Ковалев Сергей Викторович

Мы родом из Страшного Детства, или Как стать хозяином своего прошлого, настоящего и будущего

Вместо предисловия

(«сквозного» для всех книг серии «Перепрограммирование собственной судьбы»)

«Жизнь можно считать успешной только в одном случае если вам удастся прожить ее по-своему»

/К. Морли/

Скажите, вы довольны своей судьбой? Тем, как сложилась и складывается ваша собственная жизнедеятельность? Тем, что вы уже получили от жизни и тем, что еще надеетесь получить? Если да, то, пожалуйста, поставьте эту книгу на полку. Она не для вас и не про вас. Ибо человек, который полностью удовлетворен всем, что есть и будет, может относиться только к одному из двух психологических типов. А именно, он либо мудрец, либо, простите, наоборот (по утверждению Конфуция, не меняются и не стремятся к изменениям только самые мудрые и самые глупые). В первом случае мне просто нечего вам сказать, ибо все, что описано в этой книге, вы давно уже поняли, причем не разумом, а сердцем. И стали подлинным и полновластным хозяином своей жизни. Во втором же случае говорить о судьбе и ее перепрограммировании просто не стоит, причем даже не в силу известной поговорки про бисер и тех, кому не надо попирать его ногами, а вследствие бесполезности и бессмысленности всего этого занятия. Ибо зачем рассказывать о возможностях изменения своей жизни человеку, который просто не хочет ее менять?

Однако надеюсь, что это не так. И вы относитесь к тому «молчаливому большинству», которое недовольно своей судьбой и всерьез задумывается над ее переделкой. Если это так, считайте, что вам повезло, и вы нашли искомое и желаемое. Очередную книгу из серии «Перепрограммирование собственной судьбы», которая позволит вам избавиться от диктата запрограммированной в вашей психике Хромой Судьбины и обрести подлинную свободу свободу жить той жизнью, которой вы действительно хотите жить...

В ее основе лежит несколько весьма простых мыслей.

— Судьба человека это, действительно, вполне реальная вещь, имеющая, прежде всего, и более всего психологический характер.

— Записана она не столько на неких божественных скрижалях, сколько в вашем собственном Сознании в виде набора программ бессознательной его части.

— Поскольку все эти «судьбоносные» программы являются бессознательными, а значит не поддающимися сознательному управлению и контролю образованиями, мы действительно никуда не можем уйти от собственной, но далеко не всегда нами самими запрограммированной судьбы. И жизнь наша и впрямь оказывается обусловленной и предопределенной, но в большинстве случаев далеко не самым лучшим образом.

— Единственным способом изменить эту самую так ненравящуюся нам «судьбоносную предопределенность» является перепрограммирование собственного бессознательного изменение всех тех программ, которые определяют направление, ход и течение нашей жизнедеятельности.

— Современные психотехнологии, прежде всего и более всего базирующиеся на нейролингвистическом программировании, Восточной версии нейропрограммирования С. Ковалева своеобразной предтечи нейронауки третьего тысячелетия позволяют осуществить такое вот самоперепрограммирование быстро, легко и сравнительно безболезненно.

И все это в ваших силах. И все это вы сможете. Если, конечно, захотите. Скажите, а вы действительно этого хотите? Если да, то просто прямо сейчас переворачивайте страницу. И начинайте путешествие за новой жизнью и судьбой...

Часть I. О сценаристах и сценариях

Глава 1.1. Психопатология нашего детства

Четыре контура бессознательного

«Это действительно прекрасно — иметь хорошее происхождение, но слава принадлежит лишь нашим предкам»

/Плутарх/

Фраза «Мы родом из детства» давно уже из поэтической метафоры превратилась в расхожую житейскую мудрость. Однако, привычно и в различных вариантах повторяя эту сентенцию (например, говоря «у него было трудное детство — так что…»), мы даже не подозреваем, насколько она мудра и глубока. Ведь по данным современной психологии, подавляюще огромная и безусловно определяющая часть программ будущей жизнедеятельности закладывается именно в детстве: как невидимые, но никуда от себя не отпускающие рельсы, по которым мы привычно катимся, теша себя иллюзией свободы и даже не подозревая, что все уже предопределено… Ибо в этот — счастливый или не очень — период мы, во-первых, создаем содержание важнейших, определяющих всю нашу последующую жизнь структур нашей психики, так называемых контуров бессознательного. Во-вторых, формируем базовую экзистенциальную позицию, практически навсегда задающую характер наших отношений с собой, другими и миром. В-третьих, разрабатываем и утверждаем сценарии всех нашей дальнейшей судьбы. В-четвертых, создаем собственного Внутреннего Ребенка, который впоследствии будет окрашивать всю нашу жизнь и судьбу в различные тона (если повезло, то оптимизма и творчества, а если нет, то пессимизма и рутины).

Так вот, в этой — первой — части нашей книги мы с вами как раз и разберемся в вопросах заполнения контуров бессознательного, базовой экзистенциальной позиции и сценариев жизнедеятельности, а также психотерапии предписаний и Внутреннего Ребенка.

«Жизнь подобна луковице: вы сняли только первый слой, а иногда уже плачете»

/К. Сэдберг/

Для начала я хочу познакомить вас с удивительно интересной и практичной концепцией контуров человеческого бессознательного Т. Лири, блистательно изложенной Р. Уилсоном в книгах «Квантовая психология» и «Психология эволюции». Концепцией, которая позволит вам сразу и почти до конца понять то, что происходит с любым ребенком в период его «счастливого» детства. Концепцией, которая даст вам возможность определить, каким именно вы стали в результате сомнительных педагогических экспериментов ваших родителей и иже с ними.

Отмечу, однако, что речь здесь идет не столько о воспитании, сколько о программировании. Ведь, помимо традиционного воспитания, существует еще как минимум три применяемые взрослыми и миром в отношении детей схемы обучения/программирования, а именно:

— импринтинг;

— условные рефлексы;

— оперантное обусловливание (кондиционирование).

Прошу прощения, но знание это столь важно для понимания этой главы, что я позволю себе немного вас помучить. Так вот, импринтинг мгновенное запечатление информации случается не только сразу после рождения (именно о таком импринтинге вы знаете из школьного курса биологии), но и во всех случаях, когда стимул обладает такой силой, что переживание фиксируется в качестве опыта раз и навсегда. Так, все мы только лишь раз пытаемся сунуть руку в огонь, ибо неприятное (мягко говоря) ощущение от ожога раз и навсегда импринтирует в нас почтительное отношение к любому пламени. К сожалению, наряду с экологичными импринтами, мы — особенно в детский период нашей жизни — получаем массу импринтов неэкологичных. Например, нам достаточно один-единственный раз как следует нахлебаться воды при неудачном знакомстве с водной стихией, чтобы потом почти навсегда получить устойчивую водобоязнь.

Условно-рефлекторное обучение заключается в интенсивном подкреплении стимулов, происходящих с большой частотой в течение короткого отрезка времени. Помните, как дедушка Павлов кормил собачек с одновременным позваниванием в колокольчик, в результате чего слюна у них скоро стала появляться без пищи, по одному только звонку? Вот так и у нас, людей. Например, когда родители учат ребенка чему-то новому, они подкрепляют его успехи соответствующим стимулом («сделаешь уроки — получишь конфету»). Однако учтите, что если стимул или действие не подкрепляется, он или оно довольно быстро исчезает...

Ну а программирование оперантным обусловливанием вышеописанное «переворачивает» — не важно, с головы на ноги или наоборот. Здесь подкрепляется не искусственно привязанные к этому самому подкреплению стимул или действие, а самостоятельно найденное поведение. То есть этот метод направлен на достижение какой-то цели, не всегда осознаваемой теми же родителями. И они вознаграждают то, что им нравится или устраивает, но пресекают все то, что им не импонирует или не нравится, загоняя тем самым ребенка в узкий диапазон действий и поведения, т.е. программируя его нужным их родительскому «я» образом.

Так вот, согласно вышеупомянутой концепции Т. Лири, где-то в глубинах нашего Сознания все мы имеем как минимум четыре контура бессознательного, характер заполнения которых определяет нашу жизнь и судьбу.

Первый из этих контуров — оральный контур биовыживания. Эта хитрая система импринтируется матерью или первым схожим с матерью объектом и кондиционируется (обусловливается) последующим питанием и заботой. В сути своей она представляет собой запечатленный опыт раннего младенчества, из коего вы — еще совсем маленьким ребенком — делаете, однако, воистину судьбоносный вывод о жизни и мире: о доверии этому самому миру. При благоприятном исходе импринтирования и кондиционирования первого контура вы будете этому миру доверять, считать его интересным, безопасным и, в общем-то, приятным местом. И, скорее всего, станете, как говорят энэлперы, человеком «К», т.е. тем, кто идет навстречу реалиям и решениям своей жизни и придерживается «наступательной» тактики. Если же импринтирование и кондиционирование окажется неудачным, это самое базовое доверие к миру у вас не возникнет. И вы навсегда (почти навсегда, ибо Восточная версия нейропрограммирования и некоторые специальные психотехнологии позволяют перепрограммировать содержание этого контура, но об этом далее) посчитаете этот мир враждебным, небезопасным и малоприятным. И, скорее всего, превратитесь в человека «От», т.е. того, кто старается оградиться или просто уйти от реалий и решений жизнедеятельности и придерживается «отступательной» доктрины.

Пожалуйста, как следует обдумайте вышеописанное. Ведь из него следует, что та самая судьба, которая, как мы знаем, пребывает в нас самих, закладывается еще в младенчестве! И то, будем ли мы демонстрировать в своей жизни наступательность, позитивный настрой, страсть к переменам и исследованиям, а также просто независимость или, наоборот, постоянное беспокойство, привычку рано сдаваться и «умирать раньше смерти», укорененность и негативное отношение к любым переменам, просто зависимость (не от себя, а от других), определяется всего-навсего тем, как — удачно или нет — был импринтирован и кондиционирован первый, биовыживательный, контур нашего мозга-компьютера! Я не хочу далее распространяться на эту тему — если вы действительно желаете в ней разобраться, лучше прочтите книгу Р. Уилсона «Психология эволюции». Но одно все же скажу. То, что по некоторым данным, 90% всех живущих на Земле людей имеют в той или иной степени негативное «заполнение» этого самого орального контура. Не отсюда ли и проистекают наши вечные депрессивность, угрюмость, постоянное ожидание чего-то плохого, беспокойство и страхи, а также просто неприятие того, что на самом деле представляет собой бесценный дар: жизни в этом мире, которая воистину прекрасна. Но мы всей этой красоты просто не может ни увидеть, ни оценить. И еще — качество импринтирования орального контура определяет и отношение человека к деньгам — спокойное или трепетное — ибо именно они в нашем мире стали эквивалентом биовыживания — «биовыживательными бумажками», как их ехидно окрестил Р. Уилсон.

Второй из «низших» контуров — анальный эмоционально-территориальный. Данный контур импринтируется и кондиционируется на этапе раннего детства, когда ребенок начинает ходить и определять свое место в семье и ближнем окружении. Здесь крайне важным и опять-таки судьбоносным является его статус положение в системе отношений, образующих среду маленького человечка. Если этот самый статус оказывается достаточно высок и признаваем другими (т.е. вас не унижали и не принижали, а признавали как субъекта, имеющего определенные права), импринтирование и кондиционирование осуществятся по благоприятному варианту, и вы будете демонстрировать сильное «Я», уверенность в себе и стремление доминировать. Если же все происходило с точностью до наоборот (т.е. вас ребенком ни в грош не ставили родные и близкие), вы будете жить под игом слабого «я», сомнений и неуверенности в себе, а также склонности к подчинению. И судьба ваша — бессознательно, а значит неумолимо, но незаметно для вас — будет складываться соответствующим образом. При неудачном импринтировании эмоционально-территориального контура вы вряд ли когда-нибудь «выйдете в начальники» и будете отдавать приказы. Скорее наоборот, их до конца дней будут отдавать вам. Кто? Да все, кто вас окружает, включая супруга(у) и даже детей, которые будут командовать вами, как говорится, без зазрения совести...

Теперь после столь печальной информации (но печальной только в том случае, если вы не захотите меняться, взяв свою судьбу в собственные руки) сообщу еще кое-что тоже не слишком веселое. Характер импринтирования и кондиционирования первых двух контуров задает то, что вполне можно назвать жизненной позицией. Простейшая ее (жизненной позиции) диаграмма выглядит следующим образом (рис. 1).

Рис. 1

В данной схеме я просто «скрестил» возможные характеристики биовыживательного контура человека (они расположены по горизонтали) и потенциальные особенности его эмоционально-территориального контура (по вертикали). В результате получилось, что почти всех живущих на этой земле людей можно отнести к одному из четырех получившихся секторов: дружелюбной силы, дружелюбной слабости, враждебной слабости и враждебной силы.

По Р. Уилсону («Психология эволюции») люди «дружелюбной силы» — это естественные и уважаемые общественные лидеры: полезные, внимательные, действительно дружелюбные и уверенные в себе. Правда, они часто портят людей своей добротой, слишком многое прощают, иногда просто соглашаются с каждым и любят управлять преимущественно теми, кто не может управлять собой.

Люди «враждебной силы» — это типичные «начальники», к которым, увы, относятся и большинство политических деятелей (особенно в нашей стране — поясню далее, почему). Они тоже хорошие лидеры, но авторитарные, холодные, бесчувственные, а часто еще и самовлюбленные и хвастливые.

Люди «дружелюбной слабости» лидерами становятся редко, ибо они самокритичны, застенчивы, робки, легко поддаются чужому влиянию и, в общем-то, частенько ищут кого-нибудь, кто отдавал бы приказы и взял бы руководство на себя.

Ну а люди «враждебной слабости» быть лидерами, пожалуй, просто и не могут, поскольку они никому не верят, восстают против всех, бывают весьма резкими и злопамятными, обожают желчный сарказм, но притом частенько на всех и вся жалуются.

Ну и как вам все это? Не слишком обнадеживает? Еще бы! Зато помогает достаточно точно предсказать судьбу как отдельного человека, так и больших групп и даже целых народностей. Так, хотите ли вы того или не хотите, но сейчас в нашей стране тон задают только два типа людей: люди «враждебной силы» — наверху, «враждебной слабости» — внизу. Эта самая объединяющая и «верхи», и «низы» враждебность хорошо передана в известной притче о том, как Бог, пригласив к себе русского, предложил ему просить все, что душе угодно, но зная при этом, что сосед получит в два раза больше. Подумав, русский попросил Бога: выбей мне один глаз...

Так что хромая судьба России во многом имеет, так сказать, психологические корни. Например, с упорством маньяков мы выбираем недееспособную Думу, а при этом еще и наивно удивляемся беспринципности и коррумпированности власть имущих. Но в том-то и дело, что, по все тому же Р. Уилсону, в ситуацию борьбы за эту самую власть вступают только люди «дружелюбной» и «враждебной» силы. Первые для того, чтобы помочь другим, а вторые потому, что не могут представить себе «у руля» никого другого, кроме себя. Но далее представитель «дружелюбной силы» уступит человеку «враждебной силы». И не потому, что зло сильнее, а оттого, что хочет, чтобы у всех все было хорошо, а этого не будет, если его оппонент не окажется «наверху»! Это о людях власти. Ну а то, как отреагируют «низы», тоже вполне предсказуемо. Людей «дружелюбной слабости» просто не интересует, кто будет у власти, ибо главное для них, чтобы кто-то другой принимал решения. Ну а людям «враждебной слабости» вообще на это наплевать, ибо независимо от того, кто будет «у руля», они все равно будут только саркастичничать и желчно жаловаться, избегая в то же время любых действий, связанных с их собственной личной ответственностью.

А теперь последний важный момент, связанный с первыми двумя контурами (и то, почему я сказал, что к четырем секторам можно отнести «почти всех», но не «всех»). В принципе, идеальным политиком (и идеальным человеком) может быть отнюдь не «усредненный» (находящийся «в перекрестье») тип (как вы, возможно, о том подумали), а так называемая уравновешенная личность — т.е. та, которая будет не однобокой, но способной входить в каждый «квадрант» сообразно ситуации и обстоятельствам, занимая в то же время действительно «центральную» позицию (с понятием и феноменом «центра» вы еще познакомитесь). На диаграмме это можно отобразить в виде такого вот круга (рис. 2).

Рис. 2

Внутренняя затемненная площадь будет в нем представлять индивидуальность этого воистину «центрового» субъекта, а окружающая «серая зона» — его способность, если это необходимо, «сдвигаться» в любой квадрат.

Следующая — третья — система нашего мозга — это так называемый взаимосвязывающий семантический контур, и, к счастью, о нем можно говорить, не вдаваясь в особые подробности. Ибо это то, что часто называют интеллектом, а иногда даже и интеллигентностью (хотя правильнее было бы назвать все это «интеллектуевостью»...), в общем, всего-навсего способность владеть языком и оперировать понятиями. Импринтируется и кондиционируется он в дошкольные и первые школьные годы. А определяет способности человека к логическому постижению мира, систематизации, выводам и умозаключениям. Те, у кого этот контур импринтирован и кондиционирован успешно, обычно считаются «умными» (увы — в нашем обществе способность трепать языком на «высокие» темы почему-то считается главным критерием ума). Те же, у кого это произошло неудачно (а с учетом потрясающих «успехов» отечественной системы образования и тем более грядущей ее нивелировки, таких становится все больше и больше) — наоборот, тупыми или просто глупыми.

Последний — четвертый из все-таки «низших» систем человеческого мозга — контур именуется «моральный социо-сексуальный». В принципе, импринтируется он первыми опытами возникновения и удовлетворения полового влечения (не обязательно оргазма, как утверждает Р. Уилсон, но всегда таких «эротических вариантов», которые буквально «взяли за живое»). А далее, в процессе кондиционирования на этот своеобразный фундамент накладывается всяческие нормы и «табу» общества и/или ближайшего окружения. В результате образуется система, которая отвечает за «локальное» — местное и уместное — определение «морального» и «аморального». Здесь учтите, что вообще-то мораль всегда локальна. Абсолютное же морали просто не существует. Так, у некоторых северных народностей до сих пор вполне моральным считается предлагать жену понравившемуся гостю. То же самое когда-то было и у сванов, которые, однако, считали вполне моральным еще и убить гостившего у них субъекта, но только после того, как, получив положенное гостеприимство, он покинет пределы селения. Локальность и относительность морали проявляется и в том, что она меняется со временем. Так, лет восемьдесят назад дамы обязаны были щеголять в строгих цельных купальниках, в коих наличествовали рукава и панталоны, а нынче же никто не падает в обморок при виде бикини или даже топлесс, хотя подобная «униформа» поборников морали того времени довела бы до сердечного приступа или даже инфаркта...

Помимо «моральности», социо-сексуальный контур контролирует еще и сексуальное наслаждение, продолжение рода и «родительство». «Удачное» импринтирование и кондиционирование этого контура порождает гибких и терпимых в ценностях и нравственных ориентациях людей, неуклонно придерживающихся, однако, «высших» моральных принципов (типа десяти заповедей или индийской Ямы), которые для них давно стала не внешним догматом, но внутренней собственной системой оценки Добра и Зла. Неуспешность же в социо-сексуальном импринтировании и кондиционировании приводит к тому, что подобный человек становится либо трудновыносимым для окружающих моралистом и догматиком, либо, наоборот, совершенно аморальным существом. Здесь эти две крайности сходятся. И не случайно журналисты в нашем отечестве то и дело «застукивают» очередного высокопоставленного моралиста за весьма аморальными действиями типа «групповухи» в бане или посещении девочек в частном борделе...

Закончить свой краткий обзор четырех контуров — систем человеческого мозга — я хотел бы упоминанием о том, что у каждого из людей существует свой любимый контур, сильнее всего импринтированный и оттого наиболее часто используемый. И если вы оглянетесь вокруг, то сможете (теперь) увидеть их (контуров) представителей. И Нарциссистов первого контура — тех, кто, буде перед ними возникнет проблема, будут либо искать того, на кого переложить ее решение, либо злобствовать и гневаться потому, что проблема эта существует и ее приходится решать. И Эмоционалистов второго контура, которые в аналогичной ситуации будут буквально отгонять от себя проблему, как саркастически пишет Р. Уилсон, «угрожающе раздуваясь и рыча, как это делают млекопитающие». И Рационалистов третьего контура, каковые будут подходить к проблеме планомерно и аналитически и не решат ее, если проблема будет иррациональной, а таковой может быть даже «эмоционально-территориальное» поведение его соседа Эмоционалиста («либерал — это тот, кто выходит из комнаты, как только в ней начинается драка»). И, конечно же, Моралистов четвертого контура, каковые будут искать моральное решение — «как здесь поступить честно и нравственно». А если вам этого покажется мало или вы не захотите вглядываться в себя и в других, просто вспомните, что при любом кризисе люди первого контура сметают с прилавков магазинов буквально все (в том числе и ненужное), обеспечивая столь близкое их сердцу биовыживание. Люди второго контура поднимают угрожающе-жалобный вой, требуя немедленно призвать к ответу виновных. Люди третьего контура тихо сходят с ума, пытаясь рационально объяснить иррациональное поведение Правительства и чиновников. А люди четвертого контура более всего возмущаются безнравственностью власти, которая очередной раз нарушила якобы взятые ею на себя моральные обязательства...

Итак, получается, что судьба человека в очень большой степени записана в четырех контурах — системах его мозга. По сути, я и предлагаю вам в этом опусе ее переписать, переимпринтировав и перекондиционировав негативные и неэкологичные записи вашей Книги Судьбы.

О том, как это сделать именно и только в разрезе контуров бессознательного, вы узнаете из следующей главы. А пока пойдем дальше и разберемся со следующей проблемой психопатологии вашего детства…

Основные жизненные позиции

В психологии их еще называют эмоциональными установками. Что, в общем-то, не совсем точно, поскольку речь идет о базовых представлениях человека о себе, других и мире в целом.

Дело в том, что еще до рождения у любого ребенка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Представление о том, насколько благополучен он сам, насколько благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения эта самая «карта благополучия» внутренне благополучна, т.е. соответствует идеальному варианту «все о’кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт, или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других, приводит к тому, что основная жизненная позиция пришедшего в этот мир человека меняется, а после фиксируется.

О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить фиксированную эмоциональную установку «я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается), я ничего писать не буду. Во-первых, ни в какой особой психологической помощи они не нуждаются. А, во-вторых, таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало…

Что же касается тех, кому не повезло, то, прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной экзистенциальной позиции принцип «я не благополучен — другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако, как бы не «генерировалась» эта самая экзистенциальная позиция, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).

Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую основную экзистенциальную позицию: «я благополучен — другие не благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин: либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (когда он растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других), либо, наоборот, при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребенок «опускает» мучителей, признавая их неблагополучие, и возвышает себя, любым образом оправдывая собственное благополучие и, возможно, исключительность).

Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну — самую безнадежную — экзистенциальную позицию: «я не благополучен — другие благополучны». Эмоциональную установку безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец, кончится…

Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных экзистенциальных позиций не может считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с установкой «я не благополучен — вы благополучны» во все века и времена, и даже в самых что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко оценивают свои жизнь и деятельность; а также просто часто, но как-то вяло болеют (и психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с установкой «я благополучен — вы не благополучны», наоборот, постоянно демонстрируют надменное превосходство, чванливость и самодовольство, подавляют и принижают других, используя их в качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей, борются со всеми и вся, терроризируя близких, устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с установкой «я не благополучен — вы не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо бессмысленно и обреченно ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не ожидая никакой помощи…

А теперь о том, как с помощью пусть и не очень сложной, но достаточно действенной психотехнологии, можно изменить свою базовую экзистенциальную позицию. Сделать это на так уж и сложно, если понять, что эта самая позиция реализуется во вполне конкретных убеждениях: о себе, других и окружающем мире, и что изменение данных убеждений вполне способно изменить и ее самою.

Все, что вам здесь надо, так это воспользоваться следующей психотехнологией изменения базовой экзистенциальной позиции.

1. Расслабьтесь любым известным вам способом.

2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на следующие вопросы. Ответ на вопрос вы вовсе не должны сознательно искать или, упаси вас боже, конструировать — он должен сам возникнуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессознательного.

1. Какова ваша первая самая негативная мысль о самом себе?

2. Какова ваша вторая самая негативная мысль о самом себе?

3. Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?

4. Какова самая негативная мысль вашего папы о вас?

5. Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из детства

из общения со сверстниками и взрослыми?

6. Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы учились?

7. Какова еще одна самая негативная мысль о вас значимых

людей из вашего периода взросления?

3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, составьте бескомпромиссное суждение о самом себе: «Я на сегодняшний день». Это суждение и представляет собой негативнуючасть вашей базовой экзистенциальной позиции в части представлений о самом себе: неспецифический закон, который неумолимо и непреклонно управляет вашей жизнью.

Приведу простой воображаемый пример построения подобного «базового суждения». Предположим, что при ответе на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъекта всплыла мысль — «Неудачник». При ответе на второй — «Никчемная личность». При ответе на третий — «Умрешь под забором!» При ответе на четвертый — «Плохо кончишь!» При ответе на пятый — «Слабак». А вот при ответе на шестой и седьмой вопросы из глубин его памяти почему-то ничего не всплыло (если это не подсознательный блок, то, значит, ему хоть здесь повезло...).

Итоговое суждение «Я на сегодняшний день» в этом случае может выглядеть следующим образом:

«Я никчемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончит и умрет под забором».

Ничего себе «ириска», простите, позиция? Но ведь именно она — или, точнее, оно — это самое суждение — и составляет суть и основу судьбы и жизнедеятельности данного воображаемого субъекта! И повсеместно-повседневно реализуется в его поведении, деятельности и общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного человека сложится самым неудачным образом, ибо он до тех пор, пока не изменит свой сценарий, будет оставаться Рожденным Проигрывать.

Как изменить базовую позицию и стать Выигрывающим? Об этом чуть далее, поскольку мы разобрались только лишь с представлениями о себе («я не благополучен», причем как именно). Так что пойдем дальше — по аналогичной схеме.

4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на еще одну серию вопросов:

1) Какова ваша первая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?

2) Какова ваша вторая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?

3) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашей мамы?

4) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашего папы?

5) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?

6) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?

7) Каковая самая негативная мысль о других людях (людях вообще) запомнилась вам из общения со значимыми людьми из вашего периода взросления?

5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей составьте бескомпромиссное суждение о других людях: «Люди в общем и целом».

Предположим, что при ответе на первый вопрос у нашего «испытуемого» всплыло «Все люди — сволочи!», на второй — «Думают только о себе», на третий — «Каждый блюдет свой интерес», на четвертый — «Никому нельзя верить», на пятый — «Они всегда обижают», на шестой — «Лохи недоношенные», а на седьмой — «Смеется тот, кто смеется последним». Итоговое суждение «Люди в общем и целом» в этом случае может принять следующий вид:

«Люди — это лохи и сволочи, которые думают только о себе и блюдут каждый свой интерес. Они всегда обижают, так что никому нельзя верить, и хорошо еще, что смеется тот, кто смеется последним».

Стоит ли удивляться, узнав содержание базовой экзистенциальной позиции в части «Друме» («другие не благополучны»), прочитав эту часть сценария нашего гипотетического субъекта, что у него совсем нет друзей, зато имеется куча врагов, часть из которых ему уже отомстили за эти самые воззрения, и что не так давно от этого человека ушла четвертая жена! Однако и это еще не все о базовых позициях. Остается, как вы, наверное, поняли, представления об окружающем мире.

6. Все так же релаксируя, ответьте на последнюю серию вопросов:

Какова ваша первая самая негативная мысль об окружающем вас мире?

Какова ваша вторая самая негативная мысль об окружающем вас мире?

Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашей мамы?

Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашего папы?

Какова самая негативная мысль об окружающем мире, пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?

Какая самая негативная мысль об окружающем мире бытовала в школе, где вы учились?

Какова самая негативная мысль об окружающем мире значимых людей из вашего периода взросления?

Опять-таки представим, что (коротко) ответы нашего гипотетического субъекта были следующими: «Дерьмо», «Неуютное место» (оба ответы его), «Послаблений не будет» (мама); «Если не ты его, то он тебя» (папа) и «Планета наша для счастья не оборудована» (кто-то из детства), а более ничего так и не всплыло. Тогда итоговое ваше суждение «Окружающий мир» можно сформулировать так:

«Окружающий мир — это дерьмо и неуютное место, поскольку планета наша для счастья не оборудована, и если не ты его, то он тебя. А послаблений не будет»

В принципе, своеобразное ядро базовой экзистенциальной позиции налицо. И потому, право же, стоит буквально сразу перейти к психотехнологии изменения базовых позиций, которая выполняется следующим образом.

1. Посчитайте количество суждений в каждом «блоке».

В данном случае их пять в блоке «Я», семь в блоке «Другие» и опять-таки пять в блоке «Окружающий мир».

2. Составьте списки равного количества позитивных мыслей (представлений) по каждому из этих блоков.

3. Превратите их в позитивные же суждения (по одному для каждого блока).

4. Переверните свои суждения на 180, переделав их из «негатива» в «позитив».

5. И всякий раз, когда вы видите себя в зеркале, обращаясь к себе на «ты», вслух и по возможности убедительно проговаривайте, глядя на свой прекрасный лик:

— позитивные суждения, созданные из позитивных же мыслей и представления;

— «перевернутую» на 180 и ставшую теперь позитивной сценарную фразу.

Для примера возьмем блок «Я» из вышеприведенного. Первое, что нам здесь нужно, это равное по количеству позитивных мыслей о себе, в каковые вы в то же время верите (т.е. то, что является истиной). Фразы эти, сформулированные в суждение, станут паролем, «отмычкой» вашего бессознательного, которое в ответ снимет блоки и барьеры и «пропустит» в себя новую экзистенциальную позицию, позитивную.

Например, ценой долгих размышлений наш «испытуемый» составил следующий список позитивных представлений о себе (и все они — истина).

Добрый

Честный

Морально-устойчивый

Искренний

Чувствующий

После этого он «переворачивает» свой старый сценарий «Я», вы результате чего получилось примерно следующее:

Обратите внимание: «поворот» на 180 у нас здесь совершался не буквально, а близко по смыслу. И еще одно: в позитивном сценарии нигде не должна фигурировать частица «не» (то есть если раньше было «Я глуп», то стать не «Я не глуп» и, например, «Я достаточно умен»).

Теперь всякий раз, видя себя в зеркале, вы должны вслух (если вы одни) или про себя (если кто-то присутствует) проговаривать следующий текст (с «Ты», потому что в результате образуется биокибернетическая петля обратной связи)

Ты ____________ (имя) добрый, честный, морально-устойчивый, искренний и чувствующий. А еще ты полноценная личность. И ты достаточно силен и удачлив. У тебя все в жизни будет хорошо. Ты добьешься всего, чего хочешь.

Психология о сценариях жизнедеятельности

Теперь обратимся к упомянутым сценариям. По общепринятому в современной психологии определению, психологический сценарий представляет собой бессознательный жизненный план: некую драму (хотя иногда и комедию), имеющую начало, середину и конец («расплату»). «… Психологический сценарий — пишут авторы интересной книги «Рожденные выигрывать» М. Джеймс и Д. Джонгвард — имеет поразительное сходство с театральным сценарием. И в том, и в другом есть список исполнителей, определены диалоги, действия, сцены, темы и сюжеты, которые движутся к кульминации и оканчиваются занавесом. Психологический сценарий — это план действий жизненной драмы личности, который предписывает, где личность подойдет к концу своей жизни, а также каким путем она будет к нему идти. Эта драма исполняется личностью неосознанно, хотя некоторые и могут случайно ее осознать.

Сценарий личности может походить на сентиментальную драму, фантастическое приключение, трагедию, сагу, фарс, роман, веселую комедию или скучную пьесу, которая надоела актерам и нагоняет сон на зрителей. Различные драмы в различной степени могут быть конструктивными, деструктивными или непродуктивными, то есть никуда не ведущими.

Драма жизни начинается с момента рождения. Сценарий записывается в состоянии Я Ребенка через трансакции (взаимодействия — С.К.) между родителями и ребенком. По мере своего роста дети приучаются играть различные роли — героев, героинь, злодеев, жертв, спасителей — и неосознанно ищут тех, кто играет дополнительные роли.

Когда они становятся взрослыми, то исполняют свои сценарии в контексте того социального окружения, в котором живут и которое имеет собственные драматические формы... Личности следуют сценариям, нации следуют сценариям... Жизнь каждой личности — это единственная в своем роде драма, которая может включать элементы семейного и культурного сценариев. Взаимодействие этих сценариев влияет на жизненную драму каждой личности и тем самым разворачивается в истории народа» (По: М. Джеймс, Д. Джонгвард. «Рожденные выигрывать», с. 83-84).

Прошу прощения за длинную цитату, но мне не хотелось своими словами пересказывать то, что сказано удивительно точно и недвусмысленно. И все, что остается добавить, так это то, что ваш собственный сценарий складывается не только по воле родителей и прочих значимых других. В нем, например, очень большую роль играют сюжеты любимых или поразивших ваше воображение в детствесказок. И еще, в создании вашего личного сценария участвуют:

национальные сценарии (например, «Мы, евреи, вечно гонимые люди»);

субкультурные сценарии (например, «Мы работяги, и нам не до высоких рассуждений»);

семейные сценарии (например, «Мы, Ивановы, никогда не высовывались»).

Основной «сюжет» сценария возникает в раннем детстве. С трех до семи лет мы, в основном, только лишь добавляем детали, так что к моменту поступления в школу сценарный план вашей жизни, как правило, является уже завершенным. Правда, он может быть слегка или изрядно пересмотрен в юношеские годы, но от этого, к сожалению, он не станет ни менее жестким, ни менее заданным (или задающим).

По своеобразному «результирующему» признаку все сценарии людей можно подразделить на три типа: победителя (выигрывающего), побежденного (проигрывающего) и непобедителя (не участвующего в игре).

Люди со сценариями «победителя», как правило, достигают своих целей и при этом радуются своим достижениям. В отличие от них «побежденные» либо не достигают своих целей, либо — и это весьма интересно! — остаются недовольны своими достижениями и просто жизнью, которая для них всегда некомфортна и неприятна. Что же касается «непобедителей», то они просто терпеливо тянут лямку, несут свою ношу, не рискуя изменить жизнь. И хотя при этом они редко серьезно проигрывают, но зато уж точно почти не выигрывают, ибо единственно «беспроигрышный» вариант — это тот, когда все остаются «при своих».

Кстати, в зависимости от той самой, ранее упоминавшейся «расплаты» — конца или, иначе, финала сценария — «побежденные» классифицируются по трем степеням. Предусмотренные сценарием неудачи и потери «побежденных первой степени», как правило, невелики и — отличительный признак — могут обсуждаться с окружающими. Сценарные проблемы «побежденных второй степени» куда более глубоки, а главное, «не обсуждаемы» — их не принято «муссировать» в обществе. Ну а сценарии «побежденных третьей степени» обычно просто имеют какой-то совершенно жуткий финал: увечье, тяжелую болезнь, тюремное заключение, насильственную смерть или самоубийство. Однако все эти три сценария достаточно редко встречаются в чистом виде и уж во всяком случае, зачастую бывают разными для различных сфер жизни человека. И, например, мы сплошь и рядом видим и встречаем «победителей» в сфере работы, которые, однако, являются «побежденными» в семейных отношениях, одновременно выступая банальными «непобедителями» в сферах досуга и общественной деятельности…

Одна из проблем, связанных с действиями в соответствии со сценариями, заключается в том, что вместо того, чтобы действовать, человек полагается на волшебное решение, заложенное в его сценарном плане. В результате «по жизни» он демонстрирует пассивность, каковая, в современной психологии, определяется как нерешение людьми своих проблем или неумение решать их. Пассивность эта бывает четырех типов: ничегонеделанье, сверхадаптация, возбуждение и беспомощность. В первом случае — ничегонеделания — мы имеем дело с привычным для большинства действием по принципу «Ты не бойся нас, работа, мы тебя не тронем». Проблема просто игнорируется — и точно так же игнорируются собственные способности что-либо сделать для ее решения. Во втором случае — сверхадаптации — человек просто отказывается от собственных желаний в угоду других. В третьем случае — возбуждения – субъект уподобляется кипучему лентяю — этакому слесарю Полесову из бессмертного произведения Ильфа и Петрова — и вместо того, чтобы решать проблемы, тратит энергию на какую-либо бесцельную деятельность. Ну а в четвертом случае — беспомощности — человек просто оказывается не в состоянии воспользоваться даже имеющимися у него способностями и ресурсами для решения стоящих перед ними задач, что, в конце концов, может проявиться в немотивированной вспышке агрессии и насилия…

Наверное, вышесказанного по теории психологических сценариев вам хватило для того, чтобы понять, насколько все в вашей жизни заданно и определено. И, естественно, захотеть от этой самой «обреченной предопределенности» избавиться. Чем мы сейчас и займемся, предварительно (или дополнительно) поняв, что в психологических сценариях выделяют два аспекта: «Как?» и «Что?»

Первый из них касается так называемых паттернов сценарного процесса, описывающих и представляющих то, как одинаково люди могут реализовывать различные сценарии. Этих самых паттернов нынче выделяется целых шесть: «Пока не», «После», «Никогда», «Всегда», «Почти» и «Сценарий с открытым концом».

Сценарному процессу «Пока не» соответствует своеобразная Главная Мысль: «ничего или чего-то хорошего не будет, пока что-то менее хорошее или просто плохое не закончится», например: «Вот выйду на пенсию (закончу вуз, защищу диссертацию — и т.д., и т.п.), тогда и начну жить (радоваться, отдыхать — и опять-таки и т.д., и т.п.).

Сценарному процессу «После» соответствует нечто почти противоположное: «Пусть сейчас хорошо, но потом я вынужден буду за это заплатить» («За все хорошее придется расплачиваться»).

Сценарный процесс «Никогда» базируется на другом, но тоже весьма интересном предположении: «Я никогда не смогу добиться того, чего действительно хочу», из которого, как вы сами понимаете, следует логичный вывод: «…так что не стоит и пытаться».

Сценарный процесс «Всегда» заставляет человека повторять одни и те же заложенные в сценарии ошибки — раз за разом и даже с известной периодичностью.

Сценарный процесс «Почти» имеет две разновидности. «Почти — тип 1», согласно которому человек, почти добившийся цели, бросает незавершенное и берется за другое дело в силу кажущихся ему объективными причин. И «Почти — тип 2», по которому субъект все-таки добивается своей цели, но не осознает этого, не радуйся достигнутому, не дает себе «остановиться, оглянуться» (Л. Жуховицкий), а вместо этого берется за новое дело. Зачастую люди с подобным сценарием, даже добившись заметных успехов, считают себя неудачниками и обычно кончают измотанностью, нездоровьем и несчастливостью.

Наконец, сценарный процесс «Сценарий с открытым концом» является синтезом сценарных процессов «Пока не» и «После», ибо в нем, как и в них, есть некий водораздел: точка или пункт, после коего все меняется. Однако в «сценарии с открытым концом» человек после этой точки словно теряется, не зная, что предпринять, и испытывая пустоту и беспокойство — так, как будто бы следующая часть сценария была потеряна. Зачастую люди с этим сценарным процессом сосредоточиваются на кратковременных тактических задачах, а после их решения ищут для себя новую цель.

Так вот, первое, что вам следует сделать, дабы начать избавляться от огораживающего вашу жизнь красными флажками психологического сценария, так это изменить пресловутое «Как?», сиречь собственный паттерн сценарного процесса (надеюсь, вы его уже определили как для всей своей жизни, так как для различных ее сфер), а точнее главное его убеждение в соответствии с нижеприведенной таблицей.

Однако поскольку убеждения сценарного процесса относятся к числу Главных Верований нашей жизни, изменять их вы будете с помощью метода, требующего неких психоэмоциональных и даже чисто физических усилий (предложен он М. Холлом). Через так называемые мета «Нет» и мета «Да» — очень сильные и интенсивные состояния непринятия и, соответственно, приятия чего угодно. Во-первых, того, что вы действительно абсолютно не приемлете (это состояние используется для разрушения убеждения). А во-вторых, того, чему вы говорите «да» всем сердцем и душой, а также еще и телом (данное состояние применяется для внедрения убеждения нового). Суть созданной на основе принципа использования состояний мета-«Нет» и мета-«Да» психотехнологии довольно проста. Выяснив главное старое убеждение своего сценарного процесса, вы вызываете затем состояние мета-«Нет», каковое направляете на это самое убеждение до тех пор, пока не обнаружите, что вы в него больше уже не верите. После этого вам остается только лишь вызвать в себе состояние мета-«Да», с помощью которого вы «доводите до нужной кондиции» новое убеждение сценарного процесса: то альтернативное, которое вы хотите иметь вместо прежнего. То, как это делать пошагово и конкретно, подробно представлено в созданном мною описании психотехнологии трансформации убеждений с помощью мета-«Нет» и мета-«Да».

1. Определите новое экологичное, поддерживающее вас и придающее силы убеждение, которое вы хотели бы иметь (например, «личностный рост — это просто»).

2. Выявите альтернативное ему и уже существующее в вашей модели мира убеждение, будто стоящее на пути этого нового убеждения (например, «личностный рост — это нудное и тяжелое дело»).

3. Войдите в состояние, в котором вы говорите действительно сильное «Нет!», вспомнив или вообразив что-то, на что вы никогда не согласитесь (например, скорее всего вы скажете категорическое «Нет!» предложениям сбросить ребенка с обрыва или стать гомосексуалистом). Повторяйте это «Нет!» снова и снова — до тех пор, пока не почувствуете это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние позой, наклоном или движением головы, дыханием, жестом руки и голосом.

4. Уничтожьте ограничивающее убеждение с помощью вашего мета-«Нет».Войдите в состояние вашего действительно сильного «Нет!» и, ощущая его полностью и совершенно, скажите его, думая о вашем глупом и бесполезном убеждении, препятствующем вашему продвижению. Повторяйте это «Нет!» до тех пор, пока не ощутите, что данное убеждение более не управляет вами и стерлось или даже исчезло из вашего сознания.

5. Войдите в состояние энергичного и мощного «Да!», вспомнив или вообразив что-то, что вы безоговорочно принимаете — безо всяких колебаний и сомнений. Повторяйте это «Да» до тех пор, пока не ощутите это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние так, как это описано в п. 3.

6. Укрепите новое убеждение с помощью вашего мета-«Да», повторяя его до тех пор, пока не ощутите, что вы целиком и полностью впустили данное убеждение в себя.

7. Осуществите подстройку к будущему, представив, как это новое убеждение улучшит вашу жизнь.

Темы наших сценариев

Теперь можно уже заняться нашим «Что?», то есть содержанием вашего сценария. В принципе, не стану скрывать: тема эта воистину необъятна и очень сложна. Необъятна потому, что вариантов содержания индивидуальных психологических сценариев может быть превеликое множество. Сложна же потому, что грамотное определение и описание содержания сценария под силу только лишь специалистам.

Дело в том, что он всегда имеет Главную Тему, содержание которой зачастую можно выразить одной фразой. М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденные выигрывать»). В качестве примера приводят такие темы:

Теряющий Голову

Являющийся Самым-Самым

Спасающий Заблудших

Приносящий Пользу

Облеченный Властью

Старающийся Изо Всех Сил

Распоряжающийся Всеми

Отступающий, Но Исправляющийся

Преуспевающий, А Затем Терпящий Неудачу

Ничего Никогда Не Добивающийся

Ищущий Клад

Сводящий Людей С Ума

Кончающий Жизнь Самоубийством

Несущий Свой Крест

Откладывающий На Черный День

Основывающий Империи

Вызывающий Жалость

Поступающий Чрезвычайно Осмотрительно

Упускающий Возможность

Сожалеющий О Том Что Живет

Легко Всего Добивающийся.

Думаю, что при прочтении этого списка кое-где у вас екнуло сердце, и вы узнали фразу, описывающую Главную Тему вашего психологического сценария. Но если вы хотите разобраться с этим самым своим собственным сценарием более глубоко, будет лучше, если, выбрав время, вы проделаете следующие рекомендованные М. Джеймс и Д. Джонгвард («Рожденные выигрывать») упражнения психотехнологии анализа психологического сценария.

1. Культурный и семейный сценарий

— Вообразите, что Вы движетесь назад во времени. Кто были Ваши предки семьдесят пять лет или сто пятьдесят лет назад?

— Влияет ли на Вас каким-либо образом Ваше культурное наследство (в Ваших половых ролях, в работе, в стремлении к образованию)?

— Вспомните хотя бы одну тему, которой Вы следуете теперь, которая определяется культурным сценарием.

— Вспомните Ваши настоящие жизненные сцены. Включают ли какие-либо из них субкультурные сценарии?

— Вспомните драматические роли семьи, в которой Вы выросли. Не повторяете ли Вы какие-либо из них сейчас? Какие роли Вы изменили?

2. Личный сценарий

Невербальные сообщения Вашего сценария

Прочтите все упражнение, перед тем как выполнить его.

Закройте глаза и попытайтесь увидеть самые ранние выражения лиц, которые Вы можете припомнить. Если возникают только части лица, такие, как глаза или рот, вглядитесь в них повнимательнее. Чьи лица Вы увидели?

Теперь попытайтесь вспомнить невербальные сообщения, полученные Вами от родителей через их действия (подзатыльник, сжатый кулак, сердитый шлепок, нежный поцелуй).

— Какие приятные и неприятные чувства возникли у Вас?

— Какие сообщения передавались Вам через выражения лиц и телесные действия?

Словесные сообщения Вашего сценария

Представьте себе, что Вы опять ребенок. Прислушайтесь снова к тем словам, которые говорились о Вас в Вашей семье. Что говорилось

— о Вашей ценности,

— о Вашем лице,

— о Вашей сексуальности,

— о Ваших способностях,

— о Вашем уме,

— о Вашей морали,

— о Вашем здоровье,

— о Ваше будущем?

Произносите фразы, которые Вы вспомнили, которые отражают, что думал про вас каждый из родителей.

Связана каким-либо образом Ваша нынешняя самооценка с мнением Ваших родителей о Вас?

Ролевые отождествления

Вспомните несколько последующих дней и Ваши отношения с различными людьми. Не играли ли вы какую-либо из трех драматических ролей — Жертвы, Преследователя, Спасителя?

— Менялась ли Ваша роль при смене обстоятельств?

— Играли ли Вы одну роль чаще, чем остальные?

— Не были ли исполняемые Вами роли похожи на персонажей Ваших любимых мифов, сказок, притч и т. п.?

На сцене

Вообразите, что Ваша жизненная драма исполняется на сцене.

— Это комедия, фарс, сага, мелодрама, трагедия или что?

— Содержит ли Ваша пьеса сценарную тему? Ели да, то на что она направлена, на успех или неудачу, является ли она конструктивной, деструктивной или непродуктивной?

— Будьте зрителем Вашей пьесы. Станете ли Вы аплодировать, плакать, свистеть, смеяться, уйдете спать, захотите получить обратно деньги за билет или поведете себя как-нибудь по-другому?

Список действующих лиц

Вспомните наиболее важных для Вас людей, которые участвуют в Вашей жизненной драме.

— Расположите их в соответствии со временем, энергией, которые Вы расходуете на них, и реальным интересом, который Вы испытываете к ним.

— Измените ситуацию. Сколько времени, энергии они тратят и какой реальный интерес, по Вашему мнению, они испытывают по отношению к Вам?

— Вы считаете, что они каким-либо образом способствуют Вашим жизненным планам?

— С кем и на каких сценах Вы играете в игру «Если бы...»?

— С кем и на каких сценах Вы действительно являетесь своей ролью, а не только играете ее?

«Хорошо» — скажете вы. «Предположим, я определил свой сценарий и выяснил, что он неудачный. А что теперь с ним делать?» Как это, что делать? Ну, разумеется, переписывать, переписывать и переписывать. Как именно?

Для начала порекомендую вам не слишком сложную, но весьма действенную психотехнологию создания поведения, соответствующего новому сценарию (каковой вы, разумеется, предварительно определите как альтернативный прежнему, выявленному вами). Делается она так.

1. Придумайте минимум три области жизнедеятельности, в каждой из которых вы будете осуществлять свой новый сценарий.

2. Превратите каждую из них в достаточно длительную поведенческую последовательность («внутреннее кино»).

3. Просмотрите на нее, словно вы находитесь в своем теле, и оцените то, насколько вам удобно внутри вашего «внутреннего кино». Оцените это «удобство» по десятибалльной системе (min=0; max=10).

4. Осуществите «первичное редактирование» «материала», став Редактором (Режиссером). Заново проделайте пункт 2.

5. «Подключите» звуковой ряд, став Звукооператором. Проделайте пункт 2.

6. Улучшите «фильм», став Оператором, который «работает» с цветом, светом и иными характеристиками изображения. Осуществите пункт 2.

7. «Смонтируйте» (или перемонтируйте) «внутреннее кино», став Главным Режиссером и монтажером. Проделайте пункт 2.

8. Оцените получившийся «фильм» с позиции озабоченного его продажей прокатчикам Продюсера и при необходимости «по цепочке» внесите изменения. Осуществите пункт 2.

9. Рассмотрите свое «внутреннее кино» с точки зрения заинтересованного в его широком прокате и успехе Главного Прокатчика и, если надо, внесите необходимые изменения.

10. «Запишите» итоговый фильм на DVD или видеокассету и мысленно «вставьте» его в дисковод или щель кассетоприемника, которые, скорее всего, будут находиться у вас где-то во лбу.

При всей кажущейся сложности и даже «заумности» данной психотехнологии, ничего сложного в ней на самом деле нет. Психологам давно известно, что поведение человека представляет собой некие, находящиеся на бессознательном уровне внутренние видеофильмы. Сценарии не составляют здесь исключения. И потому я и предложил вам сознательно создать новое «внутреннее кино» вашего бессознательного психологического сценария…

Проблема внутренних голосов

Теперь еще одно — то, что основой (основой, но не Главной Темой) любого сценария жизнедеятельности являются так называемые послания родителей, каковые далее функционируют как некие внутренние голоса. Послания эти могут даваться как вербально (словесно), так и невербально (без слов). Но главное здесь не это, а то, что они могут быть как позитивными, так и негативными. При этом позитивные послания «предков» стимулируют эффективность и личностный рост, тогда как негативные вынуждают и заставляют действовать предписанным в послании способом. При этом, однако, они словно соблазняют нас, обещая в случае выполнения успех и решение всех проблем.

Существует множество классификаций посланий, из которых я приведу лишь одну — Д. Шальвона и Ж.-Л. Мюллера (По: П. Горянина, И. Масалков «Преображение жизненных ситуаций»). Дело в том, что из десяти входящих в нее категорий, пять носят негативный характер, а пять — позитивный. Но позитивные послания здесь выступают в качестве своеобразного «противоядия» этому самому родительскому негативу»!

«И что же здесь негативного?» — спросит, возможно, кто-нибудь из вас, прочитав тексты негативных посланий. — Вполне разумные мысли, которыми не грех и воспользоваться!» Вот-вот, я же говорил, что негативные послания обольщают человека и, вообще, выглядят весьма соблазнительно в своей кажущейся простоте и логичности. Но все они, на самом деле, совершенно неэкологичны, т.е. не помогают, а мешают жить. Впрочем, об этом, пожалуй, стоит рассказать поподробнее.

Итак, негативное послание «Поторапливайся!». Самым плохим из его многочисленный смыслов, пожалуй, является следующий: «Достаточно только поторопиться, чтобы решить все проблемы. Действуй быстро и никаких проблем не будет». В соответствии с этим смыслом люди живут в суете и переутомлении, что, однако, не избавляет их от проблем, а наоборот, создает все новые и новые. «Противоядием» здесь выступает позитивное послание «Управляй своим временем!». Что подразумевает «работать в оптимальном режиме и ритме». Данное послание позволяет человеку действовать без спешки и ненужного переутомления — в своем собственном оптимальном темпе и ритме.

Весьма многозначное негативное послание «Будь сдержанным!» заставляет человека быть скрытным, не проявлять и не показывать свои мысли и чувства, самому решать проблемы, не выказывая свою слабость и неуверенность. В результате он уподобляется этакому сфинксу, «вещи в себе», что отнюдь не способствует контактам с окружающими и просто мешает жить, ибо, как сказал один из героев Э. Хемингуэя, «Человек один ни черта». Противоядием этому родительскому посланию выступает «Будь открытым!».

Чреватое совершенно жуткой жизнью негативное послание «Будь лучшим!» обрекает принявшего его за основу и в целом человека на необходимость все без исключения делать «по высшему разряду», стремясь к абсолютно недостижимому совершенству (а оно ведь как раз и подразумевает, что мы можем стать совершенным на некие 100%). Кстати, похоже, именно согласно этому посланию жил вышеупомянутый классик американской литературы. Жил, истово и неистово доказывая другим, что он лучший во всем. А когда с возрастом понял, что больше не может быть совершенством, надел мантию Нобелевского лауреата, зарядил свое любимое ружье и, вставив один его конец в рот, ногой нажал курок… Противоядием данному и впрямь смертоносному негативному посланию является или выступает «Будь реалистом!», т.е. реально оценивай себя, свои возможности, людей и обстоятельства и не пытайся «задирать планку» до необозримых высот, стремясь к утопическому совершенству…

Негативное послание «Радуй других!» требует от человека совершенно неэкологичного стиля взаимодействий: такого, когда он в согласии со всеми, избегает конфронтаций даже в ущерб себе и любезен со всеми. В результате он оказывается неспособным сказать «Нет!» и втягивается в мероприятия и ситуации, которые на самом деле ему совершенно не нужны. Словом, старается быть «человеком, приятным во всех отношениях», исходя из еще одной заключенной в этом послании идиотской установки: «Я могу радовать весь мир!» Противоядием к этому негативному посланию выступает позитивное послание «Думай также о себе!», каковое позволяет вспомнить о собственных интересах, озаботиться сохранением своей психической и физической формы, а также просто говорить «Нет!» всему ненужному и давать другим полноценную обратную связь, а не одни только «приятности».

Ну и, наконец, подлинный, а не кажущийся смысл негативного послания «Старайся» можно свести к нескольким моментам, главными из которых являются следующие: «Чем больше трудностей и мучений, тем выше заслуги. Результат сам по себе не важен — важны приложенные усилия. Тот, кто упорствует и утомляется, всегда выигрывает!» Человек, живущий согласно этому посланию, во всем и вся выкладывается до конца и просто ищет себе трудности, как некто из анекдота — приключения на определенную часть тела. То, что это абсолютно неэкологично, вряд ли нуждается в подробных разъяснениях. Не случайно же в нейролингвистическом программировании существует своеобразный принцип: «Если ты делаешь что-то натужно и с мучением, значит, ты делаешь это неверно. Противоядием данному негативу выступает позитивное послание «Преуспевай, реализуя себя», которое нацеливает не на усилия, но на результат, создавая у своего носителя своеобразное умонастроение «результативного победителя».

Для того чтобы вытеснить все эти идиотские «голоса предков» (негативные послания), заменив их на послания позитивные, я предлагаю вам психотехнологию внедрения убеждений с помощью движений глаз. В этой психотехнологии посредством особым образом организованных движений глаз вы расширяете коридор восприятия вашей психики (обычно он весьма и весьма узок), в результате чего любой материал— в данном случае позитивное послание — легко и быстро перерабатывается и усваивается человеческим мозгом.

Для того чтобы воспользоваться психотехнологией внедрения новых убеждений посредством движений глаз, вам необходимо сделать следующее.

1. Определите и точно сформулируйте убеждение, которое вы собираетесь в себя внедрить (новое вместо старого).

2. Пригласите кого-нибудь из своих друзей или подруг и попросите его(ее), меняя темп и амплитуду движений, подвигать перед вашим лицом двумя сомкнутыми пальцами: вначале по горизонтали (т.е. справа — налево и слева — направо) плавно и ритмично, как метроном. Все это время, не меняя положения головы, следите за перемещением пальцев вашего друга или подруги, только лишь двигая глазами, определите оптимальный для вас темп и амплитуду движений.

3. Оцените по десятибалльной шкале то, насколько изначально вы верите в свое новое экологичное убеждение, исходя из того, что 10 баллов соответствует абсолютной вере в него, а 0 — полному неверию.

4. Теперь попросив, чтобы ваш друг или подруга по вашей же команде начал двигать двумя своими сомкнутыми пальцами по горизонтали, с выбранными вами темпом и амплитудой, и всего 24 раза, также начните, отслеживая глазами движения его руки, думать о своем новом убеждении, мысленно проговаривая его про себя, представляя это убеждение как написанный лозунг, и т.д. и т.п. (здесь все отдается на откуп вашей фантазии).

5. После того, как вы закончите цикл из 24 движений глаз с одновременным «думанием» выбранного вами экологичного убеждения, определите, насколько теперь вы верите в него. И не удивляйтесь тому, что эта вера внезапно увеличилась на целый балл, а то и более.

6. Продолжайте, думая (именно так: думая, а не обдумывая) новое убеждение, серии из 24 движений глаз вслед за движениями пальцев вашего друга или подруги, всякий раз проверяя результат — достигнутый вами балл веры. Предложите своему «тренеру» разнообразить движения его пальцев, за которыми вы будете продолжать пристально следить глазами, не меняя положения головы. Пусть он использует:

движения крест-накрест ( и );

круговые движения ();

движения в виде «восьмерки» ( и 8);

весьма сложное, но эффективное движение следующего вида .

Сделайте столько серий, сколько вам необходимо для того, чтобы достигнуть веры в минимум 7–8 баллов из 10 возможных.

7. Если в процессе внедрения убеждения у вас возникнут неприятные эмоции, ощущения или воспоминания (как правило, связанные с формированием того, исходного, убеждения, которое вы сейчас перерабатываете), не пугайтесь. На время отвлекитесь от того, с чем вы работаете, и переключите на этот, как говорят психологи, всплывший из бессознательного «материал», сосредоточьте на нем свое внимание и делайте серии из 24 движений глаз, пока эти самые эмоции и ощущения не исчезнут, а неприятное воспоминание станет безразличным. Закончив, вернитесь к работе по внедрению своего нового экологичного убеждения.

Упражнение 1.

Осуществите изменение своей базовой экзистенциальной позиции посредством представленной и описанной психотехнологии.

Упражнение 2.

Определите присущие вам и реализуемые в психологическом сценарии паттерны сценарного процесса (в общем и по отдельным областям жизнедеятельности), измените их, трансформировав старое Главное его убеждение в новое с помощью мета-«Да» и мета-«Нет».

Упражнение 3.

Определите Главные Темы своих общего (по жизни), культурного, семейного и личного сценариев, используя систему упражнений М. Джеймс и Д. Джонгвард, после чего создайте новые — альтернативные — Главные Темы новых же сценариев.

Упражнение 4.

Создайте систему «внутренних кино» о поведении, реализующем ваши новые сценарии посредством соответствующей психотехнологии.

Упражнение 5.

«Перепишите» негативные родительские послания на позитивные с использованием психотехнологии внедрения убеждений с помощью движений глаз.

Глава 1.2. Психотерапия Внутреннего ребенка

Феномен родительского программирования (РП)

«Всех нас ломали с детства... Всем навешивали чужие матрицы, прививали кондовость, чтобы подавить странные желания и лишние потребности, чтобы мысли катились по колеям, не срываясь в неведомое».

/С. Иванов/

Вообще-то их очень много, тех людей, которые, программируя наше Сознание, выступают своеобразными соавторами нашей Хромой судьбы, прямо или косвенно определяющими ход и течение нашей же жизни и жизнедеятельности. Однако Главными Сценаристами человеческой судьбы были, есть и всегда будут наши с вами родители, те самые Мама и Папа, первая из которых, например, уже в первые месяцы жизни определяет уровень нашего базового доверия к миру, а второй — то, будем ли мы в этом мире Ведомым или Ведущим.

Я сознательно напомнил вам некоторые положения концепции Т. Лири, дабы подчеркнуть исключительную важность для жизнедеятельности человека Родительского Программирования — второй после Травмы Рождения Великой Проблемы любого человека, Проблемы, каковую он зачастую вынужден решать всю свою жизнь. И, преисполнившись значимостью темы, обсудить с вами сущность и особенности этого самого программирования, чтобы помочь вам разобраться с еще одним пришедшим из прошлого слагаемым вашей судьбы.

Вопрос о сущности и содержании Родительского Программирования, на мой взгляд, лучше всего разработан в книге Р. и М. Гулдингов «Психотерапия нового решения». И в части сонма представленных в ней очень изящных техник психотерапевтических интервенций. И в области описания Родительского Программирования того, что нас сейчас, собственно, и интересует.

По Р. и М. Гулдингам, основными «компонентами» РП выступают родительские предписания и принятые на основании их ребенком решения. Собственно предписания они трактуют как сообщения от родителей, передаваемые вследствие их (родителей) собственных болезненных проблем: несчастий, беспокойства, гнева, растерянности, тайных желаний. Эти сообщения в глазах ребенка могут выглядеть иррациональными, однако в том-то и дело, что для передающего родителя они абсолютно рациональны (ибо уже вписаны и встроены в его собственную модель мира).

М. и Р. Гулдинги составили список основных предписаний, которые родители дают своим детям, подробно описали и проанализировали их в своей книге «Психотерапия нового решения». Воспользуемся их данными, дабы раз и навсегда решить для себя проблему Родительского Программирования собственной судьбы.

Основные родительские предписания

Основной список предписаний наших пап и мам у данных авторов включает следующие одиннадцать:

— не делай;

— не будь;

— не сближайся;

— не будь значимым;

— не будь ребенком;

— не взрослей;

— не добейся успеха;

— не будь собой;

— не будь нормальным;

— не будь здоровым;

— не принадлежи.

Рассмотрим их поподробнее.

Предписание «не делай» обычно дают своему ребенку обуреваемые страхом родители, которые запрещают ему делать самые обычные для детского возраста вещи: лазать, прыгать, бегать и т.п. Волнуясь по поводу любого поступка, который совершает их чадо, они заражают его неверием в собственные силы, в результате чего, взрослея, ребенок не знает, что ему делать, и ищет кого-то, кто подскажет ему правильное решение. Став же взрослым, человек с предписанием «не делай» будет иметь серьезные затруднения с принятием решений.

Предписание «не будь» воистину смертоносное, ибо оно способно породить самоагрессию, крайней точкой которой является самоубийство ребенка, — может даваться по-разному. Очень мягко («если бы не было тебя, я бы давно ушла от твоего отца, жить с которым невозможно»). И весьма жестко («лучше бы ты вообще не рождался, тогда бы мне не пришлось тянуть лямку»). Оно может быть дано в виде мифа о рождении («ты весь порвал мамочку, когда рождался, оттого-то она и больна»). Невербально — это когда вы держите маленького ребенка на руках, но не покачиваете и не ласкаете его, а хмуритесь и кричите: «забери его от меня». Или просто злитесь, бранитесь, кричите и даже бьете свое дитя. И еще многими способами, но суть здесь одна: «если бы тебя не было, нам бы легче жилось» (т.е. «если тебя не будет, мы будем жить лучше»).

Предписание «не сближайся» вытекает из (и возникает от) недостатка физического контакта и позитивных поглаживаний, когда родители резко пресекают попытки ребенка сблизиться с ними, тем самым расхолаживая его от какого-либо сближения вообще. В результате вырастает интимофоб, который оказывается неспособным на подлинные интимность и близость. Бывает, правда, и так, что предписание «не сближайся» ребенок дает себе сам — это когда он теряет (в связи со смертью или разводом) одного из родителей, с которым был очень близок, и решает, что в близости с кем угодно нет смысла, ибо «они все равно умрут или уйдут».

Предписание «не будь значимым» вообще является любимым видом или типом родительского программирования. Дается оно всякий раз, когда родители одергивают ребенка, говоря ему нечто вроде «дети должны быть не видны и не слышны», или когда просто многократно настоятельно советуют ему «не выпендриваться» и «не высовываться», подкрепляя эти свои сентенции житейскими благоглупостями о пользе скромности, незаметности и незамечаемости (на самом же деле — незамечательности).

Предписание «не будь ребенком» даются родителями, которые либо «гонят коней», пытаясь сделать из своих сына или дочери «маленького мужчину» или «маленькую женщину», либо просто поручают младших детей заботам старших. В результате этих невинных и, казалось бы, педагогически экологичных действий, несчастные дети становятся Взрослым или Родителем задолго до того, как обрели прочное Естественное Дитя.

Предписание «не взрослей» вообще является едва ли не самым распространенным — прежде всего в семьях, где семейный лад держится на детях, ибо они единственное, что еще удерживает супругов вместе. Достижение ребенком взрослости приведет к распаду семьи, и бессознательно понимая это, либо отец, либо мать дают ребенку предписание «не взрослей». Или же его могут дать родители, напуганные, например, пробуждающейся сексуальностью своего чада, запрещая модно одеваться, ходить на дискотеки и даже просто прекратив физические поглаживания, недвусмысленно намекая: «Не взрослей, иначе я не буду тебя любить».

Предписание «не добейся успеха» дается родителями (а точнее — их вечно проигрывающими Детьми) всякий раз, когда в ответ на победу своего ребенка они ни с того, ни с чего обижаются, поджимают губки и прерывают контакт, как бы сообщая: «Не будь Выигрывающим, а не то____» (вставку сделайте сами). Что в конечном счете и преобразовывается в «не добейся успеха». Есть, конечно, и другие способы запрограммировать свое чадо на неудачу в жизни, но этот встречается чаще всего.

Предписание «не будь собой» чаще всего дается ребенку «неправильного» пола (например, ждали мальчика, а родилась девочка). Такой ребенок воспитывается с нечеткой половой идентификацией (а откуда ей взяться, если дочь называют «сыночком», а сына обряжают, как девочку) и решением «собой быть не стоит». Помимо этого, предписание «не будь собой» сплошь и рядом дается родителями, которые жестко пресекают любое отклонение их ребенка от спланированного папой и мамой стиля, имиджа, способов поведения и даже жизненного маршрута.

Предписания «не будь нормальным» и «не будь здоровым» весьма похожи по сути/смыслу с условиям «выдачи». Ибо подобным образом родители программируют своего ребенка всякий раз, когда не обращают внимания на свое чадо, пока оно здорово, но начинают истово ухаживать за ним, когда оно больно («не будь здоровым»). Или когда равнодушно проходят мимо нормальных и естественных деяний своего сына или дочери, но немедленно «озадачиваются» и «озабочиваются» (т.е. проявляют столь нужную Дитяти заботу), всякий раз, когда он проявляет какое-либо «безумное» поведение.

Наконец, предписание «не принадлежи» обычно дается ребенку родителями, которые ведут себя так, как если бы они должны были быть в другом месте (Израиле, США, Франции, но уж никак не в России) или относиться к совсем другой нации или социальной группе. В этом случае у ребенка теряется чувство принадлежности — к стране, национальности или этой самой социальной группе. И в лучшем случае он становится этаким «гражданином вселенной» («безродным космополитом»): перекати-поле, который не принадлежит ни чему и ни кому (а в том числе — и самому себе...)

А теперь на время остановитесь, задумайтесь о своем детстве и попробуйте проделать то, что с некоторой натяжкой можно назвать психотехнологией анализа прямых родительских предписаний.

1. Вспомните свое детство, взаимоотношения с родителями, наиболее запомнившиеся эпизоды из этих взаимоотношений (и приятные, и неприятные) и попробуйте понять, какие именно предписания из вышеописанных вам вольно или невольно передавали родители в лице своего Травмированного Внутреннего Ребенка. Не делай? Не будь? Не сближайся? Не будь ребенком? Не взрослей? Не добейся успеха? Не будь собой? Не будь нормальным или здоровым? Не принадлежи?

2. Попробуйте проверить свои смутные догадки, представив, что предписания эти все-таки были, и вы жили и живете по ним. Если это так, то в соответствии с какими такими предписаниями течет ваша жизнь? По каким предписаниям вы живете? Если хотите, воспользуйтесь этакой формализованной схемой оценки вероятных предписаний, представленной ниже:

Я живу так, как будто получил предписание...

Маловероятно   Весьма   вероятно

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

... не делать

... не быть

... не сближаться

... не быть значимым

... не быть ребенком

(не иметь его в себе и не проявлять в поведении)

... не взрослеть

... не добиваться успеха

... не быть собой

... не быть здоровым

... не быть нормальным

... не принадлежать.

3. А теперь аффирмируйте эти прямые предписания, заменив на противоположные те из них, которые оказались для вас «родными и близкими».

Психотехнология аффирмирования

«Что-то я не понял», — вполне возможно скажете вы. Это о каком-таком аффирмировании идет речь? Ничего подобного вы в этой книге не писали!».

Да, вы правы, не писал. Но опишу (прямо сейчас) эту самую — универсальную и пригодную для внедрения в Сознание чего угодно — психотехнологию аффирмирования.

Не стоит здесь бояться мудреного названия, ибо по самому простому определению аффирмация есть любая положительная мысль, которую вы можете сознательно выбрать для ввода ее в свою психику (бессознательное) с тем, чтобы достичь желаемого результата (так что аффирмировать можно все что угодно). Я предлагаю вам познакомиться с двумя методами использования аффирмаций: простым и более сложным. В первом из них — психотехнологии аффирмирования с ответами — вам достаточно сделать следующее (по В. Козлову и его предшественникам — «Искусство осознания»).

Напишите или напечатайте ваши новые убеждения — аффирмации (строго по одному) на листке бумаги 10-20 раз (т.е. один лист на каждое убеждение), оставив справа поле для эмоционального «ответа». Вдумчиво читайте созданную вами аффирмацию и тут же записывайте автоматически пришедший на ум ответ — те соображения, ощущения, страхи и умозаключения, которые могут возникать. Продолжайте повторять аффирмацию и следите, как изменяются ваши ответы «справа». Мощное аффирмирование выявит все негативные мысли, собранные в вашем бессознательном. А повторение аффирмации в достаточном количестве (до тех пор, пока не иссякнут возражения, а после этого еще 5-7 раз) сотрет старые убеждения и фиксированные идеи, проведя желаемые изменения в вашей жизни.

При использовании второго — как я уже отметил, более сложного метода — психотехнологии аффирмирования с дополнительными аффирмациями (название условное) — вам необходимо будет не только записывать свои автоматически пришедшие на ум ответы, но и, «переворачивая» их на 180°, тут же превращать их в дополнительные «одноразовые» аффирмации, а также работать от первого лица. Алгоритм использования этой техники следующий. (По: Д. Леонард, Ф. Лаут. «Ребефинг», с. 88-89).

«1. Ясно отдавайте себе отчет относительно того, что Вы намерены изменить.

2. Начинайте с использования самой лучшей аффирмации, которую придумали, так чтобы владеть ситуацией. Держите разум открытым для нахождения еще лучшей аффирмации.

3. Поставьте звездочку или знак сноски на верху страницы с левой стороны, затем пишите первое повторение аффирмации рядом с ней.

4. На следующей строке ниже, в круглых скобках напишите любой ответ Вашего разума на аффирмацию. Если окажется, что у разума нет ответа, тогда напишите, каким должен был бы быть ответ Вашего разума, если бы он его имел. Всегда записывайте ответ на каждое повторение аффирмации (за исключением последней в группе) и никогда не записывайте один и тот же ответ на ту же аффирмацию в течение суток.

5. Поставьте другую звездочку или знак на левой стороне ближайшей строчки ниже ответа. Придумайте аффирмацию, имеющую высокую вероятность трактовки ответа, который у Вас только что был. Если Ваш ответ был полностью положительным, то Вы либо дурачите себя, либо не нашли еще правильную аффирмацию. Если Ваш разум уже полностью принимает аффирмацию, которую вы используете, тогда, конечно, нет причины записывать ее повторения. Всегда увязывайте Ваши ответы с новой аффирмацией или различными аффирмациями, если они необходимы…

6. Теперь пишите другое повторение первоначальной аффирмации. Конечно, на этот раз вы ставите звездочку, потому что однажды уже сделали это. Даже если Вы придумаете много великолепных аффирмаций, то будете гореть желанием испытать их. Обычно лучше сделать полный набор оригинальных аффирмаций, нежели перебрасываться от одной аффирмации к другой. Если Вы чувствуете сильное желание переключиться на новую аффирмацию, то, конечно, можете сделать это. Доверяйте своей интуиции.

7. Вновь запишите любой ответ, который дал Ваш разум на это повторение, а затем составьте другую, новую аффирмацию, чтобы обратиться к новому ответу. Затем сделайте иное повторение первоначальной аффирмации и т.д.

После того, как сделаете три повторения аффирмации в первом лице, переключайтесь на второе лицо и продолжайте, как и прежде. После трех повторений в третьем лице сделайте заключительное повторение в первом лице без ответа. Теперь Вы скомпоновали набор из десяти повторений аффирмации и создали девять новых аффирмаций. Если у Вас осталось горячее желание ответить на последнее повторение аффирмации, то мы рекомендуем немедленно создать другой набор из десяти повторений той же самой аффирмации таким же образом. Вы можете также захотеть создать набор из десяти повторений с одной из новых аффирмаций, которую вы только что создали, или же начать делать что-либо еще…»

Предположим, например, что вы, преподаватель, работая с базовым предписанием «Не будь» (в варианте «Не живи»), преобразовали его в аффирмацию «Жить легко и интересно». Возможно, что при использовании вышеописанной техники ваша работа будет выглядеть так.

— Жить легко и интересно (Чушь! Я никогда в это не поверю!)

— Я ____________, имею достаточно сил и знаний, чтобы поверить в эту очень важную для меня мысль.

— Жить легко и интересно. (Ерунда! Я даже не могу себе этого представить!)

— Я _____________, теперь представляю себя как человека, который живет легко и интересно.

— Жить легко и интересно. (Вздор! Моя жизнь — это настоящая каторга!)

— Я ______________, отныне уверен в том, что моя жизнь приносит мне удовлетворение и радость.

И так далее, и тому подобное — до тех пор, пока отрабатываемое вами убеждение «Жить легко и интересно» не «укоренится» в достаточной степени в вашем бессознательном. Кстати, степень этого самого «укоренения» вы можете проверить с использованием ранее описанной для ДПДГ десятибалльной шкалы.

В вышеупомянутой книге В. Козлова «Искусство осознания» приводятся несколько советов по поводу работы с аффирмациями, которые можно назвать техникой усиления аффирмирования. Привожу эти советы в несколько отредактированном варианте.

1. Работайте с одной или несколькими (но не со всеми сразу) аффирмациями ежедневно. Наилучшее время — перед сном, перед началом дня (сразу после пробуждения) или когда вы тревожитесь. Продолжайте работать с аффирмациями до тех пор, пока они не будут устойчиво интегрированы. О том, что это произошло, вы поймете по уверенно-положительным ответам вашего бессознательного на вводимую аффирмацию.

2. Выключите ваше имя в аффирмацию. Пишите и/или проговаривайте аффирмацию по отношению к себе в первом, втором, третьем лице, например:

«Я ............ верю, что жизнь вполне может быть легкой и приятной».

«Ты .........., веришь, что жизнь вполне может быть легкой и приятной».

«Он ..........., верит, что жизнь вполне может быть легкой и приятной».

3. В дополнение к «листу аффирмаций» запишите аффирмирующие утверждения на кассету (диск, mp3-плеер, диктофон и т.д.) и слушайте ее всегда, когда можете (например, за рулем).

4. Сделайте своей постоянной практикой проговаривание аффирмаций вслух перед зеркалом. Продолжайте говорить до тех пор, пока не почувствуете себя расслабленно или пока не увидите соответствующие аффирмации выражения своего лица.

5. Наконец, везде, где только можно, просто проговаривайте аффирмации самому себе — особенно, если вам не хочется писать. Это «сработает», хотя именно написание аффирмаций наиболее эффективно, ибо при этом задействуется очень большой спектр чувств, мыслей и эмоций.

Помимо этого опять-таки уже упомянутые (и снова — выше) Д. Леонард и Ф. Лаут («Ребефинг») предлагают и другие варианты эффективного и приятного использования аффирмаций.

Доказать аффирмации логическим образом.

Использовать письменные или отпечатанные ее повторения без ответов.

Применять письменные или отпечатанные повторения аффирмации с ответами.

Занести ее на карточку и носить эту карточку в своем бумажнике.

Сделать татуировку аффирмации на обратной стороне руки.

Создать знак аффирмации и поставить его на видное место.

Записать аффирмацию на магнитную ленту.

Представить себе аффирмацию наглядно.

Отрабатывать аффирмацию в разговоре.

Скажите ее тому, кто согласен с ней.

Скажите аффирмацию тому, кто не согласен с ней.

Скажите ее самому себе в зеркале.

Скажите аффирмацию Богу или изображению Христа, Будды, Вашего гуру и т.д.

Говорить ее во время любых других упражнений.

Читать аффирмацию про себя или вслух.

Говорить ее мысленно.

Сообщать аффирмацию партнеру до тех пор, пока он не уверится, что она для Вас правильна.

Выкрикивайте аффирмацию с чувством.

Распевайте ее монотонно.

Просто петь аффирмацию на мотив любой песни.

Нарисовать подходящую картину и вписать аффирмацию в мысленный или разговорный пузырь (как в комиксах).

Однако обратите внимание на очень важное положение. Для того чтобы родительские предписания «заработали», вы должны их принять. Ибо властны это сделать либо принять, либо отбросить.[1] Так вот, М. и Р. Гулдинги («Психотерапия нового решения») утверждают, что ни одно предписание не «вживляется в ребенка подобно электроду». Более того, они считают, что многие предписания вообще никогда не давались! Ребенок просто придумал, изобрел и/или неверно интерпретировал что-то, и таким образом сам дал себе предписание. Например, смерть брата может вызвать у маленького человечка уверенность, что это его вредность или ревность, а не какая-то там непонятная пневмония убили брата. И, обуреваемый чувством вины, он дает себе предписание «Не будь». Или (опять-таки по Гулдингам), в случае, когда умирает любимый отец, его сын или дочь могут решить впредь избегать чреватой болью потери близости. И чтобы в будущем избежать страданий, подобным тем, что причинила ему(ей) смерть отца, дать себе предписание «Не сближайся». На самом деле он(она) программирует себя на следующее: «Я никогда больше не полюблю, а значит, не буду испытывать боли». При этом, несмотря на весь родительский гнет, ребенок все-таки может не поверить предписанию и даже просто отбросить его. Например, из-за осознания патологии передающего предписание («Моя мать — сумасшедшая, и неважно, что она говорит»). Или вследствие встречи с кем-нибудь, кто оспаривает предписание, и веры в этого человека («Родители меня не любят, зато учитель меня любит»). Однако в любом случае он(она) принимает воистину судьбоносные решения, часто совершенно патологические. Так вот, М. и Р. Гулдинги составили очень интересный список некоторых патологических решений, принимаемых в ответ на предписания.

«Не будь». «Я умру, и затем вы меня полюбите». «Я докажу вам, даже если это убьет меня», а также: «Я не умею решать». «Мне нужен кто-нибудь, кто бы решал за меня». «Мир так страшен... Я, вероятно, сделал ошибку». «Я слабее других людей». «Я никогда больше не буду ничего решать».

«Не взрослей». «Ладно, я останусь маленьким» или «беспомощным», или «недумающим», или «несексуальным». Это решение часто буквально проявляется в движениях, голосе, манерах, поведении, когда, например, подобным образом закомплексованная женщина избегает всего, что может подчеркнуть ее сексуальность, а пятидесятилетний мужчина шастает в подростковых курточках и джинсиках.

«Не будь ребенком». «Я больше ничего не попрошу, я сам о себе позабочусь». «Я всегда буду заботиться о них». «Я никогда не буду развлекаться». «Я больше не выиграю». «Я побью тебя, даже если это убьет меня». «Я покажу вам, даже если это убьет меня». «Неважно, насколько я хорош, я должен был сделать все еще лучше, поэтому я буду чувствовать растерянность (стыд, вину)».

«Не сближайся». «Больше я никогда никому не буду доверять». «Я больше никогда ни с кем не буду сближаться». «Я никогда не буду сексуальным» (плюс все ограничения на физическую близость).

«Не будь здоров» или «нормален». «Я сумасшедший». «Моя болезнь здесь самая серьезная, и я могу умереть от нее» (плюс запрет на использование телесных или мыслительных процессов).

«Не будь собой» (своего пола). «Я покажу им, что я так же хорош/хороша, как и любой/любая мальчик/девочка». «Неважно, как сильно я буду стараться, я никогда не угожу». «Я настоящая девочка, только с пенисом». «Я настоящий мальчик, хоть и выгляжу, как девочка». «Я притворюсь мальчиком/девочкой». «Я никогда не будут так счастлив». «Мне всегда будет стыдно».

«Не будь значимым». «Никто никогда не позволит мне сказать или сделать что-нибудь». «Здесь все главнее меня». «Я никогда ничего не буду стоить». «Я могу стать значимым, но никогда не проявлю этого».

«Не принадлежи». «Я никогда не буду никому принадлежать» или «ни к какой группе», или «ни к какой стране». «Никто меня никогда не будет любить, потому что я никому не буду принадлежать».

А еще возможны также и смешанные решения о мыслях и чувствах.

«Не думай». «Я глупый». «Сам я не могу принимать решения». «Я не умею сосредоточиться».

«Не думай об этом». «Думать о сексе плохо, лучше я буду думать о чем-нибудь другом» (этим человеком может овладеть навязчивое состояние). «Лучше я не буду никогда об этом упоминать (чем бы «это» ни было — быть приемным ребенком или иметь не отца, а отчима) или думать об этом». Или «С математикой у меня туго» (или с физикой, или со стряпней, или с футболом — зависит от того, какие были получены предписания).

«Не думай так, как ты думаешь, думай так, как я думаю». «Я всегда неправ». «Я не открою рта, пока не узнаю, что думают остальные».

Аналогичны решения в ответ на предписания по поводу чувств.

«Не чувствуй». «Эмоции — это потеря времени». «Я ничего не чувствую».

«Не чувствуй так». «Я больше не буду плакать». «Я не буду злиться... злость может быть смертельно опасна».

«Не чувствуй так, как ты чувствуешь, чувствуй так, как я чувствую». «Я не знаю, что я чувствую». Именно такие люди спрашивают других: «Что я должен чувствовать? Что бы вы чувствовали на моем месте?»

Несколько раз перечитайте вышеприведенный список решений. Нет ли среди них тех, которые буквально всколыхнули вас, воскресив память детства? Если да (а должно быть — да), выпишите их все, «переверните» и аффирмируйте, превратив в решения, которые больше не будут ограничивать вашу жизнь.

К сожалению, последствия нашего Трудного Детства отнюдь не исчерпываются предписаниями и решениями. Чисто психологически они находят свое выражение еще в двух неприятных феноменах. Во-первых, весь сонм негативных воздействий вашего Дитя может привести к тому, что вы обретете Травмированного Внутреннего Ребенка: маленького психологического инвалида, который всю жизнь будет вам мешать своими страхами, тревогами, печалями и сомнениями. Во-вторых, бывает так, что программировавшие вас люди (прежде всего — родители) оказались столь сильны и так преуспели в своем деле, что у вас образовалась созависимость — некая патологическая ориентация своих поступков на небезразличных (и вовсе не обязательно — любимых) вам людей, каковая не дает вам жить по-своему (это не определение созависимости, но довольно точное ее описание). Обо всем этом, равно как и о дополнительных техниках избавления от прошлых бед и обид, мы и поговорим в следующих разделах, посвященных Терапии Внутреннего Ребенка и Избавлению от Созависимостей.

Наше Травмированное Дитя

Вначале немного углублю ваши теоретические познания. Так вот, согласно воззрениям современной психологии, в каждом из нас, сколь бы взрослыми мы ни были, живет Внутренний Ребенок, каковой управляет нами весьма значительный отрезок нашей жизнедеятельности вне зависимости от того, в каком возрасте мы пребываем. И направляет наше поведение во всех ситуациях, условиях и обстоятельствах, которые его актуализируют. Причем речь идет не только, скажем, о пикнике где-то на природе, где мы, так сказать, по определению должны «петь и смеяться, как дети» (к сожалению, очень многим для того, чтобы радостно петь, нужно очень много пить...). То же творчество — это также прерогатива Внутреннего Ребенка. Исключительное и неотъемлемое право и функция нашего Дитя. И если что-то не заладилось с этим самым творчеством, само собой напрашивается вывод о каких-то «неполадках» с нашим Внутренним Ребенком. Сигналом и символом неблагополучия Дитя выступают и наши многочисленные неэкологичные реакции, например, когда мы совсем по-детски, но в общем-то глупо обижаемся, дуемся, злимся или просто боимся, мягко говоря, по не слишком существенным поводам. Во всех этих случаях (и отсутствия творческости, и неадекватного «детского» реагирования, и еще многого другого) можно утверждать, что мы имеем дело с Травмированным Дитя или Неблагополучным Внутренним Ребенком.

А теперь задумайтесь над простой мыслью о том, что одна из причин вашей Хромой судьбы как раз и состоит в том, что вы отдали ее на откуп вашему Травмированному Внутреннему Ребенку, который, оказывается, просто не в состоянии справиться с перипетиями нынешней нелегкой жизни. Он в силу своей неспособности и/или ущербности заставляет вас действовать глупо и неэкологично, обрекая на существование в режиме Проигрывающего. Так, может быть, будет проще и умнее, если вы вылечите вашего Внутреннего Ребенка? Дабы он не только не мешал, но даже и помогал вам на отрезке дороги длиною в жизнь. На жизненном маршруте, который, конечно же, можно пройти и без помощи вашего Дитя, с холодной рациональностью Взрослого или с занудливым морализаторством Родителя. Вот только ни в том, ни в другом случае путешествие длиною в жизнь не доставит вам никакой радости, ибо она — в вашем Внутреннем Ребенке. А ваше Травмированное Дитя взамен радости даст вам свои детские же страхи и обиды, отчего ваш жизненный маршрут может предстать каторжным путем. Наверное, вы догадываетесь, что таким вот «каторжанам» буквально нет числа, во всяком случае, если судить по расхожести и распространенности выражения «Ну когда же кончится эта каторга». А причина того, почему восхитительная и прелестная по самой своей сути жизнь превращается в нудное и тягостное выживание, опять-таки заключается в неблагополучии нашего Внутреннего Ребенка. Или даже просто в утрате контакта со своим Дитя, когда мы, дабы больше не испытывать боли от детских горестей и обид, перерезаем нить, связывающую нас с нашим детством, окружаем собственную Страну Детства крепостной стеной амнезии. А заодно засыпаем песками забвения единственный источник радости и счастья, блокируя собственное творческое начало, любопытство и непосредственность.

Знакомство с системой процедур исцеления Внутреннего Ребенка я предлагаю вам начать с психотехнологии «весенняя прозелень» Л. Бондс — автора весьма интересной, причем не чисто психологической книги «Магия цвета». В данной книге эта вводная для работы с собственным Травмированным Дитя процедура описывается так.

Возьмите свой пиджак и скатайте его. Важно, чтобы пиджак был именно ваш.

Положив свернутый пиджак рядом, займите устойчивое положение на стуле, плотно прижмите стопы к полу.

Двумя руками возьмите пиджак и, крепко его удерживая, положите на колени сверху.

Взгляните на сверток, отчетливо представив себе, что впервые взяли на руки самого себя, маленького ребенка.

Теперь вы говорите с малышом, который никогда еще не слышал вашего голоса. Например, повторяйте следующие слова: «Я больше никогда не покину тебя». Пауза... «Никогда. Ты будешь со мной. Ты слышишь меня?» Пауза... «Я больше никогда не оставлю тебя». Пауза... «Никогда. Ты теперь всегда будешь со мной». Пауза... «Всегда».

Повторяйте это до тех пор, пока твердо не убедитесь, что «ребенок» слышит вас.

В заключение возьмите маленький сверток на руки, прижмите его к груди и покачайте, как ребенка.

Л. Бондс отмечает, что, возможно, у вас возникнет необходимость повторять это упражнение раз в день в течение нескольких дней, пока ваш Внутренний Ребенок окончательно вам не поверит. Так как «он» или «она» до сих пор жили в постоянном страхе оттого, что были покинуты, и весь «их» опыт говорит о том, что мы, взрослые люди, не уделяем своим «детям» должного внимания.

Но самое главное — продолжает данный автор так это то, что, лаская Внутреннего Ребенка, можно теперь, выступая уже в родительской роли, дать ему то, чего всегда недоставало. Таким образом, мы сами сможем стать единым целым, перестав ощущать себя жертвой обстоятельств из-за постоянного пребывания в состоянии раздвоенности. Безусловно, печальные события детских лет из памяти не вычеркнешь, но можно и нужно избавиться от сохранившейся в нас с тех давних пор болезненных энергетических «наслоений».

Я выделил курсивом это последнее утверждение Л. Бондс не случайно. Конечно, можно было бы с ней поспорить в том, что мы не можем «вычеркнуть» из своей памяти печальные события детских лет — как вы вскоре узнаете, можем, да еще как можем! Но чтобы не гоняться за каждым малым происшествием по отдельности (малым, потому что с крупными вам все равно придется работать отдельно), действительно проще будет как раз взять и избавиться от сохранившихся в нас с тех давних времен энергетических «наслоений», работая не с отдельными же и частными психотравмами и импринтами, но с Внутренним Ребенком в общем и целом.

Дальнейшим развитием вашей работы с собственным Травмированным Дитя может выступить психотехнология «приласкайте ребенка, которым вы были» Дж. Рейнуоттер («Это в ваших силах»). Данная, весьма похожая на вышеизложенную, процедура выполняется так:

Примите удобную для вас позу, расслабьтесь, закройте глаза, войдите в расслабленное, восприимчивое состояние сознания.

Выберите какой-нибудь тяжелый период вашего детства. Представьте себя, каким вы были тогда. Каким вы видите себя-ребенка? Он сидит, лежит или идет?

Обратитесь к нему. Скажите ему несколько теплых слов одобрения и поддержки. Посоветуйте ему что-нибудь. Будьте ему родителем (защитником, другом, опекуном), какого Вы сами хотели иметь. Возьмите в руки мягкую игрушку, которая будет изображать ребенка, которым Вы были, поласкайте, побаюкайте ее.

Когда вы закончите это упражнение, обязательно запишите чувства и мысли, пришедшие Вам в голову. Для многих людей это очень сильное переживание, а иногда и «прорыв».

Однако очень может быть, что ваш Внутренний Ребенок был травмирован сразу — с момента рождения. Если это так, то будет лучше, если вы воспользуетесь психотехнологией «Стань родителем самому себе», описание которой я сделал по предложенным Дж. Грэхемом («Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик») вариантам процедур.

Представьте, что вы присутствуете при собственном рождении. Как только вы появитесь на свет, обратите все ваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите его на руки, заключите в объятия и просто приласкайте, одновременно нежно глядя себе только что рожденному в глаза. Когда вы заметите, что ваше новорожденное «я» возвращает вам этот взгляд или просто видит вас, обратитесь к этому своему Внутреннему Ребенку и скажите, что вы любите и понимаете его, и что поможете ему вырасти и стать взрослым. Убедите ваше Дитя, что он(о) пришло в безопасный мир, в котором вы обеспечите ему необходимую защиту и помощь. Заверьте вашего Внутреннего ребенка, что он никогда не будет чувствовать себя одиноким или обиженным, что он может стань кем захочет и быть каким захочет; что ему не понадобится больше бороться за победу и терпеть поражения, потому что вы, его взрослое сознание, поможете своему Дитя пройти через любые испытания. Объясните вашему Внутреннему ребенку, что ему не понадобится чувство одиночества или страха, потому что вы вознаградите его таким вниманием, что он/вы будет расти в атмосфере любви и безопасности. Убедите свое Дитя, что ему не нужно будет прибегать к отчаянным попыткам обратить на себя внимание (которые закрепляются в виде невротических и психосоматических симптомов), потому что вы будете слушать и слышать его. И слушаться везде, где это действительно надо.

Я привел здесь несколько упрощенный вариант процедуры, которую обычно делаю для своих клиентов на линии времени (что это такое, вы узнаете дальше), предлагая им «пройти» в момент рождения самого себя, принять свое Дитя на руки и сказать ему все, что описано выше. А после, взяв его мысленно за руку, провести по своей/его жизни (из прошлого в настоящее, а частенько и в будущее), оберегая своего Внутреннего Ребенка от всех бывших напастей и снабжая свое Дитя любыми необходимыми, но не обнаружившимися там и тогда ресурсами, которые, однако, есть у клиента здесь и теперь, то есть в полном смысле этого слова став родителем самому себе. Вы тоже можете попробовать эту процедуру, но лучше после того, как вы основательно познакомитесь с материалами восьмой главы. Вот только учтите, что это своеобразный высший пилотаж, уровень Мастера, к которому необходимо подготовиться, для начала потренировавшись на чем-то более простом, хотя и достаточно сложном. К числу этого «простого-сложного» относится, например, психотехнология «встреча с ребенком», каковую М. Жамкочьян описала в своем статье «В углу без белой обезьяны» («Знание — Сила», 1995, № 1). Привожу эту технику дословно.

«Попробуйте мысленно пройти все этапы, которые я перечислю. Лучше, если кто-нибудь прочтет вам инструкцию, пока вы будете сидеть с закрытыми глазами. Но можно попробовать и одному, если у вас хорошее воображение, и вы на каждом этапе можете прерваться, прочесть следующий этап и снова мысленно погрузиться в ту же ситуацию. Возможен и третий вариант — сначала выучить все этапы, а затем проиграть их в своем воображении. Упражнение можно повторять время от времени, эффект сохраняется. Только представьте себе: вы с вашей компетентностью, с вашими знаниями сможете встретиться с собой маленьким и помочь ему там, в прошлом.

Первый этап. Сядьте удобно, расслабьтесь, чтобы дыхание было свободным и ровным, закройте глаза.

Второй этап. Наверняка в детстве у вас было какое-то место, где вы чувствовали себя в полной безопасности, где любили играть, где вам было хорошо. Это может быть дом, двор, уголок парка, бабушкина деревня. Вспомните это место.

Третий этап. Каким-то образом, через люк, через дверь в стене вы проникаете в это место. Вы уже мысленно перенеслись туда, оглядываетесь кругом, узнаете знакомые места. Как давно вы там не были! Вдруг вы видите, что где-то вдали навстречу вам идет ребенок. Он подходит все ближе и ближе, вы всматриваетесь в него, он тоже смотрит на вас с интересом и любопытством... И вдруг вы понимаете, что он — это вы, только маленький. Вы смотрите ему в глаза, может быть, прикасаетесь к нему рукой и говорите: «Ты — это я, ты видишь, все в порядке, ты вырос, ты выжил».

Четвертый этап. Вы берете ребенка за руку и подводите к стене, которая отделяет вас от внешнего — большого — мира. Вы подводите его к двери и говорите ему: «Смотри, до сих пор эта дверь открывалась только снаружи, каждый мог заглянуть и зайти к тебе, и ты ничего не мог поделать. Теперь я переставлю ручку внутрь (и вы берете ручку и переставляете ее на внутреннюю сторону двери), и только ты один теперь сможешь открывать и закрывать эту дверь. Ты всегда сможешь приоткрыть дверь и выглянуть во внешний мир, когда тебе захочется. И если тебе понравится, ты откроешь дверь пошире. А если не понравится то, что ты там увидишь, ты сможешь плотно закрыть эту дверь. Отныне никто не сможет попасть сюда без твоего ведома».

Пятый этап. Вы обнимаете ребенка за плечи, поворачиваете его спиной к двери и видите то, чего раньше не замечали. Совсем рядом находится небольшая ниша, пещерка, в которой лежит любимая игрушка ребенка, любимая книжка. Вы говорите ему: «А это уголок безопасности, сюда никто и никогда не сможет проникнуть, в случае чего ты всегда сможешь здесь отсидеться».

Шестой этап. Вы поворачиваете ребенка к себе, обнимаете его, смотрите ему в глаза и говорите: «А теперь я должен попрощаться с тобой. Я ухожу в большой мир, в котором ты тоже окажешься через некоторое время. Я ухожу, но я оставляю тебе дверь, которая открывается только изнутри, я оставляю тебе уголок безопасности. И ты сам закроешь за мной дверь». И вы выходите, а ребенок медленно закрывает за вами дверь.

Седьмой этап. Вы возвращаетесь во внешний мир, чувствуете тяжесть своего тела, посторонние звуки, открываете глаза и оказываетесь в своем времени, в своем кресле. Вы получили сильные впечатления, испытали сильные переживания. Вы приобрели новый субъективный опыт».

Теперь пойдем дальше и займемся еще одной чрезвычайно важной проблемой — созависимости. Этот печальный феномен ныне имеет довольно много определений. М. Аткинсон (материалы семинара «Нейролингвистическое программирование в работе с семьями» — ЦПП «Катарсис») предлагает на выбор восемь дефиниций данной формы ослабления личности (разных и не указываемых здесь мною авторов).

1. «...преувеличенный паттерн зависимости от заученного поведения, чувств и верований, которые делают жизнь болезненной. Это зависимость от людей и вещей вне себя на фоне отрицания себя вплоть до потери самоидентификации».

2. «...чрезмерная озабоченность и зависимость (эмоциональная, социальная и иногда физическая) от человека или объекта».

3. «...слабое здоровье, неадаптивное или проблемное поведение, ассоциируемое с жизнью, работой или близостью с человеком, страдающим алкоголизмом (либо другими химическими зависимостями или другими хроническими заболеваниями)».

4. «...эмоциональный, психологический и поведенческий паттерн копирования, который развивается как результат продолжительного взаимодействия индивида с набором подавляющих правил — правил, мешающих открытому выражению чувств, равно как и прямому обсуждению личностных и межличностных проблем».

5. «...состояние человека, который эмоционально зависим от внешнего источника получения самооценки и который фокусируется на стимулах, чтобы не чувствовать собственной боли».

6. «Созависимый человек — это тот, кто позволяет поведению другого человека влиять на себя, кто навязчиво пытается контролировать поведение этого человека».

7. «Созависимое поведение поражает конечную позитивную цель человека: принадлежать. Созависимый человек — это человек, борющийся за выживание и вступающий, чтобы любой ценой достичь безопасности, в серию дисфункциональных отношений. Страх одиночества и смерти — это сердцевина созависимости, обычно приобретаемой в детстве в семье алкоголиков или в иных неблагополучных семьях».

8. «...паттерн болезненной зависимости от навязчивого поведения и от одобрения со стороны других в попытке обрести безопасность, самоценность и личностное своеобразие. Выздоровление возможно».

Хотелось бы, чтобы вы сразу поняли, что я привел эти определение не для того, чтобы блеснуть эрудицией (тем более, не своей, а М. Аткинсон), а дабы вы в них нашли нечто свое, собственное, тщательно вами холимое и лелеемое, хотя и не принимаемое или одобряемое нарушение силы вашей личности.

По все той же М. Аткинсон (здесь я уже использую не какие-то опубликованные материалы, а собственный конспект ее лекций), созависимость возникает в моменты, когда человек чувствует, что с ним что-то не так и это нельзя изменить. Если эти моменты падают на безресурсное состояние, такие люди могут «надеть» на себя чужое убеждение о себе и с ним идентифицироваться. Но буде это убеждение какого-то другого человека, получается, что далее только этот некий человек из прошлого может все объяснить и направить вас к некоей «правильной» цели. В результате возникает отказ от собственных целей и миссии, поворот к прошлому и жизнь, ориентированная только на выживание. Чуждая вам жизнь по чужому плану. Хромая Судьба, запрограммированная другими.

В принципе, созависимость может возникать в связи (или от) любым(ого) человека(ом), например, с бывшим супругом, хроническим недругом и т.д., и т.п. Самое интересное (и печальное) заключается в том, что эти люди вполне могли физически уйти из вашей жизни, но продолжают управлять ею, живя в вашей голове. Именно с ними вы сверяете свои поступки; по ним «делаете жизнь». И пусть даже здесь работает механизм «от противного», то есть наоборот тому, на что эти люди вас запрограммировали. Ведь главное то, что и в этом случае это будет не ваша, а их жизнь. И что из того, что со знаком «минус», если вы все равно делаете не то, что хотите, а то, чего не хотели бы они...

Снятие созависимости и воссоединение с собственным «Я» осуществляется с использованием психотехнологии избавления от созависимости. (по М. Аткинсон и материалам семинара «Нейролингвистическое программирование в работе с семьями — ЦПП «Катарсис»).

«1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ «ДРУГОГО».

Подумайте о ком-либо, по отношению к кому вы, как вам кажется, проявляете созависимость. Для большинства людей это родитель или любимый человек. Процесс окажется благотворным для вас в любом случае, будь то сильная или незначительная зависимость.

2. ОСОЗНАЙТЕ СВОЮ ЧРЕЗМЕРНУЮ СВЯЗЬ С ЭТИМ «ДРУГИМ»

Представьте себе, что этот человек стоит в одной комнате с вами. Даже если вы не представляете внутренних образов, то простое ощущение или имитация следующих шагов окажутся одинаково удачными. Обойдите вокруг «Другого». Отметьте, как он или она выглядит. Дотроньтесь до него, чтобы убедиться, каков этот «Другой» на ощупь, и прочувствуйте, что вы ощущаете, когда находитесь рядом с ним. Особенно обращайте внимание на свое ощущение полной связанности с этим человеком. А теперь отметьте, что вы испытываете, когда чувствуете эту тесную связь. Не кажется ли вам, что вы как будто физически прикреплены тем или иным способом? Это непосредственное соединение между вашим и его телом? Или существует какой-либо шнур или какое-нибудь другое средство связи? Отметьте, как происходит соединение, в каком месте оно присоединяется к вашему телу, а в каком месте — к телу «Другого»? Многие люди ощущают эту связь в животе, груди или в паховой области. Постарайтесь как можно полнее представить качество этого соединения — как оно выглядит и как ощущается.

3. ВРЕМЕННАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ

Теперь постарайтесь на короткое время прервать эту связь только для того, чтобы заметить, как это получится. Это можно сделать, если представить, что ваша рука — острый, как бритва, нож и что вы можете перерезать шнур или растворить его, или прекратить связь каким-либо иным способом... На этой стадии большинство людей ощущают дискомфорт от мысли о разрыве связи, и это является знаком того, что эта связь служила определенной важной Цели. Вам не следует рвать ее прямо сейчас, поскольку вы не сможете сделать это спокойно до тех пор, пока не найдете существенной замены.

4. НАЙДИТЕ ПОЗИТИВНУЮ ЦЕЛЬ

Теперь задайте себе вопрос: «Чего я в действительности хочу от другого человека, что бы удовлетворило меня?..» Затем спросите: «А что полезного это бы мне дало?» Продолжайте, пока не получите действительно глубинного мотива, такого как безопасность, защищенность, любовь, собственная ценность.

5. СОЗДАЙТЕ СВОЕ ПРОДВИНУТОЕ «Я»

Повернитесь направо (некоторые люди предпочтут повернуться налево) и создайте трехмерное представление «себя», которое выходит за пределы ваших имеющихся ресурсов. Это «я», которое ушло на несколько шагов вперед, которое уже разрешило ваши текущие проблемы, «я», которое любит, ценит и защищает вас. Это «я», которое научилось тому, чему вы хотели научиться в Шаге 4. Обратите внимание, как ваше новое «я» двигается, ходит, каковы его выражение лица и голос; прикоснитесь к этому новому «я». Если вам не удается «увидеть» это ресурсное «я», попытайтесь его «почувствовать». Некоторые люди чувствуют вокруг ресурсного «я» теплоту или свечение.

6. ПРЕОБРАЗУЙТЕ СВЯЗЬ С «ДРУГИМ» В СВЯЗЬ С «СОБОЙ»

Снова повернитесь к присоединенному «Другому». Постарайтесь увидеть и прочувствовать эту связь. Затем порвите эту связь с этим «другим человеком» и немедленно подсоединитесь к вашему «Продвинутому я» так же, как раньше были присоединены к «Другому». Насладитесь чувством взаимозависимости с тем, на кого можно положиться — с самим собой. Поблагодарите этого «себя» за сотрудничество. Почувствуйте, как приятно получать от этого нового «себя» то, что вы хотели получить от «Другого». Это «я», которое пойдет в ваше будущее, продолжит вам дорогу, будет вашим постоянным спутником и заступником.

7. УВАЖЕНИЕ К «ДРУГОМУ»

Посмотрите назад на «Другого» и на порванную связь. Убедитесь, что у другого человека осталась возможность вновь присоединиться к самому себе. Вы можете представить, куда хотел бы присоединиться «Другой». Если он оторвался от пупка, вы, быть может, увидите, что связь восстанавливается к сердцу. Если связи вообще не существовали, вы можете физически прочувствовать присоединение «Другого» к «Продвинутому я». Это чувство поможет вам убедиться, что «другому человеку» теперь станет легче от ощущения присоединенности. Обратите внимание, насколько проще вам быть вместе с этим человеком.

8. ДОПОЛНЕНИЕ К СВЯЗИ СО СВОИМ «Я»

Повернитесь к своему «продвинутому я», с которым вы соединены. Войдите в это новое «я» и оттуда посмотрите назад на себя. Почувствуйте, что значит быть в ресурсном состоянии и наполнять себя силами. Насладившись этим чувством, вступите назад в настоящего самого себя, принеся с собой новые ресурсы.

9. ПОДСТРОЙКА К БУДУЩЕМУ

Проверьте, насколько проще вам общаться с людьми, обладая этими новыми силами и ресурсами. Представьте, что вы отправляетесь в будущее в компании со своим «продвинутым я». Посмотрите, как легко ваше новое «я» управляется со сложностями».

Осталось сделать немного, разумеется, в данном разделе. Сформировать любовь к себе, которая способна стать надежным заслоном от любых созависимостей и усилить свое «Я», которое так долго пребывало под влиянием травмированного Внутреннего Ребенка.

Обычно для того, чтобы сделать все это, я использую психотехнологию «взгляд на себя глазами влюбленного в вас человека», которую почерпнул у все той же М. Аткинсон. В сути своей это немного трансовая методика, полную инструкцию которой вы можете записать на кассету (диск, mp3-плеер, диктофон и т.д.) для своеобразного «самовоспроизведения».

Привожу полный текст этой техники по материалам семинара М. Аткинсон «Работа с семьей и ребенком в кризисной ситуации — ЦПП «Катарсис».

«Сейчас вы станете писателем. Вы пишете книгу. Одним из ее героев, сформировавших вашу жизнь такой, как она есть, являетесь вы сами.

Вам надо решить, кто из людей, вам известных, любит вас. Не так важно, любите ли вы этих людей, но чрезвычайно важно знать, любят ли они вас. Когда вы определите такого человека, сделайте следующее.

Вы сидите за столом. Перед вами пишущая машинка, бумага, карандаш. Напротив окно, в которое вы время от времени заглядываете. Там, где-то за окном живет и что-то сейчас делает тот особый человек, который любит вас. Пришло время в вашей книге написать и о нем. Вы откидываетесь на спинку стула, размышляете о нем, думаете, как бы вы могли описать этого человека, выразить словами то, что делает его особенным. Вы подбираете такие слова, которые позволяют читателю увидеть этого человека таким, каким видите его вы. Поэтому вы описываете все его своеобразные привычки, выражения, манеру поведения, которые отличают этого человека от других. Вы вспоминаете и описываете словами его чувство юмора, страсть, ум, глупости, его слабости, сильные стороны, маленькое и большое, все то, что в сочетании создает уникальную личность. Вы прислушиваетесь к своему собственному описанию и стараетесь проанализировать свои чувства по отношению к этому человеку, там, за окном. Ваше описание подходит к концу; вы стараетесь посмотреть на сделанное с другой позиции и точки зрения. Вы выплываете из своего кресла и вплываете в тело человека, которого только что описывали. Вы становитесь человеком, который вас любит. С этой новой позиции вы всматриваетесь в себя, который только что был так увлечен написанием своей книги. Вы видите себя глазами человека, который вас любит. Вы видите свои собственные слова, жесты, манеры, описанные человеком, который вас любит. Вглядываясь в самого себя глазами человека любящего вас человека, вы узнаете качества и свойства, которые вам были незнакомы или которые другие привыкли считать недостатками. Вы просматриваете мысли и воспоминания любящего вас человека и понимаете, что вас есть за что полюбить. Можно просто быть и, тем самым, делать жизнь другого человека полнее и значимее. Вы видите и слышите все то, что этот человек так ценит в вас. Хорошо запомнив все только что увиденное и услышанное, вы медленно начинаете возвращаться в самого себя, зная, кто вы есть для человека, который вас любит».

Как утверждает М. Аткинсон, данная техника является особой формой диссоциации, в которой мы «пользы для» выводим человека за пределы «самого себя», контролируя, однако, при этом его восприятие «себя». По ее мнению, «взгляд на себя глазами влюбленного в вас человека» обычно применяется для укрепления чувства собственного достоинства. Однако М. Аткинсон указывает на то, что эта техника оказывается очень полезной и в случаях депрессии, одиночества, а также самоуничижения. Она также выступает сильнодействующим средством для улучшения отношений супружеских пар, ибо позволяет каждому из супругов испытать изнутри любовь другого человека и снять необходимость внешней проверки этого чувства («выяснения отношений»). И, конечно же, данная техника также очень полезна для создания ощущения того, что вас стоит любить. Как следствие, человек сам генерирует больше любви и нежных чувств (к себе и к другим), укрепляя тем самым свои взаимоотношения (с собой и с другими).

Психотехнология «взгляд на себя глазами влюбленного в вас человека» прекрасна, но довольно-таки сложна. И если эта сложность покажется вам чрезмерной, то для увеличения любви к себе вы можете использовать и более простую психотехнологию — «Похвальное слово самому себе», описанную Дж. Рейнуоттер и представленную в ее книге «Это в ваших силах».

В течение десяти минут вспомните каждое ваше достижение, каждую заслугу, каждое совершенное дело, которым вы можете гордиться.

Откажитесь от любых скромных и снижающих ваши достоинства замечаний. Обратите особое внимание на те события, которые без вашего участия приняли бы совсем другой оборот (например, случай, когда вы выступили и защитили вашего товарища по работе или когда помогали потерявшемуся ребенку добраться до дома). И не забудьте поступки, которые кому-то могут показаться легкими, но для вас были трудны (например, случай, когда вы выступили против хулигана, хотя у вас и дрожали колени или когда изучили что-то трудное для вас).

Теперь, если хотите, напишите «Похвальное слово самому себе», перечислив все вспомнившиеся заслуги и достижения.

Упражнение 6.

Для того чтобы начать исцеление своего Травмированного Внутреннего Ребенка, проделайте технику «весенняя прозелень» Л. Боидс. И ни в коем случае не сдерживайте своих слез, если они польются, лучше выплачьтесь «до донышка».

Теперь приласкайте своего Ребенка с помощью техники Дж. Рейнуотер.

Упражнение 7.

В подлинном и полном смысле этого слова станьте родителем самому себе посредством адаптированных мною процедур Дж. Грэхема. Делайте их столько раз, сколько, как вы чувствуете, вам нужно ибо не гарантирую, что Травма Рождения и последствия Трудного Детства способны исчезнуть «за раз».

Упражнение 8.

Организуйте встречу с собственным Внутренним Ребенком по технике М. Жамкочьян.

Упражнение 9.

Определите всех людей, отношения с которыми попадают под признаки созависимости (в первую очередь, проверьте взаимоотношения со своими Папой и Мамой причем неважно, живы они или умерли) и осуществите избавление от каждой из обнаружившихся созависимостей.

Упражнение 10.

Усильте свое «Я» с помощью техник

—  «взгляд на себя глазами влюбленного в вас человека»;

—  «похвальное слово самому себе».

Часть II. О нашем прошлом и о нашем будущем

Глава 2.1. Прошлое против будущего

Кое-что о психотравмах и импринтах

«Опыт — это не то, что с вами произошло. Это то, что вы делаете с тем, что с вами произошло»

/О. Хаксли/

Скажите, вы знаете о том, что раз в несколько лет днище любого корабля обязательно подвергают чистке? И все потому, что с течением времени оно день за днем обрастает водорослями и ракушками. Исподволь, незаметно, но постоянно. А, в результате, чем дальше, тем больше корабль этот теряет скорость продвижения к цели, ибо зачем тогда существуют корабли, если они не двигаются к далеким горизонтам? И, в результате, через не столь уж и долгий промежуток времени возникает своеобразный, но ох же какой неприятный эффект или, если хотите, парадокс: это когда машины гудят и гремят на полную мощность, палуба сотрясается мелкой дрожью, но все это уходит только лишь на борьбу с обеспечивающими сопротивление водорослями и ракушками. А той самой скорости продвижения, способности, двигаясь к цели, стремительно рассекать волны нет и в помине…

Почему я обо всем этом вспомнил? Да потому, что сейчас, стремясь к тому, чтобы взять бразды управления своей жизнью в собственные руки, вы, скорее всего, столкнетесь с аналогичным феноменом торможения, а то и остановки на вашем славном пути. Из-за всех тех событий вашей прошлой жизни, которые, как пресловутые ракушки или водоросли, прилепились к днищу вашей личности и, прочно укоренившись в мрачном Вчера, ну никак не дают вам быстро прийти (или просто пройти) в сияющее Завтра.

Кстати, об этом самом Завтра… А вы уверены в том, что оно действительно примет в себя это самое ваше «судьбоносное самоуправление»? Ведь может случиться, что все ваши прекрасно-душные намерения просто-напросто не впишутся в ваше же собственное психологическое (именно так: психологическое) будущее. И механизмы, а точнее программы, данное будущее обеспечивающие, буквально грудью встанут на пути желанной и взлелеянной свободы, отчего ни о каком таком освобождении от собственной Хромой Судьбы можно будет даже и не упоминать.

Так вот, именно для того, чтобы ничего подобного не произошло, и ваше совершенство как бы даже пришло или проросло из минувшего в грядущее, в этой части книги мы и разберем вопросы

— переопределения прошлого;

— оптимизации собственного будущего.

«Тот, кто хочет видеть свой сад цветущим и благоухающим, не оставляет в нем места для сорняков»

/Д. Хаммаршельд/

Я надеюсь, что к данному моменту вы уже успели разобраться со своими Сценариями, родительскими Предписаниями и Внутренним Ребенком. Но это еще далеко не все, что нужно для того, чтобы раз и навсегда избавиться от последствий Трудного Детства. Ибо не менее судьбоносными являются для нас некоторые отдельные происшествия или инциденты всего детского периода нашей жизни. Происшествия, которые сплошь и рядом закрепляют в нас некие не слишком экологичные способы поведения и даже просто автоматические реакции, отнюдь не помогающие жить эффективно и счастливо. Например, когда-то очень давно вы пережили сильно травмировавшую вас ситуацию общения с некой авторитетной и авторитарной фигурой (каким-нибудь дворовым «авторитетом»). По прошествии лет все это, казалось бы, стерлось из памяти. И вы даже помыслить себе не можете, что ваши нынешние неудачи в деловом общении с авторитарными людьми корнями уходят в это происшествие вашего детства. Дело в том, что, как вы уже знаете, наше бессознательное ничего не забывает. И некоторые неприятные или просто психотравмирующие ситуации/события нашего прошлого не проходят для нас не только бесследно («ничто на земле не проходит бесследно...»), но, если хотите, еще и беспоследственно и/или беспроблемно. Поскольку формируют в нашем бессознательном некие записи-программы (вот это уж точно «вирусы» вашего биокомпьютера). Записи, которые в сходных (с исходной ситуацией «фиксации программы») ситуациях и условиях рестимулируются и начинают мешать нам жить, заставляя действовать глупо и неэкологично. И, в вышеприведенном примере, существующая в вашем бессознательном запись при появлении соответствующего триггера (своеобразной пусковой кнопки «программы») (в данном случае — хоть в чем-то подобной той, давешней, ситуации «напряженного общения» с кем-то авторитарным, кто в достаточной степени похож на проклятого дворового «авторитета») рестимулируются, и вместо уверенного в себе бизнесмена перед вашим визави предстает испуганный мальчишка — одна из негативных идентичностей вашего Травмированного Внутреннего Ребенка. Скажу больше: во всех подобных ситуациях вы можете просто терять осознанность и действовать так, как будто бы постулируемый в некоторых моделях психики реактивный ум (который в отличие от ума аналитического действует грубо, прямолинейно и неэкологично) действительно существует! При этом сознательная память о происшествии, в котором была сделана запись, может начисто отсутствовать! Как, например, у одной моей пациентки — молодой женщины, обратившейся ко мне по поводу невозможности начать со своим мужем сексуальную жизнь. Она испытывала дикую панику и ощущение того, что ее сейчас изнасилуют, всякий раз, когда законный супруг пытался перейти к, гм..., активным действиям в постели. Никаких сексуальных контактов до мужа эта женщина, по ее собственному утверждению, не имела, а разрыв девственной плевы объясняла увлечением велосипедным спортом. Однако, с помощью одной из описанных в этом разделе психотехнологий нейропрограммирования, она внезапно с ужасом вспомнила, что была дважды изнасилована — в 13 лет двоюродным братом и в 15 — тремя одноклассниками. И так же, как и вы теперь, поняла, что ее бессознательное реагировало на мужа по записанной в момент насилия программе — как на самца-насильника. И полностью подавляло сознание, задавая этот свой шаблон поведения крайне неэкологичный, но вполне уместный с точки зрения травмированной бессознательной части психики способ реагирования на секс как на насилие (а что — логично: там мужик/и — и тут мужик; там секс — и тут секс; значит, там насилие — и тут насилие...). Мы полностью — причем всего за один сеанс — проработали и переработали это происшествие, после чего на следующее утро эта женщина позвонила мне и, поблагодарив, немного смущенно сообщила, что они с мужем взяли отгул, так как ночи им не хватило... Кстати, родители тоже часто программируют нас именно таким вот «инцидентным» способом. Как, например, ту женщину, которая, к своему огорчению (и ужасу мужа) никому не могла сказать «нет» — а все потому, что ее мамочка, крайне не любившая, когда ее дочь ей хоть в чем-то перечила, однажды в сердцах крикнула: «Никогда не говори «нет»!» Потом шваркнула девочку о плиту так, что ее обварило кипятком из перевернувшейся кастрюли. Или очень крутой бизнесмен, который панически боялся летать на самолетах и до беспамятства напивался, чтобы заглушить этот свой страх. Отчего на другом конце «воздушного моста» его деловые партнеры обнаруживали вусмерть пьяного субъекта, чем, естественно, были крайне недовольны. И все оттого, что его собственный папочка в ситуации, когда мальчик залез в какие-то строительные конструкции, застрял там и очень испугался, вытащив своего ребенка, немедленно громогласно, авторитетно и, между прочим, из самых лучших побуждений сообщил ему: «Никогда не залезай туда, откуда сам не можешь выбраться!» Как вы поняли, обе эти фразы стали импринтами, мгновенными «впечатками», бессознательными программами психики. И потому-то женщина никому не могла сказать «нет», а бизнесмен — летать на самолетах (скорее всего, он точно так же не мог бы плавать на подводной лодке и «путешествовать» на ракете — из всех остальных транспортных средств можно выбраться самостоятельно...). Кстати, оба эти программирующих происшествия, конечно же, были амнезированы и сознательно никак не вспоминались — однако о них очень хорошо помнило ничего не забывающее бессознательное...

Итак, в этом разделе речь пойдет об избавлении от таких судьбоносных психотравм. Всех тех неприятностей, которые произошли в вашей жизни до сего момента. И «застряли» в вашей психике, как непрожеванные, непроглоченные и/или непереваренные куски пищи застревают в вашем теле.

Такая «пищевая» аналогия (автор — Ф. Перлз) является здесь совершенно уместной. Дело в том, что все, что происходит или случается в нашей жизни, мы (наш мозг) должны «разжевать», «проглотить» и «переварить». Но целый ряд жизненных событий и обстоятельств (причем не только детства, но и взрослой жизни типа аварий, разводов, потерь и т.п.; просто в детстве психотравмирующих ситуаций бывает куда как больше...) оказываются столь значимыми и/или интенсивными, что наш мозг попросту не справляется с его переработкой. И тогда это «непережеванное», «непроглоченное» и «непереваренное» событие/происшествие (воспоминание о нем) — то, что и называется «психотравмой» — вытесняется в подсознание. Подсознание, в свою очередь, принимает свои меры безопасности, блокируя эту психотравму, пряча ее от нас. У человека возникает частичная или полная амнезия на происшествие. И внешне все кажется весьма благополучным, за исключением некоего избыточно острого, а зачастую просто глупого реагирования на определенные, связанные с психотравмой или похожие события и обстоятельства.

Но происшествие продолжает жить в вашей душе. И если вы не избавитесь от «записи» этой психотравмы (не «перепишете» ее), это окажется весьма чревато неприятными последствиями. Происшествие/психотравма, как своеобразная «мина» (пусть даже и частично «законсервированная»), сохранится в вашем подсознании. И в любой миг сможет «взорваться», породив неэкологичное поведение. Чем мощнее эта мина, тем «чреватее» последствия ее существования. Причем не одного только возможного «взрыва». Ведь для того, чтобы «мина» эта оставалась в «законсервированном» состоянии, ваше подсознание вынуждено тратить энергию и силы. Ваши собственные энергию и силы. И если одна серьезная «подсознательная мина» отбирает у вас, скажем, пять процентов энергии и сил, а «мин» этих у вас десять, то 5% х 10 = 50%. А это значит, что живете вы не более чем в половину своих возможностей. Так как же вы тогда собираетесь преуспеть?

«Но это же какой-то психоанализ!» — скажете вы. И будете неправы — не в сути, а в способах работы. Ибо в психоанализе, основываясь на аналогичной парадигме психотравматических, но судьбоносных происшествий, основное внимание уделяется поиску в бессознательном подавленного материала и извлечению его в сознание. Причем считается, что если вы осознали причины ваших бед, например, вспомнили, как, желая обладать мамой, тайком подглядывали за занимающимися любовью родителями (пресловутый Эдипов комплекс) — все сразу же становится на свои места. То, что это не совсем, а точнее совсем не так, вы можете догадаться, вспомнив вышеописанный случай с Ириной (так звали ранее упомянутую молодую женщину, которая не могла иметь секс со своим мужем). Она ведь не смогла, вспомнив, что ее дважды изнасиловали, даже просто спокойно повторно пережить этот инцидент (а кто бы смог?). Здесь всегда необходима специальная работа по переработке, переосмыслению, перепрограммированию или просто стиранию подавленного происшествия, с которой вы сейчас и познакомитесь. И, кстати, в отличие от психоаналитиков, которые тратят десятки, а то и сотни сеансов на то, чтобы найти психотравмирующий инцидент, в Восточной версии нейропрограммирования отработка единичного базового происшествия крайне редко занимает больше одного сеанса. Так что приступим к переписыванию вашего прошлого, дабы оно не помешало вам иметь прекрасное будущее. К изменению «там и тогда» ради «здесь и теперь».

Сначала — немного теории. Следуя идеям В. Козлова («Истоки осознания»), любое травматическое происшествие можно представить как состоящее из семи компонентов.

1. Актуальное психофизическое состояние как интенсивность нейро-гуморальных процессов и изменений в функционировании внутренних органов. Так, та, использованная мною в качестве примера давнишняя «разборка» с дворовым «авторитетом» до сих пор может проявляться у вас сердцебиением, слабостью, потливостью и прочей весьма неприятной психофизиологией.

2. Рисунок мышечного напряжения как некий мускульный компонент вашего давешнего состояния. Так, и досель при встрече с авторитарными и авторитетными людьми вы можете испытывать ту же скованность в мышцах и с трудом сдерживаемую дрожь, что присутствовала там и тогда.

3. Паттерн дыхания как вполне определенный его сбой в моменты, аналогичные прошлой «разборке» — внезапную задержку движения вашей грудной клетки, легкое удушье и т.п.

Эти три компонента носят, так сказать, телесный характер, т.е. являются записью инцидента в вашем Теле. Остальные же четыре аспекта прошлого происшествия целиком и полностью относятся к вашему Сознанию (в обычном для этой книги широком смысле этого слова, т.е. включая бессознательное).

4. Структура мотивационно-потребностных процессов как пресловутая фрустрация: блокада, прерывание и подавление того, чего вы действительно хотели в той ситуации (например, дать «авторитету» по морде). Блокада эта может стать постоянной, и соответствующая потребность либо будет все так же подавляться, либо будет удовлетворяться каким-то иным, зачастую уродливым, способом (например, вместо того, чтобы вступать в прямую конфронтацию со своими врагами, вы будете писать на них анонимки, т.е. как бы жаловаться на них компетентным органам — точно также, как вы в детстве жаловались на обидчика своим родителям, стараясь при этом остаться в стороне и не при чем).

5. Содержание эмоционального состояния как то самое неприятное чувство или ощущение, которое раз за разом, как будто ни с того, ни с сего возникает у вас в аналогичных «там и тогда» здесь и теперь: гнев, страх, вина, ощущение бессилия и прочее, прочее, прочее. Напоминаю, что в ситуации рестимуляции подавленного инцидента повод для возникновения застарелого эмоционального состояния может быть совершенно незначительным (для окружающих, но не для вас — хотя и для вас тоже, но после рестимуляции, когда вы, искренне недоумевая, пытаетесь понять, чего это вы так разволновались...

6. Образное пространство как определенные условия и обстоятельства (место, время и т.п.), в которых происходило подавленное происшествие. И если вас, например, били, зажав в углу между стеной дома и сараем, любая ситуация, в которой вы почувствуете себя зажатым в угол (и физически, и психически), может рестимулировать весь букет связанных с инцидентом неприятностей. Классический пример: девушку изнасиловали, и насилие это сопровождалось шумом работающего мотора грузовика и звуками льющейся из крана воды. Все забылось, но однажды в тот самый момент, когда ее обнимал любимый человек, она начинала кричать: «Помогите! Насилуют!», а через пять минут сама не могла понять, что с ней произошло. А все просто: момент объятий совпал с шумом двигателя грузовика и звуками льющейся воды. И подавленный ужас насилия всплыл из бессознательного и начисто подавил сознание этой несчастной, что в результате породило совершенно уродливую и глупую реакцию...

7. Ментальный компонент как возникновение и утверждение в бессознательном некой очень неэкологичной мыслительной конструкции типа «Я слабак, который все равно ничего не сможет сделать» (случай с дворовым «авторитетом»), «Я не имею права говорить «нет» (ситуация с дочкой и ее матерью) или «Я не могу находиться там, откуда не могу выбраться» (инцидент с бизнесменом и его отцом). По сути, это очередное предписание, которое, раз возникнув, начинает управлять поведением человека бессознательно, но очень мощно. А если, как в вышеописанных случаях, оно содержит местоимение «Я», можно уже говорить и об основывающихся на инциденте нарушениях самоидентичности по общей формуле «Я какой-то не такой...».

Я описал семикомпонентную модель В. Козлова по двум причинам. Во-первых, чтобы вы пользовались ею при проработке собственных подавленных происшествий, обращая особое внимание на те компоненты, которые вызывают наибольшую боль. Если вы проработаете именно их, все остальные могут сами собой исчезнуть (принцип центрального «атома» в «молекуле»). А во-вторых, чтобы вы поняли, что одними только таблетками вы никогда полностью и толком не успокоите свою мятущуюся душу, так как они действуют только на один компонент инцидента: актуальное психофизическое состояние.

Продолжая свой краткий очерк теории подавленных происшествий, на всякий случай напомню вам, что речь идет именно об инцидентах, которые ваш мозг оказался не в состоянии «пережевать», «проглотить» и «переварить» — т.е. о всех тех происшествиях, которые были настолько перегружены информацией (телесной, эмоциональной или умственной), что вы не справились с ее (информации) обработкой. И тогда произошло нечто интересное, хотя и печальное: по-видимому, для того, чтобы обработать эти инциденты позже, ваш мозг сделал полную копию этого происшествия. И она — эта самая копия в бессознательном — начинает жить своей самостоятельной жизнью, продолжая настаивать на проработке происшествия. Для чего и выдает вам его, но маленькими частями, с которыми вы уже сможете справиться. При этом, чтобы вы все-таки совершили необходимую переработку, ваш мозг воспроизводит детали (компоненты) инцидента так, как если бы оно происходило здесь и сейчас. И вы считаете их своими нынешними реакциями и даже пытаетесь как-то рационально объяснить («не люблю Иванова не потому, что он — точная копия избившего меня дяди, а оттого, что он плохой работник и дрянной человек»). Т.е. непроработанное происшествие становится автоматической программой, которое выполняется в отрыве от контекста (истинных и реальных событий, условий и обстоятельств), и оттого доставляет вам неприятности и коверкает судьбу.

Еще одно — но очень важное. Обнаружилось, что сходные непроработанные происшествия образуют в нашей психике некие последовательности — т.е. сходные инциденты группируются или, точнее, как бы нанизываются друг на друга, образуя то, что К. Юнг назвал комплексом, а С. Гроф — системой конденсированного опыта (СКО). Схематично это можно представить так (см. рис. 3):

Рис. 3.

Согласно этим (и многим неупомянутым) концепциям, определенные типы происшествий связываются друг с другом, а сопутствующие им проблемы и переживания возникают снова и снова, по-видимому, как бессознательные усилия человека проработать изначальный травматический инцидент (или как стремление судьбы и жизни дать ему возможность все же решить тот класс задач, с которыми он не справился — но об этом я уже писал).

Например, предположим, что ко мне явился пациент, от которого недавно ушла четвертая жена. Ясно, что это не случайно. И, постепенно раскручивая его СКО, я ищу базовое происшествие, которое обусловило такое своеобразную реакцию моего клиента. На рисунке оно зачернено (вы, надеюсь, понимаете, что если четыре различных женщины бросили одного и того же мужчину, виноваты в этом не они, а он — точнее, что-то в его эмоциональном и поведенческом реагировании, что психоаналитик назвал бы «комплексом бросаемого мужа»). Оказывается, что в основе всего лежит то, что мать пациента оставила его бабушке сразу после рождения, а сама упорхнула делать карьеру, отчего клиент (а тогда — маленький испуганный ребенок) бессознательно сформировал четкую программную установку: «Я тот, кого бросают женщины». Самое интересное заключается в том, что цепочка СКО стала буквально разваливаться сразу после того, как мы проработали центральное, базовое происшествие — уход матери. Так что во всех случаях работы с непроработанными инцидентами именно на этот изначальный случай и следует обращать основное внимание. Но иллюстрации ради приведу вам пример СКО данного клиента, отчетливо проявившийся во всей его хромой судьбе.

Уход четвертой жены (48 лет)

Уход третьей жены (41 год)

Уход второй жены (34 года)

Уход первой жены (29 лет)

Уход любимой девушки (23 года)

Уход любимой девочки (13 лет)

Второй «уход» мамы (3 года)

Первый и основной уход мамы (3 месяца)

Обычно я рисую СКО своих клиентов именно таким образом — будущее вверху, а прошлое внизу. С. Гроф делает это наоборот. Но нижеприведенный пример я даю вовсе не для того, чтобы проиллюстрировать этакий его способ работы, а дабы вы узнали, что намеренно выброшенный мною из рассмотрения в этой книге период до рождения так же очень сильно определяет судьбу человека.

Рождение:Пуповина обвилась вокруг шеи.

Младенчество:Удушье, недостаток кислорода при коклюше.

Детство:Случай утопания, удушья в воде.

Зрелость: Случай нападения с попыткой удушения.

Трансперсональный уровень.

Переживание опыта наказания через повешение в измененном состоянии сознания

Существует имеющая все права на существование точка зрения, что непроработанные происшествия можно подразделить на три типа или уровня, вытекающие или выводящиеся из центрального класса. Так, по Ф. Фанчу («Преобразующие диалоги»), это выглядит так.

В типичной цепи самое раннее происшествие, которое мы назвали «центральным», содержит боль и бессознательность. Можно еще называть его «происшествием силового отпечатка», так как именно в нем определенный набор реакций силой впечатался (запечатлелся, запрограммировался) в уме.

Следующее по силе — «Происшествие эмоциональной травмы». Оно обычно связано с потерей или угрозой потери и черпает свою силу из более раннего «происшествия силового отпечатка». В нем содержится сильная неприятная эмоция: печаль, страх, горе, ужас.

Следующее — «происшествие включения реакции». Это ситуация, в которой нажалась умственная кнопка и воспроизвелась запись части травматического содержания из «происшествия силового отпечатка» или «происшествия эмоциональной травмы». Неприятное ощущение в таком происшествии вызвано неразумной автоматической реакцией, а не реальными внешними обстоятельствами.

Я не во всем согласен с этим, так как практика не всегда демонстрирует наличие столь жесткой качественной последовательности. Впрочем, и сам Ф. Фанч, констатируя, что обычно цепь происшествий распутывается в обратном порядке, отмечает некоторую относительность подобных воззрений. Но если они окажутся удобны для вас, просто пользуйтесь этой схемой, не вдаваясь в теоретические вопросы о правомерности или неправомерности подобного подхода.

Ресурсирование своего прошлого

А теперь покончим с теорией (конечно же, на время, а так что с нее взять — пущай живет) и перейдем к практике — сиречь, работе с вашим иногда печальным прошлым. С чего начнем? Да с создания необходимого и достаточного условия применения всех последующих психотехнологий, а именно построения Обобщенной Линии Жизни (разумеется, вашей).

Для начала я прошу вам подобрать подходящее для работы помещение. А им может быть все что угодно, включая комнату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два условия: полное одиночество (то есть вас никто не будет отвлекать и беспокоить) и свободное (по прямой) пространство размером не менее 3-4 метров (почему — вы чуть позднее поймете). Теперь встаньте сбоку этого самого свободного пространства и представьте, что на полу (или на земле, если работаете «на природе») проходит воображаемая Линия Вашей Жизни. Определитесь, где относительно вас будет находиться прошлое (слева или справа), а где — будущее (справа или слева). После этого где-то поблизости от центра вашей линии определите точку настоящего и поместите на нее так называемый маркер (в качестве оного годится все что угодно, хотя я обычно работаю с листками для заметок). Теперь, глядя в свое прошлое, также определите его начало, а точнее, момент вашего рождения, после чего отметьте эту точку подобным уже использованному или иным маркером. После всего этого обратите свой взор в будущее. Представьте, что оно для вас бесконечно (не стоит программировать себя на раннюю смерть и уж тем более определять точную ее дату — а ведь это возможно при некоторых других вариантах работы с данной психотехнологией — точнее, с системой психотехнологий, с коей (коими) вы более глубоко познакомитесь далее), а значит, даже выходит за пределы того помещения, в котором вы сейчас находитесь. Разметьте тот отрезок линии будущего, который находится в пределах данного помещения, тот, где вы находитесь.

Сделали? Что ж, прекрасно, потому что теперь вы получили чрезвычайно мощный инструмент для вашего экстенсивного самосовершенствования: так называемую Обобщенную Линию Жизни (ОЛЖ). О том, какие такие чудеса на ней можно совершать, вы узнаете далее, а пока попробуйте, особо не напрягаясь сделать первую — но в то же время, весьма важную — процедуру, позволяющую ввести в прошлое то, чего вам в нем не доставало. Скажите, а и в самом деле, если вы обратитесь к своему прошлому — и с точки зрения совершенства, и просто так — то чего вам более всего в нем не хватало? Спокойствия? Уверенности? Счастья? Определитесь-ка с этим — четко и непредвзято! А теперь, определившись, попробуйте ответить на следующий вопрос. Ежели вам, например, не хватало спокойствия, то какого цвета было бы это спокойствие, если бы оно имело цвет? Что, синего? А если бы вы выбирали между порошком и аэрозолем, то чем было бы это синее спокойствие? Порошком? Что ж, теперь вы уже полностью созрели для того, чтобы приступить к первой из процедур по редактированию вашей личной истории — психотехнологии ресурсирования прошлого. За счет того самого ресурса, которого вам в этом самом прошлом так не хватало — в данном случае спокойствия — и который (ресурс) ваше мудрое бессознательное и представило вам в виде синего порошка (напоминаю, что в отличие от нашего сознания бессознательные структуры и образования оперируют не словами и знаками, но образами и символами, где, как вы уже отчасти знаете, очень-очень важное значение имеет цвет). Для того чтобы это самое ресурсирование осуществилось, теперь, когда вы уже имеете образ ресурса, воссоздайте, пожалуйста, свою Обобщенную Линию Жизни. Теперь, встав сбоку этой линии, представьте, что рядом с вами находится аэродром, на котором прямо сейчас стоит грузовой самолет, заправляемый двадцатью (тридцатью, сорока — на сколько хватит фантазии) тоннами (тоннами, а не тонами!) синего порошка спокойствия. Заправка заканчивается, и вы с любопытством, но пока отстраненно наблюдаете, как экипаж самолета занимает свои места, а самолет выруливает на взлетно-посадочную полосу, взлетает и направляется к самому началу вашей ОЛЖ — моменту вашего же рождения. Грузовые люки самолета открываются, и из него на вашу Обобщенную Линию Жизни начинает сыпаться синий порошок спокойствия, который начинает пропитывать вашу ОЛЖ, начиная с момента вашего появления на свет. Самолет медленно, не торопясь, летит все дальше и дальше — из прошлого в настоящее — а синий порошок спокойствия густо и плотно засыпает весь прошлый отрезок вашей Обобщенной Линии Жизни. В некоторых ее местах он (самолет) даже зависает или начинает делать круги, просыпая или высыпая усиленную порцию спокойствия в те места, где его особенно не хватало, а вы просто с любопытством, но внимательно следите за этим процессом, при необходимости осуществляя дозаправку. И когда, в конце концов, этот ваш самолет долетит до настоящего, вы позволяете ему засыпать синим порошком спокойствия также и ваше будущее — вплоть до самого необозримого пока конца вашей Обобщенной Линии Жизни и даже дальше, за ее пределы. А потом самолет возвращается и приземляется неподалеку от момента вашего рождения, и вы понимаете, что настал ваш час принять в себя внесенное в ваше прошлое спокойствие. И вы идете (сбоку) в начало ОЛЖ и вступаете на линию в момент своего рождения, и словно окутываетесь этим синим спокойствием, которое, одновременно «впитывается» в вас через ступни. А после очень медленно двигаетесь по Обобщенной Линии Жизни из прошлого в настоящее, предоставив вашему бессознательному уникальную возможность пересмотра всего того, что было в вашей же прошлой жизни через призму или фильтр этого самого синего спокойствия. А когда вы приходите в настоящее, то позволяете себе остановиться там и посмотреть в будущее, опять-таки наполненное и даже переполненное «спокойной синью». И, представив, что над всей вашей линией будущего натянут ажурный мостик, пройдитесь по нему над вашим будущим, ощущая, как спокойствие пропитывает грядущее и одновременно впитывается в вас…

Алгоритм выполнения этой психотехнологии ресурсирования прошлого, основанной на так называемой «метафоре Антонова», таков (По: Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов. Сост. В. Морозов. С изменениями).

1. Любым образом изобразите на полу линию вашей жизни, отметив маркерами ее начало (рождение), настоящий момент и конец (весьма далекий — кстати, его можно не маркировать, но просто представлять как данность).

2. Определите необходимый для настоящего и будущего, но отсутствовавший в вашем прошлом ресурс (спокойствие, уверенность в себе и т.п.) и попросите ваше бессознательное отобразить его цветом, а также репрезентировать в виде порошка или аэрозоли.

3. Вообразите себя пилотом грузового самолета, наполненного этим ресурсом. Вне линии прошлого «прилетите» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы, «летя» над линией вашего прошлого в настоящее, разбрасываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание на те ситуации, где он был совершенно необходим.

4. «Посадите» самолет прямо перед началом того момента, когда вы начали сбрасывать ресурсы, выйдите из него, вступите на линию прошлого и пройдите по ней до настоящего, ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашу жизнь.

5. Повторите шаги 2-4 для других необходимых ресурсов.

Примечание: по данной психотехнологии можно работать как со всей линией прошлой жизни, так и с отдельными ее отрезками.

Ну как, освоились с данной психотехнологией? Если да, то настала пора вернуться к четырем контурам бессознательного в концепции Т. Лири и наконец-то осуществить их адекватное заполнение (точнее — перезаполнение). Что, уже догадались как? Правильно: с использованием вышеописанного, но в варианте психотехнологии ресурсирования четырех контуров бессознательного.

1. Разбейте маркерами Обобщенную Линию Жизни на четыре отрезка, условно соответствующих периодам заполнения биовыживательного (примерно 0 — 1,5 лет), доминирование (1,5 — 4 года), рационально-семантического (4 — 10 лет) и социосенсомоторного (от 10 и далее).

2. Используя основные принципы психотехнологии ресурсирования прошлого, внесите на ОЛЖ ресурс базового доверия к миру и всего прочего, что вам необходимо для биовыживания. Однако внесите эти ресурсы не в период от 0 до 1,5 лет, а от рождения и до настоящего, а также в будущее.

3. Проделайте то, что описано в п. 2 для ресурса доминирования (и уже с ним): заполните им Обобщенную Линию жизни от примерно 1 — 1,5 лет до настоящего. Не забудьте также внести его и в ваше будущее.

4. Сделайте это для ресурсов речевой ловкости и прочих необходимых для хорошего заполнения рационально-семантического контура (от 4 лет и далее).

5. Завершите работу, внеся в ОЛЖ ресурсы абсолютной (а не относительной) морали и здорового секса.

А сейчас я хочу вам рассказать, как можно резко и существенно усилить психотехнологию ресурсирования прошлого — вот только пока не ждите от меня по этому поводу никаких теоретических комментариев, а просто попробуйте. Опять-таки постройте или воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни. Подойдя к самому ее началу, добавьте отрезок между вашим зачатием и рождением — те самые девять месяцев, которые по стойкому, а главное, подкрепленному многочисленными эмпирическими свидетельствами мнению адептов трансперсональной психологии представляют собой отдельную — вторую — вашу жизнь (третья — это промежуток между смертью и зачатием, и вы можете как верить в это, так и нет[2]). А теперь от точки вашего зачатия отложите еще две Обобщенных Линии Жизни — вашей матери и вашего отца. Точно так же, как только что, добавьте к ним отрезки между их зачатием и рождением, после чего от точек зачатия воссоздайте еще по две линии — родителей папы и мамы (ваших дедушек и бабушек). Теперь определите необходимый лично вам ресурс, опредметьте его (т.е. позвольте Вашему мудрому бессознательному показать его цвет и консистенцию), а дальше заправьте этим ресурсом самолет и отправьте его в момент рождения вашего дедушки или бабушки (неважно, по какой линии — отцовской или материнской; определите это сами по принципу «Кому в первую очередь мне хотелось бы предоставить этот ресурс?»). Далее густо засыпьте ОЛЖ ваших предков данным ресурсом, после чего чисто физически встаньте в ее начало (естественно — чьей-то одной линии), закройте глаза и спросите себя: ощущаю ли я теперь жизнь моей бабушки или моего дедушки наполненной этим ресурсом? Если нет, дайте самолету еще раз (а если нужно, то не один) пролететь над ней. Если же да, пройдите по линии из прошлого — момент рождения этих ваших предков — до момента зачатия вашего папы или мамы, после чего аналогичным образом отработайте вторую Обобщенную Линию жизни. Теперь, вступив в момент зачатия одного из ваших родителей, ощутите, как две встретившиеся ОЛЖ удваивают этот ресурс, который к тому же сразу после зачатия начинает множиться и усиливаться за счет деления клеток зародыша, в итоге и приведшего к появлению вашего папы или мамы. По подобной же схеме вы вносите ресурс в жизни предков второго вашего родителя, после чего можете уже внести его в жизни вашей мамы или папы. К моменту вашего рождения он уже увосьмеряется (2х2х2). И этот восьмикратный ресурс вы по все той же схеме вносите уже и в вашу жизнь, из прошлого в настоящее, а далее в будущее, в котором, очень может быть, вы увидите дальнейшее умножение этого ресурса в жизни ваших детей, внуков и правнуков…

Ниже я привожу несколько более сложный (без использования самолета из метафоры Антонова), но зато и более полный вариант данной психотехнологии — технику ресурсирования родительской жизни. Разработана она мною на основании модели реимпринтирования родительской линии жизни, описанной в материалах Мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).

1. Материализуйте вашу Обобщенную Линию Жизни на полу. Расположите всю ее на полу. В какой стороне лежит ваше прошлое, в какой — будущее? А где находится настоящее?

2. Трансформируйте Обобщенные Линии Жизни родителей.

а. Давайте найдем на вашей линии времени точку, обозначающую момент вашего зачатия. Встаньте на свою ОЛЖ в этой точке и повернитесь лицом к вашему прошлому за ней.

б. Увидьте Обобщенные Линии Жизни родителей. Позади вас, с каждой стороны, вы можете увидеть линии жизни вашего отца и вашей матери, идущие вперед по направлению к точке, обозначающей момент вашего зачатия. С какой стороны линия матери, с какой — отца? Мы собираемся новые ресурсы в жизнь обоих ваших родителей. Кто первый мог бы получить эти ресурсы?

в. Включите ресурс в Обобщенные Линии Жизни родителей. Посмотрите вдоль линии жизни вашего отца (матери) назад до времени его (ее) зачатия. Увидьте своих бабушку и дедушку. Остановитесь перед моментом зачатия вашего отца (матери). Теперь позвольте ресурсам проникнуть в ваших дедушку и бабушку, пока они действительно их не почувствуют. Теперь увидьте своего отца (мать), зачинаемого для этого мира, вбирающего ресурсы от ее (его) родителей, потому что мы впитываем в себя то, что нас окружает. Позвольте Обобщенной Линии Жизни развернуться, ощутите, как ваш отец (мать) развиваются, рождаются, превращаются во взрослого с этими ресурсами. Позвольте ОЛЖ развернуться до вашего зачатия.

Приделайте этот шаг для другого родителя.

д. Проверка. Чувствуют ли оба родителя эти ресурсы? Если нет, повторите шаг 2 до тех пор, пока ответ не будет положительным.

3. Трансформируйте вашу собственную временную Обобщенную Линию прошлого. Теперь вы можете вступить в момент вашего зачатия родителями, для которых эти ресурсы полностью доступны, так что вы можете их ощутить, как это произошло в этих условиях. Когда вы будете готовы, шагните вперед, чувствуя, что это как искупаться в ресурсах, будучи одной клеточкой. Что ресурсы окружают вас в ваших родителях, и вы можете отметить, каково это впитывать эти состояния через оболочку.

И когда из одной вы делитесь на две клетки, конечно, ресурсы увеличиваются вдвое. И когда эти две клетки в свою очередь делятся на новые две, данные ресурсы увеличиваются еще раз вдвое, и так продолжая развиваться, ресурсы умножаются во времени. Дайте вашему бессознательному, продвигаясь вперед сквозь время, двигаться к вашему настоящему, изменять вас так, как будто эти ресурсы уже были в вашем опыте.

И вы можете заметить, что иногда это происходит легко, когда вы двигаетесь медленно, а иногда быстрые движения помогают вам завершить трансформацию и сделать ее более полной.

4. Изменения вашей настоящей и будущей Обобщенной Линии Жизни. Теперь, когда вы достигли настоящего, заметьте, как многое продолжает меняться в то время, пока вы движетесь по тому же направлению в будущее.

5. Повторяйте шаги 3 и 4, наращивая каждый раз фундамент происходящих изменений, пока ответ не достигнет максимума. Варьируйте скорость от нескольких секунд до нескольких минут.

6. Укоренение: привнесение ресурсов в «реальное» прошлое на Обобщенной Линии Жизни. Вам нужно сделать еще одно для того, что закрепить это состояние. Давайте начнем с места перед моментом вашего зачатия еще раз. Теперь вы чувствуете ресурсы полно и совершенно, пронеся ее через свое бытие. И когда вы будете готовы, вы можете пойти вперед, ощущая, как ресурсы изменяют вашу ОЛЖ в сравнении с тем, какой она была раньше. Если вы думаете, что при выполнении этого задания могут возникнуть трудности, сделайте это быстро, разрешая вашему бессознательному делать трансформацию до того, как вы можете заметить, что происходит. Повторяйте это до максимальной реакции.

Обратите внимание: Весь этот процесс начинается с получения ресурсов извне (от идеальных родителей) и заканчивается приобретением их внутри.

И еще об одном — тоже очень важном. Первой и исходной психотравмой в данной жизни любого человека выступает травма рождения (в данной потому, что некоторые — и весьма существенные — психотравмы мы умудряемся получить прямо в утробе матери и даже еще раньше). Да и вправду, какой такой идиот возвестил, что ребенок, появляясь на свет, кричит от радости? Нет, на самом деле он вопит от ужаса, ибо все обстоятельства его рождения психотравматичны. Только что — совсем недавно — у младенца было ощущение полного — океанического — слияния с миром, а вот уже это слияние грубейшим образом прервано и еще закреплено торжественным актом перерезания пуповины. Буквально несколько минут назад он купался в блаженном тепле (температура в матке достигает 37-38 по Цельсию), и тут ни с того ни с сего его выпихнули в отнюдь не комфортные 18 (что бы вы ощутили, если бы вам, мокренькому, дали пережить перепад температуры в 20 в сторону ее понижения — это как голым, мокрым да на мороз!). Совсем недавно мир младенца был темным и тихим — и внезапно он стал ослепительным и шумным, режущим глаза и уши. Так вот, многие из нас до конца своих дней живут с этой самой травмой рождения, так и не переживая ее до уровня «пережевывания», «проглатывания» и «переваривания». Вам же, скорее всего, повезет, ибо сейчас я опишу психотехнологию, позволяющую смягчить этот Великий Переход. Ту, которой я сам дал несколько вольное название техника НЛП — ребесинг. Вольное потому, что в современной практической психологии этот самый ребесинг существует как самостоятельное направление. Он создан Л. Орром и представляет собой удивительное, но весьма эффективное сочетание водных процедур (в утробе матери вы плавали именно в воде), дыхания (душа и дух — это все производные данного важнейшего с точки зрения поддержания жизнедеятельности процесса) и уже известных вам аффирмаций — позитивных утверждений, создающих убеждение в собственных силах и праве на жизнь. Однако психотерапия в рамках ребесинга — дело довольно-таки долгое, и потому я предлагаю вам прямо сейчас — в полном смысле термина «ребесинг» — родиться заново и пережить свою прошедшую жизнь с других — куда более позитивных — позиций.

Итак, пройдите (пока сбоку или вне Обобщенной Линии Жизни) в момент своего рождения и встаньте на этой точке, повернувшись лицом к прошлому. Представьте, что вы стоите перед дверью, и за ней в данный конкретный момент совершается великий акт вашего рождения. Может быть даже, вы слышите сейчас стоны своей матери, которые затем прерывает и перекрывает ваш первый крик, как мы уже знаем, далеко не торжествующий. Затем дверь отворяется, и акушерка — в белом халате и в таком же чепце — выносит вам вас, только что родившегося: маленький красный комочек, преисполненный ужаса перед предстоящей ему жизнью. И вы берете самого себя на руки и начинаете нежно баюкать этого младенца, повторяя столь необходимые и ему, и вам, но не сказанные вовремя фразы: «Я люблю тебя», «Ты желанен миру и мне», «Я никогда не покину тебя», «У тебя все будет хорошо».

Повторяйте эти и аналогичные им фразы (те, которые подскажет вам ваше бессознательное) до тех пор, пока — внимание, это ключевой момент! — малыш на ваших руках не начнет сначала неуверенно, а потом уже искренне и с радостью улыбаться: вам и миру. И только после того, как это произойдет, приступайте ко второй фазе данной психотехнологии. Объясните младенцу, что вы пришли из его будущего, в котором он/вы сложились и состоялись, но хотите помочь и ему и себе сделать это будущее более светлым и приятным. И сейчас, как ангел-хранитель, вы предоставите себе и ему уникальную возможность: заново прожить эту жизнь, но уже как бы даже под охраной в вашем лице. И вы берете ребенка за руку и начинаете вместе с ним медленно продвигаться из прошлого в настоящее, разъясняя и заново понимая смысл всего того, что когда-то произошло с вами, а также оберегая его — себя от всех бед и напастей, выпавших на вашу жизнь. Идя с вами по Обобщенной Линии Жизни, ваше Внутреннее Дитя взрослеет и мудреет. А когда вы вместе с ним пройдете в настоящее, оно достигнет вашего возраста и сольется с вами. А сами вы вольетесь в себя, расчистив прошлое и подарив своему Ребенку — а, по сути, себе — чувство уверенности и безопасности, которой ох как не хватало и не хватает вам во всей вашей жизни… Делается эта психотехнология НЛП-ребесинга так.

1. Используя пространство, находящееся вне вашей обобщенной Линии Жизни, пройдите в самое ее начало и встаньте на эту линию в точке, немного отстоящей от момента вашего рождения.

2. Представьте, что вы присутствуете при собственном рождении. Как только вы появитесь на свет, обратите все ваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите его на руки, заключите в объятия и просто приласкайте, одновременно нежно глядя себе только что рожденному в глаза. Когда вы заметите, что ваше новорожденное «я» возвращает вам этот взгляд или просто видит вас, обратитесь к этому своему Внутреннему Ребенку и скажите, что вы любите и понимаете его, что поможете ему вырасти и стать взрослым. Убедите ваше Дитя, что он(о) пришло в безопасный мир, в котором вы обеспечите ему необходимую защиту и помощь. Заверьте вашего Внутреннего ребенка, что он никогда не будет чувствовать себя одиноким или обиженным, что он может стать кем захочет и быть каким захочет; что ему не понадобится больше бороться за победу и терпеть поражения, потому что вы, его взрослое сознание, поможете своему Дитя пройти через любые испытания. Объясните вашему Внутреннему ребенку, что ему не понадобится чувство одиночества или страха, потому что вы вознаградите его таким вниманием, что он/вы будет расти в атмосфере любви и безопасности. Убедите свое Дитя, что ему не нужно будет прибегать к отчаянным попыткам обратить на себя внимание (которые закрепляются в виде невротических и психосоматических симптомов), потому что вы будете слушать и слышать его. И слушаться везде, где это действительно надо.

3. Взяв свое Дитя мысленно за руку, проведите его по своей жизни (из прошлого в настоящее), оберегая своего Внутреннего Ребенка от всех бывших в ней напастей и снабжая сове Дитя любыми необходимыми, но не обнаружившимися там и тогда ресурсами, которые, однако, есть у вас здесь и теперь, то есть в полном смысле этого слова став родителем самому себе.

Психотерапия личной истории

Разобравшись с ресурсированием, можно уже пойти дальше и познакомиться с тем, что вполне можно окрестить психотерапией личной истории. Основана она на поиске и переработке вполне конкретных психотравматических инцидентов, заимпринтировавших вас на неэкологичную жизнь и судьбу. В чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:

S (symptom) — симптом;

C (cause) — причина;

O (outcome) — результат;

R (resource) — ресурс;

E (effect) — эффект.

Графически она может быть представлена так (рис. 4):

Рис. 4

Согласно модели SCORE, в настоящее время, работаяс чем-то проблемным, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же последующей жизнедеятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в которые, как вам уже известно, в НЛП включается все, что может быть задействовано для достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.

В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое событие, которое в силу своей психотравматичности или значимости было импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение комплекса реакций в данной конкретной области поведения.

При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным) субъектом ужас как неприятного действа: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и т.п. В варианте же импринта вы, скорее всего, выступали лицом подчиненным, а главное действие совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других (даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.

Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.

Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, совершенно необходимым для экологичной жизни и судьбы качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизни, вы вначале можете даже замотивировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, встав на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего, примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с будущей уверенностью и даже купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав место, где эти эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.

Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да», вы, представляя будущую уверенность, внезапно ощутите симптом, какое-то неприятное физическое ощущение или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!): есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.

Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы (предыдущую, как вы уже поняли, энэлперы часто опускают, потому что если человек пришел, например, с мучавшим его много лет чувством страха темноты, вряд ли стоит его мотивировать на избавление от этого страха, правда, в случае наличия так называемых вторичных выгод — некой пользы от неприятности — делать это все-таки приходится). Для чего, стоя в точке настоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не фовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и — главное — за тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового происшествия, сиречь причине). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно же, следует отмаркировать.

Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно же кто-то сказал, что действо — это возраст, когда крупные трагедии воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба крупных трагедий) — хотя это, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается, попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы, однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень, зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют распечатать или раскрыть запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных глубинах нашей психики.

Теперь, после того, как вы нашли базовое происшествие, его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно. Но это самое «как угодно» определяется уровнем и глубиной происшествия. Ежели оно теперь представляется не очень существенным, то вы можете просто несколько раз быстро пересмотреть все, что происходило там и тогда, но в конце обязательно диссоциированно (т.е. видя все это со стороны).

Однако один лишь пересмотр базового происшествия (его лучше всего делать с разных позиций восприятия, например, себя, другого и «третейского судьи»; различных перспектив; например, «с птичьего полета» и с точки зрения сидящей рядом лягушки, а также с точки зрения различных реальных и вымышленных людей: отца, матери, старшего брата, Супермена, духовного учителя, мастера единоборств etc) далеко не всегда позволяет его разрешить (лучше всего он работает с дополнительными критическими инцидентами). Поэтому позволю себе познакомить вас с буквально универсальным способом разрешения любых неприятностей и пакостей. Способ, который вам уже отчасти знаком, который торжественно именуется десенсибилизация посредством движения глаз (ДПДГ). Суть его довольно-таки проста и заключается в том, что за счет использования этих самых движений глаз, организованным определенным образом, тот самый непережеванный, непроглоченный и непереваренный кусок, о котором упоминал Ф. Пераз, легко и непринужденно усваивается нашей психикой. Кстати, вы уже пользовались немного «усеченным» и упрощенным вариантом этой техники, когда внедряли в себя новые убеждения. А это значит, что ее использование, скорее всего, не вызовет у вас особых затруднений…

Полная схема использования психотехнологии десенсибилизации посредством движения глаз в виде прямой инструкции выглядит следующим образом (описание ее я делаю по книге Ф. Шапиро «Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз»).

1. Подумайте о своей неприятности и сосредоточьтесь на образе, который представляет либо всю ее, либо наиболее травмирующую вас ее часть.

2. Определите или сформулируйте утверждения, характерные для вашего отрицательного самоопределения, т.е. той негативной мысли-самооценки, которая сопровождает эту неприятность (или которую вы из нее вынесли), например:

Я бессилен(на).

Я ничего не могу предпринять.

Я ничтожество.

Я не могу преуспеть.

Я не достоин(на) успеха.

3. Создайте суждение, которое будет отражать ваше положительное самоопределение по поводу данной неприятности, т.е. то, что должно присутствовать в вашем сознании и бессознательном вместо негативной самооценки, в которой вы застряли. Например:

Я обладаю необходимыми ресурсами.

Я могу многое сделать.

Я человек, достойный уважения.

Я вполне могу преуспеть.

Я достоин(на) успеха.

4. Оцените собственную веру в это новое положительное самоопределение по семибалльной шкале, где 1 — «полностью не верю», а 7 — «полностью верю». Не удивляйтесь тому, что оценка ваша находится в пределах 1-2 баллов — так, увы, и должно пока быть.

5. Теперь, уже по десятибалльной шкале, оцените уровень своего собственного беспокойства по поводу исходной неприятности. Здесь 10 баллов будет соответствовать максимальному беспокойству, а 1 — минимальному. Опять-таки не удивляйтесь оценке в 8-9-10 баллов — иначе и быть не должно, ведь эта самая неприятность намертво застряла в вас и никуда не хочет уходить без посторонней помощи. А вот уровень оценок в 3-4 балла говорит о том, что вы занимаетесь ерундой — с этим вполне можно справиться и без всякого НЛП и ДПДГ.

6. Теперь сделайте последнее в плане подготовки к десенсибилизации посредством движения глаз. Определите оптимальную скорость и амплитуду движения ваших глаз с помощью собственной (но лучше — чьей-нибудь) руки, в коей «точкой фиксации взгляда» будут выступать два сомкнутых пальца — указательный и средний. Проделайте это оценочное определение для:

— горизонтальных движений ();

— вертикальных движений ();

— «диагональных» движений ();

— движений по кругу ();

— «большой восьмерки» — вертикальной () и горизонтальной ();

— «крестообразных» движений ( и ).

Выберите то из этих движений, которое вам больше всего понравилось. С него и начните.

7. Вспомните VAKD своей неприятности и, думая о ней и следя за рукой, проделайте серию из 24 движений глаз: к примеру, начните с горизонтальных. Окончив серию, выбросьте все из головы и сделайте глубокий вдох и выдох. После чего вернитесь к образу и исследуйте:

— то, что вы сейчас испытываете по поводу этого образа;

— то, что вы теперь думаете о своей неприятности.

А затем оцените уровень вашего беспокойства по десятибалльной шкале. И повторяйте все вышеописанное до тех пор, пока уровень вашего беспокойства по поводу неприятности не снизится до приемлемого для вас (точных норм здесь нет, хотя достижение 2-3 баллов близко к достаточному).

8. Теперь сосредоточьтесь на представлении выбранного вами положительного самоопределения (просто думайте о нем) наряду (одновременно) с воспоминанием о вашей неприятности (ее образе) и продолжите серию сопровождающих руку движений глаз до тех пор, пока вера в это самое положительное представление не достигнет приемлемого для вас уровня (обычно 5 и выше).

9. И, наконец, после того, как положительное самоопределение достаточно утвердится, удерживая и его, и образ неприятности, исследуйте, не осталось ли у вас где-то в теле неприятных ощущений или напряжений. Если таковые обнаружатся, сфокусируйтесь на них и осуществите необходимое количество серий движений глаз до тех пор, пока все не уйдет: и эти ощущения, и то, что «всплывет», пока вы будете их прорабатывать...

ДПДГ — это воистину универсальный метод, с помощью которого можно работать с чем угодно неприятным: психтравмами, навязчивыми воспоминаниями, фобиями и т.п. Однако в контексте психотерапии личной истории вы ну никак не должны останавливаться на том, что в десенсибилизации посредством движения глаз является финалом. Нет, с обретенным вами новыми спокойствием и пониманием (и с новым убеждением относительно себя или ситуации) вы должны еще раз вернуться в момент, предшествующий базовому происшествию, войти в него, убедиться в том, что вам теперь Там и Тогда хорошо и покойно, после чего медленно пройти из прошлого в настоящее, наделяя себя этими спокойствием, а еще новыми пониманием и убеждениями весь последующий период вашей жизни. А придя в настоящее, проверьте, присутствует ли в нем прежнее неприятное ощущение, например, при мысли о все той же уверенности. И если нет, просто завершайте работу. Если же он все-таки проявляется, еще раз проверьте базовое происшествие. И если там все «чисто», аналогичным образом проработайте каждый из дополнительных критических инцидентов. Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий выглядит так (По: Ф. Фанч. «Пути преобразования. Общие модули процессинга»):

1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.

2. Точно опишите ощущение: где оно находится, какие у него особенности восприятия (визуальные, аудиальные и кинестетические).

3. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.

4. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному происшествию, в котором есть это ощущение.

5. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.

6. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.

7. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.

8. Если это происшествие не окажется центральным, найдите точный момент включения реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите более существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.

9. Если это оказывается центральным происшествием (травматическим происшествием, в котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные эффекты), то продолжайте работать с ним.

10. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.

11. Рассмотрите и осуществите переживание происшествия со всех важных точек зрения, особенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.

12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.

13. Обдумайте, какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти какой-то положительный урок).

14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное «учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вообразите, как бы обстояли дела после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как бы вы развивались (по-другому?), каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.

15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.

16. Заземлитесь в настоящем так, чтобы ваше внимание было обращено наружу, и вы хорошо осознавали происходящее.

17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.

18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение до центрального происшествия и проясните его.

19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-то более полезное.

20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь свое будущее.

Однако то, что я вам рассказал, отнюдь не относится к «классике жанра» психотерапии личной истории. Ибо она (эта самая классика) более всего (и прежде всего) заключается в ресурсировании психотравматического опыта, начиная с базового происшествия. Здесь давайте-ка вернемся к выявленному этому самому происшествию и для начала определимся: вы были там главным действующим лицом (или просто одни), либо «статистом» и жертвой действий или бездействия других? Если обнаруживается первый вариант (например, в базовом происшествии вы целиком и полностью самостоятельно залезли на дерево, а потом поняли, что не можете слезть, и испытали совершенно жуткий букет эмоций, закрепившийся в виде того самого «путеводного» неприятного физического ощущения), то работать мы сейчас будем по технике изменения личной истории. И все, что вам нужно Здесь и Сейчас, глядя на судорожно цепляющегося Там и Тогда за ветки малыша, так это решить, какого именно ресурса — качества личности, свойства психики, эмоционального состояния или просто изменения обстановки — ему не хватило, чтобы все для него окончилось благополучно (только, ради бога, не тащите в контексте изменения ситуации воображаемую лестницу, ибо это не поможет: вы/он Там и Тогда уже не уверен, так что данный тип помощи уже запоздал). Спокойствия? Смелости? Спортивной злости? Ощущения могущества? Выберите-ка что-нибудь одно, Здесь и Теперь вспомните, где и когда у вас было это состояние, ассоциируйтесь с собой в том самом Где и Когда, ощутите данное состояние полно и совершенно, после чего любым образом перешлите или передайте этот ресурс малышу на дереве, например, в виде луча света и энергии (цвет и консистенцию вам подскажет ваше бессознательное). А теперь оцените результат: как теперь чувствуете себя вы/он Там и Тогда? Что, уже спокойнее? Мало! То, чего вы должны добиться в результате, так это чтобы малыш, цепляющийся за ветви, обрел полное спокойствие и уверенность в себе и сознательно, а не в горячечном беспамятстве, так же спокойно и уверенно спустился с дерева. Так что добавляйте аналогично вышеописанному любые другие ресурсы, пока не случится то самое обыкновенное чудо — полное разрешение и переосмысление базового происшествия. Однако после не забудьте ассоциироваться с самим собой Там и Тогда (опять-таки войдя на Обобщенную Линию Жизни за несколько минут до инцидента) и, пройдя базовое происшествие в уверенном и спокойном варианте, вернуться по ОЛЖ в Здесь и Теперь, позволяя вашему бессознательному пересматривать вашу прошлую жизнь в свете нового позитивного опыта.

Надеюсь, что основные принципы работы с психотехнологией изменения личной истории вам теперь ясны. Алгоритм же ее применения следующий. (По: Р. Дилтс. «Стратегии гениев», т. 3).

1. Определите проблемное состояние — нежелательное или неприятное вновь и вновь повторяющееся ощущение. Спросите себя:

«Что это за чувство или реакция, которые вы хотите изменить? Ощутите его сейчас и заметьте, где и как вы чувствуете его в своем теле».

1.1. Заякорите это ощущение, дотронувшись до руки, запястья или колена.

2. Удерживая якорь, предложите себе вернуться назад по воображаемой линии жизни и найти моменты в прошлом, когда вы чувствовали то же самое. Поиск надо вести ассоциированно, т.е. так, чтобы видеть то, что видел, слышать то, что слышали и чувствовали то, что чувствовали прежде.

2.1. Когда вы заметите усиление чувств или физиологической реакции, связанной с проблемным состоянием, зафиксируйте то, что тогда происходило, сколько вам было лет в этот момент.

2.2. Продолжайте поиск до тех пор, пока не обнаружится самое ранее или самое интенсивное воспоминание, связанное с этим проблемным чувством.

«Направьте ваше внимание на чувство и позвольте ему отвести вас назад во времени. Ощутите, как становитесь моложе и моложе. Отыщите в вашем прошлом те моменты, когда вы испытывали подобные чувства. Вернитесь назад к самому раннему воспоминанию о таком чувстве».

3. Когда вы найдете самое ранее воспоминание, вернитесь в настоящее и посмотреть на это воспоминание диссоциировано — так, как если бы вы были наблюдателем, а не участником событий, которые только что обнаружились.

3.1. Признайтесь себе, что вы сделали там и тогда все, что было в ваших силах с теми ресурсами и теми «картами мира», которые были вам тогда доступны.

3.2. Ощутите, что сейчас вы куда более зрелы и обладаете ресурсами и пониманием, которого у вас не было там и тогда.

«Теперь полностью оставьте это чувство и те события. Вернитесь сюда и сейчас — так, чтобы можно было взглянуть назад на эти события более зрело. Вы можете видеть, что произошло тогда, как если бы смотрели фильм. Вы можете заметить, что сделали все, что могли, в той ситуации с теми ресурсами, которыми тогда обладали. Одновременно вы можете осознать, что сейчас более зрелы и ваше понимание и ресурсы значительно увеличились».

4. Определите, какие именно ресурсы могли бы понадобиться вам в прошлой ситуации для того, чтобы все, что произошло, не оказалось для вас проблемой.

4.1. Вспомните связанный с этими ресурсами опыт и создайте новый якорь для этих ресурсов.

«Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынешнем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, что имеете полный доступ к вашим ресурсам и к вашему потенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое «Я», присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресурсы и какое понимание становятся вам нужны и доступны сейчас? Ресурсы и понимание, которых у вас не было тогда и которые теперь вы могли бы передать своему более молодому «Я». Почувствуйте, что эти ресурсы сейчас во всей полноте присутствуют в вашем теле».

5. Измените личную историю. Используя ресурсный якорь, пройдите через каждый из эпизодов прошлого (начиная с самого раннего и двигаясь вперед во времени), добавляя новые ресурсы таким образом, чтобы теперь этот опыт стал беспроблемным и приносил удовлетворение.

5.1. Если вам сложно изменить любую часть прошлого опыта, либо если вы не удовлетворены результатом, вернитесь на пункт 4, то есть найдите и заякорите более сильные и более подходящие ресурсы.

«Удерживая эти ресурсы в своем теле во всей их полноте, вернитесь к вашему более молодому «Я» и предложите ему утешение и совет, которые ему были необходимы там и тогда. Затем перенесите эти новые ресурсы в ваше молодое «Я». Встаньте на его место со всеми новыми ресурсами и со всем новым пониманием. Отметьте, как ваши ощущения и восприятие ситуации изменяются, принося новое важное знание о той ситуации и о себе самом. После чего пройдите весь путь во времени обратно к настоящему, изменяя и обновляя весь опыт, ассоциированный с этим прошлым событием».

6. Как только вы измените свой опыт прошлых событий, вспомните их снова, не применяя якорей, и посмотрите, изменились ли ваши субъективные воспоминания. Если нет, повторите данный процесс с другими, более подходящими ресурсами.

«Когда вы вернетесь в настоящее, к вашему настоящему и более зрелому телу, снова вспомните прошлые события. Отметьте, как изменилось ваше восприятие этих событий. Теперь они стали опытом обучения, который может напоминать вам о ресурсах и о новых возможностях выбора».

7. Когда вы измените свои ощущения прошлого, сосредоточьтесь на тех ситуациях, когда у вас возникали проблемные состояния, или вообразите, как вновь могла бы возникнуть подобная ситуация. Если изменение произошло, у вас появятся ощущения и изменения в физиологии «ресурсного» типа. Если этого не происходит, найдите другие необходимые ресурсы и повторите весь процесс.

«Подумайте о ситуациях, которые вызывали это проблемное состояние. Представьте себе, как вы оказываетесь в подобной ситуации в следующий раз. Полностью войдите в будущие обстоятельства и отметьте, как изменились ваши чувства и реакция. Теперь вам доступны новые ресурсы и новые альтернативы, и вы можете реагировать таким образом, который наиболее адекватен и экологичен для вас».

Реимпринтирование критических инцидентов

Предположим, однако, что в базовом происшествии вы все-таки оказались жертвой Негативных Значимых Других. Например, вас в нем не просто избили, но еще и оскорбили и унизили трое здоровенных лбов или, не дай боже, изнасиловали. В этом случае — импринта — ресурсирование самого себя не принесет ощутимых результатов. В первую очередь передавать ресурсы нужно именно обидчикам, ибо как раз на них и завязана вся эта ситуация. Скажите, чего не хватило этим самым лбам, чтобы они вас не избили и не унизили? Доброты? Понимания? Любви к ближнему? Так дайте им все это — то, его не хватало им Там и Тогда, но то, что в избытке есть у вас Здесь и Теперь! Чтобы лучше понять, какой такой ресурс был необходим каждому из обидчиков, ассоциируйтесь с ним и посмотрите на всю эту ситуацию его глазами (вполне возможно, что это заодно даст вам некую весьма полезную информацию относительно некоторых не совсем экологичных особенностей вашего тогдашнего поведения). Передавайте ресурс за ресурсом, всякий раз просматривая «новую редакцию» базового происшествия от начала до конца. И только когда она вас удовлетворит (например, громилы так и не приступили к действиям, а как-то даже мирно похлопали вас по плечу со словами: «Ладно, иди…»), приступайте к ресурсированию самого себя и проходу по ОЛЖ из Там и Тогда в Здесь и Теперь.

Бывает, однако, что, несмотря на все усилия по ресурсированию обидчиков, базовое происшествие не изменяется в достаточной степени. Что ж, в этом случае (и только после ресурсирования, а не взамен его!) можно начать произвольно менять ситуацию. Например, пригласить в Там и Тогда какого-то — неважно, реального или воображаемого — человека, который уравняет шансы и позволит вам отстоять себя. Вот только учтите, что он должен помогать вам, но не действовать за вас. Ибо, ежели, например, вы пригласите в базовое происшествие Брюса Ли, который лихо отмутузит нападающих, победа достанется ему, а не вам. А это значит, что никакой серьезной проработки базового происшествия просто не произойдет…

Полный алгоритм психотехнологии полного реимпринтирования выглядит следующим образом. (По материалам Мастерского курса Х. Бремер и Х. Консбах ИГИСП).

1. Расположите на полу линию жизни. Встаньте на нее в настоящем лицом к будущему, а затем вступите в область своих целей и расскажите себе о том, что изменится, если вы их достигнете.

2. Затем сделайте еще один шаг в будущее, в область эффектов достижения цели. Проверьте экологичность.

3. Теперь вернитесь в настоящее. Спросите себя: «Что мешает вам достигнуть этой цели сейчас?»

Войдите в контакт со своими кинестетическими ощущениями, связанными с размышлениями о том, что же действительно мешает (ассоциированное состояние). Если нужно, поставьте якорь на это ощущение или убеждение.

4. Вернитесь к самому раннему переживанию и сформулируйте убеждения, которые были сформированы там и тогда. Рассказывайте об этом в первой позиции (т.е. не за себя, а от себя), говоря в настоящем времени.

5. Установите мета-позицию (сбоку линии) и убедитесь, что она «чиста», то есть является действительно только наблюдательной. Займите эту позицию и рассмотрите произошедшее. Опишите, каковы были влияния этого происшествия на последующую жизнь, и какие еще убеждения были сформированы в результате.

6. Теперь рассмотрите, какие значимые другие участвовали в этом переживании. Затем последовательно ассоциируйтесь с каждым из них (т.е. «войдите» в каждого из участников). Учтите, что после каждого из этих «вхождений» вы должны выходить в мета-позицию, обязательно обнаруживая позитивные намерения того, что было сказано или сделано этими людьми.

7. Найдите ресурсы, которые были нужны каждому их этих людей там и тогда, но не были для них доступны. Может быть, всем им нужно одно и то же, а может быть, каждый нуждается в чем-то своем.

8. Ассоциируйтесь с каким-то переживанием в своей жизни, когда у вас был доступ к нужному ресурсу. Сделайте якорь для этого ресурса, например, представьте себе этот ресурс каким-нибудь цветом, энергией, световым потоком.

9. Пошлите ресурс значимым другим в виде света, цвета или энергии. Затем проассоциируйтесь с каждым из них по очереди и почувствуйте изменения, поддерживая в то же время якорь ресурса.

10. Теперь проассоциируйтесь с юным собою и почувствуйте, как изменилась ситуация, также какие новые убеждения возникли. Создайте якорь для этого нового переживания.

11. Начните двигаться вперед по линии жизни, поддерживая якорь и переживая происходящие изменения. Затем продвиньтесь еще дальше в область своих целей в будущем и испытайте соответствующее состояние.

12. В конце перейдите в область эффектов своих целей и прочувствуйте их.

Поскольку вышеприведенное описание реимпринтинга сделано довольно-таки скупо, приведу еще одно изложение техники краткого реимпринтирования, сделанное Р. Дилтсом (в данном случае я применил слово «краткое» потому, что здесь отсутствует та весьма важная часть процедуры, которая связана с результатами и эффектами). Описание это я делаю по уже упоминавшейся книге Р. Дилтса «Стратегии гениев» (т. 3).

1. Определите конкретные физические проявления симптомов, с которыми вам надо работать. Любым образом изобразите линию жизни (см. предшествующее описание), встаньте на ней на точку, соответствующую настоящему, и повернитесь лицом по направлению к будущему. И, сконцентрировав внимание на физическом проявлении ваших симптомов и на убеждениях, с ними связанных, начните медленно двигаться назад, задерживаясь на тех местах, которые, как вам кажется, имеют отношение к симптому или к связанным с ним убеждениям. Продолжайте двигаться назад по линии времени до тех пор, пока не достигнете самого раннего события, связанного с этими симптомами или убеждениями.

а) Удерживая это («регрессивное») ассоциированное состояние, расскажите о своих ощущениях, обобщениях или убеждениях, связанных с данным событием. Следите за тем, чтобы речь шла от первого лица и в настоящем времени («Я чувствую слабость и желание сделать так, чтобы меня здесь не было»).

б) Отступите на шаг назад — на то место на линии жизни, когда событие с импринтом еще не произошло. Когда вы это сделаете, вы должны почувствовать себя по-другому — как если бы импринт еще не оказывал на вас психического и физического воздействия.

2. Сойдите с линии жизни и, вернувшись в настоящее, из мета-позиции посмотрите назад, на событие, связанное с импринтом.

а) Отметьте воздействие, которое это раннее событие оказало на вашу жизнь. Выразите словами любые другие убеждения, сформированные в результате импринтинга (многие убеждения часто формируются «post factum»). На этот раз говорите в третьем лице и в прошедшем времени, например: «Он/она (или мое молодое «Я») думал/думала, что... И решил(а), что...»

б) Найдите позитивную цель или вторичную выгоду симптомов или реакций, сформировавшихся во время импринтинга. Какую позитивную функцию выполняли эти симптомы в отношении прошлых событий?

3. Определите значимых других, участвующих в процессе импринтинга (некоторые симптомы могут в действительности возникать при ролевом моделировании значимых других). Учтите, что значимые другие необязательно должны физически присутствовать во время этих событий. Иногда импринтинг происходит потому, что значимый другой в момент импринтирующей ситуации находился где-то в ином месте (и таким образом оказался «интернализированным», т.е. включенными в себя).

а) Ассоциируйтесь с каждым из значимых других («войдите» в него) и ощутите ситуацию импринтинга с их позиции восприятия. Опишите их опыт, используя язык первого лица.

б) Перейдите из позиции восприятия значимых других в точку, находящуюся вне линии жизни, и найдите позитивное намерение в их действиях и реакциях (учтите — оно обязательно было!).

4. А теперь для каждого из людей, участвующих в ситуации импринтинга, сделайте следующее.

а) Определите те ресурсы и возможности выбора, которые нужны были этому человеку прежде, которых у него не было там и тогда, но есть у вас здесь и сейчас. Помните, что вам не надо ограничивать себя теми способностями, которыми вы или значимый другой обладали в то время. Поскольку у вас (но не у значимых других) сейчас есть эти ресурсы, используйте их для того, чтобы помочь изменить этот «их — ваш» опыт.

б) Встаньте на вашу линию жизни в том месте, где вы в наибольшей степени ощущали присутствие данного ресурса (в ситуацию, где этот ресурс был), и «проживите вновь» со всей возможной полнотой то, как он ощущался, звучал и выглядел. Заякорите эти ощущения, создав представление ресурса в образе энергии, света или звука.

в) Продолжая стоять на точке ресурса, передайте его назад по линии жизни каждому человеку в системе, кому он требовался. Это можно сделать метафорически, посылая луч света или звук.

г) Когда вы почувствуете, что ресурс передан, сойдите с линии жизни, вернитесь на то место, где произошел импринтинг, встаньте в позицию человека, которому был нужен ресурс, и вновь переживите данную ситуацию с точки зрения этого человека, уже обладающего новым ресурсом.

д) Снова ассоциируйтесь, но уже с вашей собственной позицией внутри ситуации импринтинга, обновите или просто измените состояние, оценки, убеждения и обобщения, которые вы теперь могли бы вынести из этого опыта. Выразите их словами от первого лица единственного числа в настоящем времени.

Повторите эти шаги для каждого значимого человека, участвовавшего в ситуации импринтинга.

5. Определите наиболее важный ресурс или убеждение, которые могли бы понадобиться вашему молодому «Я». Заякорите его и отнесите назад по линии жизни в точку до импринта. «Введите» этот ресурс в ваше более молодое «Я» и пройдите с ним по всей линии жизни до настоящего, внимательно следя за изменением ощущений...

Что еще можно сказать о «классике жанра» в плане психотерапии с личной историей? Ну, наверное, то, что с помощью обязательно включаемых в нее психотехнологий можно очень легко избавляться от когда-либо принятых неверных решений. В самом широком смысле этого (решения) слова: от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя и мира до, например, табакокурения, либо употребления алкоголя и даже принятия решения заболеть. Да, не удивляйтесь: в очень большом (подавляющем!) количестве случаев болезнь начинается, когда вы — как правило, бессознательно — приняли решение ответить заболеванием на какую-то проблему или ситуацию, возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло ваше бессознательное в ответ на ваш вопль или просьбу о помощи. Весьма подробно данная проблема психологической заболеваемости раскрыта у меня в других моих книгах — «Исцеление с помощью НЛП» и «На врачей надейся, а сам не плошай». Однако здесь все же скажу о том, что именно болезнь зачастую является великолепным способом ухода от проблемы или извращенного ее решения. Ибо, по обоснованному мнению К. и С. Саймонтонов («Возвращение к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни»), любое заболевание:

— «дает разрешение» уйти от неприятной ситуации как решения сложной проблемы;

— предоставляет возможность получить заботу, любовь, внимание окружающих;

— «дарит» условия для того, чтобы переориентировать необходимую энергию или пересмотреть свое понимание ситуации;

— предоставляет стимул для переоценки себя как личности или изменения привычных стереотипов поведения;

— «убирает» необходимость соответствовать тем высочайшим требованиям, которые предъявляют к вам окружающие и вы сами.

Впрочем, это я так, кстати, только чтобы вы поняли, почему болезнь может быть вызвана решением, принятым бессознательным по поводу какой-либо сложной проблемы или неблагоприятной ситуации. И ежели вы это решение устраните, то любое ваше излечение как минимум будет куда как более быстрым и успешным — если вообще не произойдет в одночасье — как это частенько случается на моих сеансах.

Обратите внимание: решение как ментальный компонент импринта уже присутствовало в нашей с вами работе по психотерапии личной истории. Однако там оно выступало как одно из составляющих результата некоего психотравматического инцидента. Здесь же — в описанной далее психотехнологии — это самое решение, принятое Там и Тогда, во-первых, присутствует «в чистом виде», а во-вторых, далеко не всегда является «психотравматическим» (например, и курить, и пить большинство из нас начинают в совершенно нормальных условиях). Но будучи однажды принятым, это самое решение сразу ли, с течением ли времени, но превращается в некое предписание, согласно которому вы далее будете осуществлять свою жизнедеятельность. Поэтому прямо сейчас, до чтения последующих материалов данной главы, вы можете попробовать задаться вопросом: какое-такое решение, убеждение, некий принцип или внутреннее правило мешает мне стать овладеть своей судьбой? Если ничего не всплывает, конкретизируйтесь до отдельной сферы или направления совершенствования. Например, если вы работаете над уверенностью в себе, переформулируйте вышеприведенный вопрос в плане решений, мешающих вам стать таким, каким вы хотите (вполне возможно, что всплывет нечто вроде предписания «Не смей быть уверенным!» или убеждения «Уверенность в себе — это не про меня…»).

Для того чтобы все эти предписания не осложнили вам дорогу к совершенству, сначала определите их. Для чего просто возьмите чистый лист бумаги и напишите на нем фразу:

«Причины, по которым я не могу стать и быть хозяином собственной жизни и/или судьбы»

После чего в так называемом режиме прохудившегося мешка вписывайте на этот лист (лучше — в столбик) все, что взбредет в голову. Ну, а закончив писать, проанализируйте то, что получилось, с точки зрения решений и предписаний, которые оказывают на ваше совершенство разрушительное или ограничивающее воздействие.

Дальнейшая ваша работа будет очень похожа на изменение личной истории — особенно в той, редко описываемой в книгах по НЛП части, которая касается поиска первопричины: момента принятия решения. Если вы не помните, когда и как это произошло, то встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего (и спиной к прошлому). «Извлеките на свет божий» свое решение (правило, предписание или убеждение) и ассоциируйтесь с ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия ярлыка, например, на лбу. Начните медленно пятиться в прошлое, стараясь не пропустить момент, когда решение это вдруг исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистым или отпадет — тут уж смотрите сами). И тогда все, что вам осталось сделать, это зайти за полчаса до момента возникновения этого решения (правила, предписания или убеждения) и все перерешать по следующему алгоритму — психотехнологии устранения ограничивающего решения (По: М. Аткинсон. Материалы Мастерского курса ИГИСП — с изменениями).

1. Спросите себя, принимали ли вы когда-нибудь в жизни ограничивающее решение? Определив, с чем мы будем работать, представьте Обобщенную Линию своей Жизни.

2. Подумайте: если бы вы знали источник этого конкретного решения, коренную причину, которая, если бы мы ее отделили, позволила бы этому решению исчезнуть как явлению вашей жизни, что бы это могло быть?

3. Теперь переместитесь по ОЛЖ назад и посмотрите на точку выбора своего ограничивающего решения из первой позиции (своих глаз), сохраняя новые позитивные знания.

4. Пройдите дальше в прошлое, в третью позицию (со стороны) во время предшествующее точке выбора. Спросите себя, каковы здесь ваши эмоции. И в чем состоит решение?

Если эмоции еще присутствуют, продвиньтесь дальше назад. «Поднимитесь» над линией жизни и двигайтесь в прошлое до тех пор, пока эмоции не исчезнут. Можете также осуществить рефрейминг по следующей схеме: «Я согласен, что это важно узнать, но нет пользы придерживаться негативных эмоций. Мы учимся, не держась за эмоции, а действительно учась». Спросите вашу часть, которая держится за эмоции, о ее самом высоком намерении для вас. Нельзя ли ей послужить этому намерению лучше, если отпустить эмоции?

5. Пройдите в точку на Обобщенной Линии Жизни, где будет вмонтировано новое решение, противоположное первому, точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Примите это решение и пойдите вперед вдоль ОЛЖ по направлению к «сейчас» и далее в будущее, так чтобы все события между «сейчас» и будущим были бы переоценены в свете вашего нового решения.

6. Наконец, переместитесь обратно к позиции «сейчас», войдите в настоящее и переорганизуйте вашу Обобщенную Линию Жизни способом, наиболее удобным для вас.

И еще одно к вопросу о «тормозах из прошлого». Все это время мы работали с моделью, которую я (а точнее — К. и Т. Андреас) назвал Обобщенная Линия Жизни. Однако психотерапия личной истории может осуществляться и без нее — с помощью, например, двух вариантов прекрасной психотехнологии «хрустальная радуга», смоделированной с известнейшего гипнотерапевта С. Гиллигена (По: «Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов», сост. В. Морозов. С. 250-253).

«Процесс, описанный в этой технике, может применяться по многим поводам: от создания доверия и мотивации до управления привычками и проблемам, связанным со здоровьем. Его можно применять всегда, когда клиент знает, каков желаемый результат, даже если у него нет ни малейшего понятия, как это сделать. Читая между строк, вы обнаружите, что весь процесс можно проводить как «секретную терапию», что совершенно незачем знать что-либо о содержании используемых образов. Мои клиенты часто демонстрировали внезапные и глубокие изменения в случаях, когда все другие терапевтические методы не срабатывали.

Можно начинать этот процесс со стандартного наведения транса, а можно просто попросить клиента расслабиться и закрыть глаза. Используемая визуализация естественно вызовет сфокусированное внутрь состояние, достаточно глубокое для успешной работы.

1. Создайте над горизонтом радугу. Описывая ее, укажите «начало» радуги (обычно слева) и ее «конец». Приукрасьте это описание. Я часто упоминаю, описывая правый конец радуги, что мифы и легенды утверждают, будто там можно найти горшок золота.

2. Установите на радуге семь хрустальных шаров, в которых клиент будет видеть образы. Расскажите о хрустальных шарах гадалок, в которые можно заглядывать, чтобы видеть образы. Отведите на это пару минут, чтобы клиенту хватило времени на создание полезного представления. Эти шары будут помещены на радугу, от края до края, через равные промежутки.

Примечание: Можно сразу установить все семь шаров и заполнять их потом, или устанавливать шары по одному, когда они понадобятся в процессе.

3. Шар, представляющий «сейчас», устанавливается на вершину радуги (это шар №1). «Сейчас» может означать что угодно: то, что предпочтет клиент. Это может быть непосредственно текущий момент, когда клиент находится в вашем кабинете, или это период в жизни клиента. Попросите клиента взглянуть на шар, представляющий «сейчас», и увидеть диссоциированный образ себя в настоящем. (Образы во всех шарах должны быть диссоциированы.)

4. Шар, обозначающий Точку Возникновения проблемной ситуации, устанавливается в начале радуги (шар №2). Предложите, чтобы клиент позволил возникнуть в этом шаре на левом конце радуги образу, представляющему начало проблемы, с которой вы работаете. Это может быть событие, положившее ей начало, или самое раннее воспоминание о ней. Пусть клиент использует любой возникший образ. Заверьте его, что то, что предложит ему его подсознание, и есть «правильный» образ.

5. Шар, обозначающий Будущий (Желаемый) Результат, помещается в конце радуги (шар № 3). Обратите внимание клиента на правый конец радуги. Это то место, где зарыт горшок золота. Скажите ему, что в этом шаре появится образ, представляющий собой его самого в будущем, когда нынешняя проблема будет полностью решена. Убедитесь, что образ привлекателен, желаем и действительно заманчив. Проверьте, что все качества, которыми хочет обладать клиент, так или иначе представлены в шаре.

6. Обзор. Еще раз пройдите по структуре радуги, местам расположения хрустальных шаров и их значению.

7. Развитие ситуации (шары №4 и 5). Предложите клиенту увидеть два образа, представляющие развитие ситуации, в двух шарах, расположенных между «началом» и «сейчас». Это развитие может принять форму возникновения новых проблем или открытий, или решения пройти терапию и т.д.

8. Повторите обзор всей структуры. Как и раньше, просто напомните клиенту, что у вас уже есть, указывая на разные образы и их места на радуге справа налево. Цель этого обзора — убедиться, что клиент следует за вами, и неявно внушить, что он имеет дело с временной линией, у которой есть начало, которая проходит через некоторые стадии развития к настоящему и заканчивается успехом.

9. Напустите тумана. Здесь я оставляю радугу в покое и разговариваю с клиентом о тумане или другом опыте, когда он не мог ясно видеть вещи. Чтобы «смягчить переход», я часто говорю клиенту: «Может показаться странным, что мы говорим о тумане, но я знаю, что странные вещи могут быть очень интересны и особенно полезны...» Это должно быть приятное переживание. Я часто говорю с клиентами о том, как туман наползает на берег Калифорнии (где я живу и работаю), как красиво это может быть. Я описываю туман, как удобное, теплое одеяло, и упоминаю, что иногда он бывает таким густым, что «нельзя даже разглядеть свою руку прямо у лица».

10. Установите два «затуманенных» шара на радугу между «сейчас» и «будущим» (шары №6 и 7). Верните клиента к радуге и напомните, что есть еще два шара, о которых речь еще не шла. Я говорю клиентам, что эти два шара тоже наполнены туманом. Поскольку мы не можем знать, как именно будут происходить предстоящие изменения, есть смысл в том, что эти образы несколько расплывчаты. Дайте клиенту достаточно времени, чтобы его подсознание могло продумать, что же может быть в этих шарах.

11. Ассоциация с последним шаром. Предложите клиенту развернуть радугу на 90º, так, чтобы шар с результатом (шар №3) оказался в центре тела клиента (это может быть голова, сердце, солнечное сплетение — что угодно, что подходит клиенту).

12. «Прочувствуйте» будущее. Предложите клиенту испробовать, как ощущается шар будущего, и узнать, как он действительно будет чувствовать себя в будущем. Предложите им узнать, как они будут жить, когда окажутся там. Убедитесь, что они ассоциированы и переживают эти события, как если бы они происходили сейчас.

13. Обзор из будущего. Скажите клиентам, что теперь из этого места в будущем они могут взглянуть назад, на радугу, и увидеть, как историю, все образы, находящиеся в других шарах (Возникновение, Развитие, Сейчас и два других, расплывчатых, затуманенных образа). Предложите клиенту обратить внимание на то, как по-другому они могут смотреть в прошлое отсюда, из будущего. (Когда говорите о шаре «сейчас», сохраняйте ориентацию клиента. Например, скажите, что они могут увидеть там этот день, тогда, в апреле 1996, или когда там вы проводите этот сеанс, когда вы вдвоем обсудили эту проблему и сделали некоторые важные изменения.)

14. Необязательный идеомоторный сигнал. Этот шаг не обязателен, но может быть крайне важен, поскольку дает вам обратную связь и может послужить «убедительным» для клиента. Получите сигнал от подсознания, указывающий, что оно обдумало этот процесс и готово использовать то, чему научилось, чтобы разрешить проблему».

Однако, как это ни странно (сделано-то сколько!), мы все еще не закончили еще работу с прошлым — правда, уже в другой, не такой неприятной ипостаси, как связанная с поиском психотравм и критических инцидентов. Дело в том, что наше прошлое полно не только всяких гадостей, но еще и ресурсов, которых там, кстати, куда как больше, нежели психотравм: всяческих приятных воспоминаний, а то и способностей, которые мы умудрились утратить по мере своего взросления. Детские любопытство и любознательность, вера в чудеса, уверенность в собственном всемогуществе, абсолютная убежденность в том, что «завтра будет лучше, чем вчера» — все это никуда не ушло и никуда же не делось, а просто спряталось в глубинах нашего бессознательного и превратилось в запертое в волшебном сундуке сокровище. Так вот, ключ от этого самого сундука я вам сейчас и даю (дабы вы обязательно извлекли сокровище): в виде техники организации реального будущего (название не мое, поэтому не очень точное: правильнее было бы это назвать психотехнологией извлечения ресурсов из прошлого с помощью Обобщенной Линии Жизни). Описание данной техники я даю по материалам мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).

1. Найдите особенное место. Это воображаемое место, где вы сможете подумать о своей жизни и вашем будущем, например, это парк, пляж или мыс. Данное место поможет разглядеть всю вашу жизнь от начала до конца. Побудьте там в своем воображении. Посидите в этом особенном месте и попробуйте почувствовать, какие ожидания и мечты вы строили и строите по поводу собственного будущего, ожидания и мечты, которые вам хотелось бы воплотить в жизнь. Возможно, вам хотелось и хочется чувствовать естественную радость, любовь, доверие других, умудренность жизненным опытом или жизнерадостность.

2. Двигайтесь по линии жизни. Определите, где в прошлом вы когда-либо ощущали то, что теперь хотите воплотить в будущем, и пройдите по линии жизни до этого места. Если надо, используйте метафору плексигласа, по которому вы будете идти над своей линией жизни, рассматривая сходные с желаемым особые моменты те, на которых ваше бессознательное хотело бы остановиться. Найдите того себя, какого бы возраста он ни оказался, который обладает этим ценным опытом и ресурсами.

3. Вступите в прошлый ценный опыт.Вступите в тот момент, чтобы получить полный доступ к тем качествам и ресурсам, которые вы имели в том настоящем. В этот момент встретьтесь с собой более молодым и обладающим всеми этими качествами и ресурсами.

4. Получите дар. Выделите то ценное и особенное, что было в том прошлом опыте. А после дотроньтесь до «себя прошлого», имеющего это качество, так чтобы вы смогли получить его без слов, и оно начало действовать внутри вас так же, как раньше. Вы можете на краткий момент снова стать ребенком, пережить это состояние и получить этот дар. Если хотите, возьмите с собой воспоминание о тех качествах и тех моментах жизни и затем вернитесь назад, пройдя над линией времени в настоящее.

В воображении возвратитесь назад в ваше особое место, где оцените и проясните все ценности и преимущества, связанные с этими качествами и ресурсами. Поблагодарите свое более молодое я за полученный вами дар. И когда вы будете смотреть в будущее, ответьте себе на следующий вопрос: «Существует ли что-либо, что вы хотели бы переоценить в этих качествах и ресурсах, в том, в котором они представлены и с учетом того, кем вы являетесь сейчас и кем хотите стать в будущем?»

Если у вас есть какие-либо возражения или сомнения, продолжайте подбирать наиболее подходящие качества и ресурсы до тех пор, пока они действительно не будут выглядеть и ощущаться соответствующими, реальными и естественными.

5. Сделайте это будущее реальным. Поместите данные качества и ресурсы в будущее. Пройдите над линией жизни и, начиная с настоящего момента, разместите то, что вы выбрали любым способом, который захотите использовать. Распределите эти качества в вашем будущем так, как вам нравится.

6. Сделайте ваше будущее реальным. Просмотрите еще раз будущее, которое вы делаете реальным. Вернитесь назад в будущее, пройдите над и вдоль линии жизни и еще раз определите, подходят ли вам качества и ресурсы, которые вы внесли. А затем еще раз с удобной для вас скоростью пройдите вдоль линии жизни от настоящего к будущему и оцените, каким оно станет с этими новыми качествами и ресурсами. В заключение вернитесь назад в прошлое, где вы получили от себя этот дар, и поблагодарите за него свое молодое я тем способом, который вы выберете.

Работа с не своим прошлым

И последнее по психотерапии личной истории, даже немного жутковатое, это то, что личная история человека отнюдь не является (простите за каламбур) его личным делом. По одной очень важной и ох какой не простой для восприятия причине. А именно потому, что к ней, так сказать, «приложили руку» его (человека) предки или предшественники. Причем по двум линиям. Первая — уже немного знакома вам, чисто генетическая, когда на личную историю человека повлияли его папа, мама, бабушки, дедушки и т.п. Вторая — линия его прошлых жизней, предшествующих воплощений вашей бессмертной души данного индивида.

Понимаю, что последнее мое утверждение вот так, сразу, обухом по голове, может вызвать недоумение, оторопь и даже отторжение. Однако что уж тут поделать — не только первое, но и второе из вышеприведенных положений давно уже является широко и всесторонне обоснованным. Не хочу и не могу приводить вам здесь все эти обоснования — «их есть у меня», но даже в кратком изложении они «тянут» на отдельную книгу. Скажу только, что, во-первых, К. Тойч — автор так называемой психогенетики — уже лет этак с тридцать как доказал, что память предков есть реально существующий феномен. И что нерешенные проблемы тех, кто предшествовал вам по «кровнородной» линии, выступая этаким семейным проклятием (как, например, наследственный алкоголизм). Причем влияние это оказывается (и сказывается) на уровне 3-4 поколений «до», то есть многие проблемы вашей жизни идут еще от прапрабабушек и прапрадедушек.

Самое интересное здесь то, что события и обстоятельства их жизни оказываются реально записанными в вашем бессознательном, да так, что при определенных условиях вы можете их вспомнить. Например, ко мне однажды пришла девушка, которая испытывала острое чувство вины за то, что она живет. Попытка определить источник этой вины на ее Обобщенной Линии Жизни не удалась: ощущение вины во время «путешествия в прошлое» в традициях изменения личной истории сохранилось вплоть до момента рождения. Тогда я «достроил» ОЛЖ, введя два момента: отрезок, соответствующий пренатальному периоду (от зачатия до рождения), и Обобщенные Линии Жизни ее мамы и папы (см. рис. 5).

Рис. 5.

После этого я предложил девушке сначала медленно, пятясь спиной назад, пройти пренатальный (до рождения) период. Дело в том, что очень многое из того, что определяет будущую жизнь человека, закладывается именно там. Причем самой распространенной психотравмой во время пребывания «у мамы в животике» является реакция зародыша на ее — мамы — желание или согласие сделать аборт, каковые всегда воспринимается не родившимся еще ребенком в калечащем всю его жизнь контексте «Я не нужен миру!» (один из моих клиентов, очень остро ощущавший эту самую ненужность, как раз и нашел ее в возрасте семи недель от зачатия, причем отчетливо вспомнил, что на аборте настаивали его мать и дед, а «отбила» его у них бабушка — после чего я, конечно же, реимпринтировал все это, дав необходимые ресурсы и маме, и дедушке).

Однако у этой моей клиентки чувство вины не исчезло и в пренатальный период. И я предложил ей «ощутить», откуда именно, т.е. со стороны какой (чьей) Обобщенной Линии Жизни идет это чувство вины — с ОЛЖ папы или мамы? Оказалось, что именно Обобщенная Линия Жизни матери ощущается пропитанной этим чувством вины. И тогда я попросил клиентку двинуться спиной назад по этой ОЛЖ, отслеживая момент исчезновения чувства вины.

Исчезло оно довольно скоро. И тогда, сведя девушку с линии, я предложил ей сначала определить, когда примерно произошло то, что произошло Там и Тогда, привязавшись к точке зачатия как исходной, будто бы она действительно знала, когда это произошло. Оказалось, что психотравматический инцидент «имел место» примерно за четыре месяца до зачатия. И вот тогда-то я попросил клиентку вспомнить, что именно Там и Тогда произошло — опять-таки как если бы она помнила. Кажется, я применил еще и рекомендованную в случаях плохо воспроизводящихся воспоминаний метафору тумана, который сначала скрывает все, а потом постепенно рассеивается, и становится видно то, что за ним было спрятано — все более и более четко. И девушка ВСПОМНИЛА психотравматический инцидент, который, напоминаю, произошел за четыре месяца до ее зачатия! Если коротко, то комнату в коммуналке и ссорящихся родителей, один из которых — папа — настаивал на том, что пора «обзаводиться потомством», тогда как другой — мама — с жаром (до истерики) доказывала ему, что в нынешней их неустроенной ситуации ребенок просто исковеркает им жизнь (теперь понимаете, почему моя клиентка испытывала чувство вины за то, что живет: она ведь родилась и тем, следуя логике матери и психотравматического инцидента, испортила своим родителям жизнь).

Дальнейшая работа осуществлялась по обычной схеме реимпринтирования: ресурсы маме, ресурсы папе, ресурсы самой себе, пусть и существующей в «метафизическом плане» (вне Обобщенной Линии Жизни матери), вступление на материнском ОЛЖ, ассоциированный проход до точки зачатия, потом через пренатальный период, далее через всю свою прошлую жизнь, приход в точку настоящего и… полное исчезновение чувства вины…

Теперь кое-что предполагаемое моим «во-первых». Что касается прошлых жизней, то С. Гроф — один из отцов-основателей так называемой трансперсональной психологии — в ходе тридцатилетних исследований блистательно доказал, что при грамотном использовании некоторых психотехнологий человек оказывается способным вспомнить свои предшествующие воплощения. Воплощения, осуществляющиеся вне генетической линии, так как в момент зачатия помимо банального процесса оплодотворения яйцеклетки происходит и еще что-то весьма величественное. А именно некая бессмертная душа, пребывающая до того вне земного плана бытия (в другой реальности), по целому ряду причин упоминать которые я опять-таки не собираюсь, воплощается в данном физическом теле, дабы сначала решить проблемы, по каким-либо причинам нерешенные в предшествующих воплощениях (это и есть то, что понимается под модным ныне словом «карма» — вот только не забудьте, что неразрешенные проблемы предков тоже носят такой вот кармический характер). А после, именно здесь, в материальном плане бытия, осуществить некий проект, получить определенный урок и даже просто помочь человеку реализовать его жизненную задачу, заключающуюся в Смысле и Миссии его же пребывания на Земле (это уже то, что в даосизме называется «дэ», а в индуизме — «дхарма», и что может быть переведено как «сущность, смысл существования, природное качество»).

Однако нерешенные в прошлых жизнях проблемы вам все равно придется решать в нынешней вашей жизнедеятельности. Так, например, у меня была клиентка, которая, будучи финансовым директором крупной корпорации, жутко страдала от страха быть посаженной в тюрьму (при этом никаких особых нарушений в ведении финансов у нее не наблюдалось). Этот страх не исчез у нее и в точке зачатия, но, что главное, источник ее не ощущался как находящийся на Обобщенных Линиях Жизни родителей. И тогда я предложил ей, стоя на точке зачатия, просто почувствовать, с какой стороны идет это ощущение страха, а после представить, что там, где чувствуется источник страха (в том направлении) находится чья-то Обобщенная Линия Жизни — линия, связанная с каким-то из ее предшествующих воплощений. Я позволил ей, ориентируясь именно на ощущения и интуицию, определить место, где следует расположить эту ОЛЖ, найти на ней точку (момент) возникновения этого страха, отмаркировать его и, то ассоциируясь с этим не ее / ее критическим инцидентом, то диссоциируясь от него, вспомнить, что же произошло Там и Тогда. И через некоторое время эта женщина, сначала запинаясь, а потом все более уверенно поведала мне о том, что само собой всплыло в ее сознании. А именно о том, что в этом своем воплощении, отстоящем от настоящего на несколько сотен лет, она была воином, которого враги посадили в зиндан — подземную тюрьму, а точнее просто яму в земле, закрытую решеткой. Где воин этот и умер, так никогда и не выйдя больше на волю. И здесь, поскольку работа в прошлых жизнях допускает больше вольностей, нежели психотерапия собственной личной истории или коррекция психогенетических линий, я просто предложил своей клиентке переписатьвсе, что открылось. Для чего — вполне в традициях «Кавказского пленника» Л. Толстого — мы нашли (разумеется, в воображении, т.е. ментально или мысленно) молодую женщину, которая, влюбившись в воина, ночью и тайком выпустила его на свободу. А после я попросил клиентку захватить с собой возникшее после выхода из зиндана восхитительное чувство свободы, перенести его в момент ее зачатия и пройти в настоящее, внося этот своеобразный, но ох какой нужный ресурс в Обобщенную Линию Жизни. И произошло то, что должно произойти — страх почти полностью исчез, а когда я спросил у клиентки, что нужно, чтобы он исчез целиком и полностью, она четко и отчетливо, но даже не своим голосом произнесла: «Уничтожить тюрьму. Засыпать зиндан». Естественно, что я предложил ей это сделать прямо сейчас, на что получил неожиданный ответ: «Нет, я это буду делать постепенно, потому что мне доставляет огромное удовольствие каждая воображаемая лопата земли, которую я бросаю в эту подземную мерзость…».

А теперь «вернемся к нашим баранам», сиречь к психотерапии личной истории «экстенсивного совершенства для». Наверное, вы уже догадались, что все вышеописанное по поводу генетической и «прошло-жизненной» ее (личной истории) составляющей я привел не экзотики ради, а только лишь для того, чтобы вы расширили возможности по освобождению себя от груза минувшего. Однако не рекомендую вам с любознательностью Буратино немедленно совать свой длинный нос в жизни предков и уж тем более — в прошлые свои жизни. В 90% случаев в плане психотерапии личной истории вполне достаточно оказывается работы с собственной жизнью. Ну а если уж получилось, что вы попали в оставшиеся десять процентов и чувствуете, что, несмотря на все изменения личной истории, реимпринтирования, интеграции идентичностей и устранения неэкологичных решений, осуществленных вами в своем прошлом, вы все равно не можете еще эффективно совершенствоваться, начните с психогенетического аспекта вашей ОЛЖ, для чего сначала просто постройте (воссоздайте) ее способом, аналогичным вышеописанному для случая с девушкой, ощущающей вину за собственную жизнь (где именно — справа или слева — будут находиться линии жизни мамы и папы, а также бабушек и дедушек, опять-таки решайте сами, основываясь на интуиции).

Теперь, получив такой вот весьма мощный инструмент для изменения себя посредством психокоррекции жизней двух предшествующих вам поколений (обычно этого хватает, хотя при желании, а точнее, необходимости можете строить ОЛЖ и далее — для «минус третьих» и «минус четвертых» предков), приступайте к работе с использованием двух нижеописанных психотехнологий.

Первую из них я назвал психотехнологией изменения родительской личной истории и, поскольку вы уже достаточно поднаторели в работе с ОЛЖ, ограничусь здесь «бескомментарным» описанием алгоритма данной психотехнологии.

1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее на вашей Обобщенной Линии Жизни и спиной в прошлое пройдите к точке вашего рождения. На всякий случай проверьте, не исчезло ли репрезентирующее проблему ощущение.

2.Очень медленно и по-прежнему спиной пройдите до момента вашего зачатия, опять-таки проверяя «сохранность» проблемного чувства или состояния.

3.Стоя на точке зачатия спиной к родительским Обобщенным Линиям Жизни, попробуйте ощутить, со стороны какой именно линии — отца или матери — «сквозит» репрезентирующее проблему ощущение.

4.Определив конкретную ОЛЖ, пройдите по ней до момента резкого ослабления или исчезновения проблемного чувства или состояния и отмаркируйте соответствующую точку на линии.

5.Войдите с Обобщенной Линии Жизни и попытайтесь вспомнить или представить, что именно произошло Там и Тогда в жизни вашего родителя. Для повышения эффективности процесса используйте систему наводящих вопросов типа «Сколько ему тогда было лет?»; «Это происходило летом, осенью, зимой или весной?»; «Случилось это в месте его постоянного проживания или где-то еще?», etc.

6.Вне зависимости от того, удалось или не удалось вам вспомнить психотравматический инцидент, определите ресурсы, которые необходимы для того, чтобы он стал беспроблемным. В случае если вы вспомнили то, что произошло при поиске ресурсов, ориентируйтесь на структуру ситуации. Если же воспоминание не возникло, просто спросите свое бессознательное, прислушайтесь к голосу интуиции или поэкспериментируйте с наиболее употребляемыми ресурсами типа спокойствия, уверенности в себе, любви и понимания.

7.Осуществите последующие шаги изменения личной истории или реимпринтирования с обязательным возвратом по Обобщенным Линиям Жизни — сначала родительской, а потом и собственной — в ваше настоящее.

И только если и это не сработало — а такое бывает в исключительных случаях: не более 1-2% из, например, моей клиентской массы — по нижеследующему алгоритму осуществите аналогичную, но уже другую психотехнологию — психотехнологию реимпринтирования прошлых жизней.

1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее и «задом наперед» пройдите к точке своего зачатия.

2.Стоя спиной к прошлому (лучше с закрытыми глазами), постарайтесь ощутить, откуда (обычно справа или слева, хотя иногда бывает, что и сзади) «сквозит» ощущение, репрезентирующее проблему.

3.Определившись с направлением, повернитесь туда лицом и представьте, что где-то там находится Обобщенная Линия Жизни человека, являющегося одним из ваших прошлых воплощений и передавшего вам «по наследству» проблемное чувство или состояния. Основываясь на интуиции, найдите место, в котором находится эта ОЛЖ, и воссоздайте ее с помощью маркеров или другим наглядным образом.

4.Встаньте сбоку построенной вами линии и попробуйте получить из бессознательного ответы на некоторые раскрывающие суть данной ОЛЖ вопросы: «Какое это время?», «Сколько лет тому назад?», «Кто я в этой жизни?», «Чем я занимался?», «Где я жил — в какой стране, городе и т.п.?», «Каково было мое семейное положение?», etc.

5.Сохраняя ассоциированность с репрезентирующим проблему ощущением, войдите в точку прекращения данной Обобщенной Линии Жизни и, двигаясь «задом наперед» и спиной в прошлое, найдите точку психотравматического инцидента.

6.Попробуйте вспомнить, что именно произошло Там и Тогда. После этого определитесь с ресурсами, которые необходимы для того, чтобы психотравматическая ситуация оказалась беспроблемной и безболезненной. В случае если воспоминание возникнет, можете просто переписать или переиграть происшествие, а также заменить присутствующее Там и Тогда слабое Я участника инцидента на более сильное. Если же совсем ничего не удастся вспомнить, осуществляйте многократное ресурсирование.

7.С новым позитивным чувством освобождения от состояния или разрешения проблемы пройдите до конца Обобщенной Линии Жизни данного вашего предшествующего воплощения, после чего, сохраняя это чувство, пройдите до точки зачатия на вашей ОЛЖ и внесите его, как ресурс, в эту линию вплоть до точки настоящего.

Упражнение 11.

Осуществите ресурсировани:

— собственной Обобщенной Линии Жизни;

— четырех контуров бессознательного;

— родительской ОЛЖ.

Закончив ресурсирование, сделайте НЛП-ребесинг.

Упражнение 12.

Для любого «неподдающегося» направления вашего совершенствования проделайте технику проработки импринтирующих происшествий, при необходимости используя:

— ДПДГ;

— переписывания сценария;

— дополнительное ресурсирование.

Упражнение 13.

Другие оставшиеся еще «недосовершенствованными» направления вашего совершенства переработайте по психотехнологиям:

— изменения личной истории;

— реимпринтирования.

Упражнение 14.

Определите и устраните с помощью соответствующей техники ограничивающие ваше совершенство решения.

Упражнение 15.

Если что-то из вашего прошлого все еще мешает вашему совершенству, но вам никак не удается определить, что это такое, воспользуйтесь для проработки этого непонятого непонятного психотехнологией хрустальных шаров.

Извлеките из прошлого необходимые вам в настоящем и будущем ресурсы.

Ежели несмотря ни на что, результаты работы с прошлым вас все-таки не удовлетворили, очень осторожно поработайте с техниками:

— изменения родительских линий жизни;

— реимпринтирования прошлых своих жизней.

Глава 2.2. Судьба в разрезе грядущего

«Прекрасное далеко»

«Настоящее бросает тень перед собой, но не каждый способен прочесть его знаки»

/М. Ахманов/

Вы помните эту песню, впервые прозвучавшую в телефильме «Гостья из будущего»? «Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко». Как часто в тяжкие и переломные для нашей страны (и, конечно же, собственной жизни) мы повторяли про себя эту фразу. А что вы скажете мне на предложение узнать, каким таким будет это самое «прекрасное далеко»? Бред? Да нет, всего-навсего потрясающая своими возможностями работа с грядущим.

Итак, теперь опять-таки используя обобщенную Линию Жизни, займемся вашим будущим. Что здесь можно сделать? Да практически, что угодно. И лично я, например, знаю несколько десятков техник НЛП, которые можно применять для того, чтобы сделать грядущее экологичным, светлым и манящим. Однако для вас это знание было бы в чем-то даже просто избыточным, поэтому ограничимся теми психотехнологиями, которые вполне попадают под известное большинству еще со школы определение критерия как необходимого и достаточного условия.

Первым из этих является создание автопилота достижения ваших целей — сиречь, в данном случае, ипостасей совершенства.

Здесь я ненадолго отвлекусь от «прямой речи» и сообщу вам, что в гештальт-психологии — очень интересной отрасли психологического знания, которая, кстати сказать, в части созданной Ф. Перазом гештальттерапии явилась одной из предтеч НЛП — еще много-много лет назад был сформулирован так называемый «закон фигуры и фона». Суть его достаточно проста и в широком смысле состоит в том, что если нечто как следует привлекает ваше внимание, именно оно становится фигурой, тогда как остальное «уходит в фон». Например, вы увлеченно ведете деловое совещание, и именно оно в данный момент является этой самой фигурой. Но внезапно из звонка по мобильнику вы узнаете, например, о том, что у вас серьезно заболел ребенок. И все: совещание вас больше не интересует, ибо оно превратилось в фон. Фигурой же стала болезнь ребенка, и именно она всевластно и целиком приковала все ваше внимание. Кстати, физиологической основой всего этого является так называемый закон доминанты Ухтомского, из которого, между прочим, следует, что если сопровождающая фигуру доминанта появилась в нервной системе, сопровождающие фоновые воздействия могут только усилить эту самую доминанту. Так, когда самца лягушки во время, извините, занятия сексом били током, этот весьма неприятный фон только усиливал его, так сказать, сексуальные объятия...

Почему я об этом вспомнил? Да потому, что из закона фигуры и фона вытекает (или следует) практически самостоятельный закон процесса или результата. Согласно данному очень важному закону, осуществляя какую-либо деятельность, мы действительно можем контролировать либо ее процесс, либо ее же, но результат. Причем в первом случае — процесса — становится фоном и практически перестает восприниматься то, ради чего мы и затеяли данную деятельность (сиречь, ее результат). А во втором — то, как мы ее осуществляем (то есть процесс). В итоге — по жизни — мы сплошь и рядом так увлекаемся процессом, что начисто забываем о результате, коей его, кстати, и запустил. Или, наоборот, нас начинает так влечь к себе результат, что мы буквально пускаем на самотек процесс его достижения. Итог плачевен в обоих случаях, ибо деятельность наша становится заведомо неэффективной и безусловно непродуктивной.

Так вот, для того чтобы все вышеописанное не случилось в важном деле взятия своей судьбы в собственные руки, я и предлагаю вам нижеописываемую психотехнологию нейролингвистического программирования. Она позволяет, во-первых, настолько прочно впечатать в бессознательное желаемый результат, что это развяжет вам руки для контроля за процессом, а во-вторых, создаст пусть и неокончательную, но уже вполне работоспособную программу достижения этого (и вообще любого) результата.

Как именно мы это будем делать? Ну, для начала, разметим будущий отрезок вашей Обобщенной Линии Жизни, для чего вам надлежит войти на ОЛЖ будущего в точке настоящего, повернуться лицом к будущему и последовательно спросить себя, где на этой линии находятся точки, соответствующие:

— одному месяцу спустя,

— трем месяцам,

— шести месяцам,

— одному году,

а также — если это необходимо и хватит места:

— полутора,

— двум,

— трем годам

(работать с большими временными отрезками, как вы это поймете дальше, не имеет смысла).

При разметке этой линии максимально доверяйте своей интуиции и ни в коем разе не стремитесь к «рационально-пропорциональному» разбиению. Лучше просто возьмите в руку маркер и спросите себя: «Где, как мне кажется, находится точка или момент, отстоящая(ий) от настоящего на один месяц?» После чего, сойдя с линии жизни и идя сбоку нее, положите маркер на то место, куда сам собою упрется ваш взгляд, или которое захотело стать точкой «месяц спустя». Аналогичным образом определите другие «реперные точки» или «вешки» вашего будущего.

Теперь встаньте опять-таки у точки настоящего, но вне вашей ОЛЖ, возьмите, любую вашу цель и представьте картинку самого себя, достигшего этой цели. Постарайтесь, чтобы эта картинка была внеконтекстной. Это значит, что вас не должны окружать некая обстановка или какие-то пейзажи. Или, если это не получается, обратите внимание на то, чтобы данный все-таки нежелательный контекст был вневременным (то есть не привязанным к времени года или дня). И, конечно же, постарайтесь, чтобы картинка достижения этой самой вашей цели (вас, достигшего цели) была как можно более привлекательной (яркой, цветной и т.д.), например, как фотография в модном журнале, где она может выступать иллюстрацией к статье о вас, добившегося искомого самосовершенствования. А если она все-таки недостаточно влечет вас, «отредактируйте» ее или просто «подстройте» с помощью воображаемой ручки «Привлекательность».

Теперь мысленно возьмите картинку в руки, встаньте вместе с ней на точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и... отпустите этот самый образ достижения результата «в свободный полет». Наблюдайте (разумеется, мысленно) за тем, как плавно, как парашют или планер, или «с выкрутасами», словно, к примеру, кленовый лист, она опускается на будущую часть вашей Обобщающей Линии Жизни. Через некоторое время картинка встанет на ту линию. И возможно даже, что в этот момент вы услышите нечто, похожее на щелчок, подобный звуку замка чемодана или дипломата (как говорят в этом случае энэлперы, «образ будущего вщелкнулся на линии»). Однако если вы не услышали данного щелчка, это вовсе не значит, что процедура не сработала. Что, образ достижения результата встал на линию будущего? Ежели так (а это почти всегда так), от души вас поздравляю! Ибо это значит, что ваше бессознательное приняло результат. А оно, в отличие от сознания, знает будущее (хотите, верьте, хотите, нет, но это уже давно доказано). И если бы эта самая картинка оказалась неосуществимой, она никогда бы не опустилась на линию. Она либо улетела бы в некие «иные пространства», либо вернулась к вам в руки, либо даже просто брякнулась где-то далеко вне Обобщенной Линии Жизни (последнее, кстати, чаще является не свидетельством нереалистичности ваших целей, но знаком того, что для их достижения вам нужно изменить направление вашей же жизнедеятельности).

А теперь внимание: где именно встала на линии будущего ваша картинка? Рядом (или между) с какими такими маркерами? Что, примерно два с половиной месяца спустя? Что ж, еще раз поздравляю, ибо в данном случае ваше мудрое бессознательное не только дало вам подтверждение реалистичности вашей цели — того, что она будет достигнута — но и указала довольно точный срок этого достижения!..

А теперь скажите: вы хоть понимаете, что именно я вам сейчас подарил? Универсальный инструмент определения возможностей и сроков достижения любых ваших целей! Подчеркиваю — любых, самых разнообразных.

При грамотном и точном исполнении возможности этой психотехнологии поистине феноменальны. «В подтверждение» этого тезиса я мог бы привести множество примеров из своей психотерапевтической практики, но ограничусь только одним. Примерно год назад ко мне обратилась некая дама по поводу шестилетних неудачных поисков брачного партнера. Результат — картинка ее свадьбы с неизвестным пока прекрасным принцем, ни с того, ни с сего, приземлился на точку, отстоящую на четыре месяца от настоящего, что весьма удивило не только ее, но, признаюсь, и меня тоже. А через три месяца эта самая дама позвонила мне и, задыхаясь от радостного волнения, сообщила, что уже четыре недели встречается со своим суженым, а через один месяц у них назначена свадьба (3 + 1 = 4). Однако более всего ее (но уже не меня) поразило то, что будущий ее супруг оказался абсолютно похожим на того мужчину, кого она три месяца назад увидела на картинке результата...

В принципе, можно было бы просто сказать (и доказать, и рассказать как...), что грамотно поставленная цель обладает способностью менять реальность, облегчая свое достижение. Но об этом — в других книгах, ибо знание это для вас сейчас преждевременно и опасно. Подчеркну: и преждевременно, и опасно, ибо, если вы, например, по этой или сходной психотехнологии определите все этапы и стадии своей жизни, то все, чего вы добьетесь, так это полной и непреложной постановки собственной жизнедеятельности в своеобразную, но ох какую жесткую и однообразную колею, выйти из которой без посторонней (моей!) помощи, скорее всего, уже не сможете. И сведете богатство маршрутов своей жизни к единственному варианту, выдерживаемому с точностью железнодорожного расписания...

Автопилот достижения целей

Так что вернемся к пока не прозвучавшему «в полной голос», следующему после постановки результата ни Обобщенной Линии Жизни моменту: созданию программы его (результата) достижения. Здесь позволю себе напомнить, что в НЛП большинство ныне используемых психотехнологий не было изобретено или теоретически сконструировано, но смоделировано из реальной жизни и практики. Так и здесь в основу нижеприлагаемой техники положен способ действий людей, очень хорошо умеющих добиваться желаемого.

Итак, вот что вам необходимо сделать далее. Сойдите с Обобщенной Линии Жизни (подразумевается, что мы продолжаем работу сразу после того, как картинка вашего результата встала на линию) и встаньте сбоку от нее, где-то посередине между настоящим и образом цели, одновременно мысленно оставив себя в настоящем. Теперь расслабленно, но внимательно изучите отрезок линии между точкой настоящего и картинкой результата. Уделите этому одну-две минуты, зная, что в это время ваше мудрое бессознательное изучает предстоящий путь и даже как-то призывает его сделать это. Теперь представьте, что из точки настоящего выходит некий «разведчик» — вы сами (чаще всего) или (иногда) кто-то, кто способен исследовать этот путь от начала и до конца — образа цели. Дайте этому разведчику возможность, тщательно исследуя, проверяя и изучая, пройти весь отрезок пути от настоящего до результата, а пройдя, влиться в образ цели, добавив ему все свои силы и ресурсы. Встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего лицом к будущему и снова посмотрите на себя, достигшего цели. Как изменился образ? Он стал крупнее, яснее, ярче, четче или просто ближе? После этого — даже если образ достижения цели вроде бы не особо и изменился — сойдите с ОЛЖ и, пройдя сбоку линии, войдите (вшагните, вступите) в результат, ассоциируясь с ним лицом к будущему, и ощутите: это здорово и приятно. Теперь, повернувшись лицом к прошлому, внимательно и уже не так отстраненно изучите отрезок пути между точкой настоящего и достигнутым результатом. Если хотите, то можете даже с позиции этого совершенного Я дать какой-то совет себе настоящему. А после всего этого сойдите с Обобщенной Линии Жизни, проходя сбоку от нее, вернитесь в настоящее, встаньте на точку этого настоящего, повернитесь лицом к будущему и мысленно сделайте первый шаг к достижению цели.

Все, что мне теперь осталось, так это коротко описать алгоритм выполнения психотехнологии программирования достижения результата на Обобщенной Линии Жизни.

1. Создайте Обобщенную Линию Жизни.

2. Представьте образ (картинку) достижения результата и сделайте ее максимально привлекательной.

3. Мысленно взяв в руки эту картину, встаньте на ОЛЖ в точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и отпустите образ результата с тем, чтобы он мог опуститься на отрезок линии, относящийся к будущему.

4. Зафиксируйте постановку картины результата на Обобщенную Линию Жизни и оцените сроки достижения цели, предложенные вашим бессознательным.

5. «Оставив» самого себя в точке настоящего (мысленно), физически сойдите с ОЛЖ и встаньте сбоку примерно посередине между настоящим и моментом достижения результата.

6. Внимательно изучите отрезок Обобщенной Линии Жизни между настоящим и результатом.

7. Представьте, что из вас, стоящего на точке настоящего, выходит разведчик (вы или кто-то другой, но сильный и близкий вам), и предоставьте ему возможность пройти по отрезку ОЛЖ между настоящим и результатом, изучая, исследуя и проверяя предстоящий путь (маршрут),

8. Встаньте на Обобщенную Линию Жизни на точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и изучите образ достижения своей цели. Какие позитивные изменения в нем произошли?

9. Сойдите с ОЛЖ сбоку от нее, пройдите к результату, ассоциируйтесь с ним и, глядя в будущее, оцените, каково это быть уже достигшим своей цели.

10. Повернитесь лицом к прошлому и, продолжая оставаться в ассоциированном состоянии, опять-таки исследуйте отрезок между точкой настоящего и вами, достигшим желаемого результата. При желании можете передать своему настоящему Я любое послание.

11. Выйдите из образа желаемого результата (оставив его в будущем), вне Обобщающей Линии Жизни вернитесь в настоящее, встаньте на ОЛЖ в точке настоящего лицом к будущему и мысленно сделайте первый шаг в свое прекрасное будущее.

И совсем уж последнее, о чем чуть было не забыл написать. Для того чтобы программа достижения результата заработала у вас мощно и непреложно, на Обобщенной Линии Жизни у вас должно стоять от 3 до 7 картинок, отображающих этот результат, с каждой из которых вы должны поработать по вышеописанному алгоритму.

Ресурсирование собственного будущего

Теперь пойдем далее и постулируем: для того чтобы наше будущее удалось и счастливо случилось, нам необходимо иметь в нем ресурсы — преимущественно психологические, но оттого ничуть не менее значимые, чем все то материальное, с чем мы привыкли связывать понятие «ресурс». (Ведь вы-то теперь знаете, что для того, чтобы иметь нечто объективное, надо прежде всего — и более всего — отладить кое-чем субъективным). Здесь просто задайте себе вопрос: «Какие такие ресурсы в обязательном порядке будут необходимы мне в будущем (именно так: уже не будущему мне, а мне в будущем)?» Скорее всего, ими будут спокойствие, уверенность, радость, принятие — и еще многое, многое прочее. Так многое, что ниже я привожу вам список так называемых ценностей-средств, созданный М. Рокичем, из коего вы и можете почерпнуть то, что вам стоит внести в свое будущее. Обратите внимание: с одной стороны, это вроде бы просто качества личности — правда, достаточно обобщенные. С другой, это все-таки ценности, пусть и ярко выраженного «инструментального» характера. Они как раз и используются для того, чтобы достичь тех самых ценностей-целей, о которых вы узнали из первого раздела. А это значит, что, вводя их в ваше бессознательное, мы задействуем более высокие (и более сильные) «этажи» и структуры психики, нежели в случае, если бы мы работали просто со способностями. (О том, почему это так, пока умолчу. Хотя, если вы читали не только эту, но и другие мои книги, то должны понимать, что «высокость» и «сильность» ценностей закономерно следуют из теории нейро-логических уровней, согласно которой ценности занимают пятый из девяти возможных «этаж» нашей психики, а способности — только третий).

Итак, список ценностей-средств (По: В. Столяренко. «Основы психологии»):

— аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке свои вещи);

— воспитанность (хорошие манеры, вежливость);

— высокие запросы (высокие притязания);

— жизнерадостность (чувство юмора);

— исполнительность (дисциплинированность);

— независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);

— непримиримость к недостаткам в себе и в других;

— образованность (широта знаний, высокая общая культура);

— ответственность (чувство долга, умение держать слово);

— рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

— самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

— смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

— твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

— терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);

— широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

— честность (правдивость, искренность);

— эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

— чуткость (заботливость).

Так вот, все, что теперь (после определения ресурсов в контексте ценностей-средств) вам нужно сделать, так это только построить обобщенную линию жизни, сесть или стать в мета-позиции, позволить вашему бессознательному представить вам первый из вносимых в будущее ресурс — в виде цвета, света, символа, etc. (Обратите только внимание на то, что ресурс этот вносится на все ваше будущее. Он должен по своей сути и форме быть, так сказать, протяженным. Я, например, очень часто работаю с ресурсами, представленными не только в виде порошка и/или аэрозоли, как в метафоре Антонова, но и конфетти, блесток и т.п.) После чего приступайте к собственно внесению ресурса — например, с помощью грузового самолета из недавно упоминавшейся метафоры Антонова.

Здесь, однако, есть одна тонкость, о которой я отчасти уже упоминал. При работе с прошлым (после внесения ресурса в диссоциированном состоянии) вы ассоциировались с собой на Обобщенной Линии Жизни и шли по ней из прошлого в настоящее, пропитываясь этим самым ресурсом и пропитывая им ОЛЖ (одновременно модифицируя и оптимизируя свою личную историю). При работе с будущим вот этого — протяженной (а не точечной) ассоциации с ОЛЖ — делать нельзя, ибо если она произойдет или случится, с точки зрения вашего бессознательного вы уже проживете свое грядущее. Да только лишь в воображении, но буде для него (бессознательного) нет никакой разницы в том, было ли это или только представлялось. Реально данное будущее окажется уже и ненужным... Между прочим, великий секрет лентяев, которые только и делают, что лишь мечтают, ничего не делают и при этом даже довольно-таки счастливы в своих мечтах, как раз и заключается в том, что они прочно и плотно ассоциируются с воображаемым, отчего оно становится реальным. Но поскольку это самое воображаемое (пусть даже как будто) все-таки реально (с точки зрения человеческой психики), бессознательное лентяев считает данное будущее уже осуществленным. И оттого просто-напросто либо выключает, либо даже просто не включает программу его достижения…

Так что старайтесь «не наследить» на вашей Обобщенной Линии будущего (хотя это вовсе не значит, что вы не имеете право ассоциироваться с отдельными точками на ней — так, как, например, мы это делали при программировании достижения целей). А для того, чтобы вы все-таки могли спокойно «шастать» в своем грядущем, энэлперы обычно предлагают ходить в нем по воображаемой плексигласовой дорожке (над ОЛ будущего). Мне, однако, этот образ не нравится, так как плексиглас у большинства людей воспринимается как нечто непроницаемое, отчего ресурс часто оказывается лежащим на плексигласе, а не на будущей части Обобщенной Линии Жизни. Поэтому лично я в работе с клиентами использую метафору ажурного мостика, проходящего над линией будущего, по коему вы и входите, внося все, что необходимо.

Думаю, что после всего вышеописанного ресурсирование собственного будущего не окажется для вас очень уж сложной или не совсем понятной процедурой. Однако в том варианте соответствующей психотехнологии, который я использую в своей работе по личностному росту и дизайну человеческого совершенства (и каковой собираюсь вам предложить), есть некий нюанс, каковой резко усиливает это самое ресурсирование и одновременно готовит клиента к последующему интенсивному эзотерическому в мир горнемсаморазвитию. Суть его заключается в том, что именно на Обобщенной Линии Жизни вы можете не просто абстрактно понять (например, в рамках какой-либо религиозной доктрины или духовного учения), но конкретно ощутить (увидать, услышать) неконечность (или даже бесконечность) вашей собственной жизни. То, что за гранью Великого Перехода, который люди именуют Смертью, вам уготована другая, отличная от существования в физическом плане, но вполне реальная (и очень-очень интересная!) жизнь.

В подробности вдаваться не буду, ибо здесь я вплотную подхожу к одной из тем следующей моей книги. Ну а то, как именно и конкретно ресурсировать грядущее, одновременно подарив себе мета-ресурс ощущения или видения неконечности жизни, описано в нижеприведенном алгоритме психотехнологии ресурсирования собственного будущего.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и подумайте о тех ресурсах, которые позволили бы вам прожить будущую жизнь максимально экологично (результативно, полно и счастливо).

2. Попросите свое бессознательное и/или Высшее Я предоставить вам этот ресурс — в любой форме, но лучше, если света, цвета и энергии.

3. Представив, что вы вступаете на ажурный мостик над своей будущей линией жизни, медленно пройдите в свое будущее, любым образом внося в него данный ресурс.

4. Не доходя несколько шагов до конца своей линии будущего, внесите обнаружившийся ресурс в конечный ее отрезок.

5. Сойдите с линии, вернитесь в настоящее и повторите шаги 1-4 для других необходимых ресурсов.

6. Вернитесь на точку, отстоящую на несколько шагов от конца вашей линии будущего, и пристально посмотрите вдаль, позволив своему бессознательному предоставить вам ощущение неконечности жизни и, может быть, даже продемонстрировать какие-либо образы последующего существования.

7. Сойдите с линии будущего, вернитесь в настоящее и повторите шаги 3 и 4 с этим ощущением или образами — мета-ресурсами бесконечности жизни. Но вот только не забудьте в конце вернуться в настоящее!

Экологизация грядущего

«Таперича» я предлагаю вам сделать ваше будущее экологичным и даже просто счастливым. Да так, чтобы ваше бессознательное было, как автопилот, настроено на поиск всех тех состояний, которые вы запрограммируете в своем грядущем. То есть, чтобы в ваш туннель реальности вошло нечто адекватное эффективности и счастью, а именно те состояния, которые отвечают этой эффективности и составляют данное счастье. С тем, чтобы фильтры вашего восприятия отбирали в реальности вашего бытия все то, что этим состояниям соответствовали, и даже просто позволяли вам воспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.

Попробую объяснить вышесказанное более доступно и популярно. В чем суть различий между оптимистом и пессимистом? По самому расхожему определению в том, что один видит вокруг только хорошее, тогда как второй — только плохое. То есть туннель реальности одного настроен на восприятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замечает плохого), тогда как у другого он «откалиброван» на видение плохого (вследствие чего он не воспринимает хорошего). Схематично это можно выразить так:

Разумеется, это крайние случаи, и туннель реальности обычного человека выглядит примерно так:

Из вышеизложенного следует: для того, чтобы, например, стать оптимистом, вовсе нет особой нужды менять окружающий мир — достаточно поменять свое восприятие, модифицировав ваш собственный туннель реальности. Как именно модифицировать? Подсказка столь долго бродила в коллективном сознании людей, что, право же, непонятно, почему ее никто не обнаружил. Что обычно говорят о пессимисте? Он, дескать, видит жизнь исключительно в черном свете. А об оптимисте? Смотрит на жизнь через розовые очки. Так что все, что нам необходимо, так это поменять преимущественно черную окраску нашего восприятия на цветную. Именно так: не на белую, а на разноцветную, ибо белое — суть результат синтеза и слияния различных цветов. И не случайно один из моих знакомых — адепт Высшей Магии (реальной, а не той, мало на что годящейся, которую вам подсовывают многочисленные, расплодившиеся, буквально как тараканы, псевдомаги и лжеколдуны) — сказал, что магия не делится на Черную и Белую, но на Черную и Цветную. А многие из тех, кто перестал воспринимать религиозную практику исключительно как способ легкого отпущения грехов и возможность выбивания благ из доброго боженьки; то есть вспомнил, даже не узнавая, что слово «религия» происходит от латинского re ligare — восстановление связи (с Богом ли, Космосом или Вселенским разумом — это уж выбирайте сами: суть здесь все равно едина) — как-то интуитивно поняли, что каждое религиозное направление имеет свой цвет. Например, у христианства это зеленый цвет — цвет самореализации и саморазвития, а у мусульманства красный — цвет напора и, увы, агрессии. Не этим ли, кстати, можно объяснить все то неприятное, что, к сожалению, сейчас связывается с ортодоксальным мусульманством? Однако обратите внимание: я везде использовал не понятие ислам, но слово мусульманство, ибо никак не хочу путать и смешивать одну из Великих религий с глупостью некоторых из ее последователей. Тем более что именно и только в исламе присутствуют пророк Мусса (Моисей), пророк Исса (Иисус) и мать Иссы Мириам (дева Мария). Впрочем, хватит, ибо здесь я начинаю выбалтывать тайные знания, часть из которых (успокойтесь: достаточно значительная) войдет в следующую книгу...

Итак, дабы создать свое будущее эффективным и счастливым, его надо просто сделать цветным, используя чуть ли уже даже не приевшуюся вам Обобщенную Линию Жизни. Однако цвета, которые будут вноситься в будущее, должны вами браться не «от фонаря», а в строгом соответствии с интенциями (внутренними устремлениями) вашего бессознательного. Сделать это, в общем-то, несложно. В случае если вы работаете с Обобщенной Линией Жизни, вам надлежит встать в мета-позицию и несколько минут задумчиво обозревать ту ее часть, которая относится к будущему, одновременно увязывая ее (или его — грядущее) с вашим прошлым (сие необходимо для некоей настройки на работу). Теперь отвлекитесь от ОЛЖ (можете даже закрыть глаза) и спросите себя: «Интересно, какой цвет мне нравится прямо сейчас, вне зависимости от того, является ли это любимым цветом моей машины, обоев и прочая, прочая?» (т.е. вам нужно ориентироваться именно на чистый цвет, приятный глазу). Что у вас там возникло? Черный? К сожалению, я его бракую, ибо ни к чему вам в будущем иметь остро выраженный негативизм и неприятие, равно как и серую конформность (склонность подчиняться мнениям большинства) или коричневое плохое самочувствие (вообще-то при работе с данной психотехнологией эти три цвета «всплывают» редко, но ежели они все-таки появляются, человеку, у которого сие произошло, стоит озаботиться собственным душевным, а также физическим здоровьем). Ну ладно, как вы уже поняли, с черным цветом мы работать не будем. А какой вам нравится следующий? Красный? Отлично! Выйдите из мета-позиции, войдите на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего, повернитесь лицом к будущему и с открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее) «закрасьте» всю вашу ОЛ будущего этим самым красным цветом («во облегчение» этой работы можете представить, что у вам для этого есть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). Получилось? Что ж, поздравляю, ибо сейчас вы внесли в свое будущее то, что, с точки зрения вашего бессознательного, вам в нем не хватало, а именно состояние волеизъявления и напористости (если не верите, вспомните психологическое значение этого цвета по М. Люшеру). И теперь уже оно само (бессознательное) будет заботиться о том, чтобы вы видели свою жизнь через призму возможностей для реализации этого самого недостающего в вашей нынешней жизни волевого напора.

А какой цвет вам нравится еще, следующий после красного? Зеленый? Великолепно! Внесите его на вашу Обобщенную Линию будущего, естественно не утратив при этом ранее данный ей же красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ укладываются в виде радуги, т.е. параллельно, хотя иногда они образуют достаточно причудливые узоры). Ведь таким образом вы добавите в свое будущее непременное и непрерывное состояние самореализации и самовыражения.

Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, больше вам ничего не нравится? Понимаю, но не принимаю. Ибо в вашем будущем обязательно должен присутствовать еще и желтый цвет, соответствующий состоянию общения и самораспространения (кстати, еще и потому, что известное всем по светофору сочетание «красный — желтый — зеленый» по отдельности называются цветами работоспособности, а вкупе задают эту работоспособность на весьма высоком уровне). Желательно также присутствия цвета синего, соответствующего состоянию спокойствия и внутренней удовлетворенности. И, наконец, не лишним может оказаться и цвет, который можно назвать пурпурным (с уклоном в «фиолет»), ибо именно он задает столь необходимые всем нам, живущим в избыточно прагматичное время, состояние идеалистичности.

Напоминаю: то, что у вас получится, может иметь различную структуру — простое сочетание разноцветных полос или более сложную их конфигурацию. Например, у меня когда-то уже давно сложилась следующая структура расположения цветов на линии будущего: на широкой синей полосе возлегают три цвета работоспособности — зеленый, красный и желтый — в ореоле пурпура, переходящего в какую-то своеобразную золотистую ауру (золотистый цвет соответствует состоянию духовности). То есть мое бессознательное решило обеспечить мне в будущем высокую работоспособность на базе или основе спокойствия и глубокой удовлетворенности, но с солидной дозой идеалистичности, плавно переходящей в духовность. Не знаю, какая структура образуется у вас — простая или сложная. Но в любом случае она будет такой, какая соответствует вашему экологичному, с точки зрения бессознательного, будущему. Каковое и начнет последовательно воплощаться в системе состояний эффективности и удовлетворенности сразу после того, как вы закончите вышеописанную работу.

В соответствии с традицией, принятой в данной книге, привожу краткий алгоритм этой психотехнологии экологизации будущего.

1. Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.

2. По 10-балльной системе оцените привлекательность вашего будущего.

3. Определите, какой именно чистый цвет вам нравится, и любым образом внесите его на ОЛЖ (исключение: черный, серый и коричневый цвета, а также их оттенки).

4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие выбранные вашим бессознательным оттенки.

5. Вновь оцените — теперь уже достигнутую — привлекательность вашего будущего по 10-балльной системе.

6. При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательной.

7. Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будущего проходит ажурный мостик, пройдитесь по нему, любуясь своим прекрасным грядущим и одновременно впитывая в себя создающие эту прекрасность цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).

Нейро-логические уровни

Теперь, неукоснительно продолжая тему оптимизации вашего будущего, я собираюсь огорошить вас ну очень простым вопросом: «Ради чего вам дарована жизнь?»

Признаюсь честно: полный ответ на этот «основной вопрос философии» человеческой жизнедеятельности заметно выходит за пределы компетенции данной книги (то есть, действительно подробно я буду на него отвечать в книге следующей). Однако просто грешно было бы не коснуться этакого вот «вечного» (в том смысле, что нормальные, не погрязшие в «бытовухе» люди задавались вопросом о том, зачем они живут, во все века и времена) прямо здесь. Дабы в ваше экзотерическое совершенствование вошел некий элемент развития эзотерического.

Разумеется, я не собираюсь рассматривать все это в плане расхожей сентенции о том, что, дескать, назначение человеческой жизни сводится к тому, чтобы посадить дерево, вырастить ребенка и построить дом. Тем более что в сути своей она просто-напросто саморазрушительна, ибо программирует человеческое бессознательное на очень скорое превращение всяческой активности («ну вот, посадил деревце, вырастил ребеночка, домик построил — теперь можно и на покой...»). Воспользуюсь другой, «чисто энэлперской» концепцией нейро-логических уровней. Суть ее вообще-то очень сложна (точнее — многоаспектна и многогранна), однако в основе своей доступна пониманию всех и каждого.

Представьте себе девятиэтажное здание, одновременно разбитое на три (трехэтажные) секции или уровня, в которых каждый этаж (чем выше, тем больше) обеспечивает своим обитателям более качественное обслуживание, а заодно и является подчиняющим или управляющим для всех нижележащих (т.е. если вы живете, скажем, на четвертом этаже, жизнь ваша хуже, чем бытие обитателей этажей с пятого по девятый, но заметно лучше существования субъектов первого-третьего этажа, каковые, к тому же, вам безоговорочно подчиняются). Теперь вопрос: «На каком этаже лучше пребывать в этой не слишком уютной жизни?»

Ответ очевиден, ибо жизнь на девятом этаже как раз и дает вам возможность попользоваться всеми благами жизнедеятельности, доступными в этом. А на каком-таком этаже живете лично вы? Скажу честно — не знаю, так что определяйтесь сами с учетом всего нижеизложенного. А именно, прежде всего с помощью структуры нейро-логических уровней[3] — тех самых девяти этажей существования (а также настройки и использования возможностей собственной психики), каковая (структура) у меня выглядит так.

Дело в том, что осмысление накопленного опыта позволило мне понять (ну, если хотите, то вслед Г. Бэйтсону), что в жизни и мышлении люди действительно соблюдают определенные иерархии и классификации, имеющие уровневую структуру. И что таких уровней (это уже в отличие от Г. Бэйтсона и предшественников) всегда и везде (хотя и с возможными исключениями) насчитывается три обобщенных (и девять их — обобщенные уровни составляющих). В качестве этих самых трех обобщенных уровней я, как вы уже поняли, выделяю следующие:

— инструментальный;

— интенциональный;

— смысловой.

Кстати, существование именно этих уровней хорошо показано в древней притче о трех каменотесах, которых спросили, что они делают. «Неужели ты не видишь — дроблю эти проклятые камни!» — раздраженно буркнул один (инструментальный уровень). «Зарабатываю себе на жизнь» — пожал плечами другой (интенциональный уровень). «Я строю храм!» — гордо ответствовал третий (смысловой уровень). Так что поймите и примите, что в жизни человека очень четко наблюдаются три обобщенных уровня, объединяющие в себе девять нейрологических уровней (НЛУ). Инструментальный — отвечающий на вопросы «Где и когда» (НЛУ окружения), «Что?» (НЛУ действия) и «Как?» (НЛУ способностей) применять. Интенциональный («Для чего?» (НЛУ намерений), «Зачем?» (НЛУ ценностей) и «Почему?» (НЛУ убеждений)) И смысловой («Кому?» (НЛУ идентичности), «Во имя чего?» (НЛУ Миссии) и опять-таки «Где?» (НЛУ Смысла), но это уже из нового цикла жизни и судьбы данного индивида…

Так что, с учетом данной, только что представленной структуры и того, что было ранее сказано, поймите, что люди, пребывающие в этом мире, вовсе не равны в причастности к его благам и возможности воспользоваться ими. Ибо есть те, которые живут окружением, и для которых все возможности мира сводятся только лишь к комфортным условиям существования, а остальное их особо не интересует. Ни то, что они делают. Ни то, как они это делают. Ни то, что они вообще могут. Ни то, чего они действительно хотят (не в частности, а в общем — по жизни). Ни то, зачем им все надо; ни то, во что они верят (и во что стоит верить). Ни то, кем они являются по своей уникальной сути. Ни то, зачем они пришли в этот мир. Ни то, чем он — мир — на самом деле для них является. Наличествуют и пребывающие преимущественно вдействиях и деятельности, и в связи с этим в общем-то отслеживающие собственное окружение, но особенно не задумывающиеся о способах своих действий (сиречь, способностях), а также их — действий — целях (намерениях), значимости и важности (ценности), сопутствующих верованиях со всей их экологичности (убеждения), собственной уникальности (Сущность), своем Предназначении (Миссия) и назначении Мира и Бытия (Смысл). Присутствуют и те, кто озабочены своими способностями (и в их контексте — необходимыми окружениями и действиями), но просто так — без учета сопутствующих намерений, ценностей, убеждений, Сущности, Миссии и Смысла. И есть те, каковые... — впрочем, хватит, ибо суть вы уловили, а нагромождать и дальше описание того, на что обращают внимание (а точнее — ради чего живут) люди намерений, ценностей, убеждений, Сущности, Миссии и Смысла вряд ли стоит — сами разберетесь. Так что обратите внимание на главное. На то, на каком логическом уровне бытия вы сейчас застряли. И на то (особенно — в связи с этим самым «застреванием»), что жить-то лучше всего высоким. Сиречь (в идеале) на уровне Смысла или же (хотя бы) Миссии или Сущности.

Ибо, во-первых, тот же смысл может совершенно преобразовывать восприятие мира — да так, что живущие в одном и том же месте и времени люди существуют в различных реальностях. Помните прекрасную притчу о трех камнетесах, которых спросили о том, что они делают? «Разве ты не видишь?» — ответствовал один. — «Дроблю эти проклятые камни». «Зарабатываю на жизнь» — угрюмо буркнул другой. А третий, почти не задумываясь, гордо выпалил: «Я строю храм!» (и надо ли говорить о том, кто из них был эффективнее и счастливее).

Во-вторых, каждый вышележащий уровень подчиняет себе все нижестоящие, одно только обретение все того же смысла способно почти мгновенно переукрасить любое окружение; оптимизировать действия; вызвать или включить необходимые способности; оформить цели и намерения; напомнить о ценностях, которые нужны и важны; сформировать экологичные убеждения; позволить проявиться вашей истинной (в хорошем) Сущности и дает возможность обрести Миссию. А еще — просто обрести нечто неуловимое, но чрезвычайно важное. То, о чем там хорошо сказал Л. Кудрявцев в своей веселой и мудрой сказке «Путешествие мышиного короля»: «Должно быть что-то еще, должен быть в жизни некий тайный смысл, суть которого нельзя выразить словами, но присутствие которого ощущается так же ясно, как наличие носа или ушей. Тот, кто его за всю жизнь не испытал ни разу, тот, которому его не дано почувствовать, постепенно, сам не замечая этого, перекрашивает свою душу в черный цвет и умирает, проклиная судьбу, твердо зная, что чего-то не успел в этой жизни, чего-то не попробовал. Тот, кто его испытал на короткое время, всю оставшуюся жизнь будет стремиться найти его вновь. Тот, кто успел его ухватить и не расстаться с ним до самой смерти — счастливец. Но таких мало, очень мало».

В-третьих, поскольку все эти уровни-этажи являются не просто логическими, но еще и, как бы это сказать точнее, неврологическими (т.е. включающими совершенно различную неврологию Сознания и Тела), именно (и только) на уровне Смысла наши мозги начинают реализовывать свои возможности безоговорочно и сполна, а многочисленные телесные системы — работать с максимально возможным коэффициентом полезного действия (вкалывать «на всю катушку»). Отчего среди гениев, например, безоговорочно преобладают люди уровня Смысла, а в чисто физическом плане те, кто его внезапно утратили, угасают быстро и бесповоротно...

Нейропрограммирование Высокого

Так вот, именно для того чтобы вы внесли в свое будущее этот самый смысл, а еще и миссию и цели (главные), я и предлагаю вам еще одну психотехнологию. Психотехнологию, которая заодно позволит вам ощутить все это — именно ощутить, хотя и не обязательно понять. Ведь куда лучше съесть вкусное блюдо, нежели прочитать о том, из чего оно состоит в книге из серии «О вкусной и здоровой пище». Называется эта удивительная техника психотехнологией внесения в будущее целей, Миссии и Смысла.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и подумайте о тех целях, которые вы собираетесь достигнуть в ближайшем будущем.

2. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту достижения этих целей, представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего пройдите к этой точке, встаньте на нее и почувствуйте ощущение или образ исполняемости целей.

3. Сделайте это ощущение ресурсом и пройдите по линии будущей жизни (немного не доходя до ее конца), внося этот ресурс в свое будущее. Закончив, вне линии вернитесь в настоящее и повторите этот процесс для всей линии будущего.

4. Вне линии будущего вернитесь в точку настоящего, встаньте на ней лицом к будущему и подумайте о своей Миссии на это Земле (не пытаясь ее конкретизировать!).

5. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту устойчивого воплощения и реализации данной Миссии (это ни в коем случае не должен быть конец линии, а скорее ее середина), представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего пройдите к этой точке, встаньте на ней и почувствуйте ощущение или образ выполняемости Миссии.

6. Сделайте это ощущение или образ ресурсом и осуществите с ним процедуру, аналогичную описанной в шаге 3.

7. Вернувшись в точку настоящего, встаньте лицом к будущему и подумайте о Смысле вашей жизни (опять-таки не пытаясь его конкретизировать).

8. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту полного и всестороннего обретения Смысла (она может находиться почти в самом конце линии), представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего, пройдите к этой точке, встаньте на нее и почувствуйте ощущение или образ осмысленности своей жизни.

9. Продолжая стоять на данной точке, закройте глаза и попробуйте ощутить, увидеть или услышать присутствие Абсолюта — безгранично могущественного и бесконечно доброго Начала Вселенной. Мы называем это Ви́дением (ударение на первом слоге).

10. Сделайте ощущение или образ Смысла и Ви́дения ресурсом и осуществите с ним процедуру, аналогичную описанной в шаге 3.

11. Если хотите и не боитесь, подойдите к самому концу своей линии жизни и загляните за ее Край…

Как узнать, какой именно логический уровень является сейчас для вас актуальным? Да очень просто — по тому самому ключевому вопросу (в любых подобных ему вариантах), каковой вы можете найти в вышеприведенной таблице. Что «озабочивает» вас нынче в наибольшей степени? Ежели то, кто и/или что вас окружает в данный момент (или что будет вас окружать), то вы, скорее всего, человек уровня окружения. Если то, что именно вы делаете (как поступаете), что вам предстоит делать, то, по-видимому, вы субъект уровня действий (поведения). Ежели то, как именно вы нечто (или все) делаете (или достаточными ли знаниями, навыками и умениями обладаете), то вы, наверное, индивид уровня способностей. Если то, чего вы хотите (или чего должны хотеть («куда идти, куда податься...»), то вы, скорее всего, человек уровня намерений. Ежели то, что важно и ценно в вашей жизни, то вы, наверное, человек уровня ценностей. Если то, во что можно и нужно верить в этом изменчивом мире, то вы, по-видимому, человек уровня убеждений. Ежели то, какой вы есть и в чем ваше отличие от других (знаменитый и извечный вопрос «Кто я?»), то вы, скорее всего, человек уровня Сущности (идентичности). Если то, что именно и конкретно (но по большому счету!) вам надлежит свершить и совершить в этой жизни, то вы, по-видимому, человек уровня Миссии (еще один извечный вопрос: «Зачем я миру?»). Ну а ежели то, чем является и выступает мир для вас, неповторимого и в чем-то даже любимого, то вы, наверное, человек уровня Смысла (последний из излюбленной триады «вечных» вопросов: «Зачем мир мне?»).

Не огорчайтесь, если обнаружится, что вы — птица не очень-то высокого полета (сиречь, логического уровня). Лучше примите это как пресловутую информацию к размышлению — в плане поиска причин, обусловливающих эту ваше «невысокость» (как внешних, так и обязательно внутренних). А еще — откройте-ка себя для более высоких логических уровней или даже просто объедините их в своей голове, дабы отдельные ноты вашего бессознательного слились в единый аккорд полубожественной гармонии вашей жизни. Делать вы это будете с помощью психотехнологии интеграции логических уровней на Обобщенной Линии Жизни.

1. Воссоздайте на полу вашу Обобщенную Линию Жизни.

2. Подготовьте девять листов бумаги (достаточно крупных). Напишите на них названия логических уровней (тоже крупными буквами) и разложите эти листы на ОЛЖ — по порядку и так, чтобы с листа на лист вы могли переходить, сделав небольшой шаг (но только по ажурному мостику!).

3. Теперь подумайте о своем совершенстве как о ничем не ограничиваемой мечте. Вспомните, как вы умели мечтать в детстве. Договоритесь сами с собой, что вы не будете мешать себе мечтать. И помечтайте о том, каким вы будете, когда станете совсем-совсем другим — совершенным.

4. Встаньте на лист «Окружение». И начните мечтать о своем совершенстве, позволив себе представлять все то и всех тех, кто будет вас окружать, когда вы станете его реализовывать.

5. Перейдите на лист «Поведение» и повернитесь спиной ко всем последующим логическим уровням(снизу-вверх вы должны идти именно так, дабы обозревать все те уровни, которые уже прошли). И помечтайте о том, что вы будете делать, когда станете совершенным.

6. Перешагните на лист «Способности». И начните мечтать о новых чудесных качествах совершенства физических и психологических, которые вы скоро обретете в этой новой жизни.

7. Перейдите на лист «Намерения». Подумайте о том, чего вы хотите в связи со своим совершенством. И захотите этого так, как вы умели хотеть в детстве (вспомните, как это было).

8. Перешагните на лист «Ценности». И помечтайте о том, что даст вам ваше обретенное совершенство. О ценностях-целях, которые теперь, будучи совершенным, вы сможете обрести. И о ценностях-средствах, каковые помогут вам это сделать.

9. Перейдите на лист «Убеждения». Обдумайте все то, во что должен верить человек, обладающий тем, что вы желаете получить. И поразмышляйте о том, как здорово можно жить, имея эти «экологичные» верования.

10. Перешагните на лист «Идентичность». И помечтайте о себе как о совершенном человеке. После чего задумайтесь о том, о чем давно уже не думали: о вашей уникальности как единственного, неповторимого и ни на кого не похожего человеческого существа.

11. Перейдите на лист «Миссия». И отстраненно и торжественно подумайте о том, зачем такой уникальный человек, как вы, нужен этому миру: что именно вы должны сделать и понять. Ибо высший смысл любой жизни — это всегда Познание и Созидание...

12. Перешагните на лист «Смысл». И попробуйте ответить себе на очень непростой вопрос: «А зачем это мир нужен вам?» Чем для вас он выступает и является в этой ставшей почти реальностью мечте, без всяких ограничений обыденного сознания и с высоты приобретенного вами опыта предшествующих логических уровней?

13. Развернитесь, стоя на листе «Смысл», на 180. И, имея за спиной логические уровни, которые вы только что прошли, задумайтесь о чем-то большем, чем ваша собственная жизнь. О том, во что вы, возможно, когда-то верили, но забыли, о чем-то добром и могущественном. Не важно, как вы это для себя назовете: Бог, Природа, Космос или просто Бессознательное. И не важно, назовете ли вы это хоть каким-то Великим Именем. Важно просто вспомнить о том, что это Великое есть. И ощутить, увидеть или услышать присутствие этого Великого или Ви́дения мурашками по спине, вспышкой света и цвета или просто странным тоном и звуком, рождающимся извне или из глубины вашей души...

14. А теперь, сохраняя это ощущение, образ или звук, шагните на лист «Миссии». И, начиная с него, не торопясь, опять-таки спиной, пройдите все логические уровни, внося увиденное, услышанное и/или прочувствованное на уровне «Смысл» в каждый из них, одновременно заново отвечая на все те вопросы, на которые вы уже отвечали.

— Зачем я нужен миру?

— Кто я такой?

— Во что я верю?

— К чему я стремлюсь?

— Чего хочу?

— Какими способностями обладаю?

— Что делаю и как поступаю?

— Кто и что меня окружает?

Не удивляйтесь тому, что все-все может измениться. И вы испытаете озарения, откровения и потрясения, доселе вам не ведомые...

15. И, наконец, сойдите с последнего (бывшего первого) листа логических уровней («Окружение»), пройдите к листу «Смысл» и последовательно соберите все листы логических уровней, «укладывая» их в единый пакет — голограмму вашей новой жизни...

Упражнение 16.

Осуществите «разметку» будущего отрезка вашей Обобщенной Линии Жизни начиная с одного месяца спустя.

Упражнение 17.

Представьте «картинку» неких своих не слишком важных или существенных будущих результатов, которые вы, в принципе, запланировали, но не осуществили точной привязки к срокам (в качестве таковых могут выступать какие-то встречи, поездки, дела и т.п.). После чего дайте этим «картинкам» свободно и самостоятельно разместиться на Обобщенной Линии будущего. Оцените, насколько достижимыми считает ваше бессознательное все эти результаты, какие такие сроки их достижения оно прогнозирует.

Упражнение 18.

Запрограммируйте достижение своих целей на ОЛЖ будущего с помощью соответствующей психотехнологии.

Упражнение 19.

Как следует (с чувством, толком и расстановкой) отресурсируйте собственное будущее.

Проработайте свое грядущее в контексте или с точки зрения его экологизации.

Упражнение 20.

«Внесите» в собственное будущее цели, Миссию и Смысл.

Осуществите на своей Обобщенной Линии Жизни интеграцию логических уровней.

Часть III. Время вашей судьбы

Глава 3.1. Времена, в которых вы живете

Судьба и ориентация во времени

«Я полагаю, что каждый должен в конце концов стать хозяином собственной судьбы»

/А. Миллер/

Однажды психологи провели следующий весьма любопытный эксперимент. Группе испытуемых было предложено представить, что в их паспорте проставлена неверная дата рождения и, основываясь на внутренних ощущениях, ответить на вопрос: сколько им «на самом деле» лет? Не помню полную картину результатов этого эксперимента, но одно крепко засело в моей памяти. То, что ни один из испытуемых не назвал в ответ своей «паспортный» возраст, а подавляющее большинство утверждало, что они намного моложе, чем указано в документе.

Еще кое-что «из той же оперы», но немного в другом контексте. Средняя продолжительность жизни человека нынче составляет примерно семьдесят лет (у женщин чуть больше, а у мужчин меньше). Таковы масштабы нашего, человеческого века. А сколько длится век бабочки-однодневки? Один день? Или по ее, неизвестному нам, но вполне вероятному, субъективному времявосприятию, этот один день равен всей человеческой жизни? Жизни, в которой утро соответствует молодости, день зрелости, а вечер старости? Да и потом, действительно ли мы живем все эти свои семьдесят лет? Или только лишь проживаем их с редким моментами исключения: настоящей жизни? Как в той китайской притче, в которой европеец, посетив местное кладбище, был несказанно удивлен тому, что самый «долгожительный» из покоящихся на нм жителей деревни, прожил всего полтора месяца (а продолжительность жизни других вообще измерялась неделями и днями). А староста деревни успокоил его, объяснив, что все они были долгожителями, а на памятниках указано совсем другое: то время прожитой жизни, которое они действительно жили...

И еще одно. В медицине существует точка зрения, по которой продолжительность человеческой жизни определяется своеобразными биологическими часами, причем у каждого они настроены на свой срок. И когда этот срок наступает, такой вот внутренний таймер выключает жизнь в данном человеке причем безотносительно к уровню его здоровья. Да, некоторые из нас за счет всяческих «нехороших излишеств» умудряются не доживать даже до этого «последнего звонка». Но получается, что все, чего мы можем добиться с помощью даже самого что ни есть здорового образа жизни, так это только заметно отсрочить свою старость, но, к сожалению, не смерть в полном соответствии с давнишней шуткой: «Кто не курит и не пьет, то здоровеньким помрет!».

Что объединяет все вышеприведенное? То, что во всех трех случаях мы имеем дело с психологическим временем субъективным по своему естеству и сути. И это самое субъективное время как-то ну совсем никак не соотносится со временем физическим. А часто даже поступает наперекор ему или просто наоборот (вспомните-ка хотя бы известную поговорку: «Часы идут; дни бегут; годы летят...»).

Теперь напомню совсем-совсем простую вещь. То, что ваша судьба разворачивается не где-нибудь, а именно во времени. Но во времени не столько физическом, сколько именно и более всего психологическом. А раз так, для того чтобы стать подлинным и полноценным хозяином своей жизни и судьбы окончательно, вам просто необходимо, продолжая (и в чем-то даже завершая) работу по очищению своего биокомпьютера от чужих или просто неэкологичных программ, разобраться в некоторых ну очень хитрых вопросах психологического времени (и его роли в вашей жизнедеятельности), а именно с тем:

— в каком времени вы живете (и как вы в нем живете);

— как можно воспользоваться так называемой Линией Времени, дабы стать Властелином своего будущего…

«Жизнь может быть объяснена только задним числом, но она должна быть прожита вперед»

/С. Кьеркгор/

«Времена не выбирают», — не без горечи заметил как-то известный поэт. «В них живут и умирают». Прав ли он был в этой своей сентенции? С одной стороны — да. Ибо хотим мы того или нет, но живем сейчас, в настоящем, а вся наша жизнь и судьба разворачиваются на вполне конкретном временном отрезке — дороге длиною в жизнь, которая, увы, задана до нас и помимо нас некими загадочными причинами, условиями и обстоятельствами (для объяснения которых нам бы пришлось уйти в область эзотерического знания). С другой стороны — нет. Поскольку и на этом кратком отрезке протяженностью в какие-то жалкие семьдесят лет, чисто физически непрерывно пребывая в собственном настоящем, мы все-таки совершаем выбор времени, в котором предпочитаем жить. Ибо каждый из нас, живущих на этой земле людей, совершенно бессознательно отдает свои предпочтения — прошлому, настоящему или будущему. И согласно нейролингвистическому программированию (здесь и далее я использую некоторые материалы Мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП)), всех нас можно разделить на три типа:

— предпочитающих прошлое;

— живущих в настоящем;

— ориентирующихся на будущее.

Люди, действиями которых руководит прошлое, особое внимание придают тому, «как это обычно было». Ощущение времени связано для них с мощными убеждениями о том, какими следует быть вещам. Такие люди предпочитают ориентироваться на то, что традиционно, или на то, что руководит их и других действиями неким опять-таки традиционным образом. Употребляемые ими слова и суждения главным образом относятся к прошлому, а в жизни они обычно ориентируются по причинно-следственным соображениям, сравнениям и каузальным (кауза — это тоже причина, но по-латыни) связям.

Как правило, руководствующиеся прошлым являются консервативными людьми, причем порой весьма артистического склада (кстати, в эту категорию попадают большинство врачей и пациентов). К. Юнг называл их «чувствователями».

Люди, действиями которых руководит настоящее, самым важным считают момент «сейчас» — то, что происходит в сию минуту, непосредственно в настоящем. Время для них — это то, что происходит «здесь и теперь». И потому настоящие, опять-таки сиюминутные интересы, эмоции и чувства перевешивают у них обстоятельства прошлого и обязательства будущего. Речевые высказывания у таких людей относятся, главным образом, к настоящему. А в жизненных ситуациях они руководствуются контекстом (где и когда) и местоположением. Отдельные события для субъектов, живущих в настоящем — это действительно раздельные вещи или инциденты, которые не соединяются для них друг с другом в причинно-следственные цепочки (такие люди держат события по отдельности).

Руководствующиеся настоящим люди часто бывают атлетами и деятелями. К. Юнг называл их «ощущателями» — именно в том смысле, что они испытывают свои ощущения в настоящее время, прямо сейчас.

Ну а у людей, действиями которых руководит будущее, именно «футуристические» возможности, прогнозы или планы перевешивают при организации их деятельности настоящие или прошлые соображения и обстоятельства. В разговоре они подчеркивают важность планирования будущего и обычно оказываются весьма диссоциированными от своих прошлых воспоминаний. Как и руководствующиеся прошлым, такие люди ориентируются по причинно-следственным связям и зависимостям, а также строят каузальные связи. Однако, естественно, что будущее для них куда как важнее. Подобные субъекты видят время структурированным — таким, в котором одно событие ведет к другим событиям и видно, что случилось сначала, а что потом.

Ориентированные на будущее — это обычно философы в подлинном смысле этого слова. Люди, которые развивают новые идеи (К. Юнг назвал их «интуиторами» — от слова «интуиция»). К этой же категории относятся и так называемые вневременные люди — например, ученые, которые живут вне времени (К. Юнг обозначил их как «мыслители»).

Зачем вам это надо знать? А как без этого знания вы собираетесь строить свою судьбу? Если только по будущему (т.е. вы — человек, ориентированный на будущее), то это еще может оказаться более или менее экологичным. Ведь планировать свое будущее — это, в общем-то, и значит делать свою судьбу (если, конечно, не только планировать, но еще и делать). Хотя и в данном случае вы будете все-таки ограничены в своей жизнедеятельности — тем, что, настойчиво стремясь в будущее, никогда не окажетесь довольным настоящим (все достигнутое вами очень быстро обесценится). И при этом свое собственное прошлое будете отбрасывать так же быстро и неумолимо, как ракета — отработанную ступень... Но это, повторяю, еще куда ни шло. Хуже, если вы станете строить свою судьбу, ориентируясь на прошлое, что бессмысленно и безнадежно, ибо прошлые умственные «карты» сейчас устаревают куда быстрее, чем планы быстро строящихся городов. Или просто не будете этого делать, поскольку живете в настоящем — по принципу «день прошел и ладно». Но если вы не делаете усилий, чтобы держаться на плаву и двигаться к цели, вы явно рискуете оказаться на мели, а то и просто утонуть...

И еще одно соображение. Вы ведь не просто предпочитаете прошлое, настоящее или будущее, но часто и просто подчиняете ему свою жизнь. Например, ориентируясь на будущие успехи, начисто отказываете себе в радостях настоящего. Или, предпочитая прошлое, намеренно исключаете и настоящее, и будущее. Или, живя настоящим, просто манкируете своим будущим. Нужны примеры? Пожалуйста! Возьмите трудоголиков — бизнесменов, руководителей и/или чиновников, которые отказывают себе в настоящих радостях жизни ради будущих власти, славы или богатства (и это при том, что многое из этого у них есть уже прямо сейчас — вполне достаточно для жизни, особенно если учесть, что в саване карманы не предусмотрены, а вся достигнутая тобой ценою жизни власть и слава в лучшем случае обеспечат пышные похороны...). Или вдов, а также «разведенок», которые поставили на себе крест и живут, либо храня никому не нужную верность прошлому, либо приносят себя в жертву будущему своих детей. Или бездельников и шалопаев, которых из вежливости именуют плейбоями, и которые просто прожигают свою жизнь, не вспоминая прошлое, не делая никаких выводов и не задумываясь о будущем...

А теперь вернитесь в начало этого раздела и еще раз вспомните о том, что все свои решения мы можем принимать, ориентируясь на прошлое, настоящее или будущее. Подумайте над тем, как это глупо, когда бессознательно считаешь, что какие-то отрезки времени важнее (опять-таки прошлое, настоящее или будущее). Обратите внимание на то, что тем не менее «сидение» в прошлое (особенно ассоциированное) «якорит» наше внимание, отвлекая нас от настоящего и будущего и допустимо только в случае сентиментального путешествия «по волне моей памяти» (в противном случае безвозвратное погружение в прошлое означает депрессию). И озаботьтесь типичными ловушками временных ориентаций подчинением:

— настоящего будущему, что не дает возможность быть счастливым здесь и сейчас (счастье это ассоциированное состояние, а ассоциироваться с будущим практически невозможно его просто еще нет);

— настоящего прошлому, что также лишает нас удовольствий текущего момента (в этом случае вы, уйдя в сентиментальное путешествие «там и тогда», рискуете придти к серьезной депрессии и в ней остаться);

— будущего прошлому, когда вы попросту прекращаете жить (в полном соответствии с лаконичной формулой М. Эриксона, как-то обмолвившегося, что, мол некоторые люди умирают в 25 лет просто их до восьмидесяти не хоронят), больше уже не живете, ибо воистину мертв тот, у кого нет будущего;

— будущего настоящему, когда вы, как бабочка-однодневка или стрекоза из басни Крылова, бездумно и беспутно прожигаете свою жизнь, не замечая признаков надвигающихся гроз и приближающейся зимы (отчего в конце концов и остаетесь у разбитого корыта...).

А после в порядке этакой медитации с осмыслением поразмышляйте над удивительно мудрой (может быть это шутка, а может и нет) мыслью, которая пришла ко мне во время обучения на мастерском курсе М. Аткинсон, каковую я собственноручно начертал на полях своего конспекта: «Будущее нужно иметь, ибо в противном случае оно поимеет тебя».

Думаю достаточно. Скорее всего, вам и так уже многое стало ясно. И сейчас вас уже интересуют два весьма важных вопроса. Первый: «Как определить, что именно предпочитаете вы: прошлое, настоящее или будущее?» И второй: «Что с этими самыми предпочтениями теперь делать?»

Определение и изменение временных предпочтений

Как определить, кто вы по вашим временным предпочтениям? А что, вы еще не определились? Тогда попробуйте ответить на следующие вопросы техники определения временных предпочтений. (По: М. Аткинсон и материалам Мастерского курса ИГИСП).

Как вы убеждаетесь в чем-либо? По прошлому опыту? По тому, что происходит в настоящем? Или по будущим возможностям?

Что из трех «опознавательных ключей» — ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ — имеет для вас первоочередность?

О чем чаще идет разговор: о прошлом, настоящем или будущем? И что имеет подчиненный, а что — подчиняющий характер?

Определились? Тогда — в первом приближении, ибо вы многое еще узнаете о собственном времени из этой главы — начнем менять свои предпочтения. А точнее — расширять их, чтобы стать подлинным Властелином Времени, легко и удобно живущим и прошлым, и настоящим, и будущим. То есть обрести ту самую компетентность во времени, которая по данным самоактуализационного теста является первой из двух главных шкал, отражающих уровень самоактуализации личности. Компетентность, которая, наконец-то, позволит вам, во-первых, в полной мере переживать настоящий момент вашей жизни во всей его полноте (а не как фатальное последствие прошлого или как «подготовку» к будущей жизни), а во-вторых, видеть свою жизнь целостной (т.е. ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего).

Психотехнология, с помощью которой можно добиться подобной «вне-» и «внутривременности», вам уже отчасти знакома. Дело в том, что предпочтение прошлому, настоящему или будущему — это тоже мета-программы. И они точно так же расширяются в результате работы с полярными линиями. Делается же техника стирания предпочтений между прошлым, настоящим и будущим следующим образом.

1. Любым способом создайте на полу линию времени достаточной протяженности (не меньше 2-3 метров). Определите, ориентируясь на свои собственные внутренние ощущения, какой ее конец будет соответствовать прошлому, а какой будущему (настоящее все равно окажется посередине — хотя и не обязательно в центре, и сравнение отрезков прошлого и будущего лишний раз продемонстрирует вам нюансы ваших предпочтений). Если надо, отмаркируйте эти концы и центр желательно, чем-нибудь символическим, хотя можно и просто листами бумаги.

2. Вспомните любой из моментов своей жизни, когда вы были полностью ориентированы на будущее, полны надежд и планов. Ассоциировавшись в VAK этого паттерна, встаньте на маркер «будущее» и заякорите свое «футуристическое» предпочтение.

3. Опять-таки вспомните тот (любой) момент своей жизни, когда вы были переполнены воспоминаниями о прошлом, живо и зримо переживали минувшее (разумеется, приятное). Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн на маркере «прошлое».

4. Наконец, вспомните любой из тех моментов, когда вы полностью пребывали в настоящем — например, купались, загорали, катались на лыжах или наслаждались какими-либо развлечениями. Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн на маркере «настоящее».

5. Теперь, встав перед линией времени примерно посередине, встаньте на ту ее точку, которая примерно соответствует вашим временным предпочтениям. Определите, какой конец дальше от вас (прошлое или будущее?), повернитесь к нему спиной и начните медленно пятиться к этому концу, одновременно все более погружаясь в соответствующие предпочтения и приближаясь к его пику.

6. Дойдя до одного конца линии времени, повернитесь на ней и все так же спиной медленно пройдите ее до противоположного конца, одновременно усиливая в себе VAK соответствующего предпочтения. Сделайте эти «проходы» из конца в конец несколько раз.

7. Сойдите с линии времени, очистите ментальный экран или просто вспомните о «здесь и теперь», после чего опять повернитесь к ней и встаньте на точку, которая теперь соответствует вашему временному предпочтению (скорее всего, это будет уже даже не точка, но довольно протяженный отрезок в центральной части линии). Теперь разведите руки, мысленно возьмитесь за полюса предпочтений прошлого и будущего и, одновременно ощущая себя в настоящем, «притяните» к себе эти полюса, дабы они воссоединились в вас.

Однако вышеизложенное — это только начало знакомства с ролью времени в вашей судьбе. Более детально мы сможем ее обсудить, если обратимся к моделированию ментальных способностей (ММС, эмпринт, МАРР, Исследование Будущего) — системе и терминам, защищенным авторским правом М. Лебо и Л. Камерон-Бэндлер. Рассмотрим эту модель по главной и весьма сложной для понимания работе ее авторов (Л. Камерон-Бэндлер, Д. Гордон, М. Лебо «Эмпринт-метод»). А за основу возьмем вашу Хромую судьбу, каковую вы решили изменить.

Оценка по эмпринт-методу

С чего начинается этот безусловно важный процесс изменения? С оценки ситуации, в которой вы оказались. В эмпринт-методе она называется тестовая категория, каковая носит целиком и полностью временной характер. Ибо оценивать свою жизнь вы можете:

по прошлому (П);

по настоящему (Н);

по будущему (Б).

Это только кажется, что все равно, по чему оценивать. Представьте, например, что вам под пятьдесят, а за плечами у вас куча не столько взлетов, сколько падений. Правда, вы недавно получили неплохую работу и, более того, довольное вашим усердием начальство утверждает, что где-то через годик даст вам совершенно самостоятельный участок деятельности, о котором вы давно мечтали. Теперь (внимание) вопрос: «Как вы оцениваете свою (его) жизнь?»

В том-то и дело, что если в качестве тестовой категории оценки вы используете прошлое, иначе чем неудачником вы себя (его) не назовете. Если в таковом качестве выступает настоящее, жизнь свою вы сможете оценить как нормальную и приемлемую. Ну а если вы используете тестовую категорию будущего, то, скорее всего, будете считать, что вам (ему) очень и очень «свезло» (т.е. повезло) в жизни.

Определить свою собственную тестовую категорию, а также ее же, но для любых (близких и не очень) людей вы можете с помощью простых вопросов:

— Вы оцениваете прошлое, настоящее или будущее?

— Когда вы думаете о _____, вы размышляете о том, как это было, как это есть или как это будет?

— Это соображения о прошлом, настоящем или будущем?

Выявление тестовой категории очень важно, ибо она определяет (в очень многом) ход дальнейших рассуждений и действий. К сожалению, мы редко учитываем в своих оценках и прошлое, и настоящее, и будущее, предпочитая пользоваться только какой-то одной тестовой категорией. Но, например, политик, оценивающий ситуацию в нашей стране исключительно по прошлому (коммунисты) или только лишь по будущему (реформаторы), никогда не оценит ситуацию во всей ее полноте. Уж лучше тогда прагматичная оценка по настоящему, которую демонстрируют господа медведи из «Единой России». А (тоже например) ваш подчиненный, используя в оценке какого-то проекта только лишь прошлое, скорее всего, так и не сможет обнаружить в нем новых возможностей и утопит начинание в нездоровом пессимизме и консерватизме, в том время как его коллега, опирающийся на будущее, наоборот, запросто может забежать впереди паровоза...

Следующее, что вам надо сделать (и что вы, скорее всего, сделали бессознательно) — это разобраться с критериями ваших оценок. Некими стандартами, на которых вы осуществляли тестирование. А действительно — на основании чего вы оценивали свою жизнь, судьбу как нормальную, удачную или несложившуюся? По критериям (стандартам) материального благополучия («зарабатываю меньше, чем остальные»), жилищных условий («до сих пор живу в коммуналке») или карьеры («все еще старший инженер на загибающемся заводе?»)

В том-то и дело, что критерии этой самой оценки у вас безусловно есть. Но они могут быть, во-первых, неосознаваемыми, а во-вторых, неполными и неэкологичными. Ведь это не более чем «карта», по определению, никогда не равная «территории», но определяющая ее оценку. И если, например, в качестве критерия нынешнего положения в стране вы используете спад производства или/и инфляция, получается, что все ужасно, и надо срочно эвакуироваться куда подальше или возвращаться в социализм. А если таковыми у вас выступают обилие любых товаров и свобода делать то, что хочешь, не привязываясь к государственным структурам и реализуя любые возможности, то все, наоборот, если и не прекрасно, то, во всяком случае, хорошо (вы что, уже забыли пустые прилавки и крепостную зависимость от «постоянного места работы» при полной невозможности действительно хорошо заработать, как это было совсем недавно?) Собственные и чужие критерии для любой области жизнедеятельности вы легко можете выявить с помощью следующих вопросов:

— Что для вас главное в _________?

— На что вы обращаете внимание в _______?

— Что вы оцениваете, когда ________?

Критерии ваши, однако, не существуют сами по себе. Они обязательно находят свое выражение в эквивалентах критериев – тех признаках, по которым вы узнаете о подтверждении или нарушении своего критерия. Разница между критериями и эквивалентами критериев часто неуловима, но она обязательно должна присутствовать и быть определенной — в том плане, что вы должны знать, по каким эквивалентам оцениваете. Ведь, например, эквивалентом столь любимого демократами критерия «обнищание населения» (полное его название — уровень материального благосостояния этого самого населения — но это так, научной строгости ради, а мы ведь с вами не ученые, а практики), для вас может выступать средняя зарплата по стране в долларовом эквиваленте. Или неспособность дожить до собственной следующей рублевой зарплаты, а также просто невозможность получить заработанное. И это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Ваши эквиваленты критериев тем более должны быть реалистичны и экологичны, ибо именно они задают туннель реальности ваших оценок. И если эквивалентом критерия «материальное благополучие» для вас является 1000000 в банке, «Мерседес-600» и вилла на Мальте, вы вряд ли будете счастливы в жизни, поскольку всего этого, скорее всего, так и не добьетесь. А не добьетесь не только потому, что не относитесь к когорте «новых русских», но еще и оттого, что, обнаружив невыполнимость своих ожиданий, просто опустите руки и пустите все на самотек. И так везде и всюду. Вы планируете создать красивую фигуру? А кто там у вас выступает эквивалентом критерия? Клаудиа Шиффер и 40 кг? Но вы же попросту ниже ее на двадцать сантиметров и имеете совершенно другое телосложение! Так что даже если вам хватит упорства, и ценой неслыханных испытаний и невиданных мучений вы добьетесь своих сорока килограммов живого (да нет, скорее дохлого) веса, то, скорее всего, все, что поймут, глядя на вас, окружающие — так это справедливость утверждения о том, что тощая корова никогда не станет грациозной ланью...

Определить эквиваленты своих критериев можно посредством следующих вопросов.

— Что для вас важно в ______?

— Что ______ означает?

— Как бы вы описали _______?

Маленькое замечание напоследок: а в каких репрезентативных системах (VAKD)[4] у вас предстают эквиваленты критериев? Если только в одной (или визуальной, или кинестетической, или аудиальной, или дискретной), вы явно не правы. Привлекательный вид чего угодно (V) вовсе не гарантирует его (чего угодно) удобства (К). А совет знакомых или слова авторитетного ведущего (А) могут, мягко говоря, не соответствовать истине, отчего куда лучше будет самому разобраться в характеристиках желаемого (D). Так что, «работая» с эквивалентами критериев, старайтесь расширять их репрезентацию до полного VAKD. Ну а узнать свою собственную репсистему эквивалента критерия можно с помощью простых вопросов.

— Как вы узнаете, что ________?

— Вы это видите, слышите, чувствуете или просто читаете об этом?

— Что вам нужно, чтобы узнать о _____, увидеть, услышать, почувствовать или прочитать?

Референтная категория суждений и планов, причинно-следственность, а также категории принуждения и подчинения

А теперь вернемся к времени. Точнее, к тому, как вы его используете на следующей стадии реорганизации или планирования любого вашего действия, жизнедеятельности в целом или даже вашей судьбы. Чтобы оценить, что было, и спланировать, что будет, вы ведь должны иметь какую-то базу данных для этого самого планирования или оценки. То, на что вы будете опираться, принимая решения. В эмпринт-методе сия «опорная база» называется референтная категория и описывается с помощью трех систем признаков

Все это только кажется сложным. Ведь на самом деле, принимая решение, мы всегда пользуемся какой-то информацией. Первая посылка эмпринт-метода — это откуда пришла эта информация: из прошлого, настоящего или будущего. Например, размышляя в недавнем прошедшем (всего-то чуть более семи лет тому назад!) о судьбах страны, Зюганов и Ко опирался на информацию из прошлого («Ах, как было хорошо при социализме!»); Гайдар «со товарищи» – из будущего («Как будет здорово при развитом капитализме!»); а, например, Лужков в его бытность не публичным политиком, но крепким хозяйственником — из настоящего («Сохраним и преумножим достижения Москвы!»). При этом истинной базой данных обладал (тогда, но не теперь), пожалуй, только последний — и у лидера коммунистов, и у первого из младореформаторов она была надуманная (первые восхищались никогда не существовавшими реально и полно благами социализма — по принципу «жить было лучше, жить было веселее»; а вторые восторгались монетаристским раем, каковой, к сожалению, давно уже в основном существует только в воображении М. Фридмена и его российских последователей). Наконец, опять-таки только Юрий Михайлович использовал личностный (или просто личный) опыт, который у него действительно есть — ни коммунисты, ни младореформаторы в то время лично не переживали (толком или в достаточной степени) ни преимуществ социализма, ни благ капитализма. Так что, принимая важные решения (или присутствуя при их принятии), обязательно задайтесь (задайте) серией(ю) вопросов:

Если быть уж совсем честным, анализируя то или иное решение, даже мне не всегда удается отличить истинные и надуманные референции от личностных и информативных — граница между ними зачастую оказывается чисто условной. Но одно здесь, безусловно, и важно: то, что, принимая действительно важные решения, вы должны озаботиться проверкой полноты информационной базы. Иначе ваши решения могут оказаться ошибочными. Например, все мы сплошь и рядом принимаем решения, основываясь исключительно на референциях прошлого (скажем, упорно ездим отдыхать в одно и то же место, потому что там когда-то было хорошо, а потом недоумеваем, почему мы так плохо отдохнули; так ведь все меняется, и очень может быть, что бывший оазис давно уже превратился в свалку). Или бросаемся в бизнес, исходя из надуманных референций о райской жизни «новых русских», даже не подозревая о том, что жить нам отныне придется «в поту и страхе». Или приобретаем нечто, основываясь на информативных референциях рекламы, даже не пытаясь хотя бы в воображении пропустить предлагаемое этой самой рекламой через личные переживания...

Следующий момент эмпринт-метода также прямо касается наших решений и временной их ипостаси. Называется он причина-следствие и описывает то, как мы рассуждаем о возможных последствиях наших решений. Ведь анализируя нечто, вы обычно приходите к выводу, что одно вытекает из другого, то есть образует причинно-следственную зависимость. В процессе собственной жизни мы накапливаем и расширяем систему наших выводов «если..., то...» (например, «если много работать, то добьешься успеха»), но крайне редко видоизменяем их, поскольку каждая такая вот причинно-следственная зависимость становится ничем другим, как убеждением. Ну а про то, как жестко и четко наши убеждения определяют нашу же жизнь, вы уже знаете. Так что, планируя, например, свою будущую судьбу, вы все равно исходите из прошлых убеждений по поводу причины и следствия — убеждений, которые давно уже стали (или всегда были) неэкологичными. Прислушайтесь к себе и другим. И, возможно, вы обнаружите, что значительная часть нашей речи посвящена как раз выражению наших собственных причинно-следственных убеждений. Они «всплывают» всякий раз, когда вы слышите «если..., то...», «значит», «поэтому», «следовательно», «потому что» или «когда».

Опять обратимся к политике и вспомним убеждение многих: «Если вернется социализм, снова станет хорошо». Почему станет, если никогда не было? Но сотни тысяч (хорошо, что уже не миллионы) людей, опираясь на эту ложную фиксированную идею, занимаются почти исключительно тем, что ругают реформы — жаль только, что не после работы (что было бы нормально), а вместо работы (что возможно только у нас).

Как работать с ограничивающими убеждениями и фиксированными идеями, вы уже знаете. Ну а определить собственные или других причинно-следственные связи можно с помощью следующих вопросов.

Как вы приходите к выводу, заключению?

Что из чего вытекает?

Почему это так?

Однако учтите, что авторы эмпринт-метода вводят в причину-следствие очень важный момент: время. Те самые прошлое (П), настоящее (Н) и будущее (Б), каковые всегда предстает в наших каузальных зависимостях. Например:

«Было плохо — и будет плохо» (П  Б);

«Сейчас хорошо — и будет хорошо» (Н  Б);

«Мы богато жили, потому что был социализм» (П  П).

Так что, анализируя собственные решения с точки зрения причины-следствия, попробуйте определить, какую именно цепочку времен у нижеприведенных вы используете при построении своих зависимостей

П  П

П   Н

П  Б

Н   Н

Н   Б

Б   Б

П   Н   Б

А определив, как следует обдумайте экологичность выявленной причинно-следственной связи. А ради расширения вашего собственного туннеля реальности «прокрутите» выявленное при том убеждение по всем вышеприведенным вариантам временных связей. Очень может быть, что оно само собой расфиксируется. Или вы (ну разумеется, чисто случайно) набредете на иную, куда более стоящую идею.

Теперь (наконец-то!) о двух последних аспектах эмпринт-метода: категориях принуждения и подчинения. В принципе, они вам уже отчасти известны из этого раздела. Скажите, вот вы сейчас занялись перепрограммированием своей судьбы. Что принудило вас к этому? Прошлое, о котором не хочется вспоминать? Настоящее, которое просто ужасно? Или будущее, которое хочется сделать достойным самого себя? Вот это и есть та самая категория принуждения, о которой мы писали выше, и которая определила, какой из тестов или оценок выльется в поведение. Однако это еще не все. Читать эту книгу интересно (надеюсь), но сложно (уверен). А делать предписанные ею техники и упражнения еще сложнее. Так что может случиться, что вы все это бросите. Почему? Как так? Вы же хотели совсем другого исправить свою судьбу?! Да потому, что сработала та самая категория подчинения, и вы просто-напросто подчинили себя настоящему, а свое прекрасное и долговременное будущее — не очень-то и интересному и действительно сиюминутному настоящему. И так бывает почти всегда и почти у всех. Принимая алкоголь на вечеринке, вы ощущаете себя весьма хорошо и приятно (тестирование настоящего). Хотя смутно или даже четко представляете, что завтра вам будет плохо от похмелья (тестирование будущего). Что перевесит и подчинит вас — настоящее (кайф) или будущее (похмелье)? Очень боюсь, что настоящее. Ведь все мы регулярно забрасываем важные дела и не выполняем судьбоносные решения именно потому, что подчиняем себя настоящему. Не занимаемся физкультурой и спортом, потому что сейчас тяжко и больно, хотя потом могли бы иметь здоровое тело. Курим, потому что сейчас приятно, хотя потом мы можем распрощаться и со здоровьем, и с жизнью. Словом, откладываем на завтра то, что не просто можно, но нужно было бы сделать сегодня — и все в угоду чему-то другому из этого самого сегодня.

Создание принуждающего и действительно подчиняющего вас будущего — это основа успеха всех тех людей, которые действительно чего-то добились в жизни. И дабы вы тоже попали в их когорту, и ваши благие намерения не оказались прямой дорогой в ад, прямо сейчас сделайте следующее упражнение — психотехнологию создания неотразимого будущего Л. Камерон-Бэндлер (По: Материалы тренинга М. Аткинсон «Стратегия продаж» — ИГИСП).

1. Сконструируйте полный мысленный образ себя в возрасте на 5 лет старше. Возможно, вам поможет представление того, что вы смотритесь в магическое зеркало, отражающее будущее.

2. Когда вы сможете разглядеть себя ясно, представьте, что вошли в этот образ и оказались собой в будущем. Почувствуйте, каково это быть этим более зрелым человеком. Ощутив все это, возвращайтесь назад, выйдите из образа будущего себя и увидьте себя в настоящем, перед собой — себя же в будущем (в зеркале).

3. Спросите будущего себя, что он или она хотели бы от вас получить. Внимательно выслушайте ответ.

4. Немного отодвинув будущего себя в сторону, выберите область вашей жизни, в которой вы не слишком заботились о себе (финансовое положение, дети, здоровье, карьера, внешность и т.д.). После чего сделайте оценку вашего сегодняшнего положения, отметив негативное и позитивное.

5. Попробуйте провести такую же оценку вашей заботы о себе 5 лет назад.

6. Оцените, какой вклад внесло ваше поведение того времени (улучшающий или ухудшающий ситуацию) в ваше настоящее положение.

7. Вообразите, в чем вы были еще хуже, если бы вели себя не подходящим образом последние пять лет.

8. Выясните, что еще вы могли бы сделать (больше, чем вы уже сделали) на протяжении последних пяти лет, что привело бы к гораздо лучшему состоянию дел на сегодня.

9. А теперь, нарисуйте для себя две картины будущего. Первая — вы через пять лет от сегодняшнего момента, переживший все то, что действительно хотите в этой области вашей жизни. И вторая — вы через пять лет от сегодняшнего момента, переживший все, что вы бы не хотели пережить за эти годы. Каждая картинка должна достаточно живо походить на реальность вашего будущего с желательными и нежелательными обстоятельствами.

10. Посмотрите на ваше желаемое будущее и спросите себя: «Как я могу сделать это реальностью?». Найдите по крайней мере три вещи, которые стоит сделать, чтобы будущее стало реальным.

11. Теперь посмотрите на картинку своего нежеланного состояния и спросите себя: «Как я могу сделать так, чтобы этого не случилось?». Найдите как минимум три вещи, которые стоит избежать делать.

12. Теперь еще раз посмотрите на свое желаемое будущее. Каждый раз, когда вы будете увлечены действиями, приближающими его, вы сможете чувствовать, что Вы действительно влияете на этот процесс. Представьте, как вы заботитесь о том, чтобы сделать что-то действительно ценное, и в то же время видите образ себя в будущем — себя счастливого и удовлетворенного результатами...

Упражнение 21.

Определите, к какому из трех типов людей вы относитесь предпочитающих прошлое, живущих в настоящем или ориентирующихся на будущее. Оцените, не попали ли вы в ловушки временных ориентаций (подчинения настоящего будущему, настоящего прошлому или будущего прошлому). И обдумайте, как это влияло, влияет и может повлиять на вашу жизнь и судьбу.

Упражнение 22.

Осуществите стирание предпочтений между прошлым, настоящим и будущим.

Упражнение 23.

Проанализируйте в порядке тренировки с помощью эмпринт-метода любое из принятых вами в недавнем прошлом решение.

Упражнение 24.

А теперь оцените то, по каким паттернам и категориям этого метода вы планируете свою жизнь и судьбу.

Упражнение 25.

Ориентируясь на все то, что вы определили для себя в прошлой главе, попробуйте хотя бы в первом приближении создать для себя неотразимое будущее по технике Л. Камерон-Бэндлер.

Глава 3.2. Линии нашего времени

Время в пространстве Сознания

«Внутренняя психологическая работа подделывает причины под совершившиеся факты»

/Э. Титченер/

Скажите, а вы никогда не задумывались над тем, что человеческая судьба разворачивается в линейном времени? И буде она запрограммирована в вашем биокомпьютере, должна наличистовать некая программа, которая отражает или передает эту линейность, карта маршрута длиною в жизнь? Если нет, то настала пора задуматься. Ибо, как показало нейролингвистическое программирование, в голове у любого из нас действительно существует этакая индивидуальная «карта» «территории» времени, которую энэлперы окрестили линией времени.

С одной стороны, все очень просто: ваш мозг просто обязан как-то рассортировывать события вашего же прошлого, настоящего и будущего. И он делает это, дабы вы не утонули в субъективном безпременье. С другой стороны, весьма сложно, ибо здесь-то и выясняется, что ваш мозг сортирует время не внутри себя (хотя, конечно же, оно записывается в вашей нейросети под черепной коробкой), а вообще в пространстве вокруг вас! Впрочем, обоснуем вышесказанное с помощью конкретной практики.

Вначале проделайте рекомендованное С. Андреас «сотоварищи» упражнение психотехнологию выявления линии времени позволяющее приблизиться к пониманию сути понятия «линия времени». (По: С. Андреас, К. Герминг, Ч. Фолкнер, Т. Халлбом, Р. МакДональд, Д. Шмидт, С. Смит. «Миссия НЛП», с. 279-286).

«1. Ежедневное задание. Успокойте свой разум и подумайте о чем-нибудь тривиальном, что вы регулярно выполняете, например, например, о чистке зубов или чтении газеты. Это должно быть относительно нейтральное действие, что-либо, что не возбуждает в вас сильных чувств.

2. Прошлое.Когда вы сделаете выбор, вспомните, когда конкретно вы выполняли это действие, неделю назад, два месяца тому назад, полгода тому назад, три года и, наконец, десять лет тому назад. Когда вы сможете уловить каждое из этих мгновений, подумайте обо всех них одновременно. Обратите внимание, как они укладываются в вашем воображении, когда вы одновременно думаете обо всех шести моментах.

Для большинства людей ментальные образы создают линию, на которой «свежие» воспоминания располагаются ближе, а давние дальше. У многих эта линия уходит влево. У других она тянется за ними, и они вынуждены оглянуться, чтобы увидеть прошлое. У некоторых прошлое находится справа. Каждый способ хорош: ваш разум понял, что именно так следует упорядочить время вашей жизни.

3. Будущее. Где находится ваше будущее?

На этот раз вам следует проделать то же самое с той лишь разницей, что вам необходимо будет отыскать обычные события, которые вы ожидаете в будущем. Вновь подумайте о чем-то, что вы делаете и будете делать регулярно: через неделю, два месяца, через полгода, год, через три года, через десять лет. А теперь подумайте обо всех этих действиях вместе взятых и обратите внимание, каким образом они располагаются в пространстве, создавая фундамент вашей будущей временной линии. Обратите внимание, в какую сторону направлены эти образы будущего. У некоторых они впереди, у других слева. Определите, каким образом ваша временная линия уходит в будущее.

4. Ваша собственная временная линия.Вместе взятые прошлое и будущее создают вашу временную линию с вами, находящимися в настоящем. Ваша линия времени может по форме напоминать букву Л с вами в основании, левая часть ваши воспоминания о прошедшем, правая ваши ожидания. Линия будущим впереди и прошлым сзади. Независимо от того, как выглядит ваша линия времени, у вас теперь есть один из наиболее эффективных способов личностного изменения среди когда-либо открытых».

Теперь сделайте все это уже более серьезно, ибо терапия линии времени является одним из наиболее эффективных способов личностных изменений в НЛП.

Чтобы определить собственную структуру организации временного пространства (а заодно и научиться определять ее у других), проделайте следующую технику определения линии времени.

1. Выберите любое событие, повторяющееся действие, которое вы точно выполняли в прошлом, выполняете в настоящем и будете выполнять в будущем (это может быть чистка зубов, причесывание, умывание, надевание обуви и т.п.). Мы возьмем чистку зубов.

2. Вспомните, как вы чистили зубы пять лет назад, или притворитесь, что вспомнили об этом. Здесь нам не важен и не нужен конкретный пример этого действия пятилетней давности. Просто подумайте о том, что вы действительно чистили зубы пять лет назад, немного поразмышляйте об этом и обязательно отметьте, где в пространстве вокруг вас вам «почудилась» картинка этого воспоминания. Запомните это место.

3. Далее по аналогичной схеме вспомните и отметьте «место» картинки, как вы чистили зубы:

— год назад,

— месяц назад,

— неделю назад,

— вчера.

4. Теперь вспомните, что вы будете еще чистить зубы, и, в соответствии с вышеизложенным, уже не вспомните, а подумайте и вообразите, как вы будете чистить зубы:

— прямо сейчас,

— через неделю,

— через месяц,

— через год,

— через пять лет.

5. Здесь обратите внимание, что, начиная с некоторого момента (обычно — после года), картинки могут перестать появляться, а взгляд ваш вместо того, чтобы бессознательно отмечать место их появления, будет метаться по пространству. Если это произошло, остановитесь.

6. Теперь вообразите, что вы чистите зубы прямо сейчас, отметьте место образа настоящего, проведите воображаемую линию между всеми этими вашими «картинками» и зарисуйте ее на листе бумаги, оставив план всего этого в проекции «вид сверху».

Структуры и типы линий времени. Скорее всего, у вас получится что-то похожее на нижеследующее (рисунки взяты мною из материалов тренинга «Нейро-лингвистическое программирование в работе с семьями М. Аткинсон — ЦПП «Катарсис»).

ПРИМЕРЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЛИНИИ ВРЕМЕНИ

Дело в том, что при кодировании линии времени наш мозг обычно использует все субмодальности или многие из них. Однако излюбленными его кодами являются субмодальности пространственного месторасположения, отчего и получаются линии времени, аналогичные вышеприведенным. Причем давно отмечено, что у большинства правшей прошлое находится слева, а будущее — справа. У левшей все организовано с точностью до наоборот. Естественно, чем дальше отстоит от вас прошлое или будущее, тем далее видятся их картины. Ну а настоящее (помните вопрос: «вообразите, что вы чистите зубы прямо сейчас») может у вас находиться либо прямо перед вами (на небольшом расстоянии), либо располагаться непосредственно в вашей голове. Различие это кардинально, ибо уже на основе его вашу временную организацию можно отнести либо к сквозному времени, либо к времени включенному или, иначе, фиксированному.

Два этих основных типа линий времени впервые описал Т. Джеймс, который и обнаружил, что между данными вариантами временной организации существует очень-очень большая разница, весьма существенно определяющая жизнь и судьбу человека.

У людей со сквозной линией времени представления о времени действительно линейны и последовательны, причем в силу ее местоположения «неподалеку» они оказываются в состоянии воспринимать «цепочки» и последовательности событий в продвижении из прошлого в настоящее. В результате они легко придерживаются расписаний, точны, приходят в назначенное время и требуют такой же точности от других. Подобные субъекты превалируют в мире бизнеса, и именно ими, скорее всего, и был изобретен лозунг «время — деньги». Прошлое они чаще сохраняют в виде диссоциированных событий.

Люди с включенным временем, наоборот, часто оказываются не в состоянии толком различить прошлое, настоящее и будущее, поскольку в силу того, что линия времени проходит через их голову (а бывает и еще хлеще — но, к счастью, редко), они все время находятся в настоящем, в постоянном «здесь и теперь».

В результате такие вещи, как точное время встречи и сроки исполнения того или иного дела имеют для них лишь относительное значение. При этом, поскольку они находятся внутри своей линии, их воспоминания, а иногда и будущие представления оказываются ассоциированными. Такие люди весьма нелегки для бизнеса и как бизнесмены, и как деловые партнеры, поскольку, если будущее становится похожим на целый ряд «сейчас», отпадает всяческая необходимость действовать безотлагательно...

К сожалению, у очень многих «дорогих россиян», как показывает практика специалистов по нейролингвистическому программированию, наличествуют именно включенная организация линии времени, отчего они воистину очень-очень-очень долго запрягают (ведь это касается будущего, а стоит ли ради него торопиться?), но весьма, весьма и весьма быстро едут (а вот «здесь и сейчас» можно действовать побыстрее). У значительной части наших сограждан присутствует ассоциированное прошлое (например, скорее всего именно в нем живут коммунисты) или ассоциированное будущее (а в нем пребывают некоторые из младореформаторов). Но если я постоянно пребываю и живу в своем прошлом, зачем мне замечать настоящее? А если я уже сейчас проживаю свое будущее, то чисто бессознательно считаю, что все уже сделано, а значит, мотивация делать это всерьез исчезает! Наверное, теперь вы поняли, почему первых не случайно называют консерваторами, а вторых в чем-то закономерно именуют прожектерами...

Различия между двумя вышеописанными типами временной ориентации можно представить в виде следующей таблицы. (По: Дж. О’Коннор и Дж. Сеймор. «Введение в НЛП»).

А теперь еще один важный момент. До сих пор мы занимались анализом только одного — правда, важнейшего — аспекта вашей линии времени: ее пространственным расположением. Теперь же, продолжая знакомство с тем, как ваш мозг кодирует время, вам следует изучить другие субмодальностные характеристики вашей линии времени и расположенных на ней картинок прошлого, настоящего и будущего, анализируя отличия П, Н и Б в:

— размерах «изображений»;

— их ассоциированности или диссоциированности (т.е. видите вы это изображение как бы из своих глаз или, наоборот, смотрите на себя со стороны);

— яркости «картинок»;

— их резкости и «фокусировке»;

— цвете (цветные или черно-белые; если цветные, то — как меняется гамма цвета);

— неподвижности/подвижности (это фотографии или кинофильмы?);

— глубине изображения (плоские или трехмерные?) и т.п.

Как утверждают С. и К. Андреас (по: Ст. Андреас, Кон. Андреас. «Сердце мозга», с. 234), «...многие люди представляют свое прошлое в виде дороги, уходящей влево от них, настоящее в виде дороги, лежащей перед ними, и будущее в виде дороги, уходящей вправо. У некоторых людей прошлое и будущее меняются местами. Есть люди, видящие прошлое в виде «туннеля» или дороги, расположенных прямо позади них, в то время как будущее — это дорога, идущая вперед. Существует множество способов организации времени, но не один из них нельзя назвать «правильным». В то время как большинство людей видят время в виде более или менее прямых линий, есть люди, представляющие нечто напоминающее туннель, арку или даже спираль». Однако данные авторы так же отмечают, что, несмотря на то, что любой способ организации линии времени имеет предсказуемые преимущества и недостатки, есть среди них те, которые создают больше проблем, чем решений. И именно поэтому редактирование линии времени, внесение изменений в его кодирование (коим мы сейчас и займемся) позволяет снять очень многие трудности жизни и упрощает решение отдельных жизненных задач.

Оптимизация Линии Времени

Так что давайте приступим к эксперименту по перепрограмированию себя с помощью психотехнологий изменения линии времени. Должен сразу предупредить вас, что «правильного» и «неправильного» варианта этих самых линий не существует. Да, конечно же, можно безапелляционно утверждать, что люди, имеющие сквозную линию времени, заведомо более эффективны. Но субъекты, живущие во включенном времени, обычно заметно больше счастливы, и именно поэтому я, например, давно уже имею две линии времени: сквозную для работы и включенную для отдыха (причем переключение с одной на другую у меня обычно занимает несколько секунд). Единственное, что можно утверждать здесь точно, так это то, что

— будущее все-таки должно располагаться у вас перед глазами или, по крайней мере, не должно быть где-то совсем уж сбоку или сзади;

— прошлое же не стоит помещать или иметь перед глазами, дабы не пребывать постоянно именно в нем;

— между линиями прошлого и будущего должно быть достаточно приличное расстояние, ибо иначе, глядя в будущее, вы будете видеть прошлое;

— линия времени не должна быть «скрученной-перекрученной», поскольку в этом случае вы просто не сможете разобраться с собственной жизнью;

— чисто субмодальностно прошлое не должно быть более привлекательно, чем настоящее и будущее — в противном случае вас все время будет тянуть к себе минувшее и вчерашний день.

Исходя из этого и тех в общем-то стандартных типов линии времени, которые я ранее привел на рисунке, спроектируйте себе, а потом создайте новые временные параметры своей жизнедеятельности с помощью психотехнологии изменения линии времени.

1. Воссоздайте свою прежнюю линию времени и, представив, что она состоит из какого-то пластичного материала (например, легко гнущейся проволоки), видоизмените ее (если это действительно необходимо) и сделайте соответствующей той форме линии времени, которую вы выбрали.

2. В случае если вы меняете включенное время на сквозное, мысленно вышагните из своего проходящего сквозь вас настоящего, отступив от него примерно на шаг, или осторожно «извлеките» настоящее из своей головы и поместите перед собой.

3. Теперь определитесь, какими — полными чего именно — вы хотели бы видеть свое прошлое, настоящее и будущее, подберите соответствующие эталоны или контр-примеры и осуществите субмодальностное редактирование.

Вполне возможно, что вышеописанное показалось вам слишком кратким и не очень-то понятным. Что ж, чтобы сделать для вас более доступными (а главное полезными) эксперименты над собственной линией времени, я предлагаю вам несколько пространных цитат из одной из лучших, на мой взгляд, «научно-популярных» работ по НЛП книги С. и К. Андреасов «Сердце мозга». Именно в ней я нашел прекрасные советы по поводу действительно необходимых изменений в организации своей временной линии. Начинают эти советы данные авторы с рекомендаций по поводу будущего. (По: Ст. Андреас, Кон. Андреас. «Сердце мозга», с. 245-249).

«Если что-то из нижеследующего вам подходит, значит, вам будет полезно внести изменения в свое кодирование будущего.

1. Трудности в планировании будущего. Эффективно ли ваше долгосрочное и краткосрочное планирование? Случается ли, что события сваливаются вам на голову, а вы оказываетесь абсолютно к ним не готовы?

2. Отсутствие целей и направлений движения. Можете ли вы сказать о себе, что вы человек, живущий одним мгновеньем? Имеете ли вы представление о том, в каком направлении вы движетесь? Некоторые люди бывают довольны выбранным ими направлением, но есть и такие, которые хотели бы добавить своему будущему больше ответственности.

3. Жалуются ли окружающие на отсутствие у вас планов, целей и направления движения? Некоторые люди, не имеющие будущего, не замечают, какие проблемы они создают другим, хотя есть и такие, кто хорошо чувствует это.

4. Трудно ли вам мотивировать себя? Известно ведь, что мотивация тем действеннее, чем привлекательней будет ваша временная линия будущего.

5. Впадали ли вы когда-нибудь в депрессию? Очень часто причиной депрессии является отсутствие будущего.

6. Трудно ли вам придерживаться такого стиля жизни, который, как вы это знаете, принесет вам в будущем пользу? Например, регулярные занятия спортом, отказ от сигарет, избавление от лишнего веса и т.д. Люди, страдающие от алкоголизма и наркомании, также могут извлечь пользу из более привлекательной временной линии будущего».

Если вы хотите изменить свой способ кодирования будущего, вы можете сделать следующее.

Прежде всего, обратите внимание на то, как закодировано ваше будущее в данный момент. Где вы его видите? У большинства людей будущее представлено в виде линии или дороги, уходящей вдаль. Какое оно? Большое, яркое, многоцветное или туманное, сумрачное и маленькое, расположенное позади вас?

Если ваше будущее маленькое, короткое или расположено так, что вы не можете его хорошо видеть, то вы будете недостаточно отзывчивы на ваши будущие желания и потребности. Люди с таким будущим часто испытывают трудности с потерей веса, с поддержанием здоровья, с планированием и с достижением целей.

Если вы хотите стать ориентированным на будущее, вам необходимо изменить свое представление о нем… Вот то, что вам предстоит проделать (курсив мой и то, что описано Андреасами дальше я обозначу как технику изменения кодирования будущего С.К.).

1. Прежде всего, осознайте, что это лишь эксперимент. Вы лишь пробуете новый способ представления будущего. Если вы или какая-то ваша часть будут иметь возражения против этого способа, вы вновь вернетесь к прежней временной линии.

2. Теперь попробуйте различные способы представления будущего с тем, чтобы понять, какой вам подходит лучше всего. Если ваше будущее располагалось позади вас, дайте ему возможность обойти вас и расположиться перед вами. Не торопитесь, дайте ему возможность выбрать нужное положение, чтобы оно оказалось на своем месте. Опыт показывает, что чем больше и ярче будет ваше представление о будущем, чем удачнее будет оно располагаться, тем больше вы будете ориентированы на будущее.

Отнеситесь особенно внимательно к любым возражениям, которые возникнуть у вас или у любой вашей части при виде вашего будущего, расположенного в более заметном месте, может быть, вы представляете возможные катастрофы, которых вам необходимо избежать в будущем? Если это так, то вам следует трансформировать это в нечто более позитивное. Таким образом, вы будете видеть перед собой не то, чего следует избежать, а то, к чему следует стремиться.

Представляется ли вам будущее ярким и красочным и предвкушаете ли вы его наступление? Люди, чье будущее выглядит туманным, как правило, не стремятся к нему. Когда человек говорит: «Мое будущее кажется мне ярким», он тем самым основывается на своем внутреннем ощущении. Если вы осветите свое будущее изнутри, оно станет еще более привлекательным до тех пор, пока вы концентрируете внимание на том, чего вы хотите получить от будущего, в отличие от того, чего вы хотите избежать.

Если линия вашего будущего была короткой, дайте ей возможность удлиниться так, чтобы вы могли ощутить длительность ожидающего вас будущего. Возможно, вы захотите увидеть сеть разветвлений, позволяющих вам почувствовать, что у вас есть возможности выбора. А, может быть, вы представите лишь общее направление движения, разместив на линии будущего не конкретные события, а лишь ваши ценности.

Ценности могут быть изображены символически или конкретно. Если вы хотите, чтобы ваши отношения с людьми были теплыми, а тесными, дружескими, вы можете представить на линии будущего своих близких и друзей. Вы можете также увидеть теплое свечение, белый свет или любые другие абстрактные образы, связанные у вас с дружескими отношениями.

Если ваша линия была узкой, она может расшириться. В таком случае воздействие будущего на вас будет гораздо сильнее. Такое изменение также усиливает стремление достигнуть цели.

Возможно, вам захочется сделать будущее более красочным, трехмерным, добавив к нему мерцающие светящиеся точки. Не бойтесь экспериментировать, найдите то, что окажется вам по душе.

3. Закончив эксперимент, решите, какая временная линия подходит вам больше всего. Теперь представьте, что вы прожили день с выбранной вами временной линией. Стали ли вы ближе к тому человеку, которым вы бы хотели быть? Если ваш ответ будет положительным, то представьте, что вы ложитесь в кровать и просыпаетесь на следующий день с той же временной линией, чье присутствие стало чисто автоматическим. Какое воздействие это на вас окажет?

Если вы обнаружите, что прежняя временная линия вам нравилась больше, вернитесь к ней как ни в чем не бывало.

Излагая все вышесказанное, мы сфокусировались на будущем, которое надо создать. Однако бывают случаи, когда люди, наоборот, бывают слишком ориентированы на будущее. Они настолько заняты им, что теряют способность радоваться настоящему. Если вы не можете наслаждаться будущим, которое вы планировали, и которое, наконец, наступило, тогда стоит ли вообще его планировать?!

Если человек слишком ориентирован на будущее, ему важно научиться делать будущее менее значимым, хотя бы в каких-то ситуациях. С этой целью можно отодвинуть будущее немного в сторону, уменьшить его в размерах, сделать менее ярким. Бывает полезно отделить прошлое от будущего, тем самым освободив больше места для настоящего».

Не меньше внимания С. и К. Андреас уделяют прошлому, считая, что многие люди могут извлечь большую пользу. Для того чтобы вы поняли, нужны ли вам изменения в кодировке того, что уже было, но прошло, они предлагают ответить на нижеприведенные вопросы. (По: Ст. Андреас, Кон. Андреас. «Сердце мозга», с. 249-252).

«1. Озабочены ли вы своим прошлым? Проводите ли вы время в размышлениях о прошлом вместо того, чтобы заняться чем-нибудь другим?

2. Как часто вас одолевают неприятные воспоминания?

3. Часто ли люди говорят вам: «Все это прошло и забыто. Давайте разберемся с настоящим»?

4. Помните вы о прошедших событиях или нет? Если кто-то спрашивает вас о прошлом, трудно ли вам вернуться к тому, что когда-то произошло?

5. Склонны ли вы к повторению того, что уже было сделано раньше? Может быть, вы хотите иметь больший выбор, ведь это сделает вашу жизнь более богатой и разнообразной.

6. Повторяете ли вы свои старые ошибки вместо того, чтобы извлечь из них опыт?

Если вы ответите положительно на любой из этих вопросов, изменение в кодировании вашего прошлого может оказаться вам очень полезным... Если вы находите, что слишком озабочены прошлым, проверьте, где и как вы представляете прошлое в данный момент. Может быть, оно располагается прямо перед вами? Может быть, оно ярче и красочней, чем будущее? Большинство людей, чьи мысли заняты прошлым, располагают его в таком месте, что способны видеть только его. Следующие этапы помогут вам понять, какие изменения временной линии могут оказаться вам полезными (курсив опять-таки мой и то, что вы сейчас прочитаете, назовем психотехнологией кодирования прошлого С.К.).

1. Прежде всего, дайте себе понять, что любые вносимые вами изменения временны. Это поможет вам свободно экспериментировать с различными способами организации времени. Вы всегда можете вернуться к прежней временной линии, если не найдете ей достойной замены.

2. Если прошлое располагается прямо перед вами, постарайтесь переместить его вправо или влево. Какая сторона вам кажется более удобной? Большинство людей предпочитают переместить прошлое влево, но отдельные люди чувствуют себя лучше с прошлым, находящимся справа от них. Это связано с организацией головного мозга.

3. Обратите внимание, что изменится, если вы переместите прошлое в сторону. Если прошлое кажется вам широким, попробуйте сделать его уже. Представьте, что вы прожили целый день с прошлым, расположенным в новом месте. Может быть, теперь вам легче определить, что вам делать в настоящем, и проще увидеть будущие цели? Если вы сочтете это полезным, вы одновременно можете переместить свое будущее, пометив его перед собой.

4. Возможно, вам захочется, чтобы ваша временная линия была гибкой. Представьте, что она расположена на шарнире и способна уходить в сторону или назад в тех случаях, когда прошлое не имеет для вас значения, и возвращаться, становясь перед вами, когда вам нужно что-то вспомнить.

5. И, наконец, вам предстоит решить, подходит ли вам эта новая организация прошлого. Помните, что «правильной» организации не существует, каждая организация будет иметь свои преимущества и недостатки. Каждый из нас способен подобрать то, что подходит ему лучше всего, и научиться адаптироваться в различных обстоятельствах.

Если что-то вас удерживает от перехода на новую временную линию, вернитесь к той, которая была у вас прежде. Возможно, вы захотите обратиться к опытному человеку, который поможет вам разобраться в возражениях, а также изучить альтернативные временные линии, соответствующие вашим целям.

Если вы решите принять новую организацию времени, дайте знать своему подсознанию, что временная линия может продолжать изменяться и совершенствоваться: «Если какая-то моя часть обнаружит какие-нибудь изменения против новой временной линии, пожалуйста, дай мне сильный сигнал, что я нуждаюсь в дальнейшем ее усовершенствовании».

6. Спросите себя: «В каких случаях мне бы хотелось сохранить свою старую временную линию?» Может быть, вам иногда приятно вспомнить прошлое с вашими старыми институтскими приятелями. С помощью вопроса «Какая старая организация времени будет мне более полезной?» вы сможете сохранить ее в тех ситуациях, где она вам может оказаться нужна.

Наконец, С. и К. Андреас предлагают нам с помощью редактирования линии времени заняться улучшением нашей памяти. По их утверждению самое важное здесь то, что некоторые люди вспоминают о прошлом с большим трудом, не видя в нем того позитивного источника, который может оказаться очень полезен. Чтобы понять, нужны ли вам подобные «памятные» изменения временной линии, данные авторы предлагают пройти через шесть вышеперечисленных (т.е. ранее описанных) этапов, заменив при этом пункты 2 и 3 тем, что приведено ниже в этой психотехнологии редактирования памяти с использованием временной линии. (По: Ст. Андреас, Кон. Андреас. «Сердце мозга», с. 252-253).

«2. Возможно, ваше прошлое расположено в таком месте, где вы его совсем не видите или видите с трудом. Прошлое может быть расположено позади вас или слишком далеко. Оно может быть настолько обширным, что на нем просто трудно сосредоточиться. Например, вчерашний день может быть расположен от вас в 10 метрах, а прошлая неделя на расстоянии квартала и т.д.

3. Попробуйте перенести прошлое туда, где его легче видеть. Расположите его напротив себя, приблизьте его, увеличив в размерах. Если что-то мешает вам сделать это, отложите пока временную линию, найдите человека, способного вам помочь, знакомого с данной методикой. У некоторых людей прошлое располагается прямо за спиной. Это вызвано тем, что в прошлом они пережили неприятные моменты, и им гораздо легче не видеть и не вспоминать о них. Если причина именно в этом, вам нужно найти способ борьбы с такими неприятными воспоминаниями (см. предшествующий раздел), прежде чем вы перейдете к прошлому, в котором вы сможете вновь увидеть все пережитое.

Если вы готовы к тому, чтобы переместить свою временную линию, перенесите ее туда, где вы сможете ее видеть. Если она находится позади вас, движением, напоминающим движение руки, переместите ее туда, где она будет заметна. Возможно, вам захочется поместить ее в стороне, за рамками вашего центрального зрения, но боковым зрением вы сможете следить за ней. Если ваше прошлое было настолько удалено, что вы не могли его видеть, приблизьте его. Сохраняя весь ход событий, вы тем самым приближаете свои ощущения. Если ваше прошлое, наоборот, собрано в одну кучу, разведите события, удалив их друг от друга. Вы можете провести и другие эксперименты.

Выполнив это, переходите к 4 и 5 этапам. Возможно, вам, тем не менее, захочется, чтобы в определенных жизненных ситуациях ваше прошлое сохранило прежние очертания. Опробуйте старую и новую временные линии в основных жизненных ситуациях (в работе, отдыхе, близких отношениях, спорте) и посмотрите, какая из них оказывается более действенной. Помните, что если вы передумаете, вы всегда можете вернуться к старой линии времени».

Ваше счастье в прошлом, настоящем и будущем

Использование временных линий позволяет в перепрограммировании себя буквально творить чудеса. Большинство из этих «чудес» будут более подробно описаны мною в следующем разделе. Но уже сейчас, используя то, что вы узнали и уже знаете, я предлагаю вам поработать с собственным счастьем, без которого любая, пусть даже эффективная судьба это все равно что пляж без моря или дорога без окружающих ее пейзажей. Для чего выполните нижеописанную психотехнологию «счастье в настоящем и будущем», в основе которой лежит упражнение, предложенное Я. Мак-Дермоттом и Дж. О’Коннором («НЛП и здоровье»).

Вообразите себя счастливым, по-настоящему счастливым. Пусть это будет диссоциированная картинка. Что вы видите? Не имеет значения, что конкретно вы делаете в этой картинке, поскольку вы знаете точно, что это настоящее счастливое состояние. Вы можете просто «светиться счастьем».

Определите визуальные характеристики и поэкспериментируйте, изменяя картинку так, чтобы сделать ее еще более выразительной и изображающей вас как человека, буквально пышущего счастьем. Например, первой характеристикой в вашем списке может явиться цвет. Тогда, если ваша картинка цветная, поменяйте ее на черно-белую, или наоборот. Что выглядит более привлекательным? Следующая характеристика — это наличие или отсутствие рамки. Если ваша картинка в рамке, уберите ее. Если она не имеет границ, вставьте ее в рамку. Как при этом изменяются ваши ощущения? Пройдите по всему списку характеристик и сохраните все изменения, которые усилили приятные ощущения от улучшенной картинки.

Теперь прислушайтесь к любым звукам, которые звучат в этом воспоминании, и поэкспериментируйте с ними. Сможете ли вы усилить приятные ощущения, изменяя то, что вы слышите? Сохраните те изменения, которые вам понравятся.

Ассоциируйтесь с картинкой. Вы можете сделать это, либо мысленно войдя в свой образ, либо поместив этот образ внутрь себя. Проверьте свои ощущения. Является ли это состояние настоящим счастьем? Можете ли вы как-то улучшить его? Если нужно, выйдите снова из образа и продолжайте экспериментировать с субмодальностями, пока не получите вполне удовлетворительный образ.

Когда вы почувствуете удовлетворение и найдете то, что для вас означают слова «быть счастливым» на уровне субъективного опыта, вы превратите эти слова в реальность.

Составьте список субмодальностей вашего представления о настоящем счастье. Вы сможете использовать его в будущем всякий раз, когда захотите визуализировать счастье.

Теперь разместите эту диссоциированную картинку на своей временной линии и оставьте ее там. Для этого представьте себе, что ваша временная линия растянулась перед вами. Возьмите свою картинку и связанные с ней звуки и установите их на будущей части своей временной линии. После чего сами себе ответьте на следующие вопросы.

Как вы чувствуете себя?

Как вы относитесь к своему счастливому будущему?

Насколько реально и привлекательно оно выглядит?

Как далеко в будущее вы поместили картинку?

Может ли что-то помешать вам достичь этого будущего?

Поэкспериментируйте, поместив картинку в будущее на своей линии времени.

Удалите ее на одну неделю от настоящего.

— На один месяц.

— На один год.

— На три года.

— На пять лет.

Как изменились ваши реакции?

Какие отношения вы хотели бы установить с этим счастливым будущим «я»?

Притягивает ли оно вас?

Какие шаги вам необходимо предпринять, чтобы достичь этого будущего?

Что бы вы сказали своему будущему «я»?

Какие вопросы задали?

Теперь пойдите и станьте своим будущим.

Ассоциируйтесь со своим будущим «я».

А сейчас это будущее «я» смотрит назад, на свое настоящее « я».

Что вы чувствуете?

Какой совет вы могли бы дать своему настоящему «я», чтобы оно смогло достичь той точки, где вы стоите?

Какие ответы вы бы дали на те вопросы, которые перед вами поставило ваше настоящее «я»?

Какие вопросы вы сами задали бы ему?

И наконец, отойдите в сторону и встаньте так, чтобы видеть одновременно и будущее «я», и настоящее «я». Какова связь между ними? Чему вы можете научиться у них обоих?

Вернитесь снова в свое настоящее и ощутите, как это очень сильное упражнение сделало для вас понятие «быть счастливым» необыкновенно реальным...

Создание побуждающего будущего

Теперь вы можете воспользоваться психотехнологией линии времени для того, чтобы сделать любую свою цель действительно и безоговорочно побуждающей, с помощью техники побуждающего будущего. (По Я. МакДермотт и Дж. О’Коннор «НЛП и здоровье», с. 182 — 184).

«Сначала возьмите любую цель из следующих областей:

— физической;

— профессиональной;

— социальной;

— эмоциональной;

— духовной.

Это ваша жизнь.

Если у вас все еще нет никакой конкретной цели, представьте себе, каким вы хотите стать. Какие качества вы хотели бы иметь?

Вообразите свою временную линию, протянувшуюся от прошлого к будущему. Вы можете сделать это мысленно, но можно также использовать линию на полу, чтобы ходить по линии времени. Подходит все, что сделает эту процедуру более реальной.

Отметьте на временной линии то место, которое будет обозначать настоящее (1).

Перейдите вдоль по вашей временной линии в прошлое на такое же расстояние, какое отделяет вас от вашей будущей цели. Если вы строите побуждающее будущее, которое состоится через пять лет, то и в прошлое необходимо отойти на пять лет (2).

Посмотрите вперед в то место, которое вы обозначили как «настоящее». Вы построили это «настоящее» теми действиями, которые совершили в своем прошлом.

Пойдите вперед к «настоящему» и почувствуйте, как много вы изменили за это время. Вам могут прийти в голову определенные ключевые события (3).

Сойдите с временной линии (4), представьте себе диссоциированную картинку самого себя, двигающегося к своей цели в будущем. Увидьте себя таким, каким вы хотели бы стать. Добавьте принадлежащие картинке звуки и голоса. Теперь ассоциируйтесь с картинкой.

Какие ощущения у вас возникают при этом? Настройте субмодальности этой картинки, увеличивая ее и делая более яркой и цветной до тех пор, пока ваши приятные ощущения не достигнут пика интенсивности. Сделайте то же самое с аудиальными субмодальностями.

Когда вы будете полностью удовлетворены, выйдите из картинки и диссоциируйтесь.

Поместите эту картинку в то место в будущем, где вы хотите достичь своей цели. Пусть она встанет прямо на вашу линию времени (5).

Теперь посмотрите из этой будущей позиции на настоящее.

Какие шаги вам предстоит предпринять, чтобы превратить это будущее в реальность?

Какие препятствия могут возникнуть у вас на пути, и как вы можете обойти их?

Что должно произойти в этот промежуток времени между настоящим и будущим?

Отметьте шаги и этапы этого процесса.

Вернитесь в настоящее (6).

Вы поймете, что существует ряд конкретных результатов, через которые придется пройти, чтобы достичь желаемой цели.

Пусть всегда цель находится впереди. Когда вы пройдете ее, создайте новую. Если цель потеряла в ваших глазах всякую привлекательность, создайте другую. Пусть всегда у вас будет мечта, выходящая за рамки той фантазии, в которое вы живете».

Освобождение перспективы неограниченных достижений

И, наконец, последнее в данном разделе и главе. Я настоятельно рекомендую вам еще раз использовать вашу линию времени, но уже для того, чтобы кардинально реорганизовать собственное будущее. Сделать это можно посредством нижеописанной техники освобождения перспектив неограниченных достижений, которая была итоговой для книги неоднократно упоминаемых мною американских тренеров. (По: С. Андреас, К. Герминг, Ч. Фолкнер, Т. Халлбом, Р. МакДональд, Д. Шмидт, С. Смит. «Миссия НЛП», с. 304 — 307).

«ЧАСТЬ I: Большой образ-пространство.

1. Самосознание. Выберите подходящее время и место и задумайтесь над тем, каким образом вы присутствуете здесь и сейчас. Почувствуйте свое тело, свою кожу и те участки, которые соприкасаются в данный момент со стулом, столом, с этой книгой. А теперь выясните, в каком месте вашего тела обычно покоится самосознание: в голове, в грудной клетке, в животе? Экспериментируйте, позволяя самосознанию перемещаться. Обратите внимание на все изменения.

2. Оставьте тело. Почувствуйте, как сознание начинает продвигаться вверх и покидать ваше тело. Вскоре вы начнете ощущать, как вы легко возноситесь над своим телом. Представьте себе, что снизу вы видите себя и комнату со всеми ее мельчайшими деталями.

3. Поднимитесь.Взнеситесь еще выше под самый потолок. Поднимитесь к верхнему этажу, на крышу дома, чтобы оттуда вы смогли видеть все здание и прилегающие к нему окрестности. Начните еще быстрее отдаляться от Земли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувствуйте, как вы все более отдаляетесь от Земли, вверх, сквозь облака, и наконец, под вами начинают вырисовываться контуры континентов. Вскоре вы увидите океаны и прекрасный земной шар. Увидьте солнце и сверкающие, словно бриллианты, звезды. Всматривайтесь в поверхность Земли и в облака, окружающие ее. Это ваш дом. Смотрите на него. Увидьте мир без границ. Увидьте, что это действительно единый мир. Быть может, когда-нибудь вы увидите эту картину из иллюминатора космической станции.

4. Используйте данную перспективу. С такой перспективы вы не видите своего тела, такого маленького где-то там, внизу, на поверхности огромной голубой планеты. А теперь подумайте о какой-нибудь проблеме, которая волнует человека на Земле, и решите ее с данной перспективы. Какие идеи или возможности вы предложите с данной перспективы человеку, ищущему решения? Исследуйте пригодность данной перспективы столько времени, сколько сочтете нужным, и постарайтесь запомнить то, что вы узнаете, чтобы позднее предложить это тому человеку на Земле.

5. Спуститесь на Землю. Начните спускаться вниз, на Землю. Вначале вы увидите очертания континентов, страну, в которой вы живете, ваш город. Наконец, вы приблизитесь к своему дому. Спуститесь через крышу и продолжайте спускаться, пока вы не «зависнете» непосредственно у себя над головой.

ЧАСТЬ II: Большой образ-время.

6. Увидьте временную линию своей жизни. Несколько раз моргните, после этого вы должны увидеть собственную временную линию непосредственно под собой. Обратите внимание на прошлое и направление, в котором она устремляется, выходя из вашего сидящего тела. Затем увидьте будущее и его направление.

7. Путешествие в будущее. Начните путешествие над своей временной линией в будущее. В ходе путешествия вы можете обойти определенные цели, которые были размещены вами на собственной временной линии в предыдущих упражнениях. Путешествуя, вы увидите, как осуществление каждой цели улучшает ваше будущее. Увидьте свое чувство успеха и удовлетворения. Вглядитесь еще дальше в будущее и увидьте, как осуществление этой цели содействует дальнейшим достижениям. Взгляните на новые возможности лучшей жизни.

Вы можете захотеть погрузиться в прошлый опыт, и, когда вы войдете в него и прикоснетесь к своим впечатлениям из прошлого, нас охватят некоторые из тех прекрасных чувств. Эти чувства могут послужить вам напоминанием о том, что однажды ваши мечты исполнятся. С растущим чувством удовлетворения от мысли о том, что мечты исполнятся, вы можете начать двигаться дальше более быстрыми темпами в будущее над временной линией своей жизни.

8. Исследуйте конец. Если ваша линия времени заканчивается раньше, нежели бы вам хотелось, вы можете продлить ее до ста лет счастливой жизни в полном здравии. А теперь увидьте жизнь, наполненную творчеством, до самого конца вашей временной линии. Остановитесь у самого ее окончания. Никто из нас не знает, что он увидит в конце своей временной линии. Некоторые видят двери, другие — стену или огонь, третьи — струящийся неясный свет. Что бы вы ни увидели, оцените это и попробуйте что-нибудь узнать об этом.

9. Увидьте мудрость преклонного возраста. Считается, что после тридцати лет линии и на нашем лице обозначают линии нашей жизни. Взгляните на конец своей временной линии и увидьте там мудрого человека — это вы в будущем. Загляните в его мудрое лицо и увидьте в нем богатый жизненный опыт, смотрите и слушайте очень внимательно, как важное сообщение или знак хотят передать вам самое мудрое воплощение вас самих. Даже если вы не до конца поймете этот знак, поблагодарите старое мудрое «я» за сообщение и встречу.

10. Совершите просмотр жизни. Оглянитесь на свою временную линию и взгляните на все прошедшие годы, на весь опыт прошлых лет. Совершите просмотр всей своей жизни. Оцените разумом и сердцем, действительно ли это та жизнь, которой вы хотели жить. Немногие люди задумываются над тем, является ли их жизнь отражением того, что было ими запланировано, полностью ли она удовлетворяет их, отвечает ли она их ценностям. Уделите такому размышлению достаточное количество времени.

11. Введите все желаемые изменения. Если вы ощущаете необходимость ввести в свою временную линию какие-либо изменения, позвольте своему подсознанию помочь вам в этом. Пусть ваше будущее заслонит мгла. В этой мгле пусть ваши осознанные желания соединятся с мудростью вашего подсознания. Когда вы увидите различные цвета, окрашивающие во мгле вашу временную линию, вы почувствуете, что совершаются важные изменения. Вы будете удивлены быстрым окончанием процесса и восхищены как вашей новой временной линией, так и новой, открывающейся перед вами жизнью.

12. Вернитесь в настоящее. Начните продвигаться над временной линией назад, к настоящему. В процессе продвижения вы можете пожелать просмотреть свое новое будущее. Сделайте это, примите и испытайте множество новых возможностей, какие выявляются на обратном пути к настоящему.

13. Взгляните на прошлое. Когда вы достигнете настоящего, оглянитесь назад, на прошлое. Увидьте молодого «вы», который когда-то представлял себе ваше нынешнее существование. А теперь взгляните в будущее и увидьте будущего «вы», которым вы хотите стать. Помните, что этот будущий «вы» хочет выглядеть реально. Вернитесь в свое настоящее тело. Возьмите с собой все, о чем вы узнали. Дышите глубоко. Почувствуйте кончики пальцев, ступни; откройте глаза».

Упражнение 26.

Тщательно определите свою линию времени. Оцените ее структуру и тип с точки зрения экологичности, т.е. соответствия задачам, целям и условиям вашей жизнедеятельности.

Поэкспериментируйте с изменениями своей линии времени. Попробуйте найти и закрепить наиболее экологичный для вас ее вариант.

Упражнение 27.

Отдельно, для старой или уже новой линии времени, поработайте со своим будущим по рекомендациям С. и К. Андреас. Закончив, осуществите перепрограммирование своего прошлого.

Упражнение28.

Улучшите свои способности помнить прошлое и использовать его ресурсы с помощью методики С. и К. Андреас.

Упражнение 29.

Сделайте свою жизнь более счастливой с помощью техники «счастье в настоящем и будущем».

Создайте себе побуждающее будущее.

Упражнение 30.

Освободите для себя пространство и время неограниченных достижений.

Дополнительные сведения

Сведения об авторе

Ковалев Сергей Викторович

Психолог, психотерапевт, консультант по управлению, политический консультант.

Доктор психологических наук, профессор.

Психотерапевт Всемирного и Европейского регистров, сертифицированный Мастер-Тренер НЛП и специалист по эриксоновской гипнотерапии.

Действительный член Российского психологического общества и Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги (ППЛ).

Президент межрегионального отделения нейролингвистического программирования: НЛП-консалтинга, коучинга, психологии и психотерапии ППЛ; консультант, сертифицированный профессиональным сообществом; официальный преподаватель и супервизор практики международного класса ППЛ.

Генеральный директор Института Инновационных Психотехнологий.

Тел: (495) 799-08-60

E-mail: kovalev@psy-in.ru

Web: www.psy-in.ru

Центр Практической Психотерапиипсихотехнологии

— решения любых проблем

— универсальные методы изменения себя и других

— эффективные приемы достижения желаемого

Сертификационные программы Института Инновационных Психотехнологий

Наши сертификационные программы позволяют не просто обрести благополучие, эффективность и счастливость, но и получить квалификацию и статус профессионального консультанта по личностным изменениям (уровни Практика (П), Специалиста (С) и Мастера (М)) по стандартам Европейской ассоциации психотерапии.

Вы можете приступить к изучению программы с любой темы, так как все они абсолютно самостоятельны, и позволяют по-разному, но обязательно решать любые проблемы.

Автор и ведущий всех семинаров – Ковалев Сергей Викторович.

Тел.: (495) 799-08-60

Web:www.psy-in.ru

Центр Практической ПсихотерапииИнститута Инновационных Психотехнологий

Консультации по любым направлениям психотерапии, включая:

— преодоление стрессов и вывод из депрессивного состояния;

— избавление от неприятных эмоций;

— устранение зависимостей (чрезмерная привязанность к курению, алкоголю, сексу, взаимоотношениям, деньгам, вещам или чему-нибудь еще);

— изменение способов поведения и взаимодействия с другими людьми (разрешение межличностных конфликтов, спорных вопросов);

— коррекция супружеских взаимоотношений, взаимоотношений между родителями и детьми, коррекция деловых взаимоотношений;

— гармонизация состояния после утраты близких и разрыва отношений;

— устранение чувства неудовлетворённости жизнью;

— устранение фобий, негативного самопрограммирования и панических атак;

— преодоление психотравм, родительского программирования, изменение личной истории;

— повышение самооценки и уверенности в себе;

— оптимизация будущего в сторону повышения благополучия, успешности, эффективности;

— содействие в исцелении психосоматических недугов;

— коррекция веса;

— определение, формулирование и оформление целей.

Тел. (495) 799-08-60

Web:www.psyip.ru

1

Никак не могу не упомянуть в связи с этим две очень четкие сентенции. «Никто не может причинить вам боль без вашего на то согласия» — Э. Рузвельт. И «У нас невозможно отобрать самоуважение, если мы сами его не отдадим» — Ганди.

2

Мудрый анекдот. Лежат два близнеца в утробе матери. И один из них, прервав затянувшееся молчание, заявляет: «Знаете, коллега, после длительных размышлений я пришел к выводу, что роды — это еще не конец». — «Что вы!» — в негодовании восклицает другой. — «Это абсолютно антинаучная точка зрения — ведь никто еще не возвращался обратно!»

3

Я сознательно ввел дефис, дабы подчеркнуть, что с одной стороны это уровни включения нашей неврологии, а с другой — логики жизни…

4

Это о том, что мир может представляться (репрезентироваться) человеку либо во внешних и внутренних образах (V или Visual); либо в таких же звуках (А или Audial); либо в аналогичных ощущениях (К или Kinestetic), либо же во всяких, но опять-таки, и внешних и внутренних словах, цифрах, графиках и т.п. (D или Discret).

Content

Ковалев Сергей Викторович Мы родом из Страшного Детства, или Как стать хозяином своего прошлого, настоящего и будущего

Вместо предисловия

Часть I. О сценаристах и сценариях

Глава 1.1. Психопатология нашего детства

Четыре контура бессознательного

Основные жизненные позиции

Психология о сценариях жизнедеятельности

Темы наших сценариев

Проблема внутренних голосов

Глава 1.2. Психотерапия Внутреннего ребенка

Феномен родительского программирования (РП)

Основные родительские предписания

Наше Травмированное Дитя

Часть II. О нашем прошлом и о нашем будущем

Глава 2.1. Прошлое против будущего

Кое-что о психотравмах и импринтах

Ресурсирование своего прошлого

Психотерапия личной истории

Реимпринтирование критических инцидентов

Работа с не своим прошлым

Глава 2.2. Судьба в разрезе грядущего

«Прекрасное далеко»

Автопилот достижения целей

Ресурсирование собственного будущего

Экологизация грядущего

Нейро-логические уровни

Нейропрограммирование Высокого

Часть III. Время вашей судьбы

Глава 3.1. Времена, в которых вы живете

Судьба и ориентация во времени

Определение и изменение временных предпочтений

Оценка по эмпринт-методу

Референтная категория суждений и планов, причинно-следственность, а также категории принуждения и подчинения

Глава 3.2. Линии нашего времени

Время в пространстве Сознания

Оптимизация Линии Времени

Ваше счастье в прошлом, настоящем и будущем

Создание побуждающего будущего

Освобождение перспективы неограниченных достижений

Дополнительные сведения

Сведения об авторе

1