тебя не вырастет ничего путного. От богов нельзя требовать.

— А ты разделяешь эти понятия: говорить и думать? — спросил Ксенодок.

— Да.

— И что же ты предпочитаешь? Сначала думать, как рыба, или сразу болтать, как афинянин?

— Смотря о чем думать и с кем болтать, — ответил Феокл. — Но тебе я честно посоветовал бы держать язык за зубами. Неизвестно, кем может оказаться твой случайный собеседник и чем ему платят в Лакедемоне за каждый донос. Спартанцы не любят трепачей, а уж трепачей, которые открыто желают им смерти, они убивают из-за угла и считают такой поступок благородным делом.

— Я не трепач, — огрызнулся Ксенодок. — Спартанцы сделали меня сиротой, просто так, по своей звериной прихоти, и они догадываются, что я им враг. Было бы странно, если б во мне они видели верного друга.

— Многие ребята в Андании думают так же, как ты? — спросил Феокл.

— Я так думаю, — сказал Аристомен. — И за другими дело не станет.

— Замолчи! — крикнул Ксенодок. — Он сам ведет себя как спартанский лазутчик!

— Нет, — сказал Аристомен, — он — мессенец, я чувствую. И потом в палестре он учил меня драться мечом.

— А чего ты ждал? — удивился Ксенодок.

— Что он научит тебя драпать сломя голову?

— Хотя бы держать язык за зубами.

— Где же будешь его держать, когда спартанцы выбьют тебе зубы? Проглотишь со страха?

— А вы знаете, — спросил Феокл, — что спартанцы, спарты — это племя, посеянное из зубов дракона?

— Больно зубастый был дракон, — сказал Аристомен. — Девять тысяч зубов!

— Нет, — вспомнил Ксенодок: — это фиванцев Кадм посеял из зубов, а спартанцы нам родственники. Или он отдал зубы Ясону, и тот уже сеял — я подзабыл.

— Чтобы победить спартанцев, нужно две вещи, — сказал Феокл: — не бояться их и презирать.

— Чтобы победить, нужно войско и оружие, и полководец, за которым пойдут, — сказал Аристомен.

— Правильно. Но поднимать надо не Анданию, а всю Мессению, все города и выселки, — сказал Феокл. — И надо искать союзников. Многие в Пелопоннесе ненавидят спартанцев.

— Значит, война? — радостно спросил Ксенодок.

— Похоже, никуда от нее не деться, — ответил Феокл.

— Но мы клялись не предавать Спарту и не воевать с ней, — сказал Аристомен.

— Наши деды и прадеды клялись, — сказал Феокл. — А мы с вами не успели тогда родиться, никаких клятв не давали и имеем законное право восстать, потому что числимся илотами, а не периэками.

— Небольшая разница!

— Огромная, — сказал Феокл. — Когда спартанцы стали покорять соседей, то добровольно прошедших под ярмом они зачислили в разряд периэков — живущих вокруг. Но жители города Гелоса и позже наши предки — мессенцы — сопротивлялись, насколько хватало сил, и спартанцы назвали их илотами — взятыми в плен. Правда, плен у них вышел какой-то необычный, потому что нас нельзя продать в рабство, нельзя и отпустить на свободу за выкуп. А из плена при известной сноровке можно бежать И даже вернуться, чтобы свести счеты. Да и несвободными нас считают только спартанцы, иначе остальные греки не допускали бы к участию в Олимпийских играх. А среди мессенян больше победителей, чем среди лакедемонцев, хоть они и тренируются с рассвета до заката. Не верите — прогуляйтесь в Элиду, почитайте надписи под статуями чемпионов.

На берегу Памиса они расстались. Феокл погнал быка вниз по реке в сторону Итомы, а Ксенодок с Аристоменом пошли через мост в сторону Эхалии.

— У отца был довольно вместительный тайник в усадьбе, — сказал Ксенодок.

— Давай ссыплем туда часть урожая.

— Будем воровать сами у себя?

— Сами для себя, и к тому же лишь половину, а половину — у спартанцев, — сказал Ксенодок. — Очень хочется их обворовать. Богиня Возмездия прямо толкает меня в бок.

— А что сделаем с украденным? Сгноим или сожрем втихаря?

— У меня есть знакомый кузнец в Авлоне, — намекнул Ксенодок. — Чем набивать спартанское брюхо хлебом, лучше набить его железом.

— Говорят, детеныши львицы скребут когтями утробу матери, чтобы поскорее выбраться на свет. Она визжит от боли и производит недоносков, — сказал Аристомен. — Вряд ли это разумно. Давай дождемся общего часа и заодно вырастем. К тому же у меня остались доспехи деда.

— Да их, небось, уже пальцем проткнешь!..

Усадьба Ксенодока была настолько типичной для сельскохозяйственной округи Эхалии, что, не зная, Аристомен ее просто не угадал бы среди соседних. Никаким особым богатством, упоминаемым Ксенодоком, она, по крайней мере внешне, не выделялась. Обычная прямоугольная постройка, с двух сторон замкнутая стенами, а с двух — помещениями. Посреди — двор, заросший бурьяном, ворота снесены. Пифос, врытый в землю в углу двора для сбора дождевой воды, треснул, и края его осыпались внутрь. Хлев выглядел не менее жалко: в перегное уже колыхался лесок, благодаря какому-то соседу, утащившему черепицу с крыши и открывшему путь солнцу и дождю. Внутри амбара и жилых комнат усадьбы известка наполовину осыпалась и валялась кусками вдоль стен на земляном полу. Под сандалиями лопались черепки битой посуды, очаг смотрелся сиротой троянской, вместо дверей — занавески из паутины. В одном Ксенодок был прав: растащили действительно все, кроме камней.

— Кто ее строил? — спросил Аристомен.

— Прапрадед, потом прадед, потом дед, отец кое-что переделывал, — ответил Ксенодок.

— Придется повозиться.

— Придется, — согласился Ксенодок. — Без труда не проживешь и дня, — обыграл он название поэмы Гесиода.

Потом они обошли надел, огороженный грядками камней, собранных при очистке почвы.

— Виноградник погиб, будем корчевать и сажать новый, — подытожил Аристомен. — Земля — сплошная глина, придется пахать дважды, а огород просто перекопаем и разрыхлим. Надо бы еще колодец почистить, если времени хватит. Может, Перса у отца попросить?

— А может, само вырастет, если часто поливать? — спросил Ксенодок. — Пустим сначала коз, чтоб сожрали сорняки, а там, с Деметриной помощью, глядишь…

— Слушай, я же неучу тебя петь гимны и не поправляю, когда ты рассказываешь мифы собственного сочинения всякому, кто готов развесить уши, — рассердился Аристомен. — Так не учи меня тому, чем я занимаюсь с трех лет.

— Уж больно ты строгий, — сказал Ксенодок.

— Просто я знаю, что зимой тоже надо есть, и для тебя это не новость, — ответил Аристомен. — Но сначала поправим ворота и сделаем второй засов.

— Почему ворота? Что тут тащить?

— Нас с тобой.

— Ты имеешь в виду криптии? Так сейчас не сезон.

Аристомен только отмахнулся, обозвав брата дураком, и полез в мешок за инструментами. Видно, Ксенодока мать не пугала с пеленок криптией — охотой спартанцев на людей. В месяце гекатомбейоне, с которого начинался год, высшие магистраты Лакедемона — эфоры, вступая в должность, объявляли войну илотам, и тотчас по стране рассыпались молодые спартиаты и, устраивая засады и ловушки, убивали всех, кто попадался под руку. Таким «испытанием» их тоже «наградил» Ликург, одновременно приучая не считать илотов за людей, привыкать к убийствам, держать в постоянном страхе государственных рабов и, главное, контролировать их численность, чтобы, не приведи Зевс, они не объели спартанцев. Если юные убийцы не добивались желательных «успехов», эфоры объявляли по стране, что готовы освободить и включить во вспомогательные отряды спартанского войска две-три тысячи способных носить оружие и пользоваться им. Когда поверившие собирались в объявленном месте, их окружали и резали как скот, сокращая число лишних ртов и потенциальных внутренних врагов. Зато Спарта могла спать спокойно: уцелевшие тряслись от страха…

— А хочешь, в один присест покончим и с криптиями и с рабством? — спросил Ксенодок.

Аристомен взглянул на него как на сумасшедшего.

— Серьезно, — настаивал Ксенодок, — мне это — раз плюнуть. Да и тебе тоже.

— Ну, и как?

— В двух днях пути отсюда город Аргос…

— Я знаю периэгезу, — нетерпеливо перебил Аристомен.

— А в Аргосе на центральной площади есть могила, — дразнил Ксенодок друга, растягивая слова, — в могиле лежит голова Медусы Горгоны. Достаточно выкопать ее, не глядя, сунуть в мешок и придти в Лакедемон. С таким оружием мы за полчаса оставим от спартанцев груду камней.

— Так за чем дело? Пошли в Аргос, — сказал Аристомен.

— А кто потом снова закопает голову?

— Не знаю, — отмахнулся Аристомен. — Кто-то же ее закопал. Значит, закопает еще раз.

Ксенодок пожал плечами.

— Ну, что еще? — спросил Аристомен.

— Я столько разного слышал о Персее и Медусе, что в голове все перепугалось, — сознался Ксенодок.

— Что перепуталось? — не понимал Аристомен. — Что тебя смущает?

— Например, Персей. Ты ведь из-за своих упражнений в гимнасии не проходил в школе, что во времена, когда эллины не умели считать годы, у Абанта и Аглаи родились близнецы Акрисий и Пройт. Драться они начали еще во чреве матери, а возмужав, схлестнулись всерьез. Победил Акрисий, потому что изобрел щит, и воцарился в Аргосе, Пройту же после некоторых мытарств достался соседний Тиринф.

Однажды Акрисий спросил дельфийского оракула, будет ли у него сын. Пифия посулила дочь, а от нее — внука, который прибьет дедушку. Действительно, скоро у Акрисия и Эвридики, дочери Лакедемона, родилась Даная. Желая продлить земные годы, Акрисий тотчас соорудил медное подземелье и упрятал туда Данаю с кормилицей. Непоседа Зевс, однако, не мог стерпеть, чтобы земные девушки по прихоти пап оставались невостребованными. Он проник в подпол золотым дождем, вернул свой с лик и сошелся с Данаей, не постеснявшись кормилицы. Надо думать, уходя, Зевс часть золотого дождя оставил, раз об этом стало известно, что бросает тень на искренность чувств Данаи. Впрочем, во дворце никто не сомневался, что золотой дождь перед Данаей разлил родной дядя Пройт, мстя брату за изгнание и обманув стражу своим сходством с царем. Только простак Акрисий, как водится, ничего не подозревал. Лишь спустя годы он, минуя медный подпол, услышал детский смех и выудил дочку с внуком Персеем. Гневу его не было предела: кормилицу порешили сразу, а Данаю с будущим героем сунули в сундук и бросили в море.

Рано-поздно сундук прибило к острову Сериф, и его выловил рыбак Диктис вместо рыбы, которой питался по бедности. Диктис взял Данаю в свой дом и долго жил незаконным браком по обоюдному, видимо, согласию. Персей за это время успел возмужать на рыбьих дрожжах. Пропитавшись фосфором, он готовился служить фонарем в ночное время, но мойры раскрутили по-другому клубок его жизни.

Диктис был гол как сокол, но имел брата. И этот брат был царем острова Полидектом! Судьба свела однажды Полидекта с Данаей. Тот решил, что и ему неплохо бы позабавиться с ней. Чем он хуже брата? Но под ногами путался возмужавший Персей: «Сначала женись! И точка». Полидект же собирался именно поразвлечься, а жениться думал на Гипподамии, дочери Эномая, приданое которой перетягивало всех красавиц Греции. Сделать это было непросто. Эномай владел конями, подаренными самим Аресом, обогнать которых земным лошадям было не под силу. Ненормальная пифия, опившись мухоморовки, и Эномаю напророчила смерть от руки внука, поэтому всем кандидатам Эномай предлагал сначала обогнать его в скачках колесниц, а там уж и жениться. Проигравшим кандидатам он отрубал голову и гвоздями прибивал к стенам дворца для устрашения новых женихов.

Будучи в сильном подпитии, Полидект все же решил испытать судьбу: на одной из пирушек он потребовал от подданных подарить ему самых лучших коней. Присутствовавший здесь и не менее пьяный Персей мог подарить только рыбу. Но хмель взыграл в мозгах будущего героя, и он крикнул через зал, ибо занимал достойное его место у двери:

— А я принесу голову горгоны Медусы!

Полидект не взял в толк:

— Зачем мне голова?

— Принесу — узнаешь, — отвечал Персей, блаженно улыбаясь.

Наконец начальник серифийской разведки объяснил, что, по достоверным источникам, Медуса в сей момент беременна от Посейдона великаном Хрисаором и крылатым конем Пегасом. Уж такой не даст спуску коням Эномая.

— Но зачем мне голова? — не понимал Полидект. — Пусть примет роды и принесет жеребенка.

С трудом ему втолковали, что если Медуса посмотрит на повивального дедку, то тот окаменеет и вообще ничего не принесет. Так что голову рубить — условие непременное.

Утром с похмелья Персей вспомнил лишь разговор про коней. Забрав у матери остатки золотого дождя, приберегаемые на самый черный день, он купил на рынке животное и привел Полидекту.

— А крылья когда вырастут? — спросил царь.

Тут к Персею совсем вернулась память, и под дружный хохот он покинул дворец.

— Смотри! — крикнул вдогонку царь. — Не принесешь голову с конем, женюсь на твоей матери. Другого выхода у меня нет.

В залитом слезами хитоне вернулся герой, рухнул на грудь матери и поведал, в какую передрягу влип. Но то, что поведала мать, повергло героя в настоящий ужас.

— Разве ты не знаешь, что у Медусы и твоего отца Зевса общая бабка Гея-Земля, что отец Медусы Форк приходится отцу Зевса Крону единоутробным братом, а сам Зевс — двоюродным братом Медусе!.. Сын, ради моего спасения от ненавистного брака ты готов поднять руку на собственную тетку!

И огорченный Персей ушел в самый дальний конец острова оплакивать свое горе, ибо знал, что горгон — три: Стено, Эвриала и Медуса — единственно смертная, — что собой они олицетворяют Настоящее, Будущее и Прошлое. Настоящее (Медусу) мы убиваем ежесекундно, замахнуться же на прошлое и будущее — руки коротки. Головы горгон были покрыты чешуей драконов, клыки у них были такой же величины, как и у кабанов, а еще — медные руки и золотые крылья. Милые девушки, ничего не скажешь.

И вот Персей беспробудно рыдал в дальнем углу, когда перед ним объявились единокровные брат и сестра, но рангом повыше, — Гермес и Афина. Они сказали, что сами давно имеют зуб на тетеньку и помогут прикончить ее. Чем Медуса насолила Гермесу — неизвестно, про Афину же сообщают, будто Медуса хотела состязаться с ней в красоте, и Афина, видимо, на победу не шибко рассчитывала.

Неожиданно обретя таких помощников, Персей воспрянул и потребовал руководства к действию. Боги отвели его к граям — родным сестрам горгон и старухам с рождения. У них был один глаз и один зуб на троих, пользовались они своим добром в очередь. Персей отнял и это. Беспомощные старухи пали перед ним на колени, объясняя, что герою ни третий глаз, ни тридцать третий зуб ни к чему, что последнее забирают только самые подлые воры, но Персей лишь самодовольно скалился, глядя, как граи облизывают его ноги, а укусить не могут. Наконец он обещал вернуть похищенное, если граи покажут нимф, у которых есть шапка-невидимка Аида, крылатые сандалии и сума-самобранка Кибис. Нимфы дали герою желаемое, и Персей полетел на подвиг через океан к местожительству горгон.

Сестер он застал спящими, соответственно и время на земле стояло. Пятясь раком и глядя в медный щит, как в зеркало, Персей приблизился к Медусе, отрубил голову и бросил в сумку, лишив человечество настоящего. Потом сел у ее ног дожидаться рождения Пегаса и Хрисаора. Но, надеясь встретить детей в определенном и естественном месте, Персей просчитался. Дети вылетели через горло, при этом они так громко ржали и злорадствовали, что разбудили двух уцелевших сестер. Герою, вместо того чтобы ловить жеребенка, пришлось уносить ноги.

Спасли его шапка-невидимка и крылатые сандалии. Очнулся он в Эфиопии возле скалы, к которой была прикована чернокожая красавица Андромеда. Она рыдала и рассказывала страшные истории: мама ее Кассиопея, жена эфиопского царя Кефея, похвалилась перед нереидами, что они уродины в сравнении с ней. Посейдон обиделся за дочерей и наслал чудовище, избавиться от которого можно, лишь пожертвовав Андромеду. Персей уже успел влюбиться. Но, не желая убивать чудо-юдо задаром, сначала навестил Кефея и выторговал за спасение Андромеды ее руку и его царство. В любом другом государстве наглеца послали бы подальше, только не в Эфиопии: власть там не наследственная, царем выбирают самого сильного и красивого. До появления Персея таковым считался младший брат Кефея Финей, ой уже и с Андромедой почти обручился, но перед чудовищем спасовал. Персей же при помощи головы Медусы убил Посейдонова волкодава легко и с удовольствием. Фи-нея, злоумышлявшего против героя, он тоже обратил в камень.

Совершив африканский поход, Персей вернулся на остров Сериф. Там ничего не изменилось, разве что Полидект от словесных домогательств перешел к откровенному преследованию, то есть если раньше он раздевал Данаю взглядом, то теперь тянул трясущиеся от пьянства ручонки. Данае и Диктису приходилось коротать дни и ночи, припав к алтарю и отдав себя под защиту Зевса, который, однако, помогать не спешил, предоставляя эту возможность сыну. Коня Персей не добыл, с поручением не справился, посему Полидекта надо было убивать, а разумного повода не было. Теперь повод появился.

Персей явился во дворец, где Полидект беспечно продолжал пировать с друзьями, мало заботясь о том, кто придет первым: Белая горячка или Персей с Пегасом. Герой отвернулся и достал из сумы голову Медусы. Все, кроме него, тотчас окаменели. По логике, Персею не оставалось ничего другого, как занять престол, — однако он трезво понимал всю ничтожность островного царства и подумывал о троне большого и богатого Аргоса. Но мешал еще живой дедушка Акрисий. Тогда Персей измыслил такое дело. Царем Серифа он сделал рыбака Диктиса, а окаменевшего Полидекта решил похоронить с помпой, для чего и пригласил самых видных людей Эллады. В числе прибывших был и дедушка. После похорон по традиции устроили гимнастические игры в честь умершего. Герой вызвался метать диск на дальность, однако метнул на точность — прямо в дедушку: рухнул могучий дуб Акрисий, и душа его отлетела к Аиду.

— Проклятый ветер, это он отклонил диск, — сказал Персей в оправданье. — Ну, ничего страшного. Зато есть повод продолжить праздник следующими похоронами.

Потом он пожаловал в Аргос. Но аргивяне еще не до конца потеряли совесть и Персея откровенно презрели. Герой и тут нашелся: свое царство он поменял на Тиринф и Микены, а голову Медусы зарыл посреди города, чтобы какой-нибудь дурак однажды ее отрыл и погубил всех жителей.

Больше никакими подвигами Персей свою биографию не разукрасил…

— Долго ты меня морочить собираешься? — спросил Аристомен.

— Еще капельку, — сознался Ксенодок. — Слушал я тут странника, бродячего поэта, так он поет, что Медуса была вроде царицы амазонок, только жила в Ливийской пустыне. Персей пошел на нее войной и ночью исподтишка убил, а утром увидел, какая она была красавица, отрубил голову и привез для показа в Элладу. Беллерофонт же прихватил ее коня. Ты веришь этому аэду?

— Да ну тебя в Тартар! — разозлился Аристомен. — Пошли ворота чинить, богохульник.

— Но если она была такой страшной, по рассказам людей, которые ее никогда не видели, как же рискнул сочетаться с ней Посейдон, да еще зачать Пегаса и великана Хрисаора?

— Ему Зевс приказал.

— А умные люди говорят, что Персей был безжалостный пират, а Медуса — золотой головой Афины, которой Персей украсил нос своего бандитского корабля, а люди так боялись, что каменели от страха…

Утром они расстались, условившись через день встретиться. Аристомен вернулся в Анданию, чтобы взять волов, инструмент, домашнюю и кухонную утварь, семена для посева, а Ксенодок пошел в Эхалию, чтобы привести в усадьбу Пирру. Пора уже было сестренке работать на приданое. По дороге он думал: «А все-таки горгона Медуса была некрасивая, ведь она никогда не причесывалась и не видела себя в зеркале»…

(Продолжение следует)

ЧИТАТЕЛЬСКИЙ КЛУБ

Ведущий С. Н. Зигуненко

СПРАШИВАЛИ? ОТВЕЧАЕМ

НЛО — МАШИНА ВРЕМЕНИ?!

Известный американский контактер Роберт Монро в книге «Дальние странствия» отписывает свое пребывание «в иных мирах». Никакие физические законы мира земного там не действуют, сообщает он. И самой поразительной особенностью является возможность передвигаться с огромными скоростями, во много раз превышающими скорость света, даже осуществлять мгновенную телепортацию. Поэтому в том астральном мире, где, по его утверждению, побывал Монро, межзвездные перелеты практикуются существующими там цивилизациями уже на протяжении многих тысяч лет.

Именно из таких миров, из высших измерений пространства прилетают в наш физический мир НЛО. Но для этого им приходится материализоваться. Суть же материализации заключается в овладении искусством управления частотой вибрации материи. Говорят, известный изобретатель в области электро- и радиотехники Никола Тесла, исследовавший возможности беспроводной передачи энергии, в начале 40-х годов XX века проводил вместе со знаменитым теоретиком Альбертом Эйнштейном лабораторные опыты по дематериализации и обратной материализации небольших предметов.

Опыты оказались настолько успешными, что это побудило командование ВМС США осуществить 22 октября 1943 года так называемый «Филадельфийский эксперимент». На эсминец «Элдридж» было установлено специальное оборудование, и когда его привели в действие, корабль перенесся в иное измерение. Эксперимент можно было бы считать выдающимся научным достижением, если бы при этом не погибло большинство членов команды, а у тех, кто уцелел, не возникли бы нарушения умственной деятельности…

И. Г. Трухин, Московская область

Такое вот интересное письмо. Однако справедливости ради, должны сказать, что и командование ВМС США, и правительство страны категорически отрицают факт проведения подобных экспериментов… Тем не менее, давайте попробуем порассуждать, возможны ли подобные переходы в принципе.

Еще в 1915 году Альберт Эйнштейн опубликовал общую теорию относительности. Из нее, в частности, следовало, что такие физические категории как пространство и время, считавшиеся прежде неизменными, в действительности весьма относительны.

Позднее выдающийся физик современности Стивен Хокинг показал, что согласно теории относительности единого абсолютного времени вообще не существует, оно будет своим для каждого наблюдателя в зависимости от его положения в пространстве.

Опираясь на эти утверждения, некоторые ученые приходят к вещам, кажущимся совсем абсурдными. Так, физик Фрэнк Типлер предполагает, что согласно теории относительности следствие может предшествовать причине: например, пуля может поразить цель до того, как произойдет выстрел. А согласно гипотезе профессора Ван-Ватерсхота, НЛО — это не что иное, как «машины времени», проникающие к нам из будущего. Его поддерживает и известный уж многим по выступлениям на телевидении, радио, в газетах и журналах координатор группы «Космопоиск» Вадим Чернобров.

В общем, о том, что машины времени могут быть действительно построены, теперь рассуждают не только фантасты. Американский ученый Кип Торн, английский физик Стивен Хокинг, наш соотечественник Игорь Новиков и некоторые другие исследователи вполне всерьез утверждают, что создание машины времени не противоречит законам физики. И даже указывают способы, как к этому делу подступиться.

Американский профессор Рональд Маллет, говорят, даже затеял строительство пер вой пробной установки. При этом если К. Торн из Калифорнийского технологического института, предложил для создания «петель времени» использовать «червоточины», которые соединяют различные области искривленного пространства-времени, то Маллет пытается создать «временную петлю», то есть закольцевать время с помощью устройства, в котором по кругу мечутся лазерные лучи. «Люди забывают, что свет, хотя и не имеет массы, тоже искажает пространство», — говорит он.

Причем свет, пущенный по замкнутому кругу, отражаясь или преломляясь, создает необычные эффекты. В 2000 году Малетт опубликовал статью с описанием того, как замкнутый в кольцо лазерный луч образует в пространстве внутри круга воронку. И тут его осенило. «Я понял, что время, как и пространство, может быть искривлено с помощью циркулирующих световых лучей», — говорит исследователь.

Чтобы создать временную петлю, ученый использовал второй луч, направленный навстречу. Если яркость света сделать достаточно большой, пространство и время как бы поменяются ролями: внутри светового кольца время будет выписывать круг за кругом. А наблюдателю, находящемуся за его пределами, будет казаться, что время превратилось в некое подобие обычного пространственного измерения.

Таким образом, возможно, человек сможет перемещаться назад во времени. Немного прогулявшись внутри временного круга, вы затем можете выйти из него и повстречать самого себя еще до того, как вы в него вошли.

Ну а если все это так, значит, не так уж сумасбродны прогнозы тех специалистов, которые в начале нового тысячелетия позволили себе предсказать, что уже в ближайшие 20–25 дет на нашей планете появятся устройства, которые позволят преодолевать пространство-время совершенно иными средствами, чем это делает наш нынешний транспорт. И людям в скором будущем вовсе не надо будет, чтобы добраться, скажем, на Марс, несколько лет проводить в замкнутом пространстве тесного космического корабля. Куда более удобными в использовании станут «звездные врата», показанные в одноименном фильме. Шагнул сквозь в них, и вот ты уже там — в заранее запрограммированной точке пространства и времени.

Эх, дожить бы до этих времен!

ПО СЛЕДАМ СЕНСАЦИЙ

ФАРАОНЫ — АСТРОНАВТЫ?!

В мае нынешнего года по ТВ показали кадры, на которых запечатлены 11 неопознанных летающих объектов, которые зафиксировал экипаж военного самолета, совершавшего над Мексикой патрульный полет в поисках караванов с наркотиками. Так неужто и теперь нет уверенности в том, что НЛО действительно существуют?

Алексей Винокуров, г. Ставрополь

Еще раз о секретах

Ну что же, давайте разберемся во всем по порядку. Автор сенсации, которая облетела весь мир, — журналист Хайме Мауссан. Он уже четверть века коллекционирует подобные факты, написал несколько книг и сделал полдюжины фильмов на эту тему. Так что не случайно именно ему мексиканские летчики и передали уникальные кадры.

Однако при самом внимательном просмотре, на них не видно ничего, кроме странных блуждающих огней. Такие огоньки неоднократно фиксировались и раньше. Скажем, в той же Мексике особенно часто их видят в так называемой «зоне молчания» вблизи не большого поселка Себальос, что расположен в пустынной местности в 1200 км от Мехико.

Местные жители утверждают, что блуждающие огоньки часто сопровождают их в автомобильных поездках. Как правило, светящие ся шары диаметром до полуметра следуют парами чуть впереди автомобиля на высоте до двух метров. «Видеть их очень страшно, — признался один из местных жителей, фермер Эрнесто Эррера. — Хотя никогда они не принесли ни мне, ни моей семье какого-либо вреда»…

Причем такие огоньки видят в этих местах уже многие десятилетия. О них, в частно-ста, вспоминал еще 90-летний дед фермера. Только он утверждал, что это дает знать о себе призрак генерала «Банда», воевавшего в начале XX века за независимость Мексики и погибшего в этих краях.

Но в середине столетия стало модно говорить об огоньках, как об НЛО. Эта тенденция усилилась после того как в начале 70-х годов XX века в здешних местах разбился какой-то летательный аппарат и на следующий день прибыли американские военные, оцепившие всю зону.

Но изучали ли американцы осколки разбившейся «летающей тарелки»? Усомниться в том заставляют хота бы такие факты. Недавно в нашей стране опубликована книга американца Кертиса Пиблза «Тайные полеты», в которой тот прямо пишет, что, начиная с 59-х годов XX века, специалисты США разрабатывали программу создания высотных шаров-шпионов и самолетов-разведчиков, которые поначалу испытывались на американском континенте.

Случались с ними и аварии. И тогда в целях сохранения секретности в СМИ распускалась своеобразная дымовая завеса разного рода домыслов. Не последнюю роль в них играла и версия внеземного происхождения того или иного аппарата…

Похоже, не отказались окончательно от нее и по сей день. Не случайно самым знаменитым местом на Земле, этаким полигоном «летающих тарелок» считается «зона 51» в штате Нью-Мексико, неподалеку от секретного испытательного аэродрома, расположенного на дне высохшего озера. Именно здесь, кстати, некогда испытывался и знаменитый самолет-разведчик U-2.

А штат Нью-Мексико, как говорит уже само его название, расположен на границе с той же Мексикой…

Свидетельства очевидцев

Впрочем, Хайме Мауссан по-прежнему уверен, что на Мексику в наши дни происходит массовое нашествие НЛО. И это молено объяснить лишь стремлением инопланетного разума приучить население целой страны к факту существования «летающих тарелок». «На следующем этапе можно ожидать подобного нашествия на соседнее государство — США, — полагает он. — А после того как человечество привыкнет к присутствию НЛО, состоится их массовый прилет»…

Впрочем, согласитесь, от Мауссана, сделавшего себе имя на НЛО, трудно ожидать иных рассуждений. А вот ученые просят сохранять всех спокойствие и высказывают предположения, что в последнем случае речь, скорее всего, может идти о фрагментах метеорита или космическом мусоре, вошедшем в плотные слои атмосферы.

Однако далеко не все с ними согласны. Уфологи, воспользовавшись благоприятным случаем, тут же поспешили созвать в Нью-Йорке международную конференцию, на которой объявили о бесспорных, на их взгляд, доказательствах того, что мы не одни, и контакт с иными формами жизни в очередной раз состоялся.

На конференцию пригласили мексиканских летчиков, пообещав им солидные гонорары за выступления. Но они так и не появились. Если исходить из вышесказанного, похоже, с ними уже была проведена соответствующая работа.

Так что уфологам пришлось вариться в собственном соку Тем не менее, больше всего шуму наделали именно сообщения бывших военных летчиков. Так Лео Гарфилд из США рассказал, что в 1975 год); будучи лейтенантом ВВС, давал подписку о неразглашении сведений, полученных во время одного из тренировочных полетов над штатом Каролина. Срок действия подписки закончился, и Гарфилд ударился в воспоминания.

«Восемь светящихся объектов округлой формы примерно 20 м в диаметре зависли снизу и по бокам от моего самолета, каждый находился в 200 м от меня, — поведал он. — Объекты неотступно преследовали меня некоторое время, несмотря на все мои попытки оторваться от них, после чего исчезли. В течение этого времени я дважды докладывал о происходящем на землю, что было зафиксировано диспетчером».

По его словам, американские ВВС накопили сотни подобных свидетельств. Не менее богатый материал имеется и у российских исследователей аномальных явлений.

На конференции их представил ученик основоположника российской уфологии Феликса Зигеля, академик РАЕН Александр Статищев. По его словам, многие свидетели из числа военных признаются, что с неохотой рассказывают об увиденном, опасаясь быть отправленными в «психушку». Решился выложить исследователям всю правду-матку лишь ветеран ВВС, ныне 79-летний пенсионер из города Калягина Тверской области Григорий Тимофеевич Желторотое. Он поведал, что в 1965 году наблюдал НЛО в районе Новосибирска. По его словам, светящиеся объекты — их было И или 12 — передвигались как бы спонтанно, то замедляясь и зависая в воздухе, то набирая скорость «значительно выше звуковой», и, наконец исчезли вообще.

Как сообщил бывший пилот, объекты крутились возле него около минуты, а затем растаяли в воздухе. Григорий Тимофеевич посмотрел на часы: было 13.42. Кода же он рискнул приблизиться к тому месту, где исчезли объекты, самолет затрясло, как в лихорадке, стрелки приборов закрутились, как бешеные, а двигатель вышел из строя. Снизившись, Григорий Тимофеевич попытался вывести самолет из пикирования. Так же внезапно тряска прекратилась, двигатель вновь заработал. Выровняв машину, пилот посмотрел на часы: они показывали 15.12. Получалось, что борьба с аварийной ситуацией продолжалась почти два часа… «А для меня будто прошло всего несколько минут», — вспоминал Желторотое.

Простор для фантазий

Как бы ни были удивительны воспоминания ветеранов, никто из них не смог представить ни одного реального свидетельства контактов с НЛО. Одни слова — и ничего более.

То же самое и с другими «очевидцами». В самом деле, не считать же документальным свидетельством, например, то «откровение», которым разразилась на нью-йоркской конференции ясновидящая из Белфаста Николь Ридфорст? Воздев руки к потолку, она торжественно поведала: у нее только что было видение, во время которого она узрела, «как все было». «Эго были не люди, а существа из тонких структур, из астрального мира», — сказала взволнованная Николь, имея в виду огоньки, зафиксированные мексиканскими летчиками.

Ее пыл остудил известный американский специалист по космосу Арнольд Амареску, приглашенный в качестве почетного гостя. Он констатировал, что пока вся история уфологии сводится к подобным видениям прорицателей и свидетельствам контактеров. Проверки же показаний очевидцев не менее, чем в 99 процентах случаев показывают, что они либо «врут, как очевидцы», либо данное явление можно объяснить вполне научно..

«Мы до сих пор не знаем иных форм жизни, кроме земной, — подчеркнул оратор, — иных измерений, кроме трех существующих, иных миров, кроме того, в котором находимся сейчас. Тонкий, астральный или ментальный миры — не более чем миф, рожденный человеческим воображением».

Впрочем, с мнением ученого мало кто согласился. Не для того уфологи приехали в Нью-Йорк. Большинство докладов, прозвучавших на конференции, сводились к мысли: «НЛО видят почти все, но не все об этом рассказывают, а многие даже не понимают, что они видели».

Кое-кто также предположил, что и в истории немало свидетельств посещений нашей планеты представителями иных цивилизаций.

Пирамида — центр цивилизации?

В связи с последним заявлением, собравшие, например, вновь обратили внимание на феномен пирамид, распространенных не только в Египте, но и в соседней Мексике.

Для чего люди трудились столь долго и упорно, возводя поистине титанические сооружения? Так по свидетельству Геродота, на строительстве только одной пирамиды Хеопса в каторжных условиях трудилось порядка 100 тыс. человек в течение 30 лет. И все только для того, чтобы фараону было где упокоиться?

В том начали сомневаться еще полторы сотни лет назад. Некоторые ученые-египтологи вообще не верят, что строительство Великой пирамиды было связано с Хеопсом. В 1850 году вблизи пирамиды была откопана каменная стела, надпись на которой, согласно данным историка Захарии Ситчина, свидетельствует о том, что пирамида и сфинкс к моменту появления Хеопса были уже построены. Причем согласно древним арабским источникам, эзотерическим легендам и современным астрономическим данным реальное время создания пирамид сопоставимо с периодом существования легендарной Атлантиды, т. е. они были построены около 13 000 лет назад.

Атлантов же, в свою очередь, часто считают представителями иной цивилизации, которая некогда высадилась на нашей планете с исследовательскими целями или, возможно, случайно, по причине аварии своего корабля.

Так или иначе, они оказались на нашей планете и завели свои порядки. Делали ли они это сознательно или у них так получилось случайно — просто окружающие народы, приняв их за божества, принялись брать с них пример — нам, наверное, уже не узнать.

Но вот вам факты. Историков, например, давно мучит вопрос, почему это фараоны, считавшие себя сыновьями Солнца, то есть представителями божества, старательно белили свои смуглые лица, наклеивали на них накладные бороды. А когда умирали, то на глаза им клали голубые камешки, как бы имитируя небесный цвет глаз. У египтян же, как известно, они и по сей день, как правило, карие.

Далее, почему после смерти, умершего фараона подвергали столь сложной процедуре погребения? Из тела умершего вынимали внутренние органы, а само его пропитывали бальзамирующими составами и тщательно забинтовывали? Ведь в обыденной жизни, с трупами простых египтян никто так не возился…

«Объяснение вышеприведенным обычаям может быть вполне логичным, если мы предположим, что древние египтяне просто подражали кому-то, слепо копируя то, что видели», — высказал свое мнение собравшим Оливер Тайвер из Англии.

А видели они вот что. Прилетевшие к ним атланты были высоким, светлокожими людьми с голубыми глазами. Многие из них носили бороды. И все, как один, обладали знаниями и навыками, которые казались окружающим их людям не только удивительными, но — божественными.

Например, они умели добывать огонь одним движением руки, могли общаться с себе подобными за десятки, а то и сотни километров, передвигались с места на места на неких «самобеглых» повозках и ладьях, а то и просто взлетая в воздух…

И хотя для нас с вами подобные умения кажутся довольно обыкновенными, у древних было иное мнение на этот счет — такие способности наверняка казались им сверхъестественными. Отсюда и желание фараонов походить на пришельцев хотя бы внешне. Отсюда и накладные бороды, светлые парики, беленые лица…

Когда из нас кто-то заболевает, что с ним делают? Правильно, в серьезных случаях кладут на операционный стол. Дают наркоз, и хирурги начинают копаться во внутренних органах, иногда даже отсекая и выбрасывая какие-то части… Потом человека забинтовывают и отправляют в реанимацию или палату интенсивной терапии, где кладут в специальный бокс… И все это, естественно, происходит не дома, а в специальном клиническом комплексе…

Теперь представим себе, что нечто подобное происходит на глазах у древних. Атланты не только оперируют своих заболевших или раненых товарищей, но некоторых из них — особенно тяжелых — быть может, даже подвергают анабиозу, в надежде, что данного пациента смогут излечить дома. Куда и отправляют его на космическом корабле при первой же возможности.

В итоге наши предки видят и вытаскиваемые органы, и бинты, и помещение пациента в специальные капсулы. И копируют все это по мере возможности. А что пластиковые капсулы у них превратились в каменные саркофаги, так то уж, извините, издержки тогдашней технологии.

Через подземелье — к звездам?

Так или иначе, но в итоге реальность существования какого-то иного мира, куда отправляются недвижные тела не вызывала у древних никаких сомнений. И фараоны, как высшие представители земной власти, тоже стали готовиться в далекий и опасный путь.

Через некоторое время после погребения фараон, по представлениям египтян, вставал из саркофага, отряхивал с себя прах земной и покидал гробницу, ведомый специальным посланником. В тексте, обнаруженном в одной из пирамид, говорится: «Станешь ты у дверей, через которые не пройдет человек», а затем «тот, кто ведет за собой», придет…

Тут начинается самое удивительное. Прежде чем попасть «на небеса», фараон совершает длительное путешествие по подземельям Дуэта, «секретного места, откуда можно достичь Неугасающей Звезды», полагает известный исследователь непознанного Захарий Ситчин. И в своей книге «Лестница в небеса» он развивает эту мысль следующим образом.

Путешествие по Дуату «усопшего» фараона, собравшегося лететь в космос, было разбито на 12 этапов. Перечислить их все, значит пересказать довольно толстую книгу. Поэтому упомянем лишь, что выйдя с сопровождающим из пирамиды, фараон должен был пересечь Озеро Тростника на специальной «ладье», весла и руль которой оживали по воле таинственных сил. Затем он проходил по ущелью между скалами и попадал на пустынную территорию размерами примерно 25 × 65 км. (Чем вам не современный космодром?) Не случайно в этом месте «Небесная Барка» бога Ра изображается стоящей на вершине круглой горы или же поднимающейся к небесам в языках пламени. Ракета да и только!..

Однако прежде чем попасть на борт этого корабля по «лестнице, ведущей в небо», фараон должен был пройти специальную подготовку в подземелье, куда вели тайные ходы. «За высокими воротами в узком ущелье из стен вырывались языки пламени, а вход охранялся вооруженными богами, — повествует Ситчин. — В ответ на верные заклинания и пароль, по приказу бога Са пламя исчезало, стражники отступали, двери автоматически распахивались, и фараон вступал в подземный мир»…

Далее он видел помещение, из которого доносился «громкий шум, подобный тому, что раздается в бурю в вышине небес» и вытекал источник, чьи «воды, как огонь». Судя по описанию, это помещение напоминает бункер, где ведутся огневые испытания ракетных двигателей.

Пройдя мимо него, фараон встречает 12 богов, которые держат некий «измерительный шнур» (неужто, медики?!), и после общения с ними идет дальше. По пути он общается с богами, которые «направляют звезды по их пути», то есть вычисляют, наверное, траекторию движения корабля, учится разным навыкам… И лишь после многих испытаний, кандидата в астронавты принимают богини, которые экипируют его для путешествия «по небосводу». Наконец, он занимает место между двумя богами в так называемом «Возносителе на Небеса». (Ну, прямо космический турист с напарниками в кабине «Союза»…)

Космический «рентген»

По мнению Ситчина, в древнем мире существовало, как минимум три космодрома. Один из них находился в Африке, вблизи месторождений золота, второй город-космодром Сип-пар («Город Птиц») на Синайском полуострове, вблизи гор Моисея и Святой Катерины. И, наконец, третий — на знаменитой Баальбекской платформе.

Где-то в этом месте и находился древний центр подготовки космонавтов, который был обязан пройти каждый фараон, закончивший свою миссию на Земле. Сейчас в этом месте находятся развалины древнего храма, построенного из гигантских каменных плит, весом до 700 т, а под ним обнаружены гигантские туннели.

Что же касается известных всем египетских и мексиканских пирамид, то мнению, например, штурмана из Одессы, Владимира Коваленко, они вполне годятся на роль своеобразных маяков, облегчавших древним пилотам выход к космодромам, ориентировку в темное время суток. Их наклонные поверхности, как полагает Коваленко, хорошо отражали лучи радаров, так что, зная координаты их расположения, древние штурманы могли вполне уверенно ориентироваться при любой погоде и в любое время суток.

Кроме того, внутри пирамид могли помещаться и еще какие-то службы. Какие именно? Для чего они предназначались? На эти вопросы надеются в скором времени получить ответы исследователи, затеявшие уникальный эксперимент в районе мексиканского Теотиуакана (в переводе «место, где рождаются боги»). Руины этого древнего сооружения, расположенные в 50 км к северо-востоку от столицы Мексики, считаются культовым местом многих народов доколумбовой Америки. Ученые до сих пор не могут определить — когда здесь начали селиться первые люди и отчего они покинули город. Известно лишь, что жители его пользовались иероглифическим письмом, календарем, имели обширные знания в области астрономии и медицины. Что это была за цивилизация и почему она исчезла?

И это надеются узнать участники мексиканской археологической экспедиции, которая ведет подготовку к уникальному эксперименту под главным архитектурным памятником Теотиуакана — пирамидой Солнца. Ученые хотят использовать для поиска скрытых погребальных камер в монолите неожиданный метод. Физики из Национального автономного университета Мексики установили под пирамидой датчики мюонов — субатомных частиц, возникающих в результате столкновения космического излучения с молекулами земной атмосферы.

«Частицы эти способны проходить сквозь твердые тела, подобно рентгеновским лучам, — отмечает Артуро Менчака, руководитель группы физиков, взявшихся за эту уникальную работу. По его словам, в ближайшее время в подземелье под пирамидой поместят и должным образом настроят детекторы мюонов. Они позволят регистрировать порядка 100 млн частиц в год, которые и помогут «просветить» пирамиду. Получив же ее «рентгенограмму» исследователи надеются обнаружить в толще еще неизвестные камеры, в которых может скрываться немало любопытного.

Возможно, тогда мы и получим документальные свидетельства пребывания на нашей Земле инопланетных экспедиций…

Примечания

1

Выделено Гегелем. — Л. Ф.

2

Среди лавины исследований на рейтинг мыслителей второго тысячелетия, — на первую «десятку», «сотню» и т. п. упоминания имени Гегеля автором не обнаружено.

3

Гегель. Об орбитах планет. Философская диссертация.

4

Гносеология [гр. gnosis — знание, познание] — теория познания. Гносеологическая ошибка свойственна непосредственно процессу познания и заключается в некорректной (нелогичной) интерпретации фактов при построении теории.

5

Птолемей.

6

Семи-Булатов Василий. Войска Донского отставной урядник из дворян. В науке известен более методом доказательства, снискавшим сегодня наибольшее признание: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!» А. П. Чехов. «Письмо ученому соседу».

7

Статья написана по материалам готовящейся к изданию книги «Физическая форма гравитации». - www.leofed.narod.ru.

8

Гете. Фауст. Сцена «Ночь».

9

Математики (дипломированные и «остепененные») делали автору замечания, что «бесконечно малая величина» есть определение исключительно математическое и его нельзя относить к конкретным объектам («божья коровка»). Энгельс, по-видимому, тоже сталкивался с нечто подобным, остался от него черновик статьи «О прообразах математического бесконечного в действительном мире», — явно не мешало бы изучать на физмате.

Немного процитирую: «Тайна, окружающая еще и в наше время те величины, которые применяются в исчислении бесконечно малых, — дифференциалы и бесконечно малые разных порядков, — является лучшим доказательством того, что все еще распространено представление, будто здесь мы имеем дело с чистыми «продуктами свободного творчества и воображения» человеческого духа, которым ничего не соответствует в объективном мире. И тем не менее справедливо как раз обратное…. Математическое бесконечное заимствовано из действительности, хотя и бессознательным образом, и поэтому оно может быть объяснено только из действительности, а не из самого себя, не из математической абстракции».

10

На отношении естествоиспытателей к философии вряд ли необходимо останавливаться, а как интересно относились к философии (в то время — «метафизика») в те благословенные времена? «Спасайся, кто может!» — наверняка завопит тут какой-нибудь наемный осведомитель, предостерегая публику от чтения статьи, в которой речь пойдет про «метафизику». Ведь «метафизика» — …слово, которое в каждом вызывает более или менее сильное желание удрать подальше, как от чумы», — Гегель.

11

Тот самый, воспринятый от Декарта Ньютоном, «божественный первотолчок», посредством которого Господь привел в движение созданный им мир. Вот оттуда — извне природы — внесено движение, а отныне уже все движется по инерции.

12

Не получается! (нем.). Автору вспомнился бессмертный эпизод, когда «Крыло аиста с рыбьим хвостом» (герб рода Биглер) посрамил капитана Сагнера в истории с секретными шифрами. — Ярослав Шпек. Похождения бравого солдата Швейка.

13

Порция.

14

Беркли Джордж (1685–1753), английский философ, с 1734 г. епископ в Клойне (Ирландия).

15

Выделено де Шарденом.

16

Сам автор себя верующим не считает, хотя относится к верующим людям с большим уважением, и даже более, считает, что в данный момент на Руси именно верующие несут более высокий потенциал нравственности, что для автора существенно.

17

Стоит заметить, что еще столетие назад мы ничего не знали и об электромагнитной энергии.

18

Мы, правда, как-то акцентируем внимание на исчезновении материи, но ведь когда мы читаем, что, помахав на прощание ручкой, «нейтронная звезда исчезает в чреве огромной черной дыры», -А. Волков, то можно бы и вспомнить, — звезда двигалась со скоростью света.

19

Выражение Гегеля. В переводе на современный, — чушь собачья (перевод автора).

20

Энгельс.

21

Правильнее, на взгляд автора, было бы говорить о наличии гравитационного излучения, или гравитационных лучей, подобно тому, как, говоря об электромагнитном поле, мы говорим и об электромагнитном излучении, и об электромагнитных лучах (лучах света). Говорить же — луч гравитационного излучения, — как-то не поворачивается язык, представляется, что из-за неясности вопроса об источнике излучения.

22

С уверенностью в данном случае речь должна идти только о природных объектах, относящихся к такому состоянию материи, как вещество. Как Гегель, так и Энгельс однозначно придерживаются мысли, что эфир имеет массу, но не имеет веса, а это равнозначно тому, что эфир не подвержен действию гравитации.

23

Если одним предложением выразить место Гегеля в мировой истории, так это выработка взгляда на мир как на совокупность не предметов, но процессов. Взгляд, на взгляд автора, так и не усвоенный естествознанием. Увидеть на месте предмета процесс, это и есть — подняться от метафизики к диалектике.

24

Категория аэродинамики.

25

По принятым в военной авиации России нормам преодолевать скорость звука в мирное время можно на высотах не менее 12 километров.

26

Тех, кому надо, автор отсылает к любой школьной энциклопедии физики (их уйма). Найдите по алфавитному указателю «ударная волна».

27

Простота — печать истины (лет.).

28

Неужели меня обойдут! Я так старался.

29

Придумали, — максимум, что можно сказать об этой гипотезе, — элементарная линейная экстраполяция.

30

Этиология (от греческого aitia — причина, начало, основание) означает учение о причинах, указание причин или оснований для тех или иных явлений.

31

«Черная дыра» в центре гигантской галактики «М-87» в 5 млрд, раз больше Солнца.

32

Для специалистов. Автор не лезет в дебри косых, многоступенчатых скачков уплотнения — обыкновенный прямой скачок. Нужен принцип.

33

Имеется ввиду лето 2002 г., когда нам это вроде бы обещали.

34

Здесь и далее цитаты по книге: Афанасий Никитин «Хождение за три моря». — Гослитиздат, 1950.

35

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. VI. Изд. 1834 г., стр. 365–366; изд. 1842 г., стр. 226–228.

Content

Подписная научно-популярная
серия
«ЗНАК ВОПРОСА»

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛОБУС

А. И. Войцеховский КТО ВНУТРИ ЗЕМЛИ?

ГЛАВА 3 ПОДЗЕМНАЯ СТРАНА НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ?

ГЛАВА 4 ЗЕМЛЯ — КОСМИЧЕСКИЙ КОРАБЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ДОСТАТОЧНО БЕЗУМНАЯ ИДЕЯ

В. А. Жуков ЧТО ВНУТРИ ЗЕМЛИ?

Л. Е. Федулаев ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА ГРАВИТАЦИИ

ГЕГЕЛЬ И НЬЮТОН

СЛОВО ГЕГЕЛЮ:

НЕТРАДИЦИОННЫЕ МЫСЛИ

СИЛЫ «ОТТАЛКИВАНИЯ»

В ЧЕМ ПРОБЛЕМА?

КРУГОВОРОТ ЭНЕРГИИ В ПРИРОДЕ

ИЗЛУЧЕНИЕ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ

ЗВЕНЬЯ «КРУГОВОРОТА»

«НЕСЛЫХАННАЯ МЕТАФИЗИКА»

«СГУСТОК» ПЛОТНОСТИ МАТЕРИИ

ЭНЕРГИЯ «СГУСТКА» И ЭНЕРГИЯ «ПРИТЯЖЕНИЯ»

СКОРОСТЬ СВЕТА — ПРЕДЕЛЬНАЯ СКОРОСТЬ?

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ЧАСТИЦА КАК ПРОЦЕСС

«ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА» ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ

ВОПРОСЫ АВТОРА ЧИТАТЕЛЮ

ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЯ АВТОРУ

ВЕНОЗНАЯ КРОВЬ ПРИРОДЫ

ЧЕРНАЯ ДЫРА

СВЕРХЗВУКОВАЯ СКОРОСТЬ

ДЫРА В ГОРИЗОНТЕ

ТОРМОЖЕНИЕ

«ФИЗИЧЕСКАЯ ФОРМА» ГРАВИТАЦИИ

ОСТАНОВКА

И. А. Голубев ПРОЩАНИЕ С ПАРАДОКСОМ БЛИЗНЕЦОВ

ОТКРЫТИЯ, МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ

А. С. Алексеев ИЗ ЧЕГО И КАК ВЫРОСЛО ХРИСТИАНСТВО?

С ЧЕГО НАЧИНАЛАСЬ АПОСТОЛЬСКАЯ ПРОПОВЕДЬ

КАК САВЛ СТАЛ ПАВЛОМ

ПРИМЕЧАНИЯ

А. Д. Гаретовский ПО СЛЕДАМ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЯ ИНДИИ

КАК ЖИВЕШЬ, HOMO? Национальная идея

Н. Н. Ваймугина ПОСТОРОНИСЬ, ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ!

А. В. Кирдин, В. А. Кирдин МОДЕЛЬ МЕЖЕВАНИЯ?

Владимир Вестник СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА — В СУДЬБАХ БЛИЗНЕЦОВ?

МОДЕЛЬ ТВОРЧЕСТВА

А. В. Барнашов ОТ ВСЕЛЕННОЙ — НОСТРАДАМУСУ

А. В. Кирдин ВИРТУАЛЬНАЯ ИГРА «ОТОБРАЖЕНИЕ» В ФОРМАТЕ ТРИ НА ЧЕТЫРЕ

К. И. Куштанин* ПОЛЯРИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА — ПОЛЯРИЗАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА?

НАУКА В САДАХ ЛИТЕРАТУРЫ

В. В. Бацалев КОГДА ВЗОЙДУТ ГИАДЫ Исторический роман

АЛЬФА

БЕТА

ГАММА

ЧИТАТЕЛЬСКИЙ КЛУБ

СПРАШИВАЛИ? ОТВЕЧАЕМ

ПО СЛЕДАМ СЕНСАЦИЙ

Примечания